XII Simpsio de Dissertaes e Teses

Taitson Leal dos Santos

Orientadora: Luzia Batista de Oliveira Silva

Donatien Alphonse Franois de Sade, (Paris, 2 de junho de 1740 Saint-Maurice, 2 de dezembro de 1814) foi um aristocrata francs, escritor libertino e filsofo.

Muitas das suas obras foram escritas enquanto estava na Priso da Bastilha, encarcerado diversas vezes, inclusive por Napoleo Bonaparte.

De seu nome surge o termo mdico sadismo, que define a perverso sexual de ter prazer na dor fsica ou moral do parceiro ou parceiros. Foi perseguido tanto pela monarquia (Antigo Regime) como pelos revolucionrios vitoriosos de 1789 e depois por Napoleo.

objeto de estudo:

A Filosofia na Alcova e Os 120 dias de Sodoma

Categorias fundamentais: (Alcova, Libertinagem, Libertinos, Sodoma, Preceptores imorais ou Mestres do imoralismo, Natureza, Imaginrio, Imaginrio da violncia, Esttica da violncia).

Far-se- uma anlise do imaginrio desse autor, destacando-se nessas categorias aquelas que so recorrentes e fundamentais para compreenso do mesmo.

objetivos e fundamentos tericos:

Compreender a obra filosfica do literato Marqus de Sade e sua contribuio para se pensar os embates e desatinos estticos de uma pedagogia libertina, que no alcana uma educao libertria nos moldes de uma educao emancipadora, como as que trabalham para a conquista e construo da autonomia dos sujeitos implicados no processo educacional ou educativo, mas deixa a descoberto as fragilidades, fraquezas e mazelas da sociedade do perodo e certamente nos remete a pensar a educao na atualidade.

Pretendemos ilustrar a questo educativa libertina sadeana e analisar os argumentos traados pelo autor no intuito de melhor compreende-la, alm de averiguar sua pedagogia sob a tica iluminista.

Por que Sade, este nobre francs, que atuou ativamente na Revoluo Francesa, ilustra sua pedagogia libertina de forma aparentemente to contrria aos ideais iluministas?

Qual a relevncia em seu texto de uma educao voltada para o incesto, o roubo, o assassinato, tendo como fim ltimo o prazer?

a pesquisa:
A pesquisa se divide em quatro captulos. O primeiro captulo foi elaborado a partir do material que serviu de referencial terico para nortear o objeto e objetivo desse estudo. O segundo captulo resgata e contextualiza o cenrio filosfico e libertino entre os sculos XVI e XVIII. O terceiro captulo analisa categorias como a alcova, a natureza, a formao do libertino e demais imagens da libertinagem a partir dA Filosofia na Alcova. O quarto captulo debrua-se na investigao acerca da devassido levada aos extremos a fim de atingir o gozo e a violncia mxima a partir de Os 120 dias de Sodoma.

consideraes finais:
Percebemos, claramente em nossas anlises, que Sade no se limita a somente narrar uma novela, conto, historieta, dilogo ou romance estilos pelos quais circunda livremente.

Parece-nos, em muitos casos, um tlos (uma finalidade) como se fora uma seta sempre a mostrar a direo, aonde se quer chegar. Eis talvez um dos indcios mais claros da obra do autor a chamar nossa ateno, uma vez que est sempre revelando setas que apontam para diversas direes.

Em diversas passagens do autor pode-se encontrar um historiador, comparando cenas ou acontecimentos em seus romances com algum fato histrico.

Apontamos somente algumas categorias a que este autor recorre. Sade se volta mitologia, passa pela antiguidade, Grcia e Roma, medievo, chegando a fatos recentes de sua prpria sociedade, citando toda espcie de histria factuais ou no presentes na literatura mundial. Conforme Eliane Robert Moraes (1992, p. 43), como se no pudssemos aceitar que o inconcebvel da literatura tivesse sido realmente concebido na histria.

Sade no tem o privilgio de ser o primeiro a introduzir a crueldade na libertinagem, pois j encontramos exemplos nas histrias dos libertinos setecentistas, entretanto, o Marqus de Sade o primeiro a nos alertar a isso, insistentemente, recorrendo de forma exaustiva a exemplos histricos(Ibid.).

A pesquisa encontra-se em fase de redao, com os captulos e subcaptulos j elencados e sendo delineados, visando o processo de Qualificao da mesma, onde as contribuies da banca avaliadora certamente nos auxiliaro mediante novos apontamentos e observaes.

Cap. 1 IMAGINRIO

G. Durand e G. Bachelard; Imaginrio da violncia; A violncia simblica;

CAP. 2 SADE: O LIBERTINO REVISITADO, ESQUECIDO E RESGATADO

Cap. 3 ALGUMAS CATEGORIAS DA FILOSOFIA NA/DA ALCOVA E A EDUCAO

Alcova / Natureza; formao do libertino; A esttica libertina: imagens da libertinagem

Cap. 4 OUTRAS CATEGORIAS EM SADE Violncia libertina a partir dOs 120 dias de Sodoma;

referncias bibliogrficas:
BARTHES, Rolland. Sade, Fourier e Loyola.

BORGES, Augusto Contador. A Revoluo da Palavra Libertina, In: Marqus de SADE. A Filosofia na Alcova.
_____. Sade e a revoluo dos espritos. In: SADE, Marqus de. Ciranda dos Libertinos. GIACIA Jr., Oswaldo. Sade e Nietzsche: as vertigens da conscincia moral, IN: GIACIA JR., Oswaldo. Labirintos da Alma: Nietzsche e a auto-supresso da moral. MORAES, Eliane Robert. Marqus de Sade: um Libertino no Salo dos Filsofos. EDUC-SP, 1992. _____.Sade: a Felicidade Libertina. PAZ, Octavio. Um mais alm ertico: Sade. SADE, Marqus de. A Filosofia na Alcova: ou, Os Preceptores Imorais. _____. Ciranda dos Libertinos. _____. Escritos Filosficos e Polticos. _____. Justine: ou os Infortnios da Virtude. _____. Os 120 dias de Sodoma: ou a escola da libertinagem. SILVA, Luzia Batista de Oliveira. Ceclia Meireles: imaginrio, poesia e educao.

Taitson Leal dos Santos

Orientadora: Luzia Batista de Oliveira Silva