TG 02-058

ITUVERAVA-SP

COLETNEA
ATRIBUTOS DA REA AFETIVA

TG! Reserva! Brasil!

SUMRIO
INTRODUO
O DIREITOS E DEVERES DO CIDADO ROMANO 03 O LADO AFETIVO DO ATIRADOR 03

DESENVOLVIMENTO
ATRIBUTOS QUE DEVEM SER EVIDENCIADOS PELO INSTRUTOR ATRIBUTOS QUE DEVEM SER EVIDENCIADOS PELO INSTRUENDO CONCEITUAO DOS ATRIBUTOS DA REA AFETIVA ATRIBUTOS, VALORES E REQUISITOS DA REA AFETIVA ALGUMAS VIRTUDES MILITARES A PROFISSO SOLDADO VIRTUDES INERENTES CAMARADAGEM A UNIO - ESPRITO DE CORPO LEALDADE RESPONSABILIDADE VOCAO BOM SENSO A EDUCAO MILITAR E A FORMAO VERDADEIRO SOLDADO-CIDADO CRENAS E VALORES VIRTUDES DE CIDADO SENTIMENTO DO DEVER FORA DE VONTADE AMOR A ORDEM MORALIDADE ABNEGAO CORAGEM E BRAVURA PONTUALIDADE E PRESTEZA DECORO DO CIDADO CAMARADAGEM DISCIPLINA RESPEITO AOS SUPERIORES E AO SEU SEMELHANTE DIREITOS E DEVERES DO ATIRADOR (CIDADO) DEVERES DE TODO CIDADO SERVIO MILITAR RESERVISTA ENALTECE O SERVIO MILITAR TEXTOS PARA TRABALHAR OS ATRIBUTOS DA REA AFETIVA 04 04 06 06 09 11 12 13 15 16 16 17 18 20 21 22 22 22 22 22 23 23 23 23 23 24 24 25 25 27 29

CONCLUSO
ANEXO A: FICHA DE AVALIAO DOS ATRIBUTOS DA REA AFETIVA CURSO DE 35 FORMAO DE CABOS (MONITORES) ANEXO A: FICHA DE AVALIAO DE ATRIBUTOS (ATIRADORES) 36
MARCO AURLIO RODA - 1 SGT Ch Instr TG 02-058 (Ituverava-SP) 2

ATRIBUTOS DA REA AFETIVA

CAPTULO 1 INTRODUO
1-1. DOS DIREITOS E DEVERES DO CIDADO ROMANO a. o direito do pai sobre os filhos (ptria potestas); b. o direito do marido sobre a esposa (manus); c. o direito do senhor sobre os escravos (potestas dominica); d. o direito de um homem livre sobre o outro que a lei lhe dava por contrato ou por condenao judiciria (manus capere); e. o direito sobre a propriedade (dominium). Os tais direitos correspondiam os deveres. E para cumprir seus deveres o cidado romano precisava possuir uma srie de aptides e virtudes. Desenvolver tais aptides era o papel da educao. E quais eram essas aptides e virtudes? As principais eram as seguintes: 1) a piedade ou a obedincia, que inclua tanto a idia religiosa de reverncia como a noo de respeito autoridade paterna; 2) a varonilidade ou firmeza, que atualmente chamamos de carter (constantia); era uma virtude muito valorizada entre os romanos; 3) a bravura ou a coragem, que impelia o romano a nunca abandonar voluntariamente uma luta antes de ter vencido; 4) a prudncia, que devia ser utilizada principalmente na direo dos negcios particulares; 5) a honestidade, que consistia principalmente na perfeita conduta em todas as relaes econmicas; 6) a seriedade (gravitas), que inclua a sobriedade na conduta, a compostura; e 7) para o indivduo, todas essas virtudes estavam reunidas no ideal do dever; para o Estado, no ideal de justia. 1-2. O LADO AFETIVO DO ATIRADOR Os Atributos da rea Afetiva (AAA) explora o lado afetivo do atirador e tem por finalidade a valorizao das qualidades morais do homem (militar) e o estmulo ao auto conhecimento. puramente Relaes Humanas! um campo vastssimo, talvez at ilimitado, pela grandiosidade a que se prope. Trabalhar com a mente humana e explorar o humanismo que existe dentro de cada ser, no fcil, porque o comportamento do homem por excelncia, complexo. Explorar o subjetivo de suas emoes uma luta grandiosa! Muitas vezes temos que dar toda a ateno a alguns atiradores, separadamente. O nvel dos Atiradores bem elevado e assim deve ser, pois, estes jovens foram selecionados dentre aqueles que demonstram potencial para se tornarem representantes do povo e levando dentro de si valores que cabem ao Chefe da Instruo e o Instrutor incutir. Representantes do povo que se lembrem do sargento um dia e que tenham
3

aprendido conosco o que honra, honestidade, probidade, palavra, justia, solidariedade, enfim todos os AAA que voc conseguir que eles evidenciem . Para atingirmos o objetivo dos AAA, primeiramente devemos observ-los em ns mesmos, vamos l?

CAPTULO 2
DESENVOLVIMENTO 2-1. ATRIBUTOS QUE DEVEM SER EVIDENCIADOS PELO INSTRUTOR a. H uma gama de atributos que o instrutor deve possuir e evidenciar: 1) entusiasmo pela profisso militar; 2) conhecimento do assunto; 3) percia na execuo das tarefas; 4) boa apresentao individual; 5) seriedade; 6) disposio para prestar ajuda aos instruendos; e 7) maneira adequada de conduo da sesso, entre outras. b. A liderana fator preponderante para despertar nos instruendos a necessria motivao que contribuir para o aprendizado. c. O instrutor o responsvel pelas condies favorveis ao aumento do nvel de conhecimento e habilidades no seu instruendo, que dever: 1) ter vontade de aprender; 2) saber o porqu deve aprender; 3) entender o que se espera obter com o seu aprendizado; 4) praticar o que aprendeu; 5) apresentar progresso no aprendizado, dentro de um planejamento prvio; e 6) entender a correlao entre os assuntos que esto sendo aprendidos e a sua aplicao nos cargos para os quais est sendo preparado. d. Por fim, imprescindvel que os instrutores de todos os nveis tenham perfeita conscincia do trplice papel a desempenhar: educador, modelo e exemplo. 2-2. ATRIBUTOS QUE DEVEM SER EVIDENCIADOS PELO INSTRUENDO Atributos da rea Afetiva a. Definidos por meio de Coletivos de Instruo Individual relacionados rea de atitudes. Os Oll da rea Afetiva correspondem aos atributos a serem exibidos pelos instrutores, independentemente da matria ou assunto ministrado. Cada Oll da rea Afetiva compreende trs elementos: a) o nome do atributo a ser exibido e sua definio; b) um conjunto de condies dentro das quais o atributo poder ser observado; e c) o padro - evidncia do atributo b. O instrutor apreciar o comportamento do instruendo em relao ao atributo considerado, ao longo de toda a instruo. O padro ter sido atingido se, durante as atividades, o instrutor julgar que o instruendo evidenciou o atributo em questo.
4

c. A seguir, voc encontrar a srie de Objetivos de Instruo Individual que esto, especificamente, relacionados a atributos da rea afetiva. O fato de haverem sido destinadas 20 (vinte) horas para os OII dessa rea no significa, absolutamente, que esse seja o nico tempo disponvel para o desenvolvimento de atitudes desejveis. Alm da carga horria bsica, imprescindvel a atitude do(s) Instrutor(es) do TG, observando, orientando, estimulando o instruendo, em todas as oportunidades, ao longo de seu Servio Militar Inicial. B/5-001(FC): Atitude contrria a vcios (toxicomania, alcoolismo, jogos de azar, tabagismo): Capacidade de resistir a vcios. Condio: Na vida diria da OM. Obs. Sem a preocupao de obter-se o abandono do fumo, o instruendo dever ser conscientizado dos malefcios do fumo para a sade e para os esforos fsicos prolongados ou intensos. Deve ser provocada uma emulao em busca do menor consumo possvel de cigarros. Considerar as seguintes faixas: Fumar pouco (at 10 cigarros dirios). Fumar moderadamente (at 20 cigarros dirios.) Fumar muito (mais de 20 cigarros dirios). B/5-002(FC): Camaradagem: Capacidade de compreender e auxiliar os companheiros em qualquer situao. Condio: No relacionamento com os companheiros. CAMARADAGEM - capacidade de estabelecer relaes amistosas com superiores, pares e subordinados. B/5-003(FC): Esprito de corpo: Capacidade de integrar-se no carter coletivo do grupo. Condio: Na vida diria da OM, no relacionamento com os companheiros quando estiver atuando numa equipe ou participando de competies. ESPRITO DE CORPO - sentimento de identificao com os valores e tradies da organizao e/ou do grupo, gerando interaes positivas de apoio mtuo, que se prolongam no tempo. B/5-004FC): Lealdade: Capacidade de demonstrar fidelidade a pessoas, grupos ou instituies em funo dos valores que defendem ou representam. Condio: No relacionamento com os companheiros e com os superiores. LEALDADE - atitude de fidelidade a pessoas, grupos e instituies, em funo dos ideais e valores que defendem e representam. B/5-005(FC): Responsabilidade: Capacidade de desenvolver todas as atividades sob sua incumbncia. Condio: Durante o cumprimento das misses que lhes forem atribudas. RESPONSABILIDADE - capacidade de cumprir suas atribuies assumindo e enfrentando as conseqncias de suas atitudes e decises. B/5-006(FC): Valorizao do Servio Militar: Reconhecimento da importncia do servio militar inicial na realizao do reservista, no plano individual. Condio: Durante a observao de AV, participao de grupos de debate, palestras e no desenvolvimento de matrias que favoream discusses sobre o tema.
5

B/5-007(FC): Valorizao do Servio Militar: Reconhecimento da formao do Exrcito Brasileiro e sua importncia para a integrao nacional e defesa do nosso pas. Condio: Durante a observao de AV, participao de grupos de debate, palestras e no desenvolvimento de matrias que favoream discusses sobre o tema. B/5-008(FC): Valorizao do Servio Militar: Reconhecimento da importncia do servio militar no desenvolvimento brasileiro. Condio: Durante a observao de AV, participao de grupos de debate, palestras e no desenvolvimento de matrias que favoream discusses sobre o tema. 2-2. CONCEITUAO DOS ATRIBUTOS DA REA AFETIVA a. FINALIDADE Padronizar a linguagem tcnica utilizada na rea afetiva em todos os Tiros-deGuerra, em especial os atributos que podero vir a ser selecionados, desenvolvidos, avaliados, ou citados, dependendo do propsito do usurio. b. OBJETIVO Unificar em um documento as vrias definies referentes aos atributos, valores e requisitos da rea afetiva, possibilitando a sua correta utilizao. c. CONSIDERAES A constatao da existncia de diversos documentos em uso no mbito do Exrcito, com diferentes definies para os atributos, valores e requisitos da rea afetiva, indicou a necessidade de elaborao de um nico deles que padronizasse a linguagem e os conceitos. d. ATRIBUTOS, VALORES E REQUISITOS DA REA AFETIVA 1) Os seguintes valores devem ter sido desenvolvidos no indivduo desde a infncia e reforados ao longo da vida militar. Devem servir, tambm, para uma ao imediata do docente que identifique sua ausncia, visando as providncias que possibilitem o afastamento do instruendo, pelos meios regulamentares, disciplinares e / ou judiciais, em especial na formao do militar de carreira. HONESTIDADE - conduta que se caracteriza pelo respeito ao direito alheio, especialmente no que se refere fraude e mentira. INTEGRIDADE - conduta orientada pelos valores morais e ticos prprios, da instituio e da sociedade em que vive. LEALDADE - atitude de fidelidade a pessoas, grupos e instituies, em funo dos ideais e valores que defendem e representam. 2) Apresenta-se a seguir os requisitos bsicos essenciais que devem ser desenvolvidos e aprimorados em todos os militares da Fora Terrestre, particularmente os que se destinam profisso das armas. So qualidades que envolvem, cada uma, comportamentos, atitudes e valores, que devem dar o embasamento e a direo para o desenvolvimento, aprimoramento e avaliao dos atributos da rea afetiva.

AUTO-APERFEIOAMENTO (atitude para aprendizagem) - disposio ativa para mobilizar seus recursos internos, visando aprimorar e atualizar seus conhecimentos. CIVISMO - capacidade de fazer valer os direitos e cumprir com os deveres de cidado. ESPRITO DE CORPO - sentimento de identificao com os valores e tradies da organizao e/ou do grupo, gerando interaes positivas de apoio mtuo, que se prolongam no tempo. IDEALISMO - representao dos sentimentos mais nobre em uma linha de conduta voltada para as causas em que acredita e para os princpios que adota. PATRIOTISMO - atitude de amor ptria e respeito aos smbolos e s instituies nacionais. 3) Complementarmente aos valores e requisitos j mencionados, os atributos a seguir referem-se queles identificados como os mais representativos para o desenvolvimento, aprimoramento e avaliao, em particular nos militares de carreira. ABNEGAO - capacidade de renunciar aos interesses pessoais em favor da instituio, grupos e / ou pessoas. ADAPTABILIDADE - capacidade de se ajustar apropriadamente s mudanas de situaes. APRESENTAO - capacidade de demonstrar atitudes e porte condizentes com os padres militares. AUTOCONFIANA - capacidade de demonstrar segurana e convico em suas atitudes, nas diferentes circunstncias. AUTOCRTICA - capacidade de avaliar as prprias potencialidades e limitaes frente idias, sentimentos e / ou aes. CAMARADAGEM - capacidade superiores, pares e subordinados. de estabelecer relaes amistosas com

CIVILIDADE - capacidade de agir de acordo com as normas que regem as relaes interpessoais. COERNCIA - capacidade de agir em conformidade com as prprias idias e valores, em qualquer situao. COMBATIVIDADE - capacidade de lutar, sem esmorecer, pelas idias e causas em que acredita ou por aquelas sob sua responsabilidade. COMPETITIVIDADE - capacidade de disputar, simultaneamente, com outrem, visando um objetivo. COMUNICABILIDADE - capacidade de relacionar-se com outros por meio de idias e aes. COOPERAO - capacidade de contribuir espontaneamente para o trabalho de algum e/ou de uma equipe.
7

CORAGEM - capacidade para agir de forma firme e destemida, diante de situaes difceis e perigosas, seguindo as normas de segurana. CRIATIVIDADE - capacidade de produzir novos dados, idias e/ou realizar combinaes originais, na busca de uma soluo eficiente e eficaz. DECISO - capacidade de optar pela alternativa mais adequada, em tempo til e com convico. DEDICAO - capacidade de realizar, espontaneamente, atividades com empenho e entusiasmo. DINAMISMO - capacidade de atuar ativamente com inteno determinada. DIREO - capacidade de conduzir e coordenar grupos e/ou pessoas, na consecuo de determinado objetivo. DISCIPLINA - capacidade de proceder conforme normas, leis e regulamentos que regem a instituio. DISCIPLINA INTELECTUAL - capacidade de adotar e defender a deciso superior e/ou do grupo mesmo tendo opinado em contrrio. DISCRIO - capacidade de manter reserva sobre fatos de seu conhecimento que no devam ser divulgados. EQUILBRIO EMOCIONAL - capacidade de controlar as prprias reaes para continuar a agir, apropriadamente, nas diferentes situaes. FLEXIBILIDADE capacidade de reformular comportamentos, com prontido, diante de novas exigncias. planejamentos e

IMPARCIALIDADE - capacidade de julgar, com iseno, sem se envolver emocionalmente. INICIATIVA - capacidade para agir, de forma adequada e oportuna, sem depender de ordem ou deciso superior. LIDERANA - capacidade de dirigir, orientar e propiciar modificaes nas atitudes dos membros de um grupo, visando atingir os propsitos da instituio. METICULOSIDADE - capacidade de agir atendo-se a detalhes significativos. OBJETIVIDADE - capacidade de destacar o fundamental do suprfluo para a realizao de uma tarefa ou soluo de um problema. ORGANIZAO - capacidade de desenvolver atividades de forma sistemtica e eficiente. PERSISTNCIA - capacidade de manter-se em ao continuadamente, a fim de executar uma tarefa vencendo as dificuldades encontradas. PERSPICCIA - capacidade de perceber, pronta e integralmente, os detalhes de uma situao ou problema, seus significados prticos e implicaes. PERSUASO - capacidade de convencer pessoas a adotarem idias ou atitudes que sugere.
8

PREVISO - capacidade de antecipar-se a fatos e situaes, antevendo alternativas viveis, de modo a evitar e/ou eliminar possveis falhas na execuo de uma tarefa. RESPONSABILIDADE - capacidade de cumprir suas atribuies assumindo e enfrentando as conseqncias de suas atitudes e decises. RESISTNCIA - capacidade de suportar, pelo maior tempo possvel, a fadiga resultante de esforos fsicos e/ou mentais, mantendo a eficincia. RUSTICIDADE - capacidade de adaptar-se a situaes de restrio e/ou privao, mantendo a eficincia. SENSIBILIDADE - capacidade de perceber e compreender o ambiente, as caractersticas e sentimentos de pessoas e/ou grupos, buscando atender aos seus interesses e necessidades. SOBRIEDADE - capacidade de agir com austeridade em relao a hbitos, costumes e procedimentos na vida particular e profissional. SOCIABILIDADE - capacidade de estabelecer interao com as pessoas propiciando um ambiente cordial. TATO - capacidade de lidar com as pessoas sem ferir suscetibilidades. TOLERNCIA - capacidade de respeitar e conviver com idias, atitudes e comportamentos diferentes dos seus. ZELO - capacidade de cuidar dos bens mveis e imveis que esto ou no sob sua responsabilidade. 2-3. ALGUMAS VIRTUDES MILITARES A VIRTUDE a qualidade do que se conforma com o considerado correto e desejvel, seja do ponto de vista da moral, da religio, do comportamento social ou do dever. "As virtudes perdem-se no interesse como as guas do rio se perdem no mar." La Rochefoucauld "A virtude difcil de se manifestar, precisa de algum para orient-la e dirigi-la. Mas os vcios so aprendidos sem mestre." Sneca "A virtude mais perseguida pelos maus do que amada pelos bons." Miguel de Cervantes A tica da virtude preocupao do ser Humano desde h muito tempo. Centra-se no agente moral que a pessoa responsvel pela deciso de como aplicar os princpios morais gerais s situaes especficas para alcanar os resultados desejados afetados, por isso, pela integridade e competncia do mesmo. Segundo Aristteles existem dois tipos de virtudes: as virtudes do Pensamento e as do Carcter. Das primeiras, Dianticas, porque se ensinam pela instruo, fazem parte a Sophia (saber) e a Phronesis (sabedoria). Estas virtudes so tambm conhecidas como competncias intelectuais e incluem o conhecimento cientfico relevante; aptides
9

10

tcnicas e experincia adequadas; a inteligncia; a capacidade de discernimento e bom senso prtico. Por outro lado, as virtudes do Carcter so as virtudes ticas ou competncias morais, ou seja, desenvolvem-se atravs do hbito, da educao e da prtica. Entre elas encontram-se a honestidade, a moderao, a coragem, a justia, o amor, a fidelidade, o humor Em So Toms de Aquino, o hbito uma qualidade auto-adquirida e livremente desenvolvida que facilita e aperfeioa a ao e, consequentemente, o prprio Homem. Mas, o que so, ento, virtudes? A noo grega de virtude estava relacionada com fora moral, enquanto o vcio se relacionava com fraqueza moral. Pelo que, as virtudes esto relacionadas com a procura da excelncia e a aquisio do conhecimento do ser. Assim, o modelo de virtude de Plato e Aristteles era constitudo pela excelncia do desenvolvimento fsico, a mestria nas aptides e no equilbrio e a obteno de um desempenho excepcional. A virtude significa uma fortaleza moral da vontade (Immanuel Kant (1724-1804)). Esta definio de virtude de Kant vem de encontro definio que Plato e Aristteles defendiam. Ao concordar com esta definio de virtude, estou a considerar que a virtude depende de ns e nos torna fortes pela procura que nos obriga a fazer desse ideal. Davia Hume (1711-1776) considera que os costumes so o grande guia da vida humana. Tendo como base que as virtudes se podem desenvolver pela prtica, sendo, por isso, costumes ou hbitos, posso, ento, inferir que a vida humana tem como suporte as virtudes. Assim, estas tm uma importncia extrema no relacionamento entre os seres humanos, ou seja, em sociedade. Depois da morte, as virtudes e boas aes tm a sua recompensa e as ms aes o seu castigo.". Em Utopia, de Thomas More, na descrio da forma de vida dos utopianos, enunciada uma definio de virtude: Viver conforme a Natureza, e para isso Deus nos destinou. Ora, o Homem que vive conforme a Natureza aquele que se orienta pela razo que, tanto nos leva ao amor e adorao de um ser superior, como nos ensina e incita a viver alegremente, evitando as tristezas. Isto leva-nos ajuda ao outro e ao desenvolvimento de relaes interpessoais baseadas no que correto ou no numa sociedade. Assim, viver conforme a Natureza leva ao seguimento de certas normas sociais que se podem converter em virtudes pessoais. Poder-se-, assim, concluir que a virtude se trata de um hbito do gnero qualidade que se pode aperfeioar e que consolida as potncias do homem conferindo capacidade e facilidade de bem agir. No se trata de extremismo, tanto por excesso, como por defeito, mas de um meio-termo que provm da vontade prpria e implica o exerccio da liberdade. Apesar de se dizer que a virtude est no meio, no se pode consider-la como uma simples mdia, mas sim um pico de qualidade entre dois abismos de erro. Existem numerosas virtudes que se relacionam entre si tornando virtuosa a prpria vida. Entre as virtudes morais so constantemente destacadas as virtudes cardeais: a prudncia, considerada a virtude-me por ser instrumental e a base de todas as outras; a justia; a fortaleza ou coragem e a temperana ou moderao que pode ser descrita como sendo a prudncia aplicada aos prazeres. Estas quatro virtudes so consideradas as principais por serem os apoios volta dos quais giram as demais virtudes. Segue abaixo, algumas Virtudes Militares. Virtudes e deveres so inseparveis.
10

11

CORAGEM : a virtude que faz com que o soldado despreze o perigo, face a imposio de bem cumprir o dever militar custe o que custar. BRAVURA: a que caracteriza o soldado valente, intrpido, impetuoso, arrojado e que se distingue da coragem por ser fruto de temperamento pessoal. CAMARADAGEM: a que caracteriza o elevado sentimento da fraternidade e de afeio que cada soldado deve cultivar em relao aos demais soldados. SOLIDARIEDADE: a que impele os soldados a se auxiliarem mutuamente. ABNEGAO: a que sustenta o soldado no cumprimento do dever militar, a despeito das adversidades, sacrifcios e privaes a que for submetido. HONRA MILITAR: a que leva o soldado a cumprir conscientemente o dever militar que lhe foi imposto. a religio da Disciplina Consciente. INICIATIVA: a que impele o soldado, numa emergncia, a agir com conscincia e reflexo para dar com a maior presteza e, sobretudo com oportunidade, a soluo adequada exigida para o caso. Ela importante em campanha! DEVOTAMENTO: a que impele o soldado a fazer sacrifcios e a padecer privaes em benefcio da segurana de sua ptria e de seus compatriotas e camaradas. MORALIDADE: a que impe ao soldado, no s o cumprimento das leis e regulamentos e normas, como ir alm, cumprindo os ditames da moral social. AMOR E ORDEM: a que impe ao soldado apresentar-se bem em todas as atividades profissionais e sociais. Por exemplo, bem fardar-se! PONTUALIDADE: a que impe ao soldado o cumprimento fiel a tempo e a hora das ordens recebidas e das obrigaes decorrentes. PRESTEZA: a que impe ao soldado consciente que ele cumpre no menor espao de tempo e na melhor forma possvel as ordens recebidas, dando cincia a quem as deu de que foram cumpridas. DECORO MILITAR: a que impe ao soldado boa conduta e educao civil e militar. 2-4. A PROFISSO SOLDADO VIRTUDES INERENTES Como as demais funes sociais, a profisso militar possui sua escala de valores ou axiolgica especfica, traduzida por virtudes militares. Como qualidades morais, elas impelem o soldado a cumprir seus deveres para com a sua ptria, com o mais elevado grau de obedincia e respeito Hierarquia e Disciplina, vigas mestras de todas as instituies militares, os sustentculos dos ordenamentos jurdicos a que servem . Elas desenvolvem o esprito militar do soldado, ao ponto dele encontrar foras em seu ntimo, para dar a sua vida, se preciso, em defesa do Brasil. As virtudes militares so predicados morais indispensveis ao eficiente exerccio da profisso soldado, fazem parte da instruo moral do soldado e devem ser ministradas como por meio do exemplo dos superiores hierrquicos (Chefes da Instruo e Instrutores) . Estudiosos do assunto mencionam de como a insistncia do ensino e cobrana destas virtudes em todos os nveis, numa instituio militar, bem como a sistemtica emulao e destaque aos soldados que as praticam, resultam em grande eficincia operacional de uma tropa militar considerada.
11

12

Outros consideram as virtudes militares como a base da infra-estrutura educacional militar. Convm pois a chefe militar em todos os nveis verificar como estas virtudes so conhecidas entre seus comandadas ou se estes cederam a prtica e culto de valores estranhos ao da profisso soldado. Considerar, que a assimilao de valores como sentimento do dever, autoconfiana, auto-estima, persistncia, esprito de sacrifcio e o culto verdade, lealdade, probidade e responsabilidade, supriro as possveis deficincias do ensino nas reas cognitiva e psicomotora. Da, a necessidade de incutir nos Monitores e Atiradores os valores ticos, morais e profissionais, buscando tcnicas efetivas no processo ensino-aprendizagem, que no fiquem restritas a palestras. O sentimento do dever assim incutido far o Monitor e o Atirador refletir sobre o assunto, recordando os assuntos dos Atributos da rea Afetiva, ministrados por voc no Tiro-de-Guerra, sempre que se fizer necessrio. Por outro lado, voc participar do molde do seu futuro carter com valores imprescindveis ao futuro cidado, sabendo-se que o carter uma disposio interna particular, um "nimo", uma "alavanca" (fora) capaz de remover todos os obstculos que se opem evoluo como cidado. Mas como iniciar a formao do carter militar (FC)? A composio do carter militar inclui fatores inatos e fatores adquiridos que se apresentam como atitudes de aceitao de valores julgados importantes para o Exrcito Brasileiro; esses fatores, portanto, devem ser consolidados ou desenvolvidos sob a influncia do ambiente do Tiro-de-Guerra, bem como do correto relacionamento entre companheiros e entre superiores e subordinados. Os instrutores devem ter presente que a instruo, o exemplo, o permanente acompanhamento e a preocupao de convencer, persuadir, motivar, devem obter a conscientizao necessria para iniciar a formao e o desenvolvimento do carter militar do atirador, de vital importncia para a eficincia da prpria Organizao. Os OII da rea afetiva (atributos) esto diretamente relacionados com este objetivo. CAMARADAGEM A camaradagem, como a entendemos e praticamos na vida militar, , de fato, mais do que a "convivncia agradvel" ou o "procedimento de amigo" dos dicionrios. a virtude que nos permite fazer: do quartel, um segundo lar; dos superiores, pares e subordinados, uma verdadeira famlia; das ligaes profissionais, os laos fortes da unio; da convivncia diria, a fraternidade. O lar bem formado e a famlia unida e fraterna so o bero e a escola da camaradagem. O filho que respeita e estima seus pais estimar e respeitar, naturalmente, seus superiores hierrquicos quando deles receber ateno, conselho, apoio, estmulo e at reprimenda verdadeiramente paternais. Aquele que vive no lar em harmonia com seus irmos, feliz por promover a concrdia e por desfrutar dessa convivncia fraterna, desejar e conseguir, facilmente, ter, em cada um de seus pares, um verdadeiro irmo.
12

13

O chefe que se imbuir da responsabilidade paternal no trato com seus subordinados, orientando, incentivando e corrigindo com severidade justa e bem intencionada que no exclui a afabilidade, a compreenso e o bom humor estar tornando o lar e a famlia paradigmas da camaradagem e cumprir mais fcil e prazerosamente seu dever e suas misses. O conforto espiritual que encontramos na casa de nossos pais e o apoio moral que a famlia sempre nos empresta esto, tambm, no quartel, ao nosso alcance. A solidariedade, a compreenso, a generosidade, a franqueza e a estima dos verdadeiros amigos so bens preciosos e bastante acessveis. Para alcanar tudo isso, para ter acesso a esses benefcios, a chave uma s: a camaradagem, que atitude de reflexos positivos para o indivduo, para a famlia militar e para a Instituio. Todos devem pratic-la sem inibies. 2-5. A UNIO - ESPRITO DE CORPO Como um forte sentimento coletivo, a unio foi uma seqela dessa aproximao afetiva espontnea e harmnica entre Soldados. Os integrantes de uma mesma organizao militar, em qualquer nvel que fosse considerada, se sentiam congregados por seus pesados sofrimentos, por suas intensas angstias, por seus constantes riscos, por seus sucessos retumbantes ou trgicos fracassos, por suas atividades singulares e, em suma, por seus destinos marcados por essas exageraes no decorrer de suas vidas dominadas por intensas emoes. Alm disso, sentiam o valor coletivo que obtinham com a fora de suas armas e com a capacidade de combater com elas. Seus lderes ficavam, igualmente, contagiados por essa unio e porfiavam em merecer a confiana de seus Soldados - e estes estimulados a os seguirem. A unio os incitava a esse comportamento. Desenvolviam-se, desse modo, fortes laos psicolgicos entre todos os combatentes de determinado agrupamento cuja debilitao, mesmo em caso de insucesso militar, se tornava to mais difcil quanto mais denso fossem esses liames centrpetos. Transformava-se, na prtica, num vigoroso esprito coletivo de difcil reverso capaz de sustentar a organizao militar e desenvolver outros sentimentos importantes dentro dela - o esprito de corpo, na designao universal de hoje. Muitas vezes referido pela expresso francesa "sprit de corps" - que lhe d um certo ar de coisa importada, afetada, estranha, suspeita, antiptica -, o esprito de corpo de ordinrio interpretado, aqui e alhures, como uma manifestao do corporativismo exacerbado de cada uma das foras singulares - fora terrestre, fora naval e fora area. Algo ruim, voltado para privilgios e vantagens, alm de uma atitude de defesa imediata, proteo reflexa, de militares dessas corporaes que estejam envolvidos com acusaes, em quaisquer situaes e independente das circunstncias. Essa generalizao, em cujo bojo h um precipitado juzo de intenes, coloca sob desconfiana, a priori, a administrao da justia militar e as investigaes internas que a precedem.
13

14

Um importante jornal brasileiro de circulao nacional publicou em sua principal nota editorial de quatro de janeiro de 2000, sob o ttulo "Um momento grave", um texto que alertava seus leitores para o que definia como um perigoso surto de autoritarismo do esprito de autoritarismo, como definiu o editorialista. Como indcios que respaldavam a preocupao do ttulo, reportava-se, entre outros fatos, truculncia de militares da Polcia do Exrcito contra dois jornalistas na noite de 31 para primeiro de janeiro de 2000, em festa oficial no Forte de Copacabana, Rio. Ao final do comentrio referente a essa agresso, conclua "(...) At agora o major que comandava o grupo (de agressores) da PE em servio no local no deu uma palavra, parece protegido por uma cortina de "sprit de corps", o mesmo esprito que costuma impregnar esses IPMs e toda a Justia Militar.". A crtica maliciosa e, ela sim, corporativa na defesa intransigente de seus jornalistas, expressa bem a opinio e a mensagem da mdia brasileira sobre o assunto. , contudo, possvel distinguir o sentimento coletivo de esprito de corpo, legtimo como um distintivo militar, da atitude coletiva corporativa, espria, eventualmente identificada entre Soldados. Os comandantes-lderes empenhados na formao do carter profissional de seus homens precisam atentar para o desenvolvimento e consolidao desse sentimento, sem desvirtuaes, nas unidade militares de combate terrestre, em todos os nveis. Deve ser um suporte psicolgico coletivo que sintetize os valores que justificam a guerra e se transfaa em orgulho do agrupamento de combate considerado e certeza de sua qualidade guerreira. O esprito de corpo , por isso, o sentimento mais forte e psicologicamente mais objetivo para que o combatente supere as tenses, os medos e as incertezas do combate. , tambm, a chave para que a conexo de liderana militar funcione, Para desenvolv-lo fora de uma situao de guerra ou de sua expectativa, no entanto, imprescindvel que esse traumtico evento continue sendo a grande inspirao. Nas rotinas normais da instruo militar cujo desafio a capacidade para imitar o combate - qualificao individual e adestramento dos diversos agrupamentos operacionais - o esprito de corpo precisa ficar vinculado organizao de guerra, da pequena frao de combate grande unidade, ao orgulho de integr-la e, particularmente, certeza de superar com ela, com seus camaradas, quaisquer dificuldades como fora militar aplicada. Algo ligado ao sacrifcio e ao empenho do combatente dentro do agrupamento que as circunstncias de emprego o fizerem considerar. Pode ser seu Tiro-de-Guerra com seu Chefe-lder, sua subunidade com seu capito, seu batalho, sua brigada ou sua diviso. At esse nvel possvel, segundo a qualidade do comandante-lder, desenvolver o esprito de corpo com relativa facilidade ligando-o tradio militar e, como fora galvanizadora imediata - justamente o sentido prtico desse sentimento - ao esforo que ser iniciado, que est sendo feito ou que poder s-lo. A falha na instruo militar, mais comum do que seria desejvel, deixa de desenvolv-lo com esse sentido de distintivo, de suporte para a ao, permitindo que se transmude para uma atitude corporativa.
14

15

O impulso centrpeto de unio entre homens uniformizados, sujeitos a esforos e rotinas semelhantes, sem o combate ou a aluso permanente desse evento trgico, falto de foco e deixado ao azar, resulta efetivamente em corporativismo. O corporativismo entre Soldados, dessa forma, o resultado do poderoso e espontneo impulso de unio liberado para produzir um fenmeno anmico grupal que no interessa instituio de guerra Fora da estrutura de combate propriamente dita, como Soldados do Exrcito Brasileiro, por exemplo, ou, mais genericamente, como integrantes das Foras Armadas, sem a energia concentrada pelo enquadramento nos agrupamento de emprego e sem o envolvimento direto de seus comandantes-lderes, h, tambm, o perigo dos Soldados desenvolveram essa atitude corporativa to execrada pela imprensa mundial. O poeta ingls Robert Graves afirmou em suas memrias da Primeira Guerra Mundial que "nas trincheiras, o patriotismo era um sentimento por demais remoto". A camaradagem (a abordaremos em seguida) e o esprito de corpo podem, como fortes sentimentos envolventes e dominantes, criar algo "que o combatente valorize mais do que a prpria vida: sua reputao como homem, entre outros homens". Perdidos seus suportes externos; no reconhecidos nos seus sacrifcios; abandonados face a um destino trgico; assaltados por dvidas relacionadas com a guerra na qual estejam envolvidos, mesmo assim, encontraro foras dentro de seu agrupamento de combate: "Por que?" uma indagao que o Soldado nessas circunstncias faria a si mesmo "porque estou aqui e isso o que devo fazer junto com meus camaradas! Todos esperam isso de mim!". O esprito de corpo prevalecente um suporte capaz de reanimar o esprito combatente ou manter sua chama dentro de uma fora armada. uma conscincia que, tambm, no esmorece. Tomamos conhecimento, ao longo dos anos, de reunies de veteranos de guerra no mundo inteiro. Encontros assim genricos podem ser manifestaes simplesmente corporativas. Reunies de velhos Soldados, cheios de lembranas das agruras de campanha, exintegrantes de unidades com passado de glrias e de lutas so, certamente, manifestaes do imorredouro esprito de corpo. Como afirmamos, preciso cuidado durante a formao do carter dos Soldados. O sentimento de unio e orgulho que nutrirem pelo seu agrupamento de combate, como um suporte psicolgico coletivo, no se confunde com a eventual atitude meramente corporativa de militares considerados fora desse enquadramento profissional. fcil distingui-los. Os desatentos para a sociologia militar ou, mais comum, desinteressados e mal intencionados, os confundem. 2-6. LEALDADE A lealdade uma das mais belas virtudes, consiste em proceder com franqueza e sinceridade, mantendo fidelidade aos compromissos assumidos. Essa virtude que representa a capacidade de fidelidade s pessoas, grupos ou instituies, em funo dos valores que defendem e representam, deve ser horizontal e vertical, e demonstrada por atitudes para com seus iguais, superiores e subordinados. Custe o que custar, os militares devem ser sempre sinceros nas suas afirmaes e leais no seu modo de proceder.
15

16

A Organizao Militar sobrevive com base no respeito a seus compromissos. Na franqueza. Na lealdade. preciso cultivar a lealdade que aproxima os homens: OS SOLDADOS. 2-7. RESPONSABILIDADE A conduta humana consciente, o que significa que o homem, em estado mental perfeito, age de acordo com a sua prpria vontade, dono de seus atos e tem o livre arbtrio de dirigir a sua ao em determinado sentido e no em outro. Na liberdade da ao humana, cujo antecedente a vontade autnoma do ser pensante, funda-se a Teoria da Responsabilidade. O homem faz o que quer e sabe o que faz. Encontramos, de sada, a responsabilidade como um estado direto da ao consciente do ser humano. Como num processo, a ao desencadeia estados e um desses estados o da responsabilidade. O ato de criar tambm um ato de responsabilidade. Criar tornar real algo que no existe. Pode ser uma idia, pode ser uma coisa, pode ser uma pessoa. Ao criar, o criador torna-se autor. Torna-se tambm responsvel por aquilo que criou. E, assim, encontramos diversos estados de responsabilidades imputveis ao ser humano. Essa uma caracterstica prpria do ser humano. tambm uma caracterstica prpria de determinados seres humanos. Mais que um estado, a responsabilidade tambm transcende ao tempo. A sabedoria que se adquire a partir da evoluo do conhecimento, nos ensina e nos faz enxergar alm do horizonte do tempo. Ainda como desdobramento da Teoria da Responsabilidade, o homem adota atitudes preventivas como se tivesse absoluta certeza das conseqncias de certos atos ou das conseqncias de determinadas omisses. Assim age o autor de ideais, o autor de livros, o autor de livros didticos. Eles procuram delinear a trajetria entre a ignorncia e o saber. Assim age tambm o pai. Procura apresentar, oferecer, dar as melhores alternativas para que a sua cria seja dotada de todas as qualificaes que o tornam absolutamente preparados para enfrentar todos os desafios que a vida prepara, meticulosamente, para cada um de ns. Da mesma maneira, as enfermeiras aplicam as vacinas. No que a criana j tenha alguma enfermidade. No que a criana venha a ter alguma enfermidade. Talvez nunca as tenha. um ato preventivo. Uma ao positiva, um recado, um sinal. como se desejssemos Boa Sorte. Numa longa jornada, nunca saberemos, a priori, quais sero as verdadeiras conquistas, quais sero os verdadeiros obstculos. Nem teremos tambm o privilgio de conhecermos, antes, o real objetivo da viagem. Devemos estar preparados. Devemos, talvez, at provocar o impondervel para que as virtudes e os defeitos de nossa caminhada se apresentem com maior clareza, lmpida e ntida. Em todos esses momentos e tambm em todos esses instantes dessa nossa longa e tambm curta jornada, uma coisa constante: A nossa responsabilidade. Por fim, lembremo-nos da frase dita por Antoine de Sait-Exupry: Voc responsvel pelo que cativa. 2-8. VOCAO
16

17

A primeira das virtudes que se espera encontrar em um soldado profissional a vocao. Ela a inspiradora, guia e guardi das demais virtudes militares, to caras quo necessrias aos que se dedicam a uma carreira que, longe de ser um mero emprego ou ocupao, representa um ofcio absorvedor, sempre a exigir integral devotamento. A palavra vocao tem sua origem no vocbulo latino "vocatione", com acepo de chamamento e predestinao. A vocao, evidentemente, no pode ser considerada uma qualidade especificamente militar. Ela comum a toda atividade humana e surge como um pendor, uma aptido inata, um chamamento como sugere sua etmologia para o exerccio de determinada profisso. A vocao , para o homem, to antiga quanto a prpria histria de sua organizao social. Com efeito, desde a primeira necessidade de diviso do trabalho, nascida nas sociedades mais primitivas, cada grupo foi levado a assumir as tarefas para as quais possusse pendor, ditado por suas inclinaes fsicas ou psicolgicas. Toda profisso, no importa qual seja sua natureza, encerra desafios e dificuldades que jamais sero transpostos sem algum custo. a vocao que determinar a possibilidade de se chegar, com tranqilidade, alm dessas barreiras. O militar, mais do que outro, necessita de vocao para resistir no apenas s dificuldades casuais como, tambm, para enfrentar, com esprito forte, as durezas prprias de seu ofcio. E isso ocorre desde os primrdios da humanidade. O primeiro chamamento, a primeira aptido e, portanto, a vocao pioneira do homem foi a luta pela sobrevivncia. Foram lies de vida, foram milnios de evoluo em que o homem teve a vocao militar como fonte inspiradora de seu aprendizado. Ainda hoje, o militar vigia, guarda, defende e ataca. Ainda hoje, empunha armas, entra em combate e arrisca a vida. Para assumir estas responsabilidades e desencadear estas aes imprescindvel estar seguro de sua vocao. O militar no faz quaisquer votos de privao, mas sabe, desde o primeiro dia, que muitas vezes estar longe da famlia e jamais conhecer a riqueza. A dureza dos exerccios, as guarnies longnquas, as noites de servio, o desconforto dos acampamentos e o rigor disciplinar so bem assimilados, mas provocam, em outras pessoas, a sincera pergunta "como possvel que algum suporte tais dificuldades da vida militar ?" So dvidas de quem no conhece o autntico soldado, fortalecido e impelido pela poderosa energia vocacional. 2-9. BOM SENSO a qualidade de quem sabe evitar a ao inconveniente, a deciso inoportuna, o risco desnecessrio, o desperdcio condenvel, a tentativa cega, o "passo maior que a perna". A sabedoria popular nos ensina: "Mais vale um pssaro na mo do que dois voando"; "Vem mais apressado o perigo desprezado"; "A carga bem se leva, a sobrecarga
17

18

causa a queda"; "Dois proveitos no cabem num saco s"; "Ao morder, veja com ateno se pedra ou po"; e "Neste mundo, quem facilita vai para o fundo". Desperdcios, riscos e acidentes males especialmente indesejveis para o Exrcito so causados, quase sempre, por decises impensadas. A sensatez ajuda a evit-los. gua, combustvel, munio e rao constituem suprimentos preciosos e, freqentemente, crticos para qualquer fora, notadamente em campanha. So incontveis os momentos, as situaes e tarefas em que indispensvel agir com ateno, cuidado e responsabilidade para evitar a perda ou o desperdcio. impossvel prever cada caso e especificar os cuidados necessrios. Com bom senso, cada um encontra a soluo satisfatria. Os riscos tambm podem ser minimizados com o uso desta virtude. Ela no s afasta a imprudncia e a afoiteza, como tambm indica a hora certa para agir, a convenincia de revelar-se ou no ao inimigo, a tcnica adequada, o caminho mais seguro. Em suma, a linha de ao mais vivel. No h reservatrio ou aparelho produtor de bom senso a que se possa recorrer em caso de necessidade. Esse atributo como o condicionamento fsico: tem de ser adquirido dia-a-dia. Para isso, uma providncia recomendvel acercar-se dos que so reconhecidos como mais sensatos e experientes. de bom senso que cada um conhea bem os aparelhos, equipamentos, as ferramentas, mquinas e os veculos com que trabalha. Um soldado de bom senso buscar conhecer bem esses materiais e nunca deixar de seguir as normas ou de tomar as precaues recomendadas na instruo. Um superior de bom senso far com que seus subordinados observem esses procedimentos e no conferir autonomia a homens que ainda no estejam nessas condies. 2-10. A EDUCAO MILITAR E A FORMAO DO VERDADEIRO SOLDADOCIDADO Os jovens de hoje so, sem sombra de dvida, bem diferentes daqueles de h algumas dcadas. O contraste inicia-se pela famlia, continuando pelos conceitos morais, hbitos de vida, desenvolvimento tecnolgico, a mdia, dentre outros. O estudante das dcadas de 40, 50, 60 e 70, pobres, remediados ou ricos, em sua grande maioria, possua uma famlia coesa, com intensa convivncia e de hbitos e conceitos morais slidos. A unio e o apoio mtuo selavam a vida familiar. A EDUCAO apoiava-se no LAR e na ESCOLA, cada qual exercendo, com responsabilidade e adequadamente, seus deveres e funes. O quadro no se repete com a juventude de hoje. Qualquer que seja sua condio social, os rapazes e as moas no tm a segurana dos jovens de antanho. Em nossos dias, as condies de vida esto muito modificadas. Os encontros familiares so raros e fugazes, no havendo coeso nem intensidade na convivncia. Os conceitos morais e hbitos de vida tornaram-se muito elsticos, permissivos e excessivamente indulgentes. Nessas condies, o jovem fica solto, entregue s fantasias de sua mente
18

19

inquieta, estimulada por toda sorte de divertimentos, atraes e outras atividades nem sempre recomendveis. Em conseqncia, ele rejeita e no se submete ao pouco e escasso convvio familiar que lhe resta. E desse modo que ele chega ao novo habitat o Tiro-de-Guerra, onde a grande maioria passa a ter mais um lar O LAR VERDE-OLIVA. Por que novo lar? Ainda que parea incrvel, o novo soldado encontrar no Tiro-deGuerra um ambiente familiar que para muitos melhor que em sua prpria casa. Considerando que ele adentrar num mundo completamente diferente daquele em que vivia, imaginem o que passar por sua mente! As contradies so evidentes. Sua escala de valores est rigorosamente virada de cabea para baixo; hbitos e condutas que para ele no existiam passam a ter importncia fundamental: obedincia a horrios, cuidados com a higiene, com os uniformes, com a apresentao, com a obrigao de manter limpo e arrumado o ambiente em que vive; respeito aos companheiros, acatamento s diferentes normas que regem a Instituio, assuno de responsabilidades perante si mesmo, seus colegas e seus superiores hierrquicos. Esse agora o seu NOVO MUNDO! Grande batalha desenvolve-se no ntimo dos Monitores e Atiradores. Cabe ao Chefe da Instruo e aos instrutores ajud-los a absorver os novos conhecimentos e condutas e a incorporar a nova hierarquia de valores, condutas e procedimentos. Os jovens so perspicazes e muito sensveis. Eles sentem quando h algum que se preocupa com eles e os faz alvos de sua ateno. As atividades no Tiro-de-Guerra leva, naturalmente, conquista de novas amizades, participao no grupo, iniciando-se, assim, a formao do esprito de corpo. O respeito e a amizade despertados pelos superiores, decorrentes de procedimentos justos e imparciais, no nivelando por baixo, premiando os bons e punindo os maus, calam profundamente no esprito dos discentes. Eles passam a crer em alguma coisa mais consistente, em algo que no conheceram em sua vida escolar anterior e, muitas vezes, nem em sua prpria casa. As primeiras semanas do Atirador so primordiais no prosseguimento do aprendizado, o carter do futuro CIDADO forjado, tendo a disciplina, a lealdade, a dedicao e a renncia como algumas das qualidades que devero merecer ateno especial. - A DISCIPLINA: a virtude que ensina a obedecer s ordens. Ela traduz uma escala de valores, na qual subordinados e superiores hierrquicos so submetidos aos mesmos preceitos regulamentares. - SUPERIORES HIERRQUICOS: so aqueles que ordenam, por estarem acima na escala de postos, mas que tambm obedecem. Trabalhando em conjunto, superiores e subordinados constroem e servem, visando ao cumprimento do dever. - LEALDADE: a sinceridade da alma amiga, que no esconde nos subterfgios da mentira as traies aos ideais. - DEDICAO: o afinco no cumprimento do dever, o zelo na execuo da tarefa, o amor ao trabalho.

19

20

- RENNCIA: a abdicao de facilidades no cumprimento do dever. Ela exige do atirador grande abnegao. Esse sacrifcio leva ao herosmo, desprendimento manifestado ao colocar-se, decididamente, ao lado da satisfao do dever cumprido. Quando o chefe e o instrutor conseguem fazer com que os conceitos enunciados sejam devidamente assimilados, absorvidos e incorporados mente e ao carter do atirador, tero atingido plenamente o grande objetivo: a formao do verdadeiro SOLDADO-CIDADO, pois estaro formando HOMENS, que poro a vontade, a lei e a razo como paradigma de sua conduta, conseguindo, pelo exemplo, cultivar a disciplina, a lealdade, a dedicao e a renncia. S ento a misso de educar ter atingido seu objetivo. "SE": E s ento ser teu todo este vasto mundo Com tudo que ele encerra, E o que mais, muito mais, um Homem Tu, meu filho, um Homem tu sers! Kipling, 2-11. CRENAS E VALORES A tica militar o conjunto de regras ou padres que leva o profissional militar a agir de acordo com o sentimento do dever, dignidade militar e decoro da classe. As crenas, so, suposies ou convices julgados verdadeiras a respeito de pessoas, conceitos ou fatos. Os valores representam o grau de importncia atribuda, subjetivamente, a pessoas, conceito ou fato. No so inatos e, sm, aprendidos, variando de acordo com a sociedade, a cultura ou a poca. No podem ser vistos nem ouvidos mas, apesar disto, so reais, influencias de modo consciente ou inconsciente de comportamento e guiam o indivduo ou grupo. Cooperao: No relacionamento com pares e superiores. a capacidade para contribuir espontaneamente para o trabalho de algum ou de uma equipe. Autoconfiana: No relacionamento com pares e superiores e , sobretudo, nos comportamentos individuais que vo evidenciar atitudes positivas em diferentes circunstncias. Capacidade de demonstra segurana e convico nas prprias reaes diante de dificuldades. a certeza de ser bem sucedido, a autoconfiana e demonstrada pela aparncia pela voz, pelo entusiasmo. Persistncia: Durante o cumprimento das misses que lhes forem atribudas constante no seu processo de aprendizado individual e coletivo. Capacidade de manter-se em ao continuamente, a fim de executar uma tarefa, vencendo as dificuldades encontradas at conclu-las. a perseverana para alcanar um objetivo, apesar de obstculos aparentemente insuperveis. Depende uma grande determinao e fora de vontade. Iniciativa: Durante o cumprimento das misses que lhes forem atribudas e em outras ocasies que porventura ocorram.
20

21

Capacidade de agir face a situaes inesperadas, sem depender de ordem ou deciso superior. a habilidade para, rapidamente, mobilizar-se ao grupo, no sentido atingir as metas estabelecidas, sem aguardar deliberao ou determinao dos chefes. Coragem: Durante os exerccios nos campos, nas realizaes de pistas de combate e em outras situaes. Capacidade para controlar o medo e continuar a desempenhar com eficincia a misso, para agir de forma firme e destemida, diante de situaes difceis e perigosas. A coragem se apresenta sob duas formas. 1- Coragem fsica: Superao do medo ao dano fsico no cumprimento do dever. 2- Coragem moral: Defesa dos prprios valores, princpios morais e convices. Responsabilidade: Durante o cumprimento das misses que lhes forem atribudas e na realizao de qualquer outra atribuio. Capacidade de cumprir suas atribuies, assumindo e enfrentando as conseqncias de suas atitudes e decises, a caracterstica que leva a procurar superar os obstculos e tomar decises baseadas na razo e em princpios morais, com total honestidade, onde baseia-se, integralmente, em um conjunto de crenas e valores profissionais, que quando determinado, faz cumprir e assume as conseqncias de todos os seus atos. Disciplina: Na realizao de pistas de combate ou de exerccios no campo.No cumprimento de misses complexas e difceis ou em outras situaes. Capacidade de proceder conforme, as leis e normas e padres regulamentares. Em uma unidade disciplinada, cada um faz o deve no momento oportuno, refletindo o trabalho de lderes disciplinados que transmitem aos seus subordinados estas noes atravs dos exemplos, dos seus prprios padres e da instruo. Equilbrio emocional: Na rotina diria da OM, e no relacionamento com pares e superiores, quando estiver atuando numa equipe ou participando de competies. Capacidade de controlar as prprias reaes, para continuar a agir, apropriadamente, nas diferentes situaes, tomando atitudes adequadas e decidir com acerto e oportunidade. a habilidade para avaliar, com calma, no deixar se dominar pelas emoes. Entusiasmo profissional: Capacidade para evidenciar disposio ao desempenho de atividades profissionais. Lealdade: a sinceridade da alma amiga, que no esconde nos subterfgios da mentira as traies aos ideais. Dedicao: o afinco no cumprimento do dever, o zelo na execuo da tarefa, o amor ao trabalho. Renncia: a abdicao de facilidades no cumprimento do dever. Ela exige do soldado grande abnegao. Esse sacrifcio leva ao herosmo, desprendimento manifestado ao colocar-se, decididamente, ao lado da satisfao do dever cumprido. 2-12. VIRTUDES DE CIDADO
21

22

Como eu j lhes disse desde o dia 01 de maro quando entraram neste Tiro-deGuerra para cumprirem um dever constitucional de todo cidado, as VIRTUDES DE CIDADO, so sentimentos que deve possuir todo homem para ser digno de ser chamado de CIDADO. A nossa vida por si s muito trabalhosa, cheia de sacrifcios, exigindo muitas vezes bastante esforo para desempenharmos alguma funo. verdade que esta vida tambm pode proporcionar um salutar conforto moral queles que dedicam o melhor de seus esforos e toda e qualquer atividade que for desempenhar. Por isso tudo, o homem investido de dignidade, de honra, de integridade, deve possuir em seu caminhar as seguintes virtudes de cidado (militar ou civil): 2-13. SENTIMENTO DO DEVER O homem deve, mais do que qualquer outro ser vivo, cumprir escrupulosamente os seus deveres, tanto pela natureza do que lhe confiado como pela obrigao moral a que no pode fugir como indivduo honesto. Assim tanto no trabalho como de folga, na presena ou longe das vistas de seus chefes ou superiores, o homem deve zelosamente satisfazer de ser um cidado, por mais difcil que seja sua tarefa. Que o temor s penas da Lei, nunca seja o instigador dos seus esforos no cumprimento do dever. Se por acaso o homem cometer uma falta, com toda fraqueza ou coragem deve assumir os seus atos. Este deciso de assumir uma falta concorrer positivamente a seu favor quando for penalizado. O HOMEM DEVE, EM QUALQUER CIRCUNSTNCIA, MESMO CONTRA SI PRPRIO, DIZER A VERDADE. 2-14. FORA DE VONTADE qualidade poderosa num bom militar, e para que possamos avaliar o valor dessa expresso basta lembrarmos que QUERER PODER. Ter fora de vontade possuir uma energia de carter, ser perseverante na busca de seus objetivos, saber dominar-se. 2-15. AMOR A ORDEM Pela sua prpria origem, o homem deve ser ordeiro, no provocar ou tomar parte de rixas ou conflitos. Evitar indivduos viciados que sejam contra os bons princpios ou costumes; ser contra as casas de jogos de azar; bares desaconselhados; bocas de fumo, etc. O homem tambm deve ter amor e respeito ao grupo a que pertence, respeitando os direitos individuais considerando as caractersticas de cada um. 2-16. MORALIDADE O homem como parte integrante da sociedade, deve proceder sempre de acordo com os preceitos da mais rigorosa moral. A honra do homem no est s em sua condio financeira, mas no modo geral pelo qual se comporta, porque o mau comportamento compromete a prpria honra. Assim, desde os mais ntimos dos pensamentos at o ato mais pblico e notrio, o homem deve se inspirar no mais puro dos princpios da moralidade. No deve mentir, no fazer negcios ilcitos, no fazer intrigas, no furtar ou roubar, no prejudicar ao seu semelhante. 2-17. ABNEGAO o desprendimento de si prprio, em proveito do outro. O homem tem o dever de ser abnegado, pois alm de cuidar-se precisa estar sempre pronto de auxiliar ao seu
22

23

semelhante. Ser abnegado em um grupo consiste em estar sempre pronto a sacrificarse em proveito da coletividade. 2-18. CORAGEM E BRAVURA CORAGEM a fora moral que sustenta o homem nas adversidades e privaes da vida. BRAVURA consiste no predomnio da vontade sobre o instinto de conservao. a qualidade irreparvel do homem. Naturalmente, o homem fraco diante do sofrimento e por isso deve habituar-se a vencer as dificuldades e a desprezar o perigo, reagindo com vontade firme, para no se deixar arrastar pelo terror. Para ser um verdadeiro CIDADO, preciso antes de tudo, que o homem possua moral necessria, para resistir as fadigas, privaes e perigos impostos pelo dia a dia. O medo, d fora a covardia, a caracterstica mais feia para a honra de um homem. 2-19. PONTUALIDADE E PRESTEZA Na nossa vida no h moleza. Hoje em dia tudo deve ser feito rapidamente e no momento marcado. A rapidez na execuo de uma tarefa, facilita a ascenso de qualquer homem a uma carreira vitoriosa. Evite embromaes, faa o que precisa ser feito independente de ordem superior. preciso que os compromissos de hora marcada, sejam executados na ocasio certa, sem atraso, nem adiamento de acordo com o seguinte dilema: ANTES DA HORA NO HORA, DEPOIS DA HORA NO HORA, A HORA NA HORA Por isso voc mesmo no admita seu atraso de forma alguma, enquanto voc dorme na pobreza, o seu vizinho fica rico estudando e trabalhando. 2-20. DECORO DE CIDADO o modo digno do homem apresentar-se em pblico, procurando andar sempre bem apresentado, seja com seu uniforme de Atirador, com traje civil ou uniforme da firma onde trabalha. Alm de se preocupar com o que veste, deve respeitar as autoridades civis, militares e eclesisticas, nossos pais, irmos, parentes e amigos, s crianas, os idosos, os professores, s Instituies constitudas, os SMBOLOS NACIONAIS ,nossa rua, nosso bairro, nossa cidade, nosso estado e nossa Ptria, no se esquecendo do grupo a que pertencemos: O TIRO-DE-GUERRA. 2-21. CAMARADAGEM O EXRCITO BRASILEIRO, uma verdadeira famlia, em que os superiores podem ser considerados nossos irmos mais velhos. O TIRO-DE-GUERRA faz parte desta famlia e o Chefe de Instruo, pode ser considerado como pai, conselheiro e orientador do jovem ATIRADOR. Tenha certeza que o Chefe de Instruo em momento algum pensa em prejudicar qualquer que seja o Atirador, mas sim ajuda-lo a ser um vencedor. Ora, numa famlia deve reinar sempre a disciplina e expontnea subordinao entre seus membros, a afeio caracterstica da confiana e respeito mtuo, a camaradagem. Tudo isto deve haver no Tiro-de-Guerra, o bom entendimento entre os funcionrios, Atiradores e Chefe de Instruo, praticando a verdadeira camaradagem no auxlio de um colega necessitado. 2-22. DISCIPLINA
23

24

A disciplina necessria, pois a base da ordem e do progresso em qualquer fase da vida. O importncia da disciplina est fixada no dstico de nossa BANDEIRA NACIONAL ORDEM E PROGRESSO A disciplina de um verdadeiro cidado deve manifestar-se pela observncia s prescries constitucionais, obedincia s Leis do pas onde estiver, fidelidade aos seus Chefes e superiores, considerao e respeito ao seu semelhante. 2-23. RESPEITO AOS SUPERIORES E AO SEU SEMELHANTE. O cidado manifesta respeito pelo seus superiores atravs de: Correo de Atitudes Respeito Fidelidade Camaradagem Discrio Cumprimento de Ordem Falar Sempre a Verdade O militar manifesta respeito ao superior hierrquico atravs de: Pela continncia Pela precedncia Pela maneira e atitude e que se apresenta Pelo cumprimento exato e imediato de suas ordens O Superior, se faz respeitar principalmente pelo seu correto procedimento em sua vida profissional e particular. Entre os homens, sejam eles militares ou civis deve haver sempre respeito, podendo ser camaradas entre si, quando brincar, que sejam brincadeiras sadias, evitando porm ofensas e brincadeiras de mau gosto que figure atitudes discriminatrias de qualquer espcie. 2-24. DIREITOS E DEVERES DO ATIRADOR (CIDADO) a. Direito ao uniforme durante o ano letivo. b. Contagem de tempo de servio para aposentadoria no final do ano letivo. c. O exerccio da funo correspondente sua graduao. d. Exercer a funo de graduado se for mobilizado e tiver realizado o Curso de Formao de Cabos com aproveitamento. e. A reforma com proventos correspondentes, na forma da Lei. f. Julgamento em foro especial nos delitos militares. g. S em caso de flagrante poder ser preso por autoridade policial militar ou civil. h. Se for preso por autoridade policial militar ou civil, dever ser entregue imediatamente autoridade militar do Exrcito, Marinha ou Aeronutica, sem prejuzos de outras penalidades legais. i. vedado autoridade policial militar ou civil que efetuar a priso de um militar de uma Fora Armada, conserv-lo em seu poder, maltratando-o de deixando maltrat-lo. j. Assistncia mdica hospitalar quando sofrer acidentes em atividades de servio. k. Estudar e trabalhar nos horrios fora das instrues no TG.
24

25

l. Aos benefcios oferecidos pelo Poder Executivo constantes do Termo de Convnio assinado em o Estado-Maior do Exrcito e a Prefeitura Municipal, para o funcionamento do TG naquela cidade. 2-25. DEVERES DE TODO CIDADO a. Cumpre a todo cidado, obedecer s Leis e aos Regulamentos em vigor, bem como as ordens e instrues de seus superiores e autoridades civis e militares. b. Praticar as virtudes e deveres cvicos inerentes a todo cidado. c. Cumprir e fazer cumprir as disposies legislativas do pas onde estiver. d. Dedicar-se ao exerccio de sua profisso. e. Demonstrar coragem, carter, firmeza e deciso em todos os atos e situaes. f. Tomar iniciativa, logo e sempre que as circunstncias exigirem. g. Aperfeioar suas qualidades morais e elevar o nvel de seus conhecimentos e de sua competncia profissional. h. Respeitar o credo religioso de seu semelhante. i. Revelar sentimento e desterros de responsabilidade. j. Ser leal em todas as circunstncias. k. Ter profundo sentimento e esprito de camaradagem. l. Demonstrar mximo zelo na conservao e preservao do material que lhe for confiado. m. Ter especial cuidado em dar ou transmitir ordens para que estas sejam oportunas, claras, certificando-se de seu fiel cumprimento. n. Ser altivo dentro da disciplina e da boa educao. o. Respeitar os idosos, crianas e gestantes em todas as situaes. p. No se eximir de suas responsabilidades. q. Zelar pela honra e reputao do local que freqenta. r. Deve ser prudente, moderado e reservado em seus atos. s. Cultuar os Smbolos Nacionais e s Instituies constitudas. t. No contrair dvidas acima de suas possibilidades e assumir seus compromissos na data estipulada. u. No praticar atos de discriminao e racismo 2-26. SERVIO MILITAR SERVIO MILITAR: A SEGURANA DO BRASIL EM NOSSAS MOS. "ONDE ESTIVER UM CIDADO BRASILEIRO, L ESTAR O SERVIO MILITAR. Seu patrono o poeta OLAVO BRAZ MARTINS DOS GUIMARES BILAC, escolhido, justamente, por ter pregado a necessidade do Servio Militar como preito de amor Ptria e ter destacado o quartel como uma escola de civismo, em vibrantes campanhas nos idos de 1915 e 1916. Em sua homenagem, a data de seu natalcio 16 de dezembro foi escolhida como o DIA DO RESERVISTA. O Servio Militar consiste no exerccio de atividades especficas desempenhadas nas Foras Armadas, Marinha, Exrcito e Aeronutica e tem por finalidade a formao de reservas destinadas a atender s necessidades de pessoal das Foras Armadas, no que se refere aos encargos relacionados com a Defesa Nacional em caso de mobilizao, de acordo com a Lei do Servio Militar. (Lei Nr 4.375, de 17 de agosto de 1964)
25

26

sistema do servio militar no um processo que deva seguir modelos importados. Ele peculiar a cada nao, em funo de suas necessidades de defesa, das condicionantes econmicas e psicossociais e da sua estatura geopoltica. servio militar uma obrigao de cada cidado, pois quem se beneficia em viver numa sociedade, tem o dever de defend-la. Brasil na pratica j adota o Servio Militar Misto (mais da metade do efetivo do Exrcito composta por profissionais voluntrios). Brasil um pas continente, com enormes diferenas regionais, milhares de quilmetros de fronteira e vazios demogrficos extensos. efetivo militar do Brasil um dos menores do mundo (proporcionalmente sua populao). A constituio de 1988 consagrou o Servio Militar Obrigatrio. Atualmente a grande maioria dos conscritos alistados voluntria. Servio Militar Obrigatrio torna as Foras Armadas uma representao mais fiel da sociedade brasileira, no havendo qualquer distino de classe social, raa ou religio. Possibilita que um grande nmero de brasileiros passe por suas fileiras exercitando cidadania e civismo. Evita o distanciamento entre o Exrcito e a sociedade, reforando seus vnculos. Processo seletivo rigoroso (universo de escolha mais amplo). Refora o carter nacional da Instituio (brasileiros de todas as origens prestando servio em regies mais distantes e vazias demograficamente). Permite manter os efetivos das Organizaes Militares completos e renovados ano a ano. Permite menor custo de manuteno de efetivos (o custo de um efetivo totalmente profissional extremamente elevado, o que poderia onerar tremendamente toda a sociedade). Cada pas adota o sistema de Servio Militar prprio, o Brasil como a maioria dos pases do mundo adotou a obrigatoriedade, levando em conta suas necessidades de defesa, sua situao econmica e sua conjuntura social. Mesmo aqueles que inicialmente no so voluntrios passam, na sua maioria a gostar a sentir falta do tempo do quartel. comum os no voluntrios se transformarem nos melhores soldados incorporados. Complementa o processo de amadurecimento e socializao iniciado nos lares e nas escolas, buscando desenvolver valores morais e ticos. Alm da Defesa Nacional, o grande objetivo do Servio Militar transmitir o sentimento de respeito s leis e s instituies. Toda a instruo militar transmitida busca reforar a disciplina e o aprimoramento pessoal, devolvendo sociedade um jovem mais preparado e maduro. O Servio Militar, objetiva basicamente: formar o Reservista para emprego na Garantia da Lei e da Ordem e na Defesa Territorial; contribuir na formao da Cidadania Nacional; contribuir com a Defesa Civil e Aes Comunitrias; e ampliar a presena do Exrcito Brasileiro no Territrio Nacional.
26

27

O mundo globalizado de hoje, revestido por imensas e aceleradas transformaes culturais e tecnolgicas, em todas as reas do conhecimento, rompe as fronteiras fsicas at ento estabelecidas e conhecidas, fazendo do dinamismo, da criatividade e da oportunidade as principais ferramentas na busca do acompanhamento da modernidade. Vantagens: 1) Diminui as despesas com o pagamento de pessoal; 2) Diminui os gastos com o pagamento de servios de sade e assistncia social aos dependentes; 3) Reduz a formao da chamada cauda previdenciria, que tanto onera a folha de pagamento do Exrcito Brasileiro; 4) Proporciona a oportunidade de aprendizado de uma profisso (mecnico, motorista, telefonista, servios de cozinha, etc) para um maior nmero de jovens; 5) Universaliza uma funo cvico-social, dificultando a formao de quistos, fruto de uma classe militar elitizada; 6) Proporciona ao pas uma adequada reserva mobilizvel, que poder aumentar a capacidade de dissuaso do poder nacional; 7) Proporciona o fortalecimento das instituies nacionais, pela difuso da educao moral e cvica, no s ao grande efetivo que passa anualmente pelos quartis, mas tambm, de modo indireto, aos seus familiares e crculos de amigos; 8) Facilita a integrao nacional, em face da caracterstica de universalidade do sistema; 9) Permite uma melhor observao quanto representatividade nacional, regional, religiosa, econmica, tnica e social; 10) Proporciona um maior contato entre o povo e as Foras Armadas; 11) Pela longa tradio de obrigatoriedade, facilita a divulgao da conscrio; 12) No necessita alterar a lei do servio militar, seu regulamento e toda a legislao pertinente que se encontram em vigor atualmente; 13) Proporciona uma oportunidade para completar a educao de boa parcela da juventude e melhorar a sua higidez; 14) Favorece a integrao nacional, ao promover e cultuar o esprito de solidariedade, de camaradagem e de coeso entre elementos integrantes das organizaes militares, oriundos das mais diversas raas, credos, classes sociais e nveis culturais; 15) Proporciona o desenvolvimento de atitudes contrrias aos vcios e uso de drogas a uma parcela maior da juventude nacional; 16) Proporciona o desenvolvimento dos sentimentos de patriotismo, civismo e valores morais a um maior nmero de jovens; 17) Proporciona um amplo universo de conscritos disponveis para a seleodos melhores e de acordo com os interesses das Foras Armadas; 18) Garante o completamento de 100% dos efetivos das Foras Armadas; 19) Favorece a estratgia da presena em todos os pontos do territrio nacional; 20) Permite um processo de seleo mais rigoroso; 21) Permite auxiliar outros rgos governamentais no levantamento de dados estatsticos, mais amplos, necessrios a cada um deles;
27

28

22) adotado por mais de dois teros dos pases que possuem Foras Armadas organizadas. DESVANTAGENS: 1) Maior desgaste do material blico (reduo da sua vida til), pela sujeio anual ao uso por parte de militares com baixo nvel de preparao; 2) Aumenta a necessidade de recursos financeiros para a manuteno do material, pelo mesmo motivo acima mencionado; 3) Existncia de grandes efetivos com reduzida eficincia operacional; 4) Pode contrariar interesses pessoais de ordens diversas; 5) Retira, em alguns casos, o homem do campo, colaborando para o aumento do xodo rural e para o inchao das periferias dos ncleos urbanos; 6) Dificulta, retarda ou interrompe os estudos dos jovens que buscam outra formao; 7) Pode criar dificuldades para os que se vem prejudicados na busca de seus empregos, enquanto no forem cumpridas as suas obrigaes para com o servio 8) militar; 9) Retarda a entrada do jovem no mercado de trabalho; 10) Retira o jovem de uma funo ou atividade civil produtiva, influindo no processo econmico do pas; 11) Reduz a operacionalidade das Foras Armadas durante o perodo compreendido entre o licenciamento do contingente anterior e a qualificao do pessoal do novo contigente. A circunscrio obrigatria prevista pelo atual Sistema de Servio Militar permite ao Pas e s Foras Armadas adotarem uma estrutura militar composta de um ncleo de foras permanentes, capaz de expandir-se pela mobilizao de reservas, conciliando a existncia de efetivos oriundos do recrutamento anual com os quadros profissionais. A atual circunscrio obrigatria possibilita manter reservas mobilizveis em curto prazo, o que no acontece com os pases que adotaram o voluntariado, alguns dos quais vm dispensando considerveis recursos na formao de reservas provisrias. Convm ressaltar que a disponibilidade de reservas constitui um expressivo fator de dissuaso. Facilita a presena de efetivos militares em todo o Pas, agindo como vetor principal de coeso e unidades nacionais, realizando a defesa territorial, mantendo e estreitando o relacionamento com o povo brasileiro. Permite um recrutamento mais abrangente, pois o universo de seleo maior e de carter nacional, impedindo a indesejvel regionalizao; o sistema de voluntariado dependente do mercado de trabalho, e como tal, traz o risco de possuir quadros oriundos s de determinadas regies; o atual sistema evita esse grande inconveniente. Permite maior interao das Foras Armadas com a sociedade da qual faz parte, por meio da renovao anual de seu contingente. 2-27. RESERVISTA ENALTECE SERVIO MILITAR Ribeiro Preto (SP) - O NE transcreve a seguir trechos de carta endereada Biblioteca do Exrcito (BIBLIEx) pelo Sr Marcio Henrique Javarani de Oliveira. Na
28

29

correspondncia, esse reservista, ao manifestar interesse em adquirir publicaes editadas pela BIBLIEx, enaltece o papel do Servio Militar: "Assim como milhares de outros jovens em todas as pocas, ao ser convocado para prestar o Servio Militar, no ano de 1995, senti um misto de raiva por existirem as "tais" Foras Armadas, e achei-me o cara mais azarado do mundo, pois como ter sido convocado se apenas 5%, ou menos, dos alistados so convocados? Mas o tempo foi se passando, e, se o primeiro contato com a caserna no foi dos melhores possveis, logo depois vieram o segundo, o terceiro, as semanas, os meses... E pude ento compreender o valor que somente quem serviu em uma unidade militar pode dar ao Servio Militar, uma verdadeira "escola de vida", onde existe companheirismo, inexistente em igual intensidade em qualquer outra instituio, e, infelizmente, em nenhuma sociedade, e o lugar onde mais se aprende a amar e defender nosso Pas. Por isso hoje, alm de agradecer por ter tido a honra de prestar o Servio Militar no me considero mais um "azarado" e sim um privilegiado -, se vier a ter um filho homem fao questo de que ele venha a servir, ou, quem sabe, seguir a carreira militar. Com saudades, recordei meus melhores companheiros das horas de folga nas escalas de servio, as publicaes da BIBLIEx, livros que alm de me proporcionarem horas de descanso, ainda aumentaram consideravelmente minha cultura civil, e por que no, militar. Pois, alm de serem obras de excelente qualidade grfica, so principalmente obras que s vm auxiliar na difuso de nossa histria e cultura." 2-28. APROVEITE OS TEXTOS ABAIXO, PARA TRABALHAR OS ATRIBUTOS DA REA AFETIVA: CAMARADAGEM Boletim Interno n 131, de 11 de maio de 1945, da Fora Area Brasileira. Na tarde deste dia, uma patrulha da 5 Companhia deixou as nossas linhas em direo s regies de Plano de Farnia e Cibonucio. No caminho, recebida por densas concentraes de fogo de artilharia, morteiros e armas automticas. Oito praas esto feridos, entre eles o soldado Marinho Rodrigues, e gravemente, o soldado Antnio Vigna. Para no deixar no abandono o seu companheiro Vigna, o soldado Marinho comea a transport-lo de regresso s nossas posies. A certa altura novamente atingido por estilhaos de granada, e desta vez, no brao. Entretanto no desiste de seu elevado propsito. Prossegue na obra de salvamento de seu camarada, continua o seu caminho e, aps percorrer cerca de 800 metros sob bombardeiro, pois este no cessara, entrega aos cuidados da Subunidade, o soldado Vigna. A beleza e a elevao do gesto do soldado Marinho dignificam a tropa brasileira. (Assinado) General Mascarenhas de Moraes ESPRITO DE CORPO Assemblia na Carpintaria
29

30

Contam que na carpintaria houve uma vez uma estranha assemblia. Foi uma reunio das ferramentas para acertarem as diferenas. O martelo exerceu a presidncia, mas os participantes lhe notificaram que teria que renunciar. A causa? Fazia demasiado barulho e, alm do mais, passava todo o tempo golpeando. O martelo aceitou sua culpa, mas pediu tambm que fosse expulso o parafuso, dizendo que ele dava muitas voltas para conseguir algo. Diante do ataque, o parafuso concordou, mas por sua vez pediu a expulso da lixa. Dizia que ela era muito spera com o tratamento aos demais, entrando sempre em atritos. A lixa acatou, com a condio de que fosse expulso o metro, que sempre media os outros segundo sua medida, como se fora o nico perfeito. Nesse momento, entrou o carpinteiro, juntou o material e iniciou o trabalho. Utilizou o metro, a lixa, o martelo e o parafuso. Finalmente, a rstica madeira se transformou num fino mvel. Quando a carpintaria ficou novamente s, a assemblia reativou a discusso. Foi ento que o serrote tomou a palavra e disse: - Senhores, ficou demonstrado que temos defeitos, mas o carpinteiro trabalhou com nossos pontos valiosos. Assim, no pensemos em nossos pontos fracos e concentremonos em nossos pontos fortes. A assemblia entendeu que o martelo era forte, o parafuso unia e dava fora, a lixa era especial para limar as asperezas, o metro era preciso e exato. Sentiram-se, ento, como uma equipe capaz de produzir mveis de qualidade. Sentiram alegria pela oportunidade de trabalhar juntos. Ocorre o mesmo com os seres humanos, basta observar e comprovar. Quando uma pessoa busca defeitos em outra, a situao torna-se tensa e negativa. Ao contrrio, quando se busca com sinceridade o ponto forte dos outros, florescem as melhores conquistas. fcil encontrar defeitos. Qualquer um pode faz-lo. Mas encontrar qualidade, isto para os sbios. A Unio Faz a Fora, e para que haja unio preciso haver um grupo de pessoas. No possvel a unio de uma nica pessoa. Cada um de ns temos a responsabilidade de se agregar ao Tiro-de-Guerra para que se possa pensar em unio e para que se possa pensar em fora. Voc responsvel pelo que cativa. CARTA DE UM SOLDADO BRASILEIRO Fao justia ao teu carter e ao teu corao ao pensar que no so necessrios, nesta hora grave e solene, os conselhos de tua me. At h dias, tu eras um brasileiro apenas. Hoje s um soldado brasileiro. Perante Deus, que l na minha alma e conhece as minhas aes, posso erguer minha humilde cabea, convicta de que cumpri o meu dever de brasileira, criando-te em condies de fazer de ti um patriota. Esse amor que deves a tua Ptria, meu filho, deve ser, tem de ser semelhante, na capacidade de sacrifcio e abnegao , ao amor que tenho por ti. O amor patritico s comparvel ao amor maternal. Cada fraca mulher est pronta a dar a vida por seu filho; cada homem deve estar sempre preparado para dar a vida pela
30

31

sua Ptria. A nenhum outro amor ele pode comparar-se porque todos os amores esto na dependncia da inconstncia, do capricho, do prazer, do cime. Porm, o amor da Ptria no conhece restries, no admite fadiga e se sobrepe a todas as consideraes do egosmo e dos baixos instintos humanos. Ama tua Ptria sobre todas as coisas, pois que nada serias mais do que um pria, se a Ptria no fizesse de ti um cidado, se ela no te houvesse concedido, na comunidade humana, o nobre direito de ser algum sobre a terra e se no tivesse te dado a famlia imensa e poderosa dos teus concidados. Ser, meu filho, ter apenas uma pequena famlia, limitada pelos laos de sangue. Ser brasileiro ter uma famlia de milhes de irmos, solidrios no mesmo dever imprescritvel, beneficirios das mesmas glrias associadas ao mesmo destino. A tua mocidade e o teu nascimento fizeram de ti um soldado brasileiro. Eu que sou tua me, que te criei e te defendi, coloco-me hoje sob a tua proteo, ao abrigo de tua fora e considero-me, assim, sob tua defesa. A honra de nossa ptria tambm a honra de tua me; no hesito crer que tu sabers, em qualquer campo, defend-la de qualquer ameaa e ving-la de qualquer ofensa. Olho para ti com outros olhos. Esqueo que te vi, pequeno e frgil, no meu regao, que te embalei nos meus braos e que te protegi com o meu amor. Vejo em ti, apenas, um homem, uma fora ativa e consciente, uma energia absoluta, um soldado! O quartel , hoje, o teu lar. A tua me , hoje, a tua Ptria. Para ser um digno soldado, no basta, porm, que a tua coragem e a tua dedicao estejam incondicionalmente ao servio do nosso querido Brasil, que foi o nosso bero e que, espero de Deus, abrigar os nossos restos mortais, para serem dissolvidos e integrados na beleza da terra brasileira. No, meu filho; no basta coragem, no basta o amor. preciso, tambm, que, sendo tu um soldado, tenhas o culto apaixonado da honra, a conscincia imaculada e que professes a religio varonil do cavalheirismo. necessrio que te estimes a ti prprio, que a tua alma limpa tenha a beleza da alma dos paladinos. Quanto mais honrada for a mo que empunhe a espada, tanto mais forte e invencvel ela ser. S leal e generoso, embora enrgico e inflexvel. No abuse da tua fora contra os fracos. No desampares nunca a inocncia. Assim sers o digno soldado de uma ptria magnnima, que nunca fez guerra seno para desafrontar sua dignidade. Uma ptria honrada precisa que a honra de seus soldados seja intocvel. Antes eu quisera ver-te morto do que ver manchares, com uma ao indigna de que tivesses que corar, a tua farda de soldado. Ela deve revestir a tua honra imaculada, como o vestido de noiva de tua me revestia a honra de sua mocidade. A mo que te abeno no treme ao indicar-te o caminho do dever e da honra. O meu orgulho de patriota serve de blsamo a minha dor de me. O quartel hoje o teu lar. O Exrcito hoje tua famlia. Praza a Deus que possas regressar brevemente aos meus braos, mas seja qual for o prazo que o destino marque para minha saudade, eu a sofrerei sem lastimar-me, confiante em que no voltars para perto de mim sem haveres desafrontado a tua Ptria.
31

32

Durante vinte anos, tu te curvaste reverente diante de mim, beijando a mo que te acariciou e te guiou. Hoje sou eu que me inclino, respeitosamente diante de ti, porque tu s um SOLDADO BRASILEIRO, porque tu representas uma partcula da Ptria, da sua coragem, da sua honra e da sua fora. LTIMO TRABALHO Um velho carpinteiro estava pronto para se aposentar. Ele informou ao chefe seu desejo de sair da indstria de construo e passar mais tempo com sua famlia. Ele ainda disse que sentiria falta do salrio, mas realmente queria se aposentar. A empresa no seria muito afetada pela sada, do carpinteiro, mas o chefe estava triste em ver um bom funcionrio partindo e ele pediu ao carpinteiro para trabalhar em mais um projeto como um favor. O carpinteiro concordou, mas era fcil ver que ele no estava entusiasmado com a idia. Ele prosseguiu fazendo um trabalho de segunda qualidade e usando materiais inadequados. Foi uma maneira negativa dele terminar sua carreira. Quando o carpinteiro acabou, o chefe veio fazer a inspeo da casa. E depois ele deu a chave da casa para o carpinteiro e disse: Essa casa sua. Ela um presente meu para voc. O carpinteiro ficou muito surpreso. Que pena! Se ele soubesse que ele estava construindo sua prpria casa, ele teria feito tudo diferente. O mesmo acontece conosco. Ns construmos nossa vida, um dia de cada vez e muitas vezes fazendo menos que o melhor possvel na construo. Depois com surpresa ns descobrimos que ns precisamos viver na casa que ns construmos. Se ns pudssemos fazer tudo de novo, faramos tudo diferente. Mas no podemos voltar atrs. Voc o carpinteiro. Todo dia voc martela pregos ajusta tbuas e constri paredes. Algum disse que: A vida um projeto que voc mesmo constri. Suas atitudes e escolhas hoje esto construindo a casa que voc vai morar amanh. Construa com sabedoria! E lembre-se do pensamento de Charlie Chaplin: "A VIDA UMA PEA DE TEATRO QUE NO PERMITE ENSAIOS. POR ISSO, CANTE, CHORE, DANCE, RIA E VIVA INTENSAMENTE, ANTES QUE A CORTINA SE FECHE E A PEA TERMINE SEM APLAUSOS." O AMIGO Quando te sentires s, triste e desolado, com o corao apertado e sem palavras para te expressares, saiba que tens um amigo sempre ao teu lado. Com ele, no silncio, conseguirs dialogar. Nos momentos em que precisas de algum, percebes que todos esto ocupados e sem tempo; mas a este amigo podes chamar que ele vem e, na certa, ele te auxiliar em qualquer contratempo. Ele olha para ti com respeito e admirao, levando a srio tudo que tu falas e fazes; se tu sofres, ele sente aflio, se ests alegre, ele sempre se compraz. Este amigo sbio e age com prudncia, e est sempre perto para te ajudar. No temas em revelar-lhe a tua carncia, pois na verdade, este amigo s sabe te amar.
32

33

Mas no sejas egosta com este amigo teu, pois ele pode ser amigo dos outros tambm; porque todo aquele que um dia o conheceu sabe com certeza que ele s faz o bem. Mas se algum te perguntar quem este teu amigo, olha para o alto com o semblante cheio de luz e disse que este que caminha sempre contigo conhecido por todos como JESUS CRISTO. SOMOS LIVRES PARA ESCOLHER Monitores e Atiradores, demonstre o seu valor com atos e no com palavras. Faa a vida mais fcil para voc e para as pessoas com quem se relaciona, no trazendo tona detalhes, mas realizando o que est ao seu alcance. Somos livres pra escolher, porm somos aprendizes em fazer escolhas, nossas escolhas podem nos libertar da ignorncia ou nos prender a ela. Saibamos ou no, sempre somos responsveis (RESPONSABILIDADE) por nossas aes e antes de agirmos ou mesmo antes de pensarmos, j fizemos escolhas dentre as opes que conhecemos de como iremos agir, pensar, falar. As melhores escolhas so feitas quando ns entendemos como o outro, ou seja, quando nos colocamos em seu lugar, afinal, no podemos saber se no dia de amanh no precisaremos da mesma situao para aprendizado. sempre bom aproveitar para aprender tambm com a experincia do outro e, a menos que voc se coloque no lugar do outro, no poder aprender. As opes que conhecemos no so as nicas, por isso que precisamos de amigos, pois os amigos (CAMARADAGEM) so aqueles que nos trazem mais opes de atuao para nosso desenvolvimento. A caracterstica principal da amizade que este enlace facilita o desenvolvimento dos seres por ele reunidos. Somos livres, porm responsveis (RESPONSABILIDADE), e no importa o quanto nos sentimos irresponsveis nem mesmo o quanto atribumos nossas aes a outras pessoas, a escolha foi nossa, se houve influncia porque permitimos que ela existisse da maneira que ela existiu e da fonte de onde ela partiu, nossa sintonia uma escolha e basta uma vontade para muda-la, porm, para vencer um hbito, necessrio uma vontade constante e a percepo do motivo pelo qual estamos mudando o hbito. Da mesma forma, os preconceitos tambm dependem de nossas prprias escolhas. Podemos ou no achar que conhecemos algo a partir da experincia de outra pessoa, mas devemos nos lembrar que somos livres para experimentar e examinar atravs da experincia; toda vez que nos negamos o direito de experimentar, nos tornamos seres cativos, e vale tambm lembrar que o direito liberdade dado pela fora criadora a todos os seres, o seu companheiro livre para examinar e para chegar s concluses, mesmo que estas sejam diferentes das suas prprias (TOLERNCIA), e isto no distancia a pessoa de voc, somente agrega novas opes que voc pode usar se souber respeita-las. PALCO DA VIDA Voc pode ter defeitos, viver ansioso e ficar irritado algumas vezes, mas no se esquea de que sua vida a maior empresa do mundo. E voc pode evitar que ela v a falncia. H muitas pessoas que precisam, admiram e torcem por voc.
33

34

Gostaria que voc sempre se lembrasse de que ser feliz no ter um cu sem tempestade, caminhos sem acidentes, trabalhos sem fadigas, relacionamentos sem desiluses. Ser feliz encontrar fora no perdo, esperana nas batalhas, segurana no palco do medo, amor nos desencontros. Ser feliz no apenas valorizar o sorriso, mas refletir sobre a tristeza. No apenas comemorar o sucesso, mas aprender lies nos fracassos. No apenas ter jbilo nos aplausos, mas encontrar alegria no anonimato. Ser feliz reconhecer que vale a pena viver, apesar de todos os desafios, incompreenses e perodos de crise. Ser feliz deixar de ser vtima dos problemas e se tornar um autor da prpria histria. atravessar desertos fora de si, mas ser capaz de encontrar um osis no recndito da sua alma. agradecer a Deus a cada manha pelo milagre da vida. Ser feliz no ter medo dos prprios sentimentos. saber falar de si mesmo. ter coragem para ouvir um "no". ter segurana para receber uma crtica, mesmo que injusta. Ser feliz deixar viver a criana livre, alegre e simples, que mora dentro de cada um de ns. ter maturidade para falar "eu errei". ter ousadia para dizer "me perdoe". ter sensibilidade para expressar "eu preciso de voc". ter capacidade de dizer "eu te amo". ter humildade da receptividade. Desejo que a vida se torne um canteiro de oportunidades para voc ser feliz... E, quando voc errar o caminho, recomece, pois assim voc descobrir que ser feliz no ter uma vida perfeita, mas usar as lgrimas para irrigar a tolerncia. Usar as perdas para refinar a pacincia. Usar as falhas para lapidar o prazer. Usar os obstculos para abrir as janelas da inteligncia. Jamais desista de si mesmo. Jamais desista das pessoas que voc ama. Jamais desista de ser feliz, pois a vida um obstculo imperdvel, ainda que se apresentem dezenas de fatores a demonstrarem o contrrio. Fernando Pessoa

34

35

01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

ANEXO A - FICHA DE AVALIAO DOS ATRIBUTOS DA REA AFETIVA CURSO DE FORMAO DE CABOS (MONITORES) PAUTAS A SEREM AVALIADAS Nota cuidadoso com sua aparncia pessoal (APRESENTAO). Revela cuidado nos detalhes do uniforme (APRESENTAO). Preocupa-se com a manuteno de seu preparo fsico (APRESENTAO). Mantm postura militar em qualquer situao (APRESENTAO). Auxilia os companheiros na elaborao de uma tarefa (COOPERAO). Demonstra boa vontade em auxiliar os integrantes do grupo (COOPERAO). Trabalha em prol da equipe (COOPERAO). Apresenta sugestes para melhor realizao dos trabalhos do seu grupo (COOPERAO). Supera os entraves mantendo o rendimento escolar (PERSISTNCIA). Cumpre suas obrigaes nos servios de escala, mesmo com grande desgaste (PERSISTNCIA). Realiza treinamento at conseguir o melhor no TFM (PERSISTNCIA). Tira dvidas at a total compreenso do assunto ministrado (PERSISTNCIA). Mantm a tranqilidade mesmo sob tenso (EQUILBRIO EMOCIONAL). Mantm o mesmo tom de voz durante divergncias de opinio (EQUILBRIO EMOCIONAL). Conserva a serenidade diante de situaes difceis (EQUILBRIO EMOCIONAL). Conserva seu humor inalterado nas prticas desportivas (EQUILBRIO EMOCIONAL). Destaca-se pela maneira como conduz e coordena o trabalho de sua equipe (LIDERANA). Polariza as atenes, participando das decises finais do trabalho em grupo ou das discusses dirigidas (LIDERANA). Motiva os companheiros para participarem das atividades (LIDERANA). Faz com que o grupo trabalhe na direo do objetivo determinado (LIDERANA). Mantm-se atento a instruo mesmo aps participar de servios de escala (RESISTNCIA) Termina a jornada diria de instruo com disposio (RESISTNCIA) Tem facilidade de se recuperar da fadiga tanto fsica quanto mental (RESISTNCIA) Permanece atento s instrues, mesmo aps a realizao do TFM (RESISTNCIA) capaz de conduzir o grupo na execuo de suas misses (DIREO) Mantm o controle do grupo quando no comando da frao (DIREO) Orienta os membros do grupo durante a realizao de tarefas (DIREO)
35

36

Divide as tarefas de sua equipe de trabalho de acordo com a capacidade de 28 cada um (DIREO) ANEXO B - FICHA DE AVALIAO DE ATRIBUTOS (ATIRADORES) ATRIBUTOS ATITUDES CONTRRIAS A VCIO (1) DISCIPLINA DEDICAO RESPONSABILIDADE (1) (1) (1) AVALIAO (2) (3) (4) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (2) (3) (4) (3) (4) (3) (4) (3) (4) (3) (4) (3) (4) (3) (4) (3) (4) (3) (4) (3) (4) (3) (4) (3) (4) (3) (4) (3) (4) (3) (4) (3) (4) (3) (4) PESO (x 10) = (x 10) = (x 10) = (x 10) = (x 7) = (x 7) = (x 7) = (x 7) = (x 7) = (x 7) = (x 7) = (x 7) = (x 7) = (x 5) = (x 5) = (x 5) = (x 5) = (x 5) = TOTAL MENES EXCELENTE 590 640 MUITO BEM 475 589 BEM 360 474 REGULAR 245 359 INSUFICIENTE MENO = 128 244 RESULTADO

(5) (5) (5) (5) (5) (5) (5) (5) (5) (5) (5) (5) (5) (5) (5) (5) (5) (5)

ASSIDUIDADE E PONTUALIDADE (1) CAMARADAGEM APRESENTAO INDIVIDUAL CUMPRIMENTO DE TAREFA INICIATIVA ESPRITO DE CORPO COOPERAO LEALDADE APTIDO FSICA DISCRIO SOCIABILIDADE PREVISO DINAMISMO METICULOSIDADE (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1) (1)

36