FILOSOFA GRIEGA: LOS SOFISTAS Y SCRATES

MG. MANUEL RAMOS DE LA CRUZ

GIRO ANTROPOLGICO

En el siglo V a.C cambia el objeto de estudio de la filosofa griega. Los sofistas y Scrates harn lo que se llama el giro antropolgico, es decir que ahora la filosofa se va centrar en el hombre y sus problemas.

LOS SOFISTAS: RELATIVISMO ANTROPOLGICO

Los sofistas eran profesores errantes que ofrecan sus servicios como maestros profesionales a los jvenes de Grecia, sobre todo a los de Atenas. Para los sofistas no exista un bien o un mal absolutos: lo que era correcto para un individuo, poda ser incorrecto para otro. En consecuencia, la verdadera sabidura consista en poder percibir el bien propio y lograr obtenerlo.

La finalidad intelectual de los sofistas no era la bsqueda de la verdad sino lograr un alto prestigio en sus discpulos y oyentes, obtener jerarquas poltica, social y monetaria.

LOS SOFISTAS: CARACTERSTICAS

La mayora de los sofistas eran extranjeros, por lo que no podan participar activamente en la poltica en Atenas. Fueron fundamentalmente educadores y crearon un modelo de enseanza. Fueron los primeros profesionales de la enseanza y cobraron generalmente como tales importantes sumas de dinero. Tambin fueron maestros que enseaban con el fin de proporcionar tcnicas de discusin y de elocuencia a los jvenes, es decir tcnicas encaminadas al dominio de la palabra para poder participar de la vida democrtica.

RELATIVISMO ANTROPOLGICO
REPRESENTANTES: PROTGORAS, GORGIAS

PROTGORAS 480 / -410 Naci en Abdera Era un residente conocido de Atenas Cosmopolita . Viaja de polis en polis. Posiblemente acusado de impiedad por los Atenienses

Habra muerto ahogado cuando naufrag el Barco en que hua de Atenas. Se lo acusa de ser la primera persona de cobrar por ensear

CONTEXTO INTELECTUAL

Humanismo sofstico. Debe entenderse como una posicin o una serie de posiciones que se separa tanto de la tica religiosa como de las explicaciones filosficas naturalistas. En la segunda mitad del singlo V a. C es el tiempo en que se produce una reaccin contra la especulacin fsica y los filsofos empiezan a dirigir su pensamiento hacia la vida humana.

QU SIGNIFICA QUE EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS?

En cuanto a interpretaciones: hombre hay dos

El hombre como individuo subjetivismo extremo El hombre como especie contextualismo Medida -criterio Cosas cosas

QU SIGNIFICA QUE EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS?

Esta frase posee diferentes interpretaciones, una de stas sera la diferencia de la forma de percibir que posee un individuo respecto de otro, es decir, cada ser en su particularidad percibe un mundo distinto al de otro ser, por lo tanto, existiran tantos criterios distintos sobre las cosas como seres humanos habitan en el mundo. Este sentido individual que se le da a la frase de Protgoras es el que Platn utiliza en su dilogo el Teeteto. Una segunda interpretacin de este principio filosfico, guarda relacin con un sentido colectivo, el ser como ente social, perteneciente a una cultura que de alguna forma lo va determinando en su actuar, en su pensar, en su visin de mundo. Otra interpretacin toma al ser humano como especie. El criterio utilizado por el humano cuando percibe el mundo est dado por su naturaleza. Si esto es cierto, entonces todo individuo tendra una nica y comn forma de medirse ante las cosas, determinado solamente por el hecho de ser humano.

SCRATES

Scrates fue un filsofo griego considerado como uno de los ms grandes, tanto de la Filosofa occidental como de la universal. Fue el maestro de Platn, quien a su vez tuvo como discpulo a Aristteles; estos tres son los representantes primordiales de la Filosofa griega.

SCRATES
FRASES
Concete a ti mismo Slo s que no s nada. Una vida no examinada no merece ser vivida.

Epistemologa

La educacin no es dar informacin, sino ayudar a sacar la sabidura interna (Mayutica). El conocimiento ms elevado es el conocimiento del bien.

tica y poltica

La ocupacin ms importante: cultivar las virtudes y el perfeccionamiento del alma. El que conoce el bien, hace el bien. Es preferible sufrir una injusticia que cometerla: siempre respetar las leyes.

SCRATES
Su misin es la de promover la investigacin en torno al hombre. Esta investigacin debe tender a poner al hombre, a cada hombre individual, en claro consigo mismo, a llevarle al reconocimiento de sus lmites y a hacerlo justo, solidario con los dems. Por eso Scrates adopt la divisa dlfica Concete a ti mismo, e hizo del filosofar un examen incesante de s mismo y de los dems: de s mismo en relacin con los dems, de los dems en relacin consigo mismo.

SCRATES
El secreto para llegar a la sabidura es conocerse uno mismo.

Concete a ti mismo. significa: adquiere conciencia de tu fin y de tus faltas reales; la primera de stas, la que impide toda enmienda espiritual, es la creencia de no tener faltas, esto es, falta de conocimiento de s mismo y de la verdad que se esconde bajo la ilusin y pretensin de sabidura. Saber que no se sabe, es decir, adquirir conciencia de los problemas y de las lagunas que escapan a la pretendida sabidura: he ah el primer resultado del examen y conocimiento de s mismo, primera sabidura verdadera.

MTODO SOCRTICO
Primera parte: la pregunta y la Refutacin Problematizar Suscita vergenza y exigencia de purificacin Ayuda a poner en relieve la ignorancia de los interrogados Se dirige a otros para aprender de ellos, no es una afn de destruccin sino una bsqueda de la verdad Establecer los lmites de la razn Produce progresos Quitar creencias que son incoherentes con las verdades bsicas

MTODO SOCRTICO
Primera parte: la pregunta y la Refutacin

Irona fingir en un momento aceptar el enfoque negativo de la refutacin. No es una mentira sino una obligacin impuesta por la misma misin sagrada de abstenerse de la enseanza dogmtica. el que iba a aprender es el que termina enseando.

MTODO SOCRTICO
Segunda parte: la mayutica Arte de partear. (mismo oficio que su madre) Scrates es estril en sabidura. Los interrogados descubren que parte de sus creencias eran contradictorias. No aprenden de l, sino que hallan verdades que ya posean, extraen descubrimientos del interior de sus espritus. Sujeto activo. Esfuerzo de conquista Trasfondo de verdades compartidas