9 EDUCAO SECULAR: ESQUEMA MANICOS

Atravs das actividades das organizaes de nosso Estado, o New Age Magazine, o nosso servio e clip Notcias Mesa, estamos estimulando o interesse pblico e fornecer material valioso tanto pa ra alto-falantes e escritores, e, assim, pode razoavelmente direito de crdito tanto para o interesse crescente em favor da obrigatoriedade educao pelo Estado.

Supremo Conselho do Rito Escocs, Charleston, SC, 24 de setembro de 1924

Secularismo x Religio

Aps a supresso dos jesutas em 1773, o Grande Oriente da Maonaria passa academias jes uta na Alemanha com escolas chamado Philanthropine, ou escolas de educao geral, muito semelhante a o nosso estado controlado escolas primrias e secundrias de hoje. O Philanthropine foram as primeiras escolas de Reforma do Judasmo. O fundador foi o Grande Oriente Maom Sigmund Geisenheimer, balconista cabea Meyer Rothschild Banco de Frankfurt. Segundo o rabino Marvin Antelman, a Casa de Rothschild finan ciou estas schools.1 Embora o Philanthropine foram privados (escolas financiadas pelo Estado no exist ia na Europa na poca), eles foram autorizados pelos governantes iluminados manica nos principados alemes. As es colas no ofereceram instruo religiosa que seja - de Deus e de orao foram intencionalmente deixados de fo ra. O professor John Robison documentos que, quando tornou-se a profissionais graduados, a moral declinou rap idamente em um scale.2 nacional Na Frana, entretanto, foram aprovadas leis proibindo as escolas da Igreja. "laic idade" ou a secularizao da escolas foi a nova ordem do dia. Com escolas pblicas, veio uma nova gerao de profes sores chamado de "ateu". 3 Mons. Dr. George Dillon diz que a deciso de secularizar as escolas pblicas saram d o Francs Lojas Manicas, uma das quais era uma Loja chamada Rose de Perfect Silence. Em uma de suas reunies, ele relatrios, foi perguntado: "Porventura a educao religiosa deve ser suprimida?" "

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A resposta era previsvel: "Sem qualquer dvida, a principal autoridade sobrenatural , que a f em Deus, leva de um homem a sua dignidade, intil para a disciplina das crianas, e tam bm h nele, o perigo do abandono de toda moralidade .... A respeito, especialmente devido criana, probe a ensinar-lhe de doutrinas, que perturbam a razo. "'4 Ser que esta supresso de som religio familiar? Em 1885, Mons. Dillon j viu as conseq uncias da secularizao da educao na sociedade e com razo, ele perguntou: "Como podemos ser su rpreendidos se a Univer versidades do continente tornaram-se os leitos de hot-vice-presidente, revoluo e a tesmo? 5

O que a Maonaria iniciado antes e durante a Revoluo Francesa se espalhou por todo o mundo atravs de lojas manicas. A secularizao das nossas instituies de ensino, hoje, com a el minao da Bblia e da orao nas nossas escolas, resultado de dois sculos de educao secularizada e da cr iao de modernos Crtica bblica, que comeou em lojas manicas do Grande Oriente do continente da Europa. De acordo com a Rabino ortodoxo Antelman, na vanguarda dessa crtica bblica estava Grande Oriente, Frankist judeus em Philanthropine suas escolas.

The Bund e Anti-semitismo

Como vimos, o objetivo da educao secular era destruir o Cristianismo eo Judasmo. Aps 1848 Karl Marx, um 32 grau Grande Oriente Mason, 6 continuaram o trabalho Frankist Re forma de subversivo. Mar: ': era profundamente anti-religiosas e, na verdade, ele foi contra todas as religies . Ele famoso por ter dito, "A religio o pio do povo". 7 e em 1844 ele comentou: "A crtica da religio o comeo de todas as crticas. "8" Era Karl Marx ", comenta Antelman", que nasceu judeu e c uja famlia convertido ao cristianismo quando ele tinha seis anos, que escreveu um livro, um mundo sem os judeus. Karl Marx ajudou promover o anti-semitismo? "5 ? Segundo Antelman, Marx, o pai chamado do Comunismo ", foi pago por seus servios p elo Liga dos Justos, que era conhecido no seu pas de origem, a Alemanha, como o Bund por Gerechten. "'0 Antelman afirma que a Liga dos Justos uma extenso dos Illuminati. Membros da Liga

foram todas iluminadas maons do Grande peonato foram os remanescentes da Jacobino clubes que tinham fugido Revoluo Francesa. O Liga dos Justos, ou "Bund" para o ecido como o Internacional Partido Comunista. "11

Oriente. Na verdade aqueles que se juntou ao cam antiga para a Alemanha aps o trmino Reign of Terror da short, observa ele, "mais tarde se tornou conh

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"Pode ser difcil conceber como um judeu ou catlico professo tentariam destruir seu s prprios religio ", escreve o rabino Antelman." No entanto, deve-se considerar que o crculo interno do Bund era constituda por excepcionalmente talentoso intelectuais que eram membros de uma religio especfica, apenas o nascimento, e super rico indivduos cuja ambio sem limites para o poder lhes tinha causado a tornar-se sem es crpulos. "12 Um reformador, como foi Abraham Geiger (1810-1874), um rabino que se juntou ao B und por Gerechten, que operava dentro do Grande Oriente iluminado Lojas Manicas. '3 Rabino Antelman c rditos do Bund com "conceber os planos finais para a secularizao ea destruio do judasmo .... Abrao Geiger ", relata ele," era o homem do Bund escolheu para ser sua personalidade p rimria implementao da reforma Movimento .... Devido principalmente Geiger, o Movimento da Reforma se tornou em 1850 o cisma dominante judaica na Alemanha. "'4 Reforma do Judasmo comeou a abrir escolas judaicas em que os professores poderiam ser implantadas as sementes de destruio contra a sua prpria religio. "Eles conceberam a idia de desenvolver sua prpri a rede de seminrios rabnicos para ordenar seus prprios rabinos fraudulenta ", diz o rabino An telman.15 Antelman mais confirma que o Bund em Grand Orient Freemasonry "tinha prevista a construo de um s eminrio para a Geiger nome que seria educar e treinar os rabinos mais falso para o movimento de Reform a. "16 Estes mesmos homens tambm lanou as bases para a patrocinados pelo governo secular schools.17 Aps 1870, quando o anti-semita Reforma judeu estava em sua glria, observa o rabino Antelman que o no Reforma judeus religiosos tornou-se conhecida como a ortodoxia: "O termo ortodox o era para ser usado como um fantico termo depreciativo da mesma forma que um racista branco seria empregar o termo n igger. Esta foi a melhor tradio de Marx e de seus patrocinadores Bund. Refira-se que Marx usou o termo nigg er a verdade degradar todos os judeus, quando publicou outra de suas diatribes anti-semitas i ntitulado, The Jewish Nigger. "'8 Em sua condenao final de Karl Marx, as observaes Antelman: "Marx anti-semitas deu um a perspectiva

relacionamento com .. . Reforma ou lderes do movimento conservador, [cujo dio] pro fundas para a Tor, o verdadeiro O judasmo, o Talmud e os rabinos .. Infelizmente, manifesta-se at hoje entre os gr andes segmentos da liderana do Partido Conservador e os movimentos de reforma em toda a dispora. " '9

Friedrich Engels, fundador do "marxismo"

A vida de Karl Marx serve como outro exemplo de como anti-semita Gentile Maonaria usa e Judeus abusos frente a suas revolues.

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Toda atividade de Marx era controlada por um maom Gentile, Frederico Engels (1820 -1895). Engels, um assunto pouco provvel que se envolvem com a chamada "revoluo do proletariado", nasc eu em uma rica Gentile dono da fbrica txtil na Rennia da Alemanha. Engels em uma idade jovem se ju ntou a Alemanha, que tinha sido estabelecido na Sua, em 1835 a mando de maom Giuseppe Mazzini, um it aliano revolucionrio, e maom Henry Palmerston, na poca ministro da Gr-Bretanha estrangeiros . Sua tornou-se o Grande Oriente de treinamento para jovens Engels.20 Mais tarde na vi da, ele se juntou ao Rito Escocs, trabalhando o seu caminho at ao grau 32. Engels incluiu jornalismo, tendo estudado antes de se formar na Academia Elberfe ld em 1837. Anton Chaitkin, o autor judeu de Treason nos Estados Unidos, observa que Engels

primeira grande parte do jornalismo, letras de Wuppertal, apareceu no incio de 18 39 no rgo de Hamburgo do jovem Alemanha, peles Telegraph Deutschland. Neste ataque sarcstico em sua cid ade natal, Engels ? culpou a pobreza, a doena, o analfabetismo, a superstio, a embriaguez, e feira geral , no sobre o baixo nvel de desenvolvimento industrial e cientfico, mas de "trabalho" fbrica prpria. Ele tambm pediu para o atesmo como um meio de libertar a conscincia popular. Engels passou um ano no servio militar prussiano, simultaneamente, mergulhando na Movimento jovem hegeliano. Em 1842, ele conheceu o radical-democrata Karl Marx, que era ento a edio do

Rheinische Zeitung e procura de alguma nova doutrina para fora da rbita de Hegel e Germany.21 jovem

Em 1842, Engels veio de idade e foi enviado para a Inglaterra por seu pai a trei nar para a posio da geral gerente da famlia fbrica txtil de Manchester. Em 1843 ele publicou na Alemanha o se u primeiro trabalho em economia, "Elementos de uma crtica da economia poltica". Neste artigo Engels ataca ram o Cristianismo, e "como opressores." 22 Engels no se tornou famoso iu seu homenagem a Thomas Carlyle, o e Presente em a soluo definitiva para a homens livres: "Quem s tu que complainest da tua vida at 1844, quando o Jarbucher DeutscheFranzosische imprim o ensasta e historiador escocs. Citando Carlyle Passad opresso do homem, Engels escreveu que faria o trabalho de de labuta? Reclamar no. "'23

Sua reviso da Carlyle no o que ganhou fama Engels - em vez disso, foi a influncia d o Partido Comunista Maons que l-lo. Lord Palmerston tornou-se promotor de Engels manica e vi que a fama de Engels espalhado por toda a Alemanha, atravs do Manica controlado Jarbucher, o

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jornal co-editado por Karl Marx e agente Palmerston Arnold Ruge.24 Engels foi o de desenvolver uma doutrina para o movimento comunista. A mdia manica seria promover. Na opinio de Engels os artigos que tinha escrito sobre economia eram muito superi ores sua reviso da Carlyle. Ele ressentiram-se do fato de que sua reputao havia sido feita sobre o que considerou um trabalho inferior. Ele escreveu a Marx: " ridculo que o meu artigo sobre Carlyle deveria ter me conquistou uma fama terrvel com a" massa ". '25 Evidentemente, Engels no sabia naquele tempo a quem ou o que ele devia sua fama. Maonaria foi promov-lo para a causa maior comunista. A Irmandade Continental sabia que apenas alguns radicais leria economia Engels em literatura jovem Alemanha. Para fazer um nome para Engels, um amplo leitor base era necessrio. Carlyle j era famoso. Engels seria tornada famosa atravs Carlyle trabalho. Anton Chaitkin explica:

Era agora a tarefa Frederick Engels para "traduzir" ponto de vista de Carlyle, v estir-se no feudalismo Roupas hegeliana para a edificao de revolucionrios alemo. Assim armado, equipado com uma reputao,

agora ele voltou para o continente por um tempo, reunidos em Paris, Marx e fixao s obre a sua [sic] como um instrumento til para a propagao de uma nova doutrina. Marx, o jovem revolucionrio no exlio Alemanha, foi esmagada pela erudio econmico da Crtica de Engels. Quando Engels, em s eguida, publicou A Condio da Classe Trabalhadora na Inglaterra em 1844, Marx foi inteirame nte conquistada ao que devem legitimamente ser chamado de "Engelsism." 26

Engels, Marx no foi o pai do marxismo. Gentile Maonaria Templria no tinha a inteno por si s, especialmente o seu rico, a ser vistos como promotores do comunismo. Os de esque rda eram maons do Grande Oriente no desenvolver um sistema para o ganho pessoal, mas sim para o governo dos Templri os futuro global. Para proteger se da exposio, Karl Marx ", o judeu" era um companheiro em condies de ombro a filoso fia de Engels de comunismo. Na Engels pedindo ento, e sob a sua tutela, Karl Marx comeou a publicar o ex filosofia comunista. Deve haver uma folga, os judeus seriam culpados - no Gentile Maonaria. (Ver Apndice 2, fig. 33.) Marx foi mais do que dispostos a colocar seus companheiros judeus em risco, por que ele odiava a sua herana. Segundo o rabino Antelman, dois dos anti-obra de Marx semitas eram Um Mundo Sem os judeus e os ju deus Quando Nigger.27 Marx produziu este dircurso para iluminista maom Horace

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Greeley's New York Tribune, Antelman cita Marx como dizendo: "Assim, encontramos todos os tiranos apoiados por uma Judeu. "Em 1856, quando ele escreveu para Greeley sobre suposto controle judeu d os bancos, Marx observou:" 'Assim fazer esses emprstimos, que so uma maldio para o povo, uma runa para o governo se tor nar uma bno para a casa de ? Judah. Esta organizao judaica de disseminadores de emprstimo to perigosa para as pes soas como o rgo aristocrtico zao dos proprietrios. "'28 Marx nunca teve um trabalho regular. Quando ele apresentou artigos para o New Yo rk Tribune, artigos de verdade escrito por Engels, que recebeu um quilo ou dois para cada um. Marx foi pago tos tes para outra srie de Engels reescreve apresentado ao Manica treinados Foreign Office David Urguhart.29 Percebendo em Marx indigentes potencial de um mrtir da causa comunista, Engels le varam a Inglaterra onde sua subservincia foi ainda aplicada por um escravo, como a existncia. Esquerd a do Grande Oriente de -

alvenaria planejada para explorar esse judeu, usando Marx como seu porta-voz par a culpar o triste estado de coisas do pobres no sistema manico britnico do capitalismo. Pode vir como uma surpresa para muitos saber que Engels no odiava o capitalismo. Afinal, ele era um produto dele. O que ele detestava era a oligarquia britnica manica. Desde o incio, d e esquerda francs Maonaria estava determinado a destruir direita Ingls Maonaria. Desde que o capitali smo era sinnimo com a Irmandade britnico, preciso destruir o capitalismo para destruir a oligarqu ia manica. Comunismo seria o instrumento de que a destruio. Marx era apenas um judeu em uma longa fila de judeus que seriam explorados para ajudar a realizar essa tarefa. Ele foi intencionalmente mantida pobres. excepo de alguns tostes para alguns artigos qu e ele prprio no escrever, Marx apenas outra fonte de renda veio por meio de filantropia "contribuies" de Engels, que ascenderam a uma soma desprezvel de 70 libras esterlinas por ano, com um ano uma baixa de 10 q uilos. Em comparao, Engels se desenhou um salrio anual de sua empresa familiar de 4.000 libras esterlinas. S e Engels gostava tanto de Marx, ele certamente teria pago o suficiente para sobreviver, para a famlia de Ma rx estava morrendo de fome. Dois de seus crianas morreram de desnutrio e outra cometeu suicdio. A obra mais famosa atribuda a Karl Marx o Manifesto Comunista. Supostamente escri to em 1848, era na verdade uma regravao de um pedao Engels anterior, intitulada Confisses de um comunista. Do Marx Relacionamento Engels, Chaitkin escreve: "Este era para ser o padro. The Prince A lgodo [Engels] iria escrever um projecto, ou simplesmente fazer uma sugesto para o tema de um trabalho adequado, e pass-lo para Marx para coloc-lo na forma 'bom revolucionrio. "'30

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O regime dos Templrios estava trabalhando. Karl Marx, o judeu, seria chamado o " pai do comunismo", no Gentile Engels, e definitivamente no o Grande Oriente da Maonaria. Os chamados " males" do capitalismo seria ser o bode expiatrio do comunismo. Judeus seriam responsabilizados se a conspirao c omunista nunca foram expostos. Em 1848, a Frana teve primeira revoluo comunista do mundo.

O legado educacional de Karl Marx

Como vimos, 1842-1848 a verdadeira voz por trs de Marx Friedrich Engels. Engels,

como Marx, tentou excluir a religio da vida pblica e na educao: "Todos os organismos reli giosos, sem exceo devem ser tratados pelo Estado como associaes privadas. Eles no esto a receber apoio de fundos pblicos ou exercer qualquer influncia sobre a educao pblica. "'31 Depois de criar o caos tanto na Alemanha, Karl Marx foi forado a sair, encontran do refgio na Frana onde suas doutrinas foram introduzidas no Grande Oriente aloja l. Embora Engels e stava na Inglaterra gesto dos negcios de seu pai txtil em expanso, Marx viajou entre Paris e Londres par a visit-lo, finalmente, residente em Londres, at sua morte em 1883. Marx, no entanto, deixou sua marca em Frana. Em 1 de maio de 1865, o 89 aniversri o da fundao do Illuminati, uma publicao manico francs, Monde Maconnique, proclamou que "um imenso ca mpo est aberto para nossa atividade. Palavras ignorncia e superstio [buzz-cristianismo para pesar sobre o mundo. Vamos procurar criar escolas, ctedras, as bibliotecas. "32

Apenas cinco anos depois, em 1870, o francs Manica Conveno entrou para a seguinte de ciso unnime: "A Maonaria da Frana associa-se s foras de trabalho no pas para prestar educao gratuit , obrigatria e laica. "33 E, durante uma festa manica belga, um certo irmo Boulard exc lamou em um discurso, "Quando os ministros viro para anunciar ao pas que pretendem regulamenta r a educao de as pessoas que eu vou chorar em voz alta, "para mim um pedreiro, para mim s a que sto da educao deve ser deixado, para mim o ensino; para mim o exame, para mim a soluo. "'34 ? Marx tambm deixou sua marca na Inglaterra. Dr. Dillon confirma que durante o gov erno do primeiro-ministro britnico Ministro Henry Palmerston, um maom grau 33, uma tentativa foi feita na dcada de 18 60 para introduzir secularismo "para o ensino superior na Irlanda pela Faculdades Queen's, e para a educao primria por certas atos do Conselho Nacional de Educao. "35 Ambos foram derrotados pelo corpo predomi nantemente catlica.

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A introduo da laicidade do ensino superior, foi, contudo, sucesso na Inglaterra. D r. Dillon escreveu em 1885: "H, por graus, escolas de bordo com o apoio quase ilimitada de impostos foram primeira feita legais, e, em seguida, incentivados mais habilmente. As escolas d a Igreja tm sido sistematicamente desanimado, e agora chegou ao ponto de perigo. Esta tem sido dirigida, em primei

ro lugar, pela Maonaria de Palmerston nos lugares mais elevados, e, por outro, a Maonaria da Inglaterra, ger almente ...." 36 Legado de Marx estendida para a Itlia. Durante um congresso manica realizada em Milo em 1881, o seguinte resoluo foi aprovada: "A supresso de todo o ensino religioso nas escolas: A criao de escolas para meninas onde os alunos podem ser protegidos de qualquer tipo de influncia cl erical. "37 Depois de Benito Mussolini tomou o poder na Itlia, em 1922, e proibiu a Maonaria e m 1923, voltou alguns direitos ao Vaticano. E em 1924 houve um renascimento em Frana das relaes co m o Vaticano. Alarmado, o francs Grand Lodge escreveu, "se essa renovao, como o medo, tem lugar, ele vai comear um movimento de regresso contra as leis de laicizao que tivemos tanta dificuldade para conseguir passar pela Cmara .... na defesa da escola e do esprito da laicidade que vamos encontrar o pro grama que podem e devem unem todo o partido republicano. "38 Em 1928, o Sexto Congresso Mundial da Internacional Comunista ecoou o credo anti -religiosa de Marx e Engels, quando disse: "Uma das tarefas mais importantes da revoluo cultural que afetam o massas larga a tarefa de forma sistemtica e inabalavelmente combater a religio - o pio pio [] do pessoas. O governo proletrio deve retirar todos os apoios do estado da igreja, qu e o rgo da antiga classe dominante, mas deve evitar qualquer interferncia da igreja no es tado organizado assuntos educacionais, e impiedosamente suprimem a atividade contra-revolucionria das organizaes eclesisticas .

Escolas pblicas manicas na Amrica

American Maonaria estava envolvida na educao secular livre desde o incio de nossa Re pblica. Enciclopdia Mackey de Maonaria fornece um histrico completo da participao manica no criao do sistema americano de educao pblica. Em "A Maonaria e as Escolas Pblicas" relatrios de Mackey em todas as atividade manica educativas durante o 1800, incluindo a fundao de escolas e fraternidades manicas. Em 1809, no estado de N ova York, "Brother

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DeWitt Clinton fundou a Nova York Free School Society, que mais tarde se tornou a Sociedade da Escola Pblica de Nova York .... Ele foi presidente do Conselho de Curadores e muito ativo, at s ua morte em 1828. ~ 4o Clinton tambm era membro do ramo americano dos Illuminati. Ele serviu como Gro-Mes tre da Nova York Lodge 1806-1820 e foi durante oito anos, governador do Estado de Nova York. Mackey diz como o financiamento estatal das escolas evoluiu: "A Escola Livre foi desde o incio, apoiado por doaes voluntrias, mas como o legislador passou a reconhecer o valor do trabalho que foi realizado, somas de dinheiro foram concedidos. Sobre o final de 1817 a Escola Livre foi for malmente institudo no mbito do fiscalizao do Estado e um maior apoio da Fraternidade Manica no era mais necessria. "4 1 Em meados da dcada de 1850 comeou a Maonaria uma unidade para controlar os professo res do estabelecimento de um associao profissional para o mesmo. O Rito Escocs foi a principal fora por trs da fun dao do National Education Association (NEA) em 1857, que hoje uma poderosa unio profissi onal e poltica lobby.42 Aps a I Guerra Mundial, o americano Maonaria comeou pressionando o governo federal para o governo federal financiadas escolas pblicas. Enciclopdia Mackey de Maonaria descreve a histria: "O C onselho Supremo Jurisdio Sul, Estados Unidos, Escocs Antigo e Aceito Rito em 1920 abertamente se declarou a favor da criao de um Departamento de Educao, com um secretrio de Estado do Presidente Gabinete ...." Mackey nos informa que o Rito Escocs foi responsvel por "a passagem do que foi

? ento conhecida como a Torre de Smith-Educativo Bill consagrao do princpio da Federal de Auxlio ao pblico Escolas, a fim de fornecer fundos para a equalizao de oportunidades educacionais p ara as crianas do nao. Os irmos declararam a sua crena na presena obrigatria de todas as crianas sobre o pblico Escolas ...." 43 Neste artigo, a Irmandade Mackey lembra que quando a escolaridade obrigatria se t orna uma realidade, Os maons so incentivar os pais a fazer nas escolas de modo eficiente "que a sua su perioridade sobre todos os outros escolas [significado escolas da Igreja serei to bvio que todos os pais tero de envi ar seus filhos para eles ...." 44 Na dcada de 1920, 33 graus Mason Earl Warren era Gro-Mestre da Grande Loja da Cali frnia, e ainda no havia recebido a sua nomeao como Chefe de Justia para o Supremo Tribunal. E m sua mensagem anual para 1936 os irmos, na Califrnia, disse:

a educao da nossa juventude .. melhor pode ser feito, na verdade ela s pode ser fei to, por um sistema de pblico gratuito educao. por esta

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razo que a Grande Loja da Califrnia, sempre lutando como faz para substituir as tr evas com a luz, to vitalmente interessado nas escolas pblicas do nosso estado .... Ao destruir prejuzo [cristianismo] e plantao de razo no seu lugar se prepara a fundao de uma povo amante da liberdade para o governo livre ...

The War Against Manica Igreja, pais e filhos

O jornalista investigativo Paul Fisher resumiu os objetivos da Maonaria na Amrica, na criao e promover um sistema de ensino pblico obrigatrio: "(1) A destruio de toda a influnci a social pela Igreja ea religio em geral, seja por perseguio ou aberto pela chamada separao entre I greja e Estado; (2) Para laicizar ou secularizar toda a vida pblica e privada e, sobretudo, a edu cao popular, e (3) Para desenvolver sistematicamente a liberdade de pensamento e de conscincia em crianas em idade escolar, e proteg-los, tanto quanto possvel, contra todas as influncias perturbadoras da Igreja, e at mesmo seus prprios pais - por compulso se necessrio. "46 Segundo Fisher, este plano foi lanado em grande escala, quando em 24 de setembro de 1924, o escocs Rito Supremo Conselho reuniu-se em Charleston, SC A revista mensal manico, New Age , publicou o Alocuo Grande do comandante "na edio de outubro desse ano: "Atravs das actividades das organizaes do nosso estado, a revista New Age, o nosso servio e clip News Bureau, estamos estimulando o interesse pblico e fornecer material valioso tanto para alt o-falantes e escritores, e assim, pode razoavelmente direito de crdito tanto para o interesse crescente em f avor do ensino obrigatrio pelo Estado ". 47 O mesmo Rito Escocs publicao em abril de 1934 ", defendeu a escola pblica como a" nic a agncia ' capaz de fundir vrios povos, lnguas e costumes, e quando se verificar que a Maonari a foi o pioneiro na defesa de um Ministrio da Educao. "48

Quando comeou a Segunda Guerra Mundial, houve um interesse renovado no campus da escola pblica na orao e estudar a Bblia. Em Illinois "time release" foi concedida por lei estadual. Um pe dreiro Fought the Law todo o caminho para o Supremo Tribunal onde McCollum vs Board of Education foi ouvido. O Suprem o Conselho do Rito Escocs passou a trabalhar em nome McCollum. Vinte e quatro artigos opostos tempo de lib erao para a educao religiosa apareceu no Novo Rito Escocs revista Idade entre fevereiro de 1941, e janeiro de 1948. Maons em torno de a nao comeou a atacar a noo de tempo e movimento de libertao. Justia Black, 33

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grau Mason, falou para a maioria da Suprema Corte e em 1963 o Illinois lei estad ual foi atingido down.49 Em 1944, a Maonaria perdeu uma grande batalha educacional quando Reajuste dos mil itares da lei, melhor conhecido como "O G. I. Bill of Rights," foi aprovada. Paul Fisher diz: "A nova lei, desde uma ampla gama de benefcios para os veteranos, incluindo o ensino praticamente gratuito na escola d o funcionrio retornar's ? escolha - mesmo nos seminrios religiosos. Foi um duro golpe para os esforos da Maon aria para negar governo assistncia aos "sectrio" instituies ". 50 Fisher empresta quatro pginas de documentao luta da Maonaria contra o projeto.

Aps perder esta batalha, a Maonaria retaliou. Fisher observa que "Pouco depois, em 9 de janeiro, 10, 1945, a legislao patrocinada pela Associao Nacional de Educao (NEA) - uma organizao q historicamente esteve intimamente ligada ao Rito Escocs - foi introduzida na Cmara e no Senado. F orneceu fundos substanciais para a educao pblica, mas no fez nenhuma disposio para auxiliar as escolas no-pblicas. "51 Fisher outros documentos que o Supremo Conselho do Rito Escocs financiou a propaganda pa ra a passagem de presente conta. Maonaria teve seus agentes em todo lugar. Neste momento o Executivo da Associao Nac ional de Educao Secretrio de quase vinte anos (de 1935) foi 33 graus Mason, E. Willard Givens. Su a misso era para consolidar o controle da educao pelo NEA. Na Maonaria, o Anticristo Upon Us, p ublicado em 1957 por uma organizao chamada fragmentos de verdade na Elon College, Carolina do Norte, lemos:

Quando o programa de educao para a Nova Amrica foi firmemente estabelecida nas esco

las pblicas e do NEA-controle da educao um facto incontestvel, maom de grau 33, Willard E. Given s renunciou como Secretrio Executivo do NEA para assumir o Programa de Educao do Supremo presti giado Conselho de 33 graus do Rito Escocs de Freemasonry.52

Maonaria montado um outro ataque. A mente tticas de controle necessrias para ensina r o atesmo e do globalismo, que necessrio para o sucesso inaugurar um ateu futuro governo mundial, no poderia ser ensinada em escolas rurais onde o currculo foi controlado pelos pais. A consolidao foi o Rit o Escocs o prximo ordem de ataque contra a influncia dos pais. Maonaria enviou o ex-presidente da Un iversidade Harvard, James B. Conant (33 graus Martins, membro do NEA Polticas Educacionais da Comisso, e membro do Council on Foreign Relations), em um circuito de palestras. Fragmentos de Verdad e conta a histria:

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Quando o programa de construo da escola estava a ser lanada no incio de 1950, o Dr. James B. Conant foi encomendado para percorrer o pas em nome da consolidao da escola. Um resumo das recomendaes do Dr. Conant foi publicado em forma de brochura e envia da pelo Conselho Supremo de Rito Escocs para os lderes de topo em 35 sul e oeste states.53

Com a propaganda manica anterior tour Dr. Conant, ele foi assegurado grandes platia s onde quer que ele falou. Em cada reunio, a audincia foi salpicado com maons de que a competncia especi al - os maons aguardando ordens de seu Gro-Mestre. Aps a digresso Conant, cada um dos 35 Grand Lo dge jurisdies ordenou a sua circunscrio manicas em todos os setores da vida para falar de forma positiva consolidao da sua trabalho, igrejas e bares. Como resultado pais em toda parte marcharam s urnas e votaram a renunciar sua controle. Consolidao de 259.000 distritos escolares em 1600 tornou-se um reality.5 4 Aps a consolidao dos pais no eram mais ntimo com os professores. Como planejado, ambo s se tornaram alienados pelo corpo maior, o NEA. Aos poucos, mas certamente o manica controlado NEA tornou -se contraditrio para os pais. Embora o PTA foi criada para preencher a lacuna, que empalidece em fora Maonaria sindicato de professores revolucionrio ". Em maro de 1959 da revista do Rito Escocs da Nova Era, a Maonaria elogiou os esforos

dos Pedreiros que foram responsveis por esse golpe de ensino d'etat:

[E] very Mason se torna um professor de "filosofia manica para a comunidade", eo o fcio "o missionrio da nova ordem - uma ordem liberal ... em que os maons se tornar sace rdotes." [Proclamamos] que esta "filosofia manica", que trouxe luz uma "Nova Ordem" [tem] tornar-se uma realidade, "o estabelecimento do sistema de ensino pblico, financia do pelo Estado, para o efeito combinado de educao tecnolgica e sociolgica da massa da humanidade, comeando p or uma idade precoce na infncia. "55

Com os pais deixaram de controle das escolas e do currculo, os maons, criado e fin anciado pela NEA passou a trabalhar nas mentes de nossas crianas. O ex-presidente da NEA, Katherin e Barrett articulado do novo papel revolucionrio dos professores: "O professor ser o de transporte de valores, um filsofo. Professores no ? j no sero vtimas da mudana [ou seja, controlados pelos pais]; vamos ser agentes de mu dana ". 56 Na mesma dcada de consolidao, a Maonaria comeou a escolher os livros didticos que seri am utilizados na o novo sistema de ensino pblico.

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O fevereiro 1959 edio da revista New Age anunciou uma "Evolution of American Educ ation" para Maons em todo o pas e "ordenou que os membros da Fraternidade Manica divulgar materiais nas escolas pblicas. "Eles foram instrudos a" tomar esse papel a srio. "5 7 E, de fato fizeram. Fisher d alguns exemplos de sua diligncia:

Em 1959 ... Franklin W. Patterson, Grau 33, o secretrio do Rito Escocs Lodge at Ba ker, Oregon, conseguiu persuadir o diretor da escola secundria local para uso Manico-ori entado textos em as escolas pblicas locais. Alm disso, os corpos do Rito Escocs de Alexandria, Virgni a ", colocou o Nova Era revista em todas as bibliotecas de escolas pblicas sob sua jurisdio. " Em 1964, o Grande Comandante Luther A. Smith relatou que livretos manica tinha sid o "distribudos por conjuntos para cada sala em cada escola ", no condado de Charlotte, Carolina

do Norte rede pblica de ensino. O superintendente da escola para que a jurisdio fez a propaganda manica "leitura obr igatria". Em 1965, o Major-General Herman Nickerson, Grau 33, o Comandante da Marinha E.U. Corpo facilidade em Camp lejune, NC, foi elogiado pelo Conselho Supremo para a introduo do Supremo Conselho de livros sobre o "americanismo" nas escolas sob o seu comando com a pa rticipao de crianas da Marinha Corpo personnel.58

Maonaria implementadas trs das quatro etapas necessrias antes que as nossas escola s poderiam ser consideradas como atestas. Eles consolidao (1) pregou; (2) controle de arrancada de educao dos pais, colocandoa nas mos de seu assecla militante, o NEA, e (3) colocou seus prprios manuais nas escolas. O q uarto e ltimo Manica golpe contra o cristianismo sendo ensinado em sala de aula, diz Fisher, foi o Su premo Tribunal 1962/1963 deciso que probe a leitura da Bblia e oraes em pblico schools.59 Seis dos nove juzes d Suprema Corte eram maons. Cinco anos mais tarde 33 graus Mason Leonard A. Wenz regozijou-se sobre o suces so da Maonaria em um artigo, "A Maonaria ea Bblia," escrito para a revista Nova Era, fevereiro de 1968. Este um trecho: A tnica do pensamento religioso manico o naturalismo, que v a vida eo pensamento do que nunca desenvolvimento e evolutiva .... A Bblia no de hoje que j foi. Maior crtica atual te m feita a idia obsoleta de que a Bblia uma revelao nica de sobrenatural truth.60

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Alguns pais cristos, reconhecendo a propaganda atesta ensinou seus filhos, incenti va a sua igrejas fundamentalistas e evanglicos para iniciar a escolas privadas. Alarmado q ue a educao crist pode perseverar e at florescer, 33 graus Mason Dr. James B. Conant declarou:

Eu acredito .. . h alguma razo para temer que um sistema dual de ensino secundrio p odem, em alguns estados, pelo menos, chegar a ameaar a unidade democrtica que nossas escolas pblica s. Refiro-me ao desejo de algumas pessoas para aumentar o alcance eo nmero de escola s particulares .... A meu ver, as nossas escolas servir a todos os credos. A maior parte dos nossos

jovens que freqentam escolas independentes, maior a ameaa nossa democracia unity.61

Conant est claramente definindo a educao atesta da agenda manica contra a educao insp da e formada pelo cristianismo e sua doutrina. Ele, obviamente, teme que os cristos ( "algumas pessoas") ser encontrado bastante "independente" que as escolas constituem uma "ameaa" aos desenhos manicos, religiosos e polticos. Dr. Conant ainda espalha desinformao Manica reivindicando escolas pblicas americanas "servir a todos credos. "Como pais e outros cidados interessados to triste ver hoje, a Maonaria tem efetivamente baniu a crena dos cristos de escolas pblicas. A Loja Manica tem substitudo o cristiani smo com o credo evolucionista e ateu do Mistrio Babilnia.

? Maons nas Igrejas

Como cristos, tornou-se morna na velha Frana antes da Revoluo Francesa desastroso, e nto eles esto em Amrica hoje. Nosso "Laodicia" As igrejas no so mais capazes de montar, muito menos s ustentar uma luta por justia. Uma pesquisa publicada em agosto de 1988 pela Associao das misses norte-amer icano acusa a igreja. Ele revelou que a maioria dos cristos pouco de cuidado com as necessida des da Igreja. "As pessoas esto colocando um maior valor em seus estilos de vida que em sua igreja. "62 Esta atitude de egosmo e indiferena para com a obra de Deus atravs da igreja prospe ra porque o nosso igrejas foram invadidos por maons materialista. Tom C. McKenney, co-autor de The Deadly Decepo, revela uma estatstica chocante. Em julho de 1989, o autor assistiu a uma pa lestra na qual McKenney nomeados os dois maiores protestante

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denominaes nos Estados Unidos, e disse: "Atravs de nossas melhores estimativas, 90 por cento de um e 70 por cento dos outros pastores que so membros da Loja Manica ". 63 Manico penetrao de nossas igrejas comeou na virada do sculo 20. Myron Fagan, em The Illuminati, conta como essa efetiva aquisio foi realizada.

Segundo Fagan, no final do sculo 19, o Grand Orient Freemasonry deliberadamente enviou Jac Schiff (filho de um rabino Reforma nascido em Frankfurt, Alemanha) para os Estad os Unidos para realizar quatro especficas atribuies. O primeiro foi a aquisio do controlo do sistema de Amrica dinheiro. Isto f oi realizado fundador do Federal Reserve System. O segundo era encontrar homens desejveis que, por um preo, que grado servir como patetas para a grande conspirao. Depois que descobriram que seri am promovidos a cargos federais no Congresso, sobre os E.U. Supremo Tribunal Federal, e em todas as agncias feder ais. A agncia fundada por aliciamento esses homens o Council on Foreign Relations (CFR). O terceiro foi o de criar con flitos grupo minoritrio toda a nao, particularmente entre brancos e negros. A Associao Nacional para o Advancement of Colored People (NAACP) foi fundada para esse efeito. O quarto era criar um movimento para destruir a religio nos Estados Unidos, com o cristianismo como o a lvo principal. Este se tornou o tarefa do Conselho Nacional de Igrejas (NCC) .64 Jacob fundo Schiffs lhe convinha idealmente a sua misso na Amrica. Como observa o rabino Antelman, "Foi Jacob Schiff e sua famlia que desempenhou um papel proeminente no desenvolvi mento da Reforma e Conservador apstata movimentos judaicos e que ajudou-os em fases crticas do seu de senvolvimento em colocar em ao o plano mestre demonaco [sic] para minar todas as religies do mundo. F ragmentao e dividir e conquistar tticas eram a ordem do dia. "65 De acordo com Myron Fagan, Schiff foi ajudado em suas primeiras trs tarefas por vrios anti-semita e anti-cristo maons do Grande Oriente. Fagan detalhes como o dinheiro eo poder manica apoiada Jacob Schiff e estabelecidos para a Casa do Alemo Warburg um sistema bancrio nos Estados Unidos, com o JP Morgan e John D. Rockefeller como os homens da frente. Dr. Carroll Quigley, na tragdia e esperana, concorda com Fagan.66 Como bem o rabino Antelman.67

O Conselho Nacional de Igrejas

Jacob Schiff, aproximando-se da morte, no teve tempo suficiente para realizar a destruio da igreja em Amrica, a sua atribuio quarto e ltimo

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Ele selecionou Rockefeller para financiar e dirigir uma instituio para esse fim. F

agan diz aos homens como os jovens foram selecionada para o ministrio e, em seguida, ensinadas a diluir a mensagem crist:

A destruio do cristianismo poderia ser realizado somente por aqueles que esto encar regados de preservar que, pelos pastores, os homens do pano. Como um fermento, John D. Rockefeller es colheu um jovem, chamado Ministro cristo de nome Dr. Harry F. Ward. Na poca, ele estava ensinando religio no Union Theological Seminary. Ento, em 1907, ofereceu financiamento para ele criar a Metodista ? Fundao do Servio Social, eo trabalho de Ward era ensinar brilhante, os homens joven s para tornar-se os chamados ministros de Cristo e coloc-los como pastores de igrejas. Ao ensinar a tornarem-s e ministros, o reverendo Ward tambm lhes ensinou como muito sutil e engenhosamente pregar para os seus congregaes que toda a histria de Cristo um mito, para lanar dvidas sobre a divindade de Cristo, para lanar dvidas sobre a Virgem Maria. Em suma, a lanar dvidas sobre o cristianismo como um t odo. No era para ser uma ataque direto, mas muito do que por insinuao astuto que era para ser aplicado, em particular, juventude em as escolas de domingo. Ento, em 1908, a Fundao Metodista de Servio Social mudou seu nome para o Governo Fed eral Conselho de Igrejas. Em 1950, o Conselho Federal de Igrejas foi se tornando muit o suspeito como sendo uma frente comunista, assim que mudou o nome para o Conselho Nacional de Igrejas . A partir desta era criou o Conselho Mundial de Churches.68

A atividade comunista desta frente manico no cessam com o seu nome de muitas mudanas . Reader's Digest, Janeiro de 1983, documentos que tanto o Conselho Nacional de Igrejas eo Conselho Mundial de As igrejas tm financiado comunistas e terroristas. O ttulo do artigo de seis a per gunta: "Voc You Know Where Your Igreja Offerings Go? "Sem nomear a Maonaria, o artigo mostra como cristos bem-intencionados foram enganados em financiamento da Maonaria anti-revoluo Cristo:

Ao longo de um perodo de dois anos 442.000 dlares em dinheiro Metodista paroquiano sozinho tinha sido enviado para um nmero de organizaes polticas, entre elas ... "grupos de apoio a Libertao da Palestina Organizao, os governos de Cuba e do Vietn, a pr-sovitico movimentos totalitrios da Amr ca Latina Amrica, sia e frica, e diversos grupos marginais propensos violncia nos Estados Unid os. "69

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Em 1980, os paroquianos, respondendo aos apelos da fome, levantou mais de US $ 6 50.000. A angariao de fundos do projeto tipicamente mostrou uma fotografia de crianas carentes. Mas, uma parcela signific ativa do dinheiro foi para a poltica activists.70 Em 1983, segundo o artigo do Reader's Digest: "O NCC composto [va] de 32 protest antes e ortodoxos comunhes que representa 40 milhes de cristos (catlicos e batistas do sul so as maiore s igrejas que no pertencem ao NCC). A Igreja Metodista, com nove milhes de membros, o maior denominao no NCC e seu principal colaborador. Aps os metodistas, com a sua contribu io de 1980 cerca de US $ 8 milhes, vm os presbiterianos Unidos, com quase US $ 3 milhes, segui do da Igreja Unida de Cristo, com cerca de US $ 2 milhes, e os discpulos de Cristo e da Igreja Episco pal, cada um dos quais contribui com mais de US $ 1 milho. "71 Church World Service, um brao do Conselho Nacional de Igrejas, se engaja na defes a de direitos polticos e paroquiano contribui com fundos para os programas destinados a prosseguir os obj ectivos estratgicos dos governos com os quais Lderes CWS simpatizar. Por exemplo, CWS contriburam com quase meio milho de dlares p ara o Vietn do campos de concentrao para "indesejados poltico". Em 1973, numa altura em que Manica j esutas na Amrica do Sul comearam a "Teologia da Libertao", o CWS, da mesma forma, embarcou em uma nova direo da afectao de fundos para "libertao e de justia." 72 Se os pastores membro desafiou onde esses recursos foram indo, eles foram "punidos, alguns realmente forado a sair da igreja." 73 Como seria de esperar, o artigo relata que o presidente do NCC 1979-1981 embarco u em um srie de visitas a esses E.U. ele descreveu como "prisioneiros polticos". 74 A orga nizao que ajudou na selecionando quais prisioneiros de visitar foi listado pela CIA como uma organiz ao internacional frente sovitica. Reader's Digest aponta que muitos dos executivos da CNI acredita que uma socieda de s possvel apenas sob o comunismo. No entanto, a maioria dos comunistas grandes atropelos a os direitos humanos do nosso tempo nunca foi condenado pelo Conselho de Administrao do NCC. Por outro lado, a placa NCC regem condenou El Salvador, Turquia, Nicargua (sob So moza), Chile, Coria do Sul e Guatemala, cuja violao no pode ser comparado aos dos pases comu nistas a placa NCC regem ignorou. Pior ainda, a CNI identificou vrios dos pases comunista s com os piores resultados em matria de direitos humanos como modelos para os cristo s. Cuba, por exemplo, foi considerado pela NCC como uma nao "Acreditamos que podem informar os cristos ao redor do mundo com u ma nova intensidade e profundidade do

insight sobre o significado da f. "75 O NCC afirma que Cuba permite a plena liberdade de culto. Contudo, de acordo com o artigo, nenhuma meno foi feita de que "as crianas cubanas ? 251

so doutrinados no atesmo nas escolas, e que ningum que professa a crena em Deus pode ser um membro da Partido Comunista ou avanar em sua carreira. "76

Deus: Androgynous / Castrado

No s o Conselho Nacional de Igrejas financiado revolues comunistas, com ofertas de paroquianos, ele reescreveu a Bblia se conformar com a prostituta da Babilnia masc ulino / feminino, a religio de Deus. O primeiro passo neutro Deus. James Kilpatrick, em sua outubro 23,1983, Universal Press Syndicate artigo, "Escrituras Mudana de Recondicionamento de trabalho", escreveu que "O Conselho Na cional de Igrejas foi para fora para ter o sexo fora das Escrituras. "Acrescentou que o NCC reescrever algumas passagens das Esc rituras no Antigo e no Novo Testamentos "de modo a eliminar as referncias ao sexo, ou como uma alternativa, p ara difundir o gnero ao redor. Assim, Jesus j no seria identificado como o 'filho' de Deus, mas sim como o 'filho' de De us. Neste igualitrio verso, que "Deus, o Pai (e me)." Igrejas-membro no tardaram em seguir o Conselho Nacional de Igrejas. O maior cont ribuinte a NCC, conforme mencionado acima, a Igreja Metodista Unida. A Associated Press r elatou em 10 de dezembro 1983, que o corpo diretivo da Igreja Metodista Unida em Nashville, Tennessee, te ve "aprovado orientaes sobre a linguagem bblica e teolgica que sugerem que menos substantivos mas culinos e pronomes ser utilizado em referindo-se a Jesus. "Em 1986, a blasfmia se tornou maior quando, em Denver, Col orado, o Rocky Regio Serrana da Igreja Metodista Unida "adoptou uma nova poltica que probe os cand idatos ministrio ' de se referir a Deus como exclusivamente masculina na papelada da igreja e entre vistas. A poltica permite que o "histrica" de Jesus a ser chamado de He, mas probe qualquer referncia exclusivament e masculino para uma divina ou messinica Jesus. A poltica tambm apela para frases como Divina Luz [termo manico] para ser usa do no lugar do Pai, Rei ou Senhor. Os candidatos esto autorizados a se referir a Deus como Me e Pai, o u como Ele e Ela ". 77 "Na raiz do problema", diz o evangelista Metodista Edmund Robb, " a secularizao da

igreja. O NCC substituiu revoluo para a religio. ~ ~ 7s

What Next?

No satisfeitos com o seu golpe de igrejas linha principal, os maons dominaram Cons elho Nacional de Igrejas est proibindo a instruo crist de nossa juventude na igreja infantil creches. Um artigo no 9 de maio de 1989, E.U.A. Hoje, intitulado "Emisso Igreja Ameaa de creche

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Bill ", nos informa que o Conselho Nacional de Igrejas" apoia uma disposio da lei que diz que os pais que recebem subsdios federais podem enviar seus filhos a programas nas igrejas qu e evitam religiosa instruo ". Desde o incio do plano da Maonaria foi sincretizar todas as religies. Dr. John Col eman, um aposentado Oficial da inteligncia britnica, confirma que o Conselho Mundial de Igrejas (CMI), que uma extenso da Conselho Nacional de Igrejas, dominado por maons. Na verdade, o primeiro presiden te do CMI, 1948-1954, foi maom grau 33 G. Bromley Oxnam, um bispo metodista. Coleman afirma que a CMI agora bruxaria prticas. Na feitiaria na poltica, afirma Coleman que 6 do CMI Su premo Assemblia Legislativa se reuniram em Vancouver, B.C. em 24 de julho atravs de 12 d e agosto de 1983. L foi decidido doar fundos para o estudo da occult.79 Uma vez que o ocultismo estudado - o que vem depois? A "Religio" seo da revista Ti me, 22 de maio de 1989, apresenta as perspectivas de horror. Dr. Richard Mouw, da Califrnia, Fuller Theological Sem inary, citado em que artigo dizendo que as principais igrejas que so membros do NCC esto ensinando "mag ia eo ocultismo e Nova Era. H um retorno a uma viso de mundo pr-moderno ". O ex-maom de grau 33, o Rev. Jim Shaw, expe a relao entre a Maonaria ea National Conselho de Igrejas. Rev. Shaw afirmou em um sermo que os pastores no Conselho Na cional de Igrejas e do Conselho Mundial de Igrejas, esto promovendo a Maonaria. "Tenho servido no Lo dge com eles", disse Shaw. "Eu tenho uma lista de muitos pastores NCC que esto trabalhando para o monstro manica com todas as a fora que eles tm. Eles no esto interessados no Senhor Jesus Cristo, que fingem ser . "80 Em outro ? sermo Silva acrescenta: "Um pregador no Conselho Nacional de Igrejas no realmente

'em' at que ele um pedreiro." 81

Laicismo e Igreja de Laodicia: O motivo, no Revival

A palavra "laicismo" um sinnimo de "laicidade", que vem da palavra "Laodicia", o "igreja" morna do Apocalipse 3:14-22. Maonaria revela-se como a organizao responsvel pela a era da Igreja de Laodicia. O anterior era da igreja, referida pela Escritura co mo a igreja em Filadlfia, foi elogiada por Cristo para repelir os avanos manica. Por exemplo, em Apocalipse 3 :9, Cristo diz a a igreja Filadlfia: "Eu farei aos da sinagoga de Satans, que se dizem judeus, e no so, mas mentem: eis que eu farei que venham, e adorem prostrados a teus ps, e saibam que eu amei ti. "

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Manico penetrao da igreja de Filadlfia, que o transformou em igreja secular do Era de Laodicia comeou h mais de meio sculo atrs, e registrado na edio de janeiro de 26 a Manica Nova Revista Idade. Esta publicao Scottish Rite exortou todos os membros da Craft para " 'lanar o seu lote com o Igreja - para ajudar a revitalizar-la, liberalizar-lo, moderniz-la e torn-lo agres sivo e eficiente - fazer menos traio ao seu pas, ao seu Criador, e obrigao de ter prometido a obedecer. "'82 Estes infiltrados manico ento passou a trabalhar em seus pastores muitos dos quais se juntou a Maonaria. O Artesanato e do Clero, pelo maom grau 33, o Rev. Dr. Forrest Haggard, entrevistas pastores protestantes e companheirismo rabinos judeus que se juntaram no Lodge. Todos eles louvores a religio babilnica da Maonaria. Tambm mencionado no livro de Haggard o fato de que o Bispo James A. Arms trong do Brasil Igreja Metodista, ex-presidente do Conselho Nacional de Igrejas, um Mason.83 As citaes abaixo, retirado do livro do Dr. Haggard, so de um rabino e dois pastores protestantes:

A religio ea maonaria andam de mos dadas. O mundo no pode viver sem ambos. Onde no h paz e fraternidade, o estudo da Bblia diminui. Onde houver discrdia o esprito de Maonaria no pode cumprir. Ambos buscam um papel onde todos os homens reconheam a pa ternidade de Deus e da irmandade dos homens. [Rabbi E.J. Bloco - Brotherhood sinagoga de Nova York.]

Creio que o sentimento de fraternidade universal, a Maonaria muito salutar e bolsa significativo para este dia e idade. Onde houver discrdia e tanta desconfia na em nosso mundo, temos a mistura de homens de vrios credos e religies, Maonaria e prev isso. " [Roger L. Fredrickson - Primeira Igreja Batista, Sioux Falls, SD.]

Eu estou em um poderoso exrcito de homens que assumiram o compromisso de minimiza r a importncia da ensinamentos morais e ticos. [Frank M. Bush - Primeira Igreja Congregacional, Sal t Lake City, UT.] M

Pastores sem F

Que resultados degenerativas tem sessenta e seis anos de consciente e activa pen etrao Manica interposto para nossas igrejas na Amrica? O

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estatsticas assustadoras foram recolhidos pelo inqurito e Jeffrey Hadden publicado no dezembro 1987 Pulpit Helps, que atinge milhares de ministros. As perguntas foram enviadas para cerca de 10.000 protestantes clrigos, 7.441 responderam. As questes, juntamente com os percentuais de respostas so as seguintes: "Voc aceita a ressurreio fsica de Jesus como um fato? 51 por cento dos metodistas, 3 5 por cento do Reino Presbiterianos, 30 por cento dos episcopais, 33 por cento dos batistas americano s, 13 por cento dos americanos Luteranos, e 7 por cento do Snodo Missouri luteranos disse: 'No.' "Voc acredita no nascimento virginal de Jesus? 60 por cento dos metodistas, 44 po r cento dos episcopais, 49 por cento dos presbiterianos, 34 por cento dos Batistas, 19 por cento dos americ anos luteranos, e 5 por cento de ? Snodo Missouri luteranos disse: 'No.' "Voc acredita no poder demnio maligno no mundo de hoje? 62 por cento dos metodista s, 37 por cento dos Episcopais, 47 por cento dos presbiterianos, 33 por cento dos Batistas, 14 por c ento dos americanos luteranos e 9 por cento do Snodo Missouri luteranos disse: 'No.'

"Voc acredita que as Escrituras so a Palavra inspirada e inerrante de Deus na f, hi stria e secular importa? 87 por cento dos metodistas, 95 por cento dos episcopais, 82 por cento dos presbiterianos, 67 por cento dos Batistas americanos, 77 por cento dos americanos luteranos, e 24 por cento do Sno do Missouri luteranos disse "No." '85 Muitos desses pastores chamados so maons, treinados para liberalizar o cristianism o. Este o fruto do estratgia iniciada na virada do sculo 20, quando maom Jacob Schiff, como vimos, foi para esse efeito enviada para os Estados Unidos por ateus Grande Oriente da Maonaria e m 1926 e apoiada por Jurisdio Sul do Rito Escocs.

Maons em minha igreja?

A Maonaria tem sido to bem sucedido atravs de seus substitutos, o Conselho Nacional de Igrejas eo Conselho Mundial de Igrejas, na converso de pastores para a Maonaria que nenhum cr isto ousa ignorar a possibilidade que o seu pastor pode ser maom. Examine o seu Pastor. Se ele prega "a paternidade de Deus e da irmandade do home m", ele est pregando Manico doutrina - no a doutrina de Cristo. Examine os lderes leigos em sua igreja. Quando as suas oraes, ou as oraes do pastor, no terminam "em Nome de Jesus ", mas terminam em algumas alternativas, tais como" em teu nome, " ou um abrupto" Amm ", v-los

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fora. Eles podem ser maons que no crem na deidade de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Por no orando em nome de Cristo que esto obedecendo a lei manica. A maioria dos blasfemos so aqueles que oram em nome de "O Grande Arquiteto do Universo!" Eles esto orando para o nosso adversrio, o Di abo! Examine sua igreja. o seu pastor, ou qualquer um dos lderes leigos um maom? Voc no t em que sentar-se sob sua blasfmia de Laodicia. Eles tm empurrado Cristo fora da porta da igreja. Jesus e st batendo para a reentrada (Apocalipse 3:20). Participar da reunio anual da congregao, e depois de votar os pa tifes, vote Cristo para trs dentro Antes de telefonar para um novo pastor, certifique-se de investig ar para ver se ele filiada

Maonaria. Examine a sua denominao. Se existe uma luta entre liberais e conservadores de lide rana no hierarquia, apenas contam os desordeiros liberal e ver quantos deles so maons! Tor ne-se um delegar a sua conveno anual da igreja e votar as sadas malandros! Finalmente, se sua igreja um membro do Conselho Nacional de Igrejas, cujos fundo s so canalizados para Conselho Mundial de Igrejas, Myron Fagan diz: "Suas contribuies esto ajudando ilumi nado Parcela da Maonaria para destruir a religio e sua f em Deus e Jesus Cristo. Assim, voc est deliberadamente entregando seus filhos para serem doutrinados com a descrena em Deus e na igreja, e que pode facilmente transform-los em ateus. Saiba imediatamente se a sua igreja um membro do Conselho Nacional de Igrejas e, pelo amor de Deus e seus filhos, se , retirar-se de uma vez. "86

Sentena de Cristo

Mais abominveis so os pastores que se tornam maons. O ex-maom de grau 33, o Rev. Jim Shaw chamadas los "sacerdotes de Baal." Cristo condena-los ainda mais fortemente. Quando Ele a ndou na terra, o judeu sacerdcio havia cado na mesma armadilha mstica. Jesus deu um aviso eterna queles lder es apstatas em Mateus 23: 14b, 33:

"Portanto, vs receber a maior condenao .... Serpentes, geraes de vboras, como podeis e capar da condenao do inferno? " No dia do juzo, assim chamados ministros da Palavra de Deus vai estar diante de n osso Senhor e Salvador. Eles ser obrigado a prestar contas ao Messias eles negaram. Jesus vai responder sua spl ica: "Eu Nunca vos conheci: afastar de mim, vs que praticais a iniqidade "(Mateus 7:23). ? Maonaria retomou algumas das principais igrejas da Amrica. E o nosso tempo o tempo da Igreja de Laodicia morna

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idade - o ltimo perodo da igreja antes da volta de Cristo. Temos o nosso Salvador empurrado fora da porta (Apocalipse 3:20). Sem a sua ajuda no podemos defender contra o flagelo manica. Por

conseguinte, no apenas encontrar Manica controlada educao secular nos nossos sistemas de escola pblic a, mas em nossas igrejas tambm.

Planejando a destruio do cristianismo

O plano para destruir a Igreja atravs deste meio foi elaborada com mais de duzen tos anos atrs por Adam Weishaupt, que tem sido chamado de "O Diabo Humano". Quer Weishaupt recebeu de Voltaire ou Frederico o Grande no conhecida. Nesta Webster sugere alguma conexo quando ela observa que "O semelhanas entre a correspondncia de Weishaupt e que, de Voltaire e de Frederico, o Grande, so certamente muito impressionante. "87 Voc se lembra que a partir de 1750-1755 Voltaire foi um convidado na corte de Fr ederico. 88 de Monsenhor Dillon escreveu que visite:

[Voltaire] traou para eles todo o modo de procedimento contra a Igreja. Sua poltic a como revelada pela correspondncia de Frederick II, e outros com ele, no estava a inicia r um perseguio imediata, mas primeiro para suprimir os jesutas e todas as ordens religio sas, e de secularizar suas mercadorias; ento privar a autoridade temporal do Papa e da Igreja da propriedade e do reconhecimento do estado. Classe de educao primria e superior de um leigo e Infidel [sic] personagem era para ser estabelecida, o princpio do divrcio afirmou, eo respeito pelos eclesisticos diminudo e destrudo. Fina lmente, quando o todo o corpo da Igreja deve ser suficientemente enfraquecido e Infidelidade [sic ] suficientemente forte, a final golpe era para ser tratado pela espada da perseguio, abra implacvel. Um reinado de terror era espalhado sobre toda a terra, e para continuar enquanto um cristo deve ser encontrado teimoso o s uficiente para aderir a Cristianismo. Isto, naturalmente, deveria ser seguido por uma fraternidade unive rsal, sem casamento, famlia propriedade, Deus, ou a lei ...

Weishaupt tomou a causa de Voltaire, fornecendo o veculo pelo qual o plano ser le vado ao geraes futuras. Quando Weishaupt penetrou a Maonaria com o Iluminismo, a Loja assum iu a causa, citando Voltaire como patrono. Miller explica em Occult Theocrasy que, aps a dest ruio dos antigos 1789-1793 Frana, e posteriormente

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reinado de Napoleo, o objectivo do Grande Oriente da Maonaria foi o mesmo de Volta ire. Da acta da Italiano Loja Manica, Link Instrues, ou prtico do Cdigo de Normas: Guia para os chefes do Mais elevados graus da Maonaria, Miller cita: "O nosso objectivo final a de Volta ire e da Revoluo Francesa - A completa destruio do catolicismo, e, finalmente, o cristianismo .... Sob esta capa [de Maonaria], que pode conspirar a nossa convenincia, e chegar, pouco a pouco, no nos so objetivo final. "'90 A Loja Manica desde ento tem sido dobrado sobre a destruio de nossas famlias, nossas i grejas, nossos nao, nosso mundo, e nosso Deus. Objectivo ltimo da Maonaria um mundo sem governo hum anista Cristo e Sua Igreja. Obviamente, a Loja Manica ainda realizao do plano de Voltaire. Maom Voltaire, nascido em cinquenta e quatro anos antes de Weishaupt, que lanou as bases para a insurreio. Weishaupt avanado lo. Percebendo uma revoluo eminente na Frana, que tinha sido por m uito tempo agitando Francs Maons, Weishaupt viu e teve a sua chance de impor as doutrinas dos Illuminati no registro Francs Grand Lodge. Isto deu-lhe uma plataforma a partir da qual operam. Perceben do a Grande Loja teve de ser separado do Ingls obedincia manica antes de se iniciar e apoiar plenamente uma r evoluo contra a monarquia, Weishaupt usou o iluminado maons do Grande Oriente de subverter a Lo dge.91 Grande Autor e 18o sculo Ingls Maom John Robison em Provas de uma Conspirao (1798) cita uma carta de Weishaupt para seu irmo Illuminatus Cato, onde ele declara seu uso da Mao naria para outro fim: " 'A grande fora da nossa Ordem est em sua dissimulao; deixe nunca aparecer em qualq uer lugar em seu prprio nome, ? mas sempre cobertos por um outro nome e outra profisso. Nenhum mais apto do que o s trs graus mais baixos de Maonaria, o pblico est habituado a isso, espera pouco dele, e, portanto, tem pouca ateno de ~ Tendo alcanado esse objetivo, o prximo passo de Weishaupt era dupla: (1) a revoluo p ara conquistar a liberdade os temas de que ele considerava como reis despticos e Igreja; e (2), aps inaugurar uma revoluo ostensivamente governo ateu sob o disfarce de democracia. Comandante Guy Carr na conspirao, escreve que "nunca Weishaupt pretendia que qualquer excepo maons especialmente sele cionados, em graus mais elevados, deve aprender "The Secret completo 'de Lcifer. Somente aqueles que tm desertou com pletamente do Todo Poderoso Deus, foram iniciados nos graus mais elevados do Grande Oriente Lodges e disse q

ue os Illuminati eram uma organizao secreta com a ordem dedicada causa da formao de um Governo Mundial .... Weishaupt afirmou esta ao seria garantir a paz duradoura e prosperidade. S inicia n o final grau foram autorizados a saber ...

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Deve vir como nenhuma surpresa que o anti-Weishaupt religiosa contra a tolerncia dada catolicismo e da proteco concedida protestantismo no Ingls Gloriosa Revoluo. Robison citaes Weisha pt que a revoluo que ele estava planejando seria " 'Os meios para recuperar a razo dos seus direitos - para aumentar a liberdade de suas cinzas - para restituir ao homem seus direitos originais - para produzir a revoluo anterior, na mente do homem - a obter uma vitria eterna sobre os opressores - a obra da redeno da humanidade ...

Cada uma destas frases na ordem revela a inteno de Weishaupt. "Reason" tomaria o l ugar da f. "Liberdade" significa auto-governo, alm de Deus dita. "Homem de direitos originrio s" de acordo com Weishaupt tinha comeou na revoluo anterior "- a rebelio Luciferiana, seguida pela rebelio de Ado no de . O "eterna vitria sobre os opressores", a derrubada dos reis e da Igreja. E finalmen te, o homem no necessidade da graa salvadora de Jesus Cristo. Sistema de iluminao de Weishaupt ser ia permitir "o resgate de humanidade ", primeiro politicamente e espiritualmente segundo, sem qualquer int erveno de Deus.

Ao contrrio do Ingls, cuja revoluo manica inicialmente protegida da livre iniciativa, bem como a Coroa e Igreja, o plano de Weishaupt era eliminar tronos e religies completamente. Comrcio , concluiu ele, seria controlado pelo governo. Seu sistema comunismo prenunciado Isto revelado p elo que Inicia Weishaupt tinha aprendido, pois chegaram segunda de trs graus, chamado Min erval, sobre o esmolas final dos Illuminati: "(1) Abolio do governo ordenou, (2) Abolio da propried ade privada; (3) Abolio da herana; (4) Abolio do patriotismo; (5) Supresso de todas as religies; (6 Abolio da famlia [via abolio do casamento] e (7) Criao de um governo mundial. "95 a regimes polt icos dificilmente eram indiferentes aos objetivos revolucionrios de Weishaupt e seus I lluminati. No incio de 1785 o Illuminati foi exposto pelo governo da Baviera e reprimida. Enciclopdia Mackey de Relatrios Maonaria que "os decretos da Eleitor da Baviera foram repetidos em maro e agosto de 1785, ea Ordem comeou a declinar, de modo que at o final do sculo XVIII, que tinha deixad o de existir ". Mackey naturalmente nega qualquer profunda ou cooperao a longo prazo a opo da Maonaria por l lluminism. Ele continua: "Adotar Maonaria somente como um meio para sua prpria propagao mais bem-sucedida, e utiliz-lo apenas como acessrio para o seu

prpria organizao, que exerceu enquanto na prosperidade nenhuma influncia favorvel sob re a Instituio Manica, nem qualquer efeito desfavorvel sobre ela por sua dissoluo ". 96 Mackey querem nos fazer crer que a penetrao do globalismo secreta luciferiana para as fileiras do Maonaria desapareceu aps a exposio e posterior supresso dos Illuminati. Tal

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no o caso, no entanto, a infeco mantm-se Illuminati, e seu objetivo de globalizao est m curso Manica alberga hoje. Um exemplo fornecido pelo 16 de agosto de 1928, edio do Patriot, um jornal britnico, que cita o orador da conveno de 1922 francs Grand Lodge: "Maons Meu irmo, minha esper ana que a Maonaria, que tanto fez para a emancipao dos homens, e para que a histria tem com o revolues nacionais, tambm sabe fazer que a maior revoluo, que ser o Internacional Revoluo ". '97 Esta afirmao louvando o prximo "International Revolution", seguido da fundao da Liga Naes. O discurso do orador confirma em nosso sculo no apenas a sobrevivncia, mas o fl orescimento do veneno Weishaupt do globalismo, com a qual os Illuminati injetado Maonaria 140 anos ante riores.

? Templrios ea Revoluo Francesa

Weishaupt desejado que a revoluo de 1789 produz democracia pura, quanto ele estava em Israel durante o tempo dos juzes, quando cada israelita fez "o que era reto aos seus prprios olho s" (Juzes 17:6; 21:25). A conseqncia desse tipo de regra, no entanto, conduz anarquia. Tal foi o caso aps o francs Revoluo. A histria registra como o reino do terror "perpetrado pelos clubes jacobin os. Como veremos, No entanto, os jacobinos foram todos maons templrios. O nome "jacobino", como sabe mos, recorda Jacques de Molay, o Gro-Mestre dos Templrios, que foi vingada pela Revoluo Francesa. Se os Templrios, e no o Priorado de Sio, foi a ordem que aperfeioou a Revoluo Francesa , em seguida, de alguma forma, em algum momento entre o plano de Weishaupt eo incio da Revoluo Francesa, controle da conspirao transferidos do Priorado de Sio para os Cavaleiros Templrios. Esta concluso foi confirmada pelo abade Augustin 'Barruel em 1799, um ano aps a publicao da exposio de Robison

Illuminati. Durante 1773 a supresso dos jesutas, Barruel, um patriota e um jesuta f rancs, aderiu Maonaria, chegando ao posto de Mestre Maom (grau 3). Depois de ver a devastao causad a pelo Revoluo Francesa, sabendo que para ser maom, ele renunciou Maonaria e escreveu suas memrias Ilustrando a histria do jacobinismo. Neles, ele documentou que os clubes jacobino s foram Templar Manico fronts.98 Barruel Abbe, um clrigo francs, e John Robinson, um professor, na Esccia, havia doi s homens desconhecidos uns aos outros. Eles eram membros da oposio Ordens manicas e escreveu em vrios pases e

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lnguas. Ambos cobriram o mesmo assunto e chegou mesma concluso - de que uma conspi rao est por trs da Revoluo Francesa. Robinson alegava que os Illuminati controlado a con spirao, enquanto Barruel mantidos os templrios estavam no comando. ~

Weishaupt e Knigge

Robison escreveu que a estratgia de Weishaupt era " 'unir, por meio de um interes se comum e por uma maior vnculo duradouro, os homens de todas as partes do globo, de todas as classes soci ais e de todas as religies, apesar da diversidade das suas opinies e paixes, para torn-los love this interesse comum e vnc ulo com o ponto onde, em conjunto ou isoladamente, atuam como um especificos. "1 ~ Nesta Webster sugeriu que at Weishaupt entrou em cena, a Maonaria no Continente fo i no "mar no que diz respeito a todo o assunto da Maonaria e precisava de algum para dar um ponto [finalidade] s suas deliberaes. "101 Em outras palavras, os filsofos em francs Lojas Manicas soube incitar revoluo nas mentes da populao, mas no podia traz-lo para a realidade poltica. Em sua busca de um propsito para deliberao, trs Congressos universal manico foram realizadas. Eles se conheceram em Wilhelmsbad em 1782. Dr. Dillon escreve que "os deputados de cada pas onde Maonaria existiam foram convocados para atender s Wilhelmsbad no Conselho. Eles vi eram de toda parte o Imprio Britnico, desde o recm-formado Estados Unidos, a partir de todas as naes da Continental Europa, cada um dos quais, naquele perodo, havia lojas, a partir dos territrios do Grand Turk, e do

Indiana e possesses coloniais da Frana, Espanha, Portugal e Holanda. O principal e mais numerosas representantes foram, no entanto, da Alemanha e da Frana ". 102 Embora Weishaupt no esteve presente na Wilhelmsbad, mandou o seu assistente, o ba ro Adolph von Knigge. Knigge, um membro firme da Ordem dos Templrios, foi um organizador de primeira cl asse, que tinha viajado proclamando-se sobre a Alemanha o reformador da Maonaria. Webster relata que ele "apresentou se na Wilhelmsbad, armados com plena autoridade de Weishaupt, e conseguiu regist rar um nmero de magistrados, sbios, eclesisticos, e os ministros de Estado como Illuminati e, alia ndo-se com o deputados de Saint-Martin e Willermoz. "103 Weishaupt, ainda no dispostos a apresentar o seu plano sobre como iniciar a revol uo poltica, esperou pacientemente. Embora a primeira conferncia reuniu

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com o fracasso, Weishaupt reuniu-se com sucesso, para Knigge tinha aumentado a p articipao no Illuminati. Com ? estas inicia Weishaupt continuou sua subverso da Maonaria, enquanto Knigge manteve seu porta-voz. Dois anos depois, o francs Grand Lodge maons ainda estavam no escuro quanto sua mi sso institucional. Voltando-se para Londres para a resposta, uma vez que a Maonaria teve origem na I nglaterra, escreveu uma carta ao general Rainsford, um dos maons britnicos que participaram do Congresso de Wilhelmsbad. We bster relata a carta, que, em parte, l-se:

Uma vez que voc diz que a Maonaria nunca sofreu qualquer variao em seu objetivo, ento voc sabe com certeza de que esse objeto exclusivo ? til para a felicidade da humanidade? Diga-n os se de um natureza histrica, poltica, hermtica, ou cientficas? Moral, social ou religiosa? So a s tradies orais ou por escrito? '104

Londres sabia, mas permaneceu em silncio. Weishaupt sabia, mas no estava pronto pa ra contar. Desconhecido ao Priorado de Sion, Weishaupt estava planejando um golpe de Estado. Nesta Webster notas que ele tinha um objectivo muito definido, tendo em conta - para controle de ganho pessoal de todos os Weishaupt Freemasonry.105 precisaria Knigg e por mais algum tempo, mas a Baro logo se tornou um obstculo.

O congresso manico segunda convocao em 15 de fevereiro de 1785, desta vez em Paris. Relatrios que Webster muitos dos membros Illuminati estavam l: "Bode (alias Amlius) e do Baro de Busche (alias Bayard) estavam presentes, tambm .. Cagliostro o 'mgico', o magnetizador Mesmer, a Duchanteau Cabalistas, e, claro, os lderes do Philalethes, Savalette de Langes, que foi eleito President e, o Marqus de Chefdebien, e um nmero de membros alemes da mesma Ordem. '106 Este congresso fa lhou devido a uma fractura que se desenvolveu entre Weishaupt e Knigge.

Traio Knigge

De acordo com a Enciclopdia Mackey de Maonaria, nove anos antes de Baro Knigge reun iu Weishaupt, ele tinha sido iniciado na Loja da Estrita Observncia Templar em Cassel em 20 de janeiro de 1772, o mesmo Lodge sionista se juntou a Cagliostro. Em 1780 foi iniciado um Knigge Illuminatu s pelo Marqus de Costanzo, uma de muitos discpulos de Weishaupt. Knigge comeou uma correspondncia com Weishaupt so b o nome de cdigo Philo, acabou recebendo ordens para recrutar os melhores da Estrita Observncia pa ra os Illuminati.

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Percebendo talento superior Knigge, Weishaupt lhe pediu para acompanh-lo na Bavie ra para ajudar na construo os graus avanados para o Rito dos Illuminati, que s tinha na poca trs graus. Weishau pt destinados para os graus avanados de penetrar Rito Escocs Maonaria na Frana, transformando-os t emplrios em francs revolucionrios. Mackey nos informa que "em conformidade Knigge reparado Baviera, em 1781, e quando ele conheceu Weishaupt, este ltimo consentiu que Knigge dever elaborar todo o sistema at os mais altos mistrios. Esta Knigge tarefa, e entrou em correspondncia com as Lojas, exercendo todos os s eus talentos, que no eram de ordem significa, para o avano do Rito. Ele trouxe a sua ajuda os tr abalhos inestimveis de Bode, a quem ele levado para receber os graus ". 107 Mackey afirma que quando Knigge descobriu que os Illuminati no era de origem anti ga, ele estava em primeiro desiludidos com Weishaupt. No entanto, considerando Weishaupt um homem brilhante , o Baro de bom grado tomaram a desafio para o avano dos graus Illuminati. Ao ler a conta no Knigge em Mackey Enciclopdia da Maonaria um fica com a ntida impresso de que o Baro tinha objetivos pe ssoais - Que ele estava usando Weishaupt para seu prprio avano, ou talvez o avano dos Temp

lrios. Um confronto entre Knigge Weishaupt e se desenvolveu no Congresso Manico em Paris, em segundo 15 de fevereiro de 1785. Tudo comeou quando Weishaupt decidiu fazer a sua jogada contra Knigge. De acordo com a Enciclopdia Mackey de Maonaria, Weishaupt comeou a interferir com o trabalho Knigge e "fez muitas alteraes e aditamentos, que ele ordenou imperiosamente a Administrao Provincial para inserir no ritual. Knigge, tornando-se desgostoso com este processo, retirou-se da Ordem e se torno u um feroz anti Mason. " '~ Assim, o Congresso falhou e Weishaupt ganhou um inimigo. Baseado em acontecimentos posteriores, anti Knigge de "selvagem-Maonaria" pode te r sido apenas uma cortina de fumaa. Duas semanas depois Knigge demitiu-se da Illuminati, o Eleitor da Baviera tinha na sua posse incriminaes originrios informaes sobre os Illuminati e estabelecidos para suprimir a Ordem. Mac key sugere que os jesutas informou o eleitor, mas que no poderia ter sido possvel, por duas razes: (1) os jes utas tinham sido colocados para fora Comisso de doze anos antes, e (2) eles no estarem a par documentos Illuminati, uma vez que Weishaupt ? que certos disso. O informante tinha que ser algum de alta no comando dos Illumin ati, uma pessoa prxima a Weishaupt, algum que tinha acesso a todos os documentos Illuminati. S poderia te r sido Baro Adolph von Knigge, o homem que tinha sido impedido por Weishaupt. Em 2 de maro de 1785, o eleitor suprimidos os Illuminati. No at 10 de julho de 1785 , fez o mais prejudicial provas de chegar ao eleitor.

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Supostamente, um baixo grau incio Illuminati, um evangelista que viajam chamado J acob Lang (ou Lanze), havia sido enviado como um emissrio dos Illuminati para Silsia. Ele supostamente foi atingido e morto por um raio em Ratisbona. Estados Edith Miller que Weishaupt estava com him.109 Nesta Webster diz que Lang tinha sido enviado por Weishaupt e viajou alone.110 Myron Fagan diz que a greve relmpago foi um ato de God.111 Evidncias sugerem que Lang no foi morto por um raio em tudo, mas assassinado e seu corpo posicionado para a descoberta. Por exemplo, Lang foi carregado de papis incriminadores Illumi nati, papis que no Illuminatus deveria ter sido escriturada. As circunstncias parecem estranhamente suspeita - quase como se o documentos tinham sido plantados para a descoberta. Costuradas nas roupas Lang f oram instrues da Ordem e um extensa lista dos membros Illuminati. Pesquisas seguidas nas casas dos indivduos nomeados.

Mais provas incriminatrias revelou seu plano inteiro, at aqui mencionadas, incluin do Weishaupt codificados comunicaes. Todos foram confiscados, os Illuminati proibido, e os documentos publi cados na ntegra. Weishaupt, astuto e profundamente sagaz, e governo supresso. Ele havia escrito a seu irmo cada coisa e assim preparou, que, se a Ordem deve ir hoje hante do que sempre "." 12 Weishaupt, no entanto, no anos antes tinha preparado para o dia d Illuminatus, Cato "," Eu tenho considerado runa, vou em um ano restabelec-la mais bril seria a cabea da reencarnao do Iluminismo.

Baro von Knigge, o terceiro homem no comando dos Illuminati, estava ciente de Wei shaupt comunicao. Dentro de dois anos e meio da supresso dos Illuminati da Baviera fez rea parecer, no com o seu nome original, e no sob a orientao de Weishaupt sionista, mas sob o Baro v on Templar Knigge. Edith Miller escreve que "Em 1788, aps a supresso do Iluminismo na Bavria . . Knigge tentou reanim-lo, na Unio alemo ", uma empresa editorial fundada pelo iluminado Maom Karl Freiderich Bahrdt para iluminar mankind.113 Weishaupt, o judeu, foi utilizado, em seguida, descartado pela conspirao manica Gent ile, e, finalmente, exilado na Gotha, Alemanha. Baro Adolph von Knigge saiu ileso e foi encontrado para ser o no vo lder do Illuminati - os Illuminati com outro nome, de course.114

O Terceiro Congresso

Em 1786 o Congresso terceiro e ltimo foi programada em segredo em Frankfurt, onde um Grand Continental Lodge tinha sido estabelecida em 1783. At ento Grande Oriente Iluminismo tinha sat urado o grande francs

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Lodge. No controle foram os jacobinos Templrios. Weishaupt no tinha parte neste co ngresso final. No entanto, sua Maquiavlico propostas sugeridas em Paris um ano antes havia sido aprovada, em sum a, que encarna o dictum que "Em poltica os fins justificam os meios". Mons. Dillon relatrios que a Maonaria recebeu Iluminado dos delegados a aprovao que o fim ltimo da Maonaria e todos os secretos plotagem ser ia: "(1) pantesmo para os graus mais elevados, o atesmo para os graus mais baixos e populao; (2 comunismo) de bens, mulheres e preocupaes gerais; (3) a destruio da Igreja, e todas as formas de c

ristianismo, e a remoo de todos os governos humanos existentes para dar lugar a uma repblica unive rsal na qual o utpico idias de liberdade completa do registro de reteno social, moral e religiosa da igua ldade absoluta, e social fraternidade, deve reinar. Quando esses objetivos devem ser atingidos, mas no at e nto, o trabalho secreto do maons ateus devem cessar ". 115

Daquele momento em diante a direo do francs Maonaria tem sido a subverso, a insurreio e assassinato para atingir fins polticos. Nesta Webster afirma que, no terceiro con gresso "da morte de Louis XVI e Gustavo III da Sucia, diz ter sido decretado. "E 116 relatrios de Mons . Dillon que um dos representantes para este conclave secreto foi conde de Virene, que foi to mado de horror a depravao do corpo, que ele abandonou Iluminismo e tornou-se um catlico fervoroso. Este arrependido ? Iluminista escreveu a um amigo: "Eu no vou dizer-lhe os segredos que trago, mas p osso dizer que uma conspirao estabelecidas de modo secreto e to profundo que vai ser muito difcil no para a mona rquia ea religio a sucumbir a ela. "'117 A Revoluo Francesa saiu como planejado, precipitado pelo evento pela primeira vez em 1785, que foi o famoso "Caso do Colar". Este estratagema manica foi uma tentativa de desacredita r a Igreja e os Monarquia por expor de forma fraudulenta a libertinagem de um padre catlico com a rainha Maria Antonieta. '18 Anos mais tarde, Napoleo diria que na sua opinio, esta parcela contribuiu mais do que qualquer outro para fazer com que o exploso de 1789. Na opinio de Nesta Webster's ", em seu duplo ataque sobre Igreja e Monarquia o caso da o Colar cumpriu o objectivo de ambas Frederico o Grande e dos Illuminati. "119 Nesta Webster afirma que Cagliostro recebeu tanto dinheiro e instruo de uma socie dade secreta para transportar fora da parcela, aps o que, em novembro de 1785, ele viajou para a Inglaterra. As suas actividades em Londres revelar, ele relataram seu sucesso aos Rosacruzes britnico. Webster observa o uso da cifra Ros acruz anexado ao um aviso misterioso, que aparece em um jornal de Londres, em 2 de novembro de 17 86: "De acordo com um modo geral Parecer recebido, Cagliostro foi o autor de um misterioso

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proclamao que apareceu neste momento no Morning Herald na cifra de Rose-Croix. "12 0 Nenhum autor conspirao tem sido capaz de decifrar este anncio "misterioso" made in Rose-Croix hierglifos. Sabemos, no entanto, que Cagliostro era um membro da Ordem Rosacruz.

Sabemos que ele recebido fundos de ingleses ricos (possivelmente Rosacruzes) para financiar a de rrubada do Francs trono. E ns sabemos que ele era a qualidade de Gro-Mestre do Priorado de Sion. '21 Portanto, o Myster " proclamao USIO "foi provavelmente dirigido Hierarquia do Priorado de Sio, informand o-lhes que Misso de Cagliostro havia sido realizado. Cagliostro, no Weishaupt, foi o verdadeiro poder por trs dos Illuminati. Quando o desejo de Weishaupt para poder tornou-se insacivel, Cagliostro substituiu-o com o baro Adolph von Knigge. K nigge ento escondeu o Actividade dos Illuminati na Unio alemo.

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