traaucci6nde

CRITICA DE LA ECONOMIA POLITICA DEL SIGNO

AUlUlLlO CARZON DilL CAMINO

P" JEAN BAUDRlLLARD

~. o

iNDICE FUNCi6N·SIGNQ Y i6GICA DE CLASE'

REQUfEJ\{ POR LOs MEDlA

~~::~~!.~:~:c~~:~~,t~~~~~:E~

te6ricode la comunicaci6n, 2B; La iiusi6n Cib<Tnetic_,21?

DIBENo Y us-rcnso o LA BSCALADA DB LA liOON(}-

MfA I.'OUl1CA 224

::"';,';~~7' t:to~; 2~~!:ti~'':I~d~un~~::

lDadO d~ I. cwnomia politica, 244

DE LA IlEAUUCl6N DIl "ESE(} llN EL VALOR ce

194

I. FU"'C16:< SOCIAL DEL OEJETO-SlCN(}

La hipd!esi~ empiric", necesidades y valor de uso

Un anrilisis de la

251

Clmlcnt(} op~ratl\,o

diversas clascs o categonas, ser al rnismo uem-

Pv un an6Jisis eritieo de Ja del "consurno",

~ubpccnlC boy a redo operativo de los

objeros. Este doble -cl de Ia fund6n social

distintiva de los objctosy deiafunci6npoHticade

la ideologia quemn ella se reladona- debe basarse en una condici6n previa ahwluta: Ia superaci6n de una vision esponnlnoa de los objetos en !<:"minos de necesidad,dclahip6tcsisdelaprioridaddesuvalordcuso

Esta hip6tesis, que se sostiene en la evidcncia vivida, asignn a los objetos un statu, funcional, ~J de utensilio

vinculado n unas scbre el mun-

p"r ellc para las necesi-

antn.>pl)16giL";\' individuo. En esta

persp€c-tiva, los objelos ~on ante todo fund6n de las neccsidades y ndquieren su sentido en la relacicn econ6mka del J'ombrc al entorno

Este hip6tcsis crnpirica es Falsa. Lejos de ser el status primario del objelo un status pregmatico que vcndria a sobredetermfnar mas tarde un valor social de signo, es por el comr3,io el valor de cambio signo 1o que es fun· damental, no eicndo cl valor de uso con Irecuencin ctra cosn gu~ la cauci6n practlca Cincluso una racionaliza-

\ Public.do en Comm .. nicarions, 13, 1969.

In

FUNCl6N~SIGNO Y L6c.ICA DE CLASE ci6n pura y simple): tal es, en su Iorma parad6jica, la Unica hip6cesis 'iOciol6gica correcta. Baja su evidencia concreta, las necesidedes y las Iuncicnes no describen en. el fondo sino un nivel abstracto, un discurso mao nifiesto de los objetos, Ircnee al cual el discurso social, ampllamente inconsciente, aparece como fundamental. Una verdadera teorla de los objetos y del consume se fundara no sobre una teoria de las ne<:esidadcs y de su sarisfacci6n, sino sabre una reorla de 13 prestaci6n socialydelasigni1'icaci6n

El ;nterC4mbio simb61ico: 14 kula r el potlatch"

La alusi6n a las sociedadcs p~imitivas es sin duda pellgrosa; es precise. sin embargo, recorda! que originalmcnte cl consume de bienes (alimenticios ° suntuarios) no responde a una a:onomia individual de las necesidades, sino que c. una funcion social de presrigio y de dislTibud6n jemrquica. No depcnde ante tedo de Ie necesidad vital 0 del "derecho natural", sino de una coaccicn cultural. En suma, cs una institucion. Es preciso que unos bienes y unos objetos sean producidos e intercambiados (a veces en forma de dilapidacton violenta) para que una jerarquia social sc rnaniheste. Entre los Trobriandeses (Malinowski), la distinci6n entre Iuecicn e<:on6mica y funci6n/signo es radical: hay des clasts de ohjel05, sabre los cuales se articulan dos sistemas paralelos: la kula -eistema de intercambio simb6lico Iundado sabre la circulad6n, la donaci6n en cadena de brazaletes,collares, adornos, en tornodel cual se Otganiza cl sistema social de: valores y de status>, y eI gim' ,.,..li, que es eI comercio de los bicncs primarios.

ESla segregaci6n he desaparecido en nueSlTas socieda-

FUNCI6N-SIGNO Y L6GICA DE CLASE

des (no total mente, poI 10 demas: la dote, los regalos, erc.). Sin embargo, dems de todas las supcreslruc· ruras de la mmpra, de [a lTansacci6n y de la propied.ad privada, es siempre eI mecanismo de la prestadon social 10 que hay que leer cn nuestra opcico, nuestra acumu- __ laci6n, nuestra manipulacion y nuestro consumo de cbjetos, mecanismo de discriminacicn y de presugic que so halla en la base misma del sistema de valorcs y de integradon en eI orden jerarquico de la sociedad. ~ kulD y el potJatch han desaparecido, pem no su principte, que uniizaremos como base de una leona scclolegicn de los objetes -y CSIO, sin duda, C5 siempre mas cierto a rnedida que los .objetes so multiplican y so diferendan: no la relacion con las necesidedes, el valor de U50, .ino el valor de intercambio simbOlico, de prestaci6n social, de compelencia y, en eI Hmile, de <liseriminanles de c1ase. Tal es 10 hip6lesis conceptual Fundemenral de un an.ilisis sociol6gimdel "coDSumo".

El consume vstentllWTio

El eco de esta funci6n primordial de los objetcs so enCl1<mlra ampliedo, en los an~ljsis de Thomstcin Veblen," bajo In noci6n de conspicuous waste (prodigalidad ostenlaloria,gastooconsumodeprC5ligio). Veblen demuestia que si las c1ases scmciidas ruvieron por funci6n al principio trabajar y prooucir, nenen simultdncamenee par fund6n cs, ruando so mantienen en la cctcstdad, por unica funci6n) hacer alarde del standing del Amo. Las mujeres, 13 "clientela", Ia servidumhre son as! exponentes de ,tatus. Estes categonas consumen tambien, pernell nombredel Amo (vicariouseonsumption),dando testimonio en su oclosidad, en su superfluidad, de su grandeza y de su riqueza .. Su funci6n, como 1a de los objetos "1"1 la kula 0 el potlatch, Do es, pues,

• Th. Veblen, n. u.-y of Ihe leisure class, H!99.

FUNCION-SICNO Y LOGICA nc CLAS.E

FUDlcrON-SIGNO Y LOGIGA DE CLAS:C

EI 5imu/acro func;Qn~1

FUNCION-SIGNO Y LOcICA DE CLASS diSCUI$Ofuncional quepuede servirde c.oartaJaa la funcion distinri"3 (invidious distinction). As! los objeros llevan adelante un juego perpelUO, que rcsulra de hecho de un eonflcito moral, de' una disparidad de los impcrativos sociales: el objete fundonal pasa por ser decorativo,sevistcdeinutilidadoadoptalosdisfraecs de la mcdn -el ohjem futil y ocio,o se carga de razoo pdctica.' En ellimitc, e!ll~ el gadget: pura gratuidad so capa de funcionalismo, pura prOOigalidad so cap a de moral practica. De IOOos modes, rcdos los objelOS, induso f(itiles, son ohjeto de un rrabajo: arreglo y limpieza de la cesa, rcparacion de artefactos case!'O'l -eiempre el homo faber acompana al ho·mo otiasm. Mas generalmenrc, nus cnC<.lntrariamos (y eSIO no sole en cl mundo de los objetos) ante un 5jmulm:ro funcio· nal (-",ake·believe). delras del cual Ios objetos seguirian deserepcnando su papel de discnrmnanrcs sociales. Dtehc de OU'O modo rodavie, todos los objetos se hallan en eJ compromiso fundamental' de tener que significar, es decu que confcrir el sentido social, el prestigio, sobre el modo de! otiumy de] jucgo -modo arcaieo y aristocraticocunelcualtratadeenlaz.arlaideologlahedoni~ta del consumo- y de someterse por 10 dem:!s al conseeso muy fuertc de Ia moral democratica del e50 fuerzo,dd hacery delmerito.

Puedc imeginersc Un estado de la sccledad en el que esto diem por resultado d05 clases de objet05 disyuntos: uso/preseigto, valor de usa/valor de cambio signo-disyunci6n '~nculada a una fucm: integracion jerarquica

d 'cats~'t"~I~t ldec:m~e o~';:~in;~r.~:":,,:,u ~~~~~:~)lhl~u;.;:

Sediee de el que (hast. seu(iliueninviemo"!

'En TiguTosal6gica, c'S unocontrodicci<in, y"-quc!osdos .istema; d. valor son antin6micos. Onicamente la ",t"tk. in·

~~~:l :;!::~.~~~ k.;~:.:r ~c;a:d~=:",:~:

I. fun<i6n yla I"om>a (d. m~ adel""" ~E1lujodelo.fim""").

7.

(sociedad primiriva, ritual, de casIas). Una vea rru\.s, en nuesltaS sociedades, esto cia por resultado con la mayor heruencia una amhivalencia 31 nivel de cada objcro.

to importarrte es leer por doquier, pot encima de la evidcncie practica de los objeeos y a traves de la aparente espontaneidad de los comportamientos, la ohligad6n social, el ethos de consume "ostentatorio" (dilCCTo o pol interp6sita persona),' y por 10 tanto, de ~ptar en el consume una dimension permanente de la Jenu:quia social, y hoy en el standing una moral siempre

tan imperativa. .

Bajo esta determinacion paradejica, los objetos son pot 10 tanto d lugar, . no .de la. satisfacd6n ,?e neces.id~: des, sino de un trabaJo s'mMI,co, de una produccion en el dobl. sentido del termino: pra-ducere. -se los fabrica, pero SO! producen tambien como prmiha. Son eI lugar de la eonsagraciOn de un esfuerro, de una realizatiOn ininter:rumpida, de un stress for achievement, tendiente a bacer la prueba continua y langihle del valor social. Una especie de Bewiihnmg secular, de probacion, de prestacion, heredera, bajo conduclas in· verses, de los mismos principios mqrales que fueron los de la etica prctestante, y, SCgUn Weber, del esplrilU capitalists de producci6n: 1a moral del consume sustituyc la de la production 0 sc rrabe con ella en Una misma J6gica social de la salvacion.

FUNCION-SIGNO Y L6CICi\. DE CLASE

ILPERSl'ECIlVASSOCIOLOOICAS

Chapin: W. e\c~l~ del limng-romn

DivC{SO$ autores han ImmdodcintegrarJoscbjctoscomo elementos de una J6gica social. En Hncas generales, sin embargo, el pape! que ocupan cn Ie investigacicn SQeiu!6gica es el de figuramcs_ Entre los analistas del "consume", los objetos son uno de los temas preferidos delaparalileratura sociol6giea, corurapartida del discurso publicitario, Dcbemos senalar, sin embargo, una tcntativasistemaliea: ladcChapin.of:stedcfinccl status como t'la posicion que ocupe un individuo a una familia, segcn los e.Lindares domieaercs de los bienes cui rurales, de los ingresos electives, de 10. bienes maleriale, y de la participacicn en las actividades de grupo de la colectividad". Cuarrc escalas, 10 tantn. DesI"

sociulogicos,se pues,porcl

ingcnuo: en ella, los estratos soclales mente ajustados <11 Indlcc cconcrnicc un balance de objctos. Ahara bien, esre procedimiento nu vale en rigor (a causa de las Falras dcexactitud quc son de tudos moo()$ sus conciusiones), sinn en una soctedad

~~e>~mt~rt~!:F~fii.7~?~~=~j,~~~:~;:

Lond' .. ,1955

FUNCH)N-~tGNO Y 1.6ClCA D8 CLt\.S£

el podcr de compra par cluses. Aun asl, no vale

solo para

no 1'0- de Ta

Anollis;s sint<iclico Y TeroTico del enlorno

Dicho esro, 5i 13 escela de Chapin se [undarl sohre un analisis mas fino, haciendo el inventario por la calidad de los objctos, $U materia, Stl forma, cl matiz de su cstilo, ele., aun podria scr de algunn uti!idad; porque tampOCQcscierto,segun laobjeci6nqueselchahecho, que rodo el mundo posea hoy virtualmenlc las mismas casas. £1 estudio de los mcdelcs y de la gama compicja de difcrencias, misma catcgcrle de pucda todadn Pcro es evidente

la hn pasadc hoy, con I"

nivcl de b l'0scsi6n pura y

zacicn y al conocimiento operative pues, sobrc una semiologfn m:h f;,,(\ las practlcas cotidianns sabre [a que (eventuahnente) lInu clasiflcacion >;ocia!. Alu\lis;s

de dotn~sticos, Fundados

la distribuc:ion de los :"",,,I;d,d;,,,,",ddd,d - sim~trla/asimetria prcrmscuidad/distancia), sabre los sin

o flln~'ionales, en una palabra, un anade la sintuxis de los objcrcs. csfo~andose por dcdueir las eon~t"ntL"S de o'gani7.aci6n segun cl tipo de

10

FUNCI6N-SIGNO Y L6cICA DE CLASE

habitat y la c:ategorfa social, asi como I. coherencia 0 las contradicciones del di.cuP.'iO -tal serfa un nivel preparalalia a una interpretacion en terminos de 16gica SQcial, a ccndiclon de que esre topoanalisis ''horizontal'' fuera acompanado de una semiologla "vertical" que explorase, de la serie al modelo, 3 traves de todas las diferencia$ significari\'a~, la escala jernrquica de cada categtlria de objcros."

El problema sera emonces hecer surgir una coherencia entre la posicion relativa de tal objero, 0 conjunto d.:objclOs,soln-elaescalavertical,ydeollapaTtecl tipo de organizacicn del contexto en que se encuenrra, y cJlipo de pracrices que con ",I sc telacionan. La hip6tesis de la cohercecia no se verificara Fcrzosamente: hay barbarismos, lapsus no solo en el discurso formal, sino en el dlscursc social de los objetcs. Y se tratad emonces no sOlo de localizados en eI analisis estrucrural, sino de interpretados en tenninos de 16gica y de ·confT'adiccionessociales.

Para resumir: ~a que puede tender un amilisis socio- 16gico en cste dominiol Si es a deducir una refad6n mecanica, 0 especular, entre deeerminada configurad6n de objetos y determinada posicion en fa escala social, como 10 haee Chapin, carece de interes. Sabemos hien que losobjelos dicen muchc en cnanto al sterus de su poseedor; perc hay en esto un ctrcclo vicioso: vuelve a enccmrarse en los objetos fa caeegoda social tal como en el fondo se ha definido ya besandose en los objetos (entre ceres crleerios), La inducci6n recurrente ccuha una dedue<:i6n circular. La pr:ictica social especffica, y por 10 tanto el verdadero objeto de una sociologla, no puede extraerse de esa operaci6n.

tiv:!~:e ;b:i(;-.:..~t!'t:~1a d:~~i!~ci!.~ ~e;;~

otras (a,ientos. coloca.,;on), el p.radiglM je'3rquico de los mo.dclosyde la. seti .. "",I rico.

l:'UNCI6N-SICNO Y L6cIcA DE CLASE

II

Ana/isis estrategico del conocimienlo Qf<'TDli"Uo deobjetos

Pu€dese sin duda en un primer tiempo ccosiderer los objctos ffiismos Y 511 suma como indidos de adscripci6n social, pero importa m11cho mas consjderatlcs, en 511 elecci6n, su organiuci6n y 511 pcictica, como el soporee de una e!llrnchU"1I gl.oblll del entomo, que es al mismo tiempo una estructura ecuva de comportamiento. Esu esrructura no estara ya entonces enlazade dtrectemente con un status mas 0 menos asignado e inventariado de anternano, sino analizado como clemente de 1a tacticu ~ocia! de los lndividuos y de 106 grupos, como clemento vivo de sus aspiraciones, el cual puede cneonces coincidir en una estructura m~s amplia con otTOS aspectos de esa pdctica social (trayectoria profesional. educaci6n de 106 hijos, lugar de residencia, red de eelacioncs, erc.), pew tambien contradecirla en parte.-

La que aparece de todos modos es que no se puede hablar de los objetas en otros terminos que elias mismos, en tcrminos de 16gica y de estrategia social. Simuitancamcnte, sin embargo, hay q~e manteaer d analisis sobre nn terreno especifieo, dcterrninando que posicion especifica ocupan los objeros frente a otros sistemas de signos, y que campo especifico de precuces constituyen en la estructura general del ccmporeamiento wcial.

El di5CUrso de objelOs, i.es espedfica?

Parece ser que la nonna de las acritudes de consumo sea a 13 vez la de distinci6n y la de conformidad.'o En

tkt:C:'~:Ci:1u:,i~~c!Uio.se s: Id:, ~~""":i~~d, ~en.:

determinadooniveies,estaform.dere..Jizo.ci6nenm.<mCOflo flkrocon)u.ealizaci6n a tr"ve. de Io,objel<>:!.

,. Es tambi~n 10 potadoja de ]a moila, coda cud 1e end<lSa

12

FUNCI6N"SICNO Y L6mCA J)E CLASE

Hneas generales, sc dirie que exisre el prcclominio del grupo de adscripci6n sob,e el grupu ideal de rcfcrcncia: se ticnen objeros "conforme5", los objetos de sus igualcs." Perc el problema stgue en pie: ,culll es la posicion cspedfica de I", ubjetos -~exisle una?- respecro de esa norma muy general de las acdtudes de consunlO? ~Exi~!c ioofuncionalismo. redundancia de 105 diversos sisremas d~ de reo

btiws 3) consume? nvidadcs culturales?

sccwres de I'elticiu, eqllipo domcstico, mminm(), obcdcccn rodos ho\, a normaS rencvacron acelerada, peru cads unO de ~cuerdo con III ,irmo -cvanandc por 10 dcrnas 1a obsolescencin rdative seglin las caregcrfae soctales. Pew se puede admit;, rambien que IOdos los dem~s sectores so; oponen a la vex al "habitar", conslituyendo, sin emhargo, este -cincluso solidario del proccso general- una fuoc;on e$p<->cifica que no poor[a scr asimilada brutal oi idea!meme a los demas del con~;umo v de la moda.t" Reducir rodos

de "distintivosa una

silllaci6n sobre la social

li'JllidarlOdoun de di~par;dades I.e, espcctlicn d co· de los ohjetos) (Traducimos a travcs de nueslros mas que a naves de nuestros hijos, de nuestros amigos, nueslra indllmcnlaria, etc., una exigencia de ronfonnid~d, de seguridad, 0 ncis bien nuestras aspiraciones, nuestras ambicicncs wcia\es,

FUNCION-SICNO Y UJGlCA DE ct.ese

!3

y, en este CJs(), que de espiraciones, y a traves

de '111e cmegoria de Porque de esta nutonomie

rclatil'n, de Josobjelosy desu prnctica en e! contexlo de las acntudcs sociales, se puede plantear una hip6tcsis, de una carcgcrta e laOl[3,ene1senodclosobjetos mismos: sc observe con frecuencia, en los apartamientos, g'le la cnnfigur~d611 decnnjumo, desde el puntode vista de status, noes Iwmogenca; es raro quc todos los objeto, d<: un mismo interior cmre<pondnn a la misma longiIud de onda. (No cnnnotan ciertos objctos la edscripcion

social,el,tatusdehecho,Y<Jtr0S staLlispre5unto,un

mvel de nspimciones? (Existen "leeeallstas", es

decir (I\lC rachcn de falso el real y que atesti-

giien dcscsperndmncnte un inacccsible (analo-

gas, g<lard~ndo las proporciones, a las conductas de "e\'3si6n" 0 a Ins e<>nductas utopicas caractcnstlcas de las Fases cr'lic3s de aculturaci6n)? ~Existen, inversamente, objetos ecsngos, quc 10 sean, a pesar de un status m6vil, de 13 Hdclidad a la cia"" de origen, y a una "enculturaci6n"tenaz?

CMigo fOf1!1ll/ Y pFlictic(l social Asi, en

establcccr un Teper" sociales vleculndns

lIn que, en e,ta circunsrancia, mas que una d~"e de los suciios. No, hav dude que objctos <on porladores de significaciones socialcs ajust3(las a las variaciones econ6micas, portadorcs de una jerarquI2 cultural), :;eciat -y esro en d menor de sus detalles: forma, materia, color, duraci6n,iugMqueocupan en el espacicc etc.c-v en scma, que consthuyen un codigo. Pew, precisamentc por esc, hay rnonvos p~ra pcnsar que los inclrvidoos y los gru-

lejos de scguir ~in rodeos las imposlclones de dicho hacen del rcpcrtoriQ distintivo e imperativo de

14

FUNCI6N-S!GNO Y L6cICA DIl CLASE

los objctos el mismo uso que de cualquier c6digo moral 0 institucional, cs dccir que 10 emplcan a su rnanera: juegan con el, hacen trampas con !II y Ie hablan en su dialecto de clase.

Es, pues, en su gramatica de clase, en sus inflexiones de clase, como debe SCI Jeido este discurso, en las contradicciones que conducen al individuo (> el grupo, a Iraves de su discurso de objetos, con su propiu .illlacion social. En la sintaxis concreta de los conjuntos de objetos _equivalente de un relato, c interpretable en terrninos de destino social como el relato de un sueno en terminos de conflictos inconscienees->, en los lapsus. las incohercndas, las contradicciones de cste discurso, que jamas se reconci1ia consigo misrno (tradudria .e~tonces un status social idealmente estable, InvCIOSlmIl en nUe$IT3S sociedades),sino que, pore] comrario, expres:! stempre, en su rmsma sinlaxis, una neurosis ,de movilidad, de inerda 0 d~ regresi6n social; mas ICJO' a.m, en lit rdad6n, eventualmenle inconcxa 0 contradictoria, entre esre discurso de objetos y las dcmas conductas socialcs (protesional, ~conomica, cuhur~l), es dondc debe J]evarsc a cabo un anali.i. soci<.>16glco co-

rrecro. Es decir a la vel una lectura "feeo-

menologica" (los de objetos rcfeddos a cara""

teres, 0 a npos y la sola rcconstirucion formal

del c6digo de losobjetos que, de tcdos modos, y aunque encierra una J6gica social rigurosa, james cs bablado como ta], sioo slempre resrinndo y manipulado seg.m la 16gica propia de cada situacion.

As! los objetos, su sintaxis y .1.1 ret6rica, rcmiten a objetiv05 sociales y a una logics social. Aquellc de qoe 1'100 hablen no es tanto del usuario y de pracdcas tocnicas como de pretension social y de resignatl6n, de movilidad social y de inercia, de aculturacicn y de enculmracion, de cstratificaci6n y de clasificaci6n social. A traves de los objetos, cada individuo, coda grupo

FUNCl6N-SIGNO Y L6GICA DB CLASE

15

busca su lugar en un orden, mientras trata de arrollar este orden de acuerdo can su trayectoria personal. A traves de los objetos, es una >ociedad esrraeificade ]a que hablan .. Y si, como los memos de comunicacion 'colecnva, pot 10 demas, los objetos parocen hablar a 10- dos (ya no existen de derecho, objetos de casta), no es sino para poner a cada cual en su luger. En suma, bajo el signo de los objetos, bajo el scllc de la propiedad priveda, 10 que hayes siempre un proceso continuo del valor. Y los objetos son tambien en todas partes y siempre, edemes de utensilios, los termines y el reconocimicnto de este procew social del valor.

m. LA PRACTICA DfFERENCIAL DE LOS OBJEl"OS

Por rodas estes tao:one.; parque estratificaci6n social, movilidad y aspitaciones son las claves de una tnvesegecion sociol6gica del "mundo" de los objetos, es Ie configuraci6n de estes en las clases ascendenles, m6viles 0 "promovibles" -de un status incierto y critlCO-, en las clases llamadas medias -eje Horante de una sectcdad estratificada, clases en vlas de integracion 0 de aculturadon, es dectr que escapen al destino de exclusion social del proletariado industrial 0 al del aislamiento rural, sin que par ello gocen de la berencia de una situaci6n adquirida-, el conocimienlo operative de los objetcs (y los aspectos psicol6gicos que lo,r,nifican) en €SaS categories sociales es 10 que nos interesara de preferenda.

" Sin duda induso, como vere!nOS mas adel.nt., una .<>dedad de dale.

16

FUNCI6N-SICNO Y UXaCA DE CLASll

MoviiiJadeil1erciasoc;al

S"biciocs'Iueun ",enciuie<ltl

en estes capas entre la movilidad

(las asplraciones L'y movilidad real (las posibilida.

des objetivas de promoc:i6n ,ocial). Tarnbien sabemos

'lue 3spjradQn~5 nO son Hbres,

de b hcrcncia social y de ]a Sin Ilegar a determinado umbral de tensiquiera:eslaresignaCi6nah>oluta. reglagencr~l, son relarivamentc irrealistas: se cspera mas de 10 que es objerivemente postble ulcanzar -y rdativameme realistas: no deja la rienda suelra a la imaginaciun cases pato16gico5)' Esta imagen pslcoreposaasuvczo;obreunaintcrpreialos-acrcecs soctales, de los datos soindllstrialesofrecen de movilidad, perc trnyectoria, saivo caw exccpcio· <ociJiesfucrte,lasregresioncs

~i~mpre posiblcs. estes condiciones, es includable que

-h moti\'~cion pam elevarsc en la asc~la social ttaduce lc intcrioriznci6n de las norma, y de .los esquemas generales de una scciedad de creclmient{)

-pew que el .,,,(CSO de las aspiraciones con rcspccro a las posibilidades reales traduce el deSC<.)uiHbrio, la contradiction profunda de una socicdad en In que b ideo!og,,, "dcnlocdtica" tie Ilfogreso social vlcne con Irccucncia a compcnsar y a sobredetcrmiuar la inerda reiativa de los rnecanismos sociaies. Dicho de orro modo los individuos eSl'eran POI'lu.., "saben" que pueden es-

p~rar' no de",mw<io porguc "saben'' que csta

socicdad de hecho burrcras Jnfrcnqueables a 11M

"As •. I. p,ur:><d6n d~ ob,,,w. que qu;.,,,n que 'ill hijo. h.g.n "Stu.!i", $up<Twn:s "" m"chn menor que la de los In· dividuos que pcnenecen • la. d .. es privilegj"';~$.

FUNCI6N-SJCNO Y U)cICA DE CLASE

17

elperan sin e",bargo ",as de 1(1 'I',e tambicn de 1a ideo1l)gL:t difusa de

y crecnnicnto. £1 mvel de sus aspiracio-

nCS re,uha, pues, exact:lmcnlC de un compromise entre un reahsmc alimentado por los hechos y un irrealismo rnantenido por la idcologia :tmbientc -compromiso que r"neja a 51! vez la ccnrradiccion interna de la socie(J:,dgloba1.

Ahora bien, e't~ compromiso que los actores sociales realizancnsusproycrtosdefuturoyenlosrelativos a sus hijos 10 explc-san tambien primero en 5U~ objetos.

EI orden domis/ico y d veredicto pUblico

Aqui, hay que adelantarsc a Una objecion poaible: la de que la peopiedad privada de 105 objelOS crcana para

ellos una jurisdiccuin espeCi'li, distinguiria total-

mr.nle las conducras relatives objetos privados tie

loda. las dcm~s cooductus, las obligaciones

socialcs. La ·'pri,·ado" y 10 sc excluycn el

uno al OlrO mAsque <:n la imuginacion cOlidiana y, ~i los cbjctos forman (\p~rentelllentc parte del orden domesn-

co, hernos visto qlle w sentklo adam sino per

su relaciun con las coaccic n cs de cooformidad

y de mo\·ilidad. M.is prcfundamentc. juri~icci6n del

sistema de valorcs scciales es f nmanentc al orden dom6;·

rico. La rclacicn oculm un rcccnocimiento y

til) aSClltimiento al FBredicto publico. Ceda

cual, en cl fondo, sc ,abe, si no se siemc, juzgado par sus objetos, juzgado sci,,un sus objetos, y cada mal, en el fondo, sesomctca estejuicio, aunque sea poria desaprobccion. Sc trala aqul m~S gue del irnperauvo de cOllformidad proccdcnre del grupo restringido 0 del de movilidad ascendente precedents de Ia sociedad global c-sc trata de un ordencn el que cada grupo0 individuc no puede par menos de ,-emf J ordcnarse, en