Rudolf Steiner

CONSIDERAII ESOTERICE ASUPRA LEGTURILOR KARMICE VOLUMUL III

Legturile karmi e ale Mi! rii a"tr#$#%#&i e GA '() Unsprezece conferine prezentate la Dornach ntre 1 iulie i 8 august 1924
1

CUPRINS

CA IN !"DUC#!#$ Din %A&intirile' (ariei )teiner *la pri&a e+iie, 192-. /!I(A C"N0#!IN12 3 Dornach, 1 iulie 1924 Intelectualis&ul i +ispoziia interioar4 care l5a prece+at6 o&ul preia g7n+urile +in eterul cos&ic$ Aristotelis&ul hispano5&aho&e+an &enine nc4 la nceputul #8ului (e+iu 8echea concepie9 pentru populaia european4 tre:uia s4 8in4 un i&puls +eose:it, pentru ca s4 se +ez8olte sufletul contienei$ Dou4 curente spirituale6 filosofii ara:izani i a+8ersarii lor, scolasticii, care reprezint4 in+i8i+ualis&ul$ /uternice lupte interioare n epoca acestei :4t4lii n ;urul sufletului contienei i al realit4ii g7n+irii$ C"N0#!IN1A A D"UA 3 Dornach, 4 iulie 1924 0orele cos&ice care preg4tesc <ar&a$ /rin <ar&4, ncarn4rile anterioare acioneaz4 asupra ncarn4rilor ulterioare ca un instinct spiritual n interiorul #ului9 aceast4 aciune +e8ine contient4 +up4 &oarte$ = 1es4tura relaiilor <ar&ice$ ransfor&area faptelor p4&7nteti ale oa&enilor n fapte cereti ale sufletelor atunci c7n+, cu ocazia unei aciuni co&une a oa&enilor, n lu&ea fizic5sensi:il4 inter8ine o acti8itate spiritual5 sacr4$ Consecina cereasc4 a unor e8eni&ente care s5au +esf4urat pe /4&7nt i co:oar4 spre /4&7nt ca o ploaie fin4 su: for&a i&aginilor +e oglin+4 ale g7n+urilor$ Dar i fanto&ele foarte reale ale epocilor prece+ente +au t7rcoale n ;urul oa&enilor +e ast4zi, atrase +e ten+inele ahri&anice ale ti&pului nostru$ C"N0#!IN1A A !#IA 3 Dornach, 6 iulie 1924 >eg4tura +intre ceea ce se nt7&pl4 n Cer i e?istena o&ului pe /4&7nt$ Ceea ce se nt7&pl4 aici, pe /4&7nt, are un corelati8 n lu&ea spiritual4 i se e?pri&4 n scrierea cereasc4$ Care este te&eiul spiritual5cos&ic al unei ase&enea co&unit4i cu& este )ocietatea Antroposofic4@ /rin ce pre+estinare este con+us un suflet spre antroposofie@ = Nostalgia +up4 Christos nsoete nu&eroase suflete +in e?istena lor prep4&7nteasc4 n e?istena p4&7nteasc4, n4zuina +e a5l cunoate +in nou pe Christos ca 0iin4 )olar46 un efect al &arilor I&aginaiuni cos&ice$ An senti&entul pentru Christos se a&estec4 reprezent4rile 8echiului p4g7nis&9 aceasta i&plic4 pentru &ulte suflete posi:ilitatea +e a c4+ea n pra+a ispitirilor lui >ucifer i Ahri&an$ C"N0#!IN1A A /A !A 3 Dornach, 8 iulie 1924 An (icarea antroposofic4 tre:uie s4 fie +istinse +ou4 grupuri +e suflete6 unul are o profun+4 ne8oie a ini&ii s45i confere lui Christos o poziie central49 cel4lalt 8rea s45l cunoasc4 pe Christos pornin+ +e la cos&ologie, +e la istoria /4&7ntului i a o&enirii$ /re&isele acestei 2

+iferenieri au fost puse n 8re&urile oracolelor atlanteene$ I&portana +eose:it4 a ncarn4rii care se situeaz4 n pri&ele secole ale erei cretine$ Unul +in aceste grupuri +e suflete era +e;a s4tul +e p4g7nis&, el se nfl4c4ra n ini&a sa pentru Christos9 cel4lalt, care cunoscuse un nu&4r &ai &ic +e ncarn4ri pe /4&7nt, era nc4 plin +e puternice i&pulsuri ale 8echiului p4g7nis& i a a+optat cretinis&ul &ai &ult cu un intelect p4truns +e si&ire$ Datorit4 &4reelor I&aginaiuni +e la nceputul secolului al 195lea, pe care le 8ieuise +up4 &oarte, pri&ul grup a a+us pe /4&7nt nostalgia unei anu&ite cunoateri a cos&ologiei, cel4lalt a pri&it aceste i&pulsuri &ai ales n 8oina sa, ca i cu& i5ar fi a&intit +e o +ecizie pe care ar fi luat5o$ C"N0#!IN1A A CINC#A 3 Dornach, 11 iulie 1924 #le&entul co&un care e?ista n +ispoziia sufleteasc4 a acestor +ou4 grupuri n pri&ele secole cretine6 a fost o tr4ire su:til4, +ar totui clar prezent4, a urzirii aurice +in natur4 i, ntre a+or&ire i trezire, perceperea unei spiritualit4i lu&inoase re84rs7n+u5se n lu&e$ An secolele B, -, senti&entului +espre inocena naturii i s5a asociat si&ul asupra profunzi&ii forelor care +eclaneaz4 n suflet :inele i r4ul, i aceasta &ai ales printre oa&enii aflai su: influena "rientului *:ulgari, eretici.$ Cine +up4 aceea 8re&ea c7n+ perceperea str4lucirii p7lp7itoare +e +easupra plantelor i ani&alelor se stinge9 &ur&urul acestei spiritualit4i tace, +ar se &ai poate 8or:i +espre aceasta ca +espre ce8a cunoscut9 apoi a 8enit 8re&ea a ceea ce se nu&ete crepusculul >ogosului 8iu$ Aceasta este n leg4tur4 cu apariia catehis&ului i faptul c4 slu;:a +i8in4 i5a pier+ut caracterul esoteric$ Dispoziia fun+a&ental4 a sufletelor care tr4iesc ntre secolele D i 2E6 Christos nu &ai este cunoscut n #ntitatea )a, cultul nu &ai este neles9 tre:uie s4 se for&eze pe /4&7nt puterea care 8a per&ite sufletelor s45l pri&easc4 pe Christos$ C"N0#!IN1A A FA)#A 3 Dornach, 13 iulie 1924 An pri&ele secole cretine au e?istat nalte Centre +e cunoatere, ur&aii n+ep4rtai ai (isteriilor$ Acolo nu se 8or:ea +e legile naturii, ci +e puterea creatoare a Geiei Natura$ Apoi, n secolele D, 8, +ispare leg4tura 8ie cu lu&ea spiritual49 +ar o anu&it4 cunoatere a acestei leg4turi i afl4 refugiul n centrele +e n844&7nt ale c4ror i&pulsuri 8ii nu nceteaz4 +ec7t n secolele 12, 1H$ " n844tur4 asupra 8ieii ele&entelor, asupra &ersului stelelor &o:ile, asupra oceanului cos&ic, asupra &isterelor #ului, a fost culti8at4 p7n4 la r4scrucea secolelor 14I1B$ Fcoala +e la Chartres, ClunJ$ Chiar la Uni8ersitatea +e la "rlKans sunt culti8ate ase&enea n844turi spre sf7ritul secolului al 1H5lea$ /latonis& i aristotelis&$ >a nceputul secolului al 1H5lea, i&portant schi&: +e i+ei n lu&ea spiritual4 pentru a intro+uce pe /4&7nt o nou4 spiritualitate$ Consecina acestuia este un &inunat acor+ ntre sufletele +e sus i cele +e ;os$ An aceast4 at&osfer4 spiritual4 poate aciona !osicrucianis&ul autentic$ C"N0#!IN1A A FA/ #A 3 Dornach, 28 iulie 1924 3 0olosirea inteligenei +e c4tre personalitatea u&an4 l con+uce pe o& spre li:ertatea 8oinei$ Inteligena cos&ic4 co:oar4 +in ceruri pe /4&7nt n pri&ele secole cretine, i p7n4 n 3

secolele 8, 9$ )colastica, sau lupta o&ului pentru a nelege clar aceast4 inteligen4 care se re8ars4 +in naltul cerurilor$ )ufletul contienei se poate integra n aceast4 inteligen4$ Anelepciunea !osicrucianis&ului const4 n a a;unge la o anu&it4 claritate asupra acestei situaii$ An sfera solar4, (ihael a+un4 sufletele care la nceputul secolului al 1B5lea se reunesc n Fcoala suprasensi:il4 a lui (ihael$ Ancep7n+ +in acest &o&ent, ele&entul &ichaelic tre:uia s4 fie ela:orat +e inteligena in+i8i+ual4 a sufletului u&an, p7n4 n noua epoc4 a lui (ihael pe /4&7nt, la sf7ritul secolului al 195lea$ (area criz4 care ncepe n secolul al 1B5lea i +ureaz4 i ast4zi este lupta lui Ahri&an &potri8a lui (ihael$ Ahri&an 8rea s4 fac4 n ntregi&e p4&7nteasc4 inteligena o+inioar4 cos&ic4$ Inteligena cos&ic4 trece n organizarea neuro5senzorial4 u&an49 n lu&ea spiritual4, aceast4 trecere este tr4it4 ca o furtun4 cos&ic4$ /entru ulti&a +at4 a fost la fel n era atlantean4, c7n+ inteligena cos&ic4 a luat n st4p7nire ini&a o&ului, r4&7n7n+ n ntregi&e inteligen4 cos&ic4$ re:uie acu& ca o&ul5cap, spiritualiz7n+ intelectul, s4 +e8in4 +in nou o&5ini&4$ C"N0#!IN1A A "/ A 3 Dornach, 1 august 1924 /enulti&a +o&nie a lui (ihael, caracterul ei cos&opolit i scopul ei6 n ciu+a c4+erii, o&ul se poate ri+ica p7n4 la Di8initate$ Ancep7n+ +in secolele 8, 9, a+&inistrarea inteligenei a trecut +in &7inile lui (ihael n &7inile oa&enilor$ >upta scolasticilor &potri8a &otenitorilor &aho&e+ani ai lui Aristotel$ An Fcoala suprasensi:il4 este su:liniat caracterul fun+a&ental a 8echii nelepciuni a (isteriilor = n special n844tura +espre p4catul originar9 anunarea 8enirii unui nou (isteriu, care conteaz4 pe +eplina inteligen4 a o&ului$ " at&osfer4 +e +escura;are era prezent4 n 8echile (isterii n epoca lui Ale?an+ru9 ea se e?pri&a prin senti&entul6 o&ul nu &ai poate g4si accesul la lu&ea spiritual4$ Aceasta a fost 8re&ea &arii ncerc4ri$ Cu87ntul +e or+ine a lui (ihael6 o&ul tre:uie s4 a;ung4 s4 sesizeze Di8inul pe /4&7nt su: o for&4 care s4 nu fie atins4 +e p4cat$ An zilele noastre, o&ul ia n posesie inteligena9 nuana particular4 a acestei lu4ri n posesie const4 n a si&i c4 tre:uie s4 fi& ateni la scopul ur&4rit +e Ahri&an, acela +e a face ca oa&enii s4 fie pose+ai +e el$ (isiunea antroposofilor este +e a +o:7n+i si&ul c4 ast4zi Cos&osul este teatrul acestei lupte a lui Ahri&an &potri8a lui (ihael$ !eflectarea p4&7nteasc4 a n844turii suprasensi:ile a lui (ihael la !ai&un+ +e )a:un+a$ I&pulsul lui (ihael poate fi citit nu nu&ai n Cartea !e8elaiei, ci i n Cartea Naturii$ C"N0#!IN1A A N"UA 3 Dornach, 3 august 1924 0orele lui (ihael acioneaz4 asupra o&ului ntreg, i prin aceasta ele acioneaz4 puternic p7n4 n <ar&a fizic4$ #poca &arii crize$ #le&entul +ecisi8 +in i&pulsul &ichaelic$ )piritualul se preg4tete s45i +ea rasei caracterul s4u$ ":ser8area leg4turilor +e +estin &ai profun+e9 aciunea lor a;unge p7n4 la Ierarhiile cele &ai apropiate +e o&$ Ierarhia Angerilor se &parte n +ou4, n ti&p ce aici se constituie co&unitatea &ichaelic4$ A progresa n sensul lui (ihael nsea&n4 a nu te l4sa a:4tut +e nici o p4rere +e la calea care +uce ast4zi n +irecia forelor 8ii ale antroposofiei$ Intelectualis&ul r4sp7n+it ast4zi peste tot este o hran4 spiritual4 pentru forele ahri&anice$ /osi:ilit4ile oferite lui Ahri&an +e a inter8eni n ci8ilizaie nu nceteaz4 s4 creasc4$ 4

#sto&parea i +e8ierea contienei i +au lui Ahri&an posi:ilitatea +e a se incorpora$ #poca noastr4 este epoca &arilor +ecizii$ C"N0#!IN1A A G#C#A 3 Dornach, 4 august 1924 I&pulsul <ar&ic spre spiritual este acu&ularea a ceea ce a fost tr4it +e suflet, aa cu& a fost +escris, nainte +e co:or7rea sa n trupul p4&7ntesc$ Antroposoful tre:uie s4 fac4 +o8a+a unei iniiati8e care 8ine +in a+7ncul fiinei9 este necesar s4 ine& sea&a +e pre+ispoziiile <ar&ice i +e contra5i&aginea spiritual4 a i&pulsurilor care +au i&:ol+ul spre antroposofie$ Iniiati8a este su:&inat4 sau +e8iat4 +e nclinaia spre 8or:4rie i scris inutil pe care le r4sp7n+ete intelectualis&ul &aterialist$ Un senti&ent general6 frica +e 8ia4$ (aterialis&ul nu este a+e84rat +ec7t pentru 8iaa fizic4$ Un spectacol zgu+uitor6 cei c4rora <ar&a lor nu le per&ite s4 a;ung4 la spiritualitate$ 0orele lui (ihael &o+eleaz4 fiziono&ia i for&ele corpului$ Celor care r4&7n n c7&pul &aterialis&ului li se 8a ar4ta c4 spiritul este creator, fiin+c4 ei l 8or 8e+ea cu ochii lor$ Ahri&an aspir4 s4 acioneze asupra sufletelor p4trunz7n+ pentru un ti&p corpul o&ului$ C"N0#!IN1A A UN)/!#G#C#A 3 Dornach, 8 august 1924 Ne&urirea personal4 este un a+e84r a:ia +e c7n+ sufletul contienei a intrat ncet i treptat n o&enire$ Inteligena solar4 i inteligenele planetare acioneaz4 n co&un$ Apoi, n secolul al 95lea, o +at4 cu co:or7rea inteligenei cos&ice printre oa&eni, sciziunea puterilor cos&ice care p7n4 acu& acionau &preun49 inteligena solar4 a lui (ihael i inteligenele planetare intr4 n opoziie$ An acest conte?t inter8ine Conciliul ecu&enic +in 8-9, se&nalul unui e8eni&ent teri:il care se pro+uce n lu&ea spiritual46 sciziunea Angerilor care c4l4uzesc sufletele oa&enilor9 prin aceasta, +ezor+inea intr4 n <ar&a o&ului9 +e un+e aspectul haotic al istoriei &o+erne$ " +at4 cu reluarea +e c4tre (ihael a +o&niei asupra /4&7ntului se trezete, la cei care au &ers cu el, fora +e a5i pune +in nou n or+ine <ar&a lor$

PRIMA CON*ERIN Dornach, 1 iulie 1924 A 8rea ast4zi, pentru cei care au putut 8eni aici, s4 fac o e?punere care 8a putea constitui un fel +e episo+ n ca+rul consi+eraiilor pe care le culti84& aici +e c7t8a ti&p$ Ceea ce a 8rea s4 spun are scopul +e a ilustra i e?plica anu&ite aspecte care pot ap4rea ca se&ne +e ntre:are n leg4tur4 cu ceea ce a& tratat p7n4 n prezent, i, n acelai ti&p, prin aceasta, e?punerea &ea ar putea proiecta puin4 lu&in4 asupra constituiei sufleteti a o&ului n ca+rul ci8ilizaiei actuale$ De5a lungul anilor, noi a tre:uit s4 atrage& &ereu atenia asupra unui &o&ent a:solut precis n e8oluia, n esen4, european4 a ci8ilizaiei, &o&ent care se situeaz4 la &i;locul #8ului (e+iu, n ;urul secolelor 14, 1B$ Fti& c4 acesta este &o&entul +in e8oluia o&enirii care &archeaz4 nceputul intelectualis&ului, c7n+ oa&enii ncep s4 acor+e o i&portan4 +eose:it4 g7n+irii, intelectului, i s4 fac4 +in acesta ;u+ec4torul a ceea ce tre:uie s4 g7n+easc4 i s4 fac4 oa&enii$ Acu&, c7n+ epoca intelectului a sosit +e;a, noi, cei care o tr4i& n prezent, ne pute& face o reprezentare e?act4 +espre ce este intelectualis&ul, +espre ce anu&e iese la suprafaa ci8ilizaiei n secolele 14 i 1B$ An ceea ce pri8ete constituia sufleteasc4 ce a prece+at aceast4 epoc4, ea nu &ai poate fi si&it4 ast4zi n &o+ 8iu$ C7n+ e?a&in4& istoria, atunci proiect4& +e fapt asupra trecutului, asupra cursului +esf4ur4rii istorice, ceea ce sunte& o:inuii s4 8e+e& n prezent, i nu ne pute& reprezenta prea :ine c7t +e +iferite erau spiritele nainte +e aceast4 perioa+4$ Iar c7n+ face& s4 8or:easc4 +ocu&entele, noi le face& s4 spun4, n &a;oritatea cazurilor, ceea ce corespun+e &o+ului actual +e a g7n+i i +e a 8e+ea$ Din perspecti8a tiinei spirituale, &ulte lucruri se prezint4 cu totul altfel$ C7n+, +e e?e&plu, ne n+rept4& pri8irea asupra acelor personalit4i care, +in s7nul ara:is&ului, +in s7nul ci8ilizaiei asiatice, au fost influenate, pe +e o parte, +e ceea ce a luat for&4 ca religie n &aho&e+anis&, pe +e alt4 parte, +e aristotelis&, c7n+ pri8i& aceste personalit4i, care +up4 aceea au g4sit, trec7n+ prin Africa, +ru&ul )paniei, pentru ca, la r7n+ul lor, s4 influeneze profun+ spiritele europene, p7n4 la Spinoza L Nota 1 M i +incolo +e )pinoza, noi nu pute& nelege +eloc aceste personalit4i +ac4 le atri:ui& constituia sufleteasc4 a oa&enilor actuali, cu singura +iferen4 c4 ele nu ar fi cunoscut &ulte lucruri care au fost +escoperite &ai t7rziu$ C4ci ca& n acest fel i nchipuie oa&enii c4 stau lucrurile$ Dar &o+ul +e a g7n+i i +e a 8e+ea al personalit4ilor care participau la acest curent +e ci8ilizaie, care tr4iau, s4 spune&, n secolul al 125lea, era foarte +iferit +e cel actual$ 6

Ast4zi, o&ul care reflecteaz4 asupra lui nsui se si&te +rept posesorul unor g7n+uri, senti&ente, i&pulsuri +e 8oin4 care con+uc apoi la fapte$ Fi, nainte +e toate, o&ul i atri:uie lui nsui %eu g7n+esc', %eu si&t', %eu 8reau'$ >a spiritele, la personalit4ile la care &4 refer, %eu g7n+esc' nc4 nu era nsoit a:solut +eloc +e senti&entul pe care l a8e& noi c7n+ spune&6 eu g7n+esc =, ci era a+e84rat nu&ai pentru %eu si&t' i %eu 8reau'$ Aceti oa&eni nu5i atri:uiau ca aparin7n+ propriei lor personalit4i +ec7t si&irea i 8oina$ An str4fun+ul fiinei, ei tr4iau &ult &ai &ult n senti&entul, p4strat +in ci8ilizaiile str48echi, c4 %ce8a g7n+ete n &ine' +ec7t n i+eea %eu g7n+esc'$ #i a8eau con8ingerea6 %eu si&t', %eu 8reau', +ar erau +eparte +e a cre+e n aceeai &4sur46 %eu g7n+esc', ci i spuneau = i ei 8e+eau lucrurile, n &o+ a:solut real, aa cu& 8i le co&unic acu&6 e?ist4 g7n+uri n sfera su:lunar4, aici tr4iesc g7n+urile$ = Aceste g7n+uri sunt peste tot n acea sfer4 pe care o o:ine& reprezent7n+u5ne /4&7ntul * vezi desenul, albastru. ntr5un anu&it punct, >una aici, ntr5un alt punct, apoi (ercur, Cenus $a$&$+$ #i i reprezentau /4&7ntul ca o pe &as4 cos&ic4 +ens4 i soli+4, +ar i un al +oilea ele&ent care ine +e el, sfera lunar4 p7n4 la or:ita >unii * galben.$ Fi, tot aa cu& noi spune&6 n aerul pe care l respir4& e?ist4 o?igen =, aceti oa&eni i spuneau = s5a uitat co&plet c4 a fost aa 56 An eterul care se ntin+e p7n4 la >un4 se afl4 g7n+uri$ = Fi, tot aa cu& noi spune&6 inspir4& o?igenul +in aer =, aceti oa&eni nu5i spuneau, :ineneles6 noi inspir4& g7n+uri, ci6 noi percepe& g7n+urile, noi prelu4& g7n+urile n noi$ = Fi ei a8eau contiena +e a le prelua n ei$ Ce+ei +8s$, acest lucru este ast4zi ce8a +espre care o&ul i poate face o i+ee teoretic4$ #l poate chiar l nelege pe :aza antroposofiei$ Dar este uitat +in nou, +e n+at4 ce este 8or:a +e 8iaa practic4$ C7n+ este 8or:a +e 8iaa practic4, o&ul i reprezint4 lucrurile i&e+iat ntr5un fel foarte ciu+at, el i reprezint4 c4 g7n+urile iz8or4sc +in el, ceea ce este echi8alent cu a spune c4 o?igenul pe care l inspir4& nu este preluat +in e?terior, ci c4 el ar iz8or +in noi nine$ /ersonalit4ile +espre care 84 8or:esc a8eau acest senti&ent profun+, aceast4 tr4ire ne&i;locit46 g7n+urile pe care le a& nu sunt posesia &ea, eu nu a& 8oie, n realitate, s4 spun6 %eu' g7n+esc, ci6 %g7n+urile sunt', i eu preiau aceste g7n+uri n &ine$ Acu&, +espre o?igenul +in aer, noi ti& c4 el face un circuit al organis&ului nostru ntr5un ti&p relati8 scurt$ Noi socoti& ase&enea circuite +up4 :4t4ile pulsului$ #le se efectueaz4 rapi+$ /ersonalit4ile +espre care 8or:esc i reprezentau preluarea n sine a g7n+urilor ca pe un fel +e respiraie, +ar o respiraie foarte lent4, o respiraie care const4 n faptul c4 la nceputul 8ieii sale p4&7nteti o&ul +e8ine capa:il s4 preia n sine g7n+urile$ >a fel cu& ntre inspiraie i e?piraie noi ne reine& respiraia un anu&it ti&p, tot astfel, aceti oa&eni i reprezentau c4 ei +oar rein g7n+urile, e?act aa cu& noi reine& o?igenul care aparine aerului e?terior$ #i i reprezentau lucrurile astfel6 ei rein g7n+urile pe +urata 8ieii lor p4&7nteti, apoi le e?pir4, e?pulz7n+u5le n ntin+erile Uni8ersului, c7n+ trec prin 7

poarta &orii$ Astfel, era 8or:a +e o inspiraie6 nceputul 8ieii9 reinerea respiraiei6 +urata 8ieii9 e?piraie6 e?pulzarea g7n+urilor n Uni8ers$ "a&enii care a8eau aceast4 tr4ire n interiorul lor se si&eau ntr5o at&osfer4 +e g7n+uri co&un4 cu toi care tr4iau acelai lucru, o at&osfer4 care nu urca nu&ai cu c7te8a leghe +easupra /4&7ntului, ci se ntin+ea chiar p7n4 la or:ita >unii$ Acu&, ne pute& reprezenta c4 aceast4 concepie, care pe 8re&ea aceea a luptat pentru st4p7nirea ci8ilizaiei europene, tin+ea s4 se e?tin+4 tot &ai &ult, i &ai ales prin acei aristotelicieni 8enii +in Asia n #uropa pe +ru&ul pe care l5a& in+icat$ Ne5a& putea i&agina c4 aceast4 concepie s5ar fi r4sp7n+it cu a+e84rat$ Ce s5ar fi nt7&plat atunci@ #i :ine, atunci nu s5ar fi +ez8oltat, n sensul +eplin al cu87ntului, ceea ce totui tre:uia s4 se +ez8olte n cursul e8oluiei p4&7nteti6 i anu&e, sufletul contienei$ Acei oa&eni +espre care 8or:esc se aflau, ca s4 spune& aa, n ulti&ul sta+iu al +ez8olt4rii sufletului afecti8 sau al raiunii$ An secolele 14 i 1B tre:uia s4 apar4 sufletul contienei, care, &erg7n+ p7n4 la ulti&ele sale consecine, a f4cut ca toate ele&entele ci8ilizaiei s4 fie i&pregnate +e intelectualis&$ An secolele 1E, 11, 12, populaia european4 nu era nici+ecu& capa:il4, n totalitatea ei, s4 suporte pur i si&plu concepia pe care o a8eau personalit4ile caracterizate, c4ci atunci nu s5ar fi realizat +ez8oltarea sufletului contienei$ Dac4 s5a +ecis i n consiliul Geilor, +ac4 &4 pot e?pri&a astfel, c4 sufletul contienei tre:uie s4 se +ez8olte, nu este &ai puin a+e84rat c4 acest suflet al contienei nu a8ea s4 se +ez8olte printr5o acti8itate proprie o&enirii europene n totalitatea ei, ci tre:uia, ntr5un fel, s4 8in4 un i&puls care s4 tin+4 s4 +ez8olte n &o+ +eose:it sufletul contienei$ Astfel a;unge& s4 8e+e&, ncep7n+ +in epoca pe care toc&ai a& caracterizat5o, +ou4 curente spirituale$ Un curent a fost reprezentat, ca s4 spune& aa, +e filosofii ara:izai care, +in Cestul #uropei, au influenat puternic ci8ilizaia european4, &ult &ai puternic +ec7t se cre+e ast4zi$ Cel4lalt curent era acela care co&:4tea cu n8erunare acest curent pe care l5a& caracterizat, prezent7n+u5l, cu cea &ai aspr4 se8eritate, +rept cea &ai rea erezie care a&enina #uropa$ C7t +e puternic a fost tr4it acest lucru nc4 &ult ti&p, o putei si&i, +ragii &ei prieteni, +ac4 pri8ii ta:louri n care erau nf4iai c4lug4ri +o&inicani sau To a d!"#uino L Nota 2 M nsui triu&f7n+9 acesta era triu&ful unei concepii a:solut +iferite, care pune accentul, nainte +e toate, pe in+i8i+ualitate, pe ceea ce este personal n o&, i care lucreaz4 n sensul ca o&ul s45i consi+ere g7n+urile ca :unul s4u propriu9 n aceste ta:louri au fost reprezentai aceti +o&inicani c4lc7n+u5i n picioare pe reprezentanii ara:is&ului$ Acetia sunt su: picioarele lor, sunt c4lcai n picioare$ Cele +ou4 curente s5au aflat ntr5un ase&enea antagonis& 8re&e n+elungat4$ " energie e&oional4 ca aceea care se afl4 transpus4 n aceste ta:louri nu &ai e?ist4, propriu5zis, n o&enirea +e ast4zi, care este +estul +e apatic4$ Ce5i +rept, 8

noi nu a8e& ne8oie, firete, s4 lupt4& pentru cauza pentru care s5au luptat ei atunci, +ar a& a8ea &are ne8oie +e alte lucruriN O7n+ii584 la ceea ce i reprezentau aceti oa&eni6 inspirarea g7n+urilor +in eterul cos&ic, +in sfera su:lunar46 nceputul 8ieii9 reinerea respiraiei6 8ia4 p4&7nteasc49 e?piraie6 e?pulzarea g7n+urilor, +ar acu& a87n+ coloratura in+i8i+ualit4ii u&ane, n eterul cos&ic, p4trunz7n+ n i&pulsurile sferei su:lunare$ *$lan%a 1 sus dreapta. Ce este, aa+ar, aceast4 e?piraie@ #?act acelai lucru, +ragii &ei prieteni, ca atunci c7n+ spune&6 +up4 trei zile +e la &oarte, corpul eteric al o&ului se e?tin+e$ "&ul 8e+e n ur&a lui corpul s4u eteric e?tinz7n+u5se ncet, el i 8e+e g7n+urile r4sp7n+in+u5se n Cos&os$ #ste e?act acelai lucru, nu&ai c4, a spune, reprezentat n acele 8re&uri +intr5un punct +e 8e+ere &ai su:iecti8$ C4ci ceea ce si&eau i tr4iau oa&enii +e atunci este &ereu a+e84rat$ #i si&eau &ai profun+ +ec7t poate fi si&it ast4zi circuitul 8ieii$ Fi totui6 +ac4 aceste concepii ar fi +o&nit n #uropa n for&a pe care ele o &:r4cau n acel ti&p, atunci la oa&enii ci8ilizaiei europene s5ar fi +ez8oltat +oar un senti&ent sla: al #ului$ )ufletul contienei nu ar fi putut ap4rea, #ul nu s5ar fi perceput n %eu g7n+esc', i+eea ne&uririi ar fi +e8enit +in ce n ce &ai esto&pat4$ "a&enii i5ar fi n+reptat tot &ai &ult pri8irea spre ceea ce urzete i acioneaz4, n general, n sfera su:lunar4, spre ceea ce a l4sat acolo o&ul care a tr4it aici pe /4&7nt$ "&ul ar fi resi&it spiritualitatea /4&7ntului ca fiin+ at&osfera sa e?tins4, el s5ar fi si&it tr4in+ pe /4&7nt, +ar nu n calitate +e fiin4 in+i8i+ual4, +istinct4 +e /4&7nt9 c4ci oa&enii pe care i5a& caracterizat se si&eau, +atorit4 acestui %ce8a g7n+ete n &ine', inti& legai +e /4&7nt$ #i nu se si&eau +rept in+i8i+ualit4i n acelai gra+ cu& ncepeau s4 se si&t4, +ei ntr5un &o+ confuz, oa&enii +in restul #uropei$ Dar tre:uie s4 ine& sea&a i +e ur&4torul lucru6 curentul spiritual +e care 8or:esc eu era singurul care tia c4 atunci c7n+ o&ul &oare g7n+urile pe care le5a preluat n sine pe +urata 8ieii sale p4&7nteti parcurg cu un+ele lor eterul cos&ic ce ncon;oar4 /4&7ntul i sunt acti8e acolo$ Fi aceast4 concepie a fost co&:4tut4, aa+ar, n &o+ se8er, &ai ales +e personalit4ile i8ite +in "r+inul Do&inicanilor9 ele susineau cu n8erunare aceast4 concepie6 "&ul este o in+i8i+ualitate9 tre:uie s4 8e+e&, nainte +e toate, ceea ce trece +in o&, ca in+i8i+ualitate, +incolo +e poarta &orii i nu ceea ce se +izol84 n eterul Uni8ersal$ Aceasta este ceea ce su:liniau &ai ales +o&inicanii, +ei ei nu au fost singurii care au f4cut5o, +ar, a spune, +o&inicanii +eose:it +e reprezentati8i$ Aceast4 concepie +espre in+i8i+ualitatea o&ului a fost ap4rat4 cu n8erunare i n &o+ energic &potri8a concepiei pri&ului curent pe care l5a& caracterizat$ Dar toc&ai acest lucru a f4cut s4 apar4 o situaie precis +eter&inat4$

)45i e?a&in4& o +at4 pe reprezentanii a ceea ce nu&i& noi acu& in+i8i+ualis&$ #?istau aici, +i8ers colorate in+i8i+ual, aceste g7n+uri, i ele treceau n eterul Uni8ersal$ Iar cei care luptau &potri8a pri&ului curent, toc&ai fiin+c4 &ai tiau nc4 ntr5un &o+ 8iu6 se susine acest lucru, aceast4 concepie e?ist4, toc&ai pentru c4 tiau c4 lucrurile erau cu a+e84rat astfel, ei ncercau n aceast4 pri8in4 o &are nelinite$ Aceast4 nelinite pro8ocat4 n ei +e e?istena forelor care se +ilat4 i se +izol84 i trans&it eterului cos&ic g7n+urile u&ane, aceast4 nelinite care era toc&ai cea a g7n+itorilor celor &ai e&ineni, nu a ncetat +ec7t n secolele 1i 1D$ re:uie s4 ne pute& transpune n starea sufleteasc4 a acestor oa&eni, &ai ales a +o&inicanilor, pentru a aprecia c7t erau ei +e tul:urai +e e?istena a ceea ce las4 n ur&4 oa&enii &urin+, +e e?istena a ce8a n care, +in cauza i+eilor lor, ei nu &ai a8eau 8oie s4 crea+4, ei nu &ai puteau cre+e$ re:uie s4 ne transpune& n si&irea acestor oa&eni$ Nici un spirit e&inent +in secolele 1H, 14 nu putea s4 g7n+easc4 at7t +e sec, +e a:stract, at7t +e ngheat noional, cu& g7n+esc oa&enii +in zilele noastre$ Ast4zi a8e& i&presia c4 oa&enii, c7n+ ap4r4 o opinie, consi+er4 c4 pentru aceasta tre:uie s45i s&ulg4 ini&a +in piept$ An acel ti&p nu era aa, n aceast4 pri8in4$ C7n+ se susinea o i+ee, se punea cor+ialitate, a spune chiar c4l+ur4 a ini&ii$ /rin aceasta, prin faptul c4 era prezent4 aceast4 c4l+ur4 a ini&ii, se +4+ea, chiar ntr5un ase&enea caz cu& este cel +espre care 8or:esc eu aici, o puternic4 lupt4 interioar4$ Fi chiar n luptele interioare cele &ai teri:ile s5a pl4s&uit ceea ce a ap4rut, +e e?e&plu, +rept o anu&it4 filosofie n ca+rul or+inului +o&inican, care &ai t7rziu a e?ercitat o influen4 consi+era:il4 asupra 8ieii, fiin+c4 aceasta se e+ifica &ult &ai &ult +ec7t ast4zi pe autoritatea c7tor8a oa&eni in+i8i+uali$ Cultura, pe atunci, nu era nc4 un feno&en general9 ceea ce 8enea s4 ali&enteze cultura, tot ceea ce tiau oa&enii, pro8enea, n principal, +e la un nu&4r &ic +e spirite, care, +atorit4 acestui fapt, constituiau 87rfurile 8ieii i cercet4rii filosofice$ An tot ceea ce se re84rsa n s7nul ci8ilizaiei era coninut ceea ce tr4iau aceti oa&eni n ase&enea lupte interioare$ Ast4zi, citin+ scrierile scolastice a8e& i&presia c4 nu &ai g4si& acolo +ec7t noiuni seci$ Dar, +e fapt, nu&ai cititorii +e ast4zi sunt seci$ )ufletele oa&enilor care au pro+us aceste scrieri nu a8eau ni&ic sec$ #le erau pline +e foc interior pentru i+eile lor$ Fi acest foc interior pro8enea +in eforturile pe care le f4ceau pentru a n+ep4rta influena g7n+urilor o:iecti8e$ Ast4zi, atunci c7n+ reflect4& la &arile pro:le&e filosofice, ni&ic nu ne tul:ur4$ /ute& g7n+i cele &ai &ari a:sur+it4i i o pute& face n toat4 linitea, fiin+c4 o&enirea, care a e8oluat +e;a +e at7ta ti&p n s7nul sufletului contienei, nu se nelinitete la g7n+ul c4 ar putea si&i ce +e8in g7n+urile oa&enilor c7n+, +up4 &oartea lor, ele se re8ars4 n a&:iana eteric4 a /4&7ntului$ Ast4zi, ase&enea lucruri, aa cu& &ai puteau fi nc4 tr4ite n secolele 1H, 14, sunt total necunoscute9 n acel ti&p, tinerii preoi &ergeau s45i caute pe cei &ai n 87rst4 ca s4 le ncre+ineze fr4&7nt4rile interioare pe care le a8eau pentru a r4&7ne fer&i n 10

confesiunea lor religioas4, fr4&7nt4ri pe care le e?pri&au spun7n+6 fanto&ele &orilor &4 tortureaz4$ C4ci, ntr5a+e84r, la fanto&ele &orilor &4 refer, prin ceea ce toc&ai 84 +escriu$ "a&enii &ai puteau s4 se i&plice n &o+ personal n ceea ce ei n84au$ An s7nul unei co&unit4i, o co&unitate +e +o&inicani, s4 spune&, se pre+a n844tura c4 o&ul este o fiin4 in+i8i+ual4, care i are ne&urirea sa in+i8i+ual4$ )e n84a c4 este o concepie fals4, o erezie, s4 se 8or:easc4, n leg4tur4 cu g7n+irea, +espre un suflet al ntregului /4&7nt, i se n84a c4 aceast4 i+ee tre:uie s4 fie co&:4tut4 cu n8erunare$ Dar, n anu&ite &o&ente, c7n+ o&ul inea sfat cu sine nsui, el percepea aciunea o:iecti84 a g7n+urilor l4sate +e +efunci L Nota H Mi atunci se ntre:a6 #ste a:solut ;ust ca eu s4 fac cea ce fac@ An sufletul &eu e?ist4 ce8a necunoscut care acioneaz4 aici$ #u nu pot face ni&ic &potri8a acestui ce8a necunoscut$ #ste ce8a ce &4 reine$ = Da, n acele 8re&uri intelectul oa&enilor, sau al unui &are nu&4r +e oa&eni, era organizat n aa fel nc7t pentru ei &orii, cel puin c7te8a zile +up4 &oarte, i f4ceau auzit4, n general, 8ocea$ Fi c7n+ unul nceta s4 8or:easc4, ncepea un altul$ Atunci, oa&enii se si&eau, n ase&enea situaii, sc4l+ai cu totul n spiritualitatea cos&ic4 general4, cel puin n lu&ea eteric4$ Aceast4 participare la 8iaa Uni8ersului a ncetat co&plet n zilele noastre$ An schi&:, noi ne5a& cucerit facultatea +e a tr4i n sufletul contienei$ Fi tot ceea ce ne ncon;oar4 ca realitate, tot at7t +e real4 cu& sunt &asa i scaunele, ar:orii i r7urile, tot ceea ce ne ncon;oar4 ca realitate spiritual4, nu &ai acioneaz4 +ec7t asupra a+7ncurilor su:contientului o&ului$ Interioritatea 8ieii, interioritatea spiritual4 a 8ieii, a ncetat s4 e?iste$ #a 8a putea fi cucerit4 +in nou nu&ai printr5o cunoatere spiritual5tiinific4 8ie$ An acest fel 8iu tre:uie s4 g7n+i& noi cuceririle tiinei spirituale aa cu& ni se ofer4 acestea c7n+ e?a&in4& ase&enea feno&ene care ne con+uc napoi la un trecut nu prea n+ep4rtat$ )4 ne i&agin4& un g7n+itor sau un scriitor scolastic +in secolul al 1H5lea$ #l i pune g7n+urile pe h7rtie$ Ast4zi este uor s4 g7n+i&, c4ci oa&enii s5au o:inuit +e;a s4 g7n+easc4 n &o+ intelectual$ Dar atunci era& n aceast4 pri8in4 la nceputuri, era nc4 ce8a +ificil$ "&ul &ai a8ea contiena c4 +esf4oar4 un teri:il efort interior, era contient c4 a g7n+i o:osete aa cu& te o:osete s4 spargi le&ne, +ac4 &4 pot e?pri&a ntr5un li&:a; fa&iliar$ An zilele noastre, nu5i aa, a g7n+i a +e8enit +e;a pentru &uli oa&eni ce8a a:solut auto&at$ Fi oare ni se &ai nt7&pl4 ast4zi s4 fi& cuprini +e +orina +e a ne anga;a persoana noastr4 u&an4 ur&4rin+u5ne fiecare g7n+ al nostru@ Ascult4& cu& oa&enii pot face s4 rezulte n &o+ auto&at un g7n+ +in altul, f4r4 s4 pute& sesiza firul, f4r4 s4 8e+e& +eloc +e ce este aa, c4ci aici nu e?ist4 nici o ur&4 +e necesitate$ Dar at7ta ti&p c7t o&ul tr4iete ntr5un trup, el tre:uie s4 se anga;eze n g7n+urile sale cu toat4 personalitatea sa$ Atunci, aceste g7n+uri 8or lua un alt curs6 ele se 8or r4sp7n+i n Cos&os +up4 ce el 8a fi &urit$ 11

Da, n 8re&urile +e o+inioar4 putea fi ap4rat4 cu pana n &7n4 n844tura +espre o&ul in+i8i+ual i +espre ne&urirea in+i8i+ual4, i aceasta cu a;utorul g7n+urilor celor &ai agere, &ai p4trunz4toare, se putea pole&iza &potri8a lui "verroes L Nota 4 M sau a altor reprezentani ai pri&ului curent pe care l5a& caracterizat$ Dar atunci e?ista o posi:ilitate6 e?ista posi:ilitatea ca ceea ce e&anase +e la o personalitate at7t +e e&inent4 cu& a fost A8erroes s4 se +izol8e +up4 &oartea acestuia ca un fel +e fanto&4 n sfera su:lunar4, s4 se concentreze puternic la &arginile acestei sfere = su: influena >unii nsei = i s4 se &enin4 acolo, iar ulterior, +up4 ce s5a +ilatat, s4 se concentreze iar4i ntr5un punct, lu7n+ for&4, astfel nc7t s4 se soli+ifice rezult7n+ atunci o fiin4 pl4s&uit4 n eter$ )e putea nt7&pla aa ce8a$ )e ncerca atunci s4 se +ea un fun+a&ent in+i8i+ualis&ului6 se pole&iza &potri8a lui A8erroes = i A8erroes ap4rea, a&enin7n+, i el tul:ura sufletele$ A&potri8a lui A8erroes, care &urise cu &ult ti&p n ur&4, s5au ri+icat n secolul 1H autorii scolastici cei &ai i&portani$ )e pole&iza &potri8a unui o& &ort +e &ult ti&p, se pole&iza &potri8a n844turii pe cale o l4sase6 el +e&onstra c4 g7n+urile sale se +ensificaser4 +in nou, se consoli+aser4, i c4 ele continuau s4 tr4iasc4N Aceste lupte interioare care au prece+at nceputul epocii sufletului contienei au fost +e aa natur4 nc7t ast4zi noi ar tre:ui s4 le 8e+e& ntreaga intensitate i profunzi&e$ An cele +in ur&4, cu8intele sunt cu8inte, i oa&enii +e &ai t7rziu neleg ce este n +osul acestor cu8inte cu a;utorul noiunilor pe care le pose+4$ Dar ase&enea cu8inte cuprin+eau a+esea o :ogat4 8ia4 sufleteasc4, ele in+ic4 8iaa sufleteasc4 pe care toc&ai a& caracterizat5o$ Astfel, a8e& +ou4 curente, care, n realitate, au r4&as acti8e p7n4 ast4zi$ A8e& un pri& curent, care 8rea = acu& nu&ai +in lu&ea spiritual4, +ar cu at7t &ai puternic =, care 8rea s45i fac4 pe oa&eni s4 neleag4 c4 o 8ia4 co&un4 +e g7n+uri ncon;oar4 /4&7ntul, c4 respir4& +in punct +e 8e+ere sufletesc5spiritual ntr5o lu&e +e g7n+uri9 i cel4lalt curent, care 8rea nainte +e toate s45i arate o&ului c4 el ar tre:ui s4 +e8in4 in+epen+ent fa4 +e un ase&enea ele&ent co&un, c4 el ar tre:ui s4 se tr4iasc4 n in+i8i+ualitatea sa$ Un curent, pri&ul, &ai cur7n+ ca un fel +e &ur&ur ne+esluit n a&:iana spiritual4 a /4&7ntului, ast4zi nu &ai este percepti:il pentru &uli oa&eni care sunt +e;a prezeni pe /4&7nt +ec7t atunci c7n+, n anu&ite nopi +eose:ite, ei se afl4 n patul lor i ascult4 acest &ur&ur ne+esluit, c7n+ acest ce8a ne+esluit face s4 ia natere n sufletul lor tot felul +e n+oieli cu pri8ire la afir&aiile +ecisi8e pe care le fac oa&enii +e ast4zi, pe :aza in+i8i+ualit4ii lor$ Fi noi a8e& apoi, la ceilali oa&eni, care ntot+eauna +or& :ine fiin+c4 sunt &ulu&ii +e ei nii, accentuarea n8erunat4 a principiului in+i8i+ual$ Fi fl4c4rile acestei lupte ar+, ntr5a+e84r, n a+7ncurile ci8ilizaiei europene$ #le ar+ p7n4 n zilele noastre$ Iar n ceea ce se +esf4oar4 ast4zi n &o+ e?terior la suprafaa 8ieii noastre noi nu a8e& +eloc, n realitate, altce8a +ec7t agitaiile superficiale a ceea ce e?ist4 n str4fun+ul sufletelor ca 8estigiu al acelei 8ieii sufleteti &ai profun+e, &ai intense, a ti&purilor +e o+inioar4$ 12

Acu&, :ineneles, &ulte suflete +in acea epoc4 se afl4 +in nou n 8iaa p4&7nteasc4 n ti&pul nostru$ Antr5un anu&it fel, ele au n8ins ceea ce le nelinitea puternic la ni8elul contienei superficiale, cel puin ceea ce le nelinitiser4 puternic la acest ni8el n anu&ite &o&ente$ Dar n a+7ncurile &ultor suflete fl4c4rile nu ar+ ast4zi +ec7t cu &ai &ult4 ar+oare$ Ftiina spiritual4 este prezent4 toc&ai pentru a atrage atenia asupra unor ase&enea feno&ene istorice$ Dar acu& nu tre:uie s4 uit4& un lucru$ An &4sura n care oa&enii, n e?istena lor p4&7nteasc4, pier+ contiena a ce8a care totui e?ist46 g7n+urile eterice +in a&:iana i&e+iat4 a /4&7ntului, n &4sura n care, n consecin4, ei fac +in %eu g7n+esc' proprietatea lor personal4, n aceeai &4sur4 sufletul u&an se str7nge n sine nsui i o&ul str4:ate poarta &orii cu un suflet ngustat$ Acest suflet ngustat intro+uce atunci n eterul cos&ic nite g7n+uri p4&7nteti false, inco&plete, contra+ictorii$ Acestea reacioneaz4, la r7n+ul lor, asupra sufletelor oa&enilor$ Fi +e aici se nasc &ic4rile sociale aa cu& le 8e+e& ap4r7n+ ast4zi$ Dac4 sesiz4& care este geneza lor profun+4, atunci 8o& nelege i c4 nu e?ist4 un alt re&e+iu &potri8a acestor concepii sociale, a+esea at7t +e +istrug4toare, +ec7t r4sp7n+irea a+e84rului +espre 8iaa spiritului$ Conferina care a fost +e;a prezentat4 aici, conferin4 toc&ai asupra istoriei i cu referire la i+eea rencarn4rii L Nota B M, ne5a +us la a &eniona nite e?e&ple a:solut concrete i 85a ar4tat cu& acioneaz4 lucrurile su: ni8elul +e suprafa4 al istoriei e?terioare, cu& ceea ce tr4iete n ti&pul unei anu&ite epoci este transportat n 8iaa unei epoci ulterioare +e c4tre oa&enii care se rencarneaz4$ Dar tot ceea ce e?ist4 ca ele&ent spiritual ntre &oarte i o nou4 natere contri:uie la a +a for&4 acelor aspecte pe care oa&enii le transport4 +intr5o 8ia4 p4&7nteasc4 n alta$ Ast4zi ar fi :ine +ac4 nu&eroase suflete i5ar putea cuceri acea o:iecti8itate care s4 le per&it4 s45i trezeasc4 nelegerea toc&ai atunci c7n+ sunt caracterizai oa&enii care au tr4it n perioa+a +e +eclin a epocii raiunii sau a ini&ii$ Aceti oa&eni care au fost o+inioar4 aici pe /4&7nt i sunt n parte +in nou rencarnai au tr4it p7n4 n a+7ncurile sufletului lor toc&ai acest +eclin al unei epoci$ /rin atacurile per&anente ale acelor fanto&e +espre care 85a& 8or:it, ei au a;uns s4 si&t4 o n+oial4 profun+4 cu pri8ire la 8aloarea e?clusi84 a intelectualis&ului$ Aceast4 n+oial4 este +e neles$ C4ci n secolul al 1H5lea au e?istat &uli oa&eni consacrai cunoaterii, care se ocupau aproape e?clusi8 +e teologie, care trata ca pe o gra84 pro:le&4 +e contiin4 ur&4toarea pro:le&46 Ce se 8a nt7&pla acu&@ Ase&enea suflete a8eau a+esea n 8re&urile +e atunci i+ei &4ree, puternice, care ineau +e ncarn4rile lor anterioare, pe care le5au transportat n 8re&urile noastre$ #le le a+uceau colorate +e;a +e intelectualis&, +ar ele si&eau toate aceste i+ei ca aparin7n+ curentului +escen+ent, i ele si&eau &ustr4ri +e contiin4 n prezena curentului ascen+ent, care &pingea spre in+i8i+ualis& = p7n4 n &o&entul c7n+ 13

au 8enit acei filosofi care se aflau su: o anu&it4 influen4, care, la +rept 8or:in+, au sugru&at orice si&$ Dac4 8re& s4 ne e?pri&4& n &o+ ra+ical, pute& spune +e ase&enea6 p7n4 n &o&entul c7n+ au 8enit cei care se aflau su: influena lui Descartes L Nota - M, a lui Cartesius9 c4ci un nu&4r foarte &are +intre cei care culti8aser4 scolastica au +e8enit, ca s4 spune& aa, 8icti&ele &o+ului +e a g7n+i cartezian$ Nu spun c4 ei au +e8enit filosofi$ Desigur, aceste lucruri se transfor&4, i, c7n+ oa&enii ncep s4 reflecteze n aceste +irecii, atunci unele lucruri, care sunt nite nonsensuri ciu+ate, sunt prezentate +rept e8i+ene, c4ci Descartes este cel care a pronunat fraza6 Cogito ergo su& = O7n+esc, +eci, eu sunt$ Dragii &ei prieteni, pentru nenu&4rai g7n+itori cu spiritul p4trunz4tor, fraza &enionat4 are 8aloare +e a+e84r6 g7n+esc, +eci, eu sunt$ Din aceasta rezult4 c4 +e +i&ineaa p7n4 seara6 eu g7n+esc, +eci, eu sunt$ C7n+ +or&6 eu nu g7n+esc, +eci, eu nu sunt$ (4 trezesc6 eu g7n+esc, +eci, eu sunt$ #u a+or&, aa+ar, cu& eu nu g7n+esc, eu nu sunt$ = Fi, consecina necesar4 este6 nu nu&ai c4 a+or&i&, +ar ncet4& s4 fi& c7n+ +or&i&N Nu e?ist4 o +o8a+4 &ai puin potri8it4 pentru e?istena spiritului o&ului +ec7t propoziia6 eu g7n+esc$ otui, aceast4 for&ul4 a nceput s4 ai:4 8aloare n epoca +ez8olt4rii sufletului contienei, +rept for&ul4 care a8ea autoritate Ast4zi, c7n+ ni se atrage atenia asupra unui ase&enea lucru, sunte& constr7ni s45l consi+er4& un sacrilegiu$ Dar aici a 8rea s4 84 prezint un fel +e +ialog, care nu este atestat istoricete, +ar pe care cercetarea spiritual4 l poate +escoperi n &iezul faptelor care au a8ut loc, un +ialog ntre +oi +o&inicani, unul n 87rst4 i unul &ai t7n4r, i care suna ca& aa$ 7n4rul +o&inican spune6 O7n+irea i cuprin+e pe oa&eni$ O7n+irea = u&:ra realit4ii = i cuprin+e pe oa&eni$ O7n+irea a fost ntot+eauna, n ti&purile 8echi, ulti&a re8elaie a spiritului 8iu +in nalturi$ Acu&, ea este cea care a uitat acest spirit 8iu +in nalturi, oa&enii nu o &ai tr4iesc +ec7t ca pe o u&:r4$ #ste foarte a+e84rat = spune t7n4rul +o&inican = c4 atunci c7n+ 8e+e& o u&:r4, aceast4 u&:r4 in+ic4 e?istena unei realit4i6 realit4ile, :ineneles, e?ist4N = Aa+ar, eu nu atac g7n+irea ca atare, ci faptul c4 +in g7n+ire a fost pier+ut spiritul 8iu$ Cel &ai n 87rst4 spuse6 An g7n+ire = prin faptul c4 o&ul i n+reapt4 cu iu:ire pri8irile spre natura e?terioar4, i preia !e8elaia ca !e8elaie, n loc s4 a:or+eze !e8elaia cu g7n+irea sa =, toc&ai n g7n+ire tre:uie s4 fie g4sit4, la r7n+ul ei, o realitate p4&7nteasc4, n locul realit4ii cereti +e o+inioar4$ Ce se 8a nt7&pla@ = spuse cel &ai t7n4r$ Ca fi o&enirea european4 +estul +e puternic4 pentru a g4si aceast4 realitate p4&7nteasc4 a g7n+irii, sau ea 8a fi nu&ai at7t +e sla:4 nc7t s4 piar+4 realitatea cereasc4 a g7n+irii@ ot ceea ce e?ist4 n acest +ialog poate fi, n realitate, 8ala:il i pentru ci8ilizaia european4$ C4ci +up4 acea perioa+4 inter&e+iar4, n care a a8ut loc ntunecarea ele&entului 8iu +in g7n+ire, tre:uie s4 ne cuceri& +in nou g7n+irea 8ie, altfel 14

o&enirea 8a r4&7ne sla:4 i, pierz7n+ realitatea g7n+irii, ea i 8a pier+e propria sa realitate$ Iat4 +e ce este necesar, +up4 ce n (icarea antroposofic4 a inter8enit i&pulsul nostru +e Cr4ciun L Nota D M, s4 ne e?pri&4& f4r4 nici o rezer84 su: for&a g7n+urilor 8ii$ Altfel 8o& a;unge treptat la faptul c4 p7n4 i ceea ce se tie ici i colo = c4 o&ul are un corp fizic, un corp eteric i un corp astral =, nu 8a &ai fi sesizat +ec7t cu for&ele g7n+irii &oarte$ Dar aceste lucruri nu tre:uie s4 fie sesizate cu for&ele g7n+irii &oarte, c4ci atunci ar fi un a+e84r +esfigurat, nu a+e84rul nsui$ Aceasta este ceea ce 8oia& s4 caracterizez ast4zi$ re:uie s4 a;unge&, +ep4in+ istoria tra+iional4, s4 si&i& interior ne8oia unei istorii care tre:uie s4 fie citit4 i poate fi citit4 +in spirit$ Aceast4 istorie tre:uie s4 fie culti8at4 tot &ai &ult n (icarea antroposofic4$ Ast4zi, +ragii &ei prieteni, a& 8rut &ai ales s4 aez un progra& concret, n aceast4 +irecie, n faa sufletelor +8s$ (5a& e?pri&at a+esea su: for&4 aforistic4, +ar 8ei sesiza leg4tura +intre aceste aforis&e +ac4 ncercai nu at7t s4 ur&4rii +in punct +e 8e+ere intelectual ceea ce a& 8rut s4 spun, c7t s4 si&ii cu toat4 fiina = s4 si&ii cunosc7n+, s4 cunoatei si&in+ =, pentru ca, ntr5 a+e84r, s4 fie +in ce n ce &ai &ult purtat +e spiritualitate nu nu&ai ce a fost spus n cercul nostru, ci i ceea ce a fost auzit$ A8e& ne8oie s4 ne e+uc4& pentru auzul spiritual9 atunci 8o& fi +ez8oltat spiritualitatea printre noi$ Acest senti&ent a& 8rut s45l trezesc ast4zi n +8s$, nu s4 fac o e?punere siste&atic4, ci, pe c7t posi:il = referin+u5&4, :ineneles, la anu&ite fapte spirituale = s4 8or:esc ini&ilor +8s$

CON*ERINA A DOUA Dornach, 4 iulie 1924 Coi &ai schia ast4zi c7te8a lucruri +espre felul cu& forele care preg4tesc <ar&a o&ului i continu4 e8oluia +up4 ce o&ul a trecut prin poarta &orii$ re:uie s4 ne reprezent4& ntr5a+e84r c4, pentru contiena o:inuit4, for&area <ar&ei, aceast4 relaie cu lu&ea care poate fi nu&it4 <ar&ic4, are loc n o& ntr5un &o+ &ai cur7n+ instincti8$ Ce+e& ani&alele acion7n+ n &o+ instincti8$ Dar, toc&ai un ase&enea cu87nt, ca &ulte altele foarte frec8ent folosite n ca+rul tiinei sau n afara ei, cu& este cu87ntul instinct, este ntre:uinat +e o:icei ntr5un &o+ c7t se poate +e i&precis$ "a&enii nu i +au +eloc osteneala s45i fac4 n leg4tur4 cu aceasta o reprezentare &ai precis4$ Aa+ar, ce este +e fapt ceea ce nu&i& instinct la ani&ale@ 15

Fti& c4 ani&alele au un suflet5grup$ Ani&alul, aa cu& este el, nu este o fiin4 co&plet4 n sine, ci n spatele lui se afl4 sufletul5grup$ Dar c4rei lu&i i aparine, +e fapt, acest suflet5grup@ re:uie s4 r4spun+e& la aceast4 ntre:are6 Un+e g4si& sufletul5grup al ani&alelor@ An &o+ sigur, nu n lu&ea noastr4 fizic5sensi:il49 n aceast4 lu&e nu se afl4 +ec7t in+i8izii izolai ai ani&alelor$ O4si& sufletele5grup ale ani&alelor a:ia atunci c7n+, fie prin iniiere, fie prin cursul nor&al al e8oluiei u&ane ntre &oarte i o nou4 natere, intr4& ntr5o lu&e cu totul +iferit4, cea prin care o&ul trece ntre &oarte i o nou4 natere$ Aici, printre entit4ile cu care ne afl4& atunci &preun4 i printre care se afl4 n special fiinele +espre care a& spus c4 ela:or4& <ar&a noastr4 n cola:orare cu ele, aici se afl4 sufletele5grup ale ani&alelor$ Iar ani&alele care sunt aici, pe /4&7nt, acioneaz4, c7n+ ele o fac instincti8, pe :aza +eplinei contiene a acestor suflete5grup$ Astfel, 84 putei reprezenta, +ragii &ei prieteni, +ac4 a8e& aici, +esenat n &o+ sche&atic, &p4r4ia n care tr4i& ntre &oarte i o nou4 natere * vezi desenul, galben., cu& acioneaz4 forele care pornesc +in sufletele5grup ale ani&alelor * albastru.$ Fi ele se afl4 aici$ Iar aici, pe acest /4&7nt, se afl4 in+i8izii +i8erselor specii ani&ale, care acioneaz4 ca &icai prin firele care urc4 p7n4 la sufletele5grup ce se afl4 n &p4r4ia +intre &oarte i o nou4 natere$ Iat4 ce este instinctul$ #ste a:solut firesc ca o concepie &aterialist4 +espre lu&e s4 nu poat4 e?plica instinctul, fiin+c4 instinctul este o acti8itate care i are sursa n ceea ce g4sii, +e e?e&plu, in+icat n c4rile &ele Teosofia i tiina ocult prin %lu&ea spiritelor'$ Cu o&ul, lucrurile stau altfel$ Fi o&ul are un instinct, +ar at7ta ti&p c7t tr4iete aici, ;os, el acioneaz4, prin acest instinct, nu pornin+ +in aceast4 regiune, ci +in 8ieile sale p4&7nteti anterioare, +e +incolo +e ti&p, +in 8ieile sale p4&7nteti anterioare, +intr5un anu&it nu&4r al 8ieilor sale anterioare * ro%u.$ >a fel cu& influena lu&ii spirituale asupra ani&alelor le face s4 acioneze instincti8, tot astfel, la o&, ncarn4rile anterioare acioneaz4 asupra ncarn4rilor sale ulterioare, astfel nc7t <ar&a lui se &plinete pur i si&plu n &o+ instincti8, +ar acesta este instinct spiritual, este un instinct care acioneaz4 n s7nul #ului$ Dac4 ine& sea&a +e asta, 8e+e& c4 acest &o+ instincti8 +e a aciona se ar&onizeaz4 cu li:ertatea u&an4 f4r4 nici o contra+icie$ C4ci li:ertatea acioneaz4 pornin+ +in regiunea +e un+e pro8in influenele care fac ca ani&ale s4 se &anifeste n &o+ instincti86 +in lu&ea spiritelor$ Ast4zi, pentru noi 8a fi 8or:a n special s4 8e+e& cu& se ela:oreaz4 acest instinct +up4 ce o&ul trece prin poarta &orii$ Aici, n cursul 8ieii p4&7nteti, <ar&a este tr4it4 n &o+ instincti8, ea se +esf4oar4, ca s4 spune& aa, su: stratul superficial al contienei$ In &o&entul c7n+ a& trecut prin poarta &orii, tot ce a& tr4it pe /4&7nt +e8ine n &o+ o:iecti8 contient ti&p +e c7te8a zile9 l a8e& n faa noastr4 n i&agini care se +ilat4 f4r4 ncetare$ Aceste i&agini sunt nsoite +e ceea ce s5a +esf4urat n &o+ instincti8 prin <ar&4$ Astfel nc7t, atunci c7n+ o&ul str4:ate poarta &orii i 8iaa i se +esf4oar4 84z7n+5o +ilat7n+u5se +in ce n ce &ai &ult * vezi desenul, 16

galben., totul este nsoit +e ceea ce n el nu era +ec7t instincti8, incontient, toat4 urzeala <ar&ic4 *albastru.$ #l nu o 8e+e i&e+iat n zilele care ur&eaz4 +up4 &oarte, +ar el 8e+e, firete, cu& ceea ce nu este su: ochii s4i +ec7t o a&intire tears4 ncepe a lua for&4 8ie9 el 8e+e, +e e?e&plu, c4 e?ist4 aici +e;a altce8a +ec7t a&intirea o:inuit4$ C7n+ pri8i& cu pri8irea iniiatului ceea ce 8e+e o&ul acu& n faa sa, pute& +escrie lucrurile n felul ur&4tor$ "&ul care a &urit, +up4 ce a a8ut n ti&pul 8ieii p4&7nteti contiena o:inuit4, 8e+e n faa sa, ntr5o panora&4 i&ens4, aceast4 8ia4 p4&7nteasc4, el o 8e+e, ca s4 spune& aa, +in fa4 *vezi desenul, albastru.$ Cu pri8irea iniiatului, noi o pute& 8e+ea i +in cealalt4 parte, +in spate * galben.9 atunci apare n toat4 :og4ia ei es4tura raporturilor <ar&ice$ Atunci 8e+e& aceast4 es4tur4 a raporturilor <ar&ice, care sunt esute n pri&ul r7n+ +in g7n+urile care n ti&pul 8ieii p4&7nteti au tr4it n 8oin4 = acolo iese ea la i8eal4$ Dar acu&, +ragii &ei prieteni, se a+aug4 i&e+iat un alt ele&ent$ >5a& su:liniat a+esea6 g7n+urile pe care le a8e& n &o+ contient n ti&pul 8ieii p4&7nteti sunt &oarte9 +ar acele g7n+uri care sunt ntreesute n <ar&4 i care ies acu& n relief, acestea sunt 8ii$ Din +osul panora&ei 8ieii 7nesc g7n+uri 8ii$ Fi acu& se pro+uce ce8a esenial, +e o i&portan4 i&ens4, faptul c4 acu& fiinele Ierarhiei a treia se apropie i iau n pri&ire ceea ce 7nete aici, a putea spune, +in +osul panora&ei 8ieii$ Angeri, Arhangheli i Arhai, a:sor:, inspir4, ntr5un fel, aceste g7n+uri 8ii$ Aceasta se nt7&pl4 n ti&pul c7n+ o&ul se ri+ic4 p7n4 la &arginile sferei lunare$ Apoi el intr4 n sfera lunar49 atunci ncepe parcurgerea n sens in8ers a +ru&ului 8ieii sale, care +ureaz4 o trei&e a ti&pului c7t a tr4it o&ul pe /4&7nt, &ai precis, +ureaz4 at7ta ti&p c7t au +urat perioa+ele +e so&n pe care le5a petrecut el pe /4&7nt$ #u 85a& ar4tat a+esea cu& se petrece aceast4 parcurgere n sens in8ers a +ru&ului 8ieii$ Dar noi pute& &ai nt7i s4 ne ntre:4&6 C7n+ o&ul +oar&e n &o+ o:inuit, ce raport e?ist4 ntre starea lui +e atunci i cea care ur&eaz4 i&e+iat +up4 &oarte@ #i :ine, 8e+ei +8s$, c7n+ o&ul se afl4 n starea +e so&n o:inuit4, el se afl4 ca fiin4 spiritual5sufleteasc4 nu&ai n #ul s4u i n corpul s4u astral$ #l nu &ai are n sine corpul s4u eteric, acesta a r4&as n pat$ /rin aceasta, g7n+urile r4&7n f4r4 8ia4, ele nu au nici un &o+ +e aciune, ele sunt nite i&agini$ Acu&, c7n+ trece prin poarta &orii, o&ul i ia la nceput cu sine corpul eteric, care atunci se +ilat49 i corpul eteric are acu& n el nu nu&ai forele +e 8ia4 necesare fiinei fizice, ci i pe cele care +au 8ia4 g7n+urilor$ O7n+urile pot +e8eni 8ii, prin faptul c4 o&ul i5a luat cu sine corpul eteric, care, +esprinz7n+u5se, poart4 g7n+urile 8ii +e la o& la Angeri, Arhangheli i Arhai, care :ine8oiesc s4 le pri&easc4$ Acesta este aici, a spune, pri&ul act care se +esf4oar4 n 8iaa +intre &oarte i o nou4 natere, faptul c4 +incolo +e pragul &orii entit4ile Ierarhiei a treia 8in n 17

nt7&pinarea a ceea ce se +esprin+e +e o&, a ceea ce era ncre+inat corpului s4u eteric, acu& n curs +e a se +izol8a, faptul c4 entit4ile Ierarhiei a treia iau toate acestea n pri&ire$ Iar noi, ca oa&eni, &plini& o rug4ciune :un4, fru&oas4, &agnific4, atunci c7n+ g7n+i& n aa fel nc7t s4 spune&, n leg4tur4 cu raportul 8ieii cu &oartea sau cu pri8ire la un +efunct6 Angeri, Arhangheli, Arhai /ri&esc n es4tura eterului Destinul urzit pe /4&7nt +e o&$ Noi ne ri+ic4& atunci pri8irea spre o realitate spiritual4$ Fi nu este in+iferent c4 oa&enii g7n+esc st4ri +e fapte spirituale sau c4 ei nu le g7n+esc, c4 ei nsoesc &orii cu g7n+uri care r4&7n pe /4&7nt sau c4 ei i nsoesc n continuarea +ru&ului lor cu g7n+uri care reflect4 ceea ce se nt7&pl4 n acea regiune n care au intrat cei care au &urit$ Acesta este, +ragii &ei prieteni, un lucru care i apare tiinei iniiatice +e ast4zi foarte +e +orit6 s4 a8e& n ti&pul 8ieii p4&7nteti ase&enea g7n+uri care s4 fie copia unui a+e84rat fapt spiritual$ A ne &ulu&i nu&ai cu teoria, a g7n+i nu&ai c4 o&ul pose+4 nite p4ri constituti8e superioare, a enu&era aceste p4ri constituti8e, aceasta nu nsea&n4 nc4 a sta:ili o leg4tur4 cu lu&ea spiritual4$ Nu&ai prin g7n+uri +espre realit4ile care se +esf4oar4 n lu&ea spiritual4 pute& sta:ili o leg4tur4 cu lu&ea spiritual4$ Iat4 +e ce ini&ile noastre ar tre:ui s4 poat4 auzi +in nou ceea ce auzeau ini&ile n 8echile (isterii, n ti&purile n+ep4rtate ale iniierii, c7n+ neofiilor li se +4+ea cu insisten4 acest i&:ol+6 /articipai la +estinele &orilorN Nu au &ai r4&as +in acest i&:ol+ +ec7t aceste +ou4 cu8inte, &ai &ult sau &ai puin a:stracte6 %(e&ento &ori', care nu &ai pot aciona n &o+ profun+ asupra oa&enilor ti&pului nostru toc&ai pentru c4 acest i&:ol+ a +e8enit ce8a a:stract, c4ci el nu &ai poate e?tin+e contiena p7n4 la a o e?isten4 &ai 8ie +ec7t este cea +e aici, a lu&ii si&urilor$ An ceea ce pri8ete luarea n pri&ire a es4turii +estinului u&an +e c4tre Angeri, Arhangheli i Arhai, ea se +esf4oar4 n aa fel nc7t a8e& aceast4 i&presie6 totul urzete i tr4iete ntr5o at&osfer4 eteric4 al:astru58iolet$ #ste o acti8itate i o 8ia4 ntr5o at&osfer4 eteric4 al:astru58iolet$ Iar c7n+ corpul eteric se +izol84, a+ic4 atunci c7n+ g7n+urile au fost inspirate +e Angeri, Arhangheli, Arhai, atunci o&ul se anga;eaz4, +up4 c7te8a zile, n aceast4 parcurgere n sens in8ers a 8ieii, aa cu& 85a& +escris$ Atunci o&ul i tr4iete faptele, i&pulsurile +e 8oin4, orientarea g7n+urilor, aa cu& au acionat acestea asupra se&enilor s4i, c4rora el le5a f4cut :ine sau r4u$ #l tr4iete cu totul sufletele celorlali oa&eni, nu &ai tr4iete n propriul s4u suflet$ A87n+ contiena clar4 c4 este i&plicat n aceste lucruri, el tr4iete ceea ce a fost tr4it n profunzi&ile sufletului celorlali oa&eni, cu care el a fost unit prin leg4turi <ar&ice i c4rora le5a f4cut fie :ine, fie r4u$ #l 8e+e atunci, la r7n+ul s4u, cu& este pri&it ceea ce a tr4it 18

el astfel$ #l tr4iete acest lucru ntr5o +eplin4 realitate, ntr5o realitate pe care ar tre:ui, +esigur, s4 o +escriu ca fiin+ nc4 i &ai real4 +ec7t realitatea sensi:il4 +intre natere i &oarte$ #l tr4iete atunci o realitate n care, a spune, se situeaz4 &ai arz4tor +ec7t n e?istena p4&7nteasc4$ Dac4 o:ser84& acu& acest lucru, cu pri8irea pe care ne5o confer4 iniierea, +in cealalt4 +irecie, atunci 8e+e& c4 ceea ce este astfel tr4it +e o& este integrat n fiinialitatea, n realitatea entit4ilor PJriotetes, DJna&is, #?usiai$ Aceste entit4i a:sor: negati8ele faptelor u&ane$ #le se p4trun+ +e acestea$ Fi un ase&enea spectacol ce se ofer4 pri8irii iniiatului, care 8e+e acu& aceast4 &inune a:solut4, i anu&e cu& consecinele faptelor u&ane transpuse n ter&eni +e ;ustiie sunt a:sor:ite +e PJriotetes, DJna&is, #?usiai, acest ntreg spectacol l transport4 pe iniiat ntr5o stare +e contien4 care l face s4 spun46 eu tiu c4 &4 aflu n centrul )oarelui i, prin aceasta, n centrul siste&ului planetar$ #l pri8ete +in punctul +e 8e+ere al )oarelui ceea ce se nt7&pl4$ Fi el 8e+e o urzire i o 8ia4 +e culoare &o8, el 8e+e cu& entit4ile #?usiai, DJna&is i PJriotetes a:sor: faptele u&ane transpuse n ter&eni +e ;ustiie, le 8e+e n urzirea i 8iaa unei at&osfere astrale +e un 8iolet +eschis, +e culoare &o8$ Ce+ei +8s$, +escoperi& atunci acest a+e84r, c4 )oarele, aa cu& l 8e+e o&ul p4&7ntesc, este aa 84zut nu&ai +intr5o parte, +e la periferia lui$ C4zut +in centrul s4u, )oarele apare +rept c7&pul un+e se +esf4oar4 acti8it4ile spirituale, faptele entit4ilor #?usiai, DJna&is i PJriotetes$ Aici totul este fapt4 spiritual4, e8eni&ent spiritual$ Aici g4si&, a spune, in8ersul i&aginilor 8ieii p4&7nteti, care este 8iaa noastr4 ntre natere i &oarte$ Fi, +in nou, 8o& reflecta n &o+ ;ust la ceea ce se nt7&pl4 aici, +ac4 ne pl4s&ui& g7n+urile n aa fel nc7t cu87ntul pe care l folosi& n &o+ o:inuit nu&ai pentru CerQehen, Cergehen, CerQel<en, CernichtetQer+en, l 8o& lua n senul s4u propriu5zis$ Noi a8e& cu87ntul %Resen', a8e& cu87ntul %Oe:en'$ C7n+ spune&6 %Cerge:en', aceasta nsea&n4 %Singe:en'$ Nu&ai n ;ocul +e c4ri aceasta nsea&n4 altce8a, +ar n li&:a;ul firesc nsea&n4 %Singe:en'$ C7n+ spune&6 %CerQesen', aceasta nsea&n46 a con+uce fiina$ 0iin+ contieni +e aceasta, s4 for&4& propoziia6 #?usiai, DJna&is, PJriotetes Con+uc n 8iaa astral4 a Cos&osului Tustele consecine ale 8ieii p4&7nteti a o&ului$ Apoi, c7n+ acest lucru a fost n+eplinit, c7n+ o&ul a tr4it +up4 &oarte aceast4 trei&e a e?istenei sale p4&7nteti, parcurg7n+ +ru&ul n sens in8ers, g4sin+u5se acu& +in nou la punctul +e plecare al 8ieii sale trecute, +ar si&in+u5se n spaiul spiritual, n &o&entul care prece+e intrarea sa n 8iaa p4&7nteasc4, el p4trun+e atunci, se poate spune, prin centrul )oarelui, n patria propriu5zis4 a spiritelor$ Aici, aciunile sale p4&7nteti transpuse n ter&eni +e ;ustiie sunt integrate acu& 19

acti8it4ii pri&ei Ierarhii$ #le a;ung n +o&eniul )erafi&ilor, Seru8i&ilor i ronurilor$ "&ul intr4 ntr5o &p4r4ie care trezete n el acest senti&ent6 ceea ce a fost s487rit +e &ine pe /4&7nt este integrat +e c4tre )erafi&i, Seru8i&i i ronuri n propria lor fiinialitate acti84$ !eflectai nu&ai, +ragii &ei prieteni, noi g7n+i& n &o+ ;ust +espre ceea ce se nt7&pl4 cu +efunctul n 8iaa sa +e +up4 &oarte +ac4 nutri& n noi ur&4torul g7n+6 Ceea ce a urzit +efunctul aici, pe /4&7nt, n es4tura +estinului s4u este luat n pri&ire &ai nt7i +e Angeri, Arhangheli i Arhai$ #i +uc aceasta, n cursul etapei ur&4toare a 8ieii +intre &oarte i o nou4 natere, n +o&eniul entit4ilor #?usiai, DJna&is i PJriotetes$ Aceste entit4i sunt ncon;urate, ntreesute +e entit4ile pri&ei Ierarhii$ Fi, f4r4 ncetare, prin aceast4 ntreesere, n84luire, n esena, n fiinialitatea acti84 a ronurilor, Seru8i&ilor i )erafi&ilor sunt integrate faptele oa&enilor pe /4&7nt$ Fi, iar4i, noi g7n+i& n &o+ ;ust +ac4 pri&elor +ou4 propoziii o a+4ug4& pe a treia6 An s7nul ronurilor, Seru8i&ilor, )erafi&ilor An8ie, ca fiinialitate acti84 a lor, 0or&ele ;uste ale 8ieii p4&7nteti a o&ului$ Astfel nc7t, atunci c7n+ ne n+rept4& pri8irea iniiatic4 spre ceea ce se nt7&pl4 n per&anen4 n lu&ea spiritual4, noi a8e& aici, pe /4&7nt, aciunile oa&enilor cu instinctele lor <ar&ice, cu ceea ce se +esf4oar4 ca es4tur4 a +estinului6 o es4tur4 &ai &ult sau &ai puin ase&4n4toare cu es4tura g7n+urilor$ Dar, ri+ic7n+u5ne pri8irea spre lu&ile spirituale, 8e+e& cu& ceea ce au fost o+inioar4 faptele u&ane, +up4 ce a trecut prin Angeri, Arhangheli, Arhai, #?usiai, DJna&is, PJriotetes, este pri&it i se r4sp7n+ete printre ronuri, Seru8i&i i )erafi&i, pentru a +e8eni n n4li&i acti8itate cereasc4 *se scrie pe ta:l4.6 1$ Angerii, Arhanghelii, Arhaii /ri&esc n es4tura eterului Destinul urzit pe /4&7nt al o&ului$ 2$ #?usiai, DJna&is, PJriotetes Ancorporeaz4 n 8iaa astral4 a Cos&osului Tustele consecine ale 8ieii p4&7nteti a o&ului$ H$ An s7nul ronurilor, Seru8i&ilor, )erafi&ilor An8ie, ca fiinialitate acti84 a lor, 0or&ele ;uste ale 8ieii 20 /lana H

p4&7nteti a o&ului #?ist4 aici, +ragii &ei prieteni, o serie +e realit4i care, n+eose:i n epoca noastr4, sunt infinit +e i&portante i su:li&e$ C4ci toc&ai acu&, la nceputul epocii &ichaelice, n acest &o&ent capital pentru istoria lu&ii, pute& pri8i faptele acelor oa&eni care au tr4it pe /4&7nt naintea sf7ritului erei Pali Uuga, n anii V8E, V9E ai secolului trecut9 ceea ce au tr4it oa&enii n acest ti&p este pri&it +e ronuri, Seru8i&i i )erafi&i$ Dar nicio+at4 contrastul spiritual +intre u&:r4 i lu&in4 nu a fost at7t +e &are ca ast4zi, c7n+ este 8or:a +e aceast4 serie +e realit4i$ Dac4, n anii W8E ai secolului trecut, cine8a i putea ri+ica ochii spre n4li&i i 8e+ea cu& re8oluionarii +e la &i;locul secolului al 195lea i faptele lor erau pri&ite +e ronuri, Seru8i&i, )erafi&i, atunci putea 8e+ea cu& un fel +e tene:re ap4sau asupra perioa+ei +e &i;loc a secolului al 195lea$ Fi ceea ce trecea +up4 aceea n +o&eniul )erafi&ilor, Seru8i&ilor i ronurilor nu se lu&ina +ec7t foarte puin$ Dar +ac4 n+rept4& acu& o pri8ire retrospecti84 asupra a ceea ce s5a +esf4urat la sf7ritul secolului al 195lea printre oa&eni, ca fapte u&ane, n raporturile lor unii cu alii = +up4 ce a& putut 8e+ea nc4 i &ai clar ceea ce s5a nt7&plat n aceast4 perioa+4 +e sf7rit a erei Pali Uuga i +up4 ce a& putut percepe cu& norii +e g7n+uri care se &pr4tie las4 s4 se str48a+4 ceea ce a fost +estinul acestor oa&eni la sf7ritul erei Pali Uuga =, atunci totul se n+ep4rteaz4, i se 8e+e ceea ce s5a nt7&plat n cer ntr5o lu&in4 clar4 i str4lucitoare$ Dar acestea nu arat4 ni&ic altce8a +ec7t e?traor+inara i&portan4 pe care o &:rac4 n prezent aceast4 transpunere a faptelor p4&7nteti ale oa&enilor n fapte cereti ale sufletelor$ C4ci ceea ce tr4iete o&ul +rept +estin al s4u, +rept <ar&a sa, aceasta se +esf4oar4 pentru el, n el, n ;urul lui, +e la o 8ia4 p4&7nteasc4 la alt4 8ia4 p4&7nteasc4$ Dar ceea ce se &ai +esf4oar4 i n lu&ile cereti ca ur&are a ceea ce a tr4it i s487rit el pe /4&7nt, acesta acioneaz4 f4r4 ncetare &ai +eparte i n for&ele istorice ale 8ieii p4&7nteti$ Aceasta inter8ine n tot ceea ce +o&nete aici, pe /4&7nt, n leg4tur4 cu o&ul, +ar nu ca fiin4 in+i8i+ual4$ C7nt4rii :ine tot ce cuprin+e aceast4 fraz4, +ragii &ei prieteni$ "&ul in+i8i+ual i tr4iete propriul s4u +estin$ Dar +e;a atunci c7n+ +oi oa&eni acioneaz4 &preun4, +in aceasta rezult4 cu totul altce8a +ec7t si&pla &plinire a +estinului unuia i al celuilalt$ Antre cei +oi oa&eni se nt7&pl4 ce8a care +ep4ete ceea ce tr4iete fiecare +intre ei n &o+ in+i8i+ual$ Contiena o:inuit4 nu percepe, n pri&4 instan4, nici o leg4tur4 ntre ceea ce se nt7&pl4 ntre cele +ou4 fiine i ceea ce se nt7&pl4 sus, n lu&ile spirituale$ Nu&ai c7n+ se preia o acti8itate spiritual5 sacr4, n lu&ea fizic5sensi:il4, c7n+ oa&enii i transfor&4 n &o+ contient faptele lor fizic5sensi:ile n aa fel nc7t ele +e8in, toto+at4, fapte n lu&ea spiritual4, nu&ai atunci se sta:ilete o ase&enea leg4tur4$

21

Dar tot ceea ce se petrece ntre oa&eni ntr5un cerc &ai 8ast, i aceasta este altce8a +ec7t ceea ce tr4iete o&ul in+i8i+ual +rept +estin$ ot ceea ce nu este +estin u&an in+i8i+ual, ci nsea&n4 g7n+ire co&un4, si&ire co&un4, acti8itate co&un4 a oa&enilor pe /4&7nt, toate acestea se afl4 n leg4tur4 cu ceea ce fac n n4li&i )erafi&ii, Seru8i&ii i ronurile$ Fi n acti8itatea acestor entit4i se re8ars4 faptele oa&enilor realizate +e ei n co&un, precu& i 8ieile p4&7nteti u&ane in+i8i+uale$ Ciziunea care se ofer4 +up4 aceea pri8irii iniiatului este +e o i&portan4 +eose:it4$ Noi ne ri+ic4& ochii spre n4li&i$ Ce+e& acolo ast4zi consecinele n lu&ea cereasc4 a ceea ce s5a petrecut pe /4&7nt n anii VDE, V8E, V9E ai secolului trecut$ Aceasta este, a& putea spune, ca un fel +e ploaie fin4, o ploaie spiritual4 care ar c4+ea pe /4&7nt i ar u+a sufletele u&ane, i le5ar n+e&na s4 realizeze ceea ce ia natere ntre oa&eni, ntr5un fel, pe plan istoric$ Fi atunci pute& 8e+ea, iar4i, cu& tr4iete ast4zi, ca n nite i&agini +e oglin+4 ale unor g7n+uri 8ii, +up4 ce a f4cut ocolul trec7n+ prin )erafi&i, Seru8i&i, ronuri, ceea ce au s487rit oa&enii pe /4&7nt n anii VDE, V8E, V9E ai secolului al 195lea$ C7n+ cine8a p4trun+e cu pri8irea toate acestea, a+esea i se poate nt7&pla s4 8a+4 toc&ai ur&4toarele6 Cor:ete ast4zi cu un o&9 ceea ce i spune el acestui o& fiin+c4 toat4 lu&ea o g7n+ete, ceea ce nu pro8ine +in propriile sale e&oii, +in i&pulsurile sale profun+e, ci el o spune pentru si&plul &oti8 c4 este cet4ean al acestui ti&p, aceasta creeaz4 a+esea i&presia c4 ar a8ea o leg4tur4 cu acei oa&eni care au tr4it n anii VDE, V8E, V9E ai secolului al 195lea$ Antr5a+e84r, e ca i cu& i5a& 8e+ea pe nu&eroi conte&porani ai notri st7n+ ntr5o a+unare spiritual4, ncon;urai +e anu&ii oa&eni care se ocup4 +e ei, +ar care nu sunt, +e fapt, altce8a +ec7t i&agini, tri&ise astfel ca o ploaie +in cer, i&agini a ceea ce au tr4it oa&enii n ulti&a trei&e a secolului al 195lea$ Astfel, stafiile, a putea spune, fanto&ele foarte reale ale unei epoci prece+ente +au t7rcoale, pe plan spiritual, ntr5o epoc4 ulterioar4$ Acesta este unul +in efectele <ar&ice generale su:tile, care sunt prezente peste tot n lu&e, i +e care a+esea chiar i ocultiti cei &ai a8izai nu in sea&a$ A+esea, atunci c7n+ cine8a e&ite n faa +8s$ nu o p4rere personal4, ci ce8a stereotip, a& putea s45i opti& la ureche6 Acest lucru i l5a spus cutare sau cutare, care tr4ia n ulti&a trei&e a secolului al 195leaN Nu&ai n acest fel 8iaa +e8ine un ntreg$ Fi iar4i tre:uie s4 spune& +espre epoca noastr4, +espre aceast4 epoc4 ce a nceput o +at4 cu sf7ritul erei Pali Uuga, tre:uie s4 spune& c4 ea se +eose:ete +e toate epocile istorice anterioare$ #a se +eose:ete n sensul c4, efecti8, acele fapte u&ane s487rite n ulti&a trei&e a secolului al 195lea e?ercit4 cea &ai &are influen4 ce poate fi i&aginat4 asupra pri&ei trei&i a secolului 2E$

22

Dragii &ei prieteni, prin tot ce 84 spun aici 8reau s4 caracterizez faptul n nite ter&eni care nu au ni&ic +e5a face cu li&:a;ul superstiiei9 eu o spun n +eplin4 contien4, ca pe ce8a ce poate fi in+icat +rept o realitate e?act46 Nicio+at4 nc4 fanto&ele epocii care au prece+at5o pe a noastr4 nu au +at t7rcoale at7t +e percepti:il printre noi ca n prezent$ Fi +ac4 oa&enii +e ast4zi nu percep prezena acestor fanto&e, acest lucru nu se nt7&pl4 +in cauz4 c4 noi tr4i& ntr5o er4 ntunecat4, ci +in cauz4 c4 oa&enii sunt, n pri&4 instan4, nc4 or:ii +e lu&ina erei lu&inii$ /rin aceasta, ceea ce fac printre noi stafiile secolului trecut este un teren e?traor+inar +e fertil pentru entit4ile ahri&anice$ #ntit4ile ahri&anice acioneaz4 ast4zi, f4r4 ca oa&enii s4 o:ser8e, ntr5un &o+ +eose:it +e noci8$ #le ncearc4 s4 gal8anizeze, a putea spune, n &o+ ahri&anic, c7t &ai &ulte +intre aceste fanto&e ale secolului trecut i s4 le fac4 s4 e?ercite o influen4 asupra oa&enilor +e ast4zi$ Ni&ic nu fa8orizeaz4 &ai &ult acest i&puls ahri&anic n epoca noastr4 +ec7t tot ceea ce se nt7&pl4 prin faptul c4 se nte&eiaz4 nite asociaii populare pentru a se culti8a n ca+rul lor r4t4cirile secolului trecut, care pentru oa&enii cu ;u+ecat4 sunt, +e fapt, nite i+ei +e &ult4 8re&e peri&ate$ Nicio+at4, n nici o epoc4, spiritele profane nu au popularizat erorile trecutului cu at7ta putere ca n epoca actual4, ca n prezent$ Fi tre:uie s4 spune&6 +ac4 8re& s4 face& cunotin4 cu faptele inspirate +e Ahri&an, ne pute& +a sea&a +e acestea pretutin+eni acolo un+e se in ntruniri n care se +esf4oar4 o acti8itate pe :aza contienei o:inuite$ A8e& ast4zi &ulte ocazii s4 face& cunotin4 cu ele&entul ahri&anic +in lu&e, c4ci el acioneaz4 cu o for4 e?traor+inar4$ Fi el este acel ele&ent care, pe aceast4 cale ocolit4 pe care a& +escris5o ast4zi, i &pie+ic4 pe oa&eni s4 pri&easc4 n ini&a lor, n sufletul lor, ceea ce tre:uie s4 apar4 acu& ca ele&ent nou, c4ci &ai nainte nu e?ista toc&ai ceea ce apare la lu&ina zilei prin antroposofie$ "a&enii sunt satisf4cui c7n+ ei pot &:r4ca ceea ce a+uce nou antroposofia n nite for&e +e e?presie tra+iionale$ #ste suficient s4 8e+e& c7t sunt +e satisf4cui oa&enii atunci c7n+ n 8reuna +in conferinele &ele este prezentat ce8a +espre care ei pot spune6 Ia te uit4, acest lucru se g4sete i ntr5o 8eche carte$ = )e afl4 acolo, :ineneles, +ar cu totul altfel, c4ci atunci starea +e contien4 era cu totul altaN A8e& at7t +e puin cura; s4 pri&i& ceea ce crete pe solul prezentului, nc7t ne si&i& linitii c7n+ pute& s4 apropie& ase&enea lucruri +e trecut$ Aceasta +o8e+ete clar cu ce for4 acioneaz4 asupra oa&enilor +e ast4zi i&pulsurile trecutului, i c7t se si&t +e linitii oa&enii prezentului atunci c7n+ asupra lor acioneaz4 i&pulsurile trecutului$ Fi acest lucru pro8ine +in faptul c4 secolul al 195lea acioneaz4 nc4 at7t +e puternic n secolul 2E$ Istoricii 8iitorului care 8or prezenta istoria o&enirii +in epoca noastr4, +escriin+5o +intr5un punct +e 8e+ere spiritual, pe c7n+ noi o +escrie& ast4zi nu&ai :az7n+u5ne pe +ocu&ente, 8or tre:uie s4 +escrie, nainte +e toate, ceea ce se poate e?pri&a astfel6 C7n+ e?a&in4& nceputul secolului 2E, pri&ele trei +ecenii ale secolului 2E, s5ar cre+e 23

c4 a8e& +e5a face, n cea &ai &are parte, cu proiecia aciunilor u&ane +e la sf7ritul secolului al 195lea$ Dac4 &i este per&is s4 folosesc un cu87nt, n +osul c4ruia nu e?ist4 nici o intenie politic4 = politica tre:uie s4 r4&7n4 n afara )ociet4ii Antroposofice =, +ar, +ac4 &i este per&is s4 folosesc un cu87nt nu&ai pentru a caracteriza nite realit4i, a spune aceasta6 /ute& s4 ne n+rept4& pri8irea asupra faptelor care au zgu+uit lu&ea = nt7&pl4ri, a spune, e8eni&ente, c4ci, +esigur, nu erau fapte =, n special asupra e8eni&entelor zgu+uitoare +in al +oilea +eceniu al secolului 2E$ A +e8enit o :analitate s4 spui c4 +e c7n+ e lu&ea lu&e, +e c7n+ se scrie istorie, nu s5au petrecut nicio+at4 nite e8eni&ente at7t +e zgu+uitoare$ Dar oare nu stau oa&enii +e fapt n &iezul acestor e8eni&ente zgu+uitoare ca i cu& ei nu ar fi acolo@ "rincotro ne5a& n+repta, este ca i cu& aceste e8eni&ente zgu+uitoare s5ar fi +esf4urat n afara oa&enilor, ca i cu& oa&enii nu ar participa +eloc la ele$ Aproape c4 i5a& putea spune fiec4rui o& +in cei pe care i nt7lni& ast4zi6 #i :ine, ai participat la al +oilea +eceniu al secolului 2E@ Fi a:ia c7n+ pri8i& lucrurile i +intr5un alt punct +e 8e+ere, o:ser84& c7t +e +ezorientai apar oa&enii, c7t +e nea;utorai, c7t +e infinit +e nea;utorai apar ei n ;u+ec4ile lor, n faptele lorN "+inioar4 nu era tot at7t +e +ificil ca n zilele noastre s4 fie g4sii titulari pentru posturile &inisteriale$ O7n+ii584 nu&ai c7t este +e ciu+at s4 8e+e& ce se nt7&pl4 +e fapt n aceast4 pri8in4, c7t sunt oa&enii +e +escu&p4nii n pri8ina a ceea ce se nt7&pl4 aiciN A;unge& s4 ne pune& ntre:area6 #i :ine, atunci cine acioneaz4, propriu5zis, aici@ Cine particip4 la ceea ce se nt7&pl4@ #i :ine, +ragii &ei prieteni, cei care iau parte la ceea ce se nt7&pl4 aici sunt, &ai &ult ca cei ai ti&pului prezent, oa&enii ulti&ei trei&i a secolului al 195lea$ /uterea u&:rei lor este acti84 n toate$ Ce+ei +8s$, acesta este &isterul epocii noastre$ A& putea spune6 Nicio+at4 nu au fost nite +efunci at7t +e puternici cu& sunt cei ai ulti&ei trei&i a secolului al 195 lea$ Aici e?ist4, +e ase&enea, i un aspect cos&ic$ Iar atunci c7n+ pri8i& aceste lucruri prin pris&a coninutului lor spiritual, n anu&ite cazuri particulare a;unge& la constat4ri a:solut ciu+ate$ Cu ocazia ree+it4rii lucr4rilor &ele, scrise n anii VDE, V8E, V9E ai secolului trecut, pentru &ine se pune pro:le&a +ac4 ar tre:ui s4 le a+uc unele &o+ific4ri$ )piritele filistine ale epocii prezente spun6 otul s5a rennoit9 teoriile i ipotezele tiinifice +in acea epoc4 sunt +e;a +ep4ite +e &ult4 8re&e$ = Dar +ac4 8o& consi+era pro:le&a +in punctul +e 8e+ere al realit4ii, atunci nu tre:uie &o+ificat ni&ic$ C4ci, +e fapt, n spatele oric4rei persoane care scrie ast4zi o carte sau 8or:ete +e la cate+r4, se afl4 o u&:r46 aici 8or:esc ntot+eauna Du Xois5!eJ&on+, Sel&holz, Saec<el, aceia care au 8or:it pe 8re&uri9 iar n &e+icin4 "ppolzer, Xillroth $a$&$+$ Aceasta face parte +in &isterul prezentului$ Iat4 +e ce tiina iniiatic4 spune6 Nicio+at4 &orii nu au fost tot at7t +e puternici ca n epoca noastr4$

24

A ea%ta e%te eea e +#iam % i"%ere, a%t,i -" #"%i.era/iile "#a%tre a%u$ra karmei0

CON*ERINA A TREIA Dornach, - iulie 1924 A& 84zut c4 stu+iul <ar&ei, n care este integrat +estinul oa&enilor, ne con+uce +e la cele &ai n+ep4rtate ntin+eri ale Uni8ersului, ale lu&ilor stelare, p7n4 la e?perienele cele &ai inti&e ale ini&ii u&ane, n &4sura n care ini&a u&an4 este e?presia a tot ceea ce si&te o&ul acion7n+ asupra lui n ti&pul 8ieii sale, a tot ceea ce se nt7&pl4 cu el n leg4tur4 cu e?istena p4&7nteasc4$ Dac4 8re& s4 a8e& o ;u+ecat4 care s4 fie :azat4 pe o nelegere aprofun+at4 a raporturilor <ar&ice, sunte& che&ai, iar i iar, s4 consi+er4& aceste +ou4 +o&enii ale e?istenei cos&ice at7t +e n+ep4rtate una +e alta$ re:uie, +e fapt, s4 spune&6 "rice a& stu+ia, fie natura, fie configuraia &ai &ult natural4 a e8oluiei istorice a o&enirii sau 8iaa popoarelor, ni&ic +in toate acestea nu ne con+uce at7t +e sus n t4r7&urile cos&ice cu& o face toc&ai stu+iul <ar&ei$ Acest stu+iu al <ar&ei ne face ateni, n principiu, la raporturile +intre 8iaa u&an4 ce se +esf4oar4 aici, pe /4&7nt, i ceea ce se nt7&pl4 n +ep4rt4rile cos&ice$ Ce+e& aceast4 8ia4 u&an4 +e pe /4&7nt, c7n+ ea i atinge, n anu&ite conte?te, li&ita sa, +ez8olt7n+u5se p7n4 pe la 87rsta +e aptezeci +e ani$ Ceea ce +ep4ete aceast4 87rst4 ne este acor+at, +e fapt, ca un +ar$ Ceea se petrece nainte +e aceast4 87rst4 este supus influenelor <ar&ice9 pe acestea le 8o& stu+ia acu&$ Dar se poate = noi a& atins a+esea aceast4 pro:le&4 +in +iferite puncte +e 8e+ere = s4 consi+er4& aptezeci i +oi +e ani ca +urata &e+ie a unei 8iei u&ane$ Dar aptezeci i +oi +e ani este, +e ase&enea, 84zut +in planul ascuns al &isterelor Cos&osului, un nu&4r ciu+at, a+e84rata lui se&nificaie nu se re8eleaz4 +ec7t atunci c7n+ lu4& n consi+erare, a spune, &isterul cos&ic al 8ieii u&ane p4&7nteti$ Noi a& +escris ceea ce este lu&ea stelar4 +in punct +e 8e+ere 25

spiritual$ C7n+ intr4& ntr5o nou4 8ia4 p4&7nteasc4, re8eni&, ca s4 spune& aa, +in lu&ea stelelor pe /4&7nt$ Fi, pri8itor la acest su:iect, poate p4rea frapant s4 8e+e& cu&, +e n+at4 ce a:or+4& acest +o&eniu cu a;utorul tiinei spirituale +in zilele noastre, reg4si&, pur i si&plu, 8echile concepii, chiar +ac4 nu a& f4cut leg4tura cu ele pe cale tra+iional4$ A& 84zut cu& +iferitele planete, ca i stelele fi?e, particip4 la 8iaa o&ului, la ceea ce p4trun+e i parcurge 8iaa o&ului aici, pe /4&7nt$ >a ur&a ur&ei, c7n+ a8e& n faa ochilor o 8ia4 u&an4 a;uns4 la cap4tul ei, care nu a fost prea scurtat4 la li&ita +e ;os, care a a;uns cel puin la ;u&4tatea +uratei nor&ale a unei 8iei p4&7nteti, pute& spune6 o&ul, atunci c7n+ co:oar4 +in spaiile cos&ice n e?istena p4&7nteasc4, 8ine ntot+eauna +intr5o anu&it4 stea$ )e poate ur&4ri +irecia pe care a luat5o, i nu este o afir&aie ar:itrar4, ci +i&potri84, perfect e?act4, a spune c4 fiecare o& i are %steaua lui'$ " anu&it4 stea, o stea fi?4, este patria spiritual4 a o&ului$ Dac4 transpune& n i&agine spaial4 corespunz4toare ceea ce este tr4it +e un suflet n afara ti&pului i spaiului ntre &oarte i o nou4 natere, atunci tre:uie s4 a;unge& s4 ne spune&6 fiecare o& i are steaua lui, +eter&inant4 pentru tot ceea ce i ela:oreaz4 el ntre &oarte i o nou4 natere, i fiecare o& 8ine +in +irecia unei anu&ite stele$ = Astfel nc7t pute& pri&i n sufletul nostru reprezentarea ur&4toare6 C7n+ lu4& n consi+erare ntregul nea& o&enesc ce locuiete pe /4&7nt, atunci, +ac4 face& ocolul /4&7ntului i parcurge& continentele, g4si& acele continente populate +e oa&enii care sunt ncarnai n prezent$ /e ceilali oa&eni = un+e i g4si& noi pe ceilali oa&eni n Uni8ers@ An ce +irecie tre:uie s45i pri8i& n Uni8ers, pentru a5i 8e+ea cu ochii sufletului nostru, +up4 ce ei i5au petrecut acolo un anu&it ti&p, +e c7n+ au trecut prin poarta &orii@ /ri8i& n +irecia :un4 +ac4 ne ri+ic4& ochii spre cerul nstelat$ Aici sunt sufletele = cel puin aceasta este +irecia n care le pute& g4si = care se afl4 ntre &oarte i o nou4 natere$ Noi cuprin+e& ntregul nea& o&enesc ce populeaz4 /4&7ntul +ac4 pri8i& n sus, spre cer, i n ;os, spre /4&7nt$ Nu&ai pe cei care toc&ai sunt pe +ru&ul care i +uce +incolo sau pe +ru&ul +e ntoarcere i g4si& n regiunea planetar4$ Dar nu pute& 8or:i +espre (iezul +e Noapte al e?istenei +intre &oarte i o nou4 natere f4r4 a ne g7n+i la o stea pe care o&ul locuiete, ntr5un fel, n acest ti&p, in7n+ sea&a totui +e ceea ce 85a& spus +espre natura stelelor$ C7n+ ne apropie& +e Cos&os, +ragii &ei prieteni, cu o ase&enea cunoatere6 acolo sus sunt stelele, se&ne cos&ice +e un+e lic4rete i ra+iaz4 8iaa sufletelor celor care se afl4 ntre &oarte i o nou4 natere =, atenia noastr4 se n+reapt4 atunci asupra constelaiilor i ne ntre:4&6 Ce leg4tur4 e?ist4 ntre tot ceea ce 8e+e& n +ep4rt4rile cos&ice i 8iaa u&an4@ = An844& atunci s4 pri8i& altfel, +in tot sufletul nostru, >una argintie, )oarele or:itor, stelele care lic4resc n ti&pul nopii9 c4ci cu toate acestea ne si&i& unii i prin calitatea noastr4 +e oa&eni$ C4ci acesta este un senti&ent care tre:uie s4 fie cucerit pentru sufletele u&ane, prin antroposofie6 faptul c4 sufletele u&ane se si&t unite i prin u&anitatea lor cu ntregul Cos&os$ Dar a:ia atunci se clarific4 i anu&ite &istere ale 8ieii cos&ice$ 26

Dragii &ei prieteni, )oarele r4sare i apune, stelele apar i apun$ /ute& o:ser8a cu& )oarele apune n regiunea cerului un+e se afl4 anu&ite grup4ri +e stele$ Noi pute& ur&4ri cu ochii &ersul aparent, cu& se spune ast4zi, al stelelor prin rotaia lor n ;urul /4&7ntului9 pute& ur&4ri &ersul )oarelui$ )pune& ast4zi c4 n cursul a +ou4zeci i patru +e ore )oarele i stelele = toate acestea, :ineneles, n &o+ aparent = fac ncon;urul /4&7ntului$ Noi ne e?pri&4& astfel, +ar acest lucru nu este ntru totul e?act$ Dac4 o:ser84& cu atenie, iar i iar, &ersul stelelor i &ersul )oarelui, atunci +escoperi& c4, n raport cu stelele, )oarele nu r4sare ntot+eauna n acelai &o&ent, ci ntot+eauna cu foarte puin &ai t7rziu9 n fiecare zi el a;unge foarte puin ti&p &ai t7rziu la locul n care era n raport cu stelele n ziua prece+ent4$ Aceste nt7rzieri a+4ug7n+u5se unele altora, +e8in o or4, +ou4 ore, trei ore, i, n cele +in ur&4, o zi$ Fi 8ine &o&entul n care pute& spune6 )oarele este n nt7rziere cu o zi n raport cu o anu&it4 stea$ Fi acu&, s4 presupune& c4 cine8a s5ar fi n4scut la 1 &artie i c4 el ar fi tr4it p7n4 la aptezeci i +oi +e ani &plinii$ #l i ser:eaz4 ntot+eauna ani8ersarea la 1 &artie, fiin+c4 )oarele i spune c4 aceast4 ani8ersare ca+e la aceast4 +at4$ #l are, +e altfel, +reptate s4 o s4r:4toreasc4 atunci, +eoarece +e5a lungul acestor aptezeci i +oi +e ani, +ei )oarele r4&7ne n ur&4 n raport cu stelele, el str4lucete &ereu n 8ecin4tatea stelei care str4lucea atunci c7n+ acest o& a a;uns pe /4&7nt$ Dar +ac4 acest o& a tr4it aptezeci i +oi +e ani, )oarele a acu&ulat o nt7rziere +e o zi co&plet4, i o&ul a;unge la un &o&ent c7n+ )oarele p4r4sete constelaiile n care intrase la naterea sa$ Fi, n ziua ani8ers4rii sale, el trece +e 1 &artie9 stelele nu &ai spun acelai lucru ca )oarele$ )telele spun c4 este 2 &artie, )oarele, 1 &artie9 acest o& a pier+ut o zi cos&ic4, +eoarece la cap4tul a aptezeci i +oi +e ani )oarele este n nt7rziere cu o zi fa4 +e stele$ Fi o&ul poate tr4i pe /4&7nt at7ta ti&p c7t )oarele r4&7ne n sfera stelei sale$ Apoi, n con+iii nor&ale, c7n+ )oarele nu &ai poate liniti steaua acestui o& n ceea ce pri8ete e?istena sa p4&7nteasc4, c7n+ )oarele nu5i &ai spune stelei lui6 acest o& este ;os, pe /4&7nt, i eu i +au +e la &ine nsu&i ceea ce are s45i +ea acest o& n ti&p ce, ocult7n+u5te, eu fac cu el n &o+ pro8izoriu ceea ce, +e altfel, faci tu cu el ntre &oarte i o nou4 natere =, c7n+ )oarele nu &ai poate spune aceasta stelei, ea l chea&4 pe o& +in nou la ea$ Fi aici +8s$ 8e+ei cu& procesele +in Cer sunt ntr5o leg4tur4 +irect4 cu e?istena u&an4 +e pe /4&7nt6 Noi 8e+e& e?pri&at4 n &isterele Cerului +urata 8ieii o&ului$ #l poate tr4i aptezeci i +oi +e ani fiin+c4 n acest ti&p )oarele r4&7ne n ur&4 cu o zi$ Apoi )oarele nu &ai poate liniti steaua, cu& a f4cut5o &ai nainte, plas7n+u5se n faa ei, astfel nc7t aceasta +e8ine iar4i li:er4 pentru &unca spiritual5sufleteasc4 pe care o&ul tre:uie s5o +esf4oare n Cos&os$

27

Nu&ai o 8eneraie profun+4 ne poate per&ite s4 nelege& aceste lucruri, acea 8eneraie pe care 8echile (isterii o nu&eau 8eneraie pentru &isterele n4li&ilor$ C4ci aceast4 8eneraie pentru &isterele n4li&ilor ne n+ru&4, iar i iar, s4 8e+e& ceea ce se nt7&pl4 aici, pe /4&7nt, n leg4tur4 cu cea ce se +esf4oar4 n puternica i &aiestuoasa scriere stelar4$ Fi este o 8ia4 foarte li&itat4 aceea care i con+uce, +e e?e&plu, pe oa&enii +e ast4zi, n co&paraie cu ceea ce &ai e?ista nc4 la nceputul celei +e a treia epoci post5atlanteene, c7n+, pretutin+eni, n cazul o&ului, nu se inea sea&a nu&ai +e ur&a pe care o l4saser4 paii s4i pe /4&7nt, ci i +e ceea ce spuneau +espre 8iaa u&an4 stelele Cos&osului$ Ce+ei +8s$, +ac4 sunte& ateni la corelaiile +e acest gen i +ac4 sunte& n stare s4 pri&i& cu 8eneraie aceste corelaii n sufletul nostru, atunci pute& spune, +e ase&enea6 Ceea ce se nt7&pl4 pe /4&7nt i are corelatul s4u, i&aginea sa +e oglin+4, n lu&ile spirituale$ Fi scrierea cereasc4 e?pri&4 relaia +intre ceea ce se nt7&pl4 aici, pe /4&7nt, i = +ac4 ne e?pri&4& +in punctul +e 8e+ere al /4&7ntului = ceea ce s5a petrecut cu un anu&it ti&p &ai nainte n lu&ea spiritual4$ Fi, +e fapt, orice stu+iu <ar&ic tre:uie s4 fie ntreprins cu o 8eneraie plin4 +e sfial4 n faa &isterelor Uni8ersului$ Acu& s4 ne apropie& cu o ase&enea 8eneraie plin4 +e sfial4 +e unele consi+eraii <ar&ice pe care le 8o& +ez8olta aici n zilele ur&4toare$ )4 lu4& &ai nt7i un e?e&plu6 A8e& aici un anu&it nu&4r +e persoane, un eantion +in cea ce se nu&ete )ocietatea Antroposofic4$ An ca+rul ei, oricare ar fi leg4tura, &ai puternic4 sau &ai sla:4, care l unete pe un anu&it o& cu aceast4 )ocietate, ine +e +estinul o&ului, la unii +e nite aspecte fun+a&entale profun+e ale +estinului lor, faptul +e a5i fi g4sit calea n )ocietatea Antroposofic4$ Fi ine +e natura procesului +e spiritualizare pe care )ocietatea Antroposofic4 are posi:ilitatea s45l parcurg4, ncep7n+ +e la Congresul +e Cr4ciun, faptul c4 n fiecare zi noi +e8eni& tot &ai contieni +e ceea ce st4 la :aza unei ase&enea co&unit4i, ca ele&ent spiritual5cos&ic$ Atunci, pe :aza acestei contiene, fiecare o& in+i8i+ual se 8a putea situa n ca+rul acestei )ociet4i$ Iat4 +e ce se poate consi+era firesc ca, n 8irtutea acelor responsa:ilit4i ce rezult4 +in Congresul +e Cr4ciun, s4 ncepe& acu& s4 8or:i& +espre <ar&a )ociet4ii Antroposofice, +espre aceast4 <ar&4 foarte co&ple?49 c4ci este o <ar&4 colecti84, n4scut4 +in confluena <ar&ic4 a unui &are nu&4r +e oa&eni$ Fi +ac4 +8s$ luai n a+e84ratul s4u sens i cu toat4 profunzi&ea ceea ce s5a spus n cursul acestor conferine +espre <ar&4, i ceea ce rezult4, +e ase&enea, +in alte conte?te pe care le5a& stu+iat, 8ei nelege atunci, +ragii &ei prieteni, c4 ceea ce se nt7&pl4 aici prin faptul c4 un nu&4r +e oa&eni au fost con+ui, prin <ar&a lor, spre )ocietatea Antroposofic4 i are pre&isele sale, ca s4 &4 e?pri& astfel, n ceea ce s5a nt7&plat cu aceti oa&eni nainte +e a intra n e?istena p4&7nteasc4, i care, la r7n+ul s4u, este efectul e8eni&entelor care au a8ut loc n 8ieile lor anterioare$

28

Dac4 acu& reflectai, &4car o +at4, la tot ce poate trezi o i+ee ca aceasta, 84 8ei spune6 Aceast4 i+ee poate fi aprofun+at4 ncetul cu ncetul, astfel nc7t s4 apar4 istoria spiritual4 care se afl4 n +osul )ociet4ii Antroposofice$ Dar aceasta nu se poate face ntr5o clip4, nu poate fi 8or:a +ec7t +e a a;unge s4 +e8eni& contieni, lent i progresi8, +e faptul c4 acti8itatea )ociet4ii Antroposofice se cl4+ete pe nite su:straturi care sunt a:solut prezente pentru antroposofi$ Fi acu& 8e+ei +8s$, &ai nt7i antroposofia este, :ineneles, cea care +4 )ociet4ii Antroposofice coeziunea ei, antroposofia ca atare$ Fi antroposofia tre:uie s4 fie c4utat4, ntr5un fel sau altul, +e cel care se afl4 n )ocietate$ Aceast4 c4utare i are pre&isele ei = pe &o&ent, nu 8o& &erge &ai +eparte = n ceea ce au tr4it nainte +e a co:or n e?istena p4&7nteasc4 sufletele celor care +e8in acu& antroposofi$ Dar +ac4 pri8i& n lu&e cu un anu&it spirit +e p4trun+ere pentru ceea ce s5a s487rit atunci, tre:uie s4 a;unge& s4 spune& ast4zi ur&4toarele6 #?ist4 ast4zi n lu&e &uli oa&eni care se afl4 ntr5un loc sau altul i +espre care tre:uie +e fapt s4 spune&, +ac4 lu4& n consi+erare leg4tura cu e?istena lor prenatal46 prin e?istena lor prenatal4, ei erau +estinai s4 intre n )ocietatea Antroposofic4, +ar anu&ite e8eni&ente nu le5au per&is s4 g4seasc4 +ru&ul spre ea$ = Aceti oa&eni sunt &ult &ai &uli +ec7t a& cre+e$ Atunci, noi ne pune& cu c4l+ur4 ntre:area6 /rin ce pre+eter&inare, prin ce pre+estinare este con+us un suflet spre antroposofie@ Ce+ei +8s$, &ai nt7i a 8rea s4 plec +e la nite cazuri e?tre&e, care ne pot ar4ta cu& inter8ine <ar&a ntr5o ase&enea &pre;urare$ An )ocietatea Antroposofic4 se pune pentru fiecare o& in+i8i+ual i, a putea spune, ntr5un &o+ &ult &ai presant +ec7t pe orice alt t4r7&, pro:le&a <ar&ei$ (4 8oi li&ita la a in+ica ur&4toarele6 /resupunei c4 sufletele ncarnate n prezent ntr5un corp u&an nu ne +uc n ur&4 prea +eparte, a& putea spune +e;a c4, n general, ele nu ne +uc n ur&4 prea +eparte n sensul c4 ele nu au putut face n e?istenele lor trecute o e?perien4 care = s4 lu4& un e?e&plu ra+ical =, s4 le con+uc4, n interiorul (ic4rii antroposofice, la eurit&ie9 aceast4 eurit&ie, ntr5a+e84r, nu e?ista pe 8re&ea c7n+ erau ncarnate sufletele care caut4 ast4zi eurit&ia$ Atunci, se ri+ic4 ur&4toarea ntre:are arz4toare6 Cu& a;unge un suflet s4 fac4, +in nsei te&eiurile <ar&ei sale, +ru&ul care l con+uce la eurit&ie@ Dar se nt7&pl4 la fel n +iferite +o&enii ale 8ieii6 e?ist4 ast4zi suflete care caut4 +ru&ul spre ceea ce ofer4 antroposofia$ Cu& a;ung aceste suflete s4 +ez8olte ceea ce e?ist4 n 8ieile lor anterioare ca pre+ispoziii <ar&ice toc&ai n +irecia antroposofiei@ #?ist4 &ai nt7i ase&enea suflete care si&t i&:ol+ul spre antroposofie cu o anu&it4 intensitate interioar4$ Aceast4 intensitate nu este aceeai la toate, +ar e?ist4 unele suflete care si&t i&:ol+ul spre antroposofie cu o &are intensitate, a

29

spune c4 aceste suflete se n+reapt4 spre antroposofie n linie +reapt4, f4r4 ocoliuri, pentru a ancora ntr5unul +in +o&eniile 8ieii antroposofice$ #?ist4 un anu&it nu&4r +e suflete care iau +in Cos&os aceast4 orientare, fiin+c4 n secolele trecute, n cursul e?istenei lor p4&7nteti prece+ente, ele au si&it cu o for4 +eose:it4 cu& cretinis&ul a;unsese la o r4scruce$ #le au tr4it ntr5o epoc4 n care cretinis&ul +e8enise, &ai &ult sau &ai puin, un senti&ent u&an instincti8, c7n+ cretinis&ul era practicat +e la sine = +ar aa cu& &erge +e la sine instinctul =, c7n+ sufletele +e fapt nu se ntre:au6 De ce sunt eu cretin@ = Fi noi a;unge&, +ac4 ne n+rept4& pri8irea n ur&4 spre secolele 1H, 12, 11, 1E, 9 i 8 ale e8oluiei cretine, n special la ase&enea suflete i&pregnate +e spiritul cretin care intrau n epoca sufletului contienei, +ar care, nainte +e aceast4 epoc4 a sufletului contienei, pri&iser4 f4r4 rezer84 cretinis&ul n sufletul raiunii, al nelegerii9 +ar +e;a n pro:le&ele care sunt ale acestei lu&i, ele 8e+eau aprinz7n+u5se str4lucirea a ceea ce tre:uie s4 a+uc4 sufletul contienei$ Ceea ce a tr4it atunci, a spune, la ni8el incontient i, prin aceasta, ntruc7t8a, f4r4 participarea acti8it4ii capului, s5a integrat n funciunile organis&ului, ceea ce a tr4it atunci n &ulte pri8ine su: for&a unui cretinis& plin +e e8la8ie, +ar un cretinis& care nu era l4&urit asupra lui nsui, aceast4 e8la8ie preg4tea n aceti oa&eni = c4ci ceea ce este incontient ntr5o 8ia4 p4&7nteasc4 +e8ine cu un gra+ &ai contient n 8iaa ur&4toare = cerina +e a5i pune ntre:area6 De ce sunte& noi cretini@ Dar aceasta = ast4zi, eu +oar sugerez aceste lucruri n chip +e intro+ucere, ele 8or fi +ez8oltate &ai t7rziu =, aceasta a f4cut ca, n e?istena lor +intre &oarte i o nou4 natere, ase&enea suflete s4 se g4seasc4 n lu&ea spiritual4 n leg4tur4 unele cu altele, n+eose:i n ti&pul pri&ei ;u&4t4i a secolului al 195lea$ An aceast4 pri&4 ;u&4tate a secolului al 195lea au e?istat n lu&ea spiritual4 co&unit4i +e suflete care, n str4lucirea i n lu&ina atotcuprinz4toare, n s7nul re8elaiilor atotcuprinz4toare ale lu&ii spirituale, au tras concluziile cretinis&ului pe care ele l tr4iser4 aici, pe /4&7nt$ oc&ai n pri&a ;u&4tate a secolului al 195lea au e?istat suflete ntre &oarte i o nou4 natere care si&eau i&:ol+ul +e a transpune n I&aginaiuni cos&ice ceea ce si&iser4 ntr5o 8ia4 cretin4 anterioar4$ Fi toc&ai ceea ce eu a& +escris aici c7n+8a ca fiin+ un cult s5a +esf4urat n lu&ea suprasensi:il4$ Un &are nu&4r +e suflete erau concentrate n aceste I&aginaiuni cos&ice urzite n &o+ colecti8, n aceste puternice i&agini ale unei e?istene 8iitoare, spre care ele tre:uiau s4 n4zuiasc4 apoi n ti&pul ncarn4rilor ulterioare, +ar su: o for&4 +iferit4$ Dar n aceste I&aginaiuni erau ntreesute lupte interioare grele, &ult &ai grele +ec7t se cre+e +e o:icei, care a8useser4 loc ntre secolele D i 1H, 14 ale erei cretine$ )ufletele oa&enilor +espre care 8or:esc eu au trecut atunci prin &ulte ncerc4ri$ Fi ele au ntreesut n aceste puternice I&aginaiuni cos&ice, care au fost 30

urzite n co&un +e c4tre un &are nu&4r +e suflete n pri&a ;u&4tate a secolului al 195lea, au ntreesut toate ncerc4rile prin care au trecut$ oate aceste I&aginaiuni cos&ice erau i&pregnate, pe +e o parte, +e ceea ce eu nu pot +escrie altfel +ec7t ca pe un fel +e nostalgie, +e ateptare$ #la:or7n+ aceste puternice I&aginaiuni cos&ice, aceste suflete ncercau ntr5un fel un senti&ent care se n4tea n ele, +ar ele a8eau n sufletele lor, n sufletele lor +estrupate, un senti&ent con+ensat +in ele&ente foarte +i8erse9 este senti&entul pe care eu l5a putea +escrie astfel6 Cu ocazia ulti&ei noastre e?istene pe /4&7nt, noi ne5a& si&it atrai spre Christos$ A& si&it profun+ &isterele pe care tra+iia le p4strase pentru cretini, a&intirea e8eni&entului, &arcat +e gra8itate sacr4, care s5a +esf4urat n /alestina la nceputul erei cretine$ Dar s5a &eninut #l naintea sufletului nostru n toat4 &4reia sa, n toat4 gloria sa, n toat4 str4lucirea sa, acest Christos@ Aceast4 ntre:are st4tea n faa acestor suflete$ #le spuneau6 Nu a& n84at noi nu&ai +up4 &oartea noastr4 cu& a co:or7t Christos pe /4&7nt +in nalturile cos&ice, ca 0iin4 )olar4@ >5a& tr4it noi ca pe o 0iin4 )olar4@ #l nu &ai este aici, #l s5a unit cu /4&7ntul9 aici e?ist4 nu&ai un fel +e a&intire cos&ic4 +espre #l$ Noi tre:uie s4 reg4si& +ru&ul spre /4&7nt, pentru ca s45l a8e& n faa sufletelor noastre pe Christos$ = Nostalgia lui Christos nsoea aceste suflete$ #le +4+eau natere unor &ari, &aiestuoase I&aginaiuni cos&ice pe care le eseau &preun4 cu spiritele Ierarhiilor superioare9 aceast4 nostalgie nsoea aceste suflete +in e?istena lor prep4&7nteasc4 p7n4 n e?istena lor p4&7nteasc4$ Acestea sunt nite realit4i pe care le putea percepe cu o intensitate nfl4c4rat4 pri8irea spiritual4 care o:ser8a n cursul secolului al 195lea i nceputul secolului 2E ceea ce se nt7&pla n o&enirea ncarnat4 i nencarnat4 nc4$ Fi ele&entele cele &ai +i8erse se a&estecau n aceste i&presii$ C4ci, toc&ai +atorit4 faptului c4 sufletele care reap4reau acu& pe /4&7nt au participat, cu senti&entul pe care l a8eau +espre Christos, la tot ceea ce s5a +esf4urat ntre cei care n4zuiau +up4 cretinis& i cei care nc4 se &ai aflau cufun+ai n reprezent4rile 8echiului p4g7nis&, cu& era n general cazul n secolele pe care le5a& in+icat, toc&ai +atorit4 acestui fapt n aceste suflete e?istau &ulte ele&ente care creau posi:ilitatea ca ele s4 ca+4 n pra+a ispitirilor lui >ucifer, pe +e o parte, iar pe +e alt4 parte n pra+a ispitirilor lui Ahri&an$ Iar n <ar&4 urzesc i Ahri&an, i >ucifer, tot aa ca i Geii :uni$ Noi a& 84zut +e;a acest lucru$ Acu&, +i8ersele ele&ente care s5au ntreesut n ceea ce se &anifest4 ast4zi n efectele sale <ar&ice tre:uie s4 fie ur&4rite n +etaliu, +ac4 8re& s4 cunoate& cu a+e84rat te&eiurile spirituale ale aspiraiilor antroposofice$ Fi a sosit &o&entul, +ac4 lu4& n serios Congresul +e Cr4ciun, c7n+ este per&is, +ac4 &4 pot e?pri&a astfel, s4 +4& la o parte 84lul care acoper4 anu&ite lucruri$ Nu&ai c4 aceste lucruri tre:uie s4 fie nelese cu seriozitatea necesar4$

31

)4 ncepe&, aa cu& a& spus, cu un caz e?tre&$ )4 p4str4& prezent n spirit ceea ce toc&ai a fost spus n ora +e ast4zi, n ti&p ce 8o& co&enta ur&4torul caz$ Ce+e& c4 se g4sesc suflete care, trec7n+ +e la e?istena prep4&7nteasc4 la e?istena p4&7nteasc4, caut4, prin e+ucaia pri&it4, prin e?perienele pe care le fac pe /4&7nt, +ru&ul )ociet4ii Antroposofice9 apoi ele r4&7n un anu&it ti&p n )ocietate$ )e poate nt7&pla ca unul +in aceste suflete, +up4 ce s5a co&portat un anu&it ti&p ca un &e&:ru plin +e zel, a+esea chiar prea plin +e zel, s4 +e8in4 &ai t7rziu a+8ersarul cel &ai 8iolent$ )4 8e+e& cu& acioneaz4 <ar&a ntr5un ase&enea caz e?tre&$ )4 lu4& acest caz e?tre&6 Cine8a intr4 n )ocietatea Antroposofic4, acest o& se +o8e+ete un &e&:ru plin +e zel9 +up4 c7t8a ti&p, iat45l +e8enit nu nu&ai un a+8ersar, ci, poate, un a+8ersar care recurge la insult4 = +e fapt, este o <ar&4 ciu+at4, foarte ciu+at4$ )4 consi+er4& un caz particular$ Iat4 un suflet$ )4 pri8i& n ur&4, la ncarnarea sa anterioar4$ Ne n+rept4& atunci pri8irea spre epoca n care 8echi a&intiri ale p4g7nis&ului sunt nc4 prezente, ele sunt pentru oa&eni a+e&enitoare, o epoc4 n care oa&enii se a+aptaser4 unui cretinis& care se r4sp7n+ise cu c4l+ur4 n acea 8re&e, +ar la care, totui, &uli a+eraser4 cu o anu&it4 superficialitate$ C7n+ 8or:i& +espre ase&enea lucruri, tre:uie ne fie ntot+eauna foarte clar faptul c4 noi tre:uie s4 ne lu4& un+e8a un punct +e plecare, ntr5o anu&it4 8ia4 p4&7nteasc4$ 0iecare 8ia4, la r7n+ul ei, ne tri&ite n ur&4 la o 8ia4 anterioar4, astfel nc7t, firete, se &enin resturi ale trecutului care nu s5au clarificat, pe care nu le pute& +ec7t &eniona pur i si&plu ca realit4i$ #le sunt, la r7n+ul lor, consecinele <ar&ice ale unor fapte anterioare9 +ar noi tre:uie totui s4 ncepe& un+e8a$ Aa+ar pute& o:ser8a un ase&enea suflet, aa cu& l g4si& toc&ai n acea epoc4 = i, ce5i +rept, a5l g4si astfel a nse&nat &ult pentru &ine i pentru alte persoane +in )ocietate =, l g4si& n acea epoc4 la care &5a& referit, un fel +e f4c4tor +e aur care o apucase pe c4i greite, posesor al unor scrieri, &anuscrise, pe care el nu le putea nelege aproape +eloc9 interpret7n+u5le n felul s4u, el f4cea nite e?periene +up4 aceste precepte, f4r4 s4 ai:4 propriu5zis nici cea &ai &ic4 i+ee +espre ceea ce f4cea$ C4ci a 8e+ea clar corelaiile spiritual5chi&ice nu este un lucru si&plu$ Fi astfel, 8e+e& un ase&enea e?peri&entator +ispun7n+ +e o &ic4 :i:liotec4 n care se g4sesc preceptele cele &ai +i8erse, care &erg n ur&4 +eparte, p7n4 n ci8ilizaia ara:o5&aur4, i noi 8e+e& cu& acest o& i +esf4oar4 acti8itatea ntr5un loc aproape solitar, +ar pe care l 8izitau totui &uli curioi$ )u: influena acestei acti8it4i c4reia el i se consacr4 f4r4 s5o neleag4, el contracteaz4 o :oal4 +eose:it4 care i atac4 &ai ales laringele = este 8or:a +e o ncarnare &asculin4 =, astfel nc7t 8ocea sa, ncetul cu ncetul, se 8oaleaz4, pentru ca n cele +in ur&4 s4 se sting4 aproape cu totul$ 32

Dar n844turile cretine se r4sp7n+esc i c7tig4 peste tot teren$ Al 8e+e&, pe +e o parte, pe acest o& a8i+ s4 fac4 aur, i, o +at4 cu aurul, &ulte alte lucruri care s5ar fi putut realiza +ac4 aceasta ar fi fost posi:il n acest ti&p9 pe +e alt4 parte, i+eile cretine care l asalteaz4, pline +e reprouri$ An el se +ez8olt4, a putea spune, ce8a ca o stare sufleteasc4 faustic4 nepurificat4 co&plet$ #l are senti&entul copleitor6 "are nu ai f4cut tu ce8a ngrozitor +e r4u@ Fi, su: influena acestor g7n+uri, se for&eaz4 n sufletul s4u, ncetul cu ncetul, aceast4 i+ee acut4 n care el ezit4 s4 crea+46 Dac4 tu i5ai pier+ut 8ocea, aceasta este pe+eapsa +i8in4, ;usta pe+eaps4 pentru faptul c4 tu ai ntreprins lucruri rele$ Cu aceast4 stare sufleteasc4, o&ul respecti8 caut4 sfat la oa&enii care i ei sunt n prezent legai +e )ocietatea Antroposofic4 i care, n acea epoc4, au putut inter8eni n +estinul s4u n aa fel nc7t s45i sal8eze, ntruc7t8a, sufletul +e la n+oiala profun+4 n care se afla$ /ute& 8or:i, +esigur, +espre un fel +e sal8are a sufletului$ Dar toate acestea au a8ut loc n ca+rul unor e8eni&ente secun+are, astfel nc7t o&ul respecti8 a a8ut un senti&ent intens, +ar care a r4&as totui a:solut e?terior$ /e +e o parte, el a fost copleit +e un fel +e recunotin4 fa4 +e cei care l scoseser4 +in +isperarea sa9 pe +e alt4 parte, prin ceea ce se nt7&plase, n aceast4 confuzie interioar4 s5a a&estecat un teri:il i&puls ahri&anic6 +up4 o puternic4 nclinaie spre &agia interzis4, a ap4rut un senti&ent care nu era a:solut sincer +espre ;ustiia cretin4, iar n toate acestea se a&estecase un ele&ent ahri&anic$ Deoarece confuzia i in8a+ase sufletul, acest o& a;unge s4 intro+uc4 n recunotina sa un ele&ent ahri&anic, i recunotina s5 a transfor&at ntr5un senti&ent care a luat n sufletul s4u o e?presie ne+e&n4, i acest senti&ent i apare +in nou n faa sufletului c7n+, n ti&pul e?istenei sale ntre &oarte i o nou4 natere, a a;uns n acel loc pe care l5a& +ese&nat ca fiin+ pri&a ;u&4tate a secolului al 195lea$ Astfel nc7t el a retr4it atunci ceea ce se +ez8oltase o+inioar4 n sufletul s4u, a putea spune, ca recunotin4 cu totul e?terioar4, slugarnic4, astfel nc7t el a retr4it acest senti&ent cu +es487rire ne+e&n +e un o&$ Fi astfel, 8e+e& cu& toc&ai aceast4 i&agine a unei recunotine ahri&anice s5a a&estecat n I&aginaiunile cos&ice +espre care 85a& 8or:it$ Fi 8e+e& acest suflet co:or7n+ +in e?istena pre5p4&7nteasc4 n cea p4&7nteasc4, pe +e o parte, cu toate acele i&pulsuri care i 8in +in ti&pul c7n+ el ncerca s4 fac4 aur, s4 &aterializeze aspiraiile spirituale, n ti&p ce, pe +e alt4 parte, su: influena ahri&anic4 se +ez8olta ce8a ce putea fi perceput n &o+ clar ca senti&ent +e ruine pentru a fi ncercat aceast4 recunotin4 nelegiti&4, cu totul e?terioar4$ Aceste +ou4 curente tr4iesc n suflet la co:or7rea sa, i ele se 8or e?pri&a n faptul c4 aceast4 personalitate, ca personalitate care tr4iete +in nou pe /4&7nt, ncearc4 s45i nt7lneasc4 pe cei care erau prezeni acolo un+e era i acest suflet n pri&a ;u&4tate a secolului al 195lea$ Atunci ia natere &ai nt7i ce8a ca o a&intire a ceea ce a fost tr4it c7n+ s5a for&at i&aginea acestei recunotine nelegiti&e i cu totul e?terioare = toate acestea se 33

+esf4oar4, ca s4 spune& aa, n &o+ auto&at =, apoi se trezete ceea ce a& +escris ca senti&ent +e ruine n faa propriei sale lipse +e +e&nitate u&an4$ A&intirea i ruinea pun st4p7nire pe acest suflet$ Dar cu& acest senti&ent este ahri&anizat = i su: efectul <ar&ei +e o+inioar4, :ineneles =, el re8ars4 un fel +e ur4 nfior4toare asupra a tot spre ceea ce sufletul se n+reptase la nceput$ Fi acest senti&ent +e ruine se transfor&4 ntr5o ostilitate nest4p7nit4, care se asociaz4 toto+at4 cu i&ensa +ecepie pro8ocat4 +e faptul c4 +orinele incontiente i5au g4sit at7t +e puin satisfacia$ #le i5ar fi g4sit o satisfacie +ac4 li s5ar fi oferit ce8a analog cu aceast4 art4 ilegiti&4 +e a fa:rica aur$ Ce+ei +8s$, +ragii &ei prieteni, a8ei aici un e?e&plu care arat4 cu& se transfor&4 lucrurile n interior, ntr5un caz e?tre&9 cu& tre:uie s4 c4ut4& ntr5o e?isten4 anterioar4 c4ile stranii, &isterioase, pe care le poate lua asocierea ruinii i a urii, +ac4 8re& s4 nelege& o 8ia4 +e ast4zi pornin+ +e la antece+entele sale$ Ce+ei +8s$, c7n+ e?a&in4& ase&enea lucruri, tot ceea ce se nt7&pl4 n lu&e prin inter&e+iul oa&enilor +e8ine ce8a ce poate fi neles, i apoi ncep, +ac4 lu4& n serios i+eea <ar&ei, &arile +ificult4i ale 8ieii$ Dar aceste +ificult4i tre:uie s4 apar4, c4ci ele sunt nte&eiate n ntreaga natur4 a 8ieii u&ane$ Fi o ase&enea &icare cu& este (icarea antroposofic4 chiar tre:uie s4 fie e?pus4 unor nu&eroase +ificult4i, fiin+c4 nu&ai prin aceasta se poate +ez8olta acea puternic4 for4 care i este necesar4$ A& +at &ai nt7i acest e?e&plu pentru a 84 ar4ta prin aceasta c4 i aa5nu&itele aspecte negati8e tre:uie s4 fie c4utate n corelaie <ar&ic4, pe +e o parte, cu ntregul +estin care a f4cut s4 ia natere (icarea antroposofic4 pornin+ +e la ncarn4rile anterioare ale &e&:rilor reunii n )ocietate i, pe +e alt4 parte, cu ceea ce se nt7&pl4 acu& n )ocietate$ Astfel, +ragii &ei prieteni, pute& spera c4, ncetul cu ncetul, se 8a trezi o nelegere cu totul nou4 +espre ceea ce este )ocietatea Antroposofic4, pute& spera s4 poat4 fi e?plorat, ntr5un anu&it fel, sufletul )ociet4ii Antroposofice, cu +iferitele sale +ificult4i$ C4ci i aici, nu tre:uie s4 ine& sea&a nu&ai +e 8iaa fiec4rui o& in+i8i+ual, ci tre:uie s4 ne ntoarce& napoi, s4 nu spune& la ceea ce se rencarneaz4, ci la ce tr4iete +in nou$ Fi cu aceasta 8oia& s4 ncep ast4zi$

34

CON*ERINA A PATRA Dornach, 8 iulie 1924 A 8rea s4 inserez ast4zi n stu+iul nostru c7te8a o:ser8aii care ne 8or per&ite s4 ur&4ri& raporturile <ar&ice +in (icarea antroposofic4 ns4i$ /entru aceasta, 8oi porni +e la faptul c4 n (icarea antroposofic4 se afl4 +ou4 grupuri +istincte +e oa&eni$ #u a& caracterizat n general cu& este alc4tuit4 (icarea antroposofic4 +in oa&eni in+i8i+uali$ /ro:le&a este, firete, prezentat4 la nceput +oar n linii &ari, +ar e?ist4 n &o+ clar +ou4 grupuri +e oa&eni n (icarea antroposofic4$ Nu&ai c4 faptele pe care le 8oi caracteriza nu sar i&e+iat n ochi9 ele nu se prezint4 n aa fel nc7t, la o o:ser8are superficial4, s4 pute& spune6 An cazul acestui o& este aa, n cazul celuilalt este aa$ (ulte lucruri pe care 8a tre:ui s4 le caracterizez ast4zi nu i sunt ntru totul contiente personalit4ii respecti8e, ci ele se situeaz4, ca &a;oritatea aspectelor <ar&ice, la ni8elul instinctelor, al su:contientului, +ar i pun a&prenta asupra caracterului, te&pera&entului, asupra &o+ului +e a aciona i chiar asupra faptelor personalit4ii n cauz4$ re:uie s4 +istinge& un pri& grup +e oa&eni, care se situeaz4 ntr5o ase&enea relaie fa4 +e cretinis& nc7t cei care aparin acestui grup au n &o+ +eose:it la ini&4 apartenena lor la cretinis&9 n sufletele lor tr4iete +orul +e a5i putea spune, n calitate +e antroposofi, c4 sunt cretini n a+e84ratul sens al cu87ntului, aa cu& neleg ei aceasta$ /entru ei, este o a+e84rat4 &7ng7iere faptul c4 i pot spune, cu toat4 ini&a6 (icarea antroposofic4 este o &icare pentru care i&pulsul lui Christos este o realitate, i care poart4 n sine acest i&puls$ Fi acest grup ar si&i &ustr4ri +e contiin4 +ac4 ar fi altfel$ Cel4lalt grup nu este &ai puin sincer cretin, +ar n &anifest4rile lui sau n &anifest4rile personalit4ilor care i aparin totui, el a a;uns la cretinis& plec7n+ +e la pre&ise +iferite$ Ceea ce l satisface n pri&ul r7n+ este cos&ologia antroposofic4, cunotinele antroposofice +espre e8oluia /4&7ntului pornin+ +e la celelalte for&e planetare, ceea ce are +e spus antroposofia +espre o& n general i, pornin+ +e aici, cei ce aparin acestui grup sunt con+ui ntr5un &o+ a:solut firesc spre cretinis&, +ar ei nu si&t n aceeai &4sur4 ca cei +in pri&ul grup o profun+4 ne8oie a ini&ii s45i +ea neap4rat lui Christos o poziie central4$ Aa cu& a& spus, toate acestea se +esf4oar4 n &are parte n su:contient$ Acela care este e?ersat n o:ser8area sufletelor 8a ti ntot+eauna, n fiecare caz particular, s4 ;u+ece n &o+ ;ust personalit4ile respecti8e$ /re&isele acestei +i8iziuni n aceste +ou4 grupuri urc4 n nite ti&puri str48echi$ D8s$ tii +e;a +in lucrarea &ea tiina ocult c4, ntr5o anu&it4 epoc4 a e8oluiei /4&7ntului, unele suflete i5au luat r4&as :un, ntr5un fel, +e la aceast4 e8oluie i c4, ntr5un anu&it &o&ent al epocilor le&urian4 i atlantean4, ele au re8enit pe /4&7nt$ Fi noi &ai ti& i cu&, su: influena faptului c4 aceste suflete au co:or7t, pentru a pri&i for&4 p4&7nteasc4, +in +iferite planete, +e pe Tupiter, )aturn, 35

(arte $a$&$+$, +ar i +in )oare, au luat natere (isteriile originare, pe care n cartea &ea tiina ocult le5a& nu&it i oracole$ Dar printre aceste suflete se g4seau, :ineneles, &ulte suflete care erau nclinate, +atorit4 unei foarte 8echi <ar&e, s4 intre toc&ai n acel curent care a +e8enit apoi curentul cretin$ re:uie s4 ine& sea&a +e faptul c4 nu&ai o trei&e +in populaia glo:ului este +e confesiune cretin4 i c4 pute& spune, aa+ar, nu&ai +espre o parte a sufletelor care au co:or7t atunci c4 ele au +ez8oltat o ten+in4, un i&puls +e a e8olua n sensul curentului cretin$ Acu&, aceste suflete au co:or7t pe /4&7nt n +iferite epoci9 anu&ite suflete au co:or7t relati8 cur7n+, n pri&ele ti&puri ale e8oluiei atlanteene$ * $lan%a 4. Altele au co:or7t relati8 t7rziu, +up4 ce au cunoscut &ai nainte o lung4 e?isten4 planetar4$ Acestea +in ur&4 sunt sufletele n cazul c4rora, +ac4 ne ntoarce& n ur&4 +e la ncarn4rile lor actuale, se poate nt7&pla s4 +4& +e o ncarnare n pri&a ;u&4tate a #8ului (e+iu, +e o ncarnare cretin4, poate nc4 +e o alt4 ncarnare cretin4, apoi, +ac4 &erge& i &ai +eparte n ur&4, +e ncarn4ri precretine $a$&$+$, i, relati8 cur7n+ +up4 ce a& g4sit cea &ai 8eche ncarnare, tre:uie s4 spune&6 Acu& +ru&ul +uce napoi p7n4 la sferele planetare$ Anainte, aceste suflete nu erau nc4 prezente n ncarn4ri p4&7nteti$ /entru alte suflete, care au intrat i ele n cretinis&, lucrurile stau n aa fel nc7t, +ac4 ne ntoarce& napoi n ti&p foarte +eparte, g4si& +e ase&enea nu&eroase ncarn4ri, apoi, +up4 nu&eroase ncarn4ri precretine i +e;a chiar atlanteene, ele s5au cufun+at n curentul cretin$ Acu&, +esigur, pentru orice cercetare intelectualist4, o ase&enea pro:le&4 cu& este aceea pe care toc&ai a& &enionat5o este c7t se poate +e nel4toare9 c4ci uor s5ar putea a;unge la concluzia c4, n cazul unor ase&enea personalit4i, care n faa ;u+ec4ii ce este n 8igoare n ca+rul ci8ilizaiei noastre trec ca +eose:it +e capa:ile, au n spatele lor nu&eroase ncarn4ri$ Dar nu este n &o+ necesar aa, ci se poate foarte :ine ca ase&enea personalit4i, care sunt +eose:it +e nzestrate n sensul actual al cu87ntului, care sunt capa:ile s4 se integreze n 8ia4, ase&enea personalit4i s4 fie +intre acelea la care nu g4si& n ur&4 at7t &ulte ncarn4ri$ /er&itei5&i s4 84 rea&intesc ce spunea& = inaugur7n+ curentul antroposofic, pe care l a8e& acu& n (icarea noastr4 =, ce spunea& cu ocazia Congresului +e Cr4ciun, c7n+ 85a& 8or:it +espre acele in+i8i+ualit4i +e care se leag4 apoi #popeea lui Oilga&e L Nota 8 M$ #u a& e?pus atunci unele lucruri +espre aceste in+i8i+ualit4i$ >a una +intre aceste in+i8i+ualit4i, c7n+ ne ntoarce& n ur&4, nu g4si& +ec7t ncarn4ri anterioare relati8 puine$ An schi&:, la cealalt4, c7n+ ne ntoarce& n ur&4, a8e& +e5a face cu &ulte ncarn4ri$ Acu&, nainte +e toate, pentru sufletele care a;ung ast4zi la antroposofie, in+iferent +ac4 ele au a8ut sau nu ncarn4ri inter&e+iare, i&portant4 este acea ncarnare = 36

situat4, +e regul4, un+e8a n ca+rul a +ou4 sau trei secole = apro?i&ati8 n secolele H, 4, B ale erei noastre, c7teo+at4 puin &ai t7rziu$ Aa+ar, pe noi tre:uie s4 ne intereseze nainte +e toate e?perienele tr4ite +e sufletele u&ane n aceste epoci = pentru unele +intre ele lucrurile &erg p7n4 n secolele D, 8 =, apoi, o ncarnare ulterioar4 8ine s4 consoli+eze aceste e?periene$ Dar ast4zi 8reau s4 fac leg4tura, ntr5un &o+ c7t &ai precis, cu pri&a ncarnare cretin4$ >a aceste suflete, tre:uie s4 lu4& n consi+erare &ai ales cu& s5au putut ele situa fa4 +e cretinis&, a87n+ n 8e+ere con+iiile preli&inare +atorate ncarn4rilor prece+ente$ Ce+ei +8s$, +ragii &ei prieteni, aceast4 pro:le&4 este esenial4 +in punct +e 8e+ere <ar&ic, n pri&ul r7n+ = 8a tre:uie s4 8or:i& +esigur &ai t7rziu +espre aa5nu&itele pro:le&e <ar&ice secun+are, +ar aceast4 pro:le&4 este o pro:le&4 <ar&ic4 esenial4 =, pentru c4, trec7n+ peste &ulte alte lucruri, secun+are, oa&enii 8in spre )ocietatea Antroposofic4 toc&ai ca ur&are a acestor e?periene interioare +in ncarn4rile anterioare, ca ur&are a ceea ce a tr4it sufletul lor cu pri8ire la concepia +espre lu&e, la confesiunea religioas4 $a$&$+$ De aceea, atunci c7n+ e 8or:a +espre <ar&a )ociet4ii Antroposofice tre:uie s4 pune& pe pri&ul plan ceea ce au tr4it aceste suflete n ceea ce pri8ete cunoaterea, concepia +espre lu&e i religia$ #i :ine, n pri&ele secole ale +ez8olt4rii cretinis&ului &ai era nc4 a:solut posi:il s4 fie reg4site prin tra+iie anu&ite cunotine, care e?istau +e la nte&eierea cretinis&ului, +espre 0iina lui Christos, cunotine care spuneau c4 cel care a tr4it +rept Christos n personalitatea lui Iisus era, nainte +e a tr4i pe /4&7nt, un locuitor al )oarelui, o fiin4 solar4$ Nu a8e& 8oie s4 cre+e& c4 lu&ea cretin4 a fost ntot+eauna at7t +e ignorant4 cu pri8ire la aceste lucruri cu& este ea ast4zi$ An pri&ele secole ale cretinis&ului se nelegeau +e;a anu&ite pasa;e +in #8anghelie care in+icau foarte clar c4 0iina nu&it4 Christos a co:or7t aici, pe /4&7nt, +in )oare ntr5un trup u&an$ Cu& i reprezentau oa&enii lucrurile n +etaliu are puin4 i&portan49 +ar aceast4 reprezentare, care &ergea at7t +e +eparte, aa cu& a& caracterizat5o, e?ista pe atunci$ Dar n acelai ti&p, n epoca +espre care toc&ai a& 8or:it, posi:ilitatea +e a nelege faptul c4 o fiin4 originar4 +in )oare a co:or7t pe /4&7nt era +e;a &ai re+us4$ Fi sufletele care nu &ai puteau nelege cu& se poate spune +espre Christos c4 este o fiin4 solar4 erau n special acele suflete = e 8or:a +e nu&eroase suflete = care intraser4 n curentul cretinis&ului +up4 &ulte ncarn4ri, +intre care unele se ntorceau n ur&4 p7n4 n Atlanti+a$ oc&ai acele suflete care, n 8echile religii se si&eau legate +e oracolele solare, cele care +e fapt l 8enerau pe Christos nc4 +in ti&purile atlanteene, +ar l 8enerau ri+ic7n+ ochii spre )oare, aa+ar, cele care = +up4 spusele )f7ntului "ugustin L Nota 9 M =, erau, ntr5 un fel, suflete cretine solare +e;a nainte +e nte&eierea cretinis&ului pe /4&7nt, aceste suflete erau toc&ai sufletele care, +in ntreaga lor spiritualitate, nu puteau s4 ai:4 o nelegere ;ust4 pentru Christos ca #rou )olar$ De aceea, ele au preferat s4 p4streze, f4r4 aceast4 cos&ologie christic4, i+eea unui Christos consi+erat, 37

:ineneles, ca un Du&nezeu, +ar ca un Du&nezeu 8enit nu se tie +e un+e i care s5ar fi unit cu trupul lui Iisus$ Fi ele au acceptat n &o+ si&plu po8estirile #8angheliilor, confor& pre+ispoziiilor pe care le5a& prezentat$ #le nu &ai tiau s45 i ri+ice pri8irea spre ntin+erile Cos&osului pentru a nelege 0iina lui Christos, toc&ai pentru c4 ele nu n84aser4 s45l cunoasc4 +ec7t n lu&ile e?tra5p4&7nteti$ oc&ai pentru c4 &isteriile p4&7nteti, oracolele solare, le 8or:iser4 ntot+eauna +espre Christos ca +espre o fiin4 solar4, ele nu puteau concepe c4 acest Christos, acest Christos e?tra5p4&7ntesc, a +e8enit o a+e84rat4 fiin4 p4&7nteasc4$ Fi astfel, atunci c7n+ au trecut prin poarta &orii, aceste suflete au a;uns ntr5o situaie stranie$ #le au a;uns ntr5o stare pe care, +ac4 ar tre:ui s4 o caracterizez folosin+ un li&:a; fa&iliar, a putea s4 o +escriu +up4 cu& ur&eaz46 An e?istena +e +up4 &oarte, aceti cretini se aflau n situaia n care se g4sete un o& care cunoate nu&ele unui alt o&, +espre care poate a auzit po8estin+u5se &ulte, +ar pe care nu5l cunoate confor& entit4ii sale$ Atunci se poate nt7&pla ca, +ac4 i lipsete acel punct +e spri;in care i ser8ea at7ta ti&p c7t i cunotea +oar nu&ele, c7n+ apoi are posi:ilitatea +e a face cunotin4 cu acea entitate, se poate nt7&pla ca 8iaa lui sufleteasc4 s4 refuze ceea ce i apare atunci$ Fi astfel, sufletele +espre care toc&ai 8or:esc, i care n trecut se si&eau aparin7n+ &ai ales oracolelor solare, +up4 &oarte au a;uns s4 se ntre:e6 Dar un+e este, +e fapt, Christos@ Noi ne afl4& acu& printre fiinele solare, un+e l g4sise& ntot+eauna p7n4 acu&9 +ar acu& nu5l &ai g4si&N = 0aptul c4 #l ar fi pe /4&7nt, aceasta nu f4cea parte +in g7n+urile i senti&entele lor, care s4 le fi r4&as +up4 ce au trecut prin poarta &orii$ Atunci aceste suflete s5au aflat ntr5o &are incertitu+ine cu pri8ire la Christos, i au r4&as cu aceast4 incertitu+ine cu pri8ire la Christos, au tr4it cu aceast4 incertitu+ine cu pri8ire la Christos, au r4&as n aceast4 incertitu+ine +in &ulte puncte +e 8e+ere, astfel nc7t = chiar +ac4 a inter8enit ntre ti&p nc4 o ncarnare = ele au fost nclinate s4 a+ere cu uurin4 la acele grupuri +e oa&eni care n istoria religiei europene sunt prezentate +rept +i8erse co&unit4i eretice$ Dup4 aceea, in+iferent +ac4 ele au &ai a8ut sau nu o ase&enea ncarnare, ele s5 au aflat, a putea spune, n acea &are co&unitate suprasensi:il4 +espre care a& 8or:it +u&inica trecut4 L Nota 1E M i pe care a& situat5o n pri&a ;u&4tate a secolului al 195lea$ #le s5au aflat atunci n faa unui fel +e cult suprasensi:il, care consta n nite I&aginaiuni puternice, cu a;utorul c4rora, n faa pri8irii lor spirituale, st4tea (isterul )olar al lui Christos$ Aceasta a8ea scopul +e a a;uta aceste suflete s4 ias4 +in i&pasul n care a;unseser4 ntr5un anu&it fel, aa cu& l5 a& caracterizat, cu pri8ire la cretinis& i, nainte ca ele s4 co:oare +in nou pe /4&7nt, au fost con+use la Christos cel puin prin i&agini, la acest Christos pe care ele l pier+user4, nu co&plet, totui ntr5o &are &4sur4, pentru c4 n aceste suflete p4trunseser4 n+oiala i incertitu+inea n leg4tur4 cu #l$

38

Aceste suflete s5au co&portat atunci ntr5un &o+ straniu$ Nu c4 ar fi a;uns ntr5o i &ai &are incertitu+ine +in cauza a ceea ce li se ar4tase = ele au si&it chiar un fel +e uurare ntre o &oarte i o nou4 natere, un fel +e eli:erare +e unele +in n+oielile lor =, +ar ele au p4strat +e ase&enea un fel +e a&intire a ceea ce neleseser4 +espre Christos atunci c7n+ ele nu se i&pregnaser4 nc4 n &o+ ;ust, i anu&e n &o+ cos&ic, +e (isteriul +e pe Oolgotha$ Astfel nc7t n cel &ai a+7nc str4fun+ al fiinei lor au p4strat o intens4 c4l+ur4 i +4ruire fa4 +e senti&entul lor cretin, n ti&p ce +in su:contientul lor urca lu&ina acestor puternice I&aginaiuni$ oate acestea au +at natere n aceste suflete +orului arz4tor +e a +e8eni cretine, +ar +e +ata aceasta ntr5un &o+ ;ust$ /e c7n+ ele reco:orau, +e8enin+ +in nou tinere, pe /4&7nt, la sf7ritul secolului al 195lea sau la r4scrucea secolelor 19 i 2E, ele au fost acele suflete care nu puteau face altfel = +eoarece ntr5o ncarnare +at7n+ +e la nceputul cretinis&ului ele l pri&iser4 pe Christos pe calea senti&entului, f4r4 s45i neleag4 +eloc natura cos&ic4 =, ele nu puteau face altfel +ec7t s4 se si&t4 i&pulsionate spre Christos$ Dar i&presiile ncercate n faa puternicelor I&aginaiuni, spre care fuseser4 atrase n e?istena lor prep4&7nteasc4, au r4&as n ele su: for&4 +e +oruri 8agi$ Fi astfel lor le era greu s4 se reg4seasc4 n concepia antroposofic4 +espre lu&e, n &4sura n care aceasta ia n consi+erare &ai nt7i Cos&osul i nu se ocup4 +e Christos +ec7t +up4 aceea$ De ce le era greu@ >e era greu, pur i si&plu, pentru c4 n faa ntre:4rii6 Ce este antroposofia@ = ele se situau ntr5un &o+ a:solut special$ )4 ne pune& ntre:are6 Ce este antroposofia, confor& realit4ii ei@ #i :ine, +ragii &ei prieteni, +ac4 +8s$ percepei ntregul coninut al acestor &inunate, al acestor &aiestuoase I&aginaiuni care au fost prezente su: for&a unui cult suprasensi:il n pri&a ;u&4tate a secolului al 195lea, i l transpunei n noiuni u&ane, atunci a8ei antroposofia$ /entru ni8elul +e tr4ire superior cel &ai accesi:il, pentru lu&ea spiritual4 cea &ai apropiat4, +e un+e o&ul co:oar4 n e?istena p4&7nteasc4, antroposofia era prezent4 +in pri&a ;u&4tate a secolului al 195lea$ #a nu era pe /4&7nt, +ar ea era prezent4$ Fi atunci c7n+ a8e& ast4zi percepia spiritual4 a antroposofiei o percepe& n +irecia pri&ei ;u&4t4i a secolului al 195lea9 aici poate fi perceput4, ntr5un &o+ a:solut firesc$ #a poate fi perceput4 chiar la sf7ritul secolului al 185 lea$ Fi, 8e+ei +8s$, sunt oa&eni care pot s4 fac4 e?periena ur&4toare$ #?ist4 o personalitate care s5a aflat ntr5o zi ntr5o situaie a:solut special4$ Unul +intre prietenii s4i a ri+icat gra8a pro:le&4 L Nota 11 M a e?istenei p4&7nteti a o&ului$ Dar acest prieten era, ntr5o oarecare &4sur4, prizonierul g7n+irii <antiene, astfel nc7t pro:le&a a a;uns s4 fie for&ulat4 ntr5un &o+ a:stract5filosofic$ Cel4lalt nu se putea reg4si n aceast4 g7n+ire <antian4 %coluroas4' *n ger&an4, ;oc +e cu8inte6 &'antige( )antsche Den'en, +e la +ie Pante Y &uchie9 <antig Y cu &uchii = n$ tr$. i toate acestea trezeau n el ntre:area6 Care este relaia ntre raiune i si&uri n fiina o&ului@ = Atunci i s5au +eschis ntr5un fel, nu nite pori, ci nite ecluze, prin 39

care, pentru &o&ent, a a;uns p7n4 n sufletul s4u lu&ina regiunilor lu&ii un+e se +esf4urau aceste puternice I&aginaiuni$ Fi ceea ce se re84rsa aici nu prin nite pori, nici prin nite ferestre, ci prin nite ecluze, a a;uns s4 fie transpus, a spune, su: for&a unor i&agini &iniaturale n %Xas&ul +espre Farpele cel 8er+e i fru&oasa 0loare +e Crin'$ C4ci personalitatea la care &4 refer este *oethe$ Ceea ce co:ora astfel pentru a fi transpus n %Xas&ul +espre Farpele cel 8er+e i fru&oasa 0loare +e Crin', sunt i&agini &iniaturale, &ici i&agini5refle?, uneori chiar foarte graioase$ Aa+ar nu tre:uie s4 ne &ir4& +ac4, atunci c7n+ a fost 8or:a pentru &ine s4 ofer antroposofia su: for&4 artistic4 i s5o transpun n i&agini care tri&iteau la aceste I&aginaiuni, +ra&a &ea &isteriu Poarta Iniierii L Nota 12 M a prezentat n structura ei = chiar +ac4 nu n coninutul s4u, care este altul = analogii cu %Xas&ul +espre Farpele cel 8er+e i fru&oasa 0loare +e Crin'$ Ce+ei +8s$, lucrurile se prezint4 n aa fel nc7t ceea ce s5a nt7&plat &ai nainte ne per&ite s4 8e+e& clar conte?tul$ "ricine s5a ocupat c7tui +e puin +e fapte oculte tie c4 ceea ce se nt7&pl4 pe /4&7nt este, n realitate, refle?ul a ceea ce s5a +esf4urat cu &ult4 8re&e &ai nainte n lu&ea spiritual4, totui puin +iferit, astfel c4 aici nu sunt a&estecate anu&ite spirite ale o:stacolelor, spirite ale pie+icilor, ci e8eni&ente care s5au +esf4urat &ai nainte n lu&ea spiritual4$ Fi acele suflete care toc&ai erau preg4tite, la sf7ritul secolului al 195lea, la nceputul secolului 2E, sau, &ai cur7n+, la r4scrucea celor +ou4 secole, s4 co:oare n e?istena p4&7nteasc4, a+uceau cu ele un anu&it +or, firete, su:contient, +e a cunoate c7te8a ele&ente +e cos&ologie i alte lucruri +e acest fel, +e a pri8i lu&ea n sens antroposofic$ Dar ceea ce era &ai ales puternic n ele era fer8oarea arz4toare pentru Christos i +e aceea ele ar fi si&it &ustr4ri +e contiin4 +ac4 antroposofia, spre care ele se si&eau atrase +in e?istena lor prep4&7nteasc4, nu ar fi fost p4truns4 +e i&pulsul lui Christos$ Acesta este aici unul +intre grupuri, 84zut, :ineneles, n ansa&:lu$ Cel4lalt grup a tr4it altfel$ C7n+ a ap4rut n ncarnarea sa prezent4, acest grup nu si&ea nc4, +ac4 pot spune astfel, aceast4 saturaie fa4 +e p4g7nis& pe care o si&eau sufletele +escrise &ai nainte$ An co&paraie cu acestea +in ur&4, sufletele celui +e5al +oilea grup petrecuser4 relati8 puin ti&p pe /4&7nt, ele trecuser4 prin &ai puine ncarn4ri$ An cursul acestui &ic nu&4r +e ncarn4ri, ele se &:i:aser4 +e acele puternice i&pulsuri pe care cine8a le poate a8ea toc&ai atunci c7n+ n cursul 8ieilor p4&7nteti anterioare a &ai p4strat o leg4tur4 foarte 8ie cu nu&eroii Gei p4g7ni, i c7n+ aceast4 leg4tur4 i face si&it4 nc4 puternic efectele n ncarn4rile ulterioare$ De aceea ele sunt i suflete care n pri&ele secole ale cretinis&ului nc4 nu si&eau acea saturaie fa4 +e 8echiul p4g7nis&, suflete n care 8echile i&pulsuri p4g7ne nc4 &ai acionau cu putere, chiar +ac4 ele nclinau, &ai &ult sau &ai puin, spre cretinis&, care se +esprin+ea +oar ncetul cu ncetul +e p4g7nis&$ Aceste suflete au a+optat cretinis&ul &ai ales cu intelectul p4truns +e si&ire, +ar totui cu intelectul, i ele au g7n+it &ult asupra 40

cretinis&ului$ Nu tre:uie s4 84 i&aginai c4 era 8or:a +e o g7n+ire sa8ant49 acetia puteau fi oa&eni relati8 si&pli tr4in+ n con+iii &o+este, +ar ei g7n+eau &ult$ Aici, +e ase&enea, e in+iferent +ac4 ele au a8ut o ncarnare ulterioar4, c4ci aceasta a schi&:at foarte puin situaia, +ar esenialul este c4 atunci c7n+ aceste suflete au trecut prin poarta &orii i au a8ut 8iziunea retrospecti84 a 8ieii lor p4&7nteti, cretinis&ul le5a ap4rut ca ce8a n care a:ia +e acu& nainte ur&au s4 se integreze$ C4ci ele erau &ai puin s4tule +ec7t celelalte suflete +e 8echiul p4g7nis&, ele purtau nc4 n sine puternice i&pulsuri ale 8echiului p4g7nis&, ele nc4 &ai ateptau, ntr5un fel, s4 +e8in4 cu a+e84rat cretine$ oc&ai acele personalit4i +espre care 85a& spus acu& opt zile c4 au luptat &potri8a p4g7nis&ului +e partea cretinis&ului f4ceau parte +intre acele suflete care &ai purtau nc4 n ele &ult p4g7nis&, &ulte i&pulsuri p4g7ne i, propriu5zis, &ai ateptau nc4 s4 +e8in4 cu a+e84rat cretine$ C7n+ aceste suflete au trecut prin poarta &orii, au a;uns n lu&ea spiritual4, au tr4it e?istena +intre &oarte i o nou4 natere i apoi, n epoca pe care a& in+icat5o = pri&a ;u&4tate a secolului al 195lea sau puin &ai +e8re&e =, s5au g4sit n faa acestor puternice, &agnifice I&aginaiuni, ele au perceput n aceste i&aginaiuni i&pulsuri clare pentru &unca lor, pentru acti8itatea lor$ #le au preluat aceste i&pulsuri &ai ales n 8oina lor$ Fi, a& putea spune6 C7n+ ocultistul pri8ete ceea ce purtau aceste suflete &ai ales n 8oina lor, atunci i se arat4 a+esea toc&ai ast4zi n aceast4 8oin4 a&prenta acelor puternice I&aginaiuni$ Dar sufletele care intr4 n e?istena p4&7nteasc4 cu ase&enea +ispoziii si&t nainte +e toate ne8oia s4 transpun4 su: for&a n care acest lucru este posi:il pe /4&7nt ceea ce ele au tr4it ca +eter&inant n e?istena lor prep4&7nteasc4 n &unca +e ela:orare a <ar&ei$ Astfel, pentru sufletele +in pri&ul grup, 8iaa n lu&ea spiritual4 s5a +esf4urat n pri&a ;u&4tate a secolului al 195lea n aa fel nc7t i&:ol+ul +e a lua parte la acest cult suprasensi:il a iz8or7t +intr5un +or profun+$ Dar, prin aceasta, ele au a;uns ntr5o stare sufleteasc4 +estul +e confuz4, astfel nc7t, cu ocazia co:or7rii lor pe /4&7nt, le &ai r4&7neau +oar nite re&iniscene o:scure, cu care apoi se putea uni = firete, pe :aza nelegerii = antroposofia, su: for&a pe care o luase ea pe /4&7nt$ An schi&:, n al +oilea grup, era ca o reg4sire, ca ur&are a unei +ecizii pe care o luaser4 aceste suflete, care nc4 nu erau co&plet s4tule +e p4g7nis&, +ar care ateptau s4 poat4 +e8eni cretine printr5o e8oluie nor&al4$ #ra ca i cu& ele i rea&inteau o +ecizie pe care o luaser4 n pri&a ;u&4tate a secolului al 195lea6 s4 ia cu ei, co:or7n+ pe /4&7nt, tot ce e?ista n aceste puternice i&agini, pentru a le transpune ntr5o for&4 p4&7nteasc4$ )ufletele pe care le5a& caracterizat astfel sunt toc&ai cele pe care le g4si& c7n+ i pri8i& pe unii antroposofi care poart4 n ei, nainte +e toate, i&pulsul +e a lucra n &o+ acti8 n +o&eniul antroposofiei$ re:uie s4 +istinge& foarte clar unul +e altul cele +ou4 tipuri +e suflete$ 41

Acu&, +ragii &ei prieteni, +8s$ &i 8ei spune6 Antr5a+e84r, tot ceea ce ne spui aici ne l4&urete asupra &ultor aspecte ale <ar&ei )ociet4ii Antroposofice9 +ar a& a8ea +e ce s4 ne si&i& nelinitii n leg4tur4 cu 8iitorul, c7n+ 8e+e& cu& aici au fost clarificate &ulte lucruri pe care a& +ori poate s4 nu le ti&$ C4ci acu& tre:uie s4 ncepe& s4 ne ntre:4& oare c4ruia +intre cele +ou4 tipuri i aparine& noi@ >a o ase&enea ntre:are tre:uie s4 +4& un r4spuns a:solut precis$ !4spunsul pe care tre:uie s45l +4& este ur&4torul6 Dac4 )ocietatea Antroposofic4 ar fi ce8a care ar a+uce +oar un n844&7nt teoretic, poate i cre+ina ntr5o i+ee sau alta a cos&ologiei, christologiei $a$&$+$, +ac4 ar fi, prin natura ei, confor& cu acestea, atunci ea nu ar &ai fi cu a+e84rat ceea ce ea tre:uie s4 fie n sensul realit4ilor care sunt la originea ei$ Antroposofia tre:uie s4 fie, n realitate, ce8a care s4 poat4 &o+ela 8iaa a+e84ratului antroposof, s4 spiritualizeze ceea ce noi tr4i& ast4zi +oar n aspectele sale nespirituale$ Acu&, eu 84 ntre:6 Asupra copilului acioneaz4 chiar at7t +e +4un4tor faptul c4 n leg4tur4 cu anu&ite lucruri l l4&uri& la o anu&it4 87rst4@ /7n4 la o anu&it4 87rst4, copiii nu tiu, +esigur, c4 ei sunt francezi, ger&ani, nor8egieni, :elgieni sau italieni, cel puin acest gen +e consi+eraii, c4 sunt una sau alta, nu are pentru ei prea &are i&portan4$ /ute& spune c4 ei nu tiu ni&ic +espre aceasta$ D8s$ nu 8ei nt7lni &uli sugari o8ini, nici o8ini +e trei ani$ A:ia ntr5o anu&it4 perioa+4 a 8ieii sale o&ul i +4 sea&a6 tu eti ger&an, tu eti francez, tu eti englez, tu eti olan+ez $a$&$+$ Nu tr4i& oare atunci un ase&enea lucru ntr5un &o+ a:solut firesc, prelu7n+u5l n sine@ )e poate spune c4 este ce8a insuporta:il ca cine8a s4 afle la un anu&it &o&ent al copil4riei c4 este polonez, francez, ger&an sau rus sau olan+ez@ Acesta este un lucru o:inuit, consi+erat ca +e la sine neles$ oate acestea, +ragii &ei prieteni, se situeaz4 ns4 pe t4r7& e?terior, pe t4r7&ul lu&ii sensi:ile$ Dar antroposofia tre:uie s4 nale ntreaga noastr4 8ia4 la un ni8el superior$ re:uie s4 n844& s4 suport4& alte lucruri +ec7t cele care ne ocheaz4 n 8iaa sensi:il4, atunci c7n+ le nelege& greit$ Fi printre lucrurile pe care tre:uie s4 le recunoate& este toc&ai faptul c4 acu& este tot at7t +e la sine neles c4 e ne8oie s4 progres4& n cunoaterea +e sine6 aparine& acestui tip sau celuilalt$ /rin aceasta a fost creat4, a spune, te&elia pe care o&ul poate situa n &o+ ;ust celelalte ten+ine ale <ar&ei sale n ti&pul 8ieii$ Fi, +e aceea tre:uia s4 in+ic4& ntr5un fel, ca pri&4 +irecie, cu& se situeaz4 fiecare n ca+rul (ic4rii antroposofice, n funcie +e felul special al pre+estin4rii sale pentru antroposofie, pentru aceast4 ntreag4 christologie, pentru o atitu+ine &ai pasi84 sau &ai acti84$ Xineneles, ntre aceste +ou4 tipuri e?ist4 tipuri inter&e+iare$ Dar aceste tipuri inter&e+iare in +e ceea ce 8ine +in ncarnarea prece+ent4, +e ceea ce acioneaz4 n ncarnarea prezent4, +e ceea ce str4lu&ineaz4 +in ncarn4ri i &ai 8echi$ #ste a+esea cazul &ai ales pentru sufletele celui +e5al +oilea grup$ !eg4si& la acest suflete &ulte ele&ente pro8enin+ +in ncarn4rile lor autentic p4g7ne$ De aceea, ele 42

au o nclinaie a:solut pre+estinat4 +e a5l nelege i&e+iat pe Christos aa cu& tre:uie s4 fie #l neles6 ca o entitate cos&ic4$ Ceea ce 84 spun eu aici se refer4 &ai puin la i+eile oa&enilor, ci se refer4 &ai &ult la consi+erarea practic4 a 8ieii$ /ute& recunoate oa&enii, n ceea ce pri8ete cele +ou4 tipuri, &ai cur7n+ +ec7t +up4 i+eile lor = i+eile, i+eile a:stracte, +esigur, nu au prea &are i&portan4 pentru o& =, pute& +istinge cele +ou4 tipuri +e oa&eni +up4 &o+ul n care ei se co&port4 n aspectele +e a&4nunt ale 8ieii$ )e 8or g4si a+esea tipuri inter&e+iare ntre un grup i cel4lalt, +e e?e&plu, printre aceia care = orice aluzie personal4 este, :ineneles, e?clus4 = nu pot face altfel +ec7t s4 a+uc4 n (icarea antroposofic4 o:iceiurile lu&ii e?terioare neantroposofice, care nu sunt +eloc nclinate s4 ia prea n serios (icarea antroposofic4, i care se caracterizeaz4 &ai ales prin faptul c4 a+uc &ereu insulte antroposofilor, n ca+rul (ic4rii antroposofice$ oc&ai printre cei care nu nceteaz4 s4 profereze critici la a+resa situaiei +in (icarea antroposofic4 i &ai ales &potri8a anu&itor personalit4i, s4 insulte n &o+ &eschin, se g4sesc tipurile inter&e+iare, cei care oscileaz4 ntre un tip i cel4lalt$ An ase&enea cazuri, nici unul +in cele +ou4 i&pulsuri nu are o foarte &are intensitate$ De aceea este, n orice caz, necesar, chiar +ac4 aceasta reprezint4 un fel +e e?a&en +e contiin4, +e contiin4 i +e caracter, s4 a;unge& s4 ne cuceri& n 8ia4 posi:ilitatea +e a aprofun+a (icarea antroposofic4, n aa fel nc7t, atunci c7n+ a:or+4& aceste pro:le&e, s4 reflect4& puin asupra ur&4torului aspect6 Cu& aparine& noi (ic4rii antroposofice confor& naturii noastre suprasensi:ile@ Dac4 proce+4& n acest fel, atunci 8o& 8e+ea ap4r7n+ o concepie +in ce n ce &ai spiritual4 +espre (icarea antroposofic4$ Ceea ce susine& ca teorii, i care nu a;ung prea +eparte c7n+ nu le susine& +ec7t ca teorii, transpune& apoi n 8ia4$ Ansea&n4 c4 ne transpune& soli+ n 8ia4 +ac4 ne situ4& pe noi nine n 8ia4 corespunz4tor cu aceste lucruri$ 0aptul c4 cine8a 8or:ete &ult +espre <ar&46 acest lucru 8a fi reco&pensat aa, cel4lalt 8a fi pe+epsit aa, +e la o 8ia4 la alta = asta nu atinge pe ni&eni$ Dar c7n+ sunte& noi nine n cauz4, c7n+ este 8or:a +e a ne situa n ncarnarea noastr4 prezent4 cu o calitate spiritual4 :ine +efinit4, care s45i stea la :az4, atunci acest lucru se apropie &ai &ult +e propria noastr4 entitate$ Fi ceea ce a+uce& noi prin antroposofie n 8iaa p4&7nteasc4, n ci8ilizaia p4&7nteasc4, aceasta tre:uie s4 fie o aprofun+are a fiinei u&ane$ #i :ine, +ragii &ei prieteni, toate acestea au fost un inter&ezzo n stu+iul nostru, stu+iu pe care l 8o& continua 8inerea 8iitoare$

CON*ERINA A CINCEA Dornach, 11 iulie 1924

43

(e&:rii )ociet4ii Antroposofice a+er4 la aceast4 societate, aa cu& este i firesc, +in &oti8e care in +e +ispoziiile lor sufleteti$ Aa+ar atunci c7n+ 8or:i& +espre <ar&a )ociet4ii Antroposofice, aa cu& face& noi acu&, +espre <ar&a (ic4rii antroposofice n general, lu7n+ ca punct +e plecare e8oluia <ar&ic4 a &e&:rilor s4i i a grupurilor +e &e&:ri, se pune, :ineneles, pro:le&a s4 8e+e& te&eiurile acestei <ar&e n +ispoziiile sufleteti ale celor care caut4 antroposofia$ Fi noi a& nceput +e;a s4 face& acest lucru$ Co& ncerca s4 &ai prezent4& c7te8a aspecte n leg4tur4 cu aceste +ispoziii interioare, pentru a putea &erge apoi &ai +eparte cu stu+iul <ar&ei (ic4rii antroposofice$ D8s$ ai 84zut, aa cu& a& ar4tat, c4 ceea ce este esenial n nclinaiile sufletului antroposofilor pro8ine +in ceea ce au tr4it n ti&pul ncarn4rilor lor +in pri&ele secole ale nte&eierii cretinis&ului$ #u spunea& c4 puteau a8ea loc ncarn4ri inter&e+iare, +ar c4 cea &ai i&portant4 era aceea care se situeaz4 ntre secolele 4 i 8 ale erei cretine$ Din e?a&inarea acestei ncarn4ri a reieit c4 tre:uie s4 +istinge& +ou4 grupuri +iferite printre cei care 8in spre (icarea antroposofic4$ A& caracterizat aceste +ou4 grupe$ Dar acu& 8o& a8ea n 8e+ere un ele&ent co&un, un ele&ent co&un i&portant ce se afl4 n str4fun+ul sufletelor care au ur&at e8oluia pe care a& caracterizat5o n ulti&a conferin4 pentru &e&:ri$ Dac4 pri8i& aceste pri&e secole cretine, ne situ4&, +esigur, ntr5o 8re&e c7n+ oa&enii &ai erau cu totul altfel +ec7t ast4zi$ /ute& spune6 C7n+ o&ul actual se trezete, el intr4 n corpul s4u fizic cu o &are rapi+itate, :ineneles, cu rezer8a +espre care a& 8or:it aici$ A& spus +e;a c4 aceast4 inserare i aceast4 intrare n corpul fizic se ntin+e pe toat4 +urata zilei9 +ar perceperea faptului c4 #ul i corpul astral se apropie este e?tre& +e rapi+4$ Ast4zi, pentru o&ul care se trezete nu e?ist4, ca s4 spune& aa, nici un inter8al ntre &o&entul n care el +e8ine contient +e corpul s4u eteric i cel n care +e8ine contient +e corpul s4u fizic$ rezin+u5ne, noi trece& rapi+ prin percepia corpului eteric, nu o:ser84& +eloc corpul eteric, i ne a+7nci& i&e+iat n corpul fizic$ Aceasta este caracteristica o&ului actual$ Ceea ce i caracterizeaz4 pe oa&enii pri&elor secole ale erei cretine, pe care i5 a& +escris, este faptul c4 ei percepeau la trezire n &o+ clar6 #u p4trun+ ntr5un ele&ent +u:lu, n corpul eteric i n corpul fizic$ Fi ei tiau6 )e trece prin perceperea corpului eteric i a:ia +up4 aceea se a;unge n corpul fizic$ Astfel nc7t oa&enii a8eau n faa lor +e fapt, n &o&entul trezirii, chiar +ac4 nu ntregul ta:lou al 8ieii, cel puin &ulte i&agini +in poriunea +e p7n4 atunci a 8ieii lor p4&7nteti$ Fi ei &ai 8e+eau i altce8a, +espre care 8oi 8or:i i&e+iat$ C4ci atunci c7n+ se re8ine astfel, pe etape, +ac4 pot spune aa, n ceea ce r4&7ne n pat, n corpurile eteric i fizic, acest fapt acioneaz4 pentru ntreaga perioa+4 +e 8eghe puin altfel +ec7t e?perienele pe care le face o&ul actual n cursul acestor ore +e 8eghe$ >a fel, +ac4 e?a&in4& &o&entul a+or&irii la o&ul +e ast4zi, caracteristic este faptul c4 atunci c7n+ #ul i corpul astral p4r4sesc corpurile fizic i eteric, #ul aspir4 44

foarte rapi+ corpul astral$ Fi, +in cauz4 c4 #ul nu tie nc4 s4 se orienteze n raport cu Cos&osul, el nu poate nc4 percepe ni&ic, toate percepiile nceteaz4 pentru o& c7n+ a+oar&e$ Ceea ce rezult4 su: for&4 +e 8ise nu este +ec7t ce8a frag&entar$ >a fel, nici n aceast4 pri8in4 lucrurile nu st4teau aa n epocile +espre care a& 8or:it$ /e atunci #ul nc4 nu aspira corpul astral, ci corpul astral se &eninea in+epen+ent n propria sa su:stan4 +up4 ce o&ul a+or&ea$ Fi, p7n4 la un anu&it punct, el se &eninea astfel n ti&pul ntregii nopi$ Astfel nc7t, +i&ineaa, o&ul nu ieea la trezire +intr5un ntuneric total al contienei, ci el se trezea a87n+ acest senti&ent6 u ai tr4it ntr5o lu&e +e lu&in4 un+e s5au nt7&plat tot felul +e lucruri9 acestea erau i&agini, ce5i +rept, +ar s5au nt7&plat tot felul +e lucruri$ = Aa+ar o&ul acestui ti&p cunotea o senzaie inter&e+iar4 ntre 8eghe i so&n$ #ra ce8a perceput ca n sur+in4, n &o+ inti&, +ar era prezent$ Aceast4 percepie nu a ncetat co&plet n s7nul o&enirii ci8ilizate +ec7t la nceputul secolului al 145lea$ Dar, prin aceasta, toate sufletele +espre care a& 8or:it nu +e&ult si&eau lu&ea altfel +ec7t oa&enii +e ast4zi$ )4 ne reprezent4& cu& tr4ia lu&ea, oa&enii +e pe atunci, a+ic4 +8s$ toi, +ragii &ei prieteni$ Datorit4 faptului c4 o&ul se cufun+a n etape n corpurile sale eteric i fizic, n ti&pul ntregii sale st4ri +e 8eghe el nu pri8ea natura 84z7n+ nu&ai lu&ea senzorial4 seac4, prozaic4, pe care o 8e+e o&ul +e ast4zi, i pe care el, c7n+ 8rea s4 o co&pleteze, poate s5o fac4 +oar cu a;utorul fanteziei sale$ Atunci c7n+ el pri8ea, s4 spune&, n lu&ea plantelor +e e?e&plu, o pa;ite cu flori = &ai ales cu un soare foarte +ulce :l7n+ puin nainte +e a&iaz4 =, lui i p4rea c4 o cea4 al:4strui5roiatic4, o lu&in4 84lurin+u5se, un+uin+u5se, se ntin+ea +easupra acestei pa;iti nflorite$ Ceea ce se 8e+e ast4zi atunci c7n+ +intr5o pa;ite se ri+ic4 o cea4 uoar4, +ar care este pro8ocat4 +e e8aporare, se 8e+ea o+inioar4 n ele&entul spiritual5astral$ Fi astfel, propriu5zis, fiecare coroan4 +e ar:ore era n84luit4 ntr5un astfel +e nor, iar peste c7&piile se&4nate se 8e+eau raze +e un rou5al:4strui iein+ +in cea4, ce p4reau a co:or +in Cos&os i a se scufun+a n /4&7nt$ Iar c7n+ oa&enii pri8eau ani&alele, ei a8eau i&presia c4 ele nu au nu&ai for&a lor fizic4, ci c4 aceast4 for&4 fizic4 se afl4 ntr5o aur4 astral4$ Aceast4 aur4 nu era perceput4 +ec7t uor, n &o+ inti&, i nu&ai atunci c7n+ aciunea lu&inii era atenuat4 ntr5un anu&it fel$ Dar era perceput4 cu a+e84rat$ Aa+ar peste tot n natura e?terioar4 oa&enii 8e+eau spiritul urzin+ i acion7n+$ C7n+ o&ul &urea, 8iziunea retrospecti84 pe care o a8ea asupra 8ieii proprii n pri&ele zile care ur&au trecerii prin poarta &orii ap4rea ca ce8a n care a8ea ncre+ere9 c4ci, n faa acestei retrospecti8e a 8ieii care i ap4rea +up4 &oarte, o&ul a8ea un senti&ent :ine +efinit$ #l a8ea un senti&ent care l f4cea s4 spun46 Acu& eu eli:erez +in organis&ul &eu acea aur4 care &erge n nt7&pinarea aurei 45

pe care a& 84zut5o n natur4$ Corpul &eu eteric se rentoarce n patria sa = aa si&ea el$ oate aceste senti&ente erau, :ineneles, i &ai puternice n ti&puri i &ai n+ep4rtate$ An epoca +espre care 8or:esc eu, aceste senti&ente erau nc4 prezente, +ei &ai atenuate$ Fi o&ul i spunea, +up4 ce a trecut prin poarta &orii6 An ntreaga urzire i 8ia4 spiritual4 pe care eu a& perceput5o n ;urul lucrurilor i feno&enelor naturii 8or:ete Cu87ntul lui Du&nezeu5tat4l, i spre at4l &erge corpul &eu eteric$ Dac4 o&ul, +atorit4 faptului c4 se trezea altfel, 8e+ea n acest fel natura e?terioar4, el i 8e+ea i propria nf4iare e?terioar4 altfel +ec7t &ai t7rziu$ C7n+ a+or&ea, corpul s4u astral nu era aspirat i&e+iat +e #u$ Antr5o ase&enea situaie, corpul astral %r4sun4'$ Din naltul lu&ilor spirituale r4sunau n #ul o&ului a+or&it = +ac4 nu tot at7t +e clar ca n ti&purile epocilor str48echi, cel puin ntr5o for&4 &ai uoar4, ntr5un &o+ &ai inti& = tot felul +e sonorit4i care nu pot fi auzite n starea +e 8eghe$ Fi, la trezire, o&ul a8ea acest senti&ent6 +e la a+or&ire p7n4 la trezire, eu a& participat la o 8or:ire spiritual4 +in spaiile lu&inoase ale Cos&osului$ Apoi, la c7te8a zile +up4 ce a trecut prin poarta &orii, +up4 ce i5a +epus corpul eteric i tr4ia acu& n corpul s4u astral, o&ul a8ea iar4i acest senti&ent6 An acest corp astral, eu retr4iesc n sens in8ers tot ceea ce a& g7n+it i a& f4cut pe /4&7nt$ Dar eu retr4iesc tot ceea ce a& g7n+it i a& f4cut pe /4&7nt n acest corp astral n care a& tr4it n fiecare noapte n ti&pul so&nului$ = Fi, n ti&p ce o&ul nu a+ucea la trezirea sa +ec7t i&presii foarte 8agi, el si&ea acu&, retr4in+u5 i n sens in8ers 8iaa p4&7nteasc4 n perioa+a +intre &oarte i o nou4 natere6 An acest corp astral al &eu tr4iete Christos$ #u nu a& o:ser8at acest lucru, +ar n fiecare noapte corpul &eu astral tr4ia n fiinialitatea lui Christos$ = Atunci, o&ul tia6 At7ta ti&p c7t tre:uie s45i retr4iasc4 8iaa p4&7nteasc4 n sens in8ers, Christos nu l p4r4sete, fiin+c4 #l era n prea;&a corpului s4u astral$ D8s$ 8e+ei care a fost atitu+inea a+optat4 fa4 +e cretinis& n aceste pri&e secole, fie c4 e 8or:a +e sufletele care au f4cut parte +in pri&ul grup +e oa&eni +espre care a& 8or:it, fie c4 e 8or:a +e al +oilea grup, fie c4 ele au si&it nc4 n sine fora p4g7nis&ului, fie c4 au si&it o saturaie fa4 +e p4g7nis&, sufletele si&eau n &o+ a:solut sigur = chiar +ac4 nu pe /4&7nt = +up4 &oarte, si&eau gran+ioasa realitate a (isteriului +e pe Oolgotha9 Christos, p7n4 atunci 0iina regent4 a )oarelui, s5a unit cu oa&enii care locuiau pe /4&7nt$ Aceast4 e?perien4 o a8eau toi cei care s5au apropiat n pri&ele secole +e cretinis&$ /entru ceilali, ceea ce au tr4it +up4 &oarte a r4&as &ai &ult sau &ai puin +e neneles$ Dar e?istau +eose:iri fun+a&entale ntre e?perienele f4cute +e suflete n pri&ele secole ale erei cretine i e?perienele care au fost posi:ile &ai t7rziu$ Dar toate acestea au &ai a8ut i o alt4 consecin4$ Aceasta a fost c4 atunci c7n+, fiin+ n stare +e 8eghe, o&ul conte&pla natura, el o si&ea ca fiin+ +o&eniul 46

Du&nezeului5tat4$ C4ci ntreaga spiritualitate pe care o 8e+ea urzin+ i tr4in+ era pentru el e?presia, re8elaia lui Du&nezeu5tat4l$ Fi el si&ea c4 aceasta este o lu&e care, n epoca n care a ap4rut Christos pe /4&7nt, a8ea ne8oie +e ce8a6 i anu&e, pri&irea lui Christos n ns4i su:stana /4&7ntului, pentru sal8area o&enirii$ An faa feno&enelor i puterilor acti8e n natur4, o&ul &ai si&ea nc4 ce8a, prezena unui principiu christic 8iu$ C4ci cu 8iziunea sa asupra naturii era unit ce8a care i per&itea s4 perceap4 n natur4 urzirea i acti8itatea unui ele&ent spiritual$ Ceea ce era perceput astfel ca o urzire i acti8itate spiritual4, ceea ce plutea oarecu& n for&e spirituale schi&:4toare +easupra ntregii naturi 8egetale, n ;urul ntregii naturi ani&ale, era astfel si&it nc7t o&ul +e atunci, n senti&entul s4u spontan, l rezu&a n aceste cu8inte6 Aceasta este inocena naturii$ Da, +ragii &ei prieteni, ceea ce era percepti:il n spirit se nu&ea inocena naturii, i se 8or:ea +e o spiritualitate inocent4 care +o&nete n natur4$ Dar ceea ce si&ea o&ul n &o+ interior c7n+ se trezea6 faptul c4 +e la a+or&ire p7n4 la trezire se aflase ntr5o lu&e spiritual4 +e lu&in4, ntr5o spiritualitate sonor4, aceasta o si&ea ca pe o lu&e n care pot st4p7ni Xinele i !4ul, el si&ea c4 n el urc4 sunete +in a+7ncurile spirituale atunci c7n+ 8or:esc spiritele Xinelui i spiritele !4ului, spiritele Xinelui c4ut7n+ s4 nale inocena naturii la un ni8el superior, s4 o p4streze, pe c7n+ spiritele !4ului intro+uc n inocena naturii p4catul$ Fi, pretutin+eni un+e tr4iau ase&enea cretini ca aceia pe care i5a& +escris aici, ei percepeau +o&nin+ Xinele i !4ul, toc&ai prin faptul c4 n starea +e so&n #ul nu a:sor:ea n sine corpul astral$ Nu toi cei care se nu&eau pe atunci cretini, sau care se apropiaser4 ntr5un fel +e cretinis&, cunoteau aceste +ispoziii ale sufletului$ Dar printre locuitorii regiunilor &eri+ionale i centrale ale #uropei e?ista un &are nu&4r +e oa&eni care spuneau6 Da, aceast4 parte inti&4 +in &ine nsu&i care +uce o e?isten4 autono&4 ntre a+or&ire i trezire ine +e regiunea unei lu&i a Xinelui i +e regiunea unei lu&i a !4ului$ "a&enii reflectau &ult i &e+itau &ult asupra forelor profun+e care +eclaneaz4 n sufletul u&an Xinele i !4ul$ #i si&eau n &o+ +ureros c4 sufletul este situat ntr5o lu&e n care se nfrunt4 puterile Xinelui i puterile !4ului$ An pri&ele secole, aceste senti&ente nu e?istau nc4 n regiunile &eri+ionale i centrale ale #uropei, +ar n secolele B i - ele au +e8enit +in ce n ce &ai frec8ente9 i aceast4 stare sufleteasc4 s5a n4scut &ai ales printre oa&enii la care a;ungeau &ai &ult n844turile +in "rient = aceste n844turi 8eneau +in "rient pe c4ile cele &ai +i8erse$ Fi, fiin+c4 aceast4 stare sufleteasc4 s5a r4sp7n+it cu o for4 cu totul +eose:it4 n acele inuturi c4rora li s5a +at apoi nu&ele +e %Xulgaria' = acest nu&e, lucru curios, s5a p4strat chiar i &ai t7rziu, c7n+ aceste inuturi erau locuite +e populaii foarte +iferite =, n secolele ulterioare, pentru o 8re&e foarte n+elungat4 n #uropa, cei la care aceast4 stare sufleteasc4 era +eose:it +e +ez8oltat4 au fost nu&ii :ulgari$ An ulti&ele secole cretine a pri&ei ;u&4t4i a #8ului (e+iu, :ulgarii erau, pentru locuitorii #uropei +e Cest i Centrale, oa&eni care erau +eose:it +e afectai +e opoziia ntre puterile cos&ic5spirituale ale Xinelui 47

i cele ale !4ului$ An toat4 #uropa g4si& nu&ele +e :ulgari folosit pentru ase&enea oa&eni ca cei pe care i5a& caracterizat$ Dar ntr5o ase&enea +ispoziie se aflau, &ai &ult sau &ai puin, sufletele +espre care 8or:esc eu aici6 acele suflete pe care e8oluia lor ulterioar4 le5a con+us s4 conte&ple puternicele i&agini ale cultului suprasensi:il i s4 participe la punerea lor n acti8itate, care au a8ut loc n pri&a ;u&4tate a secolului al 195lea$ ot ceea ce putuser4 tr4i aceste suflete cunosc7n+ c4 ele erau anga;ate n lupta +intre Xine i !4u au luat cu sine n e?istena +intre &oarte i o nou4 natere$ Fi aceasta a +at sufletelor o anu&it4 nuan4, o anu&it4 coloratur4, atunci c7n+ s5au g4sit n faa puternicelor i&agini pe care le5a& +escris$ Dar aici &ai inter8ine i altce8a$ Aceste suflete erau, ntr5un fel, ulti&ele care au p4strat, n s7nul ci8ilizaiei europene, ce8a +in posi:ilitatea +e a percepe n &o+ separat corpurile eteric i astral n starea +e 8eghe i n starea +e so&n$ !ecunosc7n+u5se +up4 aceast4 particularitate a 8ieii lor interioare, ele tr4iau n co&unit4i$ /entru acei cretini care se ataau +in ce n ce &ai &ult +e !o&a, aceti oa&eni erau eretici$ /e atunci nc4 nu se a;unsese la a5i con+a&na pe eretici cu aceeai se8eritate ca &ai t7rziu, +ar ei erau consi+erai eretici$ An general, le f4ceau celorlali o i&presie care i nelinitea$ "a&enii a8eau chiar i&presia c4 aceia pe care i nu&eau eretici 8e+eau ceea ce ceilali nu 84+, c4 ei au alte raporturi cu +i8inul, +atorit4 faptului c4 percep n stare +e so&n$ C4ci ceilali oa&eni, printre care ei locuiau, i pier+user4 +e &ult4 8re&e aceast4 facultate i se apropiau +e starea sufleteasc4 ce a +e8enit general4 n secolul al 145lea n #uropa$ Dar c7n+ aceti oa&eni, la care &4 refer eu aici, c7n+ aceti oa&eni nzestrai cu facultatea +e a percepe corpul astral i corpul eteric n &o+ separat treceau +up4 aceea prin poarta &orii, ei se +eose:eau, +e ase&enea, +e ceilali$ Fi nu tre:uie s4 cre+e& c4 ntre &oarte i o nou4 natere o&ul nu ia +eloc parte la ceea ce se nt7&pl4 pe /4&7nt prin ceea ce fac oa&enii$ >a fel cu& aici, ;os, noi ne ri+ic4& pri8irea spre lu&ea ceresc5spiritual4, tot aa ntre &oarte i o nou4 natere noi pri8i& +in lu&ile superioare spre /4&7nt$ >a fel cu&, +e aici, a8e& interes pentru fiinele spirituale, tot aa, +in lu&ea spiritual4, o&ul ia parte la ceea ce fac fiinele care tr4iesc pe /4&7nt$ Dup4 epoca pe care o +escriu eu aici a ur&at acea epoc4 n cursul c4reia, n #uropa, cretinis&ul s5a organizat pentru a +ura i n situaia n care o&ul nu &ai tie ni&ic +espre corpul s4u astral i corpul s4u eteric$ Cretinis&ul s5a organizat n aa fel nc7t s4 poat4 8or:i +espre lu&ea spiritual4 f4r4 pre&isa cunoaterii la o& a acestor corpuri$ O7n+ii584 nu&ai, +ragii &ei prieteni6 atunci c7n+ n844torii cretini +in pri&ele secole le 8or:eau cretinilor, e?istau +e;a un &are nu&4r +e cretini care puteau accepta cu8intele lor ca a+e84rate nu&ai prin supunere la autoritate9 +ar +ispoziia sufleteasc4 nc4 nai84 a sufletelor +in acel ti&p f4cea ca aceste cu8inte s4 fie acceptate nu&ai +ac4 ele erau spuse cu entuzias& i c4l+ur4 48

a ini&ii$ Fi cu ce entuzias& i c4l+ur4 a ini&ii se propo84+uia n pri&ele secole ale cretinis&ului, noi nu ne &ai pute& face ast4zi nici cea &ai &ic4 i+ee, c7n+ at7tea propo84+uiri s5au transfor&at ntr5o si&pl4 8or:4rie$ Dar cei care tiau 8or:i unor ase&enea suflete cu& erau cele pe care le5a& +escris, ce fel +e cu8inte le puteau a+resa@ #i :ine, +ragii &ei prieteni, ei le puteau spune6 Ce+ei aceast4 lu&in4 +easupra plantelor, ca un curcu:eu care lic4rete, 8e+ei +orina care se &anifest4 la ani&ale, pri8ii6 acesta este refle?ul, este &anifestarea lu&ii spirituale +espre care 84 8or:i& i noi, a lu&ii spirituale +e un+e a 8enit Christos$ C7n+ li se 8or:ea acestor oa&eni +espre co&orile nelepciunii spirituale, pentru ei nu era ce8a necunoscut9 li se 8or:ea, pentru c4 i puteau a&inti +e ceea ce ei puteau percepe n anu&ite &pre;ur4ri, n razele :l7n+e ale )oarelui, ca spirit +in natur4$ Iar c7n+, pe +e alt4 parte, li se spunea c4 e?ist4 #8anghelia, care 8estete +espre lu&ea spiritual4, +espre &isterele spiritului, c7n+ li se 8or:ea +espre &isterele Cechiului esta&ent, nici atunci nu li se 8or:ea +espre ce8a necunoscut, ci li se putea spune6 Iat4 cu87ntul esta&entului9 acest cu87nt a fost transpus n scris +e c4tre acei oa&eni care, ce5i +rept, au perceput &ai clar +ec7t 8oi oapta acelei spiritualit4i n care se afl4 sufletele 8oastre ntre a+or&ire i trezire, +ar 8oi tii c4 aceast4 oapt4 e?ist4, c4ci 84 a&intii +e ea c7n+ 84 trezii +i&ineaa$ Fi astfel acestor oa&eni li se putea 8or:i +espre aceasta ca +espre ce8a cunoscut$ Astfel, n +ialogul pe care preoii, pe care pre+icatorii +e atunci l a8eau cu aceti oa&eni, e?ista, ntr5un fel, ce8a ase&4n4tor cu ceea ce se +esf4ura n sufletele acestor oa&eni$ Fi astfel, n acea perioa+4, cu87ntul nsui era nc4 8iu i putea fi culti8at ca ce8a 8iu$ Fi atunci c7n+, +up4 aceea, aceste suflete, c4rora li se putuse a+resa un cu87nt 8iu, i co:orau pri8irea spre /4&7nt, +up4 ce trecuser4 prin poarta &orii, ele 8e+eau co:or7n+ a&urgul asupra acestui cu87nt 8iu, i ele a8eau senti&entul6 >ogosul se scufun+4 n acest a&urg$ Acesta era senti&entul fun+a&ental al sufletelor pe care le5a& +escris, cele care trecuser4 prin poarta &orii +up4 secolele D, 8, 9 sau puin &ai +e8re&e, c7n+ pri8eau n ;os, spre /4&7nt6 Aici, ;os, pe /4&7nt, este a&urgul >ogosului 8iu$ Fi n aceste suflete tr4ia n toat4 plenitu+inea cu87ntul6 %Fi Cu87ntul s5a f4cut trup, i a locuit printre noi', i ele si&eau6 Dar oa&enii au +in ce n ce &ai puin o locuin4 pentru Cu87ntul care tre:uie s4 tr4iasc4 n trup, care tre:uie s4 continue a tr4i pe /4&7nt$ Acest senti&ent a +eter&inat, la r7n+ul s4u, o aceeai stare +e spirit la toi cei care tr4iau n lu&ea spiritual4 ntre secolele D, 8 i secolele 19, 2E, chiar +ac4 acetia au cunoscut n acest inter8al o ntrerupere prin faptul c4 au &ai a8ut o e?isten4 p4&7nteasc49 a +eter&inat o stare +e spirit fun+a&ental4 care se poate tra+uce astfel6 Christos tr4iete, ce5i +rept, pentru /4&7nt, c4ci el a &urit pentru /4&7nt, +ar /4&7ntul nu5l poate pri&i9 tre:uie ca pe /4&7nt s4 fie reg4sit4 fora care per&ite sufletelor s45l pri&easc4 pe ChristosN Acest senti&ent, al4turi +e altele, pe 49

care le5a& +escris, tr4ia n acest suflete +up4 &oartea lor, toc&ai n acele suflete care n ti&pul 8ieii lor p4&7nteti fuseser4 consi+erate ca eretice6 ele si&eau ne8oia unei noi 8estiri a lui Christos, +up4 o re8elaie rennoit4 a lui Christos$ An aceast4 stare +e spirit, aceti oa&eni +escarnai i5au +at sea&a c4 pe /4&7nt se nt7&pla ce8a care lor, pe /4&7nt, a tre:uit s4 le fie total necunoscut$ #i au n84at s4 neleag4 ce se nt7&pla pe /4&7nt$ #i au 84zut c4 sufletele p4&7nteti erau +in ce n ce &ai puin locuite +e spirit, c4 nu &ai e?istau +eloc oa&eni c4rora s4 li se poat4 spune6 C4 8esti& spiritul pe care 8oi ni84 l5ai &ai putea 8e+ea plan7n+ +easupra lu&ii plantelor i str4lucin+ n ;urul ani&alelor$ C4 anun4& esta&entul care a fost inspirat +e acele sunete c4rora le &ai auzii nc4 oapta atunci c7n+ a8ei re&iniscene ale e?perienelor 8oastre +in ti&pul nopii$ = Ni&ic +in toate acestea nu &ai e?ist4$ De sus, +e un+e lucrurile au un aspect cu totul +iferit, aceste suflete au 84zut c4 n e8oluia cretin4 p4trunsese un surogat, nlocuin+ 8echiul cu87nt$ C4ci, n cele +in ur&4, +ei pre+icatorii tre:uiau s4 se a+reseze +e;a unor oa&eni care, n &area lor &a;oritate, nu a8eau n ti&pul 8ieii lor p4&7nteti nici o contien4 +espre spiritual, ntreaga tra+iie, ntreaga tra+iie n &aterie +e eloc8en4 pro8enea +in epocile n care, atunci c7n+ li se 8or:ea +espre spirit, se putea presupune c4 oa&enii &ai si&eau nc4 ce8a +in prezena spiritului$ An realitate, toate acestea nu s5au ters co&plet +ec7t prin secolele 9, 1E, 11$ )5a instaurat un cu totul alt fel +e a asculta$ Atunci c7n+, &ai nainte, oa&enii l ascultau 8or:in+ pe un o& inspirat, plin +e un entuzias& +i8in, ascult7n+u5l, ei a8eau senti&entul +e a iei puin +in sine, +e a intra n corpul eteric, +e a5i p4r4si puin propriul corp fizic$ Astfel ei a8eau senti&entul +e a se apropia +e corpul astral$ C7n+ ei ascultau, ei a8eau ntr5a+e84r un uor senti&ent +e +esprin+ere$ "a&enii nu acor+au nc4 at7t +e &ult4 i&portan4 singurului fapt +e a asculta, ci &ult &ai &ult la ceea ce tr4iau n interiorul lor prin aceast4 uoar4 +esprin+ere$ #i participau la 8iaa cu8intelor pe care le rosteau aceti oa&eni inspirai +e Du&nezeu$ Acest senti&ent a +isp4rut cu totul ntre secolele 9, 1E, 11 p7n4 prin secolul al 145 lea$ )i&plul ascultat a +e8enit +in ce n ce &ai curent$ )5a n4scut ne8oia +e a se apela la altce8a atunci c7n+ se 8or:ea +espre spirit$ )5a n4scut ne8oia +e a scoate ntr5un fel +e la au+itorul nsui i+eea pe care el ar tre:ui s5o ai:4 +espre lu&ea spiritual4$ )5a n4scut ne8oia +e a aciona ntr5un anu&it fel asupra lui, astfel nc7t, n ciu+a corpului s4u n87rtoat, el s4 se si&t4 totui constr7ns s4 spun4 ce8a n leg4tur4 cu lu&ea spiritual4$ Fi +e aici s5a n4scut ne8oia +e a +a n844&7ntul spiritual su: for&a unui ;oc +e ntre:4ri i r4spunsuri$ Atunci c7n+ ntre:4& = ntre:4rile au ntot+eauna ce8a sugesti8 56 Ce este :otezul@ = i c7n+ l5a& preg4tit pe o& s4 +ea un anu&it r4spuns, sau6 Ce este confir&area@ Ce este )f7ntul )pirit@ Ce este &oartea@ Care sunt cele apte p4cate capitale@ = preg4tin+ ele8ul pentru acest ;oc +e ntre:4ri i r4spunsuri, pune& ce8a n locul si&plului fapt +e a 50

asculta$ Fi s5a a;uns, n epoca respecti84 = &ai nt7i pentru acei oa&eni care 8eneau n anu&ite coli un+e se putea practica acest lucru =, s4 se propo84+uiasc4 su: for&4 +e ntre:4ri i r4spunsuri ceea ce se ur&4rea s4 se spun4 +espre lu&ea spiritual46 aa s5a n4scut catehis&ul$ Ce+ei +8s$, tre:uie s4 ne n+rept4& pri8irea asupra unor e8eni&ente +e acest fel$ Aceasta 8e+eau sufletele care, +in lu&ea spiritual4 un+e se g4seau, pri8eau spre /4&7nt6 Aici inter8ine ce8a pentru oa&eni, ce8a ce noi nu a& putut cunoate, +e care nu ne5a& putut apropiaN Fi le5a f4cut o profun+4 i&presie faptul c4 aici ;os, pe /4&7nt, s5a n4scut catehis&ul$ C7n+ istoricii relateaz4 n &o+ e?terior +espre apariia catehis&ului, cu aceasta nu s5a spus ni&ic e?traor+inar9 +ar c7n+ aceast4 apariie a catehis&ului este pri8it4, relatat4, +in punctul +e 8e+ere al lu&ii suprasensi:ile, atunci se nt7&pl4 cu totul altfel6 Aici ;os, pe /4&7nt, oa&enii tre:uie s4 tra8erseze n a+7ncul cel &ai profun+ al sufletului lor o nou4 etap4, ei tre:uie s4 n8ee +in catehis& ceea ce ele tre:uie s4 crea+4$ Cu aceasta, 85a& +escris unul +in senti&ente$ Un alt senti&ent l 8oi +escrie n felul ur&4tor$ Dac4 ne ntoarce& n ur&4 la pri&ele secole ale cretinis&ului, nc4 era posi:il ca orice cretin s4 intre ntr5o :iseric4, s4 se aeze acolo sau s4 ngenuncheze, pentru a asculta )er8iciul +i8in +e la nceput, +e la Introitus p7n4 la rug4ciunile care ur&eaz4 +up4 co&uniune$ "a&enii nu puteau asista toi la ntregul )er8iciu +i8in, ci cei care +e8eneau cretini erau &p4rii n +ou4 grupe6 catehu&enii, care a8eau 8oie s4 r4&7n4 la )er8iciul +i8in p7n4 la sf7ritul citirii #8angheliei9 +up4 #8anghelie, se preg4tea Tertfa, ei tre:uiau s4 ias4 afar4$ Fi nu&ai ceilali, care n ur&a unei n+elungi preg4tiri a;unseser4 la acea stare sufleteasc4 interioar4 sf7nt4, n care a8eau 8oie s4 perceap4 &isterul transsu:stanierii, nu&ai ei a8eau 8oie s4 r4&7n4 i s4 asculte )er8iciul +i8in p7n4 la cap4t$ #ra un cu totul alt &o+ +e a participa la )er8iciul +i8in$ "a&enii +espre care 85a& spus c4 tr4iau n sufletul lor st4rile pe care le5a& +escris, +espre care spunea& c4 pri8eau spre /4&7nt i percepeau acest e8eni&ent ciu+at i +e neneles pentru ei care era n844&7ntul catihetic, aceti oa&eni p4straser4 +in 8ia4, &ai &ult sau &ai puin, pentru cultul lor, 8echiul o:icei cretin6 cre+incioii s4 nu fie l4sai s4 asiste la ntregul )er8iciu +i8in +ec7t +up4 o lung4 preg4tire$ Aceti oa&eni tiau c4 n ca+rul )er8iciului +i8in e?ista o parte e?oteric4 i o parte esoteric4$ ot ceea ce se nt7&pl4 ncep7n+ +e la transsu:staniere era consi+erat +e ei ca esoteric$ Acu&, ei pri8eau +e sus ceea ce se nt7&pla n cultul cretin$ #i 8e+eau6 Antregul )er8iciu +i8in +e8enise e?oteric, ntregul )er8iciu +i8in se cele:ra i n faa celor care nu pri&iser4 nici o preg4tire pentru o stare interioar4 +eose:it4$ #i se ntre:au6 "are o&ul care tr4iete pe /4&7nt se poate apropia cu a+e84rat +e (isteriul +e pe Oolgotha +ac4 asist4 la transsu:staniere f4r4 s4 ai:4 +ispoziie sufleteasc4 sacr4@ = Aceasta este ceea ce si&eau aceste suflete +in regiunile n care se scurge 8iaa ntre &oarte i o nou4 natere$ Dar +ac4 nu nelege& 51

transsu:stanierea nu nelege& (isteriul +e pe Oolgotha$ Aa g7n+eau, +in nou, aceste suflete, n starea lor +intre &oarte i o nou4 natere6 Christos nu &ai este cunoscut n #ntitatea )a9 cultul nu &ai este neles$ Acest senti&ent se +epunea n interiorul sufletelor pe care le5a& +escris$ Fi atunci c7n+ aceste suflete pri8eau ceea ce s5a for&at ca un si&:ol la citirea )er8iciului +i8in = aa5nu&itul %)anctissi&u&', n care se afla ostia aezat4 pe un suport n for&4 +e se&ilun4 = ele si&eau6 Acesta este si&:olul 8iu pentru faptul c4 o+inioar4 n Christos era c4utat4 0iina )olar4, c4ci pe fiecare )anctissi&u& se 84+ razele )oarelui$ Dar leg4tura lui Christos cu )oarele a fost pier+ut49 ea nu a &ai r4&as +ec7t n si&:ol$ #a a fost p4strat4 p7n4 ast4zi n si&:ol, +ar si&:olul nu &ai este nelesN = Acest al +oilea senti&ent nu putea +ec7t s4 consoli+eze n acele suflete i+eea c4 tre:uie s4 ia natere un nou senti&ent pentru Christos$ An conferinele noastre +e poi&7ine, 8o& continua stu+iul nostru asupra <ar&ei )ociet4ii Antroposofice

CON*ERINA A 1ASEA Dornach, 1H iulie 1924

/rintre con+iiile spirituale care au con+us, n +ecursul e8oluiei, la nte&eierea (ic4rii antroposofice i care fac parte, ntr5un fel, su: aspect spiritual, +in <ar&a acestei &ic4ri, a& &enionat cele +ou4 si&pto&e e?terioare6 pe +e o parte, ceea ce se e?pri&4 n naterea cateheticii, naterea catehis&ului, cu ntre:4rile i r4spunsurile sale care au con+us la o cre+in4 f4r4 leg4tur4 +irect4 cu lu&ea spiritual4, i, pe +e alt4 parte, caracterul e?oteric pe care l pri&ete )er8iciul +i8in, +e8enit accesi:il n totalitate, inclusi8 transsu:stanierea i co&uniunea, pentru toi oa&enii, i pentru cei nepreg4tii, i prin care acesta i5a pier+ut caracterul specific 8echiului (ister$ /rin aceste +ou4 e8eni&ente p4&7nteti s5a realizat ceea ce apoi, +ac4 pri8i& lucrurile +in punctul +e 8e+ere al lu&ii spirituale, a con+us, n ca+rul e8oluiei spirituale, la preg4tirea ntr5un &o+ a:solut precis a ceea ce tre:uia s4 +e8in4 re8elaie spiritual4 la r4scrucea secolelor 19 i 2E6 re8elaie spiritual4 a+ec8at4 &ersului 8re&ii, aa cu& tre:uia s4 inter8in4 ea +up4 e8eni&entul &ichaelic, i aa cu& tre:uia s4 inter8in4 ea n perioa+a n care se ncheia 8echea i ntunecata er4 Pali Uuga, i c7n+ tre:uia s4 r4sar4 pentru o&enire zorii unei ere noi, ai unei ere +e lu&in4$ re:uie s4 e?a&in4& ast4zi un al treilea aspect$ Fi nu&ai c7n+ 8o& fi aezat n faa sufletului nostru aceste trei con+iii spirituale preli&inare necesare oric4rei e8oluii spirituale n prezent i n 8iitor, aceste trei con+iii spirituale care au fost +e natur4 s4 con+uc4 unii spre alii un anu&it nu&4r +e oa&eni +e;a nainte +e 52

co:or7rea lor n lu&ea fizic4 n ulti&a trei&e a secolului al 195lea sau la r4scrucea secolelor 19 i 2E, a:ia c7n+ 8o& cunoate aceste trei con+iii preli&inare 8a fi posi:il s4 nelege& anu&ite e8eni&ente particulare ale <ar&ei, care au inter8enit n cursul acelor e?istene ce s5au unit n ca+rul (ic4rii antroposofice$ Atitu+inea +eose:it4 pe care o au oa&enii n zilele noastre fa4 +e natur4, fa4 +e lu&ea spiritual4, aa cu& s5a for&at aceast4 atitu+ine, n cel &ai nalt gra+, nu urc4 +eloc +incolo +e secolele 14, 1B$ An epocile anterioare, relaia o&enirii cu spiritul era esenial +iferit4$ #a se apropia +e spirit nu cu a;utorul noiunilor i i+eilor, ci prin e?periene personale care nc4 &ai per&iteau s4 se str4:at4, +ei sla: i 8ag, p7n4 la spirit$ C7n+ 8or:i& ast4zi +espre natur4, ea este pentru noi o a:straciune, f4r4 consisten4 i f4r4 8ia4$ C7n+ 8or:i& +espre spirit, acesta este pentru noi ce8a i&precis, +espre care presupune& c4 e?ist4 ntr5un fel sau altul n Uni8ers, i pe care l cuprin+e& n i+ei i noiuni a:stracte$ Nu aa st4teau lucrurile n aceast4 pri8in4 pe 8re&ea c7n+ sufletele care si&t ast4zi +orul +up4 o spiritualitate i tr4iau ncarnarea lor +ecisi84 i, n aceast4 ncarnare +ecisi84, i ainteau auzul la ceea ce a8eau s4 le spun4 con+uc4torii o&enirii, +in nalta lor cunoatere, pentru a r4spun+e ne8oilor sufletului lor$ re:uie s4 lu4& &ai nt7i n consi+erare perioa+a care a;unge p7n4 n secolele D, 8 ale erei cretine, c7n+ &ai g4si& nc4 o leg4tur4 +estul +e sla:4 a sufletului u&an cu lu&ea spiritual4, o tr4ire a lu&ii spirituale nsei, c7n+ i oa&enii consacrai cunoaterii se aflau ntr5o relaie 8ie cu ea$ Ur&eaz4 apoi epoca ce ncepe n secolele D, 8 i se ntin+e p7n4 la &area r4scruce a secolelor 14, 1B, c7n+ acele suflete care n ti&pul pri&elor secole ale erei cretine &ai participaser4 nc4 pe /4&7nt la acea perioa+4 pe care a& +escris5o se aflau n 8iaa +intre &oarte i o nou4 natere$ Dar, +ei ncep7n+ +in secolele -, D, 8 nu a &ai e?istat nici o leg4tur4 +irect4 cu lu&ea spiritual4, totui o anu&it4 contien4 a acestei leg4turi s5a refugiat, a spune, n unele centre +e n844&7nt$ An aceste centre +e n844&7nt se &ai 8or:ea, pe t4r7&ul cunoaterii, aa cu& se f4cuse n pri&ele secole cretine$ Fi atunci se putea nt7&pla foarte :ine ca anu&ii oa&eni alei, ascult7n+ felul n care se 8or:ea +espre lu&ea spiritual4, s4 pri&easc4 nite i&pulsuri interioare pentru a p4trun+e, fie i nu&ai n anu&ite &o&ente, n lu&ea spiritual4$ Fi e?istau anu&ite centre n care se +4+ea un fel +e n844&7nt +espre care noi nu ne &ai pute& face ast4zi nici o reprezentare$ An realitate, toate acestea au luat sf7rit nu&ai n secolele 12, 1H9 &ai nainte +e aceasta, ele s5au re84rsat, a putea spune, pentru ulti&a oar4, ntr5o oper4 i&portant4, %Di8ina Co&&e+ia' a lui Dante$ Ceea ce a prece+at naterea operei %Di8ina Co&&e+ia' constituie un &inunat capitol al e8oluiei u&ane, +eoarece atunci a a8ut loc o nencetat4 cola:orare ntre acti8it4ile +esf4urate aici, pe 53

/4&7nt, i acti8it4ile suprasensi:ile$ A&:ele curg nencetat unele spre altele6 +eoarece oa&enii care tr4iau pe /4&7nt pier+user4 puin relaia cu lu&ea spiritual4, cei care tr4iau n lu&ea spiritual4 i care pe /4&7nt ntreinuser4 aceast4 relaie si&eau o profun+4 &elancolie la spectacolul a ceea ce se nt7&pla pe /4&7nt$ #i 8e+eau n4ruin+u5se ceea ce ei nii tr4iser4 pe /4&7nt i, +in lu&ea spiritual4, ei inspirau anu&ite in+i8i+ualit4i care tr4iau n lu&ea sensi:il4, pentru ca totui ele s4 &ai nte&eieze ici i colo c7te un centru n care s4 se culti8e aceast4 relaie a o&ului cu spiritualul$ re:uie s4 ne fie clar = eu a& in+icat acest lucru aici cu ani n ur&4 L Nota 1H M=, p7n4 n secolele D, 8 a e?istat un ecou al iniierii precretine, cretinis&ul a fost pri&it n anu&ite centre, care erau, n orice caz, nite centre +e nalt4 cunoatere, care erau 8estigiile 8echilor (isterii$ Aici, &ai &ult printr5o e+ucaie a corpului i a sufletului orientat4 spre spirit +ec7t printr5un n844&7nt propriu5zis, oa&enii erau preg4tii n 8e+erea &o&entului n care ar fi putut a8ea o sla:4 percepie a spiritualului, aa cu& se poate el re8ela n a&:iana u&an4 +e pe /4&7nt$ Atunci aceti oa&eni i n+reptau pri8irea asupra regnului &ineral, asupra regnului 8egetal, i asupra a tot ceea ce tr4iete n regnul ani&al i n regnul u&an$ Fi ei 8e+eau atunci entit4ile spiritual5ele&entare care tr4iesc n ntreaga natur4 ap4r7n+ su: for&4 +e aur4 i fiin+ apoi +in nou fecun+ate +in Cos&os$ Fi lor le ap4rea, nainte +e toate = ca un fel +e fiin4, c4reia i se a+resau ca i cu& s5ar fi a+resat unui alt o&, +ar o fiin4 +e natur4 superioar4 = le ap4rea %Geia Natura'$ Aceasta era acea zei4 pe care o 8e+eau n faa lor nu ca pe o prezen4 trupeasc4, ci ca pe o fiin4 sufleteasc4, n toat4 str4lucirea ei$ Atunci nu se 8or:ea +e legi a:stracte ale naturii, se 8or:ea +e puterea creatoare, care urzete pretutin+eni n natur4, a Geiei Natura$ #a era &eta&orfoza anticei /roserpina$ #a era acea zei4 care creeaz4 f4r4 ncetare i cu care se unea, ntr5un anu&it fel, cel care era n c4utarea cunoaterii, zeia care i ap4rea n fiecare &ineral, n fiecare plant4, n fiecare ani&al, i ap4rea n nori, n &uni i iz8oare$ Fi la 8e+erea acestei zeie care acioneaz4 alternati8, su: p4&7nt, iarna, +easupra p4&7ntului, 8ara, ei a8eau acest senti&ent6 ea este )lu;itoarea acelei Di8init4i +e care 8or:esc #8angheliile, ea este cea care n+eplinete puterea +i8in4$ Fi +up4 ce un ase&enea o& care c4uta cunoaterea era instruit n &o+ suficient +e aceast4 zei4 +espre natura &ineralului, a plantei i a ani&alului, +up4 ce el era intro+us n cunoaterea forelor +e 8ia4, atunci zeia l n84a s4 cunoasc4 natura celor patru ele&ente6 p4&7nt, ap4, aer, foc$ #l n84a cu&, n s7nul lu&ilor &ineral4, ani&al4 i 8egetal4 urzesc i str4:at cu un+ele lor cele patru ele&ente care se r4sp7n+esc concret n lu&e6 p4&7nt, ap4, aer, foc$ #l si&ea c4 prin corpul s4u fizic era n &o+ inti& ntreesut n acti8itatea ele&entului p4&7nt, cu greutatea sa9 n acti8itatea apei, cu fora sa +e 8ia49 n acti8itatea aerului, cu fora sa care trezete si&irea9 n acti8itatea focului, cu fora care i aprin+e lu&ina #ului$ #l se 54

si&ea ntreesut cu toate acestea n &o+ inti&$ #l le pri&ea ca pe +arul pe care i5l f4cea, instruin+u5l, Geia Natura, &otenitoarea i &eta&orfoza /roserpinei$ Fi n844torii 8egheau ca +iscipolii lor s4 a;ung4 s4 ai:4 o presi&ire a acestui schi&: 8iu cu natura &:i:at4 +e prezena ele&entului +i8in, +e su:stanialitatea +i8in4, s4 p4trun+4 p7n4 la urzirea i 8iaa ele&entelor$ Apoi +iscipolii, o+at4 a;uni aici, erau intro+ui n cunoaterea siste&ului planetar$ Fi ei n84au cu& prin cunoaterea siste&ului planetar se a;unge toto+at4 la cunoaterea sufletului u&an6 An8a4 s4 cunoti &ersul pe cer al stelelor c4l4toare, i astfel 8ei n84a s4 cunoti cu& acioneaz4 i urzete i tr4iete n interiorul t4u propriul t4u suflet$ Acest lucru era aezat n faa pri8irii sufleteti a +iscipolilor$ Fi apoi erau con+ui spre ceea ce era nu&it %(arele "cean'$ Dar acest ocean era &area cos&ic4, i aceasta i con+ucea +e la planete, +e la stelele c4l4toare, p7n4 n spaiile n+ep4rtate ale stelelor i&o:ile, ale stelelor fi?e$ 0aptul c4 ei puteau cunoate &isterele stelelor fi?e le per&iteau s4 p4trun+4 n &isterele #ului$ Ast4zi s5a uitat c4 au e?istat ase&enea n844turi$ Dar aceste n844turi au e?istat$ Fi o ase&enea cunoatere 8ie a fost culti8at4 p7n4 n secolele D, 8, n centrele care continuaser4 (isteriile$ Ca n844tur4, ca teorie, aceast4 cunoatere a fost culti8at4 p7n4 la r4scrucea secolelor 14 i 1B +espre care a& 8or:it at7t +e +es$ Fi pute& ur&4ri cu& n acele centre un+e fuseser4 culti8ate aceste n844turi, aceste 8echi n844turi continuau s4 tr4iasc4 n ciu+a +ificult4ilor consi+era:ile, +ei ele au fost aproape ucise p7n4 la starea +e noiuni i i+ei, +ar nite noiuni i i+ei +estul +e 8ii totui, pentru a &ai aprin+e n unii oa&eni 8iziunea +espre tot ceea ce 85a& 8or:it$ An secolul al 115lea, +ar &ai ales n secolul al 125lea, chiar p7n4 n secolul al 145 lea, a e?istat o coal4 a+&ira:il4, ai c4rei n844tori tiau perfect cu& erau con+ui +iscipolii, n secolele anterioare, pentru a face e?periena spiritualului$ Aceasta era &area Fcoal4 +e la Chartres, un+e se re84rsau toate acele concepii iz8or7te +in spiritualitatea 8ie pe care a& +escris5o$ An Chartres, un+e nc4 i ast4zi se &ai pot 8e+ea acele &inunate capo+opere arhitecturale cunoscute, acolo p4trunsese, nainte +e toate, o raz4 a nelepciunii nc4 8ii a lui $ietro de +o postella L Nota 14 M, care i +esf4urase acti8itatea n )pania$ #l culti8a n )pania un cretinis& 8iu care a&intea +e (isterii, un cretinis& care &ai 8or:ea nc4 +espre )lu;itoarea lui Christos, Natura, care nc4 &ai n84a c4 a:ia +up4 ce o&ul a fost intro+us +e aceast4 Natur4 n lu&ea ele&entelor, n lu&ea planetelor, n lu&ea stelelor, a:ia atunci el este &atur pentru a cunoate, iar4i, nu 8oi spune, +rept prezene trupeti, ci +rept realit4i sufleteti, cele apte )lu;itoare care ap4rau n faa sufletului u&an nu su: for&a unor a:stracte teorii li8reti, ci su: nf4iarea unor zeie 8ii6 gra&atica, +ialectica, 55

retorica, arit&etica, geo&etria, astrono&ia i &uzica$ Discipolii n84au s4 le cunoasc4 su: nf4iarea +e fiine +i8in5spirituale$ Cei care l ncon;urau pe /ietro +e Co&postella 8or:eau +espre aceste f4pturi 8ii$ An844turile lui /ietro +e Co&postella i proiectau lu&inile p7n4 n Fcoala +e la Chartres$ An aceast4 coal4 era n844tor, +e e?e&plu, &arele ,ernardus de +hartres L Nota 1B M, care i entuzias&a pe +iscipolii s4i9 ce5i +rept, el nu le5o &ai putea ar4ta pe Geia Natura sau pe Geiele celor apte arte li:erale, +ar el 8or:ea n &o+ at7t +e 8iu, nc7t cel puin i&aginea lor le ap4rea +iscipolilor n faa ochilor ca prin far&ec, astfel nc7t, la fiecare or4 +e curs, tiina se &eta&orfoza ntr5o art4 lu&inoas4$ Aici n84a +e ase&enea, ,ernardus Silvestris L Nota 1- M, care, n puternice +escrieri, f4cea s4 renasc4 n faa +iscipolilor s4i 8echea nelepciune$ Fi aici pre+a n844tura sa &ai ales -ean von +hartres L Nota 1D M, care 8or:ea +espre sufletul u&an ntr5un &o+ gran+ios i inspirat9 acest Tohannes 8on Chartres, care se nu&ea i Tohannes 8on )alis:urJ, a +ez8oltat nite concepii prin care el se +istana +e Aristotel, +e aristotelis&$ Aceste concepii acionau asupra acelor +iscipoli +eose:it +e nzestrai n aa fel nc7t ei a;ungeau s45i for&eze opinia c4 ase&enea n844tur4 cu& a fost aceea a pri&elor secole cretine nu &ai e?ist4 pe /4&7nt, c4 e8oluia p4&7nteasc4 nu o &ai poate pri&i$ #l e?plica +iscipolilor s4i6 #?ist4 o 8eche cunoatere, aproape clar84z4toare, +ar aceast4 cunoatere este n +eclin$ Acu& +oar se poate %ti ce8a +espre +ialectic4, retoric4, astrono&ie, astrologie, +ar nu &ai pot fi v.zute Geiele celor apte arte li:erale, c4ci tre:uie s4 se +ez8olte n continuare noiunile i i+eile, culti8ate +e;a +in Antichitate +e Aristotel, ale epocii a cincea postatlanteene$ Ceea ce fusese culti8at Lsu: for&a unei ase&enea n844turiM L Nota 18 M n ca+rul Fcolii +e la Chartres a fost transplantat apoi n s7nul "r+inului +e ClunJ cu o &are for4 +e inspiraie i a fost laicizat prin +ispoziiile pe care le5a luat pentru Xiseric4 A:atele +e ClunJ, /ildebrand L Nota 19 M, care a +e8enit apoi /apa Oregorius al CII5lea9 +ar aceast4 n844tur4 a fost culti8at4 n continuare, n ntreaga ei puritate, n ca+rul Fcolii +e la Chartres, i secolul al 125lea i +atoreaz4 str4lucirea acestei n844turi$ A e?istat n+eose:i un n844tor care propriu5zis i5a +ep4it pe toi ceilali, i care, a putea spune, percep7n+ i+eile prin inspiraie, n84a la Chartres &isterul celor apte arte li:erale n raportul lor cu cretinis&ul$ Acesta era "lain de 0ille L Nota 2E M$ Alain +e >ille i nfl4c4ra n &o+ efecti8 pe +iscipolii s4i +e la Chartres, n secolul al 125lea$ #l sesizase clar c4, n ur&4toarele secole, /4&7ntul nu ar &ai putea :eneficia +e un n844&7nt aa cu& se pre+a la Chartres, c4ci acesta nu era nu&ai platonis&, acesta era un n844&7nt care i a8ea originea n clar8e+erea (isteriilor anterioare epocii lui /laton, nu&ai c4 aceast4 clar8e+ere i asi&ilase cretinis&ul$ Fi pe cei +espre care el presupunea c4 l puteau nelege, Alain +e >ille i n84a +e;a +in ti&pul 8ieii sale6 Acu& tre:uie s4 acioneze pe /4&7nt, 56

pentru un anu&it ti&p, o for&4 +e cunoatere colorat4 +e aristotelis&, cu noiuni i i+ei riguroase$ C4ci nu&ai aa poate fi preg4tit ceea ce tre:uie s4 re8in4 n epocile 8iitoare +rept spiritualitate$ /entru &ai &uli oa&eni +e ast4zi, literatura +e atunci pare seac4, +ar ea nu este seac4 pentru acela care i poate face o p4rere +espre ceea ce tr4ia n sufletele oa&enilor care n84au i i +esf4urau acti8itatea la Chartres$ )e si&te acion7n+ foarte 8iu i n poezie, prin ceea ce a pornit +e la Chartres, acest senti&ent +e a fi unit cu Geiele celor apte arte li:erale$ Iar n poe&ul intitulat %>a :ataille +es sept arts' *%X4t4lia celor apte Arte'. L Nota 21 M, at7t +e plin +e for4 pentru oricine este capa:il s45l neleag4, si&i& trec7n+ suflul spiritual al celor apte arte li:erale$ oate acestea acioneaz4 n secolul al 125lea$ oate acestea, 8e+ei +8s$, pe atunci nc4 &ai tr4iau n at&osfera spiritual4, toate acestea se f4ceau nc4 si&ite ntr5un anu&it fel$ oate acestea &ai a8eau unele nru+iri cu ceea ce se n84a n colile care se &enineau nc4 n Nor+ul Italiei, n Italia n general, i n )pania, +e ase&enea, +ar ntr5un &o+ foarte spora+ic$ Dar acest n844&7nt a fost culti8at n continuare i s5a propagat pe /4&7nt su: for&a unor +i8erse curente$ Iar spre sf7ritul secolului al 125lea, o &are parte a ceea ce se culti8a la Chartres putea fi reg4sit la Uni8ersitatea +in "rlKans, un+e era culti8at4 n acest fel o n844tur4 ciu+at4, care coninea unele lucruri inspirate +e Fcoala +e la Chartres$ Fi apoi, ntr5o zi s5a nt7&plat c4 un a&:asa+or, ntorc7n+u5se +in )pania n Italia, puternic i&presionat +e anu&ite e8eni&ente istorice, a fost 8icti&a unui fel +e insolaie, i toat4 preg4tirea pe care o pri&ise n coala sa l5a con+us, ca efect al acestei uoare insolaii, la o puternic4 re8elaie6 el a 84zut atunci ce poate 8e+ea un o& su: influena unui principiu 8iu +e cunoatere, el a 84zut un &unte puternic n4lat spre cer, cu tot ceea ce se &anifest4 n 8iaa &ineralelor, a plantelor i a ani&alelor9 Geia Natura ap4rea acolo, +e ase&enea, i ele&entele, planetele, Geiele celor apte arte li:erale, apoi "8i+iu n rolul +e (aestru = nc4 o +at4, un suflet u&an a a8ut 8iziunea a ceea ce at7t +e +es percepuser4 sufletele n pri&ele secole ale cretinis&ului$ Aceasta este 8iziunea lui ,runetto 0atini L Nota 22 M, care a fost +up4 aceea reluat4 +e Dante i +in care a luat natere %Di8ina Co&&e+ia'$ Dar s5a &ai nt7&plat altce8a pentru cei care n84aser4 la Chartres, atunci c7n+ au trecut prin poarta &orii i au p4truns n lu&ea spiritual4$ A fost o e?isten4 spiritual4 +eose:it4 aceea pe care au tr4it5o atunci /ietro +e Co&postella, Xernar+ +e Chartres, Xernar+us )il8estris, Tohannes 8on )alis:urJ, /enri d!"ndeli, autorul poe&ului %>a :ataille +es sept arts', i &ai ales Alain +e >ille$ Acesta concepuse, n felul s4u, lucrarea intitulat4 %Contra haereticos', n care, pe :aza 8echilor concepii, se ri+icase &potri8a ereticilor, +in perspecti8a cretin4, +ar pornin+ +e la punctul +e 8e+ere al lu&ii spirituale$

57

Fi toate aceste suflete, ulti&ele care se inspiraser4 n n844&7ntul lor +in ecourile 8echii nelepciuni clar84z4toare, intrau acu& n lu&ea spiritual49 aceeai lu&e spiritual4 un+e toc&ai atunci se aflau, preg4tin+u5se pentru e?istena p4&7nteasc4, suflete +e &are 8aloare, care ur&au s4 co:oare pe /4&7nt i s4 acioneze acolo aa cu& era necesar pentru a con+uce la schi&:area care a inter8enit n secolele 14 i 1B$ #ste 8or:a aici, +ragii &ei prieteni, +espre ceea ce s5a nt7&plat n lu&ea spiritual46 ulti&ele spirite &ari ale Fcolii +e la Chartres toc&ai soseau n lu&ea spiritual4$ Acele in+i8i+ualit4i care au preg4tit apogeul scolasticii se &ai aflau nc4 n lu&ea spiritual4$ Atunci, n culisele e8oluiei u&ane s5a +esf4urat, la nceputul secolului al 1H5lea, unul +in schi&:urile +e i+ei cele &ai i&portante ntre, pe +e o parte, cei care a+useser4 +in Fcoala +e la Chartres n lu&ea suprasensi:il4 8echiul platonis& clar84z4tor i, pe +e alt4 parte, cei care se preg4teau s4 a+uc4 pe /4&7nt aristotelis&ul, c4ci acesta +in ur&4 constituia &area tranziie spre o nou4 spiritualitate care n 8iitor tre:uia s4 se re8erse n e8oluia o&enirii$ )5a a;uns la un acor+, prin faptul c4 toc&ai aceste in+i8i+ualit4i pro8enite +in Fcoala +e la Chartres le5au spus celor care se preg4teau s4 co:oare n lu&ea sensi:il4 i s4 culti8e n scolastic4 aristotelis&ul, ca ele&ent a+ec8at epocii6 /entru noi, orice acti8itate pe /4&7nt este pe &o&ent i&posi:il4, c4ci /4&7ntul nu este acu& n &4sur4 s4 culti8e cunoaterea su: o for&4 tot at7t +e 8ie$ Ceea ce a& &ai putut noi culti8a, ca ulti&i reprezentani ai platonis&ului, tre:uie s4 fie nlocuit +e acu& nainte +e aristotelis&$ Noi r4&7ne& aici sus$ = Aa+ar, spiritele +e la Chartres au r4&as n lu&ea suprasensi:il4, i p7n4 n prezent nu au cunoscut ncarn4ri p4&7nteti se&nificati8e$ Dar ele au cola:orat n &o+ intens la ela:orarea acelei gran+ioase I&aginaiuni care a fost pl4s&uit4 n pri&a ;u&4tate a secolului al 195lea, +espre care 85a& 8or:it$ #le acioneaz4 n perfect acor+ cu cele care au co:or7t pe /4&7nt a+uc7n+ &ai nt7i aristotelis&ul$ Fi &ai ales n "r+inul Do&inicanilor se reg4sesc in+i8i+ualit4ile care o+inioar4, a putea spune, au a;uns n acest fel la acor+ suprasensi:il cu spiritele +e la Chartres, care sta:iliser4 cu ele un fel +e nelegere6 noi co:or7& pentru a continua s4 culti84& cunoaterea n sensul aristotelis&ului$ Coi r4&7nei n nalturi$ Noi 8o& putea r4&7ne n leg4tur4 cu 8oi i pe /4&7nt$ /entru &o&ent, platonis&ul nu are 8iitor pe /4&7nt$ C4 8o& reg4si c7n+ 8o& re8eni i c7n+ 8a tre:ui preg4tit4 acea epoc4 n care, +up4 ce /4&7ntul 8a fi trecut prin +ez8oltarea aristotelis&ului n scolastic4, spiritualitatea se 8a putea +ez8olta +in nou n +eplin acor+ cu spiritele +e la Chartres$ A a8ut loc, pentru a +a un e?e&plu, un e8eni&ent +e o i&portan4 consi+era:il4, atunci c7n+ Alain +e >ille = acesta era nu&ele s4u n ti&pul e?istenei sale p4&7nteti = a tri&is pe /4&7nt un +iscipol, c4ruia i +4+use n lu&ea spiritual4 instruciuni precise, pentru ca acest +iscipol s4 fac4 s4 apar4 pe /4&7nt toate +iscrepanele care e?istau ntre platonis& i aristotelis&, +ar n aa fel nc7t, pe 58

:aza principiilor scolastice +e atunci, s4 rezulte o ar&onie$ Aa s5a acionat n+eose:i n secolul al 1H5lea, pentru a se putea uni &unca celor care pe /4&7nt purtau rasa +e +o&inican i influena celor care r4&4seser4 n cealalt4 lu&e9 acetia, ntr5a+e84r, nu puteau g4si pe &o&ent corpurile p4&7nteti a+aptate spiritualit4ii lor +eose:ite, o spiritualitate care nu putea s4 &earg4 pe +ru&ul aristotelis&ului$ An secolul al 1H5lea, s5a sta:ilit chiar o &inunat4 cola:orare ntre ceea ce se nt7&pla pe /4&7nt i ceea ce se re84rsa u8oin+ +in n4li&i$ A+esea, oa&enii care acionau pe /4&7nt nu erau +eloc contieni +e aceast4 cooperare, +ar cei care acionau +in nalturi erau cu at7t &ai contieni +e aceasta$ #ra o cooperare 8ie$ A spune6 principiul (isteriilor urcase n Cer i i tri&itea razele asupra a ceea ce aciona pe /4&7nt$ Acest lucru &ergea p7n4 n +etalii, i poate fi ur&4rit p7n4 n anu&ite +etalii$ Alain +e >ille, n e8oluia sa p4&7nteasc4 ca n844tor al Fcolii +e la Chartres, nu putuse +ep4i sta+iul n care, la o anu&it4 87rst4 a 8ieii sale, &:r4case haina cistercienilor, +e8enise preot n "r+inul Cistercian$ Fi n "r+inul Cistercian i g4sise refugiul pe atunci ceea ce r4&7nea +in e?erciiile care con+uc la o conciliere a platonis&ului, a concepiei platoniciene, cu cretinis&ul$ #l a tri&is acest +iscipol pe /4&7nt pentru ca prin "r+inul Do&inicanilor s4 fie +us4 &ai +eparte &isiunea care i re8enise aristotelis&ului$ recerea care se f4cea aici reiese n &o+ e?terior &ai ales +intr5un si&pto& curios6 acel +iscipol suprasensi:il, +ac4 pot spune astfel, al lui Alain +e >ille, a purtat &ai nt7i haina cistercienilor, +ar a nlocuit5o &ai t7rziu cu haina +o&inicanilor$ A8e& aici in+i8i+ualit4ile care au cola:orat n &o+ suprasensi:il5sensi:il n ti&pul secolului al 1H5lea i nceputul secolului al 145lea6 (arile nu&e +e &ai t7rziu ale scolasticii i +iscipolii lor, suflete u&ane legate &preun4 +e &ult4 8re&e, +ar legate i +e &arile spirite ale Fcolii +e la Chartres$ A8e& aici, a spune, acest plan gran+ios, i&ens, la ni8elul istoriei lu&ii, care const4 n faptul c4 cei care nu putuser4 co:or pe /4&7nt pentru a culti8a aristotelis&ul r4&7neau n rezer84 n lu&ea spiritual4, atept7n+ p7n4 c7n+ ceilali puteau s4 culti8e n continuare pe /4&7nt concepiile prin care erau at7t +e inti& unii cu cei r4&ai, +ar su: influena noiunilor i i+eilor &ai riguroase pro8enite +in aristotelis&$ Acesta a fost cu a+e84rat un +ialog ntre lu&ea spiritual4 i lu&ea p4&7nteasc4 purtat n ti&pul secolului al 1H5lea$ Nu&ai n aceast4 !osicrucianis&$ at&osfer4 spiritual4 putea s4 acioneze a+e84ratul

Fi apoi, +up4 ce sufletele care co:or7ser4 ca s4 a+uc4 i&pulsul aristotelic i5au n+eplinit &isiunea pe /4&7nt, au fost i ele ri+icate n lu&ea spiritual49 atunci a a8ut loc cola:orarea, a putea spune, ntre platonicieni i aristotelicieni$ Fi n ;urul 59

lor s5au reunit sufletele +espre care a& 8or:it, cele +ou4 grupuri pe care le5a& &enionat$ Astfel c4 noi 8e+e& intr7n+ n <ar&a (ic4rii antroposofice un &are nu&4r +e +iscipoli +e la Chartres i, asociin+u5se acestora, toate sufletele care au f4cut parte +in unul sau altul +intre cele +ou4 curente +espre care a& 8or:it zilele acestea = un cerc 8ast, c4ci ast4zi n acest cerc tr4iesc &uli care nu au g4sit nc4 +ru&ul spre (icarea antroposofic4$ Dar lucrurile sunt aa cu& le5a& e?pus6 n cursul acestor +i8erse e8eni&ente s5a preg4tit ceea ce este ast4zi prezent n c7&pul antroposofiei$ De e?e&plu, n s7nul "r+inului Cistercian s5a nt7&plat ce8a ciu+at c7n+ Alain +e >ille a &:r4cat 8e&7ntul cistercian, c7n+ el a +e8enit preot cistercian, cu platonis&ul s4u$ Acesta a r4&as, +e fapt, n "r+inul Cistercian$ )45&i fie per&is s4 spun = c4ci +e ce nu &i5ar fi per&is s4 fac aici, ntr5un ase&enea &o&ent, c7n+ tre:uie s4 ar4t anu&ite relaii ntre e8eni&ente, c7te8a &ici re&arci personale care nu puteau fi incluse n %Auto:iografia' &ea =, tre:uie s4 spun6 Ceea ce &5a n84at s4 recunosc &ulte relaii n aceast4 +irecie = alte relaii au pro8enit +in cu totul alte +irecii =, aceasta a fost, p7n4 la perioa+a &ea Qei&arez4, faptul c4 eu nu5&i putea& +esprin+e ochii +e la "r+inul Cistercian, i totui, iar4i, ce8a &5a inut &ereu +eparte, ntr5un anu&it fel, +e "r+inul Cistercian$ #u a& crescut, ca s4 spune& aa, n u&:ra acestui or+in, care pose+4 i&portante aez4&inte n ;urul localit4ii Riener Neusta+t$ /reoii "r+inului Cistercian erau cei care le ri+icau cu &a;oritatea tinerilor +in regiunea n care a& crescut$ #u a8ea& nencetat su: ochi 8e&7ntul cistercienilor, rasa +e c4lug4r al:4 cu centura neagr4, noi o nu&i& stola, la :r7u$ Fi +ac4 a fi fost n+e&nat s4 8or:esc +espre aceste lucruri n %Auto:iografia' &ea, a fi spus6 De fapt, n copil4ria &ea totul, totul era f4cut pentru ca eu s45&i pri&esc for&aia &ea nu la coala real4 +in Riener Neusta+t, ci la gi&naziu$ Dar acesta pe atunci &ai era nc4 un gi&naziu cistercian$ )tranii erau forele care &4 atr4geau i n acelai ti&p &4 ineau la +istan4$ /e +e alt4 parte, ntregul cerc +e c4lug4ri care pre+a teologia la Uni8ersitatea +in Ciena i o ncon;ura pe 1arie 2ugenie delle *razie L Nota 2H M se co&punea +in cistercieni$ Cu cistercienii a& a8ut eu cele &ai inti&e +iscuii teologice, cele &ai inti&e +iscuii +espre christologie$ #u 8reau s4 ar4t acest lucru nu&ai pentru c4 el a+aug4, ntr5un fel, o nuan4 toc&ai 8iziunii asupra acestui secol al 125lea, c7n+ lu&ina +e la Chartres i tri&itea razele n s7nul "r+inului Cistercian$ C4ci n e?traor+inara eru+iie a cistercienilor, care este at7t +e se+uc4toare, &ai tr4ia nc4 = +ei foarte alterat = ce8a +in far&ecul Fcolii +e la Chartres$ Cistercienii, pe care eu i cunotea& :ine, f4cuser4 +escoperiri +intre cele &ai i&portante cu pri8ire la lucrurile cele &ai +i8erse$ Fi cele &ai i&portante pentru &ine erau acele lucruri care &i per&iteau s4 spun6 #ste, f4r4 n+oial4, i&posi:il ca acei oa&eni care au fost +iscipoli la Chartres s4 se fi rencarnat aici9 +ar se putea 8e+ea c4 &ulte in+i8i+ualit4i care se aflaser4 n leg4tur4 cu Fcoala +e la Chartres se ncorporau = 60

+ac4 pot folosi acest ter&en = pentru puin ti&p n ase&enea oa&eni care purtau 8e&7ntul "r+inului Cistercian$ A putea spune c4, printr5un su:ire perete +esp4ritor, pe /4&7nt a continuat s4 acioneze ceea ce fusese preg4tit n suprasensi:il n &o+ul pe care l5a& +escris i care a con+us apoi la &area preg4tire +in pri&a ;u&4tate a secolului al 195lea$ Fi pentru &ine a fost un lucru e?traor+inar +e ciu+at acea con8ersaie +espre #ntitatea lui Christos, re+at4 n %Auto:iografia' &ea L Nota 24 M, pe care a& a8ut5o cu un preot +in "r+inul Cistercian, nu n casa (ariei +elle Orazie, ci iein+ +e la ea9 aceast4 con8ersaie nu a a8ut, n realitate, un punct +e plecare teologic5 +og&atic &o+ern, sau un punct +e plecare neo5scolastic, ci con8or:irea s5a +esf4urat cu o co&plet4 cufun+are n ceea ce fusese o+inioar4, cu riguroasa conturare aristotelic4 +e noiuni, +ar i cu lu&ina platonis&ului$ Ceea tre:uia s4 ia natere prin antroposofie i tri&itea +e;a lu&ina, +ei ntr5un &o+ tainic, n e8eni&entele ti&pului9 i tri&itea lu&ina, +ac4 nu n sufletele u&ane unite ntr5o anu&it4 confesiune religioas4 sau ntr5un anu&it curent social, cel puin prin ceea ce unete sufletele u&ane cu aceste &ari curente spirituale care sunt acti8e pe /4&7nt$ Fi +e;a se putea 8e+ea, n ceea ce era acti8 pe cele &ai +i8erse t4r7&uri n +iferii oa&eni in+i8i+uali, +e la nceputul epocii &ichaelice anterioare i p7n4 la sf7ritul erei Pali Uuga, cu& )piritul i&pului 8or:ea n aa fel nc7t ceea ce spunea era o che&are a re8elaiilor antroposofice$ )e putea 8e+ea cu& se nal4 Antroposofia, ntr5un &o+ 8iu, ase&eni unei fiine care tre:uia s4 8in4 pe lu&e, +ar care o+ihnea, ca un copil n s7nul &a&ei sale, n ceea ce preg4tise pe /4&7nt Fcoala +e la Chartres, +in &otenirea pri&elor secole cretine, i care i5a g4sit apoi continuarea n suprasensi:il i n cola:orare cu ceea ce aciona &ai +eparte pe /4&7nt n ap4rarea +e coloratur4 aristotelic4 a cretinis&ului$ Atunci, +in i&pulsurile pe care le g4si& n lucrarea lui Alain +e >ille %Contra haereticos' a luat natere %)u&&a fi+ei catholicae contra gentiles' +e To a d!"#uino L Nota 2B M$ Fi apoi a ap4rut acest suflu al ti&pului, pe care l 8e+e& n toate i&aginile un+e i nt7lni& pe n84aii +o&inicani c4lc7n+u5i n picioare pe "verroes, "vicenna i alte i&agini care si&:olizeaz4 ap4rarea cretinis&ului spiritual, +ar, n acelai ti&p, trecerea la intelectualis&$ Dragii &ei prieteni, eu nu &5a& putut hot4r s4 84 prezint ntr5un &o+ teoretic un ansa&:lu +e realit4i, c4ci orice e?punere teoretic4 nu le5ar putea +ec7t +ecolora i +i&inua +in intensitate$ #u a& 8rut s4 aez n faa sufletelor +8s$ nite realit4i9 ele 84 8or face s4 si&ii ceea ce se ofer4 8e+erii atunci c7n+ ne ntoarce& pri8irea spre sufletele care, nainte +e e?istena lor p4&7nteasc4 actual4, i5au tr4it e?istena spiritual4 +intre &oarte i o nou4 natere n aa fel nc7t, o +at4 re8enite pe /4&7nt, ele sunt nsufleite +e +orul +up4 antroposofie$ Concepiile cele &ai opuse cola:oreaz4 n aceast4 lu&e pentru a for&a un tot$ Fi acu&, acioneaz4 acele suflete care au lucrat n secolul al 125lea n &area Fcoal4 61

+e la Chartres i cele care erau unite cu ele n s7nul uneia +intre cele &ai &ari co&unit4i spirituale, +ar n lu&ea spiritual4, la nceputul secolului al 1H5lea = spiritele +e la Chartres cola:oreaz4 acu& cu cele care, n unire cu ele, au culti8at +up4 aceea aristotelis&ul, in+iferent c4 unele sunt pe /4&7nt i c4 altele nu au putut nc4 s4 co:oare, ele cola:oreaz4 acu& pentru a preg4ti o nou4 epoc4 spiritual4 pentru e8oluia /4&7ntului$ /entru ele este 8or:a acu& s4 a+une sufletele care sunt unite cu ele +e &ult4 8re&e, sufletele cu care s4 poat4 fi nte&eiat4 o nou4 epoc4 spiritual4, pentru ca n relati8 scurt4 8re&e s4 fie creat4 posi:ilitatea, n s7nul unei ci8ilizaii care &erge spre pieire, s4 acioneze &preun4 n ncarn4ri p4&7nteti spiritele +e la Chartres +in secolul al 125lea i cele care fuseser4 unite cu ele n secolul al 1H5lea$ #le tre:uie s4 poat4 lucra &preun4, s4 poat4 aciona &preun4, pentru a culti8a o nou4 spiritualitate n s7nul unei ci8ilizaii care altfel este con+a&nat4 la +ec4+ere$ Acestea sunt intenii care sunt culti8ate ast4zi = nu pe /4&7nt, ci ntre Cer i /4&7nt, +ac4 &4 pot e?pri&a astfel =, intenii pe care a& 8rut s4 le caracterizez pentru +8s$ Aprofun+ai coninutul acestor intenii i 8ei 8e+ea acion7n+ asupra sufletului +8s$ ceea ce se afl4 n +osul a ceea ce tre:uie s4 ai:4 n pri&5plan confluena sufletelor u&ane n (icarea a

CON*ERINA A 1APTEA Dornach, 28 iulie 1924 Aceast4 conferin4, aa cu& 84 i&aginai, +esigur, tre:uie s4 fie o continuare a consi+eraiilor pe care le5a& f4cut aici i care pri8esc +e8enirea inti&4 a <ar&ei )ociet4ii Antroposofice$ A& ur&4rit e8eni&entele sur8enite n lu&ea fizic4 i n lu&ea suprafizic4, e8eni&ente care stau la :aza a ceea ce 8rea s4 se &anifeste n lu&e, n clipa +e fa4, prin antroposofie$ Noi ti&, +ragii &ei prieteni, c4 a& nregistrat, toc&ai n ulti&ele +ecenii, +ou4 cotituri i&portante n e8oluia o&enirii$ /ri&a este cea asupra c4reia a& atras a+esea atenia6 ncheierea erei tene:relor, care are loc sf7ritul secolului al 195lea i nceputul secolului 2E$ A nceput o er4 lu&inoas4, n co&paraie cu era tene:relor$ Fti& c4 aceast4 er4 a tene:relor a nceput cu acea +ispoziie sufleteasc4 n care pri8irea spiritual4 a oa&enilor se nchi+e fa4 +e lu&ea suprasensi:il4$ Fti& c4 n 8re&urile str48echi ale e8oluiei o&enirii e?ista o stare general4 a o&ului n care el putea s45i cufun+e pri8irea n lu&ea spiritual4, chiar +ac4 aceasta era o stare 8is4toare, &ai &ult sau &ai puin instincti84$ A te n+oi +e realitatea lu&ii spirituale, aceasta ar fi fost n acele ti&puri str48echi ale e8oluiei o&enirii a:solut i&posi:il$ Dar +ac4 aceast4 stare ar fi +urat, +ac4 o&enirea ar fi continuat s4 tr4iasc4 a87n+ acces, prin aceast4 clar8e+ere instincti84, la lu&ea spiritual4, atunci n e8oluia o&enirii nu ar fi ap4rut nicio+at4 ceea ce se poate nu&i inteligena o&ului in+i8i+ual, folosirea +e c4tre o&ul 62

in+i8i+ual, personal, a intelectului, a raiunii$ De aceasta se leag4 ceea ce l con+uce pe o& la li:ertatea 8oinei sale$ Una nu este +e conceput f4r4 cealalt4$ An aceast4 stare +e contien4 atenuat4, instincti84, c7n+ o&ul = cu& a fost atunci cazul = participa la lu&ea spiritual4, nu se poate a;unge la li:ertate$ Nu se poate a;unge nici la aceast4 g7n+ire in+epen+ent4 care se nu&ete folosirea inteligenei +e c4tre in+i8i+ul u&an izolat$ Aceste +ou4 lucruri tre:uiau s4 se realizeze ntr5o zi6 li:era folosire personal4 a inteligenei, li:ertatea 8oinei u&ane$ Iat4 +e ce a tre:uit ca 8e+erea originar4, instincti84, n lu&ea spiritual4 s4 se ntunece pentru contiena o&ului$ Acest lucru s5a realizat, chiar +ac4 nu a:solut clar pentru fiecare o& in+i8i+ual, cel puin pentru o&enire n general9 astfel nc7t, o +at4 cu sf7ritul secolului al 195lea, aceast4 er4 ntunecat4, n care 8iziunea spiritual4 se ntunec4, +ar c7n+, n schi&:, se +eschi+e posi:ilitatea folosirii inteligenei i a 8oinei li:ere, aceast4 er4 a ntunericului s5a ncheiat$ Noi intr4& ntr5o er4 n care a+e84rata lu&e spiritual4 tre:uie s4 se apropie +e o&enire pe c4ile n care aceast4 apropiere este posi:il4$ Desigur, se poate spune6 aceast4 er4 nu a nceput ntr5un &o+ foarte lu&inos$ # ca i cu& +e;a +in pri&ele +ecenii ale secolului 2E s5ar fi re84rsat asupra o&enirii toate relele pe care aceasta nu le5a cunoscut nicio+at4 n cursul istoriei sale$ Dar acest lucru nu e?clu+e +eloc faptul ca, n general, n e8oluia o&enirii s4 inter8in4 posi:ilitatea ca n s7nul ei s4 p4trun+4 lu&ina 8ieii spirituale$ Fi, a putea spune, nu&ai +in inerie au p4strat oa&enii o:inuinele erei ntunericului, o:inuine care &ai ies la suprafa4 i n secolul 2E, i, fiin+c4 s5ar putea face lu&in4 n ;urul a+e84rului, ele arat4 &ai r4u +ec7t nainte, n era ntunecat4, n Pali Uuga, c7n+ ele erau ;ustificate$ Fti&, pe +e alt4 parte, c4 aceast4 ntoarcere a ntregii o&eniri spre o er4 +e lu&in4 a fost preg4tit4 prin faptul c4 la sf7ritul anilor VDE ai secolului al 195lea a nceput epoca &ichaelic4$ )4 aez4& n faa sufletelor noastre acest fapt n ntreaga lui se&nificaie6 o +at4 cu ulti&a trei&e a secolului al 195lea a nceput epoca &ichaelic4$ re:uie s4 ne fie clar faptul c4, aa cu& n lu&ea fizic5sensi:il4 ne ncon;oar4 cele trei regnuri ale naturii e?terioare, regnul &ineral, regnul 8egetal, regnul ani&al, tot astfel n lu&ea spiritual4 ne ncon;oar4 regnurile superioare, Ierarhiile, pe care le5 a& caracterizat n conte?tele cele &ai +i8erse$ Aa cu& atunci c7n+, pornin+ +e la o&, co:or7n+ n regnurile naturii, a;unge& la regnul ani&al, la fel a;unge&, +ac4 urc4& n suprasensi:il, la regnul Angerilor$ Angerii au &isiunea +e a5i con+uce pe oa&enii in+i8i+uali, +e a5i ocroti n ti&p ce ei trec +in ncarnare n ncarnare$ Aa+ar, sarcinile pe care tre:uie s4 le &plineasc4 lu&ea spiritual4 fa4 +e oa&enii in+i8i+uali re8in fiinelor +in regnul Angerilor$ Dac4 ne ri+ic4& apoi p7n4 la regnul Arhanghelilor, 8e+e& c4 Arhanghelii au sarcinile cele &ai +i8erse$ Una +intre aceste sarcini const4 n a n+ru&a, n a 63

con+uce ten+inele fun+a&entale ale epocilor succesi8e, n ceea ce5i pri8ete pe oa&eni$ Astfel, ti&p +e apro?i&ati8 trei secole, p7n4 la sf7ritul anilor VDE ai secolului trecut, s5a e?ercitat ceea ce se poate nu&i +o&nia lui Oa:riel$ /entru acela care consi+er4 e8oluia o&enirii nu superficial, cu& este o:iceiul ast4zi, ci n profunzi&ile ei, aceast4 +o&nie a lui Oa:riel s5a e?pri&at prin faptul c4 nite i&pulsuri +e o i&ens4 i&portan4 pentru o&enire au fost +epuse n acele fore care pot fi nu&ite forele ere+it4ii$ Nicio+at4 forele ere+it4ii fizice care acioneaz4 +e5a lungul generaiilor nu au fost at7t +e +eter&inante ca n ulti&ele trei secole +inainte +e ulti&a trei&e a secolului al 195lea$ Aceasta s5a e?pri&at n faptul c4 pro:le&a ere+itar4 a +e8enit cu a+e84rat n secolul al 195lea o pro:le&4 o:se+ant4, o&enirea a a8ut senti&entul c4, la o&, nsuirile sufletului i spiritului +epin+ +e ere+itate$ An cele +in ur&4, oa&enii au n84at s4 i si&t4 ceea ce n secolele 1-, 1D, 18 i n ti&pul unei &ari p4ri a secolului al 195lea +o&nea ca o lege a naturii n e8oluia o&enirii$ An aceast4 perioa+4, nsuirile care fuseser4 &otenite +e la p4rini i :unici inter8eneau i n propria +ez8oltare spiritual4$ An aceast4 perioa+4, toate nsuirile care au leg4tur4 cu repro+ucerea fizic4 au luat o i&portan4 cu totul +eose:it4$ Un se&n e?terior care ne arat4 acest lucru este interesul acor+at la sf7ritul secolului al 195lea pro:le&elor repro+ucerii i, n general, tuturor pro:le&elor se?ualit4ii$ An secolele a&intite, i&pulsurile spirituale cele &ai i&portante a;ungeau p7n4 la oa&eni n aa fel nc7t ele ncercau s4 se realizeze prin inter&e+iul ere+it4ii fizice$ An opoziie co&plet4 cu toate acestea se 8a afla epoca n care (ihael con+uce i c4l4uzete o&enirea, epoc4 ce a nceput o +at4 cu sf7ritul anilor VDE ai secolului trecut, epoc4 n care tr4i& noi, i n care el i unete i&pulsurile cu cele ale erei lu&inilor, care a nceput n secolul 2E$ Cele +ou4 curente +e i&pulsuri se ntrep4trun+$ Ast4zi, ne 8o& n+repta &ai nt7i pri8irea asupra a ceea ce nsea&n4 particularitatea unei epoci &ichaelice$ )pun a unei epoci &ichaelice$ Ce+ei +8s$, aceast4 con+ucere i c4l4uzire +e care toc&ai 85a& 8or:it, const4 n faptul c4, ti&p +e apro?i&ati8 trei secole, uneia +intre fiinele regnului Arhanghelilor i re8ine con+ucerea spiritual4 a e8oluiei n regiunea n care ci8ilizaia este la apogeul ei$ Aa cu& a& spus, Oa:riel a a8ut aceast4 con+ucere n secolele 1-, 1D, 18, 19$ #l este acu& nlocuit +e (ihael$ )unt apte ase&enea Arhangheli care con+uc o&enirea, n aa fel nc7t con+ucerea unui Arhanghel re8ine n &o+ ciclic$ Deoarece tr4i& ast4zi n epoca &ichaelic4, noi a8e& cu toii &oti8e s4 ne a&inti& +e ulti&a epoc4 n care (ihael a asigurat con+ucerea o&enirii$ Aceast4 epoc4 a lui (ihael, care a prece+at nte&eierea cretinis&ului, (isteriul +e pe Oolgotha, se ncheie n Antichitate, ca& o +at4 cu faptele lui "le3andru, o +at4 cu nte&eierea filosofiei lui "ristotel$ Dac4 ur&4ri& ceea ce s5a nt7&plat ti&p +e trei secole n Orecia, n &pre;uri&ile Oreciei, n epoca precretin4 p7n4 n ti&pul lui Ale?an+ru cel (are, p7n4 n ti&pul 64

lui Aristotel, 8e+e& c4 este 8or:a aici tot +e o epoc4 &ihaelic4$ " ase&enea epoc4 &ichaelic4 este caracterizat4 prin con+iiile cele &ai +i8erse, +ar n special prin faptul c4 ntr5o ase&enea epoc4 &ihaelic4 tonul l +au interesele spirituale ale o&enirii, in7n+ sea&a +e +ispoziiile particulare ale acelei epoci$ Antr5o ase&enea epoc4, prin lu&e trece &ai ales un suflu +e cos&opolitis&, +e internaionalis&$ Deose:irile naionale nu5i fac auzit glasul$ An ti&p ce n epoca lui Oa:riel, n s7nul ci8ilizaiei europene i a ane?ei sale a&ericane s5au r4sp7n+it i&pulsurile cu caracter naional$ An epoca noastr4 &ichaelic4, aceste i&pulsuri 8or fi co&plet nfr7nte pe parcursul ur&4toarelor trei secole$ An fiecare epoc4 &ichaelic4, prin o&enire trece un suflu +e Uni8ersalis&, &arcat +e a&prenta a ceea ce este co&un, n contrast cu interesele particulare ale +i8erselor naiuni, ale +i8erselor grupuri u&ane$ An 8re&ea n care +o&nia lui (ihael pe /4&7nt s5a +esf4urat nainte +e (isteriul +e pe Oolgotha, acest suflu s5a &anifestat prin puternicul i&:ol+ care, i8it +in con+iiile care se constituiser4 n Orecia, a con+us la ca&paniile lui Ale?an+ru, n cursul c4rora cultura i ci8ilizaia greac4 s5au r4sp7n+it ntr5un &o+ genial p7n4 n Asia, p7n4 n Africa, i anu&e n s7nul unor populaii care p7n4 atunci a+erau la cu totul altce8a$ Aceast4 fapt4 a:solut e?traor+inar4 i5a g4sit ncununarea n ceea ce a fost nte&eiat la Ale?an+ria6 Un curent cos&opolit, care se str4+uia s4 +4ruiasc4 ntregii lu&i ci8ilizate +e atunci forele spirituale care se acu&ulaser4 n Orecia$ Ase&enea fapte se +esf4oar4 su: i&pulsul lui (ihael, i ceea ce s5a nt7&plat atunci a fost tot su: i&pulsul lui (ihael$ Iar acei oa&eni care au participat la aceste fapte p4&7nteti s487rite n slu;:a lui (ihael nu s5au aflat pe /4&7nt n ti&pul epocii (isteriului +e pe Oolgotha$ oate acele fiine care ineau +e sfera lui (ihael, in+iferent c4 acestea erau suflete u&ane care se ntorseser4 prin &oarte n lu&ea spiritual4 +up4 aceast4 epoc4 &ichaelic4, aa+ar, suflete u&ane +ezincarnate, sau c4 erau suflete u&ane care nu se ncarnaser4 nicio+at4 pe /4&7nt, toate aceste fiine s5au aflat reunite ntr5o 8ia4 n co&un n lu&ea spiritual4 n perioa+a n care pe /4&7nt se +esf4ura (isteriul +e pe Oolgotha$ )4 e8oc4& n &o+ 8iu i n ini&ile noastre ce s5a nt7&plat aici n realitate$ C7n+ a8e& intenia s4 pri8i& acest aspect +in punctul +e 8e+ere al /4&7ntului, atunci ne spune&6 "&enirea p4&7nteasc4 a a;uns aici la un punct anu&it al e8oluiei$ )u:li&ul )pirit )olar Christos 8ine pe /4&7nt, se ntrupeaz4 n o&ul Iisus +in Nazaret$ >ocuitorii /4&7ntului tr4iesc acest e8eni&ent6 Christos, su:li&ul )pirit )olar, 8ine la ei$ #i nu tiau &ulte +espre ceea ce i5ar fi putut con+uce s4 aprecieze n &o+ ;ust acest e8eni&ent$ Fi astfel sufletele +ezincarnate care l ncon;oar4 pe (ihael i care tr4iesc n lu&ile suprap4&7nteti, n a&:iana, n sfera )oarelui, ele tiu s4 aprecieze &ai &ult ceea ce s5a nt7&plat pentru ele +in cel4lalt punct +e 8e+ere, cel al )oarelui$ #le au 84zut +in )oare ceea ce a a8ut loc atunci pentru lu&e$ #le au 84zut cu& Christos, care p7n4 atunci acionase n sfera )oarelui = n aa fel nc7t #l nu era 65

accesi:il +ec7t pentru cei care se n4lau prin (isterii p7n4 la sfera solar4 =, i ia r4&as :un +e la )oare pentru a se uni cu o&enirea +e pe /4&7nt$ Acesta a fost un e8eni&ent e?traor+inar toc&ai pentru acele fiine care f4ceau parte +in co&unitatea a lui (ihael, c4ci aceast4 co&unitate a lui (ihael are o leg4tur4 cu totul +eose:it4 cu ceea ce, n +estinul Cos&osului, +epin+e +e )oare$ #le tre:uiau s45i ia r4&as :un +e la Christos, care p7n4 atunci i a8usese locul pe )oare i +e acu& nainte ur&a s45i ia locul pe /4&7nt$ Acesta este cel4lalt aspect$ Dar +e aceasta se &ai lega, n acelai ti&p, i altce8a$ Acest e8eni&ent nu poate fi apreciat n &o+ ;ust +ec7t +ac4 se ine sea&a +e ur&4torul lucru$ "a&enii ti&purilor trecute nu erau n stare s4 reflecteze, s4 tr4iasc4 n g7n+uri care urc4 +in interior$ #i erau, e8entual, nelepi, erau infinit &ai nelepi +ec7t o&enirea &o+ern4, +ar ei nu erau inteligeni n sensul actual al cu87ntului$ Ast4zi este nu&it inteligent un o& care tie s4 pro+uc4 g7n+uri +in sine nsui, care tie g7n+i n &o+ logic, care poate pune un g7n+ n leg4tur4 cu alt g7n+ $a$&$+$ oate acestea nu e?istau o+inioar4$ Atunci nu e?istau g7n+uri care s4 fie pro+use n &o+ in+epen+ent$ O7n+urile erau tri&ise pe /4&7nt n acelai ti&p cu re8elaiile care pro8eneau +in lu&ea spiritual4$ "a&enii nu reflectau, ci ei pri&eau coninutul spiritual prin re8elaie, +ar l pri&eau n aa fel nc7t acesta era nsoit +e g7n+uri$ Ast4zi, oa&enii reflecteaz4 asupra lucrurilor9 n acel ti&p, i&presiile pri&ite +e suflet a+uceau o +at4 cu ele g7n+urile$ O7n+urile erau g7n+uri inspirate, nu g7n+uri in+epen+ente$ Fi cel care regle&enta lucrurile n aa fel nc7t inteligena cos&ic4 s4 se co&unice o&enirii o +at4 cu re8elaiile spirituale, cel care a8ea n special con+ucerea acestei inteligene cos&ice, era toc&ai entitatea spiritual4 pe care, +ac4 ne folosi& +e ter&inologia cretin4, o nu&i& Arhanghelul (ihael$ #l este cel care a+&inistra n Cos&os inteligena cos&ic4$ re:uie s4 ne reprezent4& n &o+ clar ce nsea&n4 aceasta$ C4ci, +ei ntr5un conte?t +e i+ei puin +iferit, un o& cu& era, +e e?e&plu, Ale?an+ru cel (are a8ea o contien4 a:solut clar4 a faptului c4 g7n+urile sale i 8eneau pe calea &ichaelic4$ #ntitatea spiritual4 corespunz4toare purta atunci, :ineneles, un alt nu&e$ Noi ne folosi& aici +e ter&inologia cretin4, +ar ter&inologia nu are i&portan4$ Un o& ca Ale?an+ru cel (are nu se consi+era altce8a +ec7t un &isionar al lui (ihael, un instru&ent al lui (ihael$ #l nu putea face altfel +ec7t s4 g7n+easc46 (ihael acioneaz4, propriu5zis, pe /4&7nt i eu sunt cel prin care acioneaz4$ Aa erau pri8ite lucrurile$ Acest fapt i +4+ea i 8oinei fora +e a aciona$ Iar un g7n+itor +in aceea epoc4 nu putea nici el face altfel +ec7t s4 g7n+easc46 (ihael acioneaz4 n el i i +4 g7n+urile$ Co:or7rea lui Christos pe /4&7nt a fost legat4 +e faptul c4 (ihael i cei +in co&unitatea sa au 84zut nu nu&ai cu& Christos i5a luat r4&as :un +e la )oare, +ar ei au 84zut, nainte +e toate, i cu& lui (ihael i sc4pa, ncetul cu ncetul, st4p7nirea asupra inteligenei cos&ice$ Din )oare se 8e+ea atunci n &o+ clar c4 66

lucrurile nu 8or &ai 8eni +in lu&ea spiritual4 spre o& o +at4 cu coninutul lor +e inteligen4, ci c4 o&ul nsui 8a tre:ui s45i cucereasc4 pe /4&7nt propria sa inteligen4$ Acesta a fost un e8eni&ent +ecisi8, greu +e se&nificaii, s4 se 8a+4 ntr5un fel re84rs7n+u5se pe /4&7nt inteligena$ Inteligena a ncetat = +ac4 &4 pot folosi +e aceast4 e?presie = s4 &ai fie g4sit4 n Ceruri, ea fusese tri&is4 pe /4&7nt$ oate acestea s5au realizat &ai ales n ti&pul pri&elor secole cretine$ Ce+e& cu& nc4 unii oa&eni, aceia care erau n stare +e un ase&enea lucru, &ai a8eau nc4 n aceast4 epoc4 cel puin c7te ce8a +in ceea ce se re84rsa +in re8elaiile suprasensi:ile o +at4 cu coninutul +e inteligen4$ Aceast4 situaie s5a prelungit p7n4 n secolele 8, 9 ale erei cretine$ Apoi a 8enit &o&entul +ecisi8$ (ihael i ai s4i, in+iferent c4 erau ncarnai sau nu, tre:uiau s45i spun46 "a&enii pe /4&7nt ncep s4 +e8in4 inteligeni, ncep s4 scoat4 +in ei nii propria lor nelegere9 +ar inteligena cos&ic4 nu &ai poate fi a+&inistrat4 +e (ihael$ (ihael si&ea c4 st4p7nirea inteligenei cos&ice i scap4$ Fi pri8in+ n ;os, pe /4&7nt, se putea 8e+ea c4 o +at4 cu secolele 8 i 9 ncepea o epoc4 a inteligenei i c4 oa&enii ncepeau s45i for&eze ei nii propriile lor g7n+uri$ C5a& ar4tat cu& n coli speciale, +e e?e&plu n &area Fcoal4 +e la Chartres, erau perpetuate anu&ite tra+iii cu pri8ire la ceea ce o+inioar4, i&pregnat +e inteligen4 cos&ic4, li se re8ela oa&enilor$ C5a& +escris ce s5a realizat n aceast4 Fcoal4 +e la Chartres, n special n secolul al 125lea, i a& ncercat +e ase&enea s4 84 ar4t cu& a+&inistrarea inteligenei pe /4&7nt a fost apoi transferat4 asupra unor &e&:ri ai "r+inului Do&inicanilor$ /ri8ii operele care s5au n4scut +in curentul scolasticii cretine, +in acel &inunat curent spiritual, ast4zi total necunoscut, at7t +e c4tre partizanii s4i, c7t i +e a+8ersari, pentru c4 ei n5au tiut s4 8a+4 esenialul$ /ri8ii aceast4 lupt4, pentru a nelege ce nsea&n4 e?act noiunile, ce nsea&n4 pentru o&enire i pentru lucrurile acestei lu&i coninutul +e inteligen4$ (area +isput4 +intre no&inaliti i realiti se +esf4oar4 n special n s7nul "r+inului Do&inicanilor$ Unii 84+ n i+eile generale +oar nite nu&e, ceilali 84+ n i+eile generale nite coninuturi spirituale care se re8eleaz4 n lucruri$ Antreaga scolastic4 este o lupt4 a oa&enilor cu scopul +e a nelege clar ce este aceast4 inteligen4 care se re8ars4$ Nu e +e &irare c4 interesul principal al celor care l ncon;oar4 pe (ihael se n+reapt4 spre curentul scolastic care se +ez8olt4 pe /4&7nt$ An argu&entaia lui To a d!"#uino i a +iscipolilor s4i, ca i a altor scolastici, se 8e+e e?presia p4&7nteasc4 a ceea ce fusese o+inioar4 curentul lui (ihael$ Curentul lui (ihael6 a+&inistrarea inteligenei, a inteligenei spirituale plin4 +e lu&in4$ Acu&, aceast4 inteligen4 se afla pe /4&7nt$ Acu& oa&enii tre:uiau s45i neleag4 clar sensul$ /ri8in+ spre /4&7nt +in lu&ea spiritual4, se putea 8e+ea cu& ceea ce ine +e sfera lui (ihael se +ez8olt4 acu& n afara autorit4ii sale, su: +o&nia care toc&ai ncepe a se instaura, a lui Oa:riel$ Anelepciunea iniiatic4, nelepciunea 67

rosicrucian4, aa cu& se r4sp7n+ea ea atunci, consta n a pose+a o anu&it4 claritate cu pri8ire la aceast4 situaie$ oc&ai n aceast4 epoc4 este i&portant ca oa&enii s45i n+repte pri8irea asupra naturii raportului +intre ceea ce este p4&7ntesc i ceea ce este suprasensi:il$ C4ci p4&7ntescul apare ca i cu& ar fi fost ntr5un fel rupt +e suprasensi:il = +ar aceste +ou4 lu&i in una +e altaN Fi +8s$ ai putut 8e+ea +in ceea ce 85a& prezentat n ulti&ele conferine cu& in ele una +e alta$ !ealit4ile suprasensi:ile nu pot fi cuprinse +ec7t n i&agini, n I&aginaiuni$ #le nu pot fi prezentate n noiuni a:stracte, ci tre:uie zugr48ite cu a;utorul i&aginilor$ Iat4 +e ce eu tre:uie s4 zugr48esc ceea ce s5a nt7&plat la nceputul acelei epoci c7n+ o&enirii i5a fost integrat sufletul contienei i, o +at4 cu el, inteligena$ )e scurseser4 +e;a c7te8a secole +e c7n+ (ihael 84zuse sosin+ pe /4&7nt, n secolul al 95lea al erei cretine, ceea ce &ai nainte era inteligen4 cos&ic4$ #l o 8e+e continu7n+ a se re84rsa pe /4&7nt, n special n scolastic4$ Aceasta se nt7&pla ;os, pe /4&7nt$ Iar el i5a a+unat pe cei care fac parte +in sfera sa n regiunea solar4, a a+unat at7t sufletele u&ane care toc&ai se aflau ntre &oarte i o nou4 natere, c7t i pe acelea care in +e sfera sa, +ar nu5i +esf4oar4 nicio+at4 e8oluia ntr5un trup u&an, a87n+ totui o anu&it4 leg4tur4 cu o&enirea$ D8s$ 84 putei i&agina c4 e?istau aici n special sufletele u&ane pe care 8i le5a& &enionat +rept &arii n844tori +in ca+rul Fcolii +e la Chartres$ Una +intre personalit4ile cele &ai i&portante care f4ceau parte pe atunci, la nceputul secolului al 1B5lea, n lu&ea spiritual4, +in cetele lui (ihael, a fost "lain de 0ille$ Dar toi ceilali pe care 8i i5a& nu&it ca aparin7n+ Fcolii +e la Chartres se aflau acu&, n e?istena +intre &oarte i o nou4 natere, &preun4 cu cei care pro8eneau +in "r+inul Do&inicanilor9 suflete care aparineau curentului platonician erau aici inti& unite cu cele care f4ceau parte +in curentul aristotelic$ oate aceste suflete erau i&pregnate +e i&pulsurile lui (ihael$ Un &are nu&4r +intre aceste suflete tr4iser4 (isteriul +e pe Oolgotha nu 84zut +e pe /4&7nt, ci 84zut +in )oare$ #le se aflau la nceputul secolului al 1B5lea n lu&ea suprasensi:il4 n nite situaii i&portante$ Atunci a luat natere, su: con+ucerea lui (ihael, ceea ce 8o& putea nu&i o coal4 suprasensi:il4 = pentru c4 tre:uie s4 ne folosi& +e nite e?presii &pru&utate +in li&:a;ul p4&7ntesc$ Ceea ce fusese o+inioar4 (isterul lui (ihael, ceea ce fusese anunat +e c4tre iniiai n 8echile (isterii ale lui (ihael, ceea ce tre:uia acu& s4 se schi&:e, +eoarece inteligena i g4sise +ru&ul s4u +in Cos&os spre /4&7nt, toate acestea au fost rezu&ate n nite caracteristici foarte se&nificati8e +e c4tre (ihael nsui pentru cei pe care el i a+una acu& n aceast4 coal4 &ichaelic4 suprasensi:il4 la nceputul secolului al 1B5lea$ A +e8enit +in nou 8iu n lu&ile spirituale tot ceea ce se re8elase o+inioar4, ca nelepciune &ichaelic4, n (isteriile solare$ Atunci a fost reunit, ntr5un &o+ gran+ios, tot ceea ce tr4ia n for&a aristotelic4 a platonis&ului, pe care Ale?an+ru cel (are o a+usese n Asia, n #gipt$ oate acestea erau reunite, ar4t7n+ c4 n ele &ai era nc4 8ie 8echea spiritualitate$ oate sufletele care fuseser4 ntot+eauna legate +e curentul +espre 68

care 85a& 8or:it n ulti&ele conferine, acele suflete care erau pre+estinate s4 fac4 parte +in (icarea antroposofic4, s45i ela:oreze <ar&a n 8e+erea acestei &ic4ri, toate aceste suflete au luat atunci parte la aceast4 coal4 suprasensi:il4$ C4ci tot ceea ce se n84a acolo era pl4s&uit pornin+ +e la punctul +e 8e+ere c4 i&pulsul &ichaelic tre:uia s4 se +ez8olte n 8iitor, n ca+rul e8oluiei o&enirii, ntr5 un &o+ nou, prin inter&e+iul inteligenei proprii fiec4rui suflet u&an$ )e ar4ta cu&, la sf7ritul secolului al 195lea, n ulti&a trei&e a secolului al 195lea, (ihael i 8a relua puterea pe /4&7nt, cu& 8a ncepe o nou4 epoc4 &ichaelic4, +up4 epocile con+use +e ceilali ase Arhangheli +up4 perioa+a lui Ale?an+ru, +ar c4 aceast4 epoc4 &ichaelic4 8a fi +iferit4 +e celelalte$ C4ci n ti&pul celorlalte epoci &ichaelice inteligena cos&ic4 se e?ercitase &ereu la ni8elul a ceea ce este co&un oa&enilor$ Dar acu& = aa le spunea (ihael +iscipolilor s4i n acest &o&ent n lu&ea suprasensi:il4 = 8a fi 8or:a n epoca &ichaelic4 +e cu totul altce8a$ Ceea ce (ihael a+&inistrase ti&p +e eoni pentru oa&eni, inspiraiile pe care el le tri&isese pe /4&7nt, toate acestea i5au sc4pat$ #l le 8a reg4si atunci c7n+, la sf7ritul anilor VDE ai secolului al 195lea, i 8a relua puterea pe /4&7nt$ #l le 8a reg4si prin faptul c4 o inteligen4 &ai nt7i lipsit4 +e spiritualitate se 8a fi instaurat printre oa&eni9 +ar el le 8a reg4si ntr5o stare special49 el le 8a reg4si e?puse, n &are &4sur4, forelor ahri&anice$ C4ci, n acelai ti&p n care inteligena co:ora +in Cos&os pe /4&7nt, cretea tot &ai &ult i aspiraia puterilor ahri&anice +e a5i s&ulge lui (ihael aceast4 inteligen4 cos&ic4, +e8enit4 p4&7nteasc4, pentru a o 8alorifica singur4, eli:erat4 +e (ihael$ Aceasta a fost &area criz4 care a ap4rut la nceputul secolului al 1B5lea, criz4 n care ne &ai afl4& i ast4zi, i care ia for&a luptei lui Ahri&an &potri8a lui (ihael6 Ahri&an, care face totul pentru a contesta +o&nia lui (ihael asupra inteligenei acu& +e8enit4 p4&7nteasc4 = (ihael, care se str4+uiete, cu toate i&pulsurile +e care el +ispune acu&, +up4 ce i5a pier+ut +o&nia asupra inteligenei, s4 i5o cucereasc4 +in nou, nc4 +e la nceputul st4p7nirii sale pe /4&7nt, +e;a +in anul 18D9$ >a aceast4 r4scruce +ecisi84 se afla e8oluia o&enirii n ulti&a trei&e a secolului 19$ Inteligena, o+inioar4 cos&ic4, +e8enise p4&7nteasc4, Ahri&an 8oia s4 fac4 aceast4 inteligen4 nu&ai p4&7nteasc4, pentru ca ea s4 continue a e8olua cu& ncepuse s5o fac4 n ti&pul erei lui Oa:riel$ #l 8oia ca aceast4 inteligen4 s4 +e8in4 ntru totul p4&7nteasc4, astfel nc7t ea s4 nu &ai +epin+4 +ec7t +e leg4turile +e s7nge, +e succesiunea generaiilor, +e forele +e repro+ucere$ Aceasta este ceea ce 8oia Ahri&an$ Aa+ar, (ihael a co:or7t pe /4&7nt$ #l putea reg4si nu&ai pe /4&7nt ceea ce i parcursese ntre ti&p +ru&ul s4u, pentru ca oa&enii s4 poat4 a;unge la inteligen4 i li:ertate, el i putea recuceri puterea nu&ai pe /4&7nt, +o&nin+ +in nou asupra inteligenei, +ar asupra unei inteligene care acioneaz4 acu& n s7nul o&enirii$ Ahri&an &potri8a lui (ihael, (ihael n faa necesit4ii +e a ap4ra &potri8a lui Ahri&an ceea ce a+&inistrase ti&p +e eoni pentru :inele o&enirii = n acest conflict este anga;at4 o&enirea$ A fi antroposof nsea&n4, printre &ulte alte lucruri6 69

a nelege aceast4 lupt4, cel puin p7n4 la un anu&it punct$ Fi aceast4 lupt4 se 8e+e peste tot$ A+e84rata ei natur4 se ascun+e n culisele +e8enirii istorice, +ar ea este prezent4 pretutin+eni, n s7nul realit4ilor pe care le pute& 8e+ea$ Dragii &ei prieteni, acele suflete care se aflau pe atunci n coala suprasensi:il4 a lui (ihael participau la toate aceste n844turi pe care toc&ai 8i le5a& schiat n treac4t, care constituiau o repetare a ceea ce fusese trans&is nc4 +in ti&puri str48echi n (isteriile solare, +rept anticipare profetic4 a ceea ce tre:uia s4 se nt7&ple atunci c7n+ 8a ncepe noua epoc4 &ichaelic49 erau nite n+e&nuri nfl4c4rate n sensul c4 cei care l ncon;oar4 pe (ihael 8or s4 se anga;eze n curentul &ichaelic, ei 8or s4 ur&eze i&pulsurile care 8or face ca inteligena s4 se poat4 uni +in nou cu entitatea lui (ihael$ An ti&p ce aceste n844turi &inunate, gran+ioase, erau co&unicate sufletelor n ca+rul acelei coli suprasensi:ile con+use +e (ihael nsui, aceste suflete au participat la un e8eni&ent puternic, e?traor+inar, care nu se repet4 n e8oluia Cos&osului nostru +ec7t la foarte lungi inter8ale$ Aa cu& 85a& spus +e;a, c7n+ 8or:i& pe /4&7nt +espre Di8initate, noi a8e& n 8e+ere lu&ea suprasensi:il4$ Dar, c7n+ tr4i& ntre &oarte i o nou4 natere, atunci, n realitate, 8or:in+ +espre Di8initate, noi a8e& n 8e+ere /4&7ntul = +ar nu /4&7ntul fizic9 aici se re8eleaz4 lucruri gran+ioase, puternice, ele&entul spiritual5+i8in$ Fi toc&ai la acest nceput +e secol al 1B5lea, c7n+ nu&eroase suflete +in sfera lui (ihael au f4cut parte +in coala +espre 84 care 8or:esc, atunci, n acelai ti&p, se putea 8e+ea ce8a ce, aa cu& a& spus, nu se repet4 n +e8enirea cos&ic4 +ec7t la inter8ale foarte &ari +e ti&p6 n+rept7n+ pri8irea n ;os, spre /4&7nt, se puteau 8e+ea )erafi&ii, Seru8i&ii i ronurile, aa+ar entit4ile pri&ei Ierarhii, cea &ai nalt4, s487rin+ un act e?traor+inar$ Acesta s5a petrecut n ti&pul pri&ei trei&i a secolului al 1B5lea, n perioa+a c7n+ n culisele e8oluiei 8re&urilor &o+erne se nte&eia Fcoala !osicrucienilor$ C7n+ se pri8ete +e o:icei spre /4&7nt, +in naltul e?istenei +intre &oarte i o nou4 natere, se asist4 la acte pe care le s487resc n &o+ regulat )erafi&ii, Seru8i&ii i ronurile$ )e 8e+e cu& )erafi&ii, Seru8i&ii i ronurile transfer4 spiritualul +in sfera entit4ilor #?usiai, DJna&is i PJriotetes n fizic, i&pri&7n+ astfel spiritul, prin puterea lor, +o&eniului fizic$ >a inter8ale lungi +e ti&p se poate 8e+ea pro+uc7n+u5 se un e8eni&ent care, prin caracterul s4u gran+ios, +ifer4 +e ceea ce se o:ser84 +e o:icei n cursul +e8enirii6 Ulti&a +at4 un ase&enea e8eni&ent a putut fi o:ser8at +in lu&ea suprasensi:il4 n era atlantean4$ Ceea ce se nt7&pl4 n aceste ocazii n o&enire se &anifest4 n aa fel nc7t cel care pri8ete acu& +in lu&ea spiritual4 spre /4&7nt l 8e+e tra8ersat +e fulgere, n ti&p ce se au+ puternice :u:uituri +e tunet$ Atunci a fost o aa5nu&it4 furtun4 cos&ic4 = pentru oa&enii +e pe /4&7nt petrec7n+u5se oarecu& n stare +e so&n, pentru spiritele grupate n ;urul lui (ihael &anifest7n+u5se ntr5un &o+ gran+ios$

70

An spatele a ceea ce s5a nt7&plat la ni8el istoric n sufletele u&ane la nceputul secolului al 1B5lea a e?istat ntr5a+e84r ce8a a c4rui putere s5a &anifestat chiar n &o&entul n care +iscipolii lui (ihael pri&eau n844tura sa n lu&ea suprasensi:il4$ Ulti&a +at4, n era atlantean4, pe c7n+ inteligena &ai era cos&ic4, +ar ea fusese luat4 n st4p7nire +e ini&a u&an4, se nt7&plase ce8a analog i care iz:ucnise tot n sfera p4&7nteasc4 su: for&4 +e fulgere i +e tunete spirituale$ Da, lucrurile se nt7&plaser4 toc&ai n acest fel$ An perioa+a n care au loc acu& aceste zgu+uituri p4&7nteti, perioa+4 n care s5a e?tins &icarea rosicrucian4, c7n+ se nt7&plau tot felul +e lucruri stranii pe care +8s$ le g4sii po8estite n istorie, spiritele lu&ii suprasensi:ile au 84zut /4&7ntul ca ncon;urat +e 8acar&ul unor fulgere puternice nsoite +e tunete$ )erafi&ii, Seru8i&ii i ronurile integrau inteligena cos&ic4 acelei p4ri co&ponente a organiz4rii u&ane care constituie siste&ul neuro5senzorial, organizarea capului$ Fi acu& se &anifesta +in nou un e8eni&ent care ast4zi nu se &ai arat4 n &o+ clar, i care nu se 8a &ai ar4ta +ec7t n cursul secolelor i &ileniilor 8iitoare, i care const4 ntr5o transfor&are total4 a o&ului$ (ai nainte, o&ul era un o&5ini&4$ Apoi, el a +e8enit un o&5cap$ Inteligena +e8ine inteligena sa personal4$ C4zut +in lu&ea suprasensi:il4, acesta este un fapt +e o i&portan4 e?traor+inar4$ An toate acestea se 8e+e ce putere i for4 se +esf4oar4 n sfera pri&ei Ierarhii, n sfera )erafi&ilor i Seru8i&ilor9 fiinele acestei Ierarhii i &anifest4 i i re8eleaz4 puterea i fora n faptul c4 ele +o&nesc nu nu&ai n +o&eniul spiritualului, ca #u?iai, DJna&is i PJriotetes, ci n faptul c4 intro+uc spiritualul n +o&eniul fizic, f4c7n+ +in spirit ele&entul creator al celui fizic$ Aceti )erafi&i, aceti Seru8i&i i aceste ronuri a8eau +e n+eplinit nite fapte care, aa cu& a& 84zut, nu se repet4 +ec7t +up4 eoni$ Fi, a& putea spune6 Ceea ce i5a n84at (ihael pe ai s4i n acea epoc4 a fost co&unicat lu&ii p4&7nteti n &i;locul fulgerelor i tunetelor$ Acest lucru ar tre:ui s4 fie neles, c4ci aceste fulgere i aceste tunete, +ragii &ei prieteni, tre:uiau s4 +e8in4 entuzias& n ini&ile i n sufletele antroposofilorN Fi cel care si&te cu a+e84rat i&:ol+ul +e a se apropia +e antroposofie tr4iete n sufletul s4u = ast4zi nc4 n &o+ incontient, oa&enii nc4 nu tiu ni&ic +in toate acestea, +ar ei le 8or n84a =, o&ul tr4iete n sufletul s4u consecinele faptului c4 el a pri&it o+inioar4, n antura;ul lui (ihael, aceast4 antroposofie cereasc4 ce a prece+at antroposofia p4&7nteasc4$ An844turile +ate o+inioar4 +e (ihael erau n844turi care au preg4tit atunci ceea ce tre:uie s4 +e8in4 antroposofie pe /4&7nt$ Astfel, noi a8e& o +u:l4 preg4tire suprasensi:il4 pentru ceea ce tre:uie s4 +e8in4 antroposofie pe /4&7nt6 Acea pri&4 preg4tire care a a8ut loc n &area coal4 suprasensi:il4 ncep7n+ +in secolul al 1B5lea9 apoi, ceea ce 85a& +escris, ceea ce s5a &o+elat n lu&ea suprasensi:il4 +rept cult i&aginati8 la sf7ritul secolului al 185lea i nceputul secolului al 195lea, n ca+rul c4ruia n844turile +ate o+inioar4 +iscipolilor lui (ihael n &area sa coal4 suprasensi:il4 au fost pl4s&uite su: for&a unor puternice i&aginaiuni$ Astfel au fost preg4tite sufletele care au co:or7t +up4 aceea n lu&ea fizic4 i care, prin toate aceste preg4tiri, tre:uiau s4 71

pri&easc4 i&:ol+ul +e a nf4ptui ceea ce tre:uie s4 acioneze pe /4&7nt ca antroposofie$ O7n+ii584 nu&ai c4 la toate acestea au participat &arii n844tori +e la Chartres$ Aa cu& tii +in e?punerile &ele +in ulti&a 8re&e, ei nu au co:or7t nc4 pe /4&7nt$ #i au tri&is nainte acele suflete care i5au e?ercitat apoi acti8itatea n special n "r+inul Do&inicanilor, +up4 ce ei inuser4 cu acestea un fel +e conferin4 la r4scrucea secolelor 11 i 1H$ Apoi, toate aceste suflete s5au a+unat +in nou9 cele care la Chartres 8estiser4 str48echile n844turi n cu8inte +e foc i cele care au luptat n scolastic4 = printr5o &unc4 +intre cele &ai luci+e, +ar c4reia ei i se consacrau +in toat4 ini&a = pentru a +escoperi sensul inteligenei$ oate f4ceau parte +in cetele lui (ihael i au stu+iat n aceast4 coal4$ Iar celelalte erau sufletele ce aparineau celor +ou4 grupuri pe care le5a& caracterizat$ A8e&, aa+ar, aceast4 coal4 a lui (ihael$ A8e&, +up4 aceea, la nceputul secolului al 195lea, acest cult i&aginati8, ale c4rui consecine 8i le5a& sugerat$ A8e& faptul esenial c4 la sf7ritul anilor VDE ncepe +in nou +o&nia lui (ihael, (ihael este preg4tit s4 preia +in nou pe /4&7nt inteligena, care ntre ti&p i sc4pase$ Aceast4 inteligen4 tre:uie s4 +e8in4 &ichaelic4$ Noi tre:uie s4 nelege& sensul noii epoci &ichaelice$ )ufletele care se nasc n prezent cu ne8oia unei spiritualit4i care +e;a conine n ea inteligena, aa cu& este cazul n (icarea antroposofic4, sunt ast4zi, ntr5un fel, acele suflete pe care <ar&a lor le5a f4cut s4 se nasc4 n epoca actual4, suflete care tre:uie s4 in4 sea&a +e ceea ce se nt7&pl4 pe /4&7nt n zorii epocii &ichaelice$ Fi ele sunt legate +e toate acele suflete care nc4 nu au a;uns s4 co:oare9 ele sunt legate &ai ales +e sufletele care aparin curentului platonician con+us +e Xernar+ )il8estre, Alain +e >ille i alii, care au r4&as n e?istena suprasensi:il4$ Dar cei care sunt ast4zi n stare s4 pri&easc4 antroposofia cu o a+e84rat4 +4ruire a ini&ii, care se pot uni cu antroposofia, acetia si&t n ei i&pulsul, prin faptul c4 au tr4it n suprasensi:il la nceputul secolului al 1B5lea i la nceputul secolului al 195lea, +e a re8eni pe /4&7nt la sf7ritul secolului 2E &preun4 cu toi ceilali care nu au &ai co:or7t ntre ti&p$ /7n4 atunci, spiritualitatea antroposofic4 8a fi preg4tit ceea ce se 8a putea realiza apoi +in s7nul co&unit4ii +rept re8elaie +eplin4 a ceea ce a fost preg4tit n lu&ea suprasensi:il4 prin curentele +espre care 85a& 8or:it$ Dragii &ei prieteni, antroposoful ar tre:ui s4 fie contient +e aceasta, ar tre:ui s4 fie e+ificat asupra che&4rii sale9 s4 preg4teasc4 nc4 +e pe acu& spiritualitatea care tre:uie s4 se r4sp7n+easc4 tot &ai &ult, p7n4 n ziua c7n+ 8a fi atins punctul cul&inant, c7n+ a+e84raii antroposofi 8or fi +in nou prezeni, +ar reunii cu ceilali, la sf7ritul secolului 2E$ A+e84ratul antroposof tre:uie s4 fie contient c4 ast4zi este 8or:a ca el s4 ia parte la aceast4 lupt4 +intre Ahri&an i (ihael, s4 o 8a+4 72

li&pe+e i s45i a+uc4 la ea contri:uia$ Nu&ai +ac4 o ase&enea spiritualitate cu& este aceea care 8rea s4 se r4sp7n+easc4 prin (icarea antroposofic4 se unete cu alte curente spirituale, nu&ai atunci (ihael 8a g4si acele i&pulsuri prin care el se 8a putea uni cu inteligena +e8enit4 p4&7nteasc4, aceast4 inteligen4 care n realitate i aparine lui$ Acu&, &i re8ine tot &ie sarcina +e a 84 ar4ta prin ce &i;loace su:tile ncearc4 Ahri&an s4 &pie+ice aceast4 realizare i n ce lupt4 n8erunat4 se afl4 anga;at acest secol 2E$ oate faptele pe care toc&ai le5a& stu+iat ne per&it s4 nelege& c7t +e gra8e sunt 8re&urile i +e ce cura; este ne8oie pentru a ne anga;a n &o+ ;ust ntr5un curent spiritual$ Dar +ac4 prelu4& toate aceste lucruri n noi nine i ne spune&6 )uflete u&an, tu poi fi che&at, +ac4 nelegi aceste lucruri, s4 cola:orezi la consoli+area +o&niei lui (ihael =, tu poi face n acelai ti&p s4 ia natere ceea ce s5ar putea nu&i :ucurie interioar4, plin4 +e +4ruire, a sufletului u&an la g7n+ul c4 lui i poate fi acor+at4 fora necesar4 n acest scop$ Dar tre:uie g4sit4 n sine aceast4 for4 plin4 +e cura;, acest cura; plin +e for4$ C4ci +easupra noastr4 este scris cu litere suprasensi:ile6 )4 tii c4 8ei re8eni nainte +e sf7ritului secolului 2E, i la sf7ritul secolului 2E, acest secol pe care 8oi ni84 l5ai preg4titN 0ii contieni +e for&a pe care o 8a lua atunci ceea ce ai preg4titN A te ti anga;at n aceast4 nfruntare, n aceast4 lupt4 +ecisi84 +intre (ihael i Ahri&an, aceasta este, +ragii &ei prieteni, ce8a care ine +e ceea ce poate fi nu&it entuzias& antroposofic$

CON*ERINA A OPTA Dornach, 1 august 1924

Ur&eaz4 acu& s4 84 ar4t cu& i tr4iete antroposoful <ar&a sa toc&ai prin faptul c4, +rept ur&are a con+iiilor preli&inare +espre care 85a& 8or:it, el a intrat n )ocietatea Antroposofic4 sau cel puin n (icarea antroposofic4$ /entru aceasta 8a tre:ui s4 a+aug unele e?plicaii la ceea ce a& e?pus lunea trecut4$ C5a& 8or:it +espre &area coal4 suprasensi:il4 +e la nceputul secolului al 1B5lea, care poate fi caracterizat4 n felul ur&4tor6 An aceast4 coal4, (ihael nsui era &arele n844tor9 cete ntregi +e suflete u&ane care se aflau atunci ntre &oarte i o nou4 natere, +ar i cete ntregi +e entit4i spirituale care nu sunt +estinate a trece printr5 o ncarnare p4&7nteasc4 i care tr4iesc, +e altfel, aceiai eoni ca i noi, ntr5o stare eteric4 sau ntr5o stare &ai nalt4, toate aceste fiine, fie c4 sunt u&ane, suprau&ane sau su:u&ane, s5au aflat atunci printre +iscipolii +in &area coal4 +e su: con+ucerea puterii &ichaelice$ Fi eu 85a& caracterizat +e;a lunea trecut4 c7te ce8a +in ceea ce constituia coninutul acestei n844turi$ 73

Ast4zi a 8rea s4 ncep prin a su:linia ur&4torul aspect6 penulti&a +o&nie a lui (ihael, cea care a prece+at epoca &ichaelic4 actual4, i care a +urat trei secole, s5a ter&inat n epoca lui Ale?an+ru, n perioa+a precretin49 atunci, (ihael s5a retras i ali Arhangheli au st4p7nit pe /4&7nt$ An &o&entul (isteriului +e pe Oolgotha, (ihael era n to84r4ia entit4ilor spirituale i u&ane care aparineau sferei sale$ #le au tr4it (isteriul +e pe Oolgotha prin faptul c4 au si&it cu& Christos p4r4sea sfera lor, sfera )oarelui, n ti&p ce oa&enii care se aflau atunci pe /4&7nt au si&it cu& Christos sosea la ei, pe /4&7nt$ #?ist4 un puternic contrast, uria, a putea spune, ntre ceea ce au tr4it atunci unele suflete fa4 +e celelalte9 s4 ne a+7nci& cu toat4 ini&a n acest contrast$ Atunci s5a +eschis epoca n care, ncetul cu ncetul, inteligena cos&ic4, aa+ar, fiina inteligenei care este r4sp7n+it4 n ntreg Uni8ersul i care p7n4 la sf7ritul epocii lui Ale?an+ru era gu8ernat4 n &o+ a:solut +e (ihael, a trecut n posesia oa&enilor, a c4zut, ca s4 spune& aa, +in &7inile lui (ihael$ Ce+ei +8s$, +ragii &ei prieteni, +in acest punct +e 8e+ere, e8oluia o&enirii s5a +esf4urat n felul ur&4tor6 p7n4 la sf7ritul epocii lui Ale?an+ru i puin &ai t7rziu, iar pentru anu&ite grupuri u&ane chiar &ai &ult ti&p, oa&enii a8eau ntot+eauna contiena faptului c4 atunci c7n+ cine8a este inteligent, nu el nsui este sursa acestei inteligene, ci el o pri&ete ca pe un +ar +in lu&ile spirituale$ C7n+ cine8a g7n+ea ce8a inteligent, se consi+era c4 acel lucru inteligent se +atora inspiraiei unor entit4i spirituale$ #ste +e +at4 recent4 faptul c4 atunci c7n+ cine8a este inteligent i se atri:uie lui nsui aceast4 inteligen4$ Fi aceasta se nt7&pl4 pentru c4 a+&inistrarea inteligenei a trecut +in &7inile lui (ihael n &7inile ale oa&enilor$ Atunci c7n+, la sf7ritul anilor VDE ai secolului al 195lea, (ihael i5a reluat puterea asupra con+ucerii +estinelor p4&7nteti, el a g4sit n sfera u&an4 inteligena cos&ic4 ce i sc4pase cu totul ncep7n+ +in secolul al 85lea sau al 95lea al erei cretine$ Aa se prezentau lucrurile n ulti&a trei&e a secolului al 195lea, atunci c7n+ +o&nia lui (ihael a ur&at +o&niei lui Oa:riel$ /rin faptul c4 el 8enea spre oa&enii +e acu& nainte nzestrai cu propria lor inteligen4, (ihael a a;uns s4 spun46 #u reg4sesc ceea ce &i sc4pase, ceea ce o+inioar4 a+&inistra& eu$ Fi &area +isput4 +in #8ul (e+iu ntre personalit4ile con+uc4toare +in "r+inul Do&inicanilor i cele care +uceau &ai +eparte opera ale?an+ris&ului asiatic i trecuser4 n )pania, +e e?e&plu A8erroes i +iscipolii s4i, consta propriu5zis n faptul c4 A8erroes i +iscipolii s4i, aa+ar, post5aristotelicii &aho&e+ani, spuneau6 Inteligena este ce8a general$ #i 8or:eau nu&ai +espre o %pan5inteligen4', nu +espre o inteligen4 u&an4 personal4$ Inteligena u&an4 in+i8i+ual4 era pentru A8erroes +oar un fel +e oglin+ire n fiecare cap u&an a ceea ce, n realitate, nu e?ist4 +ec7t ca ele&ent general$

74

I&aginai584 c4 cine8a are o ase&enea oglin+4 * vezi desenul., n loc +e aceste nou4 p4ri, eu a putea +esena, firete, sute sau &ii sau &ilioane$ )4 presupune& aici un o:iect care se reflect4$ Aa st4teau lucrurile pentru A8erroes, &potri8a c4ruia a luptat energic To a d!"#uino6 !aiunea, inteligena, era pentru el, i confor& tra+iiei 8echii epoci &ichaelice, o %pan5inteligen4', o inteligen4 unic.9 iar capetele u&ane o reflectau, astfel c4 atunci c7n+ creierul nu &ai funciona, nu &ai e?ista nici o inteligen4 in+i8i+ual4$ Atunci, cu& st4teau lucrurile, n realitate, n aceast4 pri8in4@ Ce+ei +8s$, ceea ce i reprezenta A8erroes a fost e?act p7n4 la sf7ritul epocii lui Ale?an+ru9 p7n4 atunci, aceasta a fost pur i si&plu o realitate cos&ic5u&an49 la aceasta a r4&as A8erroes$ Do&inicanii au a8ut n 8e+ere e8oluia o&enirii, ei au spus6 Nu aa stau lucrurileN = #i ar fi putut, :ineneles, s4 spun46 A fost un ti&p c7n+ aceasta era aa, +ar ast4zi este altfelN = Dar ei nu au f4cut asta9 ei au constatat starea +e lucruri care e?ista n secolul al 1H5lea i care s5a accentuat n &o+ +eose:it n secolele 14, 1B$ #i au spus6 acu&, fiecare are propria sa nelegere$ = #ra e?act ceea ce se nt7&plase$ /lan a-

L&4rete i&agineaM A a+uce o +eplin4 claritate n aceast4 pri8in4, aceasta a fost sarcina colii suprasensi:ile +espre care 85a& 8or:it lunea trecut4$ Acest lucru era su:liniat n aceast4 coal4 suprasensi:il4 iar i iar, su: toate for&ele, +escriin+u5se ceea ce fusese caracterul fun+a&ental al 8echilor (isterii$ Antr5un &o+ gran+ios, nu su: for&4 +e I&aginaiuni, acestea au ap4rut +oar la nceputul secolului al 195lea, ci su: for&4 +e inspiraii suprasensi:ile, erau +escrise acele realit4i al c4ror refle? 8i l5a& putut co&unica aici a+esea, atunci c7n+ 85a& +escris esena 8echilor (isterii$ Dar acolo se in+ica i asupra 8iitorului, asupra a ceea ce tre:uiau s4 fie noile (isterii9 se 8or:ea +espre ce8a care tre:uie s4 intre n o&enire nu n felul 8echilor (isterii, c7n+ o&ul nu a8ea nc4 pe /4&7nt inteligena in+i8i+ual4, c7n+, +e aceea, el nu putea a8ea +espre lu&ea spiritual4 +ec7t o contien4 ase&4n4toare celei +e 8is, ci se 8or:ea +espre acea esen4 a (isteriilor pe care noi pute& ncepe s4 o nelege& pe t4r7&ul antroposofiei, i care este a:solut n acor+ cu +eplina inteligen4 a o&ului, cu inteligena clar4 i lu&inoas4$ 75

Dar s4 aprofun+4& puin n844tura acelei coli suprasensi:ile$ Aceast4 n844tur4, n inti&itatea ei, con+ucea la cunoaterea unui fapt care, propriu5zis, nu se afl4 n concepiile oa&enilor +e pe /4&7nt, ncep7n+ +in epoca e:raic4 i, la r7n+ul ei, n cea cretin4, +ec7t su: for&a unui fel +e i&agine pali+4, un fapt care nc4 i ast4zi, c7n+ ar tre:ui s4 +o&neasc4 nite 8e+eri &ai profun+e, nu se &ai reg4sete la &area &a;oritate a oa&enilor +ec7t ca o i&agine pali+4 pro8enit4 +in tra+iie$ #ste n844tura +espre p4cat, +espre o&ul p4c4tos, +espre o&ul care, la punctul +e plecare al e8oluiei u&ane, ar fi fost +estinat s4 nu co:oare at7t +e profun+ n &aterie c7t a co:or7t +e;a n prezent$ " anu&it4 8ersiune nc4 ;ust4 a acestei n844turi se afl4, +e e?e&plu, la S45ntul 1artin L Nota 2- M, %filosoful necunoscut'$ )f7ntul (artin i &ai n84a pe +iscipolii s4i c4, nainte +e nceputul e8oluiei sale p4&7nteti, o&ul se &ai afla nc4 la un anu&it ni8el, +e un+e a +ec4zut ca ur&are a unui p4cat originar, pe care )f7ntul (artin l nu&ea a+ulterul cos&ic$ /rin p4catul originar, o&ul a +ec4zut p7n4 n starea n care se afl4 acu&$ #i :ine, e?pri&7n+u5se astfel, )f7ntul (artin pune +egetul pe ceea ce a fost ntot+eauna, +e5a lungul ntregii e8oluii, coninutul n844turii +espre p4catul originar6 concepia c4 o&ul nu este la ni8elul la care ar putea fi$ oate n844turile pri8in+ p4catul &otenit au fost pe :un4 +reptate legate +e aceast4 concepie c4 o&ul a +ec4zut +e la ni8elul s4u originar$ Dar, tr4g7n+u5se consecinele acestei i+ei, se a;unsese la o anu&it4 nuan4 a concepiei +espre lu&e, o nuan4 care spunea6 /entru c4 o&ul a +e8enit o+inioar4 p4c4tos = a +e8eni p4c4tos nsea&n4 toc&ai a c4+ea +e la ni8elul originar =, el nu poate 8e+ea lu&ea cu& ar fi putut5o 8e+ea nainte +e c4+ere$ De aceea 8e+e el lu&ea tul:ure$ #l nu o 8e+e su: a+e84ratul s4u aspect, o 8e+e plin4 +e iluzii i +e fantas&e$ #l percepe ceea ce se ofer4 pri8irii sale n natura e?terioar4, +ar el nu 8e+e natura cu fun+alul s4u spiritual9 el o 8e+e su: o for&4 &aterial4, care, n realitate, nu e?ist4$ Aceasta era concepia 8echilor ti&puri +espre o&ul p4c4tos, ase&enea aceleia pe care i5o &ai face nc4 i ast4zi tra+iia$ Aa+ar cei care p4strau tra+iia (isteriilor spuneau6 "&ul nu poate nici s4 8a+4 lu&ea, nici s4 o si&t4, nici s4 acioneze n lu&e cu& ar fi putut g7n+i, si&i, aciona +ac4 nu ar fi +e8enit p4c4tos, a+ic4 +ac4 nu ar fi c4zut +in n4li&ile care i5au fost +estinate la origine +e c4tre Geii +e care el aparine$ Dac4 ne n+rept4& acu& pri8irea asupra spiritelor con+uc4toare +in seria Arhanghelilor care se succe+ la gu8ernarea /4&7ntului, fiecare st4p7nin+ apro?i&ati8 trei secole i ;u&4tate, ca Oa:riel, n ulti&ele trei5patru secole, iar acu& (ihael, +ac4 ne n+rept4& pri8irea asupra ntregii serii a fiinelor arhanghelice, Oa:riel, !afael, Gachariel, Anael, "rifiel, )a&ael, (ihael, noi pute& caracteriza n felul ur&4tor relaia care i unete +e spiritele Ierarhiilor superioare$ C4 rog s4 nu luai uor ter&enii :anali +e care &4 8oi slu;i = +ar noi nu a8e& +ec7t cu8inte u&ane = pentru a 8or:i +espre aceste lucruri su:li&e9 ele sunt grele +e sens$ Dintre aceti Arhangheli, care sunt n nu&4r +e apte, ase au acceptat, ce5i 76

+rept, nu n ntregi&e = +ar Oa:riel &ai &ult +ec7t ceilali, +ei nici el cu totul =, ase au acceptat ntr5o &are &4sur4 faptul c4 pentru oa&eni lu&ea este &aJa, &area iluzie, fiin+c4 +in pricina calit4ii lor, care nu corespun+e +estinaiei lor originare, ei au +ec4zut +e la starea lor originar4$ (ihael este n &o+ a:solut singurul = nu pot face altfel +ec7t s4 &4 e?pri& n &o+ :anal = singurul care nu a 8rut s4 ce+eze i care, &preun4 cu spiritele &ichaelice care se afl4 i n r7n+ul oa&enilor, se situeaz4 pe acest punct +e 8e+ere6 #u sunt regentul inteligenei$ Inteligena tre:uie s4 fie con+us4 n aa fel nc7t iluzia, fantas&ele, s4 nu poat4 intra n ea, ni&ic +in ceea ce ntunec4 i tul:ur4 8iziunea pe care o&ul i5o face +espre lu&e$ Dragii &ei prieteni, a5l 8e+ea astfel pe (ihael, &arele opozant +in cohorta Arhanghelilor, este un spectacol n4l4tor i +e o &4reie su:li&4$ Fi +e fiecare +at4 c7n+ pe /4&7nt a fost prezent4 o epoc4 &ichaelic4, pe /4&7nt a ap4rut +rept consecin4 faptul c4 inteligena, ca instru&ent +e cunoatere, a pri&it un caracter cos&opolit, aa cu& a& ar4tat i, pe l7ng4 aceasta, oa&enii s5au p4truns +e contiena ur&4torului fapt6 Noi ne pute& ri+ica totui p7n4 la Di8initate$ Acest %Noi ne pute& ri+ica totui p7n4 la Di8initate' a ;ucat la sf7ritul ulti&ei epoci &ichaelice un rol e?traor+inar +e i&portant$ /retutin+eni, ncep7n+ +in Orecia, se r4sp7n+ise o at&osfer4 +e +escura;are asupra locurilor 8echilor (isterii$ An Italia +e )u+, n )icilia +escura;area pusese st4p7nire pe ur&aii 8echii coli pJthagoreice9 ei erau +escura;ai fiin+c4 str4lucirea 8r4;it4 care ncon;urase aceast4 coal4 n secolul - nainte +e era precretin4 se stinsese$ )e 8e+ea +in nou = chiar printre iniiaii (isteriilor pitagoreice = c4 iluzia, iluzia &aterialist4 se r4sp7n+ea n lu&e$ Descura;area pusese st4p7nire pe fiii i fiicele 8echilor (isterii egiptene$ "h, aceste (isterii egiptene, ele se scufun+aser4 n aa &4sur4 n +escura;are nc4 +in ti&pul lui Ale?an+ru, nc7t, a putea spune, profun+ele n844turi coninute n legen+a lui "siris sau n cultul lui )erapis nu &ai trans&iteau +ec7t zgura a ceea ce fusese o+inioar4 o &agnific4 oper4 turnat4 +e &etal$ Iar n Asia, ce +e8eniser4 aceste eforturi cura;oase i puternice +e a se n4la spre lu&ea spiritual4, al c4ror punct +e plecare erau (isteriile Dianei +in #phes@ Ansei (isteriile +in )a&othra<e, co&oara nelepciunii Pa:irilor L Nota 2D M, nu &ai puteau fi +escifrate +ec7t +e cei care purtau n ei nii elanul care antreneaz4 spre n4li&i, nu&ai sufletele +e aceast4 natur4, nu&ai Pa:irii, &ai puteau citi n norii +e fu& care se ri+icau +in A?ieros, A?io<ersos, A?io<ersa$ Descura;area +o&nea pretutin+eniN /retutin+eni e?ista senti&entul c4 n 8echile (isterii iniiaii erau neputincioi n faa &isterului solar, care este propriu5zis &isterul lui (ihael =, pretutin+eni e?ista acest senti&ent6 "&ul este neputinciosN Aceast4 epoc4 &ichaelic4 a fost o epoc4 +e &ari ncerc4ri$ An fon+, platonis&ul nu era +ec7t un fel +e e?tract sp4l4cit al 8echilor (isterii$ Din acest e?tract,

77

aristotelis&ul a preluat ele&entul cel &ai intelectual, pe care Ale?an+ru l5a luat +up4 aceea pe u&erii s4i$ Cu87ntul +e or+ine al lui (ihael a fost atunci6 "&ul tre:uie s4 a;ung4 la %pan5 inteligen4', pentru ca el s4 a;ung4 s4 sesizeze +i8inul pe /4&7nt su: o for&4 care s4 nu fie atins4 +e p4cat$ re:uie s4 fie r4sp7n+it pretutin+eni ceea ce este &ai :un +in ceea ce a fost cucerit, plec7n+ +in centrul care 8a fi Ale?an+ria, f4r4 a ine sea&a +e centrele (isteriilor un+e +o&nete +escura;area$ Acesta era i&pulsul lui (ihael$ Fi toc&ai aceasta este +eose:irea +intre el i ceilali Arhangheli6 faptul c4 el a protestat cu cea &ai &are t4rie &potri8a c4+erii o&ului$ Acesta este, +e ase&enea, coninutul cel &ai i&portant al n844turii pe care el a +at5o alor s4i n coala suprasensi:il4 +espre care a& 8or:it lunea trecut4$ Coninutul &ai i&portant al acestei n844turi era ur&4torul6 Dac4 inteligena i g4sete acu& loc printre oa&eni, +ac4 inteligena, sc4pat4 +in &7inile &ihaeliilor, ur&eaz4 s45i g4seasc4 locul pe /4&7nt, atunci n aceast4 epoc4 &ichaelic4 oa&enii tre:uie s4 si&t4 c4 e ne8oie ca ei s4 8egheze, pentru c4 inteligena nu are 8oie s4 fie atins4 +e starea +e p4cat, i oa&enii tre:uie s4 se foloseasc4 +e aceast4 epoc4 a inteligenei pentru a se ri+ica prin inteligena pur4, eli:erat4 +e iluzie, p7n4 la 8iaa spiritual4$ Aceasta este, n opoziie cu at&osfera ahri&anic4, at&osfera care +o&nete n sfera lui (ihael$ >unea trecut4 eu a& caracterizat aceast4 opoziie6 a& ar4tat c4 Ahri&an se str4+uiete cu orice pre, acu& i n 8iitor, s45i nsueasc4 aceast4 inteligen4 co:or7t4 printre oa&eni, s4 fac4 n aa fel nc7t oa&enii s4 a;ung4 n st4p7nirea lui, i astfel Ahri&an s4 +e8in4 posesorul inteligenei +in creierele u&ane$ Ce+ei +8s$, +ragii &ei prieteni, acest Ahri&an, 8reau s4 spun aceste legiuni ale lui Ahri&an tre:uie s4 ne fie cunoscute$ Nu a& f4cut ni&ic consi+er7n+ nu&ele Ahri&an +e +ispreuit i +7n+ nu&ele +e Ahri&an unei legiuni +e fiine +e&ne +e +ispreuit$ Cu aceasta nu a& f4cut ni&ic$ Ceea ce este i&portant este s4 a;unge& s4 8e+e& c4 prin Ahri&an a8e& +e5a face cu o entitate cos&ic4 +e inteligena cea &ai nalt4, o entitate cos&ic4 ce a preluat n sine +e;a n &o+ a:solut in+i8i+ual inteligena$ Ahri&an este, +in toate punctele +e 8e+ere, superinteligent9 el este st4p7nul unei inteligene or:itoare, care pro8ine +in ntreaga fiin4 u&an4, nu nu&ai +in aceast4 parte a fiinei u&ane care se arat4 toc&ai n for&a frunii u&ane$ Dac4 a& 8rea s45l reprezent4& pe Ahri&an cu a;utorul unei I&aginaiuni u&ane, ar tre:ui s45l ar4t4& cu o frunte nclinat4 napoi i cu o e?presie fri8ol5cinic4, fiin+c4 la el totul pro8ine +e la aceste fore inferioare, +ar +e la aceste fore inferioare pro8ine inteligena cea &ai nalt4$ Cel care s5ar anga;a ntr5o +iscuie cu Ahri&an ar fi a:solut copleit +e rigoarea nl4nuirii logice, +e e?traor+inara precizie cu care el i &7nuiete argu&entele$ An ceea ce pri8ete lu&ea 78

oa&enilor, aceasta este p4rerea lui Ahri&an, a:ia +e5acu& nainte tre:uie s4 se +eci+4 +ac4 aici 8a +o&ni +etept4ciunea sau prostia$ /entru Ahri&an, este prostie tot ceea ce nu cuprin+e inteligen4 n in+i8i+ualitatea strict personal4$ C4ci fiecare +in fiinele ahri&anice este personal superinteligent4, aa cu& a& spus a+ineaori, este critic4, refuz7n+ tot ceea ce este ilogic, are o g7n+ire ironic4 i +ispreuitoare$ Ce+ei +8s$, c7n+ l a8e& astfel pe Ahri&an n faa noastr4, atunci si&i&, :ineneles, a:soluta opoziie +intre Ahri&an i (ihael$ C4ci ceea ce are i&portan4 la (ihael nu este a:solut +eloc caracterul personal al inteligenei9 nu&ai c4 la o& e?ist4 ntot+eauna tentaia +e a5i face inteligena personal4 +up4 &o+elul lui Ahri&an$ An realitate, Ahri&an l ;u+ec4 pe (ihael cu un foarte &are +ispre, el l cre+e prost i lipsit +e &inte$ Desigur, el l ;u+ec4 n raport cu sine nsui6 c4ci (ihael, ntr5a+e84r, nu i propune s4 atrag4 personal inteligena la sine nsui, el 8rea i a 8rut ti&p +e &ilenii, ti&p +e eoni, s4 a+&inistreze pan5 inteligena, i acu&, +in nou, +eoarece oa&enii tre:uie s4 fie posesorii inteligenei, el 8rea s5o a+&inistreze ca pe ce8a pe care oa&enii l au n co&un i +e care tre:uie s4 :eneficieze fiecare o& ca atare, ca +e inteligena co&un4$ Desigur, noi, ca oa&eni, ar fi :ine s4 ne spune&6 cre+ina c4 pute& a8ea inteligena nu&ai pentru noi este prosteasc4$ Nu pute& fi inteligeni nu&ai pentru noi nine$ C7n+ 8re& s4 +e&onstr4& ce8a n &o+ logic cui8a, ncepe& prin a presupune c4 aceast4 persoan4 are logica pe care o a8e& i noi i c4 aceast4 logic4 este 8ala:il4 pentru toi$ Dac4 fiecare i5ar a8ea propria sa logic4, nu a& putea pretin+e s4 +e&onstr4& ce8a i celorlali +up4 propria noastr4 logic4$ Fi toc&ai aceasta este particularitatea epocii &ichaelice actuale, faptul c4 ceea a& neles +efiniti8 tre:uie s4 treac4 p7n4 n senti&ent$ Fi astfel 8uiete, n culisele e?istenei, lupta lui Ahri&an &potri8a curentului &ihaelic$ Aa cu& spunea& +e;a lunea trecut4, una +intre o:ligaiile antroposofului este aceasta6 s45i cucereasc4 un si& pentru faptul c4 acu& lucrurile stau n acest fel, pentru faptul c4, a& putea spune, Cos&osul se afl4 n focul acestei lupte$ Ce+ei +8s$, aceast4 lupt4 care se +4+ea n Cos&os nc4 +in secolele 8, 9, a +o:7n+it i&portan4 atunci c7n+, ncetul cu ncetul, inteligena cos&ic4 i5a sc4pat lui (ihael i cetelor sale i a co:or7t printre oa&eni9 aceast4 lupt4 a +e8enit actual4 c7n+, n &o&entul pe care eu l5a& in+icat a+esea, la nceputul secolului al 1B5lea, a nceput s4 se +ez8olte n o&enire sufletul contienei$ Noi 8e+e& +e ase&enea pe /4&7nt, n anu&ite spirite care tr4iau atunci pe /4&7nt, un fel +e oglin+ire a ceea ce s5a nt7&plat n &area coal4 suprasensi:il4 +espre care a& 8or:it lunea trecut49 noi 8e+e& aici cu& ce8a +in toate acestea se oglin+eau n oa&enii in+i8i+uali +e pe /4&7nt$ A& +iscutat a+esea n ulti&ul ti&p +espre acti8it4ile cereti care se oglin+esc n colile i instituiile p4&7nteti$ A& 8or:it +espre &area Fcoal4 +e la Chartres i 79

+espre altele$ Dar acest lucru poate fi spus i +espre anu&ii oa&eni in+i8i+uali$ Fi noi a8e& acest feno&en curios c4 toc&ai aici un+e sufletul contienei ncepe s4 se +ez8olte n o&enirea ci8ilizat4, aici, un+e a+e84rata (icare rosicrucian4 tre:uie s4 ia n st4p7nire i&pulsul spre sufletul contienei, toc&ai aici, ntr5un spirit al acestui ti&p, se aprin+e ca un fulger ce8a +in acest i&puls suprap4&7ntesc$ *$lan%a 6. #ste 8or:a +e 6ai und de Sabunda L Nota 28 M, care a tr4it n secolul al 1B5lea$ Fi ceea ce n84a !ai&un+ +e )e:un+a la nceputul secolului al 1B5lea este aproape o reflectare p4&7nteasc4 a naltei n844turi suprasensi:ile a lui (ihael$ !ai&un+ +e )a:un+a spunea6 "a&enii au +ec4zut +e la ni8elul care le fusese acor+at la origine +e c4tre Geii +e care ei aparin$ Dac4 ar fi r4&as la acest ni8el, ei ar fi 84zut su: a+e84rata sa for&4 tot ceea ce tr4iete n &inunatele cristale ale regnului &ineral, n lu&ea &ineral4 a&orf4, n ceea ce tr4iete n sutele i &iile +e for&e ale lu&ii 8egetale, n for&ele regnului ani&al, n tot ce este 8iu i se &ic4 n ap4 i n aer, n c4l+ur4 i n ele&entul p4&7ntesc, ei ar fi 84zut toate acestea su: a+e84rata lor for&4$ !ai&un+ +e )a:un+a rea&intea c4 n categoriile lui Aristotel, ca o+inioar4 n ar:orele )ephiroth, n aceste concepte generale care par at7t +e stranii celui care nu le nelege, n toate acestea este coninut ceea ce, cu a;utorul inteligenei, tre:uie s4 con+uc4 n lu&ea spiritual4$ C7t +e seci, nfior4tor +e seci, par pentru oa&eni categoriile lui Aristotel care se n8a4 n logic46 fiina, relaia, aciunea, aici, acolo = zece ase&enea categorii, zece ase&enea noiuni generale$ "a&enii spun6 0irete c4 i 8ine s4 o iei la fug4 c7n+ tre:uie s4 n8ei ase&enea noiuni generaleN De ce s4 ne nfl4c4r4& n faa unor ase&enea noiuni generale6 fiina, posesia, +e8enirea i aa &ai +eparte@ = #ste e?act ca i c7n+ cine8a ar spune6 De ce fac oa&enii at7ta caz +e %0austul' lui OoetheN Nu e?ist4 ni&ic altce8a n el +ec7t +i8erse co&:inaii +e litere +e la a, :, c, +, e, f i aa &ai +eparte, p7n4 la litera zN Cel care ia %0aust' n &7n4 i nu tie s4 citeasc4 nu 8a a8ea nici o i+ee +espre e?traor+inara &4reie a acestei opere, el nu 8a 8e+ea nicio+at4 +ec7t literele, a, :, c, +, e, f, p7n4 la z$ Cel care nu tie cu& sunt co&:inate a, :, c, acela nu 8a putea citi %0aust'$ Ce+ei +8s$, la fel este i cu citirea cu8intelor care co&pun categoriile lui Aristotel$ Acestea sunt n nu&4r +e zece6 fiina, cantitatea, calitatea, relaia, spaiul, ti&pul, locul, situaia, aciunea, suferina = sunt &ai puine +ec7t literele alfa:etului$ Acestea sunt literele spiritului$ Cel care tie s4 foloseasc4 n &o+ ;ust fiina, situaia, aciunea etc$, aa cu& tie s4 se foloseasc4 +e litere pentru ca ele s4 +ea %0austul', presi&te ceea ce spunea Aristotel +espre aceste lucruri atunci c7n+, +e e?e&plu, l instruia pe Ale?an+ru$ !ai&un+ +e )a:un+a, n 8re&ea sa, nc4 &ai atr4gea atenia asupra acestui lucru, lui nc4 i &ai erau cunoscute aceste lucruri$ #l spunea6 C7n+ pri8i&, +e e?e&plu, ceea ce &ai e?ista n aristotelis&, se 8e+e c4 acesta era un 8estigiu al st4rii +e un+e au +ec4zut oa&enii la nceputul e8oluiei u&ane, i +e care ei i &ai 80

a&inteau6 aceasta era %citirea n Cartea Naturii'$ Dar oa&enii au c4zut at7t +e ;os, nc7t ei nu &ai pot citi a+e84rul coninut n %Cartea Naturii' L Nota 29 M$ De aceea Du&nezeu, care a a8ut &il4 +e ei, le5a +at Xi:lia, %Cartea !e8elaiei', pentru ca ei s4 nu se n+ep4rteze cu totul +e ceea ce este spiritual5+i8in$ Aa+ar !ai&un+ +e )a:un+a &ai n84a, n secolul al 1B5lea6 %Cartea !e8elaiei' este aici pentru o&ul p4c4tos, fiin+c4 el nu tie s4 citeasc4 n %Cartea Naturii'9 +ar, spun7n+ aceasta, el g7n+ea +e;a6 "a&enii tre:uie s4 reg4seasc4 posi:ilitatea +e a citi n %Cartea Naturii'$ Fi acesta este i&pulsul pe care l +4 (ihael6 s4 i con+uc4 +in nou pe oa&eni, acu&, +up4 ce inteligena a+&inistrat4 +e el a 8enit printre oa&eni, s4 re+eschi+4 &area Carte a Naturii i s4 citeasc4 n %Cartea Naturii'$ >a +rept 8or:in+, toi cei care se afl4 n (icarea antroposofic4 ar tre:ui s4 si&t4 c4 pentru a nelege <ar&a 8a tre:ui &ai nt7i ca ei s4 tie c4 fiec4ruia +intre ei i se a+reseaz4 n &o+ personal che&area6 Citete +in nou cu ochii spiritului n %Cartea Naturii', +escoper4 su:straturile spirituale ale naturii, +up4 ce Du&nezeu i5a +at, pentru epoca inter&e+iar4, !e8elaia$ C4 rog s4 nelegei :ine sensul c4rii &ele %(istica n zorii 8ieii spirituale a ti&pului nostru'$ Cei 8e+ea la ulti&a pagin4 a acestei c4ri = su: for&a pe care putea& i tre:uia s4 o +au atunci = c4 este 8or:a +e a con+uce (icarea antroposofic4 n aa fel nc7t o&ul s4 poat4 citi +in nou nu nu&ai n %Cartea !e8elaiei', +espre care spunea& c4 -a'ob ,7h e L Nota HE M &ai tiuse nc4 s4 o citeasc4, ci i n %Cartea Naturii'$ Anceputurile st7ngace, insuficiente, a+esea groaznice, ale tiinei &o+erne tre:uie s4 fie transfor&ate, &eta&orfozate, printr5o concepie spiritual4 +espre lu&e, ntr5o a+e84rat4 citire n %Cartea Naturii'$ #u cre+ c4 a& folosit aceast4 e?presie, %Cartea Naturii', la sf7ritul c4rii %(istica n zorii 8ieii spirituale a ti&pului nostru'$ Aceasta a fost nc4 +e la nceput se&nul +istincti8 *n te?t, %)chi::oleth' = n$ t$ Nota H1. al (ic4rii antroposofice$ De la nceput a e?istat apelul a+resat celor care tre:uiau s45i asculte acu& 8ocea <ar&ei, s4 perceap4 &ai &ult sau &ai puin contient i clar acest apel6 Par&a &ea este atins4 i cuprins4 +e &esa;ul lui (ihael care r4sun4 n lu&e9 +atorit4 <ar&ei &ele, acest &esa; &4 pri8ete$ C4ci este 8or:a, la ur&a ur&ei, +e oa&enii care sunt nc4 pe /4&7nt, care ntot+eauna sunt aici, care 8in, care au 8enit, care re8in i 8or re8eni &ereu, i care sunt preg4tii s4 se n+ep4rteze ntr5un anu&it sens +e lu&e, i s4 se a+une n )ocietatea Antroposofic4$ C4 aceast4 izolare +e lu&e tre:uie s4 fie neleas4 ca fiin+ &ai &ult sau &ai puin real4, &ai &ult sau &ai puin categoric4 $a$&$+$, aceasta este o alt4 pro:le&49 pentru anu&ite suflete, aceasta este un fel +e plecare i un &ers spre altce8a +ec7t lu&ea +e care ele s5au +esprins$ >a +iferii oa&eni in+i8i+uali, e8eni&entele <ar&ei se prezint4 n &o+ul cel &ai 8ariat$ Unul face o e?perien4 sau alta, fiin+c4 el tre:uie s4 rup4 anu&ite leg4turi, pentru a se uni cu cei care 8or s4 culti8e &esa;ul lui (ihael$ #?ist4 suflete care si&t a+eziunea la &esa;ul lui (ihael ca pe un fel +e +esc4tuare$ Altele, n schi&:, au senti&entul 81

+e a se afla n situaia ur&4toare6 #u sunt atras pe +e o parte +e (ihael, pe +e alt4 parte +e ahri&anis&9 nu pot s4 aleg, 8iaa este cea care &4 &enine n aceast4 situaieN = Iar alte suflete au cura;ul s4 se s&ulg4 +in aceast4 situaie, &enin7n+ totui leg4turile e?terioare$ Altele, n sf7rit, sta:ilesc uor aceste leg4turi cu lu&ea e?terioar49 i acest lucru este posi:il i, poate, pentru starea actual4 a )ociet4ii Antroposofice, este +eoca&+at4 lucrul cel &ai :un$ Dar ntot+eauna e?ist4 oa&eni care se afl4 n interiorul (ic4rii, st7n+ n faa altora, care se afl4 n afara ei, i, +e ase&enea, n faa unora cu care, a87n+ n 8e+ere 8ieile lor anterioare, au leg4turi <ar&ice profun+e$ Descoperi& atunci firele <ar&ice cele &ai ciu+ate$ Noi nu pute& nelege aceste ciu+ate fire <ar&ice +ec7t +ac4 ne a&inti& aceste pre&ise +espre care a& 8or:it a+ineaori9 a& 84zut c4, ntr5a+e84r, sufletele care n incontientul lor si&t i&:ol+ul spre (icarea antroposofic4 au a8ut n ncarn4rile prece+ente e?periene co&une, c4ci ele f4ceau parte, n &area lor &a;oritate, +in grupurile care n secolele 1B, 1-, 1D au auzit n lu&ea suprasensi:il4 &esa;ul lui (ihael i care, +up4 aceea, la nceputul secolului al 195lea, au participat la &arele cult i&aginati8 +espre care 85a& 8or:it aici$ Ce+e& o che&are cos&ic5teluric4 puternic4 a+resat4 leg4turilor <ar&ice ale &e&:rilor )ociet4ii Antroposofice$ Aa cu& a& auzit lunea trecut4, aceast4 che&are 8a r4suna +e5a lungul ntregului secol 2E, pentru a5i atinge punctul cul&inant la sf7ritul secolului 2E$ Despre aceasta, +ragii &ei prieteni, a 8rea s4 84 8or:esc +u&inica 8iitoare$

CON*ERINA A NOUA Dornach, H august 1924 Ai putut 8e+ea +in conferinele anterioare cu& sufletele care si&t n str4fun+urile su:contientului i&:ol+ul +e a se apropia +e (icarea antroposofic4 poart4 n sine acest i&:ol+ +atorit4 relaiei lor speciale cu forele lui (ihael$ Fi noi a& e?a&inat cu& acioneaz4 aceste fore ale lui (ihael pe parcursul +iferitelor secole toc&ai pentru a 8e+ea ce influen4 pot a8ea aceste i&pulsuri &ichaelice asupra 8ieii celor care se afl4 ntr5o anu&it4 leg4tur4 cu ele$ Dar aceste i&pulsuri &ichaelice, i acest lucru este +e o i&portan4 +eose:it4 pentru <ar&a fiec4rui antroposof, sunt +e5aa natur4 nc7t ele acioneaz4 n &o+ 82

profun+ i intens asupra ntregului o&$ #?punerile prece+ente ne5au ar4tat c4 +o&nia lui (ihael, +ac4 8re& s4 o nu&i& astfel, care a nceput pentru 8iaa p4&7nteasc4 la sf7ritul anilor VDE ai secolului al 195lea, a fost prece+at4 +e +o&nia lui Oa:riel, i 85a& ar4tat +e;a c4 aceast4 +o&nie a lui Oa:riel este legat4 +e forele care sunt 8ehiculate prin repro+ucerea fizic4, +e forele ere+it4ii fizice$ 0orele lui (ihael sunt e?act +e sens opus$ )u: +o&nia lui Oa:riel, i&pulsurile acioneaz4 cu putere n organis&ul fizic al o&ului$ (ihael acioneaz4 cu putere n natura spiritual4 a o&ului$ D8s$ putei +e+uce aceasta +e;a +in faptul c4 el este a+&inistratorul inteligenei Uni8ersale$ Dar i&pulsurile lui (ihael sunt foarte puternice, sunt pline +e for4, i ele acioneaz4, pornin+ +in spiritual, asupra ntregului o&9 ele acioneaz4 n ele&entul spiritual, +e aici n ele&entul sufletesc, i apoi n ele&entul trupesc$ Fi, n conte?tul <ar&ic, sunt &ereu n aciune aceste fore suprap4&7nteti6 entit4ile Ierarhiilor superioare acioneaz4 &preun4 cu o&ul, asupra o&ului9 prin aceasta se ela:oreaz4 <ar&a$ Astfel forele lui (ihael, fiin+c4 acioneaz4 asupra ntregului o&, sunt toto+at4 acele fore care acioneaz4 +eose:it +e puternic n <ar&a o&ului$ 0orele lui Oa:riel acioneaz4 foarte puin, nu chiar +eloc, +ar ele acioneaz4 foarte puin n <ar&a propriu5zis4 a o&ului9 forele &ichaelice acioneaz4, n schi&:, foarte puternic n <ar&a o&ului$ Aa+ar, +ac4 anu&ii oa&eni = i, n general, +8s$ toi suntei aceti oa&eni, +ragii &ei prieteni = sunt +eose:it +e legai +e acest curent &ichaelic, <ar&a lor nu poate fi neleas4 +ec7t +ac4 o concepe& n leg4tur4 cu acest curent &ichaelic$ Fi +ac4 ne g7n+i& c4 (ihael este un spirt care se afl4 ntr5o leg4tur4 +eose:it4 cu )oarele i cu toate i&pulsurile solare, 8o& nelege &ai :ine ce i&portan4 e?traor+inar4 au aceste i&pulsuri &ichaelice pentru oa&enii care sunt +eose:it +e e?pui acestor i&pulsuri9 spiritualul acioneaz4 p7n4 n organizarea fizic4$ re:uie, pur i si&plu, s4 consi+er4& feno&enele fizice legate +e s4n4tate i :oal4 = care se constat4, +e e?e&plu, la cei pe care i pute& nu&i oa&enii lui (ihael =, &ult &ai &ult +ec7t se face +e o:icei, ca fiin+ legate +e <ar&a lor ntr5un sens &ai nalt +ec7t la oa&enii lui Oa:riel sau ai lui !afael $a$&$+$ Dei !afael este toto+at4 toc&ai acel spirit care se afl4 n str7ns4 leg4tur4 cu arta +e a 8in+eca = n Uni8ers, lucrurile sunt co&ple?e =, (ihael este, cu toate acestea, spiritul care orienteaz4 <ar&a fiec4ruia, n &o+ul cel &ai inti&, i n ceea ce pri8ete s4n4tatea sau :oala$ Acest lucru, la r7n+ul s4u, se afl4 n leg4tur4 cu faptul c4 forele &ichaelice nu acioneaz4 nu&ai n sensul cos&opolitis&ului, ci l i s&ulg pe o& +in ngusti&ea relaiilor p4&7nteti i l transport4 la un ni8el spiritual un+e el si&te aceste relaii p4&7nteti &ai puin intens +ec7t ali oa&eni9 el este cel puin pre+ispus la aceasta prin <ar&a sa = i aici a8e& iar4i ce8a ce e?ercit4 o profun+4 influen4 asupra <ar&ei oa&enilor in+i8i+uali care aparin curentului &ichaelic$ Ce+ei +8s$, n ulti&a trei&e a secolului al 195lea situaia a fost ntr5a+e84r +e5aa natur4 nc7t oa&enii = nu spun ner8oi, ci foarte sensi:ili +in punct +e 8e+ere spiritual i sufletesc = au putut si&i n &o+ clar cu& forele &ichaelice p4trun+ n 83

lu&e$ Aceast4 p4trun+ere a forelor &ichaelice n lu&e s5a &anifestat, la cei care erau cu a+e84rat oa&enii lui (ihael, prin faptul c4 anu&ite e8eni&ente care au trecut neo:ser8ate +e alii au r4sunat foarte profun+ i ntr5un &o+ +ecisi8 n 8iaa lor$ Fi, nainte +e toate, <ar&a unor ase&enea oa&eni era +e5aa natur4 nc7t, chiar +ac4 nu i +4+eau sea&a foarte clar +espre acest lucru, ei si&eau totui c4 ntre (ihael i Ahri&an se +esf4oar4 aceast4 lupt4 pe care eu a& +escris5o alalt4ieri$ An epoca actual4, Ahri&an nu are o &are influen4 asupra oa&enilor +ec7t atunci c7n+, ntr5un fel oarecare, este prezent4 o +e8iere a contienei$ 0or&a cea &ai accentuat4 a acestei +e8ieri se &anifest4, s4 spune&, n cazul pier+erii cunotinei sau atunci c7n+ contiena este ntunecat4 un ti&p &ai n+elungat$ An &o&entele n care contiena este ntunecat4, puterile ahri&anice l pot atinge pe o& foarte puternic$ #le acioneaz4 atunci n el, o&ul este e?pus atacurilor lor$ Fi toc&ai n aceast4 ulti&4 trei&e a secolului al 195lea, &ai ales n perioa+a care a prece+at sf7ritul erei Pali Uuga, aa+ar n ulti&ii ani ai secolului prece+ent, era +e5a +reptul zgu+uitor s4 8ezi ce se nt7&pl4 n +osul scenei lu&ii e?terioare fizic5sensi:ile, care se ntin+e n faa organelor u&ane +e si&$ Antr5a+e84r, la grania i&e+iat4 a acestei lu&i se afl4 ceea ce ne arat4 &ulte aspecte +in aceste e8eni&ente istorice n care inter8in fiinele superioare, fiinele suprasensi:ile$ Ans4 n aceast4 ulti&4 trei&e a secolului al 195lea, &ai ales n ulti&ul +eceniu, tot ce se referea la +o&nia lui (ihael, la ntreaga sa lupt4, la ntregul conte?t +e realit4i legate +e (ihael, nu era ascuns +ec7t +e un 84l su:ire$ Dar +e atunci (ihael lupt4, ntr5un fel, n lu&ea e?terioar4$ Astfel, noi a8e& acu& ne8oie +e o for4 &ult &ai &are pentru a 8e+ea aspectul suprasensi:il al acestor lucruri +ec7t nainte +e sf7ritul erei Pali Uuga, aa+ar, nc4 +in ulti&ul secol, c7n+, aa cu& a& spus, lu&ea n8ecinat4 nu era ascuns4 +ec7t +e un 84l i c7n+ (ihael &ai lupta n spatele scenei$ Dar (ihael, aa cu& a& spus, 8rea neap4rat s45i instaureze +o&nia$ (ihael este un spirit puternic, el nu se poate slu;i +in plin +ec7t +e oa&eni plini +e cura;, plini +e cura; interior$ Fi, n tot acest conte?t +e e8eni&ente pe care 8i le5a& prezentat, n coala suprasensi:il4 +in secolele 1B, 1-, 1D, n acest cult suprasensi:il +e la nceputul secolului al 195lea, printre spiritele care iau parte la aceste e8eni&ente inter8in n per&anen4 nu&eroase cohorte +e spirite luciferice, a c4ror prezen4 este necesar4 pentru ntregul conte?t$ (ihael are ne8oie +e cola:orarea fiinelor luciferice pentru a putea :irui polul opus, pentru a5l :irui pe Ahri&an$ Astfel nc7t oa&enii lui (ihael sunt +e;a i ei inclui = poate nu tre:uie s4 spune& n aceast4 lupt4, ci ntr5o pen+ulare ntre i&pulsurile luciferice i i&pulsurile ahri&aice$ Aceste lucruri puteau fi o:ser8ate cu o &are claritate toc&ai la sf7ritul secolului trecut$ Nu se nt7&pla atunci at7t +e rar s4 se poat4 p4trun+e cu pri8irea prin acest 84l, cu& l5a& nu&it$ )e 8e+ea ce lupt4 grea a8ea +e +us (ihael &potri8a lui Ahri&an, i c7t +e uor putea fi +e8iat4 contiena oa&enilor +e tot felul +e influene luciferice$ 84

Cei spune, poate6 +e8ieri ale contienei, pier+eri ale cunotinei, aici nu e ni&ic e?traor+inar$ Desigur, 84zut +in e?terior, aici nu e ni&ic e?traor+inar9 +ar aceste feno&ene +e8in i&portante prin consecinele lor$ A 8rea s4 84 +au un e?e&plu n acest sens$ Cine8a tre:uia ntr5o zi s4 cunoasc4 pe cale istoric4, ntr5un &o+ inti&, o anu&it4 personalitate$ Acest o& tre:uia s4 se ocupe cu aceast4 personalitate +in epoca !enaterii i a !efor&ei, s4 o cunoasc4 +in punct +e 8e+ere istoric$ C4 rog s4 &4 nelegei e?act6 #rau n+eplinite toate con+iiile preli&inare necesare pentru ca un o& = era la sf7ritul anilor V9E ai secolului trecut = s4 poat4 cunoate, pe c4ile istoriei, o personalitate +in epoca !enaterii i a !efor&ei$ #i :ine, s5ar putea spune c4 nici nu se putea concepe cu& ar fi putut acest o& s4 cunoasc4 acea personalitate altfel +ec7t, a zice, ntr5un &o+ cu totul pe+ant5filistin$ Dar iat4 c4, prin efectul celor &ai rafinate &pre;ur4ri <ar&ice, o&ul respecti8 a fost incapa:il, e?act n perioa+a c7n+ ar fi tre:uit s4 fac4 aceast4 e?perien4, s4 se ser8easc4 +e contiena sa$ #l a c4zut ntr5un fel +e so&n +in care nu s5a putut trezi$ #l a fost &pie+icat s4 fac4 aceast4 e?perien4$ Ase&enea lucruri, :ineneles, nu prea sunt re&arcate n 8iaa curent4$ Dar toc&ai aceste lucruri ne per&it s4 8e+e& n &o+ +irect +in lu&ea p4&7nteasc4 n lu&ea spiritual4$ Fi +ac4 8re& s4 a8e& aici o e?plicaie, tre:uie s4 spune&6 Acel o& care tre:uia s4 cunoasc4 o personalitate +in epoca !enaterii i a !efor&ei ar fi si&it, f4r4 n+oial4, +ac4 ar fi f4cut ceea ce a& relatat, o foarte puternic4 i&presie personal4$ Dar el nu a f4cut acest lucru, i nu a &ai a8ut acea i&presie$ Dar i&presia pe care acest o& ar fi putut5o a8ea s5a transfor&at n ti&p ntr5o sensi:ilitate cu totul +eose:it4 pentru ele&entul &ichaelic$ #l a +o:7n+it, ntr5 a+e84r = +ei n &o+ incontient =, nelegere pentru ele&entul &ichaelic$ C4 +au acest e?e&plu oarecu& para+o?al pentru a 84 ar4ta pe ce c4i a a;uns ele&entul &ichaelic p7n4 la oa&eni$ )5ar putea &eniona &ulte, foarte &ulte e?e&ple +e acest fel$ "a&enii ar fi ast4zi cu totul +iferii +ac4 nu s5ar fi pro+us ase&enea lucruri la un &are nu&4r +intre ei$ C4ci aceste lucruri se pot nt7&pla n sute +e &o+uri +iferite$ An cazul pe care 8i l5a& relatat, afl4& c4 acest o& a c4zut cu a+e84rat ntr5un fel +e so&n$ An alte cazuri, s5a nt7&plat c4 un anu&it e8eni&ent care l5ar fi n+ep4rtat +e (ihael pe o&ul respecti8 a fost e8itat prin sosirea unui prieten sau a altcui8a, con+uc7n+u5l n alt loc pe acest o&, a c4rui contien4 s5a 8oalat atunci n &o+ul cel &ai firesc, cel &ai :anal = astfel nc7t el a fost &pie+icat s4 ia parte la e8eni&entul care, n realitate, era pre84zut n <ar&a sa$ Inter8eniile cele &ai pronunate n +esf4urarea nor&al4 i linitit4 a <ar&ei s5 au pro+us toc&ai n ti&pul acestor ani$ An general, s5a putut 8e+ea c7t +e profun+ acioneaz4 aceste influene ale lui (ihael$ An nu&eroase cazuri s5a 84zut c4 oa&enii a c4ror <ar&4 pri&ise o z+runcin4tur4 +e acest fel, +eoarece (ihael tre:uia s4 p4trun+4 prin poarta 85

anu&itor contiene u&ane n lu&ea sensi:il5p4&7nteasc4, au fost afectai nu nu&ai n 8iaa lor interioar4, ci p7n4 n corporalitate$ #ste e?traor+inar +e interesant s4 8e+e& cu& n anii V9E oa&enii au fost i&plicai n nite e8eni&ente care nu erau altce8a +ec7t c4ile prin care (ihael p4trun+ea +in lu&ea spiritual4 n lu&ea fizic4$ Aa+ar, tre:uie s4 ne g7n+i&6 Aceast4 intrare a lui (ihael n lu&ea fizic4 n ulti&a trei&e a secolului al 195lea se preg4tea +e;a n lu&ea spiritual4 +e &ult4 8re&e, +e la nceputul anilor V4E ai secolului al 195lea$ (ihael i ai s4i, a spune, se apropiau tot &ai &ult i +e8enea tot &ai 8izi:il c4 se n4teau oa&eni al c4ror +estin p4&7ntesc era legat +e &isiunea lui (ihael6 aceea +e a recuceri aici, pe /4&7nt, inteligena, +up4 ce ea le sc4pase, n lu&ea suprasensi:il4, cetelor &ichaelice$ An cele +in ur&4 = ai aflat acest lucru +in e?punerile prece+ente =, n &iezul acestor e8eni&ente este situat4 (icarea antroposofic4$ C4ci ea este legat4 +e acest ntreg curent &ichaelic, cu& reiese n &o+ clar +in ceea ce 85a& +escris p7n4 acu&$ #i :ine, e?a&inai n aceast4 lu&in4 leg4turile <ar&ice +intre +iferitele personalit4i pe care un i&:ol+ profun+ le face s4 a+ere la (icarea antroposofic4$ #le ncep prin a 8eni +in lu&ea e?terioar4$ #le sunt situate n lu&e ntr5un conte?t sau altul$ An realitate, au e?istat ntot+eauna n lu&e nu&eroase co&unit4i care i5au unit pe oa&eni, +ar nicio+at4 forele +e coeziune nu au a8ut caracterul +eose:it pe care l &anifest4 forele &ichaelice$ Aceasta l situeaz4 ntr5o situaie +eose:it4 pe acela care, p4r4sin+ &e+iul n care a tr4it, g4sete calea n interiorul )ociet4ii Antroposofice$ "a&enii pot intra n alte asociaii, ntot+eauna au putut s5o fac46 +estinul o&ului respecti8 nu este at7t +e profun+ afectat$ Dar n )ocietatea Antroposofic4 nu poate intra cine8a, cel puin +ac4 aceast4 a+erare este sincer4 i +ac4 afecteaz4 sufletul n &o+ profun+, f4r4 ca +estinul o&ului respecti8 s4 fie, +atorit4 acestui fapt, n &o+ profun+ influenat$ Fi aceasta se 8e+e n &o+ a:solut clar atunci c7n+ lucrurile sunt pri8ite +in unghiul potri8it$ >uai, +e e?e&plu, un o& care toc&ai a intrat n )ocietatea Antroposofic4 sau n (icarea antroposofic4 i care nainte +e aceasta era prins ntr5un ansa&:lu +e relaii cu neantroposofi, sau el a p4strat aceste relaii$ Deose:irea +intre cel care a intrat n )ocietate i cel care se afl4 sau care r4&7ne n afara ei are o greutate &ai &are +ec7t +ac4 este 8or:a +e o alt4 co&unitate$ #?ist4 aici +ou4 feluri +e relaii$ Datorit4 e8eni&entelor pe care 8i le5a& +escris, noi tr4i& n prezent ntr5o epoc4 a unor &ari +ecizii, astfel nc7t aceast4 coe?isten4 a antroposofilor i neantroposofilor corespun+e unui fapt foarte i&portant$ )au este 8or:a +e rezol8area unei 8echi <ar&e pentru cel care face parte +in )ocietatea Antroposofic4, sau +e inaugurarea unei noi <ar&e pentru cel care nu face parte +in ea$ Fi acestea sunt &ari +eose:iri$

86

)4 presupune& c4 un antroposof are leg4turi apropiate cu un o& care nu este antroposof$ )e poate ca antroposoful s4 ai:4 +e reglat cu neantroposoful nite 8echi raporturi <ar&ice, sau ca neantroposoful s4 ai:4 +e nno+at leg4turi cu antroposoful n 8e+erea 8iitorului$ Cel puin aceste +ou4 cazuri = cu toate nuanele posi:ile, :ineneles = sunt singurele care s45&i fi fost +at s4 le o:ser89 nici cazuri inter&e+iare, nici altfel +e cazuri$ De aici rezult4 c4 epoca noastr4 este, ntr5 a+e84r, o epoc4 a &arilor +ecizii6 sau cei care nu sunt antroposofi sufer4 o influen4 care face ca ei s4 intre n co&unitatea &ichaelic4, sau influena se e?ercit4 n sensul c4 cei care nu aparin co&unit4ii &ichaelice i e8it4 pe pri&ii$ Acesta este epoca &arilor +ecizii, epoca acelei &ari crize +espre care 8or:esc +e fapt c4rile sacre ale tuturor ti&purilor, referin+u5se la epoca noastr4$ C4ci caracteristica i&pulsurilor &ichaelice este faptul c4 ele sunt +ecisi8e i ele sunt +ecisi8e toc&ai n epoca noastr4$ Cei care, n prezenta ncarnare, pri&esc prin inter&e+iul antroposofiei i&pulsurile &ichaelice, i preg4tesc ntreaga lor fiin4 n aa fel nc7t i&pulsurile &ichaelice s4 p4trun+4 n profunzi&e n acele fore ale fiinei care, f4r4 acestea, sunt +eter&inate nu&ai +e apartenena la o anu&it4 ras4 sau la un anu&it popor$ O7n+ii584 nu&ai ce putere au cu8intele6 Acest o& aparine unui anu&it popor$ /ute& 8e+ea, pri8in+u5l, c4 este rus, sau francez, sau englez, sau ger&an$ Acest lucru se 8e+e la un o&, i oa&enii sunt clasificai n aa fel nc7t, pri8in+u5i, i situ4& pe un anu&it loc$ )e consi+er4 c4 este i&portant s4 8e+e& c4 unul este turc, altul rus $a$&$+$ Dar pentru cei care a+er4 ast4zi la antroposofie cu toat4 puterea sufletului lor, cu tot elanul ini&ii lor, i o consi+er4 +rept iz8orul cel &ai profun+ +in care 8iaa lor i scoate fora, pentru acetia o astfel +e +ifereniere, atunci c7n+ ei 8or re8eni pe /4&7nt, nu 8a &ai a8ea nici un sens$ )e 8a spune6 De un+e este oare acesta@ #l nu pro8ine +in nici un popor, +in nici o ras4, el este ca i cu& ar fi nl4turat tr4s4turile tuturor raselor i popoarelor$ Ce+ei +8s$, cu ocazia ulti&ei +o&nii a lui (ihael, n epoca lui Ale?an+ru, era i&portant +e a r4sp7n+i peste tot elenis&ul, +e a5i +a un caracter cos&opolit$ /rin ca&paniile lui Ale?an+ru a fost realizat4 o oper4 consi+era:il4, n sensul co&pens4rii +eose:irilor +intre oa&eni, n sensul r4sp7n+irii unui ele&ent co&un$ Dar acesta nu putea nc4 aciona at7t +e profun+, fiin+c4 (ihael st4p7nea nc4 asupra inteligenei cos&ice$ Acu& aceast4 inteligen4 este pe /4&7nt$ Acu& (ihael acioneaz4 n profunzi&e, el inter8ine p7n4 n natura p4&7nteasc4 a o&ului$ /entru pri&a +at4, spiritul se preg4tete s4 fie ele&entul care &o+eleaz4 rasele$ Ca 8eni ti&pul c7n+ nu se 8a &ai putea spune6 Acest o& arat4 aa sau altfel, aa+ar, el aparine acestui popor, el este turc, ara: sau englez sau rus sau ger&an9 ci 8a tre:ui s4 se spun46 Acest o& a pri&it +intr5o 8ia4 anterioar4 un i&puls care l5a f4cut s4 se orienteze spre spirit n sensul &ichaelic$ Astfel, ceea ce este influenat +e (ihael se &anifest4 n &o+ ne&i;locit fizic5creator, fizic5 pl4s&uitor$

87

Dar aceasta este ce8a care se +epune apoi a+7nc, a+7nc n <ar&a fiec4ruia$ De un+e +estinul celor care sunt n &o+ sincer antroposofi6 ei nu pot s4 se a+apteze cu a+e84rat n aceast4 lu&e, si&in+ totui necesitatea +e a o a:or+a cu cea &ai &are seriozitate$ #u a& ar4tat c4 cei care sunt anga;ai cu toat4 energia lor n (icarea antroposofic4 8or re8eni la sf7ritul secolului, c4 li se 8or al4tura i alii, fiin+c4 prin aceasta tre:uie s4 se +eci+4 n &o+ +efiniti8 +ac4 /4&7ntul 8a fi sal8at, +ac4 ci8ilizaia p4&7nteasc4 8a fi sal8at4 +e la +eclin$ Aceasta este, a putea spune, &isiunea (ic4rii antroposofice9 ea apas4 greu asupra ini&ilor noastre, +ar, pe +e alt4 parte, ea le nfl4c4reaz4 i le insufl4 entuzias&$ re:uie s4 a8e& pri8irea n+reptat4 asupra acestei &isiuni$ Aici este a:solut necesar pentru noi, care sunte& antroposofi, s4 ti& c4 n aceast4 situaie <ar&a este &ai greu +e purtat pentru antroposofi +ec7t pentru ceilali oa&eni$ An pri&ul r7n+, oa&enii care intr4 n )ocietatea Antroposofic4 sunt, ntr5a+e84r, pre+estinai s45i tr4iasc4 &ai greu +ec7t alii <ar&a lor$ Fi +ac4 refuz4& aceast4 +ificultate, +ac4 8re& s4 ne tr4i& <ar&a ntr5un &o+ co&o+, aceast4 atitu+ine se r4z:un4, ntr5un fel sau altul$ re:uie s4 pute& fi antroposofi i prin &o+ul n care ne tr4i& <ar&a9 tre:uie s4 8eghe& cu atenie la &o+ul n care ne tr4i& <ar&a, pentru a fi cu a+e84rat antroposofi$ r4irea co&o+4 a unei <ar&e, +orina +e a ne tr4i <ar&a ntr5un &o+ co&o+, aceasta con+uce apoi la faptul c4 aceasta se r4z:un4 su: for&4 +e :oli fizice, +e acci+ente fizice $a$&$+$ Acestea sunt acele nl4nuiri su:tile ale 8ieii pe care tre:uie s4 le 8e+e& n &o+ clar9 atunci, o +at4 cu aceste nl4nuiri &ai inti&e, se re8eleaz4 &ulte alte lucruri$ Fi cea &ai :un4 preg4tire pentru 8e+erea spiritual4 const4 a pri8i aceste nl4nuiri &ai inti&e ale 8ieii$ Nu este un principiu ;ust acela +e a 8oi s4 a;ungi s4 +ez8oli, ntr5un &o+ ne:ulos, cine tie ce st4ri 8izionare anor&ale$ Dar este e?traor+inar +e i&portant s4 ne preocup4& +e ceea ce se nt7&pl4 &ai inti& n nl4nuirile +e +estin care pot fi o:ser8ate$ C4ci nu 8e+e& noi, +ragii &ei prieteni, <ar&a noastr4 contur7n+u5se su: ochii notri atunci c7n+ tr4i& = sau a& tr4it = al4turi +e nite oa&eni care sunt &pie+icai n &o+ a:solut, n interiorul lor, s4 a;ung4 la antroposofie, n ciu+a ntregii antroposofii pe care nu 8oi spune c4 le5o oferi&, +ar pe care le5a& putea5o oferi, nu&ai s4 8rea s4 o accepte@ Noi 8e+e& acest lucru, nu5i aa@ # un fapt care ine +e &arile +ecizii pe care le cere 8iaa actual4$ Ceea ce se +esf4oar4 aici +o:7n+ete i&portan4 <ar&ic4 at7t pentru cel care intr4 apoi n (icarea antroposofic4, c7t i pentru cel care r4&7ne n afar49 acest lucru este e?traor+inar +e i&portant$ )4 ni5i i&agin4&, ntr5a+e84r, pe aceti oa&eni nt7lnin+u5se +in nou ntr5o ncarnare 8iitoare = ceea ce se nt7&pl4 n ncarn4rile noastre 8iitoare se preg4tete +e;a n aceast4 ncarnare 56 atunci, aceast4 nt7lnire ntre oa&enii care 88

s5au aflat n aceast4 relaie pe care a& caracterizat5o a+ineaori nu 8a face +ec7t ca ei s4 se si&t4, n esen4, i &ai str4ini unii fa4 +e alii$ C4ci (ihael acioneaz4 p7n4 la ni8elul si&patiilor i antipatiilor fizice$ oate acestea se preg4tesc nc4 +e pe acu&, aceasta se preg4tete pentru fiecare antroposof$ De aceea este e?traor+inar +e i&portant pentru antroposof s4 ai:4 n 8e+ere toc&ai aceste relaii <ar&ice care e?ist4 ntre el i neantroposof$ #ste 8or:a aici, ntr5a+e84r, +espre nite lucruri ale c4ror efecte a;ung p7n4 n sfera Ierarhiei care este cea &ai apropiat4 +e noi$ C4ci, 8e+ei +8s$, e?ist4 corelati8ul faptului pe care l5a& +escris, i anu&e, c4 i&pulsurile &ichaelice sunt creatoare +e rase9 e?ist4 o replic4 a acestui fapt$ )4 lu4& cazul unui o& a c4rui <ar&4 8rea ca el s4 fie cuprins n totalitate, cu ini&4 i cap, a putea spune, cu spirit i suflet = +e i&pulsurile antroposofiei$ Atunci, ei :ine, atunci e necesar ce8a, oric7t +e para+o?al i neo:inuit ar suna aceasta, +ar este necesar ca Angerul s4u s4 n8ee ce8a$ Fi acest lucru, 8e+ei +8s$, este e?traor+inar +e i&portant$ Destinul antroposofului care se +esf4oar4 ntre el i neantroposof i tri&ite 8i:raiile p7n4 n lu&ea Angerilor$ Acest lucru a;unge p7n4 la a pro8oca o separaie +e spirite n lu&ea Angerilor$ Angerul care l nsoete pe antroposof spre ur&4toarea sa ncarnare n8a4 s4 se situeze n sferele spirituale nc4 i &ai profun+ +ec7t putea s5o fac4 nainte$ C7t +espre Angerul celui care nu poate +e8eni antroposof, el co:oar4 la un ni8el spiritual inferior$ Destinul Angerilor ne arat4 cu& se opereaz4 &area separare a spiritelor$ >a ora actual4 = i &4 a+resez aici ini&ilor +8s$, +ragii &ei prieteni =, 8e+e& o &p4r4ie a Angerilor, p7n4 atunci relati8 o&ogen4, scin+7n+u5se n +ou46 o parte care tin+e spre lu&ile superioare, o alt4 parte care tin+e spre lu&ile inferioare$ An ti&p ce pe /4&7nt se constituie co&unitatea &ichaelic4, pute& 8e+ea, +easupra acestei co&unit4i n for&are, Angeri care se ri+ic4 *vezi desenul, galben. i Angeri care co:oar4 *verde.$ Ast4zi pute& o:ser8a f4r4 ncetare, c7n+ pri8i& &ai a+7nc n str4fun+urile Uni8ersului, +ou4 curente9 este ce8a care zgu+uie ini&ile$

#i :ine, eu spunea& c4 cei care intr4 n (icarea antroposofic4 se &part, n principal, n +ou4 grupuri$ Un grup este for&at +in cei care &ai au o anu&it4 cunoatere a 8echiului p4g7nis& i care, pe :aza acestui p4g7nis&, f4r4 a a8ea o &are e?perien4 a cretinis&ului aa cu& s5a +ez8oltat el n ti&pul erei Pali5Uuga, au e8oluat n continuare i se integreaz4 acu& n acel cretinis& care tre:uie s4 fie un cretinis& cos&ic9 aa+ar, sufletele cu pre+estinare p4g7n4, care, +e fapt, a:ia acu& intr4 n cretinis&$ Cel4lalt grup se co&pune +in acele suflete care sunt s4tule +e cretinis& L+e p4g7nis&@M L Nota H2 M, +ar f4r4 a5i &4rturisi aceasta, i care intr4 n (icarea antroposofic4 n pri&ul r7n+ +atorit4 caracterului s4u christic9 acest grup p4trun+e &ai puin profun+ n cos&ologia i antropologia antroposofic4 $a$&$+$, n schi&:, p4trun+e &ai profun+ n ele&entul a:stract religios$ Aceste +ou4 grupuri se +isting n &o+ clar unul +e altul$ 89

Orupul care &ai are nc4 ntr5un fel o pre+estinare spre p4g7nis& si&te, nainte +e toate, ne8oia +e a5i nsui, cu ntreaga intensitate interioar4, forele 8ii ale antroposofiei i +e a se anga;a n aceast4 +irecie f4r4 s4 se lase a:4tut +e nici o influen4$ oate acestea sunt lucruri care +e fapt, toc&ai +e aceea, tre:uie s4 se re8erse in ini&i9 +ar ele tre:uie s4 p4trun+4 n ini&ile antroposofilor$ A:ia atunci 8a fi posi:il4 o a+e84rat4 8ia4 n co&un n )ocietatea Antroposofic4 pe :aza unei antroposofii concrete$ C4ci +ac4 cei al c4ror suflet este &arcat &ai &ult +e p4g7nis& i 8or scoate la lu&in4 forele, care a+esea e?ist4 n a+7ncul sufletului nc4 +in ncarnarea lor actual4, nu&ai c4 la unii ies la i8eal4 at7t +e greu =, +ac4 ei 8or scoate la i8eal4 aceste fore, atunci o at&osfer4 sti&ulatoare i cu totul confor&4 cu spiritul lui (ihael se 8a r4sp7n+i asupra ntregii )ociet4i Antroposofice$ Dar pentru aceasta tre:uie s4 a8e& cura;ul +e a pri8i n fa4 lupta grea care se +uce ntre ceea ce (ihael tre:uie s4 ntreprin+4 pentru a5i n+eplini nalta &isiune i faptul c4 Ahri&an nu nceteaz4 s4 i se opun4 lui (ihael$ Ahri&an a acaparat anu&ite ten+ine prezente n e8oluia actual4 a ci8ilizaiei, le5a pus n slu;:a sa$ O7n+ii584 c4 luarea n st4p7nire a inteligenei +e c4tre o& nu a fost posi:il4 +ec7t ncep7n+ +in secolul al 1B5lea, +e c7n+ sufletul contienei se afl4 n fiina u&an49 c4ci sufletul contienei este proprietatea o&ului, el i poate nsui inteligena$ Nu&ai +e atunci a a;uns p7n4 la o& ceea ce l face s4 se f4leasc4 at7t +e &ult cu aceast4 inteligen4 eficient4 i personal4$ Ancercai s4 facei un &ic calcul, +ar care n realitate cuprin+e enor& +e &ulte lucruri, +ar nu&ai n spaiu, aa+ar ncercai, +ragii &ei prieteni, s4 facei un &ic calcul$ A+unai n &inte tot ceea ce este cugetat ntr5o singur4 zi, pe ntregul /4&7nt, +e toi autorii +e articole, pentru ca s4 poat4 ap4rea ziarele$ 0acei su&a inteligenei care se scurge prin tocurile +e scris, se nscrie pe h7rtie, trece su: prese etc$ 0acei totalul inteligenei personale ale c4rei 8aluri se r4sp7n+esc prin lu&eN Fi acu&, ntoarcei584 cu c7te8a secole n ur&4, p7n4 n secolul al 1H5lea, i ntre:ai584 +ac4 e?ista pe atunci ce8a ase&4n4tor$ /e atunci, +esigur, nu e?ista a:solut ni&ic ase&4n4tor$ Nici nu putea fi 8or:a +e aa ce8a$ A 8rea s4 84 propun nc4 un alt calcul$ I&aginai584 = ast4zi este +u&inic4, ocazia este fa8ora:il4 =, i&aginai584 nu&4rul +e ntruniri pu:lice care se in ast4zi n #uropa +e la 8est la est cu pri8ire la pro:le&ele politice, la #uropa9 s4 ne g7n+i& nu&ai c7t4 inteligen4 personal4 se re8ars4 n at&osfera /4&7ntului$ I&aginai584 acu& secolul al 1H5lea6 atunci lipseau toate acestea, ;urnale, ntruniri pu:lice9 toate acestea nu e?istau$ Dac4 84 transpunei n secolul al 1H5lea i 84 pli&:ai pri8irea asupra lu&ii, ni&ic nu o oprete, 8e+erea este a:solut li:er4$ Atunci nu e?istau re+acii +e ziare, nu e?istau ntruniri politice$ Ni&ic +in toate acestea nu e?ista, 8e+erea era a:solut li:er4$ 90

/li&:ai584 ast4zi pri8irea asupra lu&ii, i 8aluri +e inteligen4 personal4 urc4 peste tot$ #le sunt prezente$ Nu putei trece prin ele, aerul tre:uie t4iat cu cuitul n spiritual$ #?act aa cu& n anu&ite s4li +e ntruniri pu:lice, un+e fiecare trage +in pip4 sau +in igar4, aerul poate fi t4iat cu cuitul, la fel este n aceast4 pri8in4 i at&osfera spiritual4$ re:uie s4 a8e& n 8e+ere ase&enea +iferenieri, +ac4 8re& s4 ne for&4& o ;u+ecat4 asupra succesiunii epocilor$ Dac4 citii nite istorici ca !an<e, nu g4sii ni&ic la ei +in toate acestea9 +ar aici este 8or:a +espre nite fapte reale$ Dar tot ce a intrat astfel n at&osfer4, ce este oare@ #ste o hran4 spiritual4 pentru puterile ahri&anice$ #le au astfel posi:ilitatea s4 atace toc&ai pe acest t4r7&$ De aceea sunt tot &ai puternice posi:ilit4ile lui Ahri&an +e a pune st4p7nire asupra ci8ilizaiei$ Xineneles, spirite ca Ahri&an nu sunt prezente aici pentru a se ncarna pe /4&7nt ntr5un corp fizic, +ar aceasta nu le &pie+ic4 s4 acioneze pe /4&7nt9 ele pot aciona pe /4&7nt f4r4 a se ncarna, ci ncorpor7n+u5se pentru anu&ite perioa+e$ Apoi, c7n+ inter8in acele feno&ene +espre care a& 8or:it = tul:urare a contienei la un o& sau altul ori +e8iere a contienei pentru un anu&it ti&p =, atunci o&ul constituie un n8eli pentru Ahri&an6 acesta are posi:ilitatea, nu s4 se ncarneze, ci s4 se ncorporeze n acest n8eli i s4 acioneze prin inter&e+iul facult4ilor o&ului care este atunci instru&entul s4u$ )arcina &ea 8a fi s4 84 spun cu& acioneaz4 Ahri&an$ Dup4 aceea a 8rea s4 84 ar4t cu& Ahri&an chiar a ap4rut n epoca noastr4 su: tr4s4turile unui scriitor, pentru a 84 atrage atenia asupra a ceea ce tre:uie s4 o:ser8e cei care 8or s4 o:ser8e ast4zi realit4ile$

CON*ERINA A 2ECEA Dornach, 4 august 1924

Ceea ce tre:uie s4 ia natere ca senti&ent este faptul c4 fiecare +intre cei reunii n ca+rul (ic4rii antroposofice poate si&i ce8a n leg4tur4 cu situaia <ar&ic4 special4 care i +4 o&ului i&:ol+ul spre antroposofie$ re:uie s4 recunoate& c4 n con+iiile o:inuite ale 8ieii o&ul este prea puin contient +e <ar&a sa i c4 el se situeaz4 fa4 +e 8ia4 ca i cu& ceea ce i se nt7&pl4, ca i cu& e?perienele sale nu ar fi +ec7t rezultatul unor nl4nuiri nepre84zute$ Noi nu +4& +eloc atenie faptului c4 n e8eni&entele pe care le tr4i& +e la natere p7n4 la &oarte e?ist4 o leg4tur4 <ar&ic4, +e +estin$ Iar c7n+ o face&, atunci 8e+e& i&e+iat n aceasta e?presia unei fatalit4i, e?presia a ce8a ce pune su: se&nul ntre:4rii li:ertatea u&an4$ 91

#u a& 8or:it a+esea +espre faptul c4 nu&ai o pri8ire profun+4 n+reptat4 asupra leg4turilor <ar&ice face ca esena li:ert4ii s4 apar4 n a+e84rata ei lu&in4$ Astfel, nou4 nu tre:uie s4 ne fie tea&4, c7n+ pri8i& &ai n+eaproape raporturile <ar&ice, c4 pier+e& prin aceasta o 8iziune i&parial4 asupra li:ert4ii u&ane$ C5a& +escris aspectele care sunt n leg4tur4 fie cu 8ieile p4&7nteti anterioare ale celor care intr4 n co&unitatea &ichaelic4, fie cu 8iaa +intre &oarte i o nou4 natere$ D8s$ 8e+ei astfel c4 la ase&enea oa&eni, a+ic4 +e fapt la +8s$ toi, <ar&a 8rea ca spiritualul s4 ;oace un rol i&portant, un rol esenial, pentru ntreaga structur4 interioar4 a sufletului$ An epoca noastr4 &aterialist4, +ate fiin+ con+iiile +e e+ucaie i +e 8ia4, un o& poate 8eni n &o+ sincer spre antroposofie nu&ai +ac4 el poart4 n sine un i&puls <ar&ic = altfel, a+eziunea sa nu ar fi sincer4 = care i +4 i&:ol+ul spre ceea ce este +e natur4 spiritual4$ An aceste i&pulsuri <ar&ice este integrat tot ceea ce el a tr4it nainte +e a co:or n aceast4 8ia4 p4&7nteasc4, aa cu& 85a& ar4tat$ Dar, prin faptul c4 o&ul este at7t +e puternic legat +e i&pulsurile spirituale care acioneaz4 +irect asupra sufletului s4u, el a;unge, c7n+ co:oar4 +in lu&ile spirituale n lu&ea fizic4, s4 se uneasc4 &ai puin str7ns +e corporalitatea e?terioar4 +ec7t se nt7&pl4 la ali oa&eni$ A& putea spune6 oi cei care s5au legat +e curentul &ichaelic n &o+ul +escris erau pre+estinai s4 intre n corpul lor fizic cu o anu&it4 rezer84$ Fi acest lucru st4, +esigur, la :aza <ar&ei sufletelor antroposofilor$ >a aceia care, n zilele noastre, si&t i&:ol+ul +e a se ine n &o+ a:solut contient i cu tea&4 la +istan4 +e antroposofie, se constat4 ntot+eauna o +eplin4 fi?are n corpul fizic$ >a cei care, n zilele noastre, se orienteaz4 spre 8iaa spiritual4 pe care 8rea s4 o a+uc4 antroposofia se constat4 o leg4tur4 &ai sla:4 ntre corpul astral i organizarea #ului, pe +e o parte, i corpurile fizic i eteric, pe +e alt4 parte$ Dar aceasta are +rept consecin4 faptul c4 atunci o&ul este &ai puin a+aptat 8ieii, pentru si&plul &oti8 c4 el are +e ales ntre un nu&4r &ai &are +e posi:ilit4i, fiin+c4 el se +esprin+e uor +e situaiile +e care alte persoane se ataeaz4$ O7n+ii584 c4 ast4zi o&ul este, n &are &4sur4, ceea ce a +e8enit +atorit4 &pre;ur4rilor e?terioare9 i a& putea spune c4, propriu5zis, oric7t +e ciu+ate sunt uneori ase&enea cazuri, nu poate e?ista nici cea &ai &ic4 n+oial4 asupra faptului c4 aceti oa&eni s5au a+aptat :ine conte?tului e?istenei lor$ Ne uit4& la un funcionar, la un consilier co&ercial, la un ef +e antier, la un in+ustria $a$&$+$6 ei sunt ceea ce sunt, ntr5un &o+ a:solut +e la sine neles$ Desigur, i unora +intre ei li se nt7&pl4 s45i spun46 #u era& n4scut, pare5&i5se, pentru ce8a &ai :un sau, cel puin, pentru altce8a =9 +ar ei nu cre+ acest lucru ntr5un &o+ chiar at7t +e serios$ Co&parai cu aceasta +ificult4ile nencetate pe care le cunosc cei pe care un i&:ol+ interior al sufletului i con+uce spre spiritualitatea antroposofic4$ /oate c4 nic4ieri acest lucru nu se arat4 ntr5un &o+ at7t +e iz:itor, at7t +e intens, cu& apare n tineree i &ai ales la cei &ai tineri$ 92

Ce+ei +8s$, c7n+ i pri8i& &ai ales pe ele8ii &ari +in Fcoala Ral+orf, pe cei +in clasele superioare, constat4&, at7t la :4iei c7t i la fete, c4 +ez8oltarea spiritual5 sufleteasc4 este relati8 rapi+4, +ar c4 toc&ai prin aceasta lor nu le este &ai uor, ci, a+esea, &ai greu, c4ci pentru ei este &ai co&plicat s45i ia n &o+ interior 8iaa n propriile lor &7ini$ /osi:ilit4ile lor sunt &ai nu&eroase, &ai e?tinse$ Fi, n ti&p ce, +e altfel, n cursul o:inuit al 8ieii = cu unele e?cepii =, pentru e+ucatori i profesori nu este o sarcin4 foarte grea s4 +ea sfaturi ;u+icioase, +e8ine &ai ane8oios s4 +ai sfaturi c7n+ e+uci copiii aa cu& se face n Fcoala Ral+orf, c4ci ele&entul general5u&an iese &ai &ult n e8i+en4, orizontul se l4rgete, oferin+ pri8irii interioare o &ai &are su&4 +e posi:ilit4i$ Iat4 +e ce este at7t +e necesar ca profesorii Fcolii Ral+orf, care au fost con+ui spre aceast4 profesiune prin <ar&a lor, s45i cucereasc4 un orizont larg, cunoaterea lu&ii, si& pentru ceea ce se nt7&pl4, o pri8ire care 8e+e +eparte$ oate &4surile pe+agogice, cu +etaliile lor, sunt aici +e &ai &ic4 i&portan4 +ec7t aceast4 pri8ire care 8e+e +eparte$ Fi pute&, +esigur, spune6 An cazul <ar&ei unui ase&enea profesor se arat4, +in nou, c7t +e &are este su&a posi:ilit4ilor, &ult &ai &are +ec7t pentru ceilali oa&eni$ Un ase&enea a+olescent sau copil le pune profesorilor enig&e, nu :ine +efinite, +ar +i8erse i +ifereniate n toate +ireciile$ /entru a crea nelegere pentru toate acestea, pentru con+iiile <ar&ice preli&inare care con+uc la antroposofie, cel &ai :ine este s4 nu contur4& lucrurile n &o+ pe+ant, ci +oar s4 le suger4&, s4 caracteriz4& at&osfera n care i +uc 8iaa i e8olueaz4 antroposofii$ Dar toate acestea solicit4 +in partea antroposofului ca el s4 fie atent la o anu&it4 con+iie preli&inar4, care la el este +eose:it +e accentuat4, a <ar&ei sale$ /ute& spune tot felul +e lucruri, i noi 8o& &ai a8ea ocazia s4 spune& +iferite lucruri +espre &oti8ele pentru care anu&ite caractere, anu&ite te&pera&ente, sunt &pinse spre antroposofie, ca ur&are a e8eni&entelor +in lu&ea spiritual4 pe care le5a& &enionat9 +ar toate aceste i&:ol+uri care i con+uc pe antroposofi spre tiina spiritual4 au ce8a ca un fel +e i&agine, care este &ai puternic conturat4 la ei +ec7t la ali oa&eni +e c4tre spiritul Uni8ersului$ (ultiplele posi:ilit4i care se ofer4 antroposofului cu pri8ire la cele &ai +i8erse &pre;ur4ri ale e?istenei cer +e la el iniiati84, o iniiati84 interioar4 a 8ieii sufleteti$ # necesar s4 ti& c4 pentru fiecare antroposof este 8ala:il4 fraza ur&4toare, c4 fiecare antroposof tre:uie s45i spun46 Dac4 acu&, prin <ar&a &ea, eu a& +e8enit antroposof, ceea ce &i5a +at acest i&:ol+ &i cere ca eu s4 o:ser8 cu& n sufletul &eu apare necesitatea = &ai &ult sau &ai puin profun+4 = +e a a8ea n 8ia4 iniiati84, pentru ca, graie acestei iniiati8e, s4 tiu s4 ntreprin+ ce8a, s4 apreciez ce8a, s4 hot4r4sc ce8a, +in interiorul propriei &ele fiine$ An <ar&a oric4rui antroposof este scris6 )tr4+uiete5te s4 +e8ii un o& cu iniiati84 iar, atunci c7n+, +in cauza pie+icilor corpului t4u sau a altor pie+ici care i stau n cale, tu nu g4seti acest centru al fiinei tale care este iniiati8a, 8ezi atunci c7t +e 93

&ult +epin+ +e tine suferinele i :ucuriile tale, c7t +e &ult +epin+ +e faptul c4 tu g4seti sau nu g4seti aceast4 iniiati84 personal4N = An sufletul antroposofului ar tre:ui s4 fie nscris ntot+eauna cu litere +e aur faptul c4 el are n <ar&a sa iniiati8a i c4 &ulte lucruri care i se nt7&pl4 n 8ia4 +epin+ +e capacitatea sa +e a +e8eni prin 8oin4 proprie contient +e aceast4 iniiati84$ O7n+ii584 ce e?traor+inar +e &ult a& spus +e fapt cu aceasta9 c4ci ast4zi e?ist4 +esigur e?traor+inar +e &ulte surse +e erori cu pri8ire la tot ceea ce poate orienta i con+uce ;u+ecata$ Fi, f4r4 o ;u+ecat4 clar4 asupra &pre;ur4rilor 8ieii, iniiati8a nu se poate eli:era +in a+7ncurile sufletului$ Dar ce anu&e ne con+uce la o ;u+ecat4 clar4 asupra 8ieii, toc&ai n prezent@ Acu&, +ragii &ei prieteni, s4 lu4& n consi+erare una +intre cele &ai i&portante tr4s4turi +e caracter ale epocii noastre i s4 ne ntre:4& cu& se poate a;unge la aceast4 cea &ai i&portant4 tr4s4tur4 +e caracter a 8ieii noastre actuale cu o anu&it4 claritate@ D8s$ 8ei 8e+ea6 ceea ce 8oi spune acu& ne face s4 ne g7n+i& la oul lui Colu&:$ An cazul oului lui Colu&: tre:uie s4 fie g4sit felul n care s4 aez4& oul pentru ca el s4 stea n poziie 8ertical4, i cu pri8ire la ceea ce 84 8oi spune se pune, +e ase&enea, pro:le&a +e a ne 8eni i+eea$ Noi tr4i& n epoca &aterialis&ului$ Ceea ce, prin +estin, se afl4 n ;urul nostru i n noi este, pe +e o parte, su: se&nul &aterialis&ului, iar, pe +e alt4 parte su: se&nul intelectualis&ului r4sp7n+it peste tot$ #u a& 8or:it ieri +espre acest intelectualis& cu pri8ire la ;urnalis& i la i&:ol+ul care i face pe oa&eni s4 +iscute pro:le&ele &on+iale n ntruniri pu:lice$ re:uie s4 ne +4& sea&a c7t +e &ult st4 o&ul +e ast4zi su: influena acestor +ou4 curente ale 8re&ii$ C4ci este aproape i&posi:il s4 ne sustrage& acestor curente, curentul intelectualis&ului i curentul &aterialis&ului, aa cu& este i&posi:il s4 nu fi& u+ai +ac4 iei& f4r4 u&:rel4 c7n+ plou4$ Aceste +ou4 curente ne cuprin+ +in toate p4rile$ !eflectai la aceasta6 Noi nu pute& ti, pur i si&plu, anu&ite lucruri pe care tre:uie s4 le ti&, +ac4 nu le citi& n ziare9 noi nu pute& n84a anu&ite lucruri pe care tre:uie s4 le n844&, +ac4 nu le n844& n spiritul &aterialis&ului$ Cu& ar putea +e8eni ast4zi cine8a &e+ic +ac4 ar refuza s4 %consu&e', pentru aceasta, &aterialis&N #l nu poate face altfel, +ec7t s4 accepte &aterialis&ul9 el tre:uie, :ineneles, s4 o fac4$ Fi +ac4 el nu 8rea s4 accepte &aterialis&ul, atunci el nu poate +e8eni un a+e84rat &e+ic n sensul ti&pului nostru$ Aa+ar noi sunte& n per&anen4 e?pui la &aterialis&$ Fi acest fapt inter8ine cu o for4 e?traor+inar4 n <ar&4$ Dar toate acestea sunt create n &o+ e?pres pentru a +istruge iniiati8a +in sufleteN "rice ntrunire pu:lic4 la care asist4& nu are +ec7t un scop, acela +e a su:&ina iniiati8a in+i8i+ual4, cu e?cepia celor care in +iscursuri la aceste ntruniri i cei care le con+uc$ "rice ziar i n+eplinete &isiunea nu&ai c7n+ creeaz4 %opinie', aa+ar, c7n+ su:&ineaz4 iniiati8a in+i8izilor$ 94

re:uie s4 e?a&in4& aceste lucruri i s4 +e8eni& contieni +e faptul c4, n fon+, ceea ce pose+4 o&ul +rept contiena sa o:inuit4 nu este +ec7t o foarte &ic4 o+4i4$ ot ceea ce se nt7&pl4 n ;urul o&ului, aa cu& toc&ai a& ar4tat, are asupra su:contientului s4u o influen4 co87ritoare$ Fi, la ur&a ur&ei, noi nu a8e& alt4 posi:ilitate, +ac4 &4 pot e?pri&a astfel, +ec7t +e a fi, pe l7ng4 faptul c4 sunte& oa&eni, +e a fi conte&poranii se&enilor notri$ (uli oa&eni cre+ c4, ntr5o anu&it4 epoc4, cine8a poate fi %nu&ai o&', +ar aceasta con+uce la ruin4, noi tre:uie s4 fi& neap4rat i conte&porani cu epoca noastr4$ #ste r4u, :ineneles, c7n+ nu eti altce8a +ec7t un conte&poran, +ar tre:uie s4 fi& i conte&porani, a+ic46 tre:uie s4 a8e& un si& pentru ceea ce se nt7&pl4 n epoca n care tr4i&$ Dar, firete, &ulte suflete +e antroposofi i pier+ si&ul 8iu pentru ce se nt7&pl4 n epoca lor, fiin+c4 ele au chef s4 se :4l4ceasc4 n afara ti&pului$ An aceast4 pri8in4, poi face e?perienele cele &ai ciu+ate c7n+ +iscui cu antroposofii$ #i tiu, +e e?e&plu, foarte :ine cine era >Jcurg, +ar, n ce5i pri8ete pe conte&poranii lor, ei fac uneori +o8a+a unei ignorane care este, pur i si&plu, n+uio4toare$ Aceasta ine toc&ai +e faptul c4 o&ul = +ispoziia pentru iniiati84 fiin+ prezent4 =, a87n+ aceast4 +ispoziie i g4sin+u5se astfel integrat n aceast4 lu&e prin <ar&a sa, el este = scuzai5&i co&paraia = ase&eni unei al:ine care are ac, +ar care se te&e s4 nepe la &o&entul potri8it$ Iniiati8a este acul9 +ar i este fric4 s4 nepe$ Ai este fric4 &ai ales s45i nfig4 acul n ceea ce este ahri&anic$ Nu se te&e c4 ele&entul ahri&anic i5ar pricinui 8reun r4u, ci se te&e +e faptul c4 acul s5ar lo8i +e un o:stacol, ar re8eni napoi i i5ar intra n corp$ De o ase&enea fric4 este 8or:a$ Astfel, aceast4 fric4 +e 8ia4 fr7neaz4 iniiati8a$ Acestea sunt lucruri care tre:uie s4 fie pri8ite n fa4$ /rin faptul c4 +in toate p4rile ne lo8i& +e &aterialis&, teoretic i practic, i c4 &aterialis&ul este puternic, noi sunte& +ezorientai n iniiati8ele noastre$ Fi +ac4 antroposoful are un si& pentru aceast4 situaie, el este +ezorientat peste tot, z+ro:it, p7n4 n i&pulsurile cele &ai puternice ale 8oinei sale, +e &aterialis&ul teoretic i practic$ Dar aceasta &o+eleaz4 <ar&a ntr5un &o+ specific$ Fi, +ac4 84 o:ser8ai :ine pe +8s$ ni84, atunci facei e?periena aceasta +e +i&ineaa p7n4 seara$ Fi +e aici ia natere apoi, n &o+ ine8ita:il, senti&entul general6 Cu& s4 face& s4 +o8e+i& teoretic i practic falsitatea &aterialis&ului@ = Acesta este acu&, ntr5a+e84r, i&:ol+ul prezent n &ulte suflete +e antroposofi, +e a +o8e+i ntr5un fel sau altul falsitatea &aterialis&ului$ Aceasta este acu& enig&a 8ieii care st4 n faa &ultora +intre noi, +in punct +e 8e+ere teoretic i practic6 Cu& s4 reui& s4 +e&onstr4& falsitatea &aterialis&ului@ Cel care a trecut printr5o coal4, care a +e8enit un sa8ant = e?e&plele nu lipsesc +in )ocietatea Antroposofic4 =, acela si&te ne8oia i&perioas4, c7n+ s5a trezit la antroposofie, +e a respinge &aterialis&ul i +e a5l co&:ate, +e a spune tot ceea ce se poate spune &potri8a lui$ #l se apuc4 atunci s4 co&:at4 &aterialis&ul, s45l resping4, crez7n+ poate c4 astfel se situeaz4 n &o+ ;ust n curentul &ichaelic$ #i 95

:ine, n cea &ai &are parte rezultatele sunt sla:e, i pute& spune6 Argu&entele a+use &potri8a &aterialis&ului sunt n &o+ frec8ent inspirate +e o foarte &are :un4 8oin4, +ar nu se a;unge la ni&ic9 ele nu i i&presioneaz4 pe cei care sunt &aterialiti, n sens teoretic sau practic$ De ce oare@ oc&ai acest lucru ne &pie+ic4 s4 ;u+ec4& clar$ Iat45l, aa+ar, pe antroposoful nostru, care, pentru a nu r4&7ne n pan4 cu iniiati8a sa, 8rea s4 l4&ureasc4 ce este cu aceti &aterialiti care i stau &potri84$ #l 8rea s4 +escopere lipsa +e ;ustee a &aterialis&ului p7n4 n toate ungherele i, +e regul4, el nu g4sete &are lucru$ #l cre+e c4 respinge &aterialis&ul, +ar acesta i ri+ic4 &ereu capul$ De un+e pro8ine asta@ A;unge& acu& la ceea ce eu a& nu&it oul lui Colu&:$ De un+e pro8ine aceasta, +ragii &ei prieteni@ Aceasta pro8ine, 8e+ei +8s$, +e la faptul c4 &aterialis&ul este a+e84rat = aa cu& a& spus5o a+esea9 &aterialis&ul nu este nea+e84rat, ci el are +reptateN De aici pro8ine asta$ Fi antroposoful ar tre:ui s4 n8ee ntr5un &o+ special c4 &aterialis&ul are +reptate$ (aterialis&ul are, ntr5a+e84r, +reptate, +ar nu&ai atunci c7n+ este 8or:a +espre corporalitatea fizic4$ Ceilali oa&eni care sunt &aterialiti nu cunosc +ec7t aceast4 corporalitate fizic4, sau cel puin ei cre+ c4 o cunosc$ Aceasta este eroarea, eroarea nu se afl4 n &aterialis&$ C7n+ face& cunotin4, n &o+ &aterialist, cu anato&ia, cu fiziologia sau cu 8iaa practic4, este a+e84rat ceea ce afl4&, +ar acest a+e84r nu este 8ala:il +ec7t pentru fizic$ Fi n a+7ncul nostru tre:uie s4 &4rturisi&6 &aterialis&ul are +reptate pe t4r7&ul s4u, i toc&ai aceasta este gloria epocii actuale, +e a fi +escoperit ceea ce este ;ust pe t4r7&ul &aterialis&ului$ Dar faptul i are i latura sa practic4, latura sa practic5 <ar&ic4$ Par&a l poate con+uce ntr5a+e84r pe antroposof la senti&entul ur&4tor6 #u tr4iesc aici &preun4 cu nite oa&eni, chiar <ar&a &5a apropiat +e ei = a& 8or:it ieri +espre aceasta =, care nu cunosc +ec7t &aterialis&ul, care nu tiu a+e84rul +ec7t n ceea ce pri8ete fizicul9 ei nu 8in spre antroposofie toc&ai fiin+c4 sunt in+ui n eroare +e ;usteea a ceea ce tiu$ Dar noi tr4i& ast4zi ntr5o epoc4 &ichaelic4, a87n+ un suflet n care se afl4 o inteligen4 care i5a sc4pat lui (ihael$ /e 8re&ea c7n+ (ihael nsui a+&inistra inteligena cos&ic4, lucrurile st4teau altfel$ Inteligena cos&ic4 s&ulgea sufletul n per&anen4 +in ceea ce e?ista pe atunci ca &aterialis&$ Au e?istat, :ineneles, &aterialiti i n alte epoci +ec7t a noastr4, +ar nu aa ca ast4zi$ (aterialistul +e o+inioar4 era 87r7t, cu #ul s4u i corpul s4u astral, n corpurile sale eteric i fizic, el i si&ea corpul fizic *vezi desenul, dreapta, partea lu inoas. .9 +ar inteligena cos&ic4 a+&inistrat4 +e (ihael 8enea &ereu +in nou s45i s&ulg4 sufletul * galben.$ Ast4zi, noi tr4i& al4turi +e oa&eni, a+esea legai +e noi prin <ar&4, i la care lucrurile se prezint4 astfel6 #i au un corp fizic9 +ar, prin faptul c4 inteligena cos&ic4 96

i5a sc4pat lui (ihael i ea tr4iete n o&, ca s4 spune& aa, n &o+ in+i8i+ual, personal, #ul lor, ntregul spiritual5sufletesc, r4&7ne n corpul fizic * vezi desenul, st5nga.$ #i tr4iesc al4turi +e noi, spiritual5sufletescul lor fiin+ a+7nc cufun+at n corpul fizic$ Astfel, noi tre:uie s4 8e+e& a+e84rul c7n+ sunte& n contact cu oa&enii care nu sunt +eschii spre spiritualitate$ Fi nu tre:uie s4 a8e&, st7n+ al4turi +e aceti oa&eni care nu sunt +eschii spre spiritualitate, nu&ai si&patie i antipatie n sensul o:inuit al cu87ntului, ci acest fapt tre:uie s4 ai:4 pentru noi ce8a zgu+uitor$ Acest fapt poate a8ea ce8a zgu+uitor, +ragii &ei prieteniN /entru a o si&i, este suficient s4 ne g7n+i& la &aterialitii care a+esea sunt foarte nzestrai, care pot fi, +e ase&enea, prin instinct, naturi foarte :une, +ar care nu pot a;unge la spiritualitate$ Cu& s4 nu fi& zgu+uii, c7n+ ne g7n+i& la +arurile at7t +e re&arca:ile, la no:ilele calit4i u&ane care se g4sesc la &aterialiti$ C4ci nu este nici o n+oial46 cel care ast4zi, n epoca &arilor +ecizii, nu g4sete calea spiritului, 8a suferi n sufletul s4u nite pre;u+icii pe care el le 8a +uce n ncarn4rile sale 8iitoare$ #l le 8a +uce cu sine$ Fi n faa faptului c4 n zilele noastre, prin <ar&a lor, un anu&it nu&4r +e oa&eni si&t un i&:ol+ interior spre spiritualitate, pe c7n+ alii, +e care <ar&a ne5a apropiat, nu pot a;unge la aceasta, n faa acestui contrast ar tre:ui s4 fi& profun+ zgu+uii, sufletul nostru ar tre:ui s4 fie &icat n str4fun+ul s4u$ Nu&ai atunci r4spun+e& noi n &o+ ;ust <ar&ei noastre i nu altfel$ C4ci +ac4 pri8i& n ansa&:lu tot ce a& spus n leg4tur4 cu ceea ce &i 8ei per&ite s4 nu&esc &ihaelis&, atunci 8e+e&6 %&ihaeliii' sunt cuprini n sufletele lor +e o for4 care 8rea, pornin+ +in spirit, s4 acioneze n ntregul o&, p7n4 n fizic$ A& caracterizat i ieri acest lucru, spun7n+6 Aceti oa&eni leap4+4 ele&entul rasial, ceea ce, pro8enin+ +in e?istena natural4, i pune o a&prent4 asupra o&ului i l face s4 fie un o& anu&e$ /rin faptul c4 n aceast4 ncarnare p4&7nteasc4, n care acu& +e8ine antroposof, o&ul este p4truns +e spiritual, el se preg4tete s4 +e8in4 nu ceea ce este +up4 se&ne e?terioare, ci aa cu& era el n ncarnarea sa actual4$ Ca 8eni o zi = s4 fi& contieni +e aceasta cu toat4 &o+estia = c7n+ la aceti oa&eni spiritul 8a ar4ta cu& poate el s4 &o+eleze o fiziono&ie, s4 pl4s&uiasc4 o for&4 u&an4$ /7n4 n prezent, aa ce8a nu s5a &ai nt7&plat nicio+at4 n istoria lu&ii$ /7n4 n prezent, oa&enii i5au &o+elat fiziono&ia pornin+ +e la tr4s4turile fun+a&entale ale poporului lor, pornin+ +e la fizic$ Noi pute& citi nc4 i ast4zi pe chipul oa&enilor, &ai ales atunci c7n+ sunt tineri, c7n+ nu sunt &arcai +e gri;ile 8ieii sau +e :ucurii i e?alt4ri, partea +i8in4 a 8ieii, +e un+e 8in ei$ Cor e?ista c7n+8a oa&eni +espre care se 8a putea spune, +oar pri8in+u5le tr4s4turile, cu& au fost n ncarnarea lor prece+ent4, atunci c7n+ ei a;unseser4 la spiritualitate$ Al4turi +e ei 8or fi i alii = i ce 8a nse&na atunci <ar&a@ Atunci <ar&a 8a lep4+a afinit4ile <ar&ice o:inuite$

97

An aceast4 pri8in4, toc&ai acela care nelege s4 ia 8iaa n serios 8a putea spune6 #ra&, sau &ai sunte& nc4, legai n &o+ <ar&ic +e &uli oa&eni care nu au putut a;unge la spiritualitate$ Fi, pe l7ng4 &ulte nru+iri pe care poate le a8e& n 8ia4, si&i& totui, i pe :un4 +reptate, o profun+4 nstr4inare6 leg4tura <ar&ic4 pe care o a8ea& n &o+ nor&al n 8ia4 +ispare$ Dar ntre cel care se situeaz4, ca s4 spune& aa, afar4, pe terenul &aterialis&ului, i un o& care se situeaz4 pe terenul spiritualit4ii, r4&7ne ce8a ca un rest <ar&ic = i nici un alt rest <ar&ic nu &ai r4&7ne, +ar acesta r4&7ne =, anu&e c4 &aterialistul nu poate face altfel +ec7t s4 pri8easc4 spre cel4lalt, s45i n+repte atenia n &o+ +eose:it spre cel4lalt$ Fi noi pute& ntre8e+ea un 8iitor c7n+ cei care n cursul secolului 2E 8or p4trun+e +in ce n ce &ai &ult n spiritualitate 8or sta al4turi +e alii cu care erau unii prin <ar&4 n 8ieile p4&7nteti anterioare$ An acest 8iitor, afinit4ile <ar&ice, nru+irile <ar&ice, 8or 8alora &ult &ai puin9 +ar ceea ce 8a fi r4&as +in nru+irile <ar&ice, 8a fi faptul c4 cei care se 8or afla pe terenul &aterialis&ului 8or tre:ui s45i ri+ice pri8irea spre cei care se 8or afla pe terenul spiritului$ (aterialitii +e ast4zi 8or tre:ui s45i ri+ice pri8irea spre spiritualitii +e ast4zi$ Iat4 ce 8a fi r4&as +in <ar&4$ Acesta, +ragii &ei prieteni, este nc4 un fapt zgu+uitorN Fi +e ce este astfel@ "h, acest lucru este nscris n planul pe care l5a conceput pentru Uni8ers nelepciunea +i8in4$ /rin ce &i;loc pot fi con8ini ast4zi &aterialitii +e ce8a@ /rin faptul c4 le pune& acest lucru su: ochii lor, f4c7n+ n aa fel nc7t ei s45l poat4 atinge cu &7na$ Cei care sunt pe terenul &aterialis&ului 8or putea 8e+ea cu ochii lor, 8or putea atinge cu &7na, la oa&enii cu care a8eau nainte leg4turi <ar&ice, n fiziono&ie, n ntreaga e?presie a feei, ce este spiritul9 c4ci atunci spiritul 8a fi &o+elat fiziono&ia$ Astfel 8a fi +o8e+it pentru ochi, 8a fi +o8e+it pe o& cu& se &anifest4 spiritul creator n lu&e$ Fi 8a ine +e <ar&a antroposofilor ca ei s4 le +o8e+easc4 celor care se situeaz4 ast4zi pe terenul &aterialis&ului c4 spiritul e?ist4, i c4 spiritul, printr5o hot4r7re a Geilor, i +e&onstreaz4 e?istena n fiina u&an4 ns4i$ Dar, toc&ai pentru a se a;unge aici, este necesar ca noi s4 ne confrunt4& cu intelectualis&ul altfel +ec7t n 8or:e confuze i ne:uloase, este necesar s4 nu iei& afar4 f4r4 u&:rel4$ Aneleg prin aceasta6 Noi sunte& e?pui celor +ou4 curente +espre care 84 spunea&, 8or:4ria +iscursurilor i &7zg4leala ziaristic4$ #u spunea&6 aa cu& sunte& u+ai +ac4 iei& f4r4 u&:rel4 c7n+ plou4, tot aa sunte& e?pui acestor +ou4 curente = nu poate fi altfel$ >a %87rsta cea &ai frage+4', ntre +ou4zeci i +ou4zeci i patru +e ani, sunte& o:ligai s4 stu+ie& lucr4ri +e inspiraie &aterialist4 = nu pute& s4 nu le stu+ie&$ Da, la aceast4 87rst4 frage+4, ntre +ou4zeci i +ou4zeci i patru +e ani, c7n+ ne face& stu+iile, ntr5 a+e84r, aa se nt7&pl4, noi suferi& un fel +e preg4tire interioar4 pentru &aterialis& chiar prin &o+ul n care se leag4 frazele, prin felul n care ele sunt &o+elate$ Ne pute& ap4ra &potri8a acestui lucru, +ar n za+ar, suferi& aceast4 preg4tire$ *$lan%a 8 s.geata.

98

Aa+ar este necesar s4 nu ne &ulu&i& cu aspectul for&al al lucrurilor$ Ast4zi nu se poate pune ni&eni la a+4post +e pre;u+iciile &aterialis&ului intelectual$ Ast4zi nu ar fi posi:il s4 scrie& ce8a n +o&eniul :otanicii sau al anato&iei altfel +ec7t n spiritul &aterialis&ului9 n5ar &erge, conte?tul e?istenei nu ar per&ite aa ce8a$ Dar aici nu se pune pro:le&a +e a sesiza lucrurile n aspectul lor for&al, ci n realitatea lor$ re:uie s4 nelege& c4 +e c7n+ (ihael nu &ai +esprin+e sufletesc5 spiritualul +e fizic5trupesc, Ahri&an i poate face ;ocul asupra sufletesc5 spiritualului nte&niat n trup$ Fi toc&ai c7n+ acest sufletesc5spiritual este :ogat n aptitu+ini, i cu toate acestea capti8 n trup, atunci Ahri&an se apropie n &o+ +eose:it +e el, atunci este e?pus n &o+ +eose:it influenei lui Ahri&an$ Fi toc&ai oa&enii cei &ai nzestrai sunt cei care +e8in pra+a lui Ahri&an, pentru ca astfel el s45i s&ulg4 lui (ihael inteligena$ Atunci se pro+uce un feno&en care n ti&pul nostru ;oac4 un rol &ult &ai i&portant +ec7t se cre+e +e o:icei$ )piritele ahri&anice nu se pot ncarna, +ar ele se pot ncorpora, ele pot p4trun+e pentru un ti&p sufletele u&ane, ele pot i&pregna corpurile u&ane$ An acest caz, spiritul str4lucitor, e&inent, co87ritor al unei inteligene ahri&anice este &ai puternic, &ult &ai puternic +ec7t tot ceea ce se afl4 n o&ul in+i8i+ual$ "ricare ar fi inteligena acestuia, oricare ar fi e?tin+erea cunotinelor sale, c7n+ corpul fizic este n ntregi&e i&pregnat +e tot ceea ce a n84at acest o&, atunci un spirit ahri&anic poate s4 se ncorporeze n el pentru un anu&it ti&p$ Atunci Ahri&an este cel care pri8ete prin ochii s4i, Ahri&an este cel care i &ic4 +egetele, care i sufl4 nasul, care &erge$ An faa unor ase&enea cunotine, antroposofii nu tre:uie s4 +ea napoi speriai$ C4ci nu&ai ei pot plasa n faa sufletului lor intelectualis&ul n toat4 realitatea sa$ Ahri&an este o inteligen4 nalt4 i co87ritoare, i el ar 8rea a;ung4 s4 i&pregneze cu ea e8oluia p4&7nteasc4$ #l folosete toate ocaziile c7n+ spiritul este integrat n corp cu o ase&enea for4 nc7t corpul este intens i&pregnat i contiena a;unge s4 fie ntruc7t8a esto&pat4 +in cauza acestei puternice i&pregn4ri a trupului +e c4tre spirit$ Fi se a;unge = acest lucru a +e8enit posi:il n ti&pul nostru = ca un spirit str4lucit s4 se instaleze ntr5un o&, +ar s45i +o&ine personalitatea u&an4$ Atunci, un ase&enea spirit care s5a instalat ntr5o personalitate u&an4 +o&in7n+5o poate aciona pe /4&7nt, poate aciona aa cu& pot aciona oa&enii$ >a aceasta aspir4, nainte +e toate, Ahri&an, i el aspir4 la aceasta +in toate puterile$ C5a& 8or:it +espre reapariia pe /4&7nt a celor care acu& a;ung la spiritualitate, care o fac n &o+ a:solut sincer i intens9 aceasta se 8a nt7&pla la sf7ritul secolului$ Dar toc&ai aceast4 epoc4 ar 8rea spiritele ahri&anice s4 o foloseasc4 cel &ai &ult, pentru c4 oa&enii sunt ca ncurcai n inteligena care le5a fost +at4, pentru c4 ei sunt at7t +e incre+i:il +e +etepi$ Ast4zi are +e ce s4 ne fie fric4 atunci c7n+ ne g4si& n faa unui o& +eteptN Fi tre:uie s4 ne fie fric4 tot ti&pul, c4ci aproape toi oa&enii sunt +etepi, astfel nc7t frica +e +etept4ciunea oa&enilor nu ne p4r4sete$ Fi aceast4 +etept4ciune pe care o culti84& este folosit4 +e Ahri&an$ Fi c7n+ corpurile sunt n &o+ special f4cute n aa fel nc7t contiena s4 poat4 fi ntunecat4 n ele, atunci ne nt7&pin4 Ahri&an nsui 99

ncorporat n for&4 u&an4$ /ute& a+uce +o8a+a c4 Ahri&an a ap4rut +e;a n acest fel +e +ou4 ori ca scriitor$ Iar pentru cei care, ca antroposofi, 8or s4 ai:4 o pri8ire clar4 i precis4 asupra 8ieii, pentru ei se pune pro:le&a i n aceste cazuri s4 nu co&it4 8reo confuzie$ C4ci la ce slu;ete, +ragii &ei prieteni, faptul c4 cine8a pu:lic4 o carte su: nu&ele s4u, atunci c7n+ el nu este +eloc autorul@ Atunci, a+e84ratul autor este confun+at cu un altul$ C7n+ Ahri&an este autorul unei c4ri, cu& 8re& s4 rezulte ce8a :enefic, c7n+ nu se tie cine este a+e84ratul autor, c7n+ autorul este consi+erat un o&, n ti&p ce autorul este Ahri&an, care este n stare, +atorit4 nsuirilor sale str4lucite, s4 se 87re n toate, astfel nc7t s4 a+opte p7n4 i stilul unui o&N Cu& poate rezulta +e aici ce8a :enefic, atunci c7n+ Ahri&an este scriitorul i c7n+ confun+4& opera sa cu o oper4 u&an4@ A +o:7n+i facultatea +e +iscern4&7nt pe acest t4r7&, acesta este acu&, +ragii &ei prieteni, un lucru a:solut necesar$ Aici 8oia& s4 a;ung &ai nt7i, pentru a ne face o i+ee general4 +espre un feno&en care se +esf4oar4 n ti&pul nostru$ An conferina +e 8inerea 8iitoare, &4 8oi e?pri&a cu &ai &are precizie +espre un ase&enea feno&en$

CON*ERINA A UNSPRE2ECEA Dornach, 8 august 1924 L Nota HH M

A& 8or:it &ult ti&p +espre aspectele <ar&ice legate +e (icarea antroposofic4, +e )ocietatea Antroposofic4, +e fiecare o& care si&te n &o+ sincer ne8oia +e a5i parcurge +ru&ul 8ieii n interiorul (ic4rii antroposofice$ Coi a8ea nc4 &ulte +e spus n leg4tur4 cu acest su:iect +up4 ntoarcerea +in Anglia9 totui, a 8rea ca 100

ast4zi, n ulti&a or4 nainte +e plecarea &ea n c4l4torie = o c4l4torie care se 8a ntin+e pe tot restul lunii august =, s4 fac un fel +e ncheiere, prin care s4 pot rotun;i i+eile pe care a& putut s4 8i le co&unic n ca+rul acestor consi+eraii <ar&ice$ D8s$ ai re&arcat +esigur, cu toii, +ragii &ei prieteni, cu& <ar&a +iferiilor antroposofi &:rac4 8ariate for&e n 8ieile anterioare i n cursul e?istenei +intre &oarte i o nou4 natere$ Fi &ai ales n ulti&ele +ou4 conferine 85a& ar4tat ce nsea&n4 aceasta pentru <ar&a fiec4rui antroposof$ A& 84zut c4 aceast4 <ar&4 se afl4 n leg4tur4 cu ntreaga e8oluie a principiului &ichaelic +e5a lungul unor lungi, foarte lungi perioa+e +e ti&p$ A& 84zut, &ai nt7i ntr5un &o+ &ai &ult a:stract, cu& a pier+ut +o&nia lui (ihael ceea ce a& putut nu&i a+&inistrarea inteligenei cos&ice$ "+inioar4, oa&enii, aa cu& spunea&, nu i atri:uiau lor nii inteligena, ci tot ceea ce &anifestau ei n for&e care conineau inteligen4 se +atora inspiraiei puterilor superioare$ Iar cunosc4torii n acest +o&eniu tiau c4 aceste puteri superioare erau cele pe care ter&inologia cretin4 le nu&ea puteri &ichaelice$ C5a& in+icat secolele 8 i 9 ca acel &o&ent +in e8oluia o&enirii ci8ilizate c7n+ inteligena cos&ic4 a co:or7t treptat spre /4&7nt, +i8iz7n+u5se, ca s4 spune& aa, n pic4turi, care +up4 aceea i5au continuat e?istena, ca inteligen4 personal4, n sufletele u&ane in+i8i+uale$ Fi eu 85a& ar4tat +e ase&enea cu& = prin tra+iie, +ar i printr5o anu&it4 nelegere a acestor fapte = se p4strase 8e+erea asupra inteligenei cos&ice, aa+ar, asupra 8echii a+&inistr4ri a lui (ihael$ C7n+ i pri8i& pe sa8anii, n &ulte pri8ine e&ineni, care, spri;inin+u5se pe ara:is&, spri;inin+u5se pe ceea ce s5a r4sp7n+it n Asia n ur&a ca&paniilor lui Ale?an+ru i a tr4it ca aristotelis& i a &:i:at apoi &istica "rientului, f4c7n+5o, +ac4 pot spune astfel, inteligent4, c7n+ pri8i& ceea ce a fost transportat n )pania, prin Africa, i a acionat acolo ca nelepciune &aur4 printr5o personalitate at7t +e e&inent4 cu& a fost "verroes, atunci 8e+e& n n844turile acestor sa8ani hispano5&auri un refle? al concepiilor care pro8in +in inteligena cos&ic4$ )4 pri8i& o+at4 n &o+ intens cu& era i&aginat4 aceast4 inteligen4 cos&ic4$ An acest scop a 8rea s4 84 +esenez o schi4, pentru a 84 ar4ta ce i n84au aceti sa8ani &auri pe +iscipolii lor n )pania secolelor 1E, 11, 12, n acelai ti&p c7n+ n alte locuri +in #uropa i +esf4urau acti8itatea instituii cu& era Fcoala +e la Chartres, +espre care 85a& 8or:it n +etaliu$ An )pania, sa8anii &auri, nainte +e toate o personalitate cu& a fost A8erroes, n84au c4 inteligena +o&nete peste tot, c4 Uni8ersul, Cos&osul, este u&plut +e aceast4 inteligen4 atotputernic4$ An ceea ce5i pri8ete pe oa&enii +e pe /4&7nt, ei au +iferite nsuiri, +ar ei nu au inteligen4 personal4, proprie$ Ci +e fiecare +at4 c7n+ un o& acioneaz4 pe /4&7nt, o pic4tur4 +e inteligen4, o raz4 +e inteligen4, se +esprin+e +in inteligena Uni8ersal4, co:oar4, ntr5un fel, n cap, n corpul o&ului, l u&ple, astfel nc7t, atunci c7n+ se +eplaseaz4 pe /4&7nt, o&ul are n el o parte +in aceast4 inteligen4 cos&ic4$ C7n+ &oare, c7n+ trece prin poarta &orii, ceea ce a a8ut el ca inteligen4 se ntoarce n inteligena Uni8ersal4, se re8ars4 n 101

aceasta$ Astfel, ceea ce are o&ul n ti&pul 8ieii sale +intre natere i &oarte, ca g7n+uri, noiuni, i+ei, re8ine n rezer8orul co&un al inteligenei Uni8ersale9 aa+ar nu se poate spune c4 ceea ce poart4 o&ul n sufletul s4u ca un :un +eose:it +e preios, inteligena sa, ar a8ea o ne&urire personal4$ )a8anii hispano5&auri &ai +4+eau i aceast4 n844tur46 o&ul nu are o ne&urire personal4$ #?istena sa continu4, +ar ele&entul esenial +in ea = aa spuneau n84aii = este faptul c4 o&ul poate +ez8olta n ti&pul 8ieii o tiin4 inteligent4$ Dar fiina sa profun+4 nu ia aceast4 tiin4 cu sine$ Aa+ar nu pute& spune c4 inteligena are o ne&urire personal4$ Ce+ei +8s$, aceasta era fer8oarea care nfl4c4ra lupta +us4 +e scolasticii +in r7n+ul +o&inicanilor, fer8oarea +e a face s4 pre8aleze i+eea +e ne&urire personal4 a o&ului$ An acea epoc4, aceast4 n844tur4 nu se putea prezenta altfel +ec7t su: for&a a ceea ce +o&inicanii ur&4reau s4 fac4 s4 fie recunoscut6 o&ul are o ne&urire personal4, i ceea ce n8a4 A8erroes este o erezie$ Ast4zi noi tre:uie s4 e?pri&4& acest lucru altfel$ Dar este +e neles c4 pe atunci cel care, +up4 e?e&plul lui A8erroes +in )pania, nu a+&itea ne&urirea personal4, era +eclarat eretic$ Ast4zi, tre:uie s4 e?a&in4& pro:le&a n sensul a+e84rului, s4 pri8i& realitatea$ re:uie s4 spune&6 An sensul n care o&ul a +e8enit ne&uritor +in punctul +e 8e+ere al sufletului contienei, aceast4 ne&urire = aceast4 contien4 +ura:il4 a personalit4ii = +up4 ce a trecut prin poarta &orii, el i5a cucerit5o a:ia +in &o&entul n care un suflet al contienei a intrat n o&ul p4&7ntesc$ Dac4 i5a& fi ntre:at pe Aristotel sau pe Ale?an+ru ce g7n+esc ei +espre ne&urire, cu& ar fi r4spuns@ Aici nu au i&portan4 cu8intele, +ar +ac4 ei ar fi fost ntre:ai i ei ar fi r4spuns slu;in+u5se +e ter&inologia cretin4, ei ar fi spus6 )ufletul nostru este pri&it +e (ihael i noi tr4i& &ai +eparte n co&unitatea lui (ihael$ = )au ei s5ar fi e?pri&at n ter&eni cos&ologici9 toc&ai n lu&ea +in care f4ceau parte Aristotel i Ale?an+ru s5ar fi spus, +in punctul +e 8e+ere al cos&ologiei, i chiar s5a spus6 /e /4&7nt, sufletul u&an este inteligent, +ar aceast4 inteligen4 este o pic4tur4 e?tras4 +in &asa a ceea ce re8ars4 (ihael ca o ploaie +e inteligen4 care se r4sp7n+ete asupra o&enirii$ Fi aceast4 ploaie pro8ine +in )oare9 )oarele preia n propria sa fiin4 sufletul u&an +up4 &oarte, i acest suflet, care continu4 s4 e?iste n perioa+a +intre natere i &oarte, ra+iaz4 atunci +in )oare pe /4&7nt$ Do&nia lui (ihael ar tre:ui c4utat4 pe )oare$ Acesta ar fi fost r4spunsul +in punct +e 8e+ere cos&ologic$ Aceast4 n844tur4 a trecut n Asia, +e aici ea a re8enit, i a &ai nflorit nc4 la (auri, n )pania, n epoca n care scolasticii erau anga;ai n ap4rarea ne&uririi personale$ Noi nu tre:uie s4 spune&, aa cu& au f4cut scolasticii6 Aceasta este o eroare =, ci tre:uie s4 spune&6 #8oluia o&enirii a a+us cu ea ne&urirea in+i8i+ual4 personal4, i scolastica +o&inicanilor a fost pri&a care a su:liniat aceast4 ne&urire personal4$ = Fi acest 8echi a+e84r, +ar care n acea epoc4, a87n+ n 8e+ere e8oluia speciei u&ane, nu &ai era a+e84rat, era prezentat n Uni8ersit4ile nte&eiate +e &auri$ Ast4zi noi tre:uie s4 fi& tolerani nu nu&ai fa4 +e conte&porani, tre:uie s4 fi& tolerani i fa4 +e cei care au perpetuat 8echile n844turi$ Dar acest lucru nu era posi:il n 8re&urile +e o+inioar49 +e aceea, este 102

i&portant s4 nu ncet4& s4 ne spune&6 Ceea ce scolastica +o&inican4 nu&ea ne&urire personal4 a +e8enit, propriu5zis, un a+e84r a:ia +e c7n+ sufletul contienei a intrat, lent i progresi8, n o&enire$ /ute& +escrie aceasta i ntr5un &o+ i&aginati8$ C7n+ ast4zi &oare un o& care a a8ut cu a+e84rat posi:ilitatea, n ti&pul 8ieii sale p4&7nteti, s45i p4trun+4 sufletul cu inteligen4, cu o a+e84rat4 inteligen4, el trece apoi prin poarta &orii i are 8iziunea retrospecti84 a 8ieii sale p4&7nteti, care a fost o 8ia4 p4&7nteasc4 in+epen+ent4$ An secolele &ai n+ep4rtate, o&ul 8e+ea, +up4 ce trecea prin poarta &orii, cu ocazia acestei 8iziuni retrospecti8e, cu& corpul s4u eteric se +izol84 n Cos&os, 8e+ea apoi cu& el tra8erseaz4 lu&ea sufletului, i i retr4ia, n sens in8ers, e8eni&entele e?istenei$ Atunci, el i putea spune6 Astfel a+&inistreaz4 (ihael, prin inter&e+iul )oarelui, ceea ce a fost al &eu$ = Aceasta este &area +eose:ire$ Dar nu pute& ;u+eca o ase&enea e8oluie +ec7t +ac4 pri8i& n culisele e?istenei pentru a 8e+ea ele&entul spiritual n +osul celui &aterial$ Acest lucru este i&portant6 s4 8e+e& cu& e8eni&entele e?terioare +in s7nul o&enirii sunt pl4s&uite +in lu&ea spiritual4$ Acu&, +8s$ tre:uie s4 84 transpunei +in nou n tot ceea ce 85a& spus$ ranspunei584 n criza care a a8ut loc n secolul al 95lea al erei cretine6 inteligena cos&ic4 acu& co:oar4 printre oa&enii +e pe /4&7nt$ Ceea ce s5a nt7&plat atunci este un fapt o:iecti8$ Fi acu& transpunei584 n sfera solar4 pe care o a+&inistrau (ihael i ai s4i, +up4 cu& 85a& relatat, astfel c4, n ti&p ce5l 8e+eau pe Christos plec7n+ +e pe )oare i trec7n+ pe /4&7nt prin (isteriul +e pe Oolgotha, se putea 8e+ea cu& inteligena cos&ic4 ncetul cu ncetul co:oar4 i +e8ine cunoatere u&an4 in+i8i+ual4$ Un e8eni&ent i&portant, care a f4cut o profun+4 i&presie toc&ai asupra acelora care i aparin lui (ihael = i5a& nu&it ulti&a +at4 %&ihaelii' =, un e8eni&ent i&portant +e natur4 e?cepional4, pe care l5 a& &ai caracterizat +e;a i n alte conte?te, a inter8enit n e8oluia ci8ilizaiei u&ane$ Dar tre:uie s45l caracterizez acu& aa cu& apare 84zut +in )oare +e c4tre &ihaelii, aa cu& poate fi 84zut c7n+ este pri8it +in perspecti84, c7n+ pri8i& +in &p4r4ia lui (ihael spre /4&7nt$ Acest e8eni&ent i&portant, greu +e se&nificaie, s5a petrecut n anul 8-9$ #ste 8or:a +espre al optulea Conciliu ecu&enic, cel +e la Constantinopol, care a fi?at n &o+ +og&atic ur&4torul lucru6 Cechea concepie a trihoto&iei = o&ul const4 +in trup, suflet i spirit = ar fi eretic4, o&ul nu se co&pune +ec7t +in trup i suflet, nu&ai c4 sufletul este nzestrat cu unele propriet4i spirituale$ An ti&p ce are loc, n &o+ o:iecti8, trecerea inteligenei cos&ice la oa&enii in+i8i+uali, pe /4&7nt se +ecreta = ntr5un &o+ at7t +e categoric nc7t ni&eni care se afla situat n s7nul ci8ilizaiei europene nu putea n+r4zni s4 se opun4 = c4 trihoto&ia ar fi fals4, c4 aceasta ar fi o erezie$ Nu &ai era 8oie s4 se spun4 c4 o&ul are trup, suflet i spirit, nu se &ai putea 8or:i +ec7t +espre trup i suflet, atri:uin+u5se sufletului propriet4i i fore spirituale$ Despre acest e8eni&ent care a a8ut loc pe /4&7nt, n sfera &ichaelic4, nu se putea spune +ec7t aceasta6 acu&, n sufletele oa&enilor se 8a 103

infiltra con8ingerea c4 spiritual este o nsuire a sufletului, c4 spiritualul nu este ele&entul +i8in care +o&nete n &ersul nainte al e8oluiei u&ane$ %/ri8ii spre /4&7nt' = astfel a 8or:it (ihael =, %contiena +espre spirit +ispare'$ Dar, +ragii &ei prieteni, toc&ai +e aceast4 +ispariie a contienei +espre spirit este legat ceea ce 8o& trata ast4zi n &o+ cu totul special$ Aa cu& a& spus &ai nainte, eu a& caracterizat p7n4 acu& +oar n &o+ a:stract &o+ul n care s5a +esf4urat e8oluia sferei lui (ihael n culisele e?istenei p4&7nteti$ Inteligena cos&ic4, spunea&, a co:or7t n fiecare o& in+i8i+ual$ Dar aceasta nu este +ec7t o a:stracie, +ragii &ei prieteni$ Atunci, ce este inteligena@ Xineneles, nu a8e& 8oie s4 ne i&agin4& c4, ri+ic7n+u5ne n lu&ile superioare, pute& atinge inteligena cu &7na, aa cu& face& aici, n lu&ea fizic4, atunci c7n+ atinge& cu &7na ar:orii i tufiurile$ Ce este6 %inteligena'@ Ase&enea generalit4i nu e?ist4 +eloc n realitate$ Inteligen4 sunt +irecti8ele +up4 care se con+uc Ierarhiile superioare n relaiile lor unele cu altele$ Ceea ce fac ele, cu& se co&port4 unele cu altele, ceea ce sunt unele pentru altele, aceasta este inteligena cos&ic4$ Fi cu& noi, ca oa&eni, tre:uie s4 a8e& n 8e+ere, firete, regnul care ne este cel &ai apropiat, atunci pentru noi, n &o+ concret, inteligena cos&ic4 este6 )u&a entit4ilor Ierarhiei Angerilor$ Dac4 8re& s4 ne e?pri&4& n &o+ concret, noi nu pute& 8or:i +e o su&4 a inteligenei, ci +e o su&4 +e Angeri9 aceasta este realitatea$ 0aptul c4 /4rinii Xisericii au pus n +iscuie, n anul 8-9, +ac4 tre:uie s4 se 8or:easc4 +espre spirit la o&, aceasta a fost consecina acelui e8eni&ent prin care un anu&it nu&4r +e fiine ngereti s5au separat +e sfera lui (ihael, un+e ele se g4seau p7n4 atunci, i au a+optat concepia c4 ele nu ar &ai a8ea +e5a face +e acu& nainte +ec7t cu puterile p4&7nteti, c4 ele nu ar &ai tre:ui s45i con+uc4 pe oa&eni +ec7t su: i&pulsul puterilor p4&7nteti$ Aa+ar, +8s$ 8e+ei ce e8eni&ent a fost n realitateN Angerii sunt entit4ile care con+uc o&ul +e la o 8ia4 p4&7nteasc4 la alta$ 0iinele care se afl4 toc&ai +easupra noastr4 n lu&ea spiritual4 sunt cele care ne con+uc pe +ru&ul +intre &oarte i o nou4 natere i ne in+ic4 iar4i +ru&ul e?istenei p4&7nteti, leg7n+ astfel unele +e altele 8ieile p4&7nteti succesi8e pentru a face +in ele totalitatea unei e?istene u&ane$ Un anu&it nu&4r +e fiine ngereti, care au aceast4 &isiune, i care &ai nainte erau unite cu sfera lui (ihael, au ieit +in aceast4 sfer4, au p4r4sit5o$ Nu se putea ca un ase&enea co&porta&ent s4 r4&7n4 f4r4 ur&4ri asupra +estinului oa&enilor$ C4ci cine particip4 n pri&ul r7n+ la &o+ul n care e8olueaz4 <ar&a, la &o+ul cu& faptele p4&7nteti, g7n+urile i senti&entele p4&7nteti sunt prelucrate ntre &oarte i o nou4 natere@ Acestea sunt fiinele ngeretiN Dac4 aceste fiine ngereti a;ung la o alt4 poziie n Cos&os, +ac4 ele p4r4sesc, ca s4 spune& aa, sfera solar4 i +in Angeri cereti +e8in Angeri p4&7nteti, ce tre:uie s4 se nt7&ple atunci n &o+ necesar@ An realitate, n +osul faptelor e?terioare, asupra ntregii e8oluii +in #uropa planeaz4 un &are &ister$ Anu&ii Angeri, firete, au r4&as n sfera lui (ihael$ An &area coal4 +e la nceputul secolului al 1B5lea e?istau i ase&enea fiine ngereti care ineau +e oa&enii care se aflau atunci n sfera lui (ihael$ uturor sufletelor u&ane care tr4iau n sfera lui (ihael, +espre care 85a& 104

8or:it, le aparineau fiine ngereti care r4&4seser4 n aceast4 sfer4$ Dar celelalte, ele au fost cele care au plecat, care s5au i+entificat cu ceea ce e?ista pe /4&7nt$ D8s$ 8ei spune acu&6 #i :ine, cu& se face c4 un anu&it nu&4r +e Angeri &ihaelici au a8ut +intr5o +at4 i+eea +e a iei +in sfera lui (ihael@ Celorlali nu le5a 8enit i+eea s4 ias4 +in aceast4 sfer4N = re:uie s4 &4rturisesc, +ragii &ei prieteni, c4 aceasta este una +intre ntre:4rile cele &ai +ificile care se poate ri+ica n leg4tur4 cu recenta e8oluie a o&enirii$ #ste, +e fapt, o pro:le&4 care, atunci c7n+ ne preocup4 n serios, nu poate +ec7t s4 pun4 n &icare toate forele interioare ale o&ului$ #ste o pro:le&4 legat4 n &o+ profun+ i inti& +e ntreaga 8ia4 u&an4$ Ce+ei +8s$, +e fapt, la :aza acestei st4ri +e lucruri se afl4 o realitate cos&ic4$ D8s$ tii +in conferinele pe care le5a& inut aici acest lucru6 ot ceea ce nu&i& planet4 fizic4 este un ansa&:lu +e entit4i spirituale$ C7n+ ne ri+ic4& ochii spre o stea, ceea ce ne apare su: for&4 fizic4 nu este +ec7t aspectul e?terior al acestei stele9 n realitate, este 8or:a +espre o colonie +e entit4i spirituale$ Dar e?ist4 o anu&it4 opoziie = ea a e?istat ntot+eauna +e c7n+ a e?istat o e8oluie p4&7nteasc4 = ntre inteligenele celorlalte planete i inteligena solar4$ #?ist4, pe +e o parte, inteligena solar4, pe +e alt4 parte, inteligenele planetelor L Nota H4 M$ Fi inteligena solar4 este, n principal, su: +o&nia lui (ihael, pe c7n+ inteligenele planetare sunt su: +o&nia celorlali Arhangheli = ntot+eauna a fost astfel$ Aa+ar, s4 spune& *se scrie la ta:l4.6 Inteligen4 solar4 (ihael Inteligene planetare (ercu r6 Cenus 6 (arte6 Tupiter 6 >un46 )aturn 6 !afael Anael )a&ael Gachari el Oa:riel "rifiel /lan a 1E

Cu toate acestea, +ragii &ei prieteni, lucrurile nu erau astfel nc7t s4 pute& spune c4 (ihael st4p7nea nu&ai inteligena solar4$ An realitate, ntreaga inteligen4 cos&ic4 se +ifereniaz4 n &o+ specific n inteligen4 solar4 i inteligene planetare6 (ercur, Cenus, (arte $a$&$+$ Inteligena cos&ic4 este a+&inistrat4 +e +i8ersele entit4i ale Ierarhiei Arhanghelilor, +ar +easupra tuturor st4p7nete, ntot+eauna, (ihael, astfel nc7t inteligena cos&ic4 general4 este a+&inistrat4 +e (ihael$ Xineneles c4, n trecut, orice o& era +e;a o& pe 8re&ea c7n+ (ihael 105

a+&inistra inteligena cos&ic4 i c7n+ nu&ai o raz4 a acesteia p4trun+ea n fiecare o&, astfel nc7t o&ul se si&ea totui ca o& pe /4&7nt i o&ul in+i8i+ual nu era nu&ai un n8eli pentru inteligena cos&ic4 general4$ Dar aceast4 inteligen4 8ine spre noi +in )oare9 orice inteligen4 u&an4 8ine +e la (ihael, +in sfera )oarelui$ Nu&ai c7n+ s5a a;uns la secolele 8, 9, 1E, nu&ai atunci au inut sea&a inteligenele planetare +e faptul c4 /4&7ntul se transfor&ase, c4 i )oarele se transfor&ase$ Dar ceea ce se nt7&pl4 afar4, n Uni8ers, ceea ce +escriu astrono&ii, aceasta nu este +ec7t latura e?terioar4 a lucrurilor$ D8s$ tii6 Apro?i&ati8 +in unsprezece n unsprezece ani a8e& o perioa+4 +e pete solare9 +e pe /4&7nt pare c4 anu&ite p4ri ale )oarelui sunt ntunecate, acoperite +e pete$ Dar nu a fost ntot+eauna aa$ An ti&purile str48echi, )oarele str4lucea ca un +isc unifor&, f4r4 s4 ai:4 pete$ Fi )oarele 8a a8ea, n &ileniile 8iitoare, un nu&4r +e pete esenial &ai &are +ec7t ast4zi, el 8a fi +in ce n ce &ai acoperit +e pete$ Aceasta este ntot+eauna e?presia e?terioar4 a faptului c4 puterea lui (ihael, puterea cos&ic4 a inteligenei, se 8a +i&inua &ereu$ (ultiplicarea petelor solare, +rept consecin4 a e8oluiei cos&ice, in+ic4 +eclinul )oarelui9 l 8e+e& pierz7n+u5 i +in str4lucire i &:4tr7nin+ n s7nul Cos&osului$ Fi +up4 apariia unui nu&4r suficient +e &are +e pete solare au recunoscut celelalte inteligene planetare c4 ele nu &ai 8or s4 fie +o&inate +e )oare$ #le au hot4r7t s4 nu &ai lase /4&7ntul s4 +epin+4 +e )oare, ci s4 +epin+4 n &o+ +irect +e Cos&osul ntreg$ Aceasta s5a f4cut printr5o +ecizie a Arhanghelilor planetari$ Fi n special su: con+ucerea lui "rifiel s5a e&ancipat inteligena planetar4 n raport cu inteligena solar4$ A a8ut loc o separare total4 a puterilor cos&ice care p7n4 acu& fuseser4 unite$ Inteligena solar4 a lui (ihael i inteligenele planetare au intrat ncetul cu ncetul ntr5o opoziie cos&ic4$ #i :ine, +ei noi atri:ui& entit4ilor Ierarhiei ngereti o for4 sufleteasc4 i +ispoziii interioare n ntregi&e +iferite +e ale noastre =, au i ele totui facultatea +e a lua +ecizii, +e a reflecta asupra a ceea ce se nt7&pl4$ Fi noi, oa&enii, lu4& +ecizii n funcie +e ceea ce 8e+e& c4 se nt7&pl4, n funcie +e ceea ce se nt7&pl4 n &o+ e?terior, l4s7n+ realit4ile s4 8or:easc4 i, su: influena acestora, face& un lucru sau altul$ Nu&ai c4 pentru noi, ntre natere i &oarte, sunt +eter&inante realit4ile +e pe /4&7nt$ /entru entit4ile Ierarhiei Angerilor, +eter&inante sunt ase&enea realit4i cu& este aceast4 sciziune n 8iaa planetar4$ Un grup +e ngeri s5a ntors spre inteligena p4&7nteasc4 i, prin aceasta, n acelai ti&p, spre inteligena planetar49 alt grup a r4&as fi+el sferei lui (ihael, pentru a transporta n 8iitor ele&entul etern pe care l a+&inistreaz4 (ihael$ Dar aceasta este o pro:le&4 +ecisi84, +ac4 (ihael 8a putea transporta n 8iitor ceea ce este 8enic n i&pulsul &ichaelic, acu&, c7n+ ntreaga putere le aparine oa&enilor i c7n+ ceea ce se arat4 n )oarele fizic se ntunec4 i +ispare ncetul cu ncetul$ Astfel, 8e+e& pro+uc7n+u5se, +rept consecin4 a e8eni&entelor cos&ice, o sciziune printre Angerii care &ai nainte erau unii cu (ihael$ Dar toc&ai aceste 106

entit4i inter8in n e8oluia <ar&ei$ Fi acu&, consi+erai ansa&:lul a ceea ce se +esf4oar4 n e?istena +intre &oarte i o nou4 natere$ >ucrurile nu se petrec n aa fel nc7t fiecare suflet u&an poate &erge singur, nici fiecare Anger +in cei care i con+uc pe oa&eni nu poate &erge singur, ci ntreaga Ierarhie a Angerilor acioneaz4 &preun4$ Par&a se realizeaz4 prin aciunea lor co&un4$ Xineneles, +ac4 ntr5o 8ia4 p4&7nteasc4 eu sunt legat +e un o& i aceast4 leg4tur4 se continu4 n 8iaa ur&4toare, atunci Angerul unuia tre:uie s4 se nt7lneasc4 i s4 cola:oreze cu Angerul celuilalt$ re:uie s4 e?iste o cola:orare, i a fost a+esea astfel$ Ceea ce este e?traor+inar +e zgu+uitor, consternant, a spune, n Conciliul ecu&enic care s5a inut pe /4&7nt n 8-9, este faptul c4 acesta reprezint4 se&nul unui e8eni&ent teri:il sur8enit n lu&ea spiritual4$ Ceea ce este zgu+uitor = c7n+ ne slu;i& n &o+ ;ust +e inteligena cos&ic4 fa4 +e un ase&enea ansa&:lu copleitor =, faptul zgu+uitor, care s5a pro+us +e;a i care se pro+uce ntr5o &4sur4 tot &ai &are, este ur&4torul6 Angerul unui suflet u&an, care era unit &ai nainte prin <ar&4 cu un alt suflet u&an, nu se &ai nt7lnete cu Angerul celuilalt suflet u&an$ Unul +in Angeri a r4&as n prea;&a lui (ihael, cel4lalt a co:or7t pe /4&7nt$ Atunci, ce a tre:uit s4 se nt7&ple@ An inter8alul +intre nte&eierea cretinis&ului i epoca sufletului contienei, nceput4 n &o+ special +e secolul al 95lea i anul 8-9, a tre:uit ca n <ar&a oa&enilor s4 se intro+uc4 o anu&it4 +ezor+ineN Acesta este unul +intre cu8intele cele &ai gra8e pe care l pute& pronuna c7n+ 8or:i& +espre istoria &o+ern4 a o&enirii$ An <ar&a o&enirii &o+erne s5a intro+us +ezor+ineaN An anii care au ur&at, nu tot ceea ce au tr4it oa&enii pe /4&7nt a fost n &o+ corect integrat <ar&ei$ Aspectul haotic al istoriei &o+erne, haosul cresc7n+ +in 8iaa social4, +in cultur4, care face ca ni&ic s4 nu5i ating4 elul, acest haos este consecina +ezor+inii intro+use n <ar&4 n ur&a sciziunii inter8enite n Ierarhia Angerilor +in sfera lui (ihael$ Fi acu& noi pute& 8or:i +espre un fapt care are leg4tur4 cu <ar&a )ociet4ii Antroposofice, fapt +e o i&portan4 e?traor+inar4 i care, a putea spune, a:ia el confer4 acestei <ar&e a+e84rata ei nuan4$ C4ci, la ur&a ur&ei, tot ce pute& spune spri;inin+u5ne pe &pre;ur4ri nu epuizeaz4 ceea ce se nt7&pl4 n &o+ spiritual n culise$ O7n+urile pe care le +e+uce& +in &pre;ur4rile p4&7nteti sunt sla:e i incolore$ Acestea nu reprezint4 +ec7t o preg4tire n 8e+erea sesiz4rii aspectului pur spiritual al lucrurilor$ Atunci, tre:uie s4 spune&6 Desigur, tot ceea ce a f4cut ca n )ocietatea Antroposofic4 s4 se a+une sufletele care au si&it sincer ne8oia s4 fac4 parte +in ea i p4streaz4 +eplina 8aloare$ Dar +e un+e 8ine faptul c4 sunt prezente i forele care acioneaz4 aici, care fac ca oa&enii s4 g4seasc4 ast4zi +ru&ul unii spre alii a+er7n+ la nite principii pur spirituale, care +e altfel sunt str4ine lu&ii +e ast4zi@ De un+e pro8in forele care fac ca oa&enii s4 se nt7lneasc4@ #le apar +eoarece, prin faptul c4 ncepe +o&nia lui (ihael, n epoca &ihaelic4 n care tr4i& noi, c7n+ (ihael a;unge +in nou s4 +o&neasc4 asupra /4&7ntului, c7n+ +o&nia lui Oa:riel este nlocuit4 prin +o&nia lui (ihael, (ihael a+uce cu sine fora care s4 le per&it4 celor care l5au ur&at s45i pun4 +in nou n or+ine <ar&a$ Astfel nc7t pute& spune6 107

Ce i unete pe &e&:rii )ociet4ii Antroposofice@ Ai unete faptul c4 ei tre:uie s45i pun4 or+ine n <ar&aN C7n+ cine8a o:ser84 n cursul 8ieii c4 se anga;eaz4, aici sau acolo, n nite relaii care nu sunt confor&e cu i&:ol+urile sale cele &ai profun+e i care poate, ntr5un fel, ies +in ca+rul care asigur4 ar&onia ;ust4 ntre :ine i r4u n fiina u&an4 = aceasta, pe +e o parte = i c7n+, pe +e alt4 parte, el si&te f4r4 ncetare ne8oia +e a progresa n antroposofie, atunci nsea&n4 c4 el se str4+uiete s4 re8in4 la <ar&a sa, la a+e84rata sa <ar&4, s45i tr4iasc4 aceast4 a+e84rat4 <ar&4$ Aceasta este raza cos&ic4 pe care cunosc4torul o 8e+e clar r4sp7n+in+u5se n (icarea antroposofic46 !esta:ilirea a+e84rului <ar&eiN Ce+ei +8s$, ceea ce spun eu aici este legat +e &ulte aspecte, at7t ale +estinului fiec4ruia n interiorul )ociet4ii Antroposofice, c7t i ale +estinului ntregii societ4i$ Fi aa i este firesc, c4ci toate se ntrep4trun+$ re:uie s4 a8e& n 8e+ere acu& ur&4toarele6 Ce+ei +8s$, oa&enilor care +epin+ +e fiinele Ierarhiei Angerilor ce r4&7n n sfera lui (ihael le este greu s4 g4seasc4 for&e intelectuale corespunz4toare pentru ceea ce ei tre:uie s4 neleag4$ #i se str4+uiesc s4 trateze i inteligena personal4 n aa fel nc7t s4 o poat4 uni cu 8eneraia lor pentru (ihael$ )ufletele +espre care a& spus c4 au luat parte la acele preg4tiri care au a8ut loc n secolele al 1B5lea i al 195le, ele re8in pe /4&7nt, fiin+ nc4 puternic atrase spre (ihael i sfera sa$ Fi totui, confor& principiilor care gu8erneaz4 e8oluia o&enirii, ele tre:uie s4 preia n sine o inteligen4 in+i8i+ual4, personal4$ Aceasta creeaz4 o sf7iere interioar4, +ar aceast4 situaie tre:uie s4 fie rezol8at4 printr5o e8oluie spiritual4, prin nt7lnirea acti8it4ii in+i8i+uale cu ceea ce ne a+uc lu&ile spirituale n epoca actual4, n epoca inteligenei$ Celelalte suflete, cele ai c4ror Angeri au c4zut = ceea ce, +esigur, are leg4tur4 cu <ar&a, c4ci Angerul ca+e atunci c7n+ este legat +e o ase&enea <ar&4 =, celelalte suflete accept4 inteligena personal4 ca pe ce8a +e la sine neles, +ar atunci aceast4 inteligen4 acioneaz4 n ele ntr5un &o+ auto&at, ea acioneaz4 prin corporalitate$ #a acioneaz4 n aa fel nc7t aceti oa&eni g7n+esc, g7n+esc n &o+ inteligent, +ar ei nu sunt anga;ai n ceea ce g7n+esc$ Acesta a fost o:iectul &arii +ispute care i5a opus &ult ti&p pe +o&inicani franciscanilor$ Do&inicanii nu puteau concepe principiul inteligenei personale altfel +ec7t cu cel &ai &are ataa&ent posi:il fa4 +e sfera lui (ihael$ 0ranciscanii, +iscipolii lui Duns Scott L Nota HB M= nu )cott #rigena = erau cu totul no&inaliti$ #i spuneau6 Inteligena nu este +ec7t o niruire +e cu8inte$ Fi toate +isputele care a8eau loc ntre oa&eni nu erau, n realitate, +ec7t o reflectare a &arilor lupte ale cetelor ngereti una &potri8a alteia$ Ce+ei +8s$, entit4ile ierarhiei Angerilor care s5au unit cu principiul p4&7ntesc tr4iesc pe /4&7nt apro?i&ati8 +in secolele 9, 1E$ Fi aceasta este nc4 un lucru zgu+uitor, +ragii &ei prieteni6 aici, pe /4&7nt, &aterialis&ul c7tig4 teren9 toc&ai oa&enii cei &ai a8ansai, cei &ai inteligeni, sunt cei care neag4 e?istena spiritualului, se apuc4 s4 ironizeze i+eea c4 n &e+iul lor a&:iant s5ar putea afla fiine spirituale, aa cu& e?ist4 oa&eni fizici$ An aceast4 epoc4, n care se e?tin+e &aterialis&ul, +in ce n ce &ai &uli Angeri co:oar4 i tr4iesc pe /4&7nt$ #i particip4 la tot ce se realizeaz4 pe /4&7nt$ oc&ai ei sunt cei care, n anu&ite 108

epoci, atunci c7n+ apare o ntunecare a contienei u&ane, se ncorporeaz4 i acioneaz4 pe /4&7nt$ Un &are nu&4r +e fiine ngereti nu inter8in, +ar cele care, prin <ar&a lor +e Angeri, sunt cele &ai apropiate +e puterile ahri&anice, acestea nu r4&7n n rezer84, ele se ncorporeaz4 n oa&eni, se cufun+4, pentru un anu&it ti&p, n oa&eni$ Atunci se nt7&pl4 ceea ce 85a& spus cu ocazia ulti&ei conferine6 Atunci noi 8e+e& tr4in+ pe /4&7nt un ase&enea o&9 el pose+4 atunci talente u&ane, el &anifest4 o inteligen4 u&an4, poate o &anifest4 n &o+ genial9 +ar, pentru un anu&it ti&p, c7n+ contiena sa este ntunecat4, atunci se instaleaz4 n el o inteligen4 ngereasc4 ahri&anic4$ Atunci pute& asista la ur&4toarele6 Acest o& este, n aparen4, un o& ca toi oa&enii, i fiin+ un o& ca toi oa&enii, el scrie un lucru sau altul$ Dar Ahri&an se apropie +e oa&eni toc&ai slu;in+u5se +e ceea ce asi&ileaz4 ei su: for&4 intelectual4$ Ast4zi tre:uie s4 ne solicit4& personalitatea, +ac4 nu 8re& s4 fi& copleii +e tot ce a& 8or:it n aceste conferine$ Fi +e aceea este posi:il ca Ahri&an s4 poat4 ap4rea su: nf4iarea unui scriitor$ #l se slu;ete, :ineneles, +e o fiin4 ngereasc4$ #l poate face &unc4 +e scriitor$ Fi, pentru c4 noi sunte& acu& reunii su: se&nul Congresului nostru +e Cr4ciun, nu este cazul s4 p4str4& t4cere asupra unor ase&enea fapte$ De aceea, a 8rea s4 84 &ai spun ur&4torul lucru$ Ce+ei +8s$, nainte +e apariia ulti&elor sale lucr4ri, era posi:il s4 a8e& o alt4 atitu+ine fa4 +e unul +intre cei &ai str4lucii scriitori ai acestor ulti&i ani, fa4 +e unul +intre cei &ai &ari scriitori$ /e 8re&ea c7n+ &i scria& cartea Nietzsche, un lupttor mpotriva timpului su L Nota H- M, acesta era pentru pu:licul +e atunci str4lucitul scriitor care a+usese facult4ile u&ane la ni8elul lor cel &ai nalt$ A:ia +up4 aceea a& cunoscut ceea ce scrisese 8ietzsche n epoca +eclinului s4u L Nota HD M$ An principal, sunt +ou4 lucr4ri, %Antichristul' i %#cce ho&o'6 acestea sunt +ou4 lucr4ri pe care le5a scris Ahri&an = nu Nietzsche, ci un spirit ahri&anic, incorporat n persoana lui Nietzsche$ /entru pri&a +at4 Ahri&an a ap4rut pe /4&7nt cu tr4s4turile unui scriitor$ #l 8a continua s4 &ai apar4$ Nietzsche a fost z+ro:it +e Ahri&an$ O7n+ii584 n faa c4ror i&pulsuri ne afl4& c7n+ sunte& n prezena i+eilor care tr4iau n Nietzsche pe 8re&ea n care, inspirat +e acest spirit a lui Ahri&an, el scria aceste lucr4ri str4lucite, +ar +ia:olice, %Antichristul' i %#cce ho&o' = opere inteligenteN #u 85a& 8or:it +espre &area, 8asta inteligen4 a lui Ahri&an$ C7n+ este 8or:a +e o oper4 gran+ioas4, str4lucit4, nu o +ef4i&4& spun7n+ c4 ea este ahri&anic4, cu& ar putea cre+e spiritele nai8e care nu tiu ce &4reie poate e?ista n Ahri&an$ A 8or:i +e Ahri&an nu nsea&n4 nici a :la&a, nici a l4u+a9 pe /4&7nt, &ulte lucruri +epin+ +e el$ Celui c4ruia i5a s7ngerat ini&a cu& a s7ngerat a &ea c7n+ a& citit pentru pri&a +at4 %Coina +e putere' a lui Nietzsche, pu:licat4 +up4 aceea su: o for&4 care nu le &ai per&ite oa&enilor s45 i fac4 o i+ee e?act4 asupra ei, i care, n acelai ti&p, i poate n+repta pri8irea spre sferele care, +e c7n+ a nceput +o&nia lui (ihael, +in anii V8E ai ulti&ului secol, nu sunt separate +e sferele p4&7nteti +ec7t printr5un perete +esp4ritor su:ire, cel care tie c4 aceast4 sfer4 a lui (ihael este n i&e+iata 8ecin4tate a 109

lu&ii fizice, astfel nc7t se poate spune c4 ea este ase&4n4toare cu sfera pe care o tra8erseaz4 o&ul +up4 &oarte, cel care 8e+e ce eforturi se +esf4oar4 n aceast4 +irecie, acela tie s4 8a+4 cu& au a;uns acestea s45i g4seasc4 e?presia n opere cu& sunt %#cce ho&o' i 'Antichristul'$ #ste suficient s4 ne g7n+i& la re&arcile +e inspiraie ahri&anic4 care se afl4 n %Antichristul'$ Nu tiu +ac4 n e+iiile &ai recente pasa;ul +espre care 84 8or:esc se prezint4 su: aceast4 for&4$ Antr5un pasa; un+e este 8or:a +espre Iisus = citez +in &e&orie =, i autorul spune c4 !enan l consi+er4 pe Iisus un geniu, Nietzsche nu l 8e+e ca pe un geniu, el spune6 Dac4 a& 8rea s4 ne e?pri&4& cu rigoarea fiziologului, ar tre:ui s4 folosi& un cu totul alt cu87nt $$$ An e+iia operelor lui Nietzsche pe care o a&, n acest loc se afl4 trei puncte, nu tiu +ac4 n e+iiile recente este la fel9 n &anuscris aici st4 scris cu87ntul %i+iot', cu toate literele$ An faptul c4 Iisus a fost nu&it %i+iot' se 8e+e &7na lui Ahri&an$ Fi n aceast4 lucrare se afl4 &ulte alte lucruri +e acelai fel$ Da, cine ar putea cre+e c4 nu se ascun+e o enig&4 profun+4 n Nietzsche, n acest o& care, e?act n epoca n care scria aceste lucruri, a8ea n sufletul s4u 8eleit4i +e con8ertire la catolicis& = cele +ou4 lucruri au &ers n paralel, nu tre:uie s4 uitai =, cine ar putea cre+e c4 aici nu se ascun+e o enig&4@ %Antichristul' = cu ce cu8inte se ncheie@ #l se ncheie = nu pot cita te?tual = prin aceste cu8inte6 A 8rea s4 scriu pe toi pereii, i eu a& cu ce s4 atern nite litere care s4 str4luceasc4 p7n4 +eparte, a 8rea s4 scriu pe toi pereii ce este cretinis&ul6 Cretinis&ul este cel &ai &are :leste& al o&eniriiN = Aa se ncheie cartea$ Aici este, ntr5a+e84r, o pro:le&4$ re:uie s4 8e+e& clar cu& aceast4 ntreag4 sfer4 separat4 +e a noastr4 printr5un perete +esp4ritor su:ire, n care s5au +esf4urat toate luptele spirituale +e la sf7ritul erei Pali Uuga = i chiar puin +up4 aceea =, cu& aceast4 ntreag4 sfer4 tin+e s4 p4trun+4 n lu&ea fizic4 p4&7nteasc4$ )unt nite lucruri asupra c4rora tre:uie s4 ne pute& n+repta pri8irile, +ac4 8re& s4 nelege& cu& se poate situa o&enirea n faa a ceea ce tre:uie s45i fac4 intrarea n ci8ilizaie o +at4 cu inaugurarea epocii lui (ihael$ Dac4, n &o&entul trecerii +e la era Pali Uuga, era ntunericului, la era lu&inii, a& 8rea s4 caracteriz4& = a cu& a& f4cut5o eu n prefaa c4rii &ele %(istica n zorii 8ieii spirituale a ti&pului nostru' = +ispoziia sufleteasc4 pe care tre:uie s4 o a8e& fa4 +e spirit i &aterie, ar tre:ui s4 a8e& cu a+e84rat o pri8ire care p4trun+e n cele spirituale i n cele fizice$ Antr5a+e84r, a& putea folosi toate &i;loacele posi:ile pentru a caracteriza &4reia acestei perioa+e +e trecere care &archeaz4 zorii epocii &ichaelice$ re:uie s4 ne si&i& situai n &iezul acestei perioa+e cu tot ceea ce constituie (icarea antroposofic4$ C4ci aceast4 ntreag4 &4reie, aceast4 gran+oare, se &anifest4 la nceput n +ezor+inea care s5a intro+us n <ar&a oa&enilor$ C7n+ ne g7n+i& c7t a+e84r se afl4 n leg4turile <ar&ice, i c4 lu&ea este astfel f4cut4 nc7t p7n4 i n leg4turile <ar&ice generale s5au putut pro+uce ano&alii n +ecursul secolelor, c7n+ ne apare necesitatea +e a rea+uce la or+ine aceste ano&alii cos&ice, atunci si&i& = c4ci aceasta este sarcina, &isiunea (ic4rii antroposofice =, atunci si&i& ce8a +in i&portana i +i&ensiunile (ic4rii antroposofice$ 110

Acesta este, +ragii &ei prieteni, senti&entul care tre:uie s4 fie 8iu n sufletele +8s$ atunci c7n+ 84 spunei6 Cei care ast4zi, +iscern7n+ aceast4 situaie pe care toc&ai a& +escris5o, si&t i&:ol+ul s4 intre n 8iaa antroposofic4, 8or fi che&ai +in nou la sf7ritul secolului 2E, pentru ca n acest punct cul&inant (icarea antroposofic4 s4 ating4 cea &ai &are e?tin+ere posi:il4$ Dar acest lucru se poate nt7&pla nu&ai +ac4 aceste g7n+uri pot tr4i n noi, +ac4 pute& face s4 se aprin+4 n noi 8iziunea forelor cos&ic5spirituale care se ntrez4resc n sfera p4&7nteasc4 i +ac4 n ns4i inteligena p4&7nteasc4, n concepiile oa&enilor, 8a p4trun+e cunoaterea a ceea ce nsea&n4 (ihael$ Acest i&puls tre:uie s4 fie sufletul str4+aniei antroposofice9 sufletul nsui tre:uie s4 8rea s4 se anga;eze n (icarea antroposofic4$ Atunci, noi 8o& putea g4si nu nu&ai posi:ilitatea +e a p4stra n sufletele noastre c7t8a ti&p g7n+uri +e o +eschi+ere i&ens4, ci i +e a le +a 8ia49 astfel nc7t g7n+urile noastre s4 continue s4 ne for&eze sufletele n spiritul antroposofiei, pentru ca sufletele s4 +e8in4 cu a+e84rat ceea ce tre:uie ele s4 fie prin faptul c4 au si&it ne8oia incontient4 +e a se apropia +e antroposofie = pentru ca ele s4 fie luate n st4p7nire +e &isiunea antroposofiei$ /entru a l4sa ca acest senti&ent s4 acioneze n +8s$ oarecu& n linite, eu 85a& a+resat aceste cu8inte gra8e n ulti&a or4$ Co& continua aceste consi+eraii c7n+ ne 8o& nt7lni +in nou n pri&ele zile ale lui septe&:rie$ An ateptarea acestui &o&ent, a& 8rut s4 ncre+inez ini&ilor +8s$ ceea ce a8ea& s4 84 spun cu pri8ire la <ar&a antroposofilor i la <ar&a )ociet4ii Antroposofice$

111