UNIVERSIDAD DE ECATEPEC

GENEROS LITERARIOS

CIENCIAS DE LA COMUNICACIN

EQUIPO 4: POESIA EN EL SIGLO DE ORO

CAMILO VILLALOBOS DAVID RICARDO

CHINO MENESSES LEINAD
CURIEL CORREA ALBERTO
MOLINA MONTIJO CESAR URIEL
REAL HERNANDEZ IVAN
REYES TREJO VANESSA

INDICE
1.-Introduccin
2.-.Literatura
2.1-.... Poesa
2.2- Teatro
2.3-. Prosa
2.4-.. Trascendencia
3.- Filosofa
4.-. Artes plsticas
4.1-. Pintura
4.2-. Escultura
5.-. Msica
6.-. Principales poetas
6.1- Poemas ms recatados
7.-.. Conclusin
8.-. Observaciones

1.- Introduccin
El trmino Siglo de Oro fue concebido por el erudito y anticuario
dieciochesco Luis Jos Velzquez, marqus de Valdeflores (1722-1772), quien lo
emple por primera vez en 1754, en su obra crtica pionera Orgenes de la
poesa castellana,1 aunque para referirse exclusivamente al siglo XVI.
Posteriormente la definicin se ampli, entendiendo toda la poca clsica o de
apogeo de la cultura espaola, esencialmente el Renacimiento del siglo XVI y
el Barroco del siglo XVII. Para la historiografa y los tericos modernos, pues, y
cindose a fechas concretas de acontecimientos clave, el Siglo de Oro abarca
desde la publicacin de la Gramtica castellana de Nebrija en 1492 hasta la
muerte de Caldern en 1681.
A finales del siglo XVIII ya se haba popularizado la expresin Siglo de Oro
(creada a mediados del siglo por Valdeflores, como dijimos, y que pronto prendi)
que suscitaba la admiracin de don Quijote en su famoso discurso sobre la Edad
de Oro. En el siglo XIX la termin de consagrar
el hispanista norteamericano George Ticknor en su Historia de la Literatura
espaola, aludiendo al famoso mito de la Teogona de Hesodo en que hubo una
serie de edades de hombres de distintos metales cada vez ms degradados.
Con su unin dinstica, los Reyes Catlicos esbozaron un estado polticamente
fuerte, consolidado ms adelante, cuyos xitos envidiaron algunos intelectuales
contemporneos, como Nicols Maquiavelo; pero ideolgicamente dominado por
la Inquisicin eclesistica.
Durante el apogeo cultural y econmico de esta poca, Espaa alcanz prestigio
internacional en toda Europa. Cuanto provena de Espaa era a menudo imitado;
y se extiende el aprendizaje y estudio del idioma (vase Hispanismo).
Las reas culturales ms cultivadas fueron literatura, las artes plsticas,
la msica y la arquitectura. El saber se acumula en las prestigiadas universidades
de Salamanca y Alcal de Henares.

2.-Literatura
Espaa produjo en su edad clsica algunas estticas y gneros
literarios caractersticos que fueron muy influyentes en el desarrollo ulterior de
la Literatura Universal.
Entre las estticas, fue fundamental el desarrollo de una realista y popularizante
tal como se haba venido fraguando durante toda laEdad Media peninsular como

contrapartida crtica al excesivo, caballeresco y

nobilizante idealismo del Renacimiento.
A esta tendencia anticlsica corresponde tambin la frmula de la comedia nueva
creada por Lope de Vega y divulgada a travs de su arte nuevo de hacer
comedias en este tiempo (1609): una explosin inigualable de creatividad
dramtica acompa a Lope de Vega y sus discpulos, que quebrantaron como l
las unidades aristotlicas de accin, tiempo y lugar: todos los autores dramticos
de Europa acudieron luego al teatro clsico espaol del Siglo de Oro en busca de
argumentos.
la literatura se transforma en una especie de escolstica, en un juego o un
espectculo y las producciones moralizantes y por extremo ingeniosas de
un Francisco de Quevedo y un Baltasar Gracin distorsionan la lengua,
aportndole ms flexibilidad expresiva y una nueva cantera de vocablos
(cultismos). El lcido Caldern crea la frmula del auto sacramental, que supone
la vulgarizacin antipopular y esplendorosa de la Teologa, en deliberada
anttesis con el entrems, que, sin embargo, todava sigue teniendo curso; pues
estos autores todava son deudores y admiradores de los autores del XVI, a los
que imitan conscientemente, aunque para no repetirse refinan sus frmulas y
estilizan cortesanamente lo que otros ya crearon, de forma que se perfeccionan
temas y frmulas dramticas ya usadas por otros autores anteriores..
2.1 Poesa
Espaa experiment una gran ola de italianismo que invadi la literatura y las
artes plsticas durante el siglo XVI y que es uno de los rasgos de identidad
del Renacimiento: Garcilaso de la Vega, Juan Boscn y Diego Hurtado de
Mendoza introdujeron el versoendecaslabo italiano y el estrofismo y los temas
del Petrarquismo; Boscn escribi el manifiesto de la nueva escuela en
la Epstola a la duquesa de Soma y tradujo El cortesano de Baltasar de
Castiglione en perfecta prosa castellana; contra estos se levantaron nacionalistas
como Cristbal de Castillejo o Fray Ambrosio Montesino, partidarios del
octoslabo y de las coplas castellanas, pero igualmente renacentistas. En la
segunda mitad del siglo XVI ambas tendencias coexistieron y se desarroll
la asctica y la mstica, alcanzndose cumbres como las que representan San
Juan de la Cruz, Santa Teresa y Fray Luis de Len; el petrarquismo sigui siendo
cultivado por autores como Fernando de Herrera, y un grupo de jvenes nuevos
autores comenz a desarrollar un Romancero nuevo, a veces de tema
morisco: Lope de Vega, Luis de Gngora y Miguel de Cervantes; el mejor poema
de pica culta en espaol fue compuesto en esta poca por Alonso de Ercilla, La
Araucana, que narra la conquista de Chile por los espaoles, y entre las figuras

excepcionales de la lrica figuran poetas tan interesantes como Francisco de

Aldana, al lado de figuras como Andrs Fernndez de Andrada,
los hermanos Bartolom y Lupercio Leonardo de Argensola, Francisco de
Rioja, Rodrigo Caro, Baltasar del Alczar o Bernardo de Balbuena.
Posteriormente, durante el siglo XVII, la expresin literaria fue dominada por los
movimientos estticos del conceptismo y delculteranismo, expresado el primero
en la poesa de Francisco de Quevedo y el segundo en la lrica de Luis de
Gngora. El conceptismo se distingua por la economa en la forma, a fin de
expresar el mximo significado en un mnimo de palabras; esta complejidad se
expresaba sobre todo en paradojas y elipsis. El culteranismo, por el contrario,
extenda la forma de un significado mnimo y se distingua por la complejidad
sintctica, por el uso constante del hiprbaton, que hace muy difcil la lectura, y
por la profusin de los elementos ornamentales y culturalistas en el poema, que
deba descifrarse como un enigma. Ambos parecen sin embargo las caras de una
misma moneda que intentaba aquilatar la expresin para hacerla ms difcil y
cortesana. Luis de Gngora atrajo a su estilo a poetas importantes de
personalidad muy acusada, como el Conde de Villamediana, Gabriel Bocngel,
sor Juana Ins de la Cruz o Juan de Juregui, mientras que el conceptismo tuvo
a seguidores ms templados, como el Conde de Salinas o imbuidos de un culto
casticismo, como Lope de Vega o Bernardino de Rebolledo.
2.2 Teatro
El monstruo de la naturaleza, como lo llam Cervantes, fue, en el Siglo de
Oro, Lope de Vega, tambin conocido como el Fnix de los Ingenios, autor de
cerca de 1.500 obras teatrales, novelas, poemas picos y narrativos y varias
colecciones de poesa lrica profana, religiosa y humorstica. Lope destac como
consumado maestro del soneto. Su aportacin al teatro universal fue
principalmente una portentosa imaginacin, de la que se aprovecharon sus
contemporneos y sucesores espaoles y europeos extrayendo temas,
argumentos, motivos y toda suerte de inspiracin. Su teatro, polimtrico, rompe
con las unidades de accin, lugar y tiempo, y tambin con la de estilo, mezclando
lo trgico con lo cmico. Expuso su peculiar arte dramtico en su Arte nuevo de
hacer comedias en este tiempo (1609). Flexibiliz las normas clasicistas del
aristotelismo para adecuarse a su tiempo y abri con ello las puertas a la
renovacin del arte dramtico. Tambin cre el molde de la llamada comedia de
capa y espada.
2.3 Prosa

La prosa en el Siglo de Oro ostenta gneros y autores que han pasado a la

historia de la literatura universal. La conquista de Amrica dio lugar al gnero de
las Crnicas, entre las que podemos encontrar algunas obras maestras, como las
de Fray Bartolom de las Casas, el Inca Garcilaso de la Vega, Bernal Daz del
Castillo, Antonio de Herrera y Tordesillas y Antonio de Sols. Tambin son
esplndidas algunas autobiografas de soldados, como las de Alonso de
Contreras o Diego Duque de Estrada. La primera obra maestra fue sin duda La
Celestina, pieza teatral irrepresentable y originalsima obra de un desconocido
autor y de Fernando de Rojas, que marc para siempre el Realismo en una parte
esencial de la literatura espaola, cuya riqueza abona tambin ficciones
caballerescas tan maravillosas y fantsticas como los libros de caballeras,
menos ledos en la actualidad de lo que merecen, habida cuenta de que figuran
entre sus piezas ms destacadas novelas como Tirante el Blanco, escrita en
valenciano, Amads de Gaula o el Palmern de Inglaterra; un autor caracterstico
del gnero fue Feliciano de Silva.
*2.4 Trascendencia
Jean Rotrou (1609-1650) y Paul Scarron (1610 - 1660) alcanzaron grandes xitos
traduciendo o imitando a los autores espaoles, y estos influyeron en los
mayores dramaturgos galos, como por ejemplo Pierre Corneille y Molire, por no
mencionar otros de menor importancia, como Thomas Corneille, Alain Ren
Lesage, John Vanbrugh etc. Las obras de teatro espaolas extendieron su influjo
al ser traducidas, por ejemplo, en Holanda (por Theodore Rodenburg) e Inglaterra
(John Webster, Fletcher, Dryden, etc.
3.- Filosofa
La filosofa del Siglo de Oro espaol abarca todo el pensamiento que va desde el
primer Humanismo hasta la llegada del Racionalismo en el siglo XVIII. A pesar de
que en Espaa convivan tres religiones; el Judasmo, el Cristianismo y el Islam,
es cierto que se desarroll una filosofa que llegara a culminar en el
perodo Barroco. La filosofa del Siglo de Oro se divide en dos apartados, la
del Renacimiento y la del Barroco.
Durante el Renacimiento encontramos al primer gran humanista
de Espaa, Antonio de Nebrija, con su gramtica espaola. Nebrija consigui
crear las primeras reglas de la lengua que luego tanta difusin tendran con la
fundacin de la Real Academia Espaola.
Por otra parte, el gran mecenas durante el humanismo fue el cardenal Francisco
Jimnez de Cisneros, quien puso su empeo en reformar las costumbres

clericales. En 1499 fund la Universidad de Alcal de Henares, que super en

prestigio e influencia a todas las dems excepto la de Salamanca, su mayor rival.
Carlos I defendi las nuevas teoras de Erasmo y la nueva corriente humanista.
Fiel seguidor del Erasmismo fue Juan Luis Vives. Se convirti en un reformador
de la educacin europea y en un filsofo moralista de talla universal, proponiendo
el estudio de las obras de Aristteles en su lengua original y adaptando sus libros
destinados al estudio del latn a los estudiantes; substituy los textos medievales
por otros nuevos, con un vocabulario adaptado a su poca y al modo de hablar
del momento e hizo las primeras aportaciones a una ciencia en germen, la
psicologa.
Los nuevos descubrimientos en el Nuevo Mundo y la colonizacin espaola de
las Indias llevaron a hacer reflexionar a algunos pensadores sobre el trato que los
indgenas merecan. Las controversias fue suscitada por el dominico Fray
Bartolom de las Casas en su Brevsima relacin de la destruccin de las Indias,
donde describa con tintes horrorosos la colonizacin espaola de Amrica y
defenda el iusnaturalismo. El contenido del escrito hizo convocar una disputa
entre 1550 y 1551 en Valladolid contra su principal contrincante, Juan Gins de
Seplveda, que defenda el consuetudinarismo, la bondad de la colonizacin
espaola y el derecho de guerra. Esta disputa lleg a llamarse la Junta de
Valladolid.
4.- Artes plsticas
4.1 Pintura:
En las artes plsticas destaca la pintura; a la primera fase corresponden los dos
Berruguetes, el pintor Pedro y el escultor Alonso, Pedro, Luis de Morales el
Divino, los leonardescos Juan de Juanes y Fernando Yez de la Almedina; a la
segunda Juan Fernndez de Navarrete, el Mudo, Alonso Snchez Coello as
como El Greco, principal exponente del Manierismo pictrico en Castilla.
4.2 Escultura:
En lo tocante a escultura tenemos ya en el Prerrenacimiento y primeros aos del
XVI las figuras extranjeras que trabajaron en Espaa: Domnico Fancelli, Pietro
Torrigiano y Jacopo Florentino, tambin llamado el Indaco. La primera generacin
de escultores espaoles del Renacimiento en Castilla estuvo compuesta
por Vasco de la Zarza (trascoro de la catedral de vila), Felipe Vigarny(retablo
mayor de la catedral de Toledo), Bartolom Ordez (sillera del coro de
la catedral de Barcelona) y Diego de Silo(sepulcro de don Alonso de Fonseca y
Acevedo en Convento de las rsulas de Salamanca; en la Corona de

Aragn destaca el trabajo de Damin Forment (retablo mayor de la Baslica del

Pilar, 1509 y del Monasterio de Poblet, 1527), Gil Morlanes el Viejo(portada de
la iglesia de Santa Engracia de Zaragoza) y Gabriel Yoly, que tall en madera sin
policromar el retablo mayor de lacatedral de Teruel en 1536.
6.- Principales poetas
*Francisco de Aldana.
* Andrs Fernndez de Andrada.
*Los hermanos Bartolom.
*Lupercio Leonardo de Argensola.
* Francisco de Rioja.
*Rodrigo Caro.
*Baltasar del Alczar.
*Bernardo de Balbuena.
*San Juan de la Cruz.
*Santa Teresa.
*Fray Luis de Len.
*Baltasar de Castiglione

*6.1 Poemas ms recatados

1. Ojos claros, serenos...: Gutierre de Cetina muri en Puebla, bajo la ventana de
su amante, en un lance de pasin y celos. Pero lo recordamos sobre todo por
estas pocas lneas, que han perdurado durante siglos.
No haras nada mal en memorizarlas.
Ojos claros, serenos,
si de un dulce mirar sois alabados,
por qu, si me miris, miris airados?
Si cuanto ms piadosos,
ms bellos parecis a aquel que os mira,

no me miris con ira,

porque no parezcis menos hermosos.
Ay tormentos rabiosos!
Ojos claros, serenos,
ya que as me miris, miradme al menos.

2. Tres cosas...: Baltasar del Alczar no est entre los cinco poetas ms famosos
del siglo de oro. Pero slo porque el nivel de competencia en aquellos siglos era
altsimo. He aqu algunas de sus redondillas ms graciosas.*
Tres cosas me tienen preso
de amores el corazn:
la bella Ins, el jamn
y berenjenas con queso.
Esta Ins, amantes, es
quien tuvo en m tal poder,
que me hizo aborrecer
todo lo que no era Ins.
Trjome un ao sin seso,
hasta que en una ocasin
me dio a merendar jamn
y berenjenas con queso.
En gusto, medida y peso
no les hallo distincin:
ya quiero Ins, ya jamn,
ya berenjenas con queso.

3. La ms bella nia...: Luis de Gngora y Argote tiene la reputacin, justamente ganada,

de ser uno de los poetas ms complicados del siglo de oro y de todas las pocas. Su
intrincada sintaxis, sus constantes alusiones mitolgicas e histricas, sus excesos, no
son fciles de digerir. Pero es capaz, tambin, de escribir con encanto y sencillez.
Prueba de ello es la siguiente letrilla.*
La ms bella nia
De nuestro lugar,
Hoy viuda y sola
Y ayer por casar,

Viendo que sus ojos

A la guerra van,
A su madre dice,
Que escucha su mal:
Dejadme llorar
Orillas del mar.
Pues me distes, madre,
En tan tierna edad
Tan corto el placer,
Tan largo el pesar,
Y me cautivastes
De quien hoy se va
Y lleva las llaves
De mi libertad,
Dejadme llorar
Orillas del mar.
En llorar conviertan
Mis ojos, de hoy ms,
El sabroso oficio
Del dulce mirar,
Pues que no se pueden
Mejor ocupar,
Yndose a la guerra
Quien era mi paz,
Dejadme llorar
Orillas del mar.
Vyanse las noches,
Pues ido se han
Los ojos que hacan
Los mos velar;
Vyanse, y no vean
Tanta soledad,
Despus que en mi lecho
Sobra la mitad.
Dejadme llorar
Orillas del mar.

4. Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba:Uno de los muchos sonetos famosos

de Sor Juana Ins de la Cruz.
Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba,
como en tu rostro y en tus acciones va
que con palabras no te persuada,
que el corazn me vieses deseaba.
Y Amor, que mis intentos ayudaba,
venci lo que imposible pareca,
pues entre el llanto que el dolor verta,
el corazn deshecho destilaba.
Baste ya de rigores, mi bien, baste,
no te atormenten ms celos tiranos,
ni el vil recelo tu quietud contraste
con sombras necias, con indicios vanos,
pues ya en lquido humor viste y tocaste
mi corazn deshecho entre tus manos.

.5. Vivo sin vivir en m: El misticismo religioso espaol nos dej varias obras
poticas acaso inmortales. Santa Teresa de Jess, o simplemente Teresa de
vila, fue una importante reformadora dentro de la Iglesia catlica. Fund la
orden de las carmelitas descalzas, y mantuvo amistad con otro santo y poeta, no
menos notable que ella: San Juan de la Cruz.*
Vivo sin vivir en m,
y tan alta vida espero,
que muero porque no muero.
Esta divina prisin,
del amor en que yo vivo,
ha hecho a Dios mi cautivo,
y libre mi corazn;
y causa en m tal pasin
ver a Dios mi prisionero,
que muero porque no muero.
Ay, qu larga es esta vida!

Qu duros estos destierros,

esta crcel, estos hierros
en que el alma est metida!
Slo esperar la salida
me causa dolor tan fiero,
que muero porque no muero.
Slo con la confianza
vivo de que he de morir,
porque muriendo el vivir
me asegura mi esperanza;
muerte do el vivir se alcanza,
no te tardes, que te espero,
que muero porque no muero.
Aquella vida de arriba,
que es la vida verdadera,
hasta que esta vida muera,
no se goza estando viva:
muerte, no me seas esquiva;
viva muriendo primero,
que muero porque no muero.

6. Cntico espiritual: Juan de Yepes, San Juan de la Cruz, fue nombrado en 1952
patrono de los poetas en lengua espaola. Como dijimos arriba, mantuvo amistad
con Santa Teresa y al igual que ella intent reformar a los carmelistas y fund la
orden de los carmelistas descalzos. Tuvo numerosos problemas con las
autoridades eclesisticas y con los poderosos de su poca. Sufri la crcel, y all
compuso su poema ms famoso, El Cntico espiritual, que, a falta de papel y
lpiz en la prisin, escribi verbalmente mientras iba memorizndolo. Al igual que
en el Cantar de los Cantares, el gran poema ertico incluido en la Biblia, en el
Cntico espiritual se establece un dilogo potico entre el Alma y el Esposo.*

Cntico espiritual*
Esposa:
Adnde te escondiste,
Amado, y me dejaste con gemido?
Como el ciervo huiste
habindome herido;
sal tras ti clamando, y eras ido.

Pastores, los que fuerdes

all por las majadas al otero,
si por ventura vierdes
aqul que yo ms quiero,
decidle que adolezco, peno y muero.
Buscando mis amores,
ir por esos montes y riberas;
ni coger las flores,
ni temer las fieras,
y pasar los fuertes y fronteras.
Pregunta a las criaturas:
Oh bosques y espesuras,
plantadas por la mano del Amado!
Oh prado de verduras,
de flores esmaltado!,
decid si por vosotros ha pasado.
Respuesta de las criaturas:
Mil gracias derramando
pas por estos sotos con presura,
y, yndolos mirando,
con sola su figura
vestidos los dej de fermosura.
Esposa:
Ay!, quin podr sanarme?
Acaba de entregarte ya de vero;
no quieras emviarme
de hoy ms ya mensajero
que no saben decirme lo que quiero.
Y todos cuantos vagan
de ti me van mil gracias refiriendo,
y todos ms me llagan,
y djame muriendo
un no s qu que quedan balbuciendo.
Mas, cmo perseveras,

oh, vida!, no viviendo donde vives,

y haciendo porque mueras
las flechas que recibes
de lo que del Amado en ti concibes?
Por qu, pues has llagado
aqueste corazn, no le sanaste?
Y pues me le has robado,
por qu as le dejaste,
y no tomas el robo que robaste?
Apaga mis enojos,
pues que ninguno basta a deshacellos,
y vante mis ojos,
pues eres lumbre dellos,
y slo para ti quiero tenellos.
Descubre tu presencia,
y mteme tu vista y hermosura;
mira que la dolencia
de amor, que no se cura
sino con la presencia y la figura.
Oh cristalina fuente,
si en esos tus semblantes plateados
formases de repente
los ojos deseados
que tengo en mis entraas dibujados!
Aprtalos, Amado,
que voy de vuelo!
Esposo:
Vulvete, paloma,
que el ciervo vulnerado
por el otero asoma
al aire de tu vuelo, y fresco toma.
Esposa:
Mi Amado, las montaas,
los valles solitarios nemorosos,
las nsulas extraas,

los ros sonorosos,

el silbo de los aires amorosos,
la noche sosegada
en par de los levantes de la aurora,
la msica callada,
la soledad sonora,
la cena que recrea y enamora.
...
All me dio su pecho,
all me ense ciencia muy sabrosa,
y yo le di de hecho
a m, sin dejar cosa;
all le promet de ser su esposa.
Mi alma se ha empleado,
y todo mi caudal, en su servicio;
ya no guardo ganado,
ni ya tengo otro oficio,
que ya solo en amar es mi ejercicio.
...
De flores y esmeraldas,
en las frescas maanas escogidas,
haremos las guirnaldas,
en tu amor florecidas,
y en un cabello mo entretejidas.
En solo aquel cabello
que en mi cuello volar consideraste,
mirstele en mi cuello
y en l preso quedaste,
y en uno de mis ojos te llagaste.
...
Esposo:
Entrado se ha la esposa
en el ameno huerto deseado,
y a su sabor reposa,

el cuello reclinado
sobre los dulces brazos del Amado.
Debajo del manzano,
all conmigo fuiste desposada,
all te di la mano,
y fuiste reparada
donde tu madre fuera volada.
...
Esposa:
Escndete, Carillo,
y mira con tu haz a las montaas,
y no quieras decillo;
mas mira las compaas
de la que va por nsulas extraas.
...
Gocmonos, Amado,
y vmonos a ver en tu hermosura
al monte y al collado,
do mana el agua pura;
entremos ms adentro en la espesura.
All me mostraras
aquello que mi alma pretenda,
y luego me daras
all t, vida ma,
aquello que me diste el otro da.

7. Mir los muros de la patria ma...: La poca del siglo de oro fue estupenda para
la literatura, pero para el Imperio Espaol fue el inicio de una larga decadencia
poltica, social y militar. Mientras que el resto de Europa, gracias al desarrollo de
su tcnica, su comercio y su educacin, avanzaba a pasos agigantados y lograra
dominar el mundo, Espaa fue encerrndose en s misma, hacindose cada vez
ms pobre, ms fantica y ms frgil. Francisco de Quevedo dej constancia del
sentimiento de decadencia en el siguiente soneto.
Mir los muros de la patria ma,
si un tiempo fuertes, ya desmoronados,

de la carrera de la edad cansados,

por quien caduca ya su valenta.
Salme al campo; vi que el sol beba
los arroyos del yelo desatados,
y del monte quejosos los ganados,
que con sombras hurt su luz al da.
Entr en mi casa; vi que, amancillada,
de anciana habitacin era despojos;
mi bculo, ms corvo y menos fuerte.
Vencida de la edad sent mi espada,
y no hall cosa en que poner los ojos
que no fuese recuerdo de la muerte.

8. La vida es sueo: Algunos de los mejores versos de la lengua castellana no

nacieron como poemas, sino como dilogos incluidos en obras de teatro. Tal es
el caso de los siguientes versos de Caldern de la Barca, que forman parte de lo
que es, segn el crtico Menndez y Pelayo, "un drama filosfico", ms que una
tragedia o una tragicomedia: La vida es sueo. Reproducimos aqu algunos
versos de los monlogos ms famosos del siglo de oro, los que tiene
Segismundo en dicha obra.*
Ay msero de m, ay infelice!
Apurar, cielos, pretendo,
Ya que me tratais as,
qu delito comet
contra vosotros naciendo.
Aunque si nac, ya entiendo
qu delito he cometido;
bastante causa ha tenido
vuestra justicia y rigor,
Pues el delito mayor
del hombre es haber nacido.
Slo quisiera saber
para apurar mis desvelos
(dejando a una parte, cielos,
el delito del nacer),
qu ms os pude ofender,
para castigarme ms?
No nacieron los dems?

Pues si los dems nacieron,

qu privilegios tuvieron
que no yo goc jams?
Nace el ave, y con las galas
que le dan belleza suma,
apenas es flor de pluma,
o ramillete con alas,
cuando las etreas salas
corre con velocidad,
negndose a la piedad
del nido que deja en calma;
y teniendo yo ms alma,
tengo menos libertad?
Suea el rey que es rey, y vive
con este engao mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe,
y en cenizas le convierte
la muerte, desdicha fuerte!
Que hay quien intente reinar,
viendo que ha de despertar
en el sueo de la muerte?
Suea el rico en su riqueza,
que ms cuidados le ofrece;
suea el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
suea el que a medrar empieza,
suea el que afana y pretende,
suea el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusin,
todos suean lo que son,
aunque ninguno lo entiende.
Yo sueo que estoy aqu
destas prisiones cargado,
y so que en otro estado
ms lisonjero me v.
Qu es la vida? Un frenes.
Qu es la vida? Una ilusin,
una sombra, una ficcin,

y el mayor bien es pequeo:

que toda la vida es sueo,
y los sueos, sueos son

9. Qu tengo yo, que mi amistad procuras?

Lope de Vega llev una vida llena de contradicciones y extremos. Mantuvo relaciones
ilcitas extramaritales, pero tambin se orden sacerdote. Vivi el favor y el rechazo de la
corte; conoci la fama y tambin la infamia. Lo mismo escriba un soneto manifestando
envidia ante la pulga que haba picado el pecho de cierta dama, que comedias que
hacan rer y sufrir a miles de espectadores, que poemas de inclinacin claramente
religiosa, como el siguiente.
Qu tengo yo, que mi amistad procuras?
Qu inters se te sigue, Jess mo,
que a mi puerta, cubierto de roco,
pasas las noches del invierno obscuras?
Oh, cunto fueron mis entraas duras,
pues no te abr! Qu extrao desvaro
si de mi ingratitud el hielo fro
sec las llagas de mis plantas puras!
Cuntas veces el ngel me deca:
Alma, asmate ahora a la ventana,
vers con cunto amor llamar porfa!
Y cunta hermosura soberana:
"maana le abriremos" responda
para lo mismo responder maana!
10. A unas piernas: Francisco de Terrazas, poeta novohispano, nos dej uno de los
sonetos erticos ms clebres del siglo de oro. Esta dedicado "A unas piernas", por eso
lo de las "columnas" que dan "del bien supremo, claro indicio".

Ay basas de marfil, vivo edificio

obrado del artfice del cielo,
columnas de alabastro que en el suelo
nos dais del bien supremo claro indicio!
Hermosos capiteles y artificio
del arco que aun de m me pone celo!
Altar donde el tirano dios mozuelo

hiciera de s mismo sacrificio!

Ay puerta de la gloria de Cupido
y guarda de la flor ms estimada
de cuantas en el mundo son ni han sido!
Sepamos hasta cundo estis cerrada
y el cristalino cielo es defendido
a quien jams gust fruta vedada.

7.- Conclusin
La conclusin del equipo 4 es que esta poca fue la ms importante al nivel
poesa en todo el mundo ya que aqu predomino el romanticismo y creemos que
por esto se deriva el teatro, msica, danza, hasta se podra pensar que la
arquitectura. As que esto predomina y predominara por bastante tiempo.
Esto ayudara a poderse realizar varios poemas con este estilo y tambin en
inspirar y incentivar a los nuevos poetas que, este tipo de poesa sea retomada
por ellos para que no sea olvidada.

8.- Observaciones