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Utopias de cidade: as capitais do modernismo

Helena Bomeny*

ais do que referncia h istoriogrfica, os anos JK acabaram se transfor mando em uma expresso popular no Brasil. Tempo de cul tura, do tea tro de revista, dos bailes e do otimismo ao redor de uma idia de nao, os "anos dourados", fonte de nostalgia, inspiraram at seriados de Tv. A recupee mes mo convices sobre aquele momento uma estratgia in teressante, quando queremos retomar d i menses de projetos que se i ntegraram vida nacional. O prprio fato de encontrarmos d ispon vel um inven trio de lem branas ind icativo da importncia que toda a sociedade atribui quela con juntura. Os anos J K certamente tiveram esse privilgio na cul tura brasileira. Passaram para a memria social como e xpresso de liberdade, d e h umor, de florescimento cultural, de desenvolvimento nacional, de democracia. Tem pos de boa recordao - a despeito de todas as acusaes que envolveram o acelerado processo inflacionrio -, especialmente pelo que a eles se seguiu,

. rao dessa magia no senso comum atravs de idias soltas, frases irrefletidas,

com o cerceamento da liberdade poltica e intelectual decorrente do autori

Pesquisadora do Cpdoc/FGV e professora titular do Departamento de Sociologia da Univer

sidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj).

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UTOPIAS DE CIDADE: AS CAPITAIS DO MODERNISMO

tarismo imposto ao Brasil e a outros pases da Amrica Latina pelos sucessivos golpes militares de direita. Os anos sombrios da ditadura acabaram realando, por contraste, o brilho dos anos JK. No entanto, faz parte da imaginao sociolgica suspeitar no s do senso comum, como dos discursos racionais, tericos, formuladores e justificadores de projetos e prticas sociais. Do senso comum, porque a coerncia das frases irrefletidas acaba sendo resultado de atribuio conferida pelos sujeitos ao sabor de suas vontades particulares, interesses parciais e lgicas de conve nincia. Dos discursos, porque na maioria das vezes seu compromisso com a coerncia sacrifica a compreenso de que a prpria coerncia de modelos im plica tenses, obrigando-nos a repensar o pressuposto da harmonia e do con senso tericos. Ou seja, limita-nos o entendimento de que o conjunto articu lado de categorias est sujeito aos efeitos de conseqncias no antecipadas. Ao primeiro apelo, s atribuies do senso comum, as anlises acadmicas respondem com contrafaces crticas, alm da formulao de questes que se destinam a embaraar o que vulgarmente se tem como alinhado. Quanto ao discurso terico, as anlises mais empricas podem contribuir para problema tiz-Io. As observaes sobre as capitais tm, nesse texto, essa inteno de depuramento conceitual. As anlises contidas neste livro fundamentam em dimenses distintas o sentido dessas linhas de memria, relativizando-as, contrapondo-as a laterais outras que no as de otimismo ou fortalecendo-as de acordo com as exign cias do procedimento acadmico. Este texto retoma uma das chamadas do senso comum a respeito dos anos JK. OS simblicos em

"50 anos em cinco" tive

ram uma cidade como materializao histrica: Braslia, a capital inaugurada

2 1 de abril de 1 960. Simboliza essa cidade o tom que o presidente da

Repblica imprimiria ao pas - dinamismo, coragem, tenacidade, pioneirismo desbravador e audcia -, fruto da vontade poltica associada ao esprito de aventura. As imagens de poca so fonte privilegiada de alimento a esse con junto de valores. JK se misturava aos candangos, empoeirava-se, inspirava le tras de msica, estimulava socialmente o sonho que se tornara seu da ousadia do desenho arquitetnico moderno.

possvel ultrapassar barreiras se a bs

sola da ao poltica so a vontade e a crena na utopia. Em sua utopia, Braslia faria a ponte entre o projeto moderno de Jusceli no Kubitschek de Oliveira e o modernismo mineiro dos anos

1 920. Foi daque

la gerao de intelectuais mineiros que saram expoentes da burocracia nacio-

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nal como Gustavo Capanema, Rodrigo Melo Franco d e Andrade, Carlos Drummond de Andrade, que tiveram no Estado ps-30 oportunidade nica de institucionalizao da experincia vanguardista, tudo com o beneplcito do Estado varguista. Nunca demais lembrar que por indicao de Rodrigo Melo Franco de Andrade ao ento titular d a pasta da Educao em 1 93 1 , Fran cisco Campos (outro mineiro) , que o arquiteto Lcio Costa entra em contato com projetos que seriam desenvolvidos pelo Estado, e que seriam por ele, Lcio Costa, assinados. E Oscar Niemeyer deixa marcada sua presena nos proj etos desenvolvidos pelo Estado atravs de um convite que lhe foi feito pelo ento ministro da Educao, Gustavo Capanema, em uma gesto inicia da em 1 934. A cidade-capital, construda nos anos 1 950 com as l inhas d a ar quitetura moderna, nos leva de volta s h eranas d e Minas Gerais que, traduzidas no final do sculo com a construo de Belo Horizonte, ganham com JK frum nacional. O discurso dos republicanos mineiros a respeito da mud ana d a capital do estado no final do sculo passado e a m s tica do "economismo" que caracterizou o governo do republicano histrico Joo Pi nheiro na primeira dcada do sculo XX tm sua atualizao e dimenso na cional com a construo de Braslia, e com a consagrao da mstica do "de senvolvimentismo" de JK. Em outras palavras, a utopia urbana concebida no sonho de Braslia nos traz de volta a modernidade/mineiridade de JK. 1 Ainda do inventrio do senso comum, preciso salientar outras ligaes. JK cumpriria uma profecia de indiscutvel fora na recuperao de uma tradi o histrica e poltica. Ele faria, com uma habilidade incomum, a ponte en tre o velho e o novo Brasil. Seus "50 anos em cinco", de que a construo de Braslia paradigma, incorporariam o folclore do Peixe vivo do acervo cultural da Diamantina mineira, sustentando uma frmula, nem sempre observada, segundo a qual cultura se faz pela incorporao, e no pela recusa da tradio.

possvel que essa frmula tenha sido responsvel pela permanncia lend
ria da idia de estabilidade do governo e da era JK. Aos analistas no escapou esse tra de Juscelino Kubitschek de uma habilidade que se estendia rbi ta das conexes partidrias, das relaes internacionais, e do cruzamento de foras conservadoras com demandas da oposio.2
I

Para uma leitura sociolgica da mineiridade na perspectiva que estou propondo neste captu

Z Ver, entre outros, Lafer, 1970; Benevides, 1976; e Nunes, 1984.

lo, ver Bomeny, 1991.

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UTOPIAS DE CIDADE: AS CAPITAIS DO MODERNISMO

Mas Juscelino selaria o conjunto de atributos, a ele conferido pelo imagi nrio cultu ral, com a criao da nova capital do pas. Braslia viria como "meta sntese" das 30 metas iniciais com as quais acenava para a nao em campa nha eleitoral . Em suas memrias, JK atribui ao projeto da capital um acaso poltico no episdico comcio de Jata, quando respondia a um virtual eleitor goiano que o inquiria sobre o cumprimento da prome's gra a Constituio. Um dos itens da Constituio dizia respeito transfern cia d a capital d a Repblica para o planalto goiano. ''Acabo de prometer que cumprirei, na ntegra, a Constituio, e no vejo razo para ignorar esse dispo sitivo. Durante o meu qinqnio, farei a m udana da sede do governo e construirei a nova capital", respondia JK ao aparteante.3 A nova capital daria forma ao grande projeto de integrar o pas ao mundo moderno em suas linhas leves e flu tu antes que, nas palavras de Niemeyer, manteriam "os palcios como que suspensos, leves e brancos, nas noites sem fim do Planalto".4 O aparteante goiano ganhava a tonalidade de uma fala encomendada, pois pare ce haver uma sintonia indiscutvel entre o ideal desenvolvimentista de JK e a marca urbana de uma cidade voltada para o futuro, planej ada para um tempo infinito em suas linhas retas e seu traado racional. Prefeito de Belo Horizonte entre 1940 e 1945, Juscelino Kubitschek d mostras de sua afinidade com projetos urbansticos ousados e modernos, dei xando sua marca na construo do bairro da Pampulha. JK encomenda ao ar quiteto Oscar Niemeyer um proj eto para a construo nesse bairro de uma rea de lazer de luxo compreendendo um clube nutico com cassino, sala de dana e uma capela. J naquele experimento ficaria marcada a ruptura ou a "liberao" de N iemeyer da influncia de Le Corbusier e da arquitetura "ortogonal" do movimento moderno.s Esse ensaio de ruptura traduziu-se mais tarde em outro ponto de mediao que fortaleceria o projeto JK. O plano "ortogonal" de Lcio Costa para Braslia acolh eria as "curvas" de Niemeyer, ou sej a, ao mod elo racionalista do desenho u rbano misturavam-se a monu mentalidade e a exploso dinmica dos volumes maneira de Niemeyer, o que vale dizer, a dimenso barroca do arquiteto moderno.6 Mrio Pedrosa se
3 Citao extrada de Nosso sculo, 1945-1960 (1980:207).
4 5

Ver a interessante anlise de Durand, 1991. As ligaes deLe Corbusier com o Brasil esto

Idem.

registradas em uma extensa correspondncia publicada em SantOs, 1987, Agradeo aLicia Valadares a oportunidade de conhecer essa obra,
6

Cf. Coelho, 1991.

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refere assi m a esta particularidade de Niemeyer: "As velhas igrejas barrocas de Minas tm algum sentido no amor de Niemeyer pela forma curva",7 A conexo Pampulha/Braslia estreitaria os nexos entre os dois tempos do mo dernismo mineiro. Mais do que esta singularidade, firmaria a importncia do modernismo mineiro no estabelecimento de polticas arquitetnicas no Brasil. A ut?pia da sociedade moderna enraizada na utopia de uma cidade mo derna vinha de antes: datava, como registro, da Constituio de 1891. Mas desde muito antes o d istante serto de Gois entrara na cogitao de Francis co Adolfo de Varnhagen, historiador e diplomata nascido em So Paulo, de pois tornado Visconde de Porto Seguro, que trabal hou com afinco sobre a idia de fu ndar a nova capital no planalto central do pas. Era uma alternativa possvel e atraente a de ligar a nao pelo interior. A retomada no sculo XIX fortalecia uma tradio mtica de sculos anteriores, de resplandecimento, de imagens paradisacas qu e a regio voluptuosamente oferecia por meio de seus rios, lagoas e florestas selvagens. O Planalto Central, alm da mtica tradio, era lembrado como ponto estratgico para a nova capital pela possibilidade de unificar o pas de disperso e dimenses continentais. Estudos sobre a transferncia da capital recuperam da historiografia, dos relatos dos viajantes e dos discursos parlamentares os momentos em que mais calorosamente travou-se o debate, alm de resgatar os argumentos u tilizados para justificar o projeto. Desde 1750, a mudana da capital do Brasil para o interior foi objeto de lentos, exaustivos e repetidos debates e decises. Bencio Schmidt sintetiza os passos mais notveis desse trajeto.8 Antes mesmo da mudana da capital de Salvador para o Rio de Janeiro em 1763, a preocupao com a i nteriorizao do pas estava j registrada. Na agenda dos inconfidentes mineiros a idia da nova capital se l igava utopia revolucionria de indepen dncia e autonomia frente Corte portuguesa. Legiti mava-se tambm pelo id eal civilizatrio de el evao dos padres educacionais e de riqueza da nao. Aos motivos e ideais revolucionrios acrescia-se um conjunto de argu mentos polticos de forte impacto. A refer ncia aqui so os trabalhos de Varnhagen, especialmente A questo da capital: m artim a o u interio r?, publicado em 1877. No centro das preocupaes, subl i nhava-se a vulnerabilidade do litoral em face de possveis invases estrangeiras. As capitais seguras deve riam estar localizadas ao longo dos rios, e no nas costas martimas.9 Contra o
7 8 9

Pedrosa. 1981:263. Schmidt. 1981. Ibid.

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UTOPIAS DE CIDADE:

AS

CAPITAIS DO MODERNISMO

Rio de Janeiro, mais esse argumento imbatvel! Havia outros ainda. Tambm o clima tropical ampliava o l eque de inconvenincias que o ento Distrito Federal exibia ao pas. E no bastassem esses dois argumentos to definitivos e impactantes contra o Rio de Janeiro, tinha ainda a capital federal que se explicar d iante da nao pela imagem negativa com que aparecia aos ol hos do pas. Os republicanos de 1889 tinham razes de sobra para a retomada do mito paradisaco de uma capital interiorana. Uma delas era a imagem de turbuln cia e incontida irreverncia da capital do pas, o irrefrevel e moralmente suspeito ambiente urbano do Rio de Janeiro, de permanente agitao e deso bedincia de uma popula o incontid a, desordenada e agitada. 10 O scu lo XIX, d a cincia e d a higiene, do progresso e da indstria, da Repblica e da razo, olhava com suspeita o desordenamento do Distrito Federal , descon fiando tambm dos limites impostos pela obscura e barroca Ouro Preto. A Repblica tratou de registrar a utopia em sua primeira Constituio, e Minas Gerais cuidou de lhe dar concretude com a criao de Belo Horizonte em 1897, cidade filha nica da Repblica proclamada em 1889. A estrada que l iga Belo Horizonte a Braslia tambm aquela que liga dois tempos moder nistas a uma origem comum. Recuperar Braslia, portanto, no s recuperar a utopia de uma sociedade moderna, mas tambm retomar da realizao mo derna razes de uma tradio mais antiga que se atualiza em leituras e proje tos posteriores, mantendo acesa a suspeita de que so inesperados, conflitivos, e por vezes anteriores os traados arquitetnicos da modernidade. I I

As cidades-irms no modernismo
Belo Horizonte e Braslia transformaram-se em bons pretextos para an l ises e interpretaes sobre o universo urbano produzidas no Brasil e no exte\O

Vem crescendo na produo intelectual o nmero de trabalhos sobre a cidade do Rio de

Janeiro, especialmente as interpretaes que cuidam da imagem, freqentemente negativa, com que a cidade-capital era identificada. Ver, entre outros: Carvalho, 1987. 11 A ligao entre as cidades de Belo Horizonte e Braslia tem j lugar consagrado na produo intelectual sobre cidades. So visveis e bvias as associaes. Duas cidades planejadas e pen sadas segundo critrios modernos de arquitetura urbanstica; duas cidades criadas para serem capitais; especialmente, duas cidades concebidas a partir de Minas Gerais. Em certo sentido, Belo Horizonte acaba sendo um experimento que fortaleceria a concretizao da outra aventu ra urbana tempos mais tarde, com Braslia.

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rior. O catlogo de teses sobre cidades tem, em um de seus captulos, um conjunto de reflexes sobre esses experimentos urbanos modernos. Uma ava l iao superficial do conjunto chama a ateno para a convergncia no s de um apelo interpretativo marcado por uma espcie de desapontamento, como para a recorrncia de nfase na categoria esp ao como ponto irradiador de in curses antropolgicas, sociolgicas e polticas.1z Das teses sobre Braslia, uma em especial me chamou a ateno por u m dos argumentos d o autor que se afina, a meu ver, com as l inhas dessa reflexo. Trata-se da obra de James Holston, The m odernist city: architectu re, p olitics, and society in Brasilia.13 H olston acompanha de forma minuciosa e densa o processo de realizao histrica da "utopia igualitria" que motivou e fu ndamentou id eologicamente o projeto dos modernistas para a construo de Braslia. O estudo que fez das transfor maes por que passou a cidade mostrou que seus idealizadores estavam motivados pela i nteno de criar um sistema igualitrio de relaes de pro priedade e de d istribuio dos servios e vantagens na nova capital. No en tanto, o traado arquitetnico que retirava da vida urbana o traj eto pelas ruas, o espao pblico das ruas, o encontro dos desiguais em um espao democrti co que a rua historicamente representa, enfim, nas palavras do autor, "the
death o fthe street revealedfundam ental contradictions between the architettu ralforms o f the m odernist city and its egalitarian intentions" .14 Braslia acabaria sendo prova de

uma dupla traio. Nem corresponderia a uma cidade que, desord enada mas gradativamente, ia encontrando suas formas prprias e familiares de estruturar uma tradio, nem corresponderia ao que os arquitetos haviam imaginado. A prpria concepo do proj eto moderno adultera, e at repudia, valores con vencionais a respeito das cidades, concepes tradicionais sobre a vida urba na. O plano de fu ncionalidade e de rompimento de hbitos pessoais e associa es c ol etivas acaba en grossando o rol d os d esapon tam entos d os seu s habitantes. Os depoimentos recolhidos da prim eira gerao de brasilienses
1Z Da listagem de teses defendidas sobre o Brasil urbano, algumas lembranas podem ser

Outros ttulos na mesma direo podem ser encontrados em 1001 leses sobre o Brasil urbano.

ilustrativas. Cf. Caffozza, 1984; Gonzales, 1979; Campos, 1988; Iwakami, 1988; Paviani, 1977.
Callogo bibliogrfico 1940-1989 (Rio de Janeiro, Iuperj/Anpur-Urbandata, 1991). Alm das te

ses, os artigos nacionais e estrangeiros so uma amostra curiosa de como, atravs da categoria espao, se articulam as interpretaes de cunho sociolgico, antropolgico e poltico. 13 Holston, 1986. Uma verso mais condensada desse trabalho foi publicada como artigo no
14

Anurio Antropolgico do Museu Naci011al. Ver Holston, 1980.

Holston, 1980:434.

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UTOPIAS DE CIDADE: AS CAPITAIS DO MODERNISMO

condu zi ram o autor interpretao de que a u topia moderna teria sucumbido em u ma espcie de efeito perverso, revelando-se no seu oposto.
What they rejer.ted in the dtys design was its negation of familiar pattem.\" of urban li/e. (...) they r:onsidered that the standardizafon of residentia/ anhitetture produred anonymity among residents, not "eqllality" as intmded. 15

James Holston nos traz de volta um tema j clssico no pensamento so ciolgico. A cidade ocidental m oderna marca historicamente a primeira expe rincia de " igualdade" no sentido em que garante em seu traado pblico a manifes tao das d iferenas econm icas, dos es ti los sociais e das convices polticas, alm de ser o espao legtimo da competitividade entre os ind iv d uos. no espao u rbano que ganha unive rsalidade o sentido da cidadania. na cidade portanto que se discute, se cri tica e se vivencia a experincia da m odernidade. Das mltiplas e nem sempre sonantes expresses da modernidade, a ci dade condensa em seu espao a soma dos paradoxos, das representaes men tais, das estru turas de relaes sociais, jurdicas e polticas referidas ao uni verso tpico do m u ndo m oderno. O tema da cidade esteve desde se mpre associado construo da sociedade moderna, ainda que no seja ele rest rito ao cenrio das sociedades m odernas. Es ta re ferncia sociolgica tem sua contrapartida na teoria, e a tipologia weberiana, por exemplo, constri-se exa tamente no contraste entre experincias distintas: cidades orient ais e cida des ocidentais so pares importantes no conjunto do pensamento sobre cida d e . So exe m plares porque d izem respeito ao maior ou menor grau de desenvolvimento tecnolgico, de racional izao das relaes jurdicas, e do grau de autonomia e universalidade no es tabe leci mento do pacto regu lador das transaes urbanas, nos campos de atividade prprios do mundo do mer cado burgus. Os textos clssicos sobre cidade nos lembram sempre a categoria cidade antiga, j consagrada na literatura por Rlstel de Coulanges, referncia de onde se construiu a antinomia tambm cl ssica na literatura sociolgica e ntre cidade antiga e cidade moderna. Assim, se a plis grega de um lado nos lembra o ideal de democracia no exerccio da cidadania, de outro nos remete a u m universo de vida urbana ainda movi do segundo regras prprias de LIma cidad e pequena, em certo sentido distanciada do ideal unive rsalis ta, impesHolsron, 1980:432.

l'i

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soaI e annimo das grandes metrpoles individualistas modernas.16 A plis grega no se inclui no ideal "igualitrio" que presid iria o projeto poltico das cidades ocidentais caracterizadas como espao pblico de exerccio da cida dania. O ideal de cidade moderna constri-se sobre um princpio de autono mizao de relaes, e i nclusive no fato de que seu habitante um homem que no s , tenso d as vantagens urbanas aos cidados e o acesso dos indivduos aos ml tiplos bens e servios da cidade, mais do que ideologia, so pr-requ isitos realizao da moderna concepo de cidade ocidental. O mercado, o in ter cmbio regul ar, a racionalizao de procedimentos so dimenses importan tes integrativas ao moderno conceito de cidade e, por extenso, prpria concepo de modernidade. T endo em mente essa referncia, possvel concordar com a afirmao de M rio Pedrosa de que Braslia seria o produto "mais acabado de uma poca prevista pelo historiador Henri Pirenne, que viria coroar a evoluo dessa en tidade histrica que a cidade, desde a plis grega e a comuna medieval".17 Pedrosa est se referi ndo ao fenmeno histrico de poder ser a cidade produ to de "um fato da natureza" ou da interveno da agncia humana com o planejamento e a construo. Braslia comporia a "poca mais avanada" na qual, atravs do mtodo, o homem avana sobre o controle da natureza, mar cando-a, redefinindo-a com paisagem i nteiramente nova, objeto da criao humana, malgrado as desvan tagens de clima e de solo. Uma deciso do esp rito de empreend imento que registra na paisagem virgem a mo do homem. Braslia seria portanto exemplo de uma moderna concepo de cidade naquilo que tal concepo corresponde intencional idade racional do ho mem na sua relao com a nat ureza. A moderna cidade ocidental, no entanto, chega tam bm estatura de conceito sociolgico por outras injunes, que em certo sentido guardam correspondncia com a dimenso aci ma sublinha da. A concepo moderna de cidade esteve comprometida com o ideal da burguesia de criar um cdigo racional de administrao que, atravessando fron teiras, ligasse cidad os em torno de princpios universais que os igualassem juridicamente como cidados na relao uns com os ou tros, e no atravs da mediao d as castas, cls o u grupos. A capacidade da burguesia de constru ir

16 17

Simmel, 1979. Pedrosa, 1981 :345.

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relaes inteiramen te n ovas e ind ependentes das estruturas vigentes de d ominao fez com que Max Weber se referisse relao de d ominao que da resultou como dominao ilegtima, ou seja, fora da constelao de legitimi dade definida segundo a estrutura de poder vigente. Esta a particularidade da cultura ocidental, e a novidade que a cidade medieval apresenta como acontecimento nico. A cidade moderna exprime de forma paradigmtica a mudana que se opera no mundo das relaes sociais na d ireo do ind ividua lismo, da racionalizao, da d iferenciao do universo das profisses, da aber tura de caminhos e interaes econmicas, sociais e polticas. Portanto, dizer que os homens que estiveram s voltas com um projeto modernizador retomaram o cenrio da cidade d izer quase o bvio, dada a vinculao estreita que as tradies intelectual e poltica revelam entre mo dernidade e ambiente urbano. Os polticos do final do sculo XIX foram por certo testemunhas vivas e artfices desta vinculao. As reformas urbanas a que procederam entraram em nossa memria social como projetos de reper cusso aguda. Cidades so expresso de estgios de modernidade. Se sujas, sinuosas, apertadas, em caracis (e por que no dizer barrocas? ) , revelam o quo d istantes podem estar do ideal de infinitude e universalismo prprio d os centros metropolitanos. O rationale das reformas encontrava repouso e reforo no prprio senso comum, na medida em que recorrentemente se esta belecem correspondncias entre estrutura urbana e grau de modernidade. E os exemplos de grandes reformas ocuparam significativo espao na literatura. A Viena dos arquitetos Sittee e Wagner, a Paris de Haussmann, a So Peters burgo de Pedro, o Grande, e a Amsterd de Berlage so famosas experincias de vanguarda realizadas graas ao envolvimento macio do setor pblico.18 So ainda as nobres ante-salas daqueles ensaios reformad ores e modernistas d o Terceiro M undo em que se incluem o Rio de Janeiro de Pereira Passos, a Belo Horizonte de Aaro Reis, e a nova capital do Brasil , Braslia, de Lcio Costa e Oscar Niemeyer. Esses exemplos tm-se constitudo em motivos de anlises comparativas entre verses que d isputaram a primazia no estabeleci mento de projetos para a sociedade moderna. Em alguma dimenso ambicio naram emparelhar-se aos clssicos exemplos de Paris, Londres, Nova York, Berlim, Viena e So Petersburgo, caixas de ressonncia de espetculo e po breza, de liberdade e anomia, centros irradiadores de poltica, economia e cultura.
18 Cf. Schorske, 1988; e Berman, 1986.

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A associao entre construo/reconstruo u rbana e modernizao pros segue em anlises mais contemporneas. Marshall Berman se refere cons truo de So Petersburgo como "o exemplo mais d ramtico, na hist ria mun d ial, de modernizao d raconiana concebida e imposta".19 Uma cidade que deveria funcionar como uma "janela para a Europa", descartando Moscou como capital, com todos os seus sculos de tradio e aura religiosa, So Petersbur go foi plnejada, projetada e organizada inteiramen te por arquitetos e enge nheiros estrangeiros vindos da Inglaterra, Frana, Pases Baixos e Itlia. Seu desenho era geomtrico e retilneo, "padro de planej amento urbano ociden tal desde a Renascena, porm sem precedentes na Rssia, cujas cidades eram aglomeraes, sem qualquer planej amento, de ruas medievais, tortas e sinuo sas".20 Angl Rama tambm se ocupou com o tema das cidades, agora no con texto latino-americano. O sonho de razo que embalou as iniciativas de mo dernizao urbana teve sua traduo no Brasil com nossas duas cidades plane j adas, e por isso Belo Horizonte teria funcionado como experimento mental e histrico da realizao fu tura da Braslia de Juscelino Ku bitschek. A mudana da capital do estado de Minas Gerais com a construo de Belo Horizonte mobilizou os republicanos mineiros do final do sculo XIX. Entre os polticos que defendiam a mud ana da capital encontramos Joo Pinheiro com o proje to de modernizar e industrializar Minas Gerais, centralizando racionalmente sua administrao e unificando poltica e culturalmente o estado, marcado pelo d ivisionismo de grupos que ameaavam aquela unid ade da recm-pro clamada Repblica com o separatismo, u m fantasma poltico que marcou a conjuntura do sculo XIX. 2 I A nova capital representaria u m novo cen tro eco nmico, e sua local izao poderia significar a vitria de um dos setores da ol igarquia mineira. Enquanto as foras polticas tradicionais das regies Nor te e Centro se organizavam para manter o poder, a regio Sul e a Mata, com o argu mento da virtual fora do caf para a economia mineira e insatisfeitas
19 Berman, 1986:171. 20 Ibid. 21 Em 1862, 1866 e 1884 houve temativas de criar Minas do Sul independeme; na dcada de 1870, a regio do Tringulo M ineiro reivindicou independncia de Ouro Preto; em 1873 o imperador endossou um projeto de criao de uma nova provncia no vale do rio So Francisco, de Momes Claros ao sul de Pernambuco. Essas indicaes bem apomadas por Schmidt so reveladoras de que ao discurso de unificao correspondia uma realidade em franco processo de desagregao.

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com a marginalizao i mposta pelos grupos dominantes de Ouro Preto, no escondiam mais a inteno de assumir o controle poltico do estado de Minas Gerais . O caf, em sua fase de ascenso, dava novo impulso economia mi neira, agravando ao mesmo tempo o isolamen to da tradicional Ouro Preto. Em 1894, Monso Pena, governador do estado, nomeou o engenheiro Aaro Reis, residente no Rio de Janeiro e procedente do Par; para chefiar a comis so de construo da nova cap ital. Aaro Reis sempre lembrado por sua formao positivista, qual se atribui o estilo cen tralizador impresso no dese nho arquitetnico da cidade. Afinal, no seria a prova de que a cincia deve e pode mudar o mundo? No seria evidncia de que, pela cincia, seria possvel controlar as desordens e os conflitos entre desiguais em interao nos espaos misturados das tradies urbanas convencionais? A nova cidade seria construda onde antes existia o povoado de Belo Ho rizonte, antigo Cu rral Del-Rei. A planta dividia a cidade em trs setores: o primeiro, u rbano, tinha avenidas largas, lotes e quarteires bem planejados, infra-estrutura sanitria, e era cercado fisicamente pela avenida do Contorno; o segundo, suburbano, era traado em ruas estreitas e quarteires irregulares; e ao terceiro, finalmente, reservava-se a periferia, destinada pequena lavou ra.22 A construo da cidade trazia manchas que a sociedade teria que assimi lar. Despossudos de toda ordem, desclassificados de toda espcie compu n ham o conjunto dos mil hares de operrios da construo civil a servio do p rojeto moderno. De fato, o p rojeto da cidade trazia de incio a marca do que se chamaria "cidade espetcu lo", com o predomnio do princpio da segregao fsico-es pacial a criar barreiras participao e uso do ambiente urbano por camadas da populao que para ali se dirigia. O desenho parecia no responder histori camente aos desafios de um ambiente de moradia. E Belo Horizonte parecia no se livrar muito cedo de seu pecado original. Foi, de incio, e por um tempo no desprezvel, um "aglomerado de imigrantes". Um desafio que respondia com coerncia dupla funo com a qual fora construda: constituir-se no centro poltico unificador de um estado marcado, no sculo XIX, pelo espec tro do separatismo e, simultaneamente, ser o centro intelectual a partir do qual se irradiaria, como capital, o caldo cultural des tinado a ser a sntese de toda uma regio. No por acaso, foi batizada originalmente Cidade de Min as.
22

Andrade, 1986; Guimares, 1991.

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Faria confluir cultural mente, em forma de unidade, a d iversidade que histori camente acompanhou aquela parte do pas . O papel unificador de Belo Hori zonte, cidade criada por artifcio da razo, corresponderia simbolicamente ao discurso de apelo voz unssona de Minas no cenrio nacional. O iderio de uma regio poderia ser estendido para toda a Federao. A mineiridade se liber tava das cercas do provincianismo regional e extrapolava para um projeto uni versal, de cunho cosmopoli ta, sustentado no iderio urbano moderno prprio dos centros difusores de cul tura e poltica. A idia de sntese foi concebida ju nto com o projeto da capital no por casualidade, mas sim em resposta s antinomias e conflitos que uma tradio de d iversidade de povoamen to, de in teresses e influncias legou ao estado de Minas Gerais.23 Nascida da confiana iluminista nas operaes racionais, Belo Horizonte veio a se transformar em evidncia do que Angl Rama chamaria de "cidade letrada" - "o sonho de uma ordem", o modelo concebido pela "inteligncia", na convico de que o processo da razo seria capaz de impor medida e ordem a todas as atividades humanas.24 Uma idia de que pela o rdem, traduzida no contexto urbano por planejamento, era possvel alcanar o princpio e a estru tura da modernidade na vereda da cincia. O contraste com o projeto infinito da razo cientfica do planejamento estaria em Ouro Preto, com suas ruelas estreitas e sinuosas, com a fal ta de perspectiva pelo traado desigual das la deiras. Alm disso, Ouro Preto no es tava sendo capaz de concentrar o fluxo de negcios que o estado produzia, dispersa e assistematicamen te. As liga es se faziam entre os ncleos fragilmente unificados por um setor externo e cidades outras que no a capital. Se um consenso havia entre os pol ticos e administradores, d izia respeito ao esgotamento da velha capi tal para respon der aos impulsos dinamizadores dos setores da produo em Minas. Belo Horizonte marcava tambm o contraponto a uma tradio rural re cortada pelos stios, fazendas e roas das minas e sertes d as Gerais . Um so nho urbano de razo segundo o qual , pela razo cientfica, seria possvel o aperfeioame nto social. Mas o sonho no pararia por a. Poderia ai nda ser a tentativa de conciliar divergncias, "atraindo para um centro de gravidade neutro as reas mais diversificadas"25 na medida em que o plano original de
23 As anlises sobre a mudana da capital mineira e as interpretaes sobre a poltica mineira

reforam a tese da necessidade de conuolar conflitos entre grupos oligrquicos regionais. Ver, enue ouuos, Ozorio, 1981; Resende, 1974. Ver tambm Bomeny, 1991. 24 Rama, 1985:26. 25 Ver Vasconcelos, 1968.

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integrao era desafiado permanentemente pela realidade distinta das Minas e das Gerais. A rede viria de transportes que servia ao estado denunciava isso. Ela buscava o exterior e no conflua para o seu centro poltico, admi nis trativo e geogrfico: buscava o caminho para o mar, nos adverte Sylvio de Vasconcelos, visando ao Rio de Janeiro. As comunicaes correspondiam ao
status local: as Minas l igadas ao Rio, as Gerais centripetamente interessadas

nos estados vizi nhos, mais precisamente nos sertes que faziam d ivisa com outros estados - o serto de Paracatu na fronteira com Gois; o serto de Jequitinhonha na fron teira com a Bahia; e o sul de Minas Gerais com o serto d a serra do Mar, Rio de Janeiro. Belo Horizonte nasceu com essa misso integradora do p rprio estado de Minas Gerais. A transferncia d a capi tal do pas foi igualmente legitimada pelo ideal de integrao. Tambm aqui o argumento se sustentava pelo contraste, desta feita, com o Rio de Janeiro. Desde muito antes, a utopia de integrao emba lava o projeto de transferncia da capital. Procurava-se um lugar central, "neu tro" e disti n to da tumultuada Rio de Janeiro, Distrito Federal no final do sculo, plo da gravitao poltica nacional . Tambm como no caso da capital de Minas Gerais, a mudana da capital do Brasil esteve de incio associada ao desenvolvimento do projeto republ icano. E a d i menso geogrfica contida nos projetos respond ia em ambos os casos ao argumento de unidade territorial, quer na Belo Horizonte de fim de sculo, quer na Braslia dos anos 1950-60. Compreende-se portanto a recorrncia categoria esp ao , chave das interpre taes contem porneas de matizes d iversos, antropolgico, sociolgico, pol tico, demogrfico. As utopias u rbanas criadas sob o caldo de cultura poltico da integrao, da criao da nacionalidade, fu ncionavam ainda como recurso estratgico para manter na d ispersa Repblica o ideal de centralidade e unidade que estabili zou o I mprio. Os debates parlamentares travados no Congresso Nacional na dcada de 1890 so ilu strativos da fora do argu mento da "civilizao irradia da de um centro".26 A estabilizao da Repblica em 1894 arrefeceu a urgn cia da transferncia da capital do pas. E porque menos conflituada, essa capi tal recuperou a imagem de paraso de beleza natural que a caracterizou dentro e fora do pas na combinao extravagante e rara de mar, montanha e floresta
26 O acompanhamenw do debate sobre a transferncia da capital nos Anais do Congresso Na cional pode ser encontrado na dissertao de mestrado de Edgard Ferreira New (1989).

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dentro do espao urbano.27 E como apropriadamente indica Edgard Ferreira Neto, a poltica de Campos Sales de redistribuir o poder para os estados, retirando do Distrito Federal a ateno at ento concentrada, apaziguou momentaneamente os nimos que se insurgiam contra o ambiente poludo e amoral do Rio d e Janeiro. Se o d ebate sobre a m ud ana d a capit al se secundarizou, seu lugar na agenda foi ocupado pelo projeto d a reforma de Pereira Passos - a cincia a servio da modernizao da "maravil hosa", mas velha e contaminada capital do pas. O resultado da reforma confirmou a per manncia do Distrito Federal na "Cidade M aravil hosa", agora com s inais mo dernos e civilizadores d as largas avenidas modeladas segundo padres de u r banidade parisiense. A capital se manteve at que outro sonho ousado, de
indiscutvel modernidade, se imps pelas mos e rdeas d o governo JK. M inas

Gerais voltaria a desempenhar no urbanismo o papel que desempenhara na poltica educacional. Viriam daquele estado lideranas polticas e intelectuais que sistematizariam e i mplementariam o que por dois s culos se d ispersava nas mltiplas falas d a pol tica, do parlamento, da modernidade arquitetnica. O papel es tratgico que a pol tica mineira desempenhou na institu ciona/iz ao do Estado Nacional ps-30 seria atualizado nos anos 1950 com os apelos e a poltica de abrir o pas para o mercado internacional. O passaporte para essa viagem tinha enquadrada como foto a ambiciosa construo de uma cidade, e como/ato a troca definitiva do endereo para onde seria enviada a correspon dncia do governo.

Descaminhos da igualdade: de volta a Tocqueville

Nossas utopias u rbanas nos deixaram como herana cu riosidades intelec tuais, atravs d as quais podemos estabelecer conexes sociolgicas interes santes. Um dos paralelos possveis nos indicado por Holston nos depoimen tos crticos da primeira gerao de brasilienses. A "cidade da igualdade" havia produzido o isolamento, a hierarquizao, a d ificuldade de usufruir das vanta gens modernas pelas quais seus habitantes foram sed uzidos. Braslia naufra garia, aos olhos de sua primeira gerao, no efeito perverso da traio, d o
2 7 Ver

Evenson, 1973. A autora analisa a influncia d e L e Corbusier, a reforma d e Pereira Passos e o grande projeto de arquitetura moderna com a construo de Braslia, sublinhando a tradu o particular e o sentido moderno propriamente brasileiro que envolveu essas duas experin cias urbanas.

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adu l teramento d a u topia. Uma "cidade sem gente" porque, do confronto ori ginai entre o discurso igualitrio de seus fundadores e o discurso de elite dos tecnocratas do governo,28 sobrepuseram-se, como cotid iano, o isolamento bu rocrtico, a hierarquizao por cargos e funes na mquina governamen tal e o segregacionismo dos brasilienses, resultado de um "desvio real" da inteno ideal de criar, no desenho arqui tetnico das superquadras, a socializao e o conforto social a que a populao teria d i reito. Na concepo ideal, mistura vam-se em uma mesma superquadra motoris tas e ministros, firmando o pro jeto de que a cidade deve pertencer "ao povo". Belo Horizonte pde igual mente ouvir sua primeira gerao. Uma gera o ilustre de intelectuais modernistas que, nos anos 1920, deixou registrados, pbl ica e li terariamente, seus depoimentos sobre a nova capital mineira. As largas avenidas, pelas quais, em sintonia com as ousadas tendncias dos gran des centros, caminhariam em direo ao cosmopolit ismo, estrei tavam-se sim bol icamente no incorrigvel provincianismo cerceador das liberdades e auto nomia do ind ivduo metropol itano. As duas cidades planejadas prometiam, a primeira, no final do sculo XIX, a abertura ao universalismo cosmopoli ta, e a segunda, nos anos 1950-60, na crtica s experincias urbanas saturadas, e com o plano arqui tetnico de lar gos espaos, a am pli tude e a extenso da igualdade. Dois abortos de projetos modernos? Dois equ vocos conceituais? Alguma extemporaneidade terica? Foi Tocqueville quem de forma mais insistente tomou como questo te rica o desafio, posto pelas sociedades modernas, de equacionar igualdade e liberdade. E p rincipalmente est nesse au tor a reflexo que aponta para con seqncias perversas a que esto sujeitas as sociedades cujo alvo da ao so cial e poltica restri nge-se ao ideal de igualdade sem a incessante vigilncia med iadora da liberdade como valor. Restauradas sob o fundamento de quebra de h ierarquias constitudas e de privilgios consagrados, as sociedades mo dernas viam-se na contingncia de privilegiar o ideal de igualdade como espi nha dorsal da nova configurao poltica, restando-lhes o desafio de evitar as conseqncias advindas do processo de quebra de estruturas sed imentadas com procedimentos centralizadores e uniformes que, ao fim e ao cabo, trans formariam a utopia da iguald ade em uma realidade de "despotismo democr t ico". O raciocnio de Tocqueville foi assim sintetizado por Marcelo Jasmim:
28

Holston, 1980.

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"Faz parte d o processo d e superao das estruturas hierrquicas a destrui o dos corpos intermedirios de poder e de quaisquer estruturas particula res que admi tam tratamento diferenciado a tal ou qual grupo. Da a noo de um poder nico que trate de maneira uniforme todos os indivduos ao mesmo tempo. A partir dessa premissa, duas conseqncias so deduzidas. A primeira da concentrao, nas mos de um nico poder, de toda a auto ridaqe. A segunda a necessidade da legislao uniforme, cada vez mais abstrata e universal. "29 Seguindo Tocqueville, aquelas sociedades que se concentram na incon d icionalidade da bu sca da igualdade podem ser vtimas do efeito perverso da tirania, do "despotismo democrtico". Se o que dist ingue a moderna socieda de a extenso, como ideal, do princpio da igualdade em detrimento das estruturas hierrquicas, rgidas, fixamente estabelecidas e personalis tas das sociedades trad icionais, o desafio permanente que est posto aos homens modernos evitar que o princpio abstrato d e justia igualitria se desdobre e se realize em estruturas burocrticas, uniformizadoras segu ndo cdigos u ni versais e racionais d e interao social, estru tu ras que, paradoxalmente, po dem conduzir ao restabelecimento da rigidez das hierarquias e de estru tu ras de privilgios conferidos pelos cargos e fu nes burocrticas. Esta motivao cen tral da reflexo tocquevilliana tem sua corres pondn cia terica na eleio feita por M ax Weber da racionalidade como d i menso crucial nas modernas sociedades ocidentais. Uma d imenso que, originada na esfera das relaes econm icas, estende-se como valor s outras regies da vida cotid iana. A racional izao como valor pode resu ltar empiricamente na "jaula de ferro", ou seja, na i rracionalidade de interaes movidas segu ndo procedimentos formais d istanciados dos fins para os quais so construdas, e segu ndo os quais deveriam ser bal izadas. A referncia de Tocqueville a experincia francesa, e o cont raponto modelar viria com a I nglaterra, modelo que de to particular acaba sendo mais exceo do que recorrncia.3D Em M ax Weber no h propriamente u m contraponto histrico emprico que tenha sido bem-sucedido, mas h o alerta sobre a convivncia 'permanente e tensa entre racionalidade substantiva e racionalidade instru me ntal . 3 1 Man tm-se tambm em Weber como ousadia
29

Arnriat e O antigo regtille e a revoluo.

30 A tese de Alexis de Tocqueville est registrada em suas duas obras clssicas: Dernotraa na 31 Ver, entre outros: Brubaker, 1984; e ainda Hollis, 1987.

Jasmim, Marcelo. Individualismo e despotismo: a atualidade e Tocqueville. Pre sena, p. 47.

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no mundo contemporneo balancear as tendncias entre esses dois mveis da ao social moderna. No foi gratuita a referncia d imenso espacial neste texto. ela que nos t raz a chave com a qual estabeleceremos as correspondncias tericas prometidas. Mrio Pedrosa quem anuncia a primeira evocao, o sentido geral moderno da utopia que inspirou a nova cidade-capital do Brasil: militar do poder la barroca, nem com o gosto pequeno-burgus do subr bio, nem com o desenvolver ao deus-dar do liberalismo. Ela quer uma estrutura humana atravs da qual expandir-se e restaurar a coeso social perdida. Sonha por isso em conciliar a ordem, a tcnica urbanstica mais avanada, um desenvolvimento planejado, com o calor humano e o conv vio social direto de seus habitantes, como na poca da comuna."32 Os desafios se aproximam d aqueles anunciados por Tocquevil le e Weber. O sentido moderno da arquitetura, o desa f io m o dern o consiste em conciliar arte e tcnica (liberdade e igualdade?) , arte e funcionalidade. provvel que a equao arquitetnica d as capitais modernistas tenha pendido a favor do desequilbrio, o que confere legitimidade s dezenas de interpretaes crti cas do resultado d a utopia trada, frustrada. Mas no razovel, nem concei tualmente sustentvel, retirar dos projetos e das experincias das capitais modernistas o sentido e o selo de modernidade que carregam. uma poca a nossa em que as utopias se transformam em planos, diz Mrio Pedrosa. Nossa poca viu crescer o argumento de que a cincia seria a nica alternativa para sistematizar, institucionalizar sonhos e ideais dispersos. Os modernistas mi neiros foram protagonis tas, no Estado ps-30, dessa engenharia na rea da poltica cul tural , cujas linhas se espalhavam assistematicamente nos anos 1920 atravs dos inmeros projetos de reformas assinados por educadores ilustres. O governo J K, em d ireo semelhante, seria o artfice do plano que daria uni
dade e concretude histrica a uma idia que, esparsa e erraticamente, irrompia 'i\, cidade ideal moderna no se coaduna mais nem com a centralizao

em conj unturas d iversas da vida pol tica do pas desde a Colnia. . Dos tempos de Capanema sobrou-nos uma pesada estrutura formal, "igua l itria" e pouco afeita s d iferenas, liberdade portanto.33 Dos anos JK her damos o emblema da utopia urbana que, em sua incompletude, denuncia e cumpre a profecia tocquevilliana para as sociedades modernas. E os tempos
.'2 Pedrosa, 1981:299. 33 Cf. Schwartzman, Bomeny & Costa, 1984.

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JK, to celebrados na lembrana democrtica, plural e por isso poltica, nos deixam, paradoxalmen te, como smbolo uma cidade-capital, campo privile giado da ao autoritria. A capital em que os governantes se isolam do resto do pas, a "ilha da fantasia", tambm a capital da segurana nacional enten dida como segurana d o Estado forte e autoritrio. Ou por outra, a nova capi tal, nascida da iniciativa, da ousadia, da tenacidade de homens pblicos, d a poltica, seria hoje o paraso, s e no da igualdade, da tecnocracia, fil ha dileta do planej amento como valor, filha bastarda da poltica como fim . Mas o sentido dessas lembranas outro. S e inegvel a constatao das " traies" sucessivas do iderio u tpico de realizao moderna, quer nos pro cessos de autonomizao pela educao ( d e que s e ocuparam nossos moder nistas no poder) , quer na instituio do espao u rbano d a igualdade (desafio a que se puseram os polticos e artistas de nosso sculo) , uma observao precisa ser a acrescentada. A estrutura e a institucionalizao do sistema edu cacional que se mantm at hoje no pas vm daquele momento de fundao do Estado nacional , e as cidades nascidas do "sonho de razo" urbana atraves sam dcadas, chegando a primeira, Belo Horizonte, a ser classificada como uma das mais bem-sucedidas no que diz respeito qualidade de vida, i nte grao populacional e produo industrial. E a segu nda, a despeito de todas as fundadas e legtimas crticas, redi mensionou geogrfica e pol iticamente u m pas desafiado desde o incio pela disperso e extenso continentais. Belo Horizonte consol idou-se no papel de terceira cidade mais importante do Bra sil, devendo se tornar em breve, como ad ianta Schmidt, "o segundo centro, suplantando o Rio de Janeiro".34 Brasl ia tem sido responsvel pelo redirecio namento da migrao interna no pas, influindo decisivamente na efetiva ocu pao da regio Centro-Oeste. As experincias modernas precisam ser lidas como tais, ou seja, como projetos incompletos, permanentemente submetidos ao rigor e rediscusso crtica. O sistema educacional precisa ser repensado em sua d inmica que, projetada em 1 930, inteiramente inadequada ao pas do final do sculo XX. A capital da nao precisa ser avaliada com os critrios de reflexo adequados ao momento contemporneo. Concebida no meio do s culo, precisa passar pela reflexo que envolva os problemas que o mundo con temporneo vem i mpondo aos grandes centros metropolitanos. O fato que Mrio Pedrosa tem razo quando diz que estamos, como americanos, "conde,4

Schmidt, 1981 :368.

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nados ao moderno" por sermos pases construdos a partir de categorias, proce dimentos, informaes e modelos que i ntegram o rol das conquistas do mun do capi talista burgus s quais, ao que tudo i ndica, resistiremos enormemen te a renunciar. No diagnstico nada u tpico tanto de Tocqueville quanto de Weber, en contramos uma brecha a partir da qual seria possvel reler essa reflexo. Tan to um como outro deixaram registrada a possibilidade de in terveno dos atores no sentido de restaurar, ainda que provisoriamente, o balano mais favorvel entre ao e procedi mentos. Os arquitetos supu nham que a arquitetura seria capaz de transformar aquele mundo urbano, restaurando uma prtica social mais interativa e igualitria. Seria um equvoco negar arquitetura o poder de transformao que, sem dvida, capaz de provocar. Mas seria ingnuo su por que a configu rao espacial isolada da ao poltica respondesse por funes i nterativas, que se constroem na prtica social cotid iana. A elite social e pol t ica, nesse caso, acaba sendo responsvel pelo enquistamento ou pela sociali zao mais extensiva de benefcios e vantagens que a vida urbana pode propi ciar aos homens, seus habitantes. O projeto arqu itetnico de Braslia serviu modelarmente a um projeto de elite tecnocrtica, segmentando a populao excluda das hostes de poder, deixando inclusive inconcluso o projeto original de planejamento arquitetnico. A crtica contempornea dessa experincia u rbana moderna deve incluir em seu fundamento a relao entre espao e poder, recolocando na dimenso prtica das relaes sociais um segmento que se cristal izou no i nsulamento burocrtico, artificial e perverso. Concen trar a crtica nas linhas da arquitetura moderna, ou no projeto dos modernis tas, retirar dos homens pblicos a responsabilidade que tm, e pela qual devem responder, na conduo da vida poltica e social do pas. Neste senti do, a concluso de Holston nos deixa pouca chance de interveno. "A ques to que a arqu itetura moderna de Braslia nu nca poderia ser outra coisa seno de elite. A questo que essa arqu i tetura dedicada preservao de status e desigualdade. "35 Se isso verdade, verdade tambm que a popula o brasi l iense no sacralizou esse princpio. Vem crescente e inin terrupta mente ocupando, pela transgresso, espaos que no lhe foram destinados no p rojeto original. Alguma semelhana com os amontoados de residncias e co mrcios ilegais que se avolumam nos cantos, periferias e zonas nobres das
35 Holston, 1980:1 76.

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cidades e grandes centros cosmopolitas tradicionais ? E das suspeies da ima ginao sociolgica, uma nos fica como alerta e diz respeito aos anos JK. Lem brado sempre pela cor e brilho que reti rou da poltica, o governo Juscelino Kubitschek talvez seja exemplo bem acabado de um sentido de ao que faci lita desdobramentos imprevistos, ou melhor, indesejados. Teoricamente, uma conseqncia lgica da eleio de certas premissas. Vulgarmente, uma " t rai o" da mineiridade modernista atualizada e revivida nos anos dourados do Brasi l de JK?

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