Cronologa histrica de las Reglas de Palo Monte: Originarios de la regin de los grandes Lago del este de frica ecuatorial

muchos pueblos bantes emigraron hacia otras regiones para escapar de los embates y la influencia de los pueblos HAMITAS, empe ados en sus guerras religiosas de con!uista y e"pansin# Tras cru$ar en continente en penosa marcha, una de esas oleadas migratorias %A&T'(S se esparci en el )rea de forestas Tropicales y sabanas !ue se ("tend*a hasta el estuario del +I, -,&., y las partes m)s altas de los +I,S -'&(&(/ -'%A&.,/ -H,%( 0 1ASAI #(ntre esos grupos estaba parte de nuestros Ancestros africanos, !uienes se radicaron, en algn momento a finales del Siglo 2III o 3rincipios del siglo 2I4, en la regin costera de lo !ue se corresponde apro"imadamente con lo !ue hoy se conoce como A&.,LA# (sas comunidades dieron 5ida a una serie de formaciones estatales embrionarias, las cuales, con el de cursar del tiempo, se fundieron ba6o una autoridad central si bien relati5amente la"a7 LA 8(L MA&I1,&.,# La Tradicin oral %A1,&.A, 9&,M%+( .(&(+I-, 8( L,S I&MI.+A&T(S %A&T'(S :'( S( AS(&TA+,& (& (SA ;,&A< cuenta diferentes historias acerca de la constitucin de su reino# 'na afirma !ue = de los sobrinos del Mani>ongo abandonaron el clan de su t*o y cru$aron el +i ;aire para asentarse en tierras ribere as, fundando los = clanes descendientes directos del monarca# ,tra, en cambio, dice !ue Mtinu ?ene , el primer Mani>ongo, despu@s de mucho guerrear, logro asentarse al Sur del +i -ongo# (ntonces distribuyo las tierras con!uistadas entres sus capitanes mas cora6udos !ue eran =7 A< 0o soy NDUMBO A NZINGA, planta trepadora !ue se enrolla en espiral# Mis ramas se anudan alrededor de todo el pa*s# B< 0o soy MANIANGA, el !ue esta sentado# Me siento en la silla y en la estera# 0o he hecho nacer a los m5embas y a los nla$as# C< 0o soy NANGA, el co6o, pero 5oy muy le6os# Las piedras de mi estufa son cabe$as de hombres# Mi cuchara de comer es la costilla de un gran pe$# D< 0o soy Eefe Mankunku, a!uel !ue todo lo derrumba# 0o acomet* a los ndembos, a los Tambores de los poderosos# :ue no 5enga nadie a molestarme ni con el timbal ngongie ni con el tambor ngoma# F< 0o soy Ngimbi, a!uel !ue hace crecer abundantemente todo lo !ue nutre y alimenta# Las mandiadias o falsa ca as de a$car !ue se cortan por la ma ana al mediod*a nue5amente se mecen al sol# G< 0o soy Mbenza, a!uel !ue rompe, !ue corta !ue hiende# &o corto las cabe$as de los ratones si no de los hombres# H< 0o soy Mpudi a &$inga, un gran pe$, pero adem)s un halcn !ue, pese al fuego, ca$a por encima de la hierba en llamas# I< 0o soy Mbomba Ndongo, LA S(+3I(&T(, 6iboia !ue de6a huellas a su paso# Se arrastra por todo el -ongo, L,A&.,# Madre !ue hace bien a todos los ,tros clanes# =< 0o soy Makaba, el !ue reparte las tierras, pero las leyes de esas tierras !uedan en mis manos y en mi poder#

(l ncleo del reino MA&I1,&.,, incluyendo la porcin administrada directamente por el a tra5@s de una comple6a red de 6efaturas estaba al sur del estuario del +i -ongo#, circundando por el atl)ntico y Los +*os -ongos, -uango y 8ande# Su capital era M%A&;A1,&.,, el moderno San Sal5ador del &orte de A&.,LA# Acotamos !ue M%A&;A es el t@rmino !ue designa la tumba del ancestro fundador de una aldea# (!ui5ale por deri5acin, a la aldea principal y toma el nombre de su fundador# M%A&;A1,&., debe ser pues, el sitio de enterramiento del fundador de la primera aldea !ue se asent en el )rea# Alrededor de ese ncleo hab*a grupos de estado mas pe!ue os, parte del mismo comple6o en el sentido !ue hab*an sigo sometidos por los %A1,&.,S, pero cuya le6an*a del centro les permit*a un grado no desde able de autonom*a, si bien acataban la supremac*a del MA&I1,&.,# Los tratadistas del Siglo 24II coinciden en !ue los m)s importantes entre esos estados eran los de &.,0,, 1A1,&., 0 L,A&.,, en la costa Atl)ntica al norte del estuario del +*o -ongo# Agrupados mucho mas tarde ba6o el nombre de -A%I&8A# 8iremos de paso !ue A&.,LA deri5a de &.,LA nombre de unos de los principales clanes de la regin, el cual, en cierto modo, es un nombre din)stico# Los pobladores del dominio MA&I1,&., ascend*an, segn estimados de los misioneros a unos dos millones y medio antes de la llegada de los portugueses en ADIB# Los hombres eran formidables herreros y ca$adores como tambi@n guerreros# Las mu6eres se dedicaban a la agricultura# 3ara ellos &;AM%I creo el cielo y todos los astros, y tambi@n a la primera pare6a humana, de la cual desciende la humanidad entera# &$ambi inter5iene en la creacin de cada indi5iduo, cuando un ni o esta por nacer el alma material entra por la ore6a, indicando !ue ha ocurrido el nacimiento 5erdadero# Al morir el hombre, el alma material regresa a &;AM%I# Acotamos como dato curioso !ue numerosos cient*ficos sostienen !ue el sentido auditi5o es lo ultimo !ue se pierde en el momento de la muerte# Tata &ganga &>isse Malongo Tiembla Tierra %acheche Loma######

Palos Sagrados Los 3alos, se utili$an en traba6os de Santer*a y 3alo monte principalmente, complementando un ritual y en muchos casos es el Ash@ 9gracia, bendicin, suerte y energ*a< del mismo# Alguno de ellos7 H +ayos J BA palos J Abrecamino J Ac)na J Aceitunillo J Agrace6o J Aguado J Aroma amarillo J Aguar)n J Algarrobo J Al)mo J Amansa .uapo J Amasi6o J

Almacigo J %ramao J %esu6o berraco J %erraco J %ien 5estido J %ronco J -abo Hacha J -aguiaran J -aguaso J -aimitillo J -aimito J -aoba J -amilla J -ardn J -eiba J -a6a J -ambia 4o$ J -a a K*stula J -anela J -edro J -eni$o J -iguaraya J -ocuyo J -uaba J 8agame J 8iablo J 8ominador J 8oncella J (spuela 8e -aballero J Kramboyan J ' a de gato J .uabico J .uama J .imagua J .uanina J .uabiel J .uabn J .uara J .u)sima J .uayaca J Hueso J Hala Hala J Hueso J Hue5o de gallo J Huye huye J Eiba J Ei!ui J Eobo J Eocuma J Eucaro J Eusticia J Laurel J Llamao J Marabu J Mana6u J Mangle ro6o J Ma6agua J Madrina J Malambo J Mara6o J Moruro J Muralla J &egro J ,lorosa J 3ierde rumbo J 3ara mi J 3ara*so J 3alo se orita J 3ara Mi J 3ensamiento J 3onte Kirme J 3ino J 3imienta J 3i n boti6a J :uiebra Hacha J +amn J +ompe roca J +aspa Lengua J +aspa barriga J +egali$ J +oble J +ompe -amisa J +ompe Hueso J Sal5adera J Santo J Saco Saco J Se orita J Tapa5ista J Tengue J T*a %ra5a J 4aria J 4en a mi J 4encedor J 4ence %atalla J 4ira Mundo J 4ete le6os J 4oladora J 0amao L 0aya

OT OS NOMB !S "OMUN!S D! #PA$OS# IMPO TANT!S% Aya Eicotea Eaguey .uayabo 3icaJpica 3egaJpega &oJmeJol5ides -ambiarrumbo -anilla de muerto

&alo amargo J picramnia reticulata, .ris# J congo7 mmboco# due o7 Sarabanda y H +ayos Palo blan'o J simarouba gluaca, 8#-# J congo7 musi mindola# due o7 gurunfinda Palo bombo J "ilopia glabra, Lin# J congo7 mubn#due o7 Sarabanda y H +ayos Palo bron'o J malpighia biflora, SM# J congo7 moruambo# due o7 gurunfinda y nfumbe Palo 'aballero J phoradendron rubrum, .ris# J congo7 bute>i@# due o7 H rayos Palo 'a(e J amaioua corymbosa, H#%#1# J congo7 irincao# due o7 nfumbi Palo 'a)a J allophyllus cominia, SM# J congo7 nguengue# due o7 H rayos#

Palo 'enizo J pithecolobium obo5ale, -# ?right# J congo7 nchngo, chngora mifototo N due o7 nfumbe 3alo chango J due o7 nfumbe Palo 'la*o J eugenia caryphyllate, Thumb# N due o7 Sarabanda Palo 'o'+ino J tetragastris balsamifera, SM#N,#1t$e J congo7 fumasi# due o7 Palo diablo J capparis cynophallophors, Lin# Jcongo7 mecu@mbri, M)bi# due o7 &>uyu Palo +ediondo J cassia emarginata, Lin# J congo7 se>ense, bay@, bitondo# due o7 nfumbe Palo malambo J canella alba, Murr# J congo7 n>umia mpe>a# due o7 nfumbe Palo moro J psychotria broMnei, A# +ich N due o7 n>uyu Palo mula,o J e"cothea paniculata, +adl># J congo7 potuncoro# due o7 -hola &engue Palo &ara mi J due o7 nfumbe Palo ram-n J trophis racemosa, 'rb# J congo7 cuaribao, n>ento, n>it)n >it)n#due o7 nfumbe Palo rom&e +ueso J casearia syl5estris, SM# J congo7 >ulombe# due o7 centeya, Sarabanda H rayos Palo ,engue J poeppigia procera, 3resl# J congo7 n>ita, n>unia ch@ch@ cabinda# due o7 nfumbe Palo ,o'ino J acacia paniculata, ?illd# J congo7 yigguayeo, fn>ulere# due o7 nfumbe Palo *erra'o J hypericum stypheliodes, A# +ich# J congo7 fumasi, do>irngo# due o7 %aluande Palo *ira mundo J due o7 nfumbe Palo yamao J due o7 nfumbe Palo yaya J due o7 nfumbe Palo *i,i,i kongo J due o7nfumbe

.I! /AS DU$"!S% A#J Man$anilla### B#J-olonia### C#J0erba buena### D#J Me6orana### F#J 0erba luisa### G#J Altamisa### H#J Mara5illa### I#J %erro### =#J Albahaca### AO#J Sal5ia### AA#J Siempre 4i5a### AB#J Menta### AC#J 4erbena### AD#J Mirto### AF#J 3rodigiosa### AG#J %otn de ,ro### AH#J 3ara*so### AI#J Llamao###

!$ AB !"AMINOS sirve lo mismo para baos que para limpiar la casa o negocios, Tambi@n sir5e para despo6ar 'nido al botn de oro ,albahaca, campana ,3ara*so,, sir5e para desen5ol5imiento , 'nido al rompesaraguey, y 5encedor, es buen*simo para despo6os y limpias# 'nido al incienso de Iglesia, c)scara de naran6as, c)scaras de a6o y canela se hace un buen sahumeiro OMP!SA AGU!0 S' 8'(P,7 SHA&.Q## (s una de las plantas populares y preciosas !ue le pertenecen al orisha# Muy utili$ada para ba os y despo6os y purificaciones de las cosas, el rompesaraguey, ruda , pere6il, apa$ote, pi n, param* y alacrancillo ,9 todo her5ido< ,libran al cuerpo de una Rma ungaR es la hierba !ue unida a la yaya y a la guerra, se emplea en la +egla de 3alo Monte , en los siete ba os con !ue se prepara para rayase 9iniciarse<, antes de derramarse el agua sobre el cuerpo se persigna con ella, y bebe tres largos tragos para limpiar y fortalecerse interiormente #&o secar) su cuerpo con toalla# 3ara proteger la casa se pone atr)s de la puerta RMangaRo ndichos, una cru$ de rompe$araguey y deba6o se dibu6a otra con manteca de cacao

PA AISO 8ue os7 -hang 8ue o es -hang (l para*so es tan sacrat*simo como el cedro y tiene m)s misterios !ue el mismo cedro# Los me6ores d*as para usarlo son los lunes y los 5iernes# 3ara ba os lustrales es preciso arrancar los ga6os tirando de ellos hacia arriba y diciendo# S3ara*so as* como t eres alto, ha$me crecer y subirT# 3ara limpiar la casa, sacar lo malo y atraer la suerte, no tienen igual# Los pisos de la casa se baldean del interior hacia la puerta, con agua y ho6as de para*so# -on las ramas se deshollinan los techos y mientras se deshollina se dice S3ara*so santo, como t subes, !uiero subirT# 3rimero se limpia el portal o entrada de la casa# 8espu@s de usado este ga6o, !ue se lle5a Stodo lo malo !ue encuentraT, se tira a la calle y con otro ga6o se deshollina el resto de la casa# Las basuras se recogen y se echan en un placerT# Las ho6as se ponen sobre el pecho, para ali5iar los males del cora$n, pues calma a la disnea y ta!uicardia y las ho6as se renue5en cuando se secan en esta operacin# Los cogollos en cocimiento, ali5ian los pu6os# (l due o de un 3ara*so debe cuidarlo mucho, pues si @ste se seca, indudablemente sufrir) un serio !uebrando o se alterar) el curso de su 5ida# -on una rama florecida, se in5oca al SAnima SolaT# PA$O "AMBIA /OZ 8ue os7 ,bbatal) O "AMBIA "AMINO 8ue o son todos los ,rishas (s uno de los nombres !ue los SpalerosT le dan a la ScuabaT, por!ue hace cambiar gentes de opinin y de SrumboT# (n congo es a llamarse S&>una %ond)nsulaT# PATAGA$$INA 8ue os7 (leggua 8ue o es (leggu) Los S>imbisaT traba6an mucho con la S>imbansaT y los de5otos de los orishas la ponen sobre la ca$uelita de (leggu), el 8ue o de los -aminos, !ue amarra con esta yerba# 3ara conseguir traba6o, se traba6a con Spata de gallinaT y carreteles de hilo blanco y negro# -on estos hilos y la yerba se cose un papel con el nombre y apellido de la persona !ue puede otorgar el empleo, y se coloca deba6o de (leggu)# PA$O TO "IDO Se utili$a para conocer la suerte y para SatrasarT cuando est) torcido por!ue tuerce# (n SafocheT o en rama le cierra el camino a un enemigo, lo SatrasaT o lo S5iraT# PA$O T!NG! 8ue os7 ,bbatal) 8ue o son todos los ,rishas %asta nombrarlo para !ue el SpaleroT 9malamba ngeui malembempolo<, salude su nombre STengue es el palo m)s fuerte de todos los SpalosT# PA$O OMP! .U!SO 8ue os7 -hang 8ue o es -hang Tiene muerte fuerte !ue rompe huesos cuando monta# La cru$ !ue se hace se SruegaT con este arbusto de resistente madera, tiene un misterio y un SacheT 9gracia< muy grande# Se le presenta a la manga de 5iento o a la tempestad !ue amena$a acercarse, y en cuanto la tempestad lo 5e, se ale6a# PA$O AMON 8ue os7 ,bbatal) 8ue os son todos los ,rishas ,tro de los palos principales de Mayombe en los !ue se agarra bien el muerto# (s muy misterioso por !ue habla y se hace in5isible, el SpaleroT no se atre5e a chistar

en su presencia# 'no de los prodigios de este )rbol es la gracia !ue tiene de menstruar como las mu6eres y de dar leche en Scuarto crecienteT# 8e ah* !ue muchas madres beban el agua her5ida de las ho6as, ra*$ y la corte$a de este palo, para !ue les aumente o no llegue a faltarle durante la crian$a de sus hi6os la leche de sus pechos respecti5os# Algunos babalochas lo atribuyen al 8ios ,ggn, otros aseguran !ue es de -hang y tambi@n de ,batal)# PA$O N!G O 8ue os7 (leggua 8ue o es (leggu) Tiene negro, pero muy negro el cora$n# 'n po!uito de pol5o de este palo 6uramentado y rogado camina como el 5iento# A (leggu), !ue mane6a todos los palos de los mayomberos le gusta traba6ar con @l# Hay !ue tenerlo a mano para cuando (leggu) lo pida# Lo mismo !ue abre camino, amansa guapo y !uita saco, !ue es un palo dif*cil de encontrar, y tambi@n es de la propiedad de (legga# (ste palo es empleado tambi@n ,ggn Achiribi1i, !ue es San Miguel Arc)ngel# PA$O MA$AMBO 8ue os7 ,bbatal) 8ue os son todos los ,rishas (s uno de los palos bru6os y fuertes !ue manipula el hechicero de filiacin conga, y el cual indistintamente surte un efecto ben@fico o mal@fico# Ataca y defiende# 3ero es e"celente para hacer Sda oT, pues cuando dice a ser 6ud*o, es tan 6ud*o como el !ue m)s, y por igual, cuando dice a ser cristiano, es buen*simo# (n el aspecto del bien, cura el t@tano y todos los pasmos# (l cocimiento de la ra*$ y la corte$a es muy bueno para las reci@n paridas para e5itar complicaciones del parto, etc# Tambi@n los efectos del agua !ue resuma este )rbol son aborti5os# PA$O 1! INGA 8ue os7 0emay) 8ue o es 0emay) &o obstante lo prosaico de su nombre, los bru6os lo emplean pul5eri$ado por sus propiedades afrodisiacas, se espol5orea la habitacin de a!uellos matrimonios !ue en la intimidad son ap)ticos, y el resultado es muy satisfactorio# PA$O .A".A 8ue os7 ,bbatal) 8ue os son todos los ,rishas -uando se prolonga dolorosamente la agon*a de un moribundo, es por!ue el alma aferrada al cuerpo ya inser5ible, se niega a abandonarlo# (n estos casos, si el moribundo tiene SoshaT los ba6a o hace UsuchngaraT# :uema una rama de palo hediondo con plumas de gallina, a la cabe$a del agoni$ante, Spara darle camino a su esp*rituU# Las propiedades del aroma !ue despide este palo facilitan el desprendimiento del alma, haci@ndole creer !ue ya esta descompuesta la materia, !ue se empe a en seguir ocupando# (se olor le decide a abanadonarla y de6ar el cuerpo en pa$# -uando esa persona 9al)muriu>i u oteribacho< estas palabras Slen* od@gu odcha od) >uleboT, dice ya eres esp*ritu ante el cual me arrodillo# PA$O DIAB$O &ombre cient*cifico7 -apparis cynophallophora Los lucum*s no lo utili$an pues como su nombre lo indica es tan mal@fico, !ue pul5eri$ado sir5e de estimulante a las gangas 6ud*as, en los d*as de Semana Santa# (l bru6o de S>unanchetT 9del campo<, lo siembra le6os de su boh*o y en 5e$ de agua, riega sus ra*ces con sangre de animales !ue le pertenecen, e"clusi5amente a SlugambeT# La maldad natural de este )rbol se engrandece con la SmengaT 9sangre<, de los animales diablicos !ue se alimentan desde !ue nace# 3or lo cual ser) f)cil imaginar hasta !ue punto es diablo el Spalo

diabloT, !ue slo cobi6a SnfumbisT de asesinos, almas crueles, atormentadas y atormentadoras de malhechores y suicidas# (sre arbusto es tan mal@fico !ue pul5eri$ado sir5e de estimulante a las ngangas 6ud*as# (l bru6o lo siembra le6os de su casa y en 5e$ de agua riega sus ra*ces con menga# Sus nefastas propiedades se potencian as*, mucho de el no se habla# PA$O "$A/O 8ue os7 ,ggn 8ue o es ,ggn Los cocimientos de la ra*$, las ho6as y el cora$n de este )rbol se le administran a los !ue han bebido algn SfiltroT compuesto con animales como los !ue se preparan con la langosta, alacr)n o ciempi@s, etc# PA$O "!NIZO 8ue os7 ,bbatal) , H'M, 8( SA%A&A 8ue os son todos los ,rishas 3arece un SpaloT insignificante, sin embargo tiene importancia en la &>unia, con6unto de palos de mayombe, en las gangas y nbanis y cuernos, es el !ue e!uilibra todas las fuer$as PA$O "A1A 8ue os7 -hang 8ue o es -hang 3ara ba os de despo6o Smata bru6oT# (s un SpaloT muy noble de mayombe popr!ue le gusta hacer el bien# (l cocimiento de su corte$a contiene las hemorragias o sir5e de aborti5o# +egula el per*odo si hay atrasos, cuando falta, lo pro5oca her5ido de ra*$ de SchinaT Sbe6uco 6aboncilloT Sbe6uco 6imaguaT y SbatallaT# Kortalece el organismo, este cocimiento se toma como agua comn hasta !ue se sientan sus beneficiosos resultados# -ombate la tuberculosis PA$O "A".IMBA 8ue os7 -hang 8ue o es -hang Tiene el poder de ale6ar la turbonada# 3rotege de la descarga el@ctrica y se hace una fogata con su madera en el monte o cerca de la casa en el campo, de esta forma no cae Sbo>osT 9el rayo<# PA$O "ABA$$! O 8ue os7 -hang 8ue o es -hang Se le llama tambi@n guinda de 5ela# Se encuentra en las guasimas, el granadillo y otros SpalosT y tiene poder para todo# (ra uno de los SpalosT con !ue S6ugabaT MaringManga y se reconoci en Matan$as# 3rotege de bru6er*as y de toda mala influencia# -on un tallito !ue se lle5e sobre el pecho o en el bolsillo Straba6aT lo mismo !ue un detente# (s muy bueno para la5arse la cabe$a, pues e5ita la ca*da del pelo, y para regular la menstruacin# Los tallos se emplean en cataplasmas# PA$O B ON"O (l SngangulaT o el SosainistaT lo utili$a como resguardo y sal5o conducto para penetrar en las male$as de un monte 5irgen# Igualmente muchos santeros no se a5enturan sin empu ar esta 5ara m)gica en bos!ues !ue les sean desconocidos# (stos bastones protectores cargados de magia, se fabrican tambi@n con madera de Soli5oT y de Sa5ellanoT, y cuando es necesario, o !ui$)s con5eniente !ue no resulten muy fuertes, son de ca a de -astilla#

PA AMI 8ue os7 ,bbatal) 8ue os son todos los ,rishas 3ara influir, poseer y dominar a una persona# 8e este SpaloT se sir5e todo el mundo, santeros lucum*s, espiritistas, paleros, etc# Las iyalochas cuando una ahi6ada le ofrece al Angel de su guarda un animal de cuatro patas, ponen a secar algunos huesos y los hacen pol5os# Los riega al pie de los santos y los guarda# Si la ahi6ada tiene algn disgusto con su marido, la madrina liga a!uellos pol5os con los de param* y 5encedor, para !ue surtan me6ores efectos se ligan con los pelos, esto amarra al marido !ue en lo adelante se amansar) ampliamente# (l param* y el amansa guapo son los Spalos !ue traba6an siempre 6untosT para obtener cual!uier con!uista amorosa, etc# A @stos se le adicionan u a de los pies y de las manos de la persona !ue se desea SamarrarT# Tambi@n su pelo, !ue no se tuesta, sino se raya cuidadosamente, pues si estas substancias se tuestan le causar*a gran da o a la persona !ue lo hace# Todo unido es un pol5o y se le 5a echando en el caf@ cada d*a, hasta !ue se termine# PA$O AMA GO 8ue os7 -hang 8ue o es -hang Sin la corte$a se emplea para Straba6osT de santo y para amarrar la 5ida# La corte$a, la ra*$ y las ho6as her5idas se emplean para hacer !ue se e"pulse algn breba6e de hechicer*a !ue se halla tomado sin sospecharlo# (ste cocimiento se recomienda a su 5e$ para las dolencias estomacales# Tom)ndose como agua comn, cura el 5icio de la embriague$# -on el cocimiento de la ra*$, se trata la tos y la artritis#

PI"A PI"A 8ue os7 (leggua, %abal Ay@ 8ue os son %abalJAy@ y (leggu) (s el trasnmisor de algo malo, es el !ue lo lle5a y gu*a con el muerto# (s empleado en pol5os para el maleficio, se une 9se casa< con la pimienta y se originan discusiones y ri as !ue tienen funestas consecuencias# (n cocimientos, calma las pica$ones P!GA P!GA -orresponde a7 ,chn Las ho6as y la ra*$ se Straba6anT para unir matrimonio o relaciones rotas# P!ND!1! A -orresponde a7 (legu) La ra*$ es muy buena para las enfermedades del ri n y de la uretra por!ue calma el ardor# 8epura la sangre y tiene la 5irtud de e5itar la impotencia# PIMI!NTA 8ue os7 ,bbatal) 8ue os son todos los ,rishas 3ara SmpoloT mal@ficos, para rociar y alimentar las SprendasT y Sma>utosT# &o se puede prescindirse de la pimienta en la composicin de la SchambaT 9la bebida !ue se ofrece a las .angas<, la cual las tonifica y estimula# Vsta, como ya sabemos, se prepara con aguardiente, a6* guaguao, pol5o de palo canela, 6engibre, mucha pimienta, a6o y cebolla blanca# La botella de aguardiente conteniendo estas especies para !ue se disuel5an, debe permanecer tres d*as ba6o tierra# La chamba !ue se derrama sobre un SfundamentoT ad!uiere en contacto con las substancias m)gicas y los esp*ritus !ue lo complementan milagrosas facultades curati5as# Lo !ue !ueda en el caldero de estas libaciones, recibe en los Templos de Mayombe como el agua sagrada e igualmente en un hueco o

entre las ra*ces de una ceiba, el nombre de Sagua &gngoro o de 1imbisaT# Todos los padres e iniciados y a!uellos !ue han sido presentados a una ganga han tomado S>imbisaT, en la !ue !ueda tambi@n fundida con el aguardiente y las especies la sangre de los sucesi5os y frecuentes sacrificios# La 1imbisa les responde el cuerpo de bru6er*as y los limpia y fortalece, es muy podorosa la energ*a 5ital, las fuer$as y 5irtudes !ue contiene# 3ara una curacin, un reparo, para le5antar un )nimo o abatido o abrir camino el mayombero emplea menudo la S>imbisaT !ue ba6o la accin del SfumbiT, le5anta e inclina su caldero y derrama un poco en una 6*cara y la da a beber a un enfermo, al embru6ado o al abatido# Se le ha pedido al esp*ritu !ue ya sabe, Sha 5isto la enfermedad y no tarda, en su consecuencia, en formular su medicina y le hace tomar unos sorbos del Sincomparable licorT# A este caldo de milagrosas substancias 9sangre, sali5a, carro a<, en algunos templos constituyen la medicina y la comunicacin en fechas determinadas# Los mayomberos son a asegurar !ue nada puede compararse en 5irtudes curati5as con la S>imbisaT, pues estima !ue el ,miero no tiene fuer$a# (n Mayombre se emplean todas las clases de pimienta, la malangueta, la china, la de costa y la de playa# Sus propiedades m)gicas aun!ue slo deben ser reconocidas a las !ue est)n SrayadasT lo sabe sobradamente el pueblo, !ue las apro5echa o las sufre a menudo# (l S3adre &gangaT le da al iniciado, siete granos de pimienta, con un sorbo de agua bendita, y un peda$o de cora$n de gallo, para !ue su cuerpo se mantenga sano y resguardado cuando lo ata!ue las SuembasT y todos los SntfiT !ue mandan los bru6os, como el yamao, la pimienta llama y atrae# As*, para lograr !ue una persona distanciada de otra, un marido !ue abandono el hogar, un no5io !ue se obstina, recha$ando una reconciliacin, el bru6o o el hechicero recurre a la pimienta# A estos efectos, sobre las ngangas se preparan los granos !ue 6u$gue necesarios para !ue el su6eto !ue an desea el amor o la amistad de !uien lo tiene abandonado, 5aya a buscarle resueltamente# (l su6eto, al salir de su casa, tomar) un primer grado la pimienta !ue le ha entregado el bru6o, luego de traba6ada en la ganga respecti5a y dir)# Llama a Kulano de Tal, !ue responda a mi llamada, !ue se alegre de 5erme, a mi lado, en cada es!uina, y en todo el trayecto !ue debe recorrer, ir) arro6ando los granitos de pimienta y encomend)ndoles lo mismo# (l ltimo a !uien ya la pimienta ha predispuesto, lo lan$ar) en la puerta de la casa de a!uella persona, pues repetimos, !ue ya la ha predispuesto a su fa5or, y por lo cual, seguramente lo estar) esperando, y al o*r su 5o$ le dir) seguramente como si tal cosa, mira !ue te has tardado en 5enir, y 5ol5er) a ser lo !ue era antes del disgusto o del des5*o, etc# Lle5ar) adem)s en la boca un palillo de canela de monte y otro de ScualibriT o SguachinangoT# -ada 5e$ !ue pronuncie el nombre de la persona amada y distante escupir) y con el pie i$!uierdo, i$ar) la sali5a 9simblicamente pisa sobre la misma persona, pues el nombre de la persona<, y la 5ence, y la tendr) a sus pies# (ste traba6o por medio de la pimienta dar) tan buen resultado !ue los !ue 5uel5an a !uererse, no se dar)n cuenta del cambio# 3ara tener @"ito en un negocio !ue se le 5aya a proponer a alguien, o para hacer una repeticin de dinero, etc# Se conser5ar) en la boca mientras se trata el asunto, un grano de pimienta !ue el mayombero ha preparado y endul$ado en la ganga, pues la pimienta facilita la palabra y produce el resultado de lo !ue se deseaba# Tres, cuatro, siete, cinco o nue5e granos de pimienta con pedacitos de coco, mastica el de5oto !ue le ofrece al orisha el sacrificio de un carnero, un chi5o, un cochino o un 5enado# (n este caso, slo

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el oferente, o sea, el !ue ofrece al orisha dicho animal, mastica la pimienta !ue le escupe en los o6os y en cada ore6a de @ste, confi)ndole una peticin !ue dicho animal transmitir) a las di5inidades# Los !ue tienen un resguardo en su interior, es decir, a!uellos a !uienes el SaMT o padrino ha hecho tragar un talism)n !ue 5i5ir) en sus entra as, lo alimentan con granos de pimienta# (l nmero de granos !ue debe tomar o comer sin triturarlos, se a6ustar) a la marca o nmeros de su orisha# PI2ON D! PITO 8ue os7 (leggua 8ue o es (leggu) Se emplea para la5ar las reli!uias del santo# -on el tambi@n se hace SrogacinT y Straba6osT# -on los SpitillosT se hace un 6arabe muy beneficioso para los ni os ra!u*ticos# La ra*$ en cocimiento se toma para el estre imiento# P!GA P!GA 8ue os7 ,chn Las ho6as y la ra*$ se Straba6anT para unir matrimonio o relaciones rotas# PI2A D! SA$ON 8ue os7 ,chn , 3IPA 8( A8,+&, 8ue o es ,shn Se entierran en sus ra*ces SprendasT, para !ue @stas disimuladas en el saln o sala de una casa e6ercen su influencia en el sentido !ue se desee, sin e"ponerlas a la curiosidad de las 5isitas, etc, la cual la tildar*a de otra manera, de bru6er*a# Muchos amuletos 9resguardos<, se entierran para la buena suerte, para !ue hagan prosperar al 6efe de la familia y para mantener unidos a un matrimonio, etc# (s una planta !ue sir5e para adornar un saln# &adie puede sospechar el SsecretoT, la fuer$a inteligente y acti5a !ue est) escondida muchas 5eces ba6o una bella planta# &i las desgracias a !ue se e"pone !uien las de6a morir o las suprime, al ignorar lo !ue 5i5e dentro de ella# P$ATANO 8ue os7 -hang 8ue o es -hang (l pl)tano domina los 5ientos por!ue en su tronco se encierran todos los secretos de los santos y de la naturale$a sobre todo el platano indio, !ue es el superior# Todos los seres humanos necesitan del pl)tano, no slo para alimentarse, sino para SebbT de salud o de muerte# Los congos le llaman al pl)tano indio Sma>ondo migangaT y al man$ano 9el ciento en boca<, Smba>aT, al guineo 9bie>erere< y SntibaT# Su fruto gusta a todos los orishas, pero a -hang y 0ans) son los m)s aficionados, los !ue m)s lo comen# Sobre todo -hang y tanto le gusta !ue en cuanto llega a una casa en la !ue 5an a SrogarleT !ue haga un Straba6oT lo primero !ue pide es SogguedeT aun!ue pide tambi@n SagguadT 9ma*$<, y por supuesto, su a>u>o 9gallo<, y Sayta>u)T 96icotea<, pero repetimos, sobre todo a lo primero es el pl)tano# 3or ello, cuando es necesario amansar a -hang, la SmamaochaT o el SbabaT preparan una especie de pomada con manteca de coro6o, manteca de cacao y cascarilla# Se untan esta pomada en las manos y llamando y re$)ndole a -hang se frotan de arriba aba6o cuatro pl)tanos 5erdes# %ien frotados y SrogadosT estos pl)tanos se amarran con un la$o ro6o y se lle5an a una ceiba para !ue ,batal) lo apacigWe# 3ara impedir !ue suceda algo gra5e, los pl)tanos se colocan al poniente# Si se desea lo contrario, al oriente# -uando ,rula recibi el poder de controlar los 5ientos, 5io un hermoso racimo !ue colgaba de un pl)tano,lo cort y se lo lle5o a -hang,y le con!uist present)ndole a!uel racimo# -hang no le perdona a sus hi6os !ue le tomen ni

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un solo pl)tano del racimo !ue continuamente le ofrenda# 3ara promo5er la alegr*a en una casa, no hay como regar de tiempo en tiempo pl)tano 5erde molido y me$clado con tabaco# SLu>an>ansaT 9el diablo de los mayomberos<, se alimenta preferentemente de pl)tanos y anda siempre metido en los platanales, los cuales de noche son peligrosos# Tambi@n sus guardieros y mensa6eros, como el p)6aro carpintero !ue traba6a en SnfindaT para ScachanaT los 5isitan y se comen los frutos# SLudu Ma>ondoT 9cepa de pl)tano<, y cascarilla de hue5o, es lo primero !ue se necesita para !uitarle la muerte de encima a un enfermo# Los mayomberos opinan !ue la Scepa de pl)tanoT es 5ida, por lo tanto, es mucho me6or !ue un mu eco para recoger la enfermedad gra5e, por lo !ue en estos casos, 5an a meter la enfermedad en la ScepaT para Smutambia furib)mbaT# Lo 5isten con todo lo !ue ten*a puesto el citado enfermo y lo entierran# (n cambio, los lucum*s cambian la 5ida con un mu eco !ue se pare$ca al enfermo !ue sea su retrato, y le sacan al enfermo lo malo y lo meten en el mu eco# Luego lo 5elan como a un muerto entre cuatro 5elas y lo encierran en el cementerio# (sta ceremonia en Mayombe la hace el mismo S&>itaT, SmontadoT# (l mu eco entre cuatro 5elas se acuesta al lado del enfermo, !ue presencia 9si tiene conocimiento<, todo lo !ue se hace# Se le pinta la cara con cascarilla y se le tapa con una s)bana blanca# Se sacude un palo con nue5e cascabeles sobre su cuerpo, para asustar a la muerte y se le pasan nue5e hue5os y nue5e peda$os de coco# (stas Slimpie$asT 9!ue tambi@n se reali$an con a5es<, se lle5an a enterrar al cementerio con su SderechoT# Al Sonch@T o mandadero !ue se encarga de lle5ar este SebbT, hay !ue prepararlo bien UlimpiarloT lo mismo a la ida !ue a la 5uelta# Se le Sdespo6aT con escoba amarga y tres clases de albahaca, pues el Sda oT, a menudo tambi@n regresa a la casa si!uiendole los pasos# (l pl)tano morado es 9tab< para los SgangulerosT y el guineo tambi@n# La sa5ia del pl)tano man$ano es uno de los portentos de la naturale$a por!ue Sle5antan a los muertosT, es igualmente efica$ para sanar las lceras del estmago y curar la ictericia# -on pl)tano guineo o man$ano, aguardiente, ma*$ y a$car prieta se prepara un Sot*T !ue (leggu) aprecia mucho# La 5asi6a !ue contiene el SdengueT en el S&angaleT se asienta sobre ho6as secas de pl)tano# P$ATANI$$O D! "UBA 8ue os7 -hang 8ue o es -hang (s muy utili$ado para ba os de Sdespo6osT y Straba6osT de santer*a# Lo !ue tiene de bonita esta planta lo tiene con igual de cosa seria para traba6ar# 3ara SediT 9amarre< se consiguen las u as y un cabello de la personas !ue se !uiere SamarrarT# Si se consiguen unos 5ellos de sus partes genitales, me6or# Las u as se hacen pol5o# Se abre la cebolla !ue tiene en la ra*$ y se le mete dentro el 5ello o pelo y las u as molidas# Se 5uel5e a cubrir la planta con tierra, 9esto hay !ue hacerlo cuidadosamente<, y ah* se tiene SamarradoT en llemba 9la c)rcel<, a !ui@n sea# 0 no tiene m)s !ue cuidarse el SplatanilloT, !ue no se lo roben ni se lo destruyan, de este modo tendr) a la persona a su disposicin y a su 5erdadero anto6o para todo######0 al !ue destruya una mata o )rbol !ue tenga algo as*, le 5endr) un mal# Igualmente si se desea o con5iene !ue alguien se marche de una casa, se toman siete ho6as de platanillo y se tuestan con el rabo de un perro negro, de un perro blanco y pica pica# (sa persona mediante estos pol5os se ir) seguramente de su casa# (n cocimiento, la ra*$ purifica la sangre y combate el flu6o y la gonorrea#

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POMA OSA ,chn 8ue o es ,shn La pomarrosa es muy temida de los mayomberos !ue poseen una Sganga 6ud*aT, pues se considera como Smata bru6oT# 3or ello, el !ue anda con Sganga 6ud*aT no puede ni mirar una semilla de pomarrosa# Vsta no se mienta en casa del gangulero para !ue no huya su SnfmbiT# Si intencionalmente, se le da de comer al S m>ombo falo ngangaT 9al m@dium<, el muerto malo no lo SmontaT, no 5iene# La sa5ia se utili$a para corregir al mal olor de la nari$# La ra*$ tiene SbraciaT $A "!BO$$A 9allium cepa< -orresponde a7 ,batal) La -ebolla, Allium -epa, es planta hortense, lili)cea, cuya ra*$ del mismo nombre es comestible y est) pro5ista de una cepa o bulbo# (s condicin humana tener en menosprecio a!uello !ue utili$amos a diario o !ue poseemos en abundancia, y eso nos pasa con la -ebolla/ pero es lo cierto !ue no hay campesino !ue no la utilice para remedio# (n siglos pasados, la -ebolla ten*a un lugar preferente en el altar de los iniciados y 3it)goras escribi un libro 5oluminoso sobre esta planta alimenticia# (s cierto !ue al estudiar la obra de 3it)goras, no sabemos si se trata de la -ebolla !ue usamos a diario o si se refiere a algunas de las doscientas cincuenta 5ariedades !ue se conocen# &osotros recordamos !ue las m)s sabrosas las hemos gustado en -hile, donde son muy grandes y dulces# 3arece !ue la -ebolla nace en todas las $onas y todos los climas# Los indios de Am@rica y los negros de Africa la emplean en sus aplicaciones a la bru6er*a, y hemos podido comprobar muchas 5eces !ue lo hacen con resultado positi5oX (sta planta posee mucho )cido fosfrico, hierro, potasa, aceite et@reo, goma y un raro y baboso semen !ue empleamos en al!uimia# La farmacia hace un remedio para el cabello y cierto 6arabe para la tos, tnico a la 5e$# La homeopat*a la da como medicamento para la 5ista, pero ningn procedimiento se ha podido e"traer el Arcano, el principio acti5o, !ue nosotros mane6amos para nuestros preparados# (l mismo 6arabe a !ue nos referimos, lo hacen her5ir cuatro horas, desconociendo !ue durante ese tiempo se e5apora lo nico bueno y apro5echable# 3aracelso da una frmula de larga 5ida con el Arcano de -ebollas y muchos ciegos han recobrado la 5ista mediante este Arcano# &uestros lectores recordar)n del art*culo publicado en nuestra +e5ista sobre Las L)grimas, en el nmero H de 6ulio del BI# (n @l se dec*a !ue en las l)grimas reside un principio o sustancia acti5a, microbicida acti5*simo, !ue cura todas las heridas# Hay !ue tener en cuenta !ue la -ebolla pro5oca las l)grimas y, por consecuencia, ese mismo principio curati5o# 3ero ahora resulta !ue no son slo las lagrimas las !ue disponen de esa sustancia, sino la mayor*a de nuestras gl)ndulas internas, y comiendo cebollas es bastante para !ue en todo el cuerpo se haga una llamada y se mo5ilicen esas fuer$as medicinales# 8e a!u* !ue el 5ulgo diga7 S-ome cebollas y no te contagiar)sXT 'nida a la miel, el principio curati5o se torna mara5illoso "!BO$$A La pe!ue a molida y pul5eri$ada con los palos SfuertesT y SsollangaT 9bichos< de la ganga, se da a tomar y enlo!uece# (s diur@tica ya !ue disuel5e

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los c)lculos del ri n y de la 5e6iga# -ruda e5ita los catarros y la influen$a# Si se come cocida al acostarse, hace conciliar el sue o a los !ue padecen de insomnio, destruye los tumores y panadi$os aplicados en cataplasmas de lina$a# "!BO$$!TA -orresponde a7 %abal Ay@ Se utili$a para rogaciones en caso de lepra 9Adete<# Ali5ia las come$ones de los la$arinos 9onidet@<# %ien picada se me$cla al incienso y ale6a las malas influencias# # "AMPANA AMA I$$A Su &ombre cientifico es 7datura,Sua5eoleos# Su 8ue o es ,batala cuando es blanca, sir5e para despo6os y purificaciones en las casas, La +a*$ y la corte$a para los efectos de la embriague$, pero no debe usarse durante las borracheras, -on la flor se fabrica achai>e, cigarrillos para el ahogo, %a os para !uitar bru6erias,-ampana blanca,3rodigiosa, albahaca,0 algodon solo D ba os bastan para !uitar las malas miradas, La campana Amarilla es de ,shun7 como es natural da salud, dinero y amor, -on ba os de campana amarilla, y o i es importante para las hi6as de oshun!ue pade$can de depresin, ya !ue resalta su autoestima, la flor de campana amarilla hecha pol5ocon ame de mara5illa amarilla o blanca es muy beneficiosos para la buena suerte regarlo en las puertas de la casas 8escripcin7 La correhuela mayor es una planta herb)cea perenne perteneciente a la YfamiliaY de las con5ol5ul)ceas, !ue engloba a m)s de A#OOO plantas distribuidas por todo el mundo Jprincipalmente en pa*ses c)lidos# Se trata de una familia de plantas 5olubles !ue se caracteri$an por poseer 6ugos lechosos, compuestos de resinas glucos*dicas, !ue actan como purgantes a 5eces muy dr)sticos# La corre 4uela mayor es muy parecida a la corre 4uela comn, slo !ue m)s grande, ya !ue puede alcan$ar hasta los DJF cm de longitud y el tama o tanto de las ho6as como de las flores puede ser del doble# Administracin7 #J Tisana# Se prepara con ho6as frescas reci@n recolectadas# Se toman IJAO gr# de ho6as, pre5iamente machacadas y se hace una infusin con una pe!ue a ta$a de agua hir5iendo# (s preferible tomarla al acostarse# #J (sta misma tisana se puede preparar tambi@n me$clando ho6as y ra*ces# #J +esina# Se puede tomar hasta A gr# de la resina de esta planta por d*a, no ol5idando a6ustarse a las dosis para no sobrepasarlas# #J 3ol5o# 8e A a B gr# al d*a

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# Kloracin7 La correhuela mayor florece en 5erano, casi al mismo tiempo !ue su cong@nere, la correhuela menor# 8e su recoleccin interesa principalmente el ri$oma, donde se halla la mayor concentracin de principio acti5o, aun!ue @ste tambi@n se puede obtener de las ho6as y en general de toda la planta# 'na 5e$ recogida, se pone a secar a la sombra en un lugar bien aireado Jincluso se puede meter en secaderoJ aun!ue no se deben sobrepasar los DOZ-# 'sos -omunes7 3urgante La"ante -olagogo

ABA 8ue os7 (leggua 8ue o es (leggu) Se usa en la inflamacin, (leggu) le da el UacheU a las ho6as y ra*ces de la planta, las cuales bien her5idas se utili$an para refrescar y ali5iar los pies cansados del caminante# Sus ho6as se aplican tambi@n como remedio para la par)lisis# A"ANA 8ue os7 ,ggn, -hang 8ue o son -hang y ,ggn Kuerte como el .uayac)n, para las SgangasT y SresguardosT# Las cruces !ue se construyen con SacanaT, apartan las malas influencias maldiciones y des5*an los Smalos o6osT# Los !ue son clari5identes y se asustan de noche por!ue 5en fantasmas, lle5ando una crucecita de )cana, no los 5er)n, pues @sta los hace huir# 8esinfecta las heridas, la resina reducida a pol5o y aspirada contiene la hemorragia nasal# Al her5ir la corte$a, ho6as y las ra*ces se curan los granos y enfermedades de la piel# 8esinfecta las heridas, y la resina, reducida a pol5o y aspirada, contiene las hemorragias nasales# (l cocimiento de sus ho6as tomado 5arias 5eces al d*a contiene las diarreas ANON Su &ombre cientifico es Ammona,S!uamosa# Aun!ue se dice !ue es de ,shun 5erdaderamente es de ,batala# Sus Ho6as en cocimiento sir5en para aplacar los ner5ios, las semillas se tuestan y y se muelen con aceite sir5en para los pio6os, cura tambi@n la acidosis me$clado con ho6as de mary lope$, tambi@n sir5e para la cistitis y padecimientos de la 5e6iga#

AN3S !ST !$$ADO, badiana 9Illicium 5erum< 8escripcin% La badiana es una planta herb)cea perteneciente a la familia de las umbel*feras, caracteri$ada principalmente por la forma estrellada de sus frutos y ho6as, !ue son los !ue le dan el nombre# (sta familia se distingue f)cilmente de otras por los curiosos ramilletes !ue forman, los cuales se componen de un nmero 5ariable de cabillos !ue arrancan del e"tremo de la rama comn y

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suelen alcan$ar la misma altura, como el 5arilla6e de un parasol abierto# (ste tipo de ramilletes se llama umbela# (sta 5ariedad de an*s es originaria de -hina, aun!ue en la actualidad se culti5a con @"ito en nuestro pa*s# Las ho6as son anchas, de un mati$ 5erde intenso y de frutos dispuestos en estrellas !ue contienen un aceite arom)tico de perfume y sabor m)s intenso !ue el an*s comn# Adminis,ra'i-n% #J Infusin# Se prepara a partir de los frutos# La dosis m)"ima aconse6able es de O,FJC gNd*a# Se suele tomar una ta$a despu@s de las comidas# #J 3ol5o# ,tra forma de beneficiarse de las 5irtudes de esta planta es administrarla en forma de pol5o, bien solo o encapsulado# 4lora'i-n% La badiana florece en prima5era, cuando comien$an las primeras llu5ias# 8e la recoleccin con fines medicinales interesan los frutos y los fol*culos/ estos, una 5e$ recogidos, se ponen a secar r)pidamente a la sombra o en secadero a temperaturas no demasiado ele5adas# Usos "omunes% Antidiarreico -arminati5o Antis@ptico

O U$A 8ue o es ,rmila -on la ra*$ se hace un amuleto !ue se destina a los intelectuales impacientes por ad!uirir renombre# Las ho6as en cocimiento son usadas para la5ar la cabe$a, de6a el cabello brillante y sedoso# AST ONOMIA 8ue os7 ,rula 8ue o es ,rmila 3ara ba os de despo6os# -on la ra*$ se construyen resguardos para los traba6os mar*timos "OP!0 8ue os7 ,rula 8ue o es ,rula Se emplea para hacer SprendasT, por!ue es muy poderoso, donde nace se apodera de la tierra y ningn otro SpaloT puede 5i5ir por all*# 3or eso precisamente es bueno, con la resina se desinfecta la habitacin de los enfermos contagiosos# -on el 6ugo y la resina en emplasto, se e"trae el mal humor de ulceras y llagas, y las cicatri$a# La ra*$, las ho6as y la corte$a her5ida se utili$an en fomentos .IGU! A7 ficus carica Los higos calientes son e"celentes cataplasmas para los fornculos y tumores# Son la"antes 9secos, en cocimiento<, pectorales y UarmahuesosU, despu@s de un masa6e con sebo de carnero, en fracturas o dislocacin, se e"tiende una ho6a de higo, y se amarra con un trapo del color del santo del curandero o del paciente# (l famoso Aniceto Abreu ten*a un secreto para culti5ar en su patio higos tan grandes y dulces, !ue pod*an compararse con las bre5as de %aleares, ante el asombro de una ahi6ada, !ue los saboreaba y le preguntaba cmo pod*a lograr en -uba higos tan hermosos, el 5ie6o le respondi7 USaborosea y no 5irigua tantoU

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/! DO$AGA &ombre -ient*fico7 4erdolaga 93ortulaca oleracea< 'na de las 3lantas beneficiosas en desen5ol5imiento para ba os y limpie$as de las casas y negocios# Ligada al pere6il, botn de oro, abre camino y helecho con canela y miel de abe6as de seguro !ue la suerte le 5isitara A!u* tambi@n algo !ue encontr@ sobre esta planta !ue es rastrera y !ue se da mucho cuando llue5e# Des'ri&'i-n% La 5erdolaga es una planta herb)cea perteneciente a la familia de las portulac)ceas# (s una hierba por lo comn muy ramosa, con las ramas e"tendidas por el suelo como formando e"tensas redes# Las ho6as son opuestas en la parte inferior y se 5an esparciendo a medida !ue ascendemos en el tallo Las flores de esta planta suelen pasar inad5ertidas con mucha frecuencia, aun!ue si se obser5a a pleno sol se puede contemplar toda la planta guarnecida de flores muy abiertas# (l fruto es seco y se abre mediante un op@rculo o tapadera# La 5erdolaga se cr*a en terrenos incultos de casi todo el pa*s, generalmente en tierras ba6as# Adminis,ra'i-n% #J Hierba cruda# -omo si se tratara de cual!uier 5erdura conocida# Se puede ali ar a gusto o e"perimentar cual!uier e"!uisito plato/ con ello nos beneficiaremos de sus 5irtudes medicinales al tiempo !ue disfrutaremos de un delicioso plato# Solo e"iste una recomendacin7 la5ar cuidadosamente las ho6as# #J Infusin# Se prepara a ra$n de una cucharada de la planta fresca en una ta$a de agua hir5iendo# Se toman unas C ta$as al d*a, repartidas en las principales comidas# #J 'so e"terno# Se prepara una infusin m)s concentrada !ue la anterior y se aplica de forma tpica sobre heridas, fornculos, abscesos, etc# 4lora'i-n% Si el tiempo es bueno, la 5erdolaga comien$a a florecer en mayo, prolong)ndose esta @poca hasta el oto o# -on fines medicinales interesan las partes a@reas, !ue se emplean en estado fresco como ahora 5eremos# La"ante 8iur@tico Antihelm*tico $A $!".UGA Su nombre Latuca sati5a# Su due os7 ,shun 0 0emaya# +efresca a ,shun 0 a 0emaya, se tapan con las ho6as los otanes de estas diosas# Sir5e para limpiar las casas, de malas influencias baldeando los suelos con7 Lechuga, 3ere6il, -anela, -lara de Hue5os, Agua de Klorida y Miel de abe6as , apro"imadamente C baldeos , tambi@n la lechuga ligada con aguacate y tomate es una e"celente ensalada llena de 5itaminas y prote*nas necesarias para el cuerpo##

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5lamo lamo negro 93opulus nigra< Su due o es chango# (s uno de los )rboles consagrados a este oricha# con el se la5an los atributos del oricha# -uando -hango esta eno6ado se apacigua con las ho6as de este arbol# se le a ade rompe saraguey y culantrillo# La primera 5e$ !ue se toco tambor a este santo se toco dice la historia al pie de un lamo (n el lamo se de6an las ofrendas !ue se le ofrecen a -hango# Al carnero !ue se le da se le ofrece con ho6as de lamo# Sus ho6as sir5en para ba os de purificacin# (l )lamo recoge todo lo malo y se lo lle5a# es un tremendo !uita bru6er*as # 3ara !uitar bru6er*as7 Ho6as de lamo, Sal5adera, Hierba buena, 3rodigiosa, abrecamino y una piedra de Alcanfor, algunos le a aden amoniaco y un poco de pescado y 6ut*a ahumada# A OZ Su due o es obatal) (l agua en !ue se ha la5ado el arro$ mata la bru6er*a### Se emplea para limpiar los !uicios de las puertas donde esta haya sido lan$ada### (n cocimiento, para las diarreas### (n harina para la erisipela facial y toda erupcin de la piel, y para embellecer el cutis### 1amana>7 es man6ar de arro$ molido### (ste se remo6a, y cuando los granos est)n inchados, se pilan, se ciernen y se reduce a pol5os###Se baten en el caldero y se cocinan a fuego lento### -on leche se le ofrenda a ,batal) M!1O ANA666 Su nombre cientifico es ,riganun Mar6orana# La me6or se reco6e en el dia de San Euan# Se de6a secar se hace pol5o y se puede ligar con diferentes palos y hierbas !ue sir5an para prosperar# -uando la me6orana crece en abundancia se dice !ue el lugar es prospero pero si no es as* !ue se seca r)pido se supone !ue el lugar no es de suerte#### Se debe lle5ar siempre en el bolsillo una ramita de Me6orana #(n -ocimientos , debe her5irse sola pues pierde su efecti5idad si la hierben 6unto a otra planta### Ligada con hierba buena, abrecamino, pere6il ,y botn de oro es e"celente para la suerte# cuenta una historia sobre este nombre , !ue dos mon6itas reco6ian hierba buena, y una de ellas encontr esta hierba y al olerla y probarla , le dice #########esta es hierba buena , pero esta es me6or ana, por eso cuentan !ue la nombraron me6orana#

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La me6orana, hierba buena, menta, hierba luisa, romero, oregano, pere6il, pertenecen a las hierbas dulces, muy usadas en la cocina desde tiempos antiguos# 3ero muy utili$adas en la religin, para ba os y limpie$as para buena suerte# -on la me6orana, se tapan o adornan adimuses !ue se le ponen a las orichas oshun y yemaya# (n la medicina la me6orana es important*sima, muy utili$ada tanto en aceites, cocimientos y emplastos# 'sos en las se puede utili$ar la me6orana, aced*as, apendicitis, calambres, circulacin,# -lico seco, desgano, desmayos, diarreas, empachos, fla!uencias, flo6era, gases, irritacin intestinal, mareos, pasmos, periodo, presin ba6a, pu6os, ect, "ANUTI$$O -orresponde a7 -hang, ,batal) (n purificaciones con canutillo se la5an todos los orishas femeninos# (n cocimiento es diur@tico# (l blanco es e"celente para la5ar los o6os# (l morado, en ba os, es muy beneficioso# 3ara Sdespo6osT y buena suerte# (l -anutillo morado, -ampana blanca, Albahaca y 3ara*so, todo her5ido, se echa en una tina con S(sp*ritu 4encedorT, S(sp*ritu Tran!uiloT y SAmansa guapoT# # "A2A B A/A -orresponde a7 %abal Ay@ %abalJAy@ bendi6o la ca a bra5a y por esta ra$n el trueno no la da a nunca# (n ningn otro )rbol o planta ni en el Ate6e ni en la Eocuma, en el -undeamor o el Apasote, %ab) recibe con m)s gusto una ofrenda# La -a a %ra5a le esta consagrada a &an) SMadre de los San L)$aroT# La tierra en torno a ella tiene muchas 5irtudes, es Smunanso mbomaT 9casa del ma6)< lo !ue aumenta su prestigio# 'n tro$o del canuto sir5e de Scora$nT 9tima< de gangas, es decir sir5e para guardar dentro, con los e"tremos tapados naturalmente, el a$ogue y arena de mar, Sla 5ida de mar y el a$ogueT !ue comunicar)n a las gangas su mo5ilidad incesante !ue se traduce en diligencia para cumplir los mandatos de mayombero# La Madre bibi6agua y come6@n sir5en par desbaratar lo !ue se !uiera# La Mitolog*a Africana es a ofrecer# :ue en el primer %aroco, (ro>o, le entreg a Iyamba una punta de ca a bra5a cuando lo bauti$aron y le dieron el titulo de Mosongo# La ra*$ en cocimientos tiene propiedades !ue calma el asma y el ahogo, cuando se siente en la boca sabor a sangre 9de lo contrario no debe tomarse<# Tambi@n se aplica su infusin en ba os de aciento 5aginales# (s muy buena para la cistitis y para purificar la sangre# # "A2A D! AZ7"A -orresponde a7 -hang (l a$car endul$a por igual al )ngel como al enemigo# (n un 5aso de agua se mete una 5ela encendida y esta agua se endul$a con dos cucharadas de a$car, se mete un papel con el nombre del !ue se desea Sendul$arT y conseguir) de @l, lo !ue se desea# A -hang se le ofrece cortada en tro$os en un plato con las ho6as de la misma ca a de a$car# (s muy importante en la

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liturgia o ritos de SAba>u)T# Si se cru$an dos peda$os de ca a y se colocan en el suelo ante el SiremeT @ste permanecer) inm5il y no se atre5er) a a5an$ar# "A2A SANTA -orresponde a7 ,ggn -on esta planta se enardece a ,ggn (s e"celente en cocimiento para los catarros bron!uiales y para la suspensin del menstruo# (n la5ados 5aginales para curar la leucorrea# (s muy buena en la presin arterial# -on la ra*$ se prepara un licor, !ue da calor al estmago y a los bron!uios# # "AOBA -orresponde a7 -hang (l $umo de las ho6as sir5e para contener la sangre de las heridas# (n cocimientos de la corte$a es usado para la purgacin y Sflores blancasT# La ra*$ para resguardo en los !ue padecen sonambulismo o de pesadilla angustiosa, para los neurticos !ue se encuentran al margen de la locura# Las ho6as para Sdespo6arT a los locos o a los !ue pierden pasa6eramente el 6uicio# (n ba os tran!uili$a a los !ue est)n ya enteramente locos, y en los tratamientos en casa del S3adre .angaT# # "AOBI$$A D! SABANA -orresponde a7 ,batal) La sa5ia se recomienda para mordidas de perro, hincadas de espinas 5enenosas o picadas de insectos# La ra*$ en infusin y en las tisanas o chichas, es un gran purificador de la sangre# # "A D-N -orresponde a7 ,ggn -on su sa5ia se borran los tatua6es cuando con5ienen !ue desapare$can# Surte el mismo efecto !ue la !uinina para el paludismo# Las semillas son *omi,i*as6 $a le'+e del 8'ardon9 'iega6 Pero la 'eguera :ue &rodu'e el 'ard-n se 'ura la*;ndose los o)os 'on la &elusa de la ra<z de la &ar,e in(erior de la ,una +er*ida6 6 "A !0 -orresponde a7 ,chn &o se pone en el ,miero del Asiento# (l -arey lo pide la diosa para guerrear y slo se utili$a con el propsito de embra5ecerla# Hay muchas clases de -arey y todos pertenecen a ,chn# # "A I!$ -orresponde a7 -hang Se utili$a para hacer Srogacin al pie del santoT, y para preparar 6oyas de 5alor !ue se transformar)n de este modo en amuleto, para proporcionar a su due o buena suerte en amores, en negocios y en el 6uego# # "A =U!SA -orresponde a7 0emay)

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3ara Sdespo6osT y limpie$a# (s uno de los eMe del Asiento# La sa5ia es aborti5a y si @sta no surte efecto, se emplea la ra*$ bien machacada# +ecoge el menstruo o lo pro5oca# (n alcohol, cual!uier parte de la planta es utili$ada para dislocaciones, dolores musculares y para friccionar diariamente a los reum)ticos y tullidos# # "AUMAO -orresponde a7 (legu) 3ara el reumatismo, el 6ugo de la ra*$ y de la corte$a con agua bien caliente, es e"celente# (l -aumao es un pulpo del monte, enreda a todos los )rboles y mato6os !ue le !uedan cerca y es utili$ado por los mayomberos para enredar a las personas, etc# 'n SmasangoT de -aumao es cosa seria# # "A0UMBO -orresponde a7 ,ggn, 0emay) Sus propiedades y 5irtudes son secretas# Se dan a conocer a los SAsentadosT !ue tengan e"periencia y 6erar!u*a de SMayoresT# (s necesario saber buscarlo# Si no se encuentra a las tres de la ma ana, ser) dif*cil de hallarlo# Traba6a con (spuela de caballero, en Sn>angues de MayombeT# # $A "!IBA 9Ceiba Pentandra) -uando se 5ia6a por la $ona &orte y otros lugares de nuestro pa*s, es muy comn obser5ar un )rbol muy grande, el cual es conocido como ceiba en -osta +ica y otros pa*ses de -entroam@rica# (ste )rbol pertenece a la familia bot)nica 9%ombacaceae<, y corresponde al nombre cient*fico de -eiba pentandra 9 L < .aerth# 8ebido a !ue su madera es muy sua5e, es f)cilmente atacada por hongos, adem)s cuando esta madera se seca se 5uel5e muy !uebradi$a, es por esto !ue los habitantes de estas regiones no lo han e"plotado en forma de madera, por eso, cuando se cortan todos los dem)s )rboles, se de6an en pie a los ceibas# 3or esto es muy comn 5erlos solitarios en muchos potreros de nuestro pa*s, esto a beneficiado a muchos seres 5i5os, ya !ue pueden brindar sombra a muchos animales, incluso al hombre, tambi@n sir5en de h)bitat para muchas plantas, animales, hongos, etc# (n muchos lugares se obser5a !ue a la par de estos )rboles se han mantenido o se han formado pe!ue as lagunas, ayudando fuertemente a la sucesin secundaria# (l -eiba presenta grandes gambas laminares muy desarrolladas en la base del tronco, el cual es grueso y gris# Tiene ho6as digitalmente compuestas, y est)n colocadas en forma alterna, en el campo es f)cil distinguirlo de las dem)s especies 5egetales debido, a !ue presenta una forma m)s gruesa en el centro del tallo !ue en la base, adem)s cuando son 65enes presentan agui6ones, y cuando son adultos casi siempre los pierden, adem)s presentan una copa grande y redondeada#

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-uando se mira de cerca se puede obser5ar !ue su corte$a es de color gris claro y generalmente es lisa# (l tipo de la flor !ue presenta el -eiba es una 'mbela lateral, con muchas flores de color blancu$ca o rosadas# Segn 9?itsberger, A=IB <, las flores del -eiba son polini$adas por murci@lagos, colibr*es y abe6as# -uando se pueden obser5ar sus frutos, se puede determinar !ue son c)psulas de forma el*ptica u oblongas# Al madurar son de color pardo y se abren en cinco partes# Al !uedar e"puestas sus semillas son de color negro, y debido a su tama o y forma son f)cilmente dispersadas por el 5iento# Los )rboles de -eiba tienen una floracin y la siguiente fructificacin en los meses de enero y febrero y los frutos maduran cerca de D a G semanas m)s tarde/ 9 Kran>ie, %ar>er y ,plen, A=HD <# Sin embargo, segn 9 %a>er, A=HD <, estos )rboles no florecen todos los a os y ha habido de F a AO a os, entre dos episodios de floracin# La germinacin de las semillas de -eiba, se lle5a acabo en unos pocos d*as, si la lu$ y la humedad son adecuadas# 8e otra manera, las semillas pueden !uedar en estado latente pero 5iables en el suelo durante un largo per*odo, 9%udoMs>i, A=GF<# Al -eiba lo podemos encontrar en los bos!ues muy hmedos y en las partes hmedas del bos!ue seco, su distribucin 5a desde M@"ico a (cuador, %rasil y .uayana, tambi@n en las Antillas# (st) presente en Africa y Asia, probablemente introducido de Am@rica# 'S, 8( LA MA8(+A La madera se ha usado durante mucho tiempo para fabricar atades, ca6ones, 6uguetes, fsforos, cubetas, tambores, canoas, y para relleno de enchapes#

!S"OBA "IMA Su due o (ch7

ONA

3ara obligar a un muerto !ue abandonde la casa, donde se obstina a permanecer, las ramas se colgar), detr)s de la puerta principal# !S"OBA AMA GA (scoba Amarga esta pertenece a %abalJAy@7 -on la escoba Amarga se cubren las dos 6*caras !ue en regla de Arar) contiene el ,risha# (s una de las hierbas con las !ue despo6a y limpia %abalJAy@ a los enfermos# -ual!uier enfermedad se limpia con (scoba Amarga y ma*$ tostado# 8espu@s de los pases se lle5a un hue5o a la carretera y all* se estrella diciendo7 s)l5ame a fulano de tal# 8urante siete d*as se le pasa al enfermo, un hue5o por d*a# Adem)s de todos estos empleos m)gicos la escoba amarga es muy curati5a# -on tres ra*ces en cocimiento se cura la fiebre# Toda la planta en infusin, se

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utili$a contra el paludismo# +e5ienta tumores y granos en cataplasmas y en pol5os traba6ada como una pasta cura la ti a, los ec$emas y todas las erupciones de la piel# (sta planta ayuda mucho a las personas TUNA Tuna corresponde a ,batal)7 Se utili$a para ale6ar a los enemigos, se cuela una rama de tuna sil5estre detr)s de la puerta de entrada, !ue se reco6e al !uinto d*a de luna# 8urante tres lunas consecuti5as, se emplea tambi@n para curar el asma# Se frota la piel del enfermo con aceite de almendra/ se untan de a6o las ho6as y se le cubre el pecho con ellas, abrig)ndole despu@s# 3ara todas las inflamacines la ho6a se unta con almendra y se adhiere a la parte inflamada### $A $INAZA, su nombre cientifico, linum usitatissimum l# [fam# linaceae\ (n mi pa*s natal, muy recomendado a mu6eres !ue se encontraban lactando a los bebes, ya !ue ayuda a incrementar la leche materna, y a limpiar el organismo (n muchos pa*ses como nicaragua, esta semilla es usada pol5ori$ada y preparada en forma de agua fresca para tomar en las comidas 2AM!% Su due o es elegua7 Le pertenece como el coco, el ma*$ a todos los orichas# -on el cora$n del ame, el babalaMo prepara sus pol5os, blanco para su tablero# -uando te echan una bru6er*a puedes proceder a practicar esta receta# 'ntar en el ame manteca de coro6o, sal5ia, pi n, albahaca, y 6en6imbre# Se friega la puerta de la casa durante C d*as, y despu@s la persona puede darse ba os de agua de r*o, de mar y 5erdolaga, unido a agua de colonia# Se pone en la tierra crudo en la puerta de la casa, con el fin !ue na$ca cerca de elegua si esto llega a ocurrir es se al de prosperidad tambi@n es propiedad de san isidro labrador due o de todas las 5iandas# &o as* es e l ame 5olador !ue es tambi@n propiedad de elegua y del cual se alimentan los caballos y las reses# (ste be6uco tiene la propiedad de ale6ar a los ndo>is, -on la cepa se hacen pol5os mal@ficos# !$ NOGA$ Las nueces contienen un gran contenido calrico# en ellas se encuentra ese 5alor !ue buscamos tanto en @pocas de mucho fr*o#

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(n in5ierno, es con5eniente comer muchas nueces para aumentar la resistencia al mismo, 6unto con higos y frutas desecadas# tal 5e$ la naturale$a guarde algo del calor del 5erano an cuando est@n secas y tan necesario el abrigo interior de enfermedades como en el caso de las nueces###la nue$ contiene 5itaminas a J b J c J e , ademas de sales minerales, sustancias grasas y yodo natural# La planta de nueces, o sea el nogal contiene propiedades curati5as y ciertamente regenerati5as de ciertas funciones del organismo# adem)s desde muy antiguo se ha utili$ado sus ho6as para preparar tinturas !ue se aplican a telas y al cabello, pues por su capacidad colorante mati$a sua5emente tanto las telas como el cabello blanco de canas, de5ol5iendole su natural color sin ser agresi5o al cuero cabelludo# (l t@ preparado con ho6as de nogal es propicio y ben@fico en7 diabetes J problemas estomacales como obstruccin J problemas hep)ticos J anemia en personas de todas las edades J desinto"ica la sangre limpiandola de sus impure$as J afecciones de la piel, como en el caso de acn@ J llagas bucales J mala circulacin sangu*nea J problemas linf)ticos J poca acti5idad glandular J debilitamiento f*sico generali$ado J tuberculosis sea J herpes J flu6o J heridas supurantes J inflamaciones oculares J saba ones J s*filis J picaduras de insectos J par)sitos internos J ra!uitismo J icteria J escrofulosis J hemorroides J etc# (l t@ puede emplearse tanto en forma e"terna como interna# se prepara con ho6as de nogal a ra$n de CO gramos en un litro de agua# her5ir un litro de agua, colocar las ho6as en un recipiente y echarle el agua her5ida, se de6a reposar por unos minutos y luego puede usarse para los casos de diabetes# 3uede tomarse B ta$as chicas del t@ por d*a, endul$ando con miel o solo# 3ara otros problemas la cantidad 5aria a AO o AF gramos de ho6as de nogal por litro de agua preparada de la misma manera y puede usarse en gargarismos, problemas hep)ticos, glandulares, etc# 3ara hacer uso e"terno con ho6as de nogal, estas mismas pueden preparase en cocimiento tambi@n, si tiene dudas en la diferencia !ue hay entre infusin y cocimiento consulte la p)gina principal de gu*a 5erde de la salud# (l cocimiento re!uiere una cantidad mayor de ho6as !ue 5a de los DO gramos a FOO gramos de ho6as, segn el caso# por e6emplo, para hacer ba os de asiento en casos de hemorroides se utili$an DO gramos de ho6as de nogal por litro de agua, her5ir todo 6unto por espacio de AO a AF minutos, luego colar, de6ar entibiar y usar# si se !uiere hacer un ba o de inmersin para limpiar y purificar la piel del cuerpo, puede hacerse her5ir durante AO aAF minutos, COO gramos de ho6as en AO litros de agua, sino se puede hacer esta cantidad, h)gase una cantidad menor de ho6as por menos cantidad de agua, haciendo her5ir el con6unto por espacio de BO a CO minutos, luego 5olcar en el agua de la ba era o tina, agregar agua tibia en cantidad necesaria y sumergirse por unos BO minutos#

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'n buen remedio para llagas e"ternas o de la garganta consiste en obtener dos cucharadas del 6ugo de nueces 5erdes, me$clar con cinco cucharadas de miel y medio litro de agua# -on este preparado pueden hacerse gargarismos cuando se tenga problemas de llagas en la boca o problemas de la garganta# Asimismo, este remedio puede usarse en casos de heridas e"ternas o problemas de hemorroides practicando fomentos tibios sobre la $ona# 3ara te ir los cabellos pueden hacerse her5ir nueces 5erdes durante media hora, luego colar y agregar unas cucharadas de alcohol de =G grados# se de6a entibiar y puede embotellarse# con un peine pasarse el l*!uido todos los d*as al peinarse y en poco tiempo el cabello recuperar) su color# 'na cucharada pe!ue a de lina$a her5ida con una cucharada de miel, muy beneficiosa para personas !ue padecen de estre imiento, ya !ue la fibra ayuda en estos casos# 'so tradicional7

antinflamatorio antio"idante reduccin de peso enfermedades auto inmunes problemas respiratorios regeneracin celular limpie$a intestinal estre imiento deto"ificacin trastornos digesti5os di5erticulitis golpe endot"ico 9infeccin bacterial to"emia < gastritis hemorroides dese!uilibrios hormonales colon irritable cataplasma reduccin de colesterol ldl dolor de garganta estr@s soriasis y ec$ema cansancio constante y debilidad

'so pre5enti5o N otros usos

enfermedades cardio5asculares c)ncer diabetes lpus menopausia

8escripcin7

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Los productos de lina$a consisten de semillas secas y madura de linum usitatissimum l# [familia linacea\, as* como sus preparaciones en semilla de molida, y en muc*lago# 8iferentes 5ariedades de lina$a incluyendo el lino marrn y dorado, son igualmente aceptables como medicina# el uso de lina$a como un alimento se remonta apro"imadamente a hace =OOO a os segn in5estigadores de las uni5ersidades de -hicago y (stambul, segn halla$gos ar!ueolgicos registrados en Tur!u*a y Siria apro"imadamente IOOO a#c#, ir)n apro"imadamente HFOO a#c#y %ulgaria en la era mesol*tico# A partir de entonces, el uso de lina$a se esparci a (uropa, oeste de asia y el 5alle de nilo# la lina$a ha sido tradicionalmente usada como una medicina para tratar el estre imiento crnico u ocasional, como un la"ati5o sua5e calmante, no irritante/ para ali5iar s*ndrome de intestino irritable y di5erticulitis 9para este fin, la lina$a deber*a ser molida a fin de e5itar semillas enteras !ue !uedan atrapadas e irritan las bolsas di5erticulares<# el muc*lago se usa para la gastritis# la lina$a y la c)scara de esta son beneficiosas como una fuente de lignanos, unos tipos de fitoestrogenos con fuerte acti5idad antio"idante para promo5er la regeneracin celular, limpiando y deto"ificando y produciendo efectos efecti5os !ue ba6an el colesterol# 'nos estudios clinicos controlados demostraron !ue al tomar FOg de la lina$a al d*a en cuatro panecillos de lino indu6eron una reduccin del =#I ] de colesterol ldl y reduccin del A=#I ] de lp 9a< en un periodo de tres semanas# 3ara este fin, las semillas de lina$a deben ser molida por!ue si son comidas enteras, estas no ser)n digeridas y pasar)n directamente por el aparato digesti5o# La accin de capa del mucilago de lino proporciona un efecto protector en el forro intestinal y mucosa# Tambi@n calma las membranas mucosas de la garganta irritada# Ingredientes acti5os7 Las semillas contienen7 fibra 9hemicelulosa, celulosa, y ligninas<, BJB#F ] de lignanos 9fitoestrogenos de la c)scara de la semilla<, )cidos grasos con FB J el HG por ciento de esterios de )cido linolenico 9omega C )cidos grasos esenciales<, albmina, linustatina, y linamarina#

-antidad sugerida7 A cucharada de lina$a molida mesclada o agitada con AFO mililitros de l*!uido# esto debe ser tomado de B a tres 5eces por dia# para la preparacin de mucilago de lina$a7 B J C cucharones de la lina$a me$clada con COO J DFO ml de agua caliente y colada o la lina$a pueden ser molida y me$clada con el agua caliente y la infusin calmante puede ser tomada a lo largo del d*a en la cantidad !ue considere necesaria# Interacciones con medicamentos7

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-omo con cual!uier otra fuente de mucilago, la absorcin de medicamentos puede ser negati5amente afectada, en ese caso las medicinas deber*an ser tomadas una hora antes o despu@s de tomar la lina$a# -ontraindicaciones7 &o se recomienda tomar lina$a en caso de !ue haya dolores abdominales, obstruccin intestinal o durante el embara$o# (fectos secundarios7 Si las cantidades suficientes de l*!uido 9A7AO< son tomadas, como se indica anteriormente, no habr)n efectos secundarios !ue se sepan# al igual !ue cual!uier tipo de la fibra, es importante no tomar mas de lo recomendado# si la fibra es tomada en mas de la dosis recomendada, o sin cantidades adecuadas de l*!uido, entonces los intestinos pueden ser afectados resultando en infecciones relacionadas y as* conduciendo a la necesidad de hospitali$acin J as* !ue no tome mas de lo necesario y procure tomar suficiente l*!uido cuando consuma cual!uier fuente de fibra#

GUI A "IMA

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8ue os (leggua y ,sain# Las ho6as, sir5en para ba os fortificantes, la corte$a y la rai$, en infusin purifican el h*gado, los ri ones y la 5e6iga# (l 6ugo del fruto se aplica en el tratamiento de las lceras gangrenadas# 9Si aparece la gangrena, ponerle fomentos, !ue la guira se come la gangrena<# 3ara enfermedades 5en@reas, de6ar podrir la guira, e"primir, y echarle aceite, una cuharadita de a$ufre, y esto se da como purgante o purificador# U-haro la recibidora, para limpiar a las reci@n paridas, les daba siempre un cocimiento purgante de guira cimarronaU (l fruto de la guira cimarrona,9(legua y ,sain<, la leg*tima es m)s pe!ue o !ue el de la criolla90emaya su due a<, este guiroJ eMg) pi>utiJ es preferido de ,sain y (legua para sus amuletos y resguardos# ,sain, como sabemos, el ,sain con5ersador, se mete en uno de estos# -on la guira cimarrona se hace 6arabe pectoral !ue los 5ie6os preparaban de esta manera7 tres guiritos cimarrones para dos litros de li!uido, se hier5en con lengua de 5acaJM@ M@, cogollo de mangoJigo>ooroJ, arrancados hacia arriba por!ue si el tirn se da hacia aba6o, pudiera cusar emoptisis, ra*$ y ho6a de naran6a agriaJolomboJ, y un poco de miel de purga# 'n real de esperma de ballena, !ue se compra en la botica, y una libra de a$car prieta# Todo se hier5e hasta !ue !uede en punto de melado# Se enfr*a y se embotella# Amedol de guira le llaman muchos a este breba6e, muy estimado an en el pueblo, es un remedio africano, inme6orable para catarros y pulmon*as, no son menos efecti5as y recomendables, las cucharadas de cucarachasJblancas de preferenciaJ fritas en aceite de oli5a, para echar fuera el espumara6o de la pulmon*a# estrac, de Abriendo Monte

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TIBISI Arthrostylidium -apillifolium Su 8ue o es -hango7 Se riega pol5os hechos del tibisi, en los talleres, es!uinas, par!ues , salones, recepciones, en las salas de conferencia y en los m*tines pol*ticos, donde !uiera !ue una persona desee hacerse simp)tica, brillar, y ser el blanco de todas las miradas Se llama en lengua 1oroleo# -on este palo cual!uier persona puede hacerse distinguir es muy buena para los negocios y e5olucin

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