Вы находитесь на странице: 1из 19

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S.

210

Universitatea de Stat din Moldova Facultatea de Limbi i Literaturi strine Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210 LITERATURA UNIVERSAL (s. XIX, ROMANTISM) sem. III, anul de studii 2012-2013 Lector: Ivan Pilchin

Tema: Victor Hugo Victor Hugo (1802-1885) poetul naional francez, liderul i teoreticianul micrii romantice din Frana. Traseul su literar cuprinde aproape ntreg secolul XIX, o perioad foarte agitat n istoria european. n calitate de poet, dramaturg i prozator, Hugo a contribuit la reformarea tradiiei poetice franceze, la constituirea teatrului romantic francez i la cultivarea romanului istoric. Victor-Marie Hugo s-a nscut n oraul universitar Besanon n familia unui militar de rang nalt. Dup divorul prinilor, tnrul Victor rmne cu mama sa, susintoarea ideilor regaliste (opiunea pentru restaurarea puterii monarhale n Frana dup Marea revoluie francez). Aceste idei au exercitat un impact considerabil asupra viziunilor socialpolitice ale scriitorului din perioada adolescenei. n anii 20 V. Hugo se distaneaz de regalitii i se apropie de opoziia liberal, marcnd totodat ruptura definitiv cu arta clasicist. n 1826, n propria cas, el organizeaz ntlnirile unui cenaclu, frecventat de tinerii artiti, poei i scriitori (Ch. Sainte-Beuve, A. de Musset, A. de Vigny, J. de Nerval, P. Merime, Th. Gautier, Al. Dumas-tatl). Din numele tuturor, V. Hugo declar opiunea tinerilor pentru arta romantic, care a declanat o adevrat lupt ntre generaii, dar i ntre grupri literare din Paris. Creaia lui V. Hugo din acei ani se desfoar pe mai multe planuri i devine foarte intensiv. Scriitorul i ncearc puterile n domeniul liricii, n proz i n dramaturgie. El completeaz volumul su de debut cu o serie de ode i balade noi i public culegerea de poezii Orientalele (1829). n acelai timp, V. Hugo se lanseaz cu primele drame: Cromwell (1827), Marion Delorm (1829) i Hernani (1830). Prefaa la drama Cromwell a devenit manifestul romantismului francez. Dup revoluia din 1830 V. Hugo public romanul istoric Notre-Dame de Paris (1831), dup care vor urma dramele istorice Marie Tudor, Lucrce Borgia (1833) i Ruy Blas (1837). n aceeai perioad apar i cteva culegeri de versuri: Frunze de toamn (1831), Cntecele crepusculului (1835), Vocile luntrice (1835-1837), Razele i umbrele (1837-1840). n anii40 V. Hugo se dedic activitii politice. n 1851, urmrit din cauza criticii aspre la adresa lui Napoleon al III-lea, V. Hugo este nevoit s prseasc Frana, rmnnd n afara rii pn n 1870. n exil el public pamflete politice, volumul de poezii satirice Pedepsele (1853), poezii lirice i filosofice Contemplaii (1856-1857), culegeri poetice cu titlul generic Legenda secolelor (1859-1883). Cea mai valoroas realizare n proz din aceast perioad reprezint 1

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

romanul-fresc Mizerabilii (1862), n care snt abordate problemele sociale i politice ale timpului. ntoarcerea triumfal a scriitorului din exil a avut loc dup manifestrile revoluionare n Paris din septembrie 1870. Tema revoluiei devine una dintre cele mai pronuate n opera hugolian din ultima perioad a vieii, mai ales n romanul Anul 93 (1874). V. Hugo a fost nmormntat n complexul arhitectural Panteonul din Paris, fiind astfel omagiat ca unul dintre cei mai mari reprezentani ai culturiii franceze din toate timpurile. I. Hugo-poetul V. Hugo este considerat cel mai mare poet al Franei din Epoca modern. Vasta sa creaie cuprinde poezie liric, filozofic, civic, satiric, epic, remarcabil prin virtuoztate tehnic i fantezie, prin varietatea coninutului i bogia vocabularului. Totodat, V. Hugo a contribuit la reformarea poeziei franceze, marcnd astfel declinul tradiiei clasiciste i victoria romantismului n literatur. n acest sens, poezia lui V. Hugo trece prin cteva etape importante. Poeziile timpurii ale lui V. Hugo, incluse n volumul Ode (1822), snt scrise conform rigorilor poeticii clasiciste. Slvind mreia dinastiei Bourbone, poetul cultiv oda solemn scris n vers alexandrin cu multe metafore i comparaii pompoase. Pe lng motive politice, n acest volum snt prezente versuri cu coninut personal, meditaii despre istorie i poezie. Din 1820, sub influena creaiei lui A. de Lamartine i R. de Chateaubriand, V. Hugo trece pe poziiile romantismului. Cu totul novator a fost volumul Orientalele (1828) care a nsemnat un moment crucial n evolua poeziei hugoliene i n cea francez. n primul rnd, V. Hugo abandoneaz aici principiul unitii formale ale poeziei clasiciste: el alterneaz metrul poetic cu mrimea versului, astfel nct forma poeziei s corespund coninutului ei. n al doilea rnd, eroul liric din poeziile volumului este un personaj activ, care acioneaz ntr-o lume plin de contraste. n universul hugolian haosul i stihiile domin forele raionale, iar rul se manifest n egal msur cu binele. V. Hugo prefer imagini dinamice ale naturii (marea, focul, norii, fulgerul), crend totodat tablouri exotice n spiritul orientalismului romantic. n plan stilistic, poetul a optat pentru ntroducerea limbajului poetic nou, potrivit strilor afective i sentimentelor umane. V. Hugo mbin lexicul poetic nalt cu expresii dialectale, arhaisme, cuvinte din cotidian. n plus, el revoluioneaz metrica poetic: trece prile unei propoziii dintr un rnd n altul, mbogete rima, combin metrul tradiional cu alte ritmuri poetice. n prefa la Orientalele V. Hugo declar dreptul poetului la libertate n creaie, la punctul personal de vedere asupra lucrurilor: Spaiul i timpul snt ale poetului. Lsai poetul s mearg unde vrea, s fac ce-i place. Asta-i legea. n volumul Frunze de toamn (1831) V. Hugo renun la temele i motivele din culegerile precedente: n locul exotismului i interesului pentru medieval vine o poezie calm, meditativ, n care se cnt bucuriile vieii n familie i autocontemplare. Cntecele crepusculului (1835) snt marcate de situaia politic instabil din Frana dup revoluia anului 1830. Poetul mprtete aici propria stare de nelinite, dubiile i gndurile personale, ncearc s ghiceasc cu ce va sfri amurgul social-politic din ar: cu ntunericul dezndejdii sau lumina speranei n viitor. n volumele Vocile luntrice i Razele i umbrele V. Hugo continu temele i motivele volumelor precedente, constante n poezia romantic european: copilria, dragostea, natura, locul i rolul poetului n societate. n exil, poezia hugoian atinge culmile expresiei romantice. Un loc aparte n creaia poetului ocup volumul Contemplaii, mprit n dou seciuni: Atunci i Acum. Cartea cuprinde poezii de dragoste i meditaii poetice, imagini ale naturii, amintiri din tineree, dedicaii, versuri 2

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

cu tematic social. O creaie poetic monumental reprezint seria culegerilor poetice Legenda secolelor, un tablou epic, n care poetul ncearc s nfieze umanitatea din toate perpectivele istoric, legendar, filozofic, religioas, tiinific, care se unesc ntr-o mrea aspiraie spre lumin. n Legenda secolelor, ilustrnd mreia faptelor i ideilor umane, poetul crede n victoria final a binelui asupra rului, a progresului asupra barbariei. V. Hugo era convins c poetul trebuie s fie un ecou sonor al epocii, un filozof i un bun cunosctor al istoriei, implicat n evenimentele politice ale timpului. Aceast legtur cu actualitatea se observ i n volumul de liric patetic Anul grozav (1872), o mrturie poetic a evenimentelor revoluionare din Franaa anului 1871. Extaz Eram doar eu pe rm, n noaptea grea de stele. O bolt fr nori, o mare fr vele. Privirea mea-ntrecea aceste biete zri. i codri verzi, i muni, i toate din natur, Somau cu ntrebri n limba lor obscur Vpi din cer, talaz pe mri. Iar stele-n aur nalt, cohorte infinite, Cnd tare, cnd ncet, armonios strunite, Plecnd cu fruni de foc, ziceau mereu; i valuri bleu, ce n-au rgaz pe marea vast, Ziceau, curbnd n arc spumegtoarea creast: E Domnul, Domnul Dumnezeu! Traducere de tefan Augustin Doina Ctre popor Ca ntinsul ocean tu mi apari, popor! Cnt apele-i oglinzi sau val ngrozitor; n tihn i n frmnt respir mreie: O raz-l face blnd, un vnt i d furie; Ba-i lume de-armonii, Ba-i tunet cu spimnt; n largu-i albstriu Atea montri snt: El nate vnturi mari; El vrtejete ape, Din care nici vitejii s poat s mai scape; Sucea-i pentinsul lui colosul pmntean; O nav sfarm el, Ca tu pe un tiran; Tu nelepciune ai, Lui faru-i lumineaz; Nu tim ce-l face crud 3

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

i nici ce-l mbuneaz; n neguroase nopi ngrozitor aud Ca spadele sunnd al apelor tumult; Asemeni ie el, de astzi face larm, Izbindu-i val de val, Ca mne totul sfarm, la rmuri zngnind al apelor oel. Din freamt Afroditei un imn nal el; Pe discul lui enorm, pe-albastra sa oglind Din cerul nopii lor vin stele s saprind; E crud prin fora lui, ci e i bun prin ea Cdea o stnc, dar o iarb rmnea; Adesea sprenlimi ca tine el rvnete, El nu-l va nela pe cel ce nzuiete i st pe rm in larg privete gnditor, S-i vad fluzul semn la lupt chemtor. rmul oceanului, iulie 1853 Traducere de Pavel Darie Aprecieri critice: Versul lui Hugo este torenial, ginga i focos totodat, senin i cavernos, direct i nmuiat n tain, acumulativ i instantaneu, inocent i licenios, unitar din punctul de vedere al perspectivei vizionare, dar scindat i depinznd de cel mai infim moment dispoziional. E o lrgime rvnit i mplinit prin adncime, nu numai una programatic i pragmatic. ntre firul de levnic, legnat de albin, i marea panoram a secolelor vibreaz inima un ui Poet, asemntoare, vorba lui, inimii Pmntului. Mihai Cimpoi Cnd ne gndim ce era poezia francez nainte de a se ivi el, cum a ntinerit -o venirea lui; cnd ne nchipuim ce puin ar fi nsemnat ea dac el n-ar fi venit; cte simminte tainice i adni, care au fost exprimate, ar fi rmas mute; cte inteligene a scos la lumin, ci oameni care au strlucit graie lui ar fi rmas obscuri, e imposibil s nu-l socotim unul dintre acele spirite rare i provideniale care aduc, n ordinea literar, mntuirea tuturor, ca alii n ordinea moral i alii n ordinea politic. Charles Baudelaire II. Hugo-dramaturgul Interesul pentru teatru i dramaturgie V. Hugo manifest deja n adolescen: l preocup natura conflictului dramatic, problema compoziiei i a intrigii, tipologia i structura caracterelor. Demne de urmat, n viziunea tnrului V. Hugo, erau modele dramatice naionale din perioada clasicist (J. Racine, P. Corneiile, Voltaire). Odat cu trecerea pe poziiile artei romantice, V. Hugo apr idea unui teatru nou, liber de regulile i principiile clasiciste. Prefaa la prima sa dram Cromwell (1827) a fost perceput ca un adevrat manifest al romantismului francez. V. Hugo ncepe prefaa cu o prezentare a istoriei societii umane raportate la istoria literaturii. n viziunea poetului, umanitatea a trecut n evoluia sa trei etape: epoca primitiv se manifest prin liric (Biblia); epoca antic (clasic) 4

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

este reprezentat prin epos (Homer); epoca modern (romantic) coincide cu nceputurile cretinismului i se caracterizeaz prin dram (W. Shakespeare). Aceast schem evolutiv desfiina ideea fundamental a clasicismului despre idealul estetic constant idiferent de epoc, i despre formele artistice care l exprim. V. Hugo a ncercat astfel s demonstreze c apariia artei romantice a fost inevitabil. Poetul sintetizeaz ideile teoretice ale predecesorilor si (R. de Chateaubriand, G. de Stal, Stendhal, A.W. Schlegel) i anun principiile teatrului romantic: renunarea la principiul clasicist al bunului gust i al unitii timpului i locului aciunii; neglijarea principiului puritii genurilor i speciilor literare; mpletirea elementului comic cu tragicul, a sublimului cu grotescul. V. Hugo cere libertatea creaiei, respingerea oricror modele, reguli i dogme: poetul nu are de primit sfaturi dect de la natur, de la adevr i de la inspiraie, care este i ea natur i adevr. Dramaturgul trebuie s aleag pentru prezentare nu frumosul ci caracteristicul (exactitatea datelor istorice, redarea culorii locale), s evite lucrurile comune i platitudinea, s scrie ntr-o limb corect, dar totodat vie i ndrznea. Montarea dramelor lui V. Hugo pe scena teatrelor din Paris a fost mereu nconjurat de scandaluri i dispute. Dramele sale cele mai novatoare i apreciate au fost Marion Delorm (1829), Hernani (1830). i Ruy Blas (1837). Subiectele lor snt preluate din istoria modern; adesea versului alexandrin autorul prefer dialoguri n proz; atmosfera istoric i culoarea local snt redate prin decor, costume i limbaj. Personajele acestor drame apar ntr-un moment decisiv pentru soarta lor, situaii excepionale i intriga snt construite conform principiului contrastului. O trstur a teatrului hugolian este tratarea prin prizma istoric a problemelor sociale i politice ale actualitii, elogierea pturilor de jos ale societii i defimarea aristocraiei monarhale. Dramele lui V. Hugo au oferit teatrului francez modelul caracterului i conflictului romantic, au determinat problematica, limbajul i opiunile social-politice ale dramaturgiei franceze din epoc. Mai mule tehnici i principii ale dramaturgiei romantice au fost folosite de V. Hugo n scrierea romanelor (Notre-Dame de Paris, Mizerabilii, Omul care rde). Aprecieri critice: Teatrul este un punct optic. Tot ce exist n lume, n istorie, n via, n om, totul trebuie i se poate oglindi ntr-nsul, dar numai sub bagheta magic a artei. Arta rsfoiete veacurile, rsfoiete natura, cerceteaz cronicile, se strduiete s reproduc realitatea faptelor, mai ales aceea a moravurilor i a caracterelor, mult mai puin ndoielnic i contradictorie dect faptele nsele; restaureaz ceea ce cronicarii au truncheat, armonizeaz ceea ce ei au dispuiat, ghicete omisiunile lor i le ndreapt, mplinete lacunele lor prin nchipuiri care au culoarea timpului, adun ceea ce cei lsaser mprtiat, restabilete jocul sforilor trase de providen pe dedesubtul ppuelor omeneti, mbrac totul ntr-o form totodat poetic i natural i-i druiete aceast via plin de adevr i relief, care d natere iluziei, acel prestigiu al realitii care pasioneaz pe spectator i n primul rnd pe poet, cci poetul este de bun-credin. Astfel, scopul artei este aproape divin: a nvia, dac e vorba de istorie; a crea, dac e vorba de poezie. Din Prefaa la Cromwell, 1827

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

Hernani Actul IV
Mormntul lui Carol cel Mare, la Aix-la-Chapelle. Boli mari, de arhitectur lombard. Stlpi groi i ascuii, cu arcade nflorii n partea de sus. La dreapta, mormntul lui Carol cel Mare, cu o porti de bronz. O singur lamp, atrnat de o bolt, lumineaz inscripia Carolus Magnus. Noapte. Fundul nu se vede, din pricina ntunericului.

Scena II DON CARLOS (singur) [] Ai crmuit Imperiul!... Ei i?... Tot cu mormntul Te-alegi, i tot rn! Acoper pmntul De sgomote i fierberi; suie-i imperiul; du-l Nainte, fra zice, nici chiar n gnd destul Cldete-un turn gigantic i groazn toi arunc, tii ce-are s rmn din uriaa-i munc? O piatr. Dar din titlu-i i numele-i vestit? Cinci litere-ntro carte pentru silabisit. Orict de sus e inta, tot n aceast cas Domni vei. O! Imperiul! Imperiul!... E! ce-mi pas; E-aproape s pun mna pe el. Credina mea mi spune s fiu singur c-l am. Ii voi avea!... De la avea mai iute!... O, cer! S fiinceputul, Sus, n picioare, singur, privind napoi trecutul; S ai attea state din care s-i alegi; S fii cu cheia bolei; s vezi sub tine regi, Pe capetele cror tergi grelele-i sandale; Sub regi, s vezi attea coroane feudale, Dogi, cardinali, duci, principi, margravi i ali pitici! Apoi episcopi, preoi, baroni i toi cei mici; Apoi, soldai... in fine, ctre sfrit, n norul De neguri, tocma-n fundul prpastiei, poporul!... Poporul!... Imbulzeal, amestec, furnicar, Voci, sgomot, vaiet, ipt, un tnguit amar, Ce, deteptnd pmntul, ajunge s ne par, Cnd ne izbete-auzul, c-i sunet de fanfar. Poporul!... Ooiu de-albine; nalt turn bisericesc, din care dau alarma, dumani cnd nvlesc; Stlp gros, pe-al crui umr de secoli se-odihnete Enorma piramid ce-poli se sprijinete; Talazuri vii, pe care, ctre nemrginit, Se leagn ntruna; puteri de negrit Ce schimb din loc toate i tronurile grele Le sgudue, ntocmai ca nite scunele, Aa nct toi regii, nvini i ngrozii, Spre cer ridic ochii. Nu-n sus! n jos privii!... Privii ce mi se cere s crmuiesc! Ce treapt, 6

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

i unde, i-n ce timpuri, pe mine, om, mateapt!... Privii abisul!... Doamne, dac sar ntmpla Tot cumptul n clipa aceea s-m pierd? A! Mreaa piramid de regi i de popoare, i-e culmea prea ngust!... Vai de piciorul, care Ar tremura!... Vai mie, de m voiu cltina, Cnd lumea tremurnd picioru-mi va mica!... De cine s m sprijin?... i triumfnd n fine, Cnd, cu mndrie, globul n mna mea voiu ine, i-voiu s-l port i glasul menirii s-l ascult?.. A fimprat!... i rege a fi, i tot e mult!... Nu-i om de rnd cel care cu-att i-a focul Din suflet, cu ct simte c i-a sporit norocul. Snt singur ns. Cine s-mi spun da, sau nu? Cine s-mi dea povee?... (ngenunchiaz n faa mormntului) Tu numai Carol! Tu! Fiindc cel din ceruri, ce piedici nu cunoate, M pune fan fa cu voi, sfinite moate in st mormnt, pe care cucernici l privim, n inima-mi revars ceva sfnt i sublim. Arat-mi orice lucru pe prile lui toate. Arat-mi c pmntul e mic, cci altfel poate Mi-e fric a-l atinge. Arat-mi, fiind-c-i cer, Cn Turnl Babel, care se urc pn la cer, Tot omul pe el nsui se place, se surde, Pe ct vreme ns de altu-i vine-a rde. Arat-mi care-i taina de-a-nvinge i-a domni i spune-mi c e poate mai bine a pedepsi, Dect a da iertare. De-i drept ce se optete C-adesea a ta umbr sin somnu-i se trezete, C se deschide singur acest mre mormnt i c, lucind, arunc un fulger pe pmnt, De-i drept aceasta, spune-mi, dorit artare, Ce mai pot facen urma unui Carol cel Mare?... nva-m!... Scena IV HERNANI (lui Don Carlos) [] Juan Daragon snt, Sire! Nscut ntun exil, Npstuit de lume, nenorocit copil, Proscris, dintrun printe ucis de-al vostru tat. Omorutre noi nate din urnverunat. Cu tine, eafodul; cu mine, un cuit. Prin Dumnezeu, snt rege, iar prin exil bandit. i pentru c cu fora azi spada mi-e luat 7

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

Din mn... (Se acoper i se adreseaz ctre ceilali conjurai) Granzi dEspagna, vacoperii ndat! (Toi spaniolii se acoper) Da! Capetele noastre au dreptu- faa ta S cad-acoperite, atunci cnd vor cdea. [] DONA SOL (ngenunchind n faa lui Don Carlos) Iertare!... Fie-i mil!... Sau, dac nu i eu Muri-voiu cu el, Sire!... cci e iubitul meu. E soul meu... Mi-e fric... i tremur, ca nebun... Indur-te!... A... Aibi mil!... Omoar-nempreun!.. ngenunchind nainte-i supus, m trsc... Te-ndur, Maiestate!... Ah! iart-l!... l iubesc!... (Don Carlos o privete nemicat) Ce cugete sinistre te in la frontiera Iertrii? [] DON CARLOS (artnd lui Hernani pe Dona Sol) Iat-i soia, duce. DONA SOL Ce fericire! DON CARLOS (aparte) [] Ce-a fost, sa dus. A mele iubite, astzi snt Germania i Flandra, i Spania mea, care Senal. Impratul e ca un vultur. Are Nu inim, ci scutul mndrii mprteti. HERNANI Eti vrednic a fi Cesar. [] DON CARLOS (singur) (nclindu-se n faa mormntului) Eti mulumit?... n mine nimicit-am ce-a fost de nimicit? Schimbatu-mam? Putea-voiu ocrmui cu fal. mperechindu-mi casca cu gloria papal? La bunurile lumii, am drept s nzuiesc? Snt ndestul puternic, ca s bttoresc Cu paii mei crarea ruinilor vandale, Pe care-ai msurat-o cu-a tale largi sandale i priceput-am vocea de la mormntul tu?... Eram pierdut! Toi, toate, deodat nvlir: Poporul care url, amenin, conspir; 8

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

S pedepseti Danezul, pe Papa s-l asculi, i Solomon, i Francisc, i Luther, i ali muli; Pumnalele geloase lucind n umbr; piedici i curse; toi vrmaii pe care n-i mpiedici; Popoarele punndu-i cuitele la gt, Zorindu-m, cerndu-mi sascult numaidect, i-am alergat la tine, iar la a meantrebare Cu ce sncep?, rspuns-ai: ncepe prin iertare! Traducere de Haralamb Lecca Comentarii: 1. Piesa Hernani, istoric i sentimental n acelai timp, a fost scris n urma interzicerii dramei Marion Delorm (1829), n care autoritile au vzut o aluzie critic la adresa regelui francez Carol al X-lea. Prezentarea scandaloas a piesei pe 25 februarie 1830, n ajunul manifestrilor revoluionare din Paris, a devenit evenimentul central n istoria teatrului francez din secolul al XIX-lea1. 2. Subiectul piesei este plasat n Spania anului 1519. n centrul aciunii se afl trei brbai nobili: regele Don Carlos, ducele Don Ruy Gomes de Silva i Hernani, un aristocrat care a devenit liderul bandiilor. Toi trei concureaz pentru dragostea unei singure femei Dona Sol, logodit forat cu unchiul su Don Ruy Gomes, dar ndrgostit de Hernani. Dona Sol este gata s lase totul i s plece cu iubitul su n muni, ns intervenia regelui i disparte. n ziua cstoriei Donei Sol cu Don Silva, n palatul ducelui apare Hernani mbrcat n hainele unui pelerin. Disperat c o pierde pe Dona Sol, el se destinuie lui Don Silva i cere s fie predat n minile regelui. Don Silva ns l ascunde. Regele se nfurie pentru c dinnou l-a scpat pe Hernani, dar n schimb o ia pe Dona Sol. La plecarea lui Don Carlos, Hernani jur s-i dea viaa cnd o va cere Don Silva i pleac pentru a se rzbuna pe rege. ntre timp, Don Carlos devine imprat. Scena din mormntul lui Carol cel Mare red momentul ateptrii deciziei alegtorilor. Apelnd ctre Carol cel Mare, Don Carlos se ntreab, cum poate el stpni puterea care-i vine n mini. n mormntul apar conspiratorii n frunte cu Hernani, care ncearc s-l omoare pe noul imprat. ns Don Carlos i iart pe toi i i cstorete pe Dona Sol cu Hernani, care se dezice de dorina sa de rzbunare. Ultimul act arat cuplul fericit n seara nunii. n mijlocul veseliei n sala palatului apare omul n masc Don Silva, gelos pentru c a pierdut-o pe Dona Sol. Acesta i nmn lui Hernani o cup cu otrav i i amintete de jurmntul su. ncercnd s-l conving pe Don Silva de a nu cere viaa lui Hernani, Dona Sol, disperat, bea prima din cup. ndrgostiii se srut i mor mpreun. Don Silva, ngrozit de ceea ce a fcut, se sinucide.
1

Caricatura lui J. Granville care red atmosfera din sal n timpul prezentrii dramei Hernani (btlia ntre clasici i romantici)

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

3. Personajul central al dramei este Hernani un tnr aristocrat, rsculat mpotriva regelui. Nscut n exil, Hernani devine un brigant (un fel de haiduc, rzboinic n afara legii), deoarece dorete s se rzbune pentru moartea tatlui su, ucis cndva de tatl lui Don Carlos . V. Hugo inverseaz n piesa tradiia clasicist de a prezenta regii i curtenii doar din perspectiva pozitiv, ca personaje nzestrate de noblee, mrinimie i onoare. Don Carlos nici pe departe nu corespunde acestui ideal: n primele trei acte el apare ca un tnr iresponsabil, gata s sacrifice demnitatea, fericirea i viaa supuilor si pentru plceri efemere. Totodat, n monologul su din actul IV Don Carlos se prezint ca un monarh-filozof, care nelege fora maselor populare i dependena sa de voina poporului. Contiina responsabilitii pentru puterea de care este nzestrat l schimb definitiv pe Don Carlos, iar mrinimia devine prima regul pe care el o nva n postura de imprat. 4. Adepii clasicismului l nvinuiau pe V. Hugo pentru c n Hernani nu se respectau regulile teatrale tradiionale, pentru neglijarea normelor versificaiei i a limbajului. Pe de alt parte, adepii artei romantice l criticau pentru inconsecvena cu care V. Hugo a tratat n aceast dram tema luptei mpotriva tiraniei, pentru mpcarea personajelor adversari, pentru diminuarea exactitii istorice n favoarea pitorescului. Totui, patosul protestatar, antimonarhic al piesei a avut un mare ecou n rndul publicului tnr cu orientri liberal-democratice. Hernani a devenit nu doar un punct de cotitur n evoluia romantismului francez, ci i un catalizator al luptei politice din Frana anului 1830. Nu ntmpltor, n prefaa la Hernani, V. Hugo definete romantismul ca liberalismul n literatur. 5. Despre atmosfera scandaloas care a nsoit realizarea principiilor dramaturgiei romantice n opoziie cu tradiia clasicist vorbesc cteva date din perioda montrii piesei Hernani: adversarii lui V. Hugo urmreau orarul repetiiilor teatrale, ptrundeau pe ascuns n sal i notau textul piesei. Ulterior, unele versuri din Hernani, n varianta caricatural, batjocoritoare, se rspndeau prin Paris. Presa l nvinuia pe V. Hugo de lipsa de loialitate politic i caracterul imoral al piesei. Toat aceast glgie n jurul dramei doar a sporit interesul publicului pentru Hernani i a ridicat respectul pentru V. Hugo. Premiera piesei a devenit o demonstraie literar i politic, care a mprit spectatorii n lagre opozante (clasici vs. romantici, regaliti vs. tineretul liberal, aristocrai vs. burghezie democratic). Apreciei critice: Dramele romantice hugoliene snt nvalnice aciuni purtate de nite individualiti excepionale, singulare, mree i n acelai timp inexplicabile, a cror prbuire inevitabil nu este rodul unei fatale predestinri, ci rezultatul unei inconsistene a propriilor lor caractere: Hernani, personajul principal din drama cu acelai nume, brigandul tnr i nflcrat, care ajunge n conflict cu societatea i prefer s triasc n afara ei, va pieri strivit de fore mai puternice pentru c protestul su individual este cu totul ineficient. Clio Mnescu III. Hugo-prozatorul Chiar dac n Frana V. Hugo este considerat, n primul rnd, un poet naional, faima sa universal se datoreaz romanului istoric Catedrala Notre-Dame i romanului social Mizerabilii. Proza (romane, povestiri, articole publicistice, cronici literare, coresponden, jurnale) ocup un loc important n creaia hugolian i este strns legat de preocupri poetice i dramaturgice ale autorului. 10

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

Prima creaie n proz a lui V. Hugo este povestirea Bug-Jargal, scris la doar aisprezece ani i publicat n 1820 pe paginile revistei Conservatorul literar, ntemeiat de tnrul scriitor mpreun cu unul dintre fraii si. Ulterior, V. Hugo a prelucrat aceast povestire ntr-un roman istoric, n care a redat rscoala sclavilor negri din colonia francez San -Domingo. n 1823 el public romanul de groaz Han dIslande, aciunea cruia are loc n Norvegia secolului XVII. Apreciat de critic literar, V. Hugo nu a fost satisfcut de rezultatul final: el a gsit acest roman naiv i fantastic, plin de personaje romantice, situaii excepionale, intrige, idei filozofice i politice. Considerndu-se un descipol al romancierului englez W. Scott, V. Hugo i propune crearea unui roman cu totul frumos i desvrit, pitoresc i poetic, n acelai timp epic i dramatic. Problema raportului dintre adevr i ficiune ntr-un roman istoric a fost rezolvat de V. Hugo n favoarea fanteziei. El a preferat s cread nu att istoriei, ct romanului, n care evenimentele i personajele istorice reale se mpletesc cu o intrig romantic i personaje fictive. Trecutul istoric este apreciat de V. Hugo din perspectiva moral i umanist, valabil pentru toate epocile (conflictul etern nte binele i rul, dragostea i ura, dreptate i nedreptate). Concepia sa despre natura romanului istoric s-a realizat n capodopera Catedrala Notre-Dame (1831), o evocare a Parisului din secolul al XV. n aceast lucrare V. Hugo era preocupat de libera recreare a epocii medievale, a spiritului timpului, fr a scoate n eviden evenimente istorice reale. Interesul scriitorului pentru problemele actualitii s-au reflectat n povestirea Ultima zi a unui condamnat la moarte (1829), prin care V. Hugo cere renunarea la pedeaps cu moarte i anticipeaz tema crimei i pedepsei, una fundamental pentru literatura secolului XIX i XX. Continuarea temei i a problematicii acestei lucrri se regsete mai trziu n povestirea social Claude Gueux (1834), bazat pe fapte reale. Romanul Mizerabilii (1862) pune n dezbatere tema rului i dreptii sociale. Personajul central al crii este Jean Valjean, care ncearc s nfrng nedreptatea i mizeria n care l arunc soarta i legile oamenilor. Mizerabilii poate fi considerat o oper de via a lui V. Hugo, un roman polifonic, n care se mpletesc probleme istorice, filozofice, morale, politice i sociale. n ultimii ani de exil, V. Hugo, inspirat de viaa pescarilor din insula Guernsey, public romanul Oamenii mrii (1866), n care evoc lupta omului cu stihiile naturii. Romanul istoric Omul care rde (1869) reflect preocuparea continu a scriitorului pentru fenomene sociale i idei morale. Construit conform principiului contrastului, romanul prezint Anglia secolului XVIII din perspectiva aristocrailor pe de o parte, i celor umilii i sraci, pe de alt parte. n Anul 93 (1874), ultimul su roman, V. Hugo se ndreapt spre evenimentele Marii revoluii franceze. n aceast lucrare scriitorul rmne fidel artei romantice i se axeaz pe problema legitmrii morale a revoluiilor. Aprecieri critice: Romanul lui Victor Hugo se distinge n primul rnd prin ingeniozitatea construciei. Nu nseamn c este vorba de o tehnic savant. Nu. Ici i colo apar mici episoade, nensemnate n aparen, de care mai trziu se vor lega ntmplri importante. Descrierea este rnd pe rnd realist, idealist, satiric, sau de un epic palpitant. Ca i n poezie sau teatru, Hugo ndrgete i n roman antiteza. Cea mai mare parte a eroilor si snt firi i caractere diametral opuse. i din ntlnirea lor, din conflictele ivite, romancierul, cu o minte abil, creeaz premise n favoarea concluziilor de care va avea nevoie. 11

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

Dup o sut i ceva de ani, romanul lui Victor Hugo este prezent n actualitatea popoular. Cea de-a aptea art, cinematografia, a ncercat s scat ct mai mult din marile sale romane. Notre-Dame de paris i Les Misrables au atra pe cei mai de frunte actori i regizori ai lumii. Amintim pe Charles Laughton, Jean Gabin sau Michel Simon. Personajel Jean Valjean sau Quasimodo, binecunoscute n nterpretarea unor actori de renume, constituie poate o dovad mai elocvent a succesului lui Hugo dect nite consideraii sterile de critic literar. Spectatorii, n postura de cititori, au adus prin numrul lor confirmare deosebit de categoric artei marelui romancier. Sorina Bercesu Notre-Dame de Paris Cartea a treia 1. Notre-Dame Biserica Norte-Dame de Paris este i astzi, fr ndoial, o cldire mreaa i sublim. Dar, orict de frumoas s-a pstrat ea, mbtrnind, e greu s nu oftezi, s nu te mnii n faa stricciunilor, a nenumratelor mutilri la care vremea i omul au supus simultan venerabilul monument, fr respect pentru Carol cel Mare, care i-a pus prima piatr, sau pentru Filip-August, care i-a pus-o pe ultima. [] Vast simfonie n piatr, ca s spunem aa; oper uria a unui om i a unui popor; una i complex, totodat, ca Iliadele i Romanceros, crora le este sor; produs uimitor al druirii tuturor forelor unei epoci, unde pe fiecare piatr se vede nind, ntr-o sut de feluri, fantezia lucrtorului supus de geniul artistului; ntr-un cuvnt, creaie omeneasc puternic i fecund, aa cum e creaia divin, creia pare s-i fi rpit dublul caracter: varietatea i eternitatea. [] Notre-Dame e o cldire de tranziie. [] Repetm, construciile acestea hibride snt interesante pentru artist, pentru amatorul de antichiti, pentru istoric. Ele fac s se simt n ce msur arhitectura e primordial prin faptul c demonstreaz ceea ce demonstreaz i vestigiile ciclopice, i piramidele egiptene, i giganticele pagode indiene, i anume c marile ei produse snt mai puin opere individuale, ct opere sociale; c ele snt, mai degrab, nscute din durerile facerii unor popoare dect din sclipirea unor oameni de geniu; c ele snt motenirea pe care o las o naiune; c ele snt straturile pe care le depun veacurile; c ele snt zidurile evaporrilor succesive ale societilor umane; ntr-un cuvnt, c ele snt nite specii de formaii. Fiecare val al vremii i depune deasupra aluviunile, fiecare neam i depune stratul peste monument, fiecare ins i aduce piatra lui. Aa fac castorii, aa fac albinele, aa fac oamenii. Mare simbol al arhitecturii, Turnul Babel e un stup.

12

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

Marile cldiri, ca i munii cei mari, snt opera veacurilor. [] Omul, artistul, individul dispar ca atare de pe aceti uriai coloi, fr s lase numele autorului; n ele inteligena uman se rezum i se totalizeaz. Arhitect e timpul, zidar e poporul. Cartea a opta 4. Lasciate ogni speranza2 n Evul Mediu, cnd un edifiuciu era terminat, ocupa aproape tot atta loc n pmnt, ct i la suprafa. Dac nu era cumva cldit pe piloi, ca Notre-Dame, un palat, o fortrea, o biseric avea totdeauna un dublu fund. n catedrale, sub ncperea de sus scldat n lumin i rsunnd de orgi i de clopote ziua i noaptea, se afla, ntr-o oarecare msur, o alt catedral subteran, joas, obscur, misterioas, oarb i mut: cteodat se afla acolo un mormnt. [] La fortreaa Saint-Antoine, la Palatul de Justiie din Paris, la Luvru, edificiile subterane erau nchisori. nfundndu-se n pmnt, etajele acestor nchisori se ngutau i se ntunecau. i erau ca nite zone de ealonare a nuanelor groazei. Nici Dante n -a gsit ceva mai bun pentru infernul su. Plniile carcerelor duceau de obicei ntr-o nfundtur ntunecoas, ca un cazan, n care Dante l-a pus pe diavol, iar societatea l punea pe osnditul la moarte. Din clipa cnd o fiin nefericit era ngropat acolo, adio lumin, via, ogni speranza. De ieit, nu mai ieea dect pentru spnzurtoare sau pentru rug. Cteodat, acolo putrezea. Justiia omeneasc numea asta a uita. ntre oameni i el, osnditul simea cum l apas pe cretet o ntreag ngrmdire de pietre i de temniceri, iar nchisoarea, masiva fortrea, se preschimba ntr-un singur lcat complicat, care l zvora n afara lumii vii. ntr-unul din fundurile acestea de cazan, n ublietele3 spate de sfntul Ludovic, n aceste in pace de la Tournele fusese dus, de frica evadrii, fr doar i poate, Esmeralda, osndit la spnzurtoare, cu uriaul Palat al Justiiei peste cap. Biata musculi, care n-ar fi fost n stare s clinteasc nici cea mai mic piatr! Desigur, Providena i societatea fuseser la fel de nedrepte: ca s frng o fiin att de firav, nu era nevoie de att belug de nenorocire i de tortur. Copila se afla acolo, pierdut n bezn, nmormntat, ngropat, zidit. Cine ar fi putu t so vad n starea aceasta, dup ce o vzuse rznd i dansnd n soare, s -ar fi cutremurat. Rece ca noaptea, rece ca moartea, fr nicio adiere de vnt n pr, fr niciun zgomot omenesc n urechi, fr un fir din lumina zilei n ochi, frnt n dou, strivit de lanuri, ghemuit lng un ulcior i o pine, pe-o mn de paie, n bltoac format sub ea din apa scurs de pe zidurile celulei, neclintit, aproape fr s sufle, nici mcar nu mai suferea. Phoebus, soarele, amiaza, aerul liber, strzile Parisului, dansurile aplaudate, dulcile cuvinte de dragoste schimbate cu ofierul, apoi preotul, codoaa, pumnalul, sngele, tortura, spnzurtoarea. Toate acestea i mai treceau prin minte, cnd ca o viziune fermecat i aurit, cnd ca un comar diform; dar nu mai erau dect o lupt ngrozitoare i vag, pierdut n bezne, sau o muzic deprtat, cntat sus, pe pmnt, i care nu rzbtea n prpastia unde czuse nefericita. De cnd se afla acolo, Esmeralda nici nu era treaz, nici nu dormea. n nenorocirea ei, n celula ei, nu mai putea s deosebeasc trezia de somn, visul de realitate i nici ziua de noapte. mprtiat vag n mintea ei, totul era amestecat, spart, plutitor. Ea nu mai simea, nu mai tia, nu

Inscripie ce figureaz n Infern, n Divina Comedie a lui Dante. Textul complet al inscripiei este: Lasciate ogni speranza voi che entrate (Lsai orice speran voi care intrai). 3 n text oubliettes, de la verbul oublier care nseamn a uita.

13

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

mai gndea. Cel mult dac visa. Niciodat, o fiin omeneasc nu se apropiase att de mult de neant. [] De ct vreme se afla acolo, nu tia. i amintea de-o osnd la moarte rostit undeva, mpotriva cuiva; i amintea apoi c fusese luat i c se trezise n bezn i n tcere. Se trse n mini, i atunci verigile de fier i tiaser glezna piciorului, iar lanurile zorniser. i dduse seama c n jurul ei snt numai ziduri, c sub ea se afl o lespede acoperit de ap i o mn de paie. Dar nici lamp, nici geam. i atunci se aezase pe paiele acela, iar uneori, ca s-i schimbe poziia, se muta pe treapta de jos a unei scri de piatr aflat n celul. Un timp, ncercase s numere minutele negre pe care i le msura pictura de ap, dar curnd truda aceasta jalnic a unui creier bolnav se ntrerupse de la sine n capul su i-o lsase ca ndobitocit. n sfrit, ntr-o zi sau ntr-o noapte (cci miezul nopii i amiaza aveau aceeai culoare n mormntul acesta), Esmeralda auzi deasupra ei un zgomot mai puternic dect cel pe care l fcea de obicei temnicerul cnd i aducea pinea i ulciorul. i ridicnd capul, vzu o raz roiatic trecnd prin crpturile spaiului uii sau al trapei aflate n bolta celulei. n acelai timp, ferectura grea scri, chepengul scrni din balamalele lui ruginite, se roti, i copila vzu un felinar, o mn i partea de jos din trupurile a doi brbai, cci ua era prea scund ca s le poat zri i capetele. Lumina i fcu att de ru, nct nchise ochii. [] Cine eti? Un preot. [] Preotul i ridic gluga. Ea privi. i vzu chipul sinistru care o urmrea de atta vreme, capul de diavol care i apruse la Falourdel deasupra capului adorat al lui Phoebus al ei, ochii pe care i vzuse strlucind ultima oar lng un pumnal. [] O nelegiuitule! Cine eti? Ce i-am fcut? M urti, aadar? Vai! Ce ai cu mine? Te iubesc!, strig preotul. Lacrimile Esmeraldei contenir brusc. l privi nucit. Preotul czuse n genunchi i o nvluia ntr-o privire nflcrat. Auzi? Te iubesc!, strig preotul din nou. Ce iubire!, rosti nefericita, nfiorndu-se. El vorbi iar: Iubirea unui suflet blestemat. Rmaser amndoi cteva clipe tcui, strivii sub greutatea emoiilor, el nnebunit, ea nucit. Ascult, spuse, n sfrit, preotul, i un calm straniu puse iar stpnire pe el. Ai s tii totul. Am s-i spun ceea ce pn astzi abia dac am ndrznit s-mi spun mie nsumi, cnd mi ntreb n tain contiina, ca ceasurile trzii din noapte cnd e atta bezna pe lume, nct pare c nici Dumnezeu nu te mai vede. Ascult. nainte de a te ntlni eram fericit... Dar eu!, oft ea uor. Nu m ntrerupe. Da, eram fericit, credeam cel puin c eram. Eram neprihnit, aveam sufletul plin de-o lumin senin. Niciun cap nu se nla mai mndru i mai radios dect al meu. Preoii mi cereau sfatul n privina castitii, teologii n privina doctrinei. Da, tiina era totul pentru mine. Era ca o sor pentru mine, i o sor mi ajungea. Cu vrsta, e adevrat, mi -au mai venit i alte idei. De multe ori, trupul mi s-a nfiorat la trecerea unei forme de femeie. Puterea asta a sexului i a sngelui de brbat, pe care, adolescent nebun, crezusem c o pot nbui pentru toat viaa, mi zgudui de mai multe ori lanul jurmintelor de fier care m in ferecat, nenorocit, de lespezile reci ale altarului. Dar posturile, rugciunile, studiul, nevoina monahal mi fcur 14

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

din nou sufletul stpn peste trup. i-apoi ocoleam femeile. De altfel, n-aveam dect s descid o carte, pentru ca toate nlucirile spurcate ale minii s se mprtie n faa splendorii tiinei. n cteva clipe, simeam cum fug departe greoaiele lucruri pmnteti i m regseam calm, nminunat i senin, n faa luminii linitite a adevrului venic. Atta vreme ct diavolul mi -a trimis, ca s m atace, numai umbre vagi ale femeilor care treceau risipite prin faa ochilor mei, n biseric, pe strzi, pe pajiti, i care abia dac mi reapreau n vis, le-am nvins cu uurin. Vai, dac n-am rmas biruitor, de vin e Dumnezeu, care n-a dat omului puteri egale cu ale diavolului. Ascult... ntr-o bun zi... Aici, preotul se opri, i osndita auzi ieindu-i din piept gemete care preau horcieli i sfieri. ... ntr-o bun zi stteam sprijinit de pervaz la fereastra chiliei. Ce carte citeam oare? Ah, totul mi se nvlmete n cap! Citeam. Fereastra ddea spre o pia. Deodat, am auzit un zvon de tamburin i de cntec. Suprat c meditaia mi era astfel tulburat, am privit n pia. Ce-am vzut, mai vedeau i alii n afar de mine, i totui nu era o privelite fcut pentru ochii omeneti. Acolo, n mijlocul caldarmului era la amiaz... soarele puternic o fptur dansa. O fptur att de frumoas, nct Dumnezeu ar fi preferat-o Fecioarei i i-ar fi ales-o drept mam, i-ar fi dorit s se nasc din ea, dac ea ar fi existat cnd el s-a fcut om! Avea ochi negri i splendizi. Cteva fire din prul negru, n care btea soarele, luceau ca nite fire de aur. Picioarele i dispreau n micarea lor ca spiele unei roi care se nvrtete cu repeziciune. n jurul capului, n cozile negre ale prului, avea plcue de metal ce sclipeau n soare i-i punea pe frunte o cunun de stele. Rochia ei presrat cu paiete avea scnteieri albastrii i era mpestriat cu mii de sclipiri, ca o noapte de var. Braele mldioase i brune i se legnau n jurul mijlocului ca dou earfe. Forma trupului ei era de o uimitoare frumusee. Oh, strlucitorul ei chip, care se desprindea luminos chiar n lumina soarelui!... Vai, fata erai tu! Uimit, ameit, fermecat, nu m mai sturam privindu-te. Te-am privit att, nct deodat m-am nfiorat de spaim: am simit c m pndea destinul. Cu inima grea, preotul se mai opri o clip. Apoi continu: Fascinat de-a binelea, am ncercat s m ag de ceva ca s-mi opresc prbuirea.Mi-am amintit capcanele pe care Stana mi le mai ntinsese pn atunci. Fptura aflat n faa ochilor mei era de o frumusee supraomeneasc, o frumusee care nu poate veni dect de la cer sau de la iad. Nu era o simpl fat plmdit din niic rn de-a noastr i abia luminat luntric de plpitoarea raz a unui suflet femeiesc. Era un nger! Dar un nger al tenebrelor, al flcrilor, i nu unul de lumin. n clipa cnd m gndeam astfel, am vzut lng tine o capr, o capr de sabat care m privea rnjind. Soarele amiezii i punea coarne de foc. Atunci am ntrezrit capcana diavolului i nu m-am mai ndoit c tu veneai din iad, c veneai ntru pierzania mea. Aa am crezut atunci. Aici, preotul o privi n fa pe deinut i adug rece: i aa cred i acum. Totui, vraja lucra ncetul cu ncetul, dansul tu mi se nvrtea n creier, simeam misteriosul fapt mplinindu-se n mine, tot ce-ar fi trebuit s vegheze mi adormea n suflet: i, asemenea celor ce mor n zpad, mi plcea s m las cuprins de somnul acesta. Deodat ai nceptul s cni. Ce puteam s fac, nenorocitul de mine? Glasul i era i mai fermector dect dansul. Voiam s fug. [] Da, ncepnd din ziua aceea, n mine s-a ivit un om pe care nu-l cunoteam. Am vrut s folosesc toate lucrurile: mnstirea, altarul, crile, munca. Nebunie zdarnic! Oh, cum mai suna tiina a gol cnd se ciocnete de ea, cu dezndejde, un cap plin de patimi! tii, fat, ce vedeam mereu ntre carte i mine? Pe tine, umbra ta, imaginea apariiei luminoase care 15

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

strbtuse ntr-o zi spaiul pe dinainte mea. Dar, imaginea aceasta nu mai avea aceeai culoare; era sumbr, funebr, ntunecat ca vzduhul negru care struie mult vreme n ochii imprudentului dup ce a privit fix soarele. Neputnd s scap, auzindu-i mereu cntecul care mi zumzia n minte, vzndu-i mereu picioarele dansnd pe calea mea de rugciuni, simindu-i mereu, noaptea, n vis, forma alunecnd peste trupul meu, am dorit s te revd, s te ating, s tiu cine eti, s vd dac te voi mai regsi asemntoare cu imaginea ideal rmas n mine, s-mi frng poate visul n faa realitii. n orice caz, ndjduiam c o impresie nou va terge prima impresie, pe care n-o mai puteam ndura. Te cutam. Te-am revzut. Nenorocire! Cnd te-m vzut de dou ori, am vrut s te vd de-o mie de ori, s te vd mereu. i-atunci cum s te mai opreti pe panta aceasta a iadului? atunci mi-am pierdut minile. Cellalt capt al firului pe care mi-l legase de aripi, diavolul l nnodase de piciorul tu. Am devenit nestatornic i rtcitor ca tine. Te ateptam pe sub ganguri, te spionam la colul ulielor, te pndeam de la nlimea turlei mele. n fiecare sear, reintram n mine, mai fermecat, mai dezndjduit, mai nlnuit de vrji, mai pierdut ca oricnd! Aflasem cine eti, o egiptean, o iganc, o zingar, i cum puteam oare s nu cred n farmece? Ascult. Speram c un proces m va scpa de vrji. O vrjitoare l-a fermecat i pe Bruno dAst, el a trimis-o pe rug i s-a lecuit. tiam asta. Am vrut s ncerc leacul. Mai nti am ncercat s fac n aa fel nct s nu i se dea voie n piaa din faa catedralei Notre-Dame, ndjduind s te uit dac n-ai mai fi venit. Dar n-ai inut seama de oprelite. Ai venit din nou. Apoi mi-a dat prin gnd s te rpesc. ntr-o noapte, am ncercat. Eram doi. Puseserm mna pe tine, cnd s-a amestecat ticlosul acela de ofier. El te-a eliberat. El a deschis astfel drum nenorocirii pentru tine, pentru mine i pentru el. n sfrit, nemaitiind ce s fac, ce cale s apuc, te-am denunat tribunalului bisericesc. Credeam c voi fi lecuit, ca Bruno dAst. i m gndeam nedesluit c un proces mi te va drui mie, c n temni te voi ine, te voi avea, c acolo nu vei mai putea s scapi, c trecuse destul vreme de cnd m posedai, ca s te pot poseda i eu, la rndul meu. Cnd faci rul, trebuie s-l faci pn la capt. n nelegiuiri, e nebunie curat s te opreti la jumtate! Un preot i-o vrjitoare se pot topi de plcere pe grmjoar de paie dintr-o celul! Te-am deinut deci. Era pe vremea cnd te nspimntai de cte ori m ntlneai. Complotul pe care l urzeam mpotriva ta, furtuna pe care o ngrmdeam deasupra capului tu izbucneau din mine n ameninri i n fulgere. Totui, mai oviam nc. Planul meu avea unele pri nfricotoare, care m fceau s dau napoi. Poate c a fi renunat la el, poate c hidosul gnd mi s-ar fi uscat n creier, fr s dea roade. Credeam c va depinde totodeauna de mine dac s dau drumul sau opresc procesul. Dar orice gnd ru e necrutor i vrea s devin fapt; acolo unde m credeam atotputernic, fatalitatea era mai puternic dect mine. Vai! Vai! Ea te-a luat i te-a vrt ntre cumplitele roi ae mecanismului construit de mine mielete! Ascult. M apropii de sfrit. ntr-o zi, pe-o vreme nsorit, vd trecnd prin faa mea un brbat care i rostete numele, rznd; n ochii lui am vzut desfrul. Blestem! L-am urmrit. Restul l tii. Preotul tcu. Fata nu izbuti s spun dect att: O, Phoebus al meu! [] Ah!, exclama preotul. Fat, ai mil de mine! te crezi nenorocit, vai, i nu tii ce e nenorocirea! Oh! S iubeti o femeie! S fii preot! S iubeti cu toat furia sufletului, s simi c i-ai da, pentru cel mai mic zmbet al ei, sngele, inima, bunul renume, mntuirea, nemurirea i venicia, viaa aceasta i viaa de apoi; s regrei c nu eti rege, geniu, mprat, arhanghel, zeu, ca s-i pui un sclav mai de seam la picioare; s-o mbriezi zi i noapte n visele i n gndurile tale i s-o vezi ndrgostit de o tunic de soldat! i s nu-i poi oferi dect o jalnic sutan preoeasc de care ei s nu-i fie dect fric i scrb! S fii de fa, cu gelozia i furia ta, cnd ea 16

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

risipete pentru un biet fanfaron nerod comori de dragoste i de frumusee! S vezi trupul a crui form te arde, snul care are atta dulcea, care a fremtnd i roindu-se sub srutrile altuia! O, cerule! S-i iubeti piciorul, braul, umrul, s visezi la vinele ei albastre, la pielea oache, zvrcolindu-te nopi ntregi pe lespezile chiliei, i s vezi toate mngierile pe care le-ai visa pentru ea preschimbndu-se n tortur! [] Fie-i mil, fat! Fie-i mil de mine! Preotul se zvrcolea n apa de pe lespezi i-i izbea capul de colurile treptelor de piatr. Fata l asculta, l privea. Cnd el tcu, istovit i gfind, ea repet cu glas stins: O, Phoebus al meu! Te implor, strig el, dac ai inim, nu m respinge! O, te iubesc! Snt un nenorocit! Cnd rosteti numele sta, nefericito, e ca i cum mi-ai strivi ntre dini fibrele inimii! Fie-i mil! Dac vii din iad, merg cu tine acolo! Am fcut totul pentru asta. Iadul n care te vei afla tu va fi raiul meu, s te vd pe tine mi e mai plcut dect pe Dumnezeu! O! Spune! Nu m vrei, aadar? n ziua cnd o femeie ar respinge o asemenea iubire, cred c s-ar cltina munii. A! Dac ai vrea!... Ct de fericii am putea fi! Am fugi, te-a ajuta s fugi, ne-am duce undeva, am cuta locul cel mai nsorit de pe pmnt, locul cu cei mai muli arbori, cu cerul cel mai albastru. Ne-am iubi, ne-am revrsa sufletele unul ntr-altul i am avea o nepotolit sete de noi nine, pe care am stinge-o mpreun, nencetat, n cupa nesecat a dragostei! Ea l ntrerupse, izbucnind ntr-un hohot de rs cumplit i rsuntor. Privete, printe! Ai snge pe unghii! Preotul rmase o clip mpietrit, privindu-i mna. Prea bine!, vorbi el, n sfrit, cu o stranie blndee. Insult-m, batjocorete-m, doboar-m! Dar vino, vino! S ne grbim. Mine e ziua. Spnzurtoarea din Piaa Crve, tii? ntotdeauna gata. E ngrozitor! S te vd adus n cotiga aceea! Fie -i mil! Niciodat n-am simit ca acum ct de mult te iubesc. O, urmeaz-m! O s ai timp s m iubeti, dup ce te voi salva. O s m urti ct timp vei vrea. Dar vino! Mine! Mine! Spnzurtoarea! Supliciul tu! Ah! Scap-m! Cru-m! i, cu mintea rtcit, i prinse braul, vrnd s-o duc de-acolo. Ea l privi int. Ce s-a ntmplat cu Phoebus al meu? Ah!, spuse preotul, lsndu-i braul. Eti fr mil! Ce s-a ntmplat cu Phoebus?, repet ea rece. E mort!, strig preotul. Mort!, rosti ea, tot ca de ghea i neclintit. Atunci de ce-mi spui s triesc? [] Pleac, fiar ce eti! Pleac ucigaule! Las-m s mor! Fie ca sngele nostru, al amndurora, si stea ca o venic pat pe frunte! S fiu a ta, printe? Niciodat, niciodat! Nimic n-o s ne uneasc, nici chiar iadul! Du-te, blestematule! Niciodat! Traducere de Gellu Naum Comentarii: 1. Aciunile din romanul istoric Catedrala Notre-Dame de Paris (1831) se desfoar n Paris din perioada evului mediu trziu. Ca i ali romantici, V. Hugo era fascinat de lumea medieval, interesul pentru care vine ca o reacie la clasicism axat pe valorile antichitii. Mai mult ca att, reabilitarea civilizaiei medievale n literatura i arta romantic are loc dup o lung perioad de neglijare cultural a evului mediu de ctre iluminiti, care considerau aceast epoc drept una obscur i napoiat. Romanticii priveau trecutul medieval ca o epoc a misterelor, a 17

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

faptelor mree i a pasiunilor nalte. Adesea medievalismul romantic se prezint ca o modalitate de refugiu din cotidian sau din realitatea dezgusttoare. 2. Intriga romanului este construit n baza tehnicii dramaturgice, folosite de V. Hugo n dramele Hernani, Marion Delorm i Ruy Blas: trei brbai snt ndrogostii de o singur femeie. Dragostea tinerei igance Esmeralda caut arhidiaconul catedralei Notre-Dame Claude Frollo, clopotarul cocoat al catedralei Quasimodo i poetul Pierre Gringoire. Esmeralda ns l iubete pe frumosul i uuraticul capitan Phoebus de Chteaupers. Claude Frollo l rnete pe capitan, iar vina cade pe Esmeralda, condamnat ulterior la moarte. Chiar dac Quasimodo i reuete s o salveze pe Esmeralda, ntr-un final ea ajunge pe eafod. n semn de rzbunare, clopotarul cocoat l arunc pe Claude Frollo de pe turnurile catedralei i moare n cavou mbrind trupul nensufleit al Esmeraldei. 3. Destinele personajelor din Notre-Dame din Paris snt supuse unei fore fatale, care determin dramatismul situaiilor i deznodmntul tragic. Fatalitatea este personificat n roman prin catedrala Notre-Dame, n jurul creia evolueaz evenimentele. 4. Liniile de subiect, trsturile i comportamentul personajelor, fundalul pe care se desfoar aciunea n roman snt prezentate conform principiului contrastului. Astfel, Claude Frollo ntruchipeaz omul medieval, ncrezut n valorile i dogmele bisericeti. Esmeralda ns reprezint omul renatentin, pentru care snt strine ascetismul i interdiciile, iar frumuseea, libertatea i bucuriile vieii nseamn valori supreme. n plus, chipul sublim al Esmeraldei contrasteaz cu imaginea grotesc a lui Quasimodo, n care se descoper un suflet curat i blnd. Spre deosebire de odiosul Claude Frollo, cuprins de o pasiune distructiv, Quasimodo o iubete pe Esmeralda nu att pentru frumusee, ct pentru buntatea ei. 5. Contrastul ntre aspectul exterior i interior al personajelor, opoziia dintre caractere pozitive i negative, alternarea situaiilor melodramatice cu scene comice i groteti, zugrvirea tablourilor de ansamblu urmate de scene intime toate aceste procedee l nscriu Notre-Dame de Paris n sistemul estetic al romantismului literar. Romanul a avut i continu s aib un succes colosal n rndul cititorilor din toat lumea datorit miestriei cu care a fost reconstituit atmosfera epocii i nfiat aspiraia uman ctre fericire i frumos. 6. Cel mai probabil, intenia de scrie romanul Notre-Dame de Paris i-a venit lui V. Hugo dup apariia n 1823 a romanului Quentin Dorward de W. Scott, care nfieaz Frana secolului al XV-lea. Ideea original de a organiza aciunea din roman n jurul catedralei va aprea mai trziu, ca efect al pasiunii lui V. Hugo pentru arta medieval i activitii sale pentru ocrotirea monumentelor arhitecturale vechi. La momentul apariiei crii, catedrala Notre-Dame se afla ntr-o stare dezastruoas. Succesul romanului ns a salvat biserica, deoare mii de turiti din toat lumea au nceput s vin aici n vizit. Dezamgirea multora dintre ei de starea avansat de degradare a cldirii, a forat autoritile s porneasc un proiect de restaurare, care a durat 19 ani. Aprecieri critice: Romanul lui Victor Hugo nu intereseaz prin toate aceste evenimente de factur romantic, nici prin evocarea unei epoci istorice, marcate prin prezena unor evenimente atestate, ci prin evocarea atmosferei Parisului medieval, n imagini grandioase care nfieaz viaa ce se desfoar n jurul catedralei din inima oraului, despre carea Victor Hugo spune c este un gigant la piciorele cruia se ntlnesc veacurile i generaiile. Este evocat atmosfera de pietate cretin, alturi de aceea creat de abuzurile fr de margini ale bisericii, atmosfera unei existene mizere, cum este cea a participanilor la toate aceste ntmplri tragice. Imagini 18

Ivan Pilchin Catedra de Literatur universal. Bl. III, S. 210

spectaculoase, personaje excepionale, ieite din comun, antiteze romantice abund n romanul lui Hugo. Strigtul de disperare al lui Quasimodo, care-i cunoate monstruoasa nfiate: Eu care snt ceva nspimnttor, nici o, nici animal, un nu tiuce, aspru i grosolan, mai clcat n picioare dect o piatr... a vrea s iu doar un animal este strigtul unei contiine ntemniate ntr-un corp diform, cocoat, chiop i surd care este totui plin de suflet i care triete o framatic afeciune pentru Esmeralda, singura lumin n viaa lui. Cel care nu a avut n via dect perfeciunea unei monstruoase urenii, sfrete printr-o aspiraie spre absolut, demonstrnd, prin moarte, c n pofida mostruozitii sale exterioare a gsit perfeciunea n iubire. Clio Mnescu

19