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Lhistoire des Poconols

Franois Lehn Catherine Hugon

De saint Franois au Pre Bourdoux : lnergie franciscaine


Saint Franois dAssise : une vie en amiti avec la nature
La vie de saint Franois a t marque par un rapport singulier la nature. Source de difficults, daffrontements, de maladies, de famines pour son sicle, la nature a t au contraire pour lui un objet dadoration de Dieu qui se laissait reconnatre et clbrer travers elle. Lintimit troite du Poverello dAssise avec la cration a marqu les mmoires. Plusieurs signes de cette relation unique sont devenus de simples anecdotes, comme le loup de Gubbio ou les conversations du saint avec les oiseaux, quil est bon pourtant de relire sous le signe plus vaste du lien qui nous unit tous la nature. La parole et lexemple de la vie de saint Franois perdurent encore sous des aspects les plus inattendus. Pour bien comprendre ce que la nature pouvait signifier pour lui et la faon dont il se la reprsentait, il faut avoir lesprit le pome quil ddia la cration, premier pome en langue vulgaire jamais crit, et quil accompagna avec une mlodie de sa composition, le Cantique des cratures. En voici une version :

Lou sois-tu, mon Seigneur, avec toutes tes cratures, et surtout messire frre Soleil, luit, le jour dont tu nous claires, beau, rayonnant dune grande splendeur, et de toi, Trs-Haut, portant limage. Lou sois-tu, mon Seigneur, pour sur Lune et pour les toiles que tu as formes dans le ciel claires et prcieuses et belles. Lou sois-tu, mon Seigneur, pour frre Vent, pour lair, et le nuage et le ciel clair et tous les temps
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par qui tu tiens en vie toutes tes cratures. Lou sois-tu, mon Seigneur, pour sur lEau fort utile, humble prcieuse et chaste. Lou sois-tu mon Seigneur, pour frre Feu, par qui sillumine la nuit, et qui est beau, joyeux, et invincible et fort. Lou sois-tu, mon Seigneur, pour sur notre mre la Terre, qui nous nourrit et nous soutient et qui produit les fruits divers et les fleurs colores et lherbe.
Soleil, lune, vent, eau, feu, terre et fruits, tous les lments majeurs de la cration sont clbrs et reconnus comme dignes de louanges. Il manque toutefois cette numration une cration de taille : lHomme. Saint Franois a longtemps regard avec beaucoup de mfiance, non pas lhomme, mais le corps. Dans la thologie de son temps, le corps et ses affres sont perus comme le souvenir du pch originel. ce titre, il nest pas premire vue digne de louanges. Il porte, en effet, la marque de la faute et soumet lhomme diverses tentations propres lcarter de Dieu. Rappelons que Franois, avant dentrer dans la voie que Dieu lui avait trace, avait pass sa jeunesse dans linsouciance, les ftes, les orgies et le luxe que lui permettait la situation financire heureuse de son pre, un drapier prospre. Longtemps aprs sa conversion, il se rappelait ses erreurs de jeunesse et les pchs quil avait commis en sadonnant aux plaisirs du corps. Entre son histoire personnelle et les dogmes de sa foi, lhomme-corps ne pouvait entrer si facilement dans sa posie spirituelle. Toutefois, survint un vnement. Un jour, alors que Franois tait cheval prs d'Assise, un lpreux vint sa rencontre. Franois avait horreur des lpreux : il refusait de les voir ou de s'approcher de leurs habitations. Sil devait croiser un lpreux, il tournait la tte et se bouchait le nez de ses doigts. Ce jour-l, il se fit violence, descendit de cheval, donna une pice d'argent au lpreux en lui embrassant la main. Puis il remonta cheval et continua son chemin. partir dalors, il
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prouva le plus grand mpris pour lui-mme. Quelques jours plus tard, muni de nombreuses pices, il alla rendre visite aux lpreux de l'hospice. Les ayant runis, il donna tous une aumne et embrassa la main de chacun d'entre eux. Reconnaissant luvre de son Crateur dans une personne mme malade, dforme, souffrante, il tait parvenu triompher de lui-mme. partir dalors, il sjourna parmi les lpreux, les servant humblement. Cette nouvelle conversion, toute chrtienne, lamour dans la souffrance engendra la version finale du Cantique des cratures avec lajout de la dernire strophe :

Lou sois-tu, mon Seigneur, pour ceux qui pour lamour de toi pardonnent et souffrent maux et tribulations. Heureux qui les supporteront dans la paix, ils tiendront de toi leur couronne, Trs-Haut.

Un loup et des oiseaux


Lanecdote clbre du loup de Gubbio souligne le lien si intime qui lunissait aux cratures du monde. Le village de Gubbio tait tourment par un loup dune extraordinaire stature qui sen prenait aux btes dlevage comme aux hommes. Franois eut vent des msaventures de ce village et dcida de sy rendre pour mettre fin cette situation. En chemin, alors quil arrivait au village, il entendit dans la fort le hurlement lugubre du loup. Il ntait pas loin, la rencontre fut invitable. Saint Franois marcha dans la direction du loup qui slanait vers lui pour lattaquer. Juste avant que celui-ci ne lui saute au cou, il fit un signe de croix dans sa direction et dit : Frre loup, viens ici, au nom du Christ je tordonne de ne plus faire de mal personne. Tu es mchant, tu blesses et tu manges sans sa permission les cratures de Dieu, non seulement les btes mais aussi les hommes faits limage de Dieu, et cest pourquoi tu mrites les fourches en tant que voleur et assassin. Tout le monde crie et murmure contre toi. Mais je veux faire la paix entre toi et les habitants de Gubbio. Le loup baissa les oreilles et remua la queue en signe dacquiescement. Lhistoire raconte quil posa mme sa patte dans la main que le saint lui tendait comme on scelle une promesse.
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Aprs cette intervention, le village et le loup vcurent en paix. Cette entente ne put durer car le loup, qui avait pris ses habitudes sous le regard bienveillant des villageois, mourut deux ans aprs. En 1873, on ouvrit la spulture que les gens du village avaient difie pour leur ami le loup et on y trouva effectivement le crne dun loup magnifique. Dans lart pictural de la Renaissance, saint Franois est souvent reprsent entour doiseaux et leur parlant. Cette imagerie qui sattache lui comme son signe distinctif sinspire de plusieurs anecdotes rapportes par ses proches le montrant en conversation avec les oiseaux, ces animaux aussi laise dans les cieux que sur terre. En voici une. Arrivant prs de Bevegna, il aperut un bosquet o une multitude d'oiseaux de toutes les espces tait rassemble. Il courut aussitt vers eux et les salua comme sils taient dous de raison. Les oiseaux le regardrent alors en silence, tendant le cou pour mieux le voir. Il s'avana parmi eux et leur demanda doucement d'couter la parole de Dieu. Il leur dit : Mes frres les Oiseaux, vous avez bien sujet de louer votre Crateur qui vous a revtus de plumes, vous a donn des ailes pour voler, vous a dvolu pour champ l'espace et sa limpidit, et qui prend soin de vous sans que vous ayez vous inquiter de rien. Ce discours provoqua chez les oiseaux de joyeuses manifestations : ils allongeaient le cou, dployaient les ailes, ouvraient leur bec et regardaient attentivement Franois. Celui-ci allait et venait, l'me dlirant de ferveur. Enfin, il traa sur eux le signe de la Croix et les oiseaux senvolrent tous ensemble, munis de sa permission et de sa bndiction. Franois Lehn.

Vitrail illustrant le Cantique de la Cration, prsentant saint Franois dans la chapelle des Franciscains de Paris.
ditions Franciscaines 32

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La tradition Franciscaine toujours vivante : au pays de Pocon


Est-ce la trace du saint qui a permis un pre franciscain, le pre Jean-Louis Bourdoux, de sinspirer de la sagesse et des connaissances pharmacologiques dIndiens dAmrique du Sud pour importer une pharmacope riche des bienfaits de la nature ? De nos jours, la perte de la transmission orale, lextinction des traditions, le surgissement de nouvelles maladies expliquent pour une grande part la disparition des mthodes ancestrales de gurison des Indiens dAmazonie. Au dbut du sicle dernier, les Franciscains surent comprendre lapproche globale de la sant et de la maladie qui tait celle des peuples de la fort amazonienne, et qui reposait sur la conception dun quilibre gnral la fois mental, spirituel et motionnel, mais aussi social et environnemental. Les Indiens dmontraient ainsi que la maladie survenait lorsque cet quilibre tait rompu. En rquilibrant le malade dans son univers amazonien, le gurisseur indien, le curandeiro, fut pour les missionnaires le premier initiateur des plantes et des mthodes de soins. Celui-ci agissait la source de la maladie en utilisant le jene, en modifiant lalimentation et, surtout, en conseillant des plantes dont il avait une parfaite connaissance depuis des millnaires. Les Poconols sont ns de ces observations. Dans le cadre de leur mission, les Franciscains procdrent lidentification trs prcise de ces plantes, leur dnomination, leur description et la tradition thrapeutique qui leur tait attache. Aids en cela par la Facult de Pharmacie de Rio de Janeiro et lInstitut Botanique de So Paulo, ils slectionnrent plus dune centaine de plantes, rfrences dans les ouvrages traditionnels brsiliens et la pharmacope mdicale homopathique europenne. Cest partir de ces deux sources que sbauchrent les premires formulations mlant lutilisation des dilutions homopathiques des teinturesmres et leur dynamisation. Mais les Poconols nauraient pas vu le jour sans la sagesse, la curiosit, le courage, la clairvoyance dun missionnaire franciscain, le pre Jean-Louis Bourdoux, qui comprit, tudia et utilisa cette matire traditionnelle.

Le pre Jean-Louis Bourdoux


N Ussel (Corrze) en 1876, le pre J.-L. Bourdoux est le fils dun sourcier connu et recherch. Aprs des tudes au sminaire des Missions dAmbialet, dans le Tarn, il est atteint de tuberculose pulmonaire. Convalescent,
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il part en 1905 pour sa premire mission au Brsil. Aprs un voyage trs pnible qui dure plus de six mois, il atteint les plateaux du Mato Grosso, en plein cur de lAmazonie. Dans un tat de grande fatigue, exacerbe par la chaleur et lhumidit, il fait une rechute grave de sa maladie pulmonaire. Pocon, un village du Mato Grosso, il est soign par des gurisseurs indiens qui lui administrent un remde ancestral (jotob) labor avec des rsines, des corces, des feuilles et des racines darbres. Trs vite guri, il sintresse au travail de ces curandeiros qui connaissent parfaitement la flore de la rgion et soignent la population grce leur savoir-faire ancestral. Il part souvent en fort pour herboriser et mieux connatre les traditions locales. Peu peu, il met au point des solutions thrapeutiques adaptes chacun, inspires des traditions de ces gurisseurs. Vritable laboratoire vgtal naturel, la diversit biologique et gntique infinie, lAmazonie dploie une vgtation dune luxuriance exceptionnelle o, nous dit le Pre Bourdoux, les plantes sont dune violence inoue tant les librations nergtiques dpassent en intensit tout ce que jai connu jusqualors1. Une terre inonde plus de six mois par an par lAmazone et ses affluents, des pluies incessantes et une temprature entre 30 C et 40 C y maintenant une humidit permanente, bienfaitrice pour les plantes qui puisent dans ces lments naturels lnergie indispensable leur survie et leur dveloppement exceptionnel.

1. Il faut rappeler que le pre Bourdoux avait une grande matrise de la radiesthsie mdicale. Dans ses travaux et sa pratique, il saidait aussi dun pendule pour trouver, choisir et doser les remdes destins soigner. 34

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Vous pourrez apprcier , tout au long de ce livre, la qualit et la prcision des dessins des plantes dAmazonie. Ces plantes ont t dessines au crayon de couleur par le Pre Bourdoux et le Pre Valette. Ces planches de dessins ont permis, plus tard, lidentification de chacune de ces plantes. Ces remarquables botanistes ont travaill avec la facult de Mdecine et de Pharmacie de So Paulo afin de nommer les plantes en latin : un travail colossal car une mme plante pouvait porter, suivant la rgion, des noms diffrents.

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En 1921, le pre Bourdoux rentre en France, ramenant dans ses bagages 135 plantes mdicinales. Il entreprend alors llaboration de formules plus complexes et met en place une fabrication plus grande chelle. Durant ses recherches, il na quune seule ide, aider ses semblables : Il faut stre trouv, comme moi, dmuni de tout et seul face la misre et la maladie pour comprendre quune ractivit simpose, que le courage arrive seul, la crativit suit, tout devient limpide quand on a la volont daider les autres. Quarante-quatre missions dans le monde entier vont complter son travail de recherche, et particulirement au Brsil o dautres pres poursuivent leur exprimentation des prcieux mlanges. ses condisciples en partance pour lAsie et lAfrique, le pre Bourdoux confie ses remdes avec comme directive de rechercher la possibilit dassocier dautres plantes pour complter les formules existantes. Aprs de longues annes de recherches, il fera de ces mlanges de plantes des mdicaments homopathiques, les Poconols, qui furent introduits en 1925 sur le march pharmaceutique franais. Le trsor vgtal des forts tropicales, en particulier de lAmazonie qui contient plus de la moiti de toutes les varits du monde, constitue un immense rservoir pour les mdicaments de demain. Les travaux actuels cherchent mieux connatre encore cette flore et mieux la protger, en respectant ainsi les vux du pre Bourdoux. Aujourdhui, de nombreuses quipes universitaires de par le monde se penchent sur des espces nouvelles et tropicales, au moyen danalyses phytochimiques et cliniques, en vue de conforter les proprits thrapeutiques dfinies de faon empirique par la tradition amazonienne. Il en est ainsi pour les remdes de Pocon.

Les remdes de Pocon


La formule de chacun des 82 remdes est compose dun nombre limit de plantes (quatre ou cinq) sous forme de teinture-mre dilue la 5e centsimale hahnemannienne, chaque dilution faisant lobjet de 100 dynamisations. Cette dilution et dynamisation en 5CH assure la totale innocuit de la plante et renforce son pouvoir thrapeutique. Laissons parler le spcialiste, Dr J. Simon : Les complexes Poconol sont des spcialits qui offrent au praticien une grande varit de possibilits thrapeutiques. Ils prsentent les avantages des mdicaments homopathiques, en ce sens quils traitent le terrain, donc la cause profonde de la maladie, tout en tant dpourvus deffets secondaires. Mais, ce qui les caractrise avant tout, cest leur efficacit et leur facilit dutilisation. La mthode homopathique requiert une double dmarche longue et difficile : elle doit
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accorder une importance particulire aux signes tiologiques et psychiques, mais aussi viter daccorder ces derniers une importance excessive (les symptmes psychiques sont souvent absents dans les affections aigus et peuvent ne plus se manifester dans les cas chroniques). Les gouttes Poconol, au contraire, peuvent se prescrire en fonction des symptmes physique ou psychiques prsents par le malade, respectant ainsi la dmarche couramment utilise en mdecine classique. Tous les praticiens de lart de gurir devraient y avoir recours : le mdecin allopathe y verra une possibilit complmentaire de gurison (les constituants naturels de ces spcialits tant combins pour obtenir une unit psychologique), tandis quelles procureront au mdecin homopathe une possibilit de drainage, tout en sattaquant directement la diathse, la dilution prpare selon la mthode homopathique ne pouvant que renforcer le pouvoir nergtique de ces plantes couramment utilises en phytothrapie et donc leur pouvoir thrapeutique. Nous observons ici quau centre du traitement des principales diathses se trouve toujours un remde, parfois deux, en particulier. Catherine Hugon.

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LES DIATHSES

Dfinition de la diathse
La structure de lhomme dtermine sa constitution et le mode de fonctionnement de cette structure en temprament. Selon le Dr Lon Vannier, la constitution est ce qui est et le temprament est ce qui devient . Quand le mode de fonctionnement est altr, le temprament devient morbide : cest la diathse qui se traduit par un comportement particulier, la fois psychique et physique, par un ensemble de troubles et de manifestations qui se rattachent tous une mme dviation gnrale.

La spcificit des diathses Poconol


La plupart des diathses Poconol furent labores par les plus minents spcialistes dacupuncture comme le Dr Jean Borsarello, ou dhomopathie comme le Dr Joseph Simon, ancien prsident de la Socit belge dhomopathie. Durant leurs longues carrires de mdecin et denseignant, ils amassrent une solide pratique de ces formules et en firent dexcellents traitements de terrain, globaux et personnaliss, du malade. Ils connaissaient la qualit, lefficacit et la tolrance de ces prparations composes des meilleures plantes amazoniennes, utilises depuis le fond des ges par les indiens du Mato Grosso, et prescrites depuis bientt 100 ans dans beaucoup de pays du monde. Par del lanalyse et lobservation, Jean-Louis Bourdoux a toujours impos la rigueur dans la fabrication de ses remdes. Dans ses derniers vux, il a voulu quil existe un centre de recherche scientifique pour tudier ces plantes remarquables et apprendre sen servir . Il ajoute quil existe aussi une pharmacie pour laborer et fournir ces remdes . Ainsi Poconol sest forg une exigence pharmaceutique dans sa forme la plus rigoureuse. Dabord, sur un plan botanique par une filire plantes matrise : slectivit, qualit, sret et, ensuite, sur le plan de la fabrication par llaboration de teintures-mres et de produits finis dans des units autorises soumises linspection et des contrles permanents, respectant ainsi les bonnes pratiques de fabrication.
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Par del, la qualit et le suivi des plantes Poconol sont exploits dans le seul cadre rglementaire de lindustrie pharmaceutique. Cette dmarche rare, unique, devrait tre impose tout produit base de plantes offrant aux thrapeutes et aux pharmaciens un conseil sr et clair, bien loin de tous les trafics de plantes svissant actuellement. Poconol donne lexemple de ce que sera lavenir, une vritable automdication dirige et contrle.

LES DIATHSES : EN FONCTION DES DIFFRENTES SPHRES BIOLOGIQUES

DIATHSE CARDIAQUE

ANALEPTIQUE CARDIAQUE

sdatif cardiaque

59
58 21
73 69 2

symptmes de type angoreux artriosclrose

26 5

dystonie neurovgtative sdatif nerveux rgulation du systme nerveux

troubles circulatoires

AXE ARTRIEL

AXE NERVEUX

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DIATHSE CIRCULATOIRE

REMDE DES TROUBLES CIRCULATOIRES


AXE CARDIAQUE

21

26
phlbites drainage hpato-rnal drainage gnral

symptmes de type angoreux

5
51 71
tat hmorrodaire

artriosclrose mnopause dystonie neurovgtative 14 dysmnorrhe, 73 syndromes 54 prmenstruels surmenage crbral

7 1

15

AXE VEINEUX

AXE CRBRAL

AXE GYNCOLOGIQUE

DIATHSE RESPIRATOIRE

REMDE DES INFLAMMATIONS DES MUQUEUSES RESPIRATOIRES


AXE ORL
tats grippaux lymphatisme, adnites

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75 28 55

RACTIONS ganglionnaires et lymphatiques

25
angines, amygdalites bronchite, rhume des foins affections pulmonaires toux spasmodique

9
53

10

tonique troubles de l'apptit (convalescence)

affections cutanes

16
48 2
rgulateur du systme nerveux

inflammations pulmonaires tats grippaux

20

44

AXE DE L'ALLERGIE

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accs fbriles

AXE DE L'INFLAMMATION AIGU

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DIATHSE ARTHRITIQUE

REMDE ANTIRHUMATISMAL

inflammation osseuse

13

drainage gnral drainage hpato-rnal troubles circulatoires

8
1
10
symptmes partiques

terrain de la sycose (action de l'humidit)

lymphatisme, adnites

7 5 66 2
rgulateur du systme nerveux

insuffisance glandulaire

BLOCAGE DES MONCTOIRES

BLOCAGE LYMPHATIQUE

PERTURBATIONS de l'appareil sensitivo-moteur

DIATHSE DIGESTIVE

REMDE DES GASTRO-ENTRITES

dyspepsie, flatulences troubles de l'apptit atonie 28 digestive

37
17
diarrhe, intoxication alimentaire

vermifuge

82
constipation drainage 67 hpato-rnal entrocolite

18

27
PLE ESTOMAC

11
61
dysenterie

71
tat hmorrodaire

34 73

diarrhe dystonie 69 neurovgtative sdatif nerveux

PLE COLON

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DIATHSE FMININE

REMDE DES PROBLMES FMININS

74
troubles circulatoires

douleurs de l'accouchement

5
71
AXE CIRCULATOIRE

50
2
69 73 43

insuffisances glandulaires

51 14 54

6
54 63 14
AXE HORMONAL

AXE NEUROPSYCHIQUE

DIATHSE TOXINIQUE
PEAU RENFORCEMENT DES DFENSES IMMUNITAIRES

76

furonculose scrofules

SPHRE HPATO-DIGESTIVE

55 3

57

67

lithiases constipation nphrites

1 7
lymphatisme antirhumatismal

79

8
10

23 24

57
albuminurie glycosurie artriosclrose

lithiases

MONCTOIRES VSICO-URINAIRES

26
SYSTME OSTO-ARTICULAIRE

MTABOLISMES

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DIATHSE NEUROPSYCHIQUE

RGULATEUR EXCS VIDE

69
sdatif

dystonie neurovgtative

73
15 43 66
dpressifs partiques

31 32 65
IRRITATIONS DU SYSTME NERVEUX MANIFESTATIONS

surmenage crbral

digestives gyncologiques digestives respiratoires cardiaques gastriques intestinales symptmes 12 14 18 20 21 de type angoreux gastrites mnopause colites toux spasmodique analeptique 59 cardiaque

17

54

58

sdatif cardiaque

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Celosia cristata

Dalechampia piruriens

Crinum scabrum

Melia azeradach

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Amerauthaceas

Mezia maljugiaceas

Bauhinia

Beru mausa Canna codulis

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