Kume y Kutral de Liliana Bodoc

Lo que estoy sugiriendo es que la herencia no depende slo del ADN, el cual permite a los organismos construir los bloques constructivos qumicos las protenas, sino tambin de la resonancia mrfica. La herencia tiene as dos aspectos: uno, una herencia gentica que da cuenta de la herencia de las protenas mediante el control de la sntesis proteica por parte del ADN; el segundo, una forma de herencia basada en los campos mrficos y la resonancia mrfica, que es no-gentica y que se hereda directamente de los miembros pasados de la especie. Este ltimo mecanismo de herencia est relacionado con la organizacin de forma y comportamiento. Mente, Memoria y Arquetipo.Resonancia Mrfica e Inconsciente Colectivo
por Rupert Sheldrake. Epgrafe Dale gracias Spinetta.

EL PUMA, SIMBOLO RELIGIOSO Y POLITICO DEL IMPERIO INCA (*)

Alicia Rubio Valdivieso Mdico Veterinario Prctica privada Lima, Per

aliciar@terra.com.pe

El puma es considerado como el felino de ms amplia distribucin en el territorio americano, pudindosele hallar hasta los 5,000 m de altura en los Andes, recibiendo as la denominacin de "puma andino". Es un animal inteligente, solitario, escurridizo, con hbitos nocturnos por lo que es difcil poder observarlo. Fueron estas caractersticas, las que probablemente deslumbraron a los antigos pobladores del Imperio Inca (Tawantinsuyo) y antecesores, quienes vieron a ste como un animal mtico y supremo. La imagen del puma (Fig. 1), la encontramos representada de diferentes formas en el arte de muchas civilizaciones del Per, plasmado como un modelo divino.
"El denominador comn en las representaciones simblicas de las cosmovisiones indgenas amaznicas, plagadas de seres y colores mgicos, es la existencia de realidades o mundos paralelos, visibles e invisibles, as como la intercomunicacin entre ellos. Estos espacios estn habitados por seres espirituales guardianes de conocimientos y de fuerzas msticas imprescindibles para el bienestar de los humanos y para la vida en armona. Mediante lo que se denomina "bsqueda de visin", es posible comunicarse con esos espritus. Las formas de visualizar estas revelaciones son interpretadas desde las perspectivas antropolgica, tnica o ecolgica."

Velasco Mosto, Claudia. Ojos de la Selva. Revista etec, n 22, 9 de diciembre de 2000, Cable mgico, Lima Per.

http://www.aamefe.org/puma/puma.htm 11-11-2013 11:50hs abertura Freud, S. Lo ominoso. http://www.damiantoro.com/frontEnd/images/objetos/LOOMINOSO.pdf 13-11-2013 12:00 pg 7y 8. LOOMINOSO(1919) DasUnheimliche Autor:SigmundFreud Fuente:ObrasCompletasversindigital Nota:Estetextonoincluyenotasalpiedepgina E.T.A.Hoffmanneselmaestroinigualadodeloominosoenlacreacinliteraria.Su novelaLoselixiresdeldiabloexhibetodounhazdemotivosalosquecabraadscribirel efectoominosodelahistoria.Elcontenidodelanovelaesdemasiadoricoyenredado comoparaquenosatrevamosaextractarlo.Alfinaldellibro,cuandoseagregancon posterioridadlaspremisasdelaaccinquehasta ese momento se haban mantenido en reserva, el resultado no es el esclarecimiento dellector, sino su perplejidad total. El autor ha acumulado demasiados elementos homogneos;laimpresindelconjuntono amenguaporello,perossucomprensin.Esprecisoconformarsecondestacarlosms salientesentreesosmotivosdeefectoominoso,afindeindagarsitambinellosadmiten ser derivados de fuentesinfantiles.Helos aqu: la presencia dedobles en todas sus gradaciones y plasmaciones, vale decir, la aparicin de personas que por su idntico aspectodebenconsiderarseidnticas;elacrecentamientodeestacircunstanciapor elsaltodeprocesosanmicosdeunadeestaspersonasalaotraloquellamaramos telepata,desuertequeunaescoposeedoradelsaber,elsentiryelvivenciardela otra;laidentificacinconotrapersonahastael punto de equivocarse sobre el propio yo o situar el yo ajeno en el lugar del propioo sea,duplicacin, divisin, permutacin del yo, y, porltimo, el permanente retorno de lo igual, larepeticin delosmismos rasgos faciales,caracteres,destinos,hechoscriminales, yhastadelos nombresalolargodevariasgeneracionessucesivas.Elmotivodeldobleha sido estudiadoa fondoporO.Rankenun trabajo quellevaese ttulo(1914b).Enlse indaganlosvnculosdeldobleconlapropiaimagenvistaenelespejoyconla sombra,elespritu tutelar,la doctrina delalma yelmiedoalamuerte, pero tambin searrojaviva luz sobre la sorprendente historia gentica de ese motivo. En efecto, el doble fue en suorigenunaseguridadcontraelsepultamientodelyo,unaenrgica desmentida{Dementierung}delpoderdelamuerte(O.Rank),yesprobablequeelalma inmortalfueraelprimerdobledelcuerpo.Elrecursoaesaduplicacinparadefenderse

delaniquilamientotienesucorrelatoenunmediofigurativodellenguajeonrico,que gustadeexpresarlacastracinmedianteduplicacinomultiplicacindelsmbologenital; enlaculturadelantiguoEgipto,impulsaplasmarlaimagenartsticadelmuertoenun materialimperecedero.Ahorabien,estasrepresentacioneshannacidosobreelterrenodel irrestrictoamorporsmismo,elnarcisismoprimario,quegobiernalavidaanmica tanto del nio como del primitivo; con la superacin de esta fase cambia el signo del doble:deunsegurodesupervivencia,pasaaserelominosoanunciadordelamuerte. Larepresentacindeldoblenonecesariamenteessepultadajuntoconesenarcisismo inicial;enefecto,puedecobrarunnuevocontenidoapartirdelosposterioresestadiosde desarrollodelyo.Enelinteriordeesteseformapocoapocounainstanciaparticular quepuedecontraponersealrestodelyo,quesirvealaobservacindesyala autocrtica,desempeaeltrabajodelacensurapsquica y se vuelve notoria para nuestra conciencia como conciencia moral. En el casopatolgicodeldeliriodeser notado,seasla,seescindedelyo,sevuelveevidenteparaelmdico. Elhechodequeexistaunainstanciaas,quepuedetratarcomoobjetoalrestodelyo; valedecir,el hecho de que el ser humano sea capaz de observacin de s, posibilita llenar la antiguarepresentacin del doble con un nuevo contenido y atribuirle diversas cosas, principalmentetodoaquelloqueapareceantelaautocrtica comopertenecientealviejonarcisismosuperadodelapocaprimordial Peronosloestecontenidochocanteparalacrticadelyopuedeincorporarsealdoble;de igualmodo, pueden serlo todas las posibilidades incumplidas de plasmacin del destino, a que lafantasasigueaferrada,ytodaslasaspiracionesdelyoqueno pudieronrealizarseaconsecuenciade unas circunstancias externas desfavorables, as como todas las decisiones voluntarias

Un amor mal entendido o infantil, en donde estamos preparados para dar lo que sea para el bienestar de otro miembro de la familia, que quizs haya muerto a una temprana edad, o que est enfermo, o fue olvidado o expulsado del sistema familiar; de esta manera, movidos por la esperanza de mitigar el sufrimiento de otro, la persona trae infelicidad a su propia vida. De esta dinmica ni siquiera nos percatamos, sucede de manera absolutamente inconciente y esto genera lo que en constelaciones se conoce como Implicaciones Sistmicas (Hellinger, 2003).