SUPUESTOS BASICOS W.

Bion

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SUPUESTOS BSICOS

WILFRED BION Bion es discpulo de Melanie Klein. Originariamente psiquiatra de las Fuer as !rmadas "Brit#nicas$ es con%ocado por &stas durante el desarrollo de la 'egunda (uerra Mundial . para la atenci)n de los soldados a*ectados por "neurosis traum#tica de guerra"+ se trata de com,atientes que$ sin -a,er sido -eridos en el . *rente$ est#n a*ectados por *uertes desequili,rios emocionales. La contemplaci)n de escenas de muerte / mutilaci)n$ la p&rdida de camaradas$ la %isi)n del -orror en todas sus *ormas$ les -an in*erido pro*undas marcas que Bion intentar# resta0ar en el -ospital de campa0a con el o,1eto de de%ol%erlos al *rente medianamente reestructurados. !costum,rado a los tratamientos indi%iduales$ / *rente a la cantidad de soldados a*ectados$ Bion se %e o,ligado a implementar tratamientos grupales. En este sentido encontramos aqu una t&cnica similar$ tanto en su estructura como en su causaci)n$ a la que pusiera en pr#ctica 2ic-)n Ri%iere cuando se ale1a del psicoan#lisis ortodo3o para "democrati ar" los tratamientos. 4on la e3periencia acumulada / terminada la guerra$ Bion contin5a con la atenci)n de agrupamientos$ no /a de soldados$ sino de indi%iduos %oluntarios dispuestos a ser o,ser%ados en reuniones de intercam,io+ El o,1eti%o es simple+ comprender las le/es que go,iernan el *uncionamiento de los grupos / e3traer conclusiones con %istas a la *ormulaci)n de una teora. Recurriendo al m&todo cient*ico 6o,ser%ar -ec-os reiterados$ -ipoteti ar acerca de ellos / contrastar las -ip)tesis con la realidad Bion comien a a o,ser%ar ciertas regularidades$ presentes en cualquier tipo de grupos. ! la primera de &sas regularidades la llam) "%alencia". 7alencia es un t&rmino e3trado de la qumica+ dos elementos$ dos su,stancias$ pueden com,inarse en ,ase a cierta a*inidad denominada %alencia. 'e trata de una uni)n$ de un la o que liga dos entidades. 2or otra parte / aqu encontramos la primera gran di*erencia con la %isi)n 2ic-oniana surge el "e*ecto grupo". 2ara Bion all donde se 1untan dos o m#s desconocidos$ ocurre algo$ se instala una no%edad de orden %incular" / operacional a la que llam) e*ecto grupo. En *unci)n de ello$ los integrantes comien an a actuar en ,loque para dar respuesta al pro,lema que e%entualmente tengan entre manos. Recordemos que la 2sicologa 'ocial de nuestro medio se sit5a en otra posici)n+ -asta tanto no se esta,le ca la mutua representaci)n interna es decir$ la internali aci)n del otro por parte de cada integrante no -a/ all grupo sino serie. De modo que para Bion -a/$ entre las personas que reci&n se conocen$ una liga )n instant#nea$ la %alencia$ cu/o resultado es la 8acci)n en ,loque$ es decir$ el e*ecto grupo. Otra de las regularidades que Bion encuentra en los grupos %iene a desmentir ciertas conductas neur)ticas+ el retaceo en la cola,oraci)n$ tan com5n en estas estructuras clnicas$ parece disol%erse en los #m,itos grupales. 4omo cuarto ingrediente$ aparece cierta *alta de registro de los integrantes respecto de la propia responsa,ilidad en lo que -ace al clima grupal. Los estados compartidos de *elicidad$ agresi%idad$ triste a o miedo son atri,uidos a la entidad grupal$ mientras que es ignorado el aporte de cada uno al clima predominante.

LAS IMAGOS 2ara comprender en pro*undidad los desarrollos *undamentales de Bion en relaci)n a los grupos$ es necesario precisar qu& entendemos por imago. Llamamos as a ciertas im#genes prototpicas inconscientes que porta cada su1eto. 'on ellas$ principalmente$ 1: La imago materna 2: La imago paterna 3. La imago fraterna

Imago es una pala,ra que resulta de la contracci)n de "imitago"$ %oca,lo latino que signi*ica imitar. Las imagos son pasa1es *antaseados de seres reales al mundo interno$ por lo que$ como im#genes$ se cristali an en el psiquismo con las de*ormaciones propias de tales internali aciones. Los tres momentos del 4omple1o de Edipo se centran en estas tres imagos. El su1eto en *ormaci)n transita desde la dada o c&lula narcisstica 6imago materna a la trada donde el padre e1erce su *unci)n de corte 6imago paterna6 para luego separarse tam,i&n del padre por mediaci)n de sus pares 6imago *raterna. LOS G UPOS !E SUPUESTO BSICO 9ui # la ma/or contri,uci)n de Bion a la comprensi)n de los grupos sea lo que -a dado en llamarse "supuestos ,#sicos". :a,lar de supuestos remite a -ip)tesis$ pero no se trata aqu de la -ip)tesis del cient*ico$ sino a la del integrante. Entendemos por supuesto ,#sico a una situaci)n grupal *antaseada en la que cierta escena inconsciente de%iene en com5n denominador. Bion determin) la e3istencia de tres supuestos ,#sicos$ tres situaciones grupales que$ sin conciencia por parte d& sus integrantes$ estructuran el acontecer del grupo. Decimos "estructuran" porqu& se trata de escenas dotadas de todos los ingredientes dram#ticos capaces de organi ar al con1unto.$ :a/ all$ en lo latente$ una escenogra*a$ un cierto gui)n o trama argumental / persona1es encarnados6por actores. Frente al caos que supone la interacci)n de un n5mero dado de personas que no se conocen$ emerge una le/ organi ati%a$ una estructura dotada de cierta co-erencia capa de con1urarlo. 'on los supuestos ,#sicos+ 6Dependencia 6!taque / *uga 6Empare1amiento

SUPUESTO BSICO !E !EPE"!E"CIA La escena que su,/ace a este supuesto ,#sico se estructura en *unci)n de una *igura central$ el lder$ de quien depende el resto de los integrantes+ En lo mani*iesto$ el lder suministro a su ,ase social algo que satis*ace una necesidad grupal$ por e1emplo in*ormaci)n te)rica; los integrantes concentran so,re el lder su demanda / el diagrama grupal adopta una con*iguraci)n *uertemente radial+ En lo latente$ par su parte$ se estructura una escena inconsciente de la que todas participan+ el lder personi*ica la imago del padre ,ueno; &ste suministra amor a un con1unto de in*antes que demandan satis*acci)n inmediata / plena. 4uando decimos padre ,ueno$ no estamos -a,lando de un %alor a,soluto sino de lo que para ese grupo signi*ica ,ondad. 2uede$ por e1emplo$ tratarse del 1e*e de una ,anda delicti%a$ donde la ,ondad puesta en 1uego est# en *unci)n de los %alores internos del grupo. El supuesto ,#sico de dependencia puede ser rastreado pr#cticamente en todos los grupos$ pudiendo este padre ser una *igura interna$ e3terna o de ,orde$ como son los casos del lder emergente$ el conductor de masas o el coordinador respecti%amente. En 2sicologa de las masas / an#lisis del <o Freud a,orda el segundo caso. 4onsidera al lder de masas como alguien cu/as condiciones personales lo u,ican en un lugar tomado como el del Ideal del <o por cada uno de los integrantes de esa masa. Entre estos distintos /oes$ pre%iamente aislados en la de*ensa de la propia indi%idualidad$ se esta,lece un la o de -ermandad en *unci)n de la adoraci)n del lder$ tomado como modelo de identi*icaci)n.

Distintos autores plantean que las religiones se *undan so,re el supuesto ,#sico de dependencia. El propio Freud$ al e3plicar la conducta adulta en relaci)n a improntas in*antiles$ opina = que los mo%imientos de *e tienen su raigam,re en la dupla ni0o6padre$ puesta en acto en el %nculo .entre el cre/ente / su Dios. La estructura del supuesto de dependencia *acilita por su uni%ersalidad el mane1o que no s)lo desde lo religioso$ sino tam,i&n desde lo poltico$ lo econ)mico$ lo pu,licitario$ lo militar$ puede e1ercerse so,re peque0as o %astas porciones de la sociedad. Del padre ,ueno$ persona1e supuesto omnipotente$ se espera todo+ amor$ alimento$ in*ormaci)n$ contenci)n$ seguridad$ la soluci)n de todos los pro,lemas; la satis*acci)n de toda necesidad. SUMI"IST O !EMA"!A !s corno para Freud el lder ocupa un lugar central en %irtud de su propia personalidad$ de acuerdo a la %isi)n de Bion es un producto grupal. 2ara 2ic-)n Ri%i&re$ en cam,io$ se con1ugan am,as instancias+ su %erticalidad lo personal$ lo propio del su1eto / la -ori ontalidad 6la necesidad grupal. 4omo en la constituci)n de todo rol$ -a/ all tanto una asunci)n como una ad1udicaci)n. De,emos agregar$ a prop)sito de la %isi)n de la 2sicologa 'ocial$ que si ,ien e3isten momentos grupales en los que la emergencia de un lder se -ace necesaria$ cuando el grupo e*ecti%amente tra,a1a el lder es la tarea. En el supuesto ,#sico de dependencia predomina la oralidad$ /a que se trata de una estructura cimentada en el modelo alimentario+ >odo aquello que el lder suministra meta*ori a el alimento$ / esto lo podemos %er en la estructura que su,/ace a una clase te)rica tradicional$ donde alguien in%estido de un sa,er %ierte$ como en un sistema de %asos comunicantes uno lleno / los otros %acos un caudal de conocimientos en los integrantes de una masa #%ida de in*ormaci)n. 4uando en los grupos la demanda al lder o,tiene respuesta ,a1o la *orma de alg5n tipo de suministro$ predomina entre los integrantes dos tipos de silencio+ el que llamamos 6 "nutricia"$ donde campean la incorporaci)n / la ela,oraci)n$ / el "re%erencial"$ propio de la de%oci)n reinante$ Esta oralidad puesta en 1uego es de succi)n$ aunque no tarda en instalarse la oralidad cani,alstica en que los integrantes intentan %aciar al lder. Es posi,le que lo logren$ si el persona1e central no -ace un mane1o adecuado de la din#mica demanda6suministro. En ese caso se instala ?un clima depresi%o donde la *antasa reinante es de decepci)n por cuanto se comprue,a que el lder no dio lo que de &l se espera,a. Este quie,re entre e3pectati%as / resultados conduce al derrocamiento del lder; dado que la ad1udicaci)n de omnipotencia c-oca contra una realidad -umana$ la ideali aci)n original deri%a par lo general en la denigraci)n / la destituci)n. SUPUESTO BSICO !E ATA#UE $ %UGA La segunda instancia estructurante que Bion postula no se *undamenta en la *a positi%a .del amor sino en la amena a. Frente a un peligro el grupo tiene dos opciones+ atacar o -uir @aunque ca,ra identi*icar una tercera$ parali arseA. La imago principal que aqu se instala es tam,i&n la paterna$ pero en lo que remite al padre terri,le. El clima es de -ostilidad$ de descon*ian a$ de resentimiento. Los miedos ,#sicos tam,i&n llamados ansiedades ,#sicas a la p&rdida / al ataque$ est#n presentes. !s como en el supuesto ,#sico de dependencia predomina la sensaci)n de pertenecer al me1or grupo / locali aci)n de todo enemigo en el a*uera$ en el supuesto de ataque / *uga el enemigo es interna.

El rol principal ligado a este tipo de grupos es el de c-i%o emisario$ con *recuencia asociado a un enemigo e3terno que por su intermedio -a esta,lecido una especie de quinta columna. 4uando 'artre anali a lo grupal en el marco de la Re%oluci)n Francesa$ lo dice claramente+ "un grupo necesita para constituirse$ en ciertas ocasiones$ de un enemigo a*uera / un sospec-oso adentro". Este "necesitar" remite a un -ec-o incontrasta,le+ los roles son *uncionales / situacionales$ est#n al ser%icio. de necesidades grupales concretas. O,ser%emos que= tam,i&n este supuesto ,#sico puede ser%ir a la manipulaci)n de las personas cuando de 2oder se trata. En la !lemania de la d&cada del BC el Estado / la sociedad se estructura,an alrededor de este supuesto en concordancia con el de dependencia en un corte$ gran parte de la masa se liga,a en torno a un lder carism#tico que encarna,a ciertos ideales de ra a / nacionalidad; en otro$ una minora era depositaria de los males que$ precisamente$ separa,an a los liderados de esos ideales$ / por lo tanto de,a ser destruida. En este caso la condici)n= de c-i%o emisario de1a lugar a la de c-i%o e3piatorio$ que supone no s)lo la segregaci)n sino tam,i&n la muerte. SUPUESTO BSICO !E EMPA E&AMIE"TO El tercer organi ador$ grupal de Bion es el supuesto ,#sico de empare1amiento. En un principio Bion supone que para esta estructura en alguna medida relacionada con el supuesto de dependencia la masa pone sus o1os en una pare1a+ Las imagos centrales en 1uego son$ por lo tanto$ materna / paterna. . La *antasa inconsciente que aqu opera es la de escena primaria$ / no en %ano -emos -a,lado de "poner los o1os"; /a que se trata de la contemplaci)n del coito parental+ De,emos esta conceptuali aci)n a Melanie Klein quien desarroll) la idea de "imago d& los padres acoplados" en un coito permanente. En los grupos Bion$ lo descu,ri) m#s tarde no necesariamente se trata de una pare1a amorosa+ podra -a,er un d5o que intercam,ia in*ormaci)n te)rica o dialoga so,re temas del grupo$ / -asta una situaci)n *utura donde centrar ciertas e3pectati%as. El clima predominante es de placide esperan ada$ /a que en la *antasa inconsciente ca,e la idea del Mesas. ! di*erencia del supuesto de dependencia$ aqu la soluci)n de todos los pro,lemas grupales %endr# de la mano de ese Mesas$ que meta*ori a para el caso de dos miem,ros en pleno intercam,io6 el producto del di#logo del d5o. Es como si el grupo e3pectante asistiese al alum,ramiento de una soluci)n sal%adora o la re%elaci)n de un enigma$ / para ello -u,iera que esperar el desarrollo de dic-o di#logo. La pasi%idad de los integrantes podra -omologarse a la del supuesto de dependencia$ /a que en am,os casos la delegaci)n es a,soluta. 4a,ra preguntarse por qu&$ trat#ndose de un tri#ngulo am,os lderes / el resto del (rupo el clima es distendido / no de celos. En los celos presentes en el supuesto de dependencia porque cada integrante %e en cualquier otro una amena a al %nculo personal con el lder .-a/ un riesgo puesto en 1uego$ en cam,io *rente a una pare1a capa de engendrar un Mesas -a/ un ma/or ni%el de -ermandad / una cierta renuncia a la satis*acci)n inmediata. >am,i&n este supuesto es -a,itualmente utili ado consciente o inconscientemente desde el 2oder / se corpori a en el matrimonio del lder. Es preciso distinguir entre el supuesto de empare1amiento$ donde am,os lderes intercam,ian desde el acuerdo$ de las situaciones grupales donde dos integrantes de peso intercam,ian desde el desacuerdo. Dado que en estos casos cada uno de los lderes para6 ser tal de,e contar con cierta ,ase social$ la disputa plantea una di%isi)n en el con1unto. Este di%orcio en ciernes se denomina "sesgo"; cuando desde un clima de sesgo se pasa a la *ractura del grupo$ la situaci)n emergente dos grupos se denominan "cisma".

SUPUESTO BSICO $ TA EA 4omo se -a dic-o$ las *antasas inconscientesD que su,/acen a las estructuras= d& supuesto ,#sico son arcaicas$ in*antiles$ remiten a un deseo pro*undo / a %nculos primarias con imagos; en lo mani*iesto -a/ a*ectos e3tremos$ pasi%idad / delegaci)n. Esto determina el car#cter regresi%o de las situaciones en las que el grupo "rasa a supuesto ,#sico". 2ara Bion la anttesis del grupo de supuesto ,#sico es el grupo de tra,a1o. .