You are on page 1of 22

Biserica Tlplari din Iai i ctitorii ei*

Mihai-Bogdan Atanasiu
Prima dintr-un lung ir de ctitorii ecleziastice ale Cantacuzinilor moldoveni, biserica Tlplari din Iai a constituit, timp de mai bine de dou veacuri, un redutabil liant ntre generaii, un element solid al patrimoniului simbolic al familiei, un loc de memorie ce a meninut mereu vie contiina nrudirii reprezentanilor ei. Dei, astzi, la biserica ce nc dinuie n apropierea Pieei Unirii (fig. 1, 2) nu se mai pstreaz nici o amintire referitoare la fondarea ei, mrturiile documentare ajunse pn la noi ofer destule informaii cu ajutorul crora pot fi identificate persoana primului ctitor, data ntemeierii, ct i hramul pe care acest sfnt lca l-a purtat. Astfel, printr-un act din 26 octombrie 1681, preotul Vasilie de la biserica Naterea Maicii Domnului (Rojdestvo Bogorodii), ficiorul popei Gligorcii de trgul Ieilor, mpreun cu fiul su Ursachie i cu surorile sale Prohira i Alecsandra, vindea armaului Alexandru i soiei acestuia Irina o cas pe Ulia Prvuletilor ntre casa Petrii cpitanului [subl. n.] i ntre casa dumisale lui Gheorghi Albot serdariul1. Trei decenii mai trziu, mai exact la 20 mai 1710, Silion, fecior lui Neculai, nepot cpitanului Petrii evocat n actul anterior, cu surorile sale Safta i Ileana, vindea preotului Ion de la besereca dumisale rposatului Iordachi ce-au fost vistiernic mare [subl. n.] un loc de cas n Ulia Strmb2. Prezena cpitanului Petru n ambele acte arat, de altfel, identitatea lcaului, preotul Ion de la 1710 fiind succesor al parohilor, tat i fiu, Gligorcea i Vasile de la 16813. Vechimea lcaului ne este relevat de alt act, datat 28 aprilie 1640, prin care Vrvrua, soia lui Pan armel vindea, mpreun cu fiii ei, a patra parte din satul Horileti, inutul Crligturii, preotului Carpu
Acest text dezvolt comunicarea cu titlul Biserica Tlplari din Iai loc de memorie al Cantacuzinilor moldoveni, susinut n cadrul Simpozionul Naional Monumentul tradiie i viitor, ediia a X-a, Iai, 2-5 octombrie 2008. 1 Documente privitoare la istoria oraului Iai, vol. II, ed. Ioan Caprou, Iai, 2000, p. 501, nr. 563 (n continuare: Ioan Caprou, Documente Iai). 2 Ibidem, vol. III, Iai, 2000, p. 346, nr. 390. 3 Vezi n acest sens Gh. Ghibnescu, Biserica Tlplari cu hramul Naterii Maicii Domnului (Predic inut n ziua de 8 septembrie 1933), Iai, 1934, p. 3-4, 16-17 (anexa D). 4 DRH, A, XXV, editat de Nistor Ciocan, Dumitru Agache, Georgeta Ignat i Marius Chelcu, Bucureti, 2003, p. 365, nr. 349.
*

18

Semnatar articol

de la biserica lui Iordache vistiernicul n Iei4. Amnuntele oferite de aceste trei documente ne ofer posibilitatea de a afirma cu certitudine c biserica cu hramul Naterii Maicii Domnului din Iai este ctitoria marelui vistiernic Iordache Cantacuzino i c a fost construit n vremea n care acesta ndeplinea nalta funcie amintit (dup 1 martie 16355), ns naintea datei de 28 aprilie 1640 cnd preotul Carp slujea deja la altarul sfntului lca. Fiu al lui Andronic Cantacuzino6, Iordache, desclectorul ramurii moldoveneti a familiei, a ajuns i s-a stabilit n principatul de la est de Carpai, mpreun cu fratele su Toma, pe la jumtatea anului 1616, odat cu strmutarea domniei lui Radu Mihnea. La Iai, el s-a aflat mai mereu n apropierea tronului, iar cu ajutorul banilor, relaiilor de la Constantinopol i, nu n ultimul rnd, al capacitilor sale, pentru aproape cinci decenii, a reprezentat una dintre cele mai importante i mai influente personaliti politice. La nceput a deinut cteva funcii mrunte precum cea de aprod7, cea de vistiernic al treilea8 i vistiernic al doilea9, pentru ca, mai apoi, cnd pe tronul Moldovei a urcat Vasile Lupu, prieten apropiat al su, Iordache s primeasc dregtoria de mare vistiernic pe care, cu cteva ntreruperi, a deinut-o pe toat durata domniei acestuia10; spre finele carierei, Gheorghe Ghica l-a numit, pentru scurt vreme, n demnitatea de mare paharnic11, tefni Lupu i red
Ibidem, XXIII, editat de L. imanschi, Nistor Ciocan, Georgeta Ignat i Dumitru Agachi, Bucureti, 1996, p. 44-45, nr. 46. Dup opinia lui Gh. Ghibnescu biserica ar fi fost rdicat din pajite nc din 1639, odat cu Trei Ierarhii lui Vasile vod Lupul (Pomelnicul Cantacuzinetilor, n ArhGen, I, 1912, nr. 2-3, p. 39). 6 I. C. Filitti, Arhiva Gheorghe Grigore Cantacuzino, Bucureti, 1919, p. XXV-XXVII. 7 CDM, I, p. 408, nr. 1814 (act din 28 ianuarie 1618). 8 DRH, A, XXI, editat de C. Cihodaru, I. Caprou i L. imanschi, Bucureti, 1971, p. 45, nr. 42 (act din 29 aprilie 1632); ibidem, p. 522, nr. 416 (act din 25 noiembrie 1633). 9 Ibidem, XXII, editat de C. Cihodaru, I. Caprou i L. imanschi, Bucureti, 1974, p. 136, nr. 126 (act din 13 mai 1635); ibidem, p. 266, nr. 238 (act din 14 august 1635). 10 Documentele cunoscute l atest n vremea lui Vasile Lupu ca mare vistiernic n intervalele ante 1 martie 1635 (ibidem, p. 44-45, nr. 46) - ante 15 aprilie 1638 (Documente privitoare la istoria oraului Iai, I, volum editat de Ioan Caprou i Petronel Zahariuc, Iai, 2000, p. 354-358, nr. 273 n continuare: Documente Iai, I); ante 31 decembrie 1639 (DRH, A, XXV, p. 270-272, nr. 272) - ante 27 septembrie 1643 (Gh. Ghibnescu, Ispisoace i zapise, vol. II/2, Iai, 1910, p. 48, nr. 27); ante 12 martie 1645 (CDM, II, p. 352, nr. 1763) - iulie 1653 (Petronel Zahariuc, ara Moldovei n vremea lui Gheorghe tefan voievod (1653-1658), Iai, 2003, p. 162). 11 Petronel Zahariuc, op. cit., p. 430; vezi i actele datate 24 mai (Teodor Balan, Documente bucovinene, vol. IV, Cernui, 1938, p. 184) i 24 iunie 1658 (CDM, III, p. 97, nr. 364), 23 martie (Documente Iai, I, p. 477-478, nr. 416.) i 6 august 1659 (Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova (sec. XIV-XVII), Bucureti, 1971, p. 363).
5

Titlu articol

19

toiagul marii vistiernicii12, iar Eustratie Dabija, cu care se i ncuscrise, l-au pusu sptaru mare13. Iordache a fost totodat i unul dintre cei mai bogai boieri ai vremii sale, reuind s strng, cu pricepere i rbdare, prin cumprturi, mprumuturi de bani ori danii domneti, o avere impresionant la care s-au adugat, pe rnd, dotele primite la debutul celor dou cstorii ale sale14. Prima sa soie a fost Catrina, fiica lui Coste Bcioc, sor Tudosci, doamna lui Vasile Lupu, mpreun cu care a avut un singur fiu, pe Toderacu, ajuns la rndu-i mare vistiernic al Moldovei15. Dup decesul Catrinei, petrecut nainte de 1640, Iordache se cstorete cu Alexandra, fiica marelui logoft Gavrila Mateia16, cu care a avut, din cte cunoatem pn acum, ase copii, trei fete, Safta, Maria i Catrina i trei biei, Iordache, Gligoraco i Vasile (ultimii doi au murit la vrste fragede17). Iordache ncepe deci ridicarea bisericii cu hramul Naterii Maicii Domnului n vremea mariajului cu Catrina i, poate, n acelai timp i dup exemplul luminatului su domn i cumnat care pusese, n anul 1639, piatra de temelie la Trei Ierarhi. Pisania acestei prime ctitorii cantacuzine nu ni s-a pstrat, ea fiind probabil distrus n vremea uneia dintre desele restaurri care, de-a lungul timpului, au schimbat n ntregime i aspectul iniial al bisericii18. Ea cu siguran a existat ns, cci este greu de crezut c un descendent al mprailor bizantini ar fi nesocotit un obicei secular al ctitorilor. Aceast afirmaie este ntrit i de exemplul concret de la Pacani, locul unei alte importante ctitorii ale sale i unde pisania, aezat mpreun cu soia sa Alexandra la 10 iulie 1664, se pstreaz i astzi19. O alt ctitorie atribuit marelui vistiernic,
Constantin I. Andreescu, C. A. Stoide, tefni Lupu domn al Moldovei (1659-1661), Bucureti, 1938, p. 69; vezi i documentul din 25 noiembrie 1661 (Gh. Ghibnescu, Ispisoace i zapise, vol. III/1, Iai, 1910, p. 194-195, nr. 139). 13 Ion Neculce, Opere. Letopiseul rii Moldovei i O sam de cuvinte, ediie critic i studiu introductiv de Gabriel trempel, Bucureti, 1982, p. 198. 14 Mihai Bogdan Atanasiu, Patrimoniul funciar al marelui vistiernic Iordache Cantacuzino (I), n SMIM, XXIV, 2006, p. 121-130; vezi i partea a doua a acestui studiu n SMIM, XXV, 2007, p. 111-133. 15 Nicolae Stoicescu, Dicionar, p. 364-365. 16 Teodor Balan, Documente bucovinene, vol. I, Cernui, 1933, p. 256-258, nr. 153; vezi i ibidem, vol. VII, ediie ngrijit de Ioan Caprou, indice de Arcadie Bodale, cuvnt nainte de Dumitru Vatamaniuc, p. 183-184, nr. 121. 17 Pentru Gligoracu, vezi Mihai Bogdan Atanasiu, Un Cantacuzin necunoscut, n OI, II-VI, 2001-2005, 94-100, iar pentru Vasile, vezi Petronel Zahariuc, op. cit., p. 42. 18 Gheorghe Bal, Bisericile moldoveneti din veacurile al XVII-lea i al XVIII-lea, Bucureti, 1933, p. 248. 19 Cu vrerea Tatlui i cu ajutorul Fiului i cu svrirea Sfntului Duh s-a nceput i s-a zidit i s-a fcut i s-a mpodobit aceast biseric la care este hramul Sfinilor
12

20

Semnatar articol

de la care, asemenea celei ieene, pisania a disprut, este biserica din satul Crligi (judeul Neam), acolo unde, n anul 1660, Iordache cu soia sa Alexandra druiau o cruce ferecat20. Acest obiect, din cte se pare, a fost adus ulterior de ctre unul dintre urmaii ctitorului21 la biserica Tlplari, unde apare menionat n mai multe inventare trzii22. Momentul la care Iordache a trecut la cele venice poate fi plasat n vara anului 1664 i, contrar ateptrilor, mormntul su nu se gsete la nici una dintre ctitoriile sale ci, conform spuselor cronicarului Ion Neculce, nepotul su de fiic, cu mult pofal i cu mare jele dispre toi pemintenii l-au ngropat nu [mnstirea, n.n.] Brnovschii23. A preferat deci, ca loc de venic odihn, o ctitorie domneasc, alegere legitim avnd n vedere c, n urma cstoriei cu Alexandra, Iordache devenise ginerele cumnatului de sor al nefericitului domn24. n privina denumirii cu care era cunoscut n epoc ctitoria ieean a vistiernicului mrturie ne stau cele trei documentele amintite la nceputul studiului de fa; astfel, gsim c, pn la debutul deceniului al doilea din veacului al XVIII-lea, actele o aminteau fie cu numele hramului25, fie cu numele ctitorului26. Ctre mijlocul acestui secol lcaul a devenit biseric a breslei tlplarilor din Iai i, astfel, a primit numele acesteia, denumire sub care este cunoscut i astzi. Din documentele pstrate tim c la 15 august 1735 biserica
arhangheli Mihail i Gavril, Iordache vel vistiernic i jupneasa sa Alexandra, subt blagocestivul i de Hristos iubitorul Domnul nostru Io Eustratie Voevod, domn al rii Moldovei, n anul 7172 (1664), luna lui iulie n 10 zile (N. Iorga, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol. XVI, Bucureti, 1909, p. 358). 20 Pe obiectul druit a fost ncrustat inscripia: Aceast cruce o fcu i o ferec pan Iordache vel vistiar i cneaghina lui Alexandra, i o deade n biserica cu hramul prea Cuvioasei Sfintei Parascheva, n satul Crligi, n august leat 7168 (Gh. Ghibnescu, Biserica Tlplari, p. 53). 21 Acest urma ar putea fi stolnicul Iordache Pacanu, nepot de fiu vistiernicului care, la o dat necunoscut, druia bisericii sale din satul Crligi o Evanghelie din secolul al XVI-lea (Constantin Turcu, Despre schitul Brteti din Codrul Pacanilor nsemnat centru cultural-colar din secolul al XVIII-lea, n MMS, anul XLV, 1969, p. 630). 22 Amintim aici Izvodul de obiecte de cult i crile de la biserica Tlplari ntocmit la 16 ianuarie 1794 (Ioan Caprou, Documente Iai, vol. IX, Iai, 2007, p. 218-220, nr. 236). 23 Ion Neculce, op. cit., p. 198. 24 Mihai-Bogdan Atanasiu, Mnstirea Barnovschi din Iai necropol a Cantacuzinilor moldoveni, n vol. Contribuii privitoare la istoria relaiilor dintre rile Romne i Bisericile Rsritene n secolele XIV-XIX, editat de Petronel Zahariuc, Iai, 2009, p. 96-97. 25 Ioan Caprou, Documente Iai, vol. II, p. 501, nr. 563 (26 octombrie 1681). 26 DRH, A, XXV, p. 365, nr. 349 (28 aprilie 1640); Ioan Caprou, Documente Iai, vol. III, p. 346, nr. 390 (20 mai 1710).

Titlu articol

21

Tlplarilor era deja un punct de reper pentru desele mpriri de locuri ale megieilor din mahalaua Tlplarilor, ns, avnd n vedere c la aceast dat n apropierea locului de nchinciune se constituise i un cimitir, putem considera c denumirea era cu mult mai veche fa de data actului amintit27. Spre finele veacului al XVII-lea urmaii pe linie masculin a marelui vistiernic Iordache, Toderacu, fiul din cstoria cu Catrina Bcioc, i Iordache, ultimul dintre copiii nscui din mariajul cu Alexandra, bifurc familia n cele dou ramuri cunoscute sub denumirile Deleanu i, respectiv, Pacanu. Reprezentanii celei din urm, crora, de altfel, le-au i rmas casele vistiernicului din apropierea Tlplarilor, au devenit, potrivit dreptului de ctitorire, epitropi ai bisericii i, aa cum vom arta, ei s-au ngrijit necontenit de bunstarea acestui lca de care i-au legat destinele timp de ase generaii. Din pcate, nu ni s-au pstrat informaii privitoare la contribuiile stolnicului Iordache Pacanu la situaia bisericii ieene a tatlui su, el alegnd chiar, ca loc de ngropciune, cavoul prinilor de la mnstirea Barnovschi28. Cstorit cu Ileana, fiica lui Apostol Catargi, stolnicul a avut dou fiice, una al crei nume nu ne este cunoscut, mritat cu tefan Boteanu29, Ecaterina, mritat cu Panaiotache Morona30, i un fiu, numit tot Iordache, ajuns mare medelnicer i mare sptar al Moldovei31, cel despre care am amintit deja c ar fi adus la Tlplari crucea ferecat a bunicului su de la biserica din satul Crligi32. A fost cstorit cu Ecaterina Palladi mpreun cu care a avut ase copii: trei biei, Constantin, Iordache, Ioan (clugrit Ioasaf) i trei fete, Anastasia, mritat cu C. Rosetti Blnescu, Safta, cstorit cu marele vornic Lupu Bal i Ilinca, mritat cu Vasile Costachi Negel33.
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. IV, Iai, 2001, p. 178-179, nr. 251. Vezi n acest sens i actele datate 18 iulie 1741 (ibidem, vol. V, Iai, 2001, p. 29, nr. 38) i 15 iulie 1745 (ibidem, p. 279-280, nr. 485). 28 Mihai-Bogdan Atanasiu, Mnstirea Barnovschi, p. 97-98. 29 Nicolae Stoicescu, Dicionar, p. 366. 30 Ibidem. 31 La 9 octombrie 1722, Iordache semna ca fost mare medelnicer (DANIC, Colecia Achiziii noi, vol. II, ntocmit de Marcel-Dumitru Ciuc, Silvia Vtafu-Gitan, Mirela Comnescu, Laura Niculescu, Bucureti, 2008, p. 119, nr. 1320) i tot astfel l aflm i la 25 iulie 1726 cnd domnul i confirma o stpnire la inutul Cernui (N. Iorga, Studii i documente, vol. V, Bucureti, 1903, p. 410). Ca mare sptar l ntlnim n acte datate ntre 25 aprilie 1728 (Ioan Caprou, Documente Iai, vol. IV, p. 37, nr. 51) i 7244 (1735/1736) (ibidem, p. 184-185, nr. 262). 32 Vezi supra nota 20. 33 Mihai-Bogdan Atanasiu, O scrisoare-testament a monahului Ioasaf Cantacuzino (1776), n OI, X1-2, 2009, p. 80.
27

22

Semnatar articol

Din aceeai a treia generaie, un alt reprezentant al familiei, marele cronicar Ion Neculce, fiul Catrinei Cantacuzino i al vistiernicului Neculce34, trecea, la 20 ianuarie 1738, n izvodul de ce s-au cheltuit la moarte soului meu, Marii, ca i la biserica Tlplari s se plteasc rugciuni de pomenire rposatei35. Alegerea acestui lca nu era deloc ntmpltoare, avnd n vedere faptul c aceleai srindare le-a dat i bisericilor din Prigoreni, Sineti, Boian sau Valeva, ctre Golia, Mitropolie sau sihstria Putnei36, locuri ridicate dea lungul timpului de cei din neamul su sau unde acetia aveau trecut numele n pomelnicele ctitorilor. Din cea de a patra generaie a Cantacuzinilor Pacanu mrturiile privitoare la grija pentru biserica Tlplarilor se nmulesc. Astfel, gsim c Ioan, unul dintre fiii sptarului Iordache, clugrit Ioasaf, se intitula la 1 septembrie 1775, ctitor sfintii biserici din mahalaua Tlplarilor din Iai, cnd, n virtutea dreptului de ctitorire motenit, alegea pentru mai bun folosul i agiutoriul bisricii o dughean aductoare de venit, cu beciu de piatr din Ulia Podului Vechi i 70 de stupi, n locul unor case de pe Ulia Strmb37. Asemeni Tlplarilor, clugrul Ioasaf a primit de la printele su, n virtutea aceluiai drept, i epitropia schitului Brteti, de grija creia a purtat pn la sfritul vieii38. Neavnd urmai, monahul, printr-o scrisoare redactat n anul 1776, lsa nepotului su de sor, Iordache, fiul Saftei i al vornicului Lupu Bal, cea mai mare parte a averii sale, care includea moia Pacani i, implicit, grija bisericii de acolo, precum i epitropia Brtetilor cu moia acesteia, Vldeti39. Descendent prin mama sa din neamul Cantacuzinilor Pacanu, precum i n urma daniilor monahului care l-a primit s-i fie n loc de fiu, Iordache Bal a devenit, cu drepturi depline, ctitor i purttor de griji bisericii Tlplari. Pe linie masculin, din cea de a cincea generaie a Pacanilor, epitrop al ctitoriei strmoeti a fost Iordache Cantacuzino, fiul lui Constantin i al Mariei Vlasto40. Faptul c purta de grij bisericii l aflm dintr-un act, datat
Dumitru Velciu, Neculce vistierul, tatl lui Ion Neculce, n LL, XV, 1967, p. 31. Iulian Marinescu, Documente relative la Ioan Neculce, n BCIR, IV, 1925, p. 73, nr. 33. 36 Ibidem. 37 Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VII, Iai, 2005, p. 177-178, nr. 164. 38 Mihai-Bogdan Atanasiu, O scrisoare-testament, p. 84. 39 Ibidem, p. 82-85. 40 n afar de Iordache, Constantin Cantacuzino a avut mpreun cu soia sa, Maria Vlasto, alte dou fiice, pe Blaa, cstorit cu Dinu Bal, i pe Caterina, mritat cu Constantin Sturdza (Ion Mihai Cantacuzino, O mie de ani n Balcani. O cronic a Cantacuzinilor n vltoarea secolelor, traducere de Maria erbnescu i Sabina Drgoi, Bucureti, 1996, plana VII).
34 35

Titlu articol

23

15 noiembrie 1780, prin care Anastasie Scorescu, pentru a lua cu mprumut de la Tlplari un loc de cas n Iai n schimbul cruia se angaja s dea anual cear i untdelemn, a trebuit s aib permisiunea fostului mare ban Iordache Cantacuzino, ctitor i epitrop bisericii41. Acelai personaj apare menionat i ntr-un registru de socoteli al bisericii redactat n anul 1797, document ce face dovada unei prime restaurri majore a lcaului. n acest an biserica a fost acoperit din nou, lucrare pentru care au fost cheltuii 1089 lei: 700 lei din avutul parohial, iar restul druii de ctre marele logoft Iordache Cantacuzino, vistiernicul Iordache Bal, paharnicul Toader Carp i sulgerul Petrache Cazimir42. Aflm astfel c, la 17 ani de la meniunea anterioar, Iordache, ajuns mare logoft de ara de Jos, nc se ngrijea de bunstarea ctitoriei rsstrbunicului su. Despre el cunoatem c la 22 mai 1767 nu avea nici o funcie i se jeluise domnului c satul icui de la Cernui i este mpresurat de satul Borui al mnstirii Frumoasa43, iar la 10 iunie 1774 era mare comis, dat la care cumpra de la unchiul su, marele vistiernic Ioan Cantacuzino Deleanul, un loc de cas n Iai44; ntre 22 februarie 177645 i 1 ianuarie 178046 el semna sau era semnalat de documente ca stolnic, iar din mai 1780 apare n cteva rnduri cu funcia de ban i fost mare ban47. Dup o lips de peste un deceniu din actele vremii, din 29 octombrie 1792, Iordache apare menionat la crma marii vistiernicii48, iar din ianuarie 179549 pn n mai 179650 ca fost mare vistiernic. Un an mai trziu, mai exact din 30 aprilie 179751,
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VII, p. 651-652, nr. 505. Administraia Casei Bisericii, Biserici cu averi proprii, seria a II-a, cu note i anexe documentare publicate de Petru Grboviceanu, Bucureti, 1910, p. 156 (n continuare: Biserici cu averi proprii). Vezi i Gh. Ghibnescu, Biserica Tlplari, p. 39-40 (anexa S). 43 Teodor Balan, Documente bucovinene, vol. VI, Bucureti, 1942, p. 174. 44 Ioan Caprou, Documente Iai, vol. VII, p. 99, nr. 113. 45 Ibidem, p. 214, nr. 189. 46 Ibidem, p. 597-602, nr. 449. 47 Ibidem, p. 616, nr. 466 (mai 1780); ibidem, p. 651-652, nr. 505 (15 noiembrie 1780). 48 Ibidem, vol. IX, p. 107, nr. 116. Vezi i actele datate 8 noiembrie 1792 (ibidem, p. 110-111, nr. 120), 1 februarie 1793 (ibidem, p. p. 131, nr. 140) sau 26 octombrie 1793 (ibidem, p. 287, nr. 303). 49 Ibidem, p. 296, nr. 217. 50 Ibidem, vol. X, Iai, 2007, p. 41-42, nr. 37. 51 Ibidem, p. 107-108, nr. 108. Vezi i actele datate 19 octombrie 1797 (ibidem, p. 127-128, nr. 136), 6 martie 1798 (ibidem, p. 149-150, nr. 160), 29 decembrie 1798 (ibidem, p. 215-216, nr. 230), 16 februarie 1799 (ibidem, p. 224-225, nr. 242), 15 noiembrie 1799 (act prin care Iordache primea de la preotului Neculai o cas n mahalaua Mjilor n schimbul a o cas n mahalaua Tlplarilor [subl. n.] i osbit 550, bani gata ibidem, p. 257-258, nr. 285), 15 februarie 1800 (ibidem, p. 283-284, nr. 302).
41 42

24

Semnatar articol

Cantacuzinul este atestat n dregtoria de mare logoft al rii de Jos, funcie pe care o deine, cu mici ntreruperi52, pn dup 8 iulie 180853. Iordache a fost cstorit cu Ana Ventura mpreun cu care a avut nou copii, patru fete, Caterina, mritat cu Gheorghe Ghica Budeti, Maria, cstorit cu Enache Vrnav, Elena, mritat cu Constantin Sturdza, i Roxandra, cstorit cu Gr. Ghica-Trifeti i cinci biei. Mihalache, a fost cstorit de dou ori, cu Eufrosina Greceanu i, respectiv, cu Maria Ghica, Grigore, cstorit cu Elena Brncoveanu, Constantin, cstorit cu Pulheria Rosetti, Alexandru, cstorit cu Elisabeta Cantacuzino Deleanu, i Dimitrie, cstorit cu Pulheria Beldiman54. Ultimii trei dintre biei au fost nzestrai de ctre tatl lor, n data de 1 mai 1816, cu sate din inutul Cernui, moii stpnite de Cantacuzini nc de la jumtatea veacului al XVII-lea55. Cel de-al doilea binefctor al Tlplarilor de la 1797, Iordache Bal, fiul de suflet al monahului Ioasaf Cantacuzino i vr primar logoftului Iordache, a druit bisericii pentru noul acoperi de drani suma de 200 lei, vreme n care, tot de la el, parohia mprumutase 2000 lei cari vor sta cu dobnd de un leu la sut pe lun56. Iordache, fiu al lui Lupu Bal i al Saftei Cantacuzino, i-a dovedit n mai multe rnduri generozitatea fa de lcaurile sfinte ridicate de membrii familiei materne. n acest sens, amintim aici c, pe lng binefacerile de la Tlplari, el a respectat doleanele testamentare ale unchiului su, grijind de bunstarea schitului Brteti i a colii de acolo, precum i de biserica din Pacani pe care a restaurat-o n primii ani ai secolului al XIX-lea, adugndu-i un pridvor (unde i-a amenajat locul de veci) i turnul clopotni57.
Vezi actele datate 31 mai 1800 (ibidem, p. 308-309, nr. 330), 24 iunie 1800 (ibidem, p. 317-318, nr. 341), 15 iulie 1800 (ibidem, p. 326-327, nr. 353) sau 1 decembrie 1800 (ibidem, p. 555-557, nr. 389). 53 Teodor Balan, Documente bucovinene, vol. VI, p. 200. 54 Ion Mihai Cantacuzino, op. cit., planele VI-VII. 55 Teodor Balan, Documente bucovinene, vol. VI, p. 175, 198, 200. 56 Gh. Ghibnescu, Biserica Tlplari, p. 40 (anexa S). 57 Mihai-Bogdan Atanasiu, O scrisoare-testament, p. 85. Deasupra intrrii a aezat o pisanie n care stau i astzi scrise urmtoarele: Aceast sfnt biseric, unde s prznuiete hramul Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavril, ani de la zidire lumii 7172 (1664) martie 31, s-au zidit dinu temelie de fericiii ntru pomenire Iordache Cantacuzino mare sptar i soie sa Alexandra, apoi, dup ntmplri, agiungnd a s afla i ntru stricciune i n lips de podoabele cuviincioas, de iznoav prifcndu-s, s-au noit cu adugire i s-au mpodobitu nluntru cu toate cele dup cuviin de Iordache Bal marele vistiernic, fiiul fericiilor ntru pomenire Lupu Bal logoft i soie sa, Safta Cantacuzino, spre pomenire acelor care dup aceia o au pzitu i o au priveghetu pentru bun stare ei la anul de la Mntuitorul Hristos, 1807, mai (N. Iorga, Studii i documente, vol. XVI, p. 357-358.)
52

Titlu articol

25

Drepturile, precum i ndatoririle privitoare la aceste lcae, marele vistiernic le lsa urmailor prin testamentul redactat la 15 mai 180558. Despre paharnicul Toader Carp, cel care pentru acoperiul Tlplarilor a donat, la 1797, suma de 50 lei, tim c locuia n casele din apropiere i c multe dintre rudele sale erau ngropate n cimitirul bisericii59. Membrilor familiei sale li s-a datorat i donaia unor obiectele de cult ale lcaului dintre care amintim un potir druit de Vasile Carp n anul 179360 i un chivot cu o inscripie greceasc ce menioneaz pe donator, Gheorghe Carp, i pe fii si Toader, Costin, Ioan, Costandin, Alexandru, Anastasia i Petrachi61. Primul dintre aceti copii este paharnicul Toader care, un an mai devreme, la 1802, dona o cristelni spre pomenirea sa i a prinilor si Toader Carp ban i soia Safta62. Ultimul dintre donatorii de la 1797, sulgerul Petrachi Cazimir, dei pentru acoperirea bisericii nu a dat dect suma modic de 39,60 lei, a avut un rol important n istoria Tlplarilor de la finele veacului al XVIII-lea. n anul 1796 el deinea n apropiere un loc, iar la 1 mai l ntlnim tocmindu-se cu Veniamin, episcopul Huilor, epitropul svintii biserici ci este n mahalaoa Tlplarilor, prin tire i a dumnealor boierilor ctitori a svintii biserici, dumnealui Iordachi Bal biv vel vistiernic i dumnealui Iordachi Cantacuzino biv vel vistiernic, s ia de la biseric o alt bucat de loc, vecin cu a lui, unde s-i construiasc o cas i s dea n schimb, o dat pe an, la ziua hramului, patru oc de cear, dou oc de untdelemn i dou oc de tmie63. Patru zile mai trziu, n data de 5 mai 1796, episcopul Veniamin, a emis o scrisoare prin care, cu acordul celorlali boieri ctitori, Iordache Bal i Iordache Cantacuzino, trecea biserica suptu epitropie i purtare de grij [] dumnealui sulger Petrachi Cazimir, pentru a purta de grij numitii biserici fiind n toat vreme cu priveghere a se urma i a se pzi cuviincioasa rnduial la slujba bisericii puind la cale toate acele dup cuviin att pentru a se afla preuii i dasclii cuviincioi cum i alte trebuincioase spre mpodobiri i buna rnduial la svnta biseric precum se va pute i pentru cheltuiala trebuincioas
Theodor Codrescu, Uricarul, vol. XI, Iai, 1889, p. 322-336. Din textul acestui testament aflm c Iordache Bal a avut patru copii, dou fete, Elena i Catinca, i doi biei, Alecu i Iancu. 59 Din 24 februarie 1779 data o piatr de mormnt din cimitirul bisericii Tlplari sub care odihnea trupul lui Costin Carp, fiul sulgerului Vasile Carp (Gh. Ghibnescu, Biserica Tlplari, p. 53 - anexa Z). 60 Ibidem, p. 54. 61 Ibidem. 62 Ibidem. 63 Ioan Caprou, Documente Iai, vol. X, p. 39-40, nr. 34.
58

26

Semnatar articol

att acea curgtoare la biseric, dar mai vrtos pentru acoperitul bisericii i alt ce va cere trebuina a se adaogi i a se face spre mpodobire64. Acest personaj, care va fi fost poate chiar iniiatorul lucrrilor de restaurare din 1797, i-a ctigat prin calitile sale ncrederea marelui vistiernic Iordache Bal care, la data ntocmirii diatei sale, 15 mai 1805, l rnduiete, alturi de fiii si, principalul legatar testamentar65. Cele dou acte din mai 1796, care ne arat legtura sulgerului cu biserica Tlplarilor, ne ofer i numele unui alt epitrop legitim al lcaului, episcopul Huilor. Acest personaj este Veniamin Costachi, viitorul ilustru mitropolit al Moldovei, iar legitimarea lui de ctitor al bisericii izvora din faptul c bunica sa, Ilinca, era una dintre fiicele sptarului Iordache Cantacuzino i a Ecaterinei Palladi, sor monahului Ioasaf66. Ilinca, mpreun cu soul su Vasile Costachi Negel, a avut pe Catrina, pe Constantin i pe Grigora; ultimul dintre ei, cstorit cu Maria Cantacuzino67, a fost tatl viitorului mitropolit. n virtutea acestui drept, biserica i casa parohial i-au servit mereu ca locuri de rugciune i mas cnd venea la Divan, iar dup alegerea sa ca mitropolit al rii, prin actul din 21 iunie 1815, vldica, cu acordul boierilor ctitori, fcea biserica Naterii prea sfintei nsctoare de Dumnezeu din mahalaua Talpalarilor [], care este zidit de boierii Cantacuzineti, cu care fiind i smerenia mea rudenie, metoh Episcopiei Huilor68. n afar de binefacerile acestor ctitori trebuie menionat c biserica a beneficiat i de bunvoina domnilor vremii, unele dintre actele acestora ajungnd pn la noi. Astfel, gsim c, n anul 1785, Alexandru Mavrocordat, n urma jalbei preoilor de la Tlplari, care au artat c biserica se afl lipsit de cele trebuincioase, hotrte s doneze acesteia lunar, din vama domneasc, trei oc untdelemn i cte o sut dramuri tmie i scutete pe slujitorii ei de cte una sut vedre vin de vdrrit din dreptele viile lor69. apte ani mai trziu, mai exact la 6 august 1792, Alexandru Moruzi ntrete dania predecesorului su, la care adaug scutirea de la taxe a patru oameni pe care i vor dovedi c sunt strini70. Aceast donaie o gsim nnoit i ntrit
Ibidem, p. 41-42, nr. 37. Theodor Codrescu, Uricarul, vol. XI, p. 329-330. 66 Mihai-Bogdan Atanasiu, O scrisoare-testament, p. 83. 67 N. Iorga, Viaa i faptele Mitropolitului Moldovei Veniamin Costache, Bucureti, 1904, p. 18-23. Maria a fost una dintre fiicele lui Constantin (Dinu) Cantacuzino Mgureanu i a Saftei Cantacuzino Deleanu (N. Iorga, Studii i documente, vol. VII, Bucureti, 1904, p. 193). 68 Biserici cu averi proprii, p. 172-173, nr. 5. 69 Ibidem, p. 162-163, nr. 1. 70 Ibidem, p. 164-165, nr. 2.
64 65

Titlu articol

27

frecvent pentru nc trei decenii prin actele datate 3 septembrie 1793 (Mihai Constantin Suu)71, 27 ianuarie 1813 (Scarlat Calimachi)72 i 30 iulie 1820 (Mihai Suu)73. Donatori bisericii s-au dovedit n aceast perioad a fi i rudele noului epitrop Petrachi Cazimir, mai multe acte aducnd la lumin i daniile lor ctre ctitoria cantacuzin. Prin actul datat 15 aprilie 1815, Alexandru Anastase druia un loc de cas cu o dughean de piatr, pentru pomenirea sufletelor prinilor74. n acelai an, conform inscripiei de pe piatra sa mormntal din pridvorul bisericii, serdarul Alexandru i-a gsit i obtescul sfrit, fiind aezat alturi de prinii si tefan i Zoia75. De asemenea, amintim daniile unor enoriai, cum aflm din cartea de judecat din 5 august 1816, care menioneaz dania Mariei Brnzoaia care, prin testamentul ntocmit n 28 noiembrie 1815, druia Tlplarilor o dughean motenit de la tatl su76. La 30 iunie 1823 tlplarii Ienache Fstan i Dimitrie, fiul lui Nicu, ntocmeau un zapis prin care ddeau sfntului lca, pentru pomenirea lor i pentru sufletele celorlali care la aceast sfnt biseric sunt ngropai, un loc n mahalaua Tlplarilor77. Dintre toate aceste binefaceri, de departe mai consistent, era cea a banului Anastasie Gosan care, prin testamentul su, scris la 6 aprilie 1828, lsa bisericii moia Mdrjaci, o vie n dealul lui Coroiu i o jumtate din satul Codreti, inutul Crligturii78. Trupul su, rpus de holer la 17 iulie 183179, a fost aezat probabil n pridvorul Tlplarilor, alturi de rposaii si prini, Atanasie fost mare paharnic, mort la 20 decembrie 1776, i Ania, fiica lui Toader Nacu, rposat la 25 septembrie 180380.
Ioan Caprou, Documente Iai, vol. IX, p. 182-183, nr. 203. Vezi i Biserici cu averi proprii, p. 165, nota 1a. 72 Biserici cu averi proprii, p. 165, nota 1b. 73 Ibidem, nota 1c. 74 Ibidem, p. 176-177, nr. 6. 75 Gh. Ghibnescu, Biserica Tlplari, p. 48-49 (anexa Z). Prinii serdarului Alexandru Anastase, nmormntai la Tlplari, trebuie identificai cu tefan Anastase i soia acestuia, Zoia, urma al lui Anastasie/Nstas Cazimir, care era fiul lui Gavril Cazimir, respectiv nepotul sulgerului Constantin Cazimir, tritor pe la 1690. Prin urmare, se nrudeau cu sptarul Petrachi Cazimir, epitrop al bisericii. Pentru aceasta, vezi tefan S, Gorovei, nceptorii familiei Cazimir, n ArhGen, V(X), 1998, 1-2, p. 125-140. 76 Biserici cu averi proprii, p. 178-180, nr. 7. 77 Ibidem, p. 181-182, nr. 8. 78 Ibidem, p. 184-190, nr. 10. 79 Ibidem, p. 160. 80 Gh. Ghibnescu, Biserica Tlplari, p. 48 (anexa Z).
71

28

Semnatar articol

n vara anului 1827, n toiul pregtirilor pentru srbtorirea Sfntului Ilie, n noaptea dintre 19 i 20 iulie, s-a pornit n Iai un foc mare ce a nceput de la casele spatarului Ilie Zmu [Burchi, n.n.] i arznd Ulia Mare toat, Mitropolia, Treisfetitele, Curtea gospod., Podul Vechiu, Trgul de Jos, Heresteaua, Sf. Constantin pn peste Bahlui, a ars i Talpalarii, distrugnd pn la goliciunea zidurilor cldirea81. Dup acest trist eveniment, martor al nepsrii Episcopiei Huilor, epitropul oficial al lcaului, vornicul Dimitrie Cantacuzino, fiul marelui logoft Iordache, reprezentant al celei de a asea generaii pe linie masculin a ramurii Pacanu, preia iniiativa reparaiilor. Distrugerile provocate de incendiu au fost substaniale, izvoarele vremii pomenind chiar de drmarea prealabil a tot ceea ce mai rmsese n picioare, pentru a putea fi demarate lucrrile. Marele vornic, cu cheltuiala sa, a rezidit sfntul lca, a refcut bolile i catapeteasma, a lrgit ferestrele i l-a nfrumuseat cu cele din luntru i din afar podoabe82. n anul 1832, pe cnd lucrrile de restaurare vor fi fost terminate, noul ctitor, mpreun cu soia sa Pulheria, nscut Beldiman, druia bisericii un clopot mare vrsat cu a sa cheltuial de ctre Mihai Fgra cu fiul su Gheorghe83, iar, un an mai trziu, Dimitrie comand i un clopot mic pe care, la fel ca i pe precedentul, sunt scrii cei doi donatori84. Vznd activitatea ctitoriceasc a vornicului, mitropolitul Veniamin Costachi trimite la 26 iulie 1833 o scrisoare episcopului de Hui, prin care i reproeaz virulent c nu s-a ngrijit de metocul de la Iai, conform atribuiilor sale: [] dac ai de gnd s pori de grij pentru acest metoh, ns nu precum pn acum, ci precum lui se cuvine, s ne lmureti; iar dac nu, apoi s ne trimii toate documenturile la noi ca s ia Mitropolia pentru el ngrijire85. Trei ani mai trziu, mai exact la 9 februarie 1836, mitropolitul ddea o carte prin care l rnduia pe Dimitrie Cantacuzino epitrop al bisericii Tlplari, ieit de sub tutela Episcopiei de la Hui, artndu-se o persoan rvnitoare n hristianicetile datorii, dup cum prin fapt au dovedit
Manolachi Drghici, Istoria Moldovei pe timp de 500 ani pn n dzilele noastre, vol. II, Iai, 1857, p. 170. Vezi i N. Iorga, Inscripii din bisericile Romniei, vol. II, Bucureti, 1908, p. 188. 82 Biserici cu averi proprii, p. 157, 175. 83 Gh. Ghibnescu, Biserica Tlplari, p. 48 (anexa Z). 84 Ibidem. 85 Biserici cu averi proprii, p. 174-175. 86 Ibidem, p. 190, nr. 11. Neoficial, vornicul primise nsrcinarea epitropiei Tlplarilor nc din 14 august 1733, ns situaia actelor i a unor datorii rmase episcopiei de Hui nu permitea oficializarea acestei noi tutele (ibidem, p. 175).
81

Titlu articol

29

silin ce au avut spre nfrumuseare acestuia acestui dumnezeesc lca86. Imediat dup aceast restaurare biserica Tlplarilor a servit ca paraclis Academiei Mihilene de care era desprit numai printr-un zid de piatr87. Ctitor i epitrop cu drepturi depline al bisericii strmoeti, vornicul Dimitrie Cantacuzino a cutat s lase vie posteritii amintirea aportului su la bunstarea lcaului, fapt pentru care pltete pictarea unui tablou votiv, singurul care a fost realizat vreodat sau poate singurul care s-a pstrat ntruna din numeroasele ctitorii cantacuzineti din Moldova. Acesta i nfieaz pe vornicul Dimitrie i pe soia sa Pulheria innd n mini chivotul bisericii, iar pe piedestalul aflat ntre cele dou personaje a fost realizat vulturul bicefal, nsemnul secular al familiei (fig. 3, 4). Contient de descendena sa imperial, vornicul aeaz armele familiei i ntr-o frumoas stem ce dinuie i astzi n gropnia bisericii pe pomelnicul Cantacuzinesc sculptat pe o plac ce conine numele celor astrucai acolo: Aice odihnesc oasle adormiilor robilor lui Dumneazeu a familia Catacuzinetilor Pacanu. Adormii: Gheorghie, Casandra, Constantin, Pulheria, Gligorie, Elena, Alecsandru, Safta, Mihail, Efrosina, Ecaterina, Maria, Rucsandra i tot neamul lor88 (fig. 5). Stema conine vulturul bicefal ce poart n gheara stng un glob crucifer, iar n cea dreapt un sceptru, cele dou capete fiind acoperite de cte o coroan nchis, iar deasupra lor fiind reprezentat o coroan, de asemenea nchis, de mai mari dimensiuni. Pe pieptul acvilei, n centru, se afl un scut ce conine iniialele: K(antacuzino) P(acanu) (fig. 6)89. Alturi, pe o plac de aceleai dimensiuni, vornicul a aezat pomelnicul i stema familiei Beldiman, cea n snul creia vzuse lumina zilei soia sa Pulheria90. (fig. 7, 8).
Dan Bdru, Ioan Caprou, Iaii vechilor zidiri pn la 1821, ediia a II-a, revzut, Iai, 2007, p. 381. Vezi i C. Bobulescu, O via trit, viaa de paraclise, Bucureti, 1932, p. 116-121. 88 Gh. Ghibnescu, Biserica Tlplari, p. 49 (anexa Z). 89 Vezi, pentru heraldica ramurii moldoveneti a Cantacuzinilor, Mihai-Bogdan Atanasiu, Patrimoniul heraldic n familia Cantacuzinilor moldoveni, n OI, VII2, 2006, p. 98-107. 90 Gh. Ghibnescu, Biserica Tlplari, p. 49 (anexa Z). Aice odihnesc oasle adormiilor robilor lui Dumnezeu a familia Beldimnetilor, adormiii Gheorghie, Maria, Filaret arhiereu, Andrei, Ioan, Alecsandru, Parascheva, Vasilie, Manolachi, Ana, Efrosina, Dimitrie, Smaranda, Vasilie, Alecsandru, Constantin, Rale, Anastasia, Maria, Ecaterina, i tot niamul lor. Pentru stema familiei Beldiman (un bra drept n armura, ieind dintr-un nor aezat n catonul senestru al efului, innd o balan i la dextra o stea cu ase raze), vezi Tudor-Radu Tiron, Heraldica boierilor Beldiman, n BSNR, XCVIII-CIII, 2004-2009, p. 167-179.
87

30

Semnatar articol

Atins de boal, pe la finele anilor 30, Dimitrie este nevoit s plece la tratament n strintate, lsnd epitropia bisericii arhiereului Filaret Beldiman Apamias91. Rentors n primii ani ai deceniului urmtor, Cantacuzinul intr n posesia unui act datat 20 aprilie 1844 prin care Filaret declara c aflndu-m bolnav i slab i neputnd purta mai mult aceast sarcin, las de epitrop n locul meu de dumnealui logoftul Dimitrie Cantacuzino, carele, ca unul ce este ctitor acelui sfnt loca, se socoate epitrop92. Opera sa ctitoriceasc de aici nu avea s se ncheie, pentru c, ntre anii 1853 i 1857, a ridicat n curtea bisericii dou rnduri de case n care urmau s locuiasc preoii. Aciunile caritabile ale marelui logoft Dimitrie nu s-au limitat doar la biserica din mahalaua Tlplarilor, ci de numele su este legat i nfiinarea spitalului Pacanu. nceput dup februarie 1850, dat la care achiziiona de la Gheorghe Roman Chetrarul locul pe care urma s se ridice construcia, spitalul avea s devin, pentru vreme ndelungat, adpostul i alinarea multor suferine93. nc de la nceput ctitoria a fost dotat cu un paraclis cruia, prin anul 1856, ctitorul i druia mai multe obiecte de cult printre care un aer, dou potire i un chivot94, iar dup spusele preotului Constantin Bobulescu, aici erau pstrate i portretele ctitorilor frumos zugrvite pe pnz, adic a lui Dimitrie Cantacuzino Pacanu, al soiei sale Polheria i altele trei, dintre care bnuiesc a fi unul al lui Vasile Beldiman, altul al lui Iordachi Beldiman, precum i al lui Mihail Cantacuzino95. Dintre ele, astzi avem cunotin doar de existena unuia, cel al lui Dimitrie Cantacuzino, aflat n colecia Mitropoliei i pstrat n depozitul mnstirii Golia (fig. 9)96. Tot aici, n apropierea paraclisului, marele logoft construiete i o impuntoare cimea care capta ntr-o singur gur mai multe izvoare i pe care aeaz cu mndrie, pe o plac de aram, nsemnul heraldic al familiei, vulturul bicefal pe pieptul cruia, ntr-un mic scut erau trecute iniialele sale D(imitrie) K(antacuzino) (fig. 10). Inscripia de dedesubt ne d i data sfinirii ei: Aceast ceme s-au fcut de dumnealui marele logoft Dimitrie Cantacuzino i de soie sa Polherie nscut Beldiman spre a lor venic pomenire. 20 august 185097.
Biserici cu averi proprii, p. 157. Ibidem, p. 190. 93 C. Bobulescu, op. cit., p. 144. 94 Ibidem, p. 145. 95 Ibidem, p. 146. 96 Mulumesc cu acest prilej domnului Sorin Iftimi care mi-a adus la cunotin existena acestui portret i mi-a pus la dispoziie fotografiile realizate n depozitul mnstirii Golia. 97 Ion Andriescu, Inscripii, n Miron Costin. Revist de cercetri i mrturii istorice, anul VII, nr. 1-4, 1919, p. 25, nr. 1.
91 92

Titlu articol

31

nainte de moartea sa, ntmplat n anul 1862, Dimitrie ierta biserica Tlplarilor de o datorie ce se ridica la aproape 40.000 lei98. Legat sufletete de acest loc, ns decedat departe de Iai, trupul su a fost adus i ngropat n cripta pe care a construit-o pe latura de sud a bisericii, iar pe piatra sa tombal s-a amintit aceast strmutare: Oasele rposatului logoft Dimitrie Cantacuzin Pacanu aduse n cimitirul bisericii pronumit Tlplari la desgropare anul 1869 mai99. Marele logoft Dimitrie nu a avut urmai, ns grija bisericii a rmas n snul familiei, trecnd la fiii i nepoii frailor si, care erau legai spiritual de Tlplari, iar dovad acestei afirmaii st faptul c la 11 aprilie 1859, n faa altarului din biserica strmoeasc, primea taina botezului un vlstar din cea de a opta generaie a Cantacuzinilor moldoveni, Alexandru, fiul unui un nepot de frate al logoftului100. Acesta a devenit mai trziu vicepreedinte al Senatului i a trit pn n anul 1948. Restaurarea logoftului a durat pn n anul 1884 cnd, fiind complet ruinat, biserica a fost reparat n ntregime din venituri proprii. n timpul acestor lucrri ce s-au ntins pe mai bine de ase ani, s-a reparat ntreaga zidrie, s-au pictat pereii i bolile n ulei, s-a poleit catapiteazma, s-au refcut cafasul, uile i ferestrele i s-au construit din nou clopotnia, pridvorul i vestmntria101. Dup un calcul aproximativ, Gheorghe Ghibnescu afirma c timp de 220 de ani conducerea trebilor materiale i spirituale ale acestei biserici au fost n administrarea sau sub directa supraveghere a membrilor familiei. Desfurnd spia Cantacuzinilor pe ntinderea a ase generaii, Ghibnescu spunea c a fost ctitor ziditor Iordachi vistiernicul; a stat ctitor epitrop Iordachi Cantacuzino stolnicul, fiul ctitorului ziditor; i a stat ctitor epitrop al treilea Iordachi sptar Pacanul; i a stat ctitor epitrop Constantin Cantacuzino Pacanul marele logoft; i a stat ctitor epitrop al patrulea Iordachi Cantacuzin logoftul cu vrul su marele mitropolit Veniamin Costachi i cu Iordache Bal; i a stat ctitor epitrop Dimitrie Cantacuzino Pacanul i cu a lui soie Pulheria Beldiman102. Amintirea lor dinuie i astzi prin actele vremii, prin pisaniile i pomelnicele103 care ne-au slujit la elaborarea acestui studiu, prin nsemnele heraldice i mormintele din cripta bisericii cu hramul Naterii
Biserici cu averi proprii, p. 158. Gh. Ghibnescu, Biserica Tlplari, p. 49 (anexa Z). 100 Ibidem, p. 44 (anexa W). 101 Biserici cu averi proprii, p. 159. 102 Gh. Ghibnescu, Biserica Tlplari, p. 11. 103 Ibidem, p. 27-28 (anexa K).
98 99

32

Semnatar articol

Maicii Domnului, care a constituit timp de mai bine de dou veacuri un adevrat liant ntre generaii i un veritabil loc de memorie a Cantacuzinilor moldoveni.

ABSTRACT
The Tlplari Church of Iai and Its Founders The foundations, especially the religious ones, have always served as a binder between generations, being a solid element of the symbolic patrimony of families that maintained alive the awareness of kin. The descendants of the first founders had an obvious feeling of pride as for their ascendance, a reality demonstrated also by the fact that most of the times they would continue to take care of edifices built by their forerunners, marking proudly their contribution in inscriptions placed by the entrances or commemorative lists, where their names are listed by the names of such forerunners. A conclusive example in this regard is the Tlplari Church of Iai, the first foundation of the Moldavina branch of the Cantacuzino family, built by great treasurer Iordache around 1639. Documents of the epoch show that for more than two centuries members of the Pacanu branch of the family did not stop to care about the edifice, and among these members chronologically, mention should be made of sword bearer Iordache, his son Ioasaf, the nephews hereof, great chancellor Iordache, great treasurer Iordache Bal and metropolitan bishop Veniamin Costachi and, last but not least, during the first half of the 19th century, great chancellor Dimitrie Cantacuzino and his wife Pulheria Beldiman, who rebuilt the church almost completely and provided it the statute of necropolis of the Pacanu branch.

Titlu articol

33

Fig. 1. Biserica Tlplari vedere nord-est (Foto Mihai-Bogdan Atanasiu)

Fig. 2. Biserica Tlplari vedere sud-vest (http://www.talpalari.ro/show_photo.php?id=21)

34

Semnatar articol

Fig. 3. Tabloul votiv din biserica Tlplari din Iai (http://www.talpalari.ro/show_photo.php?id=15)

Titlu articol

35

Fig. 4. Tabloul votiv din biserica Tlplari din Iai (detaliu) (Foto Sorin Ifrimi)

Fig. 6. Stema familiei Cantacuzino de pe pomelnicul din cripta bisericii Tlplari (Foto Mihai-Bogdan Atanasiu)

Fig. 5. Pomelnicul Cantacuzinilor din cripta bisericii Tlplari (Foto Mihai-Bogdan Atanasiu)

36

Semnatar articol

Fig. 7. Pomelnicul familiei Beldiman din cripta bisericii Tlplari (Foto Mihai-Bogdan Atanasiu)

Fig. 8. Stema familiei Beldiman de pe pomelnicul din cripta bisericii Tlplari (apud TudorRadu Tiron, Heraldica boierilor Beldiman, n BSNR, XCVIII-CIII, 2004-2009, p. 169)

Titlu articol

37

Fig. 9. Portretul marelui logoft Dimitrie Cantacuzino de la paraclisul spitalului Pacanu din Iai (Foto Sorin Iftimi)

38

Semnatar articol

Fig. 10. Stema familiei Cantacuzino de la cimeaua spitalului Pacanu din Iai (apud Ion Andriescu, Inscripii, n Miron Costin. Revist de cercetri i mrturii istorice, anul VII, nr. 1-4, 1919, p. 25, nr. 1)