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Anais do I Seminrio em Histria Poltica e do Poder da UFF e IV Colquio Internacional do LCP

Poder e Poltica: Pensando a Tolerncia e a Cidadania


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O IV Colquio Internacional do Laboratrio Cidade e Poder e o I Seminrio em Histria Poltica e do Poder da UFF, evento conjunto, foi realizado no Instituto de Cincias Humanas e Filosofia da UFF entre os dias 25 e 28 de setembro de 2012. Em comemorao aos 20 anos do LCP, o evento teve como objetivo consolidar a divulgao de estudos de Histria
Poltica realizados por alunos de iniciao cientfica, mestrado e doutorado em torno dos temas do poder e das ideias polticas. Contou com a participao de pesquisadores de diferentes nveis, tanto na organizao quanto na apresentao dos desdobramentos de suas pesquisas. Alm de mesas-redondas, compostas por professores nacionais e estrangeiros, o seminrio foi dividido em grupos de trabalho, organizados tematicamente. Foram eles: Justia na Histria: Direito e Cultura Jurdica em longa durao; Conflitos e resistncia em diferentes tempos; Relaes Internacionais na Histria: Da Amrica frica; Na linha de conflito: territrio e poder; O poder na letra e no discurso; Do poder da economia a economia do poder. Nestes grupos partimos de uma perspectiva multidisciplinar para analisar as relaes entre poder, poltica, religio e justia a partir de diferentes temas e temporalidades. So os trabalhos apresentados nestes grupos por estudantes de graduao e ps-graduao que se encontram reunidos nestes Anais.

Niteri, janeiro de 2013.

Ana Paula Barcelos Ribeiro da Silva Comisso Organizadora Coordenadora do Laboratrio Cidade e Poder

Sumrio

Os sindicatos de operrios e de patres do setor vesturio nas dcadas de 80 e 90 do sculo XX na cidade de Nova Friburgo Alexsandro Magalhes Pinto ........................................... 6

A presena dos Grupos Financeiros e suas Associaes no Conselho de Desenvolvimento Econmico e Social (2003-2006) Andr Pereira Guiot ...................................................... 14

Reflexes sobre intolerncia no Tempo Presente: A quebrada da ressaca conservadora na Web Anita Lucchesi .................................................................................................................... 31

O protagonismo venezuelano na integrao regional: a criao da ALBA Anne Lima ................................................................................................................................................. 42

Contributos da Nova Histria Poltica nos estudos referentes Unio Ibrica Daniela Rabelo Costa Ribeiro Paiva .................................................................................................. 58

Entre livros e fuzis: Um estudo sobre a gnese da cultura poltica sandinista (1944-1962) Diego Gomes Souza .............................................................................................................. 71

Fundamentos Econmicos do Lulismo e o Horizonte do Desejo no Brasil Contemporneo Eduardo Victor Viga Beniacar & Francisco Julio Marins Bed ........................................ 86

Quando parecer tolerante um imperativo poltico: o plano expedicional britnico para a frica Ocidental em 1841 rika Melek Delgado ............................................................. 102

Jura pelo Senhor?: A ambiguidade religiosa nas canes de Sinh Fernanda Epaminondas Soares ........................................................................................................... 115

A Onda Verde na Imprensa A difuso do iderio conservacionista nas folhas da Revista Florestal (1929-1932) Filipe Oliveira da Silva ................................................................ 129

Getlio Cabral: Trajetria e Morte de um Militante Comunista em Duque de Caxias, na Guanabara e em Salvador Giselle dos Santos Siqueira ................................................... 147

As revistas de ano: um lugar entre as escolhas polticas de Arthur e do pblico Giselle Pereira Nicolau .................................................................................................................... 155

O estabelecimento naval do Itapura: a Marinha do Brasil na defesa das fronteiras imperiais na segunda metade do XIX Jssica de Freitas e Gonzaga da Silva .................................... 170

Joaquim Nabuco e a passagem modernidade na virada do sculo XIX para o sculo XX Lara Novis Lemos Machado ............................................................................................... 184

O juzo civil mineiro na questo do crime de feitiaria no final do sculo XVIII Larissa Freire .................................................................................................................................. 189

A provncia do Rio de Janeiro em tempo de funestas paixes: poder e poltica nos projetos de Joaquim Jos Rodrigues Torres como presidente de provncia (1834-1836) Lvia Beatriz da Conceio ....................................................................................................................... 204

Raa, nacionalidade e o futuro da nao Lvia de Lauro Antunes ................................... 220

O livro e suas edies: O Paran no centenrio e os projetos editoriais de 1900 e 1980 Mariana Tavares ................................................................................................................. 232

O empresariado e as relaes Brasil-Estados Unidos no caminho do golpe de 1964 Martina Sphor ................................................................................................................................... 242

Tradio, Passado e Memria na Historiografia Farroupilha Nayara Emerick Lamb ..... 252

Hegemonia, poder e poltica: Extenso Rural, interesses patronais e cidadania no Brasil (1956-1966) Pedro Cassiano Farias de Oliveira ............................................................ 268

Nos passos da lei: o marqus de Barbacena e sua trajetria social Rafael Cupello Peixoto ............................................................................................................................................... 284

Os servios militares na manuteno dos domnios dEl Rei: o caso de Angola (1648) Thain Campos Seriz .......................................................................................................... 299

Identidade Territorial e Resistncia: A remoo da populao ribeirinha da Travessa dos Palmares em Cruz das Armas, Joo Pessoa-PB Valria Costa ........................................ 316

Recomendaes para uma fora policial mais eficiente: a polcia e o chefe de polcia da Corte no discurso dos ministros da Justia (1833-1844) Welinton Serafim da Silva ............................................................................................................................................... 326

Os sindicatos de operrios e de patres do setor vesturio nas dcadas de 80 e 90 do sculo XX na cidade de Nova Friburgo Alexsandro Magalhes Pinto1

Resumo: O presente estudo tem por objetivo apresentar os resultados obtidos durante o processo de elaborao do projeto de monografia entitulado: "Os Sindicatos de Operrios e de Patres do Setor Vesturio nas dcadas de 80 e 90 do Sculo XX na cidade de Nova Friburgo." Tendo o referido estudo como diretriz a compreenso do processo ocorrido em Nova Friburgo nas dcadas de 80 e 90 do ltimo sculo, no tocante s relaes entre trabalhadores, patres e suas respectivas associaes de classe. Este perodo foi marcado por inmeras transformaes no mundo do trabalho e nesse contexto de rupturas e continuidades, de ascenso e queda que esteve vinculado o setor industrial de Nova Friburgo que est inserido a construo deste projeto. Os impasses, resistncias e o colaboracionismo originados dentro da especificidade da formao da classe operria de Nova Friburgo sero apontados neste trabalho, com o intuito de possibilitar um arcabouo para a compreenso da experincia dos trabalhadores nesta cidade nas ltimas dcadas do Sculo XX. Partindo da anlise de fontes primrias e bibliogrficas referentes a atuao do sindicato de operrios : Sindicato dos Trabalhadores do Vesturio de Nova Friburgo (STIVNF) e o sindicato dos patres: Sindicato das Indstrias do Vesturio de Nova Friburgo (SINDVEST - NF), esta comunicao pretende levantar questes e encontrar algumas respostas dentro deste contexto espao-temporal de lutas, conciliaes, resistncias e contradies.

***

Introduo

A formao da classe trabalhadora em Nova Friburgo e da burguesia industrial na cidade desde seu incio caminharam lado a lado. Conflitos, resistncias, parcerias e conciliaes estiveram vinculadas nas relaes de trabalho na regio.

Graduando em Histria - Universidade Federal Fluminense; Orientador: Prof. Dr. Norberto Osvaldo Ferreras.

Em 1911 o empresrio alemo Julius Arp ganhou aps uma acirrada disputa poltica o direto de concesso para explorar uma usina hidroeltrica, o que possibilitou o implemento de um cenrio Indstrial na cidade. Tal disputa deu-se entre o grupo representado por Galiano das Neves Junior, que neste momento dirigia o poder municipal como presidente da Cmara dos Vereadores e adotava uma posio conservadora diante das idias de progresso e industrializao, contra o grupo liderado por Dr. Galdino do Valle Filho, lder da oposio naquele momento e que divulgava o ideal liberal atravs do seu jornal A PAZ e vislumbrava o progresso e por consequencia a industrializao. O auge deste conflito aconteceu quando a populao, a classe subalterna2 entrou em cena motivados pelo grupo poltico de Galdino do Valle Filho no dia 17 do ms de maio de 1911, cansados com o atraso pelo qual passava a cidade e pela falta de empregos promoveu o que ficou conhecido como O Dia do Quebra-Lampies". Em protesto contra o grupo de Galiano das Neves Junior, o povo saiu as ruas promovendo a quebra de lampies movidos a gs por toda cidade deixando Nova Friburgo as escuras. Este ato, que teve o protagonismo popular foi o estopm para a vitria do grupo do Dr. Galdino do Valle Filho e, consecutivamente, a concesso dada ao empresrio alemo Julius Arp para explorar a energia eltrica na cidade e promover a industrializao na regio. Durante os anos seguintes nas dcadas de 1910 e 1920, a cidade de Nova Friburgo veria instaladas as primeiras fbricas txteis: Fbrica de Rendas Arp - MARKEIS SINJEN & CIA. - 1911; Fbrica Ypu - MAXIMILIAN FALCK & CIA. - 1912; Fbrica Fil S/A - principais acionistas: Gustav Siems e seu filho, Ernst Otto Siems - 1925) e outras, alm da criao da Companhia de Eletricidade, com capital privado do grupo Arp, o qual, por sinal, teria aes em todas as fbricas supracitadas, constituindo-se no principal representante dos capital alemo em Nova Friburgo. vinculada a insero do pas na economia internacional3, caracterizada no final do sculo XIX pelo imperialismo, pela concorrncia monopolista que possibilitava a abertura de novos mercados. Atravs de uma poltica agro-exportadora, o Brasil foi inserido na economia internacional, desenvolvendo na cidade do Rio de Janeiro um importante porto de importao e exportao, com florescentes atividades comerciais e financeiras.4 O sindicato vinculado ao Estado, corporativista, prevaleceu durante o perodo que se estende desde a primeira ditadura de Vargas na dcada de 30 at o incio da abertura poltica
GRAMSCI, Antonio. EP (Escritos Politicos). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, v. 1, 2004. CORRA, Helloisa Sersedello. A Industrializao de Nova Friburgo. Dissertao (Mestrado). Niteri: Programa de Ps-Graduao em Histria ICHF/UFF, 1986. 4 IANNI, Octavio. Estado e Capitalismo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1965.
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no fim da dcada de 70. No que este perodo tenha sido de total imobilismo por parte da classe trabalhadora, mas foi ditatorial porque passou o pas. o de menor visibilidade devido a toda estrutura cerceria

Novos Sindicalismos

O fim da dcada de 70 foi marcado por uma profunda crise no pas provocada pelo modelo econmico implantado durante a ditadura militar. O chamado milagre econmico dava sinais de seu desgaste, aliado a dissidncias no interior do prprio bloco do poder. Tratava-se de um momento extremamente propcio para as mudanas no pas. A abertura poltica e o incio das mobilizaes dos trabalhadores vinculados ao que viria ser chamado de Novo Sindicalismo marcaram este momento da Histria do Brasil Contemporneo. Inevitavelmente estas tranformaes no mundo do trabalho tiveram reflexos no caso aqui estudado, partindo de uma anlise do macro para o micro para compreender o caso do setor vesturio na cidade de Nova Friburgo e as relaes entre sindicatos de trabalhadores e patronais, em sua especificidade dentro de um perodo que engloba as dcadas de 80 e 90 do sculo XX. Com a volta a legalidade dos partidos polticos e atuao dos sindicatos desatrelados do sindicalismo corporativista sob controle do Estado a classe trabalhadora da cidade, assim como a de todo pas passou a ter maior mobilidade diante de suas reivindicaes o que possibilitou maior presso aos patres atravs de reivindicaes, paralisaes e greves. O rgo representativo da classe trabalhadora na cidade no setor do vesturio o Sindicato dos Trabalhadores do Vesturio de Nova Friburgo ( STIVNF) foi o representante, a organizao de classe trabalhadora que defendeu e defende at os dias atuais os interesses da classe. Neste cenrio poltico progressista pelo qual passava o movimento dos trabalhadores surge uma organizao em defesa dos interesses da burguesia industrial: A Associao Profissional da Indstria do Vesturio de Nova Friburgo, tendo como presidente Dalton Jos Melo Oliveira, Diretor da Fil S/A. Neste mesmo ano assinado um convnio com a Federao das Indstrias do Estado do Rio de Janeiro (FIRJAN), entidade representativa da classe industrial fluminense nas esferas regional e nacional, que congrega os interesses dos sindicatos a elas filiados. Tal Instituio ainda hoje atua como prestadora de servios as empresas, com o pretexto de ser
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um frum de debates e gesto de informao para o crescimento econmico e social do estado. A partir deste convnio a Associao passa a ter sede e frum na Representao Regional FIRJAN no Centro-Norte Fluminense. Em 1980 a Associao se transforma em Sindicato da Classe Patronal e acontece a primeira alterao estatutria da entidade, com alterao de delegados e representantes junto a FIRJAN e respecttivos suplentes. Com o arcabouo adquirido atravs de toda essa estrutura, a classe patronal friburguense representada atravs do SINDVEST , em unio com a FIRJAN e outras entidades ligadas a esta instituio como o Servio Brasileiro de Apoio s Micro e Pequenas Empresas (SEBRAE), Servio Social da Indstria (SESI) e o Servio Nacional de Aprendizagem Industrial (SENAI) desenvolvem na cidade toda uma conjuntura voltada para a profissionalizao de operrios para o setor do vesturio e fortalecimento da hegemonia burguesa na cidade. Insta, por oportuno, salientar a funo das mencionadas entidades: o SENAI tem por responsabilidade oferecer a capacitao profissional e formar mo de obra especializada para atuar nas empresas; por sua vez, o SESI se ocupa em oferecer atividades voltadas ao esporte, sade e lazer alm de educao formal bsica e; o SEBRAE se encarrega de instrumentalizar, orientar e auxiliar aos aspirantes a burgueses locais, os livre empreendedores da regio.

Neoliberalismo e Restruturao Produtiva

Na dcada de 90 se inicia um processo de desindustrializao ao lado de uma crescente restruturao produtiva na cidade.As empresas que anteriormente exerciam seu domnio atravs de fortes laos com os operrios por meio das Vilas Operrias, passsam a demitir em massa seus quadros. Em virtude do alto grau de demisses, verifica-se a juno de muitas costureiras que, atravs de emprstimos, do dinheiro obtido atravs do FGTS e recises de contrato de trabalho, comeam a comprar suas prprias mquinas de costura e trabalhar autonomamente. Desta forma d-se o ponta p inicial do que, posteriormente, ficou conhecido como a capital da moda ntima da Amrica Latina. Apesar dos laos de solidariedade, com a poltica neoliberalizante que comeava ser adotada durante o governo de Fernando Collor de Mello, continuada durante o de Itamar Franco e consolidada com o de Fernando Henrique Cardoso, o setor do vesturio sofreu na pele as consequncias realcionadas a este modelo
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economico e mais uma vez se viu a merc das diretrizes impostas pelo capital internacional que passou a ter um alto grau de mobilidade no pas, vide as privatizaes de empresas, flexibilizao e precarizao do trabalho5. Na dcada de 90 a Cadeia Produtiva Txtil e de Confeces foi umas das mais afetadas pela abertura econmica promovidas pelos governos neoliberais da dcada de 90. A FIRJAN, o (SEBRAE) e a Secretaria de Estado de Indstria e Comrcio do Estado do Rio de Janeiro contrataram, em 1997, a Fundao Getlio Vargas (FGV) para desenvolver o Estudo das Potencialidades Econmicas e Competitivas da Regio Centro Norte Fluminense6. Este estudo apontou o setor de confeco como um setor de expresso econmica na regio. Em 1999, a FGV realizou um estudo sob encomenda da FIRJAN e do SEBRAE que se intitulou Desenvolvimento do Cluster de Moda ntima da Regio Centro Norte Fluminense, quase baseava na experincia da Emilia Romagna, na Itlia. A atuao dos sindicatos nesta dcada marcada pelo vis da colaborao, o que acaba enfraquecendo os interesses da classe trabalhadora em detrimento de uma maior articulao nas barganhas por parte dos patres. A Fora Sindical, o maior representante do sindicalismo colaboracionista na dcada de 90 deixa claro a que veio nesta passagem de sua carta de princpios de 1991: "A busca permanente de um entendimento nacional, atravs de uma postura crtica e construtiva, e com base, sempre, em uma negociao poltica geral7. Outro fato marcante deste perodo - e que existe at os dias atuais- so as Convenes Coletivas de trabalho que, com respaldo legal da CLT, firmam contratos legais entre trabalhadores e patres benificiando estes ltimos com dispositivos legais. Herana esta que persegue como uma maldio a classe trabalhadora desde a implantao destas polticas ditas trabalhistas pelo governo de Vargas que atravs de atitudes, aes e prticas vnculadas ao modelo populista, criou leis de cima para baixo que concediam algumas benesses aos trabalhadores brasileiros e se convencional chamar de trabalhismo, mas que no fundo no passaram de ajustes na legislao trabalhista que beneficiaram muito mais o Estado e os patres.

ANTUNES, Ricardo. Trabalho, reestruturao produtiva e algumas repercusses no sindicalismo brasileiro. In: Neoliberalismo, trabalho e sindicatos. So Paulo: Boitempo,1997. 6 FERREIRA, Marieta de Moraes. Histria do tempo presente: desafios. Cultura Vozes, Petrpolis, v.94, n 3, p. 111-124, maio/jun., 2000. 7 Nasce uma fora Fora Sindical, citado por ANTUNES, Ricardo. O novo sindicalismo no Brasil. Editora Pontes, 1995, p. 41.

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Concluso : O ntimo da Moda

Durante o levantamento inicial e parcial deste trabalho vinculado a formulao do projeto de monografia intitulado Os Sindicatos De Operrios e de Patres do Setor Vesturio nas dcadas de 80 e 90 do sculo XX na cidade de Nova Friburgo foi possvel notar como se desenvolveu o processo de rpida ascenso e queda do setor do vesturio na cidade assim como os fatores que levaram a tal acontecimento. Uma classe patronal interessada somente em obter cada vez mais dividendos, no comprometida com a economia da cidade, tanto que aps o processo de desindustrializao da regio parte para cidades vizinhas onde a mo de obra mais barata e deixa a cidade a merc do desemprego ou da superexplorao8ndas costureiras praticada pelos pequenos e mdios empresrios que restaram. Desta breve anlise do tema, possvel concluir que o sindicato de trabalhadores teve - e ainda tem - dificuldade em representar a classe devido a inmeros fatores e impasses relacionados s mudanas ocorridas no Brasil nas trs ltimas dcadas vinculado ao capitalimperialismo9, que ser melhor abordado a frente durante a confeco da monografia.

Referncias Bibliogrficas ALVES, Giovanni. Trabalho e Mundializao do Capital - A Nova Degradao do Trabalho na Era da Globalizao. So Paulo: Editora Praxis, 1999. ______. O Novo (e precrio) Mundo do Trabalho. Reestruturao produtiva e crise do sindicalismo. So Paulo: Editora Boitempo, 2000. ANTUNES, Ricardo. Trabalho, reestruturao produtiva e algumas repercusses no sindicalismo brasileiro. In: Neoliberalismo, trabalho e sindicatos. So Paulo: Boitempo, 1997. ______. Adeus ao Trabalho? Ensaio sobre as Metamorfoses e a Centralidade do Mundo do Trabalho. 10 Ed. So Paulo: Cortez; Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2005. ______. O novo sindicalismo no Brasil. Editora Pontes, 1995. ARAJO, Joo Raimundo de. Nova Friburgo: o processo de urbanizao da SuaBrasileira. (1890-1030). Dissertao (Mestrado). Niteri: Programa de Ps-Graduao em Histria,ICHF/UFF, 1992.
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Sites www.arp.com.br www.avozdaserra.com.br www.fashionbusiness.com.br www.firjan.org.br www.iprj.uerj.br www.intimafriburgo.com.br www.salaolingeriebrasil.com.br www.sebrae.com.br www.sindvest.com.br

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A presena dos Grupos Financeiros e suas Associaes no Conselho de Desenvolvimento Econmico e Social (2003-2006) Andr Pereira Guiot*

Resumo: O presente trabalho tem como objetivo discutir a presena dos grupos financeiros e suas associaes no Conselho de Desenvolvimento Econmico e Social (CDES) durante os anos 2003 e 2006, primeiro mandato de Lula da Silva na Presidncia da Repblica. Criado em 1 de janeiro de 2003 pela MP 103, o CDES prope ser uma arena estatal que atende s distintas organizaes da sociedade civil no Brasil cujas propostas, em articulao com o governo, seriam capazes de criar uma agenda de desenvolvimento com sustentabilidade. De forma distinta, entretanto, trabalhamos com a hiptese de que o CDES se configurou como um importante frum de articulaes e demandas, ou melhor, projetos de hegemonia, do empresariado no interior do aparelho estatal. Neste sentido procuramos mostrar que o Conselho uma arena da soc iedade poltica bastante permevel insero de vastas associaes empresariais da sociedade civil, no se tratando de um rgo representativo dos interesses gerais, a fim de garantir o bem comum do conjunto da populao, mas de atender a vises de mundo caras ao grande capital. Calcado na matriz terica de Antnio Gramsci, o trabalho contribui para o desvendamento das formas pelas quais a frao financeira da classe dominante se faz presente no interior do Estado restrito por meio das associaes a quais se conectam. Para tanto, a pesquisa lana mo de fontes primrias, contidas no prprio site do CDES e das entidades da sociedade civil as quais os conselheiros-empresrios se vinculam, e de fontes secundrias, especialmente de estudiosos sobre as formas pelas quais a presena da frao financeira da burguesia se faz presente no interior do Estado, sobre as trajetrias profissionais de destacados empresrios, ou de seus prepostos, e de publicaes que do conta das redes corporativas existentes entre os grandes grupos financeiros atuantes no Brasil na ltima dcada.

***

1.0
*

- Introduo

Doutorando em Histria Social pela Universidade Federal Fluminense (UFF). Orientadora: Prof Dr Virgnia Fontes (virginia.fontes@gmail.com).

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O presente trabalho tem como objetivo discutir a presena dos grupos financeiros e suas associaes no Conselho de Desenvolvimento Econmico e Social (CDES) durante os anos 2003 e 2006, primeiro mandato de Lula da Silva na Presidncia da Repblica. Calcado na matriz terica de Antnio Gramsci, o trabalho contribui para o desvendamento das formas pelas quais a frao financeira da classe dominante se faz presente no interior do Estado restrito por meio das associaes a quais se conectam. As aceleradas e profundas mudanas por que passou a sociedade brasileira nas duas ltimas dcadas no atenderam, contudo, s aspiraes e demandas das organizaes e movimentos do conjunto das classes subalternas. As mais destacadas e combativas formas organizativas dos trabalhadores atuantes durante os anos 80 do sculo passado, por razes dspares, ou agonizaram, ou se redefiniram, ou simplesmente desapareceram, evidenciando um dramtico refluxo a partir dos anos 90. O avano das imposies afeitas reproduo ampliada de setores do capital no Brasil imprimiu alteraes nas correlaes de foras entre as classes e fraes de classes sociais com vistas a garantir um novo patamar de acumulao, sem o qual o forte espraiamento e atuao da sociedade civil burguesa em articulao com as polticas emanadas do Estado restrito no seria possvel. do conjunto das tenses e contradies que atravessou este recente processo histrico no Brasil que se insere nosso objeto de pesquisa e, mais precisamente, a proposta deste trabalho.

2.0

Sumria apresentao do Conselho

O Conselho de Desenvolvimento Econmico e Social (CDES) um rgo do aparelho estatal criado em 1 janeiro de 2003 pela medida provisria n 103, na ocasio da posse de Lula da Silva Presidncia da Repblica. Regulamentado pela lei 10.683/03, o CDES foi estruturado pela Secretaria Especial do Conselho de Desenvolvimento Econmico (SEDES) que, em 2005, desvinculou-se do gabinete da Presidncia e passou a ser um rgo do Ministrio das Relaes Institucionais, conforme a lei 11.204. A Secretaria do Conselho tinha como um dos objetivos coordenar e secretariar o funcionamento do CDES, visando promover a articulao da sociedade civil organizada para a consecuo de um modelo de desenvolvimento capaz de configurar um novo e amplo contrato social1.

Art. 2, 1 e 2 da lei 10683/03. Disponvel em <https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato20042006/2005/Lei/L11204.htm>

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De acordo com o marco legal, compunha a plenria do CDES, alm do Presidente, 17 ministros de Estado e 90 representantes da sociedade civil (conselheiros), de ilibada conduta e reconhecida liderana e representatividade, designados pelo Presidente da Repblica para mandatos de dois anos, facultada a reconduo2. Como rgo consultivo da Presidncia, as plenrias realizavam-se quatro vezes ao ano e combinava temas apresentados pelo governo e pelos conselheiros. Os conselheiros apareciam como parceiros estratgicos, aptos a efetuar consensos com vistas a realizao das reformas e de um projeto de desenvolvimento com incluso3. Os objetivos legais do CDES foram definidos no artigo 8 da MP n 103/2003:
Ao Conselho de Desenvolvimento Econmico e Social compete assessorar o Presidente da Repblica na formulao de polticas e diretrizes especficas, voltadas ao desenvolvimento econmico e social, produzindo indicaes normativas, propostas polticas e acordos de procedimento, e apreciar propostas de polticas pblicas e de reformas estruturais e de desenvolvimento econmico e social que lhe sejam submetidas pelo Presidente da Repblica, com vistas articulao das relaes de governo com representantes da sociedade civil organizada e a concertao entre os diversos setores da sociedade nele representados4.

3.0

Os grupos financeiros e suas entidades no CDES (2003-2006)

3.1

Os grupos financeiros presentes no CDES

O Conselho de Desenvolvimento Econmico e Social, conforme pesquisa realizada em seu site, conta com cerca de 90 conselheiros da sociedade civil5 e 17 ministros de Estado durante o perodo 2003-2006. Destes 90 conselheiros, encontramos 47 diretamente ligados a setores empresariais o que significa 51% do total dos conselheiros. Num levantamento realizado a partir do exame da revista Balano Anual 2004, publicado pela Gazeta Mercantil, dos 300 maiores Grupos Econmicos do pas, foi possvel encontrar 25 Grandes Grupos aos quais nossos conselheiros-empresrios estavam nitidamente vinculados, destacando-se os setores industrial e financeiro, seguidos pelos de servios e agrrio. Como forma de exposio meramente didtica, o quadro6 abaixo foi divido setorialmente:

Artigo 8, 1, inciso IV da lei 10683/03. BRASIL. Secretaria de Relaes Institucionais. Secretaria Especial do Conselho de Desenvolvimento Econmico e Social. O funcionamento do CDES. Disponvel em <www.cdes.gov.br>. 4 Dirio Oficial da Unio de 1 de janeiro de 2003. 5 Apesar do artigo 8, 1, inciso IV da lei 10683/03 afirmar que o CDES deveria ser integrado por noventa cidados brasileiros, e respectivos suplentes (...), na prtica, de acordo com pesquisas realizadas em www.cdes.gov.br, em 2003 estavam presentes 92 conselheiros, 90 em 2004, 89 em 2005 e 90 em 2006. 6 Os Quadros e Tabelas confeccionados se valeram das seguintes fontes: GAZETA MERCANTIL. Revista Balano Anual 2004: a mais completa radiografia dos negcios do Pas. SP: Editora JB S.A., 2004; ABREU,
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Quadro I Grupos Econmicos setorizados presentes no CDES (2003-2006)


Setores Industrial Grupos Econmicos Cia Vale do Rio Doce (CVRD), a Cia Brasileira de Metalurgia e Minerao (CBMM), a Cia. Siderrgica Nacional (CSN), o Grupo Gerdau, as Usinas Siderrgicas de Minas Gerais (Usiminas), o Grupo Suzano, o Grupo Rosset, a Klabin S/A, o Grupo Alcoa Inc., a Petrleo Ipiranga, o Grupo Verdi, o Grupo Ouro Verde, o Grupo Dixie Toga S.A., o Grupo J. Macedo S/A, o Grupo Jereissati So Paulo, o Grupo Iochpe-Maxion, o Grupo Springer e o Grupo Gradiente.7 Grupo Joo Lyra (usinas em Alagoas), Grupo Sucoctrico Cutrale, Grupo Itamarati. Grupo Telefnica, o Grupo Telemar e a Cia. Brasileira de Distribuio (Grupo Po de Acar).

Agroindstria Servios

Estamos lidando, como se percebe, com uma significativa parcela das fraes do grande capital no CDES. Ainda que se apresentem como representantes deste ou daquele setor da economia, bem sabemos que a dinmica recente do capitalismo no Brasil no nos autoriza segment-los. Muito pelo contrrio, tais fraes esto emaranhadas numa rede capilar de participaes acionrias de todo tipo e origem, buscando incessantes valorizaes do valor. Como nos lembra Virgnia Fontes:
Na forma de concentrao capital-imperialista, no ocorre uma oposio entre capital financeiro ou bancrio e capital industrial ou de servios, ou ainda meramente especulativo: ela decorre de e impulsiona o crescimento de todas as formas de capital, pornograficamente entrelaadas8.

O que nos importa aqui destacar so os grandes grupos financeiros por excelncia, muito embora suas atividades, como grandes holdings, insistimos, os credenciem como partcipes (acionistas, scios-proprietrios, CEOs, diretores e/ou membros de conselhos de administrao, etc) de muitos outros setores no-financeiros da atividade econmica. O quadro abaixo mostra a vinculao de muitos conselheiros-empresrios com

grupos/conglomerados financeiros mais destacados no Brasil.

Alzira Alves de [et al.]. Dicionrio Histrico-Biogrfico Brasileiro ps-1930. Ed. rev. e atual. Rio de Janeiro: FGV; CPDOC, 2001; pesquisas feitas em sites da internet, especialmente na pgina eletrnica do CDES. 7 H firmas industriais menos expressivas cujos scios-proprietrios so conselheiros do CDES. Ressalta-se, ainda, que o Grupo Sadia estava representado na figura de Luiz Fernando Furlan, Ministro de Desenvolvimento, Indstria e Comrcio. 8 FONTES, Virgnia. O Brasil e o capital imperialismo: teoria e histria. Rio de Janeiro: EPSJV, UFRJ, 2010, p. 198.

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Quadro II A presena de Grupos Financeiros Privados no CDES (2003-2006)


Conselheiros 1) Benjamin Steinbruch 2) Eduardo Eugnio Gouvea Vieira 3) Fabio Coletti Barbosa Vinculaes com Grupos Financeiros Privados Proprietrio do Banco Fibra (Grupo Vicunha). Foi Membro do Conselho de Administrao do Banco Sogeral S.A. (1987-1999). Presidente do ABN AMRO Bank (1996) e Presidente do Banco Real (1998), aps fuso entre os dois bancos. Presidente do Grupo Santander Brasil (2008), aps fuso entre este e o Banco Real. Citibank (19861993). Presidente do Conselho de Administrao da E. Johnston Representao e Participao S. A. (Holding controladora da Unibanco Holdings). Membro do Conselho de Administrao do Unibanco e Diretor da E. Johnston Representao e Participaes S.A. Executivo do Corporate & Investment Bank and Consumer Bank no Citbank Brasil. Proprietrio do Banco Gerdau (Grupo Gerdau). Presidente do Bradesco. Vice-presidente Executivo de RH e de Assuntos Corporativos do Grupo Santander Banespa. Vice-Presidente do Conselho de Administrao do Ita Unibanco Holding S.A. Presidente e Diretor Geral do Banco Ita. Trabalhou no CitiBank (19831984). Foi Diretor Executivo do Banco Bradesco (1988-2000). Membro dos comits de orientao e investimentos sociais dos bancos Ita e Unibanco. Membro do Conselho Consultivo do Citibank Brasil. Membro do Conselho de Administrao do Banco Dibens S/A.

4) Fernando Roberto Moreira Salles 5) Gabriel Ferreira 6) Gustavo Carlos Marin Garat 7) Jorge Gerdau Johannpeter 8) Mrcio Artur Cypriano 9) Miguel Joo Jorge Filho 10) Milu Villela 11) Roberto Egydio Setubal 12) Roger Agnelli 13) Viviane Senna 14) Waldemar Verdi Junior

Como se percebe, com as excees dos bancos Fibra, Sogeral, Dibens e Gerdau, de pequeno e mdio portes, 10 conselheiros-empresrios-financistas estavam em ligaes orgnicas com grandes bancos nacionais e estrangeiros atuantes na economia brasileira, expressando cerca de 11% do total de conselheiros presentes no CDES e 21% dos conselheiros-empresrios. Encontramos a insero deles na Presidncia, Vice-Presidncia, Diretorias e em Conselhos de Administrao de grandes grupos financeiros privados. No h dvidas de que os grupos financeiros representados no CDES representavam a ponta-de-lana dos setores mais dinmicos do capitalismo brasileiro. De acordo com o levantamento feito a partir da referida Revista Balano Anual 2004 da Gazeta Mercantil, as seis instituies bancrias privadas (Ita, Bradesco, Santander/Banespa, Unibanco, ABN AMRO e Citibank) figuradas no CDES apareceram em destacadas posies em relao ao patrimnio lquido de 300 grupos econmicos listados (Quadro III). Informaes tabuladas em Minella9, colhidas junto ao Banco Central, do conta que as mesmas instituies eram vistas entre os dez maiores bancos privados por operaes de crdito em 2005.

MINELLA, Ary Cesar. Maiores bancos privados no Brasil: um perfil econmico e sociopoltico. Porto Alegre, Sociologias, ano 9, n18, jul/dez 2007, p. 119.

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Quadro III Origem do controle acionrio e ranking (PL) dos Grupos Financeiros Privados presentes no CDES
Grupos Financeiros presentes no CDES Itasa Bradesco Santander/Banespa Unibanco ABN Amro Citibank N Conselheiros no CDES10 3 2 1 3 1 2 Controle Nacional Nacional Estrangeiro Participao estrangeira Estrangeiro Estrangeiro Ranking 2004 PL (R$ MIL) 6 lugar 14.759.584 7 lugar 13.659.609 14 lugar 7.997.120 15 lugar 7.991.561 17 lugar 7.138.513 35 - 3.290.287

Um dos aspectos mais importantes a ser destacado a existncia de concentrao de grandes recursos em poucas instituies. Tal concentrao era bem visvel se pensarmos que somente seis grandes grupos financeiros (24% do total de 25 grandes grupos econmicos nele representados) somavam R$ 54.836.674.000,00 de Patrimnio Lquido, isto , 44,6% dos R$ 122.790.245.000,00 do total de Patrimnios Lquidos contabilizados no exerccio de 2003 de todos os grupos presentes11. Gigantescas somas nas mos de restritssimos grupos financeiros mostravam a importncia deles como atores privilegiados das operaes econmicas em esfera global, o calibre corporativo o poder de fogo frente a seus concorrentes, sua influncia sobre as polticas governamentais e seu papel no mundo do entretenimento e da cultura12. A insero dos conselheiros-empresrios-financistas de tal monta na sociedade poltica foi indicativa da atuao militante como organizadores das fraes as quais pertenciam intelectuais orgnicos e, por outro lado, tambm do carter transformista de um governo composto por ex-sindicalistas da esquerda majoritria, ou melhor, da esquerda para o capital. Outro aspecto relevante a ser observado foi a presena marcante dos bancos estrangeiros no CDES. Dos seis grupos financeiros do Quadro III, somente dois eram nacionais (Ita e Bradesco), um era nacional associado ao capital estrangeiro (Unibanco) enquanto trs eram exclusivamente constitudos por capital estrangeiro Santander/Banespa (Espanha), ABN AMRO (Holanda) e Citibank (EUA). Tal qual ocorria na concentrao
O total de conselheiros no Quadro III de 12 membros porque Viviane Senna participou, ao mesmo tempo, do Conselho de Administrao de trs grupos: Itasa, Unibanco e Citibank. 11 GUIOT, Andr Pereira. Sociedade Civil e Hegemonia Burguesa: o Conselho de Desenvolvimento Econmico e Social nos governos Lula da Silva. Colquio Marx e o Marxismo 2011: teoria e prtica, NIEP-Marx-UFF, 2011. 12 MINELLA, Ary Cesar. Grupos Financeiros e Associaes de Classe do Sistema Financeiro. In: MENDONA, Snia Regina de. (Org.) Estado Brasileiro: Agncias e Agentes. Niteri: EdUFF/Vcio de Leitura, 2005a, p. 164.
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bancria, a presena de tubares das finanas internacionais, por meio de formatos e caminhos os mais distintos, se relacionava com o movimento maior do capital-imperialismo no Brasil nas duas ltimas dcadas. Alm de estarem inseridos em grandes bancos nacionais e estrangeiros, a pesquisa nos revelou que alguns conselheiros-empresrios-financistas participavam de outros setores das finanas no Brasil, com destaque BMF&Bovespa, mas tambm em corretoras de seguros e cooperativas de crditos, dentre outros.

Quadro IV Vinculao de conselheiros com outros setores das finanas


Conselheiros 1) Antoninho Trevisan 2) Daniel Feffer 3) Fernando Xavier Ferreira 4) Gabriel Ferreira 5) Joo Elisio F. de Campos 6) Mrcio Lopes de Freitas 7) Mauro Knijnik 8) Raymundo Magliano Filho Vinculaes com outros setores das finanas Membro da Comisso de Arbitragem da BMF&Bovespa. Conselheiro cotista da MDS Corretora e Administradora de Seguros. Membro do Comit Latino Americano da Bolsa de Nova York. Membro do Conselho Consultivo da BMF&Bovespa. Presidente do Conselho de Adm. da Centauro Vida e Previdncia S.A e da Seguradora Brasileira de Crdito Exportao. Presidente da Cooperativa de Crdito Rural (Credicocapec). Foi Secretrio de Fazenda do RS; Presidente do Conselho de Administrao Banrisul e da Junta de Coordenao Financeira do RS. Presidente da BMF&Bovespa.

Ao compararmos as posies assumidas por estes mesmos conselheiros no Quadro I notaremos que, com a exceo de Raymundo Magliano Filho, Presidente da Bolsa de Valores de So Paulo, as atividades oriundas das vinculaes com estes setores das finanas eram ramificadas e/ou especializadas. Com isso, no afirmamos que eram desimportantes, muito pelo contrrio, mas que provavelmente fruto ou derivadas de conexes mais orgnicas, de posies de classe de destaque no circuito financeiro.

3.2 As associaes da sociedade civil do setor financeiro atuantes no CDES

Um brevssimo histrico das associaes de classe do sistema financeiro no Brasil, apresentado por Minella13, d conta que, j na dcada de 1960, foram constitudas a FENABAN (Federao Nacional dos Bancos), de carter sindical, e a FEBRABAN (Federao Brasileira das Associaes de Bancos), de carter civil. Em 1969 foi criada a ANBID (Associao Nacional dos Bancos de Investimento e Desenvolvimento) e nos anos 70
Ibidem, p. 159-160; MINELLA, Ary Cesar. Reestruturao do sistema financeiro brasileiro e a representao de classe do empresariado 1994-2004. In: GROS, Denise [et al.]. Empresas e grupos empresariais: atores sociais em transformao. IV Workshop Empresas, Empresrios e Sociedade. Juiz de Fora: Ed. UFJF, 2005, p. 263-264.
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proliferaram diversas associaes do setor, tais como a ABEL (Associao Brasileira de Empresas de Leasing), em 1970 e a ANDIMA (Associao Nacionais das Instituies do Mercado Aberto), em 1971. Na dcada de 1980, o movimento associativo da burguesia financeira no Brasil apresentou duas tendncias contrapostas: uma delas apontava para maior articulao e centralizao da representao, consubstanciada na fuso entre a FENABAN e a FEBRABAN e na criao da Confederao Nacional das Instituies Financeiras (CNF),14 reunindo entidades de diversos segmentos financeiros; a outra tendncia acenava para uma disputa maior na representatividade do setor por meio da criao de novas associaes de bancos, como a Associao Brasileira dos Bancos Comerciais (ABBC), aglutinando os pequenos e mdios bancos e a Associao Brasileira de Bancos Internacionais (ABBI), entidade criada pelos bancos estrangeiros. No segmento das financeiras, foi criada a ACREFI, em 1993, que recebeu a representao da extinta Associao Nacional das Instituies de Crdito, Financiamento e Investimento (ANFIC) e, em 1999, foi constituda a Confederao Nacional do Sistema Financeiro (CONSIF), agregando vrias federaes sindicais15. Os conselheiros-empresrios-financistas do CDES, no perodo aqui tratado (20032006), estavam presentes, direta ou indiretamente, em todas as entidades do empresariado financeiro acima elencadas. Diretamente porque ocupavam, eles prprios, postos de comando de importantes entidades do setor, com destaque FEBRABAN, seguida da CNF. Indiretamente porque os grupos financeiros, os quais tambm ocupavam cargos de destaque, se faziam representar nas demais entidades das fraes financeiras brasileiras (ver Quadro VI).

Quadro V Entidades da sociedade civil do setor financeiro presentes no CDES


Entidades do Financeiro FEBRABAN Setor Conselheiros Fabio Coletti Barbosa (Presidente); Gabriel Ferreira (Presidente); Gustavo Carlos Marin Garat (Membro do Conselho Diretor); Mrcio Artur Cypriano (Membro do Conselho Diretor); Miguel Joo Jorge Filho (VicePresidente); Roberto Egydio Setubal (Presidente); Viviane Senna (Membro do Conselho Consultivo). Fabio Coletti Barbosa (Diretor Presidente); Gabriel Ferreira (Presidente); Mrcio Artur Cypriano (Membro do Conselho); Roberto Egydio Setubal N 7

CNF

A CNF composta pela FEBRABAN/FENABAN, ANBID, ABECIP, ADEVAL, ABEL, ANDIMA, ANCOR e a ACREFI. 15 Integram a CONSIF as seguintes federaes: Nacional dos Bancos (FENABAN), Interestadual das Instituies de Crdito, Financiamento e Investimento (FENACREFI), Nacional das Empresas Distribuidoras de Ttulos e Valores Mobilirios (FENADISTRI) e Nacional das Empresas de Seguros Privados e Capitalizao (FENASEG).

14

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CONSIF ABBI ANBID CNSeg/FENASEG

(Membro do Conselho). Gabriel Ferreira (Presidente). Fbio Coletti Barbosa (Presidente). Roger Agnelli (Vice-Presidente). Joo Elisio Ferraz de Campos (Presidente)

1 1 1 1

A anlise das associaes de classe das finanas deve levar em considerao as transformaes pelas quais o setor atravessou. A desregulamentao dos mercados e a liberalizao dos fluxos de capitais patrocinaram dois processos: a concentrao, ocorrida atravs de fuses, incorporaes e privatizaes e a internacionalizao, resultando no incremento do nmero de instituies estrangeiras e no volume de ativos sob seu controle16, ocasionando significativa presena delas nas direes dos rgos de representao de classe em muitos pases, incluindo o Brasil, destacando-se grandes grupos internacionais dos Estados Unidos e da Europa.17 Realando este contexto, Minella apresenta em seus trabalhos duas hipteses bastante pertinentes: a) as entidades de classe do setor atuaram no sentido de contribuir na definio dos ritmos e condies da abertura financeira e, para tanto, o autor buscou verificar em que medida grupos financeiros internacionais construram uma poltica de participao ativa na direo das associaes de classe do empresariado financeiro no Brasil; e b) os conglomerados nacionais e estrangeiros desenvolvem uma estratgia de participao simultnea nas entidades de classes dos diversos segmentos do sistema financeiro, formando redes transassociativas, e, para tanto, o autor tomou como indicador a presena dos grupos financeiros na diretoria das associaes. Ora, a considerar o que at agora expomos, a primeira hiptese de Minella parece ter sido comprovada para os agentes que compunham o nosso objeto de estudo. De fato, no CDES assistimos a presena de prepostos do grande capital monetrio nacional, associado e (especialmente) internacional. Mas reparem que foram justamente os conselheiros da frao internacionalizada e associada das finanas - Fbio Coletti Barbosa (ABN AMRO) e Gabriel Ferreira (Unibanco) os que apresentaram mais inseres (trs) em entidades tipicamente representativas do setor em que atuaram e em todos em altos cargos de direo (presidncia). Olhando atentamente, foi a Febraban a entidade que mais abrigou os conselheiros representantes do grande capital financeiro internacional e associado em cargos de direo (quatro), seguidos pelos conselheiros da frao financeira nacional (trs cargos). Na CNF a repartio ficou empatada entre os dois grupos. Do total de quinze colocaes dos
16 17

MINELLA, A. C. Op. cit, 2005a, p. 160-161. MINELLA, A. C. Op. cit., 2007, p. 106.

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conselheiros-empresrios-financistas nas seis entidades encontradas, apenas seis (40%) se referiam aos grupos nacionais, enquanto que o restante (nove inseres 60%) se deviam aos grupos associado e internacional. Esta situao certamente ilustrativa da questo levantada por Minella. A segunda questo tambm se apresenta como vlida para os grupos financeiros representados no CDES: eles atuavam, simultaneamente, em diferenciadas entidades da sociedade civil do empresariado financeiro. O Quadro VI tem como propsito mostrar, para o ano de 2004, a vinculao concomitante em trs ou mais entidades dos grupos financeiros presentes no CDES.

Quadro VI - Cargos ocupados pelos grupos financeiros presentes no CDES que participavam simultaneamente em trs ou mais associaes (2004)
Grupo Bradesco Ita Unibanco Citigroup ABN Amro
Cnf Consif
Febraban

Anbid

Abbi

Abel

Andima

Acrefi

VP DS P

D D P

P D D D VP

P VP D VP

D, P D DT VP,DT VP DT

D D D D

VP VP S VP

7 7 7 6 4

Fonte: Adaptao de MINELLA, Ary Cesar. Grupos Financeiros...op. cit., p. 273. Cargos: P: Presidente; VP: Vice-Presidente; D: Diretor; DT: Diretor Tcnico; DC: Diretor Conselheiro; T: Tesoureiro; DS: Diretor Secretrio; S: Secretrio

Como podemos observar, os grupos financeiros representados no Conselho participavam de uma ampla e variada gama de entidades ligadas ao setor financeiro. Numa amostra maior de agentes, Minella18 assevera que o comando dessas entidades no Brasil se caracteriza por uma alta participao de um conjunto reduzido de grupos financeiros, em especial os estrangeiros situao que no foge realidade do quadro acima. Outrossim, convm realar que a participao simultnea nestas entidades leva a cada uma de suas direes ser composta por vrios prepostos de diferenciados grupos financeiros. Por sua vez, o entrelaamento tambm percebido no apenas no interior de cada entidade mas tambm na abrangncia participativa de cada grupo financeiro, de sorte que possvel sustentar a hiptese de Minella (de uma rede transassociativa) tambm para os atores financeiros no CDES. As implicaes desta rede, segundo o autor, reforam as assimetrias de poder em favor dos grupos financeiros nacionais e internacionais em relao aos demais atores sociais porque: i) potencializa a capacidade de atuao coordenadas no mbito poltico e corporativo;
18

MINELLA, A. C. Op. cit., 2005a, p. 174.

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ii) cria um canal privilegiado de fluxo de informao sobre a dinmica interna das associaes; iii) define estratgias de relacionamento com o governo, os demais segmentos empresariais e com os trabalhadores do sistema financeiro.19 As implicaes sugeridas correspondem ao que a literatura sobre o tema sustenta e devem ser consideradas. Na outra ponta, porm, preferimos pensar que o adensamento organizativo das fraes financeiras do capital em suas entidades tenha sido, salvo melhor juzo, um dos principais motivos de sua convocao para o ingresso no CDES. Malgrado tenham sido consideradas como lideranas de uma sociedade civil bem-intencionada, foi no decorrer da construo das condies da hegemonia das fraes do capital monetrio, sob uma dramtica guerra de posio iniciada h mais de duas dcadas no Brasil, que suas associaes tentaram se credenciar como porta-vozes do interesse geral apoiadas numa suposta racionalidade econmica imanente. Uma terceira hiptese levantada mas no trabalhada pelo autor, a de que, como a maioria dos conglomerados se constitui como grupo financeiro, ou seja, atuante tambm no setor no-financeiro, a rede transassociativa alcana outras esferas associativas, se envolvendo na representao de classe de outros setores ou ramos econmicos. No que concerne aos conselheiros-empresrios-financistas do CDES, de fato suas conexes se estendiam a setores econmicos no-financeiros, principalmente em vrios segmentos da indstria, mas isto no significou a ampliao dos vnculos com entidades no-financeiras. Os exemplos a seguir mostram as conexes realizadas por alguns conselheiros entre as finanas e setores no-financeiros: Benjamin Steinbruch: Scio-proprietrio do Banco Fibra. Presidente da Cia. Siderrgica Nacional (CSN) e do Grupo Vicunha. Participava ainda do Conselho de Administrao do BNDES e da Petrobrs. Daniel Feffer: Conselheiro Quotista da MDS Corretora e Administradora de Seguros e VicePresidente da Suzano Holding S/A (papel e celulose). Eduardo Eugnio Gouvea Vieira: Membro do Conselho de Administrao do Banco SOGERAL S/A (1987-1999); Diretor-Presidente do Inter-Continental Seguradora S/A (19791990). Membro do Conselho Superior da Petrleo Ipiranga. Presidente do Conselho de Administrao da Cia. Petroqumica do Sul, dentre outras empresas do setor. Integrava o Conselho de Administrao do BNDES.

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MINELLA, A. C. Op. cit., 2005, p. 268-269.

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Fernando Xavier Ferreira: Membro do Comit Latino Americano da Bolsa de Nova York e Presidente do Grupo Telefnica do Brasil. Fbio Coletti Barbosa: Presidente do Banco ABN AMRO no Brasil (1996) e do Banco Real (1998). Assumiu, posteriormente, a presidncia do Grupo Santander Brasil. Diretor Executivo e de Finanas da CVRD. Membro do Conselho de Administrao da Petrobrs.

Jorge Gerdau Johannpeter: Proprietrio do Banco Gerdau (Grupo Gerdau). Membro do Conselho de Administrao da Petrobrs. Miguel Joo Jorge Filho: Vice-presidente Executivo de RH, Assuntos Corporativos e Jurdicos do Grupo Santander Banespa (2002-2007), cargo assumido na Volkswagen do Brasil (1995-2000). A Volkswagen encontrava ainda seus interesses representados no CDES at julho de 2004 por meio de seu institor, o conselheiro Ricardo Luiz dos Santos Carvalho, presidente da ANFAVEA.

Roger Agnelli: Presidente do Bradespar S.A at o ano 2001 e tambm do Conselho de Administrao da Cia. Vale do Rio Doce que, por sua vez, possua 22% do controle acionrio da Usiminas. O Bradespar tinha participaes em dois grupos representados no CDES: a Gerdau, a Usiminas20, a Sadia, do ministro Furlan, e a Iochpe-Maxion.21

Waldemar Verdi Jnior: Membro do Conselho de Administrao do Banco Dibens S/A e Vice-Presidente do Grupo Verdi (hoje conhecido como Grupo Rodobens), holding que atua em vrias reas: concessionrias de caminhes, nibus e automveis, seguradora, importaes de veculos, consrcios, etc. Em 2004, o Banco Dibens foi integralmente vendido para o Unibanco, ocasio em Verdi passou a ter acento no Conselho. Todos os grupos econmicos no financeiros expostos acima estavam presentes no CDES. Tratava-se, sem dvidas, de uma rede corporativa no interior do Conselho viabilizada pela superconcentrao de megaempresrios que, nomeados pelo Presidente da Repblica, representava os elementos mais avanados de alguns setores do capitalismo brasileiro. Sua composio apresentava forte contedo empresarial, com presena proeminente de grandes grupos econmicos responsveis pelo processo de monopolizao e internacionalizao da economia brasileira.

MINELLA, Ary Cesar. Grupos financeiros no Brasil: um perfil econmico e sociopoltico dos maiores credores privados. V Workshop Empresa, Empresrio e Sociedade, 2006, p. 19. Disponvel em <www.fee.tche.br/5workshop/pdf/mesa03_ary.pdf>. Acesso 19/07/2012. 21 GAZETA MERCANTIL. Op. cit, 2004, p. 41 e 70.

20

25

3.3

As vinculaes de conselheiros-financistas em associaes no financeiras da

sociedade civil

E as redes transassociativas intersetoriais, sugeridas por Minella? Se defrontarmos o Quadro V (entidades financeiras) com o Quadro VIII (entidades industriais e comerciais) veremos que poucos conselheiros (Miguel Joo Jorge Filho, Roger Agnelli e Viviane Senna) satisfaziam a presena em associaes de diferentes setores da atividade econmica (financeira e industrial/comercial). Para o caso do CDES, a rede corporativa evidenciada no foi replicada, seno de forma bastante exgua ou tmida, numa rede transassociativa intersetorial.

Quadro VIII A presena de conselheiros vinculados ao setor financeiro com participao em entidades corporativas industriais e comerciais
Entidades Industriais Comerciais FIESP/CIESP e Conselheiros Antoninho Trevisan; Benjamin Steinbruch; Daniel Feffer; Fernando Xavier Ferreira; Jorge Gerdau; Miguel Joo Jorge Filho; Roger Agnelli; Viviane Senna; Waldemar Verde Jnior. Eduardo Eugnio Gouva Vieira. Eduardo Eugnio Gouva Vieira; Viviane Senna. Antoninho Trevisan; Mauro Knijnik (ACRS); Miguel Joo Jorge Filho; Raymundo Magliano. N 9

FIRJAN CNI ACSP/ACRS

1 2 4

Mesmo dentre os conselheiros ligados s finanas, onze deles estavam organizados nas mais destacadas entidades corporativas dos setores industrial e comercial. Salta aos olhos igualmente a preponderncia das associaes industriais e comerciais do estado de So Paulo. Supremacia esta que no por acaso: em pesquisa anterior22, verificamos que dos 47 conselheiros-empresrios pesquisados, 37 (79%) deles concentravam-se na regio Sudeste e, de longe, So Paulo destacava-se como sendo o estado que mais abrigava as sedes empresariais e associativas, com 29 conselheiros (62%), seguido de Minas Gerais e Rio de Janeiro, ambos com 4 conselheiros (8%) cada. A exposio fria dos nmeros no pode estar separada do significado poltico que ela busca retratar ou ocultar. O complexo FIESP-CIESP, a CNI e a FIRJAN so entidades patronais da sociedade civil historicamente imersas na defesa, organizao e atuao poltica do empresariado aparelhos de hegemonia -, principalmente paulista, em suas frentes de batalha que, via de regra, extrapolam o muro dos interesses puramente econmico-

22

GUIOT, A. P. Op. cit, 2011.

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corporativos. Trata-se de associaes do Estado-Maior industrial no Brasil e, portanto, produzem e difundem hegemonia/cultura para as demais fraes do empresariado, para o conjunto das classes subalternas, mas encontram mesmo sua consagrao quando conseguem introjetar seus projetos na sociedade poltica. A extenso dos vnculos associativos dos conselheiros-empresrios-financistas orbitava em entidades de natureza e feio diversas. Assim, a pesquisa realizada encontrou-os coligados a vrias associaes espalhadas na sociedade civil (Quadro IX) caracterizadas pela organizao e difuso de centros de estudos e pesquisas com o objetivo de criar plataformas de polticas pblicas com vistas interveno no Estado, bem como formulao da ideologia empresarial, disseminando o iderio liberal.

Quadro IX A presena de conselheiros vinculados ao setor financeiro em entidades de formulao, doutrinamento e divulgao
Entidades empresariais IEDI Sociedade brasileira pr-inovao tecnolgica (PROTEC) Movimento Brasil Competitivo PNBE Conselho Empresarial para o Desenvolvimento Sustentvel Instituto Millenium Instituto ETHOS de Empresas e Responsabilidade Social Conselheiros Daniel Feffer; Benjamin Steinbruch; Jorge Gerdau. Eduardo Eugnio Gouva Vieira; Luiz Carlos Delben Leite. Daniel Feffer; Antoninho Trevisan; Jorge Gerdau. Eduardo Eugnio Gouva Vieira; Luiz Carlos Delben Leite. Benjamin Steinbruch; Eduardo Eugnio Gouva Vieira; Roger Agnelli; Jorge Gerdau. Jorge Gerdau e Daniel Feffer. Antoninho Trevisan, Daniel Feffer, Mauro Knijnik, Roberto Egydio Setubal.

No pretendemos realizar, no mbito deste trabalho, uma detalhada avaliao de cada entidade acima. Numa abordagem panormica, porm, trata-se de associaes mais ou menos recentes (IEDI e PNBE, as mais antigas, foram erguidas na virada dos anos 80 para os anos 90), voltadas para a organizao da ao empresarial em duas grandes frentes: a) aos desafios requeridos pelas contnuas e rpidas mudanas no capitalismo brasileiro recente, especialmente no que tange insero da economia brasileira no circuito globalizado e suas implicaes (polticas de industrializao e de reestruturao do setor, mecanismos de promoo da competitividade, etc) e b) edificao de uma nova cultura empresarial, uma iniciativa de vontade com fins unificao de concepes, comportamentos e aes comuns em torno da reanimao do senso de pertencimento classe por meio do iderio da responsabilidade socioambiental empresarial. Trata-se de papis bem definidos e complementares, na frente econmica e poltico-cultural, a fim de retroalimentar a coeso

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interna do empresariado em torno de um projeto que o reafirme numa posio hegemnica no interior do bloco no poder. Mas a organizao empresarial aprendeu a no se voltar apenas para si. As experincias expostas pelas foras polticas populares em luta no perodo da redemocratizao educaram e capacitaram fraes das classes dominantes para outras empreitadas. Nelas o empresariado aprendeu que precisa aprimorar o jogo instvel do consenso para alm de sua prpria classe e isto mobiliza engenhosos recursos institucionais, organizativos e culturais. Para tanto, retraduziu aspiraes, conceitos e prticas dos setores populares em refluxo nos anos 90, apostando na disseminao mercantil-filantrpica de interveno social. ONGs, institutos, fundaes, entidades sem fins lucrativos das mais diversas (alcunhadas de Terceiro Setor) seriam criadas e/ou readequadas pelo empresariado com vistas ao atendimento (precrio) das necessidades bsicas e prementes da populao, privatizando a questo social. Os conselheiros no se furtaram de delas participar, como revela o quadro seguinte:

Quadro X A presena de conselheiros ligados ao setor financeiro s entidades voltadas populao


Entidades voltadas populao Movimento Todos pela Educao (MTE) Ao Fome Zero Associao Parceria Contra as Drogas Sociedade de Cultura Artstica Conselheiros Fabio Coletti Barbosa; Daniel Feffer; Milu Vilella; Viviane Senna; Jorge Gerdau. Antoninho Trevisan; Gabriel Ferreira. Fbio Coletti Barbosa; Fernando Xavier Ferreira; Mrcio Artur Cypriano; Milu Villela; Roberto Setbal. Fernando Xavier Ferreira e Mil Vilella.

Percebam que no so associaes dos setores populares, mas voltadas para os setores populares, j que foram fundadas pelo prprio empresariado. Confrontando os nomes dos conselheiros, perceberemos que cinco deles aparecem simultaneamente vinculados s entidades do setor financeiro (Quadro V) e s entidades voltadas ao atendimento da populao,23 equivalendo pouco mais da metade do nmero de conselheiros do Quadro X, o que revela que a frao financeira presente no CDES estava atenta s novas exigncias de seu modus operandi na sociedade civil.

4.0 Concluso

So eles: Fbio Coletti Barbosa, Gabriel Ferreira, Mrcio Artur Cypriano, Roberto Egydio Setbal e Viviane Senna.

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Estudar o Estado em sociedades capitalistas ocidentalizadas requer o investimento na pesquisa sobre as formas pelas quais fraes das classes dominantes se organizam e se articulam nas associaes burguesas da sociedade civil com objetivo de fazer presentes no Estado restrito seus projetos societrios. O estancamento ou a dissociao entre as duas esferas conduz ao ofuscamento, no sendo incomum o antagonismo, das relaes organicamente imbricadas que as atravessam. Este trabalho visou ir na contramo das correntes estabelecidas. Tomando como objeto de estudo uma agncia estatal o Conselho de Desenvolvimento Econmico e Social penso que foi possvel tratar o Estado no seu sentido integral, pensado por Gramsci h cerca de 80 anos. Na esperana de que uma democracia dialgica conferisse sadas concertadas frente aos impasses pelo desenvolvimento capitalista brasileiro, os ex-sindicalistas alados aos postos chaves da administrao estatal, numa pirueta terico-ideolgica digna de aplausos pelos setores dominantes, afastando-se de qualquer referncia ao arcabouo marxista, especialmente ao de esprito de ciso, ressignificaram o conceito de sociedade civil, bem como o de democracia, esvaziando-os de toda e qualquer expresso de luta social, irmanandose s demandas postas pelas fraes do empresariado. Ora, o CDES , em grande parte, rebento de todo este processo de alteraes mltiplas, intricadas, conflituosas por que ainda atravessa a sociedade brasileira. Em sentido mais preciso e literal, como buscamos mostrar, uma arena da sociedade poltica bastante permevel insero de vastas associaes empresariais da sociedade civil, cuja frao financeira foi aqui enfatizada, mas no a ela restrita - como revelamos em outro estudo.24 No se trata, desta forma, de um rgo representativo dos interesses gerais, a fim de garantir o bem comum do conjunto da populao, mas de atender a vises de mundo caras ao grande capital.

Referncias Bibliogrficas e Fontes ABREU, Alzira Alves de [et al.]. Dicionrio Histrico-Biogrfico Brasileiro ps-1930. Ed. rev. e atual. Rio de Janeiro: FGV; CPDOC, 2001.
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GUIOT, A. P. Op. cit, 2011.

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BRASIL. Secretaria de Relaes Institucionais. Secretaria Especial do Conselho de Desenvolvimento Econmico e Social. O funcionamento do CDES. Disponvel em <www.cdes.gov.br>. FONTES, Virgnia. O Brasil e o capital imperialismo: teoria e histria. Rio de Janeiro: EPSJV, UFRJ, 2010. GAZETA MERCANTIL. Revista Balano Anual 2004: a mais completa radiografia dos negcios do Pas. SP: Editora JB S.A., 2004. GUIOT, Andr Pereira. Sociedade Civil e Hegemonia Burguesa: o Conselho de Desenvolvimento Econmico e Social nos governos Lula da Silva. Colquio Marx e o Marxismo 2011: teoria e prtica, NIEP-Marx-UFF, 2011. MENDONA, Snia Regina de. (org.) Estado Brasileiro: Agncias e Agentes. Niteri: EdUFF/Vcio de Leitura, 2005. MINELLA, Ary Cesar. Grupos Financeiros e Associaes de Classe do Sistema Financeiro. In: MENDONA, Snia Regina de. (Org.) Estado Brasileiro: Agncias e Agentes. Niteri: EdUFF/Vcio de Leitura, 2005a. ______. Reestruturao do sistema financeiro brasileiro e a representao de classe do empresariado 1994-2004. In: GROS, Denise [et al.]. Empresas e grupos empresariais: atores sociais em transformao. IV Workshop Empresas, Empresrios e Sociedade. Juiz de Fora: Ed. UFJF, 2005b. ______. Grupos financeiros no Brasil: um perfil econmico e sociopoltico dos maiores credores privados. V Workshop Empresa, Empresrio e Sociedade, 2006. Disponvel em <www.fee.tche.br/5workshop/pdf/mesa03_ary.pdf>. Acesso 19/07/2012. ______. Maiores bancos privados no Brasil: um perfil econmico e sociopoltico. Porto Alegre, Sociologias, ano 9, n18, jul/dez 2007.

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Reflexes sobre intolerncia no Tempo Presente: A quebrada da ressaca conservadora na Web Anita Lucchesi

Resumo: O objetivo desta comunicao refletir sobre o territrio sem leis da Web, particularmente aberto, fluido e colaborativo como espao ideal para a propaganda intolerante. Pretendemos analisar aqui uma das vrias facetas da intolerncia, que vem ganhando cada vez mais fora junto aos jovens no ciberespao. Nossa preocupao analisar o ciberespao como ambiente propcio e facilitador da reproduo de preconceitos e movimentos de dio gratuitos s minorias, dada suposta facilidade de apagar os rastros deixados na rede e ao anonimato que tornam ainda maior o lastro de impunidade que, no mais das vezes, acompanham este tipo de crime. So alvo de nossa ateno certas manifestaes isoladas que, apesar de serem julgadas, a priori, inofensivas, crescem silenciosamente e assumem propores inesperadas e assustadoras. Seja em Realengo (Rio de Janeiro-RJ), seja na Noruega, na pele e gatilho de um Wellington Menezes ou de um Anders Behring Breivik, as redes sociais no podem ser encaradas como meros espaos de sociabilidade. A rede mundial de computadores inaugura uma srie de novos espaos pblicos que vm sendo frequentados por indivduos das mais variadas tribos e, vale lembrar que, embora desejemos tratar aqui dos aspectos tcnicos relativos s novas tecnologias de comunicao e informao que facilitam a difuso do dio na Internet, sempre de seres humanos que estamos falando. justamente sobre a ocupao destas tribos no ciberespao e das dinmicas e por que no? das polticas implementadas por elas, que vamos tratar aqui. De certo, nossa incurso no percorrer, nem de longe, a frao milionsima deste imenso territrio de discusso que se abre para a Histria a partir do advento da Internet, mas entendemos que por em movimento algumas peas e personagens deste novo cenrio, contrap-las umas s outras, confront-las com outros elementos do nosso Tempo Presente e fazer um esforo de compreenso, ainda que primrio, j um primeiro passo para abrir o dilogo acerca deste tema e convidar os colegas reflexo sobre o atualssimo e to urgente avano das extremas-direitas na Web.

Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria Comparada da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Orientanda do Prof. Dr. Dilton Cndido Maynard. Bolsista CAPES. E-mail: anita.lucchesi@gmail.com

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A rede mundial de computadores j quarentona, mas as tecnologias de informao e comunicao do sculo XXI e o advento da Web 2.0 so relativamente jovens. Ainda ficamos estupefatos diante de certas invenes. E quem diria que j nos anos 2000 seria possvel fazer videoconferncias com pessoas das mais variadas regies do nosso Globo? Vivemos h pouco a primeira Copa do Mundo tuitada. Assistimos, em parte sem nos darmos conta, formao de colees de memria na rede - timelines acima, timelines abaixo. Criamos nossas prprias rdios online, somos livres(?) para escolhermos a informao que vamos consumir na Internet. As famosas Listas Amarelas e os mapas de papel aqueles enormes, dobrveis tornaram-se obsoletos, pelo menos para a gerao nascida a partir dos anos 1990, em famlias com facilidades para o acesso Internet. O digital se faz muito presente. Difcil encontrar hoje atividades cotidianas, principalmente nos grandes centros urbanos, que no envolvam etapas online. Compramos, pagamos, vendemos, namoramos, estudamos e nos divertimos online. Trabalhamos online. Cada vez mais rpido, parece, caminhamos de uma cultura alfabtica e textual em direo a uma cultura digital e hipertextual. O historiador italiano, Dario Ragazzini, j em 2004, alertava:
Acontece que a atividade cotidiana alta ou baixa, excepcional ou extraordinria deixa traos do tipo informtico, que sero os documentos e as fontes da histria futura do nosso presente. Como a historiografia de uma cultura alfabtica diferente daquela oral, assim tambm a historiografia de uma cultura digital ser e j o diferente daquela de uma cultura alfabtica1.

J o francs Denis Rolland, diferentemente de Ragazzini, no julga que, necessariamente, junto cultura digital tenhamos alcanado tambm uma escrita da histria diferente. O que Rolland chama ateno para a importncia de considerarmos a Internet como uma nova fonte para a Histria, inscrita no tempo presente e que ainda demanda detidos e cautelosos exames crticos. Segundo o francs, na Internet, a histria assume frequentemente a forma de narrativas cujo nvel de credibilidade cientfica,

RAGAZZINI, Dario. La Storiografia Digitale. Torino: UTET Libreria, 2004, p. VII.

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quase sempre desconhecido, pode acabar levando a certo mal-estar da histria, por ser muitas vezes repleta de dissimulaes ou amnsias-construtivas2. Ora, o que estamos apresentando, tomando emprestadas as ideias de Ragazzini e Rolland, que no sculo XXI a rede mundial de computadores j um problema a ser pensado pelas Cincias Sociais. Para a Histria, queiramos ou no reformular um paradigma historiogrfico, como sugere Ragazzini, a Internet, com seus bancos de dados, softwares, motores de pesquisa, redes sociais e, sobretudo, com todas as pessoas que circulam no seu ciberespao, abre uma mirade bastante interessante de questionamentos para ns historiadores. Carlo Ginzburg, nos avisa, porm, que lidar com Histria em meio superinformao caracterstica do World Wide Web, em plena Era Google, tomando emprestada a expresso do prprio, no brincadeira. Toda cautela pouco, pois no No presente eletrnico o passado se dissolve3. O que motiva esta comunicao, enfim, so os desafios que se abrem diante dos riscos desta dissoluo. Preocupa-nos o tanto de passado que se dissolve na espuma da ressaca conservadora que estoura em nosso presente, to eletrnico, nos mais diversos stios da Web. Nestas circunstncias, se torna mais que desejvel pensarmos nos usos e abusos que a histria pode sofrer nestes ambientes digitais e como certas narrativas podem, impugnamente, servir para legitimar falcias histricas ou, como veremos aqui, discursos de dio e intolerncia. Para Dilton Cndido Santos Maynard, h espaos virtuais sendo utilizados como suportes pedaggicos para projetos de doutrinao bastante perigosos, do ponto de vista historiogrfico e, qui, pensando nas consequncias dessa onda, ameaadores tambm da paz e integridade fsica de determinados grupos. As tenses para a escrita da histria em si, dizem respeito a reconstrues historiogrficas, como as que o Maynard destaca em relao s memrias sobre Holocausto e II Guerra encontradas na Internet:
Em inverses interpretativas, os algozes so vtimas, qualquer tipo de documentao que evidencie tortura, priso, assassinatos e a racionalizao das mortes em campos de concentrao e cmaras de gs descartada como falsificao. (...) Em meio a apropriaes simblicas e batalhas da ROLLAND, Denis. Internet e histria do tempo presente: estratgia de memria e mitologias polticas. Revista Tempo, Rio de Janeiro, n 16, pp. 59-92. jan. 2004. 3 GINBURG, Carlo. Conferncia na Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Porto Alegre. Fronteiras do Pensamento 2011. Histria na Era Google. Disponvel em: http://www.fronteirasdopensamento.com.br/portal/noticias/2011/03/13/fronteiras-no-youtube-carloginzburg ltimo acesso em: 16.09.12.
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memria, estes portais so exemplos de ferramentas eletrnicas dedicadas a promover uma leitura intolerante da histria sob pretensa ptina de luta por liberdade de expresso4.

Seguindo as preocupaes de Maynard sobre a Web com espao propcio para a criao e repercusso deste tipo de investimento historiogrfico no Tempo Presente, e tendo participado do Observatrio das Atividades da Extrema-Direita na Internet5, intentamos aqui propor uma reflexo, ainda que de carter introdutrio, sobre o territrio sem leis da Web como terreno frtil para a atuao de certos grupos, identificados aqui, sob um termo guarda-chuva bem amplo de extrema-direita. Optamos de antemo pela no classificao dos mesmos como fascistas, nazistas, neofascistas ou neonazistas por entender que estas nomenclaturas e conceitos esto passando em nosso tempo por uma profunda reavaliao, sobretudo nos confrontos destes com a atualizao que sofrem quando experienciados na Web. Tal escolha, no nos impede, de modo algum, de generaliz-los, sob a tarja de promotores de intolerncia. O que o Grupo de Estudos do Tempo Presente6 mostrou com a pesquisa desenvolvida pelo Observatrio das Atividades da Extrema-Direita na Internet que h no apenas grupos, mas tambm indivduos isolados se utilizando da Web para propagandear intolerncias e se apoiarem mutuamente ou se manterem no anonimato que lhes garantem a segurana para continuar suas atividades impunemente. A conexo a sites e pessoas de qualquer ponto do planeta, graas transnacionalidade do mundo virtual e sua anomia geogrfica fizeram da Internet uma atraente aliada de projetos de dio e intolerncia que criam inflamadas narrativas pr-perseguio do outro sem o inconveniente de serem facilmente rastreados e identificados pela polcia.7 Sem falar, claro, do baixo custo e facilidade para troca e

MAYNARD, Dilton Cndido Santos. Escritos sobre histria e internet. Rio de Janeiro: FAPITEC/MULTIFOCO, 2011, p. 45. 5 Projeto contemplado com apoio da Fundao de Amparo Pesquisa e Inovao Tecnolgica do Estado de Sergipe (FAPITEC) atravs do seu Edital Universal (06/2009) e realizado no mbito do Departamento de Histria da Universidade Federal de Sergipe (DHI/UFS). Seu objetivo central foi realizar o levantamento, classificao e anlise da presena dos movimentos da Extrema-Direita na Internet entre 1996 e 2008. Tal pesquisa, realizada pelos integrantes do Grupo de Estudos do Tempo Presente (GET/CNPq), culminou na publicao do volume Histria, neofascismos e Intolerncia: reflexes sobre o Tempo Presente (MAYNARD, 2012), precioso para as consideraes que teceremos daqui por diante. 6 Pgina disponvel em: 7 MAYNARD, Dilton Cndido Santos. Intolerncia em rede: apropriaes da Internet pela extremadireita (1999-2009). Revista Eletrnica Boletim do TEMPO, Ano 5, N10, Rio, 2010 [ISSN 1981-3384] Disponvel aqui: http://tempo.tempopresente.org/index.php?option=com_content&view=article&id=5285%3Aintolerancia -em-rede-apropriacoes-da-internet-pela-extrema-direita&catid=222&lang=en

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divulgao mais ampla de mensagens que fazem do ciberespao essa promessa quase perfeita de espao mais democrtico no cenrio da informao. At aqui, muito falamos de dio e intolerncia, mas afinal, qualitativamente, de que dio estamos falando? Os projetos extremistas no so nada homogneas, mas, algumas caractersticas gerais j podem ser destacadas de um primeiro raio-x destas manifestaes:
1) a retrica de unidade racial/nacional e destino em comum; 2) concepes de diferenciao racial; 3) viso de mundo utpica/revolucionria que busca derrubar a ordem vigente. Tais comportamentos aparecem diludos em agendas extremistas bastantes variadas, mas todas preocupadas em combater o que consideram uma traio da civilizao raa branca. Entre seus temas prediletos encontram-se a xenofobia, o anti-multiculturalismo, o anti-Estado Social, a identificao dos estrangeiros como os responsveis pelos crimes e desemprego8.

No Brasil, desafortunadamente, no so raros os exemplos que podemos citar. Em novembro de 2010, um perfil do Twitter (@HomofobiaSIM) cujo nome era Pela moral e pela famlia tinha escrito na sua bio A maioria dos homossexuais pouco ou nada acrescenta para a sociedade. So eles os responsveis pela propagao das DSTs no mundo.. O perfil reuniu, em aproximadamente 15 horas, mais de 15 mil seguidores. Em reao ao destaque da hashtag #HomofobiaNAO no Twitter, em rechao a episdios de violncia contra gays ocorridos naquele mesmo ms no Rio de Janeiro e em So Paulo, um tuiteiro ou tuiteira resolveu se esconder atrs do anonimato para postar no microblog suas mensagens de dio e incitar a violncia contra homossexuais. Um de seus polmicos tuites dizia Um viadinho brasileiro foi espancado, ai que esta o erro, ele deveria ter sido morto, acabe com AIDS, mate um gay.. E apenas para ilustrar o que dizamos acima sobre a facilidade de divulgao de mensagens na rede, basta dizer que estas palavras foram retuitadas por 32 pessoas. Em dezembro de 2011, outro Twitter, desta vez da arroba @KarineMelS2 disparava seus preconceitos: Negro racista = #discriminacaopositiva Branco indignado = #racismo Aborto de brancas = #direito Aborto de negras = #fascismo, e ainda Tudo q estou falando desses negros, nordestinos, cotistas, macacos a realidade, estou ganhando muitos fs e seguidores e isso um #Fato. O perfil no poupa caracteres: o que eu digo, a nordestina uma mulher vulgar, um povo sem cultura. Eles no fazem amor, se reproduzem como animais.... Quantos preconceitos podemos extrair dessas
LUCCHESI, A.; MAYNARD, Dilton Cndido Santos. @Intolerncia Redes Sociais e Extremismos no Ciberespao. P17-44. In: MAYNARD, Dilton Cndido Santos (Org.) Histria, Neofascismos e Intolerncia Reflexes sobre o Tempo Presente. Rio de Janeiro: Editora Multifoco, 2012, p. 33-34.
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cpsulas de dio? Ser possvel dimensionar o alcance de ideias como essa na sociedade? Como essa atitude, a princpio, fechada no ambiente virtual, se desdobra no dia-a-dia das pessoas que acreditam nisso? Perguntas cujas respostas ainda estamos a procurar. Em maro do ano corrente, por ocasio do aniversrio do Golpe de 1964, o perfil @HomemSancto do perfil nominado Ministro Claudio no Twitter, dava visibilidade atravs da repostagem (retuite) a um post de outra arroba de Extrema-Direita, o @VerBolsonaro. Contedo do post: Recortes d jornais comprovam q o povo pedia interveno dos militares em 64 mais um link para postagem do dia no blog Famlia Bolsonaro que anunciava em letras garrafais: OBRIGADO FORAS ARMADAS, POR GARANTIR QUE HOJE NO VIVAMOS EM UMA DITADURA COMO A DE CUBA.9. Poderamos entrar nos pormenores da apropriao simblica que a postagem deste blog faz da memria do Golpe, mas fugiramos demais s margens que delimitamos para este artigo. Cumprindo o intuito do presente texto, suficiente lembrar, como j dissemos acima, dos possveis ataques memria que se fazem na Web atravs da produo e reproduo de material revisionista. O que vimos acima foram apenas breves exemplos de manifestaes preconceituosas e ideologicamente carregadas de certos discursos conservadores, e de apologia violncia. Vimos nos ataques aos negros e nordestinos que as ideias eugenistas continuam a e que, definitivamente, este no o pas da democracia racial. Daqui por diante, convidamos-lhe a desgostosa, mas necessria apresentao a um dos mais famigerados blogs de dio j caados no Brasil pela Polcia Federal. Tratase de um blog10 produzido por um grupo que se autodenomina masculinista. A linha de descrio do blog vai direto ao ponto Blog para chutar a cara das feministas, meter a real no mangina e massacrar toda a escria esquerdista e politicamente correta. Eu sou o perdedor mais foda do mundo. O espao, aparentemente mantido por mais de uma pessoa, rene um sem fim de posts escabrosos, pregando estupro corretivo contra lsbicas, denunciando o assalto das fmeas/vadias aos postos de trabalho
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Blog Famlia Bolsonaro, postagem citada http://familiabolsonaro.blogspot.com.br/2011/03/parabensforcas-armadas-pelo.html ltimo acesso em: 16.09.12. 10 Blog Silvio Koerich"- http://silviokoerich.org (atualmente, fora do ar) - Quanto ao ttulo do blog, imperativo um esclarecimento: o nome Slvio Koerich foi apropriado indevidamente pelos autores do blog em represlia a uma terceira pessoa que rejeitou as declaraes preconceituosas, homofbicas e intolerantes postadas em um frum de debates feminista na internet.

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masculinos, incitando violncia contra animais e pedofilia. Tudo justificado na lgica misgina sancto masculinista de desprezo s mulheres, s Humanidades e aos negros de modo geral. Os sanctos se identificam pelos seus dios. Sancto que sancto solteiro, branco e htero. Para nossa grata surpresa com as autoridades brasileiras, dois dos responsveis pela hate page foram presos em ms de maro numa ao da Polcia Federal, no casualmente nomeada Operao Intolerncia11, que at o dia 14 daquele ms tinha recebido 69.729 denncias a respeito do contedo criminoso do site. Segundo a Polcia Federal, os presos respondero pelos crimes de incitao/induo discriminao ou preconceito de raa, por meio de recursos de comunicao social (Lei 7716/89); incitao prtica de crime (art. 286 do Cdigo Penal) e publicao de fotografia com cena pornogrfica envolvendo criana ou adolescente (Lei 8069/90-ECA). Estas prises, sem dvidas, representaram uma vitria para aqueles que, como ns, vigiaram, denunciaram, debateram e lutaram com todas as armas lcitas que tinham para tirar esta pgina do ar. Certamente, fruto tambm de uma ao policial bem sucedida e de uma determinao judicial. Foi, portanto, uma conquista! Contudo, por tudo o que dissemos acima, o Brasil ainda precisa se preparar muito para encarar os crimes digitais, pois, lamentavelmente a Operao Intolerncia no d conta de toda a oferta de horrores que encontramos rede afora. No dia em que foram realizadas as prises, um visitante do blog cujo nickname "MacacoBranco" atacou: "Aahhhhahaaa foi preso otrio. Quero ver postar essa mistura horrenda de cristianismo, ultra-direita e machismo. Bicha recalcada!" Provocao a que outro usurio identificado pela alcunha "Filho de Adolf Hitler", respondeu, apenas seis minutos depois: "Lembre-se que um homem honrado sem perspectivas de futuro fica altamente motivado a fazer um ataque suicida. O nobre Wellington perdeu sua motivao, estava muito danificado e resolveu colocar um fim levando as putinhas com ele.", referindo-se ao massacre de Realengo, na Zona Oeste do Rio de Janeiro, em abril de 2011, cujo atirador foi o jovem Wellington Menezes, de 23 anos, que causou a morte de 12 crianas. A rebatida talmente veloz espetada do "MacacoBranco" sugerir que o blog tem outros membros masculinistas alm dos que foram presos horas antes desta troca de mensagens - Emerson Eduardo Rodrigues e Marcelo Valle Silveira Mello? Ainda no
11

Sobre a Operao Intolerncia, ver: http://www.dpf.gov.br/agencia/noticias/2012/marco/operacaointolerancia-prende-responsaveis-pelo-blog-silvio-koerich201d. ltimo acesso: 16.09.12.

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sabemos a resposta, mas tudo indica que sim, pois antes de ser definitivamente tirado do ar, o blog ainda foi atualizado algumas vezes com uma espcie de Diario de Silvio
Koerich na Cadeia.

No dia 13 de abril (portanto, aps a priso), no blog havia uma nova publicao que ameaava um ataque s Cincia Sociais da Universidade de Braslia (UnB). O que segue a reproduo de um trecho da postagem que rene, em um s pargrafo, toda sorte de preconceito e violncia que o grupo de Koerich orgulhosamente sustenta, mesmo tendo dois de seus mentores presos pela Polcia Federal - O dio contra a esquerda e as minorias total:
Ns estamos preparados para o dia da vingana, o dio nos rege dia e noite, no vamos morrer porque j estamos mortos, nossas metralhadoras e granadas j esto prontas para a nossa ao armada e mais dia menos dia, a mdia judaica ir noticiar uma verdadeira hecatombe no campus de cincias sociais da UnB, professores esquerdopatas sero metralhados sem d e sem piedade, vagabundos em prol da legalizao da maconha esfaqueados ficaro irreconhecveis para a famlia, os necrotrios de Braslia no daro conta dos cadveres, e ns iremos passar para a posteridade como mrtires em luta contra a opresso judaica-manica-matriarcal que domina todos os governos ocidentais fazendo leis em benefcio a escoria desse pas que so: Negros, Judeus, Mulheres, Nordestinos e Homossexuais. Ningum ir se importar com eles, no far diferena alguma no balano social, os mesmos so como baratas, seres asquerosos e nojentos12. (grifo nosso)

Interessante observar o frum que se forma no espao destinado aos comentrios nestes tipos de blogs. No mesmo blog, em outro post, entitulado Est na hora de comear a agir, deixar o dio fluir" (12/03/2012), um usurio identificado pelos nmeros da besta 14-88, diz:
Eu quero usar o meu direito a liberdade de expresso que garantido pela constituio federal em seu artigo 5. Eu quero andar na rua com uma camiseta que expresse a minha opinio. Eu quero uma camiseta escrito Tenho nojo de viado isso no homofobia, isso meu sentimento que deve ser respeitado. Eu quero uma camiseta escrito No gosto de preta para evitar ser abordado por negras miscigenadoras. Aonde est a liberdade? Liberdade abra as asas sobre ns.

Na mesma discusso, outro leitor do blog identificado como Reihardt Heydrich - O capito do Reich, acrescenta:
No temos dio de mulheres, temos dio de comportamentos repulsivos, temos dio do crater srdido, frvolo, leviano e psicopata das merdalheres feministas (todas se tornaram) a verdadeira mulher leal, submissa e FEMININA e no FEMINISTA. FEMINISTAS so travestis de mulher, so na verdade seres abjetos, como temos repulsa ao homossexualismo e merdalheres assim se assemelham
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A respeito das ameaas UnB, ver: http://apolinariopassos.com.br/blog/unbameacada-confira-aquicomo-foi/ ltimo acesso em: 16.09.12.

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TRAVESTIS REPULSIVOS, ns atacamos mesmo. Se a carapua te serve, o problema seu e no meu! E tem mais, merdalheres miscigenadas, pardas e pretas afins no so mulheres, so bichos.

Submissa e feminina, a dcil fmea do mundo masculinista que encontramos na Internet humana apenas se branca. A falta de limites criatividade e ambio destes internautas est bem registrada nos comentrios de um dos posts do blog da feminista Lola Aronovich13. Lola que j virou alvo de chacota, trollagens e ameaas dos masculinistas, no censura os comentrios violentos dos seus leitores menos tolerantes. Abaixo, segue a reproduo de um comentrio annimo do que seriam, praticamente, as 25 Teses Masculinistas que, a nosso ver, justificariam sozinhas, a redao deste texto:
1- expulsar todas femeas da policia e foras armadas. 2- no permitir femea fazendo segurana a no ser em eventos exclusivos para femeas. 3- dar incentivo a empresas contratarem pais de familia. 4- revogar toda permiso de femea dirigir caminhoes e tratores, pilotar aviao, barco, etc. 5- incentivo as mulheres a serem do lar. 6- baixa renda receberiam bolsa familia apartir de 1 filho e com 2 seria cortado o beneficio pela metade e com 3 seria cortado de vez o beneficio. 7- revogar os direitos das femeas votarem. 8- banir o divrcio 9- crime para femeas que praticarem o adultrio. 10- extinguir a aposentadoria antecipada de 5 anos das usurpadoras, ou fazelas contribuir proporcionalmente, pois do jeito que ta os homens est ao financiando essa regalia para elas. 11- eliminar o desconto no seguro-auto das usurpadoras porque este desconto esta sendo financiado pelos homens quando pagam mais pelo mesmo produto (seguro-auto) 12- revisar a lei maria da penha e todas as leis sexistas 13- se elas tem direito de abortar um filho nosso a revelia - tambem queremos o direito de desistirmos da paternidade (aborto masculino) 14- extinguir a pensao alimenticia 15- aprovar o extatuto do homem que tramita na camara federal imediatamente 16- exti nguir as turmas mixtas nas escolas publicas assim como EUA, China e mais de 30 paises estao comprovando serem melhor para ambos os sexos. 17- iniciar a comercializacao da pilula anticoncepcional masculina imediatamente (gossypol 20mg) 18- greve de casamento / namoro e assemelhados. 19- Criminalisar as Maes Solteiras (como na China) 20- criacao de cotas masculinistas nos jornais, cinema, TV, etc 21- Banir a palavra TPM (fraude) dos jornais e TV 22- Tornar MASCULINISMO como materia escolar obrigatoria imediatamente 23- Cota minima para os professores 50% no ensino fundamental, pre-escolar e medio 24- A viuva recente estara automaticamente subordinada ao filho mais velho, na ausencia deste ao irmao mais velho, ou primo, ou tio, ou sobrinho, etc

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Disponvel em: http://escrevalolaescreva.blogspot.com.br. ltimo acesso em 16.09.12.

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25- Criminalisar as femeas usuarias de novelas, shows de calouros, programas voltados ao publico femeo/gay (90% da programacao)14.

Esperamos que o exposto at aqui provoque reflexes. Acreditamos que diante destas novidades que vieram a reboque do advento da Internet, se faa urgentemente necessrio um esforo crtico em relao ao universo da cultura digital e aos novos problemas que os historiadores, especialmente aqueles do Tempo Presente, se colocam a partir dela. Sejam estes problemas relativos ao surgimento de novos objetos possveis para as Cincias Humanas - quais as dinmicas sociais e econmicas desta sociedade em rede15, os novos tipos de escritas de si que surgem com os blogs16, a suposta transformao do ethos poltico e cultural do novo esprito do capitalismo em tempos de cibercultura etc17, questionamentos inerentes prpria operao histrica, seus protocolos e suas etapas18 ou, como tentamos empreender aqui, sobre os desdobramentos do ciberativismo poltico e das apropriaes que a extrema-direita faz da Internet19 em nossa contemporaneidade20.

Referncias Bibliogrficas BOLTANSKI, Luc. ; CHIAPELLO, ve. O novo esprito do capitalismo. So Paulo, Martins Fontes, 2009. CASTELLS, Manuel. Comunidades Virtuais ou Sociedade de Rede? A Galxia da Internet. Rio de Janeiro: Zahar Ed. 2003. GINBURG, Carlo. Conferncia na Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, Fronteiras do Pensamento 2011. Histria na Era Google. Disponvel em:

Inadequaes gramaticais e ortogrficas foram mantidas para respeitar o texto original do comentrio. CASTELLS, Manuel. Comunidades Virtuais ou Sociedade de Rede? A Galxia da Internet. Rio de Janeiro. Zahar Ed. 2003. 16 KOMESU, Fabiana Cristina. Blogs e prticas de escritas de si na internet. In: XAVIER, Antnio Carlos; MARCUSHI Luiz. Hipertexto e gneros digitais - Novas formas de construo de sentido, 2nd ed., Rio de Janeiro: Editora Lucerna, 2005, p. 110-119 Disponvel em:http://professor.ucg.br/SiteDocente/admin/arquivosUpload/5628/material/hipertexto%20e%20generos %20digitais%5B1%5D.%20novas%20formas%20de%20constru%C3%A7%C3%A3o%20de%20sentido. pdf. ltimo acesso: 16.09.12 17 BOLTANSKI, Luc. ; CHIAPELLO, ve. O novo esprito do capitalismo. So Paulo: Martins Fontes, 2009. 18 S, A. F. DE A. Admirvel campo novo: o profissional de histria e a Internet. Rio de Janeiro: Revista Eletrnica Boletim do TEMPO, Ano 3, n. 07, Rio, 2008. [ISSN 1981-3384] 19 MAYNARD, D. S. Op. cit, 2010. 20 Como o blog do Silvio Koerich est fora do ar, foram utilizados para fins de consultas as fichas e screenshots das telas do blog realizadas em maro atravs do software zotero.org e para demais trechos de Twitter citados no texto, utilizamos os arquivos PDF das pginas citadas gerados pelo software Do PDF.
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http://www.fronteirasdopensamento.com.br/portal/noticias/2011/03/13/fronteiras-noyoutube-carlo-ginzburg ltimo acesso em: 16.09.12. KOMESU, Fabiana Cristina. Blogs e prticas de escritas de si na internet. In: XAVIER, Antnio Carlos; MARCUSHI Luiz. Hipertexto e gneros digitais - Novas formas de construo de sentido, 2nd ed., Rio de Janeiro: Editora Lucerna, 2005. p.110119 Disponvel em:http://professor.ucg.br/SiteDocente/admin/arquivosUpload/5628/material/hipertexto %20e%20generos%20digitais%5B1%5D.%20novas%20formas%20de%20constru%C3 %A7%C3%A3o%20de%20sentido.pdf. ltimo acesso: 16.09.12 LUCCHESI, A.; MAYNARD, Dilton Cndido Santos. @Intolerncia Redes Sociais e Extremismos no Ciberespao. P17-44. In: MAYNARD, Dilton Cndido Santos (Org.) Histria, Neofascismos e Intolerncia Reflexes sobre o Tempo Presente. Rio de Janeiro: Editora Multifoco, 2012. MAYNARD, Dilton Cndido Santos. Escritos sobre histria e internet. Rio de Janeiro: FAPITEC/MULTIFOCO, 2011. ______. Intolerncia em rede: apropriaes da Internet pela extrema-direita (19992009). Revista Eletrnica Boletim do TEMPO, Ano 5, N10, Rio, 2010 [ISSN 19813384] Disponvel aqui: http://tempo.tempopresente.org/index.php?option=com_content&view=article&id=528 5%3Aintolerancia-em-rede-apropriacoes-da-internet-pela-extremadireita&catid=222&lang=en ______. (Org.). Histria, Neofascismos e Intolerncia Reflexes sobre o Tempo Presente. Rio de Janeiro: Editora Multifoco, 2012. RAGAZZINI, Dario. La Storiografia Digitale. Torino: UTET Libreria, 2004. ROLLAND, Denis. Internet e histria do tempo presente: estratgia de memria e mitologias polticas. Revista Tempo, Rio de Janeiro, n 16, p. 59-92. jan. 2004. S, A. F. DE A. Admirvel campo novo: o profissional de histria e a Internet. Rio de Janeiro: Revista Eletrnica Boletim do TEMPO, Ano 3, n. 07, Rio, 2008. [ISSN 1981-3384]

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O protagonismo venezuelano na integrao regional: a criao da ALBA

Anne Lima

Resumo: A Venezuela hoje, ao lado do Brasil, protagonista das aes e polticas direcionadas integrao regional do continente americano. A atual postura venezuelana distingue-se da assumida no passado, quando o pas isolou-se em sua autossuficincia de petrleo e sua parceria econmica com os Estados Unidos, o que acabou tambm por nortear durante dcadas os rumos polticos do pas com o Pacto de Punto Fijo. Aponta-se nas Cincias Sociais o papel fundamental da ascenso de Hugo Chvez ao poder (1999) na configurao da nova poltica venezuelana no que concerne tanto os parmetros internos como externos. Alm de romper categoricamente com o revezamento de poder entre COPEI e AD, base do puntofijismo, Chvez inverteu a premissa de isolamento cujo expoente eram as garantias que as grandes reservas petrolferas conferiam Venezuela e transformou essas mesmas reservas em respaldo para suas aes sociais, bem como suas divisas em financiadores de seu projeto poltico: o Bolivarianismo. O Bolivarianismo a poltica implementada por Hugo Chvez a qual engloba diversas aes de carter, segundo o prprio, antissistmicas e anti-hegemnicas. Dessa forma, o Bolivarianismo busca frear o imperialismo das grandes potncias, em especial o imperialismo estadunidense, e construir uma Amrica forte e independente. Com base nesse pensamento, Hugo Chvez elaborou a ALBA Aliana Bolivariana para os Povos de Nossa Amrica, que mais tarde tornou-se ALBA-TCP, cuja ltima sigla significa Tratado de Comrcio dos Povos. Assim, Hugo Chvez assume uma postura de embate e confronto direto ante as intervenes e polticas estadunidenses para Amrica do Sul, onde a ALBA-TCP configura-se como um grande projeto de sua poltica Bolivarianista. sensvel a mudana compreendida entre o governo Chvez e os anteriores, principalmente em sua retrica. Dessa forma, o presente trabalho pretende abordar a atual poltica venezuelana do Bolivarianismo a partir da especificidade de atuao da ALBA-TCP, seus avanos, retrocessos e perspectivas. Dessa forma, o recorte temporal dessa pesquisa bem recente e compreende os anos iniciais do governo Chvez (incio dos anos 2000) at os dias de hoje. As fontes consultadas condizem com a temporalidade dos acontecimentos, tendo sido consultados artigos cientficos, trabalhos de concluso de curso e materiais miditicos em geral.
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*** A posio da Venezuela considerada geopoliticamente muito interessante. Localizada na poro norte da Amrica do Sul, o pas encontra facilidade em relacionar-se tanto com as naes caribenhas, como Cuba e Nicargua, quanto com as naes do chamado Cone Sul, como Brasil e Argentina. Contrariando as vrias dcadas de isolamento do sculo XX, a Venezuela de hoje, Chavista, aproveita justamente sua potencialidade e busca um maior protagonismo nas relaes geopolticas interamericanas. A ascenso de Chvez ao poder, em 1999, reconfigura a poltica externa venezuelana, colocando-a sob o prisma do Bolivarianismo, o qual adquire papel central e fundamental na conduo do pas no que tange a relao com seus vizinhos. A poltica externa chavista pode ser avaliada como sustentada por quatro eixos: o anti-imperialismo, a defesa de uma ordem internacional multipolar frente ao unipolarismo, os desafios de consenso energtico como espao de trabalho estratgico e a liberdade de ao e interpretao para toda a Amrica Latina, livre de intromisses, principalmente dos Estados Unidos1. O anti-imperialismo pode ser compreendido como uma posio poltica representada por um conjunto de medidas e aes que se configuram em barreiras ao controle e ao domnio impostos pelos pases considerados centrais em relao aos perifricos e semi-perifricos. O imperialismo imprimido pelos pases europeus e a potncia norte-americana aos Estados latinoamericanos caracterizado pela centrifugao dos recursos econmicos, alm das intervenes polticas e culturais que acabam por ratificar a hegemonia desses pases centrais no cenrio mundial. Caminhando na mesma direo da premissa anti-imperialista, a busca por um mundo multipolar para Chvez significa maior igualdade e liberdade de ao para aqueles pases cujo papel no cenrio mundial secundarizado ou mesmo dependente das decises tomadas pelos pases centrais. O mundo multipolar hoje se apresenta em trs poderes: Unio Europeia, Estados Unidos e Japo, estando os demais Estados em um patamar abaixo, em busca de maior visibilidade, autoridade e at mesmo soberania.
A construo de um mundo multipolar envolve uma oposio aberta potncia estabelecida, os Estados Unidos, a quem acusa de conspirao contra seu governo, especialmente aps a tentativa de golpe de abril de 2002.As relaes econmicas com esse pas, entretanto, seguem fortes e crescendo. Em primeiro lugar porque nos
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ZUCK, Dbora Villetti. A integrao da Amrica Latina expressa na educao Venezuelana dos governos Chvez: 1999-2009 / Dbora Villetti Zuck Cascavel, PR: UNIOESTE, 2011.

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Estados Unidos esto as instalaes apropriadas para o refino do petrleo da Venezuela e aquele pas segue comprando cerca de 60% da produo total do leo venezuelano. Em segundo lugar, porque o excesso de reservas cambiais estimula as importaes, especialmente daquele pas2.

Os dois ltimos eixos supracitados podem ser entendidos como os principais da poltica externa de Hugo Chvez. A integrao energtica abrange a principal fonte de renda venezuelana, o petrleo, sendo foco da poltica, economia e responsvel pelos avanos sociais que o governo Chvez vem empreendendo no pas#. J uma Amrica unida e livre de intromisses o grande pilar do bolivarianismo, que ganha nova interpretao pelo chamado socialismo do sculo XXI, onde livrar-se das intromisses estadunidenses a principal agenda.
Chvez defende uma aliana das empresas petrolferas estatais latino-americanas, a Petrosur, que incrementaria a integrao regional no setor energtico, e props ainda, entre outras iniciativas, a criao de um Banco do Sul, como alternativa ao Banco Mundial e ao Fundo Monetrio Internacional, um consrcio nuclear entre Argentina, Brasil e Venezuela, o desenvolvimento de um gasoduto no MERCOSUL, a integrao das Foras Armadas da Amrica Latina e a criao de uma aliana de defesa regional que excluiria os Estados Unidos; criou, ainda, a Petrocaribe e a Telesur3.

Assim, podemos inferir que a proposta de integrao regional venezuelana pode ser entendida como um projeto de regionalismo contra-hegemnico, isto , uma alternativa vigente globalizao poltica e econmica de sobreposio e opresso s lutas sociais e em busca da emancipao. Pautado no Bolivarianismo, a viso de integrao chavista uma discusso que reaparece quando o grosso do progressismo havia se acostumado a omitir qualquer referncia ao socialismo4. Com o iderio de naes livres, independentes e unidas, com a futura conformao de uma federao de pases, Bolvar enfrentou muitos problemas em sua tentativa de consolidao do projeto de federao. Estando a Amrica Latina ainda enfraquecida tanto poltica como economicamente, Bolvar entendia que era preciso um maior controle e centralismo de poder na fase inicial e de libertrio passou a ser visto como o smbolo do autoritarismo no continente. Hugo Chvez passa por problema semelhante ao que passou Bolvar ainda no sculo XIX. Tido pela oposio interna cuja viso amplamente divulgada pela mdia como um
NEVES, Rmulo Figueira. Cultura poltica e elementos de anlise da poltica venezuelana. Braslia : FUNAG, 2010, p. 152 . 3 VILLA, Rafael Duarte. Venezuela: Mudanas Polticas na Era Chvez. In: Estudos Avanados 19 (55), 2007, p. 37. 4 KATZ, 2010.
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antidemocrata e mero populista, visto com muita desconfiana externamente por muitos vizinhos, entre eles o Brasil. Essa relao de ora afastamento, ora aproximao com os demais pases sul-americanos elucida que nem sempre os governos com propostas e natureza poltica semelhantes sero mais cooperativos entre si5. Por conseguinte, entendemos que a viso chavista de integrao regional possui no apenas interpretaes contemporneas e revisadas do bolivarianismo, como tambm interpretaes e propostas incitadas pelo prprio Simn Bolvar, no sculo XIX. Porm, o momento de Hugo Chvez pode ser mais oportuno do que foi o de Bolvar. A Amrica Latina hoje um dos maiores cenrios de resistncia s medidas neoliberais e ao imperialismo, onde os movimentos sociais so cada vez mais eloquentes e abrangentes.
O contexto latino-americano atual incita, portanto, a retomada dos programas anticapitalistas em vrios terrenos. Mas essas orientaes se materializam em estratgias diferentes. Uma via possvel seria a de se desenvolver a luta popular, alentar reformas sociais e radicalizar as transformaes propiciadas pelos governos nacionalistas. Esse curso exigiria desmascarar as duplicidades dos governos de centro-esquerda, questionar o projeto novo-desenvolvimentista e fomentar a ALBA como um passo para a integrao regional ps-capitalista6.

Dessa forma, o momento latino-americano no apenas de maior aproximao de governos pontuais com o socialismo, mas tambm da aproximao deste com o bolivarianismo, o qual no esteve presente em outros projetos nacionalistas. A vulnerabilidade financeira da regio e a sujeio a um padro de crescimento muito dependente dos preos da matria-prima so apontados como os motivos para o desejo de momento incutido nos movimentos sociais latino-americanos7. Hugo Chvez intenciona colocar em prtica o socialismo do sculo XXI atravs da ALBA - TCP (Alternativa Bolivariana para os Povos de Nossa Amrica Tratado de Comrcio dos Povos). A ALBA se configura como a alternativa latino-americana para a ALCA (rea de Livre Comrcio das Amricas), uma iniciativa norte-americana que atualmente um projeto que no est entre as prioridades de seu governo. Na verdade, a ALBA nasceu da proximidade de relao entre a Venezuela e Cuba#, sendo apresentada por Fidel Castro e que encontrou em Hugo Chvez seu maior promotor e financiador do projeto.8 Teve seu primeiro passo dado em 2003 com a definio de seus princpios fundamentais que so a oposio s reformas

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VILLA, R. D. Op. cit, 2007. KATZ, 2010. 7 KATZ, 2010. 8 VILLA, R. D. Op. cit, 2007.

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liberalizantes e limitao ao papel regulador do Estado9. O acrscimo do termo TCP ao seu ttulo faz referncia entrada da Bolvia atravs da iniciativa de livre-comrcio firmada em 2006 com a Venezuela e Cuba:
Elaboraro um plano estratgico para garantir a mais benfica complementao produtiva baseada na racionalidade, no aproveitamento de vantagens existentes nesses pases, na poupana de recursos, na ampliao do emprego, no acesso a mercado ou outras consideraes, apoiado numa verdadeira solidariedade que desenvolva os respectivos povos; trabalharo em conjunto, em coordenao com outros pases latino-americanos, para eliminar o analfabetismo, empregando mtodos de aplicao em massa, de comprovada e rpida eficcia, levados prtica com grande sucesso na Venezuela; enviaro esforos para que o pas sede possua, pelo menos, 51% das aes, nos casos de empresas binacionais ou trinacionais de importncia estratgica, desde que a natureza e o custo do investimento o permitam#

Inicialmente formulada por Chvez como Alternativa Bolivariana das Amricas, a ALBA passou a ter o significado que tem hoje em dia justamente para reforar o sentido de identidade e, principalmente, de unidade de sua iniciativa e propostas e para firmar a compreenso de que o crescimento e fortalecimento poltico da ALBA constitui uma fora real e efetiva10. Hoje a ALBA composta apenas por Venezuela, Cuba, Bolvia, Nicargua, Dominica, Equador, So Vicente e Granadinas e Antgua e Barbuda. Assim como a ALBA emerge em contraponto ALCA, os Tratados de Comrcio dos Povos (TCPs) so postos como formas de enfrentar os Tratados de Livre Comrcio (TLCs), propostos pelos Estados Unidos. A Venezuela alcana com a ALBA um protagonismo dentro das propostas de integrao pela sua diferenciao. Os trs projetos de integrao que vemos atualmente incluem propsitos estratgicos de relanamento do neoliberalismo (ALCA), regulao do capitalismo regional (MERCOSUL) e gestao de formas de cooperao solidria compatveis com o socialismo, que a proposta da ALBA11.
Reconocieron el fortalecimiento del ALBA-TCP y su consolidacin como una alianza poltica, econmica y social en defensa de la independencia, la soberana, la autodeterminacin y la identidad de los pases que la integran y de los intereses y aspiraciones de los pueblos del Sur frente a los intentos de dominacin poltica y econmica. Reconocieron tambin los notables avances del ALBA TCP como mecanismo de unin de nuevo tipo basado en la solidaridad, la cooperacin, la complementariedad y la justicia. Destacaron su vital importancia en la construccin de un mundo pluripolar, que reconozca la integracin de valores sociales y humanistas heredados de nuestros pueblos originrios12.

KFURI & FLORES. Fidel Irving Prez, Regina. O significado da Alba no contexto do regionalismo sulamericano. In: Observatrio Poltico Sul-Americano, 2008. 10 ZUCK, D. V. Op. cit, 2011. 11 KATZ, 2010. 12 ALBA, 2009.

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Existem tambm outros componentes no bolivarianismo que ajudam a moldar o iderio de Hugo Chvez no que concerne a integrao regional. Alm da figura central do El Libertador Simn Bolvar h tambm a interlocuo com Simn Rodriguez, professor de Bolvar e defensor de uma educao igualitria e inclusiva, defendendo que Amrica deveria ter sua prpria identidade, a partir de suas prprias razes (negros e ndios) ao invs de simplesmente imitar as grandes potncias. Outro lder do sculo que tambm contribui para os preceitos bolivarianistas que Hugo Chvez pe em prtica Ezequiel Zamorra. Zamorra tinha verdadeiro horror oligarquia e defendia que os movimentos de camponeses e militares deveriam lutar pela reforma agrria e pela democracia direta. preciso, entretanto, avaliar em que grau a retrica e a prtica andam juntas na ALBATCP e no contexto de integrao regional chavista. Sabe-se das dificuldades enfrentadas pelo chefe de Estado venezuelano, principalmente pelas desconfianas que o mesmo causa, como j discutido anteriormente. Ressalta-se que o projeto Bolivarianista de Hugo Chvez representado pela ALBA-TCP no coloca em debate a instaurao plena do socialismo, discute-se apenas o lanamento desse projeto levando em considerao as plenas condies latino-americanas para a sua implantao:
A Amrica Latina ocupa um lugar perifrico na estrutura global do capitalismo, mas conta com recursos slidos para comear um processo socialista. Essas fundaes so comprovveis em diferentes terrenos: terras frteis, jazidas minerais, mananciais hdricos, riquezas energticas, bases industriais. O grande problema da regio o desaproveitamento dessas potencialidades13.

H tambm que se ponderar que toda iniciativa composta de avanos e retrocessos, bem como de reavaliaes e ajustes, e a ALBA no foge regra. Com encontros peridicos e propostas ousadas que visam a ampliao de sua institucionalidade ainda muito rarefeita, principalmente quando comparada a outra propostas de integrao regional como o prprio MERCOSUL e a UNASUL, a ALBA ainda pouco efetiva e at mesmo difundida nas Cincias Sociais, mas vem em busca de mais espao onde seu maior apelo justamente a presena de Hugo Chvez como principal liderana desse projeto.
A partir das transformaes polticas internas em outros pases e da incorporao de novos membros em 2006, os contornos da Alba foram se tornando mais complexos at atingir as atuais tentativas de conformao de uma institucionalidade regional. A anlise dessa trajetria e seus componentes permitir diferenciar entre os usos retricos da Alba no contexto dos embates poltico discursivos do presidente Hugo Chvez e uma dimenso mais estruturada onde a Alba um mecanismo de

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KATZ, 2010.

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concretizao do projeto de integrao em nvel latino-americano proposto pela poltica externa venezuelana14.

3.1 A teoria e a prtica do projeto Bolivarianista da ALBA

A ALBA faz parte da poltica externa venezuelana de maneira muito abrangente. Se no captulo anterior fez-se referncia prioridade que Hugo Chvez conferia a uma integrao poltica antes mesmo da econmica, a ALBA configura-se como carro-chefe de inmeras frentes de atuao venezuelana, onde o social tem bastante peso nas decises do grupo, mas a infraestrutura questes energticas tambm de grande prioridade para Chvez na ALBA, explorando bastante seus hidrocarbonetos e parcerias, tanto novas como revitalizadas.
A ALBA-TCP retoma a proposio bolivariana de integrao da Amrica Latina. A unidade dos nossos povos, defendida por Bolvar, seria uma necessidade que se impunha no destino enquanto regio, do passado ao presente e com perspectiva de futuro. A busca da grande nao soberana e autodeterminada que constituiu o iderio integracionista de Bolvar15.

Nesse intuito, a Venezuela de Hugo Chvez caminha por acordos bilaterais com diversos pases, principalmente Brasil e Cuba, porm com agendas similares. A integrao energtica configura o primeiro ponto de interseo da ALBA-TCP entre seus pases membros e tambm de acordos entre o bloco e demais pases sulamericanos, como ressalta Rafael Villa:
A forte novidade se relaciona com o crescente interesse da Venezuela em mobilizar os recursos de poltica externa, basicamente o petrleo e o voluntarismo de seus governantes atuais, para desenvolver um papel protagonista na Amrica do Sul (...). Esse objetivo mistura a mobilizao de elementos ideolgicos com recursos polticos pragmticos16.

Foi criada em 2006 a Petrocaribe que um Acordo de Cooperao Energtica proposto pelo Governo Bolivariano da Venezuela, com o fim de resolver as assimetrias no acesso aos recursos energticos das naes caribenhas#, com destaque para Cuba. J o acordo bilateral Brasil-Venezuela de integrao energtica, que j foi mencionado no captulo anterior, ganha contornos de extrema importncia no contexto da ALBA:
Na integrao da Amrica do Sul, na rea de energia, Brasil e Venezuela aprofundaram parcerias, desde dezembro de 2002, quando foi vendido Venezuela um navio petroleiro com 82 milhes de litros de combustvel para enfrentar o desabastecimento provocado pela greve da PDVSA e evitar sua desestabilizao. Em 2003, para intermediar uma soluo pacfica para a crise, enviado a Caracas o
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KFURI & FLORES. Fidel Irving Prez, R. Op. cit, 2008. ZUCK, D. V. Op. cit, 2011. 16 VILLA, R. D. Op. cit, 2007.

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assessor de Assuntos Internacionais Marco Aurlio Garcia. Posteriormente, PETROBRAS e PDVSA assinaram 15 acordos, que tratam de explorao de gs e de extrao de petrleo pesado pela indstria brasileira na regio do Orinoco, entre outros.17

O petrleo mesmo, sem questionamentos, destaque nas relaes poltico-econmicas da Venezuela e da ALBA-TCP, e atravs dele que podemos analisar a relao entre a retrica e a prtica do governante venezuelano. correto dizer que a ao de Chvez em revogar certas privatizaes ocorridas nos anos 1990 e afastar os diretores ligados ao imperialismo estadunidense que forneciam petrleo da PDVSA por preos inferiores do mercado em troca de privilgios prprios18 coerente com seu discurso anti-imperialista, entretanto existem outras medidas que poderiam ter sido tomadas para ratificar e fortalecer seu governo, assim como a prpria ALBA, mas que no se efetivaram at hoje e se configuram como um anacronismo enquanto discurso de Hugo Chvez, mas uma similaridade enquanto planos de projeo externa:
Tem existido uma linha de continuidade no objetivo de internacionalizao do petrleo venezuelano nos governos de Chvez. O presidente venezuelano, apesar de suas cidas crticas aos Estados Unidos e ao neoliberalismo, nunca props seriamente desmontar a Citgo (filial da PDVSA nos Estados Unidos) ou a Veba Oil (outra filial da PDVSA) na Alemanha; sua poltica vai mais na direo de reestruturar essas filiais e articular seu funcionamento com sua filosofia de governo, antes de se desfazer delas19.

No obstante, se a total interveno por parte do Estado venezuelano nas foras produtivas ainda no um fator preocupante para as grandes potncias, podemos inferir que a aproximao de Chvez com Cuba contrape e desafia e hegemonia norte-americana. A ilha de Cuba sofre um embargo econmico imposto pelos Estados Unidos j h 50 anos, desde a Guerra Fria, por ter sido aliada da extinta Unio Sovitica e seguir at hoje a ideologia comunista. O embargo debilitou economicamente o pas, mas ainda assim Cuba possui ndices sociais invejveis, como a taxa de analfabetismo, que menor do que 1% de sua populao.
nesse diapaso que devemos entender as seguintes iniciativas: intercmbio em diversas reas com Cuba como fornecimento de combustvel com preos subsidiados e construo de refinarias, tendo em contrapartida: o recebimento de 13.000 mdicos para atendimento popular nas periferias das grandes cidades venezuelanas, aplicao da metodologia pedaggica cubana para alfabetizao em

KFURI & FLORES. Fidel Irving Prez, R. Op. cit, 2008. ALMENDRA, Carlos Csar. Hugo Chvez e a Revoluo Bolivariana na Venezuela. In: IV Colquio Marx e Engels, 2005, Campinas. 4o. Colquio Marx e Engels, 2005. 19 VILLA, R. D. Op. cit, 2007.
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massa, remdios populares subsidiados; do estabelecimento da ALBA no lugar da ALCA20.

O estreitamento de relaes com Cuba marca a poltica externa de Hugo Chvez e evidencia a maior preocupao da ALBA-TCP com aspectos sociais e polticos em detrimento de acordos meramente comerciais e esvaziados de relevncia para os povos dos pases envolvidos. Corroborando essa postura que a ALBA-TCP assume, o presidente venezuelano e lder do grupo declarou no ter interesse em fazer parte do que classificou como velho MERCOSUL em referncia justamente ao carter massivamente econmico de integrao regional proposto pelo Bloco e que gerou tenso poca com o ento presidente brasileiro, Lula da Silva. Essa fala de Hugo Chvez diz mais do que parece; ela evidencia que existem nuances de comportamento no contexto regional que causam embates. Para KATZ o grande objetivo dos conservadores do MERCOSUL justamente diluir a ALBA (2007).
O distanciamento venezuelano e brasileiro revela algumas diferenas importantes. Primeiro, que os pases sulamericanos, mesmo os que parecem ter algumas coincidncias ideolgicas, no tm um projeto de poltica externa em comum. Dentro da esquerda de diferentes totalidades que existe na Amrica do Sul que vai de um espectro mais radical aos de centro-esquerda parecem existir trs projetos de poltica externa: o do MERCOSUL com uma agenda positiva em relao aos Estados Unidos; um segundo projeto mais orientado a uma relao forte com os Estados Unidos, em que se inserem o Chile e a Colmbia e, finalmente a perspectiva do bloco do ALBA, uma proposta mais radicalizada, em que se inserem basicamente trs pases andinos (Venezuela, Bolvia e Equador), mas cujo principal promotor o governo da Venezuela21.

Esses embates no plano externo regional que so culminados em sua maioria pelo projeto nacionalista e anti-imperialista venezuelano so caracterizados como mecanismo de reverso, ou seja, funcionam como um freio dos demais pases cujos governos so tidos como progressistas batalha travada por Chvez ao criticar radicalmente o sistema atual22. O mecanismo de reverso se confere tanto para pases com afinidades e relaes de parceria como para aqueles em situao contrria. Em uma situao contrria, as diferenas ideolgicas nem sempre se configuram como uma barreira relao entre dois pases. Exemplo disso a Nicargua, pas membro da ALBA e parceiro econmico venezuelano, com um presidente que d aval a privatizaes, defende a superviso do FMI e aceita a continuidade do tratado de livre-comrcio com os Estados Unidos, alm de estar envolvido em escndalos de corrupo23.
20 21

ALMENDRA, C. C. Op. cit, 2005. VILLA, R. D. Op. cit, 2007. 22 KATZ, 2010. 23 KATZ, 2010.

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Essa conjuntura ressalta a naturalizao da idia de que existem duas frentes de poder regional representadas pelos governos centro-esquerda e centro-direita, no havendo ento uma representao anticapitalista tanto no plano de governo como de integrao regional, o que limita a discusso do socialismo do sculo XXI proposto pela ALBA-TCP ao colocar tanto Hugo Chvez como Evo Morales em um mesmo bloco de centro-esquerda.
Essa estratgia pressupe que as organizaes populares e os governos de centroesquerda tendem a convergir naturalmente, como se os interesses das classes dominantes e dos movimentos sociais fossem espontaneamente coincidentes. Essa associao exigiria, na realidade, um rduo trabalho de afrouxamento prvio de todas as reivindicaes majoritrias24.

No obstante, as dificuldades do relacionamento interamericano pr-existentes esto longe de ser o principal problema para uma ao mais efetiva da ALBA-TCP na integrao regional. Por ser ainda um grupo recente carece de institucionalidade e bases mais concretas. Os pases-membro vm tentando, ainda sem atingir profundidade, sobrepor as desconfianas e tornar plausvel o socialismo do sculo XXI. Com esses fins, foi criado em 2006 com a adeso da Bolvia, o Banco da Alba, cuja proposta foi justamente do presidente boliviano, Evo Morales.
El Banco surgi por iniciativa de la VI Cumbre del ALBA celebrada en la Ciudad de Caracas, el 26 de enero de 2008. Es el Banco de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra Amrica (ALBA), organismo de Derecho Internacional Pblico de carcter financiero, con personalidad jurdica propia. Es una entidad financiera creada para dar respuesta a la necesidad de tener un organismo que permita financiar y apoyar econmicamente proyectos que impulsen la sustentabilidad de los pases de Amrica Latina y el Caribe, as como, la motivacin de los diferentes pases que integran el Grupo del ALBA a involucrarse en proyectos destinados al desarrollo integral de los pueblos25.

O Banco da Alba acompanha o status da ALBA-TCP como um todo e ainda est em amadurecimento, mas sua idia a contraposio aos agentes financiadores do sistema hegemnico, como o FMI e o Banco Mundial. Segundo Zucki26, o banco objetiva aumentar os investimentos, ampliando os programas de cooperao e os projetos de desenvolvimento produtivo. Em funcionamento desde 2008, servir como incentivador dos projetos no mbito da ALBA-TCP quando esta atingir um patamar mais assertivo de atuao. O grupo tambm j conta com uma moeda nica, o SUCRE (Sistema Unitrio de Compensao Regional), o qual supervisionado por um comit regional:

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KATZ, 2010, p. 66. ALBA, 2010. 26 ZUCK, D. V. Op. cit, 2011.

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O SUCRE o primeiro passo para a moeda comum dos pases da ALBA (Aliana Bolivariana para os Povos de Nossa Amrica). Devido complexidade da tarefa, o ALBA comeou a partir da construo de uma Zona Monetria que inclua inicialmente aos pases membros da ALBA (Dominica participaria de qualidade de observadora), mediante o estabelecimento da Unidade de Conta Comum SUCRE (Sistema Unitrio de Compensao Regional) e de uma Cmara de Compensao de Pagamento27.

Alm da criao do Banco da Alba, o grupo tambm busca maior funcionalidade e agilidade em seu funcionamento atravs dos Projetos Grannacionais (PGs) e Empresas Grannacionais (EGs), os quais tambm so um espelho da posio chavista contrria ao sistema hegemnico e imperialista que assola os pases perifricos e semiperifricos. Os PGs so relativos infraestrutura que iro possibilitar o avano do bloco, como o Banco da ALBA e o SUCRE; j os EGs surgem em oposio s empresas transnacionais, portanto sua dinmica econmica se orientar a privilegiar a produo de bens e servios para a satisfao das necessidades humanas#, mas ainda no h nenhum projeto em andamento. A autora Dbora Zucki os definem:
So, assim como Projetos Grannacionais (PGs) e Empresas Grannacionais (EGs), uma das formas de integrao desenvolvidas pela ALBA-TCP, acordados entre os pases para avanar no desenvolvimento sustentvel, aproveitando as potencialidades de cada pas e atendendo s necessidades sociais de maior urgncia para a populao (ALBA, 2010). Os projetos desenvolvidos concretizam os processos sociais e econmicos da integrao e unidade. So programas de ao dirigidos para cumprir os princpios e fins da ALBA-TCP, validados pelos pases integrantes e cuja execuo envolva dois ou mais pases (ALBA-TCP, 2010). Abarcam distintos mbitos, tais como: poltico, social, cultural econmico, cientfico e industrial. J as empresas so resultado de projetos que orientam seu desenvolvimento. Surgem em oposio s empresas transnacionais28. .Os

PGs e EGs so divididos por rea de atuao, criando programas e solues para

cada segmento. Em geral, constituem-se, economicamente, pela produo de bens e servios que facilitem e, mais ainda, supram as necessidades humanas, em contraposio ao organismo capitalista de acumulao e produo em massa cujo intuito apenas o abastecimento do mercado internacional. possvel observar que as propostas da ALBA visam justamente a criar novas empresas estatais em detrimento das multinacionais que dominam os diversos ramos de atuao acima expostos no quadro de atuao das EPs e EGs. Para a viabilizao dos projetos, ao invs de recorrer aos rgos financiadores corriqueiros e por isso mesmo sistmicos foram elaboradas instituies financeiras alternativas, como o prprio Banco da ALBA, alm do fato

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Ibidem. Ibidem.

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da grande maioria de projetos serem realizados em parcerias entre dois ou mais pases, como a criao da Petrosul, em parceria da Venezuela de Chvez com Brasil e Argentina. Embora os projetos tenham a preocupao de explorar as potencialidades regionais em prol dos pases latinoamericanos e reverter a ordem hegemnica de espoliao de nossos recursos, evidente a grande soma de investimento necessria para alavancar os projetos. Levando-se em considerao que a maior economia do grupo a venezuelana e extremamente dependente do petrleo e do preo do commodity no mercado, no necessrio ter formao em Cincias Econmicas para saber dos riscos de assumir a responsabilidade sobre esses empreendimentos praticamente sozinho. Alm do mais, os conflitos regionais colocam em risco que a ALBA-TCP se concretize de fato mesmo que consiga colocar em prtica seus PGs e EGs. Com poucos recursos polticos e com sobrados recursos econmicos, a liderana venezuelana tem agido com pouca viso estratgica do que deve ser o exerccio de convivncia e de mecanismos de consultas com seus vizinhos sulamericanos.29 Mas as parcerias firmadas pela Venezuela fora do mbito da ALBA-TCP j podem significar ganhos para o grupo. Nesse sentido, alm da parceria petrolfera com Brasil e Argentina, a Venezuela tambm intenta engendrar um projeto de energia nuclear tambm com esses dois pases do Cone Sul, bem como a consolidao do canal televisivo Telesur com Argentina, Cuba e Uruguai. Este veculo de comunicao apresentaria uma programao de valorizao da cultura latino-americana, ao invs dos corriqueiros sitcoms norte-americanos e europeus, promovendo entretenimento e informao de latinos para os latinos. Ressalta-se ainda que os TCPs propem regras alternativas e diferenciadas dos tratados comerciais comuns no estabelecimento do intercmbio entre os pases. A inteno contemplar a esfera social substancialmente. Para Chvez, os tratados de livre comrcio de ordem imperialista no representam ganhos reais para a populao e so abstratos. O intuito dos TCPs estabelecer relaes comerciais mas tambm desenvolver e fomentar polticas pblicas nos ramos da educao, sade, cultura etc. Com os avanos alcanados prev-se sumariamente embasar o carter anti-imperialista idealizado por Chvez na conduo da ALBA-TCP. Inclusive, a Telesur constitui uma estratgia miditica de divulgao dos ideais e tambm realizaes do Bloco.30 por esse motivo que mesmo com uma proposta de atuao to ampla, at mesmo com projetos de segurana e defesa unificados visando a blindagem anti-imperialista dos povos
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VILLA, R. D. Op. cit, 2007. KFURI & FLORES. Fidel Irving Prez, R. Op. cit, 2008.

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latinos, sempre presente nos discursos Chavistas, talvez seja a unio dos povos e naes a base do pensamento de Chvez para a real consolidao da ALBA-TCP. O ltimo encontro oficial da entidade (X Cumbre Otavalo/Equador), realizado em 2010 teve como pauta a valorizao das naes indgenas e afrodescendentes:
Entende-se, aqui, que a Venezuela, enquanto parte formuladora da ALBA-TCP e membro efetivo, expressa sua concepo de integrao, de forma mais concisa, por meio desse mecanismo, uma vez que suas aes no mbito regional esto a ela articuladas, pois a temtica da integrao latino-americana compe a poltica externa do governo bolivariano da Venezuela e tambm faz parte das relaes diplomticas estabelecidas com os pases do sul e do norte. Inclusive, est expresso no prembulo da Constituio da Repblica Bolivariana da Venezuela, de 1999, que explicita que se promova a cooperao pacfica entre as naes e se impulsione e consolide a integrao latino-americana de acordo com o princpio da no interveno e da autodeterminao dos povos, a garantia universal e indivisvel dos direitos humanos e a democratizao da sociedade internacional31.

Ainda que busque atingir suas metas e objetivos que, segundo o governante venezuelano, prismam por uma nao americana livre, unida e forte tanto poltica como econmico-socialmente, a ALBA-TCP ainda carece de decises mais assertivas e menos superficiais, alm de uma institucionalidade que d o respaldo necessrio para viabilizar sua ampla gama de projetos que constituem os PGs e EGs. Outro fator que emperra os objetivos da ALBA-TCP reside no fato da mesma ser idealizada por Hugo Chvez em parceria com Fidel Castro e Evo Morales. O projeto do socialismo do sculo XXI causa receio, pois Chvez j demonstrou que seu idealismo no solitrio:
Possivelmente, o que mais preocupa o governo brasileiro que essa influncia no seja feita de maneira responsvel, o que pode fazer com que o governo venezuelano perca a noo das consequncias polticas de posturas abertamente intervencionistas, como ocorreu no Equador e no Peru, nas eleies presidenciais32.

Mas o medo no apenas externo. Chvez enfrenta desde o seu primeiro governo, quando chegou a sofrer um golpe de Estado e ser derrubado, uma ampla oposio que, embora no articulada e desunida, possui visibilidade internacional principalmente atravs da mdia. Mesmo com o descontentamento pontual de alguns segmentos polticos, Chvez teve desde o incio amplo apoio de diversas camadas sociais nos primeiros anos de mandato, mas agora vem sofrendo sucessivas quedas de popularidade. A presso sobre o presidente venezuelano vem aumentando e cada vez mais tm sido divulgadas notcias de perseguio a seus opositores, bem como a represso severa a manifestaes legtimas que apontam as ambiguidades de seu governo. As organizaes
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ALBA, 2010. VILLA, R. D. Op. cit, 2007.

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defensoras dos direitos humanos tambm acusam o lder venezuelano de abuso de poder, bem como de instaurar uma ditadura camuflada no pas, em referncia a seu passado com as foras armadas. A direita venezuelana vem se organizando. Socialmente, o presidente pressionado em explicar o porqu de no cumprir com as palavras ditas em seus discursos, como o boicote divida externa, que paga com as divisas do petrleo, principal commodity do pas e responsvel majoritrio pelos nmeros do PIB nacional. A dvida externa, inclusive, confere Venezuela uma situao singular, pois no existe caso anterior, dentre os pases perifricos, que conseguisse manter os pagamentos dos juros da dvida externa e ao mesmo tempo no solapar sua economia interna, realizando investimentos sociais33. Sendo assim, a Venezuela de Hugo Chvez, embora com a retrica firmemente pautada em medidas antihegemnicas e anti-imperialistas, no rompeu frontalmente com o capital at o presente momento, sendo alvo de duras crticas tanto daqueles que o apoiavam como dos tradicionais opositores de seu governo. Nessa premissa, ainda que a ALBA seja uma proposta de integrao mais abrangente do que simples acordos e brechas comerciais, como podemos compreender em um primeiro momento o MERCOSUL, ela no pode ser descolada das demais propostas existentes e, por esse mesmo motivo, sofre dos mesmos problemas de impasses internos e externos. Ainda assim, a ALBA-TCP um mecanismo de integrao latino-americano diferenciado at mesmo por ser elaborado pela Venezuela, um pas com um passado de excluso e distanciamento de seus vizinhos. Simbolizando ainda mais a atual situao de queda relativa da popularidade de Hugo Chvez, aumentam as presses internas pela diversificao de suas bases econmicas uma vez que muito forte a dependncia dos excedentes da receita petrolfera para as divisas do pas, o que visto com receio pelos investidores, pois simboliza a vulnerabilidade da economia venezuelana s oscilaes de preo do hidrocarboneto. Isso se reflete diretamente na ALBA, pois a mesma no passado surgiu apenas para nomear uma srie de acordos bilaterais entre Cuba e Venezuela, acordos esses que tinham como prioridade a integrao energtica petrleo e seu avano tecnolgico34. A posio da ALBA, e consequentemente de Hugo Chvez, de se contrapor s medidas e intervenes estadunidenses tambm causa problemas:
A persistente valorizao da retrica da parte dos prprios construtores da ALBA, que definem em termos negativos a maioria de suas iniciativas, ou seja, em
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ZUCK, D. V. Op. cit, 2011. KFURI & FLORES. Fidel Irving Prez, R. Op. cit, 2008.

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permanente oposio e confronto com os Estados Unidos, definido como um imprio a ser derrotado. A ALBA tanto um projeto especfico de integrao regional como um fator poltico a ser considerado pelo regionalismo sulamericano35.

Ainda segundo os autores, a ALBA o marco de diversas iniciativas de cooperao, transformando-se em um grande guarda-chuva debaixo do qual so abrigados diversos acordos da Venezuela com seus vizinhos, sendo muitos destes acordos bilaterais. No entanto, o guarda-chuva abriga tambm a criao de instituies multilaterais (EPs e EGs) que apontam uma trajetria de integrao regional particular e nica. Podemos compreender a ALBA como um convite a uma nova alternativa poltica para as naes americanas, mas que enfraquecida pela presena de seu prprio criador e idealizador. Podemos tambm, a partir disso, inferir que as naes americanas, assim como no estiveram prontas a aceitar os ideais de Bolvar no sculo XIX ao compreenderem seu modelo como autoritrio e limitador, tampouco esto hoje em dia por enxergarem cada vez mais em Hugo Chvez tendncias antidemocrticas, muito embora seu governo se paute em consultas populares peridicas. Sendo assim, demasiado cedo para pressupor quais caminhos a ALBA deve percorrer para firmar-se como principal projeto de integrao regional e, dessa forma, fazer com que a Venezuela desponte tambm como protagonista nesse processo. Entretanto, parece evidente o comportamento receoso dos pases quanto a presena de Chvez enquanto condutor dessa iniciativa.
De fato, o que se conhece como ALBA existe at o momento na base da mobilizao dos recursos petrolferos venezuelanos, capaz de subsidiar o petrleo que consome Cuba e uma parte dos programas sociais que se desenvolvem na Bolvia, no Equador e na Nicargua. Em outras palavras, o rgo uma espcie de clientelismo de poltica externa que funciona na base da troca de influncia por petrleo (os seus recursos). No entanto, esse clientelismo tem conseguido pouco entusiasmo em pases-chave.

No obstante, continua sendo senso comum nas Cincias Sociais que a chegada de Hugo Chvez ao poder mudou os rumos da poltica externa venezuelana, tornando-a mais densa e diversificada quando vista economicamente e mais restrita politicamente, pois a aceitao do projeto do Socialismo do Sculo XXI no foi a esperada. Tratando-se de suas premissas ideolgicas, o projeto de poltica externa certamente colocou um tempero mais latino no plano da integrao regional.

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Ibidem.

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Referncias Bibliogrficas ALMENDRA, Carlos Csar. Hugo Chvez e a Revoluo Bolivariana na Venezuela. IV Colquio Marx e Engels, 2005, Campinas. 4o. Colquio Marx e Engels, 2005.
KFURI & FLORES. Fidel Irving Prez, Regina. O significado da Alba no contexto do regionalismo sul-americano. In: Observatrio Poltico Sul-Americano, 2008.

NEVES, Rmulo Figueira. Cultura poltica e elementos de anlise da poltica venezuelana. Braslia : FUNAG, 2010. VILLA, Rafael Duarte. Venezuela: Mudanas Polticas na Era Chvez. In: Estudos Avanados 19 (55), 2007. ZUCK, Dbora Villetti. A integrao da Amrica Latina expressa na educao Venezuelana dos governos Chvez: 1999-2009 / Dbora Villetti Zuck Cascavel, PR: UNIOESTE, 2011. Adhesion de Haiti, Santa Lucia y Surinam al ALBA como invitados especiales. Disponvel em: www.alba-tcp.org, consultado em Janeiro 2012.

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Contributos da Nova Histria Poltica nos estudos referentes Unio Ibrica Daniela Rabelo Costa Ribeiro Paiva*

Resumo: A incorporao de Portugal Monarquia Hispnica mediante uma unio dinstica foi um importante captulo da histria europeia. Aps longos anos de peleja dos cristos na Reconquista, a reintegrao da Pennsula Ibrica foi um projeto religioso e poltico que ganhou muitos partidrios ao longo do sculo XVI, concretizando-se com Filipe II. A monarquia dual simbolizava, portanto, o sucesso desse propsito de recomposio da cristandade. Alm de celebrar a unio de dois reinos com extensas dimenses imperiais. A notoriedade desse acontecimento, entretanto, contrasta com a marginalidade de seus estudos na produo histrica. A Unio Ibrica foi preterida por representar a perda da soberania para um rei estrangeiro. Essa forma de conceber a unio dos reinos tornou reduzidos os trabalhos portugueses que contemplaram o perodo, sendo que a escrita foi marcada por um sentimento de lstima e melancolia. As perspectivas assumidas pelos estudiosos de Histria Poltica nos ltimos anos se mostraram fundamentais para questionar esse tipo de abordagem dotada de acentuado carter nacionalista, bem como incentivar as pesquisas e novas abordagens acerca desse singular perodo da histria lusa, como ser discutido na comunicao.

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A incorporao de Portugal Monarquia Hispnica mediante uma unio dinstica foi um importante captulo da histria europeia. Aps longos anos de peleja dos cristos na Reconquista, a reintegrao da Pennsula Ibrica foi um projeto religioso e poltico que ganhou muitos partidrios ao longo do sculo XVI e por pouco no ocorreu no reinado de D. Manuel, concretizando-se com Filipe II. A monarquia dual simbolizava, portanto, o sucesso desse propsito de recomposio da cristandade. Alm de celebrar a unio de dois reinos com extensas dimenses imperiais1. A notoriedade desse acontecimento, entretanto, contrasta com a marginalidade de seus estudos na produo histrica. A Unio Ibrica foi preterida por representar a perda da soberania para um rei estrangeiro. Conforme Hernani Cidade, Quando, em 1580, morre Cames, Portugal imerge na sombra da sua subalternidade na
Aluna do Programa de Ps-Graduao do Departamento de Histria da Universidade Federal Fluminense. SCHAUB, Jean-Frdric. Portugal na Monarquia Hispnica (1580-1640). Lisboa: Livros Horizonte, 2001, p. 11.
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monarquia dual filipina, onde correu o risco de submergir-se como Nao2. Essa forma de conceber a unio dos reinos tornou reduzidos os trabalhos que contemplaram o perodo, sendo que a escrita foi marcada por um sentimento de lstima e melancolia. As perspectivas assumidas pelos estudiosos de Histria Poltica nos ltimos anos se mostraram fundamentais para questionar esse tipo de abordagem dotada de acentuado carter nacionalista, bem como incentivar as pesquisas acerca desse singular perodo da histria lusa. Dentre os historiadores que partilharam do esforo est Antnio M. Hespanha. O historiador advoga que, embora os muitos testemunhos de poca indiquem um claro e extenso sentimento anticastelhano, o significado poltico do nacionalismo deve ser relativizado para no se cair em proposies anacrnicas. No momento da unio dos reinos, a legitimidade era mais importante que qualquer considerao nacionalista, principalmente aquelas relacionadas naturalidade do novo rei3. Inclusive, a existncia de reis no naturais era algo comum no panorama poltico de toda Europa, o que tornava difcil o estabelecimento de qualquer teoria jurdica e de legitimidade pautada no requisito da naturalidade para o poder real4. Outro historiador que criticou o carter nacionalista da historiografia lusa foi JeanFrderic Schaub. Segundo ele, a compreenso da unio das coroas e do movimento restauracionista a partir da ideia de perda e recuperao da soberania nacional, presente na historiografia portuguesa dos sculos XIX e XX, esteve ancorada em tradies textuais oriundas dos discursos polticos daqueles que vivenciaram a Restaurao e buscaram justificla. Observa-se que, diferente dos sessenta anos que marcaram a integrao das coroas, o movimento restauracionista disps de grande prestgio historiogrfico, medida que representava, por sua vez, a viragem dinstica que culminou na independncia de Portugal. De tal modo que, o Dicionrio de Histria de Portugal, publicado na dcada de 1960, no h um verbete destinado Unio Ibrica; a discusso sobre o perodo incorporada ao verbete sobre a Restaurao, para justificar as aes empreendidas pelos participantes do golpe, escrito por Vitorino Magalhes Godinho. O historiador recorre Unio Ibrica a anlise para justiar as aes empreendidas pelos participantes do golpe5. Godinho argumenta que as conjunturas ocorridas em 1640 eram legitimas e tinham carter de restituio, para isso ele analise a Unio Ibrica, perodo considerado por ele
CIDADE, Hernani. A Literatura Autonomista sob os Filipes. Lisboa: Livraria S da Costa, s/d, p. 11. HESPANHA, A. Manuel. O governo dos utria e a Modernizao da constituio poltica portuguesa. Penlope. Fazer e Desfazer Histria, n. 2, FEV.1989, p. 50. 4 HESPANHA, A. Manuel. As estruturas polticas em Portugal na Europa Moderna. In: TENGARRINHA, Jos (Org.) Histria de Portugal. SP: UNESP, 2001, p. 140. 5 GODINHO, Vitorino Magalhes. 1580 e a Restaurao. In: Ensaios sobre a Histria de Portugal. Lisboa: Livraria S Costa Editora, 1968, vol 2.
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imprescindvel para se compreender a Restaurao. 1640 reenvia-nos desde logo a 1580, sem cuja compreenso no a podemos compreender6. Segundo o historiador, foi herdado e jurado ao ducado de Bragana a coroa portuguesa, que, como dito pelo prprio Godinho, foi usurpada por Filipe II e mantida ilegalmente por seus sucessores. Portanto, a Restaurao seria a restituio do trono Casa dos Bragana, identificada como a nica legitima. Outra varivel apresentada pelo historiador diz respeito ao que foi acordado nas Cortes de Tomar. Os monarcas espanhis juraram preservar as leis, foros e costumes do Reino de Portugal, que, mediante este acordo, ficaria nica a Castela e Arago pela mesma cabea, porm manteria seu senhorio independente. No entanto, o prprio Filipe II de Espanha comeou a faltar com os compromissos jurados, o seu sucessor resvalou para a tirania, em que caiu sem rebuos Filipe IV7. Deste modo, os privilgios prometidos a Portugal foram progressivamente se esvaindo e foi imposto ao reino algo alm da unidade dinstica, a unificao institucional. A Restaurao traria, ento, de volta a restituio da soberania lusa. Em uma argumentao semelhante quela tecida por Antnio M. Hespanha, Shaub diz que esse tipo de abordagem fundada na noo de perda e recuperao da soberania No toma em considerao as formas de agregao territorial prprias das monarquias do Antigo Regime nem os debates tericos sobre a emergncia da soberania na sociedade de corpos8. Alm disso, o historiador diz que entender 1640 como um retorno a independncia no seria palatvel medida que o momento no estaria relacionado ao colonialismo ou ao imperialismo do sculo XIX9. Os historiadores supracitados ainda refutam as interpretaes que creditam os movimentos de resistncia e revolta ao nacionalismo. Segundo eles, o sentimento nacional no seria capaz de desencadear nenhuma manifestao anticastelhana. As revoltas eram provocadas quando determinava medida governativa resvalava nos interesses dos grupos sociais, que faziam uso do nacionalismo como suporte ideolgico para legitimar suas contestaes. Ambos os historiadores destacam a importncia dos trabalhos desenvolvidos a partir da dcada de 1970 por Antnio de Oliveira. O historiador minimiza a repercusso dos aspectos nacionalistas na conjuntura filipina, embora no se possa ainda dizer sobre a superao de uma tradio de afirmao nacional. Oliveira pesquisou as revoltas populares da primeira metade do sculo XVII e observou que os movimentos antiespanhois eram efeitos de
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Ibidem, p. 135. Ibidem. 8 SCHAUB, J. Op. cit, 2001, p. 9. 9 SCHAUB, Jean-Frdric. Novas aproximaes ao Antigo Regime Portugus. Penlope, n. 22, 2000, p. 132133.

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aes socioeconmicas do governo, notadamente medidas fiscais10. Schaub, em outra discusso concernente, critica as generalizaes feitas nos estudos sobre os conflitos da poca, que ficavam limitados a uma oposio entre escolha popular nacional e escolha poltica pr-castelhana. Essa leitura binria, conforme o historiador, tornar-se-ia ultrapassada a partir de um estudo minucioso das revoltas. Outrossim, Schaub diz sobre o fato desses estudos desconsiderarem as repercusses da crise econmica que assolou todo o Imprio Hispnico e constituiu um incentivo aos levantamentos11. As contribuies de Jean-Frderic Schaub no se limitam s discusses historiogrficas. Em seu livro Portugal na Monarquia Hispnica (1580-1640), ele prope o estudo sobre as revoltas ou formas de rejeio que teriam permeado todo o perodo filipino, mesmo nos primeiros anos do reinado de Filipe II. Assim como tambm discute as formas de composio que conferiram durabilidade a unio de modo que, at no tempo de Olivares, havia o estabelecimento de laos entre o reino portugus e a corte madrilena. No que tange o estudo das formas de oposio, a relevncia em destac-las est em persuadir que a unio no estava consolidada por laos to seguros, logo a Restaurao no pode ser entendida como um movimento desencadeado por conjunturas breves. Alm disso, diferente da forma simplificada como os historiadores analisaram os conflitos do perodo, entendendo a guerrilha antoniana, a corrente Sebastiana e as revoltas populares como manifestaes inconfluentes, Schaub argumenta que, por mais distintas que aparentam, esto fundadas em uma mesma dinmica social, cultural e poltica. J com relao aos fatores que favoreceram a unio, o estudo oferece bases para questionar uma interpretao dicotmica que sublinhava que Portugal estaria subjugado Espanha em uma relao de dominao do mais fraco pelo mais forte12. Os trabalhos de Antnio M. Hespanha foram tambm destacados pela historiografia referente Unio Ibrica. O historiador busca compreender as reaes sociais que ocorreram durante o regime filipino face s mudanas estruturais que ocorreram na forma do Poder. Com caractersticas estruturais distintas, a forma do Poder portuguesa era de matriz mais tradicional, enquanto a espanhola mais centralizada e livre das barreiras corporativas. Desta forma, a monarquia dual seria entendida pelo historiador a partir das tenses presentes em alguns setores da sociedade decorrentes das iniciativas do governo hispnico em modernizar o

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OLIVEIRA, A. Poder e oposio poltica em Portugal no perodo Filipino (1580-1640). Lisboa: Difel, 1991. SCHAUB, J. Op. cit, 2000, p. 132. 12 SCHAUB, J. Op. cit, 2001.

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aparelho estatal portugus13. No entanto, o prprio Hespanha admitir as limitaes do modelo interpretativo utilizado em seus trabalhos que se mostrava muito genrico e simplista14. Nessa ocasio, o historiador escrevia o prefcio do livro de Fernado Bouza lvarez, Portugal no Tempo dos Filipes. Poltica, Cultura e Representaes, cujos trabalhos representam um divisor de guas da historiografia referente Unio Ibrica. O livro supracitado rene os artigos produzidos por Fernando Bouza lvarez ao longo da dcada de 1990 que tinham como proposta o estudo das representaes culturais (as fices, imagens e tpicos) expressas durante a unio dos reinos pelos grupos e faces de corte para imaginar aquela nova realidade poltica portuguesa. O estudo realizado por Bouza lvarez mostrou como os atores polticos desses tempos souberam impor e questionar os seus interesses. Dentre as repercusses interpretativas, est a releitura do processo que instaurou o regime filipino, denominado por ele como Sucesso de Portugal. Segundo o historiador, o advento da Unio Ibrica deve ser entendido como resultado de uma legitimidade dinstica, uma negociao de benefcios e uma conquista militar. Entrementes, apesar de dizer sobre a importncia dessas trs variveis, o que se percebe em seus trabalhos a valorizao do elemento negociao em detrimento do conjunto. Em outras palavras, Bouza-Alvarez diz que, embora Filipe II fosse neto varo de D. Manuel, o Venturoso, assim herdeiro legtimo ao trono luso, e dispusesse de meios para intimidar e conquistar militarmente Portugal, foi imprescindvel Sucesso que esse monarca dialogasse com os portugueses de modo a mostrar suas pretenses e as vantagens de serem incorporados ao Imprio Hispnico. A compreenso do perodo a partir da perspectiva das representaes culturais e o destaque que confere aos sujeitos histricos so evidencias de que os trabalhos de Bouza lavarez esto integrados s novas perspectivas da Histria Poltica15. O estudo do poltico passou por significativas transformaes a partir do final do sculo XX, oferecendo novas interpretaes para temas j balizados pela historiografia, que passaram a ter uma abordagem mais culturalista. Alis, a Histria Poltica e a Histria Cultural estabeleceram entre si uma dependncia recproca nos ltimos anos. Xavier Gil Pujol discute essa proximidade e diz ainda que o estudo da Histria Moderna serviria como laboratrio para essa nova experincia16. O sucesso da confluncia entre esses mbitos deve-

HESPANHA, A. Manuel. As cortes e o reino. Da Unio Restaurao. Cuadernos de Histria Moderna, n.11, 1991. 14 BOUZA-LVAREZ, Fernando. Portugal no Tempo dos Filipes: Poltica, Cultura e Representaes (15801668). Lisboa: Cosmos, 2000, p. 11-13. 15 Ibidem. 16 PUJOL, Xavier Gil. Tiempo de poltica. Barcelona: Universitat de Barcelona, 2006, p. 410.

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se similitude de algumas de suas perspectivas, dentre as quais a feio por uma histria que destaca o sujeito e sua ao, em detrimento de anlises coletivas, e o uso da narrativa e do acontecimento17. Uma das tendncias advindas dessa articulao com a Histria Cultural a tentativa de apreender o polimorfismo poltico a partir de uma anlise que tambm incorporasse percepes culturais e sociais. Desta forma, o estudo do poltico mostrou-se mltiplo e mais complexo. A interdisciplinaridade seria um processo recorrente e inevitvel, que se manifestou em todo meio acadmico, tornando cada vez mais imprecisas as divises que se fazem presentes na histria18. Outra renovao identificada por Xavier Gil Pujol a rehumanizao da histria. Essa tendncia aluminou as aes humanas, dando nfase a grupos que at ento eram marginalizados pela historiografia. A Nova Histria Poltica buscou compreender a atuao desses grupos, evidenciando sua relevncia histrica. Nessa tentativa de adotar uma perspectiva dos excludos, por vezes foi necessrio aos estudiosos trabalhar com uma escala particular de observao. Pode-se falar do recurso da micro-histria que tambm se imps como uma tendncia historiogrfica. O projeto micro-histrico no prope somente reduzir a graduao de anlise, mas principalmente a ao do historiador em identificar a escala que oferecer resultados potenciais sua pesquisa. No caso especfico, permitir compreender como os grupos de ao reduzida podem influenciar e explicar contextos histricos mais abrangentes19. Diogo Ramada Curto tambm discorre sobre a necessidade de trazer para o centro dos estudos histricos um modo de pensar e trabalhar que articule diferentes graduaes de anlise, mesmo quando a pretenso for perspectivas mais gerais. Segundo o historiador, a utilizao de escalas particulares de anlise permitiu a reconstituio das decises, estratgias e interpretaes, em outras palavras, formas de toma de conscincia, adotadas pelos mais diversos agentes, que foram postos em causa a partir de uma perspectiva histrica mais culturalista20. O objeto de estudo visado pela Histria Poltica passou a ser as linguagens e formas de comunicao usadas para pensar o poder e as formas de viver associado. Desta sorte, a proposta dos estudos de Diogo Ramada Curto apreender as mais variadas linguagens do pensamento econmico e poltico dos sculos XVI e XVII portugus, o que envolve um

PUJOL, Xavier Gil. La historia poltica de la Edad Moderna europea, hoy: progressos y minimalismo. In: BARROS, Carlos (Ed.). Historia Debate. Otros Enfoques. Tomo III. Actas del Congresso Internacional A Historia a Debate en 1993. Santiago de Compostela, 1995, p. 195. 18 Ibidem, p. 195-196. 19 Ibidem, p. 198-199. 20 CURTO, Diego Ramada. Cultura Poltica no Tempo dos Filipes (1580-1640). Lisboa: Edies 70, 2011, p. 12.

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trabalho de recuperao das tipologias, classificaes ou dos vocabulrios dos discursos da poca. Mostrando que faz uso de uma abordagem hermenutica nas suas investigaes, sendo tributrio principalmente de John Pocock, o historiador destaca a compreenso de que as linguagens devem ser entendidas a partir de seus usos, sendo imprescindvel analis-las como atos e acontecimentos, situados em determinado tempo e espao, e proferidos por indivduos que se relacionam de distintas formas com os seus e as instituies21. Outro historiador de relevo historiogrfico Rafael Valladares que vem suscitando nos ltimos anos importantes debates historiogrficos. Em seu livro La Conquista de Lisboa, o historiador prope o senguinte questionamento: se o fracasso da negociao teria causado a necessidade de guerra ou se a negociao foi um artifcio pensado para facilitar a invaso hispnica ou ainda se a guerra teria precedido a negociao, contribuindo para a intimidao dos portugueses. Independente do enfoque historiogrfico que se escolha, torna-se claro que, em um dialogo direto com as perspectivas de Bouza-lvarez, que o objetivo de Valladares desqualificar a negociao como signo principal para se compreender o processo de Conquista, una agregacin poltica, la de Portugal en 1580, que en buena medida result negociada, pero no em menos grado impuesta por una conquista militar22. Assim, Valladares adota uma perspectiva que enfatiza a conquista militar que permaneceu muitas vezes esquecida pela historiografia especfica. O livro supracitado ento representa um esforo em recuperar a violncia a qual Portugal foi submetida na guerra de 1580 e compreender os impactos que proporcionou no corpo poltico luso, cujos estamentos privilegiados e suas instituies no estiveram na prtica protegidos. Deste modo, ele articula a histria militar com reflexes de abordagem poltica, alm das recorrentes incurses no campo das representaes. Por mais que adote um posicionamento distinto ao de Bouza-lvares, Valladares tambm foi influenciado pelas discusses propostas pelo historiador. Como pode ser observado em seus trabalhos anteriores, dentre os quais La Rebelion de Portugal, quando analisa os fatores que desencadearam o movimento de Restaurao e credita grande importncia tnica da ausncia real. A repercusso do seu ltimo livro foi tal que Bouzalvarez fez uma rplica em seu novo livro, Felipe II y el Portugal dos Povos. Imgenes de esperanza y revuelta. O historiador concorda com a ateno oferecida ao elemento blico, identificado como definidor da incorporao de Portugal Monarquia dos ustrias, e a
CURTO, Diego Ramada. O discurso poltico em Portugal (1600-1650). Lisboa: Centro de Estudos de Histria e Cultura Portuguesa, 1988, p. 306. 22 VALLADARES, Rafael. La Conquista de Lisboa. Violencia militar y comunidad poltica em Portugal, 15781583 .Madri: Marcial Pons Historia, 2008, p. 25.
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proposio de que o enfretamento militar teria ocorrido logo nos primeiros momentos da sucesso. Contudo, questiona o fato de Valladares ter como recorte temporal os anos de 1578 a 1580, desconsiderando o que aconteceria ao longo da Unio Ibrica, como se esse perodo fosse por si mesmo um processo histrico. Bouza-lvarez, tambm fazendo uso declarado das reflexes de Pocock, ainda aproveitou a oportunidade para responder aqueles que o acusam de fazer uso excessivo dos tpicos da retrica e das simbologias de tal modo a desvincular sua anlise da realidade social e dos agentes histricos. Tambm fazendo uso das reflexes de Pocock, o historiador que os textos devem ser entendidos como forma de ao e olh-los no significa abandonar a realidade dos acontecimentos, mas sim poder perceber as muitas possibilidades da realidade23. Os estudos da Poltica e do Estado realizados anteriormente enfocavam a relao centro e periferia de modo dicotmico. O Estado Moderno possua um carter centralizador e impessoal, enquanto a periferia permanecia submetida a um poder caracterizado como absoluto. Conforme Xavier Gil Pujol, ao conceber o poder de forma mais abrangente, atualmente possvel considerar as variedades do poder local e a forma com que este interagia, em uma relao no necessariamente de submisso ao poder central. Os balanos historiogrficos esto pautados nessa nova conceitualizao do Estado Moderno, que destaca a existncia de uma relao dinmica e mltipla entre centro e periferia, e a atuao dos mais diferentes grupos sociais. E questiona a aplicabilidade de uma noo absoluta do poder central, procurando instigar os historiadores de poltica a diminuir seu foco sobre este poder, assumindo assim temticas mais localistas24. A anlise das redes sociais tambm corroborou para a superao desse modelo de interpretao que antagonizava centro e periferia. Ao propor compreender a Monarquia Hispnica dos sculos XVI e XVII a partir das suas elites, Bartolom Yun Casatilla destaca a importncia do estudo de redes para mostrar a existncia de uma colaborao entre as elites centrais e locais, sendo estas de fundamental importncia na mediao entre os dois ambitos do poder. O dilogo entre as elites permitia o estabelecimento de redes clientelares que intuam e legitimavam uma hierarquia social que as beneficiavam. O historiador tambm indica a necessidade de rever o conceito de Monarquia Compsita que foi utilizado para caracterizar a Monarquia Hispnica do perodo contemplado. Esse conceito ganhou espao entre os historiadores depois dos trabalhos de John Elliot. Muitos Estados Modernos
BOUZA-LVAREZ, F. Op. cit, 2010, p. 21-22. PUJOL, Xavier Gil. Centralismo e Localismo? Sobre as Relaes Polticas e Culturais entre Capital e Territrios nas Monarquias Europias dos sculos XVI e XVII. Revista Penlope, n. 5, 1991.
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vivenciaram uma organizao poltica de carter supranacional, assim Monarquia Compsita seria mais de um Estado subordinado a um s governante25. O questionamento estabelecido a esse conceito diz respeito ao fato de apenas considerar a existncia de uma relao vertical entre as elites, em outras palavras, as elites dos Estados agregados dialogando com aquelas que pertencem ao Estado agregador; no levando em conta que tambm havia uma relao horizontal entre as comunidades imaginadas, isto , as elites dos Estados agregados relacionando entre si e com outros26. Os apontamentos feitos por Bartolom Yun Castilla esto presentes no livro Las Redes del Imperio. Dirigido pelo prprio Castilla, o livro rene pesquisas e reflexes de especialistas compassados com as atuais tendncias historiogrficas, dentre os quais o trabalho da historiadora portuguesa Mafalda Soares da Cunha. A historiadora advoga que Madri foi utilizada pela Monarquia Catlica como espao de atrao e articulao das diversas elites polticas e sociais que compunham seu imprio. Ela volta suas ateno a anlise de dois instrumentos utilizados pelos Astrias para captar essas aristocracias: a concesso de ttulos e o incentivo a matrimnios entre a nobreza dos territrios para a formao de uma nobreza comum. Essas aes permitiram la minimizacin de las tensiones entre las varias partes que la constitua, era tambin importante generar e construir intereses compartidos; desarrollar mecanismos de vinculacin y estimular sentimentos de lealtad y pertenencia27. Madrid, desta forma, desempenhava um ativo papel poltico ao trazer as elites dos diferentes reinos que compunham a monarquia espanhola e permitir que os interesses dessas se entretecessem aos da monarquia. Deste modo, o trabalho de Mafalda Soares da Cunha permite identificar uma relao estreita entre os grupos nobilirquicos portugueses como as elites espanholas, assim como tambm as elites dos outros reinos que integravam o Imprio Hispnico. O conceito de Monarquia Compsita proposto por John Elliot tambm foi criticado por outros historiadores. De acordo com Elliot, essa organizao poltica supranacional podiam incorporar os domnios de duas formas: uma primeira forma, chamada de unio acessria, em que o reino incorporado juridicamente ao outro, estando submetido aos mesmos direitos e leis; e, uma segunda forma, chamada de aeque principaliter, em que se reconhece as particularidades do Estado incorporado e mantm mesmo com a unio o
ELLIOT, John. Espaa en Europa. Universidade de Valencia. 2003. YUN, Bartolom. Las redes del imperio: lites sociales en la articulacin de la Monarqua Hispnica, 14921714. Madrid: Marcial Pons, 2009, p. 11-38. 27 CUNHA, Mafalda Soares da. Ttulos portugueses y matrimonios mixtos en la Monarqua Catlica. In: YUN, Bartolom (Coord.). Las redes del imperio: lites sociales en la articulacin de la Monarqua Hispnica, 1492-1714. Madrid: Marcial Pons, 2009, p. 207.
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ordenamento poltico, jurdico e social tradicional. A Espanha optou pela ultima na maioria das suas conquistas, dentre estas, a do territrio portugus. O historiador explica que por mais que a unio do tipo aeque principaliter traga vantagens para governantes e governados, ao passo que, ao garantir a sobrevivncia das leis e costumes, estes estabelecem uma relao mais estrita com o novo rei, ficando mais dispostos a aceitar a sua autoridade; o governante, por sua vez, fica menos suscetvel a represlias. Esse modelo poltico tem uma fragilidade inerente que o torna questionvel a longo prazo, principalmente em conjunturas de guerras e depresses econmicas, tais como aconteceu com a Monarquia Hispnica a partir da dcada de 1620. Isso porque, a autonomia concedida aos domnios traz obstculos ao real, tornando moroso qualquer processo decisrio. Em contrapartida, a escolha por adotar modelos que concentrem mais poder e permitam maior integrao, como foi feita ainda no sculo XVII, representou o cerne da crise da Monarquia Compsita. Vide o exemplo da Poltica de Olivares28. No esforo de oferecer novos contornos a esse conceito que se apresenta na historiografia referente Unio Ibrica, Bouza-lvarez advoga que o Imprio Hispnico no deve ser pensado apenas como uma monarquia de domnios agregados que mantiveram a sua estrutura costumeira. Mas tambm destaca que esses reinos so igualados pela circunstncia de no possuir em seus domnios um rei, necessitando que estes reinos incorporados, assim como Estado agregador, desenvolvessem estratgias polticas para suprir essa ausncia. Reiterando que a ausncia real se impe como a principal tnica para se compreender o Portugal sob os Filipes29. Alm disso, a Restaurao no pode ser pensada como resultado de conjunturas breves, como argumentado por aqueles que explicam a crise da Unio Ibrica a partir da poltica de Olivares. O historiador credita a crise da Monarquia Hispnica incapacidade de criar artifcios para remediar a saudade do Prncipe nos domnios em que exigiam a sua presena. Apesar do conceito de Monarquia Compsita ter sido alvo de crticas no meio acadmico, John Elliot identificado como um dos principais expoentes da renovao historiogrficos na Histria Poltica. Este historiador se destacou no apenas como estudioso da histria espanhola, mas acima de tudo como estudioso da histria europeia. Em seus estudos sobre a decadncia, procurou estabelecer um panorama dos pases europeus que se encontravam em crise no sculo XVI, centrando-se no caso espanhol. Sua anlise sobre a
ELLIOTT, J. Op. cit, 2003. BOUZA-LVAREZ, Fernando. Portugal no Tempo dos Filipes: Poltica, Cultura e Representaes (15801668). Lisboa: Cosmos, 2000, p. 115.
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decadncia interessante, pois compreende a complexidade do evento, dessa forma, busca analis-los utilizando uma abordagem mais ampla, que engloba o poltico, o social, o econmico e o cultural, sendo que este ganhou cada vez mais nfase em seu trabalho. Alm disso, defendeu uma perspectiva mais localista e questionou uma concepo absolutista dos Estados Modernos, desmitificando a ideia de um domnio espanhol centralizado ao evidenciar a sua caracterstica participativa. Muito embora a produo histrica sobre o perodo no se limite aos autores supracitados. Os estudos sobre a Unio Ibrica permanecem muito incipientes e existem muitos assuntos que precisam ainda ser explorados, mas certamente no mbito poltico que se encontra os principais avanos. A proposta do artigo foi apresentar algumas das discusses historiogrficas que permearam a histria poltica lusa do perodo filipino, evidenciando o seu esforo em superar os entraves proporcionados por uma leitura nacionalista. Pode-se dizer tambm que, o artigo buscou refletir sobre algumas das renovaes adotadas pelo mbito poltico nos ltimos anos que o tornaram mais prximo das perspectivas culturais. E, por fim, foi mostrado como essas novas tendncias podem ser observadas em algumas das produes que contemplam o perodo tocante.

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Entre livros e fuzis: Um estudo sobre a gnese da cultura poltica sandinista (1944-1962)1 Diego Gomes Souza*

Resumo: O presente trabalho tem por objeto o conjunto de ideias polticas que animou no s os guerrilheiros sandinistas, como tambm grande parte dos atores sociais que participaram do processo revolucionrio nicaraguense no final dos anos 1970. No entanto, abordaremos o sandinismo no como um iderio poltico apenas, ou mesmo uma ideologia, mas como uma cultura poltica especfica. Cientes de que as culturas polticas so um fenmeno evolutivo, buscaremos investigar as origens sociais do sandinismo no perodo que antecedeu a formao da Frente Sandinista de Libertao Nacional (FSLN) organizao poltico-militar que encabeou todo o processo insurrecional. Dessa forma, nosso recorte cronolgico abrange o perodo que vai de 1944, quando se d a consolidao do movimento estudantil como for a poltica importante na Nicargua, at 1962 ano da fundao da Frente Estudantil Revolucionria (FER), organizao estudantil que manteve relaes mais estreitas com a FSLN. O corpus documental analisado constitui-se, basicamente, de textos polticos produzidos pelos principais dirigentes polticos da Frente Sandinista. Quando e como nasce a cultura poltica sandinista? Que atores e grupos sociais participam de sua produo? Quais so as suas principais referncias polticas? De que maneira ela disseminada socialmente? Essas so algumas das questes que buscaremos responder ao longo do trabalho. Para isso, concentraremos a nossa argumentao em dois eixos principais. Primeiramente, a partir da reflexo acerca da potencialidade do uso da noo de gerao como instrumento de anlise histrica, indicaremos a estreita ligao do processo de constituio do sandinismo com um fenmeno mais global: o da valorizao da violncia como instrumento legtimo de ao poltica durante as dcadas de 1960 e 70. Em seguida, apontaremos o papel decisivo do movimento estudantil nicaraguense, em fi ns da dcada de 1950, no surgimento da FSLN, e, consequentemente, o modo pelo qual ele impactou a conformao inicial da cultura poltica sandinista.

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Este texto uma verso modificada de um dos subcaptulos do meu Trabalho de Concluso de Curso (TCC), que se encontra em processo de finalizao. * Graduando em Histria pela Universidade Federal Fluminense (UFF).

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Falar sobre a origem e evoluo de um movimento, tradio ou famlia poltica partindo-se exclusivamente de seu iderio poltico tem sido a crtica feita h muito histria poltica tradicional. Esse tipo de abordagem que ignora a historicidade das ideias polticas e, portanto, a sua ancoragem social foi responsvel por produzir uma histria de ideias desencarnadas, ou seja, uma histria na qual as ideias polticas eram circunscritas a uma dimenso descolada da realidade social, ficando, assim, impossvel identificar as pessoas de carne e osso que estiveram envolvidas em sua dinmica poltica. Nesse trabalho, pretendemos nos afastar dessa perspectiva ao propor que o sandinismo constituiu, muito mais do que um conjunto de ideias polticas, uma cultura poltica especfica. Cientes de que as culturas polticas so um fenmeno evolutivo de que se pode identificar o aparecimento, verificar o perodo de elaborao e acompanhar a evoluo no tempo2, buscaremos investigar as origens sociais e a conformao inicial da cultura poltica sandinista no perodo que antecedeu a formao da Frente Sandinista de Libertao Nacional (FSLN). Quando e como nasce a cultura poltica sandinista? Que atores e grupos sociais participam de sua produo? Quais so as suas principais referncias polticas? De que maneira ela disseminada socialmente? Essas so algumas das questes que buscaremos responder ao longo do texto. Para tanto, concentraremos nossa argumentao em dois eixos principais. Primeiramente, a partir da reflexo acerca da potencialidade do uso da noo de gerao como instrumento de anlise histrica, indicaremos a estreita ligao do processo de constituio do sandinismo com um fenmeno mais global: o da valorizao da violncia como instrumento legtimo de ao poltica durante as dcadas de 1960 e 70. Em seguida, apontaremos o papel decisivo do movimento estudantil nicaraguense, em fins da dcada de 1950, no surgimento da FSLN, e, consequentemente, o modo pelo qual ele impactou a conformao inicial da cultura poltica sandinista.

O fator geracional: a juventude radicalizada dos anos 1960-70

Quando a Nicargua passou a ocupar os noticirios internacionais durante as dcadas de 1960 e 1970, em funo dos sucessos e reveses do movimento guerrilheiro em curso naquele pas, um detalhe talvez tenha chamado mais a ateno do pblico espectador: o rosto jovem por trs, s vezes, de longas barbas daqueles combatentes em uniforme verde-oliva.
BERSTEIN, Serge. A cultura poltica. In: RIOUX, Jean-Pierre; SIRINELLI, Jean-Franois (Orgs.). Para uma histria cultural. Lisboa: Editorial Estampa, 1998, p. 355.
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Esse fato pode parecer trivial, porm, para o historiador que no deixa passar a importncia dos indcios, ele pode revelar aspectos imprescindveis para o entendimento do processo histrico em questo. Pois notar que a maioria esmagadora desses guerrilheiros era composta de jovens nos faz inserir o caso nicaraguense num fenmeno bem mais amplo, no circunscrito apenas ao seu contexto nacional e que abarca processos semelhantes passados em outros pases ao redor do mundo. Esses jovens guerrilheiros eram membros de uma organizao cujo nome ganharia cada vez mais notoriedade naquele contexto: a Frente Sandinista de Libertao Nacional (FSLN). Tendo a sua gnese na radicalizao de estudantes universitrios muitos deles dissidentes do partido comunista local, o Partido Socialista Nicaraguense (PSN) que, inspirados pela Revoluo Cubana, aderem luta armada contra o regime ditatorial ento vigente no pas, a FSLN seria responsvel por encabear, j no final da dcada de 1970, a vitria do movimento insurrecional que derrubou a ditadura somozista e iniciou uma nova fase na histria do pas do ponto de vista poltico-institucional. Alguns fatores mencionados nessa breve caracterizao da FSLN (como o referencial do modelo cubano e o rompimento com a poltica do partido comunista) j apontam a relao do seu contexto social com fatores que ultrapassam a escala nacional. Isso porque o forte vnculo existente na trade esquerdas-juventude-radicalidade poltica est longe de caracterizar apenas o caso da FSLN. Alis, como aponta Maria Paula Nascimento Arajo3, apesar dessa ter sido a marca inequvoca das dcadas de 1960 e 1970 na Amrica Latina sendo a sua maior expresso, em diversos pases da regio, a proposta da luta armada , essa atrao pelo radicalismo poltico, manifesta na opo pela violncia revolucionria, no atingiu apenas a juventude latino-americana, pois foi um fenmeno internacional e de forte impacto no mundo ocidental. Nossa exposio tomar essa radicalidade no s como um sintoma poltico da poca, mas principalmente como um dos componentes principais de uma determinada gerao: a dos jovens guerrilheiros sandinistas e simpatizantes da sua luta representantes nicaraguenses da gerao de jovens que compunham uma parte significativa das organizaes e partidos de esquerda latinoamericanos e que optaram por seguir o caminho da luta armada , para a qual difcil encontrar uma descrio to precisa quanto a de Sergio Ramrez.

ARAJO, Maria Paula Nascimento. Esquerdas, juventude e radicalidade na Amrica Latina nos anos 1960 e 1970. In: FICO, C.; FERREIRA, M.; ARAUJO, M.; QUADRAT, S. (Orgs). Ditadura e democracia na Amrica Latina. Rio de Janeiro: FGV, 2008, p. 248.

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() uma gerao que abominou o imperialismo e teve f no socialismo e nos movimentos de libertao nacional, em Ben Bella, Lumumba, Ho Chi Minh, no Che Guevara, em Fidel Castro; uma gerao que presenciou o triunfo da Revoluo Cubana e o fim do colonialismo na frica e na Indochina, e que protestou pelas ruas contra a guerra do Vietn; a gerao que leu Os condenados da terra, de Frantz Fanon, e A verdade sobre Cuba, de C. Wright Mills, e ao mesmo tempo leu os escritores do boom latino-americano, todos de esquerda naquela poca; a gerao dos cabelos compridos e das sandlias, de Woodstock e dos Beatles; a da rebelio nas ruas de Paris em maio de 1968, e da matana na praa de Tlatelolco, na Cidade do Mxico; a que viu Salvador Allende resistir no Palcio de la Moneda e chorou pelas mos cortadas do compositor Victor Jara no Estdio Nacional em Santiago do Chile, e que encontrou enfim na Nicargua uma revanche aps os sonhos perdidos no Chile, e, mais atrs ainda, aps os sonhos perdidos da Repblica espanhola, recebidos como herana. Era a esquerda. Uma poca que foi, tambm, uma pica.4

Apesar de longa, a citao muito oportuna por revelar uma srie de fatos inauguradores5 que exerceram influncia direta na formao dessa gerao. Alm disso, pesa o fato de seu autor ter sido um participante direto e destacado do processo histrico em questo. Embora no tenha participado dos aspectos militares da luta contra a ditadura somozista, Sergio Ramrez foi um dos principais articuladores do movimento sandinista na esfera civil. Era um dos integrantes do Grupo dos Doze,6 alm de ter sido membro da junta de governo formada logo aps a queda da ditadura (1979-84) e vice-presidente do pas entre os anos de 1985 e 1990. Vindo, ento, de um personagem como este, a percepo do fator geracional ganha um destaque importante, pois possibilita a incluso de cdigos culturais dos prprios atores estudados nas anlises feitas sobre seu comportamento poltico.7 Contudo, tomar a noo de gerao como um instrumento conceitual vlido para a anlise histrica nem sempre foi uma operao bem recebida em nossa rea. Segundo JeanFranois Sirinelli, tal situao devia-se dupla atitude dos historiadores em relao ao
RAMREZ, Sergio. Adis muchachos: a Histria da Revoluo Sandinista e seus protagonistas. Rio de Janeiro: Record, 2011, p. 35-36. 5 A expresso de Jean-Franois Sirinelli. Cf. SIRINELLI, Jean-Franois. A gerao. In: FERREIRA, Marieta de Moraes; AMADO, Janana. Usos e abusos da Histria Oral. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1998, p. 133. 6 Organizao poltica, mas no partidria, criada em meados de 1977 por iniciativa dos integrantes da Tendncia Insurrecional (TI) da FSLN. Sua principal funo era a de, em meio ao processo insurrecional no final dos anos 1970, promover esforos de negociao entre os diversos setores antisomozistas. Para muitos, o Grupo dos Doze era, na verdade, a face legal da FSLN, ou, mais especificamente, dos terceiristas como os integrantes da TI eram chamados, de forma pejorativa, pelos sandinistas das outras tendncias. Cf. MIRES, Fernando. La longa marcha del sandinismo. In: Las revoluciones sociales en Amrica Latina. Mxico: Siglo XXI, 2001, p. 418-19. 7 ngela de Castro Gomes destaca que uma das potencialidades do conceito de cultura poltica seria, justamente, a de possibilitar explicaes sobre o comportamento poltico de atores individuais e coletivos a partir de seus prprios cdigos culturais, permitindo que o investigador se desloque no tempo e no espao com menos chances de postular orientaes normativas estranhas ao contexto social dos fenmenos por ele estudados evitando, assim, possveis anacronismos. Cf. GOMES, ngela de Castro. Histria, historiografia e cultura poltica no Brasil: algumas reflexes. In: SOIHET, Rachel; BICALHO, Maria Fernanda Baptista; GOUVA, Maria de Ftima S. Culturas polticas: ensaios de histria cultural, histria poltica e ensino de histria. Rio de Janeiro: Mauad, 2005, p. 30.
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conceito. Primeiramente, nutria-se uma profunda suspeita em relao s anlises sobre os fenmenos de gerao, uma vez que eles supostamente escondiam dois perigos: de um lado a banalidade, tendo em vista o fato de que a dinmica social teria na sucesso das faixas etrias seu prprio mvel; de outro a generalidade, devido suposta tendncia dos estudos sobre gerao se limitarem superficialidade dos fenmenos estudados, tornando a noo mais um elemento de descrio do que um fator de anlise. Em segundo lugar, erguiam-se inmeras restries ao seu uso, recorrendo-se a sua suposta associao com as noes de tempo curto e acontecimento o que, numa poca em que apenas as histrias de longa e mdia durao gozavam de prestgio, acabou relegando tal abordagem a segundo plano8. O mesmo autor, no entanto, defende uma espcie de duplo estatuto do conceito de gerao: o de objeto de histria e de instrumento de anlise. Faz isso elencando uma srie de vantagens que a utilizao de tal noo traria para a anlise histrica, e que tm apoiado a fecundidade de seu uso entre os historiadores. Uma delas se refere a sua virtude periodizante: longe de propor uma espcie de gerao-padro, pautada numa estrutura cronologicamente invarivel, ela seria marcada por um carter elstico que permitiria a sua dilatao conforme a frequncia dos fatos inauguradores, garantindo, portanto, a relativizao do papel de padro. Concebida como uma escala mvel do tempo, a gerao seria marcada tambm por uma geometria varivel de acordo com as dimenses estudadas econmica, social, poltica ou cultural. Por fim, o autor destaca a importncia operatria de tal noo para a histria das culturas polticas, pela qual o domnio do poltico tambm afetado9. E justamente nesse campo de pesquisa, aberto pelo estudo das culturas polticas, que pretendemos incluir a perspectiva da gerao. Nesse sentido, a maior referncia tem sido a reflexo de Serge Berstein sobre a concepo e o trabalho com tal conceito. Num primeiro momento, tratando especificamente do fenmeno dos partidos polticos, o autor parte de uma noo sociolgica de gerao, segundo a qual ela constituda por homens que, vivendo mais ou menos na mesma poca, foram submetidos ao longo de sua existncia s mesmas determinantes, passaram pelos mesmos acontecimentos, tiveram experincias prximas ou semelhantes, viveram num ambiente cultural comum10. Em outro estudo, j dedicado exclusivamente ao campo das culturas polticas, Berstein afirma no existir domnio em que o fenmeno de gerao encontre maior justificao que este. Pois, indo alm da determinao das motivaes do ato poltico individual, a cultura poltica seria simultaneamente um
SIRINELLI, J. Op. cit, 1998, p. 132-133. Ibidem, p. 134-137. 10 BERSTEIN, Serge. Os partidos. In: Rmond, R. (Org.). Por uma histria poltica. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2003, p. 72.
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fenmeno coletivo, partilhado em sua totalidade por grupos sociais que se reclamam dos mesmos postulados e viveram as mesmas experincias11. Ainda segundo o autor:
Submetido mesma conjuntura, vivendo numa sociedade com normas idnticas, tendo conhecido as mesmas crises no decorrer das quais fizeram idnticas escolhas, grupos inteiros de uma gerao partilham em comum a mesma cultura poltica que vai depois determinar comportamentos solidrios face aos novos acontecimentos.12

Refletindo sobre as geraes em texto mais recente, Berstein continua advogando a relevncia dessa noo para o estudo das culturas polticas. Porm, identifica algumas nuances desse fenmeno. Afirma, por exemplo, que as experincias comuns vividas por uma mesma gerao no so necessariamente o principal fator de adeso a uma determinada cultura poltica, podendo esta ser constituda por geraes diferentes. No entanto, apesar de tais matizes, reconhece que o fator geracional est por trs de uma das caractersticas mais marcantes das culturas polticas, a saber, a formao da identidade coletiva13. Essa uma das justificativas mais fortes do uso da noo de gerao, pois permite que se ultrapasse o seu carter biolgico, seu estatuto de dado natural, para tom-la tambm como um fato cultural que por um lado modelado pelo acontecimento e por outro derivado, s vezes, da autorepresentao e da autoproclamao: o sentimento de pertencer ou de ter pertencido a uma faixa etria com forte identidade diferencial14. Tomar a gerao como fato cultural permite, por outro lado, que se equacione a questo das diversidades que tambm marcam as diferentes geraes, visto no serem elas fenmenos homogneos. Afirmar que a radicalizao poltica da juventude nas dcadas de 1960 e 1970 constitui uma marca dessa poca no significa dizer que todos os jovens pertencentes quela mesma faixa etria partilhassem desse mesmo ideal. Para isso, basta lembrar que ao mesmo tempo em que uma parcela dessa juventude optava pela luta armada, pelo caminho do radicalismo poltico e do confronto direto, outra parte dela aderia ao movimento hippie, ao enaltecimento da paz e do amor15. Contudo, como destaca Sirinelli16, um estrato demogrfico s se torna uma gerao quando adquire uma existncia autnoma e uma identidade, e esse processo se verifica s vezes em um setor bem determinado da sociedade. Assim, apesar de no ter abrangido a totalidade dos jovens da poca, cremos ser
BERSTEIN, S. Op. cit, 1998, p. 361. Ibidem. 13 BERSTEIN, Serge. Culturas polticas e historiografia. In: AZEVEDO, Ceclia. et al. Cultura poltica, memria e historiografia. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2009, p. 43-44. 14 SIRINELLI, J. Op. cit, 1998, p. 133. 15 ARAJO, M. P. Op. cit, 2008, p. 248. 16 SIRINELLI, J. Op. cit, 1998, p.133.
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legtimo falar da juventude politicamente radicalizada desse perodo que fez da violncia seu instrumento legtimo de ao poltica enquanto uma gerao particular. No entanto, como destacamos acima, a opo poltica pela violncia e pela luta armada no pode ser encarada como um fenmeno restrito realidade poltica da Amrica Latina. Segundo Maria Paula Arajo, a valorizao da violncia como forma de ao poltica, nesse perodo, deve ser entendida dentro de um quadro mais amplo e complexo, referenciado no questionamento, no interior da esquerda, das prticas polticas e tradicionais do sistema parlamentar, que eram seguidas, inclusive, pelos partidos comunistas e socialistas poca. Utilizando-se amplamente das reflexes de Hannah Arendt em seu livro Sobre a violncia, a autora argumenta que o enaltecimento e a valorizao da violncia como parte essencial da ao poltica significaram uma ruptura com uma tradio de revoluo consagrada na primeira metade do seculo XX (cujo maior modelo teria sido a Revoluo Russa), na qual a violncia em si no era um valor, sendo um recurso perifrico revoluo socialista integrante dela, porm no essencial17. A Revoluo Cubana, juntamente a outras matrizes tericas e polticas da valorizao da violncia como a Revoluo Chinesa e as guerras anticoloniais da Arglia e do Vietn , apontava o primado da ao, da vontade e das armas para o caminho da transformao social, em contraposio ao jogo poltico-parlamentar das democracias representativas18. O que salta aos olhos, no entanto, que as organizaes armadas ao redor de todo o mundo eram compostas majoritariamente por indivduos jovens (do Grupo Baader-Meinhof, na Alemanha, at s mltiplas organizaes guerrilheiras latino-americanas surgidas na esteira da Revoluo Cubana, passando tambm por grupos da Nova Esquerda americana). Alm disso, outra recorrncia interessante surge da anlise da composio social dessas organizaes: uma parcela significativa dos seus quadros era formada de jovens egressos ou recm-sados das universidades19. Esse protagonismo poltico dos estudantes foi outra marca significativa da poca, sendo o movimento de maio de 1968, na Frana, certamente a sua maior expresso. Na Nicargua no foi diferente, pois seu movimento estudantil tambm viveu um perodo de intensa atividade nas dcadas de 1960 e 1970.

O movimento estudantil nicaraguense e o nascimento da cultura poltica sandinista

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ARAJO, M. P. Op. Cit, 2008, p. 262-263. Ibidem, p.255. 19 Ibidem, p. 249.

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Aps o assassinato de Anastasio Somoza Garca inaugurador da ditadura que se manteria no poder por mais de quatro dcadas na Nicargua20 , em 1956, o comando do regime poltico no pas passou a ser exercido por seus filhos: primeiramente, assumiu o poder Luis Somoza Debayle, que, poca, j era o principal nome na cadeia de comando da Guarda Nacional brao armado do somozismo; logo em seguida, com a morte desse ltimo em 1963, foi a vez de Anastasio Somoza Debayle assegurar a manuteno da famlia no controle direto do sistema poltico. A troca de Somoza no poder significou pouca coisa em termos de mudana da natureza do regime ditatorial implantado no pas pela dinastia. As expresses mais caractersticas do poder poltico sob domnio direto da famlia Somoza continuaram a ser praticamente as mesmas: concentrao das decises polticas na figura do presidente; controle irrestrito sobre o exrcito e a burocracia estatal; emprego permanente da represso, com variaes de intensidade de acordo com a conjuntura poltica; ausncia dos direitos democrticos; alinhamento com os interesses econmicos e polticos dos EUA; alm da flagrante corrupo nas mais diversas esferas da administrao pblica como forma de enriquecimento pessoal21. Se se quer encontrar as mudanas no cenrio poltico nicaraguense a partir da dcada de 1960, as atenes devem se voltar para a oposio ao regime. Alm do uso de mecanismos de represso, a hegemonia poltica dos Somoza passava tambm pelo manejo de expedientes mais sutis, pelos quais conseguiam administrar as contradies dentro do bloco dominante, apesar de todo o autoritarismo de seu regime. Dessa forma, a famlia conseguia arrefecer o mpeto daqueles que supostamente compunham a oposio ao seu governo. Porm, as coisas comearam a mudar com o boom algodoeiro da dcada de 1950, que provocou uma extrema concentrao de riquezas por parte do grupo dos Somoza, tornando-se um fator de ativao das disputas inter-oligrquicas que passaram a desestabilizar o bloco dominante. Isso porque certos setores sociais, que eram ligados anteriormente ao regime, passaram a ser marginalizados economicamente devido ao desequilbrio na repartio dos recursos econmicos o que na conjuntura nicaraguense significava tambm uma marginalizao poltica. Essas contradies interclassistas provocaram uma conjuntura de divergncia entre o
Em 1936, aps desmantelar o movimento poltico de Augusto Csar Sandino, Anastasio Somoza Garca chegou ao poder na Nicargua, atravs de um golpe militar, dando incio a uma ditadura de carter familiar que se manteve no poder at 1979 quando acabou sendo derrubada pela Revoluo Sandinista. Cf. BARAHONA PORTOCARRERO, Amaru. Breve estudo sobre a histria contempornea da Nicargua. In: GONZLEZ CASANOVA, Pablo (Org.). Amrica Latina: histria de meio sculo. 3 vols. Braslia: EdUnB, 1990; MARTNEZ, Marco A. V. La dictadura somocista: sus orgenes y asentamiento. Revista de Historia, Mangua, n. 1, p. 111-31, 1990; MIRES, F. Op. cit, 2001; ZIMMERMANN, Matilde. A revoluo nicaraguense. So Paulo: Unesp, 2006. 21 BARAHONA PORTOCARRERO, A. Op. cit, 1990, p. 265-266.
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regime e a sua tradicional base de sustentao, o que deu margem ao surgimento das condies para a formao da oposio civil ao regime22. Uma das instituies que expressaram mais intensamente essa desconformidade foi justamente a universidade. Durante as dcadas de 1960 e 1970, os estudantes universitrios se converteram no principal ncleo de oposio ditadura dos Somoza. Porm, o processo de consolidao do movimento estudantil como fora poltica importante na Nicargua remonta, pelo menos, a dcada de 1940. Num primeiro momento, a instaurao da ditadura somozista contou com o apoio de grande parte dos estudantes universitrios, especialmente da juventude liberal da Faculdade de Direito de Len, em razo do suposto liberalismo de Somoza. No entanto, com a conformao ditatorial do regime, os estudantes, em sua maioria, passaram a integrar a oposio ao governo. Prova disso foi o papel decisivo do movimento estudantil durante as manifestaes populares em 1944, opondo-se ao projeto de reforma constitucional que permitiria a Somoza conseguir um novo mandato presidencial.23 A oposio dos estudantes, tanto conservadores quanto liberais, ao pretendido continusmo de Somoza, acabou sendo decisiva na desistncia deste em candidatar-se novamente. Esse acontecimento foi to significativo para o movimento estudantil no pas, que os estudantes que dele participaram passaram a ser reconhecidos como a Gerao de 4424. Isso porque, a partir de 1944, o movimento estudantil nicaraguense adquiri mayor nivel de desarrollo y aunque influenciado por fuerzas opositoras tradicionales, que aspiraban a sustituir Somoza y mantener la esencia del rgimen, por primera vez asumieron masivamente una actitud poltica de oposicin a la dictadura25.
MIRES, F. Op. cit, 2001, p. 408-409. Com o intuito de dar um aparncia legal continuidade de seu regime, Somoza enviou Cmara dos Deputados, em 1943, um projeto de reforma constitucional que permitiria a sua reeleio em 1947. Aprovado em 1944, esse projeto foi alvo de uma srie de protestos liderados por jovens membros do Partido Conservador que, inspirados em movimentos em prol da democracia em El Salvador e na Guatemala naquele mesmo ano, se opuseram aos acordos polticos de partilha do poder feitos com Somoza pelo seu partido. Foram organizadas manifestaes contra o governo em Mangua e Len, s quais se juntaram liberais dissidentes que haviam abandonado o partido do presidente para fundar o Partido Liberal Independente. O movimento foi duramente reprimido por Somoza, que prendeu os manifestantes e exilou seus lderes. Nesse ambiente, Somoza resolveu no concorrer presidncia, apoiando um outro candidato. Frente tentativa dos partidos polticos de retir-lo da chefia da Guarda Nacional, isolando-o politicamente, Somoza recorreu a um novo golpe militar em 25 de maio de 1947. Cf. MARTNEZ, M. A. Op. cit, 1990, p. 126; ZIMMERMANN, M. Op. cit, 2006, p. 34. 24 Duas figuras que se destacariam no cenrio poltico nicaraguense posteriormente foram lderes estudantis nessa poca: Pedro Joaqun Chamorro, dono do La Prensa maior e mais influente jornal do pas e principal lder da oposio civil ao regime, sendo, por isso, assassinado a mando de Somoza em janeiro de 1978; e Ernesto Cardenal, padre jesuta, expoente do setor cristo que apoiou os revolucionrios da FSLN ao longo do processo insurrecional e Ministro da Cultura durante o governo sandinista na dcada de 1980. Cf. PALMER, Steven. Carlos Fonseca and the Construction of Sandinismo in Nicaragua. Latin American Research Review, Vol. 23, n. 1, p. 91-109, 1988, p. 94. 25 GALEANO, Marcia Traa. Algunas notas sobre el movimiento estudiantil nicaraguense en la primera mitad del siglo XX. Revista de Historia, Mangua, n. 1, p. 97-111, 1990, p. 104.
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No entanto, numa anlise retrospectiva, Carlos Fonseca26 no poupou crticas a esse momento do movimento estudantil nicaraguense. Em texto intitulado Mensaje del Frente Sandinista de Liberacin Nacional (FSLN) a los estudiantes revolucionarios, datado de 15 de abril de 1968 e que circulou, como a maioria dos textos polticos da FSLN poca, em verso mimeografada , Carlos aponta os acontecimentos de 1944 como o smbolo da situao de debilidade que predominou no movimento estudantil ao longo dos primeiros vinte anos do regime somozista, o que, por tabela, acabou determinando a sua renncia a um envolvimento mais estreito na luta pela resoluo dos problemas nacionais. Para ele, o movimento estudantil dessa poca no logr romper con las camarillas polticas tradicionales y en lo fundamental la accin estudiantil se despleg bajo el signo de los anticuados objetivos liberaloides. La accin estudiantil de 1944 caraci de calor social.27 Desde ento, as eleies para a direo do Centro Universitrio (C.U.) primeira organizao estudantil do pas, fundada em 29 de dezembro de 1914, em Len , passaram a ser disputadas pelas juventudes dos Partidos Conservador, Liberal Independente e Liberal Nacionalista. Nas eleies presidenciais de 1946, os estudantes apoiaram massivamente o candidato de oposio ao regime. Em represlia, Somoza mandou fechar a Universidade Central, em Mangua, fundada por ele mesmo em 1941, e tambm o El Universitario jornal dos estudantes da mesma faculdade, criado em 1944, e que por dois anos seguidos, com 51 edies, foi responsvel por uma intensa campanha antisomozista. A relao do regime com o movimento estudantil oposicionista passou a ser marcada, ento, por forte represso, fosse com expulses, exlios, fechamento de instituies estudantis e mesmo faculdades, e at mortes como foi o caso do assassinato de Uriel Sotomayor, um dos mais destacados dirigentes estudantis da Nicargua, em 18 de dezembro de 1948. Em maro de 1947, por exemplo, com o intuito de enfraquecer a organizao dos estudantes, Somoza elevou a Universidade de Len categoria de Universidade Nacional. Porm, essa deciso teve um resultado inverso. Pois obrigou os estudantes de Mangua a se transferirem para Len ou Granada a fim de continuarem os seus estudos, o que acabou fortalecendo o movimento estudantil. A experincia com o incremento da represso apenas acabou cristalizando o

Principal fundador da FSLN e mais importante liderana intelectual da organizao. Foi um dos lderes estudantis mais conhecidos do Partido Socialista Nicaraguense (PSN) em fins da dcada de 1950. Sob a influncia da Revoluo Cubana, Carlos Fonseca se afastou da militncia poltica, tanto no partido quanto na universidade, para aderir luta armada e fundar a FSLN. Foi, sem dvida, o mais destacado dirigente da organizao e a sua principal referncia em termos de formulao poltica at 1976, ano de sua morte. Cf. ZIMMERMANN, M. Op. cit, 2006, p. 40-41. 27 AMADOR, Carlos Fonseca. Mensaje del Frente Sandinista de Liberacin Nacional (FSLN) a los estudiantes revolucionarios. In: Bajo la bandera del sandinismo. Mangua: Editorial Nueva Nicaragua, 1981, p. 142.

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sentimento de rechao ao somozismo por parte dos estudantes organizados, que, assim, acabaram se tornando uma importante fora poltica contra a ditadura28. A partir da dcada de 1950, os estudantes universitrios passaram a se concentrar na luta pela autonomia universitria (uma bandeira histrica do movimento), como forma de impedir a ingerncia da ditadura nos assuntos da universidade. Foi nesse contexto que, em 1956, confluem para a Universidade Nacional de Len, dentre outros, os estudantes Carlos Fonseca, Silvio Mayorga e Toms Borge considerados, por uma das verses existentes, os trs fundadores da FSLN. Depois de experincias polticas no ensino secundrio e em algumas organizaes polticas, esses trs jovens estiveram frente da estruturao da primeira Clula Estudantil Marxista na Nicargua. A partir da problemtica estudantil, a clula buscou potencializar a mobilizao poltica dos estudantes, conscientizando-os de que, para conseguir mudanas na universidade, se devia primeiro lutar por uma mudana do sistema social em favor dos trabalhadores. Da seu trabalho, na poca, de mobilizao dos estudantes em apoio a uma greve de estivadores em Corinto, importante cidade porturia do pas, e tambm s demandas da liga de inquilinos e aos protestos contra a carestia de vida29. De acordo com Marcia Traa Galeano, o impacto da atuao desse grupo sobre o movimento estudantil nicaraguense foi bastante significativo:
Si bien, esta clula no tuvo de manera absoluta la direccin del movimiento estudantil, se proyectaron como dirigentes, y con muchas dificultades se plantearon la lucha por desterrar la influencia libero-conservadora en la universidad e incindir en el desarrollo poltico-ideolgico de los estudiantes. A travs del CUUN y El Universitario, cuyo jefe de redaccin era Carlos Fonseca, trataron de imprimirle un nuevo contenido a la lucha estudantil.30

O Centro Universitrio da Universidade Nacional (CUUN) como passou a ser conhecido o Centro Universitrio aps a elevao da Universidade de Len , foi um dos mais destacados rgos de oposio estudantil ao regime de Somoza. Em 1958, com a retomada de diversas aes da oposio em funo da suspenso do estado de stio (decretado em 1956, logo aps o assassinato de Anastasio Somoza Garca), e aproveitando-se das condies da recm-conquistada autonomia universitria, os ativistas do CUUN estiveram frente da organizao da primeira greve nacional estudantil do pas, em outubro daquele ano, e do primeiro congresso de estudantes secundaristas, em dezembro31. Quando, em 1960, o

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GALEANO, M. T. Op. cit, 1990. Ibidem. 30 Idbiem. 31 ZIMMERMANN, M. Op. cit, 2006, p. 39.

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governo nicaraguense expulsou os diplomatas cubanos de seu territrio, o CUUN, juntamente com a Frente Unitria Nicaraguense (FUN),32 publicou um comunicado denunciando a ligao do regime de Somoza com os interesses intervencionistas norte-americanos.
La expulsin de los diplomticos cubanos por el rgimen tirnico de los Somoza en Nicaragua, es una clara advertencia de que el imperialismo yanqui acelera los planes de agresin contra Cuba y su Revolucin. Los Somoza son los mozos de estribo de los monopolios norteamericanos en el rea de Centroamrica y es bien sabido que sus acciones son ordenadas directamente por el Departamento de Estado en Washington. Detrs de las provocaciones diplomticas de la tirana somocista se sucedeu frecuentemente las agresiones armadas en la zona del Caribe.33

Com a vitria da Revoluo Cubana no incio de 1959, verifica-se, no s na Nicargua como tambm no restante da Amrica Latina, um acrscimo considervel na agitao e na mobilizao dos estudantes. No dia 23 de julho de 1959, ocorreram protestos e passeatas nas ruas de Len contra a deteno e morte de estudantes que participaram de uma expedio militar com o objetivo de derrubar Somoza, ocorrida em El Chaparral, Honduras, em junho daquele ano.34 Essas manifestaes tiveram apoio da direo da Universidade Nacional, e, embora tenham participado delas membros do Partido Conservador e do Partido Liberal Independente, no foram organizadas ou comandadas por nenhum partido poltico especfico. Apesar disso, a violncia da Guarda Nacional na represso ao movimento foi inesperada e significativa. Mesmo tendo sido uma marcha legal e pacfica, isso no impediu que a Guarda atacasse, com fora desproporcional, milhares de estudantes e cidados desarmados. Tal ao acabou tendo por resultado quatro mortes e mais de uma centena de feridos. Com isso, esses eventos acabaram se tornando um momento marcante da histria do movimento estudantil nicaraguense, sendo importante inclusive para a sua auto-representao. Pois as lideranas estudantis e intelectuais radicais participantes desse episdio, e aproximadamente da mesma faixa etria (nascidos ao longo da dcada de 1930 e

Organizao formada por exilados nicaraguenses que tentava organizar, no exterior, a articulao dos grupos revolucionrios anti-somozistas. Cf. BORGE, Toms. La paciente impaciencia. Havana: Casa de las Amricas, 1989, p. 129. 33 En Nicaragua rechazan los universitarios expulsion de diplomticos. Comunicado do CUUN e da FUN publicado no jornal Combate, Havana, 10 de junho de 1960. Cf. BORGE, T. Op. cit, 1989, p. 131. 34 Apesar de apoiada e treinada pelos cubanos (inclusive com a contribuio logstica de Che Guevara), os membros dessa operao batizada de Brigada Rigoberto Lpez Prez, nome do poeta que assassinou Anastasio Somoza Garca no possuam experincia de combate, pesando contra ela, tambm, o fato de ter sido constituda por indivduos politicamente heterogneos. Esses fatores contriburam para que a expedio nem ao menos chegasse em territrio nicaraguense, tendo sido cercada pelo Exrcito hondurenho e pela Guarda Nacional da Nicargua em El Chaparral, Honduras. Nove dos revoltosos foram mortos e os demais foram capturados, entre eles o prprio Carlos Fonseca (que, alm disso, tambm foi ferido). Cf. ZIMMERMANN, M. Op. cit, 2006, p. 41.

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politicamente ativos em fins de 1950), passaram a se denominar ulteriormente como a Gerao de 23 de julho35. A vitria dos revolucionrios cubanos deu o incentivo decisivo para a radicalizao de muitos desses jovens, influenciando diretamente a formao de diversas organizaes de estudantes radicais durante os anos de 1959 e 1960. A Juventude Democrtica Nicaraguense (JDN) que era ligada ao Partido Socialista Nicaraguense , a Juventude Revolucionria Nicaraguense (JRN) e a Juventude Patritica Nicaraguense (JPN) so alguns dos principais exemplos. A grande maioria desses grupos tinha como principais lideranas os estudantes revolucionrios que, semelhana de outros jovens da Amrica Latina, viajaram para Cuba nos primeiros meses aps a revoluo, e retornaram com o intuito de fazer avanar o processo revolucionrio em seus respectivos pases. De acordo com M. Zimmermann36, apesar da proliferao desses grupos, muitos deles possuam diversas semelhanas entre si e partilhavam os mesmos princpios e posies (como a defesa da Revoluo Cubana e o antisomozismo), ao ponto de alguns indivduos chegarem a pertencer a vrios deles ao mesmo tempo. No entanto, a mais importante organizao estudantil, a nosso ver, foi a Frente Estudantil Revolucionria (FER), fundada em dezembro de 1962. Sua relevncia se deve, sobretudo, ao papel que exerceu na radicalizao dos estudantes da Universidade CentroAmericana (UCA). Fundada em 1960, na capital Mangua, a UCA era uma universidade catlica particular dirigida pelos jesutas. A participao dos Somoza na sua fundao (o terreno para a construo da universidade foi doado pela famlia, alm do primeiro reitor ter sido um tio de Luis Somoza) fortalece o argumento de que um de seus objetivos era fazer frente Universidade Nacional, que j havia se tornado o principal ncleo poltico dos estudantes revolucionrios, opositores do governo. Porm, paradoxalmente, a UCA logo se transformou, graas as aes da FER, em um dos basties do movimento estudantil, tornandose to radical quanto a universidade estatal37. Embora, num primeiro momento, isso possa parecer contraditrio visto que os filhos das famlias mais ricas eram mandados para a UCA , deixa de s-lo quando se leva em considerao que, justamente por provirem das famlias mais abastadas, esses estudantes expressavam tambm, e talvez de forma mais radical, os conflitos que se apresentavam no interior do bloco dominante38.

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Ibidem, p. 42. Ibidem, p. 45. 37 Ibidem. 38 MIRES, F. Op. cit, 2001, p. 414.

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O que mais importa destacar, no entanto, que, alm da defesa da Revoluo Cubana como tema comum e da oposio ao somozismo, esses grupos de estudantes radicais formados na virada da dcada de 1950 para a de 1960, na Nicargua , tambm se notabilizaram por terem sido o foco do qual saram alguns dos fundadores e principais lderes da FSLN. Dentre as organizaes apontadas por Toms Borge como os antecedentes mais visveis da FSLN encontram-se as j citadas entidades estudantis JDN, JRN e JPN. Um dos aspectos que tornam a Frente Estudantil Revolucionria um caso particular em relao aos demais grupos, por exemplo, justamente a sua estreita ligao com a Frente Sandinista de Libertao Nacional. A simbiose que se estabeleceu entre as duas organizaes foi to grande que, alm de ter servido como uma fonte de recrutamento de novos contingentes antisomozistas para a Frente, el FER actuara prcticamente como la representacin del FSLN entre los estudiantes39. Dessa forma, levando-se em conta a necessidade de se dar ateno aos vetores pelos quais passa a integrao de uma cultura poltica, possvel afirmar que essas organizaes estudantis foram, juntamente com as universidades, os primeiros canais de socializao poltica presentes na formao da cultura poltica sandinista. Atuando como polos de difuso de temas, de modelos, de normas, de modos de raciocnio40, elas contriburam na formao de indivduos que se tornaram sensveis recepo de determinadas ideias e adoo de certos comportamentos: como o radicalismo poltico, o antisomozismo, a defesa da Revoluo Cubana e, posteriormente, a adeso luta armada. Lembrando sempre que tal processo no ocorre de forma doutrinria, pois a multiplicidade dos vetores de socializao poltica impede que algum deles exera uma influncia exclusiva sobre o indivduo. Em suma, pode-se dizer, ento, que o nascimento da cultura poltica sandinista antecedeu a prpria fundao da Frente Sandinista de Libertao Nacional ocorrida em 1961. No entanto, as respostas fornecidas por ela aos problemas e crises da sociedade na qual encontrava-se inserida, critrio que para Berstein41 marca o nascimento de uma determinada cultura poltica, s encontrariam uma conformao mais slida a partir da atuao poltica da organizao que trazia o selo sandinista em seu prprio nome.

Referncias Bibliogrficas
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Ibidem, p. 415. BERSTEIN, S. Op. cit, 1998, p. 357. 41 Ibidem.

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Fundamentos Econmicos do Lulismo e o Horizonte do Desejo no Brasil Contemporneo

Eduardo Victor Viga Beniacar Francisco Julio Marins Bed

Resumo: Este trabalho consiste numa contribuio s anlises do socilogo Andr Singer presente no texto Razes sociais e ideolgicas do Lulismo, onde se descreve o realinhamento eleitoral ocorrido em 2006, no qual o subproletariado, que sempre se manteve distante de Lula, aderiu em bloco a sua candidatura, ao passo que a classe media se afastou dela. A explicao estaria em uma nova configurao ideolgica, mistura de elementos de esquerda e de direita, onde a manuteno da estabilidade e ao distributiva do Estado, encontramse na raiz da formao do lulismo. A contribuio que queremos dar para a hiptese formulada por Andr Singer consiste em ampliar as bases explicativas do fenmeno scio-poltico ali descrito a partir da reflexo da economia poltica, visto por ns como fundamental para pensar os fatores em questo no desencadeamento desse processo representado pelos governos Lula e propor uma contribuio terica com base no conceito de horizonte do desejo desenvolvido por Wanderley Guilherme dos Santos, conceito que propomos como elemento explicativo que conflui nossos reflexes no campo da economia poltica com a hiptese desenvolvida por Andr Singer. A reflexo com base na economia poltica surge e se embasa empiricamente a partir dos dados encontrados e das anlises presentes em nossas distintas pesquisas que nos colocaram em contato com a necessidade de equacionar o papel de determinao poltica da conjuntura e dos processos econmicos em curso na sociedade brasileira, em especial o papel do setor primrio e financeiro. Eleito contrapondo-se ao governo neoliberal de FHC, Lula manteve o trip macroeconmico que marcou a direo do BC nos anos 90. A hegemonia poltica do capital financeiro manteve-se nos principais fundamentos da economia brasileira. Doutro lado, os incentivos governamentais ao setor primrio seguiram vigorosos. A exportao de commodities, na esteira do efeito China, tornou-se fator preponderante para o reequilbrio da balana comercial - permitindo a formao de um Trip Paralelo, descrito por Neri como o 'Real do Lula', essencial para a criao de um mercado de massas sem efeito inflacionrio. Projeto este que se alinha com a histrica estratgia poltica das massas populares no Brasil tal como descritas por Wanderley Guilherme dos Santos com o conceito de horizonte do desejo,
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que nos permite fundamentar a hiptese de Singer em bases mais amplas, objetivo do presente trabalho.

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Introduo s Razes do Lulismo

Uma simples anlise numrica da segunda vitria eleitoral de Lula, em 2006, parece idntica ao resultado eleitoral que o consagrou presidente da Repblica pela primeira vez, em 2002. Os 20 milhes de votos que separaram Lula de Alckmin praticamente a mesma quantidade de votos que o separou de Serra, quatro anos antes. Essas cifras, quase idnticas, no revelam o significado encoberto do importante realinhamento poltico de estratos decisivos do eleitorado a favor do candidato petista. Com este artigo, desejamos contribuir com a hiptese de Andr Singer em 'Razes Sociais e Ideolgicas do Lulismo', reafirmando 'que a emergncia do lulismo como fator poltico expressa um fenmeno de representao de uma frao de classe que, embora majoritria, no consegue construir desde baixo as suas prprias formas de organizao. (...) achamos conveniente acrescentar a combinao de ideias que, a nosso ver, caracteriza a frao de classe que por ele seria representada: a expectativa de um Estado o suficientemente forte para diminuir a desigualdade, mas sem ameaar a ordem estabelecida'1, acrescendo aquilo que a nosso ver poderia ajudar a explicar a combinao de ideias desta camada miservel da populao a partir das reflexes de Wanderley Guilherme dos Santos em sua obra "Horizonte do desejo: instabilidade, fracasso coletivo e inrcia social" e ainda lhe acrescentando, a esta hiptese, uma leitura econmica do perodo que amplie as bases explicativas do processo e das conjunturas em que se deram a formao das representaes desta frao de classe e a emergncia do lulismo. O deslocamento da populao de baixssima renda para o eleitorado de Lula surpreendeu os articulistas sobretudo por conta do grande impacto poltico do escndalo que envolveu o principal articulador do governo alm de muitos deputados de sua base de apoio parlamentar. Enquanto os setores com maior poder aquisitivo e instruo dos grandes centros urbanos - a 'classe mdia tradicional' - se distanciava do ex-lder sindicalista, milhes de
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SINGER, Andr. Razes Sociais e Ideolgicas do Lulismo, Revista Novos Estudos, 83-102. So Paulo. CEBRAP, 2009.

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miserveis passaram a apoi-lo como nunca haviam feito. Em 1990, o ento lder oposicionista j afirmara:
A verdade nua e crua e que quem nos derrotou, alm dos meios de comunicao, foram os setores menos esclarecidos e mais desfavorecidos da sociedade []. Ns temos amplos setores da classe media com a gente uma parcela muito grande do funcionalismo publica, dos intelectuais, dos estudantes, do pessoal organizado em sindicatos, do chamado setor mdio da classe trabalhadora.

Como afirma Singer, os eleitores de menor renda estavam identificados com uma opo que no se coloca a ordem em risco, "a esquerda era preterida em favor de uma soluo pelo alto, de uma autoridade j constituda que pudesse proteger os mais pobres sem ameaa de instabilidade."2 Como o autor deixa claro, a mesma abordagem trabalhada em O XVIII Brumrio de Lus Bonaparte", de Karl Marx: a projeo de anseios em uma forca previamente existente, que deriva da necessidade de ser constitudo como ator poltico desde o alto, e tpica de classes ou fraes de classe que tem dificuldades estruturais para se organizar3. O processo em que se constitu o lulismo no universo poltico brasileiro, lulismo entendido como fora poltica com a qual as camadas pauperizadas da populao se identificam e acolhem como representativa de seus interesses, implica uma ampla e complexa relao de dois aspectos que, relacionados, a nosso ver constituem o cerne das bases explicativas para a compreenso desse fenmeno poltico: por um lado, os fundamentos infraestruturas e macro polticos a partir do qual esse fenmeno se viabiliza e, a partir dai, manifesta suas facetas para essas camadas pauperizadas , e, por outro, os fundamentos do comportamento poltico dessas camadas pauperizadas da populao brasileira e que explicam a intima relao que a poltica lulista foi capaz de estabelecer com estas. A partir desses dois eixos pretendemos contribuir para ampliar as bases explicativas da hiptese de Singer de que o lulismo constituiu a fora poltica de representao dos interesses do subproletariado a partir da qual ele explica o resultado das eleies presidenciais de 2006. Comeamos, primeiramente, com o aspecto dos fundamentos infraestruruais e macro polticos, dos quais nossa viso a respeito foi construda a partir dos objetos de nossos referidos projetos de pesquisa, e se referem essencialmente ao papel do setor primrio e do setor financeiro nesse processo da construo dos governos Lula.

Fundamentos Econmicos
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Ibidem. Ibidem.

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O aspecto conservador, de manuteno do status quo da atuao do Estado na economia, no que concerne ao governo Lula se refere, a nosso ver e de maneira central, a dois aspectos que entramos em contato a partir de nossas distintas pesquisas: 1) a manuteno da hegemonia dos atores ligados ao setor do agronegcio e; 2) a manuteno da hegemonia dos atores econmicos ligados ao setor financeirorentista. Esses dois fatores constituem o cerne das bases econmicas na qual se estruturou a poltica do governo Lula e determinaram seu leque de atuao. *** O primeiro projeto de pesquisa teve como objetivo ajudar construir um retrato das potencialidades da Regio Metropolitana do Rio de Janeiro como um polo cientfico de relevncia nacional. Dada a amplitude da proposta acima enunciada este projeto se concentrou, nesse momento, em mapear as pesquisas desenvolvidas na rea das biotecnologias, sejam elas classificadas como verdes ou vermelhas, isto , s (bio)tecnologias aplicadas na agricultura, e seus impactos ambientais, e quelas utilizadas pela biomedicina, respectivamente. Nas ltimas dcadas, por exemplo, poderosas empresas que participaram como protagonistas desta revoluo tecnolgica Monsanto, Novartis, DuPont e Aventis decidiram se desfazer ou diminuir significativamente suas divises qumicas para se concentrarem majoritariamente em pesquisas, tecnologias e produtos com base gentica.4 Ao propor um olhar sobre a RMRJ a questo que se coloca : como essas tendncias de investimento nas chamadas novas tecnologias, sobretudo nas biotecnologias, se expressam no Estado do Rio de Janeiro e no Brasil? Nesse contexto, as patentes em biotecnologia constituram fator fundamental para o desenvolvimento dos setores da economia que investiram nesta seara.

Is it not too great an exaggeration to say that without patents the biotechnology industry as we know it, whit all its revolutionary economic and social potential, could not have come into being. Especially in the United States, patents played a foudational role in the development of the biotechnology industry at several levels5.

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RIFKIN, Jeremy. O Sculo da Biotecnologia. So Paulo: Makron Books, 1999. JASANOFF, Sheila. Designs on Nature: science and democracy in Europe and United States. Princeton: Princeton University Press, 2005.

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O Projeto de Lei que se transformou na nova norma brasileira de patentes que estendia a possibilidade do monoplio a organismo geneticamente modificados, aprovada em 1996, entrou na agenda da poltica nacional a partir da presso do Departamento de Estado NorteAmericano.

Para dominar o mercado emergente, o mercado de patentes se tornava crucial. Assim, em 1987, atendendo a um pedido da indstria farmacutica americana, Washington conclamou a Braslia a reconsiderar a legislao de patentes; mas como prevaleceu a inrcia e surgiram resistncias, no ano seguinte os Estados Unidos impuseram sanes comerciais s exportaes brasileiras, que duraram at que a administrao Collor prometeu fazer aprovar um Cdigo de Propriedade Industrial Adequado, em 19896.

Como nos relata Laymert Garcia dos Santos, a proposta governamental sobre uma nova lei de patentes permissiva s tecnologias da vida, de 1996, dividiu o Congresso Nacional em dois blocos. De um lado, os polticos de centro direita e os industriais, assim como o PFL, a Cmara Americana de Comrcio de So Paulo, e a embaixada americana apoiaram o texto de Ney Lopes, que teria sido escrito a quatro mos, com a contribuio fundamental de pesquisadores da Interfarma7. De outro lado, se consolidou a coalizo da Emenda da Salvao Nacional, formada pelos tradicionais partidos oposicionistas de esquerda e centro-esquerda (PT, PSB, PCdoB e PDT) em aliana incomum com os conservadores da Unio Democrtica Ruralista principal representante do setor primrio brasileiro. A estranha coalizo entre as foras de esquerda - que queriam barrar aquilo que o prprio Financial Times chamou de A Derradeira Privatizao e os ruralistas da UDR (parte da base de sustentao parlamentar de FHC) que se propunham a defender a vida, em sentido religioso foi capaz de derrotar parte da proposta governista, restringindo o patenteamento de biotecnologias a microrganismos, o que frustrou as expectativas da indstria farmacutica norte-americana, mas manteve intactos os interesses do agronegcio local. Ao ser eleito em 2002, Lula que prometia fazer a Reforma Agrria com uma canetada - ainda assustava os representantes do agronegcio, que se mantiveram formalmente, via de regra, fora do governo Lula at 2005. Entretanto, sua pujana econmica o impunha polticas. O ministrio de Cincia e Tecnologia, por exemplo, que foi ocupado por dois expoentes representantes do setor industrial Roberto Amaral e Eduardo Campos,
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SANTOS, 2003. REBELO, 1992.

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ambos do PSB foi responsvel pela aprovao de legislao (no mbito especfico das biotecnologias) que beneficiou o setor agroexportador, como as Leis de 2003 e 2004 que dispunham sobre normas para o plantio e comercializao da produo de soja geneticamente modificada que sofreram forte oposio dos movimentos sociais do campo, tradicionais aliados de Lula e do PT. Assim como no contexto econmico mais amplo, os dados coletados nesta pesquisa sobre as biotecnologias tambm indicam o avano comercial do agronegcio. A Embrapa, Empresa Brasileira de Pesquisas Agrcolas, a recordista de pedidos de patentes, e as biotecnologias verdes (agrcolas) representam 60% do total de pedidos.

A hegemonia poltica do setor agrrio, que sequer dependeu de espao no incio do governo Lula ao menos no no caso do Ministrio de Cincia e Tecnologia se deu por conta de sua prpria fora econmica, impulsionada pelo efeito da demanda chinesa aos produtos agrcolas brasileiros. Como j sabido, a exportao de commoditties foi capaz de virar a balana comercial brasileira nos ltimos anos. O saldo da balana comercial promoveu, per si, um ajuste no cmbio que, apesar de prejudicial indstria, tornou possveis a grande importao de produtos chineses manufaturados, alm da expanso do crdito, dos programas sociais e do aumento real do salrio mnimo - o Real do Lula, segundo Marcelo Neri sem grandes impactos inflacionrios.

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*** O segundo projeto de pesquisa teve como objetivo fundamentar a assertiva de Luiz Carlos Bresser Pereira8 de que a poltica macroeconmica brasileira, a partir do plano Real, sofreu um processo de captura por uma coalizao poltica financeiro-rentista que se beneficia, dentre outras fatores importantes, centralmente dos juros altos e do cmbio sobrevalorizado. A contribuio para essa hiptese efetuada pelo projeto de pesquisa consistia em embas-la em termos empricos e construir sua fundamentao terica a partir da teoria da captura, corrente terica inserida no tradicional quadro das teorias pluralistas em cincia poltica americana, que avalia que os grupos de interesse buscam capturar o processo decisrio do Estado no sentido de gerar polticas pblicas que lhe beneficiem9. A anlise de dados que corroboram essa hiptese podem ser observados atravs da anlise institucional, tanto da formao das instituies quanto de sua atuao, e da anlise do comportamento dos grupos de interesse que buscam influir, dentre outras coisas, na formulao da poltica das instituies10, no caso dos grupos de interesse do sistema financeiro, essencialmente o Banco Central do Brasil (BCB) e o Tesouro Nacional (TN). Segue abaixo tabela que sistematiza dados empricos que corroboram a hiptese da captura da poltica macroeconmica por uma coalizo financeiro-rentista: Tabela de dados empricos sobre a captura do BCB e do TN por grupos financeiros
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BRESSER PEREIRA, L. C. Macroeconomia da estagnao. So Paulo: Editora 34, 2007. Ibidem. 10 IANONI, Marcus. Relaes com Investidores: Um Objeto de Estudo em Relaes Internacionais. Data Venia, v. 23, p. 2-8, 2008.

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Indicadores Econmicos

Instituies Econmicas e Jurdicas e Gesto Pblica

Instituies Competitiva

Polticas

Poltica

Crescimento dvida pblica/PIB (19952003); caiu depois, mas segue superior a perodo pr-estabilizao (1991-94)

Insulamento burocrtico e composio minimalista do CMN vis--vis

Delegao de poderes do Congresso Nacional (CN) ao CMN e ao BCB e.g, Lei 9.069/1995 e Emenda Constitucional 40/2003 Demais medidas legislativas de interesse do capital financeiro no CN, e.g. Lei Complementar privada) 109/2001 (previdncia

aproximao institucional entre BCB e grupos financeiros

Volumosa

arrecadao

de

supervit

Centralizao da autoridade monetria no BCB

primrio, sobretudo desde 1999

Elevao da carga tributria (1993-2007)

Vnculos profissionais duplos da alta burocracia do BCB (migram do setor pblico para privado e vice-versa)

Padro de accountability de poltica monetria atualmente existente

Tendncia de sobrevalorizao do real (desde 1994) Elevada taxa bsica de juros desde 1994

Vnculos do FMI com as autoridades monetria, cambial e fiscal brasileiras Poltica regulatria do BCB e da CVM; abertura do setor bancrio ao capital estrangeiro, e.g.

Participao do capital financeiro no financiamento de campanhas eleitorais Presena dos grupos financeiros no CN e nos partidos

Elevados spreads e tarifas bancrias

Programa de Estmulo Reestruturao e ao Fortalecimento do Sistema

Enfoque que grande mdia (ator relevante do sistema poltico) d desequilbrio fiscal, no o relacionando aos juros elevados
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Financeiro Nacional (Proer)

Concentrao bancria

Agncias de RI (BCB, TN e CVM) e anlise de outras agncias do BCB e do Ministrio da Fazenda

Aumento dos lucros dos bancos x baixa arrecadao financeiras Forte aumento da renda das empresas financeiras vis--vis as no-financeiras Elevao da participao do setor tributria das entidades

Programa Best

Sistema (SPB)

de

Pagamentos

Brasileiro

Alteraes no Cdigo de Processo Civil

financeiro no PIB Crescimento dos milionrios no Brasil Lucro financeiro de empresas do setor produtivo maior que o operacional Nova lei das Sociedades Annimas Lei da lavagem de dinheiro

Avaliamos que esse processo de manuteno da situao de captura da formulao das polticas pblicas em diversos mbitos por uma coalizao financeiro-rentista foi mantida durante os governos Lula e a compreenso desse fator essencial para analisar a viabilizao do lulismo como poltica que beneficie a camada que Singer qualifica de "sub-proletariado" sem que abandone uma postura conservadora, ou seja, que no rompa com o status quo da configurao poltica anterior e no apresente uma postura conflitiva.
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O setor financeiro no Brasil, e no mundo como um todo, apresenta crescente penetrao nos processos econmicos, crescente volume de capitais e, consequentemente, crescente influncia poltica. A hegemonia das polticas neoliberais financistas se consolidou a partir da poltica implementado nos governos FHC a partir das bases do Plano Real. Essas polticas acarretaram fatores centrais na compreenso de que favorecerem os interesses dos grupos financeiros e, atravs da observao desses fatores, podemos observar que eles esto plenamente presentes durante a chamada Era Lula. Esses fatores da poltica macroeconmica capturada por interesses financeirosrentistas, que Luiz Carlos Bresser Pereira nomeia de macroeconomia da estagnao12, apresentam trs preos macroeconmicos que definem esse modelo - a inflao, a taxa de juros e a taxa de cmbio e apresentam, respectivamente, o seguinte comportamento: 1) taxa de inflao baixa, 2) taxa de juros de curto prazo elevada e 3) taxa de cmbio sobrevalorizada. Observemos, primeiramente, a questo dos juros elevados no grfico abaixo. Atente-se ao fato que, apesar da queda consistente da taxa Selic tambm a partir de 2003, esses nmeros representam, ao longo dos dois governos Lula, a maior taxa de juros real do mundo.

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BRESSER PEREIRA, L. C. Op. cit, 2007.

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Observe agora no grfico abaixo a constante de cmbio valorizado a partir do Plano Real que se mantm ao longo de 2003 a 2010:

Podemos observar claramente, atravs dos dados macroeconmicos, que os governos Lula mantiveram, ao longo de toda a sua trajetria, polticas que geram esse comportamento dos preos macroeconmicos. Esse processo de corroborao da hegemonia neoliberal na formulao das polticas pblicas monetrias e em boa parte do que, no sentido lato, se pode chamar de macroeconomia, constitui importante fator poltico na compreenso lulismo em dois aspectos: 1) foi essencial no sentido de garantir uma postura no conflitiva, ou seja, para se constituir como uma poltica que no representa ameaa para a ordem em decorrncia da hegemonia das ideologias neoliberais e do amplo poder dos grupos econmicos constituintes do setor financeiro (fator central para uma poltica que represente a poltica do "subproletariado" segundo a hiptese de Andr Singer); e 2) foi essencial no sentido de compreender sobre que condicionantes e sobre que processo econmico o lulismo efetuou suas polticas, visualizando-se assim suas possibilidades e seus limites. O horizonte do desejo no Brasil contemporneo A hiptese de Andr Singer para o comportamento poltico da camada social nomeada por ele como subproletariado se baseia na avaliao de que esse subproletariado anseia por dois princpios centrais em sua busca de representao poltica: ganhos reais e manuteno da estabilidade. Na viso desse trabalho, contribui-se para a ampliao da anlise explicativa desse comportamento poltico abordado por Andr Singer atravs da abordagem da questo proposta por Wanderley Guilherme dos Santos atravs da hiptese explicativa centrada na noo de horizonte do desejo (reflexo apresentada, como dito anteriormente, no seu livro "Horizonte do desejo: instabilidade, fracasso coletivo e inrcia social", escrito em 2006)

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A reflexo de Wanderley busca responder o seguinte questionamento: a sociedade brasileira passou por dois extraordinrios processos de transformao ao longo do sculo XX, sendo um deles o acelerado crescimento econmico e ebulio da diviso social do trabalho e sendo o outro um processo poltico, processo de transformao de habitantes em eleitores a partir da segunda metade do sculo passado realizado em escalas e velocidades sem precedentes na histria dos sistemas representativos. Sendo assim, como explicar que, no obstante essas transformaes, a sociedade brasileira manteve enormes parcelas da populao em condies de pobreza e miserabilidade, alm da estvel manuteno de enormes taxa e variedade de desigualdades? Por que a manuteno dessas condies no gerou movimentos de amplas reivindicaes ou revoltas? Por que, at ento, o Brasil salvo raros momentos no foi capaz de levar a cabo um processo de crescimento econmico acompanhado de distribuio dos ganhos e reduo das desigualdades? A partir desses questionamentos, Wanderley Guilherme dos Santos busca explicar esse cenrio a partir da compreenso do comportamento poltico das massas de despossudos e desfavorecidos. Comeamos ento, a partir de agora, a expor s elaboraes do autor que a nosso ver contribuem para a reflexo da temtica presente na hiptese de Singer. A exposio dessas reflexes passa por trs pontos: 1) a questo da privao relativa (em sua relao com o horizonte do desejo); 2) a questo da inrcia social e dos custos da ao coletiva; 3) a questo do conservadorismo em funo do status quo e sua relao com o processo eleitoral. Em sua obra, o autor rejeita e combate a viso hobessiana de que o desejo dos indivduos seja, em qualquer momento e sob quaisquer circunstncias, sempre insatisfeito. Ao contrrio, parte da noo de que existe um limiar de ambio possessiva mensurvel que constituiria a representao social do que seriam condies boas e satisfatrias (para corroborar essa viso no que tange ao caso brasileiro, o autor demonstra pesquisas de opinio do IBGE a respeito do que seriam boas condies de vida segundo os entrevistados. Ouve espantosa consensualidade entre todos os extratos de renda sobre qual nvel de renda constituiria uma situao ruim e sobre qual nvel de renda constituiria uma situao satisfatria). E com base nessa avaliao no-hobessiana que ser pensada a noo de privao relativa, a distncia entre as condies objetivas de vida e aquilo que se aspira possuir por mrito ou direito (horizonte do desejo), e suas bases para o comportamento poltico dos despossudos. Assumindo uma hiptese tocquevilliana, Wanderley Guilherme dos Santos assume que, enquanto a acumulao capitalista introduzir ganhos no topo da pirmide e estagnao na
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base durante longo perodo, ento no espervel efervescncia social reivindicatria porque o horizonte temporal do desejo (aquilo que se deseja e que se considera possvel obter num futuro relativamente prximo) das bases permanecer estagnado. No entanto, se os acrscimos de riqueza forem mais equanimemente distribudos entres as bases, ai sim, paradoxalmente haver movimentao no horizonte temporal do desejo. Esse movimento tende a se deslocar da curva de acrscimos do presente e ganhar velocidade e dinmica prpria, ou seja, com ganhos reais para as massas aps longo perodo de estagnao gera-se acelerao do horizonte do desejo de forma mais veloz que os ganhos e, consequentemente, gera-se insatisfao e estmulo reivindicatrio. para a explicao dessas representaes das "ambies possveis" que o autor considera como essenciais os conceitos de inrcia social e custos do fracasso da ao coletiva. Em outros termos, considera-se ento essencial estabelecer a relao entre as aspiraes humanas (e seus efeitos polticos) e as bases materiais. No que concerne noo de inrcia social, define-se como a capacidade que a interao e o desenvolvimento das massas sociais, das resultantes das mltiplas relaes sociais, possuem de oferecer resistncia s tentativas de alterao e mudana. Quanto maior for a amplitude e a profundidade dos agregados em questo, maior ser a necessidade de amplitude e fora das aes para que ela tenho efeito socialmente relevante. No caso brasileiro, o autor assin-la, atravs da anlise da comparao entre valores relativos de diversos momentos da sociedade brasileira, que processos como as diversas de desigualdades (de renda, de raa, de gnero...) e a massificao da pobreza esto atrelados a poderosas foras inerciais. sobre esse fator da inrcia social que se analisa a questo dos custos do fracasso da ao coletiva, nas palavras do prprio autor: " que a ao coletiva, para ser efetivada e notada, necessita de vencer o obstculo da inrcia natural das sociedades, as quais, quanto mais complexas, maior efeito multiplicador produzem nos custos de organizar aes coletivas". Compreende-se ento a questo dos custos do fracasso das aes coletivas a partir da noo da "manuteno do status quo". Wanderley Guilherme dos Santos avalia que, com o desenvolvimento das foras produtivas e a complexificao da sociedade, aquilo que se chama "Estado mnimo conservador" (a poltica de um governo que somente interfere para manter as coisas como esto, um governo que no governa a no ser na medida de garantir a regulao que impea que a sociedade sofra em excesso efeitos de externalidade consequente
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das relaes dadas. Simplificadamente, um governo que no haja a no ser no sentido de permitir a reproduo da acumulao nas bases at ento dadas) tornou-se um "Estado enorme", na medida em que a complexidade da sociedade torna os custos da manuteno do status quo extremamente elevados. O autor avalia tambm que: Pases em desenvolvimento e com maisculos desequilbrios sociais enfrentam em grau superlativo o problema da manuteno do status quo. Precisamente porque so pases em sua maioria deficitrios em proporcionalidades sociais, o mero custo de evitar a deteriorao do status quo relevantemente bem mais elevado que nos pases ricos. Ou seja, subdesenvolvimento e profundas desigualdades sociais apresentam para as populaes carentes um perigo constante de piora nas suas condies de vida. Tendo em vista sua situao material, a piora das condies atuais de vida (a deteriorao do status quo) constitui um perigo enorme para essas camadas miserabilizadas, no possuindo elas condies de arcar com o risco de mnimas perdas, constituindo-se assim um comportamento poltico extremamente refratrio a qualquer poltica que parea oferecer riscos de instabilidades. Um conservadorismo que emana dos enormes custos de se manter as atuais bases sociais e econmicas de acumulao nos pases tal como vinham ocorrendo, um conservadorismo decorrente do enorme custo da reproduo do status quo. Tm-se ento os elementos da compreenso de um comportamento eleitoral seguindo o raciocnio do autor com base na questo da manuteno do status quo e do custo do fracasso da ao coletiva, revelando o papel central exercido pela democratizao e a incluso eleitoral: a participao poltico-eleitoral a nica ao poltica de fato que as massas despossudas podem executar com custo de participao relativamente nulo e sem riscos de deteriorao do status quo. Sendo que a participao poltica possibilidades de retaliao, de quatro em quatro anos pode-se rejeitar candidatos e aderir a outras candidaturas. Parte-se agora ento para a relao dessas anlises tericas com as reflexes de Andr Singer quanto ao lulismo e o subproletariado. Entende-se ento, a partir das elaboraes de Wanderley, que a busca do subproletariado brasileiro por uma representao poltica que apresente possibilidades de ganhos reais sem ameaas a manuteno da ordem como uma estratgia poltica extremamente coerente com sua situao perante o panorama social brasileiro. Os miserveis possuem extrema averso a qualquer sinalizao de possveis instabilidades porque no podem arcar com o risco da deteriorao do status quo, no somente apesar da situao nefasta desse status quo, mas justamente em funo do nvel de

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precariedades dessa situao. No podem arriscar que piore, pois as consequncias seriam devastadoras. Bonaparte a figura poltica que d voz e vez aos anseios das massas subproletrias por melhorias nas condies materiais de vida, sem os custos de um possvel fracasso da ao coletiva organizada reivindicatria de seus prprios interesses. A voz rouca em sentenas mal conjugadas de um nordestino torna ainda mais slida a face da liderana que realiza e amplia o horizonte do desejo das camadas miserveis da populao brasileira - sem com isso por em risco a ordem estabelecida e o miservel - subalterno e vulnervel - status quo desses milhes de famlicos. Em suma, o subproletariado busca ento a alterao positiva do status quo que no apresente riscos para a deteriorao desse prprio status quo. A partir dessas reflexes compreende-se, a nosso ver, de forma mais aprofundada a poltica estabelecida pelo lulismo. O lulismo , por definio, a direo poltica a partir dos interesses das bases pauperizadas no obstante seu carter conservador, mas, acima de tudo, com devido ao seu carter conservador, pois, at ento na histria brasileira, foi poltica que realizou de forma mais ampliada e consistente o duplo processo de manuteno do status quo da acumulao e a alterao do mesmo a partir da alterao das precariedades sociais e econmicas desse status quo e a consequente reduo dos custos de sua manuteno, abrindo assim espao para maior ao na reduo da precariedade da manuteno do status quo (a partir do espao aberto pela reduo dos custos de sua manuteno e a partir das possibilidades abertas pelos pactos conservadores de manuteno dessas bases de acumulao) e maior alterao das bases do mesmo... Seguindo essa linha de raciocnio por ns estabelecido, conclumos que a fora poltica denominada lulismo se comporta no sentido de se vincular a realizao do horizonte do desejo, acelerado a partir do surgimento de um perodo de ganhos e possibilidades reais de melhoras num futuro prximo, das massas despossudas e que realiza vnculos polticos e acordos sempre no sentido de no oferecer risco ao sentido poltico de manuteno da ordem. Da mesma forma, s contraria os vnculos estabelecidos e os acordos polticos firmados na medida em que esse rompimento no representa mais perigo para seu estatuto de poltica capaz de assegurar a estabilidade. Observa-se essa linha de forma bastante clara a partir das sinalizaes governo Dilma (que, a nosso ver, insere-se no universo da forma poltica do lulismo). As mudanas na poltica monetaristas e o embate com os interesses at ento consolidados dos bancos s se realizam na medida em que: 1) se faz necessrio o embate na medida em que no seria
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possvel continuar reiterando o horizonte do desejo das massas pauperizadas ascendente sem que se se contraria o modelo financista at ento dado (em funo das crise econmica mundial, da queda do valor das commodities e de um esgotamento relativo dos efeitos econmicos das medidas redistributivas) e 2) esse enfrentamento agora no representa, em funo de novas configuraes de hegemonia das linhas polticas, perigo para o estatuto de "garantidor da estabilidade e da ordem" que a poltica lulista busca assumir perante a sociedade, em especial, perante o subproletariado e a "nova classe mdia" derivada da ascenso de subproletariado a partir das polticas lulistas. *** Estabelecida anlise do quadro, como pensar ento as possibilidades e as possveis consequncias do lulismo como direcionamento poltico? A nosso ver, o lulismo como cria, a partir de bases conservadoras, efeitos que podem ter como consequncia o rompimento com a inrcia da aceitao das bases scio-polticas nacionais, efeitos esses desencadeados a partir da alterao das bases do processo de acumulao brasileiro. Seguindo a linha da hiptese tocquevilliana de Wanderley Guilherme dos Santos, tendo as polticas de ganhos para as camadas precarizadas atingido certo ponto de superao da inrcia social, o horizonte do desejo da populao poder acelerar-se com desencadeamento da intensificao dos sentimentos de privao relativa. Com a alterao das condies que tornam os custos do fracasso ao coletiva to nefastos, a necessidade de representao poltica exterior dos anseios teria seus efeitos diludos, abrindo-se assim a possibilidade de construir aes reivindicatrias como forma de ter seus interesses atendidos. O lulismo, essa fora que se constri e se viabiliza com base na pactuao com diversas das polticas conservadoras de longa data da sociedade brasileira, a partir dos processos socioeconmicos desencadeados pelas polticas que lhe so prprias poderia gerar as sementes de rompimento com essas fundaes conservadoras reproduzidas de longa data pela inrcia social e pelo resultado das disputas scio-polticas na sociedade brasileira. Atravs da pactuao com aspectos de um horizonte poltico de longa data conhecido, efeitos desencadeados pelo lulismo podem ser a superao de um quadro de desejo de horizonte por um quadro de horizonte do desejo cujos anseios ultrapassem as possibilidades oferecidas pelos fundamentos dos lapsos de modernizao conservadora caracterstica de nossa trajetria poltica.

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Referncias Bibliogrficas

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Quando parecer tolerante um imperativo poltico: o plano expedicional britnico para a frica Ocidental em 1841 rika Melek Delgado*

Resumo: A Europa em meados do sculo XVIII comeava a patrocinar iniciativas que incitavam viagens privadas ao interior do continente africano. A histria natural emergia, como uma estrutura de conhecimento, e havia o impulso explorao continental em oposio martima. Uma nova etapa do capitalismo marcou a busca por matrias primas, como tambm a tentativa de expandir o comrcio costeiro para o interior, e a direo de olhares imperialistas aos territrios ultramarinos. Uma nova forma de se perceber o planeta comeava a emergir. Dentro dessa nova conscincia planetria, como denominado por Mary Pratt autora de Os olhos do imprio, a segunda metade do sculo XVIII traz tona um novo catalisador de energias e de alianas entre as elites comerciais e intelectuais por toda a Europa: a expedio cientfica. O objetivo desta comunicao apresentar parte das primeiras reflexes de minha dissertao. Pretendo refletir sobre o plano expedicionrio da Primeira Expedio Oficial Britnica de 1841-1842 ao interior do Delta do Nger, conhecida como The Niger Expedition, patrocinada pela African Civilization Society e pela Coroa Britnica teve como bandeira o humanitarismo ingls. Concebida com a ideia de negociar tratados de abolio com cada um dos governantes do oeste africano, o plano seria fazer com que tais governantes renunciassem ao trfico de escravos e permitissem o estabelecimento de assentamentos britnicos em suas terras para desenvolver e incentivar a explorao legtima de produtos para preencher o vcuo deixado pela abolio do comrcio escravo. O que trago hoje so questes relativas anlise de um corpo de fontes que denomino como oficial. Cartas oficiais trocadas entre um parlamentar e organizador da expedio por parte da Coroa, John Russell, futuro primeiro ministro ingls, e os quatro escudeiros reais que encabearam o empreendimento. Por entender que neste documento se expressam to fortemente intencionalidades, desejos, opinies e preceitos da Coroa, que selecionei como ilustrao da poltica de poder britnica para frica Ocidental no perodo pr-colonial. A apresentao de um planejamento bastante sistemtico, como apresentarei, o que diferencia a Expedio de 1841 das demais patrocinadas apenas por interesses privados. A Coroa ia at a frica, com uma bandeira humanitria e acordos no to humanos assim.
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Expedies europeias ao longo do sculo XIX destinavam-se h vrios territrios do globo, botnicos franceses chegavam ao Brasil, gegrafos alemes passavam por toda a Amrica, capites do governo belga atravessam a frica Central e postos coloniais ingleses se fortificavam na Austrlia e ndia. Dentro desse sculo de descobertas, afirmaes e

imposies que ocorreu a Primeira Expedio Oficial Britnica para o Delta do rio Nger em 1841-1842, tambm conhecida como Niger Expedition. Particular por ser a primeira expedio financiada pela Coroa Inglesa, The Niger Expedition, tinha como ideal bsico enfraquecer o comrcio de escravos, principalmente como um recurso no interior do continente africano, pelo estabelecimento de um modelo de fazenda sob superviso e proteo europeia. A expedio deixou a Inglaterra no ms de abril do ano de 1841, com fortes esperanas. Os navios a vapor, fornecidos pelo governo britnico, foram especialmente construidos sob o comando de experintes oficiais navais. A African Civilization Society, fundada em 1840, forneceu os equipamentos cientficos. A Church Missionary Society enviou representantes para fazer um reconhecimento missionrio. E por fim, uma associao privada especializada em questes agrcolas ficou com a responsabilidade de criar os modelos das fazendas. Todavia, a expedio oficial que contou com cerca de trs navios a vapor: Albert, Wilberforce e Soudan foi considerada um verdadeiro fracasso, principalmente por causa da alta taxa de mortalidade entre os europeus, dos quais mais de um tero morreram, principalmente de malria. Alm desses problemas em terreno africano, a expedio tambm foi comprometida pela mudana de governo na Gr-Bretanha em 1841: enquanto o governo Whig1 de Lord Melbourne havia assumido o projeto na esperana de fortalecer sua posio parlamentar, atraindo o suporte do lobby anti-escravido, o novo governo conservador de Sir Robert Peel esteve menos dispostos a incorrer em responsabilidades polticas e militares que ameaavam se envolver. Este artigo pretende focar no perodo de negociaes que originaram a expedio, momento o qual o humanitarismo ingls se encontrava com mais foras nos braos do
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Partido politico britnico.

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governo. Documentos oficiais destinados aos comissrios da expedio, como as cartas enviadas pelo parlamentar John Russell aos quatro escudeiros reais que encabeam o empreendimento de 1841, trazem o plano poltico e expedicionrio ingls para o interior da frica Ocidental. Esse tipo de documentao deu aos capites os rumos primeiros desta expedio, cujo processo de configurao ser abordado a seguir. O documento analisado consiste em uma carta enviada, datada de 15 de setembro de 1840, aos quatro comissrios reais: Henry Dundas Trotter, escudeiro real e capito da Royal Navy, Willian Allen e Bird Allen escudeiros reais e comandantes da Royal Navy, e Willian Cook, escudeiro real. Ao comearem a escolha de quem seria o capito que conduziria a expedio, Thomas Foxwell Buxton, seu maior idealizador e porta-voz da causa abolicionista na Inglaterra, escreveu para o Capito Trotter, um homem jovem com 37 anos e com conexes com a aristocracia inglesa, distinto por seus conhecimentos de alguns territrios do globo, mas especialmente pelos quatro anos de experincia no Esquadro Africano. O segundo homem selecionado foi do comandante Willian Allen, uma obvia escolha por ser o nico oficial naval com experincia de navegao no Nger. Como comissrio civilizador, William Cook foi percebido como bem qualificado. So a esses quatro endereadas cartas assinadas por John Russell, mas em nome da Sua Majestade Rainha Vitria. A primeira carta endereada aos quatro, em nome da rainha Vitria, inicia felicitando os comissrios reais que iro para frica com lealdade, integridade e habilidade para represent-la. Por entender que neste documento se expressam to fortemente intencionalidades, desejos, opinies e preceitos da Coroa, que o mesmo foi selecionado como ilustrao das possibilidades interpretativas que se abrem no trabalho documental desenvolvido. Deste modo, percebesse que as prescries e o planejamento Real explcito em cada etapa do avano europeu no continente africano, presentes na carta de Russel, realmente delinearam o processo expedicional, no apenas determinando trajetos, mas tambm colocando quais questes deveriam ter maior ou menor relevncia ao longo do caminho. E este planejamento to sistemtico, como veremos adiante, que diferencia a expedio de 1841 das demais patrocinadas apenas por interesses privados. A Europa em meados do sculo XVIII comeava a patrocinar iniciativas que incitavam viagens privadas ao interior do continente africano. Como Mary Pratt defende em seu livro Os olhos do imprio (1999), havia uma emergncia da histria natural, como uma estrutura de conhecimento, e o impulso explorao continental, em oposio martima. Para a autora foram estas iniciativas que promoveram uma mudana no modo de se perceber o
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planeta. Uma nova etapa do capitalismo marcou a busca por matrias primas, como tambm a tentativa de expandir o comrcio costeiro para o interior, e direcionou os primeiros olhares imperialistas aos territrios ultramarinos. Dentro de uma nova conscincia planetria, como Mary Pratt denomina, a segunda metade do sculo XVIII traz tona um novo catalisador de energias e de alianas entre as elites comerciais e intelectuais por toda a Europa: a expedio cientfica. No se restringindo s elites, a importncia dada pelas expedies cientficas foi de intenso interesse pblico, que produziu um dos mais poderosos aparatos ideolgicos e de idealizao, por meio dos quais os cidados europeus se relacionaram com outras partes do mundo2: os relatos de viagem. As expedies cientficas britnicas tiveram um relativo aprimoramento do final do sculo XVIII at meados de 1830, e todas praticamente com o mesmo objetivo: mapear a frica Ocidental. O desenvolvimento cartogrfico um exemplo palpvel da evoluo do olhar europeu para frica. De acordo com Jeffrey Stone, em seu artigo Imperialism, colonialism and cartography, as circunstncias metodolgicas crticas para o mapeamento da frica, desde sua pr-colonial cartografia, que trouxe o conceito de Ptolomeu e suas pesquisas sobre o Nilo, at quatro sculos depois, com cartgrafos europeus e sua sede de conhecimento sobre o territrio africano, no impediram a disseminao de um impulso comercial por estas publicaes na Europa. Porm, o autor enfatiza a necessidade de perceber as diferenas de significado da produo cartogrfica de cada perodo. Para a segunda metade do sculo XIX preciso perceber que,
Imperialismo europeu na frica caracterizado pelo internacionalismo colaborativo e continuidade histrica, ao passo que o colonialismo foi uma relativa e breve afirmao competitiva do nacionalismo europeu. A diferena de grande importncia para a compreenso da evoluo cartogrfica da frica3.

As associaes e sociedades de interesses privados tiveram um papel fundamental nesta saga. Foram o motor propulsor de intensas viagens ao interior da frica. Cabe ressaltar que, tais associaes eram formadas por elites que em grande parte estavam ligadas questo da abolio do trfico de escravos. A descoberta da foz do rio Nger, pelos irmos Richard e John Lander no ano de 1832, foi um dos maiores resultados alcanados desde o incio das expedies britnicas.

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PRATT, Mary. Os Olhos do Imprio. Bauru: EDUSC, 1999, p. 53.

STONE, Jeffrey C. Imperialism, colonialism and cartography. In: Transactions of the Institute of British Geographers, vol. 13, 1, 1988, p. 58.

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As configuraes da primeira expedio oficial britnica comearam em meados do ano de 1837, quando seu mentor, Thomas Foxwell Buxton, iniciou uma campanha mobilizadora propondo aes mais efetivas para o fim do comrcio ilegal de escravos via Atlntico. Howard Temperley demonstra em seu livro White Dreams Black Africa: The antislavery Expedition to the Niger 1841-1842 (1991) que a sada da Gr-Bretanha do comrcio de escravos e posteriormente a tentativa de supresso do mesmo, no foi to eficiente quanto esperado:
Como muitos haviam alertado na poca, o efeito da retirada da Gr-Bretanha foi criar um vcuo, que os outros se apressaram em preencher. Suas tentativas subseqentes para suprimir o comrcio por meio de tratados navais, apenas 4 exacerbou o problema, transformando um trfego legtimo em um clandestino. traduo livre

Thomas Foxwell Buxton declarava que as atitudes oficiais inglesas para o controle do trfico na costa ocidental africana foram bastante ineficientes, em uma conversa com seu cunhado, banqueiro e tambm participante da African Civilization Society, Samuel Gurvey, exclamou:
Voc acredita que o trfico de escravos agora o dobro do que era quando Wilberforce comeou, que e os seus horrores no apenas agravaram pelo aumento 5 total, mas em cada caso particular, so muito maiores do que eram em 1788? traduo livre

A Primeira Expedio Oficial Britnica para a frica Ocidental, The Niger Expedition, patrocinada pela African Civilization Society e pela Coroa Britnica, teve como bandeira o humanitarismo ingls. Ela foi concebida com a ideia de negociar tratados de abolio com cada um dos governantes da oeste africano. Os governantes deviam renunciar ao trfico de escravos e permitir o estabelecimento de assentamentos britnicos em suas terras para desenvolver e incentivar a exportao legtima de produtos para preencher o vcuo deixado pela abolio do comrcio escravo. Buxton e outros abolicionistas viam esta como a nica possibilidade de acabar definitivamente com o trfico para a Amrica, secando a fonte produtora, proibindo o comrcio de escravos no interior do continente.

As many had warned at the time, the effect of Britains withdrawal had been to create a vacuum which others had hastened to fill. Her subsequent attempts to suppress the trade by means of naval treaties had merely exacerbated the problem by turning a legitimate traffic into a clandestine one. In: TEMPERLY, Howard. White Dreams, Black Africa: the British and slavery expedition to the river Niger, 1841-1842. Londres: Yale University Press, 1991, p. 15 5 Will you believe it, he informed Gurney, 'the Slave Trade is now double what it was when Wilberforce first began, and its horrors not only aggravated by the increase of the total, but in each particular case are much greater than they were in 1788? Op. cit.

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A Gr-Bretanha tentava estabelecer desde 1807, o que manter at meados de 1884, na regio da foz do Nger, o que Phillip Ehreansaft e outros autores como Gallegher e Robson chamam de imperialismo de livre comrcio. No ano de 1807, ao decidir abolir o trfico de escravos e iniciar uma poltica de presena militar na costa ocidental africana, tambm teve como objetivo promulgar um comrcio legtimo; o leo de palma foi o primeiro e principal item escolhido para substituir o comrcio de escravos africanos. A poltica do comrcio legtimo e a proibio do trfico de escravos, no se deram apenas por questes econmicas. Phillip Curtin defende que a influncia de pensamento humanitrio foi percebida deste o fim do sculo XVIII no Parlamento Britnico. Porm, foi no perodo entre a dcada de 30 e 40 do sculo XIX que a opinio humanitria teve um acesso realmente efetivo aos braos do governo, como no Colonial Office. Em primeiro de junho de 1840 inaugurada a African Civilization Society, em Londres no Exeter Hall, que aps sete anos de sua abertura, tornara-se o templo do filantropismo britnico. A inaugurao contou com membros importantes da sociedade britnica, nobres e associaes religiosas. O que demonstra a importncia deste feito a presena do ento coroado prncipe Albert, que concordou em ser o presidente da sociedade. Contudo, Curtin argumenta que o pensamento humanitrio ingls no se preocupou estritamente com a frica Ocidental. De acordo com o autor, o que ocorreu foi o oposto, os olhares ingleses estavam voltados para as questes da abolio e reformas coloniais nas Amricas. Como tambm um interesse maior na Austrlia, Nova Zelndia e na Amrica do Norte Britnica (Canad) que foram consideradas mais promissoras. A ndia Britnica, neste momento, j era um grande imprio e, em pouco tempo, a frica do Sul receberia olhares mais interessados do Colonial Office do que a frica Ocidental. O autor conclui: Pensamento e escrita sobre frica Ocidental se manteve o que tinha sido - um campo de grande interesse para um pequeno grupo de entusiastas, apoiada por excurses ocasionais de importantes tericos ou grandes estadistas.6 Traduo livre. Todavia, apesar de Curtin narrar um desinteresse maior pela frica Ocidental, importante reafirmar que o interesse econmico naquele territrio aumentava, e uma das mercadorias mais desejadas era o leo de palma. A demanda britnica por leo lubrificante e por sabo desencadeou o forte comrcio com a frica. As dcadas de 30 e 50 marcaram o

Thought and writing about West Africa remained what it had been - a field of great interest for a small group of enthusiasts, supported by the occasional excursions of major theorists or major statesmen. CURTIN, Philip D. The Image of Africa. Vol. II, Wisconsin: The University of Wisconsin Press, 1973, p. 292.

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incio de um comrcio organizado exclusivamente entre Liverpool e o Delta do Nger, por meio da primeira grande expanso das importaes de leo. Esse interesse ambguo, no s humanitrio, mas tambm comercial, claro no apenas para seus idealizadores mas tambm para os participantes da expedio. Alm do objetivo da misso, a assinatura do tratado, como gostava de dizer John Russell, a explorao do Rio Nger, a aquisio terras, o estabelecimento de um modelo de fazenda e o fechamento de acordos comerciais eram projetos secundrios, por traz da bandeira humanitria. Mas at que ponto secundrios? Em carta enviada aos comissrios, John Russell iniciou com uma saudao aos senhores, e esclareceu que Sua Majestade, h muito, queria por fim ao trfico de escravos e estabelecer uma comrcio amigvel com os africanos, por isso, enviava pessoas de sua confiana para abrir a comunicao com os chefes nativos. Informou que os trs barcos (Albert, Wilberforce e Soudan) foram construdos especialmente para a Expedio, e traou todo a trajetria que seria seguida. As primeiras paradas foram em Serra Leoa, Cape Coast e Fernando P. Notificou que arranjos deveriam ser feitos para facilitar a entrada na boca do Rio Niger, e seguiriam at encontrar Eboe, onde deveriam comear imediatamente as operaes, iniciando as execues dos objetivos principais da misso. Russell prope que eles precisariam iniciar as visitas aos vrios chefes nativos at o ponto mais alto do Niger, e aos afluentes que conseguiriam atingir. Esclareceu que eles eram livres para mudar os planos, mas sempre haveria a necessidade de avis-lo para a informao chegar Coroa. O discurso oficial encontrado no documento analisado o de uma poltica comercial somada a ideias filantrpicas, que tem como objetivo principal o fim ao comrcio de escravos. Russell apresenta na carta cinquenta pontos estratgicos para a realizao da Expedio. O conjunto destes pontos poderia ser lido como estamos lendo como uma espcie de cronograma prescritivo para os viajantes, no qual concorrem diferentes projetos expedicionrios oficiais, isto , idealizado pela a prpria Coroa. A propsito destas prescries, de grande valia notar, que elas podem ser qualificadas, segundo a finalidade da viagem a que visam, de modo que, a classificao e o agrupamento dos pontos elencados por Russell na carta se revelou um percurso metodolgico indispensvel para se alcanar com mais clareza que projetos de expedio a prpria Coroa colocava em disputa, j antevendo eventuais problemas e obstculos que deveriam ser superados.

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Se do primeiro ao nono tpico as informaes so mais prticas, por onde eles deveriam passar e como chegar at o interior; do tpico dez ao vinte e dois, o parlamentar mais direto ao dar as coordenadas sobre qual seria o tratamento dispensado aos chefes locais. Russell destacou, "(...) E em todas as relaes com o ele, voc cuidar para que seja tratado por ele com o devido respeito, e voc no ir neglicenciar, tambm o tratar com o devido e grande respeito pertencente a ele."7 traduo livre Ainda nesses primeiros vinte tpicos, o nomeado da rainha discorre detalhadamente como deveria ser a negociao entre os comissrios e os chefes locais para a assinatura do tratado abolicionista. O que deveria ser levado em considerao, quando os presentes deveriam ser apresentados, o momento em que se deveria falar em nome de Sua Majestade e at mesmo, se fosso o caso, oferecer apoio militar. Estes tpicos apresentam a bandeira humanitria, de como todo e qualquer esforo deveria ser feito para o que objetivo maior da misso fosse alcanado. O que interessante notar o teor estratgico do documento, que prope aes a cada resposta obtida pelo viajante e como eles deveriam agir a cada atitude do soberano africano. As atitudes iam desde promessa de presentes, de apoio militar contra outro pas africano que fosse contra o fim da escravido, promessa de comrcio de artigos nomeados inocentes pelos oficiais ingleses e at uma branda ameaa caso a resposta fosse negativa. Os tpicos 18 e 20 exemplificam muito bem:
Descrio do processo de negociao: Tpico 18. Voc vai, se permitido estar presente na conferncia e declarar que a rainha, o sua soberana, contudo poderosa, est ansiosa apenas para promover a paz e a prosperidade entre eles, que ela lhes oferece, atravs de voc, todas as vantagens que eles podem querer, e que ela pode aumentar, no inofensivo e caminho certo, a riqueza e o poder do pas; que voc vai mas para pedir-lhes para dar fim ao costume de exportar os seres humanos como escravos, e, em troca oferecer-lhes o mais lucrativo substituto no comrcio inocente; que se eles desejam, alm disso, qualquer mercadoria ou a arte em benefcio de seu pas, Sua Soberana est disposta a ajud-los, e seus sditos estaro dispostos a fornecer, a uma taxa moderada, o que eles desejam; e voc expressar a Sua 8 Majestade os desejos deles e as suas opinies por esse efeito. traduo livre

(...) and in all your intercourse with him, you will take care that you are treated by him with the proper respect; and you will not neglect, also, to treat him with the respect which is due to rank which belongs to him. In: ALLEN, W.; RICHARD, T.; THOMSON, H. A narrative of the expedition sent by Her Majesty's Government to The River Niger. In: 1841. Vol. I, London: Richard Bentley, 1848, p. 415. 8 You will, if permitted to be present at such conference declare that the Queen, your Sovereign, however powerful, is anxious only to promote peace and prosperity among them; that she offers them, through you, every advantage that they can want, and that she can give towards increasing, in a harmless and sure way, the wealth and power of the country; that you come but to ask them to give up the custom of exporting human beings as slaves, and, in return to offer them a more profitable substitute in innocent trade; that if they wish, moreover, any commodity or art for the benefit of their country, your Sovereign is disposed to assist them, and her subjects will be willing to supply, at a moderate rate, what they desire; and that you will express to Her Majesty their wishes, and forward their views to that effect. Ibidem, p.418.

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Como agir quando a resposta final, aps vrias tentativas, for negativa: Tpico 20. Se depois de todas as tuas tentativas para alcanar o objeto imediato de sua incubencia, voc falhar, voc concluir dizendo ao Chefe e os governantes, que Sua Majestade obrigada a utilizar todos os seus meios navais, em conformidade com os tratados j celebrados com outras grandes potncias, para tentar acabar inteiramente com a explorao dos escravos, dos domnios de cada chefe Africano, e que o Chefe e seus 9 sditos iro, quando talvez tarde demais, ver motivos para lamentar sua conduta. traduo livre

O documento muito se parece com um livro de estratgias, de como convencer o africano a verdadeiramente comprar a ideia britnica. A primeira coisa que deveria sempre ser oferecida era a assinatura do tratado pelo fim do comrcio de escravos, oferecendo benefcios concretos, e ai que aconteceria uma sensvel mudana no tom das recomendaes. Os tpicos 23 at 43 seguem esse vis, pois partem da possibilidade de aceite do soberano africano. A primeira atitude a ser tomada seria de fazer com que o chefe proclamasse o mais rpido possvel sua deciso de cessar com o comrcio de escravos, e, se possvel, os viajantes deveriam estar presentes nesse momento. As negociaes no terminavam por a, pois o britnico ainda teria que incentivar o chefe a produzir commodities que seriam de interesse ingls. As aspiraes inglesas presentes na carta no eram objetivos construdos apenas em um mundo das ideias. Suas postulaes eram estabelecidas em dialtica com as realidades dos diversos reinos por que pretendiam passar e das diferentes respostas dos seus soberanos. Assim, o carter humanitrio desta expedio se apresenta mais uma vez, ainda que discreto, neste avanar apenas at aonde lhes for permitido. Aps o incio das discusses sobre o que deveria ser plantado, Russell destaca que h dois termos adicionais especiais, mas que deveriam ser apresentados apenas aos chefes que demonstrassem estar de acordo com aos temas discutidos anteriormente. O primeiro, seria a possibilidade de por fim aos sacrifcios humanos. O ingls deveria mostrar ao soberano que no s a Rainha Vitria, a Coroa, mas tambm o viajante respeitavam as leis, os usos e hbitos da populao. Nesse momento seria indicado que o viajante reverenciasse o chefe. Mas, seria necessrio informar que no caso de sacrifcios humanos, a doutrina, a religio crist e como em qualquer princpio de certo e errado europeu, seria completamente proibido a prtica de certos atos brbaros, e o sacrifcio humano estaria entre um dos mais execrveis.
If after all your attempts to attain the immediate object of your Commission you shall fail in it, you will conclude by telling the Chief and his Headmen, that Her Majesty is bound to use all her naval means, in conformity with treaties already entered into with other great powers, to Endeavour entirely to put a stop to the exploration of Slaves, from the dominions of every African Chief, and that the Chief and his subjects will, when perhaps too late, see cause to regret their conduct. Ibidem, p. 419-420.
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Os comissrios, que eram orientados a no usar de violncia, de s utilizar armas quando tivessem sua vida posta em jogo, nem sempre eram to cordiais em suas consideraes sobre os chefes que encontravam. William Cook, comissrio civil do navio Wilberforce, declara em seu dirio sua total falta de credibilidade em um soberano africano, e ao v-lo assinar o tratado que poderia por fim aos sacrifcios humanos dizia: Eu no gosto deste tipo Eu sou da opinio que ele assinaria qualquer coisa que perguntssemos. A questo , como sero esses tratados forados? E vigiados?10 traduo livre. O segundo termo especial est vinculado permisso de adquirir terras para a construo de fortes. Os comissrios deveriam barganhar com o chefe africano a possibilidade de adquirir as terras, mas seriam os europeus que escolheriam o lugar. Passariam sempre atentos aos terrenos, tentariam recolher o mximo de informaes necessrias para se chegar a uma concluso efetiva, nenhuma questo deveria ser deixada de lado, no s a topografia era importante, os conflitos sociais a que estariam expostos eram um dos grandes delineadores do espao a ser escolhido. Russell prope uma argumentao:
Considera-se desejvel pelo Governo de Sua Majestade, ter o poder para erguer um ou mais pequenos fortes no Nger, donde, e por meio da qual, vigiar a execuo dos devidos acordos, para auxiliar na abolio da Trfico de Escravos, e para proteger e 11 promover o comrcio inocente dos artigos de Sua Majestade. traduo livre.

Adquirir terras para alm da construo de fortes estava nos planos da Coroa. Se caso houvesse algum lugar que o viajante se sentisse interessado em construir alguma residncia, deveria primeiramente barganhar o espao e pagar uma primeira parte da parcela ao soberano, colocar algum oficial de sua confiana e comunicar a Coroa, para saber se a negociao deveria continuar. Ao mesmo tempo em que o autor da carta fala de territrios, presentes e tratados a serem preenchidos e outras questes pontuais, tambm demonstra a necessidade de coletar informaes sobre o possvel espao que futuramente seria ocupado. Recolher informaes sobre qualquer tipo de questes culturais, conflitos e a tentativa de mensurar o real poder de cada chefe local, informaes sobre todo o tipo de comrcio, e principalmente,

I dont like this fellow I am of opinion that he would sign anything we might ask. The question is, how are these Treaties to be enforced? And watched over? Citao retirada de pginas avulsas digitalizadas. O dirio no publicado, o qual, no perodo foi considerado muito inflamatrio para ter sua publicao. O manuscrito se encontra no Admiralty Records, Public Record Office, Kew. In: COOK, William. Journal of Mr. William Cook, one of the commissioners attached to the Niger expedition [manuscript]. London, 1841. 11 It is considered desirable by her Majestys Government, to have power to erect one or more small Forts on the Niger, from whence, and by means of which, to watch over the due execution of the agreements, to assist in the abolition of the Slave Trade, and to protect and further the innocent trade of her Majestys subjects. ALLEN, W.; RICHARD, T.; THOMSON, H. Op. cit, 1848, p. 422.

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sobre comrcio de escravos eram fatores muito importantes que tomaram praticamente os quinze ltimos tpicos do documento. Voc ir em qualquer conferencia com os Chefes Africanos, assegur-los que a Rainha ordenou-o no servio o qual voc est engajado, para o benefcio e felicidade da Raa Africana.12 traduo livre. O tpico 27, supracitado, demonstra a real inteno que o viajante deveria deixar por onde passava. Embora esta mensagem s esteja explicita neste tpico, esta a essncia de apelo humanitarista que perpassa todo o documento, ou pelo menos a inteno que estes homens deveriam deixar ao se despedir de mais um soberano africano, que os benefcios e felicidade que estavam em jogo eram os deles, e por isso que os europeus l estavam, para garantir que a Raa Africana tivesse tempos de felicidade. Cidades visitadas, tratados assinados, acordos feitos, territrios adquiridos, informaes anotadas, s faltaria ento, guardar as anotaes, pendurar a pena e fechar o dirio. Como proposto nos tpicos 44 at 50, esse material deveria ser copiado e enviado a Inglaterra. Toda a produo de mapas, textos e gravuras a partir desse momento pertenceriam a Sua Majestade Rainha Vitria. A palavra pertencer usada da maneira mais assertiva possvel, porque aps a realizao dos cinquenta tpicos propostos, a certeza do pertencimento de mais um pedao da frica Coroa era absoluta. Atentar s porosidades da estratgia que vemos construda neste documento importante pois nos permite identificar um desejo de negociao com os africanos, da parte da Coroa britnica, ao mesmo tempo que, tal negociao tambm se transmuta em um prprio teste no mais genuno modelo tentativa e erro das linhas estratgicas traadas para o contato com este desconhecido que, geralmente, caminhavam de uma abordagem mais pacfica para approaches mais interventores, ainda que investidas mais violentas ficassem fora dos planos ou fossem disfaradas pelo verniz humanitarista desta empreitada inglesa.

Fontes ALLEN, W., RICHARD, T., THOMSON, H. A narrative of the expedition sent by Her Majestys Government to The River Niger. In: 1841. London: Richard Bentley, 1848. Digitalizao de citao da obra:

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ALLEN, W.; RICHARD, T.; THOMSON, H. Op. cit, 1848, p. 423.

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COOK, William. Journal of Mr. William Cook, one of the commissioners attached to the Niger expedition [manuscript]. London, 1841 [FCO Historical Collection DT360 COO] Parlamentary Papers: A return f the mortality which occurred on board the ships sent to explore the Niger, 1843 (83). A return of the cost of building and outfit of the vessels employed in the Niger Expedition, 1842 (429). Copies or extracts of any correspondence which may have passed between Her Majestys Secretary of State for the Colonial Department and the Lors Commissioners, relating to an expedition to be sent to the River Niger, 1840 (57). Papers relative to the Expedition to the River Niger, 1843 (472).

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Jura pelo Senhor?1: A ambiguidade religiosa nas canes de Sinh Fernanda Epaminondas Soares*

Resumo: Esta comunicao fruto de um artigo resultante da concluso de disciplina "Intelectuais Negros Brasileiros" que tratava as trajetrias de vida de intelectuais negros de maneira a entender como lidavam com o racismo, a cidadania e a modernidade. Jos Barbosa da Silva, msico brasileiro conhecido como Sinh, foi o intelectual sugerido por mim anlise. Consagrado "Rei do Samba" na dcada de 1920, atravs de sua trajetria de vida, o objetivo foi pensar a religiosidade do artista para buscar compreender sua identificao racial e o possvel trnsito que mantinha entre as elites, se aproximando de intelectuais modernistas e se valendo da religio catlica, e entre as classes populares, com as afro-religiosidades. Para a viabilidade deste trabalho, foram analisadas algumas msicas compostas por Sinh que abordassem as religies afro-brasileiras e catlica gravadas entre 1923 e 1931. A finalidade disso consiste em pensar e problematizar suas possveis estratgias polticas e as possibilidades de luta que o contexto do espetculo-negcio poderia sugerir ao msico, pois vale lembrar que Jos Barbosa da Silva viveu no contexto de uma sociedade do recente psabolio carioca.

***

A proposta deste trabalho consiste em analisar a trajetria do sambista Jos Barbosa da Silva, o Sinh, atravs da abordagem de suas composies com recorte sob o vis religioso. O objetivo analisar a questo da religiosidade do sambista de modo que se possa pensar sobre sua identificao racial com o reconhecimento ou no de sua mestiagem e, o possvel trnsito que ele mantinha entre a elite com a religio catlica e entre as classes menos abastadas com as afro-religiosidades. Sendo assim, a inteno tambm est em procurar argumentos que ajudem a esclarecer este trnsito e, como Sinh tentou circular entre os intelectuais modernistas de seu tempo ao mesmo tempo em que retratou nas suas letras a cultura afro-religiosa.

Ttulo inspirado no verso Jura pelo Senhor da composio Jura (ou Cassino-Maxixe) da autoria de Sinh, transformado em forma de pergunta a fim de problematizar, desde logo, a suposta ambiguidade religiosa do sambista. * Graduanda do curso de Histria da Universidade Federal Fluminense.

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Como embasamento e, principalmente, para problematizar as questes colocadas, usarei pesquisas e conceitos de outros autores, porm, com destaque para a ideia da dupla conscincia presente no livro O Atlntico Negro: modernidade e dupla conscincia de Paul Gilroy. Nesse sentido, vale conhecer quem foi o sambista consagrado como o Rei do Samba, em 1927, por ter sido considerado o maior expoente do samba nos anos 1920. Jos Barbosa da Silva era seu nome de batismo. Nascera no ano da abolio, na data de 8 de setembro de 1888 e falecera jovem em 4 de agosto de 1930 com 42 anos vtima de uma hemoptise. Quando descobriu que estava tuberculoso, decidiu ir morar na Ilha do Governador e falecera na ocasio em que pegava uma barca na Ilha para o Rio de Janeiro. Seu corpo foi removido e levado para um hospital, no Estcio. Toda a imprensa carioca registrou, no dia seguinte e com comoo, a morte do "Rei do Samba". Incentivado por seu pai, o sambista alm de compositor, dominava diversos instrumentos musicais: piano, viola, cavaquinho e flauta. Chegou a ter um emprego como estafeta nos Correios e Telgrafos, mas por pouco tempo, pois s vezes, ao invs de entregar as correspondncias, ia para as rodas de samba. Nasceu na Rua Riachuelo, no Centro do Rio de Janeiro. Seu pai, Ernesto Barbosa da Silva, conhecido pelo apelido de Ten, era pintor e decorador de paredes de botequins e clubes danantes, enquanto sua me era dona de casa e atendia pelo nome de Graciliana Silva. Sinh tinha um irmo, Ernesto, apelidado de caboclo. E, alm desse, seu pai adotara mais um irmo, Francisco. Jos Barbosa da Silva morou ainda, na Rua Senador Pompeu, onde conheceu outros futuros sambistas, como Joo da Baiana e Caninha. Com apenas 17 anos de idade, envolveuse com uma mulher casada, a portuguesa Henriqueta Ferreira, que mesmo assim foi viver com o msico. Com ela teve trs filhos: Durval, Odalis e Ida. Henriqueta faleceu em 1914, deixando-o vivo com 26 anos. Sinh teve outras mulheres, como Ceclia, que era pianista da Casa Beethoven e uma grande incentivadora de sua carreira. Alm dela, Carmen e a ltima, Nair Moreira, apelidada de "Francesa" com quem viveu por dez anos e que, depois da morte do compositor, conta-se que num momento de desespero ou de dificuldades financeiras, rifou o violo de madreprola do marido e, alm disso, queimou todo o seu arquivo com msicas antigas, composies inditas, fotos etc. Em seu enterro foram arrecadados quase trs contos de ris, com os quais se pagou o enterro e o restante do dinheiro doado viva Nair. Segundo Manuel Bandeira, o velrio e o
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cortejo at o Cemitrio So Francisco Xavier, reuniu amigos e admiradores do compositor, como malandros, macumbeiros, soldados, prostitutas, seresteiros e chores do Catumbi e da Cidade Nova, baianas vendedoras de doces, artistas de teatro e msicos. O sambista tinha a fama de ser um homem elegante, vaidoso, conquistador, brigo e bomio. E, segundo a historiadora Maria Clementina Pereira Cunha, cresceu ouvindo choros e atabaques nos candombls de Joo Abad, tio Obed e, sobretudo, de Pai Assumano com quem teve uma relao de devoo permanente ao longo de sua vida. Alm disso, frequentava a casa das tias baianas, dentre elas, uma das mais conhecidas, Tia Ciata. Em um trecho da composio Macumba Geg2, essa convivncia com o mundo do choro, candombl, terreiros e cultura afro pode ser evidenciada:
(...) Eh! Geg [grifo meu] Meu encanto [grifo meu] Eu tinha medo Se no tivesse bom santo [grifo meu] A inveja um fato Que nunca tem fim Podes vir de feitio [grifo meu] Pra cima de mim

Como se nota, as expresses: Geg; encanto; bom santo e feitio so imagens e figuras relacionadas s tradies afro-religiosas presentes em cultos de candombl. A cano parece ser um dilogo entre o compositor e um pai de santo (Geg), no qual Sinh coloca que se no tivesse bom santo, teria medo da inveja que, naquele momento, o compositor poderia ser alvo. Assim, o sambista enfatiza que a inveja poderia resultar em um feitio contra ele, mas que poderia ser feito sem que lhe causasse mal, visto que tinha um bom santo. Outra cano que evidencia elementos da afro-religiosidade com a proteo de santo, muito presente na vida de Sinh, est em Virou Bola3:
() Com todo corpo fechado [grifo meu] No deixo de ser chutado O despacho foi mal feito [grifo meu] Ficou todo esburrachado

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Msica gravada em 1923. Msica gravada em 1929.

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Nesse trecho, Sinh retrata que mesmo tendo o corpo fechado, no deixava de ser "chutado", ou seja, no deixava de ser vtima do mau agouro de quem lhe tinha inveja ou algum outro sentimento malfico. Na sequncia dos versos, o compositor coloca que isso se deu pelo despacho mal feito, dando a entender que em sua vida pessoal, poderia ser muito provvel que fizesse despachos a fim de ter proteo. Essa questo fica mais clara na dissertao de mestrado de Bianca Miucha Cruz Monteiro, quando atenta para o fato de que Jos Barbosa da Silva antes de publicar suas canes, as apresentava ao pai de santo e amigo Pai Assumano para que ele as abenoasse. Nesse sentido, vale considerar mais uma cano com temas afro-brasileiros, com o ttulo Burro de Carga4:
Eu tenho um breve [grifo meu] Que me deram na Bahia Num candombl [grifo meu] Que se rezava noite e dia [grifo meu] Deus fez o homem [grifo meu] E disse num sussurro Tu sers burro de carga E a mulher carga do burro (...)

Segundo a dissertao de mestrado de Caroline Moreira Vieira, o breve que lhe deram na Bahia, num candombl, uma espcie de patu em pequeno formato de envelope de pano ou couro no qual, poderia ter uma orao ou a imagem de algum santo para que o seu portador tivesse proteo contra feitios ou sentimentos alheios que pudessem causar-lhe algum mal. Essa ideia do breve como proteo sobre o qual se rezava noite e dia, nos indica uma devoo ligada s prticas religiosas afro-brasileiras como o candombl. Sobre isso, Bianca Monteiro indica que o breve seria como um pano costurado e benzido por um Orix, que deve ser usado junto ao corpo sem que seja visvel a outras pessoas. Mas, mesmo com o amuleto, o compositor na sequncia dos versos, identifica uma espcie de destino sobre os males que a mulher ou o amor causa no homem, pois Deus, o criador do mundo e dos homens e, portanto, imagem de maior poder, teria feito o homem para ser burro de carga e a mulher carga de burro, cujo o burro ganha conotao pejorativa por carregar a mulher. A composio intitulada Canjiquinha Quente5 alm das figuras ligadas s religes

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Msica gravada em 1929. Ttulo tambm encontrado como Carga de Burro. Msica gravada em 1930.

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afro-brasileiras, tambm traz elementos ligados ao cotidiano da poca da escravido, dando espao para alm da religio, com outros aspectos ligados aos negros:
Ioi vai provar [grifo meu] Um pinguinho s Certo vai gostar Desse meu eb [grifo meu] um pratinho Bem suculento Que faz babar Canjiquinha quente, Ioi (T quentinha) [grifos meus] E temperada Com a simpatia [grifo meu] Que foi Jesus [grifo meu] Que ensinou Santa Bahia [grifo meu] (Prova Ioi Uh... t gostoso) [grifo meu] Ioi vai provar [grifo meu] Um pinguinho s Certo vai gostar Desse meu eb [grifo meu] Ai deixa louco S de vontade De acabar Canjiquinha quente, Ioi (Ai, t quentinha) [grifo meu] Depois de provar Ioi vai dizer: [grifo meu] Viva Jesus [grifo meu] Que ensinou Santa Bahia [grifo meu] (Quer vatap? He, he Tambm tem) [grifo meu]

A letra traz a palavra Ioi repetida por diversas vezes, que significa o masculino de Iai6. Alm disso, segundo Bianca Monteiro, a palavr eb um termo africano e um prato culinrio oferecido a um Orix, ou seja, mais um elemento ligado s religies trazidas pelos escravos a ser enfatizada pela palavra simpatia, que pode ser sinnimo de trabalho com efeitos sobrenaturais a fim de conseguir um determinado objetivo. Ainda h menes de pratos culinrios como a canjiquinha7 e vatap8. No entanto, a cano tambm traz elementos da religio catlica ao fazer referncia a Jesus. A partir dessa cano, vamos analisar mais algumas letras nas quais a religio catlica tambm fica evidente nas composies de Sinh e, outras como essa, onde as religies afro-

Tratamento muito usado na poca da escravido e, atualmente, quase extinto dado s moas, meninas e senhoras. 7 Usada como oferenda s divindades religiosas da frica. 8 Uma iguaria culinria tpica dos negros e um alimento famoso at os dias atuais na Bahia.

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brasileiras e elementos do catolicismo aparecem na mesma cano. Ideia essa que pode ser tratada no trecho de Sabi9:
(...) Quem roubou o meu sossego A Deus eu fiz entregar [grifo meu] Ainda hei de ver um dia Algum por mim se vingar Papagaio, maitaca Piriquito, sabi Quando cantam faz saudade Dos carinhos de Iai. [grifo meu]

Nessa cano, Iai demonstra o carter ligado ao tratamento usado para chamar as meninas e mulheres poca da escravido. Deus, figura catlica, nesse contexto, clamado para que faa a sua justia divina sobre a injustia que o eu-lrico sofreu por ter sido trado e, seu amor (Iai) roubado, fazendo com que sentisse saudade de seus carinhos. O mesmo acontece com a msica A Medida do Senhor do Bonfim10, onde misturam-se elementos catlicos e afro-religiosos:
(...) Mas eu tenho um guia sacrossanto [grifo meu] Que conduz-me luz do Ser Para me valer Meu anjo de guarda [grifo meu] Com o seu manto me ensina [grifo meu] Tudo quanto eu sei dizer Tanto que ganhei l na Bahia Uma caixa de marfim Vinda s pra mim A pura medida, bela e santa [grifo meu] Do Sagrado Corao [grifo meu] Do Senhor do Bonfim [grifo meu]

Nessa composio, como tambm analisada em Caroline Vieira, existe um objeto prprio do culto, o guia, que por ser sacrossanto ganha conotaes de sagrado e de santo, no qual os iniciados recebem no ritual de transe. Esse guia, seria um colar de contas ou de miangas com uma cor referente a determinada entidade ou orix. Por ser sacrossanto, o guia s pode ser tocado pelo seu dono e, na cano, ele seria usado para garantir proteo contra sentimentos negativos.
9

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Msica gravada em 1929. Ibidem.

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Mas, alm disso, as imagens referentes ao anjo de guarda e manto ganham conotaes evidentes do catolicismo. Alm do Sagrado Corao, mesmo que no verso seguinte seja completado pelo Sagrado Corao do Senhor do Bonfim, indicando a religiosidade africana, nos remete, antes de ouvir o verso que completa, imagem do Sagrado Corao de Jesus. No entanto, a expresso anjo de guarda, comum tanto ao catolicismo quanto s religies afro-brasileiras, porque devido aos sincretismos religiosos e trnsitos culturais, est presente tanto na Igreja Catlica quanto nas religies africanas. J na cano A Favela Vai Abaixo11, de 1928, Sinh assume a causa dos moradores do Morro da Favela num momento em que pelo Plano Agache12 do governo da poca, o morro seria derrubado com o deslocamento de seus moradores. O sambista se apropia de elementos da religio catlica ao mesmo tempo em que se inclui na causa dos moradores do morro:
Que saudades ao nos lembrarmos das promessas [grifos Que fizemos constantemente na capela [grifos Pra que Deus nunca deixe de olhar [grifo por ns da malandragem e pelo morro da Favela [grifo meu] meus] meus] meu]

Promessas, capela e Deus nos remete imagens ligadas religio catlica com o intuito de clamar pela causa dos moradores sob forma de protesto ou de tentar, de alguma maneira, evitar a derrubada do morro. O pronome ns, por exemplo, demonstra a adeso de Sinh na causa dos moradores que seriam expulsos e suas casas demolidas. A interferncia ou a escolha de imagens da Igreja Catlica, poderia ser uma maneira de alguma forma trazer elementos que fossem familiares aos catlicos. Assim, poderiam ser atingidos e convidados a pensar sobre a causa dos moradores da favela, uma vez que, a maioria dos habitantes da favela eram negros e pobres, provavelmente, a religio mais comum a eles seriam as religies ligadas frica. Dessa maneira, Sinh tenta comunicar e inserir por meio de sua arte a causa dos moradores da favela, identificados como malandros, por meio de elementos outros que os inclussem ou os tornassem mais visveis na poltica e na opinio pblica. Portanto, fazer uso de elementos catlicos poderia ser uma maneira de inserir os negros e pobres marginalizados ou, como ressalta Paul Gilroy, uma maneira de se incluir, de estar dentro de uma sociedade que os exclua. Como vimos, mesmo com a trajetria do sambista tida em rodas de samba, de choro,
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Msica gravada em 1928. O Plano Agache foi uma primeira proposta de interveno urbana na cidade do Rio de Janeiro que tinha preocupaes inteiramente modernas. Recebeu esse nome por conta do arquiteto francs Donat Alfred Agache, contratado para elaborar um plano urbanstico para a cidade.

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convivendo com as tias baianas, frequentando terreiros de candombl, em muitas de suas msicas dedicar elementos da cultura e religio africanas e ter o hbito de oferecer a um pai de santo suas canes a fim de proteg-las e garantir-lhe sucesso, faz com que a anlise a seguir, levante pontos contrastantes sobre determinadas atitudes em sua vida. A princpio, Sinh embora mestio, evitou ao longo de sua vida a associao aos negros e chegava a se zangar quando era classificado de outra maneira que no fosse a de ser caboclo. O sambista dizia-se caboclo com a preocupao de negar a sua condio de mulato e como uma maneira de fazer-se nobre. Nesse sentido, interessante destacar que o compositor produziu inmeros sucessos de carnaval e com isso, alcanou prestgio ao ponto de conviver com figuras consagradas da crnica do momento. Chegou a conhecer alguns deles pessoalmente, como Manuel Bandeira, Coelho Netto, Jos do Patrocnio Filho e Bastos Tigre. Alm desses, outros nomes importantes na poca como Pedro Dantas, Benedito Magalhes, Jos Lira, Sabino de Campos, Benjamin Costallat e Vagalume. Isso demonstra que Sinh buscava reconhecimento e prestgio para alm de seu restrito crculo social e por isso, procurava manter contato e amizade com intelectuais e artistas sobre os quais costumava adular dedicando alguns de seus sambas. o caso explcito de Nossa Senhora do Brasil13, na qual a homenagem Tarsila do Amaral, modernista, se apropia de elementos da Igreja Catlica:
Vive fora do altar mas uma santa [grifos meus] Vive fora do altar, mas uma santa [grifos meus] Que espera o ser divino [grifo meu] Que Jesus lhe dedicou [grifo meu] Com o seu manto purpurino [grifo meu] Que jamais se desbotou (...) Nossa Senhora Tarsila [grifo meu] a santa verdadeira [grifo meu] Que a gente no vacila Em chamar bem brasileira (...) Quis assim a luz bendita Num sorriso encantador Batizar-lhe como santa [grifos meus] Protetora do cantor [grifo meu]

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Msica gravada em 1929.

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Sinh utilizou figuras do mundo catlico como altar e manto para retratar Tarsila como uma verdadeira santa, a considerando como tal e equiparando-a Nossa Senhora, que na religio catlica, padroeira do Brasil. No sendo bastante, ressalta que ela espera um ser divino que Jesus lhe confiou, glorificando de modo definitivo a modernista alm de se apropriar do batismo para afirmar sua santidade e, termina a cano considerando-a protetora do cantor, ou seja, do prprio Sinh. Nesse sentido, a homenagem, talvez, seria um comportamento de estratgia de modo que ao sambista fossem vinculadas pessoas importantes e de renome exteriores ao seu mundo naquele contexto de modernidade dos anos 1920. Em nota, Maria Clementina Pereira Cunha, afirma que a msica foi composta aps uma festa oferecida por Tarsila e Oswald de Andrade ao Sinh em So Paulo, para onde o compositor havia ido em 1929 a fim de lanar uma marchinha de apoio candidatura presidencial de Jlio Prestes. Essa informao de suma importncia no sentido de que essa adulao mantida figuras importantes, de certo modo, como vimos, funcionava no objetivo de se fazer infiltrar na modernidade e se fazer mais visvel na poltica e na sociedade. A marcha dedicada campanha de Jlio Prestes tambm indica essa estratgia. Mais uma vez, a ideia de Paul Gilroy se aplica no sentido de ver como os artistas negros pensaram a sua prpria insero na modernidade e como eles tem entendido e projetado suas estratgias em busca de liberdade, cidadania, autonomia social e poltica e, sobretudo, no caso de Sinh, de reconhecimento. Outra cano que se remete imagem catlica est em Jura14 ou Cassino Maxixe:
Jura, jura, jura [grifos meus] Pelo Senhor [grifo meu] Jura pela imagem [grifos meus] Da Santa Cruz do Redentor [grifo meu] (...) Da ento dar-te eu irei O beijo puro da catedral do amor [grifos meus] Dos sonhos meus, bem junto aos teus Para fugirmos das aflies da dor.

Nessa cano, o verbo jurar identifica o que jurado e prometido na inteno de promessa, comum tradio de se fazer promessas a santos na finalidade de obteno de bens, sade ou algum outro objetivo e, quando tal desejo alcanado, o credor deve pagar a
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Msica gravada em 1928.

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sua jura, ou promessa, para no ficar em dvida com o santo e merc de castigos divinos. As ideias contidas nas palavras Senhor, Santa Cruz do Redentor, catedral, assim como a ideia de pureza contida no verso o beijo puro na catedral do amor, tambm nos leva a identificar elementos da religio catlica. Outra composio que tambm expressa elementos do catolicismo est em Minha Branca15, na qual Sinh identifica sua amada com apropiaes santas e divinas:
(...) A boca da minha branquinha tem O cheiro que as flores tambm contm Teu rosto me inspira a consagrao [grifo meu] Da Virgem Maria da Conceio [grifo meu]

A branquinha retratada inspira no compositor a consagrao da Virgem Maria da Conceio, portanto, cede a uma mulher valores do sagrado vinculados imagem de uma santa. Outro ponto interessante que essa mulher, no mestia, nem negra e nem cabocla, branca. Sendo assim, alm do vis religioso, essa cano pode indicar uma maneira de chamar a ateno das pessoas da elite intelectualizada para a questo racial que lhes mais familiar, possibilitando uma maior ateno aos versos e, consequentemente, ao compositor. Alm disso, vale lembrar que Sinh viveu ao lado de uma portuguesa, Henriqueta Ferreira, com quem teve trs filhos. Com a anlise desse volume de fontes sobre as quais evidenciei o elemento religioso nas canes de Sinh, procurei retratar a suposta ambiguidade religiosa de Jos Barbosa da Silva como maneira de se inserir na modernidade intelectualizada de seu tempo, ao mesmo tempo em que buscara seu reconhecimento dando maior visibilidade cultura de seu povo. Sinh queria ser reconhecido e bem-visto pelos cronistas dos jornais, pelos donos de gravadora e pelo pblico. Nesse sentido, importante pensar o contexto das experincias, estratgias, escolhas e ambiguidades que transpareciam nas composies do sambista, pois as palavras e expresses demonstravam as possibilidades de aes polticas cotidiana do artista. O artista poderia se utilizar dos sambas como espao de fala e posicionamento poltico e social, ou ainda, como insero no mercado profissional. Portanto, as canes funcionavam como espao para se pensar as relaes sociais, culturais e tnicas, como tambm um elemento de comunicao no qual ele se colocava construindo uma memria sobre aquela sociedade.
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Msica gravada em 1929.

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Tornou possvel de alguma maneira, a insero dos pobres e negros excludos intelectualmente daquela modernidade intelectualizada e branca, na qual estavam em voga as teorias evolutivas e raciais. Sinh conseguiu por meio de estratgias, se apoderar do debate esttico e poltico em torno do samba e us-lo em proveito prprio. Nesse sentido, o poder no ficava restrito ao dominante, mesmo que as desigualdades existissem (e existem ainda hoje) na relao entre dominado e dominante. Diante disso, a experincia de vida do sambista um exemplo de ampliao e diversificao das opes, estratgias e possibilidades dos negros. O papel do compositor estaria tambm em poder transmitir e circular determinados discursos e smbolos, produzindo uma memria sobre a cultura africana. Em outras palavras, as canes de Sinh aqui analisadas funcionam tanto como espao para o sambista pensar as relaes culturais e tnicas, como tambm funcionam como um elo de comunicao no qual ele se colocava construindo uma memria sobre a sociedade sobre a qual vivia. Partindo desse princpio, abria caminho para a mobilizao negra e da luta por cidadania, pois, com sua relao entre negros e brancos, buscava estratgias de ascenso e reconhecimento cultural e social e de sociabilidade entre os negros. No entanto, vale lembrar o fato dele no se reconhecer como negro. Porm, se pensarmos no contexto histrico em que vivia com um olhar mais reflexivo, poderamos considerar que suas letras colaboraram para o reconhecimento de prticas culturais negras, o que em certa medida naquele tempo garantia aos negros maior visibilidade, espaos de atuao e ascenso dentro da sociedade. Vale lembrar que embora no se reconhece como negro ou mestio publicamente, tinha fortes relaes com as comunidades negras das rodas de samba, frequentador dos terreiros de candombl das tias baianas no incio do sculo XX, fazendo de Sinh, um homem que carregava muito dos cdigos, valores e smbolos desses grupos.
(...) por que apesar de aparentemente o compositor ser adepto de religies afrobrasileiras, a maioria de suas composies faz referncia a elementos da religio catlica? Seria uma exigncia da gravadora? Seria uma maneira que o sambista percebeu de ganhar maior aceitao da gravadora e do pblico e contornar ou evitar algum preconceito racial e/ ou de origem? (...)16.

Essas questes podem ser respondidas mesclando a hiptese de Maria Clementina Pereira Cunha e o conceito da dupla conscincia de Paul Gilroy. A primeira defende a ideia de
MONTEIRO, Bianca Miucha Cruz. Sinh: A Poesia do Rei do Samba. Dissertao (Mestrado em Histria Social). Niteri: Universidade Federal Fluminense, Instituto de Cincias Humanas e Filosofia, Departamento de Histria, 2010, p.128.
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que Sinh era um homem de seu tempo, tempo esse que exigia dele fazer suas escolhas, aproveitando as oportunidades e por isso justifica-se nele o adulador e o oportunista, ao mesmo tempo em que era um poeta que exprimia a dor dos negros e dos pobres em suas canes. nisso que consiste a ideia da ambiguidade, do sambista estar preso entre dois mundos como maneira de garantir alguma visibilidade. a ideia da dupla conscincia de Paul Gilroy, que destaca a produo do pensamento e a arte negra como frutos da relao entre modernidade e dupla conscincia, ou seja, a concepo de estar dentro e estar fora, considerando o isto e o aquilo sem conceber ao negro limites de suas alternativas. A proposta ter em mente que ambas as coisas coexistiam como forma de insero, mesmo numa sociedade em que os exclua. Portanto, a contra cultura negra revela os limites da modernidade ao mesmo tempo em que os negros se inserem nela, fazendo uso de valores ocidentais, produzindo novos conceitos para dar sustentao ao ser negro. A modernidade e as culturas negras, por conseguinte, estabelecem relaes de estar no interior e contra a modernidade, na qual os negros integram o ocidente sem fazer parte totalmente dele. Logo, a construo ou a nova definio de noes de pertencimento est presente na luta e na ideia de dupla conscincia. Diante dessa discusso, a fim de ilustrar a argumentao e abrir novas possibilidades de problematizao diante do tema, acredito ser interessante mencionar a reflexo de Maria Clementina Cunha, quando destaca que no fim de sua vida, Sinh j circulando com segurana entre as elites, comps Professor de Violo17. A letra d a entender que naquele momento, 1930, j havia alguma compreenso da participao de sambistas no processo de nacionalizar o samba como gnero musical e de tlo como uma identidade cultural brasileira, possibilitando ao Sinh se reconhecer como negro, sem mais precisar se esconder:
No fosse eu da fuzarca, professor de violo, De linho de boa marca, mocinho de corao, No alcanava o clamor da fina elite em furor Ao versejar a cano (...) At que enfim eu j vi o violo ter valor, Ser dedilhado pela elite toda em flor. J pode um preto cantar na casa do senador, Que tem palminha desde os filhos do doutor.

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Gravada em 1931, aps a morte de Sinh.

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Mas se amanh Deus quiser tirar-me a vida Eu irei bem satisfeito, pois j vi o que sonhei18.

Mas, ser que mesmo antes, fazendo uso de tantos elementos afro-brasileiros e, em sua vida particular, fazer uso de prticas ligadas a tais manifestaes, j no era uma forma de se assumir negro ou dar destaque aos negros?

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A Onda Verde na Imprensa A difuso do iderio conservacionista nas folhas da Revista Florestal (1929-1932) Filipe Oliveira da Silva1

Resumo: A ressonncia dos discursos de proteo natureza e a concepo de que se vivencia uma crise ecolgica sem precedentes so, sem dvida, duas das grandes caractersticas da sociedade contempornea. No entanto, a historiografia tem indicado que a conscincia de finitude dos recursos naturais no algo recente. No Brasil, por exemplo, esses discursos incidiram diretamente durante a poltica Varguista, movidos pela ao de literrios e hommes de sciencia que circulavam pelo exterior trazendo estas ideias conservacionistas. Estes grupos adotaram mltiplas estratgias intelectuais para atingir seus objetivos polticos, dentre elas a criao de revistas especializadas no que tange a soluo do problema florestal. O trabalho, aqui exposto, visa compreender a primeira manifestao impressa que supria esta lacuna no absorvida pelo mercado editorial, a Revista Florestal, organizada por Lus Simes Lopes e Francisco Rodrigues de Alencar. Este peridico foi silenciado por dcadas pela historiografia. Ao ser resgatada, foi foco de graves equvocos, em virtude da sua disperso documental e no-observao de seu fazer redatorial. Pretende-se, portanto, investigar seus propsitos de redao, sua repercusso nos meios impressos, as contradies dentro de si mesma, os desafios enfrentados para a implantao de uma imprensa conservacionista no final da Primeira Repblica e as razes para o financiamento de Vargas s questes florestais.

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1. Introduo Extra! Extra! preciso criar uma polcia de defesa florestal no Rio!2. Assim estampava o jornal O Brasil, na manh do dia 17 de maio de 1924, em sua primeira pgina.
Graduando em Histria pela Universidade Federal Fluminense, bolsista do Programa de Monitoria Reflexes Historiogrficas: textos, mtodos e narrativas sob orientao da professora Giselle Martins Venncio e estagirio da Seo de Memria e Arquivo do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro. 2 Esta era a manchete do Jornal carioca O Brasil em sua edio de 17 de maio de 1924. O documento est custodiado pela Seo de Memria e Arquivo do Museu Nacional no Fundo institucional Museu Nacional na
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O espao fornecido a esta notcia materializa a importncia concedida aos intensos debates da imprensa, instituies cientficas e opinio pblica em torno da conservao natureza. De fato, os anos posteriores Semana de Arte Moderna de 1922 intensificou no campo intelectual a necessidade de diagnosticar e emitir pareceres que modificassem os problemas que afligiam a nao brasileira. Apesar de negligenciada e obscurecida pelos historiadores durante dcadas, as questes ambientais tambm estavam na pauta de discusses dos intelectuais. O problema florestal- como assim era popularizado -, imprimiu nas pginas de jornais e revistas seus meios de divulgao e propagao para instaurar no pas uma mentalidade reflorestadora3. E mais: a imprensa foi um poderoso argumento de autoridade para os cientistas de percepo natural, isto , a credibilidade dos peridicos permitiram os homens de sciencia - j dotados de prestigio acadmico - a possibilidade de legitimar, definitivamente, suas propostas em diversas redes polticas, uma vez que citavam aqueles impressos para justificar que o pas vivenciava uma mobilizao sem precedentes em nome da defesa dos recursos naturais. As palavras do Chefe da Seo de Botnica do Museu Nacional do Rio de Janeiro, Alberto Jos Sampaio, so emblemticas, pois assevera que a mdia corresponde a um veculo eficiente que registra os episdios cada vez mais frequentes de desastres naturais, tal como constri uma imagem do jornalista com significativa funo social, denunciando as prticas exploratrias e de descumprimento das legislaes florestais vigentes. Assim comenta:
Com que amarga melancolia [sic] lemos os registros da imprensa, dando conta das calamidades que assolam o paiz, offerecendo-se por toda parte de sul a norte, um aspecto de verdadeira catastrophe, com o espetculo desolador das enxurradas, de temporaes violentos e fataes, de chuvas bravias, rpidas e ullulantes que damnificam, sem beneficiar, de seccas prolongadas, de inundaes terriveis, de eroses tremendas, de crise climaterica permanente tudo decorrente da derrubada das florestas!4

Mapoteca 1, Gaveta 4, Pasta 94, Doc. 1063. A edio em relevo estava sob controle da famlia Brito, adepta das vises de modernidade e progresso liberal. O jornal caracterizou-se pelas crticas realizadas aos governos republicanos por meio das colunas de reivindicaes para soluo de problemas urbanos, dentre eles os problemas de iluminao pblica, abastecimento de gua e arborizao das ruas do Rio de Janeiro. Em especfico, encontra-se tambm na primeira pgina casos policiais e uma manchete que mencionava sobre uma ameaa de fechamento do Museu Nacional, devido a reduo dos investimentos governamentais em cincia e tecnologia. Tal notcia possui uma vinculao intrnseca com a mensagem que colocamos em destaque, pois a realizao de uma poltica de segurana florestal demandaria a participao de instituies consagradas no assunto. O museu, como afirma Horta (2010), era o lcus, por excelncia, da irradiao deste conhecimento. Diminuir os investimentos desta instituio inviabilizaria a criao slida de uma legislao florestal pioneira. 3 O termo recorrente nos documentos de preocupao com o problema florestal, atribuindo referncias a Monteiro Lobato (1882-1948) em incutir na sociedade indolente e atrasada os padres de civilizao. 4 SAMPAIO, Alberto Jos. Relatrio Geral da Primeira Conferncia Brasileira de Proteo Natureza. In: Boletim do Museu Nacional, Vol. XI, n.1, maro de 1935.

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Envolvidos por este ambiente de efervescncia poltico-cultural pela qual se dissemina uma verdadeira onda verde nos meios impressos, o trabalho aqui exposto vem contribuir com a historiografia recente que analisa as percepes de grupos intelectuais na montagem de discursos sobre a natureza durante as dcadas de 1920 e 1930. Nele, no entanto, no almejamos desenhar as trajetrias, in sensu strictu, de personagens intelectuais para com as questes florestais, porm explicitarmos as controvrsias e dificuldades polticas enfrentadas pelos homens de pensamento para a constituio de impressos que se relacionassem de forma harmoniosa com o ambiente natural. Em suma, pretende-se constatar neste perodo os desafios e propostas para a implementao de uma imprensa especializada nesta temtica. Cabe elucidar a priori, conforme nos ensina Bourdieu, que este empreendimento cientfico se inspira na convico de que no podemos capturar a lgica mais profunda do mundo social a no ser submergindo na particularidade de uma realidade emprica, historicamente situada e datada5. Munidos por essa meditao, delimitamos nossa pesquisa na trajetria do nome prprio, um impresso que caracteriza claramente estas limitaes: a Revista Florestal, organizada por Luiz Simes Lopes e Francisco Rodrigues Alencar. Tal como o protagonismo da natureza no campo histrico, esta revista foi igualmente relegada s margens do rio lethes (esquecimento) pela historiografia. Com a insero de um novo grupo de reformadores, os historiadores ambientais, que () [entendem a terra] como agente e uma presena na histria6, a abordagem pioneira da revista na conservao florestal, foi, de imediato, incorporada narrativa histrica, vista como suporte para a interpretao do passado, como um canal afluente das percepes ambientais que se vivenciava. Warren Dean, em seu clssica obra A Ferro e fogo: a histria e a devastao da Mata Atlntica brasileira, assinala, entre as suas notas de referncias finais, a utilizao da revista para corroborar a uma das suas teses, a de que existiam instituies e agentes polticos no Brasil do incio do sculo XX com ateno voltada para a mitigar a degradao ambiental7. Em um balano historiogrfico mais recente, Vanessa Mello apresenta as revistas Florestal e A Lavoura para compreender a participao dos cientistas na elaborao do primeiro Cdigo
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BOURDIEU, Pierre. Razes Prticas: Sobre a teoria da ao. 8 ed. Traduo Mariza Corra. Campinas: Papirus, 2007, p. 15. 6 WORSTER, Donald. Para fazer histria ambiental. Traduzido por Jos Augusto Drummond. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol.4, n.8, 1991, p. 199. 7 Cf. DEAN, Warren. A ferro e fogo: a histria e a devastao da Mata Atlntica brasileira. So Paulo, Companhia das Letras, 1996, p. 427. A trigsima segunda e a quadragsima nota de referncia no captulo Especulao e conservao apresentam dois artigos publicados na revista. A primeira nota corresponde ao texto de Willian W. de Souza, A Derrubada das Matas em So Paulo, publicada no sexto nmero da edio de 1947. A segunda retrata o artigo do ento diretor tcnico, secretrio do gabinete de Vargas, Luiz Simes Lopes, denominado Acordos com os estados para execuo de servios florestais em jul-ago de 1930.

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Florestal Brasileiro, em 19348. Nesta obra, necessrio frisar seu esforo inicial em observar a revista, ainda que no tenha descrito seus desafios, repercusso em outros impressos ou o seu processo de redao, apenas seu objetivos centrais e relacionamento com os homens de cincia para divulgao do Ministrio da Agricultura, Indstria e Comrcio. O que h de problemtico no trabalho de Dean corresponde ao fato de que o autor introjeta a noo de peridicos como meros receptculos de informaes, a serem selecionadas, extradas e utilizadas ao bel prazer do pesquisador9, ou seja, se obscureceu todo o seu processo produtivo, seu fazer redatorial. Mello, embora sinalize algumas informaes desta ordem para a revista Florestal, compromete sua pesquisa em funo da dificuldade metodolgica de sistematizao dos peridicos. Como bem avalia Ana Luiza Martins, a investigao de revistas esbarra na precariedade das sries, em geral incompletas, dispersas e fragmentadas10. A disperso da massa documental dos peridicos foi o principal empecilho para sua anlise meticulosa. Utilizando-se apenas do acervo presente na Biblioteca Nacional, Mello exps afirmaes equivocadas como a edio de retorno da publicao, em que menciona ser Outubro de 1932. Entretanto, a pesquisa aqui demonstra a edio de Fevereiro de 1932, presente no conjunto documental da Biblioteca do Museu Nacional, atestando assim, a localizao imprecisa destes documentos. Aqui reside uma de nossas singularidades: a elaborao de uma sequncia completa de publicao do peridico, permitindo seu estudo comparado. Trabalharemos com a comparao das catorze edies que o mensrio publicou desde sua primeira edio em julho de 1929 at Outubro de 1932, o depoimento de Luiz Simes Lopes, fundador da revista, ao Centro de Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea do Brasil, a repercusso nos jornais O Paiz e Correio da Manh, alm das correspondncias trocadas entre os responsveis pela edio e seus colaboradores, pois, tal como afirma Chartier, delas possvel realizar uma geografia dos correspondentes11 - em nosso caso, ainda que breve - sendo o meio privilegiado para observar a troca das ideias ambientais, projees futuras de eventos no tocante ao assunto, bem como o estabelecimento

MELLO, Vanessa Pereira da Silva e. Debates sobre a proteo Natureza e o papel dos cientistas na criao do cdigo florestal de 1934. In: I Jornada de Ps-Graduao em Histria das Cincias e da Sade, 2011, Rio de Janeiro. Anais eletrnico da I Jornada de Ps-Graduao em Histria das Cincias e da Sade, 2011. 9 LUCA, Tania Regina de. Histria dos, nos e por meio dos peridicos. In: PINSKY, Carla Bassanezi. As fontes histricas: So Paulo: Contexto, 2008, p. 116. 10 MARTINS, Ana Luiza. Revista em revista: Imprensa e prticas culturais em Tempos de Repblica, So Paulo (1890-1922). So Paulo: Edusp, 2008, p. 17. 11 CHARTIER, Roger. O homem de letras. In: VOLVELLE, Michel (Org.). O homem do Iluminismo. Lisboa: Presena, 1997, p. 142.

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ou rompimento de amizades e adeptos Onda verde12. Espacialmente, priorizamos a escala geogrfica do Estado-Nao, uma vez que o magazine tinha uma misso clarividente de integrao nacional tal como simbolizava a conservao de seu patrimnio. Porm, isto no nos impede de transcorrermos entre as escalas do local de publicao s alteraes na conjuntura internacional.Uma vez exposto estes pontos, resta-nos, agora, convidar o caro leitor a folhear as pginas as seguintes e transportar-se para a redao da Revista Florestal.

2. Entra em circulao uma modesta sentinela vigilante das nossas preciosas florestas.

O iderio de conservao das florestas nacionais to antigo quanto a prpria construo colonial brasileira e, por vezes, imbrica-se com este processo. Embora alguns membros das elites agrrias contestassem os desdobramentos provocados pela eroso dos solos ou poluio dos corpos hdricos, afirmando ser urgente uma explorao mais racional dos recursos naturais, o binmio indissocivel entre poder poltico e oligarquias agroexportadoras no Brasil foi incompatvel salvaguarda dos bosques nacionais13. A medida emergencial de D. Pedro II no alvorecer dos anos de 1860 ordenando o reflorestamento imediato do Macio da Tijuca pelo Major Archer e cinco escravos, em virtude da expanso cafeeira e o desabastecimento de gua potvel foi o passo inicial para engendrar uma gerao de intelectuais que questionavam com grande magnitude as prticas exploratrias na agricultura14. Somados articulao governamental dos Estados Unidos que criaram, em 1872, o primeiro Parque Nacional do mundo, em Yellowstone15, Andr Rebouas e Joaquim Nabuco, inspirados naquela ao poltica, hastearam a bandeira em prol da importao destes ideais norte-americanos para o Brasil. A gerao de 1870 que combatia o regime monrquico em dilogo permanente com o sistema republicano norte-americano, tambm observou que a proteo s florestas nacionais deveria ser uma atribuio responsabilizada pelo Estado e equivalia uma poltica
Vale sublinhar que a expresso Onda Verde uma constante na documentao, sobretudo de Alberto Jos Sampaio, principal defensor das questes de proteo natureza, fazendo meno ao escritor, editor e jornalista Monteiro Lobato (1882-1948) para retratar a sua obra de 1921, assim intitulada. Nela, Lobato caracteriza o termo como o movimento progressivo do caf para o Noroeste paulista em substituio da vestimenta verde, digerindo, assim, as florestas virgens. Aqui, ressignificamos esta concepo para a proliferao ou divulgao do iderio conservacionista, o qual visava reduzir esta expanso cafeeira sobre as matas nativas. Cf. LOBATO, Monteiro. A Onda Verde. 2ed. So Paulo: Monteiro Lobato e Cia, 1922. 13 PDUA, Jos Augusto de. Cultura esgotadora: agricultura e destruio ambiental nas ltimas dcadas do Brasil Imperial. Estudos de Sociedade e Agricultura, n.11, Outubro de 1998. 14 PDUA, Jos Augusto de. Um sopro de destruio: pensamento poltico e crtica ambiental no Brasil escravista (1786-1888). Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. 15 Sobre a fundao do Parque Nacional de Yellowstone, em 1872, nos Estados Unidos cf. DIEGUES, Antnio Carlos. O mito moderno da natureza intocada. 3 ed. So Paulo: Hucitec, 2001.
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compensatria ao futuro pelo ideal de modernidade, calcado no desenvolvimento de tcnicas cientficas, industrializao e urbanizao crescentes. Para tal almejada modernidade progressista, desenvolveu-se no pas, desde os meados do sculo XIX, espaos de sociabilidade cientfica e literria. Por intermdio destas instituies, as informaes sobre a questo florestal no exterior eram disseminadas e conquistavam intelectuais que por eles circulavam. A natureza multifacetada do termo intelectuais requer um olhar minucioso, pois, como menciona Sirinelli, constituem um grupo social de contornos vagos que durante muito tempo foi pouco significativo em termos de tamanho16. Pdua recorda que no final do sculo XIX, existiam aproximadamente 50 autores preocupados com a natureza brasileira17, o que nos faz corroborar o perfil estreito do mundo intelectual. Definimo-los, portanto, de atores do poltico, com engajamento na vida da cidade que formula discursos, testemunha e age sobre a conscincia. Dentre os consagrados intelectuais, as figuras de Coelho Neto e Euclides da Cunha so inquestionveis para a moldagem de uma conscincia ecolgica. Membros da Academia Brasileira de Letras, ambos escritores atuaram de modo contundente para o que o Brasil alcanasse o que diziam ser a civilizao do pas. Em Os Sertes, Euclides da Cunha atingia seu pblico fazendo associaes diretas entre o homem sertanejo inculto e sua terra devastada pelas secas e guerras civis, j Coelho Neto, realizou, em 6 de Setembro de 1911, um discurso inflamado na Cmara dos Deputados de defesa s florestas, anunciando que o manancial esgota-se e j nos levantamos para esperar, de p, a misria que se anuncia18. A eloquncia dos literatos e homens de cincia foi fundamental para que as autoridades pblicas realizassem alteraes em seus discursos. Em 1920, o ento presidente da Repblica, Epitcio Pessoa, enviou uma mensagem ao Congresso, no qual atestava que (dentre) os pases cultos, dotados de matas e ricas florestas, o Brasil , talvez o nico que no possui um nico cdigo florestal19. semelhana do que havia nos Estados Unidos e no estado de So Paulo, inaugurou-se em 28 de dezembro do ano seguinte (BRASIL,1921), sob o amparo do Ministrio da Agricultura, Indstria e Comrcio, um departamento especializado para a gesto administrativa do problema florestal: o Servio Florestal do Brasil. Para confeco do decreto que institua, em seu artigo 68, a criao do rgo, o ministro Miguel
SIRINELLI, Jean-Franois. Os intelectuais. In: RMOND, Ren (Org.). Por uma Histria Poltica. 2 ed. Rio de Janeiro: FGV, 2003, p. 234. 17 PDUA, J. A. Op. Cit, 2002, p. 11. 18 NETO apud SANTOS, Margaret Ferreira dos. A destruio da Natureza e os Arautos do Conservacionismo Brasileiro nas primeiras dcadas do sculo XX. Revista Uniara, n. 21/22, 2008/2009, p. 47. 19 PESSOA apud MARCONDES, Sandra. Brasil, amor primeira vista! Viagem ambiental no Brasil no Brasil do sculo XVI ao XXI. So Paulo: Peiroplis, 2005, p. 154.
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Calmon de Almeida contou com a participao do engenheiro agrnomo gacho Luiz Simes Lopes, secretrio da comisso que redigiu a legislao e membro de uma famlia de influncia poltica na Cmara. Devido seu profissionalismo e relacionamento amistoso com os demais representantes, Simes Lopes logo recebeu um convite do diretor nomeado para administrar o Servio Florestal - Francisco de Assis Iglsias - para colaborar com o organismo cuja sede era junto do Jardim Botnico, no chamado Horto Florestal20. Sobre a instituio, Lopes declara:
O Servio Florestal comeou a funcionar com alguns funcionrios muito bons e competentes. Eram engenheiros agrnomos que se dedicaram muito ao problema florestal. O governo teve, tambm a boa ideia de trazer um tcnico dos Estados Unidos [o naturalista William T. Cox] que, viajando pelo pas, conheceu a situao e escreveu uma srie de trabalhos sobre o assunto. Naquele tempo, o Brasil era uma grande floresta. Hoje [1990, quando realiza o depoimento] est essa incrvel devastao verdadeiramente criminosa que se praticou e, se pratica todos os dias, at no Rio de Janeiro21.

Seu interesse pelo campo incipiente era impressionante e, ao depor em entrevistas de histria oral, atribui a ele esta iniciativa antes de comentar os conflitos polticos pelas quais sua famlia perpassou, rotulando-se como um pioneiro da preocupao ambiental. Realizou vrias aes reflorestadoras, bem como foi de sua vontade a criao de uma revista especializada na temtica. Comenta ele que:
[Durante a Campanha de Getlio Vargas em 1929] Eu estava aqui no Rio, no meu trabalho normal no Servio Florestal, no Ministrio da Agricultura, que eu conhecia razoavelmente bem, porque no s eu gostava muito do assunto tanto que, pouco tempo depois, consegui criar, a minha custa e de um outro amigo [Francisco Rodrigues Alencar, gerente do peridico], uma revista chamada Revista Florestal, que foi, que eu saiba, a primeira manifestao clara de pregar, atravs de uma revista especializada, a conservao da natureza, como ns chamvamos ento, que hoje muitos chamam de meio ambiente22.

O peridico foi organizado com bastante agilidade. Em junho de 1929, os diretores tcnico e gerente ainda estavam procura de colaboradores advindos dos principais espaos cientficos, indagando em correspondncias aos cientistas sobre a possibilidade de escrever artigos na revista que circularia a partir do ms seguinte. Esta seria um porta-voz de divulgao e promoo do Servio Florestal do Brasil:
Illmo. Snr. Dr. Alberto Jos de Sampaio. Saudaes. Circular, no prximo ms de Julho, a Revista Florestal- rgo de defesa das florestas e assistencia [sic] s industrias de madeiras e sub-productos florestaes. Trata-se de um mensario cujo apparecimento o mais opportuno, e que j conta com o valioso apoio e estimulo de
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SILVA, Suely Braga da. Luiz Simes Lopes: Fragmentos de memria. Rio de Janeiro: FGV, 2006, p. 55. Ibidem. 22 LOPES, Lus Simes. Lus Simes Lopes II (depoimento, 1990). Rio de Janeiro: CPDOC, 2003, p. 1.

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technicos e personalidades de mais illustres do paiz que bem reconhecem a necessidade de um rgo coordenador dos assumptos florestaes brasileiros. No pde, pois, a Revista Florestal dispensar o vosso auxlio e, por isso, pede permisso para incluir o vosso nome na lista dos seus collaboradores, assim como entre os membros do Conselho Consultivo. Confessando-se gratos, firmam-se. [Assinado] Luiz Simes Lopes e Francisco Rodrigues de Alencar.23

Analisa-se neste fragmento que o capital cultural e simblico dos hommes de sciencia se projetaria nas pginas do peridico, dotando de credibilidade no meio cientfico este recente impresso. E, por sua vez, o cientista, alm de adquirir maior respaldo acadmico, a circulao desta publicao no mercado editorial significava, individualmente, consolidar sua posio intelectual no campo com a divulgao de suas propostas. O interessante neste ponto verificar que a insero do intelectual na redao tida enquanto um auxlio revista e no como oportunidade ao cientista. Em julho, tal como planejado, a pequena editora Alba da rua do Lavradio, nmero 60, comps e imprimiu a primeira edio da revista.24 A capa j demonstrava sua intencionalidade: em letras garrafais intitulava a publicao de Revista Florestal e como subttulo (Brasil). Assim, ilumina sua proposta de conservao do patrimnio nacional, explorando o potencial da brasilidade no seio da natureza. Traando as linhas editoriais em Nosso programa, os diretores da revista justificam sua criao - em comum acordo com os demais peridicos que iniciavam seu processo de redao -, dizendo estar suprindo uma lacuna25 do mercado, vindo, pois, modestamente formar na ala dos cavalleiros [sic] da riqueza do Brasil, preenchendo um claro que h muito vamos, notando nas fileiras dos que propugnam pelo aproveitamento racional dos prodigiosos dons com que nos galardoou a Natureza.26 O pblico a quem se dirigia a revista tambm se encontrava nesta coluna em termos claros e precisos: Todos os silvicultores e os que commerciam [sic] em madeiras e subproductos florestaes tero grandes vantagens em annunciar na Revista Florestal e assignala, pois ella ter larga circulao no paiz e estar em contato com o commercio madeireiro de todo o mundo.(...)27. Em sntese posterior, avalia que independente da parte scientifica [sic] que ser abordada [teremos] a inteno de fazer uma revista til e interessante para todos.(...)

Correspondncia de Lopes e Alencar Alberto Jos de Sampaio, datada de 19/06/1929, sobre a possibilidade de colaborao na revista. Documento custodiado pela Seo de Memria e Arquivo do Museu Nacional, Seo de Botnica, Caixa BR.MN.DB. 29. Mao de 1929. 24 Revista Florestal, n.1, ano I, jul.1929, Documento custodiado pela Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. 25 MARTINS, A. L. Op. Cit, 2008, p. 17. 26 Revista Florestal. Op. cit, p. 3. 27 Ibidem.

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sendo uma sentinella vigilante das nossas preciosas florestas28 Segundo as palavras dos diretores no editorial da segunda edio, a revista foi bem recebida pela mdia jornalstica29. Verificando os jornais Correio da Manh e O Paiz, comprovamos a sua boa recepo. O primeiro anunciou em uma breve nota que: O primeiro nmero da 'Revista Florestal', que temos em mo, est bem cuidada e offerece [sic] interessante matria.30 O segundo, sustenta que o exemplar daquela edio era repleto de informaes teis, resgatando seu lema amar a rvore amar a vida e colocando-a de importante colaborao cientfica.31 Portanto, a revista que possua, aproximadamente, entre 20 e 25 pginas e custava 2 mil ris (10 vezes mais do que um jornal popular), preconizava o uso racional dos recursos naturais com base na atuao do Estado forte e centralizado perante degradao florestal, privilegiando o ensino da silvicultura em detrimento da explorao capitalstica32, bem como caracterizava a natureza com encantamento esttico, higinico, social e cientfico.

3. No viveu inutilmente quem plantou uma rvore...

Apesar de seus pressupostos e artigos realizarem uma tenaz defesa do reflorestamento e conservao s riquezas nacionais, o peridico envolvia-se de controvrsias paradoxais e dificuldades de toda ordem. Dentre elas, enumeramos a escassez de correspondentes, a publicidade incoerente ao editorial da revista, os reflexos da crise econmica na bolsa de valores de Nova Iorque e, em primeiro momento, a ausncia de apoio poltico. A questo central para abrir uma discusso slida sobre as controvrsias da revista, corresponde ao descompasso de interesses entre os madeireiros e a racionalidade dos recursos. Com bem sabemos, este grupo social composto, em sua maioria, pelas elites agrrias nacionais que veem nas florestas um aporte de recursos inesgotvel. A derrubada das matas para extrair as madeiras destinadas fabricao - de mveis, leos vegetais, carvo, plantas medicinais, entre outras e consumo da indstria tornou este segmento social de importante valor para a economia. As madeiras nobres da florstica brasileira foi apropriada por tais
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Ibidem. Cf. O apparecimento da Revista Florestal. Revista Florestal, n. 02, ano I, ago. de 1929, p.03. Somos muito gratos aos jornaes cariocas e dos Estados pela maneira carinhosa com que registraram o apparecimento do nosso mensario, bem como a todos aquelles que vm attendendo ao nosso apello de cooperao no s tomando assignaturas como inserindo annuncios de seu commercio na Revista Florestal. Documento custodiado pela Biblioteca Nacional e Biblioteca do Museu Nacional . 30 Cf. Revista Florestal. Correio da Manh. n.10.396, ano XXIX, 17 de Julho de 1929, p.11. 31 Cf. Revista Florestal. O Paiz, n.16.332/16.333, ano XLV, 9 de Julho de 1929, p.07. 32 NASH, Roy. Orientao florestal Brasileira: A Silvicultura versus a explorao capitalstica. Revista Florestal, n.03, Ano I, set. de 1929, p.05-06.

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setores a fim de acumular capitais, seja pelo abastecimento interno dos centros urbanos que se expandiam ou pela exportao em larga escala, principalmente, para os Estados Unidos e Europa. Como j dissemos anteriormente, a revista tinha por finalidade atingir a este pblico. Entretanto, como questionar as depredao das florestas se o grande responsvel por ela o leitor a quem se dirige? Duas alternativas foram feitas para responder tal questo. A primeira, caracterizava-se pela persuaso e distino entre o madeireiro e o silvicultor33. A este ltimo, eram atribudos pontos positivos, como aquele que racional, pensa nas geraes futuras e na prosperidade da nao, isto , colocava em primazia a sociedade no lugar do individuo. Ao primeiro, contudo, refere-se ao mal-agricultor, pois trata-se de um ser individualista e imediatista, que merece o desprezo da sociedade pela sua insensibilidade para com a encantadora natureza, cometendo crimes de queimadas, incndios florestais e corte deliberado das rvores para atender as suas mesquinhas necessidades, ou seja, adequa-se forma voraz do capitalismo. O leitor, claro, era ento persuadido passando a designar a si prprio enquanto silvicultor, ainda que as suas prticas agrcolas e extrativistas permanecessem exploratrias. A outra alternativa a qual a revista inclina-se diz respeito a responsabilizao dos danos ambientais a um pblico de no-letrados, fazendo-se meno aos caboclos e povos indgenas. Ainda que os saberes tradicionais destas comunidades tivessem poder destrutivo infinitamente menor do que os grandes madeireiros, suas prticas roceiras e de agricultura itinerante foram condenadas desde a sua primeira edio. Paulo Souza, inspetor geral do Servio Florestal esclarece que:
O movimento florestal do Brasil comeou, por assim dizer, por meio de constantes protestos da imprensa, por particulares e por alguns deputados, contra o desperdcio e uso prdigo dos recursos florestaes [sic]. Os nossos caboclos no vacillavam na aplicao do machado e do fogo s nossas mattas, com o fim de conquistar terras
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Vale salientar que a a revista permeada por referncias a silvicultura. Em uma analogia, de grosso modo, a silvicultura para aquela gerao tinha um significado especial, tal como vislumbramos o termo sustentabilidade, no qual representava um ideal ainda no alcanado de superao da degradao florestal e melhoria dos problemas sociais, econmicos, estticos e higinicos. A expresso ganha fora com a publicao de Alberto Jos de Sampaio, O Problema Florestal, de 1926. Este livro foi resultado das pesquisas desenvolvidas nos ltimos anos no tocante a questo florestal, apresentando referncias como Edmundo Navarro de Andrade, intelectual de participao em atitudes polticas de defesa s florestas no Estado de So Paulo e Gonzaga Campos que elaborou o primeiro mapa florestal brasileiro em 1912. Com o Congresso Internacional de Silvicultura, em 1925, ocorrido em Roma, o livro adquiriu contornos ainda mais importantes. A viagem de Sampaio Roma trouxe na bagagem um iderio de intensificao do estmulo ao ensino de crianas e jovens a prtica do amor s rvores bem como a noo de Estado centralizado, tal como o de Benito Mussolini na Itlia, que criou uma milcia florestal formada pelo pblico infantil, semeando desde cedo as noes de autoridade, hierarquia, controle, fiscalizao e defesa ptria. Em 1929, inspirados por Roma, ocorreu a Primeira Conferncia Interamericana de Agricultura que recomendou reconhecimentos florestais; silvicultura racional e reflorestamento.

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para as suas lavouras. No fim de 4 a 5 annos eram feitas novas derrubadas sob a alegao absurda de que essas terras depois de um perodo insignificante do cultivo rotineiro, apresentavam signaes de fraqueza na sua capacidade productora. () Assim se succederam diversas geraes at que h pouco tempo comearam a apparecer os justos protestos de homens capazes e previdentes procurando restringir esses abusos e ao mesmo tempo clamando sobre a necessidade de reintegrao de uma parte de nosso patrimnio florestal a ser legado aos nossos descendentes.34

Como se v, a complexidade destes fios de relaes tornam-se mais complexos. Aqui evidencia-se claramente uma formulao de um discurso, no qual os responsveis pela degradao so as camadas mais baixas da populao rural. Para superar isto, os intelectuais sob a imparcialidade que lhe caracterstica - deveriam divulgar o saber erudito e promover alteraes nos padres de comportamento destes grupos sociais. Subjacente a isto, temos a esfera do no-dito, aqueles interesses velados que justificam a ao. O no-dito, neste caso, refere-se aos conflitos pela posse da terra, a fim de legitimar um processo de concentrao fundiria, desterritorializando os importunos terra, aqueles que se relacionam com a natureza de modo danificador ao bem da nao. Os anncios tambm destoavam das propostas editoriais. Como mencionou Lopes em entrevista, ele e Alencar obtiveram anunciantes pelo seus prprios esforos. Porm, estes, tal como a empresa privada em geral, possua um norte magntico apontado em direo ao progresso. Questionando-se sobre este conceito35, denotamos que isto simbolizava a modernidade vigente, cuja frmula subsistia em ampliao da indstrias nos centros urbanos do pas e cidades mdias e pequenas, estimulando o consumo desenfreado. A vocao agrcola do pas, todavia, deveria atingi-lo, atravs da intensificao do uso do solo, mecanizao dos campos e utilizao de defensivos qumicos. No que pese a indstria, a revista contava com o anncio de mquinas agrcolas como a da empresa de John Deere que demonstrava seu reconhecimento no mundo pela sua qualidade superior de sua fabricao e organizao industrial dos seus estabelecimentos, contendo uma enorme variedade de mquinas para a agricultura. Ademais, promovia o Seccador So Paulo que ocupava uma pgina inteira do peridico, sendo o principal anunciante, vendendo mquinas de exportao de caf. Tambm evidenciamos a fbrica de artefactos [sic] de alluminio e outros metaes de A.J. Teixeira e cia. que pretendia abastecer iluminao pblica. A indstria salina Xarqueada tambm publicou na revista, informando que o seu sal era muito melhor que o de qualquer pas estrangeiro. Visando estimular a produtividade do trabalho agrcola e do
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Cf. SOUZA, Paulo de. Perspectivas e Confrontos. Revista Florestal, n.1, ano I, jul.de 1929, p.14. KOSELLECK, Reinhart. Uma histria dos conceitos: problemas tericos e prticos. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol, 5, n. 10, 1992.

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solo, anunciaram-se o medicamento Neo-necatorina contra a preguia, apatia e ancilstomo (doena conhecida como amarelo, que atingia boa parcela das populaes rurais) e uso de formicidas Tatu com morte segura s formigas. Mas o que merece destaque pela sua total incoerncia com o propsito da revista, diz respeito s serralharias. Em especial, a Serra Rinco, que promovia a venda de motosserras que economizavam os braos e o tempo, pois equivaliam a 23 homens por dia. Este anncio apresentava o seguinte slogan: Para a derrubada das mattas. Indubitavelmente, estas publicaes nos permitem enfatizar a ausncia de anncios em prol da natureza. Trigueiro (1992), estudando a formao de jornalistas ambientais no sculo XXI, nos faz lembrar que h uma grande dificuldade da mdia em expor as causas ambientalistas, pois os meios de comunicao, dentre eles a revista, so locais privilegiados do consumo, rival indissocivel do meio ambiente. Se ainda relutamos em constituir uma imprensa especializada nesta questo nos dias atuais, os contemporneos de Lopes e Alencar sem dvida, tiveram aqui um de seus principais entraves para a continuao da revista. Alm de poucos anunciantes, verificado na expresso constante anuncie na Revista Florestal, o nmero de correspondentes tambm no era satisfatrio para a uma revista que visava estabelecer uma integrao nacional.36 Outro entrave que impossibilitava a permanncia do peridico est vinculado ao encarecimento do papel para produo de impressos, bem como a quebra de muitas fbricas de celulose no Brasil, em virtude da crise econmica que abalou os anos de 1930. O resultado disto, que embora a revista se intitulasse desta maneira, sua formatao era constituda com um suporte similar ao papel-jornal, que era menos oneroso no comrcio. A nica edio que excedeu a esta regra foi a edio comemorativa de julho de 1930. Com pginas de papelrevista, e to aguardada pelos prprios editores, que anunciaram desde maro do mesmo ano, a edio de aniversrio descaracterizou um padro seguido at ento. O ttulo da revista que era acompanhado pelo subttulo Brasil entre parnteses, foi isolado, isto , retirou-se a expresso (O Brasil). Talvez isto significava a descrena com o futuro da nao, devido as campanhas eleitorais fraudulentas da Primeira Repblica, que j norteavam Jlio Prestes como candidato presidencial paulista. Esta edio especial que custou 5 mil ris - trs mil a mais do que era vendido normalmente foi bem diferenciada tambm em outros elementos da capa. Era tradicional
A necessidade de correspondentes estava evidente em: A administrao da Revista Florestal necessita de agentes e correspondentes idoneos [sic] em todos os Estados. Roga-se escrever dando referencias. As correspondncias deveriam ser enviadas ao diretor-gerente. Estrada Dona Castorina, 631 (Gvea). Revista Florestal, n.1, ano I, jul. de 1929, p. 3.
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colocar o ttulo, subttulo, dois anncios e listar os colaboradores do Jardim Botnico, Servio Florestal, Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e Museu Nacional. Porm, retirou-se tambm os anncios e os colaboradores da capa, dando espao a um ip-roxo, planta que florescia no final de junho e perdia suas flores em agosto. Tal como a perda destas flores, a revista esvaneceu-se entre as florestas de utopias ecolgicas. Simes Lopes e Rodrigues Alencar anunciaram no edital de aniversrio que tiveram que superar vrios problemas para manter o programa inicial da revista, porm no suportaram as hostilidades que impuseram a eles. Esclareceram que no Brasil, as publicaes especializadas lutam com os maiores embaraos, at que a classe, ou a industria, ou os interesses que a servem, compreendam o valor do seu esforo e venham em seu auxlio37. Portanto, esto na contingncia de suspender as edies, mas esperava retornar assim que pudessem. Na verdade, o que faziam os autores ao encerrar a publicao da revista era um passo decisivo para efetivao das questes florestais pelo Estado nacional. Saram da redao para adentrar nas ruas em campanha a favor da poltica de Getlio Vargas. A efervescncia poltica foi a pedra fundante para o fechamento da revista. Sobre a participao na Aliana Liberal, Lopes assevera que foi participante acdulo do movimento de 1930. Aps a vitria de Vargas, Simes Lopes foi gratificado com um cargo no gabinete oficial do presidente e, ao longo de 1931, as transformaes florestais j se tornavam ntidas, sobretudo em escala mundial, tendo Paris como a metrpole difusora deste iderio conservacionista, sediando o II Congresso Internacional de Proteo Natureza38, alm do I Congresso Internacional de Geografia, no qual as propostas de uma mentalidade reflorestadora ganharam vigor. Em escala nacional, as percepes da relao entre Estado e problema florestal tornaram-se mais ntimas. Almejavando estender a figura do pblico e do bem da nao39, o Estado Varguista teve na questo florestal um meio de forjar uma identidade nacional, incrementar receitas de turismo e hotelaria, divulgando a noo de paraso tropical e, sobretudo, possibilitaram a expanso da ao pblica atravs de regulamentaes e intervenes, legitimando sua biopoder, seu controle da vida biolgica populacional40.

Revista Florestal, n. 12, ano II, jul-ago de 1930, p. 3. O primeiro Congresso de Proteo Natureza tinha ocorrido em 1923, na mesma cidade, com o intuito de revisar a explorao colonialista da fauna e flora da frica e sia. Dela resultou a Revue Internationale de legislation pour la Protection de la Nature. 39 Este conceito retratado tal como evidencia Anderson como uma comunidade imaginada. Cf. ANDERSON, Benedict. Nao e Conscincia Nacional. So Paulo: tica, 1989. 40 FOUCAULT, Michel. A Vontade de saber. In: A Histria da Sexualidade. Vol.1. Rio de Janeiro: Graal, 1985.
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Neste sentido, o apoio poltico e as atividades intelectuais individuais foram de suma importncia para reavivar o peridico. Apesar de no contar com a participao direta de Simes Lopes no retorno, devido suas atribuies pblicas notrias no governo provisrio, a Revista Florestal entrou novamente em circulao em fevereiro de 1932. Na capa retirou os anncios para a entrada de um sumrio do peridico e adicionou a expresso Mensrio de divulgao dos conhecimentos teis relativo s florestas, silvicultura, produtos florestais e de defesa dos interesses econmicos do Brasil. Em seu editorial, retomou o subttulo (Brasil), tributou homenagens Simes Lopes pelo empenho durante os dois anos em que a revista no circulou e afirmou-se que, apesar de sinalizarem que desejavam retornar, viam as condies impossveis para tal. O patrocnio do Estado foi essencial para tal iniciativa e recorreram a um famoso provrbio oriental que diz: No viveu inutilmente quem plantou uma rvore, ou seja, as propostas ambientais permaneceram vivas mesmo quando o peridico que as semearam esteve fora de circulao41. Desse modo, a revista retorna levantando as mesmas bandeiras com menos anncios, porm maior credibilidade perante ao Estado. Este suporte estatal foi incrementado pelo ofcio n. 573 de maro de 1932, que colocava a Revista Florestal como rgo de publicao oficial do Ministrio da Agricultura, Indstria e Comrcio. Em maio do mesmo ano, foi designado o ento diretor bibliotecrio do Servio Florestal, Francisco Rodrigues de Alencar, como chefe nico desta nova fase da revista42.

4. Consideraes Finais

Ao folhear as pginas da Revista Florestal foi possvel delinear as limitaes para o surgimento de uma imprensa especializada no que tange o problema florestal. A resoluo desta questo teve o papel imprescindvel da articulao do Estado Varguista e intelectuais que se engajaram nas propostas sociais, no se posicionando apenas como homem de pensamento, mas, acima de tudo, homens de ao. Estes desenvolveram estratgias intelectuais consistentes de fundamentar e divulgar seus ideais ao Estado. Dentre estes meios de propagao, as revistas se tornaram uma das mais importantes formas de influncia. Nesse sentido, Simes Lopes e Rodrigues de Alencar criaram a revista problematizando um dos debates mais calorosos no final dos anos de 1920 e obscurecido pela prtica historiogrfica. Por meio destas folhas, defendiam o ensino da silvicultura, o uso de mtodos para a racionalizao dos recursos naturais, responsabilizavam os homens incultos
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Revista Florestal, n.2, ano II, Fev. 1932, p. 3. Revista Florestal, n.3, ano II, Out. 1932, p. 3.

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pelas prticas de explorao e divulgavam o trabalho executado no Servio Florestal do Brasil. Entretanto, a grande depresso econmica que encareceu o papel e colocou falncia indstrias de celulose, a ausncia de publicidade coerente com o editorial, a falta de investimento pblico na imprensa, a escassez de correspondentes pelo Brasil e as turbulncias da campanha presidencial de 1930 foram condicionantes que levaram a revista ao seu fechamento. Retornou somente aps a vitria de Vargas, que pretendia expandir a esfera pblica e regulamentar a questo florestal. Portanto, o Estado interventor de Vargas atuou de modo decisivo para que os discursos de conservao natureza, preconizados pelos intelectuais de instituies cientficas e literrias ganhassem efetividade poltica e atingissem o domnio da sociedade brasileira, a fim de que a civilizao esta que, de acordo com Francisco de Assis Iglsias43 se pauta na organizao florestal - fosse ento alcanada definitivamente.

Fontes primrias

a) Manuscritos MUSEU NACIONAL (Brasil). Seo de Memria e Arquivo. Fundo Alberto Jos de Sampaio, 1911?-1937?. (BR MN AJL) ______. Fundo Museu Nacional. Srie Botnica, 1831?-1990? (BR MN DB) b) Jornais Revista Florestal. Correio da Manh. n.10.396, ano XXIX, 17 de Julho de 1929. Revista Florestal. O Paiz, n.16.332/16.333, ano XLV, 9 de Julho de 1929.

c) Boletim SAMPAIO, Alberto Jos. Relatrio Geral da Primeira Conferncia Brasileira de Proteo Natureza. In: Boletim do Museu Nacional, Vol. XI, n.1, maro de 1935.

IGLSIAS, Francisco de Assis. Effeitos economicos da aco do Servio Florestal e o problema do reflorestamento. Revista Florestal, n.01, ano I, jul. 1929, p. 4. Este foi o primeiro artigo da revista.

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d) Revistas Peridicos da Revista Florestal esto disponveis na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, Biblioteca do Museu Nacional e no Centro de Pesquisa e Documentao em Histria Contempornea do Brasil.

Referncias Bibliogrficas

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Getlio Cabral: Trajetria e Morte de um Militante Comunista em Duque de Caxias, na Guanabara e em Salvador Giselle dos Santos Siqueira*

Resumo: Getlio de Oliveira Cabral nasceu em 04 de abril de 1942, em Espera Feliz (MG). Segundo seu irmo Vitor Hugo, seu nome foi uma homenagem que sua me prestou ao presidente Getlio Vargas. Getlio Cabral era filho de Manoel Arcanjo de Oliveira e Lindrosina Cabral de Souza. Seu pai trabalhou como professor leigo, em obras da Construo Civil e produziu uma mquina fotogrfica artesanal, atuando como fotgrafo. J sua me era camponesa e sem letramento. Na dcada de 1950, a famlia veio morar em Duque de Caxias. Nesse perodo, Getlio tinha apenas sete anos de idade. Manoel Arcanjo e Lindrosina Cabral, pais de Getlio, participavam do movimento feminista e comunista, atuando em uma das Clulas do Partido, alm das organizaes de bairro. Entre os 12 e 13 anos, Getlio j iniciou sua militncia poltica na Unio da Juventude Comunista, influenciado pela participao de sua me, em atividades contra a guerra na Coria. Exercia papel de liderana nas lutas comunistas. Ao atingir a maioridade foi recrutado pelo partido. Foi dirigente regional do PCB e dirigente nacional do PCBR (Partido Comunista Brasileiro Revolucionrio). Era chefe do Grupo de Fogo, na Guanabara, tambm chamado de Esquadra Militar. Este foi o ltimo grupo de guerrilha urbana no Rio de Janeiro. Getlio foi morto sob torturas no dia 29 de dezembro de 1972, aos 30 anos, no DOI/CODI-RJ (Departamento de Operaes Internas Centro de Operaes de Defesa Internas). Ele foi uma das vtimas do massacre que tambm vitimou Fernando Augusto da Fonseca, Jos Silton Pinheiro e Jos Bartolomeu Rodrigues de Souza.

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Meu objeto de estudo est centrado na investigao da trajetria de Getlio de Oliveira Cabral, um militante do PCBR que foi assassinado em 1972 pelos militares. Esse projeto de pesquisa tem como objetivo retratar a trajetria de Getlio Cabral, a partir do seu nascimento em Minas Gerais a sua chegada Duque de Caxias. Atravessando o perodo dos anos 1950 e 1960 revelando a sua militncia poltica em Caxias, na Guanabara e em Salvador at sua morte trgica ocorrida na Ditadura Militar, em 1972.
Mestranda em Histria giselle.historia@gmail.com
*

Poltica

pela

UERJ.

Orientador:

Oswaldo

Munteal

Filho.

Email:

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Getlio de Oliveira Cabral nasceu em 04 de abril de 1942, em Espera Feliz (MG). Segundo seu irmo Vitor Hugo, seu nome foi uma homenagem que sua me prestou ao presidente Getlio Vargas. Getlio Cabral era filho de Manoel Arcanjo de Oliveira e Lindrosina Cabral de Souza. Seu pai trabalhou como professor leigo, em obras da Construo Civil e produziu uma mquina fotogrfica artesanal, atuando como fotgrafo. J sua me era camponesa e sem letramento. Quando Getlio Cabral e sua famlia vieram para o Rio de Janeiro, eles instalaram-se em Petrpolis. Chegaram cidade de trem e foram morar no Alto do Quitandinha. Na dcada de 1950, a famlia veio morar em Duque de Caxias. Nesse perodo, Getlio tinha apenas sete anos de idade. Residiam na Rua Diamantina, que a atual Avenida Leopoldina. E depois se mudaram para a Rua do Retiro (entre Gramacho, Leopoldina IV e Centenrio). Getlio e seus irmos estudaram na Escola Municipal Darcy Vargas, localizada no Corte Oito. Vitor Hugo, irmo de Cabral, lembra dos cantos dirios do Hino Nacional e do Hino da Bandeira, das aulas ministradas por um padre que ensinava bons costumes. Manoel Arcanjo e Lindrosina Cabral, pais de Getlio, participavam do movimento feminista e comunista, atuando em uma das Clulas do Partido, alm das organizaes de bairro. Entre os 12 e 13 anos, Getlio j iniciou sua militncia poltica na Unio da Juventude Comunista, influenciado pela participao de sua me, em atividades contra a guerra na Coria. Exercia papel de liderana nas lutas comunistas. Ao atingir a maioridade foi recrutado pelo partido. Ele comeou a trabalhar com quatorze anos, consertando mquinas fotogrficas. Incorporou-se ao Centro Pr-Melhoramentos de seu bairro, no municpio de Caxias e filiou-se ao Sindicato dos Metalrgicos onde participou das lutas de sua categoria profissional. Trabalhou como escriturrio na FNM (Fbrica Nacional de Motores). Casou-se aos 20 anos com Maria de Lourdes, com quem teve dois filhos. Foi dirigente regional do PCB e dirigente nacional do PCBR (Partido Comunista Brasileiro Revolucionrio). Era chefe do Grupo de Fogo, na Guanabara, tambm chamado de Esquadra Militar. Este foi o ltimo grupo de guerrilha urbana no Rio de Janeiro. Segundo a documentao do DOPS/RJ, Getlio participou como representante do PCBR, na ao da Frente Terrorista (ALN)1,VAR(VAR- Palmares)2 e VPR (Vanguarda
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Ao Libertadora Nacional. A ALN foi a organizao de maior expresso e contingente entre os grupos que

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Popular Revolucionria)3, que assassinou no Rio o marinheiro ingls David A. Cuthberg (05 de fevereiro de 1972), que estava no Brasil para os festejos do sesquicentenrio (150 anos) da Independncia. Na Guanabara, alm de chefiar pessoalmente a execuo de todas as aes do grupo de Fogo, Getlio participou ainda do assalto ao DETRAN - Campinho (10/01/1972) e a dois bancos na Rua Bela So Cristovo, sendo um deles o Banco Novo Mundo do qual foram roubados a quantia de Cr$ 6.000,00. Participou tambm do roubo da Kombi na ponte de Quintino (24/09/1971), a mesma pertencia ao Banco Nacional de Minas Gerais, a uma escola na Rua Conde de Bonfim, a delegacia do Ministrio do Trabalho em Bonsucesso e do roubo de trs automveis Volkswagen na Rua Dias da Cruz no Mier. Em 1968, viajou para Cuba para fazer um curso de treinamento de guerrilhas. Quando voltou de Cuba, a perseguio ficou mais intensa. Em 1969, 1970, no bairro de Parada Anglica, morava Getlio, sua esposa e seus dois filhos. Ele foi seguido at sua casa, que foi saqueada e quebrada. Getlio conseguiu fugir e foi para outros estados, entre eles, Bahia. Getlio possua os seguintes codinomes: Gog, Gustavo, Artur, Feio, Tasso e Camilo. Estava condenado a vinte anos de recluso pela 6. CJM por participao no assalto a Agncia Liberdade do Banco da Bahia Salvador, 1970. Getlio teve sua priso preventiva decretada em 17 de dezembro de 1971; mas continuou foragido at o dia de sua morte. No Rio, tinha sido condenado a doze anos de priso e a suspenso dos seus direitos polticos por dez anos.

deflagraram aes de guerrilha urbana no perodo 1968/1973. Nasceu como ciso do PCB entre 1967 e 1968 e sua histria est indissoluvelmente ligada ao nome de Carlos Marighella, antigo dirigente do PCB e possivelmente a liderana de maior carisma naquele partido fora Luis Carlos Prestes. A ciso que deu origem a ALN pode ser narrada pela prpria trajetria de Marighella. Logo aps o golpe de 1964, esse dirigente comunista foi preso no Rio de Janeiro e baleado quando tentava resistir priso, mesmo desarmado. Mais informaes ver: Direito Verdade e Memria: Comisso Especial sobre Mortos e Desaparecidos Polticos/Comisso Especial sobre Mortos e Desaparecidos Polticos Braslia: Secretaria Especial dos Direitos Humanos, 2007. 2 Vanguarda Armada Revolucionria Palmares. Essa organizao nasceu em junho/julho de 1969, como fuso da VPR e do Colina, incorporando tambm um Grupo do Rio Grande do Sul intitulado Unio Operria. Seu nome inspirou-se na herica epopia de Palmares, regio entre Alagoas e Pernambuco onde os negros fugidos do cativeiro organizaram um Estado independente, no sculo XVII, resistindo durante cem anos sucessivas campanhas militares de cerco e aniquilamento, executadas pelas foras escravistas atravs dos Bandeirantes. Mais informaes ver: Direito Verdade e Memria: Comisso Especial sobre Mortos e Desaparecidos Polticos/Comisso Especial sobre Mortos e Desaparecidos Polticos Braslia: Secretaria Especial dos Direitos Humanos, 2007. 3 Nem todos os grupos de esquerda participantes da fase da guerrilha urbana tiveram sua origem em cises do PCB. A VPR nasce como um grupo praticamente paulista, resultante da fuso entre uma ala esquerda da POLOP, que rompeu com o partido aps o 4 Congresso, de setembro de 1967, e setores remanescentes do projeto de criao do MNR, definitivamente falido aps o fracasso da Guerrilha de Capara.

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Getlio foi morto sob torturas no dia 29 de dezembro de 1972, aos 30 anos, no DOI/CODI-RJ (Departamento de Operaes Internas Centro de Operaes de Defesa Internas). Ele foi uma das vtimas do massacre que tambm vitimou Fernando Augusto da Fonseca, Jos Silton Pinheiro e Jos Bartolomeu Rodrigues de Souza. Os relatrios dos Ministrios da Marinha e da Aeronutica dizem que "faleceu devido a tiroteio com agentes de rgos de segurana. Mas o relatrio da Anistia Internacional diz que ele foi morto e colocado em um carro incendiado - sendo seu corpo parcialmente carbonizado, aps ter sido torturado no DOI-CODI/RJ, juntamente com Jos Silton Pinheiro, Jos Bartolomeu Rodrigues de Souza e Fernando Augusto Valente da Fonseca. O corpo de Getlio entrou no IML, em 30 de dezembro de 1972, pela Guia n 11 do DOPS/RJ. Seu bito, de n 132.011, firmado pelo Dr. Roberto Blanco dos Santos, teve como declarante Jos Severino Teixeira. As causas de sua morte que constam na certido de bito so: ferimento penetrante da cabea determinando fratura do crnio e destruio do tecido nervoso cerebral e carbonizao. No verso desse documento, manuscrita, h a seguinte frase: Inimigo da Ptria (Terrorista). Foi enterrado como indigente, apesar de estar com seu nome completo, no Cemitrio de Ricardo de Albuquerque, em 06 de fevereiro de 1973, na cova 22.702, quadra 21. Em 20 de maro de 1978 seus restos mortais foram transferidos para o ossrio geral e, em 1980/1981, para uma vala clandestina, junto com mais de 2.000 ossadas de indigentes. A morte de Getlio somente foi divulgada em de 17 de janeiro de 1973, pelo Jornal do Brasil que deu a notcia de sua morte e das mortes de Fernando, Jos Silton e Jos Bartolomeu, assim como as mortes de mais dois outros militantes do PCBR, ocorridas no mesmo dia, Valdir Sales Saboya e Loudes Maria Wanderley Pontes, sem citar as circunstncias de suas mortes. No Rio de Janeiro, em 16 de setembro de 1991, o Grupo Tortura Nunca Mais obteve apoio para exumar 2.100 ossadas de uma vala no Cemitrio de Ricardo de Albuquerque. Os corpos de mortos e desaparecidos foram enterrados em uma cova rasa e, cinco anos depois, transferidos para o ossrio geral. No incio da dcada de 1980 foram enterrados em uma vala clandestina todos os ossos de pessoas sepultadas como indigentes desde 1971 at 16 de janeiro de 1974. Reuniu-se, ento, uma equipe formada por dois mdicos legistas indicados pelo Conselho Regional de Medicina do Estado do Rio de Janeiro (Cremerj), Gilson Souza Lima e Maria Cristina Menezes, pela arqueloga e professora da Universidade do Estado do Rio de
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Janeiro (UERJ), Nancy Vieira, e pela antroploga e professora da Universidade Federal Fluminense (UFF), Eliane Catarino. Em outubro de 1991, a Equipe Argentina de Antropologia Forense, representada por Luis Fondebrider, Mercedes Doretti e Silvana Turner, realizou um treinamento tcnico com a equipe e orientou os trabalhos de catalogao dos ossos. Infelizmente, as ossadas, quando transferidas do ossrio geral para a vala, foram misturadas, formando um conjunto de cerca de 430 mil ossos, entre os quais no se distingue um esqueleto completo. Mesmo assim, vrios crnios e outros ossos foram retirados e acondicionados em dezessete sacos plsticos para serem examinados. Em maro de 1993, a equipe encerrou o trabalho por causa da falta de financiamento e da impossibilidade de sustent-lo com apenas trs pessoas. As ossadas catalogadas foram guardadas no Hospital Geral de Bonsucesso. O local da vala continua sendo resguardado, e no futuro pretende-se construir um Memorial nele. A construo desse memorial importante para que possa ser um marco no sentido de resgatar nossa histria e para que nunca mais isto volte a acontecer, afirma Romildo Maranho do Valle, irmo de Ramires Maranho do Valle e associado ao GTNM/RJ. Os nomes dos quatorze presos polticos enterrados nesta vala so: Ramires Maranho do Vale e Vitorino Alves Moitinho, ambos desaparecidos; Jos Bartolomeu Rodrigues da Costa, Jos Silton Pinheiro, Ransia Alves Rodrigues, Almir Custdio de Lima, Getlio de Oliveira Cabral, Jos Gomes Teixeira, Jos Raimundo da Costa, Lourdes Maria Wanderley Pontes, Wilton Ferreira, Mrio de Souza Prata e Lus Guilhardini. Outros dois militantes foram sepultados em valas comuns no Rio de Janeiro: no Cemitrio de Cacuia est Severino Viana Colon e no de Santa Cruz, Roberto Cieto.

Fontes Arquivo Pblico do Estado do Rio de Janeiro * Polcia Poltica DOPS - Setor: Comunismo/ Pasta: 112 / Folha: 243 Reportagem do Jornal do Brasil de 17 de janeiro de 1973 contendo a notcia da morte de Getlio e outros militantes do PCBR e um dossi sobre a vida desses militantes. - Setor: Comunismo/ Pasta: 122/ Folha: 223 Segundo este documento do DOPS/RJ, um dossi sobre Ransia Alves de Oliveira, Nho do Vale e Almir Custdio de Lima (integrantes do PCBR). - Setor: Terrorismo/Pasta: 12/ Folha: 140 Segundo este documento do DOPS/RJ, a depredao de dois postos de gasolina realizada por integrantes da ALN, PCBR (Getlio) e VAR. - Setor: Terrorismo /Pasta: 14/ Folha: 16 e 17
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Segundo este documento do DOPS/RJ, Getlio teria participado do roubo de jias em uma residncia em Copacabana em 19 de agosto de 1971. - Setor: Terrorismo / Pasta: 15 / Folha: 4 Segundo este documento do DOPS/RJ, Getlio teria roubado uma Kombi do Banco Nacional de Minas Gerais Quintino (24 de setembro de 1971). - Setor: Terrorismo / Pasta: 16 / Folha: 339 Segundo este documento do DOPS/RJ, algumas aes realizadas por Getlio e PCBR, como por exemplo, o assalto ao Posto do DETRAN Campinho em 10 de janeiro de 1972. - Setor: Alvars / Pasta: 06 / Folha: 197 18 de outubro de 1973- Documento do DOPS /RJ: 12 anos de recluso e suspenso dos direitos polticos por 10 anos para Getlio de Oliveira Cabral. Livros TELES, Janaina (Org.). Desaparecidos polticos: reparao ou impunidade. In: Parte II A luta pela reparao. Captulo I: Mortos e desaparecidos polticos: um resgate da memria brasileira. Editora Humanitas. Trata sobre valas clandestinas no Cemitrio Ricardo de Albuquerque. Direito Verdade e Memria: Comisso Especial sobre Mortos e Desaparecidos Polticos Braslia: Secretaria Especial dos Direitos Humanos, 2007. Dossi de Getlio de Oliveira Cabral. Documentrio - Memria do Uso Dirio Grupo Tortura Nunca Mais. Documentrio sobre Violncia Ditadura Militar e Atualidade. DVD Caf com Histria Maio de 2008. Entrevista com Vitor Hugo de Oliveira Cabral irmo de Getlio Cabral. Disponveis na internet * Sites - Grupo Tortura Nunca Mais - Centro de Documentao Eremias Delizoicov. Informaes sobre a vida e militncia de Getlio Cabral. * Jornal - A Nova Democracia fevereiro de 2010 Entrevista com Jos Maria Galhassi de Oliveira - um amigo de partido de Getlio Cabral. * Revista - CAMPOS, Fernando Soares. La Insgnia. Dezembro de 2005. Resenha sobre o assassinato do marinheiro ingls David Culthberg

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As revistas de ano: um lugar entre as escolhas polticas de Arthur e do pblico Giselle Pereira Nicolau1

Resumo: A presente comunicao tem por objetivo analisar as revistas de ano "O tribofe" e "O major", como peas fundamentais para se compreender a relao existente entre biografia e cultura poltica na obra artstico-literria de Arthur Azevedo. Interlocutor privilegiado do povo fluminense, o teatrlogo tornou-se simpatizante do governo do marechal Floriano Peixoto, posicionando-se a favor do ento presidente da Repblica tanto no teatro quanto na imprensa. Neste sentido, o entrecruzamento da histria de vida de Arthur com o repertrio de temas que explorou nas revistas "O tribofe" quanto "O major", revelou-se bastante fecundo. Para alm do talento literrio, sobejamente reconhecido pela historiografia, tal abordagem possibilitou que desvendssemos uma outra faceta do celebrado escritor, que no foi sequer tangenciada por seus bigrafos e comentadores: a do intelectual engajado que ps sua pena a servio dos ideais polticos com os quais se identificava.

***

Consideradas um gnero menor, na hierarquia do teatro musicado no Brasil, as revistas de ano constituem um importante registro histrico, ao narrar, pela via do humor, os principais acontecimentos nacionais e internacionais transcorridos ao longo de um ano. Porm, sua especificidade no reside somente numa simples operao de registro de informaes, mas no modo como isso organizado no interior da fico. Por outro lado, como observou Joo Roberto Faria, as revistas de ano oferecem ao espectador a oportunidade de rever fatos importantes e personalidades de destaque, funcionando como um aide-memoire ao aludirem a um passado muito recente, o qual reanimado atravs das lembranas ainda presentes na atualidade2. Por outro lado e este o aspecto que pretendemos destacar aqui segundo a historiadora Tnia Brando, este tipo de teatro, o teatro da liberdade, pois nele trabalha-se com a idia de seleo dos acontecimentos que sero alvos de crtica ou de escrnio, atravs da sutileza do olhar do pblico3.
1 2

Mestre em Histria Poltica pela Universidade do Estado do Rio Janeiro. FARIA, Joo Roberto. Idias teatrais: o sculo XIX no Brasil. So Paulo: Editora Perspectiva, 2001, p. 161. 3 BRANDO, 1988, p. 9-14

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O ato de selecionar alguns acontecimentos em detrimento de outros, implica uma constante reatualizao, por meio da qual, os espectadores relembram os fatos e reconhecem experincias vividas e partilhadas. Um exemplo deste processo de seleo bastante revelador para o pesquisador contemporneo encontra-se na revista O tribofe, na pea, no h qualquer referncia trgica morte de Silva Jardim, republicano histrico e um dos idealizadores do regime republicano, bem como no encontramos meno s eleies presidenciais de 1891. Na tese, As Comdias de Artur Azevedo Em busca da Histria, Larissa Neves considera que a chave para a compreenso da obra dramtica de Artur Azevedo centra-se na separao dos gneros aos quais ele se dedicou: as peas musicadas e as no-musicadas. Para a autora, essa diviso est diretamente ligada aos aspectos scio-econmicos do pblico ao qual Azevedo destinou esses diferentes gneros. Tal proposta corresponderia a dois grupos: o pblico comum, pobre, analfabeto; e a sociedade intelectual e/ou economicamente privilegiada4. Ao tentar mapear quem era o pblico que aplaudiu e festejou Arthur Azevedo no teatro, Larissa Neves considera que a populao menos abastada frequentava com regularidade os espetculos e encenaes musicadas de Azevedo. Segundo a autora: pobres ou, quando muito, os remediados, compunham o pblico, do qual faziam parte os trabalhadores especializados, funcionrios pblicos ou ambulantes. espectador5. Divergimos dessa interpretao, considerando-se que Arthur Azevedo tentou alcanar um pblico diversificado, atravs de seu teatro de revista. Longe da dicotomia apontada pela autora, acreditamos que Azevedo trouxe para os palcos um repertrio atualizado, tentando dialogar com o pblico heterogneo que efetivamente freqentava os teatros da poca. Somase a este argumento, a posio mantida por Arthur, para quem era possvel fazer arte por meio do teatro musicado. Considerando-se que o teatro de revista de Arthur oferece subsdios para compreenso dos anos iniciais da Repblica, nos prximos pargrafos sero analisadas duas revistas de ano: O tribofe e O major. Emblemticas, as peas entrelaam-se de modo singular biografia do Para Neves, Arthur

escrevia suas comdias ligeiras, especialmente suas revistas de ano, para este tipo de

NEVES, Larissa. As comdias de Arthur Azevedo Em busca da histria. Tese (Doutorado). Campinas, [s/n], 2006, p. 20. 5 Ibidem, p. 23.

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teatrlogo, ao mesmo tempo em que constituem pistas importantes da viso de mundo do autor e, tambm, da cultura poltica de sua poca. Composta por trs atos e doze quadros, a revista O tribofe foi representada pela primeira vez no Teatro Apolo, em 1892. A revista se inicia com a chegada de uma famlia de Eusbio, fazendeiro de So Joo de Sabar, capital da Repblica. Acompanhado da esposa, Fortunata, e dos filhos Quinota e Juca, alm da empregada, a mulata Benvinda, o fazendeiro vem capital procura de Gouveia, noivo de Quinota, que deixara a jovem e partira para o Rio de Janeiro em busca de aventuras e atrado pelas oportunidades de enriquecimento fcil proporcionadas pelo perodo de febre especulativa que ficou conhecido como encilhamento. A revista se constri em torno do choque entre os costumes urbanos e rurais, seguindo, alis, a j tradicional tpica do confronto entre roa e cidade, inaugurada por Martins Pena. Tendo este contraste como eixo cmico, passam-se em revista os acontecimentos do ano de 1891, referidos especialmente ao encilhamento. Explorando estas divertidas tenses, a revista mostra os vcios e as virtudes da sociedade fluminense no fin-de-sicle, conduzindo a trama a um final feliz: o casamento entre Gouveia e Quinota, e uma boa lio para aqueles que quiseram enriquecer durante a febre especulativa. A poltica econmica empreendida por Rui Barbosa, nos anos iniciais da Repblica, sobretudo entre 1890 e 1891 teve resultados desastrosos. A poltica no era exatamente nova no Brasil, uma vez que j havia sido posta em prtica no final do Imprio, pelo Visconde de Ouro Preto. Segundo Jos Murilo de Carvalho, no momento da libertao dos escravos, houve a necessidade de atender a uma demanda real de moeda para o pagamento de salrios, o governo imperial comeou a emitir dinheiro, no que foi seguido com entusiasmo pelo governo provisrio6. Acreditando lanar as bases para economia brasileira, atravs da ampliao da emisso de papel moeda para os bancos, essa orientao teve como consequncia, o aumento considervel de moeda sem lastro na praa do Rio de Janeiro, seguindo-se da uma febre especulativa ocasionada pela facilidade de crdito. De fato, a emisso de moedas sem lastro levou o Brasil crescente inflao, diminuio da taxa do cmbio e ao aumento dos preos e do custo de vida. Essa situao glosada por Arthur Azevedo no seguinte trecho:
Das algibeiras some-se o cobre Como levado por um tufo, Carne de vaca no come o pobre E qualquer dia no come o po. Fsforos, velas, couve, quiabos, Vinho, aguardente, milho, feijo,
6

CARVALHO, 1987, p. 19.

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Frutas, conservas, cenouras, nabos... Tudo se vende prum dinheiro!7

O tema tinha especial interesse para teatrlogo. Raimundo Magalhes Jnior conta a malograda participao de Arthur no encilhamento. Segundo o bigrafo, ele chegou a perder sua casa no Bairro de Santa Teresa, para sanar as dvidas contradas em investimentos e aes que lhe garantiriam lucro e estabilidade. Tamanha foi a desiluso com a poltica econmica que, de acordo com Magalhes Jnior, na revista O tribofe, Arthur procurou lavrar o seu protesto e vingar-se, ao menos, com palavras dos prejuzos que teve com as loucuras do encilhamento8. Tal qual Arthur Azevedo, Visconde Taunay se envolveria na febre especulativa ocasionada pelo encilhamento. Como consequncia dessa participao, ambos perderiam grande parte de seus bens, descrevendo em suas obras, com vises muito prximas, suas desiluses com a febre especulativa, bem como o clima surgido na capital da Repblica no incio dos anos de 1890. O romance O encilhamento descreve a atitude dos habitantes da capital federal durante o perodo. Com a febre especulativa, em decorrncia da emisso de papel moeda sem lastro, a populao fluminense vivia merc das grandes oportunidades e transaes que pudessem garantir lucro e ganhos fceis, como escreve Taunay:
Terrvel o aperto, completos o acotovelamento e a igualdade; todas as classes da sociedade misturadas, confundidas, enoveladas, senadores, deputados, mdicos de nota ou sem clnica, advogados bem reputados ou desprestigiosos, magistrados de fama, militares, um mundo de desconhecidos, outros infelizmente demasiados conhecidos; homens vindos de todos os pontos do Brasil, alguns at das velhas bolsas da Europa, espertos ativos, de modo ora insinuantes, ora imperiosos como que de fidalgos deslocados do seu meio habitual, afeitos a todos os negcios, prontos para todas as transaes havidas e por haver; (...)9

Na mesma direo, Arthur faz do encilhamento tema central para o enredo de sua revista, uma vez que esta funciona como pano de fundo para a construo dos quadros pavimentando o terreno sobre qual se monta a trama. Sabemos que a poltica econmica gerou uma nova viso acerca da recente Repblica. Acreditava-se que o regime recm-instaurado inauguraria novos tempos na capital federal, marcados pela prosperidade financeira. Da alguns jornais de poca veicular a seguinte mensagem: A repblica a riqueza.

AZEVEDO, 1891, p. 85. MAGALHES JNIOR, Raimundo. Arthur Azevedo e sua poca. So Paulo: Martins, 1966, p. 241. 9 MALHEIROS, Heitor. O Encilhamento. Scenas Contemporneas da bolsa em 1890, 1891 e 1892. Vol. 1. Rio de Janeiro: Domingos Magalhes Editor, p. 2-3.
8

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Neste sentido, observou-se que o encilhamento criou um clima de tenso constante na capital da Repblica. Os habitantes deveriam estar em estado de alerta s oportunidades oferecidas pela poltica econmica, j que a qualquer momento poderia surgir uma forma de enriquecer com facilidade e rapidez. Observador atento do comportamento que surgia na cidade do Rio de Janeiro, Arthur Azevedo, assim, destacou:
Que ajuntamento, Que movimento No Encilhamento Se faz notar! Toda esta gente Quer de repente, Rapidamente, Cobre apanhar!10

No tocante sociedade da poca e ao surgimento do esprito arrivista, Nicolau Sevcenko considera:


O processo rpido e tumulturio por meio do qual se opera a sua ascenso provoca igualmente um anuviamento dos padres de distino social, que torna diludas ou turvas as diferentes posies que cada qual ocupa na nova hierarquia da sociedade. a poca dos enriquecimentos milagrosos, das falsas fortunas, dos caa-dotes, dos especuladores e dos golpistas de todo molde, que pem em alerta e angustiam os possuidores de capitais estveis11.

Personagem que retrata esse momento, Gouveia, noivo de Quinota, vem para a cidade do Rio de Janeiro em busca de enriquecimento. Envolvido na febre especulativa, Gouveia se entusiasma com os ganhos fceis e com a nova forma de vida, repleta de riqueza e ostentao. Arthur Azevedo assinala atravs do personagem, o desenvolvimento do smartismo, que na revista simbolizado pelo seu envolvimento com a cocotte francesa, Ernestina, pelos seus novos e elegantes trajes e pelos hbitos luxuosos. Com Ernestina, Gouveia passa a frequentar restaurantes caros e, claro, as lojas da famosa Rua do Ouvidor:
Pinheiro (entrando e encontrando-se com Gouveia): Oh! Gouveia! Que isto?! Que chiqussimo! Farol no dedo!...Bravo!...Vejo que as coisas tm te corrido s mil maravilhas!... Gouveia (Meio frio): Ah! s tu, Pinheiro? Sim...dizes bem...Tenho ganho para a uns cobres... Pinheiro: Este Encilhamento tem limpado a muita gente! (...) Pinheiro: Vocs do Encilhamento tm a esmola fcil, bem sei...12

10 11

AZEVEDO, 1891, p. 52. SEVCENKO, Nicolau. Literatura como misso: Tenses sociais e criao cultural na Primeira Repblica. So Paulo: Companhia das Letras, 2003, p. 56. 12 AZEVEDO, 1891, p. 56.

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Atento a todos os detalhes da poltica econmica, em O tribofe Arthur no deixa de mencionar, em vrias oportunidades a queda do cmbio, algo que de fato ocorre com frequncia ao longo de 1891. Assim, temos a interferncia do cmbio, em diversos quadros, dizendo: Mim ser o Cmbio! Bem alta estar... Mas desconfia que vai baixar... (Azevedo, 1891, p. 76). Chama-se a ateno para a forma oralizada do ingls, em clara referncia Inglaterra, potncia econmica da poca. Sobre a baixa do cmbio, o jornal O Pas, assim publicou:
A julgar pelo que se tem escrito e saciedade repetido, s e exclusivamente ao aumento, ao excesso de emisso bancria se deve a baixa, a queda do cmbio. No entender dos que por esta forma se pronunciam, manifesta tendncias para a baixa e desce do cmbio, sempre que se d o aumento da circulao, ainda quando, como no nosso caso, o natural e crescente desenvolvimento do pas e a expanso das transaes comerciais o reclamem, o exijam13.

A febre especulativa no Rio de Janeiro, iniciada nos anos de 1890, teria sobrevida at 1893. Todavia, interessante observar que, na pea Arthur aponta para as suas consequncias, como se o prprio autor vislumbrasse o desfecho alm do processo do Encilhamento: a runa de muitos daqueles que investiam em empresas fantasmas, aes e investimentos que garantiam riqueza fcil. O canto de Castelvecchio e dos Zanges na primeira cena do Quadro 10 exemplifica:
Infeliz encilhamento, Quem te v e quem te viu! Ouro, brilho e movimento, Tudo agora se sumiu! O fado te foi contrrio, A sorte no te quis bem! s um campo solitrio Onde a desgraa nos tem! Quando a fortuna sorria, Tu foste um ninho de heris... Encilhamento, hoje em dia No vales dois caracis!14

no segundo ato que Arthur Azevedo comea a apontar, atravs de Gouveia, para as consequncias do encilhamento. Disposto a acabar com seu romance com a francesa Ernestina, Seu Gouveia decide, ento, que se casar com sua noiva, Quinota, j que o matrimnio a nica soluo para a vida financeira. Na pea, o dilogo entre Quinota e Gouveia esclarecedor, pois a noiva quem apresenta argumentos decisivos para convenclo de que este faz melhor negcio casando-se com ela. Todos os bens adquiridos com a febre especulativa se foram, como se observa na copla:
13 14

Biblioteca Nacional, PR- SPR 00006. AZEVEDO, 1891, p. 98.

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O bom tempo l vai da fartura, Pois no ganho dez ris hoje em dia! J vendi - v tu l que amargura!O farol que o dedo trazia! O destino pregou-me uma pea... segredo, mas vou revel-lo: Deitei ontem no prego a calea, Para dar de comer ao cavalo!

Se o encilhamento serve de cenrio para a revista, outros acontecimentos igualmente tribofes incorpam a crtica que a revista faz poltica e sociedade. No plano poltico, a revista O tribofe alude promulgao da Constituio de 1891. Como se sabe a mesma consagrou o princpio federativo no Brasil, apontado no primeiro decreto do governo provisrio de 1889. A carta promulgada prescrevia um governo representativo, controlado pelos poderes Legislativo, Executivo e Judicirio, cabendo ao presidente instituir o corpo ministerial e o Congresso. Na trama, o fato ganha destaque atravs da Liberdade, que entra em cena pedindo para deix-la respirar vontade, aps tantos meses de ditadura. Bastante revelador, o nome da personagem e a performance da mesma, retratam o desejo pela liberdade, algo to raro no governo autoritrio de Deodoro da Fonseca. No toa que ao final do primeiro ato, a apoteose dedicada Constituio, simbolizada pela presena dos Estados do Brasil, que se colocam ao redor da Liberdade, a qual ocupa lugar central na cena. A organizao das personagens faz referncia ao princpio do federalismo. Da Arthur posicion-los dessa maneira. Evento poltico que mobilizou a populao fluminense em fins de 1891, o golpe de estado de Deodoro da Fonseca e a atmosfera de instabilidade poltica na cidade do Rio de Janeiro, so contemplados em O tribofe. Por defender um modelo de poltica mais centralizadora do que federalista, como apontavam seus opositores, Deodoro, em 3 de novembro deste mesmo ano, dissolve o Congresso e decreta estado de stio na capital, determinando a censura e a falta de liberdade civil. Sobre esse momento, Arthur fez aluso:
O delegado iracundo Da ditadura aqui est, Pronto a prender todo mundo Da Gvea at Paquet! (...) Quando o Baro disser: - Mata!Eu Esfola bradarei! Por isso, folha por folha Eu h pouco percorri, E prontamente uma rolha Em cada boca meti!15
15

AZEVEDO, 1891, p. 104.

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Em meio instabilidade econmica, poltica e social, Arthur escolhe como desfecho o reencontro da famlia de So Joo de Sabar, incluindo o aparecimento do patriarca Eusbio que, tambm se envolve na trama com a cocotte francesa, Ernestina, de seu genro e motivador da vinda da famlia para o Rio de Janeiro, e da empregada Benvinda, todos eles curados, de um modo ou de outro, do micrbio da pndega que os vitimara em sua passagem pela sedutora e perigosa capital federal. Por fim, a apoteose da revista, isto , homenagem aos eventos memorveis e aos homens ilustres que se destacaram no perodo, dedicada a dois brasileiros mortos no ano de 1891: Benjamin Constant e Dom Pedro de Alcntara. O primeiro, o idelogo da proclamao, era visto na poca como o fundador e salvador da ptria brasileira, sua influncia junto juventude militar era incontestvel. Quanto a Dom Pedro de Alcntara, sabe-se que a figura do Imperador, sobretudo aps a abolio da escravatura, era muito respeitada. Na ocasio de sua morte, nota-se atravs das leituras de jornal, a comoo da populao brasileira diante da perda. Arthur Azevedo privilegia estas mortes, em detrimento de outros mortos, como por exemplo, Silva Jardim que no relembrado em O tribofe. Tal escolha apresentaria a ambigidade do pensamento poltico de Azevedo, em relao jovem Repblica, bem como o seu posicionamento diante da mudana de regime. A revista O major, de 1894, foi encenada pela primeira vez no Rio de Janeiro, no Teatro Apolo, em 3 de maio de 1895. A trama tem como pano de fundo o ltimo ano do governo de Floriano Peixoto. Apontada por muitos estudiosos como obra emblemtica, dentre as criaes de Arthur, no s por apresentar uma resenha bem-humorada dos principais acontecimentos do ano, tal como prescreve o gnero, bem como as aes e virtudes do ento presidente. A revista aponta para constituio do florianismo, movimento enraizado fundamentalmente na capital federal, durante a vigncia da Revolta da Armada. Partindo do pressuposto que a pea se entrelaa de maneira singular biografia de Arthur Azevedo, acreditamos que possvel traar, a partir de sua anlise, um arco capaz de articular histria de vida, pblico e cultura poltica. O major se inicia com a visita de Cesrio ao Rio de Janeiro. Motivado pelo sonho de conhecer pessoalmente Floriano Peixoto, ele acaba conhecendo Beloneta, enviada da deusa da Guerra que por ele se apaixona. Em suas andanas pela capital sitiada em decorrncia da Revolta da Armada, o rapaz conhece Pacfica, por quem tambm fica enamorado. Ao final da trama, constatando que permanecer na cidade seria uma deciso v, o jovem decide seguir os passos do Major, em Cambuquira.
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Como se sabe, a Revolta da Armada, conflito deflagrado na Baa de Guanabara, em 6 de setembro de 1893, aludido na pea, reflexo do difcil processo de enraizamento do regime republicano no Brasil. A rebelio iniciada aps o manifesto endereado nao pelo Almirante Custdio Jos de Melo acusava Floriano Peixoto e seu governo de prepotente e arbitrrio. O ento presidente da Repblica j s voltas com os federalistas, que desde fevereiro convulsionavam no Rio Grande do Sul, via-se agora, em setembro, sob ameaa de bombardeio da capital pela esquadra rebelada16. Na opinio de Suely Robles, o conflito que mudou o cotidiano da populao fluminense, tornar-se-ia mais dramtico aps a adeso do Almirante Luiz Felipe de Saldanha da Gama que, props um plebiscito em favor da monarquia, imprimindo Revolta da Armada um carter restaurador, o que acarretou a perda de adeso de alguns revoltosos17. Personagem emblemtico na trama por simbolizar a admirao de Arthur pela figura de Floriano Peixoto, Cesrio um jovem de Campos dos Goytacazes, que vem para o Rio de Janeiro com o intuito de conhecer o Presidente da Repblica. Logo ao chegar cidade, ele conhece Beloneta, enviada pela Guerra para impedir o desfecho da Revolta da Armada, e por ela se apaixona. Quando indagado pela moa sobre o motivo pelo qual veio Capital Federal, ele responde sem delongas que veio para ver o Major. Entusiasmado com idia de conhecer Floriano, Cesrio assim exclama:
Cesrio: Se gosto dele? Admiro-o, venero-o! Nunca o vi, mas afiano-lhe que ele nunca teve amigo mais sincero que eu! A sua calma, o seu sangue frio, a sua resistncia entusiasmaram-me! Outro fosse ele, e sabe Deus a que estaria reduzido o meu querido Brasil!18

Com efeito, no plano da pea, surge em cena Pacfica, encarnao do Anjo da Paz, cidade Rio de Janeiro. Ela entra na trama, para atrapalhar os planos da deusa da Guerra e sua enviada, Belenota, de prolongar o conflito da Armada na capital federal. A agente da paz, por seu turno, vendo o encontro de Cesrio e Beloneta, planeja que a ltima se apaixone pelo jovem rapaz, pois segundo Pacfica, esse seria o melhor meio de distra-la da sua misso19 (Azevedo, 1894, p. 164). No plano ficcional, Cesrio, personagem que percorre a trama procura do Major, tambm se apaixona por Pacfica. Dividido entre esta e Beloneta, ele busca alternadamente a companhia de ambas. Ao ver que est perdendo de vista a sua paixo, a enviada da deusa da
QUEIROZ, Suely Robles Reis de. Os radicais da Repblica. Jacobinismo: ideologia e ao (1893-1897). So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 20. 17 Ibidem. 18 AZEVEDO, 1894, p. 161. 19 AZEVEDO, 1894, p. 164.
16

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Guerra deixa de lado a sua misso na cidade do Rio de Janeiro, para correr atrs de Cesrio, tal como estava nos planos do Anjo da Paz. Diante dessa situao, a jovem exclama: Este homem, afinal de contas, est fazendo com que eu me descuide inteiramente da misso que me trouxe ao Rio de Janeiro... Mas no! Eu sou mulher!...E o amor prprio? e, quem sabe? o prprio amor?. As cenas de terror na capital federal durante o conflito na Baa de Guanabara, iniciadas aps o primeiro bombardeio, em 13 de setembro, se prolongariam. O cenrio de pnico entre os habitantes da cidade do Rio de Janeiro se estenderia at o final da Revolta da Armada. Contudo, em meio a essas circunstncias o governo decidiu abrigar a populao fluminense em grandes galpes. O Pas, fonte privilegiada para a anlise das revistas selecionadas para esse trabalho, noticiou:
O Governo, no intuito de auxiliar a populao enquanto durarem as hostilidades em que se vai empenhar, faz pblico que, alm dos galpes postos disposio do povo margem da estrada de ferro, podem ser ocupados distoro o antigo palcio Isabel, rua Guanabara e o novo quartel construdo no terreno Quinta da Boa Vista. Determinou mais, de acordo com a prefeitura que seja fornecida s pessoas pobres que se ausentaram desta capital, a alimentao de que carecerem, providenciando tambm para que se dem passagens gratuitas de ida e volta na estrada de ferro Central do Brasil at a ltima estao dos subrbios20.

Inspirado na medida governamental, Arthur Azevedo compe um quadro em que se vem no cenrio os galpes destinados ao refgio da populao do Rio de Janeiro. No de maneira ingnua, ele aposta na incluso deste elemento que garantiu a popularidade de Floriano Peixoto entre os cariocas. Na cena, o Capadcio, a Mulata, o Violonista e os membros de uma famlia de jogadores circulam pelo interior do galpo. Estes personagens representam os segmentos urbanos da populao fluminense que se identificaria com o ento presidente da Repblica. Segundo a historiografia republicana, foi durante a vigncia da revolta da Armada, que a populao fluminense contraiu com Floriano uma relao de mtuo apoio, de modo que essa mesma populao to arredia s coisas da poltica identificou-se com o marechal, como jamais ocorrera na histria entre governantes e governados. Data da, sem dvida o florianismo21. Na pea, esse apoio dado a Floriano Peixoto claramente expresso na fala do personagem Z, quando este afirma: Tanto sou pelo governo, que at em verso j o disse!22
20 21

Biblioteca Nacional, PR- SPR 00006. PENNA, Lincoln de Abreu. O Progresso da Ordem. O florianismo e a construo da Repblica. 2 ed. Rio de Janeiro: E-papers, 2008, p. 153. 22 AZEVEDO, 1894, p. 161.

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Porm, demonstrao maior de admirao ao Major, viria quando Z, ao pegar sua viola declama os versos, que salientam a caboclice do Marechal frente amulatice sobre do Almirante:
Tem uma flor no princpio O nome do Marechal Mas o nome do Almirante Principia muito mal. Da vitria da revolta Eu duvido e fao pouco, Pois nunca se viu mulato 23 Dar bordoada em cabloco .

Mais adiante, ainda nos versos da modinha cantada por Z, Arthur Azevedo condenaria a interveno do elemento estrangeiro durante o conflito na Baa de Guanabara, em clara aluso aos portugueses que abrigaram os revoltosos nas fragatas Mindelo e Afonso de Albuquerque, em 13 de maro de 1894:
A interveno do estrangeiro Tem me causado quizlia; Estranhos nunca se metam Em negcios de famlia!24

Como se sabe, aps a vitria sobre a Revolta da Armada, os lderes do movimento refugiaram-se nos navios portugueses ancorados no porto. A despeito de o governo luso assegurar a Floriano Peixoto que os rebeldes desembarcariam em Portugal, os navios rumaram em direo ao Prata, onde Saldanha da Gama e os demais revoltosos aderiram ao movimento federalista, em curso no Sul. Indignado, o presidente decide romper as relaes entre Brasil e Portugal. A expulso do representante diplomtico portugus, o Conde de Paraty, levou Arthur a fazer uma pardia de um dos sonetos mais famosos de Lus de Cames:
Conde de Paraty que partiste To cedo desta terra descontente, Vai gozar o teu doce farniente E viva eu sempre aqui de pena em riste! (...) E se queres, honrando a tua raa Ser cidado, ao invs de ser vassalo E do jovem Brasil cair em graa, Roga a Deus que, sem guerra e sem abalo, Brevemente a Repblica se faa No Velho Portugal, para salv-lo25.
23 24

AZEVEDO, 1894, p. 175. AZEVEDO, 1894, p. 176.

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Em novembro de 1894, o Brasil comemorou o quinto ano da Repblica e a subida ao poder de Prudente de Moraes, como presidente da Repblica, e de seu vice, Manoel Victorino. Sobre essa data, O Pas publicou: Dois fatos salientes vo se inscrever na historia brasileira: na mesma data afirma-se que o princpio republicano se firmou pelas armas, sufocando uma revolta, e pela verdade eleitoral, instituindo o governo civil do Dr. Prudente de Moraes26 Construdas atravs de selees, como considera Tnia Brando, com o realce de certos episdios e personagens e o esquecimento de outros, as revistas de ano so produto de escolhas conscientes do seu autor, fornecendo um acesso privilegiado para sua interpretao de uma dada realidade. Dessa forma, observa-se que Arthur Azevedo simplesmente excluiu de sua pea as eleies para presidente e vice-presidente da Repblica, bem como a solenidade de posse de Prudente de Moraes. Evidentemente, por se tratar de uma homenagem a Floriano Peixoto, nada mais cabvel do que centrar-se to somente na figura do Major. Entretanto, o mesmo Arthur que propositalmente negligenciou o fato em sua revista de ano, no deixou de expressar-se a respeito da subida do novo chefe de governo, na pele de Gavroche, pseudnimo que Arthur passa a utilizar na imprensa, imediatamente aps a vitria da Revolta da Armada:
VOTO Vai-se o marechal ingente, Vai-se o grande alagoano, E eu; leitor, digo somente: Floriano foi um prudente, - Seja Prudente um Floriano!27

Na trama de O major, a ltima esperana de Cesrio ver Floriano Peixoto na festa da Praa da Repblica, tal como se constata no dilogo:
Cesrio: No; vou Praa da Repblica. H l grande festa e possvel que o Major aparea, embora incgnito. Beloneta: Ainda ficas doido por causa do Major! eu acompanho-te.

Observando de longe a conversa entre Cesrio e Beloneta, Pacfica chega a concluso de que a Politicagem perdeu-se da misso a qual fora incumbida na terra, ou seja, seguir os passos de sua paixo, o jovem entusiasta de Floriano Peixoto. Pacfica, por sua vez, mostra-se
25 26

MAGALHES JNIOR, R. Op. cit, 1966, p. 164. Biblioteca Nacional, PR- SPR 00006. 27 Biblioteca Nacional, PR- SPR 00006.

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aliviada, por ver que o povo esquece-se tambm dos males que sofreu, e diverte-se nessas festas que celebram o congraamento de duas naes amigas! (...)28. A notcia anunciada pela enviada do Anjo da Paz refere-se ao reatamento das relaes diplomticas entre o Brasil e o Uruguai:
Ao som de entusiasmados Clamores de alegria, Troquemos neste dia O abrao fraternal! Por doce amor ligados, Que veja o mundo inteiro O povo brasileiro E o povo oriental!29

O reatamento das relaes diplomticas entre Brasil e Uruguai foi festejado pelos fluminenses, que acolheram com alegria o lao de amizade entre as duas naes. Inmeros foram os festejos da populao nas ruas da capital federal, o povo por toda parte recebeu-os com manifestaes simpticas, dando vivas Repblica Oriental e atirando confete por suas carruagens30. Na revista de ano, a notcia do reatamento das relaes entre Brasil e Uruguai foi acolhida tambm com grande comemorao, a ponto de Arthur Azevedo inserir no enredo um baile Brasil-Uruguai, no Cassino Fluminense. Contudo, no foi encontrada nenhuma referncia confraternizao nos jornais de poca. Ao que tudo indica, o evento no aconteceu, tratando-se de matria eminentemente ficcional, um recurso dramatrgico. Na pea, na festa circularam diversos tipos, inclusive a famlia de jogadores, embora a ocasio fosse refinada. V-se que neste quadro, Arthur Azevedo mostra com ironia sua preocupao com a imagem da sociedade brasileira, atravs da personagem Mestre-Sala: (...) preciso que essa gente volte para Montevidu persuadida de que isto aqui um pas civilizado!31 Presente na comemorao, Cesrio, sempre procura por Floriano Peixoto, indaga ao Mestre-Sala, se o Major est presente ao baile. Ao receber uma negativa, o jovem rapaz que havia circulado por todos os lugares em que a presena de Floriano estava confirmada, ento exclama em tom de lamentao:
Corro, indago, pesquiso, ando e furo, Indo e vindo daqui para ali, E no vejo o Major que procuro, E de v-lo a esperana perdi! No h nada que que tanto me enfeze,
28 29

AZEVEDO, 1894, p. 211. AZEVEDO, 1894, p. 212. 30 AZEVEDO, 1894, p. 212. 31 AZEVEDO, 1894, p. 215.

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Pois eu acho um fiasco maior Que ir a Roma e no ver Leo Treze Vir ao Rio e no ver o Major!32

Decidido em no mais ficar na capital federal, Cesrio decide seguir os passos do Major, em direo a Cambuquira, Minas Gerais. Beloneta, por sua vez, chega concluso de que sacrificou sua comisso por amor ao jovem rapaz. Ao ver que no poderia prestar contas Guerra, ela decide ficar de vez pelo Rio de Janeiro. Ao tomar essa deciso, um dos mveis da sala da casa de Beloneta transforma-se em uma gruta de fogo, onde aparece a deusa Guerra para tirar satisfaes com sua auxiliar. Concluindo que o conflito na capital havia se encerrado, ela reabilita Beloneta, enviando-a para uma nova misso no sul do Brasil. O final da revista revela a astcia de Arthur Azevedo: ele mostra o panorama dos conflitos polticos no pas, sem propor exatamente um final feliz, mas um deslocamento dos problemas. Por fim, o entrecruzamento da histria de vida de Arthur com o repertrio de temas que explorou nas revistas O tribofe e O major, revelou-se bastante fecundo. Para alm do talento literrio, sobejamente reconhecido pela historiografia, tal abordagem possibilitou que desvendssemos uma outra faceta do celebrado escritor, que no foi sequer tangenciada por seus bigrafos e comentadores: a do intelectual engajado que ps sua pena a servio dos ideais polticos com os quais se identificava.

Revistas de Ano de Arthur Azevedo 1. Tribofe - Revista fluminense do ano de 1891, 3 atos e 12 quadros, por Arthur Azevedo. Msica de Assis Pacheco. In: Coleo Clssicos do Teatro Brasileiro Teatro de Artur Azevedo, Vol. 5. Rio de Janeiro, Fundao Nacional de Arte, 2002, p. 223- 309. 2. O Major - Revista fluminense de 1894, 1 prlogo, 3 atos e 13 quadros, por Arthur Azevedo. Msica de diversos autores. In: Coleo Clssicos do Teatro Brasileiro Teatro de Artur Azevedo, Vol. 5. Rio de Janeiro, Fundao Nacional de Arte, 2002, p. 141-222. Fontes Hemogrficas Brasil, Biblioteca Nacional, 1891, 1892, 1893, 1894, PR- SPR 00006

Referncias Bibliogrficas FARIA, Joo Roberto. Idias teatrais: o sculo XIX no Brasil. So Paulo: Editora Perspectiva, 2001.
32

AZEVEDO, 1894, p. 217.

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MAGALHES JNIOR, Raimundo. Arthur Azevedo e sua poca. So Paulo: Martins, 1966. MALHEIROS, Heitor. O Encilhamento. Scenas Contemporneas da bolsa em 1890, 1891 e 1892. Vol. 1. Rio de Janeiro: Domingos Magalhes Editor. NEVES, Larissa. As comdias de Arthur Azevedo Em busca da histria. Tese (Doutorado). Campinas, [s/n], 2006. PENNA, Lincoln de Abreu. O Progresso da Ordem. O florianismo e a construo da Repblica. 2 ed. Rio de Janeiro: E-papers, 2008. QUEIROZ, Suely Robles Reis de. Os radicais da Repblica. Jacobinismo: ideologia e ao (1893-1897). So Paulo: Brasiliense, 1986. RUIZ, Roberto. Teatro de revista no Brasil: incio a I Guerra Mundial. Rio de Janeiro: INACEN, 1988. SEVCENKO, Nicolau. Literatura como misso: Tenses sociais e criao cultural na Primeira Repblica. So Paulo: Companhia das Letras, 2003.

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O estabelecimento naval do Itapura: a Marinha do Brasil na defesa das fronteiras imperiais na segunda metade do XIX Jssica de Freitas e Gonzaga da Silva

Resumo: O presente trabalho tem por objetivo pensar o papel da Marinha do Brasil na integrao do territrio nacional, em meados do sculo XIX, atravs da promoo de vias de comunicao entre a Corte e as reas que detinham uma importncia geopoltica nas decises do Imprio, a partir de fontes documentais acerca do Estabelecimento Naval e Colnia Militar do Itapura. Esta documentao compe a Coleo Documentos Navais, custodiada pelo Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro (IHGB), no qual rene informaes sobre a atuao da Armada Imperial, ao longo de todo o sculo XIX, em diversos episdios da histria do Brasil. Acreditamos que pensar a atuao da Marinha do Brasil, a partir do Estabelecimento Naval do Itapura permite fornecer novos elementos para compreendermos o papel desempenhado por esta instituio, alm de seu carter militar-estratgico, como tambm, na integrao, povoamento e guarnecimento de regies estratgicas, visando garantir a segurana das reas fronteirias do Imprio, em especial s vsperas daquela que seria a Grande Guerra Brasileira no XIX: a Guerra do Paraguai.

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Introduo

Em 1864, s vsperas da Guerra do Paraguai, no serto da provncia de So Paulo, s margens do rio Tiet, no salto do Itapura desenvolvia um modesto Estabelecimento Naval. Erguido em condies modestas pela fora de africanos, militares o qual era composto por uma serraria, uma olaria, uma enfermaria, um quartel e casas de pau-a-pique, cobertas por palha. A criao da Colnia Militar e Estabelecimento Naval do Itapura, em 1858 estava inserida na estratgia do Ministrio da Marinha para promover a integrao de diversas regies da Nao.

*Graduanda em Histria pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro, bolsista do projeto COLUSO no IHGB.

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Durante o processo de construo do Estado Nacional brasileiro, foi vital para o fortalecimento do poder da monarquia a manuteno da unidade territorial. No entanto, a provncia do Mato Grosso cuja fronteira detinha uma importncia estratgica devido sua localizao prxima Repblica do Paraguai, estava isolada. A fim de garantir a segurana territorial, coube Marinha do Brasil, ordenada pelo Governo Imperial promover medidas, como a criao do Estabelecimento Naval do Itapura para defender nossas fronteiras, integrando a regio mato-grossense com a Corte. No presente trabalho, discutiremos a atuao da Marinha do Brasil na integrao das Fronteiras do Imprio do Brasil, buscando pensar o papel desempenhado por esta instituio no povoamento, guarnecimento e integrao, alm de seu carter militar-estratgico, mas tambm, ao adquirir funes polticas e sociais, a partir de fontes documentais acerca do Estabelecimento Naval do Itapura.

A Armada Imperial na Defesa e Integrao Territorial

A criao da Marinha Imperial, em 1822, est relacionada necessidade urgente do Brasil, recm-independente, de garantir sua autonomia, integridade e segurana nacional, ameaadas pelas provncias relutantes soberania de d. Pedro I, refletido nas Guerras de Independncia. Simultaneamente, assumia o Ministrio da Marinha, Lus da Cunha Moreira, Capito de Mar e Guerra, com o principal objetivo de criar uma fora naval capaz de defender a independncia do Brasil. Constituda a Armada Imperial, sua misso principal era guarnecer o extenso litoral contra as hostilidades da Marinha Portuguesa e combater os movimentos separatistas, defendendo e submetendo as provncias resistentes autonomia brasileira, a soberania do Imprio. Posteriormente, no perodo regencial de 1835 a 1840, as foras navais do Imprio atuaram, combatendo as revoltas em diversas reas como a Cabanagem, no Gro Par, a Farroupilha, no Rio Grande do Sul, e a Sabinada, na Bahia. Foi mais um perodo de nossa histria onde a Marinha Brasileira consolidou seu papel como defensora do territrio nacional. Como podemos observar, a Marinha Brasileira desempenhou um papel fundamental na defesa da Independncia do Brasil, guarnecendo a consolidao da autoridade do governo central, como tambm, na manuteno da integridade nacional, e na defesa externa do

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imprio. Inclusive, durante a Guerra do Paraguai, a Marinha Imperial foi fundamental na ofensiva brasileira, e consequentemente na vitria da Trplice Aliana1. Desde meados da dcada de 50, as relaes diplomticas entre o Imprio do Brasil e a Repblica do Paraguai estavam inflamadas, motivadas pelos embates nas discusses a cerca das delimitaes das fronteiras. A regio entre o Rio Branco e o Rio Apa estava sob disputa do Brasil, recorrendo ao princpio de uti possidetis, alegavam a presena de brasileiros neste territrio, enquanto, o Paraguai reivindicava a fronteira do Rio Branco, apelando ao Tratado de Santo Ildelfonso, no reconhecido pelo Imprio, pois o Tratado de Badajs, de 1801, assinado entre estas naes, anulava o documento assinado pelas Coroas Ibricas. A dificuldade em conseguir um consenso sobre a definio dos limites, visto que Para o Imprio, qualquer concesso nesse aspecto [de limites] seria uma ameaa prpria manuteno de Mato Grosso como parte integrante do Brasil2, aumentavam a possibilidade de uma guerra travada contra o Paraguai, por parte do Governo Imperial. A principal via de comunicao da provncia do Mato Grosso com a Corte era atravs de guas estrangeiras, fato que ameaava sua integridade, cabendo ao Imperador tomar as providncias necessrias para garantir seu territrio. Neste sentido, coube Marinha do Brasil a comunicao entre as reas remotas do Imprio, mas que apresentavam uma posio estratgica aos interesses do governo. O que fica claro no Programa Naval Saraiva3 de 1857:
A necessidade, que ultimamente sentimos, de estreitar as relaes do centro e litoral do Imprio com a Provncia do Mato Grosso, e particularmente o baixo Paraguai, sugeriu ao Governo Imperial a lembrana de criar margem do rio Tiet, e na sua confluncia com o Paran um pequeno Estabelecimento Naval, que tivesse por fim aproveitar as 80 lguas de navegao livre, de que se dispe entre a Cachoeira de Sete Quedas, e a de Urubopung, e facilitar por essa forma a remessa de gente, e de material, que se encaminhasse para a fronteira ocidental do Imprio. Convm refletir, e muito seriamente, na imensa convenincia, seno absoluta necessidade, que tem o Imprio de uma via de comunicao fcil, e interior, com o Mato Grosso4.

Iniciado no sculo XVIII, o processo de ocupao, povoamento e explorao do extremo oeste brasileiro foi possvel atravs das vias fluviais. As mones formadas no porto Feliz, em So Paulo desciam o Rio Tiet e o Rio Paran e navegavam pelas guas dos rios Paran, Pardo, Coxim, Taquari, Paraguai, So Loureno e Cuiab. Este percurso garantia
1

CAMINHA, Henrick M. Organizao e administrao do Ministrio da Marinha no Imprio. Braslia: Ministrio da Marinha, 1986, p. 5. 2 DORATIOTO, Francisco. Poder Naval e a poltica externa do Imprio no Rio da Prata (1822-1852) . In: Navigator. Rio de Janeiro, RJ, 2010, n.12, p. 36. 3 Documento de planejamento elaborado pela Marinha de Guerra para cumprir seu propsito de manter o Poder Naval nacional em condies de atender as suas finalidades. (CAMINHA, H. Op. cit, 1986, p. 127). 4 CENTER FOR RESEARCH LIBRARIES. Relatrio do Ministrio da Marinha de 1857, p. 6. Disponvel em: <http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/u2091/000008.html>. Acesso: 30/05/2012.

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acesso s regies das minas, levando mantimentos e desta forma, assegurando a comunicao com So Paulo.5 O Governo Portugus promoveu a construo de diversas fortificaes e incentivou a povoao da regio mato-grossense, como o Forte de Nossa Senhora dos Prazeres, no Rio Iguatemi, a fundao de Miranda e Vila Bela, no Guapor. Tais medidas estavam inseridas na poltica estratgica lusitana para garantir seu direito de posse e a segurana sobre um territrio adquirido atravs do avano sobre terras pertencentes Coroa da Espanha. Segundo Capistrano de Abreu, no incio do sculo XIX: (...) estava todo o pas ligado, imperfeitamente embora, por meio de vias terrestres ou fluviais6. Neste perodo, o Rio Paraguai no era utilizado como rota principal visto que parte de seu curso estava sobre custdia da Coroa da Espanha. Alm disso, os ataques dos indgenas sobre as mones eram constantes. Portanto, foi uma rota evitada inicialmente pelos lusobrasileiros. Em 1844, foi enviado a Assuno, Jos Antnio Pimenta Bueno, encarregado dos negcios brasileiros, para barganhar com o governo paraguaio um tratado que permitisse a livre navegao dos rios compartilhados por ambos os pases, em troca do reconhecimento de sua independncia. Deste modo, reconhecendo a soberania paraguaia, era possvel embargar as pretenses da Confederao Argentina, como tambm, garantir uma comunicao ao Mato Grosso, atravs do Rio da Prata, seguindo pelo Rio Paran, Rio Paraguai, acima de Assuno, chegando a Cuiab7. No entanto, devido ao embate diplomtico travado entre o governo de Carlos Lpez e o Imprio para estabelecer as demarcaes das fronteiras, o Paraguai passou a criar obstculos para conceder a livre navegao. Em 1856, j ameaado com uma guerra por parte do governo brasileiro, os paraguaios assinaram o tratado, permitindo a livre navegao por seis anos, porm permaneceram dificultando a passagem de navios para o Mato Grosso. Apenas em 1858, com a chegada de Jos Maria da Silva Paranhos a Assuno, o governo paraguaio aceitou o tratado, receoso de uma possvel interveno brasileira. Para viabilizar a proposta de integrao do territrio da provncia do Mato Grosso, atravs do reaproveitamento das rotas das mones, Jos Antnio Saraiva, Ministro e Secretrio do Estado de Negcios da Marinha convocou Antnio Mariano de Azevedo para a misso de cruzar o Rio Tiet, explorando seus recursos e reconhecendo seu territrio para a
5
6

VIANNA, Hlio. Histria do Brasil. So Paulo: Edies Melhoramento, 1972, p. 205. Ibidem, p. 207. 7 DORATIOTO, F. Op. cit, 2010, p.27-28.

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instalao de um estabelecimento naval. Concluda a viagem, iniciava uma nova empreitada da Armada Imperial: a construo do Estabelecimento Naval de Itapura e a Colnia Militar, criados pelo decreto n 2.200 de d. Pedro II, em 26 de Junho de 1858, que dizia:
Crea a Colonia Militar do Itapra na Provincia de S. Paulo. Hei por bem crear a Colonia Militar do Itapra sobre Tiet na Provincia de S. Paulo, a qual se reger pelo Regulamento que com este baixa assignado pelo Marquez de Olinda, Conselheiro de Estado, Presidente do Conselho de Ministros, Ministro e Secretario de Estado dos Negocios do Imperio, que assim o tenha entendido, e faa executar. Palacio do Rio de Janeiro 26 de Junho de 1858, trigsimo setimo da Independencia e do Imperio.

Sua localizao foi demarcada a partir do critrio de segurana e logstica para a vigilncia de embarcaes e passagem de tropas. Situada na margem esquerda do rio Tiet, nas maiores cachoeiras, e o salto do Itapura, prximo ao Rio Paran fornecia uma navegao tranquila desde Urubupung at a Cachoeira das Sete Quedas da Guara. A funo desempenhada por Itapura fazia parte da poltica de defesa da Marinha do Brasil para garantir a unidade nacional, como podemos verificar no relatrio de Antnio Mariano, em 1865: (...) criado h 6 anos, por um presidente estadista, justamente para em uma tal emergncia ao oferecer ao Governo meios de comunicar-se e socorrer a isolada e ameaada Provncia de Mato Grosso8. O processo de instalao do estabelecimento ocorreu atravs da formao de duas mones. Em 6 de Fevereiro, partiu rumo a Itapura, a primeira mono transportando mantimentos, armamentos, maquinrios, colonos e militares para fortificar e povoar. De acordo com as instrues concedidas pelo Conselheiro Saraiva a Antnio de Azevedo, datadas de 24 de Agosto de 1858, era dever da presidncia da provncia de So Paulo providenciar as necessidades de transporte, material, pessoal e finanas necessrias ao desenvolvimento de Itapura. Em 29 de Abril, partiu a segunda mono comandada pelo diretor, transportando mais materiais e conduzindo o vapor Tamandatahy9. A chegada de Antnio Mariano de Azevedo, 1 tenente, nomeado para o cargo de Diretor do Estabelecimento Naval a Itapura foi marcada por desafios. Em primeiro lugar, uma epidemia de febre de mo10 provocou o bito de um significativo nmero de indivduos.

Relatrio de Antnio Mariano de Azevedo, Diretor do Estabelecimento Naval do Itapura, a Jesuno Marcondes de Oliveira S, Ministro do Estado de Negcios da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas, 30 de Janeiro de 1865. IHGB, Docs Navais, DL1202,155 9 Histria do Estabelecimento Naval do Itapura desde a Explorao at 1863, por dr. P. J. de Vasconcelos, 23 de Fevereiro de 1864. IHGB, Docs Navais, DL1132, 45. 10 Na documentao, encontramos o termo febre de mo referente a febre de mau carter, expresso utilizada pelos portugueses para denominar as doenas malria, sarampo e varola. No caso especfico de Itapura,

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Segundo, a falta de mantimentos perdidos durante a viagem, a falta de uma roa, pouco financiamento do governo e a cobrana de altos preos sobre os alimentos no comrcio com a regio de SantAnna, ocasionaram alguns problemas referentes produo de alimentos para subsistncia do Estabelecimento Naval. A Marinha Imperial para conseguir promover o povoamento e o desenvolvimento da colnia e da organizao militar, contou com um elemento vital para o desenvolvimento do Brasil: o africano. Antnio Mariano providenciou cerca de 20 a 30 escravos da fbrica de ferro So Joo de Ipanema11 para trabalharem na roa e na construo de estrada. No entanto, devido nova epidemia de febre de mo foi devastada grande parte da populao, comprometendo o processo de povoamento. Alm disso, a Lei de Terras impedia a concesso de terras aqueles brasileiros que desejassem virar colonos em Itapura. Nesse sentido, o diretor do estabelecimento recorreu ao governo imperial, solicitando adaptaes desta lei ao caso do Itapura. De acordo com Fausto Barros:
O regulamento da Colnia Militar do Itapura previa a colonizao das terras circunvizinhas ao estabelecimento. Como estmulo e baseado em lei especial de posse e concesses, o diretor da colnia estava encarregado de encaminhar as solicitaes de agricultores que desejassem obter, graciosamente, pequenas glebas para lavoura. Havia que se distinguir a propriedade pleiteada dentro da rea federal da colnia, daquela que estivesse em terras devolutas da Provncia12.

Visto que a necessidade de contratar novos colonos era urgente, o diretor passou a incentivar contratos de famlias belgas e suas atravs de contratos com Sociedade Central de Colonizao. Mais tarde, em 1862, uma medida importante para garantir a presena de um elemento fundamental no desenvolvimento do Itapura foi promovida por Antnio Mariano de Azevedo: A fundao da Companhia dos Trabalhadores do Itapura. Sua funo era:
(...) melhorar a sorte dos africanos livres a servio do Itapura, regularizando ao mesmo tempo o trabalho (...) como deu algumas garantias, um diminuto vencimento, eles compreendem que o Estado no os tem como escravo13.

importante ressaltar que a direo do Estabelecimento Naval e Colnia Militar do Itapura enfrentaram diversos obstculos para conseguir erguer seu posto militar, ainda sim em condies modestas. Em primeiro lugar, a mata fechada implicava na dificuldade em
a doena referida a malria, tambm chamada de maleita e sezo. 11 Fbrica de Ferro construda em Sorocaba no governo de D. Joo VI, em 1818, dirigida por Coronel Frederico Lus Guilherme de Varnhagen (VIANNA, Hlio. Histria do Brasil. So Paulo: Edies Melhoramento, 1972, p. 379). 12 BARROS, Fausto R. de. Itapura. In: Revista do Instituto Histrico Geogrfico de So Paulo. So Paulo, 1957, n. LIV.p. 299. 13 Histria do Estabelecimento Naval do Itapura desde a Explorao at 1863, por dr. P. J. de Vasconcelos, 23 de Fevereiro de 1864. IHGB, Docs Navais, DL1132, 45.

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conseguir comunicao com o governo de So Paulo, comprometendo o envio de animais, mantimentos e armamentos, provocando a dependncia das vias fluviais, como tambm, contribuiu para a escassez de alimentos. A falta de mo de obra africana, colonos e contingente militar provocada pelas epidemias que assolaram Itapura, assim como pela falta de financiamento do governo para arcar com os contratos, causou lentido na construo da infra-estrutura necessria para o seu desenvolvimento. Alm disso, Itapura sofreu com diversos assassinatos e roubos promovidos pelos seus moradores de m ndole. No entanto, apesar de erguida por uma estrutura precria, Itapura conseguiu cumprir as misses ordenadas pelo Ministrio da Marinha. A partir do relatrio de 30 de Janeiro de 1865, escrito por Antnio Mariano, Diretor do Estabelecimento Naval e destinado a Francisco Xavier Pinto Lima, Ministro e Secretrio do Estado de Negcios da Marinha, encontramos os principais projetos submetidos pelo Conselheiro Saraiva, aps a consolidao do Estabelecimento Naval do Itapura: (...) a navegao a vapor no Alto Paran, Ivinheima e Brilhante; e a abertura de uma estrada que ponha esta colnia em comunicao com Avanhandava, isto , com a capital, e portanto com a corte14 . A construo da Estrada de Avanhandava iniciou em 1859. O Ministrio da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas contratou o empresrio Joo Gonalves Peixoto para promover a obra. Sua finalidade era libertar a regio da dependncia da rota fluvial do Rio Tiet, na regio entre o salto de Itapura e o salto de Avanhandava, provocada pela dificuldade de navegao, como tambm poderia auxiliar na logstica no transporte de tropas para a fronteira. A viagem pelo Alto Paran atravs do vapor Tamandatahy s comeou em 1863 devido a diversos fatores como a falta de um oficial para assumir seu comando, falta de condies climticas favorveis, a demisso de Antnio Mariano por Joaquim Jos Incio, ento Ministro da Marinha, readmitido apenas em 1863. Em 1863, aps a reforma do vapor Tamanadatahy, iniciava a mono do Estabelecimento Naval do Itapura pelo Alto Paran, sob o comando do 1 Tenente Augusto Neto de Mendona. Escrita em 2 de Janeiro de 1867 por Raimundo A. Cmara Bento e Oliveira ao Ministro da Marinha, a Histria do Estabelecimento Naval de Itapura 18641866, nos informa que o vapor iniciou sua viagem no dia 6 de Fevereiro, subindo o Alto Paran, chegando ao porto de Santa Rosalinda, no Brilhante, aps 32 dias de viagem. Esta
Relatrio de Antnio Mariano de Azevedo, Diretor do Estabelecimento Naval do Itapura, a Jesuno Marcondes de Oliveira S, Ministro do Estado de Negcios da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas, 30 de Janeiro de 1865. IHGB, Docs Navais, DL1202,155.
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viagem representou uma vitria importante para a estratgia de defesa territorial criada pela Marinha de Guerra, pois foi cumprida a misso de estabelecer uma rota fluvial comunicando o Mato Grosso com Itapura, como verificamos no discurso de Azevedo, Capito Tenente:
Excessivo e geral foi o contentamento, na ocasio em que o vapor Tamandatahy, impvido, deixou cair a sua ncora no porto de Santa Rosalinda, sendo saudado com entusisticos vivas. Bem justas e fundadas razes tinha por certo de assim se mostrar contentes; no s pela certeza de que, depois de 32 dias de afanosos trabalhos e privaes, iam finalmente gozar do necessrio descanso e reparar suas foras, como tambm pelo orgulho, bem entendido, de verem chegar ao lugar destinado o primeiro navio movido a vapor, que, a despeito de sua impropriedade, por no ter as condies precisas para uma tal navegao, venceu contudo todas as dificuldades em sua viagem, sulcando as guas do Alto Paran, Ivinheima, e Brilhante com feliz xito; cumprindo assim os desejos do Governo Imperial, e de todos os brasileiros, que, amantes do seu pais, se interessam pela prosperidade da remota provncia do Mato Grosso. Assim ficaro os incrdulos certos de que exequvel a navegao a vapor pelo Alto Paran at o porto de Santa Rosalinda, e at m[esmo] fcil, empregando-se navios a vapor15.

O principal triunfo desta expedio estava na formao de possibilidades de construo de novas estratgias para a defesa do territrio nacional, como informa o Capito Tenente Azevedo:
1, a possibilidade de comunicar a Corte com a fronteira do Imprio na serra de Maracaj, sem transitar por territrio estrangeiro. 2, A certeza de ter a comunicao, iniciada pelo Tamandatahya mais rpida, e ao mesmo tempo a mais segura e a mais estratgica das que, pelo interior do pas, se projetem para a dita fronteira, por que: 1, A provncia do Paran no tem os recursos da de S[o] Paulo, 2 De Antonina Colnia do Jatahy, porto de embarque para o Paranapanema, h 85 lguas, as 45 ultimas das quais so de serto bruto, e de terrenos imprestveis para rodagem, ao passo que de Santos Piracicaba, porto de embarque p[ara] o Tiet, h 33 lguas de boas e frequentadssimas estradas. 3 A comunicao iniciada pelo Tamandatahyentre a fronteira de Maracaj e o Itapura significa um dos pensamentos de poltica interna mais presidentes e patriticos que a posteridade reconhecer nos governos do atual reinado. O porqu, que a relao tem isso com a integridade do Imprio so causas que o Governo Imperial e notveis estadistas perfeitamente apreciam, apesar de que tenha escapado reflexo de muitos brasileiros ilustrados 16 .

Invaso Paraguaia

Em dezembro de 1864, iniciava a agresso paraguaia na provncia do Mato Grosso composta por foras fluviais e terrestres na tentativa de conseguir aumentar seu territrio, anexando as terras cobiadas pelos paraguaios, caso obtivesse vitria sobre o Imprio. A falta de uma defesa eficaz na fronteira brasileira implicou no avano das foras paraguaias sobre
15

Relatrio de Antnio Mariano de Azevedo, Diretor do Estabelecimento Naval do Itapura 1 de Maio de 1867. IHGB, Docs Navais, DL1213,121. 16 Relatrio de Antnio Mariano de Azevedo, Diretor do Estabelecimento Naval do Itapura 1 de Maio de 1867. IHGB, Docs Navais, DL1213,121.

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territrio nacional. Em 1865, Antnio Mariano de Azevedo escreve um ofcio ao Ministrio da Marinha informando sobre o plano paraguaio de chegar a Cuiab:
Excelentssimo Senhor, o plano dos paraguaios me parece agora claro. Premeditaro tomar Cuiab. Para isso dispuseram de 2 corpos de exrcito. Quanto, que partiu de Assumpo, por agora, depois de tomar Coimbra, Corumb, e Dourados, devia ocupar Villa Maria, e ali permanecer at ter notcias do 2, que partindo do Apa, e tomando Nioac e Miranda, devia chegar ao Coxim. Uma canoa mandada pelo Taquary e Paraguai levaria essas noticias a Villa Maria. Feitas as convenientes combinaes, movem-se simultaneamente os dois exrcitos em direo a Cuiab, e num belo dia v-se essa capital assaltada por duas grandes foras, uma vinda de Villa Maria e Pocon, e outra de Coxim. bem natural que no possa resistir17.

No caso particular de Itapura, em meio emergncia pelo qual foi criado, o estabelecimento naval no apresentava uma estrutura necessria para se defender. Segundo o relatrio de Antnio Mariano de Azevedo, datado de 30 de Janeiro de 1865 a Francisco Xavier Pinto Lima, Ministro e Secretrio do Estado de Negcios da Marinha, informava sobre: a falta de armamentos, o contingente de apenas de 14 soldados navais, 4 soldados do exrcito, e 12 imperiais marinheiros, e a falta de foguista e militares, fato que comprometeu a atuao do vapor Tamandatahy. Foi solicitado ao Ministrio da Marinha o envio de armamento e contingente. A resposta foi positiva, ordenando ao governo da provncia de So Paulo o remanejamento de tropas das Guardas Nacionais e armamentos para Itapura. Entretanto, tais subsdios nunca chegaram regio.18 Impossibilitado de auxiliar militarmente a ofensiva brasileira contra as foras paraguaias, o diretor de Itapura sugeriu o uso do estabelecimento na logstica de mobilizao de tropas para a fronteira de Maracaj atravs da Estrada de Avanhandava at Azevedo o que permitiria a passagem de tropas de So Paulo at Itapura, como tambm disponibilizou uma esquadrilha composta pelo vapor e seis lanchas, podendo transportar cerca de 400 homens para Santa Rosalinda. Embora a finalidade de sua criao fosse auxiliar na integrao territorial, de modo a defender as fronteiras imperiais contra uma possvel ofensiva estrangeira, Itapura no fez parte da estratgia criada pelo Ministrio da Marinha na guerra contra o Paraguai. As autoridades do governo planejaram utilizar outro trajeto para o transporte de tropas para o Mato Grosso, evitando a rota fluvial rio Tiet-Paran. O contingente iria por via terrestre, partindo de Santos, passando por Franca e Uberaba, com destino ao Rio Apa e Laguna.
Aditamento de Antnio Mariano de Azevedo, Capito Tenente, Diretor do Estabelecimento Naval do Itapura, s.d. IHGB, Docs Navais DL1202,152. 18 Relatrio de Antnio Mariano de Azevedo, Diretor do Estabelecimento Naval do Itapura, a Jesuno Marcondes de Oliveira S, Ministro do Estado de Negcios da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas, 30 de Janeiro de 1865. IHGB, Docs Navais, DL1202,155.
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Durante o maior conflito armado envolvendo o Imprio do Brasil no qual o mesmo teve ameaada sua integridade nacional, o nico servio prestado pelo Estabelecimento Naval do Itapura foi a passagem do correio de Cuiab para So Paulo, sendo descartado todo o esforo de seu contingente civil e militar em sua criao e na misso de promover a integrao regional. Na dcada de 70, o Estabelecimento Naval foi extinto pelo Ministrio da Marinha influenciado pelo governo da provncia de So Paulo a qual no acreditava que Itapura atendesse os interesses que motivaram sua criao. Cabe analisar os fatores que levaram ao seu fechamento: Em primeiro lugar, iniciada a ofensiva brasileira na guerra contra o Paraguai, as autoridades estavam convencidas de que com a vitria da Trplice Aliana, a passagem para o Mato Grosso atravs do Rio Paraguai voltaria ao controle dos brasileiros. Dessa forma, no haveria a necessidade de utilizar a rota do Rio Paran, passando por Itapura para promover a comunicao com a regio mato-grossense. Fatores estruturais comprometeram o futuro da Colnia Militar e do Estabelecimento Naval. A falta de investimentos do governo e o atraso no envio dos vencimentos dos

militares comprometiam qualquer tipo de investimento em melhorias nas instalaes. Alm disso, a retirada dos africanos, elemento fundamental para o seu desenvolvimento, provocou o fim da Companhia dos Trabalhadores de Itapura e contribuiu para a estagnao das obras da Estrada de Avanhandava. A principal consequncia desta paralizao foi o isolamento da regio, impedindo os planos do governo em promover seu povoamento atravs de uma colonizao voluntria que seria possvel a partir da construo de vias terrestres que interligasse So Paulo e Minas Gerais, incentivando a migrao de famlias destes locais para Itapura. Isolada, sem investimentos e sem desempenhar uma funo estratgica para o governo na Guerra do Paraguai, Itapura foi fechada. No entanto, Antnio Mariano de Azevedo, na direo da Colnia e do Estabelecimento militar buscou alertar o Ministrio da Marinha para a necessidade de continuar investindo nesta organizao militar, mas tambm criticava a negligncia com a regio e ressaltava a importncia da integrao do Brasil, principalmente nas reas prximas s repblicas vizinhas, como verificamos em seu ofcio de 9 de Dezembro de 1864:
No se pode compreender como, quando se trata de estreitar os laos que unem entre si Pernambuco, Bahia, Rio de Janeiro e Minas Gerais, j conchegadas no s pela natureza como pela ordem das coisas estabelecidas, e cujo afrouxamento s num futuro muito remoto se poder dar, se tem uma vista to penetrante que presente a quase imperceptvel negrume desse futuro. E quando se trata de uma imensa e rica provncia, to separada das outras quanto despovoadas e unida a pequenas

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repblicas ansiosas por adquirir mais algum territrio que justifique a importncia poltica que ambicionam, quando um conflito com tais vizinhos caso constantemente momentoso e cuja primeira consequncia ser o isolamento e quase abandono das partes povoadas de tal provncia custa a compreender-se, digo, como neste caso aquelas vistas de guia so como que interceptadas por uma espcie voluntria de catarata19 .

Ao analisarmos o discurso do diretor de Itapura ntida sua crtica poltica de integrao adotada pelo Imprio, ao priorizar o litoral e os grandes centros de decises polticas e negligenciar reas vitais para a manuteno da unidade territorial que estavam despovoadas, isoladas e sobre cobia dos vizinhos republicanos. Sendo assim, Itapura foi vtima daqueles com vistas de guia, mas que foram interceptadas por uma espcie voluntria de catarata, uma vez que justificaram seu fechamento devido s suas modestas condies, ignorando o fato que a prpria falta de investimentos do governo havia contribudo para o seu estado. Inclusive, desconsideraram sua posio estratgica no s para integrar e proteger as fronteiras da provncia do Mato Grosso, mas tambm, sua funo no povoamento e integrao do serto da provncia de So Paulo, importante regio para a consolidao do Imprio do Brasil.

Concluso

Como podemos ver, a Marinha Imperial foi, durante parte considervel do sculo XIX, a ferramenta fundamental do processo de promoo da integrao nacional, principalmente nos territrios fronteirios. Sua misso era promover a integrao do Imprio Brasileiro valorizando e resguardando suas dimenses continentais. Para isso deveria ligar o centro do pas (localizado na Corte do Rio de Janeiro) s demais reas, particularmente, quelas tais quais provncia do Mato Grosso, por ser alvo de disputa com os pases vizinhos, no caso o Paraguai. A Marinha Imperial desenvolveu suas funes atravs da reativao de rotas traadas pelas mones, desde o perodo colonial. No caso especifico da regio do Mato Grosso, o intuito era utilizar o Rio Tiet para promover a navegao pelo Alto Paran, e assim integrar a capital Cuiab regio mais fronteiria da provncia, evitando a necessidade de contato direto com os vizinhos platinos e possveis conflitos decorrentes. Para isso foram criados o Estabelecimento Naval e Colnia Militar do Itapura. Sua estrutura foi erguida a muito custo, sob suor de africanos, imigrantes brasileiros e estrangeiros e de um contingente militar que, juntos, enfrentaram epidemias,
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Relatrio de Antnio Mariano de Azevedo, Diretor do Estabelecimento Naval do Itapura a Francisco Xavier Pinto Lima, 9 de Dezembro de 1864. IHGB, Docs Navais, DL1213,104.

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fome, falta de investimento, secas e uma miservel infra-estrutura, cumprindo a funo que lhe havia sido designada. No entanto, mais do que cumprir a funo militar de integrar a regio, a Marinha Imperial desempenhou um papel muito mais amplo, colonizando aquela regio e permitindo ao governo Imperial o desenvolvimento de novas estratgias para a defesa de suas fronteiras. Nesse sentido, acreditamos que Itapura reflete uma postura da Armada Imperial, no s em estabelecer uma estratgia de defesa para o Imprio, mas tambm de assumir funes sociais e polticas atravs da promoo do povoamento, da contratao de africanos e colonos e solicitando modificao na legislao para garantir seu desenvolvimento. Atravs de Itapura, a Marinha Imperial foi responsvel por coordenar a construo de vias terrestres e coordenou toda a organizao social da regio. Impondo quela instituio, de carter militar, mais do que suas funes primarias. Mesmo tendo sido erguidos com tantas dificuldades, como pudemos demonstrar, os estabelecimentos de Itapura acabaram no sendo utilizados naquele que viria a ser o maior conflito brasileiro do sculo XIX: a Guerra do Paraguai, conflito para o qual, a principio, haviam sido criados. Desta forma, acreditamos que o desuso daquele investimento to custoso (talvez no em valor monetrio, mas sim em vidas e suor) sugere uma contradio na poltica do Governo Imperial quanto s suas fronteiras, deixando claro, a nosso ver, que essa poltica nunca esteve muito bem definida apesar de ser considerada vital. Ou seja, nessa lgica, a Unidade territorial a to almejada vastido continental do Brasil pode ser vista como um mito (misto de elefante branco com ideal inatingvel), uma vez que ela existia, mas que, pela falta de integrao, noatendia s necessidades da nao. No tivemos a inteno de esgotar com essa breve analise as possibilidades de pensar a Marinha Imperial ao longo do sculo XIX. Nossa inteno foi apresentar, a partir do exemplo de Itapura, o papel desempenhado pela Marinha no povoamento, guarnecimento e promoo da comunicao entre as regies que detinham uma importncia geopoltica nas decises do Imprio, em especial s vsperas da Guerra do Paraguai, nos apontando que sua funo era muito maior do que a atuao militar.

Fontes Aditamento de Antnio Mariano de Azevedo, Capito Tenente, Diretor do Estabelecimento Naval do Itapura, s.d. IHGB, Docs Navais DL1202,152.
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Ofcio de Antnio Mariano de Azevedo, Diretor do Estabelecimento Naval do Itapura, a Francisco Xavier de Pinto Lima, Ministro e Secretrio do Estado de Negcios da Marinha,10 de Maio de 1865. IHGB, Docs Navais,DL1202,156. Ofcio de Antnio Mariano de Azevedo, Diretor do Estabelecimento Naval do Itapura a Francisco Xavier Paes Barreto, Ministro e Secretario do Estado de Negcios da Marinha, 16 de Novembro de 1859. Relatrio de Antnio Mariano de Azevedo, Diretor do Estabelecimento Naval do Itapura, a Francisco Xavier Pinto Lima, Ministro e Secretrio do Estado de Negcios da Marinha, 30 de Janeiro de 1865. IHGB, Docs Navais, DL1202,149. Relatrio de Antnio Mariano de Azevedo, Diretor do Estabelecimento Naval do Itapura, a Jesuno Marcondes de Oliveira S, Ministro do Estado de Negcios da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas, 30 de Janeiro de 1865. IHGB, Docs Navais, DL1202,155. Relatrio de Antnio Mariano de Azevedo, Diretor do Estabelecimento Naval do Itapura ao visconde de Abaet, Ministro e Secretrio do Estado de Negcios da Marinha, 01 de Junho de 1859. IHGB, Docs Navais, DL1213,15. Relatrio de Antnio Mariano de Azevedo, Diretor do Estabelecimento Naval do Itapura a Francisco Xavier Pinto Lima, 9 de Dezembro de 1864. IHGB, Docs Navais, DL1213,104. Relatrio de Antnio Mariano de Azevedo, Diretor do Estabelecimento Naval do Itapura 1 de Maio de 1867. IHGB, Docs Navais, DL1213,121. Histria do Estabelecimento Naval do Itapura desde a Explorao at 1863, por dr. P. J. de Vasconcelos, 23 de Fevereiro de 1864. IHGB, Docs Navais, DL1132, 45. Histria do Estabelecimento Naval do Itapura de 1864 at 1866, de Raymundo A. da Cmara Bento Oliveira, a Afonso Celso de Assis Figueiredo, Ministro e Secretrio do Estado de Negcios da Marinha, 2 de Janeiro de 1867. IHGB, Docs Navais, DL1213,21. CENTER FOR RESEARCH LIBRARIES. Relatrio do Ministrio da Marinha de 1857, p. 6. Disponvel em: <http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/u2091/000008.html>. Acesso: 30/05/2012. CAMARA DOS DEPUTADOS.Decreto Imperial n 2.200. Disponvel em: http://www2.camara.gov.br/legin/fed/decret/1824-1899/decreto-2200-26-junho-1858-557143publicacaooriginal-77458-pe.html>. Acesso: 28/06/2012.

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Joaquim Nabuco e a passagem modernidade na virada do sculo XIX para o sculo XX

Lara Novis Lemos Machado Resumo: O presente trabalho busca analisar o documento histrico "O Partido Ultramontano" da Conferncia de Joaquim Nabuco, em 1873, levando em considerao o contexto histrico em que foi produzido, em especial a conjuntura poltica da poca, refletindo sobre a passagem modernidade, na virada do sculo XIX para o XX, tendo em vista a singularidade do processo da questo religiosa no Imprio brasileiro.

***

O presente trabalho busca analisar o documento histrico da Conferncia de Joaquim Nabuco, em 1873, levando em considerao o contexto histrico em que foi produzido, em especial a conjuntura poltica da poca.

1.

Condies sociais da formao histrica brasileira na dcada de 1870 O contexto histrico que caracteriza o momento de anlise a passagem

modernidade na virada do sculo XIX para o XX. No Brasil vivia-se um momento de tenso entre foras conversadoras e liberais devido ciso da elite poltica imperial e a incompletude da modernizao conservadora que foram as estruturas da conjuntura que regularam as possibilidades de mobilizao politica, fragilizando o status quo saquarema. A herana da colonizao seguiu influenciando a politica brasileira at a chamada gerao de 1870 onde se comeou a questionar o quadro politico e econmico.
As formas de expresso de opinio se democratizavam: a edio de livros e jornais fora barateada e o acesso educao superior se expandira para alm dos limites do estamento senhorial. Ao mesmo tempo, questes antes indiscutveis, como a escravido e a monarquia entraram na agenda poltica1.

Esse contexto evidencia uma fragilidade do Imprio em manter a estabilidade e hegemonia politica e perante os questionamento importante destacar que diversos grupos polticos surgiram e dentre eles pode-se citar: os novos liberais. Eles eram vinculados s

ALONSO, Angela. Ideias em movimento- a Gerao de 1870 na Crise do Brasil Imprio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002, p. 98.

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famlias tradicionais do Imprio, porm politicamente menos influentes que eram contra o conservadorismo poltico na formao do campo poltico no Brasil. 2. Processo de Secularizao e produo do discurso de Joaquim Nabuco A posio poltica dos novos liberais, na qual Joaquim Nabuco e Rui Barbosa, entre outros se inserem a defesa da monarquia. Eles defendiam uma monarquia liberal, atacando a tradio imperial e as instituies saquaremas, ou seja, conservadoras. Alm disso, eram abolicionistas. Um dos embates entre os liberais e conservadores que envolveu Nabuco foi contra a Igreja no processo denominado questo religiosa. Ele publicou dois folhetos: A invaso ultramontana e o Partido Ultramontano em defesa de um Estado independente da Igreja. Num processo mais geral de experincias polticas e existenciais vivenciadas pela atuao poltica dos intelectuais e suas trocas culturais com franceses, ingleses e americanos possibilitaram uma maior base de oposio que era veiculada atravs da propaganda, em panfletos, folhetins e manifestos. Nessas bases pode-se destacar o jansenismo que num mbito disciplinar advoga a busca por uma autoridade local hierrquica em detrimento da papal.

2.1.

Maonaria no Brasil e a Igreja Catlica Em fins do sculo XIX, a maonaria, que contribura para a propagao das ideias

liberais no Brasil, foi motivo de uma sria divergncia entre a Igreja Catlica e o governo Imperial. Desde sua instalao no Brasil, em 1801, as lojas manicas aceitavam membros de todas as crenas, tanto que membros do clero faziam parte desta instituio. A Igreja condenava a maonaria desde 1738 (bula In Eminenti, do papa Clemente XII), embora houvesse, na prtica, certa tolerncia. Entretanto, em 1864, a posio se radicalizou quando Pio IX lanou a bula Syllabus, condenando os princpios manicos e proibindo os membros do clero de se filiaram s lojas.

2.2.

A Questo Religiosa Em fins de 1872, os bispo de Olinda e do Par, dom Vital Maria Gonalves de

Oliveira e dom Antnio de Macedo Costa, perspectivamente, resolveram aplicar a bula do Papa. Na poca, as lojas manicas brasileiras no se constituam como organizaes polticas e a maior parte delas eram sociedades beneficentes. Por isso, muitos catlicos, frades e
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padres, ingressaram nas lojas. A proibio dos bispos no foi bem aceita e a situao agravouse quando eles ordenaram aos procos que proibissem os membros das irmandades catlicas de pertencerem maonaria, sob pena de expulso e excomunho. Devido ao regime de beneplcito, o Imperador precisa aprovar documentos e bulas papais para que elas tenham valor no Brasil e ele no aprova a Syllabus , responsabilizando os bispos por desrespeito Constituio, e condenando-os a pena para quatro anos de priso. Essa situao causou certa tenso no governo e em todo o pas as opinies dividiam-se entre a Igreja e a maonaria, e em ambos os casos, era sempre o prestgio do governo que saa abalado.

2.3 O Partido Ultramontano

Joaquim Nabuco, posto liberal que era, manifestou-se quanto essa questo no documento Partido Ultramontano, anteriormente citado, que fora publicado em 1873 pela tipografia de seu pai Nabuco de Arajo que tambm era dono do jornal A Reforma, onde circulavam ideias liberais (foi, especialmente, atravs da imprensa liberal que o grupo novos liberais comeou a se constituir). O documento tem por objetivo central manifestar a insatisfao para com o discurso de Candido Mendes de Almeida proferido no Conselho de Estado e no Senado do Imprio em defesa do bispo dom Vital de Oliveira onde trata da poltica do governo em relao Igreja. A principal defesa do documento a separao do Estado da Igreja, visando uma maior tolerncia em especial no caso da maonaria. Nabuco critica privilgios da Igreja, apoia sua posio de submetida ao Estado, mas mesmo assim acredita que ela ainda possui uma grande influncia contestvel. Ele apela a situaes diversas para exemplificar suas crticas como o caso do enterro dos maons que s foi possvel depois de uma interveno do governo; a impossibilidade de construo de outros tipos de templos que no os catlicos; o fato da candidatura perpassar o mbito religioso e apenas catlicos comporem a cmara dos deputados e diversos outros tpicos, mas os mais importante dizem respeito ao ensino religioso e os maons. A apropriao cultural no campo jurdico brasileiro do ensino religioso implicava para Nabuco uma invaso no aparelho do Estado onde se pode constatar que uma fuso do civil com o religioso seria um problema:

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Assim pois ensinar-lhe smente a rezar tornar a menina incapaz de olhar a vida com seriedade, seus deveres na sociedade como fteis e os preceitos mil vezes mais importantes do que os mandamentos.2

E que ainda gera a intolerncia:


A tolerncia a qualidade das intelligencias claras, sem preconceitos; ora, o sacerdote no tem de ordinrio essa iseno de espirito, e a primeira cousa que ele far em um colgio ser mandar recolher e queimar no Index a saber as grandes obras do espirito humano.3

Ao final ele ainda defende a maonaria como organizao beneficente e se dirige a todos do partido Ultramontano, incluindo o Sr. Mendes de Almeida que a Syllabus incompatvel com a democracia, liberdade e dignidade da razo, sendo uma expresso de primitivismo. E pior denuncia que o clero brasileiro no possui misso nem religiosa nem social, no se preocupando com a formao da sociedade brasileira e isso inclua os escravos. Por fim defende uma reforma eleitoral e prope como soluo provvel a discusso dessa relao com a maonaria como um medo politico da Igreja - uma revoluo visto seu papel to conservador.

3.

Relaes entre o contexto histrico e o discurso de Joaquim Nabuco Na anlise do processo de circulao de ideias e apropriao cultural as fissuras que

marcaram o processo de secularizao no Brasil so evidenciadas pelo embate entre uma teologia-poltica conservadora e ultramontana (papista, identificada com o jesuitismo) e aqueles outros, que defendiam posies em favor de uma maior autonomia do Estado e da Igreja nacional. Este campo do catolicismo ilustrado adotava uma perspectiva liberal e moderna inspirada no jansenismo. Desta forma no Brasil, a chegada do Ultramontanismo representou uma nova forma de reorganizao da instituio eclesistica que batia de frente com a organizao do Imprio no sistema de padroado. Logo, a inteno mais latente da Igreja seria aproximar o clero de Roma e afast-lo do Imprio.

Documento Conferncia de Joaquim Nabuco. O Partido Ultramontano, Rio de Janeiro: Typographia da Reforma, 1873.
2 3

NABUCO, Joaquim. O Partido Ultramontano. Rio de Janeiro: Typografia da Reforma, 1873, p. 38. Ibidem, p. 39.

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O juzo civil mineiro na questo do crime de feitiaria no final do sculo XVIII Larissa Freire1

Resumo: A base dessa pesquisa o documento chamado Devassa-Ex Ofcio de Justia, que relata o crime de feitiaria de Pai Caetano, pertencente ao Arquivo Histrico da Casa do Pilar: Anexo do Museu da Inconfidncia, Ouro Preto/MG. O objetivo analisar, atravs de uma crtica documental, como ocorreu o julgamento pela alada civil, para um processo de foro misto, que tambm poderia ser julgado no Tribunal Eclesistico, o nico processo de feitiaria na justia civil ouropretana. O preto Caetano da Costa, da nao angola, teve uma devassa aberta em seu nome em 1791, pois esse fazia feitiarias mgicas e enganosas contra a Religio Catlica. O Juzo Civil mineiro era comandado por um juiz ordinrio, que tinha como auxiliares tabelies, escrives e oficiais menores, que deliberava no senado da cmara e seguiam os procedimentos legais do Reino de Portugal, como as ordenaes e leis. Esses juzes eram eleitos entre os homens bons, e no precisavam ser letrados, podiam pedir a ajuda a um auxiliar letrado. Segundo Carmen Silvia Lemos, na sua dissertao de mestrado A justia local: os juzes ordinrios e as devassas da Comarca de Vila Rica, os juzes sofriam interferncia do costume local, num sistema de relaes interpessoais. Em questes de feitiaria, nas Minas a preocupao em condenar pessoas por esse crime ocorreu quando a hegemonia portuguesa e da Igreja foi posta em xeque, ou seja, quando aconteceram grandes escndalos e/ou os feiticeiros tinham muitos adeptos. O caso de Pai Caetano, foi o nico julgado na alada civil nas Minas setecentistas, enquanto no eclesistico so conhecidos 107 casos. A feitiaria era considerada um crime que interferia a ordem pblica e a justia divina, por isso era foro misto e poderia ser julgada tanto no Juzo civil como no Eclesistico. Nesse caso o juiz ordinrio considerou o ru acusado com apenas 11 testemunhas, diferente do que era exigido, os 30 ouvintes. Pai Caetano foi um exemplo para a cidade, sendo aoitado, demonstrado que apesar do medo que essa populao tinha dos ditos feiticeiros, eles eram considerados ruins para a manuteno social, uma pratica no aceita pela religio vigente, a catlica e assim para o Estado tambm. Apesar de ser o nico caso pela alada civil, foi um grande feiticeiro conhecido na regio e devido a isso foi considerado culpado.

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1

Graduanda do curso de Histria da Universidade Federal de Ouro Preto.

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Casos de feitiarias so fontes muito utilizadas por pesquisadores, tanto historiadores como antroplogos. A historiografia especializada preocupou-se em estudar atravs da anlise destas fontes, a maneira pela qual ocorreram esse tipo de crime no perodo colonial brasileiro, bem como as prticas de feitiaria utilizadas.2 Carlo Ginzburg, a partir da micro-histria, analisou diversos processos contra feiticeiros e feiticeiras, levando em considerao a ideia de que havia uma circularidade entre os conhecimentos eruditos e populares. Em Os andarilhos do bem (1966)3, o autor analisa processos do final do sculo XVI ao incio do XVII, no qual relata trs fases das crenas relatadas pelos Benandanti. Numa primeira fase, os inquisidores tinham relativas indiferenas a esses cultos e, em um segundo momento, percebe-se uma notoriedade desses na sociedade; j na terceira fase, foram identificados como praticantes de rituais demonacos. No ano de 1971, Keith Thomas lanou Religio e declnio da magia4, na qual notamos como os regimentos de crenas, principalmente os relacionados magia, estavam inseridos na sociedade inglesa puritana do sculo XVI ao XVIII, ou seja, qual era a funo social dessas crenas quando relacionadas aos padres morais aceitos. Os ingleses acreditavam que tanto a magia como a astrologia eram fontes importantes de explicao para os problemas daquela sociedade, como a fome, a misria, a mortalidade de crianas e animais e, ainda, brigas entre vizinhos. Um importante movimento notado nesse livro seria a comparao dessas crenas com os feiticeiros da frica no sculo XX, essa linha de pesquisa demonstra que Thomas estava inserido num estudo relacionado antropologia de Evans-Pritchard, antroplogo que
CLARK, Stuart. Pensando com demnios: a ideia de bruxaria no princpio da Europa moderna. So Paulo: Edusp, 2006; COHN, Norman. Los demnios familiares de Europa. Madrid: Alianza, 1975; DELUMEAU, Jean. Histria do medo no Ocidente. So Paulo: Companhia das Letras, 2009; GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes. O cotidiano e as ideias de um moleiro perseguido pela Inquisio. So Paulo: Companhia das Letras, 1998; GINZBURG, Carlo. Os Andarilhos do Bem: feitiaria a cultos agrrios nos sculos XVI e XVII. So Paulo: Companhia das Letras, 1988; GINZBURG, Carlo. Histria noturna: decifrando o sab. So Paulo: Companhia das Letras, 1991; MANDROU, Robert. Magistrados e feiticeiros na Frana do sculo XVII. So Paulo: Perspectiva, 1979; MICHELET, Jules. A Feiticeira. Traduo: Maria Luiza X. de A. Borges. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1992; THOMAS, Keith. Religio e o Declnio da Magia. So Paulo: Companhia das Letras, 1991; CALAINHO, Daniela Buono. Metrpole das mandingas: religiosidade negra e inquisio portuguesa no Antigo Regime. Rio de Janeiro: Garamond, 2008; FIGUEIREDO, Luciano. O avesso da memria. Cotidiano e trabalho da Mulher nas Minas Gerais do sculo XVIII. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1993; MOTT, Luiz. Rosa Egipcaca: Uma Santa Africana no Brasil colonial. Revista Cadernos Ihu Ideias. Ano 3 n 38, 2005. Disponvel em www.unisinos.br/ihu; MOTT, Luiz. O Calundu Angola de Luzia Pinta: Sabar, 1739. Revista do Instituto de Arte e Cultura. Ouro Preto, 1994; MOTT, Luiz. Da capela ao calundu: religio e vida privada no Brasil. In: SOUZA, Laura de Mello e. A vida privada no Brasil Colonial. So Paulo: Companhia das Letras, 1997; SOUZA, Laura de Mello e. O diabo e a Terra de Santa Cruz: feitiaria e religiosidade popular no Brasil colonial. So Paulo: Companhia das Letras, 1995; VAINFAS, Ronaldo. Trpico dos pecados, moral, sexualidade e inquisio no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1997. 3 GINZBURG, C. Op. cit, 1988. 4 THOMAS, K. Op. cit, 1991.
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analisa a crena em feitiaria entre os Azande (um povo da frica central). J na dcada de 90, Stuart Clark5, estuda os textos demonolgicos escritos por intelectuais do sculo XV ao XVIII. Junto com os processos, criou-se a noo de sab, ou seja, as reunies feitas pelos ditos feiticeiros. A partir do esteretipo6, segundo Ginzburg, foram criadas fbulas, lendas e mitos, formando um conflito entre a cultura folclrica e a tradicional erudita. Uma circularidade dos nveis culturais, misturando erudito e popular. Para Laura de Melo e Souza7, o sab vem do universo mental dos inquisidores, da elite e formou um aspecto fictcio no anseio popular de bruxa. No h meno desse tipo de ritual no Brasil Colnia, mas durante os processos, quando se havia a confisso de pacto com o demnio, logo procuravam indcios dessa prtica. Assim os diversos discursos formavam um esteretipo das bruxas e do prprio sab, entretanto isso no era resultado da prpria inquisio, mas, sim, resultado de sua formao na cultura popular. Nas Minas, por exemplo, Rosa de Congonhas do Campo costumava danar com demnios ao p da cruz.8 O diabo estava presente tanto na literatura jurdica e teolgica como na tradio oral, segundo Robert Mandrou9 e Keith Thomas.10Para os autores em questo, a temtica era uma inveno dos demonlogos11. Thomas defende ainda que o malefcio foi criado pelas elites, o que possibilitou o surgimento da noo de certos indivduos e certas potncias sobrenaturais ou divindades, pela entrega de uma parte de seu ser ou sua totalidade, s mesmas potncias, malignas ou no sab. Entretanto, para Muchembled12, as perseguies tornavam-se fortes quanto mais ativos os funcionrios eram, enquanto que para Jean Delemeau,13 as perseguies eram uma autodefesa da tica dominante contra a cultura popular. Jules Michelet14 afirma que o sab era real na forma de uma luta do campesinato contra a opresso. Hoje o sab uma
CLARK, S. Op. cit, 2006. Bruxas e feiticeiros reuniam-se noite, geralmente em lugares solitrios, no campo ou na montanha. s vezes, chegavam voando, depois de ter untado o corpo com unguentos, montando bastes ou cabos de vassoura; em outras ocasies, apareciam em garupas de animais ou ento transformados eles prprios em bichos. Os que vinham pela primeira vez deviam renunciar f crist, profanar os sacramentos e render homenagem ao diabo, presente sob a forma humana ou (mais frequentemente) como animal ou semi-animal. Seguiam-se banquetes, danas, orgias sexuais. Antes de voltar para casa, bruxas e feiticeiros recebiam unguentos malficos, produzidos com gorduras de crianas e outros ingredientes. cf. GINZBURG, C. Op. cit, 1991, p.9. 7 SOUZA, L. de M. Op. cit, 1995. 8 AEAM, Devassas eclesisticas, Prateleira Z, Livro 6, 1753, fl. 58v. 9 MANDROU, R. Op. cit, 1979. 10 THOMAS, K. Op. cit, 1991. 11 Demonologia: A cincia do outro. Tratados referentes perseguio de bruxas, sermes catlicos, pregaes protestantes. Toda produo epistolar e tratadstica voltada para a descrio das bruxas e seus rituais, Cf. CALAINHO, D. B. Op. cit, 2008. 12 MUCHEMBLED, Robert. Uma histria do Diabo: sculos XII XX. Rio de Janeiro: Bom Texto, 2001. 13 DELUMEAU, J. Op. cit, 2009. 14 MICHELET, J. Op. cit, 1992.
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construo mstica complexa e multifacetada de vrias culturas. Ou seja, fenmenos complexos, multifacetado, envolvendo elementos especficos da cultura15. Existem muitos debates sobre a diferenciao ou no dos termos feitiaria e bruxaria. Para Thomas16 e Mandrou17 no existe uma diferenciao entre os dois, usando-os indistintamente. Seguindo essa linha, Souza18 as diferencia apenas onde existe pacto demonaco, de prticas mgicas. Para Cohn19, a bruxaria designadora de prticas, tcnicas do mal e feita de forma coletiva, enquanto na feitiaria, a prpria pessoa a fonte do mal. Boroja entende a magia como uma ao baseada num vnculo de afinidade entre, mas que sempre tm um carter especifico ligado a algum aspecto da psique humana: amor, dio, desejos em gerais.20 A historiografia brasileira s teve conhecimento dessa Nova Histria durante a dcada de 80, quando a noo de mentalidades estava entrando em colapso na Frana e surgindo a Histria cultural. Porm, apenas no ano de 1986, com o lanamento do livro O diabo na Terra de Santa Cruz de Laura de Mello e Souza21, que se tem uma verdadeira introduo da Nova Histria. A Histria das mentalidades utilizada como opo terico-metodolgica, assim a autora analisa nos casos julgados como feitiaria no Brasil Colonial, as identidades individuais e coletivas. Em uma ligao com Sergio Buarque de Holanda22, a historiadora faz uma viso do europeu em relao colonizao americana, o imaginrio que se tinha das novas terras, acreditando-se ter encontrado o den, onde os nativos deveriam ser trazidos para a boa nova. Mais tarde demonizaro os ndios e os consideraro canibais. Souza utiliza-se de contos de relatos de viajantes e crnicas sobre as novas descobertas, como os prprios europeus relatavam e viam essa nova terra. Com o passar do tempo e a vinda de novos colonos e negros, o Brasil comea a ser visto como um purgatrio das almas, como a prpria autora afirma. As fontes utilizadas pela historiadora em seu livro so os processos de visitaes, autos de f e devassas eclesisticas que foram necessrias para um desenhar da histria de cada indivduo processado. Assim, a religiosidade colonial explicada pela circularidade cultural de Ginzburg. Souza demonstra que as religiosidades populares
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SOUZA, Laura de Mello. Inferno Atlntico. Demonologia e colonizao, sculo XVI-XVIII. So Paulo: Companhia das Letras, l993. 16 THOMAS, K. OP. cit, 1991. 17 MANDROU, R. Op. cit, 1979. 18 SOUZA, L. M. Op. cit, 1995. 19 COHN, N. Op. cit, 1975. 20 CALAINHO, D. B. Op. cit, 2008, p. 27. 21 SOUZA, L. M. Op. cit, 1995. 22 HOLANDA, Srgio Buarque de. Viso do Paraso: os motivos ednicos no descobrimento e colonizao do Brasil. So Paulo: Editora Brasiliense, 6 edio, 2 reimpresso, 2002.

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sincrticas no podiam distinguir ou separar os elementos de cada cultura individualmente. Em Inferno atlntico.Demonologia e colonizao, sculo XVI-XVIII (1993)23, a mesma autora leva em considerao o imaginrio demonolgico no mundo e em relao ao Brasil no Antigo Regime. Ronaldo Vainfas segue a mesma linha de Souza. Em Trpicos dos pecados (1989)24 o autor analisa, a partir de processos inquisitoriais, como ocorriam os desvios morais, ou seja, por que os colonos eram processados quando no seguiam as normas da Igreja Catlica em relao sexualidade e, a partir disso, como era a moral no Brasil Colonial. Os processos pesquisados possuem rus acusados de bigamia, concubinato, fornicao, sodomia, alm de os feiticeiros, principalmente os acusados de feitios amorosos, ou seja, os que ajudavam os colonos no que tange a conseguir conquistar algum, ou segurar o casamento por feitios feitos durante o ato sexual e os que fabricavam as cartas de tocar.25 Luiz Mott um grande estudioso do assunto, alm de livros relacionados a desvios morais na colnia, principalmente o homossexualismo. Com relao feitiaria, existem dois livros muito importantes para esse estudo, Rosa Egipcaca: uma santa africana no Brasil colonial (1992)26, que narra a histria de uma escrava que atuava como prostituta nas Minas e comeou a ter possesses. Com a ajuda de um padre exorcista, foge para o Rio de Janeiro, onde, com o auxlio do clero, cria um convento para abrigar mulheres desamparadas. A partir desse momento Madre Rosa comeou a fazer milagres e escreveu um livro conhecido como Sagrada Teologia do Amor de Deus brilhante das Almas Peregrinas. Aps um tempo comea a indispor-se com o clero carioca e, por isso, presa nos crceres portugueses da inquisio. Apesar da existncia de depoimentos sobre Rosa, no sabemos qual fim ela levou. Em O calundu angola de Luiza Pinta (1994)27, Luiza foi processada por fazer rituais conhecidos hoje pela historiografia como calundus, na Sabar do sculo XVIII, onde fazia curas com ervas e se vestia de anjo. Alm de Mott, Laura de Mello e Souza analisou o processo de Luzia Pinta. Ambos os autores viram nessa negra um produto sincrtico que derivava de um encontro entre as culturas africana, indgena e europeia. Souza v em Luiza um protocandombl e, deixando de lado essa interpretao, declarou que esses ritos eram

SOUZA, L. M. Op. cit, 1993. VAINFAS, R. Op. cit, 1997. 25 Magia ibrica que se fazia por meio de um objeto gravado com o nome da pessoa amada e ou/ outras palavras, o qual, encostado na pessoa, seria capaz de segui-la In.: VAINFAS, Ronaldo. Moralidades Braslicas. In: SOUZA, Laura de Mello; NOVAIS Fernando (Org.). Histria da Vida privada na Amrica Portuguesa. vol. 1. So Paulo: Companhia das Letras, 1997, p.250. 26 MOTT, L. Op. cit, 2005. 27 MOTT, L. Op. cit, 1994.
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derivados de um universo simblico bantu. Diferente de Souza, Mott afirma que a matriz era da frica Central, vindo de um sacerdote chamado Xingula, alm do sincretismo com o catolicismo. Em O avesso da memria (1993)28, Luciano Figueiredo faz, atravs dos documentos gerados pelas visitas pastorais, um levantamento do universo religioso mineiro colonial e o controle da sexualidade dos moradores. Com relao ao feitio, o autor demonstra dois modelos. O primeiro deu-se atravs dos batuques, que eram uma forma de entretenimento para a populao pobre, os quais as autoridades tentavam coibir, pois no se sabia quando eram sobrenaturais, ou seja, calundus. O segundo modo era a resistncia provocada por esses feitios contra a escravido. Os senhores de escravos tinham medo de quem possua a fama de feiticeiro e, pedindo auxlio Igreja, tentava coibir as prticas de feitio realizadas pelos negros e cativos. Em questo de historiografia recente relacionada feitiaria, temos a pesquisa de Daniela Bueno Calainho29, na qual analisa o sincretismo entre ritos africanos e catlicos tanto na metrpole como na colnia, levando em considerao, principalmente, a difuso das bolsas de mandingas. Vaniclia Santos, em trabalho intitulado As bolsas de mandingas no espao Atlntico: sculo XVIII,30analisa as bolsas de mandingas. Para ela, as bolsas eram uma recriao dos costumes africanos no cativeiro. A autora em questo afirma ainda que as mandingas associavam-se com o catolicismo, gerando assim novas formas de bolsas de mandinga na sociedade atlntica. Entre os processos de Mariana encontramos alguns como o de Antonio Pereira Gomes, sobre patus diablicos.31 Alm de todos esses trabalhos de pesquisa, encontramos ainda inmeros artigos sobre o assunto. Em seu texto, Daniela Calainho demonstra onde podemos encontrar as fontes relacionadas inquisio colonial.32 Um livro com uma grande gama de artigos para o assunto, alm de uma biografia vasta sobre a Igreja nas Minas colonial e os tribunais com o Termo de Mariana: Histria e documentao (1998).33 Podemos encontrar textos34 que
FIGUEIREDO, L. Op. cit, 1993. CALAINHO, D. B. Op. cit, 2008. 30 SANTOS, Vaniclia Silva. As bolsas de mandinga no espao Atlntico: Sculo XVIII. Tese (Doutorado). So Paulo: USP, 2008. Disponvel em http://www.teses.usp.br/index.php?option=com_jumi&fileid=12&Itemid=77&lang=ptbr&filtro=vanicl%C3%A9ia 31 AEAM, Devassas eclesisticas, Prateleira Z, 1763-1764 fls. 49v,50. 32 CALAINHO, Daniella. Um guia de fontes para o estudo da inquisio portuguesa. Disponvel em http://www.histedbr.fae.unicamp.br/navegando/artigos_frames/artigo_033.html. 33 TERMO DE MARIANA: Histria e documentao. Mariana: Imprensa Universitria da UFOP, 1998. 34 FIGUEIREDO, L. Op. cit, 1993; FIGUEIREDO, Luciano; SOUZA, Ricardo Martins. Segredos de Mariana: pesquisando a Inquisio mineira. Acervo Rio de Janeiro v. 2 n. 2 jul.-dez. 1987. Disponvel em
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demonstram, alm dos estudos atravs de devassas, as denncias que eram comuns nas Minas Gerais. Esses textos so uma forma de entender o funcionamento dos Juzos e at que ponto a feitiaria era um crime comum. Em dois diferentes artigos, Mott descreve como era a religiosidade no Brasil Colonial.35 Nestas pesquisas, notamos a elaborao de uma lista com o nome dos acusados angolanos pela inquisio portuguesa, alm de um culto com a Dana de Tunda que foi desfeito em 1747 pela polcia de Paracatu. Outro importante trabalho do autor referente histria de quatro escravas que se tornaram ricas nas Minas setecentistas. Neste estudo, Mott narra as histrias de Rosa Egipciaca e Josefa Maria acusadas de serem feiticeiras.36 importante lembrar que alguns casos, como o de Rosa, foram julgados em Portugal pela Inquisio, notando que a fama presente nas Minas preocupava a Coroa e a Igreja Portuguesa. A feitiaria comeou a ser uma preocupao para as autoridades europeias j na Baixa Idade Mdia, ao relacionar as prticas pags com a associao do demnio. A partir desse momento possvel notar-se o nascimento de diversos livros demonolgicos37e tratados contra esse tipo de prtica. No sculo XII, os primeiros acusados de feitiaria foram os adeptos de Valdo, hereges que cultuavam o Diabo e atuavam na Frana, Sua, ustria, Itlia e Alemanha, os quais foram excomungados no Conclio de Verona (1184). As prticas dessa seita aproximam-se muito do sab, em que seus frequentadores untavam o corpo e depois voavam aos locais de reunio. Depois, foi a vez da perseguio aos albigenses ou ctaros38, que se desenvolveram pela Europa nos sculos X ao XIII39. No IV Conclio de Latro (1215), os bispos foram convocados a intensificarem a luta contra os hereges, e, em 1233, a Bula Vox in Rama do papa Gregrio IX descreveu as acusaes e perseguies contra os hereges, delegando as funes de perseguio Ordem

http://www.historiacolonial.arquivonacional.gov.br/media/segredosdemariana.pdf; LEITE, Paulo Gomes. A inquisio em Minas Gerais: denncias. In.: RESENDE, Maria Efignia Lage de; VILLALTA, Luiz Carlos (Org.) As minas setecentista, vol. 2. Belo Horizonte: Autntica; Companhia do Tempo, 2007, p. 129-151. 35 MOTT, L. OP. cit, 1997; MOTT, Luiz. Feiticeiros de angola na Amrica portuguesa vtimas da inquisio. Revista Ps cincias sociais. V. 5 9/10 jan/dez, So Lus/ MA, 2008; MOTT, Luiz. Acontunda: Razes setecentistas do sincretismo religioso afro brasileiro. Revista do Museu Paulista, vol.31, 1986: 124-147; MOTT, Luiz. De escravas senhoras. Dirio Oficial de So Paulo, Leitura. 7-8-1988. Acessado em http://www.ub.edu/afroamerica/EAV2/mott.pdf. 36 MOTT, L. Op. cit, 1988. 37 Temos como exemplo, o livro KRAMER, Henrich; SPLENGER, James. O Martelo das bruxas. So Paulo: Planeta. s/d. 38 Principalmente na regio de Albi, no sul da Frana. 39 Para mais informaes sobre o incio da feitiaria ver, PADOVANI, Ariovaldo. Os medos escatolgicos: a representao do demnio e os seus agentes no imaginrio medieval. Altheia - Revista de estudos sobre Antiguidade e Medieval, volume nico, Janeiro/Dezembro de 2008.

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dos Dominicanos. Foi com a Bula Super illus specula (1326) que a feitiaria tornou-se um tipo de heresia e passou a ser perseguida. As heresias e feitiarias tornaram-se objetos do demnio na Terra, tendo o apogeu de perseguio ocorrido entre 1560 e 1630 com 20 mil pessoas acusadas40. Antes da Bula Summus desidetantis affectibus, esse crime era uma responsabilidade do Poder Civil, mas depois foi possvel notar a mudana para o foro misto, onde tanto o poder civil, quanto o eclesistico e o inquisitorial, poderiam julgar os crimes de feiticeiros41. Em Portugal, a feitiaria no esteve entre os crimes mais perseguidos pela Igreja Catlica e pela prpria Inquisio Portuguesa42, mas, sim, os cristos-novos43 foram os maiores perseguidos nesse momento. Os feiticeiros eram perseguidos quando havia manifestaes pblicas de seus poderes e a fama do criminoso era to grande que poderia abalar a hegemonia da Igreja ou do Estado. Tal circunstncia tambm ocorreu no Brasil, sendo os trabalhos de perseguies exercidos, principalmente, pelo Juzo Eclesistico. Num primeiro momento ficava a cargo das inquiries pelas devassas, onde o visitador despachava no local mesmo. A partir desse momento, os casos julgados mais graves encaminhavam-se para um processo na sede do Bispado. No incio colonial, as visitaes ligadas ao Santo Ofcio estiveram presentes na Bahia, em Pernambuco e no Gro-Par. Estas regies tinham uma economia muito rentvel e eram

SOUZA, L. M. Op. cit, 1995. A feitiaria configurou-se em Portugal como um delito de foro misto, sendo objeto de represso e punio, tanto da justia secular como da eclesistica episcopal e inquisitorial -, no havendo critrios especficos que determinassem exatamente as atribuies de cada uma dessas instncias, cabendo ao tribunal que efetivamente desse incio ao processo o julgamento dos casos. Em relao particularmente justia eclesistica, a comprovao de heresia dava ao Santo Ofcio a jurisdio do delito, embora fosse difcil e polmica a questo do que efetivamente se configuraria enquanto tal. Antes mesmo das ordenaes rgias, a feitiaria foi objeto da legislao portuguesa. Em 1835, D. Joo I determinava, em carta rgia, a proibio de prticas como adivinhaes, encantamentos, lanar sortes, evocar o Diabo, dentre outras, e em 1403, uma nova lei foi editada nesse sentido. Nas ordenaes portuguesas, pouco a pouco a feitiaria foi ganhando contornos mais especficos no que tange a descries mais detalhadas das prticas e penas a elas referidas. Nas Ordenaes Afonsinas, de 1446, a feitiaria j vinha associada ao pacto diablico, punvel com a morte a todos que porventura provocassem danos fsicos e aos bens de uma pessoa, alm de penas mais brandas, como aoites, a adivinhadores e farejadores de tesouros. J nas Ordenaes Manuelinas, de 1512, chegou-se a uma classificao especifica de crimes: evocao do demnio, uso de objetos sagrados e feitios para inclinar vontades, adivinhaes, uso de objetos e partes de corpos de mortos para provocar malefcios, curandeirismos por mtodos variados, fingir vises, benzeduras de gente e animais. Em funo da gravidade, eram punidos numa escala que ia desde pena de morte, degredo, pagamento de multas e at aoites pblicos, prises e marcaes no corpo com ferro em brasa. A legislao manuelina foi que de fato definiu a postura da Coroa Portuguesa em relao feitiaria, pois o Cdigo Filipino, de 1603, no traz praticamente nenhum acrscimo significativo em termos de crimes e penas CALAINHO, D. B. Op. cit, 2008, p. 212-213. 42 Para entender melhor o processo de instaurao da inquisio em Portugal, ver: BETHENCOURT, F. Histria das Inquisies. Portugal, Espanha e Itlia. Sculos XV-XIX. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. 43 Sobre os cristos novos, ver: NOVINSKY, A. W. (Org.). Nova Renascena - Dispora Judaica. Porto: Jornal Anual, 2000; NOVINSKY, A. W. (Org.); KUPERMAN, D. (Org.). Ibria Judaica - Roteiros da Memria. So Paulo, Rio de Janeiro: EDUSP & Editora Expresso e Cultura, 1996.
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habitadas por muitos escravos, bem como por uma populao heterognea, o que acabou por provocar acusaes de feitiaria44. O primeiro Bispado no Brasil foi o da Bahia, criado no incio do sculo XVI, o Vigrio-geral era o responsvel por conhecer os crimes de foro misto, como a blasfmia, a feitiaria, a sodomia, o concubinato, entre outros. Estes crimes poderiam ser julgados tanto pelo Juzo Eclesistico como pelo Juzo Civil. O Juzo Eclesistico foi abolido em 1830, passando os casos de foro misto para a justia civil45. A descoberta do ouro em Minas Gerais, no sculo XVII, fez com que a Coroa Portuguesa tomasse cuidado com a ocupao dessa rea. Uma das medidas exercidas foi a no entrada e fixao de ordens religiosas nessa regio. O Bispado de Mariana foi criado em 1745 pela Bula Condor Luis Artenae do Papa Bento XIV a pedido de Dom Joo V46, com o seu primeiro Bispo Dom Manuel da Cruz47chegando regio no ano de 1748. Para o funcionamento do Bispado, eram seguidas as Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia (1707)48e o Regimento do Auditrio Eclesistico do Arcebispado da Bahia (1704)49. O Juzo Eclesistico foi criado, segundo Maria do Carmo Pires, para uma punio do clero e para o controle dessa sociedade instvel50. A comarca do Bispado de Mariana era responsvel pelas comarcas eclesisticas de Vila Rica, Rio das Mortes, Rio das Velhas e o Serro Fino, Pitangui, Campanha, Aiuruoca, Tamandu, Cuiet e Comarca do Serro do Frio. Em questes de feitiaria, como lembra Luiz Mott51, nas Minas, a preocupao em condenar pessoas por esse crime ocorreu quando a hegemonia portuguesa e da Igreja foi posta em xeque, ou seja, quando aconteceram grandes escndalos e/ou os feiticeiros tinham muitos adeptos:

SOUZA, L. M. Op. cit, 1995. SILVA, Marilda Santana. Normas e padres do tribunal eclesistico mineiro (1750-1830) e o modo de insero das mulheres neste universo jurdico. Revista Social. 2000. 46 necessrio lembrar que Portugal estava sobre o regime do Padroado, ou seja, o rei detinha o Poder secular e religioso. atravs do qual a Coroa garantia a interferncia nos assuntos eclesisticos, assumindo a responsabilidade pela construo e manuteno de templos e pelo pagamento dos eclesisticos, administrando receitas, apresentando a Santa S nomes para dignidades eclesisticas maiores e menores e rejeitando bulas e breves papais como os quais estivesse em desacordo cf.: VILLALTA, Luiz Carlos. O cenrio urbano em Minas Gerais setecentista: outeiros do sagrado ao profano. In.: TERMO DE MARIANA: Histria e documentao. Mariana: Imprensa Universitria da UFOP, 1998, p. 67-85 47 Um documento muito rico sobre este momento o ureo Trono Episcopal, descrito no texto de FIGUEIREDO, Ceclia Maria. Fontes. Instalao do Bispado de Mariana e a festa oficial: aspectos de uma fonte documental. In: TERMO DE MARIANA. Op. cit, 1998, p. 170-174. 48 Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia. Coimbra: Real Colgio das Artes da Companhia de Jesus, 1720. 49 Regimento do Auditrio Eclesistico do Arcebispado da Bahia. Coimbra: Oficina do Real Colgio das Artes da Companhia de Jesus, 1720. 50 PIRES, Maria do Carmo. Juzes e infratores: o Tribunal Eclesistico do Bispado de Mariana (1748-1800). So Paulo: Annablume, 2008. 51 MOTT, L. Op. cit, 1994, p. 128-130.
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A feitiaria (...) s seria encaminhada ao Santo Ofcio se tivesse o carter hertico. Entretanto, deveria ser punida rigorosamente pelos tribunais eclesisticos com penas como o degredo para a frica, excomunho ou penitncia pblica52.

Segundo Andr Nogueira, no sculo XVIII, os principais acusados de feitiaria eram negros e seus descendentes, sendo essas denncias feitas, na maioria das vezes, por brancos portugueses. Assim podemos ver trs formas do porqu das denncias e acusaes desse crime. Em primeiro lugar, como uma resistncia da escravido, o que levou os senhores de escravos a exagerar nas culpas de seus cativos, por temerem uma rebelio ou agitao na ordem social.53 Em segundo lugar, os feiticeiros praticavam seus rituais como uma forma de ter uma fonte de renda e, por fim, havia tambm uma associao com prostituio, em que as feiticeiras faziam frmulas mgicas ou cartas de tocar para atrair seus clientes:
(...) as prticas cotidianas da populao pobre das Minas no sculo XVIII envolviam o recurso magia e feitiaria, ocorrendo muitos casos de curas, benzeduras de animais, animismo, pactos com o demnio e feitios com finalidade amorosa e sexual. Por ser uma sociedade escravista, era comum a prtica de feitiaria como meio de agredir o senhor e defender o cativo. Muitas dessas prticas estavam impregnadas de elementos africanos, entretanto a feitiaria com a finalidade amorosa e sexual e a cura de animais por benzeduras estavam presentes em todas as culturas de que se tem conhecimento54.

No caso que iremos analisar, a feitiaria de Pai Caetano, o nico processo desse tipo julgado pelo Juzo Civil como a feitiaria pertencia ao foro misto poderia ser julgado tanto no Juzo Civil como no Eclesistico -, sendo mais comum que bispos julgassem esse caso. O Juzo Civil era comandado por um Juiz Ordinrio, que tinha como auxiliares tabelies, escrives e oficiais menores, que deliberava no senado da cmara e seguiam os procedimentos legais do Reino de Portugal, como as ordenaes e leis. Esses juzes eram eleitos entre os homens bons, e no precisavam ser letrados, podiam pedir a ajuda a um auxiliar letrado. Segundo Carmen Silvia Lemos55, os juzes sofriam interferncia do costume local, num sistema de relaes interpessoais.
Os juzes da terra, ordinrios e de vitena, e seus auxiliares, os escrives e os tabelies do judicial so os executores da justia local que praticam, com suas aes um tipo de direito e de ordenamento normativo para a manuteno da ordem no VIDE, Dom Sebastio Monteiro da. Constituies Primeiras do Arcebispado da Bahia / feitas, e ordenadas pelo ilustrssimo e reverendssimo D. Sebastio Monteiro da Vide. Braslia: Senado Federal, Conselho editorial, 2007. Livro 5. tit. III a VI. 53 NOGUEIRA, Andr. E se diz do dito negro que feiticeiro e curador: a unio entre o natural e o sobrenatural na sade e na doena das gerais do sculo XVIII. In: Outros Tempos, volume 03, pp.60-75. Disponvel em: www.outrostempos.uema.br. 54 SOUZA, Laura de Mello. As devassas eclesisticas da Arquidiocese de Mariana. In: Anais do Museu Paulista, SP, 1995, p. 71-72. 55 LEMOS, Carmem Silvia. A justia local: os juzes ordinrios e as devassas da Comarca de Vila Rica (17501808). Dissertao (Mestrado). Belo Horizonte: UFMG/FAFICH/Departamento de Histria, 2003.
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mbito da municipalidade. Sobretudo os juzes em que deveria prevalecer o bem comum, sustentados em testemunhas das devassas de ouvir dizer, por ser pblico e notrio, por ser voz pblica, admitiam que o direito advindo do costume sobrevivia no cotidiano da justia. Tal assertiva converge para s analises sobre a justia local nas minas setecentistas que,em expresses como opinio pblica do senado em Russel Wood, a importncia da palavra e da honra em Marco A. Silveira, economia moral do ato de julgar em Marco M. Aguiar ou a fora dos rumores em Luciano Figueiredo, sugerem a importncia do costume para a prtica judiciria na esfera da municipalidade, garantindo-lhe uma dimenso renovada no processo de compreenso da sociedade mineradora56.

O termo de Vila Rica, sede da comarca se estendia as freguesias de Congonhas do campo, Lavras Novas, Itatiaia, Ouro Branco, Itabira do Campo, So Bartolomeu, Cachoeira do Campo, Casa Branca e Chapada. Os casos do juzo civil eram de atribuio do Juiz Ordinrio e seguiam uma ordem pr-definida pelas Ordenaes Portuguesas, primeiramente havia um sumrio, seguido pelo termo de abertura; notificao do juiz do crime com local e horrio; auto do corpo de delito; assentada com o dia e o local dos testemunhos e os oficiais envolvidos; os testemunhos propriamente ditos; depois era feita a pronncia da sentena e o termo de data, raramente eram feitos o termo de publicao, a conta e as vistas. Aps a deciso do juiz, havia a priso do ru e aps isso era possvel abertura de uma nova investigao, onde podia acontecer a defesa e podiam ser indicadas novas provas e novos argumentos. Todo o procedimento inicial ocorria em segredo de justia, sem a presena do acusado. Neste tipo de fonte importante ressaltar que existe um carter de parcialidade embutida no documento, pois os documentos que descrevem aes simblicas do passado no so textos inocentes e transparentes, foram escritos por autores com diferentes intenes e estratgias57. Como outros negros, o nosso personagem se diz curador, esses servios eram vistos com repulsa, mas uma necessidade e eram reconhecidos como tal, como pode ser visto no processo, onde, Pai Caetano afirma possuir uma grande clientela. Isso se torna uma afirmao social para esse negro, pois gera uma liberdade, o branco necessita e tem medo desses conhecimentos, por isso trata o feiticeiro com certo distanciamento. O preto Caetano da Costa, da nao angola, teve uma devassa aberta em seu nome em 1791, pois esse fazia feitiarias mgicas e enganosas contra a Religio Catlica. O juiz imediatamente ordena a priso do ru com os seus pertences que incluam,

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Ibidem, p.56-57. HUNT, Lynn. Histria, cultura e texto. In.: HUNT, Lynn (Org.) A Nova histria cultural. So Paulo: Martins Fontes, 2006, p.18.

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(...) relquias de santos misturadas com coisas indecentes, oraes com cruzes, cartas e papeis, patus de pele de bicho, relicrio com papelinhos, Vernicas de lato, um livro encadernado com o ttulo Triunfo Eucarstico, osso com dentes que parece ser de peixe, incenso, duas bulas de defunto, escapulrios e bentinhos com papis dentro em que se encontraram vrias oraes escritas a mo, que nem eram escritas em latim nem em portugus, imagens do Senhor Crucificado, figura de barro de meio corpo que parece ser moiro [mouro?], dois cavalinhos marinhos, um com um cobre de cinco ris atado com uma linha de pescoo e outro com um dente de ona, colher e resplendor de prata, cinco carretis de corda de saltrio, trs navalhas, um assobio, duas meadas de granadas, um toco de vela e uma orao escrita a mo com as sete almas do purgatrio pintadas pedindo-lhes que faam tudo o que Caetano tiver no sentido e lhe d fortuna58.

Durante o processo foram ouvidas 11 testemunhas, Manuel de Magalhes Gomes (47 anos/branco), vendia negros, ouviu por voz pblica; Duarte da Silva Costa (43 anos/branco), alferes, ouviu dizer; Antnio Vieira da Cruz (45 anos/branco), minerador e capito, por ser pblico e testemunha de feitio; Luis Pinto da Fonseca Ribeiro (41 anos/ branco), minerador e capito, ouviu dizer e testemunha de feitio; Jernimo Dias de Castro (50 anos/ branco), ermito, ouviu dizer; Joo Lopes da Cruz (67 anos/ parda forro), ferreiro, ouviu dizer; Manuel Ferreira de Matos (19 anos/crioulo forro), sapateiro, ouviu dizer; Miguel do Rosrio (27 anos/crioulo forro), dono de venda, ouviu dizer e testemunha de feitio; Manuel da Rocha Ferreira (34 anos/no possu cor e condio social), ferreiro, no diz como tomou conhecimento do fato; Joo Moreira de Oliveira (39 anos/ crioulo forro), minerador, vizinho do ru e por ltimo Joo dos Reis (44 anos/crioulo forro); cabo da esquadra do mato, ouviu dizer e testemunha de feitio. Como possvel notar, todas as testemunhas eram homens moradores de Vila Rica, mesma localidade do dito feiticeiro. Existe um testemunho que vem de So Bartolomeu, antiga resistncia de Pai Caetano. Quatro das testemunhas presenciaram os feitios. Assim a fama de Pai Caetano foi criando na sociedade, uma ideia de que era um feiticeiro, enganador, calunduzeiro, curandeiro e gerador de fortunas, alm disso foi acusada da morte de algumas pessoas durante os rituais, por isso a voz pblica falava que era um grande acusado de feitiaria, com pssima conduta que no seguia os preceitos da Igreja. O ru foi acusado e teve como pena ser aoitado por vias pblicas de Vila Rica, houve uma tentativa de suspenso da execuo mas no foi aceita. Servindo assim de castigo pblico e exemplo.
De acordo com as Constituies Primeiras, se o acusado de feitiaria e pacto com o demnio fosse um nobre leigo seria condenado excomunho maior, a pagar vinte cruzados e a ser degredado pela primeira vez para fora do bispado, sendo plebeu, faria penitncia pblica na Igreja num domingo ou num dia santo, pagando dois mil

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LEMOS, C. S. Op. cit, 2003, p.111.

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ris justia. No podendo pagar, seria aplicado uma pena corporal e se reincidisse no erro, seria degredado para So Tom ou Benguela59.

Como pode se notar, o caso de Pai Caetano, foi o nico julgado na alada civil nas minas setecentistas, enquanto no eclesistico so conhecidos diversos casos60. A feitiaria era considerada um crime que interferia a ordem pblica e a justia divina, por isso era foro misto e poderia ser julgada tanto no Juzo civil como no Eclesistico. Nesse caso o juiz ordinrio considerou o ru acusado com apenas 11 testemunhas, diferente do que era exigido, os 30 ouvintes. Pai Caetano foi um exemplo para a cidade, sendo aoitado, demonstrado que apesar do medo que essa populao tinha dos ditos feiticeiros, eles eram considerados ruins para a manuteno social, uma pratica no aceita pela religio vigente, a Igreja Catlica e assim para o Estado tambm. Apesar de ser o nico caso pela alada civil, foi um grande feiticeiro conhecido na regio e devido a isso foi considerado culpado.

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Devassa civil Casa da Pilar Devassa civil Auto 9470, 1 ofcio, ano 1971.

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A provncia do Rio de Janeiro em tempo de funestas paixes: poder e poltica nos projetos de Joaquim Jos Rodrigues Torres como presidente de provncia (1834-1836)

Lvia Beatriz da Conceio

Resumo: Neste trabalho pretendemos fazer uma anlise sobre as propostas de ao poltica de Joaquim Jos Rodrigues Torres como presidente da provncia do Rio de Janeiro. Em dilogo com os usos do biogrfico, o personagem em questo tomado como o fio da trama para pensarmos sobre alguns assuntos relacionados recm criada administrao provincial num momento de constituio do chamado regressismo conservador como movimento poltico na defesa de algumas reformas e aes mais centralizadoras. Para tanto, nos utilizaremos de seus dois relatrios dirigidos Assemblia Legislativa Provincial, o primeiro em 1 de fevereiro de 1835 e o segundo em 1 de maro de 1836, construindo uma problematizao acerca dos seus projetos de experimentao poltica enquanto presidente da referida provncia. Tomamos esses relatrios como espao no somente de discusso de questes relacionadas como bem gerenciar o oramento pblico da provncia, mas, sobretudo, como uma possibilidade de configurao de algumas de suas propostas de ao relacionadas a duas grandes questes consideradas por ele, assim como pela faco regressista em formao, das mais importantes nesse momento de to funestas paixes: a manuteno da ordem poltica e social e a civilizao/integrao territorial da provncia; forjando assim em nvel local projetos que se estenderiam a uma percepo de como o Estado imperial no Brasil deveria ser pensado. nesse sentido que assuntos como o da Guarda Nacional, do culto pblico, a iluminao das ruas das vilas da provncia, a criao e/ou reparo das estradas, pontes, canais e das casas de caridade e a construo ou no de cadeias e casas de correo foram levados a ser debatidos na assemblia provincial. Livrar a provncia e, por conseguinte, o pas dos abalos e comoes polticas, conseguindo, a partir disso, riqueza e prosperidade e um risonho futuro; assim como curar da falta de civilizao e integrao a jovem ptria em formao. Essas eram, seguramente, algumas das suas principais estratgias de ao, assim como da faco regressista em constituio, conforme procuraremos mostrar.

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Que fontes de riquezas e prosperidade borbulham, Srs., em todos os pontos do nosso pas!! Que risonho futuro nos aguarda, se a Divina Onipotncia, livrando-nos dos abalos, e comoes polticas, inspirar-nos assaz constncia, e esforo para mantermos as formas governativas, que possumos, e com elas os benefcios da paz, e duradoura tranqilidade!!1

Estas ideias cunhadas por Joaquim Jos Rodrigues Torres encontram-se presentes em seu segundo relatrio enviado Assembleia Legislativa Provincial fluminense. Rodrigues Torres assumiu a presidncia da provncia do Rio de Janeiro em outubro de 1834, dois meses aps a promulgao do Ato Adicional do mesmo ano2. Neste artigo, defendemos a ideia de que atravs de seus dois relatrios enviados assembleia provincial, o primeiro de 1 de fevereiro de 1835 e o outro de 1 de maro de 1836, esse personagem teve uma peculiar oportunidade de trazer ao debate assuntos considerados por ele da mais urgente resoluo! Momento singular de construo e discusso dos seus projetos de ao poltica para a recmcriada administrao provincial num contexto poltico especfico de constituio do chamado regressismo conservador e, a partir dele, de reviso das reformas consideradas por alguns como descentralizantes demais elaboradas nos anos iniciais das regncias3. Tomamos seus relatrios, nesse sentido, como espao no somente de discusso de questes relacionadas como bem gerenciar o oramento pblico da provncia, mas, sobretudo, como uma possibilidade de configurao de algumas de suas propostas de ao relacionadas a duas grandes questes consideradas por ele das mais importantes nesse momento de to funestas paixes4: a manuteno da ordem poltica e social e a civilizao/integrao territorial da provncia; forjando assim em nvel local projetos que se estenderiam a uma percepo de como o Estado imperial no Brasil deveria ser pensado. nesse sentido, como procuraremos mostrar, que assuntos como o da Guarda Nacional, do culto pblico, a iluminao das ruas das vilas da provncia, a criao e/ou reparo

Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1836, p. 24 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010. 2 Com o Ato Adicional de 1834, a cidade do Rio de Janeiro, como Municpio Neutro e capital do Imprio, e o restante da provncia foram separados. A provncia do Rio de Janeiro, com capital em Niteri, teve, assim, em Joaquim Jos Rodrigues Torres o primeiro de seus presidentes. O Ato criou tambm as Assemblias Legislativas Provinciais, lugar este da fala do personagem em questo. Ato Adicional de 1834. In: ANDRADE, Paulo Bonavides Paes de. Histria Constitucional do Brasil. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988, p. 593-600. 3 BASILE, Marcelo. O laboratrio da nao: a era regencial (1831-1840). In: GRINBERG, Keila; SALLES, Ricardo. O Brasil Imperial, volume II: 1831-1870. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2009. 4 Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1835, p. 34 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 13 de agosto de 2010.

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das estradas, pontes, canais e das casas de caridade e a construo ou no de cadeias e casas de correo foram levados a ser debatidos na assembleia provincial. Livrar a provncia, e, por conseguinte o pas, dos abalos e comoes polticas, conseguindo, a partir disso, riqueza e prosperidade e um risonho futuro; assim como curar5 da falta de civilizao e integrao a jovem ptria em formao. Essas eram, seguramente, algumas das suas principais estratgias de ao, assim como da faco regressista em constituio, conforme procuraremos problematizar nas linhas que se seguem.

Ordenar, civilizar e integrar para prosperar!

Em 12 de agosto de 1834 fora promulgado o ato complementar Constituio de 1824. Uma medida tida por alguns como muito descentralizadora, e que, logo aps a sua aprovao, j seria revista por aqueles que o consideravam uma verdadeira carta da anarquia, nos dizeres de Bernardo Pereira de Vasconcelos, por se contrapor a uma ordem pblica que deveria ser resguardada, e que poderia levar to temida fragmentao territorial. Configurar-se-ia ele, assim, como um divisor de guas das aes empreendidas pelas faces polticas imperiais do perodo. Uma de suas principais decises dizia respeito separao entre a provncia do Rio de Janeiro e a Corte, capital do Imprio. Passando aquela a ter administrao prpria, com capital em Niteri, determinaes legais para a sua organizao e gerenciamento precisavam e estavam sendo pensadas; e Joaquim Jos Rodrigues Torres, como seu primeiro presidente de provncia, tinha uma oportunidade mpar, nesse contexto, de sugerir ideias, de emitir a sua opinio6, tecendo assim suas propostas de ao poltica para os mais diversificados assuntos relacionados administrao provincial, como a defesa da ideia da construo de uma casa de caridade na Vila de Mag, havendo, segundo ele, atravs desse ato um asilo para os infelizes, que a fragilidade, ou a misria e indigncia de seus progenitores levaram a abandon-los nas estradas e portas dos particulares, onde muitas vezes terminavam na aurora da existncia dias que poderiam tornar-se teis Ptria7. A Cmara da Vila de Mag recorreria ao governo provincial solicitando uma ajuda de 500 mil ris para a realizao desse projeto de criao de uma casa de caridade, e Joaquim
Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1836, p. 16 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010. 6 Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1835, p. 1 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010. 7 Ibidem, p. 11.
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Jos Rodrigues Torres considerou esse assunto de to significativa importncia que o levou para ser debatido na assembleia legislativa, afirmando que algumas somas prestadas pelos cofres da Provncia, e engrossadas pela caridade de nossos concidados poderiam concorrer para o estabelecimento, ao menos em cada Comarca, de uma casa que servisse de refgio desvalida inocncia dos expostos8. Desvalidos, infelizes, contudo inocentes estes que, com isso, teriam a chance de, ao serem resgatados de tamanha desgraa e abandono, tornarem-se verdadeiros teis Ptria em formao. Mas outro grupo de miserveis e infelizes, todavia nada cndidos, assim no eram percebidos por nosso personagem. Quando o assunto eram os presos e a construo para estes de casas de correo, sua posio era bem diferente:
No me parece ainda praticvel a construo de uma casa de correo em qualquer ponto da parte do territrio sobre que se estende a autoridade provincial. As somas que semelhante obra exigiria para ser acabada em poucos anos esto acima das foras dos cofres provinciais que alis tem de acudir a despesas muito mais urgentes9.

E o que fazer ento com os condenados da provncia? Envi-los para a Capital do Imprio onde uma casa de correo se estava edificando10. Uma forma certamente engenhosa de se ver livre dos desordeiros. Mas seria possvel livrar-se de todos os que atentaram contra a segurana pblica? Seguramente no! Por isso era sugerido ser absolutamente necessrio (...) a existncia em cada Termo Municipal de uma priso limpa, segura, e bem arejada, onde se guardassem os rus, que em virtude da Legislao Penal deveriam neles ser julgados e os que fossem condenados a simples priso11. Aos que ficassem, era necessria segura vigilncia e mnimas condies de estadia, atravs de concertos e reparos das cadeias existentes12; a exemplo da cadeia da vila de Mag, cuja estreiteza e insalubridade13 poderiam ser perniciosas sade dos delinqentes14. Podemos nos arriscar a dizer que cadeias apertadas, insalubres e com falta de ventilao seriam um perigo no somente sade dos presos, mas s intenes desse sujeito da histria de que esses homens da desordem bem guardados estivessem15.
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Ibidem, p. 11. Ibidem, p. 11-12. 10 Ibidem, p. 12. 11 Ibidem, p. 12. 12 Ibidem, p. 12. 13 Ibidem, p. 13. 14 Ibidem, p. 12. 15 Para uma discusso a respeito do funcionamento do poder disciplinar nas casas de correo vista, assim, como uma instituio disciplinar, ver FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: nascimento da priso. Petrpolis, RJ: Vozes, 2010.

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No relatrio de 1836, ficaria registrada por Joaquim Jos Rodrigues Torres a ao da assembleia provincial que no ano anterior havia posto a disposio do governo provincial os armazns da Armao que haviam sido requisitados com o fim de fazer-se ali a Cadeia da vila de Niteri. Considerada por Rodrigues Torres como uma obra de urgente e absoluta preciso16, ele prestava esclarecimentos sobre a despesa orada e afirmava ser evidente a necessidade de marcar no Oramento do ano futuro a consignao que era de mister para o seu completo acabamento, ou ainda que ele fosse autorizado a empregar nesta obra o que pudesse sobejar em outros ttulos da despesa do ano financeiro corrente17. Neste mesmo relatrio, ponderaes foram feitas a respeito da construo das cadeias das vilas de Itabora, Maric, Campos e do termo de Rezende, assim como sobre o reparo de outras que j existiam. Curiosa foi a forma atravs da qual a cadeia de Rezende estava sendo construda. Seus habitantes haviam enviado a Joaquim Jos Rodrigues Torres um pedido, que ele considerava mais do que justo, de auxlio financeiro para terminarem a construo que eles prprios haviam iniciado. Atravs da deteno dos criminosos do termo de Rezende, era opinio de seus habitantes, estaria assegurada, assim, a tranquilidade pblica em nvel local18. Nesse objetivo de manuteno da ordem poltica e social, outro assunto mereceu especial ateno de nosso personagem em seu primeiro relatrio: a Guarda Nacional, cuja falta de armamento e desorganizao era considerada um verdadeiro perigo! A sugesto era a de que anualmente uma poro deste armamento [,] indispensvel para que a fora cvica pudesse em ocasio de necessidade prestar os servios que tinha a ptria direito de esperar dela 19, fosse sendo comprado. Tamanha era a preocupao de Joaquim Jos Rodrigues Torres com a segurana pblica que alm dessas estratgias de ao poltica outra se fazia urgente: a iluminao das ruas das vilas da provncia. Duas delas mereceram especial ateno no relatrio de 1835, a Vila de Campos e a da Praia Grande, capital provincial. A primeira pela crescida populao e [seu] comrcio; e a da Praia Grande no s pela sua extenso e crescida populao, mas ainda pela circunstncia de ser continuamente frequentada por grande nmero de pessoas Nacionais e Estrangeiras de todas as classes20. A iluminao das vilas, em sua opinio, traria
Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres,1836, p. 11 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010. 17 Ibidem, p. 12. 18 Ibidem, p. 12. 19 Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1835, p. 14 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010. 20 Ibidem, p. 15.
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no s comodidade para os habitantes e pessoas que (...) [as] transitam, mas ainda facilidade para a manuteno da tranqilidade e polcia da povoao!21 A ateno dada preservao da ordem poltica e social do imprio em formao no era uma exclusividade de Rodrigues Torres em sua atuao enquanto presidente de provncia. Aqui, porm, ele e seu espao particular de experimentao poltica que foi a provncia do Rio de Janeiro so tomados como o fio da trama para podermos pensar nessa questo inclusive em escala mais ampla. Joaquim Jos Rodrigues Torres e outros tantos personagens desses chamados anos da ordem22 representaram os elementos de uma gerao de construtores do Imprio cujas trajetrias interagiram diretamente com a afirmao do projeto regressista/conservador [em constituio] na consolidao do Estado Imperial no Brasil23. Faco regressista esta que se formava em oposio s medidas consideradas por eles muito liberalizantes, como o Cdigo do Processo Criminal de 1832 e o Ato Adicional de 1834, e que, devido a isto, estariam sendo possibilitadoras de uma ideia equivocada de liberdade. Homens como Bernardo Pereira de Vasconcelos24, que passaram a defender que deveria haver um novo equilbrio entre a autoridade do Estado e as liberdades polticas. Esta nova autoridade, mais conservadora/centralizadora, devia ser garantida porque este era visto como o nico meio para a consolidao da ordem e para a preservao da unidade territorial do Imprio, ameaadas pelos constantes conflitos sociais do perodo25. Entre os anos de 1835 e 1837, cresceria a ideia entre estes que se denominavam regressistas de que estaria havendo uma incompatibilidade entre a administrao localista e a preservao das liberdades civis. As liberdades permitidas esbarravam, desta forma, no limite da desordem poltica e no perigo da fragmentao. Nessa conjuntura de disputas e, certamente, de incertezas, as aes empreendidas por Joaquim Jos Rodrigues Torres como presidente da provncia do Rio de Janeiro deveriam ser inovadoras e eficazes no objetivo de elaborar uma reviso conservadora das reformas

Ibidem, p. 15. MATTOS, Ilmar. Construtores e herdeiros: a trama dos interesses na construo da unidade poltica. Almanack Braziliense. Maio 2005. 23 GONALVES, Mrcia de Almeida. nimos Temoratos: uma leitura dos medos sociais na Corte no tempo das Regncias. Dissertao (Mestrado em Histria Social das Ideias). Niteri: Departamento de Histria da UFF, 1995. Mimeo, p. 89-90. 24 Assim como, a ttulo de exemplo, Carneiro Leo, Arajo Lima, Miguel Calmon e, mais tarde, Paulino Jos Soares de Souza e Eusbio de Queirz. 25 MOREL, 2003.
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descentralizantes, promulgadas nos anos iniciais das regncias, buscando por uma liberdade dentro da ordem e garantidora, assim, da unidade territorial.26 Nesse objetivo, nenhum outro assunto mereceu tanto a sua ateno em seus meses iniciais enquanto presidente de provncia do que a questo da criao e/ou reparo das estradas, pontes e canais:
Em um Pas exclusivamente agrcola, como o nosso, onde at a indstria comercial das grandes Cidades inteiramente vivificada pelo trabalho rural; o meio que h para com melhor resultado promover-se o aumento da riqueza pblica , sem dvida, depois da segurana pessoal e de propriedade, o estabelecimento de meios de fcil comunicao. Bem conheo que mal sero suficientes nossos recursos pecunirios para concertar e melhorar as estradas que temos; mas tambm a poca parece aproximar-se em que o esprito de associao para empresas desse gnero comea no nosso abenoado Pais a produzir os mesmos efeitos que tem opulentado outras naes27.

A riqueza pblica e uma aproximao possvel do ideal de civilizao de outras naes, ideia que aprofundaremos abaixo, far-se-ia assim a partir do estabelecimento de meios de fcil comunicao. Nota-se, contudo que, antes das estradas, esta magnificncia se faria atravs da segurana pessoal e de propriedade. Uma de suas sugestes para que o estado deplorvel de quase todas as estradas da Provncia28 fosse amenizado seria a criao de uma administrao especial e local convenientemente organizada, e com rendas privativamente destinadas aos [seus] consertos e reparaes29, sendo este um dos grandes benefcios que a Assembleia Legislativa poderia fazer indstria e agricultura30 provincial. Apesar de Joaquim Jos Rodrigues Torres ter tido pouco tempo (...) para calcular o total das despesas que seus reparos e melhoramentos31 exigiam, esta seria, a seu ver, uma das primeiras necessidades, qual seja: a de tratar dos meios de facilitar a conduo dos
Segundo Marcel Basile, o governo centralizado no era mais entendido como sinnimo de despotismo, e sim, ao contrrio, como nico capaz de garantir a liberdade, ao conter os arbtrios dos poderes locais facciosos. BASILE, M. Op. cit, 2009, p. 93. De acordo com Marco Morel, para o liberalismo moderado, cujos preceitos muitos dos adeptos do regressismo defendiam, a definio de liberalismo (...) [passava] pela preocupao de fixar os limites da liberdade. [Esses limites deveriam] partir da lei, da Constituio, mas tambm de um Estado forte (...) sem rupturas com a ordem. MOREL, Marco. As transformaes dos espaos pblicos: imprensa, atores polticos e sociabilidades na cidade imperial (1820-1840). So Paulo: Hucitec, 2010, p. 121. 27 Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1835, p. 34 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 13 de agosto de 2010. 28 Ibidem, p. 26. 29 Ibidem, p. 6. No relatrio de 1836, Rodrigues Torres fala em uma administrao privativa para administrar no somente as estradas, mas todas as demais obras da Provncia. Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1836, p. 25 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010. Ainda que esta renda privada viesse de capital externo, como no caso da abertura do Canal de Campos Maca. Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1836, p. 24 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010. 30 Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1835, p. 6 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010. 31 Ibidem, p. 26-27.
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produtos do interior da provncia para os diferentes mercados32. Produtos como o caf, que sendo produzido como exemplo no distrito de So Joo do Prncipe e suas vizinhanas, precisava ser levado por uma estrada a ser consertada na Vila de Mangaratiba at seu porto para ser escoado para o restante da provncia. Grande parte do relatrio de 1835 foi dedicado a este tema. Estas eram requisies das Cmaras Municipais das vilas de Itabora, Macac, Mag, Praia Grande, Campos, Ilha Grande, Barra Mansa, Valena, Rezende, Paraba do Sul, Vassouras, Nova Friburgo, Cantagalo, alm da prpria vila de Mangaratiba e do distrito de So Joo de Prncipe.33 Parte significativa do relatrio de 1836 tambm se deteve nessa questo da construo e/ou reparo das estradas, pontes e canais como referentes parte das obras pblicas [que] mais reclamavam o estado da Provncia34. O caf, ponderava Rodrigues Torres, era o produto mais rentvel para os cofres provinciais, com o dzimo sobre este produto tendo aumentado significativamente no primeiro semestre do ano35. E assim vinha ocorrendo desde pelo menos 1833, questionando-se ele sobre quem poderia saber quanto de contnuo aumento (...) a cultura deste rico produto seria permitido pensar36. No entanto, reconhecia ele uma verdade37:
O grande nmero de estradas, que em todos os sentidos cortam a Provncia, e o mal estado da maior parte delas, no permite ocuparmo-nos de repar-las simultaneamente: mais vale abandonar algumas, e curar de tornar as outras transitveis, do que conserv-las todas no estado atual. Escolher as mais necessrias para facilitar as comunicaes do interior, e promover os interesses da agricultura, e do comrcio: e, sem pretendermos por ora torn-las perfeitas estradas, darmo-nos pressa em repar-las; e fazer-lhes os melhoramentos compatveis com as faculdades da Provncia, estabelecendo depois barreiras nos lugares mais apropriados, cujas taxas (que devem ser mui mdicas) se apliquem para a conservao das estradas respectivas38.

Joaquim Jos Rodrigues Torres sugeriria ento quais seriam aquelas que fariam parte de seu projeto de ao poltica, figurando-se como as mais necessrias para facilitar as comunicaes do interior, e promover os interesses da agricultura, e do comrcio da

Ibidem, p. 7. Estas demandas, certamente, relacionavam-se expanso dos cafezais na regio fluminense. Ver a respeito em SALLES, Ricardo. E o vale era o escravo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008. 34 Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1836, p. 16 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010. 35 Segundo Arnaldo Fazoli Filho, a partir de 1835, o caf comeava a representar o primeiro produto na pauta das exportaes do Imprio. FAZOLI FILHO, Arnaldo. O perodo regencial. So Paulo: Editora tica, 1994, p. 31. 36 Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1836, p. 27. (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010. 37 Ibidem, p. 16. 38 Ibidem, p. 16.
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provncia: a do Termo de Cartagalo, a estrada do Comrcio, da Estrela, de Itagua e a da Polcia. Retornava tambm ao debate a estrada que ligava So Joo do Prncipe a Mangaratiba39, vista como sendo:
Incontestvel sua grande utilidade: (...) [bastava] para reconhec-la atender quanto mais fcil aos Lavradores deste Municpio, e dos lugares circunvizinhos, enviarem seus produtos Mangaratiba, em vez de mandar a outros portos muito mais distantes, ao que (...) [eram] todavia amiudadas vezes forados, mormente na estao chuvosa, por evitarem os incmodos e prejuzos que lhes resultavam (...) do mau estado do caminho40.

Na vila de Paraba do Sul, a Cmara Municipal alegava que a construo de uma ponte sobre o rio que levava o mesmo nome no seria muito dispendiosa Fazenda Pblica, no s porque havia ali pedra em abundncia, mas ainda pela boa vontade dos Povos vizinhos em concorrerem em donativos para auxlio da construo41 dela. A participao dos Cidados42 da provncia na construo desse relatrio no ocorreu apenas a partir de oferecimento de ajuda financeira para a concretizao de obras pblicas, mas, inclusive, atravs de pedidos enviados diretamente a Joaquim Jos Rodrigues Torres:
H poucos dias chegou-me s mos uma representao de vrios Cidados da Vila da Ilha Grande em que fazendo-me constar haver-se promovido uma subscrio entre os habitantes do lugar para concerto das estradas que daquela vila se dirigem s de So Joo de Prncipe, e Rezende, ao Bananal e reas, de cuja direo se achavam pelos subscritores encarregados, pediam ao Governo da Provncia uma cota mensal para o mesmo fim43.

Pedido encaminhado Assembleia Legislativa Provincial e prontamente atendido pelo seu ento presidente de provncia, que j no ms de maro seguinte enviava essa cota para o concerto das estradas que dAngra dos Reis conduziam aos Municpios de S. Joo do Prncipe, Areias e Bananal (...)44. Obra esta que estava tendo regular andamento, de acordo
Sobre as pontes citadas no relatrio de 1836, Rodrigues Torres sugeria a construo e/ou reparo destas sobre os rios Paraba, Sarapui, Palmitar, Santa Anna, Itagua e Teixeira. Nota-se que a maior parte dessas pontes seriam construdas sobre os rios que atravessavam as estradas cujos reparos (...) (deveriam, em sua opinio,) por agora serem preferidos. Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1836, p. 17 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010. 40 Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1836, p. 21 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010. 41 Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1835, p. 25. (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 13 de agosto de 2010. 42 Ibidem, p. 23. Sobre o conceito de cidado nesse momento, e suas mudanas, entre o final do sculo XVIII e meados do sculo XIX no Brasil, ver: SANTOS, Beatriz Cato Cruz; FERREIRA, Bernardo. Cidado. In: FERES JNIOR, Joo. Lxico da Histria dos conceitos polticos no Brasil. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2009, p. 43-64. 43 Ibidem, p. 23. 44 Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1836, p. 21. (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010.
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com as informaes enviadas a Rodrigues Torres pelo Cidado Joo Pedro de Almeida, encarregado de sua administrao45. Nesse sentido, os relatrios enviados Assembleia Legislativa Provincial, com os assuntos considerados dos mais urgentes46, so construdos por Joaquim Jos Rodrigues Torres a partir de um dilogo estreito no somente com os pedidos das respectivas cmaras municipais, mas tambm a partir de reivindicaes diretas dirigidas a ele pelos prprios Cidados da provncia. Chamamos ateno para este fato com o objetivo de pensarmos sobre a ideia de que, como presidente de provncia, o nosso indivduo-personagem no impunha o que precisava ser feito. Negociaes certamente eram construdas entre esses sujeitos, num jogo relacional onde se estabelecia uma diferena entre quais eram os seus projetos de ao poltica e o que era possvel de ser posto em prtica47, entrando a tambm seguramente em pauta o fato de que esses relatrios precisavam ser discutidos e aprovados pela assembleia provincial. Um exemplo disso foi a sua ideia de abertura do canal da Nogueira ao Norte do Rio Paraba, no Termo de Campos 48. A obra continuou at ao ms de Junho do mesmo ano [1835]; poca em que se mandou sobrestar nos trabalhos, por se oporem alguns proprietrios da margem do rio, a que o canal passasse por suas terras49. Julgando a utilidade de obra tal, Joaquim Jos Rodrigues Torres elaborou a seguinte manobra: alm dos gastos j orados para a abertura do canal listados no relatrio do ano anterior (1835); no relatrio do ano seguinte (1836) ele deliberava progredir na continuao do Canal atravs de uma indenizao aos proprietrios para a desapropriao do terreno necessrio50. Uma despesa extra que ele procurava justificar devido importncia da referida obra, e que poderia ser compensado pelo produto das taxas, que era de justia serem impostas sobre as Embarcaes que o51 navegassem. Outro indcio de que os Cidados52 desse imprio em construo participaram ativamente da elaborao desses relatrios, e, por conseguinte, da prpria constituio das
Ibidem, p. 21. Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1835, p. 34 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 13 de agosto de 2010. 47 VELHO, Gilberto. Projeto e metamorfose: antropologia das sociedades complexas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor,1994. 48 Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1836, p. 22. (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010. 49 Ibidem, p. 22. 50 Ibidem, p. 22. 51 Ibidem, p. 22. 52 Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1835, p. 23 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 13 de agosto de 2010.
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estratgias de ao de nosso personagem-mediador53, foi o caso j citado acima sobre a construo de uma cadeia no Termo de Rezende. Ou ainda o pedido encaminhado a Rodrigues Torres por um grande nmero de habitantes do Serto da Nogueira, representando ao Governo sobre a vantagem, se no necessidade de um caminho que facilitasse a comunicao (...) daqueles frteis lugares com a Cidade de Campos54. Eles ofereciam a Joaquim Jos Rodrigues Torres abrir esse caminho com suas despesas, se lhes fosse permitido. Ideia prontamente aceita, devido incontestvel vantagem do referido caminho, que levou a uma ordem de desapropriao dos terrenos por onde tinham eles de passar; cujos proprietrios pela mor parte os cediam voluntariamente cnscios do aumento que da lhes resultaria para suas terras e mais propriedades55. Uma astuta e delicada negociao precisava e estava sendo construda em suas aes como presidente da provncia fluminense. A prpria abertura possibilidade desses canais de comunicao entre as regies provinciais serem taxados exemplo disso56. Ideia esta proposta por Joaquim Jos Rodrigues Torres ainda no relatrio de 1835, tornada lei pelo artigo 4 da Lei Provincial de 14 de abril do mesmo ano - poucos meses aps a sua primeira fala assembleia legislativa em fevereiro- e que lhe resultou em alguns aborrecimentos. No relatrio de 1836, ele prestaria esclarecimentos assembleia provincial do porque a organizao de um adequando sistema de barreiras para as diferentes estradas da Provncia, ajuntando-lhes a tarifa das taxas que nelas se devem pagar57 no estava em processo. Sua explicao do porque no ter procedido como determinava a legislao, pedindo permisso de adiar ainda a organizao de semelhante trabalho, era a de que as informaes em que devia fundar-se um tal sistema demandavam acurados exames, que no tinham sido

Trabalhamos aqui com uma perspectiva dialgica da escrita biogrfica como forma de conhecimento histrico, defendendo que para se entender as aes, ainda que atravessadas pela incerteza, de um dado sujeito histrico em sociedade se faz de suma importncia que nos preocupemos em perceber e analisar as redes de sociabilidade nas quais ele se acha inscrito. Nesse sentido, Rodrigues Torres, como qualquer indivduo, se encontrava inscrito em uma rede social especfica definida por relaes herdadas ou tecidas ao longo de sua vida (...). Ele no escapou rede de obrigaes, de expectativas e de reciprocidade que caracterizam a vida social. SOUZA, Adriana Barreto de. Duque de Caxias: o homem por trs do monumento. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008, p. 34. O conceito de mediador remete-se as reflexes de Gilberto Velho e Karina Kuschnir em Mediao. Cultura e poltica. 54 Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1836, p. 23 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010. 55 Ibidem, p. 23. 56 Idia j aqui levantada por algumas das situaes tratadas, como o exemplo da abertura do canal da Nogueira ao Norte do Rio Paraba, no Termo de Campos. 57 Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1836, p. 26 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010.

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ainda possvel finalizar, e nem mesmo parecia de justia que se estabelecesse barreiras seno depois de consertarem-se as respectivas estradas 58. Assim, o valor das experincias de nosso indivduo-mediador so tomadas aqui como um campo de possveis de configuraes de suas aes, escolhas e, certamente, limitaes; uma vez que escrever sua histria de vida estar sempre atento aos projetos e desejos que ele e outros tantos diferentes atores que com ele estabeleceram relaes construram e desconstruram com o passar do tempo. No nosso objetivo aqui falarmos sobre o lugar da indstria, do comrcio e da agricultura mercantil-escravista na estratgia de ao poltica de Joaquim Jos Rodrigues Torres como presidente de provncia59. O que gostaramos de chamar a ateno para o fato de que assim como as estradas, pontes e canais eram, seguramente, utilizadas para o escoamento desses produtos, o eram para a circulao de pessoas e ideias e para a construo em nvel local de um projeto de integrao territorial que se queria nacional 60. O micro-espao provincial de exerccio de algumas ideias de ao poltica de nosso personagem em muito, certamente, tinha correlao com um escala maior de percepo de que Estado era este que deveria ser criado, onde a integrao territorial era percebida como um dos meios atravs dos quais a nao imaginada Brasil estava sendo formada. Em suas palavras:
Estender-me, Senhores, sobre a necessidade da abertura e conservao de meios que facilitem o transporte dos produtos da nossa agricultura, e tornem mais rpidas as comunicaes, e as viagens do comrcio interior, fora por certo mais do que ocioso. Ningum h a que hoje desconhea quanto a riqueza e a civilizao de um Pas cresce na razo direta de seus meios de comunicao61.

Assim, na esteira de um regressismo conservador, para Joaquim Jos Rodrigues Torres, civilizar era integrar; e integrar era aproximar-se de um ideal de civilizao e riqueza,
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Ibidem, p. 26. Para uma discusso a respeito ver, por exemplo, DIAS, Maria Odila Leite da Silva. A interiorizao da metrpole. In: MOTA, C. G. (Org.) 1822: Dimenses. So Paulo: Perspectiva, 1972, p. 160-184. Este texto importante para entendermos a expanso desse feixe de relaes pelo centro-sul da Amrica Portuguesa, o que inclui o sul de Minas Gerais. Ver tambm LENHARO, Alcir. As tropas da moderao . O abastecimento da Corte na formao poltica do Brasil, 1808-1842. 2 ed. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura, Turismo e Esportes, Departamento Geral de Documentao e Informao Cultural, Diviso de Editorao, 1993; MATTOS, Ilmar. A regio de agricultura mercantil-escravista. In: MATTOS, Ilmar Rohloff de. O Tempo Saquarema. So Paulo: Hucitec, 1994, p. 45-91; FRAGOSO, Joo. Homens de grossa aventura: acumulao e hierarquia na praa mercantil do Rio de Janeiro (1790-1830). Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1992 e SALLES, R. Op. cit, 2008. De acordo com Ilmar Mattos, impossibilitado de expandir suas fronteiras, o Estado imperial era obrigado a empreender uma expanso diferente: uma expanso para dentro. MATTOS, I. Op. cit, 2005, p. 26. 61 Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1835, p. 15. (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010.
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e, certamente, com isso afastar o perigo da fragmentao poltica; a ponto desta idia, a seu ver, ter a fora de pr fim s dissidncias dentro tanto da prpria assemblia legislativa quanto do corpo social:
Os esforos que empregardes em promover nossa nascente indstria no s acrescentaro a riqueza e prosperidade material desta provncia, mas podem tambm concorrer para diminuir e ao fim fazer de todo desaparecer do Solo Brasileiro os funestos efeitos das discrdias civis. Vosso exemplo, Legisladores, pode servir de estmulo a nossos compatriotas. Vs lhes mostrareis por certo o majestoso espetculo da concrdia de cidados que sabem esquecer dissentimentos polticos para reunidos oferecerem Ptria o tributo de suas lucubraes62.

Firmando que:
A vs, Senhores, cumpre alentar o seu desenvolvimento, e enquanto lamentveis dissenses polticas e dios de partidos continuar ainda a desunir-nos, ser para vs glorioso mostrardes o meio de dar til distrao a to funestas paixes63.

No por acaso, dentre todas as necessidades e providncias que reclamava a Provncia64, o primeiro lugar65 no projeto de ao poltica de Joaquim Jos Rodrigues Torres era ocupado por esse tema, qual seja, o da unidade territorial como recurso simblico66 de pr fim aos funestos efeitos das discrdias civis, num contexto especfico de disputas e de incertezas e da emergncia do regressismo como movimento poltico na defesa de aes como esta. Exatamente por isso o custo desta ao, nos seus dizeres, produziria vantagens mui superiores aos sacrifcios67; sendo ele taxativo ao afirmar que o melhoramento de estradas e pontes seria um dos fins para que a Assemblia Legislativa Provincial poderia com mais vantagem pblica usar a faculdade que lhe concedeu o 3 do artigo 11 da Carta de Lei de 12 de Agosto de 183468, ao possibilitar que se construsse atravs desse ato um meio de dar til distrao a to funestas paixes. Riqueza, civilizao, fim dos dissentimentos polticos e das funestas paixes, o majestoso espetculo da concrdia entre os cidados, tudo isso a partir da construo e/ou recuperao das estradas, pontes e canais provinciais, numa construo simblica do significado desse integrar os compatriotas dessa Ptria em formao.

Ibidem, p. 34-35. Grifos nossos. Ibidem, p. 34. Grifos nossos. 64 Ibidem, p. 26. 65 Ibidem, p. 34. 66 BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2010. 67 Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1835, p. 30 (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 13 de agosto de 2010. 68 Ibidem, p. 31.
63

62

216

Nesse nterim, outro tema que mereceu a ateno de Joaquim Jos Rodrigues Torres como presidente de provncia no relatrio enviado Assembleia Legislativa Provincial em 1836 foi o culto pblico. Nos seus dizeres, a religio, cujos preceitos tanto concorriam para manter e estreitar os laos sociais, consolidar a ordem e firmar a moral pblica, no poderia deixar de merecer (...) a mais solcita considerao69 na lei do oramento da provncia. O culto pblico, nesse sentido, serviria como elo entre os principais objetivos do seu projeto de ao poltica como presidente da provncia do Rio de Janeiro, quais seriam: a preservao da ordem poltica e social e a manuteno e estreitamento dos laos sociais entre os cidados da provncia. Para finalizar, retomemos a citao de abertura deste artigo. Atravs dessas medidas/assuntos levados por Joaquim Jos Rodrigues Torres para serem debatidos na Assembleia Legislativa Provincial acreditava ele poder alcanar, ainda que a Divina Onipotncia no o ajudasse, os benefcios da paz, e duradoura tranqilidade de um projeto de ao poltica regressista que percebia questes como a civilizao, a integrao e a ordem de formas correlacionadas no objetivo maior de construir um risonho futuro para o jovem imprio em formao!

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Relatrio do presidente da Provncia do Rio de Janeiro. Joaquim Jos Rodrigues Torres, 1836, p. 5. (disponvel em www.crl.edu/brazil). Acessado em 15 de agosto de 2010.

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Raa, nacionalidade e o futuro da nao Lvia de Lauro Antunes

Resumo: Este trabalho tem por objetivo analisar dois artigos publicados na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, ambos datados de 1893, redigidos por Tristo de Alencar Araripe. Nossa inteno buscar a possvel relao entre uma nova realidade, habilitada pela Abolio da escravido e pela Proclamao da Repblica, e as transformaes dos paradigmas historiogrficos e do pensamento social no alvorecer do perodo republicano. A Histria, incitada por um sentimento de amor a ptria, no era mais orientada tendo por alvo um regime poltico monrquico constitucional. Com a instaurao da Repblica, a Histria, ainda sob o desgnio de formar e formalizar a idia de nao, com a proposta de criar e recriar identidade s necessitava de nova configurao. Essa reconfigurao histrica pressupunha um olhar renovado sobre o contexto poltico e social que emergia. Desta forma, era necessrio legitimar e dar sentido a uma nao republicana livre, ao mesmo tempo em que se procurava vencer o obstculo de delinear um povo brasileiro. Nossa proposta procurar entender, atravs da analise dos escritos de Tristo de Alencar Araripe, como as novas narrativas histricas trouxeram tona questes acerca da formao tnica da sociedade brasileira, que por conta da Proclamao da Repblica e da emancipao escrava, necessitava ser investigada, resgatada, ou inventada, originando novas teorias raciais.

***

1.

A Abolio, a Repblica e o IHGB

Em 11 de outubro de 1838, a partir de uma proposio encaminhada ao Conselho Administrativo da Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional, por Jos da Cunha Mattos e Janurio da Cunha Barbosa, criado o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, com a finalidade de ser uma associao cientfica e de carter privado, dedicada aos estudos histricos e geogrficos. , portanto, no desenrolar do processo de constituio e consolidao do Estado Nacional que se define o desenho de uma instituio que tem por finalidade a sistematizao de um projeto de histria ptria e que seria durante o sculo XIX e durante as
Mestranda em Histria Comparada PPGHC/UFRJ. Bolsista da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES).

220

trs primeiras dcadas do sculo XX um dos principais centros de pesquisa histrica do pas. Estabelecendo uma relao com a memria, desejando afirmar uma identidade nacional e um passado histrico para o pas em formao, o IHGB fez parte de um universo simblico que buscava construir uma reviso da Histria e de uma identidade nacional. O projeto de publicar uma Revista de Histria e Geografia, cujos objetivos seriam a admisso de trabalhos voltados para o estudo do espao territorial brasileiro e suas atribuies histricas, foi definido logo nos primeiros itens dos estatutos, frutos de debates internos da instituio que se criava. O primeiro volume da Revista do IHGB data de 1839. Desde ento a revista trimestral publicada regularmente sendo sua ltima publicao a do ano de 2009. At o ano de 1863, a Revista era estruturada em volume nico, num formato anual. A partir do ano seguinte (1864) a revista passou a ser dividida em duas partes distintas, publicadas em separado. Tendo em vista os estreitos vnculos do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro com a monarquia, e principalmente com o Imperador, quando os debates acerca da Abolio e da Proclamao da Repblica comearam a se ampliar, aproximadamente, a partir da dcada de 1870, a escrita da Histria, que antes possua como interlocutor principal, D. Pedro II, passou a se voltar, cada vez mais, para um dilogo com o povo brasileiro. Entidade abstrata, que no se sabia ao certo delimitar, subjetiva, mas que passava a ser discutida por esses intelectuais, inaugurando um novo delineamento das questes polticas no que se refere ao processo de escrita da Histria. A ntima relao entre autor e nao continuava a existir no novo contexto inaugurado pela Abolio e pela Repblica, revestida, porm, de nova roupagem. A Histria, incitada por um sentimento de amor a ptria, no era mais orientada por e para um regime poltico monrquico constitucional. Com a instaurao da repblica, a Histria, ainda sob o desgnio de formar e formalizar a ideia de nao, com a proposta de criar e recriar identidades necessitava de nova configurao. Essa reconfigurao histrica pressupunha um novo olhar, pautado nas experincias e expectativas inauguradas pela Abolio da escravido e pela Proclamao da Repblica. Essa transformao afastava, relativamente, o tipo de historiografia at ento elaborada no Imprio, implicando diferenciao no perfil do historiador, no enredo da narrativa que ele devia construir e em seu destinatrio privilegiado1. Por isso, no caso do estudo aqui proposto, poder-se-ia supor que os sentidos das culturas polticas surgidas e
1

GOMES, ngela Maria de Castro. A repblica, a histria e o IHGB. Belo Horizonte: Editora Argvmentvm, 2009, p. 156.

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operadas num Regime Monrquico comeavam a se abater em decorrncia de novas circunstncias histricas, com o surgimento de outras problemticas. Uma nova viso do Estado necessitava de outra organizao social, novas proposies e meios de expresso. certo que os sentidos de uma cultura poltica nunca desaparecem, apenas se metamorfoseiam. Tanto assim que os tempos da histria so mltiplos, e as culturas polticas pertencem simultaneamente ao tempo longo das tradies e ao tempo curto do fato presente2. Cabe ressaltar que corroboramos a definio de cultura poltica como um grupo de representaes constituintes das identidades de grupos ou famlias polticas, que extrapolam, no entanto, a noo reducionista de partido poltico, assim como a desenvolvida por Serge Bernstein3. Portanto, como afirmou ngela de Castro Gomes, pensamos que estudar a formao de culturas polticas, bem como sua divulgao, entender como uma certa interpretao do passado (e do futuro) produzida e consolidada, integrando-se ao imaginrio e ou memria coletiva de grupos sociais, inclusive nacionais4. Se a Histria tinha como objetivo incitar o sentimento de amor ptria, ao mesmo tempo em que influenciava o processo de instrumentalizao do presente e servia como uma mestra do futuro, para aqueles responsveis por escrever a Histria do Brasil, a Abolio e a Repblica passavam a ser parte de um projeto de civilizao e progresso natural, e infalvel, que permitia a compreenso da nao. Coerentemente, o novo contrato entre historiador e povo, trouxe a tona questes acerca da formao tnica brasileira, embasadas em teorias raciais. Com a instituio escravista extinta, o que fazer com as novas classificaes sociais, que inseriram no-cidados at ento qualificados como escravos, ingnuos, libertos, tutelados, desordeiros e vadios nesse novo universo5? Dessa forma, questes sobre raa se tornaram candentes no incio do perodo republicano. Inmeros pensadores brasileiros procuraram inserir o mestio nas teorias deterministas importadas do continente europeu.

2.
2

Teorias Raciais e Tristo de Alencar Araripe

BERNSTEIN, Serge. Culturas Polticas e Historiografia. In: AZEVEDO, Ceclia et al. Cultura poltica, memria e historiografia. Rio de Janeiro: FGV, 2009, p. 41. 3 Para definies do conceito de cultura poltica de Serge Bernstein cf. BERSTEIN, Serge. A cultura poltica. In: RIOUX, Jean-Pierre; SIRINELLI, Jean-Franois. Para uma histria cultural. Lisboa: Editorial Estampa, 1998 e BERSTEIN, Serge. Culturas Polticas e Historiografia. In: AZEVEDO, Ceclia et al. Op. cit, 2009. 4 GOMES, ngela. Cidadania e direitos do trabalho. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2002; GOMES, ngela. Histria, historiografia e culturas polticas no Brasil: algumas reflexes. In: SOIHET, Rachel, BICALHO, M.F.B.; GOUVA, M. F. S. (Orgs.). Culturas Polticas ensaios de Histria Cultural, Histria Poltica e Ensino de Histria. Rio de Janeiro: Mauad/ FAPERJ, 2005, p. 33. 5 Sobre a conquista da cidadania de negros livres ou libertos cf. GOMES, F. S. (Org.); CUNHA, O. M. G. (Org.). Quase-cidado: histrias e antropologias da ps-emancipao no Brasil. Rio de Janeiro: Fundao Getulio Vargas, 2007.

222

Na tentativa de buscar uma definio autntica da nacionalidade brasileira, muitos intelectuais modificaram, adequando realidade nacional, as teorias raciais que chegavam da Europa. Dentre as principais escolas europeias de teorizao racista encontramos a escola etnolgica-biolgica, a escola histrica e o darwinismo social6. Essas ideias, quando

migradas para o Brasil necessitavam se adequar a experincia de uma sociedade multirracial. Foi assim, que a imagem do tipo mestio como degradado, deixou de ser um dos pressupostos deterministas utilizados por intelectuais nacionais, na tentativa de solucionar um dos fatos mais claros da sociedade brasileira, a existncia de um grande nmero de mulatos. Em consonncia, teorias que afirmavam a superioridade do tipo branco sem, contudo, descartar os benefcios da miscigenao, comearam a ser articuladas no territrio nacional. Cada vez mais, surgiam ideias sobre o embranquecimento que afirmavam um futuro otimista para a questo da raa no Brasil, declarando que a fuso entre o tipo branco, o negro e o ndio geraria sempre um indivduo mais claro, mais robusto e mais apto intelectualmente. Inserido neste contexto, Tristo de Alencar Araripe, foi um intelectual que, na tentativa de explicar a formao e constituio no povo brasileiro exps a sua teoria sobre a mistura de raas na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Em seu artigo Movimento colonial da Amrica 7 Tomo LVI Parte II (3 e 4 semestres) de 1893 Araripe buscou uma valorizao do elemento nacional e do continente americano, destacando a miscigenao como um fator positivo para a formao dos povos colonizados, dando-os um carter singular. Tristo de Alencar Araripe nasceu em Io, no estado do Cear no dia 07 de outubro de 1821 e faleceu no Rio de Janeiro em 04 de julho de 1908, com 86 anos. Foi Bacharel pela Faculdade de Direito de So Paulo em 1845, chefe de polcia do Esprito Santo (1856) e Presidente do Rio Grande do Sul (1876) e do Par (1885). Alm de ministro do Supremo Tribunal de Justia e do Conselho do Imperador. Na Repblica, foi Ministro da Fazenda, da Justia e, dos negcios Interiores, no Governo do Marechal Deodoro. Pertenceu Sociedade de Geografia do Rio de janeiro, sendo eleito scio correspondente do IHGB em 21 de outubro de 1870, passando honorrio em 1888 e a benemrito em 1898 8. A trajetria de vida de

SKIDMORE, Thomas. E. Preto no Branco: raa e nacionalidade no pensamento brasileiro (1870-1930). So Paulo: Companhia das Letras, 2012. 7 Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 1893, Tomo LVI, Parte II. 92-115. 8 IHGB, Dicionrio bibliogrfico de historiadores, gegrafos e antroplogos brasileiros. Vol. 4, Rio de Janeiro: 1993, p. 15.

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Araripe merecia, sem dvidas, um trabalho biogrfico mais aprofundado. Por hora, basta sabermos que ele foi um intelectual que viveu e glorificou a Monarquia, mas que proclamada Repblica assumiu novas posies que dialogavam com as demandas polticas e sociais do contexto histrico em que estava inserido. Resumidamente, o artigo de Araripe trata da formao das colnias na Amrica, capitaneadas pelas metrpoles europias, e das suas lutas pela emancipao. O texto possui um total de 24 pginas e se encontra dividido em 11 partes: 1. pases povoados e povoadores; 2. Tendncias coloniais; 3. Raas humanas; 4. Sentimento de independncia; 5. Movimento patritico de 1710 em Pernambuco; 6. Tentativa separatista no Peru; 7. Conjurao Mineira; 8. Insurreio das colnias espanholas; 9. Revoluo de 1817 em Pernambuco; 10. Independncia do Brasil; 11. Eplogo. No cabe na proposta de tal trabalho analisar cada um dos assuntos de que trata o artigo. De uma maneira geral, Tristo de Alencar Araripe demonstra como as circunstncias dos contextos brasileiros sempre foram direcionadas para o caminho da emancipao poltica e social, estabelecendo uma comparao entre as colnias espanholas e o Brasil. Seu objetivo principal foi demonstrar como se formulou, cresceu e completou-se o pensamento autnomo das colnias americanas. Para tanto, Araripe formula no decorrer do texto e, mais especificamente na sesso reservadas s raas humanas, sua teoria acerca da formao do povo brasileiro a partir de propostas que envolvem a miscigenao. O pressuposto bsico que norteia toda a teoria de Araripe a idia de que o caminho da unificao racial provm de uma aspirao divina. Sendo assim, Deus criou diferentes raas que possuem a finalidade de se misturar formando apenas uma.
As raas oje parecem-se; so similhantes; mas no so idnticas, como no futuro sero pela amalgamao de todas elas, que ora s no sentimento moral no se diferenciam, sugeitas s mesmas leis do Supremo Creador, que lhes marcou iguais direitos e deveres de uns para com outros indivduos9.

O primeiro ponto a ser abordado por Araripe, diz respeito s formulaes acerca dos fatores biolgicos da formao do indivduo americano, que atravs da miscigenao estaria mais perto de um padro evolutivo ideal. Para isto, ele postula uma lei fsica para explicar o movimento migratrio, desde a Pr-histria at a expanso martima europeia e as instalaes de colnias na Amrica. Segundo Araripe, por conta da compresso territorial, a humanidade vem migrando, sempre do leste para o oeste, a partir da sia, num ciclo

ARARIPE, Tristo In: Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 1893, Tomo LVI, Parte II. p. 96.

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determinado, que tem por seu fim ltimo unir todas as raas do mundo, e promover o aparecimento de uma populao mais evoluda.
Todo esse movimento tem sido, para assim dizer, um movimento de ocupao, isto , de apossamento de terras baldias; mas a umanidade tem outro destino a preenxer, qual o da unificao das raas para aperfeioamento da especie10.

Tal movimento segundo o autor contnuo, sempre perpetuando a existncia da humanidade. As raas, por sua vez, transformam-se buscando o aprimoramento at a total perfeio. No existe um tronco comum que tenha dado origem ao homem, este, segundo Araripe, comeou por tipos variados para ento se converter em um exemplar homogneo. Partindo desse pressuposto, Araripe entende que os movimentos coloniais so parte de uma circulao determinada por leis naturais, que prev, como que um destino, a unificao de quatro raas: Caucasiana ou branca, preta ou Africana, vermelha ou Americana e amarela ou Monglica. Para Araripe, as raas no variaram devido s diferenas climticas como muito se propagou, mas sim pela providncia divina. Contudo, para o autor, a prpria legitimao do movimento colonial, que se d por conta do esprito intrnseco da raa caucasiana, que por possuir uma maior inteligncia e capacidade empreendedora tem em suas mos a misso de expandir as fronteiras e levar a unio das raas cabo, denota uma hierarquizao racial, dentro do prprio processo miscigenatrio. De acordo com a Araripe, como a raa caucasiana a mais inteligente e por isso dominadora, ela transformou a lei do fluxo populacional de leste para oeste, se expandindo em todas as direes. O homem caucasiano , portanto, o instrumento dessa operao providencial. Dessa forma aps o descobrimento da Amrica tal fuso de raas aprimorou-se e acelerou-se. No solo americano a raa branca se misturou com a vermelha e a negra gerando novos tipos. Estes, no entanto, tendem, segundo Araripe, ao embranquecimento e melhoramento da cor.
(...) a raa branca mesclou-se no solo americano com a raa vermelha, autctone, e com a raa preta trazida das terras dfrica. Desta mescla ou mistiagem vieram produtos diversos dos tipos primitivos, e a sucesso de tal mistiagem entre indivduos que msticos vae produzindo sempre espcimens novos, melhoram na cor e aptido, aproximando-se cada vez mais do tipo branco, quando o no embaraa o regresso ao tipo preto ou vermelho originrio, e vae predominando o sangue da raa caucazeana11.

A partir de tal passagem percebemos que Araripe se baseava no pressuposto da superioridade branca, ao mesmo tempo em que afirmava que a miscigenao no gerava tipos

10 11

Ibidem, p. 95. Ibidem, p. 97.

225

degenerados, pelo contrrio, forjava uma populao saudvel que se tornaria cada vez mais branca. Nesse sentido, olhando para a experincia da sociedade brasileira, Araripe percebia que ao se entrecruzar o tipo branco com o negro ou ndio, a tendncia gentica ia em direo ao clareamento, raramente retrocedendo na cor. Se a miscigenao estava produzindo indivduos mais brancos, isso era resultado, tambm, de uma escolha de parceiros mais claros por parte da populao negra ou indgena e repulsa das mulheres brancas em relao ao homem negro. Nas palavras de Araripe: (...) notavel a tendecia da mulher preta, mulata ou mameluca para o omem branco, quando alis patente a repulsa da mulher branca contra o omem de cor. A opo pela valorizao da mestiagem, sem descartar a superioridade da raa branca, era uma forma, para muitos intelectuais, no apenas de se adaptar s teorias deterministas biolgicas, como tambm, de promover uma valorizao e legitimao do Brasil enquanto nao. Foi assim, que uma imagem do Brasil como um pas onde no existiam preconceitos de raa, acabou sendo, aos poucos, construda. Grande parte da intelectualidade brasileira assumiu que o pas escapara ao preconceito de cor, justamente pelo fato, inegvel, da mistura racial. Logo, as teorias desenvolvidas no Brasil, ao mesmo tempo em que resolviam o problema de insero da nao em meio aos debates sobre superioridades biolgicas e raciais, tambm acabavam por agregar um aspecto nico e favorvel da sociedade brasileira, garantindo um futuro otimista para a nao. Uma forma comum de assegurar ao Brasil a inexistncia de preconceitos de cor era a comparao entre a realidade nacional e os Estados Unidos. Ao trazer tona a experincia americana de segregao racial, letrados brasileiros galgavam um aspecto prprio e benfico da miscigenao que confirmava a possibilidade de convvio ntimo entre as diferentes raas, admitindo ao Brasil um status de nao desprovida de preconceitos raciais. Dessa maneira, Araripe atesta que as Amricas de um modo geral, e, especialmente o Brasil, por conta dos fatores biolgicos, provenientes da colonizao, e dos fatores scio-polticos de sua organizao, eram naquele momento exemplos evolutivos a serem seguidos pelo resto do mundo.
No Brasil foi o pas da Amrica, onde chegou a fundar-se uma monarquia; e a razo foi que nele existia a escravido da raa africana, e como esse estado violento significava um privilgio em favor dos escravizadores, a monarquia achou apoio, que alis desapareceu apenas a filantropia dos Brasileiros proclamou a lei da libertao geral, a que logo seguiu-se a proclamao da repblica; podendo dizer-se com verdade, que o Brasil hoje nos princpios e na prtica da igualdade social o primeiro pas do mundo. Nele, no dominam nem privilgios polticos nem privilgio de raa12.
12

Ibidem, p. 114.

226

Vale ressaltar que as teorias que aspiravam ao embranquecimento da populao eram formuladas levando em considerao um fator de extrema importncia para a sociedade brasileira recm liberta da escravido: a imigrao. A chegada de imigrantes brancos ao Brasil proporcionaria um clareamento mais rpido e eficaz do pas. Dessa forma, o incentivo a imigrao, principalmente europia, se consolidou em polticas adotadas pelo Estado Nacional. Contudo, a chegada de europeus no conseguia suprir as necessidades de produo de maneira satisfatria. Foi assim, que desde a segunda metade do sculo XIX o incentivo adoo de mo de obra chinesa aflorou no pas. Podemos perceber, intrinsecamente, como a crena no branqueamento, se fazia presente na proposta de importao de trabalhadores asiticos. Mas, tal sugesto foi juntamente aclamada e depreciada pela sociedade. Muitos indivduos viam nos chineses trabalhadores inteligentes e industriosos enquanto outros os chamavam de ignorantes e rebeldes. Tristo de Alencar Araripe em seu artigo Movimento colonial da Amrica. Embaixada e tratado Tomo LVI Parte II (3 e 4 semestres) 189313 , retoma ao processo de emancipao da escravido no Brasil, compreendendo que esta drstica mudana na organizao scio-poltica do pas trazia a necessidade de novos elementos que constitussem a realidade social do trabalho, principalmente rural. Araripe, ao fazer referncia s circunstncias histricas da lei do ventre livre descreve a reunio de um congresso de agricultores brasileiros, por parte do governo imperial, com o objetivo de preparar os nimos para a aceitao de trabalhadores xineses no paiz14. Fazendo referncia ao Congresso de agricultores, Araripe concorda que, uma vez colocada em prtica a lei do ventre livre, a opo pela imigrao asitica era uma forma de suprir a lacuna deixada pela escravido negra.
(...) advertamos da convenincia de procurarmos a substituio das foras empregadas na nossa produo agrcola, que assim perderia milhares de braos aplicados cultura de nossas terras. Ocorreu ento a idia de buscarmos na Azia trabalhadores, que viessem ao nosso pas desenvolver a riqueza nacional, baseada principalmente na produo agrcola15.

Para Araripe, no entanto, a escolha pela populao chinesa no era um mero fator do acaso, e sim fruto de sua essncia terica que previa a miscigenao das raas como um sinal de crescimento evolutivo. Enquanto no Brasil existia a presena forte tanto de indgenas,
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 1893, Tomo LVI, Parte II. 123-124. As tentativas de trazer trabalhadores chineses para o Brasil, no entanto, fracassaram no perodo imperial. Foi somente aps a proclamao da Repblica, por lei sancionada em 5 de outubro de 1902 que foi permitida a introduo da mo de obra chinesa no Brasil. 15 ARARIPE,T. Op. cit, 1893, p.123.
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caucasianos e negros, o ltimo fator inexistente, que completaria seu quadro terico das quatro raas, seria o elemento asitico, que atravs da substituio da mo de obra escrava, ingressaria de forma massiva no pas. O Chins era, nesse sentido, o quarto elemento que faltava ao Brasil, para que este se tornasse o auge evolutivo da humanidade, cumprindo assim a aspirao providencial que havia esclarecido em algumas pginas anteriores. Podemos perceber na argumentao de Tristo de Alencar Araripe uma das construes mticas mais importantes do nosso imaginrio poltico e social: o mito das trs raas que por conseqncia sustenta a idia da democracia racial brasileira. As construes mticas surgem para interpretar determinados acontecimentos sociais. No so, nem fico e nem realidade. No caso, o proposto por Araripe foi uma tentativa de vencer o obstculo de delimitar um povo brasileiro que pudesse ser compreendido, tanto no prprio pas quanto no exterior, afirmando suas potencialidades. O que se pode apreender, no entanto, que discusses sobre miscigenao que visavam demarcar o lugar do Brasil no mundo j vinham ocorrendo dcadas antes da obra clssica de Gilberto Freyre, Casa Grande e Senzala. Mas esta outra discusso. Em vias de concluso, podemos afirmar que Tristo de Alencar Araripe possua suas prprias interpretaes a respeito da nao que se formava no contexto inaugurado pela abolio da escravido e pela Proclamao da Repblica. Sua tentativa de compreender e procurar delimitar a existncia de um povo brasileiro nico vai alm da simples narrao de fatos histricos que amalgamados constroem a imagem do Brasil. O que se percebe que Araripe no estava apenas narrando os fatos da luta contra a escravido ou sobre a instalao de um novo regime poltico. Antes, estava interpretando o Brasil e interpretando a si mesmo, a partir de novos espaos de experincias que traziam a tona diferentes perspectivas de futuro para o pas, em um contexto onde a formao identitria do indivduo e da nao se conectava.

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O livro e suas edies: O Paran no centenrio e os projetos editoriais de 1900 e 1980 Mariana Tavares

Resumo: Esta comunicao destina-se a apresentar uma comparao entre as duas edies da obra "O Paran no Centenrio" de autoria do intelectual Jos Francisco da Rocha Pombo. Procuro evidenciar as razes que indiciam o longo perodo de silenciamento desse livro, pois a primeira edio da respectiva obra datada de 1900 e a segunda foi somente lanada oitenta anos depois nos anos de 1980. Alm disso, este texto procura destacar as hipteses que indicam o motivo de seu relanamento em 1980 fruto de uma associao poltica entre a Secretaria de Esporte e Cultura do Estado do Paran, rgo criado neste momento, e a Editora Jos Olympio sediada na cidade do Rio de Janeiro. Por meio dos trmites editoriais e com a pretenso de produzir uma Histria local positivada, o governador do Paran Ney Braga conjuntamente a uma medida financeira emergencial da Editora Jos Olympio promoveram o relanamento da obra de um dos paranaenses mais "ilustres", Jos Francisco da Rocha Pombo.

*** Longos anos se passaram desde o lanamento de O Paran no Centenrio1 em 1900 at a segunda edio da respectiva obra no sculo XX. Para ser mais precisa na datao foram cerca de 29.200 dias e 960 meses que se traduzem especificamente em 80 anos. Desde a primeira edio lanada em 3 de Maio de 1900 at a publicao de sua segunda edio em 1980, o mundo sofreu modificaes, duas grandes guerras mundiais aconteceram, o Brasil passou por incontveis mudanas que compreenderam desde os governos militares da Primeira Repblica at os anos de chumbo ditatoriais das dcadas de 1960-1970. Muitos acontecimentos marcaram o curso desses pouco breves anos no s no campo poltico como na rbita intelectual.

Graduanda em Histria pela Universidade Federal Fluminense e bolsista PIBIC/CNPQ. O presente artigo faz parte de um projeto maior de estudos acerca da Histria Intelectual na Primeira Repblica sob o ttulo de Disputas Intelectuais, Monumentalizao e Apropriao da Produo Histrica da Primeira Repblica nos anos 50 e 60, orientado pela professora Giselle Martins Venncio. Email: historia.mari@gmail.com. 1 POMBO, Jos Francisco da Rocha. O Paran no centenrio: 1500-1900. 2 edio. Rio de Janeiro: J. Olympio; Curitiba: Secretaria da Cultura e do Esporte do Estado do Paran, 1980.

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Nascido na regio provinciana de Morretes (Paran, 1857), Jos Francisco da Rocha Pombo ou simplesmente Rocha Pombo passou os primeiros quarenta anos de sua vida (faleceu aos 86 anos de idade) em sua terra natal procurando participar dos circuitos intelectuais e artsticos da localidade. Transferiu-se para a capital federal aos quarenta anos de idade em 1897 e uma vez residente na cidade do Rio de Janeiro procurou incorporar-se s correntes literrias vigentes. No ano de 1900, por ocasio dos festejos de comemorao do Quarto Centenrio de Descobrimento do Brasil, publicou o O Paran no Centenrio, obra em que evidencia aspectos referentes cultura da comunidade paranaense. Alm da publicao nesse mesmo ano, Rocha Pombo ingressou, como intelectual, no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB) ocupando a vaga de scio efetivo por meio da apresentao da recm publicao de O Paran no Centenrio2 e do premiado Compendio de Histria da Amrica no concurso de 1899, obra esta em que retrata os males de origem da Amrica Latina3. Durante a estada no Rio de Janeiro, o paranaense foi jornalista, poeta, literato e historiador. Tornou-se membro do grupo literrio4 dos simbolistas, originrios do Paran. Na imprensa carioca escreveu uma srie de artigos favorveis instruo alm de alguns em defesa de greves operrias. Foi membro da Universidade do Povo, instituio fundada por Elsio de Carvalho para empreender a instruo superior e a educao social do proletariado, local em que atuou como professor de Histria Geral. Tempos depois, procurando oferecer uma interpretao da realidade nacional, Rocha Pombo iniciou a elaborao de sua coleo Histria do Brasil (1905) em dez volumes, concluda somente em 1917. Esta coleo foi fortemente atacada pela crtica da poca, principalmente por um dos principais historiadores nacionais, Capistrano de Abreu que, como membro da comisso julgadora, reprovou Rocha Pombo para a ctedra de Histria do Colgio Pedro II. Conforme argumentou Capistrano, a Histria do Brasil de Rocha Pombo era mais uma compilao de outros tantos estudos cientficos falhos que pouco continha pesquisa documental. Alguns anos mais tarde, Rodolfo Garcia5, sucessor de Capistrano de Abreu, ao tomar posse na Academia Brasileira de Letras em 1936 se referia Rocha Pombo como um historiador impossibilitado
Apesar de ter ingressado no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro com a apresentao das duas referidas obras, na mesma Instituio apenas consta a segunda edio de O Paran no Centenrio datada de 1980. 3 H uma influncia direta da perspectiva de Rocha Pombo a respeito da Amrica Latina sobre o projeto de Manuel Bomfim, ento relator da Instruo Pblica do Rio de Janeiro poca. Para os autores, os males atuais da Amrica Latina so oriundos do passado funesto de certo parasitismo das metrpoles. Para maiores detalhes ver: MARTINS, Wilson. Histria da inteligncia brasileira (Vol .V). So Paulo, Editora Cultrix, 1978 [p. 274]. 4 Para maiores detalhes ver: A Chronica: Semanario Illustrado de litteratura e arte. Rio de Janeiro, 1899, vol.1. Disponvel para consulta no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB). 5 Para maiores detalhes ver: Revista da Academia Brasileira de Letras (Vol. 48).
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de recorrer aos arquivos europeus pela escassez de tempo, ficando assim restrita a elaborao de sua Histria do Brasil ao aproveitamento do que os outros escritores j haviam preparado. No mesmo ano de 1917, alm de Histria do Brasil foi lanada Nossa Ptria pela editora Melhoramentos. Esta obra ao longo do sculo XX teve cerca de mais de 80 reedies e uma tiragem de 452.000 exemplares, sendo considerado um dos principais livros de Rocha Pombo. Poucos anos mais tarde em 1933, Rocha Pombo ingressou na Academia Brasileira de Letras ocupando a vaga de Alberto Faria aps duas outras tentativas frustradas. Ainda nesse mesmo ano, teve de assumir a cadeira na instituio de maneira informal devido ao seu agravado estado de sade. No dia 26 de junho faleceu em sua casa na cidade do Rio de Janeiro. Pode-se afirmar que a maior parte da vida profissional desse intelectual foi dedicada produo de manuais escolares que tinham por objetivo a divulgao da Histria ao pblico infanto-juvenil e aos professores em contnua formao. Feitas as apresentaes referentes s duas obras e a aps evidenciar a breve biografia de Rocha Pombo, este artigo pretende realizar uma comparao entre as duas edies do livro O Paran no Centenrio e levantar os indcios que indicam quais as razes justificam o seu silenciamento assim como seu relanamento nos anos de 1980, fruto de uma associao entre a Secretaria da Cultura e Esporte do estado do Paran e a editora Jos Olympio sediada na cidade do Rio de Janeiro.

A histria de duas edies

Publicado para figurar nos festejos de comemorao do Quarto Centenrio do Descobrimento do Brasil em 1900, O Paran no Centenrio foi estruturado para expor uma verso resumida da vida paranaense da mesma forma que outros estados brasileiros poca compuseram as suas respectivas histrias. Conforme indica o prefcio escrito por Rocha Pombo e reproduzido integralmente nas duas edies, o Centro Paranaense sediado na cidade do Rio de Janeiro reuniu os associados a 19 de dezembro de 1899 e deliberou pela participao nas comemoraes do descobrimento. Nessa reunio, Rocha Pombo fora indicado por um dos membros6 para a escrita de um livro referente ao Paran estando o respectivo Centro Paranaense responsabilizado pela impresso dessa obra. Conjuntamente a ajuda pecuniria dos muitos paranaenses membros da sociedade sediada no Rio de Janeiro, o
De acordo com o prefcio do autor, a indicao partiu do Conselheiro Correa. Para maiores informaes ver: POMBO, Rocha. O fim deste livro. In: O Paran no centenrio: 1500-1900. 2 edio. Rio de Janeiro: J. Olympio; Curitiba: Secretaria da Cultura e do Esporte do Estado do Paran, 1980. p. 3-5.
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governo do Paran acudiu a impresso do livro, por intermdio de um projeto apresentado no Congresso estadual pelo senador Vicente Machado, dentre pouco transformado em lei que autorizava o poder executivo a contribuir tambm para a confeco da obra. A primeira edio de O Paran no Centenrio possui capa em papelo com a lombada vinho, em que no constam o ttulo e o nome do autor. Aps cinco folhas em branco, na sexta pgina aparece o ttulo da obra e na seqncia h em caixa alta alm do ttulo, o nome do autor, a data da obra Rio, 3 de Maio de 1900 e a indicao tipogrfica com a inscrio: Rio de Janeiro, Typografia LEUZINGER, 1900. A epgrafe traz uma dedicatria ao estado do Paran com o seguinte texto: AVE PATRIA! Em nome do Estado do Paran solemme demonstrao de solidariedade com a alma nacional, na grande commemorao de 1900. Rio, 3 de Maio de 1900. Logo em seguida o prefcio intitulado O Fim deste livro elaborado por Rocha Pombo explicita as razes que motivaram a escrita do livro sobre o Paran, como anteriormente mencionado. Nas ltimas pginas da respectiva obra, o ndice do livro aparece. De maneira distinta, a segunda edio de 1980 expe algumas importantes modificaes. A capa, ao contrrio da edio anterior, traz a imagem de uma floresta de araucrias e foi feita pelo desenhista e ilustrador Poty Lazzarotto. Para alm disso, dispe de duas abas interiores, sendo uma delas escrita por Ceclia Maria Westphalen, membro do Conselho Federal de Cultura e tece elogios sobre a figura de Rocha Pombo. A outra contm os ltimos lanamentos poca da editora Jos Olympio, o ttulo, o autor e a indicao de que a publicao fora feita pela livraria Jos Olympio editora em co-edio com a Secretaria da Cultura e do Esporte do Estado do Paran, criada ao longo do segundo mandato do governador Ney Braga nos anos 1980. A folha de abertura dessa edio traz o ttulo do livro em caixa alta e no verso h uma imagem que ilustra o prprio Rocha Pombo. A folha de rosto contm as indicaes de publicao, ttulo, edio, emblema da editora e no verso aparecem os direitos de publicao, ficha catalogrfica e o indicativo de que esta edio possua o copyright 1900 by Jlia Rocha Pombo Bond, uma das filhas de Jos Francisco da Rocha Pombo. Na seqncia h o sumrio, nota da editora com a explicitao dos dados biobibliogrficos de Rocha Pombo transcritos por Andrade Muricy e um texto intitulado Rocha Pombo escrito por Brasil Pinheiro Machado em que traa o perfil do paranaense como escritor e historiador, evidenciando suas principais obras e sua insero intelectual. H tambm a exposio da atualizao grfica do texto, tendo em vista a distncia de oito dcadas que separaram as duas edies.
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Muito alm das diferenciaes fsicas e grficas que diferenciam as duas edies de O Paran no Centenrio, o momento poltico e social de cada uma delas precisa ser salientado. No primeiro caso, em 1900 as comemoraes do quarto centenrio do descobrimento do Brasil influenciaram a escrita do respectivo livro assim como a apresentao do mesmo para a candidatura a categoria de scio efetivo do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB)7. Na virada do sculo XX foram iniciados os festins do quarto centenrio do descobrimento do Brasil8, repleto de eventos e publicaes organizadas pelo ex-diretor da Biblioteca Nacional, Benjamin Franklin Ramiz Galvo (1846-1938). Oitenta anos depois numa outra conjuntura poltica e social, O Paran no Centenrio foi relanado numa parceria entre a Secretaria da Cultura e Esporte do Paran e a editora Jos Olympio. Nos anos de 1980, o Paran estava sendo governado pelo segundo mandato do poltico paranaense Ney Braga (Lapa, Paran 1917)9. Eleito de forma indireta em 1978, as diretrizes de seu governo tiveram o objetivo de promover uma imagem positivada do estado do Paran para o Brasil e aes para o desenvolvimento do prprio estado. Um dos pontos altos do seu governo ocorreu com a criao da Secretaria da Cultura e do Esporte do Paran alm da Secretaria de Desenvolvimento Urbano, a primeira do pas. Algumas inferncias so importantes para justificar a segunda edio. A construo de uma representao imponente do estado do Paran nos anos 1980 est intimamente ligada publicao da reedio de O Paran no Centenrio. Sem sombra de dvida, a figura de Jos Francisco da Rocha Pombo uma das principais representaes do estado do Paran. Reeditar uma obra que trata somente da histria local paranaense num momento de exaltao do prprio estado reafirma a hiptese de que a cincia histrica est atrelada aos projetos polticos de memria10. Alm da composio de uma memria especificamente paranaense, as ilustraes que compem a capa da segunda edio tambm refletem muito da construo de uma imagem particular do respectivo estado.

A dissertao de mestrado de Ivan Norberto dos Santos apresenta certo direcionamento de escrita de Rocha Pombo em conformidade com os padres do perodo para determinado tipo de narrativa sobre a Histria do Brasil. Para maiores detalhes ver: SANTOS, Ivan Norberto dos. A historiografia amadora de Rocha Pombo: embates e tenses na produo historiogrfica brasileira da Primeira Repblica. Dissertao (Mestrado em Histria). Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2009. 8 Para maiores detalhes ver: MACEDO, A. M. C. O Livro do Centenrio (1500-1900) e o projeto de escrita da histria na virada do sculo XX. In: IV Jornada de Estudos Histricos do PPGHIS, 2009, Rio de Janeiro. Anais da IV Jornada de Estudos Histricos, 2009. 9 CARNEIRO, David; VARGAS, Tlio (orgs). Histria biogrfica da Repblica no Paran. Banestado: Curitiba, 1994. 10 Para maiores detalhes ver: MACIEL, Laura Antunes. Imprensa, Histria e Memria: da unicidade do passado s outras histrias. Patrimnio e Memria, UNESP FCLAs- CEDAP, v.5, n.2, p. 66-89 dez.2009.

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Conforme apontam as anlises paratextuais11, a edio de 1980 apresenta uma capa ilustrada por Poty Lazzarotto, como j afirmado anteriormente. Nascido na cidade de Curitiba em 1924 e falecido na mesma localidade em 1998, Lazzarotto foi um desenhista e ilustrador reconhecido. No decorrer dos anos 1940 e 1950 transferiu-se para a cidade do Rio de Janeiro, local em que realizou os estudos de pintura na Escola Nacional de Belas Artes. Na dcada seguinte teve destaque como muralista, com variadas obras em edifcios pblicos do pas alm de atuao expressiva como ilustrador de obras literrias dentre as quais se podem citar as de Jorge Amado, Graciliano Ramos, Euclides da Cunha e Dalton Trevisan. Alm de ilustrador, Poty Lazzarotto atuou como professor e autor de livros como A propsito das figurinhas (1986) e Ns (1989). Executou os projetos de murais como os da Casa do Brasil (Paris, 1950) e o painel do Memorial da Amrica Latina (So Paulo, 1988). Conforme expe os pesquisadores de Histria da Arte, Lazzarotto se enquadra no perfil de jovens artistas engajados nas causas sociais e direcionados ao estabelecimento de uma representao do Paran menos conservadora12. O trao artstico de Lazzarotto aproxima-se da xilogravura com a estilizao das formas e a presena de manchas e traos, o que pode ser identificado na capa da segunda edio de O Paran no Centenrio assim como a existncia de um tracejado geomtrico. Ter um paranaense como desenhista para a realizao da capa da segunda edio da obra tenha uma profunda relao com certa idealizao e composio da imagem do estado do Paran na dcada de 1980, como j explicitado. A parceria com a filha de Rocha Pombo, Jlia Rocha Pombo Bond reafirma a suposio acima atravs da difuso de um dos mais importantes representantes do Paran, o prprio Jos Francisco da Rocha Pombo. Mas por que razo a co-edio foi feita com a editora Jos Olympio? Quais as relaes de proximidade existentes? Conforme apresenta Gustavo Sor13, em meados da dcada de 1930 e 1950, ter as obras editadas pela Editora Jos Olympio, do Rio de Janeiro era o desejo de qualquer autor. Ter publicaes pela respectiva casa editorial era um sinal de prestgio, pois, reunia os principais autores e obras tidas como autenticamente brasileiras. Nascida nos primrdios da dcada de 1930 por meio da compra da biblioteca Pujol por Jos Olympio, indicada por Macedo Soares, o primeiro ttulo da editora foi uma reimpresso de A ronda dos sculos, livro de contos de Gustavo Barroso. Ao longo dos anos, a Editora aumentou
GENNETE,Grard. Paratextos Editoriais. Cotia, So Paulo: Ateli Editorial, 2009. (Artes do livro:7). FREITAS, Artur. A consolidao do moderno na histria da arte do Paran: anos 50 e 60. Revista de Histria Regional 8(2): 87-124, Inverno 2003. 13 SOR, Gustavo. A arte da amizade: Jos Olympio, o campo do poder e a publicao de livros autenticamente brasileiros. Antropoltica, Niteri, n.30, p. 49-71, 1. sem. 2011.
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progressivamente por meio do lanamento de ttulos tornando-se em fins da dcada de 1930, o maior centro editorial brasileiro de obras de fico e de carter no-didtico. No decorrer dos anos 1940-195014, a editora Jos Olympio se tornou a maior do pas, transferindo a casa editorial de So Paulo para o bairro de Botafogo no Rio de Janeiro. Nessa nova sede, foi construda uma cantina batizada com o nome de batatais e ali ficaram expostas trs talhas assinadas pelo artista Poty Lazzarotto, o que indica uma aproximao entre o editor e o artista comprovada na reedio de O Paran no Centenrio em 1980. Nos anos 1960 a editora foi a primeira casa editorial brasileira a ter aes na Bolsa de valores se destacando como uma das principais empresas do pas. Na dcada seguinte, anos de 1970, uma crise se intensificou na editora com o colapso dessas aes no mercado alm da tentativa frustrada de aquisio da Companhia Editora Nacional (CEN) em 1974. Alm disso, a solicitao de auxlio governamental para o financiamento dessa ao, possibilitou ao Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico (BNDE) tornar-se proprietrio da maioria das aes da Jos Olympio. Mesmo com a inteno de adquirir a CEN, a situao econmica da Jos Olympio era demasiado complicada, o que resultou na incorporao da editora nacional pelo BNDE. Nos anos 1990, outro fato abala a direo da editora com o falecimento do editor e livreiro Jos Olympio, ex-proprietrio da casa editorial que leva o seu nome. Onze anos mais tarde, em 2001 o grupo editorial Record comprou a editora Jos Olympio do BNDE conservando ainda alguns dos principais autores do antigo catlogo editorial. Retomando a anlise para as inquiries iniciais, possvel afirmar a existncia de uma relao amistosa entre a editora Jos Olympio e o governador do Paran nos anos 1980, Ney Braga. Essa assertiva se confirma por meio da localizao de uma correspondncia15 datada de 24 de Maro de 1981 (um ano aps a reedio do livro O Paran no centenrio) arquivada na Biblioteca Nacional. O editor Jos Olympio escreve ao governador Ney Braga informando que havia conhecido no dia anterior a data da carta o que chamou de uma das notveis descobertas do poltico Ney Braga, o prefeito da cidade do Paran, Jaime Lerner. Alm dos comentrios polticos em que afirma ser o governador Ney Braga o futuro candidato ao posto de presidente da Repblica, Jos Olympio ainda indaga ao governador na mesma carta sobre quais as razes teriam motivado a sada das famlias de fazendeiros do

Para maiores detalhes ver: HALLEWELL, Laurence. O livro no Brasil: sua histria. So Paulo:EdUSP, 2005, p. 468. 15 OLYMPIO, Jos. 1902-1990. Carta ao governador Ney Braga comentando apresentao do remetente ao prefeito Jaime Lerner, e tratando da situao poltica do Paran. Rio de Janeiro, 24/03/1981. Coleo Jos Olympio.

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estado do Paran. Encerra a respectiva correspondncia retomando a anlise para o campo poltico destacando que Antonio Carlos Magalhes seria o lder do Nordeste da mesma forma que Ney Braga estaria incumbido da liderana poltica do sul do pas. As relaes amistosas existentes entre o universo das letras e o campo poltico e entre este ltimo e o meio intelectual se comprovam por meio desta carta. Mais do que a amizade entre o governador e o editor que endossa a hiptese de aliana at mesmo poltica para a coedio de O Paran no centenrio em 1980, necessrio relevar a conjuntura financeira da prpria editora a poca do relanamento da obra. Como j mencionado neste texto, a partir dos anos 1970 a editora Jos Olympio sofreu um colapso de suas aes na Bolsa o que resultou na sua posterior incorporao ao BNDE. Promover o relanamento de um livro de um escritor renomado no Paran tal como Jos Francisco da Rocha Pombo representa uma tentativa estratgica de venda se considerado a situao econmica do momento. O lanamento da reedio da obra O Paran no centenrio ocorreu em 30 de Maio de 1980 na Academia Brasileira de Letras pela Secretaria da Cultura e do Esporte com a presena do governador como indicam algumas reportagens da poca publicadas no Dirio do Paran16 de 31/05/1980, no Dirio Popular de 02/06/1980 e no Jornal do Commercio de 09/06/1980. De acordo com o discurso proferido na Academia Brasileira de Letras por Pedro Calmon em 29 de maio de 1980 e transcrito no Segundo Caderno do Jornal do Commercio a 09 de junho do mesmo ano,
(...) Rocha Pombo no saiu dos campos gerais de Curitiba ou das speras ladeiras que vo de Morretes a Paranagu, pelos verdes vales da cordilheira que debrua sobre o litoral os muros selvagens. Deu-nos O Paran no Centenrio. o livro que benfazejamente ora se reimprime.17

Uma outra caracterstica que essa carta evidencia pode ser comprovada na assero de que a rbita intelectual no se dissocia do poltico estando diretamente ligada a processos de transmisso cultural, com patrimnios dos seus antecessores e tambm a um conjunto de redes de sociabilidade diversas como as verificadas nas relaes entre as editoras e os prprios governadores. Espaos sociais como sales, cafs, academias, editoras, cartas, revistas, escolas so meios de tessituras de redes de sociabilidade ao mesmo passo em que so locais para a anlise de fermentao e circulao de ideias18.
Os ttulos das reportagens de cada peridico so: Relanamento do livro de Rocha Pombo no Rio no Dirio do Paran em 31/05/1980, Paran no centenrio no Dirio Popular de 02/06/1980 e Rocha Pombo de volta em 09/06/1980. 17 Rocha Pombo de volta. Segundo Caderno. Jornal do Commercio. Rio de Janeiro, Domingo 8 e Segundafeira, 9 de Junho de 1980. 18 GOMES, Angela de Castro. Essa gente do Rio...os intelectuais cariocas e o modernismo. Estudos
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Os anos passaram e como afirmado anteriormente os oitenta anos de separao entre as duas edies da obra no foram ligeiras. O Paran tal como escrito e pensado por Rocha Pombo foi resgatado nos anos 1980 para oferecer uma imagem exaltada do respectivo estado assim como nos anos de 1900 em virtude das comemoraes do Quarto centenrio do descobrimento do Brasil. Oriundo de uma aliana firmada entre a editora Jos Olympio e governo paranaense de Ney Braga, a segunda edio de O Paran no centenrio foi relanado numa verso bem acabada, desenhada por um artista renomado e lanada sob os festins da Academia Brasileira de Letras. Como exposto neste artigo, uma anlise dos paratextos editoriais e da conjuntura de interesses que possibilitaram o relanamento da obra indicam de que maneira a promoo de um projeto memorialstico esteve diretamente interligado aos trmites editoriais, configurando uma rede de sociabilidade tipicamente intelectual. A obra O Paran no centenrio revela a trajetria dos paratextos editoriais assim como elucida a histria de cada livro, pois por mais que se reafirme a existncia de certa estabilidade textual19, sabe-se que a cada edio corresponde uma histria e que a cada disposio grfica um paratexto.

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O empresariado e as relaes Brasil-Estados Unidos no caminho do golpe de 1964

Martina Spohr

Resumo: Este trabalho pretende desenvolver questes acerca da atuao da rede internacional de relaes poltico-empresariais construda entre Brasil e Estados Unidos ao longo da dcada de 1960, composta por representantes do capital internacional do perodo em ambos os pases e pelas instituies das quais faziam parte. Buscamos demonstrar a existncia de uma rede poltico-empresarial anticomunista desenvolvida com a finalidade de defender os interesses da empresa privada e do capital estrangeiro, pontuando sua atuao durante a crise dos anos sessenta no Brasil, atravs da visita de um grupo de empresrios latino-americanos aos Estados Unidos no ano de 1963. A viagem deste grupo aos Estados Unidos possibilitou o encontro entre homens de negcios de importantes pases do hemisfrio e entre estes e os mais a ltos escales da poltica norte-americana. O grupo, composto por 67 empresrios dos Estados Unidos, Argentina, Brasil, Chile, Colmbia, Costa Rica, Mxico, Peru, El Salvador, Uruguai e Venezuela, reunia representantes das principais corporaes latino-americanas. Dentre os brasileiros estavam alguns representantes de importante parcela da classe empresarial nacional. Beneficiados pela nova conduta econmica e pela consequente entrada de capital estrangeiro e multinacional no pas, ganharam espao proeminente na cena econmica. So eles: Paulo Ayres Filho, diretor do Banco Mercantil de So Paulo e empresrio da indstria farmacutica, Aldo Franco, diretor da Metal Leve, Gilberto Huber, diretor-presidente das Listas Telefnicas Brasileiras S.A., Charles Edgar Moritz, presidente da Confederao Nacional do Comrcio e Gerald Polland, banqueiro. O s quatro primeiros eram membros do Instituto de Pesquisa e Estudos Sociais (IPES). Paulo Ayres Filho foi um dos principais intelectuais orgnicos brasileiros, e levou as percepes do IPES e da classe empresarial para diversos fruns latino-americanos ao longo da dcada de 1960, divulgando posteriormente os preceitos do novo regime adotado aps 1964. Nosso objetivo neste trabalho analisar a rede de relaes poltico-empresarial a partir de uma documentao indita, existente no arquivo pessoal de Paulo Ayres Filho, e aprofundar os desdobramentos da atuao da mesma nos Estados Unidos.

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Neste trabalho vamos indicar algumas questes acerca da atuao da rede internacional de relaes poltico-empresariais construda entre Brasil e Estados Unidos ao longo da dcada de 1960, composta por representantes do capital internacional do perodo em ambos os pases e pelas instituies das quais faziam parte. Buscamos demonstrar a existncia de uma rede poltico-empresarial anticomunista desenvolvida com a finalidade de defender os interesses da empresa privada e do capital estrangeiro, pontuando sua atuao durante a crise dos anos sessenta no Brasil, atravs da visita de um grupo de empresrios latino-americanos aos Estados Unidos no ano de 1963. A viagem deste grupo aos Estados Unidos possibilitou o encontro entre homens de negcios de importantes pases do hemisfrio e entre estes e os mais altos escales da poltica norte-americana. Para a construo de nossa pesquisa, ainda em fase inicial, partimos da pesquisa desenvolvida por Ren Dreifuss (2006), primeiro a apontar a importncia da participao e influncia do empresariado antes e depois do golpe e a aprofundar o tema atravs de extensa pesquisa nos arquivos do Instituto de Pesquisa e Estudos Sociais (IPES). Pretendemos com nossa pesquisa avanar em alguns pontos a grande contribuio de Dreifuss, desenvolvendo, a partir de uma perspectiva mais ampla em termos geogrficos e histricos, a atuao e a relao do empresariado nacional e norte-americano, bem como sua influncia e entrada direta na burocracia norte-americana, as conseqncias disso na derrubada do governo de Joo Goulart e a influncia na construo de um regime poltico pautado pela coero e pela incessante busca do consenso da sociedade civil. So numerosas e expressivas as informaes sobre a rede de relaes poltico-empresarial desenvolvida na primeira metade da dcada de 1960, bem como os desdobramentos da ao poltica dos empresrios brasileiros, articulados com parceiros norte-americanos, na derrubada de Joo Goulart. Isso pode ser demonstrado atravs de um exemplo escolhido para a presente apresentao com o objetivo de apresentar algumas percepes que vem norteando esta pesquisa. As fontes escolhidas para este trabalho esto em grande parte no arquivo Paulo Ayres Filho, depositado no CPDOC, do qual participo do tratamento como coordenadora. O grupo que viajou para o Encontro Informal de Homens de Negcios nos Estados Unidos em 1963 era composto por 67 empresrios dos Estados Unidos, Argentina, Brasil, Chile, Colmbia, Costa Rica, Mxico, Peru, El Salvador, Uruguai e Venezuela e reunia representantes das principais corporaes latino-americanas. Dentre os brasileiros estavam cinco representantes de importante parcela da classe empresarial nacional, sendo os quatro primeiros membros do IPES. So eles: Paulo Ayres Filho, diretor do Banco Mercantil de So
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Paulo e empresrio da indstria farmacutica, Gilberto Huber, diretor-presidente das Listas Telefnicas Brasileiras S.A., Charles Edgar Moritz, presidente da Confederao Nacional do Comrcio e Gerald Polland, banqueiro, Aldo Franco, diretor da Metal Leve. As mudanas econmicas proporcionadas pela abertura promovida por Juscelino Kubitschek veio consolidar economicamente o posicionamento desta parcela da classe empresarial como principal representante dos interesses da empresa privada. Sua proeminncia econmica era prejudicada pela fraca representao poltica dentro do Estado. A busca pela representao de seus ideais no Executivo nacional se refletiu na imensa campanha a favor da eleio de Jnio Quadros. Entendemos que, com sua renncia (1961) e a subida de Joo Goulart ao poder, as vias institucionais legais passam a no bastar para a concluso de suas pretenses colocando a soluo golpista em curso atravs de uma bem articulada rede de influncias. A busca pela representao poltica reflete o momento de conscientizao do grupo enquanto classe empresarial. A questo da conscientizao desta parcela da classe empresarial importante para o nosso trabalho, exemplificaremos isso ao longo da apresentao. A construo desta conscincia de classe empresarial e o conseqente

desenvolvimento de um projeto poltico pautado no anticomunismo e na defesa da democracia liberal modelada pela poltica norte-americana so os elementos de fundo para a compreenso do nosso tema. Atravs do exemplo trazido pela visita aos Estados Unidos podemos comear a entender como se comps esta rede de relaes poltico-empresarial internacional, pontuando suas posies polticas e econmicas. A busca deste grupo pela conscientizao de classe, pelo posicionamento comum entre os representantes do capital evidenciada frequentemente. O exemplo em questo reflete a unio desta classe em torno de um objetivo maior, de um projeto poltico superior s questes eminentemente locais. Nos Estados Unidos, Kennedy subia ao poder. A conscincia da necessidade da ampliao da aceitao de seu pas no restante da Amrica Latina fez com que fosse implementada, a partir de 1961, a Aliana para o Progresso. O lanamento da Aliana, apresentada pelo presidente norte-americano aos diplomatas latino-americanos em maro de 1961, previa um investimento de 20 bilhes de dlares para financiar programas de desenvolvimento e reforma social na regio. Sua expanso e importncia ficam evidenciadas pelos seus desdobramentos nas relaes desenvolvidas entre os Estados Unidos e os demais pases da Amrica Latina. A proposta da Aliana para o Progresso gerou discusses e crticas

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tanto das foras de esquerda quanto do lado mais conservador no Brasil, como veremos mais frente. O clima de investimentos na Amrica Latina era preocupao comum dos empresrios do Comit de Comrcio da Aliana para o Progresso (COMAP, Commerce Committee of The Alliance for Progress), rgo oficial de apoio Aliana ligado ao Departamento de Comrcio dos Estados Unidos e com forte atuao nos pases latinoamericanos. Inicialmente, o COMAP tinha como atribuio a elaborao de sugestes para acelerar a participao do setor privado atravs da Aliana para o Progresso. Ao mesmo tempo, era seu objetivo buscar melhores oportunidades de investimento privado atravs do programa e divulgar a imagem positiva do sistema de livre-empresa dos Estados Unidos na Amrica Latina, buscando um contato direto com empresrios locais com o objetivo de estabelecer efetiva cooperao entre estes e as empresas norte-americanas trabalhando em conjunto com a United States Information Agency (USIA) e com a United States Agency for International Development (AID). A unio destes empresrios ao projeto da Aliana possibilitou a garantia de oportunidades de negcios entre os pases e a conseqente melhora da imagem de suas empresas na Amrica Latina. Neste mesmo contexto, foi criado tambm o Comit de Polticas para a Amrica Latina (Latin American Policy Committe, ou LAPC), formado em 1962 para centralizar a ao poltica. Aps este adendo ressaltando a atuao do governo norte-americano atravs da Aliana podemos retomar o exemplo da visita do grupo de empresrios aos Estados Unidos. O Secretrio Assistente de Assuntos Internacionais do Departamento de Comrcio Jack Behrman soube, atravs de uma correspondncia do encontro informal de um grupo de empresrios e de suas divergncias em relao Aliana para o Progresso e ficou atento questo, ressaltando sua importncia ao presidente Kennedy. Durante a visita o grupo pode se reunir com os mais proeminentes empresrios norteamericanos e debater suas ideias com os principais nomes do governo Kennedy responsveis pela poltica norte-americana para a Amrica Latina. As audincias, reunies e jantares terminaram com o convite do presidente Kennedy para uma audincia no Salo Oval da Casa Branca no dia 4 de maro de 1963. Trabalhamos com a hiptese de que o encontro com o presidente, pice da viagem do grupo, veio legitimar as relaes entre a parcela do empresariado latino-americano ento representado frente ao governo e ao empresariado estadunidense, potencial detentor do capital investido na Amrica Latina naquele momento, construindo assim uma rede internacional de relaes poltico-empresariais entre os pases
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participantes. Tal rede, segundo nossa percepo, foi fundamental na construo do processo poltico brasileiro que culminou com a derrubada de Joo Goulart em abril de 1964. Paulo Ayres Filho destaca, em documento encontrado em seu arquivo, o que o encontro pretendia:
[avaliar] a Aliana para o Progresso, a integrao econmica atravs das Zonas de Livre Comrcio, as repercusses do Mercado Comum Europeu para a colocao das exportaes-chaves latino-americanas, e a ao dos homens de empresa para robustecer as instituies democrticas face aos perigos que a ameaam. (ARQUIVO PAULO AYRES FILHO. Grifos meus.)

O comit anfitrio norte-americano era composto por nomes indiscutivelmente proeminentes no cenrio poltico-econmico internacional. L estavam Henry Ford II e David Rockefeller entre outros representantes das maiores empresas multinacionais do pas. Os empresrios latino-americanos buscavam a insero do setor privado nas polticas de desenvolvimento pretendidas pelo programa da Aliana. Os principais tpicos discutidos foram, segundo Paulo Ayres Filho:
(1) cooperao entre investidores estrangeiros e empresrios locais no desenvolvimento econmico da Amrica Latina, (2) papel da iniciativa privada no mbito da Aliana para o Progresso, (3) o papel do setor privado no desenvolvimento educacional e social da Amrica Latina; (4) a cooperao entre os setores privados dos Estados Unidos e Amrica Latina no combate atividade comunista no hemisfrio ocidental; (5) os meios de aumentar o comrcio recproco entre as Amricas, e, (6) a reforma agrria (ARQUIVO PAULO AYRES FILHO. Grifos meus)1.

A preocupao com o desenvolvimento educacional e social da Amrica Latina e, principalmente, o quarto tpico, onde se prev a cooperao entre os setores privados dos Estados Unidos e da Amrica Latina no combate atividade comunista evidenciam o carter poltico do encontro. Revestido pela suposta informalidade, possibilitou a construo de uma rede de relacionamento poltico-empresarial entre os pases membros. Em discurso na Confederao Nacional do Comrcio, na volta da viagem, Charles Edgard Moritz resume as impresses da reunio:
No havia o propsito de apresentar recomendaes, mas o de trocar impresses francas e abertas em clima de confiana mtua. [...] Poderamos dizer que, na verdade, as reunies de Nova York tiveram, antes de tudo, o carter de exame de conscincia em voz alta por parte dos homens de empresa, em face da pssima e injusta imagem que a seu respeito se foi criando na opinio pblica. [...] Num

(1) cooperation between foreign investors and local industrialists in the economic development of Latin America; (2) the role of private enterprise under de Alliance of Progress; (3) the role of the private sector in the educational and social development of Latin America; (4) cooperation between the private sectors of the United States and Latin America in combating Communist activity in the Western Hemisphere; (5) means of increasing reciprocal trade between the Americas; and, (6) agrarian reform. Inter-American Bulletin of the United States Inter-American Council, INC. April 1963, page 6. Traduo minha.

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encontro de homens prticos deveramos ser objetivos e francos. Foi o que ocorreu. (ARQUIVO PAULO AYRES FILHO)2.

Em seguida, Moritz aponta as crticas feitas Aliana para o Progresso pelo grupo. Para o empresariado defensor da livre empresa, a poltica empreendida pela Aliana visando exclusivamente ajuda de governo para governo poderia conduzir estatizao indiscriminada, concorrendo de modo fatal para sufocar a livre empresa na Amrica Latina. Eles propunham uma participao mais direta dos empresrios nos negcios patrocinados pela Aliana. O objetivo poltico destas primeiras consideraes, segundo o discurso de Moritz, o de identificar a Aliana para o Progresso como um instrumento de democratizao do capital. A segunda parte dos encontros aconteceu em Washington. O grupo se reuniu e debateu com importantes personagens do alto escalo norte-americano para assuntos da Amrica Latina. Ayres Filho relata em depoimento seu encontro com o presidente do Banco Mundial, George Woods, durante a viagem de 1963. Na ocasio, o embaixador norte-americano Ellsworth Bunker, seu amigo, fez a intermediao do encontro aps conversas informais sobre a situao poltica, econmica e social do Brasil e sobre a visita do ministro da Fazenda San Tiago Dantas aos Estados Unidos marcada para alguns dias aps a visita dos empresrios. O embaixador considerou sua opinio crucial para o encontro com o ministro brasileiro e convocou Ayres Filho para uma conversa com George Woods e mais quatro diretores do Banco Mundial. Ele destaca:
Comecei fazendo um discurso curto de como eu via a situao brasileira, sempre ressalvando a minha tica empresarial, o meu total distanciamento do nosso governo e meu credo liberal de fato. Da em diante foi uma avalanche de perguntas que l me prendeu por quase duas horas. A ltima foi do George: - Paulo, voc no precisa responder se no quiser, e perdoe a minha pergunta absurda, mas voc confia no seu Presidente Goulart? Respondi sem um instante de hesitao: - NO, mas espero que, nas reunies que tero com a misso brasileira, vocs encontrem razes para ajudar o Brasil, no o governo Goulart, porque a sua ajuda poder aliviar as presses polticas hoje presentes e dar tempo ao tempo para que a doutrinao liberal prevalea. (AYRES FILHO, 2007: 181-182. Grifo meu.).

Uma vez mais podemos observar o discurso e o lugar de fala destes empresrios bem como seu posicionamento frente ao governo Goulart. A ideia de doutrinao liberal linha de ao do IPES e de suas lideranas. A difuso desta percepo a nvel internacional foi de extrema relevncia para a conduo da doutrinao poltica empreendida pela campanha do Instituto no Brasil, buscando legitimar sua ao poltica frente ao panorama internacional. O pice da empreitada empresarial foi sem dvida o encontro com o presidente Kennedy na

Revista da CNC, p.23-24.

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Casa Branca. O porta-voz do grupo, escolhido por unanimidade, foi Paulo Ayres Filho, que relata o encontro:
As calorosas crticas que fizemos em New York poltica do governo americano em relao Amrica Latina, por certo pela bendita indiscrio de algum dos participantes americanos, chegaram ao presidente Kennedy que, numa deciso quase indita, nos convidou para, dois outros dias depois, expormos a ele as mesmas concluses. [...] Para grande surpresa minha o grupo j havia me escolhido como seu intrprete. [...] eu fiz o trajeto de nibus para a Casa Branca mais rezando do que alinhando mentalmente o que eu diria quele grande dolo. [...] Minhas primeiras palavras tinham que ser, por razes de honestidade e para me sentir mais vontade: - Senhor Presidente, o senhor no sabe como se sente algum como eu que, de repente, se v investido do honroso papel de intrprete de um grande grupo de empresrios latino-americanos, para apresentar ao presidente da nao mais desenvolvida e mais poderosa do mundo, as suas crticas e os seus anseios relativos a aspectos da poltica de desenvolvimento econmico e de harmonizao das relaes polticas e sociais do seu pas com a Amrica Latina. Ele sorria o tempo todo. (AYRES FILHO, 2007: 184-186. Grifos meus.).

O encontro com o presidente Kennedy foi estrategicamente importante para a consolidao da rede de relaes poltico-empresarial que vinha se construindo. Em longa entrevista ao jornal Dirio de So Paulo, Ayres Filho, alm de destacar as questes econmicas relacionadas livre empresa, deixa transparecer o objetivo poltico de busca pela conscientizao e atuao da classe empresarial.
O empresrio moderno tem a obrigao de responder ao desafio do momento procurando meios e modos de participar ativamente da vida da comunidade, bem como da vida poltica de seu pas. Cumpre ao empresariado liderar o movimento de esclarecimento da opinio pblica para que o leigo, o homem comum, possa real e conscientemente decidir quanto aos debates que dizem respeito economia de seu pas. [...] Isto roubar aos comunistas a oportunidade magnfica que esto desfrutando de confundir a mensagem da Aliana com seus prprios slogans. [...] Tomar medidas prticas para que a Aliana para o Progresso se torne reconhecida como uma operao de interesse direto do povo, do little felow das ruas. Os investimentos sociais permitem a venda desta imagem. (ARQUIVO PAULO AYRES FILHO. Grifos meus)3.

A liderana empresarial defendida em praticamente todos os trechos aqui citados embasa nossa compreenso da efetiva organizao desta frao de classe em torno de um projeto poltico. A reivindicao do papel e do local de fala dos homens de negcio enfatizada a todo momento. O reflexo deste discurso pode ser encontrado na atuao do IPES, instituio liderada por empresrios, em diferentes esferas da vida nacional. A visita aos Estados Unidos foi notcia de diversos jornais brasileiros durante os meses de maro e abril de 1963. Encontramos notcias sobre a articulao dos empresrios no O Estado de So Paulo, Correio da Manh, Folha de So Paulo, Dirio de So Paulo, Jornal do

Dirios de So Paulo, 28/03/1963.

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Brasil e Dirio de Notcias. Moritz, no discurso j citado, resume dizendo que: [...] os resultados finais em nossos pases podero representar mais um profcuo movimento dos homens de empresa na defesa da democracia e no primado da livre empresa, sobre o qual ela repousa. (ARQUIVO PAULO AYRES FILHO. Grifos meus)4. Os discursos de Ayres Filho e Moritz desnudam a relao mais ntima entre a militante atuao do empresariado nacional e o golpe civil-militar de 1964 no Brasil. A ligao de ambos ao IPES se faz bastante relevante para a compreenso da importncia desta rede internacional. O IPES, no ano de 1963, encontrava-se em pleno funcionamento. A preocupao com a opinio pblica era evidente e a propaganda poltica anticomunista era tratada como bandeira para a defesa dos ideais da livre empresa. A liberdade a ser alcanada era buscada no modelo norte-americano de democracia. A influncia e atuao norte-americana no Brasil eram evidenciadas pela grande atividade e fluxo de ideias entre os representantes deste processo. Nos Estados Unidos, em novembro de 1963, oito meses aps a reunio informal surge um novo rgo empresarial: o Business Group for Latin American (Comit de Negcios para a Amrica Latina, ou BGLA na sigla em ingls), liderado por David Rockefeller e apoiado pelo presidente Kennedy. Esta posio do empresariado norte-americano de busca pela estabilidade poltica para a manuteno de seus interesses privados no causou constrangimentos maiores em meio aos defensores da Aliana. Pelo contrrio, o prprio presidente Kennedy, ao lado de alguns de seus mais importantes estrategistas, como McGeorge Bundy, Ralph Dungan e David Bell, apoiou entusiasticamente uma postura de barganha com este grupo de empresrios.5. A formao do BGLA partiu do encontro entre David Rockefeller e John F. Kennedy e se tornou o canal direto de comunicao sobre as questes latino-americanas entre o empresariado e a burocracia norte-americana. Alm do BGLA, encontramos outras importantes organizaes de empresrios nos Estados Unidos, como o Council of Foreign Relations (CFR). Uma srie de organizaes congneres ao IPES pode ser encontrada na Amrica Latina neste mesmo perodo. Todas tinham como objetivo manter a liberdade poltica e econmica no hemisfrio. A articulao entre essas organizaes mostra uma interessante interao do empresariado internacional.

Revista da CNC, p. 26. DREIFUSS, Ren Armand. 1964: a conquista do estado: ao poltica, poder e golpe de classe. Petrpolis: Vozes, 2006, p. 99.
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A relao destes grupos norte-americanos, detentores de entrada efetiva nos mais altos postos dos governos Kennedy e Johnson, com organismos brasileiros como o IPES crucial para a compreenso da dinmica poltico-empresarial no perodo. Trata-se, essencialmente, de uma das principais vertentes de construo do agente poltico que contribuiria com eficcia para o aprofundamento da crise e a derrubada do presidente Joo Goulart em 1964. A ao dessa rede de relaes poltico-empresarial internacional na conjuntura constitui a expresso direitista daquilo que Ren Dreifuss nomeou de ataque bifrontal ao regime poltico vigente entre 1946 e 1964, golpeado, tambm, esquerda pelas mobilizaes sociais, dos sindicatos, Ligas camponesas, entidades estudantis, movimentos dos baixa patentes nas Foras Armadas e pela radicalizao da intelectualidade.

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Tradio, Passado e Memriana Historiografia Farroupilha Nayara Emerick Lamb

Resumo: Construir para uma experincia histrica um espao valoroso na cultura histrica, e consequentemente na cultura poltica, de uma sociedade, pressupe, em primeiro lugar, sua construo enquanto narrativa. Uma narrativa to forte que possibilite sociedade a criao de uma identificao com os eventos que permitir sua perpetuao. Nesse sentido, o objetivo do presente trabalho apresentar as possibilidades da historiografia de fins do sculo XIX como construtora e difusora de uma memria sobre o movimento poltico-militar Farroupilha (1835-1845). No qualquer memria, mas a memria dos eventos traumticos de uma longa e profunda guerra at hoje experimentada e interiorizada por aquela populao. A nosso ver, a historiografia brasileira do sculo XIX vista como narrativa de um projeto poltico coletivo serve formao de uma memria que seria parte integrante da cultura histrica e poltica regional riograndense por permitir a construo de uma identificao da populao com a experincia narrada Nesse sentido, pensaremos o papel das obras Guerra Civil no Rio Grande do Sul, de Tristo de Alencar Araripe, publicada em 1881, e a Histria da Repblica Rio-Grandense, de Joaquim Francisco de Assis Brasil, publicada em 1882, na construo deste espao valoroso para o movimento Farroupilha ainda em fins do XIX. Marcada como dever de lembrana para toda a populao riograndense, o movimento poltico-militar Farroupilha configura-se, a nosso ver, como espao privilegiado de acesso ao passado, onde os usos do tempo e da histria demarcam o valor desses eventos no presente. Perseguir esta memria buscar compreender a forma como esta vem sendo narrada atravs do tempo e do espao, e como a seleo, consciente ou inconsciente, de eventos e pontos de vista destes autores conformaram certas vises do passado que se impem e se fixam num determinado imaginrio poltico e social. ***
Durante a semana farroupilha so relembrados os feitos dos gachos no decnio heroico (1835-1845), atravs de palestras, espetculos, lanamento de livros, entre 1 outras atividades. (Festejos Farroupilhas ) Mestre em Histria Poltica pelo PPGH-UERJ em abril de 2012, com orientao da prof Dr Marcia de Almeida Gonalves.

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Como nos aponta a epigrafe acima, a Semana Farroupilha voltada para relembrar os feitos heroicos daqueles homens gachos/riograndenses que lutaram contra o Imprio do Brasil no mais longo conflito civil ocorrido em solo nacional: a Farroupilha. Iniciada em 20 de setembro de 1835 como uma rebelio contra a nomeao de Antonio Rodrigues Fernandes Braga para o cargo de presidente da provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, a Farroupilha s teria fim em um amplo tratado de paz, quase dez anos depois em 25 de fevereiro de 1845, a partir dos esforos pacificadores do baro de Caxias, Luis Alves de Lima e Silva. Mais de 129 anos aps a pacificao, em 11 de dezembro de 1964, por assinatura de Francisco Solano Borges, presidente da Assembleia Legislativa do Estado do Rio Grande do Sul, oficializada a comemorao da Semana Farroupilha, (...) a ser comemorada de 14 a 20 de setembro de cada ano, em homenagem e memria aos heris farrapos 2. Segundo o sitio oficial, a Semana seria: (...) um momento especial de culto s tradies gachas, transcendendo o prprio movimento tradicionalista gacho. Ela envolve praticamente toda a populao do estado (...) (Festejos Farroupilhas)3. At 1994 as comemoraes restringiam-se ao ponto facultativo nas reparties pblicas estaduais e ao feriado municipal em algumas cidades do interior. Em 1995 as comemoraes ganharam novo incentivo. Definida pela Constituio Estadual4 como a data magna do estado, o dia 20 de setembro passou a ser feriado estadual. O decreto 36.180/95, amparado na lei federal 9.093/95, de autoria do deputado federal Jarbas Lima (PPB/RS), especifica que "(...) a data magna fixada em lei pelos estados federados feriado civil 5. Agora organizada em duas instancias: estadual e municipal, a Semana, criada pelo Movimento Tradicionalista do Rio Grande do Sul em 19476, a partir de 1995, passava ento institucionalizao, sendo regulada por uma lei estadual e regulamentada por um decreto. A nosso ver, a institucionalizao da comemorao da Semana Farroupilha em 1964 representa tambm a institucionalizao do movimento poltico-militar Farroupilha como
Festejos Farroupilhas. Apresenta o histrico e temtica das comemoraes dos festejos da Semana Farroupilha. Disponvel em: www.semanafarroupilha.com.br./historico_semana. ph (acesso: 04/04/2008). 2 Lei 4.850/64. Disponvel em: http://www.al.rs.gov.br/Legis/Arquivos/12.422.pdf (acesso: 04/04/2008). 3 Ibidem. Festejos Farroupilhas. 4 Ementa feita carta de 1989. 5 Decreto 36.180, de 18/9/1995. Disponvel em: http://www.al.rs.gov.br/Legis/M010/ M0100099.ASP? Hid_Tipo=TEXTO&Hid_TodasNormas=11624&hTexto=&Hid_IDNorma=11624 . (acesso: 04/04/2008). 6 LOVE, Joseph L. O regionalismo gacho. So Paulo: Perspectiva, 1975. A partir da criao do departamento tradicionalista organizado por estudantes da famosa escola pblica estadual Jlio de Castilhos em Porto Alegre fundadores do Movimento Tradicionalista do Rio Grande do Sul ou MTG, Movimento Tradicionalista Gacho. Cf: Viver no Campo. Apresenta a histria do movimento Tradicionalista Gaucho. Disponvel em: http://www.vivernocampo.com.br/tradicoes/sema_farr2.htm. (acesso: 04/04/2008).
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experincia a ser lembrada e relembrada todos os anos por aquela populao, estabelecendo um uso que pressupe um vnculo direto entre a populao riograndense e aquele passado, agora sob a forma de memria, ponto que fica claro j no texto descritivo do sitio oficial:
As comemoraes da Revoluo Farroupilha - o mais longo e um dos mais significativos movimentos de revoltas civis brasileiros, envolvendo em suas lutas os mais diversos segmentos sociais - relembra a Guerra dos Farrapos contra o Imprio, 7 de 1835 a 1845 (Festejos Farroupilhas) .

O carter das comemoraes feriado estadual exprime o carter regional dado ao prprio movimento como espao de reconhecimento daquela populao em particular. Um evento regional que, agora, exprimia a prpria regionalidade da populao local. Mas tambm demonstra uma necessidade de no deixar que aqueles eventos cassem no esquecimento dentro da conjuntura nacional, delimitando assim um espao para aquela sociedade dentro da nao como um todo. Podemos afirmar ento que o movimento poltico militar da Farroupilha apresenta-se para a populao do Rio Grande do Sul, como uma experincia histrica valorizada em que aquela sociedade pode estabelecer laos com seu passado e t-la como herana de uma cultura que Joseph Love expressou como Culto da Liberdade
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e que sobrevive at hoje, como

podemos ver pelo orgulho unvoco de comemorar, ano aps ano, entre os dias 14 e 20 de setembro, uma guerra que perderam. A partir disso, podemos pensar que a Semana Farroupilha, atravs da imerso dessa comunidade na experincia histrica do movimento, permitiu a fixao da Farroupilha como locus simblico em que a sociedade riograndense pode experimentar e vivenciar um passado considerado valoroso. O estabelecimento deste locus gera, segundo Jrn Rusen, conexes entre o passado, o presente e o futuro, assim como estabelece vnculos entre os demais membros daquela comunidade que experimentam tal imerso a partir da organizao desta experincia histrica coletiva em forma de uma memria9. No entanto, no somente a partir da institucionalizao da Farroupilha, em 1964, que o movimento passa a ser valorizado. Acreditamos que construir um espao valoroso para uma experincia histrica dentro da cultura de uma sociedade, pressupe, em primeiro lugar, sua construo enquanto narrativa. Uma narrativa to forte que possibilite sociedade a criao
Ibidem. Festejos Farroupilhas. Love a descreve como um estado fixo em que o gacho, ou riograndense, sempre se apresenta como maior defensor da liberdade, seja ela poltica, militar, econmica, etc. Cf: LOVE, J. L. Op. cit, 1975. 9 RSEN, J. Qu es la cultura histrica?: reflexiones sobre una nuevamanera de abordar la historia?. Cultura histrica, 2009, p. 7. Disponvel em: <http://www.culturahistorica.es/ruesen/cultura_historica.pdf (acesso: 25/06/2010).
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de uma identificao com os eventos que permitir sua perpetuao. Uma narrativa que seja feita apropriando-se do passado de forma considerada adequada para os padres da mesma sociedade que a absorver. Nesse sentido, acreditamos na fora da produo historiogrfica e no seu valor como espao privilegiado de construo e debate das narrativas que viriam a permitir a construo desse status referencial concedido Farroupilha dentro da cultura daquela sociedade. Enquanto interpretao do passado, a historiografia aponta para possibilidades de compreender as aes humanas no mundo se a pensarmos no papel de metfora-fundadora de nossa concepo de memria e de lembrana: a escrita, este rastro privilegiado que os homens deixam de si mesmos10, nas palavras de Jeanne Marie Gagnebin. Escrever o passado, para alm do registro, permite a construo e a permanncia de representaes sobre esse mesmo passado, fixando o que Beatriz Sarlo categorizou como viso do passado11. Uma representao que disputa e se entrelaa com a memria, permitindo uma construo da verdade dos fatos, que ganha corpo a partir de sua incluso na forma de narrativa escrita no quadro da Histria. Sendo assim, o objetivo do presente trabalho pensar a historiografia de fins do sculo XIX sobre o movimento poltico-militar Farroupilha como o primeiro espao de construo de um valor para o movimento12. Acreditamos tambm que, atravs da produo de narrativas, essa historiografia serviu com vetor de difuso para o movimento dentro da cultura local. Narrativas estas, que permitiriam a incluso da experincia na cultura histrica da populao riograndense pela perpetuao de sua memria. E no qualquer memria, mas a memria de eventos traumticos de uma longa e profunda guerra at hoje experimentada e interiorizada por aquela populao. Findo o movimento poltico, a narrativa da histria dos Farrapos permite um constante estgio de rememorao dos eventos. A proximidade d o toque final, tendo em vista que 50 anos no foram suficientes para apagar as lembranas de uma guerra to devastadora. Do mesmo modo que a deflagrao de um novo conflito (Guerra do Paraguai) sustentou, ainda mais, a presena dos fantasmas e a necessidade das honrarias que o passar dos anos fixaram

GAGNEBIM, Jeanne Marie. Lembrar, escrever esquecer. So Paulo: Editora 34, 2006, p. 111. SARLO, Beatriz. Tempo passado: cultura da memria e guinada subjetiva. Belo Horizonte: Editora UFMG e Cia das Letras, 2007, p. 15. 12 importante aqui assinalar que no estamos discutindo o tipo de valor referenciado por essa historiografia. Como veremos a seguir, as interpretaes dadas ao movimento no sculo XIX so dicotmicas, seno antagnicas. No entanto, para bem o mau o que nos importa acentuar a existncia de um debate, dentro da Histria, para o que foi a Farroupilha. Caracterizando assim a existncia de narrativas histricas para o movimento.
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por um forte processo de construo histrica. Michel Pollack, ao valorizar a interferncia do presente nas narrativas do passado, afirma que (...) sobretudo a lembrana de guerras ou de grandes convulses internas remete sempre ao presente, deformando e reinterpretando o passado13. E mesmo hoje, ao riograndense no dado esquecer suas batalhas nem curar suas feridas, necessrio lembrar e viver. Marcada como dever de lembrana para toda a populao riograndense, a experincia histrica da Farroupilha configura-se como um espao privilegiado de acesso ao passado, onde os usos do tempo e da Histria demarcam o valor desses eventos no presente. Tal concepo caracterstica do que Fernando Snchez Marcos chama de Cultura Histrica, conceito que para o autor (...) expresa una nueva manera de pensar y comprender la relacin efectiva y afectiva que un grupo humano mantiene conelpasado, com su pasado14. A esta nova maneira de pensar e compreender as relaes dos indivduos com seu passado, Snchez Marcos define como (...) La elaboracin social de La experiencia histrica y su plasmacin objetiva em la vida de una comunidad15, indicando que a cultura histrica se estabelece justamente a partir da reelaborao do passado no presente com o uso da experincia histrica. Enxergar que a populao local disponibiliza um determinado valor para o evento16 dentro daquela sociedade, nos permite verificar a existncia de um conjunto de normas e prticas, que, a partir do uso da Histria como algo valoroso, estabelece o universo simblico daquela populao. Este conjunto de normas e prticas se organiza a partir da cultura histrica, mas disponibilizado populao por uma srie de vetores que permitem a difuso de um determinado ideal que se conforma no uso especfico do passado e da Histria no presente. Ao difundir um determinado conjunto de normas e prticas, estes vetores conformam um campo muito mais vasto de influncia sobre a sociedade que se dirige, por inseri-la no (...) quadro das normas e dos valores que determinam a representao que uma sociedade faz de si mesma, do seu passado, do seu futuro17. Esse quadro, ou conjunto de normas e valores, Serge Berstein classifica como Cultura Poltica. Conceito que se apresenta como explicao dos comportamentos polticos no decorrer da histria humana, e se caracteriza como um sistema de representao integrante da cultura global de uma sociedade,
POLLAK, Michael. Memria, esquecimento, silncio. In: Estudos Histricos, RJ, Vol. 2, n. 3, 1989, p. 8. SNCHEZ MARCOS, F. Cultura Histrica, 2009, p. 1. Disponvel em: <http://www. culturahistorica.es/sanchez_marcos/cultura_historica.pdf> (acesso: 25/06/2010). 15 Ibidem. 16 Como fica claro pela institucionalizao da Semana Farroupilha. 17 BERSTEIN, Serge. A cultura poltica. In: RIOUX, Jean-Pierre; SIRINELLI, Jean-Franois. Para uma histria cultural. Lisboa: Estampa, 1998. p. 352-353.
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ainda que possua um vnculo mais estreito com as questes da esfera do poltico. Para Berstein, a cultura poltica adquirida ao longo da vivncia e da experincia que o individuo experimenta quando em contato direto com os parmetros que regem a sociedade, compondose de aspectos que a relacionam, identificam e que a tornam um todo coeso. Dessa forma, a cultura poltica se apresenta como uma chave de leitura do real18 que define a forma como uma sociedade compreende e identifica o mundo que o cerca, partilhando coletivamente desta viso comum do mundo, a partir de representaes que se do no nvel dos smbolos, gestos e principalmente do discurso. No entanto, Jrn Rusen afirma que El pensamiento histrico es una parte importante de la cultura poltica, pero no es absorbido por ella (...)19, apontando que a cultura histrica seria um conceito que se insere e ao mesmo tempo se destaca dentro do universo de possibilidades da cultura poltica assinalada por Berstein. Insere-se por permitir a apropriao do passado pelo presente e se destaca como veiculo dessa apropriao. Sobre isso Fernando Snchez Marcos afirma que
Es imposible acceder al pasado encuanto que pasado. Para aproximarnos a l, debemos representarlo, hacerlo presente a travs de una reelaboracin sinttica y creativa. Por ello, el conocimiento del pasado y su uso em el presente se enmarcam siempre dentro de unas praticas socieales de interpetacin y reproducin de la 20 histria .

Desta forma, acreditamos que no s as festas e comemoraes servem construo e institucionalizao de experincias histricas como espaos privilegiados de acesso ao passado. Acreditamos que antes que possa receber um carter valoroso, uma determinada experincia histrica experimenta constantes estgios de reelaborao, para que finalmente seja aceita como experincia valorosa do tempo. Como j afirmamos, para ns, tais embates se do tambm na arena da historiografia, pensando-a como um dos espaos onde os projetos e planos de uso do passado so postos prova da sociedade, um espao onde verses podem ser formuladas e reformuladas de acordo com os interesses e valores de uma determinada poca e de uma determinada sociedade, o que torna fundamental compreender tais embates, no que Snchez Marcos nos auxilia, afirmando que
Los debates sociales sobre el pasado son sumamente relevantes, porque en ellos no est em juego un simple conocimiento erudito sobre la histria, sino la 21 autocomprensin de la comunidade nel presente y su proyeccin en el futuro .
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Ibidem, p. 360. RUSEN, J. Op. cit, 2009, p. 3. 20 SNCHEZ MARCOS, F. Op. cit, 2009, p. 1. 21 Ibidem, p. 3.

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Em investigaes anteriores22, constatamos que a produo historiogrfica sobre o tema teve seu auge na primeira metade do sculo XX. Acreditamos que tal interesse fruto do valor atribudo possibilidade de uma experincia republicana vivenciada j no incio do sculo XIX, ponto que concedia a Farroupilha importncia redobrada naquele comeo de Repblica no Brasil. No entanto, a produo historiogrfica do sculo XIX caracteriza um espao de debate do processo de formao da nao brasileira ao representar um movimento de construo, no s da histria nacional, mas tambm do que deveria ser a ela associado. Reconhecemos o valor da produo historiogrfica sobre a Farroupilha no sculo XIX principalmente ao constatarmos que sua presena recorrente nas bibliografias, mesmo das obras mais recentes sobre a temtica23. Ao pensar sua heterogeneidade e variao temporal, podemos considerar que a historiografia sobre a Farroupilha, grosso modo, divide-se em duas linhas de interpretao. Basicamente, podemos ver uma linha que a apresenta como uma revolta fratricida, de uma populao que no pde compreender os problemas da nao, e quis, atravs da fora, impor sua vontade sobre os demais, abandonando a comunidade nacional em seu momento de maior fragilidade. E uma linha que defende, apoia, entende e reivindica os ideais do movimento Farroupilha e de seus dirigentes como o momento principal de uma tradio de luta pela liberdade e, em alguns casos, pela repblica, dada a associao ainda que questionvel por alguns do ideal ao movimento. Tal diviso pode ser vista j nas duas primeiras e principais obras sobre a temtica: Guerra Civil no Rio Grande do Sul, de Tristo de Alencar Araripe, publicada em 1881, e a Histria da Repblica Rio-Grandense, de Joaquim Francisco de Assis Brasil, publicada em 1882. Ambas enfatizam cada qual a sua maneira um recorte interpretativo, que mais tarde se consagraria dentro da historiografia do movimento poltico-militar Farroupilha24.
No trabalho monogrfico de concluso do curso de bacharelado em histria pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), sob o titulo: Do Esgotamento da Palavra: o Papel do Projeto Poltico Farroupilha na Emergncia da Identidade Riograndense, no ano de 2009,apresentamos uma anlise da produo historiogrfica sobre o tema, ao longo do sculo XX, juntamente com analise da difuso e das influncias dos ideais do grupo dirigente local farroupilha na formao da identidade riograndense. 23 Cf.: ALBUQUERQUE, Edu Silvestre de. A Revoluo Farroupilha (1835-1845). So Paulo: Editora Saraiva, 2003; HARTMAN, Ivar. Aspectos da Guerra dos Farrapos.Novo Hamburgo: Feevale, 2002; FLORES, Moacyr. A Revoluo Farroupilha. 4.ed. Porto Alegre: Editora da Universidade - UFRGS, 2004; ALVES, Francisco das Neves. Revoluo Farroupilha: estudos histricos. Rio Grande: FURG, 2004. 24 Torna-se importante assinalar aqui a existncia da obra A Revoluo de 1835 no Rio Grande do Sul de Ramiro Forte Barcellos publicada inconclusamente entre 22/09 e 22/12 de 1882 em folhetim do Jornal do Comrcio e reunidos sobre a forma de livro em 1987 na ColeoSesquicentenrio da Revoluo Farroupilha, com a adio de captulos, encontrados posteriormente, no publicados no folhetim. Por seu carter inconcluso e por ser reunio de textos avulsos do autor, que encaixavam-se obra, segundo a comisso encarregada da citada coleo, no nos debruaremos sobre ela.
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Entende-se que compreender o como se deu o jogo de foras do que deveria ser lembrado e do que deveria ser esquecido, permite-nos compreender as motivaes que levam os indivduos de uma sociedade a adotar este ou aquele evento como marca de seu comportamento social, cultural e/ou poltico. Principalmente no que tange construo da memria que os indivduos daquela sociedade possuam do evento em questo. Dessa forma, acreditamos que um olhar acentuado sobre as primeiras obras da temtica nos possibilitar no s compreender o como esta histria foi narrada, mas o porqu de ser narrada. Estas primeiras obras de historiografia sobre o tema nos permitem definir as bases sobre as quais a histria da Farroupilha firmou-se no imaginrio regional e nacional, assim como definir as linhas de interpretao dadas ao tema dentro da historiografia. Cada uma destas obras viria a representar um momento da historiografia e da anlise empreendida sobre os fatos que compuseram os anos do conflito e apresentar uma verso e uma valorizao para estes que seria apropriada pelo restante da produo historiogrfica at a atualidade. Escrita por Tristo de Alencar Araripe (1821-1908), Guerra Civil no Rio Grande do Sul possui 250 pginas, divididas em 35 captulos que procuram dar conta do movimento poltico-militar Farroupilha, desde a sedio em Porto Alegre, no ano de 1835, at a reintegrao da provncia comunho nacional, em 1845, com o Tratado de Paz de Ponche Verde25. A obra fora escrita para ser lida em captulos nas sesses solenes do IHGB, ao longo do ano de 188026 e para acompanhar a vasta coleo documental simultaneamente doada pelo autor ao IHGB. Tal coleo havia sido recolhida durante o ano de 1876 quando fora presidente da Provncia do Rio Grande do Sul, cargo que lhe permitiu o acesso aos documentos tambm utilizados largamente na produo da narrativa27. Denominada pelo autor como Memria Acompanhada de Documentos28, a obra teria como fim a simples exposio narrativa com o intuito de que o leitor pudesse melhor compreender o valor e significado dos documentos, que, lidos desacompanhados da lembrana dos sucessos, no sero devidamente apreciados29. Apontando-nos um interesse fundamental pela lembrana dos eventos, indicando que servia tambm ao dever de memorar
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importante situar aqui que estaremos trabalhando sobre a verso fac-similada da obra, publicada em 1986: ARARIPE, Tristo Alencar. Guerra Civil no Rio Grande do Sul: memria acompanhada de documentos lida no Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil. Porto Alegre: Corag, 1986. Edio fac-similar do original publicado: Rio de Janeiro: E. & H. Laemmert, 1881. 250 26 Cf: Revista do IHGB, Rio de Janeiro, 1880, Tomo XLIII, Parte II. 115-364. 27 Documentao hoje sobre guarda do IHGB, sob titulo ACP ALENCAR ARARIPE (n09). 28 No sculo XIX a denominao Memria estabelece ao leitor um determinado protocolo de leitura onde a anlise ali empreendida tem como funo apresentar uma primeira reflexo sobre as fontes a ela relacionada. 29 ARARIPE, Tristo Alencar. Guerra Civil no Rio Grande do Sul: memria acompanhada de documentos lida no Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil. Porto Alegre: Corag, 1986, p. 17.

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os fatos vividos, possibilitando a lembrana daqueles que foram acontecimentos importantes para a regio e tambm para a nao. Para alm da apresentao do conflito, Alencar Araripe procura analisar o movimento de forma mais minuciosa. Dedicando o primeiro capitulo a observaes sobre o movimento e documentao, e os dois ltimos compreenso das formas de manuteno do conflito pelos rebeldes. Reconhecida como a primeira a sistematizar o tema da Farroupilha, sua recepo foi diversa: pelos ncleos cultos do pas, incluindo a sede do Imprio, o acolhimento foi de bom grado, enquanto na provncia, muitas e duras foram as crticas feitas obra. As acusaes feitas pelos filhos da provncia, em parte, no podem ser desacreditadas. Ao longo de suas pginas, o autor nos apresenta o conflito como uma guerra-civil empreendida por motivos parcialmente injustos contra o pas. Indicando com o uso do termo guerra-civil que o movimento tratava-se somente de um conflito interno, limitando as propores que mais tarde seriam acentuadas pela vinculao do movimento s republicas platinas e tambm pelo uso do termo revoluo, posteriormente associado ao movimento30. Araripe no tarda em desmerecer as motivaes do conflito e a rasgar elogios tenacidade e obstinao do governo Imperial em no abrir mo de sua vastido territorial: A causa da monarquia ficava triunfante na provncia insurgida sob o influxo democrtico, e o governo central via coroados os seus esforos em prol da integridade do Imprio31. Em sua apresentao dos fatos, o autor divide o movimento cronologicamente, em trs pocas: a da Sedio (1835-1836), a da Rebelio (1836-1842) e a da Sujeio (1843-1845)32. Tal viso j nos esclarece a forma como o autor interpreta o movimento, que visto como uma guerra-civil, ou seja, de propores nacionais e internas; sediciosa ao primeiro momento, por ter pretendido alcanar suas vontades contra as decises do Estado Imperial; rebelde ao implementar sua autonomia e independncia afastando-se da comunho nacional; e por fim, sujeitando-se a vontade do todo agora organizada pelas hbeis mos do baro de Caxias, Lus Alves de Lima e Silva, por no ter fora para impor-se, tendo em vista ser uma pequena frao do todo nacional e no um espao independente.
Associao que em geral feita pela historiografia do sculo XX. Cf.: FLORES, Moacyr. A Revoluo Farroupilha. 4 Ed. Porto Alegre: Editora Universitria UFRGS, 2004; LAYTANO, Dante de. Historia da Republica Rio-Grandense (1835-1845). Porto Alegre: Sulina/ARI, 1983; SPALDING, Valter. A Revoluo Farroupilha: histria popular do grande decnio, seguida das efemrides principais de 1835-1845, fartamente documentadas. So Paulo: Ed. Nacional, 1980; ALVES, Francisco das Neves. Revoluo Farroupilha: estudos histricos. Rio Grande: FURG, 2004; VARELA, Alfredo. Histria da Grande Revoluo. Porto Alegre: Globo, 1933. Vol. 1-5.; etc. 31 ARARIPE, T. A. Op. cit, 1986, p. 179. 32 Ibidem, p. 3-4.
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Desta forma, a obra de Araripe firmou-se como a primeira de uma linha de raciocnio que enxergou na Farroupilha uma guerra-civil desnecessria, que, mesmo mostrando a tenacidade da parcela da populao envolvida, ao fim, no pode conter a obstinao do destino do vasto Imprio Brasileiro, em manter-se uno e completo, restando aos envolvidos, sujeio vontade do todo. Escrita por Joaquim Francisco de Assis Brasil (1857-1938) como resposta obra de Araripe, a obra Histria da Repblica Rio-Grandense publicada no ano de 1882, feita por encomenda do Club Vinte de Setembro33, para as comemoraes do 47 aniversrio do movimento Farroupilha. Composta por 200 pginas divididas em uma nota introdutria, uma breve introduo34 e 08 captulos. A publicao seria o primeiro volume da obra que deveria narrar com preciso a histria da Farroupilha. Sua narrativa abrange da abdicao do Imperador Pedro I em 1831 at a eleio do presidente e ministros da Repblica Rio-grandense na cidade de Piratini em 06 de novembro de 1836. Constando tambm, no primeiro captulo35, um estudo destinado compreenso das causas do movimento, onde o autor faz uma longa explanao das condies de formao e organizao, poltica e geogrfica, da provncia e sua populao, na inteno de compreender as influncias sofridas pelo povo que deflagraria o conflito. Mesmo tendo-a escrito to jovem, a obra ficou inconclusa, segundo Moacyr Domingues por motivo da necessidade de resposta do grupo republicano e dos intelectuais defensores do Rio Grande do Sul, expressa pelo Club Vinte de Setembro, obra de Araripe36. Do mesmo modo, a obra teria sido qualificada como preparatria pelo autor, tendo este prometido para breve a edio definitiva, assim como completar a obra com os volumes que se seguiriam. Promessas que no se cumpriram. Para Assis Brasil a Farroupilha teria sido a resposta do homem do sul queles que buscaram destruir seu meio de vida e o mundo tal qual estavam afeioados. Afirma que o nico motivo do Imprio no ter apoiado os ideais do movimento porque os mesmos foram mal entendidos no primeiro momento, por conta de uma srie de boatos espalhados pelos

Fundado em So Paulo por jovens gachos que estudavam direito. Defensores do republicanismo, o clube era composto por scios benemritos e uma vasta agremiao. O nome do clube j impe uma determinada associao ao movimento Farroupilha, uma vez que o 20 de setembro marca o incio das atividades rebeldes. Cf: BROSSARD, Paulo. J. F. de Assis Brasil. Braslia: Senado federal, 1989. 34 BRASIL, 1981, p.VII-X. 35 Ibidem, p. 1-47. 36 DOMINGUES apud BRASIL, Assis. Histria da repblica Rio-Grandense. Porto Alegre: Companhia Unio de Seguros Gerais, 1981, p. X.

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inimigos. Defende que os revolucionrios no buscavam simplesmente a autonomia da provncia, mas sim expandir a ideia da federao para o restante do pas. Sendo a ideia de separatismo um artifcio dos inimigos para difam-los. A Federao para o autor era o espelho da liberdade e sua defesa significava a defesa do direito de ser livre e independente poltica e individualmente. Fica claro para ns que em sua obra Assis Brasil faz a apoteose de um movimento republicano, que na dcada de 1880 j conhecia espao considervel dentro da sociedade brasileira, sendo referencia poltica cada vez mais forte nos sales esclarecidos, clubes militares, academias e universidades. Ao levantar e defender a bandeira da federao como o ideal supremo dos farrapos, Assis Brasil demarca o espao dos homens do Sul como vanguarda do movimento republicano e constri na Farroupilha o palco primeiro deste movimento nas terras brasileiras. Narrar o conflito Farrapo para Assis Brasil era narrar o Rio Grande do Sul, seu povo e o amor que por ele possuam, permitindo a construo de um ideal que perduraria nas geraes seguintes e que deveria delimitar um valor especial quela sociedade frente s outras. Por esse motivo a obra configura-se como cabea do que viria a ser a chave de leitura interpretativa que, como dito anteriormente, enxerga no movimento Farroupilha um espao valoroso, e que por vezes se identifica e reivindica seus ideais. Acreditamos que a anlise da obra de Tristo de Alencar Araripe permite-nos perceber uma inteno claramente poltica de demarcar o sucesso do Imprio frente a aquele que teria sido o maior ato de rebeldia civil vivenciado at ento, mesmo em tempos de crise. Assim como demarcar o prprio sucesso do Imprio em manter-se firme e uno, tal qual o projeto Saquarema havia anunciado e formalizado nos idos de 1850. Nesse sentido, sua obra serve como apologia a esse mesmo projeto, ao mesmo tempo em que aponta os riscos do rompimento do acordo implcito que, a seu ver, sustentava a ordem, dando ao Imperador, d. Pedro II, e aos grupos privilegiados o controle da direo poltica da nao. Enquanto que na obra de Joaquim Francisco de Assis Brasil, podemos identificar uma intencionalidade de demarcar dentro da produo historiogrfica e intelectual da poca a viso regional para os fatos descritos, no permitindo que se fixasse somente a verso dada pelo centro de poder na Corte do Imprio. Uma clara indicao de uma viso marcada pelo valor positivo dado aos ideais polticos da Farroupilha e ao Rio Grande do Sul na construo do quadro para a concepo de um passado, construo qual a populao e os letrados regionais no pretendiam se ausentar. Do mesmo modo como podemos identificar um forte referencial
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poltico republicano e federalista sendo claramente vinculado aos ideais Farrapos e por eles sendo apregoado. Em ambas as obras se evidenciam usos polticos para a histria e a memria da Farroupilha. A obra de Araripe demarca um uso poltico dado quela experincia histrica, ao condicion-la como vitrine dos sucessos do Imprio e alerta sobre os riscos que certos ideais levantavam dentro da comunho nacional. Vista como memria e no como histria, a Farroupilha, na narrativa de Araripe, deveria lembrar populao nacional o carter benfico e agregador da ao do Imprio sobre as demais partes do pas. Ao passo que a obra de Assis Brasil evidencia uma inteno poltica ao condicionar sua narrativa valorao dos ideais republicanos e federalistas, assim como por buscar delimitar um espao valoroso ao Rio Grande do Sul e sua populao na luta por autonomia poltica que, nas dcadas finais do XIX era vista com ponto fundamental ao movimento poltico-intelectual do grupo margem do poder. Para Assis Brasil, a construo da narrativa daquela experincia histrica deveria permitir a rememorao do primeiro momento daquela luta, vinculando-a, como herana valorosa, provncia sulina e sua populao, ponto que conformaria a cultura histrica riograndense at hoje. O embate criado por estes autores e por estas obras, j no final do XIX, tem vida longa e no perdeu fora nem no vasto debate existente na dcada do centenrio do movimento Farroupilha (1930). O embate pela fixao destas vises do passado e sua recepo caracterizam um determinado uso poltico dessas narrativas nos anos seguintes publicao e difuso das obras. Uso este que denotaria um determinado tipo de apropriao dos textos e das ideias expressas nos mesmos, e que, por sua vez, caracterizam as vertentes existentes e aceitas para a narrativa daquela experincia histrica. Em especial no Rio Grande do Sul, o desenvolvimento e a recorrncia das analises em sua maioria positivas sobre a Farroupilha vo permitir a fixao do movimento no imaginrio social e, a longo prazo, na cultura histrica e poltica regional, dando ao mesmo o valor que possui hoje. Assim sendo, acreditamos poder afirmar que a analise da produo historiogrfica brasileira sobre a Farroupilha ao longo da segunda metade do sculo XIX, permite-nos compreender como essa historiografia participou da difuso e fixao desta memria honrosa que a populao do Rio Grande do Sul possui do evento. A partir disto podemos identificar que esta historiografia do XIX serviria como espao para a difuso de estratgias de memria que servem fixao de uma determinada viso do passado, com usos polticos bem delimitados. Fernando Snchez Marcos argumenta tambm que essa visin del pasado que as
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sociedades possuem preconizada por uma cultura histrica que (...) um proceso dinmico de dilogo social e que por ele
(...) se difunden, se negocian y se discuten interpretaciones del pasado. La cultura histrica de una sociedad abarca, por tanto, mltiples narrativas y distintos enfoques, 37 que pugnan por imponerse socialmente .

Sendo assim, acreditamos que as obras Guerra Civil do Rio Grande do Sul e Histria da Republica Riograndense representam cada qual a sua maneira - partes de estratgias de propagao do que deveria ser a memria da Farroupilha e, nesse sentido, acreditamos que, enquanto narrativas sobre a mesma, tenham influenciado direta e indiretamente na construo da Cultura Histrica Riograndense, onde pudemos notar uma forte recorrncia da Farroupilha como herana de um passado de lutas. Se pudermos reconhecer sua recorrncia junto ao restante da produo historiogrfica38 e identificar a permanncia das linhas de pensamento por elas apresentadas, em maior ou menor escala, junto s demais obras, acreditamos poder dizer que estas obras tiveram um valor fundamental na propagao do movimento Farroupilha e na construo do espao valoroso dedicado a ele pela populao do Rio Grande do Sul. Uma vez que essas narrativas histricas, a partir de sua influncia sobre o restante da produo historiogrfica, participaram da construo de um vnculo to estreito da populao regional com os eventos da Farroupilha que a permite ser lembrada e comemorada at a atualidade. Um sentimento to forte de interesse que perduraria por geraes e que acreditamos ter sido aprofundado a partir de uma ao poltica de consolidao da estrutura temporal da histria passada39 empreendida em parte, pela historiografia nacional e em parte pela historiografia regional, que ao longo dos anos esfora-se em debater o iderio poltico, as causas, os personagens centrais e, em especial, as consequncias da guerra. Nesse sentido, acreditamos que a produo e difuso de obras e narrativas historiogrficas ocupem espao privilegiado na formao das representaes que uma sociedade tem de seu passado, por debruarem-se sobre eventos fundadores ou acontecimentos marcantes40, desenvolvendo modelos explicativos para as mltiplas

SNCHEZ MARCOS. Op. cit, 2001, p. 3. Que pode ser notada na sua incluso nos quadros bibliogrficos das maiores obras do tema ao longo do sculo XX. Cf: MARTINS, Jos Salgado. Breve Histria das Idias no Rio Grande do Sul (sec. XIX e princpios do atual). Porto Alegre: Centro Regional de Pesquisas Educacionais, 1972; SPALDING, Valter. A Revoluo Farroupilha: histria popular do grande decnio, seguida das efemrides principais de 1835-1845, fartamente documentadas. So Paulo: Ed. Nacional, 1980; VARELA, Alfredo Augusto. Histria da Grande Revoluo. Porto Alegre: Globo, 1933. Vol. 1-5; etc. 39 KOSELLECK, Reinhart. Futuro Passado: Contribuio semntica dos tempos histricos. Rio de Janeiro: Editora da PUC/Rio, 2007, p. 43. 40 GOMES, ngela de Castro. A Repblica, a Histria e o IHGB. Belo Horizonte: Argumentum, 2009, p. 40.
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interpretaes a que os mesmo esto sujeitos dentro da experincia social. Experincia esta, que por sua vez, configura a chave de leitura do real que rege a cultura poltica de uma sociedade e que estabelece o como se dar o acesso cultura histrica. O uso das narrativas historiogrficas dentro da cultura histrica permite a conformao dessa experincia histrica como experincia a ser lembrada. Projetos em campo e planos na mesa, os espaos de divulgao para as ideias no conturbado momento das dcadas finais do XIX eram diversos e a produo historiogrfica configurava-se como locus privilegiado pelo simbolismo que possibilitava ao vincular os debates do presente aos feitos do passado. No entanto, pudemos verificar com preciso que um nico evento considerado chave poderia ser compreendido de forma diferenciada, a partir do interesse poltico de construo de uma memria honrosa e valorosa quer fosse para o Imprio, quer fosse para a provncia ao ser apresentado de maneira diversa, referenciando smbolos diversos e abrindo margem de dilogo e de rememorao de um passado que seria visto dali em diante como experincia a ser lembrada e, principalmente como experincia a ser narrada.

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Hegemonia, poder e poltica: Extenso Rural, interesses patronais e cidadania no Brasil (1956-1966) Pedro Cassiano Farias de Oliveira1

Resumo: O trabalho pretende correlacionar construo de projetos de cidadania inseridos na ao extensionista no Brasil atravs da Associao Brasileira de Crdito e Assistncia Rural (ABCAR), de 1956 a 1966. A agricultura foi a penltima meta estabelecida pelo Plano de Metas, embora no tenha sido contemplada ao longo de seu mandato. A Extenso Rural pode ser lida como uma poltica compensatria para a agricultura, aliando interesses das entidades patronais (Sociedade Nacional de Agricultura SNA/Confederao Rural Brasileira CRB), que exerciam uma verdadeira hegemonia dentro do Ministrio da Agricultura, conjugado com os investimentos de capital estadunidense, tanto privado (AIA), quanto pblico (Ponto IV e ETA) que financiaram atividades extensionistas (Criao de escritrios locai s nas regies e repasse aos bancos para a modalidade de crdito rural). Tal ao promovia a interiorizao de um discurso poltico de desenvolvimento da cidadania atravs do extensionista que agia como intermedirio dos interesses do Ministrio da Agricultura, que por sua vez, estava ligado aos interesses das agremiaes da SNA/CRB. Para tal reflexo ser analisado a documentao produzida pela ABCAR e suas associaes estaduais, bem como as revistas das entidades patronais SNA e CRB a luz da matriz terica de Estado ampliado de Antonio Gramsci.

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O nacional-desenvolvimentismo como opo vitoriosa

A posse de Juscelino Kubistchek, depois das eleies de 1954, foi o marco de um perodo conturbado e exps a heterogeneidade dos projetos de setores da classe dominante reafirmando sua frgil composio poltica. Lcio Flvio de Almeida ressalta a evidncia dos diversos projetos polticos sobre a questo do nacionalismo e do desenvolvimentismo. Em seu livro Uma iluso de desenvolvimento2, a partir da anlise de diversas classes e fraes de
Mestrando do PPGH/UFF. ALMEIDA, L. F. R. de. A iluso de desenvolvimento: nacionalismo e dominao burguesa nos anos JK. Florianpolis: UFSC, 2006.
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classe como a dos industriais paulistas, dos Clubes Militares, das classes produtoras de energia, dentre outras o autor identifica os segmentos militares como defensores de posies explicitamente radicais e contra a ordem democrtica. Eles defendiam uma vertente do nacionalismo e um projeto de desenvolvimento do pas a partir de um suposto aparato tcnico, formado por uma burocracia esclarecida. Sonia Regina de Mendona tambm sinaliza a existncia de diferentes projetos desenvolvimentistas em disputa pela hegemonia no pas, nos anos 1950-60. Segundo a autora:
Dentre as vrias tendncias nacionalistas ento existentes, pelo menos trs merecem destaque. Em primeiro lugar, situa-se o nacionalismo neoliberal, que considerava o capital estrangeiro uma necessidade vital e justificava sua atuao em nossa economia de forma totalmente livre de controles do Estado. Politicamente falando, esta vertente correspondia s bandeiras da UDN e setores por ela representados. Em segundo lugar, colocava-se o nacionalismo radical [...] que rejeitava a participao de capital externo na industrializao brasileira [...] Seus defensores eram o PCB e alguns setores de esquerda do PTB e do remanescente grupo varguista. Finalmente, em terceiro lugar, havia o nacionalismo-desenvolvimentista, que propunha a necessidade do capital estrangeiro, porm submetido a controles e normas do Estado. Esta seria a corrente vitoriosa a partir da gesto de Kubistchek, ao procurar conciliar as novas tendncias com os interesses dos setores sociais que combatiam o radicalismo nacionalista do perodo anterior, entre os quais se inclua a burguesia industrial brasileira3. (grifo nosso)

Vemos, ento que, nesse perodo, a ordem democrtica era frgil e encontrava, seja nos militares, seja em agremiaes civis de cunho liberal, crescente oposio revestida da defesa do desenvolvimento nacional. Nesse sentido, a posse de JK foi, momentaneamente, a garantia da continuidade do regime democrtico e de um nacionalismo desenvolvimentista voltado para o crescimento do Brasil, com injeo de capital internacional. A escolha dessa corrente foi baseada em uma opo, sobretudo de carter poltico, e no baseada em uma necessidade imperiosa do desenvolvimento econmico do pas. Aps tomar posse como presidente do Brasil, Juscelino Kubistchek apresentou seu programa de metas com o objetivo de acelerar o crescimento econmico do pas, colocando em ao seu famoso slogan cinquenta anos em cinco. Sobre o Plano de Metas, Francisco Oliveira ressalta que o Grupo Misto, formado pelo Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico (BNDE) / Comisso Econmica para a Amrica Latina (Cepal), orientou a produo do referido plano, que continha as bases para o desenvolvimento da produo/acumulao4.

MENDONA, S.R. Estado e Economia no Brasil: opes de desenvolvimento. Rio de Janeiro: Graal, 1986, p. 69-70.
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OLIVEIRA, F. Crtica razo dualista. Petrpolis: Vozes, 1987, p. 28.

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Sendo assim, o Plano de Metas do governo JK teve a pretenso de conferir estabilidade econmica, combinando o investimento do capital estrangeiro e o desenvolvimento, sem precedentes, no setor de bens de consumo durveis, o chamado Departamento III, em detrimento dos demais setores, o de bens de produo o Departamento I e o de bens de capital o Departamento II. Esses cresceriam em ritmo menos acelerado, em virtude do dinamismo e da facilidade de acesso a capitais demonstrado pelo DIII, compensado pelo capital externo investido sem grande controle estatal nesse perodo. Mendona afirma que o programa de Metas elevou quantitativamente o desenvolvimento do pas, baseado no mais na industrializao nacional, mas no endividamento externo e na injeo de capital internacional5. Dos trinta e um pontos estabelecidos no Plano de Metas, nas reas de energia, transporte, alimentao e indstria de base, alm do programa de capacitao de pessoal tcnico, apenas os setores vinculados ao Departamento de bens de consumo durveis teve expressiva expanso. Para dar cabo de seu audacioso programa de Metas, que inclua a construo de uma capital no Centro do pas Braslia como meta-sntese, foi preciso abrir a economia para o capital estrangeiro e emitir papel moeda. Essa estratgia teve, sem dvida, consequncias econmicas para o pas, sobretudo a longo prazo, mas que permitiram o sucesso do empreendimento. Vnia Losada Moreira afirma que a habilidade poltica de JK o permitiu fazer uma costura relativamente slida de arranjos polticos entre os setores ditos arcaicos e os progressistas. Para isso, teve que realizar o Plano de Metas rigorosamente, tangenciando certas questes sociais, sobretudo em relao ao campo, para agradar o setor da oligarquia rural. Francisco de Oliveira tambm atesta que o governo JK resultou em alta concentrao de renda e numa espiral inflacionria que destruiu os salrios dos trabalhadores6. Em relao agricultura, podemos dizer que o governo JK estimulou a expanso horizontal da fronteira agrcola. O papel da agricultura no nacional-desenvolvimentismo qualitativamente distinto do perodo anterior. Se antes a agricultura serviu para uma acumulao primitiva de capital, nos anos 50-60 ela serviu para equilibrar a balana de pagamentos, com a exportao de matrias-primas, mas tambm alimentou a indstria com a produo de alimentos baratos, contribuindo para a manuteno dos salrios baixos7.

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Ibidem, p. 63. OLIVEIRA, F. A economia da dependncia imperfeita. Rio de Janeiro: Graal, 1977, p. 88-89. 7 OLIVEIRA, F. Op. cit, 1987, p. 21.

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Importando um modelo de Extenso Rural

O programa de Extenso Rural nos Estados Unidos possui longa tradio, pois sua estrutura data dos sculos XVIII e XIX. Ainda h diversos centros de experimentao e treinamento, que aliam a pesquisa agropecuria e os mtodos de difuso de tecnologia8. Nesse sentido, o conceito de Extenso Rural foi criado nos Estados Unidos e est intimamente ligado racionalizao da produtividade, pesquisa agropecuria e difuso de tcnicas agrcolas. A estrutura dos Servios de Extenso Rural nos Estados Unidos tem como princpio a descentralizao, cabendo a cada Estado da federao e, por sua vez, cada Municpio, organizar o trabalho com os extensionistas. Com efeito, as associaes rurais, sobretudo os chamadas Farm Bureau, so organizaes dos produtores no mbito da sociedade civil que contratam os servios de extensionismo. importante entender que o servio de Extenso Rural praticado nos EUA era financiado atravs de contratos regulamentados entre os agentes de extenso e as associaes rurais. Essa estratgia possua variaes de regio para regio, tendo maior ou menor participao da sociedade civil e contando, algumas vezes, com investimentos das instituies estatais. Todavia, de uma maneira geral, as relaes estabelecidas entre Extensionista e fazendeiro so relaes no sentido mais horizontal do que vertical:
O Servio Estadual de Extenso dirige ou tem autoridade na parte de trabalho de extenso propriamente dita; entretanto, na parte financeira, de indicao ou demisso dos agentes de extenso, cabe autoridade exclusivamente ao Farm Bureau Municipal. Este Farm Bureau faz, anualmente, contrato com o seu respectivo agente rural; os agentes de extenso so contratados anualmente pela organizao de classe dos produtores rurais sem prvia autorizao do Servio de Extenso. Esta frma de organizao tem provado ser a mais eficiente dentro de tda a organizao norte-americana de extenso agrcola9.

Podemos observar tambm que a organizao do campo norte-americano era marcada pelo predomnio de farmers (pequenas propriedades produtivas que se relacionavam por meio das associaes rurais). Essas agremiaes estabeleciam as regras do contrato entre Extensionista e Agricultor. Assim, a estratgia de promoo de lderes rurais, por exemplo, tinha forte convergncia com os lderes das associaes locais. Contudo, antes de refletirmos sobre esse aspecto, necessrio discutirmos como esse modelo de difuso tecnolgica foi importado para o Brasil.
8

RIBEIRO, J. P. A saga da extenso rural em Minas Gerais. So Paulo/Minas Annablume/CPP/EMATER-MG, 2000, p. 27-32. 9 BECHARA, M. Extenso agrcola. So Paulo: Secretaria de Agricultura, 1954, p. 119.

Gerais:

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O programa Ponto IV daria base aos primeiros acordos efetivos de aliana entre pases latinos e os Estados Unidos. Formado no governo Truman (1945-1953), tal programa configurou uma reformulao intensa na poltica externa de cooperao tcnica em geral e agrcola em particular instituindo diversos acordos e fundaes, como a Foreign Operations Administrations (FOA) e a Internacional Cooperation Administration (ICA), no incio dos anos 50. Veremos que essas organizaes constantemente dirigiam e financiavam a pesquisa agropecuria e a Extenso rural no Brasil. A exportao de tecnologia agrcola foi o principal assunto tratado pelo programa Ponto IV, tendo uma entrada tambm no auxlio e treinamento de pesquisadores. O sucesso do programa se encontrava na estratgia ideolgica de levar aos pases subdesenvolvidos tecnologia para alcanar o desenvolvimento, cujo modelo norteamericano de agricultura ser mencionado diversas vezes:
As possibilidades da agricultura no As possibilidades da agricultura no Brasil Em entrevista a imprensa carioca, o escritor e fazendeiro Louis Bronfield mostra-se otimista quanto ao futuro do nosso Pas. Rio 25 (Estado pelo telefone) Em entrevista coletiva concedida hoje imprensa na sede da Embaixada dos Estados Unidos, o escritor e agricultor norteamericano Louis Bronfield teve oportunidade de fazer um breve relato de suas atividades no Brasil. Depois de ter sido apresentado aos jornalistas (...), disse inicialmente que tendo fundado em Ohio, Estado Centro-Oeste dos Estados Unidos, a Malabar Farm, fazenda revolucionria pelos mtodos novos de cultivo nela introduzidos e que visavam o aproveitamento dos solos exaustos, ali recebia a visita de brasileiros, os quais lhe sugeriram repetir no Brasil aquela experincia. Esclareceu que a princpio relutou, considerando as barreiras impostas pela diferena de idioma, mas logo que teve oportunidade de vir Amrica do Sul e ao Brasil, particularmente, todas as dvidas desapareceram. Prosseguindo, afirmou que desta forma, com alguns brasileiros de iniciativa, fundou em Itagiba, localidade prxima a Jundia, So Paulo a Malabar do Brasil. Localizando-se em uma zona cansada pela exaustivo secular, a nova fazenda hoje um exemplo para quantos sabem que toda terra boa para o plantio, desde que tratada convenientemente de acordo com os preceitos da tcnica agronmica moderna, (...). (O Estado de So Paulo, 26 de janeiro de 1955)

De tal forma, surgiram projetos de entidades privadas, com destaque para o conglomerado Rockefeller. Tal como seu pai e seu av10, o filho mais novo da famlia, Rockefeller, teve especial interesse na Amrica Latina, na buscava no somente de petrleo, sua motivao principal, mas tambm de diversificao do seu portflio de investimentos de capital junto a setores econmicos precrios nos pases subdesenvolvidos. De carter dito filantrpico, as entidades, criadas por Rockefeller, o auxiliaram a penetrar nos pases latino-americanos. A Associao Americana Internacional para o Desenvolvimento Econmico e Social (AIA) era o brao filantrpico da sua Corporao
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FONTES. V. O Brasil e o capital-imperialismo. Rio de Janeiro: EPSVJ, UFRJ, 2010, p. 102-103.

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Internacional de Economia Bsica (IBEC). Coordenada por Nelson Rockefeller, a AIA ajudou-o a penetrar nos pases da Amrica Latina, sobretudo Venezuela (devido grande reserva de petrleo em seu territrio) e Brasil (devido promessa de que a Amaznia possua reservas de petrleo ainda intocadas). Desde os anos 30, Rockefeller tinha interesse em investir no Brasil. Contudo, no perodo do governo de Vargas (1930-1945), face ao seu nacionalismo extremado, no lhe foi possvel aprofundar suas razes no pas11. Nesse sentido, as misses protestantes foram intermedirias no processo de reconhecimento do terreno amaznico, ainda no perodo da Segunda Guerra Mundial. As comunidades indgenas da regio receberam missionrios com bblias e remdios, ao mesmo tempo em que desembarcaram pesquisadores com o objetivo de estudar e avaliar o potencial amaznico. Esse processo consolidou, em longo prazo, o imperialismo para a fronteira amaznica, bem como se avaliou a possibilidade de extrair minrios e outros produtos necessrios mquina de guerra12. Aps 1945, com a redemocratizao do pas, isso no foi mais obstculo pra Rockefeller. Na gesto do presidente Eurico Gaspar Dutra (1946-1951), houve total abertura aos investimentos estadunidenses em diversas reas13. O plano SALTE (sigla de Sade, Alimentao, Transporte e Energia) foi lanado nesse perodo, com financiamentos internos e externos. O estmulo a parcerias com empresas norte-americanas tambm seria intensificado. Rockefeller, por exemplo, com a sua AIA, fazia acordos de cooperao com agroempresrios brasileiros, simpatizantes dos projetos de explorao da Amaznia14. Assim nasceu a experincia realizada na regio paulista de Santa Rita do Passa Quatro, em 1948, protagonizada por Extensionistas americanos e um brasileiro. No entanto, Rockefeller enfrentaria oposies polticas devido a acordos entre o governo de So Paulo e a Nestl, que impediram o projeto Rockefeller de seguir adiante15. No mesmo ano, Rockefeller e o ento governador de Minas Gerais, Milton Campos, assinaram acordo para estabelecer uma agncia de crdito agrcola (ACAR - Associao de Crdito e Assistncia Rural). A AIA de Rockefeller administraria a agncia, tendo frente o diretor Walter Crawford16 que controlava o acesso a emprstimos a 8% de um banco estatal:

COLBY, G.; DENNETT, C. Seja feita a vossa vontade. Rio de Janeiro: Record, 1998, p. 294. Ibidem, p. 140. 13 VIZENTINI, P. G. F. Do nacional-desenvolvimentismo Poltica Externa Independente. In: FERREIRA, J. DELGADO, L. A. N. (Orgs.). O Brasil republicano, Rio de Janeiro, Civ. Brasileira, 2008, p. 200. 14 14 COLBY, G.; DENNETT, C. Op. cit, 1998, p. 248. 15 RICCI apud RIBEIRO, J. P. Op. cit, 2000, p. 14-15. 16 Formado em Arkansas, EUA, em 1933. Daquela data em diante trabalhou p na Farm Security Administration. No perodo compreendido entre 1943 a 1947 esteve no IIAA, quando foi enviado ao Paraguai e ao Haiti. Em
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Para onde ia parte desse dinheiro era previsvel: o agro-empresrio Rockefeller. A IBEC montou uma empresa de suinocultura para criar e vender animais de uma raa importada resistente peste suna. Enquanto as equipes da AIA promoviam a criao de frangos, Nelson montava, atravs da IBEC, uma empresa de rao para aves. As equipes promoviam as virtudes dos fertilizantes qumicos e a ICEB os vendia. A AIA encontrava o uso de sementes mais produtivas, a IBEC vendia sementes hbridas17.

O sucesso da Associao deve ser analisado na relao direta entre o capital estadunidense transferindo recursos financeiros e de pessoal para coordenarem o projeto extensionista e o crescimento de empresas de insumos agrcolas e maquinaria. Assim, os interesses internacionais, nesse momento, estavam sendo cumpridos, aumentando o capital de Rockefeller ao mesmo tempo que se estreitava a dominao imperialista norte-americana. Para reforar tal conjuntura, tambm fruto do programa Ponto IV, foi criado, em 1953, o Escritrio Tcnico de Agricultura Brasil Estados Unidos (ETA), que tinha como finalidade estabelecer projetos de desenvolvimento econmico e social, sobretudo ligados Extenso e crdito rural. Sonia Mendona afirma que a criao do ETA promoveu a resignificao da educao rural no pas.
A criao do ETA emblemtica da reorientao imprimida poltica de cooperao internacional norte-americana, cujo produto final, no que concerne a esta pesquisa, foi a afirmao de um novo conceito de educao agrcola, ao sabor do processo mais amplo de descoberta e construo da noo de desenvolvimento18.

Nesse perodo, portanto, o Extensionismo norte-americano foi trazido como paradigma capaz de promover o propalado desenvolvimento rural. O binmio Extenso rural/Crdito Agrcola estava se tornando a equao ideolgica para a soluo da produtividade no campo brasileiro. A publicao de diversos trabalhos de autores estadunidenses como, por exemplo, os de JohanamTimmer e Miguel Bechara, reforam a construo da eficcia do Extensionismo. Em 1954 foi fundada a Associao Nordestina de Crdito e Assistncia Rural (ANCAR), baseada no caso exitoso da ACAR-Minas Gerais. Esta, por sua vez, cederia Extensionistas, promovendo cursos de treinamento na Escola de Agronomia do Nordeste, em Areias, Estado da Paraba19. A ANCAR foi financiada, sobretudo, pelo Banco do Nordeste do
1948, foi para Venezuela, a servio da AIA. No final desse ano, veio para o Brasil, onde no dia 6 de dezembro comeou, em Minas Gerais, a Associao de Crdito e Assistncia Rural ACAR, da qual foi diretor at maro de 1953. De 1953 a 1960 foi membro da Junta Administrativa da ACAR-MG. Em sua gesto foi implantada a estrutura Escritrio Local, Escritrio Regional, Escritrio Central. (EMBRATER, 1978, p. 11) 17 COLBY, G.; DENNETT, C. Op. cit, 1998, p. 251. 18 MENDONA, S. R. Estado, educao rural e influncia norte-americana no Brasil (1930-1961). Niteri: UFF, 2010, p. 130. 19 RIBEIRO. Op. cit, 2000, p. 105.

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Brasil (BNB), criado no ano anterior com o objetivo de desenvolver economicamente o Polgono das Secas que incluiu as regies dos Estados do Alagoas, Bahia, Cear, Minas Gerais, Paraba, Pernambuco, Piau, Rio Grande do Norte e Sergipe. Logo aps a fundao da ANCAR o ETA passou a auxili-lo na implantao dos escritrios locais espalhados pelo Nordeste. Alm disso, antes da futura ABCAR, o ETA foi diretamente responsvel pela criao da Associao Sulina de Crdito e Assistncia Rural (ASCAR), em 1955, da Associao de Crdito e Assistncia Rural do Paran (ACARPA) ETA - Projeto 15, da Associao de Crdito e Assistncia Rural de Santa Catarina (ACARESC) ETA - Projeto 1720. A criao da ABCAR envolveu muito mais que a vontade pessoal do presidente JK de recriar, em mbito federal, o projeto de Extenso Rural, que no pode ser entendido apenas a partir dos interesses do imperialismo norte-americano. A correlao de foras interna nos anos 50 foi crucial para a hegemonia do Extensionismo e do crdito rural, sobretudo no que diz respeito aos setores da agroindstria brasileira. Todavia, a classe dominante agroindustrial no era, de forma nenhuma, homognea. Havia inmeras disputas intra-classe dominante, polarizando projetos de desenvolvimento. A primeira vista talvez possamos ver uma espcie de consenso em relao questo do Extensionismo. Porm, delimitar as foras dos setores patronais e suas agremiaes em disputa importante para conseguirmos identificar as alteraes e alinhamentos polticos das fraes da classe dominante agrria com a trajetria da ABCAR. A tese de Carolina Ramos mostra que a CNA, criada em 1964, foi fruto de desdobramentos da Confederao Rural Brasileira (CRB), que possua profundas razes na Sociedade Nacional de Agricultura (SNA). Mesmo tendo sido criada em 1945, a CRB ainda no possua o status de agremiao sindical, vinculada ao Ministrio da Agricultura e no ao do Trabalho, como os sindicatos urbanos21. Essa entidade dizia representar diversos setores da agroindstria brasileira advogando para si prpria o papel de legtima porta voz da classe rural. Contudo, a CRB, sofria fortes crticas de parte da entidade paulista a Sociedade Rural Brasileira (SRB) rival da SNA, por tentar hegemonizar a representao oficial do setor agroindustrial, sendo constantemente reafirmada como sua legtima porta voz. Nessa

20 21

LUPI, P. Histria da extenso rural e extenso rural no Brasil. Viosa: ETA - Projeto 39, 1962, p. 14-17. RAMOS, C.. Capital e trabalho no sindicalismo rural brasileiro: uma anlise sobre a CNA e sobre a CONTAG (1964-1985). Tese (Doutorado). Niteri, 2011, p. 33.

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disputa, Ramos demonstra como foi difcil a homologao da CRB devido a inmeros obstculos colocados pela representao dos deputados da SRB no Congresso Nacional:
Os embates entre a SNA e a SRB no contexto de criao da CRB podem ser em parte explicados pelo fato de que fraes da classe dominante agrria filiadas a esta nova Confederao conseguiriam obter maior espao junto sociedade poltica, influindo na formulao de medidas voltadas para o setor agrcola. Porm, deve-se ressaltar igualmente uma importante caracterstica inerente CRB: o monoplio da fala oficial do conjunto dos proprietrios rurais22.

possvel perceber a legitimidade na representao sindical cada vez mais importante no contexto poltico dos anos 50. As entidades patronais estudadas por Carolina Ramos tinham sua tradicional representao dentro do Ministrio da Agricultura, sobretudo a SNA, contudo precisavam expandir seus espaos institucionais no jogo poltico para consolidar a hegemonia do campo. Legitimar-se como a fala oficial e verdadeiro conhecedor do campo brasileiro era importantssimo em um contexto poltico no qual o tema da reforma agrria tomava grande parte das discusses polticas legislativas. Era preciso no somente impedir em unssono a reforma agrria, bem como apresentar um projeto de racionalizao da produo agrcola de mbito nacional. O Extensionismo integraria essa discusso, permitindo, segundo seus defensores, o aumento da produo via conjunto de prticas e princpios educacionais totalmente tcnicos. Esse discurso buscava inviabilizar as tentativas de mudanas na estrutura agrria, provocando um consenso dentro do cenrio poltico da agricultura, que, no perodo dos anos 1950-60, mesmo com o avano do sindicalismo e das lutas dentro da lei, estava bastante crtica. Esse processo tem pontos em comum com as experincias de cunho assistencialista que eclodiram no mesmo perodo. Paralelo implementao da Extenso Rural no Brasil, houve projetos de associaes rurais de carter compensatrio para ajudar os despossudos nas comunidades do interior do pas. Segundo Marcus Peixoto (2009), esses projetos contaram com a participao de diferentes entidades como a Igreja e o Ministrio da Agricultura. Destacaremos a atuao da Confederao Rural Brasileira (CRB), criada em 1951, que exemplifica as disputas entre as principais entidades dos setores da classe dominante rural brasileira. A atividade extensionista implantada no Brasil produziu distores baseadas em um diagnstico da questo agrria muito ligado questo do atraso da zona rural, em comparao com o progresso das cidades, visando reforar o argumento da modernizao via aquisio de tecnologia. O censo de 1950 registrou que a maior parte da populao
22

Ibidem, p. 36.

276

brasileira - 63,8% - ainda vivia na zona rural, muito embora apenas 3% das propriedades ocupassem uma rea de 62,35% do territrio brasileiro23. Isso significa que a concentrao fundiria era uma realidade constatada pelos prprios extensionistas. Entretanto, a forma de utilizao desses dados serviu para dar legitimidade aos argumentos de desenvolver a produtividade das pequenas propriedades/exploraes sem alterar a estrutura fundiria. Nesse caso, retira-se a importncia da concentrao de terras transferindo, mais uma vez, a responsabilidade pelo atraso para o prprio pequeno produtor, carente da utilizao de tecnologia e com baixa produtividade. No evidenciam, assim, como a maioria das outras propriedades, nenhuma absoro de progressos tcnicos. Em sua explorao so usados mtodos primitivos, obsoletos e antieconmicos24. Percebe-se que a distoro dos dados foi to grotesca que, em diversos trabalhos pesquisados, ocorria uma comparao entre o desenvolvimento do campo norte-americano, com o possvel desenvolvimento do campo brasileiro. Sustentava-se o argumento de que para a industrializao seria necessrio retirar a mo-de-obra das zonas rurais para estabelecer uma espcie de reserva de trabalhadores. Assim, o campo esvaziava-se, restando menor contingente de agricultores e trabalhadores rurais em comparao com a indstria e o setor de bens de servio, tal qual aconteceu nos EUA.
Durante sse perodo, [desenvolvimento econmico dos EUA] a mo-de-obra teve aumentada a sua produtividade de tal maneira que, apesar de ter cado a 13% do total da nao, esta hoje tem sua disposio uma quantidade tal de produtos agrcolas, que suas sobras constituem um problema poltico-econmico25.

Estrutura do extensionismo da ABCAR ajudar a produzir

Para pensarmos no processo de construo da no cidadania no campo pelo extensionismo, necessrio analisar as duas pontas da Extenso: o extensionista e o agricultor. Eles possuam uma relao hierrquica, na qual o Extensionista representava o progresso e a civilizao, enquanto o agricultor era o elemento atrasado e da barbrie. De 1960 a 1966, a organizao da ABCAR foi progressivamente centralizada a partir do citado Plano Diretor que estabelecia diretrizes nacionais, cabendo s associaes estaduais
23

Esses dados foram tirados de estudos sobre o crdito agrcola. Detalhe que a publicao da documentao faz parte de uma edio entre a SIA Servio de Informao Agrcola, o ETA Escritrio Tcnico Brasil e Estados Unidos e a ABCAR. ABCAR. Crdito Rural Supervisionado no Brasil: reunio de trabalhos de tcnicos da ABCAR e suas filiadas. Rio de Janeiro, Servio de Informao Agrcola, 1960, p. 14-18. 24 Ibidem, p. 17. 25 Ibidem, p. 25.

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desenvolver aes a partir dessa direo. Por sua vez, cada associao estadual possua escritrios nos municpios, enraizando-se no interior do Brasil. Cada escritrio contava, normalmente, com uma equipe de Extensionistas: um homem de formao em agronomia ou veterinria e uma mulher, professora ou economista domstica. A atividade do Extensionista, portanto, consistia em proposies intervencionistas ditas educativas, com base em palestras e demonstraes. A comunicao era algo relevante para o trabalho deste agente social, pois as solues eram por eles oferecidas aos produtores visitados. Por isso, reunies, demonstraes e palestras, atravs do Rdio inclusive, eram as formas recomendadas e tidas como mais eficazes para o alcance do trabalho: Jornal; Exposies; Folhetos; Cartazes, etc.26. A ao do extensionista se baseava em organizar o pequeno produtor e mobiliz-lo com o intuito de adquirir novas tcnicas de plantio e insumos agrcolas. Nesse caso, a identidade construda do agricultor ideal seria a de um pequeno produtor inserido no sistema de mercado capitalista. Isto envolvia a transformao do processo produtivo realizado pelo agricultor no qual suas prticas eram relegadas ao terreno do atraso. De certa, o extensionista era o intelectual orgnico da classe dominante agrria difundindo a produo tecnificada como melhor forma de produtividade possvel. Aqui, portanto, est inserido um conceito de cidadania baseado, no na participao poltica e formao de conscincia de classe, mas na insero do agricultor na racionalidade produtiva que criaria a identidade do produtor cidado. Vemos tambm que o trabalho do Extensionista implicava num contato direto com as populaes rurais e, portanto, sua necessidade de se estabelecer no local para o convvio com as famlias era uma estratgia importante. O Extensionista morava no local e tinha a oportunidade de estabelecer vnculos com a comunidade. Por isso, nas cartilhas de treinamento e em outras fontes que tratam da capacitao do Extensionista, o apelo ao sentimento patritico e cidado do trabalho da Extenso Rural constantemente evocado:
EXTENSIONISTA toda a pessoa que coopera direta ou indiretamente, para o bem-estar do homem do campo, atravs dos princpios filosficos da EXTENSO RURAL, independente de qualificao hierrquica, face aos aspectos essencialmente educativos e democrticos deste Programa. Conseqentemente, este modesto e despretensioso trabalho nada mais do que a resultante da soma de esforos dos Agentes de Extenso e dos lderes rurais, com a

Mais de 60% da populao rural

atingida por mtodos de comunicao de massas, entre eles destacam-se: Cinema; Rdio;

26

ABCAR, 1960, p. 11.

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participao ativa do povo, enfim de todos aqueles que tem os olhos voltados para o progresso da agricultura e o corao dirigido para a prosperidade do Brasil27.

O Ministrio da Agricultura e a ABCAR publicaram diversos trabalhos de especialistas norte-americanos que, no decorrer da dcada de 1960, orientaram os trabalhos de Extenso. No trabalho de Willy Johanan Timmer norte-americano e especialista da FAO em Extenso Rural, em misso no Brasil para o Ministrio da Agricultura possvel perceber a construo social do Extensionista como intermedirio entre a poltica agrria e o povo rural28. Nesse sentido, o Extensionista construa o consenso atravs da negociao com o agricultor.
Ser ento tarefa do agrnomo extensionista atuar como conselheiro das populaes rurais esclarecendo-as e instruindo-as da finalidade dessas medidas. O agricultor deve saber por que a autoridade julga necessrio impor semelhante providncias, ao que alis le faz jus como membro da comunidade. Se bem compreender o objetivo dessas medidas, de supor que as observe melhor29.

Por outro lado, temos a representao conferida a esse agricultor sempre desvalorizado, passivo e conservador. Ele seria o no cidado e culpado por toda a sua situao de misria e improdutividade. Portanto, a misso do Extensionista era levar uma cidadania quase civilizatria, pois somente ele teria uma viso racional e consciente da chamada empresa rural, enquanto o agricultor no possua tais condies. Mesmo reconhecendo a participao direta da comunidade rural como vital para o servio de Extenso o agricultor era considerado, pelo Extensionista, um Jeca. O atraso, a conservao de tradies e supersties eram caractersticas atribudas ao agricultor pobre, alvo necessitado embora no o soubesse do auxlio do Extensionismo. O plano de trabalho da Associao Sulina de Crdito e Assistncia Rural (ASCAR), unidade estadual da ABCAR de 1959-1960 ilustra bem a viso sobre o agricultor cultivada pela Extenso Rural:
As comunidades rurais, assim consideradas- povoados, vilas e grupos de vizinhana vivem numa atmosfera de lentido e desinteresse quanto aos processos de viver e progredir. Necessitam, portanto, ser dinamizadas no sentido de que adotem novas tcnicas de trabalho, influenciem na modificao das condies de sade e alimentao, integrando-se no desejo permanente de progresso cultural e de elevao dos seus nveis de vida30.

Havia tambm, diversas ressalvas nessa documentao sobre uma possvel resistncia introduo de novas prticas, pois o pequeno produtor teria um pensamento conservador, tradicionalista, sendo, portanto, desconfiado das intenes dos Extensionista: Distanciados
27 28

ASCAR, 1959, p. 1. TIMMER, W. J. Planejamento do trabalho em extenso agrcola. Srie de estudos e ensaios n. 7, Rio de Janeiro: SIA, 1954, p. 47. 29 Ibidem. 30 ASCAR, 1959, p. 7.

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dos centros mais civilizados, perfeitamente compreensvel que o nosso agricultor no tenha noo exata dos seus prprios problemas e tirocnio bastante para saber onde e como buscar o auxlio de que necessita31.

Consideraes finais

Uma relao possvel que pode ser estabelecida entre hegemonia e cidadania em relao ao seu carter poltico. O conceito de hegemonia em Gramsci est intimamente ligado questo do consenso e, portanto, ao seu pensamento de Estado que amplia a viso tradicional do pensamento poltico conferindo um carter relacional entre a esfera da sociedade civil e a sociedade poltica ou Estado restrito32. Nesse caso, o processo de construo da hegemonia na extenso rural passava, necessariamente, da sociedade civil para a sociedade poltica, num conflito que possua uma dimenso de classe. Assim, para conseguir a hegemonia de um projeto poltico a frao de uma classe dominante precisava convencer que seus interesses eram expresses da vontade coletiva, ou melhor, uma demanda universal. Essa discusso permeia a questo da extenso rural e da ao do extensionista no meio rural, pois sendo a ABCAR um aparelho de Estado dentro de um Ministrio da Agricultura hegemonizado pela SNA, suas aes no sero eximidas de direcionamentos polticos, mas sim carregadas da ideologia da frao da classe dominante agrria hegemnica. Assim, os extensionistas ao promoverem a intermediao entre o pequeno produtor e o capital seja no incio do processo produtivo, como o ensino de tcnicas de plantio, seja no final do processo que a venda do excedente no mercado esto construindo uma demanda universal que no corresponde aos interesses do pequeno produtor, mas aos interesses da frao da classe dominante agrria da qual ele oriundo. E mais, o extensionismo promove a adeso do pequeno produtor aos interesses da classe patronal fortalecendo a hegemonia no campo e tentando desmobilizar qualquer tentativa de conscincia poltica e possvel tenso social no campo. A tese que aqui defendo, portanto, que o extensionismo tentou cercear a formao da cidadania no campo, nos anos 50-60, uma vez que ao promover a insero do pequeno produtor no sistema capitalista obliterou a formao de organizaes polticas ou mesmo a
Ibidem, p. 21. Lembrando sempre que essa definio tem um carter didtico e no orgnico. Isso quer dizer que na prtica sociedade civil e sociedade poltica so a diferentes faces da mesma moeda. Para um assunto detalhado ver: BIANCHI, A. Laboratrio de Gramsci. So Paulo: Alameda, 2008.
32 31

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adeso dos pequenos produtores nas mobilizaes sociais no campo. O agricultor era atrasado, tinha preguia, era passivo, entre outros. Nesse sentido, a misso do extensionista tinha um papel civilizador, no no sentido de construir uma identidade social e poltica, mas no sentido de tutorar o chamado agricultor para o desenvolvimento racionalizado da produo agrcola atravs dos insumos e tcnicas adquiridas atravs do saber do extensionista. Esse saber extensionista estabelece uma relao de saber/poder com o pequeno produtor que impede a construo de uma cidadania poltica.

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Nos passos da lei: o marqus de Barbacena e sua trajetria social Rafael Cupello Peixoto*

Resumo: O presente trabalho visa apresentar as redes de sociabilidade do marqus de Barbacena, Felisberto Caldeira Brant Pontes de Oliveira Horta, responsvel pela apresentao do primeiro cdigo nacional contra o comrcio negreiro, a Lei Feij de 7 de novembro de 1831, que ficou conhecida na histria como a Lei para ingls ver. Acreditamos que o estudo de sua trajetria e de suas prticas sociais podem nos ajudar a entender as razes que conduziram-no a pensar o dito cdigo.

***

Giovanni Levi destaca que os usos da biografia pela Histria permitem ao pesquisador apresentar o biografado como um ser que detm autonomia (individualidade) - mesmo que no seja absoluta - frente a normas e prticas estabelecidas pelas relaes e representaes sociais. Entretanto, Levi no nega a importncia das normas e prticas estabelecidas pelo contexto social, pelo contrrio, afirma ser a biografia:
(...) o campo ideal para verificar o carter intersticial - e todavia importante - da liberdade de que dispem os agentes e para observar como funcionam concretamente os sistemas normativos, que jamais esto isentos de contradies1.

Levi pensa o estudo do biogrfico como uma prtica metodolgica que permite examinar o micro para se compreender o macro, ou seja, conectar as individualidades a uma totalidade social (que poltica e econmica). Sendo assim, sua abordagem tericometodolgica afirma que no se deve dar excessiva liberdade de ao ao sujeito histrico frente ao campo social, mas tambm no pode aprision-lo numa extrema racionalidade de aes perante as normativas sociais, crtica que faz ao trabalho de Pierre Bourdieu, que em seu estudo sobre o biogrfico no nega a autonomia do sujeito, mas enfatiza que o indivduo

Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal Fluminense (UFF). Bolsista do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq). Orientando do Professor Doutor Carlos Gabriel Guimares, professor do PPGH da Universidade Federal Fluminense (UFF). 1 LEVI, Giovanni. Usos da biografia. In: FERREIRA, Marieta de Moraes; AMADO, Janana. Usos e abusos da Histria Oral. 2 edio. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 1998, p. 180.

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est preso aos campos e contexto sociais que o cercam, acabando por vincul-lo, excessivamente, a superfcie social em que age2. Consoante com o historiador italiano, so exatamente as contradies entre as regras e prticas sociais que permitem pensar em sua multiplicidade e diversidade, evitando assim, tratarmos as aes dos homens na histria como um esquema nico de aes e reaes. A trajetria do marqus de Barbacena, Felisberto Caldeira Brant Pontes de Oliveira Horta, nos permite conjecturar tais contradies entre as regras e prticas sociais. Caldeira Brant tinha relaes sociais que o ligavam a importantes figuras do comrcio de escravos baiano e carioca no Brasil Colonial e Imperial, e, contudo, foi ele responsvel pela apresentao do primeiro cdigo nacional contra o comrcio negreiro, a Lei Feij3de 7 de novembro de 1831, que ficou conhecida na histria como a Lei para ingls ver. A Lei de 1831 no foi pensada por seu autor como uma norma que no visasse apreender qualquer validade. No entanto, se Barbacena era conectado aos negociantes vinculados ao trato mercantil escravista - podendo inclusive levantar suspeitas que o prprio tenha tido alguma participao nesta atividade por que promoveu a referida lei? Que fatores levaram-no a elabor-la? O estudo de sua trajetria e de suas prticas sociais nos ajudam a entender as razes que conduziram-no a pensar o dito cdigo. O autor da Lei Feij pouco destacado pelos trabalhos que estudaram a temtica da abolio do trato negreiro para o Brasil, sendo sempre retratado como um antiescravista.4 Pandi Calgeras, no seu estudo biogrfico sobre o marqus de Barbacena, o descreveu da seguinte forma:
Certas personalidades definem e caracterizam fases histricas. D. Pedro I e o grupo do Rio esto identificados com a Independncia. Jos Bonifcio e seus irmos presidiram organizao e aos traos diretores do Imprio nascente. O marqus de

BOURDIEU, Pierre. A Iluso biogrfica. In: FERREIRA, M.; AMADO, J. Op. cit, 1998, p. 183-191. O padre Diogo Antnio Feij ocupava a pasta do Ministrio da Justia no perodo em que o projeto de lei do marqus de Barbacena foi apresentado no Senado. Tendo desempenhado grande esforo para que a dita norma fosse urgentemente aprovada o cdigo de 1831 ficou conhecido como Lei Feij. In: GURGEL, Argemiro Eloy. A Lei de 7 de novembro de 1831 e as aes cveis de liberdade na Cidade de Valena (1870-1888). Dissertao (Mestrado em Histria). Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2004, p. 15-20. 4 Em todos os trabalhos listados a seguir, o marqus de Barbacena rapidamente citado como autor da lei de 1831. Quem se preocupou em apresentar uma breve trajetria do marqus foi Tmis Parron, mesmo assim, apenas um pargrafo sobre seu percurso de vida, sem qualquer aprofundamento de suas redes de sociabilidade e atuao poltica dentro do Imprio do Brasil no Primeiro Reinado; ver: PARRON, Tmis. A poltica da escravido no Imprio do Brasil (1826-1865). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2011, p.85-86. RODRIGUES, Jaime. O infame comrcio: Propostas e experincias no final do trfico de africanos para o Brasil (1800-1850). Campinas-SP: Editora da UNICAMP/CECULT, 2000; BETHELL, Leslie. A abolio do comrcio brasileiro de escravos: A Gr-Bretanha, o Brasil e a questo do comrcio de escravos, 1807-1869. Braslia: Senado Federal, 2002; CONRAD, Robert Edgar. Tumbeiros: O trfico de escravos para o Brasil. So Paulo:Editora Brasiliense, 1985.
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Barbacena o prprio Primeiro Reinado, em sua diplomacia, suas contendas externas e sua economia5.

Portanto, para o autor, Barbacena era a sntese dos acontecimentos polticos do reinado de D. Pedro I. Apesar da preocupao do bigrafo ter sido a de apresentar seu personagem como uma figura singular da histria nacional, de carter probo, amante do Brasil e defensor do regime monrquico constitucional6, concordamos com o destaque dado pelo autor a respeito da atuao poltica do marqus no Primeiro Reinado. Felisberto Caldeira Brant Pontes de Oliveira Horta esteve frente das negociaes pelo reconhecimento do Imprio do Brasil com as potncias europeias; comandou o exrcito brasileiro durante um perodo na campanha da Cisplatina; foi o negociador responsvel pelo segundo casamento do Imperador, assim como esteve diretamente envolvido na crise de sucesso da Coroa portuguesa, ao ser nomeado pelo Imperante como tutor de sua filha D. Maria da Glria, rainha de Portugal, na excurso que a levaria at Portugal para assumir o trono portugus; foi o responsvel por apaziguar a forte crise poltica instalada no Imprio brasileiro contra o governo de D. Pedro I, em virtude do odiado gabinete de Jos Clemente Pereira, ministro do Imprio, quando foi nomeado para a pasta da Fazenda; a queda de seu gabinete em setembro de 1830, fez ressurgir todo o sentimento de oposio ao monarca e acarretou, sete meses depois, na abdicao do mesmo ao trono brasileiro. Portanto, o marqus de Barbacena foi "o prprio Primeiro Reinado", quando acompanhamos sua trajetria poltica e notamos que sempre esteve presente nos acontecimentos de maior realce no reinado de D. Pedro I. Felisberto Caldeira Brant Pontes de Oliveira Horta nasceu no dia 19 de setembro de 1772, no arraial de So Sebastio, perto da cidade de Mariana, Minas Gerais. Era filho de Gregrio Caldeira Brant e Ana Francisca de Oliveira Horta7. As famlias Brant e Horta compunham o grupo das principais famlias da nobreza da terra paulista e que desenvolveram entre si uma das redes familiares mais importantes e influentes das Minas setecentista.8

CALGERAS, Pandi. O marqus de Barbacena. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1982, p. 3. Essas mesmas caractersticas foram ressaltadas por outro bigrafo, no caso o conselheiro Antnio Augusto de Aguiar. AGUIAR, Antnio Augusto de. A vida do marquz de Barbacena. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1896. 7 SISSON, S. A. Galeria dos brasileiros ilustres. Vol.II. Braslia: Senado Federal, 1999, p. 83-100. 8 Existem diferentes leituras sobre o conceito de nobreza da terra na colnia. Cf. SILVA, Maria Beatriz Nizza da. Ser Nobre na Colnia. So Paulo: Ed. Da UNESP, 2005; BICALHO, Maria Fernanda Baptista. Conquista, mercs e poder local: a nobreza da terra na Amrica portuguesa e a cultura poltica do Antigo Regime. In: Alm. braz. 2005, n. 2, pp. 21-34; STUMPF, Roberta Giannubilo. Nobrezas na Amrica portuguesa: notas sobre as estratgias de enobrecimento na capitania de Minas Gerais. In: Almanack. Guarulhos, n. 01, p.119-136, 1 semestre 2011; sobre as estratgias de atuao desenvolvidas entre as famlias Brant e Horta nas Minas setecentista, cf. ALMEIDA, Carla Maria Carvalho de. Uma nobreza da terra como projeto imperial:
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O percurso do marqus de Barbacena como membro de destaque na vida poltica brasileira iniciou-se ainda no perodo Mariano. Em 1786, aps a concluso de estudos preparatrios em Minas, veio para o Rio de Janeiro aonde assentou praa de cadete e dois anos depois, embarcou para Lisboa para continuar seus estudos sob a superviso de seu tio Manuel Jos Pires da Silva Pontes, lente da Academia de Marinha daquela cidade. Agradecido pelos conselhos e direo dados por seu tio, adotou o sobrenome Pontes ao seu nome. Entrou no Colgio dos Nobres de Lisboa para terminar seus estudos e destacou-se rapidamente. Aos dezenove anos de idade, j podia competir ao posto de Capito de Mar e Guerra, pelos prmios que obtivera ao longo dos cinco anos em que cursou o referido Colgio9. Entretanto, o governo portugus achando Brant muito novo para assumir tal cargo, nomeou-o major do Estado Maior e Ajudante de Ordens de D. Miguel Antnio de Melo, governador de Angola, atravs de carta patente de 20 de abril de 179610. Felisberto Caldeira Brant serviu no posto por dois anos, presenciou e tomou parte da estrutura das transaes relativas ao comrcio de escravos realizado entre Brasil e Angola. Felisberto Caldeira Brant Pontes participou do trato negreiro, sendo encontrada letra de 1.000$000 em seu nome, datada de 30 de julho de 179911. Logo aps terminar seus servios em Angola, e antes mesmo de retornar a Lisboa, se deslocou Bahia e contratou seu casamento com D. Ana Constana Guilhermina de Castro Cardoso, filha de Antnio Cardoso dos Santos, dono de uma das principais casas de negcio da Bahia e importante traficante de escravos daquela provncia12. Em 1801, Barbacena foi nomeado tenente-coronel do regimento de 1 linha da cidade da Bahia e consolidou seu matrimnio com Ana Constana.
Maximiliano de Oliveira Leite e seus aparentados. In: FRAGOSO, Joo Lus R., ALMEIDA, Carla Maria C. de, SAMPAIO, Antnio Carlos Juc de. (Orgs.) Conquistadores e Negociantes: Histria das elites no Antigo Regime nos trpicos. Amrica Lusa, sculos XVI a XVIII. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007, p. 121-194. 9 SISSON, S. A. Op. cit, 1999. 10 Carta patente de D. Maria I nomeando Felisberto Caldeira Brant como Ajudante de Ordens do governador de Angola. Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. 30 de julho de 1799. 11 Em artigo publicado na RIHGB de 1946, Luiza da Fonseca, membro do Arquivo Histrico Colonial de Lisboa, hoje Arquivo Histrico Ultramarino, afirma que Brant e D. Miguel Antnio de Melo, governador de Angola, tiveram uma pequena desavena. Melo afirmava que Brant tinha um "amor a riquezas, paixo que, por se lhe antecipar idade, receio que o faa em alguma ocasio preferir o til ao honesto (...)". Segundo Fonseca, "talvez este mau conceito do Governador e medo da "fatal paixo das riquezas" que vinha to fora do tempo...tivessem origem no comrcio de escravos; pois num "Balano Demonstrativo da Conta da Mesa da Inspeo da Capitania da Bahia, com Junta da Real Fazenda do Reino de Angola...1700 a 1800", figura uma letra de 1.000$000 apresentada pelo sargento-mor Felisberto Caldeira Brant Pontes, datada de 30 de julho de 1799." cf. FONSECA, Luiza da. Dois brasileiros em frica. In: RIHGB, 192: 22-37. jul./set. 1946, p.29. Nesta mesma publicao, encontramos uma memria de Brant afirmando e detalhando a existncia de uma comunicao entre as duas Costas da frica (Angola e Moambique); projeto que lhe foi encomendado por D. Rodrigo de Souza Coutinho, que tinha interesse em efetivar a favor da Coroa Portuguesa esta conexo comercial. In: Ibidem, p. 35-37. 12 RIBEIRO, Alexandre Vieira. A cidade de Salvador: estrutura econmica, comrcio de escravos, grupo mercantil (c.1750-1800). Tese (Doutorado em Histria). Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2009.

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Pedro Antnio Cardoso dos Santos, filho primognito de Antnio Cardoso, herdou as prerrogativas oficiais do pai e tirou proveito do casamento de sua irm. Em conjunto com seu cunhado, atuou em vrios projetos como a introduo dos primeiros moinhos a vapor para moer cana, pois Felisberto foi no s o introdutor das primeiras mquinas de vapor para moer cana no engenho Iguau pertencente a Pedro Antnio, bem como no servio de navegao a vapor pelo rio Paraguau. As ligaes de Felisberto Caldeira Brant Pontes de Oliveira Horta com o trfico de escravos foram alm dos enlaces familiares. No mundo dos negcios, ele teve como scio em diversos empreendimentos mercantis, o negociante Pedro Rodrigues Bandeira. Bandeira era filho do homnimo Pedro Rodrigues Bandeira (o pai), um notrio negociante baiano e comerciante de cativos13. Ao longo de sua vida, Bandeira (o filho) conseguiu arrecadar uma fortuna e, em funo de sua atividade como traficante de africanos, foi um dos maiores exportadores de fumo e aguardente, possuindo embarcaes que faziam o comrcio para a Europa e sia. Em sociedade com Felisberto Caldeira Brant e Manuel Bento de Souza Guimares, negociante matriculado na Real Junta de Comrcio, Bandeira (filho) obteve o privilgio por 18 anos da navegao a vapor pelos rios e costa da Bahia, ligando Salvador a Cachoeira pela primeira vez em 4 de outubro de 181814. Alguns anos antes, em carta de 27 de julho de 1809, Brant pediu ao Prncipe Regente D. Joo que a compra de armamentos para a criao de uma "caixa patritica" - um fundo que visava proteger a costa baiana de possveis ataques franceses, bem como, de agitaes internas na prpria Bahia, como levantes de escravos - fosse feita por negociantes, sugerindo o nome de seu scio Pedro Rodrigues Bandeira para que fosse um dos responsveis pela compra dos referidos armamentos, pois suspeitando que:
(...) o Governo Ingls no preste o armamento que precisamos, seria talvez melhor fazer esta encomenda a negociantes que sabem vencer dificuldades, e achariam tudo nas diferentes praas da Europa, s com interesse da comisso15.

Felisberto Caldeira Brant Pontes de Oliveira Horta teve ainda relaes sociais com outro importante negociante de grosso trato, porm, este pertencia praa mercantil do Rio de Janeiro. Estamos falando de suas relaes de negcios com a firma portuguesa Joaquim
Para maiores informaes a respeito de Antnio Cardoso dos Santos e Pedro Rodrigues Bandeira (pai e filho), cf. RIBEIRO, A. V. Op. cit, 2009, ver cap.5. 14 Atestado do capito Manoel Bento de Souza Guimares, negociante matriculado na Real Junta do Comrcio, em que confirmava o privilgio exclusivo por 18 anos para introduo da navegao a vapor na provncia da Bahia no ano de 1819. Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. 12 de maio de 1848. 15 Carta de Felisberto Caldeira Brant Pontes ao prncipe regente D. Joo VI em que pedia a criao de uma "caixa patritica" para defesa da Bahia. Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. 27 de junho de 1809, p.19 e 21. A citao se encontra na p. 21.
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Pereira de Almeida & Cia., na qual tinha como seu representante no Rio de Janeiro, Joo Rodrigues Pereira de Almeida, um dos maiores negociantes de grosso trato e traficante de escravos nas primeiras dcadas do sculo XIX16. Pereira de Almeida era filho do negociante e contratador Jos Pereira de Almeida, importante negociante de grosso trato lisboeta no reinado de D. Maria I. Era ainda sobrinho dos negociantes Antnio Ribeiro Avelar e de Jos Rodrigues da Cruz, senhores de engenho de Pau Grande em Pati de Alferes (Rio de Janeiro). Jos Rodrigues da Cruz, um dos conquistadores e fundador da Vila de Valena (Rio de janeiro), foi senhor do engenho de Ub (Vassouras), vendido para o seu sobrinho Joo Rodrigues em 180617. Segundo Carlos Gabriel Guimares, alm de se constituir num dos mais ricos e poderosos negociantes portugueses no Rio de Janeiro durante os reinados de D. Joo VI e D. Pedro I, Joo Rodrigues Pereira de Almeida foi nomeado diretor do Banco do Brasil, deputado da Real Junta do Comrcio, Agricultura, Fbricas e Navegao do Estado do Brasil e seus Domnios Ultramarinos; Conselheiro pela Fazenda Real (1821), membro da Comisso da Junta Governativa do Estado do Brasil, e recebeu a merc da Comenda da Ordem de Cristo (1810)18. No governo de D. Pedro I, alm de auxiliar as tropas do monarca nas Guerras de Independncia, recebeu o ttulo de baro de Ub em 12 de outubro de 1828, por intermdio da indicao de seu amigo Jos Clemente Pereira, ministro do Imprio na poca. Sendo assim, tornou-se o "primeiro baro de caf da regio do Mdio do Vale do Paraba Fluminense"19. Joo Rodrigues Pereira de Almeida era o representante da firma comercial Joaquim Pereira de Almeida & Cia., sociedade organizada pelos seus irmos Joaquim Pereira de Almeida e Antonio Ribeiro Pereira de Almeida, e cujo endereo comercial era na rua da Emenda, 11, freguesia N. S. da Encarnao, em Lisboa. A firma teve autorizao para funcionar no Rio de Janeiro no endereo comercial de Joo Rodrigues, na rua da Direita n 52.20 Segundo Guimares, atravs de dados levantados na Gazeta do Rio de Janeiro, Dirio
FLORENTINO, Manolo. Em Costas Negras: uma Histria do Trfico Atlntico de Escravos entre a frica e o rio de Janeiro (sculos XVIII e XIX). So Paulo: Companhia das ndias, 1997. Para mais informaes acerca dos negociantes de grosso trato da praa carioca, ver: FRAGOSO, Joo Luis R. Homens de grossa aventura: acumulao e hierarquia na praa mercantil do Rio de Janeiro (1790-1830). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1998. 17 GUIMARES, Carlos Gabriel. O comercio de carne humana no Rio de Janeiro: o negocio do trfico negreiro de Joo Rodrigues Pereira de Almeida e da firma Joaquim Pereira de Almeida & Co., 1808-1830 primeiros esboos. In: RIBEIRO, Alexandre; GEBARA, Alexsander; BITTENCOURT, Marcelo (Orgs.) frica Passado e presente: II encontro de estudos africanos da UFF [recurso eletrnico] . Niteri: PPGHistria-UFF, 2010. 18 Ibidem, p. 74. 19 Ibidem, p. 79. 20 Diferentemente de como afirmaram Joo Fragoso e Manolo Florentino, essa firma era portuguesa e seu representante no Rio de Janeiro era Joo Rodrigues Pereira de Almeida.
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do Rio de Janeiro e Jornal do Commercio, a firma comeou a traficar escravos entre os anos 1805 e 1806, sendo que foram "16 carregaes de africanos realizadas por Joo Rodrigues Pereira de Almeida e pela firma Joaquim Pereira de Almeida & Cia. no perodo de 1811 a 1829"21. Felisberto Caldeira Brant Pontes de Oliveira Horta e Joo Rodrigues foram parceiros comerciais. Joo Rodrigues, atravs da firma Joaquim Pereira de Almeida & Cia, era o representante comercial de produtos produzidos por Barbacena, vendendo-os no Rio e em algumas partes da Europa, enquanto que o mesmo prestava o mesmo servio para a firma portuguesa ao comercializar seus produtos na Bahia. Em carta de 2 de fevereiro de 1820, Brant realizava a venda de gangas remetidas do Rio de Janeiro, por Joo Rodrigues:
Amigo e Sr. Recebi a carta de V.S. de 29 de dezembro e remeto inclusa a minuta sobre a venda das gangas para V.S. [....] Era agora muito boa ocasio de V.S. mandar gangas, e consta-me que se tem pedido para essa cidade. [...] Finalmente vendi a canela a 400$ ris e fiada a 4 meses, e como no duvido da solidez do comprador tenho abonado a V.S. 1:655$192 lquido da sobredita venda constante da conta junta.22

Entretanto, as relaes entre Brant e Joo Rodrigues iam alm dos negcios. Como notamos acima, os dois se tratavam por amigos e, em outra correspondncia, o futuro marqus agradecia a Matheus Pereira de Almeida, irmo de Joo Rodrigues, a hospedagem e os cuidados prestados por ele a seu filho Felisberto Caldeira Brant Pontes, futuro 2 visconde de Barbacena, quando este esteve em Lisboa a estudos por Coimbra:
Aproveito o primeiro navio para agradecer a V.S. a sua carta de 28 de setembro e todos os obsquios feitos a meu filho que se confessa mui obrigado a V.S. e a Ilma. Sra. Dna. Margarida minha senhora de cujo favor nunca duvidei. Queira V.S. apresentar-lhes os meus respeitos, e novamente solicitar seu carinho e conselho a benefcio do estudante. Dou inteiro crdito as informaes que V.S. me d, e quanto a separao da mesada que V.S. lembra foi justamente o que determinei quando de mim se despediu, ficando 5$ para ele, e 25$ para o Correio fazer as despesas, mas o menino reunido aos companheiros do 1 ano lanou mo de toda a mesada, e mais 640$ ris que dera ao correio para despesas da viagem e tudo consumiu.23

Neste conjunto de publicaes das "cartas do acar" do marqus de Barbacena percebemos que o mesmo teve a preocupao em montar um forte complexo de exportao dos produtos produzidos nos seus engenhos da Ponta, localizado em Iguape no Recncavo

GUIMARES, C. G. Op. cit, 2010, p. 80. Carta de Felisberto Caldeira Brant para Joaquim Pereira de Almeida & Cia enviada para a cidade do Rio de Janeiro em 02/02/1820. In: Economia Aucareira da Bahia em 1820. Cartas de Felisberto Caldeira Brant Pontes, marqus de Barbacena. Publicao destinada ao III Congresso de Histria da Bahia, junho de 1973. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional; p.56-57. (grifos meus). 23 Carta de Felisberto Caldeira Brant para Matheus Pereira de Almeida enviada a cidade de Lisboa em 04/12/1819. In: Ibidem, p. 37.
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baiano, de Santana, na regio de Ilhus24 e de Propi (divisa da Bahia com o atual Sergipe),

como acar, aguardente, tabaco e algodo, para estabelecer contados diversificados no intuito de fazer prosperar seus negcios, sobreduto com seus representantes em Londres e Hamburgo. O enlace de seu filho, Felisberto Caldeira Brant Pontes, com uma natural alem da cidade de Hamburgo, Augusta Isabel Kirckhoefer, se deveu muito provavelmente aos seus negcios naquela cidade, em especial, o comrcio de acar mascavo e branco25. As ligaes com negociantes e traficantes de escravos tornam difceis no associar Felisberto Caldeira Brant Pontes com a atividade negreira. Entretanto, tais unies no podem determinar a impossibilidade do mesmo em projetar uma lei contra o comrcio negreiro em que visasse aboli-lo de fato, bem como de t-la elaborado apenas "para ingls ver". Na verdade, o entrelaamento do jogo poltico e econmico, e principalmente as conjunturas polticas possibilitam compreender as razes que levaram o ilustre marqus a propor a referida lei. Sem sombra de dvidas, no foram sentimentos humanitrios e de benevolncia para com a condio do escravo africano - como Barbacena proferiu em seus discursos no Senado em 1831 - ou muito menos por ser ele um antiescravista convicto, como certa historiografia o define26, que o levaram a elaborar aquela norma. Observando o percurso poltico do marqus de Barbacena percebemos que ele se constituiu num homem de Estado, todavia, no estamos querendo dizer que o mesmo fosse um mero burocrata do Estado. A trajetria que retratamos at aqui corrobora o quanto Brant exerceu um papel social e poltico que foi muito alm de um burocrata preocupado apenas em salvaguardar os interesses do Estado. O marqus exerceu mltiplas atividades como proprietrio de terras, comerciante, capitalista, diplomata e poltico, beneficiando-se de suas relaes com o poder central para favorecer seus negcios e de indivduos prximos as suas redes sociais. No entanto, no podemos esquecer que Barbacena era oriundo da gerao de 1790, na qual boa parte de seus integrantes estiveram envolvidos no processo de Independncia do Brasil, e, mesmo que no tenha cursado Coimbra, fez parte do projeto de reforma poltica de Estado "ilustrada" implementada pela Coroa Portuguesa desde o final do sculo XVIII e incio do XIX, que procurou recuperar as combalidas finanas do Imprio

O engenho de Santana, o mais importante da regio de Ilhus, foi adquirido por Felisberto Caldeira Brant Pontes de Olveira Horta em 1810. Os dois engenhos de Felisberto foram palco de rebelies escravas. Cf. REIS, Joo Jos. Recncavo rebelde: revoltas escravas nos engenhos baianos. In: Afro-sia, n.15, 1992, pp.100-126. Disponvel em: https://repositorio.ufba.br/ri/bitstream/ri/3589/1/afroasia _n15_p100.pdf. 25 A respeito da importncia de Hamburgo como principal importador do acar brasileiro da Europa cf WEBER, Adelir. Relaes comerciais e acumulao mercantil: Portugal, Brasil e Hamburgo entre a Colnia e a Nao. 2 vols. Tese (Doutorado em Histria Econmica). So Paulo: Universidade de So Paulo, 2008. 26 Ver nota 4.

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Portugus, atravs de medidas que visavam modernizar a economia luso-brasileira acreditando no poder da razo e na funo pragmtica da cincia a servio do progresso material - aplicando os novos ideais da Ilustrao para alavancar o desenvolvimento da agricultura e da economia no Imprio Luso, em especial no Brasil27. Estas propostas no abriram mo da unidade e da centralizao do poder estatal, pois tratava-se de um projeto poltico de reforma e modernizao do Estado portugus que inseria estes sujeitos dentro da mquina administrativa do Imprio, procurando no comprometer a continuidade social e econmica estabelecidas, possibilitando o compartilhamento de uma viso de mundo e de um campo de experincias em comum entre os membros que fizeram parte daquela gerao28. No por acaso, Barbacena nunca se posicionou de forma conflitante ao Estado portugus e, futuramente, ao Estado imperial brasileiro. Ele nunca participou ou apoiou qualquer movimento de cunho mais popular ou democrtico. Muito pelo contrrio, no perodo Joanino foi contra a Revoluo de 1817 que eclodiu em Pernambuco, se colocando contra esse movimento e impedindo que ele se alargasse a Bahia29. Dois anos antes, foi responsvel por findar uma insurreio de negros na Bahia, e face s revoltas dos escravos na Bahia, ele foi para o Rio de Janeiro como representante dos demais proprietrios da regio para entregar uma petio ao Prncipe Regente D. Joo, pedindo providncias mais enrgicas contra os levantes de escravos que eram protegidos pelo governador, o conde dos Arcos30. Segundo Joo Reis, Felisberto era inimigo poltico do Conde dos Arcos, e desse dizia que Aqui so os negros os diletos filhos do Representante do Soberano. No pois de admirar o atrevimento dos pretos, nem o susto e confuso dos brancos31. No processo de emancipao poltica do Brasil, mais uma vez, Barbacena demonstrou sua posio anticonflituosa, procurando sempre uma soluo por compromissos do que uma ao que descambasse para uma sada que resultasse numa possvel desordem social. Em 1821, na Bahia, o marqus se mostrou contrrio ao movimento baiano que apoiava a adeso s Cortes de Lisboa, preferindo se manter fiel a Corte do Rio de Janeiro; entretanto, ao perceber que o movimento havia ganho enormes propores na capitania baiana aconselhou o
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DIAS, Maria Odila Leite da Silva. A interiorizao da metrpole e outros estudos. So Paulo: Alameda, 2005, p. 39-126. Cf. tambm MAXWELL, Kenneth. A Gerao de 1790 e a ideia do imprio luso-brasileiro. In: Ibidem. Chocolate, piratas e outros malandros: ensaios tropicais. Traduo de Irene Hirsh, Llio Lourenode Oliveira (ET. Ali). So Paulo: Paz e Terra, 1999, p. 157-208. 28 Ibidem. 29 CALGERAS, P. Op. cit, 1982, p. 8. 30 SISSON, S. A. Op. cit, 1999, p. 88-89. 31 REIS, J. J. Op. cit, 1992, p. 109. Segundo Reis, ao retornar para a Bahia, Felisberto chegou a ser preso pelo governador, e a reconciliao entre os dois veio com a Revoluo Pernambucana de 1817, da qual ambos eram contrrios.

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governador Conde de Palma a aderi-lo, no antes de declarar sua preferncia pela emancipao poltica do Brasil, o que provocou sua retirada para o Rio de Janeiro, em razo do dio instalado a sua pessoa pelos partidrios do "partido portugus" na Bahia que apoiavam o movimento lisboeta. No Rio de Janeiro, acabou presenciando movimento

semelhante ao baiano, fazendo com que fosse destratado pelos dois lados do movimento carioca, pois ambos os lados - aderentes as Cortes lisboetas e defensores do governo do Rio de Janeiro - desconfiavam das atitudes de Brant. A posio de Barbacena nesses embates polticos provocou a sua priso no Rio de Janeiro em 1821 e, face aos problemas de sade, Brant pediu para que fosse remetido a Londres para trat-la, bem como para cuidar de seus negcios. Seu desejo foi atendido e em 2 de julho daquele ano, j se encontrava em Londres32. Barbacena tinha outro comportamento que o vinculava gerao de 1790. Ele era um entusiasta dos novos descobrimentos tecnolgicos promovidos pelos avanos cientficos da poca. Ele apresentava uma preferncia pelas cincias naturais e prticas que podiam interferir na realidade social para o fomento do progresso material e das condies de vida dos homens, procurando inserir o Brasil no mesmo patamar das outras naes desenvolvidas do perodo, contudo, ao procurar promover os avanos tecnocientficos, no abriu mo de seus interesses e das redes sociais aos quais estava vinculado33. Como vimos, foi ao lado de Pedro Rodrigues Bandeira que Barbacena obteve o privilgio exclusivo da navegao a vapor, introduzida por ele em 1818, e foi nos engenhos de seu cunhado, Pedro Antnio Cardoso dos Santos, que ingressou os primeiros moinhos a vapor para moer cana; e ainda foi em parceria com outro scio, Aristides Franklin Mornai, que descobriu "uma mina de chumbo, com bastante prata (...) no ano de 1811 e em ofcio de 27 de janeiro de 1812 comunicou ao governo do Rio de Janeiro ao conde de Linhares, ministro da guerra (...)"34, pedindo a explorao da referida mina em sociedade com Mornai pelo prazo de 15 anos, prometendo resultados mais expressivos do que o antigo ocupante do direto de explorao, Francisco Agostinho Gomes35. A preocupao de Barbacena em modernizar a agricultura brasileira, como a introduo do cultivo do capim no Brasil,36e de novas tcnicas no cozimento e purgao do acar, demonstram o quanto que sua apreenso em inserir o Brasil no mesmo

CALGERAS, P. Op. cit, 1982, p. 7-8. DIAS, M. O. Op. cit, 2005. 34 Anotao de autor desconhecido retratando a descoberta de Felisberto Caldeira Brant Pontes de uma mina de ouro em 1811. Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. Sem data. 35 Ofcio de Felisberto Caldera Brant e Aristides Franklin Mornai em que pediam uma concesso rgia para explorao de uma mina de cobre na Bahia. Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. C.1812. 36 Carta de Felisberto Caldeira Brant para Foster remetida Bahia em 16/03/1820. In: Economia Aucareira da Bahia em 1820...op.cit., p80.
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patamar das demais naes desenvolvidas, estava vinculada aos seus interesses privados em conseguir competir em p de igualdade com acar de melhor qualidade produzido pela Jamaica e Cuba, dentro do mercado europeu37. A correspondncia de Brant para Bransford de 19 de maio de 1820 nos comprova a juno dos interesses privados aos interesses de Estado:
Sendo a m qualidade do nosso acar em grande parte devida ignorncia em que estamos sobre fornalhas, e mais ainda sobre o cozimento e purgao, da maior importncia para esta Provncia, e tambm de alguma utilidade para os nossos correspondentes em Hamburgo, a aquisio de algum mestre que nos ensine a fazer acar tal qual o da Jamaica, e de Havana.38

Como pudemos observar, Barbacena afirmava ser da maior importncia para a provncia da Bahia a introduo das novas tcnicas desenvolvidas em Havana e na Jamaica, ou seja, vinculava seus interesses pessoais com os interesses da prpria Coroa portuguesa. Alguns anos antes, Brant custeou entre 1812 e 1815 a abertura da estrada entre S. Jorge dos Ilhus ao arraial da Conquista para facilitar o comrcio entre suas propriedades e Minas Novas (atual norte de Minas Gerais). Empregou 240 escravos de suas fazendas, bem como ndios das misses. A estrada tinha como ponto de partida o rio Cachoeira e seguia em direo ao seu afluente conhecido como Salgado, dali, rumava ao rio Gavio, nas proximidades de Vitria da Conquista. O principal objetivo da estrada era facilitar o transporte de gado para o litoral, como tambm o do algodo e de muitos outros produtos daqueles sertes.39 A abertura deste caminho era de interesse para a Coroa portuguesa. O futuro marqus realizou estes servios mirando seus negcios particulares, mas no deixou de associ-los com os da Coroa luso-brasileira. A finalizao desta obra fez com que Felisberto aumentasse seu prestgio na Corte Joanina instalada no Rio de Janeiro. Prova disto que dois anos aps concluir a referida estrada, em 2 de janeiro de 1817, Brant conseguiu a instalao de uma filial do Banco do Brasil na Bahia, sendo investido no cargo de diretor da caixa de desconto. Alm disso, obteve a nomeao de dois parceiros comerciais para compor a direo da caixa; Pedro Rodrigues Bandeira e Manuel Joo os Reis40.
37

Alm da questo tcnica da produo aucareira brasileira, as barreiras protecionistas inglesas dificultavam a entrada do acar brasileiro no mercado britnico. Cf. BATISTA JR., Paulo Nogueira. Politica tarifria e evoluo das expostaes brasileiras na primeira metade do sculo XIX. In: Revista Brasileira de Economia. Rio de Janeiro, 34 (2): 203-239, abr./jun. 1980. 38 Carta de Felisberto Caldeira Brant para Bransford, remetida Bahia em 19/05/1820. In: Economia Aucareira da Bahia em 1820...op.cit., p.107-108. (grifos meus) 39 "Brant seguiu em parte a rota aberta anteriormente por Jos de S e abriu uma nova seo onde foi erguido o aldeamento de So Pedro de Alcntara, que se transformou em importante centro de expanso da cultura cacaueira s margens do Cachoeira" Cf. RIBEIRO, Andr L. Urbanizao, poder e prticas relativas morte no sul da Bahia, 1880-1950. Tese (Doutorado em Histria). Salvador: Universidade Federal da Bahia, 2008, p. 33-34. 40 SISSON, S. A. Op. cit, 1999, p. 88-89.

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Talvez nesta obcesso pelo progresso material e na introduo de novas maquinarias nos engenhos do Brasil, esteja uma das razes para a promulgao de uma lei contra o trfico negreiro em 1831. Barbacena no era um grande admirador do trabalho escravo, bem como no percebia a possibilidade de continuar por muito tempo investindo no trato mercantil de negros. Em carta de 24 de janeiro de 1820, Brant escreveu a Jos Antnio Neves Horta, seu primo e responsvel pela administrao dos seus engenhos de Propi, pedindo seu parecer a respeito da remessa dos escravos que haviam chegado para trabalhar em sua fazenda, recomendando que "venha todos que no agradarem, ou por suas enfermidades ou costumes", pois "uma fazenda nova convm que se componha de gente boa."41 No entanto, o mais interessante nesta correspondncia estava no fato do marqus se mostrar mais adepto ao trabalho de forros do que de cativos: "Quando h forros de aluguel prefiro sempre este servio ao de escravos, mas como os forros nem sempre esto a nossa disposio necessrio ter sempre alguns escravos"42. Barbacena fez mais um alerta a seu primo Jos Antnio, pediu o nmero exato de escravos necessrios para uma colheita anual de 2400 fardos de algodo em pluma, pois receava que "este ano seja o ltimo do comrcio de escravos."43 No podemos esquecer que os acordos de 1815 e 1817 assinados entre Portugal e GrBretanha, para a cesso do comrcio de escravos ao norte da Linha do Equador, representaram uma grande perda aos negociantes baianos de escravos (70% das importaes de cativos africanos proviam da Costa da Mina)44, e a consolidao de fato da hegemonia dos comerciantes da Praa do Rio de Janeiro no trato de escravos nas praas mercantis do Brasil45. Portanto, Barbacena j procurava outras alternativas para substituir a mo de obra cativa. Associado a isto estava, tambm, a apreenso que o marqus tinha com possveis levantes de escravos. Em carta de 1809 ao Prncipe Regente D. Joo, e j citada anteriormente, Brant foi enftico ao pedir a retirada dos franceses:
(...) porque esses ora existentes debaixo de qualquer pretexto, ou denominao que seja deveriam ser expulsos infalivelmente de todas as nossas colnias. Os habitantes da Bahia tem o maior receio de uma contribuio inimiga, andam em continuado susto de alguma revoluo de negros, e de bom grado dariam uma parte dos seus capitais para se livrarem destes dois grandes males46.

Carta de Felisberto Caldeira Brant a Jos Antnio Neves Horta remetida Propi em 24/01/1820. In: Economia Aucareira da Bahia...op.cit., p.54. 42 Ibidem. 43 Ibidem, p.55. 44 RIBEIRO, A. V. Op. cit, 2009. 45 FLORENTINO, Manolo; RIBEIRO, Alexandre; SILVA, Daniel D. Aspectos comparativos do trfico de africanos para o Brasil (sculos XVIII e XIX). In: Afro-sia, 31 (2004), 83-126. 46 Carta de Felisberto Caldeira Brant Pontes ao prncipe regente D. Joo VI...op.cit. Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. 27 de junho de 1809, p.14.

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Portanto, para Felisberto Caldeira Brant havia uma clara associao entre as ideias filosficas advindas da Revoluo Francesa e as agitaes na ordem social, consequncia direta das ideias "perigosas" de democracia e igualdade que eram propagadas pela revoluo47. A Revoluo do Haiti em 1791, na qual os negros cativos tomaram o controle da ilha francesa, matando seus antigos proprietrios, corroborou no apenas as preocupaes de Barbacena, como de boa parte da elite poltica brasileira a respeito das "ameaadoras" ideias francesas. Os levantes de negros cativos eram usados para reforar a necessidade da unidade nacional e do poder central, fazendo com que boa parte das elites brasileiras depositassem em si o papel de exercitores de uma misso paternalista de vigilantes ilustrados de um povo brbaro e carente de Luzes, necessitado de liderana e disciplina e, reforando um pessimismo quanto a transformao da sociedade colonial numa nao moderna. Por isso, o papel do Estado era to importante para estes membros da elite, pois atravs dos seus instrumentos de coero eram garantidos os privilgios herdados e a manuteno da ordem social estabelecida. Barbacena tinha a clareza do papel que o Estado deveria exercer e por isso a necessidade de reforar a segurana interna com a criao de uma "caixa patritica", pois era "coisa de primeira necessidade, e que nunca cansarei de repetir, tanto para se respeitarem os magistrados, e justias na Jaconina, Rio B[?] Cotindiba, como por causa dos negros, cuja insolncia tem chegado a seu pice."48 Portanto, mesmo de sua proximidade com importantes traficantes de escravos, encontramos elementos que corroboram a incredulidade de Barbacena pela manuteno do comrcio de escravos ad eternum, ou ainda, por um perodo de espao considervel. Em virtude dos acordos de 1815 e 1817, como tambm, aps sua participao como um dos plenipotencirios brasileiros nas negociaes pelo reconhecimento da Independncia frente os governos londrino e portugus, Brant tomou cincia da presso e das intenes britnicas em favor da abolio da atividade mercantil negreira para o Brasil. Estas duas questes apresentadas, adicionadas a preocupao pela manuteno da ordem social, bem como o projeto de nao que o ilustre marqus imaginava para o pas, alm das disputas polticas presentes no Primeiro Reinado so outros elementos que podem explicar a posio de Barbacena sobre o trato de africanos. Entretanto, estes ltimos elementos so assunto para um outro artigo, quando finalizarmos as pesquisas em curso a respeito da atuao poltica de Barbacena no curso poltico do Primeiro Reinado. Nossa inteno aqui foi apresentar alguns pontos que
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DIAS, M. O. Op. cit, 2005. Ibidem, p. 8-9.

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desmistificam uma atuao antiescravista do referido marqus como elemento explicativo para a proposio da Lei de 1831, bem como expor caractersticas de sua trajetria social que apresentam as referidas contradies ao contexto social como defendidas por Levi para estudar o biogrfico afinal de contas, Brant possua vnculos familiares e de negcios que o associavam ao comrcio transatlntico de escravos para o Brasil.

Fontes Carta patente de D. Maria I nomeando Felisberto Caldeira Brant como Ajudante de Ordens do governador de Angola. Coleo marqus de Barbacena. BR AN RJ Q1.0.DPE.2. Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. 30 de julho de 1799. Atestado do capito Manoel Bento de Souza Guimares em que confirmava o privilgio exclusivo por 18 anos para introduo da navegao a vapor na provncia da Bahia no ano de 1819. Coleo marqus de Barbacena. BR AN RJ Q1.0.VBA 4/2. Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. 12 de maio de 1848. Carta de Felisberto Caldeira Brant Pontes ao prncipe regente D. Joo VI em que pedia a criao de uma "caixa patritica" para defesa da Bahia. Coleo marqus de Barbacena. BR AN RJ Q1.0.COR.1. Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. 27 de junho de 1809. Anotao de autor desconhecido retratando a descoberta de Felisberto Caldeira Brant Pontes de uma mina de ouro em 1811. Coleo marqus de Barbacena. BR AN RJ Q1.0.BIO.1. Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. Sem data. Ofcio de Felisberto Caldera Brant e Aristides Franklin Mornai em que pediam uma concesso rgia para explorao de uma mina de cobre na Bahia. Coleo marqus de Barbacena. BR AN RJ Q1.0.COR.3. Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. C.1812. Economia Aucareira da Bahia em 1820. Cartas de Felisberto Caldeira Brant Pontes, marqus de Barbacena. Publicao destinada ao III Congresso de Histria da Bahia, junho de 1973. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional.

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Os servios militares na manuteno dos domnios dEl Rei: o caso de Angola (1648)

Thain Campos Seriz

Resumo: As diversas frentes de batalha peninsulares ou ultramarinas nas quais os exrcitos portugueses envolveram-se em ardorosas lutas contra a sanha castelhana ofereceriam, sem dvida, as maiores e melhores oportunidades para que vassalos leais e amorosos despendessem vidas e sangue na defesa e manuteno dos territrios dEl Rei. Em tempos de crepsculo das glrias dos heris quinhentistas de sia e frica e dos esforos de consolidao do poder da dinastia bragantina, a concesso rgia de mercs, honras e privilgios constituiria um dos melhores, seno o melhor, dos instrumentos de fortalecimento e reatualizao do pacto poltico que vinculava soberano e sditos na conservao mesma do poderio monrquico lusitano. No entanto, a hierarquia econmica e geoestratgica desenhada pela prpria Coroa na operacionalizao e drenagem de seu prprio poder faria destinar, de forma diferenciada e assimtrica, prmios para o reconhecimento da coragem de vassalos empenhados nas lutas de reconquista dos territrios perdidos para Castela. Neste sentido, a presente comunicao procurar esboar, no bojo da articulao entre a remunerao de servios militares e os mecanismos imperiais de sustentao poltica da dominao lusa, e do uso de Livro de patentes do tempo de Salvador Correia de S e Benevides (1647-1649), algumas consideraes acerca dos debates institucionais sobretudo no Conselho Ultramarino de organizao e concretizao da jornada de reconquista de Angola (1648) aos domnios do soberano portugus.

*** Introduo Construda sombra da perfeio da quase irreproduzvel Jerusalm celeste, a sociedade humana tentaria, desde ento, constituir-se minimamente como reflexo da Cidade de Deus que era, em sntese, uma realeza. A figura real, afixada portanto no ponto mais elevado das construes mentais de representao do universo terrestre, renderia longevidade de sua mitologia um dos aspectos cultural-poltico-ideolgicos mais importantes, seno o mais relevante, da civilizao moderna. No caso portugus, a natureza cristolgica da luta personalizada do Rei contra os inimigos da cristandade embasaria a formulao de um
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discurso legitimatrio fundador da dignidade monrquica que, na espiritualizao do processo histrico mesmo de criao da monarquia lusitana, forjou na imagem do heri guerreiro medieval o dispensador justo por vezes, gracioso da liberalidade qual os reais sditos/vassalos do Portugal moderno acorriam na busca de honras, privilgios e distino social. sua imagem e semelhana: sditos e soberano na conservao de seus domnios Em franca situao de guerra como se encontrava o reino portugus ante a fria do leo castelhano aps sua restaurao estando esta espalhada por quase todas suas fronteiras e possesses ultramarinas , a monarquia lusitana via-se praticamente declinada a conclamar seus bons e leais sditos a conservar, custa de seu sangue, vidas e fazendas, seus domnios do herege batavo. Mais desesperada em ver o conjunto poltico e territorial sob dominao imperial lusa gradativamente dilapidado que preocupada em ter de livrar seus filhos nomeadamente, seus sditos da danao eterna de v-los subjugados a outra lei que no de Cristo, El Rei daria mercs, privilgios e honras diversas para manter seus emprios sob a graa de sua prpria proteo. Antonio Moniz (Muniz) Barreto, nascido por volta do ano de 1590 ou 15921, natural da Ilha da Madeira, filho de Ferno Lopes Lbo e de d. Antnia de Menezes, morador do Rio de Janeiro, recebeu em 28 de janeiro de 1648 numbramento de alferes da bandeira do capito Lopo Barros Machado, por servir ha mais de seis annos nesta praa [Rio de Janeiro], e no qual concorriam as partes e servios, que Sua Magestade manda em suas rees ordenaos2. Mais tarde, em 7 de maro de 1649, recebeu, por mandado de Salvador Correia de S e Benevides, a patente de capito da fortaleza de Casandamar e do Bengo no somente por o cargo estar vago, mas sim porque conv[inha] ao servio de Sua Magestade prover-se em pessoas de partes e satisfao e sufficincia, tendo ainda este fiel vassalo assistido na praa do Rio de Janeiro entre 1641 e fevereiro de 1648, quando foi provido alferes da companhia do capito Lopo de Barros Machado, exercitando na armada com que vim restaurao deste reino [de Angola]3.

RHEINGANTZ, Carlos G. Primeiras famlias do Rio de Janeiro (sculos XVI e XVII). Rio de Janeiro: Livraria Brasiliana Editora, 1965, vol. 2 (F-M), p. 520 e 642. 2 Arquivo Histrico de Angola (AHA), cdice 439-D-20-2, Livro de patentes do tempo de Salvador Correia de S e Benevides (1647-1649), fl. 8v-9, Numbramento do alferes Antonio Moniz Barreto. 3 Arquivo Histrico de Angola (AHA), cdice 439-D-20-2, Livro de patentes do tempo de Salvador Correia de S e Benevides (1647-1649), fl. 5-5v, Patente do capito da fortaleza de Casandamar e do Bengo, Antonio Moniz Barreto.

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Importante ainda ressaltar que os dois matrimnios de Moniz Barreto o primeiro, com d. Maria Cabral, nascida em torno de 1600, filha de Aleixo Manuel, o moo, e de Isabel Cabral, e o segundo, com d. Antnia de Mariz, nascida por volta de 1609, filha de Antnio de Mariz [Coutinho] (n. em Barcelos por volta de 1537, provedor da Fazenda Real (1568) e cavaleiro fidalgo a 18/01/1578) e Isabel Velha (n. em Ponte do Lima, 1547) foram realizados com duas das mais importantes famlias da terra fluminenses, ambas de conquistadores da cidade Antnio de Mariz esteve entre os expedicionrios de 1567 e 1575, integrando inclusive o Senado da Cmara enquanto seu oficial no ano de 15704; Aleixo Manuel (ou Aleixo Manuel Albernaz, n. em 1542, na Ilha do Fatal)5, av de D. Antonia e pai de Aleixo Manuel, o moo (n. por volta de 1576), tambm esteve entre os primeiros povoadores e conquistadores da cidade, tendo sido oficial da Cmara nos anos de 1584, 1587 e 15926. Pedro Gomes de Brito, do qual outrossim no disponho de informaes mais completas7, recebeu, primeiramente, numbramento de alferes da bandeira de Francisco da Rocha, aos 4 de fevereiro de 1648, tendo inclusive antes servido como soldado na companhia do capito Hypolito Lopes Cerqueira, por ter as partes, servios e sufficiencias que Sua Magestade manda em suas rees ordens8. J aos 10 de outubro do ano de 1649, recebeu proviso de reformaa do posto de alferes da companhia de Francisco Rocha, aps a morte de seu capito e servios prestados h dez annos que serve a Sua Magestade, chegando tambm a ter vindo com a dicta companhia da restauraa do reino de Benguella, trazendo os prisioneiros a esta cidade; (...) vindo juntamente restauraa destes reinos [de Angola]9. Em 16 de dezembro do dito ano, este personagem recebeu patente de capito da infantaria paga, uma vez que ficou vago o dito cargo em razo do falecimento de seu capito Manoel Dias, provendo-se este em pessoa de servios e experiencia, satisfaa e partes. Nesta patente, em particular, os servios por Brito prestados foram apresentados em maior detalhamento: servindo Sua Majestade desde o ano de 1640 na praa do Rio de Janeiro como soldado pago da companhia do capito Gregorio Mendes da Silva, passou a sargento da companhia do sargento-mor Simo Dias Salgado e, quando reformado no posto, assentou
BELCHIOR, Eloysio de Oliveira. Conquistadores e povoadores do Rio de Janeiro. Coleo Vieira Fazenda. Rio de Janeiro: Livraria Brasiliana Editora, 1965, p. 507 e segs. 5 RHEINGANTZ, C. Op. cit, 1965, p. 513 e segs. 6 BELCHIOR, E. O. Op. cit, 1965, p. 507 e segs. 7 Consegui descobrir apenas o nome de seu pai, Antnio Perdigo de Vargas. 8 Arquivo Histrico de Angola (AHA), cdice 439-D-20-2, Livro de patentes do tempo de Salvador Correia de S e Benevides (1647-1649), fl. 9v-10, Numbramento do alferes Pedro Gomes de Brito. 9 Arquivo Histrico de Angola (AHA), cdice 439-D-20-2, Livro de patentes do tempo de Salvador Correia de S e Benevides (1647-1649), fl. 72v-73, Proviso de reformao do alferes Pedro Gomes de Brito.
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praa na companhia do capito Hypollito Lopes Pereira. A pedido do governador de Angola, Francisco Soutomaior, passou vila de So Paulo a fazer mantimentos para a infanteria, o que poz em execua com grande expedincia, passando pouco depois a se embarc[ar] na armada com que viu restauraa destes reinos [de Angola], por alferes da companhia do capita Francisco da Rocha10. Se este for o mesmo Pedro Gomes de Brito que localizei no stio eletrnico dos arquivos da Torre do Tombo11, outras honrarias ainda seriam concedidas: aos 17 de dezembro de 1665, Brito recebeu carta de nomeao para Juiz dos rfos da vila de Mrtola, por conta do falecimento de seu pai, Antnio de Perdigo Vargas12. Quase 15 anos depois, em 21 de junho de 1680, teve licena para nomear seu filho, Antnio Perdigo de Vargas, no ofcio de Juiz da vila de Mrtola13. A despeito das alegaes de amor e patriotismo para com seu soberano, as vastas folhas de servios militares serviriam certamente para sensibilizar a benevolncia e liberalidade rgias no intento da obteno de mercs remuneratrias e privilgios vrios como forma de reconhecimento seno de obrigatoriedade pelo monarca dos sofrimentos passados e por que no? vexaes em cruentos campos de batalha. Um dos pontos de maior insistncia e discusso na literatura formativa de Seiscentos e Setecentos, a liberalidade, ou o gesto de dar, era considerada virtude prpria de reis na cultura poltica de Antigo Regime, tanto em Portugal quanto no resto da Europa Ocidental14. As tentativas de conformao cristolgica da figura rgia bem como as diversas teorizaes a respeito faziam-lhe incutir no apenas a analogia em muitos casos, a nada sutil equalizao com o Rei dos Reis como, tambm, atribuir-lhe o mesmo papel do dispensador justo, amoroso e liberal que o prprio Cordeiro de Deus fora em seu tempo na Terra.

Arquivo Histrico de Angola (AHA), cdice 439-D-20-2, Livro de patentes do tempo de Salvador Correia de S e Benevides (1647-1649), fl. 127-128v, Patente do capito de infantaria paga, Pedro Gomes de Brito. 11 So dois os stios eletrnicos: http://ttonline.dgarq.gov.pt/ e http://digitarq.dgarq.gov.pt/ (acesso em 29 e 30/05/2012). 12 Cdigo de referncia: PT/TT/RGM/21/353611. Cota: Registro Geral de Mercs (RGM), Ordens, liv. 12, fl. 354-355 (17/12/1665). Carta. Juiz dos rfos da vila de Mrtola, por falecimento de seu pai. Filiao: Antnio Perdigo de Vargas. 13 Cdigo de referncia: PT/TT/RGM/3/21575. Cota: Registro Geral de Mercs (RGM), Mercs de D. Pedro II, liv. 3 (1675-1706), fl. 466v (21/08/1680). Alvar. Licena para nomear em filho o ofcio de Juiz da Vila de Mrtola. Filiao: Antnio Perdigo de Vargas. Inclusive, uma filha sua, Brites Salgada de Brito, recebeu carta para nomeao do ofcio de Juiz dos rfos dos Padres e Entradas para a pessoa que com ela se cassasse sendo, entretanto, apto. Cota: Registro Geral de Mercs (RGM), Mercs da Torre do Tombo, liv. 14, f. 62-63v, d. 374433. 14 OLIVAL, Fernanda. As Ordens Militares e o Estado Moderno: honra, merc e venalidade em Portugal (16411789). Lisboa: Estar, 2001, p. 16 e segs.

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Cristalizado ele mesmo como lugar-tenente do Nazareno o vigrio visvel do prottipo divino15 , o monarca cristo era no menos alertado sobre os efeitos da liberalidade ou mesmo sua falta. Damio Antnio de Lemos Faria e Castro, em sua obra, afirmou que a monarquia e seu poder sustentavam-se atravs dessa virtude: (...) a Liberalidade he a batalha donde se approva a Magestade. (...) cada moeda, que se lhe lana, he huma ancora com que o Throno se firma16. Apenas as ddivas concitavam braos para o combate, boas vontades e amor ao soberano, diria Fernanda Olival; uma vez no concedidas, a prpria Coroa corria risco em meio ao dio suscitado entre os sditos. No entanto, a distribuio de mercs, honrarias e outros privilgios no deveria ser feita de forma to espontnea. Para ser politicamente geradora do amor dos vassalos, a liberalidade deveria ser arbitrada de forma adequada e equivalente aos servios despendidos por seus sditos, seja em importncia, seja em qualidade17. Considerado como obrigao imperativa do poder rgio, o gesto do dar terminava-se por inserir em uma cadeia de obrigaes recprocas, na qual a disponibilidade para o servio rgio, pedir recompensa(s) e reconhecimento pelos servios prestados, a efetivao do reconhecimento pelo Rei, a conferio de honras e privilgios, a renovao da disponibilidade para a prestao de novos servios no seriam apenas produto de atos abnegados, gratuitos e desinteressados. Mais que o suposto amor ao Prncipe e f crist ou, em sentido inverso, a legitimidade e obrigatoriedade da troca arrogada pelos leais sditos ao Rei em virtude do princpio de reciprocidade sobre o qual a res publica fora edificada e normatizada entre as diversas personas singulares que compem [seu] corpo mstico-poltico18, ambos os atores em questo visavam a satisfao de interesses prprios e complementares entre si.

O ethos do servio militar: a remunerao de servios na dinmica do Imprio Construda sob a gide da vitria sobre os infiis muulmanos que subjugaram, por quase mil anos, os territrios posteriormente conhecidos sob o nome de Condado Portucalense lei maometana, a monarquia portuguesa faria consagrar os primeiros monarcas de seu conjunto poltico como chefes guerreiros que devem a sua dignidade descendncia

KANTOROWICZ, Ernst. Os dois corpos do Rei. Um estudo sobre teologia poltica medieval. Traduo de Cid Knipel Moreira. So Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 51. 16 FARIA E CASTRO, 1749 apud OLIVAL, F. Op. cit, 2001, p. 17. 17 OLIVAL, F. Op. cit, 2001, p. 22. 18 BARROS, Edval de Souza. Negcios de tanta importncia: o Conselho Ultramarino e a disputa pela conduo da guerra no Atlntico e no ndico (1641-1661). Tese (Doutorado em Histria). Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2004, p. 16.

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rgia, legitimados, sobretudo, pelo vigor militar de sua atuao nos processos de reconquista da pennsula graa e proteo de Deus19. Este substrato de ordem religiosa sob o qual a conquista e expanso territoriais das monarquias ibricas foram plasmadas fez-se poderoso e eficiente elemento de aglutinao, ou melhor, de incorporao e disciplinarizao sobretudo poltica, religiosa e moral dos povos a elas (ou Cristandade) assimilados20. Os discursos fundamentados para a legitimao do poder instalado nas reas conquistadas igualmente considerando-se seu aspecto militante metabolizariam e congregariam arcabouos culturais e scio-hierrquicos to diferenciados que, na tessitura da prpria governabilidade e coeso poltica destes domnios, trataram de agregar e conformar agentes locais na sustentao dos quadros polticos monrquicos21. no processo mesmo da Guerra de Reconquista que no apenas a figura do rei surge como smbolo de poder interno, preservador da paz e da justia22, como sua atuao militar cimentar a concepo de um combatente singular o uso positivo da violncia e o sacrifcio voluntrio do conquistador23 que sacrificou sangue e fazendas na pretensa difuso/dilatao da f crist e por amor a El Rei fariam da vassalagem e da fidelidade rgias o principal vetor de formulao dos laos de dependncia e sujeio destes sditos monarquia . Seus feitos, individualizadores de sua prpria pessoa aos olhos rgios, seriam transformados, em fins da Idade Mdia, na qualidade hereditria e linhagisticamente transmitida e necessria para investir os que, por esta condio, poderiam ser alvo da liberalidade dEl Rei. Esta taxionomia militar, assim como as representaes dos referenciais trinitriocorporativos medievais jurdica e simbolicamente inscritos nos quadros sociais e o legado das relaes feudo-vasslicas, dominaria e constrangeria os processos mesmos de estruturao social e verticalizao das hierarquias nobilirquicas a todo um rearranjo regulado e/ou24 manipulado pelo arbtrio do poder rgio, seja no Reino, seja no ultramar portugus. A exclusividade na/da distribuio de ttulos, honras e mercs por parte da monarquia
SALGADO, Rodrigo da Silva. A Coroa e a Espada: uma anlise comparativa da figura guerreira de Afonso Henriques. Dissertao (Mestrado em Histria). Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2009. 20 RUIZ IBEZ, Jos Javier; SABATINI, Gaetano. La construccin de la Monarqua hispnica y el uso de la violencia: entre la conquista y la guerra civil. Historia, antropologa y fuentes orales, ISSN 1136-1700, n. 44, 2010, p. 21. 21 Ibidem, p. 17. 22 SALGADO, R. Op. cit, 2009, p. 12. 23 RUIZ IBEZ, J. J.; SABATINI, G. Op. cit, 2010. 24 MONTEIRO, Nuno Gonalo Pimenta de Freitas. O Ethos nobilirquico no final do Antigo Regime: poder simblico, imprio e imaginrio social. Almanack Braziliense, n. 2, novembro de 2005, p. 4-20.
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representava seu esforo em monopolizar o quadro das representaes simblicas acerca da distino e hierarquizao de grupos e indivduos, bem como todo o vocabulrio social a tal questo correspondente, estruturando uma configurao peculiar da sociabilidade cortes, definida pela mxima institucionalizao das distines25. A dimenso pactcia forjada pelo compromisso poltico estabelecido entre sditos/vassalos e soberano seria alimentada e viabilizada, em outras palavras, pelo mecanismo gracioso da concesso real de honras, mercs e privilgios. A reatualizao deste pacto garantiria, em ltima instncia, a sustentao e coeso poltica portuguesa em seus domnios peninsulares e ultramarinos. Guerra declarada no ultramar: o caso de Angola Os diversos fronts de batalha em que os exrcitos lusitanos viram-se envolvidos na luta contra a sanha castelhana constituram no apenas a melhor, seno a maior, das oportunidades a vassalos/sditos vidos por sensibilizar El Rei com suas bravas e leais demonstraes de amor e patriotismo; em tempos de esmorecimento do poderio filipino, o teatro do poder imperial lusitano dalm-mar viu os desencontros diplomticos das tais pazes de Holanda assumir contornos inteiramente perigosos sua prpria integridade territorial. Uma vez restaurado, o Portugal da nova casa dos Bragana via-se envolto pela tarefa de tentar remontar seu mapa geopoltico aps a no breve passagem da Coroa de Castela sob seu domnio. Para alm dos conflitos territoriais nos quais o reino portugus vira-se forosamente includo por conta da hegemonia castelhana e sua certa disposio a dissenses poltico-territorial-diplomticas de considerveis dimenses , as represlias impostas pelos Estados Gerais das Provncias Unidas sobretudo na figura das Companhias comerciais das ndias Orientais (VOC) e Ocidentais (WIC) no intento de efetivao completa da sua emancipao jurdico-poltica do controle filipino interpuseram srias dilapidaes aos emprios orientais e ocidentais lusitanos. Na guerra de corso holandesa no Atlntico26, a Bahia fora ocupada (maio de 1624), retomada (abril de 1625) e novamente atacada (abril de 1626); o Esprito Santo fora acometido em maro de 1625; a Paraba caiu em julho de 1625 e depois, novamente, em 1634 ; Benguela e Luanda foram assediadas, respectivamente, em junho e outubro de 1624

BICALHO, Maria Fernanda Baptista; FRAGOSO, Joo Lus Ribeiro; GOUVA, Maria de Ftima Silva. Uma leitura do Brasil Colonial. Bases da materialidade e da governabilidade do Imprio. Penlope. Revista de Histria e Cincias Sociais, n. 23, Lisboa, novembro de 2000. 26 Arsenal terminolgico empregado por ALENCASTRO, Luiz Felipe de. O trato dos viventes. Formao do Brasil no Atlntico Sul. So Paulo: Companhia das Letras, 2000, p. 190.

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caindo uma vez mais em 1641 ; Olinda e Recife foram tomadas em 1630; por fim, Fernando P, So Tom (1627) e Cabo Verde e o castelo de So Jorge da Mina (tomado em 1637) foram tambm alvo de ataques no menos preferenciais de neerlandeses e outros envolvidos na empresa colonial holandesa27. Na Europa, as tentativas de consolidao e reconhecimento da dinastia bragantina por Roma, assim como a subsequente incluso de Portugal nas negociaes de paz dos tratados de Westphlia, pelo fim da Guerra dos Trinta Anos (1648), e a presso exercida pela monarquia de Frana para um combate direto com os exrcitos castelhanos seu inimigo desde 1635 tornavam qualquer ao diplomtica mal pensada ou mais agressiva pea-chave de retaliaes e fator decisivo da quebra de importantes alianas polticas. Diante de tal encruzilhada, as embaixadas lusas tentam compor acordos e propor trguas como forma de apagar os vrios barris de plvora acesos para implodir seu poderio imperial. Desde o incio vacilante entre a celebrao da restaurao portuguesa que significava, portanto, o desmembramento de seu hereditrio inimigo espanhol e seu efetivo reconhecimento internacional o que colocaria em risco suas prprias ambies ao domnio das paragens lusitanas no ndico e no Atlntico e os vultosos investimentos de suas Companhias de comrcio em tais empreitadas os Estados Gerais decidiram por arrastar negociaes diplomticas at a completa ratificao dos tratados de paz, em 1642 aqui, contaram tambm com a demora de D. Joo IV pelo melhor acerto/convenincia a seus interesses . Nesta fenda aberta pela espera de resoluo entre uma e outra parte, o conde Joo Maurcio de Nassau-Siegen faz investir uma fora-tarefa de dezenove navios e 1950 soldados que, zarpada do Recife, tomou Luanda, Benguela e os portos satlites de So Tom e Ano Bom ao poderio batavo28. Se a queda de Pernambuco j fora duro golpe aos quadros coloniais braslicos no tocante empresa aucareira, a perda de Luanda, em agosto de 1641, afiguravase, no mnimo, desastrosa: sem a escravaria dAngola, diria Jernimo Castanho procurador de Paulo Dias Novais, primeiro governador e capito-general de Angola , no h lavrar acar, e se faltar dois comearo a fechar os engenhos, e se forem trs fecharo de todo, nem haver gente para cortar o pau [de cana]29. Mesmo j surpreendida em 1624 pela notcia da queda da Bahia, a Coroa filipina chegara a alertar o governador de Pernambuco acerca do perigo de outro ataque da WIC,

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Ibidem, p. 190 e 431. Ibidem, p. 213-214. 29 Documento de 1591, Monumenta Missionria Africana, 1 srie (frica Ocidental central), 15 vol.: Lisboa, 1953-88, vol. III, pp. 429-30 apud ALENCASTRO, L. F. Op. cit, 2000, p. 219.

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desta vez sobre Angola. Lus Mendes de Vasconcelos exarara parecer em 1616 no qual afirmava a necessidade de vigilncia em todas as conquistas, muito mais em Angola, por ser praa donde depende todo o meneio do Brasil e de ndias30. No obstante a recuperao da Bahia no ano seguinte (1625), a ao holandesa no ocidente atlntico parecia claramente delineada. Quando Olinda e Recife caram em mos dos batavos (1630), no seria surpresa se outros dos avanos neerlandeses no Atlntico fossem, a partir de ento, direcionados para a possesso centro-ocidental africana. Neste sentido, representaes do Conselho de Portugal para o socorro de Angola foram prontamente encaminhadas j em 1636; entretanto, a aparente inpcia de Madri ante as hostilidades no ultramar, em especial para com o centro-oeste africano, afigurava-se aos lusos como estratgia premeditada de Espanha para despojar Lisboa de suas paragens dalm-mar. Verdade ou no, quando da ascenso da casa brigantina ao trono portugus, os holandeses conseguiram invadir e fixar-se em Angola31. Para D. Joo IV, a situao ficava cada vez pior. O congelamento das frentes de batalha pelo tratado de trguas luso-holands punha em risco o conjunto imperial ultramarino luso em caso de qualquer tentativa de soluo mais definitiva; D. Joo IV exporia as j decadentes feitorias do Estado da ndia possvel presa de ataques pela VOC e pior: perderia o apoio francs, ampliando as chances da assinatura de acordos bilaterais em separado com as Provncias Unidas j sua aliada na guerra contra Castela para ataques mais contundentes s suas conquistas ultramarinas32. Em meio a tal imbrglio, Angola continuava perdida, bem como o fornecimento de mo-de-obra escravizada aos engenhos aucareiros e a obteno da prata peruana. Cartas postas na mesa, os interesses de vrios dos agentes em jogo comeam a delinear as primeiras medidas de recuperao da praa angolana. As redes de trato negreiro assentistas33 estabelecidas em torno do leilo dos contratos de Asiento castelhanos carreavam para as ndias de Castela africanos escravizados em troca da prata de Potos. Alencastro apresenta dados de que, no perodo entre 1597 e 1645, foram de 18100 o nmero de peas34 embarcadas no porto de Buenos Aires isso sem considerar os

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Memorial de Lus Mendes de Vasconcelos, de 09/07/1616, AHU, Angola, caixa 01/50 apud ALENCASTRO, L. F. Op. cit, 2000, p. 219. 31 ALENCASTRO, L. F. Op. cit, 2000, p. 219-220. 32 Ibidem, p. 220. 33 Constitudas em torno dos contratos de Asiento direito de comercializao e transporte de negros escravizados s regies da Amrica hispnica , estas redes tiveram suas atividades grandemente ampliadas no perodo entre 1601-25, sobretudo quando da ineficcia cada vez mais constatvel do ento sistema vigente de porto nico com sede em Sevilha. Cf. ALENCASTRO, L. F. Op. cit, 2000, p. 78. 34 Eram assim referidos os africanos em alguns dos documentos de poca.

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casos de contrabando35. O autor ainda ressalta que, por anos, os negreiros saam diretamente de Luanda para desembarque direto em Buenos Aires e nos anos de proibio, o contrabando era realizado atravs do Rio de Janeiro36. Aps a ruptura das duas capitais ibricas, as redes bancrias e comerciais negreiras, assim como suas respectivas imbricaes com os tratos africanos, asiticos e americanos, foram desarticuladas das conexes reinis e ultramarinas luso-hispnicas37. Os consrcios implicados neste circuito conseguiram junto Corte obter certo alvar, em fevereiro de 1641, que autorizava a manuteno do trato luandense das ndias de Castela, a despeito da suspenso a propsito decretada por Filipe IV38. A perda de Luanda, entretanto, em agosto de 1641 seguida pela tomada de Benguela, So Tom e Maranho , malograria quaisquer tentativas mais efetivas de drenagem/captao em outras palavras, de sua continuidade da prata espanhola aos quadros lusitanos. Pareceres desta lavra, em especial os exarados por Ferno de Mattos de Carvalhosa desembargador da Casa de Suplicao, depois procurador da Fazenda e membro do Conselho da Fazenda e mesmo por Salvador Correia de S e Benevides de que tratarei mais adiante , propugnavam a reconquista imediata da praa angolana39. Para Carvalhosa, o reino de Angola [...] com o comrcio de mar e com saca de negros, reino e de grande considerao. Sem o comrcio e sem esta saca, no reino, nem nele se podem conservar os nossos. Em um dos trs memoriais encaminhados por Salvador Correia de S e Benevides sobre a situao dos domnios ultramarinos lusitanos, defendia ele sobretudo no tocante aos passos a serem adotados quanto questo de Angola , o respeito letra e ao esprito da trgua luso-holandesa assentada em 1641, bem como afastar quaisquer hostilidades futuras com os batavos na frica Ocidental. No obstante, sugeria ainda que se organizasse, no Brasil, uma expedio de aproximadamente seiscentos homens, congregando-se elementos das foras de guarnio da Bahia e uma fora auxiliar de paulistas com seus ndios, claro que deveriam desembarcar em algum ponto da costa angolana ainda no dominado pelos batavos40. Visto tratar-se de regio insalubre e ser preciso andar depressa, a rapidez de tramitao do processo era de vital importncia, no que os pareceres e pedidos oferecidos pelo

GORBAN, S. El trafico negrero en el Rio de la Plata, EH, n. 10, 1971, p. 117-39. COELHO DA CRUZ, p. 18, 33 e 59 apud ALENCASTRO, L. F. Op. cit, 2000. 36 ALENCASTRO, L. F. Op. cit, 2000, p. 110. 37 Ibidem, p. 103. 38 Ibidem, p. 221. 39 Ibidem, p. 222. 40 BOXER, Charles R. Salvador de S e a luta pelo Brasil e Angola (1602-1686). So Paulo: Editora Nacional/Editora da Universidade de So Paulo, 1973, p. 187.

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Conselho da Fazenda tambm pareciam formalizar as propostas prontamente encaminhadas por Salvador Benevides41. Mesmo com o projeto de tomada do porto platino abandonado conforme tambm sugerira Benevides no primeiro de seus memoriais encaminhados a D. Joo IV , era preciso reaver Angola soberania portuguesa porque, sem os negros, seria difcil relanar a carreira Rio-Buenos Aires em busca da prata peruana42. Muito embora todo este processo aqui descrito tenha sido empreendido com surpreendente celeridade, tamanho o desespero de Portugal para com o agravamento de sua situao na Europa e no Atlntico , as primeiras medidas efetivas neste sentido demoraram a ser executadas. Entrementes as tentativas de acordo com as Provncias Unidas ainda eram exploradas, alguns meses depois do incio de 1643, o arraial do Bengo baluarte da resistncia lusa em Angola fora capturado pelos holandeses, em retaliao aos ataques sofridos no Maranho e sua posterior expulso , em 1642. Depois disso, s em julho de 1644 o despacho relativo ao envio de reforos para Angola fora definitivamente aprovado lembrando que os memoriais de Benevides foram exarados em outubro de 1643 , cogitando-se, agora, enviar apenas 200 homens da Bahia comandados por dois capites oriundos de Angola que, ento, encontravam-se em Lisboa . Em outubro, discutiu-se novamente o envio de socorro a Angola, bem como a indicao de Benevides como general da frota de escolta para o Brasil prometida j no ano anterior por conta da necessria mobilizao dos esforos de socorro a Luanda e de Francisco de Soutomaior, comandante da guarnio do Rio e governador interino daquela praa, para governador de Angola43. A organizao de um sistema de comboios eficiente no empreendimento desta Jornada, bem como para garantir o transporte e comercializao do acar braslico, enfrentou forte resistncia na Bahia onde primeiramente Benevides aportou em sua chegada ao Brasil e no Rio de Janeiro (1645), principalmente pelo nus do pagamento da taxa de fretes e avarias dos navios componentes da frota substituindo os de menor carga ento empregados no transporte de acar aos portos lusos44.
ALENCASTRO, L. F. Op. cit, 2000, p. 223. Boxer parece indicar certa divergncia entre Benevides e Carvalhosa quanto organizao da fora expedicionria de socorro Angola diferentemente de Alencastro : enquanto Carvalhosa sugeria o encaminhamento de uma expedio de 600 ou 800 homens, partida de Portugal, para desembarcar na embocadura do rio Dande e ali fundar um estabelecimento rival que pudesse desviar o trfico negreiro de Luanda, Benevides parecia propor, como exposto acima, que a referida expedio fosse organizada no Brasil. Cf. BOXER, C. R. Op. cit, 1973, p. 188. 42 ALENCASTRO, L. F. Op. cit, 2000, p. 224. 43 BOXER, C. R. Op. cit, 1973, p. 189. 44 Ibidem, p. 194 e segs. Oficiais da Cmara do Rio de Janeiro chegaram, inclusive, a redigir uma carta a D. Joo IV, informando sobre as dificuldades econmicas enfrentadas e a se enfrentar pela contribuio para com o
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No mbito das propostas dos Conselhos de Guerra, da Fazenda e Ultramarino, foi aprestada, em carter inicial, uma frota nos primeiros meses de 1644 para libertar So Tom, Angola e em consequncia o Brasil, como garantira o embaixador Francisco de Sousa Coutinho, em Haia45. Entretanto, a batalha de Montijo a leste de Badajoz forou o deslocamento de tropas ento destinadas a zarparem para a frica central e, assim, o primeiro esforo de recuperao de Angola foi frustrado46. Em seguida, de acordo com o processo supracitado, fora expedicionria foi aprestada na Bahia, sada em fevereiro de 1645 e desembarcada no ancoradouro de Quicombo ainda no ocupado pelos holandeses, como era o objetivo primevo . Foram trs os navios sados da costa baiana com duas centenas de soldados entre os quais figurava um grupo do tero preto de Henrique Dias47. Todavia, no caminho para Massangano, metade das foras fora dizimada pelo ataque de Jagas inimigos a 19 de junho de 1645, malogrando assim mais uma tentativa48. Do Rio de Janeiro, partiu uma expedio comandada por Francisco de Soutomaior a 8 de maio do mesmo ano no obstante as divergncias com Benevides no tocante sua organizao e composio , com cerca de cinco navios transportando 260 homens. Aportando em Quicombo a 24 de junho, aps quase terem sido naufragados em Momedes, as foras de Soutomaior finalmente tocaram Massangano em fins de 164549. A estas pequenas vitrias alcanadas no ano de 1645, entretanto, interporiam-se novas e mais graves adversidades na Europa e no Atlntico luso-afro-braslico. O massacre da coluna de Domingos Lopes Siqueira sargento-mor das foras expedicionrias da Bahia destinadas ao socorro de Angola , as ofensivas sub-reptcias da rainha Jinga, os rumores da conspirao anti-holandesa em Pernambuco meados de 1645 e a chegada da notcia da morte de Soutomaior (1646) tornaram o embate entre lusos e batavos na frica um verdadeiro tudo ou nada. No continente, as negociaes de Mnster e Osnabrck, encetadas desde 1643, afiguravam-se cada vez mais perigosas a D. Joo IV. No final de 1646, os Estados Gerais e Castela ensaiam um primeiro acordo: obtido o aval de outras potncias para excluso de

pagamento das referidas taxas, subsdios e vintenas estes, por sua vez, j realizados , ressaltando ainda o problema oriundo da falta de comrcio de Angola, Rio da Prata, Canrias e outras partes e da escassez do nmero de soldados e fortificaes para a defesa da cidade. AHU_ACL_CU_017 (Rio de Janeiro), cx. 2, d. 14, carta de 13 de maio de 1645. 45 Correspondncia Diplomtica (CD), vol. I, p. 203-6, p. 205 apud ALENCASTRO, L. F. Op. cit, 2000, p. 227, 442 (nota 202). 46 ALENCASTRO, L. F. Op. cit, 2000, p. 227-228. 47 Ibidem, p. 228. 48 BOXER, C. R. Op. cit, 1973, p. 208. 49 Ibidem, p. 209.

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Portugal da ratificao dos acordos de paz, Felipe IV concordava em reconhecer a soberania neerlandesa sobre os territrios portugueses invadidos pela VOC e WIC em outras palavras, Luanda, Benguela, Pernambuco, Ceilo e Insulndia estariam facilmente entregues ; por sua vez, as Provncias Unidas comprometiam-se a preservar os domnios espanhis em continente americano, tendo sido inclusive assentado um tratado provisrio entre ambos nos comeos de 1647. A Frana demonstra sua posio de fora ao desbaratar os exrcitos castelhanos (batalha de Rocroi, maro de 1643) e ao avanar, em 1647, sobre possesses lusas no ultramar no que j havia invadido Madagascar (1641) ; o levante insurrecional pernambucano em 1645 exorciza as possibilidades de acerto com os holandeses, no que Portugal j vinha trabalhando para evitar a assinatura de uma paz em separado entre Paris e Madri, aps seu concerto com os Estados Gerais deixando o caminho livre para Felipe IV melhor dispor suas foras contra Portugal50, no obstante ainda estivesse s voltas com a sublevao catal . Para piorar, as notcias da fortificao de Itaparica, seguida da chegada da esquadra de Sigismund von Schoppe, em 1647, alarmam sobre o perigo de possvel invaso/cerco Bahia pondo em risco, portanto, a sustentao da parcela braslica ainda sob controle luso51. Diante de ameaa to direta de ataque, providncias para a disposio de uma armada de socorro Bahia foram prontamente tomadas. A armada real, ncleo da frota, foi colocada sob o comando de Antnio Telles de Menezes membro do Conselho de Estado e veterano de guerras da sia , tendo D. Joo IV elevado-o ao posto vitalcio de capitogeneral da Armada Real do Mar Oceano e nomeado-o para o governo-geral do Brasil. Se a inteno inicial era enviar mais de trinta navios armados com homens e provimentos para socorrer a Bahia, a dificuldade de encontrar homens e dinheiro suficientes para a empreitada deu o tom do trabalho relacionado organizao desta Jornada52. Com tal fato, o apresto da armada de Benevides a Angola foi inteiramente comprometido, no apenas pela simultaneidade da preparao da armada com destino ao Brasil, como tambm pela escassez de recursos navios e suprimentos oriundos do esforo rgio agora drenados concretizao do primeiro objetivo. Ante a deciso de D. Joo IV pelo envio simultneo de expedies de socorro Bahia e Angola, ambas postas sob o comando supremo de Telles de Menezes nomeado conde de Villa-Pouca de Aguiar , disse Boxer que Benevides perdeu a serenidade, redigindo uma rplica intimao feita por El Rei com destemor digno de nota. Salvador reclamou sobre o
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ALENCASTRO, L. F. Op. cit, 2000, p. 229. BOXER, C. R. Op. cit, 1973, p. 257. 52 Ibidem, p. 258.

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no recebimento dos homens e suprimentos prometidos para o empreendimento da expedio de Angola, sendo-lhe assim impossvel partir no dia aprazado (20 de setembro de 1648); recusou-se a acompanhar a armada de Villa-Pouca, insistindo ser sua esquadra independente da do conde, dizendo ainda que sua ida Bahia no seria vivel por conta das divergncias tidas tanto com Telles de Menezes quanto com Antnio Telles da Silva com este ltimo aumentadas aps a negativa de Benevides em auxiliar na tentativa do ento governador-geral de tomada do Recife, em agosto de 1645 . Ressaltando seus empenho e coragem durante trinta e dois anos de servio Coroa, Benevides finalizou afirmando no poder cumprir com seu dever se no dissesse ao rei que, sem ser por sua prpria orientao, teria de declinar da incumbncia por ele atribuda53. Com to forte oposio, D. Joo IV desistiu de enviar Benevides com sua esquadra para Angola Bahia na companhia da armada de Villa-Pouca , e f-lo viajar ao Rio de Janeiro, separadamente. Sendo incerta a data precisa da partida de Lisboa da armada de socorro a Angola de Salvador Benevides se 24 de outubro, conforme indica carta enviada por El Rei ao marqus de Misa, ou 8 de novembro de 1647, segundo o correspondente Franois Lanier , esta referida frota toca o Rio de Janeiro a 23 de janeiro de 1648, conseguindo a mobilizar recursos e homens para a formao de um corpo expedicionrio, no obstante certa relutncia de seus moradores em fornec-los, uma vez que a expectativa da chegada da armada de With a Recife54 ensejava a melhor fortificao e defesa desta praa55 para tanto, uma consulta do Conselho Ultramarino fora encaminhada a D. Joo IV sobre a carta de Benevides, novamente nomeado governador do Rio, informando sua ida a Angola e a necessidade de se socorr-la, com um novo governador indicando seu tio Duarte Correia Vasqueanes , soldados, armas e munies, devido possibilidade de um ataque holands naquela capitania56. A esquadra de Benevides surgiu ao largo de Luanda a 12 de agosto de 1648, tendo j entrado no dia seguinte com seus navios no ancoradouro. Quatro dias depois, entre os dias 17
Ibidem, p. 260-261. Ibidem, p. 261-262 e 266. 55 PARECER de 10 de maio de 1647 (AHU_ACL_CU_017, cx. 2, d. 183); PARECER do Conselho Ultramarino, de 12 de novembro de 1646 (AHU_ACL_CU_017, cx. 2, d. 176); CONSULTA do Conselho Ultramarino, de 19 de abril de 1646 (AHU_ACL_CU_017, cx. 2, d. 161); CARTA do governador do Rio de Janeiro, Duarte Correia Vasqueanes, de 6 de maro de 1646 (AHU_ACL_CU_017, cx. 2, d. 158); CARTA do governador do Rio de Janeiro, Duarte Correia Vasqueanes, de 11 de fevereiro de 1646 (AHU_ACL_CU_017, cx. 2, d. 155); CONSULTA (minuta) do Conselho Ultramarino, ca. 1645 (AHU_ACL_CU_017, cx. 2, d. 150) tratando-se aqui, especificamente, sobre se socorrer as conquistas ultramarinas com gente paga para a sua defesa, principalmente a capitania do Rio de Janeiro, visto ter partido de l a maior e melhor parte do contingente militar que foi a cargo de Francisco Soutomaior socorrer Angola. 56 CONSULTA do Conselho Ultramarino ao rei D. Joo IV, de 19 de agosto de 1648 (AHU_ACL_CU_017, cx. 2, d. 193).
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e 18, projetou-se o assalto aos fortes do Morro e da Guia no final, malogrado. No obstante a posio de Salvador e seus homens fosse precria, os holandeses, surpreendentemente e sem qualquer resistncia, entregaram os referidos fortes e os postos avanados do rio Kwanza e de Benguela a sada formalizara-se em 21 de agosto57. Diante de to rdua jornada de reconquista desta praa, o servio de bons vassalos destacar-se-ia no mbito mesmo de sua dinmica de realizao. Se mesmo em desobedincia a El Rei, os vassalos pernambucanos insurgiram-se contra o jugo batavo e foram, exceo de alguns casos, at muito bem recompensados pelo sacrifcio de suas fazendas deles e das de seus filhos como de outras vidas, por que ento os vassalos do Rio de Janeiro, ao menos aqueles que prestaram servios nas guerras de restaurao de Angola, no foram igualmente agraciados pela liberalidade rgia ou foram poucas as solicitaes de mercs encaminhadas a este respeito? Uma vez enviadas, no teriam sido elas devidamente apreciadas em virtude da valorao hierrquica geoestratgica empreendida pela Coroa para seus domnios em franca guerra viva, que secundarizou as solicitaes dos suplicantes fluminenses frente aos servios prestados em Angola (e da prpria Angola como rea a ser prontamente resgatada do herege flamengo), ou pelas constantes desobedincias de moradores e naturais da capitania ante suas tentativas58 de evitar grandes prejuzos na comercializao de seu acar plebeu, como diria Joo Fragoso, para as frotas de negociantes reinis? Por outro lado, se verdade, segundo tambm afirma Fragoso, que moradores ou naturais do Rio camaristas ou no , participantes da armada organizada para o socorro de Angola, sabiam da importncia geoestratgica da cidade no conjunto do Imprio e que era esta tambm reconhecida pelo Conselho Ultramarino, por que razo este fator no foi instrumentalizado a favor dos suplicantes na requisio de privilgios e outras honrarias pelos servios l eventualmente prestados? Levando-se em considerao que o apresto da armada do socorro de Angola tenha sido fruto de toda uma engenharia poltica habilmente engendrada por Salvador Correia de S e Benevides junto ao prprio rei D. Joo IV e que os membros da armada fossem seus maiores aliados poucos deles camaristas do Senado concelhio fluminense , presumo terem sido as

BOXER, C. R. Op. cit, 1973, p. 276, 278-280. Nomeadamente, a aprovao, pelo Senado da Cmara no governo de Lus Barbalho Bezerra (1643-1644) e perodo subsequente, do subsdio dos vinhos, da vintena do acar, alterao do valor nominal (extrnseco) da moeda e a restrio de sua circulao na capitania. Cf. FRAGOSO, Joo. Fidalgos da terra e o Atlntico sul. Rio de Janeiro na primeira metade do sculo XVII. In: SCHWARTZ, Stuart; MYRUP, Erik (Org.). O Brasil no Imprio martimo portugus. So Paulo: EDUSC, 2009.
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numerosas divergncias de Benevides com a Cmara do Rio a inviabilizar ou desestimular o envio de mais homens para o socorro de Angola. Alm disso, por que razo os integrantes da dita armada no solicitaram mercs remuneratrias pelos valorosos servios prestados nesta possesso lusa ou, se requisitaram honrarias diversas por outros servios, no citaram os eventualmente oferecidos em Angola? guisa de concluso, essas so algumas das questes a guiar minha atual pesquisa que, na busca destas respostas, procurar articular, em chave diferenciada como, uma vez sensibilizadas a liberalidade e benevolncia rgias na concesso das tais benesses e honrarias diversas, a governabilidade e a coeso poltica do Imprio lusitano dalm-mar foram tecidas na medida em que este fora sustentado pelo amor de seus vassalos.

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315

Identidade Territorial e Resistncia: A remoo da populao ribeirinha da Travessa dos Palmares em Cruz das Armas, Joo Pessoa-PB

Valria Costa

Resumo: Este trabalho visa socializar os resultados preliminares da pesquisa realizada junto aos moradores da Travessa dos Palmares em Cruz das Armas, rua includa no projeto de revitalizao do Rio Jaguaribe e que prev a remoo da populao ribeirinha para um condomnio construdo com recursos do PAC. Aps um projeto de extenso realizado em 2010, evidenciou-se que h uma insatisfao das famlias decorrente da mudana do bairro. A pesquisa visa um aprofundamento acerca da resistncia e identidade territorial dos moradores no tocante a remoo e despertar a reflexo crtica, contribuindo para organizao dos moradores durante o processo de remoo.

1-

Introduo

A aproximao com as famlias da travessa dos palmares se deu por ocasio do desenvolvimento do projeto de Extenso Universitria que foi realizado em 2010 e que est sendo desenvolvido no ano 2012 junto aos moradores que vivem as margens do Rio Jaguaribe, em Joo Pessoa/PB. As famlias esto em processo de remoo e fazem parte de um projeto de revitalizao do Rio Jaguaribe, que tem o objetivo de realocar as populaes ribeirinhas, por meio dos recursos PAC (Programa de Acelerao do Crescimento). O PAC (Programa de Acelerao do Crescimento) um programa que envolve investimentos do governo federal em vrias reas, entre elas: infraestrutura, saneamento, sade e habitao. Segundo informaes da prefeitura de Joo Pessoa, para a rea de habitao e revitalizao do Rio Jaguaribe e Sanhau, foram destinados 88,9 milhes reais. Contudo no momento em que o governo pretende remover s famlias das reas de risco, encontra resistncia por parte dos moradores e no processo de organizao popular em torno dessa insatisfao e v-se que uma identidade territorial se forma a partir dos problemas de moradia. Portanto, as questes suscitadas para pesquisa foram as seguintes: Por que essas pessoas no querem sair desse lugar insalubre e degradante? Porque os tecnocratas do governo desconsideram que as questes de remoo envolvem o direito a resistncia e a
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manuteno das relaes de vizinhana de pertena? A perspectiva das polticas de remoo, das populaes em reas de degradao ambiental, levadas a cabo pelo Estado tendem a fazer uma abstrao do sujeito perseguido os objetivos burocrticos e enfatizando as questes objetivas e econmicas, como se as populaes vulnerveis fossem desprovidas de valores, sociabilidade, vivncias, afetos e desejos e predomina uma falta de interlocuo do Estado com os anseios reais dos sujeitos envolvidos no processo de remoo. Por outro lado, a partir da problemtica comum a todos os moradores observa-se um fortalecimento da identidade territorial por meio de vrias formas de resistncia evidenciadas nas reunies realizadas pelo governo e populao e luta atravs de meios judiciais por uma indenizao relativa aos prejuzos decorrentes da remoo. Desta forma, busca-se apreender os processos de identidade territorial e de resistncia, dos sujeitos envolvidos no processo de remoo do Jaguaribe e, ao mesmo tempo, contribuir no fortalecimento de um projeto autnomo de organizao popular e de garantia da participao e controle social das famlias no processo da remoo.

2-

Desenvolvimento

2.1 Aspectos metodolgicos

Do ponto de vista da sua natureza a presente pesquisa pode ser classificada como uma pesquisa participante uma vez que, segundo Thiollent1 concebida e realizada em estreita associao com uma ao ou com a resoluo de um problema coletivo e no qual os pesquisadores e os participantes representativos da situao ou do problema esto envolvidos de modo cooperativo ou participativo. Em relao forma de abordagem do problema a pesquisa pode ser considerada qualitativa visto que a nfase ser dada na interpretao do mundo objetivo atravs dos sujeitos concretos que vivenciam o processo de remoo nas reas de risco. A pesquisa foi realizada com 25 famlias, compreendendo um total de 10% das famlias da comunidade Travessa dos Palmares (250 famlias). Quanto aos instrumentos da pesquisa, foi utilizada uma entrevista semiestruturada com as famlias em processo de remoo, um formulrio de pesquisa que visa identificar o perfil dos usurios e reunies com a populao. Em reunies com a populao, so extradas as
1

THIOLLENT, Michel. Metodologia da Pesquisa Ao. So Paulo: Cortez, 1986.

317

vivncias dos sujeitos envolvidos e ao mesmo tempo em que se d o envolvimento dos pesquisadores e pesquisados no processo da pesquisa.

2.2 Categorias da pesquisa: Identidade Territorial e de Resistncia


Quem pergunta pela sua identidade questiona referncias hegemnicas mas, ao fazlo coloca-se na posio do outro e, simultaneamente, numa situao de carncia e por isso de subordinao e portanto fundamental conhecer quem pergunta pela identidade, em que condies, contra quem, com que propsitos e com que resultados2.

A ideia de identidade no nova e acompanha o conceito de subjetividade. A primeira tenso terica que merece destaque entre subjetividade individual e subjetividade coletiva. A dialtica hegeliana da Ich-individualitat\lch- Kollektivitat. A segunda tenso entre uma concepo concreta e contextual de subjetividade e uma concepo abstrata. No primeiro caso Montaigne um exemplo de combate teorizao abstrata uma vez que a nica subjetividade concreta era a de si prpria e a concepo abstrata tem em Descarte um exemplo clssico da criao de uma filosofia sem contexto3. Na tradio marxista, a identidade proposta contra o individualismo feita atravs do enfoque nas relaes sociais de produo, nas ideias e prticas dos indivduos concretos e nas relaes assimtricas destes com o Estado. O conflito de identidade passa a ser contextualizado, definido segundo as classes que o protagonizam: a burguesia e o proletariado. Thompson apud Castro4 recusa o sentido finalstico que o marxismo ortodoxo conferiu as classes e argumenta que para a construo de uma identidade subjetiva, fundada na partilha de cdigos e de valores, depende menos de determinantes imediatos, oriundo das contradies econmicas de classe e mais do processo de criao de uma comunidade. Este processo envolve fortes tradies locais (de autoestima, decncia, cumprimento e solidariedade mtua). Nesse sentido, a construo simblica dessa identidade subjetiva aparece como um processo social, livre da linearidade da necessidade econmica e se constituindo por mltiplas prticas que o pesquisador precisa observar (econmicas, simblicas, poltico institucionais). Contudo, a classe operria parece ser ainda possuidora de uma centralidade que a distinguiria das identidades construdas fora da experincia do trabalho.
SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mo de Alice. O social e o poltico na ps-modernidade. So Paulo: Cortez, 2008, p. 135. SANTOS, B. de S. Op. cit, 2008. THOMPSON (1963) apud CASTRO, Nadya Arajo. Trabalho, cultura e sociedade: reflexes a partir do conceito de cultura operria. In: Revista Poltica e Trabalho. Publicao PPGS/UFPB, setembro de 1997, p. 8.
4 3 2

318

Castells5 afirma que como a construo da identidade sempre ocorre em um contexto marcado pelas relaes de poder, prope trs formas de construo de identidades: Identidade legitimadora introduzida por instituies dominantes no intuito de expandir e racionalizar sua dominao; Identidade de resistncia criada por atores que se encontram em posies desvalorizadas e\ou estigmatizadas pela lgica da dominao, construindo, assim, trincheiras de resistncia e sobrevivncia com base em princpios diferentes dos que permeiam as instituies da sociedade; Identidade projeto quando os atores sociais, utilizando-se de qualquer tipo de material cultural ao seu alcance, constroem uma nova identidade capaz de redefinir sua posio na sociedade e, ao faz-lo busca a transformao de toda a estrutura social (ex: feminismo). Nesse trabalho, corroboramos com Santos6 onde as identidades culturais no so rgidas nem, muito menos imutveis. So resultados sempre transitrios e fugazes do processo de identificao...Identidades so, pois, identificaes em curso. No tocante a ideia de identidade territorial, corroboramos com a perspectiva de Castells7 quando argumenta que os movimentos sociais urbanos tem se tornado uma das principais fontes de resistncia lgica unilateral do capitalismo, estatismo e informacionalismo. No tocante as famlias do Jaguaribe, o projeto de remoo dos moradores engendrou uma organizao da populao partir da identidade territorial, uma vez que os moradores enfatizam na pesquisa os vnculos territoriais que foram estabelecidos no processo de constituio do bairro e da rua onde se situam. Segundo Certeau8
Diante do conjunto da cidade, atravancando por cdigos que o usurio no domina, mas que deve assimilar para poder viver a, em face dos lugares impostos pelo urbanismo, diante dos desnveis sociais internos ao espao urbano, o usurio sempre consegue criar para si um lugar de aconchego.

O bairro significa muito mais que uma simples moradia e o projeto de remoo afeta a estabilidade das famlias da Travessa dos Palmares em Cruz das Armas. evidente que as situaes no so homogneas e que h uma aderncia de alguns moradores ao projeto.
5 6 7

CASTELLS, Manuel. O poder da identidade. So Paulo: Paz e Terra, 1999, p. 24.

SANTOS, B. de S. Op. cit, 2008. CASTELLS, M. Op. cit, 1999, p. 78. 8 CERTEAU, Michel. A inveno do cotidiano. Petrpolis: Vozes, 2011, p. 41.

319

Porm, as famlias so unnimes em resistir ao modo impositivo que o projeto apresentado pelo governo, bem como h um questionamento quanto qualidade do projeto arquitetnico e a falta de uma proposta de insero produtiva, uma vez que o projeto de remoo altera o modo de sobrevivncia de algumas famlias, que sobrevivem da criao de animais, sendo impossvel permanecer nessa atividade em apartamentos de reduzidos 42m.

2.3- A Identidade e a Memria

Reconstituir a identidade das famlias de um determinado espao urbano buscar entender, atravs dos discursos e das tramas histricas, os fios que tecem a vida cotidiana de um determinado territrio. Partimos do pressuposto que a construo da identidade no algo dado, esttico mas constituda, construda e reconstruda historicamente e ganha sentidos e cores na fala dos sujeitos que recorrem ao passado para dar significado ao presente. A escolha pelo o mtodo histria cultural implica em considerar que h uma intricada relao entre a construo da memria e a formao da identidade. Segendo Pollak, a memria um elemento constituinte do sentimento de identidade na medida em que ela um fator importante do sentimento de continuidade e de coerncia do grupo em sua reconstruo em si9. Assim reconstituir as trajetrias urbanas das famlias ribeirinhas do Jaguaribe entender como o espao urbano foi ocupado s margens do rio. Qual a ligao das famlias com rio e com o bairro? E como se deu a construo de uma identidade coletiva que possibilita uma vinculao objetiva e subjetiva com o lugar? Quais lutas e resistncias foram sendo gestadas ao longo do perodo de ocupao (1980 a 2012) em torno de uma infraestrutura bsica para a comunidade e quais discursos presentes recorrem ao passado para legitimar a resistncia ao projeto de reassentamento empreendido pela prefeitura de Joo Pessoa com os recursos do PAC (Programa de Acelerao do Crescimento). Para Halbwachs (2006) a memria no s uma fenmeno de interiorizao individual , mas uma construo social e um fenmeno coletivo. A memria coletiva vai buscar as lembranas na memria individual, mas preciso que haja uma concordncia com a memria dos outros para que a identidade comum se constitua.
9

POLLAK, Michael. Memria e identidade Social. In: Estudos Histricos. Rio de Janeiro, vol.5, n10, 1992, p. 204.

320

Em relao a identidade territorial h que se ressaltar que h um vnculo entre a memria e o lugar. No h memria individual ou coletiva que no tenha relao com um espao. Pollak10 estabelece a relao entre identidade e memria atravs dos elementos formadores da identidade acontecimentos, pessoas e personagens e os lugares da memria.

2.4- Resistncia e movimentos urbanos Segundo Castells11, os movimentos urbanos, nos anos 1970,, estavam se tornando uma das principais fontes de resistncia lgica unilateral do capitalismo estatismo e

informacionalismo. Assim, uma identidade de carter defensivo, diante do desconhecido da globalizao. Diante do contexto desfavorvel de desemprego, instabilidade, as pessoas se agarram a si mesmo e a produo da identidade se d no auto reconhecimento do seu territrio: minha comunidade, meu ambiente etc. Assim afirma Castells que as identidades locais, construdas por meio da ao coletiva e preservadas pela memria coletiva constituem fontes especficas de identidades. Essas identidades consistem em reaes defensivas contra as transformaes12. Contudo corroboramos com Gohn13 quando afirma que reconhecer os elementos que constroem a identidade de um movimento social um ponto de partida necessrio. Porm preciso reconhecer que essa identidade assenta-se em diferenas, em divergncias. A identidade no algo fixo ou dado, se constri historicamente num processo de lutas e um grande elemento fomentador de identidades tem sido o Estado. As pessoas se unem em contraposies/reivindicao em relao as polticas pblicas estatais. No tocante as famlias do Jaguaribe, em Joo Pessoa, reconstruir suas histrias de resistncias e lutas possibilita desvendar em que medida a identidade territorial ainda se constitui motor para ao coletiva da populao e ampliao dos espaos de participao e de cidadania.

2.5 Resultados preliminares da pesquisa

10 11

POLLAK, M. Op. cit, 1992. CASTELLS, M. Op. cit, 1999. 12 Ibidem, p. 84. 13 GOHN, Maria da Glria. Movimentos sociais e luta pela moradia. So Paulo: Loyola, 1991, p. 41.

321

Segundo os dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) do Censo 2000, o bairro de Cruz das Armas tem a populao de 25.994 habitantes, sendo 12.107 homens (47% da populao) e 13.887 mulheres (53%), cuja populao significa 4,3% em relao populao total de Joo Pessoa. A populao est estruturada em 37,2% jovens; 52,1% adultos; 10,7% idosos, com 83,7% da populao alfabetizada. O bairro de Cruz das Armas, apesar de sua localizao privilegiada, inclusive bem prxima ao centro da cidade, e sua estrutura territorial bastante densa em termos populacionais, alm do forte impulso para o seu desenvolvimento e crescimento, apresenta indicadores que no demonstram uma infraestrutura adequada para a populao de um total de 6.551 domiclios, dispondo de apenas 12% de rea com saneamento bsico adequado, sendo 58,1% fossa rudimentar, 27,8% fossa sptica e 2,1% vala/rio, lago, mar e outros destinos, o que muito baixo considerando o apresentado no conjunto da capital, onde 43,3% dos domiclios so servidos por redes geral de esgotos, em que 94,9% dos domiclios dispunham de banheiro. Quanto renda, 32% dos domiclios esto inseridos na faixa de at um salrio mnimo e 35,6% dos domiclios com renda superior a cinco salrios mnimos. Trata-se de um espao urbano eminentemente residencial, que conta com reas de comrcio, especialmente em sua principal avenida, mas quase desprovido de reas de lazer, com casas simples de alvenaria, muitas vezes conjugadas, vilas, inmeras casas de taipa (em geral sob risco de desabamento) e com telhado de palha, barracos de madeira, zinco e lona, situados em local de risco por serem prximos a barreiras e rios. Percebe-se que, principalmente nas mediaes das margens do Rio Jaguaribe, a precariedade visvel, pois no existe coleta de lixo, saneamento bsico e muitas ruas no possibilitam a passagem de veculos e moradores. Cruz das Armas em sua diversidade habitacional apresenta reas denominadas habitaes subnormais, a exemplo da Travessa dos Palmares, objeto de interveno do referido projeto de extenso. A Travessa dos Palmares se localiza a margem do Rio Jaguaribe, surgiu do processo de ocupao da rea com a construo das primeiras moradias de forma precria: taipa, lona e madeira. Atualmente, as habitaes so arquitetadas em alvenaria. Observa-se que em poca de chuva, a lama e a gua do rio causam transtornos aos moradores do local. A comunidade dispe de gua encanada, energia eltrica e telefone pblico, porem comum a utilizao irregular e clandestina desses servios. De acordo com os moradores as maiores dificuldades enfrentadas pela comunidade diz respeito falta de saneamento bsico e pavimentao. A maioria dos seus habitantes no exerce atividade econmica formal, so autnomos, os
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homens desempenham atividades de pedreiro, pintor e alguns so catadores e as mulheres em sua maioria realizam trabalho domstico remunerado como empregada domstica e diarista e alguns moradores sobrevivem da criao de animais (galinha, porcos). Quanto ao perfil do entrevistados, conforme os dados obtidos na pesquisa, evidenciase que 70% so do sexo feminino e 30% so do sexo masculino. Os entrevistados possuam a idade de 18 a 29 anos 10%, de 30 a 39 20%, 40 a 49 anos 50% e 50 a 59 anos 20%. No que diz respeito ao nvel de escolaridade, 90% possuem ensino fundamental incompleto e 10% ensino mdio completo. Como consequncia do baixo nvel de escolaridade e da insero informal no mercado de trabalho, a maioria dos moradores no possui uma renda fixa, sendo 40% desempregados, 20% autnomos, 10% empregados e 30% outros. A renda familiar mensal dos moradores corresponde a 60% menor que de um salrio mnimo, 30% dos moradores recebem um salrio mnimo e 10% mais de dois salrios mnimos. De acordo com os moradores, a coleta de lixo da comunidade pssima para 40% dos entrevistados , regular 30% e boa 30%. O esgotamento sanitrio apresenta-se 10% exposto e 90% so desviados para a lagoa ou rio Jaguaribe. O transporte pblico pssimo para 60% dos entrevistados e 40% bom. E, por fim, a segurana pblica, 40% consideram boa, 20% regular e 40% pssima. As moradias da Travessa dos Palmares, que sero demolidas, utilizam o rio como escoamento dos dejetos e as crianas convivem com ratos e o lixo cotidianamente, porm o prprio governo do estado escoa os dejetos de um hospital (maternidade) para o rio onde alvo de fortes crticas feitas pelos moradores. Nas reunies realizadas com os moradores as histrias de vida expressam condies de existncia:
Vivemos com ratos, esgoto, lixo. O nosso esgoto vai para o rio. Quando direitos, perodo de chuva, todo o lixo vem para nossas casas. Queremos que a prefeitura limpe o rio antes de sairmos das casas pois podemos morrer com uma doena de rato. (Moradora da Travessa dos Palmares).

suas

Apesar das famlias viverem em situao de risco os moradores no querem sair do local onde moram, pois foi o local onde conseguiram estabelecer um identidade territorial. A fala de um morador exemplifica a questo:
A comunidade deve se organizar, lutar pelos seus direitos, mesmo se agente sair da comunidade, mas lutamos para ficar. (Morador da Travessa dos Palmares)

323

Quanto s perdas e desvinculaes subjetivas e objetivas, os moradores foram categricos em afirmar que o governo no considerou os vnculos construdos pelas famlias com o bairro e que o depoimento a seguir exemplifica:
Eu no quero sair daqui, sou morador antigo, h mais de 30 anos. J tomei banho nesse ri que era limpo. Quem devia visitar essa reunio era o responsvel por isto. Que eles que fizeram um grande esgoto. (Morador da da Travessa dos Palmares)

No tocante identidade territorial e a resistncia ao projeto de remoo uma moradora expressa o sentimento do coletivo:

J comecei a mobilizar as pessoas. Nossa comunidade tem um projeto para melhoria do rio. Temos a TV e o rdio para nos ajudar, Temos direito a coleta de lixo, ao saneamento bsico, pois pagamos IPTU. possvel fazer a canalizao do rio sem tirar os moradores daqui. Muitos trabalhadores tm gado, trabalham em casa e no querem sair daqui

No que se refere a identidade de resistncia ao projeto de remoo vejamos o que revela a liderana da comunidade:
Estamos s esperando receber as casas para acionar a justia. Tem gente que est perdendo muito, mas o advogado orientou que s entrasse na justia aps o recebimento das chaves. (Lder da comunidade)

Quanto insatisfao com o projeto arquitetnico das novas moradias nas quais iro ser removidos, a lder comunitria expe a viso dos moradores:
Eles falaram que o piso ia ser de cermica e o piso de cimento. A porta da entrada bem fininha e no temos segurana. (Lder da comunidade)

Outros dados j esto trabalhados para a publicao final do relatrio da pesquisa, mas os dados apresentados J evidenciam uma relao entre a mobilizao dos moradores em torno dos problemas territoriais comuns e que de certo modo envolvem todos num processo de resistncia contra modos coercitivos em que o Estado promove os processos de remoo, mais particularmente da rea, objeto do estudo.

3 Consideraes Finais

O projeto de pesquisa ainda est em andamento, mas da realidade em Cruz das Armas, na Travessa dos Palmares, possvel inferir que a populao para ter o seu direito garantido e,
324

portanto, consideram que o controle social nas decises estatais que envolvem suas vidas no tem sido respeitado pelo Estado. Assim, por meio da organizao popular, as famlias do Jaguaribe, tentam resistir ao modo abrupto em que o Estado proporciona as remoes e buscam garantir um mnimo controle social no processo, uma vez que mudar o curso dos acontecimentos nem sempre possvel. Com a pesquisa, espera-se aprofundar os estudos no tocante aos processos de formao histrica da identidade territorial e as relaes com formas de resistncia que a populao constri e, sobretudo, socializar os resultados da pesquisa com os usurios a fim de contribuir para o fortalecimento da luta dos moradores em torno da garantia dos seus direitos sociais.

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325

Recomendaes para uma fora policial mais eficiente: a polcia e o chefe de polcia da Corte no discurso dos ministros da Justia (1833-1844) Welinton Serafim da Silva1

Resumo: Esta comunicao tem por objetivo analisar a construo de um discurso por parte do Ministrio da Justia sobre a Polcia e o Chefe de polcia da Corte, Eusbio de Queirs Coutinho Mattoso Cmara, no perodo compreendido entre 1833 e 1844, ocasio em que estava em voga em uma retrica que desqualificava a reforma empreendida pela composio do Cdigo Criminal de 1830 e do Cdigo do Processo Criminal de 1832, e que projetava um modelo ideal para o aparato policial, bem como para o sistema judicirio. As principais referncias so os relatrios elaborados pelos gestores da pasta, e apresentados Assembleia Legislativa no perodo em questo. Ao examinarmos estes relatos, e cotej-lo com uma significativa produo bibliogrfica sobre o perodo, pretendemos inserir as disposies normativas e as expectativas que circundavam o cargo de Chefe de polcia em nossa pesquisa acerca da trajetria de Eusbio de Queirs, buscando entender as balizas que respaldavam a prtica policial, e perceber possveis desvios para solues e tticas que apontem para singularidades da gesto de Queirs, assim como para marcas de sua personalidade. A importncia em interrogar a figura de Eusbio de Queirs est fundamentada na possibilidade de perscrutar a ao de um indivduo que ocupou postos chave na mquina estatal durante a formao de uma burocracia centralizada. O monumento legado pelas produes biogrficas oitocentistas nos remete a um estadista hbil e estimado, que obtivera na tribuna parlamentar memorveis triunfos. Mas discusses recentes, instigaram o choque entre uma perspectiva cunhada pelos pares do estadista nos oitocentos, e a sua metodologia para a obteno dos exaltados resultados quando da sua permanncia a frente da polcia da Corte. Este trabalho se debrua sobre essa questo trazendo os testemunhos de sete ministros que se sucederam em uma poca de grande efervescncia poltica, mas que tiveram em comum a estreita comunicao com um chefe de Polcia que estendeu profundamente sua influncia no terreno poltico do Imprio. A anlise da concepo de polcia, de justia, e das atribuies que possua, e que deveria possuir o Chefe de polcia da Corte, pode ajudar a entender a forma que

Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Histria Poltica da UERJ. Bolsista da Coordenao de Aperfeioamento e Pessoal de Nvel Superior- CAPES. Orientador (a): Prof.(a) Doutor(a) Mrcia de Almeida Gonalves.

326

ela assumiu aps a reforma do Cdigo Criminal de 1841, e a projeo de Eusbio de Queirs junto aos quadros do Partido Conservador.

***

1.

Introduo No Relatrio do ano de 1834, apresentado Assembleia Geral Legislativa em 18352, o

ento Ministro da Justia, Manoel Alves Branco sentenciou: Nunca em verdade tivemos uma Policia digna deste nome3. Nesse documento, esta assero se articulava com outras argumentaes que procuravam desqualificar a Intendncia de Geral de Polcia da Corte, e concomitantemente realizar uma crtica aos prembulos do Cdigo do Processo Criminal de 1832, projetando expectativas e engendrando um discurso que apontava a necessidade de uma reforma legislativa, e a adoo de medidas prticas para aumentar a eficincia policial. Este artigo tem o objetivo de analisar a construo de um discurso por parte do Ministrio da Justia acerca da Polcia da Corte, e sobre o seu chefe, Eusbio de Queirs Coutinho Mattoso Cmara, no perodo compreendido entre 1833 e 1844. O propsito perceber as nuances do processo de construo de um modelo ideal de polcia atravs das pginas dos relatrios referendados pelos ministros da justia, superiores imediatos de Queirs, e responsveis tambm por avaliarem a sua conduta. Desta forma, sem desconsiderar as diferenas de posicionamento poltico dos distintos ministros que se sucederam durante a gesto de Eusbio, propomos o exame de documentos que procuravam informar sobre o estado da segurana pblica e estabelecer prognsticos. Acreditamos que um olhar minucioso pode detectar as linhas de ao, e balizas de avaliao que respaldavam o trabalho da polcia, e, mais especificamente, da Secretria de Polcia da Corte, brao civil da autoridade policial e objeto principal de nossas indagaes.

2.

Uma ao excepcional em um ambiente de crise: a polcia de Eusbio de Queirs

Atravs de seus relatrios, os ministros da Justia teceram importantes consideraes acerca do lugar da polcia nas sociedades modernas e sobre a sua vigncia no Brasil. Por meio deles podemos compreender que a construo da imagem da instituio no perodo esteve
2 3

As referncias aos relatrios sero descritos pela abreviatura RMJ. RMJ, 1834, p. 17.

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vinculada s percepes e posicionamentos decorrentes dos efeitos provocados pela constituio do Cdigo do Processo Criminal de 1832. Ministro em 1837, Bernardo Pereira de Vasconcelos deixou claro esta situao em seu relatrio, ao salientar a abundncia de azedos queixumes legislao4. Em seus relatos, grande parte dos ministros aqui abordados ratificaram a importncia da polcia para o bom desenvolvimento da nao e fortalecimento do Estado. Aureliano de Souza e Oliveira Coutinho, por exemplo, ressaltou o seu papel de entidade civilizatria; Manoel Alves Branco a colocava apenas abaixo da religio para o estabelecimento da verdade, e possivelmente como a cousa de maior importncia para a tranquilidade das naes. J Francisco Ramiro de Assis Coelho a reputou como merecedora de ateno dos governos ilustrados5. Um dos principais elementos utilizados como referencial para constituio de um ideal de polcia foi a elaborao de uma memria sobre a atuao da Intendncia Geral de Polcia da Corte. Criada pelo alvar de 10 de maio de 1808, a Intendncia pode ser tomada como resultado do mpeto aplicado construo de um novo arcabouo poltico-administrativo colonial, que visava dotar o Rio de Janeiro de condies compatveis com o status de sede do Imprio lusitano. Por isso suas principais incumbncias se dividiam entre a construo e manuteno dos empreendimentos urbansticos como aterramento de pntanos, iluminao pblica e construo de chafarizes , e as atividades que apontavam para o controle rgido exercido pelo regime portugus, relativas, sobretudo, ao monitoramento e controle da circulao de impressos, e de pessoas, residentes e estrangeiros6. A interferncia da polcia no cotidiano urbano, para o controle ostensivo das atividades citadinas, envolvia dos festejos populares aos assuntos familiares e conjugais. Esse aparelho policial, paramentado para regular a entrada e sada de pessoas, e a condio de vida de cada habitante, informada por recenseamentos e vigilncia, capacitavam a Intendncia de Polcia a ser, por exemplo, um brao ativo de recrutamento para o ento temido servio militar, bem como para a inibio de deseres das tropas7. Da crtica Intendncia resultou a construo de uma alteridade entre a atividade pregressa da polcia e as novas bases s quais ela deveria se adequar. Desta forma, os aspectos
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RMJ, 1837, p 12. RMJ, 1833, 1834, 1839.

SILVA, Maria Beatriz Nizza da. A Intendncia Geral de Polcia: 1808:1821. Acervo, Rio de Janeiro, vol. 1, n 2, 1986, p. 187-204.
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Ibidem.

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que haviam constitudo a polcia de outrora, e sido considerados ultrapassados, eram mostrados como smbolos a no serem repetidos na formatao da nova fora policial; e aquilo que fora abolido - mas julgado relevante-, era utilizado como retrica para reforar a sensao de retrocesso em relao a um ponto j considerado inadequado. A extenso dos poderes da polcia foi um dos objetos de maior apreciao dos ministros. Antonio Paulino de Limpo Abreu salientou o autoritarismo e a arbitrariedade praticada pela Intendncia de Geral de Polcia da Corte, que cabe lembrar, na maior parte de seu tempo de existncia teve como fundamento legal os ditames do Livro V das Ordenaes Filipinas. Somente com as garantias liberais da Constituio de 1824, e com a instituio do Cdigo Criminal de 1830, sua base de atuao encontrou maiores restries legais8. A esse respeito, Limpo Abreu discorreu no relatrio referente ao ano de 1835:
A Policia, que existia entre ns, desconhecia limites s suas attribuies, era o instrumento que executava a vontade, os caprichos do Poder Absoluto para violentar a concincia, e opprimir a liberdade. Daqui proveio o odioso, com que sempre foi olhada, e a ancia, com que foi abolida, apenas assomou hum momento oportuno9.

Talvez essa perspectiva tenha motivado Gustavo Adolfo de Aguiar Pantoja a estabelecer uma distino entre o que chamou de polcia preventiva e polcia espionaria. Na definio talhada no relatrio de 1836, enquanto que a primeira apontada como instrumento da ordem, a segunda, considerada uma perverso, teria como demrito a prtica de incursar em campos vedados ao escrutnio pblico, no segredo das famlias que no so do domnio da Sociedade, e que a moral, e a razo pe fora da esfera das atribuies das autoridades policiais10. Se Limpo Abreu e Gustavo Pantoja, quando de suas passagens pelo Ministrio da Justia, revelaram preocupaes em relao a grande amplitude das funes policiais poca da Intendncia, Oliveira Coutinho e Alves Branco relataram uma concepo justamente em contrrio: ressentiam-se de suas limitaes. Oliveira Coutinho esboou um quadro em que a Intendncia de Polcia era demonstrada como uma instituio carente recursos, e suas atribuies delimitadas em: administrao de obras publicas, a aprehenso de ladres, e malfeitores, de objectos roubados, e de escravos fugidos consideradas de extenso acanhada11.
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FREGADOLLI, Luciana. Antecedentes Histricos do Cdigo Criminal de 1830. Akrpolis, Paran, Vol. 5, n 20, 1997, p. 20. 9 RMJ, 1835, p. 25. 10 RMJ, 1836, p. 8. 11 RMJ, 1833, p. 14.

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Manoel Alves Branco tambm teceu duros comentrios sobre a Intendncia de Polcia. A incipiente autoridade e a carncia de uma unidade voltada coordenao da atividade nos mais diversos recnditos foram suas principais manifestaes contra a instituio, salientado que no entendimento dele ela no formava huma repartio systematica, que levasse sua influncia, e ao as mais pequenas sees do territrio do Imprio12. Alves Branco utilizava a crtica instituio para fazer o contraponto e reafirmar o quanto era combalida a nova organizao policial proveniente do Cdigo do Processo Criminal de 1832:
No entanto assim mesmo era melhor, do que aquella, que se acha hoje estabelecida entre ns, formada pelos Juizes de Paz, Municipaes sobrecarregados de affazeres, tendo por chefe nas cidades populosas hum juiz de Direito sem alguma attribuio legal, e sem alguma relao com as authoridades, que constituem os seus primeiros auxiliares13. (grifo nosso).

A afirmao de que o Cdigo do Processo Criminal de 1832 havia produzido distores que, ao invs de corrigirem aquilo que era considerado errado, havia conferido o poder de polcia a juzes de Paz despreparados, e criado um cargo chefe de polcia apenas figurativo um dos consensos que subjaz do conjunto dos relatrios aqui analisados. As alegaes mais constantes proferidas pelos ministros eram: que o Cdigo em questo no havia designado as atribuies do chefe de polcia, deixando-o circunscrito s contingncias do juiz de Direito; que no havia estabelecido um nexo organizacional que regulassem as aes e dispusesse em ordem a cadeia de comando, com o chefe de polcia acima dos juzes de Paz; na ao fragmentada e incipiente da autoridade policial, derivada da delegao de poderes aos juzes de Paz, que, segundo os ministros, alm de produzir parcos resultados para as questes policiais, havia prejudicado na execuo das demais tarefas dos juzes eleitos. Essas acusaes contra o Cdigo do Processo Criminal de 1832 remetiam na maior parte das vezes solues relacionadas a necessidade de centralizao do sistema. O mais interessante e que esse posicionamento era colocado com base em anlises amplas, que abarcavam no s as instituies policiais, mas tambm as condies demogrficas e culturais do Brasil daquela poca, buscando os motivos para incidncia de prticas violentas, e traando um esboo da prpria aplicabilidade das leis diante das especificidades que se apresentavam. Uma das mais interessantes anlises sobre as condies de execuo da justia e estabelecimento de segurana pessoal em meio s peculiaridades do Imprio Brasileiro esta
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RMJ, 1834, p. 17. Ibidem.

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presente no relatrio de Paulino Jos Soares de Souza relativo ao ano de 1840. Debruando-se sobre a questo da administrao da justia e segurana individual, o ministro diagnosticou um quadro em que aspectos scio-ambientais, econmicos e educacionais, contribuam de forma determinante para o deplorvel estado em que se acha (...) a administrao da justia14. Diante deste quadro, que, de acordo com o ministro, s o tempo poderia demover, apenas a imposio de autoridade poderia acalmar os mpetos, garantir a segurana e resguardar a propriedade. Vasconcelos acrescentou a essa perspectiva, a ideia de que a impreciso imputada nova base legislativa derivava, de fato, de uma incompatibilidade entre as bases arcaicas, que se fundamentavam os costumes tradicionais da sociedade da poca, prenhe de preconceitos de remotos sculos, e as bases dinmicas, que propunha o novo cdigo, e que traria princpios promotores da organisao das sociedades modernas e das necessidades da civilizao crescente, baseada nos princpios da justia15. A administrao da lei, e o refreamento da violncia estava fortemente vinculada a ideia de civilizao e modernidade. Essa concepo ajuda a entender um dos pontos basilares do discurso dos ministros: a realizao de uma dicotomia entre ncleos populosos e o interior, e mais especificamente o soerguimento da Corte como um caso parte quanto a constituio de uma polcia exemplar. Ainda em relao anlise de Paulino Jos Soares de Souza, consta em seu relatrio a perspectiva de que a legislao que deu novas feies ao sistema judicirio, e a polcia, se teria atado defesa de uma liberdade exagerada, condizente com a averso ao regime colonial. A falta de rigor, e a ausncia de autoridade, seriam mais sentidas no interior das Provncias, ainda sub-povoados, e lugares em que os habitantes se veriam obrigados a recorrer justia particular tornando-se temido para ser respeitado16. A esse respeito necessrio considerar as consideraes que fez Manuel Alves Branco, ministro duas vezes no perodo estudado. Lamentando, a ausncia de mappas completos oriundos de outras Provincias, Alves Branco organizou um levantamento com os crimes cometidos na Corte, calculando a proporo de criminosos em 1 para cada 154 habitantes. O ministro considerou os dados alarmantes, e justificou: sendo este municpio o mais civilisado do Imprio, deve presumir-se

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RMJ, 1840, p. 18. RMJ, 1837, p. 12. 16 RMJ, 1940, p. 19.

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nos das outras Provincias huma proporo ainda mais aterradora, justificando-se talvez desta maneira as queixas contra o Codigo Penal17. A partir da anlise dos relatrios, percebemos que a Corte ocupava um lugar especial para a avaliao dos sistemas policial e judicirio. Podemos inferir que o seu status de desenvolvimento e progresso, e a sua capitalidade, coadunava dois dos elementos mais propalados pelos ministros nas propostas de reformistas: civilidade e proximidade com a esfera de poder. Desta forma, a atuao da polcia da Corte, era acompanhada de perto pelas autoridades, e o sucesso que lhe era imputada, a tornava um espelho para o sistema como um todo. Neste contexto, as narrativas dos empreendimentos da polcia, criou uma exceo no universo de crticas, e uma figura foi colocada em destaque: o chefe de polcia Eusbio de Queirs. Notabilizado pela liderana que exerceu junto ao Partido Conservador, ao lado de figuras como Paulino Jos Soares de Souza e Joaquim Jos Rodrigues Torres, Eusbio de Queirs Coutinho Mattoso Camara, tambm esteve frente da chefatura de polcia da Corte por onze anos. Este cargo , inclusive, entre tantos outros que ocupou nos quadros do Estado imperial, aquele que recebeu maior destaque em seu ensaio biogrfico publicado na Galeria dos Brasileiros Ilustres em 1859. Ainda que concorressem para os critrios de seleo dos aspectos a serem enfatizados neste tipo de gnero discursivo, as orientaes editorias, tangentes aos propsitos da publicao, e as designaes normativas prprias do fazer biogrfico oitocentista, o espao dedicado descrio de suas proezas frente instituio mostra a relevncia que lhe foi conferida. interessante perceber o quanto o relato biogrfico, ainda hoje o de maior projeo sobre o estadista, foi informado pelos discursos dos ministros da justia aqui evocados. A prpria condio de estabelecimento de verdade, buscada no cotejamento da apreciao dos aliados e adversrios, aparece no ensaio biogrfico sobre Eusbio de Queirs relacionado a alguns dos ministros que, tendo com ele desavenas polticas, o tinham prestigiado na funo, como ocorre com Bernardo Pereira de Vasconcelos, e com Limpo Abreu, de quem inclusive, reproduzido um dos trechos do relatrio de 1836: assim se exprimiu o Sr. limpo Abreu, visconde de Abaet, no seu relatrio: S uma atividade que no cansa, um zelo que no desmaia, podem explicar algumas importantes diligncias que se tm feito nesta Capital18. Observando os comentrios dos ministros, e a sua projeo sobre um ensaio biogrfico que tinha como pretenso a representao do homem publico em seu perfil de maior virtude,
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RMJ, 1834, p. 5. SISSON, Sebastio. A. Galeria dos Brasileiros Ilustres. Braslia: Senado Federal, Vol I, 1999, p. 30.

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para o soerguimento de um monumento a ser integrado em um panteo nacional, percebemos como a avaliao positiva da atuao de Eusbio de Queirs contribuiu para a sua obteno de prestgio. Os ministros construram um cenrio que remonta a um quadro em que a legislao retirava instrumentos da policia, implicando desta forma em uma reforma urgente de suas disposies; e posicionada neste contexto, a policia da Corte e seu chefe se tornaram dignos de felicitaes por seu sucesso em meio adversidade.
Em falta absoluta de meios regulares de Policia Sofrem as provncias; e os delitos, ou no so prevenidos, ou cobre-os o segredo em grande parte. Na Capital do Imprio as coisas apresentam melhor face por algumas razes especiaes (...) O magistrado incumbido das funes de Chefe de Polcia merece que se faa meno especial do bem que desempenha os deveres do seu cargo. A seus cuidados devem-se algumas felizes descobertas j de quadrilhas de ladres19. (grifo nosso).

Alm dos elogios, e outras menes que procuravam torn-la impar em um quadro de desorganizao, a policia da Corte teve alguns seus feitos relatados nos relatrios; prises de falsificadores de moedas e quadrilhas de ladres possuam maior relevo que questes relacionadas ao controle dos comportamentos. Segundo Holloway, crimes contra a propriedade, como estes, eram registrados em pequeno nmero no perodo. Lidar com quadrilhas de ladres e falsificadores era uma exceo se comparados com a rotina contnua de lidar com infraes menores e normalmente sem vtimas da ordem pblica20. Fato que demonstra que os critrios relativos seleo dos casos a serem descr