Principios de Zombiloga. Para una crtica de los procesos de subjetivacin contemporneos Nicols Larrea Gustavo Melera posthumanos@googlegroups.

com otromonte@ ahoo.com.ar !acultad de Psicologa de la "niversidad de #uenos $ires $rea temtica% &ujetos' (dentidades )ultura

$ll donde el *ccidente blanco masculino heterose+ual era' las anomalas habrn de advenir. &uerte de inversin ,tico-poltica del enunciado .reudiano repetido legitimado hasta el agobio en los claustros universitarios' dicha operacin pretende igualmente dar cuenta de la .iccin cartesiana /ue produce un sujeto sobredeterminado por la conciencia una identidad 0nicas en su mismidad. $mbas operaciones de subjetivacin resultan a su ve1 solidarias con los postulados rousseanianos acerca de las mitologas de origen de las sociedades. 2l malestar en la cultura .reudiano resulta indisociable de una suerte de 3contrato social4 a la 5ousseau entre las pulsiones conciencia' entre la barbarie la la civili1acin. $simismo' como se6alara !oucault desde prcticas

su analtica del poder' la mutacin histrica inaugurada en 2uropa a partir de la 5evolucin !rancesa no habra sido posible sin una serie de discursos liberales burguesas. 2n este conte+to es posible situar a la psi/uiatra como a/uellos dispositivos /ue producen la locura cient.icas /ue legitimaron una inminente panopti1acin de las nuevas sociedades la criminologa la delincuencia' el enemigo interno

/ue debe ser tratado o recluido en las nuevas instituciones de la modernidad. Los e/uipamientos de normali1acin estarn reservados a la escuela' el hospital' la .amilia nuclear. 2n el mismo sentido' la progresiva industriali1acin de la produccin posibilita un e+cedente de reservas /ue aumentar e+ponencialmente las tasas de ganancia. Los viajes de ultramar a no estarn reservados a los aventureros piratas' las colonias de los di.erentes reinos precapitalistas devienen territorios mercantili1ables' no slo e+tractivos de materias primas. 2s posible' siguiendo los planteos de Garca )anclini' la entrada en una .ase de mundiali1acin. Por cierto /ue el proceso de coloni1acin del a.uera re/uiri 7 al igual /ue la cuadriculacin del adentro europeo 7 de una serie de discursos $ll donde la iglesia evangeli1ar a los salvajes sin conciencia prcticas legitimantes sin moral' estar la de la captura de los procesos de subjetivacin inmanentes a las culturas no occidentales. antropologa como discurso /ue produce al salvaje como alteridad domesticable a trav,s

de di.erentes prcticas 3civili1atorias4' parte de un e+terminio sistemtico de las poblaciones. Los controles devastacin. 8entro de la multiplicidad de encuentros /ue la subjetividad occidental ha e+perimentado con las diversas otredades construidas por la antropologa' nos concentraremos en la .igura del 1ombie o no muerto' si nos ce6imos a los cnones binarios de la modernidad. Pues pareciera /ue el 1ombie' tambi,n llamado muerto vivo' lograra .ugar 7 como el .antasma romntico' pero por va e+clusiva de lo corporal 7 de los diversos rituales de pasaje entre la vida la muerte. La di.erencia clave con el .antasma es /ue el 1ombie .ugar de la muerte slo por la intervencin de un otro 7 usualmente un brujo o chamn 7 /ue pretende satis.acer su propio deseo de vengan1a hacia el zombificado, as como utili1arlo para atacar a terceros o satis.acer sus propias necesidades. Los procesos de 1ombi.icacin han sido ma ormente e+plorados en 9ait' a partir de la vinculacin /ue dicha regin ha mantenido histricamente con el vud0. Zora Neale 9urston relev en :;<= la historia de una mujer .allecida treinta a6os antes /ue' seg0n las .uentes consultadas' haba sido vista convertida en 1ombie. Las sospechas de 9urston acerca de la intervencin de drogas psicoactivas /ue privaban de la voluntad a los supuestos 1ombies 7 aspecto /ue nos resultar especialmente .ecundo para el anlisis posterior 7 sern retomadas en la d,cada del >?@ por el etnobotnico Aade 8avis' /uien sostuvo /ue la 1ombi.icacin consista en dos procesos complementarios% la induccin a un estado de muerte aparente a trav,s de la aspiracin de una sustancia no comprobada 7 tetrodoto+ina' estramonio o datura' las versiones di.ieren en este punto 7 seguida de la produccin 1omb.ica propiamente dicha' recurriendo a una sustancia psicoactiva /ue 3revive4 al muerto pero /ue anula su voluntad. 8avis recogi el testimonio de )lairvius Narcisse' /uien aseguraba haber sido vctima de esta prctica haber vivido como esclavo 1ombie en una plantacin durante dos a6os. $ partir de lo rese6ado es posible establecer algunas consideraciones preliminares para e.ectuar un recorte por contraste de la .igura del 1ombie. Los procesos de captura inmanentes a la 1ombi.icacin di.ieren de a/uellos /ue posibilitan la .antasmati1acin romntica de las narraciones clsicas. Los primeros comportan la calci.icacin de los .lujos deseantes por la intervencin .armacolgica de una prctica de saber-poder /ue instaura una relacin biunvoca de e+plotador-e+plotado. 2l 1ombie compone 7 en t,rminos de vectores de subjetivacin parcial 7 un territorio deserti.icado' un cuerpo regulaciones biopolticas aparecern luego de la

vaciado de deseo

simultneamente lleno de necesidad de consumirBse' pura intensidad

coe+tensiva a la imposibilidad de alcan1ar saciedad alguna. El zombie no puede parar slo sera posible en un mundo ntegramente zombificado a nivel planetario y en ese no parar subyacen trayectorias deseantes definidas por una intensidad cero. 2l .antasma no re/uiere necesariamente de la invocacin de una .igura terrenal. Por el contrario' las prcticas mgicas primordiales consisten en su e+orci1acin. 2l .antasma logra .ugar de la muerte' pero no de la degradacin de su cuerpo. &in embargo' esta imposibilidad abre al .antasma una constelacin de campos de posible respecto de la posesin o cohabitacin de otros cuerpos' aperturas a la e+perimentacin con devenires mutaciones impensables desde su anterior Co Piel' recordando la met.ora del otrora grupalista 2lliot Dac/ues. 2l .antasma resulta una inmaterialidad compuesta por una pura intensidad deseante' un devenir imperceptible e+terior al tiempo al espacio. &i el 1ombie no tiene nada /ue decir' el .antasma deviene siempre para decir algo' cumplir con la transmisin de un mensaje o una asignatura pendiente. $se/uibles ambas .iguras como personajes mticos transculturales' sus poderes atribuciones' sus caracteri1aciones e/uipamientos determinado. 8esde el paradigma est,tico guattariano' pensaremos al cine 7 particularmente al producido en 9oll Eood o en sus mrgenes 7 como una de las territorialidades /ue agencian otorgan a la .igura del 1ombie una consistencia /ue sobrecodi.icar ciertos desactivar a/uellos otros /ue resulten inocuos' paradojales vectores de subjetivacin cone+iones con otras .iguras dispositivos prcticos procesos de subjetivacin' resultarn

inmanentes a sus m0ltiples relaciones

acoplamientos con m/uinas t,cnicas' con discursivos con.ormados en un socius

o problemati1antes de la lgica identitaria /ue sub ace a la 1ombi.icacin. Pues apostar a una 1ombiloga de los procesos de subjetivacin contemporneos inclu e una genealoga de a/uellos espacios creativos instituidos como artes en s mismas, e+teriores a la diversidad de campos de .uer1a /ue las posibilitan legitiman. &i los totalitarismos capturan a las artes para replicar su produccin desptica al in.inito 7 la ar/uitectura na1i .ascista estalinista' pero tambi,n las maravillas del mundo de sociedades esclavistas como las egipcias .aranicas o las a1tecas 7 las diversas .ormas histricas del capitalismo las calci.ican como puros productos de mercado' pero paradjicamente e+teriores tales. autnomas al modo de produccin /ue las e.ect0a como

Podemos rastrear las primeras pelculas con temticas 1ombies a principios de los a6os <@' teniendo como m+imo e+ponente a la pelcula White Zombie. "n terrateniente interpretado por #ela Lugosi utili1a las artes de la 1ombi.icacin para producir una masa de trabajadores dciles sin conciencia' voluntad o pensamiento alguno. &e trata propiamente de esclavos de una plantacin de a10car' en un estado de alienacin absoluta' pues no seran ms /ue cuerpos sin voluntad. Los 1ombies de esta plantacin resultan un cuerpo vaco 7 la escena /ue los muestra trabajando se asemeja siniestramente a la clsica denuncia del r,gimen ta lorista en los Tiempos de un amo visible odernos de )haplin' se asemejan menos a 1ombies /ue a hipnoti1ados 7 sometido a la e+plotacin ubicable en una subjetividad individuada. Por otra parte' se apelara slo al llamado segundo soplo 7 a/uella inhalacin /ue blo/uea la voluntad 7 prescindiendo de la primera sustancia /ue induce a un estado de muerte aparente o catalepsia provocada. 2l relato muestra /ue todo el proceso se basa en un enga6o' pues de hecho estos 1ombies no revisten las caractersticas clsicas de la .igura del no muerto. (nteresa ms bien se6alar al 1ombie como met.ora del eclipsamiento del deseo como voluntad de poder. Posteriormente asistimos a una .ase de transicin con !nvisible !nvaders la clsica "lan # from the outher space. $/u la 1ombi.icacin se dar sobre cuerpos muertos' siendo los agentes de la misma civili1aciones e+traterrestres' parte de una primera .ase de con/uista del planeta apelando al e+terminio de la humanidad toda. La .ilmogra.a de terror clsico deviene terror de ciencia .iccin' una mutacin est,tica inmanente al inicio de la Guerra !ra. 2ste acontecimiento sociopoltico ser el germen de procesualidades subjetivas ma/unicas a trav,s de las cuales el deseo se calci.icar paranoicamente. 2l enemigo es el a.uera% los marcianos comunistas del planeta rojo' los e+tragalcticos maostas /ue e+perimentan con los humanosFla .igura del 1ombie parece desvanecerse .rente al apogeo del cosmos como territorio amena1ante de lo humano. $ .ines de la d,cada del sesenta el 1ombie retorna con $a noche de los muertos vivientes' donde su .igura su.rir un conjunto de trans.ormaciones relevantesG ante la desaparicin del amo visible /ue los crea torpes somete' los 1ombies devienen cuerpos a0n lenti.icados' pero con una voluntad precaria aun/ue ingobernable% alimentarse

de los cuerpos de los vivos. 2l origen del devenir 1ombie no puede adjudicarse ahora a los deseos de un amo individuable ni a causalidades o intencionalidades espec.icas% e+perimentaciones cient.ico-militares irresponsables o indicios del apocalipsis por

venir' asistimos a un amo invisible de /uien slo advertimos las e.ectuaciones de sus actos. La ar/uitectura como paisaje de circulacin de los cuerpos 1ombi.icados se modi.ica en El amanecer de los muertos% del encierro en la casa en la campi6a a las tareas de limpie1a de 1ombies en el shopping. Pues el grupo humano en .uga encuentra un re.ugio posible en un espacio institucional hasta ese entonces incipiente' pero a invadido por esta suerte de criaturas subhumanas' /ue de acuerdo al guin acuden al shopping por hbito' como parte de una memoria rudimentaria de recuperacin de los actos reali1ados en vida. &in embargo' .inali1ado el acto de limpieza, se comprobar /ue los no 1ombies sobrevivientes comportan los mismos hbitos improductivos de los 1ombies' como robar dinero de un banco o consumir desmedidamente bajo una .achada de sa/ueo disputa de objetos. )abe se6alar entonces la re.utacin de la representacin morali1ante del 1ombie como una entidad por .uera de las instituciones bsicas de la cultura como las de.iniera &chlemenson% la se+ualidad' el lenguaje' los sistemas de produccin resultan e.ectuaciones los sistemas de creencias. Las mismas remiten no ms /ue a .icciones .undantes de lo sociocultural' composiciones de agenciamientos colectivos como cual/uier e/uipamiento institucional. 2l 1ombie pues' es menos alteridad radical /ue espejo de.ormante de los procesos de subjetivacin contemporneos. Primer principio de una zombiloga /ue se trasunta en las 0ltimas modeli1aciones /ue la .igura del 1ombie ha su.rido en la 0ltima d,cada. Las mismas se caracteri1an por una intensi.icacin de las velocidades los despla1amientos de los cuerpos' /ue se activan .uriosamente ante la cercana de una presa. $ partir de all el 1ombie abandona su estado clsico 7 un cuerpo lenti.icado con sus .acultades deterioradas 7 para entrar en una e+altacin .uriosa /ue los introduce en una dinmica /ue nos negamos a cali.icar como salvaje' animali1ada o masi.icante. Pues como se dijera supra' el 1ombie nada tiene de salvaje' ni mucho menos de animal o de .uncionamiento instintivo% nada ms lejos /ue sostener /ue el 1ombie es pura pulsin. La .igura del 1ombie permite recortar procesos de subjetivacin demasiado humanos, dispositivos biopolticos de control de las poblaciones central. Por ello consideramos un dato relevante /ue las 0ltimas sagas sobre 1ombies ubi/uen con ma or claridad /ue los dispositivos productores de cuerpos 1ombi.icados no di.ieren sustancialmente de a/uellos /ue producen lo /ue acordamos en denominar las producciones deseantes' entre las cuales los procesos de 1ombi.icacin ocupan un lugar

como humanidad. &ea por aplicacin de vacunas masivas' por alimentos transg,nicos o e.ectos colaterales de corporaciones transnacionales' la normalidad humana produce la anomala 1ombie. 2n clave de comedia' el .ilm &ido nos muestra un mundo de ciudades alambradas e interconectadas' replegadas ante un e+terior superpoblado de 1ombies. "na corporacin planetaria HZomconI tiene como .uncin la tarea de gestin administracin de un ej,rcito de reserva 1ombi.icado. )ada .amilia de cada ciudad compra su s,/uito de sirvientes' ma ordomos' mucamas o amantes para satis.acer sus necesidades. Ma or ser el status social cuanto ms 1ombies esclavi1ados integren una .amilia. $ su ve1' la empresa de gestin de servicios controla los impulsos agresivos de las criaturas a trav,s de una suerte de collar de domesticacin el,ctrico al mejor estilo pavloviano. Los humanos 7 /ue se consideran libres por el slo hecho de no portar un collar 7 pueden evitar su propia 1ombi.icacin post mortem' pagando a la empresa por un servicio de decapitacin. )ual/uier precio es vlido para evitar cual/uier encuentro con la ajenidad del a.uera. Pues los modos de produccin de las ciudades 7 hasta su e+istencia misma 7 no seran pensables sin la presencia de estos cuerpos domesticables .cilmente docilizables. C no nos re.erimos particularmente a los 1ombies' sino /ue incluimos a los humanos de las metrpolis. Lo dicho remite a lo /ue podramos denominar como un segundo principio de 1ombiloga% la 1ombi.icacin de las corporalidades la clausura de las ma/uinaciones deseantes componen un campo de anlisis crtico' cu a di.erencia con otros procesos de subjetivacin radica menos en su naturale1a /ue en las intensidades de sus dispositivos de control biopolticos. Ca no ha entidades encarnables en cuerpos individuados /ue esclavicen a los 1ombies seg0n el modelo clsico de White Zombie' por/ue lo humano lo 1ombie componen un campo de relaciones m0ltiples antes /ue de oposiciones biunvocas. La 1ombi.icacin es la medicali1acin por otros medios 7 el segundo soplo es nuestro 'lonazepam /ui1 por eso el 1ombie a no remite a lo in.rahumano como a principios del siglo JJ. 2n este sentido' ms ac de &ido' la .igura del 1ombie comporta elementos vampricos 7 .obia a la lu1 masiva de.ormidad en (oy $eyenda, e.ecto transparente de contaminacin *+ das de noche /ue posibilitan a contagio por mordedura en E)terminio

su ve1 la naturali1acin de las procesualidades 1ombi.icantes a trav,s de los aparatos de propagacin global. Los hombres /ue siembran el terror de las mujeres 7 asignacin biopoltica de g,nero mediante 7 en cada mundial de .0tbol aparecen 1ombi.icados en la reciente publicidadFde un desodoranteK

2l pattern 1ombie es el nuevo amo' con.ormando paisajes /ue producen territoriali1aciones como un teln de .ondo inundado de ruido blanco. &u presencia constante lo torna invisible .uncionando como automton' como micromachine anhumana /ue se replica al in.inito. 5ecursivo en cual/uier escala' los procesos de 1ombi.icacin de las subjetividades contemporneas a.ectan indistintamente cuerpos vivos muertos. Podemos de.inir a la 1ombi.icacin como a/uellos procesos de subjetivacin /ue desactivan la diversidad de .ocos de enunciacin parcial' coagulan o calci.ican la multiplicidad de .lujos ma/unicos /ue posibilitan la .uga de la 1ombi.icacin inmanente a una lgica identitaria .ormatos' agenciamientos al imperio del ,o. Lo 1ombie' pues a podemos se .iltra bajo prescindir de los riesgos de esenciali1acin de la .igura mtica' proli.era

dispositivos m0ltiples' usualmente naturali1ados gracias al

poder legitimante de los e/uipamientos institucionales. La 1ombi.icacin reenva a una subjetividad individual pero sobre todo monosegmentaria' re.ractaria a las poli.onas las multiplicidades. Produce cuerpos dciles /ue incorporan como propios los otrora dispositivos disciplinarios de las sociedades modernas. $hora las crceles son los cuerpos poblados por un deseo de obediencia metamor.oseado en libertad de eleccin. 8e all la necesidad de un posicionamiento ,tico-poltico /ue logre cartogra.iar los m0ltiples procesos de subjetivacin del capitalismo mundial integrado. No slo para establecer lneas de .uga m/uinas creacionistas liberadoras de los .lujos de deseo' sino para se6alar la importancia de componer estrategias de inmuni1acin permanente de las lneas duras 1ombi.icantes. Nunca se sabe cundo puede aparecer un nuevo desodorante. 5e.erencias !ilmogr.icas $ndreE )urrie% &ido' L@@M' )anada. #o le 8ann % -. /ays $ater...' L@@L' 22"". )ahn 2dEard L.% !nvisible !nvaders' :;N;' 22"". 9alperin Oictor% White Zombie' :;<L' 22"". LaErence !rancis% ! 0m $egend' L@@=' 22"". 5omero George $.% 1ight of the $iving /ead' :;M?' 22"". 5omero George $.% /a2n of the dead' :;=?' 22"". &avini Pom% 1ight of the $iving /ead 3rema4e5' :;;@' 22"". &lade 8avid% *+ /ays of 1ight' L@@=' 22"".

&n der ZacQ% /a2n of the dead 3rema4e5' L@@R' 22"". Aood Dr 2dEard 8.% "lan # from the outer space' :;N;' 22"". #ibliogr.icas 8eleu1e' G.' Guattari' !.% Mil Mesetas. )apitalismo :;==. Guattari' !.% )aosmosis. Manantial. :;;M. ' 5olniQ' &.% Micropoltica. )artogra.as del deseo. Pinta Limn. Pra.icantes de &ue6os. L@@N. 2s/ui1o.renia. Pre-Pe+tos. :;?@. !oucault' M.% 9istoria de la &e+ualidad. Pomo (. La voluntad de saber. &iglo JJ(.