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Sumrio
NEOPENTECOSTALISMO E MODERNIDADE RELIGIOSA: BREVES APONTAMENTOS SOBRE ALGUNS DE SEUS PARADOXOS A PARTIR DA TICA HERVIEU-LGERIANA........................................4
Marcelo Lopes
MULTICULTURALIDADE NA FORMAO DO BRASIL..................13

Ester Rodrigues Pereira Martins
O DISCURSO POL TICO DE ODORICO PARAGUAU...................!"

Priscila Paschoalino
POL TICAS DE INTERIORI#AO DO MDICO BRASILEIRO........41

Hlio Angotti Neto
TOC$UEVILLE EM TEMPOS DE INCERTE#A.................................%"

Ricardo Vlez-Rodrguez
Editorial
Caros leitores, echando !"#$, segue o n%&ero !# da Ibrica Revista Interdisciplinar de Estudos Ibricos e Ibero-Americanos' A presente pu(lica)*o inicia-se co& a cola(ora)*o do &estrando e& Ci+ncia da Religi*o, Marcelo Lopes' No artigo ,Neopentecostalis&o e &odernidade religiosa- (re.es aponta&entos so(re alguns de seus parado/os a partir da 0tica her.ieulgeriana1, o autor pretende cote2ar as teorias propostas por 3ani4le Her.ieu-Lger, para a leitura do 5en6&eno religioso na &odernidade, co& a realidade do &o.i&ento neopentecostal (rasileiro' Logo e& seguida, a historiadora Ester Rodrigues Pereira Martins a(orda a 7uest*o da &ulticulturalidade (rasileira' 8 tra(alho te& co&o escopo ,a(ordar de 5or&a clara e concisa, a di.ersidade cultural 7ue co&p9e o :rasil1, pela 0tica da &ulticulturalidade' No artigo ,8 discurso poltico de 8dorico Paragua)u1, a doutora e& Letras Priscila Paschoalino Ri(eiro, apresenta a inten)*o de 3ias ;o&es ao construir o discurso do pre5eito da pe7uena cidade de <ucupira' <egundo a autora, a 5ala de 8dorico Paragua)u representa o ,discurso .azio e ret0rico dos polticos 7ue (usca& &anter o poder, a legiti&a)*o, a 7ual7uer custo'1 E acrescenta- ,A&parado pelas possi(ilidades da par0dia, o discurso poltico de 8dorico, ora pro5erido o5icial&ente, ora in5or&al&ente, traduz, por &eio do a(surdo, a realidade (rasileira' No &icrocos&o <ucupira, os .alores s*o os &es&os 7ue a7ueles sustentados no &acrocos&o :rasil, por& licenciados pela li.re 5antasia e pela e/centricidade'1 => Hlio Angotti Neto, doutor e& Ci+ncias Mdicas pela ?<P, traz u&a an>lise do pro(le&a da interioriza)*o dos &dicos no :rasil' 8 tra(alho prop9e u&a re5le/*o crtica so(re a estratgia go.ernista para a interioriza)*o do &dico' Con5or&e acentua o autor, ,para a.an)ar na an>lise conceitual ser*o utilizadas 5erra&entas cl>ssicas aristotlicas' E&(ora, na &edicina, se2a& utilizadas de 5or&a &ais co&u& as 5erra&entas &ate&>ticas co&o a estatstica e a (ioestatstica, de cunho &ais prag&>tico e descriti.o, o 5oco deste tra(alho a.an)ar na an>lise 5ilos05ica, incluindo ta&(& 5erra&entas deri.adas de conheci&entos hist0ricos e das ci+ncias sociais'1 E, para encerrar o !#@ de nossa pu(lica)*o, te&os o artigo de Ricardo Vlez-Rodrguez, ,Aoc7ue.ille e& te&pos de incerteza1' No tra(alho, Vlez-Rodrguez apresenta u&a interpreta)*o toc7ue.illiana para as &ani5esta)9es 7ue to&ara& conta das ruas e pra)as das nossas cidades, no 5inal de 2unho !"#$' Para o 5il0so5o, as contur(adas &ani5esta)9es ,re.ela& a insatis5a)*o crescente da popula)*o, e& 5ace da 5or&a pouco transparente de gest*o dos neg0cios p%(licos e da n*o correspond+ncia dos polticos, nas suas a)9es, Bs e/pectati.as da Na)*o'1
NEOPENTECOSTALISMO E MODERNIDADE RELIGIOSA: BREVES APONTAMENTOS SOBRE ALGUNS DE SEUS PARADOXOS A PARTIR DA TICA HERVIEU-LGERIANA
Marcelo Lope
Mestrando PPCIR/UFJF Ps-graduado em Cincias da Religio pela Faculdade de So ento do Rio de Janeiro ac!arel em "eologia pela Faculdade #$ang%lica de "ecnologia& Cincias e iotecnologia' Militar da ati$a do #(%rcito rasileiro' montan!ista-ms)!otmail'com'
RESUMO As re5le/9es de 3ani4le Her.ieu-Lger e& seu li.ro C O peregrino e o convertido C apesar de pro5cuas e pertinentes, aparente&ente n*o esgota& o te&a da &odernidade religiosa, &or&ente no caso espec5ico do neopentecostalis&o (rasileiroliteral&ente u&a religi*o e& &o.i&ento' E, u&a .ez 7ue o te&a e& tela n*o se encerra na a(ordage& Her.ieu-Lgeriana, este (re.e paper 7uer re5letir so(re alguns parado/os da &odernidade religiosa (rasileira, cote2ando co& a7uela apontada por Her.ieu-Lger na o(ra supra&encionada' PALAVRAS-CHAVE: &odernidade neopentecostalis&oD parado/os'
RESUMEN Las re5le/iones de 3ani4le Her.ieu-Lger en su li(ro C Ahe Pilgri& E con.irti0 el C aun7ue sea %til E pertinente, al parecer, no agotan el te&a de la &odernidad religiosa, especial&ente en el caso de los neo-pentecostalis&o (rasileFo- una religi0n literal&ente en &o.i&iento' G puesto 7ue el te&a no se agota en la pantalla del en5o7ue Her.ieuLgeriana, este (re.e te/to Ea sea re5le/ionar so(re algunas parado2as de la religiosidad &odernidad (rasileFa, co&parando con lo seFalado por Her.ieu-Lger en el tra(a2o enci&a' religiosaD
religiosaD PALABRAS CLAVE: &odernidad neopentecostalis&oD parado2as'
A prop0sito das re5le/9es 7ue a soci0loga 3ani4le Her.ieu-Lger procedeu e& seu li.ro O peregrino e o convertido, so(retudo no pri&eiro captulo no 7ual ela a(ordou as caractersticas essenciais da &odernidade C a racionalidade, a autono&ia do su2eito e a laiciza)*o C h> 7ue se le.antar alguns 7uestiona&entos acerca da capacidade de en7uadrar plena&ente a realidade do neopentecostalis&o (rasileiro Bs suas re5le/9es, dada a singularidade dessa 5or&a de religiosidade do te&po presente'
Ibrica Revista Interdisciplinar de Estudos Ibricos e Ibero-Americanos || ISSN 198 -!8"# $ol% $II& N' (1 )ui* de +ora& de*%,( 1(-mar,( 1"
Historica&ente o sculo HH 5oi 5ertilssi&o tanto para as no.as 5or&as do agir religioso, 7uanto para as pr0prias religi9es tradicionais, &or&ente, neste caso espec5ico, para o cristianis&o de &atriz protestante 7ue, desde o incio do sculo, passou a di.ersi5icarse e/ponencial&ente co& as cha&adas ondas do pentecostalis&o' Estas por sua .ez, a cada no.a di.erg+ncia doutrin>ria ou ainda co& o surgi&ento de u& no.o lder caris&>tico sect>rio, le.ara& a risca a7uilo 7ue H' Richard Nie(uhr cha&ou de ,escIndalo do di.isionis&o1 no seu cl>ssico li.ro- As origens sociais das denominaes crists , no 7ual a(ordou a e/peri+ncia do protestantis&o norte-a&ericano na7uele processo de coloniza)*o' => no caso (rasileiro, este di.isionis&o 5a.oreceu n*o s0 a 5or&a)*o do su(ca&po pentecostal, &as, so(retudo, a conse7uente i&planta)*o de u&a concorr+ncia 5actual no ca&po religioso nacional a partir do pleito pelos n*o crentes por parte dos pentecostais, &as ta&(& por 5iis cu2a perten)a a(rangia tanto os cat0licos, 7uanto as religi9es a5ro(rasileiras e, at &es&o, a7ueles oriundos do protestantis&o hist0rico' Assi&, a inser)*o do pentecostalis&o catalisou, de certa 5or&a, a dina&icidade do ca&po religioso nacional' Nu& pri&eiro &o&ento, no entanto, necess>rio reco(rar a &e&0ria so(re as origens hist0ricas pr0prias do neopentecostalis&o, ainda 7ue super5icial&ente, para 7ue se possa proceder Bs in5er+ncias co& a a(ordage& de Her.ieu-Lger' Nesse aspecto, segundo Antonio ;ou.+a Mendon)a, a Jgre2a do E.angelho Kuadrangular te.e papel crucial na partenog+nese do neopentecostalis&o, ,na .erdade, a Cruzada Nacional de E.angeliza)*o 5oi a orige& dos neopentecostais1 LMEN38NMA, !""N, p' O#P' 8s pentecostais, e& geral, se distinguira& dos protestantes hist0ricos, so(retudo pela +n5ase na trade- glossolalia, e/orcis&o e tau&aturgia' E&(ora seu &ote 7u>druplo apou7ue alguns 5unda&entos eclesi>sticos, reduzindo-os a ,7uatro Ingulos do &inistrio de Cristo- o <al.ador, o :atizador co& o Esprito <anto, o grande Mdico, e o Rei 7ue h> de .oltar1 LR8<A, #QRS, p' !S#P, h> 7ue se destacar, contudo, a total preced+ncia da tau&aturgia so(re os outros tr+s pilares doutrin>rios' Nesse sentido, a Jgre2a do E.angelho Kuadrangular 5oi a &atriz (rasileira da cura di.ina e principal representante da segunda onda do pentecostalis&o LMEN38NMA, !""S, p' #TSP'
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A Cruzada Nacional de E.angeliza)*o a 7ual Mendon)a 5ez alus*o, na .erdade, 5oi u&a e.olu)*o no&inal, tal.ez por marketing, do ,ent*o deno&inado M&'()*+,& -* C./0 D('(+0' Mais tarde esse &o.i&ento passou a cha&ar-se Cruzada Nacional de E.angeliza)*o1 LR8<A, #QRS, p' #N, gri5o nossoP' Assi&, 5ica e.idente a contiguidade intrnseca 7ue h> entre os &ais e/pressi.os neopentecostais- a Jgre2a ?ni.ersal do Reino de 3eus, a Jgre2a Jnternacional da ;ra)a de 3eus, e por %lti&o, por& n*o &enos i&portante, a Jgre2a Mundial do Poder de 3eus, co& o pentecostalis&o de segunda onda, (aseados especial&ente na tau&aturgia, e&(ora os ,pro5etas 5undadores1 dessas duas pri&eiras igre2as- (ispo Edir Macedo e o &ission>rio Ro&ildo Ri(eiro <oares, respecti.a&ente, tenha& sado da Jgre2a Crist* de No.a Vida, outra legti&a representante da segunda ondaD e o ,pro5eta 5undador1 da terceira- ap0stolo Valdo&iro <antiago se2a egresso da ?ni.ersal, n*o se pode negar a liga)*o co& o Mo.i&ento de Cura 3i.ina 7ue, so(retudo na ?ni.ersal, seria &ais tarde paulatina&ente su(stitudo pela teologia da prosperidade' Nesse aspecto, ca(e destacar u& parado/o segundo a perspecti.a de Her.ieu-Lger e& rela)*o B pri&eira caracterstica da &odernidade- a racionalidade' A crescente e&erg+ncia e procura pelos ser.i)os tau&at%rgicos dos neopentecostais, ense2a, ao &enos e& parte, u&a 5or&a de re&agiciza)*o do i&agin>rio religioso' Clara&ente u& parado/o da &odernidade' <egundo Her.ieu-Lger, a racionalidade paradig&>tica
no I&(ito da e/plica)*o do &undo e dos 5en6&enos naturais, sociais e ps7uicos, a racionalidade &oderna e/ige 7ue todas as a5ir&a)9es e/plicati.as responda& a critrios precisos do pensa&ento cient5ico LHERVJE?-LU;ER, !""S, p' $#P'
Ainda 7ue 5a)a e& seguida u&a sal.aguarda, de 7ue ,as sociedades &odernas est*o longe de realizar per5eita&ente esse ideal1 LHERVJE?-LU;ER, !""S, p' $#P, esse reencanta&ento do &undo e.idenciado no cresci&ento clere dos neopentecostais, especial&ente os 7ue o5erece& os ser.i)os tau&at%rgicos, pois seus pastores ,encarna&1 .erdadeiros agentes &>gicos e,
esses agentes &>gicos s*o procurados por causa tanto de seus conheci&entos pr>ticos Lsegredos e &anhasP 7uanto de sua capacidade pessoal especial Lseus
,dons espirituais1, ,so(renaturais1, ,superiores1P de ali.iar as dores dos seres hu&anos LPJER?CCJ, !""#, p' $OP'
A segunda caracterstica da &odernidade elencada por Her.ieu-Lger C a autono&ia do su2eito C parece corro(orar co& a realidade religiosa (rasileira' E& parte .erdade, pois ,o tra)o &ais 5unda&ental da Modernidade, 7ue a7uele 7ue &arca a cis*o co& o &undo da tradi)*o- a a5ir&a)*o segundo a 7ual o ho&e& legislador de sua pr0pria .ida1 LHERVJE?LU;ER, !""S, p' $$P, tal.ez se2a u& tra)o 7ue perpassa atual&ente o ca&po religioso nacional'
Contudo, necess>rio reconhecer 7ue a &oderniza)*o religiosa do :rasil tardia, (e& distinta da7uela realidade 5rancesa a 7ue Her.ieu-Lger e.oca' E, &uito e&(ora ha2a claras pr>ticas de (ricolage& con5or&e ressalta Ant6nio la.io PierucciAs no.as religi9es de ho2e, ent*o, encontra& a religi*o 2> reduzida a u& ite& de consu&o e (ota& &ais lenha nessa 5ogueira' 8 consu&idor religioso escolhe u&a e at &ais de u&a e/peri+ncia &stica, ou solu)*o espiritual, ou ser.i)o religioso dentre u&a grande .ariedade de propostas pro.ocante&ente e/postas no ,super&ercado espiritual LPJER?CCJ, #QQR, p' ##!P,
Esse ,retorno do sagrado1 e.ocado por &uitos soci0logos da religi*o e t*o criticado por Pierucci denota, no &ni&o, u&a relati.iza)*o dessa autono&ia do su2eito, e, no li&ite, 5az transparecer 7ue no habitus religioso (rasileiro, o indi.duo n*o t*o aut6no&o assi& no 7uesito ter ou n*o ter religi*o, tendo e& conta 7ue at &es&o o crescente n%&ero da7ueles 7ue se declara& se& religi*o ,n*o re.ela aus+ncia de religi*o, &as a ades*o a 5or&as n*o institucionais de espiritualidade 7ue s*o nor&al&ente classi5icadas co&o neoesotricas, no.a era, holsticas, de ecologia pro5unda etc1 LN8VAE< apud AEJHEJRA, !""NP' Logo, segundo esse habitus 7ue ense2a a necessidade do indi.duo de ter u&a 5or&a 7ual7uer de cren)a, per5az u&a estrutura pr-&oderna de religiosidade na 7ual a religi*o est> tanto intrinseca&ente ligada ao cotidiano coleti.o, 7uanto ontologica&ente # pertinente a cada indi.duo, de 5or&a 7ue
parece assi& 7ue a religi*o no :rasil n*o s0 se rea.i.a, &as se rea.i.a reassu&indo 5or&as 7ue parecia& estar e& 5inal de processo de esgota&ento, co&o se o
# N*o no sentido dado pela antropologia 5ilos05ica, &as se apro/i&ando da no)*o de habitus e& :ourdieu 7ue pode entendido co&o con2unto de disposi)9es herdadasD a interioriza)*o das nor&as, .alores e princpios sociais co&o u& 5ator 7ue &ant& a regularidade das condutas e 7ue norteia as a)9es' http://www.estudosibericos.com
desencanta&ento do &undo 7ue &arcou o incio da &odernidade esti.esse para ser co&pletado, nu& &o&ento e& 7ue a sociedade co&o u& todo 2> u&a sociedade co&pleta&ente desencantada, e& 7ue a presen)a de deus pode ser per5eita&ente dispensada, &antendo a religi*o o papel de reno.ar a certeza da pro.id+ncia di.ina, co&o garantia ao ho&e& de 7ue ele n*o est> s0, &as 7ue por si &es&o de.e agir' Mas ao contr>rio, a presen)a dessas religi9es d> a idia 7ue o desencanta&ento estaria posto e& 7uest*o' Largos seg&entos da sociedade no :rasil e &ais al& nunca 5ora& desencantados LPRAN3J, #QQ!, p' Q"P'
A terceira caracterstica da &odernidade religiosa ressaltada por Her.ieu-Lger C a laiciza)*o da sociedade C B se&elhan)a da segunda, cont& tra)os parado/ais ntidos e& rela)*o B realidade do neopentecostalis&o (rasileiro, B &edida 7ue a5ir&a 7ue 7uando ,a sociedade inteira se laiciza i&plica 7ue a .ida social n*o &ais, ou torna-se cada .ez &enos, su(&etida a regras ditadas por u&a institui)*o religiosa1 LHERVJE?-LU;ER, !""S, p' $TP, ou se2a, ,na &odernidade, a tradi)*o religiosa n*o constitui &ais u& c0digo de sentido 7ue se i&p9e a todos1 LHERVJE?-LU;ER, !""S, p' $TP' U (e& .erdade 7ue essa separa)*o das es5eras de atri(ui)9es ou do&nios en.ol.endo religi*o e a res publica u& 5ato, &es&o no :rasil' Contudo, apelando no.a&ente para a hist0ria, necess>rio ressaltar a e.olu)*o na rela)*o &o.edi)a do pentecostalis&o e do neopentecostalis&o, so(retudo co& a poltica' Nu& pri&eiro &o&ento, so( a gide de u&a &oral asctica 7ue nega.a a participa)*o da co&unidade de 5iis e& 7ual7uer ati.idade poltica, os pentecostais, co&o u& todo, procurara& se separar de toda e 7ual7uer ati.idade considerada &undana' No entanto, co& o passar do te&po, hou.e u&a paulatina in.ers*o nesta postura, pois co&o
praticantes de u&a religi*o da pala.ra, os pentecostais, &ais &odernos 7ue os a5ro-(rasileiros, lan)a& &*o da &dia eletr6nica e inclusi.e da poltica partid>ria' Mas 5aze& poltica t*o so&ente para eleger seus representantes co& .istas a garantir interesses e pri.ilgios para uso da religi*o, pregando, ao &es&o te&po, 7ue o 5iel se &antenha longe da arena poltica en7uanto terreno &inado pelo pecado, posto tratar-se de u& espa)o n*o religioso, espa)o portanto do &undo 7ue te& 7ue ser e.itado so( risco de perdi)*o' 8 pentecostal participa da poltica apenas .otando e& seu pastor, o 7ue representa u&a 5or&a de pri.atiza)*o do &undo p%(lico da poltica, ou sua nega)*o LPRAN3J, #QQ!, p' SQP'
3essa 5eita, a laiciza)*o (rasileira 5ato consu&ado e& parte, pois a religi*o saiu da poltica, &as a poltica n*o saiu da religi*o' Ao contr>rio, parece cada .ez &ais inserida no
conte/to religioso, ao ponto de ter a ,(ancada e.anglica1, cu2o &arco 5oi,

surpresa geral, a elei)*o de u&a (ancada de $$ parla&entares e.anglicos para o Congresso Nacional Constituinte, e& #QSO' Co&parati.a&ente B legislatura anterior, na 7ual ha.ia apenas catorze e.anglicos, trata.a-se de u& grande salto 7uantitati.o' Na .erdade o grande salto 5oi de pentecostais, 7ue su(ira& de dois para dezoito parla&entares, nu&a consider>.el de&onstra)*o de 5or)a eleitoral 7ue cha&ou a aten)*o de &uitos o(ser.adores, .irou notcia de &uito 2ornal e agu)ou o interesse eleitoreiro de candidatos e partidos polticos das &ais di5erentes orienta)9es ideol0gicas LMARJAN8D PJER?CCJ, #QQ!, p' Q$P'
Certa&ente &ais u& not0rio parado/o da &odernidade, nesse caso, desta laiciza)*o 7ue est> longe de ser ho&og+nea e, portanto, ideal' Con7uanto a 7uest*o religiosa ainda apare)a e, de certa 5or&a, cause algu& rudo, (e& .erdade 7ue n*o passa de casos espor>dicos e& 7ue este2a& en.ol.idos aspectos &orais 7ue con5ronte& seus princpios doutrin>rios (>sicos, co&o no caso da PL #!! !, se& 7ue ha2a participa)*o ati.a e& casos de interesse e rele.Incia para o desen.ol.i&ento da na)*o co&o u& todo, e se& 7ue se le.e e& considera)*o aspectos de u& (airris&o deno&inacional e, 7ui)>, suprapartid>rio' Assi&, o 7ue Her.ieu-Lger a5ir&ou 7uanto B ran)a e outros pases europeus no 7uesito laiciza)*o, tal.ez n*o se2a plena&ente aplic>.el B realidade latino-a&ericana, &ais ainda B (rasileira, pois ,a 5or)a dos e.anglicos no :rasil, a rigor, n*o se conhece' U co&u& ho2e supor 7ue se2a grande1 LMARJAN8D PJER?CCJ, #QQ!, p' Q!P, u&a .ez 7ue &es&o os pentecostais 7ue, outrora ascetica&ente re2eita.a& a politiza)*o de seus 5iis, agora, ao contr>rio 5aze& de seus re(anhos .erdadeiros currais eleitorais $' => o neopentecostalis&o,
! Pro2eto de Lei da CI&ara, nV #!! de !""Q da deputada Jara :ernardi 7ue Altera a Lei n@ R'R#O, de N de 2aneiro de #QSQ, 7ue de5ine os cri&es resultantes de preconceito de ra)a ou de cor, d> no.a reda)*o ao W $@ do art' #T" do 3ecreto-Lei n@ !'STS, de R de deze&(ro de #QT" - C0digo Penal, e ao art' N@ da Consolida)*o das Leis do Ara(alho, apro.ada pelo 3ecreto-Lei n@ N'TN!, de #@ de &aio de #QT$, e d> outras pro.id+ncias' E& su&acri&inaliza a ho&o5o(ia, e 7ue co&(atida 5eroz&ente pelos crist*os, so(retudo pelo pastor <ilas Mala5aia' Adaptado e dispon.el e&Xhttp-YYZZZ'senado'go.'(rYati.idadeY&ateriaYdetalhes'asp[ p\cod\&ate]RQO"T^' Acesso e& R dez' !"##' $ Curral eleitoral usado neste caso espec5ico e& sua se&Intica hist0rica, se& nenhu&a conota)*o pe2orati.a, co&o u&a e/press*o utilizada por historiadores (rasileiros na Rep%(lica Velha e& 7ue indica.a u&a regi*o onde u& poltico possua grande in5lu+ncia, era (astante conhecido ou onde e era &uito (e& .otado' A orige& da e/press*o .e& do te&po e& 7ue o .oto era a(erto no :rasil' Assi&, os coronis &anda.a& capangas para os locais de .ota)*o, co& o(2eti.o de inti&idar os eleitores e ganhar .otos' As regi9es controladas politica&ente pelos coronis era& conhecidas co&o currais eleitorais' Nesses locais o coronel o5erecia ao eleitor tra(alho, dinheiro, &oradia, para .otar e& seu candidato' No caso de angariar http://www.estudosibericos.com
por sua .ez, 5oi politizado congenita&ente, pelo 7ue sua inser)*o no plano poltico ainda &ais contundente 7ue a dos pentecostais cl>ssicos' _ guisa de conclus*o, n*o se nega a pertin+ncia das an>lises procedidas por Her.ieuLger, ao contr>rio, se 7uer contri(uir no sentido de a.ultar o te&a e& tela' Entretanto, tal.ez se2a de (o& al.itre propor crticas Bs suas teses e, so(retudo, e/por suas li&ita)9es 7uanto a casos cu2a especi5icidade 5u2a a u&a an>lise &acroa(rangente' 8 neopentecostalis&o (rasileiro parece ser no te&po presente, tal.ez u& dos &aiores la(orat0rios capazes de p6r B pro.a as &ais s0lidas e e5icientes teorias sociol0gicas de.ido B sua capacidade de cresci&ento, sua adapta(ilidade Bs &udan)as con2unturais e i&pre.isi(ilidade 7uanto ao 5uturo, &or&ente nu& curto prazo 7ue ocorrer> ap0s a &orte dos ,pro5etas 5undadores1 dessas grandes deno&ina)9es neopentecostais, e& 7ue u&a segunda gera)*o de lderes ter> de assu&ir a condu)*o das ,co&unidades1' Nesse processo tal.ez se2a posta B pro.a a tend+ncia do protestantis&o ` 7ue o LneoPpentecostalis&o herdou congenita&ente `, 7ue H' Richard Nie(uhr cha&ou de ,escIndalo do di.isionis&o1, co&o 2> &encionado anterior&ente' 3e igual 5or&a se pretendeu lan)ar luzes, neste (re.e paper, co& a an>lise de 3ani4le Her.ieu-Lger so(re a &odernidade religiosa (rasileira, cu2o 5oco no neopentecostalis&o de.eu-se B sua caracterstica pr0pria de ,religi*o e& &o.i&ento1 por e/cel+ncia' REFER1NCIAS BIBLIOGR2FICAS A religi*o despeda)ada- re5le/9es pr.ias so(re a &odernidade religiosa' Jn- HERVJE?-LU;ER' 3ani4le' O 3*/*4/(+& * & 5&+'*/,(-&: a religi*o e& &o.i&ento' Petr0polis, Vozes, !""S' p' $#NO' MARJAN8, RicardoD PJER?CCJ, Ant6nio l>.io' 8 en.ol.i&ento dos pentecostais na elei)*o de Collor' NOVOS ESTUDOS CEBRAP, <*o Paulo- Editora :rasileira de Ci+ncias, n' $T p' Q!#"O, no.'-&ar' #QQ!' MEN38NMA, Antonio ;ou.+a' P/&,*6,0+,*67 3*+,*5&6,0(6 8 *5.)9+(5&6: o ca&po religioso e seus personagens' <*o :ernardo do Ca&po- ?ME<P, !""S' !!$ p'
.otos nos re(anhos religiosos a 5or&a .aria entre o con.enci&ento pelo discurso religioso propria&ente dito, ou ainda pela coer)*o a5eti.a e& rela)*o a u&a lealdade pastoral' http://www.estudosibericos.com
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\\\\\\' ,8 Protestantis&o no :rasil e <uas Encruzilhadas1' 3ossi+ Religiosidade no :rasil' JnREVJ<AA?<P, n' OR, pp' TS-OR, set'-no.'Y!""N' 3ispon.el e&-X http-YYZZZ'usp'(rYre.istauspYORY"N-&endonca'pd5^ Acesso e&- "#out !"##' PJER?CCJ, Ant6nio l>.io' A )04(0' <*o Paulo- Pu(li5olha, !""#' ##$ p' \\\\\\' Reencanta&ento e desseculariza)*o- a prop0sito do auto-engano e& sociologia da religi*o' NOVOS ESTUDOS CEBRAP, <*o Paulo- Editora :rasileira de Ci+ncias, n' TQ p' QQ- ##S, no.'-&ar' #QQR' PRAN3J' Reginaldo' Perto da &agia, longe da poltica' NOVOS ESTUDOS CEBRAP, <*o PauloEditora :rasileira de Ci+ncias, n' $T p' S#- Q#, no.'-&ar' #QQ!' R8<A, =%lio' O E'0+4*:;& $.0-/0+4.:0/ +& B/06(:' !a ed' sYed', #QRS' AEJHEJRA, austino do Couto' Pluralis&o religioso' Jn- H&/(<&+,*, :elo Horizonte, .' $, n' O, p' !R-$!, #V se&' !""N PLC - PR8=EA8 3E LEJ 3A CbMARA, N@ #!! de !""O' 3ispon.el e&Xhttp-YYZZZ'senado'go.'(rYati.idadeY&ateriaYdetalhes'asp[p\cod\&ate]RQO"T^' Acesso e& R dez' !"##'
MULTICULTURALIDADE NA !ORMA"#O DO BRASIL

E $er Ro%r&'(e Pere&ra Mar$&)
*raduanda em +istria pela Uniassel$i/ SC esterrodriguespereira)!otmail'com
R*6.)&: A presente pes7uisa te& a inten)*o de a(ordar de 5or&a clara e concisa, a di.ersidade cultural 7ue co&p9e o :rasil, 7ue por ser u& pas de di&ens9es continentais desa5ia a 7ual7uer estudioso de ci+ncias' 8 assunto na integralidade denso e re7uer alguns anos de estudo' Mas se& ser&os super5iciais, nos sentire&os realizados e& apresentar u& tratado co& o tanto de pro5undidade 7ue o artigo re7uer na sua e/tens*o' A pala.ra ,Multiculturalis&o1 est> relacionada ao seu &arco de orige& 7ue a pala.ra ,cultura1' U i&prescind.el inter-relacionar os dois conceitos para 7ue o raciocnio de &ulticulturalidade se2a de.ida&ente co&preendido e aplicado na pr>tica docente, nas rela)9es hu&anas, nu&a sociedade t*o di.ersa co&o a nossa, por e/e&plo' H> ainda a hist0ria co&o pano de 5undo da 5or&a)*o de u&a sociedade &ulticultural, a i&igra)*o, o po.oa&ento, a e/plora)*o' 8 encontro do portugu+s a.entureiro co& o ndio e posterior&ente co& o negro, s0 o co&e)o do 7ue ho2e o ,(rasileirinho1' P0:0'/06 5;0'*- cultura, sociedade, &ulticultural'
INTRODUO A cultura e& si a(range .>rios aspectos da nossa .ida' Ela aparece 7uando trata&os de agricultura, 7uando nos re5eri&os ao con2unto de conheci&entos ad7uiridos no geral ou e& deter&inada >rea, e/iste ta&(& a cultura das (actrias' Mas o conte/to do 7ual trata&os no presente artigo e/ige u& signi5icado espec5ico para a pala.ra , cultura1' Nesse sentido, cultura signi5ica ,o con2unto dos padr9es de co&porta&ento, das cren)as, das institui)9es, das &ani5esta)9es artsticas, intelectuais, etc', de u&a sociedade ou de u&a poca1 LAurlio =%nior, !"##, p'!R#P' <endo assi&, u& deter&inado espa)o geogr>5ico, estando deli&itado e co& u& no&e co&o o :rasil, a(rigando .>rias etnias de seres hu&anos co& costu&es, cren)as, &ani5esta)9es artsticas e intelectuais di5erentes, pode&os dizer 7ue esse pas te& u&a 5or&a)*o &ulticultural' 8 7ue pode acontecer nesse espa)o e nu& te&po de con.i.+ncia lado a lado o sincretis&o, 7uando duas ou &ais culturas se 5unde&, e alguns ou todos os seus ele&entos 5or&a& u& s0, dando orige& a u&a no.a
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&ani5esta)*o' Nesse raciocnio, o dicion>rio Aurlio =%nior d> u& apoio conceitual de cultura atestando ser ta&(& ,o con2unto de caractersticas hu&anas n*o inatas e 7ue se cria& e se preser.a& ou apri&ora& atra.s da co&unica)*o e coopera)*o entre indi.duos e& sociedade1 LAurlio =%nior, !"##, p'!R#P' A cultura se 5or&a ta&(& e& u& processo social e& 7ue est*o e& rele.Incia as e/peri+ncias hist0ricas das gera)9es anteriores, a adapta)*o ao &eio, as cria)9es e desco(ertas hu&anas, a lngua 7ue so5re altera)9es, as caractersticas genticas herdadas, a co&preens*o de &undo, o instinto hu&ano' Nesse parI&etro, pode-se entender cultura co&o ,a &aneira de u& grupo social co&preender a .ida' Cultura tudo a7uilo 7ue u& grupo social ccultuac, isto , inclui seus .alores e tradi)9es1 LMACHA38, !""!, p'!NP' A &ulticulturalidade a(range o &ulticulturalis&o e seus e5eitos constantes no te&po e no espa)o das sociedades hu&anas' Multiculturalis&o nos d> a ideia de u& &o.i&ento nu&a deter&inada poca, da di.ersidade cultural, sua assi&ila)*o, ta&(& as &aneiras de construir as di5eren)as e& u& &es&o a&(iente e 7ue co& o te&po tal &o.i&ento se des5az e desaparece' Por essa di5eren)a, escolhe&os o ter&o &ulticulturalidade, dentro do 7ual, o &ulticulturalis&o se torna u& aconteci&ento constante' Nas pala.ras de Cristina ;o&es Machado,
U u& ter&o poliss+&ico, 7ue pode a(ranger desde posturas de reconheci&ento da di.ersidade cultural so( lentes de e/otis&o e 5olclore, atra.essando .is9es de assi&ila)*o cultural, at perspecti.as &ais crticas de desa5ios, estere0tipos e procedi&entos de constru)*o das di5eren)as' LMACHA38, !""!, p'NOP'
?sa&os o ter&o Etnia e& .ez de Raa pela con5us*o 7ue gera essa discuss*o 7ue de incio 2> di5icli&a' Ra)a u&a classi5ica)*o (iol0gica e ,d'''e agrupa indi.duos 7ue, .i.endo desde h> &uito nu& &es&o lugar, se cruza& entre si e apresenta& deter&inada ho&ogeneidade &or5ol0gica1 LC8LLEGN, !""N, p'!SP' <egundo alguns, n*o e/iste& &ais ra)as ,puras1, e 7ue& tenta distingui-las, con5ronta-se co& (arreiras insuper>.eis, co&o a de identi5icar caractersticas heredit>rias espec5icas, por e/e&plo' 8s ho&ens s*o &uito &ais se&elhantes 7ue di5erentes' => 7uando 5ala&os de etnias, po.os, tri(os, 5ala&os de
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classi5ica)9es hist0ricas e culturais, e essa a .is*o desse artigo ao discorrer so(re &ulticulturalidade' <egundo o antrop0logo =ean-Paul ColleEn L!""N, p' !SP;enetica&ente, os ho&ens s*o 7uase todos id+nticos' A paleontologia esta(eleceu, co& rigor, 7ue todas as ra)as hu&anas atuais pro.+& de u& tronco co&u&' U a intera)*o de .>rios 5atores 7ue respons>.el pela di5erencia)*o dos grupos' Estes 5atores interdependentes s*o a deri.a gentica, as &uta)9es, a pradapta)*o, a sele)*o natural e os &o.i&entos das popula)9es'
As caractersticas de u&a cultura, sua originalidade, sua especi5icidade, n*o se apoia nos aspectos 5isiol0gicos dos po.os, co&o cor do ca(elo, dos olhos, da pele, estatura' Mas te& a .er co& as rela)9es 7ue estas sociedades hu&anas construra& e 7ue ao longo do te&po, essas rela)9es se &odi5icara& de acordo co& o signi5icado de &undo 7ue as aco&panha&' Portanto, 5ica &uito co&plicado estudar di.ersidade cultural, esta(elecida nas caractersticas (iol0gicas hu&anas co&o se 5osse u&a rela)*o de causa e e5eito' E/plicando, o indi.duo 7ue 5ala ingl+s, n*o o 5az atra.s de caractersticas (iol0gicas, &as por7ue 5oi essa a educa)*o rece(ida, e n*o e/iste ra)a inglesa' E co& o entendi&ento desses aspectos, 7ue se entende u& pouco de &ulticulturalidade' E& &uitos casos essa &ulticulturalidade construda co& &uito so5ri&ento e perdas irrepar>.eis' Esse o caso de nosso :rasil (rasileiro' 8 sangue do negro e do ndio o &oti.o principal para co&e)ar&os a pes7uisa so(re a di.ersidade cultural e& nosso pas' :e& o(ser.ou reEre- ,Aodo (rasileiro, &es&o o al.o, de ca(elo louro, traz na al&a, 7uando n*o na al&a e no corpo ` L'''P a so&(ra, ou pelo &enos a pinta, do indgena e do negro1 L REGRE, !""O, p'$ORP' 1. BRASILIDADES: O PORTUGU1S Audo co&e)ou co& o peito ilustre lusitano, 7ue alcan)ara e/peri+ncias e& en5rentar os &ares tene(rosos e desconhecidos, al&a des(ra.adora dese2osa de posses' H> u&a hist0ria di5erente 7ue se conta do lado de l> do 8ceano AtlIntico, u&a hist0ria 5er.orosa, potica, 7ue e/pressa, agu)a e lacri&e2a e& .ersos e estro5es, todo o patriotis&o portugu+s' Mas do lado de c> ningu& se co&o.e, so&ente reconhece a i&portIncia de tal constru)*o potica, 7ue &arcou u&a poca e u& estilo de escrita lrico-dra&>tico-pica' 8 cora)*o
1!
lusitano renascentista se derra&a ao narrar a .iage& de Vasco da ;a&a B procura do ca&inho para as fndias pelo ocidenteAs ar&as e os (ar9es assinalados YKue, da 8cidental praia Lusitana, YPor &ares nunca antes na.egados, YPassara& ainda al& da Aapro(ana, YE& perigos e guerras es5or)ados YMais do 7ue pro&etia a 5or)a hu&ana, YE entre gente re&ota edi5icara&, YNo.o Reino, 7ue tanto su(li&ara& LCAMgE<, !""R, Canto J, estro5e #, p' !NP'
A narrati.a continua, e& dez cantos co& estro5es de oito decassla(os, Bs .speras do acha&ento da terra de Pindora&a, &ais precisa&ente, #TQS, o ano e& 7ue Vasco da ;a&a chagou a Calicute' Co&o seria a poesia de Ca&9es re5erente ao ,desco(ri&ento do :rasil1[ <egundo Caio Prado =%nior L!""S, p' STP, ,o (ranco, 7ue at princpios do sc' HJH entra na co&posi)*o da popula)*o (rasileira, 7uase s0 de orige& portuguesa1' N*o 7ue a poltica portuguesa 5osse criteriosa, era at li(eral 7uanto B ad&iss*o de colonos estrangeiros, &as a unidade religiosa era &ais i&portante 7ue a de ra)as' 8 crist*o, diga-se de passage&, o cat0lico, era o su2eito considerado ideal para ad7uirir posi)9es de lideran)a na col6nia' 8 catolicis&o ,2unta&ente co& seus ideais encontra.a-se e& descrdito na Europa de.ido ao &o.i&ento ilu&inista, depois a Re.olu)*o rancesa, e outras linhas de pensa&ento 7ue se opunha& B Jgre2a e sua atua)*o poltica e religiosa na Jdade Mdia, onde a &es&a ta&(& detinha o &onop0lio do conheci&ento' Portugal, pas ainda o5icial&ente cat0lico, era a ,oportunidade1 de a Jgre2a en.iar seus &ission>rios a 5i& de e.angelizar os po.os do lado de c> do AtlIntico, 7ue 2a&ais tinha& ou.ido 5alar de ,idade das tre.as1' 3iante dessa possi(ilidade, conclui o apoio 5inanceiro e a concordIncia nos ideais, e te&os u&a coloniza)*o 7ue e/trai ri7uezas e i&p9e u&a deter&inada religi*o' <egundo o raciocnio de <rgio :uar7ue de Holanda, e/iste& nas 5or&as de .ida coleti.a ,dois princpios 7ue se co&(ate& e regula& di.ersa&ente as ati.idades dos ho&ens' Esses dois princpios encarna&-se nos tipos do a.entureiro e do tra(alhador1 LH8LAN3A, #QQN, p' TTP' A partir desse entendi&ento, pensa&os 7ue o ho&e& a.entureiro se2a u& su2eito co& ideias e&preendedoras, se& li&ites geogr>5icos, a&(icioso, 7ue gosta de e/plorar o 7ue 2> est> pronto, i&ediatista, gosta de retorno r>pido aos seus es5or)os,
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dinheiro 5>cil se& &uito tra(alho' N*o regra geral, &as logica&ente o a.entureiro gosta de &uitas a.enturas co& resultados e/celentes e r>pidos, ne& 7ue para isso tenha 7ue sacri5icar o pr0prio ser hu&ano e a natureza' => o tra(alhador agrega outros .alores 7ue a pr0pria natureza lhe i&p9e, co&o por e/e&plo, de se plantar u&a se&ente, esperar nascer, reg>-la, .igiar, aplicar adu(os, e o(edecer ao te&po da colheita' 8 tra(alhador longIni&o e persistente, 5az as contas &edindo as possi(ilidades, o direito do .izinho, e se orgulha do 7ue conseguiu pelo pr0prio es5or)o' 8s dois ho&ens, tanto o a.entureiro 7uanto o tra(alhador possue& de5eitos e 7ualidades, e o a.entureiro retrata (e& o portugu+s 7ue saiu de Portugal a e/plorar ri7uezas &undo a5ora8 7ue o portugu+s .inha (uscar era, se& d%.ida, a ri7ueza, &as, e& su&a, 7ue se tinha acostu&ado a alcan)ar na fndia co& as especiarias e os &etais preciosos' 8s lucros 7ue proporcionou de incio, o es5or)o de plantar a cana e 5a(ricar o a)%car para &ercados europeus, co&pensa.a& a(undante&ente esse es5or)o ` e5etuado, de resto, co& as &*os e os ps dos negros `, &as era preciso 7ue 5osse &uito si&pli5icado, restringindo-se ao estrito necess>rio Bs di5erentes opera)9es LH8LAN3A, #QQN, p' TQP'
Entende-se nesse te/to 7ue o 7ue predo&inou nas planta)9es de cana 5oi a la.oura do tipo predat0ria, 7ue pre2udica.a a 5ertilidade do solo' Era preciso a(astecer o &ercado co& rapidez e para isso tinha 7ue 7uei&ar etapas, se& dar o descanso necess>rio a terra' !. BRASILIDADES: O NDIO Nos pri&eiros trinta anos de con7uista do :rasil, os cha&ados ,anos es7uecidos1, o relaciona&ento dos portugueses co& a popula)*o indgena, era a&ig>.el, co&o u&a a&izade de neg0cios' 8 indgena negocia.a co& o portugu+s a &ercadoria, principal&ente o pau-(rasil, ani&ais sil.estres, er.as etc, a troco de 7uin7uilharias' Nu& te&po deter&inado, na.ios da Coroa aporta.a& no litoral e carrega.a& as &ercadorias' Ao sentir 7ue o co&rcio co& as fndias esta.a e& decad+ncia, principal&ente por7ue concorria& co& os >ra(es, os portugueses .ira& na sua es7uecida col6nia, a possi(ilidade de torn>-la lucrati.a' Essa 5ase da nossa hist0ria &arcada co& a e/pedi)*o de Martin A5onso de <ouza' A partir da o colonialis&o se sustentou no lati5%ndio, &onocultura da cana-de-a)%car e escra.id*o' 8 pri&eiro escra.o 5oi o ndio e, logo a seguir, o negro seria arrancado de sua p>tria, e a7ueles
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7ue so(re.i.esse& B >rdua .iage&, entregaria& seus corpos ao la(or da <e.erina .ida (rasileira' <egundo o pro5essor E.andro Andr de <ouza L<8?hAD <AGi8, !"##, p' SRP, 5oi ,a estrutura do engenho colonial a)ucareiro, 7ue per&itiu o con..io de pelo &enos, tr+s ra)as di5erentes ` o europeu, o a5ricano e o ndio ` 7ue, co& seu processo de &iscigena)*o, .iria& a dar orige& ao po.o (rasileiro1' Muitos dos europeus 7ue a7ui se a.entura.a&, n*o trazia& a 5a&lia' ,Atrados pelas possi(ilidades de u&a .ida li.re, inteira&ente solta, no &eio de &uita &ulher nua, a7ui se esta(elecera& por gosto ou por .ontade pr0pria1, L REJRE, !""O, p' S$P e nesse a&(iente propcio ha.ia o cruza&ento das ra)as' Mas analisando as hist0rias 7ue os &ais .elhos relata& aos 2o.ens antes de dor&ir, ao redor do 5og*o, (asica&ente se&pre h> u& rio onde u&a linda donzela ndia est> a (anhar-se, e o europeu 5ica encantado ao espion>-la' Essa a pri&eira &istura e& terras tupini7uinsD origina&-se os pri&eiros &a&elucos, ta&(& cha&ados de (rasilndios' 8s lusitanos e& <*o Paulo 5ora& os principais genitores dos &a&elucos' Esse o cruza&ento co& ndias das tri(os litorIneas do :rasil, da (acia Paran>-Paraguai e e/tre&o sul 7ue a(riga.a& os Aupis-;uaranis e os Aapuias' Esses no.os ho&ens L&a&elucosP reunia&, e& seu ca&po de conheci&ento, sa(eres e& 5auna, 5lora, geogra5ia, e por ser agora lusoindgenas, tinha& u&a gentica con5igurada so( u&a no.a 5or&a de resist+ncia 5sica ao te&po, espa)o e circunstIncia' <endo &eio-ndios, a &aioria so5reu re2ei)*o por parte do pai (ranco, 7ue os considera.a (astardos e os e/plora.a e& sua in5Incia e 2u.entude' Co& a corage& i&plantada no gene da &istura, co& o conheci&ento singular, (ra.ura e e&preendedoris&o, esses seria& os des(ra.adores (andeirantes' 8 (ranco co& o negro .e& depois, 7uando os colonizadores 7ue 2> conhece& o &ercado de escra.os, transporta& os negros e& grande 7uantidade para a col6nia' 8 5ato de os pri&eiros colonizadores, principal&ente da Capitania de <*o Vicente, ,escra.izare& ele&entos indgenas, criou con5litos co& os padres 2esutas, pois os &es&os, desde a sua chegada ao :rasil, procurara& proteger os nati.os1 L<8?hA, !"##, p>g' S$P' Essa capitania 5oi a 7ue &ais prosperou de.ido B escra.id*o indgena'
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Por &uito te&po se di5undiu a ideia de 7ue o (ranco trou/e o negro pelo 5ato de o ndio n*o ter disposi)*o su5iciente para o tra(alho' Mas os pri&eiros cronistas 7ue narrara& as suas pri&eiras .isitas B costa de Vera Cruz nos atesta& o contr>rio' A 5or&a co&o os nati.os corta.a& o pau-(rasil e carrega.a& nas costas nuas as &adeiras at os na.ios, e a resist+ncia para percorrer longas distIncias a p, sua ro(ustez, sa%de e (eleza' Entendendo os relatos dos nossos s>(ios, .e&os 7ue o ndio n*o se con5or&ou co& a escra.id*o a 7ue esta.a sendo su(&etido, e &uitos deles passara& por e/tre&a tristeza e depress*o, perda do .i)o, da .ontade de .i.er' <egundo ;il(erto reEre,
_s e/ig+ncias do no.o regi&e de tra(alho, o agr>rio, o ndio n*o correspondeu, en.ol.endo-se nu&a tristeza de intro.ertido' oi preciso su(stitu-lo pela energia &o)a, tesa, .igorosa do negro, este u& .erdadeiro contraste co& o sel.age& a&ericano pela sua e/tro.ers*o e .i.acidade' N*o 7ue o portugu+s a7ui ti.esse deparado e& #N"" co& u&a ra)a de gente 5raca e &ole, incapaz de &aior es5or)o 7ue o de ca)ar passarinho co& arco e 5lecha e atra.essar a nado lagoas e rios 5undos- os depoi&entos dos pri&eiros cronistas s*o todos e& sentido contr>rio' L'''P <e os ndios de t*o (oa apar+ncia de sa%de 5racassara& u&a .ez incorporados ao siste&a econ6&ico do colonizador, 7ue 5oi para eles de&asiado (rusca a passage& do no&adis&o B sedentariedadeD da ati.idade espor>dica B contnua L!""O, p' !!Q- !$"P'
Muito contri(uiu o po.o nati.o, co& a nossa singular e ad&ir>.el cultura' 3esde o asseio corporal, as (rincadeiras in5antis, culin>ria, algu&as pala.ras indgenas inseridas no nosso portugu+s' Kuando nos depara&os co& u&a cultura di5erente, alguns co&porta&entos dessa cultura nos parece& inco&preens.eis, principal&ente no 7ue tange B re5ei)*o, co&o consegue& o ali&ento, co&o o conso&e&, 7ue tipo de ali&ento' ColleEn L!""N, p' !#P, nos ensina 7ue ,os nossos costu&es n*o s*o &ais racionais 7ue os dos outros, por7ue a re5ei)*o &uito &ais 7ue co&er' A re5ei)*o signi5ica, si&(oliza e codi5ica as rela)9es hu&anas1' =ean 3e LrE, u& pastor protestante 7ue .i.eu entre os ndios Aupina&(>s, escre.euKuando co&e&, 5aze& u& sil+ncio &ara.ilhoso, de tal &odo 7ue, se ti.ere& algo a dizer, reser.a&-no para depois da re5ei)*o' Kuando nos .ia& a tagarelar durante a re5ei)*o, segundo o costu&e dos 5ranceses, goza.a& &uito conosco L3E LURG, #NRS, #QRN, p'#!S apud C8LLEGN, !""N, p'!#P'
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Kuanto ao (anho, os ndios gosta.a& &uito de >gua, nada.a& co& 5acilidade 2> desde crian)as, li.re e 5re7uente&ente no rio, .>rias .ezes ao dia' Kuanto a esse assunto, reEre dedica u&a aten)*o especial relatando 7ue ,7uanto ao asseio do corpo, os indgenas do :rasil era& decerto superiores aos crist*os europeus a7ui chegados e& #N""1 L REGRE, !""O, p' #S#P' N*o s0 reEre, &as alguns outros historiadores, entre eles 5ranceses 7ue e/pressa& ad&ira)*o pelo gosto do nati.o (rasileiro e& (anhar-se' 8 no.o sangue herdou do ndio, o prazer pelas (rincadeiras in5antis de i&ita)*o dos ani&ais, 2ogos in5antis L=ogo de u&a (ola de caucho, re(atida co& as costasP, 7ue inspirara& os esportes e 2ogos in5antis europeus' ,3os 2ogos e das dan)as dos sel.agens do :rasil, .>rios tinha& e.idente intuito pedag0gicoD sendo de notar a 7uieta)*o e a&izade' L'''P Nada de ,no&e rui& ou pulha1 de u& 2ogador ao outro' Nada de cha&are& no&es aos pais e &*es1 L REGRE, !""O, p'!"OP' 8utra &ani5esta)*o da tradi)*o indgena na cultura est> o &edo de &onstros, (ichos Lprincipal&ente nas crian)asP, apari)9es asso&(rosas, lugares tene(rosos, hist0rias &sticas de 5antas&as, .isita)*o pessoas &ortas, dos espritos, cren)as no so(renatural' N*o pode&os dei/ar passar e& (ranco o :rasil Ca(oclo' Entra e& cena o nati.o da A&az6nia, 7ue ao se deparar co& o (ranco, te& a(alada a sua alegria de .i.er, a sua 5artura ali&entar, e conte&pla a agress*o cruel ao seu habitat' Ao entrar e& con5ronto co& os colonizadores, te& dizi&ada grande parte de sua popula)*o' Conseguindo do&inar a >rea, e tendo a o(edi+ncia do ndio, o portugu+s agora te& &uito 7ue aprender co& o nati.o 7uanto B so(re.i.+ncia na loresta, as plantas, os ani&ais sel.agens e pe)onhentos, os ca&inhos, os in.enc.eis rios 7ue transporta.a& a econo&ia a e/pandir-se' A coroa, e& parte atra.s do ouro das Minas ;erais, 5inanciou o esta(eleci&ento da no.a sociedade na A&az6nia assentando 5a&lias inteiras de (rancos, 5ir&ando n%cleos agrcolas de culti.o de plantas 7ue os ndios 2> conhecia& e 7ue seria& .i>.eis no &ercado internacional' <endo assi& perce(e-se 7ue o ndio da A&az6nia 5oi de .ital i&portIncia para a so(re.i.+ncia do (ranco nu& a&(iente t*o co&ple/o, .asto e .ariado co&o a &agna 5loresta' <egundo Ri(eiro,
Mais do 7ue trans&issores de &odos tradicionais de so(re.i.+ncia na 5loresta %&ida, desen.ol.idos e& &il+nios de es5or)o adaptati.o, os ndios 5ora& o sa(er,
o ner.o e o &%sculo dessa sociedade parasit>ria' fndios 7ue 5i/a.a& os ru&os, re&a.a& as canoas, a(ria& picadas nas &atas, desco(ria& e e/plora.a& as concentra)9es de especiarias, la.ra.a& a terra e prepara.a& o ali&ento' Nenhu& colonizador so(re.i.eria na &ata se& esses ndios 7ue era& seus olhos, suas &*os e seus ps L!""O, p' !ST-!SNP'
Nessa no.a sociedade de con.i.+ncia interracial, surge outro indi.duo de cor a.er&elhada, resultado ta&(& do contato do (ranco co& a ndia ou &esti)a 7ue o ca(oclo' 8 ca(oclo tinha a sua lngua natural e aprendia ta&(& a lngua da ,ci.iliza)*o1, &antendo e& seu sangue a (ra.ura e o esprito a.entureiro do &a&eluco paulista' 8s dois tinha& algo e& co&u&, 7ue depois de so5rer na in5Incia e 2u.entude, &uitos deles se a.entura.a& para o interior a capturar e e/plorar seus ir&*os de sangue, tal.ez co& &ais crueldade 7ue os europeus e os &a&elucos paulistas' A econo&ia da (orracha, as co(i)as estrangeiras, e a in.as*o da A&az6nia por indi.duos da sociedade (rasileira, principal&ente Nordestinos incenti.ados pelo ;o.erno 5ederal, 5oi a.assalador para o ca(oclo, 7ue 5oi terri.el&ente e/plorado e depois o(rigado a &igrar para a peri5eria de :el& ou Manaus e .i.er u&a .ida &altrapilha, anal5a(eta, &iser>.el' 8s 7ue pre5eria& a loresta tenta.a& .i.er co&o ndios, &as se& a sagacidade sel.age& e o instinto de so(re.i.+ncia dos &es&os' <*o as popula)9es ri(eirinhas, 7ue .i.e& u& dia ap0s outro, dependendo da (ondade de entidades 5ilantr0picas, &ission>rios, e/rcito, con.i.endo co& ar7ue0logos, historiadores, turistas, 2ornalistas e& parte estrangeiros, e 7ue pes7uisa& o :rasil <el.age& 7ue poucas pessoas da >rea ur(ana do nosso pas s*o cientes da e/ist+ncia' Ainda diante de tudo isso, o ndio da A&az6nia 5oi o 7ue o 7ue &ais resistiu B escra.id*o, de ar&as e& punho se recusa.a a su2eitar-se a ela' A coloniza)*o penetrara &uito pouco, restringindo-se Bs popula)9es ri(eirinhas' Muitas 5ora& as lutas das tri(os da A&az6nia, para so(re.i.ere& B e/tin)*o, Bs doen)as dos europeus' ;ra)as B (ra.ura, u& (o& n%&ero delas conseguiu se de5ender e perpetuar sua tradi)*o' Kuando o europeu se .iu i&potente e& escra.izar o ndio, ele 5oi (uscar o negro, &as &es&o u& (o& te&po ap0s o negro 2> estar a7ui, ha.ia ainda escra.id*o indgena, 7ue 5oi di&inuindo gradati.a&ente'
(1
3. BRASILIDADES: O NEGRO => hou.e discuss9es acaloradas e& torno da superioridade do negro e& rela)*o ao ndio, e o europeu e& rela)*o a estes, claro, na .is*o euroc+ntrica' H> 7ue& considere rele.ante tal discuss*o' Mas ao estudar &inuciosa&ente cada cultura e& seu conte/to s0ciohist0rico, conclu&os 7ue n*o e/iste respaldo tico-5ilos05ico ne& para co&e)ar u& de(ate nessas propor)9es' Ao entender&os &ulticulturalidade, logo se des5az 7ual7uer possi(ilidade de discutir assuntos 7ue (eira& a inutilidade, por se tratare& logo no princpio de superioridade e in5erioridade de ci.iliza)9es hu&anas' 8 ho&e& e sua gl0ria aparece&, alcan)a& o auge, e co&o n.oa desaparece&' Assi& 5oi co& todos os i&prios hu&anos' 8s estudos atesta& 7ue os negros 2> tinha& sua sociedade (e& organizada, e& suas .>rias etnias, co& seus .ariados costu&es esta(elecidos, cada po.o co& sua cultura (e& de5inida e& suas caractersticas, e dispostos cada u& e& seu territ0rio na co&ple/a terra de Ca&' E essa identidade hist0rica p9e ao ch*o 7ual7uer pretens*o de superioridade cultural por parte su2eito europeu' Mas os estudos ta&(& atesta& 7ue os nossos 7ueridos ancestrais nati.os dispunha& de &inuciosa organiza)*o social, poltica, religiosa, cultural, de 5or&a distinta para cada etnia 7ue ha(ita.a a A&rica pr-colo&(iana' 3iscute-se &uito ta&(& so(re o pol+&ico ter&o ,ci.iliza)*o1 7ue tal.ez n*o tenha nada de pol+&ico, se considerar os .alores ticos e &orais' 8 (ranco era ci.ilizado, &as o ndio ta&(& tinha sua ci.iliza)*o e o negro a sua' <e pro(le&atizar&os 7uest9es hu&anas co&o as &orais e direitos hu&anos, para diagnosticar ci.ilidade, o europeu entraria no rol da anti-ci.ilidade' Kue& utiliza arco e 5lecha, precisa tentar so(re.i.er co& os tais, e 7ue& utiliza a p0l.ora, n*o in.enc.el' 8utro assunto 7ue se discute, &as 7ue at certo ponto te& algo de %til L claro para se pro.ar 7ue ter&inante&ente n*o h> in5erior e superiorP 7uanto ao KJ das ra)as' 8s resultados entre (rancos e negros e& .>rios a&(ientes do planeta, de di5erentes idades, t+& sido contradit0rios e n*o unIni&es e& tentare& esta(elecer a cha&ada ,superioridade &ental do (ranco1 co&o dese2a& alguns' Nas pala.ras de reEre,
N*o se nega& di5eren)as &entais entre (rancos e negros' Mas at 7ue ponto essas di5eren)as representa& aptid9es inatas ou especializa)9es de.idas ao a&(iente ou
((
Bs circunstIncias econ6&icas de cultura pro(le&a di5icli&o de apurar' L'''P A .erdade 7ue se i&portou para o :rasil, da >rea &ais penetrada pelo isla&is&o, negros &ao&etanos de cultura superior n*o s0 B dos indgenas co&o B da grande &aioria dos colonos (rancos portugueses e 5ilhos de portugueses 7uase se& instru)*o nenhu&a, anal5a(etos uns, se&ianal5a(etos na &aior parte' ;ente 7ue 7uando tinha de escre.er u&a carta ou de 5azer u&a conta era pela &*o do padre&estre ou pela ca(e)a do cai/eiro' Kuase s0 sa(ia& lan)ar no papel o 2a&eg*oD e este &es&o e& letra troncha' Letra de &enino aprendendo a escre.er L!""O, p' $S", $S#, $S!P'
E& torno dessas ideias, entende&os 7ue o con2unto de conheci&entos e ha(ilidades 7ue u& deter&inado po.o desen.ol.er>, est> atrelado ao te&po, espa)o e circunstIncia' 8 7ue o (rasileiro aprendeu so(re 5or&a)*o agr>ria, &inera)*o de 5erro, cria)*o de gado e ati.idade pastoril, instru&entos agrcolas, culin>ria Lpor e/e&plo, a 7uei2adinha 7ue .eio dos ta(uleiros dos negros e caiu no gosto das sinhazinhas do J&prioP, 5oi de contri(ui)*o a5ricana' Mas co&u& ta&(& responsa(ilizar os negros pelo 7ue os padres no&ea.a& de lu/%ria, costu&es depra.ados, .ida se/ual desordenada' A .ida se/ual do negro te& preenchido &uitas p>ginas de li.ros tanto de padres escritores co&o de historiadores srios' Real&ente esse assunto instiga &uita re5le/*o e an>lise, 2usta&ente por7ue partir desses estudos 7ue entende&os a 5or&a co&o ocorreu a nossa &ulticulturalidade' 8 estilo de a(ordage& so(re o se/o a partir de u& padre 7ue .i.eu no :rasil colonial di5erente da a(ordage& de u& historiador' ?& padre 5acil&ente responsa(iliza.a a negra e a ndia pela lu/%ria' H> &uito 7ue dissertar so(re a .ida se/ual do negro, do ndio e do europeu nesse conte/to e nada nos d> autoridade para responsa(ilizar o negro ou o ndio pela cha&ada ,.ida depra.ada1, atra.s da 7ual e& &ilhares de casos as crian)as 2> nascia& co& s5ilis e outras doen)as oriundas de tais costu&es' E& estudos &ais detalhados 2> se chegou a u& consenso so(re o 5ato de 7ue a &ulher negra 5rtil tinha alta i&portIncia para a econo&ia escra.ocrata' N*o s0 a &ulher, &as o ho&e& negro 7ue co&o u& ,touro1 espalha.a a sua se&ente, alcan)ando certa 5a&a na casa grande e na senzala' E logo, do contato do (ranco co& o negro surge outro personage& singular, o &ulato, 7ue .ai circular entre a casa-grande e senzala tentando desco(rir atra.s das (aronesas, sinhazinhas, negras e &ulatas a sua .erdadeira paternidade, no ideal de conseguir u&a identidade .aronil' Esse era u& &todo
("
de pro.er &ais escra.os para o siste&a &ercantil' reEre nos in5or&a,

U a(surdo responsa(ilizar-se o negro pelo 7ue n*o 5oi o(ra sua ne& do ndio, &as do siste&a social e econ6&ico e& 7ue 5uncionara& passi.a e &ecanica&ente' N*o h> escra.id*o se& depra.a)*o se/ual' U da ess+ncia &es&a do regi&e' E& pri&eiro lugar, o pr0prio interesse econ6&ico 5a.orece a depra.a)*o criando nos propriet>rios de ho&ens, i&oderado dese2o de possuir o &aior n%&ero poss.el de crias' =oa7ui& Na(uco colheu e& u& &ani5esto escra.ocrata de 5azendeiros as seguintes pala.ras, t*o ricas de signi5ica)*o- ,a parte &ais produti.a da propriedade escra.a o .entre gerador1 L!""O, p' $QQP'
H> certas caractersticas 7ue di5erencia& o (rasileiro de alta classe social de ho2e e o portugu+s de onte&' <egundo 3arcE Ri(eiro L!""O, p' !#QP, essa caracterstica espec5ica , a duplicidade de seus padr9es de rela)*o se/ual1' E/plicando- o pri&eiro pre5ere se&pre se relacionar se/ual&ente co& u&a &ulher pertencente B sua classe social, o segundo, &es&o sendo u& pai de 5a&lia tradicional, conseguia ,di.idir seus a&ores1 co& a ndia, co& a negra, co& a &ulata, claro, co& rela)*o apenas se/ual' Constatando os 5atos, pode&os concluir 7ue a &aioria das .ezes se esta(elecia u&a se/ualidade escra.a, ser.il' Con5or&e Ri(eiro,
As rela)9es se/uais era&, nessas circunstIncias, desigualit>rias' Ne& &es&o gera& inti&idade, per&anecendo a &ulher ser.il ou dependente, t*o igual&ente respeitosa antes co&o depois das rela)9es, dada a sua posi)*o social assi&trica e& rela)*o ao ho&e&' 8nde e 7uando per&anece na condi)*o de depend+ncia ser.il, te& de aceitar o ho&e& 7ue lhe i&p9e& para gerar &ais escra.os, ou o (ranco 7ue dela se 7ueira ser.ir' ?&a .ez li.re, 2> pode aspirar a rela)9es &ais igualit>rias' Nas condi)9es pre.alentes de po(reza, por&, essa se con5or&a co& as rela)9es ocasionais ou a&asia&entos te&por>rios' Nessas circunstIncias, a 5a&lia se estrutura centrada na &ulher, 7ue gera 5ilhos de di5erentes ho&ens, a cu2o cuidado se des.ela, 5re7uente&ente desa2ustada pelos di.ersos pais L!""O, p' !#QP'
Essa &istura .e&os ho2e co&o o aconteci&ento &ais (elo 7ue hou.e no processo de &ulticulturaliza)*o do :rasil' Mas as terr.eis circunstIncias e& 7ue isso se sucedeu nos sensi(iliza&' A in.as*o B pri.acidade, a escra.id*o, o estupro, a situa)*o de &uitos 5ilhos 7ue crescera&, e .i.era& tristes se& a presen)a da 5igura paterna, as lascas de &ilhares de cora)9es 7ue nascera& apenas para tornar (ela a nossa cultura' Nesse sentido, n*o h> co&o estudar &ulticulturalidade na 5or&a)*o do nosso pas se& so5rer u& pouco 2unto co&
(.
a7ueles 7ue 5ora& pri.ados co&pleta&ente de sua li(erdade, se& sere& consultados' At nos &o&entos e& 7ue e/tra.asa.a& sua tristeza, nos lega.a& sua cultura, nos apresenta.a& suas cren)as, sua &%sica, seus costu&es, no seu so5ri&ento, nos inspira.a& (elas poesias' 4. BRASILIDADES: TRANSFIGURAO TNICA 3iante de a&arga hist0ria, o 7ue .e&os depois de cinco sculos, o resultado de toda a con.i.+ncia con5lituosa entre a li(erdade e a escra.atura' Nesse a&(iente acorreu a trans5or&a)*o cultural dos po.os en.ol.idos, os 7uais se trans5or&ara& e &orrera&' Por isso nasce&os (rasileiros e te&os costu&es e& parte dos indgenas, outros dos negros, e outros dos europeus' Ao &es&o te&po e& 7ue 5ala&os pala.ras de orige& a5ricana, indgena, grega, latina e ali&enta&o-nos de 7uei2adinha, de &andioca, de p*o-de-l0' A esse 5en6&eno, 3arcE Ri(eiro cha&a de rans!igurao "tnica' Con5or&e esse historiador ,Arans5igura)*o Utnica o processo atra.s do 7ual os po.os, en7uanto entidades culturais nasce& se trans5or&a& e &orre&1 L!""O p' !$TP' <egundo ele e/iste& 7uatro instIncias (>sicas da trans5igura)*o 7ue a (i0tica, a ecol0gica, a econ6&ica e a psicocultural' Na trans5igura)*o (i0tica, o ser hu&ano se depara co& outras doen)as e ger&es desconhecidos de seu corpo, gerando &uitas .ezes epide&ias e di&inuindo a densidade de&ogr>5ica' E& se tratando da trans5igura)*o ecol0gica ocorre 7uando o ser hu&ano passa a coe/istir co& outros seres da natureza, os 7uais passa& a su(stituir o ho&e&, por e/e&plo, o europeu chegando a7ui co& sua (icharada de .>rias espcies' Kuando 5ala&os da trans5igura)*o econ6&ica 7ue a &ais cruel, .is.el 7uando u& grupo do&inante 5or)a u&a ou &ais etnias a se desgarrare& de seu a&(iente .ital, para entregar sua 5or)a de tra(alho e .i.er e& 5un)*o do &es&o, gerando e& &uitos casos a sua e/tin)*o' A %lti&a, a psicocultural se apresenta no processo e& 7ue u& po.o pri.ado de sua li(erdade e de5inha de &elancolia, por n*o acolher a .ida 7ue 7uere& lhe i&por' Esse caso e/e&pli5icado e& nossa hist0ria no 5ato de &uitos indgenas tere& &orrido de tristeza diante da opress*o do (ranco, e de &ilhares de negros padecere& do &es&o &odo ainda nos na.ios negreiros' ?& po.o por si s0, 2> cont& e& sua cultura, tra)os de5inidos, 7ue ao longo dos
(!
anos e sculos alguns se &ant+&, outros se &odi5ica&' Mas no caso do ocorrido co& os ndios e co& os negros na coloniza)*o do :rasil, 5oi u&a trans5igura)*o tnica i&posta co& .iol+ncia, para satis5azer o dese2o de enri7ueci&ento de Portugal 2untando-se a esse, o ,con.eniente1 dese2o por parte da igre2a de i&por u& cristianis&o co& .alores du.idosos e& no&e de 3eus' CONSIDERA=ES FINAIS U 7uase i&poss.el estudar &ulticulturalidade e n*o tecer u&a crtica social' 3iante de tais o(ser.a)9es, ainda n*o t*o apro5undadas, a nossa consci+ncia 7ue n*o est> cauterizada induzida a re.er certas atitudes nas 7uais nos o&iti&os de responsa(ilidades sociais para co& o negro e o ndio' Nu& te&po passado 5oi lhes concedida a ,li(erdade1 nu& processo gradati.o, pri&eiro ao ndio, depois ao negro, cu2a a(oli)*o da escra.atura 5oi &uito (e& docu&entada na hist0ria, co&o sendo a &aior generosidade hu&ana e/ercida por parte da Coroa Lusitana' Ho2e lhes presentea&os co& as 5a&osas ,cotas1, 7ue lhes d> o direito de cursar u&a uni.ersidade p%(lica e nos senti&os co&o os %lti&os (ondosos da 5ace da terra' A ,(ondade hip0crita1 do re5erido sculo, te& legado resultados ne5astos, 7ue atra.essa& gera)9es e se apresenta& na sociedade atual, onde pessoas 7ue ao nascere&, auto&atica&ente teria& direitos iguais co&o todas as outras, no entanto, ainda t+& 7ue lutar por esses direitos' Mes&o 7ue se nas nossas .eias n*o corresse o sangue do negro e do ndio, n*o ha.eria raz*o para ali&entar&os u&a indi.idualidade tnica e/acer(ada' Aodo indi.duo nascido no :rasil, 7ue 5oi educado e rece(eu conheci&ento e oportunidade su5iciente para 5or&ar opini*o, criticar, se2a na i&prensa escrita ou oral, te& a responsa(ilidade social de se pronunciar contra a hipocrisia, o preconceito tnico, a corrup)*o poltica, econ6&ica e religiosa' Aodo siste&a, se2a 5ilos05ico, poltico, religioso, econ6&ico, 7ue induz os ho&ens &ais 5racos a raste2are& para pisar seu sangue, u& siste&a &aldito' Kuando o poder supre&o de u& Estado se o&ite de o5erecer aos cidad*os, os seus direitos hu&anos de (ase co&o sa%de, educa)*o, &oradia, sanea&ento (>sico, etc, co&o pri.>-los de sua li(erdade' N*o se te& li(erdade e igualdade nu& espa)o onde parte dos indi.duos so&ente, possui direitos hu&anos' 8 7ue 5ar> u& ho&e& al5orriado,
(-
anal5a(eto, se& teto, se& e&prego[ Jsso a ,li(erdade hip0crita o&issa1 co& a 7ual os poderosos ,(rinda&1 os &ais 5racos depois de os hu&ilhare&' Ent*o n*o li(erdade' <0 &udou o escra.izador, ele agora escra.o das pri.a)9es hu&anas' A &ulticulturalidade co&o identidade do :rasil, te& a (ela 5ace esculpida na in5ra)*o aos direitos hu&anos do negro e do ndio' ?&a Hist0ria 7ue cont+& (eleza e horror ao &es&o te&po' 3e.e&os pensar nisso''' R*>*/9+5(06 ?(?:(&4/@>(506 CAMgE<, Lus Vaz de, #N!T-#NS"' O6 :.6A0-06. <*o Paulo- Martin Claret, !""R, !SSp' C8LLEGN, =ean-Paul' E:*)*+,&6 -* A+,/&3&:&4(0 S&5(0: * C.:,./0:. Lis(oa- Edi)9es R", !""N, !!!p' ERREJRA, Aurlio :uar7ue de Holanda' A./B:(& CD+(&/: 3icion>rio escolar da lngua portuguesa ` Curiti(a- Positi.o, !"##, QQ!p' REGRE, ;il(erto, #Q""-#QSR' C060-4/0+-* 8 6*+<0:0: 5or&a)*o da 5a&lia (rasileira so( o regi&e da econo&ia patriarcal' <*o Paulo- ;lo(al, !""O, R!Rp' H8LAN3A, <rgio :uar7ue de, #Q"!-#QS!' R0A<*6 -& B/06(:. <*o Paulo- Co&panhia das letras, #QQN, !!"p' MACHA38, Cristina ;o&es' M.:,(5.:,./0:(6)&: &uito al& da ri7ueza e da di5eren)a ` Rio de =aneiro- 3PjA, !""!, #"" p' PRA38 =kNJ8R, Caio, #Q"R-#QQ"' F&/)0EF& -& B/06(: 5&+,*)3&/G+*&: col6nia' <*o Paulo:rasiliense, !""S, $Q#p' RJ:EJR8, 3arcE, #Q!!- #QQR' O 3&'& ?/06(:*(/&: a 5or&a)*o e o sentido do :rasil ` <*o PauloC8MPANHJA 3A< LEARA<, !""O, T$N p' <8?hA, E.andro Andr deD <AGi8, Ahiago =uliano' H(6,H/(0 -& B/06(: C&:&+(0: ` Jndaial?NJA<<ELVJ, !"##, #SO p'
O DISCURSO POL*TICO DE ODORICO PARAGUA"U

Pr& c&la Pa c+oal&)o
,outora em -etras Uni$ersidade do #stado de Minas *erais priscilapasc!oalino).a!oo'com'/r
R*6.)&: 8dorico Paragua)u representa a classe do&inante, inescrupulosa e corrupta, da poltica (rasileira' <ua .oz, plurissigni5icati.a, representa o discurso .azio e ret0rico dos polticos 7ue (usca& &anter o poder, a legiti&a)*o, a 7ual7uer custo' 8 pre5eito de <ucupira, cidadezinha do litoral (aiano, n*o se preocupa e& criar u&a consci+ncia de si &es&o, e &uito &enos do &undo 7ue o cerca' 3eter&inado a realizar suas ideias, constr0i sua .erdade e 5az co& 7ue o &undo se apresente de &aneira particular' A ideia do&ina o her0i de <ucupira, e este, cego, n*o 5az autocrticas, atuando se&pre de acordo co& seus preceitos &orais' 3ias ;o&es, ao criar o discurso de 8dorico, o 5ez de &aneira intencional' Apesar da .oz da personage& ser di5erente da .oz do autor, ela presta ta&(& a sua inten)*o, 7ue neste caso desnudar do discurso legti&o do ca&po poltico no :rasil, durante as dcadas de N" e O"' 8 discurso de 8dorico satiriza as enuncia)9es opulentas e tradicionalistas de Carlos Lacerda, o dito protetor da 5a&lia, da tradi)*o e da propriedade' Ao satirizar essas entidades socais, o te/to de 3ias ;o&es, a&parado pela carna.aliza)*o liter>ria, apresenta-se li(erto de todos as distIncias sociais e de todos os entra.es legaisD e ta&(& se nega a chegar a u& ponto conclusi.o, 5echado' P0:0'/06 5;0'*- An>lise de discurso, 3ias ;o&es, 8dorico Paragua)u
8dorico Paragua)u representa a classe do&inante, inescrupulosa e corrupta, da poltica (rasileira' <ua .oz, plurissigni5icati.a, representa o discurso .azio e ret0rico dos polticos 7ue (usca& &anter o poder, a legiti&a)*o, a 7ual7uer custo' 8 pre5eito de <ucupira, cidadezinha do litoral (aiano, n*o se preocupa e& criar u&a consci+ncia de si &es&o, e &uito &enos do &undo 7ue o cerca' 3eter&inado a realizar suas ideias, constr0i sua .erdade e 5az co& 7ue o &undo se apresente de &aneira particular' A ideia do&ina o her0i de <ucupira, e este, cego, n*o 5az autocrticas, atuando se&pre de acordo co& seus preceitos &orais' 3ias ;o&es, ao criar o discurso de 8dorico, o 5ez de &aneira intencional' Apesar da .oz da personage& ser di5erente da .oz do autor, ela presta ta&(& a sua inten)*o, 7ue neste caso desnudar do discurso legti&o do ca&po poltico no :rasil, durante as dcadas
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de N" e O"' 8 discurso de 8dorico satiriza as enuncia)9es opulentas e tradicionalistas de Carlos Lacerda, o dito protetor da 5a&lia, da tradi)*o e da propriedade' Ao satirizar essas entidades socais, o te/to de 3ias ;o&es, a&parado pela carna.aliza)*o liter>ria, apresentase li(erto de todos as distIncias sociais e de todos os entra.es legaisD e ta&(& se nega a chegar a u& ponto conclusi.o, 5echado' A co&pet+ncia linglstica, capital si&(0lico no ca&po da poltica, 5ator preponderante na &anuten)*o do poder dos pro5issionais desta >rea' Ao utilizar a lngua o5icial o enunciador, o indi.duo (usca o reconheci&ento e a .aloriza)*o de suas &ensagens' A co&pet+ncia linglstica pode inserir o indi.duo nu& ca&po, e pode &ant+-lo e& sua posi)*o legti&a' A .erossi&ilhan)a, &ascarada pela s>tira, 5ez 7ue discursos de polticos (rasileiros, co&o Lacerda e =Inio Kuadros, pudesse& ser criticados li.re&ente' Por utilizare& e reproduzire& e& seus discursos a lngua o5icial e padronizada do estado, prestando ser.i)os a sua pr0pria .aidade, tais polticos 5icara& 5a&osos' 8dorico satiriza al& do discurso o5icial repetido por eles, o pre5eito i&pregna sua 5ala co& recursos .ariados, co&o regionalis&os e neologis&os' <ua co&preens*o dos 5atos est> licenciada pelo li.re contato entre os indi.duos do conte/to in.ertido' U a &arca do te/to de u& escritor preocupado co& as nuances da linguage& das ca&adas populares' <eu discurso h(rido, e& 7ue o srio e o c6&ico con.i.e&, desnuda o discurso o5icial' 8 discurso srio est> orientado pelas deter&ina)9es e/ternas, ou se2a, do &undo e/trapoltico' 8 discurso c6&ico orientado pela in.ers*o de .alores do pr0prio &undo poltico' 8 5ranco di>logo esta(elecido entre o te/to liter>rio e o te/to s0cio- poltico da dcada de O", con5ir&a& o aspecto dial0gico das 5alas 8dorico' 3ias ;o&es, utilizou-se do &aterial real para criar seu poltico 5ictcio' 8 narrador do teatro, apesar de apresentar-se pouco, 7uando surge 5az considera)9es claras e o(2eti.as e& rela)*o B narrati.a' A personage& central de O B*) A)0-& apresentada atra.s de u&a descri)*o, 5sica e psicol0gica, (astante o(2eti.a-
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8dorico entra, suando pelos poros' N*o propria&ente u& (elo ho&e&, &as n*o se lhe pode negar certo &agnetis&o pessoal' 3e&agogo, (e& 5alante, teatral no &au sentido, sua pala.ra prende, sua 5igura i&pressiona e con.ence' Veste u& terno (ranco, chapu Pana&> L;o&es, #QQ!, p'!!P'
A i&age& do poltico (rasileiro, co& orienta)*o populista, 7ue asso&(ra.a a popula)*o por &eio de u& constante sorriso, cnico e persuasi.o, esta.a &ontada' A identi5ica)*o do ele&ento parodiado n*o 5oi di5cil, pois 3ias ;o&es n*o esta.a preocupado e& ser discreto, e &uito &enos sutil' 8s polticos da7uele perodo n*o poupa.a& &atria-pri&a para a par0dia &ordaz do dra&aturgo' <o(re as atitudes e 5alas de =Inio Kuadros, o historiador rancisco Jglsias a5ir&a-
Algu&as de suas entre.istas 5icara& 5a&osas por 5rases inesperadas, Bs .ezes c6&icas, 7uando n*o 5ranca&ente ridculas' Passa.a do srio ao (anal, do i&portante ao des5rut>.el co& a &aior se&-ceri&6nia' Ae&-se, e& todas essas &edidas, atitudes e 5alas, n*o s0 a &ani5esta)*o do autoritaris&o co&o dese2o de cha&ar a aten)*o LJ;LU<JA<, #QQ$, p'!RQP'
Esse &es&o dese2o de ser parte da hist0ria, de cha&ar a aten)*o, dese2o inerente a 7ual7uer poltico, latente e& 8dorico, 7ue por suas 5alas e atitudes transita entre o a(surdo e o c6&ico' Ao ensaiar o discurso de inaugura)*o da grande o(ra de seu go.erno, o pre5eito a5ir&a seu dese2o de reconheci&ento- ,Meus concidad*osm Este &o&ento h> de 5icar para se&pre nos anais e &enstruais da Hist0ria de <ucupiram1 L;8ME<, #QQ!, p' N$P' 8 ,habitus linglstico1 dos polticos resultado de .>rios 5atores 7ue o &odi5ica& e ta&(& se trans5or&a& ao longo dos anos' Cada ca&po possui u&a estrutura pr0pria, e so5re di5erentes deter&ina)9es' 8 discurso poltico so5re i&posi)9es internas e e/ternas a seu ca&po' 8 enunciador te& 7ue le.ar e& considera)*o seus concorrentes e correligion>rios polticos, e ta&(& agradar ao po.o 7ue o elegeu' 8s discursos o5iciais e os discursos in5or&ais de u& pro5issional poltico de&anda& se&pre aten)*o de seu enunciador' Cuidados ou desaten)9es e& rela)*o a 7ual7uer tipo de discurso pode& decidir entre a &anuten)*o do poder e a pri.a)*o de todos os pri.ilgios garantidos por ele'
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8dorico te& plena consci+ncia do .alor si&(0lico de sua linguage&, tanto 7ue a utiliza se&pre a seu 5a.or' 8 narrador a5ir&a 7ue ele ,de&agogo, (e& 5alante, teatral no &au sentido, sua pala.ra prende1 L;8ME<, #QQ!, p' !!P, por isso consegue persuadir a 7uase todos 7ue o rodeia&' U claro 7ue so&ente a oposi)*o n*o o co&preendem 8s discursos o5iciais era& escritos pelo pre5eito co& prazer e satis5a)*o, pois discursar e& p%(lico signi5ica ta&(& ali&entar o ego, destacar-se' A preocupa)*o co& as pala.ras certas ndice da inten)*o da personage&' 3urante os no.e atos da pe)a, 8dorico se en.ol.e e& .>rios discursos o5iciais' Alguns 5ora& i&pro.isados, co&o o da candidaturaD outros tra(alhados, treinados 5e(ril&ente, co&o a7uele 7ue nunca aconteceu- o discurso de inaugura)*o do ce&itrio' 8 pre5eito sa(ia o .alor do g+nero ret0rico na .ida de u& poltico' <eu discurso de candidatura, 7ue ocorre no pri&eiro ato, destaca alguns pontos 7ue s*o co&uns a todos enuncia)9es o5iciais dos polticos' 8 enunciador se insere no discurso co& a 5inalidade de se apro/i&ar do po.o' <e&pre apelati.o, 8dorico destaca os .alores da sua terra enaltecendo-a, posicionando-se co&o de5ensor e sal.ador dos sucupiranos' Preocupado e& apro.eitar toda e 7ual7uer oportunidade para 5a.orecer-se, o pre5eito usa argu&entos 7ue consegue& ades9es, de.ido a seu .alor senti&ental e hu&anista:o& dia &inha gentem L'''P U u&a hu&ilha)*o para a cidade, u&a hu&ilha)*o para todos n0s, 7ue a7ui nasce&os e 7ue a7ui n*o pode&os ser enterrados' L'''P Kue& a&a sua terra dese2a nela descansar' A7ui, nesta cidade in5eliz, ningu& pode realizar esse sonho, ningu& pode dor&ir o sono eterno no seio da terra e& 7ue nasce' Jsto est> direito, &inha gente[ Merece& os nossos &ortos esse trata&ento[ L;8ME<, #QQ#, p'!!-$P
Al& dos apelos apresentados, a ca&panha de 8dorico discute ainda algu&as 7uest9es inerentes ao discurso poltico, tais co&o &udan)a, conser.a)*o e tradi)*o' Estas, al& de in5or&ar os .alores sociais do locutor, ta&(& e/plicita& as perspecti.as do representante' E& seu pri&eiro discurso o5icial co&o candidato, ele posiciona-se 5rente 7uest9es i&portantes co&o &udan)as e progresso' Por &eio de u&a a5ir&a)*o l%cida assu&e u& co&pro&isso co& a &oraliza)*o, responsa(ilizando-se pela &anuten)*o da tradi)*o e dos (ons costu&es na sociedade sucupiranahttp://www.estudosibericos.com
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:o& go.ernante, &inha gente, a7uele 7ue go.erna co& o p no presente e o olho no 5uturo' E o 5uturo de todo n0s o ca&po-santo' U preciso garantir o depois-de-a&anh*, para ter paz e tran7lilidade no agora' Kue& 7ue pode .i.er e& paz &or&ente&ente sa(endo 7ue, depois de &orto, de5unto, .ai ter 7ue de5untar tr+s lguas pra ser enterrado[ ?&a .ergonham Mas, eu, 8dorico Paragua)u, .ou aca(ar co& essa .ergonha' L'''P Mas eu .ou 5azer' 8s 7ue .otare& e& &i& para .ereador sa(e& 7ue cu&pro o 7ue pro&eto' Pro&eti aca(ar co& o 5ute(ol no largo da igre2a e aca(ei' Pro&eti aca(ar co& o na&oris&o e o se&.ergonhis&o atr>s do 5orte e aca(ei' Agora pro&eto aca(ar co& essa hu&ilha)*o para nossa cidade, 7ue ter 7ue pedir a outro &unicpio licen)a pra enterrar l> 7ue& &orre a7ui' E .ou cu&prir L;8ME<, #QQ!, p' !O-RP'
8 di>logo co& o &o.i&ento A P- Aradi)*o, a&lia e Propriedade, coordenado por Carlos Lacerda durante este &es&o perodo, claro' A linguage& &par do pre5eito, satiriza co& seus inusitados neologis&os a lngua o5icialD o te&a ` &orte ` .isto atra.s do espelho de5or&ante da par0dia, satiriza o conte%do o5icial dos discursos dos pro5issionais deste ca&po' 3e acordo co& Minhail :anhtin8 7ue ser.e co&o (ase no ro&ance hu&orstico o &odo a(soluta&ente espec5ico do e&prego da linguage& co&u&' Essa linguage& co&u&ente 5alada e escrita pela &dia de u& dado a&(iente to&ada pelo autor precisa&ente co&o opini*o corrente, a atitude .er(al para co& os seres e coisas, nor&al para co& certo &eio social, o ponto de .ista e o 2uzo correntes' L'''P 8 estilo hu&orstico e/ige esse &o.i&ento .i.o do autor e& rela)*o B lngua e .ice-.ersa' L:AoHAJN, #QQ$, p' #"SP
8 uso singular da linguage& pode ser ainda o(ser.ada no discurso de posse do pre5eito' Mantendo seu discurso de&ag0gico, 8dorico 5ala de &odo opulento e .azio' N*o se preocupa se seu eleitorado co&preende ou n*o o 7ue dito' Logo no incio de seu &andado, e& seu pri&eiro discurso o5icial co&o pre5eito, ele 2> dei/a indcios de seus .alores polticos' A troca de 5a.ores 2> co&e)a a ser negociada, de &aneira &0r(ida, por& c6&icaPo.o sucupiranom Agora&ente 2> in.estido no cargo de Pre5eito, a7ui estou para rece(er a con5ir&a)*o, rati5ica)*o, a autenti5ica)*o e por 7ue n*o dizer a sagra)*o do po.o 7ue &e elegeu' Eu pro&eti 7ue &eu pri&eiro ato co&o pre5eito seria ordenar a constru)*o do ce&itrio' :otando de lado os entretantos e partindo pros 5inal&entes, u&a alegria poder anunciar 7ue pra5ente&ente .oc+s 2> poder*o &orrer descansados, tran7lilos e desconstrangidos, na certeza de 7ue
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.*o ser sepultados a7ui &es&o, nesta terra &orna e cheirosa de <ucupira' E 7ue& .otou e& &i&, (asta dizer isso ao padre na hora da e/tre&a-un)*o, 7ue te& enterro e co.a de gra)a, con5or&e o pro&etido' L;8ME<, #QQ!, p'$#P
A partir do &o&ento da posse, todos os atos do pre5eito s0 ser.ia& a u& %nico pro2eto- a inaugura)*o do ce&itrio' A o(ra, carro-che5e da ca&panha, e/igiu 7ue .>rios des.ios de .er(as 5osse& realizados para 7ue 5osse e/ecutada' Co& o passar de seis &eses a escola 2> n*o 5unciona.a por 5alta de &aterial e paga&ento de 5uncion>rios, a luz 5oi cortada e o encana&ento de >gua 2> ha.ia 5alido' ?& ano inteiro se passou e ningu& &orria' 3urante este perodo pre5eito organizou e &ante.e o ce&itrio cuidado diaria&ente, a espera de algu& 7ue o pudesse utilizar' A personage& te& consci+ncia do poder do discurso e das instIncias 7ue o sustenta&' 8 discurso preparado para inaugura)*o 5oi rescrito .>rias .ezes, e co& o passar do te&po, 8dorico, reconhecendo a e5+&eridade do conte/to social, a5ir&a- ,o discurso 7ue escre.i 2> est> 5ora de poca1 L;8ME<, #QQ!, p'NOP' 8 co&pro&isso e& a(ordar a situa)*o e/ata e& 7ue se discursa 5ator i&portante na co&preens*o e .aloriza)*o si&(0lica do discurso' A atualidade de suas 7uest9es 5ator 7ue i&pregna o discurso de co&pet+ncia si&(0lica e atri(ui-lhe, portanto, &aior .alor social' 8 %lti&o discurso o5icial 5eito pelo pre5eito de <ucupira ta&(& o &ais i&pulsi.o, 5eito so( o signo do desespero' A possi(ilidade de n*o realiza)*o de seu plano, e, conse7uente&ente, da ine.it>.el perda de poder, 5izera& co& 7ue esse discurso 5osse argu&entado de &odo clara&ente persuasi.o' 3iante da i&possi(ilidade de inaugurar o ce&itrio, n*o &ais por 5alta de u& de5unto, &as si& por u&a orde& dada pela 5a&lia da 5alecida 3ulcina Ca2azeira, 8dorico se desespera, .ai at a 2anela, e discursa para seu p%(lico L7ue se reunia e& 5rente ao local do .el0rio, esperando a 5esta de inaugura)*o do ca&posantoPMeus con.idadosm Kuere& rou(ar B nossa terra o direito de enterrar seus pr0prios &ortos' Mas eu, 8dorico Paragua)u, 5ilho de Eleutrio e neto de ir&ino Paragua)u, n*o per&itirei 7ue o corpo desta in5eliz concidad* saia desta casa sen*o pra 5ertilizar co& suas .irtudes a terra &orna e cheirosa 7ue a .iu nascerm U o 3ireito, a li(erdade, a Ci.iliza)*o Crist* 7ue est*o e& 2ogom 8u enterra&os 3ona 3ulcina, ou nos enterra&osm Li(ide&, p' #"T-NP
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8 discurso e/tre&a&ente apelati.o' 8 pre5eito con.oca de seus antepassados para construir u& discurso legalizado, apoiando-se nas tradi)9es e na in5lu+ncia social de sua 5a&lia, reconhecida por posses e ttulos' Procura ades*o social apresentando argu&entos de alto .alor si&(0lico, co&o li(erdade e cristianis&o' A e.oca)*o destes s&(olos te& a 5inalidade de re5or)ar a legiti&a)*o do seu pr0prio discurso' 8 pre5eito dirige-se a seus eleitores co&o con.idados, re5or)ando o cli&a de 5esta 7ue se &istura.a ao .el0rio' 8 a&(iente carna.alesco, colorido pela de5or&a)*o par0dica e pelo riso, esta.a preparado' 8 discurso 5iltra todos os &o.i&entos do carna.al- o enunciador se apro/i&a do seu interlocutor, inserindo-se 5a&iliar&ente no discurso, cha&ando para si a responsa(ilidade de preser.ar o direito do ser hu&ano- a li(erdade' A declara)*o ter&ina de &odo in2unti.o e apelati.o, atingindo o centro da discuss*o por &eio da a&(iglidade- ,8u enterra&os 3ona 3ulcina, ou nos enterra&os1' 8dorico, ali>s, 5az do discurso duplo u&a ar&a poltica' Ao assu&ir di5erentes posi)9es diante do &es&o o(2eto, ou situa)*o, o poltico dei/a clara sua postura &oral' 8dorico ora est> do lado da lei, e dese2a respeit>-la, ora est> contra ela, dese2ando a5ast>-la de seu discurso' A sele)*o de sua posi)*o 5eita de &odo oportuno, para ele, claro' No se/to 7uadro, 8dorico espera.a 7ue heca 3ia(o, seu cangaceiro-delgado, &atasse o 2ornalista Neco Pedreira, representante da oposi)*o' Ao desco(rir 7ue seus planos 5alhara&, o pre5eito discute co& heca 7ue, se& entender a situa)*o, e/plica s0 ter 5eito o 7ue a lei &anda.a' No trecho a(ai/o, pode-se o(ser.ar a s>tira 7ue 3ias ;o&es constr0i ao colocar a .alidade da lei na pauta de discuss9es entre dois indi.duos 5unda&ental&ente di5erentes' ?& 7ue reconhece o .alor do discurso e a &anipula)*o desteD outro 7ue representa a classe dos ignorantes 5or&ais e in5or&ais, ou se2a, da7ueles 7ue n*o possue& as cha.es necess>rias para co&preender o discurso 5also, dissi&uladoO-&/(5& - Kue hist0ria essa, capit*o[ Ent*o o senhor representante da lei contra &i&[ #*50 - <eu doutor, co&o delegado eu tenho 7ue ser 2usto' ui l> &es&o co& gana de 5azer o &o)o engolir o 7ue disse' Mas ele &e 5ez sentar e con.ersar' Me &ostrou a lei 7ue garante a ele o direito de dizer o 7ue 7uiser' Lei 5eita pelos deputados, n*o sei se .os&inc+ conhece'
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O-&/(5& - Claro 7ue conhe)o' A lei diz 7ue cada u& te& a li(erdade de dizer e escre.er o 7ue 7uiser, &as diz ta&(& 7ue n0s te&os o direito de sacudir a &arreta 7uando algu& escre.e contra n0s' #*50 - Jsto n*o est> na lei 7ue o &o)o &e &ostrou' O-&/(5& - Por7ue o senhor n*o leu tudo co& aten)*o' #*50 - N*o li, &as 5iz ele ler pra &i&' O-&/(5& - E al& do &ais, capit*o, n*o esto u precisando de u& doutor e& leis' Estou precisando de u& ho&e& de a)*o L'''P' Li(ide&, p' RS-QP'
8 ele&ento a&(guo, 7ue proporciona a s>tira, est> presente e& todo te/to' 8 discurso in5or&al do pre5eito denuncia o 2ogo de interesses pela &anuten)*o do poder' 3entro do ca&po poltico, o tra(alho co& a linguage& u& dos principais instru&entos de &anuten)*o do poder ad7uirido' As estratgias ela(oradas pelo pre5eito &ostra& seu co&porta&ento, 7ue nada &ais do 7ue u&a leitura do co&porta&ento real dos polticos (rasileiros, 5eita atra.s da lente de5or&ante e denunciadora da par0dia' <e o di>logo co& a hist0ria social per&anente nesta o(ra teatral, o olhar agudo e escrachado do autor n*o poderia dei/ar de citar os golpes 5arsescos co& os 7uais os go.ernantes do :rasil se en.ol.ia&' 8 dese2o de 5or2ar u& golpe, a5i& de escapar de certas situa)9es constrangedoras, de certas con2ecturas e&(ara)osas, &arcou a hist0ria recente do go.erno (rasileiro' 3en%ncias 5eitas na r>dio por Carlos Lacerda 5izera& 7ue =Inio Kuadros, e& u&a tentati.a de golpe, renunciasse B presid+ncia da Rep%(lica' <egundo :oris austo,=Inio espera.a o(ter co& u&a espcie de ctentati.a de ren%nciac &aior so&a de poderes para go.ernar, li.rando-se at certo ponto do Congresso e dos partidos'1 L A?<A8, !""#, p' TT!P' 8 pre5eito de <ucupira ta&(& rendeu-se ao dese2o de resol.er as situa)9es e, ao &es&o, te&po re5or)ar seu poder' Assi& co&o a tentati.a de golpe de =Inio Kuadros, presidente do &acrocos&o :rasil, nau5ragou, a tentati.a de 8dorico Paragua)u, pre5eito do &icrocos&o <ucupira, n*o te.e destino di5erente' No oita.o 7uadro, 7uando o golpe 5oi preparado, o pre5eito n*o contou co& o ele&ento surpresa, tpico de todas as transa)9es polticas' heca, seu suposto aliado, n*o correspondeu Bs suas e/pectati.as e seu pano teria u& 5i& tr>gico, se n*o 5osse t*o c6&ico-
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O-&/(5& - Voc+ n*o acredita 7ue eu possa &e recuperar[ D&/&,B0 - Acredito n*o' Co& essa .oc+ est> li7uidado' O-&/(5& - U''' era &es&o preciso 7ue algu&a coisa acontecesse''' D&/&,B0 - 8 7ue[ O-&/(5& - <ei n*o''' algu&a coisa 7ue colocasse o po.o do &eu lado no.a&ente' D&/&,B0 - Por e/e&plo[ O-&/(5& - Por e/e&plo''' u& atentado' D&/&,B0 - Contra 7ue&[ O-&/(5& - Contra &i&' L'''P O-&/(5& - Mas n0s 7ue .a&os dizer 7ue 5oi a oposi)*o' Assi& eu passo de ru a .ti&a' Entra heca 3ia(o' P>ra na porta, olhos cra.ados e& 8dorico' O-&/(5& - Est> a o ho&e& de 7ue eu precisom Capit*o heca 3ia(om 3ou &inha pala.ra 7ue o senhor .ai ter u& 5i& de .ida tran7lilo, co&o dese2a, co& &inha prote)*o e a &inha a2uda' Lhe dou at u&a 5azendinha pro senhor criar suas galinhas' #*50 - Pra 7u+, seu 3ot6-Coron-Pre5eito[ O-&/(5& - Pro senhor &e a2udar' Est*o 7uerendo aca(ar co&igo, Capit*o' Esses (adernistas conseguira& (otar o po.o contra &i&' E preciso 7ue aconte)a algu&a coisa 7ue .ire o 2ogo, o senhor est> entendendo[ ?& atentado por e/e&plo' ?& atentado co.arde (rutal, 7ue re.oltasse todo &undom ?& atentado si&ulado, claro''' L'''P #*50 - Kuando .ai ser isso[ O-&/(5& - Agoram Agora &es&o''' 3ona 3orota, tele5one pros 2ornais de <al.ador, e/agere, diga 7ue &orri, 7ue estou cri.ado de (alas''' e acuse logo a oposi)*om L'''P L;8ME<, #QQ!, p' ##S-QP'
E 5inal&ente, depois de .>rias tentati.as 5rustradas, 8dorico realizou pessoal&ente seu o(2eti.o- o ce&itrio 5oi inaugurado co& toda po&pa, no enterro do pr0prio pre5eito' Atra.s do hu&or negro, o dra&aturgo 5echa o ciclo das .enturan)as e desa.enturan)as de 8dorico Paragua)u' heca 3ia(o, re.oltado co& o co&porta&ento tirano e i&postor do poltico, resol.eu dar 5i& Bs in2usti)as co&etidas pelo Coronel' Este, desesperado, ainda apela para a 5 crist* do cangaceiro' 8 golpe 5inal 7ue o destronizou, ,&ostrou-o .ti&a da re.olta 7ue sua ar(itrariedade desencadeou- ele &orto por heca 3ia(o, u& pistoleiro, u& ho&e& do po.o 7ue se regenera, &as, 7ue 8dorico tenta reconduzir ao cri&e, para se (ene5iciar disso1 L;oulart, Jn- ;o&es, #QQ#, p' "OP' 8 pre5eito &orto no 5i& do oita.o 7uadro 7ue 5inalizado pela Marcha %ne(re de Chopin, e/ecutado pela lira de <ucupira' 8 grande discurso de inaugura)*o do pca&po-santoq 5oi 5eito por Neco Pedreira, ini&igo poltico de 8dorico' 8 discurso, clara&ente a&(guo, d> incio a u&a no.a 5ase na
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.ida poltica de <ucupira' <e di5erente ou n*o da pri&eira, so&ente os eleitores poderia& a5ir&ar<0 tu, 8dorico, &ais ningu&, podias &erecer a s%(ita honra de inaugurar este ca&po-santo, 7ue 5oi a grande o(ra do seu go.erno, o grande sonho de sua .ida, a5inal realizadom Adeus 8dorico, o grande, o Paci5icador, o 3es(ra.ador, o Honesto, o :ra.o, o Leal, o Magn5ico, o :e& A&ado''' L;8ME<, #QQ!, p' #!$-#!TP'
8 discurso poltico da oposi)*o, agora na situa)*o, co&e)a a reproduzir o &es&o discurso do&inador 7ue era propagado antes' 8 discurso a&(guo, se&pre interessante por per&itir 7ue seu enunciat>rio lhe i&pri&a o to& 7ue lhe 5or con.eniente Esse discurso 5inal&ente reproduzido por Neco, 7ue pretende, agora, assu&ir o poder, e discursa co& as pala.ras 7ue seu eleitorado dese2a ou.ir' A sele)*o le/ical te& co&o parI&etro as inten)9es polticas 7ue nasce& co& a no.a situa)*o' 8 discurso do&inante, 7ue o(edece Bs leis de &anuten)*o de poder e gerencia o &ercado si&(0lico do ca&po poltico, n*o pode &udar' <ua &udan)a i&plicaria nu&a re5or&ula)*o de hierar7uias &ilenaria&ente construdas pelos &o.i&entos sociais' 3este &odo, &anter o discurso anterior, i&pri&indo-lhe so&ente caractersticas super5iciais di5erentes da7uelas presentes no discurso da situa)*o anterior, o &elhor &odo de &anter o poder e garantir o apoio p%(lico' 8 discurso dissi&ulado, tpico da classe poltica, o(edece a essa regra- 5ala-se o 7ue de.e, e/ecuta-se o 7ue dese2a' 8dorico, e& toda sua tra2et0ria poltica, repetiu o discurso legti&o, por& i&pri&iu sua personalidade singular na ar7uitetura de seu discurso' 3ias ;o&es, &es&o assu&indo 7ue este n*o 5oi seu &elhor te/to, 5oi reconhecido e& todo pas por satirizar os go.ernantes do :rasil, e por, atra.s do riso, proporcionar a identi5ica)*o da sociedade (rasileira co& sua ,5arsa s0cio-poltico-patol0gica1' CONCLUSO Analisar 7ual7uer discurso, i&plica ta&(& e& reconhecer suas condi)9es de produ)*o e seu produtor' 8 conte/to social e& 7ue a o(ra nasceu i&portante na co&preens*o dos di.ersos s&(olos e sugest9es presentes nas entrelinhas do te/to'
"#
O B*) A)0-&, o(ra escrita pelo dra&aturgo 3ias ;o&es, e& #QO!, te& as &arcas claras de seu &o&ento enunciati.o' A dcada de N" aca(ou so( o signo da incerteza social e pela e5er.esc+ncia cultural' 8s artistas assu&ira& o enga2a&ento social co&o 5or&a de tra(alhar e &odi5icar a realidade (rasileira' 8 idealis&o e o nacionalis&o i&pulsionados durante o go.erno =o, deu seus principais 5rutos no incio da dcada de O", e 5oi su(ita&ente interro&pido pelo golpe' 8 ano de produ)*o da pe)a O B*) A)0-&, 5icou &arcado pelo parla&entaris&o, por tentati.as de golpes e pelo descaso poltico e& rela)*o B popula)*o' Aodos estes 5atores 5ora& registrados pela s>tira direta do escritor, 7ue utilizou &aterial real para criar sua 5ic)*o' Ao dialogar co& a sociedade, o dra&aturgo i&pregnou seu te/to co& .alores 7ue sustenta& a hierar7uia social' 8s di.ersos discursos socais se cruza& na o(ra, caracterizando sua poli5onia' Con.i.e& no &es&o a&(iente o pre5eito, o co.eiro e o &atador' Con.i.e& ainda o 2ornalista, a &o)a i&aculada e o &arido trado' Aodos, e& plena li(erdade, transita& pelos a&(ientes de <ucupira' 3entre todos os discursos pro5eridos, os de 8dorico corresponde& a cerca de setenta por cento do te/to teatral' 8 pre5eito, &agntico e 5alante, do&ina a cena do teatro, e ser.e co&o elo parodiador entre a realidade e a 5ic)*o' Este estudo deu +n5ase ao discurso poltico do pre5eito de <ucupira' Por ser deter&inado tanto e/terna&ente 7uanto interna&ente, e por ser o respons>.el pela &anuten)*o do poder, o discurso poltico te& sido al.o de .>rios estudos' A&parado pelas possi(ilidades da par0dia, o discurso poltico de 8dorico, ora pro5erido o5icial&ente, ora in5or&al&ente, traduz, por &eio do a(surdo, a realidade (rasileira' No &icrocos&o <ucupira, os .alores s*o os &es&os 7ue a7ueles sustentados no &acrocos&o :rasil, por& licenciados pela li.re 5antasia e pela e/centricidade' 8 pre5eito, por &eio de seu discurso opulento e neol0gico, perpetua seu poder e di5unde as ideias 7ue o legiti&a&' Parodiando clara&ente as in.estidas polticas de Carlos Lacerda, 8dorico in.erte a raz*o e se guia de acordo co& sua .is*o de &undo' A tradi)*o e a propriedade s*o .alores costurados pelo .is c6&ico da cultura popular' 8 discurso adotado por Lacerda satirizado
"8
atra.s das cria)9es neol0gicas de 8dorico, h>(ito 7ue al& de &arcar seu discurso co& suposta erudi)*o Lpara o po.o carente de <ucupiraP &ostra a (usca de legiti&a)*o social' Aentati.as de golpes, o(ras in%teis, des.ios de .er(as, 5a.ores polticos- todos os &o.i&entos polticos do perodo 5ora& lidos pelos olhos su(.ertidos do autor' 8 discurso poltico de 8dorico desnuda toda classe do&inante do pas e proporciona, atra.s do riso, o contato ente o po.o e sua realidade &ais cruel' A consci+ncia social trans5or&ada, e ao &es&o te&po catalisando-se o processo de desco(erta da identidade do po.o (rasileiro' R*>*/9+5(06 ?(?:(&4/@>(506 :AoHAJN, Minhail' P/&?:*)06 -0 3&B,(50 -* D&6,&(B'6I( ' Arad' Paulo :ezerra' Rio de =aneiroorense ?ni.ersit>ria, #QQR' \\\\\\' E6,B,(50 -0 5/(0EF& '*/?0:' Arad' Maria Er&antina ;' ;' Pereira' <*o Paulo- Martins ontes, !"""' \\\\\\'$.*6,J*6 -* :(,*/0,./0 * *6,B,(50 LA teoria do Ro&anceP' <*o Paulo- ?nesp, #QQ$' :8RJ<, austo' H(6,H/(0 -& B/06(:' Q@ ed' <*o Paulo- Edusp, !""#' :8?R3JE?, Pierre' A *5&+&)(0 -06 ,/&506 :(+4KA6,(506' Arad' <rgio Miceli et alli' <*o PauloEdusp, #QQO' ;8ME<, 3ias# A3*+06 .) 6.?'*/6('&' Auto(iogra5ia' Rio de =aneiro- :ertrand :rasil, #QQS' \\\\\\' O B*)-A)0-&. Rio de =aneiro- Ediouro, #QQ#' H8LLAN3A, Helosa :uar7ue de' I)3/*66J*6 -* V(04*): CPC, Vanguarda e 3es(unde#QO"Y#QR"' Rio de =aneiro- Ed' Rocco, #QQ!' J;LU<JA<, rancisco' T/0L*,H/(0 3&:A,(50 -& B/06(: Y #N""-#QOT' <*o Paulo- Co&panhia das Letras, #QQ$' AJRCL8?;H, Nor&an' ,Political discourse1' Jn- M*-(0 -(65&./6*' NeZ Gorn- <t' Martinqs Press, #QQN'
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MERCA38, Ant6nio' O6 >0:6&6 )(,&6' Cole)*o 3ias ;o&es' Rio de =aneiro- :ertrand :rasil, #QQ"' R8<EN EL3, Anatol' O )(,& * & ;*/H( +& )&-*/+& ,*0,/& ?/06(:*(/& ' !@ ed' <*o Paulo- Ed' Perspecti.a, #QQO' <NA' D*3&()*+,&6 V' Coord' Ruth Mezecn e <e(asti*o ?ch6a Leite' MEC-<EC-<er.i)o Nacional de Aeatro- Rio de =aneiro, #QS#'
POL*TICAS DE INTERIORI,A"#O DO MDICO BRASILEIROH.l&o A)'o$$& Ne$o

Coordenador do Curso de Medicina do Centro Uni$ersit0rio do #sp1rito Santo - U2#SC' ,iretor da Mirabilia Medicin, pu/lica3o em +umanidades M%dicas' ,outor em Cincias M%dicas pela USP' M%dico o4talmologista' !elioangotti)gmail'com
RESUMO Apresenta)*o do pano de 5undo hist0rico, cultural e 5ilos05ico da poltica (rasileira para apri&orar a capacidade crtica e re5le/i.a acerca das atuais polticas de sa%de p%(lica no :rasil' 8 Progra&a de Valoriza)*o do Pro5issional da Aten)*o :>sica LPR8VA:P ser> utilizado co&o e/e&plo de poltica go.erna&ental, &as a an>lise ir> transcender o progra&a e& 7uest*o, a(rangendo outras &edidas go.erna&entais co&o o Mais Mdicos'
ABSTRACT Presentation o5 philosophical, historical and cultural (acngrounds o5 (razilian politics to pro&ote and de.elop critical and re5le/i.e capacitE in addressing pu(lic health in :razil' Ahe PR8VA: LProgra& 5or :asic Health Pro5essional ValorizationP is used as an initial e/a&ple o5 go.ern&ent policE, ad.ancing to other policies line ,Mais Mdicos1 LJ&portation o5 5oreign phEsicians (E (razilian go.ern&entP' Politics, :razil,
PALAVRAS-CHAVE: iloso5ia, Poltica, :rasil, <a%de, ;o.ernan)a MENOORDS: PhilosophE, Healthcare, ;o.ern&ent
C&+5*(,&6 I+(5(0(6 * M*,&-&:&4(0 Co&o a.aliar a estratgia go.ernista para a interioriza)*o do &dico[ Kuando se 5ala de estratgia, 5ala-se de u& plano ar7uitetado para alcan)ar u& 5i&, 7ue neste caso a interioriza)*o do &dico' U necess>rio (uscar a 5unda&enta)*o desta estratgia' Kuanto ao &dico 7ue .ai ao interior, de.e-se co&preender 7ue o &es&o possui certas caractersticas (>sicas, 7ue atende& B .oca)*o de &dico da 5a&lia e de &dico da co&unidade 7ue necessita de aten)*o pri&>ria' Algo 7ue, apesar do no&e, pode ser e/tre&a&ente co&ple/o'
# Ara(alho apresentado no 0ru&- As Polticas de <a%de e os 3esa5ios da Medicina :rasileira' "O de no.e&(ro de !"#$, Vit0ria ` E<' Realiza)*o- AME< e AEME3-E<' ora& 5eitas adapta)9es durante a transcri)*o e a edi)*o para pu(lica)*o escrita'
.1
Para a.an)ar na an>lise conceitual ser*o utilizadas 5erra&entas cl>ssicas aristotlicas' E&(ora, na &edicina, se2a& utilizadas de 5or&a &ais co&u& as 5erra&entas &ate&>ticas co&o a estatstica e a (ioestatstica, de cunho &ais prag&>tico e descriti.o, o 5oco deste tra(alho a.an)ar na an>lise 5ilos05ica, incluindo ta&(& 5erra&entas deri.adas de conheci&entos hist0ricos e das ci+ncias sociais' P*/4.+,06 B@6(506 As perguntas (>sicas 7ue de.e& ser 5eitas para co&e)ar a an>lise consta& na ,Meta5sica1 de Arist0teles!' <*o as 7uatro causas &eta5sicas$' Para 7ue ser.e o PR8VA:[ Jsto , a causa 5inal ou essencial' Co&o 5oi 5eito[ Esta a causa 5or&al' Co& o 7ue 5eito[ U a causa &aterial' E por 5i&, a causa e5icaz, 7ue 5ala por 7ue& 5oi 5eito' A(ordare&os co& &aior pro5undidade a causa 5inal e a causa e5icaz, re.elando agentes causadores, a genealogia das &edidas de go.erno 7ue inclue& o PR8VA: e poss.eis inten)9es dos agentes en.ol.idos' A causa &aterial consiste e& dinheiro p%(lico, deri.ado de i&postos e ta/as, in.estido no PR8VA: e e& outras polticas de interioriza)*o co&o o ,Mais Mdicos1' A causa 5or&al inclui a dura)*o de u& ano, ou &ais, e incenti.os ao 5azer u&a pro.a de especializa)*o Lresid+ncia &dicaPT, al& de u&a (olsa de Rr S'""","" 7ue su(iu para Rr #"'""","" ap0s algu&a contro.rsiaN' E 2> se analisa u&a intera)*o entre o PR8VA: e de&ais a)9es go.erna&entais, co&o o progra&a ,Mais Mdicos1, dentro da estratgia poltica e& sa%de do go.erno (rasileiroO' alando da causa 5inal ou essencial, pergunta-separa 7u+ 5oi 5eito[ H> ta&(& a necessidade de se perguntar 7ual a &odalidade de causa 5inal- e/plcita, i&plcita, discreta ou secreta' E o 7ue 5oi e/plicitado pro&o.er a interioriza)*o do &dico para o atendi&ento
!C5' Arist0teles L!""NP' $Para u&a introdu)*o ao estudo de Arist0teles e das Causas Meta5sicas, u& estudo introdut0rio pode ser encontrado e& Adler L!"#"P' TC5' Edital n@ $, de "Q de 2aneiro de !"#$ no 3i>rio 85icial da ?ni*o e a Resolu)*o n@ $, de #O de <ete&(ro de !"## da Co&iss*o Nacional de Resid+ncia Mdica' NCo&o pode ser o(ser.ado no 3i>rio 85icial da ?ni*o- Edital n@ N#, de !" de agosto de !"#$' OPortal da <a%de- Progra&as PR8VA: e Mais Mdicos L!"#$P' http://www.estudosibericos.com
.(
(>sico' Mas e/iste& alguns pressupostos ao se e.ocar a 5igura do &dico de interior, atuando na aten)*o pri&>ria, ou (>sica, con5or&e alguns' 8 &dico no interior de.e se integrar B co&unidade' Meta i&pro.>.el de se o(ter co& apenas u& ano ou dois de con.i.+ncia' A dura)*o do progra&a contrap9e-se B &eta do &es&o' 8 &dico do interior de.e estar interessado e& atuar nos locais &ais carentes ou a5astados, na >rea de aten)*o pri&>ria ou (>sica B sa%de' Mas o progra&a atrai 2usta&ente a7ueles interessados por progra&as de especializa)*o &dica, e u&a grande &aioria destes (usca >reas de grande especializa)*o, 5ugindo das cadeiras (>sicas de necessidade &ais urgenteR' <e o o(2eti.o real do PR8VA: 5osse real&ente (ene5iciar a sa%de co&o anunciado pelos 0rg*os go.erna&entais, necessaria&ente ha.eria de se ter &aior coer+ncia entre o(2eti.os e &todos' A 5or&a e.idente&ente descone/a co&o 5oi organizado o progra&a, &es&o 7ue a&parado por an%ncios persuasi.os e pelo re5or)o de marketing eleitoralS, sugere outro 5i& espec5ico de &odalidade discreta- o 5i& poltico' Mdicos se especializa& e& discutir sa%de, &as preciso co&preender 7ue a discuss*o no caso de incoer+ncia t*o 0(.ia precisa 5ocalizar te&as &a2oritaria&ente polticos e 5ilos05icos para ser pro.eitosa e al&e2ar real&ente o cerne do pro(le&a' U 0(.io 7ue aspectos de sa%de p%(lica e de car>ter tcnico entra& no estudo e na discuss*o, &as o aspecto principal est> clara&ente no escopo da hist0ria e da 5iloso5ia poltica' I)04(+@/(& C.:,./0: P&:A,(5& Ao se perguntar por 7ue& o PR8VA: e outras &edidas conte&porIneas e& sa%de p%(lica 5ora& criados, preciso recorrer ao estudo da genealogia de ideias e dos atos polticos' E nesse ca&po os &dicos in5eliz&ente carece& de estudo e treino' 8s conheci&entos necess>rios deri.a& da hist0ria do pensa&ento poltico
RCon5or&e in5or&a)9es cedidas pela &dica Jrene A(ra&o.ich e apresentadas no &es&o e.ento, deri.adas de concursos de resid+ncia &dica no estado de <*o Paulo' S8 go.erno (rasileiro, no ano anterior Bs elei)9es, 2> au&entou de 5or&a astron6&ica a aloca)*o de recursos e& pu(licidade' 3e !""$ a !"#!, as .er(as da sa%de destinadas B pu(licidade triplicara&, con5or&e di.ulgado e&- P<3:' Mais Mdicos- ;o&es de Matos 7uer in5or&a)9es so(re gastos L!"#$P' http://www.estudosibericos.com
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ocidental, da hist0ria da poltica e/terna do :rasil, da estratgia poltica e re.olucion>ria e da hist0ria poltica interna recente do :rasil, e.idenciado ne/os &uito pro.>.eis de causalidade 7ue a2udar*o a interpretar os e.entos aparente&ente incoerentes o(ser.ados pelos (rasileiros ao se deparar co& as propostas do go.erno' No aspecto &ais geral poss.el preciso co&preender 7ue o i&agin>rio cultural poltico .ariou &uito con5or&e os sculos passara&' As razes polticas da ci.iliza)*o ocidental est*o na .is*o grega cl>ssica, con5or&e Plat*o e Arist0teles, 7ue .ia a poltica co&o instru&ento para tornar o cidad*o &ais .irtuosoQ' U claro 7ue, &es&o nu& a&(iente de (usca de 7ualidade poltica &o.ida por ideais e especula)9es t*o no(res e ele.adas, ha.ia polticos &edocres co&o se o(ser.a no di>logo plat6nico ,A Rep%(lica1, 7uando <0crates o(t& duas de5ini)9es curiosas e estranha&ente conte&porIneas do 7ue seria a 2usti)a' Pole&arco de5inia 2usti)a co&o a2udar os a&igos e pre2udicar os ini&igosD Aras&aco, por outro lado, a5ir&a.a 7ue 2usti)a era o pre.aleci&ento da .ontade do &ais 5orte #"' U preciso to&ar cuidado co& generaliza)9es' alo do i&agin>rio poltico da poca e& ter&os de ideais' E o ideal cl>ssico era& tornar os cidad*os .irtuosos e capazes de a)*o poltica ade7uada na Polis' Mes&o 7ue as a)9es contrariasse& os ideais, estes per&anecia& incrustados nas 2usti5icati.as para a a)*o poltica e no discurso p%(lico' 8 i&agin>rio poltico passou por pensadores crist*os co&o Agostinho, (ispo de Hipona, e Ao&>s de A7uino, na Jdade Mdia' Ali se al&e2a.a a apro/i&a)*o de u& &undo per5eito, da Cidade de 3eus, por &eio da 5 e da racionalidade, e&(ora se sou(esse 7ue i&per5ei)9es se&pre e/istiria& na Cidade dos Ho&ens##' Co& todas as di5iculdades .i.idas pela derrocada da ci.iliza)*o e pela in.as*o da (ar(>rie, o i&agin>rio poltico e as 2usti5icati.as intelectuais e/plcitas ainda era& de u&a grande ri7ueza &oral, &es&o 7ue a e/peri+ncia de polticos hip0critas e/istisse necessaria&ente' Co& o decorrer do te&po, os ideais e o discurso &udara&' 8 horizonte de (usca &oral e intelectual do poltico &udou, tornando-se decerto &uito &edocre' E&(ora ainda
QE& ,A Poltica, de Arist0teles L#QQNP' #"C5' PLAAi8 L!""OP' ##C5' =uli>n Maras L!""TP' http://www.estudosibericos.com
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e/ista& polticos idealistas 7ue tenta& e.itar u& horizonte t*o de.astado co&o o conte&porIneo' 8 pro(le&a parece co&e)ar na &odernidade, co& pensadores co&o Ma7uia.el #!, 7uando a 5un)*o declarada e e/plcita da poltica se torna a (usca e a reten)*o do poder, isto , a hege&onia' U claro 7ue o poltico continua prezando u& (o& discurso para 5ins de con.enci&ento da &assa, &as o seu i&agin>rio agora ser> centralizado e& 7uest9es de hege&onia co&o 5i&, e n*o co&o &eio' Esta .irada tr>gica da poltica ine.ita.el&ente contri(uir> so(re&aneira para a &ediocriza)*o da .ida poltica e& geral, incluindo ta&(& a &ediocriza)*o &oral dos cidad*os de nossas de&ocracias' Kuando a (riga por poder .ira u& ideal despudorado, 7uando u& &eio .ira u& 5i& declarado, ine.it>.el 7ue a 7ualidade intelectual e &oral de nossos cidad*os e polticos decaia#$' Logo, preciso interpretar a poltica atual co&preendendo 7ue o 5i& pri&eiro da poltica au&entar o poder da pr0pria a)*o poltica do partido no go.erno' Ap0s esta prioridade, outras situa)9es ser*o a.aliadas por a7ueles 7ue det+& o poder' Entre (ene5iciar a popula)*o e pre2udicar a popula)*o, 7ual ser> a decis*o to&ada[ <e& d%.ida nenhu&a a7uela 7ue gerar &aior capital poltico positi.o, isto , a7uela 7ue pro&o.er a hege&onia' A in.olu)*o idealstica da poltica n*o para, e ho2e e.idente u& 7uadro intelectual poltico do&inado por 5iguras co&o Ant6nio ;ra&sci, antigo presidente do Partido Co&unista da Jt>lia, 7ue de5endia a hege&onia do partido poltico co&o o no.o prncipe' Mas desta .ez o ,Prncipe1 (usca a hege&onia cultural antes da hege&onia poltica e econ6&ica, isto , do&inar &entes antes de corpos#N' Entra-se na derrocada 5inal da poltica' Por isso 7ue apelos a tru7ues psicol0gicos e neurolingusticos de (ai/a 7ualidade a(unda& na 5or&a de slogans, 5rases de e5eito, pala.ras de orde& e repeti)9es se&iconscientes de 5alsos conceitos de apazigua&ento e distor)*o da situa)*o concretaD
#!C5' Nicolau Ma7uia.el L!"#"P' #$Para u&a .is*o hist0rica da tragdia da escalada da (usca pelo poder, u& cl>ssico de 5iloso5ia poltica, pre.isi.el&ente pouco conhecido no :rasil, 8 Poder, de :ertrand de =ou.enel L!"#"P' #NC5' 8la.o de Car.alho- A $ova Era e a Revoluo %ultural' http://www.estudosibericos.com
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se& crtica re5le/i.a algu&a da situa)*o real 7ue nos &o.e #O' 8 uso irrespons>.el de tais tcnicas aliadas a &anipula)9es sociais clara&ente .oltadas para a hege&onia #R u&a &istura perigosa e &uito preocupante' U do interesse poltico resol.er o pro(le&a de sa%de p%(lica 7ue aco&ete a popula)*o &ais carente do :rasil[ <i&, de 5or&a razo>.el se pensa 7ue si&' Mas, ocasional&ente, pode ser t*o ou ainda &ais interessante &anter a popula)*o cerceada, nu& estado de (usca e de car+ncia &oderada, para 7ue se2a &ano(rada de 5or&a e5icaz e& .spera de elei)9es por &eio de &edidas .isual&ente i&pactantes, &es&o 7ue co&pleta&ente contradit0rias co&o o PR8VA: e, recente&ente, o ,Mais Mdicos1' A P&:A,(50 EP,*/+0 B/06(:*(/0 Co&preendendo o pano de 5undo hist0rico a&plo e geral da hist0ria do pensa&ento poltico ocidental, ou pelo &enos de alguns de seus grandes pata&ares de ascens*o ou declnio, pode&os chegar ao panora&a internacional das %lti&as dcadas' :uscando u& ponto inicial de re5er+ncia, poss.el partir da rede&ocratiza)*o do :rasil, ap0s o tr&ino do go.erno &ilitar' As 5ronteiras (rasileiras se a(ria& no MERC8<?L, u& pro2eto de integra)*o predo&inante&ente econ6&ico' E por anos o Jta&aratE, instru&ento de nossa poltica e/terna, prosseguiu &antendo u& pata&ar prag&>tico de a)*o poltica 5unda&entada na e/pectati.a de ganhos econ6&icos estratgicos para o :rasil#S' Mas nos go.ernos do Partido dos Ara(alhadores o 7ue se o(ser.a u& claro des.io B es7uerda no espectro ideol0gico nas atitudes do Jta&aratE' Jsto pode ser 5acil&ente perce(ido ao se .eri5icar a decad+ncia, sen*o co&pleta o(solesc+ncia, do MERC8<?L, en7uanto outros 0rg*os e alian)as internacionais de a)*o clara&ente poltica e re.olucion>ria B es7uerda, e secundaria&ente econ6&ica, ad7uire& 5oro pri.ilegiado na
#O8 atual slogan do partido go.ernista LPas Rico Pas se& Po(rezaP u& claro e/e&plo do n.el de (o)alidade 7ue conta&ina o i&agin>rio po(re do :rasil' #RPara co&preender &elhor as &anipula)9es sociais de (usca da hege&onia, dois li.ros s*o essenciais- Regras para Radicais, de <aul Alinsni, &entor de :aracn Hussein 8(a&a, e Hege&ona E Estratgia <ocialista, do argentino Ernesto Laclau, 7ue ensina& co&o utilizar a ideologia e a estratgia poltica para o do&nio da sociedade e das &assas incautas' #SC5' A&ado Luiz Cer.o L!"##P' http://www.estudosibericos.com
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poltica (rasileira' Al& disso, a tentati.a de se criar u& Conselho de Poltica E/terna para o Ministrio das Rela)9es E/teriores na 5or&a de u& poder partid>rio paralelo B tradi)*o diplo&>tica (rasileira acena, triste&ente, para u& intenso aparelha&ento do Jta&aratE #Q' Aais alian)as e 0rg*os de 5orte .is ideol0gico pode& ser e/e&pli5icados no :RJC<, na ?NA<?L e no oro de <*o Paulo, 7ue ganhara& &uito &ais aten)*o e poder de nossos polticos do 7ue o co&(alido MERC8<?L!"' Nesses 5oros pri.ilegiados s*o trocados 5a.ores polticos, s*o tra)adas estratgias de curto, &dio e longo prazo, s*o e/pedidas resolu)9es e s*o 5ir&ados co&pro&issos internacionais' Presidentes de di.ersos pases se encontra& ao lado de organiza)9es guerrilheiras, narcotra5icantes e de&ais agentes polticos &ais ou &enos radicais, 5uncionando co&o .erdadeiro Estado-Maior' Co&pro&issos internacionais 7ue ir*o superar ou supri&ir &uitas .ezes os interesses nacionais de u& po.o 7ue ainda a&arga u&a .er(a inade7uada para a sa%de, e &es&o inade7uada, ainda so5re co& a inpcia ad&inistrati.a, o 7ue le.a a u&a perda de recursos por 5alta de plane2a&ento!#' 8s co&pro&issos internacionais 5icara& aci&a do co&pro&isso de nossos go.ernantes co& a sa%de do po.o (rasileiro' :asta notar a constante e.as*o de recursos, co&o a 5ilial da Petro(r>s arre&essada no colo de E.o Morales 2unto co& in.esti&entos di.ersos e ininterruptos!!' 8u o es7ue&a internacional de in2e)*o de recursos na ditadura castrista de Cu(a utilizando o progra&a ,Mais Mdicos1 co&o dis5arce, por &eio de u&a curiosa triangula)*o .ia 8rganiza)*o Pan-A&ericana de <a%de !$' P&:A,(50 I+,*/+0 -& B/06(: inal&ente se chega B poltica interna do :rasil dentro desse conte/to internacional de co&pro&issos e estratgias ideol0gicas'
#QCon5or&e pode ser o(ser.ado pelos co&ent>rios do e/celente diplo&ata (rasileiro Paulo Ro(erto de Al&eida, u& .erdadeiro seguidor da tradi)*o honrosa do :ar*o do Rio :ranco, ao 7ue parece, e& e/tin)*o atual&ente' 3ispon.el e& Xhttp-YYdiplo&atizzando'(logspot'co&'(rY!"#"Y"$Y#R$#-ainda-o-conselho-depolitica'ht&l^' Acesso e& !T no.' !"#$' !"Para u&a co&preens*o ade7uada do te&a, sugiro a leitura das seguintes 5ontes- :ol.ar La&ounier L!""NP, A&ado Luiz Cer.o L!""SP, Paulo 3iniz ha&(oni L!""SP e Heitor de Paola L!""SP' !#Co&o 5oi pro5erido na palestra do &dico 3iogo Leite <a&paio, no &es&o e.ento deste tra(alho' !!?8L Econo&ia' Petro(ras .olta a in.estir na :ol.ia R anos ap0s cperderc re5inarias no pas, diz 2ornal' !$Coluna do Ricardo <etti' ,&ais &dicos1- Esta.a tudo co&(inado - ?& 2eitinho de le.ar dinheiro para Cu(a' http://www.estudosibericos.com
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H> dez anos, Arlindo Chinaglia do Partido dos Ara(alhadores, angariando para o lado do go.erno os 0rg*os de grande peso no a&(iente &dico, co&o o Conselho ederal de Medicina e a Co&iss*o Nacional de Resid+ncia Mdica, lan)ou u&a proposta de lei !T 7ue de5endia os seguintes pontos, nu& to& 7uase alar&ista# ` <o(ra& &dicos no :rasil, ao ponto de ser pre2udicial B sa%de do (rasileiroD ! ` N*o so&ente h> &dicos de&ais co&o a cur.a de cresci&ento da popula)*o de &dicos supera e& &uito a cur.a de cresci&ento da popula)*o e& geral, agra.ando ainda &ais a e/pectati.a de e/cesso de &dicos no :rasilD $ ` N*o de.e& ser a(ertas no.as escolas de &edicina no :rasil, assi& co&o n*o se de.e au&entar o n%&ero de .agas nos cursos de &edicina do :rasil, o 7ue poderia 5a.orecer u&a ind%stria de diplo&asD T ` 3e.e& ser to&adas &edidas ade7uadas para a re.alida)*o de diplo&as &dicos estrangeiros' A proposta 5oi colocada para dez anos' E durante dez anos acontecera& 5atos dignos de desta7ue# - En.io de &ilitantes para estudar &edicina no e/terior LCu(aP, 7uali5icados por 5ilia)*o partid>ria e n*o por &rito intelectual !N' 8 7ue de.e ser co&preendido no conte/to de co&pro&issos internacionais pactuados B distIncia da consci+ncia nacionalD ! - E.as*o de di.isas nacionais por causa desses &es&os pactos polticosD $ - <ucatea&ento do interior do :rasil e& ter&os de sa%de, co& o 5echa&ento de &ilhares de leitos hospitalares e desperdcio de .er(as p%(licasD T - Mdicos e/plorados por pre5eituras do interior, se& contrato 5i/o, se& plano de carreira ou esta(ilidade pro5issional, su(&issos B poltica da hora e incapazes de prestar (oa assist+ncia' Ap0s dez anos 7ual seria o resultado esperado[ Poucos &dicos &igrara& para o interior co& o 5i& de prestar assist+ncia pri&>ria, o 7ue gerou u&a enor&e car+ncia'
!TCI&ara dos 3eputados' Pro2eto de Lei ONY!""$' Autor- Arlindo Chinaglia LPAY<PP' !N:log do Aluzio A&ori&' =ornalis&o Politica&ente Jncorreto' Vf3E8- E<A?3ANAE< K?E Vi8 PARA C?:A AhER ME3JCJNA <i8 <ELECJ8NA38< PEL8 M<A E C8NVERAJ38< EM MJLJAANAE< C8M?NJ<AA<' http://www.estudosibericos.com
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E dez anos depois, co& esse resultado, chegada a hora de pagar a d.ida poltica articulada' Militantes co&pro&etidos co& o go.erno e co& a ideologia re.olucion>ria da es7uerda sul-a&ericana retorna& ao :rasil ao lado de &ilitantes estrangeiros ,li(erados1 por Cu(a, entre outros' Kuando se te& &ilhares de &ilitantes, &dicos ou pro5issionais ligados B sa%de e& geral, inseridos no interior do :rasil Bs .speras de u&a elei)*o, o resultado poltico &uito pre.is.el' U 5>cil co&preender a in5lu+ncia concreta de u& &dico so(re a popula)*o de u&a pe7uena cidade no interior do :rasil' E ainda &ais 5>cil perce(er a estratgia hege&6nica 7ue transparece nessas &edidas' P&'& +06 R.06 * AL.6,* -* C&+,06. EP*)3:&6 -* E6,/0,B4(0 P&:A,(50 E& !"#$ u&a grande agita)*o poltica (rotou nas ruas (rasileiras, le.ando &ilhares de pessoas a protestar' ora& &o.i&entos inicial&ente desencadeados por &ilitantes pro5issionais e agitadores (e& treinados, &as 7ue progressi.a&ente perdera& o controle da &assa!O' As ruas cedera& espa)o a de&andas tidas co&o conser.adoras e e/ig+ncias de &ais sa%de para o :rasil, tirando o 5oco agrad>.el B lideran)a es7uerdista' Chegou-se ao ponto e& 7ue &ilitantes portando (andeiras e ca&isas de deter&inados partidos, co&o o go.ernista Partido dos Ara(alhadores, 5ora& e/pulsos da &ani5esta)*o de 5or&a .iolenta !R' E no &o&ento e& 7ue a press*o so(re o go.erno au&enta.a, o 5oco das a)9es polticas recaiu so(re a sa%de, na .ota)*o de pro2etos de grande apelo e&ocional e de 5>cil &anipula)*o poltica co&o a do Ato Mdico' Ap0s anos de discuss*o, o pro2eto de lei 7ue .ersa.a so(re o Ato Mdico .etado pela presidente do :rasil !S e utilizado para gerar u&a di.is*o entre a classe &dica e as de&ais classes de pro5issionais da sa%de!Q' E preciso co&preender u& pouco de estratgia para .isualizar o (ene5cio poltico o(tido co& a 5rag&enta)*o dos pro5issionais 7ue de.eria& pressionar 2unto ao go.erno e& prol de &elhorias palp>.eis' Ma7uia.el 2> preconiza.a 7ue aliados utilizados para a escalada
!ORJ:EJR8, :runoD JLH8, Luciano :ottini' Ag+ncia Estado' 'asse (ivre se retira de mani!estaes' !Ri; <*o Paulo' 'articipao do ' em ato em )o 'aulo termina com briga e !uga ' !S;# Poltica' Congresso &ant& .etos de 3il&a a Ato Mdico, PE e &ais dois pro2etos Apura)*o parcial do <enado assegurou pontos de5endidos pelo Planalto' !Q<ul !#' Ap0s .etos, ato &dico segue di.idindo &dicos e outros pro5issionais de sa%de' http://www.estudosibericos.com
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no poder de.eria& ser destrudos logo ap0s o controle do poder $"' <un Azu ad.oga.a a tcnica do 3i.idir e Con7uistar, e&(ora se2a pouco pro.>.el 7ue ele estendesse o uso de sua estratgia co&o 5erra&enta de u& general ou lder contra seu pr0prio po.o $#' <u(ita&ente, no &eio de toda a agita)*o social, os &dicos 5ora& tachados co&o opressores no &ercado de tra(alho e ini&igos dos de&ais pro5issionais, co& a utiliza)*o de u&a linguage& intensa&ente anacr6nica na 7ual o &dico parecia se tornar aos olhos dos &ais e/altados u& tipo de ,(urgu+s reacion>rio ini&igo do prolet>rio da sa%de1' E a classe &dica, politica&ente a &ais 5orte entre todas as da >rea da sa%de dentro do congresso (rasileiro, su(ita&ente perdeu seus aliados co&uns' 3i.ididos e& partes &ais 5racas, os pro5issionais da sa%de 2> n*o representa& 5orte a&ea)a ao go.erno' E surge o progra&a ,Mais Mdicos1, o descrdito da re.alida)*o de diplo&as de estrangeiros, e outras &edidas no horizonte poltico prenunciando te&pos incertos para a &edicina no :rasil' E6,/0,B4(06 P&:A,(506 Aodo o ocorrido politica&ente co&preens.el e e/plic>.el' U claro 7ue os 5en6&enos polticos n*o s*o &onolticos' N*o h> u&a causa, u& o(2eti.o ou so&ente u& dese2o poltico por tr>s das a)9es' H> di.ersas tens9es e dese2os polticos 7ue concorre& para gerar todo o 7uadro da sa%de no :rasil' ?&a das &ais pro.>.eis linhas causas, se n*o 5or a &ais pro.>.el, 5oi citada neste tra(alho' 8utras linhas de a)*o e causalidade concorrera& para 7ue tudo isso acontecesse' Alguns polticos au/iliara& na e/ecu)*o de todas essas &edidas co& a 5ir&e cren)a de 7ue 5azia& u& (e& ao po.o (rasileiro' Na linguage& cl>ssica do &o.i&ento re.olucion>rio s*o os cha&ados ,co&panheiros de .iage&1, utilizados e descartados 7uando n*o &ais %teis B causa' Ant6nio ;ra&sci 5ala.a dos intelectuais orgInicos, a7ueles 7ue ar7uiteta& e est*o conscientes da estratgia de (usca hege&6nica do poder, e da7ueles intelectuais
$"C5' Nicolau Ma7uia.el L!"#"P' Para u&a .is*o 5ilos05ica de (oa &etodologia e pro5undidade acerca da o(ra de Ma7uia.el, i&prescind.el a leitura do li.ro Ma7uia.el ou a Con5us*o 3e&onaca, de 8la.o de Car.alho L!"##P' $#C5' <?N Ah? e <?N PJN L!""QP' http://www.estudosibericos.com
secund>rios 7ue atuaria& co&o re5or)o cultural de ideias i&plantadas por seus superiores estratgicos, &es&o 7ue pouco conscientes de tal realidade' E isso 7ue os &dicos 5ora& h> dez anos- co&panheiros de .iage&' Agora s*o (odes e/piat0rios do repetiti.o ciclo de e/purgo dialtico re.olucion>rio' Co&o aliados de consider>.el poder poltico, os &dicos ine.ita.el&ente seria& al.e2ados' oi assi& entre &enche.i7ues e (olche.i7ues$!, e ainda continua assi&, so( a gide da cultura de u&a poltica &a7uia.lica, &ar/ista, gra&scista e destruti.a' A classe &dica perdeu prestgio social, poder poltico, poder econ6&ico e in5lu+ncia 2unto Bs de&ais categorias da sa%de' 8s resultados polticos 5ora& per5eitos no aspecto &oderno da poltica' 8s pro5issionais de sa%de, 7ue poderia& e 2> inicia.a& u&a 5rente de press*o para 5or)ar o go.erno a to&ar &edidas reais e& (ene5cio da sa%de, 5ora& 5rag&entados e a5astados do palco poltico' Kuanto ao PR8VA:, clara&ente se encai/a nu&a srie de &edidas populistas, eleitoreiras e di.ersionistas' 3e.e ser analisado n*o so&ente e& rela)*o aos seus resultados, &as ta&(& e& rela)*o ao 7ue se poderia cha&ar de dialtica re.olucion>ria $$' Jndependente&ente do resultado prag&>tico, a poltica poder> utilizar o PR8VA: de 5or&a positi.a' <e o PR8VA: gerasse a interioriza)*o do &dico, seria di.ulgado 7ue o go.erno esta.a certo todo o te&po e 7ue sua estratgia 5ez a di5eren)a' 8 :rasil real&ente precisa.a de &ais &dicos para o interior con5or&e anunciado, e a classe &dica nacional 5oi incapaz de pro.idenciar a7uilo 7ue o go.erno agora pro.idencia' 8 capital poltico positi.o, o(.ia&ente' E se o PR8VA: n*o 5uncionar, co&o de 5ato n*o 5uncionou[ A culpa dos &dicos, pois a classe &dica (oicota o go.erno$T' Logo, a culpa da 5alha do PR8VA: ou de outras &edidas dos &dicos, 2a&ais do go.erno' <er> re5or)ada a teoria da necessidade de
$!C5' Ant6nio Pai& L!""QP' $$Algo se& d%.ida nenhu&a o5ensi.o B proposta de dialtica na o(ra aristotlica ou na o(ra to&ista, 7ue en/erga.a& nela u&a e5icaz 5erra&enta de (usca da .erdade' Ver 8la.o de Car.alho L!"#$P' $TCo&o de 5ato o go.erno e (logueiros go.ernistas 2> anuncia&' E&(ora, na realidade, 2> se2a a5ir&ado 7ue 7ue& realizou o calote 5oi o go.erno, atrasando o paga&ento dos &dicos do PR8VA:' C5' 8 (log dos peritos do JN<<' %A(O E $O 'RO*A+ - K?E VER;8NHA, PRE<J3ENAE 3JLMA' http://www.estudosibericos.com
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interioriza)*o e a incapacidade do &dico (rasileiro e& suprir a car+ncia, o 7ue pode ser i&ediata&ente capitalizado para re5or)ar outras &edidas co&o o progra&a ,Mais Mdicos1
$N
' H> ganho poltico co& a .it0ria ou co& a derrota das &edidas, gra)as a essa 5or&a
,dialtica1 de a(sor.er os resultados e gerar percep)9es dirigidas por &eio discursi.o' E 5unciona gra)as a 5alta de estudo poltico da sociedade e da classe &dica neste caso e& espec5ico e e& geral' 8(ser.ando a rea)*o da classe &dica diante dos 5atos, 5ica ainda &ais claro o a&adoris&o poltico' :uscou-se a&enizar os (6nus do PR8VA:, rea2ustando a pontua)*o dada e& pro.as de resid+ncia &dica e pre&iando &enos as especialidades e &ais as >reas (>sicas$O' Aal &edida, se apro.ada, de5endida por alguns 0rg*os &dicos co&o u& grande ganho$R' Nada &ais longe da .erdade' H> 7ue se citar a estratgia das tesouras, con5or&e descrita por =oseph <t>lin $S, 7ue preza a n*o e/ist+ncia de u&a op)*o A e outra :, &as so&ente a disponi(iliza)*o de u&a op)*o A e outra As, onde : si&ples&ente n*o aparece, n*o disponi(ilizada politica&ente' 3essa 5or&a a sociedade &anipulada e le.ada para onde a elite poltica hege&6nica dese2a' Kuando os &dicos cae& na estratgia das tesouras, eles re5or)a& a estratgia go.ernista' 8 PR8VA:, por de5ini)*o, est> co&pleta&ente &al 5or&ulado, co&pleta&ente e7ui.ocado' N*o h> o 7ue tra(alhar ,dentro1 do PR8VA:, u&a das lI&inas da tesoura' H> 7ue se o5erecer a proposta da classe &dica para a interioriza)*o do &dico no :rasil- o plano de carreira, o au&ento de recursos para apri&ora&ento da estrutura 5sica do interior, etc' Aceitar u&a proposta e per&anecer preso no I&(ito da &es&a n*o u&a atitude poltica aceit>.el, &uito &enos atitude aceit>.el e& ter&os de sa%de' E ainda h> a tcnica deno&inada Porta na Cara L ,oor in the -aceP, descrita h> algu&as dcadas, 7ue preza o seguinte- 7uando u&a proposta a(surda 5eita, gerando u&a
$N8 7ue de 5ato 2> acontece, co&o a pre.is*o de &dicos e.adindo o PR8VA: para aderir ao Mais Mdicos, c5' P8RAAL 3A <Ak3E' Ministrio da <a%de re5or)a checage& de docu&entos de inscritos no Mais Mdicos' $ONt para >reas (>sicas co&o <a%de da a&lia, Clnica Mdica, Cirurgia, ;inecologia e 8(stetrcia e PediatriaD !,N t para as especialidades' $RCo&o se o(ser.a no portal do C M onde &odi5ica)9es sugeridas no PR8VA: s*o e/i(idas 7uase 7ue na categoria de .aliosos tro5us na ,luta1 pela classe &dica' $SC5' 8la.o de Car.alho e&- A M*o de <t>lin est> so(re n0s L!""!P' http://www.estudosibericos.com
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repulsa i&ediata, a chance de se o(ter aceita)*o co& u&a 5or&a atenuada da &es&a proposta au&enta considera.el&ente, &es&o 7ue antes de u& est&ulo intenso o al.o pro.a.el&ente a recusasse por co&pleto$Q' Jsto , i&p9e-se B sociedade u& PR8VA: e u& ,Mais Mdicos1D &es&o 7ue renegados pelas classes da sa%de, a aceita)*o atenuada dos &es&os ainda u&a i&portante .it0ria poltica e arrasta a classe &dica para o local onde o go.erno dese2a situ>-la' U necess>rio 7ue o &dico estude poltica e estude a &elhor 5or&a de responder Bs de&andas da sociedade (rasileira, se& cair e& estratgias polticas 2> antigas, por& e/tre&a&ente e5icazes por causa do desconheci&ento geral' 8 &dico est> capacitado a tratar da sa%de, e de.e priorizar a a(ordage& da sa%de p%(lica (rasileira se& o ideal de hege&onia de poder 7ue ha(ita a &entalidade poltica conte&porInea' U claro 7ue todas as &edidas (en5icas ser*o capitalizadas positi.a&ente por 5ac)9es polticas, &as isso n*o i&pede e& nada 7ue &edidas .erdadeira&ente 7uali5icadas possa& ser to&adas' Por&, aceitar de 5or&a pouco inteligente as &edidas go.erna&entais ou tra(alhar nu& horizonte pr-deter&inado pelas &es&as atestar a inpcia da classe &dica e& assuntos polticos' $.0(6 )*-(-06 -*'*) 6*/ ,&)0-06Q 8 7ue o &dico de.e 5azer diante de tudo o 7ue 5oi e/posto[ 8 pri&eiro passo praticar a (oa &edicina' A&ar o paciente, ser caridoso, ter co&pai/*o' 8 segundo passo estudar pro5unda&ente, n*o so&ente para tratar o paciente de 5or&a tcnica, &as ta&(& para se tornar u& grande hu&anista' U necess>rio estudar &edicina, 5iloso5ia, hist0ria, ci+ncias sociais e& geral, etc' Na concep)*o do grande &dico hu&anista ;reg0rio MaraF0n, ,o mdico .ue somente sabe medicina/ nem medicina sabe 1' Essa 5rase de MaraF0n precisa ser apreendida pela classe &dica' 8 es7ueci&ento dessa 5rase u& dos 5atores 7ue per&itiu 7ue o :rasil chegasse ao atual estado la&ent>.el da sa%de p%(lica' Jn5eliz&ente a classe &dica est> B (eira do colapso &oral, assi& co&o a classe poltica' Por&, e& &o&entos de crise 7ue a iloso5ia
$QA tcnica ,oor in the -ace e outras utilizadas na poltica atual pode& ser conhecidas no li.ro de Pascal :ernardin L!"#!P' http://www.estudosibericos.com
!"
.ice2a' N*o per&iss.el 7ue pro5issionais &dicos continue& su(esti&ando a poltica, ou ignorando-a e& larga escala co&o a &edicina 2> 5az h> dcadas' Atual&ente todos s*o instrudos a &udar a sociedade, &as poucos atenta& para u& 5ato inescap>.el- 7ue& n*o co&preende a sociedade a 5undo ` co& &uito te&po dedicado ao estudo da situa)*o cultural, 5ilos05ica e poltica `, n*o passar> de &assa de &ano(ra' R*>*/9+5(06 ?(?:(&4/@>(506 A;uNCJA E<AA38' P066* L('/* 6* /*,(/0 -* )0+(>*6,0EJ*6' Xhttp-YYZZZ'estadao'co&'(rYnoticiasYgeral,passe-li.re-se-retira-de&ani5estacoes,#"TNOTN,"'ht&^' Acesso e&- #" no.' !"#$' 3ispon.el e&
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J; <i8 PA?L8' P0/,(5(30EF& -& PT *) 0,& *) SF& P0.:& ,*/)(+0 5&) ?/(40 * >.40 ' 3ispon.el e& Xhttp-YYulti&osegundo'ig'co&'(rY(rasilYspY!"#$-"O-!#Yparticipacao-do-pt-e&ato-e&-sao-paulo-ter&ina-co&-(riga-e-5uga'ht&l^' Acesso e&- #" no.' !"#$' 8 :L8; 38< PERJA8< 38 JN<<' C0:&,* +& PROVAB' 3ispon.el e& Xhttp-YYZe(cache'googleusercontent'co&Ysearch[ 7]cache-http-YYZZZ'perito'&ed'(rY!"#$Y"NYcalote-no-pro.a(-7ue-.ergonha'ht&l^' Acesso e&- ## no.' !"#$' 8 E<AA3i8' L0 '(-0 3&/ :0 (<U.(*/-0' 3ispon.el Xhttp-YYre.istapiaui'estadao'co&'(rYedicao-O!Ycarta-de-ha.anaYla-.ida-por-la-iz7uierda^' Acesso e&- #" no.' !"#$' e&
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P<3:' M0(6 MB-(5&6- ;o&es de Matos 7uer in5or&a)9es so(re gastos' 3ispon.el e&- X http-YYZZZ'psd('org'(rY&ais-&edicos-go&es-de-&atos-7uer-in5or&acoes-so(re-gastos-co&pu(licidadeY^' Acesso e&- #" no.' !"#$' <ECREAARJA 3E E3?CAMi8 <?PERJ8R' C8MJ<<i8 NACJ8NAL 3E RE<J3uNCJA MU3JCA' R*6&:.EF& +V 37 -* 1R -* S*,*)?/& -* !T11 ' 3ispon.el e&Xhttp-YYZZZ'a(&es'org'(rYa(&esYpu(licYar7ui.osYlegislacoesYRes-CNRM-""$-!"##-"Q#O'pd5^' Acesso e&- #" no.' !"#$' <ECREAARJA 3E ;E<Ai8 38 ARA:ALH8 E 3A E3?CAMi8 NA <Ak3E' D(@/(& O>(5(0: -0 U+(F&: E-(,0: +V 37 -* TW -* L0+*(/& -* !T13 - Processo de ades*o dos &dicos ao Progra&a de Valoriza)*o do Pro5issional da Aten)*o :>sica' 3ispon.el e& Xhttp-YYportal'saude'go.'(rYportalYar7ui.osYpd5Yedital\#$\pro.a(!"#$'P3 ^' Acesso e&- #" no.' !"#$' \\\\\\' D(@/(& O>(5(0: -0 U+(F&: E-(,0: +V %17 -* !T -* 04&6,& -* !T13 - Altera)*o do edital de ades*o de &dicos ao Progra&a de Valoriza)*o do Pro5issional da Aten)*o :>sica' 3ispon.el
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e& Xhttp-YYportal'saude'go.'(rYportalYar7ui.osYpd5Yedital\N#\!"#$'pd5^' Acesso e&- #" no.' !"#$' <?L !#' A3H6 '*,&67 0,& )B-(5& 6*4.* -('(-(+-& )B-(5&6 * &.,/&6 3/&>(66(&+0(6 -* 60D-* ' 3ispon.el e& Xhttp-YYZZZ'sul!#'co&'(rY2ornalYtodas-as-noticiasYgeralYapos-.etos-ato&edico-segue-di.idindo-&edicos-e-outros-pro5issionais-de-saudeY^' Acesso e&- #" no.' !"#$' ?8L EC8N8MJA' P*,/&?/06 '&:,0 0 (+'*6,(/ +0 B&:A'(0 X 0+&6 03H6 Y3*/-*/Y /*>(+0/(06 +& 30A67 -(< L&/+0:' 3ispon.el e& Xhttp-YYecono&ia'uol'co&'(rYnoticiasYredacaoY!"#$Y"!Y"#Ypetro(ras.olta-in.estir-na-(oli.ia-sete-anos-apos-estatizacao'ht&^' Acesso e&- #" no.' !"#$' B(?:(&4/0>(0 A3LER, Morti&er =ero&e' A/(6,H,*:*6 30/0 T&-&6- u&a introdu)*o si&ples a u& pensa&ento co&ple/o' Arad' <EAAE-CbMARA, Pedro' <*o Paulo- U Realiza)9es, !"#"' ALJN<oJ, <aul' R.:*6 >&/ R0-(50:6- A Prag&atic Pri&er 5or Realistic Radicals' Reino ?nidoVintage :oons, #QR!' ARJ<AwAELE<' A P&:A,(50' Arad' CHAVE<, Nestor <il.eira' <*o Paulo- Edipro, #QQN' \\\\\\' M*,0>A6(50- Ae/to ;rego co& Aradu)*o ao Lado' Arad' REALE, ;io.anni' <*o PauloEdi)9es LoEola, !""N' :ERNAR3JN, Pascal' M0U.(0'*: P*-04&4&' <*o Paulo- U realiza)9es, !"#!' CARVALH8, 8la.o de' A MF& -* S,@:(+ *6,@ 6&?/* +H6 ' 8 ;lo(o, "$ de agosto de !""!' 3ispon.el e& Xhttp-YYZZZ'ola.odecar.alho'orgYse&anaY"S"$!""!glo(o'ht&^' Acesso e&## no.' !"#$' \\\\\\' A N&'0 E/0 * 0 R*'&:.EF& C.:,./0: - rit2o5 Capra e Ant6nio ;ra&sci' 3ispon.el e& X http-YYZZZ'ola.odecar.alho'orgYli.rosYneinde/'ht&^' Acesso e&- #" no.' !"#$' \\\\\\' A/(6,H,*:*6 *) N&'0 P*/63*5,('0- Jntrodu)*o B Aeoria dos Kuatro 3iscursos' <*o Paulo- .ide Editorial, !"#$' \\\\\\' M0U.(0'*: &. 0 C&+>.6F& D*)&+A050' <*o Paulo- Vide Editorial, !"##'
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CERV8, A&ado Luiz Cer.o' I+6*/EF& I+,*/+05(&+0:- 5or&a)*o dos conceitos (rasileiros' <*o Paulo- Editora <arai.a, !""S' CERV8, A&ado LuizD :?EN8, Clodoaldo' H(6,H/(0 -0 P&:A,(50 EP,*/(&/ -& B/06(: ' :rasliaEditora ?n:, !"##' 3E PA8LA, Heitor' O E(P& -& M0: L0,(+&-A)*/(50+& , e a no.a orde& &undial' <*o Paulo- U Realiza)9es, !""S' =8?VENEL, :ertrand de' O P&-*/- Hist0ria Natural de seu Cresci&ento' Arad' NEVE<, Paulo' Rio de =aneiro- Editora Pei/oto Neto, !"#"' LACLA?, ErnestoD M8? E, Chantal' H*4*)&+A0 Z E6,/0,B4(0 S&5(0:(6,0' Cidade do M/icoondo de Cultura Econ0&ica, !""T' LAM8?NJER, :ol.ar' D0 I+-*3*+-9+5(0 0 L.:0- dois sculos de poltica (rasileira' <*o PauloAuguriu& Editora, !""N' MAK?JAVEL, Nicolau' O P/A+5(3*' Arad' 3JA<, Maurcio <antana' <*o Paulo- Co&panhia das Letras, !"#"' MARfA<, =uli>n' H(6,H/(0 -0 F(:&6&>(0' Arad' :ERLJNER, Cl>udia' <*o Paulo- Martins ontes, !""T' PAJM, Ant6nio' M0/P(6)& * D*65*+-9+5(0' <*o Paulo- .ide Editorial, !""Q' PLAAi8' A R*3D?:(50' Arad' PRA38, Anna Lia A&aral de Al&eida' <*o Paulo- Martins ontes, !""O' <?N Ah?D <?N PJN' A A/,* -0 G.*//0- Edi)*o Co&pleta' <*o Paulo- Martins ontes, !""Q' hAM:8NJ, Paulo 3iniz Lorg'P' C&+63(/0EF& -* P&/,06 A?*/,06- Co&o o &o.i&ento re.olucion>rio co&unista ressurgiu na A&rica Latina atra.s do oro de <*o Paulo' <*o Paulo- U Realiza)9es, !""S'
TOC/UEVILLE EM TEMPOS DE INCERTE,A

R&car%o V.le0-Ro%r1'(e0
Coordenador do Centro de Pes5uisas #strat%gicas 6Paulino Soares de Sousa7/UFJF Pro4essor #m%rito da #C#M#/RJ 28cleo de #studos I/%ricos e I/ero-9mericanos/UFJF ri$e:;;<)gmail'com
RESUMO 8 :rasil .i.e, atual&ente, te&pos de incerteza, decorrentes da crise das institui)9es repu(licanas e do 5ato de as &entes e as .ontades das pessoas n*o estare& coadunadas ao redor de u& pro2eto e5eti.a&ente de&ocr>tico, 7ue sal.aguarde a li(erdade dos cidad*os' As &ani5esta)9es 7ue to&ara& conta das ruas e pra)as das nossas cidades, no 5inal de =unho, re.ela& a insatis5a)*o crescente da popula)*o, e& 5ace da 5or&a pouco transparente de gest*o dos neg0cios p%(licos e da n*o correspond+ncia dos polticos, nas suas a)9es, Bs e/pectati.as da Na)*o' A sensa)*o de perple/idade perante o desconhecido e da agita)*o 7ue ainda pertur(a os espa)os p%(licos de algu&as cidades, to&adas por u&a &alta de agitadores pro5issionais 7ue .isa& a se&ear o desconcerto, &ediante a pr>tica da .iol+ncia e o .andalis&o' Nestes te&pos de incerteza, reco&end>.el re.isitar o pensa&ento dos cl>ssicos do li(eralis&o, pois eles ela(orara& propostas 7ue .isa.a& a responder B insatis5a)*o social, de5endendo a li(erdade' Jsso se torna &ais necess>rio, le.ando e& considera)*o os cantos de sereia dos totalit>rios de plant*o, 7ue tenta& apro.eitar as &ani5esta)9es de insatis5a)*o para colocar e& pr>tica conhecidos *6U.*)06 de poder total' Esses totalit>rios, o 7ue &ais gra.e, ocupa& posi)9es de co&ando no atual go.erno e n*o s*o no.as as suas tentati.as de i&plantar, por .ias trans.ersas, as solu)9es desp0ticas 7ue se&pre ali&entara&' PALAVRAS-CHAVE: Aoc7ue.ille, &ani5esta)9es, :rasil'
8 :rasil .i.e, atual&ente, te&pos de incerteza, decorrentes da crise das institui)9es repu(licanas e do 5ato de as &entes e as .ontades das pessoas n*o estare& coadunadas ao redor de u& pro2eto e5eti.a&ente de&ocr>tico, 7ue sal.aguarde a li(erdade dos cidad*os' As &ani5esta)9es 7ue to&ara& conta das ruas e pra)as das nossas cidades, no 5inal de =unho, re.ela& a insatis5a)*o crescente da popula)*o, e& 5ace da 5or&a pouco transparente de gest*o dos neg0cios p%(licos e da n*o correspond+ncia dos polticos, nas suas a)9es, Bs e/pectati.as da Na)*o' A sensa)*o de perple/idade perante o desconhecido e da agita)*o 7ue ainda pertur(a os espa)os p%(licos de algu&as cidades, to&adas por u&a &alta de agitadores pro5issionais 7ue .isa& a se&ear o desconcerto, &ediante a pr>tica da .iol+ncia e
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o .andalis&o' Nestes te&pos de incerteza, reco&end>.el re.isitar o pensa&ento dos cl>ssicos do li(eralis&o, pois eles ela(orara& propostas 7ue .isa.a& a responder B insatis5a)*o social, de5endendo a li(erdade' Jsso se torna &ais necess>rio, le.ando e& considera)*o os cantos de sereia dos totalit>rios de plant*o, 7ue tenta& apro.eitar as &ani5esta)9es de insatis5a)*o para colocar e& pr>tica conhecidos es7ue&as de poder total' Esses totalit>rios, o 7ue &ais gra.e, ocupa& posi)9es de co&ando no atual go.erno e n*o s*o no.as as suas tentati.as de i&plantar, por .ias trans.ersas, as solu)9es desp0ticas 7ue se&pre ali&entara&' Ale/is de Aoc7ue.ille legou-nos, na sua .asta o(ra, u& escrito 7ue 5oi ela(orado e& circunstIncias (e& se&elhantes Bs 7ue .i.e atual&ente o :rasil' A o(ra Lembranas de 1848 As jornadas revolucionrias em Paris L<*o Paulo- Co&panhia das Letras, !"##P, e5eti.a&ente, 5oi escrita no conte/to da agita)*o re.olucion>ria 7ue to&ou conta das ruas da capital 5rancesa no 5inal do reinado de Lus ilipe e 7ue &arcou o co&e)o do ciclo de insta(ilidade 7ue le.aria B i&planta)*o da <egunda Rep%(lica' Aodo esse co&ple/o processo desaguou, co&o se sa(e, no regi&e desp0tico de Lus Napole*o e na agita)*o 7ue posterior&ente .arreu a ran)a, ao ense2o da Co&una de Paris L#SR"P' As re5le/9es toc7ue.illianas s*o interessantes, pois .ale&, ao &es&o te&po, co&o u& ca&inho a ser trilhado por 7ue& de5ende a li(erdade e co&o u&a agenda para os ho&ens p%(licos a5inados co& os interesses dos seus concidad*os' Le&(re&os 7ue, e& #STS, o pensador 5ranc+s dese&penha.a as 5un)9es de deputado na Asse&(leia Nacional' E& pri&eiro lugar, Aoc7ue.ille acha.a 7ue a agita)*o, 7uando se torna generalizada, assu&e u& car>ter inde5inido' A prop0sito, escre.ia- ,E& u& &oti&, tal 7ual e& u& ro&ance, o &ais di5cil in.entar o 5inal1 Lp' QNP' E& segundo lugar, reco&enda.a 7ue, e& &o&entos de agita)*o re.olucion>ria, os ho&ens p%(licos de (e& per&anecesse& nos seus lugares, 2usta&ente para garantir u& princpio de orde& e& &eio B tor&enta social' A&ea)ada a sede do Legislati.o pelas tur(as in5la&adas, Aoc7ue.ille correu, apressado, para ocupar o seu escaninho no Parla&ento 5ranc+s' 3ecis*o arriscada para 7ue&, co&o ele, representa.a u&a posi)*o &inorit>ria de de5esa da li(erdade a&ea)ada pelos ultraconser.adores 7ue 7ueria& u&a .olta ao
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a(solutis&o &on>r7uico e pelos re.olucion>rios, herdeiros dos 2aco(inos, 7ue se dizia& representantes das &assas' A prop0sito, escre.ia Aoc7ue.ille- ,3epois de ter o(ser.ado por u& instante esta sess*o e/traordin>ria, apressei-&e e& ocupar o &eu lugar costu&eiro nos (ancos altos do centro es7uerdoD se&pre ti.e por &>/i&a 7ue, e& &o&entos de crise, n*o s0 necess>rio estar presente na asse&(leia da 7ual se 5az parte co&o ta&(& preciso &anter-se no lugar onde ha(itual&ente se .isto1 Lp' SSP' E& terceiro lugar, Aoc7ue.ille acha.a 7ue, e& &o&entos de agita)*o generalizada, era necess>rio de5ender a7uela institui)*o 7ue de.eria representar institucional&ente o po.o, ou se2a, o poder legislati.o' 3iante da pergunta do seu a&igo :eau&ont 7ue indaga.a,Kue& pensa na CI&ara[ Para 7ue pode ser.ir e a 7ue& pode pre2udicar nesta situa)*o[1 Aoc7ue.ille escre.e- ,Achei 7ue ele esta.a errado ao pensar da7uela 5or&a e, co& e5eito, esta.a' Era .erdade 7ue, na7uele &o&ento, a CI&ara esta.a reduzida a u&a singular i&pot+ncia, co& sua &aioria desprezada e sua &inoria ultrapassada pela opini*o do &o&ento' Mas :eau&ont es7uecia-se de 7ue so(retudo e& te&pos de re.olu)*o 7ue as &enores institui)9es do direito ` e &ais- os pr0prios o(2etos e/teriores ` ad7uire& a &>/i&a i&portIncia, ao recordar ao esprito do po.o a ideia da leiD pois principal&ente e& &eio B anar7uia e ao a(alo uni.ersais 7ue se sente a necessidade de apego, por u& &o&ento, ao &enor si&ulacro de tradi)*o ou aos lai.os de autoridade, para sal.ar o 7ue resta de u&a Constitui)*o se&idestruda ou para aca(ar de 5az+-la desaparecer co&pleta&ente1 Lp' SOP' E& 7uarto lugar, o pensador 5ranc+s considera.a 7ue n*o se pode& reduzir os 5atos sociais a u&a %nica causa, co&o se 5osse& si&ples charadas 5>ceis de resol.erD &as, por outro lado, acha.a 7ue esta.a& errados a7ueles 7ue atri(ua& total irracionalidade ao processo hist0rico' 8 pri&eiro de5eito era o dos intelectuaisD o segundo, o dos polticos' ,3e &inha parte, escre.ia Aoc7ue.ille, detesto os siste&as a(solutos, 7ue torna& todos os aconteci&entos da hist0ria dependentes de grandes causas pri&eiras, ligadas entre si por u& encadea&ento 5atal, e 7ue eli&ina&, por assi& dizer, os ho&ens da hist0ria do g+nero hu&ano' L'''P Creio L'''P 7ue &uitos 5atos hist0ricos i&portantes s0 pode& ser e/plicados por circunstIncias acidentais e 7ue &uitos outros s*o ine/plic>.eisD e en5i& 7ue o acaso L'''P te& u& grande papel e& tudo a7uilo 7ue, de ante&*o, 2> n*o este2a preparado' 8s 5atos
anteriores, a natureza das institui)9es, a dinI&ica dos espritos e o estado dos costu&es s*o os &ateriais co& os 7uais o acaso co&p9e os i&pro.isos 7ue nos asso&(ra& e nos assusta&1 Lp' #"TP'

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MULTICULTURALIDADE NA FORMAO DO BRASIL..................13

O DISCURSO POL TICO DE ODORICO PARAGUAU...................!"

POL TICAS DE INTERIORI#AO DO MDICO BRASILEIRO........41

TOC$UEVILLE EM TEMPOS DE INCERTE#A.................................%"

religiosaD PALABRAS CLAVE: &odernidad neopentecostalis&oD parado2as'

conte/to religioso, ao ponto de ter a ,(ancada e.anglica1, cu2o &arco 5oi,

MULTICULTURALIDADE NA !ORMA"#O DO BRASIL

de pro.er &ais escra.os para o siste&a &ercantil' reEre nos in5or&a,

O DISCURSO POL*TICO DE ODORICO PARAGUA"U

POL*TICAS DE INTERIORI,A"#O DO MDICO BRASILEIROH.l&o A)'o$$& Ne$o

TOC/UEVILLE EM TEMPOS DE INCERTE,A

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