El Mahabharata Adi Parva Seccin I Anukramanikaa Parva Om! Namaste Narayana y Nara, los ms elevados varones ue e!

isten, y tambi"n ante la diosa Saras#ati, habr de $ronunciarse la $alabra %aya& '(rasrava, hi)o de *omaharshana, tambi"n llamado Sauti, bien versado en los Puranas, y en humilde reverencia, acercose un d+a a los (randes sabios de r+(idos votos ue otrora asistieran al lar(o sacri,icio ue durara doce a-os $residido $or Saunaka, tambi"n llamado .ula$ati, y ue ahora se hallaban cmodamente sentados en el bos ue de Naimisha& *os ascetas, deseosos de o+r sus maravillosos relatos, comen/aron al instante a llamar a uien as+ hab+a lle(ado hasta el bos ue de Naimisha& 0abiendo sido demorado con el debido res$eto $or esos santos, salud a los Munis )untando las $almas, incluyendo a todos, e interesose $or el $ro(reso de su ascetismo& Entonces, todos los ascetas se sentaron nuevamente y el hi)o de *omaharshana ocu$ con humildad el asiento ue se le asi(naba& 1iendo ue se encontraba cmodamente sentado y recu$erado del cansancio, uno de los 2ishis inici la conversacin $re(untndole3 45e dnde vienes, oh, Sauti de o)os de loto, y dnde has (astado tu tiem$o6 7u"ntamelo, a mi ue te lo $re(unto, y con todo detalle&8 E!$erto en la oracin, Sauti, siendo as+ solicitado, dio en el medio de a uella (ran asamblea de contem$lativos Munis una res$uesta com$leta y a$ro$iada con $alabras consonantes con el estilo de vida de estos& Sauti di)o3 40abiendo o+do las diversas sa(radas y maravillosas historias ue ,ueron escritas en el Mahabharata $or .rishna95#ai$ayana, y ue ,ueran recitadas en ,orma com$leta $or 1aisam$ayana en el sacri,icio de la Ser$iente del real sabio de alma elevada %aname)aya y en $resencia de a uel )e,e de Pr+nci$es, hi)o de Parikshit, y habiendo deambulado, visitando a(uas sacras y sitios sa(rados, via)" hasta el $a+s venerado $or los 5#i)as y llamado Samanta9$anchaka donde tiem$o antes ,ue $eleada la batalla entre los hi)os de .uru y Pandu, y todos los )e,es de la re(in se alinearon en uno u otro bando& 5esde all+, ansioso $or verlos, vine y me $resent" ante ustedes& 'stedes, res$etables sabios, ue son todos $ara m+ como el mismo :rahma; 'stedes, (randemente bendecidos ue brillan en este lu(ar de sacri,icio con el es$lendor del ,ue(o solar; 'stedes, ue han com$letado meditaciones silenciosas y alimentado el ,ue(o sa(rado y a<n as+ se sientan descuidadamente, u", oh, a 'stedes, 5#i)as, me $ermitir+an re$etir, me $ermitir+an re$asar de los sa(rados relatos com$ilados en los Puranas ue contienen los $rece$tos del deber reli(ioso y los del bien terreno, o actos de ilustres santos y soberanos de la ra/a humana68 El 2ishi res$ondi3 4El Purana, $romul(ado $rimero $or el (ran 2ishi 5#ai$ayana, y ue lue(o de ser o+do tanto $or los 5ioses y los :rahmarshis ,ue tenido en (ran estima, siendo la narrativa ms eminente en e!istencia, rica tanto en diccin como en divisin, $oseyendo si(ni,icados sutiles combinados l(icamente y tomados de los 1edas3 es una obra sa(rada& =ue com$uesto en un len(ua)e ele(ante e incluye los temas de otros libros& Est e!$licado en otros Shastras y com$rende el sentido de los cuatro 1edas& 5eseamos o+r a uella historia llamada :harata, la santa com$osicin del maravilloso 1yasa, ue disi$a el miedo al mal, tal como ,ue ale(remente recitada $or el 2ishi 1aisam$ayana, ba)o la direccin del mismo 5#ai$ayana, en el sacri,icio de la ser$iente del 2a)a %aname)aya8& Sauti di)o entonces3 40abiendo hecho reverencias al ser $rimordial Isana, al cual millares rinden o,rendas y es adorado $or la multitud; uien es el verdaderamente incorru$tible, :rahma, $erce$tible, im$erce$tible, eterno; ue es al mismo tiem$o no e!istente y un ser e!istente no e!istente; uien es el universo y al mismo tiem$o distinto del universo e!istente y no e!istente; ue es el creador de lo alto y de lo ba)o; el anti(uo, e!altado e ina$a(able; el ue es 1ishnu, bene,actor y bene,icencia en s+ mismo, merecedor de toda $re,erencia, $uro e inmaculado; uien es 0ari>, ue ri(e sobre las ,acultades, el (u+a de todo las cosas mviles e inmviles; declarar" los sa(rados $ensamientos del ilustre sabio 1yasa de actos ,antsticos y adorado a u+ $or todos& Al(unos $oetas han $ublicado ya esta historia, otros la estn ense-ando, y otros, de la misma ,orma, la di,undirn de ahora en adelante $or toda la ,a/ de la tierra& Es una (ran ,uente de conocimientos, establecida en las tres re(iones del mundo& Es un bien de uienes han nacido dos veces en sus ,ormatos detallado y resumido& Es el deleite del instruido $or estar embellecida con e!$resiones ele(antes, conversaciones humanas y divinas, e in,inidad de recursos $o"ticos& En este mundo, cuando estaba des$rovisto de brillo y lu/, y la oscuridad total todo lo envolv+a, vino a e!istir, como causa $rimaria de la creacin, un huevo su$remo, la semilla ina(otable de todos los seres creados& Es llamado Mahadivya, y se ,orm al comien/o del ?u(a, en el ue se nos ha dicho, estaba :rahman, la verdadera lu/, el maravilloso e inima(inable ser $resente en todos los sitios $or i(ual; causa invisible y sutil cuya naturale/a es $arte de todos las entidades e inentidades& 5e este huevo sali el se-or Pitamaha :rahma, el <nico Pra)a$ati; con Sura(uru y Sthanu& *ue(o a$arecieron los veinti<n Pra)a$atis, o sea, Manu, 1asishtha y Parameshthi; die/ Prachetas, 5aksha, y los siete hi)os de 5aksha& Entonces lle( el hombre de naturale/a inconcebible a uien todos los 2ishis conocen, como tambi"n los 1is#e9devas, los Adityas, los 1asus y los melli/os As#ins; los ?akshas, los Sadhyas, los Pisachas, los @uhyakas y los Pitris& 5es$u"s de estos ,ueron

,ormados los sabios y ms sa(rados :rahmarshis, y numerosos 2a)arshis dotados de todas las cualidades nobles& Aambi"n el a(ua, los cielos, el aire, el "ter, los $untos $aradis+acos, los a-os, las estaciones, los meses, los Pakshas, con sus d+as y sus noches en corres$ondiente sucesin& ? as+ ,ueron hechas todas las cosas ue son conocidas $or la humanidad& ? lo ue es visible en el universo, ya sea animado o inanimado, de las cosas creadas, ser al lle(ar el ,in del mundo, y al e!$irar el ?u(a, con,undido nuevamente& ?, al comen/ar otros ?u(as, todas las cosas sern renovadas, y como tantos otros ,rutos de la tierra, se sucedern unas a otras de acuerdo al orden de sus "$ocas& ? de esta manera contin<a $er$etuamente a revolucionar el mundo, sin comien/o y sin ,inal, esta rueda ue causa la destruccin de todas las cosas &&& *a (eneracin de 5evas ,ue en breve de treinta y tres mil, treinta y trescientos y treinta y tres& *os hi)os de 5iv eran :rihadbhanu, 7hakshus, Atma 1ibhavasu, Savita, 2ichika, Arka, :hanu, Asavaha y 2avi& 5e estos 1ivas#ans de la anti(Bedad, Mahya era el ms )oven cuyo hi)o era 5eva9vrata& El hi)o de este <ltimo era Su9vrata, uien, su$imos, tuvo tres hi)os3 5asa9)yoti, Sata9)yoti y Sahasra9 )yoti; uienes tuvieron a su ve/ numerosos reto-os& El ilustrado 5asa9)yoti tuvo die/ mil; Sata9)yoti, die/ veces esa cantidad; y Sahasra9)yoti die/ veces la cantidad de hi)os de Sata9)yoti& 5e estos, desciende la ,amilia de los .urus, de los ?adu y de :harata; la ,amilia de ?ayati y de Iksh#aku; y tambi"n la de todos los 2a)arshis& Numerosas tambi"n ,ueron las (eneraciones $roducidas, y muy abundantes eran las criaturas y los sitios donde habitaban& El misterio ue se tri$lica C los 1edas, ?o(a, y 1i)nana 5harma, Artha y .ama 9 como tambi"n varios libros sobre 5harma, Artha y .ama; adems de re(las $ara la conducta de la ra/a humana; historias y discursos de varios srutis; uienes ,ueron todos vistos $or el 2ishi 1yasa estn a u+ en el orden mencionado como es$ec+menes del libro& El 2ishi 1yasa $ublic este acervo de conocimientos en ,orma tanto com$leta como resumida& Es el deseo del instruido del mundo $oseerlo tanto en detalle como en ada$tacin& Al(unos leen el :harata comen/ando $or el mantra inicial, otros con la historia de Astika, varios con '$arichara, mientras ue al(unos :rahmanas estudian el todo& 0ombres educados des$lie(an sus muchos conocimientos de los estatutos comentando su com$osicin& Al(unos, son hbiles e!$licndolo, y otros memori/ndolo& El hi)o de Satyavati, habiendo, $or medio de $enitencias y meditacin, anali/ado el eterno 1eda, com$uso se(uidamente esta sa(rada historia, cuando a uel erudito :rahmarshi de votos estrictos, el noble 5#ai$ayana 1yasa, reto-o de Parasara, hubo terminado esta, la ms (rande de todas las narraciones, comen/ a re,le!ionar sobre cmo habr+a de ense-arla a sus disc+$ulos& ? el $oseedor de los seis atributos, :rahma, el $rece$tor del mundo, sabiendo de la ansiedad del 2ishi 5#ai$ayana, se $resent donde "ste estaba $ara (rati,icar al santo y bene,iciar a la (ente& ? cuando 1yasa, rodeado $or todas las tribus de Munis, lo vio, se sor$rendi, e incor$orndose y )untando sus $almas, se inclin y orden ue tra)eran un asiento& ? 1yasa, habi"ndolo rodeado, a El, ue es llamado 0iranya(arbha, ue se hab+a sentado sobre tal distin(uido asiento, se $ar cerca de "l; y a la orden de :rahma Parameshthi, se sent $r!imo a su silla lleno de cari-o y sonriendo de ale(r+a& Entonces el (randemente (lorioso 1yasa, diri(i"ndose a :rahma Parameshthi, di)o3 4Oh, divino :rahma, $or m+, un $oema ha sido com$uesto y es altamente res$etado& El misterio del 1eda, y cuantos otros temas han sido e!$licados $or mi; los di,erentes rituales de los '$anishads con los An(as; la com$ilacin de los Puranas y la historia con,ormada $or m+ y nominada se(<n las tres divisiones del tiem$o, $asado, $resente y ,uturo; la determinacin de la naturale/a de la corru$cin, el miedo, la en,ermedad, la e!istencia, la ine!istencia, una descri$cin de credos y de varios estilos de vida; re(las $ara las cuatro castas, y la inclusin de todos los Puranas; un recuento del ascetismo y de los deberes del estudiante reli(ioso; las dimensiones del sol y la luna, los $lanetas, constelaciones, estrellas, )unto con la duracin de las cuatro eras; el 2ik, Sama y ?a)urveda; tambi"n el Adhyatma; las ciencias llamadas Nyaya, =on"tica y Aratamiento de En,ermedades; la caridad y el Pasu$atadharma; nacimientos celestial y humano, $ara ,ines es$ec+,icos; tambi"n una descri$cin de lu(ares de $ere(rina)e y otros sitios sa(rados de r+os, monta-as, bos ues, el oc"ano, de ciudades celestiales y de kal$as; el arte de la (uerra; los diversos ti$os de naciones e idiomas3 la naturale/a de los modales de la (ente; y el es$+ritu omni$resente; 9 todos estos han sido re$resentados& Pero, al ,in y al cabo, nin(<n escritor de este traba)o $odr ser encontrado en este mundo&8 :rahma di)o3 4Ae estimo $or tu conocimiento de los misterios divinos, inclusive ms ue a todos los c"lebres Munis destacados $or la santidad de sus vidas& Se ue has revelado la $alabra divina, incluso desde la $rimera ve/ ue ,uera $ronunciada, en el idioma de la verdad& 0as llamado a este, tu $resente traba)o, $oema, $or lo tanto un $oema ser& No e!istirn $oetas cuyos traba)os $uedan i(ualar las descri$ciones de este $oema, tal como los tres modos llamados Asrama )ams i(ualan en m"rito al Asrama $ro$io& Permitete $ensar en @anesa, oh, Muni, $ara la misin de escribir el $oema&8 Sauti di)o3 40abiendo :rahma dicho esto a 1yasa, retirose a su morada& Entonces 1yasa comen/ a invocar mentalmente a @anesa& ? @anesa, removedor de obstculos, listo $ara cum$lir los deseos de sus devotos, no habiendo sido si uiera $ensado $or com$leto, ya se encontraba en el lu(ar donde 1yasa se hallaba sentado& ? cuando hubo sido saludado, y se hubo sentado, 1yasa se diri(i a "l de la si(uiente manera3 4Oh, l+der de los @anas! S" tu el escriba del :harata ue he ima(inado, y ue estoy a $unto de re$etir&8

0ubo @anesa escuchado este $edido, res$ondi3 4Ser" el escriba de tu obra, siem$re y cuando mi $luma no cese de escribir si uiera $or un momento&8 ? 1yasa re$lic a la divinidad3 45onde sea ue e!ista al(o ue no com$rendas, de)a de escribir&8 @anesa dio a entender ue acced+a re$itiendo la $alabra Om, y $rocedi a escribir; y 1yasa comen/; y $or diversin, te)i los $untos de su com$osicin e!cesivamente )untos; $or lo cual dict esta obra de acuerdo a lo convenido en su com$romiso&8 47ono/co C continu Sauti C ocho mil ochocientos versos, y otro tanto Suka, y ui/s tambi"n San)aya& 5esde lo misterioso de su si(ni,icado, Oh Muni, nadie ha sido ca$a/ hasta el d+a de hoy, de $enetrar esos di,+ciles y a)ustadamente te)idos slokas& A<n al omnisciente @anesa le tom un momento de consideracin; mientras ue 1yasa, no im$orta cmo, si(ui com$oniendo otros versos $rol+,icamente&8 4*a sabidur+a de esta obra, actuando como un colirio, ha abierto los o)os a la in uietud del mundo, ce(ado $or la oscuridad de la i(norancia& 7omo el sol re$ele las tinieblas, el :harata tambi"n, mediante sus discursos sobre reli(in, $rovecho, $lacer y liberacin ,inal, dis$ersa la i(norancia de los hombres& Aal como la luna llena con su lu/ tenue multi$lica los brotes de los nen<,ares, este Purana, liberando la lu/ del Sruti, ha e!$andido la inteli(encia humana& Por la lm$ara de la historia, ue destruy las sombras de la i(norancia, la mansin toda de la naturale/a es com$leta y a$ro$iadamente iluminada&8 4Esta obra es un rbol, en el ue el ca$+tulo del +ndice es la semilla; la divisin llamada Pauloma y Astika es la ra+/; la $arte llamada Sambhava es el tronco; los libros llamados Sabha y Aranya son los huecos y sus nidos; el libro llamado Arani son los $untos del te)ido; los libros llamados 1irata y 'dyo(a es la $ul$a; el libro llamado :ishma, la rama $rinci$al; el libro llamado 5rona, las ho)as; el libro llamado .arna, las bellas ,lores; el libro llamado Salya, su dulce $er,ume; los libros llamados Stri y Aishika, la re,rescante sombra; el libro llamado Santi, el ,ruto $otente; el libro llamado As#amedha, la savia inmortal; el denominado Asramavasika, el sitio donde crece; y el libro llamado Mausala, es un ar ueti$o de los 1edas y es (randemente res$etado $or los :rahmanas virtuosos& El rbol del :harata, ina(otable $ara la humanidad como las nubes, habr de ser una ,uente de estilo de vida $ara todos los distin(uidos $oetas&8 Sauti 7ontinu3 40ablar" ahora de la $erenne ,loracin y los $roductos ,ru(ales de este rbol, $oseedores de un sabor $uro y $lacentero, inca$a/ de ser destruido si uiera $or los inmortales3 en cierta ocasin, el viva/ y virtuoso .rishna95#ai$ayana, $or edictos de :hishma, el sabio hi)o de @an(a, y de su $ro$ia madre, se convirti en el $adre de tres ni-os ue ,ueron alumbrados como tres ,ue(os $or las dos es$osas de 1ichitra9 virya; y habiendo tenido de cr+os a 5hritarashtra, Pandu y 1idura, re(res a su recluida morada $ara $rose(uir con su e)ercicio reli(ioso&8 4No ,ue hasta des$u"s de ue estos hubieran nacido, crecido y $artido en el via)e su$remo, ue el (ran 2ishi 1yasa $ublic el :harata en esta re(in de la humanidad; al ser solicitado $or %aname)aya y miles de :rahmanas, instruy a su disc+$ulo 1aisam$ayana, ue se encontraba sentado cerca de "l; y "l, sentndose )unto a los Sadasyas, recit el :harata durante los intervalos del rito del sacri,icio, siendo re$etidamente ur(ido a continuar&8 41yasa ha re$resentado $lenamente la (rande/a de la casa de los .uru, los virtuosos $rinci$ios de @andhari, la sabidur+a de 1idura y la constancia de .unti& El noble 2ishi ha descri$to as+ mismo la divinidad de 1asudeva, la rectitud de los hi)os de Pandu, y las mal",icas $rcticas de los hi)os y $artidarios de 5hritarashtra&8 41yasa e)ecut la com$ilacin del :harata, e!clusiva de los e$isodios ori(inales, en veinticuatro mil versos; y solo este tanto es llamado $or los versados como el :harata& *ue(o, com$uso un ar ueti$o de ciento cincuenta y cinco versos, ue consiste en la introduccin y el ca$+tulo del +ndice& Esto, le ense-o $rimero a su hi)o Suka; y lue(o a otros de sus disc+$ulos ue se encontraban i(ualmente cali,icados& 5es$u"s e)ecut otra com$ilacin, ue consiste en sesenta cientos mil versos& 5e esos, treinta cientos mil son conocidos en el mundo de los 5evas; uince cientos mil en el mundo de los Pitris; catorce cientos mil entre los @andharvas, y cien mil en las re(iones de la ra/a humana& Narada se los recit a los 5evas, 5evala a los Pitris, y Suka a los @andharvas, ?akshas y 2akshasas; y en este mundo ,ue recitado $or 1aisam$ayana, uno de los disc+$ulos de 1yasa, un hombre de $rinci$ios )ustos y el $rimero entre los conocedores de los 1edas& Se$an ue yo, Sauti, he tambi"n re$etido cien mil versos&8 4?udhishtira es un rbol vasto, hecho de reli(in y virtud; Ar)una es su tronco; :himasena, sus ramas; los dos hi)os de Madri son sus maduros ,rutos y ,lores; y sus ra+ces son .rishna, :rahma, y los :rahmanas&8 4Pandu, lue(o de haber subyu(ado a varios $a+ses con su sabidur+a y habilidad, traslad su residencia con los Munis a cierto bos ue $ara $racticar de$ortes, en el cual atra)o hacia s+ una severa des(racia al matar un ciervo ue estaba co$ulando con su $are)a, hecho ue habr+a de servir de advertencia $ara la conducta de los $r+nci$es de su casa $or el resto de sus vidas& Sus madres, $ara ue $udiera cum$lirse con las ordenan/as de las leyes, admitieron como sustitutos de sus abra/os a los dioses 5harma, 1ayu, Sakra, y los dioses (emelos As#ins& ? cuando sus reto-os crecieron, ba)o el cuidado de sus dos madres, en sociedad con los ascetas, en medio de bos ues sa(rados y santos lu(ares de residencia de hombres reli(iosos, ,ueron conducidos $or los

2ishis a la $resencia de 5hritarashtra y de sus hi)os, si(uiendo como estudiantes los hbitos de :rahmacharias, llevando el cabello reco(ido sobre sus cabe/as& DEstos, nuestros alumnosE, di)eron los munis, Dson como tus hi)os, sus hermanos y sus ami(os; son Pandavas&E ? as+ diciendo, los Munis desa$arecieron&8 47uando los .auravas los vieron $resentados como los hi)os de Pandu, los ciudadanos de clase distin(uida dieron e!cesivas muestras de contento& Al(unos, sin embar(o, di)eron ue no eran los hi)os de Pandu; otros di)eron ue lo eran; mientras ue unos $ocos se $re(untaron cmo $od+an ser sus hi)os, viendo ue hab+a estado muerto $or tanto tiem$o& A<n as+, $or todos lados se o+an voces ue e!clamaban3 DSon absolutamente bienvenidos! Por la divina Providencia vemos a la ,amilia de Pandu! Permitan ue se $roclame su bienvenida!E Mientras estas aclamaciones cesaban, el aliento de invisibles es$+ritus $rovocando el resonar de todos los $untos de los cielos, era tremendo& *lov+an ,lores de dulce aroma, y se o+an caracolas y redoblantes& Aales eran las maravillas ue ocurr+an a la lle(ada de los )venes $r+nci$es& *a al(arab+a de todos los ciudadanos, como e!$resin de satis,accin $ara la ocasin, era tan (rande ue lle( hasta los mismos cielos en ,orma de am$li,icado aliento&8 0abiendo estudiado la totalidad de los 1edas y varios otros Shastras, los Pandavas habitaron all+, res$etados $or todos y sin causar a$rehensin a nadie& *os $rinci$ales hombres estaban com$lacidos con la $ure/a de ?udhishtira, el cora)e de Ar)una, la sumisa atencin de :hima a sus su$eriores, y la humildad de los melli/os, Nakula y Sahadeva; y toda la (ente se re(oci)aba con sus heroicas virtudes& 5es$u"s de un tiem$o, Ar)una obtuvo a la vir(en .rishnaa en el s#ayamvara, en el medio de un concurso de 2a)as, reali/ando una muy di,+cil $rueba de ar uer+a& ? desde entonces se volvi muy res$etado entre los ar ueros del mundo; y en el cam$o de batalla tambi"n, como el sol, era di,+cil de divisar $ara sus enemi(os& 0abiendo derrotado a todos los $r+nci$es vecinos y toda tribu considerable, lo(r todo lo necesario $ara ue el 2a)a> reali/ara el (ran sacri,icio llamado 2a)asuya& ?udhishtira, lue(o de, (racias al sabio conse)o de 1asudeva y $or el valor de :himasena y Ar)una, haber ani uilado a %arasandha, el rey de Ma(adha, y al or(ulloso 7haidya, ad uiri el derecho de llevar a cabo el (ran sacri,icio de 2a)asuya rebosante de $rovisiones y o,rendas y car(ado de m"ritos trascendentes& ? 5uryodhana vino al sacri,icio; y cuando observ la vasta ,ortuna de los Pandavas es$arcida $or todas $artes, las o,rendas, las $iedras $reciosas, el oro y las )oyas; las muchas vacas, ele,antes y caballos; las curiosas te!turas, vestidos y mantos; los $reciosos chales y $ieles y al,ombras hechos con la $iel del 2anku; se llen de envidia y se $uso e!cesivamente descontento& 7uando observ el hall de asamblea de construccin ele(ante hecho $or Maya, el ar uitecto Asura, hecho a seme)an/a de las cortes celestiales, se hinch de rabia& ? cuando con,undido critic ciertos de,ectos ar uitectnicos del edi,icio, :himasena lo ridiculi/ ,rente a 1asudeva, como a al(uien de cuna in,erior& ? le ,ue descri$to a 5hritarashtra ue su hi)o, mientras com$art+a varias diversiones y varios $reciosos ob)etos, en,la uec+a, entristec+a y lan(uidec+a& ? 5hritarashtra, des$u"s de un tiem$o, $or amor a su hi)o, consinti ue se )u(ara a los dados con los Pandavas& ? 1asudeva, al enterarse de esto, se $uso e!cesivamente eno)ado& ? estando molesto, no hi/o nada $or evitar las dis$utas, y en cambio i(nor la $artida y tantas otras horribles e in)usti,icables transacciones ue sur(ieron como consecuencia de ella3 y a $esar de 1idura, de :hishma, de 5rona y .ri$a, el hi)o de Sarad#an hi/o ue los .shatriyas se mataran entre ellos en la terrible (uerra ue se desat& ? 5hritarashtra, oyendo las malas noticias acerca de los "!itos de los Pandavas y recolectando las decisiones de 5uryodhana, .ama y Sakuni, re,le!ion $or un tiem$o y habl a San)aya las si(uientes $alabras3 4Presta atencin, oh, San)aya, a todo lo ue voy a decirte, y no habrs de tratarme con des$recio& Eres bien versado en los shastras, inteli(ente y dotado de sabidur+a& Nunca mis inclinaciones ,ueron $or la (uerra, no me deleito con la destruccin de mi ra/a& No hice distinciones entre mis hi)os y los de Pandu& Mis $ro$ios hi)os son testarudos y me des$recian $or ser vie)o& 7ie(o como soy, $or mi miserable condicin y $or el amor $aternal ue siento, he car(ado con todo& =ui tonto en mis intentos $or evitar ue el im$rudente de 5uryodhana creciera en su insensate/& 0abiendo sido un es$ectador de las ri ue/as de los $oderosos hi)os de Pandu, mi hi)o ,ue ridiculi/ado $or su tor$e/a mientras ascend+an al saln& Inca$a/ de car(ar con eso e inca$a/ "l mismo de derrotar a los hi)os de Pandu en el cam$o, a $esar de ser un soldado, y sin la ,uer/a de voluntad $ara obtener buena ,ortuna $or m"rito $ro$io, con la ayuda del rey de @andhara, los convoc a una in)usta $artida de dados& 4Escucha, oh San)aya, todo lo ue ocurri desde entonces, de lo cual he lle(ado a saber& ? cuando hayas o+do todo lo ue te di(o, reco(i"ndolo todo tal cual sale, sabrs reconocerme como a al(uien de o)o $ro,"tico& 7uando o+ ue Ar)una, habiendo tensado el arco, hab+a atinado al curioso blanco y lo tra)o a tierra, y se llev triun,al a la vir(en .rishnaa ante la mirada de todos los $r+nci$es, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de tener "!ito& 7uando o+ ue Subhadra de la ra/a de Madhu hab+a, lue(o de ser ra$tada, des$osado a Ar)una en la ciudad de 5#araka, y ue ambos h"roes de la ra/a de 1rishni, .rishna y :alarama, los hermanos de Subhadra, sin resentimiento al(uno, hab+an entrado en Indra$rashtha como ami(os, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue Ar)una, con su ,lecha celestial anulaba la lluvia de Indra, el rey de los dioses, (rati,icando as+ a A(ni, renovando $ara "l la selva de .handava, entonces, oh San)aya, me ued"

sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue los cinco Pandavas con su madre .unti, hab+an esca$ado de la casa de laca, y ue 1idura estaba com$rometido con ue lo(raran sus desi(nios, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue Ar)una, lue(o de haber atinado al blanco en la arena hab+a (anado a 5rau$adi, y ue los valientes Panchalas se hab+an unido a los Pandavas, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue %arasandha, el ms $rominente de la l+nea de Ma(adha, y llameante entre los .shatriyas, hab+a sido muerto $or :hima solo a mano lim$ia, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue en su cam$a-a (eneral los hi)os de Pandu hab+an con uistado a los )e,es de la tierra y e)ecutado el (ran sacri,icio del 2a)asuya, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue 5rau$adi, con su vo/ aho(ada $or las l(rimas y el cora/n lleno de a(on+a, en la estacin de la im$ure/a y con solo una $renda $uesta, ,ue arrastrada hasta la corte y aun ue ten+a $rotectores, hab+a sido tratada como si no tuviera nin(uno, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue el miserable $erverso de 5uhsasana, se debat+a $or desnudarla de esa <nica $renda, y solo lo(raba arrancar de su $ersona un (ran montn de tela sin $oder lle(ar )ams a su e!tremo, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue ?udhishtira, derrotado $or Saubala en la $artida de dados y des$o)ado de su reino como resultado, hab+a recibido el a$oyo de sus hermanos de incom$arable ca$acidad, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue los virtuosos Pandavas, sollo/ando de triste/a hab+an se(uido a su hermano mayor a la es$esura y su)etado a $esares diversos a si mismos $ara miti(ar las incomodidades de este, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 47uando o+ ue ?udhishtira hab+a sido se(uido hacia la es$esura $or los Snatakas y $or :rahmanas de mentes nobles ue viven de la caridad, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue Ar)una, habiendo en combate, com$lacido al dios de dioses, Aryambaka> dis,ra/ado de ca/ador, obtuvo la (ran arma Pasu$atha, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue el )usto y venerable Ar)una lue(o de haber visitado las re(iones celestes, hab+a obtenido all+ las armas celestiales del mism+simo Indra, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue se(uidamente Ar)una hab+a vencido a los .alakeyas y a los Paulomas, arro(antes $or la (racia ue hab+an obtenido y ue los volv+a invulnerables incluso a los celestiales, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue Ar)una, el ue escarmienta a sus enemi(os, habiendo ido a las re(iones de Indra $ara acabar con los Asuras, hab+a re(resado de all+ victorioso, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue :hima y los otros hi)os de PrithaF acom$a-ados $or 1aisravana, hab+an lle(ado al $a+s inaccesible $ara el hombre, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue mis hi)os, (uiados $or el conse)o de .arna, durante su via)e a @hoshayatra, hab+an sido tomados $risioneros $or los @andharvas y hab+an sido liberados $or Ar)una, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue 5harmaG, habiendo venido ba)o la ,orma de ?aksha, hab+a $ro$uesto ciertas $re(untas a ?udhishthira, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue mis hi)os hab+an ,allado en descubrir a los Pandavas deba)o de sus dis,races mientras resid+an con 5rau$adi en los dominios de 1irata, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue los hombres ms im$ortantes de mi bando hab+an sido derrotados todos $or el noble Ar)una, con solo un carrua)e mientras resid+a en los dominios de 1irata, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue 1asudeva de la ra/a de Madhu, ue cubri la tierra toda con un solo $ie, estaba interesado de cora/n $or el bienestar de los Pandavas, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue el rey de Matsya, hab+a o,recido a su virtuosa hi)a, 'ttaraa a Ar)una y ue Ar)una la hab+a ace$tado $ara su hi)o, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue ?udhishtira, derrotado en los dados, des$o)ado de ri ue/as, e!iliado y se$arado de sus contactos, hab+a reunido a<n as+, un e)"rcito de siete Akshauhinis, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ a Narada declarar ue .rishna y Ar)una eran Nara y Narayana y ue "l, los hab+a visto )untos en las re(iones de :rahma, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue .rishna, ansioso $or acercar la $a/ $ara el bien de la humanidad, acudi a los .urus, y se retir sin lo(rar los resultados ue se hab+a $ro$uesto, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue .arna y 5uryodhana resolv+an tomar a .rishna $risionero y este des$le(aba dentro de s+ el universo entero, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& Entonces o+, al momento de su $artida, ue Pritha de $ie, llena de dolor y $r!ima a su carro/a, era consolada $or .rishna, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue 1asudeva y :hishma, el hi)o de Santanu, eran los conse)eros de los Pandavas, y 5rona, el hi)o de :harad#a)a, $ronunciaba bendiciones sobre ellos, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando .arna di)o a :hishma3 4No $elear" mientras tu est"s $eleando8, y de)ando el e)"rcito se ale), entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue 1asudeva y Ar)una y el arco @andiva de inconmensurable $oder, los tres de una ener(+a terrible, se hab+an unido, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue a Ar)una, ue habiendo sido $reso $or el abatimiento en su carro/a y $r!imo a hundirse, .rishna le ense-aba todos los mundos dentro de su cuer$o, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue :hishma, el desolador de

adversarios, ue mataba die/ mil conductores $or d+a en el cam$o de batalla, no hab+a ultimado ni a un solo entre los Pandavas, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue :hishma, el honrado hi)o de @an(a, hab+a, "l mismo, indicado u" medios usar $ara derrotarlo en el cam$o de batalla, los cuales ,ueron llevados a cabo ale(remente $or los Pandavas, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue Ar)una, habiendo $uesto a Shikandin en ,rente de si en su carrua)e, hab+a herido a :hishma, el de in,inito cora)e e invencible en combate, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue el lon(evo h"roe :hishma, habiendo reducido en n<mero a los de la ra/a de Shomaka a unos $ocos, cubierto $or varias heridas yac+a sobre una cama de ,lechas, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue al yacer :hishma sediento de a(ua sobre el suelo, Ar)una, al ser re uerido, hab+a $er,orado el suelo y a$lacado su sed, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando 1ayu, )unto con Indra y Surya se uni en alian/a $ara el triun,o de los hi)os de .unti, y las bestias de $resa con su $resencia ominosa nos in,und+an miedo, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando el maravilloso (uerrero 5rona, des$le(ando di,erentes ,ormaciones de combate en el cam$o, no mat ni a uno de los Pandavas su$eriores, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue los Maharatha Sansa$takas de nuestro e)"rcito, desi(nados $ara derrotar a Ar)una eran muertos $or Ar)una mismo, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue nuestra dis$osicin de ,uer/as, im$enetrable $ara otros, y de,endida $or el mismo y bien armado :harad#a)a, hab+a sido ,or/ada y $er,orada $or el valiente hi)o de Subhadra en soledad, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue nuestros Maharathas, inca$aces de amedrentar a Ar)una, con los rostros )ubilosos hab+an rodeado y matado al ni-o Abhimanyu, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue los ence(uecidos .auravas daban (ritos de ale(r+a lue(o de haber matado a Abhimanyu y ue como consecuencia, Ar)una en,urecido, dec+a su celebrado discurso re,iri"ndose a Saindhava, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue Ar)una hab+a )urado la muerte de Sainhava y cum$l+a con su voto en $resencia de sus enemi(os, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue al estar los caballos de Ar)una ,ati(ados, 1asudeva liberbalos y hac+alos beber tray"ndolos lue(o y ,colocndoles nuevamente los arneses, continuaba conduci"ndolos como hasta entonces, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue mientras sus caballos estaban ,ati(ados, Ar)una se uedaba en su carro/a y ,renaba a sus asaltantes, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue ?uyudhana de la ra/a de los 1rishni, lue(o de hundir en con,usin al e)"rcito de 5rona, descar(aba su inso$ortable cora)e debido a la $resencia de ele,antes y se retiraba lue(o hasta donde se hallaban .rishna y Ar)una, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue .arna, a $esar de haber tenido a :hima ba)o su $oder, lo hab+a de)ado esca$ar des$u"s de solamente hablarle con t"rminos des$ectivos y de arrastrarlo con el e!tremo de su arco, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue 5rona, .ritavarman, .ri$a, .arna, el hi)o de 5rona y el valiente rey de MadraH toleraban ue ,uera muerto Saindhava, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue la celestial Sakti dada $or Indra era, $or las ma uinaciones de Madhava, inevitablemente lan/ada contra el 2akshasa @hatotkacha de a$ariencia escalo,riante, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue en el encuentro entre @hatotkacha y .arna, esa Sakti era arro)ada contra @hatotkacha $or .arna, la misma ue habr+a de haber matado con se(uridad a Ar)una en la batalla, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue 5hristadyumna, trans(rediendo las leyes de la (uerra, ultim a 5rona mientras estaba solo en su carrua)e y resuelto a morir, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue Nakula, el hi)o de Madri, habi"ndose en $resencia de todo el e)"rcito trabado en combate mano a mano con el hi)o de 5rona y mostrndose i(ual a este hac+a ue su carrua)e lo rodeara en c+rculos, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando al morir 5rona, su hi)o abus del arma llamada Narayana, $ero ,racas en lo(rar la destruccin de los Pandavas, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 47uando o+ ue :himasena bebi la san(re de su hermano 5uhsasana en el cam$o de batalla sin ue nadie $udiera im$edirlo, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue el in,initamente valiente .arna, invencible en la batalla, era muerto $or Ar)una en a uella (uerra de hermanos misteriosa a<n $ara los dioses, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue ?udhishthira, el %usto, venci al heroico hi)o de 5rona, 5uhsasana, y al ,ero/ .ritavarman, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue el valeroso rey de Madra, ue una ve/ desa,iara a .rishna en combate, era muerto $or ?udhishthira, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue el $erverso Suvala de $oderes m(icos, ra/n del )ue(o y la enemistad, era muerto en la batalla $or Sahadeva, el hi)o de Pandu, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue 5uryodhana, a(otado $or la ,ati(a, habi"ndose diri(ido a un la(o y hecho un re,u(io $ara s+ en sus a(uas, estaba all+ solo, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue los Pandavas, habi"ndose diri(ido al la(o acom$a-ados $or 1asudeva y $arndose en sus $layas se diri(+an de manera humillante a mi hi)o ue estaba inhabilitado $ara o$onerse a las a,rentas, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+

ue mientras des$le(aba en c+rculos una variedad de curiosos modos de ata ue y de,ensa en un encuentro con (arrotes, era in)ustamente muerto de acuerdo a las recomendaciones de .rishna, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue el hi)o de 5rona y otros, matando a los Panchalas y los hi)os de 5rau$adi mientras dorm+an, $er$etraban un acto horrible e in,ame, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue As#atthaman mientras era $erse(uido $or :himasena hab+a descar(ado la $rimera de las armas llamada Aishika, $or la ue el embrin en el vientre de 'ttaraa era lastimado, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue el arma :rahmashira era re$elida $or Ar)una con otra arma sobre la ue $ronunci la $alabra 4Sasti8 y ue As#atthaman tuvo ue entre(ar la $rominencia seme)ante a una )oya ue ten+a en su cabe/a, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 7uando o+ ue lue(o de haber sido herido el embrin en el vientre de la hi)a de 1irata $or el arma $oderosa de A#atthaman, 5#ai$ayana y .rishna lo maldec+an, entonces, oh San)aya, me ued" sin es$eran/as de "!ito& 4Ay! @andhari, $rivada de hi)os, nietos, $adres, hermanos y $arientes da lstima& 5i,+cil es la tarea e)ecutada $or los Pandavas3 $or ellos ha sido recu$erado un reino ue no tiene rival& 4Ay! 0e o+do ue la (uerra ha de)ado solo a die/ vivos3 tres de nuestro bando, y de los Pandavas, siete; en ese terrible con,licto dieciocho Akshauhinis de .shatriyas han sido ultimados! Aodo alrededor de mi es oscuridad absoluta, y un ata ue de demencia me asalta3 la conciencia me abandona, oh Suta, y mi mente diva(a&8 Sauti di)o3 D5hritarashtra, lamentndose $or su destino con estas $alabras, ,ue asaltado $or una an(ustia e!trema y $or un tiem$o ued $rivado del sentido; $ero siendo reanimado, habl a San)aya con las si(uientes $alabras& 45es$u"s de lo ue ha $asado, oh San)aya, uiero $oner t"rmino a mi vida sin demoras; no encuentro la m+nima venta)a en se(uir atesorndola&8 Sauti di)o3 DEl sabio hi)o de @aval(anaI di)o entonces al entristecido rey de la Aierra ue as+ hablaba y se lamentaba, siseando como una ser$iente y re$etidamente lastimandose, $alabras de $ro,unda im$ortancia& 40as o+do, oh 2a)a, de los (randemente $oderosos hombres de vastas em$resas, de los cuales han hablado 1yasa y Narada; hombres nacidos de (randiosas ,amilias reales, res$landecientes de buenas cualidades, versados en la ciencia de las armas celestiales, y en la (loria, emblemas de Indra; hombres ue habiendo con uistado el mundo con )usticia y reali/ado sacri,icios con las o,rendas acordes, obtuvieron $resti(io en este mundo y ,inalmente sucumbieron ante los vaivenes del tiem$o& Aales ,ueron Saivya; el valeroso Maharatha; Srin)aya, (rande entre los con uistadores& Suhotra; 2antideva, y .alshivanta, (rande en (loria; 1alhika, 5amana, Saryati, A)ita, y Nala; 1is#amitra, el destructor de contrincantes; Amvarisha, (rande en ,uer/a; Marutta, Manu, Ikshaku, @aya, y :harata; 2ama, el hi)o de 5asaratha; Sasavindu y :ha(iratha; .ritavirya, el (randemente a,ortunado, y %aname)aya tambi"n; y ?ayati, el de buenas acciones, ue reali/aba los sacri,icios, siendo asistido $or los mismos celestiales, y $or cuyos altares de sacri,icio y mo)ones, esta tierra con sus re(iones habitadas y deshabitadas ha sido demarcada en su totalidad& 5e estos veinticuatro 2a)as habl ori(inalmente el celestial 2ishi Narada a Saivya cuando se encontr muy a,li(ido $or la muerte de sus hi)os& A$arte de estos, otros 2a)as hab+an $artido anteriormente, eran a<n ms $oderosos ue ellos, $oderosos conductores de carrua)es, de mentes nobles, y res$landecientes con cada una de las buenas cualidades& Estos eran Puru, .uru, ?adu, Sura y 1is#asra#a, el de (rande (loria; Anuha, ?uvanas#u, .akutstha, 1ikrami, y 2a(hu; 1i)ava, 1irihorta, An(a, :hava, S#eta, y 1ri$ad(uru; 'sinara, Sa(ara, Sankriti, y Nimi; A)eya, Parasu, Pundra, Sambhu, y el sa(rado 5eva91ridha; 5evahuya, Su$ratika, y 1rihad9ratha; Mahatsaha, 1initatma, Sukratu, y Nala, el rey de los Nishadas; Satyavrata, Santabhaya, Sumitra, y el )e,e Subala; %anu)an(ha, Anaranya, Arka, Priyabhritya, 7huchi9vrata, :alabandhu, Nirmardda, .etusrin(a, y :rhidbala; 5hrishtaketu, :rihatketu, 5ri$taketu, y Niramaya; Abikshit, 7ha$ala, 5hurta, .ritbandhu, y 5ridhe9shudhi; Maha$urana9 sambhavya, Pratyan(a, Paraha y Sruti& Estos, oh %e,e, y otros 2a)as, o+mos enumerados $or cientos y miles, y a<n otros $or millones, $r+nci$es de (ran $oder y sabidur+a, abandonando muchos abundantes dis,rutes encontraron la muerte tal como tus hi)os lo hicieron! Sus acciones celestiales, valor, y (enerosidad, su ma(nanimidad, ,e, verdad, $ure/a, sim$le/a y $iedad, han sido di,undidas al mundo en los re(istros de tiem$os anteriores $or $oetas sa(rados de (ran conocimiento& A $esar de estar dotados con cada noble virtud, han entre(ado sus vidas& Aus hi)os eran mal"volos, in,lamados de $asin, avaros e inclinados al mal& A< eres versado en los Sastras, o :harata, y eres inteli(ente y sabio; nunca se hunden en el in,ortunio uienes (u+an su entendimiento se(<n los Sastras& ?a conoces, oh Pr+nci$e, la $iedad y severidad del tiem$o; esta ansiedad, $or lo tanto y $or la se(uridad de tus hi)os, es contra$roducente& Por ue, ui"n $uede revertir, con su sabidur+a, los decretos del destino6 Nadie $uede abandonar el camino ue la $rovidencia ha tra/ado $ara uno& E!istencia e ine!istencia, $lacer y dolor, todos, tienen $or ra+/ al Aiem$o& El Aiem$o cre todas las cosas y el Aiem$o destruy a todas las criaturas& Es el Aiem$o uien uema a las criaturas y es el Aiem$o uien e!tin(ue el ,ue(o& Aodos los estados, el bien y el mal, en los tres mundos, son causados $or el Aiem$o& El Aiem$o cort llanamente todas las cosas, y las cre renovadas& Solo el Aiem$o est des$ierto mientras todas las cosas duermen3 es ms, el Aiem$o es inca$a/ de ser derrotado& El tiem$o $asa sobre todas las cosas sin ser demorado& Sabiendo, como t< lo haces, ue todas las cosas $asadas y ,uturas y todas las ue e!isten en el

$resente, son hi)as del Aiem$o, te corres$onde no $erder la ra/n&8 Sauti di)o3 DEl hi)o de @aval(ana, habiendo as+ administrado tran uilidad al real 5hritarashtra, abrumado de dolor $or sus hi)os, devolvi a su mente la $a/& Aomando estos hechos como tema, 5#ai$ayana com$uso un sa(rado '$anishad ue ha sido di,undido al mundo $or los instruidos y sa(rados $oetas en los Puranas com$uestos $or ellos& DEl estudio del :harata es un acto de $iedad& Juien lee incluso un $ie, con ,e, consi(ue ue sus $ecados ueden e!$iados& En "l, de 5evas, 5evarshis e inmaculados :rahmarshis de buenas acciones se habla; como as+ tambi"n de ?akshas y (randes 'ra(as& En "l tambi"n ha sido descri$to el eterno 1asudeva, $oseedor de los seis atributos& Es "l el verdadero y )usto, el $uro y sa(rado, el eterno :rahman, el es$+ritu su$remo, la lu/ constante y verdadera, cuyos actos divinos los sabios y eruditos enumeran; de uien $rocede el universo ine!istente y e!istente no e!istente y sus $rinci$ios de (eneracin y $ro(resin, y nacimiento, muerte y renacimiento& Aambi"n se ha tratado sobre a uel llamado Adhyatma, el es$+ritu su$ervisor de la naturale/a, ue $artici$a de los atributos de los cinco elementos& Aambi"n se ha descri$to uien es Purusha, ser ue est ms all de las $alabras tales como Dinmani,iestoE y similares; tambi"n a uel ue los destacados yatis, liberados del destino com<n y dotados del $oder de la meditacin y las Aa$as, observan ,undido en sus cora/ones como una ima(en re,le)ada en el es$e)o& DEl hombre de ,e, devoto de la $iedad y constante en el e)ercicio de la virtud, leyendo esta seccin es liberado del $ecado& El creyente ue constantemente escuchare recitar esta seccin llamada el Kndice, desde su inicio, ya no habr de hallarse en di,icultades& El hombre ue re$itiere cual uier $arte del +ndice en cual uiera de los dos cre$<sculos, es durante ese acto liberado de todos los $ecados contra+dos durante el d+a o la noche& Esta seccin, el cuer$o del :harata, es verdad y es n"ctar& 7omo el (hee es al suero, el :rahmana a los b+$edos, el Aranyaka entre los 1edas, y el n"ctar entre los medicamentos; como el mar es eminente entre los reci$ientes de a(ua y la vaca entre los cuadr<$edos; como estos entre las cosas mencionadas, se dice ue es tambi"n el :harata entre los relatos& DA uel ue causa incluso ue un $ie del te!to, sea recitado a los :rahmanas durante una Sraddha, sus o,rendas de alimentos y bebidas a los es$+ritus de sus ancestros se vuelven ina(otables& DPor el au!ilio de la historia y los Puranas, el 1eda $uede ser dilucidado; $ero el 1eda teme $or la m+nima in,ormacin ue se le reste& El hombre instru+do ue recite a otro este 1eda de 1yasa, cosechar solo bene,icios& Puede, sin lu(ar a dudas, destruir incluso el $ecado de matar un embrin y similares& A uel ue lee este sa(rado ca$+tulo de la luna, $ienso, lee el :harata com$leto& El hombre ue con reverencia oyere esta obra sa(rada diariamente, obtendr lar(a vida y renombre y ascender al $ara+so& DEn "$ocas anteriores, habiendo ubicado los cuatro 1edas $or un lado y el :harata $or el otro, estos ,ueron $esados en la balan/a $or los celestiales reunidos $ara tal ,in& ? como este <ltimo $esaba ms ue los cuatro 1edas con sus misterios, desde entonces ha sido llamado en el mundo como Mahabharata&F Siendo estimado su$erior, tanto en substancia como en (rado de im$ortancia, es llamado Mahabharata en consideracin de tal substancia y tal (rado de im$ortancia& A uel ue entiende su si(ni,icado es absuelto de todos sus $ecados& D*a Aa$a es inocente, el estudio es ino,ensivo, las ordenan/as de los 1edas $rescri$tas $ara todas las tribus son ino,ensivas, la ad uisicin de bienes $or medio de la constancia es ino,ensiva; $ero cuando se abusa en su e)ercicio se vuelven ,uentes del mal&E Adi Parva> Seccin II Parva9san(raha *os 2ishis di)eron3 LOh, hi)o de Suta, ueremos o+r una descri$cin com$leta y circunstancial del lu(ar mencionado $or vos como Samanta9$anchaka&L Sauti di)o3 LEscuchen, oh :rahmanas, las sa(radas descri$ciones ue $ronuncio, oh ustedes, los me)ores entre los hombres, merecen o+r acerca del lu(ar conocido como Samanta9$anchaka& 5urante el intervalo entre los ?u(as Areta y 5#a$ara, 2ama C el hi)o de %amada(ni C (rande entre todos los ue $ortan armas, ur(ido $or la im$aciencia ue (eneran los errores, asol re$etidamente la noble ra/a de los .shatriyas& ? cuando a uel terrible meteoro armado de su $ro$io valor ani uil la tribu com$leta de los .shatriyas, dio ,orma en Samanta9 $anchaka a cinco la(os de san(re& Se nos ha dicho ue al verse su ra/n doble(ada $or la ira, reali/ una o,renda de san(re a los es$+ritus de sus ancestros $arndose en medio de las a(uas san(uinolentas de a uellos la(os& =ue entonces ue sus ante$asados, de uienes 2ichika ,uera el $rimero en lle(ar al lu(ar, le hablaron de la si(uiente ,orma3 4Oh, 2ama, oh sa(rado 2ama, oh vsta(o de :hri(u, nos (rati,ica la reverencia ue demuestras $or tus ancestros y tu valor, oh $oderoso! :endiciones $ara ti& Oh, ilustre, $+denos el don ue desees&8 L2ama di)o3 4Si, oh $adres, estn bien $redis$uestos conmi(o, la (racia ue $ido es la de ser absuelto de mis $ecados $rovocados $or haber asesinado a la ra/a de los .shatriyas llevado $or mi ira, y ue los la(os ue he

,ormado se vuelvan ,amosos en el mundo como sitios sa(rados&8 *os Pitris entonces di)eron3 4As+ ser& Pero a$lcate&8 ? en consecuencia 2ama se a$lac& *a re(in ue se encontraba cerca de a uellos la(os de a(uas morbosas, desde entonces ,ue celebrada como la sa(rada Samanta9$anchaka& El sabio ha declarado ue cada $a+s debe ser distin(uido $or un nombre evocativo de al(una circunstancia ue lo haya hecho ,amoso& En el intervalo entre los ?u(as 5#a$ara y .ali, ocurri en Samanta9$anchaka el encuentro entre los e)"rcitos de los .auravas y los Pandavas& En a uella sa(rada tierra sin accidentes, ,ueron reunidos dieciocho Akshauhinis de soldados ansiosos $or $elear& ?, oh :rahmanas, habiendo asistido al cam$o, ,ueron todos e!terminados& As+ el nombre de la re(in, oh :rahmanas, ha sido e!$licado, y el $a+s descri$to a ustedes como sa(rado y maravilloso& 0e mencionado todo cuanto se relaciona con esta re(in tal cual es celebrada en los tres mundos&L *os 2ishis di)eron3 L5eseamos saber, oh, hi)o de Suta, u" im$lica el t"rmino Akshauhini ue has usado& 5inos en ,orma com$leta u" cantidad de in,antes, caballos, carros y ele,antes com$onen un Akshauhini $or ue lo sabes $or com$leto&L Sauti di)o3 L'na carro/a, un ele,ante, cinco in,antes y tres caballos ,orman un Patti; tres $attis ,orman un Sena9 mukha; tres sena9mukhas son llamados @ulma; tres (ulmas, un @ana; tres (anas, un 1ahini; tres vahinis )untos son llamados Pritana; tres $ritanas ,orman un 7hamu; tres chamus, un Anikini; si tomamos die/ anikinis se ,orma, de acuerdo a como estilan hacer los ue saben, un Akshauhini& Oh, ustedes, los me)ores entre los :rahmanas, matemticos han calculado ue la cantidad de carros en un akshauhini es de veinti<n mil ochocientos setenta& *a cantidad de ele,antes se ,i)a en i(ual n<mero& Oh, ustedes los $uros, han de saber ue la cantidad de in,antes es de ciento nueve mil trescientos cincuenta, el numero de caballos es de sesenta y cinco mil seiscientos die/& Estos, oh :rahmanas, tal cual e!$licados $or mi, son los n<meros de un akshauhini se(<n lo dicho $or a uellos ue conocen la aritm"tica& Oh, los me)ores entre los :rahmanas, de acuerdo a estos clculos estaban com$uestos los dieciocho akshauhinis de los e)"rcitos de los .auravas y los Pandavas& El Aiem$o, cuyos actos son maravillosos, los reuni en a uel $unto y haciendo de los .auravas la causa, los destruy a todos& :hishma, con el dominio de varias armas, luch durante die/ d+as, 5rona $rote(i los vahinis de los .auravas $or cinco d+as& .ama, el desolador de e)"rcitos hostiles, $ele durante dos d+as; y Salya medio d+a& 5es$u"s dur medio d+a la $elea con (arrotes entre 5uryodhana y :hima& Al cerrar el d+a, As#atthaman y .ri$$a destruyeron el e)"rcito de ?udhishtira durante la noche mientras dorm+an sin sos$echar $eli(ro al(uno& LOh, Saunaka, esta, la me)or de las narraciones llamada :harata ue comen/ara a ser recitada durante tu sacri,icio, ,ue anteriormente re$etida en el sacri,icio de %aname)aya $or un inteli(ente disc+$ulo de 1yasa& Est dividida en varias secciones; al comien/o se encuentran los $arvas Paushya, Pauloma y Astika, ue describen $or com$leto el valor y el renombre de varios reyes& Es una obra cuya descri$cin, diccin y sentido son ricos y ,antsticos& 7ontiene un recuento de varios ritos y modales& Es ace$tada $or el sabio, como el estado de 1aira(ya lo es $or hombres deseosos de la liberacin ,inal& 7omo el Ser entre las cosas $or conocerse, como la vida entre las cosas ue se a$recian, as+ es esta historia ue $rovee los medios $ara lle(ar al conocimiento de :rahman, el $rimero entre todos los sastras& No e!iste historia contem$ornea ue no de$enda de esta historia como el cuer$o de$ende del $ie ue lo trans$orta& 7omo los amos de buen lina)e son atendidos $or los siervos deseosos de ,avores, de i(ual modo es el :harata atesorado $or los $oetas& As+ como las $alabras ue constituyen las muchas ramas del conocimiento $erteneciente al mundo y al 1eda des$lie(an solo vocales y consonantes, tambi"n esta e!celente historia des$lie(a solo la sabidur+a ms elevada& LOi(an, oh ascetas, el detalle de los varios $arvas de esta historia llamada :harata, dotados de (ran sabidur+a, de secciones y $ies ue son maravillosos y variados, de sutiles si(ni,icados y cone!iones l(icas, embellecidos con la substancia de los 1edas&L LEl $rimer $arva se denomina Anukramanikaa; el se(undo, San(raha; lue(o, Paushya; lue(o, el Pauloma; el Astika y lue(o Adivansavatarana& *ue(o viene el Sambhava de asombrosos y conmocionantes eventos& *ue(o viene %atu(rihadava Mincendiando la casa de lacaN y lue(o el $arva 0idimbabadha Mla muerte de 0idimbaN, lue(o viene :aka9badha Masesinato de :akaN y lue(o 7hitraratha& El $r!imo se llama S#ayamvara Mseleccin de es$oso $or $arte de PanchaliN en el cual Ar)una mediante el e)ercicio de sus virtudes de .shatriya, (an como es$osa a 5rau$adi& *ue(o viene 1aivahika McasamientoN& *ue(o si(ue 1idura(amana Mel advenimiento de 1iduraN, 2a)yalabha Mad uisicin de un reinoN, Ar)una9banavasa Me!ilio de Ar)unaN y Subhadra9harana Mel ra$to de SubhadraN& 5es$u"s de estos vienen 0arana9harika, .handava9daha Mla uema del bos ue de .handavaN y Maya9darsana Mencuentro con Maya, el ar uitecto AsuraN& *ue(o si(uen Sabha, Mantra, %arasandha y 5i(vi)aya Mcam$a-a (eneralN& 5es$u"s del 5i(vi)aya si(ue 2a)a9suyaka, Ar(hyaviharana Mel robo del Ar(hyaN y Sisu$ala9 badha Mla muerte de Sisu$alaN& 5es$u"s de estos, 5yuta Ma$ostandoN, Anudyuta Msubse uente de a$ostandoN, Aranyaka, y .rimira9badha Mla destruccin de .rimiraN& El Ar)una9vi(amana Mlos via)es de Ar)unaN y .airati& En este <ltimo se relata el duelo entre Ar)una y Mahadeva vestido de ca/ador& 5es$u"s de este, viene Indra9 lokavi(amana Mvia)es a los dominios de IndraN; lue(o si(ue esa beta de reli(in y virtud, la dolorosa Na$akhyana Mla historia de NalaN& 5es$u"s de esta <ltima, Ahirta9yatra, o el $ere(rina)e del sabio $r+nci$e de los .urus, la muerte de %atasura, y la batalla de los ?akshas& *ue(o, la batalla con los Nivata9kavachas, A)a(ara, y Markandeya9Samasya Mencuentro con MarkandeyaN& *ue(o, el encuentro entre 5rau$adi y Satyabhama,

@hoshayatra, Mir(a9S#a$na Msue-o del ciervoN& *ue(o la historia de :rihadaranyaka y lue(o Aindradrumna& *ue(o el 5rau$adi9haranaMel ra$to de 5rau$adiN y el %ayadratha9bimoksana Mla liberacin de %ayadrathaN& *ue(o el relato de Savitri, ilustrando el (ran m"rito de la castidad conyu(al& A continuacin de este <ltimo, la historia de 2ama& El $arva si(uiente se llama .undala9harana Mel robo de los arosN& El ue le si(ue, es Aranya y lue(o 1airata& *ue(o, el in(reso de los Pandavas y el cum$limiento de su $romesa Mla de vivir de inc(nito durante un a-oN& *ue(o, la destruccin de los .ichakas, y el intento de robar la va ueada Mde 1irata $or $arte de los .auravasN& El $r!imo es conocido como el casamiento de Abhimanyu con la hi)a de 1irata& El ue si(ue, deben saberlo, es el ms asombroso de los $arvas, llamado 'dyo(a& El $r!imo debe reconocerse como San)aya9 yana Mel arrivo de San)ayaN& *ue(o viene Pra)a(ara Mel insomnio de 5hritarashtra debido a la ansiedadN& *ue(o Sanatsu)ata, en los ue describen los misterios de la ,iloso,+a es$iritual& *ue(o ?anasaddhi y lue(o la lle(ada de .rishna& *ue(o la historia de Matali y lue(o la de @alava& *ue(o los relatos de Savitri, 1amadeva y 1ainya& *ue(o la historia de %amada(nya y Shodasara)ika& *ue(o, el arrivo de .rishna a la corte y lue(o el :idula$utrasasana& *ue(o, el enlistamiento de las tro$as y la historia de Sheta& *ue(o, deben saberlo, viene la lucha de .arna, el de alma elevada& *ue(o la marcha hacia el cam$o de batalla de las tro$as de ambos bandos& El si(uiente se conoce como el recuento de 2athis y Atirathas& *ue(o lle(a el mensa)ero 'luka ue des$ierta la ira de los Pandavas& *a ue si(ue, deben saberlo, es la historia de Amba& *ue(o lle(a la emocionante historia de la instauracin de :hishma como comandante en )e,e& *a si(uiente es conocida como la creacin de la re(in insular de %ambu, lue(o :humi, lue(o la cronolo(+a de cmo se ,ormaron las islas& *ue(o viene el :ha(avat9(ita y lue(o, la muerte de :hishma& *ue(o, la asuncin de 5rona, y lue(o la destruccin de los Sansa$takas& *ue(o, la muerte de Abhimanyu, y lue(o el )uramento de Ar)una Mde matar a %ayadrathaN& *ue(o, la muerte de %ayadratha y lue(o la de @hatotkacha& *ue(o, deben saberlo, viene la muerte de 5rona ue resulta ser sor$rendentemente interesante& *a ue si(ue, es la ue se conoce como la descar(a del arma denominada Narayana& *ue(o, como saben, viene .arna y se(uidamente Salya& *ue(o lle(a la inmersin en el la(o, y lue(o, el encuentro con (arrotes Mentre :hima y 5uryodhanaN& *ue(o viene Saras#ata y lue(o la descri$cin de santos lu(ares, y lue(o, (enealo(+as& *ue(o viene Sau$tika, ue cuenta hechos des(raciados M$ara el honor de los .urusN& Si(ue Aisika, de eventos an(ustiantes& 5es$u"s si(uen las o,rendas de a(ua %ala$radana a los ancestros de los ca+dos y lue(o, el llanto de las mu)eres& El si(uiente debe ser conocido como Sraddha, describiendo los ritos ,<nebres reali/ados $or los .auravas muertos& *ue(o viene la destruccin del 2akshasa 7harvaka, ui"n se hab+a dis,ra/ado de brahmana M$ara en(a-ar a ?udhishthiraN& *ue(o, la coronacin del sabio ?udhishthira& El si(uiente se llama @riha$ravibha(a& *ue(o viene Santi, lue(o 2a)adharmanusasana, lue(o A$addharma y lue(o Mokshadharma& A uellos ue si(uen se llaman res$ectivamente Suka9$rasna9abhi(amana, :rahma9$rasnanusana, el ori(en de 5urvasa, y las dis$utas con Maya& El $r!imo habr de conocerse como Anusasanika& *ue(o la ascencin de :hishma al cielo& *ue(o viene el sacri,icio del caballo, ue al ser leido e!$+a todos los $ecados& El ue si(ue debe ser llamado Anu(ita ue contiene $alabras de ,iloso,+a es$iritual& *os ue vienen se llaman Asramvasa, Puttradarshana Mencuentro con los es$+ritus de los hi)os muertosN, y el arrivo de Narada& El si(uiente se llama Mausala, $la(ado de terribles y crueles incidentes& *ue(o viene Maha$rasthanika y la ascencin al $ara+so& *ue(o viene el Purana llamado .hilvansa& En este <ltimo estn inclu+dos 1ishnu$arva, los $asatiem$os y ha/a-as de 1ishnu ni-o, la destruccin de .ansa, y ,inalmente, la muy maravillosa :havisya$arva Men las ue hay $ro,es+as sobre el ,uturoN& L1yasa, el de alma elevada, com$uso estos cien $arvas de los cuales los mencionados son un resumen, habi"ndolos distribu+dos en dieciocho $artes, el hi)o de Suta recitolos consecutivamente en el bos ue de Naimisha de la si(uiente manera3 LEn el Adi Parva estn incluidos Paushya, Pauloma, Astika, Adivansavatara, Samva, la uema de la casa de laca, la e)ecucin de 0idimba, la destruccin del Asura 1aka, 7hitraratha, el S#ayamvara de 5rau$adi, su boda lue(o de la derrota de enemi(os en (uerra, la lle(ada de 1idura, la restauracin, el e!ilio de Ar)una, el secuestro de Subhadra, la entre(a y ace$tacin de la dote de casamiento, la uema del bos ue de .handava y el encuentro con Mel ar uitecto AsuraN Maya& El Paushya $arva trata sobre la (rande/a de 'tanka, y el Pauloma, de los hi)os de :hri(u& El Astika habla del nacimiento de @aruda y de los Na(as Mser$ientesN, la a(itacin del oc"ano, los hechos relacionados con el nacimiento del corcel celestial 'chchaihsrava, y $or <ltimo, la dinast+a de :harata, tal cual ,ue descri$ta durante el sacri,icio de la Ser$iente del rey %aname)aya& El Sambhava $arva narra el nacimiento de varios reyes y h"roes y el del sabio .rishna 5#ai$ayana3 las encarnaciones $arciales de deidades, la (eneracin de 5anavas y ?akshas de (ran valor y ser$ientes, @andharvas, aves y de todas las criaturas; y ,inalmente, sobre la vida y las aventuras del rey :harata C el $adre de la l+nea ue lleva su nombre 9, hi)o nacido de Sakuntala en el ashram de .an#a& Este $arva tambi"n describe la (rande/a de :ha(irathi, y el nacimiento de los 1asus en la casa de Santanu y su ascencin al $ara+so& En este $arva tambi"n se narra el nacimiento de :hishma, uniendo en "l mismo $orciones de las ener(+as de los otros 1asus, su renuncia a la reale/a y la ado$cin del :rahmacharya como estilo de vida, su ,idelidad a los votos, su $rotectorado sobre

7hitran(ada y lue(o de la muerte de 7hitran(ada, su $rotectorado del hermano menor de este, 1ichitravirya, y sus $asos reali/ados $ara e,ectivamente coronar a este <ltimo3 el nacimiento del 5harma entre los hombres como consecuencia de la maldicin de Animondavia; los nacimientos de 5hritarashtra y Pandu como bendiciones de la $otencia de 1yasa, y tambi"n el nacimiento de los Pandavas, las intri(as de 5uryodhana $ara enviar a los hi)os de Pandu a 1aranavata, y el l<(ubre conce)o de los hi)os de 5hritarashtra sobre los Pandavas; lue(o el conse)o administrado a ?udhishthitira en su $artida $or a uel $adrino de los Pandavas, 1idura C en idioma mlechchha C el cavado del $o/o, la uema de Purochana y la mu)er durmiente de la casta de los sudras con sus cinco hi)os en la casa de laca; el encuentro de los Pandavas con 0idimbi en el es$elu/nante bos ue, y la e)ecucin de su hermano 0idimba $or :hima, el de (ran valor& El nacimiento de @hatotkacha, el encuentro de los Pandavas con 1yasa y de acuerdo a lo aconse)ado $or este, su estad+a de inc(nito en la casa de un :rahmana en la ciudad de Ekachakra; la destruccin del Asura 1aka, y la sor$resa de la $oblacin al verlo; los e!traordinarios nacimientos de .rishnaa y 5hrishtadyumna; la $artida de los Pandavas hacia Panchala obedeciendo las $alabras de 1yasa, y movidos asimismo $or el deseo de (anar la mano de 5rau$adi y de saber las noticias acerca del S#ayamvara de los labios del :rahmana; victoria de Ar)una sobre un @handarva llamada An(ara$arna sobre los bancos del :ha(irathi, la amistad contra+da con su contrincante y su oir del $ro$io @handarva la historia de Aa$ati, 1asishtha y Aurva& Este $arva trata acerca del via)e de los Pandavas a Panchala, la ad uisicin de 5rau$adi entre todos los 2a)as $or Ar)una lue(o de haber acertado e!itosamente en el blanco; y en la consecuente lucha, las derrotas de Salya, .ama, y de todas las otras cabe/as con corona $or $arte de :hima y Ar)una, de (ran valor; la certe/a de .rishna y :alarama a la vista de estos estallidos ini(ualables de ue los h"roes eran los Pandavas, y el arrivo de ambos hermanos a la casa donde los Pandavas se alo)aban; el desencanto de 5ru$ada al enterarse ue 5rau$adi habr+a de des$osar cinco maridos; la maravillosa historia de los cinco Indras relatada como consecuencia; la e!traordinaria y divinamente ordenada boda de 5rau$adi; el env+o de 1idura $or $arte de los hi)os de 5hritarashtra como emba)ador ante los Pandavas; la lle(ada de 1idura y su visin de .rishna; la morada de los Pandavas en .handava9$rastha, y $or ende su dominio sobre la mitad del reino; el establecimiento de re(las $or los hi)os de Pandu, obedeciendo la autoridad de Narada, $ara acom$a-ar conyu(almente a .rishnaa& 5e ,orma seme)ante ,ue inclu+da y recitada la historia de Sunda y '$asunda& Este $arva trata lue(o sobre la $artida de Ar)una hacia el bos ue cum$liendo asi su $romesa, al haber visto a 5rau$adi y ?udhishthira sentados )untos al entrar en el cuarto $ara retirar sus armas y $oder con ellas recu$erar una va ueada de cierto :rahmana& Este $arva narra tambi"n el encuentro en el camino de Ar)una con 'lu$i, la hi)a de un Na(a; cuenta des$u"s sus visitas a varios sitios sa(rados; el nacimiento de 1abhruvahana; la entre(a $or $arte de Ar)una de las cinco damiselas celestiales ue hab+an sido trans,ormadas en cocodrilos $or la maldicin de un :rahmana; el encuentro de Madhava y Ar)una en el sitio sa(rado llamado Prabhasa; el secuestro de Subhadra $or $arte de Ar)una incitado $or el hermano de esta, .rishna, en un carrua)e ,antstico ue se mov+a sobre tierra y a(ua o $or el aire a media altura se(<n el deseo de uien lo (uiase; la $artida de Indra$rashta con la dote; la conce$cin en el vientre de Subhadra de ese $rodi(io de valor, Abhimanyu; ?a)naseni dando a lu/ ni-os; lue(o si(ue el via)e de .rishna y Ar)una a los bancos del %amuna y la ad uisicin $or $arte de estos del disco y el c"lebre arco @andiva; la uema del bos ue de .handava; el rescate de Maya $or $arte de Ar)una, y el esca$e de la ser$iente; y la obtencin de un hi)o $or a uel ue es el me)or entre los 2ishis, Manda$ala, en el vientre del ave Sarn(i& Este $arva ,ue dividido $or 1yasa en doscientos veintisiete ca$+tulos& Estos doscientos ventisiete ca$+tulos contienen ocho mil ochocientos ochenta y cuatro slokas& LEl se(undo, es el e!tenso $arva llamado Sabha o asamblea, de (ran relevancia& *os temas de este $arva son el establecimiento del (ran saln de los Pandavas; la revista de sus servidores; la descri$cin de los loka$alas $or Narada, buen conocedor de las re(iones celestes; los $re$arativos $ara el sacri,icio de 2a)asuya; la destruccin de %arasandha; la entre(a de 1asudeva de los $r+nci$es con,inados en el $aso monta-oso; la cam$a-a de con uista absoluta $or $arte de los Pandavas; la lle(ada de los $r+nci$es con tributos $ara el sacri,icio de 2a)asuya; la destruccin de Sisu$ala en ocasin del sacri,icio relacionado con la o,renda de ar(hya; la ridiculi/acin hecha $or :himasena de 5uryodhana en la asamblea; la triste/a y la envidia de 5uryodhana al ver el ma(n+,ico solar sobre el ue se reali/aron los arre(los; la consecuente idi(nacin de 5uryodhana y los $re$arativos $ara el )ue(o de dados; la derrota de ?udhishthira en el )ue(o ante el venta)ero Sakuni; la entre(a de 5hritarashtra de su a,li(ida nuera 5rau$adi arro)ada a un mar de incertidumbre causado $or la a$uesta, como el de un bote sacudido $or las a(uas tem$estuosas& El em$e-o de 5uryodhana $or embarcar nuevamente a ?udhishthira en el )ue(o; y el e!ilio del derrotado ?udhishthira y sus hermanos& Esto constituye lo ue ha sido llamado $or el (rande 1yasa como Sabha Parva& Este $arva esta dividido en setenta y ocho secciones, de dos mil uinientos siete slokas, oh, los me)ores entre los :rahmanas& L5es$u"s viene el tercer $arva llamado Aranyaka Mrelativo al bos ueN& Este $arva trata sobre el retiro de los Pandavas y los ciudadanos al bos ue, si(uiendo al sabio ?udhishthira, la adoracin de ?udhishthira al 5eva del d+a de acuerdo a los mandatos de 5haumya, $ara recibir el don de $oder mantener a los :rahmanas ue de$end+an de "l con alimentos y bebida3 la creacin de comida $or (racia del sol3 la e!$ulsin de 1idura $or

$arte de 5hritarashtra uien siem$re habl $or el bien de su se-or; 1idura acudiendo a los Pandavas y lue(o re(resando )unto a 5hritarashtra $or $edido de este <ltimo; las $erversas elucubraciones de 5uryodhana $ara destruir el bos ue rodeando a los Pandavas incitado $or .arna; la a$aricin de 1yasa y su disuacin $ara evitar ue este ,uera al bos ue; la historia de Surabhi; la lle(ada de Matreya; su e!$osicin ante 5hritarashtra del curso de accin; su maldicin sobre 5uryodhana; la e)ecucin de .irmira $or $arte de :hima en combate; el arrivo de los Panchalas y los $r+nci$es de la estir$e de los 1rishnis al oir acerca de la in)usta derrota de ?udhishthira en las a$uestas contra Sakuni; 5hanan)aya a$aci(uando la ira de .rishna; los lamentos de 5rau$adi ante Madhava; .rishna alentndola; la ca+da de Sauva ,ue tambi"n descri$ta a u+ $or el 2ishi; tambi"n cmo .rishna llev a 5rau$adi y a su hi)o a 5#araka; y cmo 5hrishtadyumna llev al hi)o de 5rau$adi a Panchala; el in(reso de los hi)os de Pandu en el romntico bos ue de 5#aita; la conversacin de :hima, ?udhishthira y 5rau$adi; el acudir de 1yasa a los Pandavas y su re(alo a ?udhishthira del $oder de Pratismriti; entonces, lue(o de la $artida de 1yasa, la mudan/a de los Pandavas hacia el bos ue de .amyaka; los via)es de Ar)una, el de inconmensurable valor, en busca de armas; su combate contra Mahadeva uien vest+a de ca/ador; su encuentro con los loka$alas y la ace$tacin de armas dadas $or estos; su traves+a a las re(iones de Indra en busca de armas y la consecuente ansiedad de 5hritarashtra; los sollo/os y lamentos de ?udhishthira en ocasin de su encuentro con el adorable (ran sabio :rihadas#a& A u+ sucede la sa(rada y dolorosa historia de Nala ilustrando la $aciencia de 5amayanti y el carcter de Nala& *ue(o, la ad uisicin de ?udhishthira de los misterios de los dados $or $arte del mismo sabio; lue(o el arrivo del sabio *omasa desde los cielos a donde se hallaban los Pandavas y cmo recibieron estos moradores de alma elevada inteli(encia tra+da $or el 2ishi acerca de la irru$cin de Ar)una en el $ara+so; lue(o, el $ere(rina)e de los Pandavas a varios sitios sa(rados de acuerdo con el mensa)e de Ar)una, y cmo alcan/aron (ran m"rito y virtud como consecuencia de dichos $ere(rina)es; lue(o el $ere(rina)e del (ran sabio Narada al santuario de Putasta y tambi"n el $ere(rina)e de los Pandavas de alma elevada& En este $unto es $rivado .arna de sus aros $or Indra& A u+ tambi"n es recitada la ma(ni,icencia del sacri,icio de @aya; lue(o la historia de A(astya en la cual el 2ishi devor al Asura 1ata$i, y su cone!in conyu(al con *o$amudra a causa de su deseo de tener un hi)o& *ue(o la historia de 2ishyasrin(a uien ado$t el estilo de vida de :rahmacharya desde su ni-e/; lue(o la historia de 2ama, el de (ran valor, el hi)o de %amada(ni, en la ue ,ue narrada la historia de .artavirya y los 0aihayas; des$u"s el encuentro entre los Pandavas y los 1rishnis en el santuario llamado Prabhasa; lue(o la historia de Su9.anya en la cual 7hyavana, el hi)o de :hri(u, hi/o beber a los melli/os As#inis, en el sacri,icio del rey Saryati, el )u(o Soma Mdel cual hab+an sido e!clu+dos $or los dems diosesN, y en la cual, a$arte, se ve cmo el mismo 7hyavana ad uiere eterna )uventud Mcomo un don $or $arte de los a(radecidos As#insN& *ue(o ,ue descri$ta la historia del rey Mandhata; des$u"s la historia del $r+nci$e %antu; y cmo el rey Somata, o,reciendo en sacri,icio a su <nico hi)o M%antuN, obtuvo cien ms; lue(o la e!celente historia del halcn y la $aloma; lue(o la evaluacin del rey Sirvi $or $arte de Indra, A(ni y 5harma; lue(o la historia de Ashtavakra, en la cual se desarrolla la dis$uta, en el sacri,icio de %anaka, entre a uel 2ishi y el $rimero de los l(icos, 1andi, el hi)o de 1aruna; la derrota de 1andi ante el (ran Ashtavakra, y la liberacin $or $arte del 2ishi de su $adre de las $ro,undidades del oc"ano& *ue(o viene la historia de ?avakrita, y des$u"s a uella del (ran 2aivya3 lle(a entonces la $artida Mde los PandavasN hacia @andhamadana y su estad+a en la morada llamada Narayana; si(ue el via)e de :himasena a @andhamadana $or $edido de 5rau$adi Men busca de la ,lor de dulce $er,umeN& El encuentro $or el camino, en un bos uecillo de bananas, de :hima con 0anuman, el hi)o de Pavana de (ran valor; el ba-o de :hima en el estan ue y la destruccin de las ,lores ue se hallaban en su interior con el ,in de conse(uir la ,lor de dulce $er,ume M ue estaba buscandoN; la consi(uiente batalla ue sostuvo contra 2akshasas y ?akshas de (ran valor, inclu+do 0anuman; la destruccin del Asura %ata $or $arte de :hima; el encuentro Mde los PandavasN con el sabio real 1risha$arva; su $artida hacia el asilo de Arshtishena y su estad+a en el lu(ar3 la incitacin de :hima Ma cometer actos ven(ativosN $or $arte de 5rau$adi& *ue(o es narrada la ascencin de :himasena a las monta-as de .ailasa, su es$elu/nante batalla con los $oderosos ?akshas liderados $or 0anuman; des$u"s el encuentro de los Pandavas con 1aisravana M.uberaN, y el encuentro con Ar)una tras la obtencin de varias armas celestiales $or $arte de este $ara los $ro$sitos de ?udhishthira; lue(o, el terrible encuentro de Ar)una con los Nivatakavachas ue habitaban en 0iranya$arva, tambi"n con los Paulomas, y los .alakeyas; la destruccin de estos a manos de Ar)una; el inicio del des$lie(ue de armas celestiales de Ar)una ante ?udhishthira, el alto ue $uso a este Narada; el descenso de los Pandavas de Mandhamadana; la ca$tura de :hima en el bos ue $or una ser$iente $oderosa y enorme como una monta-a; su liberacin de los anillos de la vibora tras res$onder ?udhishthira a ciertas $re(untas; el re(reso de los Pandavas al bos ue de .amyaka& A u+ se describe la rea$aricin de 1asudeva $ara ver a los $oderosos hi)os de Pandu; la lle(ada de Markandeya, y recitaciones varias3 la historia de Prithu, el hi)o de 1ena, recitada $or el (ran 2ishi; las historias de Saras#ati y la del 2ishi Aarkhya& 5es$u"s de estas viene la historia de Matsya; otras vie)as historias recitadas $or Markandeya; las historias de Indradyumna y 5hundhumara; si(ue la historia de la casta es$osa; la historia de An(ira, el encuentro y el dilo(o entre 5rau$adi y Satyabhama; el re(reso de los Pandavas al bos ue de 5#aita; viene entonces la $rocesin $ara ver a los terneros y el cautiverio de 5uryodhana; y cuando se estaban llevando al

des(raciado, su rescate $or $arte de Ar)una; a u+ sue-a ?udhishthira con un ciervo, y lue(o re(resan los Pandavas al bos ue de .amyaka y es a u+ tambi"n ue ocurre la lar(a historia de 1rihidraunika& Ac tambi"n se recita la historia de 5urvasa; lue(o el ra$to de 5rau$adi del asilo $or %ayadratha; la $ersecucin del secuestrador $or :hima velo/ como el viento y la corona de %ayadratha cortada $or :hima& A u+ se narra la lar(a historia de 2ama en la cual se muestra cmo, $or su valor, 2ama volte a 2avana en combate& A u+ tambi"n se cuenta la historia de Savitri; lue(o la $rivacin de .arna de sus aros $or Indra; lue(o la $resentacin a .arna $or $arte de un satis,echo Indra, de una Sakti Mun misilN ue $ose+a la ca$acidad de matar a cual uier $ersona contra la cual ,uese lan/ada; des$u"s si(ue la historia llamada Aranya en la cual 5harma Mel dios de la )usticiaN aconse) a su hi)o M?udhishthiraN; en este, a$arte, se recita cmo los Pandavas ,ueron hacia el oeste tras haber recibido un don& Aodas estas estan inclu+das en el tercer $arva llamado Aranyaka, ,ormado $or doscientos sesenta y nueve secciones& El n<mero de slokas es de once mil seiscientos sesenta y cuatro& LEl e!tenso $arva ue viene a continuacin se llama 1irata& *le(ando los Pandavas a los dominios de 1irata, vieron en las a,ueras de la ciudad un (ran rbol de shami sobre el ue escondieron sus armas& A u+ ha sido recitado su in(reso en la ciudad y su estad+a en la misma dis,ra/ados& *ue(o, la e)ecucin ue :hima lleva a cabo del $erverso .ichaka uien $erdiendo la cordura $or la lu)uria, hab+a es$iado a 5rau$adi; la contratacin $or $arte del $r+nci$e 5uryodhana de astutos es$+as; y el des$acho de los mismos en todas las direcciones $ara rastrear a los Pandavas; el ,racaso de estos en su misin de encontrar a los $oderosos hi)os de Pandu; la $rimera ca$tura de los $astores de 1irata $or $arte de los Ari(artas y la tremenda batalla ue se desat; la ca$tura de 1irata a manos del enemi(o y el ulterior rescate $or $arte de :himasena; la liberacin de los $astores $or $arte del Pandava M:himaN; la nueva ca$tura de los $astores a mano de los .urus; la derrota su,rida $or todos los .urus contra Ar)una ue los combati usando solo una mano; la liberacin de los $astores del rey; la ace$tacin de Ar)una, a uien 1irata honr con la mano de su hi)a 'ttara, de la misma 'ttara como es$osa $ara su hi)o concebido )unto a Subhadra, Abhimanyu, el destructor de villanos& Estos son los contenidos del e!tenso cuarto Parva, el 1irata& El (ran 2ishi 1yasa lo com$uso de sesenta y siete secciones& El n<mero de slokas es de dos mil cincuenta& LOi(an entonces Mlos contenidos deN el uinto Parva ue habr de conocerse con el nombre de 'dyo(a& Mientras los Pandavas, deseosos de victoria, se encontraban residiendo en el lu(ar llamado '$a$lavya, 5uryodhana y Ar)una acudieron simultneamente a 1asudeva, y di)eron3 45ebes asistirnos en esta (uerra8& .rishna, el de alma elevada, al ser $ronunciadas estas $alabras res$ondi3 4Oh, ustedes, los $rimeros entre los hombres, un conse)ero ue no $elear y un akshauhini de tro$as, cul de estos debo a dar a cul de ustedes68 Ence(uecido $or su ambicin, el tonto de 5uryodhana $idi las tro$as; mientras ue Ar)una solicit a .rishna como conse)ero no beli(erante& *ue(o se describe cmo, cuando el rey de Madra se a$ro!imaba $ara unirse a los Pandavas, 5uryodhana, en(a-ndolo con re(alos y hos$italidad, lo indu)o a conceder una (racia, solicitando este <ltimo su asistencia en el combate; cmo Salya, habiendo dado su $alabra a 5uryodhana, se $resent ante los Pandavas y los consol recitndoles la victoria de Indra Msobre 1ritraN& *ue(o viene el env+o en emba)ada ante los .auravas, del $urohita $or $arte de los Pandavas& *ue(o se describe cmo 5hritarashtra, el de (ran valor, habiendo o+do las $alabras del $urohita de los Pandavas y la historia acerca de la victoria de Indra, se decidi a enviar a su $ro$rio Purohita y ,inalmente envi a San)aya ante los Pandavas, motivado $or deseos de $a/& =ue a u+ descri$to el insomnio de 5hritarashtra $rovocado $or la ansiedad ue le causara oir todo acerca de los Pandavas y sus ami(os, 1asudeva y otros& =ue en esta ocasin ue 1idura se diri(i al sabio rey 5hritarashtra con varios conse)os llenos de sabidur+a& =ue a u+ tambi"n ue Sanat9su)ata recit al ansioso y a$esadumbrado monarca las e!celentes verdades de la ,iloso,+a es$iritual& A la ma-ana si(uiente, San)aya habl en la corte del rey, sobre las identidades de Ar)una y 1asudeva& =ue entonces ue el ilustre .rishna, movido $or su (entile/a y sus deseos de $a/, ,ue $ersonalmente a la ca$ital .aurava, 0astinna$ura, $ara acercar una $ro$uesta de $a/& *ue(o viene el recha/o $or $arte del $r+nci$e 5uryodhana, de la emba)ada de .rishna, uien se hab+a $resentado o,reciendo $a/ $ara el bene,icio de ambas ,acciones& =ue a u+ recitada la historia de 5amvodvava; lue(o la historia de Matuli, el de alma elevada, y su bus ueda de un marido $ara su hi)a; lue(o la historia del (ran sabio @alava; lue(o la historia de los entrenamientos y la disci$lina del hi)o de :idula& *ue(o, el des$lie(ue $or $arte de .rishna de sus $oderes de ?o(a ante la asamblea de 2a)as, al enterarse de los $erversos conse)os de 5uryodhana y .arna; lue(o los conse)os o,recidos $or .rishna a .arna al llevarse a este <ltimo en su carrua)e, y el recha/o de estos $or $arte de .arna, (uiado $or el or(ullo& *ue(o, el re(reso de 0astina$ura a '$a$lavya de .rishna, el a/olador de enemi(os, y su narracin hecha a los Pandavas de todo lo ocurrido& =ue entonces ue a uellos o$resores de adversarios, los Pandavas, habiendolo o+do todo y habi"ndose consultado a$ro$iadamente los unos a los otros, hicieron todos los $re$arativos $ara la (uerra& *ue(o viene la marcha desde 0astina$ura, $ara la batalla, de in,antes, caballos, auri(as y ele,antes& *ue(o, el relato sobre las tro$as de ambas $artes& *ue(o, el des$acho de 'luka $or $arte del $r+nci$e 5uryodhana como emisario ante los Pandavas, un d+a antes de la batalla& *ue(o, el cuento sobre auri(as de diversas clases& *ue(o la historia de Amba& Aodos estos han sido contados en uinto Parva llamado 'dyo(a,

del :harata, re$leto de incidentes $ertenecientes a la (uerra y a la $a/& Oh ascetas, el (ran 1yasa ha com$uesto ciento ochenta y seis secciones en este Parva& El n<mero de slokas, tambi"n com$uestos a u+, es de seis mil seiscientos noventa y ocho& L*ue(o se recita el :hishma Parva, $leno de incidentes maravillosos& En este ,ue narrada $or san)aya, la ,ormacin de la re(in conocida como %ambu& A u+ ,ue descri$ta la enorme merma del e)"rcito de ?udhishthira, y tambi"n los duros combates durante die/ d+as consecutivos& En este, 1asudeva, el de alma elevada, $or ra/ones ue ten+an como ,undamento la ,iloso,+a de la liberacin ,inal, ale) el $esar ue brotaba del remordimiento ue sent+a Ar)una $or su estir$e Ma la ue estaba en v+s$eras de ani uilarN& En este, el ma(nnimo .rishna mismo, atento al bienestar de ?udhishthira, viendo las ba)as in,li)idas Men el e)"rcito de los PandavasN, descendi $rontamente de su carrua)e y corri, (allardo el $echo, lti(o en mano, dis$uesto a acabar con :hishma& En este, .rishna amonest con a(udas $alabras a Ar)una, el $ortador del @andiva y $rominente entre los ue llevan armas& En este, el $rimero de los ar ueros, Ar)una, ubicando a Shikandin delante de s+, atraves con sus a,iladas ,lechas a :hishma, derribndolo de su carrua)e& En este, :hishma yaci tendido sobre su lecho de ,lechas& Este e!tenso Parva es conocido como el se!to en el :harata& En este ,ueron com$uestas ciento diecisiete secciones& El n<mero de slokas es de cinco mil ochocientos ochenta y cuatro, tal cual ,uera recitado $or 1yasa, el conocedor de los 1edas& L*ue(o es recitado el maravilloso Parva llamado 5rona, lleno de incidentes& Primero lle(a la instauracin al mando del e)"rcito del (ran instructor de armas, 5rona; lue(o el )uramento hecho, $or a uel (ran maestro de armas, de ca$turar al sabio ?udhishthira durante el combate $ara com$lacer a 5uryodhana; lue(o la retirada de Ar)una del cam$o ante los Sansa$takas, lue(o el bataca/o su,rido $or :ha(adatta, ue seme)aba al mismo Indra en el cam$o con el ele,ante Su$ritika, ,rente a Ar)una; lue(o, la muerte del h"roe adolescente Abhimanyu, solo y sin a$oyo, a manos de varios Maharathas, inclu+do %ayadratha; lue(o, tras la muerte de Abhimanyu, la ani uilacin $or $arte de Ar)una, de siete Akshauhinis de tro$as y $or <ltimo del mismo %ayadratha; lue(o, la $er,oracin de las l+neas .auravas, im$osibles de $enetrar incluso $ara los dioses, $or $arte de :hima, el de $oderosos bra/os, y de a uel eminente auri(a, Satyaki, en busca de Ar)una, obedeciendo las rdenes de ?udhishthira, y el e!terminio de los Sansa$takas sobrevivientes& En el 5rona Parva, encuentran la muerte Alambusha, Srutayus, %alasandha, Shomadatta, 1irata, el (ran auri(a 5ru$ada, @hatotkacha y otros; en este Parva, As#atthaman, turbado ms all de lo indecible tras la muerte de su $adre en combate, descar( el terrible shastra Narayana& *ue(o, la (loria de 2udra, en cone!in con la uema Mde las tres ciudadesN& *ue(o, el arribo de 1yasa, y el recitado hecho $or este de la (loria de .rishna y Ar)una& Este es el (rande y s"$timo Parva del :harata, en el cual todos los heroicos )e,es y $r+nci$es mencionados, ,ueron enviados a rendir cuentas& El n<mero de secciones en este, es de ciento setenta& El n<mero de slokas tal cual com$uestos en el 5rona Parva $or el 2ishi 1yasa, el hi)o de Parasara $oseedor de verdadero conocimiento tras muchas meditaciones, es de ocho mil novecientos nueve& L*ue(o viene el ms maravilloso Parva llamado .arna& En este, es narrada la desi(nacin del sabio rey de Madra como auri(a de .arna& *ue(o, la historia de la ca+da del Ari$ura Asura& *ue(o, .arna y Salya se denostan mutuamente con s$eras $alabras mientras se diri(+an al cam$o; lue(o, la historia del cisne y el cuervo recitada en insultante alusin; lue(o, la muerte de Pandya a manos de As#atthaman, el de alma elevada; lue(o, la muerte de 5andasena; lue(o la de 5arda; lue(o, ?udhishthira y el ries(o inminente durante su lucha mano a mano contra .arna, en $resencia de todos los (uerreros; lue(o, la ,uria mutua entre ?udhishthira y Ar)una; lue(o, .rishna a$laca a Ar)una& En este Parva, :hima, enm cum$limiento de su $romesa, habiendo des(arrado y abierto el $echo de 5ussasana durante la batalla, bebi la san(re de su cora/n& *ue(o, Ar)una mat a .arna en un combate mano a mano& *os lectores del :harata llaman a este el octavo Parva& El n<mero de secciones en este, es de sesenta y nueve, y el n<mero de slokas es de cuatro mil novecientos sesenta y cuatro& L*ue(o ,ue recitado el maravilloso Parva llamado Salya& Aras haber sido abatidos todos los (randes (uerreros, el rey de Madra devino comandante del e)"rcito .aurava& *os combates, uno tras otro, entre auri(as, ,ueron descri$tos& *ue(o viene la ca+da del (ran Salya a manos de ?udhishthira, el )usto& A ui tambi"n encuentra la muerte en combate Sakuni, a manos de Sahadeva& 7uando a$enas unos $ocos remanentes de las tro$as sobreviv+an, 5uryodhana ,ue hasta el la(o, y creando $ara si una habitacin dentro del a(ua, yaci e!tendido all+ durante un tiem$o& *ue(o se narra cmo :hima recibe inteli(encia de los ca/adores acerca de esto; lue(o, es narrado cmo, reaccionando a los insultantes discursos del inteli(ente ?udhishthira, 5uryodhana, ue en su vida hab+a sido ca$a/ de so$ortar a,rentas, sali del a(ua& *ue(o viene el encuentro con (arrotes entre 5uryodhana y :hima; lue(o, mientras el en,rentamiento se desarrollaba, el arribo de :alarama; lue(o se describe la sacralidad del Saras#ati; lue(o el $ro(reso del combate con (arrotes; lue(o, la ,ractura de los muslos de 5uryodhana $or $arte de :hima con una terrible bolea de su ma/o& Aodos estos ,ueron descri$tos en el maravilloso y noveno Parva& En este, el n<mero de secciones es de cincuenta y nueve, y el n<mero de slokas com$uestos $or el (ran 1yasa, el $ro$a(ador de la ,ama de los .auravas, es de tres mil doscientos y veinte& L*ue(o, habr" de describir el Parva llamado Sau$tika, de incidentes aterradores& 0abi"ndose ale)ado los

Pandavas, los $oderosos auri(as .ritavarman, .ri$a y el hi)o de 5rona, entraron en el cam$o de batalla durante el cre$<sculo, y alli vieron al rey 5uryodhana tirado en el $iso cubierto de san(re y con sus muslos rotos& *ue(o, el (ran auri(a, el hi)o de 5rona, con ,uria terrible )ur3 4no habr" de uitarme esta armadura hasta no haber matado a todos los Panchalas )unto con 5rishtadyumna, y a los Pandavas y todos sus aliados&8 0abiendo $ronunciado estas $alabras, los tres (uerreros se ale)aron de 5uryodhana y entraron en la (ran selva )usto en el momento en ue se ocult el sol& Mientras se hallaban sentados ba)o un enorme baniano, vieron un buho matar varios cuervos, uno tras otro& Al ver esto, As#atthaman, con el cora/n lleno de resentimiento al $ensar en la suerte ue el destino de$arara a su $adre, resolvi e!terminar a los Panchalas mientras dorm+an& ? escurri"ndose hasta la entrada del cam$amento, vio alli a un 2akshasa de a$ariencia aterradora ue (uardaba las $uertas, y cuya cabe/a lle(aba hasta los mismos cielos& ? viendo a uel 2akshasa ue anulaba a todas sus armas, el hi)o de 5rona lo sose( ra$idamente adorando a 2udra, el de los tres o)os& ? lue(o, acom$a-ado $or .ritavarman y .ri$a, asesin a todos los hi)os de 5rau$adi, a todos los Panchalas )unto con 5rishtadyumna y a otros, )unto con todos sus $arientes ue dorm+an en la noche sin sos$echar nada& Aodos $erecieron a uella ,at+dica noche, salvo los cinco Pandavas y el (ran (uerrero Satyaki& Estos esca$aron (racias a los conse)os de .rishna, lue(o, el auri(a de 5rishtadyumna, tra)o inteli(encia a los Pandavas acerca del asesinato de los Panchalas ue dorm+an, $or $arte del hi)o de 5rona& *ue(o, 5rau$adi, an(ustiada $or la muerte de sus hi)os y hermanos y $adre, se sent ,rente a su se-or resuelta a de)arse morir de hambre& *ue(o :hima, de tremendo hero+smo, movido $or las $alabras de 5rau$adi, resolvi com$lacerla y tomando velo/mente su ma/o, $arti en,urecido tras el hi)o de su maestro de armas& El hi)o de 5rona, $or miedo a :himasena e im$elido $or el destino, y (uiado tambi"n un $oco $or la rabia, descar( un astra diciendo3 4esto es $ara la destruccin de todos los Pandavas8; lue(o, .rishna, diciendo 4esto no habr de ser8, neutrali/ el mantra de As#atthaman& *ue(o, Ar)una neutrali/ el astra con uno $ro$rio& 1iendo las $erversas y da-inas intenciones de As#atthaman, 5#ai$ayana y .rishna $ronunciaron maldiciones ue este res$ondi& *os Pandavas, lue(o, $rivaron al $oderoso auri(a As#atthaman de la )oya ue ten+a en su cabe/a, y se $usieron e!cesivamente contentos, y e!ultantes $or su triun,o, se la re(alaron a la triste 5rau$adi& 5e esta manera, el d"cimo Parva, Sau$tika, es recitado& El (ran 1yasa com$uso este de dieciocho secciones& El n<mero de slokas, tambi"n com$uestos $or el (ran orador de las verdades sa(radas, es de ochocientos setenta& En este Parva estn aunados ambos Parvas, Sau$tika y Aishika& L5es$u"s de este, ,ue recitado el altamente doloroso Parva llamado Stri& 5hritarashtra, el de o)o $ro,"tico, a,li(ido $or la muerte de sus hi)os, y movido $or sentimientos de enemistad hacia :hima, hi/o $eda/os una estatua de duro acero ue .rishna hab+a ubicado astutamente ,rente a "l Men lu(ar de :himaN& *ue(o, 1idura consol al sabio monarca uitando el a$e(o $or las cosas terrenales al atribulado 5hritarashtra, con ra/onamientos basados en la liberacin ,inal& *ue(o ha sido recitada la marcha del a$esadumbrado 5hritarashtra al cam$o de batalla de los .auravas, acom$a-ado $or las mu)eres de su casa& Si(uen a u+, los dolorosos llantos de las es$osas de los h"roes muertos& *ue(o, la ira de @andhari y 5hritarashtra y la $"rdida de consciencia ue su,ren ambos& *ue(o, las mu)eres .shatriyas, vieron a a uellos h"roes C sus hi)os, hermanos y $adres ue ya no habr+an de re(resar C yaciendo muertos sobre el cam$o& *ue(o, el a$lacamiento $or $arte de .rishna de la ira de @andhari, an(ustiada $or la muerte de sus hi)os y nietos& *ue(o, la cremacin de los cuer$os de los 2a)as ,allecidos con los corres$ondientes ritos $or $arte de a uel monarca de (ran sabidur+a y eminente entre todos los hombres virtuosos M?udhishthiraN& *ue(o, al comen/ar las o,rendas de a(ua a los ancestros de los $r+nci$es ,allecidos, la historia del reconocimiento de .arna $or $arte de .unti como hi)o suyo nacido en secreto& Aodos esos han sido descri$tos $or el (ran 2ishi 1yasa en el und"cimo y altamente doloroso Parva& Su estudio conmueve el cora/n con triste/a, e incluso arranca l(rimas a los o)os& El n<mero de secciones com$uestas es de veintisiete& El n<mero de slokas es de setecientos setenta y cinco& L5uod"cimo en orden viene el Shanti Parva, ue acrecienta el entendimiento y en el cual se relata el desconsuelo de ?udhishthira $or haber matado a sus $adres, hermanos, hi)os, t+os maternos y $arientes $ol+ticos& En este Parva, se describe el modo en ue :hishma, desde su lecho de ,lechas, e!$one diversos sistemas de obli(aciones di(nos de estudio $ara reyes vidos de conocimiento; este Parva e!$one los deberes relativos a las emer(encias, con instrucciones com$letas acerca de los tiem$os y los motivos& 7om$rendi"ndolo, una $ersona $uede alcan/ar un conocimiento inte(ral& Aambi"n se trata $ormenori/adamente acerca de los misterios de la liberacin ,inal& Este es el duod"cimo Parva3 el $re,erido del sabio& 7onsiste de trescientos treinta y nueve secciones, y contiene catorce mil setecientos treinta y dos slokas& LEn orden si(ue el e!celente Anusasana Parva& Se describe en "l, cmo ?udhishthira, el rey de los .urus, se reconcili consi(o mismo al oir la e!$osicin de deberes hecha $or :hishma, el hi)o de :ha(irathi& Este Parva es un detallado tratado sobre leyes, y tambi"n sobre 5harma y Artha; lue(o, las re(las de la caridad y sus m"ritos; lue(o la eleccin de los donatarios, y el via)e su$remo relacionado con los re(alos& Este Parva tambi"n describe el ceremonial de los deberes individuales, las re(las de conducta y los m"ritos ini(ualables de la verdad& Este $arva mostr el (ran m"rito de :rahmanas y vacas, y desci,r los misterios de obli(aciones en

relacin al tiem$o y el lu(ar& Estos estn com$rendidos en el e!celente Parva llamado Anusasana, de variados incidentes& En este ,ue descri$ta la ascensin de :hishma al $ara+so& Este es el d"cimo tercer Parva, ue ha de)ado asentados con $recisin los varios deberes de los hombres& El n<mero de secciones, en este, es de ciento cuarenta y seis& El n<mero de slokas es de ocho mil& L*ue(o viene el decimocuarto Parva, As#amedhika& En este se encuentra la e!celente historia de Samvarta y Marutta& *ue(o se describe el descubrimiento de dorados tesoros M$or $arte de los PandavasN; y el nacimiento de Parikshit, ue ,ue resucitado $or .rishna tras haber sido calcinado $or el astra de As#atthaman& *as batallas de Ar)una, el hi)o de Pandu, durante el se(uimiento del caballo de sacri,icio contra varios $r+nci$es ue ,uribundos lo hab+an ca$turado& *ue(o se muestra el (ran ries(o ue corre Ar)una en su encuentro con 1abhruvahana, el hi)o de 7hitran(ada My el mismo Ar)unaN, la hi)a del )e,e de Mani$ura& *ue(o, la historia de la man(osta durante el As#ameda ?a(na& Este es el ms maravilloso Parva llamado As#amedhika& El n<mero de secciones es de cientotr"s& El n<mero de slokas com$uestos en este $or 1yasa, el de verdadero conocimiento, es de tres mil trescientos veinte& L*ue(o viene el decimo uinto Parva llamado Asramvasika& En este, 5hritarashtra, abdicando el reino, se retir al bos ue acom$a-ado $or @handari y 1idura& Al ver esto, tambi"n la virtuosa Pitra, ue siem$re hab+a mimado a sus mayores, si(ui a la anciana $are)a abandonando la corte de sus hi)os& En este, se describe el maravilloso reencuentro $ro$iciado $or la (entile/a de 1yasa, de 5hritarashtra con los es$+ritus de sus hi)os y nietos y otros $r+nci$es muertos re(resados del otro mundo& *ue(o el monarca, abandonando sus $esares, alcan/ )unto a su es$osa los ,rutos ms altos de sus actos meritorios& En este Parva, 1idura alcan/ el estado ms meritorio tras toda su vida con,iada a la virtud& El erudito hi)o de @aval(ana, San)aya, tambi"n de absoluto dominio sobre sus $asiones y el ms destacado de los ministros, alcan/, en este Parva, el estado de bendicin& En este, ?udhishthira, el )usto, conoci a Narada y escuch de este acerca de la e!tincin de la estir$e de los 1rishnis& Este es el muy maravilloso Parva llamado Asramvasika& El n<mero de secciones en este es de cuarenta y dos, y el n<mero de slokas com$uestos $or 1yasa, el conocedor de la verdad, es de mil uinientos seis& L5es$u"s de este, como saben, viene el Maushala, de dolorosos incidentes& En este, a uellos h"roes de cora/ones de len Mde la estir$e de los 1rishnisN cuyos cuer$os estaban cubiertos $or cicatrices de varias batallas, ba)o la o$resiva maldicin de un :rahmana y $rivados de ra/n $or los e,ectos de la bebida, im$elidos $or los destinos, se mataron entre ellos en las $layas del Mar de Sal con ho)as de Eraka, ue en sus manos se volv+an letales como el trueno& En este, ambos, :alarama y .esava, al lle(arles su hora tras $rovocar el e!terminio de su ra/a, se abstuvieron ellos mismos de al/arse $or encima de las oscilaciones del Aiem$o ue todo lo destruye& En este, Ar)una, el ms destacado de los hombres, se diri(i a 5#aravati M5#arakaN y el ver la ciudad des$o)ada de los 1rishnis lo a,ect mucho y se $uso e!cesivamente triste& *ue(o, tras el ,uneral de su t+o materno, 1asudeva, el ms destacado de los ?adus, vio a los h"roes de la ra/a de los ?adus yaciendo muertos en el sitio donde hab+an estado bebiendo& Orden entonces la cremacin de los cuer$os del ilustre .rishna y de :alarama, y de los miembros $rinci$ales de la estir$e 1rishni& *ue(o, mientras marchaba en $rocesin desde 5#araka )unto con las mu)eres y ni-os, los ancianos y los decr"$itos C lo ue uedaba de la ra/a ?adu 9, ,ue a su encuentro una $esada calamidad& =ue tambi"n testi(o de la ca+da en des(racia de su arco, el @andiva, y la insumisin de sus astras& 1iendo esto, el desaliento colm a Ar)una, y si(uiendo el conse)o de 1yasa, acudi a ?udhishthira y $idi su $ermiso $ara ado$tar el modo de vida de Sannyasa& Este es el decimose!to Parva llamado Maushala& El n<mero de secciones es de ocho, y el n<mero de slokas com$uestos $or 1yasa, el conocedor de la verdad, es de trescientos veinte& LEl si(uiente es el Maha$rasthanika, el decimos"$timo Parva& En este, a uellos, los ms destacados entre los hombres, los Pandavas, abdicando su reino $artieron con 5rau$adi en su (ran via)e llamado Maha$rasthana& En este, se cru/aron $or el camino con A(ni, al arribar a las costas del mar de a(uas ro)as& En este, a $edido del mismo A(ni, Ar)una lo ador como corres$onde y le devolvi el e!celente arco celeste llamado @andiva& En este, de)ando atrs a sus hermanos ue ,ueron cayendo uno tras otro, y tambi"n a 5rau$adi, ?udhishthira $rosi(ui su traves+a sin si uiera voltear la cabe/a $ara verlos& Este es el decimos"$timo Parva llamado Maha$rasthanika& El n<mero de secciones en este es de tres& El n<mero de slokas com$uestos $or 1yasa, el conocedor de la verdad, es de trescientos veinte& LEl Parva ue viene des$u"s de este, deben saberlo, es el e!traordinario llamdo Svar(a, de incidentes celestiales& *ue(o, viendo el 1imana ue ven+a a buscarlo, ?udhishthira, $or la solidaridad $ara con el $erro ue lo acom$a-aba, se rehus a abordar sin su com$a-ero& 1iendo ue ?udhishthira se a,erraba ,irmemente a la virtud, 5harma 5eva abandon su ,orma canina y se mostr al rey& *ue(o, ?udhishthira, sinti mucho dolor durante su ascensin al $ara+so& El mensa)ero celestial le hi/o ver el in,ierno $or un acto de dece$cin& *ue(o, ?udhishthira, el alma de la )usticia, oy los lamentos des(arradores de sus hermanos, ue se encontraban habitando esas re(iones disci$linadas $or ?ama& *ue(o, 5harma e Indra, ense-aron a ?udhishthira la re(in destinada a los $ecadores& *ue(o, ?udhishthira, abandonando su cuer$o humano arro)ndose a las a(uas de @an(a, accedi a la re(in ue sus actos meritaban y vivi desde entonces alli, res$etado $or Indra y los dems 5evas& Este es el decimoctavo Parva, tal cual ,uera narrado $or el ilustre 1yasa& El n<mero de slokas

com$uestos $or el (ran 2ishi, oh sadhus, es de doscientos nueve& L*os anteriormente mencionados, son los contenidos de los dieciocho Parvas& En el .hita, estn el 0arivansa y el 1avishya& El n<mero de slokas contenidos en el 0arivansa, es de doce mil& LEstos son los contenidos de la seccin llamada Parva9San(raha&L Sauti continu3 L5ieciocho akshauhinis de tro$as se reunieron $ara $elear& *a batalla ue se desat ,ue terrible y dur dieciocho d+as& A uel ue conoce los cuatro 1edas )unto con todos los An(as y los '$anishads, $ero ue desconoce esta historia, no $uede ser considerado sabio& 1yasa, de inteli(encia inconmensurable, ha mencionado al Mahabharata como un tratado sobre Artha, 5harma y .ama& A uellos ue han o+do esta historia, no so$ortan oir otras, como, $or cierto, uien ha o+do la dulce vo/ del .okila macho, no $uede escuchar el disonante (ra/nido del cuervo& Aal como la ,ormacin de los tres mundos $roviene de los cinco elementos, tambi"n la ins$iracin de todos los $oetas $rocede de esta e!celente com$osicin& Oh :rahmana, tal como los cuatro ti$os de criaturas Mviv+$aros, ov+$aros, nacidos de la clida humedad, y los ve(etalesN de$enden del es$acio $ara e!istir, tambi"n los Puranas de$enden de esta historia& Aal como los sentidos de$enden de varias modi,icaciones de la mente $ara ser e)ercitados, tambi"n las ceremonias y las cualidades morales de$enden de este tratado& No e!iste historia contem$ornea en todo el mundo ue no de$enda de esta historia como el cuer$o de$ende del alimento ue in(iere& Aodos los $oetas atesoran el :harata como los sirvientes deseosos de ,avor, atienden siem$re a sus amos de buen lina)e& Asi como el sa(rado Asrama dom"stico no $uede ser su$erado $or los otros tres Asramas Mmodos de vidaN, tam$oco este $oema $uede ser su$erado $or $oeta al(uno& L'stedes, ascetas, l+brense de toda $asividad& Permitan ue sus cora/ones sean sanados en la virtud, $or ue es la virtud el <nico ami(o de a uel ue ha ido al otro mundo& Incluso el ms astuto, $or mucho ue acumule ri ue/as y es$osas, )ams lo(rar ue estas sean suyas, ni habrn estas $osesiones de $erdurar& El :harata, $ronunciado $or los labios de 5#ai$ayana, es ini(ualable; es la virtud misma y es sa(rado& 0a destru+do el $ecado y $rovocado el bien& A uel ue lo escuchare mientras es recitado, no necesita ba-arse en las sa(radas a(uas de Pushkara& 'n :rahmana, cual uiera sean los $ecados ue haya cometido durante el d+a $or medio de sus sentidos, es liberado de todos ellos leyendo el :harata al atardecer& 7ual uiera sean los $ecados ue cometa durante la noche, ya sea $or actos, $alabras o $ensamientos, es liberado de todos ellos leyendo el :harata durante la $rimera aurora& A uel ue d" cien vacas con sus cuernos montados en oro a un :rahmana bien versado en los 1edas y en todas las ramas del conocimiento, y el ue oi(a diariamente las sa(radas oraciones del :harata, ad uieren i(ual m"rito& Aal como el ancho oc"ano es ,cil de atravesar $or hombres ue $osean naves, tambi"n lo es esta e!tensa historia de (ran e!celencia y $ro,unda im$ortancia con la ayuda de este ca$+tulo llamado Parva9san(raha&L Asi termin la seccin llamada Parva9san(raha, del Adi Parva, del sa(rado Mahabharata& Adi Parva Seccin III Paushya9$arva Sauti di)o3 L%aname)aya, el hi)o de Parikshit, asist+a con sus hermanos a su lar(o sacri,icio en las $lanicies de .urukshetra& Sus hermanos eran tres3 Srutasena, '(rasena y :himasena& ? mientras se hallaban alli sentados, lle( un cachorro de Sarama Mla $erra celestialN, y al ser a$aleado $or los hermanos de %aname)aya, corri hacia su madre llorando de dolor& ? al verlo su madre llorar e!cesivamente, le $re(unt 4Por u" lloras6 Jui"n te $e(68 ? siendo asi interro(ado res$ondi3 4=ui a$aleado $or los hermanos de %aname)aya&8 ? su madre re$lic3 40abrs cometido al(una ,alta $ara ue te $e(aran!8 El res$ondi3 4No comet+ ,alta al(una& No to u" el (hee del sacri,icio con mi len(ua y ni si uiera lo he mirado&8 Al oir esto, su madre, Sarama, se sinti muy an(ustiada $or la a,liccin de su hi)o y ,ue hasta el sitio donde %aname)aya con sus hermanos asist+a a su lar(o sacri,icio& ? se diri(i llena de ira a %aname)aya diciendo3 4Este, mi hi)o, no ha cometido ,alta al(una3 no mir el (hee del sacri,icio ni lo toc con su len(ua& Por u" ,ue (ol$eado entonces68 No $ronunciaron $alabra& Entonces ella di)o3 4Por haber (ol$eado a mi hi)o, ue no hab+a cometido ,alta al(una, la des(racia habr de (ol$earte cuando menos la es$eres&8 L%aname)aya, siendo asi amonestado $or la 5evashuni, Sarama, se sinti e!cesivamente alarmado y desanimado a la ve/& ? una ve/ ue el sacri,icio hubo conclu+do, re(res a 0astina$ura y comen/ a $adecer muchas tribulaciones buscando un PurohitaI ue neutrali/ara el e,ecto de la madicin absolviendo su $ecado& L'n d+a mientras se hallaba de cacer+a, %aname)aya, el hi)o de Parikshit, observ en cierta /ona de sus dominios, un ashram donde habitaba un 2ishi de renombre, llamado Srutasrava& Aen+a un hi)o llamado Somasrava, muy com$rometido con el ascetismo devocional& 5eseoso de desi(nar a este hi)o del 2ishi como su Purohita, %aname)aya, el hi)o de Parikshit, salud al 2ishi y se diri(i a "l diciendo3 4Oh, $oseedor de los seis atributos, $ermite ue este, tu hi)o, sea mi Purohita&8 El 2ishi, siendo as+ re uerido, res$ondi a %aname)aya3 4Oh %aname)aya, este, mi hi)o, $ro,undo en la $rctica de su ascetismo devocional, versado en el conocimiento de los 1edas y dotado de toda la ,uer/a de mis austeridades, naci de una ser$iente ue bebi mi l+ uido vital& Puede absolverte de todas las o,ensas, e!ce$to a uellas ue cometas contra Mahadeva& Pero tiene un vicio

$articular, o sea, conceder a cual uier :rahmana lo ue sea ue este le $ida& Si aun asi lo uieres, llevatelo&8 %aname)aya, siendo asi advertido, res$ondi al 2ishi3 4Asi ha de ser&8 ? ace$tndolo como Purohita, re(res a su ca$ital; y se diri(i lue(o a sus hermanos diciendo3 4Esta es la $ersona ue ele(+ como maestro es$iritual, lo ue sea ue "l dis$on(a, debe ser e)ecutado $or ustedes sin cuestionamientos&8 ? sus hermanos hicieron como se les orden& ? tras dar estas directivas a sus hermanos, el rey march hacia Aakshyahila, y someti a uel $a+s a su autoridad& LEn a uella "$oca, viv+a un 2ishi llamado Ayoda95haumya& ? Ayoda95haumya ten+a tres disc+$ulos3 '$amanyu, Aruni y 1eda& ? El 2ishi orden a uno de sus disc+$ulos, Aruni, de Panchala, ue ,uera y sellara una brecha abierta en un curso de a(ua de cierto cam$o& Siendo as+ ordenado $or su maestro, Aruni de Panchala ,ue al lu(ar& ? estando alli, vio ue no era $osible detener el vertido $or medios ordinarios& ? se sinti an(ustiado $or no $oder cum$lir las rdenes de su maestro& Pero al rato, se le ocurri una ,orma y se di)o3 4*o har" de esta manera&8 :a) hasta la brecha, y "l mismo se tendi alli, conteniendo las a(uas& L? tiem$o des$u"s, Ayoda95haumya $re(unt a sus otros disc+$ulos dnde estaba Aruni de Panchala& ? ellos res$ondieron3 4Se-or, tu mismo lo enviaste dici"ndole O1e y ta$a la brecha en el canal del cam$o&P8 Siendo asi reconvenido, 5haumya di)o a sus disc+$ulos3 41ayamos entonces a donde se haya&8 L? habiendo lle(ado al lu(ar, (rit3 4Oh, Aruni de Panchala! 5nde ests6 1en a u+, hi)o m+o!8 ? oyendo la vo/ de su @uru, Aruni de Panchala sali del a(ua y se $ar ,rente a su maestro& ? diri(i"ndose a este <ltimo, Aruni di)o3 4A u+ estoy, en la brecha del canal& No habiendo encontrado otro m"todo, entr" yo mismo $ara evitar ue el a(ua si(a verti"ndose& =ue solo cuando o+ tu vo/ ue abandon" la brecha y $ermit+ ue el a(ua esca$ase& Ae saludo, Maestro; dime u" debo hacer&8 LSu maestro, siendo as+ advertido, contest3 4Por ue al al/arte de la brecha has $ermitido ue el a(ua ,luya, te llamars 'ddalaka, como $rueba del ,avor de tu $rece$tor& ? $or ue mis $alabras ,ueron obedecidas, habrs de tener buena ,ortuna& ? todos los 1edas habrn de brillar en ti, y todos los 5harmasastras tambi"n&8 ? Aruni, siendo as+ bendecido $or su maestro, se march si(uiendo su cora/n& LEl nombre de otro de los disc+$ulos de Ayoda95haumya era '$amanyu& ? 5haumya lo cit y le di)o3 41e, hi)o m+o, cuida las vacas&8 ? si(uiendo las rdenes de su @uru, se ,ue a cuidar las vacas& ? habi"ndolas vi(ilado durante todo el d+a, re(res a casa de su maestro a la hora del cre$<sculo, y $arndose ,rente a "l, lo salud res$etuosamente& ? su $rece$tor, vi"ndolo bien ,isicamente, le $re(unt3 4'$amanyu, hi)o m+o, con u" subsistes6 Ests e!cesivamente (ordo&8 ? "l res$ondi3 4Se-or, subsisto mendi(ando&8 ? su maestro di)o3 4*o ue obtienes como limosna, no deber+as usarlo sin antes o,rec"rmelo&8 ? '$amanyu, siendo asi amonestado, se retir& ? habiendo obtenido limosnas, las o,reci a su @uru& ? su $rece$tor las ace$t todas& ? '$amanyu, siendo tratado de esta ,orma, ,ue a cuidar las vacas& ? habi"ndolas vi(ilado durante todo el d+a, re(res a casa de su maestro a la hora del cre$<sculo& ? se $ar ,rente a "l y lo salud res$etuosamente& ? su $rece$tor, $ercibiendo ue se(u+a en buen estado ,+sico, le di)o3 4'$amanyu, mi ni-o, tomo cuanto obtienes de limosnas sin de)ar nada $ara ti& 7mo es entonces ue te las in(enias $ara subsistir68 ? '$amanyu di)o a su maestro3 4Se-or, des$u"s de darte todo lo ue recibo de limosnas, voy a mendi(ar $or se(unda ve/ $ara subsistir&8 ? su @uru re$lic3 4Esta no es ,orma de obedecer a tu maestro& Asi, reduces el sost"n de a uellos ue viven de limosnas& 1erdaderamente, $rocurando sostenerte de este modo has demostrado ser un codicioso&8 ? '$amanyu, dando a entender ue com$rend+a lo ue su $rece$tor dec+a, se march a cuidar las vacas& ? habi"ndolas vi(ilado durante todo el d+a, re(res a casa de su maestro& ? se $ar ,rente a "l y lo salud res$etuosamente& ? su @uru, viendo ue a<n estaba (ordo, le di)o3 4'$amanyu, hi)o m+o, tomo cuanto recibes de limosnas y no vas a mendi(ar $or se(unda ve/, y a<n asi, te ves saludable& 7mo subsistes68 ? '$amanyu, siendo as+ interro(ado, res$ondi3 4Se-or, ahora vivo de la leche de estas vacas&8 ? su $rece$tor entonces di)o3 4No es l+cito ue te a$ro$ies de la leche sin haber obtenido antes mi consentimiento&8 ? '$amanyu, asintiendo a lo )usto de estas a,irmaciones, se ,ue a cuidar las vacas& ? cuando re(res a casa de su maestro, se $ar ,rente a "l y lo salud como de costumbre& ? su @uru, viendo ue a<n estaba (ordo, di)o3 4'$amanyu, hi)o mio, ya no comes con lo de las limosnas, no vas a mendi(ar $or se(unda ve/, y tam$oco bebes la leche; sin embar(o, ests (ordo& 7on u" medios te las arre(las $ara subsistir ahora68 y '$amanyu res$ondi3 4Se-or, ahora sorbo el vmito ue estos terneros devuelven mientras chu$an de las tetas de sus madres&8 ? su $rece$tor di)o3 4Estos terneros (enerosos, su$on(o ue $or com$asin hacia vos, devuelven (randes cantidades de vmito& 1as acaso a in ter$onerte entre ellos y la $osibilidad de ue ten(an su comida com$leta, actuando como lo has hecho6 0as de saber ue no es l+cito ue bebas el vmito&8 ? '$amanyu, dando a entender ue com$rend+a esto, se march a cuidar las vacas& ? vedado $or su @uru, no mendi(, no ten+a otras cosas ue comer, no bebi la leche ni sorbi vmito! L? un d+a, mientras se hallaba en un bos ue o$rimido $or el hambre, '$amanyu comi ho)as del Arka>& ? al ser sus o)os a,ectados $or las $un/antes, crudas, a(rias y salinas $ro$iedades de las ho)as ue hab+a in(erido, ued cie(o& ? mientras se arrastraba a tientas, cay en una ci"na(a& ? al no re(resar a uel d+a cuando el sol se ocultaba tras los $icos de las monta-as occidentales, el maestro hi/o notar a sus disc+$ulos ue '$amanyu

a<n no hab+a vuelto& ? ellos res$ondieron ue se hab+a marchado con las vacas& LEl $rece$tor di)o entonces3 4A '$amanyu he $rohibido el uso de las cosas, $or esto es ue no viene hasta tarde& 1amos a buscarlo&8 ? diciendo asi, ,ue con sus disc+$ulos al bos ue y em$e/ a (ritar3 4Oh, '$amanyu, dnde ests68 ? '$amanyu, sintiendo la vo/ de su @uru, contest en vo/ alta3 4A ui estoy, en el ,ondo del $antano&8 ? su maestro le $re(unt cmo es ue hab+o ido a $arar alli& ? '$amanyu res$ondi3 4Por haber comido unas ho)as de Arka, ued" cie(o, y $or eso me ca+ en esta ci"na(a&8 ? su maestro entonces di)o3 4@lori,ica a los (emelos As#ins, los m"dicos de los 5evas, y ellos te devolvern la vista&8 ? '$amanyu, si(uiendo las instrucciones de su $rece$tor, comen/ a adorar a los (emelos As#ins con las si(uientes $alabras del 2i( 1eda3 40ab"is $recedido a la creacin! =uisteis los $rimeros en nacer, y os des$le(is $or este universo de cinco elementos! 5eseo obteneros $or medio del au!ilio del conocimiento ue nace del oir y de la meditacin, $or ue sois In,initos! Sois el curso mismo de la Naturale/a y el Es$+ritu inteli(ente ue es omni$resente en ese curso! Sois aves de $lumas sa(radas adheridas a un cuer$o ue es como un rbol! Sois libres de los tres atributos ue $oseen las almas! Sois incom$arables! A trav"s de vuestro es$+ritu ue habita todo lo creado, sois omni$resentes! 4Sois A(uilas doradas! Sois la escencia en la ue todas las cosas desa$arecen! Sois im$ecables y no conoc"is el deterioro! Sois de $icos sa(rados, ue )ams (ol$ear+an in)ustamente, y sois victoriosos en todas las batallas! 7on se(uridad, $revalec"is $or sobre el tiem$o! 0abiendo creado el sol, te)"is la maravillosa tela del a-o con el hilo blanco del d+a y el hilo ne(ro de la noche! ? con la tela ue asi te)isteis, establecisteis dos cursos de accin, ue $ertenecen res$ectivamente a los 5evas y a los Pitris& El ave de la 1ida, a$risionada $or .alaF ue re$resenta la ,uer/a del es$+ritu in,inito, la liberis $ara ue alcance (ran ,elicidad! A uellos ue estn hundidos en la $ro,unda i(norancia, mientras son en(a-ados $or sus sentidos, su$onen ue ten"is ,orma, sin saber ue sois libres de los atributos de la materia! Arescientos sesenta vacas, re$resentadas $or trescientos sesenta d+as, dan a lu/ un ternero ue es el a-o& Ese ternero es el creador y el destructor de todo& Juienes buscan la verdad $or caminos diversos, obtienen la leche del conocimiento verdadero con su ayuda& As#ins, sois los creadores de ese ternero! 4El a-o no es otra cosa ue el bu)e de una rueda, al cual estn ,i)ados setecientos veinte rayos ue re$resentan i(ual cantidad de d+as y noches& *a circun,erencia de esta rueda, re$resentada $or los doce meses, es in,inita& Esta rueda est llena de es$e)ismos, y no conoce el deterioro& A,ecta a todas las criaturas, sean de este, o de los otros mundos& As#ins, sois uienes $onen en movimiento esta rueda! 4*a rueda del Aiem$o tal cual es re$resentada $or el a-o, $osee un bu)e re$resentado $or las seis estaciones& El n<mero de rayos ,i)ados a este bu)e es de doce, tal cual re$resentados $or los doce si(nos del Qod+aco& Esta rueda del Aiem$o, $one de mani,iesto las consecuencias de los actos de todas las cosas& *as deidades ue ri(en el Aiem$o, habitan en esta rueda& Su)eto, como estoy, a su an(ustiosa in,luencia, As#ins, lib"renme de la rueda del Aiem$o& As#ins, sois este universo de los cinco elementos! Sois los ob)etos ue se dis,rutan en este y el otro mundo! *ib"renme de los cinco elementos! ? aun ue sois el su$remo :rahman, os mov"is $or sobre la ,a/ de la tierra dis,rutando las delicias ue los sentidos $erciben& 4En el comien/o, creasteis los die/ $untos del universo! *ue(o, $usisteis 7ielo y Sol $or encima! *os 2ishis, de acuerdo a la trayectoria del mismo sol, reali/an sus sacri,icios, y los 5evas y los hombres, de acuerdo a lo ue se ha desi(nado $ara ellos, reali/an sus sacri,icios dis,rutando tambi"n los ,rutos de esos actos! 4Me/clando los tres colores, hab"is $roducido todos los ob)etos visibles! Es de estos ob)etos ue el 'niverso sur(io, y en el cual 5evas y hombres se hallan ocu$ados en sus res$ectivas tareas, y a su ve/, todas las criaturas abocadas a vivir! 4As#ins, los adoro! Adoro tambi"n el cielo, ue es vuestra obra! Sois uienes ordenan los ,rutos de todas las acciones, de las cuales ni si uiera los devas estn libres! Pero As#ins, sois libres de los ,rutos de vuestros $ro$ios actos! 4Sois los $adres de todo! 7omo machos y hembras, sois uienes en(ullen el alimento ue se revela hecho vida, creando ,luidos y san(re! El reci"n nacido chu$a la teta de su madre& Sois vosotros uienes asumen la ,orma del beb"! As#ins, concedanme la vista, $ara $orte(er mi vida&8 L*os (emelos As#ins, al ser asi invocados, a$arecieron y di)eron3 4Estamos satis,echos& A u+ te tra)imos una torta& Amala y cmela&8 ? '$amanyu, siendo as+ e!hortado, res$ondi3 4Sus $alabras, oh As#ins, )ams han dicho al(o ue no es& Pero sin antes o,recer esta torta a mi @uru, no me atrevo a comerla&8 ? los As#ins le re$licaron3 4Aiem$o atrs tu @uru nos ha invocado& *e dimos en a uel momento una torta i(ual a esta, y la comi sin o,recerla a su maestro& 0a/ lo mismo ue ha hecho tu $rece$tor&8 Siendo asi e!hortado, '$amanyu nuevamente di)o3 4Oh As#ins, les rue(o me $erdonen& Sin o,recer esta torta a mi @uru, no la comer"&8 *os As#ins di)eron entonces3 4Oh, nos com$lace esta, tu devocin $or tu maestro& *os dientes de tu maestro son de ne(ro hierro& *os tuyos sern de oro& 2ecu$erars la vista y tendrs buena ,ortuna&8 LSiendo as+ bendecido $or los As#ins, recu$er su vista, y habiendose $resentado ,rente a su $rece$tor, lo salud y le cont todo& ? su @uru estaba muy satis,echo con "l, y le di)o3 40abrs de ser $rs$ero, tal como los

As#ins di)eron& Aodos los 1edas habrn de brillar en ti, y tambi"n los 5harma9sastras&8 ? esta ,ue la $rueba de '$amanyu& L*ue(o ,ue llamado el otro disc+$ulo de Ayoda95haumya, 1eda& 7ierta ve/, su maestro lo llam y le di)o3 41eda, hi)o m+o, u"date $or un tiem$o en mi casa y sirve a tu @uru& Ae ser $rovechoso&8 ? dando a entender ue asent+a, vivi durante bastante tiem$o con la ,amilia de su $rece$tor con la <nica idea de servirlo& 7omo un buey ba)o las car(as de su amo, so$ort calor y ,r+o, hambre y sed, y todo esto sin si uiera murmurar& ? no $as demasiado $ara ue su maestro estuviera com$lacido& ? como consecuencia de este bene$lcito, 1eda obtuvo buena ,ortuna y conocimiento universal& ? esta ,ue la $rueba de 1eda& L? 1eda, ya con el $ermiso de su @uru, de) la casa de este tras culminar sus estudios, y asumi el estilo de vida dom"stico& ? viviendo en su $ro$ia casa, tuvo tres alumnos& ? nunca les orden tareas u rdenes ue le corres$ondieran a "l, $or ue al haber su,rido mucho en la casa de su $rece$tor, no le (ustaba tratarlos con severidad& L5es$u"s de un tiem$o, %aname)aya y Paushya, ambos $ertenecientes a la casta de los .shatriyas, lle(aron a la casa del :rahmana, 1eda, y lo asumieron como '$adhyayaG& ? un d+a ue ten+a ue irse $or unos asuntos concernientes a un sacri,icio, em$le a uno de sus disc+$ulos, 'tanka, $ara ue se hiciera car(o de su Ashram& 4'tanka,8 di)o, 4lo ue sea ue haya ue hacer en mi casa, ha/lo sin ,alta&8 ? habiendo dado estas rdenes a 'tanka, se ,ue de via)e& LAsi ,ue ue 'tanka, siem$re atento a las rdenes de su maestro, ,ue a habitar a la casa de este& ? mientras 'tanka viv+a alli, las mu)eres de la casa de su maestro, se )untaron y le di)eron3 4Oh 'tanka, tu se-ora est en el $er+odo en ue las relaciones se!uales $ueden ser ,ruct+,eras& El maestro no est, toma su lu(ar y ha/ lo ue ten(as ue hacer&8 ? 'tanka, siendo asi re uerido, di)o a las mu)eres3 4No es correcto ue ha(a al(o asi solo $or ue me lo o,rece una mu)er& No ,ui encar(ado $or mi maestro $ara hacer cosas ina$ro$iadas&8 L5es$u"s de un tiem$o, su @uru re(res de su via)e& ? al enterarse de cuanto hab+a ocurrido se sinti muy com$lacido, y diri(i"ndose a 'tanka le di)o3 4'tanka, hi)o m+o, u" $uedo hacer $or vos6 Me has servido como corres$onde, y $or eso nuestra amistad mutua ha crecido& Ae doy $ermiso $ara ue te vayas& 1e, y ue tus deseos se cum$lan!8 L'tanka, siendo asi bendecido, re$lic3 45e)ame hacer $or vos cual uier cosa ue desees, $or ue se ha dicho ue Oa uel ue diera conocimiento sin res$etar las ,ormas, y a uel ue la reciba sin res$etar las ,ormas, de ellos, al(uno morir y la enemistad ,lorecer entre ellos&P Por eso, yo, ue he recibido tu $ermiso $ara $artir, uiero traerte al(o a modo de honorario, ue es lo ue le corres$onde a un maestro&8 Su $rece$tor, al oir estas $alabras, res$ondi3 4'tanka, hi)o m+o, dame tiem$o a ver si se me ocurra al(o&8 Aiem$o des$u"s, 'tanka se diri(i nuevamente a su maestro y le di)o3 4Ord"name traerte lo ue desees como honorario&8 ? su $rece$tor di)o3 4Juerido 'tanka, me has e!$resado en ms de una ocasin tu deseo de traerme al(o como reconocimento $or la instruccin ue recibiste& Entra y $re(unta a tu se-ora u" es lo ue debes traer, y trae lo ue ella te di(a&8 ? recibiendo estas instrucciones, 'tanka se diri(i a su $rece$tora diciendo3 4Se-ora, he obtenido de mi maestro el $ermiso $ara $artir, y deseo traer al(o ue te a(rade a modo de honorario $or la educacin ue recib+, asi no me voy como deudor& Ind+came u" es lo ue debo traer&8 Siendo asi inter$elada, su $rece$tora di)o3 41e a la casa del rey Paushya y rue(ale ue te d" los aros ue usa su reina y trelos a u+& El cuarto d+a a $artir de hoy es sa(rado, y uiero lucirme con ellos ,rente a los :rahmanas ue vendrn a cenar a casa& Esta es tu misin, oh 'tanka! Si tienes "!ito, la buena ,ortuna te es$era; si no lo tienes, u" bien $uedes es$erar68 L'tanka, siendo as+ e!hortado, se retir& ? mientras recorr+a la calle vio un toro de un tama-o e!traordinario, montado $or un hombre alt+simo& ? este hombre se diri(i a 'tanka y le di)o3 47mete la bosta de este toro&8 'tanka, sin embar(o, no ten+a muchas (anas de obedecer& El hombre re$iti3 4Oh 'tanka, cmela sin miramientos, tu maestro la ha comido antes&8 ? 'tanka, dando a entender ue asent+a, comi la bosta y bebi la orina de a uel toro y se al/ res$etuosamente, tras lo cual lav sus manos y su boca y se encamin a donde se hallaba el 2ey Paushya& LAl arribar al $alacio, 'tanka vio a Paushya sentado en su trono& ? acercndose, 'tanka salud al monarca $ronunciando bendiciones y di)o3 4Me $resento ante vos como un mendi(o&8 ? el 2ey Paushya, devolviendo los saludos de 'tanka, di)o3 4Se-or, u" $uedo hacer $or vos68 ? 'tanka di)o3 40e venido a $edirte un $ar de aros como re(alo $ara mi @uru& Ae corres$onde darme los aros ue usa la 2eina&8 LEl 2ey Paushya res$ondi3 41e, 'tanka, entra en los a$osentos de la 2eina y reclmaselos&8 ? 'tanka ,ue a los a$osentos ,emeninos& Pero como no $udo encontrar a la reina, se diri(i nuevamente al rey diciendo3 4No es correcto ue te burles de mi en(a-ndome& Au 2eina no est en sus a$osentos, $uesto ue no $ude encontrarla&8 El rey, siendo asi recriminado, consider la situacin $or un momento y re$lic3 4Arata de recordar atentamente, Se-or, si no es ue te hallas contaminado $or el contacto con las im$ure/as de una comida& Mi 2eina es una casta mu)er, y no $uede ser vista $or uien est contaminado $or restos de comida& Aam$oco $uede ser vista $or al(uien ue no sea $uro&8 L'tanka, siendo asi in,ormado, re,le!ion $or un momento y lue(o di)o3 4Si, asi debe ser& Estaba a$urado y realic" mis abluciones de $ie&8 El 2ey Paushya di)o entonces3 4Aca hay una ,alta, la $uri,icacin no es e,ectiva si

se reali/a de $ie o caminando&8 ? 'tanka, asintiendo, se sent de cara al este, y lav cuidadosamente su cara, sus manos y sus $ies& *ue(o, sin emitir sonido, bebi tres sorbos de a(ua $ura, ,resca y sin es$uma, en cantidad a$enas su,iciente $ara ue lle(ara a su estma(o, tras lo cual sec su cara dos veces& *ue(o, toc con a(ua las aberturas de su nari/, sus o)os y o+dos& ? habiendo conclu+do, rein(res en los a$osentos ,emeninos& ? esta ve/ si vio a la 2eina& ? al notar la 2eina su $resencia, lo salud res$etuosamente y le di)o3 4:ienvenido, Se-or, ord"name u" debo hacer&8 ? 'tanka le di)o3 4Ae corres$onde darme esos aros tuyos& Ae los $ido como re(alo $ara mi maestro&8 ? la 2eina, com$lacida $or los modales de 'tanka, y considerando ue no era un ob)eto de caridad como $ara de)ar $asar, se uit sus aros y se los entre(& ? di)o3 4Estos aros son muy codiciados $or Aakshaka, el 2ey de los Na(asH& Por lo tanto, debes llevarlos con e!tremo cuidado&8 L? 'tanka, siendo asi in,ormado, di)o a la 2eina3 4Se-ora, no te $reocu$es& Aakshaka, el 2ey de los Na(as, no $uede conmi(o&8 Asi diciendo, y con el $ermiso de la 2eina, re(res a $resencia de Paushya y di)o3 4Paushya, estoy satis,echo&8 *ue(o, Paushya di)o a 'tanka3 4'n ob)eto di(no de caridad solo se consi(ue muy de ve/ en cuando& Eres un hues$ed de calidad, $or eso uiero reali/ar un sraddha& Ju"date un momento&8 ? 'tanka res$ondi3 4Si, me uedar", y rue(a ue los alimentos lim$ios ue est"n listos sean dis$uestos $rontamente&8 ? Paushya, dando a entender ue asent+a, em$le a 'tanka como corres$onde& ? 'tanka, viendo ue la comida ue hab+an ubicado ,rente a "l ten+a $elos, y tambi"n ue estaba ,r+a, consider ue no era $ura& ? di)o a Paushya3 4Me has dado comida sucia, y $or eso $erders la vista&8 ? Paushya como res$uesta di)o3 4? como tu calumnias $or sucia comida ue en realidad est lim$ia, no $odrs ca(ar&8 ? 'tanka resumi diciendo3 4No te corres$onde maldecirme des$u"s de haberme o,recido comida sucia& 7om$rueba con tus $ro$ios o)os&8 L? Paushya, viendo la comida ue 'tanka ale(ara ue estaba sucia, com$rob con sus $ro$ios o)os su suciedad& ? Paushya, habi"ndose ase(urado ue la comida realmente estaba ,ria y me/clada con $elos, al haber sido $re$arada $or una mu)er con el cabello suelto, comen/ a a$lacar al 2ishi 'tanka diciendo3 4Se-or, la comida ue te ,ue $resentada esta ,r+a y tiene $elos, y no ha sido $re$arada con el cuidado su,iciente& Ae im$loro me $erdones& No $ermitas ue me uede cie(o&8 ? 'tanka res$ondi3 4*o ue he dicho habr de ser& Sin embar(o, $odrs recu$erar tu vista $oco des$u"s de haber uedado cie(o& 7oncedeme ue tu maldicin tam$oco me a,ecte&8 ? Paushya le contest3 4Soy inca$a/ de anular mi maldicin $or ue mi ira a<n no ha remitido& Pero tu no $odr+as haberlo sabido, ya ue el cora/n de un :rahmana es blando como la manteca reci"n batida, aun ue sus $alabras sean cortantes como una nava)a& Es todo lo contrario en cuanto res$ecta a un .shatriya3 sus $alabras son suaves como la manteca reci"n batida, $ero su cora/n es ta)ante como un instrumento a,ilado, y siendo este el caso, la dure/a de mi cora/n no me $ermite neutrali/ar mi maldicin& 1e, y si(ue tu camino&8 A esto, 'tanka res$ondi3 4Ae mostr" lo sucia estaba la comida ue me diste, y a<n asi $ermiti ue me a$lacaras& Al mar(en de esto, di)iste ue no $odr+a ca(ar $or decir ue estaba sucia comida ue estaba lim$ia& Estando realmente sucia, tu maldicin no $uede a,ectarme& Estoy se(uro&8 ? habiendo dicho esto, 'tanka $arti llevndose los aros& LPor el camino, 'tanka vio un va(o desnudo ue a$arec+a y desa$arec+a mientras ven+a hacia "l& ? 'tanka a$oy los aros en el suelo y ,ue a buscar a(ua& Mientras tanto, el va(o vino velo/mente, tom los aros y esca$ corriendo& ? 'tanka, habiendo com$letado sus abluciones de a(ua, $uri,icado a si mismo, adorado a los devas y a sus maestro es$irituales, $ersi(ui al ladrn a toda velocidad& ? habi"ndolo alcan/ado con (ran di,icultad, lo tom $or la ,uer/a& Pero )usto en ese instante, abandonando su ,orma humana y asumiendo la $ro$ia, o sea, la de Aakshaka, se meti ra$idamente en un (ran hoyo ue hab+a en el suelo& ? habiendo entrado, Aakshaka se diri(i a su $ro$ia morada, la re(in de los Na(as& L'tanka, recordando las $alabras de la 2eina, $ersi(ui a la ser$iente y em$e/ a cavar el hoyo con un bastn sin hacer (randes $ro(resos& E Indra, observando su an(ustia, envi su va)raI en au!ilio& Entonces, in(resando el va)ra dentro del bastn, ensanch el hoyo& ? 'tanka entr en el hoyo si(uiendo al va)ra& ? habiendo in(resado, contem$l la tierra in,inita de los Na(as, llena de $alacios y mansiones ele(antes con torres, c<$ulas y $ortales, y $la(ada de maravillosos $ar ues de )ue(os y diversiones& ? 'tanka ador a las ser$ientes con los si(uientes slokas3 4Na(as, s<bditos del 2ey Airavata, ue es$lendorosos en la batalla hac"is caer como relam$a(ueantes nubes llevadas $or el viento vuestras ,lechas en el cam$o! A$uestos en todas sus ,ormas y con vuestros coloridos aros, hi)os de Airavata, brillis como el sol en el ,irmamento! En la rivera norte de @an(a, donde tantos de vosotros habitis, constantemente adoro a los Na(as, ui"n, adems de Airavata, tendr+a el cora)e de envolverse en los abrasadores rayos del Sol6 7uando 5hritarashtraR sale, veintiochomil ocho ser$ientes lo si(uen $ara servirlo& A vos ue os acercis a "l, y a vos ue os manten"is a cierta distancia de "l, a todos adoro $or ue ten"is como hermano mayor a Airavata! 4Ae adoro tambi"n $ara ue me devuelvas los aros, oh Aakshaka, ue habitaste en .urukshetra y en la selva de .handava! Aakshaka y As#asena, com$a-eros inse$arables ue habitis en los bancos del Ikshumati en .urukshetra! Adoro al ilustre Srutasena, hermano menor de Aakshaka, ue residiera en el sa(rado Mahadyumna $ara obtener la soberan+a sobre los Na(as! LA $esar de saludar a los reyes Na(as con estas $alabras, el 2ishi 'tanka no recu$er los aros, y ued muy

$ensativo& Mir a su alrededor, y vio dos mu)eres ,rente a un telar, te)iendo una hermosa tela con una ,in+sima lan/adera, y en el telar, hab+an hilos blancos y ne(ros& @irando su mirada en sentido horario, vio una rueda con doce rayos, (irada $or seis ni-os& ? vio tambi"n un )inete con un hermoso caballo& A ellos diri(i el si(uiente mantra3 4Esta rueda cuya circun,erencia est marcada $or veinticuatro divisiones ue re$resentan i(ual cantidad de cambios lunares, est $rovista de trescientos rayos! Seis ni-os $rovocan su movimiento continuo! Estas damiselas, ue re$resentan la naturale/a universal, te)en sin descanso una tela de hilos blancos y ne(ros, $rovocando la e!istencia de los varios $lanetas y las criaturas ue los habitan& Au, $ortador del rayo, $rotector del universo, verdu(o de 1ritra y Namuchi, tu, el ilustre, ue vistes la tela blanca y ne(ra des$le(ando verdad e ilusin $or el universo, tu, ue tienes $or trans$orte el sa(rado caballo ue ,uera enviado desde las $ro,undidades del oc"ano, y ue no es otro ue A(ni, me inclino ante vos, ser Su$remo, Se-or de los tres mundos, oh Purandara!8 LEntonces, el )inete di)o a 'tanka3 4Me es (rata esta, tu adoracin& Ju" $uiedo hacer $or vos68 ? 'tanka res#$ondi3 40a/ ue las ser$ientes ueden ba)o mi control&8 El hombre di)o3 4So$la dentro de este caballo&8 ? 'tanka so$l dentro del caballo, y de cada abertura de este brotaron humo y ,ue(o, tan ardientes ue casi consum+an $or com$leto la tierra de los Na(as& ? Aakshaka, sor$rendido y terrori/ado $or las llamas, sali $resi$itadamente de su morada y di)o a 'tanka3 4Ae rue(o, Se-or, ace$ta estos aros&8 ? 'tanka los tom& LPero 'tanka, una ve/ ue hubo recu$erado los aros, $ens3 4Oh, este es el d+a sa(rado de mi $rece$tora, y me encuentro le)os& 7omo $odr" demostrarle mi (ratitud68 ? cuando la ansiedad comen/aba a a$oderarse de 'tanka, el hombre se diri(i a "l y le di)o3 4Monta este caballo, 'tanka, habr de llevarte inmediatamente a casa de tu maestro&8 ? 'tanka, dando a entender ue asent+a, subi al caballo y asi lle( a casa de su @uru& L? su $rece$tora, habi"ndose ba-ado y mientras arre(laba su $einado, $ensaba ya una maldicin $ara decir a 'tanka en caso de ue este no lle(ara a tiem$o& %usto en ese momento, entr 'tanka, y $resentando sus res$etos a su $rece$tora, le di los aros& 4'tanka8, di)o ella, 4has lle(ado al lu(ar indicado en el momento indicado& :ienvenido, hi)o m+o& Ests libre de cul$a y no habr" de maldecirte! Es ms3 la buena ,ortuna te es$era& Jue todos tus deseos sean coronados $or el "!ito!8 L*ue(o, 'tanka es$er $or su maestro, y su maestro di)o3 4Eres bienvenido! Por u" tardaste tanto68 ? 'tanka res$ondi3 4Se-or, mientras me ocu$aba de este asunto, me o$uso cierta resistencia Aakshaka, el rey de los Na(as& Asi ue tuve ue ir a la tierra de las ser$ientes& ? vi alli a dos mu)eres ue con un telar te)+an una con,eccin hecha de hilos blancos y ne(ros& Ae rue(o me di(as, u" era eso6 @ir" mi mirada en sentido horario y vi una rueda (irada $or seis ni-os6 Ju" relevancia tiene eso6 Jui"n es el hombre a uien vi6 ? u" si(ni,ica ese caballo enorme ue contem$l"6 ? antes, $or el camino, vi un toro con un hombre ue lo montaba ue me di)o con (entile/a3 O'tanka, comete la bosta de este toro ue tu maestro tambi"n la ha comido&P? entonces lo hice& Jui"n era "l6 Juiero ue me ilumines y me di(as todo acerca de ellos&8 L? su @uru, siendo asi inter$elado, le di)o3 4*as dos doncellas eran 5hataS y 1idhataT; los hilos blancos y ne(ros son d+as y noches; la rueda es el a-o, (irado $or seis ni-os ue son las estaciones& El )inete era Par)anya, el deva de las lluvias, y el caballo es A(ni, el dios del ,ue(o& El toro ue viste $or el camino es Airavata, el rey de los Ele,antes; el hombre ue lo montaba era Indra; la bosta ue comiste era Amrita& Es ciertamente $or esta <ltima ue no encontraste la muerte en la tierra de los Na(as; y siendo Indra ami(o m+o, se a$iad de ti y te ,avoreci& Es $or eso ue re(resaste sano y salvo, y con los aros& Por eso, ami(o m+o, tienes mi $ermiso $ara $artir& 0abrs de tener buena ,ortuna&8 Ly 'tanka, habiendo obtenido el $ermiso de su maestro, im$ulsado $or la ira y resuelto a ven(arse de Aakshaka, march a 0astina$ura, a la cual lle( muy $ronto& ? a uel e!celente :rahmana, 'tanka, es$er alli $or el rey %aname)aya, ue $oco tiem$o atrs hab+a re(resado victorioso de Aakshashila& ? 'tanka vio al victorioso monarca rodeado $or todos sus ministros& ? lo bendi)o en el modo a$ro$iado& ? 'tanka se diri(i al monarca con un discurso hecho con vo/ melodiosa y el tono a$ro$iado, dici"ndole3 4Oh tu, el me)or de los monarcas! Por u" em$leas tu tiem$o como si ,ueras un ni-o cuando hay un asunto im$ortante ue demanda ur(entemente tu atencin68 Sauti di)o3 LEl monarca %aname)aya, siendo as+ inter$elado, salud al e!celente :rahmana y res$ondi3 4Es cuidando de estos, mis s<bditos, ue cum$lo los deberes de mi noble ra/a& 5ime, u" es este asunto del cual me debo ocu$ar y ue te ha tra+do hasta mi&8 LEl ms destacado de los :rahmanas y distin(uido del resto $or sus buenas acciones, siendo asi inter$elado $or a uel e!celente monarca de (ran cora/n, di)o3 4Oh 2ey! El asunto ue demanda tu atencin es solo tuyo, $or eso ha/lo, $or ,avor& Oh 2ey de 2eyes! Au $adre ,ue muerto $or Aakshaka, ven(a, $or lo tanto, la muerte de tu $adre en esta vil v+bora& 0a lle(ado el momento, creo, $ara ue e)ecutes la ven(an/a ue ordenan los 5estinos& 1e y ven(a la muerte de tu ma(n+,ico $adre, ue siendo mordido sin motivo al(uno $or esa ser$iente, ,ue reducido a cinco elementos como un rbol (ol$eado $or un rayo& El $erverso Aakshaka, el ms vil de la ra/a de los Na(as, into!icado $or su ambicin de $oder, cometi un acto innecesario al morder al 2ey, a uel $adre $rotector de los reales santos ue era como un dios& Perverso en sus ma uinaciones, ,or/ la retirada de

.asya$a, cuando este ven+a $ara curar a tu $adre& Ae corres$onde uemar a ese des(raciado en el ardiente ,ue(o de un sar$asattraU& Oh 2ey! Ordena inmediatamente el sacri,icio& Solo asi $odrs ven(ar la muerte de tu $adre& ? de esta ,orma me estars haciendo tambi"n un (ran ,avor, ya ue ese maldito des(raciado, oh virtuoso Pr+nci$e, tambi"n me ha molestado mientras obedec+a las rdenes de mi maestro&8 Sauti $rosi(ui LEl monarca, al oir estas $alabras, se llen de ,uria contra Aakshaka& El discurso de 'tanka hab+a ati/ado al rey como el (hee in,lama el ,ue(o de sacri,icio& 7onmovido tambi"n $or la $ena y en $resencia de 'tanka, el $r+nci$e inter$el a sus ministros acerca de los $articulares del via)e de su $adre a la tierra de los bendecidos& ? habiendo o+do todo acerca de las circunstancias de la muerte de su $adre de los labios de 'tanka, ,ue dominado $or el dolor y la $ena&L ? as+ termina la seccin llamada Paushya, del Adi Parva, del sa(rado Mahabharata& Adi Parva> Seccin I1 Pauloma9$arva '(rasrava Sauti, el hi)o de *omaharshana tambi"n llamado .ula$ati, versado en los Puranas, $ermaneci de $ie en $aciente es$era ,rente a los 2ishis mientras asist+a al sacri,icio de doce a-os de Saunaka, en el bos ue de Naimisha& 0abiendo estudiado los Puranas con meticulosa devocin, y $or ende, habi"ndose ,amiliari/ado estrechamente con estos, se diri(i a ellos uniendo las $almas y en los si(uientes t"rminos3 L*es he descri$to (r,icamente la historia de 'tanka, ue es una de las ue desencadenaron el Sar$asattra del 2ey %aname)aya& Ju" desear+an oir a continuacin, adorados Se-ores6 Ju" habr" de relatarles6L *os Santos res$ondieron3 LOh, hi)o de *omaharshana, te $re(untaremos $or lo ue deseamos oir, y habrs de contarnos las historias una $or una& Saunaka, nuestro adorado Maestro, est en este momento en la habitacin del ,ue(o sa(rado& :ien conoce "l, las divinas historias sobre 5evas y Asuras& Sabe tambi"n las historias de los hombres, los Na(as y los @andharvas& Es ms, oh Sauti3 es este sabio :rahmana uien $reside este sacri,icio& Es "l ca$a/, ,iel a sus votos, sabio, maestro de los Sastras y del Aranyaka, vera/, amante de la $a/, morti,icador de la carne y observador de las austeridades ue las leyes ordenan& Es res$etado $or todos, y nos corres$onde es$erar $or "l& ? una ve/ ue se haya ubicado en este honorable asiento, habrs de res$onder todo cuanto te $re(unte a uel destacado 5#i)a&L Sauti di)o3 LSea& ? cuando a uel @uru de alma elevada se haya sentado y me $re(unte, narrar" las sa(radas historias y sus diversos temas&L 5es$u"s de unos momentos, a uel e!celente :rahmana, habiendo conclu+do sus deberes como corres$onde, y habiendo $rodi(ado a los 5evas mantras y a sus ancestros o,rendas de a(ua, re(res al lu(ar del sacri,icio donde se hallaba Sauti ,rente a la (ran asamblea de santos de r+(idos votos& ? cuando Saunaka h<bose sentado entre 2it#iks y Sadhyas, ue tambi"n ocu$aban sus asientos, habl del si(uiente modo& Adi Parva Seccin 1 Saunaka di)o3 L0i)o, tu $adre ley anteriormente los Puranas com$letos y el :harata con .rishna95#ai$ayana , oh hi)o de *omaharshana& *os has hecho acaso tambi"n, ob)eto de tus estudios6 En a uellos anti(uos re(istros se relatan las crnicas ms interesantes y la historia de las $rimeras (eneraciones de hombres sabios, ue tambi"n o+mos al ser recreadas $or los labios de tu $adre& Para em$e/ar, deseo oir la historia de la ra/a :hri(uF& 7u"ntanos esa historia, y habremos de oirte con atencin&L Sauti res$ondi3 L0e ad uirido el conocimiento de todo cuanto ha sido estudiado y recitado $or los :rahmanas de alma elevada, inclu+do 1aisam$ayana, y tambi"n he ad uirido todo lo ue ha sido estudiado $or mi $adre& Oh, descendiente de la ra/a :hri(u, escucha todo lo concerniente a la sobresaliente ra/a :hri(u, res$etada $or Indra y los 5evas todos, $or las tribus de los 2ishis y los MarutasG& Oh (ran Muni, habr" de recitar a modo de inicio, la historia de esta ,amilia tal cual e!iste en los Puranas&L El (rande y sa(rado santo :hri(u, se(<n se nos ha in,ormado, ,ue hecho a $artir del ,ue(o de sacri,icio de 1aruna $or el autocreado :rahma& ? :hri(o ten+a un hi)o llamado 7hyavana, al ue amaba con ternura& E hi)o de 7hyavana, naci el virtuoso Pramati& ? Pramati concibi )unto a @hritachiH, un hi)o llamado 2uru& ? 2uru tuvo un hi)o )unto a su es$osa Pramadvara, su nombre era Sunaka& Oh Saunaka, ,ue "l tu (ran ancestro, y virtuoso en todas sus acciones& Era devoto en su ascetismo, $resti(ioso, conocedor de las leyes, y una eminencia entre los conocedores de los 1edas& Era virtuoso, vera/ y mesurado&L Saunaka di)o3 LOh Suta$utra, te $re(unto3 $or u" el ilustre hi)o de :hri(u era llamado 7hyavana& 5imelo todo&L Sauti res$ondi3 L:hri(u ten+a una es$osa llamada Puloma, a uien amaba con ternura& 7reci en volumen con el hi)o de :hri(u& ? cierto d+a, mientras ue la virtuosa Puloma se hallaba en tal condicin, :hri(u, (rande entre uienes son ,ieles a su 5harma, la de) sola en casa $ara reali/ar sus abluciones& =ue entonces ue un 2akshasa llamado Puloma se $resent en casa de :hri(u& E in(resando en la casa del 2ishi, el 2akshasa vio a la es$osa de :hri(u, irre$rochable en todo sentido& ? vi"ndola, ,ue doble(ado $or la lu)uria y $erdi el dominio

de sus sentidos& *a bella Puloma, a(a/a) al 2akshasa reci"n lle(ado con ,rutas y ra+ces del bos ue& ? el 2akshasa, ue ard+a de deseo tras haberla visto, ued encantado y resolvi llevrsela, oh 2ishi, a ella, ue era inocente en todos los as$ectos& 4Mis desi(nios han de cum$lirse8, di)o el 2akshasa, y tomando a la bella matriarca, se la llev& ? a decir verdad, ella, la de a(radables sonrisas, le hab+a sido $rometida $or el $ro$rio $adre de la chica, aun ue des$u"s termin casndola con :hri(u mediante los ritos corres$ondientes& Oh tu, ue $erteneces a la ra/a de :hri(u, has de saber ue esta herida cal hondo en la mente del 2akshasa, y crey muy o$ortuno llevarse a la muchacha& L? vio el 2akshasa los a$osentos donde el ,ue(o ardiente del sacri,icio era alimentado en continuacin& ? el 2akshasa $re(unt al llameante elemento3 45ime, oh A(ni, a ui"n $ertenece esta mu)er $or derecho6 Eres la boca de los 5evas, te corres$onde $or lo tanto darme una res$uesta& Esta muchacha tan su$eriormente con,ormada, hab+a sido ya ace$tada $or mi $arte como es$osa, $ero su $adre $osteriormente la entre( al ,also de :hri(u& 5ime si realmente esta belle/a $uede ser considerada la es$osa de :hri(u, $or ue al encontrarla sola, decid+ llevrmela $or la ,uer/a del Ashram& Mi cora/n se consumi de rabia al saber ue :hri(u hab+a ya $ose+do a esta mu)er de breve cintura, o,recida $rimero a mi&8 Sauti continu3 LEl 5eva de las siete llamas se an(usti e!cesivamente al sentir las $alabras del 2akshasa, temiendo tanto decir al(o ine!acto como su,rir una maldicin de :hri(u& ? a la lar(a, el 5eva contest con $alabras ue brotaron muy lentamente& 4Esta, Puloma, ,ue realmente ace$tada $or vos, oh 2akshasa, $ero no la des$osaste con los ritos e invocaciones corres$ondientes& Pero lue(o, esta c"lebre doncella ,ue cedida como re(alo a :hri(u $or su $ro$rio $adre, uien ansiaba ser bendecido& No ,ue casada con vos, oh 2akshasa, esta dama ,ue des$osada como corres$onde $or :hri(u, con ritos 1"dicos y ,rente a mi& Es ella, la recono/co& No me atrevo a mentir& Oh tu, el me)or de los 2akshasas, la mentira nunca es res$etada en este mundo&8 Adi Parva Seccin 1I Sauti di)o3 LAl oir estas $alabras del $ro$rio A(ni9deva, el 2akshasa asumi la ,orma de un )abal+, y tomando a la muchacha se la llev a la velocidad del viento, e incluso la del $ensamiento& =ue entonces ue el hi)o de :hri(u ue estaba dentro de su cuer$o, se en,ureci con tal violencia ue cay del vientre materno, y ,ue $or eso ue obtuvo como nombre 7hyavana& ? el 2akshasa, $ercibiendo ue el beb" hab+a ca+do del vientre materno ardiendo como el mismo sol, solt a la mu)er y se des$lom, e inmediatamente ,ue reducido a ceni/as& ? la bella Puloma, embar(ada de dolor, oh :rahmana de la ra/a :hri(u, tom a su hi)o 7hyavana, el hi)o de :hri(u, y se ale) del lu(ar& ? :rahma mismo, el PitamahaG del todo, vio a la inocente es$osa de su hi)o ue sollo/aba& ? el Pitamaha de todo, consolla, a ella ue se a,erraba a su beb"& ? las l(rimas ue rodaban de sus o)os ,ormaron un (ran r+o& ? a uel r+o comen/ a se(uir las huellas de la es$osa del (ran Sadhu :hri(u& ? a ver el Abuelo de los mundos ue a uel r+o se(u+a los $asos de la es$osa de su hi)o, resolvi darle un nombre3 lo llam 1adhusara& ? sus a(uas ,lu+an a un costado del ashram de 7hyavana& ? ,ue asi ue naci 7hyavana, el $oderoso hi)o de :hri(u& L? :hri(u vio a su hi)o 7hyavana y a su bella madre& ? en,urecido, el 2ishi $re(unt a esta3 4Jui"n delat tu identidad a este 2akshasa ue decidi ra$tarte6 Oh tu, la de sonrisas a(radables, el 2akshasa no $odr+a haberte identi,icado des$u"s de haberte casado conmi(o& 5ime $or lo tanto ui"n te identi,ic ,rente al 2akshasa, ya ue mi ,uria es (rande y habr" de maldecirlo&8 ? Puloma res$ondi3 4Oh, $oseedor de los seis atributos! =ui identi,icada ante el 2akshasa $or A(ni, y este, me llev (ritando como una .urariI& ? ,ue solo $or el ardiente es$lendor de este, tu hi)o, ue me salv", $or ue con solo verlo, el 2akshasa me solt y cayendo $or tierra se convirti en ceni/as&8 Sauti continu3 L:hri(u, al oir el relato de Puloma, se en,ureci e!cesivamente& ? en un e!ceso de $asin, el 2ishi maldi)o a A(ni diciendo3 40abrs de comer de todas las cosas&8 Asi termina la se!ta seccin llamada 4*a maldicin de A(ni8 del Adi Parva& Adi Parva Seccin 1II Sauti di)o3 LA(ni9deva, en,urecido $or la maldicin de :hri(u, se diri(i asi al 2ishi3 4Ju" si(ni,ica esta im$rudencia ue has cometido en mi contra, oh :rahmana6 Ju" $uede im$utarseme, ue solo actu" con )usticia diciendo la verdad im$arcialmente6 Siendo interro(ado, res$ond+& 'n testi(o ue al ser interro(ado sobre un hecho ue conoce, res$onde al(o ue no es, $rovoca la ruina de sus ancestros y descendientes hasta la s"$tima (eneracin en ambos casos& ? ese, ue conociendo las circunstacias de un hecho, no dice lo ue sabe al ser consultado, ueda sin dudas manchado $or la cul$a& Aambi"n te $odr+a maldecir, $ero res$eto mucho a los :rahmanas& A $esar de ue sabes estas cosas, oh :rahmana, de todos modos te las voy a decir, asi ue escucha, $or ,avor! Por el $oder de mis austeridades me he multi$licado y me mani,iesto de diversas ,ormas, en los sitios del homa diario, en sacri,icios ue se e!tienden $or a-os, en sitios donde se celebran ritos

sa(rados y dems ceremonias& 7on el (hee ue se vierte sobre mi llama, de acuerdo con los $rece$tos ue ordenan los 1edas, los 5evas y los Pitris son a$aci(uados& *os 5evas son las a(uas, los Pitris son las a(uas& 5evas y Pitris tienen i(ual derecho a los 5arshas y los Purnamasas&*os 5evas, $or lo tanto, son los Pitris, y los Pitris, los 5evas& Son seres id"nticos, adorados )untos o $or se$arado durante los cambios de luna& *os 5evas y los Pitris, comen lo ue es vertido en mi& Es $or eso ue me llaman la :oca de los 5evas y de los Pitris& 5urante la luna nueva los Pitris, y durante la luna llena los 5evas, son alimentados con el (hee ue es vertido sobre mi, a trav"s de mi boca& Siendo como soy, la boca de estos, cmo $odr+a yo comer de todas las cosas indiscriminadamente68 *ue(o, tras re,le!ionar $or unos instantes, A(ni se retir de todos los sitios3 de los lu(ares del homa diario de los :rahmanas, de los sacri,icios ue duraban ya a-os, de los sa(rados sitiales de los ritos y dems ceremonias& Sin sus Oms y sus 1ashats, $rivados de sus Svadhas y Svahas, las criaturas todas se an(ustiaron mucho $or la $"rdida del ,ue(o& *os 2ishis, embar(ados de ansiedad, acudieron a los 5evas y se diri(ieron a ellos en los si(uientes t"rminos3 4Seres inmaculados! *as tres re(iones del universo se hallan sumidas en absoluta con,usin tras cesar sus sacri,icios y ceremonias $or la $"rdida del ,ue(o! Ordenen lo ue debe hacerse sin $"rdida de tiem$o&8 *ue(o, los 2ishis y los 5evas ,ueron )untos y se $resentaron ante :rahma& ? le contaron todo lo concerniente a la maldicin de A(ni y la consecuente interru$cin de las ceremonias& ? di)eron3 4Oh tu, (randemente a,ortunado! A(ni, $or al(una ra/n, ha sido maldecido $or :hri(u& ? la verdad, siendo la boca de los 5evas y el $rimero en comer de lo o,recido en sacri,icios y del (hee, como $odr+a A(ni ser reba)ado a la condicin de uno ue come de todas las cosas $romiscuamente68 ? el 7reador del 'niverso, oyendo estas $alabras de sus ni-os, convoc a A(ni& ? :rahma se diri(i a A(ni, creador de todo y eterno como "l mismo, con estas (entiles $alabras3 4Au, eres el creador de los mundos y su destructor! Au $reservas los tres mundos y $romueves todos los sacri,icios y ceremonias! 0as de modo tal ue las ceremonias no sean interrum$idas! ? otra cosa, oh comensal del (hee de sacri,icio3 $or u" te com$ortas tontamente siendo, como eres, el Se-or del todo6 Eres solo tu, $erennemente $uro en el universo, y eres tu su $ermanencia! No $uedes de nin(una ,orma y con todo tu cuer$o, ser reducido al nivel de uno ue come de todas las cosas $romiscuamente& Oh tu, el llameante, a uello ue de ti se mani,ieste en las $artes viles, habr de comer de todas las cosas& *a $arte de ti ue coma carne $or estar en el estma(o de los carn+voros, tambi"n habr de comer de todo indiscriminadamente& ? como todo lo tocado $or los rayos del Sol se $uri,ica, tambi"n ser $uri,icado todo lo consumido $or tus llamas& Eres tu, oh =ue(o, la su$rema ener(+a nacida de tu $ro$rio $oder& Entonces, oh Se-or, has ue $or este $oder ue te $ertenece, se cum$la la maldicin del 2ishi& Si(ue recibiendo tu alimento y el de los dems 5evas o,recidos a tu boca&8 Sauti continu3 LEntonces, A(ni res$ondi al Abuelo3 4Sea&8 ? ,ue a cum$lir las rdenes del Se-or Su$remo&8 5evas y 2ishis tambi"n, re(resaron ,elices a los sitios de donde hab+an venido& ? los 2ishis comen/aron a celebrar como antes sus ceremonias y sacri,icios& ? los 5evas en el cielo y las criaturas del mundo se re(oci)aron e!cesivamente& ? tambi"n A(ni se re(oci) $or estar libre de $ecado& LAsi ,ue, oh, $oseedor de los seis atributos, ue A(ni ,ue maldecido $or :hri(u en los tiem$os de tus ancestros& ? tal es la historia relacionada con la muerte del 2akshasa, Pauloma y el nacimiento de 7hyavana&L Asi termina la s"$tima seccin del Pauloma Parva, del Adi Parva, del sa(rado Mahabharata& Adi Parva Seccin 1III Sauti di)o3 LOh :rahmana, 7hyavana, el hi)o de :hri(u, concibi un hi)o en el vientre de su es$osa Sukanya& ? a uel hi)o ,ue el ilustre Pramati, de res$landeciente ener(+a& ? Pramati concibi en el vientre de su es$osa @hritachi, un hi)o llamado 2uru& ? 2uru concibi en su es$osa Pramadvara un hi)o llamado Sunaka& ? habr" de relatarte en detalle, oh :rahmana, la historia com$leta de 2uru, el de abundante ener(+a& Escuchala com$leta entonces! LEn a uellos tiem$os, viv+a un (ran 2ishi llamado Sthulakesa, $oseedor de (ran $oder y conocimiento, y (entilmente $redis$uesto con todas las criaturas& Por entonces, oh sabio :rahmana, 1is#avasu, el rey de los @andharvas, se dice, tuvo se!o con Menaka, la bailarina celestial& ? la A$sara Menaka, oh tu, el de la ra/a de :hri(u, lle(ado el momento, dio a lu/ un beb" en las inmediaciones del ashram de Sthulakesa& ? arro)ando al ni-o sobre los bancos del r+o, oh :rahmana, Menaka, la A$sara, al estar des$rovista de ver(VBen/a y de lstima, se ale)& ? el 2ishi Sthulakesa, de (rand $oder, descubri a la criatura abandonada en la solitaria ribera del r+o& ? $ercibi ue se trataba de una ni-a, es$lendorosa como la hi)a de un inmortal y ardiente de belle/a& ? el (ran :rahmana Sthulakesa, el $rimero entre los Munis, viendo a la beb" y lleno de com$asin, la al/ y se la llev& ? la adorable ni-a creci en su sa(rada casa, reali/ando el noble y bendito 2ishi Sthulakesa, todas las ceremonias ordenadas $or la ley divina, en el orden ue se establece y comen/ando $or la del nacimiento& ? $or ser su$erior a todas las de su se!o en belle/a, bondad y dems cualidades, el (ran 2ishi la llam Pramadvara& 0abiendo visto el $iadoso 2uru a Pramadvara en el Ashram de Sthulakesa, ued como uno al cual el cora/n le es herido $or el 5eva del amor& ? 2uru, $or medio de sus amistades, hi/o ue su $adre

Pramati, el hi)o de :hri(u, su$iera de sus $asiones& ? Pramati la reclam al c"lebre Sthulakesa $ara su hi)o& ? el $adre ado$tivo de esta, concedi a la vir(en Pramadvara a 2uru, ,i)ando la boda $ara cuando la estrella 1ar(a9 5aivata ascendiese& *ue(o, cuando ,altaban $ocos d+as $ara las nu$cias, cuando la )oven vir(en )u(aba con com$a-eras de su $ro$io se!o, habiendo lle(ado su hora e im$elida $or el destino, tro$e/ con una ser$iente a la cual no vio $or estar enroscada en sus anillos& ? el re$til, ,or/ado a cum$lir la voluntad del 5estino, descar( violentamente sus venenosos colmillos en los $ies descal/os de la muchacha& Picada $or la ser$iente, $erdi sus sentidos y cay $or tierra, sus colores $alidecieron y las (racias de su $ersona la abandonaron& ? con sus cabellos desordenados, devino en un es$ectculo desolador $ara sus com$a-eras y ami(as& ? ella, habiendo sido tan bella de contem$lar, a$enas si $od+a mirarsela $or el dolor ue $rovacaba en su muerte& ? la muchacha de esvelta cintura, yaciendo sobre el $iso como si durmiera, se volvi a<n ms bella ue en vida al ser subyu(ada $or el veneno de la ser$iente& ? su $adre ado$tivo y los sa(rados Sadhus ue alli se hallaban, contem$laronla, es$lendorosa como un loto& ? vinieron lue(o muchos y $resti(iosos :rahmanas, ue llenos de com$asin, se sentaron en torno a ella& ? S#astyatreya, Maha)ana, .ushika, Sankhamekhala, 'ddalaka, .atha, and S#eta, el de (ran renombre, :harad#a)a, .aunakutsya, Arshtishena, @autama, Pramati, y 2uru, el hi)o de Pramati, y otros habitantes del bos ue se convocaron en a uel lu(ar& Pero 2uru, muy morti,icado, tuvo ue retirarse&L Asi termina la octava seccin del Pauloma Parva, del Adi Parva, del sa(rado :ahabharata& Adi Parva Seccin IW Sauti di)o3 VVVVLMientras a uellos ilustres :rahmanas se hallaban sentados en torno al cuer$o inerte de Pramadvara, 2uru, $ro,undamente herido, se retir a lo $ro,undo del bos ue y llor a viva vo/& ? dominado $or el $esar, se lament de su suerte muy indul(entemente& ? recordando a su amada Pramadvara, di rienda suelta a su dolor con estas $alabras3 4*a bella y delicada ue $rovoca mi an(ustia yace muerta sobre el desnudo suelo& Ju" $odr+a ser ms de$lorable $ara nosotros, sus ami(os6 Si he sido caritativo, si he reali/ado austeridades, si he res$etado a mi mayores, $ermitan ue el m"rito de esos actos revivan a mi amada! Si desde ue nac+ control" mis $asiones, he cum$lido mis $romesas, ha(an ue la bella Pramadvara se levante!8 L? mientras 2uru se $ermit+a indul(entemente estos lamentos $or la muerte de su novia, vino al bos ue un mensa)ero del cielo y se diri(i a "l de esta manera3 4*as $alabras ue a,li(ido $ronuncias, oh 2uru, son ciertamente in<tiles& Por ue uien $ertenece a este mundo, nunca $uede re(resar cuando se acaban sus d+as& A esta desa,ortunada hi)a de un @andharva y una A$sara, se le han terminado los d+as! Por eso, oh ni-o, no deber+as rendir tu cora/n ,rente al dolor& *os 5evas en su (rande/a, sin embar(o, te o,recen una ,orma de devolverle la vida& ? si ests de acuerdo, $uedes tener de vuelta a tu Pramadvara&8 L? 2uru res$ondi3 4Oh, Mensa)ero del $ara+so! Ju" es eso ue los 5evas ordenan6 5imelo y habr" de cum$lirlo& Ae corres$onde liberarme de esta triste/a!8 ? el mensa)ero celeste di)o a 2uru3 42enuncia a la mitad de tu vida en ,avor de tu novia, y lue(o, oh 2uru de la ra/a de :hri(u, tu Pramadvara $odr levantarse del suelo&8 4Oh tu, el me)or de los mensa)eros del cielo, con mucho (usto dar" la mitad de mi vida en ,avor de mi novia& Permite ue mi amada se alce nuevamente, adorable como era!8 Sauti di)o3 LEl rey de los @andharvas y el mensa)ero celestial, ambos de e!celentes cualidades, acudieron a 5harma 5eva y se diri(ieron a "l diciendo3 4Si es tu voluntad, oh 5harmara)a, has ue la sim$tica Pramadvara, la $rometida de 2uru ue yace ahora muerta, resucite con la mitad de la vida de 2uru&8 ? 5harmara)a res$ondi3 4Oh, mensa)ero de los dioses, si asi lo deseas, ue Pramadvara, la $rometida de 2uru, resucite con la mitad de la vida de 2uru&8 Sauti continu3 L? una ve/ ue 5harmara)a hubo dicho esto, a uella doncella de su$erior belle/a, Pramadvara, des$ert de su letar(o $rovista de la mitad de la vida de 2uru& Esta cecin ue 2uru reali/ara de la mitad de su tiem$o de vida en ,avor de su novia, hubo de determinar lue(o, como se ver, un ,inal tem$rano de la vida de 2uru& L? en una ,echa aus$iciosa, sus $adres, ale(remente, los casaron con los corres$ondientes ritos& ? la $are)a transcurri sus d+as devotos el uno del otro& ? 2uru, habiendo obtenido seme)ante es$osa, tan di,+cil de encontrar, bella y luminosa como los $"talos del loto, )ur destruir la ra/a de las ser$ientes& ? toda ve/ ue se cru/ con una, se llen de ira y la mat con al(<n instrumento& L'n d+a, oh :rahmana, 2uru se adentr en una e!tensa selva& ? vi alli una vie)a v+bora de la variedad de las 5undubha, ue yac+a tendida sobre el suelo& *evant entonces 2uru su lan/a, con tal ,uria ue seme)aba la lan/a de la misma Muerte, con todas las intenciones de matarla& Entonces, la 5undubha, diri(i"ndose a 2uru di)o3 4No te he hecho da-o al(uno, oh :rahmana! Por u" ests eno)ado y a $unto de matarme68 Asi termina la novena seccin del Pauloma Parva, del Adi Parva, del sa(rado Mahabharata& Adi Parva Seccin W

Sauti di)o3 L? 2uru, al oir estas $alabras, re$lic3 4Mi es$osa, a uien amo como a la vida misma, ,ue mordida $or una ser$iente; tras lo cual, oh Ser$iente, hice un terrible )uramento3 ue habr+a de matar cuanta v+bora me cru/ara& Por eso habr" de uitarte la vida de un (ol$e&8 L? la 5undubha res$ondi3 4Oh :rahmana, las ser$ientes ue muerden a los hombres son di,erentes entre si& No te corres$onde matar a las 5undubhas, ue son ser$ientes solo de nombre& Su)etas como el resto de las v+boras a las calamidades $ero no asi a la buena ,ortuna de estas3 i(uales en la des(racia, di,erentes en el (o/o& *as 5undubhas no deber+an ,ormar $arte de tus v+ctimas solo $or ue tus conce$tos son e uivocados&8 Sauti continu3 L? el 2ishi 2uru, oyendo estas $alabras de la ser$iente, y viendo ue estaba $etri,icada de es$anto, aun ue era una v+bora y de la es$ecie 5undubha, no la mat& ? 2uru, el $oseedor de los seis atributos, tran uili/ando a la ser$iente, se diri(i a ella diciendo3 45ime en detalle, oh Ser$iente, ui"n eres, ue te ves a,ectada $or esta metamor,osis68 ? la 5undubha res$ondi3 4Oh 2uru! Era antes un 2ishi, y mi nombre era 2ahasra$at& ? es debido a la maldicin de un 2ishi ue he sido trans,ormado en una ser$iente&8 ? 2uru $re(unt3 4Oh tu, la me)or de las ser$ientes, $or u" motivo se eno) y te maldi)o el :rahmana6 Por cuanto tiem$o debes so$ortar esta maldicin6 Asi termina la d"cima seccin del Pauloma Parva, del Adi Parva& Adi Parva Seccin WI Sauti continu3 D*a 5undubha di)o entonces3 40ace mucho tiem$o, ten+a un ami(o llamado .ha(ama& Era de discurso im$etuoso y $ose+a mucho $oder en virtud de sus austeridades& ? un d+a en ue se hallaba muy ocu$ado en un A(ni9hotra, hice una v+bora de )u(uete con unas ho)as lar(as, y en chiste, trat" de asustarlo con ella y se desmay& Al volver en si, a uel Sadhu vera/ y res$etuoso de sus votos, ardiendo de ,uria, di)o3 4Por haber hecho una ino,ensiva v+bora de )u(uete solo $ara asustarme, habrs de convertirte tu mismo en una inocua culebra&8 4Oh Sadhu, bien conoc+a yo sus $oderosas $enitencias, y con el cora/n a(itado, me diri(+ a "l con mis $almas unidas e inclinndome mucho3 OAmi(o m+o, hice esto en broma, $ara hacerte reir& Ae corres$onde $erdonarme y revocar tu maldicin&P ? vi"ndome dolorosamente $reocu$ado, el asceta se conmovi y me res$ondi reso$lando a<n duramente3 VVVVVO0e dicho, y habr de ser& Pero escucha lo ue di(o y (uardalo en tu cora/n& Oh tu, $iadoso! 7uando 2uru, el $uro hi)o de Pramati a$are/ca, habrs de liberarte de la maldicin a$enas lo hayas visto&P Eres 2uru mismo, el hi)o de Pramati& A$enas recu$ere mi ,orma, habr" de decirte al(o $or tu bien&8 D? a uel hombre ilustre, el me)or entre los :rahmanas, de) su cuer$o de ser$iente y reasumi el $ro$rio y su brillo ori(inal& 5iri(i entonces las si(uientes $alabras a 2uru, el de incom$arable $oder3 4Oh tu, el $rimero entre los seres creados, en verdad, la ms alta virtud de una $ersona es $ermitir a los otros vivir& Por lo tanto, un :rahmana no deber+a, )ams, uitar la vida de nin(una criatura& 'n :rahmana debe ser manso& Este es el ms sa(rado de los ordenamientos ue indican los 1edas& 'n :rahmana deber+a ser versado en los 1edas y los 1edan(as, y deber+a ins$irar a todas las criaturas de ,e& 5eber+a ser benevolente con todas las criaturas, vera/, deber+a $erdonar siem$re, aun ue su tarea $rimordial sea memori/ar los 1edas& *os deberes de un .shatriya no son los tuyos; y $ara ser estrictos, blandir el cetro y (obernar a los dems como corres$onde, son res$onsabilidades de un .shatriya& Escucha, oh 2uru, la historia acerca de la destruccin de las ser$ientes durante el sacri,icio de %aname)aya, en tiem$os remotos, y la liberacin de los aterrori/ados re$tiles $or $arte de a uel, el me)or entre los 5vi)as, Astika, de $ro,undos conocimientos 1"dicos y $oderosa es$iritualidad&8 ? as+ termina la und"cima seccin del Pauloma Parva, del Adi Parva& Adi Parva Seccin WII Sauti continu3 D*ue(o, 2uru $re(unt3 4Oh tu, el me)or entre los 5#i)as, $or u" se $uso el rey %aname)aya a ani uilar a las ser$ientes6 ? $or u" y cmo es ue ,ueron salvadas $or el sabio Astika6 Estoy ansioso $or oirlo todo y en detalle&8 DEl 2ishi res$ondi3 4Oh 2uru, habrs de a$render la im$ortant+sima historia de Astika de los labios de otros :rahmanas&8 5iciendo esto, desa$areci&E Sauti continu3 D2uru corri $or los alrededores buscando al 2ishi, $ero ,racasando en su intento, cay al suelo rendido en el medio del bos ue& *as $alabras del 2ishi ue (iraban en su mente lo sumieron en una (ran con,usin, y $arec+a haber $erdido sus sentidos& Al volver en si, re(res a casa y $idi a su $adre ue le relatara la historia en cuestin& Siendo as+ re uerido, su $adre le cont todo acerca de esta historia&E As+ termina la dod"cima seccin del Pauloma Parva, del Adi Parva&