EL CENTRO DEL INFIERNO

H. A. Murena
(Hctor lvarez)

JUDAS. All est, en el centro del Infierno, punto que es asimismo la base de toda la morada. Sobre el recinto que lo aloja se alza el misterioso edificio, vastsima en apariencia ca!tica construcci!n de la que nadie sabe d!nde se inicia ni "asta d!nde se e#tiende, pero en al$unas de cu as "abitaciones penetramos, junto a al$unos de cu os muros marc"amos, los no muertos, en esta %ierra, sin saberlo, acaso sinti&ndolo, porque es aqu donde empieza ese reino que podemos franquearnos con un $esto' se los reconoce (a tales cuartos, a tales paredes(, pese a su aspecto natural "umano, por un latido sin$ular, seco afie brado, que percibiramos con perturbadora claridad si apo semos una mano sobre ellos) se dice que los latidos son los del coraz!n del condenado que est en el centro, que resultan ms notables en los lmites e#teriores del edificio que sobre el pec"o mismo del que sur$en, que parecera erto) pero s!lo uno "a tocado ese pec"o. *st ec"ado boca arriba, cubierto con una t+nica de color rosa mu tenue, est inm!vil, el vientre desmesuradamente "inc"ado, sin duda a causa de la lar$a permanencia en la misma posici!n) mantiene los ojos casi siempre cerrados, pero al anoc"ecer los abre, ne$ros, con una c"ispa en el medio, de fijeza irreal increble' un lar$o aprendizaje debe "aber tras esa cautela que "ace que no los desve "acia lado al$uno. ,orque el recinto en que ace se "alla invadido por una bruma blanquecina "+meda, a causa de la cual mana de toda cosa un abundante sudor fro resulta imposible distin$uir los confines del lu$ar) pero, no obstante, la bruma permite ver sombras que se mueven en torno al condenado, formas ne$ras, ms $randes que un "ombre, a veces quietas, velludas, ara-as, tarntulas $i$antescas, se cree. .on los ojos abiertos, con los ojos cerrados, bajo la escolta de sus ne$ras compa-eras, sue-a, esto es, en su presente infinito (en esa condici!n desde la que por fin advierte que tanto tarda en caer a tierra el p&talo de una rosa como una e#istencia "umana en transcurrir o una estrella en apa$arse, en ese estado en el que comprende que todos los si$los pasados, presentes futuros son una sola, efmera c"ispa(, vuelve a vivir, fantasiosa, terrorficamente, al$unos de los instantes que a"ora se a$olpan en tropel contra &l, pero que en este mundo, convertidos en actos o peli$rosas larvas de actos, $uardando una sucesi!n que pareca un orden, compusieron el fue$o para su eternidad. /le$a a la casa del monte, donde los otros estn reunidos, tan lejos, tan alto para un medioda ardiente, aunque no por capric"o, sino por precauci!n, prudencia en la que tambi&n se mezcla una veta de desafo, pues la ciudad est demasiado cerca. Del a$ua tibia, de los pescados descompuestos, de los eucaliptos color coral bajo la corteza rota, de las porquerizas, de los limoneros en flor, cunde sobre el pas entero un olor a felicidad putrefacta, que a &l lo oprime, lo fati$a ms que la marc"a "asta el v!mito. *n tres oportunidades le "abl! a, cada vez que le o !

anunciar sus pro ectos insensatos. 01u& es la "umanidad, qu& es el reino de otro mundo2, le dijo. 3antasas, fantasmas, vacuas $eneralidades. /a "umanidad so o, aqu&l aquel otro que te si$uen, aquellos a quienes piensas abandonar a mano de los verdu$os) el otro mundo ms valdra que se "iciese sentir un poco aqu abajo. *n cada oportunidad le lanz! una mirada e#cesivamente dura, acaso e#cesivamente tierna, le contest! con el silencio. 0Ser el Dios2 4unca lo cre ! ni dej! de creerlo. ,or lo dems, 5tanto importa6 7ientras est& en la %ierra como "ombre, ese relmpa$o debe servir al "ombre. A"ora llora, de pie, er$uido en su elevada estatura, "ermoso, con una pelusa apenas visible sobre sus mejillas de ni-o consentido, llora, los otros, tirados en la "abitaci!n, lo contemplan sin saber qu& "acer, e#cepto Juan, por supuesto, que se abraza a sus piernas tambi&n llora. 4o lo esperaron para comer, a"tos a de un pan zimo devorado ms por miedo que por "ambre) pero &l no quiere comer. 8abla. *n se$uida de lle$ar, aunque es de noc"e cerrada, aunque el "abitculo se llena de escorpiones, cincuenta, cien, que los dems matan como pueden. /o enfrenta. 08as visto el dolor de los que te si$uen, la miseria de nuestro pueblo esclavizado, los leprosos, los fam&licos, el abandono en que viven2, le dice. 01u& derec"o tienes a buscarte el suicidio cuando los que te amamos confiamos en que no nos dejars solos con nuestras lla$as2 0*n qu& Dios te convertirs cuando la muerte te "a a cerrado los ojos al sufrimiento2 /ava primero el mal que tienes a tu alcance, piensa, "abla lue$o, si te queda tiempo, del otro mundo' eso le dice. /o "ace llorar, para impedirle que termine con una msera muerte de delincuente su vida de taumatur$o capaz tal vez de sacrificarlo todo por el brillo. 9racias a esa dura sabidura su a se "a tornado posible esta mansa, triunfal entrada en %esal!nica' aunque deba viajar en litera cubierta, pues la luz demasiado intensa le "ace da-o, *l puede ver ( levantando un poco los visillos( no s!lo a los pobladores, arrodillados en reverencial silencio ante su paso, sino tambi&n a los soldados, los romanos, abandonados por sus jefes, que "u eron, li$eramente despavoridos, ante el &#tasis en que ca eron sus inferiores a la noticia de que lle$aba quien lle$aba. : este paso por 4ic!polis, donde el mismsimo c!nsul los "onra con su untuosa cordialidad burocrtica, les ofrece su mansi!n) este feliz arribo a 4poles, donde sus preceptos se cumplen antes de verlo siquiera, todo esto se lo deben a &l, a &l, capaz de presumirlo desde el da en que descubri! al entonces joven "ipnotizador desperdiciando sus actos m$icos en curaciones arbitrarias, que beneficiaban a uno dejaban a la multitud seducida, pero tan enferma como si no "ubiese ocurrido nada, lo comprendi! cuando abandon! sus importantes posesiones, su situaci!n social, las tradiciones' el jovenzuelo, $uiado, poda llevarlos mu lejos por el camino de la salvaci!n de su escarnecida raza. 8asta ;oma, como lo dijo con sincero, fervoroso re$ocijo .aifs, la noc"e que &l lo$r! que se abrazaran en el monte de los <livos, la ;oma ba-ada por la luz lunar que contemplan desde lo que fuera recinto del Senado, silla a"ora del dulce poder, del verdadero Dios, pastor de los pueblos satisfec"os, libres pacficos. ,ues eso esperan las naciones, a los disc= pulos, a los misioneros que, tras un sumario curso de adiestramiento, lle$an, multiplican multiplican los panes, sin dificultad, incluso de modo un poco mecnico, curan los males con panaceas asombrosas, que se les entre$an a $ranel, persuaden a los ricos (quiz con cierto esfuerzo, pero siempre eficazmente( para que cedan sus bienes a los pobres, en el tiempo en que tarda una mano en abrirse eri$en altos palacios donde s!lo "aba tu$urios, pantanos, alar$an la dic"a a todos. 8enc"idos de a$radecimientos, pere$rinos le$ados de cada comarca del orbe avanzan con unci!n "acia este sitial del bien, avanzan, interminablemente, en bello orden, bajo la mirada paternal de los fornidos, minuciosos $uardias >pues la felicidad com+n enfurece tanto a los que fueran e#plotadores, poderosos, que es menester durante esta $eneraci!n (nada ms que durante esta $eneraci!n, claro est( reforzar con prudencia la vi$ilancia para que cuatro insensatos no lo$ren desbaratar lo construido?. *l prncipe los recibe, a

la distancia considerable que la santidad e#i$e, los mira llorando, porque le "a quedado esa costumbre, que recrudece sobre todo en las oportunidades en que se cruza con ,edro, quien "a en$ordado tanto, llora, sin causa, teniendo en cuenta que incluso en los mila$ros especiales, a los que a"ora se limita, alcanza cumbres no ima$inadas, como esta resurrecci!n del tal /zaro, al que arranc! de la tumba "ediendo, r$ido, en forma quiz un poco espectacular para estos tiempos, pero de cualquier modo edificante, si se deja de lado a la parienta del resucitado, a la que a no es posible sacarse de encima, siempre con su frasco de un$@ento. /a verdad, &l siente de pronto miedo ante mila$ros semejantes, debe confesrselo, se pre$unta si ser el Dios, pero piensa en se$uida que est a viejo, al$o c"oc"o, con sus arrebatos de pat&tica $randeza, que aunque a"ora se le ocurriera "acerse crucificar no conse$uira que le diesen el $usto, entre $entes tan satisfec"as, nadie que aspire a a nada, en la perfecta or$anizaci!n que se e#tiende a toda la superficie "abitable, nadie que quiera cosa al$una fuera de lo que tiene, "asta tal punto que muc"os, en el "artaz$o de felicidad, ceden a la censurable moda que busca un +ltimo $oce en el suicidio. Salvo la insi$nificancia de los escorpiones, que e#tra-amente se multiplican en las ciudades, irrumpen aqu, en el mismo recinto del bien, a decenas, a centenares, pero a los que los discpulos, $racias a una lar$a prctica, ultiman con $ran destreza, la situaci!n alcanzada merece un solo calificativo' perfecta. : resulta $rato ser el lu$arteniente del prncipe >"abi&ndose al fin establecido las imprescindibles jerarquas?, recibir los reflejos ms directos de su nimbo, ser un se$undo acaso ms importante que el primero, pues la acci!n est en su mano, las masas a$radecen ms las acciones que las promesas, vivan su nombre a la par que el del prncipe, a"ora que "an salido a los balcones, lo vivarn ms cuando, con los treinta dineros que cada fiel debe donar a la entrada del templo, el bienestar crezca crezca crezca. Sue-a. ,ero sus velludas compa-eras velan, marc"an en crculo en torno a &l, se detienen, adelantan sus ne$ras cabezas, "unden los picos en los p!mulos, bajo la t+nica rosa, en el pec"o, en el vientre, en los que "an sido, son o sern sus $enitales, muerden, tiran. *l condenado sale de su ensue-o, ve d!nde est, la morada cu o "orror se torna ms ntido a luz evanescente de su quimera, ve, lanza un alarido, no por dolor, sino por ver, pues las "eridas, como en este mundo, no estn destinadas a "acerlo sufrir, tienen por fin llamarlo a la realidad, a juicio ante ella, pero su alejamiento es tal que apro#imarse se confunde con lo doloroso. .lama, calla, vuelve a clamar, con una fuerza que "ara estremecer las paredes, si esas paredes pudieran estremecerse. Despu&s se reanuda el silencio. que parecera no "aber sido interrumpido jams. *s que, otra vez, sue-a, mientras las oscuras formas retoman su ronda, cede nuevamente a las llamas de su &#tasis. ,or fin, por fin entiende, estalla en su cerebro la luz prodi$iosa, se multiplica en otros estallidos i$ualmente esclarecedores, despu&s de tanta penuria de vida crasamente material, despu&s de obedecer a cie$as en la noc"e de lo que no era fe sino credulidad, entiende. /os torpes, los bastos, los medrosos se apartan temblando "asta los confines ms remotos del cuartuc"o, vuelven la cara contra las paredes, querran desaparecer en ellas, "abiendo odo decir al 7aestro que aquel a quien d& el bocado ser el que lo entre$ar, "abiendo visto estirarse "acia todos, con el $esto del ms pobre de los pobres, la mano que ofrece el bocado. 1u& ascenso entonces, no s!lo por arriba de los otros, sino tambi&n "asta la altura del 7aestro, cuando se adelanta, en apariencia sereno, pero lo cierto que estremecido de $loria, toma el bocado, come, +nico dispuesto al sacrificio, +nico dispuesto a darlo todo, i$ual que el 7aestro, come. ,ues, 0de qu& modo, si no2 Descubre, ms penetrante que cualquiera, qu& les e#i$e, qu& les suplica *l' que lo entre$uen, uno con amor ms fuerte que el amor, decidido a descender al pozo de ab ecci!n en cu o fondo ace el pu-al reservado a su pec"o, que lo arrastren al patbulo, para

que lo que est escrito sea consumado. 01ui&n lo "ar2 0Acaso los tibios re$entes de la sina$o$a, con ima$inaci!n a lo sumo para mandar una banda de sicarios a fin de que ejecuten una tropela in+til entre las sombras2 0Acaso los tiernos discpulos, "ijos de la confusi!n la pasividad, que no saben ms que lamentarse, asombrarse, llorar2 4adie fuera de &l con fuerzas para contemplar al 7aestro con las manos atadas atrs, tan evidentemente diminuto entre los $ordos doctores que, envalentonados por la superioridad num&rica, lo interro$an, lo vejan) s!lo quien ten$a la reli$iosidad de &l puede ver el rostro simple maduro, de ojos c"ispeantes de di$nidad, el rostro enmarcado por el cabello azulino ardiente, por la barba de noble abundancia, el rostro amado temido, padeciendo las bofetadas de esa crpula, los escupitajos, saber que todo lo que acontece es obra su a. : a+n lo peor, a tanta distancia de la cruz $loriosa e infamante, or el $emido de la "ora nona como si lo $ritasen junto a sus orejas, sobrellevar de pie, inm!vil, en medio del campo, las tres "oras de oscuridad diurna, sintiendo c!mo tira de &l "acia el centro de la %ierra el peso prodi$ioso, m$ico de los treinta irrisorios dineros por los que "aba simulado venderse. .unto ms fcil ser uno de los once, lle$ar a la casa del supuesto traidor despu&s de los das iniciales de confusi!n, arrodillarse ante &l reverenciarlo, "abiendo empezado a descubrir su $randeza, que aunque el 7aestro entre$! el cuerpo, la san$re, &l dio al$o ms preciado, el alma, el amor, ese amor que ellos $raciosa, c!modamente pudieron demostrar en forma invariable "acia el 7aestro antes, "acia &l a"ora, al terminar por filtrarse en sus espesas cabezas la luz, besndolo, abrazndolo, pese al inconveniente que si$nifican las peque-as serpientes verdes que "an penetrado en la casa, se ec"an sobre los adoradores, intentan introducirse en las partes ms molestas, "a que arrancarle una a ,edro, entre los c"illidos del infeliz. ,or otro lado, 0qui&n de ellos "ubiera podido acertar con el camino entre la mara-a de se-ales le$adas por el 7aestro, que, si se quiere, "aba "ablado a veces un poquito dems2 8ubieran cedido a la primaria, sentimental propensi!n a imitarlo, se "ubiesen buscado el sacrificio, llmeselo crcel, leones, crucifi#i!n u "o$uera, borrado en unos meses cualquier rastro de ellos, incluso de la doctrina, el curioso poder de ser los administradores del otro mundo derroc"ado en un tris. Imposible que lle$aran a comprender que en materia de $estos desesperados bastaba con lo del 7aestro, que era necesario ceder paso a la raz!n va, al clculo, para obli$ar a la fuerza romana a un pacto, colocndose bajo la tibia ala del imperio, pero siendo su mismo coraz!n, desalojados de all los id!latras, avanzar a la sombra de sus picas espadas en la conversi!n de los pueblos a+n renitentes. 4o, no estaran "o en el .apitolio, $uardianes de la fe oficial, amparados , sin embar$o, independientes, por no escatimar apo o a nadie, ni a $obernantes ni a opositores, estar sabiamente con los oprimidos con los que los oprimen, pues, 0qu& es el mundo sino ciudadela del Demonio, sitio de prueba2 As "a que dejarlo, en toda su iniquidad. 7erced a esta iluminada, piadosa diplomacia, la i$lesia es finalmente ecum&nica, incluso al disperso pueblo asesino se le brinda au#ilio, estando cada uno de sus inte$rantes re$istrado, fic"ado, a la espera del turno para el potro de tortura que lo conducir a la salvaci!n que su enferma voluntad no te permite desear. Una, infalible, el pec"o se les llena de $loria cuando contemplan en los mapas la e#tensi!n de la i$lesia, el cumplimiento del mandato del 7aestro de difundir su evan$elio, aunque "a a sido preciso actuar con ri$or contra al$unos desequilibrados que, invocando la ense-anza, pretendieron cometer irre$ularidades, curaciones mila$rosas, sacrificios de amor, manumisi!n de esclavos, toda la $ama de lo subversivo. Aien estaba eso en el pasado, cuando el 7aestro moraba con ellos, pero a"ora Dios re$res! al cielo, en la %ierra "an quedado los "ombres' cada cual en su sitio. ,orque es sabido lo que acontecera si se insistiera en traer a este mundo el ;eino de Dios' abominaci!n, a untamiento con la bajeza, matrimonio con el pecado. 01ui&n querra ir entonces "acia Dios2 8asta tal punto que si el mismo Dios pusiera su mano en la balanza en favor de la

repetici!n de sus e#tremismos, por su propia causa sera preferible cortar esa mano. /as $entes son toscas, brutales, entienden blanco sobre ne$ro, "a que inculcarles odio a la %ierra, quedando s!lo para los sacerdotes la mesurada apreciaci!n de lo escasamente positivo que el mundo alber$a. Aunque sea penoso, des$arre el alma verlo, las $entes deben sufrir, s!lo as acuden al santuario, aumenta el n+mero de los pros&litos de comuni!n diaria, o sea lo primordial, la asiduidad disciplinada, la fe, la cotidiana b+squeda del beso que todo lo lava >suprimida la costumbre de la comuni!n mediante el pan, peli$rosa por sus reminiscencias?, acuden, no obstante la rara pla$a de serpientes verdes que llenan los santuarios en los momentos menos indicados, buscan introducirse en las partes ms molestas de los devotos. Acuden, conforta orlos, api-ados en la plaza del .apitolio sin que les importe la violenta lluvia, el fro, mientras &l, vestido de blanco, esperar a+n lar$o rato antes de salir, por estricta piedad, escuc"ando que lo llaman padre incomparable, maestro sapientsimo, "ermano infinito, sabiendo que, ms all de los nubarrones, la sonrisa de Dios se e#tiende como el arco iris en el cielo. Sue-a, con los ojos abiertos, con los ojos cerrados. ,ero sus compa-eras se mueven otra vez, clavan sus filosas, san$uinolentas bocas en esa carne, destrozan un cuerpo desdic"adamente indestrozable. *l condenado $rita, calla, $rita, en instantes eternos, "asta que vuelve el silencio. ,orque de nuevo sue-a. Imposible se$uir prestndose a ese jue$o' 0qui&n ec"a a$ua sobre las brasas para ir a soplar las llamas2 *s un "ombre com+n, lo sabe) como todos los "om = bres comunes "a aceptado practicado una reli$i!n en la que no cree, un dios por supuesto ine#istente, ritos ridculos a los que se asiste s!lo por no llamar la atenci!n en vano. ,ero cuando apareci! este otro, cuando la luz de sus promesas descubri! sin atenuantes la putrefacci!n, el oscurantismo, la senectud reaccionaria del Sanedrn, ni siquiera fue necesario un c"istido pura que lo si$uiera, dejndolo todo, como un perro. ;esultaba tan claro que "aba en &ste un soplo liberal, renovaci!n, un impulso pro$resista que a udara a desembarazarse de las anti$uallas, prejuicios caducos, cualquier cosa que se opusiera al jue$o franco del sentido com+n. 51u& $ozo verlo desafiar las le es del sbado, arrancar al templo el monopolio del comercio e#pulsando de all a los mercaderes, alternar con pros= titutas esclavos, viva prueba del cual debe ser el comportamiento de un verdadero dem!crata, el criterio ajustado s!lo al valor, no a la castas6 ,orque, 0c!mo se puede insistir en la patra-a de que e#iste un Dios que contempla las desi$ualdades, la miseria, la injusticia, los sufrimientos, todo el mal del mundo, permanece con los brazos cruzados, amando al "ombre2 Dicen que se trata de un misterio, que "a a mal, que se debe amar a Dios a trav&s de ese misterio, aunque claro que lo dicen los que en$ordan no obstante tal misterio, casi $racias a &l, los caballeros de la sina$o$a. : &ste los "aba calado desde el principio, los tena sin duda entre ceja ceja, quisi&ralo o no descar$aba $olpes mortales sobre la patra-a. Berdad que de entrada tal oro "aba aparecido envuelto en muc"a $an$a, como los mila$ros, trucos a practicados por tantos ma$os, que eran una insistencia en lo nebuloso, en el oscurantismo que se atacaba. *staban adems las insinuaciones de que era una encamaci!n de Dios, Dios mismo, aunque las enunciaba en forma suficientemente sibilina para que resultaran tolerables, lo resultaron, marcaron en realidad el lmite de su tolerancia. ,ues cuando ve que aquella mujer le derrama encima el perfume de ms alto precio en el mercado, las monedas de la subsistencia com+n, el despilfarro que no suscita reprensi!n sino la sonrisa complacida del preludio a una recada de imprevisto furor en las pretensiones principescas, reconoce, c!mo no, que &ste es i$ual a los dems, ambicioso de coronar la pirmide de un nuevo San"edrn, partidario de las esclavizadoras diferencias sociales, torrente de reacci!n, que acaba de salpicarlo con lo que para su paciencia es la +ltima $ota. : en cuanto a dema$o$ia, especular

con el fondo oscuro de los "ombres, mistificarlos con la nube de la san$re la ridcula creencia en un ms all, "a resultado al fin peor que los fariseos, si se atiende a los anuncios de la melodramtica muerte que pro ecta, ms peli$roso. 01u& no puede desatarse en esa ciudad "irviente de pere$rinos lle$ados de los cuatro rincones del mundo, crispado ma$ma de fanatismo e#pectaci!n, la mnima c"ispa "asta d!nde es capaz de arrastrar a las masas ebrias de au$urios, qu& im= $enes fatales, perniciosas pueden $rabar el esbozo de una nueva quimera, un $esto de este e#traviado2 4o' no ser &l quien proporcione zancos a otro d&spota. : si ese rostro de mirada in"umana >li$eramente oblicua, la del re que no quiere fulminar a+n a sus vasa= llos?, si ese crneo cubierto por el cabello aplastado, ondulado con minuciosa simetra de la que s!lo se burla en la frente un mec"!n recalcitrante que refleja todo lo antiptico de su carcter, si esa boca entreabierta temblona, con la e#asperaci!n quejosa de los ni-os, reclaman un traidor, sea' &l est dispuesto. 7ente fra, coraz!n sereno, servidor de la raz!n, no permitir el encumbramiento, que pro$rese el espectculo preparado, "ar que lo encarcelen, s, traicionar, si es que la fidelidad a lo sensato, limpio, merece llamarse traici!n. .reer que e#ista un dios perfecto que permite que su creaci!n est& corrompida por el mal puede ser un capric"o, veleidad de mentes d&biles) aceptar que ese dios, adems de e#istir, est encarnado en un "ombre que necesita una falsa muerte para arre$lar su si= tuaci!n, es a una demencia que e#i$e remedio a la carrera. A paso rpido, como avanza "acia la ciudad, entre las zarzas las rosas silvestres que le "acen san$rar levemente las piernas sin que lo sienta, ur$ido ante estos seres decr&pitos, animales embalsamados a los cuales la estopa que es su carne les vibra +nicamen= te por la c!lera o la desconfianza, a pesar de las ne$o ciaciones previas, desconfianza sin embar$o, pues lo "acen esperar en el recinto e#terior, mientras discuten la "ora, ma$nitud, estilo de la patrulla. Aparte, siempre aparte el que defiende la verdad, marc"a con los policas en la noc"e, trepa por el monte a la luz de los "ac"ones, lle$an, avanza "acia el otro, el primero, nada que ocultar, obrando en nombre del bien. : es e#tra-o entonces c!mo todo se detiene, se acalla, se esfuma, quedan solos, uno ante el otro, "oras, mirndose, mientras aclara, con lentitud terrible, pese a la ausencia del sol, amanece, sur$e el resplandor desde el crculo nte$ro del "orizonte, aunque los sirvientes inm!viles no se decidan a apa$ar los "ac"ones, el candente ful$or del medioda lo traspasa todo, sabe que &l est cometiendo un insondable da-o, porque la luz no lo atraviesa, resbala, rebota, se afana sobre los lmites de su cuerpo, +nico n+cleo mali$no, listo a e#pandirse C cuando la luz ceda. 9randes ratas trepan por sus piernas, se introducen bajo su vestimenta, lo "abitan desde siempre, aunque acabe de advertirlo, pero no le repu$nan ni lo aver$@enzan, bajo la mirada de *l, tan distinta de lo que "aba ima$inado cuando no se atreva a afrontarla, ms infinita que el amor, ms piadosa que la sombra, ms profunda que la muerte. /o besa a"ora, Dios, lo "a abrazado lo besa, no para impedir la traici!n, sino convirti&ndose casi en el brazo que la ejecuta, mientras &l, como si se desan$rara, siente que es Dios, sin dejar de ser una "irviente cueva de ratas, se transforma en ese terrible misterio, $racias al beso, se "a transformado en Dios, tan lejos de s, "abiendo lle$ado al centro de s, donde estaba Dios, ms cerca de &l que &l mismo. Sue-a, pero las tarntulas del dolor lle$an junto a &l, tiran de sus m+sculos, su piel, sus vsceras, "asta que se despierta, clama. ,orque, "ombre, "ombre com+n, mente sensata, coraz!n peque-o, no tolera el misterio, no se comprende, tiembla ante la posibilidad de amar, sufre por perderla, $rita, sufre, $rita, para callar s!lo cuando vuelven a poseerlo los sue-os. Sue-a, tendido boca arriba, "inc"ado, cubierto por su t+nica rosa, sue-a de
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e#panderseD en el ori$inal.

nuevo en este instante, porque esos tres sue-os deben acosarlo incesantemente "asta el fin de lo creado. Se dice que a cada uno de sus alaridos una partcula de redenci!n desciende sobre los dementes, los tristes que son sus "ermanos, la cofrada de casi todos los no muertos. : se dice tambi&n que por $racia al dolor que padece cada vez que despierta >inima$inable para los "ombres, presumible quiz s!lo por los santos? el resto del Infierno est des"abitado, para siempre, vaco, abolido.