Mientras lo considero ms atentamente, se me ocurre primero que no es de extraar que Dios haga cosas cuyos motivos no comprendo; y por

lo tanto, no se ha de poner en duda su existencia por el hecho de que me d cuenta de que existen otras cosas que no comprendo por qu o de qu modo han sido creadas por l. Sa iendo que mi naturale!a es muy d il y limitada, mientras que la naturale!a de Dios es inmensa, incomprensi le e in"inita, concluyo por esto que puede innume#ra les cosas cuyas causas ignoro; as$, por esta %nica ra!&n, 'u!go que no tiene ninguna utilidad en la "$sica aquel gnero de causas que se suelen o tener del "in, porque pienso que no podr$a yo sin temeridad investigar los "ines de Dios.