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Despus de los meses de Marzo y Abril repletos de actividad tenemos por fin la oportunidad de publicar el tercer nmero de nuestra revista terica, en la cual los temas principales sern los tratados durante nuestra I Conferencia de Partido y Cuestin nacional. El documento de Partido est publicado sin el apartado nmero 3 correspondiente a la organizacin interna. La cuestin de las drogas y cmo afectan al mundo militante. El Marxismo-leninismo debe tener una posicin de clase y de combate contra la industria de muerte que representa la droga y el consumo de la misma, la cual solo sirve a los intereses del capital. La historia del movimiento sindical. Publicamos un artculo de un camarada que no pertenece a nuestra organizacin y que dar una visin general de cmo se ha producido la evolucin del sindicalismo a nivel global y estatal. Adems aparecern otros temas de actualidad para el movimiento revolucionario como son:

Editorial De Acero n3

La respuesta de nuestra organizacin a un grupo revisionista de Valencia que nos hizo un escrito criticndonos, perteneciente a los autodenominados Colectivos de reconstitucin. La lucha ideolgica contra el revisionismo es una tarea fundamental. Por ltimo aparecer una pequea resea de la campaa que hemos realizado en todo el estado en contra del rgimen fascista marroqu y por la libertad de los presos polticos comunistas del MMLPL. Desde aqu queremos darles nimos en su lucha pues tambin es la nuestra. Esperemos que esta revista terica sea del agrado de toda la gente que nos sigue. Secretara Ideolgica Reconstruccin Comunista

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Introduccin histrica

Documento Cuestin Nacional Para La I Conferencia De Partido Y Cuestin Nacional

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Para comenzar a desarrollar un tema tan complicado como es la cuestin nacional en Espaa, vamos a hacer una introduccin histrica de cmo se produce la formacin territorial del estado en el que vivimos para as poder comprender como con la implantacin del capitalismo en Espaa no lleg a crearse ninguna nacin espaola. Aunque lo desarrollaremos ms adelante, enunciamos ya que para nosotros Espaa es un estado, no es una nacin, y tampoco existe el pueblo espaol, solo la clase obrera, que es internacional y que habita en este estado.

Como sucede en otros casos de procesos de construccin estatal, como por ejemplo el de Reino Unido, Espaa se constituy a travs de la fuerza militar. El reino hegemnico en la Pennsula Ibrica, Castilla, a travs de la expansin militar y de poltica matrimonial consigui unificar la mayor parte de los reinos peninsulares. Tras la muerte de los Reyes Catlicos y la subida al trono de Carlos V se produjo la unin dinstica de la corona en su figura, pero esto no supuso ninguna unin territorial, pues cada corona Castilla y Aragn, pues Navarra y Granada ya haban sido anexionadas segua manteniendo su independencia econmica, jurdica, administrativa, etc. Bajo el reinado de la figura de Carlos V, los territorio adscritos a la Corona tanto los de la Pennsula Ibrica, los territorios de los Habsburgo en el continente europeo, y los anexionados de Amrica recibieron el

nombre de Monarqua Hispnica. Finalmente, lo que hoy en da se conoce como Espaa sin contar las colonias posea la Corona en el continente americano tiene su origen tras la Guerra de Sucesin finalizada en 1.713, y con la llegada al trono de una nueva dinasta: la dinasta Borbn; con la figura de Felipe V. Con Felipe V se produce la centralizacin territorial, econmica y jurdico-administrativa de la Corona Hispnica, con una foralidad especial a los territorios que le mostraron apoyo durante la contienda Euskal Herria y negndosela a quienes dieron su apoyo al otro candidato Catalunya, y Pas Valenci. De esta manera se produjo el intento de construccin del Estado-nacin de Espaa, el cual fue infructuoso, pues a pesar de conseguir la construccin del Estado, fue incapaz de homogeneizar los distintos pueblos para crear la nacin espaola, la cual no existe. Muchos nos diran aqu, Qu decs los de RC?, si las naciones surgen con el capitalismo, esto es una visin antimarxista, etc.

Ante lo cual les recomendaremos releer este texto, en el que hablamos de construccin estatal, a parte aunque por supuesto de que hay que entender la historia y sus circunstancias para poder abordar el problema en su conjunto. As, la construccin de Espaa no fue algo natural o cultural, sino algo impuesto por parte del poder y militarmente, la prueba de ello es la I revuelta antifeudal, la de los comuneros en 1521 fue una resistencia contra esa centralizacin, la que arguyen mu-

As tenemos a un reino, el de Castilla, que se impuso al resto de pueblos, con la implantacin del capitalismo, su burguesa fue capaz de imponerse al resto, fue capaz mayoritariamente de asimilar al resto de burguesas ms dbiles por un puado de migajas, ha proyectado su identidad a la creacin de un gran estado para dominar al resto de pueblos, tomando al ms puro estilo imperialista, elementos culturales de cada pueblo para cimentar su embuste, el uso del castellano en todos los pueblos no es algo cultural, ha sido algo impuesto a sangre y fuego, por eso se da la coincidencia de que se hablen dos idiomas en varios territorios, no es algo casual, es algo impuesto. Los idiomas propios fueron prohibidos y perseguidos, se implant por la fuerza toda la burocracia y leyes estatales. Como famoso ejemplo tenemos, el Decreto De Nueva Planta que impuso Felipe V despus de la guerra de sucesin, con el se abo-

Otro ejemplo de oposicin a este centralismo impuesto por la clase dominante de Castilla, fue la sublevacin de els segadors en Catalua, en la cual en 1640 Catalua estuvo independizada durante ms de 10 aos. Aqu nos volvern a decir lo mismo, que las naciones se construyen con el capitalismo, ante lo cual les recordaremos lo que pas en la semana trgica de Barcelona en 1909, para ver si negarse a luchar por el imperio espaol no es una muestra de que ese imperio es algo creado por y para por las clases dirigentes, y que es algo ajeno a los intereses de los pueblos que componen este estado.

chos para justificar la existencia de Espaa de forma histrica, hasta los propios castellanos, pueblo sobre el que se articul el proyecto estatal espaol, intentaron oponerse a ella.

li las leyes e instituciones propias del Reino de Valencia, del Reino de Aragn, del Principado de Catalua y del Reino de Mallorca con la consecuencia de la eliminacin de la independencia poltica y la eliminacin del cataln dentro de ella y de la sociedad, con su prohibicin y sustitucin por el castellano. La identidad espaola es la identidad castellana ampliada con pequeas cuestiones culturales de cada pueblo oprimido para as ganarse a las masas sin cultura y poder desencadenar sus campaas de homogeneizacin de la sociedad. Espaa es un estado, no una nacin, es un conjunto de pueblos, pero ninguno de ellos es el de Espaa, ms adelante desarrollaremos todo esto.

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El ejemplo ms claro de esta imposicin, opresin e intento de asimilacin de los pueblos por parte del Estado Espaol ser lo acaecido durante y sobre todo despus del desenlace de la guerra civil espaola; se prohibi hablar el idioma propio en pblico, se prohibi usar la lengua materna en la enseanza, se intent vulgarizar las lenguas maternas para homogenizar a toda la poblacin del estado. Esperemos que en estos dos ltimos ejemplos nadie tenga el valor de decirnos que estamos usando una perspectiva histrica y que no nos centramos en el surgimiento de las naciones en el capitalismo. Una vez realizada la introduccin histrica, podemos volcarnos con la cuestin nacional en s, aunque posteriormente en el apartado destinado a la nacin y las nacionalidades volveremos a la cuestin principal, explicar nuestra posicin sobre la cuestin nacional en el estado.

Planteamiento de la cuestin nacional

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Los revisionistas entienden la cuestin nacional disminuyendo su importancia, apostando por conceder derechos culturales, es decir: que las naciones tienen derecho a tener su cultura, organizndose culturalmente ellos mismos, dejando de esta manera el poder poltico en manos del estado opresor. Esta autonoma cultural, como deca Stalin, sirve ms que para luchar contra las anexiones, para justificarlas. El Leninismo le da una nueva visin al derecho de los pueblos a la autodeterminacin, para los leninistas el derecho a la autodeterminacin va hasta sus ltimas consecuencias, es decir, hasta la completa independencia poltica y el derecho a existir como estado independiente.

El leninismo ha hecho que la cuestin nacional pase de ser una cuestin meramente interna en la problemtica de los distintos estados, convirtindola en una cuestin internacional, de la lucha de los pueblos contra el imperialismo que los oprime.

libre (Marx y Engels). Un proletariado que acepte que su nacin ejerza la menor violencia sobre otras naciones no puede ser socialista. V.I. Lenin. El socialismo y la guerra. Julio agosto de 1915

Esta es una ms de las razones por la que los revisionistas no son revolucionarios, su posicin ante la cuestin nacional es de opresin de otras naciones que no son la propia (dominante en ese estado). Las polticas sobre las minoras nacionales de la URSS en la poca revisionista o la actual poltica imperialista de la RPCh son un claro ejemplo de esto que exponemos. Pero el apoyo a los procesos de autodeterminacin no ha de ser algo mecnico, hay una serie de condiciones que tienen que darse para que se produzca ese apoyo de los Partidos y Organizaciones Obreras a los procesos de autodeterminacin.

Una cita de Lenin con la que explicamos por qu es necesario que este proceso de autodeterminacin, lo sea hasta sus ltimas consecuencias:
El imperialismo es la poca de la opresin de las naciones del mundo entero, por un puado de grandes potencias, razn por la cual la lucha por la revolucin socialista internacional contra el imperialismo es imposible sin el reconocimiento del derecho de las naciones a la autodeterminacin. Un pueblo que oprime a otros pueblos no puede ser

Esas condiciones son que el proceso de autodeterminacin sirva para debilitar al imperialismo, y no para reforzarlo. Que el proceso represente un avance de la clase obrera, y no que sirva para fortalecer a las fuerzas de la reaccin. En caso de que no se cumpliesen estas condiciones, obviamente novamos a apoyar el proceso de autodeterminacin, ya que va en contra de los intereses de la clase obrera.

Los movimientos de liberacin nacional que luchan por quitarse el yugo de la explotacin, en la lucha por su derecho a la autodeterminacin tienen dos opciones una vez que han conseguido su objetivo. Stalin, en

los fundamentos del Leninismo habla de ambas tendencias: 1. Establecerse como un pas independiente liberado de la opresin imperialista.

2. La del acercamiento y desarrollo de vnculos entre naciones, la destruccin de las barreras nacionales. Sera la fase de las uniones voluntarias entre los pueblos.
Para el comunismo, por el contrario, estas tendencias no son ms que dos aspectos de un mismo problema, del problema de liberar del yugo del imperialismo a los pueblos oprimidos, porque el comunismo sabe que la unificacin de los pueblos en una sola economa mundial slo es posible sobre la base de la confianza mutua y del libre consentimiento y que para llegar a la unin voluntaria de los pueblos hay que pasar por la separacin de las colonias del "todo nico" imperialista y por su transformacin en Estados independientes.

El movimiento de liberacin nacional de un pas oprimido, sea cual sea, est ntimamente ligado al movimiento proletario del pas opresor. Ambos movimientos tienen algo en comn que viene intrnsecamente relacionado con su carcter de clase, la necesidad de derrocar al imperialismo, su enemigo comn. El internacionalismo de clase y proletario se enfrenta a la demagogia, mentiras e imposiciones del imperialismo.

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Desarrollando esto Stalin afirma:

Los comunistas que en el estado espaol apuestan por defender la identidad espaola pisoteando los derechos de todos los pueblos que componen el estado, ni son comunistas ni son nada, estn legitimando la opresin, y hacen una labor efectiva de fomentacin del chovinismo y nacionalismo espaol, fortalecen la lucha nacional frente a la lucha de clases y el derecho a la autoderminacin de los pueblos. Para poder abordar bien la cuestin de si Espaa es o no una nacin, primero debemos ir a los clsicos, para efectivamente explicar primero: Qu es una nacin? La definicin marxista-leninista es la siguiente:
Nacin es una comunidad humana estable, histricamente formada y surgida sobre la base de la comunidad de idioma, de territorio, de vida econmica y de psicologa, manifestada sta en la comunidad de cultura.

La unin voluntaria de los pueblos en una sola economa mundial pertenece a otra fase histrica posterior al capitalismo y al socialismo, pertenece a la poca histrica del desarrollo de la sociedad comunista.

Fundamentos del Leninismo. Stalin

Nacin y Nacionalidad (o pueblo)

Otro aspecto importante en la postura de los marxistas sobre la cuestin nacional, es la lucha contra el chovinismo y el nacionalismo pequeo-burgus. Hay que anteponer siempre la cuestin de clase al sentimiento nacional.

El nacionalismo y el chovinismo solo llevan a fortalecer a las burguesas nacionales de los propios pases, por lo que aleja al proletariado de esa nacin de su emancipacin como clase.

Una nacin es una comunidad de humana, una nacin no es algo racial sino una comunidad histricamente formada. Nor-

Desarrollmoslo por partes:

Marxismo y Cuestin Nacional. Stalin

malmente una nacin moderna est formada por etnias diferentes, lo racial no es una caracterstica de la nacin.

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Stalin pone el ejemplo de Inglaterra y EEUU, nosotros ponemos el de Inglaterra y Canad, antes poblaban un solo territorio, parte de la poblacin de Inglaterra emigr a Canad, y en el nuevo territorio form una nueva nacin. La diversidad de territorios acab en la formacin de dos naciones distintas.

La comunidad de territorio es otro rasgo fundamental de la nacin, como dice Stalin: La nacin solo se forma como resultado de relaciones duraderas y regulares, como resultado de la convivencia de los hombres, de generacin en generacin. Y esta convivencia prolongada no es posible sin un territorio comn.

Otro rasgo caracterstico de la nacin es la comunidad de idioma, es decir, que en una nacin tiene que existir un idioma en el que se puedan comunicar y transmitir su cultura. El idioma no tiene por qu ser el original de esa nacin, en Colombia por ejemplo no se habla la lengua originaria de ese territorio, hablan todos la lengua del imperio que los oprimi, sin embargo no dejan de ser una nacin, y tienen una lengua con la que poder comunicarse y transmitir su cultura.

Una nacin es una comunidad humana estable, no es un conglomerado accidental producto de una conquista accidental. Por ejemplo los grandes estados de la antigedad no eran naciones, ya que se disgregaban segn las acciones militares de los reyes, y un da podan formar parte de un estado y al siguiente de otro.

Por ejemplo entre Canad e Inglaterra no existen estos vnculos econmicos, es uno de los motivos por los que no son la misma nacin. El ltimo rasgo de la nacin es la comunidad de psicologa reflejada en la comunidad de cultura.

La ligazn econmica, la comunidad de vida econmica es otro de los rasgos de una nacin. La ligazn econmica junta en un todo las diversas partes de la nacin, generando un sentimiento de unidad.

El carcter o sentimiento nacional no es un sentimiento, abstrado de la realidad de una manera metafsica en un sentido filosfico, es un reflejo de las condiciones materiales de vida, es como dice Stalin, la condensacin de las impresiones recibidas del medio fsico, y por lo tanto cambia cuando cambia este. El carcter nacional se expresa en las particularidades de la cultura general a toda la nacin. Es algo que se puede explicar a travs del materialismo dialctico. La nacin como fenmeno histrico ha de ser analizado de forma dialctica, hay naciones que nacen, otras que se mantienen y otras que desaparecen, estn sujetas a las leyes de la dialctica.

Una nacin para ser considerada como tal debe cumplir todos los rasgos anteriormente expuestos, con que se deje de cumplir uno solo de los rasgos dejar de existir como nacin. Esta es la suma de todos los rasgos. Por ltimo para este apartado vamos a definir lo que es una nacionalidad o pueblo.

Una nacionalidad es aquella comunidad humana estable e histricamente formada

que no cumple alguno de los requisitos para ser nacin, normalmente el que suelen incumplir es el rasgo de la ligazn econmica, por imposicin o falta de desarrollo. La nacionalidad favorece las circunstancias para que pueda gestarse una nacin a partir de ella si se dan las condiciones que permitan desarrollar los rasgos que le falten para ello. Como demuestra la historia muchas nacionalidades no consiguen que se den las circunstancias y no se convierten en nacin. El movimiento Nacional

La lucha econmica da lugar a la lucha poltica, y aqu es donde empieza la represin por parte de la nacin opresora, es donde se producen la prohibicin del idioma propio de la nacin oprimida, limitaciones de movimiento, prohibicin de su cultura, reduccin de escuelas, prohibicin de escuelas en el idioma propio, trabas a la religin autctona.todo esto nica y exclusivamente para homogenizar a la poblacin y asimilarla en la nacin dominante. Aqu es donde la burguesa de la nacin oprimida intenta ampliar sus apoyos, extendiendo la lucha a las capas populares, hablan de la patria que est por encima de todo, de la patria de todo el pueblo, y en muchos casos la clase obrera se deja llevar por estas consignas y pasan a formar parte de ese nuevo movimiento nacional. El proletariado debe luchar contra la opresin de las nacionalidades, ya que la clase obrera es la primera que sufre todas las medidas reaccionarias de la nacin dominante de las que hablbamos anteriormente. Otro peligro al que se enfrenta el proletariado es el peligro de la armonizacin entre clases que propugna la burguesa, esta, para afianzar el movimiento nacional intenta armonizar las contradicciones antagnicas entre clases para mantener su cota de poder, desviando la atencin de la lucha de clases y la unificacin de la clase obrera de todas las nacionalidades, verdadero objetivo de la clase obrera.
determinar sus destinos, que nadie tiene dede una nacin, a destruir sus escuelas y fica que slo la propia nacin tiene derecho a El derecho de autodeterminacin signi-

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Estos estados solo podan darse en determinadas condiciones, como son ser un pas con un feudalismo aun persistente, un capitalismo dbil y con poco recorrido lo que facilita que la nacin dominante pueda imponerse a aquellos pueblos y naciones que no han tenido tiempo de desarrollarse como tal.

Podemos sacar en claro con todo lo anterior que la poca principal de la constitucin de las naciones es la poca de marcha triunfal del capitalismo que se erige en vencedor en su lucha contra el feudalismo. En muchos casos, por ejemplo Espaa, se constituyeron estados multinacionales, los cuales como bien dice su nombre son estados en los que se encuentran ms de una nacin y pueblos.

La lucha entre naciones no es algo entre toda la nacin, sino una lucha entre las clases dominantes de la nacin opresora y la oprimida, por un inters econmico, de mantener un mercado de una determinada magnitud en el caso de la nacin opresora y de tener un mercado propio en el caso de la nacin dominada. Podemos decir entonces que la burguesa es el agente principal.

recho a inmiscuirse por la fuerza en la vida

dems instituciones, a atentar contra sus hbitos y costumbres, a poner trabas a su idioma, a restringir sus derechos.

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Esto no quiere decir, naturalmente, que la socialdemocracia vaya a apoyar todas y cada una de las costumbres e instituciones de una nacin. Luchando contra la violencia ejercida sobre las naciones, slo defender el derecho de la nacin a determinar por s misma sus destinos, emprendiendo al mismo tiempo campaas de agitacin contra las costumbres y las instituciones nocivas de esta nacin, para dar a las capas trabajadoras de dicha nacin la posibilidad de liberarse de ellas.

Partiendo de este argumento suelen argumentar que se habla el mismo idioma en todo el estado y que dentro de un estadonacin pueden existir nacionalidades, que no llegan al estatus de nacin por invenciones y desvaros propios.

franquista, y por el odio que esta gener hacia todo lo espaol. Esta es la principal tesis para negar que Espaa es simplemente un estado.

Como muy bien afirma Stalin, el derecho a la autodeterminacin ha de ser llevado hasta sus ltimas consecuencias, es decir, hasta la independencia y formacin de un estado propio si as lo desea. Pero esto no quita que los comunistas solo apoyaran aquellos movimientos de liberacin nacional que representen un avance para la clase obrera, ya que si fuera en detrimento de la misma nos opondramos frontalmente a ese proceso de separacin y conformacin de un nuevo estado. La mayora de las organizaciones comunistas del estado afirman que Espaa es una nacin, y hablan del pueblo espaol, nosotros queremos refutar con todo lo expuesto anteriormente esta tesis y exponer la nuestra, que Espaa es un estado conformado por varias naciones y nacionalidades (o pueblos). Cierta gente argumenta que las tesis (muy variadas) que afirman que Espaa no es una nacin, son fruto de los 40 aos de dictadura Por qu Espaa no es una nacin

Marxismo y Cuestin Nacional. Stalin

Ya hemos comentado antes cul fue el proceso de formacin de Espaa, un reino, el ms potente se impuso a todos los dems, imponiendo lengua y cultura, intentando borrar a todas las que no son la propia, as se configur lo que en un principio se llam los reinos de las Espaas (ntese el plural), para luego ser el Imperio Espaol, y en la ltima poca de decadencia Espaa. Nos dirn aqu que las naciones se forman con el capitalismo, les recordamos una vez ms la semana trgica de Barcelona en 1909 como ejemplo de resistencia de una nacin al centralismo, por no hablar de sucesos de la guerra civil y posteriores, que tampoco son un invento de nacionalistas reciente. Lo del idioma nos parece un ejemplo absurdo, tambin se habla castellano en Colombia, Venezuela, Bolivia, etc., son naciones y no hablan la lengua original, por qu?, porque les impusieron hablar castellano. Igual que ha pasado con las naciones y pueblos originalmente de habla no castellana, fue una criminal imposicin, y a pesar de todo no han conseguido erradicar las lenguas maternas en la mayora de lugares. Espaa no es ms que un intento como tantos otros de estado-nacin infructuoso, ya que no han conseguido homogenizar a la poblacin, y la cuestin nacional y la solu-

cin a la misma sigue siendo uno de los ms grandes problemas a los que se enfrenta el estado.

Muchos Partidos Comunistas hablan de Euskadi, Catalua y Galicia, como regiones, y para desprestigiar los movimientos nacionales de cada nacin hablan de lo malas que son sus burguesas vendidas a los intereses extranjeros, pero, Acaso no todas las burguesas y sus intereses como clase son antagnicos a los de la clase obrera, clase internacional y que no tiene frontera? Acaso no es igual de nociva para los intereses de la clase obrera la burguesa espaola que la de Galicia, Euskadi o Catalua? Acaso eso es un argumento vlido? Nosotros afirmamos categricamente que no, caen en el absurdo y en el simplismo. Otros Partidos afirman que existe Galicia, Euskal Herria y Catalua como naciones y el resto es Espaa, y a su vez las naciones citadas al principio tambin son Espaa.

Otro gran argumento para defender la nacin espaola es la indiscutible unidad territorial y econmica,. Tambin podramos defender y reivindicar esa inquebrantable unidad exigiendo que devuelvan al Estado Espaol el Sahara, ya que cuando lo ocupaban de forma militar y manejaban y explotaban a su antojo econmicamente la zona exista una unidad territorial y econmica garantizada mediante el ejrcito. Por esta regla de tres, el imperio Austro-Hngaro tambin fue una nacin, ya que la unidad territorial y econmica exista, garantizada por el ejrcito imperial. Vemos pues con claridad que estos dos factores de forma independiente no garantizan que un determinado estado sea una nacin. Se deben cumplir todos los rasgos de la nacin anteriormente explicados, en cuanto uno no se cumpla no existe tal nacin. Espaa, aunque con el desarrollo y control del aparato estatal se terminara imponiendo, no surgi en base a la comunidad de idioma, el idioma fue impuesto por la fuerza e intentando erradicar los idiomas autctonos de los otros pueblos.

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Se habla de la cultura espaola, pero, cul es esa cultura espaola?, al igual que todos los estados, Espaa intenta homogenizar a la poblacin, adoptando aspectos culturales de los dems pueblos para crear esa cultura comn, en esencia la cultura espaola las compone el idioma, que es el castellano, las tradiciones castellanas y lo que cogen de otros pueblos, como por ejemplo las sevillanas y el flamenco de Andaluca, las fallas de Valencia y podramos poner multitud de ejemplos ms.

Espaa sera a la vez una de las naciones del estado y a la vez el estado, el colmo del absurdo, triste intento de congraciarse con la izquierda soberanista e independentista intentando ocultar su espaolismo rancio y caduco.

Tampoco existe el requisito de la psicologa, manifestada est en la comunidad de cultura, el sentimiento nacional mayoritario, requisito fundamental de la una nacin en Catalua o Euskadi no es el espaol, es el propio, a pesar de llevar dcadas desde el poder alimentando y cimentando la nacin espaola, y ya hemos hablado con anterioridad de la comunidad de cultura de Espaa como algo inexistente. Espaa por lo tanto no existe como nacin, es un estado multinacional, el cual est compuesto por varias naciones y pueblos.

Solucin al problema nacional en Espaa Con todo lo anteriormente expuesto vemos que hasta dentro del movimiento revolucionario, el problema nacional en el estado es uno de los temas ms candentes, y que la mayora de las organizaciones desgraciadamente lo relegan como si de un asunto secundario se tratase, nosotros entendemos que desde luego no lo es.

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desde fuera y al irse debilitaran el rgimen favorecindonos a todos.

Lo que determina el apoyo de los comunistas a un movimiento independentista no es que est o no de moda, como hacen los revisionistas de forma oportunista, est en si es un avance o no para la clase obrera, ese es el factor principal. La unin de varios pueblos en un estado no puede ser por la fuerza, aunque sea la fuerza de la costumbre. Deben ser los mismos pueblos, los que libremente decidan cmo organizarse, siempre teniendo en cuenta el principio leninista antes mencionado.

Estamos de acuerdo en que el problema principal es la lucha de clases, pero como hemos dicho antes la propia clase obrera es la primera que sufre en sus carnes la opresin nacional, y es nuestro deber luchar por solucionarlo. Estamos de acuerdo en que el marco de lucha es estatal, hoy por hoy, con las circunstancias que vivimos actualmente, el problema nacional hay que verlo de forma dialctica, si las circunstancias cambiaran, nuestra tctica deber cambiar con ellas para ser efectivas.

Una separacin poltica y territorial del estado actualmente, con las circunstancias que vivimos y con la gente que capitanea a da de hoy los movimientos nacionales, sera un atraso para los intereses de la clase obrera, que son el derrocamiento del estado capitalista y la instauracin del socialismo. Pero si por ejemplo Galiza, en un futuro tuviera un movimiento de liberacin nacional revolucionario, que se alejara de la Unin Europea y que avance hacia el socialismo, mientras en el resto del estado la fascistizacin siguiera agudizndose, apoyaramos sin ninguna duda esa separacin e independencia ya que sera un avance para la clase obrera, tanto de Galiza como del resto de los pueblos del Estado, ya que podran ayudar

Lo primero que tienen que hacer las organizaciones revolucionarias dignas de llamarlas as, es respetar la identidad de los pueblos y naciones que conforman el Estado Espaol, intentar homogenizar a la poblacin y destruirles como pueblo negando su identidad no es el camino a seguir. Nosotros reconocemos los siguientes pueblos dentro de Espaa: Castilla, Pasos Catalans, Aragn, Euskal Herria, Galiza, Asturies, Andaluca y Canarias.

Reconocemos las siguientes naciones: Catalunya, Euskal Herria y Galiza. Espaa: Tricolor con la estrella roja. Bajo ningn concepto se admite la bandera rojigualda, ya que es una bandera opresora tanto para los pueblos como para el proletariado. Castilla: Fondo carmes, castillo dorado en el centro y una estrella roja perfilada en Reconocemos las siguientes banderas:*

Pasos Catalans: Estelada roja, 9 barras horizontales de las cuales son 5 amarillas y 4 rojas alternadas entre si, en la parte izquierda de la bandera un triangulo amarillo con una estrella roja. En ningn caso se admite la estela con el triangulo azul y la estrella blanca, ya que esa bandera es la usada por el capitalismo y los chovinistas, como hemos hablado antes, si la independencia de un pueblo se da en estas circunstancias solamente sera un atraso para la clase obrera. Aragn: Cuatribarrada, 9 barras horizontales de las cuales son 5 amarillas y 4 rojas alternadas entre s, la bandera portara una estrella roja en el centro con un perfil negro para distinguirse de las barras rojas. Euskal Herria: Ikurria, fondo rojo con dos franjas que cruzan de esquina a esquina en diagonal de color verde y dos que cruzan en forma de cruz de color blanco, portar una estrella roja en el cruce de las franjas. Galicia: Fondo blanco, franja azul turquesa que cruza de esquina superior izquierda a esquina inferior derecha y una estrella roja en el centro de la bandera. Asturias: Fondo azul, la cruz de la victoria en el centro y una estrella roja en la parte superior izquierda. En ningn caso se reconocer la bandera que contiene el alfa y omega por su contexto catlico. Andaluca: Tres franjas horizontales, verdes la superior y la inferior y blanca la

amarillo arriba del castillo.

del centro, portar en el centro de la bandera una estrella roja. Canarias: Tres franjas verticales, de izquierda a derecha blanca azul y amarilla respectivamente, en el centro de la franja blanca portara 7 estrellas amarillas formando un crculo.

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Apostamos por la unin de todos los pueblos y naciones del estado porque creemos que unidos se dan mejores condiciones para el desarrollo de la lucha de clases, la defensa de los intereses de la clase obrera. La desmembracin del estado, con las circunstancias actuales solo conducira a un deterioro mayor de las fuerzas ms activas de la clase obrera y a un fortalecimiento de las burguesas nacionales. En el caso de que se consiguiera este modelo por el que apostamos, la desmembracin del estado supondra una victoria para las fuerzas reaccionarias, bien dominando los procesos de independencia, o bien atacando a la clase obrera al verse divididas sus fuerzas. Solo se podr realizar una construccin estatal viable bajo los principios del respeto a la identidad de los pueblos y del derecho a la autodeterminacin de los mismos.

Bajo estas premisas afirmamos que nuestro objetivo estratgico es la implantacin de una repblica de estados federados, uno por pueblo o nacin, es decir federal, y socialista, ya que el socialismo es el nico sistema que emancipar a nuestra clase y que viabilizar una alternativa al sistema genocida que es el capitalismo. Defendemos el derecho de las naciones a la autodeterminacin, pero si sirve para combatir al imperialismo, y sirven a los intereses de la clase obrera. En caso contrario,

si solo sirven para fortalecer el imperialismo y van en detrimento de los intereses de la clase obrera, no podra hablarse de apoyo a esos procesos de autodeterminacin.

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Pensamos que el problema nacional es uno de los principales problemas por resolver en Espaa, y esto solo se solucionar cuando se deje de reprimir a sangre y fuego a los movimientos nacionales por el simple

hecho de existir. Hay que admitir y concienciar a la gente de que Espaa es un estado plurinacional, que se debe convertir en una repblica federal, fruto de la voluntaria unin de los pueblos. Una unin de naciones en un estado o patria comn, y no una crcel de pueblos oprimidos a travs del sistema judicial y las fuerzas represivas de seguridad.

*Nota: Bajo ningn concepto Reconstruccin Comunista reconocer ninguna bandera que porte signos capitalistas, catlicos o monrquicos, ya que lo que representa esta simbologa es el principal enemigo de nuestra clase, que es la clase obrera.

El problema de las drogas no hay que analizarlo desde el punto de vista individualni del pequeo consumidor, hay que analizarlodesde una perspectiva de clasey de la lucha por la emancipacin del proletariado, desde el materialismo dialctico e histrico, en otras palabras, desde la cienciadel marxismo-leninismo. El problema actual de las drogas es parte de la lucha de clases.

El Marxismo y Las Drogas

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El consumo de drogas ha sido algo corriente a lo largo de toda la historia de la humanidad, es algo ms que demostrable.Este es uno de los principales argumentos de los que defienden la industria de muerte que representa la produccin y trfico de drogas actual.

Profundizar ms adelante sobre esta cuestin cuando hable de la relacin entre el capitalismo y las drogas,pero,a modo de introduccin,decir que todo lo que te aliena solo sirve para evadirse de la realidad por un breve tiempo, dificultando la comprensin de la raz del problema y disminuyendo o impidiendo la capacidad de luchar por transformar esa realidad, esta transformacin eliminara directamente las causas por las que el individuo que se droga necesita evadirse. Un revolucionario debe luchar contra todo tipo de alienacin, incluyendo por supuesto las drogas. Debe mantener intactas todas sus capacidades, listo para el combate diario que representa la militancia comunista, una vida de sacrificio, disciplina, firmeza y austeridad. Un comunista debe ser un ejemplo en todas las facetas de su vida.

Una persona con adicciones, que se droga de forma generalizada y constante no puede ser un revolucionario, sus capacidades estn mermadas. No se puede militar drogado. No se pueden realizar acciones, formarte, enfrentarte a los retos que te pondrn las fuerzas de seguridad del estado estando drogado.

Las drogas,desde entonces,siempre han sido utilizadas para mantener la dominacin de clase por parte de la burguesa. Con el colonialismo se difundi el consumo de drogas hasta cotas impensables con anterioridad, con especial relevancia el consumo entre los intelectuales y artistas pequeo burgueses. En Norteamrica,los Estados Unidos fomentaron el alcoholismo en los indios para destruirlos y poder mantener su dominacin y expansionismo. Incluso hoy en da casi el 12% de los indios mueren debido al abuso en la ingesta de Alcohol. Otro ejemplo lo representa China, con la imposicin que sufri de la produccin, co-

El uso de drogas como algo cotidiano, generalizado y globalizado solo se puede entender con una produccin de las sustancias a gran escala, con capacidad de transporte y almacenamiento, cuando la droga se convierte de la mano del capitalismo en una mercanca. La produccin de drogas como la conocemos hoy en da tiene su origen en la revolucin industrial.

Pero hay que analizar cmo era ese consumo, local, limitado a cuestiones religiosas y de culto, no exista una produccin como la conocemos hoy en da, no exista un consumo generalizado ni existan adictos.

mercio legal y como consecuencia consumo del opio por parte de Inglaterra a travs de dos guerras. Esto dio lugar a que millones de adictos al opio en China, condenando a este pas a la sumisin al imperialismo. No sera hasta la revolucin China de principios de siglo y posteriormente con la revolucin antiimperialista culminada en 1951 cuando se acabara de raz con este problema. La dominacin imperialista se mantuvo durante dcadas apoyada firmemente en las drogas como arma de alienacin y dominacin de clase.

De acero

Algunos dirn aqu que se puede luchar contra las drogas en el capitalismo, que existen prohibiciones por ejemplo al trfico y se persigue a los consumidores. Esta cuestin tambin debe ser analizada desde una perspectiva de clase.

Otro fenmeno foment que la burguesa usara la droga como mtodo de dominacin de forma ms aguda. Coincidiendo con la subida de la produccin, trfico y consumo de drogas se produjo el declive de otro instrumento de dominacin, la religin. As,el capitalismo ha sabido adaptarse y usar las drogas como sustituto del poder omnipotente de la religin que se ha ido perdiendo y debilitando con el tiempo. Con la aparicin del capitalismo y de los nuevos mercados que abri, el de la droga fue uno de los principales.

Lo que quiere el capitalismo con estas prohibiciones, ques.Quiere blindar los intereses de las farmacuticas, que tienen el monopolio de la venta de drogas de forma legal. Y adems no quiere eliminar ni el consumo ni el trfico de drogas. Lo que quiere es controlar al sujeto que consume, no eliminar el consumo, profundizaremos ms adelante en esta cuestin. El negocio de las drogas est controlado por grandes multinacionales, sean estas legales como las farmacuticas, o ilegales como los crteles. Como ya he dicho, lo importante no es evitar el consumo,sino controlar al sujeto. La droga es un mtodo de control del capitalismo.

Las farmacuticas y todo el entramado econmico que las rodea constituyen una de las principales industrias del capitalismo. Con su crecimiento comenz la produccin masiva de frmacos, de drogas sintticas,que vendan de forma totalmente legal.

Del opio surgira la morfina, y de esta la herona. De la hoja de coca surgira el clorhidrato de coca.

Sobre este ltimo decir que la Coca-Cola, que antiguamente se venda como jarabe milagroso tena entre sus ingredientes hasta principios del siglo XX cocana.

La divisin del trabajo capitalista y el modelo de consumo se mantienen en gran parte gracias a la alienacin, es necesaria para mantener la dominacin. En el adicto se crea una conciencia de no poder cambiar la realidad social, de resignacin, de claudicacin. El adicto prefiere resignarse a que nada puede ser cambiado y coge el rol de ente reaccionario y desmoralizador con otros individuos. Para qu luchar sino se puede hacer nada?, mejor evadirse. Los comunistas debemos luchar contra este tipo de actitudes capitulacionistas. El problema de las drogas como lo conocemos actualmente no existira sin el blanqueo de dinero, los parasos fiscales y las corporaciones empresariales.

A pesar de no compartir su lnea ideolgica por sus graves errores tericos, quiero poner el ejemplo de los Panteras negras de EE.UU. El gobierno meti todo tipo de drogas, multiplicando los adictos entre los panteras, los cuales terminaron debilitados, escindidos y en gran parte en la crcel. La

Me gustara,antes de cerrar este artculo,poner ejemplos de la droga como mtodo de control del capitalismo,usada para destruir el movimiento revolucionario y la diferencia que exista entre los pases capitalistas y los socialistas sobre la droga.

Desde Reconstruccin Comunista estamos en contra del consumo de drogas y de su legalizacin, porque es un arma en manos de los capitalistas para destruir el movimiento revolucionario. Ahora bien, diferenciamos entre criminales y vctimas. Un adicto no es ms que una vctima a la que hay que ayudar para que rompa con sus adicciones y se convierta en una persona productiva para la sociedad, combativa y revolucionaria para la lucha por la revolucin.

La droga, como ya he afirmado con anterioridad,es parte del capitalismo. La droga y la adiccin a la misma es un arma del capitalismo para alienar, para destruir la capacidad revolucionaria de la juventud revolucionaria y de la clase obrera e integrarles en el sistema.

La droga y el capitalismo son inseparables, no se puede luchar contra la droga sin luchar contra el capitalismo, sistema econmico moribundo, decadente y en clara descomposicin. Solo la liberacin de nuestra clase, la revolucin socialista, traer el fin de las drogas como las conocemos actualmente.

En Espaa se hizo lo mismo con la herona metida por el propio gobierno para convertir en adictos a toda una generacin que debera haber sido,por las condiciones,la generacin que tendra que haber conseguido la ruptura democrtica con el franquismo y haber echado para atrs la transicin orquestada por la burguesa. Ejemplos famosos de esta inmersin de las drogas en el estado son el Pas Vasco o Vallecas en Madrid. Las drogas fueron usadas como mtodo de control para desbaratar el movimiento revolucionario.

droga fue utilizada a pesar de las prohibiciones no para controlar el consumo, sino para controlar al consumidor.

De acero

Actualmente,el impacto de las nuevas drogas de diseo y el fomento del alcoholismo son el nuevo intento por reproducir el mismo guion por parte de la burguesa. A los revolucionarios nos toca enfrentarnos a esto y proponer alternativas a lo que ofrece este sistema caduco que es el capitalismo. Y para poder hacerlo, tenemos que rechazar vehementemente el consumo de drogas como algo generalizado y normalizado.

La Unin Sovitica (en la poca socialista, no la revisionista) era un espacio en el que el consumo de drogas era nfimo, el trfico prcticamente inexistente, no existan adictos. Haba un gran control por parte del estado y se fomentaba un ocio que sirviera para la realizacin personal y no por su destruccin mediante la drogadiccin como en el capitalismo. Solo haba problemas con el alcoholismo, contra el que se hicieron grandes campaas.Como recuerdo quedan gran

Por ltimo,quera resear la diferencia entre el capitalismo y el socialismo con respecto a las drogas con dos ejemplos histricos.

Actualmente Rusia tiene millones de adictos, el consumo del alcohol se ha agravado hasta lmites insostenibles, existe un gran trfico de drogas controlado por mafias. Podemos ver la diferencia sobre la posicin y lucha contra las drogas de los dos sistemas.

cantidad de carteles de las campaas de fcil localizacin en internet.

De acero

El otro ejemplo que quera poner es el de Albania Socialista, en la cual pasaba igual que en la URSS y en la actualidad,bajo el

Solo con el socialismo se podr solventar el problema de la droga. La revolucin Socialista destruir los cimientos del capitalismo, incluyendo la droga, unos de sus pilares.

capitalismo, es uno de los principales centros de produccin de drogas, bajo una mafia que gobierna de facto el pas y que vuelve a condenar a Albania al ostracismo y la servidumbre.

Juan Mesana

Las Tareas Contra El Revisionismo

Hace poco hemos descubierto a travs de la pgina del MAI, ya que no nos ha llegado de otra forma, a un grupsculo revisionista de Valencia que ha intentado calumniarnos a travs de un artculo. En l aspiran, segn ellos mismos, a producir un debate. Para la prxima vez que quieran fomentar ese debate, les vamos a dar unos consejos, ya que se ve que no estn muy acostumbrados a realizar ninguna actividad de este tipo.

De acero

De Izquierda

Como buenos izquierdistas, como revisionistas, se valen -al igual que su maestro Mao- de tres armas fundamentales: la tergiversacin, la mutilacin de textos y la mentira. La prxima vez que quieran citarnos, pedimos que se nos cite sin cortar las citas, esto es, que si quieren citar lo hagan sobre la lnea actual, porque en el texto se citan extractos de resoluciones que tuvieron una rectificacin pblica tras nuestro II Congreso, con lo cual toda su argumentacin se ve directamenteinvalidada, pues estn atacando algo que ya nisiquiera es as.

La prxima vez que quieran comunicarse con nosotros, les recomendamos que busquen una manera mejor que darle un panfleto garabateado a alguien que suponen es de nuestra organizacin, pues el mensaje no llegar, o bien que publiquen en sus rganos y no en los de otra organizacin. As no hay quien les tome en serio. En el texto dan como verdad absoluta ciertas cuestiones que para nosotros son antimarxistas, lo cual dificulta en gran medida ese debate que supuestamente estn buscando.

Cuando se produce un debate, normalmente las dos partes deberan conocer los planteamientos de ambas organizaciones, lo cual es muy difcil para nosotros ya que estas personas no tienen nada pblico, lo que dificulta mucho debatir,y ms cuando en su texto no dicen nada que resulte relevante sobre sus posiciones polticas, por lo que lo nico que podemos hacer es refutar sus tergiversaciones sobre nosotros.

Como ya hemos dicho pedimos que si se cita se cite bien, y que antes de hablar o afirmar sobre supuestos inventados se lean nuestros documentos. Copiamos aqu por ejemplo nuestra postura sobre la reconstitucin del Partido y la reconstruccin del movimiento comunista, cuestin sobre la que hablan durante dos apartados de 4 que componen su texto. Este texto fue escrito y publicado para nuestros camaradas turcos. Lo mostramos completo, porque queda muy claro que no se han molestado ni en leerlo, es un texto

Nuestro II Congreso signific un gran salto cualitativo para nuestra organizacin: entre otras cosas, fue el congreso en el que caracterizamos al maosmo y al posmodernismo que surge de l, como por ejemplo la lnea que tiene este grupo de Valencia, como revisionismo. En este congreso refutamos una gran cantidad de cuestiones que este colectivo da por hecho.

an no publicado en nuestra web. Por ello pasamos a reproducirlo, aunque si hubieran buscado nuestra posicin sobre este tema no les habra costado encontrarla incluso en internet.
Antes de entrar a describir cules son las condiciones y el proceso a seguir que desde nuestro punto de vista ha de darse para poder lograr esa unidad, hay que explicar por qu dej de existir esa unidad, cul es la situacin actual del movimiento comunista y cules fueron las causas.

De acero

se agudiz tras la segunda guerra mundial y la muerte del camarada Stalin.

Haremos primero un pequeo anlisis histrico de cmo llega el revisionismo a implantarse en la cpula dirigente del PCUS, antes de centrarnos en cmo estos revisionistas destruyen el socialismo en la URSS y cmo destruyen el movimiento comunista Internacional. Cuando los bolcheviques tomaron el poder, la militancia del Partido se dispar, integrndose en este elementos arribistas, infiltrados reaccionarios y elementos nocivos con ansias de poder. Esto hizo muy difcil el avance del Partido, en el cual se realizaron procesos de purgas, pero como la realidad se encargara de demostrar no lo suficientemente profundos. Al no profundizar en estos procesos el Partido se burocratiz lo que fue un problema aadido que terminara de dinamitar en el XX Congreso. Existieron ejemplos heroicos por parte del Partido para remediar esto, cuyo mejor ejemplo est encarnado en la lucha por la reforma democrtica que llev a cabo el camarada Stalin.

Algunos anlisis de organizaciones comunistas fijan el principio del fin de la URSS en los breves gobiernos de Andropov y Chernenko, y a la muerte de ambos la subida al poder por un solo voto de Mijal Gorbachov, analizan estos hechos como si la cada de la URSS fuera un producto de la mala suerte, como si de repente el 11 de Marzo de 1985 los traidores a la revolucin hubieran llegado de golpe a la jefatura del partido, por un golpe de mala suerte, por la muerte prematura de sus dos antecesores. Nosotros lo analizamos de forma dialctica, la cada de la URSS y la derrota del socialismo no fue una cuestin acaecida de la noche a la maana, ni siquiera de unos pocos aos, hay que retrotraerse al propio inicio de la revolucin, a los errores que se cometieron desde un principio, y a la lucha de clases que se desarroll dentro del propio Partido, que

Tenemos un texto que explica a la perfeccin el proceso de descomposicin de la URSS, el golpe de estado del XX Congreso, cmo afecta este al movimiento comunista internacional y por lo tanto cmo se llega a la situacin actual :Apuntes sobre la cada de la URSS y la destruccin del movimiento comunista internacional. Como an no est publicado, no podemos citarlo para que podis acceder al mismo, por lo que procedemos a poneros un extracto.

En la gran guerra patria contra el fascismo murieron 20 millones de rusos, se perdieron cientos de miles de los mejores cuadros que el Partido nunca tendra, el proceso de burocratizacin tanto del ejrcito

Posteriormente vendra la industrializacin, la reforma agraria, la implantacin de los planes quinquenales, el problema de los Kulaks y las hambrunas provocadas por estos, supuso llevar la revolucin al campo, proletarizar el campo, y reinventar y reimplantar el Partido en el mismo, fueron periodos muy difciles tambin para este, el propio Stalin afirm que la lucha en la cuestin agraria le cre ms ansiedad que toda la segunda guerra mundial. El Partido sali del paso, pero a un gran costo, la resistencia de los kulaks fue una dura prueba para la revolucin.

como del partido se agudiz, el pas tuvo que reconstruirse y al igual que en otras pocas de ofensiva y de victoria el Partido volvi a aumentar exponencialmente su militancia, con los peligros que ello conlleva. Stalin denigr a aquellos que afirmaban que la victoria contra el fascismo se deba al ejrcito rojo, que exclusivamente ellos ganaron la guerra, afirmando que la victoria fue posible porque fue una victoria de todo el pueblo ruso, de la clase obrera rusa. Esto le granjeara la enemistad de la cpula militar revisionista, que se alineara con los revisionistas y burcratas en defensa de sus privilegios.

As, el XX Congreso signific por primera vez en la URSS la toma de la cpula del Partido por parte de los revisionistas, posicin que a pesar de cambios de personas no cambiara ya, y que terminaran disolviendo la URSS cuando con los aos lograron cambiar la correlacin de fuerzas y posibilitaron la reinstauracin del capitalismo. Todos los comunistas y Partidos que apoyaron el XX Congreso hicieron gala de su cobarda y seguidismo, prefirieron que se mantuviesen las ayudas econmicas y el reconocimiento de la URSS, antes que defender la gestin de Stalin, la gestin de los bolcheviques rusos y los principios del marxismo-leninismo. Muy pocos partidos comunistas se salvaron de esta lacra revisionista, cometieron traicin a la clase obrera y al marxismo-leninismo.

fic una traicin al marxismo-leninismo y a nuestra clase. Fue ocultado durante dcadas al pueblo ruso por temor a que no lo aceptaran y se desestabilizara el propio gobierno revisionista.

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El XX Congreso signific un golpe de estado en toda regla por parte de los revisionistas y burcratas encabezados por Kruchev, adems de los militares encabezados por Zhukov y Brezhnev. Fue un ajuste de cuentas de los revisionistas a la persona que ms dao les haba hecho y que ms los persigui, Iosif Stalin; atacando la figura de Stalin, atacaban toda la gestin socialista, el propio Zhukov admiti en sus memorias a posteriori que todo lo que dijo Kruchov sobre Stalin y su papel en la guerra eran mentiras, pero que las apoy porque acabar con su legado favoreca sus posiciones, el propio Zhukov sera traicionado por Kruchov en poco tiempo y destituido de su cargo de ministro de defensa. El informe secreto sobre el culto a la personalidad fue una mentira que solo sirvi a los intereses de los imperialistas en detrimento de la clase obrera internacional, signi-

As llegamos a la muerte de Stalin en 1953, lo que conllevara una agudizacin de la lucha de clases dentro del partido, que llegara el 14 de Febrero de 1956 a su culmen, con Kruchov en una posicin de poder frente a los marxistas-leninistas, ms tarde llamados grupo antipartido por parte de los revisionistas.

As, si tuviramos que afirmar el momento trgico en el que el revisionismo toma el poder sera el 14 de Febrero de 1956, no el da de la cada del muro o la disolucin de la URSS, estos sucesos no fueron ms que las

Por ltimo, resear a nivel histrico antes de pasar a la parte principal de este artculo, el ltimo intento viable por parte de los marxistas-leninistas del PCUS de retomar el poder en el Partido y pasar por encima a los revisionistas apoltronados en el comit central, hablamos de los hechos acaecidos en Mayo de 1957, en los que el grupo denominado posteriormente de los antipartido intent sustituir a Kruchov como Secretario General, el intento fracas, debido entre otros factores a las acciones de Zhukov, y los camaradas fueron purgados del Partido.

consecuencias lgicas del desarrollo aprobado en las tesis del XX Congreso. Pero como ya hemos dicho y desarrollado histricamente, fue un proceso dialctico en el que el revisionismo termin imponindose al marxismo-leninismo, manifestndose como elemento dominante desde 1956.

De acero

Breznev era un revisionista igual que Kruchov, no fue ningn marxista-leninista y por supuesto no golpeo al revisionismo e implant de nuevo la lnea leninista, continu la obra de Kruchov y del XX Congreso, la lnea marxista-leninista no se volvera a imponer desde dicho Congreso, en el cual se implant el revisionismo en el PCUS. As pues, la contrarrevolucin en la URSS no se dio entre 1985 o 1989 hasta 1991, comenz dcadas antes, algunos Partidos como el PTA o el PCCh se opusieron a esta lnea del PCUS desde el principio, denuncindolo internacionalmente, lo que conllev a la divisin del campo socialista en dos, los revisionistas y los antirrevisionistas.

Olvidan que Breznev fue un valedor del XX Congreso, que fue el nmero dos de Kruchov durante todo el periodo en el que se mantuvo como Secretario General del Partido. Que no reverti las polticas revisionistas ni rectific la lnea poltica del partido, que no rehabilit a Stalin ni su gestin, que profundiz en las polticas de conciliacin de clases dentro de la propia URSS, lo que a la larga fue destruyendo poco a poco al Partido, preparando las condiciones que permitieron llegar a Gorbachov al poder y disolver la URSS.

Los revisionistas prosoviticos afirman, incluso actualmente, que el cambio de Kruchov a Breznev supuso la vuelta al marxismo-leninismo, que se venci al revisionismo, a partir de la mala gestin de la crisis de los misiles por parte de Kruchov.

Como hemos comentado antes la mayora de los Partidos se posicionaran con los que ostentaban el poder en la Unin Sovitica, algunos en un principio pensaban en contrario a las tesis de kruchev, pero por seguidismo terminaron aceptando su discurso como Maurice Thorez en Francia o el propio Togliatti en Italia, los cuales primaron sus intereses propios a los de su clase.

Y as llegamos al 16 de Noviembre de 1960, a la conferencia de los 81 Partidos Comunistas y Obreros en Mosc, en esta conferencia una voz se levant contra este proceso de desestalinizacin, una voz se enfrent a la implantacin del revisionismo, a los ataques contra Stalin, fue el PTA, Partido del Trabajo de Albania, quien por boca de Enver Hoxha atac duramente a los revisionistas, afirmando que El comunista que en estos momentos no defiende a Stalin es un cobarde, el genial discurso de Enver Hoxha fue contestado en primer lugar por la revisionista de la Pasionaria, con argumentos sobre la coexistencia pacfica y la va pacfica al socialismo, tan simpln y mezquino discurso no pudo ser contestado ya que no permitieron a Hoxha volver a hablar.

En Espaa este lamentable y vergonzoso papel recay en la revisionista de la Pasionaria, que purg a Vicente Uribe entre otros y termin facilitando el ascenso de Carrillo a la Secretara General, abriendo al PCE no ya solo al revisionismo prosovitico que implant la Pasionaria sino a la implantacin del eurocomunismo como lnea dominante en el partido.

El XX Congreso afect gravemente al movimiento comunista, se produjo un proceso de desestalinizacin en todos los Partidos Comunistas, lo que en la prctica conllev la purga de los marxistas-leninistas y el encumbramiento de los revisionistas a las secretaras generales y al dominio de los Partidos Comunistas.

As esta conferencia fue el ltimo intento de Kruchov de mantener el movimiento comunista unido bajo su lidereazgo, as se march hacia la escisin, por un lado los derechistas y revisionistas soviticos y sus aclitos, conformando lo que despus se llamara Partidos pro-soviticos, y por otro lado el Partido Comunista Chino y el PTA. PCUS y Partidos Revisionistas: La mayora de los Partidos Comunistas del mundo se posicionaron con el PCUS, en todos se produjo un proceso de desestalinizacin, en el que los cuadros marxistas-leninistas fueron purgados, incluso fsicamente como en el caso de Grecia. As la lnea marxista-leninista fue sustituida por el seguidismo estricto de lo que dictaban los revisionistas del PCUS. Analicemos por separado:

As la URSS a partir de los 80 promovi por ejemplo en Espaa la escisin y creacin de un referente partidario revisionista propio, se cre ese engendro que conocemos como PCPE y que en esa poca se denomin PCE.. Por lo que el movimiento comunista revisionista qued dividido en dos partes. El frente antirrevisionista: Conformado por el PCCh y el PTA, se enfrent a la degeneracin y desviacionismo del PCUS, intentando mantener la firmeza ideolgica de todos los Partidos comunistas, dando apoyo a aquellos comunistas que quisieran romper con el revisionismo en cada pas, as a partir del ao 1964 se fueron sucediendo escisiones de los partidos revisionistas escindindose en Espaa el PCE(m-l) en el mismo ao 1964.

De acero

Con el tiempo los Partidos Comunistas de estos tres pases, ambos tres trabajando para los intereses de sus burguesas nacionales, terminaron rompiendo con la URSS por su carcter autoritario, profundizando en su llegada pacfica y electoral al socialismo, lo que se denomin va pacfica al socialismo, teniendo especial importancia la va italiana al socialismo.

Esto hizo que la democracia interna en estos Partidos fuera degenerndose a la par que se iban desviando de la ideologa marxista-leninista, fueron derechizndose poco a poco, primero a la par que el PCUS, posteriormente llegando a superarle, teniendo como principal exponente de esto a los Partidos Comunistas de Espaa, Francia e Italia.

De esta manera se inventaron una nueva ideologa (segn ellos), el eurocomunismo, terminaron purgando de las cpulas a los propios cuadros prosoviticos. Nos centraremos en esto con el tema del PCE posteriormente.

Por todo esto Albania rompi con China, y el PTA y a su cabeza Enver Hoxha quedaron como el principal baluarte contra el revisionismo internacional, de resear es lo que dijo Enver Hoxha sobre las provocaciones de Kruchov ante la crisis del trigo que se produjo en Albania, Preferimos comer races antes que vender nuestra independencia y nuestros principios, y as fue, en los Partidos que se fueron escindiendo desde 1964 se dio una cruenta lucha entre los partidarios del marxismo-leninismo y los prochinos.

A todo esto hay que aadir la poltica exterior de la RPCh de apoyo al imperialismo norteamericano, el reconocimiento del gobierno fascista de Pinochet, el reconocimiento pblico de los revisionistas, por ejemplo Tito o la Pasionaria sin ir ms lejos.

Pero esta unidad antirrevisionista termin rompindose cuando en el PCCh los postulados errneos de Mao Tse Dong triunfaron, sus errores filosficos extrapolados a la realidad y al Partido permitieron la degeneracin ideolgica del Partido que permitira gradualmente la contrarrevolucin y restauracin capitalista.

De acero

Esta cruenta lucha acab dividindolo todo en dos partes a partir de 1968, por un lado los marxistas-leninistas y por otro los maostas. La victoria del revisionismo en China y de la contrarrevolucin en Albania a partir de 1985, junto a la cada de la URSS nos presenta ante la situacin actual, la desaparicin del campo socialista y la necesidad de la reconstruccin del mismo bajo los principios del marxismo-leninismo, ante el fin de las tendencias, los prosoviticos, los prochinos y los proalbaneses, quedando solo marxistasleninistas y revisionistas.

La unidad desde nuestro punto de vista debe darse desde unos mnimos que consideramos esenciales para la constitucin del Partido Comunista en Espaa: Condena al golpe de estado perpetrado por los revisionistas en el XX Congreso, convirtindose la URSS en un pas capitalista y revisionista.

En un Partido Comunista solo puede haber una lnea, la lnea marxista-leninista, el resto deben ser purgadas antes de que se conviertan en lneas como tal, la teora maosta de la lucha de dos lneas es antimarxista.

Ante esa tesitura nos encontramos en la actualidad, en algunos lugares el Partido se ha reconstituido, o nunca abandon el marxismo-leninismo y no dejo de existir, en Espaa como hemos visto no existe el Partido Comunista, todos los revisionistas afirman que ellos mismos son el Partido, pero es falso, ninguno lo es, ninguno tiene influencia en la clase obrera. El Partido ha de reconstituirse sobre la base del marxismo-leninismo y de su mtodo organizativo, el centralismo democrtico.

La unin debe darse desde la lucha ideolgica entre los marxistas leninistas contra los revisionistas, desenmascarando a estos ltimos y apartndolos de los procesos de unidad, estos procesos son muy largos, una integracin o una fusin entre dos organizaciones no es cosa de meses, es un largo proceso de conocimiento mutuo, de lucha ideolgica previa y por ltimo de trabajo prctico.

La unidad no se puede hacer como unin con calzador, una unin en la prctica y aletargar la lucha ideolgica para ms adelante, esto conlleva inevitablemente a la creacin de fracciones y a la destruccin ineludible de ese proceso de unidad, en este caso la unidad no es real.

Adopcin del centralismo democrtico como sistema organizativo del Partido de nuevo tipo leninista.

Condena de las desviaciones izquierdistas, incluyendo el maosmo, caracterizndolo como una teora antimarxista.

Rechazo de estas tesis derechistas y antimarxistas, ya refutadas por Lenin y resucitadas por los revisionistas derechistas.

Rechazo del electoralismo y de la organizacin de los partidos comunistas como partidos legales tpicos de la II Internacional, partidos economiscistas de tipo socialdemcratas-sindicato.

Y por ltimo que los principios del marxismo-leninismo y del materialismo dialctico rijan al partido. Sabemos que parece un proceso muy complicado, pero no hay ms que ver la visin de los revisionistas sobre la unidad comunista y sus resultados, para que ver que lo suyo es imposible, estn condenados a servir de apoyo al capitalismo y la burguesa, la unidad comunista no es un asunto balad, es una cuestin vital, y debe drsele una importancia prioritaria, pero con unos mnimos, no queremos repetir los errores que ya cometimos los comunistas en el pasado.

Reconstruccin Comunista Agosto 2013

Ante estas circunstancias solo podemos refutar las falacias que se vierten sobre Reconstruccin Comunista, aunque antes queremos comentar un par de cuestiones de forma genrica. 1. La lucha de Clases y el surgimiento del revisionismo en la URSS

Ellos afirman(2) que entendemos la cada de la URSS como una infiltracin de una camarilla revisionista, que negamos que lo que se produjo all realmente fue una lucha de clases, que se dio desde el principio de la revolucin.
Nosotros lo analizamos de forma dialctica, la cada de la URSS y la derrota del socialismo no fue una cuestin acaecida de la noche a la maana, nisiquiera de unos pocos aos, hay que retrotraerse al propio inicio de la revolucin, a los errores que se cometieron desde un principio, y a la lucha de clases que se desarroll dentro del propio Partido, que se agudiz tras la segunda guerra mundial y la muerte del camarada Stalin.(3)

De este texto queremos resaltar ciertos extractos para ver que estas personas de Valencia no deberan falsear las cosas porque es muy sencillo desenmascararles.

- Para comprender los errores que hicieron que la URSS cayera hay que retrotraerse al principio de la revolucin, cuando comenzaron los mismos.

- Hablamos de proceso dialctico de lucha entre el marxismo-leninismo y el revisionismo, siendo el elemento dominante a partir de 1956 el revisionismo.

Resumiendo nuestra posicin:

De acero

Veamos cul es nuestra posicin:

Toda esa argumentacin sobre nuestra posicin, o lo que ellos se inventan que es nuestra posicin, queda refutada de una manera muy simple. Nos queda la duda de cul es su posicin, ya que hablan mucho del balance del ciclo de Octubre, 14 veces para ser exactos, pero en ningn momento hablan de cul es su balance, se permiten el lujo de criticar inventndose, sin saber, sin ni siquiera aclarar su propia posicin. 2. La lucha de dos lneas

La lucha de dos lneas surge del propio Mao, de sus limitaciones, de sus concepciones cclicas de la historia y del Partido y de su incapacidad de romper con la filosofa idealista oriental premarxista.

As, si tuviramos que afirmar el momento trgico en el que el revisionismo toma el poder sera el 14 de Febrero de 1956, no el da de la cada del muro o la disolucin de la URSS, estos sucesos no fueron ms que las consecuencias lgicas del desarrollo aprobado en las tesis del XX Congreso. Pero como ya hemos dicho y desarrollado histricamente, fue un proceso dialctico en el que el revisionismo termin imponindose al marxismo-leninismo, manifestndose como elemento dominante desde 1956. (4)

Las ideas infiltradas de la burguesa en el partido no se combatirn de forma enrgica, sino que incluso sern alentadas. Segn los defensores de esta teora, existir una lucha de dos lneas entre la lnea correcta y la errnea, esta lucha lleva a un supuesto fortalecimiento de la lnea correcta, ya que la existencia de la lnea errnea permite ver los errores, lo que facilitar el combate de esas ideas y la reeducacin de los camaradas. Solo hay que ver el xito en el PCCh de esta teora, o la implantacin de los autollama-

dos colectivos de reconstitucin para ver el gran xito que ha tenido la lucha de dos lneas. (5) La infiltracin de las ideas burguesas es inevitable, pues vivimos bajo el capitalismo, pero eso no quita que haya que actuar de forma contundente contra esas infiltraciones, para destruir esas lneas revisionistas antes de que se conformen en fracciones organizadas y destruyan el Partido.

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Es cierto que la unidad y lucha de contrarios se manifiesta en el seno del partido y de cualquier colectivo u organizacin y que crea contradicciones en la militancia. Es cierto tambin que cada vez que el partido se enfrenta a una nueva situacin siempre se encuentran posiciones encontradas hacia sta, y que es el momento en el que los revisionistas se desenmascaran, siendo ejemplo la polmica del "socialismo en un slo pas" y el surgimiento del trotskismo como tal en contraposicin a la lnea marxista-leninista del partido, defendida por Stalin. Analizando experiencias como sta vemos como la contradiccin, agudizada hasta ser antagnica en el caso de Trotsky y sus secuaces, se resuelve en dos planos, por un

El Partido debe entenderse como la unidad de voluntad incompatible con la existencia de fracciones (5), la existencia de varias lneas lleva irremediablemente a la conformacin de fracciones organizadas, con la aparicin de varios grupos centrales y jefes polticos en pugna entre s. La existencia de fracciones viola los principios del centralismo democrtico, convirtiendo al Partido en un apndice inservible.El partido avanza depurndose de los elementos oportunistas y reaccionarios, si una fraccin llega a consolidarse ser ms difcil la operacin de extirpacin del partido.

lado agudizando la lucha ideolgica contra los revisionistas, consolidando y evolucionando as la lnea revolucionaria del partido y refutando a los revisionistas, fortaleciendo la unidad ideolgica del partido, y por otro purgando a los elementos que han demostrado no ser corregibles y a su vez oportunistas. Pero resolver conscientemente las contradicciones en el seno del partido no es sinnimo de lucha de dos lneas, puesto que el revisionismo solo se consolida como tal en el clmax de la lucha ideolgica, y es destruida como se acaba de explicar. Slo conviven varias lneas en un partido cuando no se lucha contra ellas, en cuyo caso el revisionismo acaba por tomar el partido y vencer a la lnea revolucionaria, como sucedi en la URSS. As pues la lucha de dos lneas es un contrasentido en s misma.
Partiendo del principio marxista-leninista de que es inadmisible tener dos lneas en el Partido y de que es inadmisible permitir la existencia y actividad de fracciones en su seno, el Partido del Trabajo de Albania ha librado una permanente lucha de clases con mtodos revolucionarios, dentro y fuera de sus filas, contra los puntos de vista antimarxistas y enemigos, contra las violaciones y distorsiones de las directrices, principios y normas del Partido, contra los defectos y los errores. Esta lucha no ha sido una lucha entre dos lneas sino una lucha para defender, aplicar y enriquecer una sola lnea marxista-leninista en el curso de la accin revolucionaria, una lucha para preservar y fortalecer la unidad proletaria del Partido, sin dejar resquicios. (6)

No hay que confundir la lucha ideolgica, en este caso contra el revisionismo, que por supuesto existe, con la teora revisionista de la lucha de dos lneas. Por supuesto que hay lneas que intentan infiltrarse en el partido, pero todas han de ser aplastadas por la lnea

marxista-leninista, que es la que debe regir el Partido, destruyndolas, como hemos dicho, antes de que se afiancen en el mismo.
Los principios marxistas-leninistas y nuestro mtodo organizativo exigen que no existan fracciones dentro del Partido, por lo que solo puede haber una lnea, la marxistaleninista, elegida en base a estos principios en el Congreso, como condicin indispensable para lograr el liderazgo indivisible de la clase obrera para poder emprender la lucha por conquistar el socialismo. Todo lo que no sea esto no es ms que desviaciones ideolgicas inspiradas por ideas burguesas ajenas a los intereses de la clase obrera.(7)

toerige, la vanguardia debe tener la capacidad e influencia en las masas y otros destacamentos que estos mismos reconozcan a Partido como Vanguardia. Este colectivo valenciano se autoerige como destacamento de vanguardia (11), al igual que otros colectivos de los autodenominados de reconstitucin.
En efecto, son palabras muy justas y muy buenas, y nos consideraramos satisfechos por ejemplo si "Rabcheie Dielo" las comprendiese, si no dijese, al mismo tiempo, otras que las contradicen. Pues no basta con titularse "vanguardia", destacamento avanzado: es preciso, adems, actuar de tal modo que todos los otros destacamentos vean y estn obligados a reconocer que marchamos a la cabeza. (12)

De acero

Todo debate que se quiera tener con nosotros no puede partir de la afirmacin de que se debe desarrollar sobre la lucha de dos lneas, como han hecho estas personas de Valencia, pues esto es revisionismo y va a limitar el debate a este tema, sin poder profundizar ms en ninguna cuestin. No vamos a aceptar fundamentos del revisionismo como propios del movimiento comunista bajo ninguna circunstancia. 3. Vanguardia terica, vanguardia prctica, crculos de vanguardia

Como ya hemos afirmado, queremos realizar una mera descripcin de varias categoras que ellos consideran fundamentales y las dan por asumidas por todos, y que nosotros consideramos como revisionismo. Para comenzar a abordar este tema nos gustara resaltar que la vanguardia no se au-

En el texto que ha producido esta respuesta se habla de vanguardia terica, vanguardia prctica (9) y crculos de vanguardia (10) .

En el caso de estas personas de Valencia, hablar de que tienen una prctica de retaguardia sera estar siendo muy generosos. Se autotitulan vanguardia o destacamento de vanguardia cuando incluso separan el Partido de vanguardia en fracciones. Veamos la diferencia con nosotros mismos:
Reconstruccin Comunista (RC) es una organizacin comunista con estructura de Partido de Nuevo Tipo Leninista, se rige por el centralismo democrtico y nuestra ideologa es la del Marxismo-Leninismo. (14)

Para lograr que las personas ajenas nos consideren una fuerza poltica debemos trabajar mucho y con tenacidad a fin de elevar nuestro grado de conciencia, nuestra iniciativa y nuestra energa, pues no basta con pegar el marbete de "vanguardia" a una teora y una prctica de retaguardia. (13)

La Vanguardia no se autoerige, la clase obrera es la que la reconoce como tal, como su estado mayor. Humildad y firmeza, frente a prepotencia e idealismo de estecolectivo de Valencia.

Otra cuestin a resear es esta nueva apuesta por el monasterio rojo y la separacin metafsica entre teora y prctica, esta aberracin es revisionismo y es nuestra obligacin confrontar con estas ideas provenientes del idealismo. Para apoyarnos para explicar esto, citamos un fragmento del Fundamentos del Leninismo:
La teora es la experiencia del movimiento obrero de todos los pases, tomada en su aspecto general. Naturalmente, la teora deja de tener objeto cuando no se halla vinculada a la prctica revolucionaria, exactamente del mismo modo que la prctica es ciega si la teora revolucionara no alumbra su camino. Pero la teora puede convertirse en una formidable fuerza del movimiento obrero si se elabora en indisoluble ligazn con la prctica revolucionaria, porque ella, y slo ella, puede dar al movimiento seguridad, capacidad para orientarse y la comprensin de los vnculos internos entre los acontecimiento que se producen en torno nuestro; porque ella, y slo ella, puede ayudar a la prctica a comprender, no slo cmo se mueve y hacia dnde marchan las clases en el momento actual, sino tambin cmo deben moverse y hacia dnde deben marchar en un futuro prximo. Quin sino Lenin dijo y repiti decenas de veces la conocida tesis de que "sin teora revolucionaria no puede haber tampoco movimiento revolucionario"? (v. t. IV, pg. 380).(15)

De acero

4. Balance del ciclo de Octubre. Mao y la Revolucin Cultural Se habla, como ya hemos dicho, 14 veces del balance de Octubre, pero la cuestin es Dnde est ese balance?, nosotros si tenemos una valoracin desde la revolucin de octubre hasta nuestros das (16), donde est la suya, nosotros no hablamos de ciclo de Octubre porque pensamos que no se ha producido un cambio significativo para hablar de una nueva etapa de nada.

La teora se desarrolla en indisoluble ligazn con la prctica revolucionaria, lo contrario es caer en el idealismo. Separar teora de la prctica tiene una funcin reaccionaria, que debilita al movimiento comunista, ya que difunde en su seno ideas ajenas al marxismo, ideas de la burguesa que deben ser aplastadas.

Recordarles simplemente que las nuevas ideas surgen despus que las condiciones materiales cambien y planteen nuevas tareas o contradicciones, lo contrario sera revisionar esas ideas con fines reaccionarios. Ahora piensen de forma autocrtica que estn haciendo estos seores de Valencia con el marxismo-leninismo con la excusa del balance del ciclo de octubre, que se esconde debajo de su fraseologa revolucionaria.

En el texto se habla de que no se pretende volver a Marx ni superar al marxismo-leninismo (17), pero cuando hablan de la superacin del ciclo de octubre y de la evolucin del dialctica del marxismo-leninismo parece lo contrario, se asemeja mucho cambiando los trminos a otros colectivos que hablan de superacin del marxismo-leninismo o de cambio de fase histrica. Ms cuando recogen todos los postulados del revisionismo, como la lucha de dos lneas, la visin cclica de la historia y del Partido y dems aberraciones de Mao, aunque s que hay que admitirles que las ideas errneas de Mao han sabido empeorarlas an ms con su separacin metafsica de la teora y de la prctica.

El fracaso de los utopistas, incluyendo entre ellos los populistas, los anarquistas y los socialrevolucionarios, se explica, entre otras razones, porque no reconocan la importancia primordial de las condiciones de vida material de la sociedad en cuanto al desarrollo de sta, y, cayendo en el idealismo, erigan su actuacin prctica, no sobre las exigencias del desarrollo de la vida material de la sociedad, sino, independientemente de ellas y en contra de ellas, sobre "planes ideales" y "proyectos universales", desligados de la vida real de la sociedad.

No vamos a centrarnos aqu en esta cuestin, ya que se alargara excesivamente la extensin de esta respuesta, si quieren ver nuestra posicin desarrollada sobre estas cuestiones les recomendamos la lectura de Desmontando a Mao, Cuestiones sobre un revisionista del camarada Mesana. Exponemos una parte de la conclusin de dicho libro que marca claramente lo que para nosotros significan estas afirmaciones.
Podemos sacar en conclusin que Mao es un tergiversador y un falsificador del marxismo. Intenta con su terminologa (e incluso citando a los clsicos) hacerse pasar por un marxista-leninista ejemplar, pero mutila, saca de contexto y tergiversa para intentar camu-

Para finalizar este apartado queremos mostrar la nica informacin que estos seores de Valencia dan sobre su famoso balance del ciclo de Octubre, que no es otra cosa que afirmar que lo ms alto del ciclo de Octubre corresponde a la revolucin cultural china y al maosmo(19).

La fuerza y la vitalidad del marxismoleninismo estriban precisamente en que toma como base para su actuacin prctica las exigencias del desarrollo de la vida material de la sociedad, sin desligarse jams de la vida real de sta.(18)

Desenmascarar al maosmo es una obligacin para todo marxista-leninista. Mao es uno de los responsables de la fragmentacin y la destruccin del movimiento comunista internacional, consigui desviar y pervertir a un gran nmero de Partidos Comunistas con sus ideas burguesas.

Mao con sus errores filosficos y tericos aboc al PCCh a su destruccin, convirtindolo con el tiempo en un partido al servicio de la burguesa. La expansin de sus ideas a muchos Partidos Comunistas hizo que les sucediera lo mismo, convirtiendo a esos partidos en apndices de la burguesa.

flarse. Los maostas han aprendido bien a realizar este trabajo de su maestro.

De acero

Es un asunto de vital importancia para la reconstruccin del movimiento comunista internacional desenmascarar las corrientes ideolgicas burguesas que se infiltran en los Partidos Comunistas, y combatir ideolgicamente a los Partidos que ya se encuentran corrompidos por ideas y pensamientos ajenos al marxismo. El maosmo responde a los intereses de clase de la burguesa, es una teora burguesa y de profundo carcter antimarxista.(20)

Se pueden imaginar fcilmente cul es nuestra opinin sobre su anlisis revisionista del ciclo de octubre. 5. Unidad Comunista y reconstitucin del Partido

En no mucho tiempo publicaremos en nuestra revista terica De Acero nmero 4, ya que la nmero 3 ya est finalizada con este texto, un artculo sobre nuestra visin de la reconstitucin del partido y la reconstruccin del movimiento comunista internacional. Aun con esto queremos hacer una

resea sobre la acusacin por parte de este colectivo de Valencia de que nuestra concepcin de la unidad comunista es similar a la del PCPE (21), aglutinando destacamentos sin dar importancia ninguna a la lucha ideolgica, acusacin fundamentada en que condenamos la revisionista lucha de dos lneas. Queremos mostrar cmo esto es una vez ms una falacia, urdida en las mentes de estos seores de Valencia, ausente de toda base material.
El Partido ha de reconstituirse sobre la base del marxismo-leninismo y de su mtodo organizativo, el centralismo democrtico.

De acero

realidad. Pues se puede ver a simple vista la importancia que tiene para nosotros la lucha ideolgica contra el revisionismo. Ahora podemos centrarnos en los principales ataques a nuestra organizacin, los que no han quedado ya refutados en el texto precedente.

1. Se acusa a nuestra organizacin de afirmar la inevitabilidad del fin del capitalismo (23) acusndonos de seguir la lnea de la II Internacional. Veamos cul es la visin marxista a este respecto:
Los economistas que, como Ricardo, consideran que el modo de produccin capitalista es el modo de produccin absoluto notan en este punto que ese modo de produccin se pone a s mismo una barrera (); y esa peculiar barrera da testimonio de la limitacin y del carcter meramente histrico, transitorio, de modo de produccin capitalista.

Creemos que se ve a la perfeccin que todos los ataques que hemos recibido en este sentido no son ms que elucubraciones de estas personas totalmente alejadas de la

En un Partido Comunista solo puede haber una lnea, la lnea marxista-leninista, el resto deben ser purgadas antes de que se conviertan en lneas como tal, la teora maosta de la lucha de dos lneas es antimarxista.(22)

La unin debe darse desde la lucha ideolgica entre los marxistas leninistas contra los revisionistas, desenmascarando a estos ltimos y apartndolos de los procesos de unidad, estos procesos son muy largos, una integracin o una fusin entre dos organizaciones no es cosa de meses, es un largo proceso de conocimiento mutuo, de lucha ideolgica previa y por ltimo de trabajo prctico.

La unidad no se puede hacer como unin con calzador, una unin en la prctica y aletargar la lucha ideolgica para ms adelante, esto conlleva inevitablemente a la creacin de fracciones y a la destruccin ineludible de ese proceso de unidad, en este caso la unidad no es real.

Veamos qu dice Lenin sobre la cada inevitable del capitalismo:

Por lo que antecede se ve que Marx deduce la inevitabilidad de la trasformacin de la sociedad capitalista en socialista nica y exclusivamente de la ley econmica del desarrollo de la sociedad moderna. La socializacin del trabajo, que avanza con rapidez creciente en miles de formas, y que se ha manifestado con especial evidencia, durante el medio siglo trascurrido desde la muerte de Marx, en el crecimiento de la gran produccin los crtels, los sindicatos y los trusts capitalistas, as como en el gigantesco crecimiento del volumen y el podero del capital financiero, es la base material ms importante del advenimiento inevitable del socialismo. El motor intelectual y moral de esta trasformacin, su ejecutorfsico es el pro-

letariado, educado por el propio capitalismo. Es inevitable que la lucha del proletariado contra la burguesa -que se manifiesta en diversas formas, de contenido siempre ms rico- se convierta en lucha poltica, orientada a conquistar el poder poltico ("dictadura del proletariado"). Al socializarse la produccin es inevitable que los medios de produccin pasen a ser propiedad de la sociedad, que se produzca, "la expropiacin de los expropiadores". [...] Despus de explicar, ya en los aos 1844-1845, uno de los defectos fundamentales del antiguo materialismo, que consiste en su incapacidad para comprender las condiciones de la actividad revolucionaria prctica y para apreciar su importancia, durante toda su vida, Marx dedic constante atencin, tanto a los trabajos tericos, como a los problemas tcticos de la lucha de clase del proletariado.

de clase. Tenemos claro que el sindicalismo es una lucha parcial, pero es una lucha parcial que nos permite acumular fuerzas, fuerzas encaminadas a la reconstitucin del Partido, ya que nuestra prctica va enfocada a ello.

De acero

Recordamos a estos seores de Valencia que nosotros tenemos estructura de Partido y a la hora de trabajar funcionamos como tal, dejamos aqu un par de extractos relativos al trabajo del Partido en los sindicatos y la importancia del trabajo de sus militantes en los mismos.
Esto no quiere decir, naturalmente, que las organizaciones sin-partido, los sindicatos, las cooperativas, etc., deban estar formalmente subordinadas a la direccin del Partido. Lo que hace falta es simplemente, que los miembros del Partido que integran estas organizaciones, en las que gozan de indudable influencia, empleen todos los medios de persuasin para que las organizaciones sinpartido se acerquen en el curso de su trabajo al Partido del proletariado y acepten voluntariamente la direccin poltica de ste.(26) La direccin de la lucha econmica de la clase obrera y la utilizacin de sus conflictos espontneos con sus explotadores, conflictos que ponen en pie y atraen sin cesar a nuestro campo a nuevos sectores proletarios!(27)

En la defensa de la siguiente acusacin infundada nos centraremos ms en esto.

Cuando Mesana habla de la inevitabilidad de la cada del capitalismo, no lo hace en un sentido mesinico -como intentan hacer ver estos falsificadores de Valencia-, sino en el mismo sentido en que tratan el tema Marx o Lenin. De hecho, hasta la mera formulacin es similar.

[...]As como no podemos juzgar a un individuo por lo que piensa de s mismo, tampoco podemos juzgar estas pocas de trasformacin por su propia conciencia. Por el contrario, esta conciencia debe ser explicada por las contradicciones de la vida material por el conflicto existente entre las fuerzas productivas sociales y las relaciones de produccin...(24)

La lucha sindical que desarrollamos nosotros es de combate contra el reformismo, de reconstruccin del movimiento sindical

2. Se nos acusa de espontaneistas por participar en la lucha sindical (25)

Como ltimo argumento de peso, hablan de la baja afiliacin en Espaa como pas desarrollado, a los sindicatos, porque no hablan del sindicalismo en Finlandia o Blgica que tambin son pases desarrollados y cuyas tasas de afiliacin a los sindicatos son muy superiores a las nuestras. La baja afiliacin se debe a la traicin de los

sindicatos mayoritarios que actualmente se encuentran al servicio del gobierno. Es ms necesario que nunca apostar por la reconstruccin de un sindicalismo de clase y combativo. El cual nos servir para acumular fuerzas. 3. Se nos ataca reiteradamente por actuar en frentes de masas antes de haber finalizado la reconstitucin del Partido, por lo tanto, se nos acusa de practicistas

De acero

Y Mostramos ahora la cita anterior del Qu hacer? de forma completa:

Pero los admiradores demasiado celosos del "estrecho contacto orgnico con la lucha proletaria" nos preguntarn y nos preguntan ya: si debemos encargarnos de organizar denuncias verdaderamente ante todo el pueblo sobre los abusos cometidos por el gobierno, en qu se manifestar entonces el carcter de clase de nuestro movimiento? Pues precisamente en que seremos nosotros, los socialdemcratas, quienes organizaremos esas campaas de denuncias ante todo el pueblo; en que todos los problemas plantados en nuestra agitacin sern esclarecidos desde un punto de vista socialdemcrata firme, sin ninguna indulgencia para las deformaciones, intencionadas o no, del marxismo; en que esta polifactica agitacin poltica ser realizada por un partido que une en un todo indivisible la ofensiva contra el gobierno en nombre del pueblo entero, la educacin revolucionaria del proletariado salvaguardando al mismo tiempo su independencia poltica -, la direccin de la lucha econmica de la clase obrera y la utilizacin de sus conflictos espontneos con sus explotadores, conflictos que ponen en pie y atraen sin cesar a nuestro campo a nuevos sectores proletarios! (29)

(28)

Se habla en el texto de estos seores de Valencia de lo siguiente: para quedar ante las masas como los comunistas realmente dignos, como sus defensores ms consecuentes y currantes, etc. (30) Ahora resulta que trabajar en los frentes de una manera leninista es intentar quedar de currantes y dignos, y lo que hay que hacer es quedarse en casa fomentando la aberracin que supone separar teora de prctica teorizando sobre el balance del ciclo de octubre de forma eterna.

Nuestra actuacin en esos frentes no es de conciliacin con los reformistas, es de combate, de influencia en las masas, de lucha ideolgica y prctica contra el revisionismo y el reformismo que hegemonizan esos frentes.

La lucha por la sanidad, contra los recortes, por la educacin, contra la represin, son luchas parciales que permiten como ya hemos dicho antes coger fuerza a las organizaciones comunistas, encaminando esta acumulacin a la reconstitucin del Partido, a la lucha por la revolucin socialista. Es una acumulacin de fuerzas que no se queda en las luchas parciales.

Los comunistas tienen que ser ejemplares en el trabajo que les designa la organizacin, incluso en su vida diaria. La disciplina, la formacin marxista-leninista y el sacrificio, el ser un ejemplo para los dems son caractersticas de un militante comunista. La prepotencia, el revisionismo y encerrar toda tu actividad en un despacho alejndote de las masas solo lleva a convertirse en una secta. Estos seores consideran que somos seguidores de la tctica-proceso, tctica empleada por los economicistas rusos para conseguir objetivos realistas en base a las

movilizaciones espontneas de las masas. Dice que no nos distinguimos en nada de los tacticistas, y que participamos en espacios de masas para apoyar acrticamente sus objetivos, de manera que la revolucin vendr espontneamente por parte de las masas y ellas pondrn a nuestro Partido al mando. Como ya se ha dicho, ni RC es el partido ni nosotros, a diferencia de ellos, nos creemos vanguardia de nada. Nuestro trabajo de masas no se basa en apoyar causas de manera mecnica, pensando que as llegar la revolucin, sino confrontando para impregnar de nuestra lnea poltica a los sectores ms propicios a la lucha y as construir el Partido de vanguardia, el estado mayor de la revolucin. En el momento en el que exista ese Partido Comunista a la vanguardia de las masas, la lucha entrar en una nueva fase, en la que el Partido Comunista dirigir a las masas hacia la toma del poder y la aplicacin de su programa revolucionario. Nuevamente nos preguntamos si estos seores pretende forjar ese Partido sin contacto con las masas.

- La evolucin del marxismo-leninismo sin que se haya producido un cambio en las condiciones materiales.

- La condena de toda prctica que no sea el simple estudio de experiencias revolucionarias pasadas.

- La separacin de teora y prctica.

De acero

-El reconocimiento de Mao y del maosmo como lo ms alto del ciclo de octubre. -Su concepcin revisionista del ciclo de octubre.

-La negacin de las insurrecciones armadas como un mtodo vlido dependiendo de las circunstancias. -Su concepcin reaccionaria del sindicalismo.

cin.

-Su concepcin idealista de la reconstitu-

Los revisionistas quieren revisar los fundamentos del marxismo, eliminar lo revolucionario y transformador convirtiendo el marxismo en algo dcil, al servicio del capitalismo. Y esto se da en dos sentidos, con el revisionismo de derecha y con el revisionismo de izquierda, al cual pertenecen estos seores de Valencia.

Tareas contra de izquierda

el

revisionismo

Y son solo algunos de sus graves errores.

Hay una serie de formulaciones de estos seores, las cuales solo vamos a nombrar ya que han quedado detalladas en el resto del texto, que hacen que su lnea sea claramente antimarxista como por ejemplo:

Muchos afirman que con los izquierdistas hay que tener condescendencia, y mostrarles el camino, refutando sus ideas errneas. Nosotros estamos de acuerdo en que hay que refutar sus ideas reaccionarias, pero tambin exponemos que son revisionistas y por lo tanto reaccionarios, y que se les debe combatir con todas las fuerzas disponibles, ya que son el cncer del movimiento comunista, y han de ser extirpados del mismo. No hay que dejarles ningn espacio ni que cojan ms fuerza, nuestro objetivo es eliminarles del movimiento obrero.

De acero

Si quieren continuar con el debate les invitamos en junio, cuando hagamos en Valencia la presentacin del libro de Mesana, a tener un debate pblico y en persona sobre todas estas cuestiones, ya que el acto versar precisamente en confrontar contra las ideas revisionistas de Mao muy relacionadas con estos seores. Para que vean que s que fomentamos la lucha ideolgica. As podremos evitar las falsificaciones y tergiversaciones que suelen cometer. Esperemos que acepten, lo contrario solo denotara su falta de capacidad y su cobarda.

Hace falta golpear a los enemigos, no solo con palabras y carteles sino tambin, si hiciera falta, con una bala en la cabeza. (31)

De acero

Notas: 1. Sobre la unidad de los comunistas en el Partido del Proletariado Reconstruccin Comunista Agosto 2013. 2. Las tareas hacia el comunismo. Pg. 5 3. Sobre la unidad de los comunistas en el Partido del Proletariado Reconstruccin Comunista Agosto 2013. 4. 5. 6. 7. Ibidem. Fundamentos del Leninismo. Captulo VIII El Partido. Stalin. Extracto del libro Desmontando a Mao, cuestiones sobre un revisionista.La lucha de dos lneas, apuesta antimarxista. El PTA ha seguido siempre una sola lnea marxista-leninista Pg.3

9.

8.

10. 11. 12.

Las tareas hacia el comunismo. Pg.7

Extracto del libro Desmontando a Mao, cuestiones sobre un revisionista.La lucha de dos lneas, apuesta antimarxista.

Las tareas hacia el comunismo. Pg.9-10 Las tareas hacia el comunismo. Pg.1 Ibdem. Qu hacer?La clase obrera como combatiente de vanguardia por la democracia.

13. 15. 14. 17. 16.

Fundamentos del leninismo. La teora. Stalin. Las tareas hacia el comunismo. Pg.4

Qu es RC? En nuestra pgina web.

Sobre la unidad de los comunistas en el Partido del Proletariado, Revisionismo y revisionismo Histrico, Sobre el Materialismo histrico y el Materialismo Dialctico. J.Stalin. Las tareas hacia el comunismo. Pg.4 Desmontando a Mao, Cuestiones sobre un revisionista Conclusin: Maosmo teora antimarxista. Las tareas hacia el comunismo. Pg.12 El Capital, tomo III, captulo 15, Marx "Carlos Marx"; Lenin

18.

19. 20. 22. 23. 25. 26. 24. 27.

21.

Sobre la unidad de los comunistas en el Partido del Proletariado Reconstruccin Comunista Agosto 2013.

Las tareas hacia el comunismo. Pg.13 Qu hacer?pg. 46, Lenin

Fundamentos del Leninismo. El Partido. Stalin. Las tareas hacia el comunismo. Pg.15 Las tareas hacia el comunismo. Pg.9 Qu Hacer? La clase obrera como combatiente de vanguardia por la democracia. Lenin.

28. 30. 31. 29.

Sobre los revisionistas en la revolucin china. Enver Hoxha.

De acero

Las organizaciones sindicales nacen a mediados del siglo XIX como instrumentos de lucha de la clase obrera para conseguir una vida digna. Los avances cientfico-tcnicos de finales del siglo XVIII permiten la introduccin de maquinaria en el sistema productivo en detrimento del trabajo manual,agudizando las contradicciones entre dos clases antagnicas: burguesa y proletariado industrial, que impulsaron el desarrollo de las relaciones de produccin capitalista y la lucha sin cuartel entre los propietarios y los desposedos. La mecanizacin y el desarrollo del modo de produccin capitalista hicieron de efecto llamada para los campesinos expropiados y los artesanos arruinados, que sern explotados de forma inhumana en las nuevas fbricas y minas: bajos salarios, jornadas interminables, ausencia de seguridad e higiene, hambre, enfermedades, pobreza, viviendas insalubres y un trato desptico de los patronos, stas eran las condiciones de vida y trabajo del proletariado.

Dos Lneas Antagnicas En El Movimiento Sindical

llegando a veces a destruirlas el movimiento ludista, pero la experiencia termin por convencerles de que la causa principal de sus males era la clase burguesa que los explotaba. La clase obrera reflexion sobre el espontanesmo de sus primeras luchas y se dot de formas de organizacin estables: hermandades, cofradas, mutualidades, que cristalizaran con el tiempo en grandes sindicatos, limitndose inicialmente a las reivindicaciones profesionales: salario, jornadas, permisos, es decir, la lucha econmica. La clase obrera se una en un empeo colectivo para disputar la plusvala a la burguesa.

Para obtener el mximo beneficio, el proletariado fue explotado salvajemente por los capitalistas, incluso miles de mujeres y nios eran obligados a realizar jornadas extenuantes de 12 a 14 horas para poder subsistir. Ante esta pavorosa realidad, los obreros comenzaron a luchar para mejorar su situacin. Las primeras luchas espontneas y desorganizadas tienen un carcter de resistencia, a veces pacfica, a veces violenta. En una primera etapa los obreros perciben que las mquinas eran el origen de sus desgracias,

Con el desarrollo cuantitativo del proletariado, creci en paralelo su conciencia de clase, las organizaciones sindicales se transformaron en organizaciones de combate de los obreros, lo que permiti vincular la lucha econmica a la lucha poltica, as los trabajadores no solo luchaban por intereses individuales, sino por la emancipacin de millones de oprimidos. En un principio, la burguesa y su aparato estatal persiguieron con saa y violencia a los sindicatos obreros, miles de ellos murieron asesinados a manos principalmente de la polica y el ejrcito, por esto la organizacin de la lucha obrera era clandestina, ya que la afiliacin sindical era considerada como un delito.

Como hemos sealado anteriormente, la burguesa utiliz la violencia para debilitar y destruir al Movimiento Sindical, pero al descubrir que no era suficiente utiliz el

arma de la corrupcin, ms sutil y efectiva, o la combinacin de ambas, tambin con el objetivo de desmovilizar a la clase obrera y evitar disturbios sociales. Ante las luchas obreras, la burguesa tuvo que hacer una serie de concesiones: legalizacin de organizaciones obreras, seguros sociales, reconocimiento de accidentes de trabajo Los burgueses plantearon estas concesiones y reformas como resultado de la colaboracin de clases. La clase obrera no ha recibido regalos de la burguesa, sus conquistas se deben exclusivamente a su lucha consecuente y encarnizada que ha arrancado las reivindicaciones a los enemigos de clase. Por tanto, los obreros han obtenido una gran victoria, a costa de grandes sacrificios, al transformarse de elementos aislados a una gran fuerza organizada en sindicatos de clase. A finales del siglo XIX se desarroll el Movimiento Sindical en Europa.

cin y pacto con los patronos, persiguiendo exclusivamente reivindicaciones econmicas y negndose en rotundo a asumir las reivindicaciones polticas de la clase obrera. Por tanto, el conocido como tradeunionismo pronto se transforma en una corriente oportunista al servicio de la burguesa imperialista britnica. Debido a la combatividad del proletariado francs y a la traicin de los lderes sindicales reformistas ligados al Partido Socialista Francs, se desarrollaron ampliamente las ideas anarcosindicalistas. Para estos sindicalistas, su objetivo principal era derrocar el capitalismo y destruir el Estado mediante la Huelga General. Esta tctica anarquista apoya formas de lucha como el sabotaje. Aqu se produjo un fraccionamiento del movimiento sindical:

De acero

Francia

Tres formas de organizacin con rasgos diferenciados prendieron en los tres pases ms industrializados de entonces Reino Unido de la Gran Bretaa, Francia y Alemania.

Alemania

A raz de la derogacin de las leyes contra las organizaciones obreras, los sindicatos britnicos se agruparon a nivel nacional en una central nica, el Congreso de las TradeUnions(TUC), cuyas caractersticas principales son la colaboracin de clases y la defensa de la propiedad privada del orden burgus, representando a la aristocracia obrera que tiene como principal objetivo perfeccionar el rgimen capitalista, y no abolirlo, solo utiliza mtodos de negocia-

Reino Unido de la Gran Bretaa

. Sindicatos Hirsch-Dunker (as se llamaban los fundadores), eran organizaciones al servicio de la burguesa, similares a las TradeUnions britnicas. . Sindicatos lasalleanos, que reducan la lucha obrera a la obtencin de derechos electorales generales planteando la posibilidad de acabar con el capitalismo de forma pacfica, tenan un marcado carcter reaccionario.

. Sindicatos de Eisenach, influidos por el Partido Socialdemcrata Alemn, eran partidarios de destruir el sistema capitalista recurriendo a cualquier medio para lograrlo.

Como podemos apreciar, en las organizaciones sindicales de finales del siglo XIX, se conforman dos lneas irreconciliables: la lnea reformista al servicio de la burguesa y la lnea de clase al servicio del proletariado.

Las centrales lasalleanas y eisenachianas se unieron dando como resultado un sindicato burocratizado y reformista que rpidamente se puso al servicio de la burguesa alemana.

. Sindicatos cristianos, que se basaban en principios religiosos reaccionarios, cuyo nico objetivo era la colaboracin de clases.

De acero

Ante los nuevos retos, la clase obrera debe dotarse de una organizacin internacional que coordine las luchas a escala estatal, fundndose en Zrich en 1.913 la Federacin Sindical Internacional, pero las tendencias oportunistas y chovinistas ejercan una gran influencia, como se demostr en sus posiciones sobre la Guerra Imperialista de 1.914, votando los presupuestos de guerra y apoyando a las burguesas nacionales respectivas. La Revolucin Socialista de Octubre de 1.917 modific radicalmente la correlacin de fuerzas a nivel internacional, los obreros del mundo vieron que era posible hacer realidad sus reivindicaciones econmicas, sociales y polticas. La toma del poder por los obreros y campesinos soviticos fue un elemento decisivo para impulsar ampliamente el Movimiento Obrero y Sindical tanto en los pases capitalistas desarrollamos como en las colonias. En 1.920 tuvo lugar en Mosc el Primer Congreso de Sindicatos Revolucionarios participando delegados de 41 pases, as naci la Internacional Sindical Roja (ISR), cuyos objetivos principales eran la destruccin del sistema capitalista y la implantacin del socialismo. La existencia de la ISR fue un valioso apoyo al conjunto del sindicalismo de clase internacional, el gran capital mova ficha rpidamente para contrarrestar la influencia de las ideas revolucionarias. Los dirigentes sindicales reformistas se pusieron manos a la obra creando dos organizaciones sindicales internacionales: .La Federacin Sindical Internacional (FSI), fundada en 1.919 en msterdam, siendo abanderada de la colaboracin de clases y de obediencia socialdemcrata de derechas.

La lnea sindical proletaria tiene como base las ideas de Karl Marx y Friedrich Engels sobre el Movimiento Sindical de Clase, defendiendo que los sindicatos son una escuela de la lucha de clases y deben ser centros de organizacin de la clase obrera, teniendo como objetivo ltimo su emancipacin total, vinculando la lucha econmica con la lucha poltica. Las seas de identidad del Movimiento Obrero de Clase son la solidaridad obrera y el internacionalismo proletario.

La lnea reformista nace ante la necesidad que tiene la burguesa de debilitar y destruir el carcter revolucionario del Movimiento Obrero. La explotacin y saqueo de los pases coloniales permite a los capitalistas ofrecer algunas migajas a los trabajadores: ms salario, menos horas de trabajo, es decir, mejorar el nivel de vida de la clase obrera y a la vez corromper a los lderes sindicales, que asumen con entusiasmo la defensa de los valores de la burguesa.

En el periodo de entreguerras hubo una gran agitacin social y una agudizacin de la lucha de clases, realizndose revoluciones fallidas. La burguesa imperialista volva a hacer redoblar los tambores de guerra, la siguiente carnicera se preparaba en las cancilleras europeas. El ascenso del fascismo en Alemania, Italia, Japn y otros pases desemboc en la II Guerra Mundial. En 1.945 las dictaduras terroristas de derechas fueron aplastadas por la coalicin antifascista, jugando un papel decisivo el Ejrcito Rojo, el pueblo sovitico y los trabajadores del mundo.

.La Confederacin Internacional de Sindicatos Cristianos (CISC), fundada en la Haya en 1.920, que rechazaba la lucha de clases e impulsa la armona social de obediencia religiosa y reaccionaria.

Con la victoria de la Alianza Antifascista se dieron condiciones para nuevas relaciones internacionales, y a nivel sindical, posibilit la formacin de una organizacin sindical internacional unitaria, se form un Comit Preparatorio que convocase una Conferencia Sindical Mundial que tendra lugar en Londres, en el que participaron: el Consejo Central de los Sindicatos Soviticos, las TradeUnionsbritnicas y el Congreso de Organizaciones Industriales (CIO en ingls) de EEUU. Los trabajos de la Conferencia permitieron convocar el Congreso Constituyente de la Federacin Sindical Mundial (FSM), en el otoo de 1.945 en Pars con la participacin de 215 delegados de 56 pases.

La FSM qued como nico referente del sindicalismo de clase para el proletariado internacional, aunque un acontecimiento histrico de enorme importancia volvi a debilitar el Movimiento Obrero. En febrero de 1.956 se celebr en Mosc el XX Congreso del PCUS, donde el sector de la direccin que encabezaba NikitaKruschev, impuso sus tesis que revisaban y rompan con el marxismo-leninismo, volviendo a los cantos de sirena de la derecha socialdemcrata: colaboracin de clases, coexistencia pacfica, la va parlamentaria como nica forma de transicin del capitalismo al socialismo La ruptura fue un hecho en la Conferencia de los 81 Partidos Comunistas y Obreros, celebrado a finales de 1.960 en Mosc, la mayora de los partidos aceptaron la nueva lnea claudicante y antimarxista, tan solo el Partido del Trabajo de Albania (PTA) y el Partido Comunista de China (PCCh) y algunos otros refutaron las tesis revisionistas y las desenmascararon, pero el dao estaba hecho, el imperialismo y la reaccin obtuvieron una gran victoria al escindir el campo socialista gracias a esta traicin.

ruptura. Siguiendo las directrices de los imperialistas angloamericanos, fue creada en Londres en 1.949 la Confederacin Internacional de Sindicatos Libres (CISL), siendo el resultado de la Guerra Fra y de la histeria anticomunista de las clases reaccionarias.

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En el seno de la FSM, desde el inicio, pugnaron dos lneas, una de clase y antiimperialista y otra reformista, representada por los lderes sindicales britnicos y norteamericanos que poco despus conducira a la

Esta ruptura se percibi rpidamente en el Movimiento Sindical, as en el V Congreso de la FSM celebrado en Mosc en 1.961, se asumieron las tesis revisionistas pasando de defender los intereses de la clase obrera a defender las posiciones de la nueva burguesa burocrtica.

Entre los aos 60 y 90 del pasado siglo, la FSM fue la correa de transmisin del PCUS para llevar su poltica de gran potencia al Movimiento Sindical: soberana limitada, negacin de la lucha antiimperialista, no apoyar las guerras de liberacin nacional, intentando desviar a los trabajadores de sus objetivos revolucionarios. Desde los aos 90 la FSM qued prcticamente paralizada durante aos, sufriendo numerosos e importantes abandonos que la dejaron casi inoperante. En el XV Congreso de la FSM, celebrado en 2.005 en La Habana, con el impulso de los sindicatos cubanos y griegos se volvi a reactivar la organizacin, aun con algunos tics reformistas herederos del pasado, volva a hablarse de lucha de clases, de destruccin del capitalismolo que era esperanzador.

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En Espaa el nacimiento de la clase obrera es ms tardo y limitado que en el Reino Unido de la Gran Bretaa, Francia y Alemania; la introduccin de la mquina en sustitucin del trabajo manual en el proceso productivo se produce a mediados del XIX, fundamentalmente en Catalua, Asturias, Euskadi y Madrid, ya que el sector agrario es hegemnico en el resto de Espaa. Los ncleos proletarios que se van formando en parte de la geografa espaola comienzan a organizarse para luchar contra la barbarie capitalista, las condiciones de vida y trabajo son infrahumanas, similares a las de los obreros de los pases ms desarrollados, las formas de lucha y organizacin son idnticas a las descritas en otros pases, salvo algunas caractersticas especficas. En 1.870 se realiza el Congreso Obrero, embrin del sindicalismo socialdemcrata, aunque ms combativo que el de sus socios europeos, dando lugar a la creacin en Barcelona en 1.888 de la Unin General de Trabajadores (UGT), sindicato ligado al PSOE, que lo impuls y desarroll.

El Movimiento Obrero en Espaa

En este momento se reproduce la historia, una CSI abanderando la colaboracin de las clases y la defensa de los intereses del capitalismo financiada por las Agencias de Informacin imperialistas, y una FSM referente internacional de la lucha obrera, aunque debe realizar un ejercicio de autocrtica renunciando a ciertas posiciones reformistas para cerrar el paso a la injerencia y desestabilizacin de los agentes capitalistas.

Ante este nuevo estmulo del sindicalismo de clase internacional, los imperialistas y reaccionarios maniobraron rpidamente, fusionndose en 2.006 en Viena, los sindicatos de obediencia socialdemcrata: Confederacin Internacional de Organizaciones Sindicales Libres (CIOSL), con los de obediencia cristiana: Confederacin Mundial del Trabajo (CMT), bajo el nombre de Confederacin Sindical Internacional (CSI).

Hasta principios del siglo XX es la nica organizacin sindical existente en Espaa, aunque ya existan ncleos anarquistas importantes defensores de la Asociacin Internacional de Trabajadores (AIT), fundada en la segunda mitad del siglo XIX, y tambin conocida como la I Internacional, que desde sus inicios estuvo sometida a debates continuos: por un lado la lnea de clase, encabezada por Marx y Engels, y por otro, la lnea anarquista, encabezada por Bakunin; lo que produce la ruptura en 1.872 en el V Congreso de la AIT, quedando dicha organizacin bajo el control de las ideas anarquistas.

Con el advenimiento de la II Repblica las organizaciones obreras tienen un gran crecimiento cuantitativo, se debe resaltar por su valor cualitativo la existencia de trabajadores sindicados que tienen como referencia la URSS, el PCE impulsa entre sus militantes y simpatizantes la oposicin sindical revolucionaria en el seno de la UGT y la CNT (la militancia comunista trabajaba fundamentalmente en la CNT). Algunos sindicatos cenetistas estn bajo la influencia del PCE que, criticando el reformismo de la UGT y el apoliticismo de la CNT, convocan en julio de 1.932 la Conferencia de Unidad Sindical que ser el origen de la Confederacin General del Trabajo Unitaria (CGTU) que celebra su congreso constituyente en Madrid en 1.934. Ante la explosiva situacin social y el previsible golpe de Estado de los militares fascistas auspiciado por la oligarqua financiera y terrateniente, la CGTU, a principios de 1.936 se fusiona con la UGT.

Hasta los aos 30 se suceden oleadas de huelgas y en algunos casos insurrecciones locales que siempre acaban en baos de sangre, los distintos gobiernos de la Monarqua reprimen a sangre y fuego las luchas reivindicativas de los trabajadores, llegando en muchos casos al asesinato de dirigentes obreros a manos de los pistoleros a sueldo de la patronal.

Los avatares internacionales llegan a Espaa, y los ncleos anarquistas fundan en Barcelona en 1.910 la Confederacin Nacional del Trabajo (CNT), que adquiri una gran influencia entre los trabajadores de Catalua y Andaluca. Ser, junto con la UGT, el otro gran sindicato hasta finalizada nuestra Guerra Nacional Revolucionaria.

A finales de los aos 50, militantes obreros comunistas crean una organizacin sindical de clase clandestina, la Oposicin Sindical Obrera (OSO), que lleva a los centros de trabajo la orientacin sindical revolucionaria y toda una serie de reivindicaciones econmicas y polticas que la enfrentan a la dictadura y su poltica contra el pueblo. El PCE en los aos 60 abandona la OSO, que es dirigida polticamente a partir de ese momento por el PCE (m-l), que es una escisin del PCE a finales de 1.964. Desde hace pocos aos, grupos de militantes en el interior y el exterior luchan contra la poltica de reconciliacin nacional y antimarxista de la direccin carrillista aprobada en Praga en 1.960 en el VI Con-

A partir de los aos 40 empieza clandestinamente la lucha obrera, fundamentalmente con reivindicaciones sociales y econmicas, producindose algunas huelgas muy localizadas en grandes ncleos de concentracin obrera. Acabada la II Guerra Mundial, la dictadura cambia de amo, de defender totalmente el eje Roma-Berln pasa, aprovechndose de la Guerra Fra, a firmar los pactos con los norteamericanos en los aos 50.

Los sindicatos obreros hacen frente al golpe militar organizndose en milicias para posteriormente engrosar las filas del Ejrcito Popular. Finalizada la guerra, las autoridades fascistas ilegalizan a todas las fuerzas obreras y de izquierdas. La dictadura prohitleriana crea los sindicatos verticales intentando, demaggicamente, armonizar los intereses de los trabajadores y de los patronos. En la prctica, los obreros pierden todos sus derechos sociales y son sometidos a una feroz represin, siendo fusilados, encarcelados y exiliados cientos de miles de trabajadores y lderes sindicales.

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greso del PCE, siguiendo las pautas marcadas por el XX Congreso del PCUS.

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Tambin, en los aos 50 se funda la Unin Sindical Obrera (USO), teniendo como base a ncleos obreros cristianos, orientados por la doctrina social de la iglesia y enfrentados a la reaccionaria jerarqua catlica y a la dictadura, esta organizacin queda muy debilitada al ser legalizada a finales de los aos 70, ya que parte de la organizacin, en 1.978, pasa a la UGT y en 1.980 otro grupo importante de militantes ingresan en Comisiones Obreras (CCOO).

dida, en OSO, que en algunas empresas y ramas de la produccin le disputa la influencia a CCOO.

A finales de los aos 50, en las minas asturleonesas y en algunas empresas, surgen comisiones obreras en conflictos laborales que discuten con los patronos directamente al margen del sindicato vertical, reivindicaciones econmicas y sociales que una vez solucionado el conflicto, desaparecen. Es a principios de los 60 cuando se transforman en un movimiento estable y organizado, siguiendo la orientacin reformista del PCE, aunque en un principio fueron tambin impulsadas en menor medida por movimientos cristianos como la Hermandad Obrera de Accin Catlica (HOAC) y otros colectivos opuestos a la dictadura.

De los 60 hasta la muerte del dictador en 1.975, en el conjunto del Estado, las histricas organizaciones sindicales UGT y CNT tienen una presencia testimonial, con una mnima participacin en los movimientos huelgusticos contra la dictadura, tan solo ELA-STV (EuskoLangileenAlkartasunaSolidaridad de los Trabajadores Vascos) de orientacin cristiana, tiene cierta influencia entre los trabajadores nacionalistas de Euskadi. Por tanto, en los ltimos 20 aos de la larga noche franquista el peso de la lucha sindical recae en CCOO y, en menor me-

Toda una plyade de organizaciones polticas y alguna sindical UGT que no participaron en la lucha antifascista, se aprovecharon del enorme sacrificio de los trabajadores para traicionar los objetivos democrticos y anticapitalistas de miles de luchadores annimos que pagaron con crcel, torturas y, en ocasiones, con su vida la firme defensa de los intereses de la clase obrera. En el apartado sindical, la traicin se consuma con la firma de los Pactos de la Moncloa por CCOO y UGT, pasando a formar parte en representacin del mundo laboral, de la democracia burguesa que aqu ad-

A la muerte del dictador en noviembre de 1.975, la oligarqua espaola analiza y comprende que su forma de dominacin debe modificarse para seguir detentando el poder poltico y econmico, se inicia el perodo conocido como Transicin, eufemismo utilizado para enmascarar la rendicin ante el proyecto de la gran burguesa imperialista, que permite a esta clase parasitaria y antipopular imponer la restauracin borbnica, haciendo realidad el atado y bien atado de Franco.

Las directrices del PCE son seguidas en CCOO, impulsando el entrismo en el sindicato vertical, intentando copar los enlaces y jurados de empresa y cuadros medios de la parte social del vertical, lo que conlleva a que muchos militantes y dirigentes acaben juzgados por el Tribunal de Orden Pblico (TOP) y encerrados en la crcel. Las detenciones y torturas, e incluso asesinatos sufridos por los militantes obreros son el pan de cada da, demostrando con ello la naturaleza antiobrera de la dictadura.

quiere la forma de monarqua parlamentaria, frmula adoptada por la burguesa reaccionaria espaola para defender mejor sus intereses de clase.

de CCOO, por lo que conforman una corriente interna conocida como Izquierda Sindical.

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En la segunda mitad de los aos 70 y principios de los 80, una ola de asambleas y huelgas recorre Espaa de punta a punta, arrancando el proletariado con su lucha reivindicaciones importantes en materia salarial y social, reestructurndose el mundo sindical hasta la actualidad.

La vida orgnica de CSUT y SU es efmera, ya que est ntimamente ligada a los partidos que las impulsan, y que al disolverse stos en 1.980 desaparecen de la vida sindical, aunque el SU mantiene hoy ncleos en Barcelona, Huelva y Cantabria.

CCOO celebra en Barcelona, en julio de 1.976, una asamblea para disear cual ser la lnea de actuacin de la organizacin, dando lugar a debates con posiciones diferenciadas que cristalizan con la aparicin de dos nuevas centrales sindicales: Confederacin de Sindicatos Unitarios de Trabajadores (CSUT) y Sindicato Unitario (SU). La CSUT ligada al PTE, partido que tiene su origen en una escisin del PSUC en 1.967, y que en ese momento se llam PCE (internacional); y el SU ligado a la Organizacin Revolucionaria de Trabajadores (ORT), que provena de la radicalizacin de grupos obreros catlicos, y que se funda en 1.969. Militantes obreros de la Liga Comunista Revolucionaria (LCR), Movimiento Comunista (MC) y Organizacin Comunista de Espaa (Bandera Roja), a pesar de estar ms prximos a los postulados polticos del PTE y la ORT, no participan de la idea de salirse

A partir de 1.976 UGT y CCOO son tolerados por el rgimen monrquico que los acaba legalizando en 1.977. UGT ausente en las luchas obreras contra la dictadura gracias a la financiacin de la socialdemocracia internacional, fundamentalmente alemana, vuelve al escenario sindical con fuerza e influencia, representando a los sectores obreros ms atrasados polticamente.

Tambin, el mundo anarcosindicalista sufre el convulso momento poltico, a finales de los 70 la CNT recoge a militantes desencantados de la poltica reformista de CCOO y UGT, adquiriendo cierta influencia, aunque muy lejos de su anterior etapa dado que la sociedad espaola es radicalmente distinta de los aos 20 y 30. En el Congreso de 1.979 que tiene lugar en Madrid, en CNT se produce una fuerte controversia originada por la participacin en las elecciones sindicales, un sector lo apoya CNT (renovada) y otro no CNT (histrica), lo que produce un distanciamiento cada vez mayor en lo organizativo y sindical. La CNT (renovada) convoca el Congreso Extraordinario de Unificacin en 1.984, que sienta las bases organizativas para el nacimiento en 1.989 de la Confederacin General del Trabajo (CGT). En los aos 80 y 90, la lucha de clases se desarrolla de forma relativamente pacfica,

En enero de 1.978 tiene lugar en Madrid el Congreso fundacional de la Asociacin Obrera Asamblesta (AOA), al calor de la pujanza del movimiento asambleario en estos momentos, la AOA nace impulsada por el PCE (m-l), cuyo Comit Ejecutivo disuelve la OSO de forma antidemocrtica. La vida e influencia de este nuevo sindicato es escasa, por lo que de forma vergonzante ingresa en CCOO en los 80.

posibilitando la hegemona de la lnea reformista en el Movimiento Sindical, la oligarqua acta inteligentemente corrompiendo aun ms a la aristocracia obrera para que asuma su proyecto y, a la vez, hacer concesiones a un nmero importante de trabajadores, mejorando sus condiciones de vida y trabajo, lo que produce un gran efecto desmovilizador que obliga al sindicalismo clasista a refugiarse temporalmente en empresas, ramas y territorios, aislndose errneamente de las amplias masas trabajadoras y corriendo el riesgo de caer en posiciones gremialistas. A partir de los 90 y la primera dcada del siglo XXI, miles de militantes y cuadros sindicales abandonan los sindicatos reformistas y crean sus propios sindicatos (principalmente en grandes empresas y el sector pblico), derrotando a los reformistas y ejerciendo gran influencia en su medio, pero no llegando al conjunto de la clase. La atomizacin y dispersin del Movimiento Sindical de clase es el resultado de los errores cometidos, invertir esta tendencia y conseguir conjuntar orgnicamente al sindicalismo de clase es la asignatura pendiente.

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La historia del Movimiento Sindical y la experiencia, nos ensean que aunque haya numerosas y distintas organizaciones sindicales, con programas y orientaciones diferentes, de hecho, y bajo un anlisis objetivo, solo existen dos tipos de sindicatos: los sindicatos de clase que vinculan las reivindicaciones econmicas con el objetivo de movilizar y educar a la clase obrera en su lucha por la abolicin del sistema capitalista, y los sindicatos reformistas que se basan en la colaboracin de clases, siendo a la vez parte integrante de la estructura capitalista.

Histricamente desde el nacimiento de la clase obrera y posteriormente de sus organizaciones sindicales siempre ha habido a escala nacional e internacional dos lneas antagnicas que se enfrentan por dirigir al conjunto de los trabajadores, esperamos que la lnea sindical de clase oriente a los proletarios para conseguir sus aspiraciones y se liberen de la explotacin capitalista, educndose en el plano poltico e ideolgico para organizar la lucha econmica y poltica contra la burguesa, el imperialismo y sus agentes en el movimiento obrero y sindical.

Bibliografa:

De acero

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MARX, Karl; Estatutos Generales de la AIT. MARX, Karl; Trabajo asalariado y Capital.

MARX, Karl; Crtica al programa de Gotha.

ENGELS, Friedrich; La situacin de la clase obrera en Inglaterra. ENGELS, Friedrich; Sobre la accin poltica de la clase obrera. ILLICH ULIANOV, Vladimir, Lenin; La neutralidad de los sindicatos.

ILLICH ULIANOV, Vladimir, Lenin; Los sindicatos, la situacin actual y los errores de Trotski y Bujarin.

STALIN, Isif; Una vez ms sobre la desviacin socialdemcrata en nuestro Partido. STALIN, Isif; El problema de los combates de clase del proletariado.

DIMITROV, Giorgi; Las organizaciones sindicales y la dictadura del proletariado.

DIMITROV, Giorgi; Intervencin en el II Congreso de la ISR. HOXHA, Enver; Informe ante el VI Congreso del PTA.

KOTA, Filip; Dos lneas opuestas en el movimiento sindical mundial. TUN de LARA, Manuel; La Espaa del siglo XX.

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La fase actual e histrica en la que vivimos, la fase imperialista del capitalismo,oblig a los marxistas a adaptarse a la realidad concreta que nos tocaba vivir.La nueva fase tena unas nuevas caractersticas: Lenin fue el encargado de actualizar a Marx, de adaptarlo a la nueva situacin material que representa la nueva fase en la que ha entrado el capitalismo.Ponemos este extracto de los fundamentos del Leninismo de Stalin para explicar de forma clara esta nueva poca:
Lenin llam al imperialismo "capitalismo agonizante". Por qu? Porque el imperialismo lleva las contradicciones del capitalismo a su ltimo lmite, a su grado extremo, ms all del cual empieza la revolucin. Entre estas contradicciones, hay tres que deben ser consideradas como las ms importantes.

1.Partido

Documentos de Partido I Conferencia de Partido y Cuestin Nacional

La segunda contradiccin es la existente entre los distintos grupos financieros y las distintas potencias imperialistas en su lucha por las fuentes de materias primas, por territorios ajenos. El imperialismo es la exportacin de capitales a las fuentes de materias primas, la lucha furiosa por la posesin monopolista de estas fuentes, la lucha por un nuevo reparto del mundo ya repartido, lucha mantenida con particular encarnizamiento por los nuevos grupos financieros y por las nuevas potencias, que buscan "un lugar bajo el sol", contra los viejos grupos y las viejas potencias, tenazmente aferrados a sus conquistas. La particularidad de esta lucha furiosa entre los distintos grupos de capitalistas es que entraa como elemento inevitable las guerras imperialistas, guerras por la conquista de territorios ajenos. Esta circunstancia tiene, a su vez, la particularidad de que lleva al mutuo debilitamiento de los imperialistas, quebranta las posiciones del capitalismo en general, aproxima el momento de la revolucin proletaria y hace de esta revolucin una necesidad prctica.

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La primera contradiccin es la existente entre el trabajo y el capital. El imperialismo es la omnipotencia de los trusts y de los sindicatos monopolistas, de los bancos y de la oligarqua financiera de los pases industriales. En la lucha contra esta fuerza omnipotente, los mtodos habituales de la clase obrera -los sindicatos y las cooperativas, los partidos parlamentarios y la lucha parlamentaria resultan absolutamente insuficientes. Una de dos: u os entregis a merced del capital, vegetis a la antigua y os hunds cada vez ms, o empuis un arma nueva: as plantea la cuestin el imperialismo a las masas de millones de proletarios. El imperialismo lleva a la clase obrera al umbral de la revolucin.

La tercera contradiccin es la existente entre un puado de naciones "civilizadas" dominantes y centenares de millones de hombres de las colonias y de los pases dependientes. El imperialismo es la explotacin ms descarada y la opresin ms inhumana de centenares de millones de habitantes de las inmensas colonias y pases dependientes. Extraer superbeneficios: tal es el objetivo de esta explotacin y de esta opresin. Pero, al explotar a esos pases, el imperialismo se ve obligado a construir en ellos ferrocarriles, fbricas, centros industriales y comerciales. La aparicin de la clase de los proletarios, la formacin de una intelectualidad del pas, el despertar de la conciencia nacional y el in-

Tales son, en trminos generales, las contradicciones principales del imperialismo, que han convertido el antiguo capitalismo "floreciente" en capitalismo agonizante.

cremento del movimiento de liberacin son resultados inevitables de esta "poltica". El incremento del movimiento revolucionario en todas las colonias y en todos los pases dependientes, sin excepcin, lo evidencia de modo palmario. Esta circunstancia es importante para el proletariado, porque mina de raz las posiciones del capitalismo, convirtiendo a las colonias y a los pases dependientes, de reservas del imperialismo, en reservas de la revolucin proletaria.

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El antiguo Partido Obrero, tpico de la II Internacional era un Partido electoralista de masas.El Partido era en realidad un apndice de la minora parlamentaria.Este tipo de Partido en la coyuntura actual es totalmente incapaz para derrocar al asalto el poder burgus, destruirlo e implantar un nuevo poder, en forma de dictadura del proletariado:el poder obrero.Buenos ejemplos de esto lo podemos encontrar en el PCPE, PCOE, PC-ML, IU-PCE... Era necesario un partido de nuevo tipo, un partido capaz de enfrentarse a los nuevos retos, sortearlos y conducir a la clase obrera a la toma del poder. El nuevo Partido se concibe como destacamento de vanguardia de la clase obrera, lo que quiere decir que el Partido solo se nutrir de los mejores y ms conscientes elementos de la clase obrera,

Por todo esto el proletariado tiene que dotarse de un nuevo instrumento,un nuevo tipo de partido.En este apartado explicaremos la estructura, funcin y desarrollo de este nuevo tipo de Partido, del Partido de vanguardia leninista.

As pues,el proletariado en la fase imperialista tiene que enfrentarse a nuevos retos: ineficacia de los antiguos mtodos de lucha, la concentracin de los monopolios en cada vez menos manos, la necesidad imperialista de un nuevo reparto del mundo, la conformacin de bloques imperialistas, la confrontacin entre las potencias imperialistas, la burocratizacin y militarizacin de los estados, las guerras de rapia por la lucha por los recursos naturales en los pases no desarrollados.

Fundamentos del Leninismo Las races del Leninismo. Stalin

En otro apartado se abordar la problemtica de si actualmente seguimos en la fase imperialista del capitalismo yeste tipo de herramienta, que es el Partido de Vanguardia, sigue siendo til.Demostraremos que s.

Este Partido deber pertrecharse de una teora revolucionaria, el marxismo-leninismo en nuestra poca histrica, de otra manera ser imposible situar a las masas detrs del partido, en estrecha ligazn con el mismo. Si se pierde el contacto con las masas, si el Partido se burocratiza, pierde su papel de instrumento de la clase obrera, y se convertir en algo ajeno a la misma. El Partido dirige a las masas, es el jefe poltico de la clase obrera, organiza a las masas y las conciencia, no acta nunca a la zaga del movimiento de manera oportunista y seguidista, el seguidismo y el espontanesmo son conceptos ajenos al marxismo y a la revolucin proletaria.

La frontera entre los miembros del Partido y el resto de la clase obrera ha de estar totalmente determinada.No todo el mundo puede ser miembro del Partido.Recordamos que solo pueden ser miembros del Partido

Est claro, a no ser que las circunstancias lo fuercen,que el carcter del Partido debe ser semiclandestino, es decir, debe tener una parte legal y una no legal. La ms importante es la no legal, que es la que realmente va a posibilitar la toma del poder, la parte legal es secundaria y est destinada a fortalecer la no legal.

El Partido debe ser un destacamento organizado de la clase obrera, ha de ser la personificacin de la disciplina y de la organizacin, ha de ser un ejemplo para poder gozar de crdito poltico y tico entre las masas.

El Partido de nuevo tipo es un instrumento del proletariado para la conquista del poder poltico, de la dictadura del proletariado cuando todava no se ha conseguido y para el mantenimiento y desarrollo de esta una vez lograda.

los mejores y ms conscientes elementos de la clase obrera. Lo cualitativo siempre se anteponea lo cuantitativo.

Por supuesto las circunstancias, una dominacin de la burguesa autoritaria, es decir, el fascismo puede obligar al partido a ser totalmente clandestino, pero esto solo pasar en circunstancias muy adversas, ya que querer apostar por este modelo de Partido sin que exista la obligacin real de hacerlo es caer en el aventurerismoizquierdista y pequeo burgus, es renunciar a trabajar en las organizaciones de masas, es facilitar las cosas al enemigo.
Observamos que en Europa los marxistas-leninistas no han llegado todava a comprender debidamente la necesidad de organizar la actividad del partido en la clandestinidad y la semiclandestinidad. En este sentido influye considerablemente la activi-

En la poca de la clandestinidad, cuando ramos perseguidos por los fascistas y los agentes de los gobiernos quislings, cada comit del Partido emita su propio boletn mimeografiado, medios estos que hoy parecen insignificantes, pero que en aquella poca apenas podamos encontrar. En aquellas circunstancias nos veamos obligados a atacar ministerios para apropiarnos de estos medios, imprescindibles para la propaganda del Partido e incluso muchos camaradas han cado en el curso de las acciones que organizbamos para conseguirlos. Comprender y organizar correctamente el trabajo clandestino y legal del Partido, cuestin fundamental de la revolucin.

dad de los revisionistas. Si bien los nuevos Partidos Comunistas no se plantean seguir la va parlamentaria, tienden a desarrollar toda su actividad de forma legal, como hacen los partidos revisionistas. Piensan que pasando a la semiclandestinidad o a la clandestinidad total, no podran hacer nada. Les parece que no trabajaran haciendo pasar una parte de sus militantes a la clandestinidad a fin de que se conviertan en el ncleo principal de toda la actividad del partido. Por tanto, no comprenden la importancia de crear un ncleo fuerte en condiciones de clandestinidad.

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Como decamos antes la parte ms importante del Partido, es la clandestina, es donde se deben colocar y centrar los principales esfuerzos del Partido. En los pases Europeos,desde mucho antes de la cada del bloque socialista,los Partidos comunistas cayeron en el legalismo burgus. Como muy bien afirma Hoxha, el estado burgus te dejar actuar siempre que no seas un problema para el mismo.En el mismo momento en que empieces a ser un problema, con toda la informacin recogida en el periodo de actuacin legal del partido, te borrara a

Enver Hoxha

travs de su maquinaria represiva en una sola noche si as lo requiere la situacin.

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No basta con romper con la tendencia de los revisionistas a convertirse en un Partido socialdemcrata electoralista que centra toda su actividad en atrapar votos en vista a los procesos electorales burgueses, hay que romper con todos los vicios que arrastran, empezando por el legalismo por bandera. La reaccin solo espera el momento para acabar con los revolucionarios en el momento que ms les convenga a ellos mismos. La organizacin del trabajo del Partido en la clandestinidad es algo muy importante, y debe tenerse bien en cuenta que el enemigo no duerme. Puede permitirte desarrollar ciertas actividades durante algn tiempo con el fin de identificar y descubrir las fuerzas con que cuentas, pero enseguida encuentra la ocasin para, inesperadamente, en una sola noche, aniquilarte.

Muchos grupos comunistas, honrados y honestos, fieles al marxismo-leninismo, cuando rompen con el revisionismo siguen actuando bajo los mismos parmetros organizativos que el revisionismo del que proceden. Es necesario que la ruptura con el revisionismo sea tanto organizativa como ideolgicamente, solo as se podr construir un verdadero partido Comunista marxistaLeninista.

Por otro lado, si las circunstancias lo exigen, es decir, bajo una dominacin autoritaria de la burguesa,el Partido se vera obligado a tener un carcter de clandestinidad total para evitar que la reaccin destruya al Partido.

cerse, acumular fuerzas y as poder llevar a cabo la toma del poder y por otraque no abandone la ligazn con las masas y la actuacin del Partido y sus organizaciones afines en los frentes de masas.

Pero una cosa es que las circunstancias lo exijan, y otra muy distinta es la clandestinizacin porque s.Ha habido Partidos autodenominados Comunistas que han cado en el aventurerismo izquierdista, totalmente ajeno al marxismo al constituirse como totalmente clandestinos por iniciativa propia en una democracia burguesa, lo que les ha llevado a la desaparicin debido a la total prdida de la ligazn con la clase obrera y el abandono de los frentes de masas a su suerte, monopolizndolos los revisionistas, dejando un panorama desolador para la clase Obrera.
La historia del movimiento obrero revolucionario ensea que el trnsito de una etapa de legalidad a otra de clandestinidad del partido proletario, es difcil y complejo. Es una prueba muy dura, en la que salen a flote todas las deficiencias y lacras de la organizacin. El Partido que no ha alcanzado la solidez y cohesin necesarias y que en su vida interna no se atiene a las normas leninistas, es fcilmente aplastado por el enemigo de clase. Leninismo o Maosmo? Jos Sotomayor Prez

Comprender y organizar correctamente el trabajo clandestino y legal del Partido, cuestin fundamental de la revolucin. EnverHoxha Como decimos, es vital que todo Partido Comunista tenga parte clandestina, es decir,que el Partido en su actuacin en una democracia burguesa debe tener un carcter semiclandestino para,por una parte fortale-

El paso de la semiclandestinidad a la clandestinidad total sucede por exigencias de las circunstancias, y tiene un proceso, que puede desarrollarse gracias a la acumu-

El mtodo de organizacin de un partido de nuevo tipo es el centralismo democrtico cuyos principios podramos resumir en: - Organizacin Vertical entre los rganos del Partido:
El dirigente prctico inmediato del movimiento slo puede serlo un grupo central especial (llammoslo, por ejemplo, Comit Central),enlazado personalmente con todos los comits, que rena en su seno las mejores fuerzas revolucionarias de todos los socialdemcratas rusos y que tenga facultades para disponer acerca de todos los asuntos generales del partido, como son: distribucin de literatura, edicin de volantes ,distribucin de fuerzas, designacin de personas Y grupos para llevar acabo determinadas empresas, preparacin de manifestaciones e insurrecciones en toda Rusia, etc. Carta a un camarada Lenin

2. El modelo organizativo: El centralismo democrtico

lacin de fuerzas previa al proceso de clandestinizacin del Partido. Intentar pasar a la clandestinidad sin tener una organizacin fuerte, slida y cohesionada facilita mucho las cosas a la reaccin, ya que deja muy fcil las cosas para la destruccin total del Partido.

En el Congreso se elige el comit central, es el mximo rgano de direccin de la organizacin cuando no se est desarrollando el Congreso, es elegido por el conjunto de los militantes y de esta direccin saldr el Secretario General. Adems, como afirma Lenin en carta a un camarada,por debajo del Comit Central se extienden el resto de rganos territoriales y sectoriales intermedios entre el rgano central y las clulas de base.

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La comunicacin entre los distintos militantes, clulas y rganos se da de forma vertical, la comunicacin va de abajo a arriba y de arriba abajo. Esto quiere decir que en la toma de decisiones y los procesos de debate que estas conllevan,las cosas van de abajo a arriba y una vez decidido algo van de arriba abajo, siendo de obligado cumplimiento para todos los militantes de la organizacin por los principios de disciplina consciente y supeditacin de la minora a la mayora que posteriormente explicaremos.

El Comit central es el mximo rgano de direccin de la organizacin, y su principal exponente el Secretario General, ambos elegidos democrticamente cada xaosen proceso congresual. El congreso es el mximo exponente de democracia interna del Partido, todos los militantes directamente o a travs de delegados participan en la elaboracin de la lnea poltica a desarrollar que se elige en el propio congreso.

Hay que tener cuidado de que el Partido no se Burocratice y las cosas,como pasa en los Partidos revisionistas vayan de arriba abajo sin ms, como pasa en los partidos revisionistas estatales,. Esto es centralismo, pero burocrtico.Cuando las cosas van de arriba a abajo es por cuestiones prcticas y siempre de acuerdo a lo que se ha decidido en el congreso, por lo que en realidad ya han ido de abajo a arriba antes.Hay que tener especial cuidado en mantener esto, sinoel Partido se burocratiza y como dijimos ms arriba deja de ser un instrumento vlido para la clase obrera.

-Prohibicin de fracciones: La comunicacin horizontal est totalmente prohibida ya que violenta la democracia interna y la cohesin del Partido, con ella se violan los principios del centralismo democrtico y se favorece la creacin de fracciones, con sus correspondientes rganos centrales paralelos, lo que conlleva a que no exista un rgano central unitario,destruyendo la unidad del Partido.

-Disciplina consciente: La disciplina, es decir, la aceptacin de los principios del centralismo democrtico y lo que ellos implican, haceque en determinadas situaciones un militante tenga que aceptar cuestiones con las que a priori puede no estar de acuerdo (supeditacin de la minora a la mayora), pero esta disciplinano es una disciplina ciega, ha de ser una disciplina consciente, sabiendo por quse hacen las cosas, por quse ha decidido apostar por algo, nunca un apoyo sin ms.

Despus del proceso de debate, una vez tomada una decisin, cuando las cuestiones han ido de abajo a arriba y se ha tomado ya una decisin, en el momento en que las cosas pasan a la fase de ejecucin, cuando van de arriba a abajo son de obligado cumplimiento. Esto es consecuencia de que todo el conjunto de la organizacin (la mayora) ha decidido que se actu de determinada manera, y aunque un militante no est de acuerdo (minora) debe supeditarse a lo que la organizacin (la mayora) ha decidido. Este proceso no niega ni bloquea que ms adelante pueda volver a plantearse el debate en los rganos correspondientes otra vez y, si en esa futura situacin ganase el debate la organizacin rectificar la lnea llevada hasta entonces.

- Supeditacin de la minora a la minora:

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El Partido es la unidad de voluntad, que excluye todo fraccionalismo y toda divisin del poder dentro del Partido.

Pero de aqu se desprende que la existencia de fracciones es incompatible con la unidad del Partido y con su frrea disciplina. No creo que sea necesario demostrar que la existencia de fracciones lleva a la existencia de diversos organismos centrales y que la existencia de diversas organismos centrales significa la ausencia de un organismo central comn en el Partido, el quebrantamiento de la unidad de voluntad, el debilitamiento y la descomposicin de la disciplina, el debilitamiento y la descomposicin de la dictadura. Naturalmente, los partidos de la II Internacional, que combaten la dictadura del proletariado y no quieren llevar a los proletarios a la conquista del Poder, pueden permitirse un liberalismo como la libertad de fracciones, porque no necesitan, en absoluto, una disciplina de hierro. Pero los partidos de la Internacional Comunista, que organizan su labor partiendo de las tareas de conquistar y fortalecer la dictadura del proletariado, no pueden admitir ni el "liberalismo" ni la libertad de fracciones.

As pues,la existencia de fracciones conlleva la destruccin a largo plazo de la unidad del partido.Aqu queramos hablar de la famosa lucha de lneas expuesta por Mao. La lucha de lneas es inevitable en el sentido de que en el Partido siempre intentarn infiltrarse corrientes de pensamiento burgus como puede ser por ejemplo el trotskismo, el browderismo, el bordiguismo., esas corrientes intentarn imponer su lnea, pero esa lnea burguesa ha de ser destruida, y cuando se destruya, con el tiempo reaparecer otra y as sucesivamente, aplicndose

Fundamentos del Leninismo. El Partido. Jos Stalin.

Pero lo que no es permisible en un partido Comunista es permitir la lucha de dos lneas como algo eterno, en un sentido metafsico, como algo que si incluso por debilidad no pueden mantener ellosmismos, hay que ayudarles a mantenerse, con teoras como la de las 100 escuelas de Mao.Flaco favor se hace al mantenimiento del Partido, que irremediablemente acabar convirtiendo al Partido en un apndice de la burguesa, y en caso de estar en el poder, como pas en China, a la restauracin del capitalismo. Para reforzar esta posicin volvemos a citar a Stalin:
Pero la disciplina frrea del Partido es inconcebible sin la unidad de voluntad, sin la unidad de accin, completa y absoluta, de todos los miembros del Partido. Esto no significa, naturalmente, que por ello quede excluida la posibilidad de una lucha de opiniones dentro del Partido. Al revs: la disciplina frrea no excluye, sino que presupone la crtica y la lucha de opiniones dentro del Partido. Tampoco significa esto, con mayor razn, que la disciplina debe ser "ciega". Al contrario, la disciplina frrea no excluye, sino que presupone la subordinacin consciente y voluntaria, pues slo una disciplina consciente puede ser una disciplina verdaderamente frrea. Pero, una vez terminada la lucha de opiniones, agotada la critica y adoptado un acuerdo, la unidad de voluntad y la unidad de accin de todos los miembros del Partido es condicin indispensable sin la cual no se concibe ni un Partido unido ni una disciplina frrea dentro del Partido.

las leyes de la dialctica del movimiento continuo y de unidad y lucha de contrarios.

Teniendo en las propias filas a los reformistas, a los mencheviques ,no es posible triunfar en la revolucin proletaria, no es posible defenderla. Esto es evidente desde el punto de vista de los principios. Esto lo confirman con toda claridad la experiencia de Rusia y la de Hungra... En Rusia, hemos atravesado muchas veces por situaciones difciles, en que el rgimen sovitico habra sido irremediablemente derrotado si hubiesen quedado mencheviques, reformistas, demcratas pequeoburgueses dentro de nuestro Partido... En Italia, donde, segn la opinin general, las cosas marchan hacia batallas decisivas entre el proletariado y la burguesa por la conquista del Poder del Estado. En tales momentos, no slo es absolutamente necesario expulsar del Partido a los mencheviques, a los reformistas, a los turatistas, sino que puede incluso resultar til apartar de todos los puestos de responsabilidad a quienes, siendo excelentes comunistas, sean susceptibles de vacilaciones y manifiesten inclinacin hacia la "unidad" con los reformistas... En vsperas de la revolucin y en los momentos de la lucha ms encarnizada por su triunfo, la ms leve vacilacin dentro del Partido puede echarlo todo a perder, hacer fracasar la revolucin, arrancar el Poder de manos del proletariado, porque este Poder no est todava consolidado, porque las arremetidas contra l son todava demasiado fuertes. Si en tal momento, los dirigentes vacilantes se apartan, eso no debilita al Partido, sino que fortalece al Partido, al movimiento obrero, a la revolucin.

El Partido avanza depurndose.

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Fundamentos del Leninismo. El Partido Iosef Stalin.

No hay que vacilar a la hora de depurar a los revisionistas y oportunistas en nuestras filas, es imposible vencer a los infiltrados de la burguesa solo ideolgicamente, hay que desmontarlos ideolgicamente y pur-

(v. t. XXV, pgs. 462, 463 y 464)

garles, expulsarlos de nuestra estructura como los enemigos de clase que son.Mantenerles en el Partido con el tiempo lleva a lo que ocurri en China, tanto con el Partido como con la revolucin, debido a los errores filosficos y prcticos de Mao.

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El partido solo podr afrontar las batallas futuras si la unidad de voluntad y de accin no se ven quebrantadas por estos agentes desestabilizadores, si la cohesin y la disciplina frrea no es total.Y la nica manera de conseguir todo esto es depurando a los elementos oportunistas. 3. Por qu el Partido de Nuevo tipo sigue teniendo vigencia hoy en da?

Nosotros afirmamos que todas estas teoras absurdas y liberales no son nada nuevo, Lenin ya desmont en su da la teora del Ultraimperialismo de Kautsky, gran antecesora de todas las teoras posmodernas burguesas a las que nos enfrentamos en la actualidad.Ellos hablan que el marxismo est caduco, pero sus teoras idealistas estn basadas en ideas ya refutadas hace cien aos de manera cientfica por el marxismo.

la clase obrera.Segn ellos la clase obrera prcticamente ni existe.

Profundizaremos ms adelante sobre esto, pero su principal argumento no es otro que el de que la globalizacin. El mundo moderno ha cambiado, es decir, segn ellos ya no vivimos en la fase imperialista del capitalismo, por lo que el Partido de nuevo tipo y el marxismo-leninismo ya no sirven, hay que buscar otras formas de organizarnos. Incluso algunos niegan la propia existencia de la clase obrera, hablan del Imperio y de la masa, como Toni Negri, e incluso del precariado como estamento superador de

De un tiempo a esta parte, y aprovechando el auge de las movilizaciones sociales por la agudizacin de la crisis, ciertos intelectuales estn bombardendonos con viejas teoras con el nombre cambiado sobre que el marxismo-leninismo, nuestra concepcin de Partido, e incluso la clase obrera como sujeto revolucionario, han pasado a mejor vida, que se han convertido en un recuerdo en la historia.

Lo que ellos llaman globalizacin y nueva crisis capitalista no es ms que lo que ya Lenin denomin imperialismo, la ltima fase agonizante del capitalismo.Vivimos la agudizacin de la crisis imperialista, vivimos en la poca de las guerras de rapia para expoliar recursos naturales, por un nuevo reparto del mundo entre las potencias imperialistas, de la agudizacin de las contradicciones entre los propios bloques imperialistas, la concentracin de los monopolios en cada vez menos manos, el dominio absoluto por parte del capital financiero.Todo lo que estamos viviendo no es ms que la agudizacin del imperialismo como ltima fase del capitalismo, nos encontramos en la antesala de una nueva poca de revoluciones proletarias. Es cierto que las cosas estn en continuo cambio, que las comunicaciones entre las personas son ms fciles ahora que hace 100 aos, las ciencias han progresado.Pero aunque haya cambios y tengamos que adaptarnos a ellos, estos cambios no son significativos para afirmar que la fase imperialista del capitalismo ha cambiado, que nos encontramos en una nueva fase.Quien afirme esto est cometiendo una insensatez.

Los postmodernos suelen hablar del mundo globalizado, basndose principalmente en la existencia de internet y de los telfonos mviles, todo est conectado. Como si todo un sistema productivo se determinara solo por eso. La dialctica afirma que todo est conectado desde mucho antes de que apareciera internet, y el modo de produccin capitalista segua siendo el mismo.

Independientemente de que el estado como tal haya podido sufrir modificaciones, sigue siendo el elemento principal para la toma de poder de la clase obrera.Independientemente del papel globalizador de la sociedad, el estado sigue siendo el instrumento que ha de conquistar el proletariado para implantar su dictadura. Refirindonos a la clase obrera, la afirmacin un estado un partido sigue siendo cierta. Es cierto que la agudizacin del imperialismo (la globalizacin diran los posmodernos) hace necesario que los Partidos Comunistas se coordinen ms. Pero,acaso esa misma necesidad no fue la que empuj a fundar la III Internacional, acaso nuestra necesidad aunque acentuada no es la misma,que los partidos Comunistas se coordinen y acten como un puo en todo el mundo para defender los intereses de nuestra clase, que es internacional y luchar por la revolucin socialista en todo el mundo?Acaso la revolucin socialista se queda eternamente en un estado cuando se produce, o cuando coge fuerza intenta extenderse a todo el mundo como hizo la URSS? Hoy en da es necesario una nueva Komintern, pero eso no es algo nuevopor la globalizacin, la llevamos necesitando desde 1956. La clase obrera sigue siendo el sujeto revolucionario, la gente que defiende que ha

perdido ese papel, no entienden ni siquiera qu es ser de la clase obrera, se piensan que pertenecer a la clase obrera es trabajar en una fbrica 14 horas al da o ser minero. Como esas actividades en Espaa estn desapareciendo afirman que ya no hay clase obrera. La pertenencia a una determinada clase social (proletariado o burguesa) la marca la posicin que tiene el individuo frente a la posesin de los medios de produccin, si se es poseedor de los mismos o no: si no se es poseedor de los mismos se es clase obrera. Por lo que recogiendo esto queda demostrado que la situacin es la misma que hace unos aos, la posicin de la clase obrera es la misma, y su emancipacin como clase solo la traer una revolucin socialista. La clase obrera es la productora de la riqueza, y sigue oprimida por la burguesa,por lo que es histricamente inevitable que la clase obrera se emancipe y pase a dominar la superestructura de poder, por lo que sigue siendo la clase revolucionaria y transformadora. Por ltimo,hablar de la vigencia del marxismo-leninismo.Muchos hablan de que es algo caduco, de otra fase histrica, pero la pregunta es cmo han evolucionado el marxismo-leninismo, a partir de qu ideas y cmo demostris que estamos en una nueva fase para afirmar que el marxismo-leninismo es de otra anterior.

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Nos parece extrao que exista gente que dice que el marxismo-leninismo es algo anticuado y caduco, hablan de volver al Marx original, es decir, al marxismo de la etapa premonopolista sin tener en cuenta que esa fase cambi hacia una nueva, la fase imperialista del capitalismo.Por lo que decir que el marxismo-leninismo, que es el marxismo de la poca del imperialismo, es anticuado, y sustituirlo por el marxismo que s est an-

A parte de por esta ltima cuestin, todo lo que hemos afirmado se encuentra supeditado a que efectivamente nos encontremos todava en la fase imperialista del capitalismo, por eso entraremos a definir el imperialismo como fase histrica para poder analizar por qu seguimos en esta fase. Lenin define as al imperialismo:
Por eso, sin olvidar la significacin condicional y relativa de todas las definiciones en general, las cuales no pueden nunca abarcar en todos sus aspectos las relaciones del fenmeno en su desarrollo completo, conviene dar una definicin del imperialismo que contenga sus cinco rasgos fundamentales siguientes, a saber: 1) la concentracin de la produccin y del capital llegada hasta un grado tan elevado de desarrollo que ha creado los monopolios, que desempean un papel decisivo en la vida econmica; 2) la fusin del capital bancario con el industrial y la creacin, sobre la base de este "capital financiero", de la oligarqua financiera; 3) la exportacin de capital, a diferencia de la exportacin de mercancas, adquiere una importancia particular; 4) la formacin de asociaciones internacionales monopolistas de capitalistas, las cuales se reparten el mundo, y 5) la terminacin del reparto territorial del mundo entre las potencias capitalistas ms importantes. El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en la cual ha tomado cuerpo la dominacin de los monopolios y del capital financiero, ha adquirido una importancia de primer orden la exportacin de capital, ha empezado el reparto del mundo por los trusts internacionales y ha terminado el reparto de todo el territorio del mismo entre los pases capitalistas ms importantes. El imperialismo: Fase superior del capitalismo. Lenin

ticuado y corresponde a otra fase histrica anterior, nos parece cuanto menos incoherente.

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Completaremos ms adelante y desarrollaremos esta definicin. Basndonos en ella podemos afirmar:

Los periodos de crisis favorecen an ms la aparicin y fortalecimiento de los monopolios. Un ejemplo muy claro de todo esto lo tenemos en Espaa actualmente, los grandes grupos financieros, por ejemplo el grupo Santander, han absorbido a multitud de bancos menores como por ejemplo Banesto, el Banco Urquijo o el banco ingls Abbey. Siguen teniendo beneficios millonarios en pocas de crisis y tienen la capacidad de salvar o hundir empresas como el famoso caso de Nueva Rumasa, a cuya corporacin retir el crdito arruinndoles a corto plazo. El capital financiero es quien controla la economa y la poltica en Espaa.
Concentracin de la produccin; monopolios que se derivan de la misma; fusin o ensambladura de los bancos con la industria: he aqu la historia de la aparicin del capital financiero y el contenido de dicho concepto. El imperialismo: Fase superior del capitalismo. Lenin

- Que una de las caractersticas principales del imperialismo como fase superior del capitalismo, es la concentracin del poder econmico en cada vez menos manos.La libre competencia ya no existe, se ha visto limitada por los intereses del capital financiero que controlan los monopolios y que cada vez aumentan ms.

Los bancos se fusionan con el capital industrial, y lo dominan, ya no solo a travs de los prstamos que le conceden y que posibilitan su funcionamiento(si los retiran quiebran) Nueva Rumasa es el ejemplo, sino porque adems tienen participaciones en la propia industria, son a su vez en muchos casos dueos o copropietarios de las

La transformacin de los bancos, que pasan de convertirse de simples intermediarios, a concentrarse en cada vez menos manos convirtindose en omnipotentes monopolios, que pasan a disponer de casi todo el capital monetario de los capitalistas. Esta transformacin de los bancos es uno de los procesos fundamentales del cambio del capitalismo premonopolista, al capitalismo imperialista. El Banco Santander es el mejor ejemplo en Espaa de este proceso, de cmo el capital financiero se erige en el dominante.

propias industrias.

burocratizacin y militarizacin dentro del propio estado, ms adelante nos centraremos en esta cuestin.

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Esta unin entre el capital bancario y el industrial se completa con la unin con el sector poltico, altos cargos del gobierno son ocupados por representantes de la banca, a su vez muchos consejos de administracin de las grandes empresas industriales, estn dominados por representantes del capital financiero, muchos polticos en pago a sus servicios ofrecidos, cuando se retiran de la vida poltica pasan a ocupar puestos importantes tanto en consejos de administracin como ocupando puestos en los propios bancos. En Espaa por poner algunos ejemplos, el expresidente del gobierno, Jose Mara Anzar, es asesor de Endesa, hizo mritos privatizando la energa, Eduardo Zaplana fue ministro y posteriormente fue directivo de telefnica y Rodrigo Rato, exvicepresidente del gobierno, fue presidente del FMI y de Bankia. Se ve claro con estos ejemplos que todo esto sigue pasando en la actualidad. - En los estados imperialistas se produjo a la vez que el proceso de la concentracin de los monopolios una

- Otro aspecto a tener en cuenta sobre el imperialismo son las asociaciones internacionales capitalistas que son las que realmente dirigen el mundo, el FMI es un ejemplo de ello, y sus intromisiones en la economa espaola han llevado a un rescate financiero imponiendo medidas de recortes dursimas para la clase obrera del pas, mientras los grandes monopolios siguen teniendo beneficios de miles de millones de euros. No marca las pautas de actuacin el gobierno, lo marca el FMI y el consejo de la Unin Europea. Ejemplo an ms claro y dramtico lo tenemos en Grecia, donde la troika y el FMI estn destruyendo el pas con la imposicin de sus medidas.

Por ltimo, hablar de que ya no quedan territorios vrgenes, sin dueo, el mundo ya est repartido entre las potencias imperialistas y con ello sus recursos naturales.A parte de los pases imperialistas, existen los pases que son colonias de estos pases y los pases dependientes, que aparentemente son independientes polticamente, pero que debido a las redes de dependencia financiera y diplomtica estn supeditados al pas imperialista que tiende esas redes. As pues, de aqu se desprenden varias circunstancias, la primera de ellas son las guerras de rapia, las cuales estn encaminadas a cambiar el reparto de riquezas en un determinado territorio.Son guerras que se llevan a cabo para expropiar las riquezas, los recursos naturales a otros pases. Ejemplos actuales de este tipo de guerras son la de Irak, Afganistn, Libia En las que las invasiones, las guerras, se produjeron para

A su vez esta necesidad de nuevo reparto, estas guerras de rapia, traen consigo la confrontacin de intereses entre las potencias imperialistas, que se terminan agrupando en bloques imperialistas que compiten entre s por el dominio del mundo y de sus recursos. Estamos en el periodo de las guerras civiles, de las guerras mundiales y por ltimo de las revoluciones proletarias. Desde la desaparicin de la URSS se han conformado tres bloques imperialistas:

realizar un nuevo reparto de las riquezas naturales de esos pases, las tres con participacin del imperialismo espaol.

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Estado que participa militarmente en invasiones y ocupaciones militares para expoliar recursos, como en Afganistn o Libia. Y mantiene territorios coloniales como Ceuta y Melilla, o Guinea, a la que mantiene en una relacin de dependencia econmica desde la poca colonial. Teniendo en cuenta todo esto solo podemos afirmar que Espaa no es un pas dependiente, es un estado imperialista. Analizando todo esto, solo podemos llegar a la conclusin de que la poca que vivimos sigue siendo la fase imperialista del capitalismo, que estamos ante el umbral a nivel de condiciones objetivas de otra etapa de revoluciones proletarias, que la globalizacin no es ms que la agudizacin del imperialismo, que el Partido de Nuevo tipo y el marxismo-leninismo siguen vigentes y que son las armas de las que se dota el proletariado para la conquista del socialismo. 4. Sobre la unidad de los comunistas

-El norteamericano y sus pases satlites como Colombia, India etc. -El europeo (en el que se encuentra Espaa, que es un estado imperialista)

Algunas organizaciones comunistas afirman que Espaa es un pas dependiente de los Estados Unidos.Este anlisis es errneo y anticuado, Espaa es un pas imperialista, las empresas espaolas, los grandes monopolios actan por medio mundo absorbiendo capitales y dominando mercados, intereses que son respaldados por el Estado y por el bloque imperialista europeo. Es un

Los tres son bloques capitalistas que rivalizan entre s. Muchas veces el norteamericano y el europeo coinciden, pues comparten intereses, pero la guerra de Irak, a la que se opuso Francia, demostr que desde hace aos este binomio no existe, y que el imperialismo europeo tiene sus propios intereses.

-El chino-ruso y sus pases dependientes (Irn, Siria,etc.)

Antes de realizar nuestro posicionamiento sobre la unidad comunista debemos realizar una breve introduccin histrica de porqu hemos llegado a la situacin actual. Es una introduccin muy breve, ya que no es el tema principal y tenemos otros documentos desarrollando esta cuestin. EL XX Congreso signific el punto de inflexin, en el que dieron fruto todos los errores cometidos con anterioridad, tras la muerte de Stalin en 1953.Tres aos despus se celebr el XX Congreso del PCUS, en el que se producira un golpe de estado en toda regla por parte de los revisionistas que acabaran con el socialismo en la URSS implantando un rgimen de capitalismo de estado.

Este suceso al poco tiempo dividi al campo socialista en dos, el campo revisionista prosovitico y el campo antirrevisionista liderado por Albania.

La victoria del revisionismo en China y de la contrarrevolucin en Albania a partir de 1985, junto a la cada de la URSS nos presenta ante la situacin actual, la desaparicin del campo socialista y la necesidad de la reconstruccin del mismo bajo los principios del marxismo-leninismo. Ante el fin de las tendencias prosoviticas, prochinas y proalbanesas solo quedan marxistas-leninistas y revisionistas (ya sean izquierdistas o derechistas).

El campo antirrevisionista tambin se dividi en dos entre los defensores del marxismo-leninismo encabezados por el PTA Albans y los seguidistas de Mao y sus errores filosficos, polticos e ideolgicos.

El campo revisionista continu degenerando hasta que en el transcurso de 19891991 termin disolvindose.

lante,postura oportunista que ya desech Lenin. Esto conlleva inevitablemente a la creacin de fracciones y a la destruccin ineludible de ese proceso de unidad, en este caso la unidad no es real. La unin debe darse desde la lucha ideolgica entre los marxistas leninistas contra los revisionistas, desenmascarando a estos ltimos y apartndolos de los procesos de unidad.Estos procesos son muy largos, una integracin o una fusin entre dos organizaciones no es cosa de meses, es un largo proceso de conocimiento mutuo, de lucha ideolgica previa y por ltimo de trabajo prctico.

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Ante esa tesitura nos encontramos en la actualidad, en algunos estados el Partido se ha reconstituido, o nunca abandon el marxismo-leninismo y no dejo de existir. Esta no es nuestra situacin, en Espaa no existe el Partido Comunista, todos los revisionistas afirman que ellos mismos son el Partido, pero es falso, ninguno lo es, ninguno representa los intereses de la clase obrera. El Partido ha de reconstituirse sobre la base del marxismo-leninismo y de su mtodo organizativo, el centralismo democrtico.

En un Partido Comunista solo puede haber una lnea, la lnea marxista-leninista, el resto deben ser purgadas antes de que se conviertan en lneas como tal.La teora maosta de la lucha de dos lneas es antimarxistay solo permite la infiltracin y consolidizacinde elementos ideolgicamente ajenos al marxismo en el seno del Partido, lo que deriva en la continuidad en el tiempo de una lnea revisionista que debilita al Partido.

La unidad desde nuestro punto de vista debe darse desde unos mnimos que consideramos esenciales para la constitucin del Partido Comunista en Espaa: - Condena al golpe de estado perpetrado por los revisionistas en el XX Congreso, convirtindose la URSS en un pas capitalista y revisionista.

La unidad no se puede hacer como unin con calzador, una unin en la prctica y aletargar la lucha ideolgica para ms ade-

- Rechazo del electoralismo y de la organizacin de los partidos comunistas como partidos legales tpicos de la II Internacional, partidos economicistas de tipo socialdemcratas-sindicato.

- Rechazo de estas tesis derechistas y antimarxistas, ya refutadas por Lenin y resucitadas por los revisionistas derechistas. - Condena de las desviaciones izquierdistas, incluyendo el maosmo, caracterizndolo como una teora antimarxista.

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- Y por ltimo que los principios del marxismo-leninismo y del materialismo dialctico rijan al partido.

- Adopcin del centralismo democrtico como sistema organizativo del Partido de nuevo tipo leninista.

Reconstruccin Comunista naci con este objetivo.

Sabemos que parece un proceso muy complicado, pero no hay ms que ver la visin de los revisionistas sobre la unidad comunista y sus resultados, para ver que lo suyo es imposible, estn condenados a servir de apoyo al capitalismo y la burguesa. La unidad comunista no es un asunto balad, es una cuestin vital, y debe drsele una importancia prioritaria, pero con unos mnimos, no queremos repetir los errores que ya cometimos los comunistas en el pasado.

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La represin en Marruecos por parte del estado fascista se ha agudizado con el asesinato de tres camaradas, muertes que el estado ha intentado ocultar diciendo que se han suicidado, a su vez ha sido detenido el camarada Halim Bakali, exigimos su liberacin junto a la de los centenares de presos polticos que existen en el estado fascista de Marruecos. Abajo el rgimen fascista de Marruecos. Libertad Halim Bakali. Viva la lucha del MMLPL.

Campaa de solidaridad internacional contra el rgimen fascista marroqu en el Estado Espaol

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