Geoffrey Chaucer Cuentos de Canterbury

INDICE SECCIN PRIMERA 1. Prlogo general 2. El cuento del caballero 3. Dilogo entre el anfitrin y el molinero 4. El cuento del molinero 5. Prlogo al cuento del administrador 6. El cuento del administrador 7. Prlogo al cuento del cocinero . El cuento del cocinero SECCIN SEGUNDA 1. Palabras del anfitrin al gru!o 2. Prlogo del magistrado 3. El cuento del magistrado 4. E!"logo SECCIN TERCERA 1. Prlogo de la comadre de #at$ 2. %a dis!uta entre el fraile y el alguacil 3. El cuento de la comadre de #at$ 4. Prlogo del fraile 5. El cuento del fraile 6. Prlogo del alguacil 7. El cuento del alguacil SECCIN CUARTA 1. Prlogo del erudito 2. El cuento del erudito 3. Prlogo del mercader 4. El cuento del mercader 5. E!"logo SECCIN QUINTA 1. Prlogo del escudero 2. El cuento del escudero 3. %o &ue el terrateniente di'o al escudero y el anfitrin al !rimero 4. Prlogo del terrateniente 5. El cuento del terrateniente

SECCIN SEXTA 1. El cuento del doctor en medicina 2. Palabras del anfitrin al m(dico y al bulero 3. Prlogo del bulero 4. El cuento del bulero SECCIN SPTIMA 1. El cuento del marino 2. )iguen las alegres !alabras entre el anfitrin* el marino y la !riora 3. Prlogo al cuento de la !riora 4. El cuento de la !riora 5. %as alegres !alabras entre el $os!edero y +$aucer 6. El cuento de sir ,o!acio 7. -nterru!cin . El cuento de .elibeo /. %as alegres !alabras entre el anfitrin y el mon'e 10. El cuento del mon'e 11. Prlogo del ca!elln de mon'as 12. El cuento del ca!elln de mon'as 13. E!ilogo al cuento del ca!elln de mon'as SECCIN OCTAVA 1. Prlogo de la segunda mon'a 2. El cuento de la segunda mon'a 3. El !rlogo del criado del cannigo 4. El cuento del criado del cannigo SECCIN NOVENA 1. Prlogo del intendente 2. El cuento del intendente SECCIN DCIMA l. Prlogo del !rroco 2. El cuento del !rroco 3. %a des!edida del autor

SECCIN PRIMERA

1. PRLOGO GENERAL. 2. EL CUENTO DEL CABALLERO. 3. DILOGO ENTRE EL ANFITRIN EL !OLINERO. ". EL CUENTO DEL !OLINERO. #. PRLOGO AL CUENTO DEL AD!INI$TRADOR O EL CUENTO DEL AD!INI$TRADOR. PRLOGO AL CUENTO DEL COCINERO. %. EL CUENTO DEL COCINERO.

PR"OGO GENERA"

%as sua1es llu1ias de abril $an !enetrado $asta lo ms !rofundo de la se&u"a de mar2o y em!a!ado todos los 1asos con la $umedad suficiente !ara engendrar la flor3 el delicado aliento de +(firo1 $a a1i1ado en los bos&ues y cam!os los tiernos reto4os y el 'o1en sol $a recorrido la mitad de su camino en el signo de 5ries23 las a1ecillas* &ue duermen toda la noc$e con los o'os abiertos* $an comen2ado a trinar* !ues la 6aturale2a les des!ierta los instintos. En esta (!oca la gente siente el ansia de !eregrinar* y los !iadosos 1ia'eros desean 1isitar tierras y distantes santuarios en !a"ses e7tran'eros3 es!ecialmente desde los lugares ms recnditos de los condados ingleses llegan a +anterbury !ara 1isitar al biena1enturado y santo mrtir3 &ue les ayud cuando estaban enfermos. 8n d"a* !or a&uellas fec$as del a4o* a la !osada de 9El ,abardo:* de )out$;ar<4* en donde me alo'aba dis!uesto a em!render mi de1ota !eregrinacin a +anterbury* lleg al anoc$ecer un gru!o de 2/ !ersonas. Pertenec"an a di1ersos estamentos* se $ab"an reunido !or casualidad* e iban de camino $acia +anterbury. %as $abitaciones y establos eran cmodos y todos recibimos el cuidado ms esmerado. En resumen* a la !uesta del sol ya $ab"a con1ersado con todos ellos y me $ab"an ace!tado en el gru!o. 5cordamos le1antarnos !ronto !ara em!render el 1ia'e como les 1oy a contar. )in embargo* creo con1eniente* antes de !roseguir la $is toria* describir* mientras tengo tiem!o y ocasin* cmo era cada uno de ellos seg=n yo los 1e"a* &ui(nes eran* de &u( clase social y cmo iban 1estidos. Em!e2ar( !or el +aballero. El +aballero era un $ombre distinguido. Desde los inicios de su carrera $ab"a amado la caballer"a* la lealtad* $onorabilidad* generosidad y buenos modales. >ab"a luc$ado con bra1ura al ser1icio de su rey 5. 5dems $ab"a 1ia'ado ms le'os &ue la mayor"a de los $ombres de tierras !aganas y cristianas. En todas !artes se le $onraba !or su bra1ura. >ab"a
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+omo !ersona'e mitolgico* es!oso de ?lora* diosa de las flores* y !adre del dios de los frutos* +ar!o3 como fenmeno atmosf(rico* 1iento del @este. 2 En tiem!os de +$aucer* el signo del 2odiaco 5ries abarcaba del 12 de mar2o al 11 de abril. %a mitad del camino e&ui1aldr"a al 27 de mar2o. Pero en los cinco !rimeros 1ersos del Prlogo al Cue&'o (e) !a*+,'ra(o+$aucer declara &ue la fec$a es el 1 de abril Asegundo d"a de la !eregrinacinB. %uego* el !rimero ser"a el 173 esta fec$a !ertenece a ,auro* &ue em!ie2a el 12 de abril. )<eat !recisa &ue el a4o era 13 7. 3 )anto ,oms #ec<et* ar2obis!o de +anterbury* fue asesinado en 1170 y canoni2ado en 1173.
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#arrio londinense situado al sur del Puente de %ondres.

Ceferencia a la guerra de los +ien 54os y a las luc$as feudales.

estado en la ca"da de 5le'andr"a 6. +asi siem!re se le otorg el lugar de $onor con !reeminencia a los caballeros de todas las otras naciones cuando estu1o en Prusia 7. 6ing=n otro caballero cristiano de su categor"a $ab"a !artici!ado ms 1eces en las incursiones !or %ituania y Cusia. ,ambi(n $ab"a inter1enido en el sitio de 5lgeciras en Dranada* luc$ado en #enmarin y tomado 5yar y 5talia /* y en e7!ediciones !or el .editerrneo oriental. >ab"a sobre1i1ido a 15 mort"feras batallas y entablado combate en ,rasimeno !ara defender la fe en tres torneos* y siem!re $ab"a dado muerte a su ri1al. Este dis tinguido +aballero $ab"a asistido al rey de Palacia en sus luc$as contra un enemigo !agano en ,ur&u"a. E siem!re consigui una gran re!utacin. 5un&ue sobresal"a* era !rudente y se com!ortaba con la modestia de una doncella. 6unca se dirigi con descortes"a a nadie. 5 decir 1erdad* era un !erfecto caballero. Por lo &ue res!ecta a su a!ariencia* sus monturas eran e7celentes* !ero no lle1aba 1estidos llamati1os. Fest"a un sobretodo de algodn grueso marcado con el or"n de su cota de mallas. 5cababa de llegar de sus e7!ediciones y se dis!on"a a !eregrinar. %e acom!a4aba su $i'o* &ue era un 'o1en Escudero* a!rendi2 de +aballero y enamoradi2o* de ri2ados cabellos como si se acabara de &uitar los rulos. ?risar"a* al !arecer los 1einte a4os. Era de mediana estatura* lleno de 1ida y fortale2a. >ab"a inter1enido en salidas de caballer"a en ?landes* 5rtois y Picard"a10. En tan !oco tiem!o se $ab"a com!ortado e7celentemente y es!eraba obtener el fa1or de su dama. -ba adomado como !radera re!leta de frescas flores* ro'as y blancas. ,odo el d"a tocaba la flauta o cantaba y era alegre como el mes de mayo. )u t=nica* corta y de anc$as y largas mangas. Era un buen 'inete y sab"a dominar a su montura. Pod"a com!oner la m=sica y la letra de sus canciones* lidiar en torneos* bailar* dibu'ar bien y escribir. Era un amante tan a!asionado* &ue de noc$e no dorm"a ms &ue un ruise4or 11. Era cort(s* modesto* ser1icial y cortaba la carne !ara su !adre en las comidas. El 5sistente era el =nico criado &ue acom!a4aba al +aballero en a&uella ocasinG as" lo $ab"a &uerido. -ba 1estido de 1erde H'ubn y ca!uc$aH* con un $a2 de agudas flec$as rematadas con !lumas brillantes de !a1o real &ue lle1aba a mano en bandolera. Pre!araba* como el me'or* todos los a!are'os de su gradoG sus flec$as nunca de'aban de alcan2ar el blanco !or no tener las !lumas bien dis!uestas. En la mano lle1aba un !otente arco. )u te2 era morena* su cabello cortado a ce!illo y era $bil en todo lo relacionado con el traba'o de la madera. %le1aba el bra2o !rotegido !or una !ie2a de cuero* y a un costado* la es!ada y el escudo3 al otro* una daga de buena montura* aguda como la !unta de una es!ada3 sobre el !ec$o* una medalla de )an +ristbal de !lata brillante. De un cinturn 1erde* en bandolera* le colga ba el cuerno. Era un 1erdadero $ombre de los bos&ues ,ambi(n $ab"a una .on'a* una Priora &ue sonre"a de modo natural y sosegado3 su mayor 'uramento eraG 9IPor )an EligioJ: 12. )e llamaba se4ora Eglantine. +antaba bonitamente las $oras lit=rgicas* !ero entonadas con 1o2 nasal 13. >ablaba un franc(s bueno y elegante* seg=n la escuela de )trafford at #o;* !or&ue desconoc"a el franc(s de Par"s 14.
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El rey Pedro de +reta la con&uist en 1365. 5ntes de sus correr"as anuales !or Cusia* los +aballeros ,eutones se congregaban en Prusia !ara di1ersas celebraciones. Kona de .arruecos donde $abitaban los benimerines / 5yar y 5talia eran ciudades turcas A5sia .enorB* con&uistadas* res!ecti1amente* en 1361 y 1367. 10 %os ingleses luc$aron A1363B al lado de los !artidarios del Pa!a 8rbano F- contra los franceses* &ue res!aldaban a +lemente F-- de 51i4n. 11 El ruise4or simboli2a el amor3 como duerme !oco* es testigo !otencial de las escenas amorosas.
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)anto franc(s del siglo 1i* !atrono de 'oyeros y cortesanos. 5s" deb"a entonarse el canto gregoriano. 14 5bad"a situada en las afueras de Par"s. Esta !riora $ablaba franc(s anglonormando.
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En la mesa mostraba en todo sus buenos modales. De su boca nunca ca"a miga'a alguna o se $umedec"an sus dedos !or meterlos codiciosamente en la salsa. +uando se lle1aba la comida a la boca ten"a cuidado en no derramar gota alguna sobre su toca. .ostraba gran inter(s !or los buenos modales. )e secaba el labio su!erior con tanto cuidado* &ue no de'aba la ms m"nima se4al de grasa en el borde de su co!a des!u(s de $aber bebido. 5l comer tomaba los alimentos con delica de2a. Era muy alegre* agradable y amistosa. )e esfor2aba en imitar la conducta cortesana y culti1ar un !orte digno* de for ma &ue se le considerase !ersona merecedora de res!eto. Era tan sensible y de cora2n tan delicado y lleno de com!asin &ue lloraba si 1e"a a un ratn atra!ado* sobre todo si sangraba o estaba muerto. +uidaba unos !errillos* a los &ue alimentaba con carne frita* lec$e y !an de la me'or calidad. )i uno de ellos mor"a o alguien cog"a un !alo amena2ndolos* lloraba amargamente. Era todo sensibilidad y ternura de cora2n. %le1aba su toca adecuadamente !legada. )u nari2 estaba bien formada3 sus o'os eran grises como el 1idrio3 su boca* !e&ue4a* !ero sua1e y ro'a. )u frente* sin embargo* era am!lia3 !osiblemente tendr"a un !almo de am!litud. 5 decir 1erdad* estaba bastante desarrollada. )us 1estidos eran* a mi entender* elegantes. %le1aba en el bra2o un rosario de !e&ue4as cuentas de coral* intercaladas con otras grandes y 1erdes3 de (l colgaba un broc$e dorado y brillante &ue ten"a escrita una 5 coronada y deba'o el lemaG 5mor 1incit omnia15. +omo secretaria y ayudante le acom!a4aba otra .on'a* su ca!elln y tres sacerdotes16. )e $allaba tambi(n un .on'e de buen as!ecto* administrador de las !osesiones del con1ento y amante de la ca2a3 un $ombre cabal con cualidades ms &ue sobradas !ara con1ertirse en abad. Duardaba muc$os y $ermosos caballos en el establo. .ientras cabalgaba* se !od"a escuc$ar a !leno 1iento silbante el tintineo de las cam!anitas con la misma claridad y fuer2a &ue el de la cam!ana de la ca!illa del con1ento filial del &ue era !rior. +omo la regla de )an .auro o de )an #enito 17 le resultaba anticuada y demasiado estricta a este mon'e* descuidaba las normas !asadas de moda y se guiaba !or otras ms modernas y mundanas. %e im!ortaba un comino el te7to en donde se afirmaba &ue los ca2adores no !ueden ser santos3 o &ue mon'e &ue no guarde la clausura* o sea* mon'e fuera del con1ento* es como un !e2 fuera del agua3 !ara (l todo esto eran tortas y !an !intado. )u o!inin me !arec"a correcta. LPor &u( deb"a estudiar y malgastar su talento en libros de con1ento* o dedicarse al traba'o manual y traba'ar como lo orden )an 5gust"nM Nue se &uede 5gust"n con su traba'o manual. Por eso era un ca2ador em!edernido de a caballo. Pose"a !odencos 1eloces como !'aros. ,odo su !lacer consist"a en !erseguir y ca2ar liebres* sin re!arar en gastos. Fi &ue sus bocamangas estaban ribeteadas con !ieles* grises y costosas* las me'ores del !a"s. %e su'etaba la ca!uc$a un broc$e labrado en oro* rematado con un com!licado la2o !or deba'o de la barbilla. ,en"a una cal1a brillante como bola de cristal* al igual &ue la cara3 !arec"a &ue la $ubieran ungido. Estaba rec$onc$o y gordinfln. )us o'os* saltones e in&uietos* relam!agueaban como ascuas ba'o el caldero. %le1aba unas botas fle7ibles y su caballo era !erfecto. .s !arec"a un 1istoso !relado &ue un a'ado es!"ritu. )u !lato fa1orito era el !a1o cebado rustido. )u montura* de color casta4o bayo. 6os acom!a4aba tambi(n un ?raile mendicante* un festi1o y alegre distrital de as!ecto solemne. 6o e7ist"a en las cuatro @rdenes mendicantes 1 nadie &ue le su!erase en
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Ceferencia a la .*)o*a O* 6/* de FirgilioG PEl amor todo lo !uedeQ. 5un&ue en este !rlogo se mencionan tres* slo un sacerdote Aseccin s(!timaB relata un cuento des!u(s.
)an #enito fund la @rden #enedictina en .ontecasino A-taliaB el a4o 52/. )an .auro fue su disc"!ulo !redilecto. Dominicos* franciscanos* carmelitas y agustinos.

adulacin y c$ismorreo. >ab"a financiado el matrimonio de muc$as '1enes1/. Era una firme columna de su @rden. )e le ten"a en gran consideracin y recib"a el trato familiar de los $acendados de toda la 2ona* as" como de las se4oras ricas de la ciudad. ,en"a ms !oder de absolucin &ue un sim!le !rrocoG era licenciado de su @rdene20. Escuc$aba las confesiones con dul2ura y absol1"a con gusto* si estaba seguro de obtener un buen ranc$o. %a generosidad con una @rden mendicante era* !ara (l* la me'or se4al de una buena confesin. 5nte la ddi1a se 1anagloriaba de conocer el arre!entimiento de un $ombre. 5 tanto llega la dure2a de cora2n* &ue muc$a gente* aun con remordimiento sincero* no !uede llorar. Por consiguiente* las oraciones y lgrimas !ueden ser sustituidas !or la entrega de dinero a los !obres frailes. %le1aba siem!re la ca!uc$a cargada de cuc$illos y agu'as !ara $ermosas mu'eres. INu( agradable era su 1o2J Pod"a cantar y tocar el 1iol"n a la !erfeccin y entonaba las baladas como el me'or. )u cuello* blanco como un lirio* escond"a la fortale2a de un luc$ador. +onoc"a las tabernas* !osaderos y mo2as de mesn me'or &ue a los le!rosos y mendigos. 6o resultaba adecuado a un $ombre de tan distinguida !osicin alternar con enfermos le!rosos ni era con1eniente ni lucrati1o tratar con seme'ante !uma3 !ero s" con mercaderes y acomodados. Por esto ofrec"a $umilde y amablemente sus ser1icios all" donde !od"a sacar ta'ada. Era el ms ca!acitado de todos y el ms efecti1o mendicante de su comunidad. Pagaba una cantidad fi'a !or tener el territorio donde mendigaba3 ning=n miembro de su fratemidad 9traba'aba: furti1amente en sus dominios. 5un&ue se to!ara con una 1iuda sin 2a!atos* tan !ersuasi1o resultaba su I& Pr+&c+/+o21- &ue siem!re obten"a alguna !e&ue4a ddi1a antes de !artir. %o &ue recog"a su!eraba con creces a sus ingresos legales. En los d"as en &ue $ab"a &ue arreglar &uerellas dom(sticas era de gran ayuda. ,en"a as!ecto de maestro o Pa!a* no el de un mon'e con $bito ra"do como de estudiante. )u ca!a era doble* redonda como cam!ana reci(n salida del molde. ,artamudeaba un tanto* con cierto amaneramiento !ara $acer su ingl(s ms atracti1o. +uando tocaba el ar!a y terminaba su cancin le brillaban los o'os ba'o las ce'as como estrellas en noc$e de $elada. Este singular fraile se a!ellidaba >ubert. >ab"a tambi(n un .ercader de barba !artida* de 1estido multicolor* montado en silla ele1ada* botas con $ermosas y lim!ias $ebillas. )obre la cabe2a* un sombrero flamenco de castor. >ablaba con engolamiento de los numerosos beneficios &ue obten"a. Deseaba &ue los mares entre .iddleburg y @r;e1122 &uedaran na1egables a cual&uier !recio. Era un e7!erto en el cambio de escudos. Este distinguido mercader utili2aba su cerebro en !ro1ec$o !ro!io. ,odos ignoraban &ue estaba adeudado Atan dignamente e'ecutaba sus transacciones y !eticiones de cr(ditoB. Era un !ersona'e notable* !ero* en 1erdad* no recuerdo su nombre. ,ambi(n estaba un Erudito de @7ford &ue lle1aba largo tiem!o estudiando lgica23. )u caballo era delgado como un !oste y os aseguro &ue (l no estaba ms gordo. ,en"a un as!ecto en'uto y atem!erado. )e cubr"a con una ca!a corta muy ra"da. 6o $ab"a encontrado toda1"a sub1encin y era demasiado !oco mundano !ara e'ercer un em!leo. Prefer"a tener en la cabecera de su cama los 20 libros de 5ristteles encuadernados en negro o en ro'o &ue 1estidos lu'osos* el 1iol"n y el salterio. 5 !esar de toda su sabidur"a*
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Primero eran sus amantes3 luego* las casaba. Este !oder de absolucin era causa de numerosos conflictos entre los !rrocos y frailes. 0ua& -* 1. ?rmula rutinaria !ara bendecir.

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@r;ell* !uerto ingl(s !r7imo a -!s;ic$. .iddleburg$* !uerto $oland(s en la isla de Ralc$eren3 durante el !eriodo 13 4H13 estu1o autori2ado a im!ortar lana inglesa.
>ab"a estudiado el 'r+1+u2 ADramtica* Cetrica y %gicaB. )egu"a el cuadri1ium A5ritm(tica* Deometr"a* 5stronom"a y .=sicaB.

guardaba !oco dinero en su cofre. Dastaba en libros y erudicin todo lo &ue !od"a conseguir de sus amigos* y en !ago re2aba acti1amente !or las almas de los &ue le facilitaban dinero !ara !roseguir su formacin. Dedicaba la m7ima atencin y cuidado al estudio. 6unca !ronunciaba !alabras innecesarias y $ablaba siem!re con circuns!eccin* bre1edad y concisin* y selecto 1ocabulario. )us !alabras im!ulsaban $acia las 1irtudes morales. Disfrutaba estudiando y ense4ando. 6o faltaba tambi(n un .agistrado24* !rudente y $abilidoso* &ue frecuentaba los !orc$es25* y era muy conocido* discreto y distinguido3 o al menos as" lo !arec"a3 sus !alabras re2umaban sabidur"a. >ab"a actuado como 'ue2 en los !rocesos !or real decreto y ten"a 'urisdiccin !lena !ara en'uiciar todos los casos3 !or su saber y re!utacin se $ab"a $ec$o acreedor a muc$os regalos y 1estidos. 6unca com!r nadie !ro!iedades !or tan !oco3 los asuntos ms embrollados los clarificaba y de'aba libres de carga. Era el ms ocu!ado de los mortales y* sin embargo* toda1"a lo !arec"a ms de lo &ue en realidad lo estaba. +onoc"a todos los casos legales y decisiones &ue se $ab"an dictaminado en los !rocesos desde los tiem!os de Duillermo el +on&uistador26. )e sab"a las leyes de memoria. -ntegraba tambi(n el gru!o un ,errateniente* de barba blanca como !(talos de margarita. Era de tem!eramento san gu"neo 27. Por las ma4anas le a!etec"a !an remo'ado en 1ino. )i E!icuro sosten"a &ue la !lenitud de la felicidad consist"a en el deleite !erfecto* nuestro terrateniente era 1erdadero $i'o suyo. En su casa e'erc"a la $os!italidad en sumo grado. Era el )an Sulin 2 de su comarca. )u !an y cer1e2a !ose"an una calidad e7&uisita. )u bodega estaba re!leta de 1inos selectos. %a des!ensa rebosaba de tortas* !escados* carne... -nundaba la casa de alimentos y bebidas con todos los refinamientos &ue imaginarse !uedan y 1ariaba los !latos y comidas de acuerdo con las distintas estaciones del a4o. Pose"a muc$as !erdices* bien criadas* en !e&ue4as 'aulas* as" como !eces de agua dulce* brecas y lucios* en un estan&ue. I5y del cocinero si no condimentaba la salsa fuerte y !icante y no estaba !re!arado !ara cual&uier contingenciaJ )u comedor siem!re se $allaba dis!uesto a acoger !osibles comensales. Presid"a frecuentemente las sesiones de los 'ueces de !a2 y a menudo $ab"a sido elegido re!resentante !or su condado2/. De su cinto colgaba una !e&ue4a daga y una bolsa blanca cual lec$e reci(n orde4ada. >ab"a desem!e4ado tambi(n el cargo de s$eriffy de su!er1isor en el !ago de im!uestos. En resumen* era un res!etabil"simo terrateniente. Entre los dems se $allaban un .ercero* un +ar!intero* un ,e'edor* un ,e4idor y un ,a!icero* todos ata1iados con librea uniforme* !erteneciente a un gremio !oderoso y $onorable. )u atuendo era nue1o y reci(n re!asado3 sus dagas no terminaban en latn* sino &ue estaban delicadamente montadas con !lata for'ada cincelada* $aciendo 'uego con sus cinturones y bolsas30. +ada uno !arec"a un aut(ntico ciudadano de burgo* digno de tener un lugar en el estrado de la casa consistorial y su ca!acidad y buen 'uicio* a!arte de suficientes !osesiones e ingresos* !ara ostentar el cargo de conce'al. Para esto todos ellos contar"an con
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El ocu!ar uno de estos 1einte !uestos de magistrado significaba alcan2ar la cumbre de la carrera de Derec$o. Eran designados !or el rey. 25 5&u"* concretamente* el !orc$e de la catedral de )an Pablo* donde los magistrados encontraban a su clientela.
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Du&ue de 6ormand"a &ue derrot a los ingleses en >astings A1066B y se !roclam rey.

%os sangu"neos se caracteri2aban !or su te2 rubicunda* s"ntoma de un e7ceso de sangre. )eg=n la medicina medie1al* a los cuatro tem!eramentosG sangu"neo* col(rico* flemtico y melanclico* corres!ond"an los cuatro l"&ui dos o $umoresG fr"o* caliente* $=medo y seco* de un modo 1ariable. 2 Patrono de la $os!italidad. 2/ +omo miembro del Parlamento.
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,odos estos indicios recalcan su !osicin acaudalada. 5 se4alar &ue ninguno de estos !ersona'es narra un cuento.

el entusiasta asentimiento de sus es!osas Hde lo contrario* dic$as se4oras merecer"an total re!robacin. Pues resulta muy agradable ser llamada 9Do4a: y desfilar en !rimer lugar en las fiestas de la iglesia y &ue le lle1en a una el manto con gran !om!a. >ab"an lle1ado con ellos* !ara tal ocasin* a un +ocinero &ue se &uedaba solo cuando $er1"a !ollo con $uesos de tu(tano* sa2onndolo con !imienta y es!ecias. IE lo bien &ue conoc"a el sabor de la cer1e2a de %ondresJ31. )ab"a asar* fre"r* $er1ir* tostar* $acer guisos y re!oster"a. Pero era una 1erdadera lstima &ue tu1iera una su!urante =lcera en la es!inilla* o al menos as" !ensaba yo* !ues $ac"a bud"n de arro2 condimentado con salsa blanca con los e'em!lares de !ollo ms selectos. )e encontraba* adems* en el gru!o un .arino &ue 1i1"a en la !arte occidental del !a"s3 me imagino &ue !roced"a de Dartmout$ 32. +abalgaba lo me'or &ue !od"a* montado soH bre un caballo de gran'a y 1est"a una t=nica de basta sarga &ue le llegaba a las rodillas. #a'o el bra2o lle1aba una daga colgada de una correa &ue le rodeaba el cuello. El clido 1e rano $ab"a tostado su !iel3 era todo un !illastre* ca!a2 de ec$arse al coleto cual&uier cantidad de 1ino de #urdeos mientras los mercaderes dorm"an. 6o ten"a escr=!ulos de ning=n g(neroG si luc$aba y 1enc"a* arro'aba a sus !risioneros !or la borda y les en1iaba a casa !or mar* !rocedieran de donde fuera. Desde >ull a +artagena33 no $ab"a &uien le igualara en conocimientos marinos !ara calcular mareas* corrientes y calibrar los !eligros &ue le rodeaban3 o en su e7!eriencia de !uertos* na1egacin y cambios de la %una. Era un a1enturero intr(!ido y astuto3 su barba $ab"a recibido el a2ote de muc$as tormentas y galemas. +onoc"a todos los !uertos e7istentes entre Dottland A)ueciaB y el cabo ?iniste rre y todas las ensenadas 34 de #reta4a y Es!a4a. )u barco se llamaba !a*(a)e&a. 6os acom!a4aba un Doctor en .edicina. 6o ten"a ri1al en cuestiones de medicina y cirug"a* !ues !ose"a buenos fundamentos en astrolog"a. Estos conocimientos le !ermit"an elegir la $ora ms con1eniente !ara administrar remedios a sus !acientes3 y ten"a gran destre2a en calcular el momento ms !ro!icio !ara fabricar talismanes !ara sus clientes 35. )ab"a diagnosticar toda suerte de enfermedades y decir &u( organo o cul de los cuatro $umores Hel caliente* el fr"o* el $=medo o el secoHH era el cul!able de la dolencia. Era un m(dico modelo. ,an !ronto como descubr"a el origen de la !erturbacin* daba all" mismo al enfermo la medicina corres!ondiente* !ues ten"a sus farmac(uticos a mano !ara suministrarle drogas y 'arabes. De este modo cada uno actuaba en beneficio del otro Hsu asociacin no era reciente. El Doctor estaba muy 1ersado en los autores antiguos de la clase m(dica36G Escula!io* Dioscndes* Cufo* >all* Daleno* )era!io* C$a2es* 51icena* 51erroes* Damasceno* +onstantino* #ernardo* Daddesden y Dilbert. Era moderado !ara su !ro!ia dietaG no conten"a nada su!erfluo* sino slo lo &ue era nutri ti1o y digesti1o. Caramente se le 1e"a con la #iblia en las manos. Fest"a ro!a'es de color ro'o sangre y a2ul grisceo* forrados de seda y tafetn3 sin embargo* no era ning=n manirro to* sino &ue a$orraba todo lo &ue ganaba gracias a la !este 37. En la medicina* el oro es un gran reconstituyente3 y !or eso le ten"a un afecto es!ecial. Entre nosotros se $allaba una digna +omadre &ue !roced"a de las cercan"as de la ciudad cle #at$ 3 3 !or desgracia* era un !oco sorda. ,e'iendo telas llegaba a su!erar incluso
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%a de ms calidad y !recio. Puerto de De1ons$ire* famoso !or ser nido de !iratas y contrabandistas. 33 Desde >ull* en la costa inglesa de Eor<s$ire* $asta este !uerto mediterrneo es!a4ol.
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34 Para 35 36

!racticar el contrabando. %os tratamientos y medicamentos de!end"an del $orsco!o de cada !ersona.

Escula!io* Dioscrides* Cufo y Daleno eran griegos3 >ali* )era!io* C$a2es* 51icena* 51erroes y Damasceno* rabes3 el resto* ingleses. 37 %a !este die2m a la !oblacin inglesa durante las !lagas de 134 * 1361* 136/ y 1376.
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Probablemente ). .ic$aelTs* suburbio de #at$* donde se ubicaban los telares.

a los famosos te'edores de E!res y Dante. 6inguna mu'er de su !arro&uia osaba adelantrsele cuando se dirig"a al ofertorio3 !ues si alguna se atre1"a* se eno'aba $asta !erder los estribos. )us !a4uelos eran del ms fino lien2o3 y me atre1o a decir &ue el &ue lle1aba los domingos sobre la cabe2a !esaba die2 libras. )us medias eran del ms $ermoso color escarlata y las lle1aba tensas3 cal2aba relucientes 2a!atos nue1os3 su rostro era bello3 su e7!resin* altanera* y su talante* gracioso. ,oda su 1ida $ab"a sido una mu'er res!etable. )e $ab"a casado consecuti1amente !or la -glesia con cinco maridos* sin con tar sus 1arios amores de 'u1entud* de los &ue no es !reciso $ablar a$ora. >ab"a 1isitado Serusal(n tres 1eces y cru2ado muc$"simos r"os del e7tran'ero3 $ab"a estado en Coma* en #oulogne* en la catedral de )antiago de +om!ostela y en +olonia 3/* !or lo &ue sab"a muc$"simo de 1ia'es. Por cierto &ue ten"a los dientes se!arados 40. .ontaba cmodamente a lomos de un caballo cansino y cubr"a su cabe2a con una toca y un sombrero &ue ms !arec"a un escudo o cora2a. 8na falda e7terior cubr"a sus anc$as caderas* mientras &ue en sus ta lones lle1aba un !ar de !untiagudas es!uelas. +uando ten"a com!a4"a* re"a con sonoras carca'adas. )in duda conoc"a todos los remedios !ara el amor* !ues en ese 'uego $ab"a sido maestra. 6os acom!a4aba tambi(n un $ombre religioso y bueno* Prroco de una ciudad* !obre en dinero* !ero rico en santas obras y !ensamientos. Era* adems* $ombre culto* un erudito &ue !redicaba la 1erdad del E1angelio de Sesucristo y ense4aba con de1ocin a sus feligreses. De carcter a!acible y bonac$n* buen traba'ador y !aciente en la ad1ersidad H!ues $ab"a estado sometido con frecuencia a duras !ruebasH* se sent"a reacio a e7comulgar 41 a los &ue de'aban de !agar el die2mo. 5 decir 1erdad* sol"a re!artir entre los !obres de su !arro&uia lo &ue le $ab"an dado los ricos* o lo &ue ten"a de su !ro!io !eculio* !ues se las arreglaba !ara 1i1ir con muy !oco. 5 !esar de regentar una !arro&uia e7tensa* con !ocas casas y muy distantes entre s"* ni la llu1ia ni el trueno* ni la enfermedad ni el infortunio le im!ed"an ir a !ie* con la 1ara en la mano* a 1isitar a sus feligreses ms ale'ados* tanto si eran de alta alcurnia como de ba'a condicin. 5 su grey le daba el $ermoso e'em!lo de !racticar* luego !redicar. Era un !rece!to &ue $ab"a sacado del E1angelio* al &ue a4ad"a este !ro1erbioG 9)i el oro !uede o7idarse* L&u( es lo &ue $ar el $ierroM: Pues si el cura en el &ue confiamos est corrom!ido* nadie debe mara1illarse de &ue el $ombre corriente se corrom!a tambi(n. INue tomen nota los sacerdotesJ L6o es una 1ergUen2a &ue el !astor se $alle cubierto de esti(rcol mientras sus o1e'as estn lim!iasM 5l sacerdote corres!onde dar e'em!lo a su reba4o con una 1ida !ura y sin mcula. Vl no era de los &ue recog"an su beneficio y de'aban a las o1e'as re1olcndose en el fango mientras coman a la catedral de )an Pablo en %ondres en !os de una 1ida fcil* como una c$antr"a* en la &ue* les !agaran !ara cantar misas !or el alma de los difuntos* o una ca!ellan"a en uno de los gremios* sino de los &ue !ermanec"an en casa 1i gilantes sobre su reba4o !ara &ue el lobo no le $iciese da4o. Era un !astor de o1e'as* no un sacerdote mercenano 42. Pero* a !esar de su 1irtud* no des!reciaba al !ecador. )u forma de $ablar no era ni distante ni se1era3 al re1(s* se mostraba considerado y benigno al im!artir sus ense4an2as. )e esfor2aba en ganar ade!tos !ara el cielo mediante el e'em!lo de una 1ida mod(lica. )in embargo* si alguien Hsin im!ortarle su rangoH se em!e4aba en ser obstinado* 'ams dudaba en !ro!inarle una se1era amonestacin. .e atre1er"a a decir &ue no e7iste en !arte alguna me'or sacerdote. 6unca buscaba ser ob'eto de ceremonias o de es!ecial deferencia* y su conciencia no era e7cesi1amente escru!ulosa. Ense4aba* es 1erdad* el
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El santuario de los ,res Ceyes .agos. El tener los dientes se!arados era signo de lasci1ia. E) Pr3)o*o a) cue&'o (o )a Co2a(re (e Ba'h corrobora este su!uesto. 41 Rycliffe se rebel contra esta clase de e7comunin.
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%os mercenarios eran sacerdotes &ue se sustentaban a base de celebrar misas.

E1angelio de Sesucristo y sus doce 5!stoles3 !ero (l era el !rimero en cum!lirlo al !ie de la letra. Fen"a con (l su $ermano* un %abrador. I%a de cargas de esti(rcol &ue $ab"a lle1ado en el carro este buen y fiel traba'adorJ Fi1"a en !a2 y armon"a con todos. En !rimer lugar* amaba a Dios con todo su cora2n* tanto en los buenos tiem!os como en los malos3 luego amaba a su !r'imo como a s" .ismo 43. ,rillaba* ca1aba y abr"a 2an'as y* !or amor a Sesucristo* cuando sus caudales se lo !ermit"an* $ac"a lo mismo !ara cual&uier !ersona !obre sin !ercibir emolumento alguno. Pagaba el 'usto die2mo* tanto !or sus cosec$as como !or el aumento de su ganado* sin escatimar nada. +abalgaba $umildemente sobre una yegua y 1est"a una $olgada camisa de labriego. Por =ltimo* $ab"a un 5dministrador* un .olinero* un 5lguacil* un #ulero* un -ntendente y* el =ltimo de todos* yo. El .olinero era un su'eto alto y fornido* de osamenta grande y !oderosos m=sculos &ue utili2aba a las mil mara1illas en las 'ustas de luc$a de un e7tremo al otro del !a"s* !ues se lle1aba el !remio en cada una de ellas. Era rec$onc$o* cuadrado y musculoso3 no $ab"a !uerta &ue no !udiera sacar de sus go2nes o derribarla embisti(ndola con la cabe2a. )u barba era !elirro'a como el !ela'e de una 2orra o las cerdas de una marrana* y !or su anc$ura* seme'ante a una a2ada. En el lado derec$o de la !unta de la nari2 ten"a una 1erruga de la &ue surg"a un !enac$o de !elos ro'os !arecidos a las cerdas de la ore'a de un !uerco. )us fosas nasales eran inmensas y negras. En bandolera ce4"a es!ada y escudo. ,en"a una boca2a anc$a como la !uerta de un $orno y su $ablar era generalmente obsceno y !icante. +ontaba c$istes irre1erentes y era todo un !arlanc$"an golirdico 44. E $ay &ue 1er lo bien &ue se sab"a todos los trucos de su oficio* como sisar grano y cobrar tres 1eces el 'usto 1alor3 sin embargo* era bastante $onrado !ara ser molinero. Fest"a una c$a&ueta blanca y una ca!eru2a a2ul y nos sac de la ciudad al son alegre de la gaita. @tro !ersona'e era -ntendente de uno de los +olegios de 5bogados* &ue !od"a $aber ser1ido de modelo a todos los !ro1eedores !or su astucia al com!rar 1"1eres3 !ues* tanto si !agaba al contado como si com!raba a cr(dito* 1igilaba los !recios del momento* !or lo &ue siem!re era el !rimero en entrar y $acer una buena com!ra. 5$ora bien* Lno es notable e'em!lo de la gracia de Dios &ue el ingenio de un $om bre sin educacin* como (ste* sobre!asase la sabidur"a de un gru!o de $ombres cultosM )us su!eriores eran ms de trein ta* y todos ellos eruditos y e7!ertos en cuestiones legales. >ab"a una docena de ellos en el +olegio ca!aces de mane'ar las rentas y las tierras de cual&uier !ar de -nglaterra de modo &ue* a no ser &ue (ste fuese un loco des!ilfarrador* !odr"a 1i1ir $onorablemente y libre de deudas con sus ingresos* o* al menos* del modo sencillo &ue le gustase3 ca!aces tambi(n de asesorar a todo un condado sobre cual&uier !leito &ue !udie ra surgir. 5 !esar de todo ello* este tal administrador !od"a enga4ar a todos ellos 'untos. Era un $ombre delgado y col(rico. 5!uraba el afeitado de su barba al m7imo y recortaba los cabellos alrededor de sus ore'as de'ndolos muy cortos3 la !arte su!erior de la cabe2a la lle1aba tundida !or delante como si fuera la de un sacer dote. )us !iernas* largas y esculidas* !arec"an estacas3 sus !antorrillas no se 1e"an. +uidaba $bilmente de las arcas y graneros3 ning=n inter1entor !od"a con (l. @bser1ando la se&u"a y las !reci!itaciones de llu1ia !od"a estimar con bastante !recisin el rendimiento de sus semillas y granos. ,odo el ganado de su due4o* tanto bo1ino como 1acuno* !orcino y caballar* la !roduccin de lec$e y las a1es de corral* estaban a cargo de este $ombre* &ue $ab"a tenido &ue rendir cuentas desde &ue su amo cum!li los 1einte a4os. 6adie !od"a demostrar &ue iba atrasado en los !agos. Estaba al corriente de todos los trucos y timos reali2ados !or los administradores*
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+om!endio del cristianismo. A+fr. !a'eo- 44II5 37H3/.B %os goliardos eran cl(rigos 1agabundos de ba'a re!utacin.

1a&ueros y traba'adores de la gran'a* !or lo &ue le tem"an como a la !este. Cesid"a en una bonita casa sombreada !or frondosos rboles y circundada !or un !rado. )ab"a com!rar me'or &ue su due4o y $ab"a sido ca!a2 de almacenar bienes secretamente. Era muy duc$o en obse&uiar a su amo con regalos &ue ya le !ertenec"an* !or lo &ue* al mismo tiem!o &ue consegu"a ganar su a!recio* obten"a el obse&uio de un tra'e o una ca!eru2a. De 'o1en $ab"a a!rendido un buen oficio en el &ue era muy diestroG el de car!intero. .ontaba una robus ta 'aca de color gris* moteada* a la &ue llamaba 9Escocesa:. Fest"a un largo gabn a2ul3 de su cinto colgaba una es!ada $errumbrosa. Proced"a de los alrededores de la ciudad de #a;des;ell* en 6orfol< 45. %le1aba el gabn recogido con un ce4idor* al estilo de los frailes* y siem!re era el &ue cerraba el corte'o cuando cabalgbamos. En la !osada* entre nosotros* $ab"a un 5lguacil de menudos o'os y rostro encendido como el de un &uerub"n 46* totalmente cubierto de granos. Era cac$ondo y lasci1o como un gorrin. %os ni4os se asustaban de su cara con sus ro4osas ce'as negras y su esculida barba. 6i el mercurio* el blanco de !lomo* el a2ufre* el bra7* el albayalde* el cr(mor trtaro ni otros ungUentos &ue lim!ian y &ueman !od"an librarle de las blancas !=stulas o de los botones granulentos &ue llenaban sus me'illas. ,en"a una gran !asin !or los a'os* cebollas y !uerros47 y !or beber un fuerte 1ino tinto* ro'o como la sangre de toro* &ue le $ac"a bramar y c$arlar como si estu1iera c$iflado3 cuando estaba realmente borrac$o de 1ino no $ablaba ms &ue en lat"n. )ab"a dos o tres t(rminos legales &ue $ab"a a!rendido de alg=n edicto* lo &ue no es de e7tra4ar* !uesto &ue o"a lat"n durante todo el d"a* !ues* como se sabe* cual&uier indi1iduo !uede ense4ar a un gra'o a !ronunciar ;at 4 igual &ue el mism"simo Pa!a. )in embargo* si se $urgaba ms en (l* se descubr"a &ue era !oco !rofundo3 todo lo &ue sab"a $acer era re!etir como un loro 6ue,'+o 6u+( 7u&, "8 una y otra 1e2. Era un ti!o sin1ergUen2a y cam!ec$ano* tan bueno como ustedes !uedan imaginar. Por un litro escaso de 1ino !ermit"a a cual&uier camarada conser1ar su concubina durante un a4o y* adems* le !erdonaba. 5dems era muy ca!a2 de seducir a una mu'er. )i alguna 1e2 $allaba a un ti!o amartelado con una c$ica* sol"a decirle &ue no se !reocu!ara !or la e7comunin del 5rcediano !ara tal caso* a menos &ue creyera &ue su bolsa se $allaba en el lugar de su alma* !ues era !recisamente en la bolsa donde ser"a castigado. 9,u bolsa es el infierno del 5rcediano:* sol"a decir. Pero estoy seguro de &ue ment"a como un bellaco3 los cul!ables deben temer el significa1it50 !or&ue destruye el alma de la misma forma &ue la absolucin la sal1a* y* !or consiguiente* tambi(n deb"a estar al cuidado del mandato 'udicial &ue los met"a en la crcel. ,odas las !rostitutas '1enes de la dicesis estaban enteramente ba'o su dominio* !uesto &ue era su confidente y =nico asesor y conse'ero. Este alguacil $ab"a colocado sobre su cabe2a una guirnalda tan grande como las &ue cuelgan de las fac$adas de las cer1ecer"as. %le1aba un escudo redondo como una torta. +on (l cabalgaba un digno #ulero de Counci1al51* su amigo y com!a4ero del alma* &ue $ab"a llegado directamente desde el Faticano de Coma. +anturreaba en 1o2 alta 95c(rcaH te* amor:52* mientras el alguacil entonaba la !arte ba'a con mas estridencia &ue una trom!eta. El cabello de este #ulero ten"a el color amarillo cual la cera y lo lle1aba lustroso y brillante como made'a de lino3 los ri2os le ca"an en !e&ue4os gru!os e7tendidos sobre sus $ombros* en
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+$aucer tu1o relaciones !rofesionales con esta 2ona de -nglaterra. %os rostros de los miembros de esta @rden ang(lica son muy rubicundos. 47 )eg=n la ciencia medie1al* alimentos afrodis"acos y causantes de !=stulas. 4 5bre1iatura de Ralter3 era la !alabra t"!ica &ue se ense4aba a las cotorras. 4/ 9%a cuestin es L&u( a!artado legal se a!licaM: 50 %as !alabras &ue encabe2aban un oficio de e7comunin eranG 9)ignifica1it nobis 1enerabilis !ater.:
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>os!ital en +$aring +ross A%ondresB* &ue de!end"a de la @rden de 6uestra )e4ora de Conces1alles A6a1arraB. Po!ular cancin de amor.

donde descansaban en forma de mec$ones finamente es!arcidos. )e sent"a ms cmodo cuando andaba sin ca!eru2a* &ue lle1aba metida en un $ato. Por el $ec$o de lle1ar el cabello suelto y sin cubrir* sal1o !or un !e&ue4o solideo* !ensaba estar a la =ltima moda. ,en"a unos grandes o'os saltones como los de un cone'o. En la !arte interior del solideo lle1aba cosida una !e&ue4a re!roduccin del lien2o de la Fernica. )u cartera* &ue a!oyaba en su rega2o* iba llena a re1entar de indulgencias* toda1"a calentitas* !rocedentes de Coma. ,en"a una 1o2 delgada como de cabra y su rostro no mostraba ni el menor 1estigio de barba* &ue !arec"a no tener ganas de crecer3 su cutis era tan fino como acabado de afeitar. %o tom( !or castrado o in1ertido. Pero en cuanto a su !rofesin* desde #er;ic< a Rare53 no $ab"a bulero &ue le llegase a la suela del 2a!ato* !uesto &ue en su bolsa guardaba una funda de almo$ada &ue* seg=n (l dec"a* estaba $ec$a del 1elo de 6uestra )e4ora. 5seguraba !oseer un fragmento de la 1ela de la barca !erteneciente a )an Pedro cuando intent caminar sobre las aguas y Sesucristo le sostu1o. ,en"a una cru2 de latn montada en gui'arros y un relicario de 1idrio lleno de $uesos de cerdo. )in embargo* cuando tro!e2aba con un !obre cl(rigo cam!esino sab"a $acer ms dinero en un d"a con dic$as reli&uias &ue el cl(rigo en dos meses. Es decir* !or medio de una descarada adulacin y un !oco de !ases y 1isa'es se met"a al cl(rigo y a su gente en el bolsillo. )i &ueremos ser 'ustos con (l* en la iglesia era* desde todos los !untos de 1ista* un buen eclesistico. %e"a a la !erfeccin un !asa'e o una !arbola* !ero sobresal"a en el $imno del ofertorio* !or&ue des!u(s de $aberlo cantado* consciente de &ue ten"a &ue !redicar* sab"a muy bien cmo $acer soltar dinero a los fieles con su $ablar meloso. Por eso siem!re cantaba con gran fuer2a y alegr"a. >asta a&u" les $e descrito a ustedes en !ocas !alabras la clase de gente* atuendo y n=mero &ue formaba nuestro gru!o y la ra2n !or la &ue se reunieron en esta e7celente !osada de )out$;ar<* 9El ,abardo:* al lado mismo de 9%a +am!ana:54. >a llegado ya el momento de contarles la forma de com!ortarnos la noc$e en &ue llegamos a la !osada3 luego les $ablar( de nuestro 1ia'e y del resto del !eregrina'e. Pero* en !rimer lugar* debo rogar a ustedes indulgencia en no atribuirme falta de refinamiento si utili2o a&u" un lengua'e sencillo al dar cuenta de su con1ersacin y conducta y re!rodu2 co las !alabras e7actas &ue utili2aron. Pues ya saben ustedes tan bien como yo &ue &uien re!ite una $istoria o un cuento &ue $a e7!licado otro* debe $acerlo re!roduciendo con la m7ima fidelidad !osible las !alabras &ue se le $an confiado* !or grosero o descuidado &ue sea su lengua'e3 de otro modo debe falsificar el cuento o rein1entarlo o encontrar nue1as !alabras !ara relatarlo. 5un&ue el $ombre sea su $ermano* no debe contenerse sino utili2ar las !alabras &ue us* cuales&uiera &ue fueren. En la #iblia* el lengua'e del !ro!io Sesucristo es claro y directo3 !ero* como ustedes saben* esta condicin no constituye ning=n atentado al buen gusto. 5dems* Platn dice Acomo cual&uiera &ue le lea !uede com!robar !or s" mismoBG 9%as !alabras deben corres!onder a la accin:55. Por ello les ruego &ue me !erdonen si en este relato no !resto la debida atencin al rango de las !ersonas en el orden en &ue debieran a!arecer. 6o soy tan listo como ustedes !odr"an su!oner. 6uestro 5nfitrin nos recibi con los bra2os abiertos a todos y nos asign inmediatamente lugares !ara la cena. 6os sir1i las me'ores 1iandas3 el 1ino era fuerte y nos a!etec"a beber. Era un indi1iduo de as!ecto sor!rendente* un adecua do maestro de ceremonias !ara cual&uier sala. Era cor!ulento* de o'os saltones Ano $ay ciudadano en +$ea!sides56 con me'or !resencia &ue (lB* atre1ido en el $ablar* !ero astuto y cort(s3 un $ombre de cuer!o entero. 5dems era bastante bromista* !uesto &ue* des!u(s de cenar*

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Desde un e7tremo de -nglaterra al otro* a saber* desde #er;ic<Hon ,;eed AEdimburgoB $asta Rare A%ondresB. 6ombre de un famoso Hy legali2adoH !rost"bulo londinense de a&uel tiem!o . 55 T+2areu, 2/. 56 5rteria comercial de %ondres.

cuando $ab"amos !agado cada uno la cuenta* em!e2 a $ablar de !ro!orcio narnos di1ersin* diciendoG HDamas y caballerosG bien1enidos. %es doy mi !alabra de &ue no miento si afirmo &ue no $e 1isto com!a4"a ms agradable ba'o mi tec$o en lo &ue 1a de a4o. )i su!ieran cmo me gustar"a !ro!orcionarles alguna di1ersin... Pero acaba de ocurr"rseme un 'uego &ue les di1ertir y no les 1a a costar ni un !eni&ue. 8stedes 1an a +anterbury. INue tengan un buen 1ia'e y &ue el santo mrtir les recom!enseJ )in embar go* !ueden di1ertirse relatando cuentos durante el camino. 6o tiene sentido cabalgar mudos como estatuas. Por ello* tal como les acabo de decir* idear( un 'uego &ue les a!orte algu na di1ersin. )i les gusta* ace!ten unnimemente mi decisin y $agan lo &ue les indicar( cuando !artan ma4ana. %es 'uro !or el alma de mi !adre &ue !odrn cortarme la cabe2a si no lo !asan bien. 6i una !alabra ms. I%e1anten todos la manoJ 6o tardamos muc$o en decidirnos. 6o 1imos 1enta'a al guna en discutir su !ro!uesta* !or lo &ue la ace!tamos sin rec$istar y le rogamos &ue nos diese las rdenes !ertinentes. HDamas y caballeros Hem!e2 el anfitrinH* $ganse a s" mismos un fa1or y escuc$en lo &ue 1oy a decir y no menos!recien mis !alabras. En resumen* $e a$" mi !ro!uestaG cada uno de ustedes* !ara &ue el camino les !are2ca ms corto* deber contar dos cuentos durante el 1ia'e. Nuiero decir* dos en la ida y dos en la 1uelta. +uentos del estilo de 9(rase una 1e2...:. El &ue relate su $istoria me'or Hcon el argumento ms edificante y di1ertidoH ser obse&uiado con un ban&uete a costa del resto del gru!o* a&u"* en esta !osada y ba'o este mismo tec$o* al regresar de +anterbury. E !ara $acerlo ms di1ertido* tendr( muc$o gusto en cabalgar 'unto a ustedes a mis !ro!ias e7!ensas y en ser su gu"a. El &ue no se someta a mi decisin deber !agar todos los gastos del trayecto. 5$o ra* si ustedes estn de acuerdo* $ganmelo saber enseguida* sin ms dilacin* y efectuar( los !re!arati1os !ertinentes. )u !ro!uesta fue ace!tada. 5legremente le dimos !alabra y le encarecimos &ue* tal como $ab"a manifestado* fuera nuestro gu"a* 'ue2 y rbitro de nuestros relatos y &ue dis!usiera una cena a un !recio fi'o de antemano. 5ce!tamos ser gobernados !or sus decisiones en todo* !or lo &ue unnimemente nos sometimos a su buen 'uicio. Entonces mand a buscar ms 1ino* y cuando nos lo $ubimos bebido* nos fuimos a la cama sin dilacin. 5 la ma4ana siguiente nuestro anfitrin se le1ant al rom!er el alba* nos des!ert y nos reuni a todos en gru!o. )alimos cabalgando un !oco ms r!ido &ue al !aso* $asta &ue llegamos al abre1adero de )anto ,omss 57* donde nuestro anfitrin tir de la brida de su caballo y di'oG HDamas y caballeros* Iatiendan* !or fa1orJ LCecuerdan lo &ue !rometieronM )i en esta ma4ana !ersisten en la misma idea &ue ten"an anoc$e* 1amos a 1er a &ui(n le toca contar el !rimer cuento. El &ue se rebele contra mis dis!osiciones ten dr &ue !agar todo lo &ue gastemos !or el camino3 de lo contrario* &ue nunca ms beba ni una sola gota. 5$ora* antes de !roseguir* ec$emos suertes. H)e4or caballero Hdi'o (lH* L&uiere su se4or"a ec$ar las suertesM* !ues (sta es mi 1oluntad. 5c(r&uese ms* mi se4ora !riora* y usted tambi(n* se4or erudito3 abandonen esa timide2 y actitud comedida. I,odos a ec$ar suertesJ ,odos !usieron manos a la obra. Por cierto &ue* sea !or casualidad* destino o fatalidad* la 1erdad es &ue le toc la c$ina al caballero* !ara deleite de todos. Por lo &ue a$ora le corres!onde a (l relatar su $istoria* de acuerdo con lo esti!ula do y seg=n lo descrito. ILNu( ms !uedo decir yoM +uando el buen $ombre 1io cmo estaban las cosas* con gran sensate2 cum!li la !romesa &ue $ab"a $ec$o libremente* y di'oG
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5rroyo a dos millas de %ondres.

HEa &ue me corres!onde a m" iniciar el 'uego* as" sea* I!or DiosJ y Ibendita sea mi suerteJ 5$ora sigamos cabalgando y escuc$ad lo &ue 1oy a decir. Proseguimos nuestro 1ia'e a caballo y enseguida em!e2 su animado relato con estas !alabras.

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E" CUENTO DE" CA$A""ERO%&

6os cuentan 1ie'as leyendas &ue $ab"a una 1e2 un du&ue llamado ,eseo* due4o y se4or de 5tenas. 6o e7ist"a !or entonces con&uistador ms !oderoso ba'o el sol. >ab"a con&uistado muc$os reinos de inigualable ri&ue2a y* !or su caudilla'e y 1alor caballeresco* incluso el !a"s de las 5ma2onas* &ue !or a&uel entonces se llamaba Escitia 5/* y se $ab"a casado con >i!lita* su reina. )e la lle1 a 1i1ir con (l a su !ro!io !a"s* con la mayor !om!a y es!lendor* 'unto con Emilia* la $ermana menor de a&u(lla. E a&u" de'o a este noble du&ue y a sus $uestes armadas cabalgando 1ictoriosamente y al son de la m=sica $acia 5tenas. )i no resultara demasiado largo de narrar* describir"a !ormenori2adamente cmo fue 1encido !or ,eseo y sus caballeros el !a"s de las 5ma2onas y* muy es!ecialmente* la enconada batalla &ue sostu1ieron los atenienses con ellas3 cmo >i!lita* la fero2 y $ermosa reina de Escitia* fue asediada3 la fiesta &ue se celebr cuando su boda y la gran tormenta 60 &ue les sobre1ino en la tra1es"a $acia su !atria. Pero* de momento* debo omitir estos detalles* !ues Dios sabe muy bien &ue tengo un gran cam!o &ue arar y &ue dis!ongo de d(biles bueyes !ara tal menester. El resto de mi relato es bastante largo* y no &uiero robar el tiem!o a los dems. Nue cada uno relate su cuento cuando le corres!onda* y 1eremos &ui(n gana el ban&uete. Foy* !ues* a reanudar mi narracin donde la de'(. El du&ue del &ue iba $ablando estaba ya en las inmedia ciones de la ciudad cuando* en medio de su alegr"a y triunfo* obser1 !or el rabillo del o'o a un gru!o de mu'eres 1estidas de negro* arrodilladas de dos en dos* en $ilera* a lo largo del camino. )us lloros y lamentos eran tales &ue 'ams criatura 1i1iente alguna $ab"a o"do algo seme'ante3 no cesaron en sus gemidos $asta &ue consiguieron agarrar la brida y la rienda de su caballo. HLNui(nes sois &ue as" turbis mi regreso al $ogar y la ale gr"a general con 1uestras lamentacionesM !regunt ,eseo. LPor &u( os &ue'is y lamentis as"M L5caso os molesta &ue reciba estos $onoresM L0 es &ue alguien os $a insultado u ofendidoM Decidme &u( es lo &ue debo endere2ar y !or &u( ra2n 1ais as" 1estidas de negro. +asi a !unto de desmayo* con un semblante !lido como la muerte &ue !art"a el cora2n* la dama de ms edad em!e2 a $ablarG H.i se4or* a &uien la diosa ?ortuna 61 $a concedido la 1ictoria y todos los $onores dignos de un con&uistador* no nos molestan ni 1uestros laureles ni 1uestro triunfo* sino &ue os !edimos ayuda y gracia. I,ened !iedad de nuestra !ena y de nuestro infortunioJ Nue de la noble2a de 1uestro cora2n caiga al menos una gota de !iedad sobre nosotras* !obres mu'eres* !ues* mi se4or* no $ay ninguna de nosotras &ue* en el !asado* no $aya sido du&uesa o reina. Pero a$ora* como !od(is 1er* somos las ms infelices de las mu'eres* gracias a la rueda traicionera de la diosa ?ortuna &ue $ace &ue los asuntos no nos sean
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%os 2.250 1ersos de +$aucer condensan los 10.000 de II Te,e+(e- de #occaccio. +$aucer enfoca su atencin en la $istoria de amor y en los dos !ersona'es &ue se dis!utan el fa1or de Emilia. 5/ Cegin al norte del mar 6egro. 60 Posiblemente* una referencia a la tormenta &ue la reina 5na so!ort al llegar a -nglaterra !ara casarse con Cicardo --. 61 %a ?ortuna se re!resentaba como una rueda giratoria &ue $ac"a 1ariar la suerte de los mortales.

!ro!icios. +reednos* mi se4orG $emos estado aguardando 1uestra llegada en el tem!lo de la diosa de la Piedad durante dos semanas enteras. 5$ora* se4or* Iayudad nos* ya &ue !od(is $acerloJ :Eo* &ue lloro a&u" mi desgracia* fui en el !asado la es!osa del rey +a!aneo 62* el &ue sucumbi en ,ebas. I.aldito sea a&uel infausto d"aJ ,odas las &ue a&u" sollo2amos* 1estidas de negro* !erdimos a nuestros es!osos durante el asedio de la ciudad. I5y de nosotrasJ En este !reciso momento* el anciano +ren* a$ora se4or de ,ebas* lleno de clera e ini&uidad est des$onrando sus cad1eresG con des!recio tirnico $a $ec$o amontonar los cuer!os degollados de nuestros es!osos y no &uiere ni o"r $ablar de &uemarlos o de darles se!ultura* sino &ue* lleno de des!recio* los arro'a a los !erros !ara &ue los de1oren. 5l decir esto cayeron de bruces* gritando lastimosamenteG H,ened com!asin de nosotras* infortunadas mu'eres* y de'ad &ue nuestro dolor !enetre en 1uestro cora2n. +uando el du&ue les oy $ablar* de un salto se a!e del caballo* con el cora2n lleno de com!asin al 1er la desgracia y abandono de a&uellas mu'eres &ue $ab"an tenido tan alto rango. )inti tan intensa !iedad* &ue !arec"a &ue el cora2n le iba a estallar. %e1ant con sus bra2os a cada una de ellas y trat de infundirles nimo* 'urando !or su condicin de caballero &ue utili2ar"a todo su !oder en 1engarlas del tirano* $asta &ue toda Drecia conociera la forma en &ue ,eseo iba a dar a +ren 63 la muerte a &ue se $ab"a $ec$o acreedor. Entonces* des!leg de inmediato su estandarte !ara congre gar a sus $ombres y se dirigi contra ,ebas con todo su e'(rcito. 6i si&uiera media 'ornada se acerc a 5tenas !ara descansar* sino &ue a&uella noc$e !ernoct en el camino &ue conduc"a a ,ebas. En1i a la reina >i!lita y a su 'o1en y encantadora $ermana Emilia a la ciudad de 5tenas !ara &ue !ermanecieran all" mientras (l segu"a cabalgando. LNu( ms !uedo decirM %a ro'a imagen de .arte con su lan2a y escudo resaltaba su gran estandarte blanco $asta &ue su refle'o brill en todos los !untos de los cam!os &ue atra1es* 'unto al estandarte lle1aba un !endn de oro* bordado con la figura del .ino tauro* &ue $ab"a con&uistado en +reta. De esta guisa el du&ue con&uistador cabalg con sus $uestes Hla flor de la caballer"aH $asta llegar a ,ebas* donde se des!legaron en !erfecto orden de batalla. Para abre1iar el relatoG luc$ con +ren* el rey de ,ebas* y le mat en noble combate* como corres!onde a un 1aliente caballero. Entonces* tras derrotar a los $ombres de +ren* asalt la ciudad* derribando murallas* 1igas y !untales. %uego* ,eseo restituy a las mu'eres los cad1eres de sus es!osos !ara &ue recibieran se!ultura siguiendo los ritos funerarios de costumbre. ,ardar"a demasiado en describir el griter"o de las mu'eres como e7!resin de su dolor cuando fueron incinerados los restos de sus es!osos o en relatar la solemne ceremonia con &ue el noble con&uistador de ,eseo las obse&ui en su des!edida* !ues &uiero &ue mi cuento sea lo ms bre1e !osible. ,ras $aber matado a +ren* tomado ,ebas y dis!uesto de todo el reino a su anto'o* el noble du&ue ,eseo !emoct en el cam!amento al aire libre. 5 continuacin dis!uso del !a"s a su gusto3 los sa&ueadores se dedicaron al !illa'e de los ca d1eres* des!o'ndolos de armas y ro!a'es. )ucedi &ue entre los cuer!os amontonados encontraron a dos '1enes caballeros* &ue yac"an uno al lado del otro y &ue iban 1estidos con el mismo escudo de armas. )us armaduras* ricamente elaboradas* estaban !erforadas !or 1arios gol!es mortales. 8no de los caballeros se llamaba 5rcite3 el otro* Palamn. 5un&ue estaban medio 1i1os o medio muertos* como &ueris* los $eraldos los reconocieron* sobre todo !or su e&ui!o y sus escudos de armas* como !rimos y miembros* a su 1e2* de la real casa de ,ebas. %os sa&ueadores los a!artaron del montn de cad1eres y los trans!ortaron con todo cuidado a la tienda de ,eseo* &uien* rec$a2ando cual&uier clase de rescate* los en1i inmediatamente a 5tenas condenados a cadena !er!etua. Des!u(s de dictar estas dis!osiciones* el noble
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8no de los siete &ue sitiaron ,ebas. Dobernante de ,ebas y !rototi!o de tirano

du&ue y su e'(rcito se dirigieron directamente a casa* coronados con los laureles con&uistados all"* y* no $ace falta decirlo* 1i1i $onrado y alegre el resto de sus d"as. .ientras* Palamn y su amigo 5rcite !ermanec"an encerrados !ara siem!re en un torren* sufriendo !ena y o!robio. +on ninguna cantidad de oro !odr"a com!rarse su libertad. 5s" transcurr"an los d"as y los a4os. 8na ma4ana del mes de mayo ocurri &ue Emilia Hms $ermosa &ue un lirio en su tallo 1erde y ms lo2ana &ue el mes de mayo en su florido es!lendor* !ues su te2 com!et"a 1enta'osamente con las rosasH se $ab"a le1antado y 1estido antes de rom!er el alba como sol"a $acer a menudo. %as noc$es de mayo no son !ro!icias !ara el sue4o. En esta (!oca del a4o los cora2ones nobles se agitan y salen a su con'uro de su so!orG HI%e1ntate y rinde $omena'e a la !rima1eraJ Esto $i2o recordar a Emilia &ue deb"a rendirse a los encantos del mes de mayo y se le1ant de la cama. -maginosla 1estida con ro!a'es nue1os* con su cabello de un dorado rubio cay(ndole !or la es!alda en forma de tren2a de casi una yarda de longitud* 1agando sin rumbo !or el 'ard"n al amanecer !ara recoger flores blancas y ro'as y te'er con ellas una guirnalda !ara su cabe2a y cantando con 1o2 celestial como la de un ngel. 8n torren enorme* de gruesos y recios muros* en el &ue estaban encarcelados los dos caballeros !rotagonistas de mi relato* constitu"a la ma2morra ms im!ortante del castillo y ten"a una !ared com=n con el muro &ue rodeaba el 'ard"n en el &ue Emilia se estaba sola2ando. El sol brillaba a&uella ma4ana con todo su es!lendor y el !obre cauti1o Palamn se $ab"a le1antado como de costumbre. Por condescendencia de su carcelero !aseaba !or una $abitacin ele1ada desde la &ue !od"a contem!larse la bella !ers!ecti1a de la ciudad y tambi(n el 1erdoso 'ard"n !or el &ue Emilia* tan radiante y lo2ana* se estaba !aseando. .ientras* el cauti1o Palamn andaba tristemente de un e7tremo a otro del a!osento* com!adeci(ndose de s" mismo y lamentndose en 1o2 alta con cierta frecuenciaG 9I5y de m"J LPor &u( $abr( nacidoM: ?uera !or casualidad o !or&ue el destino lo $ab"a dis!uesto as"* su mirada se !os en Emilia* a tra1(s de una 1entana fuertemente !rotegida con barrotes de $ierro* cuadrados y maci2os como si fueran estacas de madera. 5l 1erla retrocedi dando un grito &ue le brot de lo ms !rofundo de su cora2n. 5l !ercibir el ruido* 5rcite se !uso en !ie y !reguntG HLNu( te !asa* !rimoM LPor &u( tienes esta mortal !alide2M LPor &u( $as gritadoM LNu( te $a alterado de esta formaM IPor el amor de DiosJ* res"gnate con nuestro encierro. 6o tienes otra alternati1a. Estas !enalidades son el designio de la diosa ?ortuna3 alguna dis!osicin maligna de )aturno 64 y de las constelaciones lo !ermite* a !esar de todo lo &ue !odamos $acer. Estaba ya escrito en las estrellas cuando nacimos3 !or duro &ue sea* debemos ace!tar nuestro destino. Palamn re!licG HFerdaderamente* !rimo* ests muy e&ui1ocado. 6o fue esta crcel la &ue me $a $ec$o gritar* sino !or&ue mi o'o $a sido $erido !or una saeta &ue me $a llegado al cora2n y me temo &ue resulte mortal. %a belle2a de la dama &ue $e 1isto 1agar !or el 'ard"n $a sido la =nica causa de mi grito y mi dolor. 6o !uedo asegurar si se trata de una diosa o de una mu'er* !ero creo &ue se trata de la !ro!ia Fenus. Entonces cay de rodillas y di'oG Fenus* si es tu 1oluntad manifestarte en este 'ard"n a una criatura tan a!enada y desgraciada como yo* ay=danos a esca!ar de esta crcel3 sin embargo* si mi destino est irre1ocablemente escrito y debo morir en cauti1idad* ten !iedad de esta noble sangre $umillada !or la tiran"a. Pero mientras Palamn estaba $ablando* los o'os de 5rcite di1isaron tambi(n a la dama &ue !aseaba !or el 'ard"n. Nued tan conmo1ido ante su belle2a* &ue si Palamn
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El mal(fico influ'o de )aturno !ro1ocar la muerte de 5rcite.

$ab"a resultado $erido* 5rcite lo fue tambi(n en el mismo o mayor grado. +on triste2a di'oG H%a lo2ana belle2a de esa muc$ac$a &ue !asea !or a$" me $a asestado un gol!e tan re!entino como mortal3 si no llego a obtener su !iedad y su fa1or !ara &ue* al menos* !ue da 1erla* ser( $ombre muerto. Es todo lo &ue !uedo decir. +uando Palamn oy estas !alabras* re!lic secamenteG HLDices esto en broma o en serioM HEn serio y de buena fe Hre!uso 5rciteH. Dios es testigo de &ue no estoy de $umor !ara c$an2as. Palamn frunci el ce4o y contestG H6o te $onrar"a muc$o serme desleal o traicionarme* si consideras &ue no solamente soy tu !rimo* sino tu $ermano !or 'uramento. Estamos unidos mutuamente !or las ms solemnes !romesas $asta &ue la muerte nos se!are. 6i tan slo la muerte !or tortura debe !ermitir &ue uno de nosotros estorbe al otro en cuestiones de amor o de cual&uier otra naturale2a. 5l re1(s. ,=* mi &uerido $ermano* debes acudir en mi ayuda fielmente* de la misma forma en &ue yo debo acudir en la tuya. Esta fue la !romesa &ue nos 'uramos* y s( !erfectamente &ue no te atre1ers a negarlo. Por esta ra2n yo con fi( com!letamente en ti3 !ero a$ora t= ests tratando traicioneramente de amar a la dama &ue deber( &uerer y ser1ir siem!re $asta &ue mi cora2n de'e de latir. 6o* t= no lo $a rs* fala2 5rcite* Ite aseguro &ue no lo $arsJ Eo fui el !rimero en amarla3 te comuni&u( lo &ue me !asaba !or&ue* como te di'e* t= eres el confidente de mis secretos. .i $ermano !or 'uramento dio su !alabra de acudir a ayudarme y* !or tanto* est obligado* en su calidad de caballero* a !restarme toda la ayuda &ue re&uiera. En otro caso te llamar( !er'uro. 5rcite le recon1ino desde4osamenteG H,= eres* ms &ue yo* el &ue mayor !robabilidad tiene de cometer !er'urio. ,= si &ue $as faltado a tu !romesa* te lo digo francamente. Eo la am( con 1erdadera !asin antes &ue t=. LNu( dices a esoM >asta a$ora no sab"as a=n si era mu'er o diosa. ,u amor es un efecto es!iritual* mientras &ue el m"o es el amor de un ser $umano3 !or eso te $e contado lo &ue me $a sucedido* como !rimo m"o y $ermano !or 'uramento. :Demos !or su!uesto* dentro de esta discusin* &ue t= la amas en !rimer lugar. L6o $as o"do 'ams el 1ie'o adagio &ue diceG WLNui(n !uede im!oner la ley a un amante MQ65. Por mi alma te aseguro &ue el amor es una ley ms !oderosa &ue cual&uier otra decretada !or $ombres mortales. Por consiguiente* todas las leyes $ec$as !or los $ombres y mandatos !arecidos son &uebrantados cada d"a !or moti1os de amor !or todo ti!o de gente. 8n $ombre ama contra toda ra2n. 5un&ue tu1iera &ue costarle la 1ida no tiene esca!atoria* tan to si ella es doncella* 1iuda o es!osa. De todas formas* es muy dificil &ue uno de los dos con&uistemos sus fa1ores* !uesto &ue* como muy bien sabes* estamos condenados a !risin !er!etua y no e7iste rescate &ue !ueda redimimos. :Estamos !eleando como a&uellos dos !erros &ue luc$aron todo el d"a !or un $ueso y no lo consiguieron3 mientras ellos re4"an* lleg un ga1iln y se lo lle1 delante de sus !ro!ias narices. Por ello* $ermano m"o* como en la alta !ol"tica* &ue cada uno luc$e !or s" mismo. Esto es todo lo &ue se !uede $acer. Xmala si &uieres* !ero yo la amo y siem!re la amar(. Nuerido $ermano* cada uno de nosotros debe so!ortar estas cadenas y ace!tar su suerte. Eso es todo. )i tu1iera tiem!o describir"a con todo detalle su larga y enconada !elea* !ero !ara abre1iar os dir( &ue* al final* un noble du&ue llamado Peroteo* &ue $ab"a sido amigo del du&ue ,eseo desde &ue eran ni4os* lleg un d"a a 5tenas. )ol"a $acer esto !ara tomarse unas 1acaciones y 1isitar a su antiguo com!a4ero de 'uegos. 6o $ab"a nadie a &uien &uisiera ms en este mundo* y ,eseo* en 'usta corres!ondencia* lo a!reciaba con la misma
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Boec+o ---* m. 12*55.

intensidad y ternura. ,an grande era el a!recio mutuo &ue se ten"an* &ue los ancianos escribas refieren &ue cuando uno de ellos muri* su amigo fue y le ba' a bus car a los infiernos. Pero (sa es otra $istoria. El du&ue Peroteo sent"a un gran a!recio !or 5rcite* !ues durante muc$os a4os le $ab"a tratado en ,ebas. Des!u(s de muc$o insistir* a instancias de Peroteo* el du&ue ,eseo de' salir a 5rcite de la crcel sin !agar rescate alguno y con liber tad de ir a donde &uisiera ba'o la siguiente condicin. En t(rminos sencillos* el con1enio entre ,eseo y Xrcite fue (steG si 5rcite era cogido 1i1o a cual&uier $ora del d"a o de la noc$e en los dominios de ,eseo* ser"a deca!itado3 no ten"a otra alternati1a &ue des!edirse y* sin dilacin* 1ol1er a su !atria. Era con1eniente &ue no ol1idaseG el !recio era su cabe2a. INu( angustia sufri entonces 5rciteJ )inti a la muerte !enetrar en su cora2n3 llor y se lament y lan2 &ue'idos lastimeros* es!erando secretamente una o!ortunidad !ara suicidarse. HI5y del d"a en &ue nac"J HgritabaH* !ues a$ora mi crcel es ms dura &ue antes. Estoy eternamente condenado a 1i1ir* y no en el !urgatorio* sino en el infierno. I5y de m"J LPor &u( conoc" a PeroteoM De lo contrario $abr"a !ermane cido con ,eseo* encadenado en su crcel !ara siem!re. Entonces $ubiera 1i1ido en la felicidad en 1e2 de la deses!eracin. El sim!le $ec$o de 1er a la mu'er &ue adoro $abr"a sido ms &ue suficiente !ara m"* aun&ue nunca con&uistase su cari4o. Nuerido !rimo Palamn H!rosiguiH* en este caso saliste ganando. I+on &u( felicidad sigues en la crcelJ LNu( digoM L+rcelM IPara"soJ :%a diosa ?ortuna $a cargado los dados en tu fa1orG t= disfrutas de la !resencia de Emilia* yo sufro su ausencia. E es !osible A!ues t= ests cerca de ella y eres un caballero 1aliente lleno de recursosB &ue t=* !or casualidad H!ues la ?ortuna es 1eleidosaH* ms tarde o tem!rano alcances lo &ue deseas. En cuanto a m"* e7iliado y des!ro1isto de toda es!eran2a* me $allo en tal estado de deses!eracin* &ue ni la tierra* ni el fuego* ni el agua* ni el aire* ni criatura alguna $ec$a de estos elementos !uede !ro!orcionarme consuelo o remedio. #ien !uedo !erecer de deses!eracin y triste2a. I5dis 1ida* alegr"a y felicidadJ :I5yJ LPor &u( la gente* en general* se &ue'a de lo &ue dis !onen Dios o la ?ortuna* &uienes con frecuencia y de tan di1erso modo arreglan los acontecimientos me'or de lo &ue ellos mismos !odr"an imaginarM 8no tiene ri&ue2as* &ue !ueden causar su muerte o !(rdida de la salud3 otro es liberado de la crcel* slo !ara !erecer ba'o el cuc$illo de sus criados al llegar a casa. -nfinitas calamidades !ro1ienen de esta forma de !rocederG no sabemos &u( es lo &ue !edimos en oracin a los dioses a&u" aba'o. 6os com!ortamos como un $ombre borrac$o como una cubaG sabe !erfectamente &ue tiene un $ogar al &ue dirigirse* !ero desconoce dnde se $alla. E el $ombre bebido camina !or senda resbaladi2a. 5s" es como nosotros andamos !or el mundo* en busca deses!erada de la felicidad* !ero* generalmente* donde no se encuentra. Esto es cierto !ara todos nosotros* !ero muy !articularmente !ara m". Eo &ue ten"a la idea de &ue si lograba esca!ar de la !risin mi felicidad y bienestar estar"an asegurados* a$ora me encuentro en el e7ilio y sin re!oso !ara mi es!"ri tu. )i no !uedo 1erte* Emilia* no soy me'or &ue un cad1er 1i1iente3 no $ay solucin. +uando Palamn com!rob &ue 5rcite se $ab"a marc$ado* dio tales gritos &ue la gran torre 1ibr con sus 1oces descom!asadas. %os grilletes &ue cercaban sus $inc$ados tobillos &uedaron $umedecidos !or sus saladas y amargas lgrimas. HI@$ !rimo 5rciteJ He7clamH* Dios sabe &ue $as salido el me'or librado en nuestra !elea. 5$ora !uedes andar a tus anc$as !or ,ebas sin !ensar en mi desgracia. )iendo un $ombre astuto y decidido* tienes ocasin de reunir nuestras gentes y declarar contra 5tenas una guerra tan fero2* &ue mediante un ata&ue osado o alg=n tratado consigas a Emilia !or dama y es!osa H!or &uien yo debo !erecer a&u". +om!arando nuestras !osibilidades* tu situacin es muy su!erior a la m"a* !ues a&u" estoy muriendo en'aulado. ,= eres un !r"nci!e

&ue ya no est en !risin* sino en libertad. Pero yo tengo &ue llorar y lamentar toda mi 1ida la desgracia &ue acarrea el estar encarcelado* ms las !un2adas de dolor &ue !ro1oca en m" el amor* lo &ue du!lica mi tormento y mi !ena. Entonces se encendi en su !ec$o la llama de los celos y agarr su cora2n con tal fuer2a* &ue el color de su !iel ado!t el del bo' o el de las ceni2as de un fuego a!agado* y gritG HI@$* 1osotros* dioses crueles &ue gobernis el mundo* someti(ndolo con 1uestras leyes im!lacables y escribiendo 1uestras decisiones y decretos eternos en tablas diamantinasJ* Lcmo !uede !reocu!aros ms la $umanidad &ue las o1e'as de un redilM Pues el $ombre muere igual &ue cual&uier otro animal y* a menudo* sufre arrestos y crcel o !adece !estes y ad1ersidades sin cul!a alguna. LNu( designio figura en 1ues tra !resciencia al atormentar al inocente y al &ue carece de toda cul!aM E lo &ue acrecienta toda esta !enitencia es &ue el $ombre se 1e obligado a caminar seg=n las leyes de Dios y debe re!rimir sus deseos* mientras &ue una bestia es libre de $acer lo &ue le !arece3 una 1e2 muerto* no se siente dolor3 sin embargo* des!u(s de la muerte el $ombre debe llorar y sufrir aun&ue $aya !adecido muc$o en este mundo. 6o $ay duda de &ue* como estn las cosas* se debe de'ar a los telogos &ue !ro!orcionen la res!uesta3 !ero de una cosa estoy se guroG &ue a&u" en la tierra $ay muc$os !adecimientos. :I5yJ* 1eo a una 1"bora* a un ladrn &ue $a $ec$o da4o a muc$os $ombres buenos* &uedar libre !ara ir a donde le !la2ca* mientras yo tengo &ue languidecer en !risin !or&ue )aturno y Suno en su furor celoso $an destruido !or com!leto la me'or sangre de ,ebas* cuyas es!esas murallas yacen a$ora derruidas* y !or otro lado Fenus me mata de celos y temor !or causa de 5rcite. 5$ora 1oy a dar descanso a Palamn y lo de'ar( en !risin* mientras me e7tiendo en mi relato sobre 5rcite. Pasa el 1erano y sus largas noc$es doblan los 1iolentos tormentos del amante 5rcite y del !risionero Palamn. 6o s( cul de los dos es el &ue debe so!ortar ms dolor. Para abre1iar* Palamn est condenado a !risin !er!etua* cargado de cadenas y grilletes $asta &ue muera. 5rcite* en cambio* e7iliado ba'o !ena de muerte* no !odr 1er 'ams a su dama en los dominios de ,eseo. 5$ora* 1osotros &ue amis* de'adme &ue os formule una !reguntaG L&ui(n sufre ms !or ello* 5rcite o PalamnM LEl &ue 1e a su dama diariamente* !ero est encerrado !ara siem!re* o el &ue es libre de ir donde le !la2ca* !ero no 1er nun ca ms a su damaM 5&uellos de 1osotros &ue !odis* elegid entre las dos situaciones a 1oluntad3 yo* !or mi !arte* continuar( como $e em!e2ado.
AQU TERMINA LA PARTE PRIMERA Y COMIENZA LA SEGUNDA

+uando 5rcite lleg a ,ebas* re!etidas 1eces ca"a desmayado o se !on"a a gritar* !ues nunca ms !odr"a 1er a su dama. )u angustia era tan grande* &ue tal 1e2 ninguna criatura 1i1iente $a sufrido tanto o es !robable &ue sufra mientras el mundo e7ista 66. Pri1ado del sue4o* alimento y bebida* 5rcite se &ued delgado y seco como un !alo3 sus o'os se $undieron en sus cuencas y ad&uirieron un as!ecto cada1(rico3 su cara y te2 se iban 1ol1iendo cetrinas y l"1idas. 5ndaba siem!re solo* lamentando sus males durante toda la noc$e y rom!iendo a llorar de modo incontenible en cuanto !ercib"a el son de la m=sica o de una cancin. )u es!"ritu se debilit de tal manera y (l mismo sufri un cambio tan grande* &ue nadie reconoc"a su 1o2 o modo de $ablar. En cuanto a su conducta* andaba !or todas !artes como si sufriera no una sim!le nostalgia de amor* sino una 1erdadera man"a engendrada !or alg=n $umor melanclico dentro de su frente* donde la imaginacin tiene su

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%os s"ntomas &ue siguen !ertenecen a la 2a)a(+e ( a2our* descrita en los tratados m(dicos medie1ales.

asiento67. En !ocas !alabras* el com!ortamiento y carcter del !r"nci!e 5rcite* el angustiado amante* $ab"an cambiado !or com!leto. Pero no es !reciso &ue !ase todo el d"a describiendo sus sufrimientos. >ab"a ya !adecido esta cruel angustia y tormento durante un a4o o dos en ,ebas Asu !a"s natal* como di'eB. 8na noc$e* mientras se acostaba !ara dormir* crey 1er ante (l al alado dios .ercurio* &ue le $ablaba !ara animarle. El dios ten"a en su mano* en !osicin 1ertical* la 1ara con la &ue im!arte sue4o* y lle1aba un casco encima de su lustroso cabello. Permitidme &ue $aga obser1ar a&u" &ue el dios iba 1estido como cuando adormeci a 5rgos6 . HDebes ir a 5tenas Hdi'o a 5rciteH. 5ll" terminarn tus aflicciones. Dic$as estas !alabras* 5rcite des!ert y se incor!or. H-r( a 5tenas inmediatamente* !or grande &ue sea el riesgo Hdi'oH. El temor a morir no me detendr ni me !ri1ar de 1er a mi dama a &uien amo y sir1o. En su !resencia no me im!ortar morir. En diciendo esto* se mir en un gran es!e'o y se dio cuen ta de &ue su color $ab"a cambiado !or entero y &ue su rostro estaba com!letamente alterado. Entonces le sobre1ino una idea. )u rostro $ab"a &uedado tan desfigurado !or la enfermedad* &ue !odr"a fcilmente 1i1ir en 5tenas sin ser reconocido y 1er a su dama casi a diario* si su com!ortamiento no des!ertaba sos!ec$a. Enseguida cambi de 1estimentas* se disfra2 con ro!as de $umilde traba'ador y em!rendi el camino de 5tenas !or la 1"a ms r!ida* acom!a4ado de un escudero a &uien $ab"a relatado todas sus cuitas* 1estido tambi(n con ro!as tan miserables como las suyas. 8n d"a se acerc a !alacio y ofreci sus ser1icios en la !uerta !ara reali2ar cual&uier tarea dura &ue !udiera !recisarse. E os dir( &ue consigui traba'o a las rdenes de un c$ambeln* &ue !ertenec"a al s(&uito de EmiliaG un indi1iduo astuto &ue no !erd"a de 1ista a ninguno de sus sir1ientes* con el fin de &ue cum!lieran con su deber. +omo 5rcite era 'o1en* alto* bien formado y de e7ce!cional fortale2a* destac cortando le4a con el $ac$a y sacando agua del !o2o* !ues sab"a $acer cual&uier cosa &ue le !idieran. #a'o el su!uesto nombre de ?ilostrato !as un a4o o dos al ser1icio de la bella Emilia en calidad de !a'e de cmara* y nadie &ue ostentaba id(ntico cargo en la corte era ni la mitad de a!reciado &ue (l. )u carcter era tan noble* &ue se $i2o fa moso en todo el !alacio. )e reconoc"a como una accin meritoria el $ec$o de &ue ,eseo le !romo1iese a una !osicin ms digna en la &ue e'ercer sus talentos. E as"* andando el tiem!o* su re!utacin de cort(s y ser1icial lleg a o"dos de ,eseo* &uien le escogi !ara su ser1icio !ersonal* nombrndole escudero de cmara y dndole dinero !ara &ue !udiera sostener su nue1a !osicin. 5!arte de eso* cada a4o se le en1iaba* secretamente* dinero desde su !ro!io !a"s* &ue gastaba con tal !rudencia y discrecin* &ue nadie le !reguntaba cmo lo consegu"a. De esta forma 1i1i tres a4os* !ortndose tan bien en tiem!os de !a2 y de guerra* &ue se gan como nadie la estima de ,eseo. 5$ora 1oy a de'ar a 5rcite en esta feli2 situacin y $ablar( de Palamn durante un rato. Palamn* consumido !or la angustia y la deses!eracin* $ab"a !asado estos siete a4os en la $orrible oscuridad de su ine7!ugnable !risin. LNui(n siente doblemente dolor y !ena* si no es Palamn* a &uien el amor aflige en tal grado &ue est a !unto de !erder el 'uicio de tanto infortunioM Para colmo* se $alla en !risin* no !or un a4o o ms* sino !ara toda la 1ida. LNui(n es ca!a2 de describir en cristiano una idea 'usta de su martirioM Desde luego* yo no3 y as" !asar( esto !or alto.

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El cerebro se di1id"a en tres com!artimentos. En el frontal resid"a la unaginacin3 en el central* la ra2n* y en el !osterior* la memoria. %a melancol"a se ubicaba en la !arte central. 6 .ercurio adormeci a 5rgos* el de los cien o'os. A+fr. la !e'a2orfo,+, de @1idio* 1* 714 y ss.B

)eg=n los antiguos escribas &ue e7!licaron esta $istoria con muc$o ms detalle* la tercera noc$e del mes de mayo 6/ del s(!timo a4o de su encarcelamiento sucedi Asea !or casualidad o fatalidad* !ues una 1e2 &ue algo est escrito* debe necesariamente sucederB &ue Palamn* au7iliado !or un amigo* se esca! de la crcel !oco des!u(s de medianoc$e y $uy de 5tenas tan de!risa como !udo. Para ello $ab"a dado a beber a su carcelero una ta2a de un licor sa2onado con es!ecias y miel* com!uesto de un determinado 1ino* narcticos y refinado o!io tebano 70* con lo &ue el carcelero durmi el resto de a&uella noc$e. Por muc$o &ue le $ubieran sacudidlo* nadie $abr"a sido ca!a2 de des!ertarle. E as" Palamn se esca! a toda 1elocidad. +omo la noc$e era corta y se acercaba ya la lu2 del d"a* Palamn tu1o &ue ocultarse* y !ara ello se dirigi sigilosamente a una arboleda cercana. En !ocas !alabras* ten"a la intencin de esconderse durante el d"a y luego caminar de noc$e $acia ,ebas !ara* una 1e2 all"* !edir a sus amigos ayuda !ara declarar la guerra a ,eseo. )u intencin era* o !erecer* o con&uistar a Emilia !or es!osa. 5$ora* 1ol1amos nue1amente a 5rcite* &uien !oco !ensa ba lo cerca &ue estaba de una calamidad. %a diosa ?ortuna estaba a !unto de urdirle una tram!a. %a bulliciosa alondra* mensa'era de la lu2 del d"a* salud con su alegre canto el amanecer* mientras el ardiente ?ebo se al2aba es!lendoroso. ,odo el @riente se alegr con su emba'ador y sus rayos secaron las gotas de roc"o &ue !end"an de las $o'as de los $elec$os. 5rcite* escudero !rinci!al de la corte real de ,eseo* se le1ant y !or la 1entana contem!l el risue4o d"a. Para rendir $omena'e al mes de mayo Hmientras !ensaba todo el tiem!o en el ob'eto de su deseoH y !ara di1ertirse mont un brioso corcel y cabalg !or la cam!i4a ale'ndose un !ar de millas de la corte. Dio la casualidad &ue di rigi su montura $acia la arboleda &ue acabamos de mencionar* !ara fabricarse una guirnalda con $o'as de esca'o o madresel1a. +on fuerte 1o2 cant a la lu2 del solG 9u+ero (ar'e- 2e, (e 2ayo f)or+(o y her2o,o- 2+ :+e&1e&+(a co& 'u, f)ore, y 'u, ho7a,- 6ue e,/ero reco*er /ara '+ a)e*re y *o;o,o. )alt alegre del caballo y r!ido se dirigi $acia el $uerto. Penetr en (l !or un sendero &ue recorr"a el seto en el &ue Palamn* temiendo !or su 1ida* se $ab"a escondido !ara &ue no le 1iesen. Palamn no ten"a la menor idea de &ue se trata se de 5rcite. El cielo sabe &ue dificilmente se le $ubiera !odido ocurrir seme'ante idea. Pero el antiguo !ro1erbio re2a acertadamenteG 9%os cam!os tienen o'os* !ero los bos&ues* o"dos.: Es muy con1eniente no !erder la serenidad* !ues se encuentra siem!re a la gente cuando uno menos lo es!era. I+un le'os estaba 5rcite de imaginar &ue su amigo* aga2a!ado e inm1il detrs de un arbusto* estaba lo suficientemente cerca !ara escuc$ar todas sus !alabrasJ +ansado de ir de ac !ara all* 5rcite termin su alegre cancin. Entonces* se !uso a meditar !rofundamente. Esta es la e7tra4a costumbre de los amantes* cuyo talante sube y ba'a como el cubo de un !o2oG ora se $alla en lo alto de los rboles* ora se $unde entre la male2a. De $ec$o* la ca!ric$osa Fenus71 cubre de nubarrones el cora2n de sus seguidores e7actamente como en un 1iernes* &ue a!arece des!e'ado y des!u(s dilu1ia3 y al igual &ue los 1iernes son ca!ric$osos* 1olubles y tornadi2os A!ues 1iernes es el d"a de FenusB* del mismo modo la diosa cambia de talante Aun 1+er&e, rara, 1eces es un d"a como los dems de la semanaB. En cuanto termin su cancin* 5rcite em!e2 a sus!irar y des!u(s se sent.

6/

En esta misma fec$a* 3 de mayo* el 2orro ca!tura a Cha&'ec)er. A+fr. Cue&'o (e) Ca/e))<& (e 2o&7a,.= Era una fec$a de desgracias 70 De ,ebas AEgi!toB. 71 Diosa del amor y la fertilidad. El 1iernes es su d"a.

HI.aldito sea el d"a en &ue nac"J Hdi'oHH. I@$* des!iadada SunoJ* Lcunto tiem!o ms 1as a estar $aciendo la guerra a ,ebasM I5yJ* la sangre real de +admo y 5nfin 72 $a sido destruida3 +admo* &ue fund ,ebas antes de &ue e7istiera la ciudad y fue el !rimer rey coronado de la misma. Eo soy de su sangre* desciendo en l"nea directa de la familia real3 y a$ora soy un escla1o tan miserable y desgraciado* &ue sir1o de sim!le escudero a mi ms mortal enemigo. )in embargo* Suno toda1"a me colma ms de 1ergUen2a* !ues no me atre 1o ni a reconocer mi !ro!io nombre Hcuando sol"a ser lla mado 5rcite* a$ora me llaman ?ilostrato. INu( tonter"aJH. I@$* im!lacable .arteJ I@$* SunoJ Fuestra clera $a borrado toda mi familia de la fa2 de la tierra e7ce!to a m" y al !obre Palamon* a &uien ,eseo martiri2a en !risin. E* adems de todo esto* como !ara ani&uilarme del todo* 5mor +u!ido $a lan2ado su flec$a encendida* llameante* atra1esando mi !ec$o y &uemndolo de tal forma &ue !arece como si me $ubiera !re!arado la muerte desde antes de mi nacimiento. I@$* EmiliaJ* una mirada de tus o'os me $a destro2ado. .uero !or tu causa. 6o !restar"a la menor atencin a ninguna de mis aflicciones si !udiera $acer algo &ue te agradara. Des!u(s de esto cay en !rolongado trance* le1antndose luego de un salto. Palamn* al &ue !arec"a &ue le acababan de atra1esar el cora2n con una es!ada $elada* se encoleri2. 6o !od"a aguantar ni un momento ms. Des!u(s de escuc$ar a 5rcite $asta el final* sali de la male2a* con el rostro l"1ido como el de un orate* gritandoG 5rcite* Imal1ado traidorJ Ea te tengo. I,= &ue amas a la dama !or la &ue sufro y !enoJ I,=* $ermano de sangre* mi confidente !or 'uramento* como te $e $ec$o recordar muc$as 1ecesJ I,= &ue* a escondidas* $as cambiado tu nombre y enga4ado al du&ue ,eseoJ I8no de los dos tiene &ue morirJ I,= no 1as a amar a Emilia* nadie e7ce!to yo !uede amarla* !ues soy Palamn* tu mortal enemigoJ 5un&ue no tengo ning=n arma a&u"* ya &ue slo $e tenido la suerte de esca!ar de !risin3 no temasG o mueres o de'as de amar a Emilia. Elige* !ues no esca!ars. 5s" &ue 5rcite le reconoci y escuc$ sus !alabras* rebos su cora2n rabia y des!recio. +on la ferocidad de un len* desen1ain la es!ada y e7clamG HIPor Dios* &ue est en los cielosJ )i no fuese !or&ue el amor te $a sorbido el seso y careces de arma* te aseguro &ue antes de &ue salieras de la arboleda morir"a a mis manos* !ues reniego de los !actos &ue seg=n t= $ice contigo. I,=* imb(cilJ* m(tete esto en la cabe2aG el amor no tiene barreras* y seguir( amndola a !esar de lo &ue $agas. Pero como t= eres un caballero $onrado* dis!uesto a mantener en el cam!o de batalla tu !retensin !or ella* te doy mi !alabra de $onor de &ue ma4ana com!arecer( a&u"* sin &ue lo se!a nadie* 1estido de caballero y trayendo conmigo las armas y cora2as necesarias !ara ti* de modo &ue !uedes elegir las &ue te !are2can me'or y de'es las !eores !ara m". Esta noc$e te traer( comida y bebida suficientes* as" como mantas !ara &ue !uedas dormir. E ma4ana* si ganas tu dama y me matas en este seto* entonces* !or lo &ue a m" concierne* ser tuya. Palamn re!licG HDe acuerdo. E* des!u(s de $aberse dado mutuamente !alabra* se se!araron $asta el d"a siguiente. I-ne7orable +u!ido* cuyo im!erio no admite ri1alJ Dice bien el !ro1erbioG 96i el amor ni el !oder toleran amistad:73, como 5rcite y Palamn saben muy bien. 5rcite regres directamente a la ciudad. 5 la ma4ana siguiente* antes de rom!er el alba* !re!ar en secreto dos e&ui!os com!letos de armadura con la &ue dirimir en batalla entre los dos la cuestin !endiente. Vl solo trans!ort estas armaduras con su caballo. En la arboleda* en el momento y lugar fi'ados !re1iamente* 5rcite y Palamn se enfrentaron. )us rostros em!e2aron a mudar de color* de la forma &ue cambian los rostros de los monteros tracios &ue estn de
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%egendarios fundadores de ,ebas.

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5un&ue tal es la traduccin literal del original medie1al ingl(s* +$au cer ten"a !robablemente +& 2e&'e a @1idioG !e'a2orfo,+, 11* 46 y ss. A96inguno de los dos tolera ri1ales.:B

1igilancia en un claro del seto con sus lan2as* cuando salen a la ca2a de osos o leones* y oyen a la bestia &ue se abalan2a a tra1(s del esca'o* &uebrando ramas y $o'as* y !iensanG 95&u" llega mi mortal enemigo. )ea como sea* a uno de nosotros le toca morirG o lo mato cuando salga de la es!esura* o la bestia me matar si cometo una e&ui1ocacin.: De esta misma guisa los dos caballeros mudaron de color* al conocer cada uno el 1alor y la destre2a del ad1ersario. )in intercambiar ninguna clase de saludo* directamente y sin !ronunciar !alabra* !rocedieron a ayudarse mutuamente a !onerse la armadura* como si fuesen $ermanos. %uego se atacaron con sus !otentes y afiladas lan2as durante $oras. Fi(ndoles luc$ar* cual&uiera $ubiera cre"do &ue Palamn era un furioso len* y 5rcite* un tigre im!lacable. En su rabiosa furia* se lan2aban el uno contra el otro como sal1a'es 'abal"es con sus fauces llenas de es!umara'os* $asta &ue la sangre ya les cubr"a $asta los tobillos 74. De'(mosles en esta enconada luc$a y 1ol1amos a 1er &u( $ace ,eseo entretanto. ,an fuerte es el Destino* ministro m7imo* &ue cum!le en todas !artes la !ro1idencia &ue le dicta Dios* &ue acontecimientos &ue todos 'urar"an im!osibles de suceder* tarde o tem!rano llegan a cum!lirse* aun&ue ello ocurra una sola 1e2 en un milenio. 5 decir 1erdad* nuestras !asiones estn gobernadas !or una !ro1idencia su!erior* tanto en la guerra como en la !a2* en el odio como en el amor. ,odo esto !ue de a!licarse al gran ,eseo* ca2ador tan a!asionado* es!ecialmente !ara la ca!tura del cier1o en mayo* &ue el amanecer 'ams le encontraba en la cama* sino ya 1estido y dis!uesto a !artir con sus monteros* trom!etas y 'aur"as de !erros. ,anto go2aba ca2ando* &ue el matar cier1os se $ab"a con1ertido en su m7ima !asinG des!u(s de .arte* dios de la guerra* segu"a a Diana75 ca2adora. +omo di'e antes* era un d"a $ermoso cuando ,eseo !arti de ca2a alegremente con su agraciada es!osa* la reina >i!lita* y con Emilia* todos 1estidos de 1erde y con ata1"os reales. El du&ue ,eseo dirigi su caballo directamente a una es!esura cercana* en donde le $ab"an dic$o &ue se escond"a un cier1o. ?ue recto $acia un claro* !robable refugio del cier1o3 salt un arroyo y continu su camino. El du&ue es!eraba correr tras el cier1o una o dos 1eces con los !erros &ue $ab"a elegido de los de la 'aur"a. +uando el du&ue lleg al claro y mir a su alrededor* !rotegi(ndose los o'os de la fuerte lu2 solar* di1is a 5rcite y Palamn &ue luc$aban como dos toros furiosos. %as relucientes es!adas $end"an el aire con tal fuer2a* &ue el menor de sus gol!es !arec"a suficiente !ara derribar un roble. 6o ten"a la menor idea de su identidad. IEl du&ue es!ole a su corcel y de un salto estu1o entre los dos. )acando la es!ada* gritG HIDeteneosJ I6o sigis* ba'o !ena de muerteJ Por el !oderoso .arte* el !rimero al &ue 1ea dar otro mandoble* muere a&u" mismo. Pero L&uer(is decirme &u( clase de $ombres sois &ue luc$is a&u" con tal encarni2amiento sin 'ue2 ni ar bitro* como si fuera un torneo realM Palamn se a!resur a contestarG H)e4or* no $ay nada &ue decir. 5mbos merecemos la muerte. )omos dos !obres desgraciados* dos cauti1os* cuyas 1idas re!resentan sendas cargas !ara s" mismo. Ea &ue sois un !r"nci!e y 'ue2 'usticiero* no nos concedis ni gracia ni !erdn. Por caridad* se4or* matadme !rimero a m" y luego a mi com!a4ero 'unto conmigo* o bien !rimero matadle a (l* !ues !oco sab(is &ue se trata de 1uestro mortal enemigo* 5rcite* a &uien $ab(is !ro$ibido entrar en 1uestro !a"s ba'o !ena de muerte3 !or eso slo ya la merece. Vl es el $ombre &ue se acerc a la !uerta de 1uestro !alacio $aci(ndose llamar ?ilostrato. ,odos estos a4os os
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E7ageracin e1idente. Diosa de la ca2a.

$a estado enga4ando $asta &ue le nombrasteis 1uestro escudero !rinci!al* y (se es el $ombre &ue ama a Emilia. 5$ora &ue mi =ltimo d"a $a llegado* 1oy a abriros mi cora 2nG yo soy el desgraciado Palamn &ue* ilegalmente* se esca! de 1uestra crcel. )oy 1uestro mortal enemigo. E estoy tan enamorado de la bella Emilia* &ue me $allo dis!uesto a morir ante sus o'os en este mismo instante. Por consiguiente* !ido !ara m" mismo la !ena de muerte. Pero matad a mi com!a4ero al mismo tiem!o* !ues ambos la merecemos. 5 esto el noble du&ue re!uso inmediatamenteG H%a decisin es r!ida. Por esta confesin* 1uestra !ro!ia boca os $a condenado y yo confirmo la sentencia. 6o es necesario torturaros !ara &ue $abl(is. IPor el todo!oderoso .arte* moridJ En a&uel momento rom!i a llorar la reina* mo1ida !or femenina com!asin* y lo mismo $icieron Emilia y todas las damas del s(&uito. Pensaban &ue era una gran lstima &ue tal destino se abatiera sobre ellos* ya &ue eran nobles de alto ran go y solamente el amor era la causa de su !elea. E cuando ellas 1ieron sus sangrientas $eridas* !rofundas y abiertas* todas a una gritaronG HI)e4or* !or nosotras* tened !iedadJ y cayeron sobre sus desnudas rodillas* dis!uestas a besar los !ies de ,eseo all" mismo donde estaba* $asta &ue su clera disminuy3 !ues la !iedad !ronto brota de los cora2ones nobles. 5un&ue* de momento* temblaba de ira* !ronto reconsider a&uella transgresin y la causa &ue la moti13 y al mismo tiem!o &ue su clera !on"a de relie1e su cul!a* su ra2n encontraba e7cusas !ara discul!arles a ambos. Pens !ara s" mismo &ue cual&uier enamorado !rocurar esca!arse de la crcel* si !uede. E su cora2n se a!iad de las mu'eres &ue estaban llorando 'untas3 y en su magnanimidad* refle7ion* diciendo !ara sus adentrosG 9FergUen2a $a de te ner el gobernante &ue no tenga !iedad* si act=a y $abla como un len a los &ue estn arre!entidos y temerosos* del mismo modo &ue a los !oderosos y altaneros &ue !ersisten en sus !ro!sitos. 8n !r"nci!e tiene escaso discernimiento si no sabe distinguir en casos as" y !asa al orgullo !or el mismo rasero &ue a la $umildad.: +uando se $ubo calmado su eno 'o* le1ant la 1ista animosamente y di'o en 1o2 altaG HINu( grande y !oderoso se4or es el dios del 5morJ 6o e7isten obstculos &ue !re1ale2can contra su fuer2a. )us milagros le facultan a &ue se le llame dios* !ues* a su modo* !uede modelar los cora2ones en la forma &ue le !la2ca. .irad a&u" a 5rcite y Palamn3 libres de mi crcel* !od"an $aber 1i1ido en ,ebas como !r"nci!es &ue son. )aben &ue soy su mortal enemigo y &ue sus 1idas estn en mis manos. )in embargo* el amor les $a tra"do a&u" a ambos con los o'os bien abiertos a morir en este lugar en &ue estamos. )i !ensis bien en ello* Lno es el colmo de la insensate2M LE7iste mayor insensato &ue un enamoradoM IPor Dios* en los cielosJ I.iradlesJ IFed cmo sangranJ I.irad en &u( estado tan lastimoso estnJ 5s" es cmo su se4or* el dios del 5mor* !aga sus salarios y recom!ensa sus ser1icios. :)in embargo* los de1otos del 5mor se consideran a s" mis mos !erfectamente racionales* no im!orta lo &ue suceda. E lo ms c$ocante y rid"culo de todo es &ue la causante de todo este es!ectculo no tiene ms ra2n !ara agradec(rselo &ue la &ue tengo yo mismo. IPor los cielos benditosJ Ella sabe tanto acerca de estos furiosos acontecimientos como una liebre o un cuc=. )in embargo* todo se debe !robar alguna 1e2* no im!orta el &u(3 un $ombre o es un 'o1en insensato o es un insensato 1ie'o. Esto lo descubr" yo mismo $ace muc$o tiem!o* !ues en mis tiem!os tambi(n yo fui uno de los escla1os del 5mor. E es !or ello Hcomo &uien $a sido cogido frecuentemente en su tram!aH !or lo &ue entiendo cmo son las $eridas de amor y de &u( forma !ueden afectar a un $om bre* y &ue* !or&ue me lo !iden tanto la reina* a&u" arrodillada* y mi &uerida $ermana Emilia* !erdono

com!letamente 1uestro delito. 5 cambio* ambos ten(is &ue 'urar &ue no causar(is da4o a mi !a"s otra 1e2 o &ue me $ar(is la guerra* sino &ue me demostrar(is amistad de todas las formas &ue !odis. %ibremente* !ues* !erdono 1uestra transgresin. 5mbos 'uraron lo &ue (l les $ab"a !edido* rindi(ndole $omena'e en la forma debida y rogndole !roteccin y gracia* &ue ,eseo* sin ms* les concedi. Entonces les di'oG H5un&ue ella fuese reina o !rincesa* en lo &ue a sangre real se refiere* cada uno de 1osotros es a!to !ara as!irar a casarse con ella a su debido tiem!o. Pero* sin embargo y $ablo en nombre de mi $ermana Emilia* causa de 1uestros celos y de 1uestros sinsaboresH* como sab(is muy bien* !odr"ais luc$ar eternamente* !ero 'ams !odr casarse con dos $ombres a la 1e23 !or ello* uno de 1osotros* le guste o no* se &uedar sin ella. 6o $ay otra o!cin. En otras !alabras* ella no !uede casarse con ambos* !or celosos o eno'ados &ue est(is. Por consiguiente* lo me'or &ue !uedo $acer a$ora es arreglar los asuntos de modo &ue cada uno de 1osotros tenga el destino &ue le est reser1ado. )i escuc$is* os lo e7!licar(. Este es 1uestro destino en el arreglo &ue os sugiero. :>e a&u" mi decisinG !ara terminar con este engorroso asunto de una 1e2 !or todas sin discusin y &ue 1osotros !od(is o no ace!tarH* cada uno de 1osotros &ueda libre !ara ir* sin rescate y con !lena seguridad* a donde le !la2ca* !ero dentro de doce meses* contando a !artir del d"a de $oy* ni un d"a ms ni un d"a menos* cada uno de 1osotros deber traer cien caballeros com!letamente e&ui!ados y armados !ara un torneo* y estar dis!uesto a batirse !ara rei1indicar su !retensin sobre Emilia. :E yo os !rometo solemnemente* !or mi $onor de caballero* &ue al &ue 1en2a de 1osotros dos Hes decir* tanto si mata a su contrario o le arro'a de la lid con la ayuda de los cien caballeros de &ue acabo de $ablarH le otorgar( la mano de Emilia al &ue la ?ortuna le conceda sus fa1ores. Eo construir( las instalaciones !ara el torneo en este mismo lugar y* &ue Dios se a!iade de mi alma* demostrar( ser 'ue2 1era2 y 'usto. 8no de 1osotros debe caer muerto o !risioneroG ning=n otro desenlace me dar satisfaccin. )i mi !ro!uesta os !arece bien* decidlo* consideraos afortunados. E a&u" acaba la cuestin !ara 1osotros. INu( feli2 se 1e a PalamnJ I+mo brinca 5rcite de ale gr"aJ L+mo !odr( describir el alboro2o de todos los !resentes !or el generoso gesto de ,eseoM ,odos se arrodillaron y le dieron las gracias una y otra 1e2 desde el fondo de sus cora2ones* en es!ecial los dos tebanos. Entonces* con el cora2n ligero* lleno de es!eran2a* se des!idieron y cabalgaron $acia su !atria* $acia las antiguas y anc$as murallas de ,ebas.
AQU TERMINA LA PARTE SEGUNDA Y COMIENZA LA TERCERA

)u!ongo &ue me 1ais a re!roc$ar el &ue omitiera describir la suntuosa magnificencia con &ue ,eseo se !uso a erigir las li2as reales. .e atre1o a decir &ue no $ubo terreno ms suntuosamente adornado en todo el mundo. +on murallas de !iedra rodeadas !or fuera con un foso* el circuito ten"a una milla de radio. Era de forma circular* como una br='ula* con gradas $asta la altura de setenta !ies* de forma &ue un $om bre sentado en cual&uier fila no obstruyera la 1ista de su 1ecino. 8n !ortal de mrmol blanco se le1antaba en el e7tremo oriental3 otro similar se ergu"a en el e7tremo o!uesto* $acia @ccidente. 5 decir 1erdad* no $ab"a edificio como a&u(l* considerando el corto tiem!o em!leado en erigirlo. Pues en el !a"s no $ubo artesano conocedor de la geometr"a o de la aritm(tica* ning=n !intor o escultor a &uien ,eseo no le !agase manutencin y salario !ara la construccin y el adorno del terreno de luc$a. Encima de la !uerta oriental instal un altar y un tem!lo !ara el culto a Fenus* diosa del amor* donde reali2ar los ritos y sacrificios. )obre la !uerta occidental le1ant otro igual dedicado a .arte* &ue cost casi una carretada de oro. ,ambi(n encarg una mara1illosa ca!illa* dedicada a la casta Diana* &ue daba gusto contem!lar3 la $i2o construir en alabastro blanco y coral ro'o en una torrecilla encima de la muralla se!tentrional.

+asi me ol1idaba describir los es!l(ndidos ba'orrelie1es* cuadros* formas* rostros y figuras &ue se $allaban en estos tres tem!los. En !rimer lugar* 1e"ais Hreali2adas en los muros dentro del tem!lo de FenusH conmo1edoras re!resentaciones del insomnio* de los sus!iros &ue !arten el alma* de las lgrimas sagradas y de los sentidos an$elos &ue los escla1os del 5mor sufren en su 1ida3 los 'uramentos &ue enla2an sus 1otosG Placer* Es!eran2a* Deseo* @sad"a* #elle2a* Su1entud* 5legr"a* Ci&ue2as* ?iltros amorosos y ?uer2a* .entiras* >alagos* Des!ilfarro* -ntrigas3 los +elos lle1ando una guirnalda de margaritas amarillas76 con un cuc= !osado en su mano3 ?iestas* .=sica* +anciones* #ailes* Do2o y Di1ersin. ,odos los fenmenos del amor &ue $e enumerado o estoy a !unto de enumerar estaban !intados !or este orden sobre los muros* a!arte de muc$os ms de los &ue !uedo mencionar. Por cierto &ue toda la monta4a de +iterin 77* en donde Fenus tiene su trono !rinci!al* figuraba en los frescos con todos sus 'ardines y su alegr"a. 6o se ol1idaron de la Pere2a* la !ortera* ni del $ermoso 6arciso 7 de los tiem!os !ret(ritos3 la insensate2 del rey )alomn 7/3 la enorme fuer2a de >(rcules* las bru'er"as de .edea y +irce 0* el fiero 1alor de ,urnus 1 y el o!ulento +reso 2 en la desgracia y cargado de cadenas. %a morale'a era &ue ni la sabidur"a* la ri&ue2a* la belle2a* la astucia* la fuer2a ni el 1alor !ueden com!ararse con Fenus* &ue !uede gobernar el mundo como le !la2ca* !ues toda esta gente &ued atra!ada en su ce!o $asta &ue en su agon"a gritaron de nue1o. 8no o dos e'em!los ser1irn* aun&ue !odr"a contar un millar ms. >ab"a una es!l(ndida estatua de Fenus desnuda* flotando sobre un mar sin orillas. Desde el ombligo $acia aba'o &uedaba oculta !or 1erdes olas &ue brillaban como el cristal. )osten"a una c"tara con la mano derec$a. 8nas !alomas aleteaban encima de una $ermosa guirnalda de rosas frescas y olorosas &ue lle1aba en la cabe2a. +u!ido* su $i'o* se $alla ba de !ie ante ella* alado y ciego Acomo se le re!resenta frecuentementeB* !ortando un arco con agudas y relucientes flec$as. Podr"a muy bien !roseguir describiendo los frescos de los muros del tem!lo dedicado a .arte. Estaban !intados en toda su longitud y anc$ura* como ocurre en el interior del de!rimente edificio conocido como el gran tem!lo de .arte en ,racia Auna regin fr"a y $elada en donde .arte tiene su !rinci!al !alacioB. El !rimer fresco era un bos&ue des$abitado !or cual&uier $ombre o bestiaG un bos&ue de a4osos rboles nudosos* des!ro1istos de $o'as y carcomidos3 de astillados y feos escalabomes a tra1(s de los cuales corr"a el retumbante ruido del 1iento* como si una galerna estu1iese &uebrando cada rama. 5 medio camino de una colina* en la mitad de la !endiente* deba'o de una loma* se le1antaba el tem!lo de .arte 5rmi !otente 3 construido totalmente de acero bru4ido. ,en"a una entrada larga* estrec$a y tenebrosa* de la &ue surg"a una furiosa rfaga de 1iento &ue $ac"a temblar todo el !ortal. 8n le1e res!landor in1ernal !enetraba !or las !uertas* !ues no $ab"a 1entanas en los muros !ara dar lu2. %a !uerta estaba $ec$a de dur"simo y eterno diamante* cru2ado 1ertical y trans1ersalmente con duros !ernos de $ierro. Para dotar de mayor fortale2a al tem!lo* cada uno de sus !ilares era grueso como un barril y construido con relucien te $ierro.
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El color amarillo re!resenta a la en1idia +$aucer confunde a&u" esta monta4a con la isla de +iterea* donde Fenus surgi del mar. 7 )e enamor de su !ro!io refle'o. 7/ +fr. I Reye, 11. El amor y la en1idia de Deianira le ocasionaron la muerte. 0 .edea* la $ec$icera &ue ayud a Sasn. +irce fue la $ec$icera &ue en La O(+,ea- 10H12* con1ierte a los $ombres en cerdos. 1 ,urno* ad1ersario de Eneas* muri !or cul!a de su amor a %a1inia. 2 Cey de %idia.
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El te7to ingl(s es tambi(n un italianismo de #occaccio.

5ll" !ercib"* en !rimer lugar* las f=nebres imgenes de la ,raicin y de todas sus intrigas3 la -ra cruel* ro'a como las brasas incandescentes3 el ladrn y el macilento .iedo3 el de risue4o as!ecto con el cuc$illo deba'o de la ca!a3 negro $umo ele1ndose de establos en llamas3 el ale1oso asesinato en una cama3 la f(tida Duerra* de $eridas sangrantes3 la Discordia* con el cuc$illo goteando y miradas amena2adoras. 8n ruido c$irriante llenaba este $orri!ilante lugar. E all" !od"a 1erse a los suicidas* con la sangre de su cora2n em!a!ndoles el cabello3 la cabe2a durmiente $endida !or un cla1o* y detrs* te mible* la .uerte con la boca entreabierta. +on la fa2 triste e incmodamente sentada en medio del tem!lo estaba la Desgracia. 5ll" !od"ais 1er a la %ocura re"r con frenes"3 la rebelin armada* el clamor de la !rotesta* y el des!iadado ultra'e3 al cad1er de carro4a arro'ado sobre un arbusto con la garganta cercenada3 a un millar de muertos* 1"ctimas de .arte* ni si&uiera uno !or causa de la !este3 al tirano force'eando con su !resa des!o'ada3 ciudades como cloacas y des!erdicios es!arcidos. Fe"anse barcos &ue retroced"an y ard"an en el mar* el ca2ador des!eda2ado !or osos sal1a'es* a la marrana de1orando a su coc$inillo en la !ro!ia cuna3 al cocinero* escaldado $asta los $uesos a !esar de su largo cuc$arn3 al carretero* a!lastado !or la rueda de su carro3 no se ol1id ning=n as!ecto de la mala suerte &ue trae .arte. ,ambi(n se re!resent a los &ue se $allan ba'o la influencia de .arteG al barbero* al camicero y al $errero &ue for'a afiladas $o'as de es!ada en su yun&ue. En lo alto* !intada sobre una torre* 1i a la +on&uista sentada en el trono* con una afilada es!ada col gando de un fino $ilo sobre su cabe2a. Estaban tambi(n grficamente re!resentados los asesinatos de Sulio +(sar* 6ern y 5ntonio* aun&ue ninguno de ellos $ab"a nacido toda1"a3 sin embargo* sus muertes estaban !refiguradas en el tem!lo !or las amena2antes !rofec"as de .arte* mostradas en a&uellas !inturas como e7!resan las estrellas del cielo &ui(n 1a a ser asesinado y &ui(n 1a a morir de amor. 8n e'em!lo sacado de la leyenda deber"a ser1ir* aun&ue desease no darlos todos. %a efigie armada de .arte* con su rostro $orrendo y fren(tico* se $allaba de !ie montada en un carro de guerra. )obre su cabe2a centelleaban dos figuras estelares* &ue se nombran en las obras antiguas de astrolog"a y geomanciaG una era Pue lla* y la otra* C=beo 4. El dios de la guerra estaba re!resentado acom!a4ado de un lobo &ue* con los o'os inyectados en sangre* yac"a a sus !ies* como si estu1iera dis!uesto a de1orar a un $ombre. ,odo esto estaba dibu'ado con sutil !incel en re1erencia de la gloria de .arte. 5$ora 1oy a efectuar una r!ida descri!cin del tem!lo de la casta Diana. %os muros estaban cubiertos de escenas de ca2a e imgenes de modestia y castidad. Pod"a 1erse cmo +alisto!ea era transformada de mu'er en osa cuando Diana se eno' con ella3 ms tarde se con1irti en la Estrella Polar 5. @ as" estaba re!resentadaG no os !uedo decir ms. Pero su $i'o es tambi(n una estrella* como !od(is 1er. Estaba tambi(n Dana Ano &uiero decir la diosa Diana* sino la $i'a de P(neo* Dafne 6* &ue se con1irti en rbolB. 5!arec"a 5cten con1ertido en un $ermoso cier1o en castigo !or $aber 1isto a Diana desnuda* y cmo fue atra!ado y de1orado !or su !ro!ia 'aur"a de !erros* &ue no le reconocieron. 8n !oco ms adelante $ab"a una !intura de 5tlanta ca2ando 'abal"es con .eleagro 7 y muc$os otros. Diana le !ersigui !or esto. >ab"a muc$as otras escenas mara1illosas &ue no $ace falta recordar.
Cobinson* en su The >or?, of Chaucer* !g. 677* !ro!orciona una detallada narracin del m(todo de adi1inacin basado en el n=mero y la organi2acin de !untos. %as formas asignadas a Puella y C=beo son12 Puella C=beo 5 5l !erder +alisto!ea su 1irginidad a manos de S=!iter* la con1irti en una constelacin* la @sa .ayor* y luego en la Estrella Polar. 6 Para $uir de 5!olo se transform en un laurel. 7 Dio muerte al 'abali* $erido anteriormente !or 5talanta* de &uien estaba enamorado.
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%a diosa estaba sentada sobre el lomo de un cier1o3 unos !erritos 'ugaban a sus !ies y deba'o se $allaba una luna &ue crec"a y menguaba. %a estatua 1est"a ro!a'es 1erdes con un arco en la mano y un carca' lleno de flec$as* los o'os ba'os en direccin del tenebroso reino de Plutn . Delante de ella* una mu'er con los dolores de !arto !ed"a en su nombre a %ucina / !or el $i'o nonato* !ara &ue* al fin* !udiese darle a lu2G 9I)lo t= !uedes ayudarmeJ: El !intor no fue taca4o con los colores y lo !int de la manera ms real. +uando las li2as estu1ieron ya a !unto* ,eseo* &ue $ab"a e&ui!ado los tem!los e instalado todo el terreno con gran boato* &ued com!lacido del resultado final. Pero de'ad &ue me ol1ide de ,eseo !or un momento y 1uel1a a $ablar de Palamn y 5rcite. )e acercaba el d"a en &ue deb"an 1ol1er* cada uno con un centenar de caballeros !ara decidir la batalla* seg=n e7!li&u(. 5mbos* fieles a su !romesa* se !resentaron en 5tenas con un centenar de caballeros bien armados y !re!arados !ara el combate. Cealmente $ubo muc$os &ue !ensaron &ue 'ams !or tierra o !or mar tan !ocos $abr"an constituido un gru!o tan im!resionante de es!lendor caballeresco* !ues todo $ombre &ue sent"a aficin a la caballer"a y estaba ansioso de labrarse un nombre $ab"a rogado &ue se le !ermitiera tomar !arte en la com!eticin. %os elegidos tu1ieron suerteG si un torneo as" tu1iera &ue celebrarse ma4ana en -nglaterra o en cual&uier otra !arte* !od(is imaginaros &ue todo caballero y enamorado* ca!a2 de ello* estar"a all" !ara entablar batalla !or una dama. @s !uedo asegurar &ue ser"a un es!ectculo digno de contem!larse. E esto es lo &ue ocurri con los muc$os caballeros &ue acom!a4aban a Palamn. 5lgunos iban recubiertos con cota de malla* con cora2as !ectorales y guerreras* y ce4"an armaduras !lateadas3 otros lle1aban escudos !rusianos o bien !rotectores ligeros3 algunos !roteg"an sus !iernas cuidadosamente con metal y lle1aban un $ac$a de batalla o una ma2a de acero Atodas estas nue1as armas !ro1ienen de modelos ms antiguosB. ,odos iban armados del me'or modo !osible* tal como $e descrito. +abalgando 'unto a Palamn $abr"ais 1isto la e7!resin !oderosa con su negra barba del gran rey de ,racia* el !ro!io %icurgo. %as !u!ilas de sus o'os res!landec"an con una lu2 entre ro'a y amarilla ba'o su negro y 1elludo ce4o. .iraba a su alrededor con el aire de un grifo con cabe2a de guila. +on sus enormes !iernas y bra2os* anc$os $ombros y m=sculos fuertes y !oderosos* se al2aba im!onente en un carro de gue rra dorado* tirado !or cuatro bueyes blancos con ameses al estilo de su !a"s. En 1e2 de una sobrecubierta* lle1aba sobre su armadura una !iel de oso* negra como el carbn !or el tiem!o3 sus garras !intadas brillaban como el oro. )u largo cabello* !einado $acia atrs* centelleaba con una negrura &ue $ac"a !alidecer a la de una !luma de cuer1o* ba'o una !esad"sima corona de oro* gruesa como el bra2o* y montada con deslumbrantes 'oyas* finos rub"es y diamantes. .s de 1einte !errosHlobo blancos segu"an su carro de guerra* cada uno de ellos tan grande como un toro y entrenados !ara la ca2a del 1enado y el len. %le1aban a!retados bo2ales y coliares dorados !ro1istos de agu'eros. )u s(&uito consist"a en un centenar de nobles de cora2n fuerte y bien armados. %as leyendas afirman &ue Emetro* el gran rey de la -ndia* 1ino con 5rcite cabalgando* como el dios de la guerra* sobre un caballo bayo re1estido de acero* cubierto con un !a4o de oro !rimorosamente bordado. %le1aba un sobretodo de seda de ,artaria con grandes !erlas blancas y redondas. )u silla de montar era de oro reci(n batido y bru4ido. De sus $ombros ca"a un manto re!leto de ro'os rub"es &ue centelleaban como el fuego. 5marillos y relucientes como el sol* sus cabellos cres!os estaban !einados en forma de anillos. +on su nari2 larga y los o'os color limn* labios carnosos* te2 rubicunda y unas !ocas !ecas negras y rubias es!arcidas !or el rostro* cuando lan2aba miradas a su entorno ten"a el as!ecto de un len.
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El dios de ultratumba. Suno otorg este t"tulo a Diana* como diosa del nacimiento.

+alculo su edad en 1einticinco a4os. )u barba $ab"a ya brotado y le cubr"a la cara casi !or com!letoG su 1o2 ten"a el timbre metlico de una trom!eta. )obre su cabe2a lle1aba una alegre guirnalda de laurel 1erde* reci(n cortado. Por de!orte lle1aba un guila domesticada* blanca como un lirio* en el !u4o. +on (l cabalgaban un centenar de nobles con la cabe2a descubierta* !ero* no obstante* com!letamente armados y suntuosamente e&ui!ados. Du&ues* condes y reyes se $ab"an reunido 1oluntariamente formando este noble gru!o !ara e7altar la caballer"a. .uc$os leones y leo!ardos domesticados merodeaban alrededor del rey. De esta forma llegaron 'untos todos estos caballeros a la ciudad* a eso de las nue1e de la ma4ana del domingo* y all" descabalgaron. +uando el noble du&ue ,eseo les $ubo escoltado $asta el interior de la ciudad y alo'ado en ella* de acuerdo con su rango* se tom tanto em!e4o en feste'arles* agasa'arles y $acerles los $onores* &ue la gente comenta toda1"a &ue nadie $ubiera !odido me'orar su rece!cin o su $os!italidad. 6o dir( nada sobre los 'uglares* el ser1icio en el ban&uete* los regalos entregados a la gente de alcurnia y de ba'a estofa* la rica decoracin del !alacio de ,eseo* el orden de !recedencia en el estrado3 &u( dama era la me'or bailarina o la ms $ermosa* o &ui(n sab"a cantar o bailar me'or o $ablar de amor con mayor 1e$emencia3 &u( $alcones re!osaban arriba o &u( !erros yac"an en el suelo. 6o dir( nada de todo esto* !ero $ablar( de lo esencial3 creo &ue es lo me'or &ue !uedo $acer. E llegamos ya al meollo de la cuestin. Escuc$ad si &uer(is. El domingo !or la noc$e* antes de rom!er el alba* Palamn oy cantar la alondra* a falta de dos $oras !ara el amanecer. Pero cant la alondra* y tambi(n lo $i2o Palamn. )e le1ant muy animado !ara efectuar su !eregrina'e con de1oto cora2n $acia la bendita y clemente +iterea H&uiero decir Fenus* la augusta y 1enerada. En la $ora &ue ella im!uso se dirigi andando lentamente a las li2as* al lugar donde se le1antaba el tem!lo* y* con $umildad* se arrodill diciendo ms o menosG H#ella entre las bellas* $i'a de S=!iter y no1ia de Fulcano* Dama Fenus* &ue lle1is la alegr"a a la monta4a de +itereaG !or este amor &ue tu1iste !or 5donia* tened !iedad de mis ardientes y amargas lgrimas y acoged en 1uestro cora2n mi $umilde !legaria. I5y de m"J 6o tengo !alabras !ara daros una idea del infierno &ue me atormenta. .i cora2n no sabe e7!licar su sufrimiento. Estoy tan confuso* &ue slo s( decirG 9IDracias* radiante se4ora* !or entender mis !ensamientos y 1er las $eridas &ue sientoJ: +onsiderad todo este !esar y a!iadaos de mi dolor3 a !artir de a$ora* mientras est( en mi mano* ser( 1uestro fiel ser1idor y $ar( siem!re guerra contra la castidad. Este es mi 1oto* si me ayudis3 no &uiero alardear de $a2a4as guerreras* ni os !ido la 1ictoria ma4ana* ni ganar fama o cual&uier ti!o de 1ano renombre en este asunto* ni &ue mi !roe2a en la batalla sea !roclamada !or do&uier a to&ue de trom!eta* sino slo !oseer a Emilia y morir en 1uestro ser1icio3 la forma la de'o en 1uestras manos* decidirlo. ,anto si les 1en2o como si me 1encen* no significa nada !ara m"* si !uedo abra2ar a mi dama entre mis bra2os. 5un&ue .arte sea el dios de la guerra* 1uestro !oder en el cielo es tan absoluto* &ue yo !uedo fcilmente !oseer mi amor si as" lo deseis. 5 !artir de a$ora os 1enerar( siem!re en 1uestra ca!illa3 encender( 1elas y ofrecer( sacrificios en 1uestros altares !or donde &uiera &ue 1aya. Pero si (sta no es 1uestra 1oluntad* dulce se4ora* entonces rogar( !ara &ue ma4ana 5rcite !ueda atra1esar con su lan2a mi cora2n. )i muero* no me im!ortar &ue 5rcite la consiga como es!osa. Esta es toda mi oracinG Io$ &uerida y bendita se4ora* concededme mi amorJ 8na 1e2 Palamn $ubo concluido su !legaria* $i2o $umildemente el sacrificio con el ceremonial !rescrito* aun&ue no describir( sus de1ociones. Pero* al final* la estatua de Fenus se mo1i e $i2o una se4al* !or la &ue (l entendi &ue su oracin* a&uel d"a* $ab"a sido ace!tada. 5un&ue la se4al suger"a un retraso* entendi !erfectamente &ue su !eticin le $ab"a sido otorgada. Por esto se dirigi r!idamente a su casa con el cora2n alegre.

,res $oras des!u(s de &ue Palamn $ubiera dirigido sus !asos al tem!lo de Fenus* sali el sol y con (l se le1ant Emilia !ara encaminarse !resurosa al tem!lo de Diana. %as doncellas &ue lle1 consigo lle1aban fuego debidamente !re!arado* incienso* 1estimentas y todo lo necesario !ara un sacrificioG cuernos rebosantes de aguamiel* como era costumbres* y todo lo dems. El $umo del incienso llen el tem!lo* de cuyos muros colgaban es!l(ndidos ta!ices. +on el cora2n acelerado* Emilia la1 su cuer!o con agua del !o2o* !ero no me atre1o a describir detalladamente cmo efectu los rituales* aun&ue !udiera resultar !lacentero o"rlo. )i se es $ombre de buena 1oluntad* no resulta !er'udicial3 no obstante* es me'or de'arlo a la imaginacin de cada uno. )u cabello brillante estaba !einado y suelto* y una corona de $o'as de roble siem!re 1erdes adornaba bellamente su cabe2a. Em!e2 !or encender dos fuegos sobre el altar y efectu las ceremonias &ue !od(is leer en la Te:+a(a- de Estatio/0* y otros libros antiguos. 8na 1e2 encendido el fuego* em!e2 a im!lorar a Diana con estas !alabrasG HI@$ casta diosa de los bos&ues 1erdes* &ue contem!las el cielo* la tierra y el mar /13 se4ora del tenebroso reino de Plutn en las !rofundidades del mar3 diosa de 1"rgenes* &ue durante tantos a4os $ab(is com!rendido mi cora2n y sab(is lo &ue deseaJ %ibradme de 1uestros eno'os y del terrible castigo &ue infligisteis a 5cten. +asta diosa* conoc(is mi deseo de 1i1ir 1irgen y de no ser nunca ni es!osa ni amante. +omo sab(is* toda1"a !ertene2co a 1uestro corte'o3 soy una 1irgen ca2adora &ue antes 1agar"a !or los bos&ues sil1estres &ue casarme y &uedar !re4ada. 6o deseo la com!a4"a de los $ombres. 5$ora* se4ora* socorredme* !ues ten(is el !oder y el conocimiento en los tres as!ectos de 1uestra di1inidad. En cuanto a Palamn* &ue siente tal atraccin !or m"* y a 5rcite* &ue me ama con tan gran deses!ero* este =nico fa1or os !idoG !oned !a2 y amistad entre los dos* des1iad sus cora2ones de m"* a!agad o dirigid $acia otra !arte su ardiente !asin y deseo* todo su incesante y doloroso tormento. :Pero si no me conced(is este fa1or* y uno de los dos $a de ser mi destino* de'ad &ue sea el &ue ms me desee. Diosa de la castidad y de la !ure2a* contem!lad las lgrimas amargas &ue resbalan !or mis me'illas. Firgen* guardiana de todos nosotros* mantened y !oned a sal1o mi doncelle2* &ue !ueda 1i1ir como 1irgen a 1uestro ser1icio. .ientras Emilia oraba* los fuegos ard"an sobre el altar. Pero* s=bitamente* 1io un fenmeno muy curiosoG de re!ente* uno de los fuegos se a!ag y 1ol1i a encenderse nue1amente3 !ero des!u(s se a!ag el otro totalmente* y al a!agarse $i2o el ruido silbante &ue $ace el fuego de ramas mo'adas al arder3 algo como gotas de sangre se condens en el e7tremo de cada $a2 de le4a. 5nte a&uel es!ectculo* Emilia se asust tanto* &ue casi se desmay y se !uso a gritar* no entendiendo lo &ue a&uella misin significaba3 temerosa em!e2 a llorar sin consuelo. En a&uel momento se le a!areci Diana con el arco en la mano y as!ecto de ca2adora* &ue di'oG H>i'a* seca tus lgrimas3 los dioses $an decidido en las alturas y $an decretado &ue deb(is des!osaros con uno de esos dos &ue estn !asando tantos !esares y sufriendo tanto !or causa 1uestra* !ero no !uedo decir con cul de ellos. 5dis* !ues no !uedo !ermanecer a&u" !or ms tiem!o3 !ero los fuegos &ue arden en mi altar te aclararn* antes de &ue te 1ayas* cul 1a a ser tu destino. Des!u(s de $ablar as"* c$ocaron y resonaron las flec$as en el carca' de la diosa. Ella dio un !aso $acia adelante y desa!areci. Emilia in&uiri asombradaG HLNu( significa todo estoM .e !ongo ba'o 1uestra !roteccin y acato 1uestra 1oluntad* Io$ DianaJ E se encamin a su casa !or el sendero ms corto3 esto fue todo.

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5utor de la obra en la &ue #occaccio se ins!ir !ara escribir Te,a+(e. Esta diosa a!arece en tres formasG la %una Aen el cieloB* Diana Aen la tierraB y >ecate Aen las !rofundidades marinasB.

5 la $ora siguiente* &ue !ertenec"a a .arte* 5rcite se diri gi a grandes 2ancadas al tem!lo del fiero dios de la guerra !ara efectuar su sacrificio con todos los ritos de su fe !agana. +on el cora2n su!licante y de1oto or as" a .arteG H@$ t=* Dios fuerte* 1enerado en la fr"a regin de ,racia* en donde eres se4or3 t= &ue en todos los reinos y todos los !a"ses mane'as las riendas de la guerra y alternas a tu ca!ric$o las 1ictorias* ace!ta este mi $umilde sacrificio. )i !or mi 'u1en tud mere2co tus fa1ores* si mi fuer2a es adecuada !ara ser1irte como uno de tus fieles* te ruego &ue te a!iades de mis sufrimientos* !or los tormentos y llamas abrasadoras en los &ue t= una 1e2 ardiste en deseo* cuando la belle2a de Fenus* $ermosa* 'o1en* lo2ana y libre* era tuya !ara go2arla y la ten"as en tus bra2os a tu anto'o* aun&ue* desgraciadamente* las cosas no salieron como t= &uer"as y Fulcano te a!res en su tram!a y te encontr yaciendo con su es!osa. Por el dolor y la !asin &ue entonces tu1iste* a!idate de mis sufrimientos. +omo sabes* soy 'o1en e ignorante* y* su!ongo* ms atormentado !or el amor &ue ninguna otra criatura 1i1iente* !ues a la &ue me $ace sufrir este tormento no le im!orta si nado o me $undo. .e doy !erfecta cuenta de &ue* antes de &ue ella me conceda su amor* debo 1encer !or fuer2a en la li2a. Eo bien s( &ue toda mi fortale2a no me ser1ir de nada sin tu ayuda y fa1or. 5s" !ues* ay=dame* se4or* en la batalla de ma4ana* no slo !or las llamas &ue te abrasaron una 1e2* sino tambi(n !or el fuego &ue me consume a$ora* y $a2 &ue ma4ana consiga la 1ictoria. De'a &ue el traba'o sea m"o y tuya la gloria. Fenerar( siem!re tu tem!lo soberano ms &ue a todos los dems lugares e incluso me dedicar( a lo &ue ms te deleita y a tus artes marciales3 en tu tem!lo colgar( mi estandarte y las armas de mis com!a4eros3 mantendr( fuego ardiendo eternamente en tus altares $asta el d"a en &ue mue ra. 5dems me ligo con este 1otoG a ti te dedicar( mi barba y estos largos ri2os &ue me cuelgan y &ue no $an tocado 'ams ni na1a'a ni ti'eras y ser( tu ser1idor !or el resto de mi 1ida. ,en !iedad* se4or* de mis !esadas aflicciones y otrgame la 1ictoria3 no !ido ms. +uando el !oderoso 5rcite $ubo terminado su !legaria* los arcos &ue cuelgan de la !uerta del tem!lo y $asta las !ro!ias !uertas em!e2aron a $acer un ruido estruendoso y 1iolento3 5rcite se acobard. %os fuegos del altar crecieron $as ta iluminar todo el tem!lo* mientras un dulce olor se des!rend"a del suelo. Entonces 5rcite le1ant su mano y ec$ al fuego ms incienso y reali2 otras ceremonias* $asta &ue la cota de malla &ue cubr"a la estatua de .arte tintine* y con a&uel ruido oy como un sua1e murmullo &ue dec"aG 9IFictoriaJ: Entonces rindi !leites"a y $omena'e al dios. %leno de alegr"a y con la es!eran2a de &ue todo saldr"a bien* 5rcite regres a su alo'amiento* alegre como un !'aro a la lu2 del d"a. Pero arriba* en los cielos* estall una fuerte discusin entre Fenus* la diosa del amor* y .arte* el fiero dios de la guerra* sobre la concesin de su fa1or. S=!iter $ubo de !onerse serio tratando de !oner !a2* !ero* al final* el !lido )aturno* muy 1ersado en antiguas estratagemas* dada su larga e7!eriencia* se las arregl !ara idear una solucin &ue satisficiera a ambas !artes. +omo dice el refrnG 9.s sabe el diablo !or 1ie'o &ue !or diablo:* !osee sabidur"a y e7!eriencia &ue !ueden ser su!eradas* !ero no burladas. 5un&ue no est en la naturale2a o!onerse a las disensiones y al miedo* )aturno !ronto encontr la forma de sol1entar la dis!uta. H.i &uerida $i'a Fenus Hdi'o )ararnoH* la m"a es la trayectoria ms am!lia alrededor del )ol/2* y mi !oder es mayor &ue el &ue los $ombres su!onen3 a m" me !ertenece la muerte !or a$ogo en el triste mar* el encarcelamiento en oscuras b1edas* el estrangulamiento y el morir a$orcado* el amotinamiento y la rebelin de las turbas /3* las &ue'as* los en1enenamientos clandestinos3 cuando estoy en %eo* la 1engan2a y el des&uite son m"os3 y m"os son la ruina de los altos !alacios y el derrumbamiento de torres y muros
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Durante la (!oca de +$aucer se cre"a &ue la rbita de este !laneta era la mayor. 5lusin e1idente a la re1uelta cam!esina de 13 1.

sobre mineros y car!interos/43 yo mat( a )ansn derribando la columna3 y m"as son las enfermedades mortales* las negras traiciones y cons!iraciones. .i as!ecto engendra !estilencia. Famos* de'a de llorarG $ar( lo &ue !ueda !ara &ue 1uestro caballero Palamn tenga la dama como !rometiste* aun&ue .arte ayudar a su !ro!io caballero. )in embargo* tarde o tem!rano deber $aber !a2 entre 1osotros* a !esar de 1uestro tem!eramento tan distinto* causa de estas ri4as diarias. )oy 1uestro abuelo* dis!uesto a cum!lir 1uestros deseos. Famos* seca tus lgrimas* &ue $ar( lo &ue deseas. Falga lo dic$o sobre .arte* sobre Fenus* la diosa del amor* y los dioses de all" arriba3 y 1oy a llegar ya* y detallarlo con sencille2* al !unto culminante de mi $istoria.
ACABA LA PARTE TERCERA Y COMIENZA LA CUARTA

5&uel d"a se celebr un gran festi1al en 5tenas. 5dems* la alegre (!oca de mayo ele1 el nimo de todos* de modo &ue a&uel lunes bailaron durante todo el d"a y celebraron 'ustas o !asaron el tiem!o en el distinguido ser1icio de Fenus. Pero como deb"an le1antarse tem!rano !ara !resenciar el gran torneo* !or la noc$e se retiraron a descansar. 5 la ma4ana siguiente* al rom!er el alba* reson el eco de armaduras y re!i&ueteo de cascos de caballo !or las inmediaciones de todas las !osadas y $ostalesG gru!os de nobles cabalgaban sobre briosos corceles y !alafrenes $acia el !alacio. 5ll" !od"an 1erse e7tra4as armaduras de ricos dise4os* e'em!los magn"ficos de orfebrer"a* for'a y bordado3 escudos* 1iseras y 'aeces relucientes3 yelmos* cotas de malla y sobrecubiertas de oro for'ado3 !r"nci!es es!l(ndidamente e&ui!ados sobre sus corceles3 los caballeros del s(&uito y los escuderos fi'ando !untas de lan2a a 1aras de madera* abroc$ando yelmos y su'etando escudos con correas de cuero entrela2adas. 6adie $olgaba* !ues el traba'o era muc$o. Pod"an 1erse caballos es!uma'eando !or la boca luciendo bridas doradas* y maestros armeros &ue iban febrilmente de ac !ara all con limas y martillos* cam!esinos a !ie y enormes multitudes de gente ordinaria armada con !alos cortos3 cornamusas* trom!etas* timbales y clarines aullaban !idiendo sangre3 el !alacio estaba lleno de gente !or todas !artes3 a&u" un gru!ito de tres* all" un gru!o de die2* comentando* debatiendo y es!eculando sobre las !robabilidades de los dos caballeros tebanos. 8no dec"a una cosa* otro algo diferente3 algunos a!oyaban a #arba 6egra* otros a +abe2a Pelada* o bien a +abellos de Esto!a. 9IEste de a&u" !arece fuerteJ: 9I5&u(l* un luc$adorJ: 9IEl $ac$a de batalla de (ste !esa 1einte librasJ: +uando ya el sol estaba en todo lo alto* el gran sol bull"a en con'eturas. El gran ,eseo* arrancado del sue4o !or la m=sica y el murmullo de la gente* !ermaneci en sus $abitaciones $asta &ue los caballeros tebanos A&ue recibieron id(ntico $onorB fueron conducidos a !alacio. )entado en un trono como un dios* el du&ue ,eseo se $allaba 'unto a una 1entana. C!idamente la gente se acerc !ara 1erle* rendirle $omena'e y o"r sus rdenes. Desde un catafalco* un $eraldo im!uso silencio $asta &ue el ruido de la muc$edumbre ces. +uando se $ubieron callado anunci el deseo del gran du&ueG HEn su ele1ada discrecin* el !r"nci!e considera &ue la destruccin de sangre noble en este torneo ser"a demasiado gra1e si la batalla se librara $asta la muerte. Por consiguiente* desea modificar sus condiciones originales con el fin de sal1ar 1idas. :Por ello* y ba'o !ena de muerte* ningun $ombre !odr lle1ar a la li2a ninguna clase de arma arro'adi2a* $ac$a o daga3 nadie sacar o lle1ar es!adas cortas* afiladas* de las &ue !ueden matar3 nadie efectuar con su lan2a de !unta afilada ms de un embate contra su
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+uando est en %eo* el !oder mal(fico de )aturno se e1idencia en el demunbamiento de edificios.

o!onente3 se !ermitir cla1ar armas !un2antes slo cuando se est( !ie al suelo* y* aun as"* =nicamente en defensa !ro!ia. +ual&uiera &ue sea derribado ser a!resado* no muerto* y lle1ado a una estaca &ue $abr a cada uno de los dos lados3 deber ser lle1ado all" a 1i1a fuer2a y !ermanecer en la estaca. )i el 'efe de uno u otro bando es a!resado o muerto !or su o!onente* el torneo finali2ar en a&uel mismo instante. 5$ora* id con Dios. 5delante y luc$ad con ardor. )atisfaced 1uestras ansias de luc$a con es!adas y ma2as. Famos* id3 es la 1oluntad del du&ue. El cielo reson con el alegre 1ocer"o de la multitudG HIFi1a el buen du&ue* &ue no &uiere &ue se derrame muc$a sangreJ )e ele1aron las trom!etas $acia el cielo y sonaron en un brillante floreo3 todos los contendientes se dirigieron a la luc$a con la debida com!ostura a tra1(s de la gran ciudad* engalanada con !a4os !reciosos. El noble du&ue cabalg solemnemente con los dos tebanos* uno a cada lado* seguido !or la reina y Emilia* y detrs de ellos* en otro gru!o* 1en"a todo el resto ordenados seg=n su rango. De este modo atra1esaron la ciudad* $asta &ue llegaron al terreno donde deb"an celebrarse enseguida los torneos. 5=n no eran las nue1e de la ma4ana cuando ,eseo tom asiento en el lugar de $onor con la reina >i!lita* Emilia y en su alrededor las otras damas seg=n su categor"a. %a multitud tambi(n se sent. Por el e7tremo occidental* 5rcite entr !or la !uerta de .arte* con un ro'o !endn y los cien caballeros de su gru!o* mientras &ue al mismo tiem!o Palamn* !or los !ortales de Fenus* !enetr con as!ecto decidido !or el e7tremo oriental* !ortando un !endn blanco. >abr"a &ue recorrer el mundo de uno a otro e7tremo !ara 1er dos comiti1as tan iguales3 nadie !od"a decir cul !arec"a tener ms 1alor* rango o edadG con tanta igualdad $ab"an sido seleccionados. )e dis!usieron en dos formaciones im!resionantes. +uando se !as lista Ano !od"a $aber tram!a en cuanto a su n=mero res!ecti1oB* se cerraron las !uertas y se oy en el recintoG HIS1enes y orgullosos caballeros* cum!lid con 1uestro deberJ %os $eraldos se retiran y suenan las trom!etas y clarines. )in ms !rembulos* las lan2as se !onen en ristre con seriedad mortal !ara el ata&ue* y todos los contendientes cla1an sus es!uelas en los caballos. Pronto se 1er &ui(n sabe 'ustar y cabalgar me'or. %as 1aras 1ibran al c$ocar contra los gruesos escudos* y alguno siente el em!u'e de una lan2a &ue !enetra en su costillar. %as lan2as saltan 1einte !ies !or el aire3 se desen1ainan las es!adas* &ue lan2an destellos de !lata3 los yelmos son $eridos y destro2ados3 la sangre brota en forma de r"os ro'os y los $uesos &uedan &uebrados !or las !esadas ma2as. 8n $ombre intenta !asar !or donde ms densa es la luc$a* donde incluso los caballos ms fuertes tro!ie2an3 todos caen derribados3 otro cae al suelo como una !elota* se 1uel1e a !oner en !ie* em!u'a con la 1ara de su lan2a y derriba a otro caballero del caballo3 a otro le atra1iesan el cuer!o* es a!resado y lle1ado* en luc$a deses!erada $asta la estaca donde* seg=n las reglas* debe !ermanecer3 otro del bando contrario es ca!turado tambi(n del mismo modo. De 1e2 en cuando* ,eseo les $ace descansar* refrescarse y beber algo* si lo desean. %os dos tebanos se enfrentaron e $irieron rec"!rocamente muc$as 1eces durante el transcurso del d"a. Dos 1eces cada uno de ellos descabalg al otro. 8n tigre del 1alle de Dargafia/5* al &ue $ubieran arrebatado un cac$orro* no atacar"a al ca2ador con mayor sa4a &ue lo $ac"a 5rcite a Palamn en su !asin de celos3 y ning=n len ca2ando en #enmar"n /6 se mostrar"a ms fero2 y fren(tico* $ambriento y sediento de la sangre de su !resa* &ue lo estaba
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5ll" 5cten fue de1orado !or su !ro!ia 'aur"a @!e'a2orfo,+, --* 155 y ss.* de @1idioB. En la 2ona del norte de Xfrica ocu!ada !or los benimerines.

Palamn buscando matar a su enemigo 5rcite. %os mandobles &ue re!arten* llenos de celos* $ienden sus yelmos y brota la sangre de sus cabe2as. Pero todo llega a su fin. 5ntes de &ue el sol $ubiera declinado* el !oderoso rey Emetrio ca2 a Palamn mientras luc$aba con 5rcite. )u es!ada se $endi !rofundamente en su carne y fueron necesarios 1einte $ombres !ara arrastrar a Palamn H&ue no ced"aH $asta la estaca. El !oderoso rey %icurgo* &ue acud"a en ayuda de Palamn* cay derribado. Pero antes de ser ca!turado* Palamn le dio al rey Emetrio tal mandoble* &ue* a !esar de su gran fuer2a* lo en1i a una yarda de su montura. Pero todo ello no sir1i de nada. Palamn fue lle1ado a rastras $asta la estaca* donde su 1alor ya no !od"a ser1irle de nadaG una 1e2 a!resado* ten"a &ue !ermanecer all"* obligado tanto !or la fuer2a de las armas como !or las regias del torneo. Palamn se sent"a desgraciado al no !oder luc$ar nue1amente. +uando ,eseo 1io lo sucedido* orden a todos los combatientesG HDeteneos. I#astaJ I,odo $a terminadoJ )er( un 'ue2 'usto y no tomar( !artidoG Emilia ser !ara 5rcite de ,ebas* &uien $a tenido la suerte de ganarla lim!iamente. 5l o"r esto* la multitud !rorrum!i en un grito tan estruendoso de alegr"a* &ue !areci como si los muros del recinto se fueran a derribar. LNu( !od"a $acer ya la encantadora FenusM %a reina del amor slo !udo rom!er a llorar de dece!cin* de modo &ue sus lgrimas cayeron sobre las li2as. E7clamG HEstoy desacreditada sin remedio. Pero )aturno le re!licG HI)ilencio* $i'aJ .arte se $a salido con la suya* !ues a su caballero le $a otorgado su fa1or3 !ero te 'uro &ue !ronto te 1ers satisfec$a. )onaron de nue1o las trom!etas y la m=sica* y los $eraldos !roclamaron y gritaron su satisfaccin !or el triunfo del !r"nci!e 5rcite. Pero tened !aciencia conmigo y no os im!acient(is* !ues !ronto sabr(is el milagro &ue ocurri. El fero2 5rcite se &uit el yelmo y cabalg a lo largo de todo el cam!o de combate !ara mostrar su rostro. %e1ant sus o'os $asta Emilia* &ue le de1ol1i la mirada con dul2ura A!ues las mu'eres* !or regla general* sienten inclinacin a seguir a los fa1orecidos !or la ?ortunaB. Ella constitu"a el deleite del cora2n de 5rcite. Pero del suelo surgi una ?uria infernal en1iada !or Plutn* a !eticin de )aturno* y el caballo de 5rcite dio un res!ingo* tro!e2 y cay* con lo &ue 5rcite* antes de saber &u( estaba !asando* rod de cabe2a y &ued como muerto en el terreno de combate* con su !ec$o a!las tado !or el arco de su montura. 5ll" &ued en el suelo* con su cara ennegrecida al fluir su sangre a ella. )e le trans!ort !enosamente desde las li2as $asta el !alacio de ,eseo* donde le recortaron la armadura !ara sacarlo de ella y !onerlo inmediatamente en la cama* toda1"a 1i1o y consciente* mientras llamaba con insistencia a Emilia. El du&ue ,eseo y su corte'o regresaron a la ciudad de 5tenas con alegre !om!a. 5 !esar de este accidente* no &uiso &ue cundiera el !esimismo entre todos. )e di'o &ue 5rcite no morir"a* sino &ue se recu!erar"a de su !ercance. @tra cosa &ue com!lac"a a todos era &ue nadie $ab"a resultado muerto* aun&ue algunos estaban mal$eridos* sobre todo el $ombre del costillar atra1esado !or una lan2a. +omo remedios !ara sus $eridas y bra2os rotos* algunos ten"an ungUentos3 otros* $ec$i2os y $ierbas medicinales* en !articular un breba'e de sabios &ue se beb"a !ara recu!erar el uso de sus e7tremidades. Por ello* el du&ue* &ue ten"a gran $abilidad !ara estas cosas* $i2o &ue todo el mundo se sintiera cmodo y les rindi $onores. +omo corres!ond"a* estu1o de 'uerga con los !r"nci!es 1isitantes* durante toda la noc$e. 6inguno de ellos se sinti ms derrotado &ue si $ubiera estado en una 'usta o en un torneo. De $ec$o* nadie sufri descr(dito* !ues una ca"da la !uede tener cual&uiera. ,am!oco resulta 1ergon2oso !ara un $ombre &ue luc$a !or s" mismo ser ca!turado !or 1einte caballeros y arrastrado !or la fuer2a $asta la estaca* sin ceder un !ice* a !esar de los !unta!i(s y bofetadas* mientras su caballo es ale'ado a !alos !or cam!esinos y muc$ac$os. 6adie !uede llamar cobard"a a eso.

El du&ue ,eseo* !ara !oner fin a cual&uier manifestacin de celos o rencor* mand !roclamar &ue ambos bandos contendientes lo $ab"an $ec$o bien y &ue $ab"an estado a la misma altura como si $ubieran sido $ermanos. %es dio regalos de acuerdo con su rango y !osicin y celebr una gran fiesta &ue dur tres d"as3 des!u(s !ro!orcion a los caballe ros una $onorable escolta $asta fuera de la ciudad !ara des!edirles y desearles buen 1ia'e. ,odos regresaron a sus $ogares !or el camino ms cortoG 9I5disJ: 9I#uena suerteJ: E todo se acab. 6o 1oy a decir nada ms de la batalla* !ero 1ol1er( a referirme a Palamn y 5rcite. El !ec$o de 5rcite se $inc$* y la $erida cercana al cora2n em!eor cada 1e2 ms. 5 !esar de todos los esfuer2os de los doctores* la sangre coagulada se iba corrom!iendo y ulceraba su cuer!o. 6i el sangrar las 1enas* ni los tratamien tos con $ierbas ser1"an de nada. %a e7!ulsin* o fuer2a animal* llamada 9natural: !or esta funcin* no !od"a des!la2ar ni e7!eler el 1eneno &ue $ab"a en la sangre 1i1ificante. %as 1enas del !ulmn em!e2aron a $inc$arse. %a !on2o4a y la gangrena le destro2aban los m=sculos del !ec$o. 6o obten"a ning=n !ro1ec$o ni de los la7antes ni de los 1mitos* aun&ue su 1ida de!end"a de ello. ,oda a&uella !arte de (l estaba como $ec$a a4icos3 la 6aturale2a $ab"a !erdido su im!erio* y donde la 6aturale2a no &uiere traba'ar* lo =nico &ue se !uede $acer es des!edir al m(dico y lle1arse el $ombre a la iglesia. En !ocas !alabras* 5rcite ten"a &ue morir* !or lo &ue mand buscar a Emilia y a su &uerido !rimo Palamn* a los &ue $abl de esta maneraG H5 1os* se4ora* a &uien ms amo* el angustiado es!"ritu &ue anida en mi !ec$o no sabe e7!resaros ni en la ms !e&ue4a medida lo atro2 de mi !ena. Pero !uesto &ue mi 1ida no !uede durar ya muc$o* a 1os* ms &ue a otra criatura 1i1iente* confio el ser1icio de mi es!"ritu. I@$* la !ena y dolor tan 1iolentos &ue $e sufrido !or 1os durante tanto tiem!oJ I@$* .uerteJ I@$* EmiliaJ I@$* se!aracinJ I@$* reina de mi cora2n* es!osa m"a* se4ora de mi cora2n* fin de mi 1idaJ LNu( es este mundoM LNu( se desea tenerM 8n momento ests con tu amor3 al siguiente* solo y sin amigos en la tumba fr"a. 5dis* Emilia* mi dulce enemiga. ,omadme dulcemente en 1uestros bra2os* !or amor de Dios* y de'adme $ablar. :Por amor a 1os y a causa de mis celos $a $abido rencor y !eleas entre mi !rimo Palamn y yo durante bastantes d"as. Pero &ue el sabio S=!iter diri'a mi alma !ara $ablar con la 1erdad y como debe ser del enamorado y de sus atributos* es decir* 1erdad* $onor* caballerosidad* sabidur"a* $umildad* rango* sangre noble y fran&ue2a* y todas las cosas &ue !ertenecen al amor* !ues como congo en &ue S=!iter !rotegi mi alma* en este momento no cono2co en todo el mundo a nadie ms digno de amor &ue Palamn* &ue os sir1e y os ser1ir toda su 1ida. E si alguna 1e2 tu1ierais &ue casaros* no os ol1id(is de este $ombre bueno &ue es Palamn. 5cababa de !ronunciar estas !alabras y le em!e2 a fallar el $abla. El estertor de la muerte le subi de los !ies al !ec$o y le 1enci* mientras la fuer2a 1ital abandonaba sus bra2os y se !erd"a totalmente. .uy !ronto* la ra2n &ue segu"a sola en su !ec$o enfermo y mal$erido le em!e2 a fallar en cuanto la muerte toc su cora2n. )us o'os !erdieron brillo y su res!iracin em!e2 a decaer* !ero toda1"a segu"a mirando a su dama. )u =ltima !alabra fueG HIPiedad* EmiliaJ )u alma abandon su morada y se fue a donde no s( decir* !ues nunca estu1e all"3 !refiero callar. %as almas no entran dentro del tema de esta $istoria y no deseo discutir teor"as acerca de ello* aun&ue se $ayan escrito libros sobre este asunto. 5rcite est muerto* &ue .arte cuide de su alma. 5$ora $ablar( de Emilia. Emilia dio un grito3 Palamn gimi3 ,eseo se lle1 a su $ermana* a !unto ya de desmayarse* y la condu'o le'os del cad1er de 5rcite. 6o $ace falta &ue alargue mi $istoria e7!licando cmo llor d"a y noc$e. En casos seme'antes* las mu'eres &ue $an !erdido a sus maridos sienten la 1ida ms !rofunda* y la mayor !arte de ellas o sienten el duelo de esta forma o caen en una desgana &ue incluso llega a ocasionarles la muerte.

Por toda la ciudad no cesaban las lgrimas y las lamentaciones de '1enes y 1ie'os !or la muerte del tebano. >ombres y muc$ac$os lloraron !or (l. Cealmente los lamentos &ue $ubo cuando >(ctor fue lle1ado a ,roya* reci(n fallecido* no llegaron ni a la mitad de los &ue $ubo !or Xrcite. INu( lamentacin fue a&u(llaJ >ubo &uien se ara4aba las me'illas y mesaba los cabellos. %as mu'eres gritaronG HLPor &u( tu1iste &ue morirM I,en"as oro suficiente* y a EmiliaJ 6inguno !udo consolar a ,eseo* e7ce!to su 1ie'o !adre* Egeo* &ue com!rend"a los cambios de fortuna de este mundo !or $aber 1isto sus altiba'osG la alegr"a tras la !ena y la !ena tras la felicidad. %e !ro!orcion e'em!los e ilustraciones. HDe la misma forma &ue nadie $a muerto Hdi'o (lH sin $aber 1i1ido un tiem!o sobre la tierra* del mismo modo* nadie $a 1i1ido en este mundo sin morir ms tarde o ms tem!rano. El mundo no es sino un camino de !enas &ue nosotros* !obres !eregrinos* 1amos recorriendo de un e7tremo a otro. %a muerte es el final de todos nuestros !roblemas terrenales. 5dems de decirlo y re!etirlo muc$as 1eces* e7$ort a la gente a &ue se consolase. El du&ue ,eseo !ens enseguida en el lugar ms adecuado !ara construir la tumba del buen amigo 5rcite y la forma de $acerla $onorable y de acuerdo con el rango del muerto. 5l fin lleg a la conclusin de &ue el me'or em!la2amiento era all" donde 5rcite y Palamn luc$aron !or !rimera 1e2 entre s" !or su amor. En a&uel mismo bos&uecillo* tan dulce y 1erde* donde 5rcite sinti la ardiente llama del amor y deseo fisico y cant su &ue'a* (l construir"a una !ira donde el funeral ser"a celebrado como corres!ond"a. Entonces dio rdenes !ara &ue se talasen los 1ie'os robles y se cortasen en forma de le4os y colocaron en $ileras a !unto de &uemar. %os oficiales se a!resuraron a cum!lir sus rdenes. Des!u(s ,eseo mand a buscar un f(retro* sobre el &ue coloc el ms rico !a4o de oro &ue !ose"a* y cubri a 5rcite con el mismo* !uso guantes blancos en sus manos* una corona de 1erde laurel sobre su cabe2a* y entre sus manos una es!ada afilada y reluciente. %o situ sobre el f(retro con el rostro descubierto y* entonces* se desmoron y rom!i a llorar. +uando fue el d"a* y !ara &ue todo el mundo !udiera 1erlo* lo traslad a !alacio* &ue reson con lloros y lamentos. En a&uel momento lleg el tebano Palamn con el cora2n destro2ado* la barba en desorden y los cabellos enmara4ados y cubiertos de ceni2a* 1estido con ro!a'e negro sal!icado de lgrimas3 Emilia* llorando inconsolable* era la !ersona ms triste de todos los !resentes. Para dignificar y enri&uecer el ser1icio f=nebre* el du&ue ,eseo orden &ue fueran tra"dos tres caballos en'ae2ados con relucientes arreos* cubiertos con las armas del !r"nci!e 5rcite. En cada uno de estos grandes caballos blancos cabalgaba un 'ineteG uno lle1aba el escudo de 5rcite* otro* su lan2a* y el tercero* su arco turco con el carca' y accesorios de oro bnuYido. )e dirigieron* cabalgando* $acia el bos&uecillo con los cora2ones sumidos en la triste2a. %os ms nobles de los griegos all" !resentes !usieron el f(retro sobre sus $ombros3 luego* con los o'os enro'ecidos y $=medos de llanto* lo lle1aron a !aso lento a tra1(s de la ciudad !or su calle !rinci!al* &ue se $allaba com!letamente adomada con !a4os negros3 de todos sus ele1ados edificios !end"an colgaduras del mismo g(nero. El anciano Egeo caminaba a mano derec$a* con el du&ue ,eseo al otro lado* lle1ando en sus manos 1asi'as del oro ms fino llenas de miel* lec$e* sangre y 1ino. 5 continuacin 1en"a Palamn con una gran com!a4"a seguido !or la infeli2 Emilia* &ue lle1aba el fuego !ara los ritos f=nebres de costumbre. %os !re!arati1os de la ceremonia f=nebre y la ereccin de la !ira se re1istieron de gran solemnidad. %a c=s!ide de la !ira casi tocaba el cielo* mientras &ue su base se e7tend"a en 1einte codos. En !rimer lugar se colocaron cargas de !a'a* una tras otra3 !ero no tengo intencin de describir cmo se construy la alt"sima !ira* cmo se talaron los rboles* ni tam!oco sus nombresG robles* abeto* abedul* lamo* tembln* sa=co* encina* c$o!o* sauce* olmo* !ltano* fresno* bo'* casta4o* tilo* laurel* arce* es!ino* $aya* a1ellano* te'o* sangui4uelo3 cmo los dioses Hninfas* faunos y $amadriadesH corr"an de ac !ara all des!u(s de $aber sido

des!ose"dos de los $ogares en los &ue 1i1"an en !a2 y tran&uilidad3 cmo las bestias y los !'aros $uyeron de !nico cuando se talaron los rboles3 cmo el suelo* !oco $abituado a la lu2 del sol* !alideci a la lu23 cmo la !ira ten"a como base una ca!a de !a'a* seguida de una ca!a de tocones !artidos en tres3 luego segu"a madera 1erde* es!ecias* gemas !reciosas* !a4o de oro* guirnaldas floridas* muy !erfumadas como mirra e incienso3 cmo 5rcite yac"a en medio de todo esto y los tesoros &ue $ab"a colocados a su alrededor3 cmo Emilia ritualmente encendi la !ira f=nebre y se desmay al subir el fuego3 lo &ue ella di'o o !ens3 &u( gamas fueron arro'adas al fuego de la !ira* cuando las llamas $ab"an !rendido y a&u(lla ard"a furiosamente3 cmo algunos arro'aron sus escudos* otros sus lan2as* incluso otros los tra'es &ue lle1aban* as" como 1asos de 1ino* lec$e y sangre* a las furiosas llamas3 cmo una numerosa com!a4"a de griegos con la cara 1uelta a la i2&uierda cabalgaron tres 1eces alrededor de la !ira* gritando 'untos y tres 1eces ms* $aciendo ruido con las lan2as3 cmo las damas lloraron tres 1eces* y cmo Emilia fue lle1ada a casa3 cmo 5rcite fue incinerado $asta &ue las ceni2as se enfriaron3 cmo su 1elatorio se mantu1o durante toda la noc$e3 cmo los griegos 'ugaron en los 'uegos f=nebres... 6o me interesa e7!licar &ui(n luc$ me'or cuer!o a cuer!o* desnudos y untados de aceite* o &ui(n $i2o la me'or demostracin3 no relatar( ni tan slo cmo regresaron a su casa de 5tenas des!u(s de los 'uegos* sino &ue* r!idamente* ir( al meollo del asunto y terminar( este cuento tan largo. +on el tiem!o* des!u(s de !asar algunos a4os* cesaron las lgrimas y el duelo de los griegos lleg a su fin. Parece ser T &ue* de mutuo acuerdo* se reunieron en !arlamento en 5tenas !ara comentar algunos asuntos !endientes* uno de ellos el de la alian2a con ciertos !a"ses y la obtencin de !lena lealtad !or !arte de los tebanos. Por dic$o moti1o* ,eseo* sin e7!licarle la ra2n* mand a buscar a Palamn. 5l enterarse de la orden* se !resent a!resuradamente* con el cora2n triste y 1estido de negro. Entonces ,eseo mand buscar a Emilia. +uando todos se $ubieron sentado y rein el silencio en a&uel lugar* ,eseo $i2o una !ausa y de' &ue sus o'os se !asearan !or la asamblea antes de $ablar con la sabidur"a de su cora2n. )us!ir calladamente y dio a conocer su !ensamiento con e7!resin seriaG H+uando el !rimer motor y la !rimera causa crearon originalmente la gran cadena del amor en el cielo* grande fue su !ro!sito y !rofunda su consecuencia. Entendi todos los !orH&u(s y !orHloHtantos cuando Vl at con la gran cadena del amor los cuatro elementosG fuego* aire* agua y tierra* !ara &ue no se salieran de ciertos l"mites. Este mismo !r"nci!e y motorH!rosiguiH estableci a&u" aba'o* en este miserable mundo* ciertas tem!oradas y !eriodos de duracin !ara todo lo &ue se engendrase sobre la fa2 de la tierra* ms all de cuya fec$a no !udieron !erdurar* aun&ue s" !ueden abre1iar fcil mente dic$o !eriodo. 6o es !reciso &ue cite a ninguna autoedad !or&ue esto !uede demostrarse !or la e7!eriencia. )in embargo* deseo manifestar mi o!inin. Por esta ley resulta e1idente &ue este motor es inmutable y eterno. E resulta claro !ara todos* sal1o !ara el imb(cil de solemnidad* &ue toda !arte !ro1iene de un gran todo* !ues la 6aturale2a no surgi de alguna !orcin o fragmento* sino de una inmutable !erfeccin* descendiendo desde all" a lo &ue es corru!tible. E* !or consiguiente* su sabia !re1isin $ab"a ordenado las cosas !ara &ue todas las es!ecies y !rocesos de siembra y crecimiento contin=en sucesi1amente y no sobre1i1an eternamente. Esta es la 1erdadG !uede 1erse con una sim!le mira da. .irad el roble &ue crece tan lentamente desde &ue em!ie2a a germinar3 como sab(is* 1i1e $asta una 1erdad muy a1an2ada* !ero finalmente muere. :+onsiderad la !iedra &ue !isamos con nuestros !ies al !asarG se desgasta mientras est all" en el suelo del camino. :El anc$o r"o* algunas 1eces* se seca3 las grandes ciudades se 1en declinar y caer. Es e1idente &ue todas las cosas llegan a su final. Es tambi(n e1idente &ue* en el caso de los $ombres y de las mu'eres* ine1itablemente deben morir en uno de los !eriodos de edad Hes decir* en la 'u1entud o en la 1e 'e2H* algunos de ellos en la cama* otros en las !rofundidades del mar y otros en el cam!o de batalla* como sab(is3 el rey

igual &ue el !a'e. Es algo &ue no tiene remedio3 todo el mun do sigue el mismo camino. Por consiguiente* digo &ue todas las cosas deben morir. :L.Nui(n es el &ue gobierna todo esto sino el ma'estuoso S=!iter* gobernante y causa de todo* &ue de1uel1e todo a su fuente original de la &ue !ro1ieneM +ontra esto no $ay criatura 1i1iente &ue !ueda luc$ar. :Por ello* me !arece 'uicioso $acer de la necesidad una 1ir tud y ace!tar lo ine1itable de buen grado* sobre todo a&uellas cosas &ue estn !re1istas !ara todos nosotros. 6o slo resulta in=til o!onerse* sino &ue constituye un acto de rebelin contrariar al &ue gobierna todas las cosas. E ciertamente el $ombre &ue muere en la flor de su 'u1entud* seguro de su buen nombre* obtiene el m7imo $onor* !ues entonces no a1ergUen2a ni a sus amigos ni a s" mismo. )us amigos deben estar ms contentos de su muerte si su =ltimo aliento lo $a dado con $onor* &ue si su nombre se $a a!agado con los a4os y se $an ol1idado sus gestas. Para legar un buen nombre es me'or morir cuando se est en el !inculo de la fama. :6egar esto ser"a ser ca!ric$oso. LPor &u( debemos afligirnos o sentirnos con el cora2n contrito de &ue 5rcite* flor y !re2 de la caballer"a* $aya esca!ado de la triste crcel de la 1ida con 1eneracin y $onorM LPor &u( deben escatimarle la felicidad tanto su !rimo como su es!osa* a&u" !resentesM Vl los &uiso bien. L%es dar"a a$ora las graciasM 6o* Dios bien lo sabe* de ninguna manera. 5mbos ofenden tanto su es!"ritu como a s" mismos* sin* !or ello* conseguir mayor felicidad !ara los dos. :LNu( conclusin debo e7traer de este largo comentario sino aconse'ar &ue la alegr"a siga a nuestra !ena* agradeciendo mientras tanto a S=!iter toda su bondadM E antes de &ue nos marc$emos de este lugar* sugiero &ue de dos !enas destilemos una alegr"a &ue dure eternamente. 5$ora miradG all" donde encontremos la !ena ms !rofunda* all" em!e2aremos la curacin. :>ermana H!rosiguiH* (sta es mi o!inin !rofundamente meditada* confirmada !or el !arlamento a&u" !resenteG &ue deb(is a!iadaros del noble Palamn 1uestro caballero &ue os $a ser1ido con toda su alma* cora2n y fuer2a* desde la !rimera 1e2 &ue le conocisteisH* y tomarle !or 1uestro se4or y es!oso /7. Dadme la mano* !ues (sta es nuestra decisin. 5$ora* 1eamos 1uestra com!asin femenina. Des!u(s de todo* es el sobrino de un rey3 !ero* creedme* aun&ue no fuese ms &ue un !obre caballero soltero* mere cer"a consideracin !or&ue os $a ser1ido y $a sufrido tan grandes !enalidades durante tantos a4os !or 1uestra causa. 8na noble com!asin debe e7ceder a la sim!le 'usticia. 5 continuacin $abl a PalamnG H+reo &ue no $ace falta insistir muc$o !ara obtener 1uestro consentimiento. 5cercaos y tomad a 1uestra dama de la mano. Entonces* el +onse'o reunido y los barones establecieron entre ellos la denominada unin o matrimonio. De este modo Palamn con1irti a Emilia en su es!osa entre m=sicas y alegr"a. Nue Dios* &ue $a creado el anc$o mundo* les en1"e su amor3 se lo gan merecidamente. Ea todo iba bien !ara PalamnG 1i1"a con ri&ue2as* salud y felicidad. Emilia le am con tal ternura y (l la sir1i con tal de1ocin* &ue nunca $ubo una !alabra de celos o de contrariedad entre ellos. 5s" termina el cuento de Palamn y Emilia. INue Dios os bendiga a todosJ 5m(n. AQU TERMINA EL CUENTO DEL CABALLERO

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En la obra de #occaccio* los es!onsales se celebran unos d"as des!u(s del entierro de 5rcite* y no transcurridos 1arios a4os.

'!

DI("OGO ENTRE E" AN)ITRIN * E" MO"INERO

+uando el caballero $ubo concluido su relato* todos* '1enes y 1ie'os* sobre todo los miembros de ms categor"a del gru!o* coincidieron en &ue era una $istoria digna de recordarse. 6uestro anfitrin em!e2 a re"rse y a comentarG HEsto marc$a. Ea se $a roto el $ielo. Feamos &ui(n sugiere otro cuento. El 'uego $a tenido un buen comien2o. 5$ora* se4or .on'e* es su turno. +u(ntenos algo &ue !ueda com!ararse al relato del caballero. El molinero* !lido en su embriague2* &ue a!enas se manten"a en su montura ni !od"a &uitarse el sombrero y guardar la com!ostura* e7clam con 1o2 de falsete / * soltando maldicionesG HPor los bra2os* la sangre y las entra4as de +risto. @s !odr"a relatar a$ora algo &ue $ar"a la com!etencia al cuento del caballero. 5l 1er al anfitrin lo embriagado &ue estaba el molinero a causa de la cer1e2a* le cortG HEs!era* &uerido $ermano Cobin. Demos la o!ortunidad en !rimer lugar a alguien me'or &ue t=. Es!era* $agamos las cosas bien. HICedie2J Hcontest el molineroH. 6o es!erar(. %o $ago a$ora mismo o me largo. 6uestro anfitrin le contestG HI+arambaJ 6o ests en tus cabales. Eres un necio. >as !erdido el 'uicio. HEscuc$ad todos y cada uno de 1osotros Hdi'o el molineroH. En !rimer lugar* sin embargo* confieso &ue estoy borrac$o. %o recono2co en mi 1o2. Por consiguiente* ec$adle la cul!a a la cer1e2a de )out$;ar<. @s contar( el cuento y la 1ida de un car!intero y su es!osa y la forma en &ue un estudiante les tom el !elo. El administrador le res!ondi dici(ndoleG H+ierra el !ico. 5bandona tu libidinosa embriague2. Pecado es y gran locura in'uriar o difamar a los $ombres y a sus es!osas. +ont(ntate con e7!licar otras cosas. El embriagado molinero contest r!idoG H.i &uerido $ermano @s;ald* el &ue no tiene es!osa no !uede ser cabrn. Por lo tanto* no digo &ue t= lo seas. E7isten incontables es!osas fieles. .s de mil buenas !or una mala. Eso lo sabes t=* a menos &ue est(s loco. I.Por &u( te en fadas a$ora con mi cuentoM Eo tengo es!osa como t= la tienes. E !or ello no me 1oy a considerar cornudo. Por mi yunta de bueyes &ue no me debo !reocu!ar en e7ceso. 8n marido no debe indagar las interioridades de Dios ni de su mu'er. Puede encontrar all" la !lenitud di1ina. Del resto* me'or no !reocu!arse. LNu( ms !uedo decirM Este molinero no escatim !alabras con nadie y cont su relato de modo grosero. %amento tenerlo &ue re!etir a&u". Pido discul!as a todos los gentil $ombres. IPor el amor de DiosJ 6o 'u2gu(is e&ui1ocadamente mi relato. +arece de cual&uier mala intencin. Celato todos los cuentos* buenos o malos. De otra forma no ser"a fiel testigo de los acontecimientos. Por consiguiente* si no deseis escuc$arlo* girad !gina y escoged otro. ,endr(is donde elegirG cuentos largos y cortos* de trasfondo y $ec$os caballerescos* morali2antes y santos. 6o me conden(is si seleccionas mal. El molinero es un rufin. De sobra lo sab(is. 5s" lo eran el administrador y otros 1arios. De li1iandades es su cuento. @s a1iso !ara &ue no me ec$(is la cul!a. 5dems* L!or &u( ado!tar una actitud seria ante un 'uegoM
/

%a traduccin original ser"a 9con 1o2 de Pilatos:* es decir* con la 1o2 utili2ada !or el subdicono al cantar las !alabras de Pilato en el E1angelio en las misas solemnes.

+!

E" CUENTO DE" MO"INERO,,

Erase una 1e2 un r=stico adinerado* entrado ya en a4os* &ue 1i1"a en @7ford. ,en"a el oficio de car!intero y ace!taba $u(s!edes en su casa. Fi1"a con (l un estudiante !obre* muy entendido en artes liberales* &ue sent"a una irresistible !asin !or el estudio de la astrolog"a. )ab"a calcular res!uestas a ciertos !roblemas3 !or e'em!lo* uno !od"a !reguntarle cundo las estrellas !redec"an llu1ia o se&u"a* o 1aticinar acontecimientos de cual&uier clase. 6o !uedo relacionarlos todos. Este estudiante se llamaba 6icols e) E,/a:+)a(o. 5un&ue al mirarle !arec"a !oseer la mansedumbre de una ni4a* ten"a una gracia es!ecial !ara secretas a1enturas y !laceres del amor* !ues era al mismo tiem!o ingenioso y e7tremadamente discreto. En su alo'amiento ocu!aba un a!osento !ri1ado* muy bien cuidado con $ierbas olorosas. El mismo era tan deH licioso como el regali2 o la 1aleriana. )u 5lmagesto 100 y otros libros de te7to de astrolog"a* grandes y !e&ue4os* y el astrolabio101 y las tablas de clculo &ue !recisaba !ara su ciencia estaban situados en estanter"as a la cabecera de su cama. 8n burdo !a4o ro'o cubr"a el $ierro de !lanc$ar 1estidos* y sobre (ste ten"a un salterio &ue tocaba cada noc$e* llenando su a!osento de agradables melod"as3 sol"a entonar el A&*e)u, (e )a A+r*e&- cantando a continuacin la To&a(+))a (e) rey. %a gente elogiaba a menudo su timbrada 1o2. De este modo !asaba el tiem!o este sim!tico estudiante* con la ayuda de los ingresos &ue ten"a y de lo &ue sus amigos !ro1e"an. El car!intero se $ab"a casado !oco $a con una mu'er de diecioc$o a4os* a la &ue amaba ms &ue a su !ro!ia 1ida. +omo ella era 'o1en y reto2ona y (l era 1ie'o* los celos le mo1ieron a mantenerla estrec$amente confinada* !ues ya se $ab"a imaginado cornudo. Por su deficiente educacin* nunca $ab"a le"do el conse'o de +atn102 de &ue un $ombre debe casarse con alguien &ue se le !are2ca. %os $ombres deben contraer nu!cias con mu'eres de !osicin y edad similar* ya &ue la 'u1entud y la 1e'e2* generalmente* no concuerdanG estn a matar. Pero al $aber ca"do en la tram!a* tu1o &ue !asar sus a!uros como otros. Era ella una mu'er $ermosa y 'o1en* con un cuer!o cimbreante y fle7ible como el de una nutria. Codendole el talle lle1aba un delantal de un blanco deslumbrante* una fa'a de seda rayada y una camisa blanca con un cuello todo bordado alrededor con seda negr"sima !or dentro y !or fuera. )e adornaba con una cofia blanca con cintas &ue $ac"an 'uego con el cuello de la camisa y una anc$a cinta de seda ci4(ndole la !arte su!erior de la cabe2a. Deba'o de sus ar&ueadas ce'as* delgadas y negras como endrinas* mostraba unos o'os !rofundamente lasci1os. Era ms deliciosa de mirar &ue un !eral en flor y ms sua1e &ue los a4inos al tacto. 8na bolsa de cuero con borlas de seda y botones redondos de metal le !end"a del cinto de la fa'a. Cesulta dif"cil !oder so4ar en una c$ica como (sa o en seme'ante !reciosidad. )u te2 brillaba ms &ue una moneda de oro reci(n acu4ada en la ,orre 1033 cantaba con la alegr"a y la claridad de una golondrina !osada en el granero3 sol"a saltar y reto2ar como una cabritilla o un ternero &ue corre tras su madre3 su boca era dulce como la miel o el arro!e* o como una man2ana colocada sobre $eno3 era reto2ona como un !otrillo* alta como un mstil y erguida
//

El argumento de este cuento se basa !robablemente en un .iau franc(s. %os dos e!isodios !rinci!ales* el temor de un segundo dilu1io y el beso al trasero* no se encuentran 'untos en fuente alguna. 100 6ombre rabe de un tratado de Ptolomeo. 101 -nstrumento !ara fi'ar la !osicin de las estrellas. El !ro!io +$aucer escribi un Tra'a(o (e) a,'ro)a:+o A13/1B 102 En su obra D+,'+ch+a Ca'o&+, (e !or+:u, se conten"an di1ersas m7imas latinas. 103 @b1iamente* la ,orre de %ondres* donde se acu4aban las monedas de curso legal. El !ro!io +$aucer cuid del mantenimiento de la ,orre de 13 / a 13/1.

como una flec$a. De la !arte ba'a del cuello colgaba un broc$e grande como el remate de un escudo* y los cordones de sus 2a!atos los lle1aba entrela2ados* como el rosetn de )an Pablo104* !or las !antorrillas* cubiertas con medias ro'as. Era un !im!ollo* un bombn !ara la cama de un !r"nci!e o es!osa digna de alg=n acaudalado labrador. 5$ora bien* se4ores* sucedi &ue un d"a* cuando su marido se $allaba en @seney105* 6icols* el E,/a:+)a(o Hestos estudiantes son unos t"os $biles y astutosH* em!e2 a reto2ar y a $acer bromas con la 'o1en. +on disimulo la !al! en sus !artes y le di'oG HNuerida* si no de'as &ue me salga con la m"a* morir( de amor. E !rosigui mientras la abra2aba !or las caderasG HPor el amor de Dios* &uerida* $agamos el amor a$ora mismo* o me 1oy a morir. Ella se retorc"a como un !otrillo &ue estn $errando y a!art su cabe2a diciendoG HFete* no te besar(. Fete* 6icols* o gritar( !idiendo socorro. INu"tame las manos de encimaJ LEs (ste modo de com!ortarseM Pero 6icols em!e2 a rogarle* y lo $i2o con tal 1e$emencia* &ue* al fin* ella se rindi y 'ur !or )anto ,oms de +anterbury &ue ser"a suya tan !ronto como !udiera encontrar la ocasin. H.i es!oso est tan ro"do !or los celos &ue* si no es!eras !acientemente y 1as con muc$o cuidado* estoy segura &ue me destruirs Hdi'o ellaH. Por eso* debemos mantenerlo en secreto. H6o te !reocu!es !or ello Hdi'o 6icolsH. )i un estudiante no se las sabe ms &ue un car!intero* $abr estado !erdiendo el tiem!o. Por ello* y como di'e antes* estu1ieron de acuerdo en aguardar la ocasin !ro!icia. 5rreglado esto* 6icols dio a los muslos de la muc$ac$a un buen magreo3 luego la bes dulcemente* tom su salterio y !uls enardecido una alegre tonadilla. Pero ocurri &ue* un buen d"a* esta buena mu'er interrum!i sus faenas dom(sticas* se la1 la cara $asta &ue reluci de lim!ia y se dirigi a la iglesia de su !arro&uia !ara !racticar sus de1ociones. 5$ora bien* en a&uella iglesia $ab"a un sacristn llamado 5bsaln. )u ri2ado cabello brillaba como el oro y se e7tend"a como un gran abanico a cada lado de la raya &ue le recorr"a el centro de la cabe2a. Era un indi1iduo enamoradi2o en el sentido ms am!lio de la !alabra. ,en"a una te2 rosada* o'os grises de ganso y 1est"a con gran estilo* cal2ando medias y 2a!atos escarlatas con dibu'os tan fantsticos como el rosetn de la catedral de )an Pablo. %a c$a&ueta larga de color a2ul claro le sentaba muy bienG con enca'es ribeteados* estaba cubierta !or un 1istoso sobre!elli2 de color blanco &ue seme'aba un con'unto de reto4os en flor. 5 fe m"a &ue era todo un buen mo2o. )ab"a $acer de barbero* sangrar y e7tender documentos legales3 sab"a bailar en 1einte estilos diferentes A!ero siguiendo la moda de a&uellos d"as !rocedentes de @7ford* con las !iernas &ue sal"an dis!aradas a uno y otro ladoB3 cantaba con un agudo falsete acom!a4ndose de un 1iol"n de dos cuerdas. ,ambi(n tocaba la guitarra. 6o $ab"a !osada o taberna de la ciudad &ue no $ubiera animado con su 1isita* es!ecialmente las &ue $ab"a con 1i1arac$as muc$ac$as de mesn. Pero* !ara decir 1erdad* era un !oco !esadoG se tiraba 1entosidades y ten"a una con1ersacin latosa. En a&uel d"a festi1o estaba de e7celente $umor cuando* al tomar el incensario* se !uso a escudri4ar amorosamente a las mu'eres de la !arro&uia mientras las incensaba3 dedicaba es!ecial atencin cuando miraba a la mu'er del car!intero3 era tan bella* dulce y a!etecible* &ue le !arec"a &ue !odr"a !asarse toda la 1ida contem!lndola. )i ella $ubiera sido un ratn y 5bsaln un gato* 'uro &ue se le $ubiera arro'ado encima inmediatamente. ,an c$alado estaba el 2umbn sacristn* &ue no admit"a donati1os de las mu'eres al $acer la colecta3 su buena educacin se lo im!ed"a* seg=n comentaba.
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%a antigua catedral londinense* es decir* la &ue fue destruida !or el gran incendio de %ondres en 1666. +iudad !r7ima a @7ford3 el car!intero traba'aba seguramente en el con1ento de los 5gustinos.

5&uella noc$e la %una brillaba intensamente cuando 5bsaln cogi la guitarra !ara ir a corte'ar. %leno de ardor* sali de su casa con muc$o nimo* $asta &ue lleg a la casa del car!intero des!u(s del canto del gallo y se situ cerca de un 1entanal &ue sobresal"a de la !ared. Entonces cant con 1o2 ba'a y sua1e* acom!a4ndose con su guitarraG Nuerid"sima dama* escuc$a mi !legaria y a!idate de m"* !or fa1or. El car!intero se des!ert y le oy. H5lison Hdi'o a su mu'erH* Lno oyes a 5bsaln cantando ba'o el muro de nuestro dormitorioM Ella re!licG H)"* Suan3 claro &ue oigo cada nota. %as cosas !rosiguieron como !od(is su!oner. El alegre 5bsaln fue a corte'arla diariamente* $asta &ue se !uso tan desconsolado* &ue no !od"a dormir ni de d"a ni de noc$e. )e !ein sus es!esos ri2os y se acical* corte'ndola !or inter mediarios* y !rometi &ue ser"a su escla1o* le $ac"a gorgoritos como un ruise4or y le en1iaba 1ino* aguamiel* cer1e2a es!eciada y !asteles reci(n salidos del $omo3 le ofreci dinero* !ues ella 1i1"a en una ciudad en la &ue $ab"a cosas &ue com!rar. 5lgunas !ueden ser con&uistadas con ri&ue2as3 otras* a gol!es* y otras* finalmente* con dul2ura y $abilidad. En una ocasin* !ara &ue ella contem!lara su talento y 1ersatilidad* $i2o el !a!el de >erodes en el escenario. Pero Lde &u( le sir1i todo esoM ,anto amaba ella a 6icols* &ue 5bsaln $ubiera !odido arro'arse al r"o3 slo recib"a burlas !or sus des1elos. Por lo &ue ella con1irti a 5bsaln en un mono bufn y su de1ocin en c$an2a. >e a&u" un !ro1erbio &ue dice gran 1erdadG 9)i &uieres a1an2ar* ac(rcate y disimu la. 8n amante ausente no satisface su gula.: Ea !od"a 5bsaln fanfarronear y des1ariar* &ue 6icols* slo !or estar !resente* lo desbancaba sin esfuer2o. IFamos* es!abilado 6icols* muestra tu 1alor y de'a a 5bsaln con su gimoteoJ )ucedi &ue un sbado el car!intero tu1o &ue ir a @seney. 6icols y 5lison con1inieron &ue idear"an alguna estratagema !ara enga4ar al !obre es!oso celoso* de modo &ue* si todo sal"a bien* ella !udiera dormir toda la noc$e en sus bra2os* como ambos deseaban. )in decir ni una !alabra* 6icols* &ue ya no !od"a es!erar ms* lle1 silencio samente a su a!osento suficiente comida y bebida !ara un d"a o dos. Entonces* 6icols di'o a Xlison &ue cuando su es!oso !reguntara !or (l* ella le contestase &ue no le $ab"a 1is to en todo el d"a y &ue ignoraba dnde !od"a $allarse3 aun&ue cre"a &ue deb"a de $aber ca"do enfermo* !uesto &ue cuando la criada fue a llamarle* (l no $ab"a re!licado* a !esar de las grandes 1oces &ue dio. 5s"* 6icols se &ued en su a!osento* callado* durante todo el sbado* comiendo* durmiendo* o $aciendo lo &ue le daba la gana $asta &ue anoc$eci. Era la noc$e del sbado al domingo. El !obre car!intero em!e2 a !reguntarse &u( dia blos !odr"a ocurrirle a 6icolsG HIPor )anto ,oms* em!ie2o a temer &ue 6icols no est nada bienJ Es!ero* Dios m"o* &ue no $aya fallecido re!entinamente. Este es un mundo !oco seguro* en 1erdadG $oy mismo $e !resenciado cmo lle1aban a la iglesia el cad1er de un $ombre al &ue $ab"a 1isto traba'ando este lunes. Entonces di'o al muc$ac$o &ue le ser1"a. H)ube corriendo y grita a su !uerta o gol!(ala con una !iedra. Fe &u( !asa y 1en enseguida a decirme &u( es lo &ue $ay. El muc$ac$o subi decidido las escaleras y 1oce y a!orre la !uerta del a!osento HIE$J LNu( $ac(is* maese 6icolsM L+mo !od(is estar durmiendo todo el d"aM Pero no sir1i de nada. 6o $ubo res!uesta. )in embargo* en uno de los !aneles inferiores descubri un agu'ero* &ue ser1"a de gatera* y dio un 1ista2o al interior. 5l final logr 1er a 6icols sentado muy tieso y con la boca abierta como si tu 1iera trastornado el

'uicio3 !or lo &ue ba' corriendo y e7!lic a su due4o inmediatamente el estado en &ue le $ab"a encontrado. El car!intero em!e2 a !ersignarse diciendoG HI5y=danos* )anta ?rides;ideJ 106. LNui(n !uede !redecirnos lo &ue el destino nos de!araM 5 este indi1iduo le $a sobre1enido una es!ecie de ata&ue con este astrobolio107 suyo. IE sab"a yo &ue algo le ocurrir"aJ %a gente no debe meter sus narices en los secretos di1inos. I#endito sea el $ombre &ue no sabe ms &ue el +redoJ Esto mismo es lo &ue le !as a a&uel otro estudiante del astrobolio &ue sali a andar !or los cam!os contem!lando las estrellas y tratando de adi1inar el futuro. +ay dentro de una almargaG algo &ue no !re1i. )in embargo* I!or )anto ,oms &ue lo siento !or el !obre 6icolsJ Por Sesucristo* &ue est en el cielo* &ue le 1oy a escarmentar de sus estudios* si es &ue yo 1algo !ara algo. Dame una 1ara* Cobin3 a!alancar( la !uerta mientras t= la le1antas. Esto !ondr fin a sus estudios* su!ongo. E se dirigi a la !uerta del a!osento. El criado era un muc$ac$o muy fuerte* y la !uso fuera de sus go2nes en un momento. %a !uerta cay al suelo. 5ll" se $allaba 6icols sentado como si estu1iera !etrificado* con la boca abierta tragando aire. El car!intero su!uso &ue estaba en trance de deses!eracin3 le agarr fuertemente !or los $ombros y le sacudi con fuer2a dici(ndoleG HIE$* 6icolsJ IE$J I#a'a la 1istaJ IDes!iertaJ I5cu(rdate de la !asin de SesucristoJ INue el signo de la cru2 te !rote'a de duendes y es!"ritusJ Entonces em!e2 a murmurar un encantamiento en cada uno de los cuatro rincones de la casa y la !arte e7terior del umbral de la !uertaG Sesucristo* )an #enito. %os malos es!"ritus !ro$ibidG es!"ritus nocturnos* $uid del Pa(re&ue,'ro10 . >ermana de )an Pedro* no abandones a este sier1o 1uestro. Des!u(s de un rato* 6icols e) E,/a:+)a(o sus!ir !rofundamente y di'oG HI5yJ LDebe el mundo terminar tan !rontoM El car!intero contestG HLDe &u( $ablasM +onga en Dios* como el resto de los &ue ganan el !an con el sudor de su frente. 5 lo &ue re!lic 6icolsG HFete a buscarme una bebida y te dir( Hen la ms estricta confian2a* te ad1iertoH algo sobre un asunto &ue nos concierne a ambos. ,e aseguro &ue no se lo dir( a nadie ms. El car!intero ba' y regres con casi un litro de buena cer1e2a. +uando cada uno $ubo bebido su !arte* 6icols cerr bien la !uerta e $i2o sentar al car!intero 'unto a (l dici(ndoleG HINuerido Suan* &uerido anfitrinJ* me debes 'urar a&u" mismo y !or tu $onor &ue nunca re1elars este secreto a nadie* !ues te re1elar( el secreto de Sesucristo* y ests !erdido si lo cuentas a otra alma. Pues (ste ser el castigoG si me traicionas* te con1ertirs en un loco rematado. HINue Sesucristo y su santa sangre me !rote'anJ Hre!uso el ingenuo car!interoH. 6o soy ning=n bo&uirroto y* aun&ue est mal &ue lo diga* no soy nada locua2. Puedes $ablar librementeG !or Sesucristo &ue ba' a los infiernosG no lo re !etir( a $ombre* mu'er o ni4o alguno. HPues bien* Suan Hdi'o 6icolasH. ,e aseguro &ue no mientoG !or mis estudios de astrolog"a y mis obser1aciones de la %una cuando brilla en el cielo* $e a1eriguado &ue durante la noc$e del !r7imo lunes* a eso de las nue1e* llo1er de una forma tan
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)anta !atrona de la ciudad y 8ni1ersidad de @7ford. )olecismo del car!intero !or 9astrolabio:. 10 El Padrenuestro blanco era una oracin 1es!ertina !ara ale'ar al maligno. 5&u" el original ;$ite significa 9simulado: como en la actualidad el t(rmino blanco en las comuniones blancas se celebra la fiesta* !ero no la comunin.

torrencial y asombrosa* &ue el dilu1io de 6o( &uedar minimi2ado 10/. El aguacero ser tan tremendo H!rosiguiH* &ue todo el mundo se a$ogar en menos de una $ora* y la >umanidad !erecer.Z 5l o"r eso* el car!intero e7clamG HIPobre es!osa m"aJ L)e a$ogar tambi(nM I5y* !obre 5lisonJ Nued tan im!resionado* &ue casi se desmay. HL6o !uede $acerse nadaM H!regunt. H)"* ya lo creo &ue s" Hdi'o 6icolsH3 !ero solamente si te de'as guiar !or un conse'o e7!erto* en 1e2 de seguir ideas !ro!ias &ue te !uedan !arecer brillantes. +omo muy bien dice )alomnG 96o $agas nada sin conse'o* y te alegrars de ello.: 5$ora bien* si act=as siguiendo mi buen conse'o* te !rometo &ue nos sal1aremos los tres* incluso sin mstil ni 1ela. L6o sabes cmo 6o( fue sal1ado cuando el )e4or le ad 1irti !or antici!ado &ue todo el mundo !erecer"a ba'o las aguasM H)" Hdi'o el car!interoH* $ace muc$o* muc$"simo tiem!o. HL6o $as o"do tambi(n H!rosigui 6icolsH lo &ue le cost a 6o( y a todos los dems conseguir &ue su es!osa subiera a bordo del arcaM .e atre1o a asegurar &ue* en a&uellos momentos* $ubiera dado lo &ue fuese !ara &ue ella tu1iera una barca slo !ara ella. L)abes &u( es lo me'or &ue !odr"amos $acerM Esto re&uiere actuar con ra!ide2* y en una emer H gencia no $ay tiem!o !ara !arloteos ni retrasos. +orre y trae enseguida a casa una amasadera o una gran tina !oco !rofunda !ara cada uno de nosotros tres y aseg=rate &ue sean lo suficientemente grandes !ara !oderlas utili2ar como barcas. Pon alimentos en ellas !ara un d"a* no necesitamos ms* !ues las aguas retrocedern y desa!arecern a eso de las nue1e de la ma4ana siguiente. Pero tu muc$ac$o Cobin no debe saber nada de esto. ,am!oco !uedo sal1ar a Dillian* la criada3 no !reguntes !or &u(* !ues incluso si me lo !reguntaras* no re1elar"a los secretos de Dios. 5 menos &ue est(s loco* de ber"a ser suficiente !ara ti el ser fa1orecido igual &ue el !ro!io 6o(. 6o te !reocu!esG sal1ar( a tu mu'er. 5$ora* 1ete y busca bien. :+uando tengas las tres amasaderas* una !ara ella* una !ara m" y otra !ara ti* las colgars en lo alto del tec$o !ara &ue nadie se d( cuenta de tus !re!arati1os. +uando $ayas $ec$o lo &ue te $e dic$o y $ayas colocado los alimentos en cada una de ellas* no te ol1ides de coger un $ac$a !ara cortar la cuerda y !oder $uir cuando llegue el agua* ni tam!oco de !racticar una abertura en la !arte alta del te'ado !or el lado &ue da al 'ard"n* !or donde se $allan los establos* !ara &ue !odamos !asar !or (l. +uando $aya terminado el dilu 1io* te aseguro &ue 1as a remar tan alegremente como un !ato blanco detrs de su !are'a. +uando griteG WIE$* 5lisonJ IE$* SuanJ 5nimaos* las aguas desciendenW* t= res!ondersG W>ola* maese 6icols. #uenos d"as. ,e 1eo muy bien* !ues es de d"a.W E entonces seremos los reyes de la +reacin !ara el resto de nuestras 1idas* igual &ue 6o( y su mu'er. :Pero te tengo &ue ad1ertir una cosaG cuando embar&uemos esa noc$e* !rocura &ue ninguno de nosotros diga una sola !alabra* o llame o grite* !ues debemos re2ar !ara cum !lir las rdenes di1inas. :,= y tu mu'er deber(is estar lo ms ale'ados &ue !odis el uno del otro !ara &ue no e7ista !ecado entre 1osotros* ni una sola mirada* y muc$o menos el acto se7ual. Esas son tus instrucciones. Fete* y Ibuenas suerteJ .a4ana !or la noc$e* cuanto todos duerman* nos meteremos en nuestras amasaderas y !ermaneceremos all" sentados confiando en &ue Dios nos libere. 5$ora* 1ete. 6o tengo tiem!o de seguir $ablando de esto. %a gente diceG WEn1"a a un sabio y a$orra tu aliento.W Pero t= eres tan listo* &ue no necesitas &ue nadie te ense4e. 5nda y sal1a nuestras 1idas. ,e lo ruego.

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En Ge&e,+, F--G 11 se lee &ue el dilu1io comen2 al igual &ue la !eregrinacin de Lo, cue&'o,G el 17 de abril.

El ingenuo car!intero sali lamentndose y confi el secreto a su mu'er* &ue ya sab"a la finalidad de todo el !lan muc$o me'or &ue (l. )in embargo* simul estar asustad"sima. HI5yJ He7clamH* a!res=rate y ay=danos a esca!ar* o !ereceremos. Eo soy tu es!osa 1erdadera y leg"tima3 !or eso* &uerido es!oso* 1ete y ayuda a sal1ar nuestras 1idas. INu( !oder tiene la fantas"aJ %a gente es tan im!resionable* &ue !uede morir de imaginacin. El !obre car!intero em!e2 a temblar3 cre"a realmente &ue iba a 1er cmo el dilu1io de 6o( llegaba arrollndolo todo !ara a$ogar a su dul ce mu'ercita* 5lison. )us!ir entrecortadamente* llor* se lament y se sinti muy desgraciado. %uego* des!u(s de $aber encontrado una amasadora y un !ar de grandes tinas* las meti subre!ticiamente en la casa y* en secreto* las colg de lo alto. +on sus !ro!ias manos $i2o tres escaleras de mano con todos sus !elda4os !ara !oder alcan2ar las tinas &ue colgaban de las 1igas. %uego !uso !ro1isiones* tanto en la amasadera como en las dos tinas* de !an* &ueso y una 'arra de buena cer1e2a* en cantidad suficiente !ara todo un d"a. 5ntes de e'ecutar estos !re!arati1os en1i al muc$ac$o &ue le ser1"a y a la criada a %ondres a $acer unos recados. El lunes* cuando se acercaba la noc$e* cerr la !uerta sin encender las 1elas y com!rob &ue todo estu1iera como es debido. 8n momento ms tarde* los tres subieron a sus tinas res!ecti1as y se sentaron en ellas* !ermaneciendo inm1iles unos cuantos minutos. H5$ora re2a el Padrenuestro Hdi'o 6icolsH* y Ic$itnJ HI+$itnJ Hres!ondi Suan. HI+$itnJ Hre!iti 5lison. El car!intero re2 sus oraciones y !ermaneci sentado en silencio3 luego or nue1amente* agu2ando el o"do !or si o"a llo1er. ,ras un d"a tan fatigoso y a'etreado* el car!intero cay dormido como un tronco a eso del to&ue de &ueda* o &ui2 un !oco ms tarde. 8nas !esadillas $icieron &ue em!e2ase a emitir sonidos &ue'umbrosos3 !ero como sea &ue su cabe2a no descansaba bien* !ronto estu1o roncando ruidosamente. 6icols ba' silenciosamente !or la escalera de mano* as" como 5lison* &ue se desli2 sin $acer ruido. )in !ronunciar !alabra se fueron al lec$o en la &ue el car!intero sol"a dormir. ,odo fue alegr"a y 'olgorio mientras 5lison y 6icols estu1ieron all" acostados* ocu!ados en go2ar de los !laceres de la cama* $asta &ue la cam!ana comen2 a sonar !ara los maitines y los frailes em!e2aron a cantar en el !resbiterio. 5&uel lunes* 5bsaln* el sacristn $erido de amor* sus!irando de amor como de costumbre* se di1ert"a en @seney con un gru!o de amigos* cuando* casualmente* !regunt a uno de los residentes en el claustro acerca de Suan* el car!intero. El $ombre le tom a!arte* fuera de la iglesia* y le di'oG H6o s(3 no le $e 1isto traba'ando a&u" desde el sbado. +reo &ue $abr ido a buscar madera !ara el abad1103 a este efecto* a menudo se ausenta y se &ueda en la gran'a un d"a o dos. Nui2 $abr ido a casa. 6o s( realmente dnde se $alla. 5bsaln !ens !ara s" con gran deleiteG 9Esta noc$e no es !ara dormir. Es cierto3 no le $e 1isto salir de casa desde el amanecer. +omo me llamo 5bsaln* al cantar el gallo ir( a gol!ear la 1entana de su dormitorio y le declarar( a 5lison todo mi amor. Es!ero &ue* !or lo menos* !odr( besarla3 de todas formas* y como me llamo 5bsaln* seguro estoy &ue conseguir( alguna satisfaccin. .i boca me $a dolido todo el d"aG buen augurio de &ue al menos la besar(. Pensar &ue $e estado so4ando toda la noc$e &ue estaba en un ban&uete... 5$ora $ar( una siesta de una o dos $oras* y as" esta noc$e !odr( estar des!ierto y di1ertirme un !oco.: 5l !rimer canto del gallo* este animoso amante se le1ant y se 1isti con sus me'ores galas. 5ntes de !einarse* mastic cardamomo y regali2 !ara &ue su aliento fuera dulce y se coloc una $o'a de 2ar2a deba'o de la lengua* !ensando &ue esto le $ar"a atracti1o. %uego se encamin $acia la casa del car!intero y* silenciosamente* se coloc deba'o del 1entanal Acuyo alf(i2ar era tan ba'o &ue le llegaba a la altura del !ec$oB y en 1o2 ba'a y medio re!rimida* di'oG
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... Para la abad"a de @seney. A+fr. nota 105.B

HLDnde ests* dulce 5lison* bonita* c$atita* flor de canelaM IDes!ierta* amor m"o* $blameJ 6o !ienses en mi infortunio3 sin embargo* languide2co de amor !or ti* cuando te deseo tanto como el cordento ans"a la ubre de su madre. De 1erdad* cari4o* estoy tan enamorado de ti* &ue sus!iro !or ti como una !aloma enamorada y como menos &ue una c$i&uilla. HI5l('ate de la 1entana* mastuer2oJ Hres!ondi ellaH. Por Dios &ue no 1as a tener mis besos3 amo a otro Htonta ser"a si no le amaseH* un $ombre muc$o me'or &ue t=G 5bsaln. IPor amor de Dios* 1ete al diablo y d('ame dormir* o te arro'ar( una !iedraJ HI+rc$olis y recrc$olisJ Hre!uso 5bsalnH. Sams fue el amor 1erdadero tan mal recibido. 6o obstante* ya &ue no !uedo es!erar nada me'or* b(same !or amor de Dios y !or amor a m". HPrometes marc$arte si lo $agoM Hle re!lic ella. H)"* desde luego* amor m"o Hres!ondi 5bsaln. HEntonces* !re!rate Hre!uso ellaH* &ue a$ora 1engo. E susurr a 6icolsG H6o $agas ruido* &ue !odrs re"r a gusto. 5bsaln se de' caer de rodillas diciendoG HDe todas formas salgo ganando* !ues des!u(s del beso 1endr algo ms* es!ero. I@$* cari4oJ )( buena* c$atita3 s( amable conmigo. 5!resuradamente ella al2 el cerro'o de la 1entana y di'oG HFamos* acabemos de una 1e2. E a4adiG H6o te entretengas* &ue no &uiero &ue alg=n 1ecino te 1ea. 5bsaln em!e2 !or secarse los labios. %a noc$e era oscura como boca de lobo* negra como el carbn* cuando ella sac las !osaderas !or la 1entana. E sucedi &ue 5bsaln* antes de com!robar lo &ue era* dio a su culo desnudo un sonoro beso. Pero retrocedi inmediatamenteG $ab"a algo &ue no concordaba bien* !ues not una cosa s!era y !eluda* y sab"a &ue las mu'eres no tienen barba. HI8fJ LNu( $e $ec$oM HISa* 'a* 'aJ He7clam ella* y cerr la 1entana de gol!e. 5bsaln se &ued meditando su triste caso. HI8na barbaJ I8na barbaJ Hgrit 6icols e) E,/a:+)a(oB. Por Dios* (sta s" &ue es buena. El !obre 5bsaln oy todas las !alabras y se mordi los labios de rabia. )e di'o a s" mismoG HI,e $ar( !agar !or estoJ I)i su!ierais lo &ue 5bsaln frot y restreg sus labios con !ol1o* arena* !a'a* tra!os y ras!adurasJ HINue el diablo me lle1eJ Pero !refiero 1engar este insulto antes &ue llegar a !oseer la ciudad entera Hse re!et"a a s" mismoH. I5y* si al menos me $ubiera ec$ado !ara atrsJ )u ardiente amor se $ab"a enfriado y a!agado. Desde el momento en &ue le bes el culo* se le cur la enfermedad. 6o estaba ya dis!uesto a dar un oc$a1o !or una mu'er $ermosa. Em!e2 a lan2ar im!ro!erios contra las mu'eres 1eleidosas* llorando como un ni4o al &ue acababan de 2urrar. %entamente cru2 la calle !ara 1isitar a un $errero amigo suyo* llamado maese Der1asio* &ue $ac"a a!eros de labran2a en su for'a. Estaba ocu!ado afilando rastrillos y re'as* cuando 5bsaln llam con los nudillos diciendoG H5bre* Der1asio* y de!risa* !or fa1or. HLNu(M LNui(n esta a$"M H)oy yoG 5bsaln. HI+mo* XbsalnJ L+mo es &ue ests le1antando tan tem!ranoM LE$M IDios nos bendigaJ LNu( te !asaM 5lguna mu'er2uela &ue te $ace bailar al son &ue &uiere* su!ongo. IPor )an 6edoJ )( lo &ue &uieres decirme. 5bsaln no le $i2o caso y no solt !renda* !ues la cuestin era muc$o ms com!licada de lo &ue imaginaba Der1asio. 5s" &ue fue y le di'oG

HLFes a&uel rastrillo al ro'o &ue est all" 'unto a la c$imenea* amigoM Pues d('amelo3 lo necesito !ara una cosa. ,e lo de1ol1er( enseguida. Der1asio contestG HPor su!uesto &ue te lo !resto. ,e lo !restar"a aun&ue fuese de oro* o una bolsa llena de soberanos. Pero* en nombre de Sesucristo* L!ara &u( lo &uieresM H6o te !reocu!es Hre!uso 5bsalnH. +ual&uier d"a te lo e7!licar(. E cogi el rastrillo !or el mango* &ue estaba fr"o. .uy silenciosamente sali !or la !uerta y se dirigi al muro de la casa del car!intero. Primero tosi y luego llam a la 1entana* igual &ue lo $ab"a $ec$o antes. 5lison res!ondiG HLNui(n est a$" llamandoM )eguro &ue es un ladrn. HI@$* noJ Hdi'o 5bsalnH. El cielo sabe* mi c$atita* &ue es tu 5bsaln &ue te &uiere tanto. ,e $e tra"do un anillo de oro &ue me dio mi madre* &ue en gloria est(. Es muy bonito y est muy bien grabado. ,e lo dar( si me das otro beso. 6icols* &ue se $ab"a le1antado a orinar* !ens com!letar la broma $aciendo &ue 5bsaln le besase el culo antes de marc$arse. 5bri r!idamente la 1entana y* silenciosamente* asom las nalgas. 5 esto* 5bsaln di'oG H>abla* c$atita m"a* &ue no s( dnde ests. Entonces* 6icols solt un sonoro !edo* &ue reson como un trueno. 5bsaln &ued medio ciego !or la e7!losion3 !ero* como ten"a !re!arado el $ierro candente* lo a!lic al trasero de 6icols. El ardiente rastrillo le c$amusc la !arte !osterior* $aci(ndole saltar la !iel en un ruedo del anc$o de una mano. 6icols crey morir de dolor* y en su angustia em!e2 a dar gritos fren(ticamente diciendoG HI)ocorroJ I5guaJ IPor el amor de Dios* socorroJ El car!intero se des!ert sobresaltado. @yendo a alguien gritar 9I5guaJ: como si estu1iese loco* !ensG 9I5yJ 5$" llega el dilu1io de 6o(:1113 sin ms* se le1ant y cort la soga con el $ac$a. ,odo se 1ino aba'o* cayendo sobre los tableros del suelo* donde &ued casi sin sentido. 5lison y 6icols se le1antaron de un salto y salieron a la calle gritandoG HI)ocorro* &ue &uiere matarnosJ ,odos los 1ecinos se acercaron corriendo a contem!lar al atnito car!intero* &ue segu"a ec$ado en el suelo* !lido como un muerto. Pues* adems* se $ab"a roto un bra2o en la ca"da. )us !roblemas* sin embargo* no $ab"an terminado toda1"a* !ues tan !ronto intent $ablar* 5lison y 6icols le interrum!ieron. E7!licaron a todo el mundo &ue estaba loco de atarG aterrori2ado !or un imaginario dilu1io como el de 6o(* $ab"a com!rado tres amasaderas y las $ab"a colgado de las 1igas* rogndoles !or el amor de Dios &ue se sentasen all" con (l y le $iciesen com!a4"a. ,odos em!e2aron a re"r de sus !ro!sitos* mirando embobados $acia las 1igas en lo alto y c$ancendose de sus a!uros. Era in=til cuanto di'ese el car!interoG nadie !od"a tomarlo en serio. Sur y !er'ur $asta tal !unto* &ue toda la ciudad le crey loco. %os lugare4os cultos* sin dudarlo* estu1ieron de acuerdo en &ue estaba como una regadera* y todos se rieron muc$o de este asunto. E as" es cmo* a !esar de todos sus celos y !recauciones* la es!osa del car!intero fue 'odida* 5bsaln le bes su $ermoso culo y a 6icols le marcaron el suyo con un $ierro candente. 5s" acaba esta $istoria* y &ue Dios nos !rote'a.
AQU TERMINA EL CUENTO DEL MOLINERO

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En el original medie1al* NoCe)+,* en 1e2 de Noe- es otro e'em!lo de mala!ro!ismo. A+fr. nota 107.B

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PR"OGO A" CUENTO DE" ADMINISTRADOR

El gru!o ace!t com!lacido el di1ertido relato de 5bsaln y %isto 6icols3 y aun&ue $ubo di1ersidad de o!iniones* la mayor"a lo acogi con risas y c$an2as. 6adie se enfad* si e7ce!tuamos al administrador* @s;old* !ues era car!intero de !rofesin. +on ira a!enas contenida* se &ue' y murmur un ratoG HPor 1ida m"a* o'al !udiera de1ol1erte esta 'ugada. )in duda alguna !odr"a ofuscarte con mi relato. Pero la edad senil no es me2&uina. )e $a acabado el 1erano* y llega el turno al in1ierno. .is blancos cabellos* al igual &ue mi cora2n* denuncian mi edad. Pero me sucede a m" lo &ue a los n"s!eros. ,ales frutos slo son comestibles si estn !ac$uc$os o secos. -gual acontece con los entrados en a4osG maduramos cuando en1e'ecemos3 bailamos si suena la m=sica. 6uestro deseo se 1e ensombrecido !or una cru2 1123 tenemos $o'as blancas y a!(ndice 1erde* como los !uerros. 5un&ue nuestra 1italidad decre2ca* no carecemos de deseos lu'uriosos. >ablamos sobre lo &ue no !odemos e'ecutar. #a'o nuestras ceni2as se esconden rescoldos ardientes. :Poseemos cuatro fuegosG 1anidad* falsedad* ira y a1aricia* &ue !er1i1en $asta la ms a1an2ada edad. 5un&ue nuestros miembros est(n im!osibilitados* estos fuegos siguen acti1os. Eo tengo dientes de !otrillo* aun&ue $a !asado muc$o tiem !o desde &ue em!ec( a disfrutar de la 1ida. Desde &ue nac"* la muerte $a desta!ado el barril de la 1ida* y (sta $a fluido incesantemente* de forma &ue el tonel est casi 1ac"o. .i arroyo 1ital ya slo gotea !or el borde. %a lengua $alagadora !uede rememorar 9$a2a4as: de anta4o. Pero la senectud slo tiene c$oc$e2. +uando nuestro anfitrin $ubo escuc$ado este e7ordio tom la !alabra con mayesttica reale2aG HLEn &u( se resume toda esta sabidur"aM LEn $ablar toda la ma4ana sobre las EscriturasM LEl diablo &ue con1ierte a administradores en !redicadoresM LPodr"a $acerlo igual con 2a!ateros* marineros o m(dicosM 5delante con tu cuento. 6o !ierdas tiem!o. .ira3 ya &ue estamos en De!tford 113* ya son las siete y media de la ma4ana. Dreen;ic$ 114 !atria de muc$os rufianes* se di1isa a lo le'os. Ea es tiem!o de &ue em!ieces. HEscuc$en* se4ores Hre!lic el administradorHG es!ero &ue nadie se &ue'ar si le !ro!ino al molinero un buen re1olcn. Es algo leg"timoG donde las dan* las toman. :Este borrac$o de molinero nos $a contado cmo fue burlado un car!intero !ara tomarme el !elo a m"* &ue tambi(n soy de este oficio. +on 1uestro !ermiso me 1oy a des&uitar em!leando sus mismos t(rminos groseros. %e !ido a Dios &ue le !arta su dura cabe2a. Puede 1er la mota en mi o'o sin distinguir la 1iga en el suyo.

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E" CUENTO DE" ADMINISTRADOR

En ,rum!ington 115* no le'os de +ambridge* ser!entea un arroyo cru2ado !or un !uente. 5 una ribera de esta corriente se yergue un molino en donde y os estoy contando la 1erdadH 1i1i un molinero durante muc$os a4os. Era orgulloso y !agado de s" mismo como un !a1o real3 sab"a tocar la gaita* ca2ar* !escar* remendar las redes* fa bricar ca2os de madera en un torno y luc$ar cuer!o a cuer!o. +olgado del cinto lle1aba siem!re un largo
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+fr. II Cor+&'+o, O--G 7. 5 cuatro millas de )out$;ar<. 114 En esta !oblacin* !r7ima a De!tford* +$aucer 1i1i unos cinco a4os. 115 )ituado a unos tres <ilmetros al sur de +ambridge

alfan'e de $o'a muy afilada* y en su faltri&uera guardaba un !u4al !e&ue4o* muy bonito* &ue era un !eligro !ara el &ue se le acercaba. 5dems* en sus cal2as lle1aba oculto un largo !u4al de )$effield. +al1o como el trasero de una mona y con una cara redonda de !erro !ac$n* era la !erfecta figura de un matasiete de mercado. 6adie se atre1"a a !onerle un solo dedo encima* !ues $ab"a 'urado &ue el &ue se atre1iera lo !agar"a muy caro. Era* a decir 1erdad* un bribn muy taimado. )ol"a robar trigo y $arina. )e le a!odaba Fa&farr3& $+2?+& 11%. ,en"a es!osa de muy buena familiaG su !adre era el sacerdote de la ciudad* &uien !ara conseguir &ue )im<in la ace!tase $ab"a tenido &ue darle una im!ortante dote. %a mu'er $ab"a sido educada en un colegio de mon'as* lo &ue !ara )im<in ten"a gran im!ortancia* !ues* con el fin de mantener su !osicin de !e&ue4o teH rrateniente* di'o &ue no tomar"a es!osa* a menos &ue (sta estu1iera bien educada y fuera 1irgen. %a mu'er era orgullosa y lista como una urraca. Era un es!ectculo 1er a esta !are'a en domingoG (l la !reced"a !or la calle con la cabe2a cubierta !or una ca!eru2a3 ella le segu"a* con un 1estido de color ro'o* &ue $ac"a 'uego con las medias de (l. 6adie osaba llamarla o dirig"rsele sin decirle 9)e4ora:* ni a !iro!earla !or la calle* a menos &ue desease &ue )im<in le degollara con alfan'e* cuc$illo o daga Alos celosos siem!re $an sido su'etos !eligrosos o* !or lo menos* esto es lo &ue !retenden &ue sus es!osas creanB. +omo &ue su re!utacin no era muy clara* la mu'er manten"a la gente a distancia Ael agua de las ace&uias $ace lo mismoB con alti1o desd(n. +re"a &ue se le deb"a res!eto* tanto !or la familia de la &ue !roced"a como !or $aber sido educada en un colegio de mon'as. Esta !are'a $ab"a tra"do al mundo una $i'a* &ue frisaba los 1einte a4os3 $i'o* slo $ab"an tenido un arra!ie2o &ue toda1"a estaba en la cuna* !ues contaba seis meses. %a muc$ac$a estaba bien desarrollada y era algo llenita3 ten"a una nari2 res!ingona* o'os grises* anc$as nalgas* !ec$os em!inados y redondos* y debo reconocer &ue su cabello era muy $ermoso. +omo era tan bonita* el sacerdote de la ciudad !ensaba nombrarla $eredera de la casa y sus tierras y !on"a dificultades a &ue se casara* !uesto &ue &uer"a &ue $iciera un buen matrimonio con alguien &ue !erteneciese a una digna familia de rancio abolengo. %as ri&ue2as de la )anta .adre -glesia deb"an caer en manos de alguien cuya sangre !roced"a de ella* !or lo &ue (l ten"a intencin de $onrar la sangre di1ina* aun&ue !ara ello tu1iera &ue de1orar a la )anta .adre -glesia. Por cierto* &ue muc$a gente acud"a a (l con el trigo y la cebada de toda la comarca circundante. En !articular* $ab"a un gran colegio en +ambridge llamado [ingTs >all117* cuyo trigo y cebada mol"a. 8n d"a sucedi &ue su administrador cay enfermo y !areci &ue iba a morir sin remedio. 5 consecuencia de ello* el molinero em!e2 a robar cien 1eces ms $arina y trigo &ue antes. >asta entonces (l se $ab"a contentado con una mesurada e7!oliacin* !ero a$ora era ya un ladrn a la descarada. El director se encoleri2 y arm un 2i!i2a!e* !ero el molinero no cedi ni un !ice3 !rofiri amena2as y neg la acusacin en redondo. 5$ora bien* en el colegio del &ue $ablo $ab"a dos '1enes estudiantes* unos ti!os testarudos dis!uestos a todo. )im!lemente !or deseo a1enturero* solicitaron del director !ermiso !ara ir a 1er moler el grano del colegio. Estaban dis!uestos a 'ugarse el cuello a &ue el molinero no conseguir"a robarles* !or la fuer2a o !or fraude* ni media es!uerta de trigo. 5l final* el director cedi y les dio !ermiso. 8no de ellos se llamaba Suan3 el otro* 5lano. 5mbos $ab"an nacido en la misma ciudad* un lugar llamado )trot$erl11 * situado muy al norte del !a"s. 5lano cogi todas sus !ertenencias y carg un saco de grano sobre el caballo. %uego* Suan y 5lano !artieron* cada uno con su buena es!ada y bro&uel al cinto. 6o necesitaron gu"a* !ues Suan conoc"a el camino. +uando $ubieron llegado al molino* ec$aron el saco de grano al suelo.
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)im<in es diminuti1o de )imn. A+fr. Decho, F---G 1 .B ?undado !or Eduardo --- en 13373 con !osterioridad se fusion con el ,rinity +ollege. Poblacin de 6urt$umbria.

5lano $abl11/ en !rimer lugarG HI5$ de la casaJ >ola* )imn. L+mo estn tu es!osa y tu c$icaM H#ien1enido* 5lano Hdi'o )im<inH. IPor mi 1idaJ I)i est a&u" Suan tambi(nJ L+mo os 1an las cosasM LNu( os trae !or a&u"M HIFi1e DiosJ 6os trae* )imn* la necesidad* &ue no conoce leyes Hdi'o SuanH. 9)i no tienes sir1iente* cu"date a ti mismo o eres un imb(cil:* como dicen los sabios. 6uestro administrador esta a !unto de morir de dolor de muelas* y !or eso $e 1enido con 5lano a &ue tritures nuestro grano !ara luego lle1rnoslo a casa. Es!ero &ue te des !risa en des!ac$arnos. H5$ora mismo lo $ar(3 confiad en m" Hdi'o )im<inH. Pero L&u( $ar(is mientras estoy traba'andoM HEo me situar( 'unto a la tol1a Hle re!lic 5lanoH y mirar( cmo entra el grano. En mi 1ida $e 1isto funcionar esta tol1a tuya. H>a2lo* Suan Hre!uso 5lanoH. Eo me !ondr( deba'o !ara 1er cmo la $arina cae en esa artesa. +reo &ue lo $ar( bien* !uesto &ue t= y yo somos tan !arecidos* Suan. )oy tan mal molinero como t=. El molinero sonri !ara s" y !ensG 9Esto es slo una arguciaG creen &ue nadie !uede burlarles3 !ero* a !esar de su inteligencia y filosofia* a fe de molinero &ue lograr( enga4arles. +uanto ms inteligentes sean los trucos &ue utilicen* ms les robar( al final. -ncluso llegar( a darles sal1ado !or $arina. +omo le di'o la yegua al lobo* Plos &ue ms saben no son los ms listosQ. .e r"o yo de todo lo &ue $an a!rendido en los libros.: +uando tu1o ocasin* se desli2 silenciosamente !or la !uerta y busc el caballo de los estudiantes $asta &ue lo $all atado a un es!eso arbusto detrs del molino. )e dirigi decididamente $acia la montura y le &uit la brida. 8na 1e2 suelto el animal* camin $acia el !antano en donde $ab"a unas yeguas sal1a'es en libertad* y dando un relinc$o las !ersigui a cam!o tra1(s. El molinero regres y no di'o una !alabra3 !rosigui con su traba'o $aciendo broma con los dos estudiantes $asta &ue todo el grano estu1o totalmente molido. Pero cuando la $arina estu1o en el saco y Suan sali y descubri &ue el caballo no estaba gritG HI)ocorroJ I)ocorroJ El caballo se $a esca!ado. Por el amor de Dios* 5lano* mu(1ete. )al enseguida* $ombre. )e nos $a e7tra1iado el !alafr(n del director. 5lano se ol1ido de la $arina* del trigo y de todo. %a necesidad de no &uitar o'o de encima de las cosas se esfum como !or encanto. HL+moM L5 dnde $a idoM Hgrit. %a mu'er del molinero entr corriendo y di'oG HI5yJ Fuestro caballo se $a ido con las yeguas sal1a'es del !antano* galo!ando tan de!risa como !od"a. %a mano &ue lo at era ine7!erta. Debiste $aber $ec$o un nudo me'or con las riendas. HI5yJ He7clam SuanH. 5lano* desen1aina la es!ada3 yo $ar( lo mismo. Dios sabe &ue no 1algo ms &ue un cor2o* !ero* I1i1e DiosJ* no se esca!ar a nosotros dos. LPor &u( no lo !usiste en ese establoM IEl diablo te lle1e* 5lano3 eres un imb(cilJ E los dos sim!les salieron corriendo lo ms r!idamente !osible $acia el !antano. +uando el molinero obser1 &ue se $ab"an ido* tom dos arrobas de su $arina y le di'o a su mu'er &ue con ella $iciese un !astel. H,e aseguro &ue 1oy a dar un susto a esos estudiantes Hle es!etH. 8n molinero !uede c$amuscar la barba de un estudiante* a !esar de los libros &ue $ayan le"do. D('ales &ue corran. +ont(m!lales y 1e cmo se 1an. INue 'ueguen los ni4osJ I6o 1an a recu!erarlo fcilmente* !or mis barbasJ
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El $abla de los dos estudiantes est !lagada de rasgos dialectales norte4os &ue* e1identemente* no &uedan refle'ados en la traduccin.

%os !obres estudiantes corr"an de ac !ara all gritandoG HI@'oJ IE$J IE$J IE$J I5$"J IFigila !or detrsJ ,= le silbas y yo le agarro. En !ocas !alabras* !or muc$o &ue lo intentaron* el caballo corr"a tanto* &ue no !udieron cogerlo $asta &ue al anoc$ecer lo acorralaron en una 2an'a. %os !obres Suan y 5lano regresaron sudados y cansados como el ganado ba'o la llu1ia. Dec"a SuanG HI@'al no $ubiera nacidoJ >emos sido burlados. )e $a re"do de nosotros. >a robado nuestro grano* y todos nos llamarn tontosG el director* nuestros com!a4eros y* lo &ue es !eor* tambi(n el molinero. 5s" refunfu4aba Suan al caminar $acia el molino lle1ando a su bayardo de la rienda. Encontraron al molinero sentado 'unto al fuego. +omo era de noc$e y no !od"an ir a ning=n otro sitio* le rogaron al molinero &ue* !or amor de Dios* les diese comida y albergue a cambio de dinero. Profiri el molineroG H)i $ay sitio* tendr(is 1uestra !arte3 !ero ocurre &ue mi casa es muy !e&ue4a. 5$ora bien* como 1osotros $ab(is estudiado* sabr(is cmo arreglroslas !ara con1ertir un es!acio de 1einte !ies de anc$ura en una milla. 5$ora* 1eamos si el es!acio os con1iene. )iem!re lo !odr(is $acer mayor $ablando* &ue es como arreglis las cosas los &ue sois sabios. H@ye* )imn Hdi'o SuanH* a&u" nos tienes cogidos. Por )an +u2berto 120* cmo te burlas de nosotros. Pero muy bien dice el !ro1erbioG 98n $ombre solamente !odr tener una de estas dos cosasG o lo &ue encuentra o lo &ue trae.: #uen $ombre* !or fa1or* acgenos y danos comida y bebida* &ue te !agaremos a tocate'a. 6o !uedes ca2ar un $alcn con las manos 1ac"as. .ira3 a&u" estn nuestras monedas* listas !ara gastar. El molinero les as una oca y mand a su $i'a a la ciudad a !or !an y cer1e2a3 at su caballo !ara &ue no se soltara de nue1o y les !re!ar una buena cama con sbanas y mantas en su !ro!ia $abitacin* a menos de doce !ies de su !ro!io lec$o. 5ll" cerca* en el mismo a!osento* su $i'a ten"a una cama !ara ella sola. Era a&u(l el me'or lugar &ue !od"an tener* !or la sim!le ra2n de &ue no $ab"a ning=n otro ms en la casa donde dormir. +enaron* c$arlaron* $icieron 'olgorio y bebieron toda la cer1e2a &ue les 1ino en gana* $asta &ue $acia la medianoc$e se acostaron. El molinero se $ab"a embriagado a fondo* !ero la bebida no le $ab"a $ec$o subir los colores* sino ms bien estaba !lido3 le sacud"a el $i!o y $ablaba !or la nari2 como si tu1iera asma o un resfriado de cabe2a. )e acost 'unto con su mu'er3 ella estaba alegre como un gra'o* !ues tambi(n se $ab"a remo'ado el ga2nate. %a cuna estaba al !ie de la cama !ara !oder mecer al ni4o o darle de mamar. +uando $ubieron terminado la 'arra* la $i'a se fue directamente al lec$o* seguida de 5lano y Suan. 6o &ued ni una gota de 1ino* y no tu1ieron necesidad de ninguna !ocin !ara dormir. El molinero la $ab"a cogido de rdago* !ues ronc como un caballo mientras dorm"a* dando ruidosos gra2nidos des!u(s de cada ron&uido3 !ronto su mu'er le acom!a4 en el coro* metiendo ms ruido &ue (l* si cabe. )e les !od"a o"r roncar a medio <ilmetro de distancia. Para no de'arles solos* la $i'a tambi(n roncaba a !lacer. Des!u(s de escuc$ar esta sonora melod"a* 5lano dio un coda2o a Suan y le di'oG HLEsts dormidoM L@"ste alguna 1e2 gra2nidos seme'antesM IFaya conciertoJ 5s" les d( sarna. Es la cosa ms $orrible &ue $e escuc$ado 'ams. E esto 1a de mal en !eor. Ea 1eo &ue no !egar( o'o en lo &ue &ueda de noc$e3 !ero no im!orta* todo ser !ara bien* !ues te aseguro* Suan* &ue intentar( traba'arme esa c$ica si !uedo. %a ley nos !ermite alguna com!ensacin* Suan* !ues $ay una ley &ue dice &ue si un $ombre es !er'udicado de alguna forma* debe ser com!ensado de otra. 6o $ay &uien niegue &ue nos robaron el grano. >emos tenido mala suerte todo el d"a3 !ero como sea &ue no da satisfaccin !or la !(rdida &ue $e tenido* me tomar( la com!ensacin. IPor Dios &ue 1a a ser as"J
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@bis!o de %indisfame3 muri en 6 6.

H.ira lo &ue $aces* 5lano Hre!uso SuanH. Ese molinero es un ti!o de cuidado* y si des!ierta de re!ente* !uede darnos un disgusto. H8na !ulga me da mas miedo &ue (l Hre!uso 5lano* &uien se le1ant y se desli2 $asta donde se $allaba la c$ica* &ue estaba !rofundamente dormida !an2a arriba* !ero cuan H do lo 1io* estaba tan cerca &ue era ya tarde !ara gritar. En otras !alabras* &ue !ronto llegaron a un acuerdo. Pero de'emos a 5lano di1irti(ndose y $ablemos de Suan. Suan se &ued donde estaba unos cuantos minutos y em!e2 a lamentarse. HI6o le 1eo la di1ersinJ Hse di'oH. )olamente !uedo decir &ue me $an tomado el !elo a fondo sin &ue* como mi com!a4ero* obtenga algo a cambio. El* !or lo menos* tiene a la $i'a del molinero en sus bra2os. >a !robado fortuna y le $a salido bien* mientras yo sigo a&u" acostado como un saco de !atatas. E cuando se cuente esta a1entura alg=n d"a* !arecer &ue $e estado $aciendo el imb(cil. .e acercar( a tomar fortuna y I&ue !ase lo &ue Dios &uieraJ* como suele decirse. Por lo &ue se le1ant y* sin $acer ruido* se acerc a la cuna* la cogi y sigilosamente la lle1 al !ie de su !ro!ia cama. Poco des!u(s* la mu'er del molinero de' de roncar y se des!ert. )e fue a orinar* regres y no encontr la cuna. En la oscuridad busc a tientas a&u" y all* !ero no la !udo locali2ar. 9IDios m"oJ H!ensH. Por !oco me e&ui1oco y me meto en la cama de los estudiantes. Dios me !rote'a* !ues me $abr"a encontrado con un buen l"o.: E sigui buscando $asta &ue locali2 la cuna. Entonces sigui tocando los ob'etos con las manos a tientas $asta &ue encontr la cama* !ensando &ue era la suya* !ues la cuna estaba 'unto a ella. 6o sabiendo e7actamente dnde estaba* se introdu'o en el lec$o del estudiante. )e &ued &uieta y se $ubiese dormido si Suan* cobrando 1ida* no se $ubiera ec$ado encima de la buena mu'er. Vsta !as el me 'or rato &ue $ab"a go2ado en a4os* !ues (l la tra'in como un loco* entrando a !or u1as con fuer2a. 5s" fue cmo los dos estudiantes lo !asaron tan ricamente $asta bien a1an2ado el alba. Por la ma4ana* 5lano em!e2 a cansarse de tanto traba'o nocturno y susurrG 5dis* dulce .olly3 ya llega el d"a3 no me !uedo &uedar ms. Pero* !or mi 1ida* &ue mientras 1i1a y res!ire ser( tu $ombre* donde&uiera &ue est(. HEntonces 1e* cari4o* y adis Hdi'o ellaH3 !ero te dir( una cosa antes de irteG cuando os marc$(is a casa* al !asar frente al molino* detrs de la !uerta* encontrar(is un !astel $ec$o con dos arrobas de 1uestra $arina* &ue ayud( a mi !adre a robar. INue Dios te bendiga y te !rote'a* cari4oJ E al decir esto casi se !uso a llorar. 5lano se le1ant y !ensG 9.e desli2ar( dentro de la cama de mi amigo antes de &ue rom!a el d"a.: Pero su mano tro!e2 con la cuna y !ensG 9Dios m"o* s" &ue es toy errado. .i cabe2a me da 1ueltas des!u(s del traba'o de esta noc$e* y !or esto no s( caminar recto. Por la cuna* 1eo &ue me $e e&ui1ocado de ruta. 5&u" duermen el molinero y su mu'er.: 5s" &uiso el diablo &ue el estudiante se metiera en la cama en la &ue dorm"a el molinero. Pensando &ue se met"a al lado de su amigo Suan* se coloc al lado del molinero* le ec$ el bra2o alrededor del cuello y di'o en 1o2 ba'aG H,=* Suan* imb(cil* des!ierta* !or Dios* y escuc$a* I!or )antiagoJ Esta noc$e $e 'odido a la $i'a del molinero tres 1eces* mientras t= $as estado a&u" $ec$o un flan* temblando de fr"o. HLNu( $as $ec$o* bandidoM Hgrit el molineroH. IPor Dios &ue 1oy a matarte* me&uetrefe* traidorJ L+mo te atre1es a des$onrar a mi $i'a* ella &ue es de cuna tan nobleM E agarr a 5lano !or la nue2* &uien a su 1e2 se re1ol1i y le dio un !u4eta2o en la nari2. 8n c$orro de sangre le ba' !or el !ec$o* y los dos se re1olcaron !or el suelo como

dos cerdos en la !ocilga* sangrando !or la boca y la nari2* y se ati2aron de lo lindo $asta &ue el molinero tro!e2 con una !iedra y cay de es!aldas sobre su mu'er* &ue no se $ab"a enterado de esta tonta !elea. 5cababa de dormirse en los bra2os de Suan* &ue la $ab"a retenido toda la noc$e* !ero la ca"da la des!ert sobresaltndola. HI)ocorro* )anta +ru2 de #rome$olmeJ 121He7clamH. 5 tus manos me encomiendo* 122 se4or . IDes!ierta* )imnJ ,engo un diablo encima. .i cora2n estalla. I5y=dame* &ue me mueroJ ,engo a alguien sobre mi estmago y sobre mi ca be2a. I5y=dame* )im<inJ Estos malditos muc$ac$os estn !elendose. Suan salt de la cama lo ms de!risa !osible &ue !udo y* a tientas* busc un !alo !or la !ared. %a mu'er del molinero se le1ant tambi(n y* conociendo la $abitacin me'or &ue Suan* !ronto encontr uno a!oyado 'unto a la !ared. Por la d(bil lu2 &ue daba la res!landeciente luna al filtrarse !or la rendi'a de la !uerta distingui a la !are'a &ue estaba luc$ando* !ero sin !oder saber &ui(n era &ui(n* $asta &ue su 1ista distingui algo blanco. )u!oniendo &ue eso blanco era el gorro de dormir de uno de los estudiantes* se acerc con el !alo con la intencin de darle un buen estaca2o a 5lano* !ero le dio a su marido en !lena cal1a* &ue cay al suelo dando 1oces. HI)ocorro* me $an matadoJ %os estudiantes le dieron una buena !ali2a y le de'aron ten dido en el suelo. Entonces se 1istieron* recogieron su caballo y la $arina y se fueron* no sin antes detenerse en el molino !ara recobrar el !astel $ec$o con sus dos arrobas de $arina. De esta manera el fanfarrn molinero recibi una buena !ali2a* !erdi su !aga !or moler el grano y tu1o &ue a!o&uinar todo lo &ue $ab"a costado la cena de 5lano y Suan y acab cornudo y a!aleado. %e 'odieron a la mu'er y a la $i'a. Este es el !ago &ue recibi !or ser molinero y ladrn. Ea dice bien el !ro1erbioG 9Nuien a $ierro mata* a $ierro muere.: %os timadores* al final* acaban siendo ellos mismos timados. E Dios* &ue se $alla con toda su ma'estad en la gloria* bendiga a todos los &ue me $an escuc$ado. 5s" $e corres!ondido yo al molinero con mi cuento. AQU TERMINA EL CUENTO DEL ADMINISTRADOR

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PR"OGO A" CUENTO DE" COCINERO

.ientras $ablaba el administrador* el cocinero de %ondres estall en carca'adas como si le $icieran cos&uillas en la es!alda. HISaJ ISaJ IPor la Pasin de +ristoJ %os ra2onamientos sobre el $os!eda'e le $an acarreado !enosas consecuencias a este molinero. Ea lo di'o )alomnG 9Figila a &uien cobi'as en tu casa:123. Es !eligroso &ue un forastero !ernocte en casa a'ena. Nuien da cobi'o debe ser consciente de estos !eligros. Nue el )e4or me d( miserias y !enas si* as" como me llamo >odge124 de Rare* escuc$( relato alguno con molinero ms tras&uilado. %as tretas nocturnas funcionaron a la !erfeccin. Pero Dios no !ermite &ue nos !aremos a&u". )i &uer(is escuc$ar mi cuento* os relatar( lo &ue sucedi en mi ciudad* de la me'or forma !osible.
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En 1223 se traslad a 6orfol< esta su!uesta reli&uia de la Fera +ru2* famosa !or curar endemoniados* resucitar a muertos y curar a enfermos. 122 +fr. Luca, OO---G 46 123 Ec)e,+<,'+co OlG 31. 124 5!odo de Coger.

H,ienes !ermiso* Coger. Procura &ue sea bueno. >as reba'ado la salsa de muc$os estofados. >as 1endido muc$os Sac<s de Do1er 125 doblemente recalentados y enfriados. .uc$os !eregrinos te $an maldecido sobremanera !or&ue !adecieron los efectos de tus !ere'iles cuando !robaron tus 1ie'os gansos rellenos de rastro'os. .uc$as moscas andan sueltas !or tu cocina. Em!ie2a tu relato* mi &uerido Coger. ,e ruego no te enfades si te tomo el !elo. De broma* se !ueden decir muc$as 1erdades. HPor mi 1ida &ue tienes ra2n Hdi'o CogerH. %os flamencos126 dicenG 98na broma en serio es una mala broma.: Por consiguiente* >arry #ailey* no des rienda suelta a tu en fado antes de &ue nos se!aremos si mi relato es acerca de un $os!edero. )in embargo* no tengo intencin de contarlo a=n. ,e !agar( antes de &ue nos des!idamos. 5 continuacin em!e2 a re"rse y a bromear y cont lo &ue a rengln seguido escuc$ar(is.

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E" CUENTO DE" COCINERO

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8na 1e2 1i1"a un a!rendi2 en nuestra ciudad &ue tra ba'aba en un comercio de comestibles. Era ms alegre &ue un 'ilguero suelto !or el bos&ue. Era un mu c$ac$ote gua!o* !ero algo ba'ito* muy moreno y lle1aba su !elo negro elegantemente !einado. #ailaba tan bien y tan animadamente* &ue le a!odaban Sa ra&ero Per?+&. ,oda c$ica &ue se 'untaba a (l ten"a suerte* !ues (l estaba lleno de amor y lasci1ia como una colmena de miel. #ailaba y cantaba en todas las bodas y le ten"a ms aficin a la taberna &ue a la tienda* !ues siem!re &ue $ab"a una !rocesin !or +$ea!side sal"a dis!arado de la tienda tras ella y no regresaba $asta &ue $ab"a bailado lo suyo y $ab"a 1isto todo lo &ue $ab"a &ue 1er. 5lrededor suyo reuni a una banda de ti!os como (l* !ara bailar* cantar y di1ertirse. )e reun"a en una calle o en otra !ara 'ugar a los dados3 !ues no $ab"a ning=n a!rendi2 en la ciudad &ue ec$ase los dados me'or &ue Per<in 12 . 5dems* de $urtadillas* era un derroc$ador. Esto lo descubri su amo a sus e7!ensas* !ues muc$as 1eces se encontr con el ca'n del dinero 1ac"o. Pod(is estar seguros &ue cuando un a!rendi2 lo !asa tan bien ec$ando los dados* 'ugando y con mu'eres* es el due4o de la tienda el &ue lo !aga con sus caudales* aun&ue no com!arta el 'olgorio. 5un&ue el a!rendi2 se!a tocar el 1iol"n y la guitarra* sus 'uergas y 'uego los !aga el robo. Pues* como !od(is 1er* la $onrade2 y la buena 1ida siem!re andan disociados* cuando se trata de gente !obre. 5un&ue le rega4aban noc$e y d"a y algunas 1eces era lle1ado a bombo y !latillo a la crcel de 6e;gate* el alegre a!rendi2 !ermaneci con su due4o* $asta &ue casi termin su a!rendi2a'e. Pero un d"a* el due4o* re1isando su contrato de a!rendi2a'e* se acord del !ro1erbio &ue re2aG 9.s 1ale arro'ar la man2ana !odrida &ue de'arla &ue !udra a las de H ms.: %o mismo ocurre con el criado !rotestnG es me'or de'arle marc$ar &ue !ermitirle &ue estro!ee a los dems criados de la casa. De modo &ue el due4o le de' libre y le orden &ue se marc$ara* con maldiciones sobre su cabe2a. 5s" fue cmo el alegre a!rendi2 consigui su libertad. 5$ora !odr"a $acer 'arana toda la noc$e* si as" le a!etec"a. Pero* como sea &ue no $ay ladrn &ue no tenga un com!inc$e &ue le em!u 'e a sa&uear y estafar al &ue $a robado o estru'ado* Per<in inmediatamente en1i su cama y el resto de su a'uar a
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Pasteles recocidos. 6umerosos flamencos 1i1"an en %ondres y otras ciudades. %a !ro!ia es!osa de +$aucer era de origen flamenco.

%afuente de ins!iracin de este cuento* del &ue solamente se conser1a un fragmento* no $a sido locali2ada. Diminuti1o de Peter.

casa de un com!a4ero inse!arable &ue era tan aficionado a los da dos* al 'olgorio y a la disi!acin como (l. %a es!osa de este amigo inse!arable ten"a una tienda !ara cubrir las a!ariencias* !ero se ganaba la 1ida traficando con su cuer!o. (Chaucer dej e !e cue"!# $" c#"c%u$r&'

SECCIN SEGUNDA
1. 2. 3. ". PALABRA$ DEL ANFITRIN AL GRUPO. PRLOGO DEL !AGI$TRADO. EL CUENTO DEL !AGI$TRADO. EPELOGO.

PA"A$RAS DE" AN)ITRIN A" GRUPO

El anfitrin constat &ue el luciente sol $ab"a recorrido la cuarta !arte y algo ms de media $ora en su trayecto diurno. 5un&ue no muy 1ersado en ciencia astronmica* sab"a de sobra &ue era el 1 de abril* el mensa'ero de mayo* y &ue la sombra de los rboles med"a e7actamente igual &ue ellos. De modo &ue* !or las sombras* reconoci &ue ?ebo* brillante y claro* $ab"a remontado cuarenta y cinco grados en su carrera 1. Por el d"a y la latitud* deb"an de ser las die2 de la ma4ana. 5 esta conclusin lleg el $os!edero. )=bitamente retu1o a su montura y di'oG H)e4ores* les a1iso &ue $a transcurrido la cuarta !arte del d"a. Por amor de Dios y )an Suan* no !erdamos ms tiem!o. Vste se consume de d"a y de noc$e. )e nos esca!a sigilosamente Hya estemos dormidos o des!iertosH* si somos descuidados. El tiem!o es $uidi2o como una corriente &ue nunca regresa* sino &ue fluye de la monta4a al llano. )(neca y otros filsofos lamentaron ms !rofundamente la !(rdida del tiem!o &ue la del oro. El tiem!o !erdido no se recu!era. El oro* s". 6o se nos de1uel1e* una 1e2 !asado* lo mismo &ue la 1irginidad de .olly2* a merced de la 1ida licenciosa. 6o encalle2camos en la !ere2a. H)e4or .agistrado Hsigui diciendoH* tal como &uedamos* 1enga 1uestra narracin. %ibremente $ab(is asumido esta res!onsabilidad. 5$ora estis su'eto a mi 'uicio. +um!lid 1uestro deber de la me'or forma !osible. H>os!edero Hre!licH* !or mi 1ida &ue lo 1oy a $acer. 6o tengo intencin de rom!er este com!romiso. %o !rometido es deuda* y me !ro!ongo mantener mi !alabra y reinteH graros el im!orte. .s no !uedo decir. %as leyes &ue un $ombre im!one a otro deben ser res!etadas !or ambos. 5s" dice el te7to. Pero en este !reciso momento no recuerdo nin gun cuento interesante. Pero +$aucer* aun&ue a 1eces utili2a $orteramente la m(trica y la rima* $a narrado cuentos en el ingl(s &ue (l domina* como es de todos sabido.

En el A,'ro)a:+o A%ondres* 1 70B* !gs. 6 y ss.* de #rae* se lee &ue el )ol estaba Hel 1 de abrilH en el 6\ grado de ,auro y &ue cru2aba el $ori2onte a 22\ al norte del !unto Este o a 112\ del )ur. El !unto medio se locali2aba a 56T* su e&ui1alencia $oraria era las nue1e y 1einte minutos. %as die2 menos dos minutos e&ui1ale a la !osicin de 45\.
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6ombre gen(rico de !rostituta.

:E si no los $a escrito en un libro* mi &uerido $ermano* los $a escrito en otro. )us relatos sobre amantes su!eran a las antiguas y clsicas E!"stolas de @1idio. LPor &u( relatar a$ora lo &ue ya $ace tiem!o &ue $a sido contadoM :En su 'u1entud escribi sobre +ei7 y 5lcin 3. Desde entonces $a cantado a estas nobles mu'eres y sus amantes tal como descubrirn los &ue e7aminen su 1oluminoso te7to. )e titula La )eye&(a (e )o, ,a&'o, (e Cu/+(o. En (l !odr(is 1er cmo +$aucer describe las !rofundas $eridas de %ucrecia y las de la babilnica ,isbea3 la fiel es!ada de Dido 4 a causa de la falsa 5enea3 !odr(is !resenciar la muerte de ?ilis* con1ertida en rbol5 !or amor a Demofn3 el llanto de Dianira6 y >ermin* o de Xriadna e >i!s"!ilo 73 la isla est(ril rodeada !or el mar3 el 1aleroso %eando * a$ogado !or amor a ?iero. Podr(is 1er las lgrimas de >elena y la desgracia de #riseida / y de %aodamia 10. %a crueldad de la reina .edeal 11 con sus $i'itos a$orcados cuando Sasn la des!reci. I@$ >i!imestra* Pen(lo!e* 5lcestesJ 12. I+mo alaba 1uestra femenidadJ :Pero* ciertamente* no escribe acerca del mal1ado e'em!lo de +anacea 13* &ue am a su !ro!io $ermano de forma !ecaminosa. AI5l cuerno con todas estas mal1adas $istoriasJB ,am!oco cuenta nada de 5!olomo de ,iro 14 y del rey 5nt"oco* &ue des!osey a su $i'a de su 1irginidad. Es un relato terrible. %a arro' al suelo en su de!ra1ada accin. En sus escritos* +$aucer no cont acciones tan $orri!ilantes. Por !oco &ue yo !ueda* 1oy a $acer lo mismo. :LNu( 1oy a $acer yo con mi cuentoM 6o me gustar"a ser com!arado a las nue1as Pi(rides15. %as !e'a2orfo,+, relatan esto. )in embargo* me im!orta un comino si* en com!aracin con +$aucer* salgo mal!arado. Eo $ablo en !osa 16* las rimas las de'o a (l. E* dic$as estas !alabras* de forma sobria em!e2 el relato tal como oir(is.

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PR"OGO DE" MAGISTRADO

Nue desgraciado es ser !obre o ser $umillado !or la sed* $ambre o fr"o* y a1ergon2arse de !edir limosnaJ E si no se !ide* la misma carencia* a !esar del cuidado en ocultarlas* descubre las escondidas $eridasG indigencia* robo* mendicidad y !edir !restado. +riticis a +risto y os lamentis amargamente de &ue dis tribuyera e&ui1ocadamente los bienes terrenos. 5cusis a 1uestro 1ecino de forma !ecaminosa !or&ue dec"s &ue tiene de todo y 1osotros a!enas nada. 9IPor DiosJ He7clamisH* 1a a ser condenado.: )entir los efectos del fuego !or no $aber au7iliado a los menesterosos.
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+$aucer cuenta esta $istoria en E) )+:ro (e )a (u6ue,a. Dido se autoinmol con una es!ada !or cul!a de 5tenea. 5 En un nogal. 6 )us lamentos ocasionaron la muerte de >(rcules. 7 %a !rimera* !or cul!a de la falsedad de ,eseo* &ue la abandon en la isla de 6a7os* el segundo* !or la falsedad de Sasn. +uando intent cru2ar a nado el >eles!onto. / #occaccio lo transforma en +riseida. +$aucer tambi(n escribi ,roiloy +riseida. 10 5l morir su es!oso en la guerra de ,roya* ella se suicido. 11 %os mat cuando 'asn los abandon.
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>i!imestra fue muerta !or su !adre. Pen(lo!e* la es!osa fiel &ue es!er el regreso de 8lises. 5lcestes se sacrific !or su es!oso. 13 +fr. Co&fe,+o A2a&'+, ---G 143 y ss.* de Do;er. 14 +fr. Co&fe,+o A2a&'+, F---* 271 y ss. 15 %as nue1e musas* $i'as de Pieros de .acedonia* o las $i'as del rey Pieros de Emacia. +fr. @1idio !e'a2orfo,+, F. Por com!etir con las musas se transformaron en urracas. 16 E) cue&'o (e) !a*+,'ra(o est escrito en 1erso en el original ingl(s. %a referencia a 9la !rosa: indica &ue &ui2 el cuento &ue corres!onder"a a este magistrado ser"a E) cue&'o (e !e)+:eo3 cabe tambi(n la !osibilidad de &ue sea un mero comentario $umor"stico. 17 Este !rlogo es una glosa de la obra de -nocencio --- De contem!tu .undi -* 16.

Escuc$ad el !ro1erbio de los sabiosG 9Es me'or morir &ue ser indigente: 1 . 5 causa de su !obre2a* el 1ecino ser des!reciado:1/. Des!"dete de la consideracin si eres !obre. +onsidera tambi(n esta frase de los sabiosG 9%os d"as de los $ombres menesterosos son mal1ados:20. Procura* !ues* no llegar a esta situacin. )i eres !obre* tu $ermano te odia. ,us amigos se escabu llen. INu( desgraciaJ I@$ ricos mercaderesJ I%lenos de ri&ue2asJ I6obles y !rudentes gentesJ I)ois afortunadosJ Fuestras bolsas no estn re!letas de dobles ases* sino con un cincoHseis &ue os con1ierte en ganadores21. %a 6a1idad os dar !rete7to !ara bailar. Escudri4is tierra y mar !ara incrementar 1uestras ganancias. +omo $ombres sagaces* sois sabedores de las di1ersas situaciones !ol"ticas de los 1ecinos. ?acilitis noticias acerca de la !a2 y la guerra. )i no fuese !or un mercader* a$ora no tendr"a cuento &ue contar. Cecuerdo el &ue me refiri $ace muc$o tiem!o. Dec"a as"G

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E" CUENTO DE" MAGISTRADO##

>abia una 1e2 en )iria una rica com!a4"a de mercaderes* gente sobria y $onrada* &ue e7!ortaba sus es!ecias* !a4o de oro y satenes de 1i1os colores* a lo largo y anc$o del mundo. ,an original y barata era su mercanc"a* &ue todos estaban dis!uestos a 1enderles g(nero y $acer negocio con ellos. )ucedi un d"a &ue algunos de los merca deres decidieron ir a Coma* alo'ndose en el barrio &ue les !areci ms con1eniente !ara sus menesteres. Estos mercaderes !asaron una tem!orada a sus anc$as en la ciudad* !ero sucedi &ue lleg a o"dos de cada uno de ellos noticia de la e7celente fama de la $i'a del em!erador* do4a +onstan2a. %a informacin &ue recibieron dec"aG 96uestro em!erador en Coma* cuya 1ida guarde Dios muc$os a4os* tiene una $i'a3 si sumas su bondad a su belle2a* no $a $abido otra igual desde &ue el mundo es mundo. Nue Dios !rote'a su $onor3 merece ser reina de toda Euro!a. En ella $ay gran belle2a sin 1anidad* 'u1entud sin desenfreno ni ca!ric$o3 la 1irtud gu"a todas sus acciones3 con su $umildad !one freno a toda arrogancia3 es el es!e'o de la cortes"a3 su cora2n es un e'em!lo de santidad y su mano es generosa re!artiendo caridad.: E toda esta informacin era tan 1era2 como Dios es 1erda dero. Pero 1ol1iendo a la $istoria &ue estaba relatando* cuando los mercaderes acabaron de cargar sus barcos y $ubieron 1isto a esta bendita doncella* regresaron satisfec$os a su $o gar en )iria y !rosiguieron con sus negocios como antes. 6o !uedo deciros nada ms* sino &ue 1i1ieron !rs!eramente !ara siem!re. 5$ora bien* ocurr"a &ue estos mercaderes se $allaban en buenas relaciones con el sultn de )iria* !or lo &ue siem!re &ue regresaban de un !a"s e7tra4o* (l los recib"a con generosa $os!italidad y les interrogaba sobre los di1er sos !a"ses !ara estar bien informado de todas las mara1illas y !ortentos &ue !udieran $aber 1isto y o"do. E* entre otras cosas* los mercaderes le $ablaron !articularmente de do4a +onstan2a y le facilitaron una e7!licacin circunstanciada de su gran 1al"a con tal seriedad* &ue su imagen se a!oder de la mente del sultn y le obsesion totalmente $asta &ue su =nico deseo fue el de amarla $asta el fin de sus d"as. Nui2 estaba escrito en las estrellas desde su nacimiento Ha&uel gran libro al &ue los $ombres llaman cieloH &ue ser"a desgraciado y morir"a de amor. Pues en las estrellas est escrita la muerte de cada $ombre* con mayor claridad &ue si fuese cristal* !ara los &ue saben leer en ellas. .uc$os a4os antes de &ue naciesen >(ctor* 5&uiles* Pom!eyo y Sulio
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+fr. Ec)e,+<,'+co O%G 2 . +fr. Pro1er:+o, O-FG 20. 20 +fr. Pro1er:+o, OFG 15 21 En este 'uego de a2ar se !ierde al sacar dos ases o dos seises. )e gana si se obtiene el mismo n=mero &ue se $a nombrado al !rinci!io* o es su!erior a (l3 si no sale* sigue 'ugando $asta &ue sale uno de los n=meros !erdedores. 22 Esta narracin est basada en Le, Chro&+c)e, A1334B* de 6icols ,re1et.
1/

+(sar* de &ue tu1iese lugar la guerra de ,ebas y ocurrieran las muertes de )ansn* ,urnus 23 y )crates* todo eso estaba escrito en las estrellas. Pero la sabidur"a $umana est tan embotada &ue nadie las sabe inter!retar com!letamente. El sultn en1i a buscar a su +onse'o Pri1ado y en !ocas !alabras les cont lo &ue !asaba !or su mente y les di'o &ue* con toda certe2a* morir"a* a menos &ue tu1iese la fortuna de con&uistar con !reste2a el cora2n de +onstan2a. Por consiguiente* les encarg &ue* a toda !risa* ideasen alg=n medio de sal1arle la 1ida. Di1ersos conse'os !ro!usieron distintas soluciones y debatieron* a!ortando numeros"simas y sutiles sugerencias. >ablaron de magia y de con'uros* !ero al final llegaron a la conclusin de &ue no $ab"a 1enta'a alguna en dic$os medios y &ue la me'or salida era el matrimonio. Pero en esta solucin* debido a los argumentos en contra* !re1ieron muc$"simas dificultades. 5 causa de la diferencia de creencias en los dos !a"ses* di'eron &ue no cre"an &ue ning=n !r"nci!e cristiano !ermitir"a de buena gana &ue su $i'a se casara de acuerdo con las leyes &ue les $ab"an sido ense4adas !or .a$oma. Pero (l re!licG H@s aseguro &ue me bauti2ar( antes &ue !erder a +onstan2a. Debo ser de ella. 6o tengo otra eleccin. Por fa1or* cesad de discutir. ,ratad de sal1arme !rocurando conseguir a la dama &ue tiene mi 1ida en sus manos* !ues no !odr( 1i1ir muc$o tiem!o ms con esta angustia. 6o es !reciso &ue me e7tienda ms. )lo dir( &ue a fuer2a de tratados* emba'adas y la mediacin del Pa!a* a!oyado !or toda la -glesia y la noble2a* ace!taron abolir la idolatr"a y e7tender la bendita ley ense4ada !or Sesucristo. +ada una de las !artes ace!t* mediante 'uramento* el tratado siguienteG el sultn* sus nobles y todos sus s=bditos ser"an bauti2ados a cambio de la mano de +onstan2a* &ue ser"a entregada en matrimonio* 'unto con una suma de oro Aignoro &u( cantidadB y suficiente garant"a de &ue esto se cum!lir"a. E a$ora* bella +onstan2a* I&ue Dios ,odo!oderoso sea tu gu"aJ )u!ongo &ue algunos es!erarn &ue les describa todos los !re!arati1os &ue el em!erador* en toda su magnificencia* reali2 !ara su $i'a* do4a +onstan2a3 !ero ya sab(is muy bien &ue es im!osible relatar en !ocas !alabras los com!licados arreglos &ue se efectuaron !ara una ocasin tan im!ortante. )e nombraron obis!os* caballeros* damas y famosos se4ores* 'unto con muc$a otra gente Hla lista era interminableH !ara &ue la acom!a4aran. )e orden a toda la gente de la ciudad &ue orase de1otamente a Sesucristo !ara &ue bendi'era este matrimonio y les concediera un !rs!ero 1ia'e !or el mar. %leg el d"a de la !artidaG un d"a fatal y melanclico. Ea no !od"a retrasarse ms* !ues todos los &ue formaban !arte del s(&uito estaban ya listos !ara embarcar. Plida y embargada de !ena* +onstan2a se le1ant y se !re!ar !ara la marc$a* !ues 1e"a claramente &ue no ten"a otra alternati1a. 6o debe sor!rendemos &ue llorara al se!ararse de sus amigos* &ue* con tanto cari4o* $ab"an cuidado de ella* !ara ir a 1i1ir con un !ueblo e7tra4o y 1erse sometida a un $ombre cuyo carcter le era totalmente desconocido. +omo saben las es!osas* todos los maridos son buenos y siem!re lo $an sido* !or lo &ue no dir( nada ms. HPadre Hdi'o ellaH* y t=* madre m"a* mi mayor alegr"a sobre todas las cosas e7ce!to Sesucristo en los cielosG 1uestra desdic$ada $i'a +onstan2a* &ue $ab(is criado con todo esmero se encomienda una 1e2 ms a 1uestros cora2ones. +omo tengo &ue ir a )iria* nunca ms os 1er( con estos o'os. I5yJ Ea &ue lo deseis* me ir( a este !ueblo de brbaros. INue Sesucristo* &ue muri !or nuestra sal1acin* me d( fuer2as !ara obedecer sus mandatosJ 6o im!orta &ue !ere2ca* Iinfeli2 de m"J %as mu'eres $emos nacido !ara sufrir y estar sometidas al dominio de los $ombres. Dir( &ue ni en ,roya* cuando Pirro derrib la muralla antes de incendiar -lin* ni en la ciudad de ,ebas* ni en Coma* asolada !or 5n"bal* &uien !or tres 1eces 1enci a los
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El ri1al de Eneas en -talia.

romanos* se oy un llanto tan desgarrador como el &ue se escuc$ en a&uel a!osento cuando ella se des!idi. Pero* llorase o no* ten"a &ue marc$arse. 5$ora bien* en los inicios de este terrible 1ia'e* esta des!iadada esfera* cuyo mo1imiento diurno !resiona todas las cosas* arro'ando desde el Este $acia el @este lo &ue naturalmente deb"a ir en direccin o!uesta* dis!uso el cielo de tal modo &ue el !laneta .arte ten"a &ue destro2ar el matrimonio. El signo de 5ries* ascendiendo oblicuamente* !resagiaba desgracia* mientras &ue el descendiente .arte* &ue lo rige* em!u'ando im!lacablemente desde su ngulo $acia Escor!in* la mansin ms oscura* era a&u" una influencia maligna* con la luna d(bilmente colocada A!ues !or $aberse mo1ido desde una !osicin fa1orable* a$ora se $allaba en una con'uncin desfa1orableB. LEs &ue ese im!rudente em!erador de Coma no ten"a astrlogo en toda la ciudadM En casos como (ste* Lacaso carece de im!ortancia el d"a &ue se fi'a !ara la !artidaM LEs &ue no 1ale la !ena elegir astrolgicamente las fec$as !ro!icias !ara iniciar el 1ia'e !or mar* es!ecialmente cuando se $allan afectadas !ersonas de alto rango y se conoce la $ora de su nacimientoM %a de'ade2 y la ignorancia tienen la cul!a. +on !om!a y circuns!eccin* la $ermosa e infeli2 muc$ac$a fue conducida al barco. HNue Sesucristo &uede con 1osotros Hdi'o ella. E le res!ondieronG 5dis* bella +onstan2a. Eso fue todo. Ella $i2o lo &ue !udo !ara ocultar su emocin. Pero la de'ar( &ue 2ar!e en el barco* mientras retomo el $ilo de mi relato. 5&uel !o2o de maldad* la madre del sultn* !ercatndose del indiscutible !ro!sito de su $i'o de ol1idar sus antiguas costumbres sagradas* con1oc inmediatamente a sus conse'eros. +uando $ubieron 1enido y se $allaban todos reunidos !ara escuc$ar lo &ue !ensaba* ella tom asiento y di'oG H)e4ores* todos 1osotros sab(is &ue mi $i'o est a !unto de renegar de las sagradas leyes del +orn* dadas !or .a$oma* el mensa'ero de 5l. Eo $ago solamente 1otos a 5l ,odo!oderosoG mi cora2n de'ar de latir antes &ue la ley de .a$oma sea arrancada de (l. LNu( !uede traernos esta nue1a religin* e7ce!to sufrimiento y escla1itud !ara nuestros cuer!os y* des!u(s* el ser arrastrados al infierno !or $aber renunciado a nuestra creencia en .a$omaM Pero* se4ores* Lestis dis!uestos a 'urar y $acer lo &ue diga y a ace!tar mi con H se'oM )i as" lo $iciereis* os !rometo la sal1acin eterna. Ellos 'uraronG cada uno !rometi a!oyarla en 1ida y muerte* y cada uno* dentro de sus !osibilidades* reclut amigos &ue le res!aldasen. Entonces* ella em!rendi el !lan &ue 1oy a describir y les areng as"G HEn !rimer lugar* debemos simular nuestra con1ersin al cristianismo Hel agua fr"a no nos $ar muc$o da4oH* y !re!arar( un ban&uete !ara a'ustar cuentas con el sultn. Por blanca &ue $aya sido bauti2ada la es!osa* necesitar agua a raudales !ara la1ar tanta sangre. I@$* sultana !er1ersa* fuente de ini&uidad* ar!"a* segunda )em"ramisJ I)er!iente en forma de mu'er* como surgida de lo ms !rofundo de los infiernosJ I.u'er traidora* nido maligno de todo 1icio nefando en &ue se cr"a todo lo &ue !ueda confundir 1irtud e inocenciaJ I@$* )atans* !er!etuo en1idioso desde &ue te arro'aron de tus lares* cmo sabes el camino &ue conduce al cora2n de las mu'eresJ ,= $iciste &ue E1a nos tra'ese la escla1itud* y a$ora ests a !unto de destruir este matrimonio cristiano. INu( lstima &ue cuando &uieras des1iamos del buen camino utilices a las mu'eres como instrumentoJ %a sultana* ob'eto de mis maldiciones* des!idi secretamente a sus conse'eros. LPor &u( !rolongar la $istoriaM 8n d"a* ella se fue a 1isitar al sultn* dici(ndole &ue estaba dis H !uesta a renegar de su fe y recibir el bautismo de manos de un sacerdote. Di'o &ue estaba arre!entida de $aber sido !agana durante tanto tiem!o y le !idi &ue le concediese el $o nor de in1itar a los cristianos a un ban&uete. 5 lo &ue le re!uso el sultnG H)e $ar como !ides.

Vl se arrodill y le agradeci la !eticin. ,an contento estaba* &ue a!enas sab"a &u( decir. Ella bes a su $i'o y se 1ol1i !ara su casa.
TERMINA AQU LA PRIMERA PARTE Y EMPIEZA LA SEGUNDA

%os cristianos llegaron y desembarcaron en )iria con una numerosa e ilustre comiti1a. El sultn inmediatamente des!ac$ un mensa'ero !ara anunciar la llegada de su es!osa* en !rimer lugar a su madre y* luego* a todo el !a"s. Para $onrar el reino* rog a la sultana* su madre* &ue saliera a recibir a la reina. %os sirios y los romanos se encontraron con un gran gen t"o dis!uesto con e7traordinaria fastuosidad. %a madre del sultn* ricamente 1estida y con semblante alegre* recibi a +onstan2a con el mismo afecto con &ue una madre $ubiera recibido a su $i'a. +on gran !om!a cabalgaron lentamente $acia la ciudad cercana. 6o creo &ue el triunfo de +(sar* del &ue %ucano alardea tanto* $ubiese !odido ser ms magn"fico y me'or !re!arado &ue el con'unto de a&uella sonriente multitud. )in embargo* a !esar de todos sus $alagos* esta figura sdica y maligna* esta sultana de cora2n de escor!in 24* estaba !re!arndose !ara dar un agui'ona2o mortal. Poco des!u(s lleg el sultn con es!l(ndido boato y dio la bien1enida a +onstan2a con todos los signos de felicidad y deleite. 5&u" les 1oy a de'ar regoci'ndose. )lo me interesa e7!licaros el final de la $istoria. 5 su debido tiem!o se crey o!ortuno terminar la celebracin y tomarse un descanso. E lleg el momento en &ue la sultana fi' el d"a !ara el ban&uete del &ue os $abl(. ,odos los cristianos* '1enes y 1ie'os* se !re!araron !ara el fest"n. ?ue un es!ectculo magn"fico* y go2aron de ms man'ares deliciosos &ue los &ue !uedo describir3 !ero todo ello lo tu1ieron &ue !agar muy caro antes de le1antarse de la mesa. El dolor re!entino sigue siem!re a la felicidad terrena* &ue est sin cesar sembrada de amargura* !ues la !ena* resultado de nuestro goce en nuestros esfuer2os terrenales* 1i1e siem!re detrs de nuestra felicidad. Escuc$ad mi conse'o si &uer(is estar en lugar seguroG en el d"a de 1uestra felicidad acordaos de &ue la !ena o la calamidad ines!erada 1iene siem!re a continuacin. En una !alabraG a&uel d"a* el sultn y todos los cristianos* con la =nica e7ce!cin de +onstan2a* fueron a!u4alados y descuarti2ados mientras se $allaban en la mesa. Este $ec$o atro2 fue reali2ado !or esta abominable 1ie'a comadre* la sultana* con la colaboracin de sus amigos. Ella &uer"a gobernar el !a"s !ersonalmente. 6i uno solo de los sirios &ue se $ab"an con1ertido y ten"an la confian2a del sultn lleg a le1antarse de la mesaG todos fueron $ec$os tri2as. %os asaltantes r!idamente se a!oderaron de +onstan2a y la !usieron a bordo de un barco sin timn* dici(ndole &ue a!rendiera a na1egar desde )iria $asta -talia* su !atria. %e dieron una cierta !arte del tesoro &ue $ab"a 1enido con ella y A&uiero $acerles 'usticiaB una gran cantidad de 1"1eres. ,ambi(n lle1aba 1estidos. 5s" fue cmo ella 2ar! mar adentro. I@$* +onstan2a* llena de amabilidad y dul2ura* $i'a &ue rida del em!erador* &ue el Dios de la ?ortuna sea tu gu"aJ )e !ersign y re2 a la cru2 de Sesucristo con 1o2 lastimeraG HI@$* altar res!landeciente y bendito* )anta +ru2* te4ida con sangre com!asi1a del +ordero &ue la1a la antigua ini&uidad del mundo* sl1ame del diablo y sus garras el d"a en &ue me a$ogue en este mar !rofundoJ Xrbol 1ictorioso* !rotec cin de los fieles* &ue !or s" solo !udiste sostener al $erido Cey de los cielos* al blanco +ordero tras!asado !or la lan2a. ,= tienes !oder !ara arro'ar los demonios del $ombre y de la mu'er* a &uien e7tiendes tus benditos bra2os. Durdame y dame fuer2as !ara remediar mi 1ida.

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)"mbolo de la traicin.

Pasaron los d"as y transcurrieron los a4os surcando el barco los mares de Drecia 25 $asta &ue la suerte la lle1 a los estrec$os de .arruecos 263 ella com"a !oco y muc$as 1eces busc la muerte* antes de &ue las embra1ecidas olas la arro'asen al lugar al &ue el destino la $ab"a de lle1ar. %a gente se !reguntarG 9LPor &u( no fue ella degollada 'unto con los dems en el ban&ueteM LNui(n estu1o all" !ara sal1arlaM: 5 estas !reguntas contestar(G Dios sal1 a Daniel en a&uel terrible cubil en el &ue H'untos* due4os y escla 1osH todos fueron de1orados !or los leones3 todos* e7ce!to Daniel* !or&ue lloraba a Dios en su cora2n. Por medio de ella* Dios eligi mostrar su !oder milagroso !ara &ue los dems !udi(ramos 1er sus grandes obras. %os filsofos saben &ue Sesucristo A&ue es el remedio seguro !ara todo malB em !lea inadecuados instrumentos !ara fines incom!rensibles al entendimiento $umano. 6uestra ignorancia no !uede com!render su sabia !ro1idencia. )in embargo* como no fue degollada en el ban&uete* L&ui(n la sal1 e1itando &ue las olas la a$ogasenM LNui(n rescat a 'ons del 1ientre de la ballena* $asta &ue fue arro'ado sobre 6"ni1eM +omo sab(is* el mismo &ue sal1 al !ueblo $ebreo de a$ogarse cuando atra1es el mar a !ie en'uto. E L&ui(n manda a los cuatro es!"ritus de la tormenta y les da !oder !ara $ostigar la tierra enteraM 6orte* )ur* Este y @este* no mue1as $o'a* olas ni tierra. +on toda seguridad (l fue &uien mand &ue esta mu'er* tanto dormida como des!ierta* &uedase !rotegida de la tormenta. LDnde !udo ella encontrar alimentos y bebida y cmo !udieron durar sus 1"1eres ms de tres a4osM LNui(n aliment a .ar"a de Egi!to 27 en el desierto y la cue1aM +on toda certe2a fue Sesucristo. >i2o un milagro tan grande como cuando aliment a cinco mil !ersonas con slo cinco !anes y dos !eces. Dios le en1i su abundancia en la necesidad. ?ue arrastrada !or los furiosos mares de nuestro oc(ano $asta &ue las olas la arro'aron cerca de un castillo* cuyo nombre ignoro* en 6ort$umberland. )u barco &ued firmemente a!risionado !or las arenas* sin &ue la marea lo liberase* siendo la 1oluntad de Sesucristo &ue ella !ermaneciese all". El guarda del castillo ba' a 1er los restos del naufragio. Cegistr minuciosamente el barco y encontr a la mu'er casi e7$austa !or los a!uros &ue $ab"a sufrido. ,ambi(n descubri el tesoro &ue ella tra"a consigo. %e !idi en su !ro!ia lengua &ue tu1iera !iedad de ella y le rog &ue ace!tase su 1ida y la liberase de tanto infortunio. >abl en una es!ecie de lat"n corrom!ido 2 * !ero de todas formas le entendi !erfectamente. +uando el guarda tu1o bastante* lle1 a la !obre mu 'er a la !laya. De rodillas* dio gracias a Dios !or su ayuda* !ero H!ara bien o !ara malH nadie !udo con1encerla !ara &ue di'ese &ui(n era. )u cabe2a* di'o* $ab"a sufrido tanto en el mar* &ue $ab"a !erdido la memoria. El guarda y su mu'er sintieron tal com!asin* &ue lloraron de !iedad. E ella result tan diligente e incansable en ser1ir y com!lacer* &ue todos los &ue contem!laban su rostro la &uer"an. El guarda y su mu'er* do4a >ermenegilda* eran !aganos* como todos los dems $abitantes del !a"s. )in embargo* >ermenegilda lleg a &uerer a +onstan2a entra4ablemente. +onstan2a !ermaneci all" largo tiem!o dedicndose a llorar y a re2ar* $asta &ue* !or la gracia de Sesucristo* la es!osa del guarda se con1irti. En todo el !a"s no $ab"a cristiano &ue se atre1iera a reunirse con otros !ara !racticar el cultoG todos los cristianos $ab"an $uido del !a"s cuando los !aganos con&uistaron !or tierra y !or mar todas las regiones del norte del !a"s. El cris tianismo $ab"a $uido con los bretones Alos antiguos $abitantes de las islasB a Dales* donde $ab"an encontrado momentneo refugio. 6o obstante* no $ab"an desa!arecido todos los cristianos bretones* y
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El .editerrneo oriental. El estrec$o de Dibraltar. 27 )anta .ar"a Eg!c"aca lle1 cuarenta y siete a4os de 1ida erem"tica en el desierto* como !enitencia !or su disoluta 'u1entud. 2 %at"n 1ulgar* en contra!osicin al clsico.

$ab"a unos !ocos &ue enga4aban al !agano y* secretamente* 1eneraban a Sesucristo. ,res de ellos resid"an cerca del castillo. 8no de ellos era ciego y no !od"a 1er e7ce!to con los o'os de la mente* con los &ue los ciegos !ueden a1eriguar cosas. El sol brillaba res!landecientemente a&uel d"a de 1erano* cuando +onstan2a* 'unto con el guarda y su mu'er* tomaron el sendero &ue lle1a directamente al mar* !ensando di1ertirse y !asear arriba y aba'o una media milla. Pero en su !aseo se to!aron con este $ombre 1ie'o* ciego y encor1ado* con sus o'os com!letamente cerrados. HIDo4a >ermenegilda He7clam el 1ie'o bretnH* en nombre de Sesucristo* de1u(l1eme la 1istaJ 5l o"r esto* la dama se asust temiendo &ue su es!oso la matar"a !or su amor a Sesucristo. Pero +onstan2a le infundi 1alor dici(ndole &ue reali2ara la 1oluntad de Sesucristo como una $i'a de la -glesia. Desconcertado !or lo &ue 1e"a* el guarda e7clamG HLNu( significa todo estoM +onstan2a le re!licG H)e4or* es el !oder de Sesucristo el &ue sal1a a la gente de las garras del diablo. E em!e2 a e7!licar su fe con tal 1e$emencia y elocuencia* &ue antes de la noc$e el guarda se $ab"a con1ertido y cre"a ya en Sesucristo. 5$ora bien* el guarda no era* ni muc$o menos* el &ue mandaba en a&uel lugar en &ue encontr a +onstan2a. Vl lo guard durante muc$os a4os ba'o el !oder de 5lla 2/* rey de toda 6ort$umbria* &uien* como sab(is* fue el astuto rey &ue fren a los escoceses con mano de $ierro. Pero de'ad &ue 1uel1a a mi $istoria. )atans* &ue est siem!re aga2a!ado es!erando $acemos caer en su tram!a* 1io cun !erfecta era +onstan2a* !or lo &ue ma&uin el medio !ara 1engarse de ella. >i2o &ue un 'o1en escudero &ue 1i1"a en la ciudad se enamorase !erdidamente de ella* con tal !asin libidinosa* &ue lleg a creer &ue morir"a si no consegu"a !oseerla tarde o tem!rano. Pero cuando la corte' no consigui absolutamente nadaG ella no se de' tentar. En su furor* (l ide el medio de $acerla morir de 1ergUen2a. Es!er el momento en &ue el condestable se $allaba de 1ia'e* y una noc$e !enetr sigilosamente dentro del a!osento de >ermenegilda mientras dorm"an. ,anto +onstan2a como >ermenegilda estaban durmiendo* cansadas y fatigadas de tanto re2ar y estar en 1ela. ,entado !or )atans* el escudero se desli2 $asta la cama y le cort el cuello a >ermenegilda. De' el cuc$illo manc$ado de sangre al lado de +onstan2a y se escabull. INue Dios le maldigaJ Poco des!u(s* el condestable regres a su casa con 5lla* el rey del !a"s* y se encontr con &ue su es!osa $ab"a sido cruelmente asesinada. %lor de !ena y se retorci las manos* cuando all" en la cama 'unto a do4a +onstan2a descubri el cuc$illo tinto en sangre. 5yJ LNu( !od"a decir ella si la !ena le embargaba y no le de'aba ra2onarM 5l rey 5lla se le inform de esta calamidad y tambi(n del momento y lugar y dems circunstancias en las &ue do4a +onstan2a $ab"a sido $allada en el barco del &ue ya $ab(is o"do $ablar. El cora2n del rey se conmo1i de !iedad al 1er una criatura tan buena y gentil en tal tribulacin y angustia. +omo un cordero &ue se en1"a al matadero* esta !obre inocente estaba de !ie ante el rey* mientras el infame escudero &ue $ab"a cometido el cri men aseguraba falsamente &ue era ella la &ue lo $ab"a !er!etrado. )in embargo* la gente !rorrum!i en gran clamor* declarando &ue no !od"an imaginarla ca!a2 de un acto tan monstruoso* !ues $ab"an 1isto &ue siem!re se $ab"a !ortado bien y el cari4o &ue !rofesaba a >ermenegilda. ,odos los de la casa* con la =nica e7ce!cin del escudero &ue $ab"a matado a >ermenegilda con su cuc$illo* dieron el mismo testimonio. )in embargo* fue este testimonio el &ue facilit al rey una !ista y le $i2o !ensar &ue deb"a in1estigar ms a fondo !ara descubrir la 1erdad.
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5&u"* 6ort$umbria corres!onde al reino anglosa'n de Deira* del &ue 5lla fue el se7to monarca.

)in embargo* +onstan2a no ten"a &uien la defendiera* ni ella !od"a $acerlo3 !ero Vl* &ue !ereci !or nuestra redencin y 1enci a )atans H&ue toda1"a sigue donde cayH* ser"a este d"a su magn"fico abogado. 5 menos &ue Sesucristo $iciera un milagro a la 1ista de todos* a !esar de su inocencia* la muc$ac$a deb"a ser inmediatamente e'ecutada. Ella se arrodill y orG HDios inmortal &ue sal1aste a )usana 30 de las falsas acusaciones* y t=* Firgen .ar"a* $i'a de )anta 5na* ante cuyo >i'o los ngeles cantan >osanna* socrreme si soy inocente de este crimen3 y si no lo soy* &ue muera. LNui(n no $a 1isto alguna 1e2 un !lido rostro entre la multitud* el rostro del &ue es conducido a la muerte des!u(s de $ab(rsele re$usado el !erdnM ,al es el color del &ue est en !eligro* &ue !od(is reconocer su rostro del resto de la multitud. Este as!ecto ten"a +onstan2a cuando mir a su alrededor. ,odas 1osotras* reinas* du&uesas y damas &ue nadis en la !ros!eridad* Icom!adeceos de su ad1ersidadJ %a $i'a de un em!erador est sola sin nadie a &uien acudir !ara &ue la socorra. Es su sangre real la &ue se $alla com!rometida* sus amigos se $allan le'os en este momento de necesidad. Pero el rey 5lla* !ues los cora2ones nobles siem!re son com!asi1os* se a!iad de ella $asta tal e7tremo &ue $asta lgrimas fluyeron de sus o'os. HC!idamente* id a buscar un libro Hdi'o (lH* y si este escudero 'ura &ue ella mat a esa mu'er* consideraremos nuestra sentencia. )e tra'o un libro britnico en el &ue figuraban los E1angelios31. El escudero 'ur inmediatamente sobre ese libro &ue ella era cul!ableG y* de re!ente* a la 1ista de todos los !resentes* una mano le $iri en el cuello* des!lomndose como una !iedra* con sus o'os fuera de las rbitas. ,odos oyeron una 1o2 &ue di'oG H,= $as acusado a una inocente $i'a de la )anta -glesia en !resencia del rey. E $abiendo $ec$o esto* Ldebo yo !ermanecer calladoM 5nte este milagro la multitud &ued aterrori2ada y todos* e7ce!to +onstan2a* !ermanecieron como anonadados* temiendo la 1engan2a de los cielos. ,odos los &ue* in'ustamente* $ab"an sos!ec$ado de la santa e inocente +onstan2a estaban arre!entidos y temerosos. Debido al milagro y a la mediacin de +onstan2a* al fin* el rey y muc$os otros de los !resentes se con1irtieron* gracias a Sesucristo. 5lla sentenci al escudero mentiroso a ser e'ecutado inmediatamente !or su !er'urio3 sin embargo* +onstan2a lament !rofundamente su muerte. Entonces* en 1irtud de su gracia* Ses=s $i2o &ue 5lla se casara con esta $ermosa y santa doncella con solemne ceremonia. De este modo Sesucristo $i2o de +onstan2a una reina. Pero* !ara decir 1erdad* L&ui(n se sinti ofendida !or este matrimonioM Pues Doneguilda* la tirnica anciana madre del rey. )e o!uso tanto a la decisin de su $i'o* &ue le !areci &ue su maldito cora2n iba a !art"rsele en dos. %e !arec"a un des$onor &ue su $i'o* el rey* tomase !or es!osa a una mu'er e7tran'era. 6o &uiero !asar ms tiem!o entretenido en lo su!erfluo de mi relato* sino &ue 1oy a ir al grano. LPor &u( tendr"a &ue contaros la !om!a con &ue se celebr la boda* el orden en &ue se sir1ieron los !latos del ban&uete* &ui(n toc la trom !eta y &ui(n la trom!aM ,odo !uede resumirse en estoG comieron* bebieron* bailaron* cantaron y se di1irtieron. E se fueron a la cama como corres!ond"a. %as es!osas !ueden ser santas criaturas* !ero !or la noc$e deben so!ortar !acientemente todos los actos &ue !ro!orcionan !lacer a sus maridos* &ue se casan con anillos* y* de momento* deben de'ar un !o&uito de lado su santidad. )on cosas ine1itables.
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?ue falsamente acusada de adulterio !or dos ancianos. A+fr. Da&+e) O---.B Es decir* una traduccin britnica de los E1angelios.

+on el tiem!o (l tu1o de ella un $i'o 1arn. 5s" cuando debi ir a !erseguir a sus enemigos a Escocia* confi su es!osa al cuidado de su condestable y de su obis!o. %a dulce y sua1e +onstan2a* &ue lle1aba ya tiem!o embara2ada* se &ued tran&uilamente en su a!osento y es!er la 1oluntad de Sesucristo. 5 su debido tiem!o !ari un ni4o* al &ue bauti2 con el nombre de .auricio. El condestable mand llamar a un mensa'ero y escribi al rey 5lla !ara darle la buena noticia* 'unto con otras nue1as urgentes. El mensa'ero tom la misi1a y !arti* !ero es!erando me'orar sus !ro!ios intere ses* se dirigi r!idamente a 1isitar a la madre del rey. )aludndole cort(smente le di'o* !or !ro!ia iniciati1aG H)e4ora* deb(is regoci'aros y estar satisfec$a y dar mil 1eces gracias a Dios. .i se4ora* la reina* $a !arido un ni4o !ara alegr"a y satisfaccin de todo el !a"s. Fed* (stas son cartas selladas con la noticia &ue debo lle1ar a toda !risa. )oy siem!re 1uestro ser1idor* si es &ue deseis decir algo al rey* 1uestro $i'o. 5$ora mismo* no Hre!lic DonegildaH* !ero me gustar"a &ue os &uedaseis a&u" a descansar durante la noc$e. .a4ana os dir( lo &ue deseo. El mensa'ero bebi cer1e2a y 1ino en abundancia3 mientras estaba durmiendo como un cerdo* le sustra'eron las cartas de su ca'a y le falsificaron otra misi1a relati1a al asunto* dirigida al rey como si se la mandase el condestable* &ue sigilosa e ingeniosamente fue !uesta en su lugar con toda mala fe. Esta carta dec"a &ue la reina $ab"a dado a lu2 a una criatura diablica* tan $orrible* &ue nadie en el castillo se atre1"a a seguir en (l !or ms tiem!o3 &ue la madre era alguna bru'a en1iada !or el >ado fatal o !or encantados de $ec$icer"a y &ue todos odiaban su !resencia. +uando el rey ley esta carta* &ued muy a!enado. )in embargo* no cont a nadie su tremenda !ena. En lugar de ello escribi de su !u4o y letra una res!uesta &ue re2aba as"G 9Nue todo lo &ue Sesucristo en1"e sea bien 1enido !ara m"* a$ora &ue me $an ense4ado su doctrina. )e4or* $gase tu 1oluntad y &ue lo &ue ,= desees* sea ace!tado. +oloco mis deseos totalmente a tu dis!osicin. Duarda al ni4o Hsea un monstruo o noH y a mi es!osa $asta &ue regrese a mi $ogar. +uando Sesucristo &uiera me en1iar un $eredero &ue sea ms de mi gusto &ue (ste.: @cultando sus lgrimas sell la carta* la cual fue inmediatamente entregada en manos del mensa'ero* &ue !arti sin ms. INu( mensa'eroJ +om!letamente borrac$o* con el aliento f(tido* el andar tambaleante* sus sentidos embotados* la cara deformada* y c$arlando como una cotorra* no estaba en condiciones de callar cual&uier confidencia &ue se le $iciera. En cual&uier com!a4"a en la &ue la embriague2 sea costumbre* es im!osible &ue ning=n secreto !ermane2ca oculto. En cuanto a Donegilda* no domino suficientemente mi lengua como !ara describir con 'usticia su malicia y crueldad* !or lo &ue la remito al diablo. INue sea (ste el &ue celebre su traicinJ )u es!"ritu era tan !oco femenino HL&ue digo* Dios m"oMH* tan diablico* &ue os 'uro &ue* aun&ue caminaba sobre la tierra* su alma estaba ya en los infiernos. 5 su regreso de 1er al rey* el mensa'ero lleg de nue1o a la corte de Donegilda* &uien le agasa' es!l(ndidamente. El mensa'ero bebi* llen el buc$e de 1ino $asta &ue no !udo ms* y* luego* durmi como siem!re* roncando toda la noc$e $asta la salida del sol. 6ue1amente todas sus cartas fueron robadas y reem!la2adas !or falsificaciones &ue dec"anG 9El rey ordena a su condestable* ba'o !ena de muerte* &ue de ning=n modo !ermita a +onstan2a &ue !ermane2ca en su reino ms de tres d"as y la cuarta !arte de una marea. )e le !ondr a ella y a su reto4o y todo lo &ue le !ertene2ca en el mismo barco en &ue se le encontr y se le arro'ar del !a"s* conminndola a no regresar 'ams.: IEa !od"a el alma de +onstan2a sentir temor y so4ar !esadillas* mientras Donegilda tramaba esta ordenJ +uando el mensa'ero se des!ert a la ma4ana siguiente* tom el camino ms corto $acia el castillo y entreg la carta al condestable* &ue e7clam una y otra 1e2* con el cora2n com!ungido* mientras le"a la cruel cartaG

H)e4or Sesucristo Hdi'oH* Lcmo !uede el mundo sobre1i1ir si e7iste tanta maldad en sus criaturasM Dios ,odo!oderoso* si (sta es tu 1oluntad* Lcmo* siendo ,= un 'ue2 'usticiero* !ermites &ue !ere2can los inocentes y &ue los malos reinen en la !ros!eridadM I+unto siento* buena +onstan2a* tener &ue ser tu e'ecutor o bien morir de muerte infamanteJ 6o $ay alternati1a. ,odos los del lugar* '1enes y 1ie'os* lloraron !or la maldita carta en1iada !or el rey. 5l cuarto d"a* con el rostro cubierto de una !alide2 mortal* +onstan2a se dirigi al barco. +on gran sumisin ace!t la 1oluntad de Sesucristo. )e arrodill en la !laya y di'oG H)e4or* sea siem!re bien 1enido todo lo &ue ,= me en1"es. El &ue me sal1 de las falsas acusaciones mientras estaba entre 1osotros en tierra* me guardar de todo !eligro y de toda 1ergUen2a en el mar* aun&ue no s( muy bien cmo3 !ero Vl sigue siendo tan !oderoso como siem!re !ara sal1ar* !or lo &ue en Vl conf"o y en su &uerida .adre* ambos 1ela y timn de mi alma. )u beb( se $allaba llorando en sus bra2os. ,oda1"a de rodillas* le di'o al beb( con gran ternuraG H+llate* $i'ito* &ue no 1oy a $acerte da4o. E entonces* cogiendo el !a4uelo de su cabe2a* lo coloc sobre sus o'itos y le acun en los bra2os. 5l2ando los o'os al cielo e7clamG H.ar"a* dulce Firgen y .adre* si bien es cierto &ue* !or causa de la incitacin de una mu'er* se !erdi y conden toda la >umanidad a la muerte eterna y luego tu >i'o fue crucificado* no lo es menos &ue tus o'os contem!laron su agon"a y no !uede $aber com!aracin entre tu dolor y el &ue sufre cual&uier ser $umano. ,= 1iste con tus !ro!ios o'os cmo mataron a tu $i'o. 5 m" toda1"a me 1i1e el m"o. Dulce )e4ora* a &uien claman los &ue gimen* gloria de la feminidad* $ermosa Firgen* refugio de !ecadores* estrella matutina* &ue en tu dul2ura te com!adeces de todos los &ue merecen com!asin dentro de su infortunio* Ia!idate de mi $i'oJ :I@$* $i'ito* &ue toda1"a no $as !ecado 'amsJ L+ul es tu cul!aM LPor &u( &uerr tu cruel !adre &ue muerasM I,en !iedad* condestableJ De'a slo &ue mi beb( siga a&u" contigo3 o bien* si no te atre1es a sal1arlo !or miedo a ser re!rendido* dale un beso en consideracin al !adre. Ella entonces mir de nue1o $acia tierra y di'oG HI5dis* des!iadado es!osoJ E* le1antndose* camin !or la !laya $acia el barco* $aciendo callar al ni4o todo el rato* mientras la gente la segu"a. %uego se des!idi. )e !ersign de1otamente y subi a bordo. 6o temis* &ue $ab"a 1"1eres abundantes !ara &ue le durasen largo tiem!o y* Iloado sea DiosJ* ten"a de todas las dems cosas necesarias &ue !udiera ec$ar en falta. INue Dios ,odo!oderoso modere el 1iento y el tiem!o y la de1uel1a a su $o garJ Ella na1eg !or los mares... 6o digo ms.
TERMINA AQU LA SEGUNDA PARTE Y EMPIEZA LA TERCERA

6o $ab"a !asado muc$o tiem!o cuando el rey 5lla regres a su castillo y !regunt !or su es!osa y su $i'o. El cora2n del condestable &ued $elado* !ero con !alabras sencillas le cont todas las circunstancias &ue $ab(is o"do y &ue $e rela tado lo me'or &ue $e !odido. .ostr al rey la carta con el sello dici(ndoleG H)e4or* $e e'ecutado e7actamente lo &ue ordenaste ba'o !ena de muerte.

El mensa'ero fue torturado $asta &ue mencion todos los lugares en los &ue $ab"a !ernoctado y lo confes todo desde el !rinci!io $asta el fin. De este modo* interrogado $bilmente y sacando las o!ortunas deducciones* llegaron a adi1inar el ori gen del mal. 6o estoy seguro cmo lo $icieron* !ero se descubri la mano &ue $ab"a escrito a&uella carta y todo el 1eneno &ue $ab"a 1ertido en ella. 5l fin* como !odr(is leer en cual&uier otra !arte* 5lla e'ecut a su madre en castigo a su traicin. ?ue as" como Donegilda termin mal. IDios la maldigaJ 6o $ay lengua ca!a2 de relatar la !ena &ue consumi a Xlla d"a y noc$e* !ensando en su mu'er e $i'o. Pero a$ora 1ol1amos a +onstan2a* &uien Sesucristo as" lo &uisoH na 1eg a la deri1a durante ms de cinco a4os* llena de !ri1aciones e incomodidades* $asta &ue su barco arrib a tierra firme. 5l final* el mar arro' a +onstan2a y a su $i'o en las inmediaciones de un castillo !agano* cuyo nombre no s( encontrar en mi documentacin. INue Dios ,odo!oderoso* &ue sal1 a la >umanidad* se acuerde de +onstan2a y su $i'o* otra 1e2 en !oder de los !aganos y una 1e2 ms Hcomo !ronto sabr(isH a !unto de morirJ .uc$os ba'aron del castillo a contem!lar bo&uiabiertos a +onstan2a y el bar co. 8na noc$e* el mayordomo del castillo Aun feln y un renegado* IDios le maldigaJB fue solo al barco y le di'o a ella &ue &uer"a ser su amante* tanto si &uer"a como si no. %a infortunada mu'er se $allaba en el mayor de los a!uros. )u $i'o rom!i a llorar y ella misma tambi(n derram lgrimas co!iosas* !ero la Firgen acudi !restamente en su ayuda* !ues en la furiosa luc$a &ue tu1o lugar* el mal1ado !erdi el e&uilibrio y cay !or la borda* recibiendo 'usto castigo* !ues se a$og en el mar. De esta forma Sesucristo conser1 a +onstan2a sin manc$a. Fed los efectos des!reciables de la lasci1ia* &ue no slo debilita la mente* sino &ue llega a destruir el cuer!o. El resultado de los deseos lu'uriosos no es ms &ue la desgracia. I5 cuntos se 1e morir o ser destruidos* no !or el acto en s"* sino !or la intencin de cometer este !ecadoJ LDnde !udo encontrar esta d(bil mu'er las fuer2as !ara defenderse de ese renegadoM 5 Doliat* con su inmensa estatura* Lcmo !udo Da1id derribarleM 32. ,an 'o1en y escasamente armado* Lcmo os mirar cara a cara a tan temible rostroM Es e1idente &ue slo !or la gracia de Dios. LNui(n dio a 'udit el 1alor y la osad"a de degollar a >olofemes en su tienda y as" librar del desastre al !ueblo elegidoM El mismo &ue dio a +onstan2a fuer2a y 1igor. )u barco atra1es el estrec$o &ue se!ara Dibraltar de +euta* y sigui na1egando* a 1eces $acia @ccidente* a 1eces $acia el 6orte* el )ur o el Este* durante largos d"as* $asta &ue la .adre de Sesucristo AIeternamente bendita seaJB* en su infalible bondad* &uiso &ue terminaran definiti1amente las !enalidades de +onstan2a. Pero de'emos un rato a +onstan2a y !asemos a $ablar del em!erador. Por cartas !rocedentes de )iria se enter de la masacre de los cristianos y del des$onor causado !or a&uella ser!iente oculta en la $ierba A&uiero decir a&uella mal1ada sultana &ue $ab"a $ec$o matar a todos y cada uno de los comensales del ban&ueteB. Debido a ello* el em!erador mand a su senador con un gran n=mero de otros se4ores* es!l(ndidamente e&ui!ados* !ara tomar cum!lida 1engan2a de los sirios. Durante muc$os d"as &uemaron* mataron y causaron enormes destro2os* !ero al final !usieron rumbo a su !atria y* seg=n cuentan* na1egaban en estilo !rinci!esco en su 1ictorioso retorno a Coma cuando se encontraron con el barco &ue iba a la deri1a con la !obre +onstan2a a bordo. El senador no ten"a idea alguna de &ui(n era o de cmo $ab"a llegado a tal estado* ni +onstan2a* !or su 1ida* confesar"a a nadie ni su rango ni su condicin. )e la lle1 a Coma y !uso a +onstan2a y a su $i'ito al cuidado de su mu'er* con lo &ue !asaron a 1i1ir con el senador. 5s" fue cmo 6uestra )e4ora libr a +onstan2a Acomo a
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I $a2ue) OF--G 4 y ss.

muc$os otrosB del infortunio. 5ll" estaba destinada a 1i1ir largo tiem!o ocu!ada siem!re en $acer buenas obras y* aun&ue la es!osa del senador era su t"a* no su!o reconocer a +onstan2a. Pero no me 1aya a entretener en eso y de'ar( a +onstan2a al cuidado del senador* mientras 1uel1o a referirme al rey 5lla &ue est toda1"a !enando !or su mu'er. Para abre1iar esta larga $istoria dir( &ue un d"a el rey 5lla sinti tal remordimiento !or $aber matado a su madre* &ue fue a Coma a someterse a la !enitencia &ue el Pa!a &uisiera im!onerle y a !edir el !erdn de Sesucristo !or el mal &ue $ab"a $ec$o. %os correos &ue se adelantaron al s(&uito difundieron la noticia A&ue !ronto se e7tendi !or toda la ciudad de ComaB de &ue el rey 5lla 1en"a de !eregrina'e. 5l enterar se de ello* el senador* como sol"a* cabalg a su encuentro con muc$as !ersonas de su familia* tanto !ara causarle im!resin !or su magnificencia como !ara mostrar sus res!etos a un rey. El noble senador y el rey 5lla intercambiaron cortes"as y se obse&uiaron mutuamente con gran $os!italidad. 8n d"a o dos ms tarde sucedi &ue el senador asisti a un ban&uete ofrecido !or el rey. )i no estoy e&ui1ocado* el $i'o de +onstan2a se $allaba entre los reunidos. 5lgunos dicen &ue el senador lle1 al ni4o al ban&uete a !eticin de +onstan2a. ,odos estos detalles esca!an a mi conocimiento* !ero la cuestin es &ue estaba !resente. %a 1erdad es &ue era el deseo de su madre &ue el ni4o estu1iera en !resencia de 5lla y 1iese la cara del rey durante la cena. 5l 1er al ni4o* el rey se sor!rendi mara1illado y* ms tarde* !regunt al senadorG HLNui(n es a&uel $ermoso ni4o &ue est all"M HPor Dios y !or )an Suan* &ue no tengo la menor idea Hre!uso el senadorH. ,iene una madre* !ero* &ue yo se!a* no tiene !adre. E en !ocas !alabras cont a 5lla cmo $ab"a sido $allado el ni4o. HE Dios sabe H!rosigui el senadorH &ue de todas las mu'eres terrenales* casadas o 1"rgenes* nunca 1i o su!e de alguna &ue fuera ms 1irtuosa en toda mi 1ida. .e atre1er"a a asegurar &ue antes !referir"a &ue un cuc$illo le atra1esara el !ec$o &ue ser una !ecadora. 6o e7iste $ombre &ue !udiera incitarla a cometer !ecado. 5$ora bien* este ni4o era lo ms !arecido a +onstan2a &ue se !uede imaginar. El rostro de +onstan2a estaba grabado en la memoria de 5lla y em!e2 a !reguntarse si* !or alguna afortunada casualidad* la madre del ni4o !od"a ser su es!osa. )us!irando en secreto se fue de la mesa lo ms de!risa &ue !udo. 9Dios m"o H!ensH* estoy imaginando cosas3 seg=n toda lgica* mi mu'er debe de $allarse en el fondo del mar.: Pero un momento ms tarde* se contest a s" mismoG HL+mo s( &ue Sesucristo no $a !odido traer a mi es!osa $asta a&u"* a tra1(s del mar* del mismo modo &ue Vl la lle1 a mi !ro!io !a"s desde donde 1inoM E !or la tarde* 5lla fue a la casa del senador !ara 1er si esta milagrosa coincidencia !od"a ser cierta. El senador le $i2o todos los $onores y en1i a buscar a +onstan2a a toda !risa. +uando ella com!rendi el moti1o !or el &ue la mandaban a buscar* !od(is com!render fcilmente &ue no tu1o $umor de bailar* !ues realmente a!enas si !od"a sostenerse en !ie. +uando 5lla 1io a su mu'er la salud con cortes"a* !ero inmediatamente se derrumb. Pues desde el !rimer momento &ue la 1io* su!o &ui(n era realmente. Por su !arte* a ella la !ena la de' cla1ada en el suelo y sin !oder $ablar* su cora 2n se le $ab"a !arado de tanto dolor* !ues record su crueldad. Dos 1eces se desmay ante sus o'os* mientras (l lloraba y trataba de e7!licarle entre sollo2osG HNue Dios y todos sus santos gloriosos se a!iaden de mi alma Hdi'oH* !ues tan inocente soy del da4o &ue te $an $ec$o como el &ue le $an $ec$o a .auricio* mi $i'o* cuyo rostro es tu 1i1a imagen3 si no es as"* &ue el diablo me lle1e. %as lgrimas y la angustia de ambos no se a!lacaron !ronto* !ues sus tristes cora2ones tardaron toda1"a muc$o en encontrar ali1io. Com!"a el alma 1erles llorar* !ues

sus lgrimas aumentaban su !ena. Debo en este momento !ediros &ue me discul!(is de mi tarea* !ues $e !asado todo el d"a describiendo su afliccin y ya estoy cansado de describir estas escenas tan melanclicas. Pero cuando al final se su!o la 1erdad* &ue 5lla era com!letamente inocente de todos los sufrimientos de ella* su!ongo &ue se debieron de besar cien 1eces al menos. E entre ellos $ubo una felicidad tal como no $a 1is to criatura alguna desde &ue em!e2 el mundo* e7ce!to la alegr"a eterna. Ella rog a su es!oso* muy $umildemente* &ue* como com!ensacin a sus largos y dolorosos sufrimientos* en1iara una in1itacin es!ecial a su !adre* rogndole &ue le conce H diese el alt"simo $onor de 1enir a cenar a su casa. ,ambi(n le !idi &ue !or ning=n moti1o di'ese una !alabra a su !adre sobre ella. >ay &uienes aseguran &ue fue el ni4o .auricio el &ue entreg el mensa'e al em!erador. Pero yo su!ongo &ue 5lla no fue tan insensato como !ara en1iar a un ni4o a una !ersona de tan soberano $onor como el em!erador* la gloria de la +ristiandad. Parece me'or su!oner &ue fue (l mismo en !ersona. El em!erador tu1o la cortes"a de consentir en ir a cenar* como se le !ed"a. E $e le"do &ue mir fi'amente al ni4o y !ens en su $i'a. +uando 5lla 1ol1i a su alo'amiento* dis!uso todo lo necesario !ara !re!arar el ban&uete. %legado el d"a* 5lla y su es!osa se ata1iaron y salieron alegremente a recibir al em!erador. ?ue entonces cuando +onstan2a 1io a su !adre en la calle. Ella se a!e del caballo y se arro' a sus !ies e7clamandoG HPadre* Les &ue $as ol1idado a tu tierno reto4oM )oy tu $i'a +onstan2a* a &uien en1iaste a )iria $ace muc$o tiem!o. Pues soy yo* la &ue fue en1iada a na1egar y condenada a !erecer. 5$ora* &uerido !adre* te !ido una graciaG no me 1uel1as a en1iar a !a"s !agano y agradece a (ste* mi marido* la amabilidad &ue $a tenido conmigo. LNui(n se 1e ca!a2 de describir la alegr"a &ue embargaba a los tres al reunirseM Pero debo terminar ya mi relato3 el d"a ya casi termina y no &uiero ocasionar ning=n retraso. Esta gente feli2 se sent al ban&uete donde les de'aremos alegres y di1ertidos* mil 1eces ms felices de lo &ue yo !ueda decir. )u $i'o .auricio* ms adelante* fue $ec$o em!erador !or el Pa!a. %le1 una 1ida cristiana y a!ort muc$a gloria a la -glesia. Pero de'ar( esta $istoria colgada* !ues mi relato trata =nicamente de +onstan2a. %a 1ida de .auricio la !od(is encontrar en las 1ie'as $istorias romanas. Eo la $e ol1idado. El rey 5lla escogi el momento o!ortuno y regres a -nglaterra !or el camino ms r!ido* lle1ndose consigo a su dulce y santa es!osa +onstan2a. 5ll" 1i1ieron en !a2 y felicidad. 5$ora bien* yo os aseguro &ue la felicidad terrena dura slo bre1e tiem!o3 cambia como la marea* !asando de la noc$e al d"a. LNui(n $a 1i1ido un solo d"a en com!leta felicidad* sin 1erse sacudido !or la conciencia* la ira* el deseo* la en1idia* el orgullo* la !asin* el da4o o !or alguna es!ecie de temorM ]nicamente lo menciono !ara !oner de relie1e &ue la felici dad de 5lla con +onstan2a slo dur una tem!orada en alegr"a y satisfaccin !lenas !ues la muerte* &ue elige a sus 1"ctimas entre los !oderosos y los $umildes* se lle1 al rey 5lla de este mundo al cabo de un a4o a!ro7imadamente. +onstan2a sinti un gran desconsuelo HI&ue Dios la bendigaJH* y luego se encamin a Coma* donde esta santa criatura en contr a sus amigos en !erfecta salud. )us a1enturas $ab"an terminado. +uando estu1o frente a su !adre* cay de rodillas al suelo llorando tiernas lgrimas* !ero con el cora2n lleno de felicidad* dando alaban2a a Dios cien mil 1eces. Fi1ieron !adre e $i'a 1irtuosamente* dando muc$as limosnas* y no se se!araron ya ms $asta &ue la muerte lo $i2o. 5$ora* adis3 mi relato $a terminado. INue Sesucristo* &ue tiene !oder !ara en1iar alegr"a des!u(s de las !enas* nos mantenga en gracia de Dios y nos guarde a todos los &ue estamos a&u"J 5s" sea.

AQU TERMINA EL CUENTO DEL MAGISTRADO

+!

EP."OGO

El $os!edero se incor!or sobre los estribos y e7clamG H>ombres de Dios* escuc$ad todos. Vste $a sido un relato !ro1ec$oso y adecuado. )e4or cura* !or los $uesos de +risto* contadnos algo* mientras seguimos nuestro camino. Fosotros los estudiosos estis llenos de saber* &ue resulta beneficioso y agradable a Dios. El cura le contestG HIDios )antoJ LPor &u( este $ombre blasfema de este modo tan !ecaminosoM El anfitrin le re!licG HLEsts a&u"* Sen<inM @lfateo un %olardo en el 1iento. Escuc$adme* $ombre de Dios* no os esca!(is* !or la Pasin de +risto. Pr(dica tenemos. Este %olardo &uiere sermoneamos. El marino e7clamG HDe ninguna manera. Vste no !redicar. 6o nos cansar con sus e7!licaciones sobre el E1angelio. 5&u" todos creemos en Dios. Em!e2ar( con relatos $er(ticos y a sembrar ci2a4a entre nuestro lim!io trigo. Por tanto* $os!edero* te a1i so de antemanoG este insignificante menda tiene cuento &ue contar. @s $ar( cam!anas tan alegres &ue des!ertar( a toda la concurrencia. 6o tratar( sobre temas filosficos* ni m(di cos ni t(rminos legales. En mi buc$e encontrar(is muy !oco lat"n.

SECCIN TERCERA
1. 2. 3. ". #. %. F. PRLOGO DE LA CO!ADRE DE BATD. LA DI$PUTA ENTRE EL FRAILE EL ALGUACIL. EL CUENTO DE LA CO!ADRE DE BATD. PRLOGO DEL FRAILE. EL CUENTO DEL FRAILE. PRLOGO DEL ALGUACIL. EL CUENTO DEL ALGUACIL.

PR"OGO DE "A COMADRE DE $AT/

)i no e7istiera libro alguno &ue tratase del tema 2* mi e7!eriencia !ersonal me dar"a !erfecto derec$o a $ablar de las !enas del matrimonio3 !ues* se4oras y caballeros* desde mis doce a4os HIloado sea Dios sem!iternoJme $e casado ya cinco 1eces !or la -glesia Asi se me $ubiera !ermitido casarme con tanta frecuenciaB. +ada uno de mis maridos fue una !ersona de categor"a dentro de su !ro!ia esfera.
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%os cuentos de esta seccin tratan sobre las tensiones de la 1ida matrimonial. El amor entre los es!osos* !refigurado en el de +risto a su -glesia* est fuertemente 'erar&ui2adoG la es!osa debe estar fuertemente su'eta al marido* y cual&uier forma de rebelin se considera adulterio. ,al era la !osicin medie1al al res!ecto. En este !rlogo* la +omadre e7$ibe una 1asta erudicin* desde )an 'ernimo y ,eofrasto $asta Desc$am!s y Ralter .a!. Sunto a la dialectica celibatoHmatrimonio* amorH se7o* autoridad del marido o de la mu'er* etc.* se entreme2clan las incongruentes ideas de una mu'er &ue* !retendiendo ser feminista* se con1ierte en antifeminista . 2 )an 'ernimo* E/G,'o)a a(1er,u, 0o1+&+a&u2H ,eofrasto- L+:er (e Nu/'++,H Ralter .a!* D+,,ua,+o Aa)er+ a( Ruff+&u2 &e uIore2 (uca'H Desc$am!s* !+rror (e 2ar+a*e.

+iertamente* no $ace muc$o me di'eron &ue como Sesucristo slo asisti a una boda una 1e2* en +an de Dalilea* con tal !recedente Vl me demostr &ue yo no deber"a $aber contra"do matrimonio ms de una 1e2. ,ened tambi(n en cuenta las duras !alabras &ue Ses=s* Dios y >ombre* !ronunci en cierta ocasin 'unto a un !o2o al re!roc$ar a la mu'er de )amariaG 9,= $as tenido cinco maridos* y a&uel con el &ue a$ora 1i1es no es tu mando: 3. En 1erdad* (sas fueron sus !alabras* !ero se me esca!a el significado &ue Vl &uiso dar a seme'ante afirmacin. .e limito a !reguntar lo siguienteG LPor &u( el &uinto $ombre no era el marido de la samaritanaM L+untos !od"a tener ella en matrimonioM En toda mi 1ida no $e o"do 'ams &ue se concretase la cantidad. %a gente !uede su!oner e inter!retar lo &ue &uiera3 todo lo &ue yo s( con certe2a es &ue Dios nos mand crecer y multi!licarnos 4G un te7to e7celente &ue entiendo a la !erfeccin. E s( tambi(n muy bien &ue Vl afirm &ue mi marido deber"a de'ar !adre y madre y tomarme 5. Pero sin $acer mencin alguna de la cantidad* de bigamia o de octogamia3 !or tanto* L!or &u( la gente debe $ablar de ello como si fuese algo maloM Fed* !or e'em!lo* a a&uel rey tan sabio* )alomn 63 a!uesto a &ue tu1o ms de una mu'er. I@'al Dios !ermitiese &ue fuese legal !ara m" sola2arme la mitad de las 1eces &ue (lJ INu( regalo celestial debe de $aber otorgado a cada una de sus es!osasJ 6adie en la actualidad tiene cosa &ue se le !are2ca. Por lo &ue dedu2co* Dios sabe &ue este noble rey tu1o muc$as alegres batallas con cada una de ellas en la !rimera noc$e* Itan lleno de 1ida estabaJ I#endito sea Dios* &ue $a !ermitido &ue me casase cinco 1ecesJ .e a!oder( de lo me'or &ue guardaban en el fondo de sus bolsas y en sus ca'as fuertes 73 de la misma forma &ue el frecuentar distintas escuelas !erfecciona al erudito* y diferentes tareas es!eciali2an al traba'ador* a m" me $an entrenado cinco maridos. I#ien1enido sea el se7to cuando 1engaJ %a 1erdad es &ue no deseo !ermanecer casta eternamente. ,an !ronto como mi marido se marc$a de este mundo* otro cristiano tendr &ue des!osarse conmigo* !ues* como dice el a!stol* soy libre de $acerlo donde &uiera* en nombre de Dios. 6o afirma &ue el casarse sea !ecado* sino &ue me'or es casarse &ue &uemarse . LNu( im!orta &ue la gente criti&ue a a&uel !er1erso %amec$/ y su bigamiaM ,odo lo &ue s( es &ue 5bra$am Hal igual &ue SacobH era un $ombre santo. E ambos Acomo mu c$os otros santos 1aronesB tu1ieron ms de dos es!osas. LPod(is decirme en &u( lugar Dios ,odo!oderoso $a !ro$ibido el matrimonio alguna 1e2 de forma e7!l"citaM ,ened la ama H bilidad de res!onderme. @ bien* Ldnde $a e7igido la 1irginidadM 6o im!orta* 1osotros sab(is tan bien como yo &ue cuando el a!ostol Pablo $abl de 1irginidad* di'o &ue carec"a de !rece!to !ara ella 10. 5 una mu'er se le !uede aconse'ar &ue se &uede soltera* !ero un conse'o no e&ui1ale a una orden. %o de' a nuestro criterio* !ues si Dios nos $ubiese e7igido guardar 1irginidad* !or el $ec$o de $acerlo $ubiera condenado el matrimonio. E* con toda certe2a* si no se sembrase nunca semilla* Lde dnde 1endr"a la 1irginidadM De cual&uier modo* Pablo no se atre1i a ordenar una cosa sobre la &ue su .aestro no dio !auta. >ay !remio !ara el &ue o!ta !or la 1irginidadG &ue lo consiga el &ue !ueda3 1eremos &ui(n es el &ue me'or corre.
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Suan 6G 5. D(nesis 1G 2 . 5 !a'eo 4I45 #. 6 I Reye, O-G 3G 9,en"a setecientas es!osas y !rincesas* y trescientas concubinas.: 7 5&u"* bolsas y ca'asfuertes tienen un doble sentido se7ual3 la bolsa genital y el semen. %a comadre agota la $acienda y el !oder se7ual de sus maridos. I Cor+&'+o, F--G /. / D(nesis -FG 1/H23. 10 I Cor+&'+o, F--G 25.

Pero esta llamada no es !ara todos* se reser1a solamente !ara el &ue Dios* en su !oder* elige conced(rsela. +ono2co &ue el a!stol era 1irgen3 y aun&ue di'o &ue deseaba &ue todos los $ombres fuesen como (l 11* (sa es toda la e7$ortacin &ue $i2o en fa1or de la 1irginidad. E me !ermiti &ue me con1irtiese en es!osa* como concesin es!ecial* de modo &ue si mi marido mor"a* no fuera !ecado el casarse conmigo* ni tan slo bigamia. )in embargo* 9no de'a de ser laudable !ara un $ombre no tocar carnalmente a una mu'er 123 el santo &uer"a decir en su cama o lec$o* !ues es arriesgado 'untar fuego y lino. Ea entend(is la metfora. #ueno* a grandes rasgos* (l sostu1o &ue la 1irginidad era !referible al matrimonio !or&ue la carne es d(bil Ad(bil la llamo yo* a menos &ue ma rido y mu'er !iensen 1i1ir en continencia toda su 1ida matrimonialB. @s concedo estoG no me cuesta admitir &ue la 1irginidad debe !referirse a la bigamia. +om!lace a algunos man tenerse !uros de cuer!o y alma3 en mi caso* yo no alardear( de ello. +omo sab(is* el due4o del $ogar no tiene de oro todos sus utensilios3 algunos son de madera y* sin embargo* tienen muc$a utilidad. Dios llama a la !ersona de modo diferente y cada uno !ercibe de Dios su !ro!io don !eculiar Aalgunos* una cosa3 otros* otra* seg=n los designios di1inosB. En la 1irginidad radica una gran !erfeccin y tambi(n en la de1ota continencia entre casados3 !ero Sesucristo* manantial de !erfeccin* no di'o a todos &ue deber"an ir y 1ender todo lo &ue ten"an y drselo enteramente a los !obres* y seguir sus !asos 13. Vl $abl a los &ue desean lle1ar una 1ida de !erfeccin. Eo* si no os im!orta* se4oras y caballeros* no soy una de ellos. Pienso dedicar los me'ores a4os de mi 1ida a los ac tos y com!ensaciones &ue !ro!orciona el matrimonio. DecidmeG L!ara &u( ob'eto fueron $ec$os los rganos re!roductores y con &u( fin fue creado el $ombreM Pod(is estar seguros &ue no fueron creados !ara nada. Dadle las 1ueltas &ue &ueris* discutid !or do&uier !ara demostrar &ue fueron $ec$os !ara e1acuar la orina* &ue nuestras !e&ue4as diferencias tienen !or ob'eto =nico distinguir al mac$o de la $embra HLalguien di'o noM %a e7!eriencia nos ense4a &ue no es as". Para no contrariar a los eruditos afirmar( lo siguienteG fue ron creados !ara ambas finalidades* es decir* tanto !ara la funcin como !ara el !lacer de la re!roduccin* en lo &ue no desagradamos a Dios. 5 1er* L!or &u( otro moti1o deber"a $aberse de'ado escrito en los libros &ue un $ombre debe 9!agar el d(bito a su mu'er:M 14. LE con &u( efectuar"a (l el !ago sin utili2ar su inocente instrumentoM De ello se deduce &ue se dio a todas las criaturas 1i1ientes !ara dedicarlo tanto a la !rocreacin como !ara e1acuar la orina. )in embargo* no estoy afirmando &ue todo el &ue est( e&ui!ado !ara los actos a los &ue me $e referido deba !onerse a utili2arlo !ara el acto de la !rocreacin. En tal caso nadie se !reocu!ar"a de la castidad. Sesucristo* como ms de un santo desde &ue el mundo es mundo* era 1irgen y estaba configurado como un $ombre3 con todo* siem!re 1i1i en !erfecta castidad. 6o tengo nada en contra de la 1irginidad. Nue las 1"rgenes sean !anes de la $arina ms fina y llamadnos a nosotros las &ue somos es!osas* !an de cebada3 sin embargo* a !esar de ello* )an .arcos 15 !uede e7!licaros &ue Sesucristo aliment a millares con !an de cebada. Eo !erse1erar( en el estado !ara el &ue Dios me $a llamado3 no soy muy melindrosa. +omo es!osa utili2ar( mi instrumento 16* con la misma generosidad con &ue mi +reador me lo dio. )i fuese reacia* I&ue el )e4or me castigueJ .i es!oso lo tendr ma4ana y noc$e* siem!re &ue lo &uiera y 1enga a 9!agarme: lo &ue me adeuda. 6o ser( yo &uien le detenga a toda costa. Debo tener un es!oso &ue sea a la 1e2 mi deudor y mi escla H
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I Cor+&'+o, F--G 7. I Cor+&'+o, F--G 1. 13 !a'eo O-OG 21. 14 !a'eo O-OG 21. 15 En realidad* $a& 0ua&. A+fr. 0ua& F-G /.B 16 6tese la 1ariedad l(7ica del a!arato se7ual de la comadreG se7o* rgano genital* instrumento* 9eso:* cone'o* etc.

1o3 y* en tanto &ue yo sea su es!osa* (l tendr su 9tribulacin de la carne: 17. .ientras est( 1i1a* es a m" a &uien se da 9el !oder de su !ro!io cuer!o: y no a (l. Esto es lo &ue el a!stol )an Pablo me e7!lic3 y encarg a nuestros es!osos &ue nos amasen bien 1 . Estoy totalmente de acuerdo con su !unto de 1ista... 5l o"r estas !alabras* se al2 el bulero y di'oG H#ueno* se4ora* !or Dios y !or )an Suan &ue sois una estu!enda !redicadora sobre este tema. I5yJ Eo estu1e a !unto de casarme con una mu'er3 !ero me !reguntG L!or &u( debe mi cuer!o !agar seme'ante !recioM +asi !referir"a no casar me* !or a$ora* con ninguna mu'er. H,= es!era Hre!uso ellaH. .i relato no $a em!e2ado. 6o* si t= 1as a beber de otro barril antes de &ue $aya concluido* &ue no sabr tan bien como la cer1e2a. +uando yo $aya terminado de contarte las tribulaciones del matrimonio Hen lo cual soy una e7!erta de toda la 1ida* es decir* yo mismo $e sabido ser un a2oteH* entonces !odrs decir si &uieres !ro bar del barril &ue 1oy a es!itar. Fete con cuidado antes de &ue te acer&ues demasiado a (l* !ues te contar( ms de una docena de cuentos !ara tomar !recauciones. 95&uellos &ue no &uieren ser ad1ertidos !or otros se con1ierten ellos mismos en ad1ertencias !ara los dems.: Estas son las mism"simas !alabras de Ptolomeo* tal como !odrs encontrarlas* si lees su 5lma* gesto. H)e4ora Hdi'o el buleroH3 !erdone si le ruego &ue tenga la amabilidad de !roseguir tal como $a em!e2adoG cuente su relato y no de'e t"tere con cabe2a. Ens(4enos a los '1enes su m(todo. H.uy bien* entonces* ya &ue !arece &ue esto te com!lace Hdi'o ellaH. )olamente es!ero &ue ninguno de los a&u" !resentes se ofenda si digo lo &ue me !asa !or la cabe2a* !ues lo =nico &ue yo intento es di1ertir. 5$ora* se4ores* !rosigo mi relato. Nue no 1uel1a nunca a beber ni una sola gota de 1ino o cer1e2a si mientoG tres de mis es!osos me salieron buenos* y dos* malos. %os tres buenos eran ricos y 1ie'os* y a duras !enas !od"an mantener 1igente el contrato de nuestra unin Aya com!rend(is el significado de mis !alabrasB. Nue Dios me !erdone !or !onerme a re"r cada 1e2 &ue recuerdo cun des!iadadamente les $ac"a traba'ar !or las noc$es. Pero no me daba cuenta de ello* lo 'uro. Ellos me $ab"an dado sus tierras y su tesoro* !or lo &ue no ten"a &ue molestarme ms !ara con&uistar su amor o en mostrarles res!eto. IDios m"oJ .e amaban tanto* &ue yo no le daba ning=n 1alor a ello. 8na mu'er sensata solamente se !reocu!a de con&uistar amor all" donde no lo $ay. Pero yo les ten"a en el saco y ya me $ab"an dado todas sus tierras. Entonces* L!or &u( molestarme en com!lacerles e7ce!to !ara mi !ro!io !ro1ec$o y di1ersinM Palabra &ue los traba'( bien Ams de una noc$e les $ice aullarB. 6o su!ongo &ue $ayan ganado la Dunmo; ?litc$1/* como algunos. )in embargo* les gobern( tan bien a mi !ro!io aire* &ue cada uno de ellos fue totalmente feli23 siem!re estaban dis!uestos a traerme cosas bonitas de la fe ria. INu( contentos se !on"an cuando les $ablaba con sua1idadJ Pues solamente Dios sabe con cunta sa4a les re4"a. 5$ora escuc$ad 1osotras* sabias es!osas &ue sab(is a &u( me refiero* y os contar( lo bien &ue me las arreglaba. Este es el modo de $ablarles y $acerles sentir cul!ables. Pues no $ay $ombre &ue se!a mentir y !er'urar ni la mitad de bien &ue una mu'er. 6o me refiero a las es!osas listas* sino a las &ue cometen errores. 8na mu'er realmente inteligente &ue se!a lo &ue lle1a entre manos !uede $acer creer a su marido &ue lo negro es blanco y llamar a su !ro!ia doncella !ara &ue tes tifi&ue en su fa1or. Pero escuc$ad el sistema &ue utili2aba.
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I Cor+&'+o, F--G 2 . Efe,+o, FG25. 1/ En esta !oblacin cercana a +$elmsford AEsse7B las !are'as &ue !asaban un a4o sin !elearse recib"an la recom!ensa de una lon'a de 'amn

LEs esto lo me'or &ue sabes $acer* 1ie'o mentecatoM LPor &u( est la es!osa de mi 1ecino tan elegante y alegreM Ella es res!etada !or donde&uiera &ue 1aya* mientras &ue a m" me toca seguir en casa3 no tengo 1estidos dignos !ara !onerme. LNu( es lo &ue $aces en casa de ellaM L,an bonita esM L,an enamoriscado estsM LNu( estabas susurrndole a nuestra doncellaM I,=* 1ie'o lu'urioso* d('ate de artima4asJ E siem!re &ue yo tengo una inocente c$arla con un amigo o 1oy a su casa !ara di1ertirme un !oco* t= te !ones a rugir como un diablo. Fienes a casa borrac$o como una cuba* y te sientas en tu banco a sermonearG o'al re1ientes. Fosotros dec"s &ue es una gran desgracia casarse con una mu'er !obre debido al coste3 !ero si ella es rica y mantiene buenas relaciones* en tonces dec"a &ue es una tortura tener &ue aguantarle su orgullo y sus malos $umores. I,=* sin1ergUen2aJ )i ella es bonita* dec"s &ue todos los lu'uriosos irn tras ella* y &ue su castidad no durar ni un minuto si es asediada !or todas !artes. ,= me dices &ue algunos nos &uieren !or nuestras ri&ue 2as* otros !or nuestro ti!o* otros !or nuestra belle2a3 mientras algunos desean a una mu'er !o2&ue sabe cantar o bailar3 o !or su buena crian2a y reto2ar3 o !or sus armoniosos bra2os o manos Ay as"* seg=n contis* el diablo se lle1a el restoB. 8na fortale2a sitiada !or todas !artes no !uede resistir largo tiem!o Aas" lo dec"sB. E si ella es fea* entonces dec"s &ue desea todo $ombre al &ue !one sus o'os encima y 1a tras ellos como un !erro faldero $asta &ue encuentra a uno &ue &uiera 9comercian con ella. )eg=n dec"s* no $ay ninguna oca en el lago &ue sea tan gris y fea &ue no encuentre a su ganso. E luego afirmis &ue es dificil !oseer una c$ica a la &ue nadie est dis!uesto a guardar. IDesgraciadoJ 5s" es cmo sigues $ablando cuando 1ais a la cama* murmurando &ue ning=n $ombre en su sano 'uicio necesita casarse* ni tam!oco intenta ir al cielo. Nue el rayo y el trueno &uebrante tu arrugado cuello. Fosotros dec"s &ue un tec$o agrietado* una c$imenea &ue ec$e $umo y una es!osa gru4ona a$uyentan al $ombre de su !ro!io $ogar. I@$* &ue Dios bendiga a todasJ LNu( le duele al 1ie'o &ue as" refunfu4aM 5 continuacin comentaba &ue nosotras* las mu'eres* estamos dis!uestas a ocultar nuestros defectos $asta &ue el nudo del matrimonio est bien atado* y &ue luego os los mostramos3 un !ro1erbio canallesco donde los $aya. ,= me re!licas &ue se !ueden !robar sin !risas bueyes* asnos* caballos y !erros antes de com!rarlos* as" como cubas* !alanganas* cuc$aras* taburetes y otros utensilios dom(sticos !arecidos* a!arte de !uc$eros* 1estidos y tra'es3 !ero &ue nadie !rueba a una es!osa antes de contraer matrimonio. IPobre mentecatoJ E luego* seg=n afirmis* re1elamos nuestros defectos. ,ambi(n comentas &ue me molesta el &ue no est(s diciendo constantemente lo bonita &ue soy* contem!lando mi rostro o $aci(ndome cum!lidos !or donde&uiera &ue 1ayamos3 o si te ol1idas de agasa'arme el d"a de mi cum!lea4os* o si no eres cort(s con mi due4a* mi ayuda de cmara o la familia y amigos de mi !adre3 tales son tus comentarios* 1ie'o barril re!leto de mentiras. ,= incluso $as sos!ec$ado He&ui1ocadamenteH de nuestro a!rendi2 San<in !or su ri2ado !elo dorado y !or el modo &ue me atiende adonde&uiera &ue 1aya. 6o le desea r"a ni aun&ue te murieses ma4ana. Pero* desgraciado* cont(stameG LEs &ue acaso no ocultas de m" las lla1es de tu armario o cmodaM IPor el amor de DiosJ )abes muy bien &ue es tan to mi !ro!iedad como la tuya. LNu(M LEs &ue &uieres &ue tu es!osa !ase !or tontaM 5$ora bien* te 'uro !or )antiago &ue tendrs &ue elegir entre mi cuer!o y tus bienes. 6o im !orta lo &ue $agasG tendrs &ue !rescindir de uno o de otro. LE !ara &u( te sir1e toda tu 1igilancia y cuidadosM 5lgunas 1eces !ienso &ue te gustar"a guardarme encerrada en tu ca'a fuerte. %o &ue tendr"as &ue decirme es estoG 9Nuerida es!osa* 1e donde &uieras y di1i(rtete3 no dar( o"dos a las $abladu r"as. Do4a

5licia* s( &ue eres una fiel y leal es!osa.: 6osotras no !odemos amar a un $ombre &ue mantenga un control de nuestras idas y 1enidas3 debemos ser libres. Nue el sabio filsofo Ptolomeo sea bendito !or encima de todos los dems* !ues (l escribi este !ro1erbio en su 5lmagestoG 9El ms sabio de todos es el &ue no se !reocu!a ni !i2ca de &ue alguien sea ms rico &ue (l.: De este !ro1erbio de bers colegir &ue no $ay &ue lamentarse de lo bien &ue 1i1en algunos* si t= ya tienes bastante !ara ti. Pues* mentecato* no te !reocu!es3 tendrs suficiente !lacer se7ual esta noc$e si lo &uieres. LEs &ue 'ams $a e7istido alguien tan taca4o como !ara negar a otros encender su candela con su linternaM LEs &ue alumbrar menos !or elloM IPor el amor de DiosJ LPor &u( te &ue'as* si tienes bastanteM %uego dec"s &ue nuestra castidad est en !eligro si nos adere2amos con 1estidos y 'oyas. E entonces t=* Iimb(cilJ* tienes &ue a!oyarte en este te7to de )an PabloG 9Nue las mu'eres se adornen modestamente* con recato y sobriedad Hdice el a!ostolH* y no con tren2as y finas 'oyas* ni con oro* !erlas o ata1"os caros: 20. Pues bien* $ar( tanto caso de tus te7tos y de tu cita como si yo fuese una !ulga. E una 1e2 di'iste &ue yo era como una gata* a la &ue si se le c$amusca la !iel* !ermanece en casa* !ero en cuanto su !ela'e es bonito y elegante no se &ueda ni medio d"a dentro* sino &ue lo !rimero &ue $ace !or la ma4ana es salir a lucirlo y a maullar como si estu1iese en celo. %o &ue &uieres decir* imb(cil m"o* es &ue si yo &uiero !arecer elegante es solamente !or&ue &uiero esca!arme y e7$ibir mis $ara!os. LDe &u( te sir1e es!iarmeM -ncluso si rogase a 5rgos 21 &ue me guardase lo me'or &ue su!iese con sus cien o'os* te aseguro &ue no lograr"a guardarme a menos &ue yo lo desease3 se lo $ar"a ante sus narices* as" te lo debo confesar. ,= tambi(n me dices &ue $ay tres cosas &ue !erturban toda la tierra y &ue nadie !uede so!ortar la cuarta. I@$* mi &uerido imb(cilJ INue Ses=s te acorte la 1idaJ E !ensar &ue 1as !or a$" !regonando &ue una mu'er odiosa es una de estas desgracias. LEs &ue no tienes otras com!araciones !ara em!learlas en tus !arbolas &ue el colocar en ellas a una es!osa infortunadaM E luego 1as y com!aras el amor de una mu'er con el infier no* con una tierra seca y yerma y con nafta ardiendo3 cuanto ms arde* ms dis!uesta est a consumir todo lo combustible. Del mismo modo &ue los gusanos destro2an un rbol* una es!osa !uede destruir a su marido. ,odos los &ue estn encadenados a una mu'er lo saben. IEsto es lo &ue dec"sJ +omo !od(is 1er* se4oras y caballeros* as" es cmo $ice creer a mis ancianos es!osos* fuera de toda duda* de &ue tales eran mis !alabras cuando estaban bebidos3 todo eran mentiras* !ero logr( &ue mi sobrina y San<in corroborasen cuanto dec"a. I@$* DiosJ I+untos trastornos y !enas les caus(J E ellos HI!obrecitosJH eran del todo inocentes. Eo* como un caballo* les mord"a e inmediatamente relinc$aba !ara &ue me acariciasen. Eo sol"a re4irles* incluso cuando no ten"a ra2n3 o me $ubiesen matado si no lo $ubiese $ec$o. +uando lle1is $arina a moler* el &ue !rimero llega al moli no es el !rimero &ue se sir1e3 !ues bien* yo era la !rimera en em!e2ar con mis re!roc$es y as" deten"a la !elea. Ellos estaban ms &ue contentos de encontrar una r!ida e7cusa !or cosas de las &ue 'ams en su 1ida $ab"an sido cul!ables. Eo sol"a acusar a mi es!oso de mu'eriego* cuando la 1erdad es &ue estaba ya tan enfermo &ue a!enas si se sosten"a de !ie3 sin embargo* a&uello le !roduc"a un cos&uilleo en el cora2n* !ues !ensaba &ue as" le demostraba cunto le &uer"a. +uando yo sal"a !or las noc$es le 'uraba &ue era !ara ir a es!iar a las c$icas con las &ue se $ab"a acostado* lo &ue me daba coartada !ara muc$a di1ersin.
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I T+2o'eo 11G /. El montruoso cancerbero de los cien o'os.

Este ingenio femenino se nos da ya al nacer. Dios nos $a otorgado &ue* !or naturale2a* todas las mu'eres tengamos lgrimas* mentiras y ca!acidad de liar las cosas. De una cosa s" alardeoG al final siem!re ganaba a mis es!osos de todos mo dos* sea !or la fuer2a* !icard"a o !or cual&uiera otro remedio* como el de estarles gru4endo constantemente. En donde es!ecialmente se les terminaba la suerte era en la cama3 all" era donde sol"a re4irle y acabar con su di1ersin. +uando yo notaba &ue se me acercaba el bra2o de mi marido* no me &uedaba ni un momento en cama* $asta &ue $ab"a !aga do su !ro!io rescate3 entonces le !ermit"a 'ugar conmigo3 y* !or consiguiente* este cuento 1a dirigido a todos los $ombres. Eo siem!re !ro!ago &ue todo tiene un !recio. LNui(n !uede atraer a un $alcn a su casa con las manos 1ac"asM Para conseguir lo &ue yo &uer"a* sol"a tolerar toda su lasci1ia e incluso simular &ue ten"a ganas de ella* aun&ue* la 1erdad sea dic$a* nunca me $a gustado el tocino 1ie'o. Esto era* realmente* lo &ue me 1ol1"a gru4ona. +iertamente no era taca4a en mis gru4idos3 incluso cuando estbamos en la mesa les de1ol1"a cada uno de sus 9fa1ores: con una rega4ina* os lo aseguro. Nue Dios me !erdone* !ero si tu1iese &ue $acer mi 1oluntad y testamento a&u" y a$ora* os aseguro &ue no $abr"a !alabra de rega4ina &ue les debiese* &ue no les fuese totalmente !agada. .e las arregl( siem!re con tal inteligencia* &ue ellos descubrieron &ue lo me'or era de'arlo correr* !ues de lo contrario nunca $ubi(semos tenido descanso. Ea !od"a (l !oner cara de len enfurecido* &ue no se sal"a con la suya. Eo le dec"a en toncesG 9Nuerido* mira a Ril<in* nuestro cordero. INu( dcil esJ 5c(rcate* cari4o* &ue &uiero darte un beso en la me'illa. ,= tambi(n debes ser ms dcil y !aciente y tener una conciencia dulce y escru!ulosa* ya &ue siem!re ests sermoneando sobre la !aciencia de Sob. ,en siem!re muc$a !aciencia3 !ractica lo &ue !redicas* !ues si no lo $aces* te ense4ar( cunto me'or es &ue la !a2 reine con tu mu'er y !a2 en casa. Es innegable &ue uno de los dos tiene &ue someterse* y* como sea &ue el $ombre es ms ra2onable &ue la mu'er* debes ser t= el &ue ceda. LNu( es lo &ue te $ace !rotestar y lamentar tantoM LEs &ue slo &uieres &ue mi co4o sea =nicamente !ara tiM Pues bien* Itmalo y disfrutaJ IPor )an PedroJ >ay &ue 1er cunto lo &uieres. L6o 1es &ue si !usiese en 1enta mi Wse7oW !odr"a ir 1estida como una !rincesa* !ero &ue lo guardo !ara tiM El cielo sabe &ue eres t= &uien tiene cul!a. Eo me limito a decirte la 1erdad.: 5s" es como nuestras discusiones sol"an discurir. 5$ora os $ablar( de mi cuarto es!oso. .i cuarto marido era un cala1era* es decir* ten"a una amante3 y yo era 'o1en y muy a!asionada y turbulenta* fuerte* obstinada y festi1a como una cotorra. En cuanto $ab"a bebido un 1aso de 1ino dulce* bueno* un la=d me $ac"a bailar y cantar como un ruise4or. 5&uel as&ueroso rufin* .etelio22* el cerdo &ue mat a su mu'er de una !ali2a slo !or&ue beb"a 1ino* no me $ubiese disuadido a m" de beber si $ubie se sido su es!osa. 5dems* el beber 1ino me lle1a a !ensar en Fenus* !or lo &ue* !or la misma ra2n &ue el fr"o engendra grani2o* un rabo goloso enca'a con una boca laminera. %lenad a una mu'er de 1ino y se &ueda sin defensas* como muc$os lu'uriosos seductores saben !or e7!eriencia 23. I5y* Sesucristo* Dios m"oJ +uando lo recuerdo todo y me acuerdo de mi 'u1entud y alegr"a* el cos&uilleo me llega a lo ms $ondo del cora2n. >asta la fec$a $ace bien a mi cora2n el recordar el em!u'e de mi 'u1entud. Pero la edad* IayJ* &ue todo lo estro!ea* me $a des!o'ado de mi belle2a y de mi auge. I5disJ INue se 1ayan y el diablo cargue con ellosJ LNu( !uedo decirM >e 1endido toda la $arina y a$ora deber( 1ender el sal1ado lo me'or !osible. Pero incluso intentar( !asrmelo lo me'or &ue !ueda. 5$ora os contar( de mi cuarto es!oso.

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+fr. Aa)e&u !aI+2u, F-* c. 3* /.

+fr. Ar, a2a&(+ 1G 22/H244* de @1idio.

@s dec"a &ue mi cora2n se irritaba de &ue se deleitase con cual&uier otra mu'er* !ero I!or Dios y !or )an Sudoco 24* &ued bien ser1idoJ %e fabri&u( una cru2 de la misma madera. Pero no 1ergon2osamente !ara mi cuer!o* aun&ue trataba a los $ombres en tal forma &ue le ten"a en ascuas* lleno de rabia y de celos. IPor Dios &ue fui su !urgatorio en la tierraJ 5$ora debe de estar en el !ara"so* !ues Dios sabe &ue el 2a!ato lleg a dolerle muc$"simo. 6adie* e7ce!to Dios y (l* sabe cun !enosamente y de cuntas formas le atorment(. ?alleci cuando regres( de Serusal(n y a$ora yace enterrado en el !resbiterio ba'o la !eana de la cru23 aun&ue su tumba no se !arece en nada a a&uel se!ulcro elaborado de Dar"o* tan e7&uisitamente traba'ado !or 5!eles. >ubiese sido un derroc$e darle tan rica se!ultura. INue Dios le acom!a4e y d( re!oso a su almaJ 5$ora yace en su tumba y en su ata=d. @s $ablar(* acto seguido* de mi &uinto marido. Cuego a Dios &ue no de'e &ue su alma 1aya al infierno. E* sin embargo* !ara m" fue el !eor sin1ergUen2a3 lo noto en cada una de mis costillas y lo notar( $asta el d"a en &ue muera. Pero en la cama era alegre y animado3 es!ecialmente me adulaba cuando deseaba !oseerme. 5un&ue me $ubiese !egado en todos los $uesos del cuer!o* sab"a recon&uistar mi amor en un instante. +reo &ue le amaba !recisamente !or&ue era !arco en su amor $acia m". 6osotras las mu'eres tenemos ideas raras al res!ecto y no os miento. ,odo lo &ue nos cuesta de conseguir* nos !asamos el d"a entero !idi(ndolo y llorando !or ello. Pro$ibidnos una cosa y* acto seguido* ya estamos desendola3 !erseguidnos y salimos $uyendo. 6o solemos estar dis!uestas a e7!oner todo lo &ue tenemos en 1enta3 muc$a gente en el mercado $ace subir el !recio de la mercanc"a3 si (ste es demasiado ba'o* la gente cree Hcomo sabe muy bien toda mu'er 'uiciosaH &ue no 1ale nada. .i &uinto es!oso HI&ue Dios bendiga su almaJH* al &ue tom( !or amor y no !or dinero* fue en cierta (!oca un estudioso de @7ford* !ero de' la ?acultad y se alo' en casa de mi me'or amiga* &ue 1i1"a en nuestra ciudad. INue Dios la bendigaJ )e llamaba 5lison. IFi1e Dios* conoc"a mi cora2n y mis !ensamientos secretos muc$o me'or &ue el cura de mi !arro&uiaJ ,odo se lo confiaba. )i mi es!oso $ubiera orina do en una !ared* !ues iba y se lo contaba. )i $ubiese $ec$o algo mi es!oso &ue $ubiera !odido costarle la 1ida* se lo $abr"a contado a ella* a otra buena mu'er y a mi sobrina tam bi(n* !ues la ten"a en muc$a estima. %es $e contado todos y cada uno de los secretos de mi es!oso. Dios sabe &ue lo $ac"a con bastante frecuencia y &ue* a menudo* tu1o mi marido &ue rubori2arse $asta las ore'as y $asta a1ergon2arse mientras se cul!aba a s" mismo !or $aberme contado sus secretos ms "ntimos. )ucedi* !ues* &ue una cuaresma Ayo siem!re 1isitaba a mi amiga* !ues me gustaba di1ertirme y salir a !asear !or a$" en mar2o* abril y mayo* yendo de casa en casa !ara o"r c$ismes diferentesB* San<in* el estudioso* mi amiga 5lison y yo salimos de e7cursin al cam!o. .i marido estu1o en %ondres toda a&uella cuaresma y tu1e ms tiem!o libre !ara di1ertirme y 1er y ser 1ista !or la gente alegre. L+mo !od"a saber dnde o en &u( lugar cambiar"a mi suerteM Por ello* iba a festi1ales nocturnos* !rocesiones* !eregrina'es* bodas y a 1er estas funciones teatrales sobre milagros. ,ambi(n escuc$aba sermones* 1estida en mis alegres ro!a'es de color escarlata. +reedmeG ninguna !olilla* gusano o insecto tu1o la o!ortunidad de 2am!rselos. LPor &u(M Pues !or&ue los usaba constantemente. 5$ora os dir( &u( me sucedi. +omo dec"a* "bamos andando !or el cam!o este estudioso y yo* y tan bien nos a1en"amos* &ue yo em!ec( a !ensar en el futuro y di'e &ue si fuese 1iuda me casar"a con (l. +iertamente Hno $ablo !or !retensinH* nunca me falt la !re1isin en cuestin de matrimonio y en otros asuntos. El cora2n de un ratn &ue solamente !osee una guarida no 1ale un !uerro* !ues si (sta falla* todo se $a terminado.
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8n santo bretn.

%e $ice creer &ue me $ab"a $ec$i2ado Ami madre me ense4 este trucoB. ,ambi(n le di'e &ue so4aba con (l durante toda la noc$e y &ue en el sue4o (l intentaba matarme all" donde yac"a y &ue la cama estaba em!a!ada de sangre. 5 !esar de ello* es!eraba &ue (l me diese suerte* !ues la sangre significa oro* o as" me lo $ab"an contado. E todo eran mentiras. 6o so4aba nada &ue se le !areciese. Pero en esto como en muc$as otras cosas yo segu"a* como de costumbre* las ense4an2as de mi madre. Pero a$ora 1eamosG L&u( iba yo a decirM I5'J Ea lo tengo. >ab"a !erdido el $ilo. Es igual* cuando mi cuarto es!oso yac"a en su t=mulo* llor( y a!arent( estar de duelo* como deben $acer las es!osas Hes la costumbreH y cubr" mi rostro con un !a4uelo. Pero como ya estaba !ro1ista de amante* os !rometo &ue llor( muy !oco. 5l d"a siguiente mi es!oso fue lle1ado a la iglesia* seguido !or un corte'o de 1ecinos &ue 1inieron a rendirle sus =ltimos res!etos. 8no de ellos era San<in* el estudioso. Nue Dios me !erdone* !ero* cuando le 1i caminar detrs del f(retro* !en s(G 9INu( $ermosos !ar de !iernas y !iesJ: E todo mi cora2n se me fue tras (l. +reo &ue (l ten"a unos 1einte a4os* y yo* !ara decir la 1erdad* ya contaba cuarenta. Pero* sin embargo* toda1"a sent"a deseos lasci1os. Eo ten"a los dientes se!arados* !ero me sentaba bien3 lle1aba la marca de nacimiento de santa Fenus. Nue Dios me !erdone* !ero era una c$ica alegre* bonita y rica* 'o1en y di1ertida3 1erdaderamente* seg=n $ab"an dic$o mis es!osos* ten"a el me'or 9eso: 25 &ue se !ueda imaginar. +iertamente Fenus influye sobre mis sentimientos3 .arte* en mi 1alor. Fenus me dio el deseo y la lu'uria3 .arte* mi descarada osad"a. ,auro estaba en ascendiente cuando nac" y .arte se $allaba en (l. I5y* ayJ* &ue el amor deba ser !ecado... )iem!re segu" mis inclinaciones* guiada !or las estrellas* las cuales $icieron &ue 'ams !udiese negar mi cmara de Fenus a cual&uier mo2o &ue la &uisiese. )in embargo* en mi rostro tengo la marca de .arte y tambi(n en otro lugar "ntimo. ,an cierto como Dios es mi sal1acinG nunca utilic( el comedimiento en el amor3 siem!re segu" en cambio mis a!etitos* ya fuese el $ombre moreno o rubio* alto o ba'o. .ientras (l me gustase* no !restaba atencin ni a la !obre2a ni a su rango. LNu( se !uede decir msM #ueno* a finales de a&uel mes* este gua!o estudioso* el garboso San<in* se $ab"a casado conmigo con toda la debida ceremonia* y yo le di todas las tierras y rentas &ue me $ab"an sido dadas anteriormente. I+on cunta amargura me arre!ent" luego de elloJ Vl no me de'aba $acer nada de lo &ue &uer"a. IPor DiosJ 8na 1e2* !or $aberle arrancado una $o'a de un libro suyo* me dio tal bofetada en la ore'a &ue me &ued( sorda de gol!e. Eo era to2uda como una leona y ten"a una lengua muy !eleona y sol"a ir de casa en casa Hcomo $ab"a $ec$o antesH* aun&ue (l asegurase &ue no deb"a $acerlo. Debido a ello (l me sermoneaba y me relataba $istorias de la 1ie'a Coma* de cmo un tal )im!licio Dalo26 de' a su mu'er y la re!udi !ara siem!re* =nicamente !or&ue la $ab"a 1isto un d"a asomarse !or la !uerta sin lle1ar el sombrero !uesto. ,ambi(n me $ablaba de otro fulano* romano tambi(n* &ue $ab"a abandonado a su mu'er !or&ue ella $ab"a asistido a los 'uegos de 1erano sin &ue (l lo su!iese. E luego cog"a la #iblia y le"a a&uel !ro1erbio del Eclesistico 27 &ue !ro$ibe a los $ombres* ine&u"1oca y absolutamente* el &ue !ermitan a sus es!osas 1agar !or a$". %uego* no temis* siem!re me sal"a con la cuartetaG E) 6ue co&,'ruye u&a ca,a (e 2a(era (e ,auceo ca:a)*a e& u& ca:a))o c+e*o /or )o, :ar:echo,o (e7a a ,u e,/o,a correr 'ra, )o, ha)o, (e )o, ,a&'o,2erece rea)2e&'e ,er co)*a(o (e )a horca.
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)e7o. +fr. Aa)er+u, !aI+2u, F-3 3. 27 OOFG 25.

Pero no le ser1"a de nadaG no !restaba la ms m"nima atencin a sus !ro1erbios o a su estrofa. ,am!oco me de'ar"a reformar !or (l. 6o aguanto al $ombre &ue me se4ala mis defectos ni tam!oco* Dios lo sabe* a &ue otros los !roclamen* e7ce!to a m" misma. .i actitud le $ac"a enfurecer y $er1ir de rabia $acia m"* !ero yo no ced"a un !ice en ning=n !unto. E a$ora* !or )anto ,oms* os e7!licar( la 1erdadera $istoria de !or &u( arran&u( una !gina de su libro y !or &u( eso $i2o &ue me diese tan fuerte &ue me de' sorda. Vl !ose"a un 1olumen 2 &ue le gustaba muc$"simo leer. )iem!re estaba ley(ndolo desde la ma4ana a la noc$e3 se llamaba Aa)er+oy Teofra,'o y se !asaba todo el rato carca'endose con el libro. >ab"a tambi(n un te7to Co&'ra 7o1+&&+a&o escrito !or un $ombre culto &ue 1i1"a en Coma* un cardenal llamado )an Sernimo3 y libros de ,ertuliano* +r"si!o* ,rtula y Elo"sa 2/ Aesta =ltima era una abadesa &ue 1i1"a no muy le'os de Par"sB. ,ambi(n !ose"a las Par<:o)a, (e $a)o23& y E) ar'e (e a2ar- de @1idio. Estos y muc$os otros estaban todos encuadernados en un solo 1olumen. E tanto !or la noc$e como !or el d"a* siem!re &ue ten"a tiem!o libre de su traba'o* se dedicaba a leer sobre las mu'eres !er1ersas &ue figuran en dic$o libro* $asta &ue un d"a su!o ms leyendas y biogafias de mu'eres malas &ue de mu'eres buenas $abla la #iblia 30. 6o caigis en el error de creer otra cosa3 es im!osible &ue un estudioso $able bien de las mu'eres* e7ce!to cuando se trate de santas del santoral3 no $ay ciertamente otra clase de mu'eres. Es como a&uel len &ue !regunt al indi1iduo &ue le mostraba un grabado de un $ombre matando a un len 31G 9LNui(n fue el !intorM: IDecidme &ui(nJ Por Dios* si las mu'eres $ubiesen escrito tantas $istorias &ue estos estudiosos en claustrados* $abr"an relatado ms !er1ersin !or !arte de los $ombres &ue buenos $ec$os reali2ados !or los $i'os de 5dn. %os estudiosos son $i'os de .ercurio* las mu'eres lo somos de Fenus32* y ambos tienden a o!onerse en todo lo &ue $acen. Pues .ercurio ama la sabidur"a y el saber* !ero Fenus* el 'olgorio y el des!ilfarro. En astrolog"a la e7altacin de uno re!resenta el $undimiento del otro* debido a sus distintas naturale2as. Por eso* cuando en el signo de Piscis* .ercurio HDios lo sabe muy bienH est $undido* Fenus est en lo alto* !ero cuando Fenus cae* .ercurio se le1anta. Por consiguiente* una mu'er nunca es elogiada !or un erudito estudioso* !ues cuando (ste es senil y sir1e tanto !ara $acer el amor como una bota 1ie'a* entonces el estudioso se sienta a des!otricar sobre las mu'eres &ue no saben mantener su !alabra en el matrimonio. Pero !ara 1ol1er a la cuestin* os estaba contando &ue me dio una !ali2a debido a un libro. 8na noc$e* San<in* mi marido* estaba sentado ley(ndolo 'unto al fuego. Primeramente ley sobre E1a* cuya !erfidia atra'o la desgracia !ara toda la >umanidad* de modo &ue el !ro!io Sesucristo* &ue nos redimi con la sangre de su cora2n* fue muerto !or su causa. >e a&u" un te7to &ue dice en forma e7!l"cita &ue la mu'er fue la !erdicin de todos los $ombres. 5 continuacin me ley cmo )ansn !erdi su cabelleraG su enamorada se la cort con unas grandes ti'eras cuando dorm"a* y* debido a su traicin* !erdi tambi(n sus o'os.

El libro de San<in conten"a tres tratados antifeministas &ue estaban en boga en la (!oca de +$aucer. )u ob'eti1o era !romocionar el celibato eclesistico. El !rimero se titulaba Co&,e7o, (e Aa)er+o a) f+)3,ofo Ruf+&o /ara &o ca,ar,eH su 1erdadero autor era el o7oniense Ralter .a!. El segundo* E) )+:r+'o (ora(o (e Teofra,'o ,o:re e) 2a'r+2o&+o. El tercero* La car'a co&'ra 0o1+&+a&o- de )an Sernimo. 2/ ,ertuliano y +risi!o tambi(n fueron escritores antimatrimoniales. ,rtula* una doctora de )alemo* escribi un tratado sobre las enfermedades de la mu'er. Elo"sa rec$a2 casarse con 5belardo. 30 +fr. E) cue&'o (e !e)+:eo !ara una discusin sobre id(ntico tema. 31 De la fbula de Eso!o. 32 .ercurio simboli2a la sabidur"a literaria3 Fenus* el se7o y el amor.

E luego HI&u( !esadoJH me ley la $istoria de >(rcules y De'anira* &ue fue la cul!able de &ue (l se !rendiera fuego. 6o se ol1id de ninguna de las !enas y molestias &ue tu1o )crates con sus dos mu'eres3 de cmo Santi!a ec$ orina sobre su cabe2a y el !obre $ombre* sentado e inm1il como un cad1er* sec su cabe2a sin atre1erse a comentar ms &ue estoG JA&'e, (e 6ue ce,e e) 'rue&o- cae )a ))u1+a.K Des!u(s sabore la maldad en la $istoria de Pasifae 33* la reina de +reta3 !ero desgraciadamente es demasiado truculenta* !or lo &ue no $ablar( de sus $orribles deleites y malos deseos. %uego ley con la mayor com!lacencia acerca de +litemnestra 34* la &ue traicioneramente $i2o &ue muriese su es!oso !ara !oder satisfacer su lu'uria. .e relat tambi(n cmo 5nfiaro 35 lleg a !erder su 1ida en ,ebas. .i marido sab"a un cuento de cmo la es!osa de a&u(l* Erifila* debido a una $ebilla de oro* re1el a los griegos el lugar donde su es!oso se $ab"a escondido3 !or lo &ue !oco 1i1i en ,ebas. .e $abl tambi(n de %i1ia 36 y %ucilia37* !or&ue las dos $ab"an lle1ado a sus maridos a la muerteG una de ellas !or amor* la otra !or odio. %i1ia en1enen a su es!oso una noc$e !or&ue le odiaba3 mientras &ue la concu!iscente %ucilla amaba tanto a su es!oso &ue* !ara &ue (l solamente !ensase en ella* le dio un afrodisiaco tan fuerte &ue falleci antes del siguiente amanecer. Por lo &ue los maridos* debido a un moti1o u otro* siem!re se le cargan. 5 continuacin me cont cmo un tal %atimio 3 se &ue' a su amigo 5rrio de un rbol &ue cre"a en su 'ard"n y en el cual sus tres es!osas se $ab"an a$orcado !resas de deses!eracin. 9.i &uerido amigo Hre!uso 5rrioH* dame un es&ue'e de ese mara1illoso rbol y lo !lantar( en mi !ro!io 'ard"n.: De las es!osas de tiem!os ms recientes* me ley de &u( forma algunas $ab"an asesinado a sus !ro!ios maridos en sus camas y de cmo sus amantes las $ab"an !ose"do mientras el cad1er yac"a inerte toda la noc$e en el suelo3 luego de cmo algunas $ab"an $incado cla1os en los cerebros de sus es!osos mientras (stos dorm"an* matndoles de esta forma3 asimismo* otras 1ert"an 1eneno en sus bebidas. El cora2n no !uede concebir las maldades &ue cont. 5dems sab"a ms !ro1erbios &ue bri2nas de $ierba y c(s!ed $ay en el mundo. 9.e'or es 1i1ir con un len o con un feo dragn &ue con una mu'er dada a re4ir:* dec"a (l. 9.e'or es 1i1ir en un rincn de una bu$ardilla &ue con una mu'er bra1"a en una casa3 son tan !er1ersas y dadas a lle1ar la contraria* &ue siem!re odian lo &ue sus maridos aman:* afirmaba. 98na mu'er arro'a su 1ergUen2a* cuando ella arro'a su falda:* dec"a (l* y a4ad"aG 98na mu'er $ermosa* a menos &ue sea tambi(n casta* es como una anilla de oro en la nari2 de una marrana: 3/. L5lguien !uede concebir o imaginarse el dolor o tormento &ue !resent !ara mi cora2nM Pero cuando 1i &ue (l nunca terminar"a de leer a&uel maldito libro y &ue se !asar"a toda la noc$e dale &ue dale* de re!ente fui y le arran&u( tres !ginas mientras lo estaba leyendo y* al mismo tiem!o* le !egu( tal !u4eta2o en la me'illa &ue lo tumb( $acia atrs* cayendo en el fuego. Entonces !eg (l un brinco como si fuese una bestia sal1a'e y me !ro!in tal manota2o en la cabe2a &ue me des!lom( como muerta en el suelo. +uando (l 1io lo inm1il &ue estaba se llen de temor* y se $ubiese esca!ado de no $aber yo 1uelto en m" al fin.
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%a diosa cretense &ue engendr al .inotauro. +uando su es!oso* 5gamenn* regres de ,roya* ella le asesin con la ayuda de su amante. 35 )u es!osa* Erifila* re1el el escondite de su marido !or un collar. 36 5 instancia de su amante* )e'ano* %i1ia asesin a su marido. 37 En1enen al !oeta %ucrecio* su es!oso. 3 Esta $istoria se encuentra en la obra de Ralter .al. A+fr. nota 2 .B 3/ Pro1er:+o, O-G 22.

HI.e $as matado* as&ueroso bandidoJ Hdi'eH. I.e $as matado !or mis tierrasJ Pues bien* antes de morir te dar( un beso. Entonces (l se acerc y se arrodill sua1emente 'unto a m" y me di'oG H5licia* amor m"o* !or Dios te 'uro &ue no 1ol1er( a !egarte en mi 1ida. Pero t= tienes la cul!a de &ue te $iciera lo &ue $ice. IPerdname* !or amor de DiosJ Pero yo le atic( una 1e2 ms en la me'illa y le di'eG HI,=* ladrn* a$ora ya estoy 1engadaJ 6o !uedo decirte nada ms. I.e mueroJ Pero* al fin* des!u(s de ri4as y !eleas interminables* se $i2o la !a2 entre nosotros. El me entreg las riendas del $ogar y yo tu1e el gobierno de nuestra casa y de nuestras tierras* as" como tambi(n de su lengua y su !u4o. 5ll" mismo le $ice &uemar el libro. Desde a&uel momento* !or tener yo el dominio del 1encedor* le tu1e a mi merced y logr( &ue di'eseG H.i =nica y 1erdadera es!osa* $a2 lo &ue &uieras mientras 1i1as* cu"date de tu $onor y de mis bienes. Desde a&uel d"a 'ams tu1imos otra !elea. Nue Dios me !erdone* !ero no $ay mu'er desde Dinamarca $asta las -ndias &ue $ubiese !odido ser ms amable $acia (l &ue yo* o ms fiel Acomo (l lo fue !ara m"B. Cuego a Dios &ue reina en la Dloria &ue* en su infinita bondad* bendiga su alma. E a$ora* escuc$ad* &ue os 1oy a contar mi relato.

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"A DISPUTA ENTRE E" )RAI"E * E" A"GUACI"

En cuanto $ubo o"do esto* el fraile rom!i a re"r. HFamos* se4ora. Por mi sal1acin* &ue (ste fue un largo !rembulo !ara el relato Hdi'o (l. Pero el alguacil inter1ino en cuanto oy al fraile &ue em!e2aba a sermonear. HIFed* amigosJ He7clam el alguacilH. >e a&u" los bra2os de Dios. 8n fraile siem!re tiene &ue meter sus narices. .irad* amigos* estos frailes son como las moscasG siem!re caen en el !lato donde come la gente y se entrometen en todos sus asuntos. LNu( es lo &ue &uieres decir* a modo de !rembuloM IPues camina* trota* o si(ntate y callaJ +on tus cosas ests estro!eando la di1ersin. HL5s" &ue es esto lo &ue !iensas* mi se4or alguacilM Hre!lic el fraileH. #ueno* antes de irme* os doy !alabra de &ue os contar( una o dos $istorias acerca de un alguacil &ue $ar re1entar de risa a todos los &ue estn a&u". H%o 1eremos* fraile. I.alditos sean tus o'osJ Hdi'o el alguacilH. Pero &ue me condene si* antes de &ue llegue a )ittmgboume 40* no os cuento dos o tres $istorias sobre frailes* &ue te de'arn lamentando A$aber abierto la bocaB* !ues 1eo &ue ests !erdiendo la com!ostura. HI)ilencioJ I+allad enseguidaJ Hbram nuestro anfitrin. Entonces !rosiguiG HDe'ad &ue la se4ora cuente su relato. @s com!ortis como si $ubieseis bebido demasiada cer1e2a. )iga* se4ora3 cuente el cuento. )er lo me'or. HEstoy dis!uesta* se4or Hres!ondi ellaH. +uando &ueris3 esto es* si tengo !ermiso de este buen fraile. HDesde luego* se4ora Hre!lic (steH. +ontad* &ue escuc$ar(.

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5 40 millas de %ondres y 16 de +anterbury.

'!

E" CUENT0+ DE "A COMADRE DE $AT/

En los 1ie'os tiem!os del rey 5rturo* cuya fama toda1"a !er1i1e entre los naturales de Dran #reta4a* todo el reino andaba lleno de gru!os de $adas. %a reina de los Elfos y su alegre corte'o dan2aba frecuentemente !or los !rados 1erdes. )eg=n $e le"do* (sta es la 1ie'a creencia3 $ablo de $ace muc$os centenares de a4os3 !ero a$ora ya no se 1en $a das* !ues actualmente las oraciones y la rebosante caridad cristiana de los buenos frailes llenan todos los rincones y reH. co1ecos del !a"s como las motas de !ol1o centellean en un rayo de sol* bendiciendo salones* a!osentos* cocinas y dormitorios3 ciudades* burgos* castillos* torres y !ueblos3 graneros* al&uer"as y establos3 esto $a ocasionado la desa!ancion de las $adas. En los lugares &ue frecuentaban los elfos* a$ora andan los frailes ma4ana y tarde* musitando sus maitines y santos oficios mientras rondan !or el distrito. Por lo &ue* actualmente* las mu'eres !ueden !asear tran&uilamente 'unto a arbustos y rboles3 un fraile es al =nico stiro &ue encuentran* y todo lo &ue (ste $ace es &uitarles la $onra. Pues bien* sucedi &ue en la corte del rey 5rturo $ab"a un caballero 'o1en y alegre. 8n d"a &ue* montado en su caballo* se dirig"a a su casa des!u(s de $aber estado dedicndose a la cetrer"a 'unto al r"o* se to! casualmente con una doncella &ue iba sin com!a4"a y* a !esar de &ue ella se defendi como !udo* le arrebat la doncelle2 a 1i1a fuer2a. Esta 1iolacin caus un gran re1uelo. >ubo muc$as !eticiones de 'usticia al rey 5rturo* $asta &ue* !or el curso de la ley* el caballero en cuestin fue condenado a muerte. E $ubiese sido deca!itado Atal era* al !arecer* la ley en a&uellos tiem!osB si la reina y muc$as otras damas no $ubieran estado im!ortunando al rey solicitando su gracia* $asta &ue al fin (l le !erdon la 1ida y lo !uso a merced de la reina !ara &ue fuese ella a su libre albedr"o la &ue decidiese si deb"a ser e'ecutado o !erdonado. %a reina e7!res al rey su !rofundo agradecimiento y* al cabo de uno o dos d"as* encontr la o!ortunidad de $ablar con el caballero* al &ue di'oG H@s encontris toda1"a en una situacin muy dificil* !ues 1uestra 1ida no est a=n a sal1o3 !ero os conceder( la 1ida si me dec"s &u( es lo &ue las mu'eres desean con mayor 1e$emencia. Pero* Io'oJ ,ened muc$o cuidado. Procurad sal1ar 1uestra cer1i2 del acero del $ac$a. 6o obstante* si no !od(is dar la res!uesta inmediatamente* os conceder( el !ermiso de ausentaros durante un a4o y un d"a !ara encontrar una solucin satisfactoria a este !roblema. 5ntes de &ue os !ongis en marc$a* debo tener la certe2a de &ue os !resentar(is 1oluntariamente a este tribunal. El caballero estaba triste y sus!ir con muc$a !ena3 sin embargo* no ten"a otra alternati1a. 5l fin decidi !artir y regresar al cabo de un a4o con cual&uier res!uesta &ue Dios &uisiese !ro!orcionarle. Por lo &ue se des!idi y !=sose en marc$a. Fisit todas las casas y lugares en los &ue !ensaba &ue tendr"a la suerte de a1eriguar &u( cosa es la &ue las mu'eres ans"an ms* !ero en ningun !a"s encontr a dos !ersonas &ue se !usiesen de acuerdo sobre el asunto. 5lgunos dec"an &ue lo &ue ms &uieren las mu'eres es la ri&ue2a3 otros* la $onra3 otros* el !asarlo bien3 otros* los ricos ata1"os3 otros* &ue lo &ue !referir"an eran los !laceres de la cama y en1iudar y 1ol1er a casarse con frecuencia. 5lgunos dec"an &ue nuestros cora2ones se sienten ms felices cuando se nos consiente y lison'ea* lo &ue tengo &ue admitir est muy cerca de la 1erdad. %a lison'a es el me'or m(todo con &ue un $ombre !uede con&uistarnos3 mediante atenciones y !iro!os* todas nosotras caemos en la tram!a. Pero algunos afirmaban &ue lo &ue nos gusta ms es ser li bres y $acer nuestro anto'o y no tener a nadie &ue criti&ue nuestros defectos* sino &ue nos recreen los o"dos diciendo &ue somos sensatas y nada tontas3 !ues* a decir 1erdad* no $ay ninguna de nosotras &ue no
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%os cr"ticos atribuyen la ins!iracin de este cuento a una doble fuente. Por un lado* a la tradicin celta3 !or otro* a la stira latina* donde la eleccin entre la belle2a y la fidelidad es causa de tensin matrimonial.

diese coces si alguien le $iriese en un sitio doloroso. )i no* !robad y lo 1er(is3 !or ma las &ue seamos !or dentro* siem!re &ueremos &ue se !iense de nosotras &ue somos 1irtuosas y 'uiciosas. 6o obstante* otros o!inan &ue nos gusta muc$"simo ser consideradas discretas* fiables y firmes de !ro!sitos* inca!aces de traicionar nada de lo &ue se nos diga. Pero yo encuentro &ue esta idea no 1ale un comino. IPor el amor de DiosJ 6osotras las mu'eres somos inca!aces de guardar nada en secreto. Fed* !or e'em!lo* el caso de .idas 42. L@s gustar"a o"r la $istoriaM @1idio* entre otras minucias* dice &ue .idas ten"a ocultas ba'o su largo !elo dos ore'as de asno &ue le crec"an de la cabe2a. 8n defecto &ue (l ocultaba cuidadosamente lo me'or &ue !od"a3 solamente su es!osa lo conoc"a. Vl la idolatraba y tambi(n le ten"a gran confian2a. %e rog &ue no contase a ning=n ser 1i1o &ue ten"a dic$o defecto. Ella 'ur y !er'ur &ue* !or todo el oro del mundo* no le $ar"a a&uel flaco fa1or ni le causar"a da4o* !ara no em!a4ar su buen nombre. 5un&ue fuese !or !ro!ia 1ergUen2a* no lo di1ulgar"a. 5 !esar de ello crey morir si guardaba este secreto tanto tiem!o3 le !areci &ue crec"a y se $inc$aba dentro de su cora2n $asta tal !unto &ue no !udo ms de dolor y tu1o la sensacin de &ue deb"a $ablar o estallar"a. Pero* sin embargo* como no se atre1"a a decirlo a nadie* se a!ro7im a una marisma cercana Hsu cora2n lleno de fuego $asta &ue lleg all"H y !uso sus labios sobre la su!erficie del agua como un a1etoro &ue se sola2aba en el barroG 95gua* no me traiciones con tu rumor Hdi'o ellaH. ,e lo digo yo a ti y slo a tiG mi marido tiene dos largas ore'as de asno. 5$ora &ue lo $e soltado* no !od"a callrmelo !or ms tiem!o* ya lo creo.: Esto demuestra &ue nosotras no sabemos guardar nada en secre to3 lo !odemos callar !or un tiem!o* !ero a la larga tiene &ue salir. )i &uer(is o"r el resto del cuento* leed a @1idio3 todo lo $allar(is all". Pero regresemos al caballero de mi $istoria. +uando se dio cuenta de &ue no !od"a descubrirlo H&uiero decir lo &ue las mu'eres &ueremos !or encima de todoH* sinti una gran !esadumbre en el cora2n3 !ero* con todo* se !uso en camino $acia casa* !ues no !od"a es!erar ms. >ab"a llegado el d"a en &ue deb"a regresar al $ogar. .ientras iba cabalgando lleno de triste2a !as 'unto a un bos&ue y 1io a 1einticuatro damas o ms* &ue bailaban3 se acerc !or curiosidad es!erando aumentar su sabidur"a. Pero antes de llegar $asta donde estaban a&u(llas* !or arte de birlibirlo&ue* desa!arecieron* sin &ue (l tu1iese la menor idea de $acia dnde $ab"an ido. E7ce!to una sola anciana &ue estaba all" sentada sobre el c(s!ed* no di1isaba a un solo ser 1i1iente. Por cierto &ue esta anciana* &ue era la !ersona ms fea &ue uno !ueda imaginar* se le1ant del suelo al acercrsele el caballero y le di'oG H)e4or* no $ay camino &ue siga desde a&u". Decidme lo &ue buscis3 ser !robablemente lo me'or3 nosotros las ancianas sabemos un montn de cosas. H#uena mu'er Hre!lic el caballeroH* la 1erdad es &ue !uedo darme !or muerto si no logro !oder decir &u( es lo &ue las mu'eres desean ms. )i me lo !od(is decir* os recom!ensar( con largue2a. HPoned 1uestra mano en la m"a y dadme 1uestra !alabra de &ue $ar(is la !rimera cosa &ue os !ida si est en 1uestra mano Hdi'o ellaH* y antes de &ue caiga la noc$e os dir( de &u( se trata. HDe acuerdo Hdi'o el caballeroH. ,en(is mi !alabra. HEntonces Hdi'o ellaH me atre1o a asegurar &ue $ab(is sal1ado la 1ida* !ues a!uesto &ue la reina dir lo mismo &ue yo. .ostradme a la ms orgullosa de ellas* aun&ue lle1e el tocado ms 1alioso* y 1eremos si se atre1e a negar lo &ue os dir(. 5$ora !artamos y de'(monos de c$arlas. Entonces ella le susurr su mensa'e al o"do* dici(ndole &ue se animase y no tu1iera ms miedo.
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El barbero de .idas y el malo en la !e'a2orfo,+, O-G 174H1/3.

+uando llegaron a la corte* el caballero anunci &ue* de acuerdo con lo !rometido* $ab"a regresado !untualmente y estaba dis!uesto a dar su res!uesta. .s de una noble matrona* ms de una doncella* y muc$as 1iudas tambi(n A!uesto &ue tienen muc$a sabidur"aB* se reunieron a escuc$ar su res!uesta* con la mism"sima reina sentada en el trono del 'ue2. Entonces $i2o llamar al caballero a su !resencia. )e mand &ue todos callasen mientras el caballero e7!lica ba en !=blica audiencia &u( es lo &ue ms desean las mu'eres en este mundo. El caballero* le'os de &uedarse callado como un muerto* dio su res!uesta enseguida. >abl con 1o2 sonora !ara &ue todos !udiesen o"rle. H.i soberana y se4ora Hem!e2H* en general las mu'eres desean e'ercer autoridad tanto sobre sus es!osos como sobre sus amantes y tener !oder sobre ellos. 5un&ue con ello res!ondo con mi 1ida* (ste es su mayor deseo. >aced lo &ue &ueris3 estoy a&u" a 1uestra merced. 6i una sola matrona* doncella o 1iuda en todo el tribunal contradi'o tal afirmacin. ,odas declararon &ue merec"a conser1ar la 1ida. En a&uel momento la anciana* a &uien el caballero $ab"a 1isto sentada en el c(s!ed* se !uso en !ie de un salto y e7clamG HIDracias* soberana se4oraJ Fed &ue se me $aga 'usticia antes de &ue este tribunal se disuel1a. Eo di la res!uesta al caballero* a cambio de lo cual (l em!e4 su !alabra de &ue reali2ar"a la !rimera cosa &ue !udiera &ue estu1iese en su !oder $acer. Por consiguiente* se4or caballero* os lo ruego ante todo este tribunalG tomadme !or es!osa* !ues sab(is muy bien &ue os $e librado de la muerte. )i lo &ue afirmo es falso* negadlo ba'o 'uramento. HI5y de m"J Hre!uso el caballeroH. )( muy bien &ue $ice esta !romesa. Por el amor de Dios* !edidme otra cosaG tomad todos mis bienes* !ero de'adme mi cuer!o. HDe ninguna manera Hdi'o ellaH. INue caiga una maldicin sobre nosotros dos si renuncioJ Fie'a* !obre y fea como soy* !or todo el oro y todos los minerales &ue estn enterrados ba'o tierra o se encuentran en su su!erficie* no &uiero nada &ue no sea ser tu es!osa y tambi(n tu amante. HI.i amanteJ He7clam (lH. ,= lo &ue &uieres es mi !erdicin. I>ay &ue 1erJ Nue uno de mi estir!e tenga &ue contraer tan 1il alian2a. Pero no $ubo nada a $acer. 5l final (l se 1io obligado a ace!tar el casarse con ella y lle1ar a la anciana a su lec$o. 5$ora &ui2 alguno de 1osotros me dir(is &ue no me !reocu!o en describir todas las !re!araciones y el regoci'o &ue $ubo en la boda !or !ere2a. .i res!uesta ser bre1eG no $ubo ni regoci'o ni feste'o de boda alguno* nada* e7ce!to triste2a y desnimo. 5 la ma4ana siguiente (l la des!os en secreto y se ocult como una lec$u2a durante el resto del d"a. I)e sent"a tan desgraciado !or la fealdad de su mu'erJ El caballero sufri muc$a angustia mental cuando su mu 'er le arrastr a la cama. Vl se 1ol1i y re1ol1i una y otra 1e2* mientras su anciana es!osa le miraba sonriendo acostada. Entonces ella di'oG HI#end"cenos* &uerido maridoJ L.,odos los caballeros se com!ortan as" con su es!osaM LEs (sta la costumbre en la corte del rey 5rturoM L,odos sus caballeros son tan !oco com!lacientesM )oy tu es!osa y tambi(n tu enamoradaG la &ue te sal1 la 1ida. Ferdaderamente* $asta a$ora* no me $e !ortado mal contigo. Por consiguienteG L!or &u( te com!ortas as" conmigo en nuestra !rimera noc$eM ,e !ortas como un $ombre &ue $a !erdido el seso. LNu( es lo &ue $e $ec$o malM IPor el amor de DiosJ ID"melo y lo arreglar( si !uedoJ HL5rreglarloM He7clam el caballeroHH. I5y de m"J Eso nunca* nunca se !odr arreglar. Eres $orrorosa* 1ie'a y* adems* de ba'a estir!e. 6o debe mara1illarte &ue me 1uel1a y me re1uel1a. I@'al &uisiera Dios &ue mi cora2n re1entaseJ HLEsta es la causa de tu desasosiegoM H!regunt ella.

HI+laro &ue lo esJ 6o debe mara1illarte Hre!lic (l. HPues bien* se4or Hre!uso ellaH. Eo !odr"a arreglar eso en menos de tres d"as si me lo !ro!usiese* con tal &ue te !or tases bien conmigo. :Pero ya &ue t= $ablas de la clase de noble2a &ue !ro1iene de antiguas !osesiones y crees &ue la gente debe !ertenecer a la noble2a* !or tal ra2n ese ti!o de orgullo no 1ale un !imiento. El $ombre &ue es siem!re 1irtuoso* tanto en !=blico como en !ri1ado* y &ue trata siem!re de reali2ar cuantos actos nobles !uede* a (se* s"* tmalo !or el ms grande entre los nobles. Sesucristo &uiere &ue obtengamos noble2a de Vl y no de nuestros !adres gracias a su ri&ue2a ancestral3 !ues* aun&ue !uedan darnos toda su $erencia Hmerced a la cual !retendemos ser de ele1ado lina'eH* no !uede $aber forma de &ue no de'en en testamento su 1irtuoso sistema de 1ida* &ue es el =nico &ue realmente les faculta !ara !oderse llamar nobles y &ue nos obliga con su e'em!lo. :)obre este asunto* Dante* el sabio !oeta florentino* es !articularmente elocuente. %os 1ersos de Dante re2an a!ro7imadamente as"G Cesulta raro &ue la alte2a del $ombre se le1ante !or las ramas* !or&ue Dios en su bondad desea &ue nosotros le !idamos nuestra noble2a 43. :@curre* !ues* &ue nosotros no !odemos e7igir nada de nuestros ante!asados* sal1o cosas tem!orales &ue !ueden resultarnos da4inas y !er'udiciales. ,odo el mundo sabe tan bien como yo &ue si la noble2a fuese im!lantada !or naturale2a en cual&uier familia* de modo &ue toda la l"nea la $eredase* entonces nunca de'ar"an de reali2ar actos nobles* tanto en !ri1ado como en !=blico* y ser"an inca!aces de obrar el mal y entregarse al 1icio. :+oge fuego* ll(1alo a la casa ms oscura &ue e7ista entre a&u" y el monte +ucaso* luego cierra las !uertas y 1ete3 !ues bien* el fuego arder y &uemar con el mismo fulgor &ue si estu1iesen all" 1einte mil !ersonas contem!lndolo3 ese fuego* a!uesto mi 1ida* continuar reali2ando su funcin natural $asta &ue se e7tinga. :Puede deducirse claramente de esto &ue la noble2a no de!ende de las !osesiones* ya &ue la gente no siem!re se a'usta al modelo* mientras &ue el fuego siem!re es fuego. Dios sabe con &u( frecuencia se 1e al $i'o de un se4or com!ortarse in digna y 1ergon2osamente. El &ue &uiera ser res!etado !or su rango H!or $aber nacido en el seno de una familia noble con dignos y 1irtuosos ante!asadosH no es noble* aun&ue sea du&ue o conde* si (l !ersonalmente no reali2a actos nobles o sigue el e'em!lo de sus ante!asados difuntosG las acciones malas y !er1ersas son las &ue configuran a un sin1ergUen2a. :%a noble2a no es ms &ue la fama de 1uestros ante!asados3 ellos la ganaron !or su bondad* lo &ue no tiene nada &ue 1er contigo3 su noble2a les 1iene slo de Dios. Por ello nuestra 1erdadera noble2a nos llega a tra1(s de la gracia3 no nos es concedida sin ms !or nuestra !osicin. :Pensad cun noble Aseg=n dice FalerioB fue ese ,ulio >ostilio &ue se al2 de la !obre2a $asta el rango ms ele1ado. %eed a )(neca 44y a #oecio tambi(n3 en ellos encontrar(is mencionado en forma e7!l"cita &ue un noble es* indudable mente* un $ombre &ue reali2a $ec$os $eroicos. Por ello* &uerido es!oso* termino diciendo &ue aun&ue mis ante!asados $ayan sido de $umilde cuna* Dios ,odo!oderoso me conceder la gracia de 1i1ir 1irtuosamente. )olamente cuando em!ie2o a $uir del mal y 1i1ir en la 1irtud* soy noble. :En cuanto a la !obre2a &ue me re!roc$is* el )e4or &ue est en las alturas Ay en &uien creemosB eligi 1oluntariamente 1i1ir una 1ida de !obre2a. .e !arece &ue resulta e1idente !ara todo $ombre* mu'er y ni4o &ue Ses=s* el rey de los +ie los* 'ams $ubiese elegido 1i1ir un ti!o de 1ida inadecuado. %a !obre2a es $onorable cuando se ace!ta animosamente* como )(neca y otros $ombres sabios os contarn. El &ue est contento con
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+fr. Pur*a'or+o F--G 121H123. E/G,'o)a, O%-F.

su !obre2a* le tengo !or rico aun&ue ande descamisado. El &ue en1idia a los dems es un $ombre !obre* !or&ue &uiere lo &ue no !uede !oseer3 !ero el &ue no tiene nada m ambiciona nada* es rico* aun&ue !odis !ensar &ue no es ms &ue un cam!esino. :Su1ena145 tiene una frase feli2 sobre la !obre2aG 9+uando un $ombre !obre sale de 1ia'e* se !uede re"r de los ladrones.: Eo dir"a &ue la !obre2a es un bien odiosoG es un gran incenti1o !ara los esfuer2os acti1os y un gran !romotor de sabidu r"a !ara a&uellos &ue la ace!tan con resignacin y !aciencia. 5un&ue !ueda !arecer dificil de so!ortar* la !obre2a es una clase de ri&ue2a &ue nadie tratar de &uitarte. )i uno es $umilde* la !obre2a generalmente le a!orta un buen conocimiento de Dios y de s" mismo. %a !obre2a es un !risma magico Hme !areceH* a tra1(s del cual uno !uede 1er solamente a los 1erdaderos amigos. Por consiguiente* se4or* ya &ue no os ofendo en eso* no !od(is re!roc$arme &ue sea !obre. :%uego* se4or* me ec$is en cara el ser 1ie'a. Pero* realmente* se4or* incluso aun&ue no $ubiese 'ustificacin de la 1e'e2 en los libros* los caballeros $onorables como 1os dec"s &ue la gente debe res!etar al anciano y le llamis Wse4orW en se4al de buenos modales. .e imagino !odr"a encontrar autoridades sobre ello. :%uego dec"s &ue soy 1ie'a y fea* !ero !or otra !arte no te n(is miedo de &ue os $aga cornudo* !ues* como &ue 1i1o y res!iro* la suciedad y edad a1an2ada son los me'ores guardianes de la castidad. Pero s( &u( es lo &ue os deleita y satisface 1uestros ms tor!es a!etitos. :5$ora* elegid. Escoged una de estas dos cosasG o me tendr(is 1ie'a y fea !or el resto de mi 1ida* !ero fiel y obediente es!osa3 o bien me tendr(is 'o1en y $ermosa* y $abr(is de e7!oneros a &ue todos los $ombres 1engan a 1uestra casa !or m"* o &ui2 a alg=n otro lugar. %a seleccin es 1uestra* sea cual sea la &ue eli'is. El caballero se lo !ens largamente* sus!irando !rofunda mente todo el rato. 5l fin* dio la res!uestaG H.i se4ora* &uerid"sima es!osa y amor m"o. .e confio a 1uestra sabia e7!eriencia3 $aced 1os misma lo &ue creis &ue sea ms agradable y $onroso !ara los dos. 6o me im!or H ta la eleccin &ue $agis* !ues la &ue os guste me satisfar a m" tambi(n. HEntonces $e ganado el dominio sobre 1os di'o ellaH* ya &ue !uedo escoger y gobernar a mi anto'o. L6o es as"M H+laro &ue s" Hre!lic (lH. +reo &ue es lo me'or. H#(same Hcontest ellaH3 no 1ol1eremos a !elear* !ues !or mi $onor os aseguro &ue ser( las dos A&uiero decir &ue ser( $ermosa y tambi(n buenaB. Pido a Dios &ue me en1"e lo cura y muerte si no soy una es!osa buena y fiel como 'ams se $a 1isto desde &ue el mundo es mundo. E ma4ana !or la ma4ana* si no soy ms bella &ue cual&uier se4ora* reina o em!eratri2 entre @riente y @ccidente* entonces dis!oned de mi 1ida como os !la2ca. %e1antad la cortina y contem!lad. E cuando el caballero 1io &ue era as" realmente* &ue era tan 'o1en como encantadora* la tom entre sus bra2os embargado de alegr"a3 su cora2n estaba inundado !or un oc(ano de felicidad. %a bes ms de mil 1eces de un tirn y ella le obedeci en todo lo &ue le !od"a !roducir deleite o !ro!orcionarle !lacer. E as" 1i1ieron alegres y felices !or el resto de sus 1idas. Nue Sesucristo os en1"e mandos obedientes* '1enes y animosos en la cama y &ue nos conceda la gracia de sobre1i1ir a a&uellos con los &ue nos casemos. ,ambi(n ruego a Ses=s &ue acorte los d"as de a&uellos &ue no &uieren ser gobernados !or sus es!osas3 y en cuanto a los es!er!entos 1ie'os* gru4ones y taca4os* I&ue Dios les confundaJ
AQU TERMINA EL CUENTO DE LA COMADRE DE BAT(
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$<'+ra, OG 21.

+!

PR"OGO DE" )RAI"E

5&uel digno recaudador* el buen fraile* estu1o todo el rato lan2ando negras miradas $acia el alguacil. Por decencia se $ab"a abstenido $asta a$ora de insultar* !ero al final es!et a la mu'er de #at$G HDios os bendiga* se4ora. +reedmeG $ab(is tocado un tema muy dificil y debatido en las escuelas. Debo decir &ue $ab(is acertado en muc$os !untos* !ero* se4ora* no es !reci so comentar solamente los temas ms ligeros mientras $acemos camino cabalgando. Por amor de Dios* de'emos los libros* las autoridades* los !redicadores y las escuelas de teolog"a. Pero si los !resentes no !onen obstculo* les contar( una buena $istoria sobre un alguacil HIDios sabe &ue basta !roferir su nombre !ara saber &ue no !uede decir nada bueno de ellosJH* y ruego &ue ninguno de los !resentes se sienta ofendido. 8n alguacil es un ti!o &ue 1a !or a$" $aciendo !roclamas !ara con1ocar a 'uicio y recibe !ali2as en las afue ras de todos los !ueblos. H5$* se4or Hinter1ino a&u" nuestro anfitrinH* un $ombre de su !osicin deber"a ser ms cort(s y educado. 6o $abr !eleas entre los !resentes. +ontad 1uestra $istoria y de 'ad al alguacil en !a2. H6o im!orta Hafirm el alguacilH. Nue me diga lo &ue le !are2ca3 cuando me llegue el tumo* I!or DiosJ* &ue se lo $ar( !agar $asta el =ltimo c(ntimo. Ea le dir( yo &u( $onorable es ser un recaudador lison'ero. Ea le dir( &u( clase de ocu!acin tiene* no temis. HI+alladJ Hre!uso nuestro anfitrinH. I#asta de todo estoJ E entonces* 1ol1i(ndose al fraile* le di'oG H.i &uerido se4or* em!e2ad 1uestro cuento.

%!

E" CUENTO DE" )RAI"E+1

5ntiguamente* 1i1i una 1e2 un arcediano* $ombre de ele1ada !osicin y un se1ero e'ecutor de castigos !or bru'er"a* fornicacin* difamacin* adulterio* ro bos en iglesias* &uebrantamientos de testamentos y contratos* incum!limiento de los sacramentos* simon"a47y usura y muc$os otros ti!os de delito &ue no es !reciso &ue detalle a$ora. Donde $ac"a sentir con mayor fuer2a el !eso de su 'usticia era con los lu'uriosos. )i se les cog"a les $ac"a c$illar de dolor* y a los &ue no $ab"an !agado !or com!leto sus die2mos les ec$aba un ra!a!ol1o en cuanto alguien se &ue'aba de ellos3 nunca !erd"a la ocasin de multarles. )i los die2mos y ofrendas eran demasiado !e&ue4os* $ac"a &ue la gente cantase ms fuerte. 5ntes de &ue el obis!o les enganc$ase ca"an ba'o la 'urisdiccin del arcediano* &ue ten"a !oder !ara 1isitarles y castigarles. ,en"a un alguacil a mano. 6o $ab"a fulano ms astuto en toda -nglaterra. >ab"a montado una ingeniosa red de es!"as &ue le ten"a bien informado de cual&uier cosa &ue !udiese resultarle 1enta'osa. Perdonaba a uno o dos traficantes de !rostitutas si (stos le lle1aban un !ar de docenas ms. 6o im!orta si el alguacil a&u" se enfurece ms &ue un !erro

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5un&ue las fuentes de este cuento son inciertas* la descri!cin de la enemistad entre el fraile y el alguacil son !ro1erbiales* )in embargo* no resulta fcil 1er cmo (ste y el siguiente cuentos enca'an dentro del gru!o matrimonial. 5&u"* +$aucer fustiga la corru!cin de la autoridad religiosa. 47 +fr. Decho, F---G 1 y ss.

rabioso3 no sua1i2ar( mi relato de su bella&uer"a. 6osotros los frailes estamos fuera del alcance del !oder* no tienen 'urisdiccin4 sobre nosotros ni la tendrn mientras 1i1an... HIPor )an PedroJ ,am!oco las mu'eres del lu!anar estn ba'o ella He7clam el alguacil. H+allad de una 1e2* Icrc$olisJ Hgrit nuestro anfitrinH. De'adle &ue siga con su $istoria. )eguid* se4or* no os call(is nada3 no $agis caso de las !rotestas del alguacil. HEste embustero y ladrn* este !regonero !rosigui el fraileH* ten"a siem!re !utas a su dis!osicin* como cebos !ara un $alcn* &ue le contaban todos los secretos &ue a1eriguaban* !ues su amistad no era !asa'era. Eran sus es!"as !articulares y* a tra1(s de ellas* $ac"a un buen agosto3 su due4o no siem!re sab"a cunto consegu"a. Pod"a re&uerir sin autori2acin a un !alurdo analfabeto ba'o !ena de e7comunin* y (ste gustosamente se a!resurar"a a llenarle los bolsillos o a in1itarle a o!"!aros yantares en la cer1ecer"a. Sudas4/ era un ladrn y ten"a la bolsa3 as" de ladrn era (l* !ues su amo obten"a menos de la mitad de lo &ue le corres!ond"a. >agmosle 'usticiaG era un ladrn* un c$ulo de !utas* en fin* Iera un !regoneroJ E ten"a !utas en su nmina* !or lo &ue tanto si el re1erendo Coberto o el re1erendo >ugo se acostaban con ellas* o Diego* o Cafael* o &uien&uiera &ue fuese* enseguida se lo iban a contar. ,en"a un concierto con la c$icaG (l consegu"a una citacin falsificada y les con1ocaba a ambos a com!arecer ante el ca!"tulo* en donde es&uilaba al $ombre y soltaba a la c$ica. Entonces le dec"aG 95migo* en tu fa1or tac$ar( el nombre de la c$ica de nuestra lista negra. )oy tu amigo3 $ar( cuanto !ueda !or ti.: )ab"a ms estafas &ue las &ue !odr"a contar* aun&ue estu1iese $ablando dos a4os sin !arar. 6ing=n !erro de ca2a sabe atra!ar me'or a un 1enado $erido &ue este !regonero en atornillar a cual&uier c$ulo* ad=ltero o mu'er de 1ida licenciosa. E como fuese &ue esto era lo &ue le rend"a mayores beneficios* dedicaba todo su em!e4o en ello. #ueno* un d"a ocurri &ue este !regonero* &ue* como siem!re* estaba a la &ue salta* sali a caballo a re&uerir en citacin a un 1e'estorio de mu'er* a una 1iuda* con la idea de robarle con una e7cusa cual&uiera. 5cert a 1er* cabalgando delante de (l* 'unto al linde del bos&ue* a un $acendado labrador ricamente ata1iado &ue lle1aba un arco y un carca' con relucientes flec$as afiladas. %le1aba una corta ca!a 1erde y en la cabe2a un sombrero con una orla negra. HI)aludosJ Hdi'o el alguacilH. #ien $allado* se4or. H#ien 1enido seis 1os y todos los $ombres $onrados Hre!uso el otroH. L>acia dnde 1ais !or el bos&ueM LFais muy le'os $oyM H6o Hre!uso el alguacilH. )olamente 1oy a$" cerca a cobrar una renta &ue deben a mi se4or. HEntonces* Lsois administradorM H)" Hle di'o (l. 6o se atre1"a a admitir &ue era un !regonero* !or el o!robio y mala fama &ue lle1a el nombre. HIDios os bendigaJ Hre!lic el $acendadoH. .i &uerido amigo* yo tambi(n soy administrador. .e gustar"a conoceros* !ero soy forastero !or estos andurriales3 tambi(n &uisiera 1uestra amistad si &uer(is. ,engo oro y !lata a$orrados3 si alguna 1e2 se os ocurre 1isitar nuestro condado* lo !ondr( a 1uestra dis!osicin en la cantidad &ue &ueris. H.uc$"simas gracias* en 1erdad He7clam (l. 5mbos se estrec$aron las manos y se com!rometieron a ser $ermanos !or 'uramento !or el resto de sus 1idas. %uego siguieron cabalgando y c$arlando alegremente.

%os frailes de!end"an de sus su!eriores !ro1inciales* y (stos* del Pa!a3 se esca!aban* !ues* de la 'urisdiccin del ordinario del lugar Aobis!oB. 4/ 0ua& O--G 6.

Este alguacil de la $istoria ten"a tanta 1erborrea como un buitre o'eri2a. )iem!re estaba formulando !reguntas. HLDnde 1i1"s* $ermanoM H!regunt* !ara el caso de &ue un d"a &uiera ir a 1eros. H%e'os* en la comarca del 6orte* amigo m"o* donde es!ero 1eros alg=n d"a. @s dar( instrucciones tan detalladas* antes de &ue nos se!aremos* &ue no !odr(is !or menos &ue encontrar la casa Hle re!lic dcilmente el $acendado. H#ueno* $ermano Hdi'o el alguacilH. .ientras 1amos cabalgando me gustarla !ediros &ue me ense4aseis algunos de 1uestros trucos* y decidme francamente cmo sacar el m7imo !ro1ec$o de mi em!leo* ya &ue sois administrador como yo. 6o !ermitis &ue cual&uier escr=!ulo de conciencia os retengaG de amigo a amigo* decidme cmo os las arreglis. H#ueno* en 1erdad* amigo m"o Hre!lic (lH* si os tengo &ue dar fiel cuenta* debo deciros &ue mi salario es !e&ue4o y bastante esmirriado3 mi amo es un $ombre taca4o y duro* y !or otra !arte* mi em!leo es muy oneroso3 !or lo &ue me gano la 1ida mediante e7torsiones. De $ec$o co'o todo lo &ue me dan. De todas formas* !or las buenas o !or las malas* consigo cubrir gastos de un a4o !ara otro. ?rancamente* esto es lo ms &ue !uedo decir. H#ueno* realmente* es lo &ue me ocurre a m" tambi(n Hcontest el alguacilH. Dios sabe &ue estoy dis!uesto a coger lo &ue !ueda* siem!re &ue no est( demasiado caliente o !ese demasiado. 6o tengo escr=!ulos en absoluto sobre lo &ue !ueda conseguir en un trato !articular marginal. )i no fuese !or mis e7torsiones* no !odr"a 1i1ir. Estos trucos inofensi1os me los callo en la confesin. 6o tengo conciencia de ninguna clase* ni estmago de com!asin. INue el diablo se lle1e a todos los !adres confesoresJ IPor Dios y !or )antiagoJ INu( suerte $aberos encontradoJ #ueno* a$ora* &uerido $ermano m"o* decidme 1uestro nombre Hdi'o el alguacil. .ientras $ablaba* el $acendado em!e2 a sonre"r un !oco. 5migo m"o Hdi'oH. LDe 1erdad &uer(is &ue os lo digaM )oy un diabloG resido en el infierno y $e salido a cabalgar !or a&u" de negocios* !ara 1er si la gente me da algo. .i cosec$a constituye todos mis ingresos. Parece &ue 1os cabal gis con la misma finalidadG sacar !ro1ec$o* no im!orta cmo* lo mismo me !asa a m"* !ues en este mismo momen to ir"a $asta el fin del mundo !ara coger mi !resa. HI5$J Hes!et el alguacilH. Dios nos bendiga. LNu( dec"sM Eo !ens( &ue realmente erais un $acendado. ,en(is el as!ecto de un $ombre como yo3 Lten(is alguna forma fi'a !ro!ia en el infierno* donde estis en 1uestro estado naturalM H6o* !or cierto* no tenemos ninguna forma all" Hre!lic el otroH* !ero !odemos ado!tar una cuando &ueramos* o bien $aceros creer &ue tenemos formas* algunas 1eces de $ombre* otras de simio3 incluso !uedo ir !or a$" ba'o el as!ecto de un ngel. 6o $ay nada de mara1illoso en elloG cual&uier mago infeli2 !uede enga4aros. E* !erdonadme* !ero cono2co la tctica muc$o me'or &ue ellos. HLPor &u( 1ais !or a$" ba'o distintos as!ectos en 1e2 de usar el mismo todo el tiem!oMH!regunt el alguacil. HPor&ue deseamos tomar la forma &ue nos !ermita atra !ar me'or a nuestra !resa Hre!lic el otro. HLE !or &u( os tomis toda esa molestiaM H>ay muc$"simas ra2ones* mi se4or em!la2ador Hdi'o el diabloH3 !ero $ay tiem!o !ara todo3 el d"a es corto* ya son ms de las nue1e a$ora* y* de momento* no $e cogido nada $oy. )i no os im!orta* me concentrar( en mis negocios en 1e2 de comentar nuestros talentos. De todas formas* $ermano m"o* 1uestra inteligencia es demasiado escasa !ara entenderlos aun&ue os lo e7!licase. Pero ya &ue !reguntis !or &u( nos tomamos toda esa molestia es !or&ue* a 1eces* somos instrumentos de Dios y* cuando a El le 1iene de gusto* somos un medio de lle1ar a cabo sus rdenes sobre sus cria turas en di1ersos modos y

formas. Es 1erdad &ue no tenemos !oder sin Vl* si se em!e4ase en !onerse en contra nuestra. 5lgunas 1eces* a solicitud nuestra* obtenemos !ermiso de molestar el cuer!o sin da4ar el alma A!or e'em!lo* a Sobs 50* al &ue atormentamosB3 algunas 1eces tenemos !oder sobre ambos* es decir* tanto sobre el alma como sobre el cuer!o. @tras 1eces se nos !ermite acercarnos a un $ombre !ara atormentar su alma* !ero no su cuer!o. ,odo es !ara lo me 'orG si resiste nuestra tentacin* es causa de su sal1acin* a !esar de &ue nuestro ob'eti1o es cogerle* no &ue se sal1e. 5lgunas 1eces estamos al ser1icio del $ombre* como en el caso del ar2obis!o de )an Dunstan 51G yo mismo fui criado de los 5!stoles. H5$ora* decidme la 1erdad Hdi'o (lH. L)iem!re tomis formas cor!orales nue1as !artiendo de elementos como (steM H6o Hre!uso el diabloH. 5 menudo las simulamos3 algunas 1eces nos !onemos los cuer!os de los muertos de muc$as di1ersas maneras y $ablamos con la facilidad y claridad con &ue )amuel $abl a la !itonisa de Endor Aaun&ue $ay gente &ue dice &ue no fue )amuel523 !ero no tengo tiem!o !ara 1uestra teolog"aB. +$istes a!arte* os ad1ierto de una cosa Ade todas maneras 1ais a a1eriguar cul es nuestra 1erdadera formaB. 5 !artir de a$ora* amigo m"o* 1endr(is a un lugar en donde no tendr(is ninguna necesidad de a!render de m". Fuestra !ro!ia e7!eriencia os !ermitir dar conferencias sobre la materia como un catedrtico* me'or &ue cuando 1i1"a Firgilio* o cuando el Dante. 5$ora cabalguemos de!risa* !ues me gustar"a acom!anaros $asta el momento en &ue me abandon(is. HEsto no suceder nunca He7clam el alguacilH. )oy un $acendado* y bastante conocido3 siem!re cum!lo mi !alabra* como en este caso. 5un&ue fueseis el mismo )atans en !ersona ser"a fiel a mi $ermano !or 'uramento* ya &ue en este asunto cada uno de nosotros $a 'urado ser 1erdaderamente $ermano del otro y colaborar en los negocios como socios. ,omad 1uestra !arte de lo &ue la gente os d(* y yo tomar( la m"a3 as" los dos nos ganaremos la 1ida. E si uno de nosotros gana ms &ue el otro* &ue sea $onrado y lo com!arta con su amigo. HDe acuerdo Hre!lic el diabloH. .i !alabra 1a en ello. E !rosiguieron su camino a caballo. Pero !recisamente a la entrada del !ueblo al &ue el alguacil !ensaba ir 1ieron a un carretero &ue conduc"a un carro lleno de $eno. +omo la carretera era todo un loda2al* el carro se le &ued atascado3 el carretero gesticulaba y gritaba como un locoG 9I5rre* Broa?L IFamos* )cottJ I6o $agis caso de las !iedrasJ El diablo os lle1e con !iel y todo con lo &ue nacisteis. IEa me $ab(is dado bastantes molestiasJ INue el diablo se lo lle1e todoG caballos* carro y $enoJ: H6os 1amos a di1ertir a&u" Hdi'o el alguacil. E* disimuladamente* se acerc al diablo y* como si (ste no se $ubiese dado cuenta de nada* le susurr a la ore'aG HL@"steis eso* $ermanoM IEscuc$adJ L6o o"steis lo &ue di'o el carreteroM ,omadlo3 os lo $a dadoG $eno* carro y sus tres 'amelgos incluidos. HI@$* noJ 6i un !elli2co HHdi'o el diabloH. +reedmeG no es eso lo &ue &uiere decir. Preguntadle 1os mismo si no me cre(is* o* si no* un momento y 1er(is. El carretero 2urr ruidosamente las gru!as de los caballos y (stos em!e2aron a esfor2arse y tirar con fuer2a. 9IFamos* a$oraJ INue Dios os bendiga y a toda su obra* grande y !e&ue4aJ I,iras bien* t=* gris"nJ IEste es mi muc$ac$oJ INue Dios y )an Eloy 53 te guardenJ IDracias a Dios* mi carro $a salido del loda2alJ: 5$" tienes* $ermano Hdi'o el diabloH. LNu( te di'eM Esto te ense4arG el !alurdo dec"a una cosa* !ero &uer"a decir otra. )igamos nuestro camino3 no $ay ta'ada !ara m" a&u". +uando $ab"an ya salido un !oco de la ciudad* el alguacil susurr a su amigoG
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0o: -. 12 y11G6. Este santo* ar2obis!o de +anterbury A/61H/ 52 I $a2ue) 2 G 11 y ss 53 El !atrono de los carreteros.

B* tu1o fama de so'u2gar a los endemoniados.

H>ermano* a&u" 1i1e un 1e'estorio de mu'er &ue casi !referir"a cortarse el cuello &ue soltar un !eni&ue de su !ertenencia. Eo !ienso arrancarle doce !eni&ues* aun&ue ello le $aga !erder el tino3 si no !uedo* la citar( !ara &ue se !resente en nuestro tribunal* aun&ue 1i1e Dios* &ue yo se!a* no tiene 1icios. Pero como !arece &ue t= no sabes ganarte la 1ida !or esta 2ona* no me !ierdas de 1ista y te dar( una leccin. El alguacil llam a la !uerta de la 1iuda. HI)al fuera* 1ie'a bru'aJ HgritH. )eguro &ue tienes a$" a un cura o a un fraile contigo. HLNui(n llamaM He7clam la mu'erH. IDios benditoJ IDios os sal1e* se4orJ LNu( desea su se4or"aM H>e a&u" un mandato 'udicialG so !ena de e7comunin* &ue te !resentes ma4ana ante el arcediano !ara res!onder de ciertos asuntos ante el tribunal Hdi'o el alguacil. H)e4or He7clam ellaH* &ue Sesucristo* Cey de Ceyes* me ayude* !ues no !uedo. %le1o bastantes d"as enferma* no !uedo ir tan le'os. )er"a la muerte !ara m"G me duele tanto el costado... L6o !odr"a tener una co!ia del mandato* buen se4or* y &ue mi abogado res!ondiese !or lo &ue se me acusa* sea de lo &ue seaM H.uy bien Hre!uso (lH. Paga enseguida. FeamosG s"* doce !eni&ues bastarn y te e7cul!ar(. 6o consigo muc$o con ello* !ues es mi due4o el &ue saca !ro1ec$o* no yo. Fa H mos* tra(dmelos3 tengo !risa en marc$ar. IDame doce !eni&uesJ 6o !uedo &uedarme a&u" todo el d"a. HIDoce !eni&uesJ He7clam ellaH. Nue 6uestra )e4ora* la Firgen .ar"a* me libre de toda afliccin y !ecado. 5un&ue tu1ieseis &ue darme todo el anc$o mundo* no tengo doce !eni&ues en mi bolsillo. L6o !od(is 1er &ue soy 1ie'a y !obreM I,ened !iedad de una !obre desgraciada como yoJ HI6uncaJ Hre!lic (lH. 5un&ue fuese ruina. Nue el diablo me lle1e si te de'o esca!ar. HI5y de m"J He7clam ellaH. Dios sabe &ue no $e $ec$o ning=n mal. HIPagaJ @ !or la dulce )anta 5na 54 &ue me lle1ar( tu 1estido nue1o como !ago de la 1ie'a deuda &ue me debes. Eo !agu( tu multa al tribunal a&uella 1e2 &ue !usiste cuernos a tu marido. HI.ientesJ Hgrit ellaH. Por mi sal1acin &ue $asta la fec$a no $e sido 'ams citada a com!arecer ante un tribunal en toda mi 1ida* ni como es!osa ni como 1iuda. .i cuer!o $a sido siem!re fiel. INue el negro diablo te lle1e* a ti y a mi 1estidoJ +uando el diablo la oy maldecir de rodillas con tal 1e$emencia* le di'oG Famos* 1amos* buena madre .abel* asientes de 1erdad lo &ue dicesM HNue el diablo se lo lle1e antes de morir* con el 1estido y con todo* si no muda de !arecer Hdi'o ella. H6o es !robable* 1ie'a carcamal He7clam el alguacilH. 6o tengo intenciones de arre!entirme de nada !or tu causa. 5ntes te arrancar"a la blusa y todos los 1estidos. HFamos* tmalo con calma* $ermano Hdi'o el diabloH. ,u cuer!o y este 1estido son m"os !or derec$o3 esta noc$e 1endrs conmigo al infierno* donde a!renders ms secretos nuestros &ue cual&uier doctor en teolog"a. E diciendo esto* le agarr fuertemente y* en cuer!o y alma* se fue con el diablo a ocu!ar el lugar destinado a los alguaciles. I@'al Dios* &ue $a $ec$o a la es!ecie $umana a su imagen y seme'an2a* nos gu"e y !rote'a a todos y a cada uno y !ermita &ue los alguaciles se 1uel1an buenas !ersonasJ Damas y caballeros Hcontinu el fraileHG si este alguacil a&u" !resente me diese tiem!o* os $abr"a contado* basndome en las ense4an2as de Sesucristo* )an Pablo* )an Suan y muc$os otros maestros nuestros* unos tormentos tan $orrorosos &ue llenar"an de terror 1uestros cora2ones. 5un&ue no $aya lengua &ue los !ueda describir* as" !asase mil a4os e7!licndoos las torturas &ue se !ractican en a&uella maldita casa del infierno. Pero* !ara
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%a madre de la Firgen .ar"a.

e1itar ir a a&uel maldito lugar* recemos y oremos !idiendo la gracia de Ses=s* !ara &ue nos guarde del tentador )atans. Escuc$ad este !ro1erbio y refle7ionadG 9El len est siem!re al acec$o !ara matar al inocente si !uede.: .antened alerta 1uestros cora2ones !ara resistir al diablo* &ue siem!re lle1a la intencin de con1ertiros en su escla1o. 5 (l no se le !ermite !robaros !or encima de 1uestra fuer2a* !ues Sesucristo ser 1uestro cam!en y 1uestro caballero. Cecemos !ara &ue (stos den !ruebas de arre!entimiento de sus malas obras* antes de &ue el diablo los cace.
AQU TERMINA EL CUENTO DEL )RAILE

1!

PRO"OGO DE" A"GUACI"

El alguacil se !uso en !ie sobre los estribos de su montura* ciego de rabia contra el fraile* estremeci(ndose de ira como una $o'a de lamo tembln. H+aballeros Hdi'o (lH* solamente les !ido un fa1orG a$ora &ue acaban de escuc$ar las mentiras de este fraile $i!crita* les ruego &ue me !ermitan contarles un cuento. El frai le alardea de &ue lo sabe todo sobre el infierno* y Dios sabe &ue no $ay &ue mara1illarse !or ello* !ues $ay !oco &ue escoger entre frailes y diablos. ICedie2J +reo &ue $abr(is escuc$ado con demasiada frecuencia la $istoria de a&uel fraile &ue tu1o una 1isin de &ue su alma era arrebatada $acia el infierno3 y cuando el ngel le lle1 a mostrarle todos los tormentos* no 1io un solo fraile en todo el lugar* aun&ue 1io muc$"sima otra gente &ue lo !asaba muy mal. Por lo &ue el fraile le di'o al ngelG HDecidme* se4orG Lacaso los frailes !oseen tanta gracia &ue ninguno llega a&u"M 5l re1(s Hdi'o el ngelH. >ay millones de ellos. E se lo lle1 aba'o a 1isitar a )atans. H+omo 1es* )atans tiene un rabo mayor &ue la 1ela !rinci!al de una carraca Hafirm (l. HIE$* tu )atansJ %e1anta tu rabo y mu(stranos tu culoG de'a 1er al fraile dnde anidan los frailes en el infierno. 5l instante* como en'ambre de abe'as de una colmena* se dis!ers un tro!el de 1einte mil frailes del culo del demonio y 2umbaron !or todo el infierno antes de regresar lo ms r!ido &ue !udieron* desli2ndose cada uno de ellos en las !rofundidades del culo del demonio. +uando ^todos estu1ieron dentro_ cerr con su rabo el orificio y se &ued &uieto. +omo el fraile $ab"a ya 1isto suficiente acerca de los tormentos &ue se dan en a&uel lugar* Dios* en su infinita bondad* de1ol1i su alma al cuer!o y el fraile des!ert. )in embargo* incluso entonces tembl de terror* !ues no se !od"a sacar de la cabe2a cul era el $ogar natural de toda su tribuG las !osaderas del demonio. Nue Dios os !rote'a* sal1o a este maldito fraile. E as" termino mi !rlogo.

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E" CUENTO DE" A"GUACI"%%

Es una stira contra el m(todo recaudatorio de los frailes.

)e4oras y caballerosG creo &ue $ay en Eor<s$ire una regin !antanosa llamada >olderness* donde $ab"a una 1e2 un fraile &ue iba !or a$" !redicando* y tambi(n mendigando* desde luego. )ucedi un d"a &ue este fraile $ab"a !redicado en una igle sia seg=n su estilo $abitual. En su sermn e7$ort es!ecialmente a la gente a &ue* sobre todo* !agase misas !or los muertos y &ue* !ara mayor gloria de Dios* diesen todo lo necesario !ara la construccin de con1entos en donde se celebran oficios di1inos* en 1e2 de malgastar el dinero en banalidades o darlo a &uien no lo necesita* como* !or e'em!lo* a los cl(rigos beneficiarios* &uienes* IDios sea loadoJ* !ueden 1i1ir en la comodidad y en la abundancia. %as misas !or los difuntos Hdec"a (lH rescatan las almas de 1uestros amigos* tanto 1ie'os como '1enes* del !urgatorio. De 1eras* aun&ue se celebren con celeridadG &ue no !iense nadie &ue un fraile es fr"1olo y amante de los !laceres !or&ue solamente cante una misa diaria. I@$* librad enseguida esas !obres almasJ INu( cosa tan terrible asarse y arder* desgarrados en garfios !ara la carne* y escu!idos como si fueran le2nasJ I5!resuraos* a!resuraos* !or amor a SesucristoJ E cuando (l $ubo tocado todos los !untos* el fraile dio la bendicin y !rosigui su camino. +uando los fieles le $ubieron dado lo &ue cre"an adecua do* !arti sin aguardar un minuto ms. Vl sigui escudri4ando !or las casas* arremangado con su bolsa y su bcula con !omo de cuerno mendigando $arina* &ueso o un !oco de grano. )u com!a4ero lle1aba una 1ara de la &ue colgaba un cuerno* un !ar de tabletas de marfil 56 !ara escribir y un stylus elegantemente !ulido* con el &ue anotaba los nombres de todos los &ue daban algo* como si &uisiera garanti2arles &ue re2ar"an !or ellos. 9Dadnos una media de trigo* o de malta* o de cebada* o sim!lemente un bollo o un !oco de &ueso* o lo &ue sea Ano somos nosotros a &uienes nos toca elegirB3 medio !eni&ue o un !eni&ue !ara misas3 o dadnos un !oco de 1uestra carne en gelatina si es &ue ten(is3 un !eda2o de 1ues tra manta* dulce se4ora* amad"sima $ermana HImiradJ* estoy escribiendo 1uestro nombreH3 tocino* carne* lo &ue encontr(is.: 8n robusto muc$ac$o &ue ser1"a a los $u(s!edes en su $ostal* siem!re iba tras ellos lle1ando un saco a sus es!aldas* en donde met"an todos los donati1os. 8na 1e2 fuera* borraban los nombres &ue acababan de escribir en las tabletas3 lo =nico &ue les daba el fraile eran fbulas y faramalla. HI5&u" mientes t=* alguacilJ He7clam el fraile. HPor la )anta .adre de Sesucristo* IcalladJ Hgrit nuestro anfitrinH. )eguid con 1uestra $istoria y no os de'(is nada en el tintero. H+onfiad en m"* &ue as" lo $ar(. 5s" &ue sigui de casa en casa $asta &ue lleg a una en la &ue sol"a ser me'or agasa'ado &ue en cual&uier otra de las dems. El due4o de la casa* !ro!ietario de la finca* yac"a enfermo* acostado sobre un camastro. HEl )e4or est( contigo. #uenos d"as* amigo ,oms Hdi'o el fraile con 1o2 sua1e y cort(sH. INue Dios os recom!ense* ,omsJ I+untas 1eces en tiem!os felices $e estado en este banco3 cuntas comidas es!l(ndidas $e comido a&u"J Es!ant al gato !ara &ue saliese del banco* y* de'ando su bastn* su sombrero y su bolsa* se a!osent cmodamente. A)u com!a4ero se $ab"a ido a la ciudad con el muc$ac$o de ser1icio* con el fin de $os!edarse en el $ostal y !ernoctar all".B HNuerido maestro Hdi'o el enfermoH* Lcmo os $an ido las cosas desde !rinci!ios de mar2oM %le1o ms de dos semanas sin 1eras. HDios sabe &ue $e estado traba'ando duro Hre!uso (lH. >e estado re2ando mis me'ores oraciones !ara 1uestra sal1acin y la de nuestros dems amigos. INue Dios les ben H digaJ >oy $e estado en 1uestra iglesia a o"r misa y $e !redi cado un sermn* lo me'or &ue $e
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)e escrib"a sobre una ca!a de cera.

sabido con mis modestas fuer2as3 no $e seguido a la letra el te7to de las )agradas Escri H turas* &ue me imagino encontrar(is demasiado dificil. Ese es el moti1o !or el cual tengo &ue inter!retarla !ara todos 1osotros. +iertamente &ue la inter!retacin es algo es!l(ndido. 9%a letra mata: 57* como decimos los eruditos. %es ense4( a ser caritati1os y a gastar su dinero 'uiciosamente. E 1i a 1uestra buena se4ora all". Por cierto* Ldnde estM H)u!ongo &ue est fuera* en el 'ard"n Hdi'o el $ombreH. 5$ora 1endr. HI5$* maestroJ #ien 1enido seis. IPor )an SuanJ He7clam su mu'erH* Lestis bienM El fraile se le1ant galantemente y* !oni(ndose en !ie* le dio un fuerte abra2o y la bes dulcemente* gor'eando con sus labios como un gorrin. HI6unca me'or* se4oraJ Fuestro ser1idor en todo. I5labado sea Dios* &ue os dio alma y 1idaJ INue Dios me !erdone* !ero no 1i $oy en la iglesia a mu'er ms $ermosa &ue 1osJ H#ueno* &ue Dios corri'a mis defectos Hdi'o ellaH. De todas formas* sed muy bien 1enido. IDe 1erasJ H8n millar de gracias* se4ora3 siem!re lo $e sido. Pero si tu1iese la indulgencia de !erdonarme Hno os 1ayis* os lo ruegoH* tengo &ue mantener una !e&ue4a c$arla con ,o ms. Estos curas son tan negligentes y lentos en cuanto se refiere al e7amen delicado de la conciencia en el confesionario... Pero la !redicacin es mi fuerte* as" como el estudio de las !alabras de )an Pedro y )an Pablo. Eo 1oy !or a$" !escan do almas cristianas !ara dar a Sesucristo su 'usto merecimiento3 no !ienso en nada ms &ue !ro!agar su E1angelio. HEntonces* si no os im!orta* &uerido se4or Hre!lic ellaH* dadle un 1erdadero ra!a!ol1o* !ues !or la )ant"sima ,rinidad &ue es tan gru4n como un oso* aun&ue tiene todo lo &ue !ueda &uerer. 5un&ue le cubro cada noc$e y le man tengo caliente y le !ongo el bra2o o la !ierna encima* no !ara de gru4ir como un cerdo en nuestra !ocilga. Esta es toda la di1ersin &ue consigo de (l3 no $ay forma de com!lacerle. HI@$* ,oms* 7e 1ou, (+,#M- ,oms* ,omsJ Eso es el diablo $aciendo de las suyas3 esto debe arreglarse. %a clera es una de las cosas &ue !ro$ibe el ,odo!oderoso3 tendr( &ue deciros unas !alabras sobre el tema. H#ien* se4or Hcontest la mu'erH3 antes de &ue me 1aya* L&u( os gustar"a comerM Precisamente 1oy a !reocu!arme de ello. H#ueno* se4ora Hdi'o (lH* os aseguro &ue una comida sencilla con 1os ser"a suficiente3 !ero si !udiese comer un !e&ue4o $"gado de !ollo y la rebanada ms delgada de 1uestro tierno !an* y des!u(s de eso Hslo &ue no &uiero &ue tengis &ue matar a ning=n animal !or mi causa* es!eroH la cabe2a de un !uerco asada... 6ecesito muy !oco !ara sostenerme* !ues mi es!"ritu se alimenta de la #iblia. Este !obre cuer!o m"o est tan $abituado a la 1igilancia y a la contem!lacin* &ue mi estmago est siendo destruido. Nuerida se4ora* &uiero &ue no inter!ret(is mal el &ue me confie a 1os con tanta fran&ue2a* I!or el )e4orJ @s aseguro &ue no e7isten muc$as !ersonas a las &ue cuente estas cosas. HI@$* se4orJ Hafirm ellaH* solamente unas !alabras con 1os antes de &ue me 1aya. En estas dos semanas* casi enseguida de &ue os $ubieseis marc$ado de la ciudad* mi $i'o muri. HFi su muerte en una re1elacin mientras me $allaba en nuestro dormitorio en casa Hre!uso el fraileH. +omo &ue Dios es mi 'ue2* me atre1er( a deciros &ue en mi 1isin le 1i entrar en el cielo a la media $ora de $aber !asado a me'or 1ida. -gual &ue lo $icieron nuestro sacristn y nuestro enfermero* &ue lle1an cincuenta a4os siendo fieles frailesG acaban de celebrar su 'ubileo AIDios sea alabado !or sus muc$as bondadesJB* y a$ora
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II Cor+&'+o, ---G 6. En ingl(s medie1al* frmula francesa de afectacin &ue e&ui1ale a I1aya* 1ayaJ

!ueden caminar sin com!a4"a cuando salen del con1ento. E yo me le1ant(* del mismo modo &ue lo $i2o el resto del con1ento* sin ning=n ruido ni re!icar de cam!a nas3 las lgrimas resbalaban !or mis me'illas* y solamente cantamos el ,ed(um Hcon la sal1edad de &ue yo le ofrec" una oracin a Sesucristo en accin de gracias !or su re1elacinH. +reedme* &uerido se4or y &uerida se4oraG nuestras oraciones tienen mayor afecti1idad &ue las de los laicos Haun&ue sean reyesH* y 1emos mayor cantidad de secretos de Sesucristo. 6osotros 1i1imos en la !obre2a y la abstinencia* mientras &ue la gente ordinaria 1i1e bien y gasta enormes sumas en alimentos* bebidas y !laceres im!uros. 6osotros des!reciamos todos los !laceres &ue da el mundo. :Di1es y %2aro5/ lle1aron 1idas distintas* y* como resultado* obtu1ieron distintas recom!ensas. El &ue re2a debe ayunar y mantenerse !uroG ceba el alma* !ero mant(n el cuer!o magro. 6osotros $acemos lo &ue di'o el a!stolG alimentos y 1estidos son ms &ue suficientes* !or !obres &ue sean 60. El ayuno y la !ure2a de nosotros* los frailes* $acen &ue Sesucristo ace!te nuestras oraciones. :Cecordad &ue .ois(s ayun durante cuarenta d"as y cuarenta noc$es antes de &ue el ,odo!oderoso le $ablase en la monta4a del )ina" 61. ?ue con la !an2a 1ac"a* des!u(s de $aber ayunado 1arios d"as* como recibi la %ey escrita !or el dedo de Dios. +omo sab(is muy bien* El"as 62 ayun y medit sobre el monte >oreb muc$o antes de &ue $ablase con Dios* el sal1ador de nuestras almas. 5arn 63* &ue ten"a el tem!lo a su cargo* as" como todos los dems sacerdotes* nunca &uiso beber* ba'o ning=n conce!toG nada &ue emborrac$ase cuando ten"a &ue acudir al tem!lo !ara efectuar sus celebraciones y re2ar !or la gente. 5l re1(s* meditaban y ban all" en total abstinencia !ara no !erecer. I,omad buena nota de lo &ue digoJ 5 menos &ue los &ue re2an !or la gente est(n sobrios Afi'aos bien en lo &ue digoB. Pero IbastaJ Ea $e dic$o suficiente. :%a #iblia nos ense4a &ue 6uestro )e4or Sesucristo nos !uso el e'em!lo de ayunar y re2ar. Por consiguiente* nosotros* los mendicantes* nosotros* sim!les frailes* estamos casaH dos con la !obre2a* la continencia* la caridad* la $umildad y la frugalidad3 ^estamos condenados_ a ser !erseguidos !or ser 'ustos y $onrados3 y atados a las lgrimas* a la com!asin y a la !ure2a. Por ello* con todos nuestros festines en la mesa* !od(is 1er &ue nuestras oraciones Hme refiero a nosotros* los mendicantesH resultan ms ace!tables !ara el ,odo!oderoso &ue las 1uestras. )i no me e&ui1oco* fue la gula la &ue caus la e7!ulsin del $ombre del Para"so. En el Para"so* con toda seguridad* era casto. :5$ora* escuc$ad* ,oms* lo &ue 1oy a deciros. 6o !uedo afirmar &ue tenga un te7to &ue lo refrende* !ero se 1e claro !or los comentarios &ue 6uestro )e4or Sesucristo se refer"a es!ecialmente a los frailes cuando di'oG W#iena1enturados los !obres de es!"rituW Ce!asad todo el E1angelio y 1ed si se acerca ms a nuestros 1otos o a los de los cl(rigos beneficiados &ue se regodean de sus !osesiones HI&u( 1ergUen2a* toda su codicia y !om!aJ %es des!recio !or su ignorancia. .e !arece &ue son como So1inianoG gordos como una ballena y anadeando como un cisne* tan llenos de 1ino como las botellas de una bodega. :I@$* s"* son muy re1erentes cuando re2anJ .ientras oran !or las almas de los difuntos y dicen el salmo de Da1id* 1an y sueltan un eructo. +or meum eructa1it 64 W.i cora2n se com!lace en algo agradableW* y sueltan otro eructo. LNui(n sigue los !asos de +risto y su E1angelio sino nosotros los $umildes* castos y !obres* e'ecutores y no escuc$adores de la !alabra de DiosM E de'a la misma forma &ue un $alcn 1uela alto en el
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Luca, OF-G 1/H31. I T+2o'eo F-G . 61 .Io(o OOO-FG 27 y 2 . 62 I Reye, O-OG . 63 Le1G'+co OG H/. 64 Suego de !alabras con eruc'a1+' Adel $a)2o O%-FB y eructar.

aire al subir como una flec$a* igualmente ascienden como una flec$a $acia los o"dos de Dios las oraciones de los caritati1os* castos y acti1os frailes. :,oms* ,oms* como &ue 1i1o y res!iro* si no fueseis nuestro $ermano* 'ams !ros!erar"ais* Ino* !or )an -1oJ 65. 6osotros rogamos a +risto noc$e y d"a en nuestro ca!"tulo !ara &ue os en1"e salud* fuer2a y el uso de 1uestras e7tremidades. HDios sabe &ue no noto la menor diferencia Hase1er el enfermoH. 5s" &ue o'al me ayude Sesucristo3 estos =ltimos a4os lle1o gastadas libras y ms libras en toda clase de frailes y no $e me'orado en absoluto. >e agotado casi todos mis re cursos* (sta es la 1erdad. Puedo decir adis a mi oro3 se $a ido todo. HI@$* ,omsJ Ha4adi el fraileH* Les esto lo &ue $ab(is estado $aciendoM LNu( necesidad ten"ais de buscar 9toda clase de frailes:M +uando un $ombre tiene el me'or doctor de la ciudad* L!ara &u( necesita ir a buscar a otrosM Fuestra incons tancia es 1uestra ruina. L5s" &ue no considerabais suficiente &ue yo re2ara !or 1os* ni mi con1ento tam!ocoM I,oms* esto !asa de bromaJ )i estis enfermo es !or&ue nos $ab(is dado demasiado !oco. 9IE$* dad a ese con1ento medio cuartern de a1enaJ: 9IE$* dad a ese otro 1einticuatro medidas de a1ena a medio molerJ: 9IE$* dad a este fraile un !eni&ue y &ue se 1ayaJ: 6o* no* ,oms* eso no est bien. Parte un c$a1o en doce !artes y L&u( es lo &ue 1aleM .irad3 nada &ue es com!leto en s" mismo es ms fuerte cuando se di1ide. ,o ms* no conseguir(is &ue os $alague3 1os lo &ue &uer(is es todo nuestro traba'o !or nada. Dios* 6uestro )e4or* &ue $i2o todo el mundo* nos ense4a &ue el obrero merece un 'ornal. 5$ora bien* ,oms* en lo &ue a m" concierne* no &uiero un !eni&ue de 1uestras ri&ue2as3 solamente &ue el con1ento re2a con tanta de1ocin !or 1os y $ay tambi(n tanta necesidad de construir la iglesia de +risto tambi(n... ,oms* si &uisieses a!render a $acer buenas obras* !odr"as descubrir !or la 1ida de )anto ,oms de la -ndia &ue el construir iglesias es una buena obra. :5&u" yac(is 1os* lleno de clera e ira con los &ue el diablo enciende 1uestro cora2n ri4endo a esta !obre inocenteG 1uestra dcil y !aciente es!osa. Por consiguiente* ,oms Aos lo ad1ierto !or 1uestro !ro!io bien* creedmeB* no !ele(is con 1uestra es!osa. @s ruego &ue tengis este !ro1erbio en cuenta Hes lo &ue el sabio dice sobre este asuntoG W6o seis un len en 1uestra casa* ni o!rimis a 1uestros criados* ni $agis &ue 1uestros amigos $uyan de 1osotrosQ66. :Por ello* ,oms* otra 1e2 os ad1iertoG Icuidado con &uien duerme en 1uestro rega2oJ I+uidado con la ser!iente de agui'n sutil &ue re!ta oculta en la $ierbaJ I+uidado* $i'o m"oJG esc=c$ame con !aciencia* y recuerda &ue 1einte mil $ombres fueron destruidos !or discutir y luc$ar con sus es!osas o sus enamoradas. En cual&uier caso* ,oms* ya &ue ten(is a una dcil 1 santa mu'er* L&u( necesidad ten(is de discutirM :+iertamente* si !isaseis la cola de una ser!iente* no ser"a tan cruel ni la mitad de insensato &ue $acerlo con una mu'er encoleri2ada Ala 1engan2a es entonces su =nico deseoB. %a clera es un !ecado* uno de los siete !ecados ca!itales abominable al Dios de los +ielos y destructi1o !ara el !ecador. +ual&uier cura o !rroco analfabeto os e7!licar &ue el $o H micidio nace de la ira3 1erdaderamente es el agente acti1o del orgullo. )i tu1iese &ue $ablar de los sinsabores &ue la ira a!orta* mi $omil"a durar"a $asta el amanecer. Por lo &ue !ido a Dios* noc$e y d"a* &ue no conceda !oder a un $ombre lle no de ira. Es lastimoso y tambi(n muy !er'udicial situar a un $ombre lleno de ira en una !osicin de !oder. :)eg=n nos ense4a )(neca* $ubo en cierta ocasin un magistrado col(rico. 8n d"a* durante su !eriodo de e'ercicio* dos caballeros salieron 'untos a cabalgar. %a fortuna &uiso &ue uno regresase a su casa* !ero el otro* no. +on el tiem!o* el caballero tu1o &ue com!arecer ante el 'ue2* &ue le di'oG :>ab(is matado a 1uestro com!a4ero3 !or ello os condeno a muerte.
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Probablemente* el !atrono de #reta4a. Ec)e,+<,'+co -FG 30.

:E mand a otro caballeroG :-d a lle1adle a &ue muera3 (stas son mis rdenes. :5$or bien* cuando iban !or el camino $acia el lugar donde deb"a morir el condenado* el caballero al &ue se su!on"a muerto a!areci de im!ro1iso3 !or lo &ue se crey &ue lo ms o!ortuno era lle1ar a los dos a &ue com!areciesen una 1e2 ms ante el 'ue2. :Pero di'eronG :)e4or* el caballero no mat a su com!a4ero3 $elo a&u"* sano y sal1o. :Deb(is morir* y &ue Dios me !erdone. E con ello no &uiero decir uno o dos* sino los tres Hre!uso el 'ue2. :5l !rimer caballero le di'oG :Eo os conden(3 deb(is morir de todos modos. En cuanto a 1os* deb(is morir tambi(n* ya &ue sois la causa de su muerte. :E al tercer caballero le di'oG :6o cum!listeis las rdenes &ue os di. :E $i2o matar a los tres. :+ambises* adems de ser un $ombre col(rico* era tambi(n un borrac$o* y siem!re disfrutaba com!ortndose como un sin1ergUen2a. 8n d"a* un noble de su s(&uito &ue amaba la 1irtud y la moralidad $abl con (l en !ri1ado y le di'oG `)i un se4or es un $ombre 1icioso* est !erdido3 y el ser un borrac$o es una manc$a sobre la re!utacin de cual&uiera* es!ecialmente si trata de la de un se4or. >ay muc$"simos o'os y o"dos en constante 1igilancia de un se4or* sin &ue (ste !ueda decir dnde se $allan. IPor el amor de Dios* gastad ms tem!lan2a cuando bebisJ IDe &u( forma tan ruin $ace el 1iento &ue el $ombre !ierda el control de su mente y su cuer!oJ `Pronto 1er(is &ue es al re1(s Hre!lic +ambisesH. Fuestra !ro!ia e7!eriencia afirma &ue el 1ino no $ace tanto da4o a la gente. .e gustar"a conocer el 1ino &ue me !ri1e de la firme2a de mi mano o de mis o'os. :Por !erfidia em!e2 a beber cien 1eces ms de lo &ue sol"a antes* e inmediatamente este 1il y airado sin1ergUen2a orden &ue el $i'o del caballero fuese tra"do a su !resencia* al &ue mand !ermanecer de !ie delante de (l. De !ronto* co gi su arco y tens la cuerda $asta su ore'a y de' salir una flec$a* &ue mat al c$ico en el acto. :HLNu( os !areceM LEs firme mi mano o noM Hdi'o (lH. L>e !erdido mi fuer2a y mi buen 'uicioM L.e $a robado el 1ino algo de mi 1istaM :LPor &ue no dio res!uesta el caballeroM )u $i'o estaba muerto3 no $ab"a ms &ue decir. Por ello* tened cuidado cuando trat(is con los grandes. De'ad &ue W!laceboW 67 sea 1uestro grito de guerra* o bien Wlo $ar( si !uedoW* a menos &ue sea un $ombre !obre a&uel con &uien trat(is Ala gente deber"a decir a un !obre sus defectos* !ero nunca a un se4or* aun&ue deba ir al infiernoB. :E si no* 1ed a +iro 6 * a&uel airado ar&uero !ersa &ue destruy el r"o Dindes !or&ue uno de sus caballos se a$og en (l cuando !arti !ara la con&uista de #abilonia. Vl redu'o a&uel r"o $asta &ue las mu'eres !udieron 1adearlo. LE &u( di'o )alomn* el gran maestroMG W6o $agis amistad con un $ombre col(rico3 y no 1ayis con un $ombre furioso3 si no* os arre!entir(is W6/. 6o dir( ni una !alabra ms. :5$ora* ,oms* mi &uerido $ermano* ol1idad 1uestra ira. Descubrir(is &ue os trato 'ustamente. 6o continu(is con el !u4al del diablo a!untando a 1uestro cora2n Hla ira os es!abila demasiado. .s 1ale &ue me $agis una confesin total. H6o* !or )an )imen He7clam el enfermoH. >oy ya $e sido confesado !or mi !rroco. %e cont( todo. Por consiguiente* no es !reciso &ue me confiese de nue1o* a menos &ue lo $aga !or $umildad.
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$a)2o +O-FG /. +fr. De Ira ---G 21* de )(neca. 6/ Pro1er:+o, OO--G 24H25.

HEntonces dadme alg=n dinero !ara construir el claustro Hdi'o el fraileH* !ues !ara le1antarlo nuestro alimento $a sido a base de me'illones y ostras* mientras &ue los dems 1i1"an !lcida y cmodamente. -ncluso a$ora* Dios bien lo sabe* a!enas si $an com!letado los cimientos y no se $a !uesto ni una sola baldosa en el suelo de nuestros edificios. IPor Dios* debemos cuarenta y cuatro libras solamente en !iedrasJ :I5y=danos* ,oms* !or el amor de a&uel &ue !uso en cintura el infiernoJ Pues si no* deberemos 1ender nuestros libros.ay si 1osotros carec(is de nuestras ense4an2as* todo el mundo ir a su destruccin. Pues* !erdonadme* ,oms* !ero &uien !ri1a al mundo de nuestra !resencia* !ri1a al mundo de su sol. Pues L&ui(n !uede ense4ar y traba'ar como nosotrosM E esto no !or corto tiem!o Hdi'o (lH* !ues $e encon trado registrado &ue los frailes HIDios sea loadoJH $an lle1ado sus 1idas caritati1as desde el tiem!o de El"as 70 o Eliseo. IFamos* ,oms* ayudadnos* !or caridadJ E cay de rodillas all" y entonces. El enfermo estaba casi loco de furia3 le $ubiera gustado 1er al fraile arder con sus $i!critas mentiras. H)olamente !uedo danos lo &ue tengo en mi !oder y nada msHa4adi`. L6o estabais diciendo a$ora mismo &ue soy 1uestro $ermanoM H+iertamente &ue s" Hre!uso el fraileH. Pod(is estar seguro de ello. ,ra'e a 1uestra es!osa 1uestra carta de fratemidad con nuestro sello. H.uy bien* !ues Hre!lic el enfermoH. Dar( algo a 1uestro santo con1ento mientras est( 1i1o* y lo tendr(is en 1uestra mano en un instante* !ero con esta condicin* =nica condicin* &ue es* &uerido $ermano* &ue la di1idis de modo &ue cada fraile tenga una !arte igual. Deb(is 'urar ^$acer_ esto* sin fraude ni re!aros* !or los 1otos de 1uestra !rofesin. HPor mi fe* lo 'uro Hdi'o el fraile !oniendo su mano en la del otroH. 5&u" ten(is mi !romesa* no os defraudar(. H5$ora !oned 1uestra mano en mi culo Hle es!et el enfermoH y e7!lorad con cuidado. 5ll"* deba'o de mis nalgas* encontrar(is algo &ue $e escondido en secreto. 9I5$ H!ens el fraileH. Esto me lo 1oy a &uedar.: E me ti su mano $asta la $endidura situada entre las nalgas del enfermo* es!erando encontrar un donati1o all". +uando el enfermo not &ue el fraile estaba !al!ando all" y all !or su culo* solt un !edo Aning=n caballo de los &ue arrastran carro 'ams solt uno tan ruidosoB en la mism"sima mitad de su mano. El fraile dio un brinco como el de una fiera sal1a'e. BNAh- traicionero !alurdoJ He7clam`. IPor los $uesos de DiosJ I%o $as $ec$o a !ro!osito !or des!ec$oJ IPagars !or este !edoJ Ea me ocu!ar( yo de eso. 5l o"r la !elea* los criados del enfermo acudieron !resurosos y ec$aron al fraile. .orado de ira* sali en busca de su com!a4ero y sus !ertenencias* $aciendo relinc$ar sus dientes con tanta furia &ue lo $ubieseis tomado !or un 'abal". +on !aso 1i1o se dirigi a la mansin en la &ue 1i1"a un $ombre muy im!ortante de &uien $ab"a sido confesor desde el !rinci!io. Este digno creyente era el se4or de la mansin. Estaba sentado a la mesa comiendo cuando entr el fraile $ec$o una furia* casi inca!a2 de !roferir !alabra. Pero al final* a duras !enas* !udo sacar un 9IDios te bendigaJ:. El se4or de la mansin se le &ued mirando fi'amente y luego di'oG HI+ielosJ LNu( es lo &ue os !asa* fray SuanM Es e1idente &ue algo marc$a malG !arece como si el bos&ue estu1iese lleno de ladrones. Famos* sentaos y decidme &u( es lo &ue as" os !erturba. )i !uedo* lo arreglar(. HIEs un ultra'eJ He7clam el fraileH. >oy* aba'o* en 1uestro !ueblo HDios os recom!ensaH* el 2agal ms miserable sobre la fa2 de la tierra se $ubiese disgustado !or el
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%os carmelitas consideran &ue El"as fund su @rden en el .onte +armelo. A+fr. 1 Reye, OF---* 10G 20.B

modo en &ue $e sido maltratado en 1uestra ciudad. Pero no $ay nada &ue me duela ms &ue a&uel 1ie'o carcamal de !alurdo $aya ofendido a nuestro santo con1ento tambi(n. HFamos* maestro Hdi'o el se4or de la mansinH. @s ruego... H6o maestro* sino criado* se4or H!rofiri el fraileH* aun&ue las escuelas me $ayan $ec$o tal $onor. Dios no &uiere &ue se nos llame Ra::+ ni en el mercado ni en 1uestra gran casa. HDe'aos de eso Ha4adi (lH y contadme todas 1uestras cuitas. H)e4or Hdi'o el fraileH* $oy se me $a $ec$o una odiosa ofensa tanto a mi orden como a m" mismo* y* !or tanto* /er co&,e6ue&,- a toda la 'erar&u"a de la )anta -glesia. INue Dios lo re!are !rontoJ HIFos sab(is &ue es lo me'or &ue se !uede $acer* se4orJ Hdi'o el se4or de la mansin. 6o os trastorn(isG 1os sois mi confesor* la sal y el sabor de la tierra. Por el amor de Dios* calmaos y contadme lo &ue os agita. Entonces le e7!lic lo &ue $ab(is o"do Abueno* ya sab(is de sobra lo &ue ocurriB. %a se4ora de la casa guard absoluto silencio $asta &ue oy &ue el fraile $ab"a salido. HIE$J I.adre de DiosJ He7clam ellaH. I#endita FirgenJ L>ay algo msM Decidme la 1erdad. HLNu( dec"s de ello* se4oraM H!regunt el fraile. HLNue &u( digo de elloM He7clam ellaH. INue Dios me !erdoneJ Dir( &ue es el acto 1ulgar de un indi1iduo 1ulgar. LNu( ms !uedo decirM INue Dios le colme de desgraciasJ )u cabe2a enferma est llena de estu!ide23 su!ongo &ue tu1o una es!ecie de ata&ue. HPor Dios* se4ora Hdi'o (lH. )i no me e&ui1oco* !uedo ser 1engado de otra forma3 le denigrar( !or do&uiera &ue !redi&ue. Este mentiroso blasfemo &ue me !idi &ue di1i diese en !artes iguales lo &ue no !uede di1idirse. INue el diablo le lle1eJ Pero el se4or de la mansin !ermaneci all" sentado calladamente* como un $ombre en trance* rumiando todo en ^en fondo de_ su cora2n. 9L+mo es &ue este ti!o tu1o la imaginacin de !oner al fraile en este !redicamentoM 6unca $ab"a o"do algo !arecido. Estoy seguro de &ue el diablo se lo !uso en la cabe2a. 6unca $ubo un acerti'o as" en toda la ciencia aritm(tica $asta a$ora. L+mo !odr"a nadie !robar &ue cada uno tu1o su !arte 'usta del ruido y del olor de un !edoM 8n ti!o 1anidoso y est=!ido. I.alditos sean sus o'osJ: H@"d* caballeros He7clam el se4orH. I.aldita seaJ LNui(n $ab"a o"do algo seme'ante antesM 8na !arte 'usta !ara cada uno. IDecidme cmoJ Es im!osible* no !uede $a cerse. I5$* &u( ti!o tan est=!idoJ INue Dios le colme de desgraciasJ +omo todos los dems sonidos* el ruido de un !edo no es ms &ue una re1erberacin del aire &ue se acaba graH dualmente. Palabra &ue nadie !odr"a 'u2gar &ue $a sido distribuido e&uitati1amente. IE &ue sea uno de los de mi !ueblo &uien lo $aya !ro!uestoJ )in embargo* con &u( desfac$ate2 $abl a mi confesor $oy. Para m" &ue es un redomado luntico. Famos* comed 1uestro yantar y de'ad a ese ti!o en !a2. INue (l mismo se cuelgue y el diablo le lle1eJ Pero el escudero del se4or* &ue estaba cortando la carne de !ie 'unto a la mesa* oy cada !alabra &ue se di'o sobre los asuntos &ue $e contado. HPerdonadme* se4or Hdi'o (lH* !ero !or un corte de tela con el &ue !oderme $acer un tra'e os !odr"a decir si &uisiera* maestro fraile* con tal &ue 1os no os eno'(is* cmo un !edo as" !odr"a ser distribuido e&uitati1amente en 1uestro con1ento. HDecidlo y tendr(is 1uestro corte de tra'e en menos &ue canta un gallo. I!or Dios y !or )an SuanJ Hre!lic el se4or de la mansin. H)e4or Hem!e2 el escuderoH* tan !ronto como $aga buen tiem!o* cuando no $aya buen 1iento ni se mue1a el aire* $aced traer una rueda de carro a esta casa* !ero 1ed &ue tenga todos sus doce radios Aes el n=mero usual &ue tiene una rueda de carroB. Entonces traedme doce frailes. LE !or &u(M +reo &ue trece frailes $acen un con1ento3 !or ello* 1uestro confesor a&u" !resente 1ale !ara com!letar el n=mero. Entonces* &ue todos se

arrodillen 'untos* cada fraile colocando fi'amente su nari2 al e7tremo de cada radio* as". Fuestro noble confesor HI&ue Dios le sal1eJH debe meter su nari2 e7actamente deba'o del cubo* es decir* del centro de la rueda. %uego mandis traer a este indi1iduo a&u" con su !an H 2a tiesa y tirante como un tambor* situadle e7actamente encima del e'e de la rueda del carro y $acedle &ue suelte un !edo. %uego* a!uesto en ello mi 1ida* 1er(is la !rueba de mostrable de &ue el sonido y el mal olor 1ia'an a la misma 1elocidad $asta los e7tremos de los radios* e7ce!to este digno confesor 1uestro* &ue recibir las !rimac"as como corres!onde a un $ombre de tan !articular eminencia. %os frailes toda1"a mantienen la e7celente costumbre de ser1ir a la gente im!ortante en !rimer lugar* y en el caso de 1uestro confe sor la distincin es ciertamente merecida. >oy nos $a sermoneado tan bien desde el !=l!ito* &ue* en lo &u( a m" concierne* le concedo &ue tenga la !rimac"a de oler tres !edos* e igual o!inarn los dems de su con1ento* estoy con1encido* !ues se com!orta de un modo tan magn"ficamente santo. El se4or de la mansin y su es!osa y todos* con la sola e7 ce!cin del fraile* estu1ieron de acuerdo en &ue San<in $ab"a tratado el asunto con la destre2a de un Euclides o de un Ptolomeo. En cuanto al anciano enfermo* todos estu1ieron de acuerdo en &ue =nicamente una gran astucia e inteligencia !udieron $acerle $ablar como lo $i2o3 e1identemente* no se trataba de un tonto o de un loco. De esta forma San<in con sigui su nue1o tra'e. 5s" termina el cuento. +asi $emos llegado a la ciudad.
AQU. TERMINA E" CUENTO DE" A"GUACI"

SECCIN CUARTA
1. 2. 3. ". #. PRLOGO DEL ERUDITO. EL CUENTO DEL ERUDITO. PRLOGO DEL !ERCADER. EL CUENTO DEL !ERCADER EPELOGO.

PR"OGO DE" ERUDITO

)el1or erudito de @7ford Hdi'o nuestro anfitrinH. Fais $aciendo camino en 1uestra cabalgadura* mustio y callado como una c$ica reci(n casada cuando !or !rimera 1e2 se sienta a la mesa a comer. 6o os $e o"do una sola !alabra de 1uestra boca en todo el d"a. )u!ongo &ue estis meditando sobre alg=n !roblema filosfi co3 !ero* como bien dice )alomn 1* $ay un tiem!o !ara cada cosa. Famos* !or fa1or* animaos. Vste no es tiem!o !ara andar meditando. .antened 1uestra !romesa y contadnos alg=n cuento agradable* !ues todos los &ue $emos entrado en el 'uego tenemos &ue obedecer las reglas. )olamente &ue no &ueremos sermones ni &ue trat(is de $acernos llorar !or nuestros !ecados como acostumbra un fraile !or cuaresma3 y !rocurad tambi(n &ue 1uestro relato no nos $aga caer dor midos. +ontadnos un estu!endo cuento de a1enturas y guardaos 1uestras flores de retrica y 1uestras figuras de diccin $asta &ue necesit(is el lengua'e de altos 1uelos &ue la gente
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Ec)e,+<,'+co ---G 1.

utili2a !ara escribir a los reyes y a otros de ele1ada alcumia. Para esta ocasin os rogamos &ue $abl(is sencillamente !ara &ue !odamos entender lo &ue dec"s. H5nfitrin Hre!uso el buen erudito* de buen talanteH* me $allo ba'o 1uestra 1ara de mando3 de momento sois el &ue gobierna* !or lo &ue me declaro !erfectamente dis!ues to a doblegarme a lo &ue orden(is Adentro de lo ra2onable* claro estB. @s contar( un cuento &ue o" en Padua de un e7celente erudito &ue era merecidamente res!etado !or todo lo &ue $ac"a y dec"a. 5$ora est ya muerto y enterrado. Pido a Dios descanso !ara su alma. Este erudito se llamaba ?rancisco Petrarca* el laureado !oeta 2* cuya dulce elocuencia ilumin a toda -talia de !oes"a3 de id(ntica forma &ue %ignano 3 lo $i2o con la filosofia* el derec$o y otras ramas es!eciales del saber. Pero la muerte* &ue no nos !ermitir &ue 1i1amos en este mundo ni durante un abrir y cerrar de o'os* se los lle1 a ambos3 todos nosotros debemos morir. Pero sigamos con lo &ue estaba diciendo de este $ombre distinguido &ue me cont esta $istoria. De'adme e7!licar &ue antes de escribir la !arte !rinci!al del cuento* com!uso un !rlogo de estilo retrico* en el &ue daba una descri!cin del Piamonte y de la regin alrededor de )alu22o. ,ambi(n $abl de los 5!eninos* a&uellas altas colinas &ue forman el l"mite de la %ombard"a occidental y* en !articular* del monte Fiso 4* en el &ue el r"o Po tiene su origen* em!e2ando !or un !e&ue4o !o2o y luego creciendo mientras fluye $acia el Este* en direccin a Emilia* ?errara y Fenecia. ,odo esto ser muy largo de dar en detalle* y realmente* en mi o!inin* !arece irrele1ante e7ce!to !ara introducir su relato. Pero a&u" est su cuento* &ue !od(is escuc$ar* si &uer(is.

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E" CUENTO DE" ERUDITO %

En la !arte occidental de -talia* al !ie del ne1ado monte Fiso* se ubica una llanura rica y fera2* sal!icada de ciudades y castillos fundados en tiem!os de nuestros ante!asados. @tras muc$as $ermosas 1istas !ueden contem!larse en esta magn"fica regin* llamada )alu22o. 8n mar&u(s era due4o de la comarca* como sus ante!asados lo fueron antes &ue (l. +ada uno de sus s=bditos* fuese rico o !obre* obedec"a sus menores deseos. 5s"* de este modo* !or el fa1or &ue le dis!ensaba la ?ortuna* 1i1i largo tiem!o en com!leta felicidad* amado y temido tanto !or los nobles como !or los !lebeyos. En cuanto a su lina'e* !ertenec"a a la ms ele1ada cuna en %ombard"a3 de as!ecto bien !arecido* fuerte y lleno de 'u1entud3 era adems muy $onorable y cort(s* as" como bastante !rudente en el gobierno de su !a"s* sal1o !or un !ar de cosas en las &ue no llegaba a !erfecto. Este 'o1en !r"nci!e atend"a al nombre de Ralter. Pero si algo $ab"a &ue re!roc$arle era estoG no !ensaba 'ams en lo &ue !odr"a suceder en el futuro. )u mente se concentraba totalmente en el !lacer del momento* como !or e'em!lo en ca2ar y en la !rctica de la cetrer"a !or a&uella comarca. Prcticamente se des!reocu!aba de todos sus dems deberes. E lo !eor de todoG !asase lo &ue !asase* no &uer"a tomar es!osa.
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El )enado romano le coron el domingo de Pascua de 1341. Profesor de Derec$o +annico en la 8ni1ersidad de #olonia. 4 +ima de los 95l!i +ol2ie: A3. 41 metros de altitudB* &ue domina toda la regin de )alu22o.
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%a temtica de este cuento go2 de am!lia difusin durante la (!oca medie1al. Durante el siglo O-F circularon nue1e 1ersiones diferentes. #aste decir &ue #occaccio y Petrarca lo !usieron en boga. Este cuento se incluye en E) Deca2er3&. Petrarca lo tradu'o al lat"n y* a su 1e2* esta 1ersin fue traduci da al franc(s. +$aucer utili2 una de las cuatro traducciones francesas.

)in embargo* su !ueblo lo lamentaba tanto* &ue un d"a acudieron a (l en tro!el* y uno de ellos H&ue era el ms sabio y el de mayor e7!eriencia* o sea el $ombre al &ue era ms !robable !restase o"dos el !r"nci!e* &ui2 !or&ue sab"a cmo e7!oner casos !eliagudos como (seH $abl as" al mar&u(sG H@$* noble mar&u(s3 1uestra $umanidad nos da confian2a* as" como osad"a* !ara deciros lo &ue nos !reocu!a* siem!re &ue sea necesario. 5$ora* &ue Fuestra Dracia se digne !ermitirnos &ue e7!ongamos nuestra triste &ue'a. Nue 1uestros o"dos no se nieguen a escuc$ar nuestra 1o2. :5un&ue a m" este asunto no me afecta ms &ue a cual&uiera de los a&u" !resentes* sin embargo* como sea &ue* amado !r"nci!e* siem!re me $ab(is distinguido con 1uestro fa1or* soy el &ue ms se atre1e a !ediros &ue !rest(is atencin a nuestra !eticin. Des!u(s $aced* se4or* lo &ue consider(is me'or. :Cealmente* se4or* nosotros os a!reciamos y estimamos a 1os y a 1uestras obras* y siem!re $a sido de este modo3 tanto es as" &ue no !odemos imaginar &ue se !ueda 1i1ir me'or y con mayor felicidad* sal1o !or una cosa* se4or. Por fa1or* si os decidi(rais a elegir es!osa* entonces los cora2ones de 1uestros s=bditos estar"an com!letamente tran&uilos. Dignaos doblegar 1uestra alta cer1i2 ba'o este feli2 yugo &ue los $ombres llaman des!osorio o matrimonioG es el yugo de dominio* no de escla1itud. 5dems* se4or* considerad* entre 1uestros !ensamientos ms selectos* cmo nuestros d"as 1an discurriendo de uno u otro modo3 tanto si dormimos como si estamos en 1igilia* si cabalgamos o 1agamos !or a$"* el tiem!o siem!re $uye y no es!era a nadie. :E* aun&ue 1os estis toda1"a en la !rimera flor de 1uestra 'u1entud* la edad !ro1ecta se 1a acercando* silenciosa como una tumba. .ientras* la muerte nos amena2a a todas edades* derribando a $ombres de toda clase y condicinG nadie esca !a3 !ues* tan seguro como &ue cada uno de nosotros sabe &ue debe morir* asimismo ignora totalmente el d"a en &ue le sobre1endr la muerte. :Entonces creed en la sinceridad de nuestras intenciones* !ues nunca $asta el momento !resente $emos re$usado !restaros obediencia. 5s"* !ues* se4or* si estis dis!uesto a ace!tar* os elegiremos una es!osa nacida en la familia ms noble y encumbrada de todo el !a"s* !ara &ue H$asta donde nosotros seamos ca!aces de 'u2garH la eleccin !are2ca $onorable a los o'os del +ielo. Por el amor de Dios &ue est en lo alto* libradnos de esta !er!etua !reocu!acin tomando es!osa. :Pues si ocurriera AIDios no lo &uieraJB &ue a 1uestra muerte terminase 1uestro lina'e y alg=n sucesor e7tran'ero se encargase de 1uestra $erencia* Iay de nosotros* !obres de nosotrosJ Por consiguiente* os em!la2amos a &ue os cas(is cuanto antes. Esta $umilde !eticin y sus miradas su!licantes llegaron al cora2n del mar&u(s. H.i amado !ueblo* 1osotros &uer(is for2arme a $acer algo &ue nunca !ens( en $acer Hre!lic (lH. Eo disfruto con mi libertad* una cosa &ue raras 1eces se consigue estan do casado3 !ero aun&ue $asta a$ora estu1e libre* debo a$ora $acerme escla1o. Feo la sinceridad de 1uestras intenciones* y* como siem!re $e $ec$o* confiar( en 1uestro buen sentido. Por tanto* libre y 1oluntariamente* consiento en casarme lo antes &ue !ueda. Pero en lo &ue concierne a 1uestra oferta de $oy de elegirme es!osa* de'adme &ue os libre de la carga de tal eleccin. @s !ido &ue abandon(is 1uestra idea. :El +ielo sabe muy bien &ue los $i'os a menudo no se !arecen a los !adres* !ues toda bondad !ro1iene de Dios y no del tronco del &ue uno es engendrado y !arido. +onfio en la bondad de Dios* y* !or consiguiente* le confi a Vl mi matri monio* mi rango* !osicin y tran&uilidad de es!"rituG &ue se $aga su 1oluntad. De'adme* !ues* solo en la eleccin de es!osa ace!to esta res!onsabilidad. Pero os !ido H!or 1uestras 1idas os conminoH a &ue me !rometis &ue $onrar(is a la es!osa &ue eli'a como si fuese la mism"sima $i'a del

em!erador* de !alabra y de $ec$os* tanto a&u" como en cual&uier otra !arte mientras ella 1i1a. :5dems* me deb(is 'urar &ue ni os o!ondr(is a mi elec cin ni murmurar(is en contra de ella. Ea &ue* a !eticin 1uestra* renuncio a mi libertad* os lo aseguro tambi(nG en la &ue all" !onga mi cora2n* con ella me casar(3 y* a menos &ue ace!t(is estas condiciones* os tendr( &ue !edir &ue no me $abl(is nunca ms de este asunto. 5 todo ello 'uraron su conformidad de todo cora2n y !or unanimidad. )olamente le !idieron* antes de marc$arse* &ue tu1iese la bondad de fi'ar* lo antes !osible* una fec$a determinada !ara la boda. Pues incluso entonces el !ueblo tem"a* en cierto modo* &ue* des!u(s de todo* el mar&u(s no se casase. Vl mencion un d"a &ue le 1en"a bien y en el &ue se casa r"a sin falta. 54adi &ue si fi'aba la fec$a era !or&ue se lo $ab"an !edido. Por su !arte* todos ellos se arrodillaron y con gran $umildad y sumisin le dieron las gracias. %uego* $abiendo conseguido su !ro!sito* regresaron a sus $ogares. El mar&u(s mand en el acto a sus oficiales &ue dis!usieran los feste'os de la boda. Dio todas las rdenes &ue crey necesarias a sus caballeros y escuderos !ersonales* &uienes las obedecieron $aciendo cada uno todo lo !osible !ara $onrar la ocasin. ACABA A9UE LA PRI!ERA PARTE CO!IENOA LA $EGUNDA

6o le'os del magn"fico !alacio en el &ue el mar&u(s estaba !laneando su matrimonio se $allaba una aldea agradablemente situada en la &ue resid"an algunos !obres !ueblerinos3 guardaban su ganado y se ganaban la 1ida como !od"an con el sudor de la frente* $asta donde !ermit"a la fertilidad del suelo. Entre esta gente 1i1"a un $ombre &ue se consideraba ms !obre a=n &ue los dems Asin embargo* el Padre +elestial se sabe &ue mand su gracia a un $umilde !esebreB. %os aldeanos le llamaban San"cula 6. Este $ombre ten"a una $i'a de muy buen 1er &ue atend"a !or Driselda. Pero si tengo &ue $ablar de la belle2a de la bondad* enton ces ella era la ms $ermosa &ue alumbra el sol. +omo $ab"a sido criada en la !obre2a* 'ams un deseo sensual $ab"a mancillado su cora2n3 su bebida !ro1en"a con mayor frecuencia del !o2o &ue del barril de 1ino3 como amaba la 1irtud* estaba ms com!enetrada con el traba'o !esado &ue con la dulce $olgan2a. )in embargo* a !esar de su 'u1entud* su !ec$o 1irgen albergaba una gran firme2a y madure2 de es!"ritu. +uidaba de su !obre !adre* ya entrado en a4os* con la mayor de1ocin y cari4o. Ella sol"a $ilar 'unto a su rueca mientras 1igilaba cmo sus !ocas o1e'as !ac"an en el cam!o* y solamente $olgaba cuando dorm"a. 5l regresar a casa* a menudo tra"a ra"ces y otras $ierbas &ue troceaba y $er1"a !ara comer3 luego $ac"a su lec$o* un duro camastro* en modo alguno blando3 y as" manten"a 1i1o a su !adre mostrndole toda la de1ocin y dedicndole todos los cuidados &ue todo buen $i'o da a su !rogenitor. El mar&u(s $ab"a obser1ado frecuentemente a esta des$eredada criatura cuando $ab"a salido a ca2ar montado en su cabalgadura. )in embargo* cuando !or casualidad 1e"a a Driselda* no era con los luminosos o'os de con&uistador &ue la miraba* sino &ue* frecuentemente* contem!laba su !orte con un semblante serio* a!reciando en el fondo de su cora2n no solamente su feminidad* sino tambi(n su gran bondad* la cual tanto de $ec$o como !or la a!ariencia sobre!asaba en muc$o la de cual&uier otra !ersona tan 'o1en. 5un&ue la gente corriente no !ercibe muy bien la 1irtud* !or su !arte (l !udo es timar sus
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6ombre italiano &ue significa 9!uerta !e&ue4a:.

cualidades en su 'usta medida. Cesol1i !ara s" &ue si alguna 1e2 se casaba* la des!osar"a a ella y slo a ella. %leg el d"a de la boda* y nadie sab"a &ui(n ser"a la es!osa. .uc$os se e7tra4aron de esta e7centricidad y dec"an !ri1adamente entre s"G 9L6o $abr terminado nuestro !r"nci!e toda1"a con sus sim!le2asM LEs &ue* des!u(s de todo* no 1a a casarseM I5yJ %a lstima de eso es &ue L!or &u( nos enga4a y se enga4a a s" mismoM: )in embargo* el mar&u(s $ab"a encargado !ara Driselda unos broc$es y anillos con gemas montadas en oro y la!isl2uli. -ncluso $ab"a ordenado confeccionar un 1estido a la medida de ella* cuya talla se $ab"a tomado de una muc$ac$a de su misma en1ergadura3 asimismo $ab"a encargado todos los dems accesorios &ue corres!onden a una boda de tal im!ortancia. %a ma4ana del d"a de la boda se acercaba* y todo el !ala cio estaba engalanado* el saln del ban&uete y los a!osentos !ri1ados* cada uno en el estilo con1eniente* mientras &ue las cocinas y las des!ensas estaban llenas a rebosar con las ms deliciosas 1iandas &ue se !ueden encontrar a lo largo y anc$o de -talia. )untuosamente 1estido* acom!a4ado !or se4ores y damas a los &ue $ab"a in1itado a la boda* !or los '1enes caballeros de su s(&uito y !recedido !or sonoros acordes musicales* el mar&u(s real tom el camino ms corto $acia el !ueblo del &ue $e $ablado antes. Driselda Ael +ielo sabe &ue estaba muy le'os de !ensar &ue toda a&uella !om!a fuese !or su causaB se $ab"a ido al !o2o en busca de agua. Cegre saba a casa !resurosamente* !ues $ab"a llegado $asta sus o"dos &ue el mar&u(s !ensaba casarse a&uel d"a y es!eraba !oder 1er algo de a&uel es!ectculo. 9.e !ondr( en el !ortal de nuestra casa con otras c$icas amigas m"as* y as" !odr( 1er a la mar&uesa H!ens ellaH3 !rocurar( terminar el tra ba'o &ue tengo en casa lo antes !osible* y as" me &uedar tiem!o !ara 1erla si es &ue ella toma este camino !ara dirigirse al castillo.: En el mismo momento &ue cru2aba la !uerta* lleg el mar&u(s y la llam. Ella* al instante de' el cubo del agua en el suelo de su establo !ara bueyes &ue estaba cerca del umbral de la citada !uerta* cay de rodillas y all" se &ued en esa !osicin con el rostro solemne* es!erando* callada* a &ue el !r"nci!e di'ese lo &ue deseaba3 con el semblante !ensati1o* el mar&u(s se dirigi a la muc$ac$a y le $abl en un tono de suma gra1edadG HLDnde est 1uestro !adre* DriseldaM H!regunt. HEst a&u" y dis!uesto Hre!lic ella de forma $umilde y re1erente. )in !erder un instante* se encamin a buscar a su !adre en el interior de la casa !ara lle1arlo ante el mar&u(s. Vste tom al anciano de la mano y* lle1ndoselo a!arte* le di'oG San"cula* no debo* no !uedo ocultar !or ms tiem!o el deseo ms fer1iente de mi cora2n. )i me lo conced(is* ocurra lo &ue ocurra* antes de marc$arme me lle1ar( a 1uestra $i'a !ara &ue sea mi mu'er $asta &ue la muerte nos se!are. Estoy com!letamente seguro de 1uestra lealtad* ya &ue nacisteis fiel 1asallo m"o* y doy !or sentado &ue a&uello &ue a m" me com!la2ca os com!lacer a 1os igualmente. 5s"* !ues* dadme una clara res!uesta a la !ro!uesta &ue os acabo de $acerG Lme ace!tis como 1uestro yernoM Desconcertado y sor!rendido !or esta re!entina oferta* el anciano enro'eci y se &ued all" de !ie temblando de !ies a cabe2a* con lo &ue a!enas si le &ued 1o2 !ara musitarG H)e4or* 1uestros deseos son mis deseos. Sams me inter!ondr"a en 1uestro camino3 1os sois mi amado !r"nci!eG dis!oned este asunto e7actamente como &ueris. El mar&u(s re!uso sua1ementeG H)in embargo* &uerr"a &ue 1os y Driselda c$arlaseis !ri1adamente en 1uestro a!osento !or la ra2n siguienteG &uiero !reguntarle a ella si est dis!uesta a ser mi es!osa y someterse a mis deseos3 y &uiero &ue esto ocurra en !resencia 1uestra* !ues no &uiero decir nada &ue 1os no oigis.

.ientras ellos se $allaban en el a!osento !oni(ndose de acuerdo Aya os lo contar( luegoB* la gente &ue se $allaba fuera se a!retu' alrededor de la casa mara1illndose de la forma atenta y digna de elogio con &ue ella cuidaba a su &uerido !adre. Pero Driselda* no $abiendo 1isto antes nada !arecido* &ui2 estaba ms asombrada &ue ellos Hestaba sin $abla* lo &ue no es de e7tra4ar* al tener a un 1isitante tan im!ortante en a&uel lugar. )u cara $ab"a !erdido todo su color. Ella no estaba acostumbrada a tales 1isitantes. Pero !ara !roseguir la $istoria* esto es lo &ue el mar&u(s di'o a a&uella amable muc$ac$a de buen cora2nG HDriselda* deb(is entender claramente &ue tanto a 1uestro !adre como a m" nos resulta satisfactorio &ue yo me case con 1os3 su!ongo &ue estis tambi(n bien dis!uesta a ello. Pero* no obstante* debo formularos estas !reguntas* ya &ue todo debe $acerse con tanta !remuraG Lconsent"s* o bien os gustar"a !ensarlo bienM @s !regunto si estis !re!arada a com!lacer todos mis deseos sin dilacin3 &ue yo tenga libertad de $acer lo &ue me !are2ca me'or* tanto si esto os !ro!orciona !lacer o dolor3 &ue 1os nunca murmur(is o !rotest(is3 &ue cuando yo diga 9s":* 1os no digis 9no:* ni de !ala bra o frunciendo el ce4o. Surad esto y yo os 'urar( nuestra alian2a* a&u" y a$ora. H)e4or Hre!lic ella !er!le'a !or estas !alabras y temblando de res!etoH* no soy digna no mere2co el $onor &ue me ofrec(is3 cual&uier deseo 1uestro es tambi(n el m"o. E a&u" mismo 'uro &ue nunca* 1oluntariamente* os desobedecer( ni con los $ec$os ni de !alabra* aun&ue ello me cueste la 1ida y no tengo el menor deseo de morir. HIDriselda m"aJ +on esto basta Hdi'o (l. +on el semblante gra1e camin $acia la !uerta seguido de Driselda. Entonces se dirigi al !uebloG HEsta &ue est a&u" a mi lado es mi es!osa. Pido &ue todo a&uel &ue me ame* la ame y $onre tambi(n a ella. Esto es todo lo &ue tengo &ue decir. E !ara &ue ella no lle1ase al !alacio nada de su anterior ata1"o orden a las mu'eres &ue all" mismo la desnudasen. %as damas no estaban lo &ue se dice com!lacidas de tener &ue tocar las ro!as &ue ella !ortaba. )in embargo* 1istieron a la doncella de blanca !iel con los nue1os ro!a'es de !ies a cabe2a* !einando sus cabellos desgre4ados y en desorden* colocando una guimalda sobre su cabe2a con sus delicados dedos y cubri(ndola con toda suerte de 'oyas. Pero L!or &u( efectuar el relato de sus adornosM +uando ella estu1o transformada !or toda esta magnificencia* la gente a!enas si !od"a recono cerla* debido a su deslumbrante belle2a. El mar&u(s se des!os con ella con un anillo tra"do a ese fin. Entonces la !uso sobre un caballo blanco como la nie1e de lento caminar y* sin ms dilacin* la escolt $asta su !alacio. 5legres multitudes salieron !ara aclamarla y conducirla all"3 luego !asaron el resto del d"a en !leno 'olgorio $asta la !uesta del sol. Para acelerar el relato dir( &ue Dios fa1oreci a la nue1a mar&uesa con su gracia de tal modo &ue !arec"a im!osible &ue !udiese $aber nacido y se !udiese $aber criado r=sticamente en alguna casuc$a o establo de bueyes* sino &ue ms bien !arec"a $aber sido educada en el !alacio de su em!erador. Ella lleg a ser tan amada y res!etada !or todos* &ue la gente de su aldea natal* &ue la $ab"an conocido desde &ue naci* dificilmente $ubieran cre"do Hsi no lo $ubiesen sabidoH &ue era la $i'a de a&uel San"cula de &ue os $abl( antes* ya &ue !arec"a una criatura totalmente distinta. Pues aun&ue $ab"a sido siem!re 1irtuosa* las cualidades de su mente* buenas !or naturale2a* establecidas como estaban en el ms caritati1o de los cora2ones* !ronto alcan2aron la c=s!ide de la !erfeccin. Era siem!re tan discreta y amable* su elocuencia tan encantadora y ella misma ins!iraba tal res!eto* &ue !udo ganarse los cora2ones de todo el mundo3 todos los &ue llegaron a 1er su rostro* la amaron. )u bondad ad&uiri renombre no slo de la ciudad de )alu22o* sino tambi(n en las comarcas circundantes* !ues siem!re &ue $ab"a uno &ue $ablaba bien de ella* otro lo confirmaba. E as" la fama de su mara1illosa

bondad se e7tendi $asta &ue lleg un momento &ue $ombres y mu'eres* '1enes y 1ie'os* 1ia'aban a )alu22o sim!lemente !ara 1erla. De este modo se cas Ralter* aun&ue $umildemente Ho ms bien es!l(ndidamenteH* y tu1o un matrimonio $onorable y lleno de buenos aus!icios. Fi1i cmodamente en su casa con la !a2 de Dios rodendole y su fama fue grande en tre la gente. E debido a &ue (l se $ab"a dado cuenta de &ue la 1irtud se alo'a frecuentemente en los de condicin $umil de* la gente le tu1o !or !ersona de gran sabidur"a* &ue* !or cierto* no abunda. 6o solamente 1al"a Driselda !ara todas las artes dom(sticas* sino &ue cuando la circunstancia lo re&uer"a* sab"a !rocurar el bien general. En todo el !a"s no $ubo !elea* rencor y ofensa &ue ella con su sabidur"a no !udiese a!aciguar. ,an to si eran los nobles como si eran otros del !a"s los &ue estaban enemistados* ella sab"a reconciliarlos* incluso cuando su es!oso se $allaba ausente. )us dic$os eran tan sabios y bien !ensados* sus 'uicios tan e&uitati1os* &ue la gente cre"a &ue $ab"a sido en1iada !or el +ielo !ara sal1arles y des$acer todos los entuertos. 6o muc$o des!u(s del matrimonio de Driselda* (sta dio a lu2 a una ni4a. Ella $ubiese !referido un $i'o 1arn3 no obstante* el mar&u(s y el !ueblo estu1ieron encantados* !ues la llegada de una $i'a en !rimer lugar demostraba &ue no era es t(ril* !or lo &ue e7ist"a toda !robabilidad de tener un $i'o 1arn.
ACABA A9UE LA $EGUNDA PARTE E!PIEOA LA TERCERA

.ientras la ni4a era toda1"a amamantada sucedi Acomo ocurre algunas 1ecesB &ue el mar&u(s sinti deseos de com!robar la constancia de su mu'er. 6o !od"a librarse de este e7traordinario deseo de !robar a su es!osa. Dios sabe &ue no $ab"a tal necesidad de !onerla en este brete* !ues la $ab"a !robado antes con bastante frecuencia y siem!re la $ab"a encontrado !ura3 !or lo &ue L&u( necesidad $ab"a de someter la a !rueba una y otra 1e2M 5lgunos !ueden a!laudir el gesto !or lo astuto. Por mi !arte dir( &ue no est nada bien &ue un $ombre someta a su mu'er a !rueba y a angustias y temores innecesarios. 5s" es cmo actu el mar&u(s. 8na noc$e fue solo* con el semblante gra1e y el ce4o fruncido* al a!osento en &ue ella estaba y di'oG HIDriseldaJ )u!ongo &ue no $abr(is ol1idado el d"a en &ue os rescat( de la !obre2a y os lle1( a 1uestra alta !osicin actual. )olamente digo* Driselda* &ue no creo &ue la dignidad actual en la &ue os $e colocado os $aga ol1idar el $ec$o de &ue os encontr( en una condicin mis(rrima. LNu( felicidad !od"ais $aber buscadoM 5$ora fi'aos bien en cada !alabra &ue digaG no $ay nadie &ue !ueda o"rnos e7ce!to noso tros dos. Fos misma sab(is !erfectamente bien cmo fue &ue llegasteis a esta casa* no $ace muc$o tiem!o de ello. 5$ora bien* aun&ue os amo y a!recio muc$"simo* mis nobles no os 1en de igual modo. Ellos dicen &ue es un escndalo y una desgracia &ue os deban lealtad y est(n sometidos a 1os* una sim!le !ueblerina. :E no $ay duda alguna de &ue $ablan as"* es!ecialmente desde &ue naci nuestra $i'a. Eo* como siem!re* deseo 1i1ir con ellos en !a2 y tran&uilidad. Dadas las circunstancias* no !uedo correr riesgos. Debo librarme de nuestra $i'a del me 'or modo &ue !ueda Ano como yo &uisiera* sino como desea mi !uebloB. Dios sabe &ue es algo &ue 1a muy en contra de mis deseos. 6o obstante* no $ar( nada sin &ue lo se!is. )in embargo* deseo &ue consintis en ello. Poned a$ora 1uestra !aciencia a !rueba* tal como me 'urasteis y !rometisteis en 1uestro !ueblo el d"a &ue nos casamos. Ella escuc$ todo esto sin &ue se !rodu'ese la menor alteracin en su rostro* 1o2 o com!ostura. )eg=n todas las a!ariencias* no sinti resentimiento alguno* sino &ue re!licG H.i se4or* todas las cosas estn a 1uestra dis!osicin. .i $i'a y yo somos com!letamente 1uestras y obedeceremos gustosamente. %o &ue es 1uestro* !od(is

conser1arlo o distribuir3 $aced lo &ue &ueris. +omo el +ielo &ue es mi sal1acin* nada &ue os com!la2ca !uede desagradarme a m"* ni $ay nada &ue desee tener o tema !erder ms &ue 1os =nicamente. Este es y siem!re ser el deseo de mi cora2n. 6i el tiem!o ni la muerte !odr borrarlo o des1iar mi cora2n de 1os. 5un&ue esta res!uesta $i2o feli2 al mar&u(s* sin embargo lo disimul* !ues* cuando se 1ol1i !ara salir de la $abitacin* su as!ecto y !orte eran ine7orables. Poco tiem!o des!u(s de esto Hun !oco ms tarde tan sloH* re1el la 1erdad confidencialmente a un indi1iduo &ue en1i a su mu'er. Este $ombre de confian2a iba en camino de ser una es!ecie de asistente &ue se $ab"a re1elado fiable en asuntos de im!ortancia. )e !uede confiar en esta clase de indi1iduos !ara &ue efect=en los traba'os sucios. El !r"nci!e se daba !erfecta cuenta de &ue este oficial* al mismo tiem!o &ue le era leal* tem"a su clera. En cuanto (ste entendi lo &ue su due4o &uer"a* camin r!idamente $acia el a!osento de Driselda donde entr. H)e4ora Hdi'o (lH. Perdonadme si e'ecuto lo &ue es mi deber efectuar. Fos sab(is !erfectamente &ue las rdenes de un !r"nci!e no !ueden ser eludidas* !or muc$o &ue deban lamentarse o ser de!loradas. Pero la gente debe necesaria mente obedecer sus rdenes* y yo formo !arte de esta gente3 &u( le 1amos a $acerG se me $a ordenado &ue me lle1e a esta ni4a. 5&u" se interrum!i* agarr brutalmente a la criatura e $i2o como si fuera a matarla all" mismo. Driselda A&ue deb"a so!ortar todo lo &ue el mar&u(s deseaseB !ermaneci sentada* callada y mansa como un cordero y de' &ue el cruel asistente $iciese su traba'o. )iniestra era la mala re!utacin de a&uel $ombre* siniestro su rostro* siniestro su $ablar y siniestra la $ora de su a!aricin. %a !obre Driselda crey &ue (l matar"a a&u" y all" a la $i'a a la &ue amaba tan tiemamente3 sin embargo* no llor ni sus!ir* sino &ue se someti 1oluntariamente al deseo del mar&u(s. 5l cabo* sin embargo* $abl. >umildemente rog al asistente &ue tu1iese el buen cora2n de !ermitirle &ue be sase a su $i'a antes de &ue muriese. )u cara estaba llena de !esar cuando a!ret a la criaturita contra su !ec$o. %a meci en sus bra2os y la bes3 entonces $i2o la se4al de la cru2* diciendo con su 1o2 dulceG H5dis* $i'a m"a3 nunca te 1ol1er( a 1er3 !ero te $e !ersignado. Nue 6uestro )e4or en el +ielo* &ue muri !or nosotros en la cru2 de la madera* te bendiga. >i'ita m"a* confio tu alma a su cuidado* !ues esta noc$e morirs !or causa m"a. -ncluso !ara su nodri2a* lo 'uro* a&uel !anorama $ubiese resultado inso!ortable3 con cunta mayor ra2n ten"a e7cusa una madre !ara llorar. Pero* sin embargo* ella !ermaneci firme e im!asible* so!ortando toda a&uella desgracia* y di'o dulcemente al oficialG HFol1ed a coger a la doncellita. 5$ora id a cum!lid la orden de 1uestro se4or* !ero !ermitidme &ue os !ida un fa1orG a menos &ue 1uestro se4or os lo $aya !ro$ibido* enterrad este !e&ue4o cuer!o en alg=n lugar en el &ue los !'aros y los animales sal1a'es no !uedan des!eda2arlo. 5 esta !eticin el asistente no res!ondi !alabra* sino &ue recogi a la ni4a y se marc$. El asistente 1ol1i a donde estaba su se4or y le dio cuenta bre1e* !ero com!letamente* de todas las !alabras y com!ortamiento de Driselda y !uso en sus bra2os a su amada $i'ita. El !r"nci!e !arec"a tener algunos remordimientos3 !ero* no obstante* !ersisti en su !ro!sito* como suelen $acer los !r"nci!es cuando &uieren salirse con la suya. Pidi a a&uel su'eto &ue se lle1ase a la ni4a secretamente* &ue la en1ol1iese con sumo cuidado !ara &ue !udiese ser trans!ortada en una ca'a o bien abrigada* ad1irtiendo &ue* a menos &ue &uisiera morir deca!itado* nadie deb"a conocer lo &ue se !ro!on"a* ni de dnde 1en"a ni adnde iba.

,en"a &ue lle1rsela a #olonia* a la casa de la $ermana del mar&u(s A&ue en a&uellos tiem!os era condesa de PanicoB* e7!licarle las circunstancias y !edirle &ue $iciese todo lo &ue !udiese !ara educar a la ni4a como con1en"a a su noble condicin3 !ero le !ed"a encarecidamente &ue ba'o ning=n conce!to re1elase a nadie su identidad. El oficial se fue y cum!li su cometido. Pero 1ol1amos a$ora con el mar&u(s. Vste se $allaba alerta* !reguntndose si !odr"a !ercibir alg=n cambio en el com!ortamiento de su es!osa $acia (l o descubrirlo !or alguna !alabra de ella. Pero 'ams la encontr sino fuera amable e inmutable como siem!re. Desde todos los !untos de 1ista* ella segu"a estando tan animada y siendo tan sumisa y dis!uesta a ser1irle y amarle como antes. 6unca !rofiri ella !alabra sobre su $i'ita. %a desgracia no la $ab"a cambiado en lo ms m"nimo* ni 'ams $i2o mencin de su nombre ba'o circunstancia alguna.
TER!INA LA TERCERA PARTE E!PIEOA LA CUARTA

Estando as" las cosas !asaron cuatro a4os y &ued nue1amente !re4ada3 !ero esta 1e2 Dios &uiso &ue !ariese un $ermoso 1arn !ara Ralter. +uando se lo di'o al !adre* no slo (l* sino todo el !a"s* se regoci'aron con el ni4o* dando gracias al )e4or y alabndole. Pero un d"a* cuando el ni4o ten"a ya dos a4os y la nodri2a le $ab"a destetado ya* el mar&u(s tu1o el ca!ric$o de !robar a su es!osa toda1"a ms si era !osible. )in embargo* I&u( in=til !onerla a !rueba otra 1e2J Pero es &ue los $ombres casados no conocen l"mite cuando encuentran a una mu'er !aciente. H.i &uerida es!osa Hdi'o el mar&u(sH. +omo ya sab(is* mi !ueblo $a tomado muy mal nuestro matrimonio* y a$ora* es!ecialmente desde &ue naci nuestro $i'o* !eor &ue nunca. )us murmuraciones taladran mi cora2n3 tan crueles son los rumores &ue me llegan a los o"dos* &ue mi es!"ritu est casi &uebrantado. 5$ora andan diciendo estoG 9+uando Ralter se 1aya* la familia de San"cula tendr &ue sucederle y con1ertirse en nuestra due4a* no tenemos otra eleccin.: 6o cabe duda de &ue esto es lo &ue se dice !or a$"* y yo tengo &ue tener en cuenta las murmuraciones de esta clase* !ues aun&ue no lo dicen claramente ante m"* realmente tales ideas me asustan. Nuerr"a 1i1ir en !a2* si me de'an* y* !or consiguiente* estoy dis!uesto a librarme de mi $i'o en secreto* de igual modo como me libr( de su $ermana a&uella noc$e. @s lo ad1ierto !ara &ue no os !ongis fuera de 1os re!entina H mente !or la !ena. ,ened !aciencia en esto* os lo !ido encarecidamente. H>e dic$o y siem!re dir( Hre!lic ellaH &ue* en 1erdad* no deseo nada sino com!laceros a 1os3 no siento !ena en absoluto* aun&ue maten a mi $i'a y a mi $i'o A!or orden 1uestra* claroB. 6o $e tenido otra !artici!acin en mis dos $i'os &ue !rimero el embara2o y luego la !ena. Fos sois nuestro due4o3 $aced lo &ue &ueris con lo &ue es 1uestro3 no me !idis conse'o* !ues del mismo modo &ue de'( todas mis ro !as en casa cuando 1ine $acia 1os !or !rimera 1e2* del mismo modo de'( mi 1oluntad y mi libertad all" y ace!t( 1uestros ata1"os. Por consiguiente* os !ido &ue $agis lo &ue dese(is* y yo obedecer( en lo &ue os !la2ca. Por cierto* &ue si yo !udiese antici!arme a 1uestros deseos y los su!iese antes de &ue me di'eseis cul es 1uestro ca!ric$o* no de'ar"a de e'ecutarlo. Pero a$ora &ue s( lo &ue &uer(is y lo &ue deseis &ue se cum!la* ser( constante y firme en todo lo &ue &uer(is. E si su!iese &ue mi muerte os ten"a &ue dar tran&uilidad* enton ces* !ara com!laceros* gustosamente morir"a. %a muerte no es nada en com!aracin con nuestro amor. 5l darse cuenta de la constancia de su es!osa* el mar&u(s sinti 1erguen2a y ba' los o'os. Nued !asmado de lo &ue ella !od"a aguantar con tanta entere2a. Entonces se fue* con una resuelta e7!resin en el rostro* aun&ue en su fuero interno estallaba de felicidad. )u temible secua2 se lle1 a su $ermoso $i'ito de la misma forma en &ue se $ab"a a!oderado de su $i'a* o incluso con mayor crueldad si cabe. )in embargo* ella no mostr se4al de !ena Htanta era su !acienciaH* !ero bes tambi(n a su $i'o y lo !ersign* !idiendo

=nicamente a a&uel su'eto &ue* si !od"a* lo enterrase en la tierra !ara !reser1ar a sus tiernas y delicadas e7tremidades de las a1es y de las bestias de !resa. Pero no obtu1o res!uesta de ninguna clase. El $ombre se marc$ como si a&uello no significase nada !ara (l3 !ero lle1 con todo cuidado al ni4o a #olonia. +uanto ms !ensaba sobre el asunto* ms se mara1illaba el mar&u(s !or su !aciencia y* si no $ubiese estado seguro de cunto amaba a sus $i'os* $ubiese sos!ec$ado de &ue ella !asaba !or todo a&uello !or astucia* malicia o dure2a de cora2n. Pero sab"a !erfectamente &ue* des!u(s de (l* a &uienes ella amaba ms era a sus $i'os. 5$ora !reguntar( a las damas !resentes si no consideran &ue todas estas !ruebas no eran ya suficientes. LNu( ms !odr"a idear este im!lacable marido !ara com!robar la fidelidad y constancia $acia alguien tan ine7orable como (lM Pero $ay un ti!o de !ersonas &ue una 1e2 $an decidido tomar determinada senda* no !ueden ya resistir* sino &ue se atienen a su !ro!sito !rimiti1o* como un mrtir atado a la estaca del su!licio. ,al era el caso del mar&u(s* &ue !ersist"a en !oner a su mu'er a !rueba seg=n su !ro!sito inicial. Estaba siem!re atento a cual&uier !alabra o gesto &ue delatase &ue ella $ab"a cambiado algo con res!ecto a (l. Pero no !udo detectar 1ariacin algunaG continu con el mismo talante y com!ortamiento de siem!re3 incluso* con los a4os* se 1ol1i* si fuera !osible* toda1"a ms fiel y de1ota si cabe. 5l final !areci como si entre los dos $ubiese una =nica 1oluntad* !ues fuese lo &ue fuese el deseo de Ralter* se con1ert"a tambi(n en el de ella* $asta &ue* gracias al +ielo* todo lleg a su fin. Ella demostr cmo* a !esar de todas las tribulaciones* una es!osa no debe tener otros deseos !ro!ios &ue los de su es!oso. 5$ora bien* corr"an $istorias escandalosas acerca de Ralter !or todas !artesG &ue si !or $aberse casado con una !obre* en la crueldad de su cora2n $ab"a mandado !er1ersa y secretamente asesinar a sus dos $i'os. ,al era el $ablar de las gentes. E no es de e7tra4ar* !ues no lleg ninguna !alabra a los o"dos del !ueblo de &ue no $ubiesen sido asesinados. Por ello* sucedi &ue si $asta entonces $ab"a sido amado muc$o !or su !ueblo* el o!robio de su mala fama $i2o &ue llegasen a odiarle. 6o obstante* (l no ce' en sus crueles !ro!sitos !or ning=n moti1o. )u mente estaba totalmente ocu!ada en seguir !oniendo a !rueba a su mu'er. +uando su $i'a cum!li doce a4os de edad* en1i su mensa'ero a la corte de Coma Aa la &ue astutamente $ab"a mantenido informada de sus intencionesB y les dio instrucciones !ara &ue falsificasen los documentos &ue fuesen necesarios !ara su in$umano !royecto. Dic$os documentos deb"an decir &ue el Pa!a* !ara calmar la o!inin de su !ueblo* le !ed"a &ue* si &uer"a* se casase nue1amente. Cealmente lleg a solicitarles &ue falsificasen bulas !a!ales &ue di'esen &ue ten"a !ermiso* !or dis!ensa !ontificia* de re!udiar a su !rimera mu'er* !ara &ue la disensin y mala 1oluntad entre (l y su !ueblo desa!areciesen. 5s" dec"a la bula* &ue se !ublic en su totalidad. +omo era de es!erar* la gente se lo crey a !ies 'untillas. Pero cuando la noticia lleg a Driselda* tengo entendido &ue su cora2n se llen de !ena. )in embargo* con la firme2a acostumbrada* ella resol1i HI!obre infeli2JH so!ortar las ad1ersidades de la fortuna* siem!re !rocurando el !lacer de a&uel al &ue $ab"a entregado alma y cora2n* como su 1er H dadero sola2 terrenal. Para no alargar la $istoria* dir( &ue el mar&u(s escribi una carta es!ecial !ara lle1ar a cabo sus !lanes y la en1i secretamente a #olonia. )olicit formalmente al conde de Panago A&ue se $ab"a casado con su $ermanaB !ara &ue* !=blicamente* tra'ese a casa a sus dos $i'os con una escolta de $onor. 8na cosa e7igi escru!ulosamente* y fue &ue si se le !reguntaba al conde de &ui(n eran a&uellos $i'os no lo di'ese a nadie* !ero &ue* en cambio* di1ulgase &ue la ni4a iba a des!osarse con el mar&u(s de )alu22o.

El conde cum!li lo &ue le !idi* y el d"a !re1isto se !uso en marc$a* camino de )alu22o* con un gran s(&uito de nobles bien !ertrec$ados !ara dar escolta a la doncella y a su 'o1en $ermano* &ue cabalgaba a su lado. %a muc$ac$a en ciernes iba ata1iada !ara la boda y cubierta de deslumbrantes 'oyas* mientras &ue su $ermanito* de siete a4os* iba brillantemente 1estido a su !ro!io estilo. 5s" cabalgaron d"a a d"a camino de )alu22o en medio de gran suntuosidad y regoci'o. Entretanto* el mar&u(s* !ara !oder estar absolutamente con1encido de &ue segu"a siendo tan constante como siem!re* busc el modo de $acer sufrir la m7ima !rueba a su es!osa con su acostumbrada crueldad. 8n d"a* durante una au diencia !=blica* se dirigi a ella en 1o2 altaG HCealmente* Driselda* $a sido bastante agradable tenerte !or es!osa* ms !or 1uestra fidelidad y obediencia &ue !or 1uestra ri&ue2a y lina'e. Pero cuando !ienso en ello* cada 1e2 me con1en2o ms de &ue cuanto ms ele1ada es la !osicin de uno* tanto mayor es su su'ecin al ser1icio. 8n labrador tiene ms libertad en darse gusto &ue yo mismo* !ues mi !ueblo me fuer2a con su diario clamor a &ue tome otra es!o sa. E adems debo deciros &ue el Pa!a $a otorgado su consentimiento !ara ello con el fin de im!edir &ue $ubiera diH sensiones y mala 1oluntad entre el !ueblo. Por cierto &ue os dir( estoG mi nue1a es!osa est en camino $acia a&u". Pre!araos !ara de'ar este lugar sin dilacin. En cuanto a la dote &ue 1os me tra'isteis* como fa1or es!ecial os !ermitir( &ue os la lle1(is con 1os. Fol1ed a la casa de 1uestro !adre. 6adie !uede tener suerte siem!re. )eguid mi conse'o y so!ortad los embates de la fortuna con ecuanimidad. %e res!ondi ella* sin embargo* con fortale2aG H)e4or* su!e y siem!re $e sabido &ue nadie !uede en modo alguno com!arar 1uestro es!lendor con mi !obre2a. Esto es innegable. 6unca me consider( digna de ser 1uestra es!osa en modo alguno. 6o* ni tan slo 1uestra doncella de cmara. E en esta casa de la &ue me $icisteis due4a !ongo a Dios !or testigo A&ue Vl d( consuelo a mi es!"rituB &ue nunca !ens( &ue era la se4ora sino la $umilde criada de 1uestra se4or"a* !or encima de todas las dems criaturas terrenales* y lo seguir( siendo mientras dure mi 1ida. @s doy gracias a 1os y al +ielo* al &ue re2o &ue os recom!ense* !or el tiem!o &ue me $ab(is $onrado con 1uestra generosidad y me $ab(is e7altado $asta un !uesto del &ue no soy digna. 6o dir( nada ms. Fol1er( a mi !adre gustosamente y 1i1ir( con (l !or el resto de mi 1ida. E all" donde me cri( de ni4a* 1i1ir( y morir( como 1iuda* lim!ia de cuer!o y de alma y de todas las cosas. Pues como os entregu( mi 1irginidad y soy* sin duda* 1uestra fiel es!osa* Dios im!ida &ue la es!osa de un !r"nci!e tan grande tome como es!oso o com!a4ero a otro $ombre. :En cuanto a 1uestra nue1a es!osa* &ue Dios en su gracia os conceda alegr"a y !ros!eridad* !ues gustosamente le ceder( mi sitio en el &ue $e sido tan feli2. 5$ora* mi se4or* ya &ue os !lace &ue yo* cuyo cora2n estu1o en 1os* me 1aya* ir( a donde gust(is. :En cuanto a 1uestra oferta de de1ol1erme la dote &ue yo a!ort(* estoy le'os de ol1idar cul fue3 nada es!l(ndidoG solamente mis !obres $ara!os3 ser"a dificil !ara m" el encontrarlos a$ora. I@$* Dios benditoJ I+un noble y amable me !arecisteis en as!ecto y !alabra el d"a en &ue nos casamosJ )in embargo* se dice y es 1erdad Hal menos yo en mi caso as" lo creo* !uesto &ue $a resultado ciertoH &ue 9el amor cambia cuando en1e'ece:. Pero os aseguro* mi se4or* &ue ni las !enalidades ni la muerte $arn &ue me arre!ienta de !alabra o de obra de $aberos dado todo mi cora2n. :.i se4or* 1os sab(is &ue me des!o'asteis de mis miserables $ara!os en la casa de mi !adre y &ue* generosamente* me 1estisteis con ro!as magn"ficas. Es e1idente &ue lo =nico &ue os tra'e fue mi fidelidad* mi desnude2 y mi 1irginidad. 5&u"* !ues* $oy os de1uel1o mis ro!as y tambi(n mi anillo de boda* !ara siem!re ms. @s !uedo asegurar &ue el resto de 1uestras 'oyas estn en 1uestro a!osento. Desnuda llegu( de casa de mi !adre y

desnuda debo regresar a ella. Dustosamente me someter( a todos 1uestros deseos* !ero es!ero &ue no tengis intencin de &ue salga de 1uestro !alacio totalmente en cueros. :Fos no !od(is !ermitir una cosa tan des$onrosa como &ue el 1ientre &ue guard 1uestros $i'os &uede al natural y a la 1ista de todos y de todo el !ueblo cuando me 1aya. @s ruego encarecidamente &ue no me $agis caminar des!o'ada como un gusano !or el camino. .i amado se4or* recordad &ue fui 1uestra es!osa* aun&ue indigna* y &ue* !or consiguiente* la doncelle2 &ue os tra'e y &ue a$ora no !uedo lle1ar me autorice a &ue me concedis 1ol1er con un sayo como el &ue sol"a lle1ar* con el &ue ocultar el 1ientre de la &ue una 1e2 fue 1uestra es!osa. E !ara &ue no os eno'(is* mi se4or* a&u" me des!ido de 1os. HDuardad el sayo &ue lle1is Hdi'o (lH y lle1oslo con 1os. )in embargo* a (l le cost !ronunciar estas !alabras !or !iedad y remordimiento* !ero le 1ol1i la es!alda. Ella se des!o' all" mismo delante del !ueblo y !arti con su sayo $acia la casa de su !adre* con la cabe2a desnuda y con los !ies descal2os. El !ueblo la sigui llorando* y mientras caminaban maldec"an a la diosa ?ortuna3 !ero ella mantu1o a sus o'os secos de lgrimas y en todo el trec$o no !rofiri ni una sola !alabra. )u !adre !ronto se enter de la noticia. .aldi'o el d"a y la $ora en &ue naci. )in duda este !obre anciano siem!re $ab"a sentido cierta a!rensin sobre el casamiento de su $i'a. Desde el mismo !rinci!io sos!ec$ &ue una 1e2 &ue el !r"n ci!e $ubiese satisfec$o su a!etito se7ual* sentir"a $aber des!restigiado su rango !or $aber elegido tan ba'o* y &ue entonces se librar"a de ella lo antes !osible. El clamor de la gente le anunci su !ro7imidad y se a!resur a salir al encuentro de su $i'a. %lorando amargamente la cubri con su 1ie'o abrigo como me'or su!o* !ero no !udo en1ol1erla !or&ue la tela era corta y muc$"simo ms 1ie'a y desgastada de lo &ue ya estaba el d"a de la boda. 5s"* !ues* esta flor de es!osa !aciente residi alg=n tiem!o con su !adre. 6unca demostr ni con la !alabra ni con la mirada* ni en !=blico ni en !ri1ado* &ue se le $ubiese causado da4o alguno3 su rostro no delataba tam!oco en lo ms m"nimo &ue recordase o ec$ase de menos su ele1ada !osicin !erdida. ,am!oco esto !od"a mara1illar o sor!render a nadie* !ues cuando era mar&uesa siem!re se $ab"a distingui do !or una actitud carente de !retensiones. 6o sent"a es!ecial !redileccin !or los man'ares delicados ni ten"a un es!"ritu amante de los !laceres3 al contrario* estaba llena de amabilidad !aciente* era discreta* sin !retensiones* siem!re $onorable y* con res!ecto a su es!oso* constante y sumisa. %a gente $abla de Sob y* muy es!ecialmente* de su $umildad3 cuando les entra en gana* los eruditos suelen ser bastante elocuentes al res!ecto H!articularmente de la $umildad en los $ombresH* !ero aun&ue a&u(llos dedican !ocos elogios a la mu'er* la 1erdad es &ue ning=n $ombre 'ams llega a ser ni la mitad de $umilde y fiel &ue una mu'er3 y si no es as"* a$ora me entero. +uando el conde de Panago lleg a #olonia* la noticia se e7tendi !or todas !artes. ,ambi(n lleg a o"dos de todo el mundo el &ue $ab"a tra"do consigo a una nue1a mar&uesa con tal !om!a y es!lendor* &ue !or toda la %ombard"a occidental ning=n ser $umano $ab"a contem!lado 'ams un es!ectculo de mayor magnificencia. 5ntes de la llegada del conde* el mar&u(s A&ue sab"a de ella* !ues era el &ue lo $ab"a !laneado todoB en1i unos mensa'eros !ara &ue le tra'esen a la !obre e inocente Drisel da3 y ella* con el cora2n sumiso y el rostro feli2* aun&ue no anidasen grandes es!eran2as en su !ec$o* acudi ^!restamente_ a su re&uerimiento. )e arrodill ante (l y le salud res!etuosamente. HDriselda Hdi'o (lH* estoy com!letamente decidido a &ue esta muc$ac$a con la &ue 1oy a contraer matrimonio sea recibida ma4ana en mi casa como si fuese una reina* y &ue todo el mundo est( situado y ser1ido de acuerdo a su rango y agasa'ado con todos los $onores &ue !ueda darle. 6aturalmente* no dis!ongo de ninguna mu'er ca!a2 de ordenar y

dis!oner las $abitaciones como yo &uisiera3 !or ello estar"a muy contento si os !udieseis cuidar de ello. 5dems* estis familiari2ada con todos mis gustos. 6o os im!orte el &ue 1uestros 1estidos sean andra'osos y feosG la cuestin es &ue cum!lis con 1uestra tarea de la me'or manera !osible. H.i se4or Hres!ondi ellaH* no solamente soy feli2 de !oder $acer lo &ue deseis* sino &ue es tambi(n mi deseo ser1iros y com!laceros lo me'or &ue se!a desde mi $umilde !uesto* $asta &ue me caiga rendida3 y siem!re ser as". Pues nunca* en el bienestar o en la afliccin* el alma &ue se alo'a en mi !ec$o os de'ar de amar con la mayor y ms 1erdadera lealtad. E* des!u(s de decir esto* em!e2 a !oner orden en la casa* !re!arando las mesas y $aciendo las camas. 6o a$orr esfuer2os* conminando a las camareras &ue* !or amor de Dios* se a!resuraran* barriesen y fregasen* mientras &ue ella* ms ocu!ada &ue nadie* !re!araba el saln del ban&uete y los a!osentos !ri1ados. El conde lleg a media ma4ana trayendo a los dos nobles ni4os con (l. %a gente sali corriendo a 1er el costoso es!ectculo3 y a$ora* !or !rimera 1e2* em!e2aron a comentar unos con otros &ue Ralter no era ning=n tonto. )i &uer"a cambiar de es!osa* toda1"a sal"a ganando* !ues la 1ieron muc$o ms bella &ue Driselda y muc$o ms 'o1en3 el fruto del matrimonio resultar"a me'or* y* debido a la alta cuna de la nue1a des!osada* ms ace!table &ue la otra. E $ab"a &ue 1er la cara tan $ermosa &ue tambi(n ten"a su $ermanito. 5mbos cayeron bien a la multitud* y todos alabaron a$ora la conducta del mar&u(s. 9INu( inconstante es la genteJ )iem!re 1eleidosa* siem!re infiel* inconstante y 1ariable como una 1eleta3 siem!re regoci'ndose con los =ltimos rumores. +ontinuamente creciendo y menguando y siem!re llena de c$ismes y $abladur"as &ue no 1alen ni un oc$a1o. )e e&ui1oca en sus 'uicios* y su constancia no resiste el menor embate. El &ue confie en la gente* en el !ueblo* es un idiota a carta cabal.: ,ales eran los comentarios de los ciudadanos ms 'uiciosos mientras la multitud lo miraba todo bo&uiabierta* feli2 de tener una nue1a mar&uesa !or la sim!le no1edad &ue ello constitu"a. 6o dir( nada ms sobre eso* sino &ue !asar( a $ablar nue1amente de Driselda y de su !aciencia y laboriosidad. Driselda se ocu! incansable de todo lo &ue se refer"a a la fiesta de la boda. )in &ue le afectase en lo ms m"nimo lo grosero y andra'oso de su 1estido* sali alegre a la !uerta con los dems a saludar a la nue1a mar&uesa* des!u(s de lo cual 1ol1i a sus &ue$aceres. Cecibi a los in1itados con tal animosa a!titud* cada uno de acuerdo con su rango* &ue (stos* le'os de encontrar defectos a su rece!cin* se !reguntaban mara1illados cmo una mu'er tan !obremente 1estida !od"a ser tan cort(s y cum!lidora. ,odos elogiaron merecidamente su tacto. Entretanto* ella nunca cesaba en sus sinceras alaban2as a la muc$ac$a y a su $ermano* &ue le sal"an de su cora2n rebosante de amabilidad y es!ontaneidad. 6adie !udo $aberles alabado ms. Pero al fin* cuando los nobles entraron !ara ocu!ar su sitio en el fest"n* el mar&u(s mand 1enir a Driselda* &ue estaba atareada en el saln. +on tono 2umbn !regunt a DriseldaG HLNu( o!inas de la belle2a de mi es!osaM H%a encuentro muy bella* se4or Hre!lic ellaH. +reedme* 'ams 1i muc$ac$a ms $ermosa. INu( Dios le conceda felicidadJ Es!ero &ue Vl os en1"e felicidad a ambos !or el resto de 1uestras 1idas. 8na sola cosa os !ido H!ermitidme &ue os lo ad1iertaHG no $agis con esta dulce muc$ac$a lo &ue $ab(is $ec$o con otrasG re!udiarlas. Ella $a sido criada y educada con mayor delicade2a* y no creo &ue !udiese so!ortar las !enalidades tan bien como otra &ue $ubiese sido criada en la !obre2a. +uando Ralter 1io a$ora su !aciencia* su animosa com!ostura &ue no conten"a ni un !ice de malicia* sin de'ar de ser siem!re firme como un 1alladar y carente de resentimien H

tos a !esar de la frecuencia con &ue (l la $ab"a atormentado* el obstinado mar&u(s sinti com!asin en su cora2n !or la in&uebrantable constancia de su es!osa y e7clamG HINuerid"sima DriseldaJ +on esto ya tengo suficiente. 6o temas ni sufras ms. >e !uesto a !rueba 1uestra fidelidad y la bondad de 1uestro cora2n* tanto en la ri&ue2a como en la !obre2a* $asta donde 'ams mu'er alguna fue !robada. 5mad"sima es!osa* estoy seguro de 1uestra constancia. %uego* tomndola entre sus bra2os* la bes. Ella estaba tan sor!rendida &ue no se dio cuenta ni entendi lo &ue se le dec"a3 era como si* de re!ente* la $ubiesen arrancado del sue4o. Pero* al final* 1ol1i en s" de su estu!efaccin. HDriselda Hdi'o (lH* !or Sesucristo &ue muri !or nosotros* 1os sois mi es!osa. 6o tengo otra es!esa ni 'ams tendr( otra. ,an cierto como &ue Dios sal1ar mi alma. Esta es 1uestra $i'a* esa cine $ab(is !ensado &ue era mi nue1a es!osa3 y este muc$ac$o ser seguramente mi $eredero* como siem!re $e &uerido &ue lo fuera. El es realmente el $i'o de 1uestras entra4as. %es tu1e escondidos en #olonia3 recu!eradlos* !ues a$ora no !odr(is decir &ue $ab(is !erdido a ninguno de 1uestros dos $i'os. :En cuanto a esta gente &ue !ueda decir &ue obr( !or malicia o !or crueldad* &ue tomen buena nota de &ue lo $ice !ara !robar la fidelidad de una es!osa. L+mo !od"a Dios !ermitir &ue matase a mis !ro!ios $i'osM .i intencin fue te nerlos escondidos $asta &ue estu1iese seguro de 1uestra resolucin y fuer2a de 1oluntad. +uando ella oy esto cay al suelo desmayada* con el cora2n destro2ado de alegr"a. +uando se recobr llam a sus dos $i'os !ara &ue se le acercasen y los estrec$ entre sus bra2os* llorando !at(ticamente y besndolos tiernamente como cual&uier madre* su rostro y sus cabellos ba4ados en saladas lgrimas. INu( emocionante result 1erla des1anecerse y o"rle decir con d(bil 1o2JG H.il 1eces gracias* mi se4or* !or $aber sal1ado a mis dos $i'os. 6o me im!orta ya morirme a&u" y a$ora* con tal &ue me am(is y tenga 1uestro fa1or. LNu( im!orta ya la muerte o &ue mi alma me abandoneM I@$* $i'os m"osJ I@$* $i'itos de mi almaJ Fuestra a!enada madre siem!re !ens &ue $ab"ais sido de1orados !or crueles !erros o !or bestias $orribles* !ero Dios en su bondad y 1uestro buen !adre os $an conser1ado sanos y sal1os. De re!ente* y en a&uel mismo instante* resbal $asta el suelo abra2ada tan fuertemente a sus dos $i'os* &ue cost grandes esfuer2os rescatarlos de su !rimer abra2o. %as lgrimas se desli2aban !or los rostros contritos de los !resentes* &ue a!enas si resist"an seguir en a&uel a!osento. Ralter la consol $asta &ue su !rofund"sima !ena remiti. +uando se recu!er de su desmayo* ella sinti 1erguen2a3 !ero todo el mundo la mim $asta &ue recobr su com!ostura. Entonces* Ralter la trat con cari4osa solicitud $asta &ue daba go2o 1er la felicidad &ue reinaba entre ambos* a$ora &ue estaban 'untos nue1amente. +uando las damas tu1ieron ocasin la lle1aron a su a!osento y la des!o'aron de sus bastas ro!as y la 1istieron con una res!landeciente t=nica dorada y le colocaron sobre la cabe2a una corona en la &ue $ab"a montadas 1arias !iedras !reciosas. %uego la condu'eron $asta el saln del ban&uete* donde le rindieron los debidos $onores. E as" termin feli2mente este d"a conmo1edor* !ues todos los !resentes* $ombres y mu'eres* lo celebraron en grande y !asaron toda la 'ornada con alegr"a y regoci'o $asta &ue las estrellas em!e2aron a brillar en el firmamento. 5 to dos los !resentes les !areci &ue este ban&uete era ms suntuoso y magn"fico &ue las celebraciones de los es!onsales. 5mbos 1i1ieron !rs!eramente en !a2 y armon"a durante largos a4os. )u $i'a contra'o unas buenas nu!cias* !ues se cas con uno de los !r"nci!es ms nobles de toda -talia. Ralter mand &ue el !adre de su es!osa 1iniese a 1i1ir con ellos en la corte en !ac"fico retiro* $asta &ue su alma abandon su cuer!o terrenal. +uando a Ralter le lleg la

$ora* su $i'o le sucedi en !a2 y tran&uilidad. ,ambi(n tu1o suer te en su matrimonio* aun&ue no $i2o sufrir ninguna !rueba se1era a su es!osa. El mundo no es tan duro como antes. Esto es cierto. 5$ora escuc$ad lo &ue el Petrarca tiene &ue decir al res!ectoG 9Este cuento no $a sido contado !ara &ue las es!osas imiten la mansedumbre de Driselda3 ser"a ms de lo &ue !odr"an so!ortar aun&ue &uisiesen. Debe ser1ir ms bien !ara &ue todos* sea cual sea su condicin* !ermane2can tan constantes como Driselda en la ad1ersidad.: Esa es la ra2n !or la &ue el Petrarca cont este cuento* &ue com!uso en el ms ele1ado de los estilos. Pues si una mu'er fuese tan !aciente $acia un sim!le mortal* con cunta mayor ra2n deber"amos ace!tar sin una &ue'a todo lo &ue Dios nos en1"a. Cesulta com!letamente ra2onable &ue Vl !onga a !rueba a todos los &ue Vl mismo $a creado. )in embargo* como dice )antiago en su E!"stola* nunca !robar $as ta tal e7tremo a los &ue Vl $a redimido. )in duda est siem!re !robndonos. Por nuestro !ro!io bien siem!re !ermite &ue seamos atormentados de di1ersas formas !or el cruel ltigo de la ad1ersidad* no !or&ue &uiera estar seguro de nuestra fuer2a de 1oluntad* !ues est !lenamente enterado de todas nuestras debilidades desde antes de nuestro nacimiento. %o &ue dis!one siem!re es !ara nuestro bien. Entonces* 1i1amos en la 1irtud y en la fortale2a. Pero* antes de &ue me 1aya* !ermitidme* se4ores* &ue diga unas !alabras. 5ctualmente ser"a dificil encontrar tres Driseldas* o incluso slo dos* en toda la ciudad. El oro &ue ellas re!resentan est actualmente adulterado con latn* &ue si actualmente se !usiera a !rueba el metal de la moneda Aaun&ue !arece ser buenaB* con ms !robabilidad se rom!er"a en dos !eda2os antes &ue si se doblase. 5s" &ue* en $onor de la +omadre de #at$ A&uiera Dios mantenerla a ella y a todo su se7o en el !uesto de mando o las cosas ir"an demasiado malB* les cantar( una cancin &ue es!ero les anime* !ues me siento en forma. Descansemos !ues de ^$ablar de_ los asuntos serios. 5$ora escuc$ad mi cancin. 5$" 1aG EP."OGO DE C/AUCER Driselda muri* tambi(n su !aciencia. estn ms muertos &ue un cla1o de ata=d3 ad1ierto a todos los maridos en audiencia &ue no asalten en alud de sus mu'eres la !aciencia* es!erando encontrar una Driselda3 de seguro &ue &uebrantan su testu2. Fosotras* es!osas de alta cuna* famosas !or la !rudencia. )i de'aseis &ue la $umildad cla1ara 1uestras lenguas* o bien a los estudiosos e1idencia dieseis* !ara &ue a&u" os contara un cuento ms incre"ble &ue el de Driselda* de !resencia tan cara. IFigilad &ue +$ic$e1ac$e no fuese y os de1oraraJ -mitad a Eco* cuya !ro!ia 1o2 no silencia* su actitud es de ant"fona3 no os 1ol1is insensatos de tanta inocencia. Poned los !ies al suelo* tomad el control y fi'ad esta leccin en 1uestra conciencia3 bien general !ara todos brillar como el sol.

Fosotras* su!eres!osas* al2aos en !ro!ia defensa. +ada una es grande y fuerte como un camello. L+mo !ermit"s &ue un $ombre os $aga ofensaM E 1osotras* es!osas menores* aun&ue flo'as en batalla* sed feroces como tigres o diablos. %a brama fuerte* como el 1iento en los molinos* no falla. LPor &u( deb(is temer* o $acerles re1erenciaM Pues si 1uestro marido se cubre de malla* las cortantes flec$as de 1uestra elocuencia tras!asarn su !ectoral cora2a y su dura !antalla. )eguid mi conse'o* sed celosas3 no !erdis las agallas* y le acobardar 1uestra !resencia. )i sois bellas y $ermosas* cuando otros est(n !resentes* mostrad 1uestras galas y belle2a. )i fueseis feas* utili2ad la largue2a !ara ganar amigos y estar en su mente. )ed alegres y ligeras como el 1iento de @riente* y de'ad !ara (l &ue se &ue'e* !reocu!e* llore y lamente.
A9UE TER!INA EL CUENTO DEL ERUDITO

'!

PR"OGO DE" MERCADER

Esto de llorar* &ue'arme* lamentarme y tener molestias de d"a y de noc$e es algo &ue cono2co muy bien* como lo saben otros muc$os $ombres casados Hdi'o el mercaderH* o* !or lo menos* as" lo creo* ya &ue es lo &ue me ocurre3 lo s( muy bien. ,engo una es!osa* la !eor &ue !odis imaginar3 si estu1iese casada con el diablo* !odr"a 'urarloG le su!erar"a. :Pero Lde &u( sir1e daros e'em!los de su terrible genioM3 ella es una ar!"a com!leta. E7iste una gran y !rofunda diferencia entre la gran !aciencia de Driselda y el rencor y los deseos de 1engan2a &ue anidan en mi mu'er. IE un cuerno 1ol1er"a yo a caer en la tram!a si a$ora fuese libreJ 6osotros* los $ombres casados* 1i1imos siem!re angustiados y afligidos. IProbadlo si no* y 1er(is &ue os digo la 1erdad* !or )anto ,oms de la -ndiaJ 7. :Este mal es de la mayor"a* no digo de todos* Dios me !er done. I5$* buen maese anfitrinJ* creedme* no lle1o casado ms de dos meses3 sin embargo* creo &ue ningn soltern de toda la 1ida !udiese em!e2ar a relataros algo tan !enoso como lo &ue !odr"a yo contar a&u" referido a la maldad de mi mu'er. 6o* ni aun&ue me arrancaseis el cora2n. H#ueno* Dios os bendiga* mi &uerido mercader bdi'o nuestro anfitrinH3 ya &ue sab(is tanto del asunto* os !ido encarecidamente &ue nos cont(is algo de ello. H+on muc$o gusto Hre!uso (lH* !ero mi cora2n est demasiado com!ungido !ara seguir $ablando de mi !ro!ia afliccin.

El 5!stol incr(dulo. ,ambi(n cfr. $u22a Th. ---G 1/ 0

+!

E" CUENTO DE" MERCADER&

>ace tiem!o* en %ombard"a 1i1"a un noble caballero* nacido en Pa1"a* con gran !ros!eridad. >ab"a !ermanecido soltero durante sesenta a4os* sola2ando su cuer!o con las mu'eres &ue le gustaban* como suelen $acerlo estos insensatos mundanos. 5$ora* sea !or un acceso de !iedad o de c$oc$e2 Hno s( decir culH* al !asar de los se senta* a dic$o caballero le entraron unas ganas irre!rimibles de contraer matrimonio y se !asaba todos los d"as y todas las noc$es buscando a la mu'er de sus sue4os. Ce2 a Dios !ara &ue le !ermitiese catar las delicias de la 1ida &ue consiguen marido y mu'er cuando 1i1en unidos !or el sagrado 1"nculo con el &ue Dios uni a $ombre y mu'er. H,odos los dems sistemas de 1ida no 1alen un comino Hdec"a (lH. )on las delicias !uras del $imeneo las &ue con1ierten esta tierra en un ed(n. 5s" $abl el anciano caballero con toda su sabidur"a. E es 1erdad* tan cierto como &ue Dios est en el +ielo* &ue el casarse es una cosa e7celente* es!ecialmente cuando un $ombre es 1ie'o y tiene el !elo canoso* !ues entonces una es!osa constituye su ms !reciada !osesin. Por consiguiente* decidi agenciarse una es!osa* 'o1en y bonita* !ara &ue le diese un $eredero y 1i1ir con ella una 1ida de alegr"a y sola2* y no $acer como estos solterones &ue gimen y se &ue'an cuando sufren cual&uier contrariedad amorosa3 lo &ue les !asa &ue es &ue no tienen $i'os. E es &ue* realmente* es 'usto &ue los solterones se metan en l"os y !asen a!uros* !or&ue construyen sobre arenas mo1edi2as y encuentran inestabilidad all" donde buscan seguridad. %os !'aros y las bestias 1i1en en !lena libertad* sin &ue nada ni nadie les o!rima* mientras &ue el estado de casado obliga al $ombre a 1i1ir una 1ida feli2 y ordenada* atado al yugo del $imeneo. LE !or &u( no debe su cora2n rebosar de alegr"a y sentirse feli2M LNui(n !uede ser tan obediente como una es!osaM LNui(n !uede* !regunto* ser ms fiel y diligente !ara cuidarlo en salud y enfermedadM Ella no le de'ar ni cuando nade en la abundancia ni cuando le afli'an las !enas* ni se cansar de amarle y ser1irle* aun&ue caiga en cama $asta el d"a de su muerte. E* sin embargo* algunos $ombres cultos b,eofrasto / es uno de ellosH dicen &ue no es as". LE &u( !asa si a ,eofrasto le $ubiese dado !or mentirM 96o tomes es!osa con la intencin o !retensin de economi2ar* !ensando recortar tus gastos dom(sticos Hdi'o (lH. 8n criado fiel se !reocu!ar muc$o me'or de 1igilar tus !osesiones &ue tu !ro!ia mu'er* &ue e7igir la mitad de tu !arte mientras 1i1a. E luego* como &ue Dios es mi sal1acin* si caes enfermo* tus 1erdaderos amigos o un criado $onrado te cuidarn muc$o me'or &ue una mu'er &ue est sim!lemente es!erando* como $a es!erado ya muc$o* el momento de a!oderarse de tus bienes. E si lle1as a una es!osa a tu mansin* muy !ronto !uedes con1ertirte en un cornudo.: Estos !ensamientos y un centenar de otros !eores fueron escritos !or este indi1iduo* I&ue Dios le maldigaJ I5l cuerno con ,eofrastoJ 6o !rest(is atencin a tales tonter"as y $acedme caso. Cealmente una es!osa es un don de Dios3 todas las dems cosas buenas Htierras* rentas* !astos* !ro!iedad com=n o 1alores mobiliariosH son realmente regalos de la diosa ?ortuna y tan efimeros como una sombra !royectada sobre un muro. Pero no temisG de'adme &ue os diga &ue* francamente* una es!osa es un ob'eto duradero y !ermanecer en 1uestra casa muc$"simo ms tiem!o del &ue &ui2 contabais.

Este es uno de los cuentos ms originales de +$aucer* aun&ue la escena final del !eral sea un lugar com=n en la literatura medie1al. 5 notar la correlacin entre la !rimera !arte del cuento Huna larga dis&uisicin tericaH y E) cue&'o (e !e)+:eo. %a figura de Enero Hel amante 1ie'o y lasci1oH est descrita con caracteres muy 1igorosos. / Escribi el L+:er Aureo)u, (e Nu/'++,. )an Sernimo cita con frecuencia a este autor en A(1. 0o1.15 "F.

El matrimonio es un sacramento cardinal3 a mi modo de 1er* un $ombre sin es!osa es des!reciable. )u 1ida es in=til y solitaria. >ablo* !or su!uesto* de los laicos* y no lo digo !or decir. )i me escuc$is* os dir( !or &u( ra2n la mu'er $a sido $ec$a !ara ayudar a su com!a4ero. +uando Dios ,odo!oderoso cre a 5dn* le 1io desnudo y solo* y con su gran bondad di'oG 9>agamos a$ora una com!a4era !ara &ue ayude a este $ombre3 una criatura como (l mismo: 10. E entonces cre a E1a. Por ello resulta e1idente y constitu ye una !rueba !ositi1a de &ue la mu'er es la ayuda y la comodidad del $ombre* es su sola2 y su !ara"so en la tierra. @bediente y 1irtuosa como es* no !ueden ambos !or menos &ue ser felices 1i1iendo unidos. )on una sola carne* y una carne11* seg=n lo 1eo* no tiene ms &ue un solo cora2n* 1engan alegr"as o !enas. I8na es!osaJ I)anta .ar"a nos bendiga a todosJ LNu( !enalidades !ueden sobre1enir a un $ombre &ue tenga es!osaM Cealmente no !uedo !ensar en cules. 6inguna lengua !uede describir y ning=n cora2n !uede imaginar la felicidad &ue se go2a entre dos. )i (l es !obre* ella le ayuda en su traba'o3 1igila todos sus bienes* sin des!reciar ni una miga'a3 lo &ue com!lace al es!oso es una delicia !ara ella3 cuando (l dice 9s":* ella nunca contesta 9no:. 9>a2 esto:* !rofiere (l. 9Enseguida:* re!lica ella. I@$* &u( bendita e inestimable es la condicin del $ime neoJ ,an alegre y tambi(n 1irtuosa. ,an ensal2ada y buena. ,odo $ombre &ue no sea ratn deber"a !asarse la 1ida dando a Dios las gracias* de rodillas* !or concederle una es!osa* o bien re2ndole !ara &ue le en1"e una &ue le dure $asta el fin de sus d"as. Pues entonces su 1ida se asienta sobre una base segura. En mi o!inin* un $ombre 'ams !uede e&ui1ocarse* siem!re &ue siga el conse'o de su mu'er. Puede mantener la cabe2a bien alta3 !ues son tan 'uiciosas como fieles A$aced siem!re lo &ue las mu'eres aconse'an si &uer(is seguir el e'em!lo de los $ombres inteligentesB. .irad cmo Sacob Hseg=n los eruditosHado!t la e7celente sugerencia de su madre Cebeca y anud la !iel de una o1e'a alrededor de su cuello* consiguiendo as" la bendicin de su !adre. %a $istoria cuenta tambi(n cmo Sudit sal1 al Pueblo Elegido con su sabio conse'o y deca!it a >olofernes cuando dorm"a. Pensad en 5bigail 12 y cmo rescat a su marido* 6abal* con sabios conse'os cuando ya estaba a !unto de ser e'ecutado3 o fi'aos en Est$er* cuyo acertado conse'o libr al Pueblo Elegido de tribulaciones y !ermiti &ue .ardo&ueo fuese $onrado !or 5suero. +omo dice )(neca 13* no $ay nada &ue su!ere a una es!osa com!laciente. )o!ortad la lengua de 1uestra es!osa* seg=n recomienda +atn. Ella debe mandar y uno debe tolerarlo3 !ero* sin embargo* como fa1or* ella te obedecer. ,u mu'er es la due4a de la bolsa dom(stica. +uando est(s enfermo* no sir1e de nada llorar y lamentarse si uno no tiene a una es!osa &ue 1igile la casa. )i &uer(is actuar con sensate2* os !re1engo a &ue am(is a 1uestras es!osas de la misma forma &ue Sesucristo am a su -glesia. )i os amis a 1osotros mismos* entonces amar(is a 1uestra es!osa* !ues nadie odia su !ro!ia sangre* sino &ue la cuida y !rotege mientras le &uede aliento. Por tanto* os ad1ierto* amad a 1uestra es!osa o nunca !ros!erar(is. 5 !esar de los c$istes &ue se $acen sobre ello* el ma rido y su mu'er $an elegido el =nico sendero seguro !ara la gente de este mundo3 !uesto &ue estn tan "ntimamente unidos* ning=n mal !uede acontecer a ninguno de ellos* en es!ecial a la mu'er.

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GP&e,+, II5 1 H21. GP&e,+, II5 23. 12 I $a2ue) OOF. 13 +omo $ace notar Cobinson* la cita* en realidad* es de 5lbertano @L+:er Co&,o).- !g. 1 B.

+on estas ideas en la cabe2a* Enero Ael caballero del &ue os estoy $ablandoB deseaba !ara su 1e'e2 esa 1ida de felicidad y 1irtuosa tran&uilidad &ue es el dulc"simo matrimonio. 8n d"a mand 1enir a sus amigos !ara darles cuenta de las conclusiones de su larga meditacin. +on el semblante !rofundamente serio em!e2 su !erorataG H5migos m"os* soy 1ie'o y tengo el !elo canoso* y Dios sabe &ue estoy con un !ie en la tumba. Debo !onerme a !ensar un !oco en mi alma. >e disi!ado insensatamente mi cuer!o* !ero Igracias a DiosJ esto !uede remediarse. Pues $e decidido casarme lo antes !osible. Por tanto* $acedme el fa1or de efectuar los !re!arati1os !ara mi matrimonio inmediato con alguna muc$ac$a 'o1en y bonita. Pues no &uiero es!erar. Por mi !arte mantendr( un o'o abierto* a 1er si encuentro a alguien con &uien !ueda casarme sin ms dilacin. 6o obstante* como yo soy uno y 1osotros 1arios* es muc$o ms !robable &ue 1osotros descubris una no1ia adecuada !ara m" &ue yo mismo* !or lo &ue $e decidido tener aliados. )in embargo* una ad1ertencia* &ueridos amigosG nada me in ducir a tomar una es!osa de edad. Ella no debe !asar de los diecis(is. Esto es innegociable. .i gusto !uede ser el del !escado $ec$o* !ero la carne* 'o1en3 un lucio ser me'or &ue un !e&ue4o lucio* !ero la carne de ternera 'o1en es me'or &ue la de buey. 6o &uiero tener a una mu'er de treinta a4os Hno son ms &ue forra'e* sim!le !a'aH* forra'e de in1ierno. E* adems* Dios sabe &ue estas 1ie'as 1iudas saben ms trucos &ue %e!e y !ueden !romo1er tantas trifulcas como se les anto'e. 6unca 1i1ir"a en !a2 con una de ellas. %as distintas es cuelas $acen a un erudito ms 'uicioso. %o mismo ocurre cuando una mu'er $a tenido 1arios maridos. En cambio* una mu'er 'o1en !uede ser moldeada* de la misma forma &ue uno !uede $acerlo con una cera caliente. En resumen* &ue no !ienso tomar a ninguna mu'er entrada en a4os !or estas ra2ones. :)u!oned &ue tu1iese la desgracia de no encontrar !lacer con ella. Entonces tendr"a &ue !asar el resto de mi 1ida en constante adulterio e irme directamente al infierno al morir. 6o !odr"a engendrar $i'os con ella* y Hde'adme &ue os lo digaH antes me de'ar"a comer !or los !erros &ue tolerar &ue mi $erencia fuese a !arar a manos e7tra4as. 6o digo tonte r"as. )( !or &u( los $ombres deben casarse. 5dems* &ue me doy !erfecta cuenta &ue muc$a de la gente &ue $abla del matrimonio sabe menos del mismo &ue el mo2o de mis esta blos de las ra2ones !or las &ue tengo &ue tomar es!osa. )i un $ombre no !uede 1i1ir en castidad* entonces debe !rocurarse una es!osa* no !or la sim!le concu!iscencia o !or el amor* sino !or la leg"tima !rocreacin de $i'os* !ara mayor gloria de Dios3 y as"* de este modo* e1itar fornicacin* !agando el tributo cuando corres!onde* cada uno de los cnyuges ayudando al otro en la afliccin como un $ermano a su $ermana y* luego* 1i1ir en santa continencia. Pero* se4ores* yo no soy de este ti!o* no os se!a mal. +reo !oder alardear de &ue mis miembros se sienten fuertes y &ue !uedo lle1ar a cabo lo &ue cual&uier $ombre deba $acer* !uesto &ue yo soy el me'or 'ue2 en eso. :5un&ue tenga el !elo canoso* soy el rbol &ue florece an tes de &ue el fruto madure. E un rbol en flor no est ni muerto ni seco. )olamente es mi cabe2a la &ue se siente canosa3 mi cora2n y mis miembros estn 1erdes y lo2anos como un laurel durante todo el a4o. #ien* a$ora &ue $ab(is o"do lo &ue ten"a &ue deciros* os ruego &ue satisfagis mis deseos. Di1ersas !ersonas le contaron diferentes cosas sobre el matrimonio. 5lgunos lo condenaban y otros* !or el contrario* lo alababan3 !ero al final Aya sab(is cmo surgen contro1ersia durante una discusin entre amigosB surgi una dis!uta entre sus dos $ermanos. El nombre de uno de ellos era Placebo* el otro se llamaba Sustino. Dec"a PlaceboG H>ermano Enero* no $abr"a la m"nima necesidad de &ue t= !idieras el conse'o de nadie a&u"* si no fuera !or la consumada sagacidad y !rudencia &ue te $ace* mi se4or $ermano* tan reacio a descartar a&uel !ro1erbio de )alomn &ue a todos se nos !uede

a!licarG 96o $agis nada sin asesoramiento Hesto es lo &ue di'oH* y no tendr(is luego &ue arre!entiros:14. :Pero* mi &uerido $ermano* aun&ue lo di'o el !ro!io )alomn* tan seguro como de &ue Dios es mi sal1acin* creo &ue tu !ro!ia o!inin es la me'or de todas. Pues* $ermano* te lo aseguro* lle1o toda la 1ida de cortesano y es bien sabido &ue tengo gran !restigio Aaun&ue sea indigno de (lB entre los se4ores de ele1ada !rosa!ia3 sin embargo* nunca me $e !eleado con ninguno. El $ec$o es &ue 'ams les contradi'e. )iem!re tu1e !resente &ue un se4or sabe de las cosas ms &ue yo* !or lo &ue* diga lo &ue diga* en cuanto de m" de!en de* afirmo lo mismo &ue (l o algo !arecido. 6o $ay asno mayor &ue un conse'ero al ser1icio de alg=n gran se4or &ue se atre1a a creer o incluso a su!oner &ue su conse'o es me'or &ue las ideas de su amo. 6o* creedmeG los se4ores no son nada tontos. ,= mismo $as des!legado a&u" $oy un ra2onamiento tan contundente* una !iedad y ca!acidad tales* &ue no !uedo !or menos &ue estar de acuerdo con tu o!inin y confirmar todas y cada una de las !alabras &ue $as !ronunciado. :IPor DiosJ 6o $ay $ombre en toda la ciudad* o incluso* si me a!uras* en toda -talia* &ue $ubiese !odido $ablar me'or &ue t= $oy. El !ro!io Sesucristo estar"a satisfec$o de o"rte. Ferdaderamente re&uiere muc$o nimo el &ue un $ombre de a1an2ada edad tome a una 'o1en !or es!osa. IPor mi 1idaJ ,en(is el cora2n donde corres!onde. >aced e7acta mente lo &ue &ueris en este asunto* !ero creo &ue lo me'or en esto esG dic$o y $ec$o. Sustino* &ue $ab"a estado sentado escuc$ando silenciosamente lo &ue se dec"a* re!uso a PlaceboG HEscuc$a* $ermano* y* !or fa1or* $a2lo con !aciencia. Des!u(s de $aber dic$o lo &ue !iensas* !uedes escuc$ar mi o!inin. :)(neca* entre sus muc$os !ro1erbios sabios* !uso de relie1e &ue uno debe actuar con suma !rudencia cuando se trata de 1er a &ui(n 1an las tierras o las !ro!iedades de uno. Pues bien* si yo tendr"a &ue ir con sumo cuidado !ara 1er a &ui(n entrego mis !ertenencias* con cunto mayor cuidado $abr( de 1igilar a &uien otorgo mi cuer!o a !er!etuidad. ,e ad1ierto senamenteG no es un 'uego de ni4os el elegir es!osa sin la debida refle7in. 5 mi modo de 1er* es esencial a1eriguar si es discreta* morigerada o dada o la bebida3 si se trata de una mu'er cas&ui1ana* o si* de alg=n modo* es una ar!"a* una rega4osa* una manirrota3 si es rica* !obre o si es un marimac$o. :E aun&ue es im!osible $allar al caballo !erfecto en todos los as!ectos Hen este mundo es im!osible $allar el ideal* ni entre los $umanos ni entre las bestiasH* debe ser ms &ue suficiente el &ue una es!osa !osea ms buenas cualidades &ue malas. 5$ora bien* se necesita tiem!o !ara a1eriguarlo. E $e derramado ms de una lgrima en secreto* Dios lo sabe bien* desde &ue me !rocur( una es!osa. +ual&uiera &ue se lo !ro!onga !uede cantar elogios del $imeneo* !ero la 1erdad es &ue en (l no encuentro ms &ue l"os* deberes y gastos totalmente des!ro1istos de bendiciones. E eso &ue mis 1ecinos y en es!ecial las mu'eres* a tro!elH me aseguran &ue tengo la es!osa ms constante y com!laciente &ue res!ira. Pero yo soy el &ue me'or sabe dnde me duele el 2a!ato. :En lo &ue a m" concierne* !uedes $acer lo &ue te !are2ca* !ero refle7iona seriamente Ht= eres un $ombre 1ie'oantes de meterte en el matrimonio* en es!ecial con una mu'er &ue sea 'o1en y bonita. Por el Dios &ue cre el agua* la tierra y el aire* el ms 'o1en de los &ue est a&u" ya tiene ms &ue traba'o !ara conser1ar su es!osa !ara (l solo. +onfla en lo &ue te digoG no le dars !lacer a ella ms de tres a4os a lo sumo. %as es!osas re&uieren toda clase de atenciones. E* !or fa1or* no te enfades !or lo &ue te $e dic$o. H#ueno Hcontest EneroH. L>as terminadoM 5 la mierda tu )(neca y tus !ro1erbios3 no es ms &ue 'erga de eruditos &ue no 1ale ni un cargamento de malas $ierbas. 5cabas de
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Ec)e,+c+<,'+co OOO--G 24.

escuc$ar &ue gente ms 'uiciosa &ue t= est de acuerdo conmigo. LNu( dices a ello* PlaceboM HEo sim!lemente digo &ue slo un 1illano !ondr"a obstculos al matrimonio. 6o digo ms Hre!uso (l. )eguidamente y* sin ms* se le1antaron* estando todos de acuerdo en &ue deber"a casarse con &uien &uisiera cuando lo desease. D"a tras d"a* el alma de Enero estaba llena de e7traordinarias fantas"as y com!le'as con'eturas sobre su matrimonio3 noc$e tras noc$e* figuras y rostros arrebatadores discurr"an !or su mente* como si alguien $ubiese tomado un es!e'o !ulido y lo $ubiese situado en la !la2a del mercado !ara contem!lar la multitud de figuras &ue !asasen 'unto al mismo. De esta forma* Enero 1e"a en su mente a las c$icas &ue 1i1"an cerca de (l. 6o sab"a !or cul decidirse. Pues si una ten"a un rostro $ermoso* otra !ose"a tal !restigio de amabilidad y ecuanimidad entre la gente* &ue todo el mundo la !ro!on"a. 5lgunas eran ricas* !ero ten"an mala fama. 5l fin* medio serio* medio en broma* descart de su cora2n a todas las dems y se fi' en una a la &ue eligi !ara s". El amor es siem!re ciego y no sabe 1er. )e la imagin en su cora2n* cuando (l se dis!on"a a acostarseG su alegre belle2a* sus tiernos a4os* su diminuta cintura y sus bra2os esbeltos y largos* su com!ortamiento sensato y su noble sangre* su !orte femenino y sus modales !ausados. >abi(ndose decidido !or ella* !ens &ue no !od"a $aber $ec$o me'or eleccin. E una 1e2 tomada su decisin* de' de creer en la sensate2 de los dems. 6o sab"a 1er la menor ob'ecin o* !or lo menos* as" se enga4aba a s" mismo. Entonces en1i una in1itacin a sus amigos solicitando el !lacer de su com!a4"a cuanto antes* !ues ten"a la intencin de abre1iar el traba'o &ue ellos se tomaban en su beneficio. Ea no $ab"a necesidad de &ue ellos fuesen a caballo de a&u" !ara all. Vl ya $ab"a encontrado su refugio. Pronto llegaron Placebo y sus amigos. %o !rimero &ue $i2o fue rogarles &ue* !or fa1or* no le discutiesen la decisin &ue $ab"a tomado* !ues con ella no solamente com!lac"a a Dios* e7!lic* sino &ue constitu"a la aut(ntica base de su felicidad !ersonal. >ab"a* seg=n di'o* una doncella en la ciudad* famosa !or su belle2a* y aun&ue no era de ele1ado rango* !ara (l su 'u1entud y belle2a eran suficientes. Declar &ue tomar"a a esta doncella !or es!osa y 1i1ir"a cmodamente y en santidad* y dio gracias a Dios de &ue la !oseer"a !or com!leto* de forma &ue ning=n otro $ombre com!artir"a su deleite. %uego les rog &ue le ayudasen !ara &ue sus !ro!sitos no fracasaran* en cuyo momento su cora2n descansar"a. H5$ora no tengo nada &ue me !reocu!e HdeclarH* e7ce!to una cosa &ue atormenta mi conciencia y &ue os re1elar(* ya &ue estis todos a&u". >ace muc$o tiem!o &ue o" decir &ue nadie !uede tener dos !ara"sos A&uiero decir uno a&u" en la tierra y otro all" en el +ieloB. Pues aun&ue uno se mantenga a!artado de los siete !ecados ca!itales y de sus ramificaciones y* sin embargo* si se encuentra tanto !lacer y deleite en el matrimonio* me !reocu!a &ue a mi a1an2ada edad !ueda lle1ar a&u" una 1ida tan agradable* !lacentera* sin !enas ni !reocu!aciones* &ue llegue a tener mi +ielo a&u" en la ,ierra. Pues si el 1erdadero +ielo se consigue con infinito sufrimiento y grandes tribulaciones* Lcmo !odr( yo entrar en la biena1enturan2a eterna 'unto a +risto* si 1i1o en el !lacer como todos los dems $ombres con sus es!osasM Esto es lo &ue me !reocu!a* y os !ido a ambos &ue resol1is mi duda. Sustino* &ue detestaba su insensate2* le dio una res!uesta animosa Aaun&ue* !ara abre1iar* no la fundament con citas eruditasB. H)e4or Hdi'o (lH* si (ste es el =nico obstculo* !uede ser &ue Dios* en su infinita bondad* dis!onga las cosas de forma &ue !uedas arre!entirte de la 1ida de casado en la &ue aseguras &ue no e7isten ni !enalidades ni !reocu!aciones* incluso antes de &ue la )anta -glesia te des!ose.

:Dios me confunda si no le da a un $ombre casado ms frecuentes o!ortunidades !ara arre!entirse &ue a un $ombre soltero. Por consiguiente* se4or Hes el me'or conse'o &ue !uedo darteH* no te deses!eres3 ten !resente &ue ella !uede resultar ser tu !urgatorio. Ella !uede ser el instrumento de Dios* el a2ote de Dios* con lo &ue tu alma saldr !itando $a cia el +ielo con mayor ra!ide2 &ue una flec$a sale de su arco. Es!ero &ue !uedas com!robar* ms adelante* &ue no $ay ni nunca $abr felicidad suficiente en el matrimonio &ue im!ida o sea obstculo !ara tu sal1acin. Desde luego* con tal &ue t= regules los !laceres de tu es!osa a lo &ue resulte con1eniente y ra2onable* eso es* &ue no le des a ella demasia da satisfaccin amatoria y* !or su!uesto* &ue te mantengas a!artado de los dems !ecados. Esto es todo lo &ue te tengo &ue decir Hsoy una !ersona muy est=!idaH* !ero no te !reocu!es !or ello* $ermano. 6o $ablemos ms del asunto. %a +omadre de #at$* si le $as !restado atencin* $a e7!uesto sus !untos de 1ista de una forma clara y concisa sobre el asunto en cuestin* esto es* el matrimonio. 5$ora* &ueda en !a2 y &ue Dios te guarde. De esta forma se des!idieron Sustino y su $ermano. +uando 1ieron ellos &ue no $ab"a nada &ue $acer* mediante muc$o astuto force'eo* arreglaron las cosas de tal modo &ue la muc$ac$a H&ue se llamaba .ayo 15H se casase con Enero lo antes !osible. Pero creo &ue ser"a malgastar el tiem!o si tu1iese &ue detallar todas las actas y documentos con los &ue ella recibi como dote las tierras de (l o e7!licaros su rico y suntuoso a'uar. ?inalmente lleg el d"a en &ue ambos fueron a la iglesia !ara recibir el santo sacramento. )ali el sacerdote con la estola rodendole el cuello y le !idi a ella &ue fuese como )ara y Cebeca en sabidur"a y fidelidad ante los 1otos matri moniales. Entonces re2 las oraciones de costumbre* les santigu y !idi la bendicin de Dios sobre ellos y efectu los sagrados ritos &ue estn !rescritos. De este modo &uedaron casados formalmente y tomaron asiento 'unto a otras !ersonalidades en el estrado* en el fest"n de la boda. El !alacio de Enero se llen de m=sica* alegr"a y di1ersin con los me'ores man'ares de toda -talia. )onaron en su $onor instrumentos de sonido ms dulce &ue cual&uier m=sica e'ecutada !or @rfeo16 o !or 5mfin17 de ,ebas. +ada !lato fue anunciado mediante un floreo de clarines to cados !or 'uglares con ms fuer2a &ue el trom!eteo de Soab 1 y con mayor claridad &ue la trom!a &ue toc ,iodamas en ,ebas* cuando la ciudad se $allaba en !eligro. Por cada lado #aco 1ert"a el 1ino* mientras Fenus sonre"a a todos* !ues Enero se $ab"a con1ertido en el caballero de ella y estaba a !unto de ensayar sus fuer2as en el $imeneo* como sol"a $acerlo cuando era libre. E as" dan2 la diosa con una antorc$a llameante en su mano* ante la no1ia y todos los all" reunidos. %legar( incluso a afirmar &ue >imen* el dios de las bodas* 'ams $ab"a 1isto a un no1io ms feli2. +alla la boca* t=* !oeta .arciano3 t=* &ue escribiste sobre la alegre boda entre ?ilolog"a y .ercurio y sobre las canciones &ue cantaron las musas. ,anto tu lengua como tu !luma son demasiado !lidas y delicadas !ara retratar un matrimo nio como (se. +uando la tierna 'u1entud se casa con la encor1ada 1e'e2* el yugo resiste toda descri!cin. Probad de $acer la descri!cin y 1er(is si miento. Cesultaba encantador 1er sentada all" a .ayo. +ontem!larla era como un cuento de $adasG la reina Ester nunca dirigi al rey 5suero una mirada as" o $i2o un gesto tan recatado 1/. 6o sabr( describir ni la mitad de su belle2a* !ero os dir( estoG !arec"a una clara ma4ana del mes de mayo llena de belle2a y delicias. E cada 1e2 &ue Enero miraba el rostro de ella ca"a como en un trance de arrobamiento* em!e2ando a go2ar antici!adamente en su fuero interno el abra2o nocturno &ue (l le dar"a muc$o ms a!retado &ue el de Pans a
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)or!rendentemente* .ayo era un nombre masculino. .=sico de la .itolog"a griega &ue rescat a su es!osa con su m=sica. 17 5l con'uro de su m=sica las !iedras se des!la2aron !or s" solasG as" se construy ,ebas. 1 II Reye, --G 2 . 1/ E,'er -- y F.

>elena. )in embargo* se sent"a* !or otra !arte* como com!ungido al !ensar lo &ue tendr"a &ue ofenderla a&uella noc$eG 9I5$J IPobre criaturaJ I@'al Dios te conceda fuer2as !ara so!ortar toda mi lu'uria3 siento tal ardor y tales deseosJ ,engo miedo &ue no se!as so!ortarlo. IPor Dios* &ue $ar( todo lo &ue !uedaJ INue Dios $aga &ue llegue la noc$e y dure eternamente y &ue se 1ayan todos los !resentesJ: 5l final $i2o todo cuanto !udo Asin ser groseroB !ara ec$arlos de a$" discretamente y &ue se marc$aran de la mesa 20. +uando* llegado el tiem!o* se le1antaron de la mesa* todos bailaron y bebieron largamente y luego se fueron !or toda la casa es!arciendo es!ecias olorosas. ,odos se sent"an felices y muy animados. ,odos* sal1o unoG un escudero lla mado Damin* &ue $ac"a muc$o tiem!o &ue cortaba y ser1"a la carne en la mesa del caballero. )u se4ora .ayo le ten"a tan arrebatado el seso* &ue estu1o a !unto de e7tra1iar la ra2n* tal era su dolor. 5l bailar con la antorc$a en la mano* Fenus le tent con tanta crueldad* &ue (l estu1o a !unto de desmayarse o morir all" mismo3 !or lo &ue se fue r!idamente a la cama. De momento no dir( nada ms sobre (l3 slo le de'ar( all" llorando y lamentndose* $asta &ue la sonriente .ayo se a!iadara de (l. I@$* fuego !eligroso* el &ue se nutre de la !a'a de los lec$osJ IEnemigo dom(stico simulando ser1ilismoJ I@$* criado traicionero* dom(stico infiel* como astuto y traidor s!id en el !ec$oJ INue Dios nos e1ite el conocerteJ I@$* Enero* borrac$o de alegr"a !or tu matrimonio* mira cmo Damin* tu !ro!io escudero* nacido sier1o tuyo* !lanea tu des$onorJ INue Dios te !ermita descubrir al enemigo &ue albergas en tu casaJ Pues no e7iste !laga !eor en todo el mundo &ue un enemigo dentro de tu !ro!io $ogar* siem!re !resente ante ti. 5 estas $oras el sol $ab"a terminado su recorrido diario !or el cielo y estaba a !unto de ocultarse. 6o !od"a !ermanecer ms tiem!o !or encima del $ori2onte en a&uella lati tud. %a noc$e e7tendi su s!ero manto oscuro sobre el $emisferio. 5s"* gracias a todas estas acciones* la alegre multitud em!e2 a des!edirse de Enero. +on gran regoci'o cabalga ron $acia sus casas* donde atendieron sus asuntos tran&uilamente y* llegada la $ora* fueron a acostarse. 5s" &ue se $ubieron marc$ado* el im!aciente Enero insisti en ir a la cama sin es!erar ya ms. En !rimer lugar bebi 1ino caliente muy cargado de es!ecias !ara darse cora'e H$i!ocrs* sal1ia y 'arabeH* !ues !ose"a muc$o aco!io de fuertes afrodis"acos como los &ue el maldito mon'e +onstantino anot en su libro De Co+'u21. Enero se lo trag sin la menor 1acilacin. HPor el amor de Dios* a!resuraos Hdi'o (l a sus amigos ms "ntimosH. )ed corteses* !ero $aced &ue todos se 1ayan de la casa. Ellos lo $icieron como se les !idi. )e bebi un =ltimo brindis* se corrieron las cortinas y la no1ia fue lle1ada al lec$o* callada como una muerta. Des!u(s de &ue el sacerdote $ubiera bendecido el lec$o y &ue todos se $ubiesen marc$ado de la $abitacin* Enero estru' a su !reciosa .ayo Hsu !ara"so* su media naran'aH fuertemente entre sus bra2os* acaricindola y besndola una y otra 1e2* frotando su eri2ada y dura barba A&ue era igual &ue !a!el de li'a y !un2ante como una 2ar2aB contra su tier no cutis. E7clamG HI5y* es!osa m"aJ ,engo &ue tomarme ciertas libertades contigo y ofenderte gra1emente antes de &ue me una maritalmente contigo. Pero* no obstante* recuerda estoG no $ay buen artesano &ue efect=e una buena tarea a!resuradamente3 !or ello* tom(monos el tiem!o necesario y $agmoslo bien. 6o im!orta el rato &ue estemos reto2andoG los dos estamos atados !or el sagrado 1"nculo del $imeneo HIbendito sea este yugoJH* y nada de lo &ue $agamos !uede ser !ecado. 8n $ombre no !uede !ecar con su es!osa Hser"a como cortarse con su !ro!ia dagaH* !ues la ley !ermite nuestros 'uegos amorosos.
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%a figura del marido im!aciente en la noc$e de bodas siem!re $a sido moti1o de 'ocosidad literaria* en este caso acentuada !or la edad del 9im!aciente:. 21 Socosa contradiccin* un mon'e 9es!ecialista: en afrodis"acos.

Por lo &ue (l estu1o 9traba'ando: $asta &ue em!e2 a clarear. Entonces tom un !eda2o de !an y lo mof con un 1ino &ue conten"a fuertes es!ecias. Des!u(s se sent muy tieso en la cama y em!e2 a cantar y gor'ear en 1o2 alta y cla ra3 luego bes a su es!osa y se dedic al 'uego amoroso. Ceto2aba como un !otrillo* farfullaba como una urraca. .ien tras cantaba y $acia 1o2 de falsete* c$irriando como un toto!oste* la arrugada !iel de su cuello se mo1"a flcida amiba y aba'o. Dios sabe lo &ue !ensar"a .ayo contem!lndole all" sentado con su gorro de dormir y su cuello $uesudo. 6o le gustaban nada todos sus 'uegos y 'olgorio. ?inalmente* di'o (lG H5$ora &ue ya $a llegado el d"a* me dormir(. 6o me !uedo aguantar des!ierto ni un minuto ms. E* reclinando su cabe2a* durmi $asta las nue1e. %uego* cuando fue $ora* Enero se le1ant y 1isti3 !ero la $ermosa .ayo no se mo1i de su a!osento $asta el cuarto d"a* &ue es lo me'or &ue !ueden $acer las reci(n des!osadas Htodo tra ba'ador debe descansar de 1e2 en cuandoH* !ues de lo contrario no durar"a muc$o. E esto es 1lido !ara toda criatura 1i1iente* sea !'aro* animal o !ersona. 5$ora 1ol1er( a referirme al desgraciado Damin y os contar( cmo sufr"a de amor. Pero esto es lo &ue me gustar"a decirleG 9I5y* !obre DaminJ +ont(stame si !uedesG Lcmo !iensas declarar tu !asin a tu se4ora* la $ermosa .ayoM Ella no !uede sino rec$a2arte. 5dems* si $ablas* ella tendr &ue delatarte. ,odo lo &ue !uedo decirte esG. I&ue Dios te ayudeJ: El enamorado Damin se &uemaba en las llamas de Fenus $asta &ue casi lleg a !erecer de !uro deseo* !or lo &ue* no !udiendo seguir sufriendo as"* se lo 'ug todo a una carta. )ubre!ticiamente se agenci un estuc$e de escribir y escribi una misi1a en la &ue 1erti su !ena en forma de &ue'a o cancin dedicada a su bella dama .ayo. Dic$a misi1a la coloc en una bolsita de seda &ue colg deba'o de su camisa y la !uso cerca de su cora2n. %a %una* &ue se $allaba en el segundo grado de ,auro el mediod"a del d"a en &ue Enero se cas con la bella .ayo* $ab"a corrido ya $asta el signo de +ncer* !ero .ayo segu"a en su $abitacin* como era costumbre entre la gente de alcurnia22. 8na no1ia no deb"a nunca comer en el saln de los ban&uetes $asta transcurridos cuatro d"as o* !or lo menos* tres. Entonces !od"a comer en !=blico. >abiendo com!letado el cuarto d"a* contado de mediod"a a mediod"a* Enero y .ayo ocu!aron sus asientos en el saln de los ban&uetes* des!u(s de o"r misa solemne. 5 ella se la 1e"a tan lo2ana como un bello d"a de 1erano. E dio la casua lidad de &ue el buen caballero !ens en Damin y e7clamG HIPor )anta .ar"aJ L+mo es &ue Damin no est de ser1icioM LEst enfermo toda1"aM LNu( es lo &ue le !asaM %os dems escuderos* &ue se $allaban de !ie 'unto a (l* le e7cusaron* diciendo &ue una enfermedad le im!ed"a cum!lir con sus obligaciones. 6inguna otra ra2n !od"a ale'arle de sus deberes. H%amento saberlo Hdi'o EneroH* !ues* !or mi alma &ue es un buen escudero y si se muriese ser"a una catstrofe. Es tan sensato* discreto y de fiar como el &ue ms de su ran go. 5dems* es un ti!o muy 1aronil* =til y muy ca!a2. %e 1isitar( lo antes &ue !ueda des!u(s de comer y me lle1ar( a .ayo conmigo !ara animarle lo ms !osible. Esto mereci la a!robacin general de los !resentes* !or la amabilidad y magnanimidad &ue mostraba en &uerer consolar a su escudero en su enfermedad. ,odos creyeron &ue se trataba de un acto muy caballeroso. H)e4ora Hdi'o EneroH. 5s" &ue terminemos de comer* cuando os marc$(is del saln con 1uestras damas* no os ol1id(is de 1isitar todas a Damin. Di1ertidle Hse trata de una
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En este tramo de cuatro d"as la %una !as !or el segundo grado de ,auro Ade D(minis a +ncerB.

!ersona noble Hy anunciadle &ue ir( a 1erle tan !ronto $aya descansado un !oco. 6o tard(is* !ues os estar( es!erando a &ue 1engis a dormir en mis bra2os. E $abiendo dic$o esto* llam al escudero &ue estaba a car go del saln y em!e2 a darle di1ersas instrucciones. %a $ermosa .ayo* ayudada !or sus damas* fue directamente a 1er a Damin y se sent al lado de su cama !ara animarle lo me'or &ue su!o. Damin* 1iendo su o!ortunidad* sin otra se4al &ue un sus!iro considerablemente largo y !rofundo* coloc subre!ticiamente en la mano de ella la bolsita &ue conten"a el !a!el en el &ue $ab"a de!ositado sus an$e los. E* en 1o2 ba'a* susurrG HIPiedadJ 6o me descubris* !ues soy $ombre muerto si esto llega a saberse. Ella escondi la bolsita en el $ueco de su !ec$o y se fue3 y esto es todo lo &ue conseguir(is de m". Pero ella 1ol1i 'unto a Enero* &ue estaba cmodamente sentado al lado de la cama. Enero la tom entre sus bra2os* la cubri toda de be sos una y otra 1e2 y !ronto se ec$ a dormir. En cuanto a .ayo* $i2o 1er &ue ten"a &ue 1isitar cierto lugar* al &ue* como sab(is* todos tenemos &ue ir de 1e2 en cuando. En cuanto ella $ubo le"do la nota* la $i2o !eda2os y los arro' cuidadosamente al retrete. 5$ora* L&u( !ensamientos eran ms bulliciosos &ue los de la bella .ayoM )e acost al lado del 1ie'o Enero* &ue sigui durmiendo $asta &ue le des!ert su !ro!ia tos. Entonces le !idi &ue se desnudara del todo* !ues &uer"a algo de di1ersin y los 1estidos de ella se lo im!ed"an. De buen o de mal grado* ella le obedeci. 6o me atre1o a decir cmo se des!ac$ (l* ni si a ella a&uello le !areci un !ara"so o el infierno* !ues no &uiero ofender los o"dos de las !ersonas refinadas. %es de'ar( ocu!ados $asta &ue son la cam!ana de 1"s!eras y tu1ieron &ue le1antarse. )i se debi al destino* a la casualidad* a la 6aturale2a o a la influencia de las estrellas3 o si las constelaciones se $allaban en !osicin fa1orable en el firmamento !ara lograr &ue una mu'er 'ugase el 'uego de Fenus* o !ara ganar su amor Alos estudiosos dicen &ue $ay un momento !ara cada cosaB* no sabr"a ciertamente decirlo3 !ero &ue sea Dios Hsabedor all en las alturas &ue nada sucede sin una causa o moti1oH el 'ue2* !ues yo 1oy a guardar silencio. %a 1erdad es &ue a&uel d"a Damin caus muy buena im!resin a la com!asi1a y $ermosa .ayo* &uien no !udo sacarse del cora2n la idea de $acerle feli2. 98na cosa es ciertaG me im!orta un comino a &uien !ueda saberle mal H!ens ellaH* !ues !uedo !rometer a Damin a$ora mismo &ue le amo ms &ue a ninguna criatura 1i1iente* aun&ue solamente !osea la camisa &ue lle1a !uesta.: I+on &u( ra!ide2 in1ade la !iedad los cora2ones noblesJ Esto demuestra la mara1illosa generosidad de las mu'eres cuando se em!e4an en serlo. 5lgunas Hmuc$as de ellasson unas tiranas de cora2n de !iedra &ue $ubieran tolerado &ue Damin $ubiese muerto all" mismo antes &ue concederle sus fa1ores* go2ando todo el tiem!o de su orgullosa crueldad* sin im!ortarles nada ser sus asesinas. %lena de com!asin* la dulce y com!rensi1a .ayo le escribi de su !u4o y letra una carta en la &ue ella le conced"a todo su cora2n. 6ada faltaba* e7ce!to la $ora y el lugar en &ue ella !odr"a satisfacer sus deseos* !ues (l iba a tener todo lo &ue &ui siera. E un d"a* en cuanto ella 1io la o!ortunidad* .ayo 1isit a Damin y* discretamente* desli2 la carta deba'o de su almo$ada* !ara &ue la leyese si &uer"a. Cogndole &ue se re!usiese* ella le tom a (l de la mano y se la a!ret con fuer2a* aun&ue con tal sigilo* &ue nadie se !ercat de ello. .ayo regres a donde estaba Enero* en cuanto (l la mand llamar. +uando* a la ma4ana siguiente* Damin se le1ant* toda su enfermedad y deses!eracin $ab"an desa!arecido. Des!u(s de !einarse* arreglarse y atusarse* des!u(s de $aber $ec$o todo lo &ue !udo !ara $acerse atracti1o a los o'os de su dama* se !resent a Enero* como el !erro de un ca2ador* todo (l !resto a la obediencia. )e $i2o agradable a todos Ala adulacin es la &ue consigue esto* si sab(is dosificarlaB $asta &ue todos estu1ieron

dis!uestos a $ablar bien de (l* go2ando as" el fa1or de su dama. 5&u" de'ar( a$ora a Damin &ue siga con sus asuntos y !roseguir( con mi $istoria. 5lgunos eruditos creen &ue la felicidad ms !ura se encuentra en la di1ersin. )i es as"* el e7celente Enero ciertamente $i2o cuanto !udo !ara lle1ar una 1ida de lu'o y 1i1ir tal como corres!ond"a a un caballero. )u casa* sus muebles y su tren de 1ida cuadraban tanto con su rango como el de un rey. Entre otras cosas $ermosas* $ab"a mandado construir un !ar&ue con un !er"metro amurallado* todo en !iedra. 6o s( de 'ard"n ms $ermoso &ue a&u(l. Cealmente creo &ue incluso al autor23 del Ro2a& (e )a Ro,e le costar"a describir su encanto3 incluso Pr"a!o 24* aun&ue es el Dios de los 'ardines* no lograr"a describir 'ustamente dic$o 'ard"n y su !o2o &ue se $allaba ba'o un laurel* siem!re 1erde. Dicen &ue alrededor de este !o2o* Plutn y su reina Proser!ina y su tro!el de $adas sol"an di1ertirse con m=sica y dan2as. Este anciano y digno caballero go2aba muc$o !aseando y estando largos ratos en este 'ard"n25. 6o !ermit"a a nadie* sal1o a (l mismo* &ue guardara la lla1e. Por ello siem!re lle1aba una !e&ue4a lla1e de entrada con la &ue abrir la cerradura de la 1er'a* cuando as" le 1en"a en gana. E si* durante el 1erano* le !arec"a &ue ten"a &ue e'ercer el d(bito conyugal con su encantadora mu'er* entonces lo 1isitaba acom!a4ado de .ayo* no entrando nadie ms &ue ellos dos* !racticando all" muc$o me'or las cosas &ue no $ab"an $ec$o en la cama. Enero y su es!osa !asaron as" bastantes d"as felices. Pero !ara Enero* como !ara todos los dems $ombres* la dic$a terrenal no !uede durar eternamente. I@$* im!re1isto a2arJ I@$* inestable fortunaJ Eres enga4osa como el escor!in* cuya cabe2a fascina a la !resa a la &ue &uiere !icar y cuya cola 1enenosa significa la muerte. I@$* alegr"a inseguraJ I@$* dulce y e7tra4o 1enenoJ %a monstruo sa ?ortuna* sutilmente* escamotea sus dones ba'o la a!ariencia de la estabilidad* $asta &ue todos y cada uno caen en su enga4o. LPor &u( $abiendo sido gran amiga de Enero le enga4as as"M 5$ora le $as &uitado la 1ista de sus dos o'os* y es tanta su !ena* &ue &uisiera estar muerto. INu( desgracia !ara el noble y generoso EneroJ En medio de toda su felicidad y !ros!eridad se &ued ciego. I+on &u( lamentos llor y se &ue'J E* !ara colmo* el fuego de los celos le &uemaba el cora2n H!ues tem"a &ue su es!osa se enca!ric$aseH* y lleg a desear &ue alguien matase a ambos* a ella y a (l mismo. Fi1o o muerto* no !od"a so!ortar la idea de &ue ella fuese la amante o la es!osa de otro. Nuer"a &ue ella 1i1iese el resto de su 1ida* 1estida com!letamente de negro como si fuese 1iuda y solitaria como una !alomita &ue $ubiese !erdido a su !are'a. Pero des!u(s de un mes o dos* su !ena em!e2 a remitir* 5l 1er &ue la cosa no ten"a remedio* ace!t su desgracia con !aciencia y resignacin3 !ero $ubo algo en lo &ue no cedi* y eran sus continuos celos. Vstos eran tan dominantes* &ue no !ermit"a &ue .ayo fuese a ninguna !arte Hsu !ro !ia mansin* las casas de los dems* cual&uier lugar* en sumaH sin tener su mano !osado sobre ella todo el tiem!o. %a $ermosa .ayo derram muc$as lgrimas !or ello* !ues amaba a Damin con tal cari4o* &ue !ensaba &ue o bien deber"a tenerlo como deseaba* o &ue morir"a all" mismo de deseo. Por lo &ue es!eraba &ue* a cada momento* el cora2n le estallase. En cuanto a Damin* se 1ol1i el $ombre ms triste &ue 'ams se $aya 1isto* !ues en ning=n momento !od"a decir una !alabra a la bonita .ayo sobre nada &ue 1iniese a cuento* &ue Enero no la escuc$ase* !ues su mano estaba siem!re en la de ella. )in embargo* con se4ales secretas y escribi(ndole notas* !udo comunicarse con .ayo* y as" ella logr a1eriguar &u( ma&uinaciones le rondaban !or la mente.
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Duillaume de %orris.

Fa,'+ -* 415 y ss.* de @1idio. 25 En un 'ard"n 5dn comi de la man2ana3 en un 'ard"n Sesucristo sud sangre... E7iste la !osibilidad de connotacin religiosa en este 'ard"n de Enero. 6tese cmo un finto* la !era* y un rbol* el !eral* son !rete7to de la falta entre Damin y .ayo.

I5$* EneroJ LDe &u( te $ubiese ser1ido !oder 1er $asta el $ori2onte ms le'anoM %o mismo da ser ciego y enga4ado* &ue tener o'os y* sin embargo* ser tambi(n enga4ado. 5rgos ten"a cien o'os* !ero* como muc$os otros* a !esar de su mu c$o mirar* estaba ciego* como todo el mundo sabe* estando con1encido de todo lo contrario. %o &ue &uiero decir esG 9@'os &ue no 1en* cora2n &ue no siente.: %a $ermosa .ayo* de la &ue estaba $ablando a$ora mismo* sac un molde de cera de la lla1e &ue Enero lle1aba de la !uertecita enre'ada !or la &ue sol"a entrar a su 'ard"n3 y Damian* sabiendo e7actamente la idea &ue ella albergaba en su mente* fabric* en secreto* un du!licado de la lla1e. 6o $ay ms &ue decir. .uy !ronto algunos acontecimientos nota H bles tu1ieron lugar con relacin a dic$a !uertecita enre'ada* de los cuales* si aguardis un !oco* os enterar(is. I@$ noble @1idio* &u( gran 1erdad dices* cuando afirmas &ue !or ingeniosa y elaborada &ue sea la estratagema* el amor siem!re encuentra el modo de su!erarlaJ ,omad leccin de P"ramo y ,isbeG aun&ue cuando ambos fueron custodiados !or todos lados* sin embargo llegaron a un entendimiento susurrndose a tra1(s de un muro. E bien* L&ui(n $ubiese !odido imaginar un truco seme'anteM Pero 1ol1iendo al relato. Durante la !rimera semana del mes de 'unio sucedi &ue Enero* alentado !or su mu'er* tu1o la ocurrencia de di1ertirse a solas con ella en el 'ard"n. 5s" &ue una ma4ana le di'oG HI%e1ntate* es!osa m"a* mi dama* mi amorJ Dulce !alomita* se oye el canto de la trtola* ya no es in1ierno* se $an acabado ya las llu1iasJ Fen conmigo* 1en con tus o'a2os de !alomita. ,us !ec$os son ms dulces &ue el 1ino. El 'ard"n est com!letamente rodeado !or un muro. IFen* !ues* mi no1ia* blanca como la nie1e blancaJ 6o $allo manc$a en ti. Fen* !ues* y gocemos* !ues a ti te eleg" !or es!osa y !ara mi sola2 26. Estas eran las frases lu'uriosas &ue utili2. .ayo $i2o se4as a Damin !ara &ue se adelantase con su lla1e. Dic$o y $ec$oG Damin abri con su lla1e la !uertecita enre'ada y se col dentro sin &ue nadie le 1iese u oyese. 8na 1e2 dentro* se aga2a! silenciosamente deba'o de un arbusto. Enero* ciego como una !iedra* cogi a .ayo !or la mano y se fue solo con ella a su 'ard"n encantador. C!idamente cerr la !uerta enre'ada de gol!e y di'oG H5$ora* es!osa m"a* a&u" no $ay nadie ms &ue yo y &ue t=* la criatura a la &ue ms amo. Pongo al +ielo !or testigoG antes me a!u4alar"a yo mismo $asta morir &ue llegar a ofenderte* mi &uerida y fiel es!osa. Por amor de Dios* recuerda cmo fue &ue te eleg"* ciertamente no !or consideraciones mercenarias* sino sim!lemente !or el amor &ue te ten"a. )(me fiel* aun&ue sea 1ie'o y ciego* y te dir( el !or &u(. +on ello saldrs ganando tres cosasG la !rimera* el amor de +risto3 la segunda* $onor y $onra !ara ti3 la tercera* toda mi $acienda* ciudad y castillos sern tuyos3 redacta el documento como &uieras* y te aseguro* como &ue Dios es mi )al1ador* &ue todo &uedar arreglado antes de &ue ma4ana se !onga el sol. Pero* !rimeramente* b(same !ara sellar nuestro !acto. 6o me cul!es si soy celoso. .is !ensamientos estn tan unidos a ti* &ue siem!re &ue !ienso en tu belle2a Hy luego en mi desagradable edad a1an2adaH* aun&ue me tu1iese &ue morir* realmente no !odr"a so!ortar estar sin tu com!a4"a. ,e &uiero tanto... Esta es la !ura 1erdad. 5$ora* &uerida es!o sa m"a* b(same y caminemos !or a$". 5 esta !alabras dio la $ermosa .ayo una sua1e res!uesta3 !ero antes de nada rom!i a llorar. H,ambi(n yo tengo un alma &ue cuidar* y no $ablemos de mi $onra* este delicado ca!ullo de es!osa &ue confi( en tus manos cuando el sacerdote uni mi cuer!o al tuyo. Por eso* si no te im!orta* &uerid"simo se4or m"o* (sta es mi res!uestaG re2o a Dios !ara &ue nunca amane2ca el d"a en &ue a1ergUence a mi familia y manc$e mi buen nombre con la infidelidad. )i no es as"* $a2me sufrir una muerte ms terrible &ue la &ue $aya sufrido 'ams
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Estas l"neas se basan en el Ca&'ar (e )o, ca&'are, y en )an Sernimo @A(1. 0o:. l* 30B.

mu'er alguna. Es decir* si alguna 1e2 cometiese este delito* desn=dame* m(teme en un saco y a$game en el r"o ms cercano. I)oy una dama* no una meretri2J Pero L!or &u( digo yo estoM Fosotros* los $ombres* ten(is siem!re tan !oca confian2a en las mu'eres* &ue nunca de'is de formularles re!roc$es. Esto es lo &ue siem!re estis $aciendoG desconfiar y denigrar a las mu'eres. .ientras $ablaba* ella di1is a Damin agac$ado detrs del arbusto. ,osi y le $i2o se4al con el dedo de encaramarse a un rbol cargado de frutaG all" tre!o (l. %a entend"a muc$o me'or* !or rara &ue fuese la se4al &ue $iciese* &ue su !ro!io es!oso* Enero* !ues ella le $ab"a e7!licado en una carta todo lo &ue ten"a &ue $acer. 5&u" de'ar( a Damin sentado encima de un !eral* mientras Enero y .ayo caminan felices !or a$". El d"a era claro* y el cielo* a2ul3 ?ebo H&ue !or mis cuentas se $allaba entonces en D(minis27* no le'os de su m7ima declinacin se!tentrional* +ncer* &ue es la e7altacin de S=!iterH en1iaba sus rayos dorados !ara con su calor animar las flores. )ucedi &ue a&uella clara ma4ana* Plutn* el rey del 51erno* acom!a4ado !or muc$as damas del s(&uito de su es!osa* la reina Proser!ina Ha &uien $ab"a arrebatado del Etna mientras se $allaba recogiendo flores en los cam!os A!od(is leer en +laudiano 2 el relato de cmo se la lle1 en su $orrible carroBH* se $allaba sentado sobre un banco de 1erde c(s!ed fresco en el otro e7tremo del 'ard"n $ablando con su reina. H.i &uerida es!osa Hdec"aH* nadie !uede negarloG la e7!eriencia confirma diariamente las traiciones &ue 1osotras las mu'eres infling"s a los $ombres. ,e !uedo dar una decena de cientos de millares de e'em!los destacados de 1uestra falsedad y 1eleidades. I@$* t=* sa!ient"simo )alomn* rico entre los ricos* lleno de sabidur"a y de gloria* &u( memorables son tus !ro1erbios !ara cual&uiera &ue tenga seso e inteligen ciaJ Pues as" elogia la bondad de los $ombresG 95 un $ombre encontr( yo entre mil3 !ero a una mu'er no la !uedo encontrar entre todas.: 5s" $abl el rey. E (l conoc"a muy bien la maldad e7istente en 1osotras* las mu'eres. ,am!oco creo &ue Ses=s* el $i'o de )irac$ 2/* $able usualmente de las mu'eres con res!eto. :INue la !este y a2ufre caiga sobre 1uestros cuer!osJ L6o 1es a ese $onorable caballero a !unto de &ue su !ro!io escudero le !onga cuernos* slo !or&ue el !obre $ombre es 1ie'o y ciegoM .ira a a&uel libertino encaramado en el rbol. 5$ora le 1oy a conceder un fa1or realG en el momento en &ue su mu'er em!iece a enga4arle* el anciano caballero recobrar la 1ista. 5s" !odr 1er claramente lo !uta &ue es ellaG un re!roc$e &ue se le !uede $acer a ella y a otras muc$as como ella. HL+on &ue s"* e$M Hdi'o Proser!inaH. Pues bien* entonces 'uro !or )aturno* el !adre de mi madre* &ue le facilitar( a ella una res!uesta com!leta* y no slo a ella* sino &ue todas las mu'eres en el futuro* !or causa de ella* cuando se les sor!renda en !leno delito* se discul!arn con un semblante tan se1ero* &ue sus acusadores tendrn &ue ba'ar los o'os. 6i una sola !erecer !or falta de res!uesta. 5un&ue un $ombre lo 1ea todo con ambos o'os* nosotras las mu'eres !ondremos una cara tan atre1ida* con lgrimas* 1otos y recriminaciones ingeniosas* &ue 1osotros* los $ombres* !arecer(is tan est=!idos como gansos. :LE &u( me im!orta todas tus autoridadesM Eo 1eo &ue este 'ud"o* este )alomn de &ue $ablas* se to! con muc$as mu'eres tontas3 sin embargo* aun&ue no encontr ninguna buena mu'er* e7isten docenas de otros $ombres &ue encontraron mu'eres com!letamente fieles* buenas y 1irtuosas H!or e'em!lo* las &ue a$ora 1i1en en el +ielo de +risto* de H mostrando su constancia $asta el martirioH. 5dems* la $istoria de Coma recuerda a ms de una es!osa fiel y buena. 5$ora* se4or* no !erdis los estribosG aun&ue )alomn di'e se realmente &ue no encontr a ninguna buena mu'er* !or fa1or* considerad a &u( se refer"a el
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Del 11 de mayo al 11 de 'unio. De ra/'u Pro,er/+&ae Asiglo i1B. 2/ El su!uesto autor del Ec)e,+<,'+co.

$ombreG (l &uer"a decir &ue la bondad soberana solamente reside en Dios* no en $ombre o mu'er alguna. :Pues bien* L!or &u( en nombre del =nico y 1erdadero Dios $aces tantos elogios a este )alomnM LNu( im!ortancia tiene &ue construyese un tem!lo al )e4or y &ue fuese rico y gloriosoM ,ambi(n edific tem!los !ara falsos dioses. L+mo !udo $acer una cosa tan !ro$ibidaM Perdname* t= !uedes adorar su re!utacin tanto como &uieras* !ero sigue siendo un libertino* un idlatra &ue ol1id a su Dios 1erdadero en su ancianidad. E si Dios no le $ubiese sal1ado* de acuerdo con la #iblia* !or amor de su !adre* $ubiese !erdido su reino antes de lo es!erado. ,odas estas calumnias &ue 1osotros* los $ombres* escrib"s sobre las mu'eres me im!ortan un comino* !ero ten"a &ue $ablar o estallaba. I)oy una mu'erJ )i se $abla mal de nosotras* los buenos modales no me im!edirn 1ili!endiar al $ombre &ue trate de calumniarnos. 5ntes &ue callar* me $ar"a cortar el cabello. H+almaos* se4ora Hdi'o PlutnH. .e rindo. Pero teniendo en cuenta &ue afirm( ba'o 'uramento &ue le de1ol1er"a la 1ista* debo mantener mi !alabra. ,e lo digo claramen teG soy un rey* y no me est bien mentir. HIE yo soy la reina de las >adasJ Hre!lic ellaH. Ella tendr su res!uesta* lo garanti2o. 6o malgastemos ms !alabras sobre el asunto. Cealmente no &uiero seguir ya discutiendo contigo. 5$ora 1ol1amos nue1amente 'unto a Enero* &ue est sentado en el 'ard"n con la $ermosa .ayo cantndole 9)iem!re te amar( y slo a ti:* con la alegr"a de un 'ilguero. Vl !ase largamente !or los caminos del 'ard"n y* al fin* lleg al !ie del !eral sobre el &ue se $allaba Damin* sentado alegremente arriba* entre las nue1as $o'as 1erdes. %a $ermosa .ayo* brillndole los o'os y con el rostro encendido* sus!ir y di'oG HI5y de m"J Pase lo &ue !ase* &uiero tener algunas de esas !eras &ue 1eo all" arriba. .e $a entrado tal frenes" !or comer algunas de esas !eritas 1erdes* &ue creo &ue morir( si no logro comerlas. IPor amor de Dios* $a2 algoJ D('ame &ue te lo digaG una mu'er en mi estado !uede tener un a!etito tan grande de comer fruta* &ue fcilmente !uede morir si no la consigue. HI+s!itaJ He7clam (lH. )i tu1iese al menos un muc$ac$o a&u" !ara &ue tre!ase o si* al menos* no fuera ciego... H6o im!orta Hdi'o ellaH. )i solamente &uisieses abra 2ar el !eral y me soltases ya s( &ue no confias en m"H* me ser"a fcil tre!ar si !udiese a!oyar mi !ie en tu es!alda. H6aturalmente Hdi'o (lH. >ar( eso y msG tendrs la sangre de mi cora2n. El se inclin doblndose y ella !udo subirse a su es!alda* se agarr a una rama y se encaram. Por fa1or* no os ofendis* damasG soy un ti!o rudo y no s( andarme con rodeos. Damin no !erdi el tiem!oG le tir el sayo $acia arriba y !enetr en ella. +uando Plutn 1io este agra1io 1ergon2oso* de1ol1i la 1ista a Enero y le $i2o 1er tan bien como antes. 6adie se encontraba ms feli2 &ue Enero al recu!erar la 1ista. Pero sus !ensamientos estaban toda1"a fi'os en su mu'er* !or lo &ue al !oner sus o'os en el rbol constat &ue Damin $ab"a colocado a su es!osa de una forma &ue me resulta im!osible e7H !licar sin ser rudo. En a&uel momento emiti un rugiente aullido* como el de una madre cuyo $i'o est muri(ndose* ^y gritG_ HI)ocorroJ IEs un crimenJ IDetened al ladrnJ LNu( es lo &ue buscasM IPutaJ IEres una !uta descaradaJ HLNu( te !asaM Hre!uso ellaH. ,en un !oco de !acien cia y utili2a el cerebro. 5cabo de curar tu ceguera. Por mi alma te 'uro &ue no miento. .e di'eron &ue lo me'or !ara curar tus o'os y &ue t= 1ieses de nue1o era &ue force'ease con un $ombre en lo alto de un rbol. Dios sabe &ue mis intenciones eran buenas.

HL?orce'earM Hgrit (lH. IEsta s" &ue es buenaJ IPero si lleg a entrarJ INue Dios os en1"e una muerte 1ergon2osaJ Vl te la meti. %o $e 1isto con mis !ro!ios o'os. INue me as!en si no lo $e 1istoJ HEn este caso mi medicina no funciona Hdi'o ellaH* !ues si t= !udieses 1er* no me $ablar"as as". )olamente 1es a ramala2os. 6o 1es toda1"a como es debido. HDraciasHa Dios* 1eo tan bien como antes con mis dos o'os Hre!lic (lH. E !alabra de $onor &ue eso era lo &ue !arec"a estar $aciendo contigo. HEsts borrac$o* com!letamente borrac$o* mi &uerido se4or Hdi'o ellaH. LEstas son las gracias &ue me das !or $aber contribuido a &ue 1iesesM I@'al no $ubiera tenido tan buen cora2nJ H Famos* 1amos* &uerida Hre!uso (lH* &u"tate todo eso de la cabe2a3 ba'a* &uerid"sima* y si $e $ablado incorrectamente* &ue Dios me !erdone3 ya $e sido suficientemente castigado. Pero* I!or el alma de mi !adreJ* cre" &ue $ab"a 1is to a Damin encima de ti y tu 1estido com!letamente le1antado sobre su !ec$o. H#ueno* se4or* !od(is !ensar lo &ue gust(is. Pero un $ombre al des!ertarse no se entera de las cosas adecuadamente ni 1e !erfectamente $asta &ue est totalmente des!ierto. Del mismo modo* un $ombre &ue $a estado ciego durante muc$o tiem!o no 1a a 1er instantneamente igual de bien &ue un $ombre &ue $ace un d"a o dos &ue $a recu!erado la 1isin. 5ntes de &ue 1uestra 1ista $aya tenido tiem!o de asentarse* es !osible &ue os e&ui1o&u(is frecuentemente sobre lo &ue creis 1er. ,ened cuidado* !or fa1or. Pues* !or el )e4or de los +ielos* &ue ms de un $ombre cree $aber 1isto una cosa &ue no era. Nue 1uestras e&ui1ocaciones no os lle1en a emitir 'uicios errneos. E* con esto* ella ba' del rbol de un salto. LNui(n $ab"a ms feli2 &ue EneroM %a bes y abra2 una y otra 1e2 y acarici sua1emente su 1ientre3 luego la condu'o de regreso a su !alacio. 5$ora* caballeros* os deseo felicidad* !ues a&u" termina mi cuento de Enero. INue Dios y su .adre* )anta .ar"a* nos bendigan a todosJ
A9UE TER!INA EL CUENTO DEL !ERCADER

%!

EP."OGO

Entonces nuestro anfitrin e7clamG HI#uenoJ IDios sea loadoJ INue Dios me guarde de una es!osa as"J Fed &u( trucos y a4aga2as utili2an las mu'eres. )iem!re* como abe'as* laborando !ara estafarnos* I!obres de nosotrosJ E siem!re retorciendo la 1erdad* como el cuento del mercader nos $a demostrado claramente. ,engo una es!osa* es cierto* y* aun&ue es !obre* es fiel3 !ero es una furia y una matraca con su lengua. :5dems* tiene muc$os otros defectos3 !ero no im!orta* de'(moslo. Pero Lsab(is &u(M a&u"* entre nosotros* o'al no estu1iese unido a ella. )in embargo* ser"a un est=!ido si os relatase sus defectos. L)ab(is !or &u(M %legar"a a sus o"dos3 alguien de nuestro gru!o se sentir"a im!ulsado a contarlo3 a &ui(n* no $ace falta decirlo. %as mu'eres saben muy bien cmo !ro!alar estos asuntos3 sin embargo* no tengo cabe2a !ara contarlo todo* !or lo &ue mi cuento $a terminado.

SECCIN QUINTA

1. 2. 3. ". #.

PRLOGO DEL E$CUDERO. EL CUENTO DEL E$CUDERO. LO 9UE EL TERRATENIENTE DI0O AL E$CUDERO PRLOGO DEL TERRATENIENTE. EL CUENTO DEL TERRATENIENTE.

EL ANFITRIN AL PRI!ERO.

PR"OGO DE" ESCUDERO

Fenid a&ui* escudero* !or fa1or* y contadnos algo acerca del amor. )eguro &ue sab(is tanto de (l como cual&uier otro. H6o* se4or Hre!lic (lH* !ero $ar( lo &ue !ueda con todo mi cora2n* !ues no &uiero ir en contra de 1uestros deseos. Eo contar( un relato* !ero si lo cuento mal* es!ero &ue me !erdonar(is. %o $ar( lo me'or &ue !ueda. 5$" 1a.

#!

E" CUENTO DE" ESCUDERO

En ,sare1* en las tierras de ,artana* 1i1"a un rey &ue guerreaba contra Cusia3 y en dic$as contiendas muc$os $ombres 1alientes !erdieron la 1ida. Este noble rey se llamaba DengisH<an. En sus tiem!os 2 go2aba de fama* !ues en ninguna !arte* ni !or tierra ni en los mares* $ab"a un se4or tan e7celente como (l en todos as!ectos. 6o carec"a de ninguna de las cualidades &ue un rey debe tener. .anten"a su 'urada fidelidad a la fe en la &ue $ab"a nacido. 5dems* era !oderoso* rico* sabio* clemente y siem!re 'usto3 fiel a su !alabra* $onorable* bene1olente y de tem!eramento* constante y firme* animoso* 'o1en y fuerte3 en las armas* tan esfor2ado como cual&uier caballero de su !alacio. 5tracti1o y afortunado* 1i1"a en tal real es!lendor &ue no $ab"a nadie &ue !udiese com!arrsele. Este gran rey* DengisH<an* el trtaro* tu1o dos $i'os de su es!osa Elfeta. El mayor se llamaba 5lgarsif* y el otro* +ambalo. ,ambi(n ten"a una $i'a* cuyo nombre era +anace* la ms 'o1en de los tres. Pero me faltan !alabras y elocuencias !ara lograr describir la mitad de su belle2a. 6o 1oy a atre1erme a una tarea tan dificil3 en todo caso* mi lengua no da !ara tanto. Para describirla a ella !or com!leto se necesitar"a a un gran !oeta* diestro en retrica* y como yo no lo soy* solamente !uedo $ablar lo me'or &ue s(. Cesult &ue* cuando +ambuscn $ab"a lle1ado la diadema durante 1einte a4os* mand Acomo creo &ue era su costumbre anualB &ue se !roclamasen celebraciones de su cum!lea4os !or toda la ciudad de ,sare1 3* !ara el d"a !reciso en &ue cayesen* seg=n el calendario* los =ltimos -dus de mar2o 4. ?ebo* el )ol* brillaba alegre y claro* !ues estaba cerca del !unto de e7altacin en la cara de .arte y en su mansin del caliente y furioso signo de 5ries 5. El tiem!o era benigno y agradable* !or lo &ue los !'aros* con el 1erdor de las $o'as nue1as y en esta estacin del a4o* cantaban alegremente sus amores a la brillante lu2 del sol* !ues les !arec"a &ue $ab"an conseguido !roteccin de la fr"a y desnuda es!ada del in1ierno. Este DengisH<an del &ue $ablo* 1estido con sus ro!a'es reales y lle1ando su diadema* estaba sentado en lo alto de un estrado en su !alacio* celebrando el festi1al !or todo lo alto* con tal es!lendor y magnificencia como 'ams se $a 1isto en el mundo.
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Este cuento $a suscitado gran confusin entre la cr"tica !or di1ersos moti1osG los elementos fantsticos Hlos diferentes talismanes en general y el caballo 1olador en !articularH son muy numerosos3 la segunda !arte del relato Hlas lamentaciones del $alcnH !arece no tener relacin con la !rimera. 2 1162H1227. 3 +erca de Estalingrado* y ca!ital del antiguo -m!erio trtaro. 4 Des!u(s del 15 de mar2o. 5 %a e7altacin del )ol alcan2aba su !unto culminante en el grado diecinue1e de 5ries.

,ardar"a un com!leto d"a de 1erano en describir todo el es!ectculo. )in embargo* no es necesario detallar el orden !or el &ue se sir1ieron los !latos* no $ablar( de las so !as e7ticas ni de los cisnes y gar2as reales &ue se sir1ieron asados* !ues resulta* como suelen decirnos los caballeros ancianos* &ue algunos alimentos son all" a!reciados como man'ares e7&uisitos y* en cambio* en este !a"s no estn bien considerados. 6adie !odr"a informar sobre las cosas. %a ma4ana 1a a1an2ando y no &uiero deteneros3 en cual&uier caso* no ser"a ms &ue una in=til !(rdida de tiem!o. Por lo &ue 1ol1er( a donde em!ec(. 5$ora* des!u(s de &ue $ubiesen tra"do el tercer !lato* es tando el rey sentado en medio de sus nobles y escuc$ando a sus 'uglares &ue tocaban una deliciosa m=sica ante su asiento en la mesa* de re!ente un caballero montando un relu ciente corcel entr en tromba !or la !uerta del saln. En su mano lle1aba un gran es!e'o de cristal y en su dedo !ulgar* un anillo &ue brillaba como el oro* mientras &ue una es!ada desen1ainada colgaba de su lado. ,an grande era el asombro ante este caballero* &ue no se oy ni una !alabra mientras se acercaba montado a la mesa !residencial. '1enes y 1ie'os le contem!laban fi'amente. Este e7tra4o caballero &ue $ab"a efectuado esa re!entina a!aricin iba totalmente cubierto !or una rica armadura* !ero no lle1aba nada en la cabe2a. Primeramente salud al rey y a la reina3 luego* a todos los nobles !or el orden en &ue estaban sentados en el saln* con tan !rofundo res!eto y deferencia* tanto en !alabras como con el gesto* &ue sir Da;ain* con su clsica cortes"a* dificilmente !odr"a su!erarle si !udiese regresar del !a"s de la fantas"a. Entonces con 1o2 en(rgica e7!uso su mensa'e ante la mesa !residencial Ano de'ndose nada en el tintero* de acuerdo con el estilo elegante de su lengua'eB. Para dar ms (nfasis a sus !alabras ado!t el gesto al significado de lo &ue dec"a* seg=n el arte de la elocuencia !rescribe a los &ue lo estudian. E aun&ue no sabr"a imitar su estilo H&ue era demasiado ele1ado !ara &ue yo !ueda llegar a (lH* dir( &ue lo &ue sigue es* si lo recuerdo bien* la idea general de lo &ue (l trat de $acer entender. Este fue su relatoG H.i se4or feudal* el rey de 5rabia y de la -ndia os en1"a sus me'ores saludos en esta ilustre ocasin. En $onor de 1uestro festi1al os en1"a* a tra1(s de m"* &ue estoy a&u" !ara lo &ue 1os mand(is* este caballo de latn. %lue1a o $aga sol os lle1ar fcil y cmodamente a donde &ueris dentro del es!acio de tiem!o de un d"a natural Hes decir* 1einticuatro $orasH* y os trans!ortar 1uestro cuer!o* sin &ue sufris el menor da4o* con tiem!o bueno u $orroroso* a cual&uier !unto &ue &ueris 1isitar. @ bien si deseaseis 1olar !or el aire* tan alto como un guila !or las alturas* este mismo caballo os lle1ar a donde &ueris ir aun&ue os durmis sobre su lomo3 y* en menos &ue canta un gallo* 1ol1er de nue1o. El &ue lo fabric era diestro en ma&uinaria y conoc"a numerosos con'uros y $ec$i2os mgicos y es!er muc$o tiem!o a &ue $ubiese una fa1orable combinacin de los !lanetas an tes de terminarlo. :E este es!e'o &ue sostengo en mi mano es de tal !oder* &ue los &ue miran en (l 1ern &u( !eligro amena2a a 1uestro reino o a 1os mismo. Ce1elar &ui(n es 1uestro amigo y &ui(n 1uestro enemigo. Pero adems de todo esto* tambi(n si alguna bella dama $a !uesto su cora2n en un $ombre* este es!e'o le mostrar la falacia del $ombre si fuese falso y traidor* as" como a su nue1a enamorada y todas sus ma4as* de forma tan clara &ue nada &uedar oculto. Por consiguiente* ante la 1enida de la agradable estacin 1eraniega* $a en1iado este es!e'o y este anillo &ue a&u" 1eis a 1uestra e7celente $i'a* mi se4ora +anace* a&u" !resente. :)i &uer(is saber el !oder de este anillo* es (steG tanto si ella decide lle1arlo en el !ulgar como en su bolso* no $ay !'aro &ue 1uel1a !or el cielo cuya cancin no entienda ella !erfectamente* as" como su significado con toda claridad y !recisin* al &ue !odr

res!onder con su !ro!ia $abla. ,ambi(n conocer ella las !ro!iedades de toda $ierba &ue crece y a &ui(n beneficia* !or !rofunda y anc$as &ue sean sus $endas. :Esta es!ada desen1ainada &ue cuelga a mi lado tiene el !oder de $endir y cortar a tra1(s de la armadura de cual&uier $ombre al &ue ata&u(is* aun&ue la armadura sea tan gruesa como un roble robusto* y el &ue &ueda $erido !or su gol!e no sanar 'ams* $asta &ue 1uestra com!asin os $aga acariciar con la !arte !lana el lugar donde $a sido $erido3 es decir* ten(is &ue acariciar la $erida con la !arte !lana de la es !ada* y entonces la $erida se cerrar. Esta es la !ura 1erdad* sin adornos3 nunca fallar mientras siga en 1uestro !oder. >abiendo dado cuenta de lo e7!uesto* el caballero sali sobre su caballo del saln y desmont. )u caballo &ued inm1il en el !atio* brillando como el sol. %uego el caballero fue conducido $asta su cmara* se des!o' de las armas y tom asiento en el ban&uete. %os regalos Hes decir* la es!ada y el es!e'oH fueron lle1ados inmediatamente* con toda !om!a* $asta la alta torre !or oficiales es!ecialmente nombrados !ara este fin* mientras &ue el anillo fue lle1ado ceremoniosamente a +anace* &ue estaba sentada en la mesa !rinci!al. En cuanto al caballo de latn Hy esto es realidad* no fbulaH* no !udo ser retirado de donde estaba* como si estu1iese !egado al suelo con cola. 6adie lo !udo ni tan slo mo1er del sitio* incluso ni con la ayuda de !olea y cabrestante* !or la sim!le ra2n de &ue nadie sab"a cmo funcionaba. Por ello tu1ieron &ue de'arlo all" $asta &ue el caballero les mostr cmo mo1erlo* cosa &ue 1ais a o"r dentro de un momento. 8na gran multitud se agol! de a&u" y de all" !ara contem!lar el inm1il caballo. Era tan alto* anc$o y largo y tan bien !ro!orcionado y fuerte como un corcel lombardo3 ms &ue eso* ten"a una mirada tan r!ida y ten"a tanto de corcel &ue $ubiera !odido ser un caballo de carreras de la 5!ulia. ,odos estu1ieron de acuerdo en &ue era !erfecto desde la cabe2a $asta la cola y &ue no !od"a ser me'orado ni !or la 6a turale2a. Pero lo &ue les mara1illaba ms era cmo !od"a marc$ar* siendo como era de latn3 cuestin de magia* !ensaron. +ada uno ten"a una nocin diferente de la cuestinG $ab"a tantas ideas como cabe2as. .urmuraban como si fuesen un en'ambre de abe'as* for'ando teor"as de acuerdo con sus fantas"as3 citaron a los !oetas antiguos y di'eron &ue era como Pegaso* el caballo 1olador* o &ui2 el caballo de )inn* el griego* &ue lle1 a ,roya a la destruccin* seg=n !uede leerse en las 1ie'as crnicas. Dec"a unoG HEl temor no ce'a de embargar mi cora2n* !ues estoy seguro &ue en sus entra4as $ay $ombres annados &ue tienen la intencin de ocu!ar la ciudad. %o me'or ser"a &ue mirsemos en su interior. @tro susurraba en 1o2 ba'a a un amigo suyoG HEst e&ui1ocadoG se !arece ms a una de esas ilusiones mgicas &ue los 'uglares !ractican en los grandes ban&uetes. 5s" discut"an* comentando sus di1ersas a!rensiones* siem!re dis!uestos a inter!retar las cosas de la !eor forma* como suelen $acerlo las !ersonas de !oca instruccin cuando e7!resan su o!inin sobre asuntos demasiado sutiles !ara &ue su ignorancia !ueda com!renderlos. 5lgunos se !reguntaban cmo era &ue !od"an 1erse mara1illas en el es!e'o &ue $ab"a sido lle1ado a la torre !rinci!al. @tro ten"a la res!uesta diciendo &ue !odr"a muy bien $aber una e7!licacin natural y &ue funcionaba mediante una dis !osicin con1eniente de ngulos y de refle'os ingeniosamente combinados. 9>ubo uno as" en Coma:* se4al. ?ueron mencionados 5l$ac(n* Fitello 6 y 5ristteles* !ues* como todos los &ue $an le"do sus obras* durante su 1ida escribieron sobre curiosos es!e'os y la ciencia de la !tica. )in embargo* otros se mara1illaban de a&uella es!ada &ue !od"a atra1esarlo todo. Em!e2aron comentando la mara1illosa lan2a del rey ,elefo 7 y de 5&uiles* &ue !od"a tanto
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Vste tradu'o al lat"n el tratado de !tica del rabe 5l$ac(n. %a es!ada de 5&uiles le $iri y le cur.

$erir como curar* e7actamente igual como la es!ada de la &ue aca bis de o"r $ablar. )e debatieron los distintos m(todos de tem!lar el acero y cmo y cundo debe $acerse el tem!lado* todo lo cual* al menos !ara m"* es un misterio. %uego comentaron sobre el anillo de +anace. ,odos estaban de acuerdo en &ue 'ams $ab"an o"do $ablar de algo tan mara1illoso $ec$o !or manos de orfebres* e7ce!to &ue .ois(s y el rey )alomn tambi(n ten"an fama de ser diestros en el arte de la orfebrer"a . 5s" $ablaba la gente* formando !e&ue4os gru!os. 5lgunos* no obstante* se4alaron &ue era noH table &ue el cristal fuese fabricado !artiendo de ceni2as de $elec$os y &ue no obstante no tu1iese !arecido con la ceni2a de esta !lanta3 !ero como sea &ue esto se conoce desde $ace muc$o tiem!o* la gente de' de $ablar y de mara1illarse !or ello. .uc$os es!ecularon* con la misma seriedad* sobre la causa del trueno* de la !leamar y ba'amar* de la niebla* de la com!osicin de los $ilos de la telara4a y de toda clase de cosas* $asta &ue su!ieron las res!uestas. 5s" c$arlaron y discutieron $asta &ue el rey se al2 de la mesa !residencial. ?ebo $ab"a de'ado ya la d(cima mansin al mediod"a3 la bestia real* el noble %eo* con la estrella 5ldirn / entre sus 2ar!as* estaba toda1"a ascendiendo* con lo &ue ya !asaban dos $oras desde el mediod"a* cuando el rey trtaro DengisH<an se al2 de la mesa donde $ab"a estado comiendo con toda !om!a. 8nos sonoros acordes musicales le !recedieron $asta &ue lleg al saln de las audiencias donde 1arios instrumentos musicales sonaban en celestial armon"a. Entonces los adoradores de la alegre Fenus em!e2aron a dan2ar* !ues su se4ora se $allaba en su e7altacin en Piscis y les contem!laba com!lacida. +uando el noble rey estu1o sentado en su trono* el caballero forastero fue tra"do inmediatamente a su !resencia. ?ue (l &uien condu'o a +anace a la dan2a. 5&u" todo era alegr"a y 'olgorio* como ning=n !erro bobo !uede so4ar3 es !reciso un $ombre &ue cono2ca bien el amor y su ser1idumbre Halguna !ersona tan lo2ana como .ayoH !ara !oderos descriH bir el es!ectculo. LNui(n !odr"a describir su e7tico estilo de bailar* sus $ermosos rostros* sus miradas al desgaire* sus disimulos !ara &ue no se !ercatasen los celososM 6adie !odr"a* sal1o %ance H lote* y (ste est a$ora muerto. Por tanto* !asar( !or alto esta alegr"a y 'arana y no dir( ms3 !ero de'(mosles en su 'olgorio $asta la $ora de la cena. %a m=sica sonaba. El mayordomo orden &ue se sir1iera el 1ino y las es!ecies con celeridad. %os mo2os y escuderos corrieron a cum!lir la orden. Pronto regresaron con los &ue $ab"an ido a buscar* y todos comieron y bebieron. E cuando todo esto termin se dirigieron al tem!lo como con1en"a y era !ro!io. LNu( necesidad $ay de describir los man'aresM ,odos saben muy bien &ue en un ban&uete real $ay abundancia de todo !ara todos* sean de alto rango o de ba'a estofa. 5dems suelen abundar !latos e7&uisitos* muc$o ms de los &ue yo cono2co. +uando la cena $ubo terminado* el noble rey* acom!a4ado !or todo un s(&uito de se4ores y damas* se fue a 1er el caballo de latn. )e admir ms a este reluciente caballo &ue en el sitio de ,roya* donde un corcel fue tambi(n ob'eto de admiracin. 5l final el rey !regunt al caballero acerca de la fuer2a y !osibilidades del mismo y le rog &ue le e7!licase cmo se le controlaba. +uando el caballero !uso mano a las riendas* el caballo inmediatamente em!e2 a brincar y a reto2ar. H6o $ay dificultad en ello* sire Hdi'o (lH. +uando dese(is dirigiros con (l a cual&uier !arte* no ten(is ms &ue retorcer un alambre &ue est fi'ado dentro de su ore'a. Ea os dir( cul cuando estemos solos. ,ambi(n deb(is decirle el nombre del lugar o !a"s al &ue
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%a tradicin medie1al consideraba a estos dos !ersona'es b"blicos como dotados de grandes !oderes mgicos. +stor y Plu7.

&ueris dirigros. +uando llegu(is al !unto en &ue &ueris deteneros* le dec"s &ue descienda y torc(is otro alambre* !ues as" es como funciona todo su mecanismo3 entonces os obedecer y descender. E all" !ermanecer &uieto en el lugar como si le $ubiesen salido ra"ces* sin &ue nadie en la tierra !ueda lle1rselo o mo1erlo de sitio. 5$ora bien* si deseis &ue se 1aya* torced este alambre y* al instante* desa!arecer de la 1ista de todos3 !ero 1ol1er en el momento &ue decidis llamarle !ara &ue regrese* sea de d"a o de noc$e. %ue go os lo mostrar(* cuando estemos los dos solos. .ontad en (l !ara ir a donde &ueris3 esto es todo lo &ue ten(is &ue $acer. >abiendo ca!tado !erfectamente el !rinci!io de funcionamiento del artefacto tal como le $ab"a comunicado el caballero* el noble y 1aliente DengisH<an regres com!lacido a sus 'olgorios. %a brida fue lle1ada a la torre y guardada 'unto a sus ms !reciadas y 1aliosas 'oyas* al mismo tiem!o &ue el caballo desa!areci de la 1ista Acmo* no s(B. E esto es todo lo &ue conseguir(is de m". 5$ora de'ar( a DengisH<an agasa'ando a sus nobles con feste'os y 'arana $asta casi el amanecer.
TER!INA LA PRI!ERA PARTE E!PIEOA LA $EGUNDA

El sue4o* &ue cuida de la digestin* les $i2o un gui4o y les dio un a1isoG beber muc$o y $acer e'ercicio e7ige descanso. #oste2ando les bes* dici(ndoles &ue era tiem!o de acostarse !or&ue era la $ora en &ue el $umor caliente y $=medo de la sangre tiene la su!remac"aG HFigilad 1uestra sangre3 es amiga de la 6aturale2a Hafirm (l. ,ambi(n boste2ando y de dos en dos o de tres en tres le dieron las gracias y todos em!e2aron a retirarse a descansar como el sue4o les e7ig"a. ,odos sab"a &ue era !ara su bien. )us sue4os no 1an a ser contados* en lo &ue a m" se refiere* !ues sus cabe2as estaban re!letas de los 1a!ores de la bebida y* !or consiguiente* no ten"an significado es!ecial. .uc$os de ellos durmieron $asta tarde* e7ce!to +anace3 como muc$as mu'eres* era muy dada a la tem!lan2a y se $ab"a des!edido de su !adre !ara irse a la cama tem!rano a&uella noc$e. 6o &uer"a &ue se la 1iese !lida y fatigada !or la ma4ana* !or lo &ue tu1o su !rimer sue4o y luego des!ert. ,anto el es!e'o mgico como el anillo $ab"an alegrado su cora2n de tal modo &ue* no menos de dos 1eces* le subieron y !erdi los colores. El es!e'o le $ab"a im!resionado tanto* &ue ella so4 con (l mientras dorm"a. Por lo &ue antes de &ue el sol se $ubiese al2ado en el firmamento* llam a su due4a y le di'o &ue deseaba le1antarse. %a due4a* !reguntona como suelen serlo las mu'eres 1ie'as* re!uso enseguidaG HL5dnde diablos &uer(is ir a esta $ora tan tem!rana* se4ora* cuando todos estn dormidosM HDeseo le1antarme y salir a dar un !aseo* !ues no &uiero dormir ya ms Hre!lic ella. )u due4a con1oc a un gran n=mero de mu'eres del s(&uito* y unas die2 o doce de ellas saltaron de la cama. Entonces tambi(n se le1ant la !ro!ia +anace* tan lo2ana y fresca como una rosa o como el sol reci(n estrenado &ue* a la $ora en &ue ella estaba ya lista* no se al2aba ms de cuatro grados !or encima del $ori2onte. Ella camin con andar !ausado* 1estida ligeramente como con1en"a !ara tener libertad de mo1imientos y a la dulce y agradable estacin del a4o. )in ms acom!a4amiento en su s(&uito &ue cinco o seis damas* fue !or un sendero atra1esando el !ar&ue !or donde $ab"a rboles. %a neblina &ue se le1antaba del suelo $ac"a &ue el sol a!a reciese enorme y rubicundo3 sin embargo* la escena era tan $ermosa &ue deleitaba sus cora2ones* tanto !or la tem!rana ma4ana como !or la estacin del a4o y el cantar de los !'a ros. Pues* !or sus canciones* entendi enseguida lo &ue ellos &uer"an decir y cules eran sus sentimientos.

)i uno retrasa el llegar al ob'eto del relato $asta &ue el in ter(s de todos los &ue escuc$an se $a enfriado* cuanto ms se e7tienda* tanto me'or sabor tendr su !roli'idad. Por dic$a ra2n* me !arece a m" &ue ya es $ora &ue condescienda en abordar el ob'eto del cuento y $acer &ue termine el !aseo de +anace. .ientras ella transitaba !lcida y !ere2osamente* !as 'unto a un rbol seco* blanco como si fuese de yeso3 encima de (l* en la !arte ms alta* se $allaba !osado un $alcn $embra llorando con tal com!uncin* &ue todo el bos&uecillo resonaba con su lamento. >ab"a batido sus alas tan sin !iedad contra s" misma* &ue su ro'a sangre resbalaba tronco aba'o del rbol en &ue se encontraba. +ontinuamente emit"a agudos c$illidos y lamentos* mientras se cla1aba el !ico sobre el cuer!o* gimiendo con tal fuer2a &ue ning=n tigre* ni bestia cruel de las &ue $abitan los bos&ues* $ubiera de'ado de conmo1erse y llorar si !udiesen $acerlo. I5$* si yo su!iese describir bien a los $alconesJ Pues ning=n $ombre 1i1o 'ams $a o"do $ablar de uno de ms $ermoso !luma'e* noble 2a de forma y otros atributos* dignos de notar. Dic$a $embra !arec"a ser un $alcn !eregrino !rocedente de alg=n !a"s e7 H tran'ero. De 1e2 en cuando desfallec"a !or falta de sangre* $asta &ue lleg un momento en &ue estu1o a !unto de caer des!lomada del rbol. +omo sea &ue la encantadora !rincesa +anace lle1aba !uesto en su dedo el anillo mgico &ue le !ermit"a entender !erfectamente el lengua'e de cada a1e y !oderle res!onder en su !ro!ia lengua* !udo entender todo lo &ue el $alcn $em bra estaba diciendo3 y tanta com!asin le dio* &ue la !rincesa estu1o a !unto de caerse muerta. Ella a!resur sus !asos $acia el rbol. .irando com!asi1amente el $alcn* e7tendi su rega2o* !ues era e1idente &ue el $alcn se des!lomar"a la !r7ima 1e2 &ue* !or falta de sangre* desfalleciese. %a !rincesa estu1o largo tiem!o de !ie contem!lando al $alcn* $asta &ue finalmente le $abl con estas !alabrasG HL+ul es la causa* si !uede saberse* de &ue est(s sufriendo este tormento infernalM Hdi'o ella al $alcn* &ue se $allaba !or encima de su cabe2aH. LEs de duelo !or una muerte o es !or la !(rdida de un amorM Pues estas dos cosas son* seg=n creo* la causa de la mayor"a de las !enas &ue afligen a un noble cora2n. @tro ti!o de desgracias no 1ale la !ena mencionarlas. Feo &ue te ests infligiendo castigo a ti misma* lo cual demuestra &ue tu cruel agon"a es causada o !or la amargura o !or el deses!ero* ya &ue no 1eo &ue nadie &uiera ca2arte. :Por fa1or* ten com!asin de ti misma !or el amor de Dios* o* si no* dime cmo !uedo ayudarte. En ninguna !arte del mundo $e 1isto yo !'aro o bestia maltratarse a s" mismo con tal sa4a. )iento tal com!asin !or ti* &ue realmente tu !ena me est matando. Por amor de Dios* ba'a del rbol. )oy realmente $i'a de un rey* y cuando se!a la 1erdadera causa de tu afliccin* la solucionar( antes de &ue termine el d"a* si es &ue est en mi mano* !ues seguramente el gran Dios de la 6aturale2a me !restar ayuda. 5dems encontrar( muc$as $ierbas &ue curarn r!idamente tus $eridas. 5l o"r esto* el $alcn c$ill toda1"a ms lastimosamente &ue antes y de re!ente cay al suelo como en mortal desmayo* !ues &ued inm1il en el suelo. +anace coloc al $alcn $embra en su rega2o $asta &ue em!e2 a recobrar el conocimiento. +uando el $alcn $embra se recu!er del des1anecimiento* di'o algo como esto en el lengua'e de los $alcones. H%a com!asin surge r!idamente de los nobles cora2ones &ue sienten los agudos agui'ona2os &ue sufren otros como en su !ro!ia carne3 eso es algo &ue se demuestra cada d"a* tanto en los libros como en la 1ida real* !ues un noble cora2n declara su noble2a. >ermosa +anace* 1eo claramente &ue sientes com!asin !or mi desasosiego debido a la terH nura de cora2n femenino &ue la 6aturale2a $a im!lantado en tu carcter. )in es!eran2a alguna de me'orar mi situacin* !ero solamente !ara obedecer a tu generoso cora2n y !ara &ue otros tomen a1iso de mi caso Hde la misma forma &ue un len se acobarda si 1e cmo

se !ega a un !erro ante (lH* !or esa ra2n y con ese ob'eto te contar( mis !enas antes de irme* a$ora &ue tengo tiem!o y ocasin. E as"* mientras una contaba sus !enas* la otra lloraba con tal desconsuelo como si &uisiese des$acerse en lgrimas* $asta &ue el $alcn le su!lic &ue !arase de llorar y* con un sus!iro* em!e2 su relato como sigueG HEo nac" HIo$* d"a desgraciadoJH en una roca de mr mol gris y fui cuidada con tal ternura* &ue nada me caus trastorno3 y no su!e lo &ue significaba la ad1ersidad $asta &ue !ude ele1arme muy alto ba'o el firmamento. +erca de m" 1i1"a un $alcn !eregrino mac$o &ue !arec"a la noble2a !ersonificada3 aun&ue estaba lleno de !erfidia y traicin* se en1ol1"a de modales modestos* del color de la $onrade2* de una gran atencin y deseo de com!lacer* $asta tal !unto &ue nadie $ubiese !odido !ensar &ue todo era simulacinG tan a fondo $ab"a te4ido la tela con estos falsos colores. De la misma forma &ue una ser!iente se esconde entre las flores es!erando el momento de atacar* igual $i2o este $i!crita* (ste no 1a ms de los enamorados* siendo e7ageradamente galante y cort(s* manteniendo la a!ariencia de atencin &ue suele acom!a4ar a un noble amor. E de la misma manera &ue un se!ulcro es $ermoso !or encima* mientras &ue se sabe &ue aba'o $ay un cad1er descom!oni(ndose* igual era este $i!critaG ardiente !or fuera y glacial !or dentro. E lle1 su !erfi dia $asta tal e7tremo &ue* a menos de &ue fuese el diablo en !ersona* nadie sab"a lo &ue !retend"a conseguir. :El llor y lament durante tanto tiem!o y durante tantos a4os simul adorarme &ue* creyendo en sus !romesas y 'uramentos* mi cora2n* demasiado tierno y alocado Acom!letamente inocente de su consumada maldad* temiendo &ue (l !udiese morir* !ues me !areci &ue esto !od"a muy bien sucederB* le concedi su amor ba'o la condicin de &ue mi $onra y mi buen nombre se mantu1iesen siem!re in1iolados* tanto en !=blico como en !ri1ado. :En otras !alabras* como !arec"a digno* le entregu( toda mi alma y mi cora2n Hsi no* Dios sabe y (l tambi(n sabe &ue nunca se los $ubiese entregadoH* y cambi( mi cora2n !or el suyo !ara toda la eternidad. Pero $ay un 1ie'o !ro1erbio &ue dice 1erdadG W8n $ombre $onrado y un ladrn nunca !ueden !ensar igual.W :Por tanto* cuando (l 1io &ue las cosas $ab"an llegado tan le'os y &ue yo le daba todo mi cari4o tal como $e descrito y le rend" mi fiel cora2n con tanta entrega como (l me 'ur &ue me $ab"a dado el suyo* entonces* lleno de du!licidad* este tigre cay de rodillas ante m" con su!rema $umilde de1ocin y !rofunda re1erencia. En as!ecto y conducta tan !ro!io de un enamorado sincero* tan encantado estaba* seg=n !arece* &ue nunca* ni Sasn ni Par"s* el troyano bdi'e antes SasnM* de 1erdad ning=n $ombre desde %amec$ &ue* como se $a escrito* fue el !rimero en amar a dos mu'eresH* nunca nadie* desde &ue naci el !rimer $ombre* !odr"a $aber imitado ni una millon(sima !arte de su destre2a en enga 4os y su!erc$er"as o $ubiese sido digno de desatar los cordones de su 2a!ato* all" donde la doble2 y la simulacin reinan Ade tal forma $ubiese agradecido algo a una criatura 1i1iente* como me dio las gracias a m"B. :6inguna mu'er* !or !rudente &ue fuese* $ubiese !odido resistir sus gracias celestiales* tan bien educado y res!etuoso era tanto en con1ersacin como en !orte. E as" fue como le am( !or su deferencia y la $onrade2 &ue cre" anidada en su cora2n* de tal forma* &ue la cosa ms !e&ue4a ca!a2 de causarle !ena sab"a &ue me $ar"a sentir &ue la muerte $ac"a !resa de mi cora2n. Para abre1iar* las cosas llegaron tan le'os* &ue mi 1oluntad se con1irti en instrumento de la suya A&uiero decir &ue en todo lo &ue !ermit"an los l"mites del decoro y de mi $onra obedec" su 1oluntadG Dios sabe &ue a nadie am( tanto ni a nadie !odr( amar as"B. :El &ue yo slo imaginase cosas buenas de (l dur un a4o* &ui2 dos o ms. Pero al final eso fue lo &ue ocurriG la ?ortuna &uiso &ue (l se marc$ase del lugar en el &ue yo

1i1"a. 6o $ace falta decir el dolor &ue esto me caus3 no !uedo ni em!e2ar a describirlo3 !ero una cosa s" dir(G me demostr en &u( consiste la condena a muerte* tal fue el tormento &ue sufr" al 1erle marc$ar. 5s" &ue un d"a se des!idi de m" y con tales muestras de !ena* &ue cuando yo le o" $ablar y 1i cmo $ab"a cambiado su color* realmente su!use &ue sent"a tanto dolor como yo. )in embargo* cre" &ue era fiel y &ue realmente 1ol1er"a de nue1o des!u(s de un tiem!o3 $ab"a tambi(n ra2ones de $onor* como a menudo sucede* &ue le for2aban a marc$ar3 !or lo &ue $ice una 1irtud de la necesidad y me lo tom( bien* 1iendo &ue no $ab"a ms remedio. @cultando mi !ena de (l lo me'or &ue !ude* le tom( la mano y 'ur( !or )an SuanG WFed* soy toda 1uestra3 sed !ara m" como yo $e sido y seguir( siendo eternamente !ara 1os.W :6o es !reciso &ue re!ita lo &ue me di'o !or res!uesta. LNui(n sab"a $ablar me'or &ue (l o com!ortarse !eorM Vl !od"a $ablar con elocuencia y no $acer nada. WNuien cena con el diablo necesita una cuc$ara largaW* o as" $e o"do decir. Por lo &ue al fin tu1o &ue !artir y marc$ a donde ten"a &ue ir. +uando decidi detenerse* me imagino &ue ten"a este adagio en menteG W,odo go2a cuando 1uel1e a su natural inclina cinW Ao* !or lo menos* as" creo &ue re2aB. %os $ombres sienten una tendencia natural $acia la no1edad* al igual &ue los !'aros en'aulados &ue una alimenta. Pues aun&ue les cuid(is de d"a y de noc$e* !oniendo en su 'aula !a'a de la ms fina* de la &ue !arece seda* y les deis a2=car* miel y !an* su $ambre !or la no1edad es tal* &ue en el momento &ue la !uerta est abierta* 1olcarn la tacita con sus !atitas y se irn 1olando al bos&ue a nutrirse de gusanos3 tienen un amor natural !or lo nue1o* y ninguna noble2a de sangre im!edir &ue se 1ayan. :5s" sucedi con este $alcn mac$o* Imaldito sea el d"aJ De cuna noble* animoso* alegre* gua!o* modesto y generoso como era* un d"a 1io a un milano $embra y de re!ente se enamor !erdidamente de ella* con lo &ue su amor !or m" termin en seco. 5s"* de este modo* &uebr su !alabra* y as" mi amor se con1irti en adorador del milano y me $a ol1idado !ara siem!re sin remedio. E $abiendo dic$o estas !alabras* el $alcn $embra dio un grito y se desmay nue1amente sobre el !ec$o de +anace. Drande fue la !ena de +anace y de todas las mu'eres ^de su s(&uito_ !or las desgracias del $alcn3 no sab"a cmo consolar al animal. Pero +anace se la lle1 a casa en su rega2o y con todo cuidado la 1end y enyes donde se $ab"a $ec$o da4o en el !ico. ,odo lo &ue +anace !udo $acer a$ora fue ca1ar en tierra !ara encontrar $ierbas medicinales y !re!arar nue1os ungUentos !ara curar al $alcn* mediante $ierbas raras y multicolores. )e ocu! de ello con todas sus fuer2as de noc$e y de d"a. 5 la cabecera de su !ro!ia cama dis!uso un rece!tculo !ara el $alcn cubri(ndolo de tercio!elo a2ul* !ues el a2ul re!resenta la fidelidad !ro!ia de las mu'eres* !ero lo !int de 1erde !or fuera* con re!resentaciones de todos los !'aros infieles* tales como los $errerillos* $alcones mac$os y lec$u2as3 mientras &ue a su lado* !ara burla* se !intaron urracas gru4(ndolas. 5$ora de'ar( a +anace cuidando a su $alcn* y de momento no dir( nada ms sobre su anillo $asta &ue llegue el momento de relatar cmo el $alcn $embra consigui su!erar el amor de su enamorado Harre!entido seg=n la $istoriaH !or la mediacin del $i'o del rey* +ambalo* de &uien ya os $e $ablado. Desde este momento* en mi cuento os $ablar( de a1enturas y de batallas y de mara1illas ms grandes de las &ue 'ams $ayis o"do. Primero os $ablar( de Dengis<an* &ue ca!tur tantas ciudades de su (!oca ^de reinado_3 luego os e7!licar( cmo 5lgarsif gan a ,eodora !or es!osa. Estu1o muc$as 1eces en !eligro !or ella* de no $aber teni do la ayuda del caballo de latn. E des!u(s de ello os $ablar( de otro +ambalo &ue !ele en li2a con los dos $ermanos !ara conseguir a +anace* lo &ue al fin logr. Pero a$ora 1ol1er( a donde de'( la $istoria.
TER!INA LA $EGUNDA PARTE CO!IENOA LA TERCERA

5!olo $ab"a subido tan alto con su carro* &ue entr en la mansin de .ercurio* el astuto dios ....10

'! "O QUE E" TERRATENIENTE DI2O A" ESCUDERO * E" AN)ITRIN A" PRIMERO
Escudero* !alabra de $onor de &ue $ab(is cum!lido !erfectamente 1uestro cometido. @s felicito !or 1uestro talento Hdi'o el terratenienteH. +onsiderando 1uestra 'u1entud* $ablis con tanto sentimiento y fer1or* &ue no !uedo de'ar de a!laudiros. )i !rosegu"s* en mi o!inin nadie lograr su!eraros en elocuencia. INue Dios os d( suerte y &ue aumenten 1uestros conocimientosJ Disfruto muc$"simo con 1uestra con1ersacin. ,engo un $i'o y I!or la )ant"sima ,rinidadJ &ue !referir"a tener a un $ombre de criterio como 1os &ue !oseer 1einte libras de 1alor en tierras* aun&ue a$ora mismo me las diesen a&u". LDe &u( sir1e tener !osesiones si un $ombre carece de conocimientosM #astantes 1eces $e re!rendido a mi $i'o* y 1eo &ue no tiene ning=n inter(s en estas cosasG todo lo &ue $ace es 'ugar a los dados* tirar el dinero !or a$" y !erder lo &ue tiene. E antes !refiere $ablar con un 'o1en ser1idor &ue sostener una con1ersacin con alg=n caballero del &ue !ueda a!render 1erdaderos buenos modales... HI8n !imiento 1uestros buenos modalesJ He7clam nuestro anfitrinH. LNu( es todo eso* se4or terratenienteM Por fa1or* sab(is !erfectamente &ue cada uno de los !resen tes debe* !or lo menos* contar un cuento* si no &uiere &uebrantar su !romesa. HEa me doy cuenta de ello* se4or Hre!uso el terratenienteH3 !ero* !or fa1or* no !ens(is mal de m" si cru2o unas !alabras con este 'o1en. H6i una !alabra ms Hle re!lic el anfitrinH. Em!e2ad 1uestra $istoria. H+on muc$o gusto* se4or anfitrin Hcontest (lH. .e inclino ante 1uestra 1oluntad* !or lo &ue escuc$ad lo &ue 1oy a contar. >asta donde alcan2an mis luces* no me o!on dr( a 1os en ning=n sentido. Cuego a Dios &ue os com!la2ca* !ues si ^mi cuento_ os gusta* ya me sentir( satisfec$o.

+!

PR"OGO DE" TERRATENIENTE

En su tiem!o* el noble !ueblo de los bretones 11 sol"a com!oner tro1as de todo ti!o de a1enturas* 1ersificadas en su !rimiti1a lengua bretona. E* o bien cantaban dic$as baladas acom!a4adas de instrumentos musicales* o las le"an !ara su !ro!io sola2. 5$ora mismo me acuerdo de una &ue tendr( muc$o gusto en relatrsela lo me'or &ue !ueda y se!a. Pero* caballeros* debo ad1ertiros &ue soy un indi1iduo sencillo* !or lo &ue debo !ediros* antes de em!e2ar* &ue me !erdon(is !or mi estilo casero. +iertamente no $e estudiado nunca el arte de la retrica* !or lo &ue todo lo &ue diga ser claro y sim!le. 6unca $e dormido en el monte Parnaso 12 ni $e estudiado a .arco ,ulio +icern. 6o sufris error. Eo ignoro todos los trucos retricos !ara dar colorido al lengua'e Alos =nicos
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5&u"* +$aucer de' el relato inconcluso. %a #reta4a francesa. El sagrado monte de las musas.

colores &ue cono2co son los &ue se 1en en el cam!o* con los &ue la gente fabrica tintes o !inturasB. %os colores de la retnca me son demasiado dificiles3 mi cora2n no tiene ningu H na !redileccin !ara este ti!o de cosas. Pero* si lo deseis* o"d mi cuento.

%!

E" CUENTO DE" TERRATENIENTE

En 5rmnca* como se llamaba #reta4a entonces* 1i1"a un caballero &ue amaba a una dama a la &ue ser1"a lo me'or &ue sab"a. 5ntes de conseguirla* reali2 una se rie de tareas y em!rendi grandes cosas. Pues* se4ores* ella era la ms $ermosa de las mu'eres ba'o el sol. 5dems* !ertenec"a a una familia tan encumbrada* &ue el caballero a!enas si se atre1"a a re1elarle toda su !ena* sufrimientos y ansias. Pero al final* gracias a su 1al"a y es!ecialmente a sus m=lti!les y $umildes atenciones* ella se a!iad de su sufrimiento y t H citamente consinti en tomarle !or es!oso y due4o Aes decir* con esta es!ecie de dominio &ue los $ombres tienen sobre sus es!osasB. E con el fin de 1i1ir 'untos ms feli2mente* (l 1oluntariamente 'ur !or su fe de caballero &ue mientras 1i 1iese* nunca e'ercitar"a su autoridad en contra de los deseos de ella* ni mostrar"a celos* sino &ue la obedecer"a y cum!lir"a sus deseos en todas las cosas como lo $ar"a cual&uier enamo rado con su dama. )in embargo* !ara mantener el $onor de su condicin de marido* (l* en a!ariencia* seguir"a siendo el due4o. Ella le dio las gracias y le di'o con gran $umildadG H)e4or* ya &ue con 1uestra magnanimidad me ofrec(is unas riendas tan sueltas* o'al Dios !ermita &ue 'ams $aya dis!uta o desacuerdo entre los dos !or cul!a m"a. 5&u"* !ues* se4or* os doy mi !alabra de $onorG ser( 1uestra es!osa $umilde y fiel $asta la muerte. Por lo &ue ambos 1i1ieron 'untos en !a2 y sosiego. Pues* caballeros* $ay una cosa &ue !uedo afirmar con toda seguridadG los enamorados &ue desean 1i1ir 'untos !or cual&uier !eriodo de tiem!o* deben someterse el uno al otro. El amor no debe ser limitado !or el dominio. +uando a!arece el dominio* el dios del 5mor des!liega sus alas y* en un abrir y cerrar de o'os* desa!arece. El amor es una cosa tan libre como el es!"ritu. %as mu'eres* !or su !ro!ia naturale2a* ans"an y an$elan la libertad3 no desean 1erse como escla1as* y* si no me e&ui1oco* los $ombres tienen id(ntico modo de !ensar. En amor tiene la 1enta'a el &ue es ms !aciente. %a !aciencia es* en 1erdad* una 1irtud soberana* !ues* de acuerdo con los estudiosos* con&uista all" donde la se1eridad no consigue nada en absoluto. 6o se debe re!render o gru4ir a cada !alabra s!era. 5!rended a tolerar* o tendr(is &ue a!renderlo a la fuer2a3 lo 'uro* tanto si lo &uer(is como si no* !ues no $ay nadie en todo el mundo &ue no se !orte mal en alguna ocasin. %a ira* las enfermedades* la influencia de las estrellas* el 1ino* la !ena o un cambio de $umor !ro1ocan muy a menudo &ue uno $aga o diga lo &ue no debiera. 6o se debe tomar 1engan2a !or cada entuerto. ,odo el mundo sabe cmo tener dominio sobre s"* debe !racticar el refrenarse* seg=n las circunstancias. E* !or tanto* !ara !oder 1i1ir en armon"a* este 'uicioso y digno caballero !rometi !aciencia mientras ella le !romet"a con la m7ima sinceridad &ue 'ams se encontrar"a en falta. 5&u" !uede 1erse un con1enio modesto y sensato. Ella le tomaba !or ser1idor y due4o Aen amor* su ser1idor3 !ero su due4o* en el matrimonioB. De este modo (l era a la 1e2 due4o y sir1iente. 6o* no sir1iente* sino con dominio su!erior* ya &ue (l ten"a tanto a su dama como a su amor. +iertamente ella era su dama* !ero tambi(n su es!osa3 y esto de acuerdo con la ley del amor. >abiendo alcan2ado esta felicidad* se marc$ a su casa con su es!osa a 1i1ir en su !ro!ia tierra* no le'os de la !unta o cabo Penmarc$* donde ten"a su residencia* y all" 1i1i en !lena felicidad y goce. LNui(n* si no es un marido* !uede re latar la alegr"a* la

tran&uilidad y la comodidad &ue com!arten un marido y su mu'erM Este estado feli2 dur ms de un a4o* $asta &ue este caballero del &ue $ablo Asu nombre era 5r1eragus de +aerrudB decidi ir a 1i1ir un !ar de a4os a -nglaterra H&ue tambi(n se llamaba #reta4aH en busca de $onores y nombrad"a en $ec$os de armas* !ues todo su cora2n estaba !uesto en tales $a2a4as. 5ll"* dice el libro* 1i1i durante dos a4os. 5$ora de'ar( de $ablaros de 5r1eragus y os contar( de su mu'er Dor"gena* &ue amaba a su es!oso con todo su cora2n. Ella lloraba y sus!iraba durante su ausencia* como suelen $acerlo las damas nobles cuando estn enamoradas. )e aflig"a* considerando la se!aracin* y se &ue'aba* ayunaba y se lamentaba3 estaba tan atormentada an$elando su !resencia* &ue nada de lo &ue $ay en el mundo le im!ortaba en lo ms m"nimo. Fiendo su $umor triste* sus amigas la consolaban como !od"an3 la e7$ortaban d"a y noc$e dici(ndole &ue se estaba matando sin ra2n alguna. )e ocu!aban en darle todo el consuelo &ue !od"an darle en a&uellas circunstancias !ara &ue abandonase su melancol"a. +omo todos sab(is* si tratis de grabar algo en una roca durante el tiem!o suficiente* en el curso del tiem!o lograr im!rimirse una imagen en ella. Ellas la consolaron tanto tiem!o* &ue* con la ayuda de la es!eran2a y del sentido com=n* &ued marcada en ella la se4al del consuelo* !or lo &ue su enorme !ena em!e2 a remitir. 6o $ubiese !odido so!ortar eternamente una !ena tan 1iolenta. 5dems* durante este !eriodo de infelicidad* 5r1eragus en1iaba a su $ogar misi1as e7!licndole &ue estaba bien y &ue regresar"a inmediatamente. De otro modo* su !ena $u H biera roto su cora2n en !eda2os. Fiendo &ue su !ena disminu"a* sus amigas se arrodillaron y le rogaron &ue* !or amor de Dios* saliese con ellas a !asear !ara distraerse de sus !ensamientos l=gubres. ?inalmente* al 1er &ue todo era !ara su !ro1ec$o* accedi. 5$ora bien* resulta &ue su castillo se $allaba al borde mismo del mar. Para distraerse sol"a caminar frecuentemente con sus amigas !or encima del acantilado* desde donde 1e"a muc$os barcos y barca2as en rumbo $acia su !unto de destino. Pero esto lleg a con1ertirse en !arte de su afliccin* !ues una y otra 1e2 se dec"aG 9I5y de m"J L6o $ay barco* de los muc$os &ue 1eo* &ue &uiera traerme a casa a mi maridoM Pues as" mi cora2n &uedar"a curado de sus amargas $eridas.: En otras ocasiones sol"a sentarse all" a !ensar* mirando $acia aba'o !or el borde del !reci!icio3 !ero en cuanto 1e"a las terribles rocas negras del fondo* su cora2n era sacudido !or tal terror* &ue luego a!enas !od"a mantenerse en !ie. Entonces se sentaba sobre la $ierba* mirando tristemente $acia el mar y* entre !rofundos y tristes sus!iros* e7clamabaG HDios Eterno* &ue con tu !ro1idencia gu"as el mundo con mano firme3 se dice &ue ,= no $aces nada en 1ano. Pero* )e4or* L!or &u( $ab(is creado una cosa tan irracional como estas endiabladas* $orribles rocas negras &ue ms !arecen la obra de un es!antoso caos &ue la bella creacin de un Dios tan !erfecto* sabio e inmutableM Pues no $ay ser $umano* bestia o !'aro &ue se beneficie de ellas en ninguna !arte del mundo. Nue yo se!a* no $acen ning=n bien* sino solamente mal. L6o 1es* Dios m"o* &ue la >umanidad !erece con ellasM :5un&ue nadie se acuerde de ellos* los cuer!os de cien mil $ombre $an ca"do muertos a causa de las rocas. E* no obstante* la es!ecie $umana es una !arte tan $ermosa de tu +reacin* a la &ue $iciste seg=n tu !ro!ia imagen. Entonces* !arec"a &ue sent"as gran amor $acia los $umanos. Por tanto* (cmo !uede ser &ue $ayas in1entado tales medios !ara ani&uilarles* cosas &ue no !roducen bien alguno* sino solamen te da4oM Nue digan lo &ue &uieran los estudiosos* lo s( muy bien3 demostrarn con su lgica &ue todo es !ara nuestro bien* aun&ue no !ueda com!render las ra2ones. :Nue Dios* &ue $a creado el 1iento &ue so!la* guarde a mi es!oso. Esa es mi conclusin. Eo de'o las dis!utas !ara los estudiosos. Pero yo &uisiera &ue Dios $iciese &ue

estas rocas se $undiesen $asta el infierno !or su bien. Estas rocas infunden terror en mi cora2n. 5s" $abl ella mientras lloraba tristemente. )us amigas* 1iendo &ue el 1agar 'unto al mar no le re!resentaba ning=n !lacer* sino &ue le causaba ms bien desa2n* determinaron encontrarle di1ersin en alguna otra !arte. %a lle1aron a r"os y manantiales y a otros lugares deliciosos* donde bailaron y 'ugaron al a'edre2 y al c$an&uete. 5s"* una $ermosa ma4ana se dirigieron $acia un 'ard"n cercano* en donde dis!usieron todas las 1ituallas y otras cosas necesarias y se di1irtieron a lo largo de todo el d"a. Era la se7ta ma4ana de mayo y el mes $ab"a !intado el 'ard"n con sus sua1es aguaceros y lo $ab"a llenado de $o'as y flores. .anos diestras lo $ab"an arreglado tan e7&uisitamente* &ue no $ab"a otro 'ard"n de seme'ante belle2a* sal1o &ui2 el Para"so !ro!iamente dic$o. ,an lleno estaba de belle2a y deleite* &ue el aroma de las flores y la 1isin de su brillante colorido $ubieran alegrado a cual&uier cora2n* e7ce!to en el caso de &ue (ste sufriese la !esada carga de una enfennedad o de una !ena demasiado grande. Des!u(s de la comida em!e2aron a bailar y cantar* con la =nica e7ce!cin de Dor"gena* &ue sigui sus!irando y lamentndose* !ues entre los &ue bailaban no !od"a contem!lar al &ue era su es!oso y enamorado a la 1e2. )in embargo* ella tu1o &ue !ermanecer all" !or un rato y !ermitir &ue la es!eran2a calmase su !ena. Entre los &ue bailaban $ab"a un escudero dan2ando ante Dor"gena. 5 mi modo de 1er era ms alegre e iba 1estido con ms colores &ue el !ro!io mes de mayo3 dan2aba y cantaba me'or &ue ning=n $ombre desde &ue el mundo es mundo. Para dar una idea de cmo era adems de ser uno de los ms dotados $ombres de su (!oca* !ues era 'o1en* fuerte* talentoso* rico* inteligente y !o!ularG estaba muy bien considerado. En resumen* si no me e&ui1oco* suced"a &ue este gallardo escudero* ser1idor de Fenus* lle1aba dos largos a4os amando a Dor"gena ms &ue a ninguna criatura 1i1iente* sin &ue ella tu 1iera la ms !e&ue4a idea. Vl nunca se $ab"a atre1ido a contarle su tormento. )ufr"a una tortura interior ms all de toda medida. 5ndaba deses!erado* temeroso de decir nada* aun&ue sol"a re1elar algo de su !asin !or medio de sus canciones. Dec"a* !or e'em!lo* en una &ue'a o lamento general* &ue (l amaba y no era corres!ondido. )obre este tema com!uso muc$as canciones* letrillas* &ue'as* co!las* tro1as y 1irolais. +omo fuese &ue no se atre1"a a confesar su tormento* sufr"a atroces torturas como una de las ?urias en el 51erno. ,en"a &ue morir* afirmaba* como Eco 13 !or 6arciso* &ue tem"a confesarle su !ena. Esta era la =nica forma con la &ue se atre1"a a re1elar su "ntima tortura a ella3 sal1o* &ui2* algunas 1eces en los bailes en los &ue los '1enes corte'an* en &ue* de tanto en tanto* miraba su rostro como el &ue solicita una gracia* !ero ella estaba com!letamente a'ena de lo &ue (l &uer"a decirle. )in embargo* antes de marc$arse del 'ard"n* sucedi H!ues (l era su 1ecino* un $ombre de $onor y re!utacin* y ella le conoc"a desde $ac"a muc$o tiem!oH &ue iniciaron una con1ersacin3 !oco a !oco* 5urelio la condu'o $acia su !ro!sito* y cuando 1io una o!ortunidad di'oG H)e4ora* !or ese Dios &ue $i2o este mundo* si $ubiese estado seguro de &ue !od"a $aberos $ec$o feli2* o'al &ue el d"a en &ue 1uestro 5r1eragus cru2 el mar* yo* 5urelio* $ubiera ido a donde 'ams se 1uel1e. Pues s( muy bien &ue mi de1ocin es en 1ano y &ue mi recom!ensa no es ms &ue un cora2n roto en !eda2os. )e4ora* tened !iedad de mis crueles sufrimientos* !ues una sola !alabra 1uestra !uede o matarme o sal1arme. @'al Dios $ubiese &uerido &ue estu1iese a&u" enterrado a 1uestros !ies. 6o $ay tiem!o a$ora de decir ms. ,ened !iedad* amor m"o* o $ar(is &ue muera.
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@1idio cuenta en su !e'a2orfo,+,* 3.407* la muerte de Eco !or amor.

Ella se 1ol1i* mir fi'amente a 5urelio y le di'oG HHL)ent"s de 1erdad lo &ue estis diciendoM 5ntes de esto nunca sos!ec$( lo &ue !ensabais* !ero a$ora* 5urelio* &ue cono2co 1uestras intenciones* 'uro !or el Dios &ue me dio 1ida y alma &ue* en donde de m" de!enda* nunca ser( una es!osa infiel* ni de !alabra ni de obra. Nuiero !ertenecer a a&uel con &uien me cas( y estoy casada. ,omad esto como mi res!uesta definiti1a. Pero des!u(s di'o ella* burlonamenteG HPor amor de Dios* 5urelio* ya &ue os lamentis de forma conmo1edora* consentir( en ser 1uestro amor... el d"a &ue &uit(is todas las rocas* !iedra !or !iedra* desde un e7tre mo de #reta4a $asta el otro confin* $asta &ue no im!idan ya el !aso de cual&uier bote o barco. Esto digoG cuando $ayis des!e'ado la costa de rocas* de modo &ue no se 1ea !iedra al guna* entonces os amar( ms &ue a cual&uier otro $ombre. @s doy mi !alabra* $asta donde yo !ueda !rometer algo. Pues s( &ue no !uede suceder nunca. De'ad &ue estas ideas locas de'en en !a2 1uestro cora2n. LNu( satisfaccin !uede encontrar alguien en la mu'er de otro &ue !ueda !oseerla tantas 1eces como deseeM 5urelio sus!ir !rofundamente. HLEsta es toda la com!asin &ue !od(is ofrecerM Hdi'o (l. H)"* !or el Dios &ue me cre Hres!ondi ella. 5l o"r esto* 5urelio* !rofundamente afligido y con el cora2n sumido en la triste2a* di'oG H)e4ora* esto no es !osible. )ignifica* !ues* &ue deber( morir en la mayor deses!eracin. E des!u(s de $aber dic$o esto* dio media 1uelta y se marc$. -nmediatamente lleg un gru!o de sus amigos y amigas* de los &ue 1agaban arriba y aba'o !or los senderos del 'ard"n* totalmente a'enos a lo &ue acababa de ocurrir* !ues enseguida reanudaron su 'olgorio* &ue !rosigui $asta &ue el brillante sol !erdi su color* al robarle su lu2 el $ori2onte Alo &ue e&ui1ale a decir &ue $ab"a ca"do la noc$eB* cuando todos regresaron a su casa felices y contentos* con la =nica e7ce!cin de 5urelio* &ue 1ol1i con el cora2n !esndole como !lomo* !ues no 1e"a el modo de e1itar la muerte3 le !arec"a sentir cmo su cora2n se enfriaba. Ele1ando sus manos en direccin al cielo* cay de rodillas al suelo y* en medio de una es!ecie de frenes"* inici una !legaria. )e le $ab"a e7tra1iado la ra2n de tanto dolor y no sab"a lo &ue dec"a. Pero cuando con el cora2n roto em!e2 su lamento a los dioses* dirigido en es!ecial al )ol* e7clamG H5!olo* se4or y due4o de toda !lanta* $ierba* rbol y flor3 t= &ue das* de acuerdo con tu distancia del ecuador celestial* su tiem!o y estacin a cada uno* mientras tu situacin en la ecl"!tica 1ar"a de arriba aba'o3 se4or ?ebo* ba'a tus o'os misericordiosos al !obre 5urelio* &ue se siente com!letamente !erdido. +ontem!la* Io$ )e4orJ* cmo* e7ento de cul!a* mi dama me $a condenado a muerte* a menos &ue t=* en tu magnanimidad* te a!iades de mi moribundo cora2n. Pues s(* se4or ?ebo* &ue* si &uieres* eres el &ue mayor ayuda !uede facilitarme* sal1o =nicamente mi dama. Perm"teme &ue te diga cmo !uedo ser ayudado y de &u( formaG :,u gloriosa $ermana* la res!landeciente y $ermosa %ucina14* es la reina y e7celsa diosa del mar Aaun&ue 6e!tuno !ueda ser su dios* ella es em!eratri2 !or encima de (lB. )e4or* sabes muy bien &ue de la misma forma &ue ella desea ser encendida !or tu fuego y &ue* !or esta causa* te sigue con fer1or* del mismo modo el mar* !or su !ro!ia naturale2a* le sigue a ella3 !ues no es solamente diosa del mar* sino tambi(n de todos los r"os* grandes y !e&ue4os. Por tanto* se4or ?ebo* (sta es mi !eticinG :I@$J* reali2a este milagro o se !artir mi cora2n3 cuando el )ol est( nue1amente en el signo de %eo y en la cumbre de su !oder en o!osicin a la %una* !"dele a tu $ermana
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Diana ado!ta tres formasG %ucina* la diosa de la %una3 5rtemisa* la diosa de la ,ierra* y >(cate* la diosa de ultratumba.

&ue !rodu2ca una marea tan alta &ue !or lo menos se alce cinco bra2as !or encima de la roca ms alta de la #reta4a 5rmrica y !ermite &ue esta !leamar !ersista durante dos a4os. Entonces !odr( decir tran&uilamente a mi damaG las rocas se $an ido3 a$ora* cum!le tu !alabra. :)e4or ?ebo* $a2 este milagro !or m". Pide a la %una &ue se mantenga en su sitio mientras sigues en tu rbita3 !ide a tu $ermana &ue durante dos a4os no siga su curso ms 1elo2mente &ue t=. Entonces ella estar constantemente en el !unto m7imo y la marea de !rima1era continuar d"a y noc$e. Pero si ella no desea concederme a mi amada dama y soH berana de este modo* entonces !uede &ue $unda todas y cada una de las rocas en su !ro!ia regin abismal en donde $abita Plutn3 si no* nunca con&uistar( a mi dama. >ar( des cal2o mi !eregrinacin a tu tem!lo en Delfos. )e4or ?ebo* mira las lgrimas &ue resbalan !or mis me'illas y a!idate de mi dolor. ,erminada su !erorata* cay en un desmayo y !ermaneci all" largo rato en un trance ininterrum!ido. )u $ermano* &ue conoc"a su tribulacin* le recogi y le lle 1 a su lec$o. 5$ora de'ar( a esta infeli2 criatura yaciendo en cama* sufriendo su deses!erado tormento y con su mente e7tra1iada. Por lo &ue de m" de!ende* !uede 1i1ir o morir* como &uiera. 5r1eragus* la flor de la caballer"a* regres a su $ogar con otros distinguidos caballeros* !rs!eros y cubiertos de $onores. 5$ora Dor"gena se $allaba en el s(!timo cieloG su 1aliente es!oso entre sus bra2os* su osado caballero y digno guerrero &ue la amaba ms &ue a la 1ida misma. Vl* ni remotamente !od"a sos!ec$ar o imaginar &ue alguien $ubiera !odido $ablarle de amor a ella durante su ausencia. De eso no ten"a temor alguno. Por lo &ue bail* celebr 'ustas y se di1irti con ella. 5$ora les de'ar( 1i1iendo inmersos en felicidad y goce y 1ol1er( a referirme a 5urelio. El desgraciado 5urelio continu enfermo en cama* sufriendo atroces tormentos durante ms de dos a4os* $asta &ue !udo nue1amente !oner los !ies al suelo. Durante todo este tiem!o su =nico consuelo fue su $ermano* un estudio so* &ue sab"a de todos sus trastornos y !enas* !ero &ue* !od(is estar seguros* 'ams se atre1i a de'ar esca!ar ni una !alabra sobre el asunto a ninguna alma 1i1iente. El lo escondi dentro de su !ec$o con mayor secreto &ue Pnfilo 15 ocult su amor !or Dalatea. E7teriormente su !ec$o a!arec"a sin $eridas* !ero una flec$a !rofunda segu"a en su cora2n. +omo sab(is* en cirug"a* la cura de una $erida solamente en la su!erficie es !eligrosa* a menos &ue se consiga arrancar la flec$a o legar $asta ella. En secreto* el $ermano de 5urelio lloraba y se lamentaba $asta &ue* un d"a* se acord de &ue cuando se $allaba en @rlens de ?rancia* yendo tras los conocimientos de ciencias ocultas !or todos los rincones Acon muc$as ganas de leer sobre eses ciencias* como todos los estudiantes '1enesB* $ab"a 1isto un d"a en su estudio de @rlens un libro de magia blanca &ue un amigo suyo Aaun&ue estaba all" !ara a!render otra !rofesin y en a&uella (!oca daba lecciones de Derec$oB $ab"a escondido en su mesa de escritorio. Este libro conten"a muc$a informacin referente al funcionamiento de las 1eintioc$o mansiones de la %una y tonter"as !arecidas &ue* actualmente* no 1alen un comino* !ues la fe de la )anta -glesia y nuestro credo no nos !ermitir &ue suframos da4os !or tales &uimeras. +uando se acord del libro* su cora2n bail de contento y se di'o !ara s"G 9.i $ermano !ronto se curar* !ues estoy seguro de &ue $ay artes !or las cuales se !ueden !roducir di1ersas ilusiones* como las &ue crean e7!ertos magos. Pues $e o"do frecuentemente &ue en los ban&uetes tales magos !ueden $acer a!arecer agua y una barca2a surcndola arriba y aba'o del saln3 algunas 1eces $a !arecido 1enir un fiero len3 algunas 1eces $an $ec$o surgir flores como en un !rado3 otras 1eces* unas 1ides con u1as blancas y ro'as3 algunas 1eces* un castillo de cal y canto3 y los $ac"an desa!arecer en el aire en cuanto
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+fr. el famoso !oema medie1al Pa2/h+)u, (e A2ore.

&uer"an. @ as" se lo !arec"a a los o'os de los !resentes. Por tanto* $e llegado a la conclusin de &ue si !uedo encontrar en @rleans16 a alg=n 1ie'o amigo &ue tenga estas mansiones de la %una almacenadas en la mente o cual&uier otra magia blanca !odr muy bien $acer &ue mi $ermano tenga su amor. Pues* !or medio de alguna ilusin* un mago !odr"a $a cer 1er a los o'os $umanos &ue todas y cada una de las !iedras negras de #reta4a $ab"an sido desalo'adas* &ue los barcos !od"an ir y 1enir a lo largo de la costa* y !odr"a mantener esta ilusin durante toda una semana. Entonces mi $ermano &uedar"a curado de su afliccin* !ues ella tendr"a &ue cum!lir su !alabra o* !or lo menos* ser e7!uesta en la !icota.: LPor &u( alargar la $istoriaM )e acerc a la cabecera del enfermo y le a!remi con tanto calor &ue fuese a @rlens* &ue se le1ant inmediatamente y !ronto estaba ya en camino* es!erando 1erse librado de su desgracia. +uando ambos casi $ab"an llegado a la ciudad y estaban a unos dos o tres estadios de ella* encontraron a un 'o1en estudioso caminando solo* &ue les salud cort(smente en lat"n17 y entonces les de' atnitos al decirlesG H)( !or &u( $ab(is 1enido. 5ntes de &ue $ubiesen dado otro !aso ms les cont todo lo &ue ellos ten"an intencin de $acer. El estudioso bretn les !regunt !or amigos a los &ue $ab"a conocido en 1ie'os tiem!os* !ero los otros re!licaron &ue estaban muertos* lo &ue !ro1ocle un gran llanto. Entonces 5urelio descabalg de su caballo y se fue con el mago a su casa* en donde se instalaron cmodamente. %a buena comida no escaseaba. 5urelio 'ams $ab"a 1isto una casa tan bien surtida en toda su 1ida. 5ntes de ir a cenar el mago le mostr bos&ues y !ar&ues llenos de animales sil1estres. 5ll" 1io cier1os con enormes comamentas* las mayores &ue 'ams o'os $umanos contem!laron3 di1is !erros de 'aur"a matando a un centenar de ellos y muc$os otros $eridos !or crueles flec$a2os3 y mientras se des!ac$aban estos animales sil1estres* di1is en la orilla de un r"o a unos $alconeros* cuyos $alcones acababan de matar a una gar2a real. %uego obser1 a unos caballeros celebrando unas 'ustas en una llanura3 des!u(s de lo cual el mago se dio el gusto de mostrarles a su dama en !leno baile* en el cual !arec"a &ue (l mismo tambi(n tomaba !arte. +uando el &ue les mostraba esta magia crey &ue ya era suficiente* dio una !almada y* Io$J* todo a&uel es!ectculo se des1aneci. )in embargo* ni !or un solo momento se $ab"an ausentado de la casa mientras contem!laban estas mara1illas* sino &ue estu1ieron tran&uilamente sentados en donde (l guardaba sus libros* no $abiendo nadie ms all" &ue ellos tres. El astrlogo llam a su escudero y le di'oG HLEst lista nuestra comidaM >ace ya una $ora &ue te di'e &ue !re!arases nuestra cena cuando entr( con estos caballeros en mi estudio donde guardo los libros. H)e4or* la comida est dis!uesta !ara cuando gust(is eli'o el escuderoH* incluso si &uer(is &ue la sir1a en el acto. HEntonces 1aymonos a cenarHdi'o (lH. +reo &ue ser lo me'or. %a gente &ue est enamorada debe alimentarse de 1e2 en cuando. Des!u(s de cenar se !usieron a discutir el im!orte de los $onorarios &ue el astrlogo deber"a !ercibir !or eliminar todas las rocas de #reta4a desde la Dironda $asta la desembocadura del )ena1 . 5l !rinci!io se neg* 'urando &ue no ace!tar"a menos de mil libras !or el traba'o* 1i1e Dios. ,am!oco se sent"a demasiado inclinado a $acerlo !or dic$a suma. Pero 5urelio* cuyo cora2n estaba rebosante de felicidad* !ronto re!licG
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En el .edie1o* su 8ni1ersidad era muy famosa. El lengua'e uni1ersitario medie1al. Este tramo rebasa* con muc$o* la #reta4a !ro!iamente dic$a.

HIEa est bien !or mil librasJ )i fuese el amo del mundo* &ue dicen &ue es redondo* te lo dar"a todo. El trato est $ec$o y todos estamos de acuerdo. +obrar(is $asta el =ltimo c(ntimo3 os doy mi !alabra de $onor. Pero !rocurad &ue* !or !ere2a o negligencia* no nos &uedemos a&u" ms tarde de ma4ana. H6o Hre!lic el astrlogoH. @s doy mi !alabra. 5urelio se fue a la cama cuando tu1o ganas y durmi casi toda la noc$e. +on todas las fatigas del d"a y la es!eran2a de felicidad* su triste cora2n encontr ali1io en su sufrimiento. 5l clarear a la ma4ana siguiente* 5urelio y el mago tomaron la ruta ms corta $acia #reta4a y al llegar a su destino descabalgaron. Esto era Has" me lo dicen los librosH durante la fr"a y $elada estacin de diciembre. ?ebo $ab"a en1e'ecido y ten"a el color del cobre* el mismo &ue antes* durante el caliente solsticio de 1erano* $ab"a brillado como oro bru4ido con rayos res!landecientes3 !ero a$ora* $abiendo descendido $asta +a!ricornio* me atre1o a decir &ue brillaba con !alide2 mortecina. En todos los 'ardines* las fuertes $eladas $ab"an destruido las !lantas 1erdes des!u(s de ne1iscar y llo1er. 5$ora* Sano 1/* el de la barba b"fida* estaba sentado al calor de la lumbre bebiendo 1ino de su enorme cuerno3 la carne de colmillosos 'abal"es estaba enfrente de (l* y todos los $ombres e7clamanG 9I.alos tiem!osJ: 5urelio $i2o &ue su astrlogo se sintiese como un $u(s!ed bien tratado y agasa'ado !or todos los medios a su alcance* y luego le rog &ue $iciese todo cuanto !udiese !ara liH brarle de a&uel cruel tormento* !ues* si no* se abrir"a el cora2n con la es!ada. 5&uel e7!erto mago se com!adeci tanto de a&uel $ombre* &ue se a!resur todo lo &ue !udo. 6oc$e y d"a estu1o 1igilante es!erando la $ora fa1orable !ara reali 2ar su e7!erimento astrolgico* es decir* !roduciendo mediante alg=n con'uro Adescono2co la adecuada terminolog"a astrolgicaB una ilusin !or la cual Dor"gena y todos los de ms !ensasen* y di'esen* &ue las rocas de #reta4a $ab"an desa!arecido o $undido ba'o la tierra. 5l fin encontr el momento correcto !ara la e'ecucin de su maldito y diablico con'uro. )ac sus reci(n corregidas tablas toledanas de astronom"a 20 y todo lo &ue necesitabaG tablas sobre el mo1imiento de los !lanetas durante !eriodos redondos* tablas !ara las subdi1isiones de los !eriodos y longitudes !ara ciertas fec$as &ue !ro!orcionasen bases !ara el clculo3 y todo el resto de su !arafemalia* tales como centros y ngulos de clculo y sus tablas de !ro!orcionales !ara com!utar los mo1imientos de los !lanetas* !ara !oder $acer as" todas sus ecuaciones. Por el mo1imiento de la octa1a es fera* su!o e7actamente cunto se $ab"a mo1ido 5lnat$ 21, desde el !rimer !unto de 5ries arriba* &ue se cree &ue est en la no1ena esfera3 todo esto* la cantidad e7acta de la !rece sin* de los e&uinoccios* lo $ab"a calculado e7!ertamente. >abiendo encontrado la !rimera mansin de la %una* !udo $acer el cm!uto del resto !ro!orcionalmente y decir cundo se ele1ar"a la %una y en &u( relacin con los !lanetas y sus lugares en el 2odiaco* y todo lo dems. )u!o e7acta mente &u( mansin de la %una era la a!ro!iada !ara el e7!erimento y tambi(n todas las dems ceremonias rituales &ue son necesarias !ara tales ilusiones* as" como otras malas !rc ticas &ue utili2aban los !aganos !or a&uellos tiem!os. Por tanto* no se retras ms* y durante una semana o dos !areci &ue todas las rocas $ab"an desa!arecido. 5urelio* toda1"a en ascuas sobre si iba a con&uistar su amor o bien !erder su o!ortunidad* es!er a&uel milagro noc$e y d"a. Pero cuando com!rob &ue todos los
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El dios romano de cara b"fida3 de (l se deri1a 9enero:.

%as famosas tablas de astronom"a com!uestas !or orden de 5lfonso O el )abio. +$aucer com!uso tambi(n su Tra'a(o (e A,'ro)a:+o y !robablemente* E) Ecua'or+o (e )o, /)a&e'a,. 21 Estrella de 5ries &ue ayudaba a medir la !recesin de los e&uinoccios.

obstculos se $ab"an ido y todas las rocas $ab"an desa!arecido* cay a los !ies del astrlogo y le di'oG HEo* el triste y desgraciado 5urelio* te doy las gracias* maestro* as" como a la diosa Fenus* &ue me $a ayudado a salir de estos !enosos tormentos m"os. E se dirigi al tem!lo donde sab"a &ue 1er"a a su dama. %uego* 1iendo &ue era su o!ortunidad* a1an2 a saludar a su amada y soberana dama* y as" em!e2 el desgraciadoG H)e4ora m"a* reina m"a Hle di'o con actitud $umilde y el cora2n tr(muloH* a &uien con todo mi cora2n ms temo y amo &ue a nadie en todo el mundo* a &uien ms mal me sabr"a ofender3 si no fuese &ue sufro tanto !or 1os &ue estoy a !unto de caer muerto a 1uestros !ies a&u" y a$ora* nada me introducir"a a re1elaros cunto me o!rime la desgracia3 !ero la 1erdad es &ue $ablo o muero. )in &ue yo tenga cul!a alguna* me estis matando con el tormento ms atro2. Pero incluso si no tu1ieseis !iedad y de'aseis &ue muriese* refle7ionad un momento antes de rom!er la !alabra &ue me disteis. Por ese Dios &ue reina en las alturas* !ensadlo bien* antes de matarme !or&ue os amo. :Pues* se4ora* sab(is muy bien lo &ue me !rometisteis Ano es &ue reclame nada de 1os como derec$o* mi se4ora* sino 1uestro consentimientoB* &ue en a&uel lugar de ese 'ard"n* bien 1os sab(is lo &ue me !rometisteis3 dndome 1uestra mano* disteis 1uestra !alabra y !romesa de amarme ms &ue a nadie. Dios es testigo de lo &ue di'isteis* aun&ue yo sea indigno de 1uestro amor. )e4ora* estoy $ablando ms !or res!eto a 1uestro $onor &ue !ara sal1ar la 1ida de mi cora2n. >e cum!lido lo &ue me mandasteis* como !odr(is com!robar si 1ais a 1erlo. >aced lo &ue &ueris3 recordad 1uestra !romesa3 !ues* muerto o 1i1o* a&u" me encontrar(is. Nueda totalmente en 1uestras manos el &ue 1i1a o muera* !ero esto s" s(G las rocas ya no estn. 5s" se des!idi (l* mientras ella &ued muda de asombro sin una gota de sangre en las me'illas. 6unca crey ella caer en una tram!a as". HINui(n iba a !ensar &ue sucediese algo seme'anteJ He7clam ellaH. Pues nunca so4( &ue !udiera $aber la !osibilidad de &ue aconteciera un !rodigio o mara1illa tan fenomenal. Fa en contra del curso de la 6aturale2a. E regres a su casa con1ertida en una infeli2 mu'er. E tan esanimada estaba* &ue a!enas si !od"a caminar. Durante todo el d"a siguiente y el otro llor y lament* desmayndose frecuentemente. Era algo &ue daba !ena 1erlo. Pero ella no di'o a nadie el moti1o de su desa2n* !ues 51eragus se $ab"a ausentado de la ciudad. +on el rostro cubierto de mortal !alide2 y el semblante descom!uesto* ella $abl consigo misma y e7!res su lamento de esta formaG HI5y de m"J He7clam ellaH. Es contra ti* ?ortuna* &ue ele1o mi &ue'a. ,= me $as cogido des!re1enida y me $as rodeado con tus cadenas* de las &ue nada !uede sal1arme* sal1o mediante la muerte o la des$onra. .e 1eo for2ada a elegir entre una de las dos. )in embargo* antes !erder"a mi 1ida &ue des$onrar mi cuer!o* saberme infiel o !erder mi buena fama. )eguro &ue con mi muerte &uedo libre de este dilema. L6o se $an suicidado muc$as es!osas y 1"rgenes $onradas antes &ue transgredir con su cuer!oM :Ea lo creo &ue s"* y las siguientes $istorias as" lo demues tran. +uando los ,reinta ,iranos22* con sus cora2ones llenos de ini&uidad* $ubieron matado a ?idn en un ban&uete celebrado en 5tenas ordenaron detener a sus $i'as* a las cuales* !ara satisfacer sus tor!es deseos* se les orden com!arecer ante ellos totalmente desnudas y &ue bailasen as" !or encima de la sangre de su !adre &ue cubr"a el suelo. INue la maldi cin de Dios caiga sobre ellosJ E as"* seg=n cuentan los libros* estas !obres 1"rgenes* llenas de terror* se esca!aron y saltaron al interior de un !o2o* en donde se a$ogaron. ,odo antes &ue !erder su 1irginidad
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Destronados en 403 a.+.

:El !ueblo de .ecenas tambi(n busc y $all a cincuenta 1"rgenes de %acedemonia* con el ob'eto de satisfacer su lasci1ia con ellas. )in embargo* no $ubo una sola &ue no se matase* !refiriendo morir antes de consentir &ue les robasen su 1irginidad. LPor &u( yo* !ues* debo temer la muerteM :+onsiderad tambi(n el caso del tirano 5ristclides* &ue amaba a una 1irgen llamada Est"mfalis. +uando mataron a su !adre una noc$e* ella corri directamente al tem!lo de Diana y se agarr a su imagen con ambas manos. De a&uella estatua no &uiso soltarse y* realmente* nadie !udo sacarla de all" $asta &ue la mataron. 5$ora bien* si las 1"rgenes sienten tal $orror en 1erse mancilladas !or el !lacer de un $ombre !er1erso* cunto ms* me !arece a m"* deber"a una es!osa !referir la muerte antes &ue 1erse !rofanada. :LE &u( decir de la es!osa de 5sdr=bal* &ue se &uit la 1ida en +artagoM Pues cuando 1io &ue los romanos $ab"an con&uistado la ciudad* ella cogi a todos sus $i'os y se ec$ al fuego* !refiriendo morir antes de &ue cual&uier romano !udiese 1iolarla. LE no se mat la !obre %ucrecia en Coma des!u(s de $aber sido for2ada !or ,ar&uinto* ya &ue le !areci 1ergon2oso seguir 1i1iendo des!u(s de $aber !erdido su $onraM :LE las siete 1"rgenes de .ileto 23 &ue se mataron a s" mismas de !ena y deses!eracin* antes &ue tolerar &ue los galos las 1iolaranM )u!ongo &ue !odr"a relatar ms de mil $istorias ms referentes al tema. Por e'em!lo* des!u(s de &ue 5brada tes fuese muerto* su amada es!osa se acuc$ill a s" misma y de' &ue su sangre cayese en las aberturas de las $eridas de su es!oso gritandoG WPor lo menos ning=n $ombre 1a a manci llar mi cuer!o si !uedo im!edirlo.W :LPor &u( tengo &ue contar tantos e'em!los* cuando tantas $an !referido matarse antes &ue ser 1ioladasM +onsiderando todas estas cosas* es me'or &ue me mate &ue 1erme asaltada. )er( fiel a 5r1eragus* o me matar( de alg=n modo* como $i2o la amada $i'a de Democio* &ue no &uer"a ser desflorada. :I@$* EscedasoJ INu( conmo1edor leer cmo murieron tus !obres $i'as* &ue se suicidaron !or una ra2n similarJ ?ue tan conmo1edor* si no ms* como cuando la 1irgen tebana* !or cul!a de 6icanor 24* se suicid !or el mismo moti1o. @tra 1irgen tebana $i2o lo mismo !or&ue un macedonio la $ab"a for2ado y con su muerte remedi su !erdida 1irginidad. LE &u( dir( de la es!osa de 6icerato* &ue se suicid en !arecidas circunstanciasM I+un fiel fue tambi(n el amor de 5lcib"ades* &ue !refiri morir antes &ue !ermitir &ue su cuer!o &uedase sin enterrarJ IPensad &u( clase de es!oso fue 5lcestes* &ue !idi ser sacrificado en lugar de su es!osa* dando un $ermoso e'em!lo de fideli dad conyugalJ :LNu( dice >omero de la buena Pen(lo!eM ,oda Drecia sabe de su castidad. ,ambi(n se cuenta de %aodamia &ue cuando Protesilao fue muerto en ,roya* no &uiso sobre1i1irle ni un solo d"a. 5lgo similar !odr"a decir de la noble Porcia &ue no su!o 1i1ir sin #ruto* a &uien $ab"a entregado todo su cora2n. E de la !erfecta fidelidad de 5rtemisa &ue se 1enera !or todos los !a"ses brbaros* L&u( !uedo decirM En cuanto a ti* reina ,auta 25* tu castidad de es!osa !uede ser1ir de es!e'o y e'em!lo !ara todas las es!osas. ,ambi(n !uedo decir lo mismo de #iliea* de Codaguna 26 y de Faleria. 5s" se lament Dor"gena durante un !ar de d"as* y mien tras tanto estaba decidida a morir. )in embargo* a la tercera noc$e el digno caballero 5r1eragus regres a su $ogar y le
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%os glatas la sa&uearon en 276 a.+.

@ficial de 5le'andro .agno en la cam!a4a de ,ebas A336 a.+.B. Ceina de -liria.

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#ileia* la es!osa de Dulio* &ue 1enci a los cartagineses en 260 a.+. Codaguna* la $i'a de Dar"o* &ue mat a su ama !or intentar !ersuadirla de &ue se 1ol1iera a casar.

!regunt !or la causa de su llanto tan amargo. %o &ue $i2o &ue arreciase en su llanto toda1"a ms. HI5y de m"J He7clam ellaH. I@'al no $ubiese nacidoJ >e dic$o... >e !rometido... y se lo cont todo tal como lo $ab(is o"do. 6o es !reciso &ue lo re!ita de nue1o. Pero su es!oso* con el semblante H sereno y 1o2 amable* le re!uso* como contar( a$ora mismoG HL5!arte de lo &ue me $as contado* $ay algo ms* Dor"genaM H6o* no He7clam ellaH. I+omo &ue Dios es mi au7ilioJ E ya es demasiado* aun&ue sea la 1oluntad de Dios. HI5$* mu'erJ Hdi'o (lH. De'a &ue las cosas sigan su cur so. Nui2 todo termine bien toda1"a. ,= cum!lirs tu !alabra* lo 'uro. Pues* como &ue es!ero merecer el +ielo* es tan grande el amor &ue te tengo* &ue antes !refirir"a ser acuc$illado $asta morir &ue tolerar &ue t= faltes a tu !alabra. 6o $ay nada ms sagrado &ue mantener la !alabra dada. Pero no bien $ubo comentado esto rom!i a llorar. %uego a4adiG H.ientras $aya aliento en ti* te !ro$ibo* ba'o !ena de muerte* &ue $ables con nadie de este asunto yo so!ortar( mi afliccin lo me'or &ue se!aH* y no des muestras de tris te2a* no sea &ue la gente adi1ine o sos!ec$e &ue algo !asa. Entonces mand 1enir a un escudero y a una criada. H-d con Dor"gena Hdi'o (lH y lle1adla enseguida a donde ella desee ir. Ellos se des!idieron y !artieron* !ero sin saber la causa o el !or&u( ella iba all". El no &uiso comunicar a nadie la intencin &ue lle1aba. .uc$os de 1osotros !ensar(is &ui2 &ue fue est=!ido !oniendo a su mu'er en una situacin tan !eligrosa como (sa* !ero escuc$ad la $istoria antes de &ue llor(is !or ella. Puede $aber salido me'or librada de lo &ue !ensis3 'u2gad 1osotros mismos cuando $ayis o"do el relato. 5urelio* el escudero &ue tan enamorado estaba de Dor"gena* la encontr casualmente en medio de la calle ms concurrida de la ciudad mientras ella se !re!araba !ara dirigirse directamente al 'ard"n donde $ab"a efectuado su !romesa. Vl tambi(n se dirigi al 'ard"n* !ues manten"a 1igilancia y sab"a cundo ella se ausentaba de su casa !ara dirigirse a alguna !arte. Pero sucedi &ue* fuese !or casualidad o debido a la Pro1idencia* se encontraron. El la salud alegremente y le !regunt $acia dnde se dirig"a. E ella re!lic* casi como si estu1iera locaG H5l 'ard"n tal y como me di'o mi es!oso* !ara mantener mi !romesa. I5y de m"J IPobre de m"J 5l o"r esto* 5urelio em!e2 a asombrarse y en su cora2n sinti una gran com!asin !or ella y !or su !ena* as" como !or 5r1eragus* el noble caballero &ue le $ab"a !edido &ue ella cum!liese su !romesa* !ues no !od"a tolerar ni so!ortar &ue su es!osa &uebrantase la !alabra dada. Esto toc su cora2n $asta tal !unto &ue* considerndolo todo* crey &ue era me'or negarse el !lacer de cometer un acto tan mal1ado E ruin ante tan generosa magnanimidad. Por lo &ue di'o esas !ocas !alabrasG H)e4ora* decid a 1uestro marido 5r1eragus &ue $abiendo yo 1isto su gran magnanimidad $acia 1os y $abiendo 1isto tambi(n 1uestra desa2n y sabiendo &ue (l !referir"a 1er su des$onor Hlo &ue ser"a mil 1eces de lamentarH antes &ue contem!lar cmo 1os &uebrantis la !alabra &ue me disteis* &ue ms !refiero sufrir eterno tormento &ue rom!er el amor &ue 1osotros dos os !rofesis. )e4ora* os de1uel1o la !alabra y os rele1o de todo com!romiso $acia m" &ue $ubieseis !ronunciado desde &ue nacisteis. @s doy mi !alabra de &ue nunca os re!roc$ar( no $aber cum!lido !romesa alguna. 5&u" me des!ido de la me'or y ms fiel mu'er &ue $e conocido en toda mi 1ida. INue todas las mu'eres 1ayan con cuidado al !rometer algoJ Por lo menos &ue se acuerden de Dor"gena. 6o $ay duda de &ue un escudero !uede com!ortarse con tanta no H

ble2a como un caballero. 5rrodillada* ella le dio las gracias y se fue $acia su casa* donde al llegar le cont a su es!oso todo lo &ue os $e relatado. @s aseguro &ue estu1o com!lacido de tal forma* &ue me resulta im!osible describirlo. LPor &u( debo alargar el cuentoM 5r1eragus y su es!osa* Dor"gena* 1i1ieron en !erfecta felicidad $asta el fin de sus d"as. 6unca ms $ubo diferencias entre ellos* ni entonces ni ms tarde. Vl la cuid y la mim como a una reina y ella le fue fiel !or siem!re 'ams. E esto es todo lo &ue* sobre esos dos* sabr(is de m". >abiendo !erdido todo su ca!ital* 5urelio em!e2 a maldecir el d"a &ue $ab"a nacido HI5y de m"J Hdec"aH. @'al no $ubiese !rometido a a&uel astrlogo mil libras de !eso de oro fino. LNu( $ar(M Por lo &ue 1eo* estoy com!letamente arruinado3 tendr( &ue 1ender mi $erencia y !onerme a mendigar. 6o !uedo 1i1ir ms a&u" y !er'udicar a todos los m"os en esta ciudad* sal1o &ue le !ueda con1encer de &ue me tenga cierta indulgencia. )in embargo* tratar( de con1encerle de &ue ace!te un !ago anual a !la2o fi'o y le agradecer( su gran amabilidad. E no le fallar(G cum!lir( mi !romesa. +on el cora2n encogido se fue al arcn donde guardaba su tesoro y lle1 oro !or un 1alor a!ro7imado de &uinientas libras al astrlogo rogndole &ue tu1iese la generosidad de darle tiem!o !ara !agarle el resto. H.aestro Hle di'oH* !uedo alardear de &ue 'ams $e faltado a mi !alabra $asta la fec$a. .i deuda con 1os ser !agada !ase lo &ue !ase* aun&ue tenga &ue ir a mendigar !or a$"* sin nada ms &ue mi c$a&ueta. Pero si me conced(is Hcon garant"aH un res!iro de dos o tres a4os* entonces !odr( $acerlo3 de otro modo tendr( &ue 1ender mi $erencia3 no digo ms. HL5caso no $e cum!lido mi trato con 1osM Hre!uso el astrlogo con semblante serio al o"r estas !alabras. H)i* !or cierto. #ien y fielmente Ha4adi el escudero. HLE no $ab(is disfrutado de 1uestra dama como deseabaisM H6o Hcontest (lH. 6o. E sus!ir tristemente. HLPor &u( noM Decidme la ra2n si !od(is. Entonces 5urelio em!e2 su relato y se lo cont todo* como ya me $ab(is o"do contarlo* !or lo &ue no $ace falta 1ol1erlo a re!etir. >abl as"G 5r1eragus* en su magnanimidad* antes $ubiese muerto de !ena y 1ergUen2a &ue !ermitir &ue su mu'er faltase a su !alabra dada. ,ambi(n le cont lo afligida &ue estaba Dor"gena* cun mal le sab"a ser una es!osa infiel* tanto &ue $ubiera !referido morir all" mismo3 &ue ella le $ab"a dado a&uella !alabra con toda la inocencia* no $abiendo sabido 'ams de ilusiones mgicas HEsto $i2o &ue me com!adeciera tanto de ella Hcontinu 5urelioH* &ue* con la misma largue2a con &ue (l me la en1i* con la misma largue2a se la de1ol1". Esto es todo. 6o tengo ms &ue decir. 5migo m"o Hre!lic el filsofoH* cada uno de 1osotros $a actuado con noble2a res!ecto al otro. Fos sois un escudero3 (l* un caballero. Pero &ue Dios no !ermita &ue un estudioso Acomo yoB de'e de !ortarse tan noblemente como cada uno de 1osotros. I6o temisJ @s !erdono* se4or* 1uestras mil libras como si a$ora em!e2arais a e7istir y 'ams $ubieseis !uesto los o'os sobre m". )e4or* no tomar( ni un !eni&ue de 1os ni !or mis ma4as ni !or mi traba'o. Fos ya !agasteis generosamente mi estancia ^a&u"_. Ea es suficiente. 5dis. -d con Dios. E mont en su caballo y !arti.

5$ora* caballeros* &uisiera !reguntarosG Lcul de ellos os !arece el ms generoso de todosM Dec"dmelo antes de !roseguir nuestro 1ia'e. Eo ya no digo ms. El cuento $a terminado. 5N8c ,EC.-65 E% +8E6,@ DE% ,ECC5,E6-E6,E

SECCIN SEXTA
1. 2. 3. ". EL CUENTO DEL DOCTOR EN !EDICINA. PALABRA$ DEL ANFITRIN AL !.DICO AL BULERO. PRLOGO DEL BULERO. EL CUENTO DEL BULERO.

E" CUENTO DE" DOCTOR EN MEDICINA

)eg=n ,ito %i1io* $ubo una 1e2 un caballero de gran $onor y distincin* rico en amigos y muy acaudalado. El caballero tu1o de su es!osa una =nica $i'a. Esta $ermo sa muc$ac$a sobre!asaba a todas las dems en la !erfeccin de su belle2a* !ues la 6aturale2a la $ab"a moldeado con un cuidado es!ecial como !ara !a1onearse diciendoG 9.irad. 5s" es cmo yo* la 6aturale2a* !uede dar forma y color a una cria tura 1i1iente cuando me lo !ro!ongo. LNui(n !uede imitarmeM 6i Pigmalin* aun&ue escul!iese* !intase* for'ase y martillease eternamente* y me atre1o a decir &ue si 5!eles y Keu7is 2 se atre1iesen a intentar falsificarme* traba'ar"an en 1ano martilleando* for'ando* !intando y escul!iendo. Pues nada menos &ue el +reador fue el &ue me nombr su Ficario Deneral !ara dar forma y color a las criaturas terrenas e7actamente como me !la2ca. ,odas las cosas* tanto en luna menguante como en luna creciente* estn a mi cuidado. 6o !ido nada !or mi tra ba'o* !ues mi .aestro y yo estamos totalmente de acuerdo. Eo la $ice !ara el culto de mi .aestro* del mismo modo &ue $ago a mis otras criaturas en la forma y el color &ue sean.: Esto es lo &ue me !areci &ue la 6aturale2a me dec"a. %a muc$ac$a en &uien la 6aturale2a tanto se com!laci ten"a catorce a4os de edad* y as" como ella !inta al lirio de color blanco y a la rosa la $ace ro'a* del mismo modo !int las $ermosas e7tremidades de esta bella criatura con estos colores en los lugares adecuados* antes de &ue ella naciese3 y ?ebo ti4 sus gruesas tren2as del color de sus rayos. Pero si su belle2a era !erfecta* era ella mil 1eces ms 1irtuosa y no carec"a de ninguna cualidad de las &ue elogia el discemimiento. Era casta de cuer!o y alma* !or lo &ue su 1irginidad florec"a !lenamente en $umildad* abstinencia* !aciencia* tem!lan2a y modestia en el 1estir y en el com!ortamiento. Pod"a decirse &ue era tan sabia como Palas3 sin embargo* sus res!uestas eran siem!re circuns!ectas y su con1ersacin sencilla y femenina* !ues no utili2aba circunlo&uios !ara !arecer culta. +uando $ablaba* 'ams se daba im!ortancia3 todo lo &ue dec"a !roclamaba su 1irtud y buena crian2a. Era t"mida* con timide2 de doncella3 su cora2n era firme y siem!re estaba ocu!ada !ara mantenerse a!artada del ocio y de la $olgan2a. #aco* el dios de los borrac$os* no e'erc"a ning=n dominio sobre su boca* !ues el 1ino y la 'u1entud aumentan la lu'uria* como el aceite y la grasa arro'ados sobre el fuego.
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Este relato est basado en la $istoria del conflicto entre 5!io y Firginio* de la D+,'or+a (e Ro2a- de %i1io. +$aucer la utili2a a tra1(s de la 1ersin francesa en el Ro2a& (e )a Ro,e. 2 Sunto con Pigmalin* nombre de un famoso tr"o de artistas de la 5ntigUedad.

.o1ida =nicamente !or su natural bondad* frecuentemente simulaba estar enferma !ara e1itar $allarse en lugares donde se comet"an tonter"as* como en fiestas* 1erbenas y bailes* en donde la ocasin de flirtear es grande. ,ales cosas* como sab(is* abren demasiado los o'os de los ni4os y les torna !recoces. Este $a sido siem!re el mayor !eligro* !ues una muc$ac$a !ronto se $alla 1ersada en osad"as cuando !asa a con1ertirse en mu'er. 6o os ofendis !or mis !alabras 1osotras* damas de mediana edad &ue ten(is a 1uestro cargo a las $i'as de !ersonas de calidad3 recordad &ue os las $an !uesto a 1uestro cuidado !or una de dos ra2onesG o !or&ue 1osotras mismas $ab(is sabido guardar 1uestra !ro!ia castidad* o bien !or&ue fuisteis frgiles y ca"steis y* !or consiguiente* conoc(is muy bien el 'uego y* !or ende* $ab(is abandonado !ara siem!re el mal camino. Por tanto* !or Dios* !rocurad instruirlas* sin cesar* en la 1irtud. 8n ladrn de 1enados &ue $a 'urado abandonar su 1ie'a !rofesin resulta me'or guarda 'urado &ue nadie. Duardad* !ues* muy bien a 1uestras !u!ilas* !ues si &uer(is* !od(is* y !rocurad no entregaros a ninguna clase de 1icio !ara no resultar condenadas !or 1uestra mal1ada conni1encia. Prestad muc$a atencin a lo &ue 1oy a decirG de todas las traiciones* la ms !estilente y ms condenable es la traicin a la inocencia. Fosotros* !adres y madres* si ten(is uno o ms $i'os* recordad &ue la res!onsabilidad de su 1igilancia es 1uestra* mientras estn ba'o 1uestro cuidado. 5tended !ues* si !or cul!a de 1uestros e'em!los o !or 1uestra negligencia en co rregirles sucumben* me atre1o a asegurar &ue lo !agar(is muy caro. .uc$os carneros y o1e'as $an sido destro2ados !or el lobo* !or ser su !astor descuidado y !ere2oso. Pero un e'em!lo es ms &ue suficiente !or a$ora* debo 1ol1er a mi relato. %a muc$ac$a cuya $istoria 1oy a contar era su !ro!ia sal1aguarda y no necesitaba institutri2* !ues en la 1ida &ue lle1aba* otras !od"an leer como en un libro las !alabras y acciones &ue ms con1ienen a una doncella 1irtuosa. ,an buena y !rudente era* &ue la fama de su belle2a y su e7traordinaria bondad se e7tendieron !or todas !artes* $asta &ue !or todo el !a"s todos los amantes de la 1irtud cantaban sus elogios Acon la =nica e7ce!cin de la En1idia* &ue se a!ena con la felicidad de los dems y celebra alegremente sus !enas y desgraciasB. Este e'em!lo es de )an 5gust"n. 8n d"a la muc$ac$a fue a la ciudad con su amada madre* como suelen $acer las muc$ac$as '1enes* !ara efectuar una 1isita al tem!lo. )ucedi &ue en a&uella ciudad 1i1"a !or a&uel entonces un 'ue2* gobernador del distrito. +asualmen te su mirada se detu1o en la muc$ac$a* &ue !asaba !or delante de donde (l estaba* y se fi' en ella. -nmediatamente &ued tan im!resionado !or su belle2a* &ue su cora2n le dio un 1uelco y sus !ensamientos tomaron una nue1a direccin. Di'o !ara s"G HEsta c$ica debe ser m"a* no im!orta cmo. Entonces el diablo !enetr en su cora2n en un santiam(n y le mostr cmo !odr"a con&uistar a la muc$ac$a !ara s" mediante una estratagema. )u!o desde el !rinci!io &ue ni la fuer2a ni el soborno !odr"an serle de ayuda* !ues ella ten"a amigos !oderosos3 adems* si ella $ab"a 1i1ido una 1ida sin tac$a durante tanto tiem!o* sab"a !erfectamente bien &ue nunca !odr"a conseguirla induci(ndole al !ecado con su cuer!o. Por lo &ue des!u(s de deliberar consigo mismo durante bastante tiem!o* en1i a buscar a uno de sus !arsitos &ue 1i1"a en la ciudad y sab"a &ue era un ti!o muy osado y astuto. %uego* en estricta confidencia* este 'ue2 cont al $ombre su !ro!sito* $aci(ndole 'urar &ue nunca lo re!etir"a a nadie ba'o !ena de ser deca!itado. +uando el ti!o dio su asentimiento al !er1erso !lan* el 'ue2* encantado* le !rodig gracias* $alagos y le en treg ricos y costosos !resentes. 8na 1e2 &ue su ingenioso ardid H&ue !ronto os e7!licar(H !ara satisfacer su lasci1ia $ab"a sido acordado $asta el menor !e&ue4o detalle* este ti!o* &ue se llamaba +laudio* 1ol1i a casa. E el nada $onrado 'ue2* 5!io Atal era su nombre* !ues esto no se trata de una

leyenda* sino de una an(cdota $istrica conocid"simaG no $ay duda de &ue esto es cier to en lo esencialB* r!idamente se !uso a traba'ar !ara efectuar todo lo necesario a fin de acelerar la consumacin de su deseo. Por ello* seg=n el relato* !ocos d"as des!u(s* mientras el disoluto 'ue2 se $allaba 'u2gando di1ersos casos* a&uel !(rfido ti!o corri $acia (l y le di'oG H@s su!lico* se4or"a* $agis 'usticia en esta !e&ue4a localidad !or la &ue ele1o una &ue'a contra Firginio3 si (l dice &ue no es 1erdad* lo demostrar( y !resentar( fidedignos testigos &ue confirmen la 1eracidad de mi !eticin. H6o !uedo dar un 'uicio definiti1o sobre esto en su ausencia Hle re!lic el 'ue2H. Nue lo manden com!arecer ante m" y escuc$ar( 1uestro caso con muc$o gusto. ,= ten drs !lena 'usticia y no se cometer in'usticia. Firginio se !resent !ara a1eriguar la decisin del 'ue2* y la 1illana !eticin le fue le"da inmediatamente. En esencia 1en"a a decir estoG 95 )u E7celencia* 5!io. )e4or"aG Fuestro $umilde criado +laudio se !resenta !ara afirmar &ue el caballero llamado Firginio retiene contra la ley* la e&uidad y mi e7!reso deseo* a mi criada y leg"tima escla1a* &ue me fue robada de mi casa una noc$e* cuando toda1"a era de tiema edad. Puedo !resentar !ruebas* )e4or"a* !ara demostrar esto a 1uestra satisfaccin. Ella no es su $i'a* diga (l lo &ue diga. Por consiguiente* os ruego* mi se4or 'ue2* &ue me entregu(is a mi escla1a* !or fa1or.: Esta era* en esencia* su solicitud. Firginio se &ued atnito mirando al indi1iduo* !ero antes de &ue !udiese dar su !ro!ia 1ersin o demostrar* !or su !alabra de caballero o !or el testimonio de muc$os testigos* &ue todo lo &ue su ad1ersario dec"a era falso* el infame 'ue2 rec$a2 de !lano es!erar ms o incluso escuc$ar una sola !alabra de Firginio y emiti el siguiente 1eredictoG H@rdeno &ue a este $ombre se le de1uel1a la escla1a inmediatamente. 6o deb(is tenerla en casa ni un momento ms. -d a buscarla y colocadla ba'o mi custodia. Este $ombre debe tener a su escla1a. Este es mi 1eredicto. El buen Firginio* for2ado !or el 1eredicto del 'ue2 a entregar a su amada $i'a a 5!io !ara &ue satisficiese su lasci1ia* em!rendi el camino $acia su casa. 5l llegar se sent en el saln y mand &ue le tra'esen a su $i'a. +on la cara l"1ida contem!l su dulce semblante. )u cora2n de !adre sinti una lstima infinita* !ero no se des1i de su resolucin. HI>i'a m"aJ Hdi'o (lH* mi Firginia. >ay dos alternati1as &ue t= debes sufrirG o la muerte o la 1ergUen2a y el des$onor. I@'al no $ubiese nacidoJ Pues t= no $as $ec$o nada !ara merecer la muerte !or cuc$illo o es!ada. I@$* $i'a m"a &uerida* fin de mi 1ida a &uien tanto me $a gustado criar y educar3 nunca te $as ale'ado de mi !ensamientoJ I@$* $i'a m"a* la =ltima !ena y la =ltima alegr"a de mi 1idaJ I@$* gema de castidad* ace!ta tu muerte con resignacin* !uesto &ue as" lo $e resuelto decididoJ ,u muerte est decidida !or amor* no !or odioG ser mi !ro!ia mano amante la &ue cortar tu cabe2a. I5yJ LPor &u( !uso 'ams 5!io sus o'os en tiM Este es el infame 1eredicto &ue $a dado sobre ti en el d"a de $oy. E a&u" le e7!lic toda la situacin. +omo 1osotros ya $ab(is o"do* no es !reciso &ue reca!itule. HI@$* !adre m"o* tened !iedad de m"J He7clam la muc$ac$a3 y con estas !alabras le ec$ los bra2os al cuello* como era su costumbre. %grimas amargas brotaron de sus o'osH Nuerido !adre* Les !reciso &ue mueraM Hdi'o ellaH. L6o $ay !erdn* no $ay remedioM H6inguno en absoluto* &uerid"sima $i'a Hre!uso (l. HEntonces dame tiem!o* !adre m"o Hre!lic ellaH* !ara lamentarme de mi !ro!ia muerte durante unos momen tos* !ues incluso Seft( dio a su $i'a tiem!o !ara lamentarse antes de matarla* y Dios sabe &ue ella no ten"a ms cul!a &ue la de $aberse adelantado a ser la !rimera en dar a su !adre la adecuada bien1enida. 5l decir esto* cay desmayada al suelo.

+uando le !as el desmayo se le1ant y di'o a su !adreG H%oado sea Dios de &ue muera 1irgen. Dame la muerte antes de &ue el des$onor me manc$e. +um!le tu 1oluntad sobre tu $i'a en nombre de Dios. 5cabado &ue $ubo de decir esto* le rog una y otra 1e2 &ue la gol!ease dulcemente con la es!ada y* al decirlo* cay desmayada de nue1o. +on el cora2n lleno de !ena su !adre le cort la cabe2a y cogi(ndola !or los cabellos se la lle1 al 'ue2* &ue toda1"a se $allaba 'u2gando. )eg=n dice el relato* cuando el 'ue2 la 1io orden &ue Fr ginio fuese arrestado y colgado all" mismo. Pero* en a&uel momento* miles de !ersonas* llenas de !iedad y com!asin* !enetraron en la sala !ara sal1ar al caballero* !ues se $ab"a difundido el $orrible crimen. %a gente !ronto !enetr en sos!ec$as sobre a&uel asunto3 !or la forma en &ue a&uel ti!o $ab"a !resentado y for'ado su acusacin adi1inaron &ue lo $ab"a $ec$o con el consentimiento y anuencia de 5!io* !ues su lasci1ia era muy conocida* !or lo &ue se dirigieron $acia 5!io y le arro'aron a la crcel* donde (l se suicid. En cuanto al criado de 5!io* el tal +laudio* fue sentenciado a morir colgado de un rbol* y si no $ubiese sido !or Firginio* &ue !idi &ue le desterrasen en 1e2 de e'ecutarle* ciertamente $ubiera muerto. El resto de los &ue inter1inieron en este infame asunto sufrieron la muerte !or la $orca. 5&u" !od(is 1er &u( clase de recom!ensa recibe el !ecado. Pero* IcuidadoJ* nadie sabe a &ui(n Dios !iensa castigar* ni cmo el gusano de la conciencia !uede conmo1erse !or un com!ortamiento !er1erso* aun&ue sea tan secreto &ue sola mente Dios y el !ecador lo se!an. )ea lerdo o sabio* nadie !uede adi1inar cundo sobre1endr el castigo* !or lo &ue os doy este conse'oG e1itad el !ecado antes &ue el !ecado os abandone a 1osotros.
A9UE TER!INA EL CUENTO DEL !.DICO

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PA"A$RAS DE" AN)ITRIN A" MDICO * A" $U"ERO

6uestro anfitrin comen2 a blasfemar como un loco. HI5yJ Hdi'oH. IPor los cla1os y la sangre de +ristoJ INu( 'ue2 tan sin1ergUen2aJ IFaya ti!o em busteroJ INue la muerte ms infame e inimaginable sobre1enga a estos 'ueces y secuacesJ Por desgracia* esta infeli2 muri. Pag un ele1ado !recio !or su belle2a. )iem!re lo digoG resulta e1idente &ue los dones de la fortuna y la naturale2a son fatales !ara muc$os. De ambos surge con muc$a frecuencia ms da4o &ue !ro1ec$o. :Pero* mi &uerido se4or* fue el suyo un cuento conmo1edor. Pero no im!orta* !rosigamos. %e !ido a Dios &ue le sal1e a usted al igual &ue sus frascos* medicamentos* 'arabes y ca'as de remedios3 &ue el )e4or y )anta .ar"a les bendigan. Debo admitirloG sois un 1arn !erfecto. Por )an Conn 3 &ue !odr"ais ser obis!o. L6o es ciertoM 6o !uedo em!lear !alabras eruditas* !ero me $as conmo1ido tan !rofundamente &ue casi me da un ata&ue de cora2n. ICedie2J Dadme un calmante* o un trago de cer1e2a nue1a y fuerte* o a!resuraos a contar una $istoria alegre no sea &ue mi cora2n se me !are a causa de esa c$i&uilla... Fenga* bulero* !roseguid. +ontadnos algunos c$istes* o algo di1ertido* r!ido. H)e $ar como dec"s Hre!lic el buleroH. Por )an Conn. Pero antes Hdi'oH &uiero ec$ar un trago y tomar un bocado en esta !osada. Pero la com!a4"a em!e2 a comentarG

El nombre de este santo Hreal o imaginarioH im!orta menos &ue la referencia a los ri4ones A)an ComnB* la 2ona 9generati1a:.

H6o nos cuentes nada inmoral. +u(ntanos algo &ue contenga ense4an2a moral y &ue nos guste escuc$ar. H+oncedido Hre!lic el buleroH. Pero tomar( una bebida mientras !ienso en algo decente.

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PR"OGO DE" $U"ERO

+aballeros Hem!e2H. +uando !redico en las iglesias me esfuer2o en a!arentar un !orte ma'estuoso y a$uecar la 1o2 como si fuese una cam!ana. .e s( los sermones de memoria. .i tema fa1orito $a sido Hy esH siem!re el mismoG %a a1aricia es la causa de todos los 1icios 4. En !rimer lugar indico de dnde 1engo y a continuacin ense4o todas mis credenciales. Para em!e2ar* muestro las licencias del obis!o !ara &ue ning=n cl(rigo ose interrum!irme en mi cristiano traba'o. %as $istorias 1ienen des!u(s. Ense4o bulas !a!ales* y de cardenales* !atriarcas y obis!os. 5cto seguido digo unas !alabras en lat"n !ara ra2onar mi sermn y a1i1ar la de1ocin. E7!ongo a continuacin los relicarios rebosantes de $uesos y tro2os de tela Hson reli&uias* o al menos as" se lo creen. ,ambi(n tengo una !aletilla de un !atriarca 'ud"o* montada en latn* y comien2oG H#uena gente HdigoH* escuc$ad con atencin. )i sumerg"s este $ueso en un !o2o* todas las 1acas* terneras* o1e'as o bueyes enfermos !or $aber ingerido gusanos o !icados !or ser!ientes &ue beban de sus aguas* &uedarn curados al instante. -ncluso msG todas las o1e'as &ue beban de (l &uedarn indemnes de la 1iruela* escabro y de cual&uier llaga. Pensad tambi(n estoG todo due4o de ganado &ue una 1e2 !or semana* antes de &ue cante el gallo* beba un trago del !o2o en ayunas como el santo 'ud"o ense4 a nuestros an te!asados* 1er multi!licado y acrecentado sus bienes y ganado. :,ambi(n es un buen remedio contra los celos. )i aconteciese &ue alguien tu1iera celos de su mu'er* &ue utilice agua de (sta !ara el caldo. 6unca ms desconfiar de su mu'er* aun&ue se!a &ue los deslices son 1erdaderos* incluso si $ubiese ca"do con dos o tres curas. :5&u" ten(is un guante. Fedlo. +ual&uiera &ue se lo !onga encontrar &ue sus cosec$as de trigo o a1ena sern su!erabundantes. +on una condicinG &ue d( una limosna de c$elines o !eni&ues. Pero* buena gente* debo ad1ertiros de una cosaG cual&uier !ersona a&u" !resente en esta iglesia &ue $aya cometido alg=n !ecado inconfesable3 si alguna mu'er* 'o1en o 1ie'a* $a !uesto cuernos a su marido* entonces no tiene ni la facultad ni el fa1or de !resentar ofrendas a mis reli&uias. Pero todos los &ue est(n libres de estas faltas !ueden !resentarse y efectuar las ofrendas en nombre de Dios. %os absol1er( seg=n la autoridad &ue me otorgan las bulas !a!ales. Esta treta me $a $ec$o ganar cien marcos anuales desde &ue em!ec( en este oficio de bulero. .e yergo en el !=l!ito como un cura. %os ignorantes toman asiento y entonces les !redico lo &ue acabis de escuc$ar y otras cien !atra4as. .e esfuer2o en estirar el cuello y gesticular con la cabe2a de un lado a otro al igual &ue !aloma en el granero. .is manos y lengua traba'an con tanta ra!ide2 &ue da gusto 1erlas. ,oda mi !r(dica 1ersa sobre la a1aricia y sus !erniciosas consecuencias !ara &ue as" me den limosnas abundantes. .i =nico ob'eti1o es el !ro1ec$o econmico. 6o me im!orta corregir el !ecado. .e im!orta un bledo &ue* cuando se mueran* se condenen. 6o $ay duda* la mayor"a de las !redicaciones estn fundadas en malas intenciones. 8nas 1eces !ara agradar a la gente* adularla u obtener una !romocin $i!crita3 otras* a causa de la 1anidad o malicia. )i no me atre1o a atacar a alguien !or otros medios* entonces le 2a$iero con mi lengua 1i!erina en un sermn. De este modo no !odr eludir la calumnia o la difamacin !or $aberme ofendido a m" o a alguno de mis com!a4eros. 5un&ue no le
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I T+2o'eo F-G 10.

mencione directamente* todos saben !erfectamente &ui(n es !or mis indirectas y detalles. 5s" !ago yo a la gente &ue nos molesta y escu!o 1eneno con la a!ariencia de santidad* !iedad y 1erdad. @s contar( bre1emente mi intencinG slo !redico !or dinero. Por este moti1o mi lema $a sido y esG %a ra"2 de todos los males esta en la a1aricia. 5s" s( cmo !redicar contra la a1aricia* el 1icio &ue me'or !ractico. 5un&ue caigo en este !ecado* cono2co el modo de con1ertir a los dems y $acer &ue se arre!ientan de ella. 5un&ue no sea (ste mi !rinci!al ob'eti1o. Predico slo !or dinero. +reo &ue con esto ya basta. %uego les cuento unas narraciones con morale'a* 1ie'as y anti&u"simas $istorias. 5 los necios les gustan3 as" es la clase de cuentos &ue !ueden recordar y re!etir. L@s cre(is &ue si gano !lata y oro con mis sermones 1oy a 1i1ir en !obre2aM I.il 1eces* noJ 6unca me !as !or el caletre tal cosa. Predicar( y mendigar( !or los ms distantes lugares. 6o me dedicar( al traba'o normal o fabricar( cestos !ara mantenerme. El mendigar da !ara 1i1ir. 6o 1oy a imitar a los a!stoles. ,endr( dinero* lana* &ueso y trigo* aun&ue me lo !ro!orcione el muc$ac$ito o 1iuda ms indigente del lugar* o aun&ue sus $i'os se est(n muriendo de $ambre. 6o3 beber( 1ino y tendr( una amante en todas las ciudades. Pero* se4oras y caballeros* escuc$ad la conclusinG deseis &ue os cuente un cuento. 5$ora &ue $e bebido un trago de cer1e2a fuerte* estoy !re!arado. Es!ero contaros algo &ue a la fuer2a os 1a a gustar. Puedo ser todo lo 1icioso &ue &ueris. )in embargo* soy tambi(n muy ca!a2 de relataros algo moral y al estilo de lo &ue !redico !ara sacar dinero. I)ilencioJ 5$" 1a mi cuento.

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E" CUENTO DE" $U"ERO

>abia en anta4o en ?landes una !andilla de '1enes entregados a toda clase de disi!acin tales como el 'uego* org"as* frecuentacin de !rost"bulos y tabernas* donde d"a y noc$e 'ugaban a los dados y bailaban al son del ar!a* la=d y guitarra* comiendo y bebiendo ms de lo debido. De este modo* con los e7cesos ms abominables* dedicaron al diablo los ms 1iles sacrificios en a&uel tem!lo del demonioG la taberna. )e os !ondr"a la carne de gallina si escuc$aseis los terribles 'uramentos y blasfemias con los &ue destro2aban el sagrado cuer!o de 6uestro )e4or* como si los 'ud"os no lo $ubiesen ya desfigurado bastante. )e di1ert"an con la !er1ersidad de los dems* y entonces entraban las bonitas bailarinas* los cantores con sus ar!as* y mu'eres '1enes 1endiendo fruta y caramelos* siendo (stas las aut(nticas re!resentantes del diablo en ati2ar y a1i1ar el fue go de la lasci1ia* &ue sigue a la gulaG las )agradas Escrituras son testigo de &ue la lasci1ia surge del 1ino y de las borrac$eras. ?i'aros cmo* sin saberlo* %ot 5* com!letamente borrac$o* se acost con sus dos $i'as* contra naturale2a3 tan bebido estaba* &ue no sab"a lo &ue $ac"a. +uando >erodes Acomo com!robar(is si consultis las $istoriasB estaba saturado de 1ino celebrando un ban&uete en su !ro!ia casa* orden la muerte del inocente Suan* el #autista 6. E )(neca7 tiene* indudablemente* muc$a ra2n cuando afirma &ue no sabe distinguir entre un borrac$o y un loco Aa$ora bien* la locura* cuando ataca a un !ecador dura muc$o tiem!o ms &ue una borrac$eraB. I5$* infame gula* causa !rimera de nuestra !erdicin* origen de nuestra condenacin* $asta &ue Sesucristo nos redimi con su sangreJ En !ocas !alabras* Icun caro $emos !agado este maldito 1icioJ ,odo el mundo est corrom!ido debido a la gula.
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GP&e,+, O-OG 30H3 . !a'eo O-FG 1H12. 7 +artas 3.

6o $ay dudaG !or este 1icio nuestro !adre 5dn y su es!osa* E1a* fueron arro'ados del Para"so a sufrir traba'os y !enalidades. )eg=n yo lo 1eo* mientras 5dn ayun* !ermaneci en el Para"so* !ero a !artir del momento en &ue comi el fruto !ro$ibido* fue arro'ado a sufrir miseria y dolor. ,enemos todos los moti1os !ara lamentarnos de la intem!erancia. I5$J )i un $ombre su!iera solamente cuntas enfermedades son consecuencia de la gula y las borrac$eras* cunto moderar"a su dieta al sentarse a la mesa. I@$J +unto $acen traba'ar a los $ombres el bre1e !lacer de tragar y el delicado !aladar Hen @riente y @ccidente* al 6orte y al )ur* !or tierra y !or mar y en el aireH !ara &ue les traigan los man'ares y las bebidas ms e7&uisitas a los glotones. +on &u( acierto trata el a!stol este asunto. 5s" dice )an PabloG 9El alimento !ara el 1ientre* y (ste !ara los alimentosG Dios los destruir: . Por la sal1acin de mi alma* &u( desagradable resulta !ronunciar esta !alabra3 sin embargo* el acto to da1"a lo es ms3 debido a su falta de discernimiento un $ombre bebe 1ino blanco y 1ino tinto $asta &ue con1ierte su garganta en su dios mediante esta maldita debilidad. ,ambi(n con lgrimas en los o'os di'o el a!stolG 9.uc$os de los &ue yo os $e dic$o caminan Hos lo digo llorando y con !iadoso lamentoH siendo enemigos de la cru2 de +risto. )u fin es la muerte y su dios es el 1ientre: /. IPan2aJ IFientreJ #olsa $edionda llena de e7cremento y corru!cin &ue !roduce ruidos inmundos !or ambos e7tremos. INu( terrible traba'o y gasto cuesta mantenerte satisfec$aJ I+mo se esfuer2an esos cocineros mac$acando* triturando y filtrando !ara &ue un !lato no se!a igual &ue otro* todo !ara satisfacer 1uestro libidinoso a!etitoJ E7traen el tu(tano de los $uesos ms duros* !ues no des!erdician nada &ue !ueda desli2arse y engullirse dulcemente3 !ara $acerlo todo ms sabroso !re!aran salsas deliciosas me2clando es!ecias de $o'a* ra"2 y corte2a. )in embargo* !uede asegurarse &ue el &ue se sumerge en tales !laceres est muerto mientras 1i1e en esos 1iciosG el 1ino e7cita la lasci1ia y las borrac$eras com!ortan !eleas y desdic$as. ,=* imb(cil* tienes el rostro lleno de manc$as* tu aliento es acre y tus bra2os disgustan3 a tra1(s de tu nari2 de borrac$o !arecen 1enir unos ruidos como si di'eses una y otra 1e2G 9)ansn* )ansn:* aun&ue sabe Dios &ue )ansn nunca cat el 1ino. E caes des!lomado como un cerdo. ,u lengua te $a abandonado y tambi(n tu !ro!ia estimacin* !ues una borrac$era es una 1erdadera tumba !ara la inteligencia y el buen 'uicio. 6adie &ue est( ba'o la influencia de la bebida sabe guardar un secretoG esto es indiscutible. Por lo &ue manteneos a!artados del 1ino* blanco o tinto* no im!orta* y muy es!ecialmente ale'aos del 1ino blanco de %e!e &ue se 1ende en ?is$ )treets 10 y en +$ea!side. Pues de un modo misterioso este 1ino es!a4ol !arece contaminar los 1inos &ue se cr"an cerca de (l y de la me2cla se des!renden 1a!ores de tal fuer2a &ue* des!u(s de beber tres 1asos un $ombre &ue se cree en su casa de +$ea!side* se encuentra en Es!a4a Ano en la Coc$ela o en #urdeos* sino en la mism"sima 1illa de %e!e 11B re!itiendoG 9)ansn* )ansn.: Pero escuc$ad* caballeros* solamente otra !alabra ms* !or fa1or. De'adme se4alar &ue !or gracia del Dios 1erdadero* &ue es omni!otente* todas las 1ictorias y $a2a4as del 1ie'o ,estamento se ganaron y reali2aron con abstinencia y oracin. +onsultad la #iblia y 1er(is. Fed 5tila* el gran con&uistador* &ue muri en la 1ergUen 2a y el des$onor* sangrando !or la nari2 en su dormitar de borrac$o. 8n ca!itn debe mantenerse sobrio. )obre todo

. I Cor+&'+o, AIG 13. F+)+/e&,e, III5 1MB18. 1 0 En la actualidad* ?is$ >ill )treet* cerca del Puente de %ondres. 1 1 Poblacin andalu2a famosa !or la gradacin de sus 1inos.
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deb(is !restar muc$a atencin a la orden dada a %emuel 12 Hno )amuel* sino %emuel* digo. )i &uer(is saber cul es* no ten(is ms &ue leer la #iblia y 1er en ella el lugar donde se se4ala de forma e7!l"cita sobre el dar 1ino a los &ue estn sentados 'u2gando. Pero de'emos correr esto* ya $e $ablado suficiente. 5$ora* des!u(s de $aber $ablado de la gula* os 1oy a !re1enir contra el 'uego. Sugar es el 1erdadero origen de mentiras* enga4os* !er'urios detestables* blasfemias contra Sesucristo* $omicidios y dila!idacin de tiem!o y dinero. 5dems* tener fama de 'ugador constituye una manc$a y una des$onra !ara el buen nombre de una !ersona. +uanto ms ele1ada sea su !osicin* ms se le re$=ye. Pues si un !r"nci!e es un 'ugador em!edernido* su re!utacin !ara dirigir asuntos y negocios !=blicos &uedar !er'udicada ante la o!inin general. +uando Estilbn* el sabio emba'ador &ue se en1i con gran !om!a desde Es!arta !ara establecer alian2a con +orinto* lleg a esta ciudad* encontr a todos los !rinci!ales $ombres del !a"s 'ugando a los dados* !or lo &ue em!rendi el regreso a su !ro!io !a"s lo antes &ue !udo diciendoG H6o !ienso !erder mi buena re!utacin all" ni $acerme acreedor al re!roc$e de &ue me $e aliado con un $ato de 'ugadores. En1iad a otro emba'ador* !ues yo* !or mi $onor* antes !refiero morir &ue $aceros aliados con 'ugadores de dados. 6o &uiero ser el agente de un tratado entre 'ugadores y una nacin tan gloriosa en $onor como la 1uestra. Esto es lo &ue di'o el sabio filsofo. Fed tambi(n al rey Demetrio. %a >istoria nos cuenta &ue el rey de Partia 13 1e en1i un !ar de dados de oro en se4al de des!recio* ya &ue era un 'ugador em!edernido* !or lo &ue no daba ning=n 1alor a toda la gloria y al renombre de De metrio14. %a gente im!ortante deber"a encontrar otros m(todos me'ores de matar el tiem!o. 5$ora comentar( la cuestin de !roferir !alabrotas y cometer !er'urio* seg=n la consideran las autoridades antiguas. %a blasfemia es una abominacin* !ero el !er'urio es toda1"a ms re!rensible. Dios no !ermite el decir !alabrotas. Fed lo &ue )an .ateo 15 y* sobre todo* lo &ue el santo !rofeta Serem"as dec"an sobre el asunto de 'urarG 9Pero 'urar en 1ano es un !ecado. Fenid a contem!lar lo &ue dicen la !rimera !arte de las ,ablas de la %ey3 el segundo16 de los .andamientos del )e4or es (steG 6o tomars el nombre del )e4or tu Dios en 1ano: 17. @bser1ad &ue Vl !ro$ibe este ti!o de 'uramento ante!oni(ndolo al asesinato y otros !ecados abominables. Fed dnde est en el orden de los mandamientosG todo el &ue los conoce sabe &ue se trata del segundo .andamiento de Dios. E adems os dir( sin ambages &ue si los 'uramentos de un $ombre son demasiado ultra'antes* la 1engan2a no se a!arta r de su casa. 9IPor el )agrado +ora2nJ IPor los cla1os de +ristoJ IPor la sangre &ue Sesucristo derram en el +al1ario* mis dados ganaron con un siete* los tuyos fueron un cinco y un tresJ: Esta es la cosec$a de los dados* estos malditos !edacitos de $uesoG !er'urio* ira* estafa* crimen... 5$ora* !or amor de +risto &ue muri !or nosotros* e1itemos toda clase de 'uramentos. Pero* a$ora* se4ores* me toca relatar mi cuento. .i $istoria es sobre tres trasnoc$adores. .uc$o antes de &ue la cam!ana tocase !ara las oraciones de las seis* ya $ac"a rato &ue estaban bebiendo dentro de la taberna. .ientras
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Pro1er:+o, 31* 4 y ss. Persia. 14 Nui2 Demetrio 6icanor* rey de )iria. 15 FG 34.
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Para los !rotestantes* el tercero* ya &ue (stos di1iden en dos el &ue la -glesia +atlica considera el !rimer mandamiento. 17 Ec)e,+<,'+co F--* 11.

se $allaban all" sentados* oyeron una cam!anilla &ue sonaba !recediendo a un cad1er &ue era conducido a la tumba. 8no de esos tres llam al mo2o y le di'oG H+orre y a1erigua de &ui(n es el cad1er &ue lle1an. Es!ab"late y mira de enterarte bien del nombre. H)e4or Hre!uso el muc$ac$oH* no $ay necesidad de ello* !ues me lo di'eron dos $oras antes de &ue ustedes llegasen a&u". )e trata* !or cierto* de un 1ie'o amigo de ustedes. ?ue muerto de re!ente la noc$e !asada* mientras se $allaba tendido sobre un banco* borrac$o como una cuba. )e le acerc un ladrn Hal &ue llaman .uerteH* &ue anda !or a$" matando a todos los &ue !uede en la comarca* y le atra1es el cora2n con una lan2a* y(ndose luego sin !ronunciar !alabra. >a asignado a millares en la !resente !este* y me !arece* se4ores* &ue es !reciso &ue tom(is !recauciones antes de enfrentaros con un ad1ersario as". Deb(is estar siem!re !re!arados !or si os sale al encuentro Ami madre as" me lo ad1irtiB. 6o os !uedo decir nada ms. HIPor )anta .ar"aJ Hinter1ino el !osaderoH. %o &ue dice el muc$ac$o es cierto. Este a4o $a matado a todo $ombre* mu'er* ni4o* traba'ador en la gran'a y criado en un gran !ueblo &ue se $alla a ms o menos una milla de a&u"* &ue es* !or cierto* el lugar en el &ue* creo* 1i1e. %o ms 'uicioso resulta estar !re!arados !ara &ue no os $iera. HLE$M Hdi'o el trasnoc$adorH. IPor el )agrado +ora2nJ L,an !eligroso resulta to!arse con (lM IPor los $uesos del )e4or* 'uro &ue le buscar( !or calles y caminosJ Escuc$ad* amigosG nosotros tres somos uno3 co'monos de la mano y 'ur(monos eterna $ermandad rec"!rocamente* y entonces salgamos a matar a este falso traidor llamado .uerte. Por el es!lendor di1ino* este asesino deber morir antes de medianoc$e. %os tres 'untos dieron su !alabra de $onor de 1i1ir o morir !or los dems* como si se $ubiese tratado de $ermanos de la misma sangre. Entonces se le1antaron* borrac$os de ira* y se !usieron en camino $acia el !ueblo del &ue el !osadero $ab"a $ablado. Durante todo el trec$o fueron desmembrando el santo cuer!o de Ses=s con sus infames 'uramentos. Dar"an muerte a la .uerte si !od"an !onerle la mano encima. 6o $ab"an andado a=n media milla entera cuando un $ombre !obre se to! con ellos en el mismo momento en &ue iba a subir las escalerillas de una cerca. El anciano les salud $umildementeG HINue Dios les guarde y les acom!a4e* se4oresJ Pero el ms altanero de los tres trasnoc$adores le re!licG H.aldito sea* r=stico !atn. LPor &u( 1as ta!ado $asta los o'osM (E cmo es &ue sigues 1i1iendo con tu c$oc$e2M HPor&ue aun&ue andu1iese desde a&u" $asta la -ndia no !odr"a encontrar a nadie en ciudad o aldea &ue estu1iese dis!uesto a cambiar su 'u1entud !or mi edad Hle di'o el ancia no mientras le miraba intensamenteH. Por lo &ue debo so!ortar mi ancianidad $asta &ue Dios dis!onga. 6i la .uerte* Iay* Dios m"oJ* &uiere tomar mi 1ida. Por eso* como un !ri sionero incansable* ando gol!eando con mi 1ara la tierra Hla !uerta de mi madreH de noc$e y de d"a* rogandoG 9Nuerida madre* Id('ame entrarJ .ira cmo mi carne* mi sangre y mi !iel se marc$itan. L+undo !odrn descansar mis $uesosM .adre* yo te cambiar"a todos los 1estidos &ue tengo en el armario de mi cuarto desde $ace tiem!o* !or un sudario con el &ue en1ol1erme.: )in embargo* sigue sin &uerer concederme ese fa1or. Por eso es mi rostro tan !lido y esculido. :Pero* se4ores* (stos no son modales !ara $ablar tan rudamente a un anciano &ue no os $a ofendido !ara nada. +omo !odr(is leer fcilmente en las sagradas Escrituras. Por consiguiente* os doy un conse'oG no caus(is da4o a un anciano a$ora* del mismo modo &ue no &uerr"ais &ue os da4aran cuando seis ancianos si es &ue 1i1"s !ara serlo. E &ue Dios os acom!a4e en 1uestro 1ia'e donde&uiera &ue 1ayis. Debo !roseguir mi camino. H6o* !or Dios. 6o 1ayis tan de!risa* anciano Hre!lic el otro 'ugadorH. Por )an Suan* no te 1as a librar tan fcilmente. 5$ora mismo $ablaste de este traidor llamado .uerH

te &ue mata a todos nuestros amigos de la comarca. Por mi 1ida &ue eres es!"a suyo. Dime dnde est o lo !agars muy caro* !or Dios y el )ant"simo )acramento. ,= y (l estis confabulados !ara matarnos a nosotros los '1enes* y (sta es la 1erdad* t=* esto s" &ue es 1erdad* maldito embustero. H#ueno* se4ores Hre!licH* si tantas ganas ten(is de encontrar a .uerte* subid !or esta carretera ser!enteante3 os 'uro &ue le de'( sentado ba'o un rbol en a&uel bos&uecillo es!erando y os aseguro &ue 1uestra baladronada no le $ar esconder. LFeis a&uel robleM 5ll" mismo lo encontrar(is. INue el )al1ador os gu"e y !rote'aJ 5s" $abl el anciano* a lo &ue cada uno de los trasnoc$adores a!ret a correr $asta llegar al rbol* donde encontraron un montn de florines de oro reci(n acu4adosG casi oc$o fanegas les !areci &ue $ab"a. 5l 1erlos de'aron de buscar a .uerte y se sentaron al lado de a&uel !recioso montn* e7citados y alegres a la 1ista de a&uellos $ermosos y relucientes florines. El !eor de los tres fue el !rimero en $ablarG H>ermanos Hdi'oH. .irad lo &ue os digo* !ues aun&ue $ago bromas y el tonto* soy ms listo de lo &ue !are2co. %a ?ortuna nos $a dado este tesoro !ara &ue !odamos !asar el resto de nuestras 1idas alegres y en !lena francac$ela. %o &ue lleg con facilidad se diluye r!idamente. I%oado sea Dios benditoJ LNui(n se !od"a imaginar &ue tendr"amos tanta suerteM 5$ora bien* si este oro !udiese ser trans!ortado y lle1ado a mi casa Ho a la 1uestra* &uiero decirH* estar"amos en el s(!timo cielo. Pues resulta e1idente &ue todo este oro es nuestro. 6aturalmente* esto no lo !odemos $acer de d"a. %a gente dir"a &ue somos salteadores de caminos y nos a$orcar"an !or robar nuestro !ro!io tesoro. 6o* debe ser trans!ortado de noc$e y con todas las !recauciones y !rudencia &ue sea !osible. Por tanto* sugiero &ue lo ec$emos a suertes y 1eremos en &ui(n recae. El &ue sa&ue la !a'a ms larga deber ir corriendo a la ciudad lo ms r!idamente &ue !ueda y nos traer !an y 1ino sin des!ertar sos!ec$as* mientras los otros dos mantienen una constante 1igilancia sobre el tesoro. )i no se entretiene* esta misma noc$e trans!ortaremos el tesoro al lugar &ue consideremos ms a!ro!iado. )e coloc las tres !a'as en el !u4o y di'o a los dems &ue sacasen una !ara 1er en &ui(n reca"a la suerte. %a sac el ms 'o1en de los tres* &uien inmediatamente se encamin $acia la ciudad. ,an !ronto como se $ubo ausentado* uno de los &ue &uedaban di'o al otroG H+omo sabes* t= eres mi $ermano !or 'uramento* y a$ora te 1oy a decir algo &ue te beneficiar. +omo $as 1isto* nuestro amigo se $a marc$ado y a&u" $ay oro en abundancia !ara re!art"rnoslo entre los tres. Pero su!n &ue !udiese arreglarlo de manera &ue nos lo re!arti(semos entre nosotros dos. L6o te beneficiar"a estoM H6o s( cmo !uede $acerse Hre!uso el otroH. Vl sabe &ue el oro est a&u" con nosotros. LNu( es lo &ue !odemos $acerM LNu( le diremosM HLDebe ser un secretoM Hdi'o el !rimer bribnH. Entonces te dir( en dos !alabras lo &ue 1amos a $acer !ara lle1moslo. H+onforme Hdi'o el otroH. 6o tengas miedo3 te doy mi !alabra y no te defraudar(. H#ueno Hre!lic el !rimeroH. +omo sabes* somos dos* y dos son ms fuertes &ue uno. Es!era &ue se siente3 entonces te le1antas como si fueras a !elear con (l en broma y yo mirar( de atra1esarle3 y* mientras t= $aces 1er &ue force'eas con (l* !rocura $acer lo mismo con tu daga. Entonces* amigo m"o* !odremos re!artimos todo este oro entre t= y yo y !odremos 'ugar a los dados a !lacer y $acer lo &ue &ueramos. 5s" fue cmo estos dos canallas se !usieron de acuerdo !ara matar al tercero seg=n $e contado. 5$ora bien* el ms 'o1en de ellos* el &ue le toc ir a la ciu dad* estu1o todo el rato dando 1ueltas y ms 1ueltas al asunto* !ensando en la belle2a de a&uellos relucientes

florines de oro. 9@$* Dios Hmusit (lH* si !udiese tener todo el tesoro !ara m" solo* L&u( $ombre ba'o la b1eda celeste !odr"a 1i1ir ms feli2 &ue yoM: E al final* el diablo* nuestro com=n enemigo* !uso en su mente la idea de com!rar 1eneno con el &ue matar a sus dos com!inc$es. +omo 1eis* el diablo le encontr lle1ando tan mala 1ida* &ue tu1o licencia !ara acarrearle la !erdicin* !ues el 'o1en !retend"a matar a ambos sin sentir el menor remordimiento3 y* sin !erder ms tiem!o* se dirigi a un boticario de la ciu dad y le !idi &ue le 1endiese 1eneno !ara matar ratas* !ues* di'o* $ab"a una mofeta &ue rondaba su corral y le mataba las gallinas* !or lo &ue estaba resuelto a a'ustar las cuentas con el !erilln &ue cada noc$e le $ac"a la !ascua. El boticario le contestG H,e dar( algo. ,e aseguro* como es!ero ganar la gloria del +ielo* &ue este 1eneno es tan fuerte &ue no e7iste criatura 1i1iente en el mundo &ue no !ierda la 1ida inmediatamente3 as" caer muerto en menos tiem!o &ue canta un gallo* tanto si come como si bebe de esta !ocin* aun&ue solamente sea la cantidad necesaria !ara em!a!ar un grano de trigo. El mal1ado tom la ca'a de 1eneno con la mano y se fue a la calle siguiente* donde encontr un $ombre a &uien le !idi en !r(stamo tres botellas grandes. Ferti el 1eneno en dos de ellas y guard la tercera* lim!ia* !ara su uso !ersonal* !ues es!eraba !asarse toda la noc$e traba'ando* acarreando a&uel oro. E cuando a&uel canalla H&ue el diablo le lle1eH $ubo llenado de 1ino las tres grandes botellas* regres con sus amigos. LEs !reciso e7!licarlo con detalleM %e acuc$illaron all" mis mo como $ab"an !laneado* y* cuando $ubieron terminado* uno de ellos di'oG H5$ora sent(monos y bebamos y !ongmonos contentos. %uego se!ultaremos el cuer!o. 5l decir esto cogi una de las botellas &ue conten"an 1eneno y bebi* !asndola luego a su amigo* &ue tambi(n bebi* con lo &ue ambos !erecieron all" mismo. Por cierto &ue no creo &ue el gran m(dico 51icena $aya escrito en cual&uier seccin de su %ibro (e) Ca&o& e& !e(+c+&a s"ntomas de en1enenamiento ms $orribles &ue los &ue sintieron a&uellos dos desgraciados antes de morir. 5s" fue cmo los dos asesinos* al igual &ue el en1enenador* $allaron su fin. I@$* ini&uidad de ini&uidadesJ I,raidores asesinosJ I@$* maldadJ I@$* codicia* lasci1ia y 'uegoJ I,=* blasfemo contra Sesucristo con los ms infames 'uramentos surgidos de la soberbia y de la costumbreJ i @$* $umanidadJ LPor &u( eres tan falsa y agresi1a $acia tu +reador* &ue te $i2o y te redimi con la sangre de su !recioso +ora2nM 5$ora* &ueridos $ermanos* &ue Dios !erdone 1uestros !ecados y os sal1e del !ecado de la a1aricia. .i santo !erdn !uede curaros a todos 1osotros si $ac(is ofrenda de !eni&ues de !lata o de buenas monedas de oro* broc$es de !lata* cuc$a ras o anillos. #a'ad 1uestra cer1i2 ante este toro sagrado. 5cercaos* se4oras* y $aced ofrenda de 1uestra lana. Eo anotar( 1uestros nombres en mi lista* y as" ir(is al cielo bendito. Por mi santo !oder yo os absuel1o y os de'o lim!ios y !uros como el d"a en &ue nacisteis* !ero slo a los &ue !resentan ofrendas. I#ienJ 5s" es* se4oras* como !redico. Nue Sesucristo* el gran curador de almas* os conceda su !erdn !or lo me'or. Eo no os enga4ar(. Pero* se4ores* $ay una cosa &ue ol1id( mencionar en mi discurso. En mi bolso lle1o las me'ores reli&uias y bulas &ue !odis $allar en Dran #reta4a y &ue $e recibido de las mismas manos del Pa!a. )i alguno de 1osotros &uiere $acer una ofrenda de1ota y recibir mi absolucin* &ue se acer&ue a m"* se arrodille a&u" y* con $umildad* reciba mi !erdn. ,ambi(n* si &uer(is* !od(is $acerlo mientras 1amos de camino3 lo tendr(is com!letamente nue1o en cada mo'n &ue !asemos* mientras re!itis 1uestras ofrendas en buena moneda*

!lata u oro. INu( gran $onor !ara 1osotros tener a&u" a un buen bulero &ue os !erdone cual&uier !ecado &ue cometis mientras cabalgis !or el !a"sJ LNui(n sabe si uno o dos de 1osotros caer del caballo y se rom!er el cuelloM Pensad en la !roteccin &ue ten(is todos 1osotros !or el $ec$o de &ue yo* &ue !uedo !erdonar a nobles y !lebeyos cuando el alma abandona el cuer!o* me $alle en 1uestra com!a4"a. .i conse'o es &ue nuestro anfitrin sea el &ue em!iece* !ues es el &ue ms $undido est en el !ecado. H5delantaos* se4or anfitrin* y $aced 1uestra ofrenda el !rimero y besar(is cada una de estas reli&uias. ,odo !or seis !eni&ues. IFamos* abrid 1uestra bolsaJ H6o* no He7clam nuestro anfitrinH. Nue Sesucristo me condene. LDar dineroM .aldicin* si lo $ago. Fos me $ar"ais besar 1uestros cal2ones y 'urar"ais &ue eran la reli&uia de un santo* aun&ue los $ubieseis ensuciado con 1uestro culo. Por la Fera +ru2 &ue encontr )anta Elena* antes agarrar"a 1uestros co'ones con la mano &ue 1uestras reli&uias y recuerdos santos. Des!rendeos de ellos y os ayudar( a lle1arlos y se los colocaremos en e7crementos de cerdo. El bulero no contest !alabra3 estaba demasiado furioso !ara $ablar. H#ueno* no 1oy a $acer ms broma con ustedes o con cual&uiera &ue !ierda los estribos Hdi'o nuestro anfitrin. Pero* en eso* al 1er &ue todos los dems re"an* el caballero inter1ino y di'oG HI#asta de c$an2asJ Ea es suficiente. 5nimaos* se4or $ulero* y dignaos sonre"mos3 en cuanto a 1os* se4or anfitrin* amigo m"o* os !ido &ue $agis las !aces con el bulero* !or fa1or* y riamos y di1irtmonos como antes. 5 continuacin $icieron las !aces y !rosiguieron su camino.
A9UE TER!INA EL CUENTO DEL BULERO

SECCIN SPTIMA
1. 2. 3. ". #. %. F. M. 8. 1Q. 11. 12. 13. EL CUENTO DEL !ARINO. $IGUEN LA$ ALEGRE$ PALABRA$ ENTRE EL ANFITRIN- EL !ARINO PR3LOGO AL CUENTO DE LA PRIORA. EL CUENTO DE LA PRIORA. LA$ ALEGRE$ PALABRA$ ENTRE EL DO$PEDERO CDAUCER EL CUENTO DE $IR TOPACIO. INTERRUPCIN. EL CUENTO DE !ELIBEO. LA$ ALEGRE$ PALABRA$ ENTRE EL ANFITRIN EL !ON0E. EL CUENTO DEL !ON0E. PRLOGO DEL CAPELLN DE !ON0A$. EL CUENTO DEL CAPELLN DE !ON0A$. EPELOGO AL CUENTO DEL CAPELLN DE !ON0A$. LA PRIORA.

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E" CUENTO DE" MARINO

%a di1ersidad de los elementos integrantes sugiere &ue +$aucer reco!ila a&u" una serie de cuentos &ue originariamente no deb"an !ertenecer a %os cue&'o, (e Ca&'er:ury. Eso es !articularmente cierto en lo referente a los de $+r Tho/a,- !e(+:eo y del !o&7e. 5l !rinci!io de este Cue&'o (e) !erca(er H $ace referencia a su es!osoH se sugiere &ue la narradora original bien !udiera $aber sido la Co2a(re (e Ba'h.

En )aint Denis2 1i1i una 1e2 un comerciante muy rico* al &ue* dada su ri&ue2a* se le ten"a !or astuto. )u es!osa era de una gran belle2a* muy sociable y a la &ue gustaban sobremanera las reuniones Acosa &ue origina ms gastos de lo &ue 1alen todas las cortes"as y $alagos &ue !rodigan los $ombres en fiestas y bailesB. Estas frases corteses y estos saludos !asan como sombras c$inescas y com!ade2co al &ue tiene &ue !agar !or ellos. )iem!re es el !obre marido al &ue le toca rascarse el bolsillo. Para su !ro!io cr(dito debe adornarnos a nosotras* las mu'eres* con los 1estidos y 'oyas &ue utili2amos3 en los bailes. E si resulta &ue no !uede o no &uiere correr con el gasto y !iensa &ue es un des!ilfarro* entonces alguien tiene &ue !agar el !ato o !restarnos dinero* y a$" es donde $alla el !eligro. Este e7celente comerciante !ose"a una casa con muc$a ser1idumbre. @s &uedar"ais mara1illados de la cantidad de !ersonas &ue acud"an a ella* gracias a la $os!italidad de su es!osa o debido tal 1e2 a su gran belle2a. Pero de'ad &ue !rosiga el relato. Entre sus di1ersos in1itados H1en"an de todos los rangosH $ab"a un mon'e* ti!o osado y gua!etn* de unos treinta a4os* seg=n creo* &ue frecuentaba muc$"simo la casa. Este a!uesto mon'e se $ab"a familiari2ado $asta tal !unto con el buen $ombre &ue* desde &ue se conocieron* lleg a go2ar en la casa del amigo de la m7ima intimidad. +omo &ue tanto el comerciante como el mon'e $ab"an nacido en el mismo !ueblo* el mon'e reclam un !arentesco* &ue el comerciante* a su 1e2* nunca neg* !ues le daba !lacer a su cora2n y le $ac"a tan feli2 como a un !'aro en !rima1era. 5s" fue como &uedaron unidos !or una eterna amistad y se 'uraron rec"!rocamente considerarse $ermanos de !or 1ida. Este mon'e* el $ermano Suan* era un derroc$ador em!edernido cuando se alo'aba en la casa. .ostraba gran a$"nco en ser generoso y resultar agradable* y nunca se ol1idaba de dar !ro!ina* aun&ue fuese al !a'e de menos categor"a en el lugar. )iem!re &ue iba* daba a su anfitrin y a cada uno de los criados un regalo adecuado a su !osicin en la casa. +on lo &ue los criados estaban tan contentos de su llegada como los !'aros del amanecer. E de esto ya basta* !or el momento. )ucedi &ue un d"a el comerciante dis!uso lo necesario !ara marc$arse a la ciudad de #ru'as a com!rar mercanc"as* !or lo &ue en1i al $ermano Suan un mensa'ero a Par"s in1itndole a !asar unos d"as en )aint Denis con (l y con su es !osa* antes de !artir $acia #ru'as* como $ab"a !re1isto. Este e7celente mon'e del &ue $ablo go2aba de la confian2a de sus su!eriores y !ose"a influencia* !or lo &ue $ab"a obtenido !ermiso del abad !ara salir a ins!eccionar graneros y gran'as distantes siem!re &ue &uer"a. Pronto* !ues* lleg a )aint Denis. LNui(n me'or recibido &ue nuestro $ermano Suan* nuestro &uerid"simo y fino !rimoM +omo de costumbre* tra'o consigo un barril de mal1as"a 4 y otro de dulce 1ino italiano y* adems* una !ie2a de ca2a. Foy a de'ar a$ora al comerciante y al mon'e comiendo* bebiendo y di1irti(ndose de lo lindo durante un d"a o dos. 5l tercer d"a* el comerciante se le1ant y em!e2 a !restar atencin a sus negocios. )ubi a su casa de contabilidad* muy !robablemente !ara 1er cmo estaban las cosas !ara (l a&uel a4o* calcular los gastos y establecer si $ab"a tenido o no beneficios. Para ello e7tendi ante s" los libros y las bolsas de dinero encima del mostrador* y ^como sea &ue su tesoro era muy grande_ cerr bien la !uerta de su casa de contabili dad* dando rdenes al mismo tiem!o de &ue* mientras estu1iera all"* nadie le interrum!iera en sus cuentas. 5s" !ermaneci encerrado $asta bien tocadas las nue1e de la ma4ana.
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Poblacin al norte de Par"s. E1identemente* estas l"neas estn !uestas en boca de una mu'er. Fino griego* dulce y blanco.

El $ermano Suan se $ab"a le1antado tambi(n al rom!er el alba y deambulaba arriba y aba'o !or el 'ard"n re2ando de1otamente su oficio. .ientras (ste !aseaba de un lado !ara otro* la buena mu'er se desli2 al 'ard"n sin ser 1ista y le salud como $ab"a $ec$o muc$as otras 1eces anteriormente. %e acom!a4aba una ni4a &ue ella ten"a ba'o su custodia y &ue toda1"a estaba su'eta a su autoridad. H>ermano Suan* mi &uerido !rimo Hdi'o ellaH. L+mo es &ue te $as le1antado tan tem!ranoM LPasa algoM H)obrina Hre!lic (lH* cinco $oras de sue4o !or la noc$e deber"an ser suficientes* e7ce!to !ara alg=n anciano fatigado como uno de estos $ombres casados &ue duermen encogidos como una liebre des!u(s de ser !erseguida sa4udamente !or una 'aur"a. Pero L!or &u( ests tan !lida* &uerida sobrinaM Estoy segur"simo &ue nuestro buen amigo $a estado traba'ando desde &ue anoc$eci. L6o ser"a me'or &ue fuese a tomar un buen descansoM 5l decir eso* lan2 una alegre carca'ada y se rubori2 de su !ro!io !ensamiento. Pero la $ermosa es!osa neg con la cabe2a HDios lo sabe todo Hdi'o ellaH. 6o* !rimo* no es eso en absoluto* sino &ue en el cuer!o y el alma &ue Dios me dio* no $ay mu'er en todo el reino de ?rancia &ue obtenga menos !lacer de este triste 'uego. @$* s"* !uedo cantarG I5y* y &u( triste estoy como 'ams $e estadoJ Pero no me atre1o a contar a nadie lo &ue me !asa. Ceal mente estoy tan asustada y !reocu!ada* &ue $e llegado a !ensar en salir del !a"s o terminar conmigo. El mon'e la mir fi'amente. HI5y* sobrinaJ Hle res!ondiH. Nue Dios su!rima el miedo o la !ena &ue te !uedan im!ulsar a suicidarte. Pero dimeG L.cul es el !roblemaM Nui2 !ueda yo aconse'arte o ayudarte en tu dificultad. 5s" &ue cu(ntame tus !reocu!aciones* &ue no saldr de m". .ira* 'uro sobre este libro de oraciones &ue nada me $ar 'ams traicionar tu confian2a mientras 1i1a* !ara bien o !ara mal. HE yo te digo lo mismo Ha4adi ellaH. Suro !or Dios y !or este libro de oraciones &ue aun&ue me des!eda2aran nunca dir( ni una !alabra de lo &ue t= me digas* incluso si !or ello tu1iera &ue ir al infierno* y no !or ser !rimos* sino =nicamente !or cari4o y confian2a. Des!u(s de $aber efectuado estos 'uramentos se besaron y em!e2aron a abrir sus cora2ones el uno al otro* con toda libertad. HPrimo Hdi'o ellaH* si $ubiera tenido tiem!o* &ue no lo $e tenido* es!ecialmente en este lugar* te $abr"a contado la $istoria de un martirioG todo lo &ue $e sufrido de mi es !oso desde &ue me con1ert" en su es!osa* aun&ue t= eres su !rimo... HI6oJ He7clam el mon'eH. Por Dios y !or )an .art"n* (l no es ms !rimo m"o &ue esta $o'a &ue cuelga del rbol. Por )an Diomsio de ?rancia &ue si as" le llamo es =nicaH mente !ara tener ms e7cusas !ara 1erte* !ues te amo muy !or encima de cual&uier otra mu'er. I%o 'uro en mi calidad de mon'eJ Dime lo &ue te sucede3 a!res=rate* no sea &ue ba'e (l* en cuyo caso te 1as. HNuerido amor m"o Hem!e2 ellaH* Io$* &uerid"simo $ermano SuanJ* !referir"a callarme esto* !ero debo decirloG ya no aguanto ms. En lo &ue a m" me afecta* mi marido es el !eor $ombre &ue $aya 1i1ido 'ams desde &ue el mundo es mundo. +omo es!osa no est bien &ue e7!li&ue a !ersona alguna sobre nuestros asuntos !ri1ados* en la cama o en cual&uier otra !arte. IDios no !ermita &ue diga nada de ellosJ Ea s( &ue una es!osa no deber"a decir nunca nada en descr(dito de su marido* !ero a ti slo te dir( esto* y &ue Dios me !erdone3 de cual&uier modo &ue lo mires* no 1ale lo &ue una mosca. Pero lo &ue ms me saca de &uicio es su taca4er"a. ,= sabes muy bien &ue las mu'eres Hyo la !rime raH deseamos instinti1amente seis cosasG &ue nuestros res!ecti1os es!osos sean 1alientes* inteligentes* ricos y tambi(n generosos3 considerados con sus es!osas y fogosos en la cama. Pero* !or 6uestro )e4or &ue derram su sangre !or nosotros* resulta &ue antes del !r7imo domingo

tengo &ue !agar el 1estido &ue debo lle1ar* !ara $acerle &uedar bien3 cien francos o &uedar arruinada. 5ntes !referir"a no $aber nacido &ue so!ortar el escndalo o la desgracia Ha!arte de &ue si mi es!oso lo descubre alguna 1e2* estoy totalmente !erdidaH* !or lo &ue tengo &ue !edirte &ue me !restes esta cantidad* o tendr( &ue morir. >ermano Suan* !or fa1or* !r(s H tame estos cien francos* y si lo $aces* te 'uro &ue no te dece!cionar( con mi agradecimiento. ,e lo de1ol1er( !untualmente* y si $ay algo &ue &uieras* cual&uier cosa &ue te agrade* cual&uier ser1icio &ue !ueda $acer !or ti* lo $ar(* y* si no lo $iciere* &ue Dios me castigue ms &ue al traidor Daneln 5 de ?rancia. El buen mon'e re!lic con estas !alabrasG H5mada m"a* estoy 1erdaderamente a!enado !or ti. ,e doy mi !alabra de $onor &ue* cuando tu es!oso $aya marc$ado a ?landes* te ayudar( a salir de este !e&ue4o a!uro. ,e traer( los cien francos. Entonces* cogi(ndola !or el talle* la estrec$ fuertemente entre sus bra2os y la bes una y otra 1e2. Fete a$ora Hdi'o (lH lo ms silenciosamente &ue !uedas y comamos tan !ronto consigas arreglarlo* !ues !or mi relo' 6 de bolsillo son las nue1e de la ma4ana. Fete a$ora y s(me tan fiel como yo lo soy !ara ti. HNue Dios no !ermita &ue te falte Hdi'o ella marc$ndose alegre como una alondra a decir a los cocineros &ue se a!resurasen !ara !oder comer sin ms dilacin. Entonces su bi a 1er a su es!oso y llam decididamente a la !uerta de la casa de contabilidad. HLNui(n est a$"M !regunt (l. HPor )an Pedro* soy yo Hre!uso ellaH. L+undo 1as a comerM L+unto tiem!o ms estars con tus sumas y clculos y libros mayores y otras tonter"asM INue el diablo lle1e las cuentasJ LEs &ue Dios no te $a dado ya bastanteM I+ielos* ba'a y de'a tus bolsas de dinero solas !or un ratoJ L6o te da 1ergUen2a de'ar al $ermano Suan ayunando miserablemente toda la ma4anaM @igamos misa y luego 1ayamos a comer. HNuerida es!osa Ha4adi el comercianteH. Nu( !oco entiendes los intr"ngulis de los negocios. Por Dios y !or )an -1o* a!enas si dos de cada doce comerciantes tienen ganancias constantes durante toda su 1ida de traba'o. ,enemos &ue !oner buena cara a las cosas* mantener las a!ariencias* 1i1ir nuestra 1ida lo me'or &ue !odamos y guardar en secreto to H dos nuestros asuntos del negocio $asta la muerte3 y si es !re ciso* tomar unas 1acaciones y salir en !eregrinacin !ara esca!ar de los acreedores. Por esto es necesario &ue no &uite o'o a este mundo tan e7tra4o* !ues en los negocios siem!re se est a merced de la suerte y de las circunstancias. :.e 1oy a ?landes ma4ana* al rom!er el alba* !ero regresar( lo antes &ue !ueda. Por consiguiente* &uerida es!osa* !or fa1or* s( amable y com!laciente con todos. Figila bien las mercanc"as y !rocura &ue la casa funcione bien* !ues dis!ones de todo lo &ue se !ueda necesitar !ara ella. 6o careces de ro!a y 1"1eres y tienes muc$o dinero en tu bolsa. Des!u(s de decir esto* cerr la !uerta de la casa de contabilidad y ba' las escaleras sin dilacin. %a misa fue celebrada !rontamente* las mesas !uestas con diligencia y se dirigieron r!idamente a comer* donde el comerciante obse&ui es!l(ndidamente al mon'e. Poco des!u(s de la comida el $ermano Suan !uso semblante serio y se lle1 al comerciante !ara tener una con1ersacin !ri1ada con (l. HPrimo* 1eo &ue te marc$as a #ru'as. Nue Dios te !rote'a y )an 5gust"n te gu"e. +u"date cuando cabalgues* !rimo* y s( moderado en la mesa* es!ecialmente con este calor &ue $ace. 6o es !reciso &ue $agamos ceremonias* !or lo &ue te deseo buen 1ia'e y &ue Dios te !rote'a de todo da4o. E si $ubiere algo &ue &uisieras &ue $iciese !or ti* y &ue yo !ue da $acer* no te !ri1es de !ed"rmelo* &ue lo reali2ar( como t= desees.
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El traidor de la +$anson de Coland fue descuarti2ado. I8n relo' solar !orttilJ

:5ntes de &ue te 1ayas $ay una cosa &ue &uisiera !edirte* si !uedo. L.e !odr"as !restar cien francos durante una semana o dosM Es !ara ganado &ue tengo &ue com!rar !ara una de nuestras gran'as &ue HIDios nos sal1eJH o'al fuese tuya. ,e aseguro &ue te lo de1ol1er( !untualmente3 aun&ue fuesen mil francos* no te $ar"a es!erar ni un cuarto de $ora. )lo te !ido &ue lo mantengas en secreto* !ues esta noc$e toda1"a tengo &ue com!rar el ganado. E a$ora* &uerid"simo !rimo* adis y mil gracias !or tu $os!eda'e y amabilidad. El buen comerciante re!uso sua1ementeG H>ermano Suan* mi &uerido !rimo* es algo muy !e&ue4o lo &ue me !ides. .i dinero es tuyo siem!re &ue lo necesites* y no slo mi dinero* sino tambi(n mi mercanc"a. ,oma lo &ue desees. I6o &uiera Dios &ue sea escasoJ Pero no es !re ciso &ue te diga una cosa sobre nosotros los comerciantesG el dinero es nuestro arado. Podemos conseguir cr(dito mientras nuestro nombre tenga fama. Pero no es ninguna broma estar corto de dinero en metlico. De1u(l1emelo cuando te con1enga3 me com!lace !oder ayudarte $asta donde !ueda. Entonces fue a buscar los cien francos y sigilosamente se los entreg al $ermano Suan. 5!arte de (l y del comerciante* nadie sab"a nada del !r(stamo. 5s" &ue durante un rato bebieron* c$arlaron y !asearon a sus anc$as $asta &ue el $ermano Suan regres a la abad"a montado en su caballo. 5 la ma4ana siguiente* el comerciante se !uso en camino $acia ?landes. )u a!rendi2 result un gu"a e7celente y llegaron sin no1edad a la ciudad. E all" se afan en rematar sus transacciones* efectuando sus com!ras a cr(dito. 6i 'ug a los dados ni bail3 en !ocas !alabras* se !ort como un comerciante. Por eso le de'o negociando. El domingo siguiente al de la !artida del comerciante el $ermano Suan lleg a )aint Denis con una nue1a tonsura y una barba acabada de afeitar. ,oda la casa* $asta el ms !e&ue4o sir1iente* se sinti feli2 de &ue el 9se4or $ermano Suan: $ubiera regresado. Pero 1ayamos al grano. %a $ermosa es!osa $ab"a $ec$o este trato con el $ermano SuanG $ab"a ace!tado !asar toda la noc$e en sus bra2os a cambio de los cien francos. Este acuerdo se cum!li escru!ulosamente3 ambos !asaron la noc$e alegremente ocu!ados $asta el alba* momento en &ue el $ermano Suan !arti nue1amente des!u(s de des!edirse de la ser1idumbre. 6ing=n miembro de ella albergaba la menor sos!ec$a $acia el mon'e* ni tam!oco ning=n $abitante de la ciudad. El se encamin $acia su alo'amiento* en la abad"a u otra !arte. 6o dir( nada ms de (l !or a$ora. +uando la transaccin $ubo terminado* el comerciante regres a )aint Denis* en donde celebr un feste'o y se di1irti con su mu'er. 5$ora bien* le cont &ue $ab"a !agado un !recio tan alto !or su mercanc"a &ue tendr"a &ue negociar un !r(stamo* !ues $ab"a ace!tado !agar 1einte mil coronas dentro de muy bre1e !la2o. Por lo &ue tom alg=n dinero y !arti $acia Par"s !ara &ue sus amigos le !restaran el resto. +uando lleg a la ciudad* lo !rimero &ue $i2o fue ir a $acer una 1isita al $ermano Suan* debido a su gran cari4o y afecto !or (l. 6o a !edirle ni a tomarle dinero !restado* sino !ara 1er cmo estaba de salud y comentar con (l sus tratos comerciales* como suelen $acer los buenos amigos cuando se encuentran. El $ermano Suan le acogi muy cordialmente y le otorg un trato distinguido. Por su !arte* el comerciante le cont con todo lu'o de detalles los tratos beneficiosos &ue Hgracias a DiosH $ab"a efectuado com!rando mercanc"as. %a =nica !ega era &ue* de alg=n modo* ten"a &ue conseguir un !r(stamo !ara !oder 1i1ir tran&uilo. El $ermano Suan re!licG H.e satisface muc$"simo &ue $ayas 1uelto a tu casa sano y sal1o. I5y* Dios m"oJ )i fuese rico* no te faltar"an las 1einte mil coronas* !ues t= bien me !restaste dinero el otro d"a. 6o s( cmo agradec(rtelo. IPor Dios y !or )antiagoJ )in em bargo* yo de1ol1" el dinero a tu buena es!osa y lo !use en tu arcn. Ella seguro &ue lo sabr !or ciertas !rendas de agradecimiento &ue le* $ar( recordar. E a$ora* si me !erdonas* no !uedo estar ms tiem!o contigo* !ues nuestro abad est a !unto de !artir de la ciudad y debo reunirme con su

s(&uito. Da recuerdos a tu buena es!osa* mi dulce sobrina. E a$ora* adis* !rimo* $asta la 1ista. El comerciante* un $ombre astuto y sensato* tom !restado a cr(dito y luego $i2o el !ago a tra1(s de unos ban&ueros lombardos 7 de Par"s* &ue le de1ol1ieron la fian2a. +ontento como unas !ascuas regres a su $ogar* !ues sab"a &ue* a !esar de los gastos &ue $ab"a tenido* 1ol1"a a casa con un millar de francos lim!ios de !ol1o y !a'a. )u es!osa estaba 'unto al !ortal es!erndole como sol"a $acerlo y !asaron la noc$e celebrndolo* !ues $ab"a regresado rico y libre de deudas. Por la ma4ana* el comerciante 1ol1i a abra2ar a su es!osa y a besarle la cara* y* I!ufJ* otra 1e2 sinti el $er1or de la sangre. HI#astaJ He7clam ellaH. Ea $as tenido bastante. LDnde ir"amos a !ararM Pero se 1ol1i $acia (l* incitante* $asta &ue (l al final le di'oG HCealmente estoy un !oco molesto contigo* mu'er* y me aflige bastante. L)abes !or &u(M Pues te lo dir(G !or lo &ue se t= $as sido la causa de cierto enfriamiento entre mi !rimo y yo. ,en"as &ue $aberme ad1ertido &ue (l te $a !agado cien francos a cambio de !rendas de mayor 1alor y $a !ensado &ue no se lo agradec"a bastante* cuando le sal" a $ablar de tomar dinero !restado* o al menos as" me lo !areci !or la cara &ue !uso. Pero* &ue el +ielo me sea testigo* nunca !ens( !edirle nada. Por lo &ue* !or fa1or* no lo $agas otra 1e2* &uerida3 dime siem!re antes de &ue marc$e si alg=n deudor $a sal dado su deuda en mi ausencia* ya &ue* de lo contrario* !or tu !oco cuidado* es !osible &ue le !ida lo &ue ya $a de1uelto. )u es!osa* ni asustada ni consternada* re!lic seca y decididamenteG H.e im!orta un rbano este mon'e embustero* el $ermano Suan. LNu( me im!ortan sus !rendasM Vl me tra'o una cantidad de dinero* ya lo s(* Imala suerte !ara su boca2a de mon'eJ 6uestro )e4or sabe &ue yo estaba !erfectamente segura de &ue me la $ab"a dado !or causa tuya* !ara &ue la gastase 1istiendo alegremente* !or&ue es !rimo tuyo y !or la $os!italidad &ue $a tenido a&u". Pero ya 1eo &ue estoy en una !osicin falsa* !or lo &ue te dar( una res!uesta muy corta. ,= tienes !eores deudas &ue yo. Eo te !agar( !ronto y en'ugar( mi deuda un !oco cada d"a* y si te dece!ciono* bueno... soy tu mu'erG Iemb"stemeJ ,e !agar( en cuanto buenamente !ueda. ,e doy mi !alabra de &ue no $e des!ilfarrado el dinero* sino &ue me lo $e gastado todo en 1estir* y ya &ue lo $e sabido em!lear tan bien y todo !ara $acerte &uedar bien* I!or el amor de DiosJ* no est(s eno'ado. @ye* en lugar de eno'arte* r"e y s( feli2. 5&u" est mi $ermoso cuer!o como !renda. 6o !ienso !agarte sino es en la cama. Por lo &ue* &uerido* !erdname* date la 1uelta y I1uel1e a sonre"rJ El comerciante 1io &ue a&uello no ten"a remedioG era in=til re4irla !or cosas &ue no !od"an enmendarse. ,e !erdono* &uerida Hdi'o (lH* !ero no te atre1as a dila!idar as" otra 1e2. E ten ms cuidado con mi dinero. IEs una ordenJ 5s" termina mi cuento* y &ue Dios $aga &ue nuestras cuentas cuadren al final de nuestros d"as.
A9UE TER!INA EL CUENTO DEL !ARINO

En tiem!os de +$aucer* la %ombard"a ya era la 2ona bancaria !or e7celencia de Euro!a.

#!

SIGUEN "AS A"EGRES PA"A$RAS ENTRE E" AN)ITRIN3 E" MARINO * "A PRIORA

H#ien dic$o* >ostia He7clam el anfitrinH. IFida larga de traficante marino tengasJ INue Dios conceda mil carretadas de a4os malosJ I+om!a4erosJ I+uidado con estas tretasJ IEste mon'e coloc un mono en la ca!uc$a del mercaderJ IE en la sala de su es!osa tambi(nJ IPor )an 5gust"nJ I6o deis cobi'o a mon'es en 1uestra casaJ Pero de'emos esto y bus&uemos otro narrador entre este gru!o. E con estas !alabras y con modales de doncella di'oG H)e4ora !riora* con 1uestro !ermiso* con tal de no eno'arnos* considero &ue a$ora os toca contarnos un cuento* si &uer(is. LNuer(is cum!lir 1uestra obligacinM %a !riora contestG 5ce!to gustosa. %o intentar(.

'!

PR"OGO A" CUENTO DE "A PRIORA

I)e4or* Dios nuestroJ /. HI)e4or* )e4orJ I+un mara1illoso es tu nombre en el uni1erso mundoJ Hdi'oH. 6o slo te alaban los $ombres de ele1ada dignidad* sino tam bi(n surge tu alaban2a de la boca de los infantes &ue* al tomar el !ec$o* tambi(n ensal2an tu nombre. Por consiguiente es en tu $onor* y en el del blanco lirio &ue te engendr* sin ser mancillada !or 1arn* &ue relato este cuento de la me'or forma !osible. 6o !or ello 1oy a acrecentar su $onor* !ues ella es* des!u(s de su >i'o* la mis ma fuente de bondad y $onra y la misma sal1acin. I@$ Firgen .adreJ I.adre Firgen de bondadJ I@$ 2ar2a incombustible* consumi(ndose ante .ois(sJ I,= &ue $iciste reba'ar a la Deidad* gracias a tu $umildad* !or mediacin del Es!"ritu &ue ilumin tu cora2nJ I,= &ue concebiste al Padre de la )abidur"aJ* Iay=dame a contar esto con re1erenciaJ I)e4oraJ 6o $ay lengua ni saber &ue e7!resar !uedan tu bondad* magnificencia* 1irtud y !rofunda $umildad. 5 1eces* t=* )e4ora* antes de &ue los mortales acudamos a ti* en tu bondad !re1isora y con tu intercesin* obtienes lu2 !ara cada uno de nosotros de forma &ue (sta nos gu"e $acia tu bendito >i'o. .i $abilidad descri!ti1a es escasa* Ceina bendita. L+mo 1oy a !roclamar tu dignidad y mantener los argumentos &ue &uiero demostrarM Del mismo modo &ue un beb( de un a4o a duras !enas !uede e7!resar una !alabra* as" soy yo. Por consiguiente* Iten !iedad de m"J IDu"ame a lo largo del relato &ue te dedicoJ

En el original ingl(s* Cor/u, (o2+&u,- en 1e2 de cor/u, (o2+&+. El lat"n del anfitrin de'aba muc$o &ue desear.
/

Este y los siguientes 1ersos del original ingl(s estn !lagados de citas b"blicas de los $a)2o, y se aseme'an al ParaG,oOOO---G 1H21* de Dante.

+!

E" CUENTO DE "A PRIORA

>ab"a en 5sia una gran ciudad cristiana en la &ue e7ist"a un *he''o. Estaba !rotegido !or el gobernante del !a"s gracias al as&ueroso lucro obtenido !or la usura de los 'ud"os* aborrecida !or Sesucristo y !or los &ue le siguen3 la gente !od"a circular libremente !or (l* !ues la calle no ten"a barricadas y estaba abierta !or ambos e7tremos. 5ba'o* en el e7tremo ms le'ano* se le1antaba una !e&ue4a escuela cristiana en la &ue una gran multitud de ni4os recib"an instruccin a4o tras a4o. )e les ense4aban las cosas acostumbradas a los ni4os !e&ue4os durante la infancia* es decir* leer y cantar. Entre ellos se $allaba el $i'o de una 1iuda* un muc$ac$ito de siete a4os* un c$ico del coro &ue acostumbraba ir diariamente a la escuela3 tambi(n sol"a arrodillarse y re2ar una A1e2arGa1Q como se le $ab"a ense4ado* siemH !re &ue 1iese la imagen de la .adre de Sesucristo !or la calle. Pues la 1iuda $ab"a educado a su $i'o a 1enerar siem!re a 6uestra )e4ora de este modo* y (l no lo ol1idaba* !ues un ni4o inocente siem!re a!rende con ra!ide2. Por cierto &ue cada 1e2 &ue !ienso en ello* me acuerdo de )an 6icols 11* &ue tambi(n $ab"a re1erenciado a Sesucristo en la misma tierna edad. +uando este ni4o !e&ue4o se sentaba en la escuela con su cartilla* estudiando su librito* o"a a otros ni4os &ue cantaban A)2a Re(e2/'or+,12 mientras !racticaban con sus libros de $imnos. Disimuladamente (l se acerc cada 1e2 ms* todo lo &ue se atre1i. Escuc$ atentamente la letra y la m=sica $asta &ue se a!rendi el !rimer 1erso de memoria. Debido a sus !ocos a4os* desconoc"a lo &ue significaba en lat"n* $asta &ue un d"a em!e2 a !edir a un com!a4ero &ue le e7!licase el significado en su lengua materna y !or &u( se cantaba. .uc$as 1eces se arrodill ante su amigo rogndole &ue le tradu 'ese y e7!licase la cancin* $asta &ue finalmente su com!a4ero mayor le dio esta res!uestaG H>e o"do decir &ue la cancin fue com!uesta !ara saludar a 6uestra )e4ora y !edirle &ue sea nuestra ayuda y socorro cuando muramos. Esto es todo lo &ue !uedo decirte sobre ello. Estoy a!rendiendo a cantar* !ero no s( muc$o de gramtica. HL5s" &ue esta cancin est $ec$a en $onor de la .adre de SesucristoM H!regunt el inocenteH. Entonces $ar( cuanto !ueda !ara a!renderla antes de la 6a1idad* aun&ue me ri4an !or no saber la cartilla y me !eguen tres 1eces cada $ora. %a a!render( !ara $onrar a 6uestra )e4ora. E as"* este amigo se la ense4aba secretamente cada d"a al regresar a casa $asta &ue la su!o de memoria y la cant con a!lomo* !alabra !or !alabra* entonada con la m=sica. s"* cada d"a* esta cancin !asaba dos 1eces !or su gargantaG una* al ir a la escuela* y la otra* al regresar a casa3 !ues todo su cora2n lo ten"a !uesto en la .adre de 6uestro )e4or. +omo ya $e dic$o* este ni4o iba siem!re cantando alegremente A)2a Re(e2/'o&, cuando* al ir o al 1enir* atra1esaba el *he''o- !ues la dul2ura de la .adre de Sesucristo $ab"a tras!asado tanto su cora2n* &ue no !od"a contenerse de cantar alaban2as en su $onor mientras iba de camino. Pero nuestro !rimer enemigo* la ser!iente de )atans* &ue $a construido su nido de a1is!as en el cora2n de cada 'ud"o* se encoleri2 y gritG HI@$* !ueblo 'ud"oJ L@s !arece bien &ue un muc$ac$o como (ste deba andar !or donde le !la2ca* mostrndoos su des!recio al cantar canciones &ue insultan 1uestra feM
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Luca, -G 2 * 42. )u !iedad !reco2 le induc"a a tomar el !ec$o materno solamente los mi(rcoles y los 1iernes. 12 +onocida ant"fona lit=rgica. del tiem!o de ad1iento.

Desde entonces* los 'ud"os em!e2aron a cons!irar !ara mandar al ni4o fuera de este mundo. Para ello contrataron a un asesino* un $ombre &ue ten"a un escondite secreto en una calle'uela. +uando el muc$ac$ito !as* este infame 'ud"o le agarr con fuer2a* le cort el cuello y lo arro' dentro de un !o2o seco. )"* lo ec$ en un !o2o negro en el &ue los 'ud"os 1ac"an sus intestinos. Pero Lde &u( !uede a!ro1ec$aros 1uestra malicia* o$ condenada ra2a de nue1os >erodesM El crimen se descubrir* esto es cierto* y !recisamente en el lugar &ue ser1ir !ara aumentar la gloria de Dios. %a sangre clama contra 1uestro !er1erso crimen. HI@$* mrtir !er!etuamente 1irgenJ He7clam la !rioraH* &ue sigas eternamente cantando al blanco +ordero celestial del &ue escribiera en Patmos 13 )an Suan E1angelista diciendo &ue los &ue !receden al +ordero cantando una nue1a cancin* 'ams $an conocido cuer!o de mu'er. ,oda la noc$e estu1o la 1iuda es!erando el regreso del ni4o* !ero en 1ano. ,an !ronto clare* sali a buscarlo a la escuela y !or todas !artes* con el cora2n encogido y el rostro l"1ido de temor* $asta &ue* al fin* a1erigu &ue la =ltima 1e2 &ue $ab"a sido 1isto se $allaba en el *he''o. +on su cora2n estallando de !iedad maternal* medio enlo&uecida* fue a todos los sitios a los &ue su imaginacin febril !ensaba !robablemente encontrar a su $i'o* mientras in1ocaba a la dulce .adre de Sesucristo. Por fin se decidi a buscarle entre los 'ud"os. De forma lastimera !idi y rog a todos y a cada uno de los 'ud"os &ue 1i1"an en el *he''o &ue le di'eran si el ni4o $ab"a !asado !or all"* !ero le res!ondieron &ue no. %uego* Ses=s en su misericordia &uiso ins!irar a la madre a &ue lla mase a su $i'o en 1o2 alta cuando se $allaba 'unto al !o2o en el &ue $ab"a sido arro'ado. IDios ,odo!oderoso* cuyo elogio cantan las bocas de los inocentes* contem!la a&u" tu !oder magn"ficoJ +on el cuello cortado* esta gema y esmeralda de castidad* este brillante rub" de entre los mrtires* em!e2 a cantar 5lma Re(e2/'or+, con 1o2 tan fuerte* &ue todo el lugar reson. %os cristianos &ue !asaban !or la calle se agol!aron a mi rar mara1illados. 5 toda !risa mandaron a buscar al !reboste. Vste 1ino de inmediato* y des!u(s de $aber alabado a Sesucristo* rey de los cielos* y a su .adre* gloria de la es!ecie $umana* orden &ue se atase a los 'ud"os. +on lamentaciones &ue acongo'aban* subieron al ni4o* &ue segu"a cantando su cancin* y le lle1aron en solemne !rocesin a una abad"a cercana. )u madre se $allaba ca"da 'unto al f(retro* sin fuer2as* como una segunda Ca&uel 14* y la gente trataba en 1ano de a!artarla de (l. Des!u(s* el !reboste dis!uso &ue cada uno de los 'ud"os &ue $ab"an inter1enido en el crimen fuese torturado y e'ecutado de forma 1ergon2osa* !ues no &uer"a tolerar una seme'ante maldad de "ndole tan abominable en su 'urisdiccin. 9El mal debe recibir su !ago debido.: Por eso los $i2o descuarti2ar con caballos sal1a'es y luego ser colgados de acuerdo con la ley. Durante todo este tiem!o el ni4o inocente yac"a en su f(retro ante el altar mayor mientras se cantaba la misa. %uego* el abad y sus mon'es se a!resuraron a darle se!ultura* !ero cuando le rociaron con agua bendita y (sta cay sobre el ni4o* (ste cant nue1amente 5lma Re(e2/'o&, .ater. 5$ora bien* el abad* &ue era un santo 1arn* como lo son o deber"an serlo siem!re los mon'es* em!e2 a !reguntar al ni4o y le di'oG HNuerido ni4o* te con'uro !or la )ant"sima ,rinidad &ue me digasG Lcmo !uedes cantar* cuando todos !odemos 1er &ue tienes el cuello com!letamente cercenadoM H.i cuello est cortado $asta el $ueso del !escue2o Hres!ondi el ni4oH* y* seg=n todas las leyes de la 6aturale2a* deber"a $aber muerto $ace muc$o tiem!o* si no fuera !or&ue Sesucristo $a &uerido* como !od(is leer en las )agradas Escrituras* &ue su gloria sea recordada y !erdure. Por ello* en $onor de su )anta .adre* !uedo toda1"a cantar 5lma con
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A/oca)+/,+, O-F. !a'eo --G 1 .

1o2 clara y fuerte. En lo &ue a m" concierne* siem!re $e ama do este manantial de gracia* la dulce .adre de Sesucristo* !or lo &ue cuando tu1e &ue entregar mi 1ida* ella 1ino y me !idi &ue cantase este $imno* incluso en mi muerte* como aca bis de o"r. E mientras yo cantaba* me !areci &ue Ella colocaba una !erla sobre mi lengua. Por consiguiente* canto* como siem!re debo cantar* en $onor de esta bendita Firgen* $asta &ue me &uiten la !erla* !ues ella me di'oG 9.i ni4o* 1endr( a buscarte cuando te &uiten la !erla de la lengua. 6o temas* &ue no te abandonar(.: Entonces* a&uel santo 1arn Hel abadH* cuando el ni4o sua1emente entreg su es!"ritu* le e7tra'o con cuidado la lengua y tom la !erla. 5l 1er este milagro* el abad derram abundantes lgrimas y se ec$ de bruces a tierra* !ermane ciendo inm1il y como encadenado al suelo* mientras los dems mon'es se !ostraban tambi(n sobre el !a1imento* llorando y !roclamando las alaban2as de la .adre de Sesucristo. Entonces se le1antaron y sacaron al mrtir del f(retro y encerraron su tierno cuer!ecito en una tumba de mrmol claro. INue Dios nos conceda el !ri1ilegio de reunimos con (lJ I@$* 'o1en >ugo de %incoln 15* muerto !or los 1iles 'ud"os* como es muy bien sabido A!ues $ace !oco tiem!o &ue ocurri el sucesoB* ruega !or nosotros* gente d(bil y !ecadoraJ INue Dios en su misericordia multi!li&ue sus bendiciones sobre nosotros* !or causa de su )anta .adre .ar"aJ 5s" sea.

%!

"AS A"EGRES PA"A$RAS ENTRE E" /OSPEDERO * C/AUCER

,odos se emocionaron ante el relato milagroso. Daba gusto 1erlo. ?inalmente* el anfitrin comen2 a c$ancearse y se dirigi a m" y me di'oG HLNu( clase de $ombre eresM Parece como si intentases ca2ar una liebre. )iem!re lle1as la mirada cla1ada en tierra. 5c(rcate y le1anta los o'os con alegr"a. >agan sitio* se4ores3 d('enle &ue ocu!e su lugar. ,iene una cintura tan esbelta como la m"a. )er"a como un mu4eco en bra2os de una $ermosa y !e&ue4a mu'er. >ay algo de enigmtico en su as!ectoG nunca $abla 'ocosamente. Di algo a$ora. @tros ya $an $ablado. +u(ntanos a$ora mismo un cuento alegre. H5nfitrin Hdi'eH* es!ero &ue no te molestes. )lo cono2co un cuento muy antiguo* con rima y todo. De los otros no s( ninguno. HEst bien Hdi'oH. Por tu cara adi1ino &ue 1amos a escuc$ar algo delicado.

%! E" CUENTO DE SIR TOPACIO

E% PC-.EC E6F-,E Escuc$ad* se4ores* con la me'or 1oluntad* y creedme si os cuento las alegres a1enturas de a&uel caballero de tanto arro'o en tomeos y en batallas &ue se llam sir ,o!acio.
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En tiem!os de Enri&ue --- A1255B* diecinue1e 'ud"os fueron e'ecutados !or ese infanticidio.

6aci en un !a"s le'anoG en ?landes* ms all del mar. Po!ering fue el lugar. )u !adre era de alto rango* !ues era se4or de a&uel !a"s3 gracias al +ielo $ay &ue dar. )ir ,o!acio creci $ec$o un a!uesto doncel3 su rostro era blanco como la ms blanca $arina3 sus labios* ro'os como una rosa* y su color !arec"a te4ido de escarlata. Es la !ura 1erdad si digo &ue ten"a una $ermosa nari2. +olor de a2afrn ten"an su barba y su !elo* y $ac"an 'uego con su cinto !reciso3 sus botas eran de cuero es!a4ol3 sus cal2as !ardas !roced"an de la feria de #ru'as3 su ro!a'e de seda era incom!arable* y le $ab"a costado muc$os sueldos. Era ca2ador de sil1estres 1enados* y sol"a cabalgar y !racticar la cetrer"a 'unto al r"o con un $alcn !osado en el !u4o. 5dems* era muy buen ar&uero* y luc$ando con el cuer!o no ten"a ri1al* !ues siem!re ganaba sus a!uestas. .uc$as doncellas en su cmara $ab"an sus!irado !or (l con loco deseo Ame'or $abr"a sido &ue $ubieran dormidoB. Pero (l era casto* y nada libertino* y ms dulce &ue la flor del 2ar2al* &ue a!orta un fruto escarlata. En 1erdad 1oy a cantar lo &ue sucedi a&uel d"a. )ir ,o!acio sali a cabalgar3 mont en su corcel gris* y* em!u4ando una lan2a* marc$ a galo!e* con una larga es!ada al cinto. 5tra1es galo!ando un $ermoso bos&ue lleno de fieras sal1a'es* s"* y de gamos y liebres. Dalo! $acia @riente y @ccidente* y e7!licar( a$ora cmo casi cay en una fala2 a4aga2a. 5ll" florec"an $ierbas de toda clase*

como el regali2* y la ra"2 del a'en'o* y cla1os* y muc$as ms. E las nueces &ue !on(is en la cer1e2a* sea negra o clara* o guardis !ara me'or ocasin. E los !'aros cantaban* Ino lo !uedo callarJ El ga1iln y la cotorra* daba gusto escuc$arles. El 2or2al mac$o toc su flauta* y la !aloma torca2 lo $i2o en la cascada. )u canto era fuerte y claro. E cuando (l oy cantar al 2or2al* el caballero &ued lleno de ansias amatorias* y* cla1ando las es!uelas al caballo* $uy de all" como un loco3 su buen corcel sigui galo!ando* em!a!ado $asta los $uesos de tanto &ue sudaba* con ambos costados ba4ados de sangre. %uego* sir ,o!acio se sinti tan fatigado de galo!ar* !isando la tierna $ierba. ,an ardiente era su cora'e* &ue all" mismo desmont !ara dar un res!iro al caballo* al &ue dio tambi(n forra'e. 9@$* )anta .ar"a* I$a2 &ue el +ielo me bendigaJ LPor &u( este amor me causa tanto desasosiego y me ata con su sogaM ,oda la noc$e !asada so4(* Iay de m"J* &ue la reina de los Elfos ser"a mi enamorada y dormir"a ba'o mi manto. Eo solamente amar( a la reina de las >adas. 6inguna mu'er $e 1isto 'ams &ue fuese adecuada !ara ser mi !are'a en la ciudad. ,odas las dems mu'eres no me im!ortanG yo seguir( la !ista a la reina de los Elfos !or 1alles y !raderas.: Entonces subi a su montura* galo! saltando cercas y c$arcos* !ara encontrar a la reina de las >adas. +abalg muc$o tiem!o al trote y al galo!e* $asta &ue al fin encontr* en un lugar secreto el !a"s de las >adas. ,an sil1estre3 !ues en a&uel !a"s no $ab"a nadie

&ue se atre1iese a enfrentrseleG ni mu'er ni infante. >asta &ue 1ino un for2udo gigante* &ue se llamaba sir ElefanteG un $ombre !eligroso* !or cierto. Vl di'oG 9)e4or caballeroG !or .isa* .esa y .asa* yo 1i1o !or a&u"3 galo!ad* !ues* a 1uestra casa* o matar( a 1uestro corcel* con la ma2a. Pues a&uella reina de las >adas con ar!a* y flauta y tamboril* $i2o de este lugar* su casa y !la2a.: El caballero di'oG 9)e4or* creedmeG ma4ana me enfrentar( a 1os* cuando lle1e la armadura. E a fe m"a* si tengo ocasin* !agar(is con esta gruesa lan2a y cantar(is otra cancin. Fuestro rostro ser tras!asado desde la me'illa al es!ina2o antes de &ue sean ms de las nue1e y media* y a&u" $ar( el traba'o.: )ir ,o!acio tu1o &ue retirarse !reci!itadamente3 este gigante $i2o caer sobre (l una llu1ia de !edruscos &ue lan2aba con su terrible $onda. Pero esca!* I1aya si esca! sir ,o!acioJ E fue todo gracias al +ielo* a la Pro1idencia y a su !ro!io noble com!ortamiento. )in embargo* escuc$ad* maestros* mi cuento ms contentos &ue un ruise4or* y os $ar( saber cmo sir ,o!acio* el de las esbeltas !antorrillas* galo!ando a tra1(s de !uentes y orillas* 1ol1i de nue1o a la ciudad. 5 sus alegres $ombres les mand &ue $iciesen 'arana y 'olgorio* !ues ten"a &ue salir a luc$ar y a 1encer a un monstruo gigante* &ue ten"a tres cabe2as. ,odo ello !or amor y li1iandad de una &ue brillaba con tanto es!lendor. 9%lamad !ara &ue 1engan* llamad a todos mis 'uglares Hdi'o (lH* y !edidles &ue cuenten alg=n cuento* mientras me coloco la armadura encima. 5lg=n romance &ue sea 1erdaderamente !ro!io de un rey*

de obis!o* !a!a o cardenal* y tambi(n de un enamorado triste.: Primero le tra'eron 1ino e7&uisito* aguamiel en ca2os de arce y !ino* toda clase de es!ecias reales* y galletica de 'engibre de la buena* buena* y regali2 y dulces cominos* y a2=car* &ue 1a tan bien. %uego se coloc su !iel de marfil* cal2ones del ms !uro lino. ,ambi(n se !uso una camisa* y encima de la camisa no de' de !onerse guata y una cota de malla !ara !roteger su cora2n. E encima una magn"fica cota de malla* traba'o de artesan"a costos"simo $ec$o del acero ms fuerte. E sobre todo ello* su armadura y cora2a* ms blanca &ue la flor del lirio* en la &ue iba a tomar el cam!o. )u escudo era de oro ro'"simo* adomado con una gran cabe2a de 1erraco y un carbunclo al lado. E luego 'ur !or la cer1e2a y el !an &ue el gigante !ronto estar"a muerto* I!asara lo &ue !asaraJ )us grebas eran de resistente cuero. En1ain su es!ada en marfil y lle1 un yelmo de metal. )obre una montura de ballenas se sentaba* y como el sol su brida brillaba o como la luna y las estrellas. )u lan2a estaba $ec$a del me'or ci!r(s* lo &ue &uiere decir &ue era de guerra* no de !a2G tan afiladamente $ab"a sido !ulida la !unta. )u corcel era gris moteado* y fue a !aso lento todo el rato* y sua1emente camin !or a$"* en el !a"s. #ien* caballerosG (ste es el !rimer en1ite. )i &uer(is saber ms de (l* ya 1er( &u( !uedo $acer. 5$ora* cerrad la boca* !or caridad*

todo cort(s caballero y $ermosa dama* y escuc$ad mi cuento de batalla y de caballer"a* de corte'o y de cortes"a* &ue estoy a !unto de contar. )e $abla de todas estas magn"ficas $istorias antiguas de >om y de sir E!otis* de #e1is y de sir Duy3 de %ibelao 16 y de sir Pleyndamour 17. Pero sir ,o!acio se lle1a la !alma de la caballer"a real. .ont en su noble caballo gris y a1an2 r!idamente* como c$is!a de una llama. )obre su !enac$o $ab"a una torre en donde estaba !lantada una flor de lirio. INue Dios lo !rote'a de toda des$onraJ Este caballero era tan a1enturero* &ue nunca !emoctaba en casa alguna* sino &ue se en1ol1"a en su ca!a. )u almo$ada era su reluciente yelmo* mientras su caballo !ac"a 'unto a (l comiendo !asto 1erde y bueno. E (l beb"a agua del !o2o* como lo $ac"a el caballero sir Perci1al* cuya armadura era tan bonita. >asta &ue un d"a...

-!

INTERRUPCIN

>asta* !or caridad cristiana He7clam nuestro anfitrinH. .e ests cansando con este !arloteo. ,omo a Dios !or testigo !ara asegurar &ue me duelen los o"dos de escuc$ar las sandeces &ue !ronuncias. INue el diablo se lle1e estos cuentosJ 5 esto es lo &ue yo lla mo aleluyas o canciones de ciego. HLPor &u(M Hdi'e yoH. LPor &u( interrum!es mi cuento y no lo $as $ec$o con el de otro* cuando es la me'or balada &ue cono2coM HIDios todo!oderosoJ Hre!licH. En !ocas !alabras* si es &ue lo &uieres saber* te dir( &ue este rimado de mierda no 1ale nada. 6o $aces nada ms &ue !erder el tiem!o. En una !alabra* se4or* no ms rimas. Feamos si sabes relatar uno de a&uellos romances antiguos o* !or lo menos* algo en !rosa &ue sea edificante o di1ertido. H+on muc$o gusto Hle res!ond"H. Por Dios &ue os contar( un relato corto en !rosa &ue !robablemente os com!lacer* creo3 en caso contrario* es &ue sois muy dificil de contentar. Es un cuento muy edificante* con morale'a Haun&ue debo aclarar &ue distintas
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En el original* Ly:euI- 'uego de !alabras L+:eu, De,co&u, Aada!tacin del franc(s medie1al 9%i #eau7 Desconus:B. %iteralmente* lleno de amor.

!ersonas lo e7!lican de maneras diferentes. Por e'em!lo* ya sab(is &ue cuando los e1angelistas describen la Pasin de Sesucristo* no e7!resan cada uno de ellos de igual forma cmo ocurrieron las cosas3 sin embargo* cada uno de ellos dice la 1erdad* y todos concuerdan en el significado general* aun&ue en la manera de decirlo !ueda $aber diferencias. 5lgunos de ellos e7!lican ms cosas3 otros* menos. Pero cuando ellos Hes decir* .ateo* .arcos* %ucas y SuanH escriben su conmo1edora Pasin* no $ay duda de &ue ellos &uer"an darle id(ntico significado. Por consiguiente* caballeros* os ruego &ue no me cul!(is si $e introducido cambios en el cuento* si Hes un decirH utili2o ms !ro1er bios de lo corriente en este !e&ue4o relato !ara refor2ar el efecto* o si no me sir1o de las mismas !alabras &ue $ubieseis !odido escuc$ar anteriormente* !ues no $allar(is diferencia entre la idea general y el !e&ue4o tratado del &ue $e sacado este magnifico cuento. Por lo tanto* escuc$ad lo &ue 1oy a decir* y* esta 1e2* de'adme terminar.

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E" CUENTO DE ME"I$EO

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+ierto 'o1en llamado .elibeo* $ombre rico y !oderoso* engendr de Prudencia* su mu'er* una $i'a* a la &ue dieron el nombre de )ofia. )ucedi un d"a &ue .elibeo sali al cam!o !ara sola2arse y de' en casa a su es!osa e $i'a des!u(s de $aber atrancado fuertemente las !uertas. )in embargo* tres antiguos enemigos suyos estaban al acec$o* y con la ayuda de escaleras a!oyadas en el muro del edificio* !enetraron en (l !or los 1entanales e infligieron malos tratos a su es!osa e $irieron a su $i'a en cinco 2onas* a saberG en los !ies* en las manos* en los o"dos* en la boca y en la nari2. E se dieron a la fuga* de'ndola !or muerta. +uando* ms tarde* .elibeo regres a su casa y contem!l a&uel !anorama rom!i en llantos y gemidos y se rasg las 1estiduras. Prudencia* su mu'er* intent calmarle* su!licndole &ue de'ara de llorar* !ero (l arreciaba en sus lamentos. +on todo* la noble Prudencia se acordaba de la m7ima de @1idio en su obra Re2e(+o (e a2or5 9Nuien interrum!e a la madre cuando llora la muerte de su $i'o est loco. Por&ue* durante cierto tiem!o* debe de'arla &ue desa$ogue su llanto3 y* !asado a&u(l* intentar lograr &ue cesen las lgrimas con dulces !alabras: 1/. Por este moti1o de' la digna Prudencia &ue su marido sollo2ara un rato. %uego* des!u(s de un tiem !o !rudencial* le $abl de la siguiente maneraG HLPor &u(* se4or m"o* te com!ortas de un modo tan insensatoM Pues* indudablemente* tu !rofundo dolor es indiscreto. )i Dios &uiere* tu $i'a sanar y saldr del !eligro. E aun&ue sucediera &ue a$ora estu1iera muerta* no deber"as !ermitir &ue tal circunstancia te destruyera. )(neca afirmaG 9El $ombre !rudente no debe sentir muc$o la muerte de sus $i'os* sino so!ortarla con !aciencia* del mismo modo &ue es !era la suya !ro!ia:20. %a res!uesta de .elibeo fue inmediata. Di'oG HL+mo !uede uno de'ar de llorar cuando e7iste una ra2n !rofunda !ara lamentarseM El mismo Sesucristo 6uestro )e4or llor la muerte de su amigo %2aro. H)( muy bien Hres!ondi PrudenciaH &ue al afligido no se le !ro$ibe llorar con moderacin. El a!stol )an Pablo* en su E!"stola a los romanos* escribeG 98no debe re"r con los &ue r"en y llorar con los &ue lloran: 21. Pues si un llanto moderado est !ermitido* no
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E) cue&'o (e !e)+:eo se basa en la traduccin francesa de la edicin latina del L+:ro (e )a Co&,o)ac+3& y e) Co&,e7o- obra del italiano 5lbertano de #rescia. En esta obra se argumenta a fa1or y en contra de solucionar las &uerellas y litigios con medios 1iolentos o mediante arbitra'es. 1/ Re2e(+a A2or+, 127H30. 20 E/+,'o)ae %OO-FG 30. 21 Ro2a&o, O--G 15.

as" el desmesurado* ya &ue la mscara del llanto debe medirse seg=n la doctrina de )(necaG 95 la muerte de tu amigo no !ermitas &ue tus o'os se inunden de lgrimas ni &ue est(n e7cesi1amente secos* y aun&ue las lgrimas acudan a tus o'os* no las de'es correr libremen H te:22. 5s"* en cuanto !ierdas a un amigo* $as de intentar buscarte otro. Esta conducta es ms inteligente &ue llorar al amigo !erdido* !ues la !(rdida no tiene remedio. En consecuencia* si te de'as lle1ar !or la sabidur"a* e7!ulsars el dolor de tu cora2n. Ses=s de )irac$ afirmaG 9Nuien tiene el cora2n alegre y contento se conser1a 1igoroso a tra1(s de los a4os* !ero un cora2n entristecido reseca los $uesos: 23. E tambi(n a4ade &ue la triste2a de cora2n ocasiona numerosas muertes. :)alomn declaraG W%a triste2a da4a al cora2n del mismo modo &ue la !olilla a la lana de los 1estidos y la carcoma al rbolW 24. E as" debemos tener !aciencia* tanto si !erdemos nuestra !role como nuestra $acienda. Cecuerda al !aciente Sob* &ue* a !esar de $aber !erdido a sus $i'os y a su fortuna y so!ortar gra1es tribulaciones cor!orales* afirmabaG WEl )e4or me lo dio* el )e4or me lo &uit. Nue se cum!la su 1oluntad. 5labado sea el nombre del )e4orW 25. .elibeo re!lic a todo elloG H,us !alabras son certeras y !ro1ec$osas* !ero el dolor embarga mi cora2n y no s( lo &ue debo $acer. 5 lo &ue Prudencia re!licG H.anda llamar a tus aut(nticos amigos y a tus familiares !rudentes. +u(ntales la situacin* escuc$a sus conse'os y gu"ate !or ellos. )alomn afirmaG 95ct=a siem!re !or conse'os* y 'ams te arre!entirs: 26. Entonces .elibeo* siguiendo el !arecer de su es!osa* Prudencia* con1oc a numerosas !ersonasG ciru'anos* m(dicos* gente 'o1en y madura* e incluso di1ersos enemigos suyos &ue se $ab"an reconciliado con (l. ,ambi(n acudieron 1arios de esos 1ecinos &ue Hcomo de costumbreH se gu"an ms !or temor &ue !or 1erdadera amistad. 5simismo se reunieron rastreros aduladores y sabios 'uristas* es!ecialistas en Derec$o. .elibeo relat su desgracia a toda esa asamblea* y de sus !alabras se deduc"a &ue su cora2n abrigaba cruel eno'o y estaba dis!uesto a 1engarse de sus enemigos y an$elaba declararles la guerra. 8n ciru'ano* en re!resentacin de los !rudentes* se le1ant y $abl a .elibeo en los siguientes t(rminosG H5 los ciru'anos nos incumbe* se4or* com!ortarnos con todos del me'or modo !osible* all" donde se nos reclame* sin causar 'ams !er'uicio a nuestros enfermos. Por consiguiente* es frecuent"simo &ue cuando dos contendientes se $ieren mutuamente* el mismo ciru'ano acude a curar a los dos. 5s"* el fomentar las guerras o !artidismos no nos con1iene a nuestra !rofesin. Por lo &ue res!ecta a tu $i'a* aun&ue tiene $eridas gra1es* la cuidaremos noc$e y d"a con tal sol"cito cuidado* &ue con la ayuda del cielo* se !ondr buena en !oco tiem!o. %os m(dicos efectuaron casi id(nticos comentarios* aun&ue a4adieron &ue 9as" como las enfermedades se curan con los $umores o!uestos* as" los $ombres entablan la guerra a modo de 1engan2a:. )us en1idiosos 1ecinos* fingidos amigos falsamente reconciliados* y los aduladores !on"an rostros com!ungidos y em!eoraban y agra1aban la situacin3 alababan sin mesura la fuer2a* !oder y caudal de .elibeo y de sus amigos y des!reciaban a sus ad1ersarios* y
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E/+,'o)ae %O---G 1* 11. Pro1er:+o, OF--G 22. 24 Pro1er:+o, OOFG 20. 25 -G 21. 26 Ec)e,+<,'+co OOO--G 24.

confesaban sin ambages &ue deber"a tomar cum!lida 1engan2a de sus enemigos y declararles la guerra. Entonces se le1ant un segundo abogado* con el consenso y conse'o de otro colega* y le di'o lo siguienteG H)e4or"as* el asunto &ue nos $a reunido a&u" es serio y de entidadG el agra1io y maldad cometidos son de e7tremada gra1edad* $abida cuenta de los muc$os da4os &ue !ueden deri1arse en el futuro y tambi(n el !oder y caudal de las !ar tes im!licadas3 !or todas estas ra2ones* ser"a !eligros"simo dar un conse'o e&ui1ocado. Por consiguiente* .elibeo* (sta es nuestra o!ininG +uida* sobre todo* de ti mismo de tal for ma &ue no $ayas menester guarda ni centinela &ue te custodie. 5dems* coloca en tu $ogar una guardia suficiente !ara la seguridad de tu !ersona y de tu $ogar. )in duda* no !odemos 'u2gar de !ro1ec$o el decidir con tan !oca refle7in el declarar la guerra o 1engarseG no !odr"a $acerse de modo &ue se obtu1iera !ro1ec$o. Para solucionar este asunto se !recisa tiem!o y tran&uilidad. %o afirma el refrnG 9Nuien decide con !rontitud* !ronto se arre!iente: )e considera tambi(n sabio al 'ue2 &ue ca!ta un asunto con !rontitud y lo 'u2ga con calma. Pues* aun&ue toda demora resulta fastidiosa* cuando se trata de dictar sentencia o !royectar una 1engan2a Hdentro de lo !rudente y ra2onableH* no es digna de censura. :Sesucristo demostr esto con su e'em!lo. +uando le !resentaron la mu'er ad=ltera* no &uiso Vl* a !esar de saber lo &ue iba a contestar* dar una res!uesta !reci!itada3 !refiri deliberar y* !or dos 1eces* escribi en la tierra. En consecuencia* !recisamos deliberar* y luego* con el au7ilio di1ino* te aconse'aremos del modo ms con1eniente. %os '1enes se rebelaron unnimemente* y casi todos gritaron alborotadamente* con menos!recio a los discretos ancianos* &ue se debe batir en caliente al $ierro y &ue la 1engan2a se $a de tomar cuando las ofensas se acaban de come ter. E con gran clamor e7clamabanG 9IDuerra* guerraJ: )e le1ant entonces uno de esos sabios ancianos y* $aciendo ademn !ara acallar y reclamar la atencin de la asamblea* di'oG H)e4ores* muc$os de estos !artidarios de la guerra ignoran lo &ue ella significa. En sus inicios* la guerra tiene unas !uertas tan am!lias y es!aciosas* &ue todos !ueden encontrarlas y entrar a su anto'o* !ero nunca resulta fcil saber cmo terminar. 8na 1e2 iniciada* muc$os '1enes &ue toda1"a no $an nacido morirn en la luc$a o en la miseria o bien 1i1irn de modo !enoso. E !or esta causa* antes de em!e2ar una guerra* siem!re se $an de celebrar muc$as deliberaciones y consultas !re1ias. El anciano intent res!aldar sus afirmaciones con ms argumentos* !ero la mayor"a le res!ondi con abuc$eos !idi(ndole &ue acabase !ronto. 5 decir 1erdad* el &ue !redica a &uien rec$a2a escuc$arle ocasiona eno'o con sus !alabras. Pues 'es=s de )irac$ 27 afirma &ue la m=sica en medio del llanto desagrada* es decir* &ue lo mismo a!ro1ec$a $ablar a &uien nuestras !alabras disgustan* como cantar ante el &ue llora. E a&uel $ombre sesudo* al 1er &ue no le escuc$aban* se sinti ofendido. Por&ue ya lo aconse'aba )alomnG 96o te esfuerces en $ablar all" donde no te &uieren escuc$ar: 2 . Este $ombre !rudente !ensabaG 9En 1erdad re2a el refrn com=n &ue el buen conse'o siem!re falta cuando es ms necesario.: En esta asamblea de .elibeo se $allaban muc$as !ersonas &ue le susurraban algo en !ri1ado y luego* en !=blico* le aconse'aban lo contrario. )in embargo* cuando constat &ue la mayor"a de los !resentes tomaba !artido !or la guerra* ace!t su criterio y res!ald !lenamente su decisin. Pero Prudencia* al darse cuenta de &ue su es!oso o!taba !or el camino de 1engarse de sus enemigos con las armas* se le acerc en el momento ms o!ortuno* y le di'o con tono $umildeG
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Ec)e,+<,'+co OO--G 6. Ec)e,+<,'+co OOO--G 6.

H)e4or* te ruego del modo ms sincero &ue no !restes atencin y no obres con !reci!itacin. Pues Pedro 5lfonso afirmaG 96o te a!resures a retomar el bien o el mal3 as" tu amigo es!erar y tu enemigo 1i1ir ms tiem!o en el temor2/. El refrn aconse'aG 9)e !reci!ita correctamente &uien es!era con !rudencia:* y 96o se obtiene !ro1ec$o de la mal H 1ada !reci!itacin:. Esta fue la res!uesta de .elibeo a Prudencia* su es!osaG H6o me !ro!ongo seguir tu o!inin !or !oderosos moti1os y ra2ones. Pues* ciertamente* si !retendiera cambiar* con tu conse'o* lo &ue $a sido acordado y dis!uesto de tantas maneras* me tomar"an !or loco. En segundo lugar* afirmo &ue todas las mu'eres son malasG no $ay entre ellas una sola buena. ,al como afirma )alomn 30* 9entre mil $ombres slo encuentro a uno bueno3 !ero* a decir 1erdad* 'ams encontr(* entre todas las mu'eres* a una buena:. En consecuencia* caso de seguir tu conse'o* !arecer"a &ue te daba autoridad sobre m" ADios no !ermita &ue esto ocurraB. Ses=s de )irac$ afirma 31 &ue 9si la mu'er manda* es contraria al marido:. E )alomn declaraG 9Sams des !oder sobre ti a tu mu'er* a tu $i'o o a tu amigo. .s 1ale &ue tus $i'os te !idan lo &ue necesiten &ue est(s en sus manos: 32. )i obrara seg=n tu o!inin* mi decisin deber"a !ermanecer secreta durante alg=n tiem!o3 eso no es factible* !ues est escrito &ue la c$arlataner"a de la mu'er slo !uede esconder lo &ue no sabe. 5dems* el filsofo afirmaG 9%as mu'eres su!eran a los $ombres en mal conse'o.: Por estos moti1os no debo seguir el tuyo. 8na 1e2 Prudencia escuc$ con gran !aciencia y mansedumbre cuanto su es!oso tu1o a bien comunicarle* !idi licencia !ara $ablarle y* des!u(s* se e7!res en estos t(rminosG H,engo argumentos !ara rebatir tu !rimera ra2n. +ambiar de !arecer cuando una cosa 1ar"a o se 1e de distinta manera &ue al !rinci!io* no constituye locura. )i* !or causa 'ustificada* t= de'as de e'ecutar lo &ue $ab"as 'urado o !rometi do* no !or ello se te considerar como !er'uro o falso. El libro ya dice &ue el $ombre sabio no miente cuando dirige sus !ro!sitos a lo me'or. E aun&ue los tuyos $an sido ace!tados y ratificados !or muc$os* no debes a!licarlos si no te !lacen. Pues lo =til y lo 1erdadero de las cosas se encuentra ms en !oca gente discreta y !rudente &ue en las grandes concurrencias donde todos gustan y $ablan a su anto'o. Ferdaderamente seme'ante multitud carece de seriedad. :En tu segunda ra2n !resu!ones la maldad en todas las mu'eres3 !or ello Hsi estoy en lo ciertoH* !ones a todas las mu'eres en el mismo rasero y* como dice el %ibro* Wtodo le desagrada a &uien todo desde4aW. E )(neca a4adeG WEl sabio no debe des!reciar a nadie* sino ense4ar lo &ue sabe sin !resuncin u orgullo. E las cosas &ue descono2ca no debe a1ergon2arse de a!renderlas e in&uirirlas de sus inferioresW 33. Es fcil de com!robar &ue $a $abido multitud de mu'eres buenas. 5 decir 1erdad* Sesucristo 6uestro )e4or 'ams $ubiera consentido en nacer de mu'er si todas las mu'eres $ubiesen sido mal1adas. E adems* cuando Sesucristo 6uestro )e4or resucit de la muerte a la 1ida* !refiri H!or la gran bondad &ue se da en la mu'erH a!arecerse antes a las mu'eres &ue a los a!ostoles 34. :E aun&ue )alomn afirme &ue 'ams encontr mu'er buena* no se deduce el &ue todas fueran malas3 !ues aun&ue (l no encontrase ninguna* no es menos cierto &ue muc$os otros $ombres $an $allado mu'eres buenas y $onradas. @ acaso )alomn &uer"a indicar &ue no encontr una mu'er absolutamente buena3 es decir* &ue* tal como lo recuerda Vl en su

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D+,c+/)+&a C)er+ca)+, e7 OO-F. Ec)e,+a,'P, F--G 2 . 31 Ec)e,+<,'+co OOFG 30. 32 Ec)e,+<,'+co OOO---G 1/H21. 33 De Be&ef+c+a, -FG 3 . 1* de )(neca. 34 !arco, OF-G /.

E1angelio35* la bondad absoluta no se da en !ersona alguna* sino en Dios* ya &ue no e7iste una sola criatura &ue no care2ca de !arte de la !erfeccin di1ina* su +reador. :,u tercera ra2n es (staG afirmas &ue si te de'as guiar !or mi o!inin* !arecer"a &ue me dabas !oder y autoridad sobre ti. +on todo res!eto* se4or* esto no es as". Pues si lo fuera Hel &ue el $ombre se aconse'ara =nicamente con los &ue e'ercen autoridad sobre (lH* nadie !edir"a conse'o con frecuencia. )in embargo* el $ombre &ue !ide conse'o acerca de algo mantiene la o!cin de seguirlo o rec$a2arlo. :En cuanto a tu cuarto argumento Hla c$arlataner"a de las mu'eres oculta su ignorancia* lo &ue significa &ue una mu'er es inca!a2 de encubrir lo &ue sabeH* debes entender* se4or* &ue esta afirmacin $ace referencia a las mu'eres !arlanc$i nas y mal1adas3 de ellas los $ombres declaran &ue Wtres cosas sacan a un $ombre de casa* a saberG $umo* goteras* y mu'er mal1adasW. De ellas )alomn comenta &ue Wser"a !referible morar en el desierto &ue con mu'er !endencieraW 36. y con tu !ermiso* se4or* esto no re2a conmigo3 $as constatado mi e7agerado silencio y gran !aciencia* as" como 1isto &ue s( mantener secreto lo &ue debe !ermanecer oculto. :Por lo &ue res!ecta al &uinto argumento* &ue la mu'er su!era al $ombre en mal conse'o* Dios sabe &ue est a&u" fuera de lugar. +om!r(ndeloG !ides conse'o !ara obrar el mal3 y si obras de este modo y tu mu'er refrena tu mal1ado !ro! sito y te con1ence con argumentos y buenos conse'os* es dig na de loa y no de 1itu!erio. 5s" debes ca!tar el !ensamiento del filsofo cuando afirmaG P%a mu'er su!era al $ombre en mal1ado conse'o.Q :E como &uiera &ue 1itu!eras todos los argumentos de las mu'eres* te mostrar( con numerosos e'em!los cmo muc$as se $an com!ortado estu!endamente y sus conse'os $an sido !ro1ec$osos y saludables. ,ambi(n algunos $ombres $an afirmado &ue los conse'os de las mu'eres $an sido e7cesi1amente costosos o escasamente dignos de loa. ,ambi(n algunos afirman &ue el conse'o femenino es de ele1ado coste o de !oco 1alor. Pero aun&ue e7istan muc$as mu'eres mal1adas y de !(rfido conse'o* con todo* los $ombres $an encontrado numerosas mu'eres &ue aconse'an con gran sabidur"a y discrecin. :.ira cmo Sacob obtu1o la bendicin de su !adre* -saac* y la !rimac"a sobre el resto de sus $ermanos gracias a los buenos conse'os de su madre* Cebeca. %os buenos conse'os y conducta de Sudit libraron a su ciudad natal* #etulia* de las manos de >olofernes* &ue la $ab"a sitiado con intencin d( arrasarla. 5bigail libr a su marido* 6abal* del rey Da1id* &ue !retend"a su muerte y* con su buen conse'o y com!ren sin* a!lac la clera del rey. El !ueblo de Dios !ros!er ba'o el rey 5suero !or el buen conse'o de Ester37. :)e !od"an dar otros muc$os e'em!los de buen conse'o femenino. 5dems* cuando Dios cre a 5dn !ensG W6o es bueno &ue el $ombre est( solo3 d(mosle alguien seme'ante a (l &ue le ayudeW 3 . )i las mu'eres no fueran buenas y sus conse'os =tiles y 'ustos* el )e4or* Dios de los cielos* no las $abr"a creado* ni las $abr"a denominado ayuda del $ombre* sino confusin del mismo. E lo &ue antiguamente di'o un sabio 1iene a&u" muy a cuentoG WEl 'as!e es me'or &ue el oro3 la sabidur"a* me'or &ue el 'as!e3 la mu'er* !referible a la sabidur"a* y me'or &ue la mu'er* nada.W :Podr"a arguir* se4or* muc$os otros ra2onamientos !ara demostrarte &ue e7isten muc$as mu'eres buenas* de conse'o acertado y !rudente. E as"* si &uieres confiar en mi conse'o* se4or* te !rometo &ue tendrs a tu $i'a sana y sal1a* y* adems* conseguir( &ue salgas con $onor de este embrollo. .elibeo* des!u(s de escuc$ar el discurso de Prudencia* su es!osa* di'oG
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!a'eo O-OG 17 y Luca, OF---G 1/. Pro1er:+o, OO-G /. 37 GP&e,+, OOF--3 0u(+' F---3 I $a2ue) OOF y E,'er F--. 3 GP&e,+, --G 1 .

5$ora 1eo cun 1erdadero es el dic$o de )alomn. Vl afirma &ue las !alabras !roferidas con discrecin y orden son como !anales de miel &ue !ro!orcionan dul2ura al es!"ritu y salud cor!oral 3/. .u'er* tus dulces !alabras* y tambi(n !or&ue $e com!robado tu tremenda $onrade2 y discrecin* me mue1en a de'arme guiar en todo !or tu conse'o. H5$ora* se4or Hdi'o PrudenciaH* ya &ue te dignas de'arte lle1ar !or mi o!inin* &uiero manifestarte cmo $as de !roceder al elegir tus conse'eros. :En !rimer lugar debes !edir al 5lt"simo en todas tus obras &ue Vl sea tu !rimer conse'ero* instructor y consolador* al igual &ue ,ob"as mandaba a su $i'oG W#endecirs a Dios y le !edirs &ue encamine tus !asos en todo tiem!o W40. Procura* !ues* &ue tus decisiones tengan como !unto de mira al )e4or. )antiago declaraG W)i cual&uiera de 1osotros $a menester sabidur"a demndela a DiosW 41. :Des!u(s de esto te autoconsultaras y e7aminars bien tus !ensamientos !ara 1er &u( es lo ms !ro1ec$oso !ara ti. E luego a!artars de tu cora2n tres cosas &ue se o!onen a un conse'o correcto* a saberG ira* codicia y atolondramiento. :En !rimer lugar* y !or muc$as ra2ones* el &ue se aconse'a consigo mismo $a de carecer de ira. %o !rimero es &ue el iracundo siem!re se cree ca!a2 de $acer lo &ue no !uede. En segundo lugar* el col(rico no !uede discernir adecuadamen te. En tercer lugar* seg=n )(neca* Wel airado y eno'ado no !uede $ablar de algo sin 1itu!erarlo W42. E as"* con sus mal1adas !alabras* induce a otros a la clera. :,al como afirma el a!stol* debes a!artar la codicia de tu cora2nG W%a codicia es la ra"2 de todos los malesW 43. +iertamente* !uedes creer &ue el codicioso no logra 'u2gar ni !ensar* sino =nicamente satisfacer su codicia* sin &ue 'ams !ue da encontrarse satisfec$o* ya &ue cuanto ms tenga* ms codiciar. :5simismo* se4or* $as de a!artar de tu cora2n al atolon dramiento* !ues estars inca!acitado !ara 'u2gar una idea re!entina con criterio recto3 al contrario* debes e7aminarla con frecuencia. Pues* tal como escuc$aste con anterioridad* el re frn corriente dice &ue 9&uien !ronto decide* !ronto se arre!iente:. Por su!uesto* se4or* el $ombre no siem!re se $alla en id(ntica dis!osicin* ya &ue* en ocasiones* cosas &ue !arecen buenas de reali2ar* otras 1eces se consideran de modo contrario. :8na 1e2 te $ayas aconse'ado contigo mismo y llegado a una decisin des!u(s de !rolongada deliberacin* debes ante todo guardar secreto. 6o re1eles a nadie tu decisin* a menos &ue est(s seguro de &ue* al $acerlo* me'ore tu situacin. Ses=s de )irac$ lo ad1ierteG W6o re1eles tu secreto o tu locura ni a amigo ni a enemigo* !ues todos te escuc$arn* te !ondrn buena cara y te alabarn en tu !resencia* !ero te menos!reciarn a tus es!aldasW 44. :@tro sabio afirmaG WCesulta dificil $allar &uien sea ca!a2 de guardar un secreto.W E en el L+:ro"# se leeG W.ientras almacenas tu secreto en tu cora2n* lo guardas en una !risin3 si lo descubres a otro* te tender una tram!a.W E* !or consi guiente* es !referible esconder tu conse'o en el interior de tu cora2n &ue rogar &ue tenga los labios sellados al &ue se lo re1elaste. :)(neca46 afirmaG W)i aconteciera &ue no !udieras ocultar tu conse'o* Lcmo osas rogar a una !ersona &ue lo guarde con seguridadMW +on todo* si ests con1encido &ue el re1elar un secreto a alguien te 1a a colocar en situacin ms 1enta'osa* entonces lo manifestars del modo siguiente. En !rimer lugar tu e7!resin no delatar si deseas la !a2 o
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Pro1er:+o, OF-G 24. To:Ga, -FG 20. 41 -G 5. 42 Esta cita no es de )(neca* sino de las $e&'e&'+a 2 1 de Pubilius )irus. 43 I T+2o'eo F-G 10. 44 Ec)e,+<,'+co O-OG H/. 45 Ec)e,+<,'+co F---G H/. 46 De !or+:u, 16* de .artinus Dumiensis.
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la guerra* o eso o a&uello* sin de'ar traslucir tu 1oluntad e intenciones. >as de saber &ue* !or lo general* los conse'eros son amantes de la lison'a* y es!ecialmente los de los grandes se4ores* en consecuencia* !rocuran !roferir siem!re cosas agradables y gratificantes* aun&ue sean falsas o in=tiles. Por ellos los $ombres afirman &ue el $ombre rico recibe buen conse'o en contadas ocasiones* a no ser el suyo !ro!io. :5 continuacin !onderars &ui(nes son tus amigos y tus enemigos. #usca* entre los !rimeros* el ms fiel* !rudente* anciano y e7!erto en aconse'ar. +ons=ltale seg=n con1enga. :Primero debes llamar a los amigos leales. )alomn afirma &ue as" como el cora2n de un $ombre se deleita en un sabor &ue es dulce* del mismo modo el conse'o de un amigo leal !ro!orciona dul2ura al alma. ,ambi(n dice &ue Wno e7iste nada com!arable a un 1erdadero amigoW 47. +iertamente* ni el oro ni la !lata se !ueden com!arar con la buena 1oluntad de un amigo aut(ntico 4 . E tambi(n afirma &ue Wun 1erdadero amigo es un baluarte ine7!ugnable* y encontrar a uno es un tesoro ina!reciableW 4/. :5 continuacin debers tambi(n tener en cuenta si esos aut(nticos amigos estn dotados de !rudencia y discrecin. En el L+:ro se leeG WCecurre al conse'o de los !rudentesW50. E !or tal moti1o !"delo a tus amigos maduros &ue $an acu mulado dilatada e7!eriencia y !resenciado muc$as cosas* y son de !robada fiabilidad. ,ambi(n en el L+:ro se lee &ue Wla sabidur"a radica en los 1ie'os* y la !rudencia* en la longe1i dadW51. E ,ulio aseguraG W%as grandes $a2a4as no siem!re se lle1an a t(rmino con la fuer2a o con la acti1idad cor!oral* sino con el buen conse'o* con la autoridad de las gentes y con el saber3 estas tres cosas no disminuyen con los a4os* sino &ue se acrecientan y fortalecen a diarioW 52. :E* adems* tendrs siem!re !resente esta norma general. En !rimer lugar recurre al conse'o de !ocos amigos* !ues )alomn aseguraG W5un&ue tengas muc$os e "ntimos amigos* escoge entre mil a &uien te $a de aconse'arW 53. Pues aun&ue de entrada slo te confies a unos !ocos* siem!re !uedes aconse'arte con ms en caso de necesidad. Pero com!rueba siem!re &ue tus confidentes re=nan las susodic$as tres con diciones* a saberG autenticidad* !rudencia y 1asta e7!eriencia. E nunca obres ba'o los dictmenes de un solo confidente* !ues a 1eces con1iene ser aconse'ado !or muc$os. Ea lo declara )alomnG W%a sal1aguardia de las cosas radica en tener muc$os conse'erosW 54. :5$ora &ue ya sabes en dnde buscar tus confidentes* te ense4ar( &u( clase de conse'os debes seguir. De entrada* e1ita los conse'os necios. Pues )alomn afirmaG W6o sigas la o!inin de los necios* !ues slo aconse'an seg=n los dictmenes de su inclinacin y sus a!etitosW 55. El L+:ro declaraG WEl necio se distingue !or !ensar mal de todo el mundo con ligere2a* y con igual ligere2a se imagina en !osesin de todas las 1irtudesW 56. :Ce$=ye asimismo la a!aricin del adulador &ue* en 1e2 de declarar la 1erdad de las cosas* !rocura alabarte y lison'earte. Ea lo di'o ,ulioG W%a lison'a es la !eor de las !estilencias de la amistad "57. El L+:ro declaraG WCe$=ye y teme ms las dulces y lison'eras !alabras del adulador &ue las acres recriminaciones de un amigo &ue te canta las 1erdades.W

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Pro1er:+o, OOF--G /. Ec)e,+<,'+co F-G 15. 4/ Ec)e,+<,'+co F-G 14. 50 ,ob"as -FG 1/. 51 0o: O--G 12. 52 De $e&ec'u'e 6* 17* de +icern. 53 Ec)e,+<,'+co F-G 6. 54 Pro1er:+o, O-G 14.
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Ec)e,+<,'+co F---G 17. +icern en sus D+,/u'a'+o&e, Tu,cu)a&ae 3.3 0.73. 57 Lae)+u, 25./1.

:)alomn5 afirma &ue las !alabras del adulador constituyen una insidia !ara ca2ar a los inocentes. ,ambi(n o!ina &ue &uien !rofiere dulces y !lacenteras !alabras a un amigo le est tendiendo una red ba'o sus !ies !ara atra!arle. E* !or consiguiente* afirma ,ulioG W6o de'es &ue tus o"dos sean !ro!ensos a los aduladores y no te de'es aconse'ar !or !alabras lison'erasW5/. :E +atn comentaG WPondera bien y rec$a2a las !alabras agradables y dulcesW 60. :Ce$=ye igualmente el conse'o de tus enemigos con los &ue te $ubieras reconciliado. El L+:ro !roclama &ue nadie retorna inclume al fa1or de su antiguo enemigo61. E -so!o declaraG W6o confies en a&uel con &uien guerreaste o tu1iste enemistad* y no le descubras tu secreto.W E )(neca nos describe el !or &u(G WEs im!osible &ue no &uede rescoldo donde $ubo gran fogata largo tiem!oW 62. :Por consiguiente* )alomn aconse'aG WSams confies en tu antiguo ad1ersario W63. 5 !esar de &ue el enemigo se $aya reconciliado* d( se4ales de $umildad y doblegue la cer1i2* 'ams $as de fiarte de (l. )in duda* simular mansedumbre !ara !ro1ec$o !ro!io y no !or afecto $acia ti* creyendo* ya &ue no le $ubiera sido !osible lograrlo !or las armas* !oder te 1encer con esta fals"a. :Ea lo ad1ierte Pero 5lfonsoG W6o frecuentes la com!a4"a de tus antiguos enemigos* !ues te de1ol1ern mal !or bienW 64. :E1ita igualmente el mal conse'o de tus ser1idores &ue te tributan grandes muestras de re1erencia* !or&ue bien !uede suceder &ue obren im!ulsados !or temor y no !or afecto. Ea afirm con fundamento el filsofoG W6adie es com!letamen te sincero con &uien le teme muc$o.W E ,ulio corroboraG WPor grande &ue sea el !oder de un em!erador* no dura mu c$o si su !ueblo no alberga ms amor &ue temorW 65. :Elude tambi(n el conse'o de los !rocli1es al 1ino* ya &ue son inca!aces de guardar un secreto. )alomn lo afirmaG WDonde la embriague2 cam!a* no $ay nada secretoW 66. :Desconfia sobremanera de los &ue te aconse'an una cosa en !ri1ado y otra o!uesta en !=blico. +asiodoro 67 sentencia &ue es una fals"a el fingir $acer o decir algo en !=blico y obrar lo contrario en !ri1ado. ,ambi(n $as de sos!ec$ar de los conse'os de los mal1ados* !ues el L+:ro sentenciaG WEl conse'o de los mal1ados est re!leto de fraudeW 6 . :Da1id a4adeG W#iena1enturado el &ue no sigue el conse'o de los malosW 6/. :E1ita asimismo el conse'o de los '1enes* !ues carece de madure2. :5$ora &ue te $e indicado* se4or* de &ui(nes deben aconse'arte* te e7!licar( Hde acuerdo con el !ensamiento de ,ulio70 de &u( modo $as de anali2ar el &ue te den. 5nte todo* en el estudio de tu conse'ero debes tener en cuenta mu c$as circunstancias. En !rimer lugar* $as de considerar &ue en lo &ue te !ro!ongas y sobre lo &ue 1erse el conse'o* debes manifestar y sostener la 1erdad* a saber* $as de relatarlo de modo claro. Pues el &ue $abla con falsedad no !uede recibir buen conse'o acerca de un asunto sobre el &ue miente.

Pro1er:+o, O-OG 5. De Off+c++, 1.26./1. 60 Dionisio +atoG D+,'+cha 3.4. 61 $e&'e&'+ae /1. 62 $e&'e&'+ae 3 /. 63 Ec)e,+<,'+co O--G 10. 64 D+,c+/)+&a C)e&ca)+, 44. 65 De Off+c++, 2.7. 66 Pro1er:+o, OOO-G 4. 67 Aar+ae 10.1 . 6 Pro1er:+o, O--G 5. 6/ $a)2o -G 1. 70 #asado en De Off+c++, 2. 5.1 .
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:5 continuacin !onderars si lo &ue !iensas e'ecutar con el consenso de tus conse'eros sigue los cnones de lo ra2onable* y si cae dentro de tus !osibilidades* y si la mayor"a y lo ms selecto de tus conse'eros estn o no de acuerdo contigo. :)eguidamente debes considerar si el odio* la guerra* la !a2* el !erdn* el !ro1ec$o o el da4o sern las secuelas del conse'o tomado. De entre ellas seleccionars la ms !ro1ec$osa y de'ars las otras. :%uego !onderars de &u( ra"2 se genera el asunto delibe rado y el fruto ca!a2 de engendrar y !roducir. ,ambi(n considerars el origen de todas esas causas &ue las !roducen. :E cuando $ayas e7aminado tu conse'o del modo &ue te acabo de comentar* y detectado la !arte me'or y ms !ro1ec$osa* y recibido la a!robacin de muc$a gente sabia y e7!erimentada* entonces considerars si lo !uedes e'ecutar y lle1arlo a feli2 t(rmino. Cesulta indudableG no es ra2onable &ue uno em!iece algo &ue no tenga !osibilidades de reali2arlo adecuadamente3 asimismo nadie debe ec$ar sobre sus es!aldas fardo &ue no !ueda lle1ar. Ea re2a el refrnG WNuien muc$o abarca* !oco a!rieta.W E +atn a4adeG W-ntenta e'ecutar lo &ue caiga dentro de tus !osibilidades* no sea &ue la carga se te 1uel1a tan inso!ortable &ue te 1eas !recisado a abandonarla W71. :E si se te !lanteara la duda entre e'ecutar algo o no* o!ta !or !adecer antes de em!e2arlo. Pedro 5lfonso comentaG W@!ta !or el no antes &ue !or el s" cuando !uedas $acer algo de lo &ue luego te arre!entirsW 72. 5 saber* es !referible !ermanecer callado a $ablar. 5s"* !ues* !or !oderosos moti1os ca!tars &ue si !uedes lle1ar a cabo algo de lo &ue te arre!en tirs* es !referible &ue sufras antes &ue comen2arlo. #ien afirman los &ue !ro!ugnan &ue nadie intente e'ecutar algo si !onen en duda sus !osibilidades reales. :Des!u(s de ello* una 1e2 e7aminado tu conse'o del modo descrito con anterioridad* y sabedor de &ue !uedes lle1arlo a t(rmino* debes mantenerlo con firme2a $asta el final. :5$ora !arece ra2onable y adecuado &ue te e7!li&ue cuando y cmo se !uede cambiar de o!inin sin ser digno de re!roc$e. :5 decir 1erdad* se !uede cambiar de o!inin y criterio cuando se dan nue1as circunstancias o las causas &ue lo moti1aron desa!arecen. ,al como la ley lo afirmaG W5 nue1os $ec$os corres!onden nue1os conse'os.W E )(neca a!ostillaG W+ambia de decisin si (sta $a llegado a o"dos de tu enemigoW73. ,ambi(n !uedes 1ariar tu decisin si* !or error o !or otra causa* !uede deri1arse da4o o !er'uicio. +ambia de o!inin si tu conse'o es !oco $onrado o !rocede de una causa &ue as" sea. Pues las leyes declaran &ue Wtodos los mandatos &ue no son $onestos carecen de 1alor3 y lo mismo re2a !ara los mandatos im!osibles* o &ue no se !ueden obser1ar o lle1ar a cabo con bien. :E ado!ta esta norma general de conductaG afirmo &ue un conse'o absolutamente inamo1ible ba'o circunstancia alguna es realmente malo. +uando .elibeo $ubo escuc$ado las ense4an2as de Prudencia* su es!osa* le re!lic con las siguientes !alabrasG H)e4ora* $asta a$ora me $as ense4ado de un modo glo bal a elegir y conser1ar a mis conse'eros adecuada y !ro!iamente. Pero me gustar"a conocer tu o!inin sobre los &ue* de $ec$o* en las !resentes circunstancias* $e elegido. H)e4or Hre!uso ellaH* te su!lico $umildemente &ue no te enfrentes a mis argumentos de un modo obcecado ni tomes a mal &ue te diga cosas desagradables. Pues Dios sabe &ue es mi !ro!sito $acerlo !ara tu bien* tu !ro1ec$o* y tambi(n !ara tu $onor. 5 decir 1erdad* es!ero de tu bondad toH mes con !aciencia mis !alabras. +onfia en m" !lenamente* !ues los conse'os &ue $as !edido

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D+,'+cha 3.14. D+,c+/)+&a Cer+ca)+, 4. 73 Probablemente de otro autor.

en este asunto no son !ro!iamente tales* sino ms bien un im!ulso o arrebato de locura* y en la decisin ado!tada te $as e&ui1ocado de 1arias formas. :Primero y ante todo* erraste al con1ocar a tus conse'eros* !ues debiste $aber llamado de entrada a unos !ocos* y des!u(s* en caso necesario* $abr"as !odido a!elar a ms. De $ec$o* $as con1ocado re!entinamente a conse'o a muc$a gente !esada y de discurso !lomi2o. :,am!oco acertaste al no llamar slo a amigos fieles* !robados y e7!erimentados* sino ms bien a gente e7tra4a y $alagadora* aduladores con fals"a y antiguos enemigos* y a !ersonas &ue te res!etan* !ero &ue no te aman. E tam!oco acer taste al con1ocar a la ira* a la codicia y al atolondramiento. Estas tres cosas se o!onen a un conse'o bueno y !ro1ec$oso. 6i t= ni tus conse'eros $ab(is contrarrestado estos tres sentimientos de 1uestros cora2ones. :-gualmente obraste mal en manifestar a tus conse'eros tu !ensamiento o intencin de !elear enseguida como 1engan2a. Por tus !alabras detectaron cules eran tus m1iles. E !or ello te aconse'aron de acuerdo con tus !ensamientos antes &ue con tu con1eniencia. :,ambi(n erraste al su!oner &ue te bastaba con escuc$ar los menguados conse'os de esos confidentes* cuando en realidad ten"as necesidad !erentoria de ms o!iniones y deliberacin !ara lle1ar a cabo tus !ro!sitos. :,ambi(n erraste al no e7aminar tu ob'eti1o de la manera anteriormente descrita* ni en la manera !ertinente a este caso. E erraste* adems* al no discriminar a tus conse'eros* es decir* entre tus aut(nticos amigos y tus confidentes embaucadores* sin enterarte de los !ro!sitos de tus 1ie'os y leales amigos* sino &ue reuniste todos los !areceres en una me2colan2a y o!taste !or el de la mayor"a. E ya sabes de sobra &ue los locos son siem!re ms numerosos &ue los cuerdos* de donde se colige &ue en las asambleas multitudinarias se tiene ms en cuenta al n=mero &ue a la sabidur"a de las !ersonas* y siem!re !re1alece el conse'o insensato. .elibeo re!lic de nue1o y di'oG 5dmito &ue me $e e&ui1ocado* !ero como me $as dic$o antes &ue no es 1itu!erable el cambiar a los conse'eros en ciertos casos y !or ra2ones 'ustas* estoy dis!uesto a cam H biarlos del modo &ue t= dis!ongas. El refrn afirma &ue el !ecar es $umano* !ero* sin duda* em!ecinarse en el !ecado es diablico. 5 esto re!lic Prudencia con las siguientes !alabrasG HE7amina las o!iniones y 1eamos &ui(n te aconse' me'or y $abl del modo ms sensato. E ya &ue debemos efec tuar esta tensin* em!ecemos !or los m(dicos y ciru'anos* &ue fueron los !rimeros en $ablar. E ya &ue ellos lo $icieron con discrecin y sabidur"a* tal como con1iene a su condicin* !ues tratan a todos con $onra y !ro1ec$o sin molestar a nadie* y a!lican su com!etencia !rofesional en curar a los &ue tienen ba'o su cuidado* o!ino &ue merecen una ele1ada y soberana recom!ensa !or sus nobles !alabras. :)e4or* del mismo modo &ue te $an dado la res!uesta ade cuada* as" se esmerarn en cuidar a tu estimada $i'a. E aun&ue sean amigos tuyos* no !ermitas &ue no te cobren $onorarios3 al contrario* debes recom!ensarles con ine&u"1oca largue2a. :En lo &ue se refiere a la afirmacin de los m(dicos res!ecto a este caso* a saber* &ue una enfermedad se cura con la contraria* me a!etecer"a saber cmo la $as entendido y cul es tu criterio. .elibeo re!licG HEsta es mi o!ininG ya &ue mis ad1ersarios actuaron en mi contra* yo debo res!onder con algo &ue se les o!onga3 !ues* ya &ue me 1engaron y ofendieron* as" yo me $e de 1engar y ofenderles. De este modo un contrario se o!one al otro. %a se4ora Prudencia a!ostillG HFaya* 1aya. I+on &u( ligere2a tiende el $ombre a satisfacer sus !ro!ias inclinaciones y !lacerJ )in lugar a dudas* la afirmacin de los m(dicos no $a de

inter!retarse de este modo. Cesulta cierto &ue la maldad no se o!one a la maldad* ni la 1engan2a a la 1engan2a* ni la in'uria a la in'uria3 antes bien* son !arecidas. Por consiguiente* una 1engan2a no se a!laca con otra* ni un error con otro* sino &ue se encres!an y enconan mutuamente. %as !alabras de los m(dicos deben inter!retarse de este modo. %o bueno se o!one a lo malo* la !a2 a la guerra* la 1engan2a al !erdn* la discordia a la concordia* y as" !or el estilo. En resumen* la maldad se 1ence con la bondad* la guerra con la !a2* y as" con todo lo dems. :El a!stol )an Pablo lo refrenda en muc$os lugares. 5firmaG W6o de1uel1as mal !or mal* ni !alabras in'uriosas con !alabras in'uriosas3 al contrario* $a2 bien a &uien te !er'udica y bendice a &uien te maldice W74. E en muc$os otros !asa'es recomienda la !a2 y la armon"a. :Pero a$ora comentar( la o!inin suministrada !or los 'uristas y sabios. Vstos consideran &ue* sobre todo* deber"as custodiar tu !ersona y tu casa* y &ue* dadas las circunstancias* deber"as obrar cautelosa y refle7i1amente. :En lo referente al !rimer !unto* la defensa de tu !ersona* debes com!render &ue &uien est en guerra* sobre todo* $a de su!licar de1ota y $umildemente a Sesucristo !ara &ue sea su !rotector y 1aledor ante el !eligro. -ndudablemente* sin la ayuda de Sesucristo 6uestro )e4or* nadie en este mundo !uede recibir suficiente socorro y conse'o. El !rofeta Da1id es de la misma o!inin cuando declaraG W)i el )e4or no la guarda* en 1ano traba'an los &ue custodian la ciudadW 75. :Des!u(s* se4or* confia tu seguridad !ersonal a fieles* conocidos y !robados amigos* y !"deles &ue te ayuden. +atn afirmaG W)i !recisas ayuda* !"desela a tus amigos* !ues el me'or m(dico siem!re ser un aut(ntico amigo 76. :5l('ate de las !ersonas a'enas y de los embusteros y desconf"a de su com!a4"a. Pedro 5lfonso amonestaG W6o te $agas acom!a4ar en tu camino de $ombre e7tra4o* a no ser &ue sea antiguo conocido tuyo. E si se encuentra contigo de modo casual y sin tu consentimiento* in&uiere de un modo sutil sobre su 1ida anterior* y no le digas adnde 1as* sumin"strale una direccin falsa. E si !ortare una lan2a* colcate a su diestra3 y si es!ada* a su siniestraW 77. :,e lo recalcoG e1ita la gente &ue antes mencion( y rec$a2a su com!a4"a y sus conse'os. 6o !resumas de fortale2a de modo &ue desestimes la de tus enemigos3 no te a!oyes en tu 'actanciaG el !rudente siem!re teme a sus enemigos. )alomn ya lo afirmaG WDic$oso &uien todo lo teme* !or&ue* sin duda* mal le irn las cosas a &uien !or alocada osad"a de su cora2n y !or atre1imiento alberga muc$a arroganciaW 7 . :5 continuacin debes estar siem!re !re1enido contra las insidias e in'erencias* !ues )(neca declaraG WEl $ombre !rudente y temeroso del mal* los e1ita* y &uien elude la tentacin no cae en ella. 5un cuando te creas en lugar seguro* !rocu ra defender tu !ersona. Ce$=ye el descuidar tu !ro!ia !roteccin ante tus enemigos* bien sean grandes o !e&ue4os.W )(neca comentaG WNuien est bien aconse'ado teme incluso al menor de sus enemigosW 7/. E @1idio comenta &ue Wla diminuta comadre'a !uede matar al enorme toro y al cier1o sal1aH 'e: 0. :,ambi(n leemos en el L+:roM15 W8na !e&ue4a es!ina !uede ocasionar un !inc$a2o muy doloroso a un rey* y un !erro a!resar a un 'abal".W
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Ro2a&o, O--G 17. $a)2o +OOF--G 1. 76 D+,'+cha 4G 13. 77 D+,c+/)+&a C)er+ca)+, 17. 7 Pro1er:+o, OOF---G 14. 7/ $e&'e&'+ae 607 y 255 res!ecti1amente. 0 Re2e(+a A2or+, 421. 1 %as tres citas siguientes son de las E/+,'o)ae 3.3* de )(neca.

:)in embargo* no te digo &ue debas ser tan cobarde &ue titubees donde no e7iste causa alguna de temor. El L+:ro comenta &ue Walgunos sienten deseos de enga4ar* !ero temen ser enga4adosW. Cecela tambi(n ser en1enenado y al('ate de la com!a4"a de los insolentes* !ues se lee en el L+:ro5 W6o te 'untes con los insolentes y $uye de sus !alabras como el 1eneno.W :E !or lo &ue res!ecta al !unto segundo Hel de la sol"cita defensa de tu casaH* &uisiera saber tu o!inin y decisin sobre este asunto. %a res!uesta de .elibeo fue la siguienteG HEsta es mi sincera res!uestaG &ue debo !roteger mi casa con torreones* al estilo de los castillos y otros edificios* y con armaduras y artiller"a3 con todo ello !odr( defender mi !ersona y 1i1ienda de forma &ue mis enemigos teman a!ro7imarse a ella. Prudencia res!ondiG HCesulta de ele1ado coste y afn !rotegerse con altos torreones y grandes edificios* &ue son* en ocasiones* fruto del orgullo. E una 1e2 e'ecutadas las obras* (stas no 1alen un rbano si no se defienden con amigos leales* aut(nticos* !rudentes y !robos. E debes ca!tar &ue la me'or y ms aguerrida guarnicin de un $ombre rico Hcon 1istas a la !roteccin !ersonal y de sus bienesH radica en la estima de sus s=bditos y 1ecinos. Pues as" comenta ,ulioG WE7iste una clase de defensa ine7!ugnable e indestructibleG el amor &ue a un se4or !rofesan sus ciudadanos y su !ueblo.W :5$ora* se4or* abordemos el !unto tercero. ,us antiguos y !rudentes conse'eros afirman &ue no debes obrar con !reci!itacin* sino con e7tremo cuidado y deliberacin. Su2go* en 1erdad* &ue tal afirmacin re2uma !rudencia y 1erismo. ,ulio lo refrendaG WPre!ralo con e7tremo cuidado antes de em!e2ar cual&uier asuntoW 2. :,e e7$orto a &ue en temas de 1engan2a* b(licos* de luc$a y de fortificacin te !re!ares con gran a$"nco antes de em!renderlos. ,ulio e7clamaG W8na minuciosa !re!aracin antes de la batalla ocasiona una 1ictoria r!idaW 3. E +asiodoroG W%a resistencia se acrece cuando ms largo es el !rea1isoW 4. :Pero a$ora to&uemos la decisin acordada !or tus 1eci nos Htus re1erenciadores e7entos de amor* tus antiguos enemigos reconciliados* tus aduladoresH* &ue te dieron en !ri1ado un conse'o determinado y el o!uesto en !=blico3 y tambi(n el conse'o de la gente 'o1enG el de 1engarse y !elear inmediatamente. :+iertamente* se4or* tal como $e dic$o con anterioridad* erraste sobremanera al con1ocarles a conse'o. Ca2ones e7!uestas con anterioridad descalifican a tales conse'eros con claridad. )in embargo* ba'emos a !ormenori2ar. :En !rimer lugar* $as de !roceder seg=n el !ensamiento de ,ulio. %a 1erdad de este asunto o de este conse'o* ciertamente* no !recisa grandes in1estigaciones3 notorios son los autores de esos agra1ios e in'urias y la naturale2a de los mismos. :5cto seguido re1isars el segundo re&uisito &ue ,ulio 5 menciona al res!ecto. Vste inserta algo &ue denomina WconsentimientoW* es decir* &u(* &ui(nes y cuntos son los &ue res!aldan bien la decisin de una r!ida 1engan2a o la de estar acordes con tus enemigos. :-ndudablemente* !or lo &ue res!ecta al !rimer !unto* es notoria la clase de gente &ue o!ta claramente !or una decisin r!idaG los &ue te aconse'an em!render la guerra de inmediato no son amigos tuyos. :+onsideremos a$ora a a&uellos amigos a los &ue t= a!recias como a ti mismo. 5un&ue tienes !oder y ri&ue2as* ests solo* ya &ue no tienes un $i'o 1arn* sino una $i'a3 ni tam!oco $ermanos* !rimos $ermanos ni !arientes !r7imos &ue indu2can a tus enemigos a
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De C)e2e&'+a 1.1/.5* de )(neca. De Off+c++, 1.21. 4 Aar+ae 1.17. 5 De Off+c++, 2.5.

no atacarte o a destruirte !or temor. Eres consciente de &ue tu $acienda* con el tiem!o* deber distribuirse entre 1arios* y cuando cada uno $aya recibido esa menguada recom!ensa* !oco an$elo tendrn de 1engar tu muerte. :Por otra !arte* tres son tus enemigos* con numerosa descendencia* $ermanos* !rimos y otros !arientes !r7imos3 as"* aun&ue e7terminases a dos o tres de ellos* &uedar"an muc$os !ara 1engarse de ti y ani&uilarte. E aun&ue tus !arientes fuesen ms fieles y fuertes &ue los de tu enemigo* son* sin embargo* le'anos y t= tienes !oca relacin con ellos3 al contrario* los de tu enemigo guardan estrec$a relacin con (l. En lo tocante a este tema* su !osicin es* !ues* me'or &ue la tuya. :)o!esa igualmente si el conse'o de los &ue abogan !or la 1engan2a se a'usta a ra2n. #ien sabes &ue la res!uesta es WnoW* !ues el derec$o y la ra2n !ro$iben la 1engan2a* &ue es !ri1ati1a del 'ue2* el =nico con 'urisdiccin sobre ella* se g=n los re&uerimientos legales. :En lo referente al !unto &ue ,ulio denomina WconsentimientoW* considera si tu !oder"o y tu fuer2a !ueden lle1ar a t(rmino tu !ro!sito y el de tus conse'eros. +iertamente !uedes res!onder negati1amente* !ues $ablando con !ro!iedad slo se !uede $acer lo l"citamente e'ecutable. 5s"* desde el !unto de 1ista legal* no !uedes 1engarte !or tu cuenta. En consecuencia* no ests facultado a lle1ar a cabo tu !ro!sito. :Fayamos a$ora al tercer !unto* &ue ,ulio denomina WconsecuenciaW. 5&u" la consecuencia es la 1engan2a &ue te !ro!ones3 !ero de ella se deri1ar"a otra 1engan2a* !eligros y guerras* y otros da4os innumerables a'enos a la guerra* &ue de momento no 1islumbramos. :El cuarto !unto de ,ulio* WengendramientoW* considera &ue la ofensa !or ti !adecida se $a originado en el odio de tus enemigos. ,u 1engan2a engendrar"a otra 1engan2a y* como ya $emos mencionado* muc$os !roblemas y dila!idaciones de ri&ue2a. :?inalmente* se4or* llegamos al =ltimo !unto &ue ,ulio eti&ueta con el nombre WcausasW. +om!rende &ue el agra1io recibido se debe a determinadas causas &ue los sabios denominan O&e&,y Eff+c+e&,- Cau,a )o&*+&6ua y Cau,a/ro/+&6ua- es decir* la causa remota y la causa !r7ima. %a causa remota es Dios ,odo!oderoso* causa remota de todo. %a causa !ro7ima fueron tus ad1ersarios. %a causa accidental fue el odio. %a causa material* las cinco $eridas de tu $i'a. %a causa formal* la actuacin de tus enemigos* &ue* mediante escaleras* fran&uearon los 1entanales. %a causa final la constitu"a la muerte de su $i'a* &ue* si no se lle1 a t(rmino* no fue !or no $ab(rselo !ro!uesto. Por lo &ue res!ecta a la causa remota Hcul fue el moti1o &ue les indu'o a 1enir o &u( les suceder a ellos en tal casoH* slo !uedo $acer con'eturas o su!osiciones* sin 'u2gar. )u!ongo &ue acabarn mal* !ues el %ibro (e )o, De cretos afirmaG W%o &ue comen2 mal* rara 1e2 y con muc$"si ma dificultad concluir bienW 6. :5 continuacin* se4or* si me !reguntaren !or &u( Dios !ermite &ue los $ombres cometan seme'ante 1ile2a* no sabr"a $allar la res!uesta adecuada. El a!stol afirma &ue Wlos 'uicios y la sabidur"a de Dios son insondables y ning=n $om bre !uede com!renderlos ni escudri4arlos adecuadamenteW 7. )in embargo* seg=n ciertas su!osiciones y con'eturas* creo y mantengo &ue Dios* &ue es 'usto y e&uitati1o* debe $aberlo !ermitido !or una causa recta. :,u nombre* .elibeo* significa W$ombre &ue liba mielW. >as libado muc$"sima miel de dulces ri&ue2as tem!orales y mundanas delicias y $onores* &ue te $an embriagado* y $as ol1idado a Sesucristo tu +reador. 6o le $as !restado el $onor y re1erencia debidos* y no $as obser1ado las !alabras de @1idio* &ue afirmaG W#a'o la miel de los bienes tem!orales se

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Ceferencia al Decre'u2 Gra'+a&+ 2. 1. &u.&.c.25.* del em!erador romano Draciano. I Cor+&'+o, -FG 55 y Ro2a&o, O-G 33.

encubre el 1eneno &ue mata al almaW . E )alomn a!ostillaG W)i encuentras miel* sciate3 !ero si la ingieres sin mesura* la 1omitars y te 1ers menesteroso y !obreW /. :5caso +risto* en retorno* $aya a!artado su rostro y sus clementes o"dos de ti* !ermitiendo &ue recibas un castigo id(ntico a tu falta. >as !ecado contra Sesucristo 6uestro )e4or al !ermitir &ue los tres enemigos de la >umanidad* a saber* el mundo* el demonio y la carne* se a!oderaran de tu 1oluntad a tra1(s de tus 1entanas cor!orales* y al no !resentar en(rgica resistencia contra sus acometidas y tentaciones. 5s"* te $an inflingido cinco $eridas en cinco lugares3 en otras !alabras* los !ecados mortales $an !enetrado en tu cora2n !or tus cinco sentidos. E del mismo modo Sesucristo 6ues tro )e4or $a &uerido y !ermitido &ue tus tres enemigos entren en tu casa !or las 1entanas e $irieran a tu $i'a del consabido modo. .elibeo re!licG H5 decir 1erdad* 1eo &ue te esfuer2as sobremanera con tus !alabras a con1encerme de modo &ue no tome 1engan2a de mis enemigos* mostrndome los !eligros y !er'uicios &ue !odr"an deri1arse de seme'ante actitud. Pero a&uel &ue so!ese los !eligros y !er'uicios in$erentes a toda 1engan2a* 'ams o!tar !or ella* !ues le ser"a !erniciosa* ya &ue (sta discrimina los malos de los buenos* y los &ue se !ro!onen 1engarse refrenan su !ro!sito cuando consideran las !enas y castigos &ue recaen sobre los cul!ables. Prudencia re!licG H5dmito &ue de la 1engan2a se deri1en muc$os bienes y males. Pero la 1engan2a no incumbe a los !articulares* sino =nicamente a los 'ueces y a &uienes tienen 'urisdiccin contra los mal$ec$ores. 5=n msG as" como un indi1iduo !articular !eca al 1engarse de otro* as" tambi(n !eca el 'ue2 &ue no castiga a &uien se lo merece. %o corrobora )(necaG WEl &ue re!rende a los malos es buen se4or.W E +asiodoro a4adeG WEl $ombre teme cometer delitos cuando es consciente y sabe &ue esto desagrada a los 'ueces y soberanos.W @tro a!ostillaG WEl 'ue2 &ue teme administrar 'usticia engendra $ombres mal1ados.W E )an Pablo* en su E!"stola a los romanos* afirma &ue Wlos 'ueces no blanden la lan2a sin moti1o W/0* sino !ara !enali2ar a los mal$ec$ores y defender a los &ue obran el bien. :)i &uieres* !ues* 1engarte de tus enemigos* dir"gete o !resenta recurso al 'ue2 &ue go2a de 'urisdiccin contra ellos* y (ste los castigar seg=n las e7igencias y re&uerimientos de la ley. .elibeo res!ondiG HEsta clase de 1engan2a no me gusta en absoluto. Des!u(s de meditarlo muc$o* encuentro &ue la ?ortuna me $a sido fa1orable desde ni4o* y me $a ayudado a su!erar numerosos y dificiles lances. 5s"* !ues* la !ondr( a !rueba a$ora* con la ayuda de Dios* &ue me ayudar a 1engar mi ofensa. 5 lo &ue Prudencia res!ondiG H)i &uisieras seguir mi conse'o* no te a!oyar"as en la ?ortuna ni !robar"as suerte* !or&ue* como afirma )(neca /1G W%o efectuado con !reci!itacin* y confiando en la ?ortuna* 'ams llega a buen fin.W E el mismo )(neca a4adeG W+uanto ms clara y brillante es la ?ortuna* ms frgil y &uebradi2a.W 6o te fles* !ues* de ella* ya &ue es inconstante e inestable. +uanto ms seguro est(s de su ayuda* entonces te fallar y te enga4ar. 5l afirmar &ue la ?ortuna te $a mimado desde tu infancia* tanto menos debes confiar a$ora en su fa1or. )(neca afirmaG WEl $ombre fa1orecido !or la ?ortuna se con1ierte en un imb(cil integral.W 5s"* !ues* ya &ue ans"as 1engarte y no te satisface el castigo 'udicial* considerando &ue el basado en la ?ortuna es arriesgado e incierto* slo te &ueda un cami noG
A2ore, -* * 104. Pro1er:+o, OOFG 16. /0 Pro1er:+o, O---G 4. /1 Vsta y las siguientes citas* atribuidas a )(neca* son* en realidad* de las $e&'e&'+ae 320* 1 /* 172* 6/5 y 4 7* de Pubilius )irus.
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a!ela al 'ue2 )u!remo* 1engador de todas las afrentas y maldades. El* como !ersonalmente atestigua* te 1engarG WDe'a la 1engan2a en mis manos* y la lle1ar( a cabo W/2. .elibeo res!ondiG H)i no me 1engo de las afrentas sufridas a manos de esos $ombres* estoy incitando o in1itando a &ue me infieran ms. Pues escrito /3 estG W)i no 1engas una antigua afrenta* incitas a tus enemigos a &ue te infieran otras nue1as.W ,ambi(n si ado!to una actitud tolerante me !ueden afligir con tantos agra1ios &ue sea inca!a2 de so!ortarlos o resistirlos* y !or ello ser tenido !or flo'o o d(bil. Es un dic$o com=nG W8na !aciencia e7cesi1a te acarrear numerosos e inso!ortables sufrimientos.W 5 lo &ue Prudencia res!ondiG H+on1engo en &ue el e7ceso de aguante no es !ro1ec$oso3 !ero de esto no se deri1a &ue &uien sufre una afrenta deba 1engarse de ella cuando seme'ante accin corres!onde a los 'ueces* &ue son los designados !ara castigar los insultos y maldades. 5s" los dos a!otegmas &ue $as mencionado se a!lican =nicamente a los magistrados* !ues cuando (stos se muestran tolerantes y !oco se1eros* estn como in1itando e incitando a &ue un mal$ec$or cometa nue1os agra1ios y maldades. ,ambi(n un $ombre sabio di'o &ue Wel 'ue2 &ue no castiga a un 1illano* le manda y ordena &ue cometa nue1as faltasW. )i los magistrados y soberanos toleran blandamente a los mal$ec$ores de su 'urisdiccin* !uede suceder &ue (stos* al acrecentar su fuer2a .y !oder* terminen !or arro'ar de su esca4o a &uienes no ata'aron sus desmanes. :Pero su!ongamos a$ora &ue ests autori2ado a 1engarte. 5firmo &ue* actualmente* no ests suficientemente ca!acitado !ara e'ecutarla. )i te com!aras con tus ad1ersarios* 1ers* como antes te $e $ec$o 1er* &ue te a1enta'an en muc$os te rrenos. 5s"* declaro &ue* !or el momento* te con1iene mostrarte tolerante y !aciente. :5=n ms. De sobra conoces el com=n refrnG WEl &ue combate con uno ms fuerte o !oderoso &ue (l est loco3 es !eligroso luc$ar con uno de igual a igual* es decir* con uno &ue !osee !are'a fuer2a* y $acerlo con uno ms d(bil* es necedad.W Por tanto* uno debe re$uir la !elea con todas sus fuer2as. )alomn declaraG WDran cum!lido es abstenerse de !eleas y refriegas W/4. WE si aconteciera o sucediera &ue uno de gran fuer2a o !oder te afrentase* !rocura e intenta refrenar el agra1io antes &ue 1engarlo.W Por&ue )(neca afirma &ue W&uien se &uerella con otro ms !oderoso &ue (l* en gran !e ligro se !oneW/5. E +atn diceG W)( tolerante cuando te ofende alguien ms fuerte o de ms ele1ada dignidad &ue t=3 !or&ue &uien una 1e2 te agra1i* !uede desagra1iarte y serte =til en otra circunstanciaW /6. :Pero a=n en el caso de &ue !oseas a la 1e2 fuer2as y !oder !ara e'ecutar tu 1engan2a* creo &ue en muc$as ocasiones debes e1itar 1engarte* y o!tar !or so!ortar con !aciencia y ser tolerante con los agra1ios &ue te infirieron* sobre todo si tie nes en cuenta tus !ro!ios fallos !ersonales. Por ellos el !ro!io Dios $a !ermitido* como te $e relatado antes* &ue sufras tribulacin. Pues el !oeta sentencia &ue Wdebemos so!ortar !acientemente las tribulaciones* !ensando y considerando &ue nos las $emos merecidoW. :)an Dregorio afirmaG W+uando uno considera sus numerosas faltas y !ecados* entonces las !enas y tribulaciones &ue sufre le !arecen ms le1es3 y cuanto ms seria y !rofundamente medita en sus !ecados* ms li1ianas y lle1aderas le !arecern.W En consecuencia* debes $umillarte y estar dis!uesto a imitar la !aciencia de Sesucristo 6uestro )e4or* como aconse'a )an Pedro en sus E!"stolasG WSesucristo $a sufrido !or nosotros y dado e'em!lo !ara &ue todos le imitemos y sigamos* !ues Vl 'ams !ec o !rofiri !alabra
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Ro2a&o, O--G 1/. %as dos citas siguientes son de Pubilius )irus* $e&'e&'+ae 645 y 4 7. /4 Pro1er:+os OOG 3. /5 $e&'e&'+ae 4 3. /6 D+,'+cha 4.3/.

maligna. 6o maldec"a cuando los $ombres le maldec"an* ni los amena2aba cuando le atormentabanW/7. :El aguante &ue los santos del Para"so mostraron cuando fueron afligidos !or la tribulacin sin cul!a alguna debe tambi(n mo1erte a ser !aciente. Piensa* adems* &ue las tribulaciones de este mundo son de !oca duracin y !asan !resto* y* en cambio* la !aciencia en la afliccin !roduce eterna alegr"a en el $ombre. %o indica el a!stol en su E!"stola con estas !alabrasG W%a alegr"a de Dios es !erdurableW / * es decir* eterna. ,ambi(n creo y sostengo con firme2a &ue el im!aciente* o el &ue no &uiere serlo* es un $ombre ignorante y mal criado. )alomn declara al res!ecto &ue Wla !aciencia refle'a la instruccin y la sabidur"a de un $ombreW //. E en otro lugar sostiene &ue Wel !aciente se conduce con gran !rudenciaW100. E contin=a el mismo )alomnG WEl col(rico e iracundo alborota* el !aciente se refrena y tran&uili2aW 101. E sigueG W%a !aciencia es !referible a la gran fortale2a3 y el autodominio del !ro!io cora2n es ms loable &ue el con&uistar im!ortantes ciudades !or la fuer2a o !oderW102. E* !or consiguiente* dice )antiago en su E!istolas 103 &ue Wla 1irtud &ue corona la !erfeccin es la !acienciaW. .elibeo res!ondiG 5dmito* se4ora Prudencia* &ue la !aciencia es la corona de la !erfeccin* !ero no todos !ueden alcan2ar la &ue !ro!ugnas. 6i yo mismo soy un $ombre !erfectoG mi cora2n no $allar la !a2 $asta &ue yo me 1engue. .ira cmo mis enemigos* a !esar del riesgo &ue corren al agra1iarme* no albergan estos !ensamientos* sino &ue buscan satisfacer sus mal1ados designios y !ro!sitos. E* as"* considero &ue la gente no debe re!roc$arme el &ue* !ara 1engarme* me arriesgue un !oco* ni &ue cometa un gra1e e7ceso 1engando un ultra'e con otro. Prudencia res!ondiG HI5yJ .anifiestas tu !ro!sito y tus inclinaciones* !ero ba'o ning=n conce!to uno debe cometer e7ceso o in'usticia con fines rei1indicati1os. +asiodoro afirma &ue 9&uien 1enga un ultra'e obra tan mal como el &ue lo comete: 104I. En consecuencia* tu 1engan2a se debe a'ustar a derec$o* es decir* a la ley* sin e7cesos ni afrentas. E tambi(n !ecas si &uieres 1engarte de las afrentas de tus enemigos de un modo a'eno a la legalidad. E* en consecuencia* )(neca declara &ue 9uno no debe 1engar una maldad con otra: 105. E si afirmas &ue el derec$o demanda &ue un $ombre defienda la 1iolencia con la 1iolencia y la agresin con la agresin* tendrs ra2n si seme'ante defensa se efect=a sin dilacin o interru!cin* como autodefensa* no como 1engan2a. Cesulta !ertinente &ue uno !onga moderacin en su defensa* de modo &ue nadie !ueda aducir crueldad o fogosidad e7cesi1as* cosas ambas contrarias a la ra2n. De sobra conoces &ue a$ora no e'ecutar"as una accin defensi1a* sino 1indicati1a3 en consecuencia* tu actuacin no ser"a moderada. De a$" dedu2co &ue la !aciencia es buena* !ues )alomn declara &ue 9el im!aciente recibir gran da4o:106. .elibeo adu'oG H,e lo concedoG no es de e7tra4ar &ue resulte !er'udica do &uien es im!aciente e iracundo en temas &ue no le tocan o no son de su incumbencia. Pues la ley declara &ue
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I Pe(ro --G 21H21. II Cor+&'+o, -FG 17. // Pro1er:+o,G 11. 100 Pro1er:+o, O-OG 2/. 101 Pro1er:+o, OFG 1 . 102 Pro1er:+o, OF-G 32. 103 -G 4. 104 Aar+ae 1G 30. 105 De !or+:u, 6. 106 Pro1er:+o, O-OG /.

9&uien se entromete o inmiscuye en cosas &ue no le tocan* es cul!a ble:107. E )alomn dice &ue 9&uien se entromete en alboroto o refriega a'enas es seme'ante al &ue coge un !erro !or ore'as:10 . Pues del mismo modo &ue &uien agarra un !erro a'eno !or las ore'as resultar !osiblemente mordido* tambi(n !arece ra2onable &ue resulte !er'udicado &uien* !or im!aciencia* inter1iene en negocio a'eno &ue no le incumbe. :Pero conoces !erfectamente &ue este $ec$o* es decir* mi afliccin y ultra'e* me $an afectado muc$o. Por consiguiente* no es de e7tra4ar &ue est( im!aciente y airado. 5dems* en !er'uicio de tu o!inin* no logro adi1inar los gra1es da 4os &ue se !uedan deri1ar de mi 1engan2a* ya &ue soy ms rico y !oderoso &ue mis enemigos. De sobra sabes &ue con dinero y abundante caudal se arreglan los asuntos terrenos. )alomn lo corroboraG W,odo obedece al dineroW10/. 5l 1er Prudencia cun engre"do estaba su es!oso de su dinero y ri&ue2as y cmo menos!reciaba el !oder de sus enemigos* se le dirigi en estos t(rminosG 5ce!to* mi amado se4or* tu ri&ue2a y !oder* y &ue el di nero ganado leg"timamente* y usado adecuadamente* es bueno. Pues as" como el cuer!o $umano no !uede 1i1ir sin alma* tam!oco !uede $acerlo sin bienes tem!orales. ,ambi(n se !ueden ganar numerosos amigos a tra1(s de las ri&ue2as. E !or ese moti1o afirma Pnfilo 110G 9%a $i'a de un boyero acaudalado !odr elegir es!oso entre mil* !ues ninguno de entre ellos la rec$a2ar o la desairar.: ,ambi(n el mismo Pnfilo declaraG 9)i eres muy feli2 Hes decir* si eres muy ricoH* entonces encontrars multitud de camaradas y amigos. )i tu suerte se tuerce y te em!obreces* des!"dete de los unos y los otrosG te encontrars Hcon la e7ce!cin de los !obresH solo y aislado.: El mismo Pnfilo a4ade incluso &ue 9el sier1o o escla1o !or nacimiento se con1ierte en digno y res!etable con sus ri&ue2as:. E as" como de la ri&ue2a se des!renden grandes beneficios* as" tambi(n se deri1an multitud de da4os y !er'uicios de la !obre2a. %a !obre2a e7trema im!ele al $ombre a numerosos !er'uicios. Por esto* +asiodoro denomina a la !obre2a madre de la ruina* a saber* madre de los derramamientos y destrucciones 111. En consecuencia* Pedro 5lfonso confirmaG 9Nuien Hbien !or $aber nacido libre* bien !or su lina'eH se 1e for2ado a comer de las limosnas de su enemigo* !or ser !obre* sufre una de las mayores ad1ersidades de este mundo: 112. :%o mismo o!ina -nocencio cuando en uno de sus libros afirmaG W%a situacin del !obre mendigo es triste y desafortunada. Por&ue* si no mendiga* !erece de $ambre3 y si !ide* constre4ido !or la necesidad* !erece de 1ergUen2a3 y la nece sidad siem!re le im!ele a !edirW113. E* !or consiguiente* afirma )alomn &ue Wes !referible morir a !oseer seme'ante !obre2aW114. ,ambi(n el mismo )alomn a4adeG WEs !referible !erecer de muerte amarga &ue 1i1ir de este modoW 115. Por todos estos moti1os y !or muc$os otrosH estoy conforme en &ue las ri&ue2as bien obtenidas y a!licadas son !ro1ec$osas. 5s"* &uiero ense4arte a actuar correctamente en la ad&uisicin y dis!osicin de bienes. :En !rimer lugar* no demuestres a1ide2 !or las ri&ue2as* sino &ue b=scalas !oco a !oco* con calma y de modo refle7i1o. Pues &uien codicia ri&ue2as se entrega al robo y a toda suerte de maldades. 5l res!ecto afirma )alomnG WNuien se a!resura a enri&uecerse no !uede mantenerse inocenteW 116. E tambi(nG W%as ri&ue2as ganadas con ra!ide2 se ale'an de
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De los D+*e,'a- de Sustiano. Pro1er:+o,OOF-G 17. 10/ Ec)e,+<,'+co OG1/. 110 En el Pa2/h+)u, (e A2ore. 111 Aar+ea 2.13. 112 D+,c+/)+&a C)er+ca)+, 2. 113 De Co&'e2/'u !u&(+ 1.16. 114 Ec)e,+<,'+co O%G 2 . 115 Ec)e,+<,'+co OOO 17. 116 Pro1er:+o, OOF---G 20.

(l !ronto y 1elo2mente3 !ero las &ue 1ienen !oco a !oco* siem !re se acrecen y multi!licanW 117. :)e4or* incrementa tu !atrimonio con tu esfuer2o e inteligencia* !ara tu !ro!io !ro1ec$o* sin causar !er'uicio o in'usticia a terceros. En la ley se lee &ue Wel ocasionar da4o a otra !ersona no enri&uece a nadieW. Es decir* e7iste un im!edi mento y !ro$ibicin legal !ara enri&uecerse a costa del !er'uicio a!eno. E ,ulio comenta &ue Wning=n agra1io* ni temor mortal* ni nada &ue !udiera acontecerle* 1a tanto contra la naturale2a como el fomentar el !ro!io !ro1ec$o a e7!ensas del mal de otra !ersonaW 11 . :E aun&ue los !oderosos y magnates se enri&uecen con ms facilidad &ue t=* no debes ser negligente o lento en afanarte en tu beneficioG $uye siem!re de la ociosidad. )alomn obser1a &ue Wla ociosidad es la madre de numerosas maldadesW 11/. E el mismo )alomn a4ade &ue W&uien se afana y ocu!a en roturar la tierra comer !anG !ero el !ere2oso desocu!ado y sin traba'o se 1er sumido en la misena y mo rir de $ambreW 120. El !ere2oso e indolente nunca encuentra tiem!o !ara traba'ar. Ea lo di'o el !oetaG WEn in1ierno* el !ere2oso se e7cusa de traba'ar a causa del fr"o* y en 1erano* del calor e7cesi1o.W E +atn e7$ortaG W6o te acostumbres a dormir demasiado* !or&ue el descanso !rolongado engendra y alimenta numerosos 1iciosW 121. E* en consecuencia* )an Sernimo declaraG W>a2 buenas obras !ara &ue el diablo* nuestro enemigo* no te encuentre ociosoW 122* !or&ue el diablo no $ace sucumbir fcilmente a &uien est em!e4ado en el bien obrar. :5s"* $uye de la ociosidad en la ad&uisicin de bienes* y des!u(s* utili2a tus ganancias* finto de tu $abilidad y . esfuer2o* de forma &ue no te consideren ni me2&uino ni cicatero* ni e7cesi1amente !rdigo y liberal. +atn afirmaG W8tili2a los bienes ganados de modo &ue no te !uedan llamar taca4o o a1aro3 el ser !obre de cora2n y rico en bienes es sumamente 1ergon2oso !ara un $ombreW 123. E asimismo diceG WDasta con mesura tus gananciasW124* !ues los &ue dila!idan y des!ilfarran tontamente sus bienes* intentan* al !erderlos* arrebatar los del !r'imo. :Declaro* !ues* &ue debes $uir de la a1aricia y utili2ar tus bienes de forma &ue nadie te acuse de enterrarlos* sino de &ue los guardas ba'o tu control y !oder. 8n sabio critica al a1aricioso en un !ar de 1ersosG WLPor &u( y !ara &u( entierra uno sus bienes mo1ido !or e7trema a1aricia si sabe sobradamente &ue necesariamente $a de morirM En esta 1ida !resente* la muerte es el fin de todos.W LE !or &u( causa o ra2n se aferra y a!ega tan afanosamente a sus !osesiones de modo &ue todos sus sentidos no se !ueden ale'ar o a!artar de ellas* si $arto sabe* o tendr"a &ue saber* &ue* cuando muera* no se lle1ar nada de este mundoM Por consiguiente* )an 5gust"n afirma &ue Wel a1aro se !arece al infierno* &ue cuanto ms de1ora* ms insaciable se muestraW. :Pero as" como debes e1itar se te considere taca4o o a1aro* igualmente $as de e1itar se te tac$e de e7cesi1amente !rdigo. ,ulio afirma sobre este temaG W6o tengas escondidos y soterrados tus bienes !atrimoniales de modo &ue !ermane2can a'enos a tu !iedad y generosidad Hes decir* dar !arte a los &ue !adecen gran !enuriaH3 !ero tam!oco los tengas tan e1identes &ue sean comunes a todosW 125. :Des!u(s Hen lo tocante a la dis!osicin y uso de tus bienesH* debes tener siem!re en tu !ensamiento tres cosas* a saberG Dios 6uestro )e4or* tu conciencia y tu re!utacin. #a'o
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Pro1er:+o, O---G 11. De Off+cR, ---G 5.21. 11/ Ec)e,+<,'+co OOO---G 2/. 120 Pro1er:+o, OOF---G 1/. 121 D+,'+cha 12. 122 E/+,'o)ae +OOFG 11. 123 D+,'+cha 6G 16. 124 D+,'+cha ---G 21. 125 De Off+cR, --G 15.55.

ning=n conce!to* !ues* $agas algo &ue en alg=n modo desagrade a tu >acedor. Pues seg=n afirma )alomn* Wme'or es !oseer !ocos bienes y el amor de Dios* &ue tener muc$as ri&ue2as y !erder la estima de 6uestro )e4orW 126. E el !rofeta declaraG WEs !referible ser un buen $ombre y tener !ocas ri&ue2as y !osesiones* &ue tener muc$as y ser re!utado como maloW127. :Eo 1oy toda1"a ms le'os. ,odos tus esfuer2os en enri&uecerte $an de cum!lir los re&uisitos de una buena conciencia. El a!stol declara &ue Wlo &ue ms nos debe alegrar a&u" en este mundo es el testimonio de una buena concienciaW 12 E el $ombre sabio sentenciaG W+uando su conciencia no se $alla en !ecado* la ri&ue2a de un $ombre es buenaW12/. :En la obtencin y disfrute de tus bienes debes !oner un gran afn y diligencia en conser1ar y guardar tu re!utacin. )alomn afirma &ue Wle es ms =til y !referible a uno !reser1ar la re!utacin &ue !oseer muc$os bienesW 130. E as" afirma en otro lugarG WPon gran diligencia en conser1ar tus amigos y tu buen nombre* !or&ue eso es ms duradero* aun&ue no sea de tanto !recioW 131. :-ndudablemente no merece el sobrenombre de caballero* si* adems de Dios y su conciencia* se des!reocu!a de todo* incluso de su re!utacin. E +asiodoro afirma &ue Wel amor y deseo de una buena fama es se4al de noble cora2nW132. E )an 5gust"n sentenciaG WDos son las cosas necesariasG la buena conciencia y re!utacin3 a saber* buena conciencia en tu interior* y buena re!utacin ante tu !r'imo. E &uien se confie en su buena conciencia $asta el e7tremo &ue se des!reocu!a y des!recia su buena re!utacin* es un cretino integral W133. :)e4or* a$ora &ue te $e mostrado cmo debes ad&uirir y utili2ar las ri&ue2as* analicemos de &u( forma la confian2a &ue tienes en tu $acienda te mue1e a buscar !eleas y rencillas. ,e aconse'o &ue no inicies las $ostilidades confiando en tus !osesiones* !ues (stas son insuficientes !ara financiar la guerra. 8n f+)3,ofo afirma al res!ectoG WNuien busca la guerra a cual&uier !recio* 'ams tendr lo suficiente !ara financiarla* !or&ue cuanto ms !osea* mayores gastos tendr en !os de la 1ictoria y de la $onra.WE )alomn declara &ue Wcuanto mayor sea la ri&ue2a de un $ombre* ms dila!idadores de sus bienes tendrW 134. :En consecuencia* mi &uerido se4or* aun&ue muc$a gente te res!alde !or tus ri&ue2as* no resulta bueno ni con1eniente rom!er las $ostilidades si !uedes 1i1ir en !a2 !reser1ando tu $onor y tu !ro!io !ro1ec$o. %as 1ictorias de este mundo no de!enden ni del 1alor $umano ni del n=mero o multitud de tro!as* sino de la 1oluntad de Dios @mni!oten te* en cuyas manos estamos. E* !or consiguiente* 'udas .acabeo* el caballero de Dios* al dis!onerse a luc$ar contra sus ad1ersarios* 1iendo &ue (stos eran numerosisimos y ms fuertes &ue su e'(rcito* dirigi a su reducida $ueste la siguien te arengaG W6uestro )e4or y ,odo!oderoso Dios igual !uede otorgar la 1ictoria a los !ocos como a los ms numerosos3 la 1ictoria en la luc$a no se basa en el n=mero de combatien tes* sino en el Dios del +ielo* 6uestro )e4orW135. :.i &uerido amo* ya &ue no e7iste nadie &ue tenga la seguridad di1ina en la 1ictoria* ni de &ue Dios le ama* debe siem!re temer muc$o rom!er las $ostilidades !or&ue
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Pro1er:+o, OFG 16. $a)2o OOOF-G 16. 12 II Cor+&'+o, -G 12. 12/ Ec)e,+<,'+co O---G 30. 130 Pro1er:+o, OO--G 15. 131 Ec)e,+<,'+co O--G 15. 132 Aar+ae 1.4. 133 $er2o +++%FG 1. 134 Ec)e,+a,'P, FG 10. 135 I !aca:eo, ---G 1 H1/.
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en los !eligros b(licos sucumben tanto los d(biles como los !ode rosos. %eemos en Reye, II5 W%os $ec$os b(licos son fortuitos e inciertosQ 136* !ues igual alcan2a una lan2ada a uno como a otro. E ya &ue e7iste tal !eligro en la guerra* el $ombre debe $acer lo !osible !ara e1itarla !or&ue* como declara )alomnG WNuien ama el !eligro !erecer en (lW 137 +uando la se4ora Prudencia $ubo concluido su e7!osicin .elibeo res!ondiG H.e doy cuenta* se4ora Prudencia* !or tus $ermosas !alabras y argumentos &ue $as esgrimido* &ue la guerra te desagrada3 !ero no me $as aconse'ado sobre mi actuacin !ara la situacin !resente. Ella res!ondiG ,e aconse'o &ue llegues a un acuerdo y firmes la !a2 con tus enemigos. En sus E!"stolas* )antiago afirma &ue 9con la !a2 y la concordia las !e&ue4as ri&ue2as se acrecientan* mientras &ue las grandes fortunas se !ierden !or la guerra y la discor dia:13 . E bien sabes &ue la unidad y la !a2 son una de las ma yores y ms ele1adas cosas de este mundo. Por este moti1o Sesucristo 6uestro )e4or di'o a los a!ostoles 9#iena1enturados los !ac"ficos* !or&ue ellos sern llamados $i'os de Dios: 13/. .elibeo a!ostillG HI5yJ Feo claramente a$ora &ue no tienes en estima ni mi $onor ni mi dignidad. ,e consta &ue mis enemigos $an iniciado este combate y &uerella con un ultra'e* y te consta* asimismo* &ue ni buscan ni !iden la !a2. L.5caso !retendes &ue sea yo &uien 1aya y me $umille y me someta a ellos y su!li&ue su fa1orM En 1erdad* esto no me re!ortar"a $onra alguna* ya &ue es o!inin com=n &ue si el orgullo desmedido engendra des!recio* tal acontece con la e7agerada $umildad. 5l o"r estas !alabras !uso un rostro de eno'o y re!licG H)in duda* se4or* si no te $a de disgustar* te dir( &ue es timo Hsiem!re $a sido as"H tu bien y re!utacin como los m"os !ro!ios3 ni 1os ni nadie me $a 1isto 'ams $acer lo contrario. De cual&uier forma* no me $e e&ui1ocado al aconse'arte la !a2 y la concordia. El $ombre sabio aconse'a &ue sea otro &uien comience la contienda y t= &uien inicie la reconciliacin 140. E el !rofeta declaraG 9>uye del mal y obra el bien3 y* en cuanto de ti de!enda* busca la !a2 y s"guela: 141. )in embargo* no te digo &ue atosigues a tus enemigos con tus !eticiones de !a2* en 1e2 de es!erar a &ue ellos 1engan a ti* !or&ue cono2co &ue tu dure2a de cora2n te im!edir $acer algo !or com!lacerme. )alomn sentenciaG 9El de cora2n em!edernido encontrar finalmente la calamidad y la desgracia: 142. 5l 1er .elibeo el rostro de disgusto de su es!osa* Prudencia* le re!lic con estas !alabrasG H)e4ora* te su!lico &ue no te eno'es !or mis o!iniones* !ues te consta &ue estoy enfadado y airado* lo &ue no es de e7tra4arG los iracundos no son muy conscientes de lo &ue dicen o $acen. Por esta causa declara el !rofeta &ue los o'os llorosos no 1en con claridad. 5cons('ame y d"ctame lo &ue te !la2ca* !ues estoy !resto a com!lacerte3 !or&ue* aun&ue me re!rendas !or mi necedad* no !or eso de'ar( de amarte y ad mirarte. Pues )alomn afirma &ue 9el &ue re!rende al necio* encontrar ms amor &ue el &ue le embauca con tiernas !alabras:143 Entonces* la se4ora Prudencia le contestG H)lo !ongo un talante eno'ado y airado !ara tu !ro!io !ro1ec$o. )alomn lo corroboraG 9.s digno de alaban2a es re!render al necio !or sus locuras &ue alabarle y
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O-G 25. Ec)e,+<,'+co ---G 27. 13 E/+,'o)ae /4H46* de )(neca. 13/ !a'eo FG /. 140 6o es de )(neca* sino De !or+:u, ---. 141 $a)2o OO-FG 15. 142 Pro1er:+o, OOF---G 14. 143 Pro1er:+o, OOF---G 23.

re"rse de sus des1ar"os: 144. E el mismo )alomn a4ade &ue 9el rostro adusto de un $ombre Aes decir* su seriedad y rigide2B corrige y enmienda al necioQ 145. .elibeo res!ondiG H6o !uedo refutar tus numerosas o!iniones* !ues me las !resentas y argumentas con solide2. Dime bre1emente tu conse'o y 1oluntad* &ue estoy dis!uesto a e'ecutarlo y lle1ar lo a cabo. Entonces* la se4ora Prudencia le des1el su !ro!sito con estas !alabrasG H,e aconse'o* sobre todo* &ue $agas las !aces con Dios y te reconcilies con Vl y su gracia. Pues* como te $e relatado con anterioridad* !or tus cul!as* Dios $a !ermitido &ue te sobre1inieran estas !enas y aflicciones. E si obras como te digo* Dios te en1iar a tus enemigos a !ostrarse a tus !ies* dis!uestos a e'ecutar tu 1oluntad y deseos. Pues )alomn diceG 9+uando la condicin de un $ombre es agradable y !lacentera a los o'os de Dios* Vl cambia el cora2n de sus ad1ersarios y les com!ele a !edir a ese $ombre su !a2 y fa1or146. ,e su!lico &ue me autorices a $ablar con tus enemigos en !ri1ado* sin &ue ellos se!an tus intenciones y !ro!sitos. E des!u(s* al enterarme de sus designios* te !odr( aconse'ar con mayor seguridad. H)e4ora Hre!uso .elibeoH* $a2 como deseas y &uieres* &ue yo me !ongo a tu entera dis!osicin y obediencia. +uando la se4ora Prudencia 1io la buena dis!osicin de su es!oso* deliber y !onder refle7i1amente la !osible forma de rematar este asunto con una feli2 conclusin y t(rmino. E en1i recado a esos ad1ersarios !ara encontrarse a so las con ellos en momento o!ortunoG les mostr con !rudencia los grandes beneficios deri1ados de la !a2 y los gra1es !eligros in$erentes a la guerra3 y les manifest con sua1idad su obligacin de arre!entirse !or la in'uria y afrenta inferidas a .elibeo* su se4or* a ella misma y a su $i'a. +uando ellos escuc$aron las bondadosas !alabras de la se4ora Prudencia* mostraron tal sor!resa y arrobamiento* &ue se 1ieron inundados de go2o indescri!tible3 y le res!ondieronG HI5yJ* se4ora* nos $as mostrado los beneficios de la mansedumbre* tal como afirm el !rofeta Da1id147. +on tu inusitada bondad* nos ofreces un !erdn inmerecido &ue deber"amos su!licar $umilde y contritamente. De donde se colige cun acertada es la sentencia de )alomn cuando afirmaG 9%as !alabras conciliadoras incrementan y multi!lican las amistades* y ablandan y tornan bondadosos a los malos: 14 . :En consecuencia* sometemos este asunto* litigio y causa a tu !arecer* y declaramos estar !restos a acatar las decisiones y rdenes de nuestro se4or .elibeo. 5s"* !ues* te encarecemos* nuestra buena y amada se4ora* con toda la $umildad de &ue somos ca!aces* &ue te dignes !oner en !rctica tus liberales y generosas o!iniones emanadas de tu gran bondad. Declaramos $aber inferido a .elibeo tal afrenta &ue rebasa los l"mites de lo !erdonable. 6os reconocemos en deuda con (l y nos com!rometemos a cum!lir sus rdenes y decisiones. :)in embargo* !odr"a suceder &ue* debido a su gran !esar e irritacin !or este agra1io* resol1iera im!onemos alg=n se1er"simo castigo. ,e su!licamos* se4ora* &ue* en tal caso* tu !iedad femenina im!ida &ue seamos des!o'ados de nuestros bienes y condenados a muerte !or nuestra locura. H.uy !eligroso y gra1e es* ciertamente Hres!ondi PrudenciaH* &ue uno se entregue !or entero al !arecer y 1oluntad de su enemigo* colocndose ba'o su arbitrio y !oder. )alomn ad1ierteG 9+reed mi o!inin* gentes* !ueblos y sacer dotes de la )anta -glesia3
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Ec)e,+a,'P, F--G 4H6. Ec)e,+a,'P, F--G 4.46. 146 Pro1er:+o, OF-G 7. 147 $a)2o OOG 4. 14 Ec)e,+<,'+co F-G 5.
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'ams deis !oder o dominio en 1ida sobre 1osotros a 1uestro $i'o* ni a 1uestra es!osa* ni a 1uestro amigo* ni a 1uestro $u(rfano: 14/. E si )alomn 1eda &ue se otorgue !otestad sobre el cuer!o a $ermano o amigo* con mayor ra2n !ro$ibe &ue uno se entregue a su ad1ersario. +on todo (ste es mi conse'oG no desconfi(is de mi amo* !or &ue me consta &ue es un $ombre !ac"fico y amable* com!asi1o, !rdigo y sin codicia de $acienda o ri&ue2a3 lo &ue ms le im!orta en este mundo es la buena fama y la dignidad. 5dems* estoy com!letamente seguro de &ue me consultar en este asunto* y yo* mediante la gracia de Dios 6uestro )e H 4or* me las agenciar( !ara lograr &ue os reconcili(is con nosotros. Ellos contestaron al un"sonoG HDigna se4ora* sometemos a tu 1oluntad y albedr"o nuestra 1ida y nuestros bienes. En la fec$a &ue t= decidas acudiremos a cum!lir nuestro deber y !romesa tal como se 4ale tu bondadG estamos dis!uestos a acatar tu 1oluntad y la de nuestro se4or .elibeo. Prudencia* una 1e2 escuc$adas esas !alabras* indic a a&uellos $ombres &ue salieran sigilosamente. +uando ella 1ol1i 'unto a su marido le cont el arre!entimiento de sus enemigos y el reconocimiento $umilde de sus faltas y su dis!osicin a sufrir cual&uier castigo3 =nicamente su!licaban clemencia y !erdn a &uien $ab"an afrentado. .elibeo res!ondiG 5&uel &ue confiese y se arre!ienta de su falta sin discul!arse* es digno del !erdn e indulgencia &ue !ide. )(neca o!inaG 9)i $ay confesin* e7iste !erdn y gracia.: Efecti1amente* la confesin acom!a4a a la inocencia. E en otro lugar afirma el mismo !ensadorG 9.erece el !erdn &uien confiesa y se a1ergUen2a de su cul!a.: En consecuencia* ace!to firmar la !a2* !ero antes creo con1eniente !edir la o!inin y a!robacin de nuestros amigos 150. Prudencia* rebosante de go2o* re!usoG 5cabas de $ablar de un modo muy sensato* !ues as" como !ediste* !ara !elear* la o!inin* a!robacin y ayuda de tus amigos* tam!oco debes $acer las !aces con tus enemigos sin sus conse'os. %eemos en la leyG 9Es $arto natural y con1e niente &ue desate las cosas &uien las at: 151. Prudencia en1i a continuacin* sin dilacin* recado a sus amigos y !arientes ms antiguos* leales y !rudentes. En !resencia de .elibeo les dio detallada cuenta de los acontecimientos* tal como $e referido con anterioridad* demandndoles su o!inin y !arecer sobre la decisin ms con1encida a ado!tar. +uando los amigos de .elibeo $ubieron deliberado sobre el asunto de referencia* se mostraron ac(rrimos !artidarios de mantener la !a2 y la tran&uilidad* y sugirieron a .elibeo &ue* con nimo conciliador* otorgara gracia y !erdn a sus ad1ersarios. Prudencia* una 1e2 o"do el conse'o de sus amigos y la con siguiente a!robacin de .elibeo* su es!oso* se alegr "ntimamente al 1er &ue todo se desarrollaba seg=n sus intenciones* y di'oG HCe2a un 1ie'o !ro1erbio &ue no debe de'arse !ara ma4ana lo &ue se !ueda $acer $oy. En consecuencia* se4or* te encare2co &ue en1"es a tus enemigos emisarios discretos e inteligentes !ara &ue* en tu nombre* declaren &ue* si &uieren !actar la !a2 y un acuerdo* $an de !resentarse a&u" sin demora. Esta indicacin se cum!liment sin dilacin. %os cul!ables enemigos de .elibeo* al escuc$ar las !alabras de los en1iados* se regoci'aron de las nue1as3 res!ondieron a .elibeo y a sus !arientes con tono $umilde* res!etuoso y agradecido* y* en cum!limiento de las indicaciones recibidas* se dis!usieron a ir con los emisarios.

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Ec)e,+<,'+co OOO---G 1/H20. #asado en De !or+:u, ---* y no en )(neca. 151 D+*e,'a5 17.35* de Sustiniano.

En consecuencia* se encaminaron $acia la corte de .elibeo acom!a4ados de unos !ocos y aut(nticos amigos como testigos y mediadores. 5l encontrarse en !resencia de .elibeo* (ste les dirigi las siguientes !alabras H5 decir 1erdad* 1osotros* sin causa* moti1o ni ra2n 'ustificada* me $ab(is ultra'ado y ofendido sobremanera* al igual &ue a Prudencia* mi mu'er* y a mi $i'a. -rrum!isteis en mi casa de un modo 1iolento y me agra1asteis de forma &ue sois reos de muerte. Nuiero saber* !ues* si de'is el castigo y re!aracin de este ultra'e en manos m"as y de mi mu'er. En nombre de todos* el ms sabio de los tres res!ondi como sigueG H>arto sabemos* se4or* &ue somos indignos de !resentamos ante tu noble* digna y se4orial corte3 nuestras faltas y los !rofundos agra1ios &ue $emos causado a un se4or de tan alta categor"a como t=* nos $acen acreedores a morir. +on todo* al !ensar en la gran bondad y misericordia &ue todos te atribuyen* $emos decidido doblegarnos ante tu ele1ada y com!asi1a noble2a. Estamos dis!uestos a ace!tar tus determinaciones. ,e su!licamos &ue tu clemente misericordia tenga en consideracin nuestra $umilde sumisin y sincero arre!entimiento y nos condone el criminal ultra'e cometido. 6os consta &ue el !eso de tu bondad* refle'ada en tu gran com!asin y magnanimidad* su!era la maldad de nuestros cr"menes y cul!as. ,e su!licamos* !ues* &ue nos !erdones la $orrenda afrenta &ue cometimos contra tu dignidad. 5nte estas !alabras* .elibeo los $i2o incor!orar y* con gran afabilidad* ace!t sus !romesas y ofrecimientos* &ue res!aldaron con garant"as y 'uramentos* y les em!la2 !ara una fec$a determinada3 entonces les dar"a a conocer su sentencia. Des!u(s de $aber acordado esto regresaron a su casa* y Prudencia 'u2g con1eniente !reguntar &u( 1engan2a iba a a!licar .elibeo a sus enemigos. .elibeo res!ondiG H%es confiscar( todas sus ri&ue2as y los desterrar( de !or 1ida. Prudencia alegG HEsa ser"a una decisin cruel e indiscreta* !or&ue t= ya tienes ri&ue2as suficientes y no necesitas las a'enas. )i obraras as"* te tildar"an fcilmente de codicioso. De este 1icio todos deben $uir* ya &ue* como afirma el a!stol* 9la ra"2 de todos los males es la codicia:. :En consecuencia* seria !referible !erder !arte de tus !ro!ios bienes &ue enri&uecerte de este modo. .e'or es !erder bienes con $onor &ue enri&uecerse con des$onor y afrentasG todos debemos esfor2amos en tener buena re!utacin. 6o basta* al res!ecto* go2ar de buen nombreG debemos !rocurar siem!re obrar de modo &ue se acreciente. Escrito estG W+uando no se renue1a y reafirma* la antigua buena fama de uno se des1anece !rontoW 152. :,ocante a desterrarlos* lo encuentro !oco racional y e7agerado* !recisamente !or el total abandono con &ue a ti se te $an entregado. Por&ue est escrito &ue W&uien abusa del !oder y fuer2a otorgados* merece !erder sus !ri1ilegiosW. Pero* aun&ue !udieras condenarles a esta !ena seg=n derec$o Hcreo tal sea el casoH* creo &ue no deber"as actuar as". >acerlo e&ui1aldr"a !robablemente a reanudar la guerra. :En consecuencia* si &uieres sumisin* tu sentencia $a de ser muy moderada. Debes saber &ue Wcuanto ms considerado es el mandato* mayor es la obedienciaW. -ntenta* !ues* 1encer tus im!ulsos en este tema* !ues )(neca sentenciaG WNuien a su cora2n 1ence* doblemente 1enceW 153. E ,ulio a4adeG W%o ms digno de loa en un )e4or es 1erle ben(1olo* sencillo y fcilmente conciliadorW 154. :En consecuencia* !ues* te e7$orto a &ue no seas 1engati1o. De este modo !reser1ars tu buen nombre* tu !iedad y misericordia sern dignas de alaban2a* y tu
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1 T+2o'eo F-G 10. $e&'e&'+ae 64 de Pubdius )irius. 154 De Off+c++, -G 25. .

actuacin no ser moti1o de !osterior arre!entimiento. W.aldito triunfo si ori gina 1ictoria arre!entidaW* afirma )(neca 155. :En consecuencia* te animo a &ue brote la clemencia en tu alma y cora2n !ara &ue Dios @mni!otente se a!iade de ti en el 'uicio ?inal* ya &ue* como )antiago afirma en sus E!"stolas* Wse 'u2gar sin misericordia al &ue no la tu1o con el !r'imoW156 5l o"r .elibeo los loables argumentos y slidas ra2ones de su es!osa* reconoci cun discretamente le aconse'aba y ense4aba* y se dobleg a la 1oluntad de Prudencia* !or ca!tar la buena intencin &ue la guiaba. 5ce!t des!u(s obrar en consecuencia* siguiendo las e7$ortaciones de su mu'er* y dio gracias a Dios* fuente =nica de bondad y 1irtud* !or $aberle otorgado es!osa tan discreta. Por este moti1o* al llegar la fec$a en &ue sus ad1ersarios com!arecieron ante (l* les $abl en tono muy afectuoso y les di'oG HFosotros !rocedisteis mal y me ultra'asteis* mo1idos !or 1uestro orgullo* !resuncin y locura* actuando con negligencia e ignorancia. )in embargo* al 1er y considerar 1uestra gran $umildad* y al constatar la contricin y arre!entimien to de 1uestra cul!a* yo me siento im!elido a ser clemente y a !erdonaros. :5s"* os admito en mi fa1or y os !erdono !or entero todos loa agra1ios* maldades e insultos &ue contra m" y los m"os $ab(is cometido* !ara &ue Dios* en su infinita misericordia* en la $ora de la muerte* nos !erdone los !ecados cometidos en este mundo miserable. -ndudablemente* si acudimos contritos y arre!entidos de nuestras faltas ante la !resencia de Dios 6uestro )e4or* Vl es tan bueno y com!asi1o &ue nos condonar nuestros yerros y nos acoger en su biena1enturan2a eterna. 5m(n.

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"AS A"EGRES PA"A$RAS ENTRE E" AN)ITRIN * E" MON2E

+uando $ube concluido el relato de .elibeo y la se4ora Prudencia y su bondad* el $os!edero comentG H+omo &ue soy un $ombre $onrado* y !or los !reciados $uesos de .adrinG $abr"a !referido &ue mi mu'er $ubiera escuc$ado este cuento a beber un barril de cer1e2a. 6unca se muestra !aciente conmigo como Prudencia con .elibeo. IPor los $uesos de +ristoJ )iem!re &ue me dis!ongo a !ro!inar una !ali2a a mis sir1ientes surge ella con grandes 1aras y es!etaG 9I.ata todos estos !errosJ I6o les de'es un $ueso sanoJ: :)i alguno de mis 1ecinos no la saluda en la iglesia o la ofende* tan !ronto como llegamos a casa se enfurece y e7clamaG WI-nfeli2 cobarde3 1enga a tu mu'erJ Por el cuer!o de +risto* dame tu cuc$illo. ,= &u(date con mi rueca y 1ete a $ilarJW De la ma4ana $asta la noc$e la cantinela es la mismaG WDesgraciada de m" &ue me cas( con un lec$ero o con un mono cobarde* &ue se de'a intimidar !or cual&uier ti!o* y &ue no se atre1e a res!aldar los derec$os de su mu'er.W :Esta es mi rutina diaria. 5 menos &ue luc$e* me debo escabullir. De otro modo estoy !erdido si muestro el menor indicio de tardan2a o menos intre!ide2 &ue un len. Por su cul!a alg=n 1ecino me matar. )oy !eligroso em!u4ando la na1a'a* !ero no me atre1o a enfrentarme con ella. Por cierto &ue sus bra2os son fuertes. @s dar"ais cuenta si la ofendi(reis o contradi'eseis. Pero de'emos este tema y continuemos.

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$e'e&'+ae 366. $a&'+a*o --G 13.

H)e4or mon'e Hdi'oH* no $aga cara com!ungida. 5$ora le toca a usted. I.iradJ I+asi $emos llegado a Coc$esterJ157. :5delante* &ue nos &ueremos di1ertir. Pero* !or mi $onor* &ue no s( 1uestro nombre. LNui2 sir So$nM L0 sir 5lbnM L0 sir ,omsM LEn &u( monasterio resid"sM Fi1e Dios &ue ten(is la !iel sua1e. En nada se !arece a un es!"ritu o !enitente. >ay buenos !astos donde 1i1"s. Deb(is* sin duda* ser alg=n oficial* alg=n digno sacristn o des!ensero. )eguro &ue sois el amo cuando estis en 1uestra casa. 6o sois un enclaustrado ni un no1icio* sino un administrador astuto y discreto. E L&u( decir de 1uestra cor!ulencia y te2M 8n bonito e'em!lar !ara esta ocasin. %e !ido a Dios &ue confunda al &ue os $i2o entrar en religin. Ea $abr"ais estru'ado a ms de una mu'er. )i tu1ierais tanta licencia como !otencia !ara dedicaros al !lacer de !rocrear $abr"ais engendrado muc$as cria turas. LNui(n os !uso en este am!lio redilM )i yo fuera Pa!a H&ue Dios me !erdoneH* no slo a 1os* sino a muc$as cabe2as tonsuradas &ue corren !or a$" les dar"a es!osa. IEl mundo est !erdidoJ %a religin $a escogido la me'or !arte de la !rocreacin. 6osotros* los laicos* somos en esto ena nos. De rboles d(biles brotan 1stagos enfermi2os. Esto $ace a nuestros $erederos flo'os y frgiles sin ca!acidad de engendrar. Esto ocasiona &ue nuestras mu'eres intenten con &uistar a los frailes. Es!eran me'ores ser1icios de ellos &ue de nosotros en los !laceres del amor. ICedie2J 6o les !agan con lu7emburgos 15 . 6o se enfade* se4or mon'e* aun&ue bromee. %as 1erdades surgen entre broma y broma. Este noble mon'e re!lico sin inmutarseG H.e esmerar(* tal como con1iene a mi $onrade2* en contaros uno* dos o tres cuentos. E si escuc$is* de a$ora en adelante os relatar( la 1ida de )an Eduardo. @* si no* os !uedo narrar algo trgico. En mi celda tengo al menos cien narraciones. :%a !alabra 'ra*e(+a im!lica una cierta clase de $istoria* tal como se 1e en los libros de la 5ntigUedad* de a&uellos &ue sucumbieron !or la gloria3 de gente &ue se desli2 del estado de !ros!eridad al de calamidad. Esto les ocasion la muerte. Estos cuentos a!arecen 1ersificados en $e7metros* o 1ersos de seis !ies. ,ambi(n se com!one en !rosa y en 1ersos de muy distinta estructura. +reo &ue con esta e7!licacin basta. :)i &uer(is o"r* escuc$ad. Perdonadme si no sigo un orden cronolgico estricto* ya sea acerca de !a!as* em!eradores o reyes. .e saltar( el orden de a!aricin seg=n los dictados de los eruditos. 5lgunos los !ondr( antes &ue otros* tal como los recuerde. Perdonad mi ignorancia.

0 E" CUENTO DE" MON2E %,

5 guisa de tragedia* lamentar( las desgracias de los &ue cayeron desde su alta !osicin a la irremediable ad1ersidad* !ues es bien cierto &ue* cuando la diosa ?ortuna decide abandonarnos* nadie !uede disuadirla. Nue nadie con4e ciegamente en la !ros!eridad* sino &ue tome e'em!lo de estos antiguos y 1erdaderos casos. LUCI)ER Em!e2ar( con %ucifer* aun&ue no era $ombre* sino ngel. Pues a !esar de &ue la diosa ?ortuna no !ueda da4ar a los ngeles* a causa de su !ecado cay de su alta !osicin $asta el infierno* donde toda1"a est. %ucifer* el ms brillante de los ngeles* es a$ora )atans* y nunca esca!ar a la desgracia en &ue cay. AD+N
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15

5 treinta millas de )out$;ar<. .onedas falsas inglesas acu4adas en %u7emburgo. 15/ Este relato se ins!ira en #occaccio @La caG(a (e &o'a:)e, /er,o&a7e,=- en #oecio @De Co&,o)a'+o&e Ph+)o,o/h+ae=- en ,re1et @Cr3&+ca,=- y en Sean de .eung @Le Ro2a& (e )a Ro,e=.

,omad como e'em!lo a 5dn* no engendrado de im!uro es!erma $umano* sino moldeado !or el mism"simo dedo de Dios en el cam!o donde a$ora se $alla Damasco. Domin a todo el Ed(n* e7ce!to un solo rbol. 6ing=n $ombre en la ,ierra $a !ose"do 'ams las ri&ue2as de 5dn* $asta &ue su mala conducta le lle1* de gran !ros!eridad* al traba'o* la miseria y el infierno. SANS,N-./ Fed* !or e'em!lo* a )ansn* cuyo nacimiento fue anunciado !or un ngel muc$o antes de &ue aconteciera* y se consagr a Dios ,odo!oderoso y recibi grandes $onores $asta &ue !erdi la 1ista. 6unca $ubo otro de su fuer2a y del 1alor &ue le acom!a4a3 !ero cont su secreto a su mu'er* y (sta le !reci!it a la desgracia. )ansn* ese grande y !oderoso adalid* &ue mat un len mientras transitaba !or un camino $acia una boda* destro2ndolo totalmente con sus dos manos como =nica arma. Pero su traicionera mu'er insisti una y otra 1e2 $asta &ue se enter de su secreto. Entonces la traido ra lo delat a sus enemigos y lo de' !or otro marido. En su rabia y furor* )ansn cogi trescientos 2orros y* atndolos !or sus colas* los 'unt y !rendi fuego* con lo &ue ardieron todas las cosec$as del !a"s* incluso 1i4as y oli1os. ,ambi(n mat* (l solo* a un millar de $ombres con una &ui'ada de asno !or toda arma. Des!u(s de $aberlos matado* sinti tanta sed &ue crey morir y rog al )e4or &ue se a!iadase de su desgracia y le en1iara de beber. Entonces de una de las muelas de a&uella reseca &ui'ada de asno surgi un manantial del &ue saci su sed. De este modo Dios acudi en su ayuda* como dice el L+:ro (e )o, 7uece,. 8na noc$e en Da2a* a !esar de los filisteos &ue se $allaban en la ciudad* arranc las !uertas de la misma a 1i1a fuer2a y* cargndoselas a la es!alda* las subi a la cima de una colina* donde todos las !udieron 1er. )i el gran y !oderos"simo )an sn* tan &uerido y $onrado !or los dems* no $ubiera re1elado su secreto a mu'eres* el mundo 'ams $abr"a contem!lado a otro igual. Por mandato del mensa'ero ang(lico no tocaba el 1ino ni beb"a bebidas fuertes* ni !ermit"a &ue na1a'as o ti'eras se acercasen a su cabe2a* !ues toda su fuer2a resid"a en ellas. Pero el &ue gobern en -srael durante 1einte in1iernos seguidos !ronto tu1o &ue derramar abundantes lgrimasG las mu'eres le traer"an la ruina. +ont a su amada Dalila &ue toda su fuer2a radicaba en su cabellera* y ella lo 1endi traicioneramente a sus enemigos. Pues un d"a* mientras dorm"a en su rega2o* ella $i2o &ue le cortasen el cabello y le !elasen y de' a sus enemigos &ue descubrieran su secreto. +uando le encontraron en este estado* le ataron fuertemente y le sacaron los o'os. 5ntes de cortarle el cabello y !elarlo* nada $abr"a !odido mantenerle atado3 a$ora* estaba !risionero en una cue1a y le obligaban a mo1er un !e&ue4o molino. IEa !uede a$ora el gran )ansn* el ms fuerte de los $ombres* &ue lleg a 'ue2 de -srael y 1i1i con ri&ue2a y es!lendor* llorar sin o'os* arro'ado desde la felicidad a la sima de la desgraciaJ Este fue el final del !obre cauti1o. 8n d"a sus enemigos !re!araron una fiesta y le obligaron a estar ante ellos sir1iendo de blanco. @curr"a todo en un tem!lo lleno de gente. Pero al final (l caus terror y estragos* !ues sacudi dos co lumnas $asta &ue cayeron* y entonces el tem!lo entero se derrumb. 5s" !ereci 'unto con sus enemigos* es decir* todos los !r"nci!es y unas tres mil !ersonas sucumbieron all" al $undirse el gran tem!lo de !iedra. 6o $ablar( ms de )ansn. Pero &uedad ad1ertidos !or esta antigua y sencilla fraseG &ue ning=n $ombre diga nada a su es!osa &ue &uiera mantener realmente en secreto* en !articular si afecta a la seguridad de su 1ida o la integridad de sus miembros.
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#asado en 0uece, O---.

(0RCULES -.)us traba'os cantan la alaban2a y gran renombre de >(rcules* el ms grande de los con&uistadores* !ues en su d"a fue un !rodigio de fuer2a. Vl mat al len de 6emea y se a!oder de su !iel3 $umill el orgullo de los centauros* acab con las ar!"as* a&uellas feroces y crueles a1es3 se a!oder de las man2anas de oro del dragn3 $i2o salir al can +erberol 162* el !erro del infierno3 mat a #usiro* el cruel tirano* y oblig a su caballo a de1orarle la carne y los $uesos3 mat a la fero2 y 1enenosa >idra3 rom!i uno de los dos cuernos de 5&ueloo 163 mat a +aco164 en su ca1erna de !iedra y a a&uel !oderoso gigante 5nteo1653 destro2 al temible oso de Erimantos y durante alg=n tiem!o trans!ort la b1eda celeste sobre sus $ombros. 6ing=n $ombre $ab"a eliminado tantos monstruos como (l desde el !rinci!io de los tiem!os. )u nombre corr"a de boca en boca !or todo el mundo como sinnimo de fuer2a y magnanimidad3 1isit todos los reinos del mundo y* seg=n ,rofeo* le1ant un !ilar en cada e7tremo del mundo !ara marcar sus limites. Este noble $(roe ten"a una amante llamada De'anira* lo2ana como una rosa de mayo. %os eruditos afirman &ue ella le en1i una 1istosa camisa nue1a Huna camisa fatalH &ue* desgraciadamente* $ab"a sido en1enenada con tanto ingenio &ue antes de transcurrido medio d"a de lle1arla !uesta* la carne em!e2 a des!rend(rsele de los $uesos. 6o obstante* $ay !ersonas doctas &ue la e7oneran de cul!a y acusan a un tal 6eso* aun&ue >(rcules lle1 esta camisa sobre su cuer!o desnudo $asta &ue el 1eneno ennegreci su carne. +uando descubri &ue no ten"a remedio y &ue iba a morir en1enenado* se cubri de brasas ardientes* !ues !refiri morir !or fuego antes &ue a causa de un 1eneno. 5s" muri >(rcules* famoso y !oderoso. E a$ora !reguntoG 9LNui(n !uede* ni !or un momento* confiar en la 1eleidosa ?ortunaM: %os &ue siguen los caminos de este mundo turbulento caen en desgracia frecuentemente antes de saber &u( es lo &ue !asa. Es sabio el &ue se conoce a s" mismo. Estad* !ues* en guardia* !or&ue cuando la ca!ric$osa ?ortuna desea enga4ar* es!era y derriba al encumbrado del modo ms ines!erado. NABUCODONOSOR - .. LNu( lengua !uede describir adecuadamente el !oderoso trono* el !recioso tesoro* el glorioso cetro y la real ma'estad del rey 6abucodonosor* &ue con&uist !or dos 1eces la ciudad de Serusal(n y se lle1 los 1asos sagrados del tem!loM El reglo trono se $allaba en #abilonia* su gloria y orgullo. +astr a los ms $ermosos $i'os de la real casa de -srael y los con1irti a todos en eunucos. Entre sus escla1os se $allaba Daniel* &ue era el ms a1is!ado entre todos los $i'os de -srael* !ues inter!ret los sue4os del rey cuando no $ubo sabio en +aldea &ue su!iera adi1inar su correcto significado. Este rey 1anidoso y sediento de gloria encarg &ue le $icieran una estatua de oro de sesenta codos de altura y siete de anc$o* y orden &ue '1enes y 1ie'os saludasen y re1erenciasen esta imagen3 los &ue se negaran a obedecer ser"an &uemados en un $orno al ro'o 1i1o. Pero ni Daniel ni sus dos '1enes com!a4eros &uisieron acatar seme'ante orden. @rgulloso y encumbrado* este rey de reyes crey &ue el Dios &ue est sentado en su gloria 'ams le !ri1ar"a de su ele1ada !osicin3 sin embargo* !erdi re!entinamente su cetro* se con1irti en algo !arecido a una bestia y andu1o !or alg=n tiem!o entre animales sal1a'es* comiendo $eno como si fuera un buey y durmiendo al aire libre y ba'o la llu1ia. )us cabellos crecieron como !lumas de guila y sus u4as como las garras de un a1e de !resa* $asta &ue algunos a4os des!u(s Dios le !erdon y le de1ol1i la facultad de ra2onar.
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#asado en #oecio -F* m. 7* &ue reduce los doce traba'os de >(rcules a cinco. El =ltimo traba'o de >(rcules consist"a en ale'ar de las !uertas del >abes al cancerbero* el !erro de tres cabe2as. 163 El dios ribere4o &ue luc$ con >(rcules. 164 El ladrn de bueyes* gigantesco $i'o de Fulcano. 165 luc$ador de incesante y creciente fuer2a. 166 Da&+e) -G F.
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Entonces dio gracias a Dios* mientras las lgrimas le resbalaban !or el rostro. Durante el resto de su 1ida 1i1i en temor de !ecar o abusar3 $asta el d"a en &ue se le !uso en el f(retro* su!o &ue Dios era todo !oder y misericordia. BALTASAR )u $i'o #altasar gobern el reino des!u(s &ue su !adre !as a me'or 1ida3 sin embargo* no $i2o el menor caso de las ense4an2as recibidas !or su !adre* sino &ue fue de cora2n orgulloso* 1i1i con !om!a y magnificencia y* adems* fue un em!edernido idlatra. )u ele1ada !osicin le afirm en su orgullo3 sin embargo* la ?ortuna lo derrib y di1idi su reino. 8n d"a en &ue daba una fiesta !ara sus nobles* con el fin de !onerles ms alegres* llam a sus oficiales y les di'oG H-d a buscar todos a&uellos 1asos &ue mi !adre se lle1 del tem!lo de Serusal(n en los d"as de su triunfo* y demos gracias a los dioses del cielo !or el $onor &ue nuestros ante!asados nos legaron. )u es!osa* sus nobles y sus concubinas bebieron a ms no !oder de di1ersos 1inos en estos 1asos sagrados. Entonces el rey le1ant la 1ista y mir a la !ared* en donde 1io una mano sin bra2o &ue escrib"a de!risa sobre la misma. 5l contem!lar esta 1isin* tembl de miedo y dio un gran sus!iro* mientras la mano &ue tanto le $ab"a asustado escrib"aG J!a&eTece) Fare,K- y nada ms. 6ing=n mago en todo el !a"s su!o inter!retar el significado de lo escrito e7ce!to Daniel* &ue !ronto lo e7!lic diciendoG HI@$* reyJ Dios dio a tu !adre gloria* $onor* un reino* un tesoro e ingresos3 !ero (l era orgulloso y no ten"a temor de Dios* !or lo &ue Este tom 1engan2a y le des!o' de su reino. ?ue arro'ado de la com!a4"a de los $ombres !ara 1i1ir entre asnos y comer sus !astos* como un animal* ba'o el sol y la llu1ia* $asta &ue !or gracia di1ina y ra2onamiento entendi &ue el Dios de los cielos tiene dominio sobre las criaturas y los reinos. Entonces Dios se com!adeci de (l y le re!uso en su reino con su as!ecto normal. 5$ora* t=* su $i'o* sabiendo &ue todo eso es 1erdad* eres orgulloso como lo fue tu !adre* te rebelas contra Dios y eres su enemigo3 adems $as tenido el descaro y la audacia de beber en sus 1asos sagrados* y de los mismos $an bebido tu mu'er y tus meretrices !rofanndolos. Para colmo* t= rindes culto !er1erso a falsos dioses. Por ello te es!eran grandes sufrimientos. +r(eme* la mano &ue escribi J!a&e- Tece) Fare,K sobre la !ared fue en1iada !or Dios. ,u reinado $a terminadoG $as sido !esado y $as sido encontrado en falta. ,u reino ser di1idido y entregado a los medos y a los !ersas. 5&uella misma noc$e el rey fue muerto y su trono ocu!ado !or Dar"o* aun&ue no ten"a ning=n derec$o sobre (l. )e4ores* la morale'a de esta $istoria esG no $ay seguridad en el !oder. +uando la 1eleidosa ?ortuna &uiere !erder a un $ombre* le &uita su reino* sus ri&ue2as y sus amigos* tanto de alta como de ba'a condicin. %os amigos &ue un $ombre $ace en la !ros!eridad creo &ue le con1ertirn en enemigos en la ad1ersidad* !ro1erbio &ue no slo es cierto* sino &ue !uede a!licarse uni1ersalmente. ZENOBIA )obre la fama de Kenobia* la reina de Palmira 167* los !ersas escribieron &ue era tan osada y ten"a tal dominio de las armas &ue ning=n $ombre la sobre!asaba en fortale2a* lina'e y otros nobles atributos. Por sangre* descend"a de reyes !ersas. 6o dir( &ue fuera la ms $ermosa de las mu'eres* !ero su figura no ten"a defecto. Desde su infancia e1itaba todo traba'o femenino y sol"a salir a los bos&ues* en donde* con sus grandes flec$as de ca2a* derram la sangre de ms de un 1enado sal1a'e. +orr"a tan 1elo2mente &ue incluso !od"a ca!turarlos. 5l llegar a la edad adulta* sol"a matar
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5l noreste de Damasco.

leones* leo!ardos y osos des!eda2ndolos* y $ac"a lo &ue &uer"a con ellos con slo sus manos. )ol"a buscar atre1idamente los cubiles y guaridas de bestias sal 1a'es y 1agar durante la noc$e !or las monta4as* durmiendo al aire libre. Pod"a luc$ar con cual&uier 'o1en* !or gil &ue fuera* y someterlo !or la fuer2a3 en sus bra2os nada !od"a re sistirle. .antu1o su doncelle2 inclume* des!reciando el 1erse sometida a cual&uier $ombre. )in embargo* al final* a !esar de sus largas dudas y dilaciones* sus amigos lograron casarla con @denato. Deb(is saber &ue (l com!art"a sus gustos y sus ideas. )in embargo* una 1e2 estu1ieron unidos* 1i1ieron alegre y feli2mente* !ues se amaban rec"!rocamente con gran ternura* e7ce!to !or una cosaG ba'o ning=n conce!to le !ermit"a acostarse con ella ms de una 1e2 en cada ocasin* !ues su =nico ob'eto era traer al mundo a un $i'o &ue !udiera crecer y multi!licar la ra2a. )i* des!u(s del acto* ella 1e"a &ue no $ab"a &uedado embara2ada* entonces consent"a en &ue (l $iciera su 1oluntad una 1e2 ms* !ero slo una 1e23 y si 1e"a &ue $ab"a &uedado embara2ada* entonces este !lacer le &uedaba 1edado a (l !or cuarenta largas semanas* des!u(s de las cuales ella le !ermit"a de nue1o re!etir el acto. Ea !od"a @denato rabiar o rogar* &ue no consegu"a nada ms de su es!osa. Pues ella afirmaba &ue era 1ergon2oso y lasci1o !or !arte de una mu'er el &ue su mari do le $iciera el amor !or alguna otra ra2n. @denato le dio dos $i'os 1arones* &ue ella cri y educ en la 1irtud y en la sabidur"a. Pero 1ol1amos a nuestra $istoria. En ninguna !arte del mundo se !od"a encontrar una !ersona ms 'uiciosa y $onorable* generosa sin ser des!ilfarradora* ms cort(s* ms decidida e infatigable en la guerra. Es im!osible describir la magnificencia de su 1a'illa y 1estimenta. -ba enteramente 1estida de oro y gemas !reciosas3 el &ue fuera a ca2ar no le !ri1aba de encontrar el tiem!o suficiente !ara conseguir dominar en !rofundidad di1ersas lenguasG su mayor deleite consist"a en a!render !or los libros cmo lle1ar una 1ida 1irtuosa. Pero* !ara abre1iar esta $istoria* dir( &ue ella y su marido eran dos formidables guerreros* &ue con&uistaron y retu1ieron con mano firme muc$os grandes reinos de @riente y 1arias es!l(ndidas ciudades &ue !ertenec"an a la ma'estad im!erial de Coma. )us enemigos 'ams lograron $acerla $uir mientras @denato estu1o 1i1o. 5$ora bien* los &ue &uieran leer sobre sus batallas contra el rey )$a!ur y otros* y cmo se desarrollaron estos acontecimientos* !or &u( ella $i2o sus con&uistas y &u( t"tulo o derec$o ten"a sobre ellas* su !osterior desgracia y !ena y cmo fue asediada y ca!turada* deben consultar a mi maestro* el Petrarca. @s aseguro &ue escribi lo suficiente sobre el asunto. +uando @denato muri* ella retu1o sus reinos y luc$ !ersonalmente contra sus enemigos con tal fiere2a* &ue no &ued !r"nci!e o em!erador en a&uellas tierras &ue no se sintiera alboro2ado si no le declaraba la guerra. Establecieron alian2as formales con ella !ara !oder 1i1ir en !a2 y la de'aron montar o ca2ar a su anto'o. 6i +laudio 16 * em!erador de Coma* ni Dalieno* &ue le $ab"a !recedido* ni ning=n armenio* egi!cio* sirio o rabe* reuni 'ams el 1alor suficiente !ara enfrentarse con ella* !ues tem"an &ue les matase con sus !ro!ias manos o les $iciera $uir con todo su e'(rcito. )us dos $i'os 1est"an regiamente* como corres!ond"a a los $erederos del reino de su !adre. )us nombres eran >err1iano y ,imalao* seg=n los !ersas. Pero la 1eleidosa ?ortuna siem!re me2cla $iel con miel. Esta !oderosa reina no !udo durar muc$o* y a&u(lla $i2o &ue desde el trono cayera en la ms abyecta desgracia y ruina. +uando el gobierno de Coma recay en las manos de 5ureliano* (ste !lane 1engarse de la reina y marc$ contra Kenobia con sus legiones. %ogr $acerla $uir y* finalmente* la ca!tur. .and encadenar a Kenobia y a sus dos $i'os y re gres a Coma. Entre las otras cosas &ue ese gran romano* 5ureliano16/* ca!tur se $allaban su carro de combate* todo (l recubierto de oro y 'oyas* &ue tra'o consigo !ara &ue el !ue blo lo !udiera
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Esto es* +laudio .arco 5urelio ?la1io A26 H70 d.+* y no +laudio* muerto en 54 d.+.B. 270H75 d.+.

1er. Ella camin delante de (l* en su triunfo* con su corona de reina* con cadenas de oro alrededor de su cuello y ro!a'es con gemas incrustadas. I5y* ?ortunaJ Ella* &ue* una 1e2* fue el terror de reyes y em!eradores* es a$ora contem!lada !or la turba. Ella* &ue en los ata&ues ms furibundos 1est"a yelmo y asaltaba las ms fuertes ciudadelas* debe lle1ar a$ora cofia de mu'er3 la &ue sostu1o en sus manos florido cetro* debe a$ora lle1ar una rueca y ganarse el sustento. PEDRO* REY DE ESPA1A 6oble y $onorable Pedro* gloria de Es!a4a* a &uien la ?ortuna ele1 en tan gran es!lendor* tenemos todos los moti1os de lamentar tu muerte desgraciada. ,u $ermano te arro' de tu !ro!ia !atria3 ms tarde* durante un asedio* fuiste enga4ado mediante una estratagema y conducido a una tienda en donde (l mismo te asesin y te sucedi en tu reino y !rebendas. LNui(n ide esta 1illan"a y este infame !ecadoM 8n guila negra sobre cam!o de nie1e* cogida en una rama !intada en ro'o como una brasa ardiendo. LNui(n ayud al asesino en lo &ue necesitabaM 8n nido de maldad. 6o un @li1er de +arlomagno* siem!re escru!uloso en lealtad y $onor* sino un @li1erHDaneln corrom!ido !or sobornos* fue el &ue lle1 al noble rey a la tram!a. PEDRO* REY DE C(IPRE -2/ ,= tambi(n* Io$ noble Pedro* rey de +$i!reJ* !or tus dotes guerreras ganaste la ciudad de 5le'andr"a. .uc$"simos !aganos sufrieron !ena !or tu causa* y !or ello tus !ro!ios 1asallos te tu1ieron en1idia y te asesinaron una ma4ana en tu !ro!io lec$o* !or tu !roe2a caballeresca como =nico moti1o. De este modo* la ?ortuna* &ue gobierna y gu"a su rueda* lle1a a los $ombres de la alegr"a a la !esadumbre. BERNAB0* REY DE LOMBARDA -2LPor &u( no debo contar tu mala fortuna* gran #ernab(* 1i2conde de .iln* dios de !lacer y a2ote de %ombard"a* desde &ue escalaste cima tan encumbradaM El $i'o de tu $ermano H&ue te deb"a lealtad !or !artida doble* !or ser tu sobrino y tu yernoH $i2o &ue murieras en su crcel3 el !or&u( o el cmo* lo ignoro3 slo s( &ue te mataron. UGOLINO* CONDE DE PISA Por !iedad no e7iste lengua &ue !ueda describir cmo el conde 8golino muri lentamente de $ambre. 5 !oca distancia* en las afueras de Pisa* se le1anta la torre en la &ue fue encarcelado con sus tres $i'os !e&ue4os* el mayor de los cuales a!enas si contaba cinco a4os de edad. I@$* ?ortuna* &u( cruel eres en'aulando a tales !a'aritosJ En la misma crcel fue condenado a morir el obis!o de Pisa* Cogelio* &ue le $ab"a acusado en falso y !or cuya acusacin la gente se le1ant y le encarcel* como $e descrito. El escaso alimento y bebida &ue se le daba a!enas si era suficiente* adems de ser !oco nutriti1o y de mala calidad. 8n d"a* a!ro7imadamente a la $ora en &ue* de costumbre* se le entraba la comida* el carce lero cerr las grandes !uertas de la torre. El !risionero le oy claramente* !ero call3 no obstante* algo le di'o en su cora2n &ue !ensaba de'arle morir de $ambre. HI5yJ LPor &u( nac"M He7clam* y sus o'os se inundaron de lgrimas. )u $i'o menor* de tres a4os de edad* le di'oG HPadre* L!or &u( ests llorandoM L+undo traer el carcelero nuestra comidaM L6o te &ueda ya !anM ,engo tanta $ambre* &ue no !uedo dormir. I@'al &uisiera Dios &ue me
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Pedro de %usi4n* &ue muri asesinado en 136/. +$aucer mantu1o relaciones comerciales con este !ersona'e.

durmiera !ara siem!reJ 5s" no notar"a el $ambre &ue me roe la barriga. I6o $ay nada &ue desee tanto como un mendrugo de !anJ 5s" $ablaba el ni4o* d"a tras d"a* $asta &ue* acostndose en el rega2o de su !adre* le di'oG H5dis* !adre m"o. .e muero. Dio un beso a su !adre y e7!ir. +uando su !adre* con el cora2n destro2ado* 1io &ue $ab"a muerto* en su dolor se mord"a los bra2os y gritabaG HI@$* ?ortunaJ ,e acuso de ser res!onsable de toda mi !ena con tu rueda traicionera. )us otros $i'os* !ensando &ue se mord"a los bra2os de $ambre* en 1e2 de mord(rselos de !ena* le di'eronG HI@$* !adre* no $agas esoJ +ome antes de nuestra carne* la carne &ue t= nos disteG Itmala y comeJ Estas fueron e7actamente sus !alabras3 un d"a o dos des!u(s de a&uello* se acostaron en el rega2o de su !adre y e7!iraron. El !ro!io conde se deses!er y tambi(n !ereci de $ambre. ,al fue el fin del !oderoso conde de Pisa* a &uien la ?ortuna le !ri1 de su ele1ada situacin. Pero basta de esta trgica $istoria3 el &ue desee una 1ersin ms e7tensa del relato debe leer al gran !oeta de -talia* Dante* !ues lo describe desde el !rinci!io al final sin omitir !alabra. NER,N 5un&ue 6ern era tan !er1erso como cual&uier diablo en el !o2o ms $ondo del infierno* ten"a ba'o su dominio las cuatro !artes del mundo* seg=n nos cuenta )uetomo. %e encantaban las 'oyas y sus ro!a'es estaban bordados* de !ies a cabe2a* con rub"es* 2afiros y !erlas blancas. 6ing=n em!erador 1isti con mayor suntuosidad &ue (l* o fue ms 1anidoso y e7igente. 8na 1e2 $ab"a lle1ado una t=nica* no &uer"a 1ol1erla a 1er. Pose"a un almac(n de redes de $ilo de oro !ara ir a !escar en el ,"ber cuando se le ocurr"a di1ertirse as". )u menor deseo era ley* y la ?ortuna le obedec"a como si fuera amiga suya. .and incendiar Coma !ara su di1ersin y matar a sus senadores !ara o"rles llorar y gritar3 dio muerte a su $ermano y se acost con su $ermana. De su madre $i2o un lastimoso es!ectculoG abri su 1ientre !ara contem!lar el lugar en &ue $ab"a sido concebido. I5yJ INu( !oco sentimiento tu1o !ara con su !ro!ia madreJ 6i una sola lgrima cay de sus o'os al 1erla. )im!lemente obser1G HEra una mu'er de buen 1er. Ea !od(is !reguntaros cmo es &ue !udo emitir un 'uicio ante su belle2a muerta. .and &ue le tra'eran 1ino* &ue bebi en el acto* !ero sin mostrar ninguna se4al de !ena. +uando el !oder es aliado de la crueldad* el 1eneno discurre demasiado !rofundamente. De 'o1en* este em!erador tu1o un tutor &uien* a menos &ue los libros mientan* era el modelo de la sabidur"a moral de su (!oca. Vste le ense4 cultura y modales. 6ern fue inteligente y tratable mientras este tutor le tu1o a su cargo* y !as muc$o tiem!o antes de &ue el des!otismo o cual&uier otro 1icio osara entrar en su cora2n. 6ern admiraba muc$"simo a este tal )(neca* !ues de (l estoy $ablando* !or&ue sol"a re4irle con muc$a circuns!eccin !or sus 1icios* utili2ando !alabras en 1e2 de gol!es* !ues le dec"aG H)e4or* un em!erador debe ser 1irtuoso y detestar la o!resin. Por esto* 6ern $i2o &ue se suicidase abri(ndose las 1enas de los bra2os mientras se ba4aba* muriendo desangrado. De 'o1en* 6ern $ab"a sido acostumbrado a !ermanecer de !ie ante su tutor* lo &ue ms tarde le !areci como un insulto y* !or ello* le mand &ue se suicidase. )in embargo* )(neca mismo eligi morir de esta manera en el ba4o* antes de sufrir otras torturas. De esta forma 6ern mat a su &uerido tutor.

%leg el d"a en &ue la ?ortuna se cans de !roteger la enor me arrogancia de 6ern* y* aun&ue era fuerte* ella lo era ms a=n. 9Por Dios* debo de estar loca H!ensH. )ituar a un $ombre tan $undido en los 1icios en una !osicin tan ele1ada y de'ar &ue le llamen em!erador. Foy a derribarle de su trono* !recisamente cuando menos lo es!ere.: 8na noc$e* el !ueblo se le1ant contra (l a causa de sus muc$os delitos. 5l 1erlo* 6ern se esca! sigilosamente !or las !uertas del !alacio3 iba solo y llam a una !uerta* tras la cual confiaba encontrar ayuda3 !ero cuanto ms gritaba y ms fuerte a!orreaba la !uerta* tanto ms de!risa !on"an cerro'os los de dentro* !ara &ue no entrara. %leg un momento en &ue se dio cuenta de &ue se $ab"a enga4ado. 6o atre 1i(ndose a seguir llamando* se fue. Por todas !artes el !ueblo gritaba y 1ociferaba buscndolo* $asta &ue (l con sus !ro!ios o"dos les oy c$illarG HDnde est 6ern* ese maldito tiranoM +asi se 1ol1i loco de miedo y rog !iadosamente a los dioses &ue le socorrieran* !ero el socorro no lleg nunca. .edio muerto de terror corri $acia un 'ard"n !ara ocultarse* en donde encontr a dos cam!esinos sentados 'unto a una enorme fogata. %es rog a los dos &ue le cortasen la cabe2a !ara &ue* des!u(s de su muerte* no se cometiera ignominia alguna &ue le des$onrara. 6o sabiendo &u( $acer !ara esca!ar a su destino* se suicidG la diosa ?ortuna ri su !ro!ia broma. (OLO)ERNES En su d"a* ning=n ca!itn del rey $ab"a subyugado ms reinos* era ms omni!otente en el cam!o de batalla o !ose"a mayor arrogancia y magnificencia &ue >olofemes* a &uien la ?ortuna abra2 amorosamente y le lle1 !or donde &uiso* $asta &ue un d"a* antes de saber lo &ue !asaba* se encontr sin cabe2a. 6o slo los $ombres le temieron !or miedo a !erder su libertad o sus ri&ue2as* sino &ue (l les oblig tambi(n a renunciar a su fe. H6abucodonosor es Dios HdeclarH* y ning=n otro dios debe ser adorado. 6adie se atre1i a contradecir su edicto* e7ce!to en la !la2a fuerte de #etulia* donde Elia<im era sacerdote. 5$ora obser1ad la muerte de >olofemesG una noc$e ya c"a com!letamente beodo en su tienda* tan es!aciosa como un granero y se $allaba en medio de sus tro!as* cuando* a !esar de su !oder y es!lendor* una mu'er* Sudit* le cercen la cabe2a mientras dorm"a. )in ser 1ista !or las tro!as* se desli2 fuera del cam!amento* lle1ndose la cabe2a a la ciudad. EL ILUSTRE REY ANTOCO LNu( necesidad $ay de relatar la deslumbrante ma'estad del rey 5nt"oco* su gran arrogancia y sus !er1ersos delitosM Sams $ubo otro como (l. %eed en el libro de los !aca:eo, 172 )o &ue fue* los orgullosos alardes &ue $i2o* cmo cay de la cima de la !ros!eridad y de &u( forma tan miserable muri en la falda de una colina. %a ?ortuna $ab"a e7altado su orgullo $asta tal !unto* &ue (l crey realmente &ue !odr"a alcan2ar las estrellas* !esar cada monta4a en la balan2a y contener las mareas del mar. Pero* sobre todo* odiaba al !ueblo de Dios. Pensando &ue Dios nunca !odr"a doblegar su orgullo* los conden a muerte someti(ndolos a tormentos y a sufrimientos es!antosos. Pero* como los 'ud"os $ab"an infligido una a!lastante derrota a 6icanor y ,imoteo* concibi tal odio $acia ellos &ue orden &ue* a toda !risa* le !re!arasen su carro de guerra* 'urando al mismo tiem!o con gran rabia &ue !artir"a inmediatamente $acia Serusal(n* sobre la &ue $ar"a sentir su furia y clera con la mayor crueldad. Pero sus !lanes !ronto fueron estorbados. Dios lo castig duramente !or esas amena2as con una $erida in1isible e incurable &ue le corro"a las entra4as* $asta &ue no !udo resistir el dolor. 8n castigo 1erdaderamente 'usto* !uesto &ue $a b"a torturado las entra4as
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I !aca:eo, -G 1H7.

de tantos otros. 5 !esar de su tormento* no ce' en sus !er1ersos !ro!sitos y orden a sus tro!as &ue se !re!arasen !ara salir inmediatamente3 sin embargo* antes de saber &u( !asaba* Dios castig todos sus alardes y arrogancias* !ues cay !esadamente de su carro* $iri(ndose de tal modo &ue no !od"a andar ni cabalgar* sino &ue ten"a &ue ser lle1ado en una silla a causa de sus magulladuras en la es!alda y los costados. >orri!ilantes gusanos se arrastraban !or su cuer!o3 de esta forma tan ignominiosa cay sobre (l la 1engan2a de Dios. >ed"a tan $orriblemente* &ue ninguno de los &ue le atend"an de d"a o de noc$e !od"an so!ortar el olor. Durante este tormento* llor y se lament y su!o &ue Dios es el )e4or de la +reacin. El $edor de su carro4a !roduc"a nuH seas tanto a (l mismo como a todas sus tro!as3 nadie !od"a trans!ortarle. +on este mal olor y en medio de terribles dolores e7!ir miserablemente en la cima de una monta4a. 5s" fue cmo el mal1ado asesino* &ue tantas lgrimas y lamentaciones $ab"a !roducido* recibi el castigo &ue merece la arrogancia. ALE3ANDRO MAGNO %a $istoria de 5le'andro .agno es tan sabida* &ue todas las !ersonas con uso de ra2n conocen todas o algunas de sus $a2a4as. +on&uist todo el mundo !or la fuer2a* e7ce!to cuando sus o!onentes !idieron la !a2* gracias a su formidable re!utacin. Donde&uiera &ue fue* $umill el orgullo de $ombres y bestias desde un e7tremo al otro de la ,ierra. 6o !uede establecerse com!aracin entre (l y los dems con &uistadores. ,odo el mundo tembl de terror ante (l. ?ue modelo de caballerosidad y magnanimidad* la diosa ?ortuna le nombr $eredero de todos sus $onores. ,an lleno estaba (l de 1alor leonino* &ue nada* sal1o el 1ino y las mu'eres* !od"a frenar su ambicin de grandes traba'os y grandes $ec$os de armas. LDe &u( ser1ir"a elogiarle nombrando a Dar"o y cien mil otros reyes* !r"nci!es* du&ues y condes 1alientes a los &ue 1enci y sometiM LNu( ms !uedo decir sino &ue todo el mundo* de !arte a !arte* era suyoM 5un&ue $ablase eternamente de su gran !roe2a caballeresca* no bastar"a. )eg=n el libro de los .acabeos* rein durante doce a4os. Era $i'o de ?eli!e de .acedonia* el !rimer rey de Drecia. I@$ noble y e7celente 5le'androJ LNui(n ten"a &ue decir &ue ser"as en1enenado !or tu !ro!ia genteM 'ugando a dados con la diosa ?ortuna* transform tu seis en uno* sin derramar una lgrima. LNui(n !ondr lgrimas en mis o'os !ara lamentar la muerte de este ser noble y generoso &ue gobern el mundo entero como si fuera un reino y a=n no lo consider suficiente* tan lleno estaba de es!"ritu de ambicinM LNui(n me ayu dar a acusar a la traicionera ?ortuna y a condenar al 1eneno* cul!ables ambos de tal infamiaM S8%-@ +V)5C 5 base de sabidur"a* 1alor y enormes esfuer2os* el con&uistador Sulio se ele1 desde su $umilde condicin a la de rey* con&uistando todo el @ccidente* !or tierra y !or mar* !or la di!lomacia o !or las armas* $aci(ndolo tributario de Coma* de la &ue ms tarde se con1irti en em!erador* $asta &ue la ?ortuna le dio la es!alda. En ,esalia el gran +(sar luc$ contra su suegro Pom!eyo* &ue ten"a a su mando a toda la caballer"a de @riente. En su !roe2a e7termin o $i2o !risioneros a todos e7ce!to los !ocos &ue $uyeron con Pom!eyo. Esta $a2a4a mara1ill al @riente entero. E !udo dar gracias a la diosa ?ortuna* &ue tan bien se $ab"a !ortado con (l. De'adme &ue* de momento* me lamente !or Pom!eyo* el noble gobernante de Coma* &ue $uy des!u(s de esta batalla 173. 8no de sus $ombres* un 1il traidor* le deca!it y se la lle1 a 'ulio confiando ganarse su fa1or. 5 tal fin lle1 la ?ortuna al desgraciado Pom!eyo* con&uistador de @riente.
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,esalia A4 a.+.B.

Sulio regres nue1amente a Coma triunfante y coronado de laureles3 !ero* con el tiem!o* #ruto +asio* &ue siem!re $ab"a en1idiado su gran eminencia* te'i en secreto una sutil cons!iracin contra Sulio Acomo luego relatar(B y eligi el lu gar !reciso en &ue deb"a ser a!u4alado. 'ulio fue al +a!itolio un d"a* como acostumbraba* y all" fue asaltado de re!ente !or el traidor #ruto y otros de sus enemigos* &ue le a!u4ala ron con sus dagas* cubri(ndole de $eridas. )in embargo* a menos &ue la >istoria se e&ui1o&ue* slo se &ue' de la !rimera !u4alada* o a lo sumo de la segunda. ,an noble era el cora2n de +(sar y tanto amaba el $onor y la decencia &ue* a !esar del dolor &ue le causaban las $eridas mortales* se ec$ el manto sobre los muslos !ara &ue nadie !udiera 1er sus !artes. .ientras mor"a* medio inconsciente y sabiendo &ue la muerte se le acercaba sin remedio* se acord de la decencia. )i &uer(is leer la $istoria com!leta* consultad a %ucano* a )uetonio y a Falerio174* &ue $an escrito la $istoria desde el !rinci!io $asta el fin* y 1er(is cmo la ?ortuna fue !rimero amiga y luego enemiga de estos grandes con&uistadores. Nue ning=n $ombre confie en su fa1or* antes bien* &ue !ermane2ca siem!re alerta. )i no* 1ed el e'em!lo de estos dos conH &uistadores. CRESO El o!ulento +reso fue un tiem!o rey de %idia* al &ue el !ro!io +iro re1erenciaba con admiracin* !ero en medio de todo su orgullo fue $ec$o !risionero y conducido al fuego !ara morir abrasado. )in embargo* cay del cielo tal dilu1io &ue a!ag las llamas* lo &ue le !ermiti esca!ar. Pero no tu1o en cuenta el a1iso* y la diosa ?ortuna acab colgndole de una $orca* !ues* tras esca!ar* no !udo aguantarse y entabl nue1a guerra. +omo sea &ue la diosa ?ortuna mand la llu1ia !ara !ermitirle $uir* (l estaba con1encido de &ue sus enemigos no !odr"an matarle. 5dems* una noc$e tu1o un sue4o &ue le agrad tanto y le llen de tanto orgullo* &ue su cora2n se inclin a la 1engan2a. )o4 &ue estaba encaramado en un rbol. 5ll" S=!iter la1aba su es!alda y sus costados* mientras ?ebo le tra"a una toalla con la &ue secarse. Nued tan $inc$ado de orgullo* &ue !idi a su $i'a* &ue estaba 'unto a (l* &ue le e7!licara el significado* !ues sab"a &ue ella !ose"a una gran sabidur"a. %a $i'a inter!ret el sue4o de este modoG HEl rbol re!resenta una $orca. S=!iter te manda llu1ia y nie1e. ?ebo con su toalla lim!ia re!resenta a los rayos solares. Padre* es seguro &ue sers colgado* te la1ar la llu1ia y te secar el sol. De este modo su $i'a* cuyo nombre era ?ania* le dio un claro a1iso. 5 !esar de todo* +reso* el orgulloso rey* muri colgado3 su trono regio no le sir1i de nada. %a morale'a de todas las tragedias es la mismaG &ue la ?or tuna siem!re ataca a los reinos !re!otentes cuando menos lo es!eran. Pues* cuando los $ombres confian en ella* se des1anece y oculta tras una nube su cara res!landeciente.

PR"OGO DE" CAPE""(N DE MON2AS

#asta* se4or He7clam el caballeroH. +on lo &ue nos $as relatado ya tenemos de sobra. Para muc$a gente* un !oco de desgracia ya es suficiente. 5 m"* sin duda alguna* me desagradan los relatos acerca de la ca"da de los !oderosos y lo contrario me alegraG 1er cmo un $ombre de condicin $umilde asciende y !ros!era afincndose en la !ros!eridad. Estas cosas causan go2o y son las &ue deber"an contarse.

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%a Far,a)+a de %ucano* La 1+(a (e )o, (oce cP,are,- de )uetonio* y Fac'oru2 ac D+c'oru2 !e2ora:+hu2.

H)" Hcoment el anfitrinH. Por las cam!anas de )an Pablo 175* dices 1erdad. Este mon'e fanfarronea demasiado. .encion a la ?ortuna 1estida con manto de nube o cosa !a H recida. ,ambi(n nombr a la tragedia* como $ab(is escuc$ado. ICedie2J El llorar y lamentarse sobre lo acontecido no tiene remedio. ,ambi(n es !enoso escuc$ar cosas tristes* tal como $ab(is dic$o. )e4or mon'eG basta. IFaya usted con DiosJ Fuestro relato molesta al gru!o. 6o 1ale un cominoG falta alegr"a y 'olgorio. Por consiguiente* se4or mon'e* don Pedro H&ue as" se llamabaH* le ruego &ue nos cuente algo diferente. )i no $ubiera sido !or el tintineo de las cam!anillas &ue cuelgan de su brida $ubi(ramos todos ca"do al suelo dormidos* a !esar de &ue el barro es a&u" muy !rofundo. >a br"a contado en 1ano su $istoria* !ues* como dicen los sabios* el carecer de auditorio no ayuda a narrar un cuento. )i alguien relata algo interesante* siem!re ca!to el mensa'e. )e4or* d"ganos algo sobre ca2a* !or fa1or. H6o Hre!lic el mon'eH. 6o tengo ganas de 'ugar. Demos o!ortunidad a otro. Entonces el anfitrin* con lengua'e rudo y directo* se diri gi enseguida al ca!elln de mon'asG HI5c(r&uese* se4or cura* 1enga* ac(r&uese* mos(n SuanJ +u(ntenos algo &ue alegre nuestro cora2n. 5n"mese* aun&ue cabalgue sobre un 'amelgo. LNu( im!orta &ue su monH tura sea !obre y esculidaM )i le 1a* no se !reocu!e. I.antenga el cora2n alegreJ 5ll" est el meollo de la cuestin. H)"* s"* se4or. -ntentar( ser lo ms alegre !osible* !ues* de otra forma* merecer"a 1uestros re!roc$es. 5l instante inici su relato. 5s" $abl a todos y cada uno de nosotros este dulce cura* este $ombre de Dios* mos(n Suan.

#!

E" CUENTO DE" CAPE""(N DE MON2AS

8na !obre176 1iuda* algo entrada en a4os* 1i1"a en una casita situada 'unto a una arboleda en un 1alle. >ab"a lle1ado una 1ida muy sufrida E sencilla* desde &ue de' de ser es!osa* !ues ten"a !ocas !ro!iedades e ingresos. )e manten"a ella y sus dos $i'as* !asando con lo &ue Dios les en1iabaG !ose"a tres grandes marranas* no ms* tres 1acas y una o1e'a llamada .ol". %a sala y el cenador donde ella des!ac$aba sus frugales comidas estaban cubiertas de $oll"n. 6o ten"a necesidad de salsas !icantes* !or&ue ning=n alimento delicado llegaba a sus labios. )u dieta alimenticia corr"a !are'a con su 1i1ienda. E* as"* nunca cay enferma !or comer demasiado3 una dieta moderada* e'ercicio y un cora2n satisfec$o eran toda su medicina. 6inguna clase de gota le im!ed"a bailar* ning=n ti!o de a!o!le'"a le !reocu!aba3 no beb"a 1ino* ni blanco ni tinto. %a mayor !arte de los !latos &ue se ser1"an en su mesa eran blancos y negrosG lec$e y !an moreno Halimentos &ue nunca le faltabanH* tocino frito y* algunas 1eces* uno o dos $ue1os3 !ues ella era lec$era de !oca monta. ,en"a un !atio 1allado y rodeado de un foso seco !or el e7 terior* en el &ue guardaba un gallo denominado Cha&'ec)er. +antando no ten"a ri1al en todo el !a"s. )u 1o2 era ms dulce &ue la del rgano &ue sonaba en la iglesia los d"as de misa. )u canto era ms e7acto &ue un relo' o el del cam!anario de la abad"a. )ab"a !or instinto cada re1olucin de la l"nea e&uinoccial en a&uella !oblacin* !ues cada &uince grados* a la $ora !recisa* sol"a cantar matemticamente. )u cresta era ms ro'a &ue el me'or coral* y su !erfil* almenado como el muro de un castillo. )u !ico* negro* brillaba como el
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De la catedral londinense. %a sobria descri!cin de esta !obre 1iuda contrasta con la !ol"croma !resentacin !osterior de Cha&'ec)er.

a2abac$e3 sus !atas y dedos* de color a2ul celeste* y las u4as* ms blancas &ue un lirio3 sus !lumas ten"an el color del oro bru4ido. Este noble gallo ten"a a su cargo siete gallinas !ara su goce3 eran sus com!a4eras y amantes* todas con notable !arecido a (l en colorido. %a &ue ten"a los colores ms bonitos en el cuello la llamaban la $ermosa !a(a2e Per'e)o'e. Era cort(s* ten"a muc$o tacto* elegancia y sab"a ser buena com!a4era. Pose"a tanta belle2a* &ue el cora2n de Cha&'ec)er le !ertenec"a y estaba firmemente encadenado al suyo desde &ue ella ten"a slo una semana. INu( feli2 era (l en su amorJ 5l rom!er el alba* I&u( delicia o"rles cantar en dulce acorde 9mi amor se $a ido:J Pues* en a&uellos tiem!os* me $an contado &ue los animales y los !'aros sab"an $ablar y cantar. Pues bien* sucedi &ue una ma4ana tem!rano* mientras Cha&'ec)er estaba sentado con sus es!osas 'unto a la bella Per'e)o'e sobre la !erc$a de la 1i1ienda* em!e2 a gemir como un $ombre &ue tiene una maligna !esadilla cuando duerme. 5l o"r Per'e)o'e a&uel alboroto se asust y e7clamG H+ora2n* cari4o* L&u( te !asaM LPor &u( gimes as"M IFaya dormiln ests $ec$oJ Deber"as a1ergon2arte. Cha&'ec)er re!licG HPor fa1or* no te !reocu!es. )o4aba &ue estaba a$ora mismo en un a!rieto tal* &ue mi cora2n toda1"a est temblando de miedo. I@'al Dios $aga !ro!icio mi sue4o y libre mi cuer!o de entrar en una sucia ma2morraJ Pues so4( &ue mientras !aseaba de un lado a otro !or nuestro !atio 1i a una criatura* !arecida a un !erro* con ademn de agarrarme y $a H cerme !asar a me'or 1ida. ,en"a el color amarillo ro'i2o* !ero la !unta de la cola y las de las ore'as eran negras* al re1(s &ue el resto de su !elo3 ten"a un $ocico estrec$o y dos o'os de mirada !enetrante. ,oda1"a estoy medio muerto de miedo !or su as!ecto. 6o es e7tra4o &ue gimiera. HFamos* 1amos Hre!lic ellaH. L6o te da 1ergUen2a* !usilnimeM Por Dios &ue est en los cielos* acabas de !erder mi cora2n y mi amor. Suro a&u" mismo &ue no !uedo amar a un cobarde. Pues* digan lo &ue digan las mu'eres* lo cierto es &ue todas deseamos a ser !osible maridos &ue sean 1alientes* sabios* generosos y merecedores de nuestra confian2a3 no &ueremos taca4os* ni est=!idos* ni los &ue se asustan a la 1ista de un arma3 tam!oco los fanfarrones. IPor el amor de DiosJ L+mo tienes la desfac$ate2 de decir a tu enamorada &ue $ay algo &ue te da miedoM LEs &ue no !osees cora2n de $ombre con esta barba &ue tienesM I5y de m"J LEs &ue te asustan los sue4osM Dios sabe &ue los sue4os no son ms &ue estu!ideces. %os sue4os son el resultado de e7cesos en el co mer3 algunas 1eces los causan los 1a!ores en el estmago y una me2cla de $umores en su!erabundancia. Perdname* !ero estoy segura de &ue el sue4o &ue tu1iste anoc$e !ro1iene del e7ceso de bilis ro'a en la sangre* &ue es la &ue $ace &ue la gente tenga terribles !esadillas referentes a flec$as* lenguas roas de fuego* enormes bestias enfurecidas de color ro'o* luc$as y !erros de todas las formas y tama4os. E7actamente lo mismo &ue el $umor negro de la melancol"a $ace &ue muc$os griten en sus !esadillas mientras duermen* al sentir el temor de osos o toros negros* o de ser arrastrados !or diablos negros tambi(n. ,e !odr"a contar otros $umores &ue causan muc$o trastorno a la gente mientras duerme* !ero &uiero terminar cuanto antes. Por cierto* Lno fue +atn 177* a&uel $ombre tan sabio* el &ue di'o una 1e2G 96o $agas caso de los sue4os:M :5$ora* se4or H!rosigui ellaH* cuando ba'es de los barrotes* tmate alg=n la7ante* !or fa1or. Por mi 1ida y mi alma* el me'or conse'o &ue !uedo darte es &ue te !urgues de estos dos $umores. Esta es la 1erdad. Para a$orrar tiem!o* como no $ay farmac(utico en la ciudad* te indicar( yo misma los ti!os de $ierba &ue te ayudarn a recu!erar la salud. En nuestro !ro!io !atio encontrar( las $ierbas cuyas !ro!iedades naturales te !urgarn de la cabe2a a los !ies. Pero* I!or el amor de Dios* no te ol1idesJ ,= tienes un tem!eramento
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D+,'+cha 11G 31.

muy col(rico* !or lo &ue !rocura &ue el sol del mediod"a no te encuentre lleno de $umores calientes* ya &ue si (ste es tu estado* a!uesto seis !eni&ues a &ue agarras las fiebres tercia nas o una calentura &ue te causar la muerte. Durante un !ar de d"as debes seguir una dieta ligera de gusanos antes de tomar la7antesG adelfilla* centaura* !alomina* el(boro Atodas crecen a&u"B* euforbio* tamu'os* o la $ierba $iedra de nuestro $ermoso 'ard"n. P"calas a&u" mismo donde crecen y cmetelas. IXnimo* marido* !or el amor de DiosJ I6o tengas miedo a esa !esadillaJ Eso es todo. H)e4ora Hre!uso el galloH* mil gracias !or tu informacin. )in embargo* !or lo &ue se refiere a +atn* &ue tanto renombre tu1o !or su sabidur"a* a !esar de &ue escribi &ue no debemos !reocu!amos de los sue4os* !or Dios &ue encontrars muc$as o!iniones contrarias en libros antiguos escritos !or $ombres de mayor autoridad &ue +atn3 !uedes muy bien creerme. >an demostrado !erfectamente* !or e7!eriencia* &ue los sue4os son augurios de las alegr"as y !enas &ue sufriremos en nuestra 1ida actual. 6o es !reciso discutir loG la e7!eriencia a!orta la !rueba. :8na de nuestras mayores autoridades nos cuenta esta $istoriaG 8n d"a* dos amigos em!rendieron un !iadoso !eregrina'e y sucedi &ue llegaron a una ciudad en la &ue $ab"a tal acumulacin de gente y tanta escase2 de alo'amiento* &ue no !udieron encontrar ni una casita en la &ue alo'arse 'untos. Por lo &ue* necesariamente* tu1ieron &ue se!ararse !or a&uella noc$e* yendo cada uno a su !osada y ace!tando el albergue &ue se les ofrec"a. 8no de ellos fue $os!edado en un establo de bueyes de labran2a &ue estaba le'os* al fondo de un !atio3 el otro* !or&ue lo &uiso la suerte &ue nos gobierna a todos* encontr un alo'amiento bastante bueno. 5$ora bien* muc$o antes del amanecer* sucedi &ue este =ltimo so4 &ue mientras (l estaba en cama* su amigo le llamaba gritandoG :HI5y de m"J )er( asesinado esta noc$e en este establo de bueyes donde me alo'o. Fen en mi ayuda* $ermano* o morir(. IFen de!risaJ :El $ombre se des!ert sobresaltado* lleno de !nico* !ero cuando estu1o totalmente des1elado* cambi de !osicin en la cama y no $i2o ms caso* !ensando &ue su sue4o $ab"a sido absurdo. Pero lo 1ol1i a so4ar dos 1eces ms* y la tercera 1e2 le !areci &ue su amigo se le acercaba y le dec"aG P5$ora ya estoy muerto. I.ira estas $eridas manc$adas de sangreJ %e1ntate tem!rano !or la ma4ana y en la !uerta occidental de la ciudad 1ers un carro lleno de esti(rcol en &ue* secretamente* $an ocultado mi cad1er. 6o lo dudesG det(n a&uel carro. )i &uieres saber la 1erdad* fui asesinado !or mi oroQ.E con el rostro l"1ido y miradas lastimeras me dio todos los detalles de su asesinato. :,e lo aseguroG el $ombre !udo com!robar &ue su sue4o era absolutamente cierto* !ues a la ma4ana siguiente* tan !ronto se $i2o de d"a* se encamin a la !osada de su amigo. +uando lleg al establo de los bueyes* em!e2 a llamarle a gritos* !ero el !osadero le di'oG H)u amigo se $a ido* se4or. )ali de la ciudad al rom!er el d"a. :Cecordando sus sue4os* el $ombre entr en sos!ec$as y se dirigi sin dilacin a la !uerta occidental de la ciudad* en donde $all un carro de esti(rcol &ue se encaminaba a abonar un cam!o* tal como el $ombre muerto le $ab"a descrito. Entonces a 1o2 en grito !idi 1engan2a y 'usticia !or el delito cometidoG :H.i amigo $a sido asesinado esta misma noc$e. Est dentro de este carro* tieso y r"gido* con su boca totalmente abierta. -d a buscar a los magistrados* cuya misin es la de mantener el orden en la ciudad. I)ocorroJ I5u7ilioJ I.i amigo yace muerto a$" dentroJ :LNu( ms tengo &ue a4adir a la $istoriaM %a gente lleg corriendo y arro' el contenido del carro al suelo. 5ll"* en medio del esti(rcol* encontraron al $ombre reci(n asesinado. :Fed cmo 6uestro )e4or siem!re re1ela los cr"menes* !ues es 'usto y 1erdadero. W6ing=n crimen &ueda oculto.W Esto lo 1emos diariamente. El asesinato es tan odioso y

abominable ante la 'usticia de Dios* &ue no !uede sufrir &ue &uede oculto* aun&ue !ermane2ca en secreto dos o tres a4os. W6ing=n crimen &ueda oculto.W Esta es mi o!inin. :Entonces* los regidores de la ciudad detu1ieron al carretero y al !osadero y torturaron a cada uno y !usieron al otro en el !otro $asta &ue confesaron su crimen y fueron a$orcados. :De esto se des!rende &ue los sue4os deben ser tratados con res!eto. 5dems* en el ca!"tulo siguiente del mismo libro encontr( y no e7agero* cr(emeH la $istoria de dos $ombres &ue* !or alguna ra2n* $abr"an estado ya cru2ando el mar $acia un !a"s le'ano* de no $aber sufrido el 1iento en contra y $aber tenido &ue aguardar en una ciudad cercana al !uerto. 8n d"a* sin embargo* al anoc$ecer* el 1iento cambi de direccin y so!l tal como ellos deseaban. 5s"* !ues* se fueron alegremente a dormir* con la intencin de 2ar!ar tem H !rano al d"a siguiente. Pero a uno de los $ombres* cuando dorm"a* le ocurri una cosa mara1illosa. :5ntes del alba tu1o un sue4o e7traordinarioG le !areci &ue un $ombre estaba de !ie al lado de su cama mandndole &ue se &uedara diciendoG H)i 2ar!as ma4ana* te a$ogars3 esto es todo lo &ue tengo &ue decirte. :El $ombre se des!ert y cont a su amigo lo &ue $ab"a so4ado* !ero su amigo* &ue dorm"a al lado* se burl de (l. `6ing=n sue4o me asustar e im!edir &ue atienda mis asuntos Hle re!licH. 6o doy la menor im!ortancia a tu sue4o. 6o es ms &ue una tram!a. %a gente siem!re est so4ando con las lec$u2as* monos y toda clase de cosas de las &ue nadie entiende el sentido3 cosas &ue nunca fueron ni 'ams sern. Pero ya 1eo &ue lo &ue t= &uieres es &uedarte a&u" !erdiendo el tiem!o y no a!ro1ec$ar la marea. #ien* Dios sabe &ue lo siento* !ero Ibuenos d"asJ :E diciendo esto* sali y 2ar!. Pero antes de &ue el 1ia'e !or mar $ubiera llegado a mitad de la singladura Ano me !reguntes !or &u( o &u( fue lo &ue no marc$B* la &uilla del barco fue arrancada !or alg=n accidente y el barco se fue a !i&ue con su tri!ulacin a la 1ista de otros na1"os cercanos &ue $ab"an 2ar!ado al mismo tiem!o. :Por lo &ue 1es* &uerid"sima Pertelote* de estos e'em!los clsicos se des!rende &ue no debemos de'ar de $acer caso de los sue4os* !ues* como digo* no $ay duda alguna de &ue $ay muc$os sue4os &ue debemos temer. :E L&u( me dices del sue4o de [enelmoM %o le" en la 1ida de )an [enelmo* el $i'o de [enulfo* el gran rey de .ercia. 8n d"a antes de ser asesinado* tu1o una 1isin de su sue4o. )u institutri2 lo inter!ret en todos sus detalles y le ad1irti &ue se guardase de una traicin3 !ero como solamente ten"a siete a4os* no $ac"a muc$o caso de los sue4os3 tan santo era su es!"ritu. IPor DiosJ Dar"a mi camisa !or&ue $ubieses le"do la $istoria como la le". :Do4a Pertelote* te estoy diciendo la !ura 1erdadG .acrobio* el &ue escribi sobre el sue4o de Esci!in en Xfrica* afirma su 1eracidad y dice &ue ad1ierten sobre futuros !eligros. 5dems* te ruego &ue consultes el 5ntiguo ,estamento. I5 1er si Daniel 17 !ensaba &ue los sue4os eran una estu!ide2J %ee tambi(n acerca de Sos( 17/* y 1ers si los sue4os* algunas 1eces Hno digo siem!reH* son o no son a1isos de acontecimientos del futuro. Piensa en ?aran* el rey de Egi!to* y en su mayordomo y su !anadero. LEncontraron acaso &ue sus sue4os carec"an de consecuenciasM :+ual&uiera &ue in1estigue la $istoria de di1ersos reinos !odr leer centenares de $istorias e7traordinarias acerca de sue4os. Por e'em!lo* L&u( te !arece lo de +reso* el rey de %idiaM L6o so4 &ue estaba sentado en un rbol* lo &ue signi ficaba &ue ser"a colgadoM E* luego* est tambi(n 5ndrmaca* la es!osa de >(ctor. %a misma noc$e antes de &ue >(ctor !erdiera la 1ida* ella so4 &ue (l !erecer"a si iba a combatir a&uel d"a. Ella le ad1irti* !ero
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Da&+e) F--. GP&e,+, OOOF--G 40* 41.

fue in=tilG (l se fue a luc$ar sin $acer caso* y 5&uiles lo mat. Pero (sta es una $istoria demasiado larga !ara contarla a$oraG ya es casi de madrugada. ,engo &ue marc$arme. Para terminar* d('ame decirte slo estoG ese sue4o indica !eligro !ara m"* y a4adir( &ue no 1oy a tomar ning=n la7anteG son 1enenosos* lo s( muy bien. I5l diablo con ellosJ I6o los aguantoJ :5$ora de'emos este asunto y $ablemos de otros ms agradables. Do4a Pertelote* te aseguro &ue* en una cosa* Dios s" $a sido bondadoso conmigo. )iem!re &ue 1eo el encanto de tu rostro y estos c"rculos escarlatas &ue te rodean los o'os* todos mis temores desa!arecen. Es una 1erdad del E1angelio &ue !u)+ere,'ho2+&+, co&fu,+oH se4ora* el significado en lat"n esG la mu'er constituye la com!leta alegr"a y felicidad del $ombre1 0. Pues* como te dec"a* cuando !or la noc$e noto tu blando costado 'unto al m"o HI&u( lstima &ue nuestro barrote sea tan estrec$o &ue no !ueda montarteJH* me siento tan lleno de alegr"a y estoy tan contento &ue desafio todos los sue4os y 1isiones. Diciendo esto* ba'* !ues ya era de d"a* y todas las gallinas tras (l. +acare !ara llamarlas* !ues $ab"a encontrado un grano de ma"2 en el !atio. Estaba regio y ma'estuoso y ya no tem"a nada3 em!lum a Per'e)o'e 1einte 1eces y la mont otras tantas* antes de terminar el d"a. Parec"a un adusto len3 se !a1oneaba andando de arriba aba'o* como si le disgustase !isar el suelo3 cuando encontraba un grano de ma"2 clo&ueaba y todas sus mu'eres acud"an r!idamente. Pero de'ar( a Cha&'ec)er alimentndose como un !r"nci!e real en su !alacio y relatar( la a1entura &ue le sucedi. El mes de mar2o 1 1 Aen &ue em!e2 el mundo y Dios cre al $ombreB $ab"a transcurrido !or entero y $ab"an !asado treinta y dos d"as desde ese !rimero de mar2o* cuando Cha&'ec)er caminando orgulloso con sus siete mu'eres al lado* le1ant la mirada $acia el )ol A&ue se $allaba a 1einti=n grados y ms en el signo de ,auroB y su!o !or sim!le instinto &ue eran las nue1e. %an2 un alegre &ui&uiri&u" y a4adiG HEl )ol se $a ele1ado ms de cuarenta y un grados en el cielo. Do4a Per'e)o'e- reina de mi cora2n* escuc$a a estos !'aros felices. I+mo cantanJ I.ira cmo brotan estas $ermosas floresJ )in embargo* un momento des!u(s se iba a encontrar en gra1e a!uro* !ues ya se sabe &ue a la felicidad le sigue la afliccin. Dios sabe muy bien &ue los goces terrenales !ronto !asan3 y un retrico &ue se!a escribir !oes"a elegante !odr confirmar &ue esto es cierto sin temor a faltar a la 1erdad. IEsc=c$enme los $ombres sabiosJ Em!e4o mi !alabra de &ue este relato es tan cierto como el libro de sir %ancelot del %ago* a &uien las mu'eres tanto 1eneran. Pero 1ol1amos al tema. Faticinado con antelacin !or un 9sue4o: su!raterrenal* sucedi &ue un 2orro* negro como el carbn* taimado y sin !rinci!ios* &ue $ab"a 1i1ido durante tres a4os en un bos&ue H cillo cercano* $ab"a !enetrado* a tra1(s del seto* en el interior del corral &ue el orgulloso Cha&'ec)er sol"a frecuentar con sus es!osas. )e aga2a! en un cam!o de coles donde !ermaneci oculto $asta casi mediod"a* es!erando el momento !ro!icio de abalan2arse sobre Cha&'ec)er- igual &ue $acen los asesinos &ue aguardan el momento de matar. I@$* traidor criminal &ue acec$as en tu guaridaJ I@$* t=* segundo -scariote* nue1o DanelnJ I?also $i!critaJ I@$* t=* segundo )inon* ese griego &ue a!ort a ,roya la afliccin totalJ I5$* Cha&'ec)erH maldito el d"a en &ue ba'aste 1olando desde los barrotes al corralJ ,u sue4o bien te ad1irti de &ue a&u(l !od"a ser un d"a !eligroso !ara ti. Pero sucede &ue* como o!inan algunos algunos sabios* lo &ue Dios !re1( debe !asar indefectiblemente. +ual&uier sabio erudito os !odr contar &ue* sobre este asunto* surgen

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6tese la falsa e 9interesada: 1ersin del te7to latino !or !arte del es!oso deseoso del d(bito conyugal. El momento cumbre del relato 1a a llegar* y +$aucer fi'a con e7actitud el tiem!o astronmico. En este caso* el gallo Cha&'ec)er e7$ibe su sabidur"a.

muc$as discusiones entre las di1ersas escuelas 1 2* y &ue ms de cien mil sabios $an o!inado sobre ello. +on todo* yo no !uedo llegar al fondo de la cuestin como a&uel santo telo go )an 5gust"n* #oecio o el obis!o #rad;ardine y deciros si la di1ina !resciencia de Dios constri4e necesariamente a uno a &ue realice cual&uier acto en !articular Acuando indico 9necesariamente: &uiero decir 9sin ms: o si uno est en situacin de decidir libremente lo &ue $ar o de'ar de $acer* incluso cuando Dios sabe !or antici!ado &ue el acto en cuestin tendr lugar antes de &ue ocurra o si el $ec$o de &ue lo se!a no constri4e en absoluto e7ce!to !or 9necesidad condicional:B. En tales !roblemas no entro en absoluto. .i cuento* como !od(is o"r* slo trata de un gallo &ue $i2o caso omiso del conse'o de su mu'er Acon resultados desastrososB y ba' al corral la misma ma4ana siguiente al sue4o &ue os $e contado. %os conse'os de las mu'eres suelen ser fatales. El !rimer conse'o de mu'er nos tra'o a todos dolor e $i2o &ue 5dn fuera e7!ulsado del Para"so en el &ue era tan feli2 y estaba tan cmodo. Pero !asemos esto !or alto* !ues no &uiero ofender a nadie al des!reciar los conse'os femeninos. %o digo en broma. %eed los autores &ue tratan el tema y sabr(is lo &ue tienen ellos &ue contar sobre las mu'eres. Eo me limito a transmitiros las !alabras del gallo Hno las m"asH* seg=n las cuales las mu'eres son di1inidades. Precisa mente yo no me !uedo imaginar &ue !ueda !ro1enir de ellas alg=n mal. Per'e)o'e estaba muy feli2 tomando un ba4o de !ol1o en la arena y todas sus $ermanas se $allaban !or all" cerca tomando el sol* mientras Cha&'ec)er cantaba con ms alegr"a &ue una sirena en el mar H?isilogo afirma &ue cantan bien y con alegr"aH* cuando su o'o se !os en una mari!osa &ue re1oloteaba !or las coles y 1io al 2orro all" escondido* aga2a!ado y al acec$o. )e le $el un &ui&uiri&u" en la garganta y sinti temor como un $ombre !ose"do !or el !nico y c$illG 9cocoHcoc:3 ya se sabe &ue un animal siente deseos irrefrenables de $uir cuando 1e a su enemigo natural* aun&ue 'ams $aya !uesto sus o'os en (l. 5s"* cuando Cha&'ec)er le di1is $abr"a $uido si el 2orro no $ubiera e7clamado inmediatamenteG H#uenos d"as* se4or* Ladnde 1a ustedM L+mo es &ue le ins!iro temor* si soy su amigoM )er"a un monstruo si le ocasionara alg=n mal o da4o. 6o $e 1enido a es!iarle3 la 1erdadera ra2n !or la &ue estoy a&u" es !ara o"rle cantar. De 1er dad le digo &ue tiene una 1o2 tan bonita como un ngel del cielo* a!arte de &ue !one ms sentimiento cantando &ue #oecio o cual&uier otro cantor. )u buen !adre HI&ue Dios le bendigaJH y tambi(n su madre sol"an tener la amabilidad de 1isitar mi casa !ara gran satisfaccin m"a. .e gustar"a !o derle agasa'ar en mi casa tambi(n. Pues en lo &ue se refiere a cantar* &ue me 1uel1a ciego si 'ams escuc$( a alguien cantar !or la ma4ana me'or &ue lo $ac"a su !adre* a no ser 1os mismo. Cealmente todo lo &ue cantaba le sal"a del cora2n. Para alcan2ar las notas ms altas* se !on"a tan tenso &ue !arec"a &ue los o'os estu1ieran cla1ados3 se le1antaba de !untillas y* estirando su largo y esbelto cuello* lan2aba su !otente &ui &uiri&u". 5dems era un gallo de gran !ers!icacia y no $ab"a nadie en la comarca &ue le su!erase en canto o sabidur"a. >e le"do en la obra Bur&e) e) a,&o1M3- entre otros 1ersos* algo sobre a&uel famoso gallo a &uien el $i'o de un sacerdote* cuando toda1"a era 'o1en y alocado* le &uebr una !ata y ello le cost al sacerdote el !erder el !uesto3 !ero* ciertamente* no !uede establecerse com!aracin entre la inteligencia de a&uel gallo y la sabidur"a y discrecin de su !adre. 5$ora* se4or* !or caridad* IcantadJ y 1eamos si sois ca!a2 de imitar a 1uestro !adre. Cha&'ec)er em!e2 a aletear* encantado !or este $alago y sin sos!ec$ar traicin alguna. Fosotros* nobles* sabed &ue $ay ms sicofantes y aduladores en 1uestras cortes &ue
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%os enfrentamientos teolgicos entre los !artidarios de )an 5gust"n y los !elagianos Asiglo i1B coleaba $asta la (!oca de +$aucer. El santo sosten"a &ue el !ecado original se borraba mediante la gracia di1ina3 Pelagio defend"a la tesis del nacimiento del $ombre sin !ecado original. 1 3 8na conocida stira latina sobre un asno descontento de la longitud de su cola.

mienten !ara com!laceros &ue los &ue os dicen la 1erdad. %eed lo &ue afirma el Ec)e,+a,'P,1M" sobre la adulacin y !reca1eros sobre su astucia. Cha&'ec)er se em!in sobre las !untas de los !ies con el cuello estirado !ara fuera y los o'os fi'os y em!e2 a cantar lo ms fuerte &ue !udo. En un santiam(n* !ae,e Ru,,ef- el 2orro* salt sobre (l* agarr a Cha&'ec)er !or la garganta* se lo arro' al lomo y se lo lle1 al bos&uecillo* !ues no $ab"a nadie &ue !udiera !erseguirle. I@$ destino ineludibleJ INu( lstima &ue Cha&'ec)er abandonara los barrotesJ INu( lstima tambi(n &ue su es!osa no !restase la atencin debida a los sue4os !remonitoriosJ Por cierto* &ue toda esa mala suerte tu1o lugar en 1iernes 1 5. I@$* Fenus* diosa del !lacerJ* Cha&'ec)er era tu adorador y te ser1"a con todas sus fuer2as* ms !or el goce &ue !or multi!licar tu ra2a L+mo se e7!lica &ue le !ermitieras morir en el d"a &ue te !erteneceM I@$* &uerido y e7celso maestro Dodofredo* &ue tan emo ti1amente $iciste la eleg"a de la muerte del noble rey Cicardo cuando !ereci atra1esado !or una flec$aJ I@'al tu1iera yo tu arte y tu maestr"a en &ue'arte amargamente del 1iernes* como lo $iciste* !ues fue en 1iernes cuando ese rey muriJ IEntonces !odr"a demostrarte cmo com!ongo una eleg"a sobre la agon"a y el terror de Cha&'ec)erL 5 buen seguro &ue las damas troyanas no !rofirieron tal grito de lamentacin cuando Aseg=n se nos cuenta en La E&e+(a= cay -lin* y Pirro* con la es!ada desen1ainada* agarr al rey Pr"amo !or la barba y le mat* como el &ue lan2aron a&uellas gallinas al $uir des!a1oridas des!u(s de 1er cmo se lle1aban a Cha&'ec)er. 5$ora bien* la &ue ms c$ill fue DoSa Per'e)o'e5 muc$o ms &ue la es!osa de 5sdr=bal cuando muri su es!oso. %os romanos incendiaron +artago* y ella* llena de fren(tica angustia* se arro' 1oluntariamente a las llamas !ara encon trar la muertel 1 6. 5s"* a&uellas desconsoladas gallinas gritaron igual &ue las es!osas de los senadores cuando 6ern* mand incendiar la ciudad de Coma* y mat a sus inocen tes es!osos !or ello. 5$ora* !ermitidme &ue 1uel1a a mi $istoria. %a !obre 1iuda* al o"r c$illar y lamentarse a las gallinas* sali corriendo de la casa con sus dos $i'as* a tiem!o de 1er al 2orro $uir al bos&ue lle1ndose al gallo cargado sobre sus lomosG HI)ocorro* socorro* detengan al ladrnJ I8n 2orro* un 2orroJ Dritaron y corrieron detrs de (l* seguidos de una multitud de $ombres !ro1istos de !orras. ,odos llegaron corriendo H+oll* el !erro3 ,albot y Darlans* con .al<in* la doncella* &ue toda1"a ten"a la rueca en la mano3 las 1acas y los terneros* y $asta los mism"simos cer H dos* acudieron a !unto de re1entar* aterrori2ados !or los la dridos de los !erros y los gritos de $ombres y mu'eres. 5ullaban como diablos en el infierno. %os !atos gra2naron como si estu1iesen a !unto de degollarlos3 los gansos le1antaron el 1uelo $acia los rboles* llenos de !nico3 incluso las abe'as salieron 2umbando de sus colmenas. @s digo &ue Sac< )tra;1 7 y su turba* cuando salieron a linc$ar flamencos* 'ams !rofirieron gritos tan $orrendos y ensordecedores como a&uel d"a !ersiguiendo al 2orro. %le1aban trom!etas de latn* madera* asta y $ueso y so!laron* 2umbaron y sonaron $asta &ue !areci &ue el cielo iba a derrumbarse. 5$ora* escuc$en* se4ores* y 1ean cmo la ?ortuna re!entinamente muda de !arecer y $unde el orgullo de su enemigo. El gallo* desde los lomos del 2orro* se las arregl !ara $ablarle* a !esar del terror &ue sent"a* y le di'oG

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O--G 10 y )). El 1iernes es un d"a 9maldito:3 el de la +rucifi7in AtradicionalmenteB el de la ca"da de 5dn* y el del ra!to de Cha&'ec)er- Cicardo +ora2n de %en fue asesinado en 1iernes. 1 6 En 146 a.+. 1 7 8no de los cabecillas de la Ce1uelta cam!esina de 13 1.

H)e4or* yo de usted gritar"a a los !erseguidoresG 9I+orred a casa* est=!idosJ INue la !este os atra!eJ I5$ora &ue $e llegado al bos&ue* $agis lo &ue $agis no soltar( al gallo* y dad !or seguro &ue me lo 2am!ar( a$ora mismoJ: El 2orro re!usoG HEn 1erdad &ue lo $ar(. E* al $ablar* el gallo a!ro1ec$ la ocasinG se 2af de las fauces del 2orro y se subi a lo alto de un rbol. +uando el 2orro 1io &ue el gallo se le $ab"a esca!ado* e7clamG HI5$* Cha&'e(erL .e !arece &ue me !ort( muy mal contigo cuando te asust( al arrancarte del corral. Pero te aseguro &ue no !ensaba $acerte da4o. #a'a y te dir( lo &ue iba a $acer. IPor Dios &ue te dir( la 1erdadJ HI@$* noJ Hre!lic el galloH. Nue la maldicin caiga sobre ambos* y ms sobre m" si logras enga4arme otra 1e2. 6o 1as a con1encerme con tus $alagos &ue cierre mis o'os otra 1e2. +ual&uiera &ue 1oluntariamente mantiene cerrados los o'os cuando deber"a tenerlos abiertos de !ar en !ar* merece &ue Dios le castigue. H6o Hdi'o el 2orroH. Nue Dios le en1"e mala suerte al &ue tenga tan !oco control de s" mismo &ue c$arle cuando deber"a tener la boca cerrada. Esto es lo &ue ocurre !or ser descuidado y atolondrado y creer en la adulacin. 5migos m"os* si cre(is &ue esta $istoria no es ms &ue una farsa &ue concierne a un gallo y a una gallina* recordad la morale'a. )an Pablo 1 dice &ue todo lo &ue est escrito* lo est !ara nuestra instruccin y educacin. Por tanto* tomad el grano y de'ad la !a'a. 5$ora* Padre nuestro* &ue sea tu 1oluntad* como dice 6uestro )e4or* y &ue nos $aga a todos buenos y nos lle1e consigo al +ielo.
AQU TERMINA EL CUENTO DEL CAPELL+N DE MON3AS

'!

EP."OGO A" CUENTO DE" CAPE""(N DE MON2AS

H)e4or ca!elln de mon'as Ha!ostill el anfitrin inmediatamenteH. #enditas sean tus !osaderas y tus test"culos. INu( cuento tan di1ertido este de Cha&'ec)erL Por mi 1ida &ue si fueses laico ser"as un !erfecto 'odedor de gallinas. Por&ue si tienes tanto deseo como !oder se7ual* necesitar"as 1arias gallinas* seguramente ms de siete 1eces diecisiete. Fed los m=sculos &ue tiene este garboso cura. INu( !ec$o tan anc$o y 1aya cuelloJ ,iene la mirada de un ga1iln. 6o !recisa ma&uillarse los o'os ni de ro'o abrasi lado ni de carm"n. I#endito seas !or este tu cuentoJ Des!u(s de este comentario* con regoci'ado ademn* di'o a otro lo &ue 1er(is.

SECCIN OCTAVA
1. 2. 3. ".
1

PRLOGO DE LA $EGUNDA !ON0A. EL CUENTO DE LA $EGUNDA !ON0A. EL PRLOGO DEL CRIADO DEL CANNIGO. EL CUENTO DEL CRIADO DEL CANNIGO.

Ro2a&o, OFG 4.

PR"OGO DE "A SEGUNDA MON2A

,odos deber"amos $acer lo !osible !ara e1itar esta !romotora y ser1idora de los 1icios* esta !ortera del umbral de los !laceres* cuyo nombre es ociosidad3 deber"amos combatirla con su o!onente* es decir* con la laboriosidad o diligencia* !ara &ue el diablo no se a!odere de nosotros !or nuestra indolencia. Pues una 1e2 obser1a a un $ombre ocioso* ese &ue nos est acec$ando de continuo es!erando atra!arnos con sus mil sutiles enga4os* lo ca2a con su red* no dndose cuenta este $ombre de &ue est agarrado !or el enemigo $asta &ue lo tiene ya !or la sola!a. Deber"amos traba'ar en serio !ara o!oner resistencia a la ociosidad* !ues aun&ue solamente nos !reocu!amos de esta 1ida* resulta e1idente &ue dic$a ociosidad es una maldita tor!e2a de la &ue no se deri1a nada bueno o beneficioso. %a !ere2a tiene a la ociosidad al otro e7tremo de la correa* sir1iendo solamente !ara dormir* comer* beber y de1orar el !roducto del traba'o de los dems. +on el fin de ale'ar de nosotros el ti!o de ociosidad &ue es causa de tantas calamidades* $e tratado a&u" de traducir fielmente de la Le*e&(a Xurea su gloriosa 1ida y !asin* Io$ t=* cuya guirnalda est entrete'ida de lirios y rosasJ1. .e refiero a ti* )anta +ecilia* 1irgen y mrtir. -6F@+5+-d6 5 %5 F-CDE6 .5Cc5 ,= &ue eres la flor de todas las 1"rgenes3 t=* de &uien )an #emardo 2 go2aba escribiendo3 a ti te in1oc la !rimera en este !rinci!io. Perm"teme celebrar* o$ t=* &ue consuelas al desgraciado !ecador* la muerte de tu doncella &ue* !or m(ri tos !ro!ios* con&uist la 1ida eterna y obtu1o su 1ictoria sobre el enemigo* como !odr(is leer en la $istoria &ue sigue. ,=* Doncella y .adre* $i'a de tu >i'o3 t=* fuente de gracia* blsamo de las almas !ecadoras* en la &ue Dios en su bondad eligi residirG $umilde y* sin embargo* e7altada !or encima de todas las criaturas* t= ennobleciste nuestra !ecamino sa naturale2a $asta tal !unto &ue el +reador no desde4 el 1estir y arro!ar a su >i'o en carne y $uesos y $acer de Vl un ser $umano. Dentro del bendito claustro de tus entra4as* el eterno amor y la eterna !a2 Hdel mundo trino* )e4or y Du"a* a &uien la tierra* el mar y el cielo alaban eternamente sin cesarH tom la forma $umana. E t=* Firgen -nmacula da* lle1aste en tus entra4as al +reador de todas las criaturas y* sin embargo* retu1iste tu !ure2a de doncella. En ti la magnificencia est tan unida a la gracia* a la bondad y a la com!asin* &ue t=* sol de e7celencias* no solamente ayudas a los &ue te re2an* sino &ue incluso antes de &ue los $ombres soliciten tu ayuda* a menudo* !or tu gran benigni dad* antici!as con largue2a sus !legarias y te con1iertes en el m(dico de sus 1idas. I@$* $ermosa Firgen* dulce y bendita* ayuda a$ora a una desterrada en este !ramo de amarguraJ Cecuerda a la mu'er de +anan &ue di'oG 9%os !erros comen las miga'as &ue caen de la mesa del due4o: 33 y aun&ue yo soy una indigna $i'a de E1a y* !or tanto* !ecadora* ace!ta* sin embargo* mi fe. E como sea &ue la fe sin obras es est(ril* dame el ingenio y la o!ortunidad de traba'ar tanto &ue !ue H da esca!arme de esta oscur"sima regin.
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)"mbolos res!ecti1os de la !ure2a y del martirio. Este santo A10/0H1153B !rofes una de1ocin !ro1erbial a la )e4ora. 3 !a'eo OFG 21H2 .

I@$* t=* &ue eres $ermosa y te $as 1isto tan fa1orecida* .adre de +risto* amada $i'a de santa 5na* s( mi abogada en ese alt"simo lugar en el &ue el Do,a&&a se canta eternamenteJ -lumina con tu lu2 mi alma a!risionada* turbada !or el contagio de mi cuer!o y !or el !eso de la lasci1ia terrenal y !or los falsos afectos. I@$* t=* mi !uerto y refugioJ I@$* sal1acin de los &ue sufren !enas y aflicciones* ay=dame a$ora* !ues estoy a !unto de iniciar mi tareaJ )in embargo* ruego al &ue lea lo &ue escribo &ue me !erdone si no me !reocu!o de adornar el cuento* !ues estoy !resentando las !alabras y el sentido de lo &ue uno escribi en re1erencia !or la santa. Eo sim!lemente sigo el curso de su 1ida y os ruego &ue me'or(is mi traba'o all" donde resulte necesario. -6,ECPCE,5+-d6 DE% 6@.#CE DE +E+-%-5 4 Primeramente me gustar"a e7!licar la etimolog"a . del nombre de )anta +ecilia ba'o la lu2 de su $istoria. En ingl(s significa 9lirio del cielo: Acoeli )+)+a=- en re!resentacin de la !ura castidad de la 1irginidad3 o &ui2 se llam 9lirio: !or tener la blancura de la $onra* la lo2an"a de la conciencia y el dulce sabor de la buena fama. 5lternati1amente* +ecilia e&ui1ale a decir 9sendero de los ciegos: @caec+, 1+a=- debido al e'em!lo de su ense4an2a. @ tambi(n* seg=n $e le"do* +ecilia est com!uesto !or cielo @coe)u2= y %ea. 5&u"* figurati1amente* cielo significa su santa contem!lacin* y %ea* su incesante acti 1idad. +ecilia !uede tambi(n inter!retarse de la siguiente formaG 9carente de ceguera: @caec+'a'e care&,=- !or la gran lu2 de su sabidur"a y sus res!landecientes 1irtudes. @ tambi(n &ui2 el nombre de esta radiante 1irgen !ro1iene del cielo @coe)u2= y )eo,- !ues ella !uede muy bien ser llamada con toda 'usticia 9un cielo !ara la gente: Aun e'em!lo de todas las obras buenas y 'uiciosasB. Pues leos significa 9gente: en ingl(s* y de la misma forma &ue desde el cielo se 1en el )ol* la %una y las estrellas* tambi(n en el sentido es!iritual uno !uede 1er en esta noble 1irgen la magnanimidad de fe* la !erfecta claridad de su sabidur"a y muc$as obras brillantes y e7celentes. %os cultos $an escrito &ue las esferas celestes son 1eloces* redondas y ardientes3 tambi(n era as" la blanca y $ermosa +ecilia* siem!re 1elo2 y diligente en las buenas obras* !erfecta y entera en su !erse1erancia* siem!re ardiente con la radiante llama de la caridad. 5cabo de e7!licar su nombre.

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E" CUENTO DE "A SEGUNDA MON2A

)eg=n consta en su Fida* la $ermosa 1irgen +ecilia na ci de una noble familia romana y fue educada desde la cuna en la fe de +risto* cuyo E1angelio nunca estu 1o ausente de sus !ensamientos. E $e 1isto escrito &ue 'ams ces de amar y temer a Dios o re2arle !ara &ue le conser1ase su 1irginidad. 5$ora bien* cuando ella iba a casarse con un 'o1en llamado Falenano y lleg el d"a de la boda* era tal la $umildad y la !iedad de su es!"ritu* &ue lle1aba sobre la !iel una tela de saco* oculta ba'o una t=nica dorada &ue le sentaba muy bien. E cuando el rgano son una !ie2a musical* ella* en lo recndito de su cora2n* enton a Dios el siguiente cnticoG H@$* )e4or* guarda mi alma y mi cuer!o y mant(nlos sin mcula* !ara &ue no !ere2ca. A+ada dos d"as ayunaba y se entregaba a re2os continuos y fer1ientes !or el amor
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#asada en la &ue !ro!orciona Sacobo de D(no1a A1230H12/ B en su Leye&(a urea. Desde el !unto de 1ista filolgico* las etimolog"as &ue siguen estn !lagadas de errores.

de 5&uel &ue muri en el madero.B %leg la noc$e* y cuando* seg=n la costumbre* deb"a irse a la cama con su es!oso* le $abl en !ri1ado a (ste y le di'oG HDulce* &uerido y amant"simo es!oso. E7iste un secreto &ue !uede ser &ue te guste o"r. ,e lo contar( si me !rometes &ue no lo 1as a re1elar. Faleriano se com!rometi ba'o 'uramento a &ue nunca le traicionar"a en circunstancia alguna* !asase lo &ue !asase. 5l fin le di'o ellaG H,engo un ngel &ue me ama con un amor tan grande* &ue tanto si estoy des!ierta como dormida siem!re est alerta 1igilando mi cuer!o. )i (l se da cuenta de &ue t= me tocas o me das amor carnal* te matar en el acto sin dudarlo ni un momento* !or lo &ue morir"as en la flor de la 'u1entud. Pero si me !roteges con un amor !uro* gracias a tu !ure2a te amar tanto como a m" y te re1elar su res!landor y su go2o. Faleriano* ins!irado de esta forma de acuerdo con la 1oluntad de Dios* re!usoG H)i tengo &ue confiar en ti* d('ame 1er a este ngel y dar le un 1ista2o. )i resulta ser un 1erdadero ngel* actuar( como me $as !edido3 !ero si amas a otro $ombre* entonces* cr(eme os matar( a ambos* a&u" mismo con esta es!ada. 5 lo &ue +ecilia re!lic inmediatamenteG HFers el ngel si as" lo &uieres* !ero $a de ser con la condicin de &ue creas en +risto y recibas el bautismo. )al y dir"gete a la F"a 5!ia 5* &ue est solamente a tres millas de esta ciudad* y $abla a la gente !obre &ue 1i1e all"* seg=n te instrui r(. Diles &ue yo* +ecilia* te en1"o a ellos !ara &ue te lle1en $asta el buen anciano 8rbano !or moti1os secretos y una santa finalidad. +uando t= 1eas a )an 8rbano* dile lo &ue te $e contado3 y cuando $ayas sido bauti2ado y est(s lim!io de !ecado* entonces* antes de irte* 1ers a ese ngel. De acuerdo con estas instrucciones* Faleriano se fue $acia dic$o lugar y all" encontr a este santo 1arn 8rbano* tal como se lo $ab"a dic$o* oculto entre las catacumbas de los santos. 6o !erdi tiem!o en darle el mensa'e. Des!u(s de recibir lo* 8rbano al2 las manos de alegr"a y de' &ue las lgrimas resbalasen !or sus me'illas. HDios ,odo!oderoso* Io$ )e4or SesucristoJ Hdi'o (lH. ,=* )embrador del ideal casto y Pastor de todos nosotros* toma !ara ti el fruto de esta semilla de castidad &ue ,= $as sembrado en +ecilia. +omo una abe'a* laboriosa e inocente* tu doncella +ecilia te sir1e continuamente. El es!oso &ue $a tomado* &ue estaba como un len ram!ante* lo $a en1iado a&u" $acia ti* sua1e como un corderito. E mientras el anciano estaba $ablando* otro anciano 1estido con ro!a'es de una blancura radiante* &ue lle1aba en su mano un libro escrito con letras de oro* se a!areci s=bitamente y se &ued inm1il de !ie frente a Faleriano. 5l 1erlo* Faleriano cay al suelo aterrori2ado y como muerto* a lo &ue el otro* asi(ndole* em!e2 a leer el libroG H8n )e4or* una ?e* un Dios solamente3 una +ristiandad* un Padre !ara todos 1osotros* omni!resente y su!remo. ,odas estas !alabras estaban escritas en oro. +uando termin de leerlas* el anciano e7clamG HL+rees o no crees en estas !alabrasM Ces!onde s" o no. H,odo esto creo Hre!lic FalerianoH. Pues me atre1o a sostener &ue ning=n $ombre !uede concebir nada ms cier to ba'o el cielo. Des!u(s de ello el anciano se des1aneci en el aire* sin &ue (l su!iera adnde $ab"a ido* y el Pa!a 8rbano $i2o un cristiano de (l all" mismo. Faleriano regres a casa y encontr a +ecilia de !ie en su $abitacin con un ngel. El ngel lle1aba en sus manos dos guirnaldas* una de rosas y otra de lirios3 tengo entendido &ue dio la !rimera a +ecilia y luego la segunda se la entreg a su marido Faleriano.
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%a &ue une Coma con las cuatro catacumbas.

H+onser1a siem!re estas guirnaldas* con !ure2a de cuer!o y mente sin mcula Hdi'o (lH. %as $e tra"do a 1osotros desde el Para"so3 os aseguro &ue no se marc$itarn nunca* ni !erdern su dulce aroma* ni la 1er ninguna !ersona* a menos de &ue sea casta y odie la maldad. En cuanto a ti* Faleriano* !or $aber reaccionado tan r!idamente al buen conse 'o* !uedes !edirme lo &ue desees y te ser concedido. 5 esto Faleriano re!licG ,engo un $ermano al &ue amo ms &ue a ning=n $ombre. ,e ruego &ue le de'es tener la gracia de conocer la 1erdad como yo la $e conocido a&u". H,u !eticin Hres!ondi el ngelH es agradable a DiosG ambos asistir(is a su fiesta celestial !ortando la !alma del martirio. .ientras $ablaba lleg ,iburcio* el $ermano de Faleriano. Percibiendo el aroma &ue se des!rend"a de las rosas y de los lirios* &ued !rofundamente asombrado en su fuero interno. HLDe dnde !ro1iene este dulce olor a rosa y lirio &ue se nota en este a!osento y en esta (!oca del a4oM Hdi'oH. Ei aroma dif"cilmente ser"a ms !enetrante si estu1iese cogi(ndolas con la mano. %a dulce fragancia &ue !ercibo en mi cora2n $a cambiado todo mi modo de ser. H,enemos Hle cont FalerianoH dos brillantes y res!landecientes guirnaldasG una blanca como la nie1e3 la otra* ro'a rosada* &ue tus o'os no !ueden 1er. Pero como sea &ue rec( !ara &ue t= !udieses olerlas* &uerido $ermano* tambi(n las 1ers* si te a!resuras a creer y a conocer la !ura 1erdad. ,iburcio re!usoG HL.e ests diciendo esto a m" o lo estoy oyendo en un sue4oM HEstate seguro* $ermano* &ue los dos $emos estado so4ando $asta a$ora Hre!lic FalerianoH3 !ero a$ora* !or !rimera 1e2* estamos en la 1erdad. HL+mo lo sabes y de &u( modoM H!regunt ,iburcio. H,e lo e7!licar( Hre!lic FalerianoH. %a 1erdad me la ense4 el ngel de Dios &ue t= tambi(n !odrs 1er si renuncias a los "dolos y &uedas lim!io3 !ero no !odrs si sigues as". )an 5mbrosio decidi $ablar sobre el milagro de las dos guirnaldas en uno de sus !refacios. El e7celente y amador Doc tor* solemnemente* dice as"G 9Para recibir la !alma del martirio* )anta +ecilia* llena de la Dracia de Dios* abandon el mundo e incluso su lec$o de matrimonio3 fue testigo de la con1ersacin de ,iburcio y Faleriano* a &uien Dios en su bondad le !ro!orcion dos guirnaldas de flores sua1emente !erfumadas y se las en1i !or medio de su ngel. %a doncella lle1 a los dos $ombres a la gloria eterna. El mundo $a a!rendido 1erdadera mente la recom!ensa de la casta de1ocin al amor es!iritual. Entonces +ecilia demostr claramente a ,iburcio &ue todos los "dolos eran manifiestamente in=tiles* !ues no solamente son mudos* sino sordos3 y le conmin a re!udiarlos. HEl &ue no cree esto* 1erdaderamente no es ms &ue una bestia del cam!o Hdi'o ,iburcio. 5l o"r esto* ella le bes el !ec$o* contenta $asta ms no !oder de &ue !udiese 1er la 1erdad. HDesde $oy te tengo !or camarada m"o Hle di'o esta bendita doncella* $ermosa y amadaH. Pues b!rosiguiH del mismo modo &ue el amor de +risto me $i2o es!osa de tu $ermano* !or este mismo moti1o* ya &ue ests dis!uesto a renunciar a tus "dolos* te tomo !or camarada m"o a&u" y a$ora. Fe a$ora con tu $ermano y &ue te bauticen3 !urifica te* adems* !ara !oder contem!lar el rostro del ngel del &ue $a $ablado tu $ermano. HNuerido $ermano Hcontest ,iburcioH* !rimero dime adnde debo ir y a &ui(n debo !resentarme.

HL5 &ui(nM He7clam FalerianoHH. Esto ser"a algo milagroso* me !arece. LNuieres decir a ese 8rbano &ue $a sido condenado a muerte tantas 1eces y 1i1e en agu'eros y rincones* $oy est a&u"* ma4ana* all"* y no se atre1e ni una sola 1e2 a sacar fuera la cabe2aM )i se le encontrase o se le denunciase* le &uemar"an en una $oguera y a nosotros tambi(n !ara $acerle com!a4"a. E mientras buscamos a esta Deidad &ue se oculta all" en el cielo* en este mundo 1amos a acabar ardiendo en la $oguera. +ecilia le contest con decisinG H.i &uerido $ermano* los $ombres !odr"an muy bien temer* y con ra2n* el !erder sus 1idas si no e7istiese otra 1ida &ue (sta. Pero no temasG $ay otra 1ida &ue nunca !o dr !erderse. 5 tra1(s de su gracia* el >i'o de Dios nos lo $a dado a conocer. El >i'o de a&uel Padre &ue $i2o todas las cosas3 y* ciertamente* el es!"ritu &ue !rocede del Padre $a dotado de alma a todas las criaturas con inteligencia y ca!acidad de raciocinio. En sus !arbolas y milagros* mientras estaba en este mundo* el >i'o de Dios nos $a mostrado &ue $ay otra 1ida donde los $ombres !ueden residir. HNuerida $ermana Hre!lic a esto ,iburcioH* Lno me acabas de decir a$ora mismo algo !arecido a estoG &ue no $ay ms &ue un Dios* un =nico 1erdadero )e4orM L+mo es &ue a$ora me $ablas de tresM ,e lo e7!licar( antes de &ue $aya acabado Hdi'o ellaH. De la misma forma &ue un $ombre !osee tres facultades* memoria* imaginacin y raciocinio* igualmente !uede $aber tres Personas en un =nico )er Di1ino. Entonces ella comen2 a !redicarle en serio sobre la 1enida de +risto al mundo y le relat todo lo referente a sus sufrimientos y !articularidades de su PasinG cmo* !ara redimir a la >umanidad &ue estaba sumida en !ecado mortal* el >i'o de Dios se 1io obligado a 1i1ir en este mundo. ,odas estas cuestiones se las e7!lic a ,iburcio. Des!u(s de esto* lleno de santa as!iracin* se fue con Faleriano a 1er al Pa!a 8rbano* &ue dio gracias a Dios y le bauti2 con el cora2n lleno de go2o y contento. 5ll" y entonces com!let su instruccin y le con1irti en caballero de Dios. Des!u(s de esta ceremonia* ,iburcio alcan2 tal gracia* &ue cada d"a 1e"a al ngel de Dios en este mundo tem!oral* y todas las gracias &ue le !ed"a a Dios se le conced"an r!idamente. )er"a muy dificil relacionar los muc$os milagros &ue Ses=s reali2 !or su mediacin3 !ero* finalmente* los oficiales de la ciudad de Coma les buscaron y !rendieron* lle1ndoles ante el !refecto 5lma&uio* &uien les e7amin e interrog $asta a1eriguar sus ob'eti1os e intenciones. Entonces les en1i $acia la estatua de S=!iter diciendoG HEsta es mi sentenciaG el &ue no ofrende sacrificios a S=!iter ser deca!itado. 5 continuacin* un tal .7imo* oficial subordinado del !refecto* arrest a los mrtires a &ue me refiero* !ero sinti com!asin de ellos y se !uso a llorar mientras se lle1aban a los santos. E cuando .7imo escuc$ sus ense4an2as* obtu1o !ermiso de los 1erdugos y se los lle1 inmediatamente a su casa. 5ntes de &ue anoc$eciera* esas ense4an2as no solamente libraron a .7imo y a toda su familia de sus falsas creencias* sino tambi(n a sus e'ecutores* e $icieron &ue todos ellos creyesen en un =nico Dios. 5l caer la noc$e* +ecilia 1ino con sacerdotes y les bauti2a ron a todos 'untos. .s adelante* cuando clare* les $abl con suma gra1edadG 5$ora* &ueridos soldados de +risto* arro'ad de 1osotros todas las obras de las tinieblas y armaos todos con la armadura de la lu2. >ab(is luc$ado una gran batalla en !os de la 1erdad3 1uestra carrera $a sido corrida y $ab(is mantenido la fe. -d y recibir la corona inmarcesible de lu2 &ue el buen 'ue2* a &uien $ab(is ser1ido* os dar seg=n 1uestros merecimientos 6 Poco des!u(s de $aberles dirigido esas !alabras fueron conducidos a efectuar el sacrificio. )in embargo* cuando llegaron al lugar* se negaron en redondo tanto a ofrendar
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#asado en II T+2o'eo -FG 7H .

sacrificios como incienso3 en su lugar se arrodillaron con el cora2n $umilde y una firm"sima de1ocin. ?ueron deca!itados all" mismo3 sus almas subieron directamente al Cey de la gracia. .7imo* &ue lo $ab"a 1isto todo* fue testigo de todo* y llorando amargamente anunci &ue $ab"a 1isto a sus almas ele1arse $acia el cielo ayudadas !or ngeles de claridad y lu2. )us !alabras con1irtieron a muc$os* y* !or dic$o moti1o* 5lma&uio $i2o &ue le a2otasen con tal se1eridad con un ltigo de !lomo* &ue su 1ida le abandon. Entonces +ecilia recogi su cad1er y* con gran secreto* le enterr* 'unto a ,iburcio y a Faleriano* ba'o una !iedra de su !ro!io cementerio. 5l enterarse* 5lma&uio orden inmediatamente a sus oficiales &ue fuesen en busca de +ecilia !ara &ue* !=bli camente* !udiese reali2ar sacrificios y ofrecer incienso a S=!iter ante su !resencia. Pero a&u(llos* &ue $ab"an sido con1ertidos !or sus sabias ense4an2as* lloraron amargamente y* dando com!leto cr(dito a lo &ue ella afirmaba* gritaron una y otra 1e2G H+risto* el >ilo de Dios y su +oH-gual H&ue es ser1ido !or tan buen criado* es el 1erdadero DiosH* (sta es nuestra creencia y esto lo sostenemos unnimemente* aun&ue luego !ere2camos. 5l enterarse de estos sucesos* 5lma&uio orden &ue le tra'esen a +ecilia !ara !oder 1erla. E esto fue lo !rimero &ue (l le !reguntG HLNu( clase de mu'er eresM H6ac" noble Hdi'o ella. ,e estoy !reguntando !or tu fe y tu religin* aun&ue esto !uede ocasionarte !roblemas. H>as em!e2ado tu interrogatorio de un modo est=!ido Hre!lic ellaH. ,= es!eras dos res!uestas a una sola !regunta. Preguntaste como un tonto. 5nte esta insolencia* 5lma&uio re!licG HLDe dnde sacas estas res!uestas tan des!ecti1asM HLDe dndeM Hres!ondi +eciliaH. De la conciencia y de una fe franca y buena. HL6o tienes res!eto a mi autoridadM Ha4adi 5lma&uio. H,u !oder no tiene nada !ara infundir temor3 el !oder de los $ombres mortales no es ms &ue una 1e'iga llena de aire. %a !unta de una agu'a !uede desinflar su $inc$ado orgullo. H,= em!e2aste mal y !ersistes en (l Hdi'oH. L-gnoras &ue nuestros nobles y !oderosos !r"nci!es $an dis!uesto y ordenado &ue todo cristiano sufra castigo a menos &ue re nuncie a su fe y &uede libre ab'urando de ellaM ,us !r"nci!es estn e&ui1ocados y tambi(n lo estn tus nobles Ha4adi +eciliaH. 6os $aces cul!ables !or una ley est=!ida* aun&ue la 1erdad es &ue no somos cul!ables. Eres t=* &ue te das !erfectamente cuenta de nuestra inocencia* &ue nos im!utas el crimen y 1iertes odio sobre nosotros !or&ue re1erenciamos a +risto y lle1amos el nombre de cristia nos. Pero nosotros* &ue conocemos el !oder de este nombre* no !odemos ab'urar de (l. H,ienes dos o!ciones a elegir Hre!lic 5lma&uioH. @ bien reali2ar sacrificios* o renuncias a tu cristianismo. De este modo !uedes librarte. 5l o"r eso* la bendita y santa 1irgen se ec$ a re"r. HI.ira &ue estar condenada a escuc$ar seme'ante sande2J Hdi'o ella al 'ue2H. LNuerr"as &ue renunciase a la inocencia y me con1irtiese en criminalM .iradleG se est !oniendo en rid"culo frente a todo el tribunal3 su mente delira* y mira fi'o como un loco. HIDesgraciadaJ He7clam 5lma&uioH. L6o te das cuenta del alcance de mi !oderM L6o me $an concedido nuestros !oderosos !r"nci!es !oder y autoridad !ara la 1ida o la muerteM L+mo te atre1es a dirigirme la !alabra con tanta arroganciaM H6o $ablo con arrogancia* sino con firme2a H!rofiri ellaH. Por mi !arte* !uedo decir &ue nosotros* los cristianos* tenemos un odio mortal $acia el !ecado de orgullo. E si no tienes miedo de escuc$ar la 1erdad* yo demostrar( !=blica mente y de manera con1incente

&ue $as !roferido una monstruosa mentira. ,= dices &ue tus !r"nci!es te $an otor gado !oder de 1ida y muerte sobre la genteG t= solamente !uedes destruir 1idas. ,= no tienes otra autoridad o !oder. %o &ue t= s" !uedes decir es &ue tus !r"nci!es te $an $ec$o ser1idor de la muerte. )i !retender ser ms* mientes* !ues tu !oder es escaso. HIEa $e tolerado bastante insolencia de tu !arteJ He7clam 5lma&uioH. 5ntes de &ue te 1ayas* $a2 sacrificios a nuestros dioses. 6o me im!ortan los insultos &ue lances con tra m"* !ues los !uedo so!ortar como un filsofo3 !ero lo &ue no so!ortar( sern los im!ro!erios &ue acumulas contra nuestros dioses. H,=* est=!ida criatura Hcontest +eciliaH. Desde el !rimer momento en &ue abriste la boca* cada una de tus !alabras me $an !roclamado tu estulticia y me $as demostrado !or todos los medios &ue eres un oficial ignorante y un 'ue2 im!otente. Para lo &ue te sir1en tus o'os cor!orales* !odr"as estar com!letamente ciego* !ues una cara &ue 1emos todos es una !iedra* lo cual es com!letamente ob1io* una !iedra a la &ue t= llamas un dios. )igue mi conse'o* ya &ue no !uedes $acer caso de esos o'os tuyos. +oloca tu mano sobre ella y !l!alaG 1ers &ue es una !iedra. L6o te da 1ergUen2a de &ue la gente se r"a de ti y se mofe de tu estu!ide2M Pues todo el mundo sabe &ue Dios ,odo!oderoso est arriba en los cie los* mientras &ue estos "dolos* como !uedes 1er fcilmente* no sir1en de nada ni a ti ni a s" mismos3 de $ec$o* no 1alen ni un cuarto. Estas y otras !arecidas !alabras !rofiri 5licia $asta &ue 5lma&uio se !uso furioso y orden &ue se la lle1asen a su casa. HNuemadla en un ba4o de llamas en su !ro!ia casa Ha4adi (l. E tal como lo mand* se $i2o. %a introdu'eron en una ba4era* &ue cerraron* y encendieron un gran fuego deba'o* &ue mantu1ieron encendido noc$e y d"a. Ella se !as as" toda la santa noc$e y el d"a siguiente* !ero a !esar de todo el fuego y el calor del ba4o ella segu"a fresca y sin sentir dolor alguno* ni si&uiera sudaba. Pero en a&uella ba4era ten"a &ue !erder la 1ida* !ues* en la ini&uidad de su cora2n* 5lma&uio en1i un mensa'ero con rdenes de asesinarla all" mismo. El 1erdugo le asest tres gol!es al cuello* !ero no !udo cercenrselo del todo. E como sea &ue en a&uella (!oca $ab"a una ley !or la cual nadie !odr"a sufrir el castigo de &ue le asestasen un cuarto gol!e* ni ligero ni fuerte* no se atre1i a $acer ms* y se marc$ de'ndola all" medio muerta con el cuello abierto !or los cortes. %os cristianos &ue estaban a su alrededor recogieron cuidadosamente la sangre en sbanas. ,res d"as 1i1i ella en medio de este tormento* sin de'ar de ense4ar y !redicar la fe a los &ue ella $ab"a con1ertido. %es encarg &ue entregasen sus bienes y ob'etos al Pa!a 8rbano diciendoG HPed" al Cey del +ielo tres d"as de res!iro* no ms* !ara !oder encomendar estas almas a 1osotros antes de marc$arme y encargaros &ue mi casa sea con1ertida en iglesia !ara siem!re 'ams. )an 8rbano y sus diconos se lle1aron en secreto su cuer!o y lo enterraron de noc$e* $onorablemente* 'unto a los dems santos. )u casa se llama iglesia de )anta +ecilia3 )an 8rbano fue &uien la consagr como corres!ond"a* $asta $oy* donde Sesucristo y su )anta $an sido siem!re 1enerados.

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E" PR"OGO DE" CRIADO DE" CANNIGO

+uando se termin el relato de la 1ida de )anta +eci lia Hno $ab"amos corrido ms de cinco millas a caballoH* nos alcan2 un $ombre en #oug$tonHunderH#lean7. -ba 1estido con ro!as negras y lle1aba una sobre!elli2 blanca deba'o. Parec"a como si $ubiese es!oleado
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#oug$ton A#lean ?orestB* a siete millas de +anterbury.

fuerte en las =ltimas tres millas* ya &ue su roc"n* de color gris mo teado* estaba com!letamente em!a!ado de sudor* mientras &ue el caballo sobre el &ue montaba su criado estaba tan recubierto de es!uma &ue a!enas si !od"a continuar. %a es!uma sobre el arn(s del !ec$o era tan es!esa y estaba sal!icado de tal forma* &ue !arec"a una urraca. )obre la gru!a ten"a una bolsa de cuero &ue lle1aba doblada3 !arec"a &ue trans!ortaba !oca cosa y 1ia'aba con una im!edimenta ligera de 1erano. Estaba !reguntndome de &ui(n se trataba* cuando obser1( la forma en &ue su ca!eru2a iba cosida a su ca!a. Por ello* des!u(s de refle7ionar un !oco* !ens( se trataba de una es!ecie de cannigo . )u sombrero colgaba de su es!alda !or un cordel* !ues $ab"a cabalgado ms r!ido &ue al !aso o al troteG $ab"a estado galo!ando como un loco. %le1aba una $o'a de bardana deba'o de la ca!eru2a !ara &ue no se le !egase el sudor y man tener la cabe2a fresca. Era algo digno de 1er de &u( forma sudabaG su frente goteaba como un alambi&ue lleno de ca4arroya o !anetana. 51 acercrsenos manifestG HDios bendiga a este gru!o tan alegre3 $e estado galo!an do de firme !or 1uestra cul!a. Nuer"a alcan2aros e integrarme a esta feli2 comiti1a. )u criado* tambi(n de modo muy cort(s* comentG H)e4ores* os 1i cuando salisteis esta ma4ana de la $os!eder"a* montados en 1uestros caballos3 !or lo &ue se lo comuni&u( a mi se4or y due4o a&u" !resente* !ues tiene muc$as ganas de cabalgar 'unto a 1osotros !ara su di1ersin* ya &ue le encanta c$arlar. H>ab(is tenido suerte en dec"rselo* amigo m"o Hdi'o nuestro anfitrinH* !ues 1uestro due4o ciertamente !arece ser una !ersona de recursos* o as" lo creo yo* y lleno de mu c$o nimo. %e agradecer( &ue nos cuente uno o dos cuentos agradables !ara di1ertir a la concurrencia. HLNui(n* se4orM L.i due4oM IEa lo creo &ue s"J )abe ms de lo necesario sobre di1ersiones y 'uegos. +reedme* se4or* si le conocieseis tan bien como yo* os &uedar"ais sor!rendidos de su destre2a y ca!acidad en toda clase de asuntos. )e $a encargado de muc$os grandes !royectos &ue resultar"an muy dificiles !ara cual&uiera de los !resentes de lle1ar a cabo* a menos &ue (l os ense4ase cmo $acerlo. 5un&ue tiene un as !ecto corriente cabalgando as" 'unto a ustedes* descubrir(is &ue 1ale la !ena conocerle. %legar"a incluso a a!ostar todo lo &ue !oseo a &ue !agar"ais una suma considerable !or $aberle conocido. @s $ar( una ad1ertenciaG se trata de un $ombre distinguido* de un $ombre 1erdaderamente notable. H#ueno Hdi'o nuestro anfitrinH. Entonces decidnos si se trata o no de un cl(rigo. Decidnos &ui(n es. H6o* es muc$o ms &ue un cl(rigo* ciertamente Hres!ondi el criadoH. @s contar( algo de su !rofesin en !ocas !alabras. Permitidme &ue os diga &ue mi due4o conoce artes secretas A!ero no todos a!render(is sus secretos de m"B. Eo le ayudo un !oco en su traba'o3 !odr"a 1ol1er !atas arriba todo el terreno !or el &ue cabalgamos $asta la ciudad de +anterbury y !a1imentarlo todo de oro y !lata. +uando el criado manifest eso* nuestro anfitrin e7clamG HIDios nos bendigaJ .e !arece bastante mara1illoso &ue 1uestro due4o sea tan ingenioso y se!a tanto al res!ecto y se !reocu!e tan !oco de su as!ecto. %le1a una ca!a &ue no 1ale un !ito. I.aldita seaJ Est sucia y andra'osa. L+mo es &ue 1uestro due4o 1a tan desastrado si tiene !oder econmico !ara com!rar me'or !a4oM )u!oniendo* claro est* &ue sea cierto lo &ue dec"s. E7!licdmelo* !or fa1or. HLPor &u( me !reguntis a m"M Hdi'o el criadoH. INue Dios me !erdoneJ 6unca me'orar Aaun&ue 'ams admitir( $aber dic$o esto* !or lo &ue* !or fa1or* guardoslo !ara 1osB. En mi o!inin* es demasiado inteligente y me &uedo corto. )uficiente ya es igual &ue
Probablemente un cannigo de )an 5gust"n.

un ban&uete* como suele decirse3 demasiado es un error. Este es el moti1o !or el &ue le creo tonto e idiota. +uando un $ombre tiene demasiado cerebro* ocurre &ue lo utili2a mal. Esto es lo &ue le !asa a mi amo. Es !ara m" una maldicin* si Dios no lo arregla. Esto es todo lo &ue !uedo deciros. H6o os im!orte* buen criado Ha4adi nuestro anfitrinH3 !ero como conoc(is los talentos de 1uestro due4o* !ermitidme &ue os !resione !ara &ue me digis &u( es lo &ue $ace* y a &u( es tan ma4oso e ingenioso. LDnde 1i1e* si es &ue !uede !reguntarseM HEn las afueras de una ciudad Hres!ondi (lH* escondi(ndose !or rincones y calle'uelas en los &ue se re=nen corrientemente ladrones y asaltadores* 1i1iendo constantemente ocultos y temerosos como todos los &ue no se atre1en a mostrar el rostro3 as" es como 1i1imos* si es &ue $ay &ue decir la 1erdad. HLPuedo !reguntaros algo msM H!rosigui nuestro anfitrinH. Decidme* L!or &u( 1uestro rostro est tan descoloridoM HIPor )an PedroJ He7clam el criadoH. >e sido desafortunado* $e a&u" el !or &u(. Estoy tan acostumbrado a so!lar el fuego* &ue* su!ongo* eso me $a cambiado el color. 6o me !aso el tiem!o mirndome en los es!e'os* sino traba'ando $asta matarme y a!rendiendo a transmutar metal en oro. 6os llegamos a marear mirando fi'amente el fuego3 !ero* a !esar de todo* no conseguimos lo &ue es!eramos y nunca alcan2amos nuestro ob'eti1o. Enga4amos a bastante gente y les !edimos !restado* digamos una libra o dos* o die2* o doce* o incluso sumas mayores de oro* y les $acemos creer &ue* !or lo menos* !odemos doblar su dinero. Pero todo son mentiras* aun&ue tenemos fundadas es!eran2as de &ue !uede $acerse y seguimos tratando de conseguirlo. )in embargo* la ciencia de la al&uimia est tan le'os de nosotros* &ue no !odemos !onemos al corriente* digamos lo &ue digamos3 se nos esca!a tan de!risa.... &ue al final acabaremos mendigando. .ientras el criado estaba diciendo todo esto con su !arloteo* el cannigo se acerc a (l y oy todo lo &ue dec"a. Este cannigo siem!re sos!ec$aba de la gente $abladora. Pues* como dice +atn* los &ue tienen cul!a creen &ue todo el mundo $abla de ellos. Este fue el moti1o !or el &ue se acerc ms al criado !ara o"r sus comentarios. Entonces grit al criado y le di'oG H+ont(n tu lengua. 6o digas ni una !alabra ms. )i no te callas* $ar( &ue te arre!ientas. .e ests difamando ante estas !ersonas y* lo &ue es ms* les ests re1elando lo &ue debe !ermanecer oculto. HEst bien Ha4adi el anfitrinH. )eguid contando. 6o me im!orta el &u(. E no $agis el menor caso de sus amena2as. HIPues claro &ue no le $ar( casoJ Hre!lic el criado. E cuando el cannigo 1io &ue no $ab"a nada a $acer y &ue su criado estaba dis!uesto a contar todos sus secretos* contrariado y $umillado* se 1ol1i y sali $uyendo. HI5$J He7clam el criadoHH. Pues nos di1ertiremos con eso. 5$ora* 1iendo &ue se $a ido* os contar( todo lo &ue s(.... I&ue el diablo le a$ogueJ Desde a$ora* os !rometo &ue no tendr( nada ms &ue 1er con (l* tanto si me ofrece libras como !eni&ues. INue !enas y o!robios caigan sobre su cabe2aJ ?ue el !rimero en arrastrarme a este 'uego A&ue no $a sido !ara m" ning=n 'uego* os lo aseguroB. Pensad lo &ue !ens(is* estos son mis sentimientos. )in embargo* a !esar de toda la infelicidad* aflicciones* traba'os y desgracias &ue el asunto me tra'o* nunca me decid"a a se!ararme del mismo. I@'al Dios &uisiese &ue tu1iera cerebro !ara contaros todo lo &ue se relaciona con esta cienciaJ +on todo* os dir( algo sobre eso. +omo sea &ue mi amo se $a marc$ado* no me callar( nada. +ontar( todo lo &ue s(.

+!

E" CUENTO DE" CRIADO DE" CANNIGO

%le1o 1i1iendo siete a4os con este cannigo y no $e ad&uirido casi nada de su ciencia. Por ella* $e !erdido todo lo &ue ten"a* como HDios lo sabeH muc$os otros adems de m". >ubo un tiem!o en &ue sol"a ser alegre y animoso y ten"a buenos tra'es y adornos3 a$ora* un 1ie'o calcet"n me sir1e de gorro. .i rostro era fresco y lo2ano3 a$o ra* es !lomi2o y marc$ito. .eteos en la al&uimia y 1er(is con cunta amargura os arre!entir(is. .is o'os toda1"a lagrimean !or la forma con &ue se me $a tomado el !elo. IFed lo &ue se consigue con la al&uimiaJ Esta ciencia resbaladi2a me $a de'ado con lo !uesto. .e $e &uedado sin recursos. E* adems* !ara colmo* la 1erdad es &ue estoy tan endeudado !or el oro &ue $e tomado !restado &ue* mientras 1i1a* no alcan2ar( a !agarlo. @'al sea yo una seria ad1ertencia !ara todos. +ual&uiera &ue se meta en ella* ya 1a listo si !ersiste. Esto es lo &ue o!ino. Pues todo lo &ue conseguir ser un cerebro embotado y el bolsillo 1ac"o. E cuando todos sus bienes se $ayan arriesgado y !erdido !or su locura e insensate2* e7citar a otros* &ue tambi(n !erdern lo suyo* como lo !erdi (l. %os sin1ergUen2as encuentran &ue es una di1ersin y un consuelo el tener com!a4eros en la desgracia* o* !or lo menos* as" me lo ense4 un estudioso. Pero no im!ortaG os contar( lo &ue $acemos. Parecemos muy sabios en el laboratorio Hnuestra 'erga es muy rara y t(cnicaH* en donde !racticamos esta recndita ciencia nuestra. Eo so!lo el fuego $asta &ue el cora2n no !uede ms. LPor &u( tengo &ue daros todas las !ro!orciones de los ingredientesM Por e'em!lo* cinco o seis on2as de !lata* o alguna cantidad !arecida. @ entretenerme dndoos sus nombresG oro* !imentel* $uesos &uemados* limaduras de $ierro molidas $asta con1ertirlas en !ol1o fino* y describir cmo se !onen dentro de una ca2uela de lo2a Ase !one sal y !imienta antes de colocar los !ol1os &ue ya $e mencionadoB* cubri(ndola $erm(ticamente con una !laca de 1idrio* 'unto con muc$as otras cosas3 de la forma con &ue el 1idrio y la ca2uela se cierran $erm(ticamente con arcilla !ara &ue no se !ueda esca!ar el aire3 de cmo se regula el fuego* de 1i1o a moderado3 de los esfuer2os y trastornos &ue !asamos 1a!ori2ando nuestros ingredientes* amalgamando y calcinando la !lata 1i1a* llamada tambi(n mercurio crudo. 5 !esar de a!licar todo nuestro ingenio* nunca conseguimos resultado !ositi1o alguno. 6ada sir1e de nada* ni el oro!imentel* ni el mercurio sublimado* ni el !rot7ido de !lomo molido en un mortero de !rfido* tantas on2as de cada unoG todos nuestros esfuer2os resultan 1anos. 6i los gases &ue se des!renden* ni los slidos &ue se &uedan !egados en el fondo de la ca2uela tienen la menor utili2acin !ara el tra ba'o &ue $acemos. ,odo nuestro afn y sus corres!ondientes $oras !erdidas son in=tiles. E todo nuestro ca!ital &ueda tambi(n 1olatili2ado. I5s" se lo lle1e el diabloJ >ay tantas cosas referentes a esta ciencia nuestra* &ue !or no tener instruccin* no las !odr( re!etir ordenadamente. )in embargo* las ir( enumerando tal y como me 1engan a la memoria* aun&ue no se!a situarlas en la categor"a adecuadaG arcilla armenia* 1erdete* bra7* 1arios reci!ientes de 1idrio y lo2aG orinales* retortas* redomas* crisoles* 1a!ori2adores* retomas de calaba2a* alambi&ues y materiales di1ersos &ue no 1alen ni un !imiento. 6o $ace falta relacionarlo todoG agua rubificada* $iel de toro* ars(nico* sal* amoniaco* a2ufre... E si &uisierais !erder el tiem!o !odr"a recitar toda una serie de $ierbasG agrimonia* 1aleriana* lunaria* etc...* y otras muc$as &ue no es !reciso mencionar. 6uestras lm!aras ard"an noc$e y d"a tratando de conseguir resultados3 nuestros $ornos !ara calcificar* o !ara albificacin del agua* cal 1i1a* yeso blanco del $ueso3 di1ersos !ol1os* ceni2a* e7cremento* orina* arcilla* rece!tculos encerados* salitre* 1itriolo3 las distintas formas de arder de la madera y del carbn 1egetal3 !otasa* lcali* sal !re!arada* tostados* coagulados* arcilla me2clada con !elo de caballo o !elo $umano* aceite trtaro* alumbre de roca* le1adura* mosto* trtaro en bruto* re'algar. E* asimismo* la incor!oracin

de otras sustancias absorbentesG nuestra !lata citroni2ada y sustancias en fermentacin o selladas $erm(ticamente3 nuestro moldes* nuestras !robetas y todo el resto. @s lo re!etir( tal y como me lo ense4aronG los cuatro es!"ritus y los siete cuer!os* !or su orden. 5s" se los $e o"do nombrar a mi due4o. El !rimer es!"ritu se llama !lata 1i1a Ao a2ogueB3 el segundo* oro!imentel3 el tercero* sal amoniaco* y el cuarto* a2ufre. 5&u" tenemos a$ora a los siete cuer!osG el oro* &ue corres!onde al )ol3 la !lata* a la %una3 el $ierro* a .arte3 la !lata 1i1a* a .ercurio3 el !lomo* a )aturno3 el esta4o* a S=!iter* y el cobre* a Fenus. I+omo &ue soy $i'o de mi !adreJ 6adie &ue se meta en esta condenada ciencia obtendr lo suficiente !ara ir tirandoG !erder cada !eni&ue &ue se gaste en ella. De esto no albergo ni la ms !e&ue4a duda. L5lguien &uiere !onerse en rid"culoM Nue estudie al&uimia. )i ten(is dinero* tambi(n !odr(is ser al&uimista. L+re(is &ui2 &ue es demasiado fcil de a!renderM 6o* no* cien 1eces no. ,anto si sois mon'es* frailes* sacerdotes* cannigos* no im!orta el &u(* y os !as(is sentados d"as y noc$es con 1uestros libros estudiando esta ciencia tenebrosa y mara1illosa* Dios sabe &ue ser en 1ano* y HI!or DiosJH !eor &ue en 1ano. En cuanto a ense4arla a un $ombre sin cultura... I#a$J 6o $abl(is de elloG no !uede $acerse. Pero tanto si $ab(is estudiado libros como si no* al final* lo mismo da. Por mi sal1acin* si estudiis al&uimia* cuando termin(is* estar(is e7acta mente donde estabais al !rinci!ioG es decir* no $abr(is llegado a ninguna !arte. Pero Ha$ora &ue me acuerdoH ol1id( relacionar los cidos* las limaduras de metal* los modos de reblandecer y de endurecer sustancias* los leos* abluciones y metales fusibles Ala lista com!leta e7ceder"a a cual&uier libro e7istenteB. )er"a con1eniente &ue me diese un descanso y de'ar de recitar todos estos nombres* !ues 'uro &ue $e re!etido los suficientes !ara $acer al2ar del infierno al ms ce4udo de los diablos. I5$* noJ INue se 1aya a la !orraJ ,odos nosotros buscamos la Piedra ?ilosofal o Eli7ir* como tambi(n se la llama. )i al menos la $ubi(ramos conseguido* estar"amos sal1ados. Pero declaro Hcomo $ay Dios en el cieloH &ue* a !esar de toda nuestra ma4a y todo nuestro ingenio* y de $aberlo $ec$o* no &uiso salirnos. 6os $i2o des!erdiciar todo lo &ue !ose"amos* un !ensamiento &ue casi nos 1ol1er"a locos si no fuese !or la constante es!eran2a &ue alimentaba nuestros cora2ones* incluso en los momentos ms amargos* de &ue la Piedra ?ilosofal conseguir"a final mente sal1arnos. ,ales su!osiciones son duras y dolorosas* os lo ad1ierto muy seriamente. +onstituye una in1estigacin sin fin. El confiar en el tiem!o futuro $ace &ue los $ombres se se!aren de todo lo &ue tienen. )in embargo* de esta ciencia nunca tienen bas H tante. Parece conlle1ar un fatal encantamiento. Pues aun&ue no tu1iesen ms &ue una sbana !ara en1ol1erse !or las noc$es o una 1ie'a ca!a !ara cubrir sus es!aldas duran te el d"a* se las 1ender"an !ara gastarse el dinero en la al&ui mia. 6o !ueden detenerse $asta &ue ya no &ueda nada. 5dems* donde&uiera &ue 1ayan se les !uede reconocer !or el olor a a2ufre &ue des!renden. Des!iden 1a$o como las cabras. +reedme* su $edor es tan caliente y tan cameril* &ue se les $uele a una milla de distancia. Por consiguiente* si lo deseis* !od(is descubrir &ue se trata de gentes as"* tanto !or su mal olor como !or sus $ara!os des$ilac$ados. E si les llamis a!arte y les !reguntis !or &u( 1an tan mal 1estidos* os susurrarn al o"do &ue si les descubriesen* ser"an condenados a muerte !or su al&uimia. 5s" es cmo des!luman al inocente. #asta de esto. +ontinuar( mi relato. 5ntes de &ue la ca2uela sea !uesta al fuego* mi maestro y nadie mas &ue (lH calienta una cierta cantidad de metales Ha$ora &ue se $a ido !uedo $ablarH* !ues dice de (l mismo &ue es un e7!erto3 al menos s( &ue se $a ganado dic$a re!utacin. )in embargo* siem!re se est metiendo en lios. L.e !reguntis cmoM Deneralmente suele suceder &ue la ca2uela estalla* y as"* Iadis a todoJ

Estos metales son tan combustibles &ue nuestras !aredes !od"an resistirlos =nicamente si estu1ieran construidas de !iedra y mortero3 !ues sucede &ue atra1iesan directamente los muros y !arte del material se filtra !or el suelo. De esta forma $emos !erdido algunas libras* ya &ue !arte &ueda es!arcida !or el suelo y el resto sale dis!arado $acia el tec$o. 5un&ue el diablo nunca se nos a!arece* a!uesto cual&uier cosa a &ue el 1ie'o enredn est all $aci(ndonos com!a4"a. Es dificil &ue en el infierno* donde (se es amo y se4or* $aya ms clera* rabia y rencor. Pues cuando nuestra ca2uela salta en !eda2os !or los aires* como $e dic$o* entonces todos em!ie2an a re4ir y a sentirse fastidiados. HEsto es !or la forma en &ue se $i2o el fuego Hdice uno. @tro afirmaG H6o* los &ue enredaron la cosa fueron los fuelles Ay en tonces me asusto* !ues (sa es mi tareaB. H%os materiales He7clama un terceroH no ten"an la !ro!orcin adecuada. 6o sab(is de &u( estis $ablando. H6o Hdice un cuartoH* callad y escuc$admeG eso ocurri !or&ue en el fuego no $ab"a $ayaG esa es la =nica y sola ra2n. INue me confunda si mientoJ Eo* !ersonalmente* no tengo idea de &u( fue lo &ue !as3 slo sab"a &ue me $allaba en medio de una fuerte discusin. H#ueno Hdice mi amoH* no se !uede remediar. Ea e1i tar( esos riesgos en el futuro. Estoy segur"simo de &ue la ca2uela estaba agrietada3 !ero sea como sea* Ino te &uedes a$" !asmado con la boca abiertaJ 5n"mate* barre el suelo como de costumbre y cobra nimos. I6o te descora2onesJ Entonces barr"a los residuos amontonndolos* se !on"a una lona en el suelo y toda esa basura se arro'aba sobre un tami2* se tami2aba y la o!eracin se re!et"a una y otra 1e2. HDios m"o Hdec"a unoH* a&u" toda1"a $ay algo de nuestro metal* aun&ue no lo tengamos todo. 5un&ue las cosas $ayan ido mal !or el momento* otra 1e2 saldrn &ui2 bien. )i no es!eculas* no acumulas. Nue Dios nos !erdone* !ero a un comerciante no siem!re le 1an bien las cosas* cr(eme. 5lgunas 1eces sus g(neros 1an a !i&ue3 otras* llegan a tierra sanas y sal1as. HI)ilencioJ Hres!onde mi maestroH. %a !r7ima 1e2 encontrar( medio de &ue nuestro barco llegue a casa de un modo diferente. E si no lo encuentro* no me cul!(is. 5lgo fue mal en alguna !arte* ya lo s(. @tro comenta &ue el fuego estaba demasiado caliente3 sobre si estaba demasiado caliente o fr"o solamente dir( estoG cada 1e2 sale mal. ?racasbamos en nuestro ob'eti1o* !ero* sin embargo* !rosegu"amos con nuestra des1arada locura. +uando estamos todos 'untos* cada uno de nosotros !arece tan sabio como )alomn* !ero ya os $e dic$o &ue no es oro todo lo &ue reluce* ni Hdiga lo &ue diga la genteH sanas todas las man2anas &ue alegran la 1ista. E eso es lo &ue nos !asa a nosotrosG el &ue !arece ms sabio* es Hcuando se lle ga a la demostracinH el ms grande tonto3 y el &ue !arece ms $onrado* resulta ladrn. ISes=sJ Esto os resultar e1idente !ara cuando termine mi relato. >ay entre nosotros un cannigo &ue !odr"a contaminar a una ciudad del tama4o de 6"ni1e* Coma* 5le'andr"a* ,roya y otras tres* todas 'untas. 5un&ue 1i1iese mil a4os* ning=n $ombre !odr"a registrar todos sus trucos y des1ergon2ado enga4o. En todo el anc$o del mundo no $ay nadie &ue le llegue a la suela del 2a!ato como timador. +uando $abla a alguien lo $ace con una 'erga tan com!licada y retorcida* y con argumentos tan sutiles* &ue en dos minutos tiene al su'eto com!letamente embaucado* a menos &ue* casualmente* sea un diablo !rocedente del infierno como (l. >asta la fec$a lle1a enga4ados a centenares de !ersonas y seguir enga4ando a muc$os ms mientras tenga aliento. E* sin embargo* $ay !ersonas &ue* ignorando su 1erdadero carcter* 1ia'an muc$as millas !ara 1erle y conocerle. +arcter &ue* si ten(is !aciencia en escuc$arme* os re1elar( a&u" y a$ora.

Fosotros* $onorables cannigos seculares* no creis &ue estoy difamando 1uestra $ermandad* aun&ue mi cuento se refiera a uno de 1uestra cofrad"a. Dios sabe &ue $ay sin1ergUen2as en todas las cor!oraciones religiosas* !ero Dios no &uiera &ue toda la $ermandad !ague la estu!ide2 o locura de un solo indi1iduo. 6o tengo ni la ms !e&ue4a intencin de difamaros3 yo slo !retendo criticar lo &ue 1a mal. Este cuen to no 1a dirigido a 1osotros en !articular* sino &ue !uede a!licarse tambi(n a muc$os ms. +omo muy bien sab(is* ninguno de los doce a!stoles de +risto* sal1o el !ro!io 'u das* fue traidor. LPor &u(* entonces* marcar a los dems con un estigma* si son inocentesM @s dir( &ue ocurre lo mismo en 1uestro caso* sal1o !or una cosa* si me escuc$isG si $ay un 'udas entre 1osotros seguid mi conse'o* libraos de (l enseguida si tem(is la ruina o caer en desgracia !or su causa. Por fa1or* no os ofendis. Escuc$ad antes lo &ue 1oy a deciros so bre este caso en !articular. >ubo un sacerdote !rebendado &ue $ab"a 1i1ido durante muc$os a4os en %ondres. )e $i2o tan agradable y colm de tantas atenciones a la due4a de la casa en la &ue se alo H 'aba* &ue (sta no le !ermit"a !agar ni un solo !eni&ue ni !or la !ensin ni !or la ro!aG tan sencillo y cort(s se mostraba siem!re. ,en"a muc$o dinero !ara gastar. Pero esto no im!orta. 5$ora !roseguir( con mi relato del cannigo &ue arruin al sacerdote. 8n d"a este sin1ergUen2a de cannigo 1isit al sacerdote en el a!osento en el &ue se alo'aba y le !idi &ue le !restase una cierta cantidad de oro* !rometi(ndole &ue se lo de1ol1er"a en su integridad. %e di'oG HPrestadme un marco de oro* slo !or tres d"as* y os lo de1ol1er( !untualmente. )i os enga4o* al tercer d"a me mandas a$orcar. El sacerdote le !rest el marco de oro all" mismo. El cannigo le dio las gracias re!etidamente* se des!idi y se marc$. 5l tercer d"a tra'o el dinero y se lo de1ol1i al sacerdote. Vste &ued tan satisfec$o* &ue di'oG HCealmente no me sabe mal el !restar a alguien un dobln o dos* o incluso tres* o lo &ue lle1e encima* si este alguien es de la clase de !ersonas $onradas &ue de1uel1en el dinero como un cla1o* !ase lo &ue !ase. 6unca tendr( un 9no: !ara un $ombre as". HI+moJ He7clam el cannigoH. LEo !oco $onradoM Esto s" &ue ser"a algo nue1o. Nue Dios me !erdone* !ero mi !alabra es una cosa &ue siem!re mantendr( $asta el d"a &ue me $alle en la tumba. +reed en eso como cre(is en el +redo. Dios sea alabado Hcreo &ue es un buen momento !ara decirloH* ning=n $ombre $a salido !erdiendo 'ams !or !restarme oro o !lata* !ues nunca mi cora2n $a albergado el ms !e&ue4o enga4o. Pues bien* se4or H!rosigui (lH* ya &ue $ab(is sido tan generoso y me $ab(is mostrado tanta amabilidad* os re1elar( algo &ue cono2co en secreto* como !ago !arcial de 1uestra bondad. Por si &uisieseis a!renderla* os $ar( una clara demostracin de mi destre2a en al&uimia. 5$ora fi'aos bienG con 1uestros !ro!ios o'os me 1er(is reali2ar un milagro antes de &ue me 1aya. HLDe 1erasM Hdi'o el sacerdoteH. LDe 1eras &ue lo $ar(isM IPor )anta .ar"aJ >acedlo* $acedlo. @s lo ruego. HH+omo &ueris* !ues H!rofiri el cannigoH Dios no !ermita &ue obre de otro modo. Pero I&u( bien sab"a a&uel cannigo tra!acero !resentar sus ser1iciosJ I+un 1erdad es la de &ue* como testifican las 1ie'as autoridades* 9el ser1icio ofrecido $uele mal:J E muy !ronto se 1er &ue esto era cierto en el caso de este canni go* !adre de todo fraude* cuya mayor satisfaccin y alegr"a consist"a en lle1ar a la gente cristiana a su destruccin* !ues su endiablado cora2n estaba lleno de !lanes !er1ersos. INue Dios nos guarde de sus enga4osos embustesJ

El sacerdote no sab"a nada del $ombre con &uien estaba tratando* ni albergaba la menor sos!ec$a de lo &ue le es!eraba. I@$ sencillo sacerdoteJ IPobre inocente* a !unto de &uedar cegado !or su !ro!ia codiciaJ -nfeli2 indi1iduoG tu ca!a cidad de com!rensin est totalmente obnubilada3 no tienes ni la menor idea del enga4o &ue este 2orro $a !laneado3 no !odrs esca!arte de sus astutas estratagemas. 5s" &ue* !obre infeli2* !ara &ue llegue antes la consumacin de tu ruina* me a!resurar( a relatar* $asta donde mi $abilidad lo !ermita* tu insensata locura y la du!licidad de a&uel otro desgraciado. L@s !ensis &ui2 &ue este cannigo es mi due4oM )e4or anfitrin* 'uro !or la Ceina de los +ielos &ue no se trata de (l* sino de otro* cien 1eces ms astuto* &ue $a timado a la gente una y otra 1e2 Ami cerebro se nubla al contem!lar su doble2B. +uando $ablo de su !oca $onrade2* mis me'illas se ti4en de rubor !or la 1ergUen2a &ue siento !or su causa* o al menos em!ie2a a arder* ya &ue* como sab(is* no tengo colores en el rostro debido a los di1ersos 1a!ores &ue se des!rend"an de los metales &ue $e consumido y des!ilfarrado. 5$ora* obser1ad la 1illan"a de este cannigo. H5$ora* se4or Hle di'o al sacerdoteH* $aced &ue 1uestro criado 1aya a !or algo de mercurio !ara !oderlo tener a&u" enseguida. Nue traiga dos o tres on2as. +uando llegue con (l* 1er(is una cosa mara1illosa &ue 'ams se $a 1isto. HFuestro encargo ser e'ecutado sin falta Hres!ondi el sacerdote* y orden a su criado &ue fuese a buscar el metal. Vste obedeci !rontamenteG sali y regres con tres on2as de mercurio* no menos* &ue entreg al cannigo* el cual las de !osit cuidadosamente3 luego di'o al criado &ue tra'ese un !oco de carbn 1egetal !ara !oner manos a la obra inmediatamente. El carbn fue tra"do sin dilacin. El cannigo se sac del !ec$o un crisol* &ue mostr al sacerdote. HLFeis este instrumentoM ,omadlo con 1uestra mano y 1os mismo !oned una on2a de este mercurio. 5$ora* en el nombre de +risto* em!ie2a 1uestro cursillo de al&uimista. >ay muy !ocos a los &ue $aya ofrecido re1elarles esto de mi ciencia. Pues a$ora contem!lar(is un e7!erimento* !or el cual transformar( o reducir( este mercurio y lo $ar( maleable Hsin enga4o y ante 1uestros o'osH y lo con1ertir( en !lata !ura y fina como la &ue $aya en 1uestra bolsa o en la m"a* o en la &ue cual&uier otra !ersona. )i no* !odr(is llamarme estafador e indigno de mostrar el rostro entre la gente $onrada. 5&u" tengo unos !ol1os &ue me costaron muc$"simo. Ellos sern los &ue $agan el truco* !ues constituyen la base de mi !oder* &ue estoy a !unto de re1elaros. .andad a 1uestro criado &ue se 1aya del a!osento y se &uede fuera. .antened la !uerta cerrada mientras nos ocu!amos de asuntos secretos* !ara &ue nadie nos es!"e mientras estamos manos a la obra con esta ciencia. ,odo se $i2o como (l !idi. El criado fue en1iado afuera inmediatamente. )u due4o cerr entonces la !uerta y ambos se !usieron enseguida a traba'ar. 5 re&uerimiento de este cannigo sin1ergUen2a* el sacerdote coloc el material sobre el fuego* &ue a1i1 so!lando con gran diligencia* mientras el cannigo sal!icaba de !ol1os el interior del crisol Aignoro lo &ue eran* yeso o 1idrio o cual&uier cosa &ue no 1ale ni una maldicinB !ara burlar al sacerdote. %uego le indic &ue se a!resurara a amontonar carbn 1egetal en la !arte su!erior del crisol. H+omo se4al de a!recio &ue os tengo Hdi'o el cannigoH* todo lo &ue tengo &ue $acer se $ar con 1uestras !ro!ias manos. H8n milln de gracias Hres!ondi el satisfec$o sacerdote mientras amontonaba carbn 1egetal* tal como le indicaba el cannigo. Durante esta o!eracin* ese condenado bribn* ese cannigo sin1ergUen2a HI&ue el diablo se lo lle1eJH cogi un carbn de madera de $aya* en el &ue se $ab"a !racticado cui H dadosamente un agu'ero* y !uso en su interior una on2a de limaduras de !lata* ta!onando el

agu'ero con cera !ara e1itar &ue las limaduras saliesen. Entended estoG este artilugio frau H dulento no lo $i2o all" mismo* sino &ue ya lo tra"a !re!arado de antes* como otras cosas &ue lle1aba encima y sobre las &ue luego os contar(. El cannigo $ab"a !laneado con anterioridad $acerle el truco al sacerdote y* desde luego* se lo $i2o antes de se!ararse. 6o !odr"a ce'ar $asta &ue $ubiese de'ado al otro com!letamente sin blanca. +uando $ablo de (l se me turba la mente3 le $ar"a !agar !or todas sus mentiras* si su!iese cmo. Pero (ste $oy est a&u" y ma4ana ya $a 1olado. Es tan in&uie to* &ue 'ams !ermanece en el mismo sitio. 5$ora* !or amor de Dios* fi'aos en eso* caballeros. ,omando el fragmento de carbn 1egetal del &ue $e $ablado antes* el cannigo lo mantu1o oculto en la mano mientras el sacerdote estaba entretenido amontonando carbones como os $e dic$o* y e7!uso en 1o2 altaG H5migo* lo estis $aciendo todo al re1(sG no tiene el asiento bien $ec$o* !ero !ronto lo arreglar(. De'adme mani!ular un !oco. HPero* I!or )an DilJ )" &ue lo siento. I,en(is tanto calorJ Puedo 1er cmo el sudor os cae a gotas3 tomad este !a4o y secaos. E mientras el sacerdote se secaba la cara* el cannigo HI&ue el diablo se lo lle1eJH cogi su !eda2o de carbn y lo coloc encima del centro del crisol y luego so!l con fuer 2a $asta &ue los carbones em!e2aron a arder 1i1amente. H#ebamos a$ora algo Hdi'o el cannigoH. +onfiad en m". ,odo estar dentro de un instante. )ent(monos a refrescarnos. E cuando el carbn de madera de $aya se &uem* todas las limaduras salieron del agu'ero y cayeron dentro del crisol como era lgico &ue sucediese* ya &ue estaban colocadas encima mismo de su abertura. Pero de esto el buen sacerdo te no sab"a nada. 6o ten"a ni idea del enga4o &ue se fraguaba contra (l* !ues cre"a &ue todos los carbones eran id(nticos y sin mani!ular. +uando crey &ue $ab"a llegado el momento* el al&uimista di'oG H%e1antaos a$ora* se4or cura* y &uedaos de !ie 'unto a m". +omo sea &ue estoy seguro de &ue no ten(is ning=n molde* salid y conseguidme un !eda2o de yeso3 con suerte lo cortar( dndole la forma de molde. %uego me tra(is un ca2o o !alangana de agua y 1er(is lo bien &ue sale nuestro traba'o. E !ara &ue no desconfi(is o sos!ec$(is de m" mien tras estis fuera* no me a!artar( de 1uestro lado* y saldr( y 1ol1er( con 1os. Para abre1iar* abrieron la !uerta del a!osento* la cerraron con lla1e* se la lle1aron con ellos* salieron y regresaron. Pero bueno* L!or &u( tengo &ue !asarme todo el d"a detallandoM El cannigo cogi el yeso y lo tall en forma de molde como 1oy a describir. Escuc$ad. De su manga saco una !e&ue4a barrita de !lata HIla $orca es demasiado !oco !ara (lJH &ue no !esaba ms de una on2a. 5$ora obser1ad su condenada !restidigitacin. +ort el molde a la misma anc$ura y longitud de dic$a barrita* !ero con tal ma4a &ue !od(is estar seguros &ue el sacerdote 'ams la 1io3 luego la escondi otra 1e2 en la manga. 5 continuacin &uit el crisol del fuego y* con e7!resin sa tisfec$a* 1erti su contenido en el molde3 des!u(s* cuando estu1o a !unto* lo introdu'o en una 1asi'a llena de agua* al mismo tiem!o &ue dec"a al sacerdoteG HFeamos &u( $ay a&u". .eted la mano y buscad con ella. +reo &ue encontrar(is !lata. LNu( otra cosa !odr"a ser si noM %imaduras de !lata. IPardie2J El sacerdote meti la mano y !esc una barrita de !lata !ura. +uando 1io lo &ue era* la alegr"a le recorri todas sus 1enas y e7clamG HI#endito sea Dios y su santa .adre tambi(nJ Nue la bendicin de todos los santos caiga sobre 1os* se4or cannigo. @s !ido solamente &ue me ense4(is este noble arte y ciencia y ser( 1uestro mientras !ueda. )i no* &ue su maldicin caiga sobre m".

Ces!ondi el cannigoG H6o im!orta. Foy a $acerlo una segunda 1e2 !ara &ue !odis seguirme de cerca y con1ertiros en un e7!erto. @tra 1e2* si fuese necesario* !odr"ais !robar sin &ue est( yo y !racticar esta ingeniosa ciencia. 5$ora no discutamos. E !rosiguiG H,omad otra on2a de mercurio y $aced lo mismo con ella &ue con la otra &ue a$ora es de !lata. El sacerdote se !uso entonces a traba'ar e $i2o lo me'or &ue !udo todo lo &ue le ordenaba este cannigo !er1erso* so!lando furiosamente a los carbones con la es!eran2a de conseguir lo &ue su cora2n deseaba3 !ero* mientras tanto* el cannigo se !re!ar !ara $acerle el truco al sacerdote una 1e2 ms. +omo si fuese ciego* lle1aba en la mano un bastn $ueco Ha$ora fi'aos bien en estoH en cuyo e7tremo Acomo en el caso del !eda2o de carbn 1egetalB $ab"a colocado !re1iamente una on2a de limaduras de !lata3 este e7tremo estaba bien ta!onado con cera !ara conser1ar en su interior to das y cada una de las limaduras. +uando el sacerdote estaba ms ocu!ado* el cannigo se acerc $asta (l con su bastn y sal!ic de !ol1os el interior del crisol como antes AIo'al &ue* !or sus mentiras* Dios !ermita &ue el diablo le flagele $asta desollarleJB. +ada uno de sus !ensamientos y obras eran falsos. E remo1i los carbones &ue se $allaban encima del crisol con su bastn trucado $asta &ue la cera em!e2 a fundirse Acomo todos deben saber* a menos &ue sean tarugosB* con lo &ue todo su contenido fue a caer directamente en el interior del crisol. )e4ores* no !od"a $acerse me'or. +uando $ubo sido enga4ado nue1amente* el sacerdote H&ue no sos!ec$aba nadaestaba &ue no cab"a en s" de alegr"a. 6o !uedo ni em!e2ar a describir su felicidad y satisfaccin. 8na 1e2 ms ofreciose en cuer!o y alma al cannigo. H#ueno Hle res!ondi (lH* !obre !odr( serlo* !ero $abr(is 1isto &ue s( una cosa o dos. @s ad1ierto &ue toda1"a $ay ms. L,en(is algo de cobre !or a&u"M H+reo &ue s" Hle res!ondi el cura. H)i no lo tu1ieseis* id a com!rarlo sin !erder un instante. Famos* se4or* no os entretengis. 5!resuraos. El cura sali corriendo y regres con el cobre. El cannigo lo tom con las manos y se!ar una on2a* !esndolo. .i lengua no me sir1e como instrumento !ara e7!resar lo &ue !ienso de la taimada astucia de este cannigo* !adre de la 1illan"a. Para los &ue no le conoc(is* dir( &ue se !arec"a a un amigo* !ero en el fondo de su cora2n y de su mente era un dia bloG me cansa $ablaros de toda esa bella&uer"a. )in embargo* &uiero seguir $aci(ndolo !ara &ue se le cono2ca bien* aun&ue no sea ms* 1erdaderamente* &ue !ara a1iso a los dems. +oloc la on2a de cobre en el crisol y lo !uso inmediatamente sobre el fuego A$aciendo* como antes* &ue fuese el cura el &ue so!lase* ya &ue se ten"a &ue doblar !ara e'ecutar esta tareaB* rocindolo tambi(n con sus !ol1os. ,odo no era ms &ue un enga4oG este sacerdote era 1"ctima de una tomadura de !elo total. Des!u(s 1erti el cobre derretido en el interior del molde y* finalmente* lo introdu'o en la escudilla de agua. %uego meti la mano Aos $e dic$o antes &ue ten"a una barrita de !lata camuflada en la mangaB* sacudi disimuladamente HIel muy sin1ergUen2aJH y de' caer la barrita al fondo de la escudilla IE el cura sin enterarse de su !restidigitacinJ El cannigo re1ol1i !or el agua y* con gran !reste2a y ligere2a de dedos* se a!oder de la barrita de cobre Hel cura segu"a en el limboH y la escamote. 5 continuacin !uso la mano sobre el $ombro del sacerdote y burlonamente le di'oG H)e4or* esto no marc$a. -nclinaos y ayudadme como $ace un momento os ayud( yoG meted 1uestra mano dentro y 1ed &u( $ay all".

El sacerdote !ronto !esc la barrita de !lata* a lo &ue el cannigo di'oG H%le1ad estas tres barritas &ue acabamos de fabricar a un orfebre* a 1er de &u( son. 'uro &ue es !lata !ura. )i no lo es* me comer( el sombrero. Pero !ronto lo sabremos. %le1aron las tres barritas de !lata a un orfebre &ue las en say con fuego y martillo. 6adie !udo negar &ue eran aut(nticas. LNui(n estaba ms feli2 &ue a&uel entontecido sacerdoteM 6o $ay !'aro &ue est( ms contento al rom!er el alba* ning=n ruise4or canta con ms ganas en 1erano* ninguna dama est ms inclinada a bailar o H$ablando de se4ores y damasH ning=n caballero ms ansioso de con&uistar el fa1or de su dama con alg=n $ec$o de armas* &ue el sacerdote en cuestin interesado en a!render este desgraciado arte. Esto es lo &ue di'o al cannigoG H)i es &ue me lo mere2co de 1os* !or el amor de 5&uel &ue muri !or todos nosotros* L!odr"ais decirme cunto cuesta esta frmulaM Por fa1or* dec"dmelo. HPor la Firgen 6uestra )e4ora Hres!ondi el cannigoH* os lo ad1ierto. Es cara. 5!arte de un fraile y yo* no $ay nadie ms en -nglaterra &ue la cono2ca. H6o im!orta He7clam el otroH. Famos* se4or* !or el amor de Dios* decidme cunto. IDec"dmelo* os lo im!loroJ HEn serio Hre!lic el cannigoH. @s digo &ue es muy cara. En una !alabra* se4or* si &uer(is tenerla tendr(is &ue !agar cuarenta libras* y &ue Dios me !erdone. E si no fuese !or la amistad &ue me mostrasteis $ace !oco* tendr"ais &ue !agar ms* ya lo creo. El sacerdote fue a buscar inmediatamente las cuarenta libras en doblones y se las entreg todas al cannigo en !ago de dic$a frmula. ,oda la o!eracin no fue sino un fraude y un enga4o. H)e4or cura Hdi'o (lH* no !retendo conseguir alaban2as !or mi $abilidad* !ero !referir"a mantenerla oculta3 si en algo me estimis* guardadla en secreto. Pues si la gente llegase a conocer mis !oderes* !or Dios &ue sentir"an tanta en1idia de mi al&uimia &ue !odr"a costarme la 1ida. En eso no $ay alternati1a. HIDios no lo &uieraJ He7clam el sacerdoteH. 6o os !reocu!(is. 5ntes de crearos !roblemas* tendr"a &ue 1ol1erme loco y 1ender todo lo &ue !oseo. HDracias !or 1uestros buenos deseos* se4or Hre!uso el cannigoH. E a$ora* adis* y mil gracias. E se marc$. En cuanto al sacerdote* 'ams logr 1ol1er a !onerle la 1ista encima desde a&uel d"a. E cuando en el momento &ue crey adecuado* em!e2 a ensayar la frmula HIo$* sor!resaJH* no funcion. E as" &ued triste y enga4ado. De esta manera se !resentaba* !ues* el cannigo a la gente y consegu"a &ue se arruinasen. +ontem!lad* caballeros* cmo en cada escala de la 1ida los $ombres luc$an !or (l* &ue casi no &ueda ya oro alguno. >ay tantos &ue resultan atra!ados !or la al&uimia &ue* 1erdaderamente* esto e7!lica su escase2. %os &ue !ractican el arte de la transmutacin $ablan con una terminolog"a tan confusa &ue nadie la entiende* si es &ue realmente tienen $oy d"a la ciencia. De'adles $ablar y !arlotear como gra'illas y dedicar su entusiasmo y energ"a en !ulir su 'erga* !ues 'ams alcan2arn su ob'eti1o. IEa es bastante !ara un $ombre a!render a transmutar sus bienes y con1ertirlos en nadaJ Esta imbecilidad ofrece unos se4uelos tan deslumbrantes &ue la felicidad de un $ombre se con1ierte en su deses!eracin* de'a 1ac"a la bolsa ms re!leta y !esada* y consigue las maldiciones de los &ue le $an sacrificado sus bienes. Deber"an sentir 1ergUen2a. LEs &ue la gente &ue se $a &uemado los dedos no sabe a!artarse del fuegoM )i os $ab(is metido en la al&uimia* seguid mi conse'oG de'adla correr antes de !erderlo todo. Es me'or tarde &ue nunca !ues 'ams !odr(is encontrar la Piedra ?ilosofal. )ois tan osados como el ciego #ayardo* el 1ie'o caballo &ue tro!ie2a y le im!orta un

comino el !eligro. )e meter en dificultades con la misma decisin con &ue se a!arta a un lado. Fosotros los al&uimistas sois iguales. I@s lo digo yoJ )i no !od(is mirar adelante* al menos !rocurad &ue 1uestras mentes no &ueden ofuscadas. Pues aun&ue mantengis los o'os abiertos y 'ams !are2cis tan des!iertos* nunca ganar(is una !i2ca en esta em!resa* sino &ue des!ilfarrar(is todo lo &ue !odis mendigar o !edir !restado. +almad 1uestro ardor* !ara &ue el fuego no arda demasiado de!risa. +on ello &uiero decirG no os ocu!(is ms de la al&uimia* !ues si lo $ac(is se $abr terminado 1uestra buena suerte E a&u" y a$ora os dir( lo &ue los 1erdaderos al&uimistas dicen sobre esta cuestin. >e a&u" lo &ue 5rnoldo de Filano1a / afirma literalmente en su Ro,a&u2 Ph+)o,o/horu25 9%a transformacin o reduccin del mercurio no !uede efectuarse sin la ayuda de su $ermano.: Pero el !rimero en ad1ertirlo claramente fue >ermes ,rimegisto 10* el !adre de la al&uimia* &ue afirmaG 9El dragn no morir a menos de &ue su $ermano muera con (l.: Es decir* !or dragn debe entenderse 9mercurio:* y !or $ermano del dragn* 9a2ufre:3 !ues (ste 1iene del )ol H&ue es el oroH* y a&u(l* de %una H&ue es la !lata. 9E* !or consiguiente Hsigue* y fi'aos bien en su !rece!toH* &ue ning=n $ombre se moleste en seguir esta ciencia a no ser &ue !ueda entender los ob'eti1os &ue !retenden y la terminolog"a &ue usan los al&uimistas3 si no se trata de un imb(cil. Pues este arte y ciencia es realmente el misterio de los misterios.: >ubo tambi(n un disc"!ulo de Platn &ue una 1e2 formul una !regunta a su maestro Acomo su libro $e&+or+, Oa(+'h Ta:u)a Ch+2+ca registraB. Esta es la !regunta &ue formulG HDecidme el nombre de la Piedra ?ilosofal. E Platn res!ondiG HEs la !iedra &ue la gente llama ,itanio. bLE &u( es esoM Hcontest el otro. H%o mismo &ue .agnesia Hre!uso Platn. HIEa esta bien* se4orJ Esto es +*&o'u2 /er +*&o'+u, Aes decir* 9e7!licar lo desconocido mediante lo ms desconocido a=n:B. Por fa1or* L&u( es .agnesia* se4orM HDigamos &ue es un l"&uido com!uesto de los cuatro elementos Hre!lic Platn. HNuerido maestro* decidme* si os !lace* el !rinci!io esencial de este l"&uido. H+iertamente* no Hcontest PlatnH. ,odos los al&uimistas estn ligados !or 'uramento de &ue nunca lo re1elarn a nadie ni* incluso* lo escribirn en un libro. Pues es algo tan &uerido y !recioso a +risto* &ue Vl no desea &ue se re1ele* sal1o cuando !la2ca a su .ente Di1ina ins!irar a los $ombres3 a los dems se lo !ro$ibe* !or&ue El as" lo desea. Eso es todo. 5s" terminoG ya &ue Dios en el +ielo no desea &ue los al&uimistas e7!li&uen cmo !uede descubrirse esa !iedra* a mi modo de 1er* lo me'or &ue !uede $acerse es de'arlo correr. 6unca !ros!erar &uien $aga de Dios su ad1ersario* traba'ando contra su 1oluntad. 6o lo lograr* as" se est( al&uimi2ando $asta el t(rmino de sus d"as. 5&u" me &uedo. .i cuento $a terminado. Nue Dios en1"e a todos los $ombres buenos remedio !ara sus !enas.
A9UE TER!INA EL CUENTO DEL CRIADO DEL CANNIGO

SECCIN NOVENA
/ 10

De $ec$o* basado en De La/+(e Ph+)o,o/haru2 del mismo autor A1240H1311B. El dios egi!cio* su!uesto fundador de la al&uimia.

1. 2.

PRLOGO DEL INTENDENTE. EL CUENTO DEL INTENDENTE.

PR"OGO DE" INTENDENTE

L+onoceis el lugar donde se $alla un !e&ue4o !ueblo llamado #obHu!HandHDo;n 1* ba'o el bos&ue de #lean* en el camino de +anterburyM 5ll" fue el lugar donde nuestro anfitrin em!e2 a soltar sus c$istesG HFamos* caballero* Dun $a &uedado atascado en el fango. LNui(n le sacar de (lM L6o &uiere nadie des!ertar a nuestro amigo de atrs* !or cari4o o dineroM 5lg=n ladrn !odr"a fcilmente robarle y de'arle amarrado. IFedle a$" roncando a gustoJ IPor los $uesos del galloJ IPero si 1a a caerse del caballo de un momento a otroJ LEs (se el condenado cocinero de %ondresM >acedlo salir Aya sabe el castigoB. Suro &ue nos contar un cuento* aun&ue (ste no 1alga ni lo &ue un mano'o de !a'a. IDes!ierta* cocinero* maldita seaJ LNu( es lo &ue te !asa* &ue 1as dormido en !lena ma4anaM LEs &ue te $an estado !icando las !ulgas toda la noc$e o es &ue ests bebidoM L@ es &ui2 &ue te $as !asado toda la noc$e sudando encima de una concubina $asta &ue no !udiste le1antar cabe2aM +om!letamente !lido y descolorido* el cocinero res!ondi al anfitrinG HNue Dios me !rote'a* !ero me $a entrado una !esade2 tal Aignoro !or &u(B* &ue antes !referir"a ec$ar una cabe2ada &ue beberme un galn del me'or 1ino en +$ea!side. H#ueno Hdi'o el intendenteH* si os sir1e de consuelo* maese cocinero* os !erdonamos de momento si contis 1uestro relato. Es decir* si nadie de los &ue cabalga en este gru!o tiene algo &ue ob'etar en contra y nuestro anfitrin tiene la bondad de dar su asentimiento* !ues* !or la sal1acin de mi alma* me !arece &ue 1uestro rostro est e7cesi1amente !lido* 1uestros o'os se 1en tambi(n como aturdidos* y 1uestro aliento $uele a agrio* signo e1idente de &ue no estis en buena forma. +iertamente no 1oy a adularos. Fedle cmo boste2a este gamberro borrac$o. Parece &ue se nos fuera a tragar a todos a&u" mismo. :6o abris la boca* $ombre* !or el amor de +risto. INue el diablo de los infiernos meta el !ie en ellaJ Fuestro $orrible aliento nos 1a a en1enenar a todos. Por fa1or* cerdo a!estoso* !or fa1or* imorid de una santa 1e2J 5$* se4ores* mirad bien a este gua!o mo2o. LNuer(is !robar 1uestra destre2a en el 'uego de lan2a a caballo* dulce se4or* y es&ui1ar el saco de arenaM Eo dir"a &ue estis en es!l(ndida forma !ara ello. >ab(is estado bebiendo a desta'o* a!ostar"a* y cuando la gente bebe as"* 1a lista. 5l o"r este !arlamento* el cocinero se eno' y enfureci. -nca!a2 de $ablar* $i2o 1iolentos gestos con la cabe2a $acia el intendente* y su caballo le tir al suelo3 y all" se &ued $asta &ue le recogieron. I#uen 'inete era ese cocineroJ I%stima &ue no !refiriese el cuc$arnJ +untos a!uros y traba'os* cunto em!u'ar y al2ar* antes no lograron 1ol1erle a situar encima de la montura3 !ues este !lido e infeli2 fantasma resultaba dif"cil de mane'ar. Entonces nuestro anfitrin 1ol1ise al intendente y di'oG HPor mi alma &ue este $ombre est tan 1encido !or la bebida* &ue !robablemente su cuento le saldr"a enfarfullado. 6o s( si es 1ino lo &ue $a estado bebiendo* o si era cer1e2a nue1a o 1ie'a* !ero $a estado $ablando !or la nari2* bufando como si tu1iese un resfriado de cabe2a. E ya $a $ec$o ms de lo &ue !od"a manteni(ndose (l y su caballo de arrastre fuera del fango. )i 1uel1e a caerse de su roc"n* tendremos traba'o en le1antar su !esado es&ueleto de borrac$o. Em!e2ad 1uestra $istoria. Ea estoy $arto de (l. De todas formas* intendente* creo &ue $ab(is abusado de este alcorno&ue burlndoos de sus fallos en !=blico* como lo $ab(is $ec$o. @tro d"a* &ui2* (l os tender una tram!a y os !edir cuentas A&uiero decir &ue
1

>arbledo;n* a dos millas de +anterbury.

se meter en una o dos cosas* buscando fallos en 1uestras cuentas* lo cual no os fa1orecer"a en nada si !udiese !robarloB. H6o. )er"a bastante molesto Hasinti el intendenteH. Vl !odr"a fcilmente $acerme tro!e2ar3 antes !referir"a la yegua en la monta &ue em!e2ar una !elea con (l3 !rocurare* si !uedo* no causarle eno'o. %o &ue antes di'o* solamente fue una broma3 !ero Lsabe &u(M ,engo a&u" en esta calaba2a un 1ino !ara beber Hs"* de una buena cosec$aH* y le mostrar( dentro de un momento una broma rara. Procurar( $acer &ue el cocinero beba un !oco de (l. 6o 1a a decir &ue no* estoy seguro. 5!ostar"a mi 1ida en ello. Cesult &ue el cocinero ec$ un largo trago de 1ino de la calaba2a* ms de lo necesario* IlstimaJ LPor &u( tantoM Ea $ab"a bebido bastante. El cocinero* des!u(s de inter!retar una tonadilla con la calaba2a* se la de1ol1i al intendente y* e1identemente com!lacido con la bebida* le dio las gracias como me'or !udo. Entonces nuestro anfitrin solt una carca'ada y di'oG HFeo con claridad &ue es necesario lle1ar buena bebida con nosotros donde&uiera &ue 1ayamos* !ues con1ierte los agra1ios y el rencor en amor y armon"a y a!acigua muc$os eno'os. I@$* #aco* &ue !uedes as" transformar la seriedad en c$an2a* bendito sea tu nombreJ I>onor y loor a tu di1inidadJ #ueno* ya no digo nada ms sobre ello. 5$ora* intendente* os ruego &ue em!ec(is 1uestro cuento. H.uy bien* se4or Hre!lic (lH. 5$ora* escuc$adme.

#!

E" CUENTO DE" INTENDENTE#

+uando ?ebo $abitaba a&u" aba'o en la ,ierra Acomo nos cuentan los libros antiguosB* no era solamente el ms brioso 'o1en caballero del mundo* sino tambi(n el me'or ar&uero* !ues un d"a e7termin a la ser!iente P+'3& mientras estaba durmiendo al sol. ,ambi(n !odr(is leer relatos de muc$as otras e7traordinarias $a2a4as &ue reali2 con su arco. )ab"a tocar cual&uier instrumento musical* y* cuando se !on"a a cantar* los claros registros de su 1o2 eran aut(ntica m=sica. Es seguro &ue 5nfin* el rey de ,ebas* &ue construy las murallas de a&uella ciudad en medio de cnticos* nunca cant ni la mitad de bien &ue (l. 5dems* era el $ombre ms a!uesto de la ,ierra. Pero L!ara &u( describir sus rasgosM )im!lemente no $ab"a $ombre 1i1iente con me'or !orte y as!ecto. E* !or si era !oco* estaba dotado de noble2a* $onor y e7celencia a ms no !oder. ?ebo* este 'o1en sin igual en generosidad y ca!acidad caballeresca* sol"a lle1ar un arco en la mano* tanto !or de!orte como !or s"mbolo de su 1ictoria sobre P+'3&. @* al menos* as" lo refiere la >istoria. 5$ora bien* ?ebo ten"a en su casa un cuer1o en'aulado &ue $ac"a muc$o tiem!o lle1aba educando y al &ue $ab"a ense4ado a $ablar* de la misma forma &ue se ense4a a los arrenda'os. Este cuer1o era blanco como un cisne albino y sab"a imitar la 1o2 de cual&uier !ersona &ue estu1iera contando un cuento. 5dems* no $ab"a ruise4or en todo el mundo &ue cantase ni la millon(sima !arte de bien y con seme'ante alegr"a. ?ebo ten"a tambi(n en la casa a una es!osa a la &ue amaba ms &ue a su !ro!ia 1ida. Procuraba com!lacerla y $onrarla noc$e y d"a* sal1o en una cosa. 5 decir 1erdad* (l era ceH loso y demasiado !ro!enso a no !erderla de 1ista* !ues le daba muc$a rabia &ue !udiesen tomarle el !elo HHcomo le sucede a todo el mundo en su mismo casoH* aun&ue* Lde &u( sir1e todo esoM 6unca !uede $acerse nada !ara remediarlo. 8na buena es!osa H&ue sea !ura de !alabra y obraH no deber"a estar nunca balo 1igilancia3 igualmente cierto* traba'o en 1ano es montar guardia !ara 1igilar a una !rostituta3 sim!lemente* no sir1e !ara nada. +reo &ue
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#asado en la !e'a2orfo,+, A--G 531H632B* de @1idio* y* !robablemente* en la Co&fe,o A2a&'+,- de Do;er.

!erder tiem!o del traba'o !ara 1igilar a la !ro!ia es!osa resulta una com!leta estu!ide2. %os 1ie'os estudiosos lo lle1an dic$o frecuentemente en sus libros. Pero 1ol1amos al tema. Este e7celente ?ebo $ac"a todo lo !osible !ara $acerla feli2* su!oniendo &ue su agradable modo de ser* su $ombr"a y su conducta ser"an suficiente gaH rant"a !ara &ue nadie le desbancase a los o'os de ella. Pero sabe Dios &ue $ay una cosa &ue nadie !uede conseguirG alterar un instinto &ue $aya sido im!lantado !or la 6aturale2a en una criatura. +oged cual&uier !'aroG colocadlo en una 'aula* mantenedlo lo ms lim!io !osible y !oned todo el cora2n y el cerebro en alimentarlo con las ms deliciosas e imaginables coH midas y bebidas. +on todo* el !'aro* aun&ue lo tengis en la ms alegre de las 'aulas doradas* !referir mil 1eces 1olar $acia el fr"o y cruel bos&ue y comer gusanos y otras !or&uer"as !or el estilo3 nunca cesar en su intento de esca!ar de su 'aula3 siem!re estar ansiando la libertad. ,omad un gatoG alimentadlo bien con lec$e y carne tierna* y dadle cama de seda* !ero en cuanto 1ea a un ratn corriendo !or el suelo 'unto a la !ared* abandonar la lec$e* la carne y lo dems* todos los lu'os de a&uella casaG tal es el a!etito &ue siente !or los ratones. +omo 1eis* el instinto siem!re 1ence y el a!etito $ace &ue la !rudencia desa!are2ca. 8na loba tiene tambi(n un 1il modo de serG cuando est en celo elegir al lobo ms fiero y de !eor fama &ue encuentre. Pero todos los e'em!los &ue $e facilitado se refieren a los $ombres &ue son infieles* de ning=n modo a las mu'eres* !ues los $ombres 'ams carecen de un a!etito lasci1o de go2ar con criaturas inferiores antes &ue con sus es!osas3 !or bonitas* fieles y dulces &ue (stas sean. ,an codiciosa de no1edad es esta maldita carne nuestra* &ue no disfrutamos durante muc$o tiem!o de cual&uier cosa &ue re!resente 1irtud. 5 !esar de todos los grandes m(ritos de ?ebo* (ste* &ue no sos!ec$aba nada* fue enga4ado. Ella lle1aba otro $ombre a remol&ue* un $ombre de !oca im!ortancia* &ue* en com!aracin* no 1al"a nada. I,anto !eorJ Esto sucede con frecuencia* y acaba con muc$o trastorno y afliccin. 5s"* !ues* ocurr"a &ue* en cuanto ?ebo se ausentaba* su mu'er en1iaba enseguida a buscar al $ombre del &ue estaba enca!ric$ada. L>ombre de ca!ric$oM Es un modo bastante rudo de decirlo* !ero os !ido !erdn. Di'o el sabio Platn* como !odr(is leer en sus obras* &ue es indis!ensable &ue la !alabra corres!onda a la accin. Es decir* si uno tiene &ue e7!resar algo adecuadamente* la !alabra debe acom!a4ar a la accin. Eo soy un $ombre sin !elos en la lengua* y lo &ue digo es. Entre una dama de alto co!ete &ue es infiel con su cuer!o y una mu'er 1ulgar Hdado &ue ambas se !ortan malH no $ay ms diferencia &ue (saG la dama* al ser de rango ms ele1ado* se dir de ella &ue es una 9amiga:* mientras &ue la otra* al ser una mu'er !obre* ser llamada 9amante: o 9&uerida:. Dios sabe* mi &uerido amigo* &ue tan ba'a est una como la otra. De modo !arecido afirmo &ue no e7iste diferencia entre un tirano usur!ador y un fora'ido o salteador de caminos. Esta definicin se a!lic a 5le'andro .agno* !or&ue siendo un tirano y teniendo un e'(rcito y* !or consiguiente* mayor !oder !ara $acer masacres y mandar &uemar $asta los cimientos casas y $ogares y de'arlo todo arrasadoH* se le llama general* mientras &ue a un fora'ido* como son !ocos los &ue le siguen y no !uede causar muc$o da4o o acarrear la misma ruina a todo un !a"s* se le llama ladrn de caminos o bandolero. +omo no tengo cultura libresca* no !uedo citar a un en'ambre de autoridades* !ero !roseguir( contando el cuento &ue em!ec(. %a es!osa de ?ebo en1i a buscar a su amante y ambos satisfacieron inmediatamente sus fugaces a!etitos carnales. El cuer1o blanco &ue estaba all" colgado dentro de su 'aula les 1io en !lena faena* !ero no di'o !alabra3 !ero cuando el due4o de la casa regres a su $ogar* el cuer1o cantG

HI+orHnuHdoJ I+orHnuHdoJ I+orHnuHdoJ HLNu( cantas* !'aroM He7clam ?eboH. LNu( clase de cancin es (staM )ol"as cantar muy bien y con sones tan alegres &ue mi cora2n se com!lac"a en escuc$arte* !ero Lcul es el significado de esta cancinM IFamos* diJ HPor Dios &ue resulta muy adecuada Hcontest el cuer1oH. ?ebo* a !esar de toda tu belle2a* 1al"a y crian2a* de toda tu m=sica* canciones y 1igilancia* te la $a !egado con uno sin im!ortancia Ha tu lado* no 1ale ni lo &ue un renacua'oH* como &ue 1i1o y res!iro. Pues le $e 1isto 'oder a tu es!osa en tu !ro!ia cama. LNu( ms &uer(isM )in $acer remilgos* el cuer1o le cont entonces la gran des$onra y desaire &ue su mu'er le $ab"a ocasionado !or su lasci1ia* dndole buena !rueba de ello y re!iti(ndole lo &ue $ab"a 1isto con sus !ro!ios o'os. ?ebo se 1ol1i3 tu1o la sensacin de &ue su desgraciado cora2n iba a !art"rsele en dos. %uego tens su arco* introdu'o una flec$a en (l y* furioso* mat a su mu'er. 5s" es como termin. LNu( ms !uedo a4adirM En !leno remordimiento rom!i sus instrumentos musicalesG ar!a* la=d* guitarra y salterio3 luego &uebr su arco y las flec$as y di'o al !'aroG HI,raidorJ ,u lengua de escor!in me $a tra"do la ruina. LPor &u( nac"M LPor &u( no estoy muertoM I@$ &uerida es!osaJ I@$ 'oya de goce* &ue me eras tan constante y fielJ 5$ora yaces muerta y tu rostro est !lido y macilento* siendo* como eres* totalmente inocente. I)"* lo 'uroJ 8na mano temeraria e im!rudente te $a causado un da4o muy 1il. I@$ mente ofuscadaJ I@$ rabia insensata &ue* sin !ensar* sacrificas al inocenteJ I@$ desconfian2a* llena de sos!ec$as infundadasJ LDnde est tu sabidur"aM LDnde tu ingenioM I@$* $a2 &ue los $ombres desconfien de la !reci!itacinJ I6o creis nada sin tener !ruebas absolutasJ I6o le1ant(is la mano demasiado !ronto* antes de saber lo &ue $ac(isJ I)o!esad las cosas calmosa y cuidadosamente antes de desatar 1uestra ira !or la mera sos!ec$aJ I5yJ .illares $an !erecido y $an sido con1ertidos en !ol1o !or la insensata ira. I5y de m"J .e morir( de !ena. En cuanto al cuer1o* le di'oG HI,raidorJ IFillanoJ Pronto te $ar( !agar !or tu falsa $istoria. 8na 1e2 cantaste como un ruise4or3 a$ora* fala2 ladrn* te &uedars sin tu cancin y sin ninguna de esas !lumas blancas* y 'ams !odrs $ablar ms mientras 1i1as. Este es el castigo de un traidorG t= y tus $i'os sern negros !ara siem!re y nunca !roducir(is sonidos dulces* sino &ue gra2nar(is antes de &ue llegue la tem!estad y la llu1ia* como se4al de &ue mi es!osa fue muerta !or cul!a tuya. E al instante se !reci!it sobre el cuer1o y le arranc todo su blanco !luma'e. Entonces lo $i2o negro* le des!o' de su facultad de cantar y $ablar y lo !uso en la !uerta* mandndole al diablo* a &uien se lo recomend. Por dic$a ra2n* $oy en d"a* todos los cuer1os son negros. @s ruego* caballeros* &ue tom(is nota de la !arbola y os fi'(is en lo &ue digo. 6unca 'ams en la 1ida digis a un $ombre &ue otro $a dado !lacer a su es!osa* !ues 1endr a odiaH ros a muerte. %os estudiosos cultos dicen &ue el gran )alomn nos ense4a a tener cuidado con nuestra lengua. Pero* como $e dic$o* care2co de cultura libresca. Em!ero* esto es lo &ue mi madre me ense4G 9>i'o m"o* !or amor de Dios* acu(rdate del cuer1o. Figila tu lengua y conser1a a tus amigos* $i'o m"o. 8na lengua 1i!erina es !eor &ue un diablo* !ues* $i'o m"o* contra un diablo !odemos !rotegernos mediante la se4al de la cru2. >i'o m"o* Dios !uso murallas a la lengua* situndola entre los labios y los dientes !ara &ue un $ombre !ueda !ensar antes de $ablar. %as !ersonas cultas nos $an ense4ado* $i'o m"o* con &u( frecuencia muc$as $an !erecido !or $ablar demasiado3 !ues* a grandes rasgos* nadie sufre da4os !or $ablar demasiado !oco o con deliberacin. >i'o m"o* cont(n tu lengua en todo momento* e7ce!to cuando trates de $ablar con Dios en el culto y en la oracin. %a !rimera 1irtud* si es &ue &uieres a!renderla* $i'o m"o*

es la de dominar tu lengua y mantener una gran 1igilancia sobre ella. Esto es lo &ue a!renden los ni4os. >i'o m"o* muc$o da4o surge de la locuacidad mal aconse'ada* en donde una !alabra o dos $ubieran bastado. Esto es lo &ue me di'eron y ense4aron. L)abes cmo funciona una lengua temerariaM Del mismo modo &ue una es!ada di1ide un bra2o !or la mitad* de igual modo una lengua destruye una amistad. 8n c$arlatn resulta abominable a Dios. %ee al sabio y $onorable )alomn* lee los salmos de Da1id* lee a )(neca. 6unca $ables* $i'o m"o* cuando !uedas !asar asintiendo con la cabe2a. )imula &ue eres sordo si oyes a un c$arlatn &ue $abla de un asunto !eligroso. %os flamencos dicen Ay te !uede resultar =tilB &ue Pcuanto menos se $abla* ms fcil es de arreglarQ. >i'o m"o* si no $as $ablado mal* no debes nunca temer una traicin. E te digo estoG el &ue $abla mal no !uede nunca recobrar sus !alabras. %o &ue est dic$o* dic$o est* y la !alabra* le guste o no Haun&ue se arre!ienta de elloH* sigue rodando. El &ue dice algo de lo &ue se !ueda arre!entir est en !oder del otro. >i'o mio* ten cuidado. 6o seas 'ams fuente de cotilleo* sea falso o cierto* sino &ue est(s donde est(s* tanto entre los !oderosos como entre los $umildes* 1igila tu lengua y acu(rdate del cuer1o.:

SECCIN DCIMA
1. PRLOGO DEL PRROCO. 2. EL CUENTO DEL PRROCO. 3. LA DESPEDIDA DEL AUTOR. ! PR"OGO DE" P(RROCO

Para cuando el intendente $ubo terminado el cuento* el sol estaba tan ba'o &ue* seg=n !ude estimar* su ele1acin no era mayor de 1eintinue1e grados 2. Por mis clculos* deb"an de ser las cuatro* ya &ue en a&uel momento mi sombra era* ms o menos* de once !ies* mientras &ue mi estatura es de seis. 5dems* la e7altacin de la luna 3 H&uiero decir %ibraH estaba toda1"a en ascensin mientras nos acercbamos a las afueras de un !ueblo. 5&u"* como de costumbre* nuestro anfitrin se $i2o cargo de nuestro feli2 gru!o y se dirigi a nosotros con estas !alabrasG H)e4ores todos* necesitamos a$ora solamente un cuento ms. .is reglas e instrucciones $an sido lle1adas a cabo* y creo &ue $emos escuc$ado uno de cada rango y estado de los &ue forman nuestro gru!o3 mi !lan $a sido casi cum!lido del todo. INue Dios d( buena suerte al &ue cuente el =ltimo y ms alegre cuento de todosJ H)e4or cura HcontinuH* Lsois un 1icario o &ui2 un !rrocoM IFamos* sacadlo a$oraJ )ea lo &ue sea* no estro!e(is nuestro 'uego* !ues todos* sal1o 1os* $an contado su cuento. 5flo'aos el cinturn y de'adnos 1er lo &ue lle1is en la bolsa. 5$ora en serioG a 'u2gar !or
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Parece lgico &ue Lo, cue&'o, se rematen con unas consideraciones morales* ms !ro!ias de un tratado de casu"stica &ue de un sermn de cura de !ueblo En los relatos anteriores se $an tocado todos los !untos de la debilidad $umanaG la a1aricia* lu'uria* ambicin. 5&u"* todos encuentran su contra!unto morali2ante. 2 El )ol* en a&uella (!oca de mediados de abril* ten"a* a las cuatro de la tarde* esa !osicin. 3 5&u" !or e7altacin se entiende la !resencia de un !laneta en el !unto 2odiacal donde e'erc"a ms influencia. El t(rmino %ibra es un error de los manuscritos* !ues la e7altacin de la %una corres!onde a ,aurus* y la de )atumo* a %ibra.

1uestra a!ariencia* !arec(is ca!a2 de en$ebrar el $ilo con un tema de im!ortancia. IPor los $uesos de un galloJ +ontadnos una fbula* Icorc$oJ H6o conseguir(is fbulas de m" Hre!lic el !rrocoHH. Pues* en su E/G,'o)a a T+2o'eo"* Pablo ri4e a los &ue se a!artan de la 1erdad y cuentan fbulas y tonter"as as". LPor &u( mi mano debe sembrar la bro2a cuando lo &ue deseo es !oder sembrar el grano de trigoM Por tanto* digo &ue* si &uer(is o"r alg=n asunto moral y edificante y estis dis!uestos a !restarme atencin* entonces tendr( sumo gusto* con la bendicin de +risto* en daros el !lacer leg"timo &ue !ueda. :Pero soy un sure4o* no lo ol1id(is3 no soy !artidario de esta aliteracin rumHramHraf5* ni creo &ue la rima sea muc$o me'or* Dios lo sabe. Por tanto* si no os im!orta* no usar( estos artificios* sino &ue os contar( un cuento satisfactorio en !rosa !ara terminar con el 'uego y !onerle fin. Nue Ses=s* en su gracia* se digne en1iarme el ingenio necesario !ara &ue !ueda mostraros* en este esfuer2o m"o* el camino de ese !erfecto y glorioso !eregrina'e conocido como la Serusal(n +elestial6. )i estis de acuerdo* em!e2ar( mi cuento inmediatamente* !or lo &ue decidme &u( o!inis. 6o !uedo ser ms 'usto. :)in embargo* someto esta $omil"a &ue sigue a la correccin de los eruditos* !ues no estoy 1ersado en te7tos. Pod(is estar seguros de &ue solamente sinteti2o su significado geneH ral. Por tanto* os declaro &ue es!ero ser corregido. 5 esto !ronto asentimos todos. Es decir* a darle la o!ortunidad de una audiencia y* !or consiguiente* terminar con algo 1irtuoso y edificante* &ue !arec"a ser lo correcto. Por lo &ue le !edimos a nuestro anfitrin &ue le di'ese &ue todos le rogbamos &ue relatase su cuento. El anfitrin era nuestro !orta1o2. H)e4or cura Hle di'oH. I@s deseo la me'or suerteJ Dadnos 1uestra $omil"a* !ero a!resuraros* !ues el sol se est !oniendo. Dadnos 1uestra cosec$a* !ero no os tom(is demasiado tiem!o. INue Dios os d( su gracia !ara &ue os salga un buen traba'oJ Decid lo &ue &ueris* &ue os escuc$aremos satisfec$os. E as" em!e2 el !rroco su sermn.

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E4 CUENTO DE" P(RROCO

Parao, e& )o, ca2+&o,- 1e( y /re*u&'a( cu<)e, ,o& )a, ,e&(a, a&'+*ua,- cu<)e, e) rec'o ca2+&o y ,e*u+()o- y ha))arP+, refr+*er+o /ara 1ue,'ra, a)2a,F.

6uestro dulce )e4or de los +ielos* &ue no &uiere &ue $ombre alguno !ere2ca* sino &ue todos alcancen el conocimiento de Vl y de la 1ida !erdurable* as" nos e7$orta a tra1(s del !rofeta 'erem"as con estas !alabrasG 9Permaneced en los caminos* 1ed y !reguntad cules son las antiguas sendas Aa saber* las ense4an2as !rimiti1asB* cul el buen camino3 transitadlo y $allar(is refrigerio !ara 1uesH tras almas.: %os caminos de es!iritualidad &ue conducen a los creyentes a Sesucristo 6uestro )e4or y a la gloria son numerosos. Entre ellos e7iste uno lleno de noble2a y muy con1eniente* im!rescindible !ara todo $ombre o mu'er &ue* a causa del !ecado* se $a des1iado del recto camino a la Serusal(n +elestial. Esta 1"a recibe el nombre de !enitencia. ,odos deber"an
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I T+2o'eo 1G 43 -FG 7. En el )ur* las rimas !ri1aban sobre el 1erso aliterati1o. 6 A/oca)+/,+, OO-G 2. 7 . 0ere2Ga, F-G 16.

escuc$ar con alegr"a y escudri4ar con todas sus fuer2as la naturale2a de la !enitencia* el !or&u( recibe tal nombre y &u( 1ariedades !resentan sus di1ersas obras* facetas y manifestaH ciones* y lo &ue !ertenece y se adecua a ella. )an 5mbrosio afirma &ue la !enitencia es el dolor del $ombre !or el mal reali2ado* y nada $ay !or la &ue (l deba manifestar ms !esar. +ierto doctor manifiestaG 9%a !enitencia es la lamentacin mostrada !or el $ombre ante su !ecado y el tormento &ue le !roducen sus errores.: %a !enitencia* en circunstancias determinadas* es el 1erdadero arre!entimiento de alguien &ue conser1a el dolor y la !ena !or sus !ecados. E !ara &ue la !enitencia sea 1erdadera* deber en !rimer lugar lamentar las faltas cometidas* tener el firme !ro!sito en su cora2n de confesarse oralmente* cum!lir la !enitencia* no 1ol1er a reali2ar algo de lo &ue uno deba lamentarse o sentir !esar* y tener el !ro!sito de !erse1erar en el bien3 en caso contrario* su !enitencia resulta in=til. Por&ue* como afirma )an -sidoro /G 9El &ue a rengln seguido $ace algo de lo &ue debe arre!entirse* no es un 1erdadero !enitente* sino un embaucador y un embustero.: El lamentarse y !erse1erar en el !ecado no resulta !ro1ec$oso. +on todo* se debe es!erar &ue* siem!re &ue uno cae* !or ele1ada &ue sea su reincidencia* !ueda le1antarse meH diante la !enitencia si se le concede tal gracia. Por&ue* como dice )an DregorioG 95!enas se !uede le1antar del !ecado &uien est abrumado !or el !eso de las malas obras: 10. E* !or consiguiente* la )anta .adre -glesia asegura la sal1acin de los !enitentes &ue e1itan y desec$an el !ecado antes de &ue (ste los rec$ace a ellos. %a misma )anta -glesia conf"a en la sal1acin de a&uel &ue !eca y se arre!iente de cora2n en el =ltimo momento a causa de la gran misericordia de Sesucristo 6uestro )e4or3 !ero o!tad !or el camino ms seguro. E a$ora* una 1e2 descrita su naturale2a* deber(is saber &ue tres son los actos de la !enitencia. El !rimer acto afecta a &uien recibe el bautismo des!u(s de $aber !ecado. )an 5gust"n afirmaG 95 menos &ue se arre!ienta de los !ecados de su 1ida anterior* no !uede em!render una 1ida nue1a:11. Pues* ciertamente* si se le bauti2a sin estar arre!entido de su cul!a anterior* recibe el carcter bautismal* !ero sin la gracia ni la remisin de sus !ecados* $asta &ue est( 1erdaderamente arre!entido. @tro defecto es (steG el &ue los $ombres caigan en !ecado mortal des!u(s de $aber recibido las aguas bautismales. El tercer defecto consiste en &ue los $ombres* des!u(s del bautismo* cometen !ecados 1eniales a diario. De eso afirma )an 5gust"n &ue 9la !enitencia de las gentes $umildes y buenas constituye la !enitencia de cada d"a:12. %a !enitencia es de tres clases. 8na es !=blica3 otra* com=n* y la tercera* !ri1ada. %a !enitencia !=blica es de dos es!eciesG una consiste en ser e7!ulsado del seno de la )anta .adre -glesia durante la cuaresma !or degollar a ni4os y !or otros !ecados seme'antes3 la otra Ha!licada a &uien $a !ecado abiertamente de modo &ue la falta se $a di1ulgado !or la comarcaH consiste en $acer !enitencia !=blica obligada des!u(s del 'uicio condenatorio de la )anta -glesia. %a !enitencia com=n es la &ue se aconse'a en general a los $ombres en ciertos casos* como* !or e'em!lo* el ir !oco abrigados o descal2os durante una !eregrinacin. %a !enitencia !ri1ada es a&uella &ue los $ombres !ractican a diario !or !ecados !articularesG se confiesan en !ri1ado y reciben tambi(n !enitencia !ri1ada. 5 continuacin te enterars de los re&uisitos y condiciones !ara una !enitencia 1erdadera y !erfecta. Esta se fundamenta en tres !remisasG contricin de cora2n* confesin oral* y cum!limiento de la !enitencia. Por ello afirma )an Suan +risstomoG 9%a !enitencia doblega al $ombre a ace!tar como resignacin cual&uier castigo &ue se le se4ale* con
$er2o OOFG 1. )an -sidoro de )e1illa. 10 I& $e/'e2 P,a)2o, Poe&+'e&'+a)e, E;/o,+'+o- Ps. OOOF--G 5H . 11 $er2o 351.+.2. 12 E/G,'o)a 265. .
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arre!entimiento de cora2n y confesin oral* con satisfaccin y toda suerte de obras de $umildad.: E en esto consiste la 1erdadera !enitencia. De nue1o* irritamos a Sesucristo 6uestro )e4or de tres modosG !or !ecado de !ensamiento* !or descuido en el $ablar y !or obras mal1adas y !ecaminosas. E en contra de estas !er1ersas acciones se erige la !enitencia* &ue !uede ser com!arada a un rbol. %a ra"2 de este rbol es la contricin* &ue* al igual &ue la de un arbusto* !enetra en tierra y se esconde en el cora2n 1erdaderamente arre!entido. El tallo &ue so!orta a los 1stagos y a las $o'as de la confesin y a los frutos de la satisfaccin brota de las ra"ces de la contricin. Sesucristo declara al res!ecto en su E1angelioG 9>aced dignos frutos de !enitencia:13. Pues !or este fruto los $ombres !ueden conocer a este rbol Ano !or la ra"2 escondida en el cora2n $umano* ni !or las ramas* ni !or las $o'as de la confesinB. E* en consecuencia* Sesucristo 6uestro )e4or afirma lo siguienteG 9Por sus frutos los conocer(is:14. ,ambi(n de esta ra"2 surge una simiente de gracia* y esta semilla es fuente sal1"ficaG es una semilla 1i1a y ardiente. %a gracia de esta simiente !rocede de Dios mediante el recuerdo del d"a del 'uicio y de las !enas infernales. )obre el tema* )alomn15 afirma &ue el $ombre rec$a2a el !ecado !or el temor de Dios. El 1igor de esta semilla radica en el amor a Dios y en el deseo de gloria sem!iterna. Esta fuer2a atrae el cora2n del $ombre $acia Dios y le $ace odiar el !ecado. Pues* en 1erdad nada sabe tan bien a un ni4o como la lec$e de su nodri2a* y nada le resulta ms re!ugnante &ue esa misma lec$e me2clada con otro alimento. Del mismo modo* el $ombre !ecador amante del !ecado cree &ue (ste es !ara (l ms dulce &ue cual&uier otra cosa.15 Pero en cuanto se ense4orea de (l un com!rometido amor $acia Sesucristo nuestro )e4or y el deseo de 1ida !erdurable no e7iste en realidad !ara (l !rctica ms detestable. Pues ciertamente* la ley de Dios se reca!itula en el amor a Vl3 a este efecto el !rofeta Da1id afirmaG 9>e amado tu ley y rec$a2ado la maldad y el odio:16. 5&uel &ue ama a Dios* guarda su ley y su !alabra. Este es el rbol &ue el !rofeta Daniel 17 contem!l en es!"ritu con ocasin de la 1isin del rey 6abucodonosor cuando le aconse' &ue $iciera !enitencia. %a !enitencia es el rbol de la 1ida !ara a&uellos &ue la ace!tan3 y bendito sea a&uel &ue 1i1e de modo !enitente* seg=n la m7ima de )alomn1 . En esta !enitencia o contricin uno debe distinguir cuatro elementos* a saberG en &u( consiste la contricin* cules son las causas &ue im!elen a uno a tener un cora2n contrito* cmo se debe alcan2arla y &u( utilidad tiene !ara el alma. %a contricin es el dolor sincero de los !ro!ios !ecados* acom!a4ado del firme !ro!sito de confesarse* $acer !enitencia y no reincidir 'ams en ellos. E este dolor* en !alabras de )an #ernardo* tendr las siguientes caracter"sticasG 9)er gra1e y !rofundo* y e7tremadamente 1i1o y acerbo en el cora2n.: En !rimer lugar* !or&ue el $ombre $a !ecado contra su )e4or y +reador* y tanto ms !rofundo y acerbo cuando &ue $a !ecado contra su Padre celestial3 y estas cualidades se incrementan al considerar &ue $a irritado a 5&uel &ue le $a redimido con su !recios"sima sangre y le $a rescatado de las ligaduras del !ecado* de la crueldad del demonio y de las !enas del infierno. )eis son las causas &ue deben im!eler al $ombre a la contricin. Primera* el recuerdo de los !ro!ios !ecados. Pero considera &ue ese recuerdo no es !ara (l agradable en manera alguna* sino moti1o de 1ergUen2a y dolor !or sus cul!as. Pues Sob afirmaG 9%os $ombres

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En realidad* )an Suan #autista* !a'eo ---G . !a'eo F--G 20. 15 Pro1er:+o, OF-G 6 16 $a)2o +O-OG 113. 17 Da&+e) -FG 10H27. 1 Pro1er:+o, OOF---G 13

!ecadores e'ecutan actos dignos de confusin:1/. E* !or consiguiente* comenta E2e&u"asG 9%os recordar( todos los a4os de mi 1ida con amargura de cora2n:20. Dice Dios en el 5!ocali!sisG 9Cecuerda de dnde $as ca"do:21. Pues antes de !ecar erais $i'os de Dios y miembros de su reino* !ero a causa de 1uestros !ecados $ab(is &uedado escla1i2ados y corru!tos* os $ab(is con1ertido en miembros del maligno* odiados !or los ngeles* denunciados !or la )anta -glesia* y en alimento de la falsa ser!iente y combustible !er!etuo del fuego infernal. E a=n ms corru!to y re!robable* !or nuestras frecuentes transgresiones* como $ace el !erro &ue ingiere todo lo &ue $a 1omitado. E con todo ello &ueda mancillado !or su insistente contumancia en el !ecado y en los $bitos !ecaminosos* !or lo &ue te corrom!ers en tu !ecado cual bestia en sus e7crementos. )eme'ante modo de !ensar im!ele a &ue el $ombre se a1ergUence de su !ecado y no se solace en (l tal como Dios declara a tra1(s del !rofeta E2e&uielG 95cu(rdate de tus caminos y te desagradarn:22. Ferdaderamente los !ecados son las sendas &ue conducen al infierno. El segundo moti1o !or el cual se debe des!reciar al !ecado es (ste. +omo afirma )an Pedro23G 9El &ue !eca se con1ierte en escla1o del !ecado:3 es decir* el !ecado escla1i2a al $ombre. E* !or consiguiente* el !rofeta E2e&uiel diceG 9Deambul( des!recindome a m" mismo:24. E* ciertamente* se debe des!reciar el !ecado y a!artarse de esa escla1itud y accin de!ra1ada. E consideradloG Lcul es la o!inin de )(neca en este asuntoM 5firma lo siguienteG 95un&ue creyese &ue ni Dios ni el $ombre lo llegasen 'ams a conocer* rec$a2ar"a el !ecado.: E el mismo )(neca tambi(n declaraG 9Para mayores cosas $e nacido &ue !ara escla1i2arme a mi cuer!o* o con1ertir a (ste en escla1o:25. 6o e7iste ser1idumbre ms corru!ta en $ombre o mu'er &ue el entregar el !ro!io cuer!o al !ecado. En tal caso* su escla1itud y corru!cin su!eran a la ms de!ra1ada y escla1i2ada situacin de 1i1iente* $ombre o mu'er* ms des!reciable. +uanto de ms alto cae el $ombre* mayor es su escla1itud* y mas 1il y rec$a2able a los o'os de Dios y del mundo. I@$ buen DiosJ I+mo el $ombre debe des!reciar el !ecado* ya &ue !or cul!a de (l $a !erdido su anterior libertad y se $a transformado en sier1oJ Por consiguiente* afirma )an 5gust"nG 9)i des!recias a tu sier1o !or&ue $a obrado mal o !ecado* entonces* si t= !ecas debes des!reciarte a ti mismo: 26. +onsidera tu 1al"a de forma &ue no te mancilles. I5yJ* cunto se debe des!reciar la ser1idumbre y escla1itud del !ecado* y &u( amarga 1ergUen2a !ro!ia se debe sentir3 !ues el Dios de infinita bondad los $a colocado en un ele1ado estado* otorgado sabidur"a* fortale2a cor!oral* salud* belle2a* !ros!eridad y rescatado de la muerte con la sangre de su cora2n y* con todo* corres!onden a esta bondad con una 1ile2a antinatural* asesinando a sus !ro!ias almas. I@$ buen DiosJ Fosotras* mu'eres de tan gran belle2a* acordaos de a&uella m7ima de )alomnG 9%a mu'er $ermosa &ue mancilla su cuer!o es como un anillo de oro en el morro de una marrana: 27. Pues al igual &ue una marrana escarba en todas las basuras* as" sumerge a&u(lla su beldad en las !estilentes basuras del !ecado. %a tercera causa &ue debe im!eler a uno a la contricin es el temor al d"a del 'uicio y a las $orribles !enas del infierno. Pues* como )an Sernimo afirmaG 9,iemblo cada 1e2 &ue reH cuerdo el d"a del Suicio3 cada 1e2 &ue como* o bebo* o $ago cual&uier otra cosa* me !arece &ue resuena en mis o"dos la trom!etaG resucitad* 1osotros &ue estbais muertos* y 1enid a ser
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6o se locali2a esta cita en 0o:. I,aGa, OOOF---G 15. 21 --G 5. 22 OOG 43. 23 II Pe(ro --G 1/. 24 Nui2 0o: O%--G 6. 25 Probablemente estas citas no son de )(neca. 26 )ermo -OG 16. 27 Pro1er:+o, O-G 22.

'u2gados.: I@$ Dios de bondadJ I+unto se debe temer a seme'ante 'uicioJ Pues* como afirma )an PabloG 9,odos seremos con1ocados ante el trono de Sesucristo 6uestro )e4or:2 3 y nadie !odr ausentarse de esta con1ocatoria general. Pues* ciertamente* de nada ser1irn los !rete7tos o las e7cusas legales. E no slo se nos 'u2garn nuestras faltas* sino tambi(n se conocern !=blicamente todas nuestras acciones. En !alabras de )an #ernardoG 9De nada ser1irn los !rete7tos o los fingimientos. Daremos all" cuenta de toda !alabra ociosa:2/. ,endremos all" un 'ue2 al &ue no !odremos enga4ar o corrom!er. E L!or &u(M +iertamente* todos nuestros !ensamientos &uedarn !atentes ante (l* &ue no se de'ar corrom!er ni ante las s=!licas ni ante los sobornos. Por consiguiente* declara )alomnG 9%a ira de Dios no de'ar inclume a !ersona alguna a causa de las s=!licas o de ofrendas:30. E* !or tanto* no e7iste !osible esca!atoria al d"a del Suicio. Por ello como )an 5nselmo comentaG 9%os !ecadores estarn angustiad"simos en tal ocasin. En el estrado se sentar el iracundo y se1ero 'ue2* y a sus !ies se abrir el $orrendo foso infernal !ara destruir a los &ue no recono2can sus !ecados A&ue se mostrarn !=blicamente ante Dios y ante toda criaturaB. E a su i2&uierda* !ara a!oyar y arrastrar a las almas !ecadoras a las !enas del infierno* una legin inimaginable de demonios. E en el interior de sus cora2ones las !ersonas tendrn remordimientos de conciencia* y* al mismo tiem!o* toda la tierra em!e2ar a arder. L5dnde ir entonces el miserable !ecador a refugiarseM +iertamente* no !odr esconderseG deber adelantarse y !resentarse:31. +omo ciertamente afirma )an SernimoG 9%a tierra le e7!ulsar de su seno* al igual &ue el mar y el aire* &ue estar lleno de truenos y relm!agos.: 5$ora* ciertamente* me figuro &ue !ara &uien tenga bien !resente todo eso* el !ecado no ser !ara (l moti1o de satisfaccin* sino de gran !esar ante el temor de las !enas del inH fierno. E as" declara Sob a DiosG 9Perm"teme* )e4or* &ue !or un instante llore y me lamente antes de em!render el 1ia'e sin retomo a la sombr"a tierra cubierta !or la oscuridad de la muerte* a la tierra de las sombras y la afliccin* donde reina esa oscuridad mortal* donde no e7iste orden alguno* sino un $orrible temor &ue durar !or siem!re: 32 .iradG a&u" !od(is 1er al orgullo atena2ado de Sob* lamentando y llorando sus faltas* !ues 1erdaderamente un d"a de lamentacin es me'or &ue todos los tesoros del 8ni1erso. E aun&ue un $ombre se reconcilie con Dios a tra1(s de la !enitencia en este mundo* y no mediante ofrendas* debe rogar a Dios &ue le conceda tiem!o !ara llorar y lamentar sus faltas. Pues es cierto &ue toda la !ena &ue un $ombre !udiera e7!erimentar desde &ue el mundo es mundo se reduce a la nada com!arada con la del infierno. %a ra2n !or la cual Sob define el infierno como 9la tierra de la oscuridad: es dobleG !or un lado* el t(rmino 9tierra: significa estabilidad sin 2o2obra3 !or otro* 9oscuridad: significa &ue en el infierno e7iste una carencia de lu2 fisica. Pues la lu2 oscura &ue surge de las entra4as del fuego sem!iterno !roducir tormento !or do&uierG le mostrar al condenado los $orrendos demonios &ue le torturan. 9+ubierto !or la oscuridad de la muerte:G es decir* &ue el condenado no go2ar de la 1isin de Dios* ya &ue la misma constituye la 1ida !erdurable. 9%a oscuridad de la muerte: es el c=mulo de !ecados &ue el condenado $a cometido y &ue le !ri1an de 1er la fa2 de Dios* al igual &ue una nube oscura &ue se inter!one entre el sol y nosotros. 9%a tierra de las aflicH ciones:* !or&ue $ay tres modos de fallar res!ecto a tres cosas &ue la gente de este mundo tiene en ele1ada estima* a saberG $onores* !laceres y ri&ue2as. En 1e2 de $onor tienen 1erH gUen2a y confusin infernal. Pues bien sab(is &ue los $ombres denominan 9$onor: al res!eto
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Ro2a&o, O-FG 10. $er2o a( Pre)a'o, +& Co&c+)+o. 30 Pro1er:+o, 1G 2 . 31 Es una glosa de la !e(+'a'+o $ecu&(a. 32 0o: OG 20H22.
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&ue una !ersona otorga a otra3 !ero en el infierno ni el $onor ni el res!eto e7isten. En 1erdad* no $abr ms muestras de res!eto !ara un rey &ue !ara un 1illano. 5l res!ecto* Dios afirma mediante el !rofeta 'erem"asG 9Des!reciar( a los &ue me des!recian:33. 5l 9$onor: tambi(n se le denomina gran autoridad3 all" nadie ser1ir a otro e7ce!to !ara da4arle y atormentarle. 9>onor: tambi(n e&ui1ale a ele1ada dignidad y noble2a* !ero en el infierno todos sern !isoteados !or los demonios. E Dios afirmaG 9%os $orri!ilanH tes demonios transitarn !or las cabe2as de los condenados:34. )u $umillacin y degradacin ser tanto ms ele1ada cuanto mayor $aya sido su !osicin en esta 1ida. 5dems* en contraste con las ri&ue2as de este mundo* sufrirn los escarnios de la escase2. E esta !obre2a se cifrar en cuatro cosasG en la carencia de tesoros* acerca de las cuales afirma el !rofeta Da1idG 9%os ricos &ue abra2an y de'an absorber su cora2n !or las ri&ue2as de este mundo dormirn el sue4o de la muerte y sus manos estarn 1ac"as sin tesoro alguno:35. E adems la incomodidad del infierno consistir en la falta de alimento y bebida. Pues as" afirma Dios en !alabras de .ois(sG 9+onocern las !un2adas del $ambre* las a1es del a1erno los de1orarn de modo $orrendo $asta morir* y la $iel del dragn ser su bebida y sus bocados los 1enenos del mismo:36. -ncluso ms* su tormento tambi(n abarcar la falta de 1estido* !ues carecern de ellos totalmenteG irn desnudos e7ce!to !or el fuego abrasador y otras inmundicias. E su alma estar desnuda de toda suerte de 1irtudes* !ues (stas forman su 1estimenta. LDnde &uedan* !ues* los alegres ro!a'es* las sua1es sbanas y las tenues camisasM +onsiderad lo &ue Dios o!ina de ellos a tra1(s del !rofeta -sa"asG 9,u 'ergn ser de lar1as y tu manta de gusanos infernales:37. ,oda1"a msG se atormentarn !or la falta de amigos* !ues el &ue tiene buenas amistades no es !obre. Pero all" carecern de ellas* !ues ni Dios ni criatura alguna ser su amigo y todos se odiarn entre s" de un modo e7acerbado. 9%os $i'os y las $i'as se rebelarn contra sus !adres* los !arientes contra los !arientes* y se incre!arn y des!reciarn rec"!rocamente* tanto de d"a como de noc$e:* tal como afirma Dios en boca del !rofeta .i&ueas3 . E los cari4osos $i'os &ue otrora se amaron con tanta sensualidad se de1orar"an unos a otros si !udieran. Pues* L!or &u( deber"an amarse en medio de los tormentos del infierno si e7ist"a un odio rec"!roco en el !rs!ero transcurso de esta 1idaM Pues !od(is estar seguros* su amor sensual era un odio mort"fero* tal como declara el !rofeta Da1idG 9El &ue ama a la maldad* odia su alma: 3/. E a&uel &ue odia a su !ro!ia alma es inca!a2 de amar a ninguna otra !ersona. E* !or consiguiente* no e7iste ni amistad ni consuelo3 cuanto ms !r7imo al !arentesco camal* tanto ms se lan2arn incre!aciones* maldiciones* y odio mort"fero se !rofesarn entre ellos. .s a=n* carecern de todos los !laceres sensuales. Pues ciertamente* el !lacer sensual se deri1a de los cinco sentidos 1ista* o"do* olfato* gusto y tacto. Pero en el infierno su 1ista estar re!leta de $umo y oscuridad y* en consecuencia* cargada de lgrimas3 y su o"do* lleno de 9lamentos y cru'ir de dientes:* tal como afirma Sesucristo403 sus fosas nasales estarn $enc$idas de un $edor maloliente. E* como afirma el !rofeta -sa"as41G 9)u gusto sabr a

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I $a2ue) --G 30. 0o: OOG 25. 35 $a)2o %OOFG 6. 36 Deu'ero&o2+o OOO--G 24* 33. 37 O-FG 11. 3 F--G 6. 3/ $a)2o O-G 5. 40 !a'eo OO---G 42. 41 OO-FG /.

amarga $iel.: E el sentido del tacto en todo su cuer!o estar cubierto de 9un fuego ine7tinH guible y de gusanos im!erecederos:* tal como Dios afirma en boca de -sa"as42. E como no albergarn la es!eran2a de morir de dolor* y mediante esta suerte esca!ar de (l* ca!tarn las !alabras de Sob cuando afirmaG 95ll" reinarn las sombras de la muerte:43. +iertamente la sombra guarda seme'an2a con la cosa &ue la !royecta* !ero ambas difieren entre s". De igual modo acontece con las !enas del infierno. )on como mortales !or la $orrible angustia &ue engendran. LPor &u( moti1oM El condenado se tortura como si fuera a morir al instante* !ero ciertamente no morir. Pues* como afirma )an Dregono44G 9Estas desgraciadas criaturas morirn sin morir* y finali2arn sin finali2ar* y desfallecern sin fallecer.: Pues su muerte estar siem!re a1i1ada* y su fin siem!re comen2ar* y sus faltas no fallarn. 5l res!ecto afirma )an Suan E1angelistaG 9)eguirn a la muerte y no la arrastrarn* desearn morir y (sta $uir de ellos:45. ,ambi(n Sob afirma &ue en el infierno reina un com!leto desorden46. E aun&ue Dios $a creado todo de acuerdo con un orden* y nada $ay desordenado* sino &ue todas las cosas estn organi2adas y clasificadas3 con todo* los condenados estarn desordenados* !ues la tierra no !roducir frutos. El !rofeta Da1id47 afirmaG 9Dios $ar &ue la tierra sea H!ara ellosH infructuosa. %as aguas no des!rendern $umedad !ara esos malditos* ni el aire frescor* ni el fuego lu2.: )an #asilio4 * asimismo* comentaG 9Dios dar el ardor del fuego de este mundo a los condenados del infierno* !ero la claridad y la lu2 las reser1a !ara sus $i'os en el cielo:* al igual &ue un $ombre 'usto da la carne a sus $i'os y los $uesos a los !erros. E !ara &ue no tengan es!eran2a de esca!ar* dice el santo Sob &ue finalmente $abr all" $orror y $orrible temor sin fin. El $orror es siem!re el temor del da4o 1enidero* y este temor morar eternamente en el cora2n de los condenados. E en consecuencia* $an !erdido toda es!eran2a debido a siete causas. %a !rimera* !or&ue Dios* &ue es su 'ue2* ser inmisericorde con ellos3 no !odrn agradecerle a Vl o a sus santos* ni !odrn $ablarle* ni e1adirse de los tormentos* ni !odrn esgrimir m(rito alguno !ara liberarse de sus !enas. E* !or consiguiente* manifiesta )alomn4/G 9El $ombre mal1ado !erece* y cuando est( muerto* no abrigar es!eran2a !ara esca!arse de su dolor.: Nuien* !ues* com!renda estos tormentos* y !iense &ue los $a merecido a causa de sus !ecados* ciertamente estar ms !rocli1e a lamentarse y a llorar &ue a cantar y a 'ugar. Pues* como escribe )alomn al res!ectoG 9Nuien cono2ca los tormentos reser1ados y ordenados !ara los !ecados* se arre!entir.: 9Este conocimiento Hafirma )an 5gust"nH $ace &ue el $ombre tenga un cora2n contrito.: El cuarto !unto &ue induce a un $ombre a la contricin radica en el recuerdo doloroso del bien &ue $a de'ado de e'ecutar durante su 1ida terrena* y tambi(n en tener !resente el bien !erdido. 5 saber* las buenas obras omitidas son* adems de las acciones meritorias lle1adas a cabo antes de caer en !ecado mortal* las e'ecutadas mientras !ermaneci en !ecado. En realidad* las buenas obras !racticadas antes de incurrir en !ecado $an &uedado des1irtuadas* su!rimidas y anuladas !or la falta mencionada. El resto de las buenas acciones e'ercidas mientras !ermaneci en !ecado no le cuentan !ara nada !or lo &ue res!ecta a la 1ida !erdurable celestial.
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%O-FG 24. 0o: 1Q5 22. 44 !ora)+u2 -OG 66. 45 A/oca)+/,+, -OG 6. 46 0o: OG 22. 47 $a)2o OF--G 33H34. 4 Do2+)Ga, ,o:re )o, $a)2o, OOF---G 7.6. 4/ Pro1er:+o, O-G 7.

Entonces todas las acciones meritorias &ue $an sido anuladas !or el frecuente !ecado Hes decir* las acciones e'ecutadas mientras estu1o en gracia de DiosH no !odrn renacer sin 1erdadera !enitencia. E acerca del tema Dios declara* !or boca del !rofeta E2e&uiel 50* &ue si 9el 'usto se des1iare de su 'usticia y cometiese la maldad seg=n las abominaciones &ue suele e'ercer el im!"o* todas cuantas obras buenas $ubiere $ec$o* se ec$arn en ol1idoG !or la infidelidad en &ue $a incurrido y !or el !ecado &ue $a cometido* !or eso morir:. )obre este mismo 1ers"culo )an Dregorio comenta lo siguiente. Nue se deber"a ca!tar esencialmente estoG &ue cuando $emos cometido un !ecado mortal* !ara nada sir1e recordar o rememorar las buenas obras e'ecutadas con anterioridad3 en otras !alabras* ellas no nos alcan2arn la 1ida !erdurable del cielo. Pero* con todo* esas mismas buenas acciones resucitan y se actuali2an de nue1o* y ayudan y sir1en !ara lograr la 1ida !erdurable celestial cuando estamos contritos. 5un&ue* 1erdaderamente* las buenas obras e'ecutadas !or los $ombres en estado de !ecado mortal !uede &ue 'ams tengan 1alide2. +iertamente* algo &ue nunca estu1o dotado de 1ida no !uede resucitar3 y* con todo* a !esar de &ue resulten est(riles !ara lograr la 1ida !erdurable* sir1en* sin embargo* !ara abreH 1iar las !enas del infierno3 tambi(n !ara lograr bienes tem!orales* o !ara &ue Dios &uiera aclarar e iluminar el cora2n del $ombre !ecador !ara &ue se arre!ienta3 asimismo sir1en !ara &ue uno se acostumbre a reali2ar buenas obras de modo &ue el enemigo e'er2a menos influencia sobre el alma. E as" Sesucristo misericordioso no &uiere &ue obra buena alguna se !ierda* !ara &ue sea de utilidad. Pero del mismo modo &ue las buenas acciones &ue los $ombres e'ecutan en estado de gracia !erecen todas a causa del subsiguiente !ecado* y &ue todas a&uellas e'ecutadas !or el $ombre mientras !ermanece en estado de !ecado mortal estn com!letamente muertas a la 1ida !erdurable* bien !odr"a cantar el $ombre &ue no obra el bien a&uella reciente cancin francesaG De /er(+(o 2+ '+e2/o y 2+, e,fuer;o,. Pues* en 1erdad* el !ecado des!o'a al $ombre de la bondad de la naturale2a y tambi(n de la bondad de la gracia. Por&ue* de $ec$o* la gracia del Es!"ritu )anto o!era como el fuego &ue 'ams est ocioso3 !ues el fuego de'a de ser efecti1o en cuanto se a!aga* y del mismo modo la gracia cesa de obrar en cuanto de'a de estar !resente. 5s"* el $ombre !ecador !ierde la gracia de la gloria* &ue slo es !rometida a los $ombres buenos &ue traba'an y se esfuer2an. El arre!entimiento es !osible* !ues a&uel &ue* mientras 1i1a* debe toda su 1ida a Dios* no !osee ninguna bondad !ara !agar su deuda con Dios* el dador de toda la 1ida. Puedes tener la seguridad de &ue 9rendir cuenta Htal como afirma )an #ernardoH de todos los bienes recibidos en esta 1ida* y de cmo los $a gastado* $asta el !unto &ue incluso deber dar cuenta de una $ora de su tiem!o y de un segundo de una $ora* si lo $a malgastado:. %a &uinta cosa &ue debe inducir al $ombre a la !enitencia es el recuerdo de la Pasin &ue Sesucristo 6uestro )e4or !adeci a causa de nuestros !ecados. Por&ue* como afirma )an #ernardo51G 9.ientras 1i1as recordars las !enalidades &ue 6uestro )e4or Sesucristo sufri durante su !redicacin* la fatiga del camino* las tentaciones cuando ayun* sus largas 1eladas en oracin* sus lgrimas com!asi1as !or la buena gente* las miserias* comentarios 1ergon2osos y calumnias &ue los $ombres di'eron de (l* los escu!ita'os as&uerosos &ue le dirigieron a su rostro* los bofetones &ue le !ro!inaron* los escarnios de las muc$edumbres* y las re!rimendas &ue los $ombres le dirigieron* los cla1os con los &ue fue cla1ado en la cru2* y todo lo dems &ue sufri durante la !asin !or sus !ecados* sin cul!a alguna !or su !arte.: E com!render(is &ue el !ecado del $ombre altere fundamentalmente toda clase de orden y 'erar&u"a. Pues es cierto &ue Dios* la ra2n* la sensualidad y el cuer!o del $ombre esH tn ordenados de modo &ue cada uno de estos elementos e'er2an !redominio sobre los otros. E as"* Dios deber"a !re1alecer sobre la ra2n* y la ra2n sobre la sensualidad* y la sensualidad
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OF---G 24. $er2o&e, +& Ca&'+ca- 43.

sobre el cuer!o del $ombre. Pero en 1erdad el $ombre* al !ecar* distorsiona todo este orden o 'erar&u"a. E* !or consiguiente* ya &ue la ra2n $umana no &uiere estar su'eta y obedecer a Dios* &ue es* !or derec$o* su )e4or* !ierde !or consiguiente el !redominio &ue debiera !oseer sobre la sensualidad y tambi(n sobre el cuer!o. LPor &u(M %a sensualidad se rebela* !ues* contra la ra2n* y de este modo la ra2n !ierde el dominio sobre la sensualidad y el cuer!o. Por&ue as" como la ra2n se rebela contra Dios* as" tambi(n la sensualidad se rebela contra la ra2n y el cuer!o. E* ciertamente* Sesucristo 6uestro )e4or nos redimi con su !recios"sima sangre de este desorden y rebelin3 y escuc$ad de &u( manera. 5l rebelarse la ra2n contra Dios* siguiese &ue el $ombre se $ace ca!a2 de arre!entirse y morir. Esto sufri Sesucristo 6uestro )e4or !or la >umanidad des!u(s de $aber sido traicionado !or su disc"!ulo* arrestado y maniatado* de forma &ue la sangre flu"a* como afirma )an 5gust"n* de sus cla1adas manos. E toda1"a ms* ya &ue la ra2n del $ombre no $a subyugado su sensualidad cuando deb"a* !or ello es merecedor a sentirse a1ergon2ado. Por este moti1o ace!t Sesucristo 6uestro )e4or el &ue le escu!ieran al rostro. E incluso msG ya &ue el cuer!o cauti1o del $ombre se rebela contra la ra2n y la sensualidad* !or ello es merecedor de la muerte. .uerte &ue Sesucristo 6uestro )e4or sufri en la cru2 !or la >umanidad. 6o $ubo !arte alguna de su cuer!o &ue se 1iera libre de grand"simo dolor y amargo sufrimiento. E todo eso sufri Sesucristo 6uestro )e4or* &ue 'ams !ecG 9Estoy sometido a grand"simos tormentos !or cosas &ue 'ams merec"* y e7cesi1amente mancillado !or desgracias &ue la >umanidad $a merecido.: E* en consecuencia* bien !odr"a afirmar el !ecador* como dice )an #ernardoG 9.aldita sea la amargura de mis faltas* !or cuya cul!a tu1o &ue !adecerse tan acerbamente.: Pues* en 1erdad* des!u(s de los 1ariados desrdenes de nuestra malicia* la Pasin de 6uestro )e4or Sesucristo !uso orden a di1ersas cosas tal como a continuacin se relata. De $ec$o* el alma !ecadora del $ombre es traicionada !or el diablo mediante la codicia de la !ros!eridad tem!oral* y des!reciado !or el enga4o cuando se afana !or los !laceres camales* y con todo* le tortura la im!aciencia de la ad1ersidad* y es escu!ido !or la ser1idumbre y su'ecin del !ecado* y finalmente !erece. Por estos desrdenes del $ombre !ecador 6uestro )e4or Sesucristo fue traicionado en !rimer lugar* y a rengln seguido* maniatado !ara &ue nosotros &uedramos liberados del !ecado y del dolor. ?ue a continuacin menos!reciado. Vl* &ue debiera $aber sido ob'eto de $onra* !or encima de todo. 5 continuacin su rostro fue infamemente escu!ido* Vl &ue deb"a ser el ansiado ob'eto de contem!lacin de toda la >umanidad y de toda la milicia ang(lica. %uego* a&uel &ue estaba sin !ecado* fue a2otado. E* finalmente* muri crucificado. 5 continuacin se cum!li la !rofec"a del !rofeta -sa"as52* cuando afirma &ue fue $erido !or nuestros !ecados y mancillado !or nuestras felon"as. En resumen* ya &ue Sesucristo carg sobre s" el dolor de toda nuestra maldad* el $ombre !ecador debe llorar muc$o y lamentarse* !ues !or sus !ecados el >i'o del Dios de los +ielos $abr"a estado sometido a todos estos sufrimientos. %a se7ta cosa &ue debe incitar al $ombre a la contricin es la es!era de tres logros* a saberG el !erdn de los !ecados* la gracia de Dios !ara alcan2arlo y la gloria del cielo con la cual Dios recom!ensar al $ombre !or sus buenas obras. E !or&ue Sesucristo nos otorga estos dones a causa de su magnanimidad y bondad soberanas* !or eso se le llamaG 0e,T, Na;are&u, reI Iu(eoru2. Ie,u,- es decir* 9sal1ador: o sal1acin* en el cual los $ombres cifran alcan2ar el !erdn de los !ecados* &ue es !ro!iamente la sal1acin de los mismos. E* !or consiH guiente* di'o el ngel a Sos(G 9%e !ondrs !or nombre Ses=s* !ues Vl sal1ar a su !ueblo de

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%---G #.

sus !ecados. 6o se $a dado a los $ombres otro nombre deba'o del cielo !or el cual debamos ser sal1ados:53. )obre este tema afirma )an PedroG 96o e7iste nombre ba'o el cielo &ue se !ueda dar a un $ombre mediante el cual uno !ueda ser sal1o* e7ce!to Ses=s: 54. Na;are&u, e&ui1ale a 9floreciente:3 a tra1(s de El la >umanidad es!era la remisin de los !ecados y la concesin de la corres!ondiente gracia !ara lograrlo. Pues la es!eran2a del fruto en el momento adecuaH do reside en la flor* y en el !erdn de los !ecados la es!eran2a de la gracia !ara lograrloG 9>e a&u" &ue estoy a la !uerta* y llamo Hafirma Ses=sH. )i alguno escuc$are mi 1o2 y me abriese la !uerta* tendr el !erdn de sus !ecados* y entrar( a (l y cenar( con (l: 55* !or las buenas obras &ue reali2ar3 esas obras constituyen el alimento de Dios* 9y cenar conmigo: !or la inmensa alegr"a &ue le !ro!orcionar(. 5s" el $ombre es!erar &ue Dios le otorgue su reino* tal como afirma en el E1angelio* !or sus obras de !enitencia. 5$ora sabrs de &u( forma. 5firmo &ue el arre!entimiento debe ser uni1ersal y total* es decir* uno deber tener sincero arre!entimiento de todos sus !ecados de !ensamiento con delactacin sensual* !ues tal deleite es sumamente !eligroso. Dos son los modos de consentir. 8no de ellos recibe el nombre de consentimiento afecti1o3 en tal caso una !ersona se inclina a !ecar y se refocila !ensando en dic$o !ecadoG detecta !erfectamente &ue $a &uebrantado la ley de Dios* y* con todo* su ra2n no a!arta este mal1ado deleite o a!etito* aun&ue uno sea consciente de &ue le ale'a del temor de Dios. Por ms &ue la ra2n sea !lenamente consciente de este &uebrantamiento a la ley de Dios* no rec$a2a este deleite o a!etito !ecaminoso. 5 !esar de &ue la ra2n no consienta en cometer este !ecado de obra* algunos doctores afirman &ue seme'ante delectacin !rolongada* aun&ue nimia* se toma muy !eligrosa. 5simismo uno deber"a arre!entirse* es!ecialmente !or todo lo &ue $a deseado en contra de la ley de Dios con !erfecto consentimiento de su ra2n* !ues no e7iste duda de elloG el consentir constituye !ecado mortal. +iertamente* no e7iste !ecado mortal &ue no se albergue !rimeramente en el !ensamiento y des!u(s en la delectacin* y luego en el conH sentimiento* !ara acabar en la accin. Por consiguiente* afirmo &ue muc$os $ombres 'ams se arre!ienten de tales !ensamientos y delectacionesG solamente se confiesan de los !ecados e7ternos de obra. En consecuencia* afirmo &ue tales mal1ados !ensamientos y delectaciones constituyen sutiles enga4os de a&uellos &ue se condenarn. 5=n msG el $ombre debe arre!entirse tanto de sus malas !alabras como de sus !er1ersas acciones* !ues* ciertamente* el arre!entimiento de un solo !ecado sin el de los restantes* o el $acerlo de los restantes y no de uno singular* de nada sir1e. Estad !lenamente con1encidosG el Dios ,odo!oderoso est lleno de bondad y* !or ende* !erdona todos los !ecados* o en caso contrario no lo est. 5l res!ecto afirma )an 5gust"nG 9)( con certe2a &ue Dios es enemigo de todo !ecador.: LE cmo* !ues el &ue se escla1i2a a un !ecado obtendr el !erdn de los restantesM 6o. Por otra !arte* la contricin deber"a ser e7tremadamente !enosa y llena de angustia. E* en consecuencia* Dios le otorga la !lenitud de su misericordia. 5s"* 9cuando mi alma estaba !ose"da !or la angustia* record( a Dios !ara &ue le llegase mi s=!lica:56. ,oda1"a msG la contricin deber ser !erse1erante y uno debe tener el firme !ro!sito de confesarse y de enmendar su conducta. Pues* ciertamente* mientras !rocure la contricin siem!re se !uede es!erar el !erdn. E de (l se deri1a la a1ersin al !ecado &ue destruye el !oder de la cul!a tanto en uno mismo como en otros. Por lo cual afirma Da1idG 9%os &ue amis a Dios* odiis la maldad.: Pues estad seguros* amar a Dios significa amar lo &ue Vl ama y odiar lo &ue Vl odias57.
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!a'eo 1G 20H21. Decho, -FG 12. 55 A/oca)+/,+, ---G 20. 56 De Aera e' Fa),a Poe&+'e&'+a -G /.24. 57 $a)2o O+F--G 10.

%a =ltima cosa &ue el $ombre entender !or !enitencia es (staG L!ara &u( sir1e la contricinM 5firmo &ue a 1eces la contricin lim!ia al $ombre de !ecado. )obre ello sentencia Da1idG 9.e formul( el !ro!sito de confesarme* y ,=* Dios* me absol1iste de mi !ecado:5 . E as" como la contricin no sir1e !ara nada sin el firme !ro!sito de confesarse* si uno tiene la o!ortunidad* as" la confesin o absolucin sin contricin de nada 1ale. -ncluso msG la contricin destruye las crceles del infierno y transforma en d(bil y frgil toda la forH tale2a demon"aca* y restablece los dones del Es!"ritu )anto y todas las 1irtudes3 tambi(n lim!ia al alma de !ecado* la libera de las !enas del infierno* de la com!a4"a del diablo* de la escla1itud del !ecado* y establece todos los bienes es!irituales y la unin y comunin con la )anta -glesia. .s a=nG transforma al !ecador de $i'o de ira en $i'o de Dios. ,odas estas afirmaciones se !rueban !or las Escrituras. En consecuencia* el &ue &uiera com!render estas cosas* !rudente es* ya &ue 1erdaderamente carecer de fuer2as !ara !ecar durante toda su 1idaG al contrario* se abandonar en cuer!o y alma al ser1icio de Sesucristo* y* al $acerlo* le rendir $omena'e. Pues* ciertamente* nuestro dulce )e4or Sesucristo nos $a librado tan graciosamente de nuestras locuras* &ue si Vl no tu1iese misericordia de nuestras almas* entonar"amos todos una triste cancin. ?-65%-K5 %5 PC-.EC5 P5C,E DE %5 PE6-,E6+-5 E )-D8E %5 )ED86D5 %a segunda !arte de la !enitencia consiste en la confesin* signo de la contricin. 5 continuacin deber(is ca!tar en &u( consiste* si debe o no debe $acerse* y cules son los reH &uisitos a!ro!iados a una 1erdadera confesin. En !rimer lugar deb(is saber &ue la confesin consiste en la sincera manifestacin de los !ecados a un sacerdote. Es decir* 9sincera:* !ues se debe confesar a (l todas las circunstancias in$erentes a su !ecado en cuanto sea !osible. ,odo debe decirse* sin !aliati1os* ni amagos* ni edulcorantes3 sin en1anecerse de las buenas acciones. -ncluso msG es !reciso com!render el origen de los !ecados* cmo se reiteran y su naturale2a. )obre el origen de los !ecados )an Pablo afirma lo siguienteG &ue as" como el !ecado entr en este mundo a tra1(s de un $ombre* y !or (l la muerte* as"* del mismo modo* la muerte entr en todos los $ombres &ue !ecaron. E este $ombre era 5dn* a tra1(s del cual* cuando rom!i el mandato di1ino* el !ecado entr en este mundo. E* !or consiguiente* a&uel &ue !rimeramente fue tan !oderoso &ue no deber"a $aber muerto se con1irti en uno necesariamente su'eto a la muerte* inde!endientemente de su 1oluntad* y con (l toda su !rogenie de este mundo &ue en tal $ombre !ec. +onsidera el estado de inocencia cuando 5dn y E1a deambulaban !or el Para"so desnudos* sin sentirse !ara nada a1ergon2ados* cmo la ser!iente* el ms astuto de los animales &ue Dios $ab"a creado* le di'o a la mu'erG HL+on&ue os $a mandado Dios &ue no comis frutos de todos los rboles del Para"soM HDel fruto de los rboles &ue $ay en el Para"so s" comemos Hre!lic la mu'erH. .as del fruto del rbol &ue est en medio del Para"so mandnos Dios &ue no comi(ramos ni lo tocsemos* !ara &ue no muramos. HI@$J +iertamente no morir(is Hdi'o la ser!ienteH. )abe Dios &ue el d"a &ue comi(reis de (l se os abrirn 1uestros o'osG ser(is como dioses* conocedores del bien y del mal5/. %a mu'er 1io* !ues* &ue el fruto del rbol era bueno !ara comer* bello a los o'os* y de $ermoso as!ecto. +ogi del fruto y lo comi* y dio de (l a su marido* el cual tambi(n comi y al instante se les abrieron a entrambos los o'os3 y como ec$asen de 1er &ue estaban desnudos* asieron unas $o'as de $iguera y se $icieron unos delantales !ara camuflar sus rganos genitales.
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$a)2o OO--G 5. GP&e,+, ---G 1H7.

De todo ello se !uede colegir &ue el !ecado mortal se inicia con una sugerencia del diablo* re!resentado a&u" !or la ser!iente3 y luego* la delectacin carnal* simboli2ada en este caso !or E1a3 y a continuacin* el consentimiento de la mente* figurada a&u" !or 5dn. .ed"talo bien. 5un&ue sea cierto &ue el maligno tentase a E1a* es decir* la carne* y la carne se deleitase en la $ermosura del fruto !ro$ibido* con todo* ciertamente* $asta &ue la mente* es decir* 5dn* consinti en comer del fruto* conser1 su estado de inocencia original. Del mismo 5dn &uedamos contagiados del !ecado original* !ues (l es el !rogenitor fisico de todos nosotrosG somos engendrados de una sustancia 1il y corru!ta. E cuando a nuestro cuer!o se le insufla el alma* inmediatamente contraemos el !ecado original* y lo &ue al !rinci!io fue solamente afliccin de la concu!iscencia se con1ierte en afliccin y !ecado. E* !or consiguiente* todos $emos nacido $i'os de la ira y de eterna condenacin* si no fuera !or el bautismo &ue recibimos y nos redime de la cul!a. Pero* en 1erdad* el tormento &ue !ermanece en nosotros recibe el nombre de concu!iscencia. E esta concu!iscencia* cuando radica en el alma de modo desordenado y mal dis!uesto* le $ace a!etecer* a tra1(s del a!etito camal* los !ecados de la carne !or la 1isin de los ob'etos terrenales* y el a!etito de $onores mediante el orgullo de cora2n. Por lo &ue res!ecta al !rimer a!etito* es decir* a la concu!iscencia deri1ada de las e7igencias de nuestros rganos genitales* &ue fueron leg"timamente creados !or el recto 'uicio de Dios* afirmo &ue cuando el $ombre no obedece a Dios* su )e4or* entonces la carne se rebela contra (l mediante la concu!iscencia* &ue alimenta y da !ie al !ecado. Por consiguiente* mientras uno se sienta acuciado !or la concu!iscencia resulta im!osible &ue no sea tentado y su carne no le incline a !ecar. E as" ser mientras 1i1a. Puede &ue el !oder del bautismo y de la gracia a tra1(s de la !enitencia refuerce esta debilidad y fragilidad* !ero aun&ue &uede refrenado !or la enfermeH dad* o !or el mal obrar de $ec$icer"a o bebidas fr"as* la concu!iscencia 'ams ser saciada. .ira lo &ue )an Pablo afirma al res!ectoG 9Por&ue la carne tiene deseos contrarios a los del es!"ritu y el es!"ritu los tiene contrarios a los de la carne* como &ue son cosas entre s" o!uestas3 !or cuyo moti1o no $ac(is 1osotros todo lo &ue &uer(is: 60. El mismo )an Pablo* des!u(s de sus sufrimientos en el mar y en tierra firme Hen el mar* un d"a y una noc$e con grandes !eligros y sufrimientos3 en tierra firme* $ambre* sed* fr"o* desnude2H y a!edreamiento casi $asta morir* di'o con todoG 9I@$* &u( $ombre tan infeli2 soyJ LNui(n me libertar de este cuer!o tan miserableM:61. E )an Sernimo62* des!u(s de $aber morado largo tiem!o en el desierto donde no ten"a otra com!a4"a &ue los animales sal1a'es* donde su =nico alimento eran las $ierbas y su =nica bebida el agua* su lec$o* la desnuda tierra* !or lo &ue su !iel se torn negra como la de un et"o!e a causa del calor y casi agrietada !or la intem!erie* a !esar de todo afirmaba &ue sent"a bullir en su cuer!o el fer1or de la lasci1ia. Por consiguiente* s( con toda seguridad &ue se enga4an los &ue afirman &ue no son tentados en su cuer!o. +om!rueba el testimonio del a!stol )antiago cuando afirma &ue 9cada uno es tentado !or su !ro!ia concu!iscencia:633 es decir* &ue cada uno tiene moti1o y ocasin de ser tentado !or este incenti1o !ecaminoso &ue radica en nuestro cuer!o. Por ello afirma )an Suan E1angelistaG 9)i afirmamos &ue estamos sin !ecado* nos enga4amos a nosotros mismos* y la 1erdad no radica en nosotros:64. 5$ora os enterar(is de &u( modo ese !ecado se incrementa o crece en el $ombre. %a !rimera cosa se refiere al acicate !ecaminoso &ue $e mencionado anteriormenteG la concu!iscencia camal. )u secuela es la su'ecin al demonio* es decir* a los fuelles diablicos con los &ue (l insufla en el $ombre el fuego de la concu!iscencia camal. E des!u(s de ello* el
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G<)a'a, FG 17. II Cor+&'+o, O-G 253 Ro2a&o, F--G 24. 62 E/G,'o)a 22 a( Eu,'ach+u2- De A+r*+&+'a'e F. 63 -G 14. 64 I 0ua& 1G .

$ombre so!esa si $ar o no a&uello &ue $a sido ob'eto de tentacin. 5 continuacin* si uno se resiste y ca!ea la !rimera acometida de su carne y del diablo* entonces no !eca. En caso contrario* siente entonces las llamaradas del !lacer. 5cto seguido bien le 1aldr"a ser cauto y cuidadoso* no fuera &ue entonces consintiera en !ecar3 y des!u(s lo $ar"a si tu1iera ocasin y tiem!o !ro!icios. .ois(s o!ina al res!ecto* a tra1(s del diabloG 9El diablo lo diceG 5cosar( y !erseguir( al $ombre con tentaciones malignas* y le a!resar( acucindole e instigndole a !ecar. EscogeH r( mi !resa o mi 1"ctima con deliberacin* y mi deseo se 1er logrado a tra1(s del !lacer se7ual. Esgrimir( mi es!ada en el consentimiento: 65. Pues* ciertamente* as" como una es!ada escinde algo en dos* as" el consentimiento ale'a al $ombre de Dios. 9E entonces le $ar( !erecer con mi !ro!io bra2o $aci(ndole !ecan:3 as" afirma el diablico. De $ec$o* en tales circunstancias* la muerte se ense4orea del alma del $ombre. E de este modo cae en !ecado mediante la tentacin* la delectacin y el consentimiento. En tal caso el !ecado se llama actual. >ay dos clases de !ecadoG mortal y 1enial. +uando uno ama a una criatura ms &ue a Sesucristo nuestro +reador* entonces se comete !ecado mortal. )e comete !ecado 1enial cuando se ama a Sesucristo menos de lo debido. Pues* en 1erdad* el cometer un !ecado 1enial es muy !eligroso* ya &ue disminuye el siem!re creciente amor &ue los $ombres debieran !rofesar a Dios. E !or ello* si un $ombre comete muc$os !ecados 1eniales* seguramente* a menos &ue (l de 1e2 en cuando los borre mediante la confesin* le !ueden muy fcilmente disminuir el amor &ue !rofesaba a Sesucristo 6uestro )e4or. E as" se desli2a uno del !ecado 1enial al mortal. En la !rctica* cuanto ms uno agra1a su alma con !ecados 1eniales* tanto ms !rocli1e se es a caer en !ecado mortal. En consecuencia* no seamos negligentes en desembara2arnos de los !ecados 1eniales. Pues* tal como afirma el !ro1erbio* 9!o&uito a !oco $ilaba la 1ie'a el co!o:. E atended a este e'em!lo. 5 1eces una !oderosa ola del mar arremete con tan gran 1iolencia* &ue ec$a a !i&ue a un barco. E el mismo da4o ocasiona a 1eces la accin de diminutas gotas de agua &ue !enetran en la bodega !or una !e&ue4a $endidura y en el fondo del barco* si la tri!ulacin es tan negligente &ue no ac$ica la inundacin o!ortunamente. E* !or consiguiente* aun&ue e7iste una diferencia entre estas dos causas de $undimiento* (ste acontece en ambas ocasiones. 5s" ciertamente sucede tambi(n en ocasiones con el !ecado 1enial y con esas embara2osas faltas 1eniales cuando se incrementan $asta tal !unto &ue las cosas terrenales a las &ue uno est a!egado* las cuales le lle1an a !ecar 1enialmente* cauti1an su cora2n tanto como el amor de Dios* y a 1eces incluso ms. E* en consecuencia* el amor de cual&uier cosa &ue no est basado en Dios ni e'ecutado !rinci!almente !or su amor* aun&ue uno lo ame menos &ue a Dios* es* con todo* !ecado 1enial. )e da !ecado mortal cuando el amor !or algo crece en el cora2n tanto o ms &ue el amor de Dios. +omo dice )an 5gust"nG 9El !ecado mortal se da cuando uno a!arta su coraH 2n de Dios* &ue es la genuina e inalterable soberana bondad* y lo entrega a un ob'eto &ue !uede cambiar y es !erecedero.: 5s" sucede con todo* e7ce!to con Dios celestial. )ucede &ue si uno entrega su amor H&ue de modo indiscutible debe ofrendarlo enteramente a DiosH* ciertamente &uedar tanto o ms !ri1ado de Dios cuanto ms entregue a&u(l3 en consecuencia* comete !ecado. El &ue se a!arta de Dios no le entrega todo lo &ue le debe* a saber* todo el amor de su cora2n. 5$ora &ue $ab(is ca!tado de un modo gen(rico la naturale2a del !ecado 1enial* resultar a!ro!iado describir es!ecialmente a&uellos !ecados &ue acaso uno no los considere como tales* y &ue* !or tanto* no se confiese de ellos y* a !esar de todo* sean 1erdaderos !ecados* tal como los eruditos escriben. 5 saber* en toda ocasin &ue se come o se bebe ms
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.Io(o OFG /.

de lo necesario a la manutencin cor!oral* en cierto modo se comete !ecado. E* asimismo* cuando se $abla ms de lo necesario tambi(n se !eca. %o mismo sucede cuando no se atiende con benignidad a las lamentaciones de los !obres. ,ambi(n cuando uno go2a de salud cor!oral y no &uiere ayunar cuando debe* sin causa 'ustificada. 5l igual &ue cuando se duerme ms de lo debido o cuando !or cual&uier ra2n se llega tarde a la iglesia o a otras obras caritati1as. -gualmente cuando usa de su mu'er sin el su!remo deseo de engendrar !or el $onor de Dios o con el !ro!sito de reali2ar con su es!osa el d(bito conyugal. -gual sucede si* !udi(ndolo $acer* no se 1isita a los enfermos y !resos. 5simismo si ama a su es!osa o a sus $i'os u otro ob'eto material ms de lo ra2onable. ,ambi(n si reduce o su!rime las limosnas al necesitado3 si adere2a los alimentos con ms delicade2a de lo necesario o los ingiere con a1ide2* !or glotoner"a3 si falta al silencio en la iglesia o durante los ser1icios di1inos* o si $abla !alabras ociosas o 1anas o maliciosas* !ues de todas ellas deber rendir cuenta en el d"a del 'uicio. ,ambi(n cuando !romete o asegura $acer cosas &ue luego no !uede cum!lir. @ cuando !or ligere2a o indiferencia $abla cuando se burla de su !r'imo. @ cuando sos!ec$a mal sin fundamento de cosas &ue no conoce bien. Estas y otras innumerables formas son* como afirma )an 5gust"n* materia !ecaminosa. 5 continuacin com!renders &ue* aun&ue no e7iste $umano sobre la fa2 de la tierra &ue !ueda e1itar todos los !ecados 1eniales* con todo* se !ueden refrenar !or el ardiente amor &ue se !rofesa $acia Sesucristo 6uestro )e4or* !or las oraciones* la confesin y otras obras buenas* de modo &ue !er'udi&uen de forma m"nima. En sentencia de )an 5gust"nG 9)i uno ama a Dios de tal modo &ue todas sus acciones refle'an el amor de Dios* y las e'ecuta 1erdaderamente !or amor $acia El* !ues le ama con ardor* considera $asta &u( !unto una gota de agua &ue cae en un $orno de cre!itante fuego lo afecta o !er'udica3 as" tambi(n un !ecado 1enial afecta a uno &ue est imbuido del amor de Sesucristo.: %os $ombres !ueden tambi(n a!artarse del !ecado 1enial recibiendo dignamente el !recios"simo +uer!o de Sesucristo* santificndose tambi(n con agua bendita* mediante limosnas* recitando el Co&fe,or durante la misa y durante las Co2/)e'a, mediante la bendicin de los obis!os y sacerdotes* y con otras buenas obras. )-D8E6 %@) )-E,E PE+5D@) +5P-,5%E) +@6 )8) +%5)E)* +-C+86),56+-5) E F5C-ED5DE) De )a ,o:er:+a%% 5$ora es necesario enumerar los siete !ecados ca!itales mortales* a saber* los !ecados ca!itales. ,odos corren en la misma tra"lla* aun&ue de modos di1ersos. )e les llama ca!itales* !ues son la fuente y el origen de todos los otros !ecados. %a soberbia* u orgullo* es la ra"2 de estos siete !ecados* !ues de (l se originan todos los males. De esta ra"2 brotan di1ersas ramas* como la ira* en1idia* !ere2a u $olga2aner"a* a1aricia o codicia A!ara &ue todos lo entiendanB* glotoner"a y lu'uria. E cada uno de estos !ecados ca!itales !osee ramas y ramificaciones* tal como se desarrollar en los a!artados siguientes. E aun&ue nadie !uede contar e7$austi1amente el n=mero de brotes y los !er'uicios deri1ados del orgullo* con todo* 1oy a enumerar algunos de ellos* tal como bien 1er(is. )onG la desobediencia* 1anidad* $i!ocres"a* des!recio* arrogancia* descaro* 'actancia de cora2n* insolencia* alti1e2* im!aciencia* contumacia* !resuncin* irre1erencia* !ertinacia* 1anagloria* y otras muc$as ramificaciones &ue no !uedo mencionar. El desobediente es a&uel &ue rec$a2a y menos!recia con desd(n los mandamientos de Dios* de su su!erior y de su director es!iritual. El &ue se en1anece de las obras buenas o
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Probablemente* +$aucer se ins!ira en un tratado de teolog"a traducido al franc(s.

malas reali2adas es un 1anidoso. >i!crita es &uien esconde lo &ue es y se muestra diferente de lo &ue realmente es. Des!ecti1o es a&uel &ue desde4a a su !r'imo* es decir* a su coH rreligionario* o a&uel &ue e'ecuta con desd(n lo &ue debe $acer. 5rrogante es el &ue cree &ue !osee en su ser cualidades de las &ue carece* o cree &ue deber"a !oseer !or sus merecimientos* o tambi(n considera &ue es lo &ue en realidad no es. Descarado es a&uel &ue no se a1ergUen2a de sus faltas. %a 'actancia de cora2n se da cuando uno se alegra !or el mal reali2ado. %a insolencia refle'a un des!recio mental $acia el 1alor* conocimiento* don de la !alabra y com!ortamiento de los otros. )er alti1o e&ui1ale a no so!ortar ni al su!erior ni al igual. El im!aciente es a&uel &ue no so!orta &ue se le ad1ierta o re!renda !or sus defectos* y se &uerella a sabiendas contra la 1erdad y se aferra a su locura. El contuma2 se o!one Ha tra1(s de su indignacinH a todo !oder y autoridad &ue radica en sus su!eriores. %a !resuncin* llamada tambi(n e7ceso de confian2a* $ace em!render tareas &ue uno no debe ni !uede. %a irre1erencia se da cuando uno no rinde cuando debe y* a su 1e2* es!era se le re1erencie. +uando alguien se aferra a sus de1aneos y tiene demasiado a!ego a su !ro!io 'uicio* entonces se dice &ue es !ertina2. %a 1anagloria consiste en $acer ostentacin y delectarse en la grande2a tem!oral en1aneci(ndose en el ,'a'u, de este mundo terreno. %a c$arlataner"a $ace $ablar a uno en e7ceso ante los dems* y c$arlar de modo ininterrum!ido* sin !oner cuidado alguno en lo &ue se dice. )e da* con todo* una clase !articular de soberbiaG la de &uien es!era ser saludado antes de &ue (l lo $aga* aun&ue uno sea acaso menos digno &ue el otro3 y tambi(n !retende o ans"a sentarse* o !receder en las comiti1as a los dems* o ser el !rimero en dar el beso de la !a2 en la misa* o ser incensado* o lle1ar la ofrenda antes &ue el !r'imo 67* y cosas !or el estilo a las &ue no tiene derec$o3 en una !alabra* su cora2n y su !ro!sito estn totalmente imbuidos !or el deseo de ser $onrados y glorificados ante los dems. E7isten dos clases de orgulloG uno radica en el interior del cora2n y el otro en el e7terior. %os 1icios anteriormente mencionados* y otros muc$os* !ertenecen al orgullo inteH rior3 las otras clases de orgullo son e7teriores. )in embargo* cada una de estas clases de orgullo es indicio de otro* al igual &ue el alegre $a2 de $o'as en la taberna simboli2a el 1ino de la bodega. 5s" acontece con muc$os as!ectos relacionados con las !alabras* con el com!ortamiento y con el e7cesi1o adorno en la 1estimenta. Pues ciertamente* si el 1estir no constituyera !ecado* +risto no $ubiera obser1ado y mencionado el tra'e de a&uel $ombre rico en el E1angelio6 . +omo afirma )an Dregorio6/* el dis!endio en el 1estir es 1itu!erable* !or su carest"a* !or su delicade2a* su rare2a* su elegancia* su su!erficialidad y !or su e7agerada !ar1edad. Por desgracia* L!or &u( los $ombres no !ueden 1er en la actualidad el !ecaminoso coste del lu'o en el 1estir* su su!erficialidad* y tambi(n en su e7cesi1a !ar1edadM Por lo &ue res!ecta al !rimer !ecado* la e7ageracin en el 1estir &ue tanto lo encarece en !er'uicio de la gente radica no slo en el coste del bordado* los enca'es !rimorosos* las telas listadas* las tiras onduladas* !liegues 1erticales* dobleces* rebordes* sino tambi(n en !are'os des!ilfarros de 1anidad. -gualmente se dan costosos adornos de !iel en los 1estidos* y numerosas !erforaciones con los cinceles !ara !racticar o'ales* y 1ariados recortes de flecos con las ti'eras3 del mismo modo* los mencionados 1estidos* al ser e7ageradamente largos* los arrastran* tanto los $ombres como las mu'eres* !or las inmundicias y barro* bien a caballo o tambi(n a !ie* ya &ue todo lo &ue se arrastra* al ser gastado* ra"do y consumido* se ec$a a
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+lara referencia a la comadre de #at$. A+fr. el Pr3)o*o de su Cue&'o.= Luca, OF-G 1/. 6/ Do2+)+aru2 +& E1a&*e)+a --G 40.3.

!erder y se consume !or el lodo* en 1e2 de darlo a los !obres* con el consiguiente da4o !ara los mencionados menesterosos. ,odo ello acontece de di1ersos modos. +uanto ms tela se malgasta* tanto ms afecta a la gente* debido a su escase2. E toda1"a msG no resulta con1eniente el dar 1estidos calados y con fle&uillos a la gente $umilde* !ues son inadecuados !ara !aliar sus necesidades* a saber* resguardarles de las inclemencias climticas. Por lo &ue res!ecta al 1icio o!uesto* la desordenada y $orrible !ar1edad en el 1estir se refle'a en esos menguados 1estidos o 'ubones* &ue al ser tan cortos* con de!ra1ado !ro!sito* no cubren las !artes 1ergon2osas del $ombre. Por desgracia* algunos de ellos muestran el bulto de los rganos genitales y los re!elentes miembros $enc$idos* de modo &ue se !arecen a una $ernia* en1ueltos en sus cal2ones3 y tambi(n $acen ostentacin de sus nalgas como si fueran las !osaderas de una mona en !lena luna llena. -ncluso ms. %os 1iles y $enc$idos miembros &ue se adi1inan gracias a la moda* al di1idir las cal2as en ro'o y blanco* !arece como si se $ubieran desollado la mitad de sus rgaH nos 1ergon2osos y secretos3 y si colocaran las cal2as de otro modo* como blanco y negro* o blanco y a2ul* o negro y ro'o* etc(tera* resulta como si* !or la diferencia de color* media !arte de sus miembros "ntimos estu1iera infectada !or la erisi!ela o el cncer u otra enfermedad !or el estilo. El es!ectculo &ue !ro!orcionan sus !osaderas resulta $orri!ilante* !ues esta 2ona del cuer!o !or donde se e1acuan los f(tidos e7crementos se muestra a los dems con orgullo* en detrimento de la modestia &ue Sesucristo y sus seguidores guardaron en 1ida de modo !al!able. +on referencia a los e7agerados ata1"os femeninos* Dios sabe &ue aun&ue los rostros de algunas mu'eres !are2can muy !=dicos y bondadosos* con todo* manifiestan su carcter orgulloso y disoluto en los adornos de su 1estimenta. 6o afirmo &ue la decencia en la indumentaria masculina y femenina sea incon1eniente* sino &ue* ciertamente* la su!erfluidad y la !ar1edad e7agerada son dignas de re!roc$e. El !ecado del ornato o ata1"o se encuentra asimismo en el terreno de la e&uitacin* como en las monturas e7cesi1amente regaladas* mantenidas !or deleite* y &ue al ser tan !rimorosas y cebadas* resultan muy costosas. %o mismo 1ale !ara los numerosos y 1iciosos criados mantenidos a causa de los corceles3 y tambi(n !ara los lu'osos arneses* sillas de montar* gru!eras* !etos y bridas* recubiertos de ricos !a4os y $ermosas barras y lminas de oro y !lata. 5l res!ecto afirma Dios !or boca del !rofeta Kacar"asG 9+onfundir( a los 'inetes de seme'antes monturas:70. Esta gente no !resta atencin de &u( modo el >i'o del Dios de los cielos cabalg a lomos de un asno71* cuyos =nicos arreos eran los $umildes 1estidos de sus disc"!ulos. ,amH !oco se lee &ue 'ams utili2ara otra montura. %o menciono !ara referirlo al !ecado de e7ceso* y no !or los &ue se $acen busto $onor en casos ra2onables. E a=n msG ciertamente* el orgullo a!arece de manifiesto al lle1ar un s(&uito numeroso cuando resulta de !oca o nula utilidad. 5 saber* cuando la comiti1a es da4ina o !er'udicial a los dems* !or la insolencia de una !osicin ele1ada* o !or ocu!ar un cargo. Pues* en 1erdad* tales se4ores 1enden su autoridad al dios de los infiernos al mantener la maldad de su tro!a. @ tambi(n cuando esta gente de ba'a condicin* como los &ue cuidan de las !osadas* ocultan los $urtos cometidos !or sus em!leados con las tretas ms di1ersas. Esta clase de !ersonas son como las moscas &ue 1an tras la miel* como los !erros &ue siguen a la !resa. %as !ersonas citadas asfi7ian es!iritualmente a sus su!eriores. 5s"* !ues* afirma el !rofeta Da1id al res!ectoG 98na muerte indigna sobre1endr a tales amos* y Dios les $ar descender a los abismos infernales* !ues en su casa mora la ne&uicia y la ini&uidad: 72* y no el
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OacarGa, OG 5. !a'eo OO-. 72 $a)2o %FG 15.

Dios de los +ielos. E 1erdaderamente si se enmiendan* as" como Dios otorg su bendicin a %abn !or los ser1icios de Sacob* y a ?aran !or los ser1icios de Sos(* as" Dios otorgar su maldicin a seme'antes se4ores &ue financian la ini&uidad de su ser1idumbre* a menos &ue enmienden sus errores. %a soberbia en la mesa se da tambi(n con muc$a frecuencia* !ues es cierto &ue a los ricos se les con1ida a los ban&uetes* mientras &ue a los !obres se les mantiene a!artados o se les ale'a de ellos. 5simismo se da en los e7cesos de los 1ariados man'ares y* es!ecialmente* en las sofisticadas em!anadas y !latos de carne* fuentes flambeadas y decoradas con !a!iros almenados* y otros dis!endios &ue da 1ergUen2a incluso figurrselos. 5l igual &ue la e7cesi1a suntuosidad de 1asos y rebuscado acom!a4amiento musical &ue e7citan toda1"a ms a los !laceres lasci1os. )i todo esto im!lica el distraer el cora2n de 6uestro )e4or Sesucristo* entonces* ciertamente* es !ecado. E en 1erdad* en este cam!o* los deleites !ueden ser de tal magnitud* &ue fcilmente inducen a caer al $ombre en !ecado mortal. Es indudable &ue las ramificaciones deri1adas del orgullo* a saber* cuando !roceden de la malicia !remeditada* consciente y &uerida* o del $bito* constituyen !ecado mortal. 5$ora nos !odr"amos !reguntar de dnde !rocede y nace el orgullo. Ces!ondo &ue* en ocasiones* se deri1a de los beneficios de la 6aturale2a y* a 1eces* de los de la ?ortuna y* en ocasiones* de la Dracia. Es ciertoG los beneficios de la 6aturale2a consisten en los bienes cor!orales y es!irituales. +iertamente los beneficios cor!orales son la salud* la fuer2a* la acti1idad* la belle2a* la alcurnia y la libertad. %os bienes de la 6aturale2a referidos al es!"ritu sonG la cordura* la agude2a intelectual* el ingenio sutil* las facultades naturales y una memoria feli2. %os bienes de la ?ortuna se basan en las ri&ue2as* los ele1ados !uestos de autoridad y los $onores de la gente. %os bienes de la Dracia estn formados !or la sabidur"a* la ca!acidad de so!ortar aflicciones es!irituales* la bondad* la meditacin* la resistencia a las tentaciones y cosas !or el estilo. +iertamente gran locura ser"a cifrar su orgullo en cual&uiera de estos beneficios &ue se $an mencionado con anterioridad. Por lo &ue res!ecta a los fa1ores de la 6aturale2a* Dios sabe &ue a 1eces los !oseemos tanto !ara nuestro !er'uicio como !ara !ro1ec$o !ro!ios. En lo referente a la salud cor!oral* !or cierto $arto ef"mera* tambi(n da !ie muy a menudo a la enfermedad es!iritual. Pues Dios sabe &ue la carne es enemiga encarni2ada del es!"ritu* y* !or consiguiente* cuanto ms sano est el cuer!o* ms estamos en !eligro de caer. 5simismo e7trema locura constituye el enorgullecerse de la fortale2a fisica* !ues ciertamente la carne codicia en contra del es!"ritu* y cuanto ms fuerte (sta sea* ms enferma !uede resultar a&u(lla. E adems de todo esto* la fortale2a fisica y la intre!ide2 mundanas originan frecuentemente !eligros y desgracias !ara muc$as !ersonas. ,ambi(n el enorgullecerse de la noble2a de cuna constituye gran locura* !ues muy a menudo la alcurnia des!o'a al alma de su noble2a. ,odos !rocedemos de una madre y un !adre3 todos* tanto ricos como !obres* !rocedemos de una naturale2a infecta y corru!ta. Pues* de $ec$o* la noble2a digna de encomio es la &ue adorna la dis!osicin natural del $ombre con cualidades y 1irtudes. Pues creed &ue* !or !oder &ue tenga* el $ombre !ecador se con1ierte en escla1o del !ecado. %os indicios comunes de noble2a sonG el ale'amiento del 1icio y de la ba'e2a y ser1idumbre del !ecado de !alabra* obra y a!ariencia3 asimismo* el e'ercicio de la 1irtud* de la delicade2a y de la !ure2a* y el ser liberal* a saber* generoso con moderacin* !ues el &ue se e7cede en la mesura es un loco y un !ecador. @tro indicio estriba en recordar los beneficios recibidos de los dems y en ser clemente con los s=bditos buenos. )obre ello )(neca afirmaG 96o $ay nada ms adecuado a un $ombre de ele1ada !osicin &ue la con1eniencia y !iedad.

E* !or consiguiente* estas moscas &ue los $ombres denominan abe'as* al nombrar a su reina* escogen a una sin agui'n !ara &ue no !ueda !icar:73. @tro se basa en &ue uno !osea un cora2n noble y diligente !ara lograr metas 1irtuosas y ele1adas. Pues 1erdaderamente es com!leta locura &ue uno se enorgulle2ca de los dones de la gracia* ya &ue esos dones es!irituales* &ue le debieran $aber inclinado a la bondad y a su curacin* se con1ierten !ara (l* tal como afirma )an Dregorio* en 1eneno y confusin. ,ambi(n el &ue se en1anece de los bienes de la ?ortuna est loco de remate. Pues* en ocasiones* uno es !or la ma4ana un gran se4or* y antes del anoc$ecer se con1ierte en un miserable y desgraciado. 5 1eces* tambi(n* la !ros!eridad material ocasiona la muerte. En algunas circunstancia los !laceres son origen de una gra1e enfermedad &ue acarrea la muerte. +iertamente la a!robacin del 1ulgo es con frecuencia demasiado falsa y frgil !ara fiarse de ellaG $oy alaban* ma4ana 1itu!eran. Dios lo sabeG el ansia de la a!robacin del 1ulgo $a ocasionado la muerte a muc$os $ombres !rs!eros. Re2e(+o, co&'ra e) /eca(o (e ,o:er:+a Puestas as" las cosas* una 1e2 enterados de lo &ue sea el orgullo* de sus clases y de sus causas y or"genes* com!render(is la naturale2a del remedio contra el !ecado de soberbiaG la $umildad o mansedumbre. Esa es una 1irtud !or la cual uno ad&uiere el genuino conocimiento de si mismo* y no tiene estimacin ni a!recio alguno !or lo &ue res!ecta a sus m(ritos* y siem!re tiene en cuenta su fragilidad. )e dan tres clases de $umildadG la $umildad del cora2n* la $umildad de !alabra y la de obras. %a $umildad del cora2n se subdi1ide en cuatro. %a !rimera* cuando uno se conH sidera a s" mismo indigno ante el Dios de los +ielos3 la segunda se da cuando no se des!recia a nadie3 la tercera* cuando uno no se !reocu!a de &ue los $ombres le tengan en estima3 la cuarta* cuando no se entristece si le $umillan. %a $umildad de !alabra es de cuatro clasesG la moderacin y sencille2 en el $ablar* el confesar de !alabra lo &ue (l realmente es en su cora2n* y el alabar la bondad a'ena sin disiH mularla. %a $umildad en el obrar se di1ide tambi(n en cuatro clases. %a !rimera consiste en colocar a los dems antes &ue a uno mismo3 la segunda* en escoger el lugar ms ba'o de toH dos3 la tercera* en ace!tar un buen conse'o con agrado3 la cuarta* en ace!tar de buen grado las decisiones de sus 'efes o su!eriores. +iertamente* (ste es un !roceder eminentemente $umilde. $+*ue )a e&1+(+a Des!u(s de la soberbia* !aso a referirme al desagradable !ecado de la en1idia* &ue* seg=n !alabras de los sabios* es el !esar !or la !ros!eridad a'ena y* seg=n escribe )an 5gust"n74* es el dolor !or la !ros!eridad y la alegr"a !or el mal a'enos. Este 1il !ecado se o!one francamente al Es!"ritu )anto. 5un&ue todo !ecado 1a contra el Es!"ritu )anto* sin embargo* !or cuanto en tanto la bondad corres!onde al mismo Es!"ritu* y la en1idia se deri1a !ro!iamente de la malicia* ataca* !or consiguiente* frontalmente* a la bondad del susodic$o es!"ritu. Esta malicia es de dos es!ecies* a saberG em!ecinamiento del cora2n en la maldad3 en tal caso la carne del $ombre se toma tan ciega* &ue uno no considera &ue $a !ecado ni se !reocu!a de $aberlo cometidoG es el atre1imiento demon"aco. %a otra clase de malicia se da
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De C)e2e&'+a -G 333 -G /.2. E&arra'+o&e, +& P,a)2o,- $a)2o +FG 25.

cuando se luc$a contra la 1erdad a sabiendas de &ue lo es* y tambi(n cuando se combate la gracia &ue Dios $a otorgado a su !r'imo. ,odo ello a causa de la en1idia. +iertamente* la en1idia es el !eor de todos los !ecados. -ndudablemente* los restantes !ecados atentan* en ocasiones* contra una sola 1irtud en concreto3 mas la en1idia se o!one a todas las 1irtudes y bondades* !ues es el !esar !or lo bueno de los otros3 y en esto se diferencia de los restantes !ecados. Dif"cilmente e7iste alg=n !ecado* si e7ce!tuamos a la en1idia con su in$erente carga de angustia y dolor* &ue no conlle1e alg=n deleite. Foy a enumerar a continuacin las diferentes clases de en1idia. En !rimer lugar est el dolor !or la bondad y !ros!eridad a'enas. Por su naturale2a* la !ros!eridad es materia de alegr"a3 luego la en1idia es un !ecado contra la 6aturale2a. %a segunda clase de en1idia es la alegr"a !or el mal a'eno* la cual aseme'a a uno al diablo* &ue siem!re se alegra del da4o causado a los dems. %a calumnia !rocede de estas dos clases* y este !ecado de calumnia o detraccin es de di1ersas es!ecies. 5lgunos $ombres alaban al !r'imo con de!ra1ada intencin* !ues siem!re tienen !or finalidad el urdir intrigas. )iem!re encuentran un 9!ero: final &ue tiene ms 1alor de 1itu!erio &ue todo el resto del encomio. %a segunda 1ariedad consiste en &ue si un $ombre es bondadoso y $ace o dice algo con buena intencin* el calumniador tergi1ersar todo lo bueno !ara satisfacer sus !er1ersos designios. %a tercera consiste en disminuir la bondad de su !rH 'imo. %a cuarta clase de calumnia es (staG si uno $abla bien de otro* entonces* !ara des!reciar a a&uel &ue recibe la alaban2a de los $ombres dir el calumniadorG 95 fe m"a* fulano de tal es toda1"a me'or &ue (l.: %a &uinta clase consiste en asentir y escuc$ar con alegr"a la maledicencia sobre otras !ersonas. Este !ecado es muy gra1e y siem!re se incrementa seg=n el mal1ado !ro!sito del calumniador. Des!u(s de la calumnia sigue la difamacin o murmuracin. 5 1eces tiene su origen en la im!aciencia $acia Dios o $acia el $ombre. Es contra Dios cuando uno se lamenta de las !enas del infierno o de la !obre2a o de la !(rdida de ri&ue2as* o de las llu1ias y tem!estades* o maldice de &ue los mal1ados gocen de !ros!eridad* o de &ue los $ombres 'ustos sufran ad1ersidades. E todas estas cosas deben !adecerlas los $ombres con !aciencia* ya &ue !ro1ienen del recto 'uicio y dis!osicin di1inos. 5lgunas 1eces las &ue'as !ro1ienen de la a1aricia* como cuando 'udas se lament de &ue la .agdalena ungiese la cabe2a de 6uestro )e4or Sesucristo con un ungUento !recioso75. Esta clase de murmuracin es la &ue se da cuando un $ombre maldice del bien &ue $ace o cuando se lamenta de sus bienes. 5 1eces la murmuracin dimana del orgullo* como cuando )imn el ?ariseo76 murmur de &ue la .agdalena se acercara a Ses=s y se arro'ara a sus !ies !ara llorar sus !ecados. En otras ocasiones la murmuracin !rocede de la en1idia* al descubrirse una falta oculta de alguien o acusarle de algo &ue es falso. %a murmuracin tambi(n se da entre los criados &ue se &ue'an cuando sus amos les ordenan e'ecutar tareas ra2onables3 y a !esar de &ue no se atre1en a resistirse abiertamente a los mandatos de sus amos* sin embargo* $ablan mal* se lamentan y murmuran con 1erdadero des!recio. )eme'antes comentarios reciben* !or !arte de la gente ignorante* el a!elati1o de Padrenuestro del diablo* aun&ue est claro &ue el diablo 'ams tu1o un Padrenuestro. En ocasiones las &ue'as se deri1an de la ira o clera secretas &ue* como luego e7!licar(* alimentan el odio en el cora2n. 5 continuacin tambi(n 1iene la amargura de cora2n* !or la cual cual&uier buena obra a'ena le !arece a uno amarga y desabrida. )igue luego la discordia* &ue desata toda clase de amistad. 5 rengln seguido* el desd(n $acia el !r'imo* !or bien &ue (ste act=e siem!re.
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0ua& O--G 4 6. Luca, F--G 3/.

)igue la acusacin. Por ella uno siem!re busca ocasin de molestar al !r'imo. Es (sta ocu!acin seme'ante a la del diablo* siem!re* d"a y noc$e* al acec$o !ara acusarnos. )igue la malignidad. .ediante ella se busca molestar al !r'imo en !ri1ado si se !uede* y* en caso contrario* no se !onen re!aros $asta* incluso* en &uemar su 1i1ienda furtiH 1amente* o en1enenar o sacrificar su ganado* y cosas seme'antes. Re2e(+o, co&'ra )o, /eca(o, (e e&1+(+a 5$ora mencionar( los remedios contra el desagradable !ecado de la en1idia. El !rimero y ms im!ortante consiste en amar a Dios y al !r'imo como a uno mismo* !ues* ciertamente* no se !uede dar uno sin el otro. E considera &ue !or !r'imo debes entender el nombre de tu $ermano. En 1erdad* todos !oseemos un !adre y una madre carnales* es decir* 5dn y E1a3 y tambi(n un !adre es!iritual* a saber* el Dios de los +ielos. ,odos estamos obligados a amarlo y desearle todos los bienes. E* en consecuencia* afirma DiosG 95ma a tu !r'imo como a ti mismo:* es decir* $asta la sal1acin de su 1ida y de su alma. ,oda1"a ms. %e amars de !alabra* le amonestars y corregirs con dul2ura* le confortars en sus aflicciones* y rogars !or (l con todo tu cora2n. E le amars de obra de tal suerte &ue !or amor le $ars a (l lo &ue &uisieras te $icieran a ti. E* !or consiguiente* no le lastimars cor!oralmente* ni le da4ars de !alabra* ni a sus bienes* ni a su alma* incitndole con e'em!los mal1ados. 6o desears a su mu'er ni a sus !osesiones. ,ambi(n debes com!render &ue ba'o el nombre de !r'imo es !reciso incluir a los enemigos. +iertamente* el $ombre tiene la obligacin de amar a su enemigo !or mandato di1ino. En efecto* debes amar a tu amigo en Dios. ,e lo digo* amars a tu enemigo !or amor de Dios* !or su mandato. Pues si resultara ra2onable &ue un $ombre odiara a su enemigo* Dios no nos recibir"a en su amor* !ues ser"an sus enemigos. Para contrarrestar los tres agra1ios &ue el enemigo nos infiere* uno debe corres!onder de tres modos. 5 saber* contra el odio y rencor de cora2n* debe colocar el amor de cora2n. +ontra las re!rensiones y !alabras da4inas* orar !or su enemigo. E res!onder con buenas obras a las mal1adas de su enemigo. Pues +risto afirmaG 95mad a 1uestros enemigos* orad !or los &ue os maldicen* y tambi(n !or los &ue os acosan y !ersiguen3 y $aced el bien a los &ue os odian: 77. .ira* !ues* cmo nos manda Sesucristo &ue nos com!ortemos con nuestros enemigos. Pues ciertamente la 6aturale2a nos incita a amar a nuestros amigos* y en 1erdad &ue nuestros enemigos tienen ms necesidad de amor &ue nuestros amigos. E* de $ec$o* los $ombres deben 1olcarse en $acer el bien a los ms necesitados* !ues* al obrar as"* rememoramos el amor de Sesucristo* &ue muri !or sus enemigos. E cuanto ms dif"cil de cum!lir resulta este amor* tanto ms grande es el m(rito* y* !or consiguiente* el amor de Dios $a contrarrestado el 1eneno diablico. Pues as" como el diablo es derrotado !or la $umildad* igualmente el amor $acia nuestros enemigos le $iere mortalmente. +on certe2a* !ues* el amor es el medicamento &ue arro'a el 1eneno de la en1idia fuera del cora2n del $ombre. %as subdi1isiones de esta seccin se e7!lican con ms detalle en los siguientes a!artados. $+*ue )a +ra Des!u(s de la en1idia !aso a describir el !ecado de ira. Por&ue* sin duda* a&uel &ue siente en1idia de su !r'imo* encontrar de inmediato en (l un ob'eto de ira* de !alabra o de obra. E la ira !rocede tanto de la soberbia como de la en1idia* !ues a&uel &ue es orgulloso o en1idioso se torna iracundo con facilidad.
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!a'eo FG 44.

Este !ecado de ira* tal como lo describe )an 5gust"n* consiste en la mal1ada 1oluntad de 1engarse de !alabra o de obra. )eg=n los sabios* la ira es la ardiente sangre de un cora2n inflamado* !or la cual uno &uiere causar da4o a a&uel &ue odia. Pues* en efecto* el cora2n del $ombre* !or el enardecimiento en incitacin de su sangre* se 1uel1e tan desordenado* &ue !ierde el control de su 'uicio y de su ra2n. +om!render(is con facilidad &ue la ira es de dos clases. 8na de ellas es buena3 la otra* maligna. %a !rimera consiste en el celo !or el bien* a tra1(s del cual uno se irrita contra la maldad3 y* en consecuencia* un $ombre !rudente afirma &ue la ira es me'or &ue la mofa. Esta 1ariedad de ira nace de la benignidad y carece de amargura3 no es ira contra el $ombre* sino contra sus !ecados. %o afirma el !rofeta Da1idG 9Estremeceos* !ero no !e&u(is:7 . %a ira maligna es de dos clases* a saberG s=bita o arrebatada* sin ad1ertencia o consentimiento de la ra2n. El significado o sentido de esto es &ue la ra2n $umana no asiente a esta ira arrebatada* y* !or consiguiente* es !ecado 1enial. @tra ira Hmuy a1iesa !or ciertoH es la deri1ada de la crueldad del cora2n* con !remeditacin y deliberacin* con maH ligna intencin de 1engan2a. E si la ra2n consiente* entonces se comete !ecado mortal. Esta ira no resulta muy agradable a los o'os de DiosG !erturba su morada y e7!ulsa al Es!"ritu )anto del cora2n del $ombre* y ani&uila y destruye la seme'an2a con Dios Hes decir* la gracia &ue reside en el alma $umanaH e inserta en (l la seme'an2a con el diablo* ale'ando al $ombre del +reador* su leg"timo due4o. Esta ira otorga al diablo 1erdadero !lacerG es el $orno demon"aco &ue se enciende con el fuego del infierno. Pues* sin duda* as" como el fuego resulta ms efica2 &ue cual&uier otro medio !ara destruir los ob'etos materiales* as" la ira es !oderosa !ara ani&uilar todas las cosas es!irituales. +onsidera cmo esa $oguera de !e&ue4as ascuas casi amortiguadas ba'o las ceni2as se rea1i1a en contacto con el a2ufre. 5s"* igualmente* la ira se a1i1ar de nue1o en contacto con el orgullo &ue recubre el cora2n $umano. Pues* e1identemente* el fuego no se origina de la nada* sino &ue reside en la misma cosa de forma naturalG el fuego se obtiene del !edernal y del $ierro. De igual suerte acontece con el orgulloG a menudo origina la ira* como el rencor la alimenta y fomenta. >ay una es!ecie de rbol* afirma )an -sidoro7/* &ue cuando el $ombre $ace fuego con (l* y recubre sus carbones con ceni2as* la $oguera dura un a4o o ms. 5s" acontece con el rencor. +uando anida en el cora2n del $ombre* dura ciertamente &ui2 de una a otra Pascua o ms. Pero sin duda &ue seme'ante $ombre* durante este !eriodo* est muy ale'ado de la misericordia de Dios. %a anteriormente mencionada $oguera diablica est alimentada !or tres mal1adosG el orgullo* &ue siem!re enciende y a1i1a el fuego con !alabras a1iesas y contenciosas3 sigue la en1idia* &ue mantiene un $ierro candente en el cora2n $umano con un !ar de largas tena2as de $ondo rencor3 y finalmente* el !ecado de rebelin* o !endencia y &uerella* &ue lo a2u2a y for'a con a1iesos re!roc$es. Este maldito !ecado !er'udica tanto al $ombre mismo como a su !r'imo. Pues* sin duda* casi todo el da4o &ue el $ombre ocasiona a su !r'imo !ro1iene de la ira. En 1erdad* la ira desatada $ace e'ecutar todo lo &ue el diablo ordena* !ues no de'a a sal1o ni a +risto ni a su dulce .adre. E* !or desgracia* con este enfado o ira desatados* muc$os sienten su cora2n lleno de in&uina $acia Sesucristo y $acia sus santos. L6o es (ste acaso un !ecado !er1ersoM +iertaH mente lo es. Por desgracia* !ri1a al $ombre de su entendimiento y ra2n* y de toda la bondad de su 1ida es!iritual &ue deber"a !roteger a su alma. )in duda* tambi(n le arrebata el debido se4or"o del bien* &ue reside en el alma del $ombre* y el amor al !r'imo. 5simismo luc$a siem!re de continuo contra la 1erdad* le roba la !a2 de su cora2n y trastorna su alma.
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$a)2o -FG 5. E'y2o)o*+ae OF--G 7.35.

De la ira se originan esos !estilentes engendros. En !rimer lugar* el odio* &ue es la antigua ira3 luego* la discordia* !or la cual uno de'a a su antiguo amigo al &ue $a amado tanto tiem!o. 5 continuacin 1ienen las guerras* y todos los !er'uicios Htanto cor!orales como materialesH &ue uno ocasiona al !r'imo. De este maldito !ecado de ira tambi(n !roceden los $omicidios. +om!rended &ue el $omicidio* es decir* el asesinato* se e'ecuta de formas di1ersas. 5lgunos $omicidios son esH !irituales3 otros* cor!orales. El $omicidio es!iritual es de tres es!ecies. %a !rimera !rocede del odio. ,al como afirma )an SuanG 9El &ue odia a su $ermano es un $omicida: 0. %a difamacin es tambi(n $oH micidio. De los maledicentes afirma )alomn 1 &ue tienen dos es!adas con las cuales e7terminan a sus !r'imos. Pues* sin duda* tan a1ieso resulta arrebatar su buen nombre como su 1ida. ,ambi(n es $omicidio el dar un conse'o mal1ado y fraudulento y el im!oner im!uestos y tributos da4inos. )obre ello afirma )alomnG 9Estos crueles se4or"os son como leones rugientes y $ambrientos: 2* !ues retienen o recortan las !agas* salarios o ga'es de sus sir1ientes* o tambi(n !ractican la usura o se abstienen de dar limosnas a los menesterosos. Por ello* el $ombre sabio 3 afirmaG 95limentad a a&uel &ue est a !unto de !erecer de $ambre:3 si no lo alimentas* lo sacrificas. E todos (stos son !ecados mortales. El $omicidio cor!oral se !roduce de cuatro formas. 8no es legalG la 'usticia condena a muerte a un cul!able. )in embargo* cuide la 'usticia en obrar correctamente* y &ue no lo $aga !or el !lacer de 1erter sangre* sino !ara mantener la ley. El segundo $omicidio es el de necesidad. En tal caso uno mata a otro Hno $ay otro modo de e1itar la muerteH en defensa !ro!ia. Pero resulta indudable &ue si se !uede uno esca!ar sin dar muerte a su atacante y lo mata* comete !ecado* y deber $acer !enitencia !or !ecado mortal. ,ambi(n si un $ombre !or a2ar o !or casualidad lan2a una !iedra con la &ue mata a un $ombre* es un $omicida. -gualmente* si una mu'er se acuesta sobre su $i'o durante la noc$e !or negligencia* es una $omicida y comete !ecado mortal. 5simismo si uno im!ide la conce!cin de un ser* y 1uel1e est(ril a una mu'er mediante breba'es de $ierbas 1enenosas H!or cul!a de ellas no !uede concebirH o da muerte a un ni4o con breba'es em!on2o4ados* o introduce ciertos ob'etos en sus !artes !ri1adas !ara matar al feto* o !eca contra la 6aturale2a Hel $ombre o mu'er arro'a el es!erma de modo o lugar &ue la conce!cin no se !ueda lle1ar a caboH* o si una mu'er &ue $a concebido asesina a su $i'o da4ndose a s" misma* es $omicida. LNu( decir tambi(n de las !re4adas &ue asesinan a sus $i'os !or el temor del &u( dirnM )in duda* es un $orrendo $omicidio. ,ambi(n es $omicidio si un $ombre se acerca a una mu'er con deseos lu'uriosos* y !or ello el ni4o !erece* o tambi(n si gol!ea a sabiendas a una mu'er* lo &ue ocasiona la muerte del ni4o. ,odos estos actos son $omicidios y $orrendos !ecados mortales. De la ira tambi(n se deri1an muc$os otros !ecados* tanto de !alabra como de !ensamiento y obra. Por e'em!lo* a&uel &ue 1itu!era a Dios* o le ec$a las cul!as !or algo de lo &ue slo (l es cul!able* o des!recia a Dios y a sus santos* como $acen esos malditos 'ugadores en numerosas comarcas. +ometen este maligno !ecado cuando albergan en su cora2n sentimientos de entera maldad $acia Dios y sus santos. ,ambi(n* cuando tratan de forma irre1erente al sacramento eucar"sticoG este !ecado es de tal gra1edad* &ue a duras !enas !uede ser !erdonado* si no fuese &ue la misericordia de Dios sobre!asa a todas las acciones. ,an grande y benigno es Vl. De la ira tambi(n se deri1a la furia 1enenosa. +uando a uno se le amonesta en la confesin a abandonar el !ecado* entonces se !one iracundo y contesta con menos!recio y
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I 0ua& ---G 15. Pro1er:+o, OOFG 1 . 2 Pro1er:+o, OOF---G 15. 3 Es decir* )alomn* en Pro1er:+o, OOFG 21.

enfado* y defiende y e7cusa su !ecado !or la debilidad de su carne* o !or $aber !ecado !ara congraciarse con sus camaradas* o tambi(n* dice* !or&ue el maligno le sedu'o3 o &ue lo $i2o !or su 'u1entud* o !or&ue era de tem!eramento tan fogoso &ue no se !udo controlar* o &ue tal es su destino a cierta edad3 o !or&ue asegura se deri1a de la casta de sus ante!asados y otras cosas !or el estilo. %a gente de tal clase se recubre de tal forma con sus !ecados* &ue no &uiere desembara2arse de ellos. Pues* sin duda* ninguna !ersona &ue se autoe7cusa arteramente de sus !ecados !odr liberarse de ellos $asta &ue los recono2ca $umildemente. Des!u(s de este !ecado 1iene el de 'urar* &ue 1a directamente contra el mandamiento de DiosG esto acontece a menudo !or ira y !or clera. Dios declaraG 96o tomars el nombre de Dios en 1ano: 4. ,ambi(n 6uestro )e4or Sesucristo afirma en !alabras de )an .ateoG 96o 'ur(is de ninguna maneraG ni !or el +ielo* !ues es el trono de Dios* ni !or la ,ierra* !ues es el escabel de sus !ies* ni !or Sesucristo* !ues es la ciudad del gran Cey. 6i tam!oco 'ur(is !or 1uestra cabe2a* !ues no est en 1uestra mano el $acer blanco o negro un solo cabello. )ea* !ues* 1uestro modo de $ablar s" s"* no no3 &ue lo &ue !ase de esto* de mal !rinci!io !ro1iene: 5. Por amor de +risto no 'ur(is tan !ecaminosamente de modo &ue desmembr(is de modo inicuo el alma* cora2n* $uesos y cuer!o de 6uestro )e4or Sesucristo. Pues* ciertaH mente* !arece &ue os figuris &ue los mal1ados 'ud"os no desmembraron ya suficientemente la !reciada !ersona de +risto !ara &ue toda1"a lo $agis 1osotros. )i aconteciera &ue la ley os im!eliera a !restar 'uramento* guiaros entonces !or la ley de Dios* tal como dice Serem"as en el ca!"tulo cuartoG 9@bser1ars tres condicionesG 'urars con 1erdad* con 'usticia y con rectitud: 6. Es decir* 'urars en 1erdad* !ues toda mentira 1a contra Sesucristo* ya &ue +risto es la 1erdad misma. E !iensas bien estoG &ue todo a&uel &ue 'ura sin estar obligado !or la ley conser1ar en su casa esta !laga mientras cometa 'uramentos ileg"timos. Surars tambi(n con 'usticia cuando est(s obligado !or tu 'ue2 a ser testigo de la 1erdad. ,am!oco 'urars ni !or en1idia* ni !or fa1or* ni !or soborno* sino !or rectitud y !ara declarar* !ara gloria de Dios y ayuda de los cristianos. E* en consecuencia* todo $ombre &ue toma el nombre de Dios en 1ano* 'ura de !alabra en falso* toma sobre s" mismo el nom bre de +risto !ara llamarse cristiano* y no 1i1e de acuerdo con los e'em!los de +risto y sus ense4an2as* toma el nombre de Dios en 1ano. +onsidera tambi(n lo &ue )an Pedro afirma en los Decho, Aca!. -FBG No& e,' a)+u( &o2e& ,u: coe)o- etc. 96o $ay otro nombre Hafirma )an PedroHH ba'o el cielo dado a los $omH bres !or el cual !uedan ser sal1os.: Es decir* !or el nombre de Sesucristo. +onsiderad tambi(n cmo !or el !reciado nombre de +risto* como afirma )an Pablo en su E/G,'o)a a )o, f+)+/e&,e, Aca!. --BG E &o2+&e 0e,u- etc. 9Nue al nombre de _ es=s se doblen todas las rodillas de los seres celestiales* o terrenos* o de los infiernos* !ues es tan sublime y digno de re1erencia* &ue el maligno en los infiernos tiembla al o"rlo: 7. Entonces !arece &ue los $ombres 'uran tan $orriblemente !or su nombre* lo des!recian toda1"a con ms atre1imiento &ue los mal1ados 'ud"os* o incluso el diablo* &ue al o"r su nombre tiembla. 5s"* !ues* ya &ue el 'urar* a menos &ue sea en 'uicio* est tan terminantemente !ro$ibido* muc$o !eor ser el $acerlo en falso y sin necesidad. LNu( 1amos a decir de a&uellos &ue se deleitan en 'urar y consideran esa costumbre como 1aronil y no1edosa y &ue

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.Io(o OOG 7. FG34H37. 6 FG 2. 7 FG 10.

no cesan de formular grandes 'uramentos* aun&ue sea !or una causa f=tilM )in duda* es (ste un $orrible !ecado. El 'urar re!etidamente sin !remeditacin es tambi(n !ecado. Pero consideremos a$ora el $orrendo !ecado del e7orcismo y del con'uro* tal como $acen esos falsos e7orcistas y !racticantes de la nigromancia en baldes de agua o sobre ob'etos relucientes* c"rculos* o sobre la $oguera o un om!lato de o1e'a. )lo !uedo afirmar &ue obran con maldad y de modo condenable en contra de +risto y de la fe de la )anta -glesia. LNu( 1amos a decir de los &ue creen en las adi1inaciones a tra1(s del canto o del 1uelo de los !'aros* o de las bestias* o en el ec$ar suertes* o en el c$irriar de las !uertas o en el cru'ir de las casas* en las roeduras de los ratones y otras 1ile2as seme'antesM +iertamente* todo esto lo !ro$"be Dios y la )anta -glesia. ,odos los &ue se ad$ieren a estas inmundas creencias estn recusados $asta &ue se enmienden. %os $ec$i2os !ara las $eridas y enfermedades $umanas o animales* caso de surtir alg=n efecto* es !or un a2ar tolerante de Dios* !or lo &ue la gente deber"a dar ms cr(dito y re1erencia a su nombre. .encionar(* acto seguido* a la mentira &ue* !or lo com=n* resulta de utili2ar una !alabra con falso significado con el !ro!sito de enga4ar a los correligionarios. 5lgunas mentiras no !roducen 1enta'a alguna a nadie3 otras originan bienestar y !ro1ec$o a uno y malestar y !er'uicio a otro. @tras 1eces se miente !ara sal1aguardar la 1ida o la $acienda. @tras se miente !or el !lacer de mentir* y* a tal efecto* urdirn una larga trama &ue adornarn con todo detalle* a !esar de &ue todo es falso. @tras mentiras se deri1an del mantener la !alaH bra3 otras* de la ligere2a im!remeditada y cosas !or el estilo. Fayamos a$ora al 1icio de la adulacin* &ue no fluye 1oluntariamente a no ser !or temor o !or codicia. %a adulacin consiste en una falsa alaban2a. %os aduladores son las nodri2as diablicas &ue alimentan a sus $i'os con la lec$e de la lison'a. Pues es 1erdad &ue )alomn afirma &ue la lison'a es !eor &ue la detraccin. 5 1eces la detraccin con1ierte en ms $umilde a un $ombre arrogante !or temor a la misma detraccin. Es cierto &ue la adulacin 1uel1e al $ombre ms altanero de !ensamiento y de !orte. %os aduladores son los $ec$iceros diablicos* !ues $acen !ensar a uno de si mismo &ue no $ay nadie com!arable a (l. )on como 'udasG traicionan a uno !ara 1enderlo a sus enemigos* es decir* al diablo. %os aduladores son los ca!ellanes diablicos &ue cantan el Placebo. Detecto la adulacin en los !ecados de ira* !ues* a menudo* si un $ombre est encoleri2ado con otro* entonces adular a alguien !ara &ue le a!oye en su luc$a. .encionaremos a continuacin las maldiciones &ue brotan de un cora2n iracundo. En general* la maldicin consiste en todo g(nero de !otencia da4ina. El maldecir de este modo des!o'a al $ombre* tal como afirma )an Pablo* del reino de Dios . E muy a menudo* (sta recae sobre el mismo maledicente* cual !'aro &ue regresa de nue1o a su mismo nido. En !articular* los $ombres $an de e1itar maldecir a sus $i'os y entregar su !ro!ia !role al diablo* en cuanto a ellos corres!ondaG el $acerlo es ciertamente !eligroso y constituye !ecado gra1e. >ablemos a continuacin de la &uerella y de los re!roc$es* &ue constituyen gra1"simas $eridas en el cora2n $umano* !ues des$acen las costuras de la amistad en el cora2n del $ombre. Por&ue* en efecto* a duras !enas !uede alguien estar de acuerdo con a&uel &ue* mediante la calumnia* le $a in'uriado e incre!ado abiertamente. +omo afirma Ses=s en el E1angelio* es gra1"simo !ecado /. E consid(rese igualmente al &ue censura a los dems o re!roc$a a otra !ersona alg=n triste defecto cor!oral* como 9le!roso:* 9'orobado:* 91illano: o alg=n !ecado cometido. )i le re!roc$a el da4o &ue sufre* entonces dirige la re!rimenda a Sesucristo 6uestro )e4or* !ues el mal es fruto de un 'usto y consentido mensa'e di1ino* sea la le!ra* lesin o enfermedad.
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I Cor+&'+o, F-G 10. !a'eo FG 22.

)i se censura im!lacablemente al $ombre !or su !ecado llamndole 9lasci1o:* 9borrac$"n: y otros calificati1os !or el estilo* en este caso cae en la regoci'ada esfera del demonio* &ue siem!re se alegra cuando el $ombre !eca. )in duda* la censura slo !uede brotar de un cora2n 1ilG con muc$a frecuencia* de la abundancia del cora2n $abla la boca/0. E deb(is com!render estoG siem!re &ue un $ombre deba re!render a otro* $a de e1itar la censura y el re!roc$e. Pues* ciertamente* si no ado!ta !recauciones* !uede rea1i1ar con suma facilidad el fuego de la ira y de la clera* en 1e2 de a!agarlo* y &ui2 sacrifi&ue a a&uel a &uien !udo corregir con bene1olencia. ,al como afirma )alomnG 98na lengua afable es el rbol de la 1ida:/1* a saber* la 1ida es!iritual. -ndudablemente* un deslenguado mata el alma del &ue censura y tambi(n del censurado. @bser1ad la ad1ertencia de )an 5gust"nG 96o e7iste nada tan !arecido al $i'o del diablo como a&uel &ue rega4a con frecuencia.: )an Pablo tambi(n a4adeG 9El re!render no es adecuado a un sier1o de Dios: /2. E ya &ue la ri4a es cosa 1illana entre toda suerte de gentes es* sin duda* toda1"a ms im!ro!ia entre marido y mu'er* !ues entonces 'ams reina la tran&uilidad. E !or tal moti1o comenta )alomnG 9+asa descubierta y con goteras y mu'er re4idora son !are'as: /3. El $ombre &ue mora en casa con muc$as goteras* aun&ue e1ite las de un lugar* otras caern sobre (l en otro sitio. 5s" acontece con la mu'er re4idoraG si no ri4e con (l en una ocasin* lo $ar en otra. E as"* 9me'or es un bocado de !an con alegr"a &ue casa llena de suculencias con discordias: /4* manifiesta )alomn. ,al como dice )an PabloG 9I@$ 1osotras* mu'eres* !ermaneced su'etas a 1uestros maridos de modo con1enienteJ E 1osotros* es!osos* amad a 1uestras es!osas: @A )o, co)o,e&,e,- ca!. ---B/5. Pasemos* acto seguido* a mencionar el des!recio. Es (ste un de!ra1ado !ecado* es!ecialmente cuando se des!recia a un $ombre !or su bien obrar. Ea &ue* ciertamente* los &ue des!recian se com!ortan como el re!ugnante sa!o* &ue es inca!a2 de so!ortar el sua1e aroma de una 1id en flor. Estos desde4osos son co!art"ci!es del diablo* ya &ue sienten gran alegr"a si el demonio gana y gran !ena si sale derrotado. )on enemigos de Sesucristo* !ues odian lo &ue Vl ama* es decir* la sal1acin de las almas. >ablemos a$ora del mal conse'o. 5&uel &ue da un mal conse'o es un traidor* ya &ue enga4a a &uien en (l conf"a* como 5c$itofel/6 a 5bsaln. Pero* no obstante* un mal conse'o o!era* en !rimer lugar* contra (l mismo. +omo afirma el sabio* toda falsa forma de 1ida tiene una !ro!iedad in$erenteG &ue al !retender da4ar a otro $ombre se !er'udica a s" mismo en !rimer lugar. E es !reciso saber &ue el $ombre no $a de recibir conse'o de !ersonas mentirosas* ni de gente iracunda ni a!esadumbrada* ni de la &ue notoriamente ama su !ro!io !ro1ec$o de modo desmesurado* ni de la e7cesi1amente mundana* en es!ecial !or lo &ue se refiere a los conse'os es!irituales. Fiene a$ora el !ecado de los sembradores e introductores de discordia entre su !r'imo H!ecado (ste &ue Sesucristo aborrece de !lano. +osa nada sor!rendente* !ues Vl mismo muri !ara !acificar. -nfieren ellos a Sesucristo mayor afrenta &ue &uienes le crucificaron* !ues Dios &uiere &ue la armon"a reine entre los $ombres* ya &ue la estim ms &ue a su !ro!io cuer!o* entregado !or la unidad. Por consiguiente* los &ue estn dis!uestos a sembrar la discordia son com!arables al diablo.

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!a'eo O--G 3/. Pro1er:+o, OFG 4. /2 I T+2o'eo --G 24. /3 Pro1er:+o, OOF--G 5. /4 Pro1er:+o, OF--G l. /5 1 H1/. /6 II $a2ue) OF--G 1.

Fiene luego el !ecado de doble2 en el &ue incurren los &ue $ablan bien ante los dems y mal detrs de ellos3 y tambi(n los &ue a!arentan $ablar con buenas intenciones o !or c$an2a o broma y* con todo* albergan torcidos !ro!sitos. ,ambi(n est el &ue di1ulga confidencias* y es uno* !or ende* difamado. De $ec$o* es muy dif"cil resarcirse de los da4os. %a amena2a* &ue 1iene a continuacin* es una tremenda locura* !ues el &ue amena2a a menudo* amaga* en muc$"simas ocasiones* ms de lo &ue !uede lle1ar a cabo. LE &u( decir de las !alabras ociosasM El &ue las !rofiera* al igual &ue el &ue las oye* no obtiene !ro1ec$o alguno. Pues !or !alabras ociosas entendemos las &ue no son necesarias o sin intencin de obtener alg=n !ro1ec$o natural. E aun&ue esas !alabras ociosas constituyen !ecado 1enial* con todo* deber"amos desconfiar* ya &ue de ellas daremos cuenta a Dios. )igue des!u(s la murmuracin* &ue siem!re es !ecado. +omo afirma )alomnG 9Es un !ecado de com!leta locura.: E* !or consiguiente* cuando a un sabio le !reguntaron cmo los $ombres !ueden agradar a sus cong(neres* (l les contestG 9@brad con frecuencia el bien* y murmurad !oco:/7. 5 continuacin 1iene el !ecado de los burlones* &ue son los monos diablo* !ues $acen re"r a la gente con sus gracias* como con las monadas de a&uellos animales. )an Pablo !ro$"be este !roceder/ . +onsiderad cmo esas santas y 1irtuosas !alabras confortan a los &ue se esfuer2an al ser1icio de Sesucristo. 5s" las mal1adas !alabras y !ullas de los c$istosos confortan a los &ue estn al ser1icio del diablo. ,odos estos !ecados de la lengua se deri1an de la ira y de otros 1icios. $+*ue& )o, re2e(+o, co&'ra )o, /eca(o, (e +ra El remedio contra la ira es la 1irtud &ue los $ombres llaman mansedumbre. Vsta consiste en la afabilidad y tambi(n en lo &ue se $a 1enido a denominar !aciencia o tolerancia. %a afabilidad ale'a y modera las a!etencias y a!etitos "ntimos de la naturale2a $umana de tal modo &ue no surgen ni !or clera ni !or ira. %a resignacin ace!ta como mansedumbre todas las molestias e in'usticias !ro1enientes del $ombre &ue afectan al e7terior de la !ersona. )an 'ernimo afirma* !or consiguiente* &ue la afabilidad no causa ni dice da4o a nadie* ni !or cosa da4ina &ue los $ombres $agan o digan* no se enciende contra la ra2n. Esta 1irtud es* a 1eces* natural* !ues* como afirma el filsofo* el $ombre es muy sensible* de natural afable y ca!a2 de ser dirigido $acia la bondad3 !ero cuando la afabilidad est conH formada !or la gracia* entonces es toda1"a ms !aciente. %a !aciencia Hel otro remedio contra la iraH es una 1irtud &ue so!orta con dul2ura todas las cualidades $umanas y* al mismo tiem!o* no se irrita !or mal alguno &ue se le ocaH siona. El filsofo afirma &ue 9la !aciencia es a&uella 1irtud &ue so!orta con agrado todos los ultra'es de la ad1ersidad y todas las !alabras malignas:. Esta 1irtud $ace al $ombre seme'ante a Dios y lo transforma en $i'o !redilecto suyo* tal como afirma Sesucristo//. ,al 1irtud desconcierta a tu enemigo* !ues* tal como e7!lica el $ombre sabioG 95!rende a sufrir si &uieres 1encer a tu enemigo:100. E $as de saber &ue el $ombre so!orta cuatro ti!os de agra1ios e7teriores. +ontra ellos debe ado!tar cuatro formas de !aciencia. El !rimer agra1io !rocede de las !alabras malignas. Este es el agra1io &ue Sesucristo sufri sin &ue'arse* con toda !aciencia* cuando los 'ud"os le des!reciaron y re!rendieron con
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Ec)e,+<,'+co FG 3. Efe,+o, FG4.

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!a'eo FG/.
D+,'+cha (e !or+:u, -G 3 * de Dionisio.

tanta frecuencia. )o!orta* !ues* !acientemente* ya &ue el $ombre sabio afirma &ue 9si luc$as con un necio* !or ms &ue (ste est( alegre o iracundo* no tendrs descanso:101. El otro agra1io e7terior consiste en causar !er'uicio a tus !ro!iedades. Esto lo sufri Sesucristo con muc$a !aciencia al ser des!o'ado de todas sus !osesiones en 1ida* sus 1estidos incluidos. El tercer agra1io consiste en da4ar el cuer!o de alguien. Eso lo !adeci +risto durante toda su !asin con gran mansedumbre. %a cuarta afrenta es el ultra'e de obra. Por consiH guiente* afirmo &ue la gente &ue somete a sus subordinados a traba'os e7cesi1os* o en d"as inadecuados* como en los festi1os* comete ciertamente !ecado gra1e. Eso mismo tambi(n lo !adeci Sesucristo de modo muy !aciente* y con ello nos ense4 a tener resignacin* al lle1ar sobre sus benditos $ombros la cru2 en la &ue iba a sufrir muerte ignominiosa. De ello la >umanidad !uede a!render a ser !aciente* !ues ciertamente no slo los cristianos son !acientes !or el amor de Sesucristo y !or el galardn de la 1ida beat"fica !erdurable3 de $ec$o* los mismos !aganos &ue 'ams fueron cristianos recomendaron y !racticaron esta 1irtud. En cierta ocasin un sabio &ue &uer"a a2otar a un disc"!ulo suyo !or un im!ortante error &ue le $ab"a irritado sobremanera tra'o un bastn !ara a2otar al ni4o. +uando (ste 1io el bastn* le es!et a su maestroG HL.Nu( !iensas $acerM H,e 1oy a a2otar !ara &ue te enmiendes Hle re!lic su maestro. Ferdaderamente Hcontest el ni4oH* !rimero debes corregirte a ti mismo !or $aberte im!acientado !or cul!a de un ni4o. HDran 1erdad es (sta Hcoment el maestro con grandes llorosH. >i'o m"o* a&u" tienes el bastn y corr"geme !or mi !oca !aciencia. De la !aciencia se deri1a la obediencia* !or la cual el $ombre es sumiso a +risto y a todos a&uellos a &uienes debe ser obediente en +risto. E ace!ta !erfectamente &ue la obeH diencia entera im!lica el e'ecutar 1oluntariamente y con !rontitud* con alegr"a de cora2n* todas sus obligaciones. .ediante esta 1irtud lle1amos a la !rctica la doctrina de Dios y de los su!eriores* a los cuales debemos someternos con toda 'usticia. $+*ue )a /ere;a Des!u(s del !ecado de ira y en1idia* mencionar( el de la !ere2a. Pues si la en1idia ciega el cora2n del $ombre* y la ira lo desestabili2a* la acidia o !ere2a le toma !esado* mal$umorado y col(rico. %a en1idia y la ira de'an un !oso de amargura en el cora2n3 esa amargura es madre de la acidia y !ri1a al amor de toda bondad. De modo &ue la !ere2a consiste en la angustia de un cora2n turbado. )obre ella afirma )an 5gust"nG 9Es el !esar de lo bueno y alegr"a de lo malo:102. De $ec$o* este !ecado es digno de 1itu!erio* !ues ocasiona una ofensa a _esucristo en tanto en cuanto ale'a al $ombre de su fiel y diligente de!endencia de Sesucristo* tal como afirma )alomn103. Pero la acidia no !ractica esta diligencia3 al contrario* e'ecuta todo a disgusto y con triste2a* de'ade2 y falsa e7cusa* con $olga2aner"a y desgana. Por todo lo cual dice la EscrituraG 9.aldito sea &uien cum!le el ser1icio de Dios con negligencia:104. En consecuencia* la acidia se o!one a todo estado del $ombre. 8no es el de inocencia* como lo fue el de 5dn antes de la ca"da* estado &ue le im!ulsaba a adorar y alabar a Dios3 otro estado es el del $ombre !ecador* en el cual las !ersonas estn obligadas a adorar y alabar
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Pro1er:+o, OO-OG /. E&arra'+o&e, +& P,a)2o,- $a)2o +FG 25. 103 Ec)e,+<,'+co -OG 10. 104 0ere2Ga, O%F---G 10.

a Dios !ara &ue se le remitan sus faltas y !ara &ue Vl les conceda el 1erse libres de ellas3 el tercer estado es el de gracia* y en (l uno est obligado a $acer !enitencia. )in duda* la acidia es contraria y o!uesta a todas estas cosas* ya &ue no se deleita en diligencia alguna. 5s"* !ues* de $ec$o* este inicuo !ecado de acidia es a la 1e2 enemigo aceH rrimo de la 1ida cor!oral* !ues no toma !ro1idencia alguna acerca de las necesidades del cuer!o* !ues !or su negligencia dila!ida* arruina y destruye todos los bienes tem!orales. %a cuarta caracter"stica es la !ere2a3 !or ella uno se aseme'a a los condenados del infierno !or cul!a de su $olga2aner"a y 1agancia* ya &ue (stos estn tan escla1i2ados* &ue son inca!aces de actuar o !ensar bien. %a !ere2a es la !rimera causa &ue obstaculi2a o im!ide el &ue el $ombre realice el bien* y* !or ello* tal como dice )an Suan* Dios considera abominable tal !ecado105. 5 continuacin 1iene la indolencia* &ue se resiste a ace!tar cual&uier molestia o sufrimiento. Pues en 1erdad la indolencia es tan delicada y sensible &ue* como afirma )aloH mn106* con ella el $ombre se resiste a so!ortar incomodidades o molestia alguna y* !or ende* destruye todo cuando se $ace. +ontra este corrum!ido !ecado de acidia e indolencia el $ombre deber"a e'ercitarse en obrar el bien* y acumular cora'e 1irtuoso y 1aronil* !ensando &ue Sesucristo 6uestro )e4or recom!ensa toda buena accin !or m"nima &ue sea. %a costumbre del traba'o es algo muy grande* ya &ue $ace* como afirma )an #emardo* &ue el traba'ador !osea fuertes bra2os y recia musculatura3 la indolencia* !or el contrario* los 1uel1e d(biles y delicados. Fiene des!u(s el temor de comen2ar a obrar el bien* !ues* ciertamente* el &ue es !rocli1e al !ecado se figura &ue acometer buenas acciones es notoria em!resa y se imagina &ue las circunstancias del bien obrar son tan incmodas y fatigosas de aguantar* &ue no se atre1e a em!render el camino del bien** tal como afirma )an Dregorio. 5 continuacin tenemos la es!eran2a 1ana* &ue consiste en deses!erar de la di1ina misericordia* la cual* a 1eces* tiene su origen en una !ena e7acerbada3 y en otras* en un e7agerado temor* !ensando &ue uno $a !ecado tanto* &ue esa misericordia resultar in=til* aun&ue uno se arre!ienta y abandone la senda del !ecado. +omo afirma )an 5gust"n* esta clase de miedo deses!erado entrega el cora2n a toda suerte de !ecados. )i este 1itu!erable !ecado llega a su culminacin* se denomina !ecado contra el Es!"ritu )anto. Esta terrible falta es tan !eligrosa* &ue si uno est sumido en ella* no alberga temor alguno en cometer cual&uier felon"a o !ecado107. Por consiguiente* (ste es* sobre todos los !ecados* el ms desagradable y o!uesto a Sesucristo. De $ec$o* el &ue deses!era se aseme'a a un cam!en cobarde y a!ocado &ue admite la derrota sin necesidad. I5y* ayJ )u deses!ero y su cobard"a resultan 1anos. )in duda* la misericordia di1ina siem!re est dis!uesta a !erdonar a cual&uier !enitente y es su!erior a todas sus obras. Por desgracia* Lno !uede el $ombre meditar sobre el E1a&*e)+o (e $a& Luca, Aca!. OFB* donde* como afirma +risto* 9$abr en el +ielo el mismo '=bilo !or un !ecador &ue se arre!iente &ue !or no1enta y nue1e 'ustos &ue no tienen necesidad de !enitencia:M10 . +onsiderad igualmente* en el susodic$o E1angelio* el 'olgorio y alegr"a de a&uel buen $ombre cuando su $i'o* !rdigo y arre!entido* regres a la casa !aterna. L6o !uede la >umanidad recordar tambi(n* como relata el E1a&*e)+o (e $a& Luca, Aca!. OO---B* cuando el ladrn &ue fue crucificado 'unto a Sesucristo di'oG 9)e4or* acu(rdate de m" cuando est(s en tu reino:M %a res!uesta de Sesucristo fue (staG 9En 1erdad* en 1erdad te digo &ue $oy estars conmigo en el Para"so:10/.
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A/oca)+/,+, ---G 16. Pro1e:+o, OF---G /. 107 De Na'ura Gra'+a 353 )ermo 20.3. 10 5. 10/ 43*43.

En efecto* no e7iste falta $umana alguna &ue no !ueda ser destruida en 1ida !or la !enitencia* en 1irtud de la !asin y muerte de Sesucristo. 5s"* !ues* L!or &u( deses!erarse si la misericordia di1ina est tan dis!uesta y es tan magnnimaM Pedid y se os dar. %uego 1iene la somnolencia* a saber* el sue4o indolente &ue causa en el $ombre modorra y tor!e2a cor!oral y es!iritual. Este !ecado tiene su origen en la !ere2a. En 1erdad* de acuerdo con los !ostulados de la ra2n* no se debe dormir !or la ma4ana* a menos de causa 'ustificada. )in duda* las $oras matutinas son las ms adecuadas !ara &ue el $ombre se !onga en oracin* !ara !ensar en Dios y $onrarle y dar limosna al !rimer menesteroso &ue llega en nombre de Sesucristo. .irad lo &ue declara )alomnG 9El &ue !or la ma4ana est( des!ierto y me bus&ue* me $allar:110. 5 rengln seguido 1iene la negligencia o de'ade2* &ue no se !reocu!a de nada. E del mismo modo &ue la ignorancia es la madre de todos los males* la negligencia es* sin duda* la nodri2a del mismo. %a negligencia no se !reocu!a de si se obra bien o mal al e'ecutar una accin. Ceferente al remedio de estos dos !ecados* el sabio declara lo siguienteG 9Nuien teme a Dios no se abstiene de e'ecutar lo &ue debe.: E &uien ama a Dios se mostrar diligente en agradarle y dedicarse con todas sus fuer2as al bien obrar. )igue des!u(s la ociosidad* &ue es la !uerta de todos los males. El $ombre ocioso se aseme'a a un lugar sin cercasG el diablo !uede !enetrar !or cual&uier lado y dis!arar sobre (l* indefenso* ocasionndole toda suerte de tentaciones. Esta ociosidad es el alba4al de todos los malos e inicuos !ensamientos y de todas las murmuraciones* necedades y de toda im!ure2a. +iertamente el +ielo lo alcan2an &uienes se esfuer2an* no as" los ociosos. 5dems* Da1id declara &ue 9los &ue estn en la labor de los $ombres* no sern a2otados con los $ombres:111* es decir* en el !urgatorio. Parece* !ues* &ue si (sos* !or tanto* no $acen !enitencia* sern atormentados con el demonio en el infierno. 5 continuacin tenemos el !ecado &ue los $ombres denominan 'ar(+'a,. Vste consiste en la tardan2a o a!la2amiento e7cesi1o del $ombre en desear 1ol1er a Dios. Ferdaderamente este !ecado constituye gran insensate2. Es como si alguien cayera en una fosa y no &uisiera le1antarse. E este !ecado se origina en una falsa es!eran2aG uno !iensa &ue go2ar de larga 1ida3 !ero esta es!eran2a falla con muc$a frecuencia. )igue des!u(s la $olga2aner"a. Vsta consiste en iniciar una buena accin y a continuacin de'arla y abandonarla de inmediato* como $acen los &ue deben su!er1isar a una !ersona y no cuidan de ella en cuanto surge cual&uier tro!ie2o o molestia. Vstos son los !rrocos modernos &ue* a sabiendas* de'an &ue sus o1e'as 1ayan corriendo $acia el lobo &ue se $alla aga2a!ado entre bre4ales* o descuidan su !ro!io ministerio. De todo ello se deri1a la !obre2a y la destruccin de todo* tanto al ni1el es!iritual como tem!oral. 5cto seguido 1iene una clase de frialdad &ue congela !or entero el cora2n del $ombre. %e sigue la !oca de1ocin &ue ciega al $ombre de tal modo &ue* como afirma )an #ernardo* su alma ad&uiere tal languide2* &ue le resulta im!osible leer o cantar en los lugares sagrados* u o"r o meditar sobre de1ocin alguna* o dedicarse a cual&uier obra buena manual* y todo lo encuentra desabrido y !esado. )e toma* !ues* lento y somnoliento* y !ronto a la clera y r!idamente !rocli1e a la en1idia y al odio. )igue a continuacin el !ecado de la mundana afliccin &ue se denomina melancol"a. +omo declara )an Pablo* mata al $ombre. Pues* efecti1amente* tal afliccin origina la muerte cor!oral y es!iritual* ya &ue de ella !ro1iene el &ue uno se as&uee de la !ro!ia e7istencia. )eme'ante !esar abre1ia con muc$"sima frecuencia la 1ida $umana antes de &ue llegue su $ora !or 1"a natural.
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Pro1er:+o, F---G 17. $a)2o %OO--G 5.

Re2e(+o co&'ra e) /eca(o (e ac+(+a +ontra este terrible !ecado de acidia y sus corres!ondientes ramificaciones e7iste una 1irtud* la for'+'u(o o fortale2a* &ue es una inclinacin a menos!reciar todo lo molesto. Esta 1irtud es tan !oderosa y fuerte* &ue se atre1e a resistir con eficacia y a e1itar discretamente las ocasiones !eligrosas* as" como a luc$ar contra las asec$an2as del maligno. En efecto* 1itali2a y refuer2a el alma* de igual modo &ue la !ere2a la reba'a y debilitaG la fortale2a sabe sufrir con !erse1erante !aciencia las tribulaciones &ue sean menester. Esta 1irtud es de 1ariadas clases. %a !rimera se denomina magnanimidad* es decir* grande2a de nimo. Pues* indudablemente* se !recisa gran fortale2a contra la !ere2a* !ara &ue (sta no de1ore el alma mediante el !ecado de melancol"a o la ani&uile !or la deses!eracin. Esta 1irtud lle1a a la gente a em!render tareas dif"ciles y costosas* !or 1oluntad !ro!ia* siem!re de forma !rudente y ra2onable. E !or cuanto el diablo combate al $ombre ms con artificio y astucia &ue a base de fuer2a* !or consiguiente* los $ombres $an de o!on(rsele con la inteligencia* la ra2n y el buen sentido. )iguen des!u(s las 1irtudes de la fe y es!eran2a en Dios y sus santos. +on su ayuda se lle1an a cabo y reali2an las buenas obras en las &ue uno se !ro!one !erse1erar con firme2a. 5 continuacin se encuentra la seguridad o firme2a mediante la cual uno no 1acila en afanarse en el futuro con las buenas obras comen2adas. )igue luego la magnificencia* a saber* el &ue uno lle1e a cabo y realice numerosas obras buenas. E (sta es la finalidad !or la &ue se $an de lle1ar a cabo las buenas obras* ya &ue mediante su reali2acin se obtiene un gran galardn. Fiene* a rengln seguido* la constancia* es decir* la firme2a de 1oluntad* &ue debe $allarse en todo cora2n con fe in&uebrantable* as" como en las !alabras* com!ortamiento* asH !ecto y obras. 5simismo e7isten remedios es!eciales contra la !ere2a en diferentes obras* y en la meditacin sobre las !enas del infierno y los goces del cielo* y en la confian2a en la gracia &ue le otorgar el Es!"ritu )anto !ara e'ecutar sus buenos !ro!sitos. $+*ue )a a1ar+c+a Des!u(s de la !ere2a mencionar( a la a1aricia y a la codicia. De este !ecado afirma )an Pablo &ue 9es la ra"2 de todos los males: @T+2o'eo- F-B112. -ndudablemente* cuando el cora2n $umano se $alla !erturbado y confundido en s" mismo y el alma no encuentra sola2 en Dios* entonces busca in=til consuelo en las cosas mundanas. )eg=n la definicin de )an 5gust"n113* la a1aricia consiste en el a!etito de !oseer bienes tem!orales. @tros afirman &ue la a1aricia radica en com!rar muc$os ob'etos terrenales y en no dar nada a los &ue !asan estrec$e2. Deb(is com!render &ue la a1aricia no consiste slo en !oseer !ro!iedades o bienes* sino tambi(n* a 1eces* en la ciencia y en los $onores* ya &ue la a1aricia abarca todo deseo inmoderado. %a diferencia entre codicia y a1aricia consiste en &ue la !rimera ambiciona las cosas &ue no se !oseen* y la segunda guarda y conser1a sin 'usta necesidad las &ue se tienen. +iertamente la a1aricia es un !ecado !lenamente 1itu!erable* !ues en la )agrada Escritura se condena y maldice ese 1icio* ya &ue ocasiona ofensa a Sesucristo 6uestro )e4or. Efecti1amente* le des!o'a del amor &ue le deben los $ombres e im!ele a &ue el $ombre a1ariento de!osite ms es!eran2a en sus !ro!iedades &ue en Sesucristo* y a &ue !onga ms em!e4o en conser1ar sus ri&ue2as &ue en el ser1icio de Sesucristo. E* !or consiguiente*
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10. E&arra'+o +& P,a)2u2 OOO-G 35.

afirma )an Pablo en su Car'a a )o, efe,+o,- F &ue 9un $ombre a1ariento es escla1o de la idolatr"a:114. LNu( diferencia e7iste entre un idlatra y un a1aro sino &ue el !rimero tal 1e2 slo !osee uno o dos "dolos* mientras &ue el segundo tiene muc$osM Pues* de $ec$o* !ara (l* cada moneda de su arca es un "dolo. E* ciertamente* el !ecado de idolatr"a es lo !rimero &ue Dios !ro$"be en los Die2 .andamientos* como resulta !atente en el ca!itulo OO del .Io(o5 96o tendrs falsos dioses delante de m" ni ordenars esculturas !ara ti:115. De este modo* el $ombre mal1ado* debido al maldito !ecado de la a1aricia* al !referir sus ri&ue2as a Dios* se con1ierte en idlatra. De la codicia se deri1an estos dominios lacerantes !or los cuales los $ombres so!ortan im!uestos* tributos y !agos &ue rebasan con muc$o los l"mites de la ra2n y del deber. E igualmente !erciben de sus s=bditos e7acciones* &ue con ms e7actitud !odr"an denominarse e7torsiones. )obre estas e7acciones y redenciones de sier1os* los administradores de algunos se4ores afirman &ue son 'ustas* ya &ue el sier1o no !osee bien tem!oral alguno &ue no sea de su se4or* tal como ellos afirman. Pero* de $ec$o* el com!ortamiento de estos se4ores es in'usto* !ues des!o'a a sus s=bditos de los bienes &ue nunca les $an dado A)an 5gust"n* De C+1+'a'e De+- -OB116. Es ciertoG el !ecado es la condicin de escla1itud y su !rimera causa @GP&e,+,- A=117. Por ende* !od(is !ercataros &ue el !ecado engendra escla1itud* mas no !or naturale2a. Por lo cual* esos se4ores no deber"an 1anagloriarse de sus !osesiones* ya &ue !or condicin natural ellos no son amos de escla1osG la escla1itud 1iene* en !rimer lugar* como consecuencia del !ecado. E adems* all" donde la ley afirma &ue las !osesiones tem!orales de los 1asallos !ertenece a sus se4ores* se debe entender &ue esto incumbe a los bienes del em!erador* cuyo deber consiste en defender los derec$os de sus 1asallos* !ero no robarles o des!lumarles. Por esta ra2n declara )(necaG 9,u !rudencia debe inclinarte a ser benigno con tus sier1os:11 . Esos a &uienes denominamos tus escla1os son criaturas de Dios* !ues los $umilH des son amigos de Sesucristo* es decir* son "ntimos del )e4or. +onsidera asimismo &ue los 1illanos y los se4ores tienen una misma y com=n semillaG al igual &ue el se4or* el r=stico !uede alcan2ar la sal1acin. El 1illano sufre la misma suerte &ue su se4or. ,e aconse'o* !or tanto* &ue te com!ortes con tu sier1o como &uerr"as &ue tu se4or se com!ortara contigo si te $allaras en escla1itud. ,odo !ecador es escla1o del !ecado. ,e aconse'o* !ues* a ti* se4or* &ue obres de tal modo con tus sier1os &ue te tengan ms amor &ue temor. +iertamente s( Hes algo ra2onableH &ue $ay clases y clases3 y es 'usto &ue los $ombres cum!lan con sus obligaciones donde&uiera &ue sea menester3 !ero ciertamente las e7torsiones y los des!recios de nuestros subalternos resultan re!robables. Por otra !arte* deb(is com!render bien &ue los con&uistadores o tiranos escla1i2an con bastante frecuencia a &uienes $an nacido de sangre tan real como la de sus con&uistadores. El nombre de esta escla1itud no fue conocido $asta &ue 6o( manifest &ue su $i'o +am* a causa del !ecado* ser"a escla1o de sus $ermanos. LNu( diremos* !ues* de los &ue roban y e7torsionan a la )anta .adre -glesiaM -ndudablemente* la es!ada &ue se da a un caballero reci(n armado significa &ue debe defender a la )anta .adre -glesia y no robarla ni des!o'arla. Nuien as" obra traiciona a Sesucristo. E* como se4ala )an 5gust"nG 9Esos son los lobos demoniacos &ue estrangulan a las o1e'as de Sesucristo:3 en realidad* son !eores &ue lobos* !ues cuando (stos tienen lleno su
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5 OOG 3H4. 116 O-OG 15. 117 En realidad* -OG 1 H27. 11 E/G,'o)a 47.

1ientre* de'an de sacrificar o1e'as. Pero de $ec$o* los sa&ueadores y destructores de los bienes de la )anta .adre -glesia no obran as"* !ues la sa&uean constantemente. 5$ora* seg=n $e dic$o* ya &ue el !ecado fue la !rimera causa de ser1idumbre* acontece &ue cuando el mundo entero estu1o en !ecado* entonces todos incurrieron en escla1itud y ser1idumbre. .as* ciertamente* cuando lleg el momento de la gracia* Dios orden &ue algunas !ersonas tu1ieran ms categor"a y condicin. E* !or consiguiente* en algunas regiones donde se com!ran escla1os* al con1ertirse a la fe* se les libra de ser1idumbre. En consecuencia* el se4or debe a su sier1o lo &ue (ste a a&u(l. El Pa!a se denomina a s" mismo sier1o de los sier1os de Dios3 !ero H!or cuanto el estado de la )anta .adre -glesia no !odr"a subsistir ni !odr"a mantenerse el !ro1ec$o com=n* ni la !a2 y tran&uilidad sobre la ,ierra si Dios no $ubiera dis!uesto la e7istencia de !ersonas de clase ms alta y otras de inferior rangoH se cre el dominio !ara defender y !roteger a sus s=bditos o inferiores* de acuerdo con la ra2n* en la medida en &ue ello fuera !ri1ati1o del soberano* y no !ara arruinar y a1asallar a los s=bditos. Por este moti1o afirmo &ue los se4ores &ue se com!ortan cual lobos y de1oran in'ustamente las !osesiones o bienes de la gente !obre* sin com!asin y sin tasa* recibirn la misericordia de Sesucristo con el mismo rasero con el &ue midieron a los menesterosos* si no se enmiendan. 5 continuacin 1iene el enga4o entre mercaderes. E se $a de saber &ue la transaccin es de dos clasesG material y es!iritual. %a !rimera es l"cita y !ermitida3 la segunda* l"cita y des$onrosa. )obre el trfico material &ue es l"cito y $onrado $e de decirG &ue all" donde Dios $a dis!uesto &ue alg=n reino o regin sea autosuficiente* entonces resulta 'usto y !ermitido &ue de su abundancia se ayude a otra regin ms necesitada. E* !or tanto* debe $aber traficantes &ue trans!orten las mercanc"as de una regin a otra. %as otras transacciones &ue se !ractican con fraude* enga4o y !erfidia* con embustes y falsos 'uramentos* son cul!ables y dignas de 1itu!erio. %a simon"a consiste en el trfico !ro!iamente es!iritual. )e basa en el !ro!sito de com!rar cosas es!irituales* a saber* lo concerniente al di1ino santuario y a la cura de almas. )eme'ante intento* si uno !one em!e4o en lle1arlo a cabo Ha !esar de &ue este deseo no surta efectoH* constituye materia de !ecado mortal* y si es una ordenacin* (sta es ileg"tima. Cecibe el nombre de simon"a !or )imn el .ago* &ue &uiso com!rar con bienes materiales el don &ue Dios $ab"a concedido a )an Pedro y a los a!stoles !or mediacin del Es!"ritu )anto. Por ende* sabed* !ues* &ue los &ue 1enden y com!ran cosas es!irituales son llamados simon"acos* bien sea !or medio de bienes materiales* !ersuasin* o !or las recomendaciones de los amigos seculares o es!irituales. %os seculares son de dos clasesG de la !arentela o de las amistades. )in duda* si interceden en fa1or de a&uel &ue es indigno e inca!a2* e7iste simon"a si (se ace!ta el beneficio3 si es digno y a!to* no e7iste falta. %a otra clase se da cuando un $ombre o una mu'er su!lican a los dems &ue fa1ore2can a alguien !or el afecto desordenado &ue sienten $acia esa !ersonaG actuar as" es infame simon"a. Pero* a decir 1erdad* se entiende &ue el ser1icio !or el cual los $ombres otorgan cosas es!irituales a los inferiores $a de ser $onrado y no de otro modo3 y tambi(n $a de ser sin contrato y &ue la !ersona sea ca!a2. Pues* tal como declara )an Dmaso* 9todos los !ecados del mundo* com!arados con (ste* son nada:11/* !ues* des!u(s del de %ucifer y del 5nticristo* es (ste el mayor de todos los !ecados !osibles. Por este !ecado Dios !ierde la -glesia y el alma &ue rescat con su !recios"sima sangre3 los cul!ables son a&uellos &ue entregan las siete iglesias a &uienes no son dignos. Pues colocan en ella a ladrones &ue roban las almas de Sesucristo y arruinan su !atrimonio. 5 causa de seme'antes e indignos sacerdotes y !rrocos los $ombres ignorantes guardan menos res!eto a los sacramentos de la )anta .adre -glesia. E tales dadores de iglesias e7!ulsan de ellas a los $i'os de Sesucristo y colocan en su lugar a los del diablo. Fenden las almas Hlos
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+ita de )an Sernimo en Co&'ra D+ero,o)y2+'a&u2.

corderos ba'o su custodiaH al lobo !ara &ue las de1ore. E* !or consiguiente* 'ams !artici!arn en el !arto de los corderos* es decir* de la biena1enturan2a del +ielo. 5$ora 1ienen los 'uegos de a2ar con sus secuelas* como tableros y rifas* de lo cual se deri1an las tram!as* falsos 'uramentos* !endencias y &uerellas* blasfemias y reniegos de Dios* odio al !r'imo* dila!idacin de bienes* !(rdida de tiem!o y* en algunos casos* asesinato. E1identemente* los 'ugadores* al !racticar su oficio* no !ueden de'ar de cometer !ecado gra1e. De la a1aricia tambi(n !roceden las mentiras* el $urto* el testimonio y 'uramento falsos. E deb(is saber &ue todos esos !ecados gra1es 1an frontalmente contra los .andamientos de Dios* tal como $e dic$o. El falso testimonio !uede ser de !alabra y de obra. En el de !alabra* tu falso testimonio des!o'a a tu !r'imo de su buen nombre3 o le !ri1as de sus bienes o de su $erencia cuando t=* a causa de la clera o !or soborno* o !or en1idia* le1antas falso testimonio contra (l* o le acusas o e7cusas mediante (l* o tambi(n si te e7cusas mediante (l* o tambi(n si te e7cusas a ti mismo con falsedad. I+uidad 1osotros* notarios y 'uristasJ +iertamente* )usana120* al igual &ue muc$"simas otras !ersonas* estu1o en grand"sima afliccin y !ena !or cul!a de un falso testimonio. ,ambi(n el !ecado de robo 1a e7!resamente contra el mandato di1ino de dos modosG material o es!iritualmente. Es material si arrebata* contra su 1oluntad* los bienes del !r'imo* bien sea mediante la fuer2a o con enga4o* con o sin mesura. El e'ecutado con falsedad es robo3 como* !or e'em!lo* el tomar en !r(stamo de los bienes a'enos con el !ro!sito de 'ams de1ol1erlos* y cosas !or el estilo. El sacrilegio Hes decir* el $urto de cosas santas o consagradas a +ristoH es un robo es!iritual. Es de dos manerasG una !or ra2n del lugar santo* iglesia o cementerioG todo ignominioso !ecado cometido en tales lugares o cual&uier 1iolencia &ue se e'ecute all" !uede considerarse sacrilegio. ,ambi(n lo cometen los &ue sustraen arteramente los derec$os &ue !ertenecen a la )anta .adre -glesia. E de un modo general y llanoG robar de un santo lugar un ob'eto sagrado o una cosa !rofana* o un ob'eto sagrado de un sitio !rofano* es sacrilegio. Re2e(+o co&'ra )a a1ar+c+a Deb(is saber a continuacin &ue el remedio contra la a1aricia consiste en la com!asin y !iedad inter!retadas en sentido lato. 8no !uede !reguntarseG 9LPor &u( la misericordia y la !iedad son remedio de la a1ariciaM: +iertamente* el a1aro no muestra !iedad ni com!asin $acia el necesitado* !ues se com!lace en la custodia de sus tesoros en 1e2 de au7iliar y socorrer a su igual en +risto. Por este moti1o $ablar( !rimero de la misericordia. %a misericordia* como afirma el filsofo* es una 1irtud !or la cual el es!"ritu del $ombre se estimula con el dolor del afligido. Des!u(s de esta misericordia 1iene la !iedad en la e'ecucin de caritati1as obras de misericordia. De $ec$o* estas cosas encaminan al $ombre $acia la misericordia de Sesucristo* el cual se entreg a s" mismo !or nuestras cul!as* y muri !or a!iadarse de nosotros y nos !erdon nuestros !ecados originales. 5s" nos libr de las !enas del infierno y redu'o !or la !enitencia las del !urgatorio* concedi(ndonos gracia !ara obrar el bien y obtener* finalmente* la gloria del +ielo. %as obras de misericordia sonG !restar* entregar* !erdonar* y liberar* tener un cora2n com!asi1o* com!adecerse de las desgracias del !r'imo* y tambi(n castigar en caso necesario. %a !rudente largue2a es otro remedio contra la a1aricia. Pero 1erdaderamente a&u" tambi(n cabe considerar la gracia de 6uestro )e4or Sesucristo y de sus bienes tem!orales* as" como tambi(n de los !erdurables &ue Vl nos otorg. -gualmente se $a de tener !resente &ue
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Da&+e) O---.

$emos de morir sin saber cundo* dnde o cmo3 y tambi(n &ue uno debe abandonar todo lo &ue !osee e7ce!tuando solamente lo &ue $a em!leado en obrar bien. Pero como algunos son e7agerados* se debe e1itar la loca !rodigalidad denominada des!ilfarro. +iertamente* el !rdigo insensato dila!ida su fortuna en 1e2 de regalarla. De $ec$o* el &ue da algo !or 1anagloria a los traba'adores y a la gente !ara &ue !ro!aguen su fama !or do&uier* comete !ecado y no es caritati1o. )e !uede com!arar a un caballo &ue !rocura ms bien abre1ar en aguas turbias o sucias &ue en un claro manantial. E como esos tales dan donde no deben* se les a!lica la maldicin de +risto contra los condenados en el d"a del 'uicio. $+*ue )a *u)a ,ras la a1aricia sigue la gula* &ue tambi(n 1a e7!resamente contra los mandamientos de Dios. %a gula consiste en el a!etito inmoderado de comer y beber* o bien en satisfacer ese mismo desmesurado a!etito. +omo bien lo !atenti2a* el !ecado de 5dn y E1a corrom!i a todo el 8ni1erso. +onsiderad tambi(n lo &ue )an Pablo121 afirma de la gulaG 9>ay muc$os* como os dec"a re!etidas 1eces y a=n a$ora lo digo con lgrimas* &ue se !ortan como enemigos de la cru2 de +risto. El !aradero de los cuales es la !erdicin* cuyo Dios es el 1ientre* y &ue $acen gala de lo &ue es su desdoro* aferrados a las cosas terrenas.: El adicto a este !ecado de glotoner"a es inca!a2 de resistir !ecado alguno. )e $allar sometido a la ser1idumbre de todos los 1iciosG se esconde y descansa entre los tesoros del diablo. Este !ecado es de 1arias clases. %a !rimera es la embriague2* 1erdadera se!ultura de la ra2n $umana. Por consiguiente* cuando un $ombre se embriaga* !ierde la ra2n* y esto constituye !ecado mortal. Pero ciertamente* cuando uno no est acostumbrado a bebidas fuertes* y acaso desconoce la fuer2a* o tiene mareos en la cabe2a* o $a traba'ado* todo lo cual le $a lle1ado a beber en e7ceso* aun&ue de re!ente &uede embriagado* no comete !ecado mortal* sino 1enial. %a segunda clase de glotoner"a radica en &ue la mente se 1uel1e confusa* !or&ue la embriague2 le des!o'a de su discrecin intelectual. %a tercera clase de glotoner"a consiste en de1orar la comida con modales desaforados. %a cuarta surge cuando se !erturban los $umores cor!orales debidos a $aber ingerido aliH mentos en cantidad e7cesi1a. %a &uinta es indolencia !or el e7ceso en el beber* ra2n !or la cual a 1eces uno ol1ida* antes de la ma4ana* lo &ue $i2o la 1"s!era o incluso la noc$e anterior. Desde otro !unto de 1ista* seg=n )an Dregorio 122 $ay otras es!ecies de glotoner"a. %a !nmera consiste en ingerir alimentos antes de $ora. %a segunda* !rocurarse alimentos o bebidas e7cesi1amente refinados. %a tercera* tomarlos sin moderacin. %a cuarta* !oner gran esmero y cuidado en cocinar y adere2ar la comida. %a &uinta* comer con e7cesi1a a1ide2. +on estos cinco dedos* la mano del diablo arrastra a la gente al !ecado. Re2e(+o co&'ra e) /eca(o (e *u)a

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F+)+/e&,e, --G 1 H1/. !ora)+u2 OOOG 1 .60.

+ontra la gula* como afirma Daleno123 e7iste el remedio de la abstinencia* !ero eso no lo considero meritorio si se !ractica slo con 1istas a la salud cor!oral. )an 5gust"n &uiere &ue se !racti&ue la abstinencia !or 1irtud y con !aciencia. %a abstinencia* dice* 1ale !oco si uno la !ractica con una recta finalidad* y si no se la 1igori2a con !aciencia y caridad3 y si no se lle1a a cabo !or amor de Dios y con la es!eran2a de alcan2ar la biena1enturan2a celestial. %as com!a4eras de la abstinencia sonG la tem!lan2a* la 1ergUen2a* la moderacin* la sobriedad y la frugalidad. %a tem!lan2a* &ue escoge el t(rmino medio en todo3 la 1ergUen2a* &ue e1ita toda accin des$onesta3 la suficiencia* &ue no busca refinados alimentos o bebidas ni se !reocu!a de adere2ar la comida con e7ceso3 la moderacin* &ue refrena racionalmente el desordenado deseo de comer3 la sobriedad* &ue $ace lo !ro!io con el beber3 la frugalidad* &ue modera el !lacer de estar muellemente sentado durante largo tiem!o ante los man'ares. Debido a la frugalidad* algunos se colocan* 2o'u /ro/r+o- en el =ltimo lugar de la mesa. $+*ue )a )u7ur+a Des!u(s de la gula 1iene la lu'uria* !ues estos dos !ecados son !arientes tan !r7imos* &ue son !rcticamente inse!arables. )abe Dios &ue seme'ante !rctica resulta muy desagradable a los o'os de Dios* !ues El afirmaG 96o seas lasci1o: 124. E* !or consiguiente* en el 5ntiguo ,estamento este !ecado era castigado con grandes !enas. )i una escla1a era sor!rendida en este !ecado* $ab"a de morir a!aleada. E si fuera mu'er noble* ser"a la!idada. E si la $i'a de un obis!o* colocada en la $oguera !or mandato di1ino. 5dems* !or el !ecado de lu'uria Dios aneg el 8ni1erso con el dilu1io. E* acto seguido* los rayos abrasaron cinco ciudades* sumi(ndolas en los infiemos. >ablaremos a$ora de ese $ediondo !ecado de la lu'uria &ue se denomina adulterio entre casados* a saber* si uno* o ambos* estn casados. )an Suan 125 declara &ue los ad=lteros estarn en el infierno en un ardiente estan&ue de fuego y a2ufre3 de fuego* a causa de su lu'uria3 de a2ufre* !or el $edor de su im!ure2a. +iertamente* el &uebrantamiento de este sacramento es cosa $orrible. Dios mismo lo instituy en el Para"so126 y Sesucristo lo confirm* como lo atestigua )an .ateo en su E1angelioG 9El $ombre abandonar !adre y madre* y tomar es!osa* y ambos sern una sola carne:127. Este sacramento simboli2a la unin de +risto con su -glesia. E no solamente Dios !ro$ibi la comisin del adulterio* sino &ue tambi(n mand &ue no se desease a la mu'er del !r'imo. En este mandamiento* obser1a )an 5gust"n* se !ro$"ben todos los deseos lasci1os de cometer acciones lu'uriosas. .irad lo &ue dice )an .ateo en su E1a&*e)+o5 9Nuien&uiera &ue mira a una mu'er con deseo lu'urioso* $a cometido adulterio en su cora2n:12 . De a$" !od(is colegir &ue no slo se !ro$"be el acto !ecaminoso* sino tambi(n el deseo de cometerlo. Este maldito !ecado da4a gra1emente a los &ue lo cometen. E en !rimer lugar* al alma* a la &ue im!ele a !ecar y acarrea la !ena de muerte eterna. ,ambi(n causa gra1e !er'uicio al cuer!o* !ues lo agota* consume y arruina* y sacrifica su sangre al demonio infernalG dila!ida su $acienda y su ser. E si es ciertamente ignominioso &ue un $ombre dila!ide su $acienda con mu'eres* con todo* ms ignominioso resulta &ue !or tal inmundicia las mu'eres dila!iden su $acienda y su cuer!o con los $ombres. +omo afirma el !rofeta* este !ecado !ri1a de su buen nombre y re!utacin al $ombre y a la mu'er* resulta muy agradable
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?amoso m(dico griego del siglo -- a.+. .Io(o OOG 14. 125 A/oca)+/,+, OO-G /. 126 GP&e,+, --G 22 127 O-OG 5. 12 !a'eo FG 2s.

al diablo* !ues !or (l con&uista a la mayor"a de las !ersonas de este mundo. E as" como un mercader se dedica con agrado a las transacciones ms rentables* igualmente el demonio se deleita en esta basura. Este !ecado constituye la otra mano del diablo* &ue con sus cinco dedos los induce $acia esta $edionde2. El !rimer dedo lo constituyen las locas y desenfadadas miradas de un $ombre y una mu'er &ue* como el basilisco* matan con el 1eneno de sus o'osG a la codicia de los o'os sigue la del cora2n. El segundo dedo lo forman los tocamientos !ecaminosos3 y !or ello afirma )alomn12/ &ue &uien toca y manosea a una mu'er le acontece como a &uien !al!a a un escor!in 1enenoso &ue !ica y mata r!idamente con su 1eneno* o como a &uien toca !e2 caliente con los dedosG le &uedan destro2ados130. %as !alabras im!uras son el tercer dedo &ue act=an como el fuegoG abrasan el cora2n instantneamente. El cuarto dedo es el besar. +iertamente loco de remate ser"a &uien besara la boca de un $orno o crisol. .s locos a=n son los &ue dan besos lu'uriosos* !ues esa boca es la del infierno. E es!ecialmente estos 1ie'os libidinosos* em!e4ados en besar !ara !robar aun&ue no !uedan $acer. +iertamente se !arecen a los !erros &ue cuando se !asan 'unto a un rosal u otra !lanta le1antan la !ata y* aun&ue no tengan ganas* simulan orinar. .uc$os $ombres !iensan &ue el e'ecutar im!udicias con su es!osa no es !ecaminosoG sin duda* esta o!inin es falsa. Dios* sabe &ue uno !uede $erirse con su !ro!ia daga y emH borrac$arse con 1ino de su mismo tonel. En 1erdad* el &ue ama a su es!osa o $i'o* o a cual&uier otra cosa mundana ms &ue a Dios* con1ierte a a&u(llos en "dolos y se torna idlatra. 8no deber"a amar a su es!osa con discrecin* !aciencia y moderacin* como si fuera su $ermana. El &uinto dedo de la diablica mano es la $edionda accin de la lu'uria. )in duda* el diablo coloc los cinco dedos de la gula en el 1ientre del $ombre3 con los cinco dedos de la lu'uria lo le1ant en 1ilo !ara arro'arlo en las calderas infernales. 5ll" el $ombre encontrar gusanos y llamas ine7tinguibles* lgrimas y lamentos* $ambre y sed agudas* y diablos $orribles &ue !isotearn a los condenados sin descanso* !ara siem!re. >ay di1ersas es!ecies de lu'uria* como la fornicacin &ue se da entre $ombre y mu'er no des!osados* &ue es materia de !ecado mortal y 1a contra naturaG lo &ue se o!one y desH truye a la 6aturale2a 1a contra ella. %a ra2n $umana tambi(n le dice a uno &ue esto es !ecado mortal* !ues Dios la !ro$ibi. E )an Pablo ad'udica a los lasci1os una recom!ensa !ri1ati1a de slo los &ue incurren en !ecado mortal131. @tro !ecado de lu'uria consiste en arrebatar la 1irginidad de una doncella. >acer tal cosa es des!o'arla del ms ele1ado estado de la !resente 1ida* !ri1ndola del !recioso fruto &ue la Escritura denomina 9el c(ntu!lo:. 6o encuentro otra forma de traducir la e7!resin latina ce&'e,+2u, fruc'u,132. El &ue tal obra ocasiona da4os y !er'uicios &ue rebasan todo clculo3 igual sucede cuando el ganado rom!e una cerca o !roduce irre!arables da4os en los sembrados. Por&ue tanto !uede recu!erarse la 1irginidad como 1ol1er a crecer un bra2o escindido del tronco. #ien s( &ue* si $ace !enitencia* la mu'er !odr alcan2ar el !erdn* !ero 'ams recu!erar la 1irginidad. E aun&ue $e mencionado $asta cierto !unto el adulterio* resultar beneficioso mostrar otros !eligros in$erentes* a fin de e1itar este denigrante !ecado. %a !alabra 9adulterio: signiH
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Ec)e,+<,'+co OOF-G 10. Ec)e,+<,'+co O---G 1. 131 G<)a'a, FG 10H21. 132 !a'eo O---G .

fica en lat"n a!ro7imarse a la cama a'ena donde los &ue anteriormente formaron una sola carne entregan su cuer!o a otros. +omo el sabio afirma* de este !ecado se deri1an muc$os !er'uicios. En !rimer lugar* &uebrantamiento de la fe* donde reside la cla1e del +ristianismo. 8n +ristianismo con una fe rota y !erdida se toma 1ac"o y yermo. Este !ecado constituye tambi(n un $urto* !ues (ste consiste generalmente en des!o'ar a alguien de algo en contra de su 1oluntad. )in duda* (ste es el $urto ms 1il &ue darse !uedaG cuando una mu'er roba su !ro!io cuer!o a su marido y lo entrega a un lu'urioso* lo !rofana* y roba su alma a +risto y la entrega al diablo. Es (ste un $urto ms infame &ue irrum!ir en una iglesia y robar el co!n* !ues estos ad=lteros &uebrantan es!iritualmente el tem!lo de Dios y $urtan el 1aso de la Drada* esto es* el cuer!o y el alma* y* como afirma )an Pablo* Dios los destruir133. +iertamente* cuando la mu'er de su se4or le incit a !ecar* Sos( se es!ant de tal robo en e7tremo* y le di'o a ellaG 9.irad* se4ora* cmo mi )e4or $a !uesto ba'o mis cuidados toH das sus !osesionesG ninguna de ellas se esca!a de mi control* e7ce!to su mu'er. L5caso !uedo yo incurrir en seme'ante maldad y !ecar de modo tan $ombre contra Dios y contra mi se4orM 6o lo !ermita Dios.: IPor desgracia* esta entere2a es muy rara en la actualidadJ El tercer !er'uicio es la im!ure2a ocasionada !or &uebrantar el mandato di1ino y mancillar al fundador del matrimonio* es decir* a Sesucristo. Pues* de $ec$o* al ser el sacramento del matrimonio tan digno y tan noble* su &uebrantamiento tanto ms aumenta la gra1edad del !ecado. Dios instituy el matrimonio en el Para"so* durante el estado de gracia original* !ara multi!licar el g(nero $umano al ser1icio de Dios. Por consiguiente* las infracciones son ms gra1es. De su &uebrantamiento surgen a menudo falsos $erederos &ue co!an in'ustamente las $erencias de los dems. E* !or ende* +risto los a!artar del reino de los cielos* la $erencia de los &ue obran bien. ,ambi(n* con frecuencia* a causa de esta 1iolacin* las gentes se casan o !ecan con sus !ro!ios deudos* sin saberlo* y es!ecialmente a&uellos libidinosos &ue frecuentan los burdeles de estas inmundas mu'eres &ue deben ser com!arados a unos retretes !=blicos donde los $ombres e1acuan sus e7crementos. LNu( dir( de los alca$uetes &ue 1i1en del $orrendo !ecado de la !rostitucin* y obligan a las mu'eres a entregar un !orcenta'e determinado de su relacin carnalM LNu( dir( de los &ue !rostituyen a su !ro!ia mu'er e $i'osM -ndiscutiblemente tales !ecados son $orrendos. +om!rended tambi(n &ue el adulterio se coloc adecuadamente entre el robo y el $omicidio* !ues es el mayor robo &ue darse !ueda* tanto a ni1el cor!oral como es!iritual. )e aseme'a al $omicidio* !ues escinde y rom!e en dos lo &ue fue una sola carne3 y* !or ello* seg=n la antigua ley di1ina* sus &uebrantadores eran condenados a muerte. Pero* sin embargo* seg=n la ley de +risto* &ue es una ley de !iedad* Vl di'o a la mu'er sor!rendida en adulterio Hy &ue deber"a $aber sido la!idada $asta la muerte de acuerdo con la 1igente ley de los 'ud"osHG 9Fete y no &uieras !ecar ms:* o 9no !e&ues ms:134. )in duda* el castigo de adulterio es el tormento infernal* a menos &ue uno se regenere !or la !enitencia. )in embargo* e7isten ms clases de este maldito !ecado. Por e'em!lo* cuando uno de los cul!ables Ho ambosH es religioso* o $a recibido rdenes* y es subdicono* dicono* sacerdote o miembro de una @rden >os!italaria. +uanto ms ele1ada sea su 'erar&u"a* mayor ser su !ecado. %o &ue ms agra1a su cul!abilidad es el &uebrantamiento de su 1oto de castidad des!u(s de $aber sido ordenado. -ncluso ms el $aber recibido las rdenes sagradas es el !rinci!al de todos los tesoros di1inos* y signo es!ecial y emblema de castidad* !ara mostrar &ue los &ue !rofesan la castidad lle1an la ms !reciada de las 1idas. %os ordenados
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I Cor+&'+o, ---G 17. 0ua& F---G 2.

estn es!ecialmente consagrados a Dios y forman !arte de su s(&uito3 !or tal moti1o* cuando cometen !ecado mortal* traicionan a Dios* y a su !ueblo de un modo es!ecial* !ues 1i1en del y !ara el !ueblo* y mientras su traicin. !ersiste* sus oraciones de nada sir1en al !ueblo. %os sacerdotes son ngeles !or la dignidad de su ministerio !ero* como bien afirma )an Pablo* 9)atans transforma a algunos en ngeles de lu2:. 5 decir 1erdad* el sacerdote em!edernido en el !ecado mortal !uede com!ararse a un ngel de las tinieblas transformado en un ngel de la lu2G se aseme'a a un ngel de lu2* aun&ue en realidad lo sea de las tinieblas. ,ales sacerdotes son $i'os de El"1353 seg=n se lee en el L+:ro (e )o, Reye,- a&u(llos eran $i'os de #elial136* es decir* del diablo. Pues #elial significa 9sin yugo:* y as" se com!ortan estas !ersonas. )e consideran &ue estn libres y sin yugo* como un buey desuncido &ue elige la 1aca &ue ms le gusta de la ciudad. 5s" acontece con ellos y las mu'eres. Pues al igual &ue un toro suelto basta !ara da4ar a toda una ciudad* as" acontece con un sacerdote mal1ado y corru!to en toda una !arro&uia o regin. +omo afirma la Escritura* estos sacerdotes no cum!len con su ministerio sacerdotal ante su reba4o y no conocen a Dios. 6o se satisfacen* como e7!resa el L+:ro- con la carne $er1ida &ue se les $ab"a ofrecido* sino &ue arrebatan !or la fuer2a carne asada. +ierto es &ue* como a estos !er1ertidos no les basta la carne asada y guisada con los &ue las gentes les sustentan con tanto res!eto* &uieren arrebatar* adems* la carne cruda de las $i'as y es!osas de los feligreses. )abed &ue seme'antes mu'eres* al !rostituirse* causan gra1"simo da4o a +risto y a su )anta -glesia y a todas las almas y santos* ya &ue los !ri1an de los &ue deber"an celebrar el culto de +risto y de la )anta -glesia y rogar !or las almas de los fieles. E* !or consiguiente* esos sacerdotes* al igual &ue sus amantes &ue ca!itulan ante su lasci1ia* incurren en la condena de la 'udicatura eclesistica mientras no se enmienden. %a tercera es!ecie de fornicacin se da entre es!oso y es!osa cuando los es!osos al unirse slo 1an en busca del !lacer camal* tal como se4ala )an Sernimo 137* sin considerar otra cosa &ue esa unin. )e figuran &ue el matrimonio todo lo legitima. El diablo e'erce gran influencia sobre esa gente* tal como el ngel Cafael comunic a ,ob"as 13 * !ues al unirse carnalmente a!artan a Sesucristo de su cora2n y se entregan a toda suerte de im!ure2as. %a cuarta es!ecie es la unin carnal entre consangu"neos o !arientes !or matrimonio* o bien entre con &uienes sus !adres o !arientes incurrieron en el !ecado de lu'uria. Este !eH cado los reba'a al ni1el de los !erros* &ue no tienen en cuenta el !arentesco en sus ayuntamientos. Este !arentesco es de dos clasesG es!iritual y fisico. +on los !adrinos o con sus $i'os se tiene un !arentesco es!iritual3 !ues as" como el !adre carnal es &uien engendra a un $i'o* asimismo el !adrino es el !adre es!iritual. Por lo cual* una mu'er no !uede unirse con su !adrino o sus $i'os* como tam!oco !uede $acerlo con sus $ermanos carnales. %a &uinta es!ecie es ese abominable !ecado sobre el &ue uno casi no deber"a $ablar ni escribir* a !esar de &ue la )agrada Escritura lo relata con claridad. %os $ombres y mu'eres inH curren en este !ecado con intenciones y modos di1ersos. Pero aun&ue menciona* ciertamente* este $orrible !ecado* la )agrada Escritura &ueda tan im!oluta como el sol &ue ilumina el esti(rcol. 5l so4ar tambi(n se incurre en otro !ecado de lu'uria. Este !ecado se da con frecuencia en a&uellos &ue son c(libes y tambi(n en las !ersonas corru!tasG es el !ecado denominado !olucin* &ue tiene cuatro !rocedenciasG !or debilidad cor!oral* a causa del e7ceso de $umores orgnicos3 !or enfermedad &ue* como e7!lica la .edicina* moti1a una retencin flo'a3 !or e7ceso en el comer y beber* y !or las imgenes im!uras &ue la mente
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I Reye, --G 12. 0uece, O-OG 22. 137 Co&'ra 0o1+&+a&u2 -G 4/. 13 To:Ga, F-G 17.

$umana alberga al acostarse y le $acen !ecar. En consecuencia* uno debe ser !reca1ido y discreto !ara no incurrir en cul!a gra1e. De )o, re2e(+o, co&'ra )a )u7ur+a %a castidad y la continencia* &ue moderan los desordenados a!etitos &ue se deri1an de los deseos carnales* son los me'ores remedios contra la lu'uria. E &uien ms refrene las mal1adas instigaciones de este ardoroso !ecado* tanto ms m(rito tendr. Esto !uede lograrse de dos modos* a saberG mediante la castidad matrimonial y castidad en la 1iude2. Por&ue el matrimonio consiste en la legitima unin de un $ombre y de una mu'er &ue* en 1irtud del sacramento* reciben un 1"nculo indisoluble de !or 1ida* es decir* mientras los dos 1i1en. +omo el L+:ro13/ dice* es (ste un grand"simo sacramento. Dios* tal como $e mencionado* lo instituy en el Para"so140* y Vl &uiso nacer de un matrimonio. E !ara santificarlo asisti a una boda141* cambiando all" el agua en 1inoG (ste fue el !rimer milagro &ue +risto $i2o ante sus disc"!ulos. 8no de los genuinos efectos del matrimonio radica en !urificar de la fornicacin y $enc$ir la )anta .adre -glesia de leg"tima !role* ya &ue tal es la finalidad del matrimonio* y (sta toma en !ecado 1enial la unin entre los casados y unifica sus almas* al igual &ue sus cuer!os. Este es el 1erdadero matrimonio instituido !or Dios antes del !ecado original* cuando la ley natural !re1alec"a en el Para"so. E se orden &ue un $ombre tu1iera slo una mu'er* y una mu'er un solo $ombre* tal como afirma )an 5gust"n* !or muc$as ra2ones. En !rimer lugar* el matrimonio simboli2a la unin de +risto con su )anta -glesia 142. En segundo lugar* &ue el $ombre es cabe2a de la mu'er Aen cual&uier caso as" deber"a ser !or derec$o di1inoB. Pues si una mu'er tu1iera ms de un $ombre* entonces tendr"a ms de una cabe2a* y eso ser"a algo $orrible a los o'os de Dios3 adems* tam!oco una mu'er !odr"a agradar a tantos a la 1e2. 5simismo la !a2 y el sosiego no reinar"an cuando cada uno reclamara su !ro!iedad. 5dems* ninguno reconocer"a a sus !ro!ios $i'os* ni sabr"a a &ui(n legar la $erencia3 y la mu'er* al estar unida a tantos $ombres* recibir"a menos amor. )igue a$ora el com!ortamiento &ue un $ombre debe tener con res!ecto a su mu'er* !articularmente en lo referente a dos e7tremos* a saberG la tolerancia y re1erencia* como +risH to indic al crear a la !rimera mu'er. 6o la form de la cabe2a de 5dn* a fin de &ue no e7igiera gran autoridad. Es cosa bien sabidaG all" donde las mu'eres ostentan muc$o !oder* !ronto se origina gran confusin. 6o es !reciso suministrar e'em!losG la e7!eriencia diana nos debe bastar. ,am!oco* en efecto* cre Dios a la mu'er del !ie de 5dn* a fin de &ue no fuese considerada e7cesi1amente ba'a* cosa &ue ella no tolerar"a con !aciencia. Dios la cre de una costilla de 5dn !ara &ue ella fuera la com!a4era del $ombre. Vste debe guardar !ara con su mu'er fidelidad* sinceridad y amor* !or&ue )an Pablo diceG 98n $ombre debe amar a su mu'er como +risto am a su )anta -glesiaG la am tanto* &ue muri !or ella: 143. Esto mismo debe $acer el $ombre !or su mu'er* en caso necesario. +onsideremos* acto seguido* cmo la mu'er* tal como declara )an Pedro144* debe 1i1ir sometida a su es!oso. 5nte todo debe ser1irle con obediencia. E tambi(n* como ordena la ley* una mu'er casada* mientras !ermane2ca en tal estado* carece de facultad !ara !restar 'uramento o testimonio sin !ermiso de su es!oso* su se4or3 y as"* a lo menos* tienen &ue ser las cosas seg=n la ra2n. ,ambi(n debe ser1irle con todo $onor y 1estir de modo decoroso.
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Efe,+o, FG 32. GP&e,+, --G 24. 141 0ua&- --G 1H11. 142 Esto y lo &ue sigue est basado en Efe,+o, FG 25 y I Cor+&'+o, O-G 13. 143 Efe,+o,FG25. 144 I Pe(ro --- 1.

#ien s( &ue la es!osa debe intentar agradar a su es!oso* aun&ue no con ata1"os recargados. )an Sernimo afirma &ue las es!osas &ue se engalanan con sedas y !=r!ura lu'osa no !ueden 1estir esto en +risto. L+ul es asimismo la o!inin de )an Suan 145 en este asuntoM )an Dregorio tambi(n comenta &ue &uien 1iste costosos atuendos lo $ace slo !or 1anidad* !ara ser $onrado a los o'os de los dems. Dran insensate2 demuestra la mu'er &ue luce $ermosos ro!a'es* !ero es interiormente indigna. 8na es!osa debe* al contrario* e7teriori2ar recato en las miradas* rostro y risas* y discrecin en sus !alabras y obras. E sobre todas las cosas materiales deber"a amar a su es!oso de todo cora2n y guardarle fidelidad cor!oral. Esos mismos deberes incumben al marido con res!ecto a su mu'er. Ea &ue todo su cuer!o !ertenece a su marido* as" acontece con el cora2n3 en caso contrario* el matrimonio no es !erfecto. %a unin se7ual entre es!oso y es!osa se !roduce !or tres ra2ones. %a !rimera* con el fin de !rocrear !role !ara el ser1icio de Dios* !ues (sta es la finalidad !rimordial del matrimonio3 la segunda* !ara rendirse mutuamente al d(bito conyugal* !ues ninguno de los dos tiene !oder sobre su !ro!io cuer!o3 la tercera* a fin de e1itar la lasci1ia y las ba'e2as. +asarse de una cuarta manera es !ecado mortal. %a !rimera es loable3 asimismo sucede con la segunda* !ues* como se declara en la ley* a&uella &ue !aga a su es!oso el d(bito conyugal* aun&ue encuentre !lacer y se de'e lle1ar !or los deseos lasci1os de su cora2n* tiene el m(rito de la castidad. %a tercera clase es !ecado 1enial y* ciertamente* a duras !enas se !uede estar e7ento de (l a causa de nuestra coH rru!cin y delectacin. Por la cuarta manera entendemos la unin !or !asin amorosa y !or ninguna de las antedic$as causas* sino slo !ara satisfacer el ardiente !lacer3 con muc$a frecuencia es* sin duda* !ecado mortal. E* a !esar de ello* algunos intentan $acerlo ms 1eces de lo &ue su a!etito re&uiere. El segundo modo de castidad lo !ractican las 1iudas castas &ue e1itan los abra2os de los $ombres y ans"an los de Sesucristo. )on (stas las otrora es!osas &ue $an !erdido a su esH !oso* y tambi(n las mu'eres entregadas a la lu'uria &ue se $an regenerado !or la !enitencia. E* a decir 1erdad* constituir"a $arto m(rito !ara ella el &ue una mu'er guardara la castidad con el consentimiento de su es!oso. Estas mu'eres &ue se mantienen castas deben ser lim!ias de cora2n al igual &ue de cuer!o y !ensamiento* y con mesura en el !orte y en el 1estir* asi como en el comer y en el beber* en el $ablar y en el obrar. )on el 1aso o el cofre de la bien$adada .agdalena* &ue difundi el !erfume !or toda la )anta -glesia. %a tercera manera de ser casto consiste en la 1irginidad e im!lica la santidad de cora2n y lim!ie2a cor!oral3 en tal caso la mu'er se con1ierte en es!osa de Sesucristo y lle1a una 1ida ang(licaG es la gloria de este mundo y se !arangona con los mrtires3 !osee lo &ue la lengua no !uede e7!resar o la imaginacin concebir. Sesucristo fue 1irgen* y naci de una 1irgen. @tro remedio contra la lu'uria consiste en a!artarse de las cosas &ue son ocasin de !ecado* como las comodidades* y el comer y beber en e7ceso3 !ues* de $ec$o* cuando el calH dero $ier1e* el me'or remedio es retirarlo del fuego. ,ambi(n el sue4o !rolongado y !rofundo alimenta la lu'uria con facilidad. @tro remedio consiste en e1itar la com!a4"a de a&uellos !or los &ue !osiblemente uno ser tentado* !ues* aun&ue se resista a la tentacin* no de'a de ser !eligroso. +iertamente* una !ared blanca* aun&ue no est( lamida !or las llamas* no !or ello de'ar de ennegrecerse. Pienso &ue nadie debe confiar en su !ro!ia !erfeccin aun&ue tenga ms fortale2a &ue )ansn* sea ms santo &ue Da1id y ms sabio &ue )alomn. Des!u(s de todo esto os $e aclarado en la medida de lo !osible los siete !ecados ca!itales y algo mas de sus ramificaciones y remedios. Por cierto* si !udiera* os e7!licar"a los
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5!ocali!sis OF--G 4* y OF---G 16.

Die2 .andamientos. Pero de'o tarea tan sublime a los telogos. +on todo* albergo la di1ina es!eran2a de $aber tocado en este tratado todos y cada uno de ellos. $+*ue )a ,e*u&(a /ar'e (e )a /e&+'e&c+a 5$ora* !or lo &ue res!ecta a la segunda !arte de la !enitencia Hla confesin oral* tal como os declar( en el ca!"tulo !rimeroH* afirmo con )an 5gust"n &ueG 9+ada !alabra y obra* y todo deseo $umano contrario a la ley de Sesucristo* es !ecado.: %o cual se a!lica al !ecado del deseo* de !alabra y de $ec$o* a tra1(s de los cinco sentidos* a saberG 1ista* o"do* olfato* gusto y tacto. Cesulta bueno saber a&uello &ue agra1a en gran manera todos estos !ecados. E al calibrar el !ecado se $a de tener en cuenta &ui(n es el &ue !eca* si es 1arn o $embra* 'o1en o 1ie'o* noble o sir1iente* liberto o sier1o* sano o enfermo* casado o soltero* ordenado o no* !rudente o necio* cl(rigo o seglar* si la mu'er con la &ue se !ec es !ariente de sangre o es!iritual o no* si alguno de su !arentela $a !ecado con ella o no* y muc$as otras facetas. ,ambi(n tiene im!ortancia el considerar si se comete adulterio o fornicacin* o no3 con o sin incesto3 con doncella o no3 incurriendo o no en $omicidio3 si los !ecados fueron gra1es o le1es cunto tiem!o se $a 1i1ido en !ecado. @tra circunstancia es el lugar de la comisin del !ecadoG si en casa a'ena o !ro!ia* en el cam!o o en la iglesia o en el cementerio* en una iglesia consagrada o no. Pues si la iglesia estaba consagrada y un $ombre o mu'er derraman su fluido seminal en tal lugar y !ecan* o se !roduce una maligna tentacin* la iglesia cae en entredic$o $asta &ue el lugar sea reconciliado !or el obis!o3 y el sacerdote &ue cometi seme'ante 1ile2a no !odr celebrar el sacrificio eucar"stico !or el resto de su 1ida* y si tal $iciera* cada 1e2 &ue lo celebrase inH currir"a en !ecado mortal. %a cuarta circunstancia se da cuando los intermediarios o los instigadores incitan al !ecado o se es cm!lice3 muc$os desgraciados irn a acom!a4ar al demonio infernal a causa de las malas com!a4"as. Por consiguiente* los &ue instigan o consienten en el !ecado son cm!lices del mismo y de la condenacin del !ecador. %a &uinta circunstancia radica en el n=mero de 1eces &ue uno $a !ecado* incluso si $a sido de !ensamiento* y con &u( frecuencia se $a ca"do. Pues el &ue !eca a menudo des!recia la misericordia de Dios* agra1a su cul!a y se muestra es&ui1o a Sesucristo3 su debilidad !ara resistir al !ecado aumenta y* !or tanto* !eca con ms facilidad3 y cuanto ms tarde se le1anta* tanto ms le cuesta confesarse* en es!ecial con su confesor $abitual. Por consiguiente* con frecuencia tales !ersonas* al reincidir en sus antiguos desmanes* abandonan !or com!leto a su confesor* o bien re!arten sus confesiones entre distintos sacerdotes. Pero* a decir 1erdad* esa confesin re!artida no les merece la misericordia di1ina !or sus !ecados. %a se7ta circunstancia a considerar es el e7amen de los m1iles y tentaciones &ue arrastran al !ecado3 si ella es de origen !ro!io o se debe a instigacin de terceras !ersonas3 o si el &ue !eca con una mu'er* lo $i2o con consentimiento de ella o !or la fuer2a* o si la mu'er* a !esar de su cuidado* fue 1iolada o no. -ncumbe a ella el decirlo* si fue !or codicia o !or !obre2a* y otros m1iles con ellas relacionados. %a s(!tima circunstancia consiste en la forma en &ue el $ombre cometi !ecado o la mu'er consinti a &ue la gente !ecase con ella. 5l confesarse deber* !ues* el $ombre e7!licar con claridad y todo detalle si !ec con !rostitutas corrientes o con otras mu'eres3 si !ec en d"as festi1os o no* en (!oca de ayuno o no3 si antes de confesarse* o des!u(s de su =ltima confesin3 si con su !ecado infringi una !enitencia im!uesta. ,ambi(n debe !recisar &ui(n le !ro!orcion conse'o o ayuda y si $ubo $ec$icer"a o ardid. ,odas estas circunstancias* bien sean grandes o !e&ue4as* gra1an la conciencia $umana. E tambi(n el sacerdote* &ue es tu 'ue2* !uede dictaminarte una !enitencia adecuada*

con estas luces* a tu grado de contricin. Pues debes saber !erfectamente &ue* des!u(s &ue un $ombre $a !rofanado su bautismo mediante el !ecado* slo le resta el camino del arre!enH timiento de la confesin y de la satisfaccin. En es!ecial las dos !rimeras* si se tiene un confesor a mano !ara &ue nos absuel1a* y la tercera si se dis!one de 1ida suficiente !ara lle1arla a cabo. El &ue an$ele* !ues* $acer confesin 1erdadera y fruct"fera debe saber &ue $an de con1enir en ella cuatro re&uisitos. En !rimer lugar* uno debe confesarse con !rofunda amargura de cora2n. +omo di'o el rey E2e&u"as a DiosG 9Cecordar( todos los a4os de mi 1ida con amargura de cora2n:146. Esta condicin de dolor de cora2n tiene cinco manifestaciones. %a !rimera im!lica 1ergUen2a de $aber ofendido a Dios Hno !ara cubrir u ocultar el !ecadoH y de $aber manH cillado el alma. 5 este efecto afirma )an 5gust"nG 9El cora2n se abruma !or 1ergUen2a de su !ecado:147. E &uien siente gran 1ergUen2a merece alcan2ar la misericordia di1ina. ,al era la confesin del !ublicano14 &ue no osaba le1antar los o'os* !ues $ab"a ofendido al Dios de los +ielos* y !or su $umillacin obtu1o enseguida el !erdn di1ino. +on ra2n dice )an 5gust"n &ue estas !ersonas $umildes son las &ue estn ms !r7imas del !erdn y de la remisin. %a $umildad es otro de los signos de la confesin. De ella afirma )an PedroG 9>umillaos ante el !oder de Dios:14/. %a !oderosa mano de Dios se muestra en la confesin* !ues* !or ella* Dios te !erdona tus !ecados* cosa &ue slo est en sus manos. Esta $umildad debe radicar en el cora2n y en el !orte e7terior* !ues el &ue es $umilde de cora2n con Dios* tambi(n as" debe $umillarse cor!oralmente ante el sacerdote &ue ocu!a el lugar de Dios. Por lo cual* de ning=n modo debe ocu!ar el !ecador un lugar tan ele1ado como el de su confesor* ya &ue +risto es el soberano y el sacerdote el intercesor entre +risto y el !ecador3 y el !ecador H!or ra2ones e1identes el =ltimoH debe arrodillarse ante (l a sus !ies* a menos &ue lo im!ida una dolencia. E no debe considerar &u( $ombre se sienta ante (l* sino en nombre de &ui(n est este $ombre sentado. Por&ue si alguien ofende a un dignatario y 1iene des!u(s en busca de cleH mencia y !erdn* no em!e2ar a sentarse 'unto a (lG lo considerar"a ofensi1o e indigno de obtener gracia o !erdn. El tercer signo de arre!entimiento consistir en &ue* si se !uede* se den abundantes lgrimas durante la confesin. E si no fuera !osible llorar con los o'os cor!orales* llore el cora2n lgrimas es!irituales. De este ti!o fue la confesin de )an Pedro* !ues des!u(s de $aber renegado de Sesucristo* sali afuera y llor amargamente150. El cuarto signo consiste en &ue la 1ergUen2a no estorbe a tu confesin. ,al fue la confesin de la .agdalena* &ue se acerc a Sesucristo y le declar sus !ecados* sin !reocu!arse de los asistentes al fest"n. El &uinto signo consistir en &ue un $ombre o mu'er ace!ten sumisos la !enitencia &ue se les fi'e !or sus !ecados* !ues* ciertamente* Sesucristo fue obediente $asta la muerte a causa de los !ecados de la >umanidad. El segundo re&uisito !ara una genuina confesin ser el $acerlo con !rontitud. De $ec$o* cuanto ms se !os!onga la curacin de una $erida* tanto ms tardar"a en sanarse* con lo &ue con ms facilidad se le infectar"a y le lle1ar"a r!idamente a la muerte. 5s" acontece con el !ecado &ue uno aguarda en confesarse. Debe* !or tanto* confesarse uno con !rontitud. .uc$os moti1os abonan esta actitud* sin &ue el menor sea el temor a morir* &ue a menudo sobre1iene ines!eradamente en cuanto al tiem!o y al lugar. Por ende* !os!oner la confesin de una falta* nos $ace !rocli1es a cometer otrasG cuanto ms tarda uno en confesarse* ms nos
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I,aGa, 3 G 15. L+:er (e Aera e' Fa),a Poe&+'e&'+a -G 10.25. 14 Luca, OF---G 13. 14/ I Pe(ro FG 6. 150 !a'eo OOF-G 75.

ale'amos de Sesucristo. )i aguardamos al lec$o de muerte* dif"cilmente !odremos confesamos* y* en caso afirmati1o* recordar todos los !ecados3 nos lo im!edir la mortal enfermedad. E !or cuanto nos $a !restado o"do a los re&uerimientos de Sesucristo en 1ida* en su lec$o de muerte le su!licar* !ero Vl no le !restar muc$a atencin. %a confesin debe reunir cuatro circunstancias. Debe !re!ararse de forma meditadaG la !reci!itacin nunca a!ort !ro1ec$o. 8no debe confesarse de los !ecados de soberbia y de en1idia* as" como de los otros* con sus clases y circunstancias. Debe tambi(n re!asar mentalmente el n=mero y gra1edad de sus !ecados y el tiem!o &ue se $a 1i1ido en ellos. E tambi(n el tener contricin de sus faltas y !ro!sito firme de enmienda de nunca ms !ecar con el au7ilio de la gracia de Dios* y asimismo albergar el temor del !ecado y estar en guardia ante las ocasiones de !ecar* a las &ue estamos !rocli1es. 5dems $as de confesarte de todos los !ecados a un solo confesor* y no unos a uno y otros a otro* es decir* con el !ro!sito de di1idir tu confesin !or 1ergUen2a o temorG esto ocasiona el estrangulamiento de la !ro!ia alma. +iertamente* Sesucristo es la bondad absoluta3 en El no e7iste im!erfeccin alguna* de modo &ue* o lo !erdona todo !or com!leto* o no !erdona nada. 6o digo &ue si se tiene asignado un !enitenciario !ara ciertos !ecados se tenga la obligacin de manifestarle los !ecados &ue uno ya $a confesado con anterioridad a su !rroH co* a menos &ue le a!ete2ca $acerlo !or $umildad. 5l obrar as" no di1idimos a la confesin. ,am!oco se incurre en esa di1isin si tienes !ermiso de tu !rroco !ara confesarte con un sacerdote discreto y $onrado* cuando te a!ete2ca3 en tal caso !odrs manifestarle todos tus !ecados sin omitir falta alguna &ue se recuerde. +uanto te confieses con tu !rroco* manifi(stale tambi(n todos los !ecados &ue $as cometido desde tu =ltima confesin con (l. @brar as" no im!lica di1idir la confesin. %a confesin 1erdadera e7ige otras circunstancias adicionales. %a !rimera es confesarse 2o'u /ro/r+o- no !or obligacin* o !or 1ergUen2a* o !or enfermedad u otros moti1os !or el estilo. Cesulta ra2onable &ue &uien $a !ecado 1oluntariamente* 1oluntariamente tambi(n confiese su cul!a* y &ue nadie sino el !ecador debe manifestar su !ecado* sin negarlo* escamotearlo* ni enfadarse con el sacerdote cuando (ste le e7$orte a abandonar el !ecado. %a segunda condicin consiste en &ue la confesin sea leg"tima* a saberG &ue !enitente y confesor sean creyentes en el seno de la )anta .adre -glesia y &ue no desconf"en* como +a"n y Sudas* de la misericordia de Sesucristo. 5dems* el !enitente debe confesarse de sus cul!as y no de las a'enas3 asimismo debe acusarse y a1ergon2arse de su !ro!ia malicia y !ecados* y no de los de otro. +on todo* si un tercero fue el instigador o moti1ador del !ecado &ue est confesando* o si !or su condicin la cul!a se agra1ase* o !ara &ue la cul!a sea confesada !or com!leto se $a de manifestar la !ersona cm!lice del !ecado* entonces la !uede nombrar de modo &ue sea slo a efectos de la confesin y no !or maledicencia. ,am!oco Hacaso !or $umildadH dirs mentiras al confesarte manifestando !ecados &ue nunca $as cometido. )an 5gust"n afirma &ue 9si !or $umildad uno miente acerca de s" mismo* aun&ue antes no estu1iera en !ecado* a causa de la mentira* se con1ierte en !ecador151. El !ecado debe tambi(n manifestarse oralmente* e7ce!to en caso de mude2* y no !or escrito3 ya &ue $as !ecado* debes conlle1ar la 1ergUen2a consiguiente. Durante la confesin no enmascarars tu !ecado con !alabras sutiles* !ues en tal caso te enga4as a ti mismo* !ero no al sacerdote. )e $an de manifestar con llane2a* !or necio o terrible &ue el !ecado fuera. ,ambi(n te confesars con un sacerdote &ue sea discreto y te aconse'e3 tam!oco te confesars !or 1anagloria ni $i!ocres"a* ni !or causa alguna &ue no sea !or temor de Sesucristo y la sal1acin del alma. ,am!oco acudirs re!entinamente al sacerdote !ara
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)ermo 1 1.4.

confesarte alegremente de tu !ecado* en son de c$an2a o a modo de cuento* sino debes $acerlo con gra1edad y de1ocin !rofundas. +onfi(sate a menudo !or norma. )i caes con frecuencia* confi(sate con frecuencia tambi(n. +onfesar re!etidamente un !ecado ya confesado im!lica doble m(rito. Pues* como afirma )an 5gust"n* 9antes logrars as" la remisin de la cul!a* de la !ena* y la gracia de Dios:152. Es obligatorio confesarse al menos una 1e2 al a4o* !ues* ciertamente* todo se renue1a durante este !eriodo. 5$ora &ue os $e descrito en &u( consiste la confesin sincera* !aso a la segunda !arte de la !enitencia. Ter2+&a )a ,e*u&(a /ar'e (e )a co&fe,+3& y ,+*ue )a 'ercera /ar'e- )a /e&+'e&c+a ,acra2e&'a) o ,a'+,facc+3& %a tercera !arte es la !enitencia sacramental* &ue generalmente consiste en las obras de caridad y castigos cor!orales. %as obras de caridad se di1iden en tres* a saberG contricin de cora2n* !or la &ue uno se ofrece a s" mismo a Dios3 !iedad de las faltas a'enas3 y la tercera* dar buen conse'o y au7ilio cor!oral y es!iritual a &uien lo necesita* y en es!ecial en lo referente a la manutencin. +onsidera &ue las !ersonas suelen necesitar alimento* 1estido y cobi'o* conse'o amable* &ue se les 1isite en caso de enfermedad y !risin* y se!ultura al fallecer. +uando no te resulte !osible 1isitarle !ersonalmente debes $acerle llegar tus mensa'es y regalos. Estas son generalmente las limosnas u obras de caridad !rocedentes de los $acendados ricos en !ruH dencia. E esas obras de misericordia les sern recordadas al $ombre en el d"a del 'uicio. Estas limosnas $an de darse de los bienes !ro!ios* de modo diligente y con discrecin. )in embargo* si no !uedes guardar el sigilo* a !esar de ser 1isto !or los dems* no !or eso de'es de lle1arlas a cabo. >a2lo de forma &ue no re&uieras el agradecimiento del mundo* sino el de Sesucristo. Pues como declara )an .ateo en el ca!"tulo FG 96o se !uede ocultar una ciudad edificada sobre un monte. 6i se enciende una lm!ara !ara ocultarla ba'o un celemin* sino sobre un candelabro* !ara &ue d( lu2 a los $abitantes de una casa. 5s" debe acontecer con 1uestra lu2G &ue ilumine a los $ombres* de modo &ue 1ean 1uestras buenas obras y glorifi&uen a 1uestro Padre &ue est en los cielos:153. >ablar( a continuacin de los actos cor!orales de !enitenciaG oraciones* 1igilias* ayunos* ense4an2as 1irtuosas. Pues $ab(is de saber &ue el manifestar alg=n !iadoso deseo de cora2n dirigido a Dios mediante !alabras es tambi(n ob'eto de las !legarias. De este modo se ale'an los males y se obtienen bienes es!irituales y duraderos e* incluso a 1eces* bienes tem!orales. 5 decir 1erdad* de entre todas las oraciones* Sesucristo encerr en el Padrenuestro la mayor"a de sus !eticiones. )in duda* en tres !ri1ilegios radica su inigualable dignidad. ,iene !or autor al mismo Sesucristo3 es corta* !ara &ue !ueda a!renderse y retenerse en la mente con facilidad* y as" recitarla ms a menudo* y de este modo el $ombre se canse !oco al decirla* y no tenga e7cusas !ara a!renderlaG es concisa y fcil. 5dems* el Padrenuestro engloba en s" todas las oraciones. Para los maestros en teolog"a de'o la a!olog"a de esta oracin tan santa* digna y e7celente. )lo dir( &ue al !edir a Dios &ue !erdone tus cul!as as" como t= !erdonas las de tus deudores* cuida muc$o de no estar ale'ado de la caridad. Esta santa oracin reduce asimismo el !ecado 1enial* y* !or tanto* cae es!ec"ficamente dentro del mbito !enitencial.
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De Aera e' Fa),a Poe&+'e&'+a -* /. 14H16.

El Padrenuestro $a de recitarse con fe genuina y 1erdadera* le1antando el cora2n a Dios de modo ordenado* de1oto y discreto* y siem!re sometiendo nuestra 1oluntad a la di1iH na. ,ambi(n debe recitarse con gran $umildad y !ure2a de cora2n* con $onrade2* y sin tener !resente el da4o al !r'imo* sea $embra o 1arn. E debe !rolongarse con las obras de caridad. Es tambi(n =til contra los 1icios del es!"ritu* !ues* como declara )an 'ernimoG 9El ayuno e1ita los !ecados de la carne y la !legaria los !ecados del es!"ritu.: 5 continuacin debes saber &ue la 1igilia se encuentra entre los actos de la !enitencia fisica. Sesucristo nos ense4aG 9Felad y orad !ara &ue no caigis en tentacin:154. Deb(is tambi(n saber &ue el ayuno consiste en tres cosasG abstenerse de las comidas y bebidas cor!orales* de los !laceres mundanos y del !ecado mortal* es decir* &ue uno debe !reca1erse contra el !ecado mortal con !leno a$"nco. +om!r(ndase &ue fue Dios &uien orden ayunar. E (ste tiene cuatro re&uisitosG longanimidad !ara con los necesitados* alegr"a es!iritual de cora2n Hsin estar molesto y enoH 'ado a causa del ayunoH y la moderacin en el comer en las $oras acostumbradas3 es decir* cuando uno ayune no debe comer a des$ora ni estar ms tiem!o en la mesa. %a mortificacin* la ense4an2a de !alabra* !or escrito o !or el e'em!lo* forman tambi(n !arte de los castigos cor!orales. -gualmente se incluye el uso H!or amor de SesucristoH de cilicios* estame4as o !=as a flor de !iel. Pero cuida &ue este ti!o de !enitencia cor!oral no te $aga ms amargado* acre o descontento de ti mismo. .e'or ser arro'ar un ciH licio &ue la seguridad en +risto Ses=s. 5 este efecto afirma )an PabloG 9Fosotros* los elegidos de Dios* re1est"os de misericordia de cora2n* bondad* !aciencia y de anlogos ata1"os:155. Esas !rendas satisfacen ms a Sesucristo &ue los cilicios* estame4as o !=as. %os gol!es de !ec$o* las flagelaciones* genufle7iones* las tribulaciones* el sufrir con !aciencia las in'usticias* as" como los !adecimientos !or enfermedad* o !(rdida de bienes maH teriales o el bito de la mu'er* de un $i'o* o de amigos* tambi(n forman !arte de los castigos cor!orales. >ay cuatro cosas &ue im!iden el $acer !enitenciaG el temor* la 1ergUen2a* es!eran2a y deses!ero o deses!eracin. .enciono en !rimer lugar el temor* !or el cual uno se figura &ue se es ca!a2 de !adecer un castigo cor!oral. 5 este temor $ay &ue o!oner el !ensamiento de &ue los sufrimientos cor!orales son cortos y nimios com!arados con las !enas del infierno* tan duras y largas &ue no tienen fin. +ontra la 1ergUen2a &ue siente un $ombre en confesarse* y es!ecialmente !or lo &ue res!ecta a esos $i!critas &ue se consideran tan !erfectos &ue no tienen necesidad de confeH sin contra ella* uno deber"a !ensar &ue si no se est racionalmente a1ergon2ado de obrar con indignidad* ciertamente tam!oco debe estarlo de $acer buenas obras* entre las &ue se encuentra la confesin. 8no deber"a tambi(n !ensar &ue Dios 1e y conoce todos los !ensamientos y acciones. 6ada $ay &ue &uede !ara Vl escondido o encubierto. ,ambi(n los $ombres deben recordarse de la 1ergUen2a del Suicio ?inal &ue recaer en los &ue en esta 1ida no $ayan $ec$o !enitencia y no se $ayan confesado. ,odo lo &ue $a !ermanecido oculto en este mundo se 1er con claridad meridiana !or todas las criaturas* las del cielo* las de la tierra y las del infierno. Por lo &ue res!ecta a la es!eran2a de los &ue son tardos y reacios a confesarse* digamos &ue es de dos clases. 8no cifra la es!eran2a de 1i1ir largo tiem!o y ad&uirir muc$os bienes !ara deleite !ro!io3 tras lo cual se confesar* !ues* como (l mismo afirma* sea (ste el momento ms o!ortuno de $acerlo. %a otra clase radica en la confian2a e7cesi1a en la miseriH cordia de +risto.
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!a'eo OOF-G 41. +olosenses ---G 12.

+omo remedio al !rimer error tendr !resente &ue no !oseemos garant"a alguna de 1i1ir y tambi(n &ue todas las ri&ue2as de este mundo son ef"meras y se disi!an como la sombra en las !aredes. )an Dregorio156 aclara &ue incumbe a la inmensa 'usticia di1ina el &ue nunca se borre la !ena de los &ue 'ams se se!araron 1oluntariamente del !ecado* sino &ue siem!re !erse1eraron en (l. 5 una 1oluntad !er!etua de !ecar corres!onde un castigo igualmente !er!etuo. %a deses!eracin es de dos clasesG una radica en desconfiar de la misericordia de Sesucristo* y la otra* en la im!osibilidad de !erse1erar largo tiem!o en el bien. %a !rimera nace de &ue uno 'u2ga $aber !ecado con tanta gra1edad y reincidencia* &ue le !arece im!osible alcan2ar la sal1acin. +iertamente contra esta maldita deses!eracin uno deber"a meditar &ue la Pasin de Sesucristo !osee ms fuer2a !ara desatar &ue el !ecado tiene !ara atar. El remedio contra la segunda clase de deses!eracin consiste en !ensar &ue* mediante la !enitencia* !odemos le1antarnos tantas 1eces como caemos. Pues* !or tiem!o &ue $aya uno !ermanecido en !ecado* la misericordia de +risto est !resta a acogerle y !erdonarle. +ontra la deses!eracin &ue 'u2ga &ue no deber"a !erse1erar en el bien durante muc$o tiem!o* considerar &ue la debilidad diablica nada !uede $acer sin el consentimiento $umano3 y tambi(n* si as" &uisiera* !oseer la fuer2a y ayuda di1inas y de la )anta .adre -glesia* al igual &ue la !roteccin de los ngeles. ,ras lo cual con1iene saber los frutos de la !enitencia. )eg=n las !alabras de Sesucristo* la eterna biena1enturan2a del +ielo* donde el go2o carece de contra!unto del dolor y de la afliccin. 5ll" se des1anecen todos los males de la 1ida !resente y estamos a sal1o de las !enas del infierno. 5ll" go2ar de la com!a4"a beat"fica de los &ue se alegran !ara siem!re en la felicidad a'ena. En este lugar* el otrora oscuro y me2&uino cuer!o $umano res!landecer como el sol3 este mismo cuer!o antes enfermi2o* frgil* d(bil y mortal* se con1ierte en inmortal* tan fuerte y lleno de salud* &ue nada !uede !er'udicarle3 all" no $abr ni $ambre* ni fr"o* ni sed3 al contrario* el alma 1i1ir re!leta de la 1isin del !erfecto conocimiento di1ino. Este reino de biena1enturan2a !uede alcan2arse gracias a la !obre2a de es!"ritu3 la gloria* con $umildad3 el goce !leno* con $ambre y sed3 el sosiego* con esfuer2o3 y la 1ida* con la muerte y mortificacin del !ecado.

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"A DESPEDIDA DE" AUTOR

5$ora ruego a todos a&uellos &ue oigan o lean este !e&ue4o tratado &ue* si $ay algo en (l &ue les com!la2ca* &ue se lo agrade2can a Sesucristo 6uestro )e4or de &uien !rocede toda sabidur"a y bondad. Pero si encuentran algo &ue no les agrade* entonces les ruego &ue lo atribuyan a mi incom!etencia y no a mi falta de 1oluntad* !ues con muc$o gusto $ubiese $ablado me'or de lo &ue !uedo. +omo dice la #ibliaG 9,odo lo &ue se escribe* se escribe !ara nuestra ense4an2a.: ,al $a sido mi ob'eti1o. Por consiguiente* os !ido $umildemente* !or el amor de Dios* &ue rec(is !or m"* !ara &ue +risto tenga !iedad de m" y me !erdone mis cul!as* !articularmente mis traducciones* y escritos de obras de 1anidad $umana* de las cuales me descargo en esta retraccinG Tro)o y Cre,+(a- La Ca,a (e )a Fa2a- La )eye&(a (e )a, :ue&a, 2u7ere,- E) )+:ro (e )a (u6ue,a- E) Par)a2e&'o (e )a, a1e,- a&uellos de Lo, Cue&'o, (e Ca&'er:ury &ue tienden $acia el !ecado* E) )+:ro (e) )e3& y muc$os otros libros si !udiese acordarme de ellos3 y tambi(n algunas canciones y tro1as lasci1as. Nue +risto* en su gran com!asin* me !erdone el !ecado.
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!ora)+u2 OO-FG 1/.36.

En cambio* de las traducciones de la Co&,o)ac+3&- de #oecio* y otros libros de leyendas de santos y obras de moralidad y de1ocin* de todas ellas doy gracias a 6uestro )e4or Sesucristo y a su #endita .adre y a todos los santos del +ielo* rogndoles &ue me en1"en la gracia &ue me !ermita lamentar mis !ecados y estudiar la sal1acin de mi alma* desde a$ora $asta el d"a de mi muerte3 y &ue me concedan la gracia de la 1erdadera !enitencia* confesin y castigo en esta 1ida* a tra1(s de la gracia misericordiosa de a&uel &ue es Cey de Ceyes y )acerdote sobre todos los )acerdotes* el cual nos redimi con la !reciosa sangre de su cora2n. @'al !ueda ser uno de los &ue se sal1en el d"a del 'uicio ?inal. 9u+ cu2 /a're e' $/+r+'u $a&c'u 1+1+' e' re*&a' Deu, /er o2&+a ,ecu)a. A2e&. 5N8c ,EC.-65 E% %-#C@ DE %@) +8E6,@) DE +56,EC#8CE +@.P-%5D@) P@C DE@??CEE +>58+EC* DE +8E5 5%.5 ,E6D5 SE)8+C-),@ P-ED5D. 5)c )E5.