El Valor de Educar

Fernando Savater
Currculum I Rodrigo Avendao Saa Instituto Profesional Chileno Britnico de Cultura

 En cualquier educacin por mala que sea hay aspectos positivos como para despertar en quien la ha recibido el deseo de hacerlo mejor con aquellos de los que luego ser responsable. Educacin en constante crisis en nuestro siglo y voces de alarma. La crisis no proviene de la deficiente forma en que la educacin cumple objetivos sociales, sino que, ms grave an no sabemos qu finalidades debe cumplir y hacia dnde efectivamente orientar sus acciones (Tedesco, 2000).

 Ante esta situacin slo nos cabe adoptar una posicin como docentes.
Visin optimista Quin no quiera mojarse debe abandonar el mar

Captulo 1 El aprendizaje humano

Ser humano es tambin un deber (Greene, 1997). Nuestra humanidad biolgica necesita una confirmacin posterior. Savater nos muestra la enorme diferencia entre la cra de chimpanc que aprende rpido y la lentitud y dependencia del ser humano cuando nace. Sin embargo los recursos del nio se multiplican en tanto que el mono empieza a repetirse con el paso del tiempo. La enseanza como algo propio que nos diferencia de los animales.

 Relacin entre amor y Pedagoga, el amor potencia el aprendizaje pero es insuficiente, necesita el apoyo de la educacin. La educacin como proceso humano de relacin con los otros. Hacernos conscientes de la realidad de nuestros semejantes Kant habla de la imperfeccin del maestro que impide el pleno desarrollo del alumno, imagina que por una vez el maestro fuera un ser de naturaleza superior.

Captulo 2 Los contenidos de la enseanza

No somos nicos ( 1 cosa que transmite la educacin) No somos iniciadores, ya formamos parte de algo que hace tiempo que est en transcurso (2 cosa que transmite la educacin). La enseanza est ligada intrnsecamente al tiempo. Todo el mundo es maestro alguna vez en su vida. Aprender es cuestionar lo que te dan, no aceptarlo sin reflexin.

 Aprender es una capacidad abierta que est hecha de muchas preguntas y de algunas respuestas. Ensear a aprender consiste en formar fbricas y no almacenes (Jaime Balmes). Una persona capaz de pensar, de tomar decisiones, de buscar la informacin relevante que necesita, de relacionarse con los dems es mucho ms polivalente que el que slo posee una formacin especfica (Juan Deval)

Captulo 3 El eclipse de la familia

Socializacin primaria donde el nio aprende a seguir unas pautas del mundo que le rodea. El nio dentro de la familia se convierte en un miembro ms de la sociedad. La familia crea un instrumento de coaccin, el rechazo y miedo a dejar de ser amado. Los padres son seres indispensables. Da ms fuerza saberse amado que saberse fuerte. Lo que se aprende en la familia tiene una enorme fuerza persuasiva para el fortalecimiento de los principios morales que les ayudar a resistir las tempestades de la vida. Los padres estn delegando responsabilidades a la escuela en cuanto a la tica y la moral que deberan abordar ellos.

 La convivencia en el hogar se hace escasa y las nuevas generaciones no tienen buenos modelos a seguir. Los nios pasan mucho tiempo en frente de la T.V. y rompe la inocencia de los nios (sexo, drogas, violenciaetc.). Ante esta realidad la Escuela tiene una labor difcil ya que adems de los contenidos curriculares debe abordar todos esos vacos que la ausencia de socializacin primaria han dejado en el nio.

Captulo 4 La disciplina de la libertad

El objetivo de la educacin es crear personas libres, esto se logra bajo la integracin social. La enseanza siempre implica alguna forma de coaccin, de pugna de voluntades. Sin tirana adulta el nio no aprendera. El poder disciplinario es el responsable de cualquier procedimiento de educacin, tanto de los ms coactivos como el de los ms liberales. No puede educarse al nio sin contrariarle. La educacin hace posible la perpetuidad de la sociedad, generando entes capaces de suplir a otros en sus funciones en el futuro. La condicin suicida del maestro: irremplazable al principio pero innecesario en un futuro.

 La solucin no consiste en una escuela-cuartel con disciplina militar. La escuela debe formar ciudadanos libres, no regimientos de ordenacismo fantico que probablemente acabarn reciclando la represin que han sufrido en violencia. El profesor debe ser capaz de seducir sin hipnotizar. A veces la vocacin de un alumno se presenta por la adhesin a un maestro favorito y no por la materia en s. La pedagoga tiene mucho ms de arte que de ciencia, admite consejos y tcnica pero nunca se domina ms que por el ejercicio mismo de cada da.

Captulo 5

Hacia una humanidad sin humanidades?

Los nuevos planes de estudio refuerzan lo cientfico y lo tcnico mientras que las humanidades van desapareciendo progresivamente. En el s.XX se consolida la divisin entre cultura cientfica y cultura literaria (hemiplejia cultural), El humanismo desarrolla la capacidad crtica, la curiosidad, el razonamiento lgico, la sensibilidad y el saber en generales lcito dejarlo de lado?. Poco importa en ltimo extremo lo que se ensee con tal que se despierte la curiosidad y el gusto por aprender. No importa lo que se aprende sino la forma de aprenderlo. El papel del profesor es fundamental y por tanto debe estar comprometido, en sus manos est el cmo ensea. Las materias docentes son enseadas a menudo de una manera ineficaz. La causa es la pedantera pedaggica que no permite abrir el apetito del alumno y le agobia

 La humildad del maestro se demuestra con el olvido de que uno est ya arriba y ayuda a subir a otros. Para despertar la curiosidad de los alumnos hay que estimularla con alguna carnada bien jugosa, quiz anecdtica o aparentemente trivial. Lo primordial es abrir el apetito congnoscitivo del alumno, no agobiarlo ni impresionarlo. El profesor tiene que fomentar las pasiones intelectuales, todo lo contrario de la apata esterilizadora que se refugia en la rutina y que es lo ms opuesto a la cultura. Cualquier educacin que aspire al ttulo de humanista debe ensear a discutir, a refutar y a justificar lo que se piensa como partes irrenunciables en el aprendizaje.

 Potenciar la capacidad de preguntar y preguntarse de quienes aprenden Fomentar la sensibilidad narrativa y literaria. Leer es siempre una actividad en si misma intelectual, un esbozo de pensamiento. Despus de la palabra oral, la voz escrita es el ms potente tnico para el crecimiento intelectual. El disfrute de la lectura y la prctica de la narracin oral bajo frmulas imaginativas que nada tengan que ver con la pedantera cuyos males son innumerables.

Captulo 6 Educar es universalizar

La educacin es tarea de sujetos y su meta es formar tambin sujetos, no objetos ni mecanismos de precisin: de ah que venga sellada por un fuerte componente histricosubjetivo en quien la imparte y en quien la recibe. La educacin tiene el objetivo de completar la humanidad del nefito acuando una precisa orientacin social. Los que recibieron educacin son los que la dan (Dewey). La sociedad prepara a sus nuevos miembros del modo conveniente para su conservacin. El hombre que la educacin debe plasmar dentro de nosotros no es el hombre tal como la naturaleza lo ha creado sino tal como la sociedad quiere que sea. De esta forma la educacin siempre tiene sentido conservador. Segn Hannah Arendt el conservadurismo en el sentido de conservacin, es la esencia de la educacin.

 El educador se convierte en responsable del mundo ante el nefito, si le repugna esta responsabilidad ms vale que se dedique a otra cosa y que no estorbe (H. Arendt). La educacin transmite porque quiere conservar. Nunca es neutral: elige, verifica, presupone, convence, elogia y descarta. Intenta favorecer un tipo de hombre frente a otros, un modelo de ciudadana. El ideal bsico de la educacin actual debe ser conservar y promocionar la universalidad democrtica: eliminar prejuicios, desigualdades socialesetc. Rebelin contra el destino, sublevacin contra el fatum: la educacin es antifatalidad.

 Los padres con su presencia, su cultura y su ejemplo dejan un legado educativo importante mucho ms influyente que los propios genes. La pretensin universalizadora de la educacin democrtica intenta auxiliar las deficiencias del medio familiar y social. Otra pretensin universalizadora de la educacin es ayudar que cada persona vuelva a sus races.

 La tercera pretensin es ensear a traicionar racionalmente en nombre de nuestra nica verdadera pertenencia esencial, la humana, a lo que de excluyente, cerrado y manitico haya en nuestras afiliaciones accidentales, por acogedoras que estas puedan ser para los espritus comodones que no quieran cambiar de rutina o buscarse conflictos.

A modo de Eplogo. Carta a la ministra

Normalmente el ministro/a de Educacin pasa ms desapercibido que otros en la formacin de los gobiernos. En base a una serie de preguntas Savater pone en entredicho la educacin formal con un carcter impositivo, pudiendo haber otras alternativas para los que eligen otro camino distinto como puede ser el contacto con la naturaleza en lugar de las enseanzas acadmicas. Abraham Lincoln fue el precedente de noescolarizados ilustres que llegaron a lo ms alto. La enseanza obligatoria genera masificacin, fracaso escolar , desidia burocrtica, arbitrariedad en los planes de estudio. El objetivo de la democracia consiste en institucionalizar la libertad de las personas en su relacin con el poder colectivo de la comunidad de la que forman parte. Convertir al individuo en autnomo en ltimo referente de la legitimidad del proceder colectivo: que la sociedad cobre sentido por medio de la voluntad de las personas.

 El sistema democrtico tiene que ocuparse de la enseanza obligatoria de los nefitos para asegurar la continuidad y viabilidad de sus libertades. Los hijos no son propiedad de sus padres, por tanto deben recibir educacin. La enseanza debe ser pluralista como la sociedad. El saber no es la suma de conocimientos de los padres sino el conjunto de contenidos culturales bsicos socialmente aceptados. La mayora de recursos en educacin deben conservarse para lo pblico a fin de dotar esta enseanza de calidad.

Transmitir a los que vienen que lo esperamos todo de ellos, pero que no podemos quedarnos a esperarles. Que les trasmitimos lo que creemos mejor de lo que fuimos pero que sabemos que les ser insuficientecomo nos fue insuficiente tambin para nosotros. Que lo transformen todo empezando por s mismos. El sentido de la educacin es conservar y transmitir el amor intelectual a lo humano. La educacin democrtica debera fomentar el desarrollo de la mundializacin humanista actualmente postergada. el error de los hombres es intentar alegrar su corazn por medio de las cosas, cuando lo que debemos hacer es alegrar las cosas con nuestro corazn (proverbio taosta) La educacin es algo admirable, pero de vez en cuando conviene recordar que las cosas que verdaderamente importa saber n pueden ensearse (Oscar Wilde). La buena educacin tiene como efecto despertar el apetito de ms educacin.

REFLEXIN
La familia y la educacin a veces no van a la par en la enseanza

El maestro como responsable de la educacin: intermediario entre sociedad, y familia

Debates sobre la enseanza pblica y la enseanza privada

Qu es la educacin? La educacin como disciplina o como libertad Qu puede llegar a ser? Qu esperamos de ella?