Celso Iturra Avendao Literatura Japonesa LET218E Abril 3, 2014 La cosificacin de la mujer en el Japn representado por el Genji Monogatari

La figura femenina en la historia de Genji empieza muy tempranamente en la obra a adquirir relevancia: desde la vida de la madre del protagonista hasta el gran discurso en torno a los defectos y virtudes de una mujer, y sin considerar que la narracin fue escrita por una mujer. Antigua como es, la obra manifiesta ciertos aspectos culturales en ocasiones arcaicos, pero as mismo delata ciertos aspectos de la idiosincrasia japonesa que, en la actualidad, son slo recuerdos borrosos de lo que alguna vez pudieron haber sido. As, con el apoyo de una novela que bien puede ser fundacional para el pueblo oriental, se puede dilucidar, ms o menos, lo que ha sido la historia de la mujer en el antiguo Japn y como algunos aspectos culturales perduran hasta hoy en da. El Genji Monogatari manifiesta una dualidad en la visin de la mujer que se entiende a travs de estudios histricos. Shikibu demuestra que la cultura japonesa es capaz de reconocer las capacidades intelectuales de una mujer Estudiaba an en la Universidad cuando conoc casualmente a una mujer, verdadero prodigio de la inteligencia [...] eran asequibles para ella lo mismo los asuntos pblicos que la vida privada, y no solamente su espritu se adaptaba a estos problemas, sino que su saber humillaba a veces a los ms eruditos en la materia. (1998) La ltima frase es en particular reveladora, pues deja entrever que se considera que una mujer no slo puede ser tan inteligente como un hombre, si no que ms que l incluso. La posicin de la mujer, siglos antes de que este texto fuese escrito, pareca ser venerada por sobre la figura masculina. Inclusive, la lnea imperial es inaugurada por una diosa, cuyo nieto se convertira en el primer emperador, segn la mitologa local (Allen, 1958). En el Japn ms arcaico, Chinese records dating back to the first century reveal that women were not only allowed to rule, but also encouraged to rule due to a confidence in women to bring peace and regulation to the country. (Silva-Grondin, 2010), tales investigaciones demuestran que la mujer ejerca como mnimo una posicin igual a la del hombre, situacin que no se manifiesta en el Genji Monogatari.

Allen reconoce las causas de este cambio de concepcin en la religiosidad: since the Confucian teachings and ethics were introduced by Achiki and Wani around the 3rd century AD, women began to be subordinated to men. Confucius says that women must obey their fathers when little, their husbands when married, and their elder sons when old. Women's status was a life-long submission to men. (1958) Tal paradigma si es visible en la obra literaria. La mujer existe por s sola, puede ser una poetiza o una intelectual, pero de todas formas la gran finalidad que se le reconoce socialmente es la de ser una buena esposa. Uma no Kami da una acertada descripcin de la mujer en estos trminos Me persuad entonces de que, a pesar de sus defectos, su sola abnegacin hubiera sido suficiente para hacer de ella una buena esposa. Recordaba su presencia de nimo en el curso de conversaciones futiles o de serias consideraciones que habamos tenido [...] Su habilidad en los trabajos de aguja no era inferior ala de Tanabata, la hilandera de los Cielos. (Shikibu, 1998) El personaje reconoce las habilidades de su amada, destacndolas y endiosndolas, sin embargo, las piensa en funcin de habilidades tiles de una mujer para desposarla. Esta es la dualidad anteriormente mencionada. La combinacin de factores histricos determina una compleja visin de lo que es una mujer en el mundo masculino japons. Se les presenta como un premio, y en tal condicin es valorado y respetado, no obstante, estas consideraciones se llevan a cabo en trminos de una cosificacin, es decir, pensando la mujer como un objeto cuyo valor debe ser asignado por los hombres (por eso tantas alusiones a las virtudes y los defectos de la mujer en la obra) y cuya adquisicin depende del desempeo de ellos mismos en el cortejo. El proceso de conquista a la dama tambin se colorea de esta particular visin femenina, puesto que ella puede oponer resistencia y tambin negarse a ser cortejada. De hecho, Uma no Kami muestra su decepcin frente a sus desventuras amorosas Estas dos experiencias, mi partija en una edad todava breve, me han enseado a no esperar nada de la mujer. Ms tarde he tenido una opinin an menos favorable que esta [...] Ms tarde pensaris lo mismo que yo. Seguid, cuando menos en esto, mis consejos: no feis de las maneras acariciadoras y dulces de las zalameras, pues si cometis la imprudencia de ceder no habris de tardar en hacer un triste papel en el mundo. (Shikibu, 1998) Estos dichos permiten deducir que an en su posicin restringida, el japons de la poca reconoce a la mujer como un ente de accin, capaz de hacerse cargo de las situaciones.

En este sentido, en el Genji Monogatari se puede observar una cosificacin incompleta. Esto es porque, si bien la mujer es contemplada como un premio que debe ser obtenido mediante el concurso del cortejo, cuyo valor est determinado por su posicin social y sus habilidades como potencial ama de casa o, puede ser tambin, entretenimiento masculino, y tambin su clase social, se le reconocen tambin sus destrezas individuales y su capacidad de tomar un rol frente al gnero masculino.

Bibliografa Shikibu, M. (1998). Genji Monogatari o el Romance de Genji. Barcelona: Editorial Juventud. Silva-Grondin, M. A. (2010). Women in ancient Japan: from matriarchal antiquity to acquiscient confinement. Student Pulse. Fecha de consulta: Abril 1, 2014. http://www.studentpulse.com/articles/286/women-in-ancient-japan-from-matriarchalantiquity-to-acquiescent-confinement Allen, P. C. (1958, Volumen 58, Enero). Changes in the status of japanese women, Ohio Journal of Science. Pginas 39-42. Fecha de consulta: Abril 1, 2014.

https://kb.osu.edu/dspace/bitstream/handle/1811/4505/V58N01_039.pdf;jsessionid=E52 A42429B7FD38E7A9F023E27EBA80A?sequence=1