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O poder e a magia dos ebo.

O jogo divinatrio trs ao sacerdote do culto de rs informaes detalhadas da vida do suplicante, sendo assim atravs de uma leitura de If ns devemos buscar a origem do problema, o que esta gerando os conflitos vividos pela pessoa e o Etutu, oferenda como complemento do b, exato para podermos solucionar a questo. Sendo assim podemos concluir que a arte divinatria muito complexa, pois est interligada de forma direta com os aspectos sociais nobres e sbios que a manifestao o dos Orisas nos trazem. O saber um dever de todo o segredo do sucesso a diferena nas caractersticas de cada Eb! O eb no pode ter dvidas, atravs de nossas informaes bsicas que devemos o complemento de cada eb para uma soluo exata, alm de um direcionamento correto das energias presentes no eb.

Existem basicamente eb com trs caractersticas diferentes Eb curativo - Elimina a dor, a angstia, o problema e a depresso tanto de origem mental fsica quanto de origem espiritual. Eb preventivo - Impede que os problemas, sofrimentos e doenas cheguem at as pessoas, evitando assim que haja uma disfuno em nosso destino. Eb atrativo - Possui a capacidade de fazer chegar at ns tudo o que est em nosso destino, tirando os obstculos e tornando assim nossa vida mais simples.

A base da preparao e o sucesso do eb esto interligados a prpria formao e capacidade do sacerdote na confeco do mesmo, pois quanto maior for o seu conhecimento e suas protees maiores ser o sucesso do mesmo.

O destino dos Ebs

O ebs possui trs fazes: Babalawo / eb / destino, que pode ser um Ojub de um Orisa receptor. O sacerdote precisa ser iniciado e preparado, pois passando por determinados rituais que tem por principal finalidade promover um aumento do seu As e fora vital essencial, alm claro de um conhecimento especfico para poder direcionar esse As de maneira especfica, ao ponto de pegar um copo com gua ativ-lo, dar para algum tomar e aliviar os seus problemas e males.

O eb ori, o igba Ori e a iniciao contribuem de forma decisiva para nossa evoluo, pois atravs desses rituais ganhamos recursos extras para o domnio dessa foras. O sacerdote busca atravs da magia do sobrenatural direcionar o eb para promover o crescimento e o progresso de seus suplicantes e filhos. Alm do que, o poder da magia nos previne de todos os males que as energias negativas possam nos causar, pois nos das condies de ns sacerdotes nos alinharmos com os Orisas e com as foras consumidoras dos ebs.

O As da magia que nos favorece no eb.

O sacerdote usa anis preparados que o protegem na hora do eb, patus, preparados mgicos e medicinas para que seus desejos se consagrem e esteja protegido na hora de ebs. Usa Afoss para que sua manifestao oral se consagre no astral e se realize na vida da pessoa. Eyonus aye, ebos ingeridos, o preparo da vista para transportar o eb. Sendo assim podemos concluir que um ser humano passa por vrias situaes antes de estar apto a realizar suas funes sacerdotais.

J em relao aos poderes sobrenaturais do espao Ikol Orun, faz parte da base de um sacerdote o Ojub Esu, Iy mi Aye e Ogun, venerar a terra de maneira correta, Bab egungun, Oso e outros pactos com energias uteis a um sacerdote.

Quanto menos Ojub ele possuir mais cargas em cima do sacerdote.

Existe um ditado em Yoruba que diz: A folha que faz ferver a gua dentro do copo! Sendo assim podemos concluir que a fora est dentro do sacerdote e em suas mos, pois o As est dentro de cada um! Portanto os elementos presentes em um ebs nada mais so de que agenciadores do eb, materiais utilizados em sua confeco, pois sem a responsabilidade e o conhecimento do sacerdote para invocar suas foras e energias sobrenaturais e direcion-la da formas correta de nada vlido. Para o eb existir, necessrio que ele tenha um nome, ato do eb pra qual finalidade e um fim, ou seja, pra onde realmente ele deve ir. Batizamos o ebs com um incio, por que estou fazendo esse eb e o que me levou a faz-lo? E um fim qual a finalidade deste eb?

A razo pelo qual o eb esta sendo feito, a conscientizao do eb em relao ao seu objetivo, devemos conversar com o eb, pois atravs desse dilogo que damos vida a ele e mandamolo para frente e de encontro soluo para esta pessoa. No ato do eb quando falamos com cada elemento material fazemos com que esse elemento manifeste seu as que est dentro dele mesmo e seu segredo, a fora desses As esta no conhecimento da energia dos elementos. Por isso um eb pode curar uma doena, pobreza, tirar obstculos e abrir caminhos para as pessoas. Por isso muitas vezes os elementos dos ebs so os mesmos, pois somos ns que direcionamos a energia deles. O eb trs vrios benefcios, alm de realizar o objetivo especfico ele trs consigo um situao de sade dinheiro e felicidade. No existe um eb que seja para um s objetivo especfico. Cada elemento trs consigo e injeta no eb suas energias que iro trazer para o cliente solues. A situao muitas vezes complexa e sofisticada, o Orisa sofisticado por que ele muito simples, basta conhec-lo.

rs soluo e no sofrimento!

Aps a utilizao necessrio o processo da reza, onde o cliente ou o filho nos acompanha atravs da conscientizao do problema, a pessoa expressa sua vontade e desejo e nesse momento ela se abre para a energia da vida, devendo nesse momento pedir com convico para convencer a sorte. O poder da palavra muito importante, pois constri e destri, por isso falamos com o eb e com a pessoa com o poder claro para que a pessoa se livre de todo sofrimento e perturbao.

Reza para conscientizar o eb de sua funo, Reza para propiciar e encaminhar o eb.

Essas rezas levam o eb e com ele o problema, atraindo novas possibilidades. O eb no pode ter enfoque negativo, pois a energia dinmica e bilateral capaz de enlouquecer algum. Pode se tratar de energias muito complexas por isso necessrio termo os Ojubs Orisas para suportarmos essas energias dinmicas! Aps essa invocao que formamos o eb, concentramos todos os elementos utilizados no eb e assim consertamos os problemas da pessoa numa energia s, ou seja, no eb. Ao realizarmos isso tudo damos personalidade e forma ao eb, porm isso s comeo. A partir da a responsabilidade do sacerdote vai diminuindo, j que ele joga a responsabilidade e os problemas nos elementos e no eb montado, para transformar o destino.

Sendo assim podemos concluir que os sacerdotes nada mais so do que interlocutores entre o homem e os Orisas. O destino de cada eb pode ser:

*na encruzilhada em T *no rio *no mar *na cachoeira *na estrada *na mata *montanha *Ojub s, gn, Yami. *na feira *aos ps de uma rvore *Na copa de uma rvore *no lixo e etc... Os destinos so mltiplos, e cada destino tem a ver com a fase e o momento da vida de cada pessoa. O tempo do eb uma coisa especfica que deve ser consultado no jogo, pois cada eb tem seu tempo certo e destino correto. A cada consulta gera um Od que gera um eb, por isso o jogo no deve ser consultado desnecessariamente.

Animais e Sacrifcios Um animal pode ser utilizado e no sacrificado, porm ao ser sacrificado ns sacerdotes buscamos na vida desse animal fora vital de energia para alimentar um filho ou um cliente. Os elementos do sacrifcio so de suma importncia, pois viso sempre o benefcio da pessoa. *O cabrito ou a cabra: Trabalham pela resistncia, pela reconquista da energia vital em todos os seus aspectos e dimenses. Para a energia vital precisamos do ej para manter a vida, refor-la impedindo assim a morte. Na verdade quando sacrificamos um animal encaminhamos seu esprito e fazemos a troca de energia dando a pessoa energia vital necessria.

Muitas vezes utilizamos parte interna dos animais (rgos) correspondentes a o que esta causando mal e doenas a pessoa.

Por ex: O corao utilizado para levar problemas de corao da pessoa para o corao do animal. Nos ebs de cura tiramos determinadas partes do animal e colocamos no eb, com isso definimos o eb, trazemos assim energia vital pessoa a parte afetada. Este transporte garante assim a sobrevivncia da pessoa. O ej na pessoa, no Esu, no banho ou no eb, tem o poder de revitalizar a pessoa em energia para que isso faa reflexo no fsico, ou seja, na sade e vida cotidiana da pessoa. Antes de sacrificarmos um animal ns encostamo-nos testa e no peito da pessoa, em caso de doena a me pode ser representante da pessoa, encostamos ento os elementos no peito esquerdo da me. Se for o pai encostamos testa e no peito. No existe distancia para o eb e seus elementos, a pessoa pode estar do outro lado do mundo. (porque em qualquer lugar do planeta existem os elementos fundamentais, gua, terra, fogo e ar).

Obs. para doena importante sempre colocar um pouco de ej no Ojub Esu, no eb, para consagrar o eb, no banho e na pessoa, e a parte do animal correspondente a doena da pessoa com bastante dend.

A ovelha: possui um ase destinado abrir caminho e a prolongar a vida das pessoas. O carneiro: animal importante quanto a questes de justia, perseguies fsicas e espirituais de energia negativa e traies, pois com ele fazemos prevalecer justia no caminho da pessoa. Quando for feito um eb dirigido a Songo, 12 edun ara (pedra de Sango) mais todas as comidas de Sango mais a cabea do animal. O galo: Serve para alimentar Esu com energia para algum e tambm para absorver problemas da pessoa. Propicia a pessoa energia que direcionamos no final do eb, abre caminhos pessoa. A galinha: absorve os problemas, atrai a estabilidade e preservao da vida da pessoa, ao ser oferecido as Yami ela atua em um campo de proteo ampla e ilimitada, proteo de eliminar problemas e inverter e prevenir situaes. Obs. as Yami so muito ligadas s curas por serem detentoras da vida na terra e consumidoras de ebs. O pombo: Para fazer as coisas se tornarem favorveis as pessoas, absorver e encaminhar um problema e ativar o poder de Odu If. A D'angola: Ela possui energia dinmica para trazer resistncia e harmonizao vida da pessoa. Reduzir o cansao e esgotamento, estress e para a pessoa renovar as suas foras e conquistas.

O Igbin: Sua energia trs a ponderao, seu ej equilibra e harmoniza o eb e tudo o que foi feito. Usado muitas vezes como complemento do eb. usado para pessoas que no conseguem absorver o as que est sendo colocado em seu caminho. O igbin prepara a pessoa para receber tudo aquilo que esta sendo dado a ela, usado tambm para pessoas que alternam bons e maus momentos. Pois ele tem o poder de colocar o que esta ausente na vida da pessoa. Pepey: Aquele que tem a longevidade, tambm utilizado para limpeza na pessoa e para questes fsicas. Elementos

Ogd (banana): Para simplificar e facilitar situaes. Owo er: bzios utilizados para comprar o sofrimento das pessoas. Moedas antigas: Utilizadas para pagar os Ajguns (energias negativas que so ligadas com as Yami. Ebo (canjica): para paz e harmonia. Gros: smbolo de abundncia, multiplicao sempre torrados. Atare: Utilizado para consagrar o dilogo dar foras as palavras, utilizados em comidas e tambm para multiplicar os desejos. Ek (akas): Para alimentar as energias e acalm-las. Eyin adi (ovos de galinha): para dar a vida, para fazer prevalecer sorte e transforma a negatividade. Eyin pepey (ovos de pata): limpar a negatividade e revitalizar. Obi: utilizado com orculo para conversar com as energias e os ebs, aplacar a ira de energias negativas e a fruta da vida onde no momento de comunho com os Orisas a pessoa se conecta com sua ancestralidade. Orogbo: utilizado para vida longa, aumento de resistncia e perseverana da pessoa, quando utilizado com casca para que um segredo no seja revelado. Oyin (mel): Utilizado para alegria, bem estar, harmonia, prosperidade e para que algo ou algum nunca seja desprezado. Epo (dend): Elemento de efeito calmante, trs equilbrio e facilidades. Ay (sal): Para sorte e preservao, para que a pessoa consiga manter suas conquistas. Ej ar: peixe defumando utilizado para iniciativa e vencer obstculos. Ejar tutu: peixe fresco utilizado para dar fora ao Ori e que essa pessoa nunca bata cabea na vida. Il (terra): utilizada para abenoar a pessoa para que seu destino seja o melhor possvel.

Carne vermelha: trs garra. Ireke (cana de acar): Pra prosperidade e felicidade. As funfun (pano branco): Usado como elemento de ligao e transporte entre os elementos do eb e as energias da natureza.

Adn Dudu: Elemento utilizado para atrair e ativar a ira de energias negativas (Esu, ajoguns, Yami, etc..) Adn funfun: Elemento utilizado para cura de esprito de uma pessoa, indispensvel no culto a Obatal. Ori (gordura vegetal): para acalmar a dor, neutralizar negatividades, usado em determinadas medicinas para atrair a simpatia das pessoas. Efun: para atrair o as, para ser presenteada e ganhar coisas de algum, Utilizado tambm em rituais de iniciaes para pintar os filhos para livr-los da morte como Obatal livrou a galinha da angola pintando-a. Osun: usado para que a essncia vital o as e as conquistas no se acabem. Agbe: Para atrair a sorte e atingir objetivos difceis sem ter prejuzos, pois o pssaro Agbe ele mergulha fundo pra caar sem se afogar. Aluk: pena roxa utilizada para que a pessoas encontre a prpria sorte, sem ter prejuzos, pois o pssaro Aluko voa o mais alto possvel sem queimar suas asas. Lek-lek: ave sagrada traz harmonia leveza e nitidez s pessoas.

Ikodid: Simboliza o nascimento, para consagrar o que esta sendo feito trazer muita sorte para a pessoa. Yerosun: Elemento sagrado de If tem o poder de transmitir o as de Od ao que esta sendo feito, ativar o Od If. Er (cinza): utilizada para apagar o sofrimento, perseguio e morte da vida da pessoa, e para aumentar a capacidade de entendimento das pessoas. Iyep okun (areia do mar): utilizada para trazer sorte, sabedoria, grandeza. Iyep Od (areia de rio): proteo e riqueza devem ser utilizadas na entrada das casas. Akar e Abar: tem o poder de atrair e neutralizar energias. Fava de Opel: utilizada para equilibrar o destino de uma pessoa. Aridan: para atrair brilho e sorte a vida da pessoa. Bejerekun e Lelekun: para afastar foras intrusas e surpresas desagradveis. Agbn bigb (coco seco): usado para aliviar qualquer tipo de problema e sofrimento. Esun Isu (inhame assado): usado para Ogun para abertura de caminhos.

Iyn (inhame cozido): usado para soluo de dvidas para Obatal, sofrimentos fsicos depresses e mesmo doenas graves

Postado por Ary Carvalho s 22:07

Conhea Os tipos de Eb Autor: Alberto Ebomi | at : 01:47 | Categoria : Candombl, Cultura, EB E LIMPEZAS | Dando continuidade ao tema cultural religioso agora trago as variedades de Eb, caso voc no saiba ainda o que o significado de Eb veja aqui. Abaixo os nomes relacionados e suas finalidades dos mais diversostipos de Eb que tem, mas esse no so todos, contudo h uma grande variedade. Ebo Etutu: sacrifcio propiciatrio de purificao para os falecidos ou um Orisa no perodo de iniciao. (carregado de elementos) Ebo Iynu: Sacrifcio para transformar a Raiva, dio em Afeio ou obter os favores de um Orisa ou Ancestral. Eb-Opinodu: Sacrifcio de alinhamento do Ori com o Odu pessoal. Ebori; Sacrifcio para Ori e o Orisha auxiliar. Eb-Eled; Sacrificio de alinha mento e conexo direta com Deus (criador). Ebo Alafia: Oferecimento de tranqilidade. Ebo Omisi: Banho de Expurgao com elementos adequados. Eb Omi-Er: Banho propiciatrio de apaziguamento. Ebo Idamewa: Oferecimento de dzimos ou beneficncia (voluntaria), tambm inclui comidas e banquetes. Ebo Itasile: Oferecimentos com peties e libaes cerimoniais para os Orixa ou Egun Epo p: Oferecimento de Aes de Graas ou Agradecimento com toques de Il (tambores), oferendas de Adimus e festividade para Ori/Orisha. Ebo Oresisun ou Sisun: Sacrifcio ao fogo. A destruio do sacrifcio por fogo constitui a separao de um estado passado para uma dimenso futura. Ebo-Fif: Sacrifcio s ondas. Situao semelhante ao prvio com o elemento gua. Ebo Ese: Sacrifcio para quem cometeu um pecado, quer dizer desobedincias, quebra de tabu. Ebo Eni: Sacrifcio de esteira. Ebo Ate, Ebo katerun ou Ebo Atepon: Ebo realizado somente pelo Awo de orunmila. Ebo Epile: Sacrifcio de fundao, na finalidade de estruturar um Ile If/Orisa, uma casa residencial ou comercio. Ebo Todara; Sacrifcio bem elaborado de forma bem arrumada e ornamentada, muito bonito e agradvel aos olhos, para fins de abundancia e sucesso. Eb Paj: Sacrifcio especfico para neutralizar Bruxaria agressiva, Feitios de amarrao feitos por mulher feiticeira. Eb Epepa: Sacrifcio para neutralizar pragas (maldies).

Eb nif; Sacrifcio para unio e harmonia no matrimonio, geralmente executado com micro incises no Ori de ambos interessados. Ebo Awedo; Sacrifcio de purificao nas guas de um rio bem limpo. Ebo Ikuda: Sacrifcio para tirar uma pessoa das mos da Morte (Ik). Ebo Agberepota: Sacrifcio de proteo contra perversidades de Inimigos fsicos ou sobrenaturais. Ebo Asgbe; Sacrifcio de proteo pessoal. Ebo It; Sacrifcio executado para Ogun e Osanyin no terceiro dia aps uma iniciao de Yawo. Eb rn; Sacrifcio de defesa e ataque. Eb r Elegun; Sacrifcio para acalmar algum possudo por Orixas. Ebo Dde Abiku; Sacrifcio para manter um Abiku na Terra (vivo) Eb Tabi Aj; Sacrifcio para se tornar uma Iyami. Eb Nidos; Sacrifcio pra tornar pessoa um iniciado em Orisa. Eb wre; Sacrifcio para benefcios. Ebo Ajeru; Sacrifcio para conseguir melhorar as finanas. Ebo Owonini; Sacrifcio para atrair dinheiro. Ebo Arimol owo; Sacrifcio enterrado para atrair dinheiro. Ebo Afran; Sacrifcio pra escapar de processos na justia. Eb Isgun ta; Sacrifcio pra vencer Inimigos. Eb fran; Sacrifcio para conquistar Amizade, atrair Amor, Afeio. Eb Irogun; Sacrifcio para evitar Confuso, Guerras, Desordem. Eb Ayekuro; Sacrifcio pra acabar com Azar. Ebo Awr; Sacrifcio para chamar fregueses. Eb fa nyn; Sacrifcio para atrair clientes. Ebo taja; Sacrifcio para ter sucesso nas vendas em comercio. Ebo Omobi; Sacrifcio para obter fertilidade e filho. Eb Iplaye; Sacrifcio para longevidade. Eb Ajodar; Sacrifcio para ter Boa viagem. Eb-Gbr; Sacrifcio de Incises para penetrao do Ash ou para proteo.