BENEDICTO XVI

AUDIENCIA GENERAL
Mircoles 5 de marzo de 2008 San Len Magno Queridos hermanos y hermanas: Continuando nuestro camino entre los Padres de la Iglesia, autnticos astros que brillan desde lejos, en el encuentro de o! "amos a considerar la #igura de un Pa$a que en %&'( #ue $roclamado $or Benedicto XIV doctor de la Iglesia) se trata de san *e+n ,agnoComo indica el a$elati"o que $ronto le atribu!+ la tradici+n, #ue "erdaderamente uno de los m.s grandes Pont/#ices que an onrado la 0ede de 1oma, contribu!endo en gran medida a re#or2ar su autoridad ! $restigio- Primer Obis$o de 1oma que lle"+ el nombre de *e+n, ado$tado des$us $or otros doce 0umos Pont/#ices, es tambin el $rimer Pa$a cu!a $redicaci+n, dirigida al $ueblo que le rodeaba durante las celebraciones, a llegado asta nosotros- Viene es$ont.neamente a la mente su recuerdo en el conte3to de las actuales audiencias generales del mircoles, citas que en los 4ltimos decenios se an con"ertido $ara el Obis$o de 1oma en una #orma abitual de encuentro con los #ieles ! con numerosos "isitantes $rocedentes de todas las $artes del mundo0an *e+n era originario de la Tuscia- 5ue di.cono de la Iglesia de 1oma en torno al a6o (78, ! con el tiem$o alcan2+ en ella una $osici+n de gran im$ortancia- Este $a$el destacado im$uls+ en el a6o ((8 a 9ala Placidia, que entonces gobernaba el Im$erio de Occidente, a en"iarlo a la 9alia $ara resol"er una situaci+n di#/cil- Pero en el "erano de aquel a6o, el Pa$a 0i3to III, cu!o nombre est. ligado a los magn/#icos mosaicos de la bas/lica de 0anta ,ar/a la ,a!or, #alleci+: ! como su sucesor #ue elegido $recisamente san *e+n, que recibi+ la noticia mientras desem$e6aba su misi+n de $a2 en la 9aliaTras regresar a 1oma, el nue"o Pa$a #ue consagrado el ;< de se$tiembre del a6o ((8=s/ inici+ su $onti#icado, que dur+ m.s de ;% a6os ! que a sido sin duda uno de los m.s im$ortantes en la istoria de la Iglesia- =l morir, el %8 de no"iembre del a6o (>%, el Pa$a #ue se$ultado junto a la tumba de san Pedro- 0us reliquias se conser"an toda"/a o! en uno de los altares de la bas/lica "aticanaEl Pa$a san *e+n "i"i+ en tiem$os sumamente di#/ciles) las re$etidas in"asiones b.rbaras, el $rogresi"o debilitamiento de la autoridad im$erial en Occidente ! una larga crisis social ab/an obligado al Obis$o de 1oma ?como suceder/a con ma!or e"idencia a4n un siglo ! medio des$us, durante el $onti#icado de san 9regorio ,agno? a asumir un $a$el destacado incluso en las "icisitudes ci"iles ! $ol/ticas- Esto no im$idi+ que aumentara la im$ortancia ! el $restigio de la 0ede romanaEs #amoso un e$isodio de la "ida de san *e+n- 0e remonta al a6o (';, cuando el Pa$a en ,antua, junto a una delegaci+n romana, sali+ al encuentro de =tila, el je#e de los unos, ! lo con"enci+ de que no continuara la guerra de in"asi+n con la que !a ab/a de"astado las regiones del nordeste de Italia- De este modo sal"+ al resto de la $en/nsula- Este im$ortante acontecimiento $ronto se i2o memorable ! $ermanece como un signo emblem.tico de la acci+n de $a2 lle"ada a cabo $or el Pont/#ice-

No #ue tan $ositi"o, $or desgracia, tres a6os des$us, el resultado de otra iniciati"a del Pa$a, que de todos modos mani#est+ una "alent/a que toda"/a o! nos sor$rende) en la $rima"era del a6o ('', san *e+n no logr+ im$edir que los ".ndalos de 9enserico, tras llegar a las $uertas de 1oma, in"adieran la ciudad inde#ensa, que #ue saqueada durante dos semanas- 0in embargo, el gesto del Pa$a que, inerme ! rodeado de su clero, sali+ al encuentro del in"asor $ara $edirle que se detu"iera, im$idi+ al menos que 1oma #uera incendiada ! logr+ que no #ueran saqueadas las bas/licas de 0an Pedro, 0an Pablo ! 0an @uan, en las que se re#ugi+ $arte de la $oblaci+n aterrori2adaConocemos bien la acci+n del Pa$a san *e+n gracias a sus ermos/simos sermones ?se an conser"ado casi cien en un lat/n es$lndido ! claro? ! gracias a sus cartas, unas ciento cincuenta- En estos te3tos, el Pont/#ice se muestra en toda su grande2a, dedicado al ser"icio de la "erdad en la caridad, a tra"s de un ejercicio asiduo de la $alabra, que lo muestra a la "e2 como te+logo ! $astor- 0an *e+n ,agno, constantemente sol/cito $or sus #ieles ! $or el $ueblo de 1oma, as/ como $or la comuni+n entre las di#erentes Iglesias ! $or sus necesidades, a$o!+ ! $romo"i+ incansablemente el $rimado romano, $resent.ndose como autntico eredero del a$+stol san Pedro) los numerosos obis$os, en gran $arte orientales, reunidos en el concilio de Calcedonia, #ueron $lenamente conscientes de estoEste concilio, que tu"o lugar en el a6o ('%, con 7'8 obis$os $artici$antes, #ue la asamblea m.s im$ortante celebrada asta entonces en la istoria de la IglesiaCalcedonia re$resenta la meta segura de la cristolog/a de los tres concilios ecumnicos anteriores) el de Nicea, del a6o 7;': el de Constantino$la, del a6o 7A%: ! el de B#eso, del a6o (7%- Ca en el siglo VI estos cuatro concilios, que resumen la #e de la Iglesia antigua, #ueron com$arados a los cuatro E"angelios) lo a#irma san 9regorio ,agno en una #amosa carta DI, ;(E, en la que declara que Facoge ! "enera los cuatro concilios como los cuatro libros del santo E"angelioG, $orque sobre ellos ?sigue e3$licando san 9regorio? Fse ele"a la estructura de la santa #e, como sobre una $iedra cuadradaG- El concilio de Calcedonia, al rec a2ar la erej/a de Eutiques, que negaba la "erdadera naturale2a umana del Hijo de Dios, a#irm+ la uni+n en su 4nica Persona, sin con#usi+n ni se$araci+n, de las dos naturale2as umana ! di"inaEsta #e en @esucristo, "erdadero Dios ! "erdadero ombre, #ue a#irmada $or el Pa$a en un im$ortante te3to doctrinal dirigido al obis$o de Constantino$la, el as/ llamado FTomo a 5la"ianoG, que al ser le/do en Calcedonia, #ue acogido $or los obis$os $resentes con una aclamaci+n elocuente, registrada en las actas del Concilio) FPedro a ablado $or la boca de *e+nG, e3clamaron al un/sono los $adres conciliares- 0obre todo a $artir de esa inter"enci+n, ! de otras reali2adas durante la contro"ersia cristol+gica de aquellos a6os, resulta e"idente que el Pa$a sent/a con $articular urgencia la res$onsabilidad del 0ucesor de Pedro, cu!o $a$el es 4nico en la Iglesia, $ues Fa un solo a$+stol se le con#/a lo que a todos los a$+stoles se comunicaG, como a#irma san *e+n en uno de sus sermones con moti"o de la #iesta de 0an Pedro ! 0an Pablo DA7, ;E- C el Pont/#ice su$o ejercer esta res$onsabilidad tanto en Occidente como en Oriente, inter"iniendo en di#erentes circunstancias con $rudencia, #irme2a ! lucide2, a tra"s de sus escritos ! mediante sus legados- =s/ mostraba c+mo el ejercicio del $rimado romano era necesario entonces, como lo es o!, $ara ser"ir e#ica2mente a la comuni+n, caracter/stica de la 4nica Iglesia de Cristo-

Consciente del momento ist+rico en el que "i"/a ! de la transici+n que estaba $roducindose de la 1oma $agana a la cristiana ?en un $er/odo de $ro#unda crisis?, san *e+n ,agno su$o estar cerca del $ueblo ! de los #ieles con la acci+n $astoral ! la $redicaci+n- Im$uls+ la caridad en una 1oma a#ectada $or las carest/as, $or la llegada de re#ugiados, $or las injusticias ! $or la $obre2a- 0e en#rent+ a las su$ersticiones $aganas ! a la acci+n de los gru$os maniqueos- Vincul+ la liturgia a la "ida diaria de los cristianos) $or ejem$lo, uniendo la $r.ctica del a!uno con la caridad ! la limosna, sobre todo con moti"o de las Cuatro tmporas, que marcan en el transcurso del a6o el cambio de las estacionesEn $articular, san *e+n ,agno ense6+ a sus #ieles ?! sus $alabras siguen siendo ".lidas $ara nosotros? que la liturgia cristiana no es el recuerdo de acontecimientos $asados, sino la actuali2aci+n de realidades in"isibles que act4an en la "ida de cada uno*o subra!a en un serm+n D>(, %I;E a $ro$+sito de la Pascua, que debe celebrarse en todo tiem$o del a6o, Fno como algo del $asado, sino m.s bien como un acontecimiento del $resenteG- Todo esto se enmarca en un $ro!ecto $reciso, insiste el santo Pont/#ice) as/ como el Creador anim+ con el so$lo de la "ida racional al ombre modelado con el barro de la tierra, del mismo modo, tras el $ecado original, en"i+ a su Hijo al mundo $ara restituir al ombre la dignidad $erdida ! destruir el dominio del diablo mediante la nue"a "ida de la graciaEste es el misterio cristol+gico al que san *e+n ,agno, con su carta al concilio de B#eso, dio una contribuci+n e#ica2 ! esencial, con#irmando $ara todos los tiem$os, a tra"s de ese concilio, lo que dijo san Pedro en Cesarea de 5ili$o- Con Pedro ! como Pedro con#es+) FT4 eres el Cristo, el Hijo de Dios "i"oG- Por este moti"o, al ser a la "e2 Dios ! ombre, Fno es ajeno al gnero umano, $ero es ajeno al $ecadoG Dc#- Serm. >(ECon la #uer2a de esta #e cristol+gica, #ue un gran mensajero de $a2 ! de amor- =s/ nos muestra el camino) en la #e a$rendemos la caridad- Por tanto, con san *e+n ,agno, a$rendamos a creer en Cristo, "erdadero Dios ! "erdadero ombre, ! a "i"ir esta #e cada d/a en la acci+n $or la $a2 ! en el amor al $r+jimo-