Una invitacin a la sociologa reflexiva, es un texto que permite acercarse a la teora sociolgica expuesta por Bourdieu, un autor del

cual su obra, sobre todo en nuestro continente, debido a deficiencias de traduccin y otros aspectos ha sido entendida de manera fragmentada. ste texto permite repensar a !ierre Bourdieu y entender su obra y ver como puede ser aplicada una sociologa reflexiva. !or dichas ra"ones este libro es calificado como el discurso del m#todo de Bourdieu. l libro se divide en tres partes, en la primera $acquant, profesor de sociologa en la Universidad de %alifornia, Ber&eley, e investigador en el %entre de sociologie europ#enne en !ars, y quien fue alumno de Bourdieu, reali"a un esbo"o de la obra, del panorama intelectual y explica la estructura de la teora del conocimiento expuesta por Bourdieu. n la segunda parte los dos autores entran en un dialogo, en el que se colocan en cuestin lo expuesto en la primera parte y una tercera y ultima parte en la que se muestra a Bourdieu dirigiendo unos seminarios universitarios en las que hay un debate acerca de la practica de una sociologa reflexiva. 'i hay algo que ha hecho Bourdieu es tratar de abogar por una teora sociolgica integrada, tanto en la parte terica como en la parte pr(ctica, es decir, acabar con las dualidades su)eto * ob)eto, sociedad * individuo, investigacin cuantitativa * cualitativa, etc., que tanta segmentacin han creado en la sociologa. +a teora de Bourdieu se basa en una praxeloga social, dicha teora toma aspectos de la fsica social expuesta entre otros por ,ur&heim, 'ausser, +evi-'trauss, que le dan prioridad a la estructura y toma aspectos de la fenomenologa social expuesta por 'ch.t", Berger, +uc&mann, que le dan m(s importancia a las significaciones de los individuos. /l integrar estas dos teoras se logra hacer lectura de la doble realidad del mundo social, una en la que hay relaciones de poder y otra en la que hay relaciones de significado. s aqu cuando se hace evidente otra caracterstica de la sociologa de Bourdieu y es que se trata de una teora relacional, en la que se dice que la sustancia de la realidad social yace en las relaciones, permitiendo esto acabar con la dualidad entre individualismo metodolgico y holismo 0estructura1. Bourdieu despliega esta concepcin de la realidad social en sus dos t#rminos claves, %ampo y 2abitus. l %ampo puede ser definido como una red o una configuracin de relaciones ob)etivas entre posiciones 0dominacin, subordinacin, homologa1, el %ampo reempla"a la nocin de sociedad y espacio social en Bourdieu, en dicho %ampo es donde se dan las luchas de poder por parte de los agentes, los cuales seg3n su posicin en el %ampo luchan por el monopolio sobre el capital que predomine en #l. l %ampo es superior a los agentes y a los ob)etos que se encuentren dentro de #l. !or otra parte esta el concepto de 2abitus, que puede ser definido como un mecanismo estructurante que opera al interior de los agentes 0esquemas mentales y corporales1. l 2abitus se rige a lo impuesto por el %ampo, es decir, reacciona de manera coherente y sistem(tica ante este, opera dentro de los lmites expuestos por el %ampo. 'e entienden las nociones de %ampo y 2abitus en sentido relacional, porque act3an slo uno en relacin con el otro. 4tro de los conceptos claves de Bourdieu es el de violencia simblica, la cual es la

violencia que se e)erce sobre un agente con su complicidad, tambi#n se hace referencia al concepto de stado, el cual es como una especie de metacampo, en el que hay un con)unto de campos burocr(ticos en los que tienen lugar las luchas en las cuales esta en )uego es el monopolio de la violencia simblica legitima. ,espu#s de explicarse los t#rminos claves como %ampo y 2abitus y hacer referencia a otros conceptos de la obra de Bourdieu, se explica algunas de las consideraciones hechas por #l para lograr una reflexividad epistemica en la sociologa y en las ciencias sociales en general. Bourdieu dice que hay que incluir una teora de la pr(ctica intelectual como un elemento necesario de una teora crtica de la sociedad, la cual buscara5 61 tener como ob)etivo primario el inconsciente social e intelectual5 71 hacer de dicha ciencia una empresa colectiva y 81 afian"ar la seguridad epistemolgica de la sociologa. l socilogo tiene que evitar varios sesgos que nublan la visin sociolgica, como son el origen social, la posicin dentro del campo acad#mico y el sesgo intelectual, los cuales al ser superados permiten construir el mundo como un con)unto de significaciones a ser interpretadas en lugar de un ha" de problemas concretos de resolucin pr(ctica. 'e trata de hacer una ob)etivacin sociolgica del ob)eto y de la relacin del su)eto con el ob)eto 0intereses1. l socilogo debe ob)etivar el mundo social y ob)etivarse a s mismo y ob)etivar la posicin que ocupa en el espacio acad#mico. 'e trata de hacer un retorno reflexivo sobre el socilogo y sobre su universo de produccin. n otras palabras se trata de intentar transformar los principios de la visin mediante los cuales construimos 0y por tanto podemos formar racional y humanamente1 la sociologa, la sociedad y, en 3ltima instancia, a nosotros mismos. n el texto se entablan varias discusiones tericas con otros autores, como por e)emplo, la ya conocida hacia la eleccin racional y al individualismo metodolgico 0 lster, Bec&er, etc.1, Bourdieu no niega que los agentes afronten elecciones y tomen decisiones, lo que discute es que lo hagan de manera consciente, sistem(tica e intencional, como lo postulan los tericos de la eleccin racional, el insiste por el contrario en que la toma de decisin deliberada o que sigue una regla 9nunca es m(s que un expediente provisional que apunta a cubrir completamente la falta de fuego del 2abitus:5 entre la teora de %ampo y la teora de sistemas de +uhmann en la cual se da como diferencia esencial, las luchas y por ende la historicidad que se da en los campos y que no tiene en cuenta la teora de sistemas, adem(s un %ampo no tiene componentes o partes como si lo tiene un sistema. l libro da un panorama m(s completo a la obra de Bourdieu, la cual al no ser leda y entendida de manera completa da lugar a se;alamientos y cuestionamientos hacia ella. 'e trata de, como se menciono anteriormente, repensar a Bourdieu y a su teora, entender porque esta en contra o a favor de distintas teoras, como intenta buscar una integracin de la sociologa y de las ciencias sociales, las cuales est(n llenas de dualidades que la fragmentan, adem(s hay que hacer especial #nfasis en la unificacin entre teora y pr(ctica, que todo socilogo debe reali"ar con toda la rigide" y seriedad ante una investigacin social. <nvestigacin en la cual si bien el socilogo

llega con prenociones, este debe ob)etivarlas, y ob)etivar lo preconstruido, ya que como sostiene Bourdieu, lo preconstruido est( en todas partes= el socilogo est( literalmente sitiado por ello. %arga as con la tarea de conocer un ob)eto - el mundo social - del que es producto. !ara resolver esta situacin parad)ica, la reflexin de Bourdieu es ante todo un autoan(lisis del socilogo como productor cultural y, al mismo tiempo, un pensamiento sobre las condiciones sociohistricas de posibilidad de una ciencia de la sociedad. l texto es una invitacin a repensar la sociologa, la sociedad, la academia y a repensarnos como su)etos y a reflexionar sobre nuestra tarea como investigadores sociales y socilogos.