Universidad Central de Venezuela Facultad de Humanidades y Educacin Escuela de Artes Mitologa griega I Marielina Obando La Pea de Cesare Pavese

Hombres y titanes estuvieron all antes que los dioses, y estos, separndose de los hombres en el monte Mekona, les quitaron la longevidad de la cual gozaban, ms tarde lleg el castigo por la falta del titn Prometeo a favor de los hombres, por su rebelda y el robo del fuego que haba sido apartado del hombre. Con la creacin de Pandora, la mujer, el contenedor de todos los males expulsados por los dioses olmpicos se abri y estos acosaron y persiguieron al hombre ahora mortal y consciente de su mortalidad. Yace en esa consciencia, en el conocimiento de la muerte, el miedo de los hombres que se ven reducidos ante aquellos inmortales. El hombre pas a ser un pequeo ser movido por los designios de los dioses. Pero hay quien antepone otro rostro, el de aquel hombre que resiste, lucha y paga a su vez por sus acciones, esto era as antes, el mundo era de peas. Respecto a esta afirmacin Prometeo confiaba en que no hay movimientos que no generen un cambio, las cosas que se han hecho vuelven para encontrarnos transformndose en nuestras peas, antes el mundo era de sangre, de caos, de titanes y hombres, los dioses apenas se organizaban.

Estas afirmaciones quedan esbozadas en el dilogo de Cesare Pavese, La Pea, en el que Heracles, un hijo de Zeus, arriba al lugar en el cual Prometeo paga inmortalmente su atrevimiento, su astucia ante Zeus y ante los dioses siendo devorado su hgado por el guila eternamente. Detalle esencial del dilogo es el hecho de que Prometeo fcilmente pudo soltarse, pero saba que deba afrontar su pea, su castigo por aquello que haba hecho, su poder no le salvara de aquello, l tampoco deseaba escapar. El que fue titn, y ahora era cercano a los dioses, siempre supo desde antes del nacimiento de Heracles aquello que

deba acontecer, y tambin los dioses lo saban pues tenan la capacidad de ver el destino; mas no Heracles, que afirma no saber qu hacer a veces. Prometeo, sin embargo, decidi afrontar su pea como hombre, teniendo el conocimiento divino de aquello que se avecinaba. Por qu el Prometeo de Pavese preferira estar al lado del hombre, acercarse a las formas de ste siendo en su esencia igualmente cercano a la inmortalidad divina?

Existe algo que los hombres, que Heracles, desconocen, es su destino, la muerte. Los dioses viendo aquello que pasar sonren y no conocen de peas, para el hombre todo parece inesperado, fortuito, y esto se refleja en el desconocimiento de Heracles ante la muerte de Quirn, la cual era necesaria para liberar a Prometeo. Se oponen dioses y hombres en sus cualidades esenciales, los hombres finitos desconocen el maana a diferencia de los dioses que aparentemente conocen todo. No se es mortal al conocer el destino afirm Prometeo, los dioses aparecen siempre victoriosos y saben lo que la eternidad les depara, el hombre que no ve su destino parece no tener ante ellos palabra ni poder alguno pues se hunde en la muerte, en la tristeza, en el llanto. Pero son estas cosas de hombres las que Prometeo hace brillar con sus palabras, pues victorioso es tambin aquel que puede sacrificar su propio ser ante el sufrimiento de los dems, la lucha, la batalla, esas peas de la vida de hombres y titanes no son conocidas por los dioses, y Prometeo le asegura as a Heracles que no sabe nada pero todo lo ha hecho. El Prometeo de Pavese tambin muestra ante Heracles una imagen diferente de los dioses y su inmortalidad, al afirmar que el mundo tiene estaciones y que las cosas puede que sigan estando o pueden perecer, todo retorna, la justicia es ley del mundo tambin, y los dioses no escapan a ello. Los hombres van a la muerte con miedo, pero es todo lo que tienen; los dioses eternamente sabrn todo y se mostrarn serenos ante esto, sin peas, sin dolor, sin castigo o lucha. Pero si el miedo a mortalidad cesara entonces los dioses podran desaparecer pues han sido ellos quienes han trado la muerte al hombre. Lo que Prometeo esboza es que finalmente los dioses desaparecern cuando los hombres no teman a ellos estando conscientes aun de su propia mortalidad, la muerte de su miedo ser la muerte de los dioses en la vida de los hombres. No hay entonces alguno que est por sobre el otro pues poseen los hombres cosas que los dioses quizs pudieran desear, y Prometeo deseo sufrir y morir en su pea como los hombres.