Programa Filosofa de la Naturaleza

La tarea principal de este programa es buscar una agrupacin temtica que ofrezca un panorama y
una sistematizacin segn una arquitectnica conceptual definida, de modo que se entienda que
ha habido una disciplina que no ha perdido su atractivo despertando en el hombre una nueva
valoracin del pensar filosfico en un campo que se considera agotado por los saberes cientficos.
Para esto el programa ha reunido un conjunto de textos con el fin de ofrecer las temticas
nucleares de esta disciplina desde el conocimiento directo de los autores.
Programa:
1) El lugar de la Filosofa de la Naturaleza en el conjunto del saber filosfico
En estas sistematizaciones la Fsica se entiende en sentido amplio, como teniendo
como objeto toda naturaleza, sea material o inmaterial; es decir, siendo tanto
fsica como metafsica, e incluso matemtica. La filosofa natural se contrapone
as a la filosofa racional, nombre con el que se conoca generalmente la parte
lgica de la filosofa. Pero el plural contenido de la filosofa especulativa segn los
diversos objetos formales, elaborada por Aristteles y tan profundamente
desarrollada en la escolstica, invita a distinguir la filosofa natural o fsica, en
sentido estricto de la metafsica y de las ciencias de tipo matemtico
2) Filosofa de la Naturaleza y ciencias fsico-matemticas: Reflexiones desde la filosofa
Para plantear correctamente la relacin entre la Filosofa de la Naturaleza y las
ciencias matemticas de la naturaleza, las hoy llamas ciencias fsicas, debe
esclarecerse la pertenencia de las ultimas al campo eminentemente matemtico,
dado el modo de proceder de las mismas que, aunque se refieren a la naturaleza
como a su objeto propio, sin embargo emplean para construs su discurso
cientfico el mismo mtodo que las matemticas, es decir, entender solo a lo
cuantitativo
3) Filosofa de la Naturaleza y ciencias fsico-matemticas; Reflexiones desde la ciencia
El comienzo de la nueva ciencia suele situarse de la mano de Nicols Coprnico,
quien inicia una revolucin a la cual Galilea, Newton, Popper y Einstein no pueden
quedar sin dar un aporte a las preguntas trascendentales que incumben a la
naturaleza. Esta nueva perspectiva siembra los cimientos de la forma en que hoy
en da el concepto Naturaleza toma otros matices en el entendimiento colectivo
4) Principio y objeto de la Filosofa de la naturaleza
encontrar el objeto formal de la filosofa natural es indispensable si queremos
tener una ciencia fundada sobre un principio unitario, a partir del cual se origine
con legitimidad todo un espectro de cuestiones y soluciones. En efecto, el
principio constitutivo de esta buscada ciencia no puede ser sino el objeto formal
que la consolida y la centra alrededor del cual se desarrolla todas sus
implicaciones, dndole aquella unidad arquitectnica que Kant deseaba para la
filosofa.
5) Mecanicismo
Puede ser definido como la teora que afirma que no existen cualidades de los
cuerpos que pertenezcan realmente a ello, mientras que todos los
comportamientos derivan de sus figuras geomtricas y de su movimiento local. No
existen formas substanciales ni accidentales. La materia es definida nicamente en
funcin de su caracterstica constitutiva, la extensin, y en cuanto al movimiento,
no hay otro que el movimiento segn la cantidad de espacio recorrido
6) El Hylemorfismo
Es la solucin aristotlica al problema del cambio expuesto en una discusin
diagonal que Aristteles realiza con las doctrinas de sus predecesores, acerca del
problema de los principios de la naturaleza.
7) Aproximacin a la idea de naturaleza
Para Heidegger se trata capitalmente de redescubrir el sentido prstino de la
palabra physis, ms all de la pluralidad de acepciones particulares que la
historia le ha ido confiriendo, en las que la naturaleza se ha concebido en
contraposiciones que limitan en realidad lo que corresponde a su mbito.
8) Naturaleza como conjunto de leyes
Aunque la expresin ley de la naturaleza es caracterstica sobre todo de la
modernidad, no fue del todo desconocida para los antiguos. En Platn aparece
solo una vez, pero en un sentido que no se identifica exactamente con el nuestro.
Propiamente viene a significar las costumbres de la naturaleza, o sea , sus
modos usuales de proceder, lo que suele ocurrir conforme a ella
Bibliografa:
- Aristteles, Fsica I, II y VIII; Metafsica I, IV, V, VI, XII
- F. Bacon, El avance del saber II
- Boecio, Sobre la persona y sus dos naturalezas
- Coprnico, Sobre las revoluciones de las rbitas celestes
- Descartes, Discurso del Mtodo; Reglas; Meditaciones Metafsicas, Principios de la
Filosofa; Tratado sobre el Mundo
- Einstein, Mis ideas y opiniones
- Galileo, El ensayador
- Hegel, Ciencia de la lgica
- Heidegger, Vom Wesen und Begriff Physik Aristoteles Physik
- Kant, Critica de la razn pura; Principios metafsicos de la ciencia natural
- Locke, Ensayo sobre el entendimiento Humano
- Newton, Principia Mathematica, ptica
- Platn, Timeo, Leyes X, Crtilo
- Sto. Toms, Comentario al De Trinitae de Boecio; Summa Teologicae