1.

el primer problema filosfico de los griegos, consista en saber cual era el primer
principio o arje. Los presocrticos se preguntaron por el primer principio natural de
la cosas, el problema de la naturaleza.
2. san Agustn cristianiza el pensamiento de Platn y Santo tomas cristianiza el
pensamiento de Aristoteles.
3. Podramos sealar que las caractersticas que presenta la filosofa moderna, a
grandes rasgos, son:

Desplazamiento de la cuestin teolgica en favor de una mayor centralidad
de los problemas de la naturaleza y el hombre. Predominio de la razn por
encima de la fe. Se pasa del teocentrismo al antrocentrismo
Insistencia en el sujeto humano como punto de partida del conocimiento.
Ello supone el abandono de la tesis del realismo ingenuo de la Antigedad
y el Medioevo que sostena que en el conocimiento se ofrece el objeto o
cosa tal como es, y tal como sera aunque yo no lo conociera.
Primaca de la Gnoseologa sobre la Ontologa. Al desplazarse el inters de
la realidad tal como es al sujeto. En consecuencia, la filosofa primera, el
saber fundamental y fundante de los otros, ya no ser la Ontologa,
reflexin sobre el ser, sino la Gnoseologa o Teora del Conocimiento,
reflexin sobre el conocer. De ah que, quizs, el primer problema que se
plantearn los filsofos de la modernidad ser el del alcance o lmites de
nuestras facultades cognoscitivas.
El concepto de verdad tambin vara. La verdad ya no es entendida en el
sentido clsico de adecuacin de la cosa con el intelecto. Aunque a veces
se defina as o de forma parecida lo que se quiere decir es otra cosa. Las
riendas del conocimiento y por tanto de la verdad, propiedad del
conocimiento, ya no estarn en la cosa misma, sino en el propio intelecto
del ser humano.

4. A partir del giro copernicano y la teora del heliocentrismo ( el sol centro de
universo, segn la cual el Sol se encontraba en el centro del y la Tierra, que giraba
una vez al da sobre su eje, completaba cada ao una vuelta alrededor de l.
5. El universo es resulta de una gran explosin (big-bang), se enfrenta la teora de
la evolucin con la teora de la creacin. As la cosmovisin es un modo de pensar
el mundo y no hay un nico modo de pensar.