Das salas de aula s barricadas: a rebeldia estudantil e seus significados.

Frana, maio
de 1968.

por Rafael Leite Ferreira

Introduo
Certos estudantes franceses, tendo descoberto que os estudantes de outros pases
abalaram e destruram tudo, querem fazer o mesmo
(Alain Peyrefitte, Ministro da Educao na Frana, explicando os acontecimentos de
Maio de 1968)
J se passaram mais de 40 anos e as interpretaes dos especialistas acerca dos
acontecimentos ocorridos em maio de 1968 na Frana esto longe de serem unvocas.
As respostas dadas ao longo do tempo para adjetivar o perodo so as mais variadas
possveis: ano louco, enigmtico, revolucionrio, utpico, radical, rebelde, mtico,
inesperado, proftico, que ainda no terminou, das iluses perdidas, etc.. Entretanto, por
mais que discordem do significado do perodo, impera um consenso entre os
especialistas, que, no apenas na Frana, mas em diversos pases, 1968 foi um ano rico
de acontecimentos, singular, emblemtico, que abalou o mundo. No foi por acaso, por
exemplo, que o ano de 1968, foi escolhido pela ONU como Ano Internacional dos
Direitos Humanos.
Neste trabalho, procuro analisar os principais acontecimentos ocorridos em maio de
1968 na Frana, bem como as principais interpretaes dos especialistas sobre o
perodo. No meu objetivo fazer uma anlise total ou globalizante do assunto,
tampouco esgotar o tema, mas apenas chamar ateno para algumas de suas
especificidades, com o intuito de oferecer uma compreenso mais refinada daquele
perodo. Como se ver ao longo do texto, os ricos acontecimentos de 1968, longe de j
terem esgotado seu significado, ainda esto muito presentes, marcando nossas vidas at
hoje.
O ms de maio de 1968 ser compreendido sob duas formas: por um lado, analisando,
especificamente, como, onde, por quem e por que se deram aqueles acontecimentos na
Frana, isto , os contornos particulares desses eventos nesse pas; e, por outro,
buscando compreender o contexto histrico, a partir da compreenso das reivindicaes,
idias e acontecimentos existentes nos anos anteriores. As manifestaes ocorridas na
Frana no ms de maio de 1968 sero analisadas no apenas pelas suas reivindicaes e
fatos especficos (descontentamento dos estudantes com a disciplina rgida, superlotao
nas universidades, os currculos escolares, a estrutura acadmica conservadora e as
reformas no sistema educacional pelo general De Gaulle), mas tambm, a partir de um
globo maior de acontecimentos, pois, como argumenta o historiador Alfredo Bosi,
Datas so pontas de icebergs [...] um nmero-ndice, o elo mais ostensivo de uma cadeia
dotada de sentido [2]. Os acontecimentos daquele ano representam, parafraseando
Bosi, apenas a ponta de um iceberg aquele pedacinho que fica emerso no mar pois
o seu real significado est submerso, escondido.
Assim, as manifestaes e reivindicaes existentes no ano de 1968 representam um elo
maior com a dcada de 60 anos de muitos protestos, uma revolta generalizada, contra o
mundo bipolar, os valores sociais ultrapassados, o falso moralismo, a represso sexual,
a moral sexista, o consumismo, a famlia convencional, as injustias sociais, a guerra no
Vietnam, e todo um mar de valores asfixiantes para quem queria a liberdade individual,
exigia ser feliz e se assumia como protagonista do seu futuro. Ou seja, 1968
representam o culminar de todo um conjunto de aes, lutas, protestos e movimentos
culturais ao longo da dcada de 1960.
Estudantes e trabalhadores vo s ruas
Com o final da Segunda Guerra Mundial, especialmente com a exploso demogrfica
em meados dos anos 1960, a Europa passou a ter mais jovens. Isso implicou em uma
notvel mudana social nesse continente: os governos teriam que mudar algumas regras
educacionais e criar alguns meios para permitir a entrada dessa crescente massa de
jovens no sistema universitrio. Atravs dessa poltica de governo, em diversos pases
da Europa, as exigncias para o ingresso s universidades foram afrouxadas, ento, elas
ficaram superlotadas, os investimentos comearam a cair e, em pouco tempo, o ensino
comeou a se deteriorar. Segundo Mark Kurlansky:
As universidades estavam terrivelmente superlotadas, com 160 mil estudantes apenas
no sistema da Universidade de Paris, e foi por isso que, quando comearam as
manifestaes, as causas estudantis puderam atrair um nmero to grande de
participantes. Somados a essas fileiras, estavam os estudantes de escolas secundrias
que freqentavam os liceus preparatrios para a universidade e que tinham as mesmas
questes que os estudantes universitrios para colocar [3].
Na Frana, entre o fim da guerra na Arglia (1962) e o ano de 1967, o salrio real
aumentou 3,6 por cento a cada ano. Houve uma rpida elevao na aquisio de bens de
consumo principalmente automveis. Nas palavras de Mark Kurlansky: A Frana
comeou a experimentar considervel crescimento econmico na dcada de 1960. Entre
1963 e 1969, os salrios reais subiram 3,6 por cento crescimento suficiente para
transformar a Frana numa sociedade consumista. De repente, os franceses tinham
automveis [...] [4]. E, como conseqncia, do repentino crescimento populacional,
com a imigrao de cerca de um milho de norte-africanos, e do aumento significativo
no poder aquisitivos dos franceses, houve um drstico aumento do nmero de jovens
que freqentavam as universidades. Em 1958, por exemplo, havia 175 mil estudantes
universitrios na Frana e, em 1968, 530 mil o dobro do nmero de estudantes que
tinha a Gr-Bretanha.
Durante estes Anos dourados, a Frana era governada por Charles De Gaulle, um
homem do sculo XIX, que dirigia o pas com punhos de ferro, atravs de uma
Constituio escrita por ele em 1959 ano em que subiu ao poder, prometendo
estabilidade econmica e poltica e paz.
Charles Andr Joseph Marie de Gaulle, mais conhecido como Charles De Gaulle,
nasceu em Lille, cidade no norte da Frana, em 22 de novembro de 1890. Aos 24 anos,
participou da Primeira Guerra Mundial, de onde saiu reconhecido e respeitado. Durante
a Segunda Guerra Mundial, foi promovido ao posto de general. Com a ocupao alem
na Frana, em 1940, refugiou-se na Inglaterra, de onde liderou as foras militares da
Resistncia Francesa , um movimento formado por franceses como o historiador
medievalista Marc Bloch, fuzilado pela Gestapo em 1944 que no aceitavam a
submisso de seu pas ao poder nazista. Com a libertao da Frana das mos alems,
em 1944, Charles De Gaulle tornou-se o primeiro-ministro do Governo Provisrio. Em
1946, o general renunciou ao governo, devido a conflitos polticos. Em 1958, durante a
crise na Arglia, a Assembleia Nacional escolheu De Gaulle como primeiro-ministro,
cargo no qual liderou a redao da quinta e atual Constituio francesa. Sendo eleito
presidente, em janeiro de 1959, De Gaulle participou do processo de emancipao das
colnias francesas, controlou a inflao e estimulou o crescimento industrial. Em 1965,
foi reeleito presidente. Desta vez por voto popular direto.
Analisando o poder dado, em 1959, pelos parlamentares ao general Charles De Gaulle,
o autor Mark Kurlansky argumenta que:
A Frana voltara-se para ele a fim de que terminasse com a crise argelina, no para
reformar o Estado francs. Poucos monarcas modernos e nenhum chefe de Estado
democrata gozaram o grau de poder absoluto que De Gaulle concedeu, por Constituio,
ao presidente da Quinta Repblica que, no futuro previsvel, seria ele prprio. O
presidente tem o direito de passar por cima do parlamento, seja pedindo um referendo
ou dissolvendo-o. O presidente tambm estabelece a agenda para o Legislativo, decide
que projetos devero ser discutidos e qual verso deles. Pode bloquear propostas para
reduzir impostos ou aumentar gastos. Se um oramento no for aprovado em 70 dias, o
presidente tem o direito de decretar um [5].
Neste contexto, uma vez em que o general De Gaulle gozava de plenos poderes no pas,
ele pde lanar, em julho de 1964, o Plano Fouchet , em uma tentativa de reformar o
ensino superior. Audacioso, o plano foi ditado de cima para baixo, para solucionar
os problemas na educao francesa. Sobre a criao do Plano Fouchet, Regina Zappa e
Ernesto Soto mencionam que:
O objetivo era adequar o nmero de estudantes s necessidades da economia, que j
no conseguia empregar toda a mo-de-obra formada. Era preciso, portanto, controlar,
selecionar e limitar a sada de profissionais das faculdades, uma vez que o mercado no
poderia absorv-los. Em janeiro de 1968, o ministro francs Alain Peyrefitte sintetizara
o Plano Fouchet na seguinte frase: Tem estudante demais nas universidades [6].
Em outras palavras, com o Plano Fouchet, o governo De Gaulle previa dois ciclos de
ensino opostos: um ainda aristocrtico, para a minoria de escolhidos que formar a
classe dos idelogos e tcnicos superiores e dos pensadores devotados ao sistema ;
outro popular, para criar uma massa malevel e sem classificao real: um exrcito de
apertadores de parafusos via institutos universitrios tecnolgicos, com apenas dois
anos de estudos [7].
A idia de reforma do sistema educacional na Frana pelos estudantes era totalmente
diferente do que pregava o general De Gaulle. A sugesto dos estudantes era que a
reforma universitria deveria ocorrer:
[...] numa relao nova, sem hierarquia, entre estudantes e professores; comisses
mistas de professores e estudantes a fim de discutir a forma e o contedo do ensino;
gesto paritria; provas de controle em vez de exames; formar profissionais para servir
burguesia; construir aprendizagem questionando. Em suma, em um nvel imediato;
desejavam a reforma universitria, para deixar de ser sditos transformando-se em
cidados, e assim poder atuar como adultos, numa relao autntica entre os estudos e a
futura atuao profissional [8].
Como no houve acordo entre as partes envolvidas no que se refere reforma do
sistema educacional na Frana, ento comearam os conflitos entre estudantes e
governo, em um processo que se arrastou por anos, tendo seu estopim em maio de 1968.
fundamental, entretanto, acompanhar aqui a seqncia dos fatos.
No dia 2 de maio de 1968, centenas de alunos da Universidade de Nanterre [9],
subrbio industrial de Paris, pararam as aulas e saram s ruas para protestar contra os
currculos escolares, a superlotao nas universidades, a reforma do ensino superior
pelo general De Gaulle, a estrutura acadmica conservadora e a disciplina rgida [10].
Em relao estrutura acadmica conservadora, o escritor francs Gilles Lapouge
considera que:
Em Maio de 68, os estudantes se manifestaram contra a disciplina, contra os mestres
que impunham uma ordem austera, contra as faculdades onde os professores, os
mandarins, davam seus cursos em toga e arminho. Maio de 68 queria, ao contrrio, que
as obrigaes e as lies desaparecessem, que os exames fossem abolidos, que os
professores se recolhessem no seu canto, que as ideias se fizessem sozinhas, por
partenognese, por qualquer um e por todo o mundo [11].
No mesmo dia, a pedido do reitor Pierre Grappin, o Ministrio da Educao fechou a
Universidade de Nanterre. Com o fechamento da Universidade de Nanterre, os
estudantes seguiram para o centro de Paris, ocupando a Universidade de Sorbonne. A
esta fracassada estratgia de fechar a Universidade de Nanterre como meio de por fim s
manifestaes dos estudantes, os autores Regina Zappa e Ernesto Soto destacam que,
Mais tarde, membros do governo reconheceriam que fechar Nanterre fora um erro
ttico, pois acabou levando as manifestaes para o corao da Frana [12].
Na sexta-feira, 3 de maio, a polcia invadiu a Universidade de Sorbonne com a
finalidade de reprimir as manifestaes que, ao passar das horas, agregavam um maior
nmero de estudantes. Regina Zappa e Ernesto Soto ressaltam que Enfurecida com a
ao policial, a diretoria da Sorbonne fechou as portas da universidade pela primeira vez
em sua histria de 700 anos [13].
Os nimos na Frana estavam flor da pele. Com o passar dos dias, o nmero de
estudantes e, consequentemente, de policiais crescia nas ruas de Paris. A cada ao
dos estudantes existia uma contrarreao por parte dos policiais do governo De Gaulle
[14]. Nas palavras de Kurlansky, Cada vez que os estudantes faziam manifestaes,
mais pessoas apareciam, o que trazia mais policiais e criava mais raiva e manifestaes
ainda maiores. Ningum tinha a menor ideia de onde tudo aquilo iria parar [15].
As manifestaes, pichaes e os estudantes tomaram conta das ruas. No centro da
cidade, confundia-se a fumaa dos coquetis molotov atirados pelos estudantes com as
bombas de gs lacrimogneos lanadas pela polcia. Em Paris, o paraleleppedo foi
eleito arma e smbolo da contestao ao poder estabelecido. Fumaa e pedras eram parte
daquele cenrio.
Outro tipo de afronta ao governo francs, que, indiscutivelmente, tambm fez parte das
manifestaes de maio de 1968, eram as pichaes. Mesmo que elas no fossem to
claras, com dizeres muitas vezes nebulosos, num sabor muito mais surrealista do que
revolucionrio, de um lado ou de outro, podia se perceber centenas de pichaes
estampadas nos muros da cidade. Entre as frases, cabe mencionar: proibido
proibir , Quanto mais fao amor, mais quero fazer revoluo. Quanto mais fao
revoluo, mais quero fazer amor , Sejam realistas, exijam o impossvel! , A
poltica passa-se nas ruas , As paredes tm ouvidos, seus ouvidos tm paredes ,
Revoluo, eu te amo , O patro precisa de ti, tu no precisas dele , Abaixo o
Estado , Trabalhador: tu tens 25 anos, mas o teu sindicato do outro sculo ,
Abaixo o realismo socialista. Viva o surrealismo , Viva o efmero , Quando a
Assemblia Nacional se transforma em um teatro burgus, todos os teatros da burguesia
devem se transformar em Assemblias Nacionais , O sonho realidade ,
Camaradas! A humanidade s ser feliz no dia em que o ltimo capitalista for
enforcado nas tripas do ltimo burocrata, etc.
Vale aqui ressaltar que os acontecimentos na cidade de Paris no foram protestos
isolados. Faziam parte de um movimento maior de contestao que ocorria,
simultaneamente, em escala mundial [16]. o caso, por exemplo, da Alemanha, Itlia,
Blgica, Holanda, Sua, Dinamarca, Espanha, Reino Unido, Polnia, Mxico,
Argentina, Chile e Brasil. A este respeito podem ser citadas:
a) as contestaes existentes em diversos pases pelo fim da Guerra no Vietn;
b) as lutas nos EUA pelo fim do segregacionismo racial (tanto o pacifismo de Martin
Luther King quanto os radicais como o Partido dos Panteras Negras Black Panthers
Party);
c) a luta pelo fim das ditaduras latino-americanas;
d) a luta do terceiro mundo contra o imperialismo: a China e a revoluo cultural, Cuba,
o Vietnam, o socialismo rabe;
e) as contestaes de intelectuais e estudantes dos pases socialistas contra a burocracia,
o monolitismo, o estanilismo e o dogmatismo em matria ideolgica e cultural;
Mas, se as revoltas estudantis em 1968 na Frana faziam parte de um bloco maior, isto
, estava inserida no contexto das manifestaes internacionais da dcada de 1960,
ento o que singularizava o ms de maio francs das outras manifestaes existentes em
mbito internacional? Para Franklin Leopoldo e Silva:
O que havia de grandiosamente impossvel na base de tudo que se queria fazer no
eram reivindicaes implausveis ou irrealistas. Era algo mais radical: a completa
transformao do poder. As revolues costumam aspirar ao poder para transformar a
realidade; em 1968 [na Frana] o que se queria transformar era a realidade do poder
[17].
Na segunda-feira, 6 de maio, 10 mil estudantes entraram em choque com a polcia no
bairro Quartier Latin, em Paris, em protesto contra o fechamento da Universidade
Sorbonne. As primeiras barricadas com pedras foram montadas no meio das ruas.
Coquetis molotov foram atirados, incendiando e danificando dezenas de carros. Saldo
do dia: 600 estudantes presos (entre eles, o alemo Daniel Cohn-Bendit, apelidado de
o vermelho , principal lder dos protestos estudantis) e mais de 100 feridos.
No dia 10 de maio, ocorreu uma das maiores manifestaes estudantis na Frana. Ela
ficou conhecida como Noite das Barricadas , quando 20 mil estudantes ergueram
barricadas de at 3 metros de altura e entraram em conflito com a polcia nas ruas de
Paris. Refletindo sobre a construo das barricadas naquele perodo, Daniel Cohn-
Bendit escreveria mais tarde: Todos faziam qualquer coisa, sem saber. Na Rua Gay-
Lussac havia dez barricadas, umas por detrs das outras, sem qualquer significado
militar. Tnhamos vontade de fazer barricadas . O autor Mark Kurlansky lembra que
nos conflitos deste dia, [...] as pessoas das vizinhanas, que espionavam de suas
janelas aqueles jovens franceses resistindo bravamente a um exrcito de policiais, foram
at as barricadas para oferecer-lhes comida, cobertura e suprimentos [18].
Na manh do dia 11 de maio, contavam-se 367 feridos graves (entre eles, 251 eram
policiais), 720 feridos leves e 80 carros incendiados. A destruio dos carros pelos
estudantes tinha um carter simblico, como nos lembra Henri Lefebvre:
Nesta sociedade onde a coisa tem mais importncia que o homem, h um objeto rei,
um objeto-piloto: o automvel. Nossa sociedade, dita industrial, ou tcnica, possui esse
smbolo, coisa dotada de prestgio e poder. [...] o carro um instrumento incomparvel
e talvez irremedivel, nos pases neo-capitalistas, de desculturalizao, de destruio
por dentro do mundo civilizado [19].
A esta altura, outros setores da sociedade como sindicalistas, professores,
funcionrios, jornaleiros, comercirios e bancrios que j vinham se solidarizando
com os protestos estudantis, passam tambm a se manifestar nas ruas da cidade. A este
respeito, Regina Zappa e Ernesto Soto afirmam que:
Influenciados pelos estudantes, operrios de Paris passaram a realizar protestos,
ocupando fbricas e organizando passeatas e greves. E de protesto estudantil contra o
autoritarismo e o anacronismo das universidades, o movimento rapidamente
transformou-se, com a adeso dos trabalhadores, numa grande contestao poltica ao
regime gaullista [20].
O descontentamento dos trabalhadores franceses em relao ao governo De Gaulle j
vinha aumento h alguns anos. Em 1967, por exemplo, para conter a inflao, que
crescia a nmeros alarmantes, e o conseqente aumento do nmero de desemprego, o
governo francs decretou uma srie de medidas visando solucionar os problemas
econmicos. Para a classe dos trabalhadores, tais medidas pareciam, de fato, dirigidas
contra ela. Os salrios foram mantidos baixos e a contribuio dos operrios para a
Previdncia Social foi elevada.
Neste sentido, quando os estudantes iniciaram as manifestaes nas ruas de Paris, ao
mesmo tempo, deram o ponta-p inicial para que os trabalhadores franceses
entrassem em greve e sassem s ruas para protestar contra o governo De Gaulle.
Escondidos dentro desta sociedade entediada, demasiado abarrotada, complacente,
havia elementos quase despercebidos uma juventude radicalizada, com um lder
geritrico desesperanadamente antiquado, universidades superpovoadas, operrios
irados, um repentino consumismo escravizando alguns e enjoando outros, agudas
diferenas entre geraes e talvez at o tdio, em si que, quando colocados juntos,
podiam ser explosivos [21].
Assim, a partir do dia 10 de maio, uma multido de trabalhadores e estudantes percorria
as ruas de Paris, organizando passeatas, gritando La volont gnrale, contre la volont
du general ( A vontade geral contra a vontade do general ) e desfilando bandeiras que
tinham um desenho de um punho fechado, com um cassetete, acompanhada da famosa
frase de Lus XVI, aludindo ao governo do general De Gaulle: L tat, c est moi ( O
Estado sou eu ). Com a adeso dos trabalhadores s manifestaes estudantis e as
crescentes greves nas fbricas (Sud-Avation, Renault, Dessault, Citron, Peugeot), que
aumentavam a cada dia, o governo ficou contra a parede, especialmente, o general
Charles De Gaulle.
Quando, no dia 20 de maio, a cidade de Paris amanheceu com 10 mil operrios em
greve, sem metr, nibus, telefonia e outros servios pblicos, e a populao fez sentir
os efeitos das greves, deposio do presidente De Gaulle tornou-se a palavra do dia.
At mesmo aqueles que no vinham com bons olhos as manifestaes nas ruas,
comearam a pedir a renncia do general, e a eleio de um novo presidente que
apaziguassem os nimos e restabelecessem a ordem na capital francesa [22].
nico em 1968 foi o fato de que as pessoas rebelaram-se em torno de questes
disparatas e tiveram em comum apenas seu desejo de se rebelar, suas idias sobre como
fazer isso, uma sensao de alienao da ordem estabelecida e um profundo desagrado
pelo autoritarismo, sob qualquer forma [23].
Embora as manifestaes dos estudantes e dos operrios parecessem unidos. Como, de
fato, algumas vezes, aconteceu (especialmente, quando os estudantes e os jovens
operrios criaram comits conjuntos de mobilizao e solidariedade em diferentes
cidades, em uma aliana poltica que desafiou o prprio Partido Comunista Francs
PCF). Na maioria das vezes, eles agiram como dois movimentos autnomos. O teor das
reivindicaes uma demonstrao clara disso. Embora, apaream na pauta de
reivindicaes dos trabalhadores algumas questes ligadas poltica e outros assuntos, a
motivao principal dos trabalhadores nas manifestaes eram a luta por melhores
condies de trabalho e salariais. Segundo Kurlansky: Os operrios no queriam
revoluo, no ligavam para as questes propostas pelos estudantes, a no ser no caso
da derrubada de De Gaulle. Queriam melhores condies de trabalho, salrios mais
altos, mais tempo livre pago [24].
Os motivos dos estudantes j no eram to claros. Uma frase escrita nos muros de Paris,
talvez expressasse os sentimentos de muitos jovens: Tenho algo a dizer, mas no
tenho certeza do qu . Ao mesmo tempo em que protestavam contra a reforma
educacional do general De Gaulle e estrutura universitria conservadora do perodo,
lutavam por uma mudana nos modos e costumes (isto , uma mudana cultural) da
sociedade francesa.
Entretanto, em um ponto, segundo Regina Zappa e Ernesto Soto, as insatisfaes dos
estudantes e dos trabalhadores coincidiam: os dois grupos, que viviam numa Frana
prspera e estvel, buscavam um sentido para a existncia e uma transformao no seu
modo de vida. O poder da Quinta Repblica havia se concentrado em poucas
instituies e o autoritarismo da elite parisiense, que dirigia o pas, era excludente,
extremamente hierrquico e opressor. Assim, a autoridade estava sendo questionada e o
autoritarismo, combatido [25].
Na sexta-feira, 24 de maio, no auge dos conflitos, o general De Gaulle fez uma viagem
que estava marcada para a Romnia. A sua idia de no cancelar a viagem era no dar
s manifestaes estudantis mais importncia do que merecia. E, de fato, foi entre os
seus quatro dias de viagem Romnia que houve um significativo arrefecimento das
manifestaes nas ruas de Paris.
Quando voltou de viagem, De Gaulle encontrou uma Frana diferente de quando sara.
As coisas tinham mudado de posio, consideravelmente. No dia 30 de maio, um
nmero calculado de um milho de gaullistas saiu em marcha na Avenida Champs-
lyses, cantando o hino nacional e cantando frases como Mandem Cohn-Bendit para
Dachau , em ato de apoio ao general De Gaulle. Era o que, de fato, o governo
precisava para que terminasse o caos e voltasse velha ordem na Frana. E, assim,
foi.
Mesmo que o general De Gaulle conseguisse, durante o ms de junho, em menos de um
ms, entrar em negociaes com os trabalhadores e estudantes, restabelecer a ordem na
Frana e, assim, desestabilizar alguns focos de resistncia. A violncia com que o
governo combateu o movimento de maio de 1968, fez cair o seu prestgio. Como
conseqncia, em abril de 1969, decidiu renunciar. Um ano depois, morreu aos 80 anos.
preciso assinalar, como adverte Michael Lwy, que as manifestaes no ms de maio
de 1968 na Frana no foram motivadas por uma crise qualquer da economia capitalista.
Ao contrrio, na Frana, era a poca dita das trinta gloriosas (1945-75), dos anos de
crescimento e prosperidade capitalista. A semente do maio francs de 1968 no foi uma
reivindicao financeira ou de uma alternativa sociedade capitalista: foi um pedido
apresentado pelos estudantes para se permitir que os rapazes fossem ao quarto das
meninas no campus da universidade de Nanterre. De acordo com Kurlansky, tudo
comeou com sexo! [26].
Michael Lwy considera que esse deslocamento do mbito economicista e poltico dos
protestos estudantis e a compreenso de que a Frana ainda vivia o ciclo Anos
Dourados do capitalismo iniciados em 1945 extremamente importante para se evitar
cair na armadilha de achar que as manifestaes de 1968 foram o resultado de uma
recesso ou de uma crise mais ou menos catastrfica da economia capitalista [27].
Dito isto, percebe-se que a onda de revolta desencadeada pelos estudantes em maio de
1968 na Frana teve outro significado e/ou motivo que no se explica apenas pelas
reivindicaes e fatos especficos do perodo, mas tambm por algo que j vinha
ocorrendo mentalidade dos jovens daquele perodo, ou seja, uma mudana no
comportamento, cultura e contracultura na gerao da dcada de 1960. O ms de maio
na Frana significou uma crise de autoridade generalizada [28]. A msica,
especialmente o rock and roll, tornou-se um dos meios fundamentais para os jovens
expressarem seus sentimentos, uma combinao de alegria e tristeza, angstia e revolta,
amor e revoluo, psicodelismo e marxismo, protesto e esperana de um futuro melhor.
Entre os grupos e artistas que estavam na boca e mente dos jovens em 1968 destacam-se
Janis Joplin, Jimi Hendrix, Beatles, Jim Morrison, Bob Dylan, Credence Clearwater
Revival, Crosby, Stills, Nash & Young, Joni Mitchell, The Who, Cream, The Doors,
The Kinks, Rolling Stones, Electric Prunes, Jefferson Airplane, Ravi Shankar, Pink
Floyd, Led Zeppelin, entre outros. E seguindo os passos de hippies, pacifistas, yippies,
revolucionrios, maostas, feministas, roqueiros e psicodlicos, centenas de estudantes
deixaram os cabelos crescerem, passaram a usar roupas coloridas, a pregar a paz e o
amor livre, e, alguns, a se enfeitar com flores e consumir drogas [29].
Como se pode perceber, a gerao que nascera em meados dos anos 50 e 60, na esteira
do fim da Segunda Guerra Mundial, tinha nascido em um mundo completamente
diferente daquele que existia antes na gerao de seus pais e avs. Como afirma Mark
Kurlansky:
A gerao que cresceu aps a Segunda Guerra Mundial era to diferente da gerao de
Segunda Guerra Mundial e das que a antecederam que era constante a luta em busca de
terreno comum. Eles nem sequer riam das mesmas piadas. Comediantes populares entre
a gerao da Segunda Guerra Mundial, como Bob Hope e Jack Benny, no eram sequer
remotamente engraados para a nova gerao [30].
Neste sentido, deve se levar em considerao ao analisar os movimentos estudantis em
maio de 1968 na Frana o abismo que separava essa nova gerao das que lhe
antecederam. Em todos os aspectos, os jovens procuraram se diferenciar das outras
geraes. Foi uma poca de modernismo chocante e modernismo sempre fascina os
jovens e confunde os velhos, com novos jeitos de se vestir, falar, pensar e ver no
mundo. Naquele singular ms de maio, os jovens tornaram-se o centro dos
acontecimentos na Frana.
Em seu livro sobre o postwar, o ingls Tony Judt capturou, em grande parte, o
significado subjetivo dos protestos estudantis em maio de 1968 na Frana:
Toda gerao v o mundo como algo novo. A gerao dos anos 60 via o mundo como
novo e jovem. Ao longo dos tempos, a maioria dos jovens sempre se viu em meio a um
mundo cheio de pessoas mais velhas, no qual os seniores ocupavam as posies de
influncia e eram os exemplos a serem seguidos. Para a gerao de meados da dcada
de 1960, porm, as coisas foram diferentes. O ecossistema cultural evolua muito
rapidamente do que no passado. O abismo que separava essa nova gerao da gerao
de seus pais era muito maior do que a distncia convencional entre grupos de geraes
diferentes. Essa distncia dava a muitos jovens a impresso de que eles tinham nascido
numa sociedade que se transformava, embora relutantemente mudava seus valores,
seu estilo, suas normas, diante de seus prprios olhos e sob seu comando [31].
As manifestaes estudantis em 1968 na Frana no foram compostas somente de
negatividade , isto , de revolta contra um sistema econmico, social e poltico,
considerado como desumano, intolervel e opressor, ou atos de protesto contra a Guerra
Fria, tabus e preconceitos, estrutura familiar e universitria tradicional e conservadora, a
falta de liberdade, etc.. Elas estavam, tambm, carregadas de esperanas utpicas,
sonhos libertrios e surrealistas, exploses de subjetividade , ou como sugere
Michael Lwy, de um romantismo revolucionrio . Em suas palavras:
O esprito de 68 uma bebida potente, uma mistura apimentada e desejvel, um
coquetel explosivo composto por diversos ingredientes. Um de seus componentes e
no o menor o romantismo revolucionrio, ou seja, um protesto cultural contra os
fundamentos da civilizao industrial/capitalista moderna, seu produtivismo e seu
consumismo, e uma associao singular nica e sem gnero, entre subjetividade, desejo
e utopia o tringulo conceitual que define 1968 [32].
Seguindo a mesma linha de raciocnio de Lwy, ao considerar o outro lado do
significado das manifestaes estudantis na Frana, o carter das esperanas utpicas e
sonhos libertrios existentes nos sentimentos dos jovens daquela dcada, o autor Daniel
Singer afirma que maio de 1968:
[...] foi uma rebelio total, colocando em questo, no tal ou tal aspecto da sociedade
existente, mas seus objetivos e meios. Tratava-se de uma revolta mental contra o estado
industrial existente, tanto contra a estrutura capitalista como contra o tipo de sociedade
de consumo que ele criou. Isso se emparelhava com uma repugnncia tocante a tudo o
que vinha do alto, contra o centralismo, a autoridade, a ordem hierrquica [33].
Consideraes Finais
Como pudemos observar ao longo do texto, as vises acerca dos eventos de maio de
1968 esto longe de serem unvocas. No campo da memria, at hoje, cada indivduo v
esse ano a partir de vrios ngulos, com lentes diferentes. Neste sentido, argumenta Luiz
Zanin Oricchio, que nossa atitude em relao a 1968 diz muito a respeito de quem
somos. E por qu?
Porque, provavelmente, cada um projeta sobre 1968 o que bem entende, segundo suas
inclinaes pessoais (polticas, ideolgicas, e mesmo psicolgicas). Por exemplo, quem
apoiava o general De Gaulle na Frana, ou o governo militar no Brasil, tem poucos
motivos para lembrar com carinho de 1968. J quem, mesmo aps a queda do Muro de
Berlim, conserva o corao esquerda, pode evocar 68 como uma espcie de idade de
ouro da contestao. Quem ama a ordem acima de todas as coisas v poucos motivos
para admirar uma poca em que tudo era questionado e posto de pernas para o ar. Quem
prefere a instabilidade injustia lana outro olhar sobre o mesmo perodo [34].
Se cada indivduo percebe os eventos de maio de 1968 de uma maneira diferente dos
demais, ento os balanos realizados sobre a herana de 68 na atualidade tambm
seguem rumos opostos.
Para muitos como o atual presidente francs Nicolas Sarkozy, que, em 29 de abril de
2007, exortou os franceses a liquidar a herana de maio de 68 o ms de maio de
1968, de fato, morreu. Discordo. O prprio fato de continuarmos a debat-lo e a refletir
sobre o seu significado na atualidade prova de que ainda continua muito vivo. O ms
de maio de 1968 divide opinies e gera polmicas, mas continua atual. Passados mais
de 40 anos ainda procuram-se pensar em seus projetos polticos, protagonistas, heranas
e fracassos. Mesmo que muitos dos antigos ativistas sejam atualmente figuras
respeitveis do sistema (e menosprezam as suas experincias da juventude) o caso,
por exemplo, de Daniel Cohn-Bendit que hoje se tornou deputado do Parlamento
Europeu pelo Partido Verde da Frana e prefere apagar da memria os acontecimentos
daquele perodo os motivos, as formas de ao e o discurso do maio de 1968
continuam a merecer reflexo.
Seguindo essa mesma linha de raciocnio, cito o historiador ingls Perry Anderson, que
no v nenhuma herana do maio de 1968 hoje em dia. Pois, para ele, o movimento foi
duravelmente vencido, vrios de seus participantes e dirigentes tornaram-se
conformistas, e o capitalismo em sua forma neoliberal tornou-se, no decorrer dos
anos 1980 e 1990, no somente triunfante, mas como o nico horizonte possvel [35].
Entretanto, para alguns, mesmo que as revoltas do maio de 1968 na Frana, justamente
com as lutas existentes em outros pases no ano de 1968, terminaram, do ponto de vista
prtico, em derrotas inquestionveis. No Brasil, o AI-5; na Frana, a volta de De Gaulle;
em Praga, os tanques soviticos; no Mxico, o massacre da Praa Tlatetolco; nos EUA,
a eleio de Nixon, etc.. Todavia, do aparente fracasso, muita coisa ficou. Como
argumenta Mark Kurlansky: A revoluo talvez seja possvel, mas no aconteceu na
Frana. [...] O resultado foi reforma, mas no revoluo [36]. Neste sentido, para essa
linha de interpretao na qual me incluo, a herana de 68 se deu mais no campo
comportamental que no poltico. A repartio de tarefas entre homens e mulheres, os
direitos sindicais, a sexualidade, relaes entre pais e filhos, costumes, a vida poltica, a
relao entre professores e alunos, so alguns exemplos disso. E assim, talvez tenha
razo Daniel Cohn-Bendit ao afirmar que com maio de 1968: Ganhamos em termos
culturais e sociais, enquanto, felizmente, perdemos em termos polticos .
Referncias Bibliogrficas
BOSI, Alfredo. O tempo e os tempos. In: NOVAES, Adauto (org.). Tempo e histria.
So Paulo: Companhia das Letras: Secretaria Municipal da Cultura, 1992.