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COMENTARIOS DE TEXTO HISTORA DEL D ESPAOL TEMARIO COMPLETO
SISTEMAS JURIDICOS PRERROMANOS
Diodoro de Sicilia, i!lio"eca, #, $%
El ms culto de los pueblos vecinos (de los celtiberos) es el de los vacceos. Cada ao se reparten los campos para cultivarlos
y dan a cada uno una parte de los frutos obtenidos en comn. A los labradores que contravinieren la regla se les aplica la pena de
muerte!
COMENTARIO
Texto del escritor griego Diodoro de Sicilia. Fuente jurdica de conocimiento mediata o indirecta, de finales del siglo uno antes
Cristo. Dentro de la relatividad de testimonios escritos que se poseen de esta poca, es indudable la importancia de esta obra, pero en lo
referido especficamente a aspectos jurdicos a de asign!rsele un valor relativo, dado que este autor no utili"a fuentes directas, sino que
toma sus datos de terceros #$olibio % $osidonio principalmente&, cu%o valor ist'rico ( jurdico no puede ser contrastado con entera
fiabilidad.
Despus de describir Diodoro c'mo los iberos % celtas, antagonistas de anta)o, aban formado un solo pueblo #el de los
celtiberos& a travs de matrimonios mixtos, ace menci'n a la costumbre agrcola peculiar de uno de sus pueblos vecinos, el de los
vacceos, alusi'n que a dado lugar a m*ltiples interpretaciones por los istori'grafos.
+l texto sugiere dos ideas principales. +n primer lugar, que este pueblo posea una organi"aci'n econ'mica de base
predominantemente agraria, consecuencia que se desprende del examen de las caractersticas del terreno que abitaban. $or esta ra"'n,
tenan establecido un rgimen mu% estricto de cultivo % aprovecamiento de los frutos del campo. +ste dato es concordante con lo que
conocemos por otras fuentes literarias % arqueol'gicas, las cuales s'lo dan muestras de actividad industrial % comercial en otras !reas
geogr!ficas de ,beria, concretamente -evante % .ndaluca.
$ero el aspecto m!s relevante del texto es el referido al llamado colectivismo vacceo. $ara Torres -'pe" podra ser el fruto de
una regresi'n a sistemas agrarios arcaicos o de un movimiento de tipo revolucionario. $ara Caro /aroja el sorteo de tierras s'lo se ara
entre las grandes familias de cada ciudad #como suceda entre los galos&, cu%o jefes aran que las parcelas fuesen cultivadas por esclavos
o trabajadores libres. 0tros autores, finalmente, se)alan que se tratara de un sistema de igualitarismo econ'mico e incluso de comunismo
agrario, o que podra ser el rgimen de un pueblo no asentado definitivamente en un territorio.
+n cualquier caso, a de insistirse acerca de la relatividad de esta noticia aislada. -a mejor garanta de existencia de una
instituci'n jurdica, sobre todo cuando es de origen consuetudinario, es su permanencia en el tiempo, % nada sabemos acerca de su
supervivencia. 1!s bien lo contrario2 los sistemas posteriores de explotaci'n agraria conocidos, germ!nicos % romanos, difieren
sustancialmente de la concepci'n que sub%ace en este texto, pues aquellos descansan en las nociones de se)oro sobre la cosa #ge3ere&,
posesi'n % propiedad.
Finalmente, existe en el texto una alusi'n a aspectos penales del Dereco primitivo, aplicaci'n de la pena de muerte a quienes
ocultasen parte de la coseca que deba ponerse en com*n.
Diodoro de Sicilia, i!lio"eca, #,$%,&
("os celtiberos) en cuanto a sus costumbres son crueles para con los mal#ec#ores y enemigos$ y buenos y #umanos con los
#u%spedes. &odos quieren dar albergue a los forasteros que van a su pa's y se disputan entre ellos para darles #ospitalidad( aquellos a
quienes los forasteros siguen$ son considerados dignos de alaban)a y agradables a los dioses!
COMENTARIO
Texto del escritor griego Diodoro de Sicilia. Fuente jurdica de conocimiento mediata o indirecta, de finales del siglo , a. C.
Dentro de la relatividad de testimonios escritos que se poseen de esta poca, es indudable la importancia de esta obra, pero en lo referido
COMENTARIOS DE TEXTO HISTORIA DEL DERECHO ESPAOL TEMARIO COMPLETO CURSO 2008/09 Flix Paz
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especficamente a aspectos jurdicos a de asign!rsele un valor relativo, dado que este autor no utili"a fuentes directas, sino que toma sus
datos de terceros #$olibio % $osidonio principalmente&, cu%o valor ist'rico ( jurdico no puede ser contrastado con entera fiabilidad.
Como contraposici'n a la crueldad que, seg*n Diodoro, tenan los celtberos con sus enemigos, se destaca en el texto su
afabilidad % umanidad para con los uspedes. Constitu%e, pues, el p!rrafo transcrito una muestra que nos aproxima a los distintos
niveles de relaci'n existentes entre los pueblos celtibricos #que pueden acerse extensivos en general a los primitivos pobladores de la
pennsula ibrica&. Destacan, en primer lugar, los vnculos recprocos de protecci'n, auxilio % apo%o mutuo entre los miembros de cada
grupo familiar, o de la comunidad de linaje #gentilitas&. Con los enemigos % malecores se mantiene la ostilidad, o se ejercita la
crueldad. Finalmente, al extra)o no enemigo de la gentilitas se le protege, otorg!ndole un status jurdico peculiar.
-a protecci'n al extranjero no enemigo, que recibe el nombre de ospititum u ospitalitatis, se ejerca mediante el acogimiento
singular de un individuo por un grupo tribal ajeno. . este tipo de acogimiento parece referirse el texto objeto de comentario. Cuando el
pacto de ospitalidad se concertaba entre un individuo aislado % el grupo gentilicio o local, el extra)o no enemigo del grupo se acoga a la
protecci'n de un grupo distinto como usped, confiando en la protecci'n divina % en la concepci'n social que tiene en ma%or estimaci'n
a los ombres generosos con el extranjero, pero sin ninguna garanta de que fuese a practicarse con l la ospitalidad. Si ese nivel de
protecci'n se reali"aba entre grupos familiares o tribales distintos, a travs de los antes llamados pactos de ospitalidad, el usped no
solo se acoga a la protecci'n de otra gentilitas sino que quedaba equiparado en derecos a los miembros de sta.
.unque se desconoce el alcance, obligaciones recprocas % duraci'n de las diversas formas de ospitalidad, es indudable la
existencia de esta importante forma de relaci'n jurdica en los pueblos primitivos ibricos, tal como lo testimonian los istoriadores
antiguos % especialmente las inscripciones epigr!ficas conservadas, referidas sobre todo a pactos de ospitalidad. -as m!s importantes a
destacar entre ellas son los bronces de .storga, -u"aga, Ciudad 4odrigo, Sasam'n % $aredes de 5ava. -a diversidad de tribus a que
acen referencia muestra que era una pr!ctica bastante extendida entre los primitivos pueblos que abitaban la pennsula ibrica antes de
la coloni"aci'n romana, especialmente a la ospitalidad pactada entre gentilitates diversas.
E'"ra!(), *eo+ra,-a, $,&./
*ic#a regi+n se llama ,%tica$ del nombre del rio$ y &urdetania$ del nombre del pueblo que la #abita$ a estos #abitantes
llmaseles turdetanos y trdulos.. &ienen fama de ser los ms cultos de los iberos( poseen una gramtica$ y tienen escritos de
antiguo memoria$ poemas y leyes en verso$ que ellos dicen de seis mil aos. "os dems iberos tambi%n tienen su gramtica( mas %sta
no es uniforme$ porque tampoco #ablan todos la misma lengua..!
COMENTARIO
+ste texto proviene de una fuente jurdica de conocimiento ( -a 6eografa del escritor griego +strab'n 7 de car!cter mediato o
indirecto, su fin primero es ofrecer datos geogr!ficos %, solos incidentalmente como sucede en este caso, jurdicos. Del a)o siete antes de
Cristo. Debe enmarcarse dentro de los sistemas jurdicos prerromanos, en cuanto fuente jurdica no puede concedrsele gran valoraci'n,
pues +strab'n recoge noticias de autores precedentes #+rat'stenes, $olibio, $osidonio, etc.& o de otros testigos #militares destacados en la
campa)a de 8ispania&, cu%os datos son inseguros, fragmentarios, no procedentes por lo general de observaci'n directa.
+l texto contiene, como punto central, una referencia a un pueblo de ,beria ( los Turdetanos o T*rdulos, abitantes de la regi'n
/tica ( que sobresale respecto a otros aut'ctonos por su elevada cultura2 poseen gram!tica, posea % le%es en verso de gran antig9edad.
+stas le%es no an llegado asta nosotros. $ero la idea principal que refleja +strab'n ( superioridad cultural de los Turdetanos ( est!
corroborada por escritos de otros istoriadores, % sobre todo por los restos arqueol'gicos encontrados de la cultura ibrica, que
manifiestan un nivel de desarrollo industrial e intelectual superior al de otros pueblos. :na sola mirada a la locali"aci'n geogr!fica de las
m!s elevadas manifestaciones culturales, % por lo mismo necesariamente tambin jurdicas, de la pennsula en este periodo confirma lo
manifestado en este texto ( sin duda alguna de forma bastante ideali"ada ( por +strab'n. .l respecto no puede olvidarse tampoco que
existen numerosas inscripciones epigr!ficas de cultura ,brica, que manifiestan la existencia de un lenguaje escrito % de una gram!tica. Si
a ello se una el avan"ado desarrollo industrial que tena este pueblo, por efecto de sucesivas coloni"aciones que le llegaban por el 1ar
1editerr!neo #griegos, fenicios, cartagineses, etc.&, f!cil es deducir la existencia de le%es escritas que regan su convivencia, su industria
#tuvo gran importancia la textil % la minera& % su comercio. +s bastante presumible, por lo mismo, que en las epigrafas ibricas que se
conservan se refleje alguna de esas le%es; pero el problema es la imposibilidad de traducir aquellas, en el estado actual de investigaci'n
del lenguaje ibrico.
Como punto secundario se refiere el texto a la gram!tica % lengua del resto de pueblos que abitaban ,beria. +s una merca
alusi'n que puede servirnos de testimonio acerca de la falta de uniformidad jurdica existente en la pennsula en estos momentos, eco
del todo evidente dada la diversidad de pueblos % el entrecru"amiento de culturas durante este perodo.
2
E'"ra!(), *eo+ra,-a, $, $, 0
A los condenados a muerte los precipitan desde una roca( y a los parricidas los cubren de piedras$ fuera de sus t%rminos o
de sus r'os!.
COMENTARIO1
+ste texto proviene de una fuente jurdica de conocimiento ( la 6eografa del escritor griego +strab'n ( de car!cter mediato o
indirecto; su fin primero es ofrecer datos geogr!ficos %, solo incidentalmente como sucede en este caso, jurdicos. Del a)o siete antes de
Cristo. Debe enmarcarse dentro de los sistemas jurdicos prerromanos. +n cuanto fuente jurdica no puede concedrsele gran valoraci'n,
+strab'n, en este texto, ofrece una de las escasas noticias que poseemos acerca del Dereco penal de los pueblos prerromanos
espa)oles. Dentro de las conjeturas a que necesariamente obliga la parquedad de la fuente, parece deducirse del texto la imposici'n de la
pena a los culpables de determinados delitos #se cita *nicamente el parricidio, trmino que comprender! el asesinato % el omicidio de
padres, ijos o parientes pr'ximos& no quedaba a iniciativa particular, a titulo de vengan"a privada, sino que era aplicada por la
comunidad poltica, presumiblemente por la gentilitias en cuanto grupo jurdico b!sico del que nacan derecos % obligaciones para el
individuo que formaba parte de ella.
+l eco de que la pena de lapidaci'n descrita en el texto se realice fuera del propio territorio #civitates o vici& % de los propios
ros significara, en opini'n de varios autores, la relaci'n que guardaba la pena con la ordala #proceso basado en la creencia de que una
conducta delictiva es ju"gada como tal divinidad, cu%a sentencia absolutoria o condenatoria se conocer! en funci'n del resultado de la
prueba&, %a que las divinidades de los ros est!n asociados con la pr!ctica del juramento. +n cualquier caso, del texto parece inferirse el
deseo de la comunidad de expulsar fuera de su !mbito geogr!fico a los condenados para ni siquiera tomar contacto con su sangre.
E'"ra!(), *eo+ra,-a, $,%,&/2&3
Entre los cntabros las mu-eres cultivan la tierra( apenas #an dado a lu) ceden el lec#o a sus maridos y los cuidan .n
muc#ac#o cuyos padres y #ermanos #ab'an sido #ec#os prisioneros y estaban atados$ mat+ a todos por orden de su padre con un
#ierro del que se #ab'a apoderado
/e cuenta de los cntabros tambi%n este rasgo de loco #ero'smo0 que #abiendo sido crucificados ciertos prisioneros$
murieron entonando #imnos de victoria. &ales rasgos denotan cierto salva-ismo en sus costumbres$ ms otros$ sin ser propiamente
civili)ados$ no son$ sin embargo$ salva-es. As'$ entre los cntabros es el #ombre quien dota a la mu-er$ y son las mu-eres quienes
#eredan y se preocupan de casar a sus #ermanos( esto constituye una especie de ginecocracia$ r%gimen que no es ciertamente
civili)ado.
COMENTARIO
Co4e)"ario e5"er)o1
- Sistema jurdico prerromano
- Fuente jurdica de conocimiento mediata.
- 0rigen2 6eografa, del escritor griego +strab'n.
- Data de fines del s. , a.C.
Co4e)"ario i)"er)o1
Del texto se desprende la existencia de las siguientes instituciones2
- Covada2 Simboli"a el reconocimiento % afirmaci'n de la paternidad del nacido % su integraci'n en la familia. +l eco de
quedarse los ombres en la cama cuando la mujer da a lu" es una interpretaci'n m!gico7jurdica que no significa otra cosa
que el reconocimiento de la paternidad del ijo, lo que, a su ve" sirve para la adquisici'n de la capacidad jurdica del mismo.
+sto, por otra parte, revela el car!cter patriarcal de la familia frente a los que pretenden dotarla de un car!cter matriarcal,
como Diodoro de Sicilia.
- -a dote.
- +l matrimonio.
3
- 6inecocracia o matriarcado.
- .utoridad del padre.
+n cualquier caso +strab'n alude a la primaca de la mujer como protagonista, a travs de c'mo se expone % se conforma el
rgimen de organi"aci'n social de la familia o comunidad; en esta configuraci'n social se a querido ver el n*cleo de un sistema
matriarcal en el pueblo c!ntabro #gobierno % predominio social de la mujer&, pero que no es otra cosa que una pervivencia de la
organi"aci'n agrcola matriarcal preist'rica.
.s, +strab'n, tras describir una serie de costumbres supuestamente incivili"adas, llega a la conclusi'n de que la ma%or prueba
del salvajismo de los c!ntabros reside en su sistema poltico matriarcal, dado que2
a& $ractican la covada, rito que simboli"a el reconocimiento % afirmaci'n de la paternidad del nacido % su
integraci'n en la familia; en este rito los ombres acen de mujeres, simulan los dolores del parto % guardan
cama para reponerse.
b& Son las mujeres % no los ombres quienes cultivan la tierra.
c& -as mujeres eredan; es decir, disponen del patrimonio familiar.
d& -as mujeres casan a sus ermanos, 'sea, tienen la m!xima autoridad dentro de la familia.
Sin embargo esto no es exacto2
<& -a covada consiste en la simulaci'n del parto por parte del padre; es, como emos dico, un rito de legitimaci'n o aceptaci'n
de la paternidad. +n teora, en un rgimen matriarcal, la legitimaci'n o aceptaci'n de los ijos depende exclusivamente del cabe"a de
familia, % ste es la mujer, siendo irrelevante la opini'n del marido o padre. Sin embargo, la existencia de la covada demuestra que la
aceptaci'n del ijo por el padre es decisiva; asta el punto de que sin ella el recin nacido no puede ser recibido en la familia. +sto pone
de relieve que estamos en presencia de un rgimen familiar patriarcal.
=& +llo lo confirma el eco de que fuera el padre de familia % no la madre, quien ordenara a su ijo dar muerte a todos.
,gualmente, el que sea el padre % no la madre el que tome este tipo de decisiones apunta a la existencia de un rgimen patriarcal % no
matriarcal.
>& $ero, por otra parte, son las mujeres quienes eredan % casan a sus ermanos. +fectivamente, en un sistema matriarcal, la
sucesi'n poltica o la erencia de bienes se producen por lnea femenina. $ongamos por ejemplo, el caso de la antigua 4oma o el antiguo
+gipto2 la legitimidad al trono era adquirida por el ombre que se casara con la ija del monarca, pero sta nunca llegaba a gobernar #de
a la costumbre del matrimonio entre ermanos para evitar el acceso al poder de extra)os&.
-a existencia de un rgimen matrilineal entre los c!ntabros, implic' cierta preeminencia de la mujer en cuanto transmisora de
derecos polticos o patrimoniales, pero nunca como autoridad superior de la familia. +sta resida en el marido % en el ermano var'n
#avunculus&.
$recisamente, como el patrimonio familiar recae en la descendiente femenina, es el ermano var'n el obligado a abandonar el
solar familiar para casarse. +n compensaci'n a esta formada exogamia, la ermana viene obligada a entregarle su erencia en forma de
dote. Dote que ser! entregada por el var'n a la novia a fin de integrarse en el grupo familiar de ella.
?& -a narraci'n de +strab'n es una forma de manipulaci'n de la informaci'n con fines polticos2 al presentar a los @ispaniA
como salvajes incivili"ados, pretenda justificar ante la opini'n p*blica romana los beneficios % excelencias de las guerras romanas, es
decir, de la actuaci'n de las legiones romanas en 8ispania.
De este modo, califica de incivili"ado % loco erosmo el que los prisioneros crucificados murieran entonando cantos de victoria,
pero no dice que lo realmente salvaje era que los romanos crucificaran a sus prisioneros.
E'"ra!(), *eo+ra,-a, $,%,&0
1unto a estas e2traas costumbres$ se #an visto y se #an dic#o muc#as cosas acerca de todos los pueblos ib%ricos en
general$ y en particular de los septentrionales./e cuenta$ por e-emplo$ que en las guerras de los cntabros (con los romanos) las
madres mataron a sus #i-os antes de permitir que cayesen en manos de sus enemigos Es cosa comn entre ellos la valent'a$ no s+lo
de los #ombres$ sino tambi%n en las mu-eres. Estas cultivan la tierra( apenas #an dado a lu)$ ceden el lec#o a sus maridos y los
cuidan. Con frecuencia paren en plena labor$ y lavan al reci%n nacido inclinndose sobre la corriente de un arroyo$ envolvi%ndole
luego!
COMENTARIO
$rocede el texto de la 6eografa del escritor griego +strab'n. Fuente mediata de conocimiento en materia jurdica. Situada
cronol'gicamente a finales del siglo uno antes de Cristo. $ertenece al sistema jurdico prerromano. +l grado de fiabilidad de la fuente est!
limitado por su propia naturale"a2 +strab'n quiso ablar de la geografa % costumbres de ,beria, pero s'lo incidentalmente de aspectos
jurdicos, los cuales, por otra parte, conoce indirectamente a travs de otras fuentes #+rat'stenes, $olibio, $osidoioB& o de testigos de las
campa)as militares de 4oma en 8ispania.
4
+l texto se refiere a un eco sucedido en la guerra c!ntabra #muerte de ni)os a manos de sus propias madres& % a una costumbre
extendida entre los pueblos septentrionales de ,beria #el rito de la covada&.
-a interpretaci'n jurdica que puede darse al primero de ellos ( con independencia de otras de ndole psicol'gica, sociol'gica o
incluso religiosa, acaso m!s importantes ( a de referirse a la situaci'n de esclavitud en que quedaban los prisioneros de guerra % a
prevalencia, tan considerada por estos pueblos, del valor de la libertad. +n efecto, aqullos quedaban al arbitrio total del conquistador. 5o
parece que la conducta de las madres pueda englobarse en la figura del parricidio, pues las circunstancias que tipifican este estudio,
especialmente el dolo, no se desprenden del relato.
+s de ma%or relevancia la alusi'n a que los ombres permane"can en cama cuando su mujer da a lu". . este rito se le llama
covada, % a dado lugar a diversas interpretaciones jurdicas, sin perjuicio de otras de car!cter m!gico ( religioso. $ara la ma%or parte de
los autores, esta costumbre manifiesta la aceptaci'n o reconocimiento de la paternidad del ijo nacido por el marido, o bien una forma de
acer p*blico ese reconocimiento, eco que, por otra parte, concuerda con el car!cter simb'lico propio de los pueblos primitivos, de
admisi'n paterna del recin nacido para la adquisici'n de la capacidad jurdica. +sta costumbre relevara, asimismo, el car!cter patriarcal
de la instituci'n familiar de aquellos pueblos, frente a la pretendida tesis, deducida de los textos de +strab'n % de Diodoro de Sicilia, de la
existencia del matriarcado. +n cualquier caso, son deducciones de fuentes no inmediatas, que pueden dar lugar a diversas, e incluso
contrarias, explicaciones jurdicas.
E'"ra!(), *eo+ra,-a, $,%,&6
Entre los cntabros es el #ombre quien dota a la mu-er$ y son las mu-eres las que #eredan y las que se preocupan de casar a
sus #ermanos( esto constituye una especial de gineocracia$ r%gimen que no es ciertamente civili)ado.!
COMENTARIO
+ste texto proviene de una fuente jurdica de conocimiento ( la 6eografa del escritor griego +strab'n ( de car!cter mediato o
indirecto; su fin primero en ofrecer datos geogr!ficos %, solo incidentalmente como sucede en este caso, jurdicos. Del a)o siete antes de
Cristo. Debe enmarcarse dentro de los sistemas jurdicos prerromanos. +n cuanto fuente jurdica no puede concedrsele gran valoraci'n,
+n el texto se ace referencia a los siguientes institutos jurdicos2 dote, sucesi'n, ereditaria % matrimonio. 5o ofrece noticias
sobre su regulaci'n, pero s una somera alusi'n a la primaca de la mujer como protagonista en estas instituciones.
+n la medida que dicas instituciones constitu%en un exponente significativo de c'mo est! conformado el rgimen de
organi"aci'n social de una determinada familia o comunidad #es indudable que, si la titularidad patrimonial de los bienes recibidos por
erencia o dote, % las facultades decisorias sobre el matrimonio de los miembros de la familia est!n en el ombre o en la mujer, la
organi"aci'n ser! patriarcal o matriarcal respectivamente& algunos autores an credo ver en este texto la existencia en los pueblos
c!ntabros de un rgimen de matriarcado, es decir, de gobierno % predominio social % familiar de la mujer. De alg*n modo sera una
supervivencia de la organi"aci'n agrcola matriarcal de los tiempos preist'ricos.
5o obstante lo anterior, % aunque en este texto se describen rasgos de indudable organi"aci'n matriarcal entre los c!ntabros, ni
puede generali"arse la tesis del matriarcado como sistema de organi"aci'n familiar respecto de los pueblos primitivos ispanos en general
#son m*ltiples los datos sobre familias con organi"aci'n patriarcal&, ni tampoco puede predicarse con car!cter absoluto respecto de los
c!ntabros.
Te''era de Ho'7i"alidad del a8o %9
/iendo c+nsules Cayo "ecanio ,aso y 3uinto &erencio Culeon$ los cluniacenses$ de la 4ispania Citerior$ #icieron
#ospitalidad con Cayo &erencio ,aso$ #i-o de Cayo!.
COMENTARIO1
Comentario externo2
5
- +s un fragmento de Tessera. -a Tessera es una porci'n de metal o arcilla #que poda tener variadas formas& en la que a
modo de documento de aplicaci'n del Dereco, se daba testimonio escrito de la celebraci'n de un acuerdo entre dos partes.
Se inscriban en la Tessera los datos de los pactantes % se dividan en dos para que cada parte conservar! un tro"o que se
exiba como contrase)a, salvoconducto o medio de prueba. +n el caso que nos ocupa se trata de la celebraci'n de un pacto
de ospitalidad celebrado entre los cluniacenses % Ca%o Terencio /aso.
- Sistema jurdico prerromano.
- Fuente jurdica de conocimiento inmediata.
- Siglo , despus de Cristo.
Comentario interno2
-a instituci'n a que ace referencia el texto es la ospitalidad #ospitium, ospitalitatis& cu%o contenido % significaci'n en el
sistema jurdico ispanorromano consiste en ser pacto por el que dos grupos sociales o, como en este caso, un grupo % una persona
individual se reciben mutuamente en condiciones de igualdad jurdica % social de forma que todos ellos participan de los mismos
derecos.
+l car!cter cerrado de las agrupaciones sociales prerromanas #gentilitates % oppida& motivaba que el extra)o a un grupo
determinado careciera de todo dereco dentro de l. -a suscripci'n de pactos de ospitalidad resultaba ser una forma de atenuar tal
desigualdad permitiendo que la protecci'n de un grupo social determinado se extendiera a sujetos ajenos a l.
.parte de que los pactos de ospitalidad podan suscribirse entre oppida, entre gentilitates % oppida, % entre oppida e individuos,
poco sabemos de su alcance, salvo que implicaban una relaci'n de igualdad % obligaci'n de a%uda mutua.
+n lo que se refiere a su duraci'n, podan ser vitalicios o por tiempo indefinido.
+s conveniente ablar #conceptos& de la gentilititas, la gens, oppida, pacto de clientela, pacto de ospitalidad, clientela % clientela
militar % la devotio ibrica.
Ta!la de A'"or+a
El 5 de las calendas de mayo$ siendo c+nsules 6arco "icinio Craso y "ucio Calpurnio 7is+n (89 d.C.)$ la gentilitas de los
*esonios$ de la gens de los :oelas$ y la gentilitas de los &ridiavos$ de la misma gens de los :oelas$ renovaron su antiguo y vetusto
pacto de #ospitalidad$ y todos ellos$ unos y otros$ se recibieron ba-o su respectiva fidelidad y clientela y en la de sus #i-os y
descendientes (4ec#o) por mediaci+n de Abieno$ #i-o de 7entilo$ magistrado de los :oelas. El ; de los idus de -ulio del ao en que
fueron c+nsules <labri+n y 4+mulo (=;8 d.C.) la misma gentilitas de los *esoncos y la gentilitas de los &ridiavos recibieron en la
misma clientela y en la misma alian)a0 a /empronio 7erpetuo >rniaco$ de la gens de los Avolgigoros( a Antonio Arquio$ de la gens de
los ?isligos( a @lavio @ront+n :oelas$ de la gens de los Cabruag%nigos. Actuaron "ucio *omicio /ilo y "ucio @lavio /evero$ en
Asturica.!
COMENTARIO1
,nstituciones jurdicas m!s relevantes2
- 6entilitas.
- 6ens.
- $acto de ospitalidad.
Desconocemos con exactitud c'mo era la organi"aci'n social de los pueblos de la +spa)a prerromana. +n todo caso, sabemos
que por encima de la unidad b!sica #la familia&, exista la gentilitas, es decir, el clan suprafamiliar formado por los parientes
consanguneos m!s pr'ximos.
-a gens o tribu estara formada por el conjunto de gentilidades emparentadas por su descendencia de un antepasado com*n.
Sin embargo, el concepto o instituci'n jurdica m!s importante mencionada en el texto es el pacto de ospitalidad.
+l pacto de ospitalidad es el acuerdo celebrado entre dos partes en pie de igualdad, en virtud del cual los celebrantes se reciben
recprocamente como gentiles o familiares con los mismos derecos % deberes de amparo, protecci'n, etc.
+l pacto de ospitalidad sola acerse entre grupos familiares, pero tambin era usual entre individuos, % constitu%eron el
principal modo de superar el ermetismo % tendencia a la endogamia de las comunidades familiares primitivas. 1ediante este sistema las
gentilidades o las propias gens se abran a otros grupos estableciendo relaciones sociales, polticas, econ'micas % religiosas.
+l propio texto que comentamos menciona las principales caractersticas de este tipo de pactos2 se celebran en pie de igualdad
#@todos ellos, unos % otros, se recibieron bajo su respectiva fidelidadA&.
-os pactos se renovaban peri'dicamente mediante ceremonias % fiestas presididas por las divinidades principales. Tales pactos
se formali"aban en tablillas o plancas #tseras& en las que se inscriban los datos esenciales. +n ocasiones las tseras adoptaban forma de
animales sagrados.
6
Pl:"arco, ;ida' 7aralela', Ser"orio &%
/iendo costumbre entre los espaoles que los que #ac'an formaci+n aparte con el general perecieran con %l si llegaba a
morir (a lo que los brbaros llamaban consagraci+n) al lado de los dems generales s+lo se pon'an algunos de los asistentes y amigos$
pero a /artorio le segu'an muc#os millares de #ombres$ resueltos a #acer por %l esta especie de consagraci+n. As' se dice que en
ocasi+n de retirarse a una ciudad$ teniendo ya a los enemigos cerca$ los espaoles$ olvidados de s' mismos$ salvaron a /artorio
tomndole sobre sus #ombres y pasndole as' de unos a otros$ #asta ponerlo encima de los muros( y luego que tuvieron a su general
en seguridad$ cada uno se dio a la fuga!.
COMENTARIO1
Co4e)"ario e5"er)o1
- /iografa de Sertorio, de $lutarco, en Cidas $aralelas.
- Fuente de conocimiento mediata.
- Significaci'n jurdica poco relevante, si no es por el car!cter incidental de sus alusiones. .dem!s, como el propio $lutarco
menciona, no tiene la bibliografa que precisa.
Co4e)"ario i)"er)o1
,nstituci'n.7 Costumbre de los espa)oles, consistente en que determinados soldados consagraban su vida al general que los
mandaba % estaban dispuestos a morir por l. 0frece una excelente menci'n a la instituci'n de la clientela militar caracterstica de ciertos
pueblos primitivos, %, en especial, a una de las formas de esa clientela, cual es la devotio.
8a% que decir que este tipo de clientela, en su modalidad de consagraci'n de la vida al patrono, se daba tambin entre otros
pueblos celtas % germanos, a ju"gar por el testimonio de otros istoriadores cl!sicos, quienes describen la clientela militar de esos pueblo
de modo similar a la devotio ibrica; sta consiste en el seguimiento incondicional de un grupo permanente de j'venes guerreros a su jefe,
en la pa" % en la guerra, llegando incluso a morir por l.
+n la +spa)a primitiva fue frecuente la pr!ctica de la clientela militar, pudindose citar los casos de ,ndbil % Ciriato.
+n su aspecto jurdico la clientela militar era una relaci'n permanente entre un patrono poderoso % un necesitado de defensa
#cliente&, por lo que aqul deba defender a ste, respetando a su mujer e ijos, % ste segua % serva con absoluta fidelidad a su patrono;
la vida del cliente pasaba a aqul, que poda disponer de ella. +sta relaci'n se extingua al morir una parte, al ausentarse o por falta de
protecci'n.
:na variante de esta clientela era la devotio. +n ella el devoto no s'lo se obliga por juramento ante su patrono, sino que consagra
su vida a la divinidad para que se digne a aceptarla en el combate a cambio de la salvaci'n de la vida del patrono cuando sta se
encontrase amena"ada. +l devoto no s'lo debe al jefe reverencia % obediencia absoluta, sino que le a de seguir incondicionalmente. 8a
de guardar la vida del jefe antes que la propia, asta el punto de que si el jefe muere en batalla sus devotos est!n obligados a suicidarse,
pues al aber aceptado sus vidas la divinidad a cambio de la del patrono, eran %a in*tiles para la comunidad.
+n la +spa)a prerromana las relaciones de clientela militar % devotio modificaron la organi"aci'n de la comunidad poltica, asta
el punto de superar las primitivas relaciones tribales % polticas propias de la gens % la gentilitas. +stas relaciones fueron aprovecadas
por cartagineses % romanos para firmar alian"as con pueblos indgenas, estableciendo pactos con el jefe militar o patrono, con lo que se
aseguraban la dominaci'n pacfica de tribus % pueblos, sin tener que recurrir a lucas militares para su sometimiento.
I)'cri7ci() ro4a)a
3uinto 6ario ,albo #i)o un pacto de #ospitalidad con el senado y el pueblo de "acilbula$ para ellos y los #i-os de ellos$ y
recibi+ de ellos$ y recibi+ de %stos$ a sus #i-os y a sus descendientes en la protecci+n y clientela de %l$ de sus #i-os y de sus
descendientes!.
COMENTARIO1
+l texto procede de una inscripci'n romana allada en la provincia de C!di". Fuente jurdica mediata de conocimiento. Del a)o
cinco despus de Cristo. +n ella se reflejan instituciones jurdicas del sistema ispanorromano #tratado de ospitalidad % clientela& % otras
pertenecientes a los pueblos ispanos primitivos #senado % pueblo&. . causa de la relatividad e insuficiencia de fuentes en este perodo a
de asign!rsele un significativo valor, como medio de conocimiento, a este texto epigr!fico.
7
+l texto ace referencia directa a un tratado de ospitalidad que el romano Duinto 1ario /albo suscribi' con el senado % el
pueblo de -acilbula, as como a las consiguientes relaciones jurdicas de protecci'n % de clientela inerentes a aqul.
,nteresa destacar en este comentario #dejando aparte la ospitalidad % la clientela, referidas en este texto al sistema jurdico
ispanorromano& las dos instituciones jurdico ( p*blicas que se mencionan en el texto ( senado % pueblo ( que con toda probabilidad
aluden a los dos tipos de asambleas existentes en los pueblos espa)oles prerromanos latinos #especialmente en la comunidades
territoriales del Sur % -evante&, seg*n nos relatan los istoriadores latinos. -os autores cl!sicos llaman a estas asambleas senatus %
concilium. Se ignora quines las componan, pero probablemente el senado estara integrado por los jefes de las gentilitates all donde
exista organi"aci'n gentilicia, o por personas de las clases privilegiadas, % el concilio por todos los ombres libres de la comunidad.
.mbas entendan acerca de los asuntos de inters general2 declaraci'n de guerra, elecci'n de jefes para el ejercito, tratados de pa" %
ospitalidad #esta *ltima competencia es la que aparece explcitamente reflejada en el texto comentado&. $ero se desconoce cu!l era su
funci'n en la fijaci'n del Dereco % en qu medida los citados 'rganos suponan una limitaci'n a las facultades de los jefes supremos pro
ellos elegidos.
Ti"o Li<io, A! :r!e co)di"a
Cuando se presento el e-%rcito ante sus murallas para sitiarles$ el convencimiento de sus cr'menes les #i)o comprender que
la capitulaci+n no desarmar'a la -usta indignaci+n de los romanos. Ao esperando salvar la vida detrs de las murallas o con el au2ilio
de sus armas$ imaginaron contra ellos mismos y contra los suyos espantosa maldad 6u-eres y nios$ multitud d%bil y desarmada$
eran degollados por sus conciudadanos y arro-ados$ la mayor parte vivos an$ a la pira encendida. Cansados al fin de aquella odiosa
matan)a$ los mismos matadores se precipitaron armados en medio del incendio *e esta manera qued+ destruida Astapa por el
#ierro y por el fuego$ sin que la #ubiesen saqueado los soldados.
COMENTARIO1
+l texto proviene de la 8istoria de 4oma #.b urbe condita& del istoriador latino Tito -ivio. Tiene el car!cter de fuente jurdica
mediata o indirecta. +scrita a finales del siglo uno antes de Cristo. -as noticias jurdicas que en l se ofrecen deben situarse en el contexto
de los sistemas jurdicos prerromanos. Fuente de gran importancia desde el punto de vista ist'rica; en lo que se refiere al Dereco su
valoraci'n es m!s relativa, por ofrecernos s'lo datos ist'rico ( jurdicos de car!cter incidental %, generalmente, procedentes de fuentes
m!s antiguas no contrastadas suficientemente.
+l texto relata c'mo los abitantes de .stapa prefieren, antes que entregarse a los romanos, destruir su propia ciudad % suicidarse
colectivamente de manera cruel. -os ecos referidos se sit*an, cronol'gicamente, en la etapa previa a la romani"aci'n de ,beria. 4efleja
algunas caractersticas de los pueblos indgenas entonces existentes.
+n primer lugar, su forma de asentamiento2 dicos pueblos se agrupaban en poblados, en su ma%ora aldeas rurales sin fortificar
#los romanos las llamaran vici&. $ero tambin existieron (% este fue el caso de .stapa ( agrupaciones urbanas m!s amplias % amuralladas
#civitates& % peque)os poblados fortificados #castella&, lo cual da muestras de lucas frecuentes que debieron existir para la defensa del
propio territorio.
+n segundo lugar, % como aspecto m!s caracterstico de este texto, nos encontramos con el suicidio colectivo, fen'meno cu%a
motivaci'n primera parece ser de ndole psicol'gica #temor a caer prisioneros de los romanos % ser ajusticiados por ellos&, pero que tiene
tambin connotaciones sociol'gicas #sentido profundo de la libertad % de la independencia tribal& % tambin otras pr'ximas al !mbito
jurdico. +n efecto, estaba establecido en las le%es romanas, seg*n testimonio de Tito -ivio, que los vencidos resistentes al invasor eran
sometidos a esclavitud % privados de toda capacidad jurdica, cuando no pasados por las armas; uno de los estmulos principales en los
invasores era precisamente el apresamiento del botn de guerra, tanto de personas como de cosas, como causa de enriquecimiento
patrimonial. Debe tenerse en cuenta tambin, dentro de la indiferenciaci'n entre lo religioso % lo jurdico existente en los pueblos
primitivos, el sentido del grupo ( comunidad social, jurdica % religiosa a la ve" 7 propio de las culturas primitivas, ra"'n que
posiblemente explique la crueldad descrita sobre el modo como los guerreros matan a sus mujeres e ijos, % que se recoge tambin en
otros istoriadores de la poca.

SISTEMAS JURIDICOS HISPANOROMANO
Ta!la de Alc=)"ara
/iendo c+nsules Cayo 6ario y Cayo @lavio A "ucio Cesio$ #i-o de Cayo$ emperador$ el pueblo de los /eanoc () se
rindi+. "ucio Cesio$ #i-o de Cayo$ emperador$ despu%s que #ubo aceptado la rendici+n$ consult+ a su Conse-o qu% consideraba que
deber'a e2igirles. *e acuerdo con la sentencia del Conse-o les e2igi+ los prisioneros$ caballos y yeguas que #ubiesen cogido. "o
entregaron todo. *espu%s "ucio Cesio$ #i-o de Cayo$ emperador$ determin+ que quedaran libres y les devolvi+ los campos$ edificios$
leyes y las dems cosas que #ubiesen sido suyas #asta el d'a antes de la rendici+n$ como estarn (o bien para que siguieran en su
uso)$ mientras el pueblo y el /enado romano quisieran.Creno$ #i-o de .. y Arco$ #i-o de Cant+n$ actuaron como legados!.
COMENTARIO1
+l texto procede de una inscripci'n epigr!fica romana descubierta recientemente #<EF=& en Castillejo de la 0rden, en las
cercanas del puente romano de .lc!ntara, entre los restos de un antiguo poblado indgena #un recinto amurallado del castro llamado de
Cilla vieja&. +n cuanto fuente istoria posee un valor excepcional para el estudio de la romani"aci'n isp!nica. Como fuente jurdica,
tiene la consideraci'n de fuente inmediata del conocimiento, por cuanto transcribe el contenido de un decretum del pretor de la entonces
$rovincia :lterior. $or los nombres de la pareja consular que encabe"a la inscripci'n se desprende que los ecos tuvieron lugar en el
a)o <G? antes de Cristo en perodo republicano. Debe situarse cronol'gicamente en la primera poca del sistema jurdico
ispanorromano. +l valor e importancia de esta fuente, aunque todava no a sido objeto de estudios detenidos en cuanto a sus
significaci'n ist'rico ( jurdica, es ciertamente mu% grande, pues proporciona testimonio s'lido % vera" acerca del estatuto jurdico que
se otorgaba a las ciudades % poblados indgenas conquistados por los romanos, % sobre la naturale"a de las relaciones jurdicas
subsiguientes entre 4oma % dicas ciudades o poblados. $or otra parte, las noticias que ofrece esta inscripci'n se corresponden con otras
de istoriadores cl!sicos.
+l texto ace referencia a la rendici'n #deditio& de un pueblo indgena ispano al gobernador provincial romano, as como al
decreto que ste dicta, previa audiencia de su Consejo, imponiendo condiciones de rendici'n % establecimiento el rgimen jurdico a que
queda sometido el pueblo vencido.
-os principales aspectos jurdicos que en l cabe destacar son los siguientes2
- -a deditio.
- ,nstituciones jurdicas que intervienen para formali"ar la deditio2 gobernador provincial #pretor o proc'nsul&, Consejo del
gobernador, % legados de ambas partes concertantes de la rendici'n.
- +statuto jurdico que se otorga al pueblo vencido, en tres de sus aspectos principales, rgimen jurdico de las personas,
rgimen jurdico de las cosas % dereco aplicable a la ciudad.
ro)ce de La'c:"a
(En el ao =BC antes de Cristo) "ucio Emilio 7aulo$ #i-o de "ucio$ emperador$ decret+ que los siervos de los 4as tenses
que #abitasen en la torre "acetana$ fuesen libres. El campo y el lugar fortificado que en aquellas turbulencias poseyesen$ mando
poseerlo y tenerlo del mismo modo$ mientras el pueblo y el /enado romano quisieran.!
COMENTARIO1
Texto epigr!fico del llamado /ronce de -as cuta. Fuente jurdica de conocimiento de car!cter inmediato, pues contiene un
extracto de un decretan del gobernador de la 8ispania :lterior. Del a)o <FE antes de Cristo, se trata de la inscripci'n jurdica
ispanorromana m!s antigua que se conserva. Se enmarca en los comien"os de la primera poca del sistema jurdico ispanorromano.
Fuente de gran importancia por su significaci'n jurdica, no s'lo por su antig9edad % por su car!cter de inmediata, sino porque testimonia
aspectos relevantes sucedidos al comien"o de la romani"aci'n jurdica de 8ispania.
+l texto relata c'mo los romanos conceden la libertad % la posesi'n de sus campos % de su ciudad a los abitantes de un peque)o
recinto fortificado #la torre -acetana&, los cuales a su ve" eran siervos de otro pueblo indgena #los 8as tenses&, presumiblemente pr'ximo
a aqullos.
+n lo que se refiere a aspectos jurdicos a de destacarse, como punto central, la concesi'n de libertad por los romanos a un
grupo de personas que era esclavo de otro pueblo indgena, as como el rgimen jurdico que sera de aplicaci'n a sus posesiones urbanas
!
% rusticas. Secundariamente puede deducirse del texto la existencia de cierto modo de organi"aci'n poltica en los pueblos primitivos
espa)oles con anterioridad a la conquista romana
Si se tiene en cuenta que la rendici'n #deditio& originaba normalmente situaciones de esclavitud en los vencidos, o al menos en
parte de ellos #los prisioneros capturado como botn de guerra&, del an!lisis del texto no parece que existiera una deditio, sino m!s bien
una simple sumisi'n de los lascutanos a los romanos, sin luca previa. 5i siquiera se ace referencia a las armas u otros elementos de
combate #caballos, %eguas& que los lascutanos deben entregar. +s, en suma, una concesi'n de libertad sin condiciones previas, al contrario
de lo que aparece en la Tabla de .lc!ntara con relaci'n a otro pueblo ispano de la misma provincia :lterior. -a primera percepci'n
deducida del texto es que los lascutanos adquieren un status de libertad frente a la situaci'n servil anterior, de privaci'n de derecos. :na
deducci'n posterior induce a pensar que engrosaran el estamento que, a lo largo del sistema jurdico ispanorromano seria llamado clase
social de los libres umiliores, integrada por la plebe urbana % la plebe rustica.
-a libertad concedida comportaba no s'lo un status personal, sino adem!s la facultad de ser posesores, en el sentido jurdico
romano del trmino, de la ciudad % en especial de los campos que cultivaban antes en calidad de siervos. 8a% pues, en el texto que se
comenta una referencia directa al concepto jurdico de la posesi'n. +sta, conforme al Dereco al dereco romano cl!sico, significaba el
asentamiento % utili"aci'n por un particular del ager publicus, propiedad del pueblo romano. +s difcil precisar si la posesi'n que se
concede a los lascutanos es del tipo anteriormente descrito, no se menciona tampoco la imposici'n sin lugar a dudar el car!cter precario
de la concesi'n que ace el pretor provincial -ucio +milio $aulo a los lascutianos. +l paralelismo de esta f'rmula con la existente en la
Tabla de .lc!ntara , est! mostrando, con bastante probabilidad, que la concesi'n de libertad, junto con el correspondiente dereco de
posesi'n en precario, debi' constituir un modelo repetido con aquellas comunidades primitivas de peque)a importancia que ofrecieron
escasa o ninguna resistencia al invasor romano.
Como aspecto secundario del texto comentado procede de sancionar la referencia que contiene a un cierto modo de organi"aci'n
poltica de los pueblos primitivos de la 8ispania conquistada. +n efecto, parece deducirse que, al menos en parte del Sur de la pennsula,
exista un rgimen poltico seg*n el cual ciudades m!s poderosas extenderan su egemona poltica sobre otras ciudades o comunidades
de menor importancia, de tal modo que, bajo una forma de esclavitud especial, los abitantes de estas *ltimas mantendran una situaci'n
de dependencia servil con respecto a aquellas. -as primeras estaran gobernadas por re%es, que ejerceran as su soberana territorial sobre
varias ciudades al mismo tiempo.
Ti"o Li<io. >A! :r!e co)di"ia?, %$,$.
(En el ao =9= a.C. lleg+ a Espaa una legaci+n de una nueva clase de #ombres). 6s de cuatro mil #ombres$ nacidos de
soldados romanos y de mu-eres espaolas$ con las que no ten'an connubium$ rogaban que se les diese una ciudad en la que #abitar.
El /enado decret+ que manifestarn sus nombres a "ucio Canuleio (7retor) y que se establecieran en Carteia$ -unto al oc%ano$
aquellos a los que %l #ubiese manumitido. "os carteienses que quisieran permanecer en su casa podr'an #acerlo y$ #abi%ndoseles
asignado tierras$ figurar'an entre los colonos. Esta ser'a llamada colonia latina de libertos!.
COMENTARIO1
- Texto ist'rico de fines del siglo uno a. C., si bien los ecos se refieren a fines del s. ,, a. C.
- Sistema jurdico ispanorromano. 4elata caractersticas sociales % jurdicas que tuvo la ocupaci'n de territorios ispanos por los
romanos.
- +l texto se refiere a la decisi'n del Senado por la que se establece la colonia latina de Carteia, poblada por ijos de soldados
romanos % mujeres espa)olas.
+xponente del proceso de romani"aci'n jurdica de 8ispania, desde la primita consideraci'n del ispano como @ospesA
a la de @peregrinusA, @latinusA %, finalmente, @cives romanusA.
+n cuanto a las i)'"i":cio)e' @:r-dica', en el texto se ace referencia a las siguientes2
- :niones de eco no matrimoniales entre legionarios % espa)olas.
- 1anumisi'n % situaci'n jurdica de libertos.
- Colonias latinas.
- Situaci'n jurdica de los @colonosA.
+n cuanto a la primera de las cuestiones, de esas uniones #las mujeres espa)olas no podan someterse al Dereco romano
matrimonial, pues carecan del @ius connubiA o dereco a contraer matrimonio con romanos&. +l Senado lo resuelve con un
1"
senadoconsulto para los ijos de romanos, fundando una colonia para ellos, convalidando la uni'n % adquisici'n de la ciudadana, % sus
abitantes ser!n latinos.
$or otra parte, es confusa la alusi'n que se ace a la manumisi'n previa de los ijos para residir en la colonia. $arece
problem!tico deducir que aqullos tenan la condici'n de esclavos, pues el @status peregrinaeA de las madres no conlleva necesariamente
una situaci'n de esclavitud eredada por ellos. Dui"!s deba entenderse que se recurre a un instrumento jurdico inexistente entonces para
otorgar capacidad jurdica a esa nueva clase de ombres que no necesariamente eran esclavos.
De gran inters ist'rico jurdico es la menci'n eca a la creaci'n de una colonia latina de libertos, alusi'n que contiene dos
afirmaciones2
- Creaci'n de una colonia.
- Concesi'n de la latinidad a sus abitantes.
-a creaci'n de colonias fue uno de los agentes m!s eficaces de romani"aci'n. .l comien"o se establecen en una ciudad indgena,
% sus moradores forman una nueva comunidad.
Se llamar!n latinas porque la organi"aci'n % rgimen de estas ciudades toma como modelo a las ciudades fundadas en el -atio.
Hstas disfrutaban de un dereco incompleto de ciudadana que recibi' el nombre de dereco latino o latinidad, que permita a sus
abitantes el acceso a la ciudadana si aban ocupado una magistratura en sus ciudades. -a latinidad daba dereco al ejercicio del
comercio % cierto @ius connubiiA, pero sin llegar a la plenitud de derecos con el ciudadano romano.
. los antiguos pobladores de Carteia se les asegura la permanencia en sus casas, se les asigna tierras % adquieren la condici'n de
colonos #ombres libres adscritos al cultivo de la tierra ajena&.
E'"ra!(), *eo+ra,-a, $,A,&#
"os turdetanos #an adquirido enteramente la manera de vivir de los romanos$ #asta olvidar su idioma propio( adems$ la
mayor'a de ellos se #an #ec#o latinos$ #an tomado colonos romanos$ y falta poco para que todos se #agan romanos. "as ciudades
a#ora coloni)adas$ como 7a) Augusta$ entre los celtas( Augusta Em%rita$ entre los trdulos( Caesar Augusta$ entre los celtiberos$ y
otras seme-antes$ muestran bien claro el cambio que se #a operado en su constituci+n pol'tica"os celtiberos mismos se cuentan #oy
d'a entre ellos$ aunque #ayan tenido fama en otro tiempo de ser los ms feroces!.!
COMENTARIO
$rocede el texto de la 6eografa del escritor griego +strab'n. Fuente mediata de conocimiento en materia jurdica. Fue escrita
esta obra a finales del siglo uno antes de Cristo. +l relato que nos ofrece el texto objeto de comentario se enmarca dentro del sistema
jurdico ispanorromano. +l grado de fiabilidad de la fuente est! limitado por su propia naturale"a2 +strab'n quiso ablar de la geografa
% costumbres de ,beria, % s'lo de forma incidental trata aspectos jurdicos, los cuales, por otra parte, conoce indirectamente a travs de
otras fuentes #+rat'stenes, $olibio, $osisonioB& o de testigos de las campa)as militares de 4oma en 8ispania.
+l texto ofrece un relato sinttico sobre el nivel de romani"aci'n alcan"ado en 8ispania2 los turdetanos #% posiblemente tambin
el resto de los pueblos meridionales& an sido los m!s receptivos, pues ablan latn, viven como los romanos % est!n a punto de ser
ciudadanos romanos. +xisten colonias % ciudades que tienen la organi"aci'n poltica. ,ncluso asta los pueblos septentrionales de tan
difcil conquista por los romanos, an experimentado un cambio considerable. Se refiere, en suma, al proceso de romani"aci'n jurdica de
+spa)a, en tres aspectos principales2 romani"aci'n diferente seg*n las regiones, desarrollo urbano % adquisici'n de un lenguaje com*n.
-a romani"aci'n comen"' con la conquista militar de 8ispania por 4oma, que result' un empe)o sumamente difcil % de la larga
duraci'n. -os romanos no imponan por la violencia su cultura % sus instituciones a los pueblos conquistados, sino que, por lo general,
preferan respetar su constituci'n poltica siempre que los pueblos indgenas aceptasen la sumisi'n poltica de 4oma. -os pueblos
meridionales fueron menos belicosos % m!s receptivos a la cultura aportada por el invasor; especialmente en los septentrionales. +llo
origin' que la cultura de 4oma llegase a determinados pueblos con considerable retraso #cerca de dos siglos en el norte con relaci'n a
.ndaluca&, motivado no solo por la demora en la conquista militar sino, especialmente, por la gran diferencia de cultura existente en los
pueblos indgenas. Si para los turdetanos, el pueblo m!s avan"ado de la pennsula, resulto f!cil asimilar desde el primer momento la
cultura de 4oma, para los c!ntabros supuso un gran esfuer"o de adaptaci'n.
-a expansi'n de la vida urbana en 8ispania, mediante la fundaci'n de colonias % la creaci'n de una organi"aci'n municipal al
modelo romano, que uno de los procedimientos que m!s influ%' en la romani"aci'n. 4oma extendi' una economa % una organi"aci'n
11
social % administrativa que tena su n*cleo en la ciudad. Se incrementaron las actividades artesanales % las relaciones comerciales,
centradas en el !mbito urbano. +n esta poca nacen los municipios, % en torno a ellos se instrumenta el nuevo cambio cultural.
Finalmente, % aunque este aspecto solo se mencione en el texto referido a los turdetanos, es de destacar la importancia que tuvo
la adopci'n del latn como lengua com*n, con el correlativo abandono de las lenguas primitivas, como medio de reducir el primitivo
aislamiento de los pueblos indgenas % como veculo de comunicaci'n interna.
Pli)io el ;ie@o, Hi'"oria Na":ral, $, &, &0
Alberga la ,%tica en total a =9; ciudades$ de las que C son colonias$ =D municipios de *erec#o romano$ 89 de *erec#o latino
antiguo$ E libres$ F federadas y =8D estipendiar'as.
COMENTARIO
- $ertenece a la obra enciclopdica de Ca%o $linio Secundo #=> a IE d. C.&. Se termin' de escribir el a)o =.
- Sistema jurdico ispanorromano.
- Significaci'n relativa, aunque algunos datos qui"!s los observ' directamente.
+l texto cita el n*mero % tipo de ciudades existentes en la provincia /tica en la poca de .ugusto #>I a. C. a <? d. C.&
Teniendo en cuenta la importancia de la ciudad como factor decisivo de la romani"aci'n de 8ispania, interesa destacar, desde el
punto de vista jurdico, los diferentes tipos de ciudades que se citan #que se pueden extender a otras provincias romanas&2
- Colonias.
- 1unicipios de Dereco romano.
- 1unicipios de Dereco latino.
- Ciudades libres.
- Ciudades federadas.
- Ciudades estipendiaras.
Durante la romani"aci'n coexistieron ciudades indgenas % romanas. -as primeras fueron de diversa condici'n, %a que su
autonoma respecto a 4oma no era igual. $or un lado est!n las dedi"icia', cu%a organi"aci'n era impuesta por el conquistador sin respeto
a sus tradiciones % en funci'n al grado de resistencia ofrecida. -a ma%or parte de las ciudades indgenas eran estipendiaras2 pierden su
territorio % pasa a ser propiedad del pueblo romano; eran aut'nomas en su gobierno interno, pero estaban sometidas al gobernador
provincial o prefecto nombrado por ste; tenan obligaci'n de facilitar tropas a 4oma % pagarles un tributo o @stipendiumA.
0tras ciudades, por ra"'n de su conducta m!s amistosa con 4oma tuvieron la condici'n de li!re'2 5o estaban sujetas a la
autoridad del gobernador, pero s a la obligaci'n de pagar el @stipendiumA.
Cuando estas ciudades, por especial privilegio, estaban exentas del tributo, reciban el nombre de li!re' i)4:)e'.
-as ci:dade' ,ederada' eran las que aban suscrito u foedus o tratado de alian"a con 4oma2 Conservaban su autonoma de
gobierno; no estaban sujetas al pretor provincial; no tenan obligaci'n de pagar impuestos ni obligaci'n de admitir en ellas guarniciones
romanas; podan acu)ar moneda. Su *nica obligaci'n respecto a 4oma era la de prestarle a%uda militar % facilitarle vveres. +n la pr!ctica
se concertaban tratados desiguales, m!s parecidos a una concesi'n que a un pacto, pues s'lo valan en la medida en que lo quisieran el
Senado % el pueblo romano. Su rgimen no se diferenciaba muco de las ciudades libres.
-as ciudades romanas eran fundadas por 4oma % estaban abitadas por ciudadanos latinos o romanos. Se constituan conforme
al modelo de E'"ado2ci:dad. +xistan tres tipos2 Colonias, municipios romanos % municipios latinos.
-as colo)ia' se establecan en una ciudad indgena, aunque m!s tarde se levantaban de nueva planta en lugares elegidos.
Suponan una derivaci'n de 4oma en territorio provincial.
M:)ici7io' ro4a)o', son ciudades indgenas a cu%os abitantes se les a concedido la ciudadana romana.
12
M:)ici7io' la"i)o' son aquellas ciudades indgenas a las que se a concedido el dereco incompleto de ciudadana o latinidad.
Su nombre tiene su origen en las ciudades del -atio sujetas a la carga #@1unusA& de pagar tributo a 4oma % prestarle a%uda militar, pero
que con el tiempo adquieren plena ciudadana % se convirtieron en municipios romanos.
4oma sigue en +spa)a el mismo modelo de romani"aci'n que sigui' en ,talia2 Fue convirtiendo las ciudades indgenas en
ciudades romanas, de forma que el rgimen poltico administrativo de la +spa)a primitiva fue sustituido por el modelo romano. +n un
primer paso se convirtieron las ciudades indgenas en municipios latinos o romanos, primero las ciudades federadas % luego las libres %
las estipendiaras. Despus los municipios latinos se transformaron en romanos.
Pli)io el ;ie@o, Hi'"oria )a":ral $, $, $9
(En el ao 9FG95)?espasiano emperador augusto concedi+ a toda la 4ispania la latinidad difundida por las
tormentas de la res pblica (H por las guerras civiles).!.
Co4e)"ario e5"er)o1
- Texto2 8istoria 5atural de $linio el Ciejo #$linio Secundo 7=> a IE7&
- Fuente mediata de conocimiento.
- Sistema jurdico ispanorromano
- Significaci'n jurdica relativa. .lgunos datos puede que tuviera conocimiento de ellos de forma directa.
Co4e)"ario i)"er)o1
$unto Central2 Concesi'n de la latinidad por Cespasiano en el a)o I>7I? a toda la 8ispania.
$udo ser una concesi'n general o, tal ve", m*ltiples concesiones locales.

+l texto refleja el comien"o de una nueva poca en el proceso de romani"aci'n jurdica, unido a dos factores2
a& .tribuci'n progresiva de ma%ores derecos al extranjero, tomando como referencia los que tena el ciudadano
romano.
b& Desarrollo de la organi"aci'n municipal.
Son factores interconexionados, pues el dereco del individuo est! unido al de su Ciudad.
Consecuencias que se derivan de la concesi'n de la latinidad2
a& .dquisici'n de una mejor condici'n jurdica por el ispano primitivo, pasando de peregrino a latino.
b& Conversi'n de las ciudades indgenas en municipios latinos.
Desde ese momento se aplica a los espa)oles los mismos derecos que a los abitantes del antiguo @-atioA2 $oseen ius
comercium #capacidad para resolver problemas derivados del tr!fico jurdico&. $ero carecen del ius connubii #dereco a contraer
matrimonio romano % formar familia&, ius sufragio #dereco de voto en la asamblea& % del ius onorum #dereco a ejercer cargos
p*blicos&. +n todas esas esferas se siguen rigiendo por su dereco prerromano.
+n cuanto a las ciudades, significa una uniformidad en el rgimen jurdico aplicable.
Cicer(), Pro L:cio Cor)elo al!o Ora"io, %&
/i los africanos$ los sardos$ los espaoles$ castigados en las tierras y con el stipendio$ por su valor pueden adquirir la
ciudadan'a$ y los gaditanos$ en cambio$ unidos por los servicios$ la antigIedad$ la fe$ los peligros y el tratado$ no pueden$
considerarn que no #ay entre ellos y nosotros un tratado$ sino que se les #an impuesto por nosotros leyes muy desiguales!.
COMENTARIO
+l texto forma parte del discurso forense que Cicer'n pronunci' en defensa de -ucio Cornelio /albo cuando ste fue objeto de
una pretensi'n procesal que demandaba le fuera anulada la concesi'n de la ciudadana romania. Tiene el car!cter de fuente jurdica de
conocimiento de car!cter mediato. De la segunda mitad del Siglo uno antes de Cristo. Debe circunscribirse en el sistema jurdico
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ispanorromano. .un siendo de car!cter mediato, esta fuente es importante desde la perspectiva jurdica, por cuanto refleja diversas
caractersticas por las que transcurri' la romani"aci'n de +spa)a. .l igual que el resto de escritos de Cicer'n, su fiabilidad en cuanto
fuente es indiscutida.
+n el texto objeto de comentario Cicer'n defiende, con su peculiar oratoria % dialctica, que debe concederse la ciudadana
romana a los gaditanos, argumentando que la fidelidad a 4oma, los servicios prestados % la existencia de un tratado de alian"a #foedus&
son motivos suficientes para la concesi'n, sobre todo teniendo en cuenta que existen precedentes de otras concesiones de ciudadana a
extranjeros #incluidos los espa)oles& que an distinguido por su valor, aunque eran residentes de ciudades con un rgimen de
sometimiento a 4oma ma%or que el de C!di".
,nteresa destacar en este texto que el acceso a la plenitud de derecos civiles que significaba concesi'n de la ciudadana romana
#elemento esencial en la romani"aci'n jurdica& se consegua a travs de distintas vas. :nas veces era a causa del valor individual
demostrado por los indgenas a%udando a 4oma en sus campa)as militares, como es el caso documentado en el /ronce de .scoli. +n
otras ocasiones la ciudadana romana, como tambin la latinidad, se conceda a las ciudades indgenas #especialmente a las federadas& en
virtud de sus mritos para con el pueblo romano, como fue el caso de C!di" en el a)o ?E despus de Cristo. +xisti', pues, un cambio
progresivo, tanto en la concesi'n de la latinidad a todos los abitantes de 8ispania, o de la ciudadana romana por Caracalla a todo el
imperio, significan itos culminantes de un proceso iniciado asistem!ticamente en tiempos anteriores.
Del texto se deduce, asimismo, c'mo durante un largo perodo existi' en la romanidad una diferenciaci'n de Derecos
aplicables, en funci'n del status peculiar a cada persona #peregrino, latino ciudadano romano&. . este eco se le conoce con el nombre
de principio de personalidad del Dereco, cu%o origen est! en el Dereco romano. .unque el dereco del individuo estaba mu%
conexionado con el dereco de su ciudad, es un eco cierto que en las ciudades indgenas sometidas existan ciudadanos, latinos o
peregrinos con los derecos % deberes inerentes a cada una de estas situaciones, % que a cada persona se le aplicaba su propio dereco.
+llo conduca necesariamente a situaciones de ma%or privilegio % tambin de desigualdad. +ste principio de personalidad del Dereco ir!
siendo despla"ado poco a poco por el de territorialidad, en la medida que los abitantes de cada ciudad adquieren todos ellos la latinidad
o la ciudadana. 5o obstante, seguir! vigente aun en sistemas jurdicos posteriores.
LeB de Sal7e)'a, A&
3ue los magistrados obtengan la ciudadan'a romana. El que fuese #ec#o por esta ley dunviro$ edil o cuestor$ sea ciudadano
romano cuando pase el ao de ser magistrado$ con sus padres y c+nyuges e #i-os que si%ndolo de leg'timas nupcias est%n en la
potestad de los padres$ como tambi%n los nietos y nietas o nacidos del #i-o que estuviere en la potestad de los padres( no siendo
ciudadanos romanos ms que los que deban ser magistrados por esta ley!.
Co4e)"ario e5"er)o1
- Texto2 -e% de Salpensa.
- Fuente jurdica de conocimiento inmediata, por el car!cter de lex data para regular el rgimen municipal
- Feca2 $romulgada por Domiciano entre F< % F?
- Sistema jurdico ispanorromano.
- Jmbito de aplicaci'n local.
- Fuente importante, junto a -e% de :rso, 1!laca e ,rni, pues es exponente de la posible existencia de una le% que sirvi' de
modelo para la organi"aci'n municipal de la 8ispania romana.
Co4e)"ario i)"er)o1
C:e'"i() ce)"ral1 Concesi'n individual de la ciudadana a determinados abitantes de Salpensa, que, al parecer, solo podan
obtener los magistrados municipales #dunviros, ediles % cuestores& al finali"ar el ejercicio de su cargo #anual& % que se extenda a la
familia.
8ace referencia a los tipos de magistraturas existentes.
Salpensa, ,rni o 1alaca %a go"aban de la latinidad, concedindose la ciudadana autom!ticamente por el ejercicio de una
magistratura municipal, lo que se pone de manifiesto, de forma un!nime, en multitud de testimonios de inscripciones, % de los que se
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deduce la existencia de una le%7modelo de organi"aci'n municipal, que serva para redactar las respectivas le%es de colonias %
municipios, que respondera a criterios unificadores de la tambin probable le% provincial para +spa)a.
+l texto refleja la progresiva romani"aci'n de la vida social, poltica % jurdica, % como la concesi'n de la ciudadana sirvi' de
estmulo para facilitar la integraci'n en la sociedad romana de grupos familiares en conjunto.
P:)"o' cola"erale'1 1agistraturas municipales2 anuales % onorficas, dobles o colegiadas.
- Dunviros2 Convocaban comicios % jurisdicci'n civil % penal % funciones militares en el municipio.
- +diles2 $olica de la ciudad.
- Cuestores2 +ncargados de la acienda p*blica.
Co)'"i":"io A)"o)i)ia)a
Es menester$ ante todo$ referir a la divinidad las causas y motivos (de nuestros #ec#os)( tambi%n yo tendr'a que dar gracias
a los dioses inmortales porque con la presente victoria me #onraron y guardaron a salvo. As'$ pues$ creo de este modo poder
satisfacer con magnificencia y piedad su grande)a al asociar al culto de los dioses a cuantos miles de #ombres se agreguen a los
nuestros. >torgo$ pues$ a todos cuantos se #allen en el orbe la ciudadan'a romana$ sin que nadie sin una ciudadan'a$ e2cepto los
dediticios. En efecto$ conviene que todos no s+lo contribuyan en todo lo dems$ sino que participen tambi%n en la victoria. J esta
constituci+n manifiesta la grande)a del pueblo romano!
COMENTARIO
Se trata de un fragmento de la KConstitutio .ntoninianaL, reproducido en un papiro egipcio. Fuente inmediata de conocimiento.
Tiene, como constituci'n imperial que es, el car!cter de le%. Su !mbito de aplicaci'n es universal. $romulgada en el a)o =<=. +n lo que a
+spa)a se refiere a de enmarcarse en el sistema jurdico ispanorromano. Fuente de gran significaci'n % transcendencia, pues permite
conocer el a)o en que se generali"a el dereco romano para todos los abitantes del imperio, aunque en la pr!ctica va a significar m!s
bien la aceleraci'n del proceso de vulgari"aci'n del dereco romano.
+l texto se refiere a la concesi'n de la ciudadana romana, con car!cter general, a todos los abitantes del ,mperio romano #el
orbe&, eca excepci'n de los dediticios. -a concesi'n se ace como consecuencia de una victoria, % para dar gracias % satisfacci'n a los
dioses inmortales.
-a concesi'n general de la ciudadana romana va a significar que el dereco romano cl!sico, nacido en la ciudad de 4oma para
el beneficio exclusivo de sus ciudadanos, va a expandirse a todos los s*bditos del ,mperio, %a por este a)o bastante extenso % con mu%
distintas peculiaridades nacionales % culturales. Todo ello va a contribuir decisivamente a que quede desdibujado % vulgari"ado el
dereco romano, el cual, por otra parte, %a en estas fecas aba sufrido un importante proceso de transformaci'n por ra"'n del contacto
con los derecos primitivos de los pueblos b!rbaros.
Conviene destacar que esta concesi'n con car!cter general de la ciudadana romana, de la que quedan excluidos los dediticios
#abitantes de las ciudades indgenas resistentes al invasor pero finalmente vencidas por 4oma, % cu%o rgimen jurdico quedaba al
arbitrio del conquistador&, vino precedido de las 8ispanias no s'lo por la concesi'n general de la latinidad #Cespasiano, a)o I> o I?&,
sino por las concesiones individuales o colectivas #concesiones a soldados valerosos, a ciudades federadas, a magistrados municipales de
colonias latinas, etc.&. Significa, asimismo, una culminaci'n de la romani"aci'n jurdica, de forma que se)ala la transici'n desde una
primera concepci'n personalista en la aplicaci'n del dereco #seg*n la condici'n que se tuviere de ciudadano romano, latino, peregrino o
dediticio& acia una ma%or uniformidad basada en el concepto de territorialidad.
+n el texto se acen tambin consideraciones acerca de la motivaci'n de la concesi'n de dica ciudadana, referidas a una
victoria militar % al culto religioso. +stas consideraciones, aunque se presenten como motivaci'n principal, parecen sin embargo m!s bien
subsidiarias, en el sentido de que se aproveca la ocasi'n de una victoria para conceder lo que la necesidad de consolidaci'n del ,mperio
estaba exigiendo, as como para intentar que esa concesi'n de la ciudadana lleve pareja tambin una universali"aci'n de la religi'n
romana entre los pueblos conquistados. +ntre las motivaciones se)aladas en el texto existe tambin una velada referencia a la intenci'n
de perseguir una ma%or recaudaci'n tributaria como consecuencia del aumento de los ciudadanos.
Finalmente es preciso significar que, a partir de esta concesi'n general, +spa)a comen"' a regirse legalmente por el Dereco
romano, % la $ennsula qued' unificada jurdicamente como %a lo estaba antes polticamente. $ero ello no supuso en la pr!ctica la
desaparici'n de los Derecos indgenas, pues el grado de cultura de mucos de ellos no estaba todava lo suficientemente desarrollado
para recibir el acervo jurdico romano %, por otra parte, existiran las l'gicas reticencias a abandonar su dereco consitudinario.
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ro)ce de ;i7a'ca, I, 0
El que en el territorio minero de ?ipasca con autori)aci+n del 7rocurador quiera fundir$ limpiar$ mac#acar$ cernir y lavar
las escorias de plata y cobre$ el polvo de las escorias y los minerales comprados por peso y medida y el que de igual modo tome a su
cargo la e-ecuci+n de algn traba-o en las canteras$ declaren en el t%rmino de tercero d'a ante el arrendatario los esclavos y los
traba-adores a sueldo que vayan a ocupar$ pagando por cada cabe)a () denarios$ todos los d'as ltimos de cada mes$ pues si as' no
lo #icieran debern abonar el duplo.!
COMENTARIO
+l texto proviene del fragmento de los /ronces de Cipasca. Fuente jurdica inmediata. Tiene el car!cter de le%, mu%
probablemente le% de arrendamiento, pues en l se regula el rgimen de arrendamiento de los distintos servicios del distrito minero de
Cipasca. Seg*n la interpretaci'n m!s com*n, el fragmento primeo contiene una reglamentaci'n especfica para Cipasca, en concordancia
con una anterior le% general de minas para todo el ,mperio. +l fragmento segundo, sin embargo, posterior al que contiene la reforma del
emperador .driano a la le% general de minas. +s de fines del siglo uno. $ertenece al sistema jurdico ispanorromano. Fuente de singular
importancia. Munto con las tablas de .lburnus 1aior #en la Dacia romana& constitu%en las mejores fuentes para conocer el rgimen de
explotaci'n de minas en el ,mperio 4omano.
+n el texto se contienen varios puntos dignos de ser destacados2 existencia de un $rocurador de minas #procurator petallorum o
procurator qui metallis praeerit, de arrendatario conductor&, obligaci'n de pagar impuestos con la consiguiente funci'n administrativa si
aqulla se incumple, % referencia a las personas que trabajan en las minas.
+l $rocurador de las minas fue un cargo establecido por .gusto cuando los principales %acimientos mineros, antes de ser de
titularidad privada, pasaron a ser propiedad imperial #del Fisco del Csar&. +ra la suprema autoridad administrativa del distrito minero,
con dependencia directa del gobernador principal, % sin vinculaci'n al rgimen provincial, %a que los distritos mineros tenan su propia
autonoma. $ara determinados autores, incluso, el $rocurador tena jurisdicci'n sobre varias minas. Tal como figura en los /ronces de
Cipasca, entre sus funciones se encuentran las siguientes2 autori"ar la reali"aci'n de trabajos mineros, imponer sanciones administrativas
a los arrendatarios %, en su caso, penales a los trabajadores, exonerar de impuestos #a los maestros de escuela&, supervisar la gesti'n de los
ba)os p*blicos, controlar el orario de trabajo, etc. Seg*n diversas fuentes ( entre ellas los /ronces de Cipasca ( estaban auxiliados por
alg*n destacamento militar, qui"!s para la vigilancia de los condenados a trabajos for"ados en minas.
+l sistema de producci'n % los distintos servicios existentes en las minas estaban encomendados a arrendatarios. +llo significa
que, aun siendo las minas propiedad del Fisco imperial, su explotaci'n se reali"aba en rgimen de concesi'n administrativa, frente al
sistema privado existente en pocas anteriores, conforme al cual las minas eran explotadas por sociedades de particulares.
Duienes reali"aban alg*n trabajo relacionado con la explotaci'n minera % tuviesen bajo su cargo ombres venan obligados a
pagar un impuesto de capitaci'n al arrendatario. 5o aclara el texto si dico impuesto quedaba en poder del arrendatario, o si ste ejerca
meras funciones recaudatorias. 8abr! de pensarse m!s bien en la segunda opci'n, por similitud con otros impuestos de capitaci'n
existentes en el ,mperio 4omano.
Finalmente a de destacarse la menci'n que ace el texto a quienes trabajaban en las minas2 personas a sueldo #libres& %
esclavos. +ntre los primeros el fragmento primero de Cipasca menciona la existencia de ombres % de mujeres. +stas, a ju"gar por el
diferente orario establecido para ombres % mujeres en los ba)os p*blicos, qui"!s tuviesen distinta jornada de trabajo %, probablemente
tambin, si las noticias de Cipasca se correlacionan con las ofrecidas por otras fuentes literarias, un tipo de trabajo menos rudo que el de
los ombres, reali"ado en el exterior de la mina. . las personas anteriores deben a)adirse los condenados a trabajos for"osos en minas
#sanci'n que se aplic' frecuentemente a los cristianos&.
I)'cri7ci() e7i+r=,ica ro4a)a
(En el ao E d.c.) siendo c+nsules 6arco Emilio "%pido y "ucio Arruncio$ en las calendas de mayo. El senado y el pueblo
,occ#oritano de la Ksla 6ayor de ,aleares$ eligieron por patrono a 6arco Atilio ?erno$ #i-o de 6arco$ de la tribu <aler'a. 6arco
Atilio ?erno$ #i-o de 6arco$ de la tribu <aler'a$ recibi+ al senado y pueblo ,occ#oritano en su fe y clientela y en la de los suyos.
6ediaron0 3uinto Cecilio 3uinto y Cayo ?alerio Kcesta$ pretores.!
COMENTARIO
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+l texto procede de una inscripci'n epigr!fica romana descubierta en /aa de $ollensa #1allorca&. Fuente jurdica de
conocimiento de car!cter mediato o indirecto. Del a)o N despus de Cristo. $ertenece al sistema jurdico ispanorromano. Constitu%e un
testimonio gr!fico significativo e interesante acerca de una instituci'n que debi' ser bastante frecuente en la 8ispania prerromana, a
ju"gar por las numerosas inscripciones romanas que se conservan sobre la reali"aci'n de pactos de patronato.
+l texto se refiere al establecimiento de una relaci'n de patronato entre un pueblo indgena espa)ol % un ciudadano romano,
mediante el cual aqul se pone al servicio de ste. .parece, pues, una instituci'n jurdica central, el patronato %, con car!cter secundario,
el texto se refiere tambin al senado, instituci'n jurdico ( p*blica de los pueblos prerromanos todava subsistente en este perodo de los
albores de la romani"aci'n.
-a instituci'n del patronato #o encomendaci'n para otros autores& no aparece por ve" primera en el sistema jurdico
ispanorromano, sino que trae su origen de los sistemas prerromanos, en los que %a existen los pactos de clientela % la devotio. +n este
perodo inicial de la romani"aci'n es l'gico que los propios conquistadores utilicen f'rmulas jurdicas anteriores para asegurarse la
confian"a de una poblaci'n. +l patronato aparece en el texto con notas similares a las que tuvo anteriormente la clientela. $ero %a no son
personas individuales, sino un pueblo #como en este caso&, quien se pone bajo la protecci'n de otra, generalmente militar, a quien
promete fidelidad % presta servicios de diverso tipo. Como contrapartida, el patrono ofrecer! protecci'n.
Conviene resaltar, no obstante, que las relaciones de patronato sufrieron una evoluci'n degradativa a lo largo del perodo
ispanorromano, tal como lo evidencian testimonios literarios. -as inciales relaciones mutuas de protecci'n % fidelidad se transformaron
en abuso, despotismo % desconfian"a. -os patrocinados ser!n mucas veces campesinos, peque)os propietarios, que deber!n comprar la
protecci'n del patrono mediante la entrega de sus tierras, que ste a su ve" les dejar! para que las cultiven. Surge as una nueva clase
social, la de los encomendados, te'ricamente libres, pero indefensos en la pr!ctica % sumamente dependientes. :na ve" m!s la bondad
inicial de una instituci'n es vctima de su evoluci'n temporal.
$uede verse en el texto c'mo perdura todava el KsenadoL en cuanto instituci'n representativa del pueblo indgena. .simismo, la
alusi'n a los dos pretores que act*an como mediadores muestra el intervencionismo p*blico en la constituci'n de los pactos de patronato
del siglo primero.
Co)'"i":ci() de ;ale)"i)ia)o B ;ale)"e, C(di+o Teodo'ia)o, XII, &, 36
?alentiniano y ?alente$ augustos$ a 7ostumiano$ 7refecto del 7retorio. ?uestra sublimidad deber guardar las reglas de los
anteriores emperadores en su provisi+n sobre el pleno cumplimiento de los servicios pblicos obligatorios$ en los casos en los que no
#ayan sido reali)ados previamente$ bien proporcionando sustitutos adecuados o bien manteniendo en ellos a los #i-os$ de tal manera
que ningn municipio pueda sufrir p%rdida alguna!.
COMENTARIO
Texto que proviene de una constituci'n de los emperadores colegiados, para 0ccidente % 0riente, Calentiniano #>N? ( >IO& %
Calente #>N? ( >IF&, recogida a)os m!s tarde en el C'digo Teodosiano. Fuente jurdica inmediata. Tiene el car!cter de le%. De la segunda
mitad del Siglo cuarto. .l ser una constituci'n imperial dada para la $refectura de las 6alias #en la 8ispania estaba incluida&, debe
enmarcarse en el sistema jurdico ispanorromano. Teniendo en cuenta su car!cter inmediato, % que no son mucas las constituciones
imperiales que conservan, en relaci'n a su n*mero total, a de calificarse a esta fuente como importante.
+n el texto se ordena nuevamente la obligaci'n de cumplir las normas dictadas por anteriores emperadores acerca de la provisi'n
de cargos municipales. +n efecto, entre las reformas de Diocleciano #=F? ( >GO& para renovar la organi"aci'n administrativa financiera
del ,mperio, debe destacarse la creaci'n de un impuesto sobre las ciudades del que respondan con su propia fortuna los miembros de la
curia municipal, obligada por ello a formar un consorcium.
$ara evitar la primera de las consecuencias citadas, en el a)o >=G se ordena la adscripci'n vitalicia for"osa % ereditaria a los
cargos, castigando la deserci'n con pena de muerte. -a presente constituci'n vuelve a recordar la vigencia de las normas precedentes
sobre la obligatoriedad de desempe)o de los servicios p*blicos, de forma tal que, si no se encontraran sustitutos adecuados, el cargo pasa
en sucesi'n for"osa a los ijos.
F!cil es deducir la gran evoluci'n que se a producido desde la creaci'n de los primeros municipios, en los que se acceda
libremente al supremo 'rgano de gobierno de la ciudad, en los que el desempe)o de cargos supona ingresar en un estamento social
onorfico #el ordo decuriorum&, asta la situaci'n decadente que refleja el texto. $ara paliarla se nombraron nuevos funcionarios2 el
curator designado por el +mperador para las ciudades que tenan una administraci'n deficiente, % el defensor plebis o defensor civitatis,
nombrado por el $refecto, para proteger al pueblo de los abusos e injusticias. $ero, a la larga, tampoco estos cargos lograron restablecer el
buen gobierno municipal, % se convirtieron en nuevos opresores del pueblo.
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Co)'"i":ci() de Co)'"a)"i)o, C(di+o Teodo'ia)o, III, #, /
Constantino emperador a &iberiano vicario de las 4ispanas. /i donadas cosas por prometido esposo a la prometida esposa
interviniendo un beso resultase que aqu%l o %sta muriesen antes de las nupcias$ mandamos que la mitad de las cosas donadas
pertene)can al sup%rtite$ la otra mitad a los #erederos del difunto o de la difunta$ de cualquier grado que sean y por cualquier
derec#o que #ayan sucedido$ a fin de que la donaci+n pare)ca mantenerse por su mitad y pagarse por su otra mitad0 no interviniendo
realmente el beso$ muriera o el prometido esposo o la prometida esposa$ mandamos que toda la donaci+n sea anulada y que sea
restituida al prometido esposo donador o a los #erederos de %ste. J que$ si la prometida esposa$ interviniendo o no interviniendo un
beso$ por t'tulo de esponsalicio$ lo que sucede raramente$ #ubiera donado algo al prometido esposo y antes de las nupcias sucediera
que %ste o aqu%lla muriesen$ anulada toda la donaci+n se transfiera a la prometida esposa donante o a los sucesores de %sta el
dominio de las cosas donadas.!
COMENTARIO
+l texto est! tomado de una constituci'n del emperador Constantino #>GN ( >>I& dirigida a las 8ispanias % recopilada
posteriormente en el C'digo Teodosiano. Fuente jurdica inmediata. Tiene el car!cter de le%. Del a)o >>N. $ertenece al sistema jurdico
ispanorromano. Debe concederse bastante valoraci'n a esta fuente, pues contiene una regulaci'n precisa de las donaciones esponsalicias
en la 8ispania romana.
+l texto contiene una regulaci'n especfica del destino que a de tener la donaci'n esponsalicia a la muerte de uno de los
prometidos. Distingue dos situaciones, si la donaci'n procede del novio, o si procede de la novia. +n la primera de ellas se distingue, a su
ve", dos supuestos2 si a existido beso de los novios, o si no a existido. Si los novios se an besado, la mitad de la donaci'n pertenece al
sobreviviente, % la otra mitad a los erederos del muerto; pero si no se ubiesen besado, la donaci'n queda anulada % revierte toda ella al
novio. Si la donaci'n procede de la novia, % muere alguno de los novios, queda anulada, con independencia de que se a%an besado o no,
de forma que vuelve de nuevo a la novia o a sus erederos.
+l texto es importante porque testimonia el car!cter singular que tuvo la donaci'n esponsalicia #donatio ante nuptias& % la
llamada Kle% del 'sculo intervinienteL en el rgimen jurdico matrimonial ispanorromano. +l eco de que dica donaci'n adquiera por
primera ve" configuraci'n legal en una constituci'n dirigida a 8ispania parecer sugerir que, o bien se daba originariamente en tales
tierras, o bien alcan"aba all un desarrollo significativo.
Debe precisarse al respecto que la donatio ante nuptias es una masa patrimonial diferente a la dote. +sta, en Dereco romano, es
la aportaci'n patrimonial que lleva la mujer al matrimonio, como norma general, se entrega al marido para su administraci'n, pero la
mujer tiene dereco a su restituci'n a la disoluci'n del matrimonio. -a donatio ante nuptias, sin embargo, constitu%e una donaci'n
compensatoria de la dote por parte de la novia. $ara varios autores este tipo de donaci'n pretenda asegurar a la novia un cierto capital,
medios m!s abundantes que los que tendra con la sola restituci'n de la dote, % nacera de posibles supuestos de esponsales de larga
duraci'n #sponsalitia largitas&
Sal<ia)o de Mar'ella, De +:!er)a"io)e Dei, #, 6, %A
7ues la mayor'a de los pobrecillos y de los miserables$ despo-ados de sus cosillas y sacados de sus campillos$ aunque
perdieron la cosa$ sin embargo padecen los tributos de las cosas perdidas0 aunque se apart+ de ellos la posesi+n$ no se aparta la
capitulaci+n$ carecen de propiedades y estn abrumados por los impuestos.!
COMENTARIO
Fuente jurdica de car!cter mediato. Del a)o ?GG. Se enmarca en el sistema jurdico ispanorromano del /ajo ,mperio. De escasa
relevancia en cuanto fuente jurdica, si bien aporta datos de inters sobre aspectos jurdicos de la poca.
+l p!rrafo transcrito ace referencia al estado de degradaci'n en que se encontraba la plebe rustica, en especial los acogidos por
necesidad al patrocinio desp'tico del *ltimo periodo del ,mperio. 8an perdido la propiedad de sus campos, pero sin embargo siguen
abrumados por los impuestos que gravaban aqullos % por los nuevos impuestos personales #la capitaci'n& que se an establecido.
$arece, pues, que el texto ace alusi'n a los impuestos directos establecidos en la reforma de Diocleciano2 el iugum, unidad de
valoraci'n en funci'n de la naturale"a de los terrenos % clases de cultivo; % el caput, valor de la base imponible atendiendo a los
instrumentos empleados para el cultivo #esclavos, colonos, animales&. +l impuesto personal, o capitaci'n, del que estaban exentas algunas
1
clases sociales, recaa principalmente sobre la plebe % se llam' en esta poca capitatio plebeia o capitatio umana, siendo probable que la
circunstancia de sumarse a un propietario rural los distintos elementos contributivos de sus tierras #campos, esclavos, animales, etc.&, es
decir, el iugum % el caput que aba de pagar, fuese la ra"'n de que al impuesto territorial se le llamase capitatio terrena, umana et
animalium.
I)'cri7ci() Ro4a)a, Cor7:' I)'cri7"io):4 La"i)ar:4, II, &%A$
(En el ao 9B)$ El emperador Cesar ?espasiano Augusto env'a un saludo a los quattuorviros y decuriones de /abora
6antengo los impuestos indirectos$ cuyo derec#o (a percibir) dec's #aberlo recibido del divino Augusto( si quisierais incrementarlos
con otros nuevos$ deb%is dirigiros al proc+nsul para tratar de ello$ pues yo$ sin un informe favorable$ no puedo tomar una
determinaci+n.!
COMENTARIO
+l texto est! tomado de una inscripci'n romana que contiene un extracto de una epstola de Cespasianao #NE ( IE& dirigida a las
autoridades de Sabora autori"ando el cambio de empla"amiento de este municipio. Fuente jurdica de car!cter inmediato. Tiene fuer"a de
le%. Del a)o IF. $ertenece al sistema jurdico ispanorromano. Teniendo en cuenta su car!cter inmediato, % que no son mucas las
constituciones imperiales que se conservan referidas a 8ispania, debe concederse bastante relevancia a esta fuente.
+l texto se refiere, como punto central, al sistema de imposici'n indirecta que exista #como una de las diversas fuentes de
ingresos& en el mundo ispanorromano del siglo primero. Cespasiano declara subsistente el establecido por su antecesor .ugusto; si se
quisieran a)adir nuevos impuestos, ser! preciso el informe previo del gobernador provincial #proc'nsul&. Secundariamente aparece en el
texto una alusi'n a magistrados municipales % miembros de la curia municipal.
.unque el texto pudiera desprenderse que los impuestos indirectos existentes en Sabora eran de car!cter particular #el dereco a
percibirlos a sido recibido del divino .ugusto&, a de entenderse que aquellos, cuando se perciban, eran los establecidos con car!cter
general en el ,mperio. Son los siguientes2 el portorium, debido por las mercancas que atravesaban los lmites de la ciudad; la vicessima
libertatis, que se satisfaca por las manumisiones de siervos % que importaba el O por <GG del valor de estos; la vicessima ereditatum, que
gravaba la transmisi'n ereditaria de los bienes #este impuesto s'lo era pagado por los ciudadanos romanos&; la centessima rerum
venalium, que gravaba la venta en p*blica subasta; % la quinta et vicessima venalium manicipiorum, pagado por la venta de esclavos.
Finalmente, se mencionan los quattuorviros #los dos dunviros % los dos ediles&, as como los decuriones #miembros de la curia
municipal& como destinatarios de la epstola. 4epresentaban el supremo gobierno administrativo % judicial del municipio.

SISTEMA JURDICO ;ISI*OTICO
Jorda)e', De re!:' *e"ici', A#, &$&
"os visigodos se dirigieron a la Lomania$ al emperador ?alente$ #ermano del emperador ?alentiniano el ?ie-o$ para que
les entregara una parte de la &racia o 6esia para cultivarla$ vivir'an con las leyes de %stos y se someter'an a su imperio( y para que
tuviese mayor confian)a en ellos$ prometieron que si se les diesen doctores de su lengua$ se #ar'an cristianos.!
Co4e)"ario e5"er)o1
- +l texto proviene de una obra del istoriador godo Mordanes #s C,&.
- -os ecos que relata se sit*an cronol'gicamente entre los a)os >N? % >IF, fecas del reinado del emperador Calente.
- -o relatado en esta fuente ist'rica debe enmarcarse, pues, dentro del perodo de vulgari"aci'n del Dereco romano, % como
remoto precedente del sistema jurdico visig'tico.
- +s de importancia esta fuente porque contiene un testimonio antiguo sobre el proceso inicial de romani"aci'n del pueblo
visigodo.
1!
Co4e)"ario i)"er)o1
+l texto relata c'mo los visigodos se dirigieron a Calente solicitando el asentamiento en Tracia o 1esia #territorio dominado por
los romanos % situado a la orilla dereca del Danubio, en la actual /ulgaria&, ofreciendo a cambio el sometimiento al poder poltico de
4oma % la adopci'n de sus le%es, lengua % religi'n.
+n l se refleja una de las fases a travs de las cuales se desarroll' el proceso de romani"aci'n de los visigodos, que se llev' a
cabo, como todo cambio ist'rico relevante, por etapas progresivas2 $rimero se infiltraron en el ejrcito romano. 1!s tarde solicitan
colectivamente de 4oma territorios donde asentarse de modo definitivo, eco que motivar! sucesivos pactos entre ellos % los romanos.
Finalmente, aprovecando la decadencia % disoluci'n del ,mperio, romper!n los pactos firmados % emprender!n campa)as militares
contra 4oma, con xito diverso, intercaladas con perodos de alian"as.
-o verdaderamente significativo del texto, % lo que m!s interesa destacar desde el punto de vista jurdico, es la aceptaci'n por
los visigodos de la lengua, religi'n % le%es romanas. +ntre todos los pueblos b!rbaros, los visigodos fueron probablemente los m!s
romani"ados; ello se debi', sin duda a la temprana adopci'n de la cultura romana. $ero tal eco no implica ausencia de tradici'n jurdica
propia entre los visigodos, de car!cter germ!nico a ju"gar por el origen de este pueblo #5orte de +uropa&.

-o cierto es que, aunque militarmente tuvieron pocas de gran auge frente a los romanos % tambin contra otros pueblos
b!rbaros, no parece que se tratase de un pueblo con sustantividad cultural definida % especfica, pues incluso renunciaron a su propia
lengua % adoptaron el latn. +l acervo jurdico que poseen al entrar en la $ennsula ,brica est! %a bastante romani"ado. +s preciso
subra%ar este eco porque va a condicionar sobremanera el car!cter del sistema jurdico visig'tico espa)ol. 5o s'lo en sus le%es se
reflejar! una clara influencia romana vulgar % can'nica, sino que tambin adoptar!n las instituciones vigentes en el /ajo ,mperio
4omano.
Edic":4 TCeodorici re+i', Proe4io
6andamos establecer los presentes edictos$ a fin de que$ salvada la reverencia de derec#o pblico y guardada la devoci+n
de todos a todas las leyes$ lo que los brbaros y los romanos deban seguir sobre los e2presados art'culos$ lo cono)can claramente por
los presentes edictos!.
COMENTARIO
Co4e)"ario e5"er)o1
- +l texto pertenece al denominado +dicto de Teodorico re%.
- Fuente jurdica de conocimiento inmediata con car!cter de le%.
- 5o est! determinado con precisi'n ni su autor ni la feca de la redacci'n.
- $recedente del sistema jurdico visig'tico.
- -a fuente es de indudable importancia, % sobre su autora se mantienen diversidad de tesis. ,nicialmente fue atribuida al re%
ostrogodo Teodorico el 6rande, pero en poca m!s reciente se confiere su paternidad al re% visigodo Teodorico ,,, o a un
prefecto de las 6alias durante el reinado de Teodorico ,,. $resenta grandes analogas con las llamadas @le%es romanas de los
b!rbarosA, le%es promulgadas en estados germ!nicos para los ciudadanos romanos residentes en ellas.
Co4e)"ario i)"er)o1
+l fragmento se refiere al establecimiento de determinados preceptos jurdicos que deben ser cumplidos por los b!rbaros % los
romanos.
Del texto parece desprenderse que estamos ante una norma que debe aplicarse igual a la poblaci'n germana % a la romana, en un
intento de unificar el Dereco. +llo nos conduce a un problema caracterstico de esta poca, cual fue la determinaci'n del Dereco
aplicable en funci'n de la nacionalidad de cada ciudadano. Si %a durante el apogeo del dereco romano a cada persona le era de
aplicaci'n una determinada le% seg*n su condici'n jurdica propia #cives, latinus, peregrinus, barbarus&, cuando los b!rbaros invaden el
imperio ese problema sigue subsistiendo, aunque a diferente nivel. -os conquistadores traan su propio Dereco germ!nico, en ma%or o
menor medida seg*n la tradici'n cultural de cada pueblo, pero en los territorios conquistados segua rigiendo el Dereco romano vulgar.
:n modo de ser jurdico no se cambia con la rapide" de una conquista blica, lo cual supone la coexistencia de Derecos distintos para
cada uno de los nacionales. . esto se a llamado el Mprincipio de la personalidad del *erec#oN, por contraposici'n al Mprincipio de
territorialidadN.
2"
Si se tiene en cuenta que el +dictum Teodorici regis es de inspiraci'n claramente romana #sus fuentes son los C'digos
6regoriano, 8ermogeniano % Teodosiano, las novelas posteodosianas % las sentencias de $aulo, principalmente&, se llega a la
conclusi'n de que su legislador tuvo la intenci'n de establecer un solo Dereco para ciudadanos b!rbaros % romanos sobre la base del
Dereco romano vulgar. $uede considerarse, por consiguiente, como un intento de armoni"aci'n jurdica que probablemente no
conseguira el fin pretendido. +n cualquier caso, la anterior afirmaci'n debe tomarse con la necesaria prevenci'n, pues el car!cter %
finalidad de esta fuente jurdica ofrece todava mucas dudas de interpretaci'n. ,ncluso en el propio fragmento transcrito se ofrece una
cierta mati"aci'n a esa pretendida unificaci'n del Dereco para b!rbaros % romanos, con la expresi'n guardada la devocin de todos a
todas las leyes que, aun cuando pudiera tratarse de una de las frecuentes perfrasis propias del Dereco de la poca, tambin podra
significar que siguen vigentes las le%es personales.
Sa) I'idoro de Se<illa, Hi'"oria *o"Cor:4
,a-o este rey (Eurico) los godos comen)aron a tener las reglas de las leyes en escritos$ pues antes tan s+lo se reg'an por
tradiciones y costumbres!.
COMENTARIO
Texto que procede de la obra 8istoria 6otorum de San ,sidoro de Sevilla. Fuente jurdica mediata, con el car!cter de narraci'n
ist'rica. -a obra, escrita a comien"os del siglo oco, relata los ecos relativos a los godos, desde el a)o =ON al N=<. $ertenece al
sistema jurdico visig'tico. Se concede gran importancia jurdica a este fragmento porque testimonia cuando los visigodos comien"an a
legislar por escrito. Dentro de las dificultades que presentan las fuentes en este periodo, los istori'grafos conceden fiabilidad a este
texto.
+l texto manifiesta en forma concisa que la legislaci'n escrita visig'tica comen"' en tiempos del re% +urico. .ntes se regan
s'lo por tradiciones % costumbres. Dos aspectos, pues, cabe destacar2 existencia de un dereco tradicional consuetudinario entre los
visigodos, % comien"o #Ptambin preeminenciaQ& del dereco escrito a partir de +urico.
4especto del primer punto debe decirse que los pueblos germ!nicos tenan unas normas consuetudinarias no escritas, expresi'n
de la voluntad popular reunida en asambleas, por las que regan su comportamiento jurdico, su fijaci'n por escrito se i"o mu% tarde,
como consecuencia de la influencia cultural romana. +s evidente que tambin los visigodos las tuvieron, eco que nadie discute. -a
cuesti'n estriba en determinar la pervivencia del dereco consuetudinario no escrito, % su efectiva vigencia a lo largo del reinado
visig'tico en +spa)a frente al dereco escrito, cuesti'n en la que los autores mantienen opiniones bastantes discrepantes. +n lo que todos
parecen estar de acuerdo es en la existencia simult!nea de ambos. 1ientras unos sostienen la supremaca del dereco consuetudinario,
argumentando que existi' una pugna constante entre el dereco escrito, de origen romano, impuesto por los monarcas pero no aceptado
por el pueblo, % el consuetudinario, el origen germ!nico, vivo en la tradici'n popular, otros entienden que no existe base suficiente para
afirmar que el dereco escrito fuese reca"ado por la poblaci'n presuntamente germani"ada.
$or lo que se refiere al dereco escrito, la opini'n m!s com*n es que, en efecto, nace con la promulgaci'n del C'digo de +urico,
% que se erige en instrumento de dominaci'n de los monarcas. -a transformaci'n de un dereco consuetudinario a otro legal ser!
consecuencia de la adopci'n de la lengua latina % en l influ%en decisivamente las formas de creaci'n del Dereco del /ajo ,mperio. +n
ste la le% se aba convertido en instrumento utili"ado por el emperador para regular a su voluntad la vida jurdica, %a no era aprobada
por voluntad popular. -os re%es visigodos actuar!n por forma similar, % la le% constituir! en este sistema la principal fuente de creaci'n
del Dereco, quedando subordinada a ella la costumbre % las decisiones judiciales.
Sa) I'idoro de Se<illa, Hi'"oria *o"Cor:4
("eovigildo) aquellas leyes que vio establecidas confusamente por Eurico$ las corrigi+$ aadiendo muc#as leyes olvidadas y
suprimiendo otras superfluas!.
COMENTARIO
Texto que procede de la obra 8istoria 6otorum de San ,sidoro de Sevilla. Fuente jurdica mediata, con el car!cter de narraci'n
ist'rica. -a obra, escrita a comien"os del S. C,,, relata ecos relativos a los godos, desde el a)o =ON al N=<. $ertenece al sistema
jurdico visig'tico. Se concede gran importancia jurdica a este fragmento porque es la *nica noticia escrita acerca de la elaboraci'n de un
C'digo de -e%es por -eovigildo.
21
+n l se relata la revisi'n del C'digo de +urico efectuada por el re% -eovigildo, que consisti', seg*n se afirma, en correcciones,
adiciones % supresiones.
+sta breve alusi'n de San ,sidoro es el *nico testimonio escrito para defender la tesis acerca de la existencia, en tiempos de
-eovigildo, de un nuevo C'digo legislativo, denominado Codex 4evisus. 5o se conserva de l ning*n ejemplar ni siquiera ning*n
fragmento. Su contenido a de inferirse de las le%es antiquae o antiquae enmendatae, as llamadas % recogidas en el -iber ,udiciorum,
mediante una laboriosa reconstrucci'n ist'rico ( crtica. 8a% autores que niegan la existencia de este C'digo, al entender que la simple
menci'n en una narraci'n ist'rica % los argumentos de crtica textual % literaria que proporciona el -iber no son lo suficientemente
conclu%entes para afirmar la existencia de un nuevo C'digo que derogase al primitivo C'digo de +urico.
-a cuesti'n se complica a*n m!s cuando se intenta establecer el posible !mbito de vigencia de este C'digo citado por San
,sidoro. -a teora ist'rica tradicional estim' que tuvo !mbito de aplicaci'n personal para la poblaci'n goda, sustitu%endo al C'digo de
+urico, mientras que otras teoras m!s recientes, pero no lo suficientemente contrastadas a*n, afirman que tuvo vigencia territorial para
godos e ispanorromanos.
+n cualquier caso, a%a redactado o no -eovigildo un C'digo, % con independencia de su !mbito de aplicaci'n, lo que s parece
fuera de duda es la existencia de un largo e ininterrumpido proceso de revisi'n de los textos legales visig'ticos que desemboco en la
redacci'n de -iber ,udiciorum.
re<iario de Alarico, Co44o)i"ori:4
En este libro se contienen leyes y especies de derec#o sacadas del &eodosiano y otros varios libros 4emos determinado
corregir con me-or deliberaci+n las cosas in-ustas que se #allan en el derec#o( y tomando el parecer de los sacerdotes y personas de la
noble)a$ queremos disipar la oscuridad del derec#o antiguo y de las leyes romanas$ de modo que no quede en ellos ninguna
disposici+n antigua que sea origen de disputas diarias y de una multitud de pleitos. *eclarados estos puntos e interpretadas con toda
claridad$ #an merecido el asentimiento de los venerables obispos y de los nobles romanos de las provincias elegidos por Aos
6and%moste (al conde &imoteo)$ pues$ cuidar de que en los &ribunales de tu -urisdicci+n no se presente ni admita ninguna otra ley ni
f+rmula de derec#o$ ba-o pena$ si no lo #icieses as'$ de muerte o confiscaci+n de tus bienes.
Co4e)"ario e5"er)o1
- $rocede del Commonitorium de la -ex 4omana Cisigotorum o /reviario de .larico.
- Fuente jurdica de conocimiento inmediata.
- $rocede del a)o OGN.
- Sistema jurdico visig'tico. De gran importancia, pues permite conocer determinados aspectos, aceptados unos % discutidos
otros, que est!n presentes en la naturale"a, gnesis % evoluci'n del dereco visig'tico.
Co4e)"ario i)"er)o1
+l texto contiene tres puntos principales2
a& Due el /reviario de .larico contienes le%es del C'digo Teodosiano % otros libros, los cuales se an corregido, aclarado e
interpretado.
b& Due aqul se a elaborado con el asentimiento de obispos % nobles romanos.
c& Car!cter exclu%ente e imperativo #Commonitorium& que se confiere al /reviario en su aplicaci'n judicial, bajo seversimas
penas en caso de incumplimiento.
$or lo que se refiere al primero de ellos, este C'digo es de inspiraci'n netamente romana, como se desprende de la naturale"a de
sus fuentes originarias. 1anifiesta a las claras que el primer elemento de formaci'n del dereco visig'tico legal fue el dereco romano.
+n el caso de este libro, el car!cter romani"ante probablemente tenga su origen, entre otras cosas % seg*n el criterio m!s com*n de la
doctrina ist'rica tradicional, a que tuvo como !mbito personal de aplicaci'n *nicamente a la poblaci'n ispanorromana del reino
visigodo. -o cierto es que, por las le%es romanas que contiene, el /reviario de .larico se a convertido en una de las m!s importantes
fuentes de conocimiento del dereco romano postcl!sico.

-as le%es romanas % otras normas de dereco antiguo contenidas en el /reviario de .larico no son objeto de mera transcripci'n,
sino que van acompa)adas de una interpretatio, obligada, seg*n el texto que se comenta, a causa de la oscuridad de dicas le%es % de las
disputas diarias que su interpretaci'n originaba.
22
-a interpretatio no s'lo consiste en una exposici'n aclarativa del texto legal romano, sino que mucas veces tambin es una
acomodaci'n a las nuevas circunstancias jurdicas de la poca en que se escribe; por ello la verdadera eficacia jurdica de esta fuente
radica en las interpretaciones.
-os otros libros, distintos al C'digo Teodosiano, a que alude el texto, son las ,nstitutiones de 6a%o, las Sententias de $aulo,
parte de los C'digos 6regoriano % 8ermogeniano % un pasaje de $apiniano.
-a aprobaci'n del /reviario, previa a su promulgaci'n, por obispos % nobles romanos, est! reflejando otra de las caractersticas
singulares del dereco visig'tico2 la intervenci'n de un grupo de asesores reales #forman el $alacio o .ula 4egia&, % especialmente de los
obispos reunidos en Concilio, en la creaci'n del dereco escrito. $robablemente pocas veces se a%a dado en nuestra istoria jurdica una
interacci'n tan cualitativa entre poder civil % eclesi!stico en la creaci'n de las normas jurdicas.
Finalmente, el /reviario es impuesto por el monarca con car!cter exclusivo, de modo que en los tribunales no se presente ni
admita ninguna otra le% ni f'rmula de dereco, con sanci'n de pena de muerte o confiscaci'n de bienes para el @comesA en caso de
incumplimiento.
+ste fragmento, que sin duda est! manifestando la dispersi'n normativa de la poca #de lo contrario no se entendera el
amena"ador mandato&, a servido de base para que algunos istoriadores a%an sostenido que el /reviario de .larico se promulg' con
car!cter territorial para godos e ispanorromanos, aunque en l no se deroguen explcitamente le%es anteriores a +urico % -eovigildo. -a
polmica sobre el car!cter territorial o personal de este texto jurdico est! en pie, no siendo objeto de argumentaciones unitarias.
Li!er I:dicior:4, A, &, 6
El glorioso rey @lavio Lecesvinto. *e las leyes derogadas de otros pueblos. 7ermitimos y aceptamos que se investigue en las
leyes de otros pueblos para aprovec#ar su utilidad$ pero las rec#a)amos y pro#ibimos en la discusi+n de los pleitos$ pues aunque
brillen por su lengua-e$ presentan$ sin embargo$ dificultades. 7or lo cual$ como para la plenitud de la -usticia$ el e2amen de las
ra)ones y el orden debido de las palabras bastan las leyes que$ como se sabe$ se contienen en este C+digo$ no queremos soportar ya
ms las leyes romanas o las instituciones e2traas!.
Co4e)"ario e5"er)o1
- $rimera redacci'n del -iber ,udiciorum por 4ecesvinto.
- Fuente jurdica inmediata con car!cter de le%.
- .)o NO?.
- Sistema jurdico visig'tico.
- Jmbito de aplicaci'n territorial
- Fuente de conocimiento de la legislaci'n visigoda importante, perdurando su influencia a travs de sus versiones vulgata % Fuero
Mu"go, en los sistemas jurdicos posteriores.
Co4e)"ario i)"er)o1
-a idea central es la derogaci'n de las le%es antiguas romanas % b!rbaras % su sustituci'n por las contenidas en el -iber, *nicas
que en adelante podr!n ser alegadas en juicio, en tanto que aqullas s'lo podr!n ser utili"adas como fuente de investigaci'n jurdica.
+l texto describe la finalidad del -iber2 :nificar en un solo C'digo la legislaci'n existente, pero no s'lo con finalidad
recopiladora, sino mediante la puesta al da de la legislaci'n, suprimiendo o derogando las le%es anteriores carentes de vigencia,
modificando otras % a)adiendo algunas nuevas, todo con la mira de conseguir ma%or seguridad jurdica en la aplicaci'n del dereco ante
los tribunales; de a la denominaci'n de @-ibro de los MuecesA.
+s un texto unificador de la legislaci'n visig'tica, por lo que tambin se le llam' -ex Cisigotorum. Su importancia se pone de
relieve en posteriores reformas, %a que +rvigio a)adi' nuevas le%es % corrigi' algunas existentes, pero no modific' la sistem!tica del
-iber.
Se incorporaron disposiciones de re%es posteriores % de los Concilios de Toledo, acindose despus una edici'n vulgata.
+l C'digo perdur' m!s all! de la monarqua visigoda, teniendo gran influencia en los sistemas jurdicos medievales,
directamente o a travs de su versi'n romanceada #Fuero Mu"go& o del Fuero 4eal.
23
Li!er I:dicior:4, A, &, &$
3ue no sea o'da por los -ueces ninguna causa que no est% regulada en las leyes. Aingn -ue) pretenda entender en una
causa no contenida en las leyes$ sino que el conde la ciudad o -ue)$ ya por s' mismos o por un e-ecutor suyo$ #agan presentar a ambas
partes ante el rey$ a fin de que el asunto sea concluido ms fcilmente y por la potestad real se vea de qu% manera la cuesti+n deba
insertarse en las leyes.
COMENTARIO
+l texto proviene del -iber ,udiciorum o -ex Cisigotorum probablemente de su redacci'n recesvintiana. Fuente jurdica
inmediata, con el car!cter de le%. Del a)o NO?. $ertenece al sistema jurdico visig'tico. Tuvo !mbito de aplicaci'n territorial. +s la fuente
primordial para el conocimiento de la legislaci'n visigoda. +s mu% importante, as mismo, porque perdur' su influencia, especialmente a
travs de sus versiones Culgata #Forum ,udicum& % romanceada #Fuero Mu"go&, en sistemas jurdicos posteriores.
+n el texto se establece que los jueces deben atenerse estrictamente al principio de legalidad2 s'lo pueden ju"gar causas
contenidas en las le%es %, cuando se plantee ante ellos un litigio no previsto en la legislaci'n, deber!n presentar a ambas partes ante el
re%, para que ste resuelva el pleito % regule por le% para el futuro la cuesti'n planteada. Como instituciones jurdicas se citan al conde %
al jue".
Dico contenido manifiesta el valor que, en el Dereco escrito visig'tico, se conceda a las decisiones judiciales. $arece claro
que existi', por parte de los re%es, un inters constante por restar protagonismo a los jueces en la elaboraci'n de normas jurdicas, lo cual
est! en consonancia con la escasa importancia que se concede en esta poca a las sentencias judiciales como fuente de creaci'n del
Dereco. 1u% al contrario, ser! la legislaci'n real el principio medio para determinar el Dereco aplicable, con diferencia notoria
respecto de la costumbre % las decisiones judiciales. +llo puede significar un loable af!n por marcar la prevalencia de la le% escrita, a la
que todos los ciudadanos #jueces incluidos& deben someterse, frente a las sentencias judiciales, eterogneas %, qui"!s en ocasiones,
tambin arbitrarias.
$or otra parte, es evidente que la instancia en dica proibici'n est! manifestando que, en la pr!ctica, los jueces estaban
aplicando otras normas, previsiblemente consuetudinarias, o qui"!s tambin su libre albedro; lo cual no es nada de extra)ar si se
considera ( como es opini'n generali"ada en la istoriografa ( que existi' un dereco popular no escrito, presumiblemente de origen
germ!nico, junto al Dereco visig'tico legal. +l texto que se comenta sera un testimonio m!s de la pugna del Dereco escrito legal por
silenciar el Dereco consuetudinario.
Como instituciones jurdico ( p*blicas se citan al conde de la ciudad % al jue". Figuran como instituciones asimiladas, lo cual no
tiene nada de extra)o porque la organi"aci'n judicial del +stado ispano ( godo estuvo confundida con la administrativa % todos los
oficiales % agentes del +stado, en cuanto participaban en la administraci'n de justicia, reciban la denominaci'n com*n de iudices o
jueces. Coincidiendo con la decadencia del municipio romano, se va creando en esta poca una nueva circunscripci'n administrativa, que
recibe el nobmre de territorium, regido por un iudex o jue", casi siempre llamado comes por pertenecer la ma%or parte de las veces a la
comitiva regia de origen romano. .s, al frente de los nuevos distritos administrativos que sustitu%eron a los municipales, los re%es
visigodos pusieron gobernadores con el ttulo de comits % que fueron designados especialmente con el nombre de comes civitatis #conde
de la ciudad&, en ocasiones con el de comes territorii #conde del territorio& o, cuando carecan de ttulo condal, sencillamente con el de
iudex civitatis #jue" de la ciudad&. +stas personas eran nombradas por el 4e% % go"aban de amplias competencias administrativas,
judiciales, financieras % militares dentro de su circunscripci'n territorial; estaban sometidos al dux o duque de la provincia.
Li!er I:dicior:4, $, &, &
Antigua. 3ue tanto el godo con la romana como el romano con la goda$ pueda unirse al matrimonio. () *erogada la decisi+n
de la ley anterior$ sancionamos esta ley que #a de valer a perpetuidad0 que tanto el godo con la romana como tambi%n el romano con
la goda$ si la quisiere tener como c+nyuge$ previa la petici+n dign'sima$ tenga la facultad de casarse$ y sea libre de tomar como
c+nyuge a la libre que quisiere$ en uni+n #onesta$ solicitando e conse-o y consentimiento solemne de la familia.!
COMENTARIO
+l texto procede del -iber ,udiciorum. .l tratarse de una le% .ntiqua, formara parte del probable Codex 4evisus de -eovigildo.
Fuente jurdica inmediata, con el car!cter de le%. Del a)o OFG. $ertenece al sistema jurdico visig'tico. Se trata de una le% de gran
24
importancia porque se)ala el fin de la proibici'n de matrimonios mixtos entre godos % ispanorromanos, con las subsiguientes
consecuencias de integraci'n social que comport'.
Se deroga un precepto legal de origen ispanorromano, vigente entre los godos por aber sido incorporado en el /reviario de
.larico #aunque al parecer era bastante incumplido en la pr!ctica&, por lo que se proiba el matrimonio entre godos % romanos. . la ve"
se establece una nueva le% por la que se permite dico matrimonio, siempre que medien las formalidades jurdicas establecidas, es decir,
petici'n del ombre % consentimiento solemne de la familia de la mujer.
8asta -eovigildo constitu%' un impedimento puramente civil para la celebraci'n del matrimonio la diferencia de nacionalidad.
Tal impedimento se enmarcaba en otra serie de diferencias entre godos e ispanorromanos ( de religiones, de le%es, de jurisdicciones, de
cultura % condici'n social, etc. ( cu%a existencia debe estimarse normal en unos momentos de transici'n entre culturas distintas de
b!rbaros invasores % pueblos romani"ados. -a existencia de una le% proibiendo severamente los matrimonios mixtos est! reflejando que
al comien"o falt' la integraci'n de invasores % vencidos, % supone un apo%o de la tesis tradicional sobre la vigencia inicial del principio
de personalidad de las le%es del +stado visigodo. +ra evidente que tal situaci'n debera terminar mediante una integraci'n de la
poblaci'n, fusi'n que ist'rica % sociol'gicamente suele venir dada en primer lugar, % surte su ma%or efecto, mediante los matrimonios
mixtos. +llo traera diversas consecuencias, la principal de ellas la total equiparaci'n de godos e ispanorromanos, con la unidad jurdica
que se ace presente en la promulgaci'n del -iber ,udiciorum, en la denominaci'n del ispani a los abitantes de la $ennsula, % en la
creaci'n de un +stado unitario.
Li!er I:dicior:4, &9, &, 6
Antigua. *e la divisi+n de las tierras llevada a cabo entre godos y romanos. "a divisi+n #ec#a entre godos y romanos de
parte de las tierras o de los bosques no se modifique por ninguna ra)+n$ si se probare que la divisi+n se celebr+$ y ni de las dos
terceras partes del godo el romano pretenda o reclame nada para s'$ o de la tercia del romano el godo se atreva a usurpar o reclamar
nada para s'$ salvo que le #aya sido donado por nuestra liberalidad. 7ero aquello que fue dividido por los antepasados o por los
vecinos$ la posteridad no lo intente cambiar.
COMENTARIO
+l texto pertenece al -iber ,udiciorum, primera redacci'n de 4ecesvinto, si bien la le% que contiene #antiqua& est! tomada del
Codex 4evisus de -eovigildo.
Fuente inmediata de conocimiento inmediata con car!cter de le%
.)o NO?.
Sistema jurdico visig'tico.
Jmbito de aplicaci'n territorial.
,mportante para el conocimiento de la legislaci'n visigoda, %a que perdur' en el tiempo a travs del Fuero Mu"go.
-a idea central es la ratificaci'n del reparto de tierras entre godos % romanos reali"ado en siglos anteriores, con ocasi'n de la
conquista visigoda, siempre que resulte probado.
+l reparto de tierras result' un fen'meno econ'mico % sociol'gico, as como jurdico, %a que afect' directamente al dereco de
posesi'n sobre la tierra que tenan los ispanorromanos.
5o a% unanimidad sobre el alcance del reparto, su eficacia % la forma de llevarse a cabo2
a& $ara algunos s'lo afect' a los latifundios preexistentes, pero no a las peque)as explotaciones.
b& $ara otros, el reparto fue diferente seg*n la tierra estuviera en rgimen de explotaci'n directa por su propietario #terra
dominicata& o en rgimen de arrendamiento #terra indominicata&.
c& 0tros sostienen que el reparto se i"o con todo tipo de propiedades.
d& -a opini'n m!s com*n sobre la proporci'n fijada para el reparto de tierras es la reflejada en el texto2 Dos tercios pasan a
manos de los godos conquistadores #sortes goticae& % un tercio a los ispanorromanos #tertia romanorum&.
S'lo se repartieron los territorios en que se asentaron los visigodos #5orte % Sur del Duero&.
5o fue un sistema impuesto coactivamente a los ispanorromanos, sino m!s bien consecuencia directa de una ocupaci'n militar
con contenido concreto en los diversos pactos #foedus&.
Li!er I:dicior:4, &A, &, A.
25
7ero mientras el cuidado real inspecciona a los actores de nuestras provincias$ #emos averiguado que los numerarios o
defensores son cambiados una ve) al ao$ de lo que vienen daos a nuestro pueblo0 por lo cual mandamos que el numerario o el
defensor que fuese elegido por el obispo o el pueblo$ e-er)a el oficio que se le #aya encomendado$ y tambi%n que cuando fuese
ordenado el numerario o el defensor$ no deba darse ningn beneficio al -ue)$ ni el -ue) se atreva a recibir o e2igir algo de ellos.!
COMENTARIO
+l texto proviene del -iber ,udiciorum o -ex Cisigotorum. Fuente jurdica inmediata, con el car!cter de le%. Del a)o NO?.
$ertenece al sistema jurdico visig'tico. Tuvo !mbito de aplicaci'n territorial. +s la fuente primordial para el conocimiento de la
legislaci'n visigoda; ejerci' una notoria influencia en sistemas posteriores.
Se refiere al nombramiento % obligaci'n de ejercer el oficio de determinados cargos de la vida municipal visigoda2 como fueron
actores, el numerario, el defensor de la ciudad o el jue".
Seg*n el -iber ,udiciorum, actores eran los funcionarios que estaban al frente de los dominios reales. Con el nombre de
numerarios se designaba unas veces a los agentes del fisco % otras a funcionarios locales. -os numerarios tienen probablemente su origen
en los funcionarios fiscales que aban estado agregados a los rectores provinciae del /ajo ,mperio 4omano. -os defensores de la ciudad,
funcionarios tambin de origen romano % que marcan la decadencia de la vida municipal del /ajo ,mperio, aparecen en esta poca como
los funcionarios municipales m!s importantes. Son elegidos, seg*n el texto comentado, por el obispo o el pueblo, no por los curiales
como se aca anteriormente. +sta facultad del obispo es, para varios autores, prueba de la decadencia de la vida municipal, al reflejar el
desinters de la masa general respecto a ella % el aumento del poder episcopal en la ciudad. -a palabra jue" tiene en el -iber ,udiciorum
una gran imprecisi'n; designaba a todo aquel que aba recibido potestad para ju"gar, % por ello eran designados jueces el duque, el
conde, el vicario de ste % otros cargos administrativos.
$or el tono en que el texto est! redactado ( los numerarios % defensores son cambiados con bastante frecuencia % por eso se les
obliga a ejercer de oficio, se probe a los jueces recibir beneficios ( parece estar reflejando la decadencia de la vida municipal visigoda,
eco que constitu%' una de las caractersticas de este perodo. -a descomposici'n del municipio ispano ( rromano estuvo motivo por
tres causas principales2 la autonoma de los territorios que rodeaban a las ciudades, la uda de la ciudad al campo % la adscripci'n a
cargos % oficios.
To4o re+io de Rece'<i)"o i)a:+:ra)do el ;III Co)cilio de Toledo Da8o /#$E.
Leunidos todos vosotros$ dignos representantes de los competentes ministros del culto divino$ y de los gobernadores de palacio$ y
ligados con la invocaci+n del nombre divino$ os prometo$ verdadera e incondicionalmente$ mi asentimiento$ para que cualquier cosa
conforme a la -usticia$ a la piedad o a la conveniente discreci+n que quisiereis decretar o cumplir de acuerdo con nosotros$ todo lo
llevar% a cabo con el fervor de *ios y lo confirmar% y defender% contra toda que-a y oposici+n con la autoridad real...!
Co4e)"ario e5"er)o1
- +l texto proviene del Tomo 4egio por el que 4ecesvinto, con ocasi'n de la celebraci'n del C,,, Concilio de Toledo, solicit' de
ste se debatiese sobre problemas de la conspiraci'n contra el 4e%.
- Fuente jurdica inmediata con el car!cter de propuesta de le%.
- .)o NO>.
- Sistema jurdico visig'tico.
- -a le% que sera aprobada tendra !mbito de aplicaci'n territorial.
- +s importante esta fuente porque refleja uno de los modos de elaboraci'n de las le%es en el sistema jurdico visig'tico, cual era
la propuesta formal del 4e% #tomus regii& al Concilio para que se tratasen determinados asuntos civiles que luego seran
sometidos a aprobaci'n real.
Co4e)"ario i)"er)o1
+l fragmento reproducido contiene una apelaci'n real a los miembros de dos importantes instituciones jurdicas visig'ticas, el
.ula 4egia % el Concilio, prometindoles que todos aquellos asuntos que tratasen recibiran el asentamiento incondicional del 4e%, su
aprobaci'n, defensa % apo%o.
+l .ula 4egia, constituida inicialmente por la Casa o Corte del re% #$alatium&, se fue integrando posteriormente por los condes %
duques de las provincias, los obispos, condes de palacio %, en general, los altos cargos de confian"a real, incluso los siervos fiscales. Su
funci'n principal consista en colaborar con el 4e% en la elaboraci'n de las le%es, % sus miembros asistan a la promulgaci'n de stas por
26
el 1onarca; le asesoraba en los asuntos polticos % militares de ma%or importancia; actuaba como Consejo 4eal; ejerca tambin
funciones judiciales, interviniendo junto al monarca en la administraci'n de justicia. +n el texto comentado se resalta la funci'n de
asesoramiento legislativo al monarca.
4evistieron gran inters los Concilios generales celebrados en Toledo, capital del reino visigodo, no s'lo por su activa tarea en la
creaci'n de normas eclesi!sticas, sino sobre todo porque se trataba de una instituci'n que particip' en la direcci'n % el gobierno de la
vida p*blica. Ser! abitual en ellos la intervenci'n de seglares, as como la regulaci'n de asuntos civiles. Con ello los Concilios
adquieren gran importancia poltica % se convierten en pie"a clave del +stado % en f'rmula de colaboraci'n entre los poderes civiles %
eclesi!stico. Frecuentemente fueron convocados por el 4e%. 4eunido el Concilio, el 4e% presentaba un discurso #tomo regio& se)alando
algunos asuntos que deban ser tratados. +n los temas civiles propuestos por el 4e% participaban tambin los miembros del .ula 4egia, %
posteriormente reciban la confirmaci'n real a travs de una lex in confirmatione concilii.
To4o re+io de Er<i+io al XII Co)cilio de Toledo Da8o /6&E
&ambi%n os ruego que corri-is en general lo que encontrareis absurdo en las leyes de nuestra gloria$ y lo que os pare)ca
contrario a la -usticia. Acerca de las dems causas y negocios que deben ser prescritos por nueva ley$ queremos que los escribis en
t'tulos de sustancias evidentes!
COMENTARIO
Texto que proviene del Tomo regio de +rvigio al R,, Concilio de Toledo. Fuente jurdica inmediata, con el car!cter de propuesta
de le%. Del a)o NF<. $ertenece al sistema jurdico visig'tico. -a le% que sera aprobada tendra !mbito de aplicaci'n territorial. +s
importante esta fuente porque refleja uno de los modos existentes en el sistema visig'tico de elaboraci'n de las le%es, cual era la
propuesta formal del 4e% #tomus regii& al Concilio para que se tratasen determinados asuntos civiles que luego seran sometidos a
aprobaci'n real.
+l texto recoge el contenido inicial de tomus regii2 en este caso el re% +rvigio ruega genricamente a los miembros del Concilio
que revisen la legislaci'n civil vigente #lo que encuentren absurdo e injusto en ella& % que estable"can las nuevas le%es que estimen
oportunas.
+s significativo en cuanto manifiesta el verdadero sentido del tomus regii2 discurso inaugural del re% en la apertura del Concilio,
en el que propona las cuestiones espirituales, pero sobre todo temporales, sobre las que abran de deliberar % resolver. $ara ello los
re%es visigodos enviaban a los Concilios a los miembros del .ula 4egia, quienes asistan a las reuniones de los Concilios cuando se
trataban asuntos civiles. 5o est! del todo claro el car!cter que tuvieron los Concilios de Toledo. $ara algunos autores #Sance" .lborno"&
nunca perdieron su car!cter eclesiastico, a pesar de la evidente influencia que tena el tomus regii. $ara otros #.badal&, a partir del
Concilio ,C en el a)o N>>, los Concilios fueron una instituci'n a la ve" poltica % eclesi!stica, que actuaba en sesiones distintas seg*n se
ocupase de cuestiones polticas o eclesi!sticas, teniendo respecto de las primeras una alta funci'n rectora % normativa del +stado, asta el
punto de ser considerados como la suprema asamblea legislativa que regul' en la +spa)a visigoda la orientaci'n de la vida del +stado.
Sea de ello lo que fuere, parece cierto que los Concilios prescribieron las condiciones requeridas para ser elegido 4e%; las que fijaron las
normas de elecci'n real; las que legali"aron los destronamientos % las usurpaciones de la corona % sancionaron la legalidad de la
ascensi'n de determinados prncipes al trono; instaron al riguroso cumplimiento de los juramentos del 4e% % de los s*bditos instauraron
las garantas judiciales de los magnates % sacerdotes.
+n todo caso debe destacarse c'mo los Concilios fueron una instituci'n que reflej' la profunda interacci'n entre poder religioso
% poder civil. +n ocasiones los Concilios sancionaban en sus c!nones le%es civiles. S a la inversa2 cuando el 4e% solicitaba mediante el
tomus regii que el Concilio tratase asuntos civiles, los acuerdos del Concilio seran posteriormente sancionados por un edicto real #lex in
confirmatioens concilii& que otorgaba valide" civil a los asuntos tratados en el Concilio. +stas le%es fueron en ocasiones incorporadas a la
m!s importante recopilaci'n visig'tica, el -iber ,udiciorum.
C(di+o de E:rico, CCCX
/i alguno dio armas a un bucelario$ o le don+ alguna cosa$ permane)ca lo que fue donado en poder del mismo$ si perseverase
en el servicio de su patrono. 6s si eligi+ otro patrono$ tenga facultad para encomendarse a quien quisiere$ pues no se puede impedir
a una persona libre el #acerlo$ siendo dueo de s' mismo$ pero devuelva todo al patrono de quien desert+. >bs%rvese la misma norma
respecto a los #i-os del patrono o del bucelario$ que si quieren estos servir a aquellos$ posean lo donado$ mas si decidieron de-ar a los
#i-os o nietos del patrono$ devuelvan todo lo que el patrono don+ a sus padres. J si el bucelario adquiri+ alguna cosa estando en el
servicio del patrono$ quede la mitad de todo ello en poder del patrono o de sus #i-os$ y obtenga la otra mitad el bucelario que lo
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adquiri+( y si de-+ una #i-a$ ordenamos que quede en poder del patrono$ pero debiendo el patrono procurarle un igual que pueda
casarse con ella. J si ella eligiera otro marido contra la voluntad del patrono$ restituya al patrono o a sus #erederos todo lo que el
patrono o sus padres donaron al padre de la misma.!
COMENTARIO
+l texto proviene del C'digo de +urico. Fuente jurdica inmediata, con el car!cter de le% personal para la poblaci'n goda, seg*n
la teora tradicional. $romulgado el a)o ?IN. $ertenece al sistema jurdico visig'tico. Se trata del primer C'digo legal escrito visigodo,
mu% romani"ado, aunque son bastante discutidas todava la naturale"a, car!cter % finalidad que tuvo este texto jurdico. +s el C'digo m!s
antiguo de los que aparecen en +spa)a % tiene una importancia considerable en el Dereco europeo. +s el m!s antiguo tambin de los
C'digos germ!nicos, % sirvi' de modelo para la redacci'n de mucos de ellos2 la le% de los alamanes, la de los borgo)ones, la de los
b!varos %, tal ve", la s!lica.
+l texto ser refiere a la en comendaci'n, instituci'n del mundo visigodo eredada de los romanos % personificada en este
fragmento en el bucelario. Describe las facultades % deberes del encomendado, tanto respecto de si mismo como des descendientes % con
los descendientes del patrono.
-a ascendencia % condici'n jurdica de los bucelarios an sido mu% controvertidas. Seg*n la opini'n m!s probable fueron en el
mundo romano gentes sometidas a patrocinio, utili"adas como soldados particulares por los altos funcionarios o por los grandes
terratenientes a quienes se allaban encomendados. .parecen en el lejano +gipto % debieron tambin existir en 0ccidente.
-os visigodos, con gran espritu pragm!tico, aprovecan las dos modalidades de encomendaci'n que existan en tiempos del
/ajo ,mperio 4omano, la individual % la colectiva. -a encomendaci'n individual era de libre aceptaci'n % revocaci'n por el
encomendado. 1ientras el cliente romano poda abandonar libremente a su se)or, los commendati que aparecen en las f'rmulas francas %
en los diplomas italianos contempor!neos renunciaban a su libertad de movimiento. +ntre estos dos puntos extremos se encuentran
situados los patrocinados peninsulares de los siglos ispanogodos. +staban facultados por la le% para romper los la"os que les unan con
los patronos, devolviendo a estos cuando de ellos ubieran recibido % la mitad de los bienes ganados por su trabajo mientras ubiesen
permanecido en patrocinio. $ero, a ju"gar por determinados pasajes del -iber ,udiciorum, el vnculo entre el se)or % su cliente sola %a
prolongarse de por vida % aun mantenerse entre los ijos de los patrocinados % se)ores. 1!s a*n2 si al morir el cliente dejaba ijas, stas
entraban en la potestad del se)or, quien poda casarlas con ombres de condici'n social an!loga a la de ellas o tomarlas todos los bienes
entregados por l o por sus ma%ores al cliente, si aquellas elegan otro esposo. +l paso para acer vitalicia la encomendaci'n se i"o a
travs de una formula sutil2 el encomendado, en el acto de la encomendaci'n, adquira un compromiso escrito % firme, al parecer
espontaneo, en realidad for"oso, de no abandonar al patrono en los das de su vida.
C(di+o de E:rico, CCCX
/i los padres murieron con testamento recib'an las #ermanas$ en las tierras y dems cosas$ una porci+n igual que la de sus
#ermanos$ y si qued+ alguna soltera y se caso a su capric#o$ de-e a sus #ermanos o a los #erederos de estos toda la porci+n que #ab'a
recibido. J si los padres murieron sin de-ar ningn testamento$ aquella #i-a soltera tenga en todo una porci+n igual a la de sus
#ermanos$ que puede poseer #asta su muerte en derec#o de usufructo$ pero a su muerte de-e las tierras a sus #erederos!
COMENTARIO
+l texto proviene del C'digo de +urico, Fuente jurdica inmediata, con el car!cter de le% personal para la poblaci'n visigoda,
seg*n la teora ist'rica tradicional. $romulgado el a)o ?IN. $ertenece al sistema jurdico. +s el C'digo m!s antiguo de los que aparecen
en +spa)a % tiene una importancia considerable en el Dereco europeo. +s el m!s antiguo tambin de los C'digos germ!nicos, % sirvi' de
modelo para la redacci'n de mucos de ellos2 la le% de los alamanes, la de los borgo)ones, la de los b!varos %, tal ve", la s!lica.
+l fragmento objeto de comentario contiene una somera regulaci'n de la erencia de las ijas en el Dereco visig'tico legal,
tanto en el supuesto de sucesi'n testada como intestada.
Debe destacarse al respecto que el sistema sucesorio visig'tico aparece como la confluencia de dos sistemas sucesorios ( el
romano % el germ!nico ( que en esta poca estaban %a en proceso de desdibujamiento. $or una parte es bastante clara la influencia
romana al admitir explcitamente, aunque con limitaciones, la existencia de sucesi'n testamentaria, frente al criterio germ!nico de
negaci'n del testamento como va voluntaria sucesoria. Se manifiesta, as mismo, la tendencia a equiparar varones % embras en temas
ereditarios. $ero tampoco est! del todo ausente el criterio germ!nico de atribuir a la erencia de las mujeres s'lo los bienes muebles,
siendo s'lo usufructuarias % transmisoras de inmuebles, as como la limitaci'n a la libre disposici'n testamentaria introduciendo el
2
criterio de troncalidad o ius recadentiae en la transmisi'n de los bienes cuando la ija soltera se a casado sin el asentimiento familiar.
1a%or importancia tendr!, aunque no apare"ca explcitamente reflejado en este texto, la limitaci'n visigoda a la disposici'n testamentaria
impuesta por las legtimas, o sucesi'n obligada a favor de determinados erederos for"osos.
Co)cilio I; de Toledo Da8o /$$E
7or precepto del seor y e2celent'simo rey /isenando$ esto estableci+ el santo Concilio0 que los -ud'os o los que vienen de -ud'os
no desempeen de ningn modo cargos pblicos$ porque con este motivo #acen in-uria a los cristianos. J por lo tanto$ los -ueces de
las provincias$ con los sacerdotes suspenden sus engaos subrepticios$ y no les permitan que desempeen cargos pblicos.!
COMENTARIO
Texto que proviene del ,C Concilio de Toledo #se conserva en el Decreto de 6raciano&. Fuente inmediata, con el car!cter de le%.
Del a)o N>>. $ertenece al sistema jurdico visig'tico. +s importante esta fuente porque a travs de ella se ampla la legislaci'n anterior
discriminatoria de los judos.
Se trata de una disposici'n conciliar refrendada explcitamente por el 4e%, mediante la cual se probe explcitamente a los
judos o sus descendientes desempe)ar cargos p*blicos. Debe manifestarse el respecto que el proceso de integraci'n de la poblaci'n
#godos % romanos& se culmin' con xito, pero eca la excepci'n del grupo tnico judo ispano, que qued' siempre excluido por ra"ones
de religi'n % ra"a. Desde un principio se trat' de dificultar su uni'n con los cat'licos % se les proibi' tener esclavos cristianos, el
ejercicio de funciones p*blicas, se toman medidas, as mismo, para evitar su proselitismo, la pr!ctica de su religi'n % de su dereco, % se
castiga a quienes, una ve" convertidos, recaen en las pr!cticas judaicas. +l Concilio Sexto de Toledo exige de todo nuevo re% que no
permita vivir en el reino a ning*n no cat'lico.
Durante el reinado de +rvigio la situaci'n lleg' a ser de absoluta violencia e intolerancia, % +gica les probe comerciar con los
cristianos. -os judos, por su parte, se muestran ostiles al reino visigodo % favorecen toda rebeli'n o buscan alian"as con los enemigos
de fuera del reino. +llo mueve a +gica % al Concilio Diecisiete de Toledo a la confiscaci'n de todos los bienes de los judos que no se
ubieran convertido al cristianismo % a reducirlos a la condici'n de esclavos. -as fuentes son del todo explcitas al mencionar la
intolerancia religiosa de este perodo en relaci'n con la poblaci'n juda, pero probablemente tambin, en opini'n de algunos autores, la
reiteraci'n e las medidas antisemitas est mostrando que se aplicaron restringidamente, sin llegar a sus *ltimas consecuencias.

SISTEMA JURDICO HISPANO MUSULMAN
Mi)ia":ra' de <ario' J:ece' de C(rdo!a.
6e cont+ persona que conoci+ al -ue) 6o#ammed ben ,a2ir$ que le vio entrar por la puerta de la me)quita al-ama (de C+rdoba)
un d'a de viernes$ y llevaba una mantilla (o bufanda) de color a)afrn$ y en sus pies unos )apatos que c#irriaban y el pelo de su
cabe)a peinado en cabellera partida. ?estido de este modo sol'a re)ar los oficios$ predicar y -u)gar. Esa manera de presentarse no
argI'a muc#o en su favor$ pero cuando se enteraba uno de su conducta moral y religiosa$ quedaba asombrado de la alte)a de aquel
#ombre!.
Co4e)"ario e5"er)o1
7 +l texto proviene de la obra K8T de los Mueces de C'rdobaL de .l7Moxam.
7 Fuente jurdica de conocimiento mediato.
.unque contiene aspectos jurdicos, no se trata, sin embargo de una fuente relevante desde el punto de vista de la istoriografa
jurdica...
7 Sistema jurdico ispanomusulm!n.
7 Contiene diversos relatos, algunos de ellos de car!cter anecd'tico, sobre actuaciones de los jueces cordobeses.
Co4e)"ario i)"er)o1
2!
Se refiere a un jue" musulm!n de aspecto desali)ado, impropio de su categora social, pero que, sin embargo, resaltaba por su
conducta religiosa % moral % por la alte"a % equidad en la resoluci'n de los pleitos.
+l aspecto jurdico que merece destacarse es el relativo a las actividades que el jue" reali"a2 Kre"a los oficios, predica % ju"gaL.
1uestra, por consiguiente, la que sin duda es la principal caracterstica del Dereco musulm!n %, tambin, del ispanomusulm!n2 la
vinculaci'n de lo religioso con lo jurdico. +sta interrelaci'n es tal que sera incluso incorrecto afirmar que el Dereco % la 4eligi'n
musulmana son dos aspectos del comportamiento umano que van estrecamente unidos. -a realidad es que se trata de la misma cosa; en
el !mbito de la concepci'n musulmana, el Dereco es solamente una parte de las normas religiosas dictadas para regula, desde una 'ptica
transcendente, la vida umana, +l Dereco no constitu%e un ordenamiento distinto a la 4eligi'n.
.s concebido, la transgresi'n de la -e% no es un delito, sino un pecado, % por eso la palabra *ltima acerca de la valoraci'n de
una conducta umana no se ace por juristas, sino por te'logos o los depositarios de la verdad revelada a 1aoma. +s, en suma, lo que
ace el jue" cordobs que relata el texto2 es a la ve" predicador de la fe % administrador de justicia, % ambas cosas las debe acer en la
me"quita, como lugar de culto % foro. +llo significar! que las fuentes de aplicaci'n del Dereco que utili"a el jue" ser!n las religiosas; el
Dereco consistir! en aplicar la le% divina a los casos particulares mediante interpretaci'n anal'gica.
Todo ello est! revelando que nos encontramos ante una sociedad civil fuertemente estructurada en torno a los valores religiosos,
en la que el dereco no tiene en la pr!ctica sustantividad diferencial.
.s pues, la unidad del ordenamiento musulm!n es inconmovible, como consecuencia del mantenimiento de sus fuentes
tradicionales, que descansan en el fundamento *nico de la voluntad de Dios.
Hi'"oria de lo' @:ece' de C(rdo!a
Al ser nombrado 1ue) El#abid A#med ben 6o#amed ben :iad$ suceso que tuvo lugar en el ao 8C= (C=F de C.)$ no quiso
aceptar dictamen -ur'dico de ningn -urista a qui%n %l consultara sin que el -urisconsulto redactase por s' mismo$ por su propia
mano$ la respuesta -ur'dica. El fue el primer -ue) que oblig+ a los alfaqu'es$ de quienes correspond'a pedir conse-o en las
resoluciones -udiciales$ a redactar las fatOas (respuestas) e introdu-o la costumbre de registrar las opiniones que ellos emit'an
escritas por sus propias manos sin encomendar las tareas de inscribirlas al /ecretario ni siquiera al mismo -ue). Adems se impuso el
traba-o de coleccionar providencias y sentencias para formar con ellas tomos o volmenes que pudieran servir de informaci+n a los
que quisieron estudiarlas$ de evidente utilidad para quien desease instruirse!.
Co4e)"ario e5"er)o1
7 +l texto proviene de la obra K8T de los jueces de C'rdobaL, de .l7Moxam.
7 Fuente Murdica mediata.
7 Sistema Murdico ispano musulm!n.
Contiene diversos relatos sobre actuaciones de los jueces cordobeses, varios de ellos con connotaciones jurdicas de inters.
Co4e)"ario i)"er)o1
Con ocasi'n del relato sobre un jue" de C'rdoba que ordena se redacten por escrito los dict!menes jurdicos solicitados % establece
que se coleccionen las sentencias con fines instructivos, en el texto se citan tres instituciones jurdicas ispanomusulmanas2 los jueces,
los alfaques % las fat3as.
-os jueces eran encargados de administrar justicia por delegaci'n del califa. -a Murisdicci'n fue diferente seg*n se tratase de
aplicar la le% divina o los reglamentos de los prncipes. .qulla la ejercieron los cades; sta, funcionarios gubernamentales. +l cad
ju"gaba con arreglo a la -e%, revelada % a la ciencia del DU. +l texto sugiere que se valan tambin de Krepertorios de sentenciasL, los
cuales progresivamente iran creando una pr!ctica o estilo judicial.
-os alfaques eran las personas cu%os conocimientos jurdico7religiosos les capacitaban para interpretar la le% divina contenida
en la tradici'n escrita #Cor!n& % oral #Sunna&. +n cada comunidad exista una Curia de alfaques #Sura&, integrada por varios
jurisconsultos cu%a misi'n consista en emitir libremente dict!menes a instancias de los jueces. Se llamaban alfaques porque a la ciencia
jurdica que creaban se denominaba fiq.
3"
-as fat3as est!n estrecamente relacionadas con los alfaques2 eran los dict!menes que stos emitan, al principio orales, pero a
partir del siglo R #Como consta en el texto& se presentan por escrito % son objeto de colecciones % recopilaciones. 5ormalmente la fat3a
se identifica con la sentencia, porque el jue" sigue ese dictamen, pero en s misma no es propiamente una sentencia.
+n las fat3as se reflejar! la labor interpretativa de los alfaques, que puede ser una interpretaci'n inductiva, anal'gica o
simplemente gramatical. -as fat3as se ir!n diferenciando en funci'n de los alfaques que las emiten, % servir!n no s'lo de asesoramiento
al jue", sino tambin a las partes litigantes; stas, para convencer al jue", alegar!n fat3as de diversos juristas favorables a sus
pretensiones.
Fueron importantes agentes de vulgari"aci'n del Dereco ,sl!mico.

SISTEMA JURDICO ALTOMEDIE;AL
Cr()ica Al!elde)'e
(Alfonso KK) edific+ en >viedo el templo del /anto /alvador Al mismo tiempo$ decor+ los reales palacios con pinturas
diversas. J en >viedo estableci+ en todas partes$ tanto en la iglesia como en el palacio$ el orden de los godos$ como #ab'a sido en
&oledo!.
COMENTARIO
+l texto proviene de la Cr'nica .lbeldense. Fuente jurdica mediata de conocimiento. +scrita acia el a)o F>>. Se enmarca en
los inicios del sistema jurdico altomedieval. Se trata de una fuente, como lo indica su propio nombre, de car!cter predominantemente
ist'rico2 relata ecos acaecidos en los primeros a)os de la monarqua astur, dedicando especial atenci'n a datos biogr!ficos de sus
re%es. .lgunos autores an puesto en duda fiabilidad de su contenido.
-a idea central que se contiene en el texto es el restablecimiento, en la esfera religiosa % en la civil, del Korden de los godosL,
expresi'n en la que an de entenderse incluidos tanto el ordenamiento jurdico como el sistema de gobierno, administraci'n e
instituciones visig'ticas. Dica restauraci'n se llev' a cabo por el re% .lfonso Segundo el Casto #IE< ( F?=& despus de iniciada la
4econquista % consolidado el reino astur.
+ste eco, testimoniado tambin en otras fuentes, parece manifestar el intento de la monarqua astur, al menos desde .lfonso
Segundo, por entroncar el rgimen de 0viedo con el del extinguido reino visigodo. 5o est! claro que los monarcas anteriores de .lfonso
Segundo quisieran considerarse descendientes de los godos. Sin embargo, a partir de .lfonso Tercero el neogoticismo se ar! muco m!s
palpable, estimulado en buena medida por quienes #monjes, ombres de letrasB.& trataban de despertar la nostalgia del pasado visigodo,
sublimando la precaria realidad de la poca visigoda. Tambin puede entenderse que los primeros re%es, una ve" que .sturias dej' de ser
un mero foco de resistencia a los musulmanes % se convirti' en el reino independiente estabili"ado, buscaran un modelo jurdico %
administrativo para su incipiente +stado, para lo cual toman como referencia el precedente visig'tico.
+n cualquier caso, %a se trate de la b*squeda de legitimidad para el 4eino astur, sublimaci'n del fenecido +stado visigodo, o
simple referencia al modelo de Toledo, lo cierto es que se intenta instaurar el ordenamiento legal visig'tico. +l principal vestigio de ello
es la pervivencia en esta poca del -iber ,udiciorum, en el !mbito civil, % de la 8ispania en el !mbito eclesi!stico. -o m!s probable es
que dica restauraci'n fuese parcial. Tuvo que lucar, por una parte, contra las precarias condiciones en que aba nacido la monarqua
asturiana %, por otra, contra el dereco consuetudinario popular #esta tensi'n entre costumbre ( le% %a fue caracterstica de la poca
visigoda&, que finalmente acabara imponindose en la .lta +dad 1edia.
Colecci() de ,aFa8a' ca'"ella)a' D'. XIIIE, Pr(lo+o
31
El tiempo que los godos seoreaban a Espaa$ el rey Cisnando fi)o en &oledo el fuero que llaman del "ibro 1u)go e
ordenolo en todo su seor'o$ fasta que la tierra se perdi+ en tiempo del rey don Lodrigo. Et los c#ristianos que e alcaron en las
montaas libraruan por ese @uero fasta que se gano "e+n$ et despu%s llamronle el @uero de "e+n. Et los castellanos que viv'an en
las montaas de Castiella fa)ieles muy grave el ir a "e+n$ porque el @uero era muy luengo$ e el camino era luengo e av'an de ir por
las montaas e quando alla llegavan$ asoberv'avanlos los leoneses el fallaron pues que non obedescian al rey de "e+n que non les
cumpl'a aquel fuero. E embriaron por todos los libros deste fuero que auyan en todo el condado e quemaronlos en la englera de
,urgos.!
COMENTARIO
+l texto est! tomado de una Colecci'n de fa"a)as castellanas. .unque la fa"a)a, en s misma, fuente de creaci'n del Dereco, el
contenido de este $r'logo tiene, no obstante, la consideraci'n de fuente de conocimiento mediata, pues se trata de un relato referido
ocasionalmente a la vida del Dereco. 4edactado en el siglo trece. $ertenece al sistema jurdico altomedieval. 5o es un!nime en la
istoriografa jurdica medieval la atribuci'n de una absoluta veracidad a este relato, si bien est! fuera de toda duda la noticia que nos
ofrece sobre la vigencia en -e'n del K-iber ,udicumL.
+l texto relata una le%enda, seg*n la cual el -ibro Mu"go, le% territorial para los visigodos % local para los cristianos que iniciaron
la 4econquista, tuvo amplia vigencia en -e'n. -os castellanos, sin embargo, por dificultades del largo despla"amiento, pero sobre todo a
causa de la falta de entendimiento con los leoneses, decidieron recuperar todos los ejemplares del -ibro Mu"go existentes en el territorio %
quemarlos en el arenal de /urgos, como smbolo asimismo de desobediencia al re% de -e'n una ve" obtenida la independencia de
Castilla.
+l texto, pues, manifiesta que el -ibro Mu"go era utili"ado no s'lo en -e'n, sino tambin inicialmente en Castilla. +s muestra de
c'mo, al comien"o del sistema jurdico altomedieval, perdura el dereco visig'tico escrito. +n el 4eino de -e'n fue donde arraig' de
manera m!s profunda % duradera. . partir de mediados del siglo decimo, era costumbre someter la soluci'n de los litigios al llamado
KMuicio del -ibroL, es decir, al Dereco contenido en el K-iber ,udicumL, aquellos eran sentenciados por el tambin llamado KTribunal del
-ibroL. +l origen de esta pervivencia abr! de buscarse en los mo"!rabes que inmigraron, u%endo de los musulmanes, a las monta)as de
-e'n. $ara algunos autores incluso, al contrario de lo que ocurri' en otros territorios, la vigencia del K-iberL en -e'n se prolong' durante
los siglos 0nce % Doce teniendo car!cter de Dereco 6eneral del 4eino.
5o sucede lo mismo, tal como se desprende del texto, en Castilla. +sta regi'n no se siente eredera del legado visigodo.
,nicialmente ubieron de estar obligados a aplicar el K-iberL por su vinculaci'n con la corona de -e'n. $ero, m!s adelante, quienes
repoblaron aquel terreno desrtico prefirieron establecer sus propias costumbres jurdicas, plasmadas en cartas pueblas, fueros
municipales o en usos escritos, frente a la imposici'n legal de una poca con la que, probablemente, tampoco en perodos anteriores se
aban identificado. . partir de este momento Castilla ir! creando un nuevo sistema jurdico; rompi' antes que las dem!s regiones con el
viejo orden jurdico ispano ( visigodo, % cre' por medio de las sentencias de sus an'nimos jueces populares un Dereco nuevo.
.unque en el texto no se citen, sea permitido acer referencia a la perduraci'n del dereco visig'tico en otras regiones
espa)olas2 en Catalu)a el K-iberL fue el Dereco com*n durante los siglos 0co % Die". +n Toledo, por efecto de la importante cultura
mo"!rabe, tuvo una gran influencia. +xisten, asimismo, testimonios de su vigencia en 5avarra % en .rag'n. +n -e'n % en todos estos
territorios su aplicaci'n fue deca%endo en la medida que el Dereco aut'ctono local daba soluci'n a los nuevos problemas jurdicos, %a
que el K-iberL no experiment' en esta poca actuali"aciones. $ermanecera, modificando su versi'n romance #Fuero Mu"go&, como
elemento de formaci'n que fueron municipales concedidos en el siglo Trece.
U'a"+e' de arcelo)a, $
*on Lam+n ,erenguer el ?ie-o$ conde y marqu%s de ,arcelona y subyugador de Espaa$ tuvo la #onor y vio y supo que las
leyes g+ticas no pod'an ser aplicadas en todas las causas y negocios de esta patria$ y tambi%n vio que estas leyes no contemplaban ni
-u)gaban espec'ficamente muc#as demandas o pleitos y para ello constituy+ y puso usos Esto lo #i)o el conde con la autoridad
del "ibro del 1ue)$ que dice0 "a elecci+n del pr'ncipe tendr autoridad para dar leyes prudentemente$ si lo e2igiere la -usta novedad
de las causas!.
COMENTARIO
Texto que proviene de los :satges. Fuente jurdica de conocimiento inmediata, con car!cter de le%. De !mbito de aplicaci'n
territorial. 5o existe unanimidad doctrinal sobre la feca de su redacci'n inicial2 unos autores la sit*an en el reinado de 4am'n /erenguer
:no el Ciejo #<G>O ( <GIN&, mientras que para otros la redacci'n m!s antigua no puede ser anterior al primer cuarto del siglo Doce.
$ertenece al sistema jurdico altomedieval. Fuente de gran significaci'n e importancia, con ella se inicia en Catalu)a la fijaci'n del
32
Dereco territorial. Tendr! bastante repercusi'n en siglos posteriores, a travs de sucesivas modificaciones % actuali"aciones que
experimenta.
-a idea central del texto es el establecimiento por 4am'n /erenguer el Ciejo, ante la insuficiencia procesal e inadecuaci'n a la
sociedad contempor!nea del Dereco legal visig'tico, de usos del obligado cumplimiento en el condado de /arcelona. Mustifica su
decisi'n en lo previsto en propio K-iber ,udiciorumL acerca de la potestad que tienen los prncipes para legislar sobre materias nuevas.
+xiste, pues, la sustituci'n de una legislaci'n de !mbito territorial ( el K-iber ,udiciorumL tuvo amplia vigencia en Catalu)a
durante los siglos 0co a Die" ( por otra tambin de car!cter territorial. $ero lo m!s notorio es que dica sustituci'n se ace elevando a
rango de le%, mediante la imposici'n del conde, determinados usos o costumbres judiciales que anteriormente aban conformado la
pr!ctica jurdica. Tendr!n por consiguiente car!cter de le%, pero, como lo indica su propio nombre, su origen est! en la costumbre. +llo
evidencia dos de las caractersticas m!s relevantes del sistema jurdico altomedieval2 la preponderancia de la costumbre, la local %
tambin la territorial, como fuente de creaci'n del Dereco, % su progresiva plasmaci'n legal en textos escritos sancionados por la
potestad regia o se)orial.
-a primera de las caractersticas anteriores es f!cilmente explicable2 en los territorios en que no subsisti' la vigencia del Dereco
visig'tico legal, las propias Comunidades tuvieron que crearse espont!neamente modos normativos de regulaci'n de la convivencia,
especialmente en aquellos lugares de reciente conquista con peculiaridades de poblaci'n mu% especificas. +n los territorios en que
perdur' el Dereco visig'tico, ste fue deviniendo inadecuado, sin que todava existiera un poder real con la suficiente independencia
legislativa. +stamos, en definitiva, en los inicios de una etapa nueva, que directa o indirectamente a roto con el sistema jurdico anterior;
es normal que al comien"o prevale"ca la costumbre frente a la le%.
+l texto comentado ofrece un buen exponente de c'mo en el sistema jurdico altomedieval la costumbre requiere, para adquirir
fuer"a normativa, que sea confirmada por el monarca o se)or del territorio. -a costumbre no es norma fija por el mero eco de existir, %
por eso en este perodo se desarrolla la pr!ctica de solicitar que las costumbres por las que se rige una localidad o territorio sean
reconocidas o confirmadas por quien ejerce el se)oro sobre dica localidad o territorio.
U'a"+e', %
Establecieron los mencionados pr'ncipes (Lam+n ,erenguer y esposa Almodis) que todos los pleitos fuesen -u)gados segn
los usatges$ y donde no bastasen se acudiera a las leyes g+ticas y al arbitrio del pr'ncipe y al -uicio del mismo y de su curia.!.
COMENTARIO
Texto que proviene de los :satges. Fuente jurdica de conocimiento inmediata, con car!cter de le%. De !mbito de aplicaci'n
territorial. 5o existe unanimidad doctrinal sobre la feca de su redacci'n inicial2 unos autores la sit*an en el reinado de 4am'n /erenguer
:no el Ciejo #<G>O ( <GIN&, mientras que para otros la redacci'n m!s antigua no puede ser anterior al primer cuarto del siglo Doce.
$ertenece al sistema jurdico altomedieval. Fuente de gran significaci'n e importancia, con ella se inicia en Catalu)a la fijaci'n del
Dereco territorial. Tendr! bastante repercusi'n en siglos posteriores, a travs de sucesivas modificaciones % actuali"aciones que
experimenta.
+l texto ace referencia al orden de prelaci'n de fuentes establecido en el condado de /arcelona. Con esta expresi'n se quiere
significar la jerarqua que se constitu%e, en un lugar % tiempo determinados, entre los distintos legales al ser aplicados para solucionar una
situaci'n litigiosa. Seg*n el texto comentado, en el condado barcelons del siglo 0nce los jueces deban aplicar en primer lugar los
:satges, en su defecto de le%es de los visigodos %, cuando ni aquellos ni stas ofreciesen soluci'n al caso planteado, la cuesti'n
sentenciaba por el juicio del prncipe o de su curia.
-o que m!s interesa destacar de un texto que aga referencia a la prelaci'n de fuentes no es tanto el orden concreto que
establece, %a que ser! distinto seg*n los territorios % las pocas, sino la ra"'n de ser de esa prelaci'n. Cuando se determina una jerarqua
entre distintas fuentes sub%ace siempre una realidad2 la existencia de varios Derecos aplicables que pueden colisionar. +ste eco
siempre a existido ist'ricamente % sigue subsistiendo, porque el Dereco es esencialmente mutable, al igual que lo son las situaciones
umanas, % toda innovaci'n conlleva, por lo general, alg*n grado de perduraci'n de situaciones jurdicas anteriores con sus
correspondientes normas reguladoras. +n unos sistemas prevalecer! la costumbre sobre la le% escrita, en otros ser! a la inversa o bien,
dentro de un sistema que d preferencia a la le%, abr! que determinar las normas jer!rquicamente superiores. +n el texto puede
observarse que el orden de prelaci'n de fuentes establecido refleja determinados aspectos dignos de menci'n2 en primer lugar, la
sustituci'n, aunque no total, del ordenamiento visig'tico por otro m!s adecuado a los tiempos; en segundo lugar, la importancia que tiene
la costumbre como fuente creadora del Dereco; % por *ltimo, la relevancia que tienen las decisiones judiciales del prncipe.
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E'cri":ra de deci'i() de :) 7lei"o
/ea a todos conocido que los #ombres de /an 3uirico tuvieron pleito con los #ombres de /olano sobre casa "ifredo$ y los
#ombres de /olano ped'an pa) en la #eredad de /an 3uiricio y ante don 7oncio$ abad de /an ?ictorian$ y don ,alla$ prior de >varra.
J este abad y el prior ordenaron y constituyeron que #ubiese una sola costumbre en 6ogarrofas$ /an Aventino$ "a &orre$ ,escaras$
/an 1acabo$ "os Campos$ /olano y /an 3uiricio$ y ordenaron( que si algn #ombre o mu-er saliere de estos lugares arriba citados
con ocasi+n de su mu-er o su marido$ salga con el #aber mueble$ pero que la #eredad no se divida de ninguna manera$ sino que
siempre tengan y posean %sta$ integra y sin ninguna divisi+n$ los que quisieren #abitar en las casas. Esta instituci+n se #ace con
consentimiento y la voluntad de todos los #ombres que en los ya dic#os lugares estaban en aquel tiempo!
COMENTARIO
+l texto contiene la sentencia sobre un pleito abido en el condado aragons de 4ibagor"a. Fuente jurdica de conocimiento de
car!cter mediato. Del a)o <<<E. $ertenece al sistema jurdico altomedieval. +ste documento, aun no siendo un texto legal propiamente
dico, es sin embargo bastante significativo porque manifiesta el valor jurdico que tenan las sentencias judiciales en la poca.
+n l se relata un pleito que existi' entre abitantes de diferentes lugares #probablemente se)oros eclesi!sticos&.Sometida la
soluci'n al criterio de un abad % de un prior, estos deciden, con el consentimiento de los presentes, establecer una sola costumbre para
diversas localidades2 que quienes abandonen la eredad s'lo puedan llevarse bienes muebles, % que en ning*n caso los bienes inmuebles
puedan ser objeto de partici'n. +n el texto, pues, existen tres ideas principales2 instituci'n del Muicio de .lbedro, importancia de las
decisiones judiciales como fuente de creaci'n del Dereco en estreca relaci'n con la costumbre, % consentimiento popular de la decisi'n
judicial adoptada.
+n .rag'n, al igual que en Castilla % 5avarra, tuvo gran importancia la instituci'n del Muicio de .lbedrio, que designa la
facultad del jue" tiene para resolver el pleito seg*n su libre voluntad; su decisi'n queda como precedente para dirimir futuras cuestiones
similares. Todava no existan jueces tcnicos, ni aba suficientes le%es escritas de aplicaci'n al caso planteado. $or ello, en ausencia de
fuero o de costumbre, los jueces necesitar!n apelar a las convicciones jurdicas de la comunidad que representan, traducindolas en forma
de usos judiciales, cu%a importancia en esta poca es mu% notoria porque constitu%en un importante medio para que la comunidad, a
travs del an!lisis de casos concretos % de su soluci'n ajustada a Dereco, va%a estableciendo su propio acervo jurdico. Se trataba, en fin
no de una interpretaci'n arbitraria o capricosa del jue", sino de la aplicaci'n de lo que o% llamamos principios generales del Dereco a
la situaci'n nueva para la que todava no tenan respuesta adecuada ni a la le% ni la costumbre. +l origen de esta instituci'n jurdica abr!
de buscarse en la existencia de una asamblea judicial, al modo germ!nico, a la que asisten los abitantes del lugar, quienes an de aprobar
las decisiones que se tomen; de este modo la sentencia judicial se convierte en costumbre porque go"a del asentimiento de la comunidad.
+s evidente que la atractiva bondad de este modo de ju"gar, peculiar de peque)as comunidades, bien interrelacionadas, en las
que el Dereco se concibe como la voluntad colectiva de acatar las normas que la propia comunidad se a dado, no pudo subsistir muco
tiempo. Si inicialmente los jueces eran Kombres buenosL, conocedores ciertamente del Dereco pero sobre todo con gran sentido de la
equidad como valor jurdico supremo, poco a poco el re% ir! recabando para s la facultad exclusiva de ju"gar de esta forma, con el fin de
tener bajo su implcitamente contenida en las decisiones judiciales. $or otra parte, a medida que la legislaci'n real se multiplicaba o se
iban concediendo fueros, el sometimiento del jue" a la norma escrita pugnaba con su facultad de libre albedro.
G:ero de Jaca, &
En primer lugar$ os condono a vosotros todos los malos fueros que tuvisteis #asta este d'a en que yo (/anc#o Lam're) =DEF
P =DC5) constitu' que 1aca fuese ciudad( y por tanto$ porque yo quiero que est% bien poblada$ concedo y confirmo a vosotros$ y a todos
los que poblaren en 1aca$ mi ciudad$ todos los buenos fueros que me solicitasteis para mi ciudad est% bien poblada!.
COMENTARIO
+l texto procede del Fuero breve de Maca, concedido pro Sanco 4amre". Fuente jurdica inmediata, con el car!cter de le%.
Jmbito de aplicaci'n territorial. Del a)o <GN>. $ertenece al sistema jurdico altomedieval. Fuente de gran valoraci'n porque, debido a su
gran difusi'n, constitu%' un elemento mu% importante para la formaci'n del Dereco territorial aragons.
+l texto describe la concesi'n de buenos fueros a los abitantes de Maca, con miras a la repoblaci'n de esta ciudad, as como la
derogaci'n de los malos fueros que antes tenan.
+llo obliga a centrar el comentario sobre el concepto de fueros % sobre la noci'n de fuero bueno % fuero malo.
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-a palabra fuero, en el sistema jurdico altomedieval, aunque genricamente, se refiere tambin al ordenamiento jurdico, en
especial designa el conjunto de normas jurdicas que regulan la vida local, los derecos % obligaciones de los abitantes de una ciudad,
villa o lugar. 6o"a de plena autoridad como fuente del Dereco local. +s concedido por el re% o se)or, generalmente de acuerdo con los
pobladores, siendo excepcional que se interponga sin contar con la voluntad de los pueblos. -os buenos fueron son precisamente aquellos
que manifiestan la voluntad popular % tiene, por tanto, el consenso de la comunidad; son tambin los m!s justos % equitativos. +n
contraposici'n estar!n los malos fueros, o malos usos, o costumbres desaguisadas, que eran pr!cticas abusivas de los se)ores, impuestas
vejatoriamente % que la voluntad popular acepta a la fuer"a. .l concederse los primeros fueros municipales ( mucos de ellos en villas
repobladas a las que era necesario atraer abitantes ( fue frecuente la sustituci'n de los malos usos por fueros buenos.
G:ero de Mira)da de E!ro
*eclaramos en verdad que el fidel'simo conde don <arc'a$ y la condesa doa .rraca$ su mu-er$ como personas que miran
por la utilidad de nuestro palacio$ con aprobaci+n y concesi+n nuestra$ poblaron "ogroo. Completada esta poblaci+n$ me
aconse-aron que poblase 6iranda y a los #ombres que all' quisiesen poblar les diese ley y fuero por el que pudiesen morar sin mal
dominio y mala servidumbre$ para que no fuesen apremiados de tal manera que de-asen el lugar despoblado y de esta forma nuestro
#ec#o fuese intil y la gloria de nuestro reino se redu-ese a mala fama.!
COMENTARIO
Texto que proviene del Fuero breve de 1iranda de +bro, otorgado por .lfonso Sexto. Fuente jurdica de conocimiento
inmediata, con car!cter de le%. Su !mbito de aplicaci'n es local. Del a)o <GEE. $ertenece al sistema jurdico altomedieval. +ste Fuero,
junto al de 5!jera % al de -ogro)o, es uno de los m!s significativos % de ma%or importancia de -a 4ioja por la difusi'n que alcan"' en
los territorios limtrofes.
+l texto menciona la repoblaci'n de las ciudades de -ogro)o % 1iranda de +bro. +l aspecto central que cabe destacar por su
relevancia jurdica es la afirmaci'n explicita de que el *ltimo de los Fueros ciados se concede para asegurar la eficacia de la repoblaci'n
de la ciudad.
-a repoblaci'n constitu%', en efecto, un fen'meno ist'rico % sociodemogr!fico mu% caracterstico de esta poca, a causa de las
especiales circunstancias derivadas de la 4econquista. .l norte de los ros Dueros % +bro se fue creando una "ona deserti"ada por efecto
de las invasiones musulmanes primero % de inciales campa)as cristianas despus. -as victorias militares necesitaban ser completadas con
la repoblaci'n de lugares % roturaci'n de tierras. +s evidente que tal eco tuvo que incidir necesariamente de m*ltiples maneras en las
relaciones jurdicas que se establecen en los territorios repoblados.
+l texto comentado, dentro de esa m*ltiple incidencia, se refiere a la caracterstica jurdica principal que presentan los fueros de
ciudades repobladas2 la constituci'n progresiva de un dereco privilegiado local para sus abitantes. .l principio los beneficios jurdicos
se establecieron para incentivar la llegada de nuevos residentes, a quienes se concedan importantes exenciones tributarias, prestaciones e
incluso penales, privilegios forales %, especialmente, el aseguramiento en la posesi'n de tierras % de bienes. +sta peculiaridad jurdica
responda a la intencionalidad poltica de evitar la despoblaci'n % asegurar la permanencia de victoria militar.
1!s adelante #siglos 0nce % Doce&, cuando las ciudades est!n m!s constituidas, se va formando un especial tipo de Dereco
Ciudadano, llamado tambin Fuero de francos, caracteri"ado por la franquicia que tenan los pobladores2 los grupos de artesanos %
mercaderes instalados en la ciudad van adquiriendo progresivamente importantes privilegios reales, as como una serie de libertades
tendentes a crear para ellos un ventajoso rgimen jurdico que perdurar! en los siglos de la /aja edad media.
Car"a de 7o!laci() de Cardo)a
(6i abuelo Qilfredo)$ estableci+ mediante un precepto suyo y con su palabra que toda la gente$ todos los #abitantes que
#ab'an venido para estar aqu'$ los tuviesen con derec#o inviolable y los poseyesen perpetuamente J si un siervo o sierva viniese
entre ellos$ o algn #ombre con esposa o prometida a-ena o algn ladr+n ingenioso o falsario o criminal permane)ca seguro entre
todos los dems #abitantes$ sin ningn recelo 7ero yo$ ,orrell$ conde y marqu%s$ todos de comn acuerdo establecimos con el
fin y sin algn #urtador o ladr+n ingenioso o falsario criminal o cualquier malvado adltero con esposa o prometida a-ena viniere
a estar entre vosotros$ estos mal#ec#ores sern -u)gados por la ley J permaneced en el amor a *ios$ en la ley derec#a y en la recta
-usticia en cuanto podis$ conforme a los cnones y a las leyes de los godos.
COMENTARIO
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$rocede de la Carta puebla del Castillo de Cardona #/arcelona&. Fuente jurdica inmediata, con car!cter de le%. Su !mbito de
aplicaci'n es estrictamente local. Del a)o ENN. $ertenece al sistema jurdico alto medieval. +sta fuente es significativa porque refleja una
de las caractersticas acusadas de esta poca, presente en cartas de poblaci'n % en determinados fueros municipales2 los privilegios que se
otorgaban a los nuevos abitantes de terrenos conquistados con el fin de favorecer la repoblaci'n.
+l texto se refiere a los privilegios de Vilfredo, se)or de Cardona, otorg' a sus primeros pobladores. /orrell Segundo,
descendiente de Vilfredo, confirma aquellos privilegios, salvo los de protecci'n a los ladrones, falsarios % ad*lteros. +l punto central es,
pues, la revocaci'n de un privilegio anterior para someterlo a la le% com*n. +llo da muestra de la progresiva evoluci'n de las Cartas
pueblas. .l principio tuvieron por finalidad favorecer ( casi a cualquier precio ( la repoblaci'n, % por eso permitan la permanencia
segura en el lugar de personas con anteriores conductas delictivas, con las que incluso el se)or estipulaba condiciones econ'micas
ventajosas. 5o obstante, al correr el tiempo % estabili"arse la poblaci'n, decaen los privilegios de tipo penal.
Deben destacarse, asimismo, otros aspectos de importancia. +n primer lugar, el car!cter contractual con que se establece la
disposici'n anuladora del privilegio. Se trata de una de las connotaciones que distinguen a las Cartas de poblaci'n de otros textos locales
de la poca, aunque tampoco se trata ciertamente de una diferencia exclu%ente. +n segundo lugar, se mencionan las le%es de los godos, en
clara alusi'n a la vigencia de Cardona del F'rum ,udicum, eco que concuerda plenamente con la perduraci'n del Dereco visig'tico
Catalu)a, % que revela una ve" m!s c'mo los nuevos Derecos locales van despla"ando a aqul. +xiste, finalmente, una alusi'n al
Dereco can'nico, lo cual manifiesta la pervivencia de este Dereco a travs de las colecciones can'nicas, que tuvieron amplia difusi'n
en Catalu)a seg*n testimonian distintas fuentes jurdicas.
Car"a de co),ir4aci() del co"o del 4o)a'"erio de Silo'
Jo Alfonso mando y confirmo que dentro de estos t%rminos arriba mencionados y escritos$ ningn #ombre$ sea conde o
pr'ncipe$ caballero$ merino o say+n o cl%rigo$ ni rstico ni aun mercader$ se atreva a #acer cualquier prensa dentro de estos t%rminos$
ni a romperlos$ ni a prendar recua$ a prendar a prender a mercader ni cl%rigo ni rustico ni peregrino ni mon-e ni mu-er$ por algn
#ec#o punible o culpa u #omicidio$ dentro de este coto 6ando tambi%n que si algn #ombre entrare en el coto para #acer mal en %l
y all' le mataren$ no paguen #omicidio por ello( y si all' le des#onraren$ ningn mal reciban los que lo #icieren$ ni paguen nada pro
la des#onra.!
COMENTARIO
+l texto proviene de una Carta real confirmatoria, tiene el car!cter de documento p*blico. Fuente jurdica de conocimiento
indirecta o mediata. Su !mbito de aplicaci'n es local. Del a)o <<OO. $ertenece al sistema jurdico altomedieval. Forma parte de la gran
masa diseminada de documentos p*blicos % privados #diplomas& que se conservan de la +dad 1edia, % cu%a importancia es indudable
para el conocimiento de las instituciones jurdicas de la poca.
+l texto se refiere a la inmunidad concedida al se)oro abadengo del monasterio de Silos, conforme a la cual se probe, dentro
de los trminos del citado se)oro, la reali"aci'n de prenda de ning*n ombre #sea noble, caballero, funcionario, clrigo o r*stico&, la
alteraci'n de los lmites del se)oro, la detenci'n de ombre o mujer por causa de eco punible, % la exenci'n de penas pecuniarias pro
omicidio % por desonra a quienes mataren o desonraren a ombre que ente el se)oro para causar mal o desonor.
+n la poca que se refiere el texto, los re%es concedieron privilegios de inmunidad a determinados se)oros, mucos de ellos
eclesi!sticos, generalmente formados por territorios m!s o menos extensos que estaban bajo la influencia de un monasterio o iglesia, a los
que llam' cautum o coto en los 4einos de -e'n % de Castilla, e inmunidades con car!cter general. +l texto comentado refleja en buena
medida los privilegios concedidos a las citadas inmunidades. ,nicialmente eximieron de las cargas debidas al ius regale, es decir de los
tributos, derecos judiciales, multas, etc. Debidas al re%. 1!s adelante, los privilegios se amplan2 proibici'n de que funcionarios %
agentes del re% entren en el se)oro, exenci'n de prestaciones personales % de penas pecuniarias por delitos debidas a la acienda real. .
partir del siglo Doce se concede al se)or la facultad de administrar justicia, salvo para delitos graves reservados al re% o casos de
apelaci'n ante el re%; asimismo, cuando el se)or no castigaba debidamente a los delincuentes, podan los funcionarios reales penetrar en
las inmunidades para proceder a su captura.
+n el texto comentado queda reflejado que la inmunidad es un privilegio de car!cter real2 aunque se otorgue en consideraci'n a
las personas, los beneficios que comporta se conceden siempre a las tierras. +n consecuencia, el territorio inmune puede ser donado o
enajenado, pero conserva siempre su mismo car!cter. .simismo, pueden existir se)ores que gocen de inmunidad en tierras de su
propiedad, mientras que el mismo privilegio no les sea concedido para otras.
-as concesiones frecuentes de inmunidad a territorios, desde el siglo 0nce, progresivamente con ma%ores exenciones, fueron
debilitando los vnculos entre el due)o del territorio % el poder p*blico. ,mplic' el otorgamiento al se)or no s'lo de la jurisdicci'n sobre
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el dominio, sino sobre buena parte de las facultades que conformaban a la potestad real. Sin embargo, los se)ores permanecieron siempre
sometidos al re%, tanto en Castilla como en .rag'n % en 5avarra, pues los monarcas de estos 4einos tuvieron siempre la posibilidad de
proscribir a los se)ores que aban incurrido en ira regia, % conservaron siempre determinados derecos exclusivos.
8a de se)alarse, finalmente, que el grado de autogobierno de las inmunidades ir! decreciendo en la misma media que, al correr
de los siglos, aumente el fortalecimiento de la autoridad regia. .lgunos subsistir!n todava, bajo formas diversas, asta el perodo
constitucional.
Car"a de :) 4a"ri4o)io e)co4e)d=)do'e a ': 'e8ora
Argimiro y su mu-er Emilia$ a vos doa &rastalo. 7or este mi pacto me comprometo a cumplir para con vos de tal modo$ que
si fuere osado de reconocer a otro poder o de salir de vuestra villa sin vuestro mandato o sin vuestro conocimiento o sin vuestra
orden$ os pagar% sin ninguna demora cinco sueldos$ y lo que #aga$ doblado.!
COMENTARIO
+l texto proviene de una Carta por la que un matrimonio se compromete a no abandonar a su se)ora. Fuente jurdica indirecta o
mediata; tiene el car!cter de documento privado. Del a)o EE<. $ertenece al sistema jurdico altomedieval. +stos documentos son
bastantes numerosos, % el presente no aporta una novedad significativa con respecto a otros similares; pero es indudable su importancia
como fuente de conocimiento.
+l texto refleja un pacto entre un matrimonio % la due)a de una villa; el matrimonio se compromete a no reconocer a otro se)or
m!s que a ella, % a no salir de la ciudad sin su previo conocimiento o mandato. Se estipula asimismo la multa a satisfacer en caso de
incumplimiento. 5os encontramos, pues ante un pacto de encomendaci'n.
.l respecto debe decirse que la encomendaci'n es, entre las instituciones jurdicas que regulan la relaci'n entre ombres % clases
sociales en la +dad 1edia, una de las m!s tpicas; guarda una estreca relaci'n con el rgimen feudal medieval. 5o surge en esta poca,
pues antecedentes remotos se encuentran %a en los sistemas jurdicos prerromanos #relaciones de clientela&, % est! presente en los
sistemas ispanorromano #relaciones de patronato& % visig'tico #relaciones de patrocinio&. $ero en la .lta +dad 1edia los campesinos
necesitan imperiosamente ponerse bajo la protecci'n de los poderosos. +l empleo autori"ado de la violencia #guerras de conquista, lucas
entre nobles, vengan"a de la sangre, etc.&, la impotencia de las autoridades, la proibici'n de que stas act*en en los se)oros inmunes,
etc., son factores que obligan a los m!s dbiles a necesitar la encomendaci'n. De eco, en gran parte de las inmunidades los abitantes
terminan convirtindose en encomendados del se)or.
De los varios tipos de encomendaci'n que se dieron, en este texto se menciona la encomendaci'n personal, es decir la de
aquellas personas que, por carecer de recursos personal, es decir, la de aquellas personas que, por carecer de recursos suficientes, sin
medios de vida % de defensa, se ponen al servicio de otra ( asistencia permanente en este caso porque no se permite a los encomendados
libertad de movimientos ( para recibir de aqulla sustento, vestido % protecci'n. Civen en casa del due)o, o en sus tierras, generalmente
bajo condiciones de vida bastante duras. 0tras veces los encomendados exclusivamente personales eran los libertos o antiguos siervos del
se)or que son manumitidos por ste, quedando obligados al pago de determinadas prestaciones. De la simple lectura del texto comentado
se deduce el servilismo con el que mucas veces se suscriban estos pactos, as como la ausencia de verdadera bilateralidad contractual.
Car"a de co),ir4aci() de :)a do)aci()
Jo$ Armentario$ y mi mu-er /indica$ a una con nuestros #i-os$ a vos ?imara Ragitico os la damos (nuestra propia
#eredad) y concedemos para que la tengis vos y toda vuestra descendencia o a quien vos quisiereis de-arla$ porque nos sacaste de
manos de *oa "oba y de sus #i-os$ que nos dominaban sin l'mites y nos #ac'a mal todos los d'as$ que ya no pod'amos soportarlo
7ero si alguno$ lo que no creemos$ algn #ombre contra esta pequea carta de confirmaci+n viniere$ para romperla$ vini%remos
nosotros o nuestros #i-os o nietos o alguno de nuestros parientes o e2traos$ os pague la #eredad doblada y cuanto fuere me-orada
por vos!
Co4e)"ario e5"er)o1
- Texto2 Carta privada de <=GO.
- Sistema Murdico altomedieval.
- Fuente jurdica de conocimiento mediata o indirecta. con car!cter de documento privado.
37
Co4e)"ario i)"er)o1
+l texto trata de la instituci'n de la e)co4e)daci(), que es el vnculo que liga a una persona de condici'n inferior a otra de
condici'n superior, mediante el cual el segundo se compromete a la protecci'n % sostenimiento del primero % ste se compromete a
reali"ar determinadas actividades econ'micas % personales.
5o tuvo el mismo modelo ni el mismo alcance en todos los lugares % perodos.
+ste tipo es el caracterstico de la poca2 .cogimiento de las clases campesinas % peque)os propietarios de tierras a la protecci'n
del se)or, mediante la cesi'n de todo o parte de su eredad propia, a cambio de protecci'n #encomendaci'n territorial&, fij!ndose una
penalidad para el supuesto de ruptura del pacto, pero se quedaba con el cultivo % dereco de disfrute de la tierra cedida. Su situaci'n era
similar a la del cultivador de tierras ajenas.
+sta instituci'n estuvo presente en sistemas jurdicos anteriores #ispanorromano % visigodo&, pero tendr! su ma%or desarrollo en
la +dad 1edia.
+n este texto se menciona el tipo de encomendaci'n m!s frecuente de la poca #encomendaci'n territorial&. Consisti' en el
acogimiento de las clases campesinas % peque)os propietarios de tierras a la protecci'n de un se)or, mediante la cesi'n a ste de parte o
de la totalidad de la eredad propia, para recibir a cambio la protecci'n del se)or.
+l encomendado entregaba sus tierras al se)or #en el texto @a perpetuidadA& con pena para el supuesto de ruptura del pacto.
.l igual que el que cultivaba tierras ajenas, puede abandonar al se)or, pero de eco queda sujeto a l por el grave quebranto
que supone renunciar a la posesi'n de su antigua propiedad.
-a encomendaci'n territorial crea una ma%or concentraci'n de tierras en la propiedad de grandes se)ores, originando las
conocidas condiciones de desigualdad social imperantes en la +dad 1edia. $recisamente por la situaci'n precaria en que quedaban los
encomendados, % a causa de su limitada capacidad de obrar, les llegan a considerar algunos autores como personas semilibres.
+n Castilla % -e'n los pactos de encomendaci'n se concertaron en mejores condiciones, por la escase" en el Calle del Duero de
extensos dominios propiedad de un magnate % por la existencia de peque)os propietarios territoriales de condici'n libre, que podan
elegir libremente a su se)or, con la facultad de poder romper en cualquier momento su vinculaci'n a l.
Car"a de co)ce'i() de !ie)e' 7ara !eCe"r-a
Jo$ .rraca$ #i-a de Alfonso y 6ar'a$ te #ago a ti Losendo$ carta de donaci+n de un solar en villa Elane$ la que tengo de
parte de mis padres. &e la doy por el buen servicio que me #aces. &e lo doy con su #eredad y su #uerto y su #erreal y su era y
cuanto all' pudieres ganar$ para que me sirvas durante toda mi vida y despu%s de mi muerte vayas entre los #i-os y nietos de mis
#ermanos J si t o alguno de los de tu descendencia quisiere ir a un seor e2trao$ sea l'cito a cualquiera de mi gente tomarle la
#eredad.!
COMENTARIO
+l texto proviene de una Carta de concesi'n de bienes para beetra. Fuente jurdica mediata; tiene el car!cter de documento
privado. Del a)o <GN=. $ertenece al sistema jurdico altomedieval. +ste tipo de documentos privados, cu%o n*mero es abundante, reviste
indudable, importancia como fuente de conocimiento de determinadas instituciones de la poca.
+l texto se refiere a la donaci'n que una se)ora ace a su sirviente de un solar % sus pertenencias, con la finalidad de que ste
siga prestando asistencia personal, a ella mientras viva, % a sus familiares despus de muerta. +l sirviente o sus descendientes pueden
ponerse al servicio de otro se)or, pero si lo acen perder!n lo donado. 5os encontramos, pues ante una forma de encomendaci'n
medieval que, por sus especiales caractersticas en relaci'n a la encomendaci'n individual o a la territorial, recibe el nombre de beetra.
+sta instituci'n jurdica constitu%' al comien"o una forma de encomendaci'n individual. $or el deseo de favorecer a una
persona, se le concedan tierras que le permitieran buscar se)or. . los ombres que reciban esas propiedades, se les llamo en Castilla %
en -e'n omines de benefactoria, Kombres que reciben beneficiosL. .l comien"o no existe restricci'n alguna para buscar en cualquier
parte al se)or que los amparase % defendiese. De este eco nace la expresi'n beetras de mar a mar, la cual significaba que los
abitantes de los lugares de beetra podan elegir libremente su se)or en todo el territorio castellano ( leons comprendido entre el mar
3
Cant!brico % el .tl!ntico. $ero a partir del siglo Doce los se)ores imponen al conceder las tierras para beetra que eligiesen al se)or
entre los miembros de la familia. $ueden ciertamente cambiar de se)or, pero entonces pierden las eredades recibidas. +stas beetras
recibieron el nombre de beetras de linaje. +n cualquier caso, la beetra supuso para el se)or donante el dereco a recibir prestaciones
econ'micas #canon sobre la eredad donada& o personales de los donatarios % sus descendientes.
+n los siglos Trece % Catorce se llamar!n beetras a los lugares que abitaban % cultivaban los descendientes de los omines de
benefactora, porque la condici'n de stos se aba transformado en ereditaria, % vivan agrupados en poblados rurales bajo la protecci'n
de un se)or.
Decre"o' del Co)cilio de CoBa)Fa, 6
6andamos que en "e+n y en sus t%rminos$ y en <alicia y en Asturias y en 7ortugal$ lo que est establecido en los derec#os
del pr'ncipe Alfonso sobre el #omicidio$ el rapto$ el say+n y todas sus e2acciones$ lo mismo que en sus d'as permane)ca firme en los
nuestros. J en Castilla$ como en los d'as de nuestro abuelo el duque /anc#o.!
COMENTARIO
Texto tomado de los Decretos de Co%an"a, nombre con el que se designa al conjunto de disposiciones aprobadas en un concilio
celebrado en dica localidad, convocado % presidido por Fernando $rimero. Fuente jurdica inmediata, con car!cter de le%. Tuvo !mbito
de aplicaci'n territorial. Del a)o <GOO. $ertenece al sistema jurdico altomedieval. -a ma%or significaci'n de esta fuente radica en el
eco de constituir uno de los primeros textos territoriales del 4eino de -e'n.
+l punto central a destacar es la extensi'n de determinadas normas establecidas por monarcas anteriores, relativos al omicidio,
al rapto % a exacciones pecuniarias de funcionarios p*blicos, a otros territorios. Sa la menci'n en el texto de distintas regiones a las que
se imponen unas mismas le%es constitu%en en s una manifestaci'n de la territorialidad que stas poseen. Se trata, adem!s, de una
legislaci'n dictada por el re%. +stamos, por consiguiente, en presencia de un eco, el inicio de la territorialidad del Dereco en el
sistema jurdico altomedieval, % el factor lo origina, la legislaci'n real com*n para distintas regiones. Todo lo cual guarda una estreca
correlaci'n con el fen'meno ist'rico del momento, de expansi'n del 4eino de -e'n como resultado de sucesivas victorias sobre los
musulmanes, % de integraci'n de aqul en Castilla. .s pues, aunque el Dereco altomedieval tiene un car!cter predominantemente local,
a de afirmarse que tambin en l se encuentran los orgenes del Dereco territorial, cu%o apogeo tendr! lugar en siglos posteriores.
+n segundo lugar, cabe mencionar la coexistencia en esta poca del Dereco can'nico % del Dereco secular, o m!s exactamente
la falta de diferenciaci'n entre poder civil % poder eclesi!stico, eco que recuerda la forma de legislar visig'tica a travs de concilios. +n
efecto, la norma que comenta emana de una asamblea eclesi!stica presidida por el re%, en la cual se dictan normas religiosas junto a
disposiciones civiles.
Pri<ile+io de Al,o)'o II de Ara+() co),ir4a)do el G:ero de Jaca.
Jo Alfonso$ por la gracia de *ios Ley de Arag+n apruebo$ concedo y confirmo las antiguas costumbres y fueros de
1aca y de toda la tierra que #ay al otro lado de la sierra #acia las montaas de 1aca. 7ues me consta que de Castilla$ de Aavarra y de
otras regiones suelen venir a 1aca para aprender de las buenas costumbres y fueros y llevarlos a sus pa'ses!
COMENTARIO
+l texto proviene del Fuero de Maca, adicionado por .lfonso Segundo. Fuente jurdica inmediata, con car!cter de le%. Su !mbito
de aplicaci'n fue territorial. Del a)o <<FI. $ertenece al sistema jurdico altomedieval. Fuente de extraordinaria importancia, no solo en lo
que se refiere al Dereco aragons, sino al de otros 4einos, pues las sucesivas redacciones % compilaciones del Fuero de Maca tuvieron
una notable difusi'n.
+n l se relata la confirmaci'n por .lfonso Segundo de .rag'n del primitivo Fuero de Maca, la extensi'n territorial que ste tena
a mediados del siglo Doce, as como la influencia que ejerca, por su calidad jurdica, en Castilla, 5avarra % en otras regiones.
Significa una muestra ostensible del nacimiento del Dereco territorial altomedieval en el 4eino de .rag'n. .s como en otros
textos se ace manifiesto que el Dereco territorial nace por decisi'n del monarca al establecer una le% general para determinados
territorios, en este caso se acen patentes otros dos factores que originaron, junto al anterior la territoriali"acion del Dereco en esta
poca2 la extensi'n del fuero concedido a una ciudad a lugares colindantes, % la tarea de estudio % recopilaci'n reali"ada por juristas
privados.
3!
+n efecto, en el propio texto comentado se menciona que este Fuero se aplica en otros territorios, que los istoriadores del
Dereco sit*an por aquel entonces en la "ona de los $irineos % Sierra de 6uar!, en 5avarra, Cascongadas, -a 4ioja, llanura del +bro, etc.
$or otra parte, la alusi'n a que gentes de otros pases vienen a Maca a Kaprender sus buenas costumbres % fuerosL, adem!s de indicar que
los Fueros de Maca aban sido concedidos con asentamiento popular, qui"!s est mostrando la poca e importante lugar de encuentro % de
intercambio cultural a causa de su situaci'n geogr!fica, en una de las rutas europeas del Camino de Santiago.
+n cualquier caso, desde finales del siglo Doce los juristas llevaron a cabo diversas recopilaciones % sistemati"aciones de
diversos Fueros, a los que denominar!n tambin Fueros de Maca, los cuales constitu%en una de las fuentes m!s importantes de creaci'n %
difusi'n del Dereco territorial de esta poca, asta el punto de constituir el n*cleo principal de lo que m!s adelante se llamar! Fuero de
.rag'n. :n Dereco propio, no legal, no impuesto por los re%es, % constituido de la idiosincrasia jurdica de este 4eino.
G:ero de Ca'"ro@eriF
*amos buenos fueros a los caballeros0 que sean infan)ones. /i alguno matare a un caballero de Castro$ pague por %l
quinientos sueldos y #agan doce #omicidas. J no tengan sobre s' nuncio ni maer'a. El caballero de Castro que no tuviere pr%stamos
no vaya al fonsado$ si no le dieren costas y sarcano (H estipendio) por el merino. J tengan seor que les #aga bien J los cl%rigos
tengan fueros como los caballeros.!
COMENTARIO
+l texto est! tomado del Fuero de Castrojeri", concedido por el conde Castilla 6arca Fern!nde". Fuente jurdica inmediata, con
car!cter de le%. Tuvo un !mbito de aplicaci'n local. Del a)o EI?. $ertenece al sistema jurdico altomedieval. Fuente de gran relevancia en
la istoria jurdica espa)ola porque, adem!s de ser uno de los Fueros castellanos m!s antiguos, contiene una regulaci'n especfica de la
clase social de los caballeros.
+l texto ace referencia a un estamento social, los caballeros, a los cuales se ace infan"ones, as como a determinados
privilegios que se les otorgan. .lude tambin secundariamente a los clrigos, a quienes sit*a socialmente en plano de igualdad foral con
los caballeros.
-a menci'n a los caballeros % su asimilaci'n a los infan"ones es, ciertamente, importante. Significa la aparici'n de una nueva
clase social, dentro de elenco de grupos estamentales caracterstico de la +dad 1edia. +n los inicios de sta existieron dos estamentos
totalmente diferenciados entre s2 los maiores, seniores, nobiles, frente a los minores, iuniores, ignobiles, nobles % clero alto, infan"ones,
fijosdalgo, frente a los r*sticos, villanos % clero bajo. . mediados del siglo decimo se iniciara en el condado de Castilla una
transformaci'n, originada por la necesidad de ampliar el ejrcito de caballera para las campa)as contra los moros. Todos los villanos que
posean un caballo % equipo de guerra adecuado tendr!n la misma condici'n social que los infan"ones.
5acen entonces los caballeros villanos, as llamados por contraste con los antiguos caballeros pertenecientes a la noble"a2 no
eran nobles, sino labriegos que residan en las villas de las tierras repobladas del Calle del Duero. +ste eco inicial ser! imitado
posteriormente por los re%es de -e'n, Castilla, .rag'n % 5avarra. 5ace as una caballera popular o villana, a la que se conceden los
beneficios de los nobles para no tener que pagarles soldadas, % que dio origen a una nueva clase social de origen no ereditario,
intermedia entre la noble"a % la villana, que facilita el paso de sta a aqulla.
.parecen en el texto comentado algunos de los privilegios que se conceden a esta nueva clase social2 atribuci'n de una
composici'n econ'mica o calo)a de OGG sueldos, al igual que los nobles, la cual deba ser satisfeca por quien matara a un caballero,
exenci'n de prestaciones econ'micas tales como nuncio % la ma)era; exenci'n de la prestaci'n personal de la fonsada cuando el
caballero no tuviere fortuna, salvo que fuera a sueldo; autori"aci'n para tener a una persona a su servicio, al igual que los nobles.
6eneralmente, tampoco estaban obligados a la pr!ctica de labores agrcolas a la pr!ctica de labores agrcolas o sernas en las tierras del
se)or de la villa en que abitaban, a la fa"endera, ni a la anubda.
Como aspecto que parece m!s secundario en el texto ( lo cual no significa que menos relevante ( a de citarse la equiparaci'n
del Clero a los caballeros que se ace en el inciso final. -a referencia debe entenderse reali"ada al bajo clero, pues el alto Clero (
constituido por ar"obispos, obispos % abades, se)ores de grandes territorios eclesi!sticos, mucos de ellos inmunes ( formaba %a parte de
la noble"a. Debe decirse al respecto que el bajo Clero go"' tambin, en ma%or o menor medida, seg*n los casos % por concesiones
especiales #como es el supuesto que aora se comenta del Fuero de Castrojeri"& de los privilegios de la condici'n nobiliaria, como la
exenci'n de tributos, cargas % servicios % la composici'n econ'mica de OGG sueldos. $ero estos beneficios en modo alguno se
concedieron con car!cter general, % menos en la .lta +dad 1edia.
4"
G:ero de Lo+ro8o
Aingn seor que ba-o la autoridad del rey mandare en esta villa #aga fuer)a o violencia a los #abitantes de ella$ ni por
su merino o por su say+n reciba de ellos cosa alguna sin voluntad de %stos$ quienes no estarn su-etos a fuero malo de sayon'a ni de
fonsadera ni de anubda ni de maer'a$ ni #agan camino alguno$ sino que permane)can siempre libres e ingenuos. J si$ contrariando
esta carta$ un merino o say+n quisiera entrar en casa de algn poblador$ sea matando y por ello no se pague #omicidio. J si aquel
say+n fuese malo y se e2cediese sin causa en su derec#o$ sea golpeado bien y no paguen ms de cinco sueldos!
COMENTARIO
+l teto procede del Fuero concedido por .lfonso Sexto a -ogro)o. Fuente jurdica inmediata, con car!cter de le%. Su !mbito de
aplicaci'n fue local. Del a)o <GEO. $ertenece al sistema jurdico altomedieval. Se trata del Fuero municipal m!s importante de -a 4ioja,
regi'n perteneciente entonces alternativamente a 5avarra % a Castilla; tuvo una gran difusi'n por Castilla, 5avarra % las Casongadas. +s
bastante relevante, asimismo, porque introduce en Castila el llamado Fuero de francos.
+l texto se refiere a privilegios que se conceden a los abitantes de -ogro)o2 exenci'n de determinados prestaciones personales
% econ'micas debidas al se)or, as como a determinados derecos frente a actuaciones de sa%ones % merinos contrarias al Fuero. .s
pues, se mencionan las siguientes instituciones jurdicas2
7 -a fonsadera % la anubda, prestaciones personales.
7 -a ma)era, prestaci'n econ'mica.
7 +l merino % el sa%'n, funcionarios de la ciudad.
7 ,ndemni"aci'n econ'mica por omicidio #ome"illo&.
Dicas instituciones no son objeto de regulaci'n en el texto comentado, salvo la *ltima de ellas. Dueda manifiesto que los
abitantes de -ogro)o estaban exentos de reali"ar determinadas prestaciones personales % econ'micas debidas al se)or. +stos privilegios
dar!n lugar a un estatuto jurdico ventajoso para los residentes en ciudades recin repobladas que, por consistir en franquicias especiales
para sus abitantes, fue llamado Fuero de francos.
-os residentes en -ogro)o no estar!n obligados a prestar el servicio militar en una guerra ofensiva #fonsadera&, ni a establecer
servicios de guarda o vigilancia en los castillos o "onas fronteri"as #anubda&, ni los tenedores de tierras del se)or que mueran sin ijos
estar!n sujetos al dereco de reversi'n de la tierra al se)or #ma)eria&, ni a construir o reparar caminos % puentes #fa"endera o acer
caminos&.
+l texto ace referencia tambin a los merinos % a los sa%ones. +n la poca en que se sit*a, debe decirse que ambos son
funcionarios del se)or. ,nicialmente el merino fue el intendente que llevaba la administraci'n de un se)oro; m!s adelante ejercer!
funciones de mantenimiento del orden, de recaudaci'n de prestaciones econ'micas, control sobre el cumplimiento de los servicios
personales %, en cierta medida, la administraci'n de justicia. +n siglos posteriores se incrementar!n sus funciones gubernativas %
jurisdiccionales, especialmente en Castilla % 5avarra. -os sa%ones eran oficiales inferiores de la administraci'n de justicia % agentes
ejecutivos. -as competencias que m!s frecuentemente citan los textos acen referencia a la ejecuci'n de prendas civiles o penales, a la
apreensi'n de malecores % delincuentes, % al cobro de las composiciones pecuniarias.
Finalmente, el texto alude a la exenci'n de pago econ'mico por el omicidio de un merino o sa%'n. +n la poca altomedieval las
penas consisten principalmente en indemni"aciones econ'micas #composiciones pecuniarias&, cu%a unidad b!sica #ome"illo& est!
constituida por la que se paga por el omicidio; las dem!s composiciones reciben el nombre de calumnias o calo)as. Todo ombre sujeto
de Dereco, en funci'n de su categora social, tena asignado un veregildo, es decir, una cuanta que debe pagarse cuando alguien le mata.
+n los primitivos tiempos el pago se aca a la familia; m!s adelante acab' por repartirse entre la familia; m!s adelante acab' por
repartirse entre la familia, el jue" % el se)or. +n el texto comentado se privilegia la conducta del abitante que da muerte al sa%'n o al
merino cuando estos act*an antijurdicamente, eximindole del pago del veregildo.
Co)':e":di)e' e7i'co7a":' *er:)de)'i', $6
/i algn pag%s de mis predios muriese sin testamento y e2orco$ o solo intestado o e2orco$ yo (el seor) debo sucederle en la
tercera parte de todos sus bienes muebles y semovientes. J de las dos partes restantes se debe al)ar la sepultura$ si los bienes bastan( y
si no bastaren$ se al)ar de dic#a tercera parte. J las deudas y las in-urias se quitarn de las dos partes dic#as. J esto tiene lugar
cuando muere el campesino intestado$ tanto si tiene padres o descendientes como si no!.
41
COMENTARIO
+l texto procede de las Consuetudines 6erundenses #redacci'n de Tom!s de 1ieres&. Fuente jurdica inmediata. Del a)o <?>E.
Se enmarca cronol'gicamente en el sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n; sin embargo, por tratarse de una recopilaci'n de
costumbres escritas anteriores, las instituciones que se citan nacen %a en el sistema altomedieval. -a fuente de procedencia tiene bastante
relevancia como Dereco privilegiado local de 6erona % del norte de Catalu)a. .lgunos de sus preceptos de ndole civil se an
mantenido vigentes asta casi nuestros das.
+l texto se refiere a una clase social de la Catalu)a Cieja altomedieval, los pa%eses, % a dos instituciones sucesorias que les
aban sido impuestas por los se)ores feudales, la intestia % la exorquia.
-os campesinos al servicio de los se)ores recibieron en Catalu)a el nombre de pa%eses. 4eciben en esta poca el calificativo de
pa%eses de remensa porque, si queran abandonar el campo que cultivaban, s'lo podan acerlo mediante el pago a su se)or de un precio
de rescate o de redenci'n #remensa&. Su situaci'n social fue extremadamente dependiente, en consonancia con el rgimen feudal
imperante en Catalu)a; estaban obligados al pago de exigentes prestaciones econ'micas al se)or, las cuales, por su car!cter impositivo %
desorbitado, recibieron en la /aja +dad 1edia el nombre de Kseis malos usos de Catalu)aL. Dos de esos malos usos eran precisamente la
intensia % la exorquia.
-a intensia era la participaci'n del se)or en el caudal que quedase a la muerte del pa%s si ste no i"o testamento. +n el texto
dica participaci'n se fija en la tercera parte de todos sus bienes muebles % semovientes, mientras que el resto se dedica a gastos de
sepultura #que prevalecen en todo caso sobre la prestaci'n debida al se)or si la erencia era insuficiente& % a pagos de deudores e
indemni"aciones. +n el texto esta participaci'n se establece con car!cter general, tenga el pa%s o no tenga ascendientes o descendientes.
Seg*n otras fuentes, la intestia consista en la mitad de los bienes, si no exista descendencia, % en un tercio de los bienes muebles %
semovientes si el pa%s dejaba ijos al morir.
-a exorquia era la participaci'n del se)or en una parte de los bienes del pa%s fallecido sin descendencia, en cantidad
equivalente a la que ubieran recibido los ijos de aberlos tenido. 6uarda similitud con la ma)era. +n el texto se regula del mismo
modo que la intestia. :na % otra no se podan ejercitar conjuntamente sobre los bienes del mismo pa%es.
-os Kseis malos usos de Catalu)aL estuvieron vigentes durante toda la +dad 1edia, asta bien entrada la 1oderna. 0riginaron
sublevaciones % revueltas de los pa%eses de remesa a lo largo de la segunda mitad del siglo Duince. Fueron abolidos en <?FN por la
sentencia arbitral de 6uadalupe del re% Fernando el Cat'lico.
G:ero de Se7Hl<eda, $A
*e las muertes. &ot omne que muerte de su pariente demandare$ el pariente ms cercano salga al conceio el domingo$ e
iure con dos parientes o con dos vecinos que aquello que dessafia$ verdat lo desafia... Et los alcaldes llamen aquellos desafiados tres
viernes$ et quantos no parecieron el postremero viernes ante los alcaldes$ sean todos enemigos e pec#en cien mrs. del ome)ilio( e d
Sesta calonna aya el querelloso el tercio$ e los alcaldes el otro tercio$ e el sennor e el -ue) el otro tercio$ e dSeste tercio aya el iue) el
tercio( e quantos parecieren ante los alcaldes$ el viernes postremero$ de los desafiados$ den fiadores que cumplan fuero$ e los
desafiados entre en lit o en salvo$ qual ms quisiere el querelloso$ si fuere el demandador e los anparadores del t%rmino.!
COMENTARIO
Texto procedente del Fuero de Sep*lveda. Fuente jurdica inmediata, con el car!cter de le%. Contiene normas de dereco local.
+laborado, romanceando el Fuero breve de <GIN % adicionado con otros preceptos, acia <>GG. $ertenece al sistema jurdico
altomedieval. Fuente jurdica de gran importancia. +s uno de los Fueros de frontera m!s significativos; contiene un tpico Dereco
privilegiado caracterstico de las "onas de frontera o KextremaduraL, que ejerci' especial influencia en ciudades fronteri"as repobladas de
Castilla, de .rag'n % de -evante.
+n el texto se describen los actos procesales que an de seguirse en supuesto de omicidio2 desafo de los parientes del muerto
ante el Concejo, citaci'n de los demandados por los alcaldes, efectos de rebelda del acusado #inimicitia % calo)a de cien maravedises&, %
efectos de la presentaci'n del acusado #garanta de fiadores del juicio, entrada en lid o en salvo&.
+l desafi' #diffidamentum& era el acto procesal mediante el cual se iniciaba el juicio. Consista en la declaraci'n formal del
demandante ante el 'rgano jurisdiccional #en este caso el Concejo&, seg*n procedimiento oral #juramento en presencia de dos parientes o
testigos, seg*n el texto encomendado&, de una parte a la otra, de aberse roto la pa" entre ellas. . continuaci'n, durante tres viernes
42
consecutivos, ser!n los alcaldes, en cuanto 'rganos p*blicos investidos de la funci'n de ju"gar que les a conferido el Concejo, los
encargados de citar a los demandados.
Si los demandados no se presentan a juicio recae sobre ellos la inimicitia, que abre la puerta a la vengan"a privada de los
familiares del muerto ( quienes pueden llegar a matar al omicida sin que esta acci'n les sea imputada como delito ( % al pago de la
calo)a o composici'n econ'mica por omicidio, fijada en el texto en la cantidad de cien maravedises. +sta calo)a se reparte por tercios
entre el demandante, los alcaldes, el se)or % el jue" #el jue" era jurisdiccional % poltico del Concejo, que presidia el Kcorral de alcaldesL&
Si, por el contrario, los demandados se presentan, estos se encuentran obligados a Kdar fiadores que cumplan fueroL, es decir a
presentar personas del lugar o de lugares vecinos, con capacidad patrimonial en eredades, ganado o dinero, que aseguren al demandante
que el desafiado acatar! el resultado del juicio. .cto seguido proceder!, o bien la lid o duelo personal entre los litigantes, consider!ndose
vencido al despla"ado del campo que se le asigna #la lid es tambin una prueba ord!lica&, o bien la fian"a de salvo o seguro, es decir un
acuerdo entre las partes que significara el restablecimiento de la pa".
G:ero de Se7Hl<eda, &06
"a electi+n fec#a$ e todos obtenidos$ e confirmada e otorgada de todo el pueblo$ iure el iue) sobre sancios Evangelios$ que
nin por amor de aparientes$ ni por bienquerentia de fiios$ ni por cobdicia de aver$ ni por vergIen)a de persona$ nin por ruego$ nin por
precio de amigos$ nin de vecinos$ nin de estranos$ que non quebrante fuero$ nin de2e la carrera de la derec#ura e de la verdad.
>trossi$ los alcaldes iuren esto mismo tras el iu)$ edSende el escribano notario$ e el almutacen e el say+n. Estos todos iuren en
conceio( e aun deven iurar que leales e fieles sean e que tengan fe e verdat al conceio.!
COMENTARIO
Texto procedente del Fuero de Sep*lveda. Fuente jurdica inmediata, con car!cter de le%. Contiene normas de dereco local.
+laborado, romanceando el Fuero breve de <GIN % adicionado con otros preceptos, acia <>GG. $ertenece al sistema jurdico
altomedieval, Fuente jurdica de gran importancia. +s uno de los Fueros de frontera m!s significativos; contiene un tpico Dereco
privilegiado caracterstico de las "onas de frontera o KextremaduraL, que ejerci' especial influencia en ciudades fronteri"as repobladas de
Castilla, de .rag'n % de -evante.
+n el texto se describe el juramento que deben acer los cargos municipales una ve" que an elegidos % confirmados por el
pueblo. Se refiere, pues, a la organi"aci'n administrativa de la ciudad altomedieval castellano ( leonesa %, dentro de ella, a determinadas
instituciones jurdico ( publicas2 concejo, jue", alcaldes, escribano notario, almotacn % sa%'n.
+l Concejo era la comunidad de vecinos, que regulaba la vida de la localidad a travs de la asamblea vecinal #concilium en latn,
concejo en romance&, en la que todos participaban obligatoriamente por s mismos mediante un rgimen de democracia directa #el
concejo abierto al que se refiere el texto&, aunque a veces s'lo se reunan algunos vecinos. . medida que la comunidad vecinal se fue
constitu%endo en entidad jurdico ( p*blica % adquiriendo autonoma de gobierno, el Concejo se i"o sin'nimo de 1unicipio, similitud
que sigue vigente todava en nuestros das #en 6alicia % en .sturias los 1unicipios se siguen llamando KConcellosL&.
.l frente del Concejo estaba un jue", cu%a primera funci'n fue la de administrar justicia conforme al fuero del lugar; m!s tarde
asumira tambin la representatividad poltica local. -os alcaldes fueron, en Castilla % en -e'n, autoridades judiciales subordinadas al
jue"; su n*mero era variable, generalmente uno por cada KparroquiaL vecinal, eran elegidos por sta % constituan, presididos por el jue",
un tribunal colegiado de administraci'n de justicia llamado Corral de alcaldes. +l escribano o notario era el encargado de redactar los
documentos emanados del Concejo % de consignar por escrito acuerdos en el -ibro de .ctas correspondientes. +l almotacn, tena como
funci'n la inspecci'n % contraste de los pesos % medidas, as como la vigilancia de mercados, comerciantes % artesanos de la ciudad. +l
sa%'n era el funcionario ejecutivo de la administraci'n de justicia2 citaba a juicio por mandato del jue", tomaba prendas judiciales,
apresaba a los delincuentes, % actuaba de ejecutor de los fallos % decisiones de jue" % alcaldes.
G:ero de C:e)ca, /A&
/i cosa aviniere quela carta non lo departa$ sea en albedri+ de los alcaldes e del -ue)0 e si algunos de los contendores non
ploguiere el -uicio de los alcaldes$ apelle al conce-o$ as' commo en comienco dic#o es.!
COMENTARIO
43
Texto que procede del Fuero de Cuenca. Fuente jurdica inmediata, con car!cter de le%. Contiene normas cu%o !mbito de
aplicaci'n fue local, sin perjuicio de su progresiva extensi'n territorial a otras ciudades. Del a)o <<EG. $ertenece al sistema jurdico
altomedieval. +l Fuero de Cuenca es uno de los m!s renombrados Fueros municipales, as como el m!s extenso #EF= captulos&; tuvo una
extraordinaria difusi'n % mucas otras ciudades lo tomaron como modelo % punto de partida, asta el punto de que encabe"a la familia de
Fueros que lleva su nombre asociado al de Teruel.
+l texto se refiere al Dereco que deben aplicar el jue" % los alcaldes de la ciudad cuando el supuesto ju"gado no est previsto en
el Fuero local. Se ordena que en tales casos ju"guen por albedro, % si alguna de las partes procesales no estuviere de acuerdo con la
sentencia, que apele al Concejo de la villa. 4efleja, por consiguiente, dos importantes aspectos a tenerse en cuenta2 que la instituci'n del
juicio de albedro s'lo era aplicable en defecto expreso del fuero escrito, % que el Concejo es quien interpreta con car!cter *ltimo %
definitivo la eficacia jurdica de la costumbre o de un principio jurdico aplicado a un supuesto concreto.
Si el juicio de albedro constitu%', en su origen, una forma de creaci'n del Dereco ante la insuficiencia de normas escritas o de
costumbres consolidadas, % signific' sin lugar a dudas una aplicaci'n judicial nacida de convicciones jurdicas, profundamente
arraigadas, existentes en la comunidad, desde ese sentido de la equidad tan sustancial e intrnseco al Dereco, en esta poca m!s tarda,
sin embargo, a de ceder paso necesariamente a la norma escrita. $or la propia din!mica del actuar jurdico, las costumbres no escritas %
las sentencias de albedro dictadas por los jueces populares terminaran ponindose por escrito % adquiriendo fuer"a de le%. 5o tendra %a
sentido dejar a criterio de los jueces lo que qued' escrito precisamente para que ellos lo aplicaran. +sto es lo que parece manifestar el
texto comentado, al mantener el juicio de albedro s'lo con car!cter supletorio, lo cual muestra, por otra parte, la importancia que le
segua concediendo como modo de creaci'n del Dereco.
$or lo que se refiere al segundo de los aspectos citados, a de citarse que la menci'n al Concejo como instancia definitiva en la
resoluci'n del juicio de albedro tiene ciertamente un componente procesal importante #el Concejo es una instancia superior a la de los
jueces % alcaldes&. 0frece asimismo noticia feaciente de que la potestad jurisdiccional local reside en el Concejo2 la justicia emana del
pueblo, jueces % alcaldes son personas elegidas % confirmadas por el Concejo para que, en su nombre, administren justicia, pero a de
destacarse, qui"!s m!s acentuadamente que lo anterior, la menci'n al Concejo como instancia definitiva que interpreta, a travs del juicio
de albedro, la costumbre no escrita, o el principio general del Dereco. $or cuanto el Concejo es expresi'n genuina del sentir popular es
l quien determina finalmente si esa costumbre o principio jurdico que deben ser aplicados al caso ju"gado responden a lo que quiere %
puede establecer para s misma la comunidad vecinal. $or otra parte, constitua una garanta para evitar la posible arbitrariedad de jueces
o alcaldes en los fallos fundamentados en el juicio de albedro
G:ero ;ie@o de Ca'"illa, &.&.&
Estas cuatro cosas son naturales al seor'o del Ley$ que non las deve dar a ningn ome$ nin las partir de si$ ca pertenescen
a el por ra)+n del seor'o natural0 1usticia$ 6oneda$ @onsadera$ T suos yantares!.
COMENTARIO
Co4e)"ario e5" er)o1
- +l texto pertenece al Fuero Ciejo de Castilla, que tuvo dos redacciones2 :na de la primera mitad del siglo R,,, % la otra de <>ON.
- Sistema jurdico altomedieval
- Jmbito de aplicaci'n territorial.
- ,ntegra costumbres, privilegios reales locales % fa"a)as.
- Constitu%e el inicio del dereco territorial altomedieval en Castilla.
Co4e)"ario i)"er)o1
-a instituci'n central es el se)oro natural del 4e% % sus cuatro facultades, que son inerentes a l % no las debe otorgar a ning*n
ombre, sea se)or o vasallo, ni enajenar, ceder o apartar de s, porque se consideran cosas esenciales del poder real2 justicia, moneda,
fonsadera % %antar real.
Como punto colateral, el se)oro natural del re% que ejerce sobre sus s*bditos, a% que ponerlo en correspondencia con la noci'n
del ius regale, es decir atribuciones econ'micas % jurdico7polticas que le corresponden al 4e%.
44
Tambin debe relacionarse con el concepto de vasallaje. +xisti' un vasallaje natural, por el eco de nacer en un determinado
territorio, que convierte a los individuos en naturales de dico territorio % vasallos del se)or que gobierna.
Munto al vasallaje natural existi' un vasallaje voluntario, que vena constituido por la relaci'n jurdica de fidelidad al se)or, que
se adquiere a travs de un acto especfico #omenaje&, que se constitua entre nobles o entre stos % el 4e%.
+n el monarca, pues, por ra"'n de su se)oro % del ius regale, residen determinadas facultades esenciales que se convierten en
correlativas obligaciones para sus s*bditos e virtud del vasallaje que le deben, que, en Castilla, son2
- Musticia, que es la obligaci'n del 4e% de administrar justicia.
- 1oneda, que es el dereco privativo del 4e% de acu)ar moneda.
- Fonsadera, que es el dereco exclusivo del 4e% de convocar al ejrcito o, alternativamente, dereco a la redenci'n en met!lico
del servicio militar.
Santar real, que es el dereco del monarca a percibir las cantidades necesarias para el mantenimiento de su persona, casa % familia.
G:ero Real, $.A.#
/i el esposo de alguna mu-er diere algunas donas en paos o en otras cosas a su esposa$ e muriere el esposo ante que aya de
veer con ella$ a %l la bes+ ante que muriese$ la esposa aya la meitat de las donas que del tenia$ e la otra meytad tornela a sus #erederos
del$ o a qui %l mandare. Et si la non bes+$ tornel todas sus donas. Et si arras le dio ante que moriese$ e non ovo que veer con ella$
tornelas a sus #erederos o a qui %l mandare( e si ovo que veer con ella$ yalas$ asi como manda la ley. Et si ella diere alguna cosa al
esposo$ quien la besase quien non$ si mas non ovo que veer con ella tornel todo cuanto le dio. Et si ella muriere$ tornelo a sus
#erederos( et si ovo que veer con ella$ nol torne ninguna cosa de las donas que della ovo.!
COMENTARIO
+l texto procede del Fuero 4eal, fuente jurdica inmediata con car!cter de -e%. 4edactado acia el a)o<=OO. Cronol'gicamente
pertenece al sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n, pero mucas de sus instituciones son tpicamente medievales, pues
dico Fuero se nutre preponderantemente de textos jurdicos medievales. Fuente jurdica de gran relevancia2 marca la transici'n entre un
sistema jurdico de naturale"a predominantemente local, a otro sistema en el que prevalecer! la territoriali"aci'n del Dereco. :na de sus
finalidades fue unificar el Dereco local castellano, bien mediante su promulgaci'n con car!cter territorial, bien mediante su reiterada
concesi'n a diversas ciudades.
+n el texto se regula el destino de la dote % de las arras que otorga el marido a la mujer, as como la donaci'n esponsalicia de la
mujer al marido. Cada una de las tres instituciones se regula teniendo en cuenta si el matrimonio a celebrado o no, % consumado o no,
utili"ando para ello el simbolismo de Kbesar a la mujerL % Kver a la mujerL respectivamente. +n el texto se citan dos instituciones
jurdicas2 la dote o donaci'n del ombre a la mujer por ra"'n de matrimonio, las arras o parte de la dote que el marido otorga como
garanta a la mujer, % la donaci'n esponsalicia de la mujer al marido. +n el texto se regula el destino que debe darse a dicos bienes a la
muerte de alguno de los c'n%uges, del siguiente modo2
Dote del ombre a la mujer2 Distingue el texto varios supuestos. Cuando el matrimonio se a celebrado pero no consumado
pertenece a la esposa la mitad de la dote recibida; la otra mitad pasa a los erederos del marido o a quienes ste determine por testamento.
Cuando el matrimonio ni siquiera se a celebrado porque no a existido beso entre los desposados, la dote pertenece por completo a los
erederos del marido.
.rras2 Distingue el texto el destino que tendr!n a la muerte del marido seg*n que el matrimonio se a%a consumado o no. Si no
se a consumado, las arras deben devolverse a los erederos del marido. Si el matrimonio se a consumado, pertenecen a la mujer,
conforme se establece en la le%.
Donaciones esponsalicias de la mujer a esposo2 Distingue el texto el destino que an de tener en los supuestos de no
consumaci'n del matrimonio, % en el de muerte de la esposa. Si el matrimonio se a celebrado pero no se a consumado, las donaciones
recibidas por el marido pertenecen a la mujer. Si la mujer muere, pertenecen a los erederos de sta, salvo que se a%a consumado el
matrimonio, en cu%o caso pertenecen al marido.
Conviene resaltar la importancia que se da, en este perodo, al criterio de la troncalidad en la sucesi'n de los bienes recibidos con
ocasi'n del matrimonio, % asimismo tambin, la importancia que sigue teniendo la Kle% del 'sculo intervinienteL, de origen
ispanorromano, de gran importancia en el sistema jurdico visig'tico, todava preponderante en el sistema jurdico altomedieval, %
subsistente en la transici'n al sistema de la recepci'n del Dereco com*n.
45
G:ero Real, %.&0.&
&odo #ome que matare a otro a sabiendas$ muera por ello$ salvo si matare a su enemigo conocido$ o defendi%ndose$ o si
fallare dormiendo con su muger$ doquier que lo fallare$ o si fallare en su casa yaciendo con su fi-a$ o con su #ermana$ o si le fallare
llevando mu-er for)ada para ya)er con ella$ o que #a lla)ido con ella!
COMENTARIO
+l texto procede del Fuero real, fuente jurdica inmediata con car!cter de le%. 4edactado acia el a)o <=OO. Cronol'gicamente
pertenece al sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n, pero mucas de sus instituciones son tpicamente medievales, pues
dico Fuero se nutre preponderantemente de textos jurdicos medievales. Fuente jurdica de gran relevancia2 marca la transici'n entre un
sistema jurdico #el altomedieval& de naturale"a predominantemente local, a otro sistema en el que prevalecer! la territoriali"aci'n del
Dereco. :na de sus finalidades fue unificar el Dereco local castellano. :na de sus finalidades fue unificar el Dereco local castellano,
bien mediante su promulgaci'n con car!cter territorial, bien mediante su reiterada concesi'n a diversas ciudades.
+l texto establece la pena de muerte para el omicidio intencionado, % enumera circunstancias eximentes de responsabilidad
penal para el citado delito de omicidio2 vengan"a familiar o Kde la sangreL, legtima defensa, adulterio con la mujer, ija o ermana del
omicida, rapto de mujer for"ada con la finalidad de atentar contra su libertad sexual.
.unque en el sistema jurdico altomedieval las penas m!s frecuentemente impuestas eran composiciones econ'micas, ello no
significa que dejara de existir la pena de muerte, pena normal cuando se trataba de omicidio intencionado. $uede verse en este texto, de
transici'n entre el sistema altomedieval % el de la recepci'n del Dereco com*n, que la culpabilidad es componente principal en la
calificaci'n del delito, de forma que se a producido %a en el tr!nsito desde una concepci'n objetiva del delito, caracterstica del sistema
altomedieval #se valora s'lo el resultado de una conducta&, aca una concepci'n subjetiva en la que se miran asimismo la voluntariedad e
intencionalidad en la comisi'n del delito.
Son de destacar, asimismo, las circunstancias eximentes de responsabilidad criminal enumeradas en el texto. Fueron, por lo
general, poco desarrolladas en los derecos locales de la .lta +dad 1edia, % unas veces actuaban como eximentes completas, o bien
como atenuantes. +s mu% caracterstica la descrita como Ksi matare su enemigo conocidoL, expresi'n que manifiesta la vigencia a*n de la
vengan"a de la sangre tpica del Dereco germ!nico % que refleja la escasa implantaci'n en la poca del Dereco penal p*blico. -a
legtima defensa tiene sus antecedentes %a en el Dereco romano, % las otras eximentes citadas, que pueden agruparse bajo el r'tulo
Kdefensa del onorL, son de recia raigambre en el Dereco castellano medieval.
Li!ro de lo' G:ero' de Ca'"illa. A%&
Esto es por fasannya de dona Eluyra$ sobrina del arcidiano don 6ate de ,urgos el tartamudo$ e fi-a de @errant <omes de
?illa Armento. Era desposada con vn caballero. Et diol el caualero en desposorios pannos e abtesas eSvna mula con siela de duea.
Et partiose el casamiento que non casaron en uno. Et el cavallero demandaua ala duenna quel diesse sus abtesas e todo lo quel auya
dado en el desposorio$ pues non casaua con el( et di)o la duea quelo que dado le auya en desposorio no gelo auya de dar. Et vinieron
ante *iago "ope) dAlfaro$ que era adelantado de Castiella$ et di2ieron sus resones ante el$ et el caballero e su tio el arcediano don
6ate$ que era rasonador dela duenna. Et -usgo don *iago que sy la duenna otorgaua que auya besado e abra)ado el caballero en
desposorio$ que fuesse suyo dela duenna todo lo quel auya dado en desposorio. Et sy la duenna non otorgaua que la auya besado e
abracado el cauallero en desposorio$ quel diese todo lo quel auya dado. Et la duenna non quiso otorgar que la auya besado( et diol
todo lo quel auya dado.!
COMENTARIO
+l relato ofrecido en este texto procede del -ibro de los Fueros de Castilla, tiene el car!cter de fa"a)a, la costumbre territorial %
los privilegios reales locales, son las tres fuentes que componen el citado -ibro. Tuvo un !mbito de aplicaci'n territorial. 4edactado acia
la segunda mitad del siglo trece. $ertenece al sistema jurdico altomedieval. +n la istoriografa jurdica espa)ola se concede gran
relevancia a esta fuente, pues con ella se inicia en Castilla el nacimiento de un Dereco territorial propio, que coexistir! con la multitud
de Derecos locales propios de la poca. +n ella se encuentra inserta una importante colecci'n de fa"a)as castellanas.
+l texto se refiere a la dote esponsalicia otorgada por el ombre a la mujer, % a la sentencia judicial sobre el destino que deben
tener los bienes integrantes de aqulla en el supuesto de que los esponsales no terminen en matrimonio. Se mencionan, pues, tres
46
institutos jurdicos privados2 esponsales, dote, esponsalicia, % destino de la dote. Se alude asimismo a una instituci'n jurdica ( p*blica2 el
.delanto de Castilla.
+n cuanto promesa de futuro matrimonio, los esponsales tienen, no %a la istoria del Dereco sino en la istoria umana,
sustantividad propia. +n dereco legal visig'tico se proibi' su ruptura, pero tal rgimen no pervivi' en la +spa)a medieval. -a
regulaci'n no es unvoca, pero determinadas fuentes permiten el desistimiento unilateral por cualquiera de los prometidos, a cambio de
una multa fija % una indemni"aci'n del da)o ocasionado a la otra parte. -a dote, en esta poca, es la donaci'n que el ombre ace a la
mujer por ra"'n de matrimonio; forma parte del conjunto de bienes que componen el rgimen patrimonial familiar, junto al ajuar
aportado por la mujer % la donaci'n de la ma)ana otorgada por el marido.
+xiste, finalmente, una interpretaci'n referida al .delantado de Castilla, que en el texto aparece desempe)ando la principal
funci'n que tena encomendada2 acer justicia % velar por el recto cumplimiento de la misma, correspondindole conocer el lugar del 4e%
de cuantas causas civiles % criminales eran de la exclusiva jurisdicci'n del monarca %, asimismo, ju"gar en apelaci'n de los casos fallados
por los jueces de la circunscripci'n que rega. +ste eco manifiesta tambin que, en Castilla, no s'lo eran creadores del Dereco los
jueces an'nimos populares a travs de sus fa"a)as, sino que tambin stas eran dictadas por funcionarios judiciales reales.
Pri<ile+io de Al,o)'o II de Ara+() co),ir4a)do el G:ero de Jaca.
(Jo$ Alfonso) apruebo y confirmo que los #ombres de 1aca puedan disponer libremente de los bienes y #eredades que
*ios le diere$ tengan o no tengan #i-os$ sin que nadie pueda contradecirles0 si no #icieren disposici+n testamentaria$ #eredan sus
bienes los parientes ms cercanos que deban sucederles$ y si no tienen parientes pr+2imos dense todas sus cosas a los pobres. /i
muriese en 1aca algn forastero o en la comarca de la sierra arriba$ si test+$ cmplase su disposici+n( pero si no test+$ gurdense sus
cosas por espacio de treinta d'as$ y si vinieran sus parientes$ una ve) probado su parentesco$ d%nseles dos partes de su #aber$ y la otra
tercera parte sea para su alma en la forma que dispongan los #ombres buenos y el obispo o cabildo de 1aca0 si no acudiese ninguno
de sus parientes$ sea todo para su alma segn lo aconse-en esos mismos seores!
COMENTARIO
+l texto proviene del Fuero de Maca, adicionado pro .lfonso Segundo. Fuente jurdica inmediata, con car!cter de le%. Su !mbito
de aplicaci'n fue territorial. Del a)o <<FI. $ertenece al sistema jurdico altomedieval. Fuente de extraordinaria importancia, no s'lo en lo
que se refiere al Dereco aragons, sino al de otros 4einos, pues las sucesivas redacciones % compilaciones del Fuer de Maca tuvieron una
notable difusi'n.
Contiene una regulaci'n de instituciones sucesorias vigentes en Maca. Distingue entre el modo de suceder de los ombres de la
ciudad de Maca #por ombres debe entenderse las personas sin distinci'n de sexo, pues tambin las mujeres eran titulares de bienes que
podan transmitir mortis causa&, % entre los forasteros % abitantes de la serrana de Maca. $ara los primeros admite con gran extensi'n el
principio de libertad de disposici'n testamentaria, con independencia de que tengan o no ijos; s'lo en ausencia de testamento eredan
sus bienes los parientes m!s cercanos o, en ausencia de stos, los pobres. $ara el segundo grupo admite, asimismo, con la misma
extensi'n, la libertad de disposici'n por testamento, se establece que, pasados treinta das, se den dos partes de la erencia a los parientes
que prueben su parentesco, % que el tercio restante sea Kpara su almaL; en el supuesto de no acudir parientes probados, toda la erencia se
destinar! a este *ltimo fin.
Debe destacarse que la citada regulaci'n del testamento no sigue las pautas comunes altomedievales de dereco sucesorio.
+xisti' ciertamente, en este sistema jurdico como en el visig'tico, la libre disposici'n por testamento, pero estaba condicionada a los
derecos que los parientes tenan sobre el caudal ereditario. +llo explica la existencia de erederos for"osos, quienes tenan dereco a lo
que %a entonces se llamaba legtima, es decir, a una parte de los bienes ereditarios que legalmente les perteneca. 1anifestaci'n tambin
del dereco familiar sobre la erencia fueron los derecos de troncalidad % de representaci'n. $or todo ello la libre disposici'n
testamentaria estaba limitada, por lo general, a una cuota, que sola ser un quinto o un tercio de la erencia. +l Fuero de Maca no sigue este
criterio2 el texto es mu% explcito al afirmar que prevalece la voluntad del testador, Ktengan o no tengan ijos, sin que nadie, pueda
contradecirleL. $arece clara la influencia del Dereco romano en este texto. 5o se olvide, al respecto, que Maca fue una localidad en la que
conflu%eron culturas diversas, % una de las pioneras en la recepci'n del Dereco com*n.
Tambin aparece en el texto la obligaci'n de destinar un tercio o la totalidad de la erencia para el alma del difunto #misas, obras
de la ,glesia % para los pobres&, en caso de sucesi'n sin testamento. +ste modo de sucesi'n intestada tiene que ver, por la similitud de sus
fines, con la donatio pro anima, en s misma sucesi'n testada. .l efecto debe tenerse en cuenta que dica donaci'n, aunque directamente
estuvo relacionada con la cuota de libre disposici'n, no obstante se convirti' con el tiempo en sucesi'n abitual % necesaria, asta el
punto de imponerse obligatoriamente a los erederos del difunto.
47
G:ero de Al!a de Tor4e', $
&odo omne de Alva ode su t%rmino que querela ovire de suo pariente quelo mataron$ o de sua parienta quela mataron$ o
quelos firieron con armas vedadas P quales armas vedadas0 lanca$ espada$ cuc#iello$ piedra$ porra$ pallo P o muler rosada$ o por
muler que fodan aforcia$ o por menbiros perdidos . quales menbrios0 oyo$ diente$ mano$ dedo$ braUo$ narices$ oreya$ pierna P por
estas cosas desafie$ e por al non. 3uando desafiar oviere desafie al domingo$ al conceyo( o al martes$ al conceyo. E aquel que
desafiaren$ si fuere en Alva o en su termino$ venga al quarto dia a /anctiago ante los alcaldes$ a la tercia$ a estar a *erec#o$ e enel
quarto dia sea atreguado( e si #y viniere$ fagan le los alcaldes dar fiadores que faga quanto mandaren los alcaldes$ o el fuero o la real
potestad o el libro de "e+n.!
COMENTARIO
+l texto procede del Fuero de .lba de Tormes, fuente jurdica inmediata, con car!cter de le%. Tuvo un !mbito de aplicaci'n
local. Se desconoce la feca de su primera redacci'n2 la copia que de l se conserva data de los siglos trece o catorce. $ertenece al
sistema jurdico altomedieval. Se le concede bastante importancia dentro de los Fueros extensos de la +xtremadura leonesa, pero no tuvo
ni la difusi'n ni la significaci'n cualitativa de otros Fueros municipales de la poca.
+l texto contiene normas de dereco penal % procesal aplicadas en .lba de Tormes2
- Tipificaci'n de delitos por los que poda iniciar una acci'n procesa penal2 omicidio, lesiones con determinadas armas
proibidas, rapto de mujer, amputaciones.
- .ctos procesales2 querella del ofendido, desafi', presentaci'n del acusado, tregua % fian"as que se le exigen.
- ,nstituciones p*blicas con facultad de ju"gar2 Concejo % alcaldes.
- $relaci'n de fuentes de creaci'n del Dereco que deben aplicar los jueces.
+l bastante significativa la tipificaci'n de delitos que se contiene en el texto. +n esta poca, ciertamente todava no se aba
construido la ciencia penal sobre el principio de nullum crimen sine lege #principio de la tipicidad&, pero este texto %a manifiesta que s'lo
existan determinadas acciones delictivas, con exclusi'n de otras, por las que poda iniciarse un proceso penal.
De este texto parece desprenderse que el proceso penal altomedieval se iniciaba por la querella del ofendido o de alg*n familiar
de ste, respondiendo por lo mismo al principio acusatorio. $ero cualquier generali"aci'n en este sentido es excesiva, pues no es menos
cierto que tambin existi' la pesquisa general o facultad que tuvieron los monarcas para someter a juicio conductas concretas sin
necesidad de querella privada previa. +l desafo o diffidamentum era la declaraci'n formal de una parte procesal a la otra de que la pa" se
aba roto entre ellas; no es un procedimiento especial, sino un presupuesto procesal. -a presencia del acusado ante los alcaldes, con
se)alamiento de pla"os concretos al efecto, era tambin un requisito procesal. Si el desafiado vena, debera presentar fiadores que
respondiesen de la indemni"aci'n econ'mica que conllevaba la comisi'n de un delito. +sta garanta se reali"ara unas veces a travs de
fiadores, otras se ara a travs de prenda, pero siempre con la misma finalidad de garanta. Si no presentaba fiadores o daba bienes en
prenda, el acusado era encarcelado. -a rebelda en acudir a juicio, % su mantenimiento o contumacia, daba lugar a la ira regia, si el
monarca era el convocante, o a la enemistad % prdida de la pa" cuando los convocantes eran el Concejo, los jueces o los alcaldes. +s
frecuente la expresi'n Kestar a DerecoL contenida en el texto2 significa el sometimiento de los litigantes a las normas jurdicas.
-as instituciones p*blicas ju"gadoras que aparecen en el texto son el Concejo, asamblea de todos los vecinos, expresi'n m!s
genuina de la voluntad colectiva, en quien reside, en el !mbito local, la potestad de ju"gar, % los alcaldes, elegidos por el Concejo para
ejercer las funciones de ju"gar. Munto a estos *ltimos estar! tambin el jue" en poblaciones m!s numerosas, quien ju"ga colegiadamente
con los alcaldes.
Finalmente, debe destacarse en el texto la prelaci'n de fuentes que se establece % a la que deben atenerse los jueces2 sentencias
de los alcaldes, fuero local, legislaci'n real, % legislaci'n visig'tica. +s exponente de la relevancia que tiene en esta poca la sentencia
judicial como fuente de creaci'n del Dereco, de la preponderancia de las normas locales contenidas en los Fueros sobre la legislaci'n
real que inici' tmidamente la territoriali"aci'n del Dereco, % la perduraci'n, todava, del Dereco visig'tico, cu%a influencia en el
4eino de -e'n fue bastante considerable.
G:ero de Madrid
3uien matare a un vecino o #i-o de vecino pec#e cien maravedises de oro y pague el #omicidio( y distribyanse en tres
partes los cien maravedises$ a pagar en tres viernes0 el primer viernes pague a los parientes del muerto( el segundo viernes a los
fiadores( y el pago del ltimo viernes dest'nese a la obra de construcci+n de la muralla y a la (caloa del) #omicidio. J si no #allaren
los cien maravedises$ lo que encontraren distribyase (tambi%n) en tres partes$ c+rtesele la mano y salga desterrado en calidad de
4
enemigo particular( mas$ cuando lo desterraren$ t+mense fiadores$ que respondan de que no producir menoscabo alguno en 6adrid
y su t%rmino.!
COMENTARIO
Texto que procede del Fuero de 1adrid, fuente jurdica de conocimiento inmediata, con car!cter de le%. Tuvo un !mbito de
aplicaci'n local. 4edactado a finales del siglo doce o comien"os del trece. $ertenece al sistema jurdico altomedieval. +ste fuero es
considerado como ejemplo de localidades castellanas con derecos aut'nomos e independientes, s'lo tardamente sometido al influjo del
Dereco del re%; fue elaborado por el Concejo de la villa.
+l texto se refiere a la pena que tena asignada en 1adrid el delito de omicidio de un vecino o ijo de vecino2 indemni"aci'n
econ'mica a pagar en tres semanas consecutivas % subsidiariamente, pena corporal % destierro para el omicida.
.unque la regulaci'n de las penas no fue unitaria en el Dereco medieval, puede afirmarse, no obstante, que la principal
configuraci'n de la pena que existe en el perodo es la indemni"aci'n econ'mica #composici'n econ'mica, calo)a, veregildo, enmienda&,
con preferencia a la muerte % a las penas privativas de libertad. -a composici'n econ'mica es la satisfacci'n de una cantidad en dinero,
destinada, en todo o en parte, a compensar econ'micamente a la vctima o a su familia. -a cantidad de dinero se determina a partir de la
pena de omicidio % vara seg*n la condici'n social de la persona, pues es ma%or la calo)a que se paga por un noble, judo, moro u otros.
+n el texto comentado aparece lo que, qui"!s fue unidad b!sica, es decir el omicidio del vecino, por la que deben satisfacerse
cien maravedises de oro, pagaderos en tres pla"os de siete das % en tres partes2 a la familia del muerto, a los fiadores del omicida, % al
Concejo para diversas obras p*blicas. Si el omicida no dispusiera de ese dinero, lo que tenga se repartir! de idntico modo, se le
impondr! una pena corporal #amputaci'n de la mano& % se desterrar! a la ciudad, manteniendo la condici'n de enemigo particular de la
familia del muerto. +sta *ltima referencia a la inimicitia, que en el texto aparece como secundaria al pago de la calo)a por el omicidio,
tuvo sin embargo en el Dereco $enal altomedieval una gran trascendencia. Si entonces la finalidad del orden jurdico penal consista en
el mantenimiento de la pa", puede comprenderse f!cilmente que la inimicitia o enemistad significaba precisamente la ruptura de aquel
orden jurdico, % daba paso, o bien a la vengan"a de todo el Concejo #inimicitia publica&, o bien a la vengan"a particular #inimicitia
privada&.
G:ero de Iori"a de lo' Ca)e', A/%
*e la mu-er que se fa)e prennada por otro omne. >troquesi$ si la mugiere di2iere que conbibio de algn omne$ et el omne
non gelo creyere$ tome el fierro caliente$ et si quemare $ non sea creyda. /i sana fuere$ el padre reciba su #i-o$ et fgalo criar$ segund
fuero es.!
C>6EA&ALK>
Texto que proviene del Fuero extenso de Worita de los Canes; fuente jurdica de conocimiento inmediata, con car!cter de le%.
Tuvo un !mbito de aplicaci'n local. Confirmado el a)o <=<F por Fernando Segundo. $ertenece al sistema jurdico altomedieval. Se trata
de una fuente jurdica significativa, pero no tuvo la notoriedad e influencia de otros Fueros municipales contempor!neos.
+l texto recoge la ordala del ierro candente que deba aplicarse en el proceso judicial cuando una mujer embara"ada reclamara
para su ijo la paternidad de alg*n ombre % ste lo negara.
-a ordala era una de las pruebas vulgares utili"adas en el proceso altomedieval #as llamadas por su arraigo popular&. +s de
origen germ!nico, % es posible que fueran utili"adas por los godos en el *ltimo perodo de su reinado. -as principales ordalas fueron el
ierro candente, agua caliente, agua fra, duelo % riepto. +n la +dad 1edia prolifera bastante este tipo de pruebas, que se entreme"clan
incluso con ritos lit*rgicos #la bendici'n del ierro candente, por ejemplo&. -a existencia de este tipo de pruebas ( tan orrenda e injusta
como la que se refleja en el texto ( responde a la concepci'n espiritista medieval de intervenci'n de lo divino en lo umano #a las
ordalas se les llamaba tambin juicio de Dios&, as como a una rudimentari"aci'n, que se muestra en definitiva de primitivismo inculto,
del proceso judicial.
+l texto refleja, finalmente, la condici'n social que la mujer tena en la +dad 1edia. +l eco de ser sometida a una prueba
ord!lica, % no al juramento, esta significando un profundo trato desigual con respecto a los ombres; al ser obligada a una ordala como
medio de prueba, es considerada socialmente KinfameL. Con el agravante de que la prueba de ordala, salvo deficiente aplicaci'n,
difcilmente poda salir en su favor.
4!

SISTEMA JURDICO DE LA RECEPCIJN DEL DERECHO COMKN
Li!ro del Co)':lado del Mar.
&odo patr+n est obligado a rendir cuentas a sus part'cipes al t%rmino del via-e( y si no lo #ace as'$ en caso de que la nave
se pierda o sufra algn dao$ les queda obligado a restituir o entregar todas las ganancias que #ayan obtenido en los via-es
anteriores$ sin que pueda ni deba e2cusarse de ello por ra)+n de la p%rdida de la nave. 7ero si no tiene con qu% restituirlo y se le
puede detener debe quedar reducido a prisi+n y encadenado tal y como se di-o en el cap'tulo anterior
Co4e)"ario e5"er)o1
- Sistema jurdico de la recepci'n del dereco com*n.
- Fuente jurdica de conocimiento directa.
- $ertenece a las llamadas fuentes mercantiles, especialmente martimas, que constitu%en parte del dereco com*n. +l texto es de
los que se pueden calificar dentro de ese apartado dado su !mbito especfico de aplicaci'n.
Co4e)"ario i)"er)o1
+l -ibro del Consulado del 1ar es un texto formado mediante la %uxtaposici'n de las Costums del 1ar % los Capitols del re% en
$ere, el reglamento jurdico del Consulado del 1ar de Calencia, as como algunos otros elementos.
Su primera forma constara de >GG artculos % se preparara alrededor de <>IG, probablemente por especialistas en materia de
navegaci'n. +l n*cleo fundamental de esta obra son las indicadas Costums. +st! dividido en captulos donde se inclu%en una serie de
disposiciones en materia de navegaci'n, como la que se recoge en este texto, sin orden sistem!tico.
$robablemente, se recoga esta obligaci'n de los patronos porque los mismos retrasaban su vuelta al puerto para no rendir
cuentas, teniendo por supuesto que compartir los beneficios con los partcipes del viaje.
+l texto obtuvo gran difusi'n en todo el 1editerr!neo, siendo traducido % glosado por diversos autores, como Calaos, que se)ala
que esta obra representa el Dereco martimo com*n, superando al @ius propiumA del mar, es decir, a los estatutos martimos
mediterr!neos, como Cenecia, /ari, $isa o 6nova.
El e'7ec:lo, Pr(lo+o
*on Alfonso$ por la graUia de *ios rrey de Castiella$ de &oledo$ de "e+n$ de <ali)ia$ de /sevilla$ de Cordova$ de 6urUia$ de
1a#en$ entendiendo e leyendo los males que nasUen e sse levantan en las tierras e en los nuestros rreynos por los muc#os ffueros que
eran en las villas e en las tierras departidas en muc#as maneras leyendo e entendiendo todos estos males e todos estos dannos que
sse leuantavan por todas estas ra)ones que dic#o auemos$ ffe)iemos estas leyes que sson escriptas en este libro$ que es espeio del
derec#o porque sse iudguen todos los de nuestros rreynos e de nuestro ssennor'o!
Co4e)"ario e5"er)o1
- Texto2 +spculo #.lfonso R&. +ntre <=OO % <=NG.
- Sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n.
Co4e)"ario i)"er)o1
5"
+l texto, despus de enumerar los territorios sobre los que se ejerce el se)oro real de .lfonso R, expone la finalidad del
+spculo, cual es la de promulgar normas con car!cter territorial, para evitar los males de la proliferaci'n de fueros locales.
4efleja una de las caractersticas del sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n, que es la tendencia a la
territoriali"aci'n.
+sta %a se inici' en el sistema jurdico altomedieval, aunque entonces la legislaci'n territorial era subsidiaria respecto a las
normas privilegiadas locales #fueros municipales&.
Como el texto comentado refleja fielmente, con la recepci'n del Dereco com*n en esta poca se sigue una orientaci'n
contraria2
a& Se imponen normas generales para todo el reino o varios reinos.
b& -os ordenamientos jurdicos locales deben transformarse o quedar reducidas a regular aspectos concretos de la vida
municipal. +llo se deber! a diversas causas2 mejora en las comunicaciones, desarrollo industrial % comercial,
revisi'n de los viejos textos locales, % especialmente, como manifiesta el texto, la iniciativa real, encaminada a
unificar jurdicamente sus territorios mediante la promulgaci'n de legislaci'n real propiamente dica % el
nombramiento por el 4e% de jueces en las ciudades.
$or su naturale"a el Dereco com*n tiende acia una integraci'n normativa, frente a la dispersi'n normativa de la poca
anterior. +sto se produce a partir del siglo R,,, % culmina tiempo despus, de forma que, muco antes de dar comien"o al sistema jurdico
constitucional, las normas que regulan el Dereco p*blico % privado de la poca quedar!n recogidas en ordenamientos generales, con
vigencia primero para los distintos reinos % m!s tarde para +spa)a entera. -os ordenamientos locales subsistir!n, pero quedar!n
transformados en ordenan"as municipales.
El e'7ec:lo, &.&.$
&odo patr+n est obligado a rendir cuentas a sus part'cipes al t%rmino del via-e( y si no lo #ace as'$ en caso de que la nave
se pierda o sufra algn dao$ les queda obligado a restituir o entregar todas las ganancias que #ayan obtenido en los via-es
anteriores$ sin que pueda ni deba e2cusarse de ello por ra)+n de la p%rdida de la nave. 7ero si no tiene con qu% restituirlo y se le
puede detener debe quedar reducido a prisi+n y encadenado tal y como se di-o en el cap'tulo anterior
Co4e)"ario e5"er)o1
- Texto2 +spculo #atribuido a .lfonso R&. 4edactado entre <=OO7<=NG.
Co4e)"ario i)"er)o1
Fuente importante por el car!cter % contenido de sus preceptos jurdicos, especialmente la finalidad que tuvieron, aunque a
dado lugar a interpretaciones divergentes. +n cualquier caso combate la diversidad de derecos que existe en Castilla.
+l texto afirma que s'lo el 4e%, o persona en quien delegue, puede promulgar le%es. Si otros las icieren, no deben llamarse
le%es, no son v!lidas, ni deben ser acatadas.
Con independencia del criterio poltico finalista de algunos autores, la finalidad del +spculo es la de imponer la potestad real
frente a la egemona territorial de los se)oros, o, al menos, establecer un equilibrio poltico entre el 4e% % los se)ores.
-o que es indudable es que el texto refleja como en el sistema de la recepci'n del Dereco com*n es la legislaci'n real la
principal fuente de creaci'n del Dereco.
+l poder legislativo reside en el monarca, quien directamente o a travs de sus 'rganos de gobierno legisla, estableciendo
aquellas disposiciones que considere necesarias. Contrastando con la inibici'n de los re%es en la formaci'n del Dereco en tiempos
anteriores, aora, sin embargo, los prncipes legislan activamente. +n algunas regiones promulgan c'digos % en todas dictan disposiciones
que encau"an el Dereco, incluso el local, en una direcci'n determinada, o bien se reservan para s la facultad de interpretar el Dereco.
-a legislaci'n real se contena en documentos solemnes, a los que se designa con el nombre de @privilegios rodadosA o @cartas
plomadasA.
. partir del siglo R,C reciben el nombre de @4eales $ragm!ticasA o @Cartas de $rovisi'nA.
$ero, son tambin importantes las disposiciones gubernativas % de administraci'n que contienen instrucciones % mandamientos a
los funcionarios reales #albal!, cdulas reales, cartas reales, ordenan"asB&.
51
+sta forma de crear el Dereco, en contraposici'n al sistema anterior, da lugar a fricciones entre el 4e% % los poderes locales
#se)oros % concejos&. Se pierde el car!cter popular del Dereco % se da paso a una concepci'n m!s tcnica.
E'7Lc:lo &.&.$.
Ainguno non puede ffa)er leys ssinon enperador o rrey u otro por ssu mandamiento dellos( e ssi otros la ffe)ieren ssin ssu
mandado non deven ayer nombre leys nin deveuen sseer obedeUidas nin guardadas por leys nin deueen valer en ningun tiempo!.
Co4e)"ario e5"er)o1
- Texto2 +spculo #atribuido a .lfonso R&. 4edactado entre <=OO7<=NG.
Co4e)"ario i)"er)o1
Fuente importante por el car!cter % contenido de sus preceptos jurdicos, especialmente la finalidad que tuvieron, aunque a
dado lugar a interpretaciones divergentes. +n cualquier caso combate la diversidad de derecos que existe en Castilla.
+l texto afirma que s'lo el 4e%, o persona en quien delegue, puede promulgar le%es. Si otros las icieren, no deben llamarse
le%es, no son v!lidas, ni deben ser acatadas.
Con independencia del criterio poltico finalista de algunos autores, la finalidad del +spculo es la de imponer la potestad real
frente a la egemona territorial de los se)oros, o, al menos, establecer un equilibrio poltico entre el 4e% % los se)ores.
-o que es indudable es que el texto refleja como en el sistema de la recepci'n del Dereco com*n es la legislaci'n real la
principal fuente de creaci'n del Dereco.
+l poder legislativo reside en el monarca, quien directamente o a travs de sus 'rganos de gobierno legisla, estableciendo
aquellas disposiciones que considere necesarias. Contrastando con la inibici'n de los re%es en la formaci'n del Dereco en tiempos
anteriores, aora, sin embargo, los prncipes legislan activamente. +n algunas regiones promulgan c'digos % en todas dictan disposiciones
que encau"an el Dereco, incluso el local, en una direcci'n determinada, o bien se reservan para s la facultad de interpretar el Dereco.
-a legislaci'n real se contena en documentos solemnes, a los que se designa con el nombre de @privilegios rodadosA o @cartas
plomadasA.
. partir del siglo R,C reciben el nombre de @4eales $ragm!ticasA o @Cartas de $rovisi'nA.
$ero, son tambin importantes las disposiciones gubernativas % de administraci'n que contienen instrucciones % mandamientos a
los funcionarios reales #albal!, cdulas reales, cartas reales, ordenan"asB&.
+sta forma de crear el Dereco, en contraposici'n al sistema anterior, da lugar a fricciones entre el 4e% % los poderes locales
#se)oros % concejos&. Se pierde el car!cter popular del Dereco % se da paso a una concepci'n m!s tcnica.

G:ero Real, Pr(lo+o
Aos don Alfonso$ por la gracia de *ios$ rey de Castiella$ de &oledo$ de "e+n$ de <alli)ia$ de /evilla$ de Cordova$ de 6urcia$
de 1a#en$ de ,ae)a$ de ,ada-o) e del Algarbe. Entendiendo que la villa de ?alladolid non oviera fuero fasta en el nuestro tiempo$ e
-udgabase por fa)anas e por albedr'os departidos de los omes e por usos desaguisados e sin derec#o$ de que vienen muc#os males e
muc#os dannos a los omes e a los pueblos0 e pidi%ndonos merced que los emendsemos los sus usos$ que fallsemos que eran sin
derec#o$ e que les di%semos fuero porque visquiesen derec#amientre de aqu' adelante$ oviemos conse-o con nuestra corte e con los
omes sabidores de derec#o$ e dimosle este fuero que es escripto en este libro$ porque se -udguen comunalmientre varones e
mugeres
Co4e)"ario e5"er)o1

- Texto2 Fuero 4eal.
- Fuente jurdica de conocimiento directa con car!cter de le%.
- Jmbito de aplicaci'n local.
52
Co4e)"ario i)"er)o1
4edactado acia <==O.
Fuente jurdica de gran relevancia, %a que marca la % transici'n entre un sistema jurdico #el altomedieval& de naturale"a
predominantemente local, a otro sistema en el que prevalecer! la territoriali"aci'n del Dereco. :na de sus finalidades fue la de unificar
el Dereco local de Castilla mediante su reiterada concesi'n a diversas ciudades.
+n el texto se afirma que .lfonso R concede el Fuero 4eal a Calladolid para evitar que esta Ciudad siga rigindose por
costumbres ni ajustadas a Dereco % por juicios de albedro arbitrarios. -a concesi'n se ace previa petici'n de los abitantes, con el
asesoramiento de la Corte 4eal % la intervenci'n de juristas.
1ientras que la poltica de uniformar el dereco local de las nuevas "onas de la reconquista se reali"' a travs del Fuero Mu"go,
tarea que no present' especial dificultad por la inexistencia de ordenamientos previos que pudieran ofrecer resistencia, en las viejas "onas
castellanas sin embargo, donde se aba forjado un dereco consuetudinario % judicial mu% arraigado % disperso, el medio para unificar el
Dereco el Dereco local tuvo que ser diferente. 5o se prescindi' de acerlo sobre la base del Dereco visig'tico contenido en el -iber
,udiciorum, al igual que para las "onas del Sur % -evante, pero se combinaron sus preceptos con la legislaci'n de la +xtremadura
castellana #Fuero de Soria % de Cuenca especialmente& % elementos de Dereco com*n #Decretales de 6regorio ,R&.
.l texto resultante se le denomin' Fuero de las -e%es, Fuero Castellano %, finalmente, Fuero 4eal.
$uede observarse en el texto como, en la concesi'n del Fuero 4eal, se siguen similares formalidades a otras concesiones de
Fueros 1unicipales2 Se resalta el car!cter de @fuero buenoA de la norma que se otorga, frente a los @usos desaguisados e sin derecoA que
estaban vigentes con anterioridad, se ace petici'n a los abitantes de la Ciudad, % con el consentimiento de la Curia 4egia.
,nteresa destacar sobre todo el *ltimo inciso, donde se dice que el Fuero 4eal fue concedido con la intervenci'n de juristas
#@omes sabidores de derecoA&, eco que situ' la redacci'n de este texto en la poca de la recepci'n del Dereco com*n, durante la cual
el 4e% incorpora a su Curia expertos juristas que le asesoren % acuerden con l la elaboraci'n de las le%es.
O!'er<a)cia' ara+o)e'a' del D-eF de A:5
*on Alfonso$ por la gracia de *ios rey de Arag+n queriendo proveer a las utilidades de sus sbditos y cortar los
altercados de los litigios$ y dar una obra$ para que en un volumen cierto se recogiese aquello$ y lo que est disperso en varios se
coleccionase y recopilase$ en la c%lebre Corte que celebr+ en la Ciudad de &eruel a los aragoneses$ con voluntad de la Corte$ y por
acto de Corte$ quiso y orden+ que el 1usticia de Arag+n$ con seis varones letrados$ elegidos por dic#o 1usticia y los diputados de dic#o
reino$ #iciese una compilaci+n de los usos$ observancias y actos de las curias de dic#o reino$ suprimiendo lo que #ubiese que
suprimir y rela-ar$ y colocndolo en debido modo$ no atribuy%ndoles mayor autoridad que la que ten'an antes de dictarse dic#o acto.
COMENTARIO
Co4e)"ario e5"er)o1
- +l texto proviene de las 0bservancias de De" de .ux, escritas entre <?=F a <?>I.
- Fuente jurdica de conocimiento inmediata. .unque la 0bservancia es, en s misma, una obra literaria, no obstante esta fuente
tiene el car!cter de le%, pues inclu%e usos % actos de Cortes generales del reino.
- Tiene naturale"a de dereco territorial.
- Sistema jurdico de la recepci'n del Dereco Com*n.
- +l eco de que, en el orden aragons de prelaci'n de fuentes se acuda a ellas en caso de laguna de fuero, constata
feacientemente la importancia que tuvieron como fuente de aplicaci'n del Dereco.
Co4e)"ario i)"er)o1
4elata el texto el encargo de .lfonso C al Musticia de .rag'n #De" de .ux& para que, en colaboraci'n con seis letrados, iciese
una Compilaci'n sistem!tica de usos, observancias % actos de Cortes vigentes en el reino, con el fin de favorecer la pr!ctica procesal.
53
,nteresa destacar, como punto central del texto, la importancia de una compilaci'n de observancias #junto a usos % actos de
Cortes&, por cuanto stas eran costumbres, pr!cticas jurdicas % decisiones de los Musticias % de sus lugartenientes letrados que, sin tener
valor formal de le%, no obstante estaban regulando la pr!ctica judicial #se llamaban @observanciasA precisamente porque eran observadas&.
. travs de ellas, en cuanto constituan decisiones elaboradas por juristas, quienes procuraban integrar los principios tradicionales del
fuero % de la costumbre aragonesa con los criterios romano7can'nicos, el Dereco com*n tuvo una intensa penetraci'n en .rag'n,
caracterstica que se dejar! sentir en la regulaci'n de sus instituciones jurdicas, en las que la influencia romano7can'nica es notoria.
+sta colecci'n, no obstante, no recibi' sanci'n oficial, pero de eco tuvo fuer"a legal, % fue incorporada a las ediciones de los
@Fueros de .rag'nA.
-os distintos autores son coincidentes en resaltar la importancia que tuvieron en .rag'n los juristas como veculo de
penetraci'n del Dereco com*n % renovaci'n del Dereco tradicional.
Cor"e' de :r+o' de &$03. C:ader)o de Pe"icio)e', $0.
Aos pidieron por merced$ que porque algunos omes de nuestros sennorios ganan Cartas para desatar los >rdenamientos
que Aos fe'smos en las Cortes e Ayuntamientos por serviUio de *ios e nuestro$ e que mandsenos que tales Cartas que sean
obedeUidas e non cumplidas$ e lo que es fec#o por Cortes o por Ayuntamientos que non se pueda desfa)er por las tales Cartas$ salvo
por Cortes. A esto respondemos$ que Aos avemos ordenado que las Cartas que fueren ganadas contra derec#o que sean obedeUidas e
non cumplidas fasta que Aos seamos requerido dello( pero en ra)+n de desatar los >rdenamientos o de los desear en su estado$ Aos
fa)emos en ello lo que entendi%remos que cumple a nuestro servicio.!
Co4e)"ario e5"er)o1
- Texto2 Cortes de /urgos.
- Fuente jurdica mediata con !mbito de aplicaci'n territorial.
- Sistema jurdico de la recepci'n del dereco com*n.
- $one de relieve la tensi'n existente en la poca entre los ordenamientos locales % de Cortes % la legislaci'n real.
Co4e)"ario i)"er)o1
8ace referencia a las $eticiones de las Cortes Castellanas al 4e% % la contestaci'n.
+l texto contiene un tpico @Duaderno de $eticionesA con descripci'n sucinta de la petici'n eca al 4e% % la respuesta de ste.
Se solicita al re% que no pueda derogar, a travs de la legislaci'n directa contenida en las Cartas 4eales, los 0rdenamientos de Cortes %
otras normas municipales, % que cuando la legislaci'n real sea contraria a esos ordenamientos pueda ser v!lido el formalismo jurdico de
obedecer la Carta 4eal pero no cumplirla.
4esponde el 4e% accediendo en parte a esa petici'n2 autori"a la suspensi'n de las Cartas contrarias a Dereco #de Cortes o
1unicipal& asta que le sea notificado, pero se reserva la facultad de derogar o dejas subsistentes los ordenamientos citados.
4efleja el texto la tirante" en ese perodo entre el re% % los estamentos sociales a la ora de reservarse facultades legislativas.
$or influjo del Dereco com*n, el 4e% intentar! asignarse la facultad legislativa, siguiendo el principio romano de que @lo que
agrada al prncipe tiene valor de le%A.
$or su parte, el pueblo persiste en seguir conservando las normas municipales en cu%a elaboraci'n aba participado, tratando de
limitar a travs de las Cortes la potestad discrecional del 4e%.
5o obstante, entre los siglos R,,, a RC los re%es icieron uso de la facultad de dictar unilateralmente disposiciones de car!cter
territorial con valor de le%. Se plante' el problema de si esas disposiciones podan derogar los fueros locales o le%es anteriores dadas en
Cortes. .nte ello, las protestas de las ciudades con representaci'n en Cortes no se icieron esperar.
+n el texto el 4e% manifiesta que, con relaci'n a la derogaci'n de otros ordenamientos, ar! lo que interese a su servicio. .s, en
las Cortes de /riviesca de <>FI acceder! a que las disposiciones reales contrarias a Fueros % 0rdenan"as de Cortes no sean cumplidas.
Muan ,,, en <?=I, establece que podr! legislar de modo absoluto % que sus disposiciones tendr!n fuer"a de le%. +n las Cortes de Calladolid
de <??= se reacciona frente a esa imposici'n % el 4e% volver! al criterio de las Cortes de /riviesca.
54
5o obstante, en Castilla, dada la tenacidad de los re%es % la debilidad de las Cortes, i"o que prevaleciera la legislaci'n real
sobre los ordenamientos de Cortes.
4esaltar la norma singular de @obedecer pero no cumplirA, lo que significa que dejando a salvo la autoridad real, la norma
quedar! en suspenso asta que el 4e% resuelva.
Par"ida', &.&.&3
Acaesciendo cosa de que non #aya ley en este libro porque sea menester de se facer de nuevo$ debe ayuntar el rey #omees
sabidores et entendudos para escoger el derec#o$ porque se acuerde con ellos en qu% manera deben ende facer ley$ et desque
acordado lo #obieren$ #anlo de meter primeramente en su libro$ et desi en todos los otros de su tierra sobre que %l #a poder et seor'o.
Et las leyes que desta guisa son emendadas et fec#as de nuevo valen tanto como las primeras + mas( porque las primeras #anlas
usadas los #omes de luengo tiempo$ que son como enve-ecidas$ et por uso de cada reciben eno-o dellas.!
COMENTARIO
Texto que procede de las $artidas, fuente jurdica inmediata, con el car!cter de le%. .tribuida tradicionalmente su redacci'n al
re% .lfonso R el Sabio, con la colaboraci'n de un grupo de especialistas. De !mbito de aplicaci'n territorial. Se desconoce la feca
exacta de su redacci'n #P<=ONQ&. $ertenece al sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n. +s la obra m!s famosa de la recepci'n
del Dereco com*n. +s la obra m!s famosa probablemente de la 8istoria del Dereco espa)ol. .%ud' poderosamente a la penetraci'n en
-e'n % en Castilla del Dereco romano % del can'nico, as como a la formaci'n del Dereco territorial. Fue traducida al catal!n, gallego,
portugus e ingls.
+n el texto se muestra el modo de elaboraci'n de las le%es en este momento2 en ausencia de le%, debe el re% reunir a juristas
prestigiosos, para que acuerden el nuevo texto legal % lo incorporen en el libro de le%es del 4e% % en los libros de le%es de los se)oros del
4e% #estos libros son precisamente copias de las $artidas, llamado K-ibro de las -e%esL&. +stas nuevas le%es tienen el mismo o ma%or
valor que las antiguas.
Se refleja, por consiguiente, que la legislaci'n real no es fruto de una decisi'n unilateral o arbitraria del re%, ni un modo de
imponer una legislaci'n general del reino frente a los numerosos localismos jurdicos altomedievales. +l procedimiento seguido para
elaborar la legislaci'n territorial real responde a una nueva concepci'n del Dereco2 se a de tener en cuenta el parecer de los juristas
#Komes sabidores et entendudos para escoger el derecoL, como re"a el texto comentado&, personas que, por su formaci'n universitaria
en le%es, eran las m!s adecuadas para la renovaci'n jurdica que exiga la poca. +n efecto, desde fines del siglo doce formaban parte %a
de la Curia ordinaria del 4e% jurisperitos o Ksabidores del derecoL, como consecuencia de la recepci'n del Dereco 4omano %, sin duda
tambin, por la necesidad, derivada de la ma%or complejidad de la administraci'n del reino, de contar con el asesoramiento tcnico de
juristas. +ste grupo inicial dara lugar, en siglos posteriores, a la existencia de un Concejo 4eal, que asesora permanentemente al monarca
en la elaboraci'n % promulgaci'n de las 4eales $ragm!ticas o 4eales $rovisiones.
Debe destacarse, finalmente, la alusi'n del texto a la ma%or importancia que tienen las nuevas le%es, creadas con intervenci'n de
los juristas, con relaci'n a las antiguas. .unque para ello se utilice un argumento de conveniencia #el uso de las le%es ace que stas
enveje"can&, lo cierto es que sub%ace la necesidad de un nuevo Dereco, m!s especiali"ado % tcnico, m!s joven, % m!s acorde con las
circunstancias del momento.
Par"ida', &.A.&.%
Costumbre es derec#o o fuero que non es escripto$ el qual #a usado el pueblo antigamientre "a costumbre puede
interpretar la ley quando acaesciese dubda sobrella *estase la costumbre en dos manieras$ maguer (H aunque) sea buena0 la
primera por otra costumbre que sea usada contra aquella que era principalmente puesta( la segunda si fuesen fec#as despu%s leyes
escriptas que sean contrarias della( ca enconte deben ser guardadas las leyes que fueron despu%s fec#as et non la costumbre
antigua.!
COMENTARIO
Texto que procede de las $artidas, fuente jurdica inmediata, con el car!cter de le%. .tribuida tradicionalmente su redacci'n al
re% .lfonso Decimo el Sabio, con la colaboraci'n de un grupo de especialistas. De !mbito de aplicaci'n territorial. Se desconoce la feca
exacta de su redacci'n #P<=ONQ&. $ertenece al sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n. +s la obra m!s famosa probablemente
55
de la 8istoria del Dereco espa)ol. .%ud' poderosamente a la penetraci'n en -e'n % Castilla del Dereco 4omano % del can'nico, as
como a la formaci'n del Dereco territorial. Fue traducida al catal!n, gallego, portugus e ingls.
Contiene el texto una definici'n de la costumbre2 Dereco no escrito, antiguo, que sirve para interpretar la le% escrita. 1enciona,
as mismo, dos modos de derogaci'n de la costumbre2 puesta en pr!ctica de un nuevo uso, % promulgaci'n de le% escrita contraria a
aqulla.
1anifiesta, pues, el texto que la costumbre, en cuanto Dereco o fuero no escrito % antiguo, es todava en este perodo fue de
creaci'n de Dereco, dando especial significaci'n a la costumbre secundum legem, es decir, aquella que interpreta % complementa la le%
escrita. 8a de decirse, no obstante, que en el sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n la costumbre va a quedar reducida a una
fuente de menor valor, por contraposici'n al sistema altomedieval, en el que la costumbre aba sido la norma fundamental % la principal
fuente creadora del Dereco, bien por s misma o en correlaci'n con la interpretaci'n que de ella acen los jueces populares. +n general
la doctrina, inspirada por los criterios romanos, neg' valor propio a la costumbre #algunos autores la calificaron incluso como contraria a
la justicia&, % desde el luego el poder legislativo regio no la admiti' como tal. +n suma, este texto de las $artidas, significa la transici'n
entre un sistema consuetudinario a otro legal, con predominio de ste.
+n el texto se niega el valor a la costumbre contra legem, cuando la le% es posterior, % tambin cuando existe una nueva
costumbre que deroga la antigua. 4efleja una caracterstica propia tambin de esta poca2 el se)alar requisitos a la costumbre para
concederle valide", prueba inequvoca de su car!cter decadente. -os requisitos que se exigir!n presentan bastante eterogeneidad entre
los distintos textos; no a% una posici'n un!nime.
Real cLd:la de Ger)a)do III el Sa)"o Da8o &A%$E
>torgo e mando que aya escuelas en /alamanca e mando que todo aquellos que #y quisieren venir a leer qu vengan segura
mientre e -o recibo en mi encomienda e en myo defendiendo a los maestros e a los escolares que #y vinieren e a sos omes e a sus cosas
quantas que #y tro2ieren e quiero e mando que aquellas costumbres e aquellos fueros que ouieron los escolares en /alamanca en
tiempo de mayo padre (Alfonso KV de "e+n) quando estableci+ #y las escuelas tan bien en casas como en las otras cosas que essas
costumbres e essos fueros ayan e ninguno que les fi)iesse tuerto nin fuerca nin dems a ellos nin a dos omes nin a sus cosas..!
COMENTARIO1
Texto que proviene de una 4eal Cdula de Fernando ,,, el Santo; fuente jurdica de conociendo inmediata, con el car!cter de
norma real de tipo administrativo. Del a)o <=?>. $ertenece al sistema jurdico de la recepci'n del Dereco Com*n. -a fuente de la que
procede tiene bastante relevancia ist'rica % jurdica por ser el documento m!s antiguo que se conserva sobre la creaci'n % consolidaci'n
de la :niversidad de Salamanca, importante centro de estudio del Dereco % de creaci'n jurdica de entonces.
+l texto menciona el establecimiento de escuelas en Salamanca por .lfonso ,R % la confirmaci'n por su ijo Fernando ,,, el
Santo del fuero, costumbres % privilegios que %a posean maestros % escolares, a cu%as personas, familia % bienes recibe el re% bajo su
encomienda % protecci'n.
$or lo que se refiere a la 8istoria del Dereco, este texto est! reflejando la creaci'n de una instituci'n docente ( llamada
inicialmente K+studio 6eneralL % m!s tarde K:niversidadL7 que sera elemento decisivo de creaci'n % difusi'n del nuevo Dereco que
nace en +spa)a, por influencia directa de ,talia % al ritmo de lo que sucede en otros pases europeos, a partir del siglo R,,,. Se llamar!
Dereco com*n porque uno de sus principales distintivos ser! su car!cter integrador, frente al localismo jurdico de la .lta +dad 1edia.
+s un Dereco que surge entre el recientemente descubierto Dereco romano cl!sico, el Dereco can'nico, % el Dereco feudal. +s, por
lo mismo, un Dereco de expertos, % las :niversidades ser!n la mejor instituci'n para conocerlo, crearlo % difundirlo a lo largo de la /aja
+dad 1edia % la +dad 1oderna.
+s la :niversidad de Salamanca %a existe constancia de que en <=O? la primera c!tedra en importancia ser! la de le%es. Sigue el
modelo de la m!s importante de las :niversidades de entonces2 la de /olonia en ,talia. +n ella se estudiaba el Dereco romano % el
can'nico, mediante el mtodo de lectiones #lecturas comentadas en textos jurdicos&, repetitiones #disertaciones ante profesores %
alumnos sobre un tema libremente elegido por el ponente& % disputationes #debates p*blicos sobre un texto o caso pr!ctico&. -a m!s
importante innovaci'n que aportan ser! que profesores % alumnos, a la ve" que en su vida abitual est!n sometidos al Dereco
altomedieval en trance de desaparici'n, profundi"an en las materias reguladas en aquellos Derecos, consiguiendo no tanto una
actuali"aci'n del Dereco romano cl!sico a las circunstancias actuales, sino una verdadera integraci'n de distintos Derecos, la creaci'n
de un Dereco nuevo, en consonancia con la poca renacentista % con los profundos cambios que van a operarse en la sociedad.
56
Cor"e' de arcelo)a de &A6$
&ambi%n establecemos$ queremos e igualmente ordenados que si Aos o nuestros sucesores quisi%ramos #acer en Catalua
alguna constituci+n general o estatuto$ la o lo #agamos con aprobaci+n y consentimiento de los prelados$ barones$ caballeros y
ciudadanos de Catalua$ o de la mayor y ms sana parte de los convocados!.
COMENTARIO1
Texto que procede de las Cortes de /arcelona celebradas en el a)o <=F>, siendo re% $edro ,,,. Fuente jurdica inmediata, con
car!cter de le% de !mbito de aplicaci'n territorial. $ertenece al sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n. Dicas Cortes tienen
relevancia ist'rica porque, entre otras materias, se promulgaron en ellas normas relativas al rgimen propio de nobles % eclesi!sticos,
algunos aspectos de Dereco privado, penal % procesal, % al sistema de elaboraci'n de las le%es.
4efleja el texto que las Constituciones generales de Catalu)a, es decir, normas con vigencia territorial en todo el 4eino,
necesitar!n en lo sucesivo la aprobaci'n de los tres estamentos que integraban las Cortes catalanas #clero, noble"a % ciudadanos& o, al
menos, de una parte ma%oritaria % representativa de los convocados.
+llo pone de relieve que comien"a a surgir en la /aja +dad 1edia un 'rgano representativo de los ciudadanos que va a limitar la
libre facultad regia de legislar, si bien debe advertirse que las Cortes no nacieron especficamente para promulgar le%es, pues esta
competencia estaba en principio reservada al monarca. De las reuniones extraordinarias de la Curia regia ( la llamada Curia plena (
surgir!n las Cortes en los distintos 4einos espa)oles, con diferente estructura % composici'n, % tambin con diferentes funciones, pero
con una finalidad primera unitaria; servir de instrumento representativo para que los s*bditos pudieran exponer sus peticiones al 4e% %
para que ste recibiera el consentimiento para la imposici'n de nuevos tributos. Terminara establecindose un pactismo poltico entre el
re% % las cortes, que se traducira en una limitaci'n efectiva del poder legislativo del monarca.
Sin embargo, la evoluci'n que experimentaron las Cortes no fue la misma en los distintos 4einos. +n Castilla % en -e'n la
intervenci'n de las Cortes en la producci'n legislativa fue mu% escasa. Debe decirse, m!s bien, que el re% legisla por s mismo con
ocasi'n de una reuni'n de Cortes, dando origen a los llamados Cuadernos de Leyes u Ordenamientos de Cortes #los Cuadernos de
$eticiones tienen otro alcance menor&. +n .rag'n % Catalu)a, por el contrario, el 4e% estaba obligado a que las le%es de car!cter general
no pudiesen acerse sin el consejo % consentimiento de los estamentos sociales reunidos en Cortes, siendo obligaci'n del monarca ( en
Catalu)a desde la promulgaci'n del texto que aora se comenta ( convocar % celebrar Cortes en fecas determinadas % debiendo el 4e%
reparar en esas asambleas los agravios inferidos por el propio monarca o los oficiales p*blicos al dereco del pas % a los estatutos
jurdicos de los estamentos, % ello antes de que las Cortes deliberasen % decidiesen sobre las propuestas que el monarca presentaba para
su aprobaci'n.
Cor"e' de arcelo)a de &A#&
Asimismo establecemos con conse-o de los sobredic#os que las leyes romanas o g+ticas$ los *ecretos o las *ecr%tales no
sean recibidas$ admitida$ alegadas o se -u)gue por ellos en las causas seculares$ y que ningn legista se atreva a abogar en el foro
secular$ a no ser en causa propia$ y que en tal causa no se aleguen las leyes y derec#os susodic#os$ sino que en todas las causas
seculares se #agan las alegaciones segn los .satges de ,arcelona y segn las Constituciones aprobadas de aquel lugar donde la
causa se tramite y en defecto de %stas$ se proceda segn el sentido natural.!
COMENTARIO1
Texto promulgado con ocasi'n de las Cortes de /arcelona de <=O<, en tiempos de Maime ,. Fuente jurdica inmediata, con
car!cter de le%. Tuvo un !mbito de aplicaci'n territorial. $ertenece al sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n. :no de los
aspectos m!s relevantes de esta importante fuente es el espaldara"o oficial que reciben los :satges como dereco territorial de Catalu)a.
+l texto contiene dos puntos principales que deben ser objeto de comentario. +n primer lugar, la oposici'n real, respaldada por
las Cortes, a que se utilicen en los juicios seculares determinadas normas #romanas, g'ticas % can'nicas&, salvo que se trate de causa
propia. +n segundo lugar, el establecimiento de prelaci'n de fuentes respecto de las normas que deben ser aplicadas en lo sucesivo.
$or lo que se refiere al primero de ellos, debe recordarse que el dereco visig'tico perdur' en Catalu)a %a desde los inicios de la
.lta +dad 1edia, % sigui' subsistiendo, junto a los derecos locales, como dereco supletorio. . partir de este momento quedar!
definitivamente despla"ado por los derecos locales % territoriales que se promulgan. +s bastante m!s significativa la oposici'n que se
57
menciona en el texto a los Derecos romanos % can'nico, pues refleja las dificultades de penetraci'n que tuvo el Dereco com*n en las
distintas "onas espa)olas, incluida una regi'n, como Catalu)a, que fue la primera en recibir % asimilar el nuevo Dereco com*n, de neto
car!cter romani"ante, nacido en ,talia. +llo se debi', sin duda, a ra"ones polticas #nacionalismo de los re%es frente al expansionismo del
+mperador& % a ra"ones jurdicas, entre las que deben destacarse2 existencia de un dereco aut'ctono de ra" consuetudinaria con fuerte
arraigo popular, presencia generali"ada de ordenamientos locales contrarios a los nuevos criterios jurdicos, existencia de derecos
territoriales impuestos por los propios re%es, apelaci'n a la costumbre como dereco supletorio. +xiste tambin en Catalu)a, por
consiguiente, resistencia inicial al nuevo Dereco, si bien en el a)o <?<G, bajo 1artn , el 8umano, se establecer! explcitamente que
puede usarse en los pleitos el Dereco com*n, la equidad % la buena ra"'n.
$or lo que se refiere al orden de prelaci'n de fuentes, mu% frecuentes por cierto en los ordenamientos catalanes, este texto
establece la siguiente jerarqua2 :satges, Constituciones % el sentido natural. -os :satges, que experimentaron sucesivas redacciones,
tuvieron %a car!cter territorial en el sistema jurdico altomedieval, car!cter que obviamente mantienen durante este perodo. Contienen
usos judiciales, constituciones de los re%es, constituciones de pa" % tregua % otras normas. Son fuente esencial del Dereco catal!n. +l
trmino Constituciones parece que debe tomarse en sentido amplio, % no s'lo en el restringido de le%es dadas por el 4e% % aprobadas por
las Cortes. -a menci'n al sentido natural permite afirmar, al igual que en .rag'n, que se establece como *ltimo dereco supletorio
introducido por aqullos mediante la objetivaci'n del sentido natural o com*n en materia de Dereco.
G:ero de C(rdo!a, /9.
Estable)co e mando que el libro 1udgo$ el qual yo dar% a los de C+rdoba$ sea trasladado al romance e sea llamado @uero de
C+rdoba$ con todas las cosas sobredic#as. E aqueste sea por todos siglos @uero de C+rdoba.!
COMENTARIO1
Texto que procede del Fuero de C'rdoba. Fuente jurdica inmediata, con el car!cter de le%. Tuvo un !mbito de aplicaci'n local.
Concedido por Fernando ,,, en a)o <=?<. $ertenece al sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n. Fuente de gran importancia
ist'rica, pues representa el inicio de la unificaci'n del disperso Dereco local castellano medieval, tomando como base el Dereco
visig'tico.
+n el texto se dice que el Forum ,udicum sea traducido al romance %, con ocasi'n de su otorgamiento a la ciudad de C'rdoba,
sea llamado Fuero de C'rdoba. +n realidad no consisti' *nicamente en una mera traducci'n literal, sin adaptaci'n de las le%es e
instituciones visigodas a las castellanas del siglo R,,,.
+l aspecto principal que cabe destacar es el referido al intento real de unificar los ordenamientos locales de las nuevas ciudades
conquistadas en el Sur de la pennsula. $ara ello se recurre al Dereco visigodo, eco nada extra)o si se tienen en cuenta varios factores,
en especial la perduraci'n de aqul como Dereco territorial en el reino de -e'n durante muco tiempo, as como la versi'n al castellano
del Forum ,udicum con el nombre de Fuero Mu"go, una ve" desaparecidas las iniciales reticencias de los castellanos al -iber. De ma%or
importancia es la concesi'n del Forum ,udicum como ordenamiento local para los mo"!rabes de Toledo, frente al ordenamiento de
francos, castellanos, judos % musulmanes; cuando .lfonso C, conquista Toledo, en consecuencia, frente al localismo altomedieval
imperante en Castilla se impone por el 4e% un Dereco local uniforme sobre la base del Fuero Mu"go, lo cual evidenciar! el anacronismo
que supone regular el rgimen local de una ciudad del siglo R,,, mediante normas antiguas nacidas para situaciones % supuestos mu%
diferentes. $ero este af!n unificador perder! importancia con el tiempo, pues la uniformidad en el Dereco privado, penal % procesal
vendr! dada por el Dereco territorial real, mientras que el Dereco local se transformar! en 0rdenan"as 1unicipales.
LeBe' de Toro.
Entre ellas fe'smos una ley e ordenan)a que fabla cerca de las opiniones de ,artola$ e ,aldo$ e de 1uan Andr%s$ e el Abad$
qual dellas se debe seguir en dubda$ a falta de ley e porque agora somos informados$ que lo que fe'smos por estorvar la proli2idad e
muc#edumbre de las opiniones de los doctores$ #a traydo mayor dao e inconveniente mandamos que de aqu' adelante no se use
*ella$ ni se guarde$ ni cumpla$ porque nuestra intenci+n e voluntad es$ que cerca de la dic#a ordenaci+n e determinaci+n de los
pleytos e causas$ solamente se faga e guarde lo contenido en dic#a ley del seore rey don Alfonso$ e en esta nuestra.!
COMENTARIO1
+l texto procede del 0rdenamiento de las Cortes de Toro, generalmene llamado -e%es de Toro. Fuente jurdica inmediata, con el
car!cter de le%. Tuvo un !mbito de aplicaci'n territorial. Del a)o <OGO. $ertenece al sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n.
5
Fuente de extraordinaria importancia para el Dereco privado castellano, como lo prueba el eco de que gran parte de sus F> le%es a%a
continuado vigente asta la -e% del 1atrimonio Civil de <FIG % el C'digo Civil de <FFE.
+l texto se refiere a una 0rdenan"a real por la cual se permiti' la alegaci'n en juicio de opiniones de romanistas #/!rtolo %
/aldo& % de canonistas #Muan .ndrs % el .bad $anormitano&. Se trata de la 0rdenan"a de 1adrid de <?EE. -as -e%es de Toro derogan
sta % en su lugar retornan al orden de prelaci'n de fuentes contenido en la le% de re% .lfonso R, #0rdenando de .lcal!, de <>?F&.
4efleja, pues, este texto la reticencia existente en Castilla a la recepci'n del Dereco com*n, que dar! lugar a aceptaciones % reca"os
alternativos.
-a recepci'n del Dereco com*n en los distintos reinos espa)oles fue desigual. -os principales factores jurdicos de resistencia
al nuevo Dereco fueron los siguientes2 existencia de un dereco aut'ctono en parte de ra" consuetudinaria % formaci'n popular,
presencia generali"ada de ordenamientos locales cu%a gnesis % principios difieren notoriamente del Dereco com*n, existencia de
incipientes derecos territoriales que colmaban las lagunas de los ordenamientos locales, pervivencia de la costumbre como dereco
supletorio. +l dereco com*n cont' desde el primer momento con el apo%o de la burguesa, pero no con el de las clases nobiliarias, que
teman perder los privilegios ancestrales que les eran ciertamente populares, ni tampoco con el de las clases populares, que perciban en el
nuevo Dereco la manifestaci'n de un cambio brusco % contrapuesto al tradicional modo como ellas mismas, especialmente en las
peque)as localidades, se aban creado normas jurdicas de convivencia.
$or lo que se refiere a Castilla, el Dereco com*n penetr' al principio intensamente a travs de las $artidas. -a legislaci'n real
intent', por lo general, sustituir la dispersi'n normativa existente en los fueros municipales por una legislaci'n territorial inspirada en los
principios del Dereco com*n. $ero fue grande la resistencia que encontr' en los estamentos sociales. +n el 0rdenamiento d .lcal!
#<>?F&, se se)ala como *nica fuente jurdica supletoria a la autoridad regia. Muan ,, #<?=I& aceptar! la alegaci'n en juicio de las opiniones
de Muan .ndrs % /!rtolo, criterio que se reafirmar! en la 0rdenan"a de 1adrid de <?EE. Con este texto de las -e%es de Toro en modo
alguno se "anja la cuesti'n; es m!s bien, reflejo de un problema todava no resuelto. . travs de las decisiones judiciales % de la doctrina
jurdica se ir! imponiendo el Dereco com*n, como consecuencia de la formaci'n jurdica romanista que impartan las :niversidades
#Salamanca, especialmente&.
G:ero <ie@o de ;iFcaBa, &9.&#2&/
E despu%s de esto$ so el rbol de <uernica$ do se acostumbra a #a)er la 1unta general de ?i)caiaestando en el dic#o
lugar e as' le'das e e2aminadas e con)ertadas las dic#as leyes e fuero e derec#os e usos e costumbres de suso en el dic#o fuero
escriptos$ e o'dos todos los fi-osdalgos$ escuderos e #omes buenos e otros' los dic#os alcaldes como personas privadas$ todos a una vo)
y de acuerdo y conse-o$ di-eron0 3ue ab'an por buenos$ -ustos e derec#os los fueros e usos$ costumbres$ leies e franque)as e libertados
por los dic#os asle'dos suso escriptos$ e cada uno de ellos$ e as' ab'an e quer'an aber de aqu' adelante por fuero de leies e quer'an
usar por %l e por cada una de ellas. J que ped'an al dic#o seor Ley por su mer)ed$ as' como /eor de ?i)caia$ que le plega de
confirmar el dic#o fuero y las leyes en %l contenidas y darles por su fuero de leyes por que se mantengan y vivan y sepan donde
-u)gar!.
COMENTARIO1
Texto que procede del Fuero Ciejo de Ci"ca%a. Fuente jurdica inmediata, con el car!cter de le%. Tuvo !mbito de aplicaci'n
territorial. Del a)o <?O=. $ertenece al sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n. Fuente de gran relevancia en lo que se refiere
al Dereco territorial de Ci"ca%a de la /aja +dad 1edia. +n el a)o <O=F fue objeto de una nueva redacci'n.
+l texto se refiere a la aprobaci'n del Fuero viejo de Ci"ca%a por la Munta 6eneral de Ci"ca%a. +n l se resalta el conenido de
dico Fuero #fueros, usos, costumbres, le%es, franque"as % libertades&, as como la composici'n de la Munta que elabora % aprueba el
Fuero #nobles, escuderos, ombres buenos % alcaldes& para su posterior confirmaci'n por el 4e% con car!cter territorial.
4efleja, por consiguiente, dos de las principales caractersticas del Dereco de Ci"ca%a, cu%a sistemati"aci'n comien"a en este
perodo. -a primera de ellas se refiere a la naturale"a de las fuentes jurdicas sobre las que se elabora dico Dereco; eran la costumbre %
el juicio de albedro, en cuanto expresi'n del Dereco consuetudinario. 4asgo com*n a todas las comarcas vi"canas era la dispersi'n de
la poblaci'n por los distintos valles, entre los cuales se encontraban diseminados los caseros. 5o ubo, asta el siglo R,C, recintos
urbanos, ra"'n por la cual Ci"ca%a era llamada toda ella Ktierra llanaL, es decir, tierra abierta. +n estas "onas rurales se desarrollan
inicialmente un dereco local, de origen consuetudinario, que ser! el elemento b!sico para la formaci'n del Dereco territorial fijado en
el Fuero Ciejo de Ci"ca%a; a l se a)adir!n privilegios de orden econ'mico, militar % judicial que se conceden a los vi"canos. +stos
privilegios guardan relaci'n con los derecos que se conceder!n a los abitantes de las ciudades % que en conjunto recibir!n a los
abitantes de las ciudades % que en conjunto recibir!n el nombre de KDereco de villasL, en contraposici'n al Dereco de la tierra llana.
5!
Debe destacarse, en segundo lugar, la aprobaci'n del Fuero por la Munta 6eneral de 8ermandad, 'rgano colegiado existente en
las provincias vascongadas % que equivala, en cierto modo a las Cortes de otros territorios de la +spa)a medieval. +ra una asamblea que
se reuna peri'dicamente para tratar de cuantos asuntos afectaban al inters de la comunidad, decidir sobre los mismos, decretar las
normas que estimase necesarias al buen gobierno, cuidar del mantenimiento de la pa" p*blica % atender a la defensa % estricto
cumplimiento de los derecos tradicionales del pas.
A4e@ora4ie)"o de lo' ,:ero' de Na<arra 7or el reB Geli7e III
Como Aos don 7#ilip$ por la gracia de *ios rey de Aavarra$ oviessemus -urado en nuestro coronamiento en /ancta
6ar'a de 7amplona$ entre otras cosas de mantenerlos a dreito et meyoralis los fueros et no apeyorarrequisiemos a los prelados$
ric#os ombres$ cavailleros et ombres de las buenas villas et al pueblo de nuestro regno$ que eillos nos diesen ciertas personas por
tractar et conseillar en c+mo salvar'amos nuestra -ura et far'amos nuestras ordenan)as et meilloramientos de iuso ditos$ con nuestros
alcaldes et personas otras que Aos lis asiniemos por ordenar et fa)er lo que dito es de suso!
COMENTARIO1
+l texto procede del primer amejoramiento del Fuero 6eneral de 5avarra. Fuente jurdica inmediata, con el car!cter de le%. Su
!mbito de aplicaci'n fue territorial. Del a)o <>>G. $ertenece al sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n. De gran importancia
% significaci'n en cuanto fuente del Dereco territorial tradicional navarro, de origen real, correspondiente a este perodo. Fue seguido de
un segundo amejoramiento, promulgado por Carlos ,,, en <?<F.
+l texto se refiere al juramento que i"o el re% en su coronaci'n de mantener % mejorar los fueros tradicionales de 5avarra, % al
sistema de pacto que establece entre l % los distintos estamentos de su reino #prelados, burgueses, caballeros, villanos, % pueblo& con el
fin de renovar el dereco aplicable, sin que ello suponga renunciar a las normas tradicionales % al juramento que i"o de mantenerlas.
4efleja, por lo mismo, este texto con bastante precisi'n cu!les fueron las caractersticas del Dereco navarro durante esta poca.
+l eco de que los re%es estuvieran obligados, antes de subir al trono, a jurar respecto a los fueros, usos % costumbres del reino,
manifiesta claramente el inters de 5avarra para mantener los orgenes populares de su ordenamiento jurdico. $ero tampoco poda
sustraerse a las corrientes renovadoras del momento2 territorialidad del dereco, legislaci'n de origen real, influencias moderni"antes del
Dereco com*n. -a renovaci'n vendr!, pues, por la va intermedia del mejoramiento de las normas tradicionales, % no por su sustituci'n.
+ste eco refor"ar! considerablemente la tradici'n jurdica navarra, que descansar! durante muco tiempo en la vigencia del Fuero
6eneral, con sucesivos mejoramientos.
Conviene destacar as mismo la idea sub%acente en el texto acerca del modo de elaboraci'n de las le%es en este perodo. Se
precisa un pacto entre el re% % los distintos estamentos sociales. +n los distintos reinos espa)oles este pacto se instrumentaba, con ma%or
o menor participaci'n seg*n los reinos, a travs de las Cortes. +n navarra no puede decirse que las Cortes tuvieran en este momento una
verdadera capacidad legislativa, sino que constitu%en m!s bien un importante elemento de consulta del monarca. $or otra parte, el
pactismo poltico en 5avarra no tendr! por finalidad, como sucedi' en otros reinos, atenuar diferencias entre el poder real % el nobiliario,
sino m!s bien imponer a los monarcas for!neos un respeto a las peculiaridades del Dereco aut'ctono.
No<-'i4a Reco7ilaci(), $.$.&
Considerando #aber perdido los Leynos de Arag+n y ?alencia$ y todos los #abitadores por el rebeli+n que cometieron$
faltando enteramente al -uramento de fidelidad que me #icieron como a su leg'timo Ley y /eor$ todos los fueros$ privilegios$
e2enciones y libertades que go)aban.#e -u)gado por conveniente (as' por esto como por mi deseo de reducir todos mis Leynos de
Espaa a la uniformidad de unas mismas leyes$ usos costumbres$ gobernndose igualmente todos por las leyes de Castilla$ tan loables
y plausibles en todo el .niverso) abolir y derogar enteramente$ como desde luego doy por abolidos y derogados todos los referidos
fueros$ privilegios$ prctica y costumbre #asta aqu' observados en los referidos Leynos de Arag+n y ?alencia$ siendo mi voluntad que
%stos se redu)can las leyes de Castilla$ y al uso$ prctica y forma de gobierno que se tiene y #a tenido en ella y en sus &ribunales sin
diferencia alguna en nada!.

Co4e)"ario e5"er)o1
7 Texto 2 5ovsima 4ecopilaci'n. Toma un Decreto de 5ueva $lanta promulgado por Felipe C el =E7N7<IGI para .rag'n % Calencia.
7 Fuente Murdica inmediata con car!cter de le%.
6"
7 Jmbito de aplicaci'n territorial.
7 Sistema Murdico de la recepci'n del DU Com*n.
Co4e)"ario i)"er)o1
+l texto contempla la derogaci'n de fueros, privilegios % costumbres de .rag'n % Calencia, que se sustitu%en por la le%es, usos %
pr!cticas judiciales de Castilla.
$ara ello se apela a la rebeli'n % falta de fidelidad al 4e% por parte de los abitantes de dicos reinos % la necesidad de
unificaci'n jurdica % legislativa en todos los reinos.
+n el se destaca la evoluci'n ist'rica del Dereco espa)ol, apuntando a dos ideas2
a& .bolici'n de la concepci'n pactista de la +dad 1edia.
b& :nificaci'n del Dereco a travs de la castellani"aci'n.
-os fueros, privilegios, exenciones % libertades de los ciudadanos de .rag'n % Calencia aban sido resultado de acuerdos entre
el 4e%, nobles % abitantes de las ciudades.
-as normas nacan en la +dad 1edia de la propia comunidad % eran confirmadas por el 4e%, o eran fruto del consenso entre el
4e% los estamentos sociales.
. partir de este momento surge el concepto de la soberana absoluta del 4e%. #. la f'rmula Kestablecemos con el Consejo de los
SobredicosL, le sucede la que se comenta en el texto2 K8e ju"gado por conveniente abolir % derogarBL&.
.unque los Decretos de 5ueva $lanta responden a la idea inicial de castigo, lo cierto es que, en el fondo lo que se pretende es
unificar el Dereco espa)ol.
-a unificaci'n no se produce por la va de la integraci'n de Derecos existentes, sino por la va de la imposici'n del Dereco
castellano.
No<-'i4a Reco7ilaci(). Pla)"a de la Real A:die)cia de Iara+oFa.
Entre otras cosas que #e tenido por conveniente resolver$ para establecer en Arag+n un nuevo gobierno por a#ora y por
providencia interina$ es una la de que #aya en %l una Audiencia compuesta por un Legente y dos /alas$ la una de quatro ministros
para lo civil$ y la otra de cinco para lo criminal$ y un fiscal que asista en una y otra /ala. J considerando la precisi+n de establecer
algn gobierno en este Leino de Arag+n$ y que para arreglarle perpetuo e inalterable se necesita de muy particular refle2i+n y largo
tiempo$ lo que no me permite #oy el principal'simo cuidado de atender a la continuaci+n de la guerra( #e resuelto por a#ora por
providencia interina que #aya en este Leino un Comandante <eneral$ a cuyo cargo est% el gobierno militar$ pol'tico$ econ+mico y
gubernativo de %l.
Co4e)"ario e5"er)o1
- Sistema jurdico de la 4ecepci'n del Dereco Com*n.
- Se trata de un Decreto desde el punto de vista formal. +s una norma promulgada por el 4e%, no directamente, sino a travs de
sus funcionarios.
- +n este Decreto Felipe C establece un gobierno interino para .rag'n, que consiste en la designaci'n de un Comandante 6eneral
como jefe superior del 6obierno. .dem!s otorga a la .udiencia una nueva estructura que la ace depender de la supervisi'n de
un Fiscal nombrado, asimismo, por el 4e%.
Co4e)"ario i)"er)o1
:no de los fen'menos ist'ricos de m!s largo alcance % repercusi'n de la 8istoria del Dereco +spa)ol fueron los Decretos de
5ueva $lanta, nombre con el que se conocen las disposiciones que establecieron una nueva organi"aci'n para los territorios de los reinos
de .rag'n % Calencia, al advenimiento de los /orbones al trono de +spa)a. . ra" de estos Decretos la estructura poltico administrativa
de estos territorios, as como el Dereco que en ellos se aplica, quedaran profundamente transformados.
61
Se trat' de una serie de Decretos aparecidos en cascada entre <IGI % <I<F que, en virtud de dereco, de :) derecCo de
co)M:i'"a, materiali"aban las medidas tomadas contra los @s*bditos rebeldesA que no apo%aron a Felipe C en la guerra contra el
.rciduque Carlos de .ustria por el trono espa)ol.
-os resultados de la aplicaci'n de la 5ueva $lanta no fueron iguales para todos los territorios afectados2 Calencia perdi' su
dereco p*blico % privado. .rag'n tambin perdi' el dereco p*blico, siendo la reforma m!s dr!stica la que se introdujo en la .udiencia
de Warago"a.
+n <IGI Felipe C derog' las instituciones polticas aragonesas m!s tradicionales #Musticia 1a%or, Cortes, Consejo de .rag'n& %
en <I<< impuso un Comandante 6eneral como autoridad suprema militar encargado, adem!s, de presidir la .udiencia % la Munta de
8acienda, encargada de recaudar las rentas reales en .rag'n.
-a reforma de la .udiencia supuso la llegada de funcionarios designados por el 1onarca, que ju"gaban de acuerdo con las le%es
% costumbres de Castilla, con concesiones al Dereco Civil aragons.

. Catalu)a tambin se le impuso una .udiencia presidida por un Capit!n 6eneral, que ejerca funciones centrali"adoras, pero se
respet' el Dereco privado.
+n 1allorca se introdujo la 5ueva $lanta con el mismo criterio de abolici'n de la organi"aci'n poltico7administrativa % judicial,
manteniendo el Dereco privado mallorqun.
Con la 5ueva $lanta se acometi' el proceso de unificaci'n jurdica de los 4einos $eninsulares, iniciado %a por el Dereco
visigodo; pero las transformaciones de los Decretos de 5ueva $lanta de Felipe C no se produjeron al mismo tiempo ni se aplicaron de
modo uniforme, por considerar que ni todos los abitantes aban sido rebeldes, ni convena aplicar medidas tan radicales.
.)os despus Felipe C se plante' el restablecimiento de los Fueros aragoneses % valencianos, % as se cumpli' para .rag'n,
pero no para Calencia.
Reco7ilaci() de I)dia', A.&.A
>rdenamos y mandamos que en todos los casos$ negocios y pleitos en que no estuviere decidido ni declarado lo que se debe
proveer por las leyes de esta Lecopilaci+n$ o por C%dulas$ 7rovisiones$ u >rdenan)as dadas y no revocadas$ para las Kndias$ y las que
por nuestra orden se despac#aren$ se guarden las leyes de nuestro reino de Castilla$ conforme a la de &oro$ as' en cuanto a la
sustancia$ resoluci+n y decisi+n de los casos$ negocios y pleitos$ como a la forma y orden de sustanciar.!
Co4e)"ario e5"er)o1
7 4ecopilaci'n de las -e%es de los reinos de ,ndias,
7 Fuente jurdica ,nmediata. .unque una recopilaci'n en si misma, no tiene car!cter de -e%, a esta fuente se le concede este valor por
aber sido promulgada como le% para todo el territorio de ,ndias, modificando en ocasiones las disposiciones recopiladas %
derogando las no incluidas en ella.
7 .)o <NFG.
7 Sistema jurdico de la recepci'n del dereco com*n.
7 Fuente de gran importancia para conocer el dereco indiano de la poca. Fue la *nica recopilaci'n que alcan"' valor oficial.
Co4e)"ario i)"er)o1
+n el texto se refleja el orden de prelaci'n de fuentes que se establece para las indias de este periodo2
7 -e%es de la 4ecopilaci'n.
7 Cdulas % 0rdenan"as de ,ndias no revocadas.
7 -egislaci'n especfica real posterior.
7 -e%es de Castilla.
-a prelaci'n es tanto para el dereco sustantivo como para el procesal.
62
Tiene sobrada justificaci'n la prioridad jurdica que se da a la 4ecopilaci'n, %a que tuvo por finalidad, mediante la refundici'n,
conceder car!cter general a disposiciones dictadas inicialmente para un territorio o !rea institucional, con vigencia limitada.
Caracterstica del dereco indiano fue su diversidad % consiguiente dificultad de aplicaci'n. Delimitando las fuentes de creaci'n
del Dereco se pretende uniformar la actuaci'n jurdica % controlar desde la Corona el gobierno allende los mares.
1a%or importancia debe darse a la idea presente en el Texto de la aplicaci'n supletoria del Dereco de Castilla, con referencia
expresa a las -e%es de Toro de <OGO. +n efecto, el Dereco de Castilla se trasplant' ntegra % autom!ticamente a las ,ndias en un
principio, como consecuencia de su incorporaci'n a la Corona de Castilla; por esa ra"'n gran parte de las ,nstituciones de dU p*blico %
privado existente en las ,ndias, son reflejo del Dereco castellano. $rogresivamente #a partir de <N<?& se comen"' a dictar legislaci'n
especfica, en cu%a elaboraci'n tuvo gran influencia el Consejo de ,ndias. De ese modo la legislaci'n castellana fue reduciendo su
vigencia, aunque conserv' el car!cter de supletoria. .lgunos autores llegan a ablar de la influencia del Dereco indiano en el castellano.
I)'"r:cci() M:e dio e) &/A# el Co)de2D:M:e de Oli<are' a Geli7e I; 'o!re el *o!ier)o de E'7a8a.
/eor0 En obedecimiento de lo que ?.6 (vuestra ma-estad) se dign+ mandarme$ pongo con todo respeto y voluntad A ".L.7.
(a los reales pies) de ?.6. esos borrones( asegurando a ?uestra 6a-estad que son producidos de mi lealtad y dispuesto segn lo poco
que alcan)a la e2periencia de mis aos. Lepito$ /eor$ que son borrones( pero que pueden instruir muc#o el gran entendimiento de
?.6. Lecon+)calos bien ?.6.$ l%alos muc#as veces$ sin permitir que otro alguno los e2amine y tome conocimiento dellos$ para que no
se publiquen$ que entonces maas servirn de dao que de provec#o( pero ser al contrario$ si ?.6. los guarda para s' y usa dellos en
los tiempos$ casos y con prudencia con que adorn+ el cielo a ?.6. lograr los aplausos y gloria que le desea$ /eor$ su ms leal
vasallo y rendido criado.
Co4e)"ario e5"er)o1
7 +s un fragmento de la ,nstrucci'n citada, el cual constitu%e una pie"a de la literatura jurdica, % por tanto fuente indirecta de
conocimiento.
7 Sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n.
7 +l Conde7Duque como valido del 4e% protagoni"' un gigantesco intento de reformas del gobierno % administraci'n que fueron
llevadas a cabo mediante determinadas medidas legislativas provinientes del 4e%, aunque influenciadas por l.
7 +l texto nos introduce en el tema de la gesti'n del poder %, dentro de lla, en la problem!tica que gira en torno a los altos
funcionarios de la .dministraci'n Central en la +dad 1oderna.
Co4e)"ario i)"er)o1
-a gesti'n de la .dministraci'n central en el sistema jurdico de la recepci'n estuvo a cargo de funcionarios designados por el
4e%, amovibles pero retribuidos con cargo al erario p*blico, por lo que a pesar de que carecieran de estatuto jurdico que les dotara de una
consistencia org!nica #no lo tendr!n asta mediados del siglo R,R&, no se puede dudar de que desempe)aban una funci'n p*blica.
Dentro de estas connotaciones genricas caba alinear a figuras con ma%or o menor rango como los Cirre%es, los Secretarios del
Despaco #instituci'n precedente de los ministros&, etc., pero debe ser separada del grupo la figura del <alido por ajustarse mal a las
connotaciones mencionadas, % fundamentalmente por carcer de configuraci'n poltica % administrativa propia, a pesar de lo cual cuando
existe produce un efecto de subordinaci'n a l de todos los dem!s funcionarios, %a que fue en realidad un primer ministro.
-a presencia de validos o privados en la administraci'n espa)ola en el siglo RC,, fue un fen'meno que obedeci' al abandono
por parte de los re%es de la Casa de .ustria del ejercicio del poder real de modo directo % constante, que oblig' a los monarcas a dejar en
manos de un personaje de su entera % total confian"a personal la tarea de gobierno. +l valido aparece, por tanto, en la escena poltica
#tambin en +uropa& para paliar las deficiencias org!nicas % personales de la monarqua.
+l eco de que el monarca concediera a determinadas personas cierta confian"a #que poda ser mu% amplia& % delegase en ellas,
constitua %a una pr!ctica abitual en la +dad 1edia. $ero la figura del valido no adquiri' perfiles institucionales asta el siglo RC,,
cuando los .ustrias menores comen"aron a gobernar a travs de un personaje, lo que, por otra parte % en trminos generales, result' ser
justificado por parte del pensamiento poltico jurdico coet!neo que consider' el valimiento como una instituci'n necesaria o al menos
tolerable respecto a la cual m!s que oponerse intent' limitar % reducir a sus justas dimensiones.
Dos notas caracteri"aron la existencia de los validos2 Su amistad con el monarca % su intervenci'n directa en el gobierno de la
monarqua. +n cierto modo el valimiento anticip' ist'ricamente una realidad ulterior de las monarquas constitucionales2 el principio de
que Kel re% reina pero no gobiernaL.
63
Finalmente, al quedar fuera del rgimen funcional, los validos no estuvieron sometidos a los mecanismos de control
convencionales que afectaron al resto de los funcionarios; esto es2 pesquisas, visitas % juicios de residencia.
DOrde)a)Fa 'o!re la @:ri'dicci() del Co)'e@o de I)dia'E 2 DCed:lario I)dia)o reco7ilado 7or Die+o de E)ci)a'E.
El 7residente y los del Conse-o de Kndias$ y los fiscales$ secretarios$ escribanos de Cmara$ relatores y los dems oficiales$ en
las #oras de venir al Conse-o$ y en la forma y manera de proceder en los negocios$ guarden y cumplan en todo y por todo las leyes$
pragmticas$ c%dulas$ provisiones$ y ordenan)as de estos Leinos$ que tratan y disponen lo que #an de guardar y cumplir los de
nuestros Conse-os.Ktem las que disponen que #aya tabla de visitas$ y residencias$ y que vean por su antigIedad$ y que los que las
comen)aren a ver$ las acaben$ y que el fiscal la lleve primero vistas$ y que se #alle a la vista dellas0 y que #aya libro en que se pongan
las consultas$ y residencias$ y la poblaci+n de visitados y residenciados.
Co4e)"ario e5"er)o1
7 Texto de las 0rdenan"as del Consejo de ,ndias, cu%o valor es equiparable al de las normas dictadas por el re%, aunque encuadradas
en el grupo de disposiciones gubernativas % de adm'n.
7 Fuente directa de la recepci'n del DU com*n.
7 Texto regido en el Cedulario de +ncinas, que es una colecci'n de cdulas que se imprimi' en <OEN por encargo del Consejo de ,ndias
para recopilar las grandes disposiciones despacadas por l.
Co4e)"ario i)"er)o1
Cuestiones0 Cisitas % residencias cuando, una ve" reali"adas, llegaban al Consejo de ,ndias para vista % sentencia.
-os juicios de residencia % las visitas son mecanismos de control que ejercit' la Corona sobre la gesti'n de sus funcionarios.
+l @:icio de re'ide)cia era llevado a cabo entre todos los funcionarios una ve" que aban cesado en su destino. Consista en
abrir una informaci'n p*blica acerca de su gesti'n, estando obligado a permanecer durante un tiempo en la ciudad en que se aba
desempe)ado el cargo. Con las reclamaciones de los administrados se instrua un sumario que se remita al Consejo de Castilla para ser
sentenciado.
La <i'i"a es un medio de fiscali"aci'n de un organismo en su conjunto, para cu%a reali"aci'n era nombrado un jue" visitador. .
diferencia de los juicios de residencia, las visitas fueron actuaciones extraordinarias de inspecci'n que se reali"aban mientras los
funcionarios seguan desempe)ando sus tareas. Solan ordenarse casi siempre con ocasi'n de denuncias concretas de abusos.
$ese a que el juicio de visitas no se practic' a menudo en todos los territorios de la monarqua espa)ola #en la $ennsula fue
pr!ctica abitual& %, a diferencia de lo que ocurre con el juicio de residencia, no aparece aqul regulado en ninguno de los cuerpos legales
castellanos de la 4ecepci'n, *nicamente algunas disposiciones sueltas sobre visitas fueron recogidas en la 4ecopilaci'n de -e%es de
,ndias de <NFG.
Todo jue" visitador reciba un poder para el desarrollo de su encargo denominado @comisi'nA; fuera del cual careca de
competencias. 8aban de contar con una s'lida preparaci'n jurdica, %a que deban actuar como jueces superiores, siendo importante
tambin que estuvieran dotados de energa % car!cter para enfrentarse a autoridades que go"aban lejos de la Corte, de un gran poder. :na
ve" terminada la visita el jue" visitador proceda a redactar un memorial ajustado que facilitase a los consejeros de ,ndias el manejo de la
documentaci'n obtenida asta que se procediera a su visita, previa citaci'n de los procuradores de los visitados.
+xista adem!s un tercer procedimiento de control de funcionarios2 el de la 7e'M:i'a de @:ece' co4i'ario'. Su car!cter
espor!dico % el eco criminal que motivaba la pesquisa diferencian el sistema de control de los anteriores.
Ced:lario i)dia)o reco7ilado 7or Die+o de E)ci)a' D&#3/E
Jtem ordenamos y mandamos$ que en las 7rovincias o Leynos del 7er resida un ?isorrey y una Audiencia real con quatro
oydores letrados$ y el dic#o ?isorrey presida en la dic#a Audiencia$ la cual residira en la ciudad de los Leyes$ por ser en la parte ms
convenible$ porque de aqu' adelante no #a de #aber Audiencia en 7anam.
Co4e)"ario e5"er)o1
64
7 +l precepto pertenece a las -e%es 5uevas promulgadas por Carlos , en /arcelona en <O?=, cu%a significaci'n, dentro del conjunto
de las fuentes de conocimiento del Dereco indiano, es la de un cuerpo legislativo destinado a reordenar la actividad coloni"adora
de los espa)oles en ,ndias tras la aceptaci'n por parte de la Corona, de que su titularidad en ,ndias era incuestionable; de que la
administraci'n en ellas funcionaba mal; % de que el rgimen de encomiendas debera ser derribado por los abusos con que se aba
practicado.
7 Fuente directa de conocimiento, recogida en el Cedulario indiano de Diego de +ncinas.
Co4e)"ario i)"er)o1
Del texto se desprende la idea dirigida a la recreaci'n de una tra"a institucional, en el recin incorporado territorio peruano, que
permita la articulaci'n de la actividad coloni"adora con arreglo a los principios de justicia % buen gobierno, mediante el establecimiento
de una nueva .udiencia Cirreinal en la Ciudad de los 4e%es #actual -ima&.
Desde el descubrimiento del 5uevo Continente asta mediados del Siglo RC, la administraci'n de los nuevos territorios paso
por numerosas vicisitudes % problemas, pues trat' de acerse, en un principio, aplicando el modelo institucional castellano.
$osteriormente, con la promulgaci'n de las -e%es 5uevas se tomaron importantes medidas en orden a la organi"aci'n administrativa,
tales como la creaci'n de las .udiencias % la instauraci'n de Cirreinatos.
-as .udiencias de ,ndias constitu%eron el organismo m!s importante de la vida poltico administrativa % judicial de las ,ndias.
+n la jerarqua administrativa colonial las A:die)cia' de I)dia' ,:ero) or+a)i'4o' ':!ordi)ado' al S:7re4o Co)'e@o de I)dia', que
representaba la autoridad real, % estuvieron organi"ados siguiendo el modelo de las .udiencias % Cancilleras de Calladolid % 6ranada
fundadas por los 4e%es Cat'licos.
Desde el punto de vista org!nico componan las .udiencias un presidente, varios oidores #jueces para causas civiles& % alcaldes
del crimen #jueces penales&, uno o dos fiscales, un alguacil ma%or, % los dem!s oficiales necesarios. -a presidencia de la .udiencia
siempre corresponda al Cirre% si aba en la Ciudad donde radicaba la .udiencia #.udiencias Cirreinales&, o al Capit!n 6eneral
#.udiencias $retoriales&, en su caso. -as .udiencias establecidas en poblaciones que no eran residencia de Cirre% ni Capit!n 6eneral
#.udiencias subordinadas& tenan presidente propio. +l n*mero de oidores % alcaldes dependa de la importancia de las .udiencias.
-a funci'n caracterstica de las .udiencias fue la de administrar justicia en nombre del 4e% actuando como tribunales de
apelaci'n de los autos % acuerdos proveidos por los virre%es; de las sentencias de los oidores visitadores, corregidores % alcaldes, aunque
sus sentencias podan ser recurridas ante el 4e%, representado por el Consejo de ,ndias. -as .udiencias de ,ndias tenan, como las
espa)olas, algunas atribuciones de car!cter administrativo aciendo de 'rgano consultivo para los virre%es, interviniendo en determinados
asuntos fiscales, manteniendo el orden, etc. .parte, velaban por el buen tratamiento % por la conservaci'n de los indios.
+n los perodos de ausencia del Cirre%, la .udiencia gobernada actuando como presidente el oidor m!s antiguo, quien deba
enviar al Consejo de ,ndias una memoria mensual de lo que fuera prove%endo.
Lo' ;irrei)a"o' fueron demarcaciones territoriales amplias a cu%o frente ara nombrado un Cirre%, cargo cu%o contenido supuso
el m!s alto grado de delegaci'n en una persona de confian"a del monarca para que lo representara en ese territorio. O"ro' di'"ri"o'
ad4i)i'"ra"i<o' de menor extensi'n % dependientes de los virreinatos fueron las Capitanas 6enerales % las 6obernaciones o $rovincias.
Pra+4="ica de lo' ReBe' Ca"(lico', de A& de @:lio de &%3%, "ibro de las bulas y pragmticas de los Leyes Cat+licos$ ed. I)'"i":"o
de E'7a8a, Madrid, &30$, "o4o &, 7=+. $&3.
W>tros' queremos que los dic#os 7rior y C+nsules$ y quatro 6ercaderes diputados para las dic#as cuentas$ cuando vieren que cumple
#acer algunas ordenan)as perpetuas$ o por tiempo cierto cumplideras al servicio de *ios nuestro /eor$ y nuestro$ y al bien y conservaci+n
de la 6ercader'a$ que no sea en per-uicio de otro$ ni de tercero$ ellos lo #agan( y las ordenan)as que as' #icieren$ las env'en ante Aos y no
usen de ellas #asta que sean confirmadasX ().
ELEMENTOS DE INTERPRETACIJN
+l texto corresponde a la legislaci'n real de la 4ecepci'n del Dereco com*n, en forma de pragm!tica. -as 4eales pragm!ticas son las
normas dictadas por el re%, sobre la base de su decisi'n personal, con obligatoriedad general, siendo la forma m!s usual que adoptan las le%es a
partir del siglo xiv % a lo largo de todo el perodo que aora se estudia. -os 4e%es Cat'licos mandaron recopilar todas las disposiciones de este
tipo #inclu%endo algunas /ulas concedidas por los $apas relativas a la jurisdicci'n real& que se aban eco durante su reinado, a partir de <?E=,
resultando de ello el Libro de las Bulas y Pragmticas, al que pertenece el fragmento de la que aqu se comenta.
1ediante esta pragm!tica la universidad de mercaderes #de /urgos& se eriga en el primer Consulado de Castilla, dotado con autoridad
para conocer entender en las cosas % diferencias que tocaban a la mercadera.
65
COMENTARIO SORE LAS CUESTIONES SUSCITADAS
-os consulados eran instituciones gremiales de comerciantes #universidades& cu%a actividad constitua en el siglo RC la base m!s firme
de la economa castellana de corte mercantilista. -a corona encontraba en los impuestos detrados de esa actividad una s'lida fuente de recursos
% protegi' e impuls' por ello a este tipo de instituciones gremiales jerarqui"adas con autoridades propias. $ero la medida m!s efectiva, en este
sentido, fue dotar a los Consulados de una capacidad normativa % jurisdiccional que, aunque era limitada, confera al trato mercantil operatividad
% eficacia.
Desde el punto de vista normativo, a partir de ese momento los nuevos Consulados tendr!n la facultad de elaborar sus propias
disposiciones, llamadas 0rdenan"as que, superando lo estrictamente gremial, regular!n las instituciones mercantiles de ma%or importancia, tales
como documentos cambiarios, seguros, etc., aunque siempre correspondiera al re% su aprobaci'n.
Tambin ser!n los consulados, a partir de ese momento, desde el punto de vista jurisdiccional, tribunales especiales para resolver
litigios mercantiles surgidos entre sus miembros pudiendo establecer un orden procesal a seguir ante sus propios jueces2 el XpriorY que se allaba
al frente de ellos % varios c'nsules, elegidos todos por los comerciantes de la ciudad. +l XpriorY % los c'nsules ju"gaban en primera instancia de
todos los litigios de ndole mercantil que se originaban entre comerciantes, % sus sentencias se podan apelar ante el Corregidor, quedando a
cargo de las autoridades ordinarias la ejecuci'n de las sentencias.
-a pragm!tica que se comenta constitu%e, por tanto, el punto de arranque de la diferenciaci'n entre la jurisdicci'n mercantil % la
jurisdicci'n ordinaria, convirtiendo a la primera en una jurisdicci'n especial. Destinada al Consulado de /urgos, que se aba creado en ese
mismo a)o de <?E?, fue extendida en <O<< al Consulado de /ilbao, que pronto se converta en el m!s importante de la $ennsula por
especiali"arse el puerto de esa ciudad en el transporte de mercancas castellanas 7principalmente la lana7 desde el Cant!brico a otros puertos
europeos.
+l Consulado de /ilbao a partir del n*cleo de concesiones que recibiera en <O<< fue ampliando paulatinamente el !mbito de sus
0rdenan"as asta <O>< en que son elaboradas las primeras 0rdenan"as 6enerales de este Consulado, llamadas a convertirse en el modelo de
jurisdicci'n mercantil que alcan"ara una ma%or influencia en otros ordenamientos consulares de la $ennsula.
C:ader)o de 7e"icio)e' de la' Cor"e' de Madrid de &%$$.
Ay algunas leyes que non tyenen en si misterio del derec#o...Ay otras leyes algunas que fueron temporales o fec#as para
lugares ciertos$ e otras algunas que parecen rrepunar e ser contrarias unas a otras$ en que ser'a necesaria alguna declaraci+n e
ynterpretaci+n... me suplicauades que quiera disputar algunas personas de mi Conse-o que vean las dic#as leyes e ordenamientos as'
de los dic#os rreyes mis anteUesores como m'as$ e desec#ando lo que pareciese ser superfluos copilen las dic#as leyes por buenas a
breves palabras e fagan las declaraciones e ynterpretaUiones que entendieren ser necesarias$ porque as' fec#as las muestren a m'
para que ordene e mande que aya fuerUa de ley e las mande asentar en un libro que est% en mi cmara$ por el qual se -udgue en mi
corte e en todas las cibdades e villas de mis rreynos.!
Co4e)"ario e5"er)o1
7 Cuaderno de $eticiones de las Cortes de 1adrid de <?>>
7 Fuente jurdica mediata. 5i la solicitud de los s*bditos ni la respuesta del re% tienen car!cter de le%
7 Sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n
7 5o es fuente relevante en el Dereco ist'rico espa)ol.
Co4e)"ario i)"er)o1
+n el texto se da respuesta afirmativa a la solicitud de los procuradores en Cortes para que se recopilasen determinadas le%es
#algunas Kque no t%enen en s misterio ni derecoL, otras temporales, locales, contradictorias entre s o necesitadas de interpretaci'n&; es
buen exponente que muestra la noci'n % alcance de una tcnica jurdica #la recopilaci'n&, que en el momento de la recepci'n del Dereco
com*n adquiere gran preponderancia.
-as recopilaciones de car!cter privado en esta poca reproducen literalmente los textos. -as de car!cter oficial reproducen s'lo
la parte dispositiva % presentan al comien"o un breve sumario del contenido de la le%, as como el nombre del re% o Cortes que dictan la
disposici'n, % su feca. .s concebidas, las recopilaciones de le%es no a)aden nada a stas en cuanto a su valor coactivo % su vigencia;
simplemente facilitan su manejo, alegaci'n % conocimiento. Son m!s bien repertorios. +n Castilla, sin embargo, dado lo copioso de la
legislaci'n real, se refunden #Kpor buenas e breves palabrasL& e interpretan en un solo captulo todas las disposiciones coincidentes en el
fondo, aunque en parte difieran, lo que ace que el texto a%a de ser redactado de nuevo % que casi nunca coincida a la letra con el de las
le%es que se dicen recopiladas.
66
+sta falta de fidelidad se subsana con la promulgaci'n global de la recopilaci'n. .dquieren as generalidad % fuer"a de le% %
constitu%en una ma%or garanta en la pr!ctica procesal.
N:e<a Reco7ilaci(), A.#.$.
7or Cuanto las Audiencias i C#anciller'as fueron ordenadas antiguamente por los Leyes de gloriosa memoria nuestros
progenitores$ para que los pleitos$ i contiendas$ que en ellos uviesse entre nuestros sbditos$ e naturales$ fuessen prestamente
librados$ i determinadas por -usticia$ i por derec#o$ i para ello #icieron leyes$ i ordenan)as$ i pusieron en ellos cierto nmero de
oidores$ i segn los muc#os negocios que #an ocurrido en las dic#as nuestras Audiencias$ i C#anciller'as...!
Co4e)"ario e5"er)o2
7 Texto tomado de la 5ovsima 4ecopilaci'n #<FGO&
7 Fuente jurdica inmediata.
7 $ostrimeras del sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n.
7 Fuente controvertida por su tcnica refundidora defectuosa.
7 5aci' extempor!nea % anacr'nica, pues su tiempo exiga %a una codificaci'n del Dereco vigente.
7 +stuvo en vigor asta la promulgaci'n del C'digo Civil.
Co4e)"ario i)"er)o1
Knstituci+n.G .udiencias % Cancilleras, instituciones judiciales de recia raigambre en nuestro Dereco ist'rico.
Tiene su origen en el sistema jurdico altomedieval2 el 4e%, en cumplimiento de su deber de administrar justicia, recorra el reino
una o dos veces por semana, escucando los pleitos civiles % criminales que le presentaban #audientia regis&.
. partir de las Cortes de Toro #<>I<& se crea la .udiencia como cuerpo colegiado de jueces permanentes #oidores&, que se
reunan para administrar justicia en el palacio del re%, o en casa del Canciller. -a .udiencia del 4e% se constitu%' en estreca relaci'n
con la Cancillera real, ra"'n por la que, en el siglo RC, se dio a la .udiencia el nombre de Cancillera.
+n Castilla, los 4e%es Cat'licos establecen una Cancillera en Calladolid, luego otra en Ciudad 4eal, que se traslad' a 6ranada.
+l Tajo fue la divisoria entre las dos circunscripciones.
$or las dificultades de acudir a las Cancilleras, se solicita % se crean nuevas .udiencias en 1adrid, Santiago, Sevilla, Canarias
% 1allorca % en ,ndias.
Tanto las Cancilleras como las .udiencias estaban integradas por dos clases de jueces2 de lo civil #oidores& % de lo criminal
#alcaldes del crimen&.
Munto a ellos existe personal complementario2 fiscales, escribanos, registradores7arciveros, etc.
+n algunas existen salas especiales #de los ijosdalgo, en las Cancilleras; de Ci"ca%a, en Calladolid&.
-a $residencia corresponde a un 4egidor nombrado libremente por el 4e%.
+ntre las Cancilleras % .udiencias exista una diferencia jer!rquica a favor de las primeras, que tenan m!s competencias, que
no ceder!n en prestigio ni importancia a las .udiencias ni a*n en la poca de los /orbones, en que se tiende a organi"ar una .udiencia en
cada $rovincia.
DPra+4="ica. N:e<a Reco7ilaci()E.
6andamos que de aqu' en adelante$ cuando nos provey%remos o #ici%remos merced de Alcald'as 6ayores$ o 6enores$
Alguacila)gos$ o 6erindades a qualesquiera personas de qualquier estado$ i preeminencia$ o dignidad que sean$ se entiende que la
#acemos la dic#a merced entretanto que no #ubiere Corregidor en la Ciudad$ ?illa o "ugar$ o 7rovincia do son los oficios( i que
avi%ndolos$ sean suspendidos del e2ercicio de los dic#os oficios$ i voto$ i quitaci+n( la qual quede para ayuda del salario de tal
67
Corregidor( i que no puedan demandar equivalencia de cosa alguna dellos( i que se guarde$ y cumpla ass'$ no embargante
qualesquiera usos$ i costumbres$ i qualesquier clusulas$ i condiciones$ con que sean #ec#as las dic#as mercedes.
Co4e)"ario e5"er)o1
7 -a pragm!tica es una forma de elaboraci'n del Dereco tpica del Dereco real en la recepci'n del Dereco com*n.
7 +sta pragm!tica fue recogida en la 5ueva 4ecopilaci'n #reinado de Felipe ,,&, en <ONI.
Co4e)"ario i)"er)o1
+l texto ace referencia directa de algo que a lo largo del sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n constitu%' uno de
los objetivos al que se orientaron los ordenamientos jurdicos2 la renovaci'n institucional acometida por el +stado moderno.
+l mandato real as expresado indica que en adelante todos los funcionarios municipales a cu%o cargo corre la funci'n
jurisdiccional, en cualquiera de sus vertientes2 @:dicial propiamente dica #.lcaldes 1a%ores % 1enores& % de Cacer @:'"icia #1erinos %
.lguaciles&, quedan en posici'n subsidiaria respecto a la figura del Corregidor, a tal punto que en aquellos lugares para los que este
funcionario an sido designado, todos ellos ser!n suspendidos en sus oficios abiendo de destinar los concejos a la retribuci'n del recin
llegado los fondos que utili"aban para pagarlos.
. partir del siglo R,C comen"aron los re%es de Castilla a interesarse por el control de municipios % ciudades, dada la
importancia que aban adquirido. $ara ejercer ese control pusieron en juego la figura del Corregidor, persona designada por ellos para
supervisar el gobierno de las ciudades % municipios.
+n un principio s'lo tenan cometidos ocasionales siendo enviados de manera exclusiva a algunos municipios. Desde el reinado
de los 4e%es Cat'licos la pr!ctica se generali"' a todos los n*cleos urbanos importantes, al tiempo que se ampliaban significativamente
las competencias originarias de este funcionario de designaci'n real que se impona a los Concejos para supervisar su gesti'n % gobierno
en representaci'n de los intereses del monarca.
De eco el municipio castellano, en cuanto sistema de organi"aci'n local aut'nomo independientemente del n*mero de
abitantes que reuniera, vena experimentando, desde las etapas iniciales de la recepci'n del Dereco com*n, transformaciones
importantes2 el antiguo rgimen democr!tico de concejo abierto qued' definitivamente diluido % sustituido, salvo en peque)os concejos
rurales, por el sistema de 4egimiento, de composici'n cerrada % olig!rquica, que qued' adem!s mediati"ado por la injerencia de la
autoridad real en los concejos fundamentalmente expresada en la figura del Corregidor.
+n este texto se aprecia la confluencia de algunos elementos que presidieron el proceso de absorci'n de competencias a favor de
la autoridad mon!rquica, reflejado en este caso en el despla"amiento de la funci'n judicial que, extrada de los 'rganos concejiles pasa a
ser depositada en la competencia exclu%ente del funcionario real que testimonia el monopolio legislativo de la Corona.
Cor"e' de ri<ie'ca de &$60.
>trosy$ las cosas que es nuestra merced de librar sin consumo son %stas0 ddivas que non podemos escusar de cada d'a$
mensa-er'as e oficios de nuestra casa$ e alimosnas( pero tenencias e tierras e mercedes de -uro de #eredat$ o de oficios de cibdades e
de villas que non sean por eslepci+n$ perdones$ legitimacioens$ cartas de sacas e franque)as$ non entendemos dar sin conse-o( ante
ordenamos que si alguna mercet destas sobredic#as. Aos fe)i%remos sin conse-o$ que non vala si non fuer firmada a lo menos de dos
o de tres de los de nuestro conse-o en las espaldas$ e seellada con una de nuestros seellos.!
COMENTARIO1
+l texto est! tomado del 0rdenamiento de Cortes de /riviesca. Fuente jurdica inmediata, con car!cter de le%. Su !mbito de
aplicaci'n fue territorial, en cuanto legislaci'n real que era. Del a)o <>FI. $ertenece al sistema jurdico de la recepci'n del dereco
com*n. +sta fuente es importante por contener una regulaci'n de la .udiencia 4eal, del Consejo 4eal % de los gastos del monarca.
+n l se contiene una somera enumeraci'n de los actos que el 4e% puede decidir sin consentimiento de su Consejo #d!divas,
oficios de la casa real, limosnas& % de aquellos otros para los que se necesita la aprobaci'n de aqul #tenencias de tierras, mercedes de
eredad, oficios de ciudades, perdones, legitimaciones, franque"as&, asta el punto que estos *ltimos no tienen valor si no van ratificados
por al menos dos o tres consejeros reales.
6
+l Consejo 4eal tiene sus orgenes en la Curia regia ordinaria medieval. Sa desde fines del siglo R,, formaban parte de sta
jurisperitos #Ksabidores de derecoL&, como consecuencia de la ma%or complejidad de la administraci'n. $ero ser! en el siglo R,C cuando
apare"ca en Castilla la nueva instituci'n del Consejo 4eal, independiente de la Curia regia % con el car!cter de cuerpo consultivo que
aconsejaba al re% en la gesti'n de los asuntos p*blicos, % colabora con el monarca en el gobierno % administraci'n del +stado. Deba
entender de los asuntos de importancia en la gobernaci'n del reino #en el texto se citan algunos de ellos&, con excepci'n de la
administraci'n de justicia reservada a la .udiencia, % la provisi'n de cargos p*blicos. +n principio estuvo compuesto por cuatro prelados,
cuatro caballeros % cuatro ciudadanos, pero con el paso del tiempo fue creciendo al n*mero de consejeros, as como la preponderancia de
los letrados.
Con posterioridad a la feca de este texto, el Consejo real se diversific' en n*mero de competencias #se crearon los Consejos de
,ndias, de 8ermandad, de la ,nquisici'n, de 8acienda, de 6uerra, de Cru"ada, de +stado, etc.&. $uede decirse de esta instituci'n jurdico7
p*blico que constitu%' el germen de la administraci'n del +stado, a travs de un variado % lento proceso de atribuci'n, diferenciaci'n %
descentrali"aci'n de funciones legislativas, judiciales % administrativas.
Car"a real co)<oca)do a :)a ci:dad 7ara la' Cor"e', a8o &$$#.
7edro$ por la gracia de *ios rey de Arag+n$ de ?alencia$ Cerdea y C+rcega y conde de ,arcelona Como Aos para la utilidad
general de nuestro. Leino de Arag+n nos personaremos en la ciudad de :arago)a el d'a octavo despu%s de la fiesta de 7ascua pr+2ima
venidera$ para celebrar Corte general aragonesa$ pro lo dic#o os decimos y mandamos que en dic#o t%rmino #agis vuestros
procuradores con procuraci+n suficiente segn el @uero$ para que est%n en dic#a ciudad para la celebraci+n de dic#a Corte.!
COMENTARIO1
+l texto reproduce una Carta real por la que se convocan las Cortes de .rag'n. Fuente jurdica de mediata. Del a)o <>>O. Se
inscribe en el sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n. 5o se trata de una fuente ist'rica relevante.
+n l, referida en este caso al reino de .rag'n, se menciona la instituci'n jurdica de las Cortes, % se caracteri"a seg*n tres
rasgos principales2 son convocadas por el re%, asisten representantes no designados por ste cu%a elecci'n debe acerse conforme a
dereco, % tienen por finalidad la utilidad general del reino.
+st! fuera de toda duda la importancia que an tenido las Cortes en nuestro Dereco, ist'rico % actual. Todava sigue siendo
discutido entre los investigadores cu!l fue su car!cter, naturale"a % competencias durante este perodo. Tienen su origen en la Curia regia
extraordinaria, de donde toman la inicial funci'n de asesoramiento al re%. +xistir!n en Castilla, .rag'n, Catalu)a, Calencia % 5avarra,
con distinta composici'n % competencias. $ero en todas ellas subsiste un denominador com*n, que responde al pactismo poltico entre
re% % s*bditos propio de esta poca2 son reuniones en la que se encuentran representados los estamentos sociales m!s cualificados; el
poder legislativo del re% no est! subordinado a ellas, aunque s condicinado #en este punto existen diferencias significativas entre los
reinos&; son un 'rgano poltico fiscali"ador del poder real #se re*nen para aprobar los servicios o tributos pedidos por el re%&. +n suma,
sin llegar a constituir un poder legislativo enfrentado al del monarca, eran no obstante un 'rgano representativo de defensa de los
intereses colectivos contra la prepotencia del poder real. Su existencia garanti"aba un equilibrio, aunque fuera desigual, entre re% %
sociedad. $or ello, cuando el absolutismo se impone en el siglo RC,,,, la funci'n de las Cortes quedar! capitisminuida.
Cer<a)"e', El N:i@o"e, II.#$
A lo que el mayordomo di-o0 /eor gobernador$ de muy buena gana de-remos ir a vuesa merced pero ya se sabe que
todo gobernador est obligado$ antes que se ausente de la parte donde #a gobernado$ dar primero residencia0 d%la vuesa merced de
los die) d'as que #a que tiene el gobierno$ y vyase a la pa) de *ios.!
COMENTARIO1
+l texto est! tomando de +l Duijote, del episodio que narra el gobierno de Sanco $an"a en la ,nsula /arataria. Fuente jurdica
de conocimiento mediata. +n el se contiene una menci'n precisa, aunque novelada, al juicio de residencia, instituci'n jurdica que tiene
su origen en el Dereco castellano de los siglos R,, % R,,,, % que alcan"a ma%or desarrollo en los siglos RC % RC,.
+l texto sinteti"a acertadamente el contenido de la residencia o juicio de residencia2 Sanco desea abandonar el gobierno de la
,nsula /arataria, pero el ma%ordomo le recuerda que todo cargo p*blico est! obligado, antes de dejarlo, a responder de su gesti'n. 5o era
un procedimiento aplicable a funcionarios sospecosos #no lo fue Sanco&, sino tr!mite com*n % ordinario, impulsado de oficio. Consista
6!
en abrir un pla"o de informaci'n p*blica #variable seg*n pocas % lugares& sobre la gesti'n del funcionario, durante el que ste tena la
obligaci'n de residir en la misma ciudad donde ubiera ejercido el cargo. ,nstrua el sumario el sucesor del residenciado, era sentenciado
por la Sala de $rovincias del Consejo de Castilla. Munto a las visitas, constitu%eron un 'rgano de control de los funcionarios.
M. DE CER;ANTES, *on 3ui-ote de "a 6anc#a$ 7ar"e II, Ca7. A.
"os #idalgos dicen (contaba /anc#o a su seor) que$ no conteni%ndose vuesa merced en los l'mites de la #idalgu'a$ se #a puesto
*on y se #a arremetido a caballero con cuatro cepas y dos yugadas de tierra$ y con un trapo atrs y otro adelante. *icen los
caballeros que no querr'an que los #idalgos se opusiesen a ellos$ especialmente aquellos #idalgos escuderiles$ que dan #umo a los
)apatos y toman los puntos de las medias negras como seda verde!.
El te2to y las cuestiones que suscita. -a agude"a satrica de Cervantes, expresada en las palabras de Sanco $an"a, describe en el
texto que comentamos una de las carac"er-'"ica' de la e'"r:c":ra 'ocial de la Edad Moder)a, el acceso a la noble"a desde estratos
sociales que se perfilan como dudosamente nobiliarios, al menos desde el punto de vista de la cuanta de patrimonio.
-a estructura social de la +spa)a 1oderna respondi' a una ordenaci'n en estamentos separados entre si, no s'lo por la ma%or o
menor rique"a de sus miembros sino por su diferente condici'n jurdica. -a noble"a sigui' constitu%endo el primer estamento de la
sociedad %, aunque desposeda del poder poltico que aba ostentado en la +dad 1edia, conservaba su poder econ'mico fundamentado
en la posesi'n de los se)oros jurisdiccionales % en los ma%ora"gos.
Desde comien"os de la +dad 1oderna, finali"ada la 4econquista, la noble"a estuvo ordenada en tres diferentes grados2
- Grandes de Espaa
- !"tulos
- Caballeros e #idalgos$
Todos go"aban, como el resto de la noble"a, de un estatuto jurdico privilegiado pero constituan el escal'n m!s bajo del estamento
nobiliario % tambin el que ofreca un m!s f!cil acceso. +sta noble"a de segunda categora lleg' a ser mu% numerosa en los siglos
RC, % RC,, cuando, al calor de una mentalidad social que despreciaba el trabajo, letrados % mercaderes lograron entrar en ella por
privilegio real normalmente adquirido por compra.
-os idalgos eran nobles que normalmente carecan de fortuna % que no ostentaban cargos p*blicos, por lo que raramente accedan a
los grados superiores de la noble"a, pero solan acer gala % exibici'n de su condici'n social privilegiada aunque escasa de
recursos. +ntre los idalgos podan distinguirse los de sangre #o nacimiento&, los de e-ecutoria #aban sobrevenido por
determinadas causas a la condici'n de idalgos&, los notorios$ o de solar conocido, etc.
Desde el punto de vista cuantitativo, la gran masa de nobles estuvo compuesta en la +dad 1oderna por los simples idalgos, de
entre los cuales los que destacaban respondan a la denominaci'n de caballeros #trmino que %a no significaba como en la +dad
1edia combatiente que luca a caballo&. +sta diversidad de situaciones permita mantener dentro del estrato m!s bajo de la noble"a
una rigurosa jerarqua interna, tal % como se refleja en el texto.
+n cualquier caso, un idalgo se distingua del no noble en que disfrutaba de ciertos 7ri<ile+io', el m!s notorio de los cuales era la
e5e)ci() ,i'cal. .unque ninguna le% enumera todos los impuestos a los que escapaban los idalgos, en la +dad 1oderna, como el
resto de la noble"a, estaban exentos de pecos, alcabalas, monedas foreras,
monedas % pedidos, % toda suerte de repartimientos, Ca!ie)do H)ica4e)"e de co)"ri!:ir co) lo' "ri!:"o' de lan)as B media
annata. .s, la concesi'n de idalgua vena a ser muco m!s que una simple concesi'n de privilegios, era una verdadera mutaci'n
de estado que daba paso a una categora jurdica superior que estaba investida de una onra especial, cu%o testimonio tena m!s
valor probatorio que el de un no privilegiado, % a la que se aplicaba un sistema procesal % penal exclusivo.
Li!ro I, T-":lo III, LeB ;II, El Ley *on 1uan KK en ,urgos$ a8o de &%A3.
7orque ass' como nos queremos guardar su -urisdicci+n la Kglesia$ y los Ecciesiasticos 1ue)es0 assa) ra)+n$ y derec#o es$ que
la Kglesia$ y 1ue)es Ecciesiasticos$ no se entremetan en perturbar la nuestra -urisdici+n real. J que no sean osados de #acer e2ecuci+n en
los bienes de los legos( ni prender ni encarcelar sus personas0 pues que el derec#o pone remedio contra los legos que son rebeldes en
cumplir lo que por la Kglesia -ustamente les es mandado$ y sentenciado0 combiene saber$ que la Kglesia invoque la ayuda del bra)o seglar.
7"
E otros' que ningn -ue) Ecciesiastico$ por fatigar los dic#os legos los cite$ ni pueda citar en la cabe)a del >bispado$ ni Ar)obispado$
pues que tienen otros 1ue)es inferiores$ en que les puedan demandar en los casos la Kglesia permisos.
-as 0rdenan"as 4eales de Castilla tambin conocidas como 0rdenamiento de 1ontalvo son la primera de las tres recopilaciones de
que fue objeto la legislaci'n castellana en la 4ecepci'n del Dereco com*n. -a compilaci'n de 1ontalvo, que para algunos es oficial % para
otros es obra privada % %a que los monarcas no llegaron a sancionarla, reuni' las pragm!ticas, las le%es de Cortes % las ordenan"as de los
re%es castellanos desde .lfonso R, asta <?F? en que se imprimi'. -a legislaci'n territorial castellana qued' recopilada en el 0rdenamiento
de 1ontalvo, aunque defectuosamente al no recoger todas las le%es vigentes e incluir, en cambio, algunos preceptos que no estaban en uso. .
pesar de ello constitu%e una fuente directa para el conocimiento del dereco castellano en la 4ecepci'n.
C:e'"io)e' ':'ci"ada'.
-a cuesti'n *nica a que ace referencia el precepto que aora comentamos es la fijaci'n de unos lmites precisos que la jurisdicci'n
eclesi!stica no puede transgredir como subsidiaria que es de la jurisdicci'n real.
COMENTARIO SORE LAS CUESTIONES SUSCITADAS.
-as relaciones entre el +stado % la ,glesia presentaron en la 4ecepci'n del Dereco com*n una doble vertiente2 por una parte los
re%es ispanos se proclamaban defensores de la ,glesia cat'lica contra la ereja % el cisma, % por otra, trataron de intervenir cada ve" m!s en
los asuntos eclesi!sticos ejerciendo una poltica de intromisi'n en todos los niveles, para reafirmar su preponderancia. +sta actitud por parte
de la corona, conocida con el trmino genrico de @regalismoA, adquiri' gran desarrollo a medida que se iba aciendo m!s fuerte el poder
real, llegando a su m!xima expresi'n en el perodo de los /orbones.
$or lo que aqu interesa, la corona manifiesta claramente, a la altura del siglo RC, su voluntad de intromisi'n en la jurisdicci'n que
la ,glesia vena ostentando desde siglos atr!s % que se manifestaba principalmente en el ejercicio de dos tipos diferentes de jurisdicci'n2
:na jurisdicci'n com*n, que alcan"aba a los clrigos, que consista en la competencia de la ,glesia para ju"gar todos los asuntos que
afectaban a los clrigos a travs de sus tribunales ordinarios #los 0bispados en sus di'cesis&. S otra jurisdicci'n especial desempe)ada por
tribunales especiales como los de la 5unciatura pontificia #que qued' establecido de manera permanente desde <O>I&; de la 4ota; % de la
,nquisici'n, que entendan tambin en apelaci'n de los asuntos fallados por los jueces eclesi!sticos ordinarios.
Desde el comien"o del perodo de la 4ecepci'n la corona tendi' a acotar % a restringir la jurisdicci'n com*n eclesi!stica reduciendo
7a travs de medidas como la que contiene el texto que comentamos7 cada ve" m!s al !mbito de determinados asuntos el amplsimo Fuero
eclesi!stico. 4especto a los mencionados tribunales eclesi!sticos especiales que entendan de causas puntuales que afectaban a la totalidad de
los s*bditos % no s'lo a los clrigos, siguieron funcionando en la $ennsula por delegaci'n papal aunque dentro %a de su materia acotada,
siendo mu% combatidos porque con frecuencia extendan su jurisdicci'n a asuntos que el re% consideraba propios de los tribunales ordinarios.
-a reducci'n del contenido jurisdiccional que la corona llev' a cabo con la ,glesia estuvo acompa)ada de la apropiaci'n de buena
parte de sus rentas, de manera que por concesi'n pontificia la 8acienda real comen"' a ingresar cantidades que originariamente eran pagadas
por los fieles a la ,glesia. .s las Tercias 4eales #dos novenos del c'mputo global del die"mo&; las bulas de Cru"ada; o las primeras
desamorti"aciones.
Orde)a)Fa' reale' de Ca'"illa, $.A.&%
*efendemos que ninguno de los vecinos de nuestras Ciudades$ ?illas y "ugares pueda ser empla)ado para ante los nuestros
Alcaldes de la nuestra Corte0 a lo menos que primeramente sean demandados ante los Alcaldes de su fuero$ y o'dos$ y vencidos por
derec#o y que no valan las nuestras cartas que en contrario desto sean dadas0 salvo en aquellos casos que se deban librar en la
nuestra Corte$ que son estos segn estilo antiguo$ muerte segura$ muger for)ada$ tregua quebrantada$ casa quemada$ camino
quebrantado$ traici+n$ aleve$ repto$ pleito de biudas y #u%rfanos$ y de personas miserables.!
COMENTARIO1
Texto procedente de las 0rdenan"as 4eales de Castilla. Fuente jurdica inmediata, con car!cter de le%. Su !mbito de aplicaci'n
es territorial. Del a)o <?F?. $ertenece al sistema jurdico de la recepci'n del Dereco com*n. -a fuente de la que procede ( una
recopilaci'n castellano ( no confiere, por s misma, un valor de le% al texto comentado, pues dico valor %a lo tena desde el mismo
momento de la promulgaci'n de la le% que se recopila. .unque no pueda dudarse de la fiabilidad de la fuente, a% que se)alar, no
71
obstante, que %a en su tiempo fue bastante criticada porque la selecci'n de textos que reali"' de una forma un tanto capricosa, al parecer
no recibi' la aprobaci'n real definitiva, ra"ones que motivaron el encargo de nuevas recopilaciones. +llo confiere a la fuente ( no as al
texto que comenta7 cierto grado de relatividad.
+l texto establece que, para los llamados Kcasos de CorteL #delitos expresamente tipificados&, los vecinos de ciudades, villas %
lugares deben ser demandados ante los ju"gados de la localidad. +n l se citan las siguientes instituciones jurdicas2
7 .lcaldes de fuero.
7 .lcaldes de Corte.
7 Delitos que constitu%en los Kcasos de CorteL.
7 +mpla"amiento procesal al demandado.
-a regulaci'n especfica que contiene el texto sobre las instituciones antes citadas abr! de referirla *nicamente a los delitos que
constitu%en los Kcasos de CorteL. Su tipificaci'n refleja la continuaci'n de la lista existente en el sistema jurdico altomedieval #Kseg*n
estilo antiguoL&2 muerte segura, mujer for"ada, tregua quebrantada, casa quemada, camino quebrantado, traici'n, etc. +ste eco no es de
extra)ar, por cuanto la fuente de donde procede inclu%' determinada legislaci'n real % de Cortes que %a estaba en desuso en la poca de
la recepci'n. Si se tratara de un texto con plena vigencia en el sistema jurdico de la recepci'n ( tesis que debe considerarse como m!s
probable 7 no puede olvidarse que sta se reali"a de modo progresivo, lo cual conlleva la adaptaci'n e integraci'n de los diversos
derecos existentes en la poca inspir!ndose en los principios, instituciones % sistemati"aci'n del dereco com*n.
-os alcaldes de fuero % alcalde de Corte tienen encomendada la funci'n de ju"gar, los primeros en el !mbito local, % los
segundos como jueces de apelaci'n o de primera instancia para los delitos de corte. Se trata de instituciones que nacen en el sistema
jurdico altomedieval, pero que perviven en el comien"o de la recepci'n del Dereco com*n, junto a una organi"aci'n judicial m!s
evolucionada #Cancilleras, .udiencias&.
I)'"r:cci() de lo' ReBe' Ca"(lico' a Nicol=' de O<a)do, &#9&
7rocurar%is c+mo los indios sean bien tratados e puedan andar seguramente por toda la tierra e nenguno los faga fuer)a
ni los roben$ nin fagan otro mal nin dampno$ poniendo para ello las penas que vi%redes ser menester$ e e2ecutandolas en las personas
quSen ella fueren culpantes Ktem$ e porque para coger oro e facer las otras labores que Aos mandamos facer ser necesario
parovec#arnos del servicio de los indios$ compelirlos eis que traba-en en las cosas de nuestro servicio$ pagando a cada uno el salario
que -ustamente vos pareciere que debieren de aber$ sigund la calidad de la tierra.!
COMENTARIO
Texto que procede de una ,nstrucci'n real enviada al gobernador de indias. Fuente jurdica inmediata, con el car!cter de le%. Del
a)o <OG<. $ertenece a la segunda etapa de la formaci'n del Dereco indiano, en la que los 4e%es de Castilla revisan la primera
legislaci'n del monopolio colombiano % acometen la tarea de organi"ar la administraci'n de los territorios de ultramar. $robablemente se
trate de la fuente m!s significativa de este segundo perodo.
+l texto ace referencia al buen trato que an de tener los indios2 deben go"ar de libertad de movimientos, no se les puede for"ar
o robar, ni ace ning*n otro da)o; se deben establecer penas para quienes act*en de modo contrario; deben trabajar para el servicio del
re%, percibiendo un salario justo.
+l trato que debe darse a los indios es un tema mu% recurrente en todas las fases del desarrollo del Dereco indiano. +llo
significa que constitu%' uno de los puntos m!s problem!ticos de la coloni"aci'n de .mrica. Munto a la bondad del texto que aora se
comenta, basado en el principio de igualdad de todos ante la le% % ante Dios, existen otros sumamente crticos respecto que existieron dos
instituciones jurdico ( sociales durante la conquista2 el repartimiento que era la entrega de un grupo de indios a cada espa)ol para que
trabajasen a su servicio; % la encomienda #el nombre le viene, sin duda, por analoga con la encomendaci'n existente en el Dereco
espa)ol&, que era la transformaci'n de los repartimientos, en virtud de la cual los indios entregados a cada colono se entenda que estaban
bajo su protecci'n o encomienda, debiendo el encomendero darles instrucci'n religiosa % teniendo el dereco a exigir de los judos el
trabajo % tributo. -as encomiendas, al menos en determinadas ocasiones % territorios, derivaron en esclavitud encubierta, % oblig' en a)os
sucesivos a establecer le%es protectoras de la poblaci'n indgena, las cuales no siempre lograron alcan"ar el fin que pretendan,
especialmente en los territorios m!s alejados del poder administrativo % judicial.
72
C:ader)o de 7e"icio)e' de la' ci:dade' e) la' Cor"e' de ;alladolid de &$A#.
>tross'$ a lo que me pidieron por merced que non mande matar nin prender nin listar nin despec#ar nin tomar a ninguno
ninguna cosa de lo suyo sin ser ante llamado e o'do e vencido por fuero e por derec#o$ por querella ni por querellas que d%l d%n$ a
esto respondo que tengo por bien de non mandar matar nin listar ni despec#ar nin tomar a ninguno ninguna cosa de lo suyo$ sin ser
ante o'do e vencido por fuero e por derec#o. >tross'$ de non mandar a ningunos prender sin guardar su fuero e su derec#o a cada
uno. E -ura lo de guardar.!
COMENTARIO1
Texto que proviene de un Duaderno de $eticiones, en este caso de las ciudades castellanas en las Cortes de Calladolid de <>=O.
Fuente jurdica mediata, a la que no se le atribu%e estrictamente valor de le%. $ertenece al sistema jurdico de la recepci'n del Dereco
com*n. 5o se trata de una fuente jurdica de ma%or relevancia en nuestro Dereco ist'rico.
Se refiere a unas concretas peticiones que se acen al re%, referidas a derecos individuales de los ciudadanos, % a las que aqul
accede, en el sentido de que antes de ejecutar, erir, multar, prendar o detener a alg*n ciudadano, se oiga a ste % se le ju"ga % condene
conforme a Dereco.
+l aspecto que merece destacarse en la interpretaci'n de este texto, situado todava en los albores de la recepci'n del Dereco
com*n en Castilla, es la progresiva incorporaci'n de derecos procesales individuales frente al poder omnmoda del re% o se)or. 8o%
puede parece elemental la concesi'n de estos derecos, pero no puede olvidarse que en el Dereco altomedieval existan determinados
procedimientos, como el de la pesquisa general, que daban amplias posibilidades a los monarcas para someter a juicio conductas
concretas sin posibilidad de defensa.
+l ciudadano presunto culpable debe ser Kodo % vencido por fuero e por derecoL, antes de ejecutar sentencia contra l. -a anterior
expresi'n refleja de inmediato la prevalencia, en este perodo, del dereco sobre la fuer"a, de la le% sobre la potestad administrativa, de
la sentencia obtenida en un juicio con presencia % posibilidad de defensa del acusado, con un jue" que aplique el dereco propio de cada
uno, sobre la vengan"a personal o familiar que en anteriores pocas dirima los asuntos litigiosos. $one de manifiesto, as mismo, el
respecto que el re%, o quien ejerce la suprema jurisdicci'n administrativa, tiene como lmites unos derecos de los s*bditos previamente
establecidos % pactados.
Carlo' I e) re'7:e'"a a lo' 7roc:radore' e) la' Cor"e' de Madrid de &#$%, ed. R. CARANDE, Carlos ? y sus banqueros$
arcelo)a, &360, "o4o A, 7=+. A$%.
WComo se #a visto por e2periencia$ las nuestras rentas reales suben y crecen cada ao muc#as sumas de maraved's$ como crecen y
suben las otras rentas de personas particulares$ y por #acer bien y merced a estos reinos #abemos por bien de les dar por encabe)amiento
todas las rentas de las alcabalas y tercias de %l por die) aos venideros$ que comiencen desde primero de enero de =;F;$ en el precio que$
verdaderamente$ nos llevamos y go)amos de ellas en el ao de =;F5 (...)$ contando que de aqu' a en fin de mayo de =;F;$ el reino y sus
procuradores y diputados (...) den orden c+mo todas las rentas se encabecen$ cada una en el precio en que se debe encabe)ar$ en el cual
encabe)amiento no #an de entrar0 el almo2arifa)go$ ni servicio y monta)go (...)$ ni otras seme-antes cosas que no se suelen encabe)ar a
pueblos. J en el caso de que el reino todo no se concertara en tomar por encabe)amiento (...) todas las dic#as rentas$ #abemos por bien que
los pueblos que particularmente se vinieren a encabe)ar$ se les d%$ por encabe)amiento sus rentas moderadas de manera que reciban
gratificaci+n como #asta a#ora ven que se #ace... y desde a#ora mando a los nuestros contadores mayores que as' lo #aganX
. pesar de tratarse de un texto que carece de forma legal, en s mismo, nos introduce de pleno ante la problem!tica de la 8acienda 4eal
como instituci'n de Dereco p*blico, bra"o articulado del +stado que recaba 7coactivamente7 administra los recursos del +stado, % que
experiment' una notable ampliaci'n % moderni"aci'n de su actividad a lo largo de la 4ecepci'n del Dereco com*n.
73
+n este caso, como cuesti'n previa pueden definirse, a*n mu% brevemente, las figuras impositivas que se mencionan en el texto, cu%o
nexo com*n a todas es el de ser rentas reales o cantidades que el monarca puede exigir a sus s*bditos sobre el fundamento jurdico de ser
una de las obligaciones intrnsecas de la relaci'n general que les une2
% &lcabalas' +ra el impuesto indirecto de m!s tradici'n en Castilla % para la Corona la renta ordinaria de m!s rendimiento, que gravaba
en un porcentaje variable las trasmisiones de bienes, tanto Xinter vivosY #compraventas por ejemplo&, como Xmortis causaY.
% &lmo(ari)a*gos' De origen !rabe, reuna ingresos de caracter m*ltiple sobre los que predomina el concepto de derecos de aduana
para los productos de importaci'n, resultando ser una especie de arancel.
% !ercias' -os dos novenos de todos los frutos % rentas que se die"man, es decir, se trata de una regala que revierte a la Corona desde la
,glesia en virtud de aber proporcionado a sta bienes % templos.
% +ervicio y monta*go$
-os constantes gastos ocasionados por el mantenimiento de la poltica imperial de los .ustria produjeron una situaci'n de dficit
permanente en 8acienda 4eal en el sistema jurdico de la 4ecepci'n del Dereco com*n, que al no poder ser compensado con la afluencia
extraordinaria de ingresos aportados por los metales preciosos del 5uevo continente, marc' una din!mica de b*squeda incesante de f'rmulas
nuevas que proporcionaran m!s recursos a las arcas reales, que fue dirigida tanto a introducir impuestos nuevos, como a perfeccionar los
sistemas de recaudaci'n.
+ntre las medidas que se tomaron en el primer sentido, abra que mencionar los nuevos grav!menes que reca%eron sobre determinados
negocios jurdicos concretos, pero fundamentalmente las escrituras de servicios de millones concedidas al re% por las Cortes con car!cter
extraordinario para acer frente a sus emprstitos.
Los servicios de millones constitu%eron una reforma tributaria sin precedentes que exigi' tales esfuer"os a la base impositiva, que ubo
de ser replanteado su control financiero. 8asta entonces #reinado de Felipe ,,, en guerra con ,nglaterra& los servicios extraordinarios se aban
pagado en miles de maravedes, pasando a partir de ese momento a pagarse en millones, % no de maraveds sino de ducados #< ducado equivala
a >IO mrs.&. Con la recaudaci'n de los servicios de millones se vieron por primera ve" afectados los estamentos privilegiados, tradicionalmente
exentos del pago de impuestos.
$or todo ello se intent' racionali"ar el control de gastos ponindolos en relaci'n con los ingresos, lo que equivale a introducir la idea
del $resupuesto, al decir las Cortes al re% que a de ajustar sus gastos con arreglo a unas cantidades prefijadas, sin transferir los lmites marcados
por el concedente..., con lo que se est! introduciendo un componente jurdico.
$or lo que se refiere a la utili"aci'n de otras formas de recaudaci'n de los impuestos, a% que referirse a la generali"aci'n de los
encabe"amientos #%a introducidos por los 4e%es Cat'licos con car!cter circunscrito&2 el sistema consiste en que algunos lugares, % para el pago
de algunas rentas, se encabe"an, es decir se obligan a pagar una cantidad convencional de cu%a cobran"a responden. +n las pocas de Carlos ,
las Cortes pidieron reiteradamente, despus de alegar las vejaciones % agravios de los arrendatarios de impuestos, el encabe"amiento. 5o todas
las rentas se encabe"aban, pero si tradicionalmente las rentas ordinarias #alcabalas % tercias&, que pasaron a cobrarse por este medio en la
generalidad de los lugares... se tenda a un sistema de encabe"amiento general por que presentaba las ventajas de enviar la sobrecarga a)adida
por los publicanos #en el cobro de impuestos por arrendamiento&, % de no estar la recaudaci'n sometida a las fluctuaciones de los precios.
SISTEMA JURDICO CONSTITUCIONAL
Jo'L MarcCe)a, A<i'o al 7:e!lo e'7a8ol.
Kgualdad$ 4umanidad$ @raternidad$ &olerancia. Espaoles$ esto es$ en cuatro palabras$ el sistema de los fil+sofos que
algunos perversos os #acen mirar como unos monstruos... .n solo medio os queda$ espaoles$ para destruir el despotismo religioso0
%ste es$ la convocaci+n de vuestras Cortes. Ao perdis un momento0 sea YCortes$ CortesZ El clamor universal.
(Antolog'a de @uentes del *erec#o espaol de <arc'a <allo).
Co4e)"ario e5"er)o1
7 +l texto procede de las obras del escritor poltico Mos 1arcena, escrito a finales de <IE=.
7 Fuente jurdica mediata.
7 +scrito poltico de car!cter prerrevolucionario que precedi' a la implantaci'n del constitucionalismo espa)ol.
Co4e)"ario i)"er)o1
Se apela a cuatro axionas de la poca2
7 ,gualdad.
7 8umanidad.
74
7 Fraternidad.
7 Tolerancia.
+s el detonante para la cada del sistema jurdico poltico anterior #.ntiguo 4gimen& % agotada estructura socioecon'mica de
fines del siglo RC,,,.
Se apela a la revitali"aci'n de una instituci'n tradicional espa)ola #las Cortes&, para destruir el despotismo % absolutismo e
instaurar la participaci'n de los ciudadanos en la poltica.
Se recogen los principios ideol'gicos que dar!n lugar al cambio que se experimentar! en el Dereco espa)ol a comien"os del
siglo R,R.
. finales del Siglo RC,,, se produce el enfrentamiento entre los intereses de la noble"a inmovilista, tradicional % agraria, con la
nueva clase burguesa, liberal % defensora de la transformaci'n poltica e industrial. Como los beneficiarios del cambio fueron los
abitantes de las ciudades, impulsores del cambio, se abla de revoluci'n burguesa.
+n el aspecto jurdico destaca el principio de igualdad que se contiene en el texto #del que se derivan los de fraternidad,
umanidad % tolerancia&.
-a igualdad de los ombres ante la le% es un principio b!sico en el Dereco constitucional, contenindose la igualdad efectiva de
todos los s*bditos de un +stado, con la consiguiente desaparici'n de grupos sociales privilegiados. -o cierto es que la igualdad fue m!s
aparente que real, siendo utili"ada por la burguesa en beneficio propio.
+l apelar a la convocatoria de Cortes significa la importancia que se quiere dar en este nuevo sistema a la participaci'n
ciudadana, frente al absolutismo mon!rquico, reflejando, adem!s, la significaci'n ist'rica de esta instituci'n en nuestro Dereco
tradicional como instrumento de representaci'n.
Decre"o de la' Cor"e' de C=diF de / de a+o'"o de &6&&.
*eseando las Cortes generales y e2traordinarias remover los obstculos que #ayan podido oponerse al buen r%gimen$
aumento de la poblaci+n y prosperidad de la 6onarqu'a espaola$ decretan5[. 3uedan abolidos los dictados de vasallo y vasalla-e$
y las prestaciones as' reales como personales$ que deban su origen a t'tulo -urisdiccional$ a e2cepci+n de las que procedan de contrato
libre en uso del sagrado derec#o de propiedad9[. 3uedan abolidos los privilegios llamados e2clusivos$ privativos y pro#ibitivos que
tengan el mismo origen de seor'o$ como son los de ca)a$ pesca$ #ornos$ molinos aprovec#amientos de aguas$ montes y dems$
quedando al libre uso de los pueblos$ con arreglo al *erec#o comn y a las reglas municipales establecidas en cada pueblo!
COMENTARIO1
$rocede el texto de uno de los Decretos de las Cortes de C!di" previos a la promulgaci'n de la primera Constituci'n. Fuente
jurdica inmediata, con el car!cter de le%. Del a)o <F<<. $ertenece a los albores del sistema constitucional. Se trata de una fuente de gran
importancia, por ser la primera que trata directamente sobre la abolici'n de rgimen se)orial.
Despus de un pre!mbulo que trata de justificar la bondad de la norma, el texto determina que quedan abolidas las relaciones de
vasallaje % las prestaciones personales % reales, con excepci'n de las que proceden del contrato libre. Duedan asimismo abolidos
determinados privilegios #ca"a, pesca, ornos, etc.& que estaban en poder de los se)oros, disponindose que queden al libre uso de los
pueblos.
-os se)oros naces en la +dad 1edia %, con ellos, las relaciones de vasallaje, las obligaciones personales % econ'micas debidas
al se)or %, en general, las situaciones de privilegio econ'mico respecto de bienes de utili"aci'n com*n que tenan los se)ores en su
territorio. +s evidente que, a pesar de la aparente ruptura del monolitismo estamental de siglos inmediatamente anteriores por la ascensi'n
de las clases medias, todava subsistir!n importantes diferencias estamentales, en modo alguno legtimas a la lu" del principio de igualdad
de los ombres ante la le%. 5o puede admitirse en el nuevo sistema jurdico7social que existan miembros del +stado sometidos a
prestaciones econ'micas distintas a las que gravan a la generalidad de los ciudadanos, ni tampoco que determinados bienes econ'micos
queden en mano de unos pocos cuando su titularidad no a de ser p*blica #preferentemente comunal o municipal&.
75
+n el texto se afirma que quedan abolidos los privilegios Kque deban su origen a ttulo jurisdiccionalL. Se trata de aquellos
privilegios nacidos de la jurisdicci'n #en sentido amplio, no s'lo la competencia judicial& que posea el se)or sobre sus territorios.
Duedan exceptuados los que tengan su origen en una libre relaci'n contractual. 4especto de determinados bienes la titularidad pasa del
Kse)orL a los municipios % a los propios pueblos. 5i que decir tiene que esta medida tuvo una especial incidencia en las clases rurales,
pues se eliminaros los restos de encomendaciones, ma%ora"go, vinculaciones % Kmanos muertasL o similares. .ora bien, ello no
signific', en este momento, la privaci'n a los se)ores de la nuda propiedad sobre sus territorios.
Co)'"i":ci() de C=diF de &6&A.
Art'culo F. "a soberan'a reside esencialmente en la Aaci+n$ y por lo mismo pertenece a %sta e2clusivamente el derec#o de
establecer sus leyes fundamentales!.
COMENTARIO1
+l texto proviene de la primera Constituci'n espa)ola de <F<=. Fuente jurdica inmediata, con el car!cter de norma jurdica
fundamental del +stado. Con ella se inicia el sistema jurdico constitucional ra"'n por la cual es de una relevancia singular %
conocimiento imprescindible dentro de la 8istoria del Dereco +spa)ol.
+n el texto se ace referencia al principio constitucional de la soberana nacional % a su consecuencia inmediata2 el dereco
que la 5aci'n tiene por s misma de establecer sus le%es.
+l concepto de soberana nacional fue una de las primeras construcciones te'ricas del constitucionalismo, % se plante' en
abierta oposici'n al concepto tradicional de soberana. +n los sistemas jurdicos anteriores, el re% fue recabando progresivamente para s,
especialmente en el periodo absolutista del siglo RC,,,, la titularidad del poder estatal %, en consecuencia, la facultad absoluta % exclusiva
de dictar le%es. +sta situaci'n se quiere cambiar radicalmente con el movimiento revolucionario que se inicia en Francia. +l titular de la
soberana ser! la naci'n, el pueblo. -os ciudadanos de cada naci'n, sea de modo directo o a travs de representantes elegidos, deben
reunirse % decidir en com*n las normas por las que debe regirse su comunidad poltica. . las personas elegidas por sus conciudadanos
para constituirse en +stado se les llamar! Kpoder constitu%enteL % a la le% fundamental que estable"ca la organi"aci'n del +stado % los
derecos fundamentales de los individuos se la denominar! Constituci'n.
+l principio de soberana nacional lleg' a ser uno de los ejes polmicos sobre los que gir' nuestra istoria constitucional del
siglo R,R. Fue motivo de violentas disputas, % orientaciones polticas divergentes, entre los partidarios de una soberana nacional
constitu%ente vertebrada a travs de unas Cortes elegidas democr!ticamente por sufragio universal #tesis progresista&, % los partidarios de
una divisi'n radical del poder soberano entre el 4e% % las Cortes.
Co)'"i":ci() de &60/
Art'culo BD. "os magistrados y -ueces sern inamovibles$ y no podrn ser depuestos$ suspendidos ni trasladados sino en los
casos y en la forma que prescriba la ley orgnica de &ribunales!.
COMENTARIO1
$rocede el texto de la Constituci'n de <FIN. Fuente jurdica inmediata, con el car!cter de norma jurdica fundamental del
+stado. $ertenece al sistema jurdico constitucional. +sta Constituci'n responde a una concepci'n doctrinaria de la soberana % su
importancia en la 8istoria del Dereco espa)ol es innegable por cuanto marca la nueva orientaci'n poltica derivada de la 4estauraci'n
borb'nica.
Se refiere a la inmovilidad de los jueces % magistrados, los cuales, a fin de preservar su independencia frente al poder
ejecutivo, no podr!n ser depuestos, suspendidos ni trasladados sino en la forma prescrita por la le% especial en Cortes.
76
-o que verdaderamente interesa destacar de este texto es la importancia transcendental que se concede en el sistema jurdico
constitucional a la funci'n de los jueces. Siguiendo la teora de divisi'n de poderes establecida por 1ontesquieu, se concibe a los jueces,
en su conjunto, como garantes del orden democr!tico establecido2 su deber jurdico es aplicar las le%es aprobadas en Cortes, % go"an de
total independencia del poder ejecutivo, de forma que sirven de garanta frente a los posibles excesos de ste %, sobre todo, de protecci'n
ultima a los derecos fundamentales del individuo, que la Constituci'n consagra en su parte dogm!tica. -a inamovilidad geogr!fica %
funcional constitucionalmente reconocida es, justamente, una medida para preservar su independencia respecto al +jecutivo, pues a la le%
estar!n sujetos siempre.
-a configuraci'n institucional de los jueces a experimentado, un significativo proceso de transformaci'n. Si en la .lta +dad
1edia los Mueces eran fuente importante de creaci'n del Dereco, % progresivamente, a lo largo de la /aja +dad 1edia % +dad 1oderna
se va perfilando la funci'n de ju"gar como especifica % necesitada de un personal cualificado aunque vinculado de una manera m!s o
menos directa al poder real, s'lo con el advenimiento del constitucionalismo la funci'n de los jueces se convierte en verdadero poder
diferenciado, pero no con competencias para crear, sino para interpretarlo % garanti"ar en *ltima instancia su aplicaci'n.
Real Decre"o de A ,e!rero de &669.
7ero la obra que ofrece sin duda alguna mayor inter%s( que puede ser ms fecunda en resultados prcticos$ y constituir
uno de los timbres ms preciados del glorioso reinado de ?.6.$ es la formaci+n y planteamiento del C+digo civil. Ao es necesario
detenerse a demostrarlo. "o dicen a una vo) los #ombres de ciencia$ que todos ellos$ ya pertene)can a la 6agistradura$ ya al @oro o al
7rofesorado$ se lamentan unnimes de que$ para discutir o fallar cuestiones de derec#o civil$ sea necesario$ por lo que #ace a la
legislaci+n castellana$ consultar los C+digos promulgados en el espacio de doce siglos( y en lo relativo a las legislaciones regionales$
estudiar los diversos fueros por que cada una de ellas se rige!
COMENTARIO1
Texto tomado de un 4eal Decreto promulgado en <FFG, en la etapa final del perodo codificador. Fuente jurdica de
conocimiento inmediata, aunque no tiene expresamente el car!cter de le% por no formar parte del articulado del 4eal Decreto. $ertenece
al sistema jurdico constitucional.
+n l menciona el inters poltico que reporta para la 1onarqua restaurada la elaboraci'n del C'digo Civil, as como la
necesidad jurdica de ste. Se recurre al argumento de autoridad para evidenciar la utilidad de su publicaci'n, % a la dificultad existente
para aplicar el Dereco en los distintos territorios de +spa)a, a causa de la diversidad de fuentes.
:no de los aspectos m!s destacables del periodo constitucional en lo que a evoluci'n se refiere ( que no tiene su origen
*nicamente en los principios revolucionarios de la poca, sino tambin en la necesidad imperiosa de unificar la legislaci'n existente % en
la exigencia de racionalidad jurdica ( fue la codificaci'n de las normas existentes. +xisti' una etapa previa en la que se debati' entre la
conveniencia de KrecopilarL o bien KcodificarL. Triunf', sin duda por influjo del Codigo Frances de <FGF, la segunda tendencia, que
implicaba la redacci'n de una obra de absoluta unidad de contenido, articulada en un solo texto legal omogneo % ordenado. .unque %a
constitu%' un mandato especfico de las Cortes de C!di" de <F<=.
-os diversos retrasos impidieron la promulgaci'n de todas las normas de Dereco Civil en el C'digo. -e%es especiales
importantes como fueron las 8ipotecarias #<FN< % <FNE&, 5otariado #<FN=&, 4egistro Civil #<FIG& % 1atrimonio #<EIG& quedaron fuera de
este C'digo. +ste se promulgar! finalmente en <FFE, tomando como punto de partida el $ro%ecto de C'digo Civil de <FO<. Constitu%',
ciertamente, un gran xito de los juristas de la 4estauraci'n. -a cuesti'n foral recibe en l un trato de compromiso2 se respetan los
derecos particulares de aquellas provincias en que subsista dereco foral, soluci'n que en buena parte se adopt' a cambio de la
terminaci'n de las contiendas de car!cter poltico.
Debe subra%arse, finalmente que la codificaci'n no afect' *nicamente al !mbito civil. Tambien en materia penal, mercantil %
procesal se acometi' la misma tarea, si bien con resultados dispares2 se elabor' un C'digo de Comercio, un C'digo $enal, pero -e%es de
+njuiciamiento Civil % Criminal.
77
Co)'"i":ci() de la Re7H!lica E'7a8ola de &3$&.
Art'culo 8. &odos los espaoles son iguales ante la ley!.
COMENTARIO1
$rocede el texto de la Constituci'n de <E><. Fuente jurdica inmediata, con el car!cter de norma jurdica fundamental del
+stado. $ertenece al sistema jurdico constitucional. Fuente de gran relevancia en la 8istoria del Dereco espa)ol por cuanto establece el
nuevo marco jurdico ( poltico instaurado por la proclamaci'n de la Segunda 4epublica.
+n l se establece con la ma%or simplicidad, que en esta ocasi'n equivale a rotundidad, uno de los principios b!sicos del
sistema jurdico constitucional2 todos los ombres son iguales ante el Dereco. +llo significa que %a no existen privilegios para unas
clases determinadas de ciudadanos, que se a roto la estructura social por estamentos o clases, que en modo alguno las le%es pueden
acerse para favorecer a determinados grupos, que no existen grupos sociales con normas jurdicas propias, que todos los ciudadanos, en
fin, son titulares de unos mismos derecos % obligaciones sin distinci'n de ra"a, sexo, condici'n social o econ'mica. Se trata de un
postulado b!sico, eje vertebral de la nueva sociedad constitucional. 8o% se encuentra explcitamente formulado en todas las
Constituciones democr!ticas, % sin lugar a dudas es el mejor soporte de la noci'n jurdica de Klo justoL. .ora bien, su aplicaci'n a
situaciones concretas es en ocasiones problem!tica, % lo seguir! siendo sin duda, pues en el fondo est! reflejando la tensi'n existencial
entre lo justo ideal % las situaciones injustas de eco para cu%a soluci'n se crea precisamente el Dereco.
DDeclaraci() de *erec#os del 4ombre y del Ciudadano$ =9BC).
W=. "os #ombres nacen y permanecen libres e iguales en derec#os$ las distinciones sociales no pueden fundarse ms que
sobre la utilidad comn.
8. El ob-eto de toda asociaci+n pol'tica es la conservaci+n de los derec#os naturales e imprescriptibles del #ombre$ estos
derec#os son la libertad$ la propiedad$ la seguridad y la resistencia a la opresi+n.
F. El principio de toda soberan'a reside esencialmente en la naci+n$ ningn cuerpo ni individuo puede e-ercer autoridad que
no emane e2presamente de ella...
E. "a ley es la e2presi+n de la voluntad general$ todos los ciudadanos tienen derec#o a contribuir personalmente o por sus
representantes a su formaci+n. "a ley debe ser id%ntica para todos$ tanto para proteger como para castigar. /iendo todos los
ciudadanos iguales ante sus o-os son igualmente admis'bles a todas las dignidades$ puestos y empleos pblicos$ segn su capacidad y
sin otra distinci+n que la de sus virtudes y talentos ...
COMENTARIO
<.7 Contexto
+l texto es qui"! el m!s significativo para empe"ar un sistema jurdico que culminara, con el paso del tiempo, con la
existencia de un +stado de dereco donde se respetaran las libertades individuales. +s fruto de la 4evoluci'n Francesa de <IFE.
=.7 Cuestiones suscitadas
+n el texto se recogen los principios de igualdad de derecos para todos los ciudadanos, derecos tan importantes como
la libertad, la propiedad, la seguridad, etc. Dui"! es un texto que, por manejado % reiterado, pareca que no deba ser objeto de
comentario al iniciar el sistema constitucional espa)ol, pero es importante resaltar que no a perdido su vigencia, sino que, por
el contrario, con el transcurso del tiempo, los principios en l contenidos, en especial el de la soberana nacional que se expresa
mediante la voluntad popular cada cierto tiempo en las urnas, a sido atacado % a tardado m!s de un siglo en que en el sistema
constitucional espa)ol as se estable"ca. ,gualmente, el principio de igualdad ante la le% sufri' un largo camino con grandes
retrocesos en mucas ocasiones. +sta declaraci'n de derecos no viene sino a reflejar las ideas de los grandes ide'logos que
llevan al traste al .ntiguo 4gimen, 4ousseau % 1ontesquieu ven aqu recogidas sus aspiraciones de su XContrato socialY % X+l
+spritu de las -e%esY. ,deol'gicamente, el texto es enormemente revolucionario, a% que insertarlo en un contexto de una
sociedad estamental dominada por el clero % la noble"a % en una etapa de despotismo ilustrado donde la burguesa va a jugar un
papel de importancia m!s que relevante, pero con la idea de previa reforma del sistema conservar un conjunto de privilegios que
asta ese momento estaban reservados al clero % la noble"a, probablemente es en Francia, en plena etapa de industriali"aci'n 7%
no de revoluci'n industrial7 el terreno abonado despus de la declaraci'n de derecos de Cirginia para poner en pr!ctica los
principios de igualdad ante la le%, separaci'n de poderes % soberana nacional.
7
.DD+5D.
-os principios aqu recogidos, trasladados al sistema jurdico constitucional espa)ol, tardaran bastante en estar vigentes
de una forma continuada % reiterada, verdaderamente, podramos decir que no a% una verdadera constituci'n donde se recogen
% se garanticen estos principios asta la actual de <EIF, con el intervalo brevsimo de aquella otra constituci'n que por primera
ve" trat' de poner en pr!ctica los principios de la declaraci'n de derecos del ombre % del ciudadano #la constituci'n de <E><,
de la ,, 4ep*blica +spa)ola&.
Ge4a)do *ARRIDO, Hi'"oria del rei)ado del Hl"i4o or!() e) E'7a8a, "o4o &, 7=+. A$3, arcelo)a, &6/6.
WEl error de 6endi)bal y sus amigos consisti+ no en desamorti)ar los bienes de manos muertas sino en #acerlo de
manera que s+lo a las clases medias y acomodadas alcan)asen los beneficios directos de la desamorti)aci+n$ por cierto
inmerecidos. /i esta gran reforma econ+mica y social se #ubiera llevado a cabo de manera que las clases proletarias deY
campo recibieran en propiedad parte considerable de las tierras que se desamorti)aban$ no s+lo la Aaci+n en general
#ubiera ganado muc#o ms con la desamorti)aci+n$ sino que #ubiera convertido en sost%n efica) y ardiente de las nuevas
instituciones a las clases proletarias deY campoX
COMENTARIO
<. Contexto.
+ste texto es escrito por su autor en plena etapa del Sexenio 4evolucionario, el autor est! influenciado enonnemente por
las ideas socialistas del momento, recurdese que fue procesado por propugnar la proclamaci'n de +spartero como Mefe de
+stado, fue diputado en Cortes en la , 4ep*blica % mantuvo una postura de crtica continua contra el despotismo ilustrado % el
liberalismo doctrinario de la poca; a l se deben, entre otros textos, la 8istoria de las asociaciones obreras en +spa)a. .nte la
grave crisis econ'mica que atraviesa +spa)a durante el Sexenio 4evolucionario, no es de extra)ar que su crtica se destine a la
desamorti"aci'n de 1endi"!bal.
=.7 Cuestiones suscitadas
Se centra el autor en una crtica contundente al proceso de desamorti"aci'n puesto en marca por 1endi"!bal entre
<F>O % <F>I. Con el real decreto de <F>O inici' 1endi"!bal la labor desamorti"adora, junto con la poltica de exclaustraci'n
sistem!tica que es un fen'meno paralelo al desamorti"ador pero diferenciado. +n decretos posteriores se suprimen todos los
monasterios de 'rdenes monacales, % se declaran en venta todos los bienes de las 'rdenes suprimidas % los dem!s que %a
estuvieran calificados como nacionales o lo fueran en adelante. 4especto a los bienes del clero secular, las ventas no
comen"aron asta <F?<, pero las le%es sobre bienes nacionales procedentes del clero estuvieron vigentes asta el real decreto de
<F??, por el que se suspende la venta de los bienes de las 'rdenes religiosas femeninas % del clero secular, al tiempo que
confirmaban la legtima propiedad a quienes %a aban adquirido bienes. -os efectos de la desamorti"aci'n estaban basados en
el esquema de propiedad de la tierra, % abra que dividir a +spa)a en dos conjuntos regionales. -a distribuci'n clave es el
latifundismo, tanto en cuanto la estructura de la propiedad como la de la explotaci'n % parcelaci'n de la tierra. +l latifundismo
era secular % exista %a antes del siglo xix, fundamentalmente afectaba a +xtremadura, .ndaluca % parte de Castilla la 5ueva,
frente a una distribuci'n distinta, m!s dispersa, en el resto de las regiones. +ste tipo de estructura de propiedad de la tierra
tendr! una serie de consecuencias sociales tambin seculares que ir!n forjando un tipo de sociedad diferente seg*n las "onas.
+n la "ona meridional la desamorti"aci'n mantendr! e incluso acentuar! la concentraci'n de la propiedad, dando lugar
en ocasiones a un nuevo latifundismo. +n la "ona septentrional, tierras de predominio de explotaciones medias % peque)as. S
a*n en el supuesto que se diera un desarrollo industrial simult!neo, los campesinos proletari"ados permanecen en el campo
como mano de obra barata.
+n cuanto a los beneficiarios, como resalta 6arrido, seran sobre todo personas vinculadas al campo, desde el gran
propietario al labrador arrendatario, pasando por el peque)o propietario. 5o a% duda que los grandes beneficiarios fueron los
primeros, junto a ellos los compradores urbanos formados por profesionales, comerciantes, funcionarios, abogados, acendados,
etc.
7!
.DD+5D.
+l proceso de desamorti"aci'n % su marco poltico a sido enormemente estudiado por un conjunto de trabajos
monogr!ficos que sera imposible de resumir en este apartado, pero de entre ellos destacara en el !mbito de la 8istoria del Dereco
el estudio de TomJs S C.-,+5T+2 +l marco poltico de la desamorti"aci'n en +spa)a, /arcelona, .riel, <EI<, en el que, al
comentar la actitud de 6arrido frente a la desamorti"aci'n de 1endi"!bal, deja sentado que las mismas crticas deberan verterse
sobre 1ado", pero probablemente no las ace por una afinidad poltica con el mismo.
DE'"a":"o Real de &9 de a!ril de &6$%E.
WArt. 8.G "as Cortes <enerales se compondrn de dos estamentos0 el de
7r+ceres del Leino y el de 7rocuradores del Leino.
Art. =C.G "os procuradores del Leino se reunirn en el pueblo designado por la real convocatoria para celebrarse las
Cortes.
Art. 8D.G El Leglamento de las Cortes determinar la forma y reglas que #ayan de observarse para la presentaci+n y
e2amen de los poderes.
Art. 85.G Al Ley toca e2clusivamente convocar$ suspender y disolver las CortesX
COMENTARIO
<.7 Contexto.
+l contexto en el que nace el presente texto es de una enorme crisis % diramos de extremada delicade"a, dado el
problema sucesorio suscitado a la muerte de Fernando C,,. Cuando se i"o p*blico el testamento del mismo, nombrando a su
viuda 6obernadora del 4eino durante la minora de edad de su ija ,sabel % se institua un Consejo de 6obierno que debera
asesorarla, la respuesta del pretendiente a la Corona no se i"o esperar %, mediante el manifiesto de Santarem, don Carlos se
proclama legtimo re% de +spa)a. Simult!neamente, se i"o p*blico tambin el manifiesto de Cea /erm*de", manifiesto
enormemente conservador, calificado de neo7absolutista, que suscit' verdadera oposici'n en todos los sectores, % sera la actitud
de los militares 7capitanes generales de Catalu)a % de Castilla la Cieja7 quienes propondran la remoci'n de Cea /errn*de" %
el nombramiento de presidente del Consejo de 1inistros de 1artne" de la 4osa, ombre que para su poca era considerado
bastante liberal % mon!rquico, era, como a dico Tom!s Cillarro%a, la ponderaci'n % el justo medio.
=.7 Cuestiones suscitadas.
-os artculos que se proponen para su comentario confirmaran lo que mucos autores an dico sobre el +statuto, es
decir, que, en realidad, m!s parece, un reglamento que regula la organi"aci'n % funcionamiento de las Cortes que un texto
constitucional. ,ntroduce por primera ve" en el constitucionalismo espa)ol el bicameralismo % podramos afirmar que, a partir de
a, ello quedara fijado en el panorama constitucional de nuestro siglo R,R.
+l +stamento de $r'ceres del 4eino est! contemplado por el ttulo = del +statuto, es lo que llamaramos la C!mara .lta,
una parte tendra car!cter ereditario % otra sera nombrada por el 4e%. +ntre ellos, tendramos los 6randes de +spa)a o los
obispos designados por el monarca, o las rentas que se establecan que iban desde los FG.GGG reales a los =GG.GGG.
+l 4e% se reserva enormes facultades con respecto a las Cortes, al 4e% corresponda exclusivamente la convocatoria, la
suspensi'n % disoluci'n, aunque con el *nico lmite de que la misma deba ser refrendada por el presidente del Consejo de
1inistros, introduciendo en nuestro constitucionalismo el principio de disoluci'n de las Cortes, disfra"!ndose, como dice Tom!s
Cillarro%a recogiendo el pre!mbulo, Xlejos de menoscabarse por aquel medio los derecos de la naci'n no se ace en realidad
sino apelar a ella encomend!ndole que manifieste por medio de sus votos cu!l es su voluntadY, lo que se ignoraba era que se
podran disolver % no volver a convocar.
.DD+5D..
+l +statuto 4eal siempre a puesto en duda su propia naturale"a jurdica % e m!s cerca de ser una carta otorgada como
la que dio -uis RC,,, a los franceses en <F<? que de un verdadero texto constitucional. Todos estos argumentos fueron
utili"ados por sus detractores % 1artne" de la 4osa se opuso continuamente a este apelativo, Die" del Corral lo a definido
como una muestra del liberalismo doctrinario aunque s manifiesta que era m!s abierto que la carta de -uis RC,,,. +ste +statuto
"
dara pie a la primera disoluci'n de las Cortes en nuestra 8istoria constitucional #<F>N&, con ocasi'n de una le% electoral, pero
sera en ese mismo a)o cuando se pondra en marca otra segunda disoluci'n, en concreto el =< de ma%o de <F>N, por un
enfrentamiento entre ,st*ri" % 1endi"!bal.
Ma):el DURON P AS, La codi,icaci() B ':' 7ro!le4a', Madrid, &66A.
W7rescindiendo de la influencia que el principio de igualdad #aya tenido en el desenvolvimiento de las instituciones civiles en
el C+digo Aapole+n$ considerado este principio como causa generadora de la codificaci+n$ por ser %sta el complemento deY desarrollo
de aquel principio cuya primera f+rmula se limitaba a la igualdad ante la ley$ es indudable que ven'a a combatir$ me-or dic#o a
destruir el anterior estado -ur'dico en dos de sus caracteres #ist+ricos0 primero$ el de la diversidad de derec#os segn las clases
sociales y los territorios( y segundo el de la autoridad deY derec#o consuetudinario. Aada pugna tanto contra la unidad$ entendiendo
por ella la uniformidad deY derec#o$ como la espontaneidad de la costumbre para ser fuente deY derec#o tambi%n0 de donde resulta
que$ imperando en @rancia el principio de igualdad$ deduci%ndose de %l por sus ms entusiastas partidarios la necesidad de la unidad
legislativa$ era l+gica consecuencia la idea de la codificaci+nX
C05T+RT0
5os sit*a el texto en plena etapa del proceso codificador en el siglo R,R de nuestra istoria, el autor no es ajeno a todo
el resto de +uropa donde junto con el desarrollo de la codificaci'n, se produce la gran aventura del avance del liberalismo
democr!tico % a su ve" el nacimiento de la gran .lemania % la unificaci'n de ,talia, fruto como es sabido del impulso
nacionalista de la poca.
C:+ST,05+S S:SC,T.D.S
+l texto nos sirve para adentramos en la idea de Xcodificaci'nY. +l vocablo XC'digoY a tenido mu% diversos
significados, deriva de XcodexY trmino latino con el que se aluda inicialmente a un volumen formado por un n*mero variable
de pliegos de pergamino cosidos entre s.
$ero en la +uropa ilustrada de la segunda mitad del siglo RC,,, se a generali"ado un significado muco m!s preciso de
XC'digoY % podamos definirlo como una le% de contenido omogneo por ra"'n de la materia que, de forma sistem!tica %
articulado, expresada en un lenguaje preciso, regula todos los problemas de la materia acotada.
+l c'digo es una le% % no una recopilaci'n de le%es.
Del texto, podemos percibir c'mo el autor nos suscita dos claros principios opuestos a las ideas del .ntiguo 4gimen se
refiere a los diferentes derecos, o mejor dico a la desigualdad ante la le% en virtud del estamento al que uno pertenece en la
sociedad % la pugna constante entre el dereco consuetudinario % el dereco positivo, esos dos principios surgen en nuestro
modelo constitucional % el proceso codificador no puede ser ajeno a ello.
De todo esto % frente al fracaso del proceso recopilador castellano iniciado por los 4e%es Cat'licos, los c'digos fueron
el instrumento m!s adecuado para lograr la unificaci'n del Dereco, % contribu%eron a dar una seguridad jurdica a la nueva
sociedad surgida del proceso constitucional % permiti' esa igualdad ante la le% de todos los individuos % en cierta medida
pretendieron que las le%es fueran legibles, inteligibles para cualquier ciudadano, anteponiendo el dereco positivo, escrito a la
costumbre.
.DD+5D.
+l $roceso codificador en +uropa % por tanto en +spa)a se vio precedido de la polmica entre el artfice de la +scuela
8ist'rica del Dereco, Federico Carlos de Savign%, % Tibaut, autor del libro, en plena efervescencia nacionalista alemana,
Sobre la necesidad de un Dereco civil general en .lemania, defendiendo X:n C'digo promulgado para toda .lemania,
sustrado al arbitrio de los gobiernos singularesY. Frente a ello Savign% proclama la idea del Xespritu del puebloY % dentro de l
el dereco que surge del propio pueblo como surgen las tradiciones, las costumbres, la religi'n, el idioma, etc., es decir, para
proceder a la codificaci'n, que implica sistemati"aci'n cientfica del dereco, es necesario conocer la istoria del Dereco
nacional, a% que respetar la costumbre, el dereco consuetudinario, a% que respetar Xel espritu del puebloY. 5o a% que
olvidar que .lemania como naci'n no existe; despus del Congreso de Ciena qued' dividida en >F estados. +n palabras de
Savign%, X.lemania no est! preparada para producir un C'digo laudableY. Falta a su juicio una ciencia jurdica alemana capa"
de sinteti"ar el elemento popular o ist'rico del Dereco con el elemento tcnico % sistem!tico.
1
-a Codificaci'n en +spa)a puede calificarse de tarda, aunque cada pas imprimi' un ritmo m!s o menos r!pido a ese
proceso en funci'n de sus distintos problemas sociales, polticos, etc., pudiendo establecerse varias fases2
<.7 <FGF7<F=>.
=.7 <F=>7<F?>.
>.7 <F?>7<FNF
?.7 <FNF7<FI?
O.7 <FIN7final.
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