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LOS BRUJOS DE

CHILO. Clebre
Proceso del Juz-
gado de Rncud.
Declaraciones
de los reos .
IMPRENTA 1 CASA
EDITORA DE PON
CE HERMANOS. CA-
LLE DE NATANIEL
COX, NMERO 65.
SANTIAGO DE CHI-
LE. 1908. + + +
Los brujos de Chilo
Su verdader. historia
UIl espedien'e judicial
En (. hiloe, el
"5 ot ro lemor pan el
indio como au tor de
lusenrermedades i de. _
gracias; lulil" i
pueden a las
habitac iones pan hacer
el daIlo: recejen lo-
esputos, 10 lIetan el
pelo, etc. par_ hacer
IliS maleficiol.- deo-
grana Deecnpt.... Afto
de 1875.
La historia de un pueblo est conte-
nida en su saber en sus creencias. Estas
ltimas son siempre de gran inters para
todos.
Cuando se conocen las creencias de
una comarca ya se sabe tambien cules
son fas preocupaciones, es decir, esas
ideas supersticiosas que jamas faltan.
Chile es i ha sido sie mpre una tierra
mili propicia para la supersticin. No
hai ciudad, aldea ni villorrio que no tenga
sus personajes i sus hroes, sus sitios i
luga res que at estiguan la morada .... o la
aparicin de rujos i seres estraos que
causan miedo. Mui famosos son a este
respecto algunos puntos como la Cueva
de Salamanca i los cerros de Alhu, etc.
La imajinacion popular coloca en muchas
partes calchcnes, duendes, chcnchones i
otra serie de mitos que suelen espantar
con igual facilidad a los chicos i a los
grandes.
A fin de destruir esos cuentos de pura
fantasa, vamos a dar en este folleto una
narracin sumamente curios a sobre los
brujo$ efe Chito;.
En aquella provincia tan distante de
Santiago i tan descuidada por las autori-
dades, ha existido desde tiempo inme-
morial un grupo de familias del pueblo,
jente mui ignorante i malvada, de puro
orjen indio que, unidas secretamente
han esplotado la buena ( de los ha-
bitantes de islas enteras . Valindose
de procedimientos o ceremonias secretas
aterr orizaban a los infelices indios, para
no
csplotarlos i rob,rles. Sus malefi cios o
art es se basaban en lo que la ignorancia
llama pura b r u j ~ r t ayudados de yerbas
ya medi cinales, ya venenosas, del enga_
1'\0 i del crimen mismo perpetrado sin
miramient o alguno.
Pero lleg la epoca en que la autori-
dad de Chilo descubri todo, i la terri -
ble sociedad tue llevada ante la justicia
donde sus embustes i pamplinas no le
sirvieron de nada. En efecto, el juez le-
trado de Ancud levant un severo proce-
so a dichos brujos all por Febrero de
1880.
Las declaraciones de los hechiceros
mismos de esos hombres temibles i som-
br ics convertidos en timidas ovejas ant e
el j uez, da n completa luz sobre las haza-
as monstruosas de la sociedad titulada
..La Reda Prouidencio que reinaba se-
cretamente con un personal disciplinado
i numeroso.
Lo que se va a leer es un verdadero
espediente cuyo orij inal existe en el j uz-
gado de letras de Ancud.
En cada declaracin se det allan las
estravagancias maliciosas de que se
val lan los tales bruj os para engallar a los
ignorantes i en particular a los pobr es
indios.
I \" U:18 BKl"JOI OE ('HILOE
=--
Creemos. pues, til la publicaci n de
este interes ante proce so, por cuanto aun
no han desaparecido entre cierta clase
de j entes los malefi cios i br uj ertas que
orijinan numerosas desgracias i porque
ha permanecido completa mente indito .
;;

Los bruj os de Chilo


- 0-
SU V E P D D E ~ m STaR1A
En Ancud, a once de: marzo de mil
ochocientos se tenta i nueve, el seor j uez
hizo ocurrir a la presencia judicial a San-
tiago Rain Gichaman baj o promesa de
decir verdad espuso: Que es natural de
Caucahu , (*) casado, agri cultor, de tr einta
i cinco aos de edad i sabe leer i escribir.
Que ayer entr a la crcel de tenido, i su de-
tencicn es injusta porq ue l no tiene par
te en el homicidio de Ne tor, ni sa be quien
Jo haya hecho. Que si pidi se rejistraran
a los habitantes de Caucaho i sobre to-
do a Cipriano Rain, Iu porque cuando
es taba preso en esa isla, el j efe de la
guardia, Cristina Rain. le indic que bien
podra ser Cipriano Rain el que hubiera
( 0) Isla en el golfo de Ancud.
2 LOB [lE cuu.ce
dado muert e a An dr s Netor, porque es-
taba enemistado con l hacia como un
ano. Supo tambien por la muj er de Netor
que ste traia ,cuchillo i pa ra defenderse
probablemente usarla de l. Por lo dems
se refiere a su declaraclon que bajo jura-
mento prest aye r ante este juzgado. En
es te acto el seor juez hizo ocurrir a Ci-
priano Ra in pa ra que tuviera lugar un ca-
reo con Santiago Rain acerca de la ar-
macion que aquel hace de haberle dicho
ntes del dia veinte de febrero ltimo que
estaba herido por haberlo arrastrado unos
bueyes, 10 cual niega el segundo. Co-
menzado el careo en ese sentido i a los
cargos que el seor j uez hizo a Cipriano
Rain, dijo ste que iba a declarar la ver-
dad, i el seor juez con este motivo hizo
retirar al detenido Santiago.
Cipriano Rain, ent nces bajo promesa
de decir verdad, espuso lo siguiente:
Que l es el autor conjuntamente con
San tiago Rai n de la muert e de Andres
Netor i el hecho se verific en la tar de
del veinte del corriente . Iban con Sa ntia-
go para su casa i por el mismo camino
que llevaban se dirij ia de atras tambin
Andres Netor, el que cuando los alcan-
z, dijo al declarante todava no te aca-
ban de llevar dia tos, A estas pala-
J..<! HkUJOS Di: { ' Ht r..ot. 3
bras. se precipit sobre el i se dieron de
bofetadas.
Netor que llevaba cuchillo lo sac
para ofenderlo i hacerl e las heridas que
aqui le ha reconocido el mdico. En
uno de los golpes que di a Netor en el
brazo logr que saltara el cuchillo que
tenia, i yndolo a recoj er di a su ve z
puntases i cortes al occiso, principal .
ment e uno que debe haber sido mas
g rave, en el vientre, porque cay luego
en tierra. Cuando se hallaba en esta con-
dlcicn, Santiago Ra in le quit el cuchillo
i con el le di a Netor el corte en la gar
ganta que le ca us su muerte. En el
acto despues se retiraron, poniendo San -
tiago Rain sobre la garganta del muerto
la gorra que est e llevaba.
El hecho tuvo lugar en el mismo sitio
en que se hall el cadver. Nadie habia
presente i cree que ninguno los babia vis-
to; porque, aun que es un camino veci-
nal, nadie 10gt'6 pasar por ahi.
El cuchillo lo arroj Santiago Rain en
el mont e inmediato hcia el norte, i eea
de los que se llaman cuchillo lober o.
Oespues que ejecutaron el hecho se
dirijieron cada uno para su casa , no en-
ce ntr aron a nadie en el camino, i a ella
1teg el declar ante pasadas las oraciones,
~ BlI.t"JIlI'l DE CII II.OF.

pues distaba como cincuenta quilmetros.


Santiago Ra in es su ca-reo, i aunque
lo niegue, revel a bien su complicidad la
circunstancia de haber denun ciado las
heridas que el declarante tenia, pues l no
las habria sabido, sino tuviera conoci-
miento de lo sucedido. Refier e que ahora
ao i medio estando l enfermo i rnedi-
einndolo Silveria Ra in, Andr s Netor
amenaz a esta que tendra que pagarla
sino Jo curaba pronto de esa enfermedad
de retencin de la orina que sufria.
La Rain se acobard con eso porque a
Net or todos le temian en la isla de Cau-
cahu por las hechiceras i bruj eras que
hacia, pues pasaba por el principal de
todos. Antes de esa amenaza i como
la Ra in no lo Sanara fue a ver a Ne-
ter, i con el i Si mon l\Ioricoi se fueron a
consultar a los ancianos Gregari o Ca-
nicura i Santos Meleg echun, que son
tambien hechiceros, i estos indicaron a
Netor que fuera a obligarle a la Rain
que le diera medicinas al declarante para
quitarle esa enfermedad que, al decir de
l, es una brujerla que tenia impuesta.
A 105 cuatro o cinco dias Iu Netor a
preguntarle si la Rain lo habia sanado, i
como le contestara que ni siquiera le ha -
bia dado medicinas, le aconsej fuera a
LO!! BMt' JWI DE ( ' HI Lui: 5
demandarla i que le servirla de testigo.
Asi lo hizo i el juez don Deogracia Ga-
lindo sentenci en mi favor, ordenando a
la Rain le devuelva un taro que le que.
ria quit ar por honorar io de los servicios
i medi cament os que le habia dado en su
enfermedad.
Al ano despus pudo mejorar en vir-
tud de una manda que hizo a Maria San-
tsima, de una misa que le dijo el cura de
Lliuco, (*) con la cual hall medicinas
que lo sanaron. Meses habian pasado, la
mujer de Andres Netor refiri en casa
de Nicols Teige que su marido deca
llue si eel decla rante se haba escapado
la primera , de la otra no se rescataba. ..
A los pocos dias efectivamente se enfer-
m de gravedad al pecho i al vientre,
estando casi prximo a morir vi aSimon
Mar icoi para que lo medicinara, i como
no lo lograra, Iu a consultar a Andres
Netcr.
Este le contest que nada podia de-
cirle i que no le daba tampoco medicinas,
porque habia deshonrado al pueblo de-
mandando a los curanderos, 10$ cuales te
hablan ordenado que nadie d al decla -
rante medicinas, i que si ste andaba too
(-, Alde. en la cos ta est e dco Ancud.
6 tos f1Rl\IO,\l DE (' UII.OF.
davia 'les J orque 110 le ha1t lupido , que
OIattdo le tupmt J'a no andar mas. (El
declarante esplica que esto significa au-
mentar las hechicerlas en su contra .)
El euter io Guineo, le di medicinas
despues, el que lo dej algo restablec-
do, pero ya se hallaba mej or cuando u
a ver a Gregario Canicura para que le
medicinase i el veinte del corriente en que
hizo esto, todava no se las alcanz a
dar, pero le advir ti que su enfermedad
era de aire.
Refiere estos hechos i se sientan aqu
para establecer todos los antecedentes
que han habido i para mostrar el decla-
rante la razon que tuvo cua ndo se fu
sobre Netor, al decirle ste las palabras
que espresa al principio i que las supuso
la amenaza que indic a Simon Maricoi .
En el acto que sos tenian la pe nde ncia
con Netor, no cambiaron palabras de nin-
guna clase , pero despu s que este cay
al suelo i le di la pualada en la gargan
ta Santiago Rain, dijo: ya se freg el
maldadt1so, ahora que mande hacer rin-
cal' o volar a otros in/elices.
Se retiraban i en el camino convinieron
que nadie dijiera nada. Nad ie us pal os
contra Netor i el declarante ni Santiago
Rain llevaban cuchillo ni otra arma, sir-
LO RRU.JOS DE CHILo t 7
viendo el mismo cuchillo de Netor para
darle muerte.
No tenia enemistad ni animosidad nin-
guna contra Netor i jamas ha tenido plei-
tos con l. No sabe que entre Santiago
Rain i Netor hubieran sus disgustos. Que
nunca ha estado pres o i rati ficndose, en
esta su declaracion leida que le fu, i
modificndo, en lo que ha declarado, la
declaracion de veinte i seis de febrero
ltimo firm con el seor juez.- Beita.-
Cipriano Rai1Z. - Goicolea, secretari o.
Declaradon De Santiago~ n
En la ciudad de Ancud a trece de
Mayo de mil ochocientos setenta i nueve,
el seor juez hizo ocurrir a la prese ncia
judicial a Santiago Rain Gichaman i
bajo promesa de decir verda d, esp uso:
Que es natural de Caucahu, casado,
agricultor, de treinta i cinco aos de
edad, ; sabe leer i escribir. Que todo
es falso lo que ha declarado ntes en
este sumario, pues la verda d es la si-
guiente:
Que har cuatro o cinco meses, Andr s
Netor le dij o, que le tenia otorgada la
vida, que no fuera a Osorno a hacer el
viaje que pensaba. porque su sentencia
estaba para que muera en su casa >,
Volvi otra vez a preguntarl e si esto
era efectivo, j Net cr, estando presente
Damian Antill, se lo afirm, i por esta
10 LO!! BR\iJOl.l DE ('HILO
causa dej su viaje a Osorno, creyendo
morir ah, pues tenia t en las afirmacio.
nes de ese individuo porque era el prin-
cipal ny'o i hechicero de la isla de
Caucahu.
Desde ent aces le tom mala volun-
tad, i conversando var ias vece s con Ci-
priano Rain que lambitlt le haia impues-
to IIIl0S accidentes, convinieron los dos
en darle muerte para librarse de l.
El veinte de Febrero ltimo encontr
a Cipriano Ra in i le indic que Andrs
Ntlor andaa por Izhl, le replic aqul
cque er a ese el tiempo para VeTlg-arse i
como el declarante le contest que estea
bien, acordaron reunirse para llevar a
cabo su plan un poco despees a los pies
del cerco de la propiedad del esponente .
Efectivament e Rai n fu puntual i lle-
vaba un cuchillo viejo sin filo. Se dir i-
j leron al camino por dond e debla pasar
Netor; esperaron un rato i a poco apar e-
ci l. Cipriano fu a encontrarlo i le
pregunt por qu /lO lo sanaba de sus
enfermedades; esto porque Netor le dijo
primero ctodavia "O te acaan de llevar
los diatos Netor le contes t que estaba
notifi cado por Gregario Canicura para
t ue 'lU sane i se lo lIevm los diablos.
Cipriano le replico que a l lo im, IZ
1M n R l O ~ ll F" rHII.n': 11
IItvar primero, como Netor le dijera
q ue no tenia miedo, que solo al cuchiUo
le tema, porque conoca todos los venenos
i estaba sostenido por la Provincia. i que
por otra parte Cipriano era una Iton nifa
de la tierra, ste se ru sobre el, se die-
ron primero de bofet ones i cuando Netor
cay al suelo, sac cuchillo i comenz a
herir a Cipriano. Es te a su vez sac el
suyo i mbos se levantaron otra vez i
sigui eron as peg ndose.
El declarante no hacia mas que presen-
ciar esto, pero en la idea de que conclu-
yera pronto Netc r, Iu a agarrar a ste
por detras, suje tandoJelos brazos i entono
ces Cipriano le quit el cuchillo cortante
que tenia en las manos i con l le di el
corte en la ga rga nta que le caus la
muerte,
Al agarrar i sujetar a Netor lograron
arrojarlo al suelo i es tando en ese estado
ru que Cipriano lo degoll .
Cuando Rain quit el cuchillo a Netcr,
pas el que tenia al decla rante, el que lo
ar roj a un lado, Despues de muerto
Netor. lo dejaron en el mismo sitio en
que tU\'Olugar la pendencia; l no le puso
la gorra en la garganta i que probable.
mente seria Cipriano.
No ha visto que Netor llevara ningun
l::! LOS BRUJ OS DE CH1LO
canasto de yerbas. Al retirarse los dos a
distancia de unos diez metros, Cipriano
llevaba mbos cuchillos i no sabe que
baria de ellos porque cada cual se dirij i
a su casa. Niega hab er usad o cuchillo
contra Net or. pues a lo nico a que se
limit fue a sujetar a ste para que Ci-
priano le diera muert e como ya lo tenia
pensado.
Cuando principiaron el hecho estaba
al entrarse el sol, i principiaba a oscure-
cerse cuando se retiraron, dejandolo ter-
minado .
Cometieron su delito en un ca mino
vecinal donde camina poca j ent e i nadie
los ha visto ejecutarlo i a nadie tamp oco
se lo han contado.
El decl aran te como su ce -reo creen
firmemente en la existencia de los bru-
JOS L hechice ros i que estos tienen do ml-
010 i pueden todo sobre los demas.
No recibi ninguna herida ni siquiera
manchas de sangre de las que arroj aba
Netor o Ciprlano aunq ue aqu el era mui
poca porque era demasiado flaco. Cuan-
to ha dicho en sus declaraciones ante-
riores de est e sumario es falso i si 10
hizo as fu para librarse i par a res-
petar el compromiso que tenia con
Cipriano de ocultar su crimen. Sus de-
O ~ k \ t J O ~ DE CHILf: 13
claraciones anteriores le fueron leidas i
fu en vist a de los cargos que el se or
juez le hizo, que el reo prest su presen-
te de claraci n.
Ratifi cado, leida que le fue, firm con
el se or juez.- Beylia,- Sanliago Rain,
-s-Gocotea, secretari o,
.C<
~ . g
Oeclaracion de Maleo Couecar
En Ancud a veinte i seis de Marzo de
mil ochocientos ochenta, el seor juez
hizo ocurrir a la presenci a judicial, a Ma-
teo Couecar, el que bajo promesa de
deci r verdad espuso: Que es natural de
Tenaun (*) en este departamento, casado,
de setenta aos, agricultor, i no sabe leer
L escribir i nunca ha estado preso. Que
ahora est por cre rsele complicado en
varios crlmenes que se estn averi-
guando.
Que cuando tenia cuarenta anos i es-
tando para mor ir su hermano Andrs
Couecar, que tenia el titulo de Cernan-
dame de la Tierra. en la institucin de
hechiceros lndjenas que se conocen
(0) Caserlo formado por !illeal frente a la rada de IU
nombre a 21 K. de Qu icavi.-{Jeol:r. f1a Eapinoaa).
If LOS BRUJOS DE CHl LOK
con el nombre de bruj os, le aconsej
que entrara a esa institncion para de-
fenderse de los demas, por que era cosa
que le convenia i que no lo compro -
met a.
El acept i su mismo hermano lo
llev donde Juan Qui nchepane que se
titulaba tambien Comandante de la
Rec ta Provincia. Su hermano hizo pre-
sen te a ste de que llevaba al declar ante
porque trataba de entrar a esa institucin
i que si queria lo aceptaba, porque l
tambin pronto iba a mor ir por la vej ez
en que se hallaba.
Quinchepane lo acept, porque dij o
que le hacan falta hombres para el con-
sejo. Ningu no mas estaba presente i fu
en la misma casa de Qu inchepane donde
tuvo lugar su recibimiento. Es to se verific
de esta manera :
Le hicieron hacer seal de la cruz i
Quinchepane le interrog: Jura ust ed
por indtjeno. El declarante contest
que s juraba . En seg uida le hicieron
hacer la promesa de 110 decir nada de lo
<!le viera, de "0 divulgar los secretos, de
prestar consejo cuando u lo exija de
cumplir estrictamente las ordenes que se
le den, amenasnnao/o con perder la '{.fida
m rasa de (tr/tar 11 de estas /17' (1 -
{,O.'l BRUJOll DI! CIIlLOF. 17
mesas. Qued as! agregado a la dicha
inst itucion, la cual se conoce entre ellos
con el nombre de la Recta Provincia,
i desde luego se le di el titulo de Con-
sejero.


Antes de continuar ade lante e interro-
gado por el seor juez sobre el alijen
de esa asociacion, espuso: Que por la
tradicin i por habrselo oido a su padre
i a ot ros mas, que ya son muertos, sabe
que en un tiempo de que no se tiene
noticia, pero ya en la dominacion espa-
1'\01a, lleg a Payos en un buque de esta
nacion un individuo apellidado Moraleda,
con el objeto de conseguir algunos na-
turales para llevar a la pennsula. No
consig ui ninguno en ese lugar, por cuya
causa se vino a Tenaun, donde tampoco
encon tr indios que lo siguieran.
En ese punto se present l\1oraleda ha-
ciendo ver que era hechiu ro, trasformn-
dose en pescado, lobo, palomo i en otros
animales, mostrando por ello que por tal
causa debian seguirlo Jos indios. Casual-
mente en el mismo punto habia una mujer
l.OS }lim lOS PI: c xuos.
,
18 1l '; cnn.o
llamada o apellidada Chillpila residente en
Queta1co, (*) que tenia fama de hechicera i
los mismos indios la buscaron par a hacer-
la competir con Mor alede. Entre las va-
rias pruebas que hizo sta, consigui de-
j ar en seco el buque de Mor aleda en el
mismo punt o do nde se hallaba. anclado,
i despu s ponerlo a flote. Moraleda con
esto se di por vencido i, en seal de
reconocimient o, regal a la Chillpila un
libro de hechiceras para que enseara a
los dem s indj enas. Mor aleda se ret ir
de ah, recalando en Quicav (*) como de
paso, i dej ando a este mismo lugar con
el nombre de Espa a i Lima.
La Chillpila llev el libro a Quicav pa-
ra que aprendieran los indlj enas i de ah
se organizaron las asociaciones en que
ahora figura el declar ante. Cree si, que
aun nt es de la llegada de Mcraleda.
existian bruj os en Chi lo , pero de la ni-
ca de quien queda conocimiento por la
tradici n es de la ya nombrada Chillpila.
Ad vierte tambien que es tradiclon que
la Sociedad que fund esta muj er note -
nia todo el carcter perverso que ' se
le ha llegado a dar, pues en el tiemp o
(D) Cal!oerio a 5 k. ftl sur de Tenaun .
' 0) Puerro fren!1!' a la isla Cla uqu ea.
~ Bkl"Jllfl 1'); '-'HII"",," 19
trascurrrido se han ido haciendo mno-.
vaciones, como ser la! sentencias que se
espiden para dar muerte o para hacer
sufrir de otro modo a las pfw
r
.as . No
tiene conocimiento de los individuos que
han hecho esas innovaciones, i el decla-
ra nte no ha llevado a cabo ninguna des .
de que ha reci bido el pues to que tiene.
El libro que dej Moraleda existe toda-
via j se han sucedido en tene rlo los jefes
de la ..Recta Provincia. que hebian en
Quicavi, de cuyo punto los indljenas no
permitian lo llevaran a ninguna parte.
Ese libro lo tiene ahora el declarante i
lo dej encargado en Tenaun, a Benito
Nancuante que se lo pidi para aprender
la bruj er ta. El libro es impreso i tiene
tapas de cartn torr adas en cuero. En el
mismo Quicav los indjenas desde un
tiempo mui remoto, pero que de be guar-
dar cierta confor midad con la llegada de
1... Chillpila a Quicav , contruyeron una
casa subterrnea que todos la denomi-
n.cn con el nombre de la ..Cueva de (}Ni .
"'HII .
Es ta cueva se halla situada en una
quebrada inmedia ta a la casa en que vi-
VI el fi nad o j os i\lerimai'i, de donde hai
un camino para llegar a ella. De la casa
donde vive Aurora Quinchem tambien
20 LOII BRUJOS DE CHIL OF.
parte otro camino que deja la cueva a
la derecha como a distancia de cuarenta
metros.
Esa habitaci n adentro est enma -
derada, tiene una mesa, cuatro sillas
principales i tres ban cos de madera .
Ahora veinte aos i cuando era Rei Jos
Merima, se le orden fuera a dicha cueva
para llevarle carne a unos animales que
habian dentro de ella. Cumpli la rden,
llevndoles carne de un cabrito que de-
goll.
Merima lo acompa i al llegar a la
cueva, ste comenz a dar unos saltos
que acost umbran los bruj os i en seguida
abri la puerta. Esta se hallaba cubierta
con una capa de tierra i csped con pasto
para ocultarla ; despues se encontraba una
chapa que tenia llave de alquimia.
Se vali de esta para abrirla i luego
vinieron de adentro dos seres completa-
mente desfigurados que se pareca el uno
a un chibato (porque camb ien se arrastra-
ba). el otr o era un hombre desnu do i con
barba i el pelo que le lleg aba a la mitad
del cuerpo era completamente blanco.
A este ltimo lo conocian con-el nombre
de cl bwuhi. i a aquel con el de cChiba
lo . Este tambien tenia el pelo i la bar-
ba blancas i mui largas, i su cuerpo lo
tenia cubierto de una especie de cerda
que le habian hecho salir con la yerba
Picochilzuim que se halla en los . Trai-
,gunus o saltos de agua, con la cual le
hacan fricciones i tambien se la hacian
beber, sacndole el zumo de las hoj as.
Ambos ent6nces aparentaban tener como
cincuenta a os, i desde la fundaci n de
la cueva existan esos individuos, reem-
plazndolos por otros cuando ellos mo-
rian .
El medio como los adquirian era: se
reunia el consejo i determinaban las per-
sonas que debian ser lbunche i Chi-
bat o i aun cuando ellos no quisieran, los
tomaban por la fuerza i los encerraban
en la cueva. Ah los acostumbraban a
vivir corno era la costumbre, sin permi-
tir que salieran a ninguna parte i mante-
nindolos con carne de chibato, de cabri-
to o de nios difuntos que robaban en el
panteon para llevarles continuamente.
La bebida que les daban era agua de
picochihuin. Asi acos tumbraban a esos
individuos a desempear el papel que
quisier an i les enseaban a hacer unos
saltos o brincos.
De esta manera permanecian encerra-
dos i solo ya cuando estaban convencidos
de que no se irian a ninguna parte i que
2 2 O ~ Dll: l 'JUS l ~ ClULu;'
se les amenazaba con la vida si se arran-
caban, les daban de cuando en cuando
permiso para que salieran de noche a
divertirse. (Llama a esto el que estuvie-
ran en libertad i que en la pampa dier an
sus rincos I s e pus ier a n a gritar como
chibatos.)
Ti enen la cree ncia de que esos dos
seres )'a no son cristianos sino el diablo,
por 10 cual tambien nunca les llevan
sino carne de cabro, que cree n es del
afecto de est e ltimo.
Dos veces no mas le llev carne de
cabrit o al eChibato - i al elbunches, a
los cuales los vi en otra ocasion en que
tuvieron consejo en la misma cueva Jos
Mer imai'l. , Jos Quinchipa ne i el declarante .
Merimai'l. i Quinchepane trataban de
quitar la vida a Eusebio Pinda en Tuevi-
ge porque tenia muchos viveres i no les
da ba a ellos.
El declarante se opuso a la determi -
nacion que querian tomar i se ret ir sin
saber lo que acordaran, pero a los ocho
dias falleci el espresado Pinda i no supo
quien te daria muert e.
El eChibatos i el dbunche estaban
ah entonces sin tomar parte en nada
los hadan colocar a la entrada.
Desde entonces no los vi mas.
LO!! DE CHI LO); 2.1
MerimafJ falleci poco tiempo des pues
i entr a reemplazarlo Jos Chodil. A la
muer t e de este, le sucedi su mujer
Aurora Qc nchem, quien se mancomun
con Cristina Quinchem hasta hace un ano
en que Antonio Na uta. por comisin del
Rei de las Eepaas (payos) Juan Pedro
Cbiguai, los separaron del cargo i nom-
br en su lugar a Domingo Cc uecar i
al declarante, los que aun no estaban
confi rmados po r los pueblos.
Aqul advierte que para cada nombra.
miento que hace el Rei, se reunen los
cabildos para apr obarlo, j es solo ent n-
ces cuando todos les respet an sin djficul-
tad sus rdenes.
El libro de Mora leda i la llave de la
cueva se la habia entregado Jos Aro,
que es repar ador de la Recta Provincia ,
i el cual las conservaba desde la muerte
de Merima.
El libro como lleva dicho, lo dej en
poder de Benito Nancuaote.
A los tres dias de haberse recibido
del nuevo pues to que tiene, orden a
de Tena un i al finado
Jos Calbuyage que llevaran la llave i
fueran a abrir la cueva. Volvieron di
cindole que no se pod ia abrir i que la
puerta estaba atrancada por dentro.
24 LOa BRUJOS DK CHt LO
En vista de esto i creyndose que no
tenia facultad para romper la puerta, le
previno a su pueblo que se reunieran para
acordar lo conveniente. El Rei de las
Espai\as orden tambien se hiciera esto,
i estaban citndose con ese objeto cuan-
do los descubrieron i los redujeron a.
prisin en que se hallan. La llave de la
cueva dice la tenia oculta en un campa -
nar io, el cual se incendi hace poco tiem-
po i como era de alquimia se derriti
con el fuego. No sabe que harian Jos
Chodil, Auror aQuinchem i Cristino Qun-
chem, del Chibato I del Ibunche, pues
nunca lo llevaron a la cueva e ignora si
estarn vivos.
*
* *
En tiempo de Merima, encima de la
mesa de la cueva haban muchos papeles,
tinta i plumas para escribir. valindose
de velas para alumbrarse. Cuando se
recibi donde Juan Quinchepane, st e le
dijo que deba tener un Cltayanco i un
Jlacull i Cltaqudilla.
Llaman a lo primero una piedra cris-
tal ina que tambien designan con el nom-
bre de mapa i que sirve para distinguir
a los que son bruj os.
,
LOa BR(l JOlI DI! CHILOt
Ellos le dan este poder el declarante
igno ra de donde los han adquirido sus
compae ros que 10 tienen. Lo segundo es
una parte de la piel de los bruj os que mue-
ren i que los que quieren tenerl a, la sacan
en el pant eon, a la izquierda del cuerpo en
dire ccin del pecho bcia la barri ga. Esa
piel la curten con ciertas yerbas i en
seguida los bruj os se la cuelgan con unos
cordones al lado izquier do i con ella
anda n de noche produciendo una luz: es-
pecial que los dist ingue. (Dice aqu que
no sabe es plicar la razon de este fen-
meno.]
Tres se mana s ntes que los tomaran
presos tuvieron una reunion en casa de
Do mingo Cc uecar, presidida por el Rei
de las Espa as, Juan Ped ro Chigua i i
asistieron algunos individuos de Chelin, (*)
Manao (*) i Achao (*) que no los conoce i
asi mismo Pedro Lebltureo, Antonio Gen-
chucoi, Antonio Nauta, Ant oeio Couecar,
Maria Runin i el declarante.
La reunion tenia por objeto principal
conseguir del Re que habriera la cueva
i como se vi que no quiso hacerlo, cada
( 0) en i ndljena , .."",1, en la iala de iU
nombre.
( 0) Lugar ejo en el depUlament o de Ancud.
( 0) Copital de Quinchao.
26 LOa BRUJOS DI': (' f1I LO
uno retir los presentes que habia llevado
(plata, j nero i otras especies) i se ret i-
raron sin haber resuelto ninguna cosa .
Hace tres aos recibi de Jase Maria

Chiguai, rei anterior de las Espartas i
padre del actual, su titulo de Rei de
Santiago {T enaun). i ese titulo lo quem
porque no le di6 importancia en razon
de que no le entregaban el libro que ya
tantas veces babia nombrado.
Ultimamente se le volvi a dar el
mismo nombramiento por Juan Pedro
Chiguai i ste lo tiene oc ulto en una caj a
que tiene enterrada en su propia casa ,
cerca de donde dormia i debajo de un
bal.
Dentro de la misma caj a tiene tambien
tres sentencias que ha espedido, una
contra Catalina Genel de Tenaun, por
demanda de Catalina Canto, porque aque-
lla le babia quitado su marido. Di6 la
6rden a Miguel Rai cagin para que diera
muerte a la Genel. A la semana siguien-
te falleci sta i no sabe cmo Raicagin
le darla muerte. Raicagin era brujo i
serva como policial para cumplir las
rdenes que se le dieran. Ese individuo
tenia chaquetilla I chayanco en su misma
casa .
Catalina Canto pag al declarante por
LOS nauroe DE n llwt. 27
la sentencia tres botellas de aguardiente,
i este a Racagin un peso cincuenta
centavos en j nero blanco para que eje-
cuta ra su rden .
Este hecho t uvo lugar ahora cuatro
aos. En la misma poca i por demanda
que le interpuso Juana Carimonei de que
Juana Canto le babia levantado el testi-
monio de vivir illciramente con su marido
i mediante el pago de cuatro varas de
tocuyc , orden al mismo Raicagi n diera
muerte a la es presada Canto, la que
falleci a los dos o tres das i tampoco
sabe de qu manera aqul la mataria.
Hace presente aqu que para el cum-
plimiento de estas resol uciones habia
orde nado 10 hiciera Pedro Gichocoi,
pero ste no quiso obedecer diciendo
que no sabia el art e.
Agrega que poco ntes que lo toma-
ran preso habia ordenado a Jos fuo
diera muerte a dos hijos de don Fabian
Crdenas, porque tenia quej as de los
indjenas de que este tenia muchos vive-
res i les cobraba mucho cuando les com-
praban. No di a Ar o ninguna medicina
para cumplir su rdeo, pero el hecho es
que los hijos de Crde nas, llamados
Francisco i Jos Maria Crdenas, falle-
cieron como a los ocho dias despees.
28 LOI BRtlJOIl DE {' HILOE
Ignora el remedio que les daria Aro,
pues est e conoce todas las medicinas i
venenos.
Por Nicol s Coueca r sabe que su
mujer Micaela Tocol envenen i mat a
la madre de ste, Felipa Ininpare, dndole
una dsis grande de zumo de Cilmai.
Modifi ca en esta parte su declaracin
diciendo que el que le dijo est o fu Luis
Coi\ueca r, pad re de Nicolas, pero no le
refiri otra cosa.
Se cree en su pueblo que Estevan
Carimonei a muert o con veneno a Sil
suegro Pascual Carimonei, su suegra
Juana Coyopai, su cunado Marcos Cari-
monei 1 una cuada de ocho aos, cuyo
nombre equi voca. Todas estas muertes
tuvieron lugar sucesivamente i hace algu-
nos aos . Ca rimonei tenia disputa con
la familia de su muj er por terrenos i
por esto creen de que l mismo, sin r -
den de nadie, los haya envenenado. En
Octubre o Noviembre del ao prximo
pasado i hallndose trabajando en
Quench (*), en la mquina de don Migue l
Montt et conEs tevan Carimone i i j uan Chi-
gai, Carimonei envenen al ltimo por
una cues ti n de un chancho que tuvieron.
UJII RRr.JOS DE cunee 29
Esto no lo vi i se lo 0)'6 decir a la
misma familia de Chigal. quienes te di-
jeron que el cuerpo de ste habia que-
dado amoratado i hecho pedazos.
Refier e que el no sabe mas que
nunca ha tenido ni chaquetilla ni chayan-
ca, porque habiendo muerto Merima ,
ante quien habla hecho el compromiso
de tenerl os, se crey no tenia la obliga-
cion i por eso no se cuid6 de tenerlos.
Asegura que su finado hermano An-
dr s Couecar tenia todas estas cosas
i al morir se las dej a Justo Peran de
Cala, junto con ot ras yerbas, las cuales
debe aun conserva r en su poder.
Advierte que el chayanco lo designan
tambien con el nombre de revisor/o. Los
hechiceros usan unos huesos que desig-
nan con el nombre de eamahueto i los
cuales sirve n para restr egarse con ellos
cuando tienen algun dolor. Esos huesos
segun es la tradici n, provienen de un
animal marino. So n bas tante escasos 1
tienen algun valor .
Lo mismo tambien emplean la tierr a
en que se convier ten los cadveres para
quitar las hinchazones, usndola con
agua del mar u ori nes i poniendola como
cataplasma.
La Chaquigua la emplean en infusin,
30 ~ RRUJW DI!: c H IWI!
en peque a cantidad, para las. lombrices
i sirve tambin en cocimiento para la
sarna, a donde se apli ca igualmente en
uso es temo sacando el zumo de la hoj a
en verde.
Tomada en grande cantidad es veneno.
Se niega a dar por ahora mas espli-
caciones. Con lo cual se suspendi est ...
dilijencia para continuarla cuando con-
venga i leida que fu, no fi rm el reo
por no saber.- Sa fl chez.-Goi, olea, se-
cretario.
Oeclaracion Aurora Quincnem
En Ancud a veinte I siete de Marzo
de mil ochocientos ochenta, el seor juez
hizo ocurrir a la presencia judi cial a
Aurora Quinchem Agil, quien bajo pro-
mesa de decir verdad espuso:
Que es natural de Quicav, viuda,
agricultora, no sabe su edad pero revela
tener mas de cuarenta aos , i no sabe
leer ni escribir.
Que a la muerte de Jos Merima,
se nombr a su finado marido, Juan Jos
Chodil Presidente sobre la Tierra, por
el Rei de las Espa as, Jos Maria Chi-
guai. Chodil alcanz a estar como seis
meses en su empleo i repentinamente
falleci, atribuyendo ella su muerte a
Micaela Tocol i a Jos Aro, quienes de-
ben haberlo envenenado porque le te-
nian envidia del cargo que desempeaba
3:.1 LO!! BKUJv8 DE CllILOE
i porq ue decan que no sabia hacer nada
en l.
Durante la vida de su mar ido no le
vi ninguna cosa de br uj eria I ni aun
yerbas de ninguna clase.
A la muerte de su marido, Pascual
Couecar que se titulaba Juez campo-
nedor , nombr a la declar ant e i a Cris-
tina Quinchen con el ttulo de Reyes
de la Recta Provincia de arriba con
la obligadon de repar ar , de da r consejo
i de sentenciar cuando sea conveniente,
amenazndola con la muerte si no lo
hacia.
Mientras ha estado con ese empl eo,
don Julian Alvarez vino a verla para que
sentenciara a Andrs Calbuyage por
haber dado la muert e a su hijo que tenia,
e igual cosa hizo el pad re de Eujenio
Chamia que la solicit sen tencia a una
mujer que habia muerto al espresado
Chamia. A uno i ot ro les dijo que haria
10 que le pedan. pero ella no di paso
ninguno i actualmente estn vivas las
personas que se trat a de da rles muert e.
A causa de que ella no sen tenciaba
como queran, Es tevan Carimonei i Do-
mingo Couecar la querian mal i ellos
le atropellaban sus facultades par a hacer
lo que queran.
tos RRUJ Ol!l n): CHlLOF. 33
La declaranteda a conocer los siguien-
les r emedios que uSaft los bruj os:
ChayatlCo.-Previene que lo que lla-
man chayanco para conoce r los brujos,
es una tapa de botella de vidrio, o a lo
mnos es cosa que se le parece.
(]olunllo de Lobo.-EI colmillo de lobo
lo usan para las almorranas i lo calientan
hasta que se pueda aguantar.
Tonina.-Por el finado Domingo Cal-
bcyege sabe que para la enfermedad
de la locura, usan con agua bendita la
carne que mada en polvo de cahuel o
tonina.
Camalmelo.-EI camahue to es hueso
que los entendidos recejen en los rios i
lo emplean en las dislocaciones o que-
bradur as. Lo raspan i con huevo i harina
de trigo hacen un emplasto que lo ponen
en la parte afectada con papel colado,
pero ntes dando un tajo a donde est
la herida.
Hueiioto.-Lapiedra lipe i el cal-deni
l/o le dan tamb ien el nombre de hueoto.
A-Iacu.- Le dan luz al macu por
medio de un depsito de aceite humano
que hacen en medio de l, a semejanza
de un candil, prendindole fuego des-
pues.
Copuca 1I1i1lahui,dll.-Copuca mi-
lIahuinUi n son dos piedras de rio que les
dan la virtud de que frot ndolas en agu a
i regando con esta a las papas que van
a sembrar, es mui grande la produccion
que se obtiene.
Gultin.-EI cachi n, terrible enferme-
dad, que en Chilo es comun i que se
ignora su orljen, se forma de una clase
de hormigas que hai en los palos secos
i podridos. Los brujos r ~ o j n esas
hormigas i se las largan a quie nes quie-
ren hacer sufrir.
Se cura esta enfe rmedad haciendo un
emplasto de las yerbas Ibircu'l , AIe.fiie-
III , deo i agua salada, lavando las heridas
con esta ultima.
Boca/lo.-Bocado es un remedio que
usan 105 brujos para causa r a 105 hom-
bres una enfermedad que les hincha la
barriga , que les da mucha sed i muchos
vmitos, sin que les per mita pasar nada
en el estmago i que los aniq uila por
completo hasta que llegan a mor ir.
Ese remedio lo hacen de lagartijas i
sapos que secan al sol i despues en una
pequea nar igada la ponen en polvo en
alguna bebida que se quiere dar a la victi-
ma. Suele n llegar a restablecers e de esta
enfermedad apl icando las mismas lagar-
L0 9 likUJOIl DI': CHlI..OI:; 3.-,
tijas i sapos tostados con sal, tambi en en
una pequea narigada i tomando es to
con agua bendi ta. Ast en una semana
pued e- -r -s t ablecerse.
Pn.., d'l.- La pUlllada la cura n con
sa l, ciprs i la cavalonga en mui pequea
cantidad tostadas i en seguida ponindo-
las a her vir en una cantidad de ag ua,
que es la que se toma .
Espilla de 1IIec!Jai.- La espina de
ma!Jltl es venenosa i forma tumores en
la pa rte del cut=r po a donde penetra. SI::
le cura con parches de aje njo, yerba
buena, poleo e ibercun mezcladas con
ag ua salada.
lIfiembros rccojidos.-Cuando algun
miembro del cue rpo se receje, hacen
lricciones de ) 'erba buena, ajenjo, po/co,
deo e iircun i hueso de venado en polvo.
T odo es to se mezcla i con el liquido que
sal ga se hace la curaci n.
Todos es tos remedios i enfermedades
los sabe por habrselo dicho el finado
Domingo Calbuyage, pero ella nunca
ha hecho uso de ellos j no sabe el xito
q ~ produzcan.
Nunca ha ido a la cueva, pero Pascual
Cauecar le dij o que se retirara de la
casa en que vivia, porque en el punto
en que estaba era un lugar malo i ella
36 LOlI BRPJ OfI DE CHILOt
siempre sentia mucha bulla a los alr ede-
dor es. Esto la hizo creer que por ah
estaba dicha cueva, i para quedar tran-
quila se mud a otra parte, hcia la
montana.
Sabe que Micaela Tocol es afamada
curandera i se dice que ha hecho muchas
muertes. Hace cinco anos hubo una reu-
nion en su casa con el obj eto de averi-
guar el archivo, al cual concurri Jos
Parancan, pero Jos Aro se neg a en-
tregarlo diciendo que el finado Meri mu'
se lo habia encargado i que l 10 entre-
garia cuando sea grande un bija que este
dej .
No sabe en que consistia el archivo.
Jos Parancan se titulaba Reparador de
Hayar e ,
Cuando se hizo cargo Mateo Ca ee-
car del cargo que tiene, ya no se mezcl
en nada e ignora lo que haya pasado
despees.
Diciendo que nunca ha estado presa,
se ratifi c en 10 espuesto, leida que fu,
i no firm por no saber.-SalUhtz.-Goi-
..oIta, secretario.
---0-
llima declaracion i senlencia del Juez,
Ignacio Millalonco, Secretario de Do-
mingo Couecar , declar ante el juez que
en la casa de s te habla visto reunidas
hast a 60 personas i al Rei Juan Pedro
Chiguai, todos al rededor de una mesa i
no cuid de observar lo que estarian
haciendo .
Segun la sentencia de :2 de Marzo de
1881, del j uez Beytia, en el j uicio de brujos
se ha seguido esta causa por el delito de
asoc iaci nilcita contra los compr ometidos
en la sociedad de los brujos, que estos
llaman Recta Provincia. De las declara-
ciones i de la lectura de los papeles en-
contrados resulta que esa institucion existe
desde tiempos remot os i cuenta con un
3R LOA RHOJOS fI ': r H I Lot
nmero excesivo de afiliados, todos los
que a su incor por acin se les confiere un
empleo u occpacio n que aceptan baj o la
obligacion de sijilo j obediencia.
Por los nombres de los lugar es para
que han sido nombra dos se sabe que
han hecho una sub-divisin territorial hajo
nombres i linderos que ellos conocen.
Este cuerpo de empleados tan nume-
roso como el de sus afi liados, lo forman
un Rei i Reina, (jefes Supremos), Pre-
sidentes i Vice, Intendent es, Secretarios ,
Comandantes, Reparado res i Mdicos.
Es tos ademas del poder mist o i omn-
modo que repr esentan, cuentan con el
sobrenatura l de la adioinaoios, con el
que tambien los creen invest idos los
sencillos habitant es de las pequ e as po-
blaciones donde habitualmente comete n
sus lu,hiurias, hasta haber as obtenido
el que aquellos ocurra n a su presencia
en demanda de sa ber quines son los
autore s de sus e nfermedades o muertes
que les ocurren en sus familias, solicitan-
do a Ia vez un castigo.
De aqu procede la facilidad que tic -
neo para consegu ir estaf arlos, cobrndo-
les honorarios por notificaciones, sente n-
cias, et c., a fin de atraerlos hacerl os
servir C0 ll10 aj entes de la insritucion.
LOK Rkt'JOI'l rll!: cune
Afaleo Coiiuecar, de 70 aos, no sabe
leer ni escribir; hace 30 aos que se
incorpor en dicha institucion sirviendo
primero como consejero i despees como
Rei de Santiago (Tenaun) oy demandas
i recibi honorarios, Iocondenado a tres
aos de prision.
Aurora Quinchem, de 40 aos , confiesa
ser Rei na de <arriba s de la Recia Prorin-
cin ; tuvo reuniones en su cas a. se abstuvo
de da r sen ten cias de muerte; condenada
a 541 dias de prision.
Cristieo Qu;,uhem, 6 1 aos, Vice-Pre-
sidente de arriba de la Recia Prooinci a;
condenado a 54l dias de prisin.
Domingo Coiiuecar , 54 aos, Repara -
dor sobre la tierra, la misma sentencia.
La R ecia Provincia, o sea la inst itucin
de los brujos, habia existido en Chilo
desde tiempos antiqulsimos; er a tolerada
porque se ignoraban sus malas tendencias
i se le crea mas bien una instituci n pia-
dosa con fi nes humanit arios.
Pero las investigaciones prolijas hechas
por el activo Juez, vinieron a de mostrar,
ante las autoridades i el pueblo asom-
brado, el cmulo de maldades i almenes
cometidos por la famosa asociaci n.
40 LO BRUJ OS DE CHI LO
La sentencia dictada por el juzgado i
la condenacion de los reos que apare-
clan mas culpables, trajo por consecuen-
cia la desaparicion de los demas brujos.
Sin embargo, despues de algun tiem-
po, cuando creyeron que todo se habi a
olvidado, principiaron a dar seales de
vida en otros lugares e islas de aqu ellas
reJlones.
Pero nunca , al rnnos, no se ha oido
decir, han vuelto a asociarse i a nombrar
jefes como en la Recta Prouincia.
Han llevado hasta hoi una vida oscura i
lnguida, pero siempre preocupados de
hacer sus estafas i crmenes por medi o
de procedimientos secretos i vulgares.
Los brujos existirn siempre. mientras
existan los indios supersticiosos i el baj o
pueblo sin educac ion.
Nov. DE LOS EDITORES.-No se ha esca pado a noso-
tros, las innumerables faltas de construccion i est ilo de
que adolece la redaccion del proceso, que no hemos co-
rrejido, para que quede fiel al orijinal.

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