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lutor: Merton, Robert King, 1910- ~:


'itulo: Sociologia : teoria eestmtura .. ;'
11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 ' . :.
83230809 Ac. 2774 : t
SOCIOWGIA - Teoria e
Estrutura
ROBERT K. MERTON e profes-
sor de Sodologia e diretor asso-
ciado do Bureau of Applied
Social Research da. Universi-
dade de Columbia; Membro da
TheAmerican Academy of Arts
an4 Sciences eex-presidente de
American Sociological Associa-
tion. Em1962 foi agraciado com
o Premio Distinguished Scho-
larship in the Humanities pelo
American Council of Learned
Societies e, em 1964, pelo Na-
tional Institute of Health Lec-
tureship emreconhecimento as
destacadas conquistas cientifi-
cas. E autor ainda de varias
outras obras de grande valor.
Desde 0 seu lanc;amento, Socio-
logia, Teoria e Estrutura passou
a ser considerado como a pala-
vra de importancia central nas
ciencias sociais. Trata a obra,
inicialmente, da influencia mu-
tua entre a teoria social e a
investigac;aosocial e, a seguir, a
codificac;aoprogressiva da teoria
substantiva e os procedimentos
da analise socio16gica.
Sabre esta base S8 sustentam os
diversos trabalhos que 0 Autor
reuniu, modificou e ampliou pa-
ra dar ao livro uma unidade,
uma coerencia e urn relevo que
se mantern a altura da magni-
tude do tema. Sociologia, Teoria
eEstrutura ja foi traduzido para
o frances, italiano, espanhol, ja-
pones, checo, alemao e hebreu,
o que constitui incontestavel e
expressivo significado do seu
merito.
euL
er
OlqUtlra
~O"6'ogo
VICtor Natlllael Schwetter Silveira
PSIc6LOGO
CRP 13523/04
'I", T ~ , ( II ~
Victor Natalae'i SCh " er Silveira
PSlc6'CoGO
CRP 13523/04
SOCIOLOGIA
cu. ~1-:r-~
U.F.M.G. BIBLIOTECA UNIVERSITARIA
III 1111111111111111111111111111111
83230809
NAo DANIFIQUE ESTA ETIQUETA
~
ItA
EDITORA MESTRE IOU
SAO PAULO
Primeira edi,iia em ingles ...................................... 1919
Decima primeira reimpressao em ingles . . . . . .. . . . . . . . . . .. . .. 1967
Prjmeira edi,iia ampliada em ingles 1968
Primeira edi,iia em espanhal 1964
Segunda edi,iia em espanhal ..................................... 1965
Primeira edi,iia em partugues ................................... 1970
PREFAclO DA
EDlc;AO AMPLIADA
DE 1968
E STA NOVA IMPRESSAO nao e uma edigao novamente revista, mas
apenas ampliada. A edigao revista de 1957permanece inalterada, salvo
a sua curta introdugao, agora amplamente aumentada e transformada nos
capitulos I e II do presente volume. As unicas outras alterag6es sac
tecnicas e de pequena monta: como ligeiras emendas nos indices analitico
e de nomes.
Ao severn inicialmente compostos, os ensaios que formam este livro
nao eram destinados a constituir capitulos consecutivos de urn so volume.
Seria inutil, portanto, pretender que os ensaios, como estao agor,aordenados,
apresentem uma progressao natural, estabelecendo rigorosa seqUencia de
um ensaio para outro. Assim mesmo, nao acredito estarem ausentes as
qualidades de coerencia, unidade e enfase.
Para tornar a coerencia mais facilmente visivel, 0 livro esta dividido
em quatro partes principais, a primeira estabelecendo uma orientagao
teorica, de ac6rdo com a qual sac eXiaminadosa seguir tres conjuntos de
problemas sociologicos. Curtas introdug6es procedem cada uma dessas
tres partes substantivas, no intuito de facilitar ao leitor a passagem inte-
lectual de uma parte para a seguinte.
Objetivando dar unidade, os ensaios foram reunidos levando-se em
consideragao 0 gradual desdobramento e desenvolvimento de duas preo-
cupag6es sociologicas que se estendem por todo 0 livro, preocupag6es
melhor expressas pela perspectiva ,encontrada em todos os capitulos do
que' em cada assunto especifico sob exame. Trata-se da preocupagao pela
agaOreciproca da teoria social e da pesquisa social, e daquela de codificar
tanto a teoria substantiva quanto os processos de amilise sociologica,
especialmente da analise qualitativa.
Temos de admitir que esses dois interesses nao sofrem por excessiva
modestia em suas dimens6es. De fato, se eu fOsse sugerir que os ensaios
fazem mais que contornar as margens desses territorios imensos e im-
perfeitamente cartografados, 0 proprio exagero da pretengao aoentuaria
ainda mais a pobreza dos resultados. Mas uma vez que a consolidagao da
teoria e da pesquisa e a codificagao da teoria e dos metodos sac assuntos
aventados com dificuldade por todos os capitulos deste livro, creio ser
conveniente acrescentar algumas palavras a respeito da oi'ienbagao teorica,
conforme apresentada na Parte 1.
R~2~OR- Oq
~JC/.r~= ~c8""
<-de ederal delA\\~~
1968by Robert K. Merton
1957by The Free Press, A. Corporation
1949by The' Free Press
Direitos reservados para os paises de lingua portuguesa pela
EDIT6RA MESTRE J OU
Rua Martins Fontes, 99
Sao Paulo
o capitulo I expoeas razoes das func;oesdistintivas, embora reciprooas,
das hist6rias da teoria sociol6gica, de urn lado, e formulac;6es da
teoria correntemente utilizada, de outro. Escusado dizer que a teoria
sociol6gica atual repousa sabre legados do passado. Acredito, porem, que
ha alguma utilidade emestudar os requisitos intelectuais para uma hist6ria
genuina do pensamento sociol6gico, considerando-os mais que uma serie
de sinopses de doutrina sociol6gica, cronolbgicamente disposta da mesma
forma que e utH observ,ar exatamente como a teoria socio16gicacorrente
se inspira na teoria antecedente.
Em vista da grande atenc;ao despertada pela teoria socio16gica de
medio alcance na ultima decada, achei interessante fazer uma revisao
do seu carater e das suas realizac;oes, a luz das utilizac;oese das criticas
pelas quais passou essateoria dumnte esseperiodo. 0capitulo II ededicado
a essa tarefa.
o capitulo III sugere urna estrutura para a teoria social conhecida
como analise funcional. Centraliza-se num paradigma que procura codi-
ficar as suposic;oes, conceitos e processos que tern estado implicitos (e
as vezes explicitos) em interpretac;oes funcionais que se desenvolveram
nos campos da sociologia, da psicologia e da antropologia sociais. Se
deixarmos de lado as exl!ensasconotac;oesda palavra descoberta, poderemos
dizer entao que os elementos do paradigma foram principalmente des-
cobertos, e nao inventados. Foram descobertos, em parte esmiuc;ando cri-
ticamenl!e as pesquisas e as discussoes te6ricas feitas por eruditos que
utilizam a orientac;aofuncional para 0 estudo da sociedade, e emparte por
melO do reexame dos meus pr6prios estudos sabre a estrutura social.
Os dois ultimos capitulos da Parte I resurnem as especies de relac;6es
reciprocas que hoje prevalecem na pesquisa socio16gica.
o capitulo IV especifica os tipos relacionados, mas distintos de pes-
quisar, compreendidos pelo termo teoria sociol6gica (urn tanto vago, mas
usado com fl'eqtiencia): metodologia ou l6gica do processo, orientac;6es
gerais, analise de conceitos, interpretac;6es ex post jacto, generalizac;6es
empiricas e teoria no sentido estrito. Ao examinar as interconexoes entre
eles - 0 fato de serem conexos implica que tambem san distintos -
acentuo as limitac;oes bem como as func;oes das orientac;aes gerais na
tearia, com as quais a sociologia esta mais fartamente provida do' que
com conjuntos de uniformidades especificas e empiricamente confirmadas,
derivadas da teoria geral. Assim, tambem, aoentuo e procuro caracterizar
a importancia bem como a natureza parcial da generalizac;ao empirica.
Nesse capitulo, sugere-se que essas generalizac;6es dispares podem ser
colacionadas e consolidadas mediante urn processo de codificac;ao. Tor-
nam-se, entao, exemplos de urna regra geral.
o capitulo V examina a outra parte dessa relac;aoreciproca entre teoria
e pesquisa: as diversas especies de conseqtiencias de pesquisa empirica
para 0 desenvolvimento da teoria socio16gica. Sbmente aqueles que
conhecemas pesquisas empiricas apenas pela }eitura, e que nao se dedieam
praticamente a elas, podem continuar acreditando que a func;aoprimordial
ou mesma exclusiva da pesquisa consiste em experimentar hip6teses pre-
estabelecidas. Isto representa uma func;ao da pesquisa, essencial n.as
restrita, e que esta longe de ser a linica, poisa pesquisa desempenha urn
pa.pel muito mais ativo no desenvolvimento da teoria, do que urna simples
func;ao passiva de confirmac;ao. Conforme 0 capitulo explica em detalhes,
a investigac;ao empirica tambem inicia, reformula, reenfoca e clarifica a
teoria sociol6gica. E na medida em que a pesquisa empirica faz assim
frutificar a teoria, e evidente que 0 soci610gote6rico, que se acha afas-
tado de toda pesquisa, que apenas aprende como que "de oitiva", corre
o risco de ficar isolado das experiencias que mais provavelmente poderiam
chamar a sua atenc;aopara novas e fecundas orientac;oes. Sua mente nao
foi preparada pela experiencia. Acha-se afastado do fenomeno freqtiente-
mente observado, de "serendipidade"* - a descoberta por acaso, por
uma mente preparada, de novos resultados que nao eram procurados.
Quando me refiro a isso, cansidero a serendipidade urn fato da investiga-
c;aoempirica, e nao como uma filosofia.
Max Weber tinha razao quando dizia que alguem nao precisa ser
Cesar para compreender a Cesar. Mas os soci610gos te6ricos somos as
vezes tentados a agir como se nao fosse, ao menos, necessario estudar
Cesar a fim de entende-lo. Contudo, sabemos que a ac;ao reciproca da
teoria e da pesquisa contribui tanto para a compreensao do caso espec1fico
quanto para a expansao da regra geral.
Sou grato a Barbara Bengen, que emprestou seus talentos redatoriais
aos dois primeiros capitulos, a Dra. Harriet A. Zuckermann, que examinou
os primeiros rascunhos dos mesmos, a Sra. Mary Miles, que converteu urn
palimpsesto em claro texto datilografado. Para a preparaC;ao desses dois
capitulos introdut6rios, beneficiei-me de urn subsidio outorgado pela Na-
tional Science Foundation.
Hastings-on-Hudson, Nova Iorque
marc;o de 1968
(OJ N. do trad.: Em ingles serendipity. Vejam-se. a respeito. os esclarecimentos do Autor nas
Dotas 18 do cap. IV; 4-A do cap. V e 2, do cap. X.
PREFAclO DA
EDICAo REVISTA
<-
DE 1957
MAIS DE UM TERc;O, aproximactamente, do conteudo do presente
volume e materia nova. As principais alterag6es consistem de quatro
capitulos novas e de dois pos-escritos bibliognificos, que abrangem recentes
desenvolvimentos acerca do tema tratado nos capitulos a que foram apen-
sados. Procurei igualmente aperfeigoar, em varios topicos do livro, a ex-
posigao do assunto, reescrevendo paragrafos que nao apresentavam a de-
vida clareza e eliminando diversos erros que nunca deveriam tel' sido co-
metidos.
Dos quatro capitulos acrescentados a esta edigao, dois pravem de sim-
posios publicados, urn dos quais se esgotou e 0 outro, segundo estou infor-
mado, aproxima-se da mesma situagao. "Padr6es de Influencia", que sur-
giu inicialmente na publicagao Communications Research, 1747-47(P. F.
Lazarsfeld e F. N. Stanton, editOres), faz parte de uma serie continuada
de estudos feitos pelo Departamento de Pesquisa Social Aplicada, da
Universidade de Columbia, versando sabre 0 papel da influencia pessoal
na sociedade. Este capitulo estabelece 0 conceito do fator do "influente",
identifica dois tipos distintos desse fatal', 0 "loDal" e 0 "cosmopolita" e os
relaciona a estrutura de influencia na comunidade local. 0 segundo,
"Contribuig6es a Teoria de Comportamento dos Grupos de Referencia",
foi escrito em colaboragac;>com a Sra. Alice S. Rossi e originalmente
publicado em Continuities in Social Research Cedigao de R. K. Merton
e P. F. Lazarsfeld). Baseia-se na ampla evidencia fornecida pelo The
American Soldier, com a proposito de formular certas condig6es em que
as pessoas se orientam pelas normas de varios grupos, pa,rticularmente
POl' aqueles a que nao se acham filiadas.
Os outros dais capitulos acrescentados a esta edigao nao foram pu-
blicados antes. 0 primeiro, "Continuidades na Teoria da Estrutura So-
cial e da Anomia", procura consolidar recennes amilises empiricas e teoricas
das origens e conseqiiencias da infragao de normas sociais, descritas como
anomia. 0 segundo, "Continuidades na Teoria dos Grupos de Referen-
cia e Estrutura Social", procura revelar algumas das inferencias especifica-
mente sociologicas das investigag6es atuais sabre 0 comportamento dos gru-
pos de referencia, distinguindo-as das indug6es sociopsicologicas. Seu ob-
jetivo e examinar alguns dos problemas teoricos da estrutura social, que de-
vem ser resolvidos antes que ocorram determinadas progressos na analise
saciologica dos grupos de referencia.
Os p6s-escritos bibliognificos tratam reswnidamente da analise fun-
donal da sociologia e se detem urn tanto no papel do puritanisma no
desenvolvimento da ciencia moderna.
Agradego especialmente a Dra. Elinor Barber e a Sra. Marie Klink,
o auxflio prestado na corregao das provas. A Sra. Bernice Zelditch, a
preparagao do indice. A revisao da presente obra foi beneficiada par
pequeno auxflio monetario propiciado pelo Programa de Ciencias do Com-
portamento, da Fundagao Ford, como parte de seu plano de auxflios, sem
restrigoes previas, para urn "proj'eto" especifico.
NENHUM HOMEM SABE, de modo integral, a que ;foi que modelou
seu pr6prio pensamento. Torna-se dificH tragar, pormenorizadamente,
a origem das concepgoes emitidas neste livro, bem como pesquisar as
causas das suas progressivas modificagoes, que surgiram no decorrer
dos anos, a medida em que eu ia elaborando esta obra. Muitos cien-
tistas sociais contribuiram para desenvolve-Ias e sempre que a origem se
tornava conhecida, eu tratava de referencia-Ia em nwnerosas notas, espa-
lhadas pelos diversos capitulos. Entre essas fontes, porem, M seis de
que me considero especialmente devedor, embora sob graus e modalida-
des diversas, pelo que desejo prestar-Ihes 0 meu reconhecimento.
o primeiro e maior desses tributos e ligeira e tardiamente reconhe-
cido no fato de ser esse livro dedicado a Charles H. Hopkins, espaso de
minha irma, cuja vida despertou em muitas criaturas 0 sentido profundo
da dignidade hwnana. Para n6s, que compartHhamos do convivio de
sua exisrencia serena, ele continua vivo. E com amor, respeito e grati-
dao, que dedico este livro a Hopkins, que aprendeu por si mesmo aquilo
que pade ensinar aos outros.
Ao meu born amigo George Eaton Simpson, presentemente no Ober-
lin College, sou grato par haver incutido, na mente de wn estudante no-
vato como eu, 0 devido interesse para estudar 0 funcionamento dos sis-
temas de relagoes sociais. Nao me poderia ter sido mais auspiciosa qual-
quer outra introdugao a sociologia.
Com relagao a Pitirim A. Sorokin - antes que se absorvesse no estu-
do dos movimentos hist6ricos em grande escala, tais como aqueles repro-
sentados em sua obra Social and Cultural Dynamics, devo dizer que me
ajudou a fugir do provincianismo de pensar que os estudos efetivos da so>-
ciedade se confinavamas fronteiras dos Estados Unidos. E mais: do provin-
cianismo em acreditar que 0 assunto principal e primario da sociologia
se centralizava em problemas tao perifericos da vida social, como sejam 0
div6rcio e a delinquencia juvenil. Prazerosamente reconhego que ainda
devo esta obrigagao.
A George Sarton, 0 mais apreciado entre os historiadores da ciencia,
sou grato tanto pela amizade como pela orientagao e priviIegio de ter
labutado a maior parte do periodo de dois anos em sua famosa oficina
de trabalho, na 189."Secgao da Biblioteca de Harvard. Urn pequeno ves-
tigio de seu estfmulo sera encontrado na Parte IV deste livro, dedicada
a estudos sObre a sociologia da ciencia.
Hastings-an-Hudson, Nova lorque
Dia de Ac;;aode Grac;;as,1956
Aqueles que lerem as paginas que seguem, logo reco.'1hecerao que a
maior divida nesse senti do e para com 0 meu professor e amigo Talcott
Parsons, que desde 0 inicio de sua carreira soube inculcar a tantos de seus
discipulos 0 maior entusiasmo pela teoria analitica. A medida de sua
eficiencia cemo professo~ esta no ,fato de ter despertado a independen-
cia intelectual, ao inves de meramente fazer com que seus discipulos
lhe obedecessem. Na intimidade espiritual proporcionada pelo pequeno
departamento de graduagao em sociologia, de Harvard, na primeira par-
te da decada de 1930, era possivel a urn estudante do ultimo ano, como
eu, visa..'1doa ,formatura, manter est:-eitas e continuas relagaes de traba-
lho com urn instrutor da qualidade do Dr. Parsons. Tratava-se, na rea-
lidade, de urn collegium, 0 que hoj'e nao e facil encontrar, em departa-
mentos que abrigam muitos estudantes e urn pequeno numero de professa-
res, submetidos a pesada rotina.
Nos ultimos anos, enquanto eu trabalhava no Departamento de Pes-
quisa Social Aplicada, na Universidade de Columbia, compartilhando de
varias ta.refas, muito aprendi com Paul F. Lazarsfeld. Uma vez que
em nossas incontaveis conversagaes tornou-se evidente que ele nao sus-
peitara da extensao de minha divida intelectual para com ele, sinto-me
especialmente feliz, nesta ocasiao, de chamar sabre ele a atengao do pu-
blico. Para mim, urn de seus mais valiosos tragos tern side a sua cetica
curiosidade, que me compeliu a articular-me do modo mais completo pos-
sivel, quanto as minhas razaes em considerar a analise funcional presen-
temente como a mais promissora, senao a unica orientagao teorica ade-
quada a extensa faixa de problemas da sociedade humana. E, acima
de tudo, atraves de seu proprio exemplo, ele reforgou a minha convicgao
de que a grande diferenga entre a ciencia social e 0 dHetantismo reside
na busca sistematica e seria, isto e, intelectualmente responsavel e aus-
tera, daquilo que, a principio, e apenas uma ideia atraente e interessante.
No mesmo sentido, penso que a presenga de Whitehead se patenteia nas
linhas finais da passagem inscrita na epigrafe deste livro.
Ha mais quatro pessoas que merecem breve referenda: todos quan-
tos me conhecem sabem da minha grande obrigagao para com uma de-
las; as demais, no devido tempo, descobrirao por si mesmas a exata na-
tureza da minha grande obrigagao para com elas.
Part~ I
TEORIA SOCIOLOGICA
SOBRE A HISTORIA
E A SISTEMATICA DA
TEORIA SOCIOLOGiCA
Vma ciencia que hesita em esquecer seus fund:tdores esta
perdidl.
E caracteristico de uma ciencia, em seus primeiros estagios ...
see ao meSilla tempo ambicios'amente profunda em seus objetivos
e trivial no maneje dos detalhes.
Porem, aproximar-se muito de uma teoria verdadeira c do.
minar sua aplica~ao exata. sac duas (aisas bem diversas. como
nos ensina a Hist6ria da Ciencia. Tuda quanta hi de importante
ji foi dito por alguem que, no entanto. nao 0 descobriu.
EMBORAINSPIRADOS emlarga escala nos trabalhos dos primeiros mes-
tres da sociologia, os presentes ensaios nao tratam da hist6ria da teoria
socio16gica, mas da substancia sistematica de certas teorias hoje utilizadas
pelos soci610gos. A distinc;aoentre as duas nao e apenas casual, mas ambas
estao !reqiientemente con!undidas nos curriculos academicos e nas publi-
cac;6es. Come!eito, as ciencias sociais, em geral, com a. crescente excec;ao
da psicologia e economia tendem a !undir a teoria corrente com a sua
pr6pria hist6ria, num grau muito mais elevado do que 0 !azem outras
ciencias, tais como a biologia, a quimica ou a Hsica.1
Simbblicamente, e muito adequado que os soci6logos tenham a ben-
dencia de fundir a hist6ria coma sistematica da teoria, pois AugusteComte,
muitas vezes definido como 0 pai da sociologia, tern side tambem descrito
1. Esta discussao inspirou-se num cnsaio anterior a respe,ito da {(posic;ao da teoria sociol6gica.
Amencan SocIOlogical ReView, 1949, 13, 1648. Para observa<;6es oportunas sobre a papel da
hlstorra do penSJIl1ento sOCIal, dlverso daquele da teoria sociol6gica corrente, ver: Howard Becker,
VitalIZIng socIOlogical theory, IbId., 1954, 19, 37788, esp. 379,81, a recente trabalho, farta, e
labonosamente documentado par J oseph Berger, Morris Zelditch J r. e Bo Anderson. SOCiologIcal
Theo<ies in Progress (Boston: Houghton Mifflin Co., 1966), IX-XII, e a ensaio de William R.
Catton, From Animistic to Naruralisric Sociology (Nova lorque: Mc-Graw Hill, 1966). Urn ponto
de VIsta urn tanto diferente sabre a natureza e as fun<;6es da teoria social paden\. ser ~ncontrado
em: Theodore Abel, The present status of social theory, American Sociological Review, 1952,
1,7, 156-64, bem como na discussiio desse ensaio par Kenneth E. Bock e Stephen W. Reed,
164-7; e em Herbert Blumer, WIu1t is wrong with social theory?. ibid" 1954, 19, 3-10,
como a pai da historia da ciencia. 2 Todavia, a confusao atraente mas fatal
da teoria sociologica corrente com a historia das ideias sociologicas, des-
preza suas l'espectivas fung6es, tao acentuadamente diferentes.
o reconhecimento adequado da diferenga entre a historia e a siste-
matica da historia poderia ter, como resultado, a composigao de historias
autenticas. Estas poderiam ter as ingredientes e as caracberisticas formais
das melhores historias de outras ciencias. Poderiam ocupar-se de assuntos
como a filiagao complexa das ideias sociologicas, as maneiras como se
desenvolveram, as conex6es da teoria com as origens sociais variantes e
as subseqtientes status sociais dos seus expoentes, a interagao da tearia com
a organizagao social variante da sociologia, a difusao da teoria a partir
de centros de pensamento sociologico e as suas modificag6es no decurso
da difusao, e das maneiras em que esse pensamento foi influenciado por
alterag6es na cultura e na estrutura social ambientes. A pratica dessa
distingao contribuiria, em suma, para a historia sociologica da teoria
sociologica,.
Os sociologos porem, ainda conservam uma concepgao provinciana,
diriamos mesmo "pickwickiana"*, da historia da teoria sociologica que,
para eles, nao e mais que uma colegao de criticas sumarias de antigas
teorias, apimentadas combreves biografias dos grandes teoricos. Isto ajuda
a explicar porque quase todos os sociologos consideram-se qualificados
a ensinar e a lescrever a "Historia" da teoria sociologica, pois, afinal de
contas, eles estao a par dos escritos c1assicosdo passado. Mas ess~conceito
da historia da teoria nao e nem historia nem sistematica, apenas urn
produto hibrido, muito mal engendrado.
Efetivamente, tal conceito constitui anomalia no campo do trabalho
intelectual contemporaneo e assinala uma crescente inversao de papeis
entre os sociologos e os historiadores, pois as sociologos estao mantendo
sua concepgao limitada e vaga da historia das ideias exatamente quando
nova estirpe, de historiadores especializados, da ciencia esta inspirando-se
ampla e profundamente na sociologia, psicologia e politica da ciencia para
conseguir rumos teoricos as suas interpretag6es do desenvolvimento da
mesma. 3 A historia especializada da clencia abrange as conceitos intell-
gentes mas erroneos que eram aceitaveis na epoca emque foram enunciados
mas que foram mais tarde destruidos por testes empiricos inapelaveis, o~
substituidos por conceitos mais adequados aos novas conhecimentos. Tam-
bem inclui as saidas erradas, as doutrinas que se revelaram arcaicas, os
erros frutiferos au infrutiferos do passado. A historia da ciencia justifica-se
quando pretende atingir 0 conhecimento de como os fatos se desenvolveram
em determinada ciencia ou complexo de ciencia, nao apenas quando quer
colacar em ordem cronologica as sinopses da teoria cientifica. E, acima
de tudo, essa especie de historia nao se destina a instruir 0 cientistas de
hoje na teoria operante corrente, na metodologia. ou na tecnica de sua
ciencia. A historia e a sistematica da teoria cientifica podem ser relatadas,
exatamente porque foram previamente l'econhecidas como sendo distintas.
Os sociologos e os historiadores tern invertido seus papeis, de modo
impressionante. Os historiadores estao compHando com muito entusiasmo
a "historia oral" 4 do recente passado nas ciencias, entrevistando as prin-
cipais personagens dessa historia e gravando suas declarag6es pelo sistema
de "video-tape", ao passe que os sociologos ainda se limitam a concentrar
sua atengao aos documentos publicos. E outro caso emque as historiadores
estao "invadindo" e "sabrepujando" os sociologos em seu proprio dominio,
ou seja, a tecnica da entrevista. Resumindo, podemos diZier que os his-
toriadores da ciencia. fisica e biologica estao comegando a escrever his-
torias analiticas baseadas em parte na sociologia da ciencia, 0 enquanto as
sociologos continuam a considerar a historia da teoria sociologica como
uma serie de sumarios criticos de suoessivos sistemas teoricos.
Admitindo-se esse conceito restrito, conclui-se naturalmente que as
obras de Marx, Weber, Durkheim, Simmel, Pareto, Sumner, Cooley e de
outros autol'es menos inportantes que descrevam esses sistemas teoricos
continuam sendo as fontes principais de material para os sociologos.
Porem, essa escolha de materiais nas fontes, que parece tao justificada,
choca-se contra a destoante diferenga entre as vers6es terminadas do
trabalho cientifico como aparece na obra impressa e 0 andamento real da
investigagao nas maos do pesquisador. A diferenga e urn pouca semelhante
2. Ver, por exemplo, George Sarton, The Study of the History of Science (Cambridge.
Harvard University Press, 1936), 3-4. A atribui<;iio a Comte, Marx ou Saint-Simon do titulo de
..:pa!i cia sociologia e, em parte, quesHio de opiniao e, em parte, resultado de uma suposi<;ao
mal fundamentada s6bre a maneira como surgem e se cristalizam novas ciencias.F Continua sendo
uma si.mples opiniao, porque nao hi criterios paclficamente aceitos quanta as condi<;6es de
paternIdade. de. urna cienc.ia; a suposi<;ao, sem muita base, e de que ha, tipicamente, urn pai
p.a... ra . ca~a .clencla, 0 que nao passa de uma metafora biologica. Na realidade, a historia cla
ClenCla Indica que a poligenese e a regra. Contudo, e fora de duvida que Comte. em 1839.
cur:hou a pala.vra soci?logia, esse horrivel termo hibrjdo que passou a designar a ciencia cia
~~cI~dade .. !"IUItos estudlOsOS e professores tern protestado, ate hoje, contra esse barbarismo. agora
J ,~rremed~avel. Urn dos nurnerosos exemplos de protestos e a observa<;ao feita em 1852 pelo
~eOf1co sOClal talentoso e injustamente esquecido, George Corne wall lewis: ... .a principal obje<;ao
ci
ma
pa}avra cientif.ica, composta parcial mente de uma palavra inglesa e de uma grega e que-
po e
1
ser Inco.rnpreensivel para urn estrangeiro que desconhe<;a a nossa lingua. 0 Sf. Comt; propos
~efe~l~v~af S~C101~gy; mas 0 que diriamos a urn escritor alemao que usasse a palavra gesellO'logy, ou
Rea c. a t~ ogy.)}: . A queixa esta registrada em A Treatise on the Methods of Observation and
ter~~nl~g V. rOlltICS, de Lewis (Londres: 1852), II. 337-notas; quanto it propria historia desse
(Londte:
r
19~~)'r IBranford, On the origin and use of the word sociology ... , Sociological Papers,
Iorque' T Y 'c' 3-1~4 e L. L. Bernard e J eSSIe Bernard, Origins of American Sociology, (Noya
(*) N. do t;ad.:rJ :le ~ 1~43), 249. . . . .
Charles Dickens usao a. personagem burlesca prIncIpal de As Aventuras do ~r., PlckwlCk, de
e a sua fauna' a~~:tiscaal>~. a campo sem qualquer preparo, para estudar as breJ os de Hamsptead
:'. Entre os representantes mais consequentes da nova historia da ciencia. encontram-se Charles
Gillispie. Henry Guerlac. Rupert HalL Marie Boas Hall, Thnmas Kuhn, Everett Mendelsohn, Derek
Pnce, Robert Schofield, L. Pearce Williams e A. C. Crombie.
4. Inventada pelo historiador Allan Nevins como mcio de preservac;ao dos dados fugazes do
prescnte historico, a historia oral tern utilizado tecnicas de entrevista que sao mais proprjas dos
soci()logo$ de campo que dos historiadores, pois estes sao tradicionalmente mestres no sistema
de coleta e de anilise de mater.iais documentarios. Para um rclatorio sabre a historia ora!,
mo~o ~e jnvestj~a<;ao que se estendeu muito alcm do seu ponto de origem oa Universidade de
ColumbIa, ver The Oral History Collection of Columbia University (Nova Iorque: Oral History
Research Office, 1964), vol. I e suplementos aouais.
. Como exemplo, 0 American Institute of Physics esta compilando, sob a direc;:ao de Charles
Welner, u.~a hist~ria oral e documentaria da fisica nucle:lr; essa tecnica poderia se-r bem irnitacla
pelos soclOlogos wteressados na historia reccnte cia sua propria disciplina.
H' .s. Para .exempIos ~a historia da ciencia pintada sociologicamente, ver a publica\"ao aoual
HlstOry of SC!~nce, publlcad~ pela primeira vez efl.'. 1962, sob a dire<;ao de A. C. Crombie e M. A.
Uo~klns.' tambem Marshall Clagett, organlzador, CCltIcal Problems In the HIstory of SCience (MadIson:
DIversIty of Wisconsin Press, 1959).
a que existe entre os manuais de "metodo cientifico" e as maneiras pelas
quais os cientistas efetivamente pensam, sentem e procedem em seu traba-
Iho. Os livros sabre metodos apresentam padr6es ideais: como os cientistas
deveriam pensar, sentir e agi.r, mas esses padr6es normativos consideniveis,
como todas as pessoas que se tern dedicado a pesquisas sabem, nao re-
produzem as adaptaQoes tipicamente desalinhadas e oportunistas que os
cientistas fazeffi no transcorrer das suas inv'estigaQ6es. Tipicamente, 0
ensaio cientifico e a monografia apresentam uma aparencia imaculada,
que POliCO ou nada reflete os saltos intuitivos, as falsas saidas, enganos,
observac;;6esconfusas e inacabRdas, ou as felizes ocorrencias que van sur-
O"indodesordenadamente durante a pesquisa. Os registros publicos da cien-
~ia, ou seja, os livros impressos, deixam, portanto, de fornecer muitos dos
materiais das fontes originais, necessarios para reconstituir 0 curso real
dos desenvolvimentos cientificos.
A concepQao da historia da ideia sociologica, como uma serie de
r-elatorios criticos de conceitos publicados, retarda-se muito da realidade
ja bem conhecida,. Mesmo antes da invenc;;aoevoluciomiria do ensaio cien-
tHico, tres seculos atnis, ja se sabia que 0 idioma da ciencia, tlpicamente
impessoal, neutro e convencional so podia comunicar as noc;;6esessenciais
das novas contribuic;;6escientificas, mas nao podia reproduzir 0 andamento
real da pesquisa. Em outras palavras, ja se sabia 'entao que a historia e a
sistematica da teoria cientifica exigia especies diversas de materiais basicos.
Nos primeiros anos do seculo XVII, Bacon simultaneamente observava e
lamentava:
talvez a posteridade, a respeito das suas contribuic;;6esa ciencia., eles tern
continuado a publicar amplamente seus trabalhos de urn modo mais
Ibgicamente cogente do que historicamente descritivo. Essa pratica con-
tinuou a suprir 0 mesmo tipo de observac;;aofeita por Bacon e Leibniz.
Quase dois seculos depois de Leibniz, Mach declarou que, em sua opiniao,
as coisas nao haviam mudado, para melhor, no milenio posterior a des-
coberta da geometria euclidiana. As exposic;;6escientLfieas e matematicas
ainda continuavam a inclinar-se mais para a casuistica logiea do que para
o registro de cursos reais de investigac;;ao:
0 sistema de EucJ ides fascinou os pensadores grac;as it sua excelencia 16gic3 e os seus defeitos
foram esquecidos no meio dessa admirac;ao.\ Grandes pesquisadores, mesmo em cpocas recentes.
~em sido erroneamentc levados a seguir 0 excmplo de Euclides na apresent.1C;J .o do resultado dos
seus inqucritos e. dessa maneira, a esconder realmente seus metod-os de inve::tiga~ao, corn .<:rande
prejulzo para a cienc.ia. 8
Descartes queria fazernos erer que nao lera quase nada. Essa asse.rc;ao era urn tanto exagerada.
Assim mesmo e born estudar as descobertas dos outros de uma manelra que nos [evele a fante das
descobertas e' as torne de certo modo nossas. E eu gostaria que os autores nos contasser:n a
hist6ria das suas descobertas e as passos que deram para chegar .1; elas. Qyando I eles delxam
de faze-Io, devemos tentar adivinhar esses passos, a fim de aproveltar 0 mal.s posslvel. os .seug
trabalhos Se os 'criticos quisessem fazer isso para nos quando comentam os lIvros [agul 5ena 0
Caso de perguntar ao grande matematico e ilosoo: como poderiam fazer tal coisa?] eles pre5tariam
grande servic;o ao pUDlico. 7
Mas, de certa maneira, a observa,c;;aode Mach e regressiva. Deixa-)lede
perceber 0 que Bacon viu tao claramente alguns seculos antes, ou seja,
que os anais da ciencia hao de diferir ineviUwelmente, conforme dependam
da intenc;;aode contribuir com conhecimento sistematico corrente ou para
uma melhor compreensao historica, de como se desenvolve 0 tmbalho
cientifieo. Mas 0 que Mach, como Bacon e Leibniz, pretende realmente
dizer, e que nao podemos esperar reconstruir a historia verdadeira da
investigac;;aocientffica apenas prestando atenc;;aoa relatorios de tipo con-
vencional ja publicados.
Essa mesma observac;;aofoi feita recentemente pelo fisico A. A. Moles,
ao dizer que os cientistas san "profissionalmente treinados a esconder
para si mesmos 0 seu pensamento mais profundo" e para "exagerar incons-
cientemente 0 aspecto racional" do trabalho feito no passado.9 0 que
d~sejamos sublinhar e que 0 habito de explicar favoravelmente 0 curso
atual, concreto e real da investigac;;ao,resulta principalmente dos costumes
da comunicac;;aocientifica, os quais utilizam uma linguagem e uma forma
passiva de observac;;ao. Isso implica em que as ideias se desenvolvem sem
a ajuda da mente humana e que a pesquisa se ef'etua sem a colaborac;;ao
das maos do homem.
Essa observac;;aofoi generalizada pela botanica Agnes Arber, a qual
!lotou que "0 modo de apresentac;;ao do trabalho cientifico e... moldado
pelos preconoeitos de pensamento vigentes em sua epoca". Embora 0
estilo dos relat6rios cientLficos divirja de acordo com as tendencias inte-
lectuais prevalecentes no periodo, todos eJ es apresentam mais uma re-
construc;;aoestilizada da pesquisa do que Umadescric;;aofiel do seu efetivo
desenvolvimento. Agnes Arber observa que, no periodo euclidiano, quando
o sistema dedutivo era altamente apreciado, 0 curso real das pesquisas Ii-
cava encoberto "pelo metodo artificial de enfileirar conceitos numa linha de
dedu\:6es arbitrariamente escolhida", obscurecendo, dessa maneira, 0 seu
aspecto empirico. Hoje, cientista, "achando-se dominado pelo metodo
que nnnca qualquer conhecimento foi difundid? .na mes~a ordem em que foi inv~n_tado, tampouco
na matematica. embora se possa pensar 0 contrano, conslderanclose que as proposlc;oes. ap,:esenta.das
em ultimo lugar utiIizam realmente as proposl(oes ou suposi(oes colocadas em prunelro Iugar
pJ .Ia piOva e demonstraC;ao. 6
Desde entao, a mesma observac;ao tern sido feita repetida e indepen-
dentemente, ao qu~parece, por muitos espiritos perceptivos. Assim, urn
seculo mais tarde, Leibniz toeou num ponto muito parecido numa carta nao
destinada a publicac;;ao,mas que mais tarde passou a fazer parte do registro
bistorico:
Com efeito, 0 que Bacon e Leibniz estao dizendo e que as materias-
-primas de que a hist6ria e a sistematica da ciencia necessitam, diferem
muito significativamente entre si. Mas, uma vez que os cientistas costumam
publicar suas ideias e descobertas, nao para ajudar os historiadores a
reconstruirem seus metodos mas para informar sellS contemporaneos, e
6. FrancIS Bacon The \Vorks of Francis Bacon. Compilados e editados por J ames Speddjng,
Robert Leslie Ellis e Douglas Denon Heath (Cambridge, Inglaterra: Riverside Press, 1863), VI, 70.
7. Gottfried Wilhelm Leibniz, Philosophischen Schriften, C. I. Gerhardt, editor, (Berlim, 1887),
II, )68, - em sua carta dirigida de Vien a Louis Bourquet, em 22 de mar,o de 1714.
8. Ernest Mach, Space and Geometry, trad. inglesa de T. J . McCormack (Chiogo: Open
Court Publishing Co., 1906), 113; 0 grifo e nosso.
9. A. A., .l\foles, La cn~ation scientiiquc. (Genebra, 1957), citado por J acques Barzun em
Science: The Glorious Entertainment (Nova Iorque: Harper & Row, 1964), 93.
indutivo, mesmo quando atingiu, de fato, suas hipateses por analogia,
reage instintivamente no sentido de esconder as suas pistas, e de apre-
sentar todo 0 seu trabalho - e nao apenas a sua prova - em forma in.
dutiva, como se as suas conclus6es houvessem sido realmente atingidas
par esse processo".10
Agnes Arber observa que sbmente na literatura nao-cientifica encontra-
mos tentativas para registrar 0 caniter reticulado eintricado do pensamento:
Outro sinaI promissor foi 0 aparecimento, em 1965, do Journal oj the
History oj the Behavioral Sciences, a primeira revista dedicada exclusiv3-
mente a histaria das ciencias do comportamento - em contraste com
grande mimero de revistas importantes e uma centena da pequenas pu-
blicag6es consagradas a histaria das ciencias fisica e biolagica. Terceiro
sinal foi 0 interesse cada vez maiar pelo estudo da histaria da pesquisa
social. Nathan Glazer, por exemplo, tragou 0 processo, por meio do seu
ensaio autenticamente histarico The Rise ot Social Research in Europe, ao
passo que Paul F. Lazarsfeld instaurou urn programa especial de monogra-
ijas dedicadas as primeiras manifestag6es da pesquisa social empirica na
AIemanha, na Franga, na Inglaterra, na ItaJ ia, na Rolanda e na Escandi-
mivia.14 Alvin Gouldner, em seu recente trabalho sabve a teoria social
de Platao,] 5 estabelece urn precedente auspicioso para as monografias que
relacionam a estrutura sacio-cultural do ambiente social com 0 desenvol-
vimento da teoria social. Estas sac apenas algumas das muitas provas
de que os socialogos estao voltando sua atengao as alllilises caracteristica-
mente histaricas e sociolagicas da expansao tearica.
Lawrence Sterne, e alguns escritores modernos influenciados pela sua tecnica [alusao bastante
clara 30$ impreSSlOnistas James Joyce e Virginia Woolf], visualizaram e procuraram transportar
na lingua gem 0 comportamento complicado e nao linear da mente hllmana, que arrernetc: (J ~ urn
Jado para Dutro sem se preocupar com as peias cia seqUencia temporal; mas POllCOS [cientistas)
se arriscariam a tais experiencias. 1 I
Contuo.o, nao e preciso ser muito otimista para perceber que a, inca-
pac:idade da sociologia em distinguir entre a histaria e a sistematica da
teoria sera urn dia superada. De inicio, alguns socialogos reconheceram
que as publicag6es comuns proporciona,vam base insuficiente para desen-
covar a histaria real da teoria e da investigagao sociolagica. Contornaram
a dificuldade langando mao de outras 'especies de materiais originais:
c&dernos de notas e diarios cientificos (p. ex., Cooley), correspondencia
(p. ex., Marx-Engels, Ross-Ward), autobiografias e biografias (p. ex., Marx,
Spencer, Weber e muitos outros). Socialogos mais recentes tern chegado
a publicar, ocasionalmente, relatarios nao retocados, da maneira como
efetuaram suas pesquisas, incluindo todos os detalhes das influencias
intelectuais ,e sociais recebidas, os encontros ocasionais com dados e
id6ias, os erros e descuidos, os desvios do plano original de investiga<;aoe
todos os outros tipos de episadios que surgem no decorrer das pesquisas e
nao sac geralmente relatados no trabalho publicado.]2 Embora ainda es-
tejam na fase inicial, tais cranicas hao de dar maior extensao a pnitica
introduzida por Lester F. Ward, em sua obra em seis volumes Glimpses ot
the Cosmos,] 3 de introduzir cada ensaio como urn "esbago histarico des-
cl'evendo exatamente quando, onde, como e porque ,foi escrito".13
CONTINUIDADES E DESCONTINUIDADES
NA TEORIA SOCIOL6GICA
Damesma forma que outros artifices, oshistoriadores das ideias acham-se
expostos aos varios percalgos do oficio. Urn desses casos mais axas-
perantes e excitantes surge tadas as vezes que os historiadores procuram
identificar as continuidades e as descontinuidades histaricas das ideias.
E urn exercicio' acrobatico que se pode comparar com 0 de caminhar
sabre urn arame, pois 0 menor desvio da posigao ereta e amiude suficiente
paTa ,fazer perder 0 equilibrio. 0 escritor de ideias corre 0 risco de
dizer que achou uma seqUencia de pensamento onde nenhuma existe, ou
de nao a encontrar onde ela existe.
16
Ao observarmos 0 comportamento dos historiadores de ideias, desco-
brimos que, quando eles se enganam, cometem geralmente 0 primeiro
tipo de erros. Sao muito propensos a encontrar uma firme corrente de
I'r
10. Agnes Arber, Analogy in the history of science, Srudies and Essays in rhe History of
Science and Learning offered in Homage to George Sarton, compilados por M. F. Ashley Monta!!u
(Nova Iorque: Henry Schumann. 1944), 222-33. esp. 229.
11. A!!nes Arber, The Mind ",nd rhe Eye: A Srudy of the Biologist's Standpoint (Cambridge
University Press, 1954). 46. a capitulo V, The Biologist and Written Word e mesmo a
totalidade desse livro sutil. perceptivo e profundamente informado, deveria constituir lcitura
obrigat6ria para os historiadores de qualquer disciplina c.ientffica, nao excluindo a sociologia.
12. Por exemplo: 0 pormenorizado apendice metodo16gico apresentado por William Foote
Wh~te na edi,iio aumentada de Street Corper Society: The Social Structure of an Italian Slum
(ChIcago: University of Chicago Press, 1955); 0 relato de E. H. Sutherland sobre 0 desenvolvi-
menta cia sua teoria de associac;ao diferenciaI. em The Sutherland Papers. compilac;iio de Albert
Gohen, Alfred Lindesmith e Karl Schuessler (Bloomington: Indiana University Press. 1956);
Edward A. Shils, Primordial. Personal, Sacred and Civil Ties. Brirish J ourpal of Sociology, junho
1957, 140145; Marie J ahoda, Paul F. Lazarsfeld e Hans Zeisel. Die Arbeitslosen von Marienthal.
2; ed. niio. revista (Bonn: Verlag fur Demoskopie, 1960). com nova introdu<;iio de Lazarsfeld
sabre as ongens mtelectuais, 0 ambiente do pensamento socio16gico e psico16gico e os epis6dios
que se desenrolaram durante a pesquisa. Em 1964, essa preocupa,iio com tudo aquilo que acooteceu
pchNrentE no decurso de varias pesquisas sociologicas foi expressa em duas coletaneas desses assuntos:
I Ip 13 Hammond, compilador, Sociologists at Work: The Craft of Social Research (Nova
R:fl~e;. aSlc Books) ~ Arthur J . Vidich, J oseph Bensman e Maurice R. Stein, compiladores,
erlOns on Commu,nrty StudIes (Nova Iorque: J ohn Wiley & Sons).
13. Nova Iorque e Londres: G. P. Putnam, 1913.18.
vida 13a. Para. ou.tro exemplo de interrela,iio entre 0 trabalho do soci6logo. a hist6ria de sua
e Fr:nk Frga~lZb,ao SOCIal do campo. ver 0 ensaio biogrHico de \Villiam J . Goode, Larry Mitchell
urs en erg, em Selected Works of Willard W. Waller (no prelo).
14. Nathan Glazer The Rise of Social Research in Europe, em The Human Meaning of the
Social Sciences. Daniel Lerner, compilador (Nova Iorque: Meridian Books. 1959), 4372. Ver
tambem a primeira monngrafia publicada dentro do programa de Lazarsfeld: Anthony Oberschall,
Empirical Social Research in Germany, 1848-1914 (Paris e Haia: M,?uton, 19~5).
15. Alvin W. Gouldner, Enter Plato: Classical Greece a,nd the OnglOs of SOCIal Theory (Nova
Iorque: Basic Books. 1965).
16. Como exemplo adequado, posso dizer que cheguei a essa mesma distin<;iio alguns an,?s
apos have-la elaborado pormenorizadamente durante uma serie de confereoCias. Vcr 3 ?ISCUSSao
da precursoritis, por J oseph T. Clark, S. J ., The philosophy of science and the hIstory of
SC!cncc, em Clagett, op. cit., 103-40, e 0 comentaria sabre esse ensaio por 1. E. DrabkIn, esp.
pag. 152.
Essa coincidencia de ideias e duplamente adequada uma vez que, desde algum tempo, tenho
sustentado a opiniao de que as historias e as sociologias das ideias exemplificam alguns dos mesmos
processos hist6ricos e intelectuais que elas descrevem e analisam. Note-se, par exemplo, a
observal";ao de que a teoria das descobertas multiplas e independentes na ciencia e confirmada pela
sua pr6pria hist6ria, pois tern sido periodicamente descoberta no espa~o de varias gera~?es. Ver
R. _ K, Merton, Singletons and multiples in scientific discovery: a chapter in the SOCIOlogy of
SCIence, Proceedings of rhe American Philosophical Society, outubro de 1961, 105, 470-86, esp.
tl5-7. Ver outros casos de hip6teses e teorias que se exemplificam por si mesmas. em R. K.
19e;;)~' On rhe Shoulders of Gianw (Nova Iorque: The Free Press, 1965; Harcour, Brace & World,
precursores, de antecipagoes ou de prefi~ragoes, em muitos caso~e:n que
uma investigagao ma' profunda revelana tratar-se apenas de flCgoes.
Compreende-se que os soci6logos compartilhem dessa tendi'mcia com
os historiadores da ciencia, pois ambos adotam geralmente um modelo
de desenvolvimento hist6rico da cH~nciaque procede de incrementos do
conhecimento. Desse ponto de vista, as lacunas ocasionais provem linica-
mente da incapaeidade de se descobrirem informagoes completas mediante
a investigagao das obras do passado. Desconhecendo os trabalhos anterio-
res, os cientistas mais recentes fazem descobrimentos que resultam ser
redescobrimentos (isto e, conceitos ou achados que ja foram enunciados em
todos os seus aspectos relevantes). Para 0 historiador que tem acesso
tanto a primeira como a segunda versao da descoberta, essa ocorrencia
'indica uma continuidade intelectual, embora nao hist6rica, de que 0 se-
gundo descobridor nao tinha conhecimento. Essa presungao de continui-
dade e confirmada pelo fate 'abundantemente comprovado de que descober-
tas e ideias multiplas e independentes ocorvem nas ciencias.
17
Que algumas ideias cientificas tenham sido plenamente anteeipadas
11aOsignifica, e claro, que todas 0 foram. A continuidade hist6rica do
conhecimento implica novos incrementos do conhecimento previo que
nao haviam sido antecipados; existe tambem certa dose de descontinuidade
genuina na forma da quantidade de saltos que se efetuam na formulagao
das ideias, e na descoberta de uniformidades empfricas. Um dos passos
qUE;mais contribui para 0 progresso sociol6gico da cieneia, consiste pre-
cisarnente na solugao do problema da identificagao das condigoes e pro-
cessos que provocarn a continuidade e a descontinuidade na ciencia.
]::sses problemas de reconstruir a exbensao da continuidade e descon-
tinuidade saa inerentes a toda a hist6ria da ciencia, mas adquirem carater
especial naquelas hist6rias (como, por exemplo, na hist6ria tipica da
sociologia) que se limitam principalmente a sumarios de ideias cronolbgi-
carnente organizados. Nos trabalhos que excluem 0 estudo serio da agao
recfproca das ideias e da estrutura sociais, a pretensa ligagao entre as
ideias mais novas e as mais antigas e colocada no centro das cogitagoes.
o histOliador de ideias, quer 0 perceba ou nao, esta entao obrigado a dis-
tinguir a extensao da similaridade existente entre velhas e novas ideias,
dando-se ao ambito dessas diferengas os nomes de redescobrimento, ante-
cipagoes, prefiguragoes e, no caso mais extremo, "prefiguracionismo".
1. Redeseobrimento e pre-deseobrimento. Falando em sentido estrito,
as descobertas multiplas independentes na ciencia veferem-se a ideias subs-
tantivamente identicas ou funcionalmente equivalentes, e a achados empf-
ricos publicados por dois ou ma.is cientistas, cada qual desconhecedor do
trabalho do outro. Quando isso ocorre mais ou menos ao mesmo tempo,
chama-se descobrimentos independentes "simultaneos". Os historiadores
nao estabeleceram criterios universalmente aceitos de "simultaneidade"
mas, na pratica, as descobertas multiplas sao designadas como simultaneas
quando se dao dentro do prazo de alguns anos. Quando intervalos maiores
separam descobrimentos funeionalmente intercambiaveis, 0 mais recente
e descrito como redeseobrimento. Como as historiadores da ciencia ainda
nao tem designagao firmada para as descobertas mais antigas adotaremos
o termo pre-deseobrimento.
Nao e facil estabelecer 0 grau de similaridade entre ideias que se
desenvolveram independentemente. Ate mesmo nas disciplinas mais exatas
tais como na matematica, as prebensoes a inventos multiplos independen:
tes sao vigorosamente discutidas. A questao esta em saber quantas "coin-
cidencias" podem ser alegadas para constituir "identidade". Cuidadosa
camparagao das geometrias nao-euclidianas inventadas por Bolyai e Laba-
chevsky, por e~emplo, demonstrou que Lobachevsky desenvolvera cinco
dcs nove componentes mais salientes dos conceitos coincidentes, de modo
mais sistematico, mais fecundo e mais detalhado 18 Da mesma forma
tern sido observado que nenhurn par, entve os dOz~cientistas que "domi~
naram por si mesmos as partes essenciais do conceito da energia e da
sua conservagao", tinham preeisamente a mesma concepgao do assunto.19
Nc entanto, diminuindo-se urn pouco 0 criterio da comparagao, as suas
descobertas sao geralmente consideradas como multiplas independentes.
No que se refere a formulagao menos precisa em muitas das ciencias so-
ciais, torna-se ainda mais dfficiI estabelecer a identidade substantiva ou a
equivalencia funcional dos conceitos independentes elaborados.
Contudo, em vez de urna comparagao radical entre as primeiras e as
ultimas versoes da "mesma" descoberta, surge outra especie de prova,
presurnfvel senao compuls6ria de identidade ou equivaleneia: 0 depoi-
mento, pelo qual 0 mais reeente inV'entor admite haver side precedido
par outro. Presume-se que esses depoimentos sejam verfdicos; urna vez
que a ciencia moderna recompensa a originalidade (ao contrario de outras
epocas, em que as novas ideias precisavam ser referendadas por autori-
dndes mais antigas), e pouco provavel que os inventores concordem em
renunciar a originalidade dos seus pr6prios trabalhos. Encontrarnos exem-
plos de novos inventores, que admitem pre-deseobrimentos em todas as
ciencias. Thomas Young, por e~emplo, ffsico de grande poder inventivo,
d'::clarou que "muitas circunstancias desconhecidas pelos matematicos in-
gleses, que eu julgara ter side 0 primeiro a descobrir, ja haviam sido
c.escobertas e demonstradas por matematicos estrangeiros". 0 mesmo
Young, por sua V'ez,recebeu desculpas de Fresnel, quando este veio a
saber que, por inadvertencia, havia reproduzido os trabalhos daquele sobre
a teoria das ondas de luz. 20 Da mesma forma Bertrand Russell, referindo-se
17. Para recentes cotejos de provas a respeito. colhidas pelo menos desde it epoca ?e Fr.a~cis
Ba.c,?n ~te a de William Ogburn e Dorothy Thomas e que fornec~m testemu!1hos slste~atlcos
adlcIOnals, ver Merton, Singletons and multiples in scientific discovencs, op. CI(" ~ ReSistance
to the systematic study of multiple discoveries in science, E.uropean Journal of SOCIOlogy, 1963,
4. 237-82.
18. B. Petr~vievics. N. Lobatschewsky et J . Boll'ai: etude comparative d'un cas special d'in-
;c~teurs_ slmultanes. Revue philosophique. 1929. CVII!. 190-214; e outro ensaio anterior do mesmo
BU.or sabre o~tro caso antenor do mesmo genera: Charles Darwin and Alfred Russel Wallace:
eltrl'p' zm hoheren ~sychologie und zur Wissenschaftsgeschichte. Isis. 1925. VI!. 25-27
CI
9. Thomas S. Kuhn. Energy conservatIOn as an example of SImultaneous dIscovery. Em
agett. op. Clf.. 321-56.
P 20. Alexander Wood. Thomas Yount: Natural Philosopher 1773-1829 (Cambridge: University
ress. 1954), 65. 188-9. Fresnel esereYeu a Young: Quando 'submeti meu trabalho [seu ensaio
as suas contribuigaes aos trabalhos de Whitehead e a sua propria obra
Przncipia Mathematica, declarou que "grande parte desse trabalho ja havia
sido feita pOl' F:ege, thas, a principio, nos nao sabfamos disso".21
Em todos os campos da ciencia social e das humanidades se encontram
casos em que os autores mais recentes confessam que suas contribuigaes
tiveram predecessores, dando assim e10qUente testemunho do fenameno
da descoberta multipla nessas disciplinas. Consideremos apenas estes
diversos exemplos: Pavlov deu-se 0 trabalho de reconhecer que "a honra
de tel' dado 0 primeiro passe nesse caminho [0 famoso metoda de inves-
tigagao instaurado POl' lIe] pertence a F. L. Thorndike". 22 Freud, que
manifestou mais de 150vezes seu interesse na questao da priori.dade das
descobertas, diz 0 seguinte: "Muito mais tarde, encontrei as caracterfsticas
essenciais e muito mais significativas da minha teoria dos sonhos - a
transformaQao de uma distorgao onfrica em conflito interno, uma especie
de desonestidade interior - num escritor familiarizado com a filosofia mas
nao a medicina, 0 engenheiro J . Popper que publicou as suas Phantasien
eines Realisten sob 0 pseudanimo de Linkeus".23 R. G. D. Allen e J . R.
Hicks, os quais levaram a moderna teoria econamica do valor ao seu
ponto culminante em 1934,tambem fizeram questao de advertir 0 publico
sabre urn pre-descobrimento feito POl'urn economista russo, Eugen Slutsky,
e publicado num jornal Italiano em 1915,epoca em que a Guerra Europeia
ocupava tadas as atengaes, em detrimento da facil circulagao das ideias.
Allen dedicou urn artigo a teoria que Slutsky enunciara anteriormente e
Hicks batizou a equagao fundamental da teoria dos va16res como "equagao
de Slutsky". 24
A mesma configuragao se verifica entre os filosofos. Na obra. de
Moore Principia Ethica, posslvelmente 0 livro que exerceu malar influencia
etica do seculo XX, encontra-se a bem conhecida declaragao: "Quando este
livro ja estava completo, encontrei em 'Origin of the Knowledge of Right
and Wrong' [Origem do conhecimento certo e do errado], de Brentano,
cpini6es muito mais parecidas com as minhas do que as de qualquer outro
escritor etico que eu conhega". E Moore prossegue, sumariando quatro
conceitos principais sabre os quais escreveu iranicamente: "Brentano pa-
rece que conco~da completamente comigo... " 25
As referencias a formulagoes precedentes atingem ate mesmo peque-
nos detalhes, inclusive novas figuras de retorica. Assim, David Riesman
introduz a imagemdo "giroscopio psicologico", declarando a seguir: "...
logo depois, descobrir que Gardnes Murphy utilizara a mesma metafora
em seu livro Personality. 20
Quando constatamos que uma ideia nossa ja foi descoberta no passado
fkamos tao desconcertados como quando encontramos, desprevenidos, u~
sosia no meio da multidao. A economista Edith Penrose exprime sem
duvida a opiniao de muitos outros cientistas e estudiosos, quando diz:
"depois de haver a duras penas elaborado POl' mim mesma uma ideia que
eujulgava important-a e 'original', tenho sofrido muitas vezes a decepgao de
constatar, mais tarde, que a mesma ideia ja havia sido melhor exposta POl'
Gutro autor".27
Outra especie de prova que evidencia as redescobertas genufnas e for-
Decida pelos numerosos cientistas e estudiosos que abandonam uma linha
de trabalho ao achar que foram precedidos POl' outros. Os recem-chegados
ao assunto teriam certamente todos os motivos para perceber ate mesmo as
menores diferengas entre 0 seu proprio trabalho e 0 dos que os precederam;
se abandonam sua propria linha de pesquisa, e porque percebem clara-
mente que os antecessores ja haviam atingido conclus6es significativas
antes deles. Ca:l SpEarman, POl' exemplo, relata que construiu uma cuida-
'dosa teoria de "coeficientes de correlagao" para medir graus de correlagao,
mas logo verificou que "a malar parte da minha teoria ja fara estabele-
cida - e muito melhor - POl' outros autores, especial mente pOl' Galton
e Udney Yule. Assimgrande parte do trabalho foi destrufda e a descoberta
que me parecia tao original foi, pesarosamente abandonada".28 Tambem
no campo da erudigao literaria, muitas pesquisas tern side feitas inutilmente,
POl' ignorancia da existencia de trabalhos anteriores. POl' exemplo, 0 his-
toriador J . H. Hexter, 'emsua linguagem direta e franca, declara que certa
\'ez quase terminara urn apendice contestando "a tese de que, na Utopia,
Thomas More se afastava dos conceitos sabre a propriedade privada, for-
mulados POl'Hythloday, quando meu colega Prof. George Parks mostrou-me
excelente artigo de Edward L. Surtz, tratando exaustivamente do masmo
assunto. " 0 meu trabalho tornou-se completamente desnecessario".29 Es-
ses exemplos publicamente registrados nao representam certamente a
totalidade dos redescobrimentos. Muitos cientistas e estudiosos nao chega-
sobre a teoria da luz] aD Instituto. eu nao sabia das vossas experient:i3<i C .das de.du<;6es q~e
delas havieis tirado; por isso. apresentei como novidade aguila que ja havicls explIcado mUlto
tempo ontes. N '1 d r The
21. Bertrand RusseJ I, My mental developmenh>, em J ames R. ewman, compi a 0
World of Mathemotics (Novo lorque: Simon & Schuster, 1956), I, 388. N I .
22. I. P. Povlov, Lectures on Conditioned Reflexes, trad. de W. H. Gantt ( ova orque.
Internotionol Publishers, 1928), 39-40. 4 )
23. Sigmund Freud, Collected Papers, trod. de J oan Riviere (Londres: Hogarth. Press, 19 9
I, 302., Para um reloto detolhodo do interesse de Freud nas antecipa,oes, redescobnmentos, pre-
-descobrimentos e prioridades, vel' Merton, Resistance to the systematic study of multIple diSCO
veries in science, op. dr., 2528. .'
24. R. G. D. Allen. Professor Solutsky's Theory of Consumer Choice, ReVIew of EconomIc
Studies, fevereiro 1936, vol. III, 2, 120: J . R. Hicks, Value and Capital (Oxford: Clarendon Press,
1946). .
25. G. E. Moore, Pri/lcipia Ethi'ca (Cambridge University Press .. 1903), X-XI. Como curdadoso
erudito, Moore tambem nota uma diferen<;a basica entre suas ideias e as de Brentano. Exempltftca
urn fator ~mpo:tante na forma~ao da opiniao que estamos aqui expand? ler:tamente, a saber, q~e
mesmo a Identldade de certas ideias em duas ou mais tearias desenvolvldas wdependentemente nao
significa necessariamente uma identiclade completa no conjunto das teorias. As teorias humanisticas
e sociais, e as vezes tambem fis.icas e biol6gicas, naD possuem essa rigorosa coerencia 16gica que
hz com que a identidade dos partes seja equivalente a identidade do todo.
26. David Riesman, em colabom,ao com Reue! Denney e Nathan Glozer, The Lonely Crowd
(New Haven: Yole University Press. 1950), 16. 6 n.
27. Edith Penrose, The Theory of the growth of rhe Firm (Nova Iorque: J ohn Wiley, 1959), 2.
. 28. Carl Spearman, em A Hisrory of Psychology in Aurobiography. Reda,ao de Carl Mur-
chIson (Nova Iorque: Russell & Russell, 1961), 322.
_ 29. J . R., Hexter, More's Uropia: The Biography of an Idea (Princeton University Press, 1962),
,4 n. Hexter acrescenta que aincla foi antecipado em outro aspecto do seu trabalho: Meu com~
plet.o desacardo com a interpreta~ao de Cncken sabre as inten~oes de More na Utopia e roinha
profu~da divergencia com sua analise cia composic;ao dessa obra. d.uplica meu pesar de haver sido
.tnteClpado por ele num ponto. Minha ilusao de haver sido 0 prime.iro em notar uma falha no
R
,~ro I da Utopio ... foi destrufda por nova leitura da introdu,ao de Oncken a tradu,ao alema de
Itter. Ibid., 13-14n. .
ram a admitir pilblicamente que os seus trabalhos ja haviam sido antecipa
dos por outrem e, pOn#isso, grande mlmero de casos so e conhecido num
circulo restrito de amigos e colaboradores intimo. so
2. Antecipar;oes e Prefigumr;6es (ou prenuncios). Em livro reoente,'H
o historiador de ciencia Thomas S. Kuhn estabeleceu distinc;ao entre "cien-
cia normal" e "revoluc;6es dentificas", como fases na evoluC;aoda ciencia.
A maioria dos comentarios sabre essa obra concentra-se, como 0 proprio
Kuhn 0 fizera, sabre aqueles ocasionais assaltos progressivos que assinalam
a revoluc;ao cientifica. Mas, embora essas revoluc;6es representem os mo-
mentos mais impressionantes do desenvolvimento da ciencia, a ma,ioria dos,
cientistas, na maior parte do tempo, encontra-se engajada no trabalho da
"ciencia normal", desenvolvendo por increment os cWTIulativos0 conheci
mento baseado emparadigmas divididos (conjuntos mais ou menos coeren-
tes de suposic;6es ou de imagens). Assim, Kuhn nao rejeita a antiga teoria
de que a ciencia progride principalmente por incrementos, embora sua
principal preocupac;ao seja de demonstrar que isto e completamente re-
moto a historia. Mas qualquer interpretagao do seu trabalho, inferindo
que a acumulac;ao de conhecimentos reconhecida pela comunidade dos
c,ientistas e apenas urn mito, estaria flagrantemente em desacardo com
os registros historicos.
A opiniao de que grande parte da ciencia se desenvolve pelo acumulo,
de conhecimentos, embora estes sofram a influencia de desvios, engodos,
ou retrocesS'os temporarios, implica que a maioria das novas ideias e'
achados tern sido antecipada ou esboc;ada. A cada momenta determinado'
surgem aproximac;6es daquilo que logo se vai desenvolver de maneira:,
mais total. Seria muito interessante estabelecer urn vocabulario adequado
para designar os varios graus de semelhanc;a entre as formulac;6es de
ideias e achados cientificos mais antigos e mais recentes. Temos examinado
os casos extremos, denominando-os pre-descobrimentos e redescobrimentos,
designac;6es que envolvem identidades substantivas ou equivalencias fun-
cionais. As antecipac;6es se ref'erem a algo menos que urna semelhanga,
na qual as formulac;6es mais antigas se sobrep6em parcial mente as mais
novas, mas que nao enfocam ou extraem 0 mesmo conjunto de implicac;6es.
Asprefigurac;6es (ou esboc;os) se ref'erema uma semelhanc;aainda menor, na
qual as formulac;6es mais antigas apenas prenunciaram literalmente as mais
novas, isto e, aproximaramse muito vagamente das ideias subseqiientes,
sem praticamente provocar ou acompanhar qualquer implicac;ao especifica.
A dHerenc;a basica entre antecipac;6es e redescobrimentos ou prefi
gurac;6es esta muito bem caracterizada no apotegma de Whitehead que en-
cabec;aeste capitulo: "Porem, aproximar-se muito de uma teoria verdadeira
e dominar sua aplicac;ao exata, sac duas coisas bem diversas, como nos
ensina a historia da Ciencia. Tudo quanto ha de importante ja foi dito
por alguem que, no entanto, nao 0 descobriu". Whitehead teria side 0
. 30. Para maiores dctalhes, ver Merton, Singletons and multiples jn scientific discovery. op.
CH., 479 e segs,
31. Thomas S. Kuhn, The Structure of Sci'entific Revolutions (Chicago: University of Ch;cago
Press, 1952).
Sociologia - TeOria e Estrutura
primeiro a apreciar a ironia historica de que f
ele fara antecipado mas naa sofrera preemp _ ,8
A
Oazer essa observac;ao,
, . . c;ao. ugustus de M
exemplo, matematlCo, logico e historiador d 'd.. organ, por
t
.. .e 1ems pertencente .
211 enor J a havia dito que "dificilment h s a gerac;ao
'" . e ouve uma grande d b
C1enC1acUJ os germes nao se encontrassem nos tr esc.o.erta na
temporaneos ou predecessores do homem ue v d a~aJ hos de vanos con_
Mas foi outro teorico genial usando f' q d er. ade1ramente a realizou".S2
. ,1guras e lmguagem qua f .
quem f1XOUa diferenc;adecisiva entre pre-descob . t se. reudmna,
o primeiro desses termos consiste em . nmen 0 e antec1pac;ao: so
- persegUlr uma ideia f
acnado bastante serio para tornar evid"nt '. _ ou azer urn
M '. " es suas 1mphcac;oesss
as os h1stonadol'es das ideias muitas veze d '.
basicas. A grande freqiienc1'a de d b s esprezam essas d1Stinc;6es
, re esco ertas genuinas 1 .
~;elaxar os ~adr6es de identidade subs.tantiva e de eqUiv:~~~~a~mlU~e,
,la, e a menClOnar como formulaC;6es"redescobertas" que so h . un~lO-
vagamente pressentidas no passado' em cer . .avmm sldo
pensam completamente tais pad .: tos casos, os h1stonadores dis-
"anlJ ecipac;6es" e "pre-deseObrime:~oess"::\.:ntregam ao jago de achar
exagerar as semelhanc;as e a de .0 a parte. Essa tendencia a
mais antigas e as mais mOdern::r~zar as difere~c;a~entre as formula<;6es
historiadores das ideias. e urn mal prof1sslOnaJ que aflige muitos
as historiadores mais no d '"
pela tendencia dos seus d vos a clencm, profundamente desiludidos
g
. _ ". pre ecessores em descobrir antecipaf'6es e pref1'-
urac;oes nas Clene1as mais t '"
diagn6stico compar'ativo exaas, po~em chegar a repudiar, agastados, 0
. ~ , mas na reahdade 0 mal parece estar mais ro-
fundar:nente_d1fu~d1dOentre os historiadores das ciencias sociais As r:-
pa~al1s~o nao sac difioeis de serem encontradas. Tomemos a 'historia ~:
SOClOogm - um exemplo 'to
a u . _ que mm eompreensivelmente nos interessa
s; 1. Atr~ves das_gera~oes, .a maioria dos trabalhos de soeiologia Cinclu-
ve ~s~amtroduc;ao) tern sldo escritos no estilo do ensaio cientifico Ao
c~ntr~:l0 .da ~o~malongamente adotada par muito tempo para os en~aiOs
das cl~nclll:Sfls1cas e biologieas, so recentemente se assentou nos ens";os
de soelOlogIa T d ' "'"'
, a ~ra lCa eapresentar urna exposic;aocompacta do problema,
o~processos e mstrumentos de investigac;ao, os ach::'dos empiricos urna
dlScussaa de tese e as implicac;6es teoricas do que foi encontrado. 's{ as
32. Augustus de Morgan Essa s h Lif d'
Open COurt Publishing Co. '1914 Y l~n t p
e
e an Work of Newton (Chicago e Lond:es: The
dccano dos psic61ogos norte-~merica~'os Edwt
ra
exem.plo mats rec~nte. ver a o~servac;ao do atual
(Nova J orque: Appleton-Century.Croft; lnc n (. Bonng, em A HIStory of ExperImental Psychology,
hertas tem tido suas antecipa~6es q h:'t ?5
d
O 2
d
a ed.), 4. Quase todas as grandes desco
33. 1i muito simb6lico 'F lid D
h
.15 ana or esenterra mats tarde.
tamente que uma co.isa e d~~e UI~eau d aJ a coloca~o 3.quesbio O?S seguintes termos: 5ei perfe-i.
Surge em forma de inspira<;ao ~f'" uas ou m~lS vezes, revestlmento verba! a uma idcia que
30. pe cia !etrJ .. persegui-la a dcse~~ra. e o~tra cOlsa. ~em diferente e er;,cani-la seriamente, toma-Ia
at'l conseguir-lhe finalmente ~ 0 de todas as dlflcuJ dades, esclarece-la em todos os detalhes
entre 0 namaro casual e 0 ':n~tri~:r i entre as verda des aceitas. Eo a mesma diferen(a que cxist~
~~sado com uma jde.ia e uma figur~n d sflene com todos os seus deveres e dificuldades. 'Estar
Istory of the psycho-anal tic m e tnguagem bastante comum. Sigmund Freud On the
em .Coller;red. Papers . opY cit., r,em
2
e;7
t
:>, trabalho p.ublicado primeiramente em 1914 e'reimpresso
ded1cado a hlst6ria de uma ideia t' 35[. esp_ pag. 296. sse ensalQ profundamente pessoal
d 34. Para sermos bem elaros' eSI~ Iep eta de observa!;oes pertinentes aD nosso prescote estudo'
es~ssa{forma para os ensaios soci~16a il:o~tac:sos que nao est.am?~ ... diz~ndo au implic:1!1do que 0 us~
babalho
rma
conseguem apenas dem~nstrar SCfUff a Sua SJ gnr~lcan.C1a" Al~uns enS:1lOS que adotam
Os que conservam 0 estilo d .Car~me?t.e que sao 10consequentes; por Dutro lado,
D enSalQ ClentlfJ Co, conseguem as vezes transmitir conceitos
Robert K. Merton
livros de sociologia eram escritos
ensaios e, pa,rtiCUlarmente'b?~ " raramente eram definidos com
antigo
s
dfJ eitos aslCO", ,
num estilo em que os nc ue 0 processo e as relac;6es entre as ~eonas
rio'or ao mesmo tempo em q t m sendo desenvolvidas), contmuava
'",-, eis e a espedfica (que es ava d' - humanistica ha muito
vanav " 't d acordo com a tra 1c;ao. _
largamente 1mpIlc1a," e, teve duas COnseqtienClas: 1.0 - Os con
tempo estabelecida. Este sl~tema escapam facilmente da atenc;flOquando
- . ' subJ acentes d"les
ceitos 'eideias baslCOSe, os ou definidos e, assim, alguns ~
nao sac expressamente et1quetad d 20 _ A imprecisao das mais ant1~as
sao, de fato, redeSc?bertos ,ma1~ta;r e
cte
'ideias a fazer faceis identificac;o8~
formulac;6es incent1va 0 h1stonad uma analise mais meticulosa so
de pre_descobrimentos em casos em qu~ntes
. agas e mconseque . 'd" s
encontra semelhanc;as v , ' ombros do historiador de 1.81a
Essas ambigtiidades depos1tam nos tec1'pa,,6esgenuinas e as pseudo-
d
' t'nguir entre as an ." .
o pesado fardo de lS1 . t'picamente confinada ao uso aC1-
- s quais a semelhanc;a e ! 'da pelo
-antecipac;oes, na 1 as da ultima versao, 1mpregna
dfntal de algumas das mesmas p~:vr de conhecimentos mais recentes, A
historiador de sigl1ific~dOSextra1sZ~do-anteciPac;6esrealmente nao e clara,
distinc;ao entre as genumas e as p _ ' dolencia e permitir que qualq':,er
mas se 0 historiador se entregar fa mla,,6es passe por antecipac;ao, ele
lhas ,e novas ormu ." hi t' 'a
semelhanc;a entre ve " d 'deias mas nao a sua s on .
estara de fato escrevendo a m1tol~~~~es:~b~imentos, a evidencia presur:ni~a
Conforme acontece com os p . . eracidade quando 0 propno
,- 'na adqUlre mawr V'
de uma antec1pac;ao genUl . t ntes dele tern apresentado e su-
c'entista mais novO reconhece que ~du.:0 aFoi assim que Gordon Allport
L tos da sua 1 e1a, 'a de
blinhado certos aspec ,., d autonomia funcional: ou seJ ,
formulou decisivamente 0 pnnc1plO a d' -es especificas se transformam
q
ue as formas de comportamento, sob co
n
b
1C;0se houvess~m iniciado por
, mesmas em ora t 'ode
em fins ou alvos por Sl " I e que 0 comportamen 0 P
- 0 ponto essenc1a I 'mpulso
cualquer outra razao, d -0 e mais reforcado pe0 1
. ainda quan 0 na -" con
manter-se par si mesmo, formulo
u
pela primeira vez esse , -
ou motivo original. Quando Allport t tores mas bastante controvert1do
, fl" 'a em cer os se esmo
ceito - de grande m uenC1 t primeiros exemplos que 0 rr:-
em outros 35 - indicou prontamen e tOh
S
segundo a qual os mecalllsmos
-0 de Woodwo
r
, -0 de stern
sugeria' a observac;a , pulsos' a observac;a
. formados em 1m, ,,,, de
, 016gicospodem ser trans . em "genomot1voS , a
PSlC , d m transformar-se 1 u
s "fenomotivos' po e ,,, d m "firmarse pe0 se
de que 0 " bJ 'etos-mews po e - do
Tolman conforme a qual os 0 'f' m mais como antecipac;oes
, se quaIl lCa , coin
pr6prio merito". Esses casos ue as vers6es mais ant1gas -
ue como pre_descobrimentos, uma, vez q _ 0 que e mais importante
q as ma1Snovas e,
cidiam apenas em parte com
. d 0 problema aqui
d homem na sO~le~a. e. maS os atributoS
noSSO conheCimento 0 OIOglCOS
de
importancw mUlto maLOr para estdos nOS escritos soCt I l"" antecipac;oes C
t'f relatlvo dos dlferentcs . dares da sociologia a Dca tzar
na-o e 0 mento C,lCn 1 1(0 I stana f
1 encoraJ am os 11 d' . r a . J . foal 0
do ensalO 5000
0
g
ICO
que d desenvolv1mento dessa ISCIP J O
f
motives Amertcan ou or
pretlgura~5es no decurso 0 h functional autonomy 0 . _ t:m sido observadas r
35, Gordon W, Allport, T e . de Allport as anteClpa,oes 'J ohn \''V'iley & Sons,
Psychology, 1937, 50, 141,56, d As referT~~~~ies of Personality (Nova lorque,
Calvin S, Hall e Gardner L,n zey, em
1957), 2701.
nao apresenta,vam muitas das implicac;6es l6gicas e das manifestac;6es
empiricas especialmente relatadas por Allport. Foi por isso que as for-
lY1ulac;6ssde Allport modificaram 0 curso cJ .ahistoria da autonomia funcio-
nal, ao passo que as antecipac;6es nao 0 fizeram, Essa especie de diferenc;a
perde-se de vista nas historias de ideias que se preocupam principalmente
em atribuir os "meritos" por contribuic;o'8S,porque tendem a misturar os
predescobrimentos e as antecipac;6es num borrao informe. Ao contrario,
as historias das ideias que se preocuparam primordialmente em reconstruir
o curso real do desenvolvimento cientifico levam em conside.rac;aoa dife-
renc;acrucial entre as primeiras aproximac;6es a uma ideia e as formulac;6es
mais recentes que deixaram sua marca no desenvolvimento dessa ideia,
induzindo seus autores e outros interessados a acompanharem sistemati-
camente 0seu curso,
Quando urn cientista depara com uma formulac;ao antiga G esquecida,
detem-se por acha-la instrutiva e a seguir a acompanha ele proprio, a segue,
temos urn autentico caso de continuidacJ .ehistorica de ideias, ainda que
alguns anos ja se tenham passado, Mas, contrariando a versao romanceada
da pesquisa cientifica, esse padrao parece nao ser muito freqtiente. Mais
treqUente e que uma ideia seja formulada com tanta enfase e precisao
que nao possa escapar a atenc;ao dos contemporaneos; nesse caso, torna-se
facil encontrar antecipac;6es e prefigurac;6es da mesma, Mas 0 que e de-
cisivo para a historia das ideias e 0 fato de fica,remesquecidas essas pri-
meiras sugest6es e nao serem sistematicamente seguidas por alguem, ate
que uma nova formulac;ao temporariamente definida as traga de volta a
luz da publicidade,
A identificac;ao dos pre-descobrimentos, das antecipac;6es e das prefi-
gurac;6es pode ser rapida ou demorada, Em geral e rapida, em vista da
grande vigilancia exercida pelo si.stemasocial dos cientistas edos estudiosos,
Quando se publicam ideias novamente formuladas ou achados empiricos,
ha geralmente urn pequeno numero de cientistas que ja examinou as ver-
s6es mais antigas, embora nao as tenham utilizadas em seus trabalhos.
A nova formula-c;aoreativa as suas lembranc;as da versao primitiva e eles
entao comunicam os pre-descobrimentos, antecipac;6es ou prefigurac;6es
aos seus colegas dentro do sistema, (As paginas da revista Science estao
pontilhadas de comunicac;6esdesse genero, dirigidas a irmandade cientifica).
A identificac;ao demorada ocorre nos casos em que a versao mais
antiga e rapidamente esquecida. Talvez houvesse side publicada em alguma
revista obscura, ou incluida num ensaio tratando de outro assunto, ou
escondida nas paginas ineditas de uma caderneta de laboratorio, num dia-
rio ou carta intima,. Uma descoberta, durante certo tempo, e considerada
completamente nova pelos contemporaneos. Mas quando se familiarizam
COmessa nova ideia, alguns cientistas e estudiosos reconhecem formulac;6es
que se parecem com as novas, G, medida que vao relendo tra.balhos mais
antigos, E nesse sentido que a historia passada da ciencia esta sendo con-
tinuamente reescrita pela sua hist6ria subseqtiente.
A autonomia funcional formulada par Allport como principio psicol6-
gico exemplifica 0 segundo padrao de descoberta. Agora que Allport in-
cutiu em nos esse princ1plO, ficamos atentos a qualquer V'ersaosua, que
apareQa em obras do passado. Assim, graQas a Allport, posso dizer, apos
reler J . S. Mill, que'ele ja sugerira 0 mesmo principio em 1865: "Sbmente
depois que os nossos propositos se tornam independentes dos sentimentos
de pena ou de prazer que lhes dao origem, e que podemos nos gabar de
possuir urn carater firme".36 0 que desejo ressaltar e que eu nao prestara
atenQao a observaQao de Mill ao le-lapela primeira vez porque, na ocasiao,
nao me achava sensibilizado pelo conhecimento da formulaQao de Allport.
Posso tambem citar que em 1908 Simmel havia antecipado, em termos
sociologicos, 0 principio de Allport:
sua forma posterior e mais desenvolvida. Prestaria atenQao, em suma,
tanto as similaridades quanta as diferenQas: 1.0 - entre as varias formu-
lagaes da ideia, 2.
0
- ao grau em que s'e ajustava as outras construQ6es
te6ricas da epoca e, 3.
0
- aos contextos que afetaram seu destino hist6rico.
Mas, como sabemos, os historiadores da sociologia geralmente nao
cumprem esses severos requisitos para analisar antecipaQoes e prefigura-
Qaes. Parecem, amiude, sentir prazer - e, sendo humanos, as vezes um
prazer perverso - em desenterrar antecipaQoes, reais ou imaginarias, das
concepQoesmais recentes. ~sse trabalho auto-suficiente nao e dificil, como
veremos pelos seguintes exemplos:
Tanto a formulaQao de Mill como a de Simmel representam auten-
ticas antecipaQoes do principio de Allport. Expoem explicitamente parte
da mesma ideia, nao a aplicam suficientementJ e a ponto de impressionar
seus contemporaneos (isto apesar de Simmel have-la caracterizado como
"fata da maior importancia socioI6gica") e, mais do que tudo, essas pri-
meiras formulaQaes nao foram destacadas e desenvolvidas no intervale
entre 0 seu enunciado e a exposiQaode Allport sabre autonomia funcional.
Realmente, se os primeiros houvessem continuado seus trahalhos du-
rante esse intervalo, e provavel que Allport nao teria chegado a formular
o principio; no maximo, re-lo-ia simplesmente ampliado.
~sse caso representa uma parabola para 0 tratamento apropriado das
antecipagaes na historia das ideias. Encontrando as antecipaQoes de Mill
e de Simmel apos haverem sido 'assinaladas na formulaQao de Allport, 0
autentico historiador de ideias identificaria imediatamente 0 problema his-
torico crucial; por que foram as primeiras sugestoes ("deixas") desprezadas
pelos dois autores, pelos seus contemporaneos e pelos seus mais proximos
sucessores? Notaria que nao houve progressao imediata e inexoravel da
ideia, da mesma forma como notaria sua eV'entual reemergencia como foco
de pesquisa empirica. 0 historiador procuraria identificar as contextos,
intelectual e social, dentro dos quais a ideia apareceu em sua primeira
forma e as alteragoes nesses contextos que the deram peso adicional na
o Gruoo Primario. E bem sabido que a formula(30 do grupo primario. feit:t por Cooley
em 1909, deixou impressao imediata e duradoura sabre a analise socjol6~ica da vida em grupo.
Alguns aoos mais tarde, urn historiador cia sociologia chamou a atendio sabre urn livro de
Helen Bosanquet pub!icado naquele mesmo ano e que tratava da interac;ao entre os membros
de uma familia como processo social influente sobre a personalidade de cada membro. Prossegue
o historiad0f. assir.alando que, em 1894, Small e Vincent haviam intitulado 0 Primeiro Grupo
Social: a Familia urn capitulo da sua obra Introduction to the Study of Society. Alguns anoS
mais tarde, porem, 0 biografo de Cooley revisou todo 0 assunto e concluiu significativamente
que rotulos sao uma coisa; outra coisa e 0 conteudo respectivo geralmente aceito. Cooley deu
:10 conceito urn conteudo cht'io de significado: i'ito e 0 Clue jrnpoft~J ). ]o.1ai~ exatarnente. acrescenta
que foi a formula,ao de Cooley, e nao a de qualquer outro, que provocou muitos estudos e
pesquisas sabre 0 grupo prirnario. Alertados pel:t inf!uente formubca.o de Cooley. podemos agora
notar que 0 termo grupo primfiriQ (<<primare :rvra"se) foi, independentemente e de modo conciso,
introduzido em 1921 por Freud, que, segundo tada probabilidade, desconhecia a existencia de
Cooley. 38 Mas 0 conceito de Cooley tornau-se uma sementeira de pesquisas e investigac;5es
sociol6gicas muito mais fertiI do que a termo grupo primario de Freud.
A Personalidade Reflexiva (The Looking-glass Self). 0 conceito c!<\ssico formulado por
Cooley designa 0 processo social pelo qual as imagens que fazemos de nos mesmos sao moldadas
pela ideia Que formamos das imagens que os outros fazem de n6s. Como se sabe, pois foi
o proprio Cooley que no-l0 disse, essa formula<;ao amplificou as primeiras concep<;oes propostas
pdos psic610gos William J ames e J ames Mark Baldwin. Vemos ai urn claro exemplo de
incrementos cur:1ltlativos na teoria, que tern prosseguido ate hoje. :rvIenas conhecido e 0 fata
de serem as pesquisas recentes. na Uniao Sovietica, derivadas de uma observa<;ao de M:HX, segundo
a qual, aD compreender sua propria personalidade, cada pessoa olha para outra como :l urn
espe!ho. 11 clnro que tanto oS russos como os norteamericanos ignoravam que Adam Smith ja.
h:lvia empregadn :l met5fora do espelho forr.1<1do pe1as oDinioe" que 00;0 outrn<; tern de n6s,
as quais nos permitem ser espectadores do nosso pr6prio comportamento. Nas palavras de Smith,
este e 0 unico espelho mediante 0 qual podemos, em certa medida, com a ajuda dos olhos de
outras pessoas, examinar atentamente a nossa pr6pria conduta. AmpUancIo a mettHora, numa
linguagem quase igual a de William J ames. escreve Leslie Stephen, em fins do seculo passado,
que devemos levar em considerac;ao nao apenas os reflexos primarios mas tambem os secundarios
e. realmentc. podemos im::lginar dais espelhos opostos. reflctindo imagens em suce"sao infinita.
Sao estas, aparentemente, formula~6es multiplas e independentes formula~6es da ideia, conforme
tradi~6es te6ricas bastante diferentes. !vias esses episodios constituem apenas a materia-prima
bruta para a analise da evolu~ao de uma ideia, nao 0 ponto final no qual as vers6es multiplas
e coincidentes da ideia costumam simplesmente ocoeree. 39
Fato cia maior importancia sociol6gica e que Inumeras rela<;6es conservam sua estrutura socio-
16gica inalterad:l, mesmo apos haver-se esgotado 0 senti men to ou ocasiao prhica que Jhes deu
origem. .. :e certo que 0 aparecimenta de uma rela~ao requer certo ntimero de condi<;5es positivas
e negativas e a ausencia de apenas uma delas pode, de irnediato, impedir 0 seu desenvolvimento.
I niciado este, parem. ele nern sempre e destruido pelo desaparecimento imediato daquela condi~io,
sem a qual nao poderia ter surgido. 0 que tern sido dito dos Estados [politicosl - que se
mantem somente atraves dos meios pelos quais foram fundados - e apenas uma verdade incompleta
e nada mais que urn principio sodacion* que geralmente tudo abrange. 0 sentido de conexao
sociologica, seja qual for a sua origem, provoCa a. autopreserva<;ao e a existencia autonoma
das suas formas, que sao independentes dos seus motivos iniciais de conexaQ. 37
38. Como se sabe hoje pelo pr6prio testemunho de Cooley. a discuss50 do I'rupo pflmarlO
em sua Social Organization foi introduzida apenas como segunda reflexao, e nem apareci~ na 1"ecladio
original. 0 historiador que assinala as discllss6es simultiineas e independentes da iMia e Floyd N.
House, em The R,nge of Social Theory (Nova Iorque: Holt, 1929), 140-1. 0 bi6grafo de Cooley
que, n9 decurso da sua defesa, cita aspectos salientes das antecipa<;5es para a hist6ria do pensa
mento e Edward C. J andy, em Charles Horton Cooley: His Life and His Social Theory (Nova Iorque:
The Dryden Press, 1942), 171-81. 0 termo usado por Freud e a sua coincidencia parcial com a
concep'."O de Cooley, encontra-se em sua Massenpsycbologie und Ich-Analyse (Lipsia, Viena, Zurique:
InternatlOnaler Psycl~oanalytischer. Verlag, 1921), 76. como segue: Eine solehe primiire Masse ist
eme Anzahl v~n Indmduen, die .e.ln und dasselbe Objekt an die Stelle ihres Ichideals gesetzt und sich
In~o~gedessen In lhrem Ieh mitelnander identifiziert habem) (tudo i"so enfaticamente sublinhado no
oflgtnal)._ Vma v~z que a versao inglesa par James Strachey utiliza a palavra group em tada
a tradu(a? par~ Jnterpretar a palavra alema de maior alcance Masse, esse trecho surge, sem
~ualquer mtenpo de arremedar Cooley, como segue: A primary group of this kind is a number
o mdlvlduals who have substituted one and same object for their ego and have consequently
Identlfl~d ~h,ernsclves WIth one another in their egQ. (Urn grupo prirnario dessa especie e urn nume-
~o ~e If!F.JVIduOS que substituiram seus egos por urn mesmo e tinico objeto, e conseqiientemente,
~ lent} Icaraj ~uns ~o~ os outros em se1.1S egos). A expressao grupo primario e de Cooley,
as a orm~ al;ao teoflca caractedstica e inconfundlvelmente de Freud.
S .3:. A tormula,ao de Cooley, que ainda perdura, apareceu em sua obra Human Nature and tbe
OCla Order (Nova Iorque: Scribner, 1902), 183-4. J andy, op. cic., 108-26, reconstr6i altern.tin-
36. J ohn Stuart Mill. A System of Logic (Londres: Longmans. Green. 1865), 423...
. *.:t:'J. do crad.: Sociation: urn modo au processo de interal;ao social quer aSS?c..latlvo, q:ler
dlssocIatJV?; uma associa~ao ecolog:ica que e geralmente bastante estivel e de compos~<:ao essen.claI-
mente unlforme (Webster). A respeito da tradu~ao desse termo Gilberto Freyre dlz 0 ,egulnte:
AI.guns sociologos preferem fugir :10 vago da express30 social,' dando a designa<;ao tecnica de
socle~al ou socierario a quanto e fenomeno de seres humanos associados ou caracterizados pela
con.dl~aode sociaJidade, distinta da de seres humanos individuos. E Simmel, ja vimos, que a expressao
sOCJ all~ad~ prefere 0 termo socicraliza~ao, que corresponde a importanci3. que ele,. ainda rnais do
(ue .GIddmgs em Sua .f~ac;io ao org3.nismo e ao pr6prio reaLismo st?ciol~gico,. atnbui at? asp~cto
J
un~lOnal d<?s fatos SOCIalS como objeto de estudo da sociologia SoclOlogla (RlO de Janeiro: LIVe.
ose OlymplO, ed., 1945). 80-81.
J (ur 37. Georg Simmel, S02iologie (Lipsia. Duncker & Humblot. 1908), 582-3, na fiel tradu~ao de
t H. Wolff em Tbe Sociology of Georg Simmel (Nova Iorque: The Free Press, 1950). 380-1.
ApI1esentoabaixo, rapidamente colhidas e nao glosadas, algumas alu-
soes a pre-descobrimentos, anoecipac;oes, prefigurac;oes e pseudo-antecipa-
c;oes em sociologia e psicologia, a fim de salientar 0 duplo ponto de
vista de que: 1.0 - podem ser encontradas com bastant'e facilidade e, 2.
_ degeneram facilmente num "antiquarianismo" que nao faz, absoluta-
mente, progredir a hist6ria da teoria sociol6gica, mas apenas reforc;a a
luta entre os advogados dos Antigos e dos Modernos, os quais despende-
ram tanta energia intelectual nos seculos XVII e XVIII:
mento. Excelente exemplo de pesquisa desse tipo e 0 exame cu'd d
_ 1 a oso que
J . J . Spengler fez da alegac;aode Lovejoy, de que a Fable oj th B
Mandeville (1714) seria uma completa antecipaC;ao das princi;ais e~~~i~:
sustentadas por VeblenemThe Theory oj the Leisure Class. 41 Tomando ate
certo ponto, as semelhanc;a.ssuperficiais como bastante evidentes S I
b t d
. . '" , penger
su me eas uas senes deIdeIas a uma analise exaustiva, conseguindo assim
demonstrar as profundas diferengas, bem como as ocasionais similarida-
~~s.entre elas. Dessa maneira, ele mostra como diferenc;as de formulac;ao,
ImcIalmente pequenas, mas funcionalmente consequentes, podem ocasionar
implicagoes teoricas diferentes, as quais sac entao seguidas e desenvolvidas
pelos sucessores.
3. Prejigurar;oes. A identificac;ao dos pre-descobrimentos, das anteci-
pac;6es ou das prefiguragoes discutidos na parte anterior, esta compreen-
did~nos canais de informac;ao do sistema social da ciencia e da erudic;ao,
e nao depende de qualquer esforc;o especial. 0 prejiguracionismo, ao con-
trario, Tefere-sea pesquisa deliberada e dedicada de toda especie de :mtigas
vers6es de ideias cientificas ou eruditas. Nos casos mais extremos, 0
prefiguracionista descreve a maiSttenue semelhanga entre ideias antigas e
novas como se fosse uma identidade virtual.
Sao varias as fontes dessa pesquisa intencional. Em alguns casos, pa.
rece que 0 estudioso se comprometeu em provar que, realmente, "nao
ha nada de novo debaixo do sol". A pesquisa entao apresenta 0 espetaculo
profundamente humano de eruditos e de cientistas argumentando que
tudo 0 que existe de importante ja foi descoberto antes, ao mesmo
tempo remque cada urn deles esta diligentemente tentando fazer novas
descobertas, para fazer progredir a sua disciplina.42 Em outros casos, a
pesquisa e acesa por uma faisca de chauvinismo. Quando uma nova ideia
e formulada por urn cientista estrangeiro ou uma escola de pensamento
alienigena ou, mais geralmente, por urn membro de qualquer grupo de
fora ("outgroup"), 0 prefiguracionista sente-se incentivado a procurar al-
guma antecipagao ou precursor aparente entre os seus proprios ances-
trais intelectuais, a fim de restaurar a distribuic;ao apropriada de honra
dentro do sistema. Em outras instancias, a pesquisa parece ser inc,enti-
vada por urn sentimento dehostilidade para com0 inventor contemporaneo,
que tera de descer provavelmente alguns degraus da sua posic;ao, ao ser
confrontado com precursores da sua suposta nova contribuigao anunciada.
Mas 0 prefiguracionismo adquire maior virulencia quando se costuma dar
maior valor aos "Antigos" em detrimento dos "Modernos", ou de desprezar
os vivos para prestigiar os mortos. 42"
Shakespeare, antecipando ostensivamente Freud no wishful thinking [pensame~to em que
alguem interpreta os fatos em termos daquilo em que deseja erer] e oa raclOnahzar;ao, assirn se
expressa em Henry IV: ... teu desejo foi pai, Harry, desse teu pensamento. .
Epicteto (sem falar de Schopenhauer e de mllltos Dutros), anteclpando presuffilvelmente 0
que tenho descrito como Teorema de Thomas, au seja. que as definir;oes que <: ho:ncm cia as
situar;6es afetam .as suas conseqUencias: 0 que perturba e alarma os homens nao sac os fatos
em si. mas suas opini6es e fantasias acerca dos fatos. 40
Sumner antecipase ostensivamente ao conceito dos estere6tipos de Lippmann, ao escrever,
em Folkways, que os costumes ~sac estereotipados.
Spencer escrevendo que a atrac;ao das cidades e direta 4fUanto a massa e inversa quanta a
distancia, antecipa ostensivamente a teoria das oportunidades interven.ientes, de Stouffer, - outro
casa de similaridade mais verbal do que substantiva.
A no,ao de incapacidade treinada de Veblen (escolhida, desdobrada e aplicada por soci610gos
posteriores), foi ostensivamente antecipada por. Ph,ilip Hamerton, cJ ? se~ .li.vr_o por rnui~o ~cm~o
esquecido, publicado em 1873, quando se refena as {<recusas mentals [I01~Ic;oes}. como J O.dlcl<;ao
oao de incapacidade congenita, mas [apenas] que a mente se tornou IncapaCltada dcvldo aoS
seus habitos adquiridos e as suas ocupac;oes ordinarias, produzindo assim uma incapacidade
adquirida (The Inrelleetual Life).
J ohn Stuart Mill antecipa, numa regra geral, 0 caso especifico do efeito de Hawthorne,
identificado urn seculo mais tarde; nas experiencias, 0 efe.ita po de ter sida produzido nao pela
mudanc;a, mas pelos meios empregados para produzir a mudanc;a.. Admite-se. contudo, que a
possibilidade desta ultima suposic;ao possa ser testacla conclusivamente par outras experiencias.
Arist6teles prefigura 0 conceito de outras pessoas significativas, de G. H. Mead, ao dizer,
oa Ret6rica que as pessoas diante das qu.ais sentimos vergonha sao aquelas cuja opiniao que
tern de n6s e importante para n6s ... etc. .,,
Exemplo especifico da profecia que se cumpre par si mesma) nos c dado no stkulo XVII
pelo cientista e fil6sofo Frances Pierre Gassendi. 0 qual argumenta que as predi~oes astrol6gicas
sobre 0 destino dos individuos contribuem a sua propria reaIiza~ao. pelo efeito estimulante ou
depressivo que exercem sobre esses individuos.
Exemplo de numerosas alegac;6es. de que os proverbios reproduzem ideias sociol6gicas
a.mplamente aceitas. e fornecido pelo caso da imagem reflexiva adotada par urn transviado para
justificar 0 seu comportamento: Chamem alguem de ladrao e ele h:i de roubar.
Essa rapida coleta de exemplos, que qualquer soci6logo com bons co-
nhecimentos de literatura poderia multiplicar a vontade, mostra a faci-
lidade com que as antecipac;oes e as prefiguragoes verdadeiras ou imagi_
narias, podem ser citadas ca.davez que surge nova ideia teorica ou novo
achado empirico. Essas eitac;oes nao contribuem para a compreensao do
desenvolvimento historico do pensamento. Como a investigaC;aodas des-
cobertas multiplas nas ciencias fisicas e biologicas, a pesquisa hist6rica,
para s'er feeunda, requer a analise detalhada da substancia te6rica das
versoes antigas e recentes versoes, bem como das condig6es que contri-
buem para a observaC;aodas continuidades e descontinuidades do pensa.
mente as extensoes dadas a idela por Cooley e George Mead. A origem independente da ideia
em Marx foi atestada pelos psic610gos sOCIais do Instituto de Psicologia de Kiev, que conheclam
bem Marx mas nada sabiam de Cooley e Mead (entrevistados que foram por Henry Rlecken e I'0r
mlm em 1961). Leslie Stephen extraiu a metHora de Adam Smith da sua HISrory of English
Thoughr in the Eighteenth Century (Nova Iorque: G. P. Putnam's Sons, 1902, 3.'. ed.), I, 174-75.
40. NasCidos no mesmo ano e ambos rnnito bem assimilados no brilhante amhlente de pesquisa
sociol6gica que caracterizou a Univers.idade de Chicago no primeiro terc;o deste seculo, W. I.
Thorn:.s e Georg.e H. Mead usaram de Iinguagem quase identica ao formularem 0 teorema; Thomas
em. termos geraIs, Mead dentro de limites mais estreitos. Assim diz Thomas: Se os homens
d~fln~m situac;o~s como reais, reais se tornam em suas conseqi.iencias. Diz Mead: ,<Se uma coisa
n~oTe recon~eClda como verdadeira. nao funciona.. como verdadeira na comunidadc). Movements
o hought In the Nineteenth Century (University of Chicago Press, 1936), 29.
41. J .]. Spcngler, Veblen and Mandeville Contrasted" \Veltwirtschaftliches Archiv: Zeitschrift
des Institurs fur Weltwirtschaft an der Universitlit Kiel, 1959, 82, 3-67.
42. EstudlOS0S e oentistas como se fossem homens Comuns muitas vezes :lssumem atitudes que
negam as ,?r6prias tearias que I procuram confjrmar.. Whitehead' refere 0 caso de urn behaviorista
C1ue'fna . decada de 1920, anunciava seu prop6sito de demonstrar que 0 prop6sito nao tern Iugar
SIgnI lcatlva no comportamento humano.
t 4~a. A batalha entre antigos e modernos e notoriamente de longa dura,ao. 0 relato sobre
cosa atalha sel11 sentido voltada para uma guerra interminavel intimamente conhecido pOl' mim.
n rhe Shoulders of Gianrs. '
S'ejamquais forem os motivos do prefiguracionista (que s6 podem ser
deduzidos do que ele escreve), 0 aspecto observavel e bastante uniforme.
De fato, 0 prefiguracionismo pode ser resumido numa especie de "Credo":
"A descoberta nao e verdadeira;
se verdadeira, nao e nova;
se e nova e verdadeira, nao e relevante".
Dotado de boa mem6ria e de alguma instrudio, nosso nomem descobre
geral nao inventam os sells aS5unto5, e parece seotie-se muito satisfeito quan~e as poet~'1 ~m
a fante on~e se abeber~r~m., I?o P?nto .de vista simplesmente hist6rico. e eVide~~ense~ue l.:adl~~'
nad~ a obJetar; ,3. matena e as veze~ mtc!,essante, contanto que naa seja ofensiva
q
e I\f
ao
a
realtdade, cIa aS51ffi se transforma mUItas vezes e no caso de I angba 'ne h . as, na
, 'S S X t' . I' -,1 , C ega a ser sempre
agre~slva. . . e 0 r. !vesse posta os oeu as no oaeiz, teria vista em letra d~ f r
segulO"te ... e~c. ete. Acredlto que Dante, se houvesse conhecido Lanrrbaine t .1h' 0 ma 0
urn fossa espcClJ.l em seu Inferno, onde nao faltaria lugar para outro; clJ lpacl~:}). :~lareservado
,0 prefigur~cioni~mo nas humanidades e nas ciencias fisicas tern seu
eqUlvalente mUlto vIsivel nas ciencias sociais Tem por exem 1 f t
. " ' , "p 0, ._or es
raIzes na. soclOlog1a. Embora nao se disponha de estudos monog aficos
comparatIvos, 0 ~esenVOlv!mento inicial da moderna ciencia socio16gica
p~re.c~de fato nao ser tao cumulativa quanto 0 das ciencias fisicas e
blOloglCas,47A predile9ao dos soci6logos do seculo XIX em desenvolver
ca~a um seu "pr6prio sistema" de sociologia - e que se manifesta ainda.
hOJ eem certos, setores - significa que os mesmos sac elaborados, tipica-
mente, como SIstemas opostos de pensamento, mais do que consolidados
num produto cumulativo. Essa tendencia distrai a aten9ao que, ao inves de
concentrarse sabre a analise hist6rica do desenvolvimento da teoria,
ocupa-se em provar que 0 novo sistema, afinal de contas, nada t'em de
novo. A hist6ria das ideias transforma-se, entao, numa arena onde se
d!sputam reivindica90es e contra-reivindica90es de paternidade, que nada
te~ a ver com0 progresso da ciencia, Quanto menor 0 grau de acumula9aO,
malOr a tendencia a procurar semelhan9as entre 0 pensamento presente e
o ~as~ado, tendencia que pode facilmente terminar na mania do prefigu-
raClOnISmo.
Movem-s'8as hist6rias da sociologia para dentro e para fora dessa es-
fera sombria, Em grau muito variavel, 48oscilam entre as duas pressuposi-
90es basicas que temos descrito, referentes ~.maneira como a sociologia, se
desenvolve: de um lado, prefiguracionismo; do outro, a afirma9aO de que
a sociologia progride mediante novas orienta90es ocasionais e mediante
increment os de conhecimentos obtidos por meio da pesquisa sugerida por
essas orienta90es - as quais envolvem as vezes pre-descobrimentos, anteci-
pa90es e prefigura90es, devidamente documentados.
Talvez, nenhum outro historiador da teoria sociol6gica se haja inte-
ressado tao profundamente pelo assunto dos pre-descobrimentos, anteci-
pa90es e prefigura90es quanto Pitirim A, Sorokin, em seu alentado traba
As vitimas dos prefiguracionistas e os observadores imparc1als do
comportamento dessa especie de criticos conseguiram identificar algumas
varia90es de canones, Muitas vezes, atingido pelas injurias dos prefiguracio-
nistas, William J ames foi levado a descrever "os estagios classicos da
carreira de uma teoria": em primeiro lugar "e atacada por absurda; a
seguir e admitida por verdadeira, mas considerada 6bvia e insigni.ficante;
finalmente, e julgada tao importante que os seus adversarios reivindicam
a gl6ria de have-la descoberto",43 Provocado mais uma vez pelos "maus
entendedores" da, sua descri9aO pragmatica da verdade, W, J ames deplorou
a insinoeridade dos opositores, "os quais ja come9aram a utilizar 0 cliche
de que '0 que e novo nao e verdadeiro, e 0 que e verdadeiro nao e novo' .. ,
Se nada dissemos que fosse de certa maneira original, por que tiveram
tanto trabalho para compreender 0 que diziamos? [A seguir, emmagnifica e
ironica insinua9aO]: A culpa nao pode ser atribuida inteiramente a obs-
curidade das nossas palavras, pois em outros assuntos sempre conseguimos
nos fa~er entendidos". H
Enquanto as vitimas protestam com veemencia contra 0 prefiguracio-
nismo, os historiadores da ciencia 0 observam friamente, George Sarton,
ate recentemente decano dos historiadnres mundiais da ciencia, observou
que
;1 violenta obje~ao a uma descoberta, especialmente quando e tao pertllrbadora. quanta iml?ortante,
p;1ssa geralmente par dais estagios. 0 primeiro e a .da nega.<;ao p~rJ e simples, mUlto. bem
exemplificada pelos parisienses que se apunhJm a teona da CJ rcu1:l~2_~ do sang-ue: . a teona. de
H:ll've-y esta errada, e urn verdadeiro absurdo etc. Quando essa posrc;ao se tarnou l. nsuste~tav~l,
comeC;OlJ ;1 segunda fase: A descoberta esta correta, .mas naa f~)l. H~rvey quem a fez; fOI felta
por muita gente antes dele." Coube a Van der Linden a onglnaltdade de haver proclamad.o.
como 0 maior hipocratista da sua cpoca: 'Nao pode haver a menor duvida de que a C1r~ulac;ao
do sangue ja era conhccida por Hipocrates!' Este c urn bom exemplo de C()!.10 funclOlu :l
mente filol6gica, confundindo as palavras com as realidades. i5
prefiguraci0nismo tambem esta presente nas humanidades, onde
recebeu 0 desgra.cioso nome de Quellenforscher (pesquisador de fontes),
Saintsbury chegou a identificar um famoso representante do grupo: Ge-
rard Langbaine, "autor um tanto famoso do Account of the English Dra-
matic Poets". critico ingles nem chega a mante: a calma em seu re-
trato a bico de pena do prefiguracionista frances:
46, George Saintsbury, A Hisrory of Criricism and Lirerary Tasre in Europe from rhe Earli'esr
Texrs ro rhe Presem Day (Edimburgo e Londres: Will.iam Blackwood & Sons, 1909), II, 400.1.
47. Nao estamos sugerindo que 0 desenvolvimento das ciencias fisicas e bio16gicas seja urn
modelo de firme e inexonivel continuidade e acumula!;ao. A hist6ria dessas ciencias e, naturalmente.
assin~lada por muitos redescobrimentas que surgiram, anos au mesmo gera~6es, apos haverem sido
perdldos de ~ista as .pre-descobrirnentos. Mas essas quebras de cantinuidade, reparadas ID:lis t:lrde
por redc.scob[J ~entos IOdependentes que chamam a aten~ao dos ooservadores para as vers6es antigas
e esqueCldas. sao menos freqi.ientes e de menaces conseqi.iencias do que nas ciencias sociais.
48, Essa grande variedade e comprovada pela analise met6dica das seguintes hist6rias contem-
poraneas da teoria sociol6gica: N S. Timasheff, Sociological Theory: Irs Narure and Growrh (Nova
J orque: Doubleday & Co" 1955); Dan Martindale, The Narure and Types of Sociological Theory
(Boston: Houghton Mifflin Co" 1960); Harry E, Barnes e Howard Becker, Social Thoughr from Lore
ro SCIence (\'<fashington: Harran Press, 1952, 2,,' ed,); Charles P, Loomis e Zona K. Loomis, Modern
Social Theorisrs (Nova J orque: D. Van Nostrand, 1961); Harry Elmer Barnes, redator, An Inrro-
ducnon ro rhe Hisrory of Sociology (Chicago: University of Chicago Press, 1948); Lewis A, Coser
e Bernard Rosenberg. Sociological Theory (Nova lorque: Macmillan, 1964, 2.' ed,),
'3. \'<filliam J ame<. Pragmarism: A New Name for Some Old '\XIays of Thin!<i'ng. (Nova Iorque:
Lon~mans. Green, 1907), 198.
44. \'<filliam J ames, The Meaning of Trurh: A Sequel to 'Pragmarism' (Nova Iorque: Longmans.
Green, 1909), 181,
45, George Sarton. J ohannes Antonides Vander Linden (16091664) Medical \'<friter and
BiblioRraphen>, em Science, Medicine and Hisrory: Essays on rhe Evolurion of the Scienrific Thought
and Medical Pracrice, Wrirren in Honour of Charles Singer, compilados e publicados por E, Ashworth
Underwood (Londres: Oxford University Press, 1953), II. 15, Para apenas maiS urn exemplo do
mesmo genero descrito por urn historiador, ver A. R. Hall. The Scienrific Revolurion, 1500-1800
(Londres: Longmans, Green, 1954) pags, 255 e segs" 0 qual salienta que a teoria da luz de
Newton passou pela mesma serie de estagios.
lho, Contemporary Sociological Theories, 10 ainda muito em uso quarenta
'anos ap6s a sua primeira publicagao. Organizado em escolas do pensa-
mento sociol6gico e destinado "a ,fazer a ligagao da sociologia de hoje com
'a do passado", 0 livro introduz 0 estudo de cada escola comuma lista de
pI'ecursores. Talvez por referir-se, com diversos detalhes, a mais de mil
:autores, a obra exibe quantidade variadissima de criterios de identidade
entre ideias anti gas e novas.
Uma das asserg6es mais radicais e a de que os escritos antigos - os
Livros Sagrados do Oriente, Confucio, 0 Tauismo etc. - contern "todo 0
essencial" das ideias encontradas nas escolas sociol6gicas e psicol6gicas
modernas: estas sac descritas como "mera repetigao" ou como "nada mais"
do que repetig6es. (Por ex., pp. 5n, 26n, 309, 436-7). Em parte, as seme"
lhangas consistem em referencias que se encontram nos antigos classicos e
a certos "fatores" da vida social que tambem sac discutidos em trabalhos
mais recentes: por exemplo, os Livros Sagrados "sublinham 0 papel"
desempenhado pelos "fatOres de raga, selegao e hereditariedade" (p. 219);
"0 fato de que, desde tempos imemoriais, os pensadores estavam cientes
do papel importante dos fatores economicos no comportamento humano,
na organizagao social e nos processos sociais... " (p. 514) etc. Em parte,
a observac;:aode que uma escola de pensamento e muito antiga chega a
ser, as vezes, desagradavel. Assim, a escola formal (de Simmel, Tonnies,
von Wiesse) que pretende ser nova, e descrita como "uma escola muito
velha, talvez mais antiga do que qualquer outra escola de ciencia social"
(p. 495); a escola economica, especialmente a repudiada teoria de Marx e
Engels, e descrita como "tao velha quanto 0 pr6prio pensamento humano"
(p. 523); por outro lado, afirma 0 seguinte: "a teoria de que a crenc;:a,
especialmente a crenc;:amagica ou religiosa, e 0 fator mais efidente do
destino humane e talvZa mais velha forma de teoria social" (p. 662).
No livro de Sorokin tambem se encontra encaixado 0 conceito de que
essas antigas ideias foram significa.tivamente desenvolvidas em certos tra-
balhos posteriores, que nao sac "meras repetic;:6es". E 0 que sa conclui de
umas observac;:6esambivalentes do seguinte tipo: "... nem Comte, nem
Winiarsky, nem qualquer outro dentre os soci610gosdo fim do seculo XIX,
pode reivindicar 0 merito de ter dado origem a teoria acima, ou pratica-
mente a qualquer outra t,eoria. Eles apenas estiveram desenvolvendo 0 que
ja era conhecido muitos seculos, ou mesmo milhares deanos atras" (p. 368n,
os grifos sac nossos). E prossegue: a escola sociol6gica "como quase todos
os sistemas sociol6gicos contemporaneos, originou-se no passado remoto.
Desde aquele tempo, com variar;oes, os principios da escola podem ser
detectados ao longo de toda ,a hist6ria do pensamento social" (p. 437,
grifo nosso).
Essas ,formulac;:6esintermediarias deixam aberta a possibilidade de
novas e significantes estimativas na hist6ria do pensamento sociol6gico.
Assim, E. de Roberty e considerado como "urn dos primeiros pioneiros
da sociologia" (p. 438); Kovalevsky "elaborou sua teoria [demografica]
independentemente de Loria, tres anos antes" (p. 390 [1); 0 brilhante Tarde
"deixou muitos pIanos, ideias e teorias originais" (p. 637); pesquisas re-
centes de opiniao publica "tem esclarecido em grau consideravel nosso co-
nhecimento dos fenomenos" (p. 706); Giddings e urn "pioneiro da sociologia
norte-americana e mundial (p. 727 n); e, como exemplo final de desenvOl-
vimento incremental, "a fisiologia social ... dessa maneira, passe a passe ...
tem-se expandido e, neste momento, estamos no inicio das primeiras tenta-
tivas de construgao de uma teoria geral, porem concreta, de mobilidade
social" (p. 748).
Essa tendencia a faZier distinc;:aodos graus de semelhanc;:aentre as
teorias antigas e as mais recentes, revela-se muito mais acentuadamente
no livro de Sorokin sobre 0 mesmo assunto, Sociological Theories ot
Today, 50 publicado uma geragao mais tarde. Alguns fatos descritos como
pre-descobrimentos no primeiro trabalho, sac tratados agora como ant&
cipag6es, e assuntos tratados previamente como antecipag6es, sao agora
eonsiderados como prefigurac;:6es. Tao inexoravel em suas criticas quanto a
anterior, esta obra possui contudo, e transmite ao leitor, urn sentido de
,erescimento e de desenvolvimento da teoria. Dois exemplos, grifados por
n6s, ilustram essa mudanc;:ade perspectiva:
.Assim houve uma antecipac;ao de meio seculo. sabre as teorias de Spengler. Realemnte 0
trabalh~ de Spengler, em t6das as suas caracteristicas essenciais., e uma simples .re~eti~a.o das
especula,6es sociais de Leontieff e Danilevsky [mas como Dandevs~y precede. I;e~nt1eff quatro
anos, presume-se que 0 trabalho de leontleff DaD seJa. IDaJS que uma mera repetl~ao )>>. (Cantero
porary SocIOlogical Theories, p. 26n, grifos nossos).
Como "mera repetic;:ao",0 trabalho de Spengler poderia parecer super-
fIuo, pois nada havia que 0 distinguisse daquele dos seus predecessores.
Contudo, parece queSorokin adotou mais tarde umcriterio mais ponderado:
A obra de Spengler Der Unrergang des Abendlandes, publicada em 1918. provou ser uma
das abras-primas mais infl~entes. contraverti~as e. duravei~ ?3: primeira .meta~e do s~eculo XX.
nos dominios da sociolog!a cultural, da fJ 1osofJ a da hJ StofJ a e da f!losof,a alema. Embora
The Decline of rhe West seja, em suas caracteristicas totais, bem diferente do trabalho de Damlevsky,
a sua estrutura conceitual basica se parece, contudo. com a deste ultimo, em todos os pontos ...
As numerosas p:iginas que Spengler dedica a an:ilise detalhada dessas transforma~6es [no ciclo
das farmas ou sistemas sac.iais] sao frescas, penetrantes e chissic:tS... Apesar dos seus defeltos.
The Decline of the West h:i provavelmente de sobreviver como urn dos mais importantes trabalhos
da primeira metade do seculo XX. (Sociological Theories of Today, pags. 187, 1967).
Por mais que se considere a original.idade e 0 conteudo da teoria materialistica marxista de
concep~ao cia hist6ria (mas nao a da jnfluencia pd.tica de Marx), no momento presente ... parece
nao -ser passivel afirmar que Marx htt.ja acrescentado qualqucr simples ideia nova nesse campo, au
dado uma sintese nova e cientificamente melhor das ideias que existiam antes dele. (C. S. T.,
520 n; 0 grifo e nosso).
Em seu trabalho mais antigo Sorokin reitera continuamente que nem
as ideias especificas, nem a sintese de Marx e Engels tinham qualque,r
sombra de originalidade; e termina com 0 credo classico do prefiguracio-
nista:
Em prirneiro lugar, do ponto de vista estritamente cientifico, nada existe em suas teorias que
nao haja s.ido dito por a~tor~s. mais ~ntigos; em s~g~ndo l.u~ar, aquilo. q~e e realmente original
esta muito longe de ser C1enttfIco e, flllalmente, 0 unICO mento da teooa e 0 de ter generalizado,
de modo mais convincente e exagerado, as ideias conhecidas antes da epoca de Marx... Nem
hi motivo qualquer para considerar sua contribui~ao cientifica como sendo acima da media.
(c. S. T., 545).
Em &eustrabalhos posteriores, Sorokin, embora continuando a critical'
severamente a teoria marxista e a insistir que ela nao se desenvolveu ex
nihilo, 51 mostrou-se disposto a conceder-lhe urn papel caracteristico, inte-
lectual e nao apenas politico.
mento significa que as contribuiQoes classicas feitas POl' homens de genio
ou de grande talento, sao amplamente desenvolvidas em obras post.eriores,
l1mitas vezes, POI' homens de talento muito menor.
o teste mais rigoroso do conhecimento realmente cumulativo consiste
no fato de que, em nossos dias, mentalidades rotineiras podem resolver
problemas para os quais grandes cerebros do passado nao conseguiram
encontrar urn comeQo de sOluQao. Urn estudante universitario sabe hoje
como resolver problemas que desafiavam os melhores raciocinios de urn
Leibniz, urn Newton ou urn Cauchy. 53
Uma vez que a teoria e as descobertas do passado mais remoto se
acham largamente incorporadas ao conhecimento cumulativo atual nas cien-
cias mais exatas, e a evocaQaodos grandes contribuidores do passado ficou
substancialmente reservada a hist6ria da disciplina; os cientistas, em seus
laborat6rios ou em seus escritos, utilizam principalmente as contribuiQoes
mais recentes, que ja tern assimilado e desenvolvido as descobertas mais
antigas. 0 resultado desse processo e que certas contribuiQoes cientfficas
mais antigas e, as vezes, mais relevantes, correm 0 risco de seremobliteradas
Cemboracomalgumas exceQoes)pela sua absorQaoemtrabalhos posteriores.
Nas humanidades, cada trabalho c1::issico- cada poema, drama, ro-
mance, ensaio ou trabalho hist6rico - sendo observado diretamente, tende
a continual' fazendo parte da experiencia direta das sucessivas geraQoesde
humanistas. Conforme foi muito bemilustrado POI'Derek Price, "a estrutura
acumulativa da ciencia possui urn tecido de malhas estreitamente entrela-
Q:idas, ao passe que a tessitura do campo da erudiQao humanistica asse-
melha-se muito mais a urn bordado, em que cada ponto pode ser ligado
indiferentemente a qualquer outro".54 Em outras palavras, 0 primeiro
contato com os classicos desempenha papel insignifica.nte no trabalho dos
cientistas da fisica e da biologia, mas tern grande importfmcia no trabalho
dos estudiosos de humanidades.
Kessler, outro estudioso do sistema de informaQao na ciencia, descre-
veu a questao em termos provocantes, se nao irritantes:
Karl Marx e Friedrich Engels, pela sua divisao das rela~6es s6cio-culturais em duas classes
principais, ou seja, as rela~oes de produ~ao {que] constituem a estrutura economica da sociedade
e a superestrutura ideologica, ... deram nova vida c pleno desenvolvimento a varia<;ao econ6-
mica das teorias dicotomicas. Quase t6das as recentes teorias desse genero representavam variac;6es
e elaborac;5es da divisao de Marx-Engels _" A teoria de Marx e, de fato, urn prot6tipo de todas
as outras teo6as mais tarde examinadas., (S. T. T., 289, 296; grifos nossos).
Se 0 livro posterior de Sorokin for um arquetipo, talvez estejamos tes-
temunhando uma mudanQa rumo a conceitos mais discriminadores do
desenvolvimento das ideias socio16gicas. 1sso sera excelente. Se 0 prefi-
guracionismo for rejeitado, os soci610gos terao mais liberdade para se
conoentrarem e dBscobrirem os pontos especijicos nos quais as novas ideias
se baseiam sabre as antig-as, e assim poderao analisar 0 carater e as con_
diQoes das continuidades no conhecimento sociol6gico.
ASPECTOS HUMANISTICOS E CIENTIFICOS
DA SOCIEDADE
Muitas vezes rem sido observado 0 contraste entre a ori.entaQao das
ciencias para os grandes trabalhos classicos e a orientaQao das humanida-
des. Esse contraste tern suas raizes nas profundas diferenQas na especie
de acumulaQoes seletivas que tern lugar na civilizaQao (que abrange a
ciencia e a tecnologia) e na cultura (que inclui as artes e as escalas de
valares).52 Nas ciencias mais exatas, a acumulaQao seletiva do conheci-
51. A plOpr1a teoria de Marx sabre desenvolvlmento hIstonco cla ClenCla e do. pensam,ento
pressupoe que ex nilulo nihIL fit. ConforII1:e dIsse Marx en: sua bem _conheClda tentatIva de ~a;:cr
djstin~ao entre 0 acervo do pensarnento antIgo e as suas propnas adI~oes ao mesmo: ... nennum
merito me deve ser atribuido pela descoberta da existencia de classes na socieclade moclerna, ~en; .cia
luta entre elas. Muito antes de mim, os historiadores burgueses descreveram a desenrolar hlstonco
dessa luta de classes e os economistas burgueses defilliram a anatomia economica das classes.
o que eu disse de novo foi para provar: 1.9 - que a exist encia de classes esta vinculada apenas
a frases particulares e hist6ricas do desenvolvimento da produc;ao; 2.9 - que a luta de cJ as~es
conduz necessariamente a ditadura do proletariado; 3.9 - que esta propria dit~dura constitui apenas
uma transi~ao para a abolic;ao de t6das as classes e 0 surgimento de uma soetcdade sem classes ...
Ver carta de 5 de mar,o de 1852 a J oseph Wademeyer, publicada nos Selected Works de Marx
(Moscou: Co-operative Publishing Society, 1935), I, 377. Nao precisamos aceitar esta auto-apreciac;ao
de Marx pelo seu valor nominal; dois desses tres conceitos eram proje~6es duvidosas para 0 futuro c,
co~forme Sorokin admitiu mais tarde, Marx contribuiu para muitas coisas alem cia teoria da classe
socIal. 0 ponto em discussao e que tanto Marx em sua carta, quanto Sorokin em sua segunda
fase, procuram distinguir entre 0 simples redescobrimento e os incrementos anallticos e sinteticos
que fazem progredir 0 conhecimento.
52. A distin<;ao entre process,os de sociedade, cultura e civilizac;ao foi saLientada par Alfred
Weber, Frinzipielles zur Kultursoziologie: Gesellschaftsprozess, Zivilisationsprozess und Kultur-
bewegung, Archi'v fur Sozialwi'5senschaft und Sozialpolirik, 1920, 47, 1-49. Ver a analise similar
por R_. M. Maciver, Society: Its Srructures and Changes (Nova Iorque: Long & Smith, 1931), 225-36,
e a dlscussao subseqiiente por R. K. Merton, Civilization and Culture, Sociology and Social Re-
se.ar~h, novembro-dezembro 1936, 21, 103-113. Como ilustrac;ao cia tendencia em misturar a
hIstona e a sistematica cia teoria, ver os breves relatos dos conceitos de cultura e de civiliz3(ao.
usados por Herder, Humboldt. Gllizot, E. Du Bois-Reymond, Wundt, Ferguson, Mo!gan, Tylor,
Buckle, 90thelO etc., nos seguintes trabalhos: Paul Barth, Die Philosophie der Geschichte ais Sozio-
logle (Llpsla, Relsland, 1922), 597613; H. S. Stoltenberg, Seele, Geist und Gruppe, Scbmoller$.
Ate meSmo as obr~s-primas cia literatura cientifica tornar-se-ao, com 0 tempo, sem valor,
exceta para motivos hist6ricos. Isso constitui uma diferenc;a bisica entre a literatura cientifica e a
beletrfstiCl.. .E inconcebivel, por exemplo, que urn estudante serio de literatura inglesa nao
haja lido Shakespeare, Milton e Scott; mas urn estudante ser.io de fisica. por outro Iado, pode
perfeitamente ignorar os escritos originais de Newton, Faraday e Maxwell. 55
A linguagem de Kessler ha de provocar arrepios nos leitores. Real-
mente, do ponto de vista do humanismo e da hist6ria da cienda, tal
declaraQao pareoe uma manifestaQao de barbarismo fora de epoca. Para.
muites de n6s, e dificH fazer distinQao entre 0 nosso interesse hist6rico
J ahrbuch, 1929. LV. pp_ 105 e segs.; R. Eucken, Geschichte und Kritik der Grundbegriffe der
Gegenwart (LipsIa, 1878, pp. 187 e segs Sorokin proporciona uma revista critica dessa estrutura
de analise em sua Sociological Theones of Today, cap. 10.
.53. Charles e.- Gillispie, The Edge of Objectivity: An Essay in the History of Scienrific Ideas
(Pnnccton UmversJ ty Press, 1960), 8. ... hoje urn calouro de universidade conhece ffials flslca
do q.\:c 0ali1eu. 0 sabia que mais do que qualquer outro tern 0 direito de ser considerado 0 fundador
cia .Clenna moderna, e tambem mais do que Newton, cuja mente foi a que ma.is profundamcnte-
se lnteressou pelo estudo da natureza}).
54. Derek J . de Solla Price, The scientific foundations of science policy, Nature, 17 de abril
de 1965, 206. N9 4_981, 233-8.
5). M. M. Kessler, Technical information flow patterns, Proceedings, Western J oin Computer
Conference, 9 de m"io de 1961, 247-57.
Sociologia - T1eoriae Estrutura
e comemorativo pelos trabalhos precursores da c1encia e 0 nosso desejo
de fazer progredir a ciencia contemporanea, cujo progresso nao exige
grande conhecimento direto com os Principia, de Newton ou com 0 Traite,
de Lavoisier. Contudo essa observa<;aode Kessler ja fora eloqi.ientemente
antecipada por urn dos pais da sociologia moderna. Numa linguagem que
caracteriza 0 processo fatidico da assimila<;ao e da expansao na ciencia,
diz Max Weber:
De urn lado, a sociologia adota a orienta<;aoe os processos das ciencias
fisicas. A pesquisa se move a partir das fronteiras expandidas pelo tra-
balho cumulativo das gera<;6espassadas; a sociologia, nesse sentido restri-
to, e histbricamente miope, provinciana e eficaz. Mas, por outro lado, a
sociologia mantem seu parentesco com as humanidades. Reluta em aban_
donar 0 conhecimento em primeira mao dos trabalhos classicos da sociolo-
gia e da pre-sociologia como parte integral da experiencia do soci610go
como tal. T,odo soci610go contemporaneo com pretensao a ser "sociolbgi-
camente alfabetizado" tern tido contatos diretos e repetidos com as obras
dos pais dessa ciencia: Comte, Marx e Spencer, Durkheim, Weber, Simmel
e Pareto, Sumner, Cooley e Veblen, e dos outros que figuram na curta
lista de homens talentosos que deixaram sua marca indelevel na sociologia
de hoje. Como sempre relutei em perder contato com os classicos, mesmo
antes de encontrar urn fundamento l6gico para isso e uma vez que, ate
certo ponto, continuo a manter essa opiniao, este pode ter sido 0 motivo
que me levou a especular sabre a natureza e a origem do assunto.
Na ciencia. todos nos sabemos que, <? que fazemos t?;na~-se<l, obs~l~to d,entro de d~z.
yiote au cinqiienta :loos. f este 0 destlno ao qual a Cleo,CIa.. esta sUJclta; e ? verdaclclIo
significado do trahalho c.i~ntif!co, _ S,e ? c?,?pararmos com o. slgnl~lca,do geral, relatlvo a outras
est eras cla cultura. Cada realIzac;ao Clentlflca levanta novas questoes: cia quee set ultrapassada
e atualizada. Quem quer que deseje servir a ciencia tern que se resignar a esse fato. n (ecto
que os trahalhos cientificos podem p,ermanecer como sati~fa~ao. p~r causa do 5eu valor
artistico au pod em cantinuar sendo Jmportantes como mews de treIOamento. De qualquer
maneira: do ponto de vista cientifico, eles serao superados, porque - insistimos - e esse 0 destino
comum das ideias e, mais ainda, a alvo comum de todos n6s, cientistas. Nao podemos trabalhar
sern a esperanc;a de que outros viraa depois, para levar avante as nassas ideias. Em principio.
esse progresso deve continuar ad infinirurn. 56
Os soci610gos, colocados entre os cientistas da fisica e da biologia, de
urn lado, e os humanistas, de outro lado, estao sujeitos a press6es entre-
cruzadas quando procuram orientar-se no rumo das contribui<;6es clas-
sicas, e nao aderem facilmente ao engajamento descrito por Weber. Apenas
alguns soci610g,osse adaptam a essas press6es, desempenhando a fundo
o papel cientifico sugerido por Weber ou 0 papel humanistico. TaJ vez
a maioria oscile entre as duas posi<;6es, e poucos san os que procuram
consolida-las. Esses esforgos para manter-se entre ambas as orienta<;6es,
cientifica e humanistica, tendem tipicamente a fundir a sistematica da
teoria sociol6gica com a. sua hist6ria.
No que se refere a acumula<;ao de conhecimentos, as ciencias sociais
se mantementre as ciencias fisicas e as humanidades, 0 que e confirmado
de modo impressionante pelos chamados "estudos de cita<;6es", que com-
param a distribui<;ao das datas das publica<;6es citadas nos diferentes
campos. Os achados san notavelmente coerentes. Nas ciencias fisicas - re-
presentadas por revistas como The Physical Review Astrophysical Journal
- cerca de 60 a 70% das cita<;6esreferem-se a pUblica<;6esque apareceram
dentro dos cinco anos anteriores. Nas humanidades - representadas por
American Historical Review, Art BUlletin e J.ournal of Aesthetics and .4.rt
Criticism - os mimeros correspondentes oscilam e'ntre 10 e 20%. Entre as
duas acham-se as ciencias sociais - representadas pelas revistas American
Sociological Review, American Journal of Sociology e British Journal of
Psychology - nas quais 30 a 50% das cita<;6esse referem a pUblica<;6esdos
cinco anos precedentes. 57 Outros estudos de padr6es de cita<;6esconfirmam
que esses achados san tipicos em suas linhas principais.
Nao ha misterio sabre a afinidade dos soci610gos de hoje com os
trabalhos dos seus anteoessores. Ha urn grau de imedia<;ao, no que se
refere a grande parte da teoria sociol6gica gerada pelos membros mais
recentes dessa ilustre linhagem, e as teorias atuais demonstram certa
ressonancia com os problemas - ainda nao solucionados - identificados
pelos primeiros precursores. . ,
Contudo, 0 interesse pelas obras classicas do passado tambem Lem
dado origem a tendencias intelectualmenbe degenerativas na hist6ria do
pensamento. A primeira tendencia consiste em reverenciar indiscriminada-
mente qualquer afirma<;ao ,feita pelos famosos ancestrais. 1sso t'em sido
observado com ,freqiiencia nas exegeses dos comentaristas, muito carinho-
sas, porem estereis do ponto de vista da ciencia. Whitehead refe:e-se a
esse costume na epigrafe deste capitulo: "Uma ciencia que hes1ta em
esquecer seus fundadores, 'esta perdida". A segunda forma degenerativa
e a banaliza<;ao. Para que uma verdade se transforme em lugar-comum,
gasto e cada vez mais duvidoso, basta que seja expressa com muita_ fre-
qi.iencia, de preferencia em imita<;ao inconsciente, por gente .que n~o .a
entende. (Urn exemplo e a freqi.iente asser<;ao de que Durkhe1m atnbmu
grande importilincia a coer<;aona vida social ao desenvolver sua conce.P?ao
de constrangimento ("constraint") como urn atributo dos fatos SOCIals).
A banaliza<;aoe urn excelente meio para fazer uma verdade secar comple-
tamente, espremendo-a continuamente como uma esponja. _
Em resumo, 0 'estudo das obras classicas tanto pode ser lamentaveI-
mente inutil quanto maravilhosamente proveitoso. Tudo depende da forma
56. Max Weber. From Max \'\7cber: Essays in Sociology, traduzidos e compilados por R H.
Gerth e C. \'(fright Mills (Nova Iorque: Oxford University Press, 1946), 138; naturalmente. esse
trecho faz parte da sua eloqiiente e duradoura afirma~ao a respeito da cicncia como voca~ao~).
.. 57. Agrade,o ao Sr. Derek ]. de Solla Price por ter-me dado acesso aos seus dados aInda
Inedl!os, . ~xtraidos de 154 pacotes de jomais de virias especialidades. Os abundantes estudos. de
,cIta,oes J a publlcados compreendem: P E. Burton e R. W. Keebler, <<'Half-life' of some SCientifiC
aEd .technIcal literatures, American Documentarion, 1960, 11, 18-22; R. N. Broadus. An analySiS
.Q lIterature Cited In the American Sociologic.al Review, American Sociological Review, lunho de
1952, 17, 355-6, e A citation study for sociology, The American Sociologist, fevereico de 1967, 2,
19-20' Charles E Osgood e Louis V. Xhignesse. Characteristics of bibliographical covehrag'U in
psych'ological iou'rnals published in 1950 ana 1960, Institute of C~mmunicatlOns Re~:~~t~ i:;:
versity of Illinois, mar,o de 1963. Os estudos persplcazes de clta,oes d~vem, natura h' t6 'cos
tiguir entre citac;6es de es~udos de pesquisas e dados em bru.to - Isto'. e, doc'":.~entos IS f1 ,
poemas e outra literatura do passado distante que os humanlstas reexaffilnam cntIcamente.
que toma 0 estudo; pois uma vasta diferenQa separa os meros comentarios
e banalizaQoes, da pnitica ativa de acompanhar e desenvolver as orientaQoes
teoricas dos antecessores importantes. E esta diferenQa que sublinha a
ambivalencia dos cientistas em relaQao a leitura extensa das obras do
passado.
Essa ambivalencia dos cientistas tern raizes hist6ricas e psicologicas.
Desde os albores da ciencia modema, tem-se argumentado que os cientistas
devemconhecer 0 trabalho dos seus predecessores, a fimde poder construir
sabre as bases lanQadas anteriormente, e para dar 0 devido credito a quem
o merece. Ate mesmo 0 mais eloqi.ienteprofeta do antiescolasticismo, Fran-
cis Bacon, dava isso por assentado: "Quando urn homem se dedica a
descobrir alguma coisa, ele primeiramente procura e examina tudo 0> que
foi dito sabre 0 assunto pelos outros; a seguir, poe-se a meditar por si
mesmo... "58 E urn sistema que foi mais tarde institucionalizado, na forma
dos ensaios cientificos, que devem apresentar urn sumario da teoria e das
pesquisas ja realizadas sabre os problemas em exame. 0 fundamento
logico desse procedimento e tao claro quanto familiar: a ignorancia dos
trabalhos do passado muitas vezes condena 0 cientista a descobrir por
si mesmo 0 que ja era conhecido. Sorokin exempli fica 0 caso no campo
da sua especialidade:
ricas desta atitude estao implantadas na revolta contra 0 escolasticismo
dos comentadores e eX!egetas. Galileu, mais urna vez, da a sua clarinada
precursora:
. .. urn homem nunen se tornara fHosofo ocupandose somente dos escritos dos outros
homens, sem jamais levant:u os 01h05 para as obras cla natureza com 0 intuito de ali reconhecer :lS
verda des ja conhecidas e de investigar algumas dentre 0 numero infinito das que falL....il descobrir.
Repito. quem ass.im procede Dunea chegari a fil6sofo mas continuara estudante de outros fil6sofos
-e pecito enl seus trabalhos. 61
William Harvey imita esse pensamento (numa linguagem que impres-
sionou profundamente Clerk Maxwell, e}e proprio colhido nas malhas da
atitude ambivalente para com a erudiQao):
Pois tadas aquelec; que teem autores e ,que, ~om a ajuda ~os seus sentidos_ pessoais, nao
<extraem representa~oes genuinas das pr6pflas cOlsas (compreendldas nas expressoes do autor),
eles nao representam idi:ias verdadeiras. mas apenas idolos enganadores e fantasmas; e par esse
meio. constroem para si mesmos certas sombras e qnimeras. e tadas as Silas teorias e contempla~oes
{a que dao 0 nome de ciencia) nada m~is sao que sonhos acordados e m6rbidos frenesis. 62
No devido tempo, a embivalencia relativa a erudiQao transformou-se,
para alguns, numa escolha entre erudiQao e trabalho cientifico original.
Pelos fins do seculo XVII, Temple, 0 defensor dos Antigos, que so conhecia
a ciencia de oitiva, sentia-se autorizado a satirizar os Modernos pelas
seguintes razoes:
Desconhecendo que certa teoria ja foi exposta hi muito tempo, ou que certo problema ja
01 cuidadosamente estudado por muitos antecessores, urn soci6logo pode facilmente dedicar seu
tempo e sua energia ao descobrimento de nova America sociol6gica, ji muito antes desco~erta,
Em vez de confortivel travessia do Atlantico cientifico no curto periodo de tempo necessaria ao
estudo do que ja tern sido feito, tal soci6logo tera que sofrer todas as dificuldades de Colombo
para perceber, depois de desperdipr tempo e energia. que a sua descoberta ja fora feita hi
muitos anos, e que os seus esfor~os foram .inuteis. Essa constatac;ao e uma tragedia parol urn
estudioso e urn dcsperdicio de vaJioso trabalho para a sociologia e a sociedade. 59
-{<Se essas especula<;oes forem verdadeiras. entao. nao sei qua~s. va~tagens, podem trazer ao
Conhecimento moderno 0 que recebemos dos Anttgos. Ao contrarlO, e passIve! que os bomens
possam mais percler do que ganhar com elas, e possive! que dirninua a Forc;a e 0 Crescimento dos
seus Genios, constrangendo-os e formandoos sabre aquele de outros .... e que ten~am ,menos co-
nr.eclmento proprio. por se contentarcm com aque!e de outros antes deles... Alem dlSSO, quem
podera dizer com certeza se a cultura nao enfraquece a Invenc;ao num homem que recebeu grandes
dons da Natureza e do Nascimento, se 0 peso e a quantidade de tantos pensamentos e not;oes de'
outros homens nao pode suprimir os seu~ pr6prios ou prejudicar 0 movimento e a agitat;ao da
mente, que fazem surgir t6das as invenc;6es? 63
Casos desse genero tern ocorrido amiude em outros campos da c1encia.
Urn genio da fisica, Clerk Maxwell (que tambem tinha profundo interesse
vocacional pela ciencia social da sua epoca) fez a seguinte observaQao, nos
primeiros tempos da sua carreira cientifica: "Estive lendo velhos livro&
de otica e neles descobri muitas coisas melhores do que as novidades de
hoje. Os matematicos estrangeiros estao descobrindo agora, por seus pro-
prios meios, metodos que ja eram bem conhecidos em Cambridge em 1720,
mas que cairam no esquecimento".60
Ha muito tempo que a ciencia institucionalizou 0 metoda e, em parte,
a pratica de perscrutar a litera-tura antecedente; isso ja nao precisa ser
docurnentado. Mas a atitude contraria - pouco institucionalizada mas,
posta em pratica muitas vezes - requer extensa documentaQao, se quis'er-
mos compreender a ambivalencia dos cientistas em relaQao a erudiQao.
Pelo menos durante os ultimos quatro seculos, eminentes homens de
ciencia tern denunciado os alegados perigos da erudiQao. As raizes histo-
o que Temple, em sua vasta ignorancia de tada ciencia, achava risivel,
foi tornado muito a serio por grandes ci:entistas modernos. A atitude am-
bivalente dos cientistas para com a erudiQao e fartamente mantfestada.
Claude Bernard, por exemplo, admite que urn hornem de ciencia deve
conhecer 0 trabalho dos seus antecessores. Mas, continua ele, a leitura
de ate mesmo essa "proveitosa literatura cientifica... nao deve ser levada
longe demais, pois poderia fazer secar a mente e abafar a invenQaO'e a
originalidade cientifica. Que utilidade ha em exumar teorias ca.rcomidas,
ou observaQoes feitas sem os meios de investigaQao apropriados?" Numa
palavra, "a erudiQao mal concebida tern side e ainda e urn dos maiores
obstaculos ao progresso da ciencia experimental". 64
Inteligencias do valor de Bernard poderiam evidentemente manejar
essa ambivalencia com r,elativa facilidade, selecionando a leitura dos es-
critos diretamente relevantes para 0 seu proprio trabalho experimental
61. Le Opere di Galileo Galilei, Edizione Nazione (Floren,a: Tipografia di G. Barbera, 1892),
III, I. 395.
62. Campbell e Garnett, op. cir., 277. . E
63. Sir William Temple, Essays on Ancienr and Modern Learning, compdados por J . .
Spingarn (Oxford: Clarendon Press, 1909>' 18.
6~. Claude Bernard An Inrroducrion ro the Stu.dy of Experimental Medicine (Non Iorq1le:
Henry Schumann. 1949; 'a 1.' ed. e de 1865),145,141_
58. Francis Bacon, Novum Organum (Londres: George Routledge & Sons, sid.) Aforisma
LXXXII, p. 105.
59. Sorokin, Conremporary Sociological Theories, XVIII-XIX.
. 60. Lewis Campbell e William Garnett, The Life of J ames Clerk Maxwell, (Londres; Mac-
mIllan & Co., 1884),162.
as laboriosas pesquisas psicanaliticas vieram simplesmente confirmar as
verdades que aquele fil6sofo descobriu intuitivamente". (;9
Um dos pais da sociologia levou a um ponto absurdo essa especle de
adaptaQao da tensao entre erudiQao e originalidade. Durante os doze anos
que devotou a composiQao do seu Cours de Philo sophie Positive. Comte
seguiu 0 "principio da higiente cerebral" - conservando sua mente
livre de tudo 0 que nao f6sse suas pr6prias ideias, pelo simples recurso
de nao ler coisa alguma reladonada, ainda que de longe, ao' seu assunto.
Conforme declar,ou orgulhosamente numa carta a A. B. J ohnson: "Quanto
a mim, s6 leio os grandes poetas antigos e modernos. A higiene cerebral
e sobremaneira salutar para mim, especialmente porque permite manter
a originalidade das minhas meditaQoes peculiares,".70 Assim, vemos Comte
fazendo a mais 'extrema - e nesse ponto,absurda - distinQao entre a
hist6ria e .a sistematica da sociologia; como historiador da ciencia, ele
procurou reconstruir 0 desenvolvimento da ciencia por meio da leitura
relativamente extensa dos classicos, ao passo que, como criador do sis-
tema positivista de teoria sociol6gica, ele apaixonadamente ignorou as
ideias, imediatamente anteriores - ate mesmo as de Saint-Simon, que
f6ra certa vez seu professor - a fim de alcanQar uma especie de origi-
nalidade que poderiamos classificar de pickwickiana.
Como temos visto, a tensao hist6rica entre a erudiQao e a originali-
dade ainda e problema para ser resolvido. Os cientistas tem adv'ertido,
desde 0 seculo XVII, que a erudiQao muitas vezes encoraja os simples
comentariosescolasticos de trabalhos anteriores, em prejuizo das novas
investigaQoes empiricas e que 0 envolvimento profundo com as ideias
anti gas prejudica muitas vezes a originalida.de, porque produz atitudes
mentais inflexiveis. Mas apesar desses perigos, os grandes cientistas fo
ram capazes de C'ombinar a erudiQao e a pesquisa original pa,ra 0 pro-
gresso da ciencia, quer lendo sbmente as pesquisas imediatamente ante-
riores dedicadas ao seu problema, as quais presumivelmente incorporam
o relevante e cumulativo conhecimento do passado, quer explorando
fontes mais remotas sbmente ap6s haverem levado a bom termo a
sua pr6pria pesquisa. Oontudo, 0 extremado esf6rQo para nos emancipar-
moiSdas ,ideias antecedentes - igual ao que foi ,feito por Comte - pode
transformar-se em desprezo conscien1J ede t6das as teorias pertinentes do
passado e em distinQao artificial entre a hist6ria e a sistematica da
teoria.
e te6rico. 0 matematico Littlewood, da mesma maneira que 0 pr6prio
Bernard, enfrentou 0 problema, entregando-se primeiramente as suas pr6-
prias ideias e, a seguir, comparando-as com a literatura antecedente, antes
de publica-Ias. (;5 Assim fazendo, Bernard e Littlewood completaram 0
cicIo, voltando ao metodo preconizado pelos sabios ecientistas do passado. G6
Houve quem resolvesse a sua ambivalencia, abandonando quase com-
pletamente 0 esf6rQo de tornar-se versado na' literatura antecedente, a fim
de poder prosseguir em seu pr6prio trabalho. As ciencias sociais tem seus
pr6?riOs exemplos de tais adaptaQoes. Ha muito tempo, Vico endossou de
mUlto bom grado a observaQao feita POI'Hobbes, de que se houvesse lido
tanto como certos homens, teria conhecido tao pouco quanto eles. 67 Herbert
Spencer - de quem se pode dizer que ninguem escrevera tanto antes
dele, com tao escassos conhecimentos do que outros haviam escrit~ ante-
riormente, s6bre a mesma ampla variedade de assuntos - transformou
tanto sua hostilidade contra a autoridade dos predecessores, quanto sua
doenQa(a leitura the causava tonturas) em uma filosofia de pesquisas que
dava pouca importancia ao conhecimento dos antecessores.68 E Freud, em
seguida e complena consciencia, usou do sistema de elaborar os seus dados
clinicos e a sua teoria, semrecorrer aos trabalhos ja existentes. Disse, certa
feita: "Realmente, pouco sei dos meus predecessores. Se nos encontrarmos
algum dia no outro mundo, eles certamente me tratarao de doente e01110
um plagiario. Mas e tao grande a satisfaQao de investigar pessoalmente os
problemas, em vez de leI' a literatura s6bre 0 assunto!" E adiante: "Nos
ultimos anos, tenho-me privado do grande prazer de leI' as obras de
Nietzsche, pois tomei deliberadamente a resoluQao de nao ser tolhido na
elaboraQao das impressoes recebidas na psicanalise, por qualquer pers
pectiva vinda de ,fora. POI'isso - e de muito bom grado - estou pronto.
a desistir de t6da pretensao a prioridade nos numerosos casos em que
65. J . E. Littlewood, A Mathematician Miscellany (Londres: Methuen Publishing Co., 1953),
82-3. 11 naturalmente born metodo, e eu 0 tenho praticado muito, iniciar 0 pr6prio trabalho sem
se preocupar demais com a literatura existente (0 grifo e nosso). Charles Richet, em The Natural
History of a Savant, trad. de Sir Oliver Lodge (Nova Iorque: George H. Doran Co., 1972), 43-4,.
formula 0 metoda com as seguintes palavras: 0 pesquisador bem informado ... talvez conhe<;a
demais 0 que ja foi publicado por outros para conseguir see inteiramente original. 0 cientista
talvez fizesse melher em publicae lliffia experiencia, s6 depois de haver estudado profundamente n
bibliografia apropr.iacla, mas isso nao significa que ele cleva atravancar-se com demasiados conheci
mentosantes de iniciar a experimentac;ao.
. 66. a Dr. E. Bernard, em carta a J ohn Collins, datada de 3 de abril de 1671, dizia 0 seguinte:
Llvr~s e experimentac;6es caminham muito bem juntos, mas separadamente denunciam uma im-
perfeI<;iio, pois 0 pesquisador pouco letrado ja foi antecipado, sem 0 saber, pelo trabalho dos
a,otlgos. ao passo que 0 homem muito lido confunde a hist6ria com a ciencia. ste trecho
fl~ura em Correspondence of Scientific Men of the 17th Cenrury, compilada por Stephen Peter
Rlgaud SOxford: UnIversIty Press, 1841), I, 158. Quanto a influencia reciproca da erudio;iio e da
observap.o pessoal, veJ amos 0 que diz 0 fisico J ohn Freind, que viveu nos seculos XVII e XVIII:
To do flSICO faz e deve, fazer observac;6es baseadas em sua pr6pria experiencia; mas ele sera
f~paz de exercer melhar ]ulgamenta e observac;6es mais justas fazendo comparac;6es entre a que
e e 0 '1u~ob~erva pessoalmente.. Nao e afronta a compreensao de qualquer urn, nem estorvo
ao l~eu ~enlO, dlZe~ que tanto urn como outro sistema podem ser utilmente empregados e felizmente
ci:lm~~te os~o~etJ ulsa~d~ e exami~and? as opini6es e os metodos d?s ,que, viveram antes dele .. espe-
a. co f' sOd;,ran a se que O1nguem esta amarrado ao seu propriO Julgamento. nem obngado
a prn./ar naN.J cIa? de qualquer Dutro autor alem do que lhes parer;;a conforme a razao e redutivel
possaa ;~:. lOgu,em portanto deve temer que a sua sagacidade natural qualquer que cia seja.
67. T~;f~~dlda ou enganada. pela leitura; (History of Physic, Lond;es: 1725/6), I, 292.
Bergin (It J oblOgraphy of GIambattista VI co. Trad. de Max Harold Fisch e Thomas Goddard:
68 A~t~' ova Iorque: Great Seal Books, 1963).
. bIOgraphy of Herbert Spencer (Nova Iorque: D. Appleton & Co., 1904).
Nem mesmo a um precursor deve se permitir a caricatura da dife-
renQa fundamental, que estivemos averiguando, entre a hist6ria autentica
69. A primeira observao;iio encontra-se numa carta de Freud a Pfister, de 12 de julho de 1909;
a segunda, em sua History of the Psychoanalytic Movement, Collected Papers, 1,.297. Freud
pressentIa que toda espec.ie de antecipac;6es do seu trahalho seriam mais tarde cUldadosamente
apontadas. Para uma compilac;ao dessas antecipac;5es. tanto antigas como pr6ximas, ver Lancelot
Law White, The Unconscious before Freud (Nova Iorque: Basic Books, Inc., 1960). . _
70. A carta foi dirigida a Alexander Bryan J ohnson e se acha reproduzida na nova edlo;ao
do seu notavel Treatise on Language, compilado por David Rynin (Berkeley: University of Calt-
forrua Press, 1959). 5-6.
tematica da tearia s-ocio16gica.Par distinQao temos aeentuado pe-
e a SIS h' t _. d
quenas semelhanQas de Comte, e nao todas. Uma genUlna "IS. ona a
teoria socio16gicadeve estender-se alem de urn conjunto cronolbglCamente
ordenado de sinopses da doutrina; deve lidar com a influencia reciproca
entre a teoria e as assuntos como as origens sociais e as status dos seus
expoentes, a organizaQao social variante da sociologia, a~alteraQoes pro-
vocadas nas ideias e as suas relaQoescom a estrutura socIal e cultural do
ambiente. Desejamos agora delinear algumas funQoes caracteristicas para
a teoria sistematica bem alicerQada nas formulaQoes classicas da teoria
socio16gica.
A condiQaodas ciencias fisicas e bio16gicas permanece muito diferente
daquela das ciencias socia.is e da sociologia em particular. Se 0 fisico,
como tal, nao tern necessidade de impregnar-se dos Principios de Newton,
e a bi610go como tal, nao precisa ler e reler A Origem das Especies de
Darwin, 0 soci610go, mais como soci61ogo do que como historiador da
sociologia, tern amplos motivos para estudar as trabalhos de. Weber,
Durkheim e Simmel e ate mesmo para remontar, ocasionalmente, as obms
de Hobbes, Rousseau, Condorcet e Saint-Simon.
A razao dessa diferenQa e aqui examinada detalhadamente. Os re-
o-istros demonstram que as ciencias fisicas e bio16gicas tern tido em geral
~aior exito do que as ciencias sociais em restabelecer conhecimentos
acumulados do passado e incorpora-los em formulaQoes subseqi.ientes.
Este processo de obliteraQao pela incorporaQao e ainda raro na sociologia.
Como conseqi.iencia, ainda ha muitas informaQoes nao reconstituidas pron-
tas pa:-a seram utilmente empregadas como pontos de partida. Os usos
atuais das teorias socio16gicasdo passado san ainda mais complexos, como
se evidencia pela extensa repercussao das citaQoes da tearia classica.
Certo tipo de cita.Qaonao envolve nem a simples comentario sabre os
classicas nem a usa do seu prestigio para estabelecer credenciais de
ideias atuais. E uma forma de citaQoes que, 810 contrario, constitui mo-
mentos de afinidade entre nossas pr6prias ideias e as dos nossos anteces-
sores. Mais de urn soci610go tern sofrido a humilhante experiencia de
constatar que a sua descoberta independente e, inadvertidamente, urn
redescobrimento '8, ainda mais, que a linguagem do predecessor classico
- esquecido par muito tempo - e tao viva, tao eloqi.ienteou tao cheia de
implicagoes, que deixa a nova versao em segundo plano. Encontrando-~e
na situaQao ambivalente de tristeza par ter sido antecipado, e de alegna
pela beleza da formulagao mais antiga, ele cita a redagao classica.
Ha apenas uma pequena diferenQa quando 0 leitor, que ja tern suas
pr6prias ideias formadas, encontra nos livIos antigos exatamente 0 que
ja tinha -emmente. 0 conceito, ainda nao descoberto por outros estu-
diosos, chama a atenQao do leitor justamente par possuir afinidade can:
a ideia que ja havia desenvolvido por seus pr6prios me~os._ Qu~n~o. e
citada uma antiga fonte, presume-se geralmente que essa cltaQao Slgruflca
obrigatariamente que a ideia au achado surgiu da pr6pria leitura. Mas,
e evidente que 0 trecho antigo foi notado s6 porque correspondia 810 que
o leitor ja havia elaborado par si mesma. Aqui nos encontramos numa
situaQao muito curiosa: urn dialogo entre os mortos e os vivos. Isto nao
difere muito dos dialogos entre cientistas oontemporaneos, quando urn
deles fica muito satisfeito 310 descobrir que 0 outro concorda com uma
ideia ate entao mantida em segredo e que poderia ate mesmo parecer
suspeita. As ideias adquirem novo valor quando saD expressas Ihdepen-
dentemente por outra pessoa, verbal mente au par escrito. A unica vantagem
emencontra-las ja impressas, e saber-se que nao houve contagia inadvertido
entre 0 livro ou 0 ensaio e qualquer formulaQao anterior da mesma ideia,
feita por outrem.
Os soci610gos mantem "dialogos" com as formulaQoes classicas ainda
de outra maneira. Urn soci6logo contemporaneo defronta-se muitas vezes
comurn t6pico dos classicos que contraria uma ideia que ele estava prestes
a apresentar como perfeita. Esse tipo de reflexoes, em que se procura a
confirmaQao do pr6prio pensamento, e muito util porque convida a modes-
tia. 0 te6rico posterior, obrigado a admitir que esta errado, reexamina seu
conceito e, achando-o realmente defeituoso, reformula-o em nova versao
melhorada graQas 810 dialogo acima referido.
Uma outra funQaodos classicos e a de proporcionar urn modelo para
o trabalho intelectual. 0 cantata com espiritos socio16gicos penetrantes,
como as de Durkheim e Weber, ajuda-nos a formar padroes de criterio e
julgamento para identificar urn bom problema sociol6gico - urn que
tenha implicac;;oessignificativas para a teoria - e a aprender 0 que cons-
titui uma soluQao te6rica adequada para 0 problema. Os classicos SaD0
que Salvemini gostava de denominar libri tecondatori - livros que aguQam
as faculdades dos leitores exigentes que lhes prestam total atenQao. Foi
esse 0 processo que levou, 810 que se presume, 0 grande e jovem matemati-
co noruegues Niels Abel, a registrar em seu livro de notas: UNaminha
opiniao, se alguem deseja progredir na Matematica, deve estudar os mes-
tres e nao os discipulos".71.
Finalmente, se urn livro ou trabalho socio16gioo classico e digno de
seT lido par algum motivo, tambem e digno de ser relido de quando em
quando; pois parte do que e transmitido pela pagina impressa muda em
conseqi.iencia de urna interaQao entre 0 autor morto e 0 leitor WYO. Da
mesma forma que 0 Cantico dos Canticos muda de sentido quando lido
aos 17 ou aos 70 anos, assim tambem Wirtschatt und Gesellschatt, de Weber,
SUicide, de Durkheim ou Soziologie, de Simmel diferem quando lidos em
epocas diferentes. Pois, da mesma forma que os novas conhecimentos
tern efeito retroativo, ajudando-nos a reconhecer antecipaQoes e prefigura_
Qoes nos trabalhos anteriores, tambem as mudanQas nos problemas e
focos de atenQao no conhecimento socio16gicoatual, ajuda-nos a encontrar
novas ideias numa obra ja lida anteriormente. 0 novo contexto dos
recentes desenvolvimentos em nossa vida intelectual pessoal ou na pr6pria
discipl:ina, faz surgir ideias ou sugestoes de ideias que haviam passado
despercebidas numa leitura anterior. Naturalment-e, esse processo requer
intensa leitura dos ch:'issicos- a especie de concentraQao daquele erudito
71. 0 extrato do livro de notas de Abel esta registrado em Niels Henrik Abel: Mathematician
Extraordinary, de Oystein Ore (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1957), 138.
verdadeiramente dedicado (descrito POl' Edmundo Wilson), que, interrom-
pido em seu trabalho POl' uma batida na porta" abriu-a, estrangulou 0
desconhecido que ali estava e voltou ao seu trabalho.
Para uma verificagao informal da fungao potencialmente criadora da
releitura dos classicos, basta examinar a marginalia e as notas que toma-
mos de uma obra elassica, que foi lida e relida alguns anos mais tarde. Se
o livro tern precisamente as mesmas coisas a nos dizer na segunda leitura,
estamos sofrendo de severa estagnagao intelectual, ou 0 trabalho classico
tern menos profundidade intelectual do que julgavamos, ou se dao simulta
neamente essas duas infelizes circunstancias.
o que e uma experiencia familiar na vida intelectual do soci610go
individual pode tornar-se prevalente para gerag5es inteiras de soci610gos.
Pois como cada nova geragl10acumula seu pr6prio repert6rio de conheci-
mentos e assim adquire sensibilidade para novos problemas te6ricos, ela
chega a vel' muitas "novidades" nos trabalhos antigos, mesmo que esses
trabalhos ja hajam side previamente examinados. Ha muito para dizer a
favor da releitura das obras mais antigas - especialmente no que se re-
fere a uma disciplina imperfeitament'e consolidada como a sociologia -
contanto que ,esse estudo consista em algo mais do que aquela despreo-
cupada imitagao pela qual a mediocridade expressa seu tributo a grandeza.
A releitura de velhos trabalhos com novos 6culos permite aos soci610gos
contemporaneos encontrarem novas percepgoes que haviam permanecido
borradas durante 0 primeiro estudo e, como resultado, consolidarem a
velha e semiformada compreensao ("insight") mediante a instauragao de
nova pesquisa.
Alem de servirem ao prop6sito de escrever hist6rias da teoria socio-
16gica, a leitura dos mestres e a relagao constante e repetida com os elas-
sicos, prestam-se a varias fungoes. Estas comprendem desde 0 prazer de
entrar diretamente em contato com uma versao esteticamente agradavel
e mais convincente das pr6prias ideias, passando pela satisfagao de ve-Ias
confirmadas POl' urn espirito poderoso e ineluindo a fungao educativa de
desenvolver altos padroes de gosto para 0 trabalho sociol6gico, ate 0 efeito
interativo de desenV"olvernovas ideias pOI'meio do retorno a velhos textos
denDra do contexto do conhecimento contemporaneo. Cada uma dessas
fungoes resulta da recuperagao imperfeita de antigas teorias sociol6gicas
que ainda nao haviam side completamente absorvidas no pensamento pos-
terior. POI'esse motivo, os soci610gosde hoje devem continual' a compor-
tar-se de modo diferente dos seus colegas das ciencias fisicas e biol6gicas,
e eSforgar-separa se famili'arizaremintimamente comos seus predecessores
classicos, ainda nao muitos distantes. Mas se quiserem ser mais eficientes
do que simplesmente dedicados, sepretenderem utilizar as formulagoes mais
antigas da teoria, ao inves de aperras comemora-Ias, deverao estabelecer
a distingao entre 0 sistema escolastico de comentario e exegesee a pratica
cientifica de ampliar a teoria antecedente. Ainda mais importante, os
soci610gos deverao perceber a distingao entre duas tarefas diferentes: a
de desenvolve.r a hist6ria da teoria sociol6gica e a de desenvolver a sua
sistematica atual.
SCBRE AS TEORIAS
SOCIOLOGICAS
DE MEDIO ALCANCE
A SEMELHANCA DE TANTAS PALAVRASque sac usadas a esmo, a
palavra teoria corre 0 risco de perder 0 significado. POl' serem as suas
aplicagoes tao diversas - incluindo tudo, desde as menores hip6teses de
trabalho, as amplas mas vagas e desordenadas especulagoes, ate os sis-
temas axiomaticos de pensamento -.0 usa da palavra obscurece freqlien_
temente a compreensao, ao inves de suscita-Ia.
Ao longo deste livro, a expressao teoria sociol6gica se refere a conjun-
tos de proposig6es lbgicamente entrelagados, dos quais se podem derivar
umas quantas uniformidades empiricas. Do principio ao fim, procurei cha-
maI' a atengao sabre 0 quedenominei teorias de medio alcance: teorias inter-
mediarias ,entre as pequenas, mas hip6teses necessarias de trabalho que sur-
gem em abundancia durante a rotina das pesquisas diarias 1 e os amplos
esforgos sistematicos para desenvolver uma teoria unificada capaz de
explicar t6das as uniformidades observadas de comportamento, organizagao
e mudanga sociais. 2
A teoria de medio alcanc' e usada principalmente em sociologia para
servir de guia as pesquisas empiricas. Ocupa uma situagao intermediaria
entre as teorias gerais de sistemas sociais, as quais estao muito afastadas
das especies particulares de comportamento, organizagao e mudanga so-
ciais para explicar 0 que e observado, e as minuciosas ordenadas descri-
goes de pormenores que nao estao de modo algum generalizados. E claro
que a teoria de medio alcance tambem envolve abstrag6es, mas estas estao
bastante pr6ximas dos dados observados para serem incorporadas em
conceitos que permitam os testes empiricos. As teorias de medio alcance
tratam de aspectos limitados dos fenomenos sociais, conforme 0 proprio
nome indica. Fala-se de uma teoria de grupos de referencia, de mobilidade
1. Uma 'hip6tese de trabalho' e pOUeD mais que 0 procedimento de sensa comurn por nOS
adotado todos os dias. AD encontrar certos fatos. surgem em nossa mente exp!ica((>cs altern:ldas e
comec;amos a testa-las. J ames B. Conant, On Understanding Science (New Haven: Yale Univer-
sJ ty Press. 1947), 137, n.9 4.
2. Esta discussao surge e expancle-se sobre uma critica de urn trabalho de ParS0n rel::ttivo a
posi~a? da teoria sociol6gica, nas reuni5es de 1947 cia Aperican Sociological Society, publicada
f:suffildamente na American Sociological Reyiew, 1949, 13, 164-8. Inspira-se tambcrn em discus~
soes subsequentes: R. K. Merton, The roleset: problems in sociological theory. The Dricish
J ournal nf Sociology, junho de 1957, 8, 106-20, esp. 108-10: R. K. Merton. <<Introductiom> para:
Allen Barton, Social Organizarion under Stress: A Sociological Review of Disaster Studies (\\1a-
shlngton, D. C : National Academy of Science - National Research Council, 1963) XVII-XXXVI,
esp. XXIX.XXXVI. '
social, de conflitos de desempenhos de papeis e de formaQoes de normas
sociais, exatamente como se se falasse de uma teoria de preQos, urna teoria
dos germes das doenQas ou uma teoria cinetica dos gases.
As ideias geradoras de tais teorias sao caracteristicamente simples:
observemos as de Gilbert sabre 0 magnetismo, de Boyle sabre a pressao
atmosferica ou de Darwin sabre a formaQao dos at6is de coral. Gilbert
comer;;a com a ideia relativamente simples de que a Terra pode ser con-
cebida como urn ima; Boyle, com a simples ideia de que a atmosfera
pode ser considerada como urn "mar de ar"; Darwin com a ideia de que
se pode conceber os at6is como urn crescimento de coral, para cima e para
os lados, sabre ilhas ha muito tempo afundadas no mar. Gada uma dessas
teorias fornece uma imagem que da lugar a inferencias. Vejamos apenas
urn caso: se a atmosfera e considerada urn "mar de ar", entao, como infe-
riu Pascal, deve haver menos pressao de ar no tapa de uma montanha do
que na sua base. A ideia inicial sugere, desse modo, hip6teses especificas,
que sao testadas para verificar se as suas interferencias sao empiricamente
confirmadas. A pr6pria fecundidade da ideia e testada, quando se anota
o alcance dos problemas te6ricos e das hip6teses que nos permitem iden-
tificar novas caracteristicas da pressao atmosferica.
De maneira muito semelhante, a teoria de grupos de referencia e de
privaQao relativa tern como ponto de partida a simples ideia, lanQada por
J ames, Baldwin e Mead e desenvolvida por Hyman e Stouffer, de que 0
individuo toma os padroes de outras pessoas significativas como base para
uma auto-avaliaQao. Algumas das inferencias que se podem tirar dessa
ideia estao em conflito com as expectativas da opiniao comum, baseadas
sabre um conjunto nao examinado de pressupostos "evidentes por si
mesmos". 0 bom-senso comum, por exemplo, sugeriria que quanto maior
a perda real so.frida por uma familia num desastre de massas, mais inten-
samente se sentiria destituida. Essa crenQa baseia-se no pressuposto nao
testado de que a grandeza da perda objetiva esta linearmente relacionada a
avaliaQao subjetiva da perda e que esta avaliaQao confina-se dentro da
experiencia pessoal de cada um. Mas a teoria da privaQao relativa conduz a
urna hip6tese assaz diferente - ou seja, que as auto-avaliaQoes dependem
das comparaQoes que os individuos fazem de sua pr6pria situaQao com a
de outras pessoas com as quais percebem ser comparaveis no momento.
Essa teoria entao sugere que, sob determinadas circunstancias, familias
que sofreram serias perdas se sentirao menos destituidas que as que
suportaram menores perdas, se tiverem oportunidade de comparar-se com
pessoas que so.freram perdas bem mais graves. Por exemplo, certos gru-
pos residentes na area de maior impacto de urna catastrofe sao os que,
embora muito atingidos, podem mais provavelmente contemplar alguns
vizinhos ainda mais gravemente golpeados. A pesquisa empirica confirma
a teoria da privaQao relativa, em detrimento das suposiQoes do bom-senso
popular: "A sensaQao de estar relativamente melhor do que os outros
aumenta com as perdas objetivas ate a categoria da perda mais alta" e s6
entao comeQa a declinar. Esse padrao e reforQado pela tendencia dos
meios de comunicaQaopublicos emfocalizar "as pessoas que mais sofreram"
Sociologia - Teona e Estrutura
[0 que] contribui para fixa-Ias como grupo de referencia, com a qual outras
vitimas podem comparar-se com vantagem". A medida que prossegue a
investigaQao, descobre-se que esses padroes de auto-avaliaQao afetam por
sua vez 0 moral da comunidade de sobreviventes e as suas motivaQoes
para ajudar os outros.
3
Portanto, dentro de urna classe especial de com-
portamento, a teoria da privaQao relativa conduz-nos a um conjunto de
hip6teses que podem ser testadas empiricamente. A conclusao confirma-
da pode entao ser enunciada de modo bastante simples: quando poucos
sao atingidos na mesma extensao, 0 sofrimento e a perda de cada urn
parecem grandes; quando muitos sac feridos em graus muito diferentes,
ate mesmo prejuizos grandes parecem pequenos quando comparados com
outros muito maiores. A probabilidade de se fazerem comparaQ6es de-
pende muito dos diferentes graus de visibilidade das perdas de grande
ou pequena proporQao.
A natureza deste exemplo nao deve obscurecer 0 carater mais geral
da teoria de medio alcance. E 6bvio que 0 comportamento das pessoas
confrontadas com um grave desastre, e apenas um exemplo dentro de
um numero indefinidamente grande de situaQoes particulares, as quais a
teoria dos grupos de referencia pode ser instrutivamente ::tplicada, dil. mes-
ma .forma que a teoria de mudanQa na estratificaQao social, a teoria da
autoridade, a teoria da interdependencia institucional, ou a teoria da
anomia. Mas e igualmente claro que essas teorias de medio alcance nao
foram lbgicamente derivadas de uma unica teoria que abrange todos os
sistemas sociais, embora, uma vez desenvolvidas, elas possam manter
consistencia com uma s6. Alem disso, cada teoria e mais do que uma
simples generalizaQao empirica - urn conceito isolado resumindo unifor-
midades de relaQoes observadas entre duas ou mais variaveis. Uma teoria
compreende um conjunto de suposiQoes, das quais foram derivadas as
pr6prias generalizaQoes empiricas.
Dutro caso da teoria de medio alcance em sociologia pode ajudar-nos
a identificar sua natureza e suas utilizaQoes. A teoria dos "grupos de
desempenho de papeis (role-sets) 4 comeQa com uma imagem de como 0
status social esta organizado na estrutura social. Essa imagem e tao
simples quanto a da atmosfera como "mar de ar", de Boyle ou a figura
da Terra como ima, de Gilbert. Entretanto, da mesma forma que com
tada's as teorias de media alcance, a prova se faz pelo use, e nao pela
replica imediata de que as ideias que as originaram sac 6bvias ou estra-
nhas, por serem derivadas de uma teoria mais geral ou consideradas
como ligadas a urna especie particular de problemas.
Apesar dos significados muito diversos relacionados ao conceito de
status social este termo e firme e tradicionalmente empregado em so-
ciologia par~ referir-sea urna posiQao dentro de um sistema social,
caracterizada pelos seus especificos direitos e obrigaQoes. Dentro des.sa
tradiQao, conforme 0 exemplo dado por Ralph Linton, 0 conceito relaclO-
3. Bartoo, op. ci!., 62-63, 70-72, 140. e sua Introduc;ao, XIV-XXV.
-4. As pAginas segu.intes inspiram-se no proprio Merton, The rolc-set, op., (it.
nado de papcl social refere-se ao comportamento dos ocupantes de status
que e orientado pelas expectativas padronizadas dos outros (que conce-
dem os direitos e "cobram" as obrigagoes). Linton, como outros da
mesma tradigao, prossegue confirmando a obse;:vagao basica, ha muito
reconhecida, de que cada pessoa ocupa na sociedade inevitavelmeute
multiplos status e que cada urn desses status tern 0 seu papel societario
a desempenhar.
E nesse ponto que as imagens da teoria dos "grupos de desempenho
de papeis" se afastam dessa tradigao, ha muito tempo estabelecida. A
diferenga e inicialmente pequena - tao pequena, que se poderia dizer
insignificante - mas a mudanga do angulo visual produz di,ferengaste6ricas
cada vez mais fundamentais. A teoria do "desempenho de papeis" co-
mega com 0 conceito de que, cada status social envolve nao somente urn
simples papel associado a ele, mas t6da uma serie de papeis. Este
aspecto da estrutura social faz surgir 0 conceito de desempenho de pa-
peis: esse complemento das relagoes sociais no qual as pessoas sac en_
volvidas simplesmente porque ocupam determinado status social. Assim,
urn individuo que ocupa 0 status de estudante de medicina, desempenha
nao s6 0 papel de estudante vis-a-vis do status correlato dos seus mestres
mas tambem uma serie de outros papeis que 0 relacionam diversament~
com outros membros do sistema: outros estudantes, medicos, enfermei-
ras, assistentes sociais, tecnicos ligados a medicina etc. Da mesma forma,
o status de urn professor escolar tern 0 seu papel de desempenho carac-
teristico, que relaciona 0 professor nao s6 com as seus discipulos, mas
tambem com os colegas, 0 diretor da escola, 0 inspetor, 0 Conselho de
Educagao, a associagao ou sindicato profissional e, nos Estados Unidos,
as organizag6es patri6ticas locais.
E de notar que 0 "papel de desempenho" difere daquilo que as so-
ci610gos tern descrito ha muito tempo como "papeis multiplos". Este
Liltimotermo tem-se referido, tradicionalmente, nao ao complexo dos pa-
peisassociados a urn unico status social, mas aos varios status sociais (as
vezes em esferas institucionais diferentes) em que as pessoas S8 encontram
- POI' exemplo, uma pessoa pode possuir ao mesmo tempo os diversos
status de medico, marido, pai, professor, membro de uma confraria Teli-
giosa, eleitor do Partido Conservador e capitao do exercito. (Esse com-
plexo de diferentes status de urn individuo, cada um com seus papeis
de desempenho, e urn "grupo de status". Tal conceito faz surgir a sua
pr6pria lista de pI'oblemas analiticos, que sac examinados no capitulo XIII).
Ate esse ponto, 0 conceito de grupo de desempenho de papeis e me-
ramente uma imagem para conceber urn componente da estrutura social.
Mas essa imagem e apenas urn inicio, nao urn fim, porque provoca dire-
tamente certos problemas analiticos. A nogao do desempenho de papeis
leva imediatamente a inferir que as estruturas sociais confrontam as ho-
mens com a tarefa de articular os componentes de inumeraveis desempe-
nhos de papeis - isto e, a tarefa funcional de conseguir, de qualquer
maneira, organiza-Ios, a fim de atingir urn grau apreciavel de regularidade
social, suficiente para permitir que as pessoas tratem dos seus neg6cios
sem ficarem paralisadas POI' conflitos extremos em seus papeis de de-
sempenho.
Se essa teoria relativamente simples dos papeis de desempenho tiver
algum valor te6rico, devera engendrar problemas caracteristicos para
a investigagao sociol6gica. E exatamente 0 que esse conceito faz. 5 Levanta
a problema geml mas bem definido da identificagao dos mecanismos
sociais - ou seja, os processos sociais que tem conseqtiencias especificas
para partes designadas da estrutura social - que articulam as expectativas
dos que se encontram nos grupos de desempenho de maneira suficiente
para reduzir os conflitos de urn ocupante de status. Engendra 0 problema
subseqtiente de descobrir como surgem esses mecanismos, a fim de
podermos tambem explicar porque os mecanismos nao funcionam eficaz-
mente ou deixam completamente de surgir em alguns sistemas sociais.
Finalmente, da mesma forma que a teoria da pressao atmosferica, a teoria
dos grupos de desempenho de papeis sugere diretamente a necessidade da
pesquisa empirica relevante. Monografias sabre como funcionam diversos
tipos de organizagao formal tern contribuido a desenvolver ampliagoes
te6ricas de base empirica a respeito de como os grupos de desempenho
de papeis funcionam na pratica.6
A teoria dos grupos de desempenho de papeis ilustra outro aspecto
das teorias sociol6gicas de medio aIcance. Concordam freqtientemente
comvarios dos chamados sistemas de teoria sociol6gica. Ateonde se possa
opinar, essa teoria nao esta em desacardo com as extensas orientagoes
te6ricas do marxismo, da analise funcional, do "behaviorismo" social,
da sociologia integral de Sorokin ou da teoria da agao de Parson. Isto
pode ser uma horrorosa observagao para aqueles dentre n6s que foram
educados na crenga de que os sistemas de pensamento sociol6gico sao
conjuntos de doutrinas, l6gica e estreitamente ligadas e mutuamente ex-
clusivas. Mas de fato, como ainda veremos nesta introdugao, as amplas
teorias sociol6gicas san suficientemente espagosas, internamente diversifi-
cadas e mutuamente imbricadas, para permitir que uma determinada teoria
de media alcance, que tenha urn certo grau de confirma.gao empfrica, possa
estar amiude compreendida em extensas teorias que por si mesmas sejam
discrepantes em certos aspectos.
5. Para uma versao anterior dessas ide-ias em marcha, yet Merton: The social-cu~tural envi~
ronment and anomie no trabalho de Helen L. Witmer e Ruth Kotinsky, New Per~pectlvc f.?f Rde.
search on Juvenile D'elinquency, relat6rio de urn simp6sio sabre. a ..f"ele:rancia ~ as Interrela~oes de
ceetos conceitos da. sociologia e da psiquiatria aplicados a deltnquencIa, .realtzado em 6 e 7 6)e
maio de 1955 (Washington, D. c.: U. S. Department of Health, EducatlOn and Welfare, 195 ,
2450, esp. 47-48. . ._. b d na
6. Pelo que podemos julgar cia dinamica do desenvolvlmento oa cl,er:Cla, es oc;a a d
primeira parte desta introdudio, as tearias de medio alcance, achando-se P[OXll;1a~ cia rente .e
pesquisa cia ciencia, podem perfeitamente see 0 produto de descobrimentos ,.multl~los e :lPfo:r
~a.damente simultaneos: A ideia central ?o gr,;-po de desempenho de papeIS fOl desen,A0 vW~
InGependentemente na Jmportante monografl.1 emplflca de Neal Gross, Ward S., ~ason e . 1
McEachern, intitulada Explorations in Role Analysis: Studies of the School Supermrendency Ro e
(Nova lorque: J ohn Wiley & Sons, Inc., 1958). Notaveis adenc)os it teona, conJ ugados com
investiga~6es empiricas. pocledio ser encontrados nas seguintes monografias: Robert L. K<l:hn e o~t(os.
Organizational Stress: Studies in Role Conflict and' Ambiguity (Nova J orque: J ohn Wlley &(N
ns

1964), 13-17 e passim; Daniel Katz e Robert 1. Kahn, The Social Psychology of OrgamzaUO<l' ova
J orque: J ohn Wiley & Sons, 1966), 172 e segs. e passim.
Esta opmlao urn tanto heterodoxa pode ser ilustrada mediante 0
reexame de. teoria dos grupos de desempenho de papeis como teoria de
medio alcanee. Afastamo-nos do conceito tradicional, presumindo que
urn 11nicostatus socialenvolve, nao urn papel unico, mas urna serie de
papeis associados, relacionando 0 ocupante de status a diversos outros.
Em segundo lugar, notamos que esse conceito do grupo de desempenho
de papeis faz surgir problemas te6ricos caracteristicos, hip6teses e, bem
assim, pesquisas empiricas. Urn dos problemas basicos e 0 de identificar
os mecanismos sociais que articulam 0 grupo de desempenho de papeis
e reduzem os conflitos entre os papeis. Em terceiro lugar, 0 conceito do
grupo de desempenho de papeis dirige a nossa atengao ao problema ;,s-
trutural de identificar as medidas sociais que se integram ou se opoem
as expectativas de varios membros desse grupo. 0 conceito dos papeis
multiplos, por outro lade, .focaliza nossa atengao para urn problema di-
ferente e sem duvida importante: como os ocupantes individuais de status
costurnam portar-se diante das numerosas e as vezes antagonicas exigen-
cias que lhes sac feitas? Em quarto lugar, 0 conceito do grupo de de-
sempenho de papeis, leva-nos a questao seguinte: de saber como esses
mecanismos sociais vieram a existir; a resposta a essa pergunta nos per-
mite compreender os numerosos casos concretos em que os grupos de
desempenho de papeis funcionam ineficazmente. CIsto nao pressupoe que
todos os mecanismos sociais sejam funcionais, da mesma forma que a
teoria da evolugao biol6gica envolve a suposigao comparaV'el de que nao
possam ocorrer desenvolvimentos disfuncionais). Finalmente, a l6gica da
analise exibida nessa teoria sociol6gica de medio akance se desenvolve
totalmente em termos dos elementos da estrutura social, ma.is do que
em termos de proporcionar descric;6es hist6ricas concretas de sistemas
sociais particulares. Assim, a teoria de medio akance nos permite superar
o pseudoproblema de urn conflito te6rico entre 0 nomotetico e 0 idiotetico,
entre 0 geral e 0 completamente particular, entre a teoria sociol6gica ge-
neralizadora e 0 historicismo.
De tudo iS50se evidencia que, de acordo com a teoria dos grupos de
desempenho de papeis, ha sempre urn potencial para expectativas diferen-
tes entre os membros do grupo, a respeito do que seja a conduta apro-
priada a urn ocupante de status. A fonte basica desse potencial para con-
flito - e e importante notar mais uma vez que sabre este ponto estamos
de acordo com te6ricos gerais Hiodiversos como Marx e Spencer, Simmel,
Sorokin eParsons - encontra-se no fato estrutural dequeos outros membros
de urn grupo de desempenho de papeis costumam ter diversas posigoes so-
ciais, diferentes daquelas do ocupante de status em questao. Na medida
em que os membros de um grupo de desempenho de papeis estao diver-
samente localizados na estrutura social, eles tendem a ter interesse e
se?timentos diferentes daqueles do pr6prio ocupante de status. 1sso,
afmal, e urn dos principais pressupostos da teoria marxista bem como de
muitas outras teorias sociol6gicas: a diferenciagao social 'gera interesses
distintos entre as pessoas diversamente situadas na estrutura da sociedade.
Por exemplo, os membros de urn Conselho Escolar acham-se muitas vezes
nurna camada social e economica que difere muito significativamente
daquela do professor escolar. Os interesses, va16res e expectativas
dos membros do Conselho tendem, portanto, a diferir daqueles do pro-
fessor, que assim fica sujeito 'aexpectativas opostas as de outros membros
do seu grupo de desempenho de papeis: colegas de profissao, membros
influentes do conselho Escolar e, talvez, do Comite de Americanismo da
American Legion. * Certos assuntos que alguns consideram educativos e
civicos, podem ser considerados pedantes ou afetados por outros ou, p()('
terceiros, como verdadeiramente subversivos.
Como teoria de medio akance, portanto, a teoria dos grupos de de-
sempenho de papeis comega com urn conceito e urnas imagens associa-
das, e cria uma serie de problemas te6ricos. Assim, a suposta base es-
trutural para disturbios virtuais de urn grupo de desempenho de papeis,
suscita uma dupla questao (que, comprovadamente, nao fora registrada
quando nao existia essa teoria): quais mecanismos sociais, se e que axis-
tern, funcionam para contrabalangar a instabilidade teoricamente pres-
suposta dos grupos de desempenho de papeis a, correlativamente, em que
circunstancias esses mecanismos sociais deixam de operar, dando lugar a
ineficiencia, confusao e conflito? Como outras questoes que tern historica-
mente surgido da orientagao geral da analise funcional, elas nao pressu-
poemque os grupos de desempenho de papeis operam invariavelmente com
substancial eficiencia; pois essa teoria de medio alcance nao se preocupa
com a generalizagao hist6rica de que urn certo grau de ordem ou de
conflito social prevalece na sociedade, mas com 0 problema anaHtico de
identificar os mecanismos sociais que produzem maior grau de ordem
e sac capa2J esde evitar grande mimero dos conflitos que surgiriam se
esses mecanismos funcionassem.
o problema de teorias de medio alcance exige do soci610gourn enga-
jamento nitidamente diferente daquele exigido pela busca de uma teoria
uni.ficada e que abrange tudo. As paginas seguintes levam a admitir que
essa procura de urn sistema global de teoria sociol6gica, no qual as
observagoes sabre todos os aspectos do comportamento, da organizagao
e da mudanga sociais, encontrariam prontamente seu lugar preordenado,
tern 0 mesmo desafio estimulante e as mesmas promessas insignificantes
daqueles sistemas filos6ficos que procuravam tudo abarcar e que cairam
num merecido esquecimento. 0 problema deve ser adequadamente ,coor-
denado. Alguns soci6logos ainda escrevem como se esperassem, desde
logo, urna formulagao da teoria sociol6gica geral bastante ampla para
abranger as vastas extensoes dos detalhes precisamente observados do
comportamento, organizagao e mudanga sociais, bastante uti! para dirigir
a atengao dos pesquisadores para urn fluxo de problemas a serem empi-
ricamente investigados. Acredito que isto seja uma crenga prematura e
apocaliptica. Nao estamos preparados. 0 trabalho preparat6rio ainda nao
existe em quantidade suficiente.
Urn pouco de senso hist6rico dos contextos intelectuais vanaveis da
sociologia, basta para que esses otimistas abandonem suas extravagantes
expectativas. Em primeiro lugar, porque certos aspectos do nosso passado
hist6rico ainda estao muito pr6ximos. Nao devemos esquecer que a socio-
logia nasceu e cresceu num periodo espiritual,7 durante 0 qual estavam
surgindo de todos as lados sistemas filos6ficos de grande amplitude de
englobar tudo. Todo fil6sofo dos seculos XVIII e XIX, digno desse nome,
considerava-se na obrigagao de montar seu pr6prio sistema filos6fico;
aesses, os mais conhecidos sao Kant, Fichte, Schelling eHegel. Cada sistema
era uma tentativa pessoal para uma conceituac;:aode.finitiva do universo da
materia, da natureza e do homem.
Essas tentativas dos fil6sofos para criarem sistemas totais serviram de
exemplo para as primeiros soci610gos, e par isso a seculo XIX foi a
seculo dos sistemas sociol6gicos. Alguns dos precursores da sociologia,
como Comte e Spencer, estavam imbuidos do esprit de systeme, expresso
tanto em suas sociologias quanto em suas obras filos6ficas de maior al-
cance. Outros, como Gumplowicz, Ward e Giddings, procuraram mais
tarde prover legitimidade intelectual para esta ainda "nova ciencia de urn
assunto muito antigo". Isto obrigava a construir uma estrutura geral e
definitiva de pensamento sociol6gico, de preferencia a desenvolver teorias
especiais destinadas a guiar a investigac;:ao de problemas sociol6gicos
especificos, dentro de uma estrutura provis6ria e evolutiva.
Dentro desse contexto, quase todos os pioneiros da sociologia pro-
curaram modelar seus pr6prios sistemas. A multiplicidade de sistemas,
cada um pretendendo ser a sociologia genuina, conduziu naturalmente a
formac;:ao de escolas, cada qual com a sua congregac;:aode professares,
discipulos e epigonos. A sodologia nao somente apresentou diferenc;:as
com outras disciplinas, mas ainda se diferenciou internamente. Essa di-
ferenciac;:ao,porem, nao era em termos de especializac;:ao,como nas cien-
cias, mas antes, como na filosofia, em termos de sistemas totais, que
pretendiam tipicamente ser mutuamente exclusivos e amplamente desi-
guais. Conforme Bertrand Russell salientou a respeito da filosofia, essa
sociologia total nao compreendeu "a vantagem - se a compararmos com
as [sociologias] dos construtores de sistemas - de poder tratar de seus
problemas urn de cada vez, em vez de ter de inventar de repente uma
teoria global de todo a universe [socioI6gico]".8
Outro caminho tern side trilhado par soci610gos que procuraram
estabelecer a legitimidade intelectual dessa disciplina: adotaram como
prot6tipos, de preferencia sistemas de teoria cientifica, a sistemas de
mosofia. Essa orientagao provocou algumas vezes tentativas de criar
sistemas totais de sociologia - objetivo esse que se baseia muitas vezes
sabre urn au varios equivocos a respeito das ciendas.
. 7. Ver 0 trabalho cbissico de J ohn Theodore Merz, A History of European Thought in the
NInereenrh Century (Edimburgo e Londres: W'illiam Blackwood, 1904), 4 vols.
194
8). Bertrand Russel, A History of Western Philosophy (Nova Iorque: Simon & Schuster,
~, 834.
o primeiro equivoco e a de pensar que as sistemas de pensamento
possam desenvolver-se eficazmente, antes que uma grande quantidade de
observac;:6esbasicas tenha sido acumulada. De acardo com essa opiniao,
Einstein poderia ter acompanhado de perto as pegadas de Kepler, sobre-
passando cinco seculos de investigac;:aoe estudo sistematico sabre 0 reo
sultado das pesquisas, necessarios para preparar 0 terreno. Os sistemas
de sociologia que se originaram dessa suposic;:aotacita, sao muito pared-
dos com as que foram adotados em medicina pelos "criadores de sistemas"
num espac;:ode 150 anos: vejam-se as sistemas de Stahl, de Boissier de
Sauvages, de Broussais, de J ohn Brown e de Benjamin Rush. Bern adian-
tado estava a seculo XIX quando eminentes personalidades da medicina
ainda pensavam ser necessaria estabelecer sistemas te6ricos sabre as
doenc;:as,muito antes de haverem sido adequadamente estudadas e desen
volvidas as investigac;:6es empiricas antecedentes.
9
Hoje ninguem mais
segue esses cursos vulgares na medicina, mas e uma especie de esfarc;:o
que ainda surge na sociologia. E essa tendencia que levou a bioquimico
L. J . Henderson, soci610go nas horas vagas, a observar:
A diferenc;a entre a maio ria dos modos de construir sistemas nas ciencias sociais e os
sistemas de pensamento e classificac;ao nas ciencias naturn.is e bem visfvel em suas respectivas
cvolu<;oes. Nas ciencias naturais. tanto as teorias como os sjstemas descritivos crescem pela
adaptac;ao ao conhecimento e a experiencia crescente dos cientistas. Nas ciencias sociais. os sistemas
sac muitas vezes oompletamente formulados pela intelige,ncia de urn s6 homem. Caso os sistemas
atraiam a atenc;ao, podem ser entao, muito discutidos, mas e rara a modificac;ao progressiva e
-adaptavel como conseqiiencia dos esforc;os conjugados de grande nUmcro de esrudiosos. 10
A segunda concepgao erranea a respeito das ciencias fisicas repousa
numa falsa suposic;:ao de contemporaneidade hist6rica, segundo a qual
todos os produtos culturais existentes no mesmo momenta hist6rico pos-
suem 0 mesmo grau de maturidade. No entanto, perceber as diferengas
serviria para atingir-se' urn senso de propo-rc;:ao.0 fato de serem a fisica
e a sociologia duas disciplinas ambas identificaveis nos meados do secul0
XX, nao significa que as conquistas de urna, possam ser comparadas as
da outra. Na realidade, as cientistas sociais de hoje vivem num tempo
em que a fisica atingiu urn campo comparativamente grande e preciso
-de teoria e de experimentac;:ao, urn grande conjunto de instrumentos de
investigac;:aoe de abundantes subprodutos tecnol6gicos. Olhando em volta
de si, muitos soci610gos consideram as conquistas da .fisica como padrao
adequado para avaliar as suas pr6prias realizag6es. Querem comparar
seus biceps com as dos irmaos mais velhos. Tambem querem ser tornados
em considera<;iio. E quando se torna -evidenteque nao possuem nem a
vigorosa compleic;:aonem as morUferos galpes dos seus irmaos, alguns
soci610gosentregam-se ao desespero. Comec;:ama perguntar: sera realmen-
te possivel estabelecer uma ciencia da sociedade, sem instituirmos urn
sistema total de sociologia? Mas essa perspectiva ignora 0 fato de que
9. Wilfred Totter, Collected Papers (Oxford University Press, 1941), 150. A hist6ria dos
criadores de sistemas e contada em qualquer hist6ria da medicina; ver, par exemplo, FieldIng H.
Garrison, An Introduction to the History of Medicine (Filadelfia: Saunders, 1929) e Ralph H .
:\lajor, A History of Medicine (Oxford: Blackwell Scientific Publications, 19~4), 2 vols. .
10. Lawrence). Henderson. The Study of Man (Filadelfia: Unive"ity of Pensylvama Press.
1941), 19-20, os grjfos sao nossos; alias, 0 livro todo podeni ser lido com muito provelto pela
maiojia dos soci61ogos.
existem, entre a fisica e a sociologia do sEkuloXX bilh6es de horas/homem
de pesquisa ininterrupta, disciplinada 'e cumulativa. Talvez a sociologia
ainda nao esteja madura para 0 seu Einstein porque ainda nao encontrou
o seu Kepler - sem falar dos seus Newton, Laplace, Gibbs, Maxwell ou
Planck.
Em terceiro lugar, ()S soci610gos muitas vezes nao compreendem 0
estado atual da teoria nas ciencias fisicas. 0 erro e ir6nico, pois os fisicos
admitem que ainda nao conseguiram erigir um sistema completo de tea-
ria, 16 poucos sac os que acreditam ser possivel faze-Io em futuro pr6ximo.
o que caracteriza a fisica e uma serie de teorias especiais de maior ou
menor alcance, conjugadas com a esperanQa historicamente fundada de
que elas continuem a ser aglomeradas em familias de teoria. Disse urn
observador: "embora muitos de n6s aguardemos, na rea1idade, uma futura
teoria que tudo abranja e que unifica os varios postulados da fisica, nao
esperamos por isso, para continuarmos com 0 importante trabalho da
ciencia".l1 Mais recentemente, 0 fisico te6rico Richard Feynmann decla-
rou sem rodeios que "hoje as nossas teorias de fisica, as leis da fisica cons-
tituem uma profusao de peQas 16 partes diferentes que nao se ajustam
muito bem".12 Mas a observaQao, talvez, mais significativa partiu do
mais entendido, dos te6ricos, aquele homem que dedicou os ultimos anos
de sua vida a pesquisa incansavel e mal sucedida de "uma base te6rica
para t6das essas diversas disciplinas, consistindo de um minima de
conceitos e relaQ6es fundamentais, a partir dos quais todos os conceitos 16
relaQ6es das disciplinas particulares poderiam ser derivados de um pro-
cesso l6gico". Apesar do seu profundo 16 somario empenho nesse problema,
Einstein observou:
~A maior parte cia pesquisa na fisica c dedicada ao desenvolvimento dos sellS varlOS ramos,
em cada urn dos quais 0 objeto e 0 conhecimento te6ricd de campos de experiencia mais au menos
reitritos e em cada urn dos quais as leis e conceitos parmanecem. tic estreitamente quanta
passivel. ligados a experimenta~io. 13
Essas observaQ6es poderiam ser ponderadas por aqueles soci610gos
que aguardam um perfeito sistema geral de teoria sociol6gica em nossos
dias - ou logo depois. Se a ciencia da fisica, com seus seculos de gene-
ralizaQ6es te6ricas cada vez mais extensas, nao conseguiu estabelecer urn
sistema te6rico que englobe tudo, entao, a fortiori, a ciencia da sociologia
que mal comeQou a acumular generalizaQ6es te6ricas de escopo modesto,
faria bem em moderar as suas aspiraQ6es para um tal sistema.
A convicQao, entre alguns soci610gos, de que devemos, desde logo,
estabelecer um grande sistema te6rico, nao resulta somente de uma com-
paraQao err6nea com as ciencias fisicas, como tambem provem da posi<;ao
ambigua da sociologia na sociedade contemporfmea. A duvida em saber se
11. Henry Margenau, The basis of theory in physics, manuscrito inedito, 1949, 56,
12. Richard Feynmann, The Character of Pbysical Law (Londres: Cox & Wyman Ltd" 1%5), 30.
13. Albert Einsten, The fondamentals of theoretical physics, em L. Hamalian e E, L. Volpe,
Great Essays by Nobel Prize Winners (Nova Iorque: Noonday Press, 1960), 219-30 e esp, 220.
Sociologia - Teoria e Estrutura
o conhecimento acumulado da sociologia e adequado para satisfazer as
exigencias que the estao sendo feitas em escala crescente - pelos planeja-
dores da politica, pelos reformadores 16 reacionarios, pelos homens de
neg6cios e altos funcionarios governamentais, pelos reitores 16 estudantes
das universidades - provoca uma convicQaodemasiado zelosa 16 de.fensiva
por parte de alguns soci610gos, de que nec,essitam, de qualquer maneira,
estar a altura dessas exigencias por mais prematuras 16 extravagantes que
sejam.
Essa convicQao pressup6e, erradamente, que uma ciencia deve estar
em condiQ6es de responder a t6das as perguntas, inteligentes ou estupidas
que the sao feitas. E uma convicQao que implicitamente se baseia na
suposiQao sacrilega e masoquista de que 0 cientista deva ser onisciente
e onicompetente - 16 que admitir que nao sepossui conhecimento equivale a
admitir total ignorancia. Por isso acontece que os expoentes de uma
disciplina "adolescente" fazem apelos extravagantes a um sistema total da
teoria, que compreende t6da a extensao dos problemas relacionados com
essa disciplina. Foi a essa especie de atitude que Whitehead se referiu na
epigrafe deste livro: "E caracteristico de uma ciencia, em seus primeir?s
estagios... ser ao mesmo tempo ambiciosamente profunda em seus obJ e-
tivos 16 trivial no manejo dos detalhes".
Como os soci610gos que, inadvertidamente se comparam aos cientistas
fisicos contemporaneos, por estarem ambos vivendo 0 mesmo momento
hist6rico, 0 publico em geral 16 os lideres que 0 orientam, muitas vezes
se enganam ao fazer uma apreciaQao definitiva da ciencia social baseada
na sua capacidade em resolver os problemas urgentes da sociedade hodier-
na. 0 errado masoquismo do cientista social e 0 inconsciente sadismo do
publico, provem da incapacidade de lembrar-se de que a ciencia social,
como t6das as ciencias, esta em constante desenvolvimento 16 que nao
existe qualquer dispositivo providencial capaz de adc:fua-la, a qualquer
momento, a sOluQaoda extensa serie de problemas que a humanidade
enfrenta. Da mesma forma, vistos de uma perspectiva hist6rica, 0 status
e as promessas da medicina do seculo XVII, nao poderiam ser julgados
em funQao da sua capacidade de descobrir, naquele momento, a cura ou
a simples prevenQao das molestias cardiacas. Se 0 problema houvesse
side amplamente focalizado - e considere-se a crescente porcentagem
de mortes devido a trombose coronaria! - sua real importancia teria
obscurecido a questi.io inteiramente independente de como os conheci-
mentos medicos de 1650 (ou 1850 ou 1950) eram adequados para resolver
uma grande serie de outrDs problemas de sauda. Contudo, e precisamente
essa falta de l6gica que se encontra por detras de muitas das exigencias
feitas as ciencias sociais. Porque a guerra, a exploraQao do homem pelo
homem, a pobreza, a segregaQao racial, a inseguranQa psicol6gica 16 outros
males afligem as sociedades modernas, exige-se que a ciencia social jus-
tifique sua pr6pria existencia fornecendo soluQ6es para todos esses pro-
blemas. Todavia, os cientistas sociais talvez nao estejam mais equipados
para soluciona-los do que estavam os medicos, tais como Harvey e syde-
nham, para identificar, estudar e curar a trombose coronaria em 1655.
De qualquer maneira, como a Hist6ria 0- comprova, a inadequagao da me-
dicina em tratar desse problema particular, nao significou de modo algum,
que the faltasse capacidade de progresso. Contudo, se t6da a gente ap6ia
sempre as mesmas ideias, que podem fazer os jovens para procurar novos
rumos?
Se insisto em apontar 0 hiato existente entre os problemas praticos
prescritos pelo soci6logo e 0 estado dos seus conhecimentos e habilidades
acumuladas, isto nao significa evidentemente, que 0 soci6logo deva deixar
de desenvolver cada vez mais uma teoria "compreensiva" ['que abrange
todos os caracteres compreendidos numa ideia geral'] ou nao deva empe-
nhar-se em pesquisas diretamente ligadas aos problemas praticos mais
urgentes. Acima de tudo, nao significa que os soci6logos devam delibera-
ramente procurar os problemas pragmaticamente triviais. Diferentes se
tores do espetro da pesquisa e da teoria basicas possuem dtferentes pro-
babilidades de ser apropriados a problemas praticos particulares; tem
potenciais diversos de relevancia. 14 E importante, porem, restabelecer
urn senso hist6rico de proporgao. A urgencia ou a imensidade de um
problema social pratico nao e suficiente para assegurar sua imediata
solugao. 15 Em qualquer momento determinado, os cientistas estao pr6-
ximos da solugao de alguns problemas e afastados de outros. Poderiamos
dizer que a necessidade e sbmente a mae da invengao; 0 pai e 0- conheci
mento social acumulado. A menos que os dois sejam conjugados, a
necessidade continua esteril. Podera, naturalmente, conceber em algum
tempo futuro, desde que encontre um companheiro apropriado. Mas 0-
c6njuge necessita de tempo (e de amparo) para poder atingir a estatura
e 0 vigor necessarios para satisfazer as exigencias que the serao feitas.
A orientagao deste livro, quanto as Telagoes entre a sociologia cor-
rente e os problemas praticos da sociedade, e muito igual a sua orientagao
quanto as relagoes entre a sociologia e a teoria sociol6gica geral.
It uma orientagao desenvolvimentista, mais do que uma que confie nas
subitas mutagoes de urn soci610go, que possam de repente trazer solug6es
aos grandes problemas sociais ou a uma simples teoria que abrange tudo.
Embora esta orientagao nao tenha pretensoes de realizar milagres im-
pressionantes, oferece uma avaliagao razoavelmente realistica das condi-
goes correntes da sociologia e da forma como realmente se desenvolvem.
SISTEMAS TOTAlS DE TEORIA E
TEORIAS DE MEDIO ALCANCE
Considerando-se tudo isso, parece razoavel supor que a sociologia
progredira na medida em que sua maior (mas nao exclusiva) preocupagao
14. Esse conceito acha-se desenvolvido par R. K. Merton em Basic research and potentials
of relevance. American Behavioral Scientist, maio 1963, VI, 86-90, baseado em minha discussiio
antenor, <<The role of applied social science in the formation of policy, Philosophy of Science,
1949, 16, 16181.
. 15. Isso pode ser observado em detalhes em obras como as seguintes: Paul F. Lazarsfe!d.
WJ 1lIam Sewell. e Harold Wilensky, redatores, The Uses of Sociology (Nova Iorque: Basic Books.
Nprelo); AlVIn W. Gouldner e S. M. Miller, Applied Sociology: Opportunities and Problems
~a~va Iorque:. The. Free P!ess, 1965); Bernard Rosenberg, Israel Gerver e F. William. Howton,
1964 SOCIety In CrISIS: Social Problems and Social Parhology (Nova lorque: The MaCI11l11anCo.,
), Barbara Wootton, Social Science and Social Pathology (Nova Iorque: The Macmillan Co., 1959).
f6r a de desenvolver teorias de medio alcance, e que ficara atrasada
5ea sua atengao primordial se concentrar no desenvolvimento de sistemas
sociol6gicos totais. E por isso que em seu discurso de abertura do ano
escolar na "London School Economics", T. H. Marshall fez urn apelo fa-
voravel ao estabelecimento de "degraus socio16gicos de medio alcance". ,,:
Hoje, nossa tarefa principal consiste em desenvolver teorias especiais apli
caveis a objetivos conceptuais limitados - teorias, por exemplo, dos
desvios de comportamento, das conseqi.iencias inesperadas de uma ag110
d~rigida a certo prop6sito, da percepgao social, dos grupos de referencia,
do contr6le social, da interdependencia das instituigoes sociais - mais do
que procurar imediatamente a estrutura conceptual total, pr6pria a pro-
duzir estas e outras teorias de medio alcance.
A teoria sociol6gica, se pretende progredir de modo significativo, deve
prosseguir nestes pIanos interconexos, 1) desenvolvendo teorias especiais
das quais se possam derivar hip6teses que permitam ser investigadas
empiricamente e, 2) evolvendo (e nao revelando repentinamente) um
esquema conceptual progressivamente mais geral, adequado a consolidar
grupos de teorias especiais.
Concentrar-se exclusivamente em teorias especiais traz-nos 0 risco de
ficarmos envolvidos em hip6teses especificas que explicam aspectos limi-
tados do comportamento, organizagoes e mudangas sociais, mas que peT'
manecem mutuamente inconsistentes.
Concentrar-se inteiramente num grande esquema conceptual impor-
tante para fazer derivar dele t6das as teorias subsidiarias, corresponde a
correr 0 risco de produzir equivalentes socio16gicos modernos (do seculo
XX) dos amplos sistemas filos6ficos do passado, com t6das as suas
variadas sugestoes, seu esplendor arquitet6nico e sua esterilidade cientifica.
o teorista sociol6gico que estiver exclusivamente empenhado na exploragao
deum sistema total comas suas extremas abstragoes, arrisca-se a tornar sua
mente tao desguarnecida e desconfortavel quanto os interiores decorados
em estilo "moderno" ou "funcional".
A rota para os esquemas grandes e eficazes de sociologia s6 ficar~. obs-
truida _ como aconteceu nos albores dessa ciencia - se cada soclOlogo
carismatico tentar desenvolver seu pr6prio sistema geral da teoria. A
persistencia nessa tendencia, s6 pode conduzir a "balcanizagao" da so~oIO.
gia, com cada urn dos seus principados governado por um sistema te6rico
pr6prio. Embora esse processo haja assinalado peribdicamente 0 desenvol-
volvimento de outras ciencias - especialmente da quimica, da geologIa e
da medicina - ele nao precisa ser reproduzido na sociologia, se dermos
credito a hist6ria da ciencia. N6s, soci6logos, ao contrario, podemos olhar
para uma teoria sociol6gica cada vez mais ampla, que em vez de pr~v~r
da cabega de urn homem, consolide gradualmente varias teorias de me~lO
alcance, ate que essas se torn-em casos especiais dentro de formulagoes
mais gerais.
16. Conferencia inaugural pronunciad:l em 21 de fevereiro de 1946, e que se encontra em:
T. H. Marshall, Sociology at rhe Crossroads (Londres: Heinemann, 1963), 3,24.
A evolugao da teoria sociol6gica sugere que se deve dar maior enfase
a essa orientagao. Notemos como sac poucas, e muito dispersas, as hip6te-
ses sociol6gicas especfficas derivadas de urn esquema conceptual principal.
As propostas para uma teoria geral que tudo abrange, acham-se tao a
frente das teorias especiais confirmadas que continuam como programas
nao realizados, em vez de serem consolidar;6es de teorias que, a principio,
pareciam discretas. Naturalmente, conforme indicaram Talcott Parsons e
Pitirim Sorokin (este em sua obra Sociological Theories ot Today), houve
recentemente urn progresso significativo. A convergencia gradual de cor-
rentes de teoria na sociologia, na psicologia social ena antropologia registra
amplos ganhos te6ricos e promete outros ainda maiores. 17 Contudo, grande
parte do que hoje e descrito como teoria sociol6gica consiste de orientar;6es
gerais para conseguir dados, sugerindo tipos de varidveis que as teorias
devem de qualquer maneira levar em cont(J;, mais do que exposir;6es clara-
mente tormuladas e veriticdveis de relar;6es entre varidveis especiticas.
Temos muitos conceitos, mas poucas teorias confirmadas; muitos pontos
de vista, mas poucos teoremas; muitas "abordagens", mas poucas chegadas.
Talvez fassem salutares algumas alteragoes na enfase.
Consciente ou inconscientemente, os homens distribuem seus escassos
recursos na produgao de teorias sociol6gicas, da mesma forma que 0 fazem
nas suas ocupagoes praticas como, por exemplo, a produgao de acess6rios
de sondagem, e essa aplicagao dos recursos disponiveis reflete seus pres-
supostos subjacentes. Nossa discussao da teoria de medio alcance na so-
ciologia destina-se a par em relevo a politica que todos os teoristas socio-
l6gicos tern de escolher. A que deveremos dedicar a maior porgao dos
nossos recursos e energias: a pesquisa de teorias confirmadas de medio
alcance ou a busca de sistemas conceptuais inclui que tudo abarcam? Creio
_ e as crengas sao, sabidamente sujeitas a erro - que as teorias de medio
alcance ainda encerram a maior promessa, contanto que a sua procura
esteja associada a preocupagao generalizada de consolidar as teorias es-
peCIa1Snum conjunto mais geral de conceitos e de proposigoes mutua-
mente consistentes. Mesmo assim, devemos adotar 0 ponto de vista pro-
vis6rio dos nossos irmaos mais velhos e do poeta Tennyson:
"Nossos pequenos sistemas tern seu .dia;
Tern seu dia e deixam de existir".
A partir do momenta em que a politica de focalizar as teorias socio-
l6gicas de medio alcance foi preconizada em obras impressa-5, as respostas
dos soci610gos, compreensivelmente, passaram a ser polarizadas. De modo
geral, parece que essas reagoes foram amplamente influenciadas pelo
padrao de trabalho proprio de cada urn. A maioria dos soci6logos que
estiveram empenhados em pesquisas empiricas orientadas tebricamente,
deu assentimento a uma politica que meramente formulava 0 que fora
anteriormente uma filoso.fia de trabalho. Ao contrario, a maioria da.queles
que adotaram 0 estudo humanistico da hist6ria do pensamento social ou
que estiveram tentando desenvolver uma teoria sociol6gica total, passou
desde logo a descrever essa politica como urn abandono de altas e ade-
quadas aspiragoes. A terceira reagao e intermediaria: reconhece que a
enfase dada a teoria de medio alcance nao significa que se deva dar
atengao exclusiva a esta especie de teorizagao. Ao contrario, considera
que 0 desenvolvimento de uma teoria mais ampla sera conseguido por
meio de consolidagoes das teorias de medio alcance e nao emergira, de
repente, do trabalho em grande escala dos te6ricos individuais.
Como muitas outras controversias na cIencia, essa disputa a respeito
da distribuigao dos recursos intelectuais entre diferentes especies de tra-
balho sociol6gico, envolve conflitos sociais e nao apenas criticas intelec-
tuais; 18 ou seja, a disputa e menos urn caso de contradigoes entre ideias
sociol6gicas substantivas do que de definigoes conflitantes a respeito do
papel que se jUlga possa ser mais satisfatbriamente desempenhado pelo
soci6logo neste momento.
Essa controversia segue 0 caminho classico e conhecido do conflito
social. Aos ataques sucedem os contra-ataques, provocando a progres-
siva alienagao das partes em conflito. Uma vez que 0 conflito e publico,
passa a ser, no devido tempo, uma batalha de status mais do que uma
pesquisa da verdade. As atitudes tonam-se pola.rizadas e cada grupo de
soci6logos comega entao a corresponder muito bem as versoes estereo-
tipadas do que 0 outro esta dizendo. Os teoristas do alcance medio sac
estereotipados como simples contadores de cabegas ou meros pesquisa-
dores de fatos ou como soci610gos apenas descritivos. E os te6ricos que
procuram a teoria geral sac estereotipados como especuladores invete-
17. Dou muita importancia as observa~6es por Takott Parsons em seu primeiro diseur,o
como presidente cia American Sociological Society, pOlleD ap6s haver eu formulado esse (ooceito.
Por exemplo: No Hm deste caminho de crescente frequencia e especificidade das ilhas de co-
nhecimento te6rico. estende-se a posi~ao ideal. cientlficamente falanclo, em que a maioria das
hlp6teses realmente funcionais da pesquisa empiric3 sac diretamente derivadas de urn sistema geral
de teoria. Essa posi~ao somente foi atingida oa fisica, entre todas as ciencias. Mas oao se deve
conduir que, por distantes que estejamos desse objetivo, os passos nessa direc;ao sejam futeis.
Muito ao contra.ria, qualquer passe real nessa direc;ao constitui urn avanc;o. Somente nesse ponto
final e que as ilhas se Eundem numa massa continental de terra.
o minimo que se pade dizer. portanto, e que a tea ria geral pode fornecer uffia estrutura.
amplamente orientadora (sic) ... Pede tambem servir para codificar, inter-relacionar e tarnar dispo-
nive! vasta quantidade de conhecimento empirico cxistente. Tambem serve para chamar a atenc;a.o
sobre ~s lacunas do nosso conhecimento e para proporcionar criterios de exame das teorias e das
generaliza~6es empiricas. Fin.:t1mente, mesmo que essas derivac;6es naa possarn ser feitas sistemati-
camente (sic) ela e indispensavel para a clarificadio sistematica dos problemas e para a formuladio
~cunda das hip6t~ses. (Os grifos siio nossoso). (Parsons. The prospects of sociological theory.
mertc2n SOCIOlogical RevIew, feverelfo 1950. 15. 3-16, esp. 7), .E signiticativo que urn teorista geral,
~omh: ~arsans, rec~~hec;a 1) que de fata a teoria geral socia16gica poucas vezes permite a derivac;ao
e l'po~eses esp~c~flcas; 2) que, em comparac;ao com terrenos como 0 da fisica, tais derivac;6es para
~ ~alOfla das hlpoteses sac urn objetivo remoto; 3) que a tea ria geral fornece somente uma orien
ea~ao'f~efal e 4) .que serve como base para a codificac;ao de generalizar;oes empiricas e de tcorias
t~~:i~ttcas'l I2epo~s que iss,? e admitido, os soci61ogos que estao empenhados em desenvolver urna
de h .gera nJo d1fere~ mUlto, em principio, daqueles que veem as melhores promessas da sociologia
0Je no esenvolvtmento de teorias de medio alcance e na sua peri6dica consolidac;ao.
18. As paginas seguintes reproduzem 0 pensamento de Merton expresso em Social conflict in
styles of sociological work. Transactions, Fourth World Congress of Sociology. 1961.3. 2146.
Sociologia - Teom e Estrutura
rados, desprezadores sistematicos das provas empfricas irrefutaveis, au
como pessoas irreversivelmente comprometidas com doutrinas formuladas
de tal maneira que nao podem ser testadas.
Tais cliches nao estao completamente afastados da realidade; como
a maioria dos estere6tipos, sac exageragoes inflexfveis de tendencias au
atributoSi reais. Mas, a medida que se desenvolve 0 conflito social, trans-
formam-se em estere6tipos autoconfirmat6rios, enquanto que os soci6-
logos se recusam a experiencias que poderiam obriga-Ios a modificar suas
ideias. Soci610gos de cada campo poem-se a observar e selecionar ~om
muito cuidado 0 que se passa do outro lado. Cada campo ve no trabalho
do outro antes de tudo 0 que 0 estere6tipo adverso alertou-o aver; toma
entao imediatamente uma observagao ocasional do adversario por uma
fi1osofia permanente, uma enfase qualquer como urn engajamento total.
No decorrer desse processo, cada grupo de soci610gos se toma cada vez
menos motivado a estudar 0 trabalho do outro, uma vez que 0 considera
falso. Esquadrinham os trabalhos dos outros apenas 0 suficiente para
encontrar munigao para novos tiroteios.
o processo de alienagao recfproca e de estereotipagem e provavel-
mente reforgado pelo grande aumento de estudos sociol6gicos publicados.
Da mesma forma que muitos outros cientistas e eruditos, os soci610gos
ja nao conseguem manter-se em dia com0 que esta sendo publicado nesse
terreno. Sao obrigados a selecionar cada vez mais as suas leituras. E
essa crescente seletividade facilmente se presta a levar os que sac ori-
ginalmente hostis a determinada especie de trabalho sociol6gico, a desis-
tirem do estudo das publicagOeS que justamente poderiam induzi-Ios a
abandonar 0 seu estere6tipo.
Essas condig6es tendem a encorajar a polarizagao das perspectivas.
Orientag6es sociol6gicas que nao sac substancialmente contradit6rias sao
consideradas' como se 0 f6ssem. De ac6rdo com essa posigao de "tudo
ou nada", a pesquisa sociol6gica deve ser estatfstica ou hist6rica; ou se
estuda exclusivamente as grandes quest6es e problemas da epoca ou essas
materias refratarias devem ser completamente evitadas porque nao sac
redutfveis it investigagao cientffica; e assim por diante.
A evolugao do conflito social poderia ser interrompida no meio do
caminho e transformada em critica intelectual, se se pusesse fim ao des-
prezo reciproco que muitas vezes caracteriza essas polemicas. Mas as
batalhas entre soci610gos geralmente, nao se dao no contexte social que
seria adequado para ,evitar que essas trocas de sentimentos hostis se
tornassem a regra. Esse contexte envolve uma diferenciagao de status
entre as partes, reconhecida por todos, pelo menos no que se refere ao
problema especfico em estudo. Quando essa diferenciagao de status esta
presente - como no caso do advogado e seu cliente ou do psiquiatra
e seu paciente - 0 respeito normalmente atribufdo ao possuidor do
status de maior prestfgio impede a manifestagao recfproca dos sentimen.
tos. As controversias cientfficas, ao contrario, ocorrem tipicamente den-
tro de uma sociedade de iguais (por mais que 0 status dos interessados
difira em outros assuntos), e, alem disso, acontecem em publico, sujei_
tas as observagoes dos colegas. Entao a ret6rica e enfrentada pela
ret6rica, 0 desprezo pelo desprezo, e os problemas intelectuais ficam
subordinados a luta pelo status.
Outrossim, nas controversias polarizadas ha pouco lugar para os
terceiros nao compr,ometidos, que poderiam converter 0 conflito social
em crftica intelectual. E oerto que alguns soci610gos nunca adotarao a
posigao de "tudo ou nada" que e esperada no conflito social. Mas, tipica
mente, esses elementos imparciais, que desejariam nao combater, ficarn
presos no fogo cruzado entre os campos contrarios. Eles sac etiquetados
como "simples ecleticos" (ou amadores), tornando assim desnecessario
para os dois campos examinarem 0 que essa terceira posigao assevera e
qual 0 valor dos seus argumentos; ou sac chamados "renegados", por
terem abandonado as verdades doutrinais; ou talvez, ainda pior, sac con-
siderados hornens de "opini6es medias" ou simples curiosos que se sentam
s6bre a cerca para observar a briga e que, por timidez ou comodismo,
fogemdo conflito fundamental entre 0 pure bem e 0 pure mal sociol6gicos.
Mas as polemicas nas ciencias tem suas fungoes e disfungoos. No
curso dio conflito social, a procura da verdade e desviada do seu rumo
e pressionada a servir para humilhar 0 adversario. Contudo, quando 0
conflito e regulado por uma comunidade de pares, ate mesmo as pole-
micas, - com as suas distorg6es que gastam as energias dos' envolvidos
em pseudobatalhas intelectuais - podem ajudar a corrigir os desequi-
lfbrios acumulados na ciencia. Nao ha meio facil para determinar a grau
6timo de utilizagao dos recursos no campo da ciencia, em parte devido ao
desac6rdo ,fundamental entre os criterios do "6timo".19 0 conflito social
tende a acentuar-se na sociologia t6das as vezes que determinada linha
de investigagao - digamos, de pequenos grupos ou de sociedades globais
- ou determinado conjunto de ideias - por exemplo, a analise funcional
do marxismo - ou determinado modo de pesquisa - digarnos, sociedade
em perspectiva ou sociologia hist6rica - monopolizou a atengao e as
energias de urn numero cada vez maior de soci610gos. Essa linha de
desenvolvimento pode ter-se popularizado entre os soci610gos, por ter
demonstrado ser eficaz no tratamento de certos problemas intelectuais ou
sociais, ou por ser ideolbgicamente congenial. Os assuntos e os tipos de
trabalho pouco populares sac deixados a urn menor numero de recrutas
de alto calibre e, por 'conseguir menores resultados, essa especie de
trabalho se toma menos atraente. Se nao existissem esses conflitos, 0
reino das ortodoxias te6ricas e dos desequilfbrios na distribuigao do tra-
balho sociol6gico seria ainda mais acentuado do que hoje. Por isso, as
clamores de que problemas desprezados, metodos e orientag6es te6ricas
merecem atengao mais ajustada - mesmo quando tais reclamag6es Gao
acompanhadas de ataques extravagantes it linha de desenvolvimento pre-
valente - podem ajuda,r a diversificar 0 tra.balho sociol6gico, refreando
a tendencia a concentrar-se numa estreita variagao de problemas. Maior
19. E instrutivo notar que 0 fisico e estudioso de cicncia politica, Alvin M. Weinberg, d~djcou.se
tambem a esse problema. Ver a capitulo III de The Choices of Big Science, em seu !lvra Re
flections on Big Science (Cambridge, Mass.: The M. I. T. Press, 1967).
Sociologia - Teoria e Estrutura
heterodoxia, por sua vez, aumenta as perspectivas de empreendimentos
cientificamente fecundos, ate 0 momenta em que estes se transformam
tambem em novas ortodoxias.
Bacon obscrvou jll.dicio~amente (1'.1~:1". axi"Hnata media d~ tAd1 ci:"r;:t. constituem. p:i~cipaln;e~te
eu valor. As generalizat;5es mals balxas, ?-te ser~m expl~c:das e reS?lVldas. ':I0s pnnClplOS medlos
~/ ue sao a conseqi.iencia. tern apenas a l,mperfclta exatl;lao das J el~ emP:flc~s; ~o p.a~so que a
mai~ria das leis gerais sao gerais demais e Incluem urn n.um,er,G d~ Clfcunstanclas ;nsuflc~en~e pa!a
dae uma indica<;:ao satisfat6ria do que acon!ece, em ca;os IndivIduals, e~ que as ClCcunstanclas sac
Quase sempre imen"amente numerosa~. ,~ao c:, ,?ossl\,cl. portanto, d.:1X:l.r de concordar (o.m a
importancia que Bacon atribui aos pr~nclplOs medlO~, para ~ed~s as C1en~las, Contu~o, consider?
radicalmente erracla sua doutrina relatlva ao modo ~e se, atlOgu essas axJ omata medJ a." J Isto c,
o apego inveterado de Bacon a indudio total, que nao delxava nenhum lugar para a dedu~aoJ , 23
Escrevendo quase na mesma epoca que Mill mas, como a hist6ria
demonstrou, com menor impacto sabre os seus contemporaneos, Lewis
inspira-se em Bacon para estabelecer urn exemplo de "teorias limitadas"
n81ciencia politica._ Acrescenta ele a ideia de que grande mlmero de teo-
remas wilidos pode ser desenvolvido, restringindo-se a observaQao a de-
terminadas classes de comunidades:
Como temos assinalado anteriormente, a insistencia na teoria de me-
dio alcance encontra maior repercussao entre os soci610gos que estao, cles
pr6prios, empenhados na pesquisa empirica tebricamente orientada. E por
isso que a politica de teorias sociol6gicas de medio alcance hoje se firmou,
ao passe que as vers6es mais antigas - que examinaremos a seguir -
nao conseguiram firmar-se. No senti do precise de uma frase familiar,
"0 tempo nao estava maduro"; isto e, ate as duas ou tres tlltimas decadas,
salvo conspicuas exceQOes,os soci610gos tendiam a dedicar-se muito mais,
seja a procura de uma teoria unificada que tudo abrangesse, seja a urn
trabalho empirico descritivo de pouca orientaQao te6rica global. Em con-
sequencia, os apelos a favor de uma politica de teoria de medio alcance
passavam geralmente despercebidos.
Todavia, como temos registrado em outro trabalho,20 essa politica
nao e nova nem estranha; possui raizes hist6ricas bem profundas. Mais
do que ninguem antes dele, Bacon acentuou a importancia primordial
dos "axiomas medios" na cii'mcia:
, " temos a possibilidade de enunciar teor.ias limitadas" de predizer ten~encias gerais e leis
prevalecentes de causa~ao, que podem naOA ser verdadelras~ em sua malOr parte, se .forero
estendidas a teda a humanidade, mas que tem uma presun~ao de verdade se forem conflnadas
a certas na,6es... .., d d .
. . , e possivel alargar a regiao da politIca especu~atIva, Co~sls~entemente, com a ver. a, eua
expressao dos fatos, estreitando-se 0 campo da observa~ao, e restCln~pndo-nos a uma cl.asse lImltada
de comunidades, Adotando esse metodo, podemos aumentar 0 numero dos verdadel~os teo~emas
p~liticos, que podem ser extraidos dos fatos, Ae. ao Aroesmo temf'o, dar~}hes mals plenitude.
vid;t e substfincia. Em vez de serem _ :'.pei"laS sc_cas e oeas, generaltdades, eles se parecem com
as Media Axiomata de Bacon, que 5.10 expre5soes. genera!J zad~s de fatos, J ?as. sem, embargo,
estao suficientemente pr6xirnas cia pnitica para serVIrern de gUJ as 005 neg6clOs da vIda>}. 24
Embora essas anti gas formulaQoes difiram em pormenores - 0 con-
traste entre Bacon e Mill e particularmente conspicuo t6das elas
acentua.m a importancia estrategica de uma serie graduada de teorias
intermediarias emplricamente confirmadas.
Depois daquele periodo primitivo da sociologia, formulaQoes similares
embora nao identicas foram pr.opostas por Karl Mannheim, em seu con-
ceito de principia media; por Adolf Lowe, em sua tese de que os "princi-
pios sociol6gicos medios" ligam 0 processo econamico ao social; e por
Morris Ginsberg, em seu exame do tratamento dado por Mill aos princi-
pios medios na ciencia social. 25 No momento, portanto, ha. bast:antes
provas indicativas de que as teorias de medio alcance na soclOlog
la
fo-
ram propugnadas por muitos dos nossOS av6s intelectuais. Mas. para
modificar 0 credo dos prefiguracionistas, se a filosofia de trabalho mcor-
porada nessa orientaQao nao far completamente nova, e pelo menos ver-
dadeira.
23. J ohn Stuart Mill, A Sysrem.of Logic (L,ondres: ,Longr;'ans,. Green & Co." 1865\ 4~tt ~~l
aplica explicitamente 0 mesmo concelto de pnoclplOs medlOs as leiS de rnuda,n~a sOd'3Ii J '.' 'n
24. George Cornewall Lewis, A Treadse on the Methods of Observar,on an easonmg 1
Politics, op. cit, II, 112, 127; ver tambem 200, 204-.5. .' sua
25. Essas formula,6es tem sido recentemente ~~smaladas por Se~mour Martin LIPscit e; I-I.
Introdu~ao a edi~ao norte-americana de Class, CltlzenshJ p and SOCial Development, e '.
Marshall (Nova Iorque: Doubleday, 1964). XVI. A~ cita,6es sao extraidas de. Karl Mannh~lmf
Mensch und Gesellschafr in Zeiralrer des Umbaus (Lelden. 1935) e Man and Soclery In an Agt. d
Reconsrrucrion (Nova Iorque: Harcourt, Brace & Co.,. 1950) 173-?0; Adolf Lowe, Econo011cS a~r_
Sociology, (Londres: Allen & Unwin, 193?) e MOrrIS ~,nsberg, SOCiology (Londre,. Thornton aB~tliin
worth Ltd." 1934). J ustamente quando cstc Ilvro esta a .ca,m.lnho do pleIn. ch:J .md-mcu~a ~~ri~ica
urn relato pormenorizado desses mesmos antecedentes hlstoncos, acompanhad?s e. H ..
minuciosa, por C. A. O. van Nieuwenhuijze, Intelligible Fields in rhe SOCIal SCIences ( ala~
Mouton & Co., 1967), cap. I: The Quest for the Ma~ageable ~ooal Umt - Is There de
Middle Range?)}. ::e urn trabalho que levanta numerosas e serJ as questoes a respelto das teonas
medio alcance, tedas clas, em minha opiniao, muito esclarecedoras e tambem merecedo.ras de .ur:r:
a
resposta igualmente seria, Mas como este livro ja esta oa linha de produc;ao, es.ta ffilOha.. OpJ nlao
ainda nao po de ser confirmada pela minuciosa analise que 0 trabalho de NleuwenhulJ ze am-
plamente merece.
Nao se cleve contlldo. permitir que 0 conhecimento salte e voe, a partir dos detalhes,
para axiomas remotos e generalidades do tipo mais extremo (como os charnados 'primeiros principios'
das .artes e das coisas) e aii se estabelecendo como verdade que nao pode ser posta em duvida.
contln~c a provJ .r e a estrutllrar os ~xi0l"I1:as medios mediante a referencia aos primeiros; 0 que
tern sido 0 costume ate agora; 0 conheCimento seodo nao somente encaminhado dessa maneira
po~ urn impulso _natural, mas tambcm pelo uso de demonstra~ao silogistica treinada e habituada
a IS50. Mas entao, e somente entao, poderemos esperar muito das ciencias. quando numa justa
escala a5cendente, e por passos sucessivos nao interrompjdos ou quebr,ados, pudermos OOS eleva.r
~os detalhes aos. menores. axiomas; e a seguir aos medios axiomas, urn acima do outro e,
rln~[mente, ao. Aax~oma mals geral. Porque os axiomas rnais baixos diferem apenas ligejrament~
da mera expenenCia. ~() passo que os maic: altos e mais gerais (que agora temos) sac aootadores
e abstratos e sem ~oLJ dez. Mas os medios sac os axiomas verdadeiros. s6lidos e vivos. dos quais
dependem os ne~6clOs e os destinos do homem; e acima deles, no final de todos, aqueJ es que sao
real~eJ !te os_ malS gerais; qu.er? dlzer aqueles que nao sac abstratos, e dos quais as axiomas inter~
medlanos sao realmente ltmlta~6es. 21
E bcz:n disse Platao, em seu Theaetetus, 'que os particulares sao infinitos. e as altas
ge~e.raltdade~ nao dao orienta~ao suf.iciente'; e que a esscncia de teda ciencia, que diferencia 0
2,rtlflce do tnexp:.rto, esta nas proposi~6es medias, as quais em cacla conhecimento particular sac
taadas cia tradq;ao e cia experiencia, 22
Da mesma maneira como Ba.con cita Platao como seu predecessor
. - '
assun tambem J ohn Stuart Mill e George Cornewall Lewis indicam Bacon
como sendo 0 deles. Embora diferindo de Bacon quanto ao modo de co-
nexao 16gica entre "as leis mais gerais" e os "principios medios", Mill
faz eco as suas palavras nos seguintes termos:
;0. Merton, The role-seb>, British J ournal of Sociology, junho de 1957, 108.
CXvr Bacon, NovUln Organum, Livro I, Aforismo CIV; ver tambem Livro I, Aforismas LXVI e
.' Herbert ButterfIeld assll1ala que Bacon, de modo curioso e significativo .,. parece ter
nev'dto a eGstrutura que a ciencia iria tomar no futuro. The Origins of Modern Science, 1300-1800
on ,res: . Bell & Sons, 1949), 91.92.
(Lo 2:i' FrWan.cIs Bacon. The Advancement of Learni'ng. em Works, compilados por Basil Montague
II res. rliJ am Pickering, 1825), II, 177; ver tambem 181.
Sociologia - Teoria e Estrutura
o problema de saber se as bem c'onhecidas formulagoes de Bacon
foram ou nao adotadas pelos soci610gose simples, pois, nao havia soci6-
logos, na epoca, para examinar a pertinencia das suas concepgoes. E
tambem pouco provavel que as concepgoes de Mill e de Lewis, cerca de
240 anos mais ta,rde, produzissem qualquer ressonancia entre cientistas
sociais, pois essa disciplina estava apenas em seu inicio. Mas por que
as formulagoes de Mannheim, Lowe e Ginsberg, realizadas na decada de
1930, tiveram escassa repercussao no periodo imediatamente posterior?
Sbmente ap6s as formulago.es semelhantes feitas por Marshall e por mim
nos fins da decada de 1940, foi que encontramos extensas discussoes e
aplicagoes dessa orientagao na teoria socio16gica. Embora eu nao haja
feito um trabalho arduo e minucioso necessario a investigar a questao,
suponho, que a grande repercussao da teoria de medio alcance nas ultimas
decadas resulta, em parte do aparecimento de grande numero de inves-
tigadores socio16gicos,trabalhando em pesquisas que saD ao mesmo tempo
empiricamente baseadas e tebricamente relevantes.
Uma simples amostra de adesao a politica da teoria de medio alcance
podera explicar as razoes da repercussao. Revisando 0 progresso da so-
ciologia nas ultimas quatro decadas, assim conclui Frank Hankins:
. . '~ deremos alcan~ar grandes e definitivos beneficios se noSsa atividade te6rica for
.z:n~nr?:nt~d~nl~~. s~~tido de dae meno! importa~c~a. aos largos esquemas te6.ricos e mai~r enfase aos
~iveis estreitamente ligados as presentes possIbIlIdades cia nossa tecnologla de pesqulsa>}. 28
Essas observagoes apresentam grande interesse porque Rossi se abs-
tem de tomar uma posigao polarizada. 0 conceito de teorias de medio
alcance tem sido, as vezes, desfigurado para justificar investigago>espura
mente descritivas, que nao refletem orientagao te6rica alguma. Mas 0
mau usa de urn conceito nao constitui um teste para seu valor. No fim,
Rossi como soci610go comprometido, com a pesquisa empirica sistemati-
ca, p~las suas implicagoes te6ricas, ap6ia essa politiC~.como sendo cap.az
de satisfazer a dupla preocupagfw pela pesquisa emp1flca e pela relevan-
cia te6rica.
A monografia de Durkheim, Suicide, talvez eonstitua 0 exemplo clas-
sico do uso e do desenvolvimento da teoria de medio alcance. Nao e de
admirar, portanto, que soei610gos seguidores da tradigao de D~rkhei~,
como, por exemplo, Armand Cuvillier,29 endossassem essa .reonent~g~o
te6rica. Os comentarios de Cuvillier lembram-nos que a teona de medio
alcanoe refere-se tanto a pesquisa microssocio16gica quanta macro-so-
cio16gica, tanto aos estudos experimentais de pequenos grup~s quan~o
a analise comparativa de aspectos especificos da estrutura SOCIal.Da~ld
Riesman tambem assume a posigao de que as investigagoes macrossOClO-
l6gicas nao pressupoem a existencia de um sistema global ~e. teoria so-
cio16gica; ele sustenta que e melhor "trabal~ar d,e~tr.o~o medlO alcance,
falar menos de 'penetragoes' ou de pesqUlsas baslCas e fazer menos
afirmagoes em tarno do assunto".80
poder-se-ia pensar que a duradoura tradigao europeia de trab~lho e~
busca de sistemas globais de sociologia, levaria a repudia.r a one?-tagao
favoravel a teoria de medio alcance. Mas tal nao aconteceu. Exa~mando
a hist6ria recente do pensamento soeio16gico e conjeturando sobre as
perspectivas do seu desenvolvimento, um observador expressou. a .esperanga
de que las teorias del range medio reduzirao as meras polemlCas e?-tre
"escolas de pensamento socio16gico" e contribuirao para a sua eontmua
convergencia. 31 Outros tem levado adiante analises detalhadas da estrut~~a
l6gica deste tipo de teoria, salientando-se Filippo Barbano, que. red1g1~
d d
d as teoria dz medza
longa serie de monografias e trabalhos e 1caos
portata.
32
~... as teorias de media alcance parecem provavelmente. ter maior significanc.ia explicativa
[que a3 teorias sociol6gicas totais]. Neste campo muito trabalho tern sido feito sobre as cornu-
nicac;6es de massa, a estratificacao de classes, os pequenos agrupamentos de varios tipos, e
outros importantes aspectos da totalidade social. [E a seguir, na moda polarizante do 'tudo
ou nada', Hankins conclui]: ')1 possivel que venhamos a constatar que somente esta teoria
possui valor realistico e pdtico'>}. '26
Essa ressonancia da teoria de media alcance da-se entre soci6logos
que seguem variadas orientagoes te6ricas gerais, contanto que se preo-
cupem com a relevancia empirica da teoria. Assim, Artur K. Davis,
de orientagao marxista, sugere que 0 eonceito de
'teorias de medio alcance'. contrastando com 0 enfoque mais ample de Parsons, foi uma
concepcao muito feliz... Vma focalizac;ao de media alcance - analise empirica dcntro de urn
qua4ro conceptual limitado - parece assegurar mais firmemente 0 contato continuo e necessaria
com as variaveis empiricas. 27
Ha dez anos, Peter H. Rossi, estudioso profundamente interessado na
pesquisa empirica e agudo observador da recente hist6ria da sociologia,
percebeu as complexas eonseqi.ieneias de urna formula~ao explicita do
conceito de teorias de medio alcanee: . h 1945 55 em Sociology in rhe United States
28. Peter H. Rossi, Methodes .of SOCIal Researc , -, (P i' Unesco 1956), 21-34, esp.
of America: A Trend Report, organIzado par Hans 1. Zetterberg ar s. ,
23-24. . . f " (P 'S' Librairie Marcel Riviere & Cle.,
29. Armand Cuvillier, OU va J a socwlogle ran~a"e. . an '. e Vrin 1958).
1953) e SocioJ ogie et problemes actuels (Pans: L,bral,rte ,Prio~ophiu th~' 'new~r' social sciences,
30. David Riesman, Some observatIOns on t ,e a er W~te (Chicago: The University of
em The State of. SOCIal Scwnces, organIzado _ par 1. Dei Riesman deve ser vista il luz
Chicago Press), 319-39, esp. 339. A. onenta,ao anuncla. a par ue a teoria de media aleance
da obsetva,iio de Maurice 1. SteIn, alnda para serdd,scuttda, t
de
_ q da sociedade moderna, feitos
rebaixa a irnportancia dos penetrantes esforc;os e lOterpre acao
por autores como C. Wright Mills e David Riesman ... .. -, . . f . de 1957 208-13.
31, Salustiano del Campo, em Revista de EstudlOS Polttlcos, Janeiro e~erelCO'a e rice~ca nella
32. A J onga lista de trabalhos desse genera de Barbano c~mpreen~e't Teor
della
ricerca nella
sociologia contemporanea, (Miliio: A. Giuffre, 1955), 100-108; a ~~to 50 O~~tivitil e programmi
sua impostazione teorica, Sociologia, julho-setembro de 1958'13,. Q-9, d dl Scienze Sociali,
-di gruppi ricerca sociologica: l'emancipazione struturale 10 SOCIOogla, ua ernl
0 conceito de 'teorias de medio alcance' adquiriu grande popularidade tanto entre os
~oci6logos, principalmente orientadas para a pesquis3, quanta entre os que se preocupam mais
com a teoria. Ainda e muito cedo para se avaliar em que medida essa idi:ia afetaca as rela<;oes
entre teoria e pesquisa oa sociolog.ia norte-americana, Ate agora, a sua aceita~ao trouxe resultados
contradit6rios. Do Iado negativo, as pesquisadores que eram acusados de ser 'meros empiricos'
tern agora, com essa teoria, urn modo conveniente de elevar 0 status do seu trabalho, sem alterar
a Sua forma. Do Iado positivo. mostrou tendencia a elevar 0 status da pesquisa orientada por
considerac;oes te6ricas de natureza limitada, por exemplo, 0 estudo de pequenos grupos. Em
26. Frank H. Hankins, A forty-year perspective, Sociology and Social Reseatch, 1956, 40,
391-8, esp. 398.
R 27. Arthur K. Davis, Social theory and social problems, PhlIosophy and Phenomenological
esearch, dezembro 1957, 18, 190-208, esp. 194.
Talvez as amHises mais profundas e pormenorizadas da estrutura
l6gica das teorias de medio alcance sejam as de Hans L. Zetterberg, em
sua monografia On Theory and Verification in Sociology 33 e as de Andrzej
Malewski em VerhaUen und Interaktion.
34
E, mais importante, tanto
Zetterberg como Malewski superam a tendencia polarizadora de consi-
derar as teorias de medio alcance como uma serie de teorias especiais
desconexas. Ambos indicam, por meio de preceitos e exemplos detalhados,
de que maneira as teorias especiais se consolidaram em conjuntos de
teorias cada vez mais amplos. Esta mesma orientagao e manifestada por
Berger, Zelditch, Anderson e seus colaboradores, que consideram as teo-
rias de medio alcance aplicaveis a todas as situag6es que apresentem
aspectos especificos de fenomenos sociais e que continuam a demonstrar
o uso de uma variedade de tais teorias. 35
o inventario sistematico das teorias de medio alcance que surgiram
nas ultimas decadas ultrapassaria os limites deste livro. Mas talvez, uma
amostra nipida e arbitraria possa indicar a diversidade dos problemas
e assuntos tratados por elas. 0 ponto essencial e que essas teorias sao.
empiricamente alicergadas - envolvendo conjuntos de hip6teses confir-
madas - e nao constituem apenas dados descritivos organizados, ou ge-
neralizag6es empiricas, ou hip6teses que permanecem lbgicamente des-
semelhantes e desconexas. Das investigag6es sabre as burocracias surgiu
urn conjunto curnulativo de teorias desse tipo, gragas especialmente a
Selznick, Gouldner, Blau, Lipset-Trow-e-Goleman, Crozier, Kahn e Katz e
muitos outros investigadores. 36 Raymond Mack enunciou uma teoria de
medio alcance do subsistema ocupacional; Pellegrin, uma teoria da mobi-
lidade das posig6es de lideranga de grupos; J unkichi Abe, uma teoria
intermediaria baseada nos dados tanto micro quanto macrossocio16gicos
que descrevem padr6es de comportamento desviado na estrutura das
comunidades; Hyman, a consolidagao das uniformidades empiricas de
opiniao publica numa teoria composta e Hillery, uma consolidagao de
uniformidades demograficas. 37
abril de 1966, 5, 138. D~ntro do mesmo quadro, ver tambem: Glanfranco POggi, Momento
tccnlCO e momento metodologlco nella ricerca Bollettmo delle Ricerche SOClale, setembro de
1961, I, 3639. '
33. Totowa, New J ersey: The Bedminster Press, 1965, 3.' ed. aumentada. Ver tambem
Zetterberg, Theorie, Forschung und Praxis in der Soziology, em Handhuch der empirischen So-
zialforschung (Stuttgart: Ferdinand Enke Verlag, 1961), I, Band, 64104.
1
34. Traduzldo d? polones por Wolfgang Wehrstedt, Tubingen: J . C. B. Mohr (Paul Siebeck).
J67. .Este !lvro da a b,bllOgrafla completa dos trabalhos muito profundos e rigorosos de
alewskl,. urn dos s.oci61ogos poloneses mais capazes. que se suicidou aos 34 aoos. Poucos em
nos~os dlas. conscgUlram explicar com a mesma dareza e 0 mesma rigor as vinculos entre :l
teona marxlsta e d~t.erminadas teorias de media alcance. Vcr urn dos seus artigos mais im-
f?rta;tes: I Der empIrl~che Gehalt der Theorje des historischen Materialismu'., Kolner Zeirschrifr
ur OZIOogl und SozIalpsychologie, 1959, 11, 281-305.
;~. Berger, Zeldltch e Anderson, Sociological Theories J "n Progress, op. cir., 29 e Passim.
A "W:' GPh?~p SclzOlck, TVA and rhe Grass Roors (Berkeley: University of California Press 1949)'
2; ed':') " ~~ Mner, Parcerns of Industrial Bureaucracy (Glencoe:. University of Chicago Pres;, 19.63:
F P . Llpset, MartIn Trow e J ames Coleman Unton Democracy (Nova Iorque' The
ree ress 1956) Uma co s I'd - d I - ' .. d .' f"
James G. March . H n 0.1 a~ao as con~ us?es teoncas essas mOl1ogra~las fOI elta por
Para outros e
j
erbert A. SImon, em .OrgantzarlOns (Nova Iorque: J ohn WIley, 1958), 3652.
The Bureaue~~i~P Ph lmportantes da. teona de med~o a.Icance ness~ campo. ver Michel Crozier.
Katz, op. cir. enomenon (ChIcago: The UniverSIty of C!llcago Press, 1964); Kahn e
37. Raymond Mack 0 t' I d .
Social Fore b' ccupa IOl1a etermmatedness: a problem and hypotheses in role theory.
es, outu ro de 1956, 35, 20-25; The achievement of high statuse'., Social Forces.
Sociologia - Teoria e Estrutura
Existe, porem, uma base mais significativa, que perrnite avaliar a
o::-ientagaoatual dos soci6logos para as .teo:rias_~e medio alcan.ce, melhor
d ue essa curta lista de exemplos. E 51mbollco que Sorokm, embora
o q . . 16' d 1
soalmente empenhado em desenvolver a teona SOClOglCa e amp a
pes . t' t . d -d'
escala, atribua, repetidas vezes, urn lugar Importan e..~ .eona e ~e 10
alcance. Em seu livro mais recente, avalia com frequencla os a.tua1s de
senvolvimentos te6ricos em termos de sua capacidade de explicarem
"uniformidades de medio alcance". Revista, por exemplo, urna serie de
pesquisas estatisticas na sociologia e descobre que san defeit~osas p~rque
"nao nos dao uniformidades gerais ou de 'medio alcance', leIS causalS ou
f6rmulas validas para todos os tempos e diferentes sociedades". Em
outro trecho, Sorokin usa desse criterio para apreciar a pesquisa. con-
temporanea, que estaria justificada se "houvesse desco~e~-tourn cO~J unt?
de uniformidades universais ou, pelo menos .. , de 'medlO alcance, apll-
cavel a muitas pessoas, grupos 'e culturas". E adiante declara que as
tipologias selecionadas de sistemas culturais san acei:avei~ quando, "a
exemplo.. , das 'generalizag6es de medio alcance'... nao san .exageradas
ou excessivamente generalizadas". Em seu exame da pesqUlsa recent.3
em sociologia, Sorokin .faz enfatica distingao entre "a proc~,:a dos :fat~s"
e as "uniformidades de uma generalidade de 'medio alcance . A pnm.el:ra
alternativa produz "material 'informativo' puramente local e temporano,
desprovido de valor cognitivo geral". A segunda torna
~~~nt~;:~iv;~n~r~liz:;~~~, dfic::~:osco~S;?::~~sen~~6t~~~~idb~e n~e s~r;~~ feor~: ::~~a~a:~sco~~::~~~i;::E
formam ouCO sentido de como e porque. Com um3S poucas regras ~erals a nos serv~r~
de guia, Ppodemos orient~r~nos n~ ~scuridao nao. cartografada cia ~Ioresta. l! esse 0 papel cogmtlvo
dessas regras e uniformldades l1mltadas. aproxlmadas e predomtnantes. 38
Sorokin assim repudia aquela formidavel paixao pelos fatos, que mais
escurece do que revela as ideias socio16gicas que estes fatos exempli~ica~;
recomenda teorias de alcance intermediario para servirem de gUlas as
pesquisas; e para si pr6prio, continua a proferir a procura de urn sistema
de sociologia geral.
REJEIQAO DA TEORIA DE MEDIO ALCANCE
Uma vez que se gastou tanta quantidade de tinta so.cio16gicano ~e-
bate relativo as teorias de medio alcance, pode ser utH examinar tambem
as criticas que suscitaram. T'em-se dito que, ao contrario ~os ~iste.mas
unicos de teoria socio16gica, as teorias de alcance medio nao san mte-
d h' .. th ugh
outubro de 1953, 32, 10-16; J unkichi Abe, .Some probl~ms of life space an 1St~flc~erbe~~ B.
the analysis of delinquency, J apanese SOCIOlogical .Revlew,. J ulho de 1
1957
,. 7, 3 'd 1957 21,
Hyman: Toward a theory of publiC opiniom>. Pubhc OplOlOn Quarter y, pnmavera e b) d
54.60; George BIllery, Toward a conceptualization of demography, SoCIal Forces, outu ro e
1958, 37, 4551. E stil vigoroso e
38. Sorokln, Sociologica: Theories of Today, 106, 127, 645. 375.. m seu e .0
1
' e OS
direto Sorokin acusa-me de arnbivalencia em rela~ao aos grandes SIstemas de SO~IO Ogl~h de
~teoriaJ s de medio alcancc. e tambem d~e outr:as ambiv~lencias. Mas uma te~~atl~:riaml~el~van_
defesa. embora preservasse meu ego, nao ser.ta apropnada neste lug~r e n. Imente
te para 0 assunto tratado. a mais significativo e que,. embo~a ,S?fokln conttnu~o~~~~a fUmo
empenhado na procura de urn sistema completo de teona soclOloglca, move-se. .
a posi~ao assumida oeste livro.
Sociologia - Teoria e Estrutura
leetualmente muito ambiciosas. Poueos tern expressado esse ponto de
vista com maior eloqtiencia que Robert Bierstedt, ao escrever:
Creio que Bierstedt rejeita essa teoria, por dois motivos: em pri-
meiro lugar, sua observagao de que as teorias de media alcance estavam
afastadas das aspirag6es dos nossos antepassados intelectuais, nao s6 su-
gere mas confirma que esse conceito e comparativamente navo e ainda
estranho para n6s. Todavia, conforme tenho indicado acima e tambem
em outros lugares, 41 0 metoda da teoria de medio alcance tern side re-
petidamente antecipado.
Em segundo lugar, Bierstedt parece supor que a teoria de medio
alcance 'exclui completamente a investigagao macrossociol6gica, na qual
uma teoria particular da origem a hip6teses espeeificas, a serem exami-
nadas a luz dos dados sistematicamente colhidos. Como temos visto, esse
pressuposto nao tern fundamento. Com efeito, a m~ior part.e ~o traba-
lho da macrossociologia comparativa de hoje, base1a-se prmClpalmente
nas teorias especificas e delimitadas das inter-relag6es entre os varios
componentes da estrutura social, que podem ser submetidos a testes
empiricos sistematicos que utilizam a mesma 16gicae muitas das mesmas
especies de indicadores usados em pesquisas microssociol6gicas. 42
A tendencia de polarizar problemas te6ricos em termos de "tudo ou
nada", e expressa por outro critico, que converte a posigao ~o te6rico
do medio alcance em pretensao de ter encontrado uma panacela para a
teoria sociol6gica contemporanea. Ap6s admitir que "a maioria dos ~r~-
balhos de Marshall e de Merton mostram realmente a mesma espec1e
de preocupagao com os problemas que estou aqui preconizando", 0 :re-
ferido critico, Dahrendorf, prossegue:
Tern os sido ate mesmo convidados a abandonar aqueles grandes problemas da sociedade
humana, que ocuparam nossos predecessores na hist6ria do pensamento social e, aD inves disso.
aconselhados a procurar aguila que T. H. Marshall denominou, em sua conferencia inaugural na
Universldade de Londres, 'degraus na media dlstancia' e outros soci61ogos. mais tarde, 'teorias
de media alcance'. Mas que ambi!;;ao anemica e essa! Deveremos Iutar por LIma mcia vit6ria?
On de estfio as vis6es que mais nos incital'am a cotrar no muncio cia cienc.ia? Eu sempre pensara '.llie
os soci6Iogos tambem sabiam sonhar e que acreditavam, como Browning, que 0 alvo de urn
homcm deve estar sempre alem do que "Ie pode agarran>. 39
Poder-seia inferir, dessa transcrigao, que Bierstedt preferiria manter-
-se firmemente preSQa otimista ambigao de desenvolV'eruma teoria geral
que tudo englobasse, do que aceitar a "anemica ambigao" da teoria
de medio alcance. Ou que ele considera as solug6es sociol6gicas para os
grandes e urgentes "problemas da soeiedade humana" a pedra de toque
tebricamente significativa da sociologia. Mas ambas as inferencias seriam,
evidentemente, erradas. A teoria de medio alcance e freqtientemente aceita
pelos que a discutem ostensivamente. Assim, Bierstedt prossegue, dizendo
que "em minha opiniao urn dos maiores trabalhos de pesquisa sociol6gica
jamais feitos por alguem, e The Protestant Ethic and the Spirit at Ca-
pitalism, de Max Weber". Nao discuto essa apreciagao da monografia de
Weber - embora, pessoalmente, eu preferisse indicar Suicide, de Dur-
kheim, para essa elevada posigao - porque, como tantos outros soci6lo-
gos conhecedores das imlmeras obras de critica que se aeumularam em
volta do trabalho de Weber, eu continuo a considera.-Iauma das maiores
contribuig6es. 40 Mas aeho d1ficil conciliar a apreciagao de Bierstedt sabre
a monografia de Weber com a ret6rica que expulsaria as teorias de medio
alcance, por serem "mbrbidamente palidas e simplesmente despretencio-
sas". Pois, essa monografia exatamente e urn excelente exemplo de teo-
rizagao de medio alcance; trata-se de urn problema rigorosamente deli-
mitado - problema que por casualidade foi exemplificado numa epoca
hist6rica particula,r, com implicag6es em outras sociedades e outros tem-
pos; utiliza uma teoria limitada acerca das conex6es entre engajamento
religioso e conduta econamica; e contribui para uma teoria urn pouco
mais geral sabre os modos de interdependencia entre instituig6es sociais.
Sera que Weber pode ser acusado de ambigao anemica, ou sera que
alguem se igualou a ele no esfargo de desenvolver urna teoria de aleance
limitado empiricamente alioergada?
Mjnha obje,ao as suas formula,6es nao e porta~to dirigida ,contr
d
e~s~ atr:e~~l~~~ste~f:
contra 0 seu pressuposto explicito [sic) de que .tl)'do [dSl~) dO que e~ta I er
d
" ge~eralidade podemos
e a sua generalidade e que slrnplesmente (SIC re uZJ n 0 0 nlve e
resolver todos [sic) os problemas. 43
Contudo, 0 que temos dito deve ter deixado bem claro que os te?-
ricos de medio alcance nao pretendem que as deficiencias da teona
sociol6gica sejam apenas 0 resultado do seu carater excessivamente geraJ .
Longe disso. As verdadeiras teorias de medio alcance - por exe~Plo, a
teoria, da dissonancia, a teoria da diferenciagao social, ou a teon.a dos
gropos de referencia - tern grande generalidade, estendendo~se al:m ~e
uma epoca ou cultura hist6rica especial. 44 Mas essas teonas n~o .sac
derivadas de urn sistema unico e total de teoria. Dentro de am~l?s hm1t:s,
estao em harmonia com uma variedade de orientag6es teoncas. Sao
confirmadas por grande quantidade de dados empiricos :' se .algum~.teo-
ria geral assevera que esses dados nao sao validos ou nao eX1stem,tanto
pior para essa teoria geral.
39. Robert B'erstedt. Sociology and human learning, American Sociological Review, 1960
25, 3'9. esp. 6.
40, Eu ate mesmo acompanhei algumas das implica,oes da tea ria especial de Weber sabre a
interdependencia das institui,6es sociais, Duma monografia abarcando quase exatamente 0 mesmo
perfodo estudado por Weber, em que examina a interdependencia funcional entre a ciencia conce~ida
como institui,ao social e as institui,oes economicas e religiosas contempora.neas. VeJ a-se
Science, Technology and Society in Sevenreenrh Century England, em Osiris: Studies on rhe History
and Philosophy of Sciences, and on the History of Learning and Culture, organizado par George
Sarton (Bruges, Belgica: Ste. Catherine Press, Ltd., 1938); reeditado com nova introdu,ao (Nova
J orque: Howard Fertig, J nc., 1968; Harper & Row, 1968). Embora Weber houvesse escrito
a~e~~s a.lguma~ senten,as sobre a interdependencia do Puritanismo e da ciencia, depois que
J 01Clei mlnha J nvestiga~ao esse assunto tomou especial relevancia. J ! esse precisamente 0 valor
do trabalho cumulativo na tearia de media aleance: alguem se inspira na teoria e na pesquisa
antecedentes e procura estender a teoria em novas areas empiricas.
41 Merton The roleset British J ournal of Sociology, junho de 1957, 1O~, C "" ative
42 ~ Para u~ resumo exte~so desses desenvolvimentos, ver Robert M. Mars, Only_r
Sociology: Toward a Codification of Cross-Societal Analysis, (Nova Iorque, Harcourt, Brace &,
World, 1967). , . _~ . I .cal analysis,
43. Ralf Dahrendorf, "Out of Utopia: toward a reOtlentatlOn v. SOCIOogl
American J ournal of Sociology, 1958, 64. 115-127, es!' .. 122-3, . de media
44. Wilf,iam L. Kolb viu isso com muita persplcaCla, mostrando. que as teffla; Sociology,
2lcance nao estao limitadas a sociedades hist6ricas espedficas. Amencan J a.uma 0
mar,o de 1958, 63, 544-5.
Outra censura e a de que as teorias de medio alcance dividem 0
campo da sociologia em duas teorias especiais sem rels,gao entre si. 40
E verdade que tern surgido algumas tendencias a fragmentagao na so-
ciologia. Mas dificilmente S8 podera dizer que isso seja 0 result ado do
trabalho orientado para as teorias de objetivo intermediario. Ao contrario,
as teorias de medio alcance consolidam, e nao fragmentam, os achados
empiricos. E justamente 0 que tenho procurado demonstrar, por exemplo,
com a teoria dos grupos de referencia, que aglomeram achados provindos
de campos tao diferentes do comportamento humano, como sejam a
vida militar, as relag6es raciais e etnicas, a mobilidade social, a delin-
qtiencia, a politica, a educagao, a atividade revolucionaria etc. 46
T6das essas criticas denunciam claramente urn esfargo para situar
as teorias de medio alcance no esquema contempori'meo da sociologia.
Mas 0 processo de polarizagao leva a critica para muito alem desse ponto,
ate chegar a distorgao de informag6es facilmente disponiveis. De outra
maneira, nao pareceria possivel que alguem pudesse notar a posigao de-
clarada de Riesman emapoio da teoria de medio alcance e ainda mantives-
S que "as estrategias de exclusao do Alcance Media" incluem urn
Soci6logos sovieticos modernos continuam a interpretar "a not6ria
'teoria de media alcance'" como concepgao positivista. Segundo G.M.
Andreeva, essa teoria e concebida
<<no nivel de uma ordem de abstrac;:ao relativamente baixa que, em principia, nao ultrapassa os
.Jados empiricos. Conhecimento 'te6rico' nesse oivel continua na categoria de conhecimento
empirico, pois a pr6pria teoria e essencialmente reduzida ao nivel das generaliza~6es empiricas ... 'i9
Essa erranea concepgao da teoria de medio alcance nao exige aqui
muita discussao. Afinal de contas, 0 capitulo "Influencia da teoria so-
cio16gica sabre a pesquisa empirica", repreduzido neste volume, ja esta
impressa ha mais de urn quarto de seculo. Desde aquele tempo, tenho
feito distingao entre uma teoria, au seja, urn conjunto de suposig6es
lbgicamente inter-relacionadas, do qual se derivam hip6teses empirica-
mente testaveis, e uma generalizagao empirica, ou seja, uma proposigao
isolada resumindo uniformidades de relag6es observadas entre duas ou
mais variaveis. Mas as estudiosos marxistas constroem teorias de medio
alcance em termos que sao expressamente excluidos por essas formulag6es.
Essa concepgao erranea pode ser baseada num compromisso para com
uma teoria socio16gicaglobal e num receio de que esta teoria possa sel
ameaQada pelo papel das teorias de media alcance. Deve-senotar, porem,
que na medida em que a orientagao te6rica geral, proporcionada pelo
pensamento marxista, torna-se urn guia para a pesquisa empirica siste-
matica, isto s6 pode ser feito mediante 0 desenvolvimento de teorias in-
termediarias especiais. Do contrario, como parece ter side 0 caso com
estudos tais como a investigagao da Sverdlov sabre a atitude e 0 com-
portamento dos operarios, essa orientagao conduzira, na melhor das hi-
p6teses, a uma serie de generalizag6es empiricas (como a relagao entre
o grau de educagao atingido pelos trabalhadores e 0 numero de organi-
zag6es a que estao afiliados, a quantidade de livros lidos etc.).
o capitulo precedente sugeriu que os soci6logos que estao persua-
didos da existencia de uma teoria total abrangendo todo 0 escopo do
conhecimento socio16gico, estao prontos a acreditar que a sociologia esta
capacitada, desde agora, a satisfazer t6das as exigencias praticas que lhe
sao feitas. Essa atitude representa a rejeigao da teoria de medio alcance,
como se depreende da seguinte observagao de Osipov e Yovchuk:
ataque sistematico dirigido contra aqueles artifices socio16gicos contemporaneos que procuram
trabalhar com os problemas da tradi~ao dassica. sse ataque tencle geralmente a classificar tal
trabalho 5ociol6gico como 'especulativo', 'impressionistico', au mesmo, simplesmente jornalistico.
Por iS50, 05 penetrantes esfor~os de interpreta~ao cia sociedade rnoderna, feitos por homens como
C. Wright Mills e David Riesman - que mantem rela~ao organica com a tradi~ao classica
justamente por ousarem tratar dos problemas centrais da tradi~ao ~ sac sistematicamente rebaixados
de valor dentro da profissao. 47
De acardo com essa asserQao, Riesman esta sendo' "sistematicamente
rebaixado" par defensores do pr6prio tipo de teoria que ele esta preco-
nizando. Similarmente, embora essa declaraQao sugira que 0 "rebaixa-
mento" de C. Wright Mills seja uma "estrategia de exclusao" de "Medio
Alcance", e digno de nota que urn te6rico desta mesma tearia concedeu
seu firme endasso aquela parte do trabalho de Mills que.of'8receamllises
sistematicas de estrutura social e de psicologia social. 48
45. E. K. Francis Wissenschaftliche Grundlagen Soziologischen Denkens, (Berna: Francke
Verlag. 1957), 13. '
46. Sodal Theory and Social Structure, 278-80, 98-98, 131-94.
47. Maurice R. Stein. Psychoanalytic thought and sociological inquiry, Psychoanalysis and rhe
Psychoanalytic Review, verao de 1962, 49, 21-9, esp" 23-4. B.enjamin Nelson. 0 redator .?eSSe
numero do jornal, prossegue observando: Todo assunto suscetlvel de transformar-se em (ienCia.
engendra 0 seu enfoque do 'medio alcance'. A animos.idade expressa c?ntra ess.e desenvol:virnento
paree<:~-me ser, em grande parte, errada. Sociology and psychoanalYSIS on tnal: an epIlogue,
ibid., 144-60, esp. 153.
48. Refiro-me aqui ao importante trabalho te6rico que Mills realizou com a colabora~ao de
Hans Gerth (que 0 iniciara): Character and Social Structure: The Psychology of Social Institutions
(Nova Torque: Harcourt, Brace & Co., 1953), Em minha introdu,ao a essa obra, descrevo esse
assinalado trabalho como segue: as autores nao tern a pretensao de h.aver realizado uma
sintese completamente global, incorporando todos os principais conceitos cia psicologia e cia
sociologia que se relacionam com a forma~ao do cad.ter e cla personalidade dentro do contexto
cia. estrutura soc.ial. Deixam bem claro que esse alvo ainda e urn objetivo distante, mais do que
uma possivel realiza~ao atual. Nao obstante, eles sistematizaram uma parte irnportante do
terreno e forneceram perspectivas, a partir das quais se po de exarninar muito da parte restante.
.Esse tipo de trabalho erudito, feito em eolabora,ao com Gerth, e de earater bastante diferente
do que 0 dos outros livros de Mills, como Listen Yankee: The Revolution in Cuba e The Causes
o! World War Three. !stes nao foram rebaixados par outrem, como positivamente jornalisticos}};
sao, de fato, jornalisticos. Mas esse juJgamento Dao deriva da orienta~ao da teoria de medio alcance.
E bem conhccido a ponto de vista de Merton, segundo 0 qual a sociologia ainda nao ~sta
illadura para urn teoria integral de alcance global, e de que existem apenas umas po~c.as !eonas,
utilizaveis num grau interrnediario de abstra~ao, cujo significado relativo e ternporano. e ben;
conhecido. Sentimo-nos autorizados a acreditar que essa defini~ao nao pode ser apltcada a
sociologia dentifica rnarxista. A visao materialistica da Hist6ria, descrita em primeiro lug~r par
~farx 125 anos atd.s. foi testada pdo tempo e comprovada par todo 0 processo de desen~olv1!ne~to
hist6rico. A compreensao materialistica da Hist6ria esta baseada no estudo concreto da vIda social.
a surgimento do marxismo na decada de 1840 e 0 seu desenvolvimento sucessivo estiveram
organicamente vinculados e apoiados oa pesquisa dos problemas sociais especificos}). 50
49. Essas opini6es foram expressas por A. G. Zdravomyslov e V. A. Yadov, On the
programming of concrete social investigations>}, Voprosy Filosofi, 1963, 17, 81, e por. G. 2-(.
Andreeva, Bourgeois empirical sociology seeks a way out of its crisis}). Filosofskie Naukt, ~9.62.
5, 39. Trechos desses dais ensaios foram traduzidos par George F.ischer, em Science and Pollucs:
The New Sociology in Soviet Union (Itaea, Nova Torque: Cornell University, 1964) .
50. G. Osipov e M. Yovchuk. Some principles of theory. problems and methods of research
in sociology in the USSR: a Soviet view, reproduzido na eompila,ao de Alex Simirenko, ed.,
Soviet Sociology: Historical Antecedents and Current Appraisals (Chicago: Quadrangle Books,
1966), ~99.
Essa pesquisa dos problemas sociais especificos - que as soci6logos
sovieticos denominam "investigagao socio16gica concreta" - nao e lbgica-
mente derivada da orientagao te6rica geral do materialismo hist6rico.
E enquanto as teorias intermedilirias nao se desenvolveram, tais inves-
tigag6es tenderam para a "empirismo pnitico": a coleta met6dica das
informag6es apenas suficientes para serem levadas em consideragao no
momenta de tamar decis6es pniticas. Foram feitos, par exemplo, varios
estudos do emprego do tempo dos trabalhadores, pouco diferentes dos
estudos de Sorokin no inicio da decada de 1930. Os operarios foram
solicitados a anotar como dividiam seu tempo entre varias categorias,
como tempo de trabalho na fabrica, atividades domesticas, necessidades
fisio16gicas, repouso, tempo dedicado as criangas e ao "trabalho social
utH" Cincluindo a participagao nos conselhos civicos, nos comites de
trabalhadores, nas conferencias au outras especies de "trabalho cultural
de massas"). A analise dessas pesquisas de tempo tern dais objetivos
principais. 0 primeiro e de identificar e, a seguir, eliminar problemas
relativos a eficiencia na distribuigao do tempo. Par exemplo, descobriu-se
que urn obstaculo a educagao escolar noturna dos trabalhadores era que
a honirio dos exames exigia maior numero de horas de dispensa do
trabalho que as fabricas podiam conceder sem prejudicar a produgao.
o segundo objetivo consiste em estabelecer planas para mudar as ativi-
dades dos trabalhadores. Par exemplo, quando as dados da pesquisa
de tempo foram ligados a investigagao das motivag6es dos operarios,
chegou-se a conclusao que se podia confiar f6ssem os mais jovens mais
estudiosos e "mais ativos em aumentar a eficiencia do trabalho". Tais
exemplos demonstram que essas pesquisas estao impregnadas de empiris-
mo pratico, mais do que de formula,g6es t'e6ricas. Os seus resultados
situam-se no mesmo baixo nivel de abstragao que a maioria das pesquisas
de mercado em outras sociedades. Terao que ser incorporadas em teorias
mais abstratas de medioa1cance se pretenderem preencher a lacuna
existente entre as generalizag6es empiricas e a orientagao geral do pen-
samento marxista. 51
Em vista dessas extremadas interpretag6es da tearia sociol6gica de
media alcanoe, e conveniente reiterar os atributos desta teoria:
1. As teorias de medio alcance consistem de conjuntos limitados de
pressupostos, dos quais se derivam lbgicamente hip6tJ eses especificas, con-
firmadas pela investigagao empirica.
2. Essas teorias nao se mantem isoladas, mas sac consolidadas em
redes mais vastas de teoria, como ilustrado pelas teorias do nivel de
expectativa, dos grupos de referencia e da estrutura de oportunidades.
3. Essas teorias sao suficientemente abstratas para tratarem de di-
ferentes esferas de comportamento e estrutura sociais, ultrapassando as-
sim as simples descrig6es ou generalizag6es empiricas. A teoria do con-
flito social, por exemplo, tern side aplicada aos conflitos etnicos e raciais,
aos de classe e aos internacionais.
4. Este tipo de teoria derruba as disting6es entre os problemas
microssociol6gicos, evidenciados nas pesquisas de pequenos grupos, e os
problemas macrossocio16gicos, salientados em estudos comparativos da
mobilidade sociale da organizagao formal, e da interdependencia das ins-
tituig6es sociais.
5. Os sistemas de teoria sociol6gica total - como 0 materialismo
hist6rico de Marx, a teoria dos sistemas sociais de Parson e a sociologia
integral de Sorokin - mais representam orientag6es te6ricas gerais, do
que sistemas rigorosos e estreitos, semelhantes aos que sac empregados
para a procura de uma "teoria unificada" em fisica.
6. Dai resulta que muitas teorias de medio alcance estao em conso-
nancia com uma variedade de sistemas de pensamento sociol6gico.
7. As teorias de medio alcance constituem tipicamente uma linha di-
reta de continuidade com 0 trabalho dos formuladores te6ricos classicos.
Somos todos legatarios residuais de Durkheim e Weber, cujos trabalhos
nos ,fornecem ideias para serem acompanhadas, exemplificam taticas de
teorizagao, fornecem modelos para 0 exercicio do born g6sto na selegao
dos problemas e nos ensinam como levantar quest6es te6ricas inspiradas
nas ideias deles.
8. A orientagao de media alcance envolve a especificagao de igno-
randa. Em vez de proclamar urn conhecimento que esta de fato ausente,
reconhece expressamente a que ainda deve ser aprendido, a fimde preparar
os fundamentos para urn conhecimento ainda maior. Nao pretende estar
capacitada a desempenhar a tarefa de fornecer solug6es te6ricas para
todos os problemas urgentes e praticos do dia, mas dirige-se aque-
les problemas que agora possam ser esclarecidos a luz do conheci-
mento disponivel.
o exame que temos feito acima, dos pros e contras extremos das
teorias de medio a1cancee suficiente para nos convencer de uma conclusao:
cada urn de n6s, soci610gos, e perpetuamente vulneravel ao farisaismo.
Damos gragas a Deus por nao sermos iguais a outros soci610gosque mais
falam que observam, au simplesmente observam mas nao pensam, ou
apenas pensam mas nao submetem seus pensamentos ao teste da investi-
gagao empirica.
Conforme assinalamos acima, urn dos principais objetivos deste livro
e a codificagao da teoria substantiva e dos processos de analise quali-
tativa na sociologia. Assimentendida, a codificagao e a arranjo ordena,do
e compacto dos processos fecundos da pesquisa e dos achados substantivos
.51. tsse trecho esti baseado no estudo de R. K. Merton e Henry WI. Riecken, Notes on
SOCIology in the USSR, Current Problems in Social-Behavioral Research (\'V'ashington. D.C.:
NatIOnal lrutitute of Social and Behavioral Science, 1962), 7-14. Para urn resurno de urna
dess~s .lnve~tlga~6es socio16gicas concretas, vet A. G. Zdravomyslov e V. A. Yadov, SovIet
war ers attItude toward work: an empirical study, em S:mjrenko, op. cit., 347-66.
que dela resultam. E um processo que implica a identificagao e a orga-
nizagao daquilo que esteve implfcito no trabalho do passado, mais do que
a invengao de novas estrategias de pesquisa.
o capitulo seguinte, que trata da analise funcional, estabelece para-
digmas como base para codificar os trabalhos previos neste campo. 52
Acredito que tais paradigmas tem grande valor propedeutico. De um lado,
trazem a discussao toda a serie de suposigoes, conceitos e proposig6es
basicas utilizados numa analise sociol6gica. Reduz, assim, a inadvertida
tendencia de esconder a parte essencial da analise sob um veu de comen-
tarios e pensamentos ocasionais, ainda que possivelmente ilustrativos.
Apesar do aparecimento de inventarios proposicionais, a sociologia ainda
tem poucas f6rmulas - isto e, expressoes simb6licas altamente ab1:evia-
das de relagoes entre variaveis sociol6gicas. Em conseqtiencia, as inter-
pretagoes. sociol6gicas tendem a ser discursivas. A l6gica do processo,
os conce1tos-chave e as relagoes entre eles perdem-se com freqtiencia,
numa avalanche de palavras. Quando isto acontece, a leitor critico deve,
laboriosamente, respigar sbzinho as pressupostos implfcitos do autor.
o paradigma reduz a tendencia dos te6ricos a empregarem suposigoes e
conceitos tacitos.
Contribuindo para essa tendencia dos expositores sociol6gicos em
tomar-se mais prolixos do que lucidos, existe a tradigao - herdada Ii-
geiramente da filasofia" substancialmente da hist6ria e amplamente da
literatura - de escrever relatos sociol6gicos intensamente vivos, para
melhor transmitir t6da a rica plenitude da comedia humana. 0 soci610go
que nao repudia essa heranga elegante mas estranha, torna-se mais preo-
cupado em procurar uma constelagao excepcional de palavras, para me-
lhor explicar a particularidade do caso sociol6gico em foco, do que em
buscar e acentuar as conceitos objetivos e generalizaveis, bem como as
relagoes que a caso exemplifica - a que constitui a essencia da ciencia
na medida em que se distingue da arte. Inumeras vezes, esse- usa mai
empregado de talento artistico genuino e encorajado pelos aplausos de
urn publico leigo, dando ao soci610goa grata certeza de que escreve como
um romancista e nao como um doutor em filosofia devidamente condi-
?ionado e academicamente pedante. Nao e raro que ele pague caro par
esses aplausos populares, pais quanta mais se aproxima da eloqtiencia,
mais se afasta do sentido met6dico. Convem lembrar, todavia, que Santo
Agostinho fez, ha muitos seculos, esta sutH observagao: "... uma ideia
nao e necessariamente verdadeira par estar mal enunciada, nem falsa
par estar revestida de magnfficas palavras".
Sem embargo, ha relat6rios ostensivamente cientificos que se tornam
obscuros devido as irrelevfmcias que contem. Em casos extremos, a duro
esqueleto dos fatos, das inferencias e das conclusoes te6ricas fica reco-
berto pela carne flacida da ornamentagao estilfstica. E e de notar-se que
outras disciplinas cientificas - a fisica e a quimica, bem como a biologia,
a geologia e a estatistica - tem escapado dessa preocupagao impr6pria
com a graga literaria. Aferradas as finalidades da ciencia, essas disciplinas
preferem a brevi dade, a precisao e a objetividade aos refinados padroes
ritmicos da linguagem, a riqueza de conotagoes e a delicadeza das ima-
gens verbais. Mas, admitindo-se que a sociologia nao deva seguir a
caminho tragado pela quimica, a fisica e a biologia, isto nao significa
que ela tenha de rivalizar-se com a hist6ria, a filosofia discursiva e a
literatura. Cada urn deve prender-se aos seus objetivos, e a objetivo do
soci610go deve ser a de apresentar lucidamente as temas de proposigoes
lbgicamente interligadas e empiricamente confirmadas, a respeito da es-
trutura social e suas mudangas, do comportamento humano dentro dessa
estrutura e das conseqtiencias desse comportamento. Os paradigmas na
analise sociol6gica tem como objetivo auxiliar a trabalho do soci610go no
desempenho do seu oficio.
J a que a interpretagao sociol6gica fundamentada inevitavelmente acar-
reta algum paradigma te6rico, parece ser de bom aviso expo-lo aberta-
mente. Se a verdadeira a,rte consiste em ocultar todos as sinais da arte,
a verdadeira cienda consiste em revelar seu esqueleto, bem como sua
estrutura ncabada.
Sem pretender que isto contenha toda a hist6ria, sugiro que as pa-
radigmas relativos a analise qualitativa em sociologia, tenham no minima
cinco fungoes estreitamente ligadas entre si. 53
Em primeiro lugar, as paradigmas desempenham uma fungao anota-
dora. Proporcionam uma ordenagao compacta dos conceitos centrais e
suas inter-rela,goes, que sao utilizados para a descrigao e a analise. A
exposigao de conceitos de forma bastante breve, de modo a permitir sua
inspegao simultanea, e urn auxilio importante na autocorregao das inter-
pretagoes sucessivas, resultado este, dificil de ser alcangado quando as
conceitos que se estudam estao espa,lhados e ocultos em sucessivas pa-
gmas de exposigao discursiva. (Conforme se pode ver no trabalho de
Cajori, parece ser esta uma das principais fungoes dos simbolos mate-
maticos: permitem a exame simultaneo de todos as termos que entram
na analise).
Em segundo lugar, as paradigmas diminuem a probabilidade de inad-
vertidamente introduzir suposigoes e conceitos, uma vez que cada nova
suposigao e cada novo conceito deve ser lbgicamente derivado dos com-
ponentes anteriares do paradigma au explicitamente introduzidos :aele.
o paradigma, fornece assim urn guia para evitar hip6teses ad hoc (isto 6,
que lbgicamente nao correspondem a realidade).
Em terceiro lugar, os paradigmas fazem progredir a acumulagao da
interpretagao te6rica. Sob este aspecto, podemos considerar a paradigma
5;. Tenho apresentado Qutros paradigmas s6bre desvios do 'comportamento social no capitulo
~1 deste volu1?e; sobre sociolog.ia do conhecimento, no capitulo XIV; sobre casamentos inter-raeiais,
illd.In~er.mar:lage and t~e .so::tal, structure, Psychiatry, 1941, 4, 361-74; sobre preconceito racial
ZiveI?cfJ m!na~ao, em DlscflmmatlOn and the American creed)}, em Discrimination and National
ar~, R;. M. MacIver, redator (Nova Iorque: Harper & Brothers, 1948). Deve-se notar que
~auso" 0 te;mo paradl~a por T. S. Kuhn, em seu recente trabalho sobre a hist6ria e a filosofia
disci~l?nc~a'ne mu;t0 m~lS, e.xtenso ~ se refere ao conjunto bisico ?e p~essupostos. adotados por uma
uma ase hIstoflca partIcular; ver The Structure of SClentIflC RevolutIOns, op. cit.
d
53. Para uma apreciadio critica desse assunto ver Don Martindale Sociological theory
ft the ideal type, org. por Llewellyn Gross em S~mposium on Sociolog{cal Theory (Evanston:
ow, Peterson. 1959), 57-91, esp. 77-80.
como 0 alicerce sabre 0 qual se constr6i 0 edificio das interpreta<;6es. Se
urn novo andar nao puder ser construido diretamente sabre os alicerces
paradigmaticos, entao devera ser erguida uma nova ala da estrutura
total, e os alicerces de conceitos e suposi<;6es deverao ser ampliados a
fim de suportar a nova ala. Alem disso, cada novo andar que possa ser
edificado sabre os aliceroes originais fortalece nossa confian<;a em sua
qualidade substancial, assim como cada nova amplia<;ao, precisamente
porque exige alicerces adicionais, nos leva a duvidar da firmeza da infra-
-estrutura original. Urn excelente paradigma de grande confian<;a suporta-
ra, no devido tempo, uma estrutura interpretativa das dimens6es de urn
arranha-ceu, sendo 'que cada andar sucessivo testemunhara a qualidade
substancial dos alicerces originais, ao passe que urn paradigma defeituoso
suportara sbmente uma estrutura baixa, de urn s6 andar, na qual cada
novo conjunto de observa<;6es exigira que se lancem novos alicerces, uma
vez que os primeiros nao poderao suportar 0 peso de novos andares.
Em quarto lugar, por sua pr6pria disposi<;ao, os paradigmas suge-
rem a tabula<;ao cruzada sistematica de conceitos presumivelmente sig-
nificativos, e assim podem estimular 0 analista em rela<;ao a tipos de
problemas empiricos e te6ricos, que de outra forma poderiam ser des-
prezados.
54
Os paradigmas estimulam a analise, ao inves de favorecer
a descri<;ao de detalhes concretos. Por exemplo, dirigem nossa aten<;ao
para os componentes do comportamento social, para possiveis solicita<;6es
e tens6es entre tais componentes e, portanto, para fontes de desvio do
comportamento que e normativamente prescrito.
Finalmente, em quinto lugar os paradigmas favorecem a codifica<;ao
de metodos de analise qualitativa, de uma maneira que se aproxima do
rigor 16gico, Snao !empirico, da analise quantitativa. Os processos para
se computar medidas estatlsticas e suas bases matematicas sac codifica-
dos como coisa natural; suas suposi<;6ese processos podem ser esmiu<;ados
e criticados por todos. Ao contrario, a analise socio16gica de dados qua-
litativos, muitas vezes, situa-se num mundo particular de vis6es interiores
penetrantes mas insondaveis e de inefaveis conhecimentos. Na verdade,
as exposi<;6es discursivas nao baseadas num paradigma incluem amiude
interpreta<;6es perceptivas. Como se diz em linguagem afetada e conven-
cional, elas sac ricas em "intimas ilumina<;6es"; nao fica sempre claro,
porem, quais opera<;6es sabre quais conceitos analiticos estao envolvidos
nessas "ilumina<;6es". Em alguns ambientes, interpreta-se como sinal de
cega impiedade a simples sugestao de que tais experiencias de carater tao
intensamente privado deveriam ser reapresentadas num processo publi-
camente vertficavel, se pretendessem ser consideradas cientificamente re-
levantes. No entanto, os conceitos e os processos, mesmo aqueles dos mais
perceptivos dos soci610gos, devem ser reproduziveis e os resultados das suas
intui<;6es verificaveis por outrem. A ciencia e publica e nao particular, e
isto inclui a ciencia socio16gica. Nao e que n6s, soci610gos comuns, de-
sejamos bitolar a todos pela nossa pr6pria pequena estatura; e apenas
que as contribui<;6es dos grandes e dos pequenos, de modo imparcial,
devem ser codificadas, se e que devem servir ao progresso da sociologia.
Tadas as virtudes podem facilmente tornar-se vicios, simplesmente
pelo seu excesso, e isto tambem se aplica ao paradigma socio16gico. If:
urn convite a indolencia mental. Equipado com 0 paradigma, 0 soci610go
pade vir a cerrar os olhos aos dados estrategicos nao expressamente tra-
zidos ao paradigma. Ele pode transformar 0 paradigma, de bin6culo
socio16gico, em antalho socio16gico. 0 abuso resulta em considerar como
absoluto 0 paradigma, ao inves de usa-lo em tentativas, como ponto de
partida. Mas se forem reconhecidos como provis6rios e mutaveis, des-
tinados a serem modificados no .futuro imediato como 0 foram no passa-
do recente, esses paradigmas serao preferiveis aos conjuntos de suposi-
<;6estacitas.
54. Embora expressando duvidas acerca dos usos da teoria sistematica, Joseph Bensman
~ Art~ur Vidich descreveram admid.velmente e$sa fundio heudstica dos paradigmas em sea
~n5strutlvo ensaio Social Theory in field research, American J ournal of Sociology, maio 1960,
, 577-84.
III FUNCOES MANIFESTAS
E LATENTES
ABORDAGEM A CODIFICAQAO DA ANALISE
FUNCIONAL NA SOCIOLOGIA
A ANALISE FUNCIONAL e, ao mesmo tempo, a mais promissora e
possivelmente a menos codificada das orientac;6es contemporaneas dos
problemas de interpretac;ao sociol6gica. Tendo-se desenvolvido em
muitas frentes intelectuais ao mesmo tempo, cresceu em fragmentos
e em(mdas e nao em profundidade. As realizac;6es da analise funcio-
nal sac suficientes para sugerir que a sua maior promessa sera cum-
prida progressivamente, assim como suas atuais deficiencias dao teste-
munho da necessidape de se revisar periodicamente 0 passado, a fim de
melhor edificar para 0 futuro. No minima as reavaliac;6es ocasionais
irazem a luz da discussao franca muitas dificuldades que, de outro mo-
do, permaneceriam tacit as e nao mencionadas.
Como todos os esquemas interpretaLivos, a analise funcional depen-
de de uma triplice alianc;a entr0 a teoria, 0 metoda e os dados. Dos
tres aliado.3, 0 metodo e, em todos os aspectos, 0 mais fraco. Muitos dos
principais praticantes da analise funcional devotaram-se as formulac;6es
te6ricas e :10 aclaramento dos conceitos; alguns encharcaram-se de dados
diretamente pertinentes a uma estrutura funcional de referencia; porem
poucos sac os que romperam 0 silencio preponderante, relativo ao mo-
do de concretizar a analise funcional. No entanto, a quantidade e va-
riedade das analises funcionais levam a conclusao de que alguns metodos
tern sido empregados e despertam a esperanc;a de que muito se possa
aprender de seus estudos e exames.
Embora seja possivel examinar com proveito os metodos sem refe-
rencia a teoria ou aos dados substantivos - e e precisamente esta a ta-
refa da metodologia ou da 16gica aos processos - as disciplinas empiri
c.amente orientadas sac servidas do modo mais completo pela investi-
ilac;ao dos processos, se levados em conta seus problernas te6ricos e reo-
f;u!tados eSiSenciais. Pois 0 usa do "metodo" envolve nao somente a 16-
gIea mas, desafortunadamente talvez, para aqueles que precisam lutar
te, e na verdade quase tipico, por alguns economistas que se referem a
"analise funcional de um gropo" quando relatam a distribui!tao de ocupa-
!toes em tal grupo. Sendo esse 0 caso, pode ser de born aviso seguir a
sugestao 1e Sargent Florence 2 de que seja adotada para tais investiga-
~oes a frase descritivamente mais proxima, "analise ocupacional".
Urn terceiro use, representando uma variedade especial do anterior,
encontra-se tanto na linguagem popular como na. ciencia politica, 0 ter-
mo fun!tao e usa.do freqtientemente a fim de signi!icar as atividades atri-
buidas ao ocupante de uma situa!tao social e, mais particularmente, dp.
urn cargo ou posi!tao politica. Isto deu origem ao termo "funcionario", ou
'empregado". Embora neste sentido a fun!tao se sobreponha em signi-
fica!tao mais extensa ao significado adotado para tal termo em sociolo-
gia e em antropologia, seria melhor que a excIuissemos, uma vez que ela
distrai a aten!tao do fate de que as funQoes sac realizadas nao s6 pelos
ocupantes de posi!toes designadas, como tambem por uma extensa escala
de atividades padronizadas, de processos sociais, de padroes de cultura,
e de sistemas de cr,en!taencontrados numa sociedade.
Desde que foi introduzida po: Leibniz, a palavra fun!tao tern sua sig-
nifica!tao mais exata na matematica, na qual ela se ref ere a uma varia-
vel considel'ada em rela!tao a uma ou mais de outras variaveis, em ter-
mos da qual ela pode ser expressa, ou de cujo valor depende seu proprio
valor. Esb concep!tao, num se:ltido mais extenso (e !reqtientemente
mais impreciso), e expressa por !rases como "interdependencia funeio-
Hal" e "rela!;oes funcionais", tao freqtientemente adotadas por cientistas
sociais. ~ Quando Mannheim observa que "cada fate social e uma fun-
(11.0do tempo e do lugar em que ocorre", ou quando um dem6grafo afir-
ma que "os indices de nascimento estao em fun!tao da situa!tao econ6m1-
ca", estao manifestamente fazendo usa da significa!tao matematica, em-
bora a primeira nao seja relatada na forma de equa!toes e a segunda 0
seja. 0 texto geralmente torna claro que 0 termo fun!tao esta sendo
lJ sado neste sentido matem:Hico, mas os cientistas sociais movem-se de
Ill.para ca entre esta significa!tao e outra que Ihe e relativa, embora dis-
tinta, a qual tambem envolve a nO!tao de "interdependencia", "rela!tao
!'eciproca", ou "varia!toes mutuamente dependentes".
E esta quinta significa!tao, que e fundamental na analise funcional,
com as dificulllades da pesquisa, tambem os problemas praticos de niveo
lar os dados com os requisitos da teoria. Pelo menos, esta e a nossa
premissa. Em conseqiiencia, entreteceremos nossa exposi!tao com uma.
!l"evisaosistematica de algumas das principais concep!toes da teoria fun
cional.
De5de os seus primordios, a abordagem funcional na sociologia tem
sofrido de confusao terminol6gica. Com demasiada jrequencia, um s6
termo tem sido usado para simbolizar dijerentes conceitos, assim como f)
mesmo conceito tem sido simbolizado por termos dijerentes. Tanto a cla-
reza da analise como a adequa!tao da comunica!tao tern side vitimas de
tal leviandade no uso das palavras. As vezes, a analise sofre pel a invo-
luntaria varia!tao do conteudo conceptual de urn dado termo, e a comu-
nica!tao com outras pessoas se rompe quando essencialmente 0 mesmo
conteudo e obscurecido por uma bateria de diversos termos. Nao teremos
senao de seguir, por breve espa!t0' os caprichos do conceito de "fun!tao"
para descobrir como a claridade conceptual se perde e a comunica!tao se
destroi com vocabullirios de analise funcional competidores entre si.
A palavra "fun!tao" tern side utilizada por diversas disciplinas e pela
linguagem popular, com 0 resultado nao inesperado de que sua signifi-
..:a!taoseja freqtientemente obscurecida na propria soeiologia. Limitando-
-nos apenas a cinco significados comumente reservados a esta palavra,
desprezaremos numerosos outros. Para come!tar, ha 0 usa popular de
ac6rdo com 0 qual "fun!tao" se refere a alguma reuniao publica ou fes-
tividade, usualmente realizada com tonalidades cerimoniais. E em tal
senti do que se deve admitir 0 significado, quando urn jornal afirma num
cabe!talho: "0 Prefeito Tobin nao ap6ia a fun!tao social", pois a noticia
esclarece que "0 Pre!eito Tobin c'.eclarou hoje que nao esta interessado
em qualquer fun!tao social, nem autorizou a pessoa alguma que vendes-
se bilhetes ou propaganda para qualquer evento". Embora tal usa seja
bastante comum, entra tao raramente na literatuFa academic a, que em na-
da contribui para 0 caos que prevalece na terminologia. Evidentemente,
este significado da palavra e inteiramente estranho a analise funcional na
sociologia.
Urn segundo usa toma 0 termo "fun!tao", virtualmente equivalente
ao termo "ocupa!tao". Max Weber, por exemplo, define ocupa!tao como
"0 modo de especializa!tao, especifica!tao e combinagao das fungoes de
urn individuo, com referencia ao que para ele constitua a base de uma
oportunidade continua de ganho ou lucro") Este usa do termo e freqiien-
2. P. Sargent Florence, Statistical Method in Economics, (Nova Iorque: Harcourt, Bra.ee
& Co., 1929); 357-58n.
3. Assim, diz Alexander Lesser: "Em seus aspectos l6gicos essenciais, que e uma rela~ao
funcional? Tern alguma diferen~a em especie com as rela~6es funcionais em outros
campos da ciencia? Penso que nao. Uma rela,ao verdadeiramente funcional e a que sc
estabelece entre dois ou mais termos ou varilS,veis de modo tal que se possa afirmar
que em certas condi,6es definidas (que formam urn termo da rela,ao) se observam
certas express6es determinadas das ditas condi,6es (que sao 0 outro termo da rela~ao,.
A rela,ao ou rela~6es funcionais enunciadas de todo aspecto delimitado da cultura devem
ser tais, que expliquem a natureza e 0 carater do aspeeto delimitado em condi,6es
definidas', "Functionalism in social anthropology". American Anthropologist, N.S. 37
(935), 386-93,pag. 392.
1. Max Weber, Theory of Social and Economic Organization, (editado por Talcott Parsons),
(Londres: William Hodge & Co" 1947), 230.
tal como tem sido praticada na sociologia e na antropologia social. De-
rivando em parte do sentido matematico nativo do termo, este usa e mais
f'requente e explicitamente adotado nas ciencias biol6gicas, nas quais 0
termo fungao se ref ere aos "processos vitais au organicos, considerados
nos aspectos em que contribuem para a manutengao do organismo". 4
Com modW.cag6es apropriadas ao estudo da sociedade humana, esta sig-
llificagao crirresponde de modo bastante proximo ao conceito-chave d~
fungao tal como e adotada pelos funcionalistas antropologicos, puros au
moderados. 5
Radcliffe-Brown e quem com mais frequencia explica tal significado
ao tragar seu eficaz conceito de fungao social em relagao ao modelo ana
logico encontrado nas ciencias biologicas. A maneira de Durkheim, lIe
afirma que "a fungao de um processo fisiol6gico recorrente e assim uma
correspondencia entre esse e as necessidades (isto e, as condig6es neces-
sarias de existencia) do organismo". E na esfera social, em que as seres
humanos individuais, "as unidades essenciais", estao ligadas par redes
de relag6es sociais num todo integrado, "a fungao de qualquer atividade
recorrente, tal como a punigao de um crime, au uma cerimonia ft1nebre,
e a parte que ela desempenha na vida social como um todo e, portanto,
a COl1tribui;;aoque ela da a manutengao da continuidade estrutural-"5
Embora Malinowski divirja em diversos aspectos em relagao as for-
mulag6es de Radcliffe-Brown, lIeconcorda com a mesmo quando conside-
ra que a nt1cleo da analise funcional e a estudo "do papel que (as fato-
res sociais au culturais) desempenham n~ sociedade". Malinowski exp6e
numa de suas primeiras declarag5es de propositos: "Este tipo de teoria ob-
jetiva a explanagao dos fatos antropologicos em todos as niveis de de-
senvolvimento pol' sua func;ao, pela parte que lhes toea dentro do sistema
integral de eultura, pela maneira com que sao relacionados a eada um dos
outros eomponentes dentro do sistema ... " 7

Tal como veremos em breve, com alguns detalhes, frases que se re-
petem como esta: "0 papel desempenhado no sistema cultural ou social",
tendem a conferir imprecisao a :mportante distingao entre 0 conceito de
fungao no senti do de "interdependencia" e a de "processo". Nem ne-
cessitamos fazer pausa aqui a fim de observar que a postulado susten-
tador de cada item de cultura tem algumas relag6es dUrll.veiscom outros
:<tens,de que tem algum lugar distinto na cultura total, muito pouco pos-
sa equipar a observador de campo au 0 analista com um guia especifico
para as processos de trabalho. Seria melhor que tudo isso aguardasse.
No momento, necessitamos apenas reconhecer que certas formulag6es
mais recentes tem aclarado e ampliado este conceito de fungao atraves
de especificag6es progressivas. Assim, Kluckhohn diz: "... urn determi-
nado artigo de cultura e 'funcional' enquanto define um modo de rea-
gao que e adaptativo, se considerado do ponto de vista da sociedade,
e ajustavel, do ponto de vista do individuo".8
Dessas conotag6es do termo "fungao", e apenas toeamos em algu-
mas poueas extraidas de uma vasta lista, e claro que muitos eon-
ceitos sao incluidos na mesma palavra. Isto e um convite a confusao.
E quando muitas palavras diferentes sao usadas para exprimir 0 mesmo
conceito, desenvolve-se confusao cada vez maiar.
o grande conjunto de termas usados de modo indiferente e quase
como sinonimo de "fungao", inclui os significados de usa, utili dade, fina-
li.dade, motivo, intengao, alva, consequencias. Se pusessemos estes e
outros termos semelhantes em usa, para nos referirmos ao mesmo con-
ceito estritamente definido, evidentemente haveria pouca utilidade em
observar sua numerosa variedade. Porem, e fato que 0 usa indisciplina-
do destes termos, com sua referencia conceptual ostensivamente seme-
Ihante, conduz a afastamentos sucessivamente maiores, em relagao a
analise funcional rigorosa e justa. Os significados de cada termo, que
mais diferem que coincidem com 0 significado que tem em comum, cons-
tituem a base Cinconsciente) para inferencias que se tornam crescente-
mente duvidosas, na proporgao em que se distanciam progressivamente
do conceito central de fungao. Uma ou duas ilustrag6es ressaltarao que
um vocabulario movel estimula a multiplicagao dos mal-entendidos.
No trecho seguinte, extraidb de um dos mais sensatos tratados da so-
ciologia do crime, podem-se reconhecer as variag6es do significado de
termos nominalmente sinonimos, e as duvidosas inferencias que depen-
dem de tais flutuag6es de entendimento. (Os termos-ehave sao grifa-
dos a fim de nos ajudar a eneontrar nosso caminho atraves do assunto.)
4. Vejam-se, por exemplo, Ludwig von Bertalanffy, Modern Theories of Development (Nova
Iorque: Oxford University Press, 1933). e 9 e segs., 183e segs.; W. M. Bayliss, Principles
of General Physiology (Londres,. 1915), 706, onde descreve suas pesquisas sabre as funQo0s
dos hormonios descobertos por Starling e por Me pr6prio; W. B. Cannon, Bodily Chan
ge. in Pain, Hunger, Fear and Rage (Nova Iorque: Appleton & Co., 1929), 222, em que
descreve as "funQoes de emergencia do sistema simpatico-supra-renal".
5. Lowie faz distinQao entre 0 "funcionalismo puro" de Malinowski e 0 "funcionalismo
moderado", de Thurnwald. Embora a distinQao seja acertada, ver-se-a em seguida que
nao e pertinente aos nossos prop6sitos. R. H. Lowie, The History of Ethnological Theory
(Nova Iorque: Farrar & Rinehart, 1937), Capitulo 13.
6. A. R. Radcliffe-Brown, "On the concept of function in social science", American Anthro-
pologist, 1935, 37, 395-6. Veja,-se tambem seu posterior discurso presidencial perante 0
Royal Anthropoiogical Institute, em que declara: "... Eu definiria a funQao social de urn
modo de atividade socialmente padronizado, ou de um modo de pensamento, com Sua
relaQB.ocom a estrutura social para cuja eXistencia e continuldade faz qualquer contri-
buiQao. Anaiogarnente, num organismo vivo, a funQao fisiol6gica das batidas do
coraQao, ou da secreQao dos sucos gastricos, e sua relaQao com a estrntura organica ... "
"On social structure", The J ournal of the Royal Anthropological Institute of Great
Britain and Ireland, 1940, 70, Pt. I, 9-10.
7. B. Maiinowski, "Anthropoiogy", Encyclopaedia Britannica. Primeiro volume suplemental,
(Londres e Nova Iorque, 1926), 132-133 [0 ~rifo e nossoJ .
8. Clyde Kluckhohn, Navaho Witchcraft, Trabalhos do Museu Peabody de Arqueologla e
Etnologia America.nas, Universidade de Harvard, (Cambridge: Peabody Museum, 1944),
XXII, N. 2, 47a.
Finalidade do castlgo. Em diferentes grupos, e em epocas diferentes, tem sido feitas ten
tativas para determinar a finalidade ou funciio do castigo. Muitos pesquisa.dores tem insistido
em que algum motivo era 0 motivo do castigo. Por outro lado, salientase a fUllciio do ca.stigo
em rest aurar a solidariedade do grupo, que foi enfraquecida pelo crime. Thomas e Zna
niecki tem indicado que entre os camponeses dOl Po16nia 0 castigo do crime e destinado
primariamente a restaurar a situa~ao que existia antes do crime e a rellovar a solidariedade
do grupo, e que a vingan~a e uma consideraciio secundaria. Deste ponto de vista, 0 castigo
diz respeito primariamente 00 grupo e somente sec.undariamente ao ofensor. Por outro lado,
a expia~ao, a intimida~ao, a reforma, 0 lucro para 0 Estado e outras coisas tem sido formu-
ladas como a funcao do castigo. No pa.ssado como no presente, nao e claro que algum destes
seja 0 motivo; os castigos parecem derivar de muitos motivos e reallzar muitas fun~iies.
Isto e verdadeiro tanto em rela~ao as vitimas individuais de crimes como em rela.,;ao ao
Estado. Certamellte as leis da presente epoca nao sao congruentes em propositos ou motivos;
provavelmente existiam as mesmas condi~6es nas sociedades primitivas. 9
Em primeiro lugar, deveremos atentar para a lista dos termos que
ostenslVamente se referem ao mesmo conceito: finalidade, fun~ao, moti-
vo, destina~ao primaria e considera~ao secundaria, prop6sito. Exami-
nando-os, torna--se claro que estes termos se agrupam em estruturas con-
ceptuais de referencia inteiramente distintas. POI' vezes alguns deles -
motivo, designio, prop6sito e finalidade, - claramente se referem as ex-
plicitas finalidades dos representantes do Estado. Outras vezes - mo-
tlVos, considera~ao secundaria - referem-se, as finalidades da vitima dO
crime. E ambos estes conjuntos de termos saD POI'igual referidos as ante-
cipagoes subjetivas dos resultados do castigo. Porem, 0 conceito de fun-
~ao inclui 0 ponto de vista do observador, nao necessariamente 0 do par-
ticipante. A fun~ao social se refere as conseqiiencias objetivas observa.
t'ets, e nao as disposigoes subjetivas (prop6sitos, motivos, finalidades). E
a falha em distinguir entre as conseqtiencias sociol6gicas objetivas e as
disposi~6es subjetivas, inevitavelmente conduz a confusao da analise fun
cional, como se pode perceber no seguinte ('xcerto, (no qual tambem as pa-
lavraschave sac grifadas):
Esta. passagem e uma interessante mistura de pequenas ilhas de cla-
reza, no meio de vasta confusao. SempTc que ela erradamente identi-
fica motivos (subjetivos) com fun~6es (objetivas), abandona uma toma-
da de posi~ao funcional lucida. Pois nao C: precise admitir, como vere.
mos, Queos motivos para contrail' matrimonio ("amor", "raz6es pessoais")
sao idEmticos as fungoes desempenhadas pelas familias (socializa~ao da
crian~a). Ademais, nao e necessario admitir que as razoes apresentadas
pelas pessoas para justificarem seu comportamento, ("nos agimos POI'ra-
z6es pessoais") sejam identicas as conseqtiencias observadas de tais pa-
dr6es de comportamento. A disposi~ao subjetiva pode coincidir com a
conseqtiencia objetiva, mas tambem pode nao coincidir. As duas va-
riam de modo independente. Contudo, quando se diz que as pessoas SaG
ievadas a SP.lan~ar em determinado comportamento que pode dar origem
a fun~6es (nao necessariamente intencionadas), apresenta-se urn escape
para se sail' do perturbado mar de confus6es. 11
Esta breve apresenta~ao de terminologias em competi~ao e suas desa-
fortunadas conseqtiencias pode servir-nos de guia em dire~ao a esfor~os
posteriores, para atingir a codifica~ao dos conceitos de analise funcio-
I~al. Evidentemente haven:!, muita ocasiao para limitar 0 usa do concei-
to sociol6gico de ufun~ao", e havera necessidade de se distinguir claramen-
te entre categorias sUbjetivas de disposi~ao, e categorias objetivas de con-
seqtiencias observadas. Se assim nao for, a substancia da orienta~ao fun-
cional podera perder-se numa nuvem confusa de defini~6es.
o extremo da irrealidade e atingido na apresenta~iio das chamadas "fun~6es" da faml
lia. Ouvimos dizer que a familia. realiza importantes funcoes na sociedade; proporciona a
perpetua~ao da especie e 0 treinamento dos jovens; preenche fun~6es econOmicas e rellglosas,
e assim por diante. Quase somos levados a acreditar que as pessoas se casam e tem filhos
porque estao ansiosas em desempenhar essas fun~6es necessarias. Na realidade, as pessoas
se casam porque se enamoram, ou por outras raz6es menos romanticas, porem, nao meno~
pessoais. A funCiio da familia, a partir do>ponto de vista dos individuos, e satisfazer seu'
desejos. A funcao da familia ou de outra qualquer institui~ao social e simplesmente 0 uso
que as pessoas dela fazem. As "funcoes" sociais sao em sua maior parte racionalizacocs
de prliticas estabelecidas; nos agimos em primeiro lugar, explicamos depois; nos agimos por
razees pessoais, e justificamos nosso comportamento por principios sociais e eticos. Na me
dida em que essas funcoes das institui~6es tenham qualquer base real, devemse afirmar 10m
termos dos processos sociais nos quais as pessoas atuam, na tentativa de satisfazer seus
desejos. As fun~ees surgem da integra~ao dos seres humanos concretos e das finalidades
concretas .10
Principalmente, mas nao s6mante em antropologia, os analistas fun-
ciOnais tern adotado comumente tr~s postulados interligados os quais,
conforme agora sugeriremos, sac discutiveis e desnecessarios para a orien-
ta~ao funcional.
De modo sUbstancial, tais postulados mantem, em primeiro lugar, que
as atividades padronizadas ou itens culturBis, sac funcionais para todo
o sistema social ou cultural; em segundo lugar, que todJos esses itens so-
ciais e culturais preenchem fun~6es sociol6gicas; e em terceiro, que tais
itens sac conseqtientemente indispensaveis. Embora estes tres artigos de
fe sejam vistos comumente apenas uns em companhia dos outros, seria
II. Estes dois exemplos de confusao entre motivo e fun~ao san tirados de urn reposit6rio
facilmente acessivel de materiais adicionais da mesma classe. Mesmo Radcliffe-Brown,
que de costume evita esta pratica, de vez em quando esquece de fazer a distincao.
Por exemplo: ... a troca de presentes nao servia a mesma finalidade que 0 comercio
e 0 escambo em comunidades mais desenvolvidas. A finalidade que servia era uma
finalidade moral. 0 objeto da troca de presentes era produzir um sentimento amistoso
entre as duas pessoas afetadas e, se nao servia para isso, fracassava. em sua finalidade".
o "objeto" da transa~ao esta visto do ponto de vista do observador, do participante
ou dos dois? Veja-se A. R. Radcllffe-Brown, The Andaman Islanders, (Glencoe, Illinois:
The Free Press, 1948), 84 [0 grifo e nosso].
9. Edwin H. Sutherla.nd, Principles of Criminology, 3.a edi~ao (Filadelfia: J . B. Lippincott,
1939), 349-350.
10. Wlllard Waller, The Family, (Nova Iorque: Cordon Company, 1938), 26.
melhor que fassem examinados separadamente, desde que cada um de-
les da origem a suas pr6prias dificuldades distintas.
e para todos os membros da sociedade, e presumivelmente uma questao
empirica d~fato, ao inves de congtituir-se num axioma.
Kluckhohn evidentemente pereebe 0 problema. visto que amplia as
alternativas a fim de incluir a possibilidade ou de que as formas culturais
"sao ajustadas ou adaptativas ... para os membros da sociedade ou para
a sociEdade considerada como uma uni:lade dura-vel". 15 Este primeiro
passo e necessario para que se permita a variagao na unidade que e ser-
vida pela fungao imputada. Compelidos pela f6rga da observagao empi-
rica, teremos ocasiao de alargar a faixa da variagao ainda mais, em re-
lagao a essa unidade.
Parece razoavelmente claro que a nogao da unidade funcional niio e
um postulado fora do alcance das provas empiricas; muito ao contrario.
o grau de integragao e uma variavel empirica,16 mudando na mesma so-
ciedade, de tempos a tempos, e diferindo entre sociedades diferentl?s.
Que t6das as sociedades humanas devam ter algum grau de integragao,
e assunto de definigao e convida a interrogagao. Porem, nem t6das as
sociedades t.emaquele alto grau de integr::l,~aono qual cada atividade ou
crenga culturalmente padronizada seja funcional em relagao a socieaade
como um todo, e uniformemente funcional para 0 povo que nela vive.
Efetivamente, Radcliffe-Brown nao precisaria olhar alem do seu preferi-
do reino de analogia, a fim de suspeitar da adequabilidade de sua admis-
sac da unidade funcional. Pois encontramos variugoes significativas no
grau de integragao, mesmo entre organismos biol6gicos individuais, em-
j-,ora a admlssao do senso comum nos contasse que aqui, segUiramente,
t6das as partes do organismo trabalham em diregao a uma finalidade
"unificada" . Considere-se somente isto:
E Radcliffe-Brown quem de modo caracteristico estabelece esse postu-
lado em termos explicitos:
A fun~ao de urn uso social particular e a contribui~ao que ele faz para a vida social
total, como se da 0 funcionamento do sistema social total. Tal visao implica em que urn
sistema social (a cstrutura social total de uma sociedade, juntamente com a totalidade dos
usos sociais, no aspecto em que a estrutura aparece e naquele de que ela depende para sua
existencia continuada), tern uma certa especie de unidade, a que podemos nos referir como
unidade funcional. Podemos defini-Ia como uma condi~ao na qual t6das as partes do sis-
tema social traba,lham em conjunto com um grau suficiente de harmonia ou coerencia in
terna. isto ii, sem produzir conflitos persistentes, 08 quais nao podem ser resolvidos nem
regulados.12
Contudo, e importante notar que ele prossegue descrevendo essa no-
gao de unidade funcional como uma hip6tese que exige prova comple-
mentar.
Poderia a principio parecer que Malinowski estava questionando a
aceitabilidade empirica desse postulado, quando nota que "a escola so-
ciol6gica" (na qual ele coloca Radcliffe-Brown) "exagerou a solidariedade
social do homem primitixo", e "negligenciou 0 individuo".13 Porem lo-
go se torna aparente que Malinowski nao abandona tal admissao dtlbia
como ainda consegue acrescentar-lhe outra. Ele continua a falar de pra:
ticas e crengas padronizadas, como senda funcionais "para a cultura cu-
mo um todo", e prossegue admitindo que elas sac tambem funcionais pa-
ra cada membro da sociedade. Assim, referindo-se as crengas primitivas
no sobrenatural, ele escreve:
Se a suposigao nao qualificada, isolada, e questionavel, esta dupla
suposigao e duplamente questionavel. Se os itens cUlturais, uniforme-
mente preenchern fungoes para a sociedade visualizada como urn sistema,
Fitcilmente se pode ver que existem organismos altamente integrados sob estreito contr6le
do sistema nervoso, ou dos horm6nios, dos quais a perda de qualquer parcela maior afetar'"
fortemente todo 0 sistema, e freqlientemente causara a morte. Porem de outro lado, existem
os organismos inferiores muito mais fronxamente correlacionados, nos quais a perda de
mesmo uma grande parte do corpo causa s6mente um inconveniente temporario, durant~
a regenera~ao dos tecidos de substitui~ao. Muitos desses animais organizados de modo
mais frouxo sao tao pobremente integrados, que as diferentes partes podem estar em oposi~iio
umas as outras. Assim, quando uma estrela-do-mar comum e colocada, de costas, parte dos
bra~os pode tentar virar 0 animal numa dire~ao, enquanto que os outros trabalham p:ua
vira-Io na dire~ao oposta... Como resultado de sua frouxa integra~ao, a anemona-do-mar
pode mover-se do lugar e deixar uma por~ao de seu pe agarrando-se fortemente '" uma
tDcha, de modo que 0 animal sofre seria ruptura.17
Aqui a visao funcional e submetida it sua prova de fogo... E' obrigada a demonstrar
de que maneira a cren~a e 0 rito trabalham para integra~ao social, para a eficiencia tecnica
e econ6mica, para a c.ultura como urn todo, indiretamente, portanto, para 0 bem-estar bio-
16"ico e mental de calla membro individual. 14
Radcliffe-Brown, "On the concept of function", op. cit., 397 [0 grifo e nosso].
Ver Malinowski, "Antropology", op. cit., 132 e "The group and the individual in func
tional analysis", American J ournal of Sociology, 1939, 44, 938-64, pag. 939.
14. Malinowski, "Anthropology", op. cit., 135. Malinowski manteve este ponto de vista,
sem mUdan~a essencial, nos seus trabalhos posteriores. Entre estes, veja-se por exemplo,
"The group and the individual in functional analysis", op. cit., 962-3: "... vemos que
t6da institui~ao contribui de uma parte para 0 funcionamento integral da comunidade
como urn todo, mas que tambem satisfaz as necessidades derivadas e basicas do indi-
viduo... todos os beneficios que acaba.mos de enumerar sac desfrutados por cada memo
bro individual". [0 grifo e nossoJ .
S-etal e verdadeiro com organismos isolados, poderia parecer a for-
tiori que 0 mesmo sucedesse com sistemas sociais complexos.
15. Kluckhohn. Navaho Witchcraft, 46b [0 grifo e nosso].
16. A primeira revisao que fez Sorokin de teorias de unifica~ao social, tem 0 merito de
nao ter perdido de vista este fate importante. Veja-se "Forms and problems of culture
-integration", por P. A. Sorokin, em Rural Sociology, 1936, 1, 121-41; 344-74.
17. G. H. Parker, The Elementary Nervous System, citado por W. C. Allee, Animal Aggre
gation, (University of Chicago Press, 1931), 81-82.
Nao precisamos prosseguir muito longe neste campo, para demonstrar
que 0 admitir-se a unidade funcional completa da. sociedade .h~mana e
repetidamente contrario a realidade Os usos ou sentimentos SOCIalSpodem
ser funcionais para alguns grupos e nao-funcionais para outros da mes-
ma sociedade. Os antrop610gos citam com freqtiencia a "crescente so-
1idanedade da comunidade", e "0 crescente orgu1ho da familia", como exem-
plos de sentimentos funcionalmente adaptativos. Noentanto, conforme in-
dicou BatesonI8 entre outros, urn aumento de orgulho entre familias
individuais pode freqtientemente servir para romper a solidariedade
de uma pequena comunidade local. Nao somente 0 postulado da uni-
dade funcional e contnlrio aos fatos, como tambem tem pequeno valor
heuristico, desde que ele distrai a; atengao do analista em relagao a possi-
veis conseqtiencias dispares de urn dado item social ou cultural (usa,
crenga, padrao de comportamento, instituigao) para diversos grupos so-
ciais e para os membros individuais desses grupos.
Se 0 volume de observagao e de realidade que nega a admissao da
unidade funcional e tao grande e tao facilmente acessivel como temos
sugerido, e interessante perguntar como e que Radcliffe-Brown e ou-
tros que seguem sua orientagao tem continua do a sustentar esta admissao.
Uma pista possivel e proporcionada pelo fato de que esta concep(;ao, em
suas recentes formulag6es, foi desenvolvida por antr,op6logos sociais, isto
e, por homens que se ocupam de modo primacial com 0 estudo de socie-
dades agrafas. Em vista do que Radin descreveu como "a natureza altamen-
te integrada na maioria das civilizac,;6esaborigenes", esta admissao pode. ser
to1eravelmente adequada para algumas, senao para todas as sociedades
iJ .grafas. Contudo, paga-se excessiva penalidade intelectual por esta su-
posigao, que possive1mente seja uti] ao ambito de pequenas sociedades
iletradas, para 0 das sociedades letradas, grandes, complexas E: altamen-
te diferenciadas. Talvez em nenhum outro campo os perigos de tal trans-
ferencia de suposigao se torne mais visfvel do que na analise funcional
da religiao. Este assunto merece um breve exame quando mais nao se-
ja devido ao fato de que e1eexibe em audacioso relevo as ideias erroneas
das quais nos tornamos herdeiros, quando adotamos simpaticamente es-
ta suposigao, sem uma filtragem completa.
A Interpretar;iio Funcional da Religiiio. Ao examinar 0 prego pago pe-;
lB. transferencia desta suposigao tacit a de uma unidade funcional do
campo de grupos iletrados relativamente pequenos e comprimidos para 0
campo de sociedades mais diferenciadas e talvez mais integradas, eutil con-
sidemr 0 trabalho dos soci610gos, 'Particularmente daqueles que sejam or-
dinariamente sensfveis as suposic,;6es sabre as quais trabalham. Isto tem
urn interessE' passageiro devido a sua influencia sabre a questao mais ge-
ral de pro~urar, sem modificagao apropriada, aplicar ao estudo das so-
ciedades alfabetizadas, concepg6es desenvo1vidas e amadurecidas no es-
tudo das sociedades agrafas. (A mesma questao essencial vale quanto a
transferencta de processos e tecnicas de pesquisa, porem nao e aqui
que este assunto sera tratado).
As grandes generalizag6es, nao limitadas no espac,;oe no tempo, acer-
ea das "fung6es integradoras da religiao" sac derivadas em grande par-
te, embora evidentemente nao seu todo, de observag6es efetuadas em
soeiedades agrafas. Nao tern side raro verificar que 0 cientista social
adota impUcitamente os achados relativos a tais sociedades e prossegue
discorrendo prolixamente sabre as func,;6es integradoras da religiao em
r;eral. Daf, ha apenas urn passe para que se fagam afirmac,;6es como a
seguinte:
A rado pela qual a religiao Ii necessl'iria esta aparentemente manifestada no fato de qu~
ll. sociedade humana alcan~a sua unidade primariamente atraves da posse, por seus membros,
de certos val6res finais e objetivos em comum. Embora tais val6res e objetivos sejam de
aprecia~1\o subjetiva, eles infiuenciam 0 comportamento, e sua. integra~flo capacita a socii!-
dade a operar como um sistema.I9
Numa sociedade extremamente avan~ada erguida sObre a tecnologia cienlifica, a classe
~acerdotal tende a perder importfmcia, porque a tradi~ao sagrada e 0 supernaturalismo
cnem paJ a um segundo plano ... [mas] Nenhuma sociedade tornou-se Hio completamente
secularizada a ponto de liquidar inteiramente a cren~a em finalidades transcendenta!s e
entidades sobrenaturais. Mesmo numa sociedade seculariza.da algum ~istema deve exist!r
para a integra~ao dos val6res !inais, para sua expressao rituallstica, e para os ajustamentos
cmocionai9 exigidos pelo desengano, a morte e a desgra~a.20
Partin do da orientac,;ao de J ?urkheim, que era baseada na sua. maior
parte sabre 0 estudo de sociedades iletradas, estes autores tendem a iso-
lar somente as conseqiiencias aparentemente integradoras da religiao e
a negligenejar suas conseqtiencias possivelmente desintegradoras em cer-
tos tipos de cstrutura social. No entanto, considere-se a seguinte lista de
fatos e interrogac,;6es: (1) Quando religi6es diferentes coexistem na mes-
ma sociedade, freqiientemente ocorrem conflitos profundos entre os diver-
sos grupos religiosos (considere-se apenas a enorme literatura acerca de
confUtos tnter-religiosos nas sociedades europeias). Entao, em que sen-
t.ido a reHgiao proporciona a integragao "da" sociedade, nas numerosas
sociedades multi-religiosas? (2) E clara a afirmagao de que "a sociedade
humana alcanga sua unidade (na medida em que ela exiba tal unidade)
primariamente atraves da posse por seus membros de certos va16res e
fins definitivos em comum". Porem, qual e a evidencia a indicar que os
grupos "nao-religiosos", digamos, em nossa pr6pria sociedade, subscre-
yam com menor freqtiencia certos "va16res e objetivos" comuns. do lJ ue
os grupos devotados a doutrinas religiosas7 (3) Em que sentido a reli-
giao favorece a integragao da sociedade em gera1, se 0 conteudo de sua
doutrina e de seus valores esta em oposic,;aoao conteudo de outros va-
16res nao-religiosos, adotados por muitas pessoas na mesma sociedade?
(Considere-se, por exemplo, 0 conflito entre a oposic,;ao da Igreja Cat6-
19. Kingsley Davis e Wilbert E. Moore, "Some principles of stratification", American
Sociological ltcview, a.bril de 1945, 10, 24249, pag. 244 [0 grifo e nosso].
20. Thid.. 24610 r:rifo e nossol.
Hca a legislac;ao referente ao trabalho das crianc;as, e os valares secula-
res de evitar a "explorac;ao de jovens dependentes". Ou as avaliac;oes
contrastantes do contrale de natalidade POl' diversos grupos religiosos de
nossa sociedade).
Esta li"'ta de fat03 que sac verdadeiros lugares-comuns, relativos ao
papel oa religiao nas sociedades letradas contemporaneas, poderia ser
grandementc ampliada, e elas sac evidentemente bem conhecidas daqueles
antrop610gos c soci610gosfuncionais que descrevem a religiao como integra-
dora, sem limitar 0 alcance das estruturas sociais nas quais tal efeito efe-
tivamente se da. Pelo menos e concebivel que uma orientac;ao te6rica,
derivada da pesquisa realizada em sociedades agrafas, tenha servido para
obscurecer dados de outro modo conspicu:ls, relativos ao papel funcional
da religiao nas sociedades multi-religiosas. Talvez seja a transfermcia da su-
posic;ao da unidade funcional a responsavel pela eliminac;ao de t6da a
hist6ria das guerras de religiao, da Inquisic;ao (a qual meteu 0 bedelho em
uma sociedade ap6s outra) e dos conflitos sangrentos entre grupos reli-
giosos. Pois 0 fato e que todo este material abundantemente conhe-
cido e ign0rado em favor de ilustrac;oes extraidas do estudo da reTi
giao em sociedades agrafas. E ainda ha mais urn fato chocante naqlle-
Ie trabalho acima citado, que prossegue, afirmando que "a religiao pro-
porciona a integraC;ao em termos de sentimentos, crenc;as e ritos", e
que nenhuma referencia sequel' faz ao papel possivelmente divisor da
religiao.
Tais analises funcionais podem signifiear, evidentemente, que a reli-
giao proporciona a integrac;ao daqueles que acreditam nos mesmos val6-
res religiosos; porem, e improvavel que sej a isto 0 que se tinha em mente.
porque equivaleria meramente afirmar que tada coincidencia sabre qual-
quer tabua de valares, produz a integragiio.
Alem do mais, isso ilustra tambem 0 perigo de tomar a admissao da
unidade funcional, a qual po:de ser uma razoavel apro}Qimac;aopara
algumas &ociedades agrafas, come parte de urn modelo implicito pa-
ra a analise funcional generalizada. Tipicamente, nas sociedades agrafas,
ha apenas urn sistema religioso predomimmte, de modo que, a parte as
desvios individuais, a filiac;ao da sociedade total e a filiac;ao da comuni-
dade religiosa sac virtualmente coexistentes. 6bviamente, neste tipo de
estrutura social, uma escala comum de val6res religiosos pode tel' como
uma de suas consequencias 0 refarc;o de sentimentos comuns e da integra~
c;;aosocial. Porem, isto nao se presta facilmente a uma generalizac;ao
que se posE-adefender para outros tipos de sociedade.
Teremos ocasiao de voltar a outras consequencias te6ricas da analise
funcional utual da religiao, porem, no momento, isto pode ilustrar as
perigos que herdamos ao adotar c postulado nao qualificado da unidade
funcional. Esta unidade da sociedade total nao pode afirmar-se wm pro-
veito antes da observac;ao. E questao de fata e nao materia de opi-
niao. A estrutura te6rica da analise funcional deve exigir expressamen-
te que haja especijicar;iio das unidades para as quais seja funcional urn da-
do item social ou cultural. Ela deve conceder que urn determinado item
ten,ha diversas consequenoias, iuncionais e disfuncionais, para indivi-
duos, para subgrupos, e para a estrutura e cultura social mais amplas.
Do modo mais sucinto, este postulado afirrna que tadas as formas so-
clais ou culturais, padronizadas, t~m func;oes positivas. Como em outros
aspectos dn. concepc;ao funcional, Malinowski formula este em sua for-
ma mais extrema:
"0 conceito funcional da cultura insiste, portanto. sobre 0 prinoipio de que cm eada tipo
tie eiviliza~ao, eada costume, objeto material, idela e cren~a prcenc.he alg-uma fun~ao vital. .. 21
Como temos visto, embora Kluckhohn fac;a concessoes a variac;ao ns
unidade servida POl' uma forma cultural, ele se une com Malinowski ao
postular 0 valor funcional para tadas as formas sobreviventes de cultu-
ra. ("Meu postulado basico... e que nenhuma forma de cultura sobre-
\'iva em algum sentido ... "22) Este funcionalismo universal pode ser ou nao
urn postulado heuristico; isto fica para sei' verificado. Porem devemos
estar preparados para determinar se ele tambem desvia a atenc;ao crittca
de uma variedade de consequencias nao-funcionais de formas culturais
existentes.
De fato, quando Kluckhohn procura ilustrar sua af1rmac;~omediante
a atribuic;ao de "func;oes" a itens que aparentemente nao as tern, ele vol-
ta a urn tipo de funC;~oque deveria ser encontrada, par dejinir;iio ao in-
yes de POl' investigac;ao, servida POl' todos os itens persistentes da cultu-
ra. Assim, ele sugere que:
Os botoes das mangas de uma roupa europeia de homem, presentemente inuteis do ponto
de vista mecanico, desempenhsm a "fun~ao" de preservar 0 familiar, de manter uma tradiQao.
As pessoas se sentem, em geral, msis con!ortaveis, quando se tornam consciss de uma
continuidade de comportamento, se consideram como seguidoras das formas de comporta-
mento ortodoxas e socialmente aprovadas.23
Isto pareceria representar 0 caso marginal em que a imputac;ao de
func;oes POu.coou nada acrescenta a descric;ao direta do padrao de cultu-
ra ou forma de comportamento. Pode-sebem admitir que todos os elemen-
tos eswbelecidos de cultura (os quais sac frouxamente descritos como "tra-
dic;ao") tern a func;ao minima, embora nao exclusiva, de "preservar 0 fa-
miliar, de manter uma tradic;ao". Isto equivale a dizer que a "func;ao"
do conformi,smo com qualquer pn1tica estabelecida e habilitar 0 confor-
mista a evitar as sang6es em que incorreria ao se desviar da pratica con-
21. Malinowski, "Anthropology, op. cit., 132[0 grifo, que e nosso, talvez seja superfiuo. cm
vista, da linguagem energica do original J .
,,,. Kluckhohn, Navaho Witchcraft, 46 [0 grifo e nos~oJ .
23. Ibid., 47.
sagrada. Isto e sem duvida verdadeiro, porem pouco esclarecedor. Con-
tudo, serve para nos fazer recordar que teremos que explorar os tipos de
junr;6es que 0 soci610go pressup6e. No momenta, isto sugere a suposi-
r;ao provis6ria de que, embora qualquer manifestar;ao de cultura ou de es-
trutura social possa ter funQ6es, e prematuro sustentar inequivocamen-
te que cada uma de tais manifestaQ6es deva ser funcional.
o postulado do funcionalismo universal, evidentemente, e 0 produto
da feroz, esteril e arrastada controversia acerca dos "sobreviventes", que
grassava entre os antrop610gos durante a primeira parte do seculo. A
nOQaode uma sobrevivencia social, isto e, nas palavras de Rivers, de "urn
costume ... (que) nao pode ser explicado pela sua utilidade atual, porem
somente se torna inteligivel atraves de sua hist6ria passada," 24data pe-
10 menos do tempo de Tucidides. Mas, quando as teorias evolucionis-
tas da cultura se tornaram proeminentes, 0 conceito da sobrevivencia pa,-
receu muito mais estrategicamente importante para reconstruir os "esta-
gios de desenvolvimento" das culturas, particularmente para as sociedn-
des agrafas, as quais nao possuiam nenhum registro escrito. Para os
funcionalistas que desejavam afastar-se de algo que consideravam como
a "hist6ria" usualmente fragmentaria e freqUentemente conjetural das so-
ciedades n.grafas, 0 ataque sobre a nOQaoda sobrevivencia tomou todo 0
simbolismo de um ataque sobre 0 total e repugnante sistema do pensa-
mento evolucionista. Talvez, em conseqUencia, eles reagiram de modo
l"xtremado contra este conceito central da teoria evolucionista e ofereceram
um "postulado" igualmente exagerado, segundo 0 qual "todo e qualquer cos-
tume (em qualquer lugar) ... preenche alguma funQao vital".
Seria J amentavel c.eixar que as polemicas de nossos antepassados an-
tropo16gicos criassem esplendidos exageros no presente. Uma vez desco-
bertas, catalogadas e f;studadas, as sobrevivencias soclais nao podem ser
exorcizadas por um postulado. E se nao podem apresentar nenhum e3-
pecime de tais sobreviv'ncias, entao a discussao se extingue por si mesma.
Alem do mais, pode-5e dizer que mesmo quando tais sobrevivencias PO!!-
sam ser identificadas r,as sociedades letradas contemporaneas, elas pare-
eem pouco acrescentar ao nosso entendimento do comportamento huma-
no ou da din~mica das mudanQas sociais. Nao necessitando do duvido-
!!Opapel de pobres substitutos da hist6ria escrita, 0 soci610go das socie-
dades letradas pode negligenciar as sobrevivencias sem nenhuma perda
aparente. Forem, ele nao precisa ser impelido por uma controversia ar-
ealca e irrelevante a adotar 0 postulado irrestrito, de que todas as ma-
nifestaQoes culturais exercem funQoes vitais, pois isto tambem e um
problema de investigal;ao e nao uma conclusao que se anteponha a ela.
Muito mais utH como uma orientaQao a. pesquisa, poderia ser a admissao
provis6ria de que as formas persistentes tem um saldo liquido de conse-
qiiencias juncionais tanto para a sociedade considerada como unidade,
quanto para subgrupos suficientemente poderosos para que possam reter
intatas essas formas, atraves de coerQao direta ou persuasao indireta.
Essa formulaQao evita imediatamente a tendmcia da analise funcional
no sentido de concentrar-se sobre funQoes positivas e dirige, ao mesmo
tempo, a atenl;ao do pesquisador a outros tipos de conseqUencias.
o ultimo deste trio de postulados, comuns entre os cientistas SOCIalS
funcionais, e 0 mais ambiguo em alguns aspectos. A ambigUidade tor-
na-se evidente na declaraQao de Malinowski ja mencionada, segundo a
qual
em cada tipo de civilizagao, cada costume, objeto material, ideia e crenga preenche alguma
!ungao vital, tern alguma tarefa a cumprir, representa uma parte indispensavel dentro d~
um todo que !unciona.25
Nesta passagem, nao e de todo claro se ele afirma a indispensabili-
dade da junr;ao, ou da coisa (costumes, objeto, ideia, crenQa) que pre-
enche a funQao, ou de ambas.
Esta ambiguidade e bastante comum na literatura. Assim, os ante-
riormente citados Davis e Moore relatam 0 papel da religiao, parecen-
do a principio sustentar que 0 indispensavel e a instituir;ao. "A razao pe-
la qual a religiao e necessaria ... ", "... a religiao... desempenha urn pa-
pel unico e indispensavel na sociedade".26 Porem, logo se evidencia que
nao e tanto a religiao que e considerada como indispensavel, mas ao in-
yeS disso, as fungoes de que a religiao e tipicamente encarregada de
realizar. Para Davis e Moore, a religiao e considerada como indispen-
savel somente na extensao em que ela funciona, a fim de fazer os mem-
bros de urn!), sociedacle adotarem "certos va16res e fins definitivos em
comum" . Acrescenta-se que tais valores e fins,
devem... parecer aos membros da sociedade como tendo alguma realidade e que e papel
da crenga religiosa e do ritual !ornecer essa aparencia da realidade. Atraves do rito e da
crenga, os va16res e objetivos comuns sao ligados a urn mundo imaginario, simbolizado pelos
objetos sagrados concretos, mundo este que por sua vez e relacionado de maneira signifl'
cativa aos fatos e dificuldades da vida do individuo. Atraves da veneragao dos objetos
sagrados e das entidades que eles simbolizam, da aceita~ao das prescri~iies sobrenaturais
que 300 mesmo tempo constituem c6digos de comportamento, exerce-~e urn poderoso contr61e
s6bre a conduta humana, guiandoa ao longo de linhas que ~ustentam a estrutura institu-
clonal e que sao conformes aos fins e valares definitivos.27
24. W. H. R. Rivers, "Survival in sociology", The Sociological Review, 1913, 6, 293305.
Vejase tambem E. B. Tylor, Primitive Culture. (Nova Iorque, 1874), especialmente 1.
70159;e, para uma revisao mais recente da materia, Lowie, The History of Ethnologie.ai
Theory, 44 e ~egs., 81 e seg. Uma exposi~ao inteligente e moderada do problema pod!"
~er encontrada em Emile Durkheim, Rules of Soeiological Method, CapitUlo 5, especial.
mente nil pag. 91.
25. Malinowski, "Anthropology", op. cit., 132 [0 grifo e nosso],
26. Kingsley Davis e Wilbert E. Moore, op. cit., 244, 246. Vejase a revisao mais recen~e
deste assunto por Davis em sua introdugao a obra de W. J . Goode, Religion Among the
Primitives, (Glencoe, Iliinois: The Free Press, 1951) e as instrutivas interpretagoes
funcionais que se encontram nesse volume.
27. Ibid., 24445(0 grifo e nasso).
Entao, a alegada indispensabilidade da religHio e baseada na admis-
sac do fate de que e unicamente atraves do "culto" e das "prescrigoes so-
brenaturais" que pode ser alcangado 0 minima necessario de "contrale
sabre a conduta humana" e a "integragao em termos de sentiment os c
crengas
n

Resumir.do, 0 postulado da indispensabilidade, tal como e comumen-


te afirmado, contem duas assergoes relacionadas, porem distinguiveis.
Primeiro, supoe-se que haja certas junr;oes que saa indispensaveis no: sen-
tida de que, a menos que nao sejam realizadas, a sociedade (0 grupo ou 0
individuo) nao persistira. Isto, entao, exprime urn conceito de pre-re-
quisitos juncionais, ou precondir;oes juncionalmente necesscirias a uma
sociedade Cteremos ocasiao de examinar este conceito com alguns deta-
Ihes). Seglmdo, e isto e assunto bastante diverso, admite-se que certas
tormas cu!tuTais au sociais sac indispensaveis para preencher cada uma
dessas func;oes. Isto implica urn conceito de estruturas especializadas
e insubstitu(veis, e da origem a tOda especie de dificuldades te6ricas.
Pois, nao s6 pode se demonstrar isto como sendo manifestamente contra-
rio aos fatos, mas tambem acarreta diversas suposigoes subsidiarias, as
c;uais tern afetado a amUise funcional dep,de seu inici.o. Isto desvia
a atengao do fato de que as estruturas sociais alternativas (e as formas
rulturais) tl\m servido, sob condigoes a serem examinadas, as fungoes
necessarias a perslstencia dos grupos. Prosseguindo, devemos estabele-
eel' urn teorema basico da analise funcional; tal como a mesma coisa
pade ter ml1ltiplas junr;t5es, assim pode a mesma junr;rio seT' divers amen-
te preenchida par coisas dijerentes. As necessidades funcianais saa aqui
Lomadas como permissivas, ao inves de determinantes das estruturas so-
eiais especificas. au, em outras palavras, ha uma margem de variaC;ao
Has estruturas que preenchem a fUngao em questao. (as limites dessa
margem de variagao envolvem 0 conc-eito de coerc;ao estrutural, do qual
trataremas mais detidamente a seguir).
Contrastando com este conceito implicito de formas culturais indis-
pensav~ls (instituigoes, praticas padronizadas, sistemas de crenga etc.),
ha entao, a conceito de alternativas juncionais, ou equivalentes funcio-
nais, ou subsiitutos juncionais. Este conceito e amplamente rsc~nheci-
do e usado, mas e necessario observar que tHenao pode apoiar-se con-
fortavelmente sabre 0 mesmo sistema te6rico que acarreta 0 postulado
da indispensabilidade de formas culturais particulares. Assim, depois
de haver revisto a teoria de Malinowski, da "necessidade funcional de
mecanismos, tais como a magia", Parsons tern 0 cuidado de fazer a se-
guinte afirmag3.o:
Isto e urn grande afastamento da insistencia do pr6prio Malinowski..
d.e que:
A6sim, pois, a magia preenche uma fun~ao indispensavel dentro da cultura. Ela satisfBZ:
uma necessidade definida, a qual nao pode ser satisfeita por quaisquer outros fatores da.
eiviliza~ao primitiva.29
Este duplo conceito da func;ao indispensavel e do padrao insubsti-
tuivel de crenc;a-e-agao frontalmente exclui 0 conceito das alternativas
tuncionais .
De fato, 0 conceito das alternativas ou equivalentes funcionais tern
emergido repentinamente em cada .disciplina que adotou uma estrutura
:funcional de analise. Por exemplo, e extensamente usada nas ciencias
psicol6gicas, tal como ( indicado num trabalho de English. 30 E na neu-
rologia, Lashley tern indicado, baseando-se em evidencias e~erimen
tais e clinicas, a inadequagao da "suposigao de que os neuranios indivi-
duais saa especializados para func;oes particulares", sustentando, ao
contrario, que uma fungao particular pade ser preenchida por uma va-
riedade de estruturas alternativas. 31
A sociologia e a antropologia social tern 0 melhor motivo para evi-
tar 0 postulado da indispensabilidade de certas estruturas, e para traba-
lhar sistematicamente com 0 conceito das alternativas funcionais e dos
substitutos funcionais. Pois, assim como os leigos ha muito tern erra-
do ao admitir que os costumes "estranhos" e crenc;as de outras socieda-
dal!>eram "meras superstic;oes", assim os ctentistas sociais funcionais
correm 0 risco de errar no extremo oposto, primeiro, sendo superficiais
na determinagao de val6res funcionais ou adaptativos em tais praticas e
crenc;as, e segundo, deixando de ver quais modos alternativos de ac;ao
sac eliminados agarrando-se a essas pni.ticas ostensivamente funcionais.
Assim, nao raramente se encontra entre os funcionalistas a pretensao em
concluir que a magia ou certos ritos religiosos e crenc;as, sejam funcio-
nais, devido a seu efeito sabre 0 estado de espirito ou autoconfianga
do crente. No entanto, pode-se dar emalguns exemplos, que essas pratlicas
de magia obscurec;am e tomem 0 lugar de pnlticas seculares aces-
siveis e mais adaptativas. . Conforme FL. Wells observou:
Pregar uma ferradura acima da porta. numa epidemia de variola, pode erguer 0 moral
dos habitantes da casa mas nao afastara a variola; tais cren~as e praticas nao suportarao
as provas cientificas as quais sao suscetiveis, e 0 senso de seguran~a que elas dao e preser-
vado apenas enquanto as provas verdadeiras sao evitadas.32
29. Malinowski, "Anthopology", op, cit., 136, [0 grifo e nossoJ .
30. Horace B. English, "Symbolic versus functional equivalents in the neuroses of depri-
vation", J ournal of Abnormal and Social Psychology, 1937, 32, 392-94.
31. K_ S_ Lashley, "Basic neural mechanisms in behavior", Psychological Review, 1930,
37, 1-24.
32. F. L. Wells, "Social maladjustments: adaptive regression", em Carl A. Murchison,
editor, Handbook of Social Psychology, (Clark University Press, 1935), 880. A obserVa~a(}
de Wells esta muito longe de ser antiquada. Ate a decada de 1930, a variola una"
podia ser evitada" nos Estados de Idaho, Wyoming e Montana, os quais, nao tendo leis
. . .. Sempre que tais elementos de incerteza entrem a procurar objetivos emocionalmente
Im~ortantes, pode-se esperar que apare~am, se nao a ma.gia, outros fen6menos fuocionalment~
eqmvalentes.28
28. Talcott Parsons, Essays in Sociological Theory, Pore and Applied, (Glencoe, Illinois:
The Free Press, 1949), 58.
Os funcionalistas que estao obrigados, por sua teoria, a esperar os
efeitos de tais pn1ticas simb6licas, somente sabre 0 estado de espirito do
individUo, e que, portanto, concluem que a pratica magica e funcional,
desprezam 0 fate de que estas mesmas praticas podem ocasionalmen-
te tomar 0 lugar de alternativas mais eficazes.33 E os te6ricos que se
referem a indispensabilidade das praticas padronizadas ou das institui-
goes predominantes, devido a sua funQao observada de reforQar os sen-
timentos comuns, deverao olhar primeiramente os substitutes funcio-
nais, antes de chegar a uma conclusao, mais freqtientemt>.nte prematura
do que confirmada.
Ap6s a revisao dessa trindade 'de postulados funcionais, emergem
diversas considera~6es basicas, as quais devem ser fixadas em nosso es-
forQode codificar este modo da analise. EsmiuQando, em primeiro lugar,
o postulado da unidade juncional, encontramos que nao se pode admi-
tir a completa integraQao de todas as sociedades, mas que esta e uma
questao de fato, empirica, na qual deviamos estar preparados a encon-
trar uma cecala de graus de integraQao. E ao examinarmos 0 caso espe-
cial das interpretaQoes funcionais da religiao, estivemos prevenidos da
possibilidade de que, embora a natnreza humana possa ser feita de uma
s6 peQa, nao se segue que a estrutura das sociedades agrafas seja uni-
iormemente semelhante a das sociedades altamente diferenciadas, e
"letradas" . Uma diferenQa em grau entre as duas - por exemplo, a
fxistencia de diversas religioes dispares em uma e nao na outra -
pode tornar aventurosa a passagem entre ambas. De um exame critico
de tal postulado, verificou-se que uma teoria da analise funcional deve
provocar a especijicar;iio das unidades sociais servidas por dadas fun-
para a vacina obrigat6ria, podiam jactar-se de ter uns 4.300 casos de varfola num
perfodo de cinco anos, ao passo que os Estados mais populosos de Massachuse<,ts,
Pennsylvania e Rhode Island, que dispunham de leis de vacina obrigat6ria, nao tiveram
nem urn s6 caso dessa enfermidade. No que se refere as insuficiemcias do "senso corilam"
nesses assuntos, veja.-se The Patient's Dilemma, por Hugh Cabot (Nova Iorque: Reyual
& Hitchcock, 1940), 166-67.
33. Talvez se deva salientar que esta afirmaQao e feita com pleno conhecimento da obser-
vaQao de Malinowski, segundo a qual os trobriandeses nao substituiram suas cren~as
e praticas magicas pela aplica~ao da tecnologia raciona!. Continua de pe 0 problema
da avalia~ao do grau em que 0 desenvolvimento tecnol6gico e retardado pelo fato de
que certas comunidades dependem, ate certo ponto, da magia, para lidar com a "margem
de incerteza". Esta zona de incerteza provavelmente nao e fixa, mas esta relacionada
com a tecnologia de que se disp6e. Os ritos destinados a regular 0 tempo, POl
exemplo, podem facilmente absorver as energias dos homens que, de outra maneira.
poderiam reduzir essa "zona de incerteza", atendendo aos progressos dos cOhhecimentos
meteorol6gicos. Cada caso deve ser julgado de per sl. Aqui nos refer;mos apenas il
tenctencia crescente entre os antrop610gos sociais e os soci610gos a llmltar-se aos efeltos
"morais" observados, provenientes de praticas sem fundamento racional nem empirico e
a renunciar a analise das alternativas que poderiam ser utilizaveis em determinada
situa~ao, se a orienta~ao para "0 transcendental" e "0 simb6lico" nao enfocasse a aten~ao
sobre outras me,terias. Finalmente, e de se esperar que tudo isto nao seja interpretado
como urn retorno ao racionalismo, Its vezes, ingenuo do "Beculo das Luzes" (seculo
XVIII, em que se desenvolveu na Europa urn movimento filos6fico e social caracterlzado
pelo racionalismo). [A explicaao entre parentese e do tradutor].
~oes SOCIalS, e que se deve reconhecer que os itens de cultura tern mlii
tiplas conseqtiencias, algumas delas fUDcionais e outras, talvez, disfun-
cionais.
A revisao do segundo postulado do funcionalismo universal, que as-
severa serem tOdas as formas persistentes de cultura inevitavelmente
funcionais, resultou em outras consideraQoes que devem ser satisfeitas
por uma abordagem codificada em relaQao a interpretaQao funcional. Pa-
rece que nao s6 devemos estar preparados para encontrarmos conseqtiencias
funcionais, como disfuncionais dessas formas, assim tambem como 0 te6ri-
cesera, 900 final, confront ado com0 dificil problema de desenvolver um6rgao
que possa avaliar 0 saldo liquido das conseqtiencias, se e que sua pes
quisa deva ser aplicavel a tecnologia social. De maneira clara, 0 con-
selho dos peritos, baseado apenas sabre a avaliaQao de uma escala de
conseqtiencias, limitada e talvez arbitrariamente selecionada, a ser anteci
pada como resultado de uma aQao contemplada, sera freqtientemente su-
jeito a erros e sera julgado, comrazao, como de pouco merito.
o postulaao aa indispensabilidade, segundo verificamos, acarretava
duas proposiQoes distintas: uma, que alega a indispensabilidade de cer-
tas fungoes e da origem ao conceito da necessidade jurncional ou dos p,re-
-requisitos juncionais, a outra, que alega a indispensabilidade das insti-
tuigoes sociais existentes, das formas de cultura, ou semelhantes, e is-
to, quando discutido adequadamente, da origem ao conceito de altern a-
tivas juncionais, equivalentes ou substitutos juncionais.
Alem do mais, a circulagao destes tres postulados, separadamente
ou em harmonia, e a fonte da aprecia~ao comum, de que a analise fun-
cional inevitavelmente envolve certos compromissos ideol6gicos. Uma
vez que esta e uma questao que repetidamente vira ao pensamento a me-
dida que foeexaminarem as concepgoes ulteriores da analise funcional,
sera melhor examina-la desde ja, se quisermos que a nossa atengao nao
seja repetidamente afastada dos problemas anaUticos em estudo pelo
espectro de uma ciencia social manchada de ideologia.
A Analise Funcional como Elemento Conservador
Em muitos setores, e com crescente insistencia, tem-se afirmado que,
qualquer que :::eja0 valor intelectual da analise funcional, ela e inevita-
velmente comprometida com uma perspectiva "conservadora" (e mes-
mo "reacianaria"). Para alguns desses crfticos, a analise funcional e
pouco mais do que uma versao hodierna, da 'doutrina surgida no seculo
XVII, afirmando a identidade invaril~vel entre os interesses publicos
e particulares. Ela e considerada como uma versao secularizada da
doutrina estabelecida par Adam Smith, por exemplo, quando, na sua
Theory oj Moral Sentiments, escreveu acerca da "ordem harmoniosa da
Natureza, sob orienta~ao divina, a qual promove a bem-estar do homem
atraves da aQ3.ode suas propensoes individuais". 34 Assim, dizem tais
criticos, a teoria funcional e meramente a orientaQao do cientista so-
cial conservador, que defenderia a presente ordem de coisas assim como
ela e, e que atacaria a conveniencia de se fazerem mudanQas embora
moderadas. Sob este ponto de vista, 0 analista funcional sistematica-
mente ignora a advertencia de Tocqueville, de nao confundir 0 familiar
com 0 necessario: "... aquilo que chamamos de instituiQoes necessarias,
sac freqiientemente apenas as instituiQoes as quais nos acostumamos ... "
Fica por demonstrar que analise inevitavelmente cai, presa dessa ilu-
1513,0 atraente; mas, tendo revisado 0 postulado da indispensabilidade,
podemos bem apreciar que este postulado, se for adotado, podera facii-
mente dar origem a tal acusac;ao ideo16gica. Myrdal e urn dos que mais
recentemente e nao de maneira menDs tipica, entre os criticos, argui a ine-
vitabilidade de uma inclinaQao conservadora na analise funcional:
zar do cheiro de nossos alimentos. 36 Ou, de maneira semelhante aos
te610gos cr.istaos baseados no argumentJ do designio, ele poderia se!
logrado par urn Benjamin Franklin, 0 qual demonstrava que evidente-
mente De,J 3 "queria que n6s bebericassemos, pois ele H~zas juntas do
braQo justr.mente do comprimentc necessaria para levarmos urn copo
a boca, sem ultrapassar do alvo ou deixar de atingi-lo: "Adoremos, pois,
de copo na mao, a esta benevolente sabedoria; adoremos, e bebamos". 37
Ou eIe poderia estar disposto a declara<;oes mais serias.. como a de Mi-
r~helet quando observava "quao belo tudo que e disposto pela Natureza.
Logo que a criauQa chega a este mundo, encontra Uffia. mae que esta
pronta para cuidar dela".~8 De maneira semelhimte a qualquer outro
sistema de pensamento, que se limite com a teleologia, embora evitc
atravessar n fronteira daquele estranho e improdutivo territ6rio, a ana-
lise funcional em sociologia e ameagada por uma redugao ao absurdo,
dcsde que adote 0 postulado de que todas as estruturas sociais 1513,0 indis-
pensaveis ao preenchimento de necessidades funcionais not6rias. ... se Uffi2, coisa tern uma " funcao" , ela e boa, ou pelo menos essencial. A palavra
"fun~ao" somente pode ter urn significado, em termos de uma imposta finalidade ;** se tal
finalidade e deixada indefinida ou implicita, como sendo 0 "interesse da sociedade", 0 qual
nao e ulteriormente definido, *** deixase uma consideravel folga. para a arbitrariedade, na
conseqtiencia pratica, porem ja se da a direQao principal: uma descri9ao das institui90es
soriais, em termos de suas fun~oes, necessariamente conduzira a uma teleologia conser
vadora".35
As notas de Myrdal 1513,0 instrutivas, menos por sua conc:usao do que
por suas premissas, pois, conforme temos observado, ele se ap6ia em
dois postulados tao freqiientemente adotados por analistas funcionais,
para chegar a acusaQao irrestrita que aquele que descreve as instituiQoes
em termos de fungoes, esta, inevitavelmente, entregue a "uma teleologia
conservadora". Porem, em nenhuma passagem Myrdal desafia a inevi-
tabilidade dos postulados em si mesmos. Sera interessante perguntar
como serao inevitaveis os postulados, quando 0 perquiridor escapou das
premissas.
De fato, se a analise funcional na sociologia fosse comprometida com
a teleologia, ou pelo menos com a teleologia conservadora, 'ela tornar-
se-ia logo sujeita, e alias, adequadamente, a acusagoes aincJ .amais ru
des que essas. Tal como tern acontecid0 com tanta freqiiencia com a
teleologia na hist6ria do pensamento humano, ela seria submetida a uma
1eductio ad absurdum. 0 analista funcional poderia, entao, enfrentar 0
destino de S6crates Cemboranao pela mesma razao) que sugeriu ter Deus
colocado nossa boca logo abaixo do nariz, a fim de que pudessemos go-
:Itmuito interessante observar que outros autores tern chegado a con-
clusoes exatamente opostas a acusagao de que a analise funcional este-
ja intrlnsecamente comprometida com 0 conceito de que tudo 0 que
3xiste e bem e de que este mundo e, na verdade, 0 melhor dos mundos
possiveis. Estes observadores, LaPiere por exemplo, sugerem que a
analise funcional seja uma abordagem inerentemente critica na perspec-
tiva, e pragmatica no jUlgamento:
Ha.. _ uma, significa~ao mais profunda do que poderia parecer a primeira vista, na pas-
sagem da descriQao estrutural para a analise funcional. nas ciencias sociais. Esta passagem
representa uma ruptura com 0 absolutismo social e 0 moralismo l1a Teologia crista. Se 0
aspecto importante de qualquer estrutura social e 0 de suas funQoes. seguese que nenhuma
estrutura pode ser julgada imicamente em termos de estruturas. Na pratica isto signific".
por exemplo. que 0 sistema de familia patriarcal e coletivamente valioso. illlicamente so e na
extensao em que funcione atingindo a satisfa~ao das finalidades coletivas. Como estrutura
social, nao tem nenhum valor intrinseco, uma vez que seu valor funcional variara de tempo,
em tempos e de lugar para lugar.
o ponto de vista funcional aplicado ao comportamento coletivo, sem duvida. afrontara
todos aqueles que acreditam que as estrnturas sociopsicolo,gicas tenham valores intrinsecos.
Assim. para aqueles que acreditam que 0 ritual eclesiastico oj born, porque oj urn ritual eclesias-
tIco. a afirma~ao de que algumas cerimanias eclesiasticas sac apenas movimentos formalS,
vazios de significa~ao religiosa, e que outros sac funcionalmente comparaveis a representa~oes
teatrais, e que ainda outros sac uma forma de festan~a e. portanto, sac comparaveis a uma
orgia de bebados. sera uma afronta ao senso comum, urn ataque a integridade de.s pessoas
decentes, ou, pelo menos, os desvarios de urn pobre louco.39
34. J acob Viner, "Adam Smith and Laissez Faire", J ournal of Political Economy, 1937.35, 206.
Devese admitir que Myrdal aceita gratuitamente a teoria da. indispensabilidade como
intrinseca a t6da analise funcional.
Isto, como vimos, nao s6mente oj gratuito. como falso.
Aqui, Myrdal assinala apropriadamente 0 postulado vago e duvidoso da unidooe funcional.
35. Gunnar Myrdal, An American Dilemma (Nova Iorque: Harper & Brothers 1944) II
W~ . ' ,
[gnfos e observa~oes sac nossosJ .
36. Farrington tece algumas outras observa~oes muito interessantes sabre pseudoteleologia
em sua obra Science in Antiquity (Londres: T. Butterworth, 1936), 160.
37. Trecho de uma carta de Franklin ao padre Morellet. extraido das Memorias deste
ultimo por Dixon Wecter. The Hero in Americ.a (Nova Iorque: Scribner, 1941). 5354.
38. Foi Sigmund Freud que colheu esta observa~ao em A Mulher, de Michelet.
39. Richard LaPiere. Collective Behavior. (Nova Iorque: McGrawHill, 1938), 55-56[0 grifo
oj nossol.
o fato de que a analise funcional pode ser encarada par alguns co-
mo inerentemente conservadora, e par outros como intrinsecamente ra-
dical, sugere que talvez ela nao seja inerentemente uma coisa, nem outra.
Sugere que a analise funcional pode nao implicar em nenhum compro-
misso ideol6gico intrinseco, embora, como outras formas de analise so-
ciol6gica, ela possa estar imbuida de uma extensa variedade de va16res
ideoI6gic-os. Ora, nao e esta a primeira vez que se atribuem significa-
Goes ideol6gicas diametralmente opostas a uma orienta!(aO te6rica da
ciencia social au da filosofia social. Portanto, pode s~r util examinar
'.Ull dos mals notavei~ exemplos no qual uma COnCep!(aOsociol6gica e
pletodol6gica tenha sido objeto das mais variadas imputac;oes ideol6-
gicas e comparar este exemplo, na medida do possivel, com 0 caso da
analise funcional. 0 exemplo de COmpara!(aOe a do materialismo dia
letieo. Seus porta-vozes sac os historiadores da economia, fil6sofos so-
CIalS e revoluciunarios profissionais, Karl Marx e seu intimo amigo e
colaborador Friedrich Engels.
As Orienta~oes Ideologicas do Materiallsmu
Dialetico
1. "A mistifica~ao que a dialetica sofra
n~s maos de Hegel, de modo algum c
impede de ser 0 primeiro a apresentar sua
forma geral de funcionamento, de manei-
ra compreensiva e consciente.
Com ele, ela esta de cabe~a para bai
xo. Ela podera ser novamente colocada
direito, se for descoberta a parte c,entral
racional dentro da concha mistica.
2. "Em sua forma mistificada a dialetica
tomou-se moda na Alemanha, porque pa
receu transfigurar e glorificar 0 estado ok
coisas existente.
3. "Em sua forma racional e urn es-
candalo e uma abomina~ao para a burgllll-
sia e seus professores doutrinarlos, porqlle
abrange em seu reconhecimento com-
preensivo e afirmativo do e.tado de coisas
eXistente, tambem lhO mesmo tempo 0
reconhecimento da nega~iio daquele estado
[de coisas], de sua inevitavel ruptura;
4. "porque ela considera cada forma
desenvolvida histiJ ricamente como em mo
vimento fluido, e, porta.nto, leva em c:mta
sua natureza transit6ria, nao menos que
sua existencia momentiinea; porque ela
nao permite que nada se the imponha e e,
em sua e&sencia, critic a e revoluclonaria."
4\ ) .
As Orienta~oes Ideologicas c,omparaveis, da
Analise Funcional
1. Alguns anallstas funclonais, gratulta-
mente. admitlram que tadas as estruturas
sociais existentes preenchem fun~oes
sociais indispensaveis. Isto e pura fe,
misticismo, se assim 0 quiserem, em V<3Z
de ser 0 produto fill l de uma inquiri~ao
sustentada e sistematica. J 1: preclso ga
nhar 0 postulado, e nao herdalo, se e que
~e deva conquistar a aceita~ao dos ho
mens da ciencla social.
5. "... toda,s as situa~oa:;; hi:;;t6rlcas
sucessivas sac apenas estagios transitorios,
no infindavel caminho do desenvolvimento
da sociedade humana, da forma inferior
para a superior. Cada estagio e necessario,
e, portanto, justificado para 0 tempo e
rondi~6es aos quais deve sua origem."
2. as tres postulados: unidade run
cional, universaJ idade e indispensabilidade,
compreendem urn sistema de premissas, as
quais inevitavelmente conduzem a uma
glorifica~ao do estado de coisas existente.
3. Em suas formas mais empiricamente
orient adas e analiticamente precisas, a
analise funcional e freqUentemente enca-
rada com suspei~ao por aqueles que con-
sideram uma estrutura social existenre
como eternamente fixada e imune a mu-
dan~a. Esta forma de analise funcion"l
mais minuciosa abrange nao s6 urn estado
das fun~oes das estruturas sociais existen-
tes, mas tambem urn estudo de suas dis
fun~oes em relacao aos indivlduos diversa-
mente situados, aos subgrupos ou estrati-
fica~oes sociais, e a sociedade considerada
em sua maior extensao. Admite provl-
soriamente, como veremos, que quando 0
saldo liquido do agregado de conseqiiencias
de uma estrutura social existente e clara.-
6. "Mas nas mais novas e mals altas
condi~oes que gradualm.ente se desenvol
m<3J ltedisfuncional, de&enYoITe-seforte e
ilJ Sistente pressao para a mudan~a. Aqui
embora isto ainda tenha que ser compro-
vado, e possivel que, para alem de urn
certo ponto, esta pressao provocara ine-
vitavelmente rumos mais ou menos deter-
mina.do~ de mudan~a social.
4. Embora a analise funcional haja ft;-
calizado com freqUencia a estatica da e~-
trutura social em vez da dinamica da
mudan~a social, tal aqui nao e intrlnseco
a esse sistema de amUise. Apontando
as fun~oes, ao mesmo tempo que as dis
fun~oes, este modo de analise pode avaliar
nao .6 as bases da. estabiIldade social como
tambem as fontes potenciais da mudan~a
social. A frase "formas historic amente
desenvolvidas" pode ser lembrete uti! de
que as estruturas sociais estao tlpicamente
sofrendo uma mudan~a perceptivel. Resta
d6Ilcobrir as pressoes que favorecem varios
tipos de mudan~a. Na medida em que a
analise funelonal focalize inteiramente as
conseqUencias funcionais, ela se inclina a
uma ideologia ultraconserva.clora; na me-
dida em /1ue ela focalize inteiramente as
oonlle/1Uencias disfuncionais, inclina-se
em. dil'e~ a uma utflpia ultra-radical.
l~ suw essencia", nao e uma coisa. nelTI
Ololtra.
5. Reconhecendo, como 0 devem fazer,
que as estruturas sociais estao em perma-
nente mudan~a, os analistas sociais de-
vem, nao obstante, eJ Oplorar os elementos
interdependentes e com freqUencla mUtua-
mente apoiadores, da estrutura social. De
modo geral, parece que a maior parte
das socledades sac integradas ao ponto em
que muitos, senao todos, dos seus elemen-
tos, estejam reciprocamente ajustados. A5
estruturas sociais nao possuem urn sorti-
mento de atributos tornado ao acaso, mas
tais atributos estao entrela~ados de varlas
maneiras, e com freqUencia se ap6iam mil-
tuamente. Reconhecer isso, nao e adotar
uma afirma~ao indiscriminada de tocto
status quo; deixa.r de reconhecer isso, e
sucumbir as tenta~oes de utopismo radical.
6. As tensoes e OS esfor~os numa estru-
tura social, que se acumulam como con-
40. Ate aqui, 0 trecho esta citado sem supressoes, nem acrescimos e somente com 0 grifo
adequado para dar maior enfase a grande fonte do materialismo dialetico, que e 0
Capital, de Karl Marx lChicago: C. H. Kerr, 19(6), I, 25-26.
Esta comparaQao sistematica podera ~er 0 bastante para sugerir que
a analis funcional, da mesma forma que a dialetica, nao acarreta. ne-
cessariamente urn compromisso ideol6gico especffico. Isso nao quer di-
zer que tais compromissos nao estejam freqtientemente implicitos nas
abras dos analistas funcionais. Porem p&rece extrinseco, em lugar d
intrinsCo a teoria funcional. Aqui, tal como em outros departamen-
tos de atividade intelectual, 0 abuso nao impede as possibilidades do
uso. Criticamente revisada, a analise funcional e nutra relativamente
aos princinais sistemas ideol6gicos. Nessa extensao, e somente neste
vem em seu proprio seio, cada uma delas
perde sua validade e justilic89aO. Ela
necessariamente da.ra lugar a formas mals
elevadas que tambem por sua vez decalriio
e perecerAo ... "
7. "0 [materlalismo dialetico], revel a 0
carater transl t6rio de cada coisa e em
cada coisa; nada pode durar ante ele, ex-
octo 0 processo Inlnterrupto de vir a sel
e de desaparecer ... A [dialetica] evidente
mente, tem tambem nm lado conservador:
reconhecc que os estagios definidos l10
conhecimento e da socicdade SaDjustifica
dos por sell tempo e circunstancias; mas
somente ate ai. 0 conservadorismo de tal
modo de encarar as coisas e relativo; po~
rem seu earater revolucionario e absoluto
- 0 tInico absoluto que He admite".41
seqilencias disfuncionais de elementos
existentes, nao sao apertadas, confinadas
e cerceadas mediante planejamento socif\l
apropriado, e no seu devido desenvolvi-
mento conduzirao a ruptura instituclonnl
e a mudan9as sociais basicas. Quando
essa mUdan~a pa.ssou para alem de urn
ponto dado, nao facilmente Identificavel
e costumelro dizer-se que urn n6vo sistem;
social emergiu.
8entido limitado, 43ela e semelhante aquelas teorias ou instrumntos das
r:ii~nciasfis.tcas OS quais se prestam indiferentemente ao usa de grupos
opostos, para finalidades que freqtientement nao fazem parte da inten-
Qaodos cier.tistas.
7. Mas de novo, deve ser relterado: nem
s6 a mUdan~a nem s6 a, fixidez sbzlnha
podem ser 0 objeto pr6prio do estudo de
analista funcional. A medida que exami-
namos 0 curso da hist6ria, parece razo::'.
velmente claro que todas as principals
estruturas sociais, em seu devido tempo
tem sido cumulativamente modificadas 0;
abruptamente terminada.s. Em qualquer
caso, elas nao tem sido eternamente fixas
e inflexiveis as mUdan~as. Porem num
dado momento de observa~ao, q~alqUc'r
uma dessas estruturas soclais pode estar
toleravel mente acomodada, tanto aos va.
lores sUbjetivos de mUitos, ou da maior
parte da popula~ao, como as condi~6es
objetivas corn que ela e confrontada. Re.
conhecer isto e ser consentaneo com os fa.
tos, e nao fiel a uma ideologia preestabe-
lecida. E pelo mesmo motivo, quando se
observa que a estrutura nao esta ajus.
tada as necessidades do povo, ou com as
condi~6es de a~ao iguaJ mente s6lidas, Isto
tambem deve ser reconhecido. Quem ousar
fazer tudo isso pode tornarse um analista
funcional; quem ousar menas, naD "
sera.42
Ainda e instrutivo voltar, se bem que resumidamente, a discussao das
funQoes da religill.o, a fim de demonstrar como a Z6gica da analis funcio-
nal e adotada POl' pessoas de suas posiQoes ideol6gicas opostas.
o papel social da religiao tern side evidentemente observado e repe
tidamente interpretado atraves de muitos seculos. 0 nucleo central da
continuidade de tais observaQoes consiste na enfase sabre a religiao co-
mo meio institucional de contrale social, quer se de no conceito d Pla-
tao, de "nobres mentiras", quer na opiniao de Arist6teles, de que ela ope
ra "com vistas a persuasao da multidao", ou segundo 0 incomparavel
julgamento d Polibio, de que "as massas... podem ser controladas
apenas por terrores misteriosos e medos tragicos". Se as expressoes
de Montesquieu acerca dos legisladores romanos informam que eles:
procuravam "inspirar a urn povo que nalla temia, 0 medo dos deuss, e
usaI' tal medo para 0 conduzir onde quer que Ihes aprouvesse", J awa-
harlal Nehru observou, depois, com base em sua pr6pria exprienda, que
"os unicos livros que os funcionarios britanicos recomendavam acalora-
damente (aos prisioneiros politicos na India), eram livros religlOsos ou
novelas. E maravilhoso quae caro e ao coraQao do Governo Britanico 0
assunto da religiao, e quae imparcialmente ele encoraja t6das as formas
dessa atividade".44 Poderia parecer que ha uma antiga e duradoura tra-
cilQaoque mantem, de uma ou de outra forma, que a religiao tern srvi-
do para controlar as massas. Igualmente e aparente que a linguagem
em que esta proposiQao e vazada, usualmente fornece uma pista revelado-
ra do compromisso idwl6gico do autor.
Que e, entao, que se passa com algumas das atuais analises funcio-
nais da religiao? Em sua consolidaQao critica das diversas teorias prin-
cipais da sociologia da religiao, Parsons resume algumas das conclu-
soes basicas que emergiram em relaQao a "significaQao funcional da re-
ligiao" :
. " se as normas morais e os sentiment os que as suportam san de tao primordial impor-
tancia, quais sao os me,canismos pelos quais elas sac mantidas, alem dos processos externOS
de coa9iio? Durkheim oplnava que os rituais religiosos emm de primordial slgnifica~ao COltJ O
41. Da mesma forma, este trecho e citado apenas com a supressao de material irrele-
vante e tambem com grifo nosso, da obra de Friedrich Engels, Karl Marx, Selected
Works, (Moscou; Sociedade Editora Cooperativa, 1935), I, 422.
42. Admite-se que esta parllfrase contraria a inten~ao original do bardo, mas espera'5e
que a ocasiao justifique a falta.
43. Nao se deve toma,r isto como nega~ao do importante fato de que os valMes, impllcita
e explicitamente reconhecidos, do cientista social, possam contribuir a fixar sua escolha
de problemas para a pesquisa e, por conseguinte, a utilidade de seus resultados para
determinados prop6sitos e nao para outros. Nossa afirma~ao nao slgn:fica mais do
que dlz: a analise funcional nao tem compromisso intrinseco com qualquer campo ideo-
16gico, como se deduz, 00 menos, da discussao precedente.
44. J awaharlal Nehru, Toward Freedom, (Nova Iorque: J ohn Day. 1941), 'I.
um mecanismo para expressar e refor~ar os sentimentos mais essenciais a- integra~ao instilu.
cional da sociedade. Fa-cilmente podese ver que esta formula~ao e cla,ramente ligada ao~
pontos de vista de Malinowski acerea da significa~ao das cerim6nias flinebres como Un>
mecanismo para se reafirmar a solidariedade do grupo em ocasiao de fortes tens6es emocio-
nais. Assim, Durkheim estabeleceu certos aspectos das rela~6es especHicas entre a religiiio
e a estrutura social, mais agudamente que Malinowski, e, alem disso, colocou 0 problema
numa perspectiva funcional diferente, ao aplica-lo a- sociedade como um todo, abstraindo-o
de situa~6es particulares de tensao e esfor~os em rela~ao '10 individuo.45
observa Young, as religi5es tambem tern servido, sob determinadas eir-
eunstancias, para provocar rebeli5es, ou como Weber demonstrou, as re-
ligi5es tern servido para motivar ou para canalizar 0 comportamento de
grande mimero de homens e mulheres, para a modificac;ao das estrutu-
ras sociais. Seria prematuro, portanto, concluir que tadas as religi5es
em tada parte visam unicamente 0 objetivo de fomentar a apatia das
massas.
Em segundo lugar, 0 ponto de vista marxista, de modo implfcito, e
a opiniao funcionalista, de modo explfcito, afirmam 0 ponto fundamental
de que os sistemas de religiao afetam 0 comportamento, de que eles nao
sao simplesmente epifenamenos, mas determinantes de eomportamento
pareialmente independentes. Pois, presumivelmente, faz diferenc;a se
"as massas" aceitam ou nao uma religiao particular, assim como faz dife-
renc;a se urn individuo toma ou deixa de tomar 6pio.
Em terceiro lugar, as teorias mais antigas, assim como a marxista,
rogitam das consequencias diferenciais das crenc;as e rituais religiosos
de varios subgrupos e estratos da sociedade - por exemplo, "as massas"
- tal como, neste particular, faz 0 nao-marxista Donald Young. 0 fun-
cionalista nao se limita, como temos visto, a explorar as eonsequencias
da religiao para a "sociedade como urn todo".
Em quarto lugar, comec;a a manifestar-se a suspeita de que os fun-
cionalistas, com sua enfase na religiao como mecanismo social para "re-
forc;ar os sentimentos mais essenciais a integrac;ao institucional da SOCi8-
dade" talvez nao se tenham diferenciado material mente - em sua estrutu-
ra analitica - dos marxistas, que tambem afirmam que a religiao opera
como urn mecanismo social para reforc;ar certos sentimentos seculares,
assim como sagrados, entre seus seguidore..>,se convertermos sua meta-
fora do "6pio das massas" numa afirmac;ao neutra de urn fate social.
A diferenc;a s6 aparece quando as avaliar,;oes deste fato comumente
aceito entram em questao. Na medida em que os funcionalistas se re-
ferem somente a "integrac;ao institucional" sem explorar as diversas eon-
seqtiencias da integrac;ao a respeito de tipos de va16res e de interesses
muito diferentes, eles se confinam a interpretac;ao puramente formal,
pois a integrac;ao e urn conceito claramente formal. Uma sociedade po-
de ser unificada sabre normas de castas estritas, de regimentac;ao, e rio-
cilidade de estratos sociais sUbordinados, assim como pode ser unifica-
cia sabre normas abertas e amplas, de largas areas de auto-expressao
e independencia de opiniao entre estratos temporariamente inferiores.
E na medida em que os marxistas afirmam, indiscriminadamente, que
tada religiao em Wda parte, qualquer que seja seu conteudo doutrinario
E' sua forma organizada, inclui "urn 6pio" para as massas, eles tambem
Se baseiam em interpretar,;5es puramente formais, sem admitir, como de-
monstra ser 0 caso do paragrafo de Donald Young, que algumas reli-
gi5es particulares em estruturas sociais particulares, servem para ati-
var em vez de entorpecer a a~ das massas. E, J ){)rtanto, na avaliar,;ao de
E novamente, resumindo urn resultado essencial do principal estu-
do comparativo da sociologia da religiao, Parsons observa que "talv8z
a mais surpreendente caracteristica da analise de Weber seja a demons-
trac;ao da medida em que precisamente as variac;5es dos va16res sancio-
nados socialmente e dos objetivos da vida secular, correspondem as va-
riac;5es da filosofia religiosa dominante das grandes civilizac;5es".46
Semelhantemente ao explorar 0 papel da religiao entre os subgrupos
raciais e etnicos dos E'stados Unidos, Donald Young observa com efei-
to a estreita correspondencia entre seus "valares e objetivos socialmente
sancionados na vida secular" e sua "filosofia religiosa dominante":
Uma fun~ao que uma religiao de minoria pode desempenhar e a de reconcilia~ao com um
.tatus inferior e suas conseqiiencias discriminat6rias. A prova do servi~o religioso desta
fun~ao pode ser encontrada entre t6das as minorias norteamericanas. Por outro lado, as
institui~6es religiosas tambem podem desenvolver-se de maneira tal a serem um incitamento
e apoio da revolta contra um status>inferior Assim, os indios cristianizados, tendo-se em
conta as exce~6es, manifestaram a tendencia de ser mais submissos do que os pagaos. Cultos
especiais tais como aqueles associados com 0 uso do peyote, a Igreja dos fndios "Tremedore5"
e a Dan~a dos Fa,ntasmas, as tres contendo elementos nativos e cristaos, foram tentativas
predestinadas ao ma16gro, no sentido de se desenvolverem modos de expressao religiosa adap
tados a circunstiincias individuais e de grupos. 0 ultimo cUlto, com sua insistencia em
garantir um "millennium" de liberdadc em rela~ao ao homem branco, incitava a- revolta
violenta. 0 cristianismo do negro, embora encorajando bastante a critica a- ordem existente,
fomentou a aceita~iio das dificuldades presentes pelo conhecimento de melhores tempos n:l
vida depois desta. As numerosas variedades de cristiaonismo e 0 judalsmo, trazidos pelos
imigrantes do Mexico e da Europa, apesar de conterem elementos nacionalistas comuns,
ta.mbem salicntavam recompensas posteriorcs em vez de a~iio imediata.47
Estas observac;5es diversas e esporadicas, com sua proveniencia
ideo16gica notavelmente variada, apresentam algumas semelhanc;as ba-
sicas. Primeiro, tadas elas estao relacionadas com as consequencias
de sistemas religiosos especificos quanto a sentimentos, definic;5es de si-
tuac;5es e ac;5espredominantes. As consequencias observadas com maior
frequencia, sac as de refarc;o de normas morais ja prevalecentes, d6cil
aceitac;ao dessas normas, adiamento das ambic;5es e recompensas (se a
doutrina religiosa assim 0 exige), e assim por diante. Contudo, como
45. Talcott Parsons, Essays in Sociological Theory, 61 [0 grifo e nosso1.
46. Ibid., 63.
47. Donald Young, American Minority Peoples, (Nova Iorque: Harper, 1937), 204 [0 grifc
e nosso1. Uma analise funcional da religiao dos negros nos Estados Unidos pode ser
encontrada na obra de George Eaton Simpson e J . Milton Yinger, Racial and Cultural
Minorities (Nova Iorque: Harper & Brothers, 1953), 522-530.
tais func;6es da religiao, e nao na l6gica da analise, que se separam os
funcionalistas e os marxistas. E sac as avaliagoes que permitem verter
o conte1.idoideol6gico nas garrafas do juncionalismo.48 As garrafas em si
mesmas sac estranhas a seus contelidos, e podem servir igualmente ca-
mo recipientes para urn ven>eno ideol6gico ou para urn nectar ideo
l6gico.
48. ~ste tipo de quiproqu6 e talvez mais comum do que se costuma suspeitar. Muita~
vezes, 0 acordo fundamental na analise de uma situa~ao e totalmente obscurecido pelo
desacordo fundamental na avalla~ao dessa situa~ao. Em conseqiiencia, sup6e-se erronea-
mente que os adversarios diferem em seus processos de conhecimento e em suas desco
bertas, ao passe que diferem apenas em suas escalas de valOres. Observemos, por
exemplo, 0 conhecido caso dos debates e controversias publicas entre Winston Churchi!l
e Harold Laski, que deixava muita gente supor - e Churchill era um dos qu~
supunham - que os dois politicos estavam em desacordo sobre a premissa essencial
de que a mudan~a social se efetua mais faciimente em tempo de guerra do que em
tempo de paz. Comparemos os seguintes extratos das obras dessas duas personalidades:
"A antiga estrutura de tempo de paz da
sociedade tinha side descartada e a vida
tinha atingido estranha intensidade devido
ao feiti~o da guerra. Sob esta misteriosa
influencia, homens e mulheres tinham
side notoriamente exaltados em dire~ao da
morte, da dor e do trabalho. A unidade
e a camaradagem se tinham tornado
possiveis entre indivlduos, classes e na
~6es e se fortaleceram enquanto duraram
a pressao hostil e a eausa eomum. Mao
agora 0 feiti~o esta roto: tarde demai,
para alguns prop6sitos, cedo demais pars
outros e siIbitamente demais para todos!
Cada pais vitorioso v'oltou a seus niveis e
arranjos allteriores, mas bem depressa se
descobriu que essas organiza~6es estavam
estragadas, sua trama enfraquecida e
desconjuntada, parecendo muito estreitao
e obsoletas".
"Ao passar 0 feiti90, passon tambem,
precis2.mente quando as novas dificul
dades estavam em seu apogeu, grande
parte dos poderes de dire~ao e de con
trole... Para as massas fieis, sobrecarre-
gadas de trabaiho, a vit6ria foi tao corn
pleta que nao parecia necessario prorrogar'
o esfor~o... Uma grande fadiga dominava
a a~ao coletiva. Embora todos os ele
mentos subversivos procurassem colocarse
em evidencia, 0 furor revolucionario, como
todas as demais formas de energia psi.
quica, se extinguira".
"A intensidade dos esfor~os suscitados
pelo perigo nacional excederam de muito
A orientac;ao funcional nao e evidentemente nova, nem limitada as
ciencias sociais. Efetivamente, ela surgiu relativamente tarde na ceua
sociol6gica, a julgar POl' seu usa externo e anterior, numa grande va.
riedade de outras disciplinas. 4g A orientac;ao central do funcionalisIno
expressa na pratica de interpretar dados mediante 0 estabelecimento
"A atmosfera de guerra permite, e meso
mo impoe, inovac6es e experiencias que
nao sac posslveis quando volta a paz.
A invasao da nossa rotina de vida nos
acostuma ao que William J ames chamav2
de costume vital de romper com os CDS
tumes... Verno-nos de repente estimula
dos a fazer esfor~os e ate sac.rificios que
nao sa.biamos que eramos capazes de fa
zer. 0 perigo comum cria uma base para
urn novo companheirismo, cujo futuro
depende por completo de serem ou nao
seus alicerces provis6rios ou permanentes.
Se sao provis6rios, 0 final da guerra pa
rece 0 retorno a todas as nossas diver-
gencias anteriores, dez vezes agravados
pelos graves problemas que aquela nos In.
gou". "Sustento, portanto, que as mudan~as
podem ser feitas pelo consenso geral num
periodo em que, como agora, as circuns
tancias fazem recordar aos indivlduos
suas identidades e nao suas diferen~as".
M capacidades ordinarias de seres huma
nos. Todas estavam engrenadas a uma
altura anormal. Uma ve. desaparecido 0
supremo incentivo, todo nlundo tomou
eonsciencia da intensidade do esforco.
Uma grande e geral distensiio e a deseida
aos niveis ordinarios da vida eram imi~
nentes. Nenhuma comunidade teria podido
continuar gastando tamanha riqueza e
energia vital a semelhante velocidade.
Maior de todas foi a exaustao que se deu
nail fiieiras dos trabalhadores inteleetuais.
Tinham trabalhado sustentados pelo es
timulo que agora ia desaparecer. 'Posso
tra.balhar ate cair' - isto era suficieme
enquanto troou 0 canh5.o e marcharam us
exercitos. Mas agora era a paz e, em
{Sda parte, tornouse evidente 0 esgola
mento nervoso e fisico, que antes nao fora
sentido ou fora desdenhado".
Us trt1chos da pril'!1eira coluna, que J embram Gibbon sao, naturalmente, de Churchiil.
o Winston Churchill de entre as duas grandes guerras, que escrevia retrospectivamente sobre
as consequencias da primeira delas: The World Crisis, vol. 4, The Aftermath, (Londres:
Thornton Butterworth, 1928), 3D, 31, 33. As observa~6es da segunda coluna sac de' Harold
Laski, doutrinario do Partido Trabalhista Britanico, escritas durante a Segunda Guerra
Mundial, para dizer que a polltica do Sr. Churchill e "0 adiamento deliberado de qualquer
Cjuestao considerada 'controvertida' ate que obtenha a vlt6ria [e] isto significa ... que as re-
;a~6es de produ~ao vao ficar inalteradas ate que chegue a paz e que, em consequencia,
nenhum dos instrumentos para a mudan~a social em grande escala estara a disposi~ao. da
na~ao para fins sobre os quais toda, a gente esta de acordo." Revolution of Our Time,
(Nova Iorque: Wiking Press, 1943), 185, 187, 193, 227-8, 309. A menos que Churchill tenha
esquecido sua analise das consequencias da Primeira Guerra, e evidente que ele e Laski
conc'lrdavam no diagn6stieo de que uma altera~ao social importante e deliberadamente
e!etuada. era improvavel na era imediata do ap6sguerra. 11: evidente que a diferen~a estav'l
na aprecia~ao da convenii'mcia de se instituirem mudan~as deliberadas. [Em nenhuma da~
duas colunas acima os grifos sac dos autores].
11: interess2,nte assinalar, de passagem, que a pr6pria expectativa em que coneordavam
Churchill e Laski - ou seja, de que 0 periodo de ap6s-guerra na Inglaterra seria urn
periodo de letargia e de indiferen~a das massas para a mudan~a institucional planejada -
nao foi inteiramente confirmada pelo curso real dos ll>Contecimentos. A Inglaterra, depoi3
da Segunda Grande Guerra, nao repudiou a ideia da. reforma planificada (muito pelo COli
trario; como se sabe, 0 Partido Trabalhista foi eleito para 0 pOder e levou a efeito profunda
reforma social) - [a explica~ao entre parenteses e do tradutorJ .
49. A prevalencia geml de uma atitude funcionalista tem side assinalada diversas vezes.
Por exemplo: "0 fato de se observar a mesma tendencia em todos os campos do
pensa.mento demonstra que agora existe uma tendencia geral para interpretar 0 mund:l
for~o impiie uma pausa no proeesso de
inova~iio. 11: natural que esse perlodo so
brevenha com a ceSSa~a()das hostilidades.
Depois de viver certo tempo nas aItur&s,
a eonstitui~ao humana pareee exigir tran
qiiilidade e repouso. Insistir, num perlodo
de pausa, para nos prepararmos para
nova e diflcii jornada e, sobretudo, para
um passe no escuro, seria pedir 0 im
possivel. .. Quando terminarem as hostiii
dades contra 0 na"ismo, os individuos
necessitarao, antes de mais nada, de uma
rotina de pensamentos e de eostumes que
nao imponha as suas mentes a penosa
adapta~ao a uma exeita~ao perturbadora"_
"Podemos iniciar agora essas mudanQas,
porque 0 ambiente esta preparado para
recebe-las. 11: muito duvilloso que possamos
fazelos, apoiados no consenso geral quando
esse ambiente tiver deixado de existir.
11: tanto mais duvidoso porque 0 esfor~o
que a guerra requer provocara em multog,
sobretudo nos que cOl1cordararn com a
suspensao de priviiegios, uma eanseira,
uma ansia para voItar as vel has formas,
a qual sera dificii resistir".
"Em todas as revolu~6es, surge um pe
rlodo de inercia em que a fadiga do es
de suas conseqiH\ncias aplicadas a estruturas maiores nas quais elas es-
tavam comprometidas - tern side encontrada virtual mente em todas as
ciencias do homem - biologia efisiologia, psicologia, economia e d1reito,
antropologia e sociologia.50 0 predominio do modo funcional de en-
carar as coisas, em si mesmo, nao e garantia de seu valor cientifico, mas
sugere que a experiencia cumulativa tern forgado essa orientac;ao sabre
os disciplinados observadores do homem como organismo biol6gico, co-
mo ator psico16gico, como membro da sociedade e como portador de
Gultura.
Imediatamente relevante e a possibilidade de que a experiencia an-
terior em outras disciplinas pode proporcionar modelos metodo16gicos
l1teis a- analise funcional aplicada a- sociologia. Contudo, aprender dos
canones do processo analitico em tais disciplinas freqiientemente mais
:rigorosas, nao significa adotar seus conceitos e tecnicas especificas, de
olhos fechados. Por exemplo, lucrar com a l6gica do processo empre-
gada de modo bem sucedido nas ciencias bio16gicas, nao e descambar na
aceitagao dt' analogias em grande parte irrelevantes e de homologias.
que por tanto tempo tem fascinado os devotos da sociologia organicis-
ta. Examinar a armagao metodol6gica das pesquisas biol6gicas nao e
adotar seus conceitos substanttVos.
A estrutura l6gica da experimentac;ao, por exemplo, nao difere em
fisica, quimica ou psicologia, embora as hip6teses substantivas, as fer-
ramentas tecnicas, os conceitos basicos e as dificuldades praticas pos-
sam diferir enormemente. Nem os substitutos aproximados da experi-
mentagao -- a observac;ao controlada, 0 estudo comparativo e 0 metoda
de "discenlir" - diferem em sua estrutura l6gica em antropologia, socia-
J ogia ou biologia.
Considerando ra-pidamente a l6gica do processo de Cannon na fisio-
logia, estamos, entao, procurando um modelo metodo16gico que possi-
velmente poderia ser adaptado para a sociologia, sem adotar as infor-
tunadas homologias de Cannon entre a estrutura dos organismos bio-
l6gicos e a da sociedade. 51 Seu processo apresenta-se como se segue.
Adotando a orientac;ao de Claude Bernard, Cannon primeiramente in-
dica que 0 organismo exige um estado relativamente constante e estavel.
Uma das tarefas do fisiologista, entao, e fornecer "uma exposigao con.
creta e pormenorizada dos modos de assegurar os estados duraveis". Ao
examinar as numerosas exposig6es "concretas e pormenorizadas", pro-
porcionadas por Cannon, encontramos que 0 modo geral de jormulag{io
e invariavel, nao importando qual 0 problema especifico que esteja a-
mao. Uma formulac;ao tipica e a seguinte: "A jim de que 0 sangue...
em termos de interconexao de funcionamento e nao POl' unidades substanciais sern-
radas. Albert Einstein na, fisica, Claude Bernard na fisiologia, Alexis Carrel na biologia,
Frank Lloyd Wright na arquitetura, A. N. Whitehead na filosofia, W. Koehler nn. psico-
logia, Theodor Litt na sociologia, Hermann Heller na ciencia politica, B. Cardoso no
direito: esses hornens todos representam diferentes culturas, diferentes aspectos da vida
e do espfrito humanos, contudo, todos (olJ esenfocam seus problemas com urn sentido de
'realidade' que visa, nao it substancia material, mas it intera~ao funciona.1 para a com-
preensao dos fenomenos", G. Niemeyer, Law Without Force, (Princeton University Press,
1941), 300. Esta variegada companhia sugere, uma vez mais, que 0 acordo sabre 0 ponto
de vista funcional nao implica necessariamente identidade de filosofia ou politlca.
50. A blbliografia que comenta a tendencia ao funelonalismo e quase tao numerosa e e
consideritvelmente mais extensa que as diversas blbllograflas clentfficas que representam
a tendencia. As limita~6es de espa~o e 0 inter@sse pela relevaneia imediata.. reduzem
o numero de tais referencias, que tern que ocupar aqui 0 lugar de uma revisao e
estudo extensos desses desenvolvimentos colaterais do pensamento cientffico.
No que se refere it biologia, uma fonte geral e agora clll.ssica, e a obra de J . H.
Woodger, }3iological Principles: A Critical Study (Nova Iorque: Harcourt Brace & Co.,
1929), especialmente 327e segs. Como materiais correlativos, podem ser indicados, pelo
menos, os seguintes trabalhos: Bertalanffy, Modern Theories of Development, op. c.it.,
especialmente 1-46, 64 e segs., 179 e segs.; E. S. Russell, The Interpretation of DeTe-
lopment and Heredity: A Study in Biological Method (Oxford: Clarendon Press, 1930),
especialmente 166-280. Estudos a.nteriores serao encontrados em trabalhos menos ins-
trutlvos de W. E. Ritter, E. B. Wilson, E. Ungerer, J . Schaxel, J . von Uexkiill etc. Po-
dem ser consult ados proveitosamente os trabalhos de J . Needham, por exemplo:
"Thoughts on the problem of biological organization", emScientia, agesto de 1932, 84-92.
No que concerne it fisiologia, devem ser levados em conta os trabalhos de C. S. Sherrin-
gton, The Integrative Action of the Nervous System, (New Haven, Yale University
Press, 1923); W. B. Cannon, Bodily Changes in Pain, Hunger, Fear and Rage, capitUlo
12 e The Wisdom of the Body, (Nova IOl'que: W. W. Norton, 1932), todos menos 0 in-
feliz epilogo sebre "homeostase social"; G. E. Coghill, Anatomy and the Problem of
Behavior, (Cambridge University Press, 1929); J oseph Barcroft, Features in the Archi
tecture of Physiological Function, (Cambridge University Press, ~934).
No que se l'efere it pslcologia, sao oportunas virtualme11l;e todas as contribui~ees bit-
sicas 1\ psicologia dinarnica. Seria nao a.penas corriqueiro, mas tambem exato, dizer
que as concep~6es freudianas sac carregadas de funcionalismo, ja que os conceitos
principais se referem, invari1\velmente, a uma estrutura funciona1 (ou disfuncional).
Para uma dlferente ordem de conceitos, veja-se Harvey Carr, "Functionalism", em Carl
Murchison, redator, Psychologies of 1930(Clark University Press, 1930); e um dentre
muitos outros artigos que tratam substancialmente deste conjunto de conceitos, veja-se
"Homeostasis as an explanatory principle in psychology", POl' J . M. Fletcher, em
Psychological Review, 1942, 49, 80-87. Uma elCposi~aoda aplica~ao da a.bordagem fun-
clonal da personalidade, encontra-se no capitUlo I de <Personality in Nature, Society and
Culture, POI' Clyde Kluckhohn e Henry A. Murray (Nova Iorque: A. A. Knopf, 1948).
3-32. Tern sido amplamente reconhecidos os importantes a.spectos sob as quais 0
grupo de Lewin abordou 0 funcionalismo.
No que diz l'espeito ao direito, veJ a-se 0 trabalho critlco de Felix S. Cohen, lntitulado
"Transcendental nonsense and the functionai approach", Columbia Law Review, 1935,
XXXV, 609-849, e as numerosas cita~6es que contem.
Quanto it sociologia e antropologia, veja.-sea breve amostra de cita~6es ao longo de todo
este capitUlo. 0 volume editado pOI' Robert Redfield constltul uma ponte muito utH
s6bre 0 a.bismo que separa com excessiva freqiiencia as cienclas biol6gicas das ciencias
socials: "Levels of Integration in Biological and Social Systems", Biological Symposia,
1943, VIII. Importante esf6r~0 para expor a estrutura conceptual da analise funclonal,
encontra-se em: Talcott Parsons; '.rhe Social System, (Glencoe, Illinois: Free Press,
1951).
51. Como ja se tornou impHcito anteriormente, 0 epilogo de Cannon it sua obra Wisdom
of the Body, continua sendo urn exemplo insuperavel dos extremos infrutlferos a que
se ve arras tada ate mesmo uma mentalidade excepcional, quando come~a a deduzir
analogias e homologias essenciais entre organismos biol6gicos e sistemas sociais. Veja-se,
por exemplo, a sua compara~;;'o entre a substancia intercelula,r fluida do corpo e 0"
canais, rios e estradas de terra que "carregam os produtos da mina e da fabrica, da
granja e do bosque". ~sge tipo de analogia, desenvoivido anteriormente em copiosos
volumes, POI' Rene Worms, Schaeffle, Vincent, Small and Spencer entre outros, nao
representa 0 valor distintivo dog trabalhos de Cannon para 0 soci610go.
sirva de meio circulante, preenchendo as vanas junr;oes de urn car:e-
cador comum de nutrientes e de dejetos ... , e preciso haver precauQoes
:;ara rete-lo, sempre que haja perigo de escapame~to". Ou, analisan-
IGO outra afirmaQao: "Se a vida da celula deve contmuar ... , 0 sangue ...
iieve circular com velocidade suficiente para entregar as celulas vivas 0
(necessario) suprimento de oxigenio".
Havendo estabelecido os requisitos do sistema organico, Cannon, en
UtO, continua a descrever em pormenores os varios mecanismos que ope-
ram a fim de satisfazer esses requisitos (por exemplo, as complicadas al-
teraQoes que conduzem a coagulaQao, a contraQao local de vasos sangui-
neos ofendidos que dimlnuem a gravidade da hemorragia, a acelerada
formaQao de coagulos atraves da secreQao de adrenalina e sua aQao sa-
bre 0 figado etc.) Ou ainda, ele descreve os varios dispositivos bioqui-
rnicos que asseguram urn suprimento adequado de oxigenio ao organis-
mo normal e as mudanQas compensadoras que ocorrem quando alguns
de tais dispositivos nao funcionam de modo adequado.
Se a l6gica de tal abordagem e afirmada em seus termos mais ge-
rais torna-se evidente a seguinte seqi.iencia inter-relacionada de etapas.
Ant~s de tudo, certos requisitos funcionais dos organismos sac definidos,
requisitos que devem ser satisfeitos se 0 organismo deve sobreviver ou
!uncionar com algum grau de eficiencia. Em segundo lugar, ha uma
descriQao concreta e pormenorizada dos dispositivos (estruturas e pro-
<cessos) atraves dos quais estes requisitos sac tipicamente satisfeitos em
casos "normais". Em terceiro lugar, se alguns dos mecanismos tipicos
para satisfazer tais requisitos sac destruidos ou funcionam adequadamen-
te 0 observador e sensibilizado em relaQao a necessidade de descobrir
m~canismos compensadores (se houver algum), que desempenhem a fun-
c;:aonecess2.ria. Em quarto lugar, e de modo implicito em todos aque-
les elementos anteriores, ha uma narrativa pormenorizada da estrutu-
ra para a qual os requisitos funcionais atuam assim como uma narrati-
\"a pormenorizada dos arranjos atraves dos quais a funQao e preenchida.
A 16gic3. da analise funcional e tao bem estabelecida nas ciencia3
biol6gicas que tais requisitos de uma analise adequada vem a ser preen-
chidos quase como fate normal. Assim nao se da com a sociologia.
Aqui, encontramos concepQoes extraordinariamente variadas do destine
.npropriado dos estudos sabre a analise funcional. Para alguns eles con-
:sistem especialmente (ou mesmo exclusivamente) no estabelecimento de
jnter-relaQoes empiricas entre "partes" de urn sistema social; para outros,
'ele consiste em mostrar 0 "valor para a sociedade" de uma pratica pa-
uronizada socialmente, ou de uma organizaQao social; para outros ain-
'da, consiste em exposiQoes elaboradas das finalidades das organizac;:oesso-
dais formais.
A medlda que se examina a variada formaQao das analises funcionais
na sociologia, torna-se evidente que os soci6logos, em contraste, digamos,
com .os fisi610gos, tipicamente nao trabalham com processos operacional-
mente inteligiveis, nao reunem sistematicamente os tipos de dados ne-
cessarios, r.ao empregam urn corpo comum de conceitos e nao utilizam.
os mesmos criterios de validez. Em outras palavras, encontramos na:.
fisiologia urn corpo de conceitos-padrao, de processos e de designios de
analise ao passe que na sociologia encontramos uma variada seleQao de'
conceitos, de processos e de 1esignios, dependendo, ao que pode parecer,
dos interesl'es e dos gostos do soci6logo tornado como individuo. Cer-
tamente, esta diferenc;:aentre as duas disciplinas tern algo aver - e tal-
vez bastantf' - com as diferengaiS nas caracteristicas dos dados exami-
nados pelo fisi6logo e pelo soci610go. As oportunidades relativamente
grandes dos trabalhos experimentais da fisiologia, - e esta afirmaQao
ja e muito banal, - sac dificilmente igualadas na sociologia. Porem,
isto explica muito pouco os dispositivos sistematicos dos processos e dos
conceitos num caso, e 0 carater disparatado, freqi.ientemente nao-coorde
nado e nao raro defeituoso, dos processos e dos conceitos na sociologia
funcional.
Apreser.tamos urn paradigma dos conceitos e problemas centrais a
codificaQao da analise funcional na sociologia, como urn passe inicial e
admitido como tentativa nessa direQao. Logo se tornara evidente que os
principais r:omponentes de tal paradigma emergiram progressivamente
das pagina.s anteriores, a medida que fomos examinando criticamente os
vocabularios, os postulados, os c'Onceitose as imputaQoes ideol6gicas que
agora sac encontrados neste campo de atividade. 0 paradigma os reune
de forma compacta, permitindo assim 0 exame simultaneo dos princi-
PillS requisitos da analise funcional e servindo como auxilio a autocorre-
c;:ao das interpretaQoes provis6rias, resultado este dificil de conseguir
quando estao esparsos e ocultos, pa.gina ap6s pagina de exposiQao dis-
cursi.a.52 0 paradigma apresenta 0 nucleo maciQo dos conceitos, dos
processos e das inferencias na analise funcional.
Acima de tudo, deve-se notar q1:e 0 paradigma nao representa urn
conjunto de categorias introduzido de n6vo, mas sim uma codijicar;ao da-
queles conceitos e problemas que tern side impostos a nossa atenQao pelo
l::xamecritico da pesquisa atual e da teoria relativa a analise funcional .
(A referencia as secQoes anteriores deste capitulo mostrarao que 0 ter-
reno foi preparad.o para cada uma das categorias incluidas no paradigma).
1. 0 (s) item (s) a que sao imputadas as fun~iies
A escala total dos dados sociol6gicos pode ser submetida a analise funcional e em grande
parte isso tem sido feito. 0 requisito basico e que 0 objeto da analise representa um item
padronizado (isto e, conforme a uma norma e repetitivol, tais como os papeis sociais, 08
52. Para uma breve exposi~ao da finalidade dos paradigmas analiticos como liste, veja-sll
a nota s6bre paradigmas em outro trecho deste volume.
adroes culturais, as emo\;oes cultural mente padronizadas, as normas SOCiMS,a organiza~ao
~e grupos, a estrutura social, os dispositivos para contr61e social etc.
INTERROGAQAO BASICA: Que deve entrar no protocolo da observa\;ao do item dado
pa.ra ser acesslvel a analise funcional sistematica?
2. Conceitos de disposi\;iies subjetivas (motivos, prop6sitos)
A qualquer momento, a analise funcional invariavelmente admite ou opera expllcita-
mente com alguma concep\;ao da motiva\;ao dos individuos incluidos num sistema social.
Conforme a discussao anterior demonstrou, tais conceitos de disposi\;ao subjetiva sao
freqiiente e err6neamente fundidos com os conceitos relacionados, porem diferentes, de con-
seqiiemcias objetivas de atitudes, crenQas e comportamento.
INTERROGAQAO BASICA: Em que tipos de analise e suficiente tomar motiva\;oes obser-
vadas, como dados, e em quais sao eles corretamente considerados como problematicoij,
como derivaveis de outros dados?
3. Conceito de conseqiiencias objetivas (fun~iies, disfun\;iies)
Temos observado dois tipos predominantes de confusao que envolvem as varias concep\;oe~
correntes de "fun\;ao":
(1) A tend(ncia a limitar observa\;oes sociol6gic2>Sas contribui\;oes positivas de urn item
sociol6gico para 0 sistema cultural ou social em que esteja implicado; e
(2) A tendemcia a confundir a categoria sUbjetiva de motivo com lh categoria objeti\'a
de f'ln\;ao.
Para eliminar essas confusoes, sao necessarias distin\;oes conceptuais apropriadas.
o prtmeiro problema exige urn conceito de conseqiiencias multiplas e um saldo liquldo
de um agregado de conseqiiencias.
Fun\;iies san aquelas conseqiiencia,s observadas que propiciam a adapta\;ao ou ajusta-
mento de urn dado sistema e disfun\;iies san aquelas conseqiiencias observadas que diminuem
a adapta\;ao ou 0 ajustamento do sistema. Ha tamMm a possibilidade empirica de cons('-
qiiencias naofuncionais as quais san simplesmente irrelevantes ao sistema em considera\;ao.
Em qualquer situa\;ao dada, urn item pode ter conseqiiencias tanto funcionais como dis-
funcionais, originando 0 dificil e importante problema de desenvolver canones para avaliar
o saldo l1quido do agregado de conseqiiencias. (E claro que isto e muito import ante no uso
da analise funcional para guiar a forma\;ao e a execu\;ao do plano).
o segundo problema (originado da facil confusad dos motivos e das fun\;oes) exige que
introduzamos uma distin\;ao conceptual entre os casos em que 0 alvo em vista, sUbjetlvo,
coincida com a conseqiiencia objetiva, e os casos em que ambos divirjam.
As fun\;iies manifestas san aquelas conseqiiencias objetivas que contribuem para 0 ajusta-
;nento ou adaptlh\;aO do sistema, que sao intencionadas e reconhecidas pelos participantes
do sistema.
As fun~iies latentes, correlativamente, san aquelas que nao constam das inten\;oes, nem
sao reconhecidas.
INTERROGAQAO BASICA: Quais san os efeitos da transforma\;ao de uma fun\;ao pre.
viamente latente numa fun\;aO manifesta (0 que inclui 0 problema do conhecimento do COIr'
portamento humano e OSproblemas da "manipula\;ao" do comportamento humano)?
4. Conceitos da unidade servida pela fun\;ao
Temos observado as dificuldades acarretadas pela limita~ao da analise as fun\;oes exer-
(,[das para a "sociedade", uma vez que certos itens podem ser funcionais para 2J guns indi-
viduos e subgrupos e disfuncionais para outros. Portanto, e necessario considerar uma
amplitude de unidades para as quais tenha conseqii~ncias designa,das: individuos em posi\;oes
sociais diferentes, subgrupos, 0 sistema social geral, e os sistemas de cultura. (TerminoJ o-
gicamente isto afeta os conceitos de fun\;aO psicol6gica, de fun\;ao do grupo, de fUllQoes
sociais, de funQao cultural etc.).
5. Conceitos de ex,gencias funcionais (necessidadcs, pre-requisitos)
Implantada em cada analise funcional, existe alguma concep\;ao, tacita OU expressa,
dos requisitos funcionais do sistema em observa\;ao. Conforme foi a.notado em outro lugar53
isto permanece como urn dos conceitos mais nebulosos e empiricamente mais sujeitos a
debate, na teorta funcional. Conforme e utilizado pelos soci610gos, 0 conceito de requisito
funcional tende a ser tautol6gico, ou ex post facto; tende a ser limitado as condi\;oes de
"sobrevivencia" de urn dado sistema; tende, como no trabalho de Malinowski, a incluir as
"necessidades" bio16gicas, assim como as sociais.
Isto envolve 0 dificil problema de estabelecer tipos de requisitos funcionais (universais
versus espec!ficos); e determinar processos para, validar as suposi\;oes de tais requisitos etc.
INTERROGAQAO BASICA: Que e necessario para estabelecer a validade de variaveis
como "requisito funcional" em situa\;oes em que seja impraticavel a experimenta\;ao rigorosa?
6. Conceitos dos mecanismos atraves dos quais Be reaIizam as fun~iies
A analise funcional na sociologia, como em outras disciplinas tais como a fislologia e a
psicologia, exige uma exposi\;ao "concreta e detalhada" do mecanismo com 0 qual opera a
fim de realizar uma fun~ao deliberada. Isto se refere a mecanismos sociais, e nao a psico
16gicos (por exemplo, a divisao de papeis, 0 isolamento de exigencias institucionais, a orde.
na~ao hienirquica de va16res, a divisao social do, trabalho, os atos rituais e cerimoniais etc.)
INTERROGAQAO BASICA: Qual e 0 balan\;o presentemente disponivel de mecanismos
sociais correspondentes, por exemplo, ao grande balan~o dos mecanismos psicol6gicos? Quais
os problemas metodol6gicos que estao implicitos na percep\;ao do funcionamento de tais
mecanismos sociais?
7. Conceitos de alternativas funcionais (equivalentes ou substitutos funcionais)
Como temos visto, desde que abandonamos a Suposi\;ao gratuita da indispensabilidade
funcional de estruturas sociais particulares, necessitamos imediatamente de algum conceito
daw>alternatlvas funcionais, equivalentes ou substitutos. Isto focaliza a aten\;ao s6bre a
amplitude de varia~ao possivel no que diz respeito aos itens que, no caso em exame, possam
servir a urn requisito funcional. Isto descongela. a identidade do existente e do inevitavel.
INTERROGAQAO BASICA: Desde que a prova cientlfica da equivalencia de uma ale-
gada alternativa funcional exige idealmente uma experimenta\;ao rigorosa, e desde que isto
nao e freqiientemente praticavel em .situa\;oes sociol6gicas de larga escala, quais sao os
processos de investiga\;ao que se aproximam mais de perto da 16gica da experimenta\;ao?
8. Conceitos de contexto estrutural (ou de coer~lio estrutural)
A margem de varia\;ao nos itens que podem preencher designadag, funQoes numa estru-
tura social nao e ilimitada (e isto tern >ldo observado repetidamente em nosso estudo pre
cedente). A interdependencia dos elementos de uma estrutura social limit a as possibilI-
dades efetivas de mudan\;a ou as alternativa~ funcionais. 0 conceito de coer\;ao estruturnl
corresponde, na area da estrutura social, ao "principio de possibilidades limitadas" dp
Goldenweiser, numa esfera mais ampla. 0 nao reconhecimento da relevancia da inter
dependencia e das restri\;oes estruturais concomitantes, conduz ao pensamento ut6pico em
que se admite tacitamente que certos elementos de urn sistema social podem ser eliminados
sem afetar 0 resto daquele sistema. Esta considera\;ao e reconhecida. tanto pelos cientistas so-
ciais marxistas (por exemplo, Karl Marx) como pelos nao-marxistas (por exemplo,
Malinowski) .54
(2) as que san disfuncionais para urn sistema deliberado e compreendem as disfun\;oeS
latentes; e
(3) as que san alheias ao sistema, que nao afetam nem funclonal nem disfuncionalmente, au
seja, a classe de conseqiiencias afuncionais que, do ponto de vista pragmMico, carecem
de importancia.
Para uma exposi\;ao preliminar, veja-se R. K. Merton, "The unanticipated consequences
of purposive social action", Amertcan Sociological Review, 1936, 1, 894-904; para a tabu-
laQao destes tipos de conseqiiencias, ver Goode, Religion Among the Primitives, 32-33.
53. R. K. Merton, "Discussion of Parsons' 'Position of sociological theory' ", Americau
Sociological Review, 1949, 13, 164-168.
54 Palavras de Marx anteriormente citadas documentam esta afirma\;ao, mas san apenas
alguns dos muitos trechos em que Marx sublinha a importancia de se levar em consi
dera\;lio 0 contexto estruturaJ . Em A Contribution to the Critique of Political Economy
As rela\;oes entre as "conseqiiencias imprevistas" da a\;ao, e as "fun\;oes latentes", podem
ser claramente definidas, uma vez que estao implicitas na sec\;ao precedente no para-
digma. As conseqii(mcias nao procuradas da a\;ao sao de tres tipos:
(1) as que san funcionais para urn sistema deliberado e compreendem as fun~oes latentes;
INTERROGAQAO BASICA: Por que modo de coergao um dado contexto estrutural limita
a amplitude de variagao dos itens que podem efetivamente satisfazer as exi!lli'ncias funcionais?
Em que condigoes ainda por determinar, encontramos uma area de indiferenga, na qual qual
queI' alternativa tirada de grande mimero destas, pode preencher a fungao?
9. Conceitos de dimimica e de mudanga
Temos observado que os analistas funcionais tendem a focalizar a estatica da estrutura
social e a negligenciar 0 estudo da mud:onga estrutura!.
Esta enfase sobre a estatica, contudo, nao e inerente a teoria da analise funciona!.
Mais que isto, e uma enfase z,ctventicia que deriva da preocupagao dos primitivos funcionalistas
antropol6gicos, de contraporse a tendencias anteriores de escrever hist6rias conjecturais a
respeito de sociedades iletradas. Esta pratica, liti! no tempo em que a princlpio foi
Introduzida na antropologia, persistiu com desvantagens no trabalho de alguns soci610gos
funcionais.
o conceito de disfungao, que implica no conceito de tensao, esf6rgo e oposigao no nive]
estrutural, propicia uma aproximagao analitica 300estudo da dinamica e da mudanga. Com3
se observam a,s disfungoes contidas dentro de uma estrutura particular de modo a nao pro
duzir instabilidade? A acumulagao de esforgos e tensoes produO')pressao que favorece a mu
danga, em diregoes tais que provavelmente conduzem a respectiva ,.edugao?
INTERROGAQAO BASICA: A preocupagao dominante entre os analistas funciona;s,
com 0 conceito de equilibrio social, distrai a atengao dos fenomenos de desequilibrio social?
Quais os processos disponiveis que permitirao ao soci610go, pelo modo mais adequado, mediI
a acumulagao de tensoes e esforgos num sistema social? Em que extensao 0 conhecimento
do contexto estrutural permite ao soci610go antecip:or as diregoes mais provaveis da mudanQa
social?
10. Problemas de validagao da an6lise funcional
No desenvolvimento do paradigm a, chamou-se a atengao repetidamente para os pont os
especificos em que devem ser valida.dos suposigoes, atribuigoes e observagoes.55 Isto requer,
sobretudo, uma formulagao rigorosa dos processo~ sociol6gicos de analise que mais se apro.
ximam da logica da experimentagao. Requer uma revisao sistematica das possibilidades e
limitagoes da analise comparada (cultural e de grupo).
INTERROGAQAO BASICA: Ate que ponto este. !imitada a analise funcional pela dificl1J -
dade de localizar modelos adequados de sistemas sociais, que podem submeter-se a um estudo
comparado (semi-experimenta))? 56
11. Problemas das implicagocs ideologicas da analise funcional
Numa secgao anterior foi salientado que a analise funcional nao tem compromisso in.
trinseco com qualquer posigao ideol6gica. Isto nao contradiz 0 fate de que quaisquer analise~
funcionais particulares e hip6teses particulares formuladas por funcionalistas podem ter um
papel ideol6gico identificave!. Entao, isto se torna urn problema especifico para a socio-
logia do conhecimento: em que medida a, posigao social do soci610go funcional (por exem.
plo, em relagao a um "cliente" particular que haja autorizaao determinada (pesquisa) eVOca
determinada formulagao de um problema, em vez de outra, afeta suas suposigoes e con-
ceitos e limita a amplitude das inferencias derivadas dos seus dados?
INTERROGAQAO BASICA: Como se pode descobrir 0 colorido ideol6gico de uma ana-
lise funcional, e em que gra-u uma ideologia particular deriva dos supostos basicos adotados
pelo soci610go? A incid(ncia de tais assuntos este. relacionada com 0 sta-tus e 0 papel do
sociologo como pesquisador?
Antes de passar a urn estudo mais intensivo de algumas partes deste
paradigma, sejamos claros acerca dos usos a que se sup6em ser possivel
aplicar 0 paradigma. AfinaI, as taxonomias dos conceitos podem ser
indefinidamcnte multiplicadas, sem fazer progredir materialmente as ta-
refas da analise sociol6gica. Quais, entao, sac as finalidades do paradig-
ma e como podera ele ser usado?
(que apareceu em 1859 e foi publicada de novo em Selected Works de Karl Marx,
op. cit., I, 354-71), ele observa por exemplo: "J amais desaparece uma ordem social antes
que todas as forgas produtivas que encerra se tenham desenvolvido; e jamais aparecem
relagoes mais elevadas de produgao antes que as condiQ6es materiais de sua existenc;a
tenham amadurecido no seio da velha sociedade. Portanto, a humanidade so estabelece
para si as tarefas que pode realizar, pois, otservando 0 assunto mais cuidadosamente,
verificaremos sempre que a tarefa somente nasce quando as condig6es materiais nec~s-
sarias para sua solugao existem, ou estao, pelo menos, em processo de formagao"
(p. 357). Talvez a mais conhecida das suas numerosas referencias sobre a influ~ncia
coercitiva de uma determinada estrutura social se encontre no segundo paragrafo de
o Dezoito Brumario de Luis Napoleao: "0 homem faz a sua hist6ria, mas nao a faz
com circunstancias escolhidas por ele, mas com as que encontra ao alcance da sua mao".
(Trecho extraldo da parafrase do original, publicada em Selected Works de Marx, II,
315). Pelo que se' ve, A. D. Lindsay e 0 mais profundo dos comentaristas que assina-
laram as aplicag6es te6ricas de afirmag6es como essas. Veja-se seu oplisculo Karl
Marx's Capital: An Introductory Essay (Oxford University Press, 1931), especialmente
as pags. 27-52.
Para outra linguagem com contelido ideol6gico totaImente diferente mas com inpllca-
g6es teoricas essencialmente analogas, veja-se B. Malinowski: "Dada uma necessidade
cultural definida, os meios de satisfaze-Ia sac poucos em nlimero e, portanto, 0 disposi-
tivo cultural que entra em vigor como resposta a necessidade esta determinado dentro
de estreitos limites". "Culture", Encyclopedia of the Social Sciences, op. cit., 626.
55. Deste ponto, e evidente que estamos considerando a analise funcional como um me.
todo para a interpreta~ao d9 dados sociologicos. Isto nao significa negar 0 pa.pel im
portante da, orientagao funcionaI para sensibilizar 0 ~('~i6logo para a coleta de tipos
de dados que, de outro modD, poderiam ser esquecidos. Talvez seja desnecessario
A primeira e mais importante finalidade e fornecer urn guia codi-
iicado e provis6rio as analises funcionais adequadas e frutiferas. Este
objetivo evidentemente significa que 0 paradigma contem 0 conjunto mi-
nimo de conceitos, com os quais 0 soci6logo necessita trabalhar a fim de
levar ao fim uma analise funcional adequada e, como corolario, que el~
possa ser usado aqui eagora, como urn guia para 0 estudo critico das anali-
ses existentes. Prop6e-se que ele seja, assim, urn guia demasiado com-
pacto e conriso na formulagao de pesquisas de analises funcionais e uma
ajuda em J ocalizar as contribuig6es distintas e as deficiencias de pesqui-
sas anteriores. As limitag6es de espago nos permitirao aplicar somente
partes limitadas do paradigma a uma avaliagao critica de uma lista se-
lecionada de assuntos.
repetlr 0 axioma de que os conceitos de um indiV'iduo determinam a incIusao ou a
exclusao de dados e que, apesar da etimologia da palavra" os dados nao sac "dados" ma.s
"arbitrados" com a inevitavel ajuda de conceitos. No processo de elocubrar uma inter-
pretagao funcional, 0 analista soci610!(0 considera invariavelmente necessario obter
dados diferentes dos inicialmente imaginados. A interpretagao e a coleta de dado'
estao, portanto, inextricavelmente entretecidas com 0 conjunto de conceitos e de propo-
sig6es relativos a ""stesconceitos. Essas observag6es sao estudadas com mais vagar no
Capitulo II.
56. Social Structure, de George P. Murdock (Nova, Iorque: Macmillan, 1949), demonstra qUe
procedimentos como os que impIica 0 exame minucioso da cultura sao muito promissore,
para 0 estudo de certos problemas metodologicos de analise funcional. Vejam-se
tambem os processos de analise funcional em Marriage, Authority, and Final (lauses,
por George C. Homans e David M. Schneider (Glencoe: The Free Press, 1955).
Em segundo lugar, 0 paradigma se prop6e a conduzir diretamente
aos postulados e suposig6es (freqtientemente tacitos) que se acham no
substrato da analise funcional. Como temos assinalado anteriormente
algumas dessas suposig6es sac de fundamental importancia, outras sac
insignificantes e dispensaveis e outras mais sac dubias e ate mesmo en-
ranosas.
Em teneiro lugar, 0 paradigma procura sensibilizar 0 sociologo nao
samente em relagao as correlag6es estreitamente cientfficas de varios ti-
pos de analise funcional, como tambem a suas correlag6es politicas e al-
gumas vezes ideologicas. as pontos em que uma analise funcional pres-
sup6e urn angulo politico implicito e os pontos em que ela se relaciona
com a "engenharia social", sac quest6es que encontram lugar integral no
paradigma.
Fica abviamente alem dos limites deste Capitulo explorar em detalh~
os grandes e amplos problemas incluldos no paradigma. Isto pode aguar-
aar uma exposigao mais completa Dum volume devotado a tal finalida-
de. Portanto, limitaremos 0 restante de nossa presente dissertagao a apli-
cag6es breves apenas das primeiras partes do paradigma, a urn numerC'
de casos rigorosamente limitados, da analise funcional na sociologia.
E, de tempos em tempos, estes poucos casos serao usados como ponto
de partida para a discussao de problemas especiais que sac apenas ilustra-
dos de modo imperfeito, pelos casos em questao.
e confinada a urn relato d'J conjuro ou da formula, do rito e dos execu-
tantes. Inclui a exposigao sistematica das pessoas que participam e dos
espectadores, dos tipos e indices de interal;ao entre os executantes e a
audiencia, de mudangas nestes modelos de interagao, no decurso do ceri-
monial. Assim, a descrigao das cerimonias de chuva dos Hopi, por exem-
plo, * envolve mais do que as ag6es aparentemente orientadas em di-
regao a intervengao dos deuses nos fenomenos meteorologicos. Indui
urn relatorio das pessoas que sac envolvidas de varias maneiras no pa-
drao de comportamento. A descrigao dos participantes (e espectado-
res) e apresentada em termos estruturais, isto e, em termos de colocagao
de tais pef>soasem seus lugares interligados de situagao social.
Breves citac;6es ilustrarao 0 modo pelo qual as analises funcionais
comegam com a inclusao sistematica (e, preferlvelmente, com esquemas)
etas situagoes sociais e intel-relag6es sociais dos que entrem no comporta-
mento que 5e examina.
Ccrimonia Chiricahua, da puberdade, para meninas: a familia domestica, ampliada,
(pais e parentes capazes de auxiliar do ponto de vista financeiro) suportam a despesa
dessa cerim6nia de quatro dias. Os pais escolhem 0 tempo e 0 lugar da cerimonia.
"Todos os membros do acampamento da mii~a comparecem, bem como quase todos os memo
bros do grupo local. Um regular numero de visitantes de outros grupos locais e alguns via
jantes de bandos de fora, saD vistos: seu numero aumenta It proporgao que 0 dia avanga".
o !idcr do grupo local ao qual pertence a famll.ia da mog20, fala, dando as boas-vindas a
todos os visitantes. Resumindo, este relato chama a atengao de modo explicito para as
segulntes situa,lies socials e grupos envolvldos por varias formas na cerlmonia: a mOga;
seus pals e a famllia mais pr6xima; 0 grupo local, especialmente atraves de seu chefe; 0
banda representado pelos grupos locais externos, e a "tribo representada pelos membros de
outros bandos". 57
A prirneira vista, pode parecer que a crua descrigao do item a ser
analisado funcionalmente, acarreta poucos problemas, se e que surge
algum. Presumivelmente, deve-se descrever 0 item "de modo tao comple-
to e exato" quanto possivel. No entanto, depois de pensar mais, fica
evidente que esta maxima nao fornece quase nenhuma orientagao para
~observador. Considere-se a situagao embaragosa de um neofito fun-
clonalmente orientado, armado samente com esta maxima, como se fOs-
se urn auxilio destinado a responder a pergunta: a que e que YOU obser-
var, 0 que e que YOU incorporar as mlnhas anotag6es de campo e 0 que
poderei omitir sem prejuizo?
Sem admitir que 5epossa dar agora uma resposta detalhada e circuns-
tancial ao trabalhador do campo, nao obstante, poderemos observar que
a pergunta em si mesmo e legitima e que se desenvolveram parcialmen-
te respostas implicitas. A fim de provocar estas respostas implicitas, a
fim de codifica-Ias, e necessario abordar os casos de analise funcional
com a interrogagao: Que especie de dados foram consistentemente inclui
aos, nao importa qual seja 0 item submetido a analise, e porque este~
dados foram incluidos, ao inves de outros?
Logo <;p torna claro que a orientac;ao do funcionalista determina gran-
demente 0 que e que se inclui na descrigao do item a ser interpret ado.
Assim, a descric;ao de um espetaculo de magia ou de uma cerimonia nao
Tal como veremos no momenta oportuno, embora seja pertinente de-
finir agora, a descrigiio crua da cerimonia em termos da posigao social e
das filiag6es dos grupos de pessoas envolvidas de varias formas, fornece
uma pista principal que lev!;l,as fungoes desempenhadas por este cerimo-
nial. Numa palavra, sugerimos que a descrigao estrutural dos participan-
tes na atividade em analise, proporciona hipoteses para interpretag6es
func-ionais subseqtientes.
Outro E'xemploindicani novamente a natureza de tais descrig6es em
termos de papel, situagao social, filiagao no grupo e as inter-relac;6es en-
tre estes fatOres.
Rea~iies estandardizadas ao 'mirriri' (ouvir obscenidades dirigidas a propria irma) entre
os Murngin da Australia. A reagao padronizada deve ser descrita de modo bastante resu-
mido: quando um marido amaldigoa sua esposa. na presenga do irmao dela, 0 irmao se langa
ao comportamento aparentemente an6malo de atirar dardos It esp6sa (nao contra 0 marldo)
HOPI. Uma das tribos Shoshones dos indios da na~ao Pueblo, tambem conhecida por
Moqui. Sao agricultores industriosos, trabalham com tlnturaria e tecela,gem, criam
gado, e sao conhecidos por sua complexa organizagao de clas e cerim6nias religlosas.
(N. do T.)
57. Morris E. Opler, "An outline of Chiricahua Apache social organization", em Social
Anthropology of North American Tribes, ed. por Fred Eggan (Chicago: University of
Chicago Press, 1937), 173-239, especialmenta ..., pa~s. 226-:l3O [0 gTifo & nossoJ .
e as suas irmas. A descriQao de tal padrao inclui descri<;6es da situaQao social dos partie;-
pantes. A. )fma. sao membros do cia do irmao; 0 marido provem de outro cia_
Observe-se ainda que os participantes sao localizados dentro de estruturas sociais e 66sa
10calizaQao e basica a analise funcional subseqiiente de tal comportamento.58
traido das muitas anaJ ises funcionais de Veblen, serve para ilustrar a
tese geral:
Uma vez que estes casos sac extraidos de sociedades agrafas, poder-
-se-ia admiti.r que estes requisitos de descriQao f6ssem peculiares a met-
teriais agrafos_ Contudo, tomando-se outros casos de analises funcio-
nais de padrao encontrados na sociedade ocidental moderna, podemos
identificar este mesmo requisito, assim como oferecer guias adicionais
aos "dados descritivos necessarios".
o padrao cultural do consumo ostensivo: 0 consumo ostensivo de artigos relativamente
dispendiosos "significa" (simboliza) a posse de suficiente riqueza. para "permitir-se" tais des-
pesas. Por sua vez, a riqueza e honorifica. As pessoas que se lanQam ao consumo por
ostentaQao nao s6 obtem prazer com 0 consumo direto, como tambem do elevado
status social refletido nas atitudes e opini6es dos outros que as observam. jtste padrao, e
notado especialmente entre a classe folgada, isto e, aqueles que podem e em grande parte se
abstem do trabalho produtivo [esta. e a situaQao social ou pepel componente da descriQaol
Contudo, este consumo se difunde a outras camadas que procurarn emular 0 padriio e que
do mesmo modo experimentam orgulho em despesas "de desperdicio". Finalmente, 0 con-
sumo em termos ostensivos tende a eliminar outros criterios de consumo (por exemplo, C
gasto "eficiente" de fundos). [Esta e uma referencia expllcita aos modos alternativos de con
sumo obscurecidos da vista pela enfase cultural do pa.drao que esta sendo examinado ].60
Como bem se sabe, Veblen continua a imputar uma variedade de fun-
goes ao padrao de consumo ostensivo - funQoes de engrandecimento e
validaQao do status social, de "boa reputa.Qao", de exibigao de farQa pe-
mniaria (pag. 96). Estas conseqiiencias, compartilhadas pelos particI-
pantes da atividade padronizada sac produtoras de satisfaQ9.o, e justifi-
earn a explicaQao da continmlQao do padrao. As pistas das juncoes impu-
tadas silo jornecidas quase totalmente pela rdescricilo do pr6prio padrilo,
o que inclui referencias explicitas (1) ao status social daqueles que exi-
bem diferencialmente ,0 padrao, (2) alternativas conhecidas ao padrao de
consumir em termos de exibiQao e "desperdicio", ao inves de fruiQao pri-
\"ada e "intrinseca" do item de consumo; e (3) os diversos significad03
culturalmente circunscritos ao comportamento de consumo de ostenta-
<;aopelos participantes e observadores do padrao.
Estes tres componentes da descriQao do especime a ser analisado nao
provocam de maneira alguma a exaustao do tema. Urn protocolo des-
critivo completo, adequado a analise funcional subseqiiente, inevitavel-
mente se espalhara por uma gama de conseqiiencias psico16gicas ime-
diatas e sociais, do comportamento em ,exame. Porem, essas correlaQoes,
podem ser examinadas com mais proveito em conexao com os conceitos
de funQao. Aqui torna-se unicamente necessario repetir que a descriQao
do item nao segue de acardo com a incrinaQao ou a intuiQao, mas deve
incluir no minima essas tres caracteristicas do item, se e que 0 protoco-
10descritivo do item em exame deva apresentar valor 6timo para a ana-
lise funcional. Embora reste muito a ser aprendido com relaQao aos de-
sideratos da fase descritiva da analise total, esta breve apresentaQao de
modelos para urn conteudo descritivo pode servir para indicar que os pro-
cedimentos da analise funcional podem ser codificados com 0 resultado
final de que 0 trabalhador socio16gico de campo tera urn mapa que guiara
a observaQao.
Outro caso ilustrara mais urn desiderata para a descriQao do item a
ser analisado.
o "complexo do arnor rOIlHlntico" na sociedade american a: embora t6das as sociedadcs
reconheQam "ocasionais ligaQ6es emocionais violentas", a sociedade norte-americana contern.
poranea esta entre as poucas sociedades que valorizam as ligaQ6es romanticas, e pelo menos
na crenQa popular, tomam-nas como a base para a escolha de urn conjuge para casamento.
Este padrao caracteristico de escolha diminui ou elimin2, a escolha do conjuge pelos pais 01.1
pelo grupo de parentesco mais amplo. 59
Observe-se que a enfase sabre urn padrao de escolha de c6njuge exclui
padroes de escolha alternativos, cuja ocorrencia e conhecida em outras
partes.
Este caso sugere urn segundo desiderato para urn tipo de dados a se-
rem incluicos no relato do item submetido a analise funcional. Ao des-
crever 0 padrao caracteristico (modal) de manejar urn problema estan.
Clardizado (escolha do c6njuge), 0 observador, sempre que seja possivel
indica as principais alternativas assim excluidas. Como veremos, iS50
propicia indicaQoes diretas ao contexto estrutural do padrao e mediante
a sugestao de materiais comparativos adequados, aponta na direQao da
validaQao rla analise funcional.
Urn terceiro elemento constitutivo da descriQao do item problemati-
co, preparat6rio a analise funcional real - por assim dizer, urn requisi-
t~ ~dicional a preparaQao do especime para analise - e incluir os "sig-
mflCados" (ou significac;;ao rognitiva e afetiva) da atividade au padrao
, '
para as membros do grupo. De fato, como se tornara evidente, urn re-
lato total circunstanciado d'ts significaQoes ligadas ao item muito contri-
bui a sugerir as linhas apropriadas de analise funcional. Urn caso ex-
58. W. L. Warner, A Black Civilization - A Social Study of an Australian Tribe (,Nova
Iorque: Harper & Brothers, 1937), 112-113.
59, Sobre diferentes atitudes em relaQao it analise funcional do "complexo de amor roman.
tico", ver R2J ph Linton, Study of Man, (Nova rorque: D. Appleton-Century Co..
1936),.174-5; T. Parsons, "Age !lnd sex in the social structure of the United States",
Amencan Sociological Review, outubro de 1942, 7, 604616,especialmente as pags. 614-15:
T. Parsons, "The kinship system of the contemporary United States", American An.
thropologist, 1943, 45, 2238, especialmente as pags. 3132, 36-37, ambos esses trabalhos
reproduzidos em seus Essays in Sociological Theory, op. cit.; T. Parsons, "The social
structure of the family", em The Family: Its Function and Destiny, ed. por Ruth N.
Anshen (Nova Iorque: Harper, 1949), 173-201;R. K. Merton, "Intermarriage and the social
~tructure'~' Psychiatry, 1941, 4, 361-74, especialmente as pags. 3678; e Isidor Thorn~r.
SOCIOlogIcalaspects of affectional frustration", Psychiatry, 1943, 6, 157-173,especialmente
as pags. 16!>-72. 60. Thorstein Veblen, The Theory of the Leisure Class, (Nova rorque: Vanguard PrQss,
1928), especialmente nos capdtulos 2-4.
Tabu da exogamia: Quanto maior a solidariedade do grupo, tanto mais marcado sera
o sentimento contrario ao casamento com pessoa fora do grupo. "Nao faz nenhuma diferenca
qual sej a g, causa do desejo que favoreca a solidariedade do grupo... " a casamento fora
dele significa OU perder um membro do grupo a favor de outro grupo ou a inclusao no pr6prio
grupo, de pessoas que nao tenham sido completamente socializadas nos val6res, sentimento~
e pr:Hicas do grupo em que ingressam.61
Isto sugere urn quarto tipo de dados a serem inc1uidos na descri<;ao
do especime social ou cultural, antecipada a analise funcional. Inevita-
velmente, os participantes da pratica que esta sendo examinada tern
aiguma lista de motivos para manifestarem sua conformidade, ou para
a respectiva dissidencia. 0 relato descritivo devera, tanto quanta possi
v'3l. incluir uma relar;ao destas motivar;6es, porem tais motivos nao devem
ser conjundidos como temos vis to, com (a) a padrao objetivo ,do comport a-
mento, ou (b) com as junr;6es sociais daquele padrao. A inclusao dos mo-
tivos no rela.to descritivo ajuda a explicar as fun<;6espsicol6gicas servidas
pelo padrao e freqiientemente verifica-se ser sugestiva quanto as fun<;6es
sociais.
Ate aqui, temos considerado itens que saD praticas au cren<;as clara-
mente padronizadas, padr6es esses reconhecidos como tais pelos participan-
tes da sociedade. Assim, os membros da sociedade dada podem, em varios
graus, descrever os contornos da cerim6nia de puberdade dos Chiricahuas,
o tipo de "mirriri" dos Murngin, a preocupa<;ao com 0 con5umo ostensivo e
os tabus da exogamia, a escolha dos parceiros na base de ligag6es ro-
manticas. Todos esses casos SM partes da cultura publica, e como tais,
saD mais ou menos conhecidos completamente por aqwles que partici-
pam dessa cultura. Contudo, 0 cientista social nao' se limita a tais padr6es
manifestos. De tempos a tempos, ele revela urn padrao cultural ocul-
to, urn conjunto de praticas ou cren<;as que e modelado tao consistente-
mente quanto os padr6es publicos, mas que nao e considerado como urn
padrao normativamente regulado pelos pr6prios participantes. Os exem-
plos de tais casos saD abundantes. Assim, as estatisticas mostram que
na situa<;ao de quase-casta que predomina nas rela<;6es entre negros e
brancos, nos Estados Unidos, 0 padrao predominante de casamentos inter-
raciais (quando ocorrem) e entre mulheres brancas com homens ne-
gros (ao inves de ser entre mulheres negras e hornens brancos). Em-
bora este padrao, que pode ser denominado - hipogamia de casta -, nao
8eja institucionalizado, e persistente e notavelmente estavel. 62
Ou entao, consideremos outro exemplo de urn padrao fixo, porem apa-
rentemente nao reconhecido. Malinowski relata que os trobriandeses
cooperativamente ocupados na tarefa tecnol6gica da constru<;ao de uma
canoa, nao estao s6mente unidos naquela tarefa tecnica explicita, mas
~ampem para estabelecer e refor<;ar, no processo de sua execu<;ao, rela-
<;6esinterpessoais entre eles. Boa parte dos dados recentes, acerca de
tais grupos primarios, chamados "organiza<;6es informais", trata de tais
padr6es de rela<;6es que saD observadas pelo cientista social, mas nao san
reconhecid<ls pelos pr6prios participantes, pelo menos em suas conclu-
1"oestotais.63
Tudo isto aponta a urn quinto desiderato do protocolo descritivo: as
regularidades de comportamento, associadas com a atividade nominal-
mente central (embora nao fa<;amparte da norma explicit a de cultura),
devem ser incluidas nos protocolos do pesquisador de campo, uma vez
que estas regularidades nao-propositais freqiientemente proporcionam
pistas basicas a indica<;ao de fun<;6es distintivas da norma total. Co-
mo veremos, a inclusao destas regularidades "nao-propositais" no proto-
colo, dirige 0 investigador quase imediatamente a analise da norma, em
termos daquilo que temos chamado - fun<;6es latentes.
Resumindo, entao, 0 protocolo descritivo deve incluir, tanto quanto
possivel, 0 seguinte:
1) localizacao dos participantes na norma, dentro da estrutura social - participacao dife-
rencial;
2) consideracao dos modos de comportamento alternativos, excluidos pela enfase s6bre
a norma observada (isto e, atencao nao s6mente ao que ocorre, mas tambem ao que e deR-
prezado em virtude- da norma existente);
3) os significados emotivos e cognitivos conceituados pelos participantes da norma;
4) uma. distincao entre as motivac6es da participacao na norma e 0 comportamento
objetivo incluido na norma;
5) reguiaridades de comportamento nao reconhecidas pelos participantes, mas que sejam
nao obstante associ adas com a norma central de comportamento.
Que estes desideratos do protocolo do observador estao longe de se-
rem completos, e inteiramente provavel. Porem, eles fornecem urn pas-
so tateante na dire<;ao de se especijicarem os pontos de observa<;ao.,que
facilitarao a subseqiiente analise funcional. Pretendemos que eles se-
jam urn tanto mais especificos do que as sugest6es ordinariamente encon-
tradas em afirmag6es gerais quanto aos processos de trabalho, tais co-
mo os que aconselham 0 observador a ser sensivel com referencia ao
"contexto da situa<;ao".
Conforme tern sido ventilado em se<;6esanteriores, a distin<;ao entre
fun<;6esmanifestas e latentes foi imaginada para evitar a confusao inad-
vertida, freqiientemente encontrada na literatura sociol6gica, entre mo-
tivar;6es conscientes do comportamento social e suas conseqilencias ob-
61. Romanzo Adams, Interracial Marriage in Hawaii, especialmente as pags. 197204; Merton,
"Intermarriage ... ", op. cit., especialmente as pags. 368-9;K. Davis, "Intermarriage in
caste societies", American Anthropologist, 1941, 43,376395.
62. Cf. Merton, "Intermarriage ... ", op. cit.; Otto Klineberg, ed., Characteristics of thE
American Negro (Nova Iorque: Harper, 1943).
63. A redescoberta do grupo primario pelos interessados nos estudos sociol6gicos da In
dustria tem side um dos principais estimulos a abordagem funcional na pesquisa socio
16gica recente. Referimonos aos trabalhos de Elton Mayo, Roethlisberger e Dickson,
William Whyte e Burleigh Gardner, entre muitos outros. Continuam de pe, natural
mente, difereIl.!.'asde interpretaciio a que conduzem esses mesmos dados.
jetivas. Nosso exame dos vocabu1l1rioscorrentes da analise funcional tern
demonstrado Quao facilmente, e quae desafortunadamente, 0 soci610go
pode identificar os motivos com as junr,;i5es. J a foi antes esclarecido que
Q motivo e a fungao variam cada uma de per si e que a falha em re-
gistrar este fato numa terminologia estabelecida tern contribuido para a
~endencia inconsciente entre os soci610gos, de confundir as categorias
subjetivas da motivagao com as categorias objetivas da func;ao. Este,
entao, e 0 prop6sito central de nossa adesao a pratica nem sempre reco-
mendavel de introduzir novos termos no vocabulario tecnico da socio-
logia, em rapido crescimento, pratica essa considerada POl' muitos leigos
como uma afronta a sua inteligencia e uma ofensa contra a inteligibiIida-
de comum.
Como se percebera facilmente, tenho adaptado os termos "manif.esto",
Po "latente", diferenciando-os de seu usa em outro sentido POl' Freud
(embora Francis Bacon ja ha muito tempo falasse de "processo latente"
e "configurac;ao latente", em conexao com processos que estao abaixo
do Iimiar da observac;ao superficial).
A mesma distingao tern sido repetidamente trac;ada POI' observado-
res do comportamento humano, a intervalos regulares, numa extensao
c.emuitos seculos.
6
4 Na verdade, seria desconcertante verificar que uma
distinc;ao que chegamos a considerar como principal na analise funcio-
nal, nao tivesse sido feita POI' qualquer urn daqueles que em numerosa
:.;ompanhia, com efeito, adotaram uma orientac;ao funcional. Precisamos
mencionar apenas uns poucos daqueles que, nas decadas recentes, tela
verificado ser necessario distinguir em suas interpretac;oes especificas d~
C'omportamento, a finalidade em vista, das conseqtiencias funcionais da
<:tc;ao.
George H. M,ead 65 "... aquela atitude em rela~ao ao infra tor da, lei tern a (mica van.
tagem [leia-se, fun~ao latenteJ de unir todos os membros da comunidade na solidariedadc
emocional da agressao. Enquanto os mais admiraveis esfor~os humanitarios certamente
eorrerao contra os interesses individuais de muitos componentes da comunidade ou deixari\:)
de tocar 0 interesse e a imagina~ao da massa, ficando a comunidade dividida o~ indiferente
o grito d~:ladrao' ou de 'assassino' e sintonizado por profundos complexos, que jazem !lbaix~
da superflcle d~s es:or~os individuais em concorrencia, e cidadaos que tern [permanecido]
separados por mteresses dlvergentes unemse contra 0 inimigo comum".
A analise semelhante de Emile Durkheim,66 das fun~6es sociais do castigo, e tambem
focalizada sabre suas fun~6es latentes (conseqiiencias em rela~ao a comunidade) ao invcs
de serem confinadas as fun~6es ma.nifestas (conseqiiencias em rela~ao ao crimlnoso).
Estes e outros numerosos observadores sociol6gicos, entao, de tempos
a tempos, tern distinguido entre categorias de disposic;ao subjetiva ("ne-
Referencias a algumas das mais notaveis entre as primeiras manifesta~6es da distin~ao,
podem ser encontradas em "Unanticipated consequences ... ", de Merton, op. cit.
George H. Mead, "The psychology of punitive justice", American J ournal of Sociology,
1918, 23, 577602,especialmente pag. 591.
Como ja foi indicado neste capitulo, Durkheim adotou uma orienta~ao funcional em
tilda sua obra e trabalhou, embora muitas vezes sem aviso expl1cito, com conceitos
eqUlvalentes. A referencia do texto neste trecho e ao seu "Deux lois de I'evolution penale"
em. L'annee sociologique, 1899-1900,4, 55-95, bem como com a sua Division of Labor i~
So",ty, (Glencoe, Illinois: The Free Press, 1947).
W.G Sumner 67: "... desde os primeiros atos pelos quais os hornens procuram satisfazer
suas necessidades, cada ato explica.se por si, e nao olha alem da satisfa~ao imediata. Das
neeessidades peri6diclls surgem os he.bltos pa.ra os indivlduos, e os costumes para 0 grupo,
ma. estes resultados sao conseqiiencias que nunca foram conscientes, e nunca foram pre-
vistas ou procuradas. Elas nao sac observadas ate que hajam existido por longo tempo, e
ainda leva mais tempo ate que sejam apreciadas." Embora isto falhe na localiza~ao das ~6es
sociais padronizadas para uma estrutura social designada, faz claramente a distin~ao be.sica
entre as finalidades a vista e as conseqiiencias objetivas.
R.M. MacIver 68: Alem dos efeitos diretos das institui~6es, "he. efeitos ulteriores, a
modo de controles, Que fazem fora das finalidades diretas dos homens este tipo de forma
de controle relativo ... pode ser profundamcnte util a sociedade, embora nao intencionado".
W.r. Thomas e F. Znaniecki 69: "Embora t6das as nova.s institui~6es [cooperativas de
e.mponeses poloneses] sejam assim formadas com 0 prop6sito definido de satisfazer certa3
necessidades especlficas, sua fun~ao social nao e de modo nenhum limitada a sua finalidade
explicita e consc>Snte... cada uma dessas institui~6es - comuna ou circulo agricola, ba.nco
de emprestimos e de economia, ou teatro - nao e simplesmente urn mecanisme para lidar
com certos vai6res, mas tambem uma associa~ao de pessoas, da qual cada membro se supGe
que participe das atividades comuns como um individuo vivente e concreto. Qualquer que
seja 0 inter~sse comum oficial, predominante, sabre 0 qual a institui~ao e fundada, a assoc;a
~ao, como grupo concreto de personalidades humanas, de modo nao oficial envolve multos
outros interesses; os contatos sociais entre seus membros nao sao limit ados ao seu. objetivo
comum, embora este ultimo, e evidente, constitua tanto a razao principal pela qual a
associa~ii.o e formada, como 0 la~o maJ s permanente que a mantern coesa. Devido a eSSB
cornbina~ao de urn mecanisme abstrato, politico, economico ou de qualquer modo racional,
para a satisfa~ii.o de necessidades especlficas, com a unidade concreta de urn grupo social
a nova institui~ao e tambem 0 melhor elo intermediario entre 0 grupo prime.rio campones
e 0 sistema nacional secundario".
cessidades, interesses, prop6sitos") e cat.egorias de conseqti~ncias fun-
cionais objetivas, geralmente nao reconhecidas ("unicas vantagens", con-
seqtiencias "nunca conscientes", "servic;o... nao intencional a socieda-
de", "func;ao nao limitada a uma finalidade consciente e explicita").
Desde que a ocasiao para fazer a distingao se apresenta com grande
freqtiencia, f) desde que 0 prop6sito de urn esquema conceptual e dirigir
as observac;oes para os elementos salientes de uma situac;ao e evitar 0
descuido inndvertente de tais elerr~entos, talvez f6sse justificJ .vel designar
esta distinc;ao POl' urn conjunto apropriado de termos ou expressoes.
6';. Esta, uma entre multas das suas observa~6es, encontra-se naturalmente em W. G.
Sumner, Folkways (Boston: Ginn & Co., 1906), 3. Seu colaborador, Albert G. KeUer
conservou a distin~ao em seus pr6prios trabalhos; veja-se, por exemplo, sua Social
Evolution (Nova Iorque: Macmillan, 1927), 93-95.
68. Este trecho esta propositadamente tirado de uma. das primeiras obras de MacIver:
Community, (Londres: Macmillan, 191~)' A distin~ii.o adquire maior importl\ncia em
seus trabalhos posteriores, chegando a ser elemento muito importante em sua Social
Causation (Boston: Ginn & Co., 1942), especialmente as pags. 314-321e inforrnando a
maior parte da sua The More Perfect Union (Nova Iorque: Macmillan, 1948).
69. 0 paragrafo citado no texto e urn dos muitos que, com justi~a, induziram a considerar
The Polish Veasant in Europe and Amerie,a, urn "classico socioI6gico". Vejam-se l\S
pags. 1426-7, 1523e segs. Como sere. dito mals tarde neste capitulo, as ideias e ,,"s
distin~6es conceptuais contidas neste trecao - e ha muitos outros que se the assemelham
no ponto de vista da riqueza de conteudo - foram esquecidas ou nunca foram levadas
em conta pelos soci610gos industriais que chegaram recentemente a formular 8 no~ao
de "organiza~ao informal" na indUstria.
Esta e a atitude racional que justifica a distingao entre fungoes manifes-
tas e fungoes latentes; a primeira refere-se aquelas conseqUencias obje-
tivas para uma unidade especificada (pessoa, subgrupo, sisten~a social au
cultural) a qual contribui para seu ajustamento au adaptagao e assim
e intencionada; a segunda se refere as consequencias nao intei1cionadas e
nao reconhecidas da mesma orclem. .
Existem algumas indicagoes de que a batismo dessa distingao pode
servir a urn prop6sito heuristico de tornar-se incorporado a urn apare
Iho conceptual explfcito, ajudando assim tanto a observagao sistemati-
ca como mais tarde a analise. Nos anos recentes, por exemplo, a dis-
tingao entre as fungoes manifest as e as latentes tern sido utilizada em
analises de casamento inter-racial,70 estratificagao social,71 frustragao
afetiva,72 teoria sociol6gica de Veblen,73 atitudes norte-americanas pre-
dominantes com relagao a Russia,74 propaganda como meio de contra-
Ie social,75 teoria antropol6gica de Malinowski,76 feitigaria dos Nava-
jos,77 problemas da sociologia do conhecimento,78 moda,79 dinamica da
personalidade, 80 medidas de seguranga nacional, 81 dinamica social inter-
na da burocracia 82e grande variedade de outros problemas socio16gicos.
A pr6pria diversidade de tais assuntos sugere que a distingao te6rica
entre as fungoes manifestas e as latentes nao seja destinada a uma va-
riedade particular de comportamento human a. Porem ainda permanece
g, grande tarefa de desentocar as usos especificos aos quais possa ser apli-
cada esta distingao, e e a esta grande tarefa que devotamos as restantes
paginas deste capitulo.
A distinglio esclarece a analise de padr6es soctats aparentemente irra.
donais. Em primeiro lugar, a distingao ajuda a interpretagao socio16gi-
ca de muitas praticas sociais que persistem mesmo quando seu prop6si-
to manifesto nao esteja claramente alcangado. 0 processo consagrado
pelo tempo nestes casas tern sido a de que diversos observadores, especial-
mente as leigos, se referem a tais praticas como "superstigoes", "irracio-
nalidades", "simples inercia da tradigao" etc. Em outras palavras, quan-
do 0 comportamento do grupo nao atinge suas finalidades ostensivas -
e na verdade, frequentemente nao pode faze-lo - ha uma inclinagao pa-
ra atribuir sua ocorrencia a falta de inteligencia, a crua ignorancia, as
sobrevivencias ou a chamada inercia. Assim, as cerim6nias dos Hopi, des
tinadas a produzir abundante chuva, podem ser rotuladas como uma pra-
tica supersticiosa de gente primitiva e isto permite encerrar a assunto.
Deve-se notar que isso, de modo nenhum explica a comportamento do
grupo. E simplesmente urn caso de nomenclatura, coloca 0 epiteto de
"superstigao" em substituigao a uma analise do papel real desse compor-
tamento na vida do grupo. Dado 0 conceito de fungao latente contudo
lembramo-nos de que este comportamento talvez possa realizar 'urna fun:
gao para 0 grupo, embora esta fungao possa ser muito afastada da fi-
nalidade declarada da conduta.
o conceito de fungao latente amplia a atengao do observador para
mais alem da questao de se sabe!' 5e a conduta consegue ou nao a sua fi-
nalidade confessada. Ignoranda temporariamente esses prop6sitos ex-
plicitos, dirige a atengao para outro campo de consequencias: as que se
relacionam, par exemplo, com as personalidades individuais dos Hopi que
concorrem na cerim6nia e com a persistencia e continuidade do grupo
maior. Se alguem se limitasse aa problema de saber se existe uma fun-
c.oaomanifesta (deliberada), isto se converteria num problema nao para
o soci6logo. mas para 0 meteorologista. E e certo que as nossos meteo-
rolog1stas estao de ac6rdo em que a cerim6nia da crmva nao produz chu-
va; mas isto nada tern a ver com a assunto. Significa, simplesmente,
Cjuea cerim6nia nao tern este usa tecnico, que esta finaUdade da cerimo-
nia e suas consequencias reais nao coincidem. Mas com a conceito de
fungao latente, continuamos nossa investigagao e examinamos as conse-
quencias da cerim6nia, nao para as deuses da chuva au para os feno-
menos meteorol6gicos, mas para a grupo que realiza a cerim6nia. E
entao se pode verificar, como muitas observadores ja a indicaram, que 0
cerimonial tern realmente fungoes, mas fungoes latentes ou nao deli-
beradas.
As cerim6nias podem desempenhar a fungao latente de reforgar it
identidade do grupo, proporciona!1do uma ocasiao peri6dica em que os
individuos disseminados de urn grupa se reunem para entregar-se a umeL
atividade ccmum. Como Durkhelm, entre outros, indicou faz muito tem-
po, tais cerlmonias constltuem um meio de se expressarem coletivamen
70. Merton. "Intermarriageand the social structure", op. cit.
71. KingsleyDavis, "A conceptual analysisor stratification", AmericanSociologicalReview,
1942,7, 309-321.
72. Thorner, op. cit., especialmentea. pag. 165.
73. A. K. Davis, ThorsteinVeblen'sSocial Theory, tese doutora1,Harvard, 1941e "Veblen
on the declineof the Protestant Ethic", Social Forces, 1944,22, 28286;LouisSchneider,
The Freudian Psychologyand Veblen's Social Theory (Nova Iorque: King's Crown
Press, 1948),emespecial 0 Capitulo2.
74. A. K. Davis,"Somesourcesof Americanhostility to Russia", AmericanJ ournal of So
ciology,1947,53, 174183.
75. Talcott Parsons, "Propaganda and social control", em seus Essays in Sociological
Theory.
76. ClydeKluckhohn,"BronislawMalinowski,1844-1942", J ournal of AmericanFolklore,1943,
56, 208-219.
77. ClydeKluckhohn, NavahoWitchcraft, op. cit., esp. as pags. 4647e segs.
78. Merton, CapituloXII deste volume.
79. BernardBarber e L. S. Lobel, "'Fashion' in women'sclothesand the Americansocial
system",Social Forces, 1952,31,124-131.
80. O. H. Mowrere C. Kluckhohn, "Dynamictheory of personality",emJ . M. Hunt, ed.,
Personality and the Behavior Disorders(Nova Iorque: Ronald Press, 1944),1, 69135,
especial mentea pag. 72.
81. Marie J ahoda e S. W. Cook"Security measuresand freedomof thought: an explo-
ratory study of the impact of loyalty and security programs", YaleLawJ ournal, 1952,
61, 296-333.
82. PhilipSelznick,TVAandthe GrassRoots(Universityof CaliforniaPress, 1949);A. W.
Gouldner, Patterns of Industrial Bureaucracy(Glencoe, Illinois: The Free Press, 1954);
P. M. Blau, The Dynamicsof Bureaucracy(Universityof ChicagoPress, 1955);A. K.
Davis, "Bureaucraticpatterns in Navyofficer corps", Social Forces, 1948,27, 142153,
te sentimentos que, numa analise ulterior, resultam ser uma fonte fun-
damental de unidade do grupo. Mediante a aplicaQao sistematica de fun-
gao latente, pode descobrir-se, as t'ezes, que a conduta aparentemente
irracional e positivamente funcional para 0 grupo. Se trabalharmos com
(J conceito de funQao latente, nao seremos levados a concluir muito apres-
sadamente que, se uma certa atividade de urn grupo nao atinge sua fi-
nalidade nominal, sua persistencia somente possa ser descrita como urn
caso de "intrcia", "sobrevivencia" au "manipulaQao de sUbgrupos pode-
rosos da sociedade".
Na realidade, alguma concepQao parecida com a da funQao latente
t~m ~ido empregada com muita freqiiencia, quase invariavelmente, pelos
clentlstas sociais que seguiam um pmcesso padronizado destinado a aI-
cancar um objetivo que se sabia n{io poder ser aicancado pela ciencia
jisica bem acreditada. Seria este claramente 0 caso, por exemplo dos
ritos dos indios Pueblo relativos a chuva e a fertilidade. Mas, com' uma
conduta ~ue nao se dirige para um objetivo claramente inatingivel, e me-
nos provavel que os observadores socioI6gicos examinem as juncoes co.
laterais ou latentes da conduta.
A distinC{io dirige a atenc{io para campos de pesquisa tebricamente
trutijeros. A distinQao entre funQoes manifestas e latentes, alem disso
serve para dirigir a atenQao dos soci610gos precisamente para as eSfer~
da cGnduta, da atitude e da crenQa, em que podem aplicar com maior
proveito suas habilidades especiais. Pois qual seria a sua tarefa se se
limitassem ao estudo de funQoes manifestas? Interessar-se-iam, entao,
ex:r.grande p_a~te,em determinar ;;;euma pratica instituida para urn pro-
POSltO especlflco consegue na reoJ idade esse prop6sito. Investigaram
por ex~mplo, se urn sistema no-,ro de pagamento de salario atingiria se~
prop6S1to declarado de reduzir a mao-de-obra e de aumentar a produQao.
Indagaram se uma campanha de prcpaganda logrou de fato seu objetivo
de aumentar a "decisao de lutar", ou a "decisao de comprar bonus de
~uerra:' ou a "tolerancia para com outros grupos etnicos". Pois bem
estes tlpos de investigal;ao sac importantes e complexos; mas, na medid~
em que os soci610gos se limitarem a estudar funQoes manifestas sua in-
:restigaQao sera fixada para eles por homens praticos de neg6cios' (que se-
J a.~ capi:ao. de industria, urn lider sindical ou mesmo, um chefe na-
vaJ ~, IStOna? Importa no momento) e nao pelos problemas te6ricos que
estao no nucleo da disciplina. Ocu,pando-se primordial mente com 0
campo. ~as funQoes manifesta.s e com 0 problema chave de verificar se
as. pratlCas ou organizaQoes delih"lradamente instituidas logram conse-
gUlr seus objetivos, 0 soci610go se transforma num habil e aplicado regis-
tra~or ~e u~a norma de conduta completamente familiar. Os termos de
estzmacao sac jixados e limitados peia quest{io que Ihe e apresentada por
homens de n .. - t 6 .
. egocws nao e rlCOS, p. ex: 0 novo sistema de pagamento
de SalarlOS alcanQou tal e tal objetivo?
Armada, porem, com 0 conceito de funQao latente 0 soci610go estende
sua. investigaQao as direl;oes mais promi.ssoras par~ 0 desenvolvimento
te6nco ds materia E' '.
. xamma::l pratlca social familiar (ou planejada)
para descohrir as fungoes latentes e, por isso mesmo, geralmente nao re-
conhecidas (exaInina tambem, e ciaro, as funQoes manifestas). Exami-
na, por exemplo, as conseqiiencias do novo plano de salarios, a pedido,
suponham05, do sindicato em que estao organizados os trabalhadores;
ou as conseqiiencias de um prognll'.1a de propaganda, nao somente para.
aumentar seu prop6sito confessado de 1espertar entusiasmo patri6tico ..
mas tambcm para que um grande numero de pessoas deixe de manifes-
tar sua oposiQao quando diverge da politica oficial etc. Em resumo, su-
poe-se que as contribuiQoes intelectuais distintivas do soci610go se dirigem
primordialmente ao estudo das conseqiiencias inesperadas (entre as quais
figuram as funQoes latentes) de praticas sociais, assim como ao estudo
das conseqiiencias previstas (entre as quais se contam as funQoes mani-
restas).83
Existem algumas provas de que os soci610gos fizeram suas contribui-
Qoes maiores e mais distintivas precisamente no momento em que sua.
atenQao investigadora passou do plano das funQoes manifestas para 0
plano das funQoes latentes. Isto poderla ser documentado com muitos
exemplos, rDas umas poucas ilustra(ioes serao suficientes.
ESTUDOSDA HAWTHORNE WESTERNELECTRIC: 84 Como se sabe, as primei-
ra.s etapas dessa investigaQao foram dedicadas ao problema das
relal(oes entre a "iluminaQaoe a eficiencia" dos trabalhadores industriais.
Durante uns dois anos e meio, focalizou-se a atengao sabre problemas co'-
mo este: As mudanQas de intensidade de luz afetam a produQao? Os.
resultados iniciais demonstraram que, dentro de amplos limites, nao hlll-
via relaQao uniforme entre iluminaQao e produQao. 0 rendimento da
produl;ao aumentou tanto no grupo experimental em que se aumentou (ou
se diminuiu) a iluminaQao, como no grupo de controle em que nao se !i-
zeram mudanQas na iluminaQao. Em suma, os pesquisadores se limi.-
taram estritamente a invEJ stigar funQoes manifestas. Na ausencia de mn
~onceito d~ funQao social latente nao se prestou inicialmente qualquer
atenQao as conseqiiencias sociais da experiencia sabre os individuos dos
grupos de prova e de controle ou sabre as relaQoes entre os operarios e
as autoridades da sala de provas. Em outras palavras, faltava aos inves-
tigadores uma estrutura sociologica de referencia e, assim sendo, eles
nperaram s6mente como "engenheiros" (exatamente como urn grupo de
meteorologistas poderia ter estudado os "efeitos" da cerimonia Hopi, sa-
bre a chuva).
83. BreveilustraQaodesteconceitogeral apareceemMassPersuasion,deRobertK. Merton,
MarjorieFiskee AlbertaCurtis(NovaIorque: Harper, 1946),181>-189; J ahodae Cook.
op. cit.
84. Isto e citado comoestudoemurn casodecomoumainvestigaQaocomplicada5emo
dificoucompletamenteemorientaQaote6ricaenocarater dosseusresultadospelaintro-
dUQaodeurnc,onceitoparecidocom0 defunQaolatente. A escolhadO casopara~ste'
prop6sitonaoimplica.naturalmente.na aceitaQaoplenadas interpretaQoes queos auto-
res deramaosseusresultados. Entreos diversosIivrosqueanalisarama pesquisada.
WesternElectric,veja'separticularmenteManagementand the Worker,deF. J . Roe-
thlisbergere W. J . Dickson(HarvardUniversityPress, 1939).
S6mente depois de prolongadas investigagoes, lembrou-se 0 grupo
pesquisador de explorar as consequencias da nova "situagao experimen-
tal" sabre as imagens e as conceitos que tinham de si mesmos as traba-
Ihadores que tomavam parte na experiencia, sabre as relagoes pessoais
entre os individuos do grupo, sabre a coerencia e unidade do grupo. Co-
mo diz Elton Mayo, "0 fiasco da iluminagao as havia posta de sobreavi-
so para a necessidade de manter registros muito minuciosos de tUdo 0
que aconteria na sala, aUjm dos dispositlvos industriais e de engenha-
ria manifestos. Em consequencia, as observagoes incluiam nao s6men-
te registros de mudangas industriais e tecnicas, como tambem registros
de alteragoes fisiol6gicas ou medicais e, em certo sentido, de mudangas
sociais e antropol6gicas. Estas ultimas tomaram a forma de um diario,
que dava conta, 0 mais completamente possivel, dos acontecimentos reais
de cada dia... "85 Em resumo, s6mente depois de uma longa serie dt
experiencias que descuidaram par completo as fungoes sociais latentes da
experiencia (como situagao social preparada), foi que se introduziu esta es-
trutura claramente sociol6gica. "Quando nos demos conta disto _ escre-
~':m as .a:tores, - a pesquisa mudou de carater. Os investigadores ja
. 1ao se Imeressaram em comprovar as efeitos de variaveis simples. A
experi~ncia dirigida f.oi substituida pel a ideia de uma situagao social que
necessltava ser descnta e compreendida como um sistema de elementos
in:erdepen.d:-~tes" . Dai par diante, como hoje e bem conhecido, a pes-
Q.U1sase dlnglU em grande parte a indagagao das fungoes latentes de pra-
tJ Cas padrnnizadas entre os trabalhadores das organizagoes informais
?ue se desenvolvem entre os operarios, das diversoes instituidas para
eles por "sabios administradores", dos grandes programas de conselhos
e dialogos com as operarios etc. 0 novo esquema conceptual alterou 0
terreno e os tipos dos dados recolhidos na investigagao sUbsequente.
E suficiente voltarmos ao paragrafo acima citado da obra classica de
~h~mas e Znaniecki, ja velha de trinta anos, para reconhecermos a exa-
tldao da observagao de Shils:
foram necessarios anos de experimentagao para que a equipe de pes-
quisa da Western Electric dirigisse sua atengao para as fungoes sociais la-
tentes de grupos primarios que se formam em organizagoes industriais.
E preciso salientar que nao citamos este caso como exemplo de plano ex-
perimental defeituoso; nao e isto a que imediatamente nos interessa. E
(xmsiderado apenas como exemplo da aplicabilidade para a pesquisa .socio-
l6gica do conceito de fungao latente e dos conceitos de analise funcional
que the sao associados. Demonstra como a inclusao deste conceito (nao
importa que se usem au nao estas rr.esmas palavras) pode tornar sen-
siveis aos pesquisadores sociol6gicos um campo de variaveis sociais im-
portantes que, de outra maneira, passaria facilmente despercebido. A
catalogaga,o explicita do conceito podera talvez diminuir a frequencia
das ocasioes clio descontinuidade nas futuras investigagoes sociol6gicas.
o descobrimento das fungoes latentes representa importantes in ere
mentos aos conheeimentos soeiol6gieos. Ha outro aspecto em que a in-
vestigagao das fungoes latentes representa caracteristica contribuigao dps
cientistas soclais. Sao precisamente as fungoes latentes de uma prati-
ca au crenga as que nao sao do conhecimento comum, porque sao conse-
quencias sociais e psicol6gicas inesperadas e, em geral, nao reconheci-
das. Portanto, as resultados concernentes a fungoes latentes represen-
tam um incremento maior de conhecimentos do que os resultados con-
cernentes a fungoes manifestas. Representam tambem maior afasta
menta da f'abedoria de "senso comum" au de "bom sensa" a respeito
da vida social. Como as fungoes latentes se distanciam mais ou menos
das fungoes rnanifestas declaradas, a pesquisa que vem a descobrir fun-
goes produz, frequentemente, resultados "paradoxais". 0 paradoxo apa-
rente nasce da radical modificagao de um preconceito popular familiar,
que ve uma pratica au crenga padronizada ilnieamente pelas suas fun-
goes manifestas; tal modificagao se da quando se indicam algumas das
suas fungoes latentes subsidiarias ou colaterais. A introdugao do con-
ceito de fungao latente na pesquisa social leva a conclusoes que revelam
que "a vida social nao e tao simples como parece a primeira vista"; pais
enquanto as pessoas se limitam a eertas consequencias (par exemplo, a
consequencias manifestas), e relativamente simples para elas formular
juizos marais sabre 0 procedimento au crenga em questao. As avalia-
goes morais, baseadas em geral sabre as consequencias manifestas, ten-
dem a polarizar-se em termos absolutos de "branco au preto", mas a
percepgao de outras eonsequeneias (latentes) complica amiude 0 panora
ma. Os problemas de avaliagao moral (qu.e, por enquanto, nao sao de
nosso imediato interesse) e as problemas de engenharia social (que
constituem nosso interesse imediato) 87 assumem ambos as complicagoes
real mente, a hist6ria do estudo de grupos primarios na sociologia norte.americana e
urn exemplo extremo das descontinuidades no desenvolvimento dessa disciplina: certo pro.
blema e destac~do par urn dos fund adores incontestes da disciplina, e deixado de lado c,
alguns anos mals tarde, volta a ser entusiasticamente apresentado como se ninguem tivessp
antes pensado nele.86 -
. :~omas eZnaniecki tinham, pais, insistido repetidas vezes na opiniao so-
c:olog
lCa
de que, qualquer que fasse sua principal finalidade, "a associa.
f.;ao.de pessoas humanas como grupo concreto implica, de maneira naCl
oflclal,_ muitos outros interesses; os contatos sociais entre seus mem
bras nao se limitam a sua finalidade comum... " Resulta, portanto, que
85. Elton Mayo, The Social Prohl f I d t
ems 0 an n us Tlal Civilization, (Harvard Universily
Press, 1945), 70.
Be. Edward Shils, The Present State of American Sociology, (Glencoe, Illinois: The Free
Press. 1948), 42, [0 grifo e nosso)
87. Isto nao significa negar que a engenharia social tenha implicag5es morais diretas, ou
que a tecnica e a moralidade estejam inevitavelmente entrelagadas, mas nao pretendo
tratar deste tipo de problema no presente capitulo. 1l:stes problemas serao tratadcs
nos Capitulos VI, XV e XVII. Vejase tambem Merton, Fiske e Curtis, Mass Persuasiou,
Capitulo 7.
Sociologia - Teoria e Estrutura
adicionais quase sempre implicitas nas decisoes sociais de responsabI-
lidade.
Um eX'J mplo de pesquisa que emprega impliciiamente 0 conceito de
funQao latente esclarecera 0 sentido em que 0 "paradoxo" - discrepan-
cia entre :l funQao aparente, meramente manifesta, e a verdadeira fun-
Gao, que implica tambem fUllQoeslatentes - tende a ocorrer como resul-
tado da inclusao deste conceito, Assim, voltando a famosa analise do
"consumo ostensivo" feito por Veblen, nao e por acaso que este autor foi
considerado como urn analista social dotado de perspicacia para 0 para-
doxo, a ironia e a satira; pois sac estes os resultados, freqtientes se nao
inevitaveis, da aplicaQao do conceito de fUll~ao latente (ou sem eqtii-
valente).
o PADRAO DOCONSUMO OSTENSIVO. 0 prop6sito evidente da compra de
bens de consumo e, naturalmente, a satisfaQao dal3necessidades as quaia
estao explicitamente destinados esses bens, Assim, os autom6veis estao
destinados, evidentemente, a proporcionar certa c,lasse de transporte; a3
lampadas, a proporcionar luz; os artigos alimenticios, a propord'ionar 0
sustento; os pr,odutos artisticos raros, a proporcionar prazer estetico,
Como esses produtos tem esses usos, em geral se supas que tais usos
abarcavam todo 0 campo das funQoes socialm~mte importantes. Veblen
sugere que era esta a opiniao comum predominante (e claro que na era.
pre-vebleniana): "Afirma-se, convencionalmente, que 0 fim da aquisiQao e
cIaacumulagao e 0 consumo dos bens acumulados,.. Pelo menos, acre-
dita-se que esta seja a finalidade econamica legitima da aquisiQao, unica
que a teoria deve levar em conta".88
Mas, di7 Veblen em substancia, como soci610gos devemos considerar
as fUllQoeslatentes na aquisiQao, acumulaQao e consumo, e essas funQoes
latentes se afastam muito, na realidade, das funQOesmanifestas. "Mas,
somente quando tornado num sentido muito afastado da sua significaQao
ingenua (ista e, da funQao manifesta) se pode dizer que esse consumo de
bens oferece 0 incentivo do qual deriva invariavelmente a acumulaQao".
E entre as funQoes latentes, que ajudam a explicar a persistencia e a 10-
calizaQao social do padrao de consumo ostensivo, figura sua simboliza-
{;ao de "farQa pecuni::lria, e a aquisiQao e conservagao, POl' esse meio,
ae urn born nome". 0 exercicio de uma "escolha escrupulosa" na qua-
lidade da "comida, da bebida, da residencia, do servigo, dos ornamentos,
das baixelas e dos divertimentos" redunda nao somente aa satisfagao de
consumir artigos "superiores" em vez de "inferiores" mas tambem e so-
bretudo, no dizer de Veblen, de umaumento ou reafirmagiio do status so-
cial.
o paradoxa vebleniano e que as pessoas compram coisas caras nao
tanto porque sac melhores mas porque sac caras. Reside nisto a equa.-
Qao latente ("alto custo = sinal de alta posigao social") que Veblen des-
taca em sua analise funcional, e nao a equagao manifesta ("alto custo =
, l'dade excelente dos produtos"). Nao nega que as fungoes manifes-
qua 1 - t' I
tas tenham algum lugar no apoio ao padrao do con~umo os ens1:'0; eas
b
. - operantes "0 que se acaba de dizer nao deve ser mterpre-
tam em sao, .' . _
d
sentido de que nao haja outros incentlvos para a aqUISIQaoe
ta 0 no . _ ...
lar>aodo que este desejo de exibir a sua sltuaQao pecUlllana, con-
a acumu '{ . d .
seguindo assim a estima e a inveja dos semelhantes. 0deseJ o e mawr
comodidade e seguranQa perante a necessidade esta presente em todos e
cada urn dos estagios.,." Ou ainda: "Seria temerario afirmar qu~sem-
faIt uma finalidade proveitosa na utilidade de qualquer arhgo ou
pre a t ' d' I
. . por mais evidente que seja 0 fato de que seu proposl pnmor la
servIQo, ' ..
lemento fundamental estejam constituidos pelo desperdlclO osten-
~seu e - 6 f - d'
sivo" e pela consideraQao social que dai resuIta.
89
S que as .ungoes t-
retas, manifestas, niio explicam plenamente as norm as predomlnantes. de
consumo. Em outras palavras, se as fungoes latenbes rle status-reforgo
u status-consol~dac;ao separam-se das normas do consumo oslenslVo, as
o t. - . t pelo
referidas norm as sofreriio mudangas graves, de um IPO nao preVls o.
cconomista "convencional".
A este respeito, a analise que faz Veblen das funQoes latentes 5e
afasta da ideia de sentido comum, segundo a qual 0 produto final dQ
consumo e "naturalmente, a satisfaQao direta que proporciona": "A gen-
te come caviar porque tern fome; compra Cadillacs porque quer o. me-
Ihor carro que possa conseguir; janta a luz das velas porque aprec1a 0
ambiente tranqiiilo". A interpretaQao de senti do comum, em termos de
motivos manifestos escolhidos, cede 0 lugar, na analise de Veblen, a fun-
~6es colaterais que sac tambem, e talvez de m~n.eira mais si~n~ficativ,,-,
realizadas pelas referidas praticas. E fora de dUVldaque nas ulhmas de-
cadas a analise vebleniana tanto se popularizou que agora as funQoes
laten~s sao, de modo geral, reconhecidas. [Isto levanta 0 interessante
problema das mudanQas que tern lugar num tipo predominante de cor:
du
-
ta quando suas funQoes latentes chegam a ser geralmente re~onh.ec1.das
(e entao ja nao sao latentes), Nao teremos oportunidade de dlSCUtueste
importante problema no presente livro).. .
o descobrimento de funQoes latentes nao s6 torna mais preCisos os
conceitos das funQoes desempenhadas POl' certas normas sociais (como
tambem OC0rrecom os estudos sabre funQoes manifestas) mas introduz
t
t egar se a vagas terminologias.
39 Ib'd 32 101 E de ser notar que Veblen cos uma en r - , ' "
, I., , . ) 'I emprega "incentlvo" "deseJ o,
Nas passagens citadas (e em muitos outros lugares , ee '
, t 0 dan nao e grande porque 0
"prop6sito" e "fungao" como tl'wmos eqUivalen es, 0 '6 't
co
ntexto costuma esclarecer a aCepgaa: dessas palavras. Mas e claro qudeos dProPal gSU
I
mOs
- - 'd' t'cos e mo 0 ,
expressos de conformar-se com uma norma cultural nao saD I en I, d Por
as fungoes latentes da conformidade. Veblen 0 reconhece de vez em qua~ o. fe de
exemplo' "Para sermos estritamente exatos, nao deveriamos incluir sob a eplgra aeao
. I' d base de uma invejosa compar y'
desperdicio ostensivo senao os gastos rell<lza os na _." que
1 t b esta epigrafe nao e neeessano
pecuni{uia, Mas para inc1uir qua1quer e emen 0 so '. d a
t'd 1 pessoa que reahza a espes,
seja reconhecido como desperdicio, nesse sen I 0, pc a t taut
(Ibid., 99; 0 grifo e nosso), Cf. A. K, Davis, "Veblen on the decline of the Pro es
Ethic", op. it.
urn incremento qualitativamente dijerente no estado previo dos conheci-
mentos.
A disting{io impede a substituig{io da analise sociol6gica por juizos
morais ingenuos. Posto que as avaliagoes morais numa sociedade ten
cern a ser feitas, em grande parte, pelas conseqtiencias manifestas de
vma pratica ou de urn c6digo, devemos estar preparados para constatar
Que a analise por fungoes latentes certas vezes vai contra as avalia-
((oes moraLe; predominantes. Pois as fungoes latentes nao operam da
mesma maneira que as conseqtiencias manifestas que de ordinario sac ba
se de tais juizos. Assim, em grandes setores da populagao norte-ameri-
cana, a maquina politica ou a "camarilha politica", sac consideradas ine-
Quivocamente "mas" e "indesejaveis". As bases desses juizos morais
variam bastante mas, em substancia, consistem em analisar que as ma-
quinas po11ticas violam os c6digos morais; 0 favoritisrno politico viola
o c6digo de selegao do pessoal, que deve ser na base de consideragoes
impessoais e nao de lealdade a urn partido ou de contribuigoes de fun-
dos para 0 mesmo; 0 caciquismo viola 0 principio de que os votos devem
basear-se na avaliagao individual dos meritos dos candidatos e das ques-
toes politicas, e nao em manter lealdade a urn lider feudal; 0 su1J ornoe 0
trafico com cargos publicos 6bviamente infringem as regras da corregao;
a " protegao" dos delitos viola de maneira manifesta a lei e os costumes,
e assim sucessivamente
Em vista das multiplas ocasioes em que 'as maquinas politicas, em
grau variavel, infringem os bons costumes e as -vezes a pr6pria lei, e
oportuno ::Iveriguar como se arranjam para continuar funcionando. As
"explicagoes" familiares da continuagao da maquina politica nao sac aqui
tratadas. Pode ser, e claro, que, se "os cidadaos decentes" estivessem a
~ltura das I'ouasobrigagoes politicas, se 0 corpo eleitoral fosse ativo e ilus-
trado, se 0 numero de funcionarios eletivos f6sse bastante menOr que
as dezenas e ate as centenas, cujas nomeagoes espera-se que sejam ta
citamente endossadas pelas eleigoes municipais, distritais, estaduais ou
nacionais; se 0 corpo eleitoral fosse conduzido pelas "classes ricas e edu
radas sem cuja participagao - como disse Bryce, nem sempre de orienta.
Caodemocratica - 0 governo melhor formado tern que degenerar rapida"
mente"; se se introduzissem essas e outras muitas alteragoes na estrutura
politica, talvez pUdessemreal mente ser evitados os "males" da maquina po-
litica. 90 Mas e necessario observar que nao se fazem com freqtiencia
tais alteragoes, que as maquinas politicas tern, como a fenix, a qualidade
de renascerem, vigorosas e indenes, das suas pr6prias cinzas e que, em
suma, esta estrutura exibe notavel vitalidade em muitas zonas da vide\,
politica norte-americana.
Resulta, portanto, do ponto de vista funcional, que n6s esperam03
habitualmente (mas nao invariavelmente) que normas e estruturas SQ
ciais persistentes realizem fungoes positivas que naquele momento n{io
s{io realizadas em forma adequada par outras normas e estruturas exis-
tentes; acode, entao, ao pensamento, que talvez essa organizagao publi-
camente difamada satisfaz, nas presentes circunst{z,ncias, fungoes laten-
tes fundamentais. 91 Urn breve exame de analises correntes desse tipo
podera serlflr tambem para aclarar novos problemas de analise funcional.
ALGUMAS FUNgOES DAMAQUINA pOLInCA.8em cogitarmos de entrar nas
ctiferengas de detalhe que distinguem as diversas maquinas politicas -
urn Tweed, urn Vare, urn Cru~p, urn Flynn ou urn Hague nao sao, em
absoluto, tipos identicos de chefes politicos, - podemos examinar rapi-
damente as fungoes mais ou menos comuns a maquina politica, como U-
po generico de organizagao social. Nao pretendemos pormenorizar todr.,;;
as diversas fungoes da maquma politica, nem supor que t6das essas tun-
goes sac realizadas em forma amlloga por t6da e cada uma das ma-
quinas.
A fungao estrutural chave do cacique ou chefe politico e organizar,
centralizar e manter em boas condigoes de funcionamento "os fragmen-
tos disseminados de poder" que andam agora dispersos em nossa orga-
nizagao politica. Mediante esta organizagao centralizada de poder poli-
tico, 0 chefe e a sua maquina podem satisfazer as necessidades de diver-
sos subgrul'oS da comunidade maior, que nao se sentem satisfeitos com
estruturas sociais legalmente concebidas e culturalmente aprovadas.
Portanto, para compreender 0 papel do caciquismo ("bossism") e da
maquina politica, teremos de observar dois tipos de variaveis socio16-
gicas: (1) 0 contexto estrutural, que torna dificil, se nao impossivel, que
estruturas com sangao moral realizem fungoes sociais essenciais, deixan-
do assim aberta a porta as maquinas politicas (ou seus equivalentes es-
truturais) para que executem aquelas fungoes; (2). os subgrupos, cujas
necessidades distintivas ficam insatisfeitas, exceto no que diz respeito
as fungoes latentes que a maquina realmente efetua.92
91. Crelo que e superfluo acrescentar que esta hip6tese nao se destina a "apoiar a insti-
tuigao da maquina politica". A questao de se sa,ber se as disfungoes da maquina superam
as suas fungoes, a questao de se dispor ou nao de outras estruturas que possam realizar
suas fungoes, sem implicar necessariamente em disfungoes sociais, ficam pa,ra ser
examinadas na ocasiao adequada. Agora apenas nos interessa documentar a afirmagao
de que os julzos morais baseados exclusivamente na apreciagao das fungoes manifestas
de uma estrutura social, SaD "irreais" no sentido estrito, isto e, nao tomam em consi
deragao outras conseqi.ii'mcias efetivas da estrutura, conseqi.iencia.s essas suscetiveis dp
proporcionar urn suporte social basico para a mesma estrutura. Como indicaremos
adiante, as "reformatS sociais" eu a "engenharia social" que ignoram as fungoes latentes
o fazem ao risco de sofrer profundas decepgoes e efeitos de bumerangm (arma quP,
como: se sabe, quando nao alcanga 0 alvo, volta para tras, atingindo, as vezes, 0
pr6prio, arremessador). [A explicagao entre parenteses e do tradutorJ .
92. Mais uma vez, como em trechos anteriores, deixaremos de examinar as posslveis di."
fungoes da maquina polltica.
90. Estas "explicagoes" pretendem ser "causais". Pretendem assinalar as circunstancias
sociais que dao as maquinas pollticas. Na medida em que SaD confirmadas pel",
experlencia, essas expllcagoes aumentam, naturalmente, nosso conhecimento do pro-
blema: por que as maquinas pollticas funcionam em certas areas e nao em outras?
Como conseguem perdurar? Mas estas exp!icagoes causais nao SaD suficientes. As con
sequencias funcionais da dita maquina ultrapassam, em grande parte, como veremos,
a interpretagao causal.
1
- ql''' de Dutra forma nao lograriam satisfagao. Mas, ao exami-
pu agao '''-,' .
nar alguns desses subgrupos, bem como as suas necessldades_ caracte-
. t' eremos levados ao me"mo tempo a urn campo de fungoes laten-
riS lCas, s ~
tes da maquina politica.
Fum;oes da Maquina Politica para Diversos Subgrupos. s.abe-se que
f te a
'e farf'a da maquina politica procede das suas ralzes na co-
uma on,. . . _ .
munidade local e nos bairros. A maquina polltlCa nao consldera 0 cor-
po eleitoral como sendo uma massa amorfa e indiferenciada de votan~es.
Com aguda intuigao socio16gica, a maquina reconhece que cada eleltor
e um indivfduo que vive num determinado bairro, com problemas e ne-
(;essidades ressoais especificos. As questoes publicas sac abstratas e .lon-
!!.inquas; os problemas particulares sac extrema:n~nte concretos e lme-
diatos. A maquina nao funciona apelando genencamente aos grandes
interesses publicGS, mas mediante relag6es dir,etas, semifcu~ais, entre o.s
representantes locais da maquina e os eleitores do seu balrro. As elel-
goes se ganham no bairro.
A maquina estabelece seus vinculos com homens e mulheres comuns,
mediante complicadas redes de relagoes pessoais. A politica se tra?s-
forma em lagos pessoais. 0 cabo eleitoral de bairro. "d~ve ser ~I~llgO
de todos :>imulando simpatia (se nao a sente) pelos mfellzes e UtlllZa~-
do para' suas boas obras os recursos que 0 chefe poe a sua dispOSI-
Gao".96 0 cabo eleitoral de bairro e sempre "0 am~go que se p:ocura
nas horas de aperto". Em nossa sociedade predommantemente lmpes-
soal a maquina politica, POl' intermedio dos seus agentes locais, desem-
penha a importante junr;aO social de humanizar e personalizar t6d~ clas-
se de auxilio a quem necessita dele. Distribuigao de gener~s allme~-
ticios, provimento de empregos, conselhos legais e extralegals, solugao
de pequenos conflitos com a lei, apoio para conseguir uma balsa ~e estu-
dos. "politica" para uma crianga pobre e inteligente num coleglO.local,
atengao aos aflitos - t6da a gama de crises em que a pessoa prec~sa de
um amigo c, sobretudo, de urn amigo que compreenda bem as cOI~ase
Quepossa ajudar - tudo isto pode ser conseguido com 0 cabo eleltoral
sempre prestativo. . . . . . .
Para dur 0 devido valor a esta fungao da maquma polltlCa, e preClso
observar nao somente a ajuda efetivamente prestada, mas tambem a ~a-
neira como e prestada. E preciso vel' tambem que ,existemoutros orgams-
mos que distribuem auxilios. As agencias de bem-estar s~ci~l, as .c~sas de
beneficencia os consult6rios de ajuda juridica, a assistencla medlCa em
hospitais gr~tuitos, as repartigoes publicas de assistencia, as autoridades ~e
imigragao; estas e muitas outras organizagoes existem para. d~r os m~ls
diversos tipos de assistencia. Mas, em contraste com as tecmcas prof1s-
sionais dos funcionarios da assistencia social, que podem repres~n~ar
tipicamente na mente dos que a recebem uma frill" burocratic.a ~llm1ta-
da, ajuda, conseguida depois de detalhada investigag3.o do dlrelto legal
Contexto Estrutural: A armagao constitucionar da organizagao poli-
tica norte-americana evita de modo especifico a possibilidade legal de urn
poder altamente centralizado e, como tem sido observado, assim "desa-
lenta a formagao de urna lideranga eficiente e responsavel. Os autores
da Constitulgao, como observou Woodrow Wilson, estabeleceram 0 siste-
ma de contrale e contrapeso 'para manter 0 governo numa especie de
equilibrio mecanico, POl' meio de uma pugna amistosa constante entre
suas diferentes partes organicas.' Desconfiavam do poder POl' conside-
I'a-lo perigoso para a liberdade: em conseqiiencia, espalharam-no para
rarefaze-Io e levantaram valetas para impedir sua concentragao". Esta
dispersao do poder se encontra nao somente no plano nacional, mas tam-
tern nas areas locais. "Em conseqiiencia" - continua Sait a observar -
"quando 0 povo ou grupos particulares dentm do pavo exigiram agao po-
sitiva, ninguem tinha autoridade bastante para agir. A maquina forne-
ceu urn antidoto". 93
A dispersao constitucional do poder nao somente dificulta a decisao
e a agao eficazes mas tambem, quando a agao chega a realizar-se, e def[-
nida e envalta dentro de consideragoes legalistas. Em conseqiiencia, de-
senvolveu-se "um sistema muito mais humano de governo de partido, cujo
principal 0hjetivo nao tardou a ser 0 de embair 0 governo da lei... A
i1egalidade da democracia extra-oficial foi simplesmente 0 contrapeso do
legalismo da democracia oficia:. Tendo-se permitido ao advogado subor-
dinar a democracia a Lei, 0 chefe politico era chamado para desvenci-
Ihar a vitima, 0 que fazia dentro de certas regras costumeiras e median-
te retribuigao, pecuniaria ou de outro genero".94
Oficialmente, 0 poder politico esta dispel'so. Varios expedientes mui-
to conhecidos foram imaginados para este objetivo manifesto. Estabe-
leceu-se nao somente a habitual separagao de poderes entre os diferen-
tes ramos do governo, senao que, em certa medida, foi amitado 0 perio-
do de exercicio dos cargos e aprovada a rotagao no poder. A esfera de
poder inerente a cada cargo foi estritamente delimitada. Mas, diz Sait
em termos rigorosamente funcionais: "A lideranga e necessaria e, ja que
n.ao e facH de ser exercida dentro da estrutura constitucional, 0 chefe po-
litico proporciona-a de fora, numa forma imperfeita e irresponsavel".95
Em t~rmos mais genericos, as dejiciencias juncionais da estrutura
ojicial dao origem a outra estrutura (nao ojicial) para satisjazer, de mo-
do um tanto mais ejiciente, certas necessidades existentes. Sejam quais
forem suas origens hist6ricas especificas, a maquina politica persiste
como aparelho apto a satisfazer necessidades de grupos diversos da po
93. Edward M. Sait, "Machine, Political", Encyclopedia of the Social Sciences, IX, 658b,
[0 grifo e nossoJ ; cf. A. F. Bentley, The Process of Government (Chicago, 1908),
Capitulo 2.
94. Herbert Croly, Progressive Democracy, (Nova Iorque, 1914), pag. 254, cita~ao de Sait,
op. cit., 658b.
95. Sait, op. cH., 659a, [0 grifo e nossoJ .
que a ela tern a "cliente", acham-se as tecnicas nao profissionais do che.
fe politico de arrabalde, que nao faz perguntas, nao exige 0 cumprimen-
to de regras legais para prestar atengao e que nao se "intromete" nas vi-
das privadas. 97
Para muitos individuos, a perda do amor-proprio e urn prego par de-
mais elevad0 que se tern que pagar para receber assistencia legalizada.
Em contraste com 0 abismo que 0 separa dos funcionarios da casa de be-
neficencia, que procedem amiude de uma classe social urn ambiente
educativo e urn grupo etnico dif'l'entes, 0 cabo eleitoral d~bairro e "urn
sujeito igu31 a nos", que comprE"ndea que esta acontecendo. A dama
da alta sociedade, condescendente e generosa, dificilmente podera com-
petir com c amigo compreensivo, num caso de aperto. Nesta luta entr~
estruturas que competem para, riesempenhar uma junr;tio que nominal.
~ente e a mesma, au seja, dar ajuda e apoio aos que precisam, e noto-
no que 0 politico da maquina 5ta melhor entrosado com os grupos a
que serve, do que 0 assistente social impessoal, profissionalizado social-
mente longinquo e legalmente limitado. E como 0 "politico" p'od '
- 'fl' eas
v.ez~s1.nUlr e mexer com as o.rganizagoes oficiais para a outorga de as-
slstenCl.a, e:qu.ant~ 0 funcionario do bem-estar social nao tem pratica-
~en~e.~nfl.uenClas~bre. a maquina pOlitica, isto s6 contribui para aumentar
a ef1C1encn.do pnme1ro. Foi Martin Lomasny, chefe politico de Bos-
~on: .quem aescreveu esta funcc~i.o essencial em termos familiares porem
mC1s1VOS, quando ~eclarou ao jornalista Lincoln Steffens, famoso POl'
:mas reportagens sobre "corrupgao politica" : "Creio que deveria haver
E'mcada bairro uma pessoa a quem qualquer sUJ 'eitopudesse s d'"
d' . e 1r1g1r
para pe?11'aJ uda - nao imp~rtando a pessoa ou 0 assunto. Ajuda, voce
entende. Nad!a de vossas lezs nem de vossa justir;a, apenas ajuda".98
As "c:ass.es necessitadas" constituem, portanto, um subgrupo para 0
q~al a maquma politica satisfaz necessidades que a estrutura social legal
nao poderia satisfazer em forIlla adequada e da mesma maneira.
Para ~m segundo subgrupo (principalmente os "grandes" neg6cios
mas tambem os "p~q~~nos"), ~~hefe politico desempenha a fungao de pro:
porC10nar os pnv1leglOs pohtlcos que implicam beneficios econ6micos
imediatos. As corporagoes de neg6cio, entre as quais as empresas de ser-
vigos publicos (estradas de ferro, transportes e companhias locais de luz
eletrica, empresas de comunicagoes) sac as mais not6rias a este respei-
to buscando isengoes politicas especiais que lhes permitam estabilizar
s~a situagao e aproximar-se do objetivo de elevar seus lucros ao maxi-
mo. Interessante e que as empresas querem com freq1iencia evitar urn
caos de competigao incontrolada. Desej am a malar seguranga, que lhes
pode ser proporcionada POl' urn "ditador" econ6mico que domine, regula-
mente e organize a competigao, sempre que esse ditador nao seja urn
funcionar10 publico, cujas decisoes estejam sujeitas ao exame e ao con-
tr6le publico. (Este ultimo t.ipo represent3ria 0 "contralE" do governo",
sendo, portanto, considerado tabu). 0 chefe politico preenche esses re-
quisitos de maneira admiravel.
Examinada POl' urn momento, a parte de qualquer consideragao mo-
ral, a aparelhagem politica manejada pelo cacique, esta eficazmente des-
tinada a desempenharessas fungoes com urn minima de ineficH~ncia.
Tendo nas suas maos competentes os fios das diversas secgoes, ministE~-
rios e agencias governamentais, 0 chefe politico racionaliza as relagoes
entre os neg6cios publicos e os particulares. Serve de embaixador da co-
munidade dos neg6cios no territorio POl' demais estranho (e as vezes
inimigo) do governo. E, em f;ermos estritos de neg6cios, esta bem pago
pelos ,l5erviC,'osecon6micos que presta aos seus respeitaveis clientes, os
negociantes. Num artigo inti~ulado "An Apology to Graft" (Apologia do
sub6rno), Lincoln Steffens sugeriu que "0 culpado era 0 nosso sistema
econ6mico, que oferecia rique:::a, poder e aplausos como premio aos in-
dividuos hastante atrevidos e habeis para comprar, mediante sub6rno,
minas, campos petroliferos e privilegios e que 'se sairam bern' sem serem
incomodados". 99 E numa conferencia perante uma centena de homens
de neg6cio de Los Angeles, descreveu urn fato que todos conheciam
muito bem: 0 chefe politico e sua maquina eram parte integrante da 01'-
ganizagao d.a economia. "Voces nao podem construir nem explorar uma
estrada de ferro, uma empresa de bondes urbanos ou uma companhia
de gas, de agua ou de enr.rgia eletrica, abrir ou explorar uma mina, pos-
suiI' bOSqUt3e explorar madeira em grande escala ou manter qualquer ou-
tro neg6cio privilegiado, sem subornar, ou contribuir para subornar, 0 go-
verno. Voces me dizem em particular que tern de faze-lo, e eu aqui
lhes digo semipublicamente que tern mesmo de faze-lo. E e assim em.
tOdo 0 pais. Isto significa que temos uma organiza~ao da sociedade em
que, par alquma raztio, voces e sua classe, os lideres da sociedade mais
habeis, mais inteligentes, mais imaginosos, mais ousados e engenhosos,
estao e tern que estar contra a sociedade, suas leis e t6das as suas excres-
cencias". 100
97. Caso bem semelhante de contraste com a polltica oficial de assistencia social enCOl1-
tra-se na distribui~ao de ajuda aos desempregados, feita de maos abertas e 'sem car
politica, por Harry Hopkins, assistente de Franklin Dela.no Roosevelt no govE,rno do
Estado de Nova Iorque. Conforme diz Sherwood: "Hopkins foi asperamente criticado
p~las agenCi~s consagradas de beneficencia, por causa, dessas atividades irregulares;
dlzlam que nao era 'conduta profissional' distribuir boletins de trabalho sem uma invest;.
ga~aO completa. sabre cada requerente, sabre seus recursos financeiros e de sua familia
e, provavelmente, sabre a sua religiao. 'Harry mandou as agencias ao diabo'. dissp,
Goldberg [0 Dr. J acob A. Goldberg era urn colaborador de Hopkins]." Robert E.
~~erwood, Roosevelt and Hopkins, An Intimate History (Nova Iorque: Harper, 1948!. 30.
98. 19 e Autobiography of Lincoln Steffens (Chautauqua, Nova Iorque: Chautauqua Press,
31),.618. Inspirando-se em grande parte em Steffens, como ele mesmo diz, F. Stuart
Chapin expoe com grande clareza as fungoes da maquina. politica. Veja-se sua obn
Contemporary American Institutions (Nova Iorque: Harper, 1934), 40-54.
99. Autobiography of Lincoln Steffens, 570.
100. Ibid., 572-3 [0 grifo e nossol. Isto ajuda a explicar, como disse Steffens, concordando
com 0 membro da Comissao de Folicia Theodore Roosevelt, "a proeminencia e respet
Como a procura de servigos especialmente privilegiados nasce dentro
da estrutur~ da sociedade, 0 chefe politico preenche diversas fungoes pa-
ra este segundo subgrupo de neg6cios que busca privilegios. Essas "ne-
cessidades" dos neg6cios, tal como estao agora constituidos, nao sac ade-
quadamente cobertas por estruturas sociais tradicionais e culturalmente
aprovadas; em conseqi.iencia, a organizagao extralegal mais ou menos
eficiente da maquina politica surge para proporcionar esses servigos.
Adotar uma atitude exclusivamente moral para com a "eorrupta maquina
politiea", e perder de vista as pr6prias eireunstancias estruturais que
originam 0 "mal" que se ataca. tao rigorosamente. Adotar urn ponto de
vista funcional e proporcionar, nao uma apologia da maquina politica,
mas uma base mais s6lida para modifiear ou eliminar a maquina, desde
que se fagam arranjos estruturais especificos, seja para eliminar as pro-
curas efetivas da comunidade dos neg6cios, ou seja, se tal for 0 objeti-
vo, para satisfazer essas demandas por outros meios.
Urn terceiro grupo de fungoes especificas que a maquina politica rea-
liza para urn subgrupo especial, e 0 de proporcionar novos canais de mn'
bilidade social as pessoas que, de outra maneira, estariam excluidas dos
caminhos mais tradicionais para a "ascensao" pessoal. Tanto as fontes
dessa "necessidade" especial (de mobilidade social), como a forma em
que a maquina politiea vem contribuir para a satisfagao da referida ne-
cessidade podem ser compreendidas, examinando-se a estrutura da eul-
Lura e da ~ociedade em geml. Como se sabe, a cultura norte-americana
atribui enorme importancia ao dinheiro e ao poder como meta legitima
de "exito" para todos os individuos da soeiedade. Embora nao seja a
unica em !lOSSO inventario de metas culturais, continua figurando entre
8S mais fortemente earregadas de afeto e valor positivos. Todavia, eertos
grupos e cf'rtas zonas eco16gicas sac notaveis pela ausencia relativa de
oportunidactes de se alcangar esses tipos (monetario e de' poder) de exi-
to. Tais subgrupos eonstituem, em suma, subpopulagoes em que "a im-
portaneia f'ultural atribuida ao exito pecuniario tern sido assirnilada, mas
que oferecern pouco acesso a meios tradicionais e legitimos para alcanga-
rem esse exito". As oportunidades tradicionais de trabaiho para as pes-
soas de (tais areas) se limitam quase eompletamente ao trabalho manual.
Dada nossa estigmatizagao cultural do trabalho manual, 101 e 0 corres-
pondente prestigio do trabalho "de colarinho branco e gravata", e evi-
dente que 0 resultado e a tendencia a eonseguir os objetivos eulturalmen-
te aprovados, por todos os meios possiveis. Por outro lado, "pede-se a
essas pessoas que orientem sua conduta para a perspectiva de acumular
riqueza (e poder) e, por l)utro lado, nega-se-lhes, em grande parte, as
oportunidades efetivas para faze-lo dentro dos padroes institucionais".
Ner,te contexto de estrutura social, a maquina politica preenche a
fungao basica de proporcionar caminhos de mobilidade social aqueles
que, de outro modo, ficariam em desvantagem. Dentro desse contexto, a
pr6pria maquina e a camarilha politicas corruptas "representam 0 triun-
fo da inteligencia amoral sabre 0 'fracasso' moralmente prescrito quan-
do os canais de mobilidade vertical se fecham au se estreitam numa so-
ciedade que outorga alto valor a ajluencia ec.onOmica, ao [poder] e d ele-
vagiio social para todos os seus individuQs".102 Como notou urn soei6lo-
go, baseado em varios a110Sde atenta observagao numa zona de bairros
pobres:
o soci610go que deixa de lade camorras, camarilhas ("rackets") e organizaQoes politicas,
por se desviarem dos padroes desejaveis, assim esquece alguns dos principais elementos !la
vida dos bairros afastados, favelas ou cortiQos ("slums") ... Nao descobre as funQoes que
<lesempenham para os individuos [dos agrupamentos do bairroJ . Os irlandeses e os iml'
grantes de outras nacionalidades que se the seguiram mais tarde, acharam as maiores difi-
culdades para encontrar seu lugar em nossa estrutura social, econamica e urbana. Acredita
alguem que os imigrantes e seus filhos teriam atingido seu grau atual de mobilidade social,
sem conseguir previamente 0 contrale da organizaQao politica de algumas das nossas maiores
cidades? 0 mesmo pode ser dito das organizaQoes de "racket" ou intimaQao. A politica e a
intimidaQao proporcionaram um meio de mobilidade social a individuos que, devido a sua
origem Hnica e a sua baixa posiQao social, nao podiam avanQar pelos canais "respeitaveis" .1l:3
Isto constitui, portanto, urn terceiro tipo de fungao, desempenhada
para urn <;ubgrupo diferenciadc. Esta fungao, diga-se de passagem, C
realizada pela mer a existencia da maquina politica, porque e na propria
tabilidade dos homens e das mulheres que intercedem pelos escroques e pelos cOn"uptos",
quando estes sao detidos durante alguma campanha peri6dica para "limpar a mll.-
quina politica". Cf. Steffens, 371 e passim.
101. Vejase 0 estudo do "National Opinion Research Center" sabre a avalia.Qao das ocupa-
Qoes, que comprova firmemente a impressao geral de que as ocupaQoes manuais estao
colocadas muito baixo na escala social de valares, mesmo entre aqueJ es que se dedicam
a um trabalho manual. Observese bem as implicaQoes deste ultimo caso. Com efeUo,
a estrutura cultural e social impoe os val6res do sucesso pecuniario e do poder mesma
aqueles que se acham presos as estigmatizadas ocupaQoes manuais. Examine-se, sabre
este pano de fundo, a poderosa motivaQao para se alcanQar esse tipo de sucesso por
qualquer meio. Um lixeiro, que concorda com outros norte-americanos na opiniao
de que a profissao de lixeiro "e a mais baixa das ocupaQOesbaixas", dificilmente pode
ter de si mesmo uma imagem que the agrade: faz um trabalho de "paria" na pr6pria
sociedade que nao se cansa de the garantir que "todo individuo que tenha verdadeiro
merito pode progredir". Acrescentese a isto sua confissao pcasional de que "nao teve
as mesmas possibilidades que os outros, digam 0 que quiserem" e se percebera a enor
me pressao psico16gica que pesa sabre ele para "igualar a marcaQao", encontrando
algum meio, legal ou ilegal, de melhorar. Tudo isto proporciona 0 pano de funda
estrutural e derivadamente psicol6gico para a "necessidade socialmente induzida" em
certos grupos, para se encontrar um c~,minho acessivel de mobilidade social.
Merton, "Social structure and anomie", Capitulo IV deste volume.
William F. Whyte, "Social organization in the slums", (OrganizaQao social nas favelas
ou cortiQos) American Sociological Review, fevereiro de 1943, 8, 34-39[0 gnfo e nosSOJ .
Assim, pois, a maquina pol~tica e a camorra ("racket") de intimidaQao representam
um caso especial do tipo de ajustes organizativos as condiQoes descritas no Capitulo
IV. Note.se que representam um ajuste organizativo; estruturas definidas nascem e
funcionam para reduzir um tanto as tensoes agudas e os problemas dos indivlduos
apanhados no conflito descrito entre a "pressao cultural do sucesso para todos" e 0
"fato soci~J mente estruturado de oportunidades desiguais para 0 sucesso". Como. 0
indica 0 Capitulo IV, sac possiveis outros tipos de "ajustamento" individual: delm-
qiiencia do tipo "lObo solitario" estados psicopatol6gicos, rebeldia, retraimento provocado
pelo abandono de metas culturalmente aprovadas etc. Da mesma maneira, outro'
tipos de ajustamentos organizativos surgem de vez em quando; 0 "racket" ou a maquma
i
maquina que estes individuos e subgrupos encontram mais ou menos sa-
tisfeitas suas necessidades ,nduzidas pela cultura. Isto se refere aos ser-
vir;os que a pr6pria aparelhagem politica distribui ao seu pessoal. Ma..<;
\'isto dentro do contexto social mais amplo que temos examinado, ja nao
parece simples mente urn meio de engrandecimento pr6prio para os indi-
v~duos ansiosos de lucre e de poder, mas tambem como uma providen-
cia organizada para subgru7JOS que, de outra maneira, seriam excluidos
au prejudieados na corrida para 0 "exito".
Assim como a maquina politica presta servir;o aos neg6cios "legiti-
mos", tambem funciona para prestar servir;os da mesma especie a ativi-
dades "ilegitimas", tais como, centros de vieio, delitos e grupos de chan-
tagem ou intimidar;ao ("gangsters" e "racketeers"). Uma vez mais, 0 pa-
pel socio16gicofundamental da maquina a este respeito, so pode ser apr~-
ciado em sua forma mais completa quando se abandonam provis6riamen-
l.e as atitudes de indignar;ao moral, a fim de examinar com t6da inocen-
cia mOral 0 funcionamento real da organizar;ao. Sob esta luz, torna-se
desde logo evidente que 0 subgrupo dos delinquentes, dos malfeitores que
operam na base da chantagem ou intimidar;ao ("racket") e dos jogadores
profissionais, tern analogias fundamentais de organizar;ao, exigencias e
funcionamento com 0 subgrupo dos industriais, dos homens de neg6-
cio e dos especuladores. Se existem Reis da Madeira ou Reis do Pe-
tr6leo, tamhem existem Reis do Vicio e Reis da Camorra. Se os neg6cios
legitimos em expansao organizam sindicatos administrativos e financei-
ros para "racionalizar" ou "unificar" zonas cliversas de prociur;ao e de em-
presas, tambem 0 racket e u clelito pr6speros organizam sindicatos do cri-
me, para POl' ordem nas zor.as de outra maneira ca6ticas da produr;ao
de bens e Rervir;osilicitos. Se 0 grande comercio legitimo considera rui-
nOsa e ineficiente a proliferar;ao de pequenas empresas que sUbstituem,
POl' exemplo, as cadeias de supermercados gigantes pOl' centenas de pe-
quenas mercearias de esqwna, tambem os neg6cios ilegitimos adotam a
mesma atitude e organizam sindicatos do crime e do vicio.
Finalmente, e este e urn dos aspectos mais importantes, existe a ana-
logia fundamental, se nao a quase identidade, entre 0 papel economico
dos neg6cios "legitimos" e 0 dos neg6cios "ilegftimos". Uns e outros se
dedicam em certo grau a fornecer bens e servic;;os para os quais existe
demanda economica. Moral a parte, uns e outros sac neg6cios, empre-
sas industriais e profission'lis, que distribuem bens e servir;os desejados
por alguem, para os quais ha urn mereado em que os bens e servi(;os
se transform am em mercadoria. E, numa sociedade predominantemen-
te de mercado, autra coisa nao se poderia espers.r senao 0 aparecimento
de empresas adequadas onde quer que haja uma demanda de mercado
para certos bens e servir;os.
Como se sate, 0 vicio, 0 crime e os rackets sac "grandes neg6cios".
Basta pensar que, em 1950, 0 r.umero de prostitutas profissionais nos Es-
tados Unidos foi calculado em 500.000; compare-se esse numero com os
200.000 medicos e as 350.000 enfermeiras profissionais registrados na mes-
ma epoca. E difieil calcular quem tenha a maior clientela: os hornens
e as mulheres profissionais da medicina ou os homens e as mulheres
que fazem profissao do vicio. E dificil, naturalmente, calcular 0 ativo
economico, a renda, os lucros e dividendos do jogo clandestino no meso
mo pais e compara-lo, por exrmplo, com 0 ativo, a renda, os lucros e os
dividendos oa industria de calr;ados, mas e bem possivel que as duas
iudustrias estejam mais ou menos a par. Nao existem cifras exatas s6-
bre os gastos anuais em narc6ticos proibitivos e e provavel que sejam
menos que os gastos em doces, mas tambem e provavel que sejam
maiores que os gastos em livros.
Basta refletir urn momento para reconhecer que, em termos estrita-
mente economicD'S, nao ha l!enhuma diferenr;a importante entre 0 forne-
cimento de bens e servir;os licitos e ilicitos. 0 trafico de bebidas alc06li-
cas documenta isto de forma adequada. Seria extravagante argumentaf
que, antes de 1920 (quando entrou em vigor a emenda constitucional N:
18, ou seja, a "lei seca") 0 fornecimento de bebidas alc06licas constituia
urn servir;o economico, que c'.e1920 a 1933 ja nao constituia urn servi!{o
economico prestado a urn mercado, e que de 1934ate 0 presente tomou
novamente urn carater util. Ou seria economicamente (nao moralmenteJ
absurdo dizer que a venda de alcool de contrabando no Estado seco deKan-
sas no.o corresponde a satisfa(;ao de urna procura no mercado, da mesma
forma que a venda de alcool legalmente fabricado no vizinho Estado "umi-
do" de Missouri. Exemplos desta cIasse podern multiplicar-se ate ao in-
finito. Sera possivel sustentar que nos paises europeus, onde a prostitui.
(;aOesta registrada e legalizada, a prostituta presta urn servir;o economi
co, enquanto que neste pais, onde nao esta legalmente sancionada, a pros-
tituta nao presta tal serviGu? Ou que 0 abortista profissional esta n0
mercado economico quando tern situar;ao legal reconhecida, e que esta fo-
m do merr.~do economico quando 0 aborto e urn tabu legal? Ou que 0
jogo satisfaz a uma demanda especifica de passatempo em Nevada, on-
de constitui 0 maior neg6cio nas maiores cidades do Estado, ma~ que
dlfere essencialmente, sob pste aspecto, do cinema no Estado vizinho cia
Calif6rnia? 1N
politicas nao sao os iinicos meios organizados disponiveis para enfrentar ste problema
induzido pela sociedade. A participagao em organizag6es revolucionarias, por exemplo,
pode ser considerada, dentro deste contexto, como um modo alterna.tivo de ajustamento
organizativo. Aqui damos apenas uma informagao te6rica disso tudo, ja que, de outro
modo, poderiamos perder de vista os cOl1(;eitos funcionais basicos de substitutos fUll.
cionais e de equivalentes funcionais, que deverao ser discutidos por extenso numa prf)-
Xlma publicagao.
104. Talvez a exposigao mais perspicaz desse ponto de vista tenha sido a que fizeram
Hawkins e Waller: "A prostituta. 0 rUfiao, 0 vendedor de narc6ticos, 0 explorad01
de uma batota, 0 vendedor de fotografias obscenas, 0 contrabandista, 0 abortista, sao
todos eles elementos produtivas, pais todos eles produzem servigas ou bens que a gente
de"eja e est,; disposta a pagar. Acontece que a sociedade proibe esses bens e servigos,
o fato de nao reconhecer que esses negoclOs sac apenas moralmen-
te, mas n3,0 econ6micamente distinguiveis dos neg6cios "legitimos" ori-
'ginou grande confusao nas analises. Desde que se reconhe<;a a identi-
dade entre os dais, ja se podera perceber que, se a maquina poIitica de-,
13empenha tun<;oes para "os grandes neg6cios legitimos", e muito prova-
vel que tambem desempenh8.ra fun<;oes n300muito diferentes para "as
grandes neg6cios ilegitimos". E, naturalmente, e 0 que se da com mui-
fa frequencia.
A fun<;3oodisuntiva da maquina politica para sua clientela dclinqi.ien-
te, viciosa e de camorra ("racket") e de Ihe permitir explorar a satisfa-
<;aode demandas econ6mic3G de um grande mercado, sem a devida inter-
ven<;aodo governo. Assim como as grandes empresas podem contribuir
para os gastos eleitorais de Ulll partido politico, no intuito de conseguir
um minimo de interven<;3oogovernamental, assim tambem agem os gran-
des "rackets" e as grandes organiza<;Oesdo crime e do vicio. Em am-
bos_o,~caso~, a maquina politica ~ode, em graus variaveis, fornecer "pro-
Le<;ao. Em ambos os casos, mUltas caracteristicas do contexto estrutu-
ral ~3ooi~enticas: (1) demanda do mercado, para bem-estar e servi<;os;
(2) mteresse dos exploradores em levar ao maximo 0 lucro das empre-
.sas; (3) necessidade de controlar parcialmente 0 governo que. de outra
J orma,. poderia interferir nas atividades dos homens de neg6cios; (4l
llecessldade de uma agencia eficiente, poderosa e centralizada que pro-
J J orcione uma liga<;aoentre 0 "mundo dos neg6cios" e 0 governo.
Sem presumir que as paginas precedentes esgotaram 0 capitulo das
fun<;oes nem 0 capitulo dos subgrupos servidos pela maquina politica
ja podemos ver, ao menos, que na atualidade, esta desempenha algUma.;
funr;oes para diversos subgrupos, junr;oes estas niiodesempenhadas em
jorma apropriada pelas organizar;oes cultural mente aprovadas e mais
tradicionais.
Embora somente de passagem, podem-se mencionar aqui algumas im-
plica<;oes da analise funcional da maquina politica que, naturalmente,
estao a exigir estudo mais intensivo. Em primeiro lugar, a analise fei-
ta nas paginas snteriores tem implica<;oes eiretas para a engenharia so-
cial. Ajuda a explicar por que os esfor<;os peri6dicos de "reforma poli-
tica", de "elimina<;3oodos corruptos", "de limpeza da casa politica" sao
Hpicamente (embora nao necessariamente) ineficientes e de pouca dura-
'~3oo. Servem de exemplo pam um teorema fundamental: t6da tentativa
de eliminar uma estrutura social existente sem jornecer previamente ou-
t~as :struturas adequadas para. preencher as junr;oes exercidas pela orga-
nzzar;ao que se quer abolir, esta condenada ao jracasso. (Desnecessario
e dizer que este teorema tem 81cance muito maior que 0 caso especifico
mas certa gente continua a produzi-los e outra gente continua a consumi-Ios' urn
decreto ou urn ato legislativo nao bastam para que 11Iesdeixem de fazer pa~e do
sIstema econ6mico". "Critical notes on the cost of crime" J ournal of Criminal Law
.and Criminology, 1936, 26, 679-94,pag. 684. '
da maquina political. Quando a "reforma politica" se limita a "elimi-
naeao dos velhacos", pouco mais faz que entregar-se a magia sociol6gt-
(;a. A reforma pode, durante algum tempo, colocar algumas figuras no
vas na ribalta politica; pode servir a fun<;ao social fortuita de assegurar
uma vez mais ao corpo eleitoral que as virtudes morais continuam inta-
tas e que finalmente triunfarao; pode efetuar, realmente, uma mudan<;a
ao pessoal da maquina politica; e pode mesmo, durante algum tempo,
refrear as atividades da maquina ate 0 ponto de ficarem insatisfeitas as
muitas necessidades que ela anteriormente perfazia. Mas nao se pode'
evitar que, a menos que a reforma implique tambem em dar "nova for-
ma" a estrutura social e politica, de tal sorte que as necessidades existen
tes sejam satisfeitas por outras estruturas, ou a menos que implique nu
ma mudan<;a que elimine por completo as necessidades, a maquina poli-
tica voltara ao seu lugar integrante do sistema social das coisas. Pro-
curar a mudanr;a social sem 0 devid:o reconhecimento dJasjunr;oes manto
jestas e latentes desempenhadas pela organizar;iio social que esta so-
frendo a mudanr;a e cantentar-se com 0 ritual social em vez de lanr;ar
miio d,a engenharia social. Os conceitos de fun<;oes manifestas e laten-
tes (ou seus equivalentes) s300elementos indispensaveis no repert6rio
tecnico do f'ngenheiro social. Neste sentido decisivo, tais conceitos n300
s300"meramente" te6ricos (no sentido abusivo da palavra) mas eminen-
temente pratieos. Na execu<;fio deliberada das altera<;oes sociais, so-
mente podpm ser ignorados ao pre<;o de aumentar consideravelmente 0
risco de fracasso.
Uma s'gunda implica<;3oodesta analise da maquina politica tamMm
abrange zonas mais amplas que a que vimos examinando. Tem sido assi-
nalado as vzes 0 paradoxo de que, entre os que ap6iam a maquina poli-
fica, figuram tantos elementos "respeita,vC'is" da classe empresarial, que
sao, e claro, contrarios ao delinquente ou ao racketeer, elementos "nao
respeitaveis" do baixo mundo. A primeira vista, tal fato e apontado co-
mo caso muito estranho de acasalamento. As vezes, um meritissimo
juiz tem de sentenciar 0 mesma racketeer ao lado do qual esteYa' senta.-
do na noite anterior, numa ceia sem cerim6nia, com figuroes politicos.
Dm promotor estadual de justi<;a cruza, na rua, com um reu confesso
mas absolvido, que se esta dirigindo a residemcia secreta onde a chefe po-
litico convocou uma reuni3oo. 0 grande homem de neg6cios pode quei-
xar-se, quase tao amargamente quanto a grande racketeer, das pesadas con-
tribui<;oes que 0 chefe politico exige para 0 fundo do partido. Os adver-
sarios soeiais encontram-se na mansao cheia de fumo de cigarros do po-
litico bem sucedido.
Tudo isto deixa de ser considerado IJ aradoxal. se examinado a luz
da analise funcional. Uma vez que a maquina serve da mesma forma ao
homem de neg6cios e ao delinQuente, entrecruzam-se os dais grupos que,
aparentemente, s300antipodas. Isto aponta para urn teorema mais ge-
ral: as junr;oes sociais de uma organizar;iio ajudam a d!eterminar a estru-
tura (incluindo-se 0 recrutamento do pessoal compreendido na estrutu-
ra), c:ssim como a estrutura ajuda a determinar a ejiciencia com que se
realizam as jungoes. No que se refere a situagao social, 0 grupo dos ho-
mens de neg6cios e 0 grupo delinquente constituem, de fato, p610s distin-
tos. Mas a situagao social nao determina completamente a conduta ou
as relagoes entre os grupos. Sao as fungoes que modificam essas rela~oes.
Dadas suas necessidades instintivas, os diferentes subgrupos da sociedade
em geral estao "integrados", quaisquer que sejam seus desejo& ou inten-
90
e
s pessoals, pela estrutura centralizadora que atende as diversas neces-
sidades. Numa frase que implica muitas coisas e que requer exame mais
detalhado, c. estrutura ajeta a jungtio e a jungtio ajeta a estrutura.
livro tao amplo e tao legicamente complexo The Social System nao podem
ser facilmente distinguidas dos seus desenvolvimentos conceptuats mais
provIscirios e as vezes discutiveis; semente agora os soci610gos come<;am
a fazer as distin<;oes necessarias. Mas evidentemente ambas as pesqudsas
vindas das formula<;oes de Parsons e da revisao critica te6rioa, e claro"
representarn urn passo decisivo para uma exposi<;ao met6dica da teoria
sociolcigica atual.
The Structure oj Society, de M. J . Levy J r. (Princeton University
Press, 1953), procede em grande parte, nas palavras do seu autor, do sis-
tema conceptual de Parsons e oferece uma multiplicagao 16gica de nume-
rosas categorias e conceitos. Resta ver se tais taxonomias de conceitos
se revelarn apropriadas e liteis na analise de problemas sociol6gicos.
Analises menos extensas porern mais incisivas, de problemas te6ri-
cos selecionados de analises funcionais, tern aparecido em alguns trabalhos
provindos de diversas "zonas culturais" de teoria sociol6gica, como Sepo-
de ver pela breve bibliografia que segue. Talvez 0 rnais penetrante e pro-
dutivo de todos lIesseja 0 par de trabalhos relacionados entre si, de
Ralf Dahrendord, "Struktur und Funktion", em Kolner Zeitschrijt' jilr
Soziologie und Sozialpsychologie, 1955, 7, 492,519; e de David Lockwood,
"Some remarks on 'The Social System'" em The British Journal oj Socio-
logy" 1956, 7, 134-146. Ambos as trabalhos constituem casos exemplares
de teoriza<;ao sistematica, destinada a assinalar lacunas especificas no es-
tado atual da teoria funcional. Urn relat6rio meditado e nao pOlemico
da situagao da teoria funcional e de alguns de seus problemas-chave nao
resolvidos sera encontrado em "Structural-functional analysis: some pro-
blems and misunderstandings", por Bernard Barber, em American Socio-
Togical Review, 1956, 21, 129-135. Urn esfar<;o para esclarecer 0 impor-
tante problema da 16gica da analise, implicito na parte da sociologia fun-
vional destinada a interpretar tipos estruturais observados na sociedade,
foi realizado por Harry C. Bredemeier em "The methodology of functio-
nalism", em American Sociological Review, 1955, 20, 173-180 Embora es-
te trabalho atribua discutivelmente certas suposigoes a varias analises
funcionais que examina, tern '1 clar,) merito de colocar em foco a impor-
tante quest.iio da 16gica adequada de analise funcional.
Quanto a inclusao da analise funcional dos antropologistas na socio-
lagia contempOl'l:lnea (nao meramente na antropologia), veja-se 0 instru-
tivo trabalho de Melford E. Spiro, intitulado "A typology of functional.
analysis", em Explorations, 1953, 1, 84-95 e 0 minucioso exame critico de
Raymond Firth em "Function", em Current Anthropology, (dirigida por
William L. Thomas J r.), University of Chicago Press, 1956, 237258.
A difusao da teoria funcional recentemente formulada nos Estados
Unidos repercute numa serie de apreciagoes criticas da referida teoria na
Belgica, Franga, Italia e Brasil. Entre as mais importantes figuram:
"Fonction et finalite en sociologie", por Henri J anne, em Cahiers Interno.-
tionauxde Sociologie, 1954, 16, 50-67, que procura entrela<;ar a teoria fun-
Esta revisao de algumas consideragoes importantes sabre a analise
estrutural t- funcional pouco mais fez que indicar algun~ dos principals
p.ro~lemas e possibilidades Of0!cidos por este modo de interpretagao so.
clOloglCa. Cada urn dos itens catalogadJ s no paradigma requer constan-
te esclarecimento te6rico e pesquisas empiricas acumulativas. Mas e
claro que na teoria funcional, despida c1.aquelespostulados tradlcionais
que a cercayam e amiude a con\'ertiam em pouco mais de uma racionali-
zagao poste:lOr das praticas f:)xistentes, a sociologia disp6e de urn com.
(0. de a.nalise sistematica e p.mpiricameate relevante. Espera-se que a
onentagao aqui indicada possa sugerir a factibilidade e a desejabilidadf-
de ~ma maior codificagao da. analise fUIicional. Desta maneira, cada
secgao do paradigma sera tratada oportunamente em capitulo documen-
tado, analisado e codificado da hist6ria da analise funcionaJ .
Quando foi escrito pela prlmeira vez em 1948 0 trab:;.Iho anterior
re~re~en.tou urn esfargo para sistematizar as suposig6es e os conceito~
~nr:CJ IPalsda teona da ~naliSE' fU"1cional em sociologia, que se achava
r nta~ .numa lenta :volugao. 0 desenvolvimento dessa teoria sociol6gic3.
ctdqUlrmd.esde entao Importancia notavel. Au preparar esta edicao in-
~orporei a ela algumas das ampliagoes e correg6es que se prodUZi~a~no
mtervalo, mas deixei uma formulagao extensa e detalhada para outro
volume agora em preparo. Por conseguinte, pode ser util nesta conjun-
t~ra, c~t~logar nao tadas, mas apenas algumas, das recentes contribUi-
goes teoncas a analise funcional em sociologia.
A maim" contribuigao te6rica nos ultimos anos foi, naturalmente, ')
~e Talcott Parsons em The Social System (Glencoe, Illinois: The Free
..ress, 1951). acrescida por novos trabalhos de Parsons e de seus cola-
boradores . T Par R F .
'. sons,.. Bales e E. A.Shlls, Working Papers in
:he Theory oj Ac'tion (Glencoe, Illinois: The Free Press, 1953); T. Parsons
,.~~: A. Shils (ed.) Toward a General Theory oj Action, (Cambridge: Har-
.",.a Umverslty Press, 1951). As contribuigoes mais importantes de urn
cional atual com a teoria anterior contemporanea dos soci6logos france-
ses e belgas. Georges Gurvitch empreende uma critica minuciosa da
analise funcional em sociologia em "Le concept de structure sociale", em
Cahiers Internationaux de Sociologie, 1955, 19, 3-44. Amplo exame da teo-
ria funcional em suas relag6e:; com problemas selecionados de investi-
gagao sociol6gica sera encontrado em Teoria e Ricerca nella Sociologia
ContempOranea, por Filippo Barbano, (Milao: Dr. A. Giuffre, 1955). 0
trabalho de Florestan Fernandes, Ensaio sabre 0 Metodo de Interpreta-
gao Funcionalista na Sociologia (Sao Paulo: Universidade de Sao Paulo,
Boletim N.D 170, 1953), e uma monografia informativa e sistematica que re-
compensa uma leitura tao apressada e falivel como fl. minha.
o paradigma exposto nas paginas precedentes foi formalizado de
acardo com urn conjunto abstrato de anotag6es destinadas a tornar 8vi-
dente como se relacionam suas diferentes partes com elementos da abor-
dagem funcional em biologia. Veja-se "A formalization of functionalism,
with special reference to its application in the social sciences", na pro-
xima colegao de trabalhos de Ernest Nagel, intitulada Logic Without Me-
taphysics (Glencoe: The Free Press, 1957). Para uma aplicac;ao detalha-
da do paradigma, veja-se "Social control in the newsroom: a functional
analysis", por Warren Breed, em Social Forces, 1955, 33,. 326-335; "Notes
on Eskimo patt,erns of sUicide", por A. H. Leighton e C. C. Hughes, emSou-
thwestern .Journal oj Anthropology, 1955, 11, 327-338; "A social-psychological
study of the alleged visitation of the Virgin Mary in Puerto Rico", por J oan
Chapman e Michael Eckstein, em Year Book oj the American Philosop'hi-
cal Society, 1954, 203-206; The Home and Social Status, por Dennis Chap.
man (Londres: Routledge and Kegan PaUl, 1955); The Freedom oj Ex.
pression: A StUdy in Political Ideals and Socio-Psychological Realities, 'Por
Christian Bay (a aparecer proximamente); "Diverse action and. response
to crime", por Michael Eckstein (a aparecer proximamente); Communi-
cation oj Modern Ideas and Knowledge in Indian Villages, por Y. B.
Damle, (Cambridge: Massachusetts Institute :J f Technology, Center for In-
ternational StUdies, 1955).
Para urn estudo interessante das conseqiiencias manifest as e latentes
da agao em relagao com imagens de autojustificagao e autofrustraao,
veja-se 0 capitUlo 8 de The Image, por Kenneth Boulding (Ann Arbor:
University of Michigan Press, 1956).
IV
INFLUENCIA DA
TEORIA SOCIOLDGICA SQBRE
A PESQUISA EMPIRICA
A HIST6RIA RECENTE da teoria sociol6gica pode s~r descrita, e~
grande parte, como sendo a alternaao de dois pontos de VISt~oposto~. D.
urn lado, vemos os soci61ogosque procuram sobretudo ~enerallz~r, ab~lr ,c~:
minho 0 mais rapidamente possivel para a formulaao ~e,1~lSsoclOlog
Tendem a valorizar a importancia do trabalho soclOloglOOem rela-
cas. r. tando a
ao com 0 alcance e a demonstrabilidade das genera lzaoes, eVl .
"banalidade" da observaao minuciosa em pequena escala e buscando a
magnitude de resumos globais. No outro extremo .enco.ntr~-seurn gru:
po intrepido que nao busca com muito empenho as Impllca.oesd~s sua"
pesquisas mas que tern confianga e certeza de que 0 q~e ~lzem.e exato.
E certo que suas informag6es sabre fatos san compr~vavels_ e san co~-
provadas com freqiiencia, mas eles se enc?ntram mmtas vezes ~m dl~~
Culdade para relacionar esses fatos entre Sl ou mesmo para expllcar p
. . g upo ;)
cue fizeram essas observag6es e nao outras. Para 0 pnmelro r :
l'~maque 0 identifica parece ser, as vezes: "Nao sabemos se 0 que dlze
mos e verdade, mas, pelo menos, e significativo", enquanto ~ lema dos
empiricos radicais poderia ser: "Isto e demonstravel, mas nao podemos
indicar SUaimport ancia".
Sejam quais forem os fundamentos para ad:,rirmos a. u~a ou outra.
:iessas atitudes - explicag6es diferentes mas nao necessanamente. con-
l . 'I oc'610gos do conhe- tradit6rias poderiam ser fornecldas por PSlCOogos, s 1. ,
cimento e historiadores da ciencia - e bem claro que nao ha base 16-
o' que nos permita colocar uma dessas atitudes contra a outra. As ge-
"lCa _. I menos pe-
neraliza6es podem ser temperadas, senaa pela tolerancIa, pe0 ao
la observar;ao disciplinada; e as observaQ6es rigoros.as, e. deta~had~s r: es
precisam spr banalizadas pela exclusao da sua pertmencla e Impllcao
te6ricas.
Havera
isso. Mas
d' . a.mpla., senao unanime, sabre tudo certamente concor anCIa
d esta' a l'ndicar que essas observag6es essa pr6pria unanimida e
De infcio, devemos fazer clara distin<:;aoentre a teoria sociol6gica, que
ten por materia certos aspectos e resultados da interac;ao dos indivfdtios,
sendo, portanto, sUbstantiva, e a metodologia, ou 16gica do procedimento
l'ientifico. Os problemas de metodologia transcendem os que se encon-
tram em qualquer disciplina unica e tratam, seja dos que sac comuns ,),
grupos de disciplinas lOU, de forma mais geral, dos que sac comuns a
t6da investigaC;ao cientffica. A metodologia nao esta pa~ti?ularmen.te
vinculada aos problemas sociol6gicos; embora se encontrem mumeras ~s-
russ6es metodol6gicas em livros e revistas de sociologia, nem por isso tern
tlas carater sociol6gico. Os soci6logos, da mesma forma que todos os
demais estudiosos que se dedicam ao trabalho cientffico, devem ser me-
todol6gicamente prudentes: devem conhecer a finalidade da pesquisa, 0
C9.rater da inferencia, os requisitos de um sistema te6rico. Mas estes co-
:lhecimentos nao implicam um conte'lldo particular de teoria sociol6gica.
E
. te em suma uma clara e decisiva diferenC;aentre saber como compro-
XIS , ' . .-
var um conjunto de hip6teses e saber a teoria de onde se devem tirar_ hlPO-
teses a serem comprovadas.2 Minha impressao e que a preparac;ao so-
ciol6gica atual esta destinada a fazer compreender aos estudantes mais a
nrimeira hip6tese que a segunda. .
como observou Poincare, faz mais de meio seculo, os soci610gostem Sl-
do durante muito tempo os hierofantes da metodologia, as~im desvia~do,
talvez, talentos e energias da tarefa de formular uma teona substantlva.
A focalizac;f,o da atenc;ao sabre a 16gica do procedimento t~m um~~aten-
te func;ao cientffica, ja que esses balanc;os servem ao proposlto cntlCo .de
orientar e avaliar as pesquisas te6ricas e empiricas. Refletem tambem
as dores de crescimento de uma disciplina imatura. Assim como 0 apren-
diz que adquire novas habilidades examina autoconscientemente. cada. ele-
mento dessas habilidades, a diferenc;a do mestre que as. pratlCa .dla a
dia com aparente indiferenc;a para sua formulac;~o e..xpliclta, tambem os
expositores de uma disciplina que avanc;a com vaclla<:;oesno ~u~o de uma
posiC;aocientffica soletram laboriosamente os funda~entos lOgl~OSdo seU
I,rocedimento. Os livros banais sabre ~etodO~ogl:: que prollferam. no
eampo da sociologia, da economia e da pSlcolog
Ia
n~o e~co~tram ~Ulto~
equivalentes entre as obras tecnicas de ciencias q~e J .aatm
g
lram_ ha mUl-
to tempo a maioridade. Seja qual fOr sua func;ao mtele~t~al,. esses ~ra-
balhos metodol6gicos implicam perspectivas de uma matena mexpene~-
te, que apresenta ansiosamente suas credenciais .~fi~ de _ob~er.~ma. Sl-
tuac;ao de completa igualdade na confraria das ClenClas. E. ~lg11lflCat1Vo,
porem, que os exemplos de metodo cientffico adequado, utl~lzados pelos
soci610gospara fins iIustrativos ou expositivos, costumam ser tirados ~e.ou-
tras disciplinas e nao da pr6pria sociologia. Tomam-se como proto~lpOS
ou modelos metodol6gicos a fisica e a quimica do seculo XX e nao ~
do seculo XVI para a sociologia do seculo XX, com escasso reconheCl-
sac triviais. No entanto, se uma das func;6es da teoria e explorar as im-
plicac;6es do que e aparentemente evidente por si mesmo, nao sera ino-
portuno investigar 0 que pressup6em esses enunciados programaticos
acerca das relac;6es entre a teoria sociol6gica e a pesquisa empirica. Ao
fazer isso, deveremos nos esforgar para evitar que nos detenhamos saore
exemplos tirados das ciencias "mais amadurecidas" - eomo a fisica ,3 a
biologia - nao porque estas nao apresentem os problemas 16gicos impli-
citos, mas porque sua pr6pria maturidade permite que essas disciplinas
tratem jrutljeramente de abstra<:;6esde ordem elevada ate um grau que,
deve-se confessar ainda nao e 0 raso da sociologia. Um numero muito
elevado de estudos sabre 0 metodo cientifico conseguiu formular os pre-
-requisitos 16gicos da teoria cientffica mas, ao que parece, isto foi feito
com freqUi;ncia num nivel de abstrac;ao tao alto que a perspectiva de
traduzir esses preceitos para :1 investigaC;ao soeiol6gica atual tornou-se
ut6pica. A pesquisa sociol6gica devera, finalmente, satisfazer aos ca-
nones do metodo cientffico; de imediato, a tarefa consiste em expressar
essas exigencias, de maneira que possam ter uma influencia mais direta
sabre 0 trabalho analitfco que, no momento, e factivel.
A eXpr(;SSaO"teoria sociologica" tem sido amplamente usada para
1eferir-se 8,OSprodutos de varias atividades diferentes mas relacionadas
entre si, exercidas por membro~ de um grupo profissional chamado "so-
d610gos". Mas como esses diferentes tipos de atividade tem efeitos cuja
J mportancia varia sabre a invE,stigac;ao social empiric a - ja que dife
rem em suas func;6es cientificas - e necessario diferencia-Ios para fins
de estudo. Alem disso, essas diferen<:;as fornecem uma base para ava-
liar as contribuic;6es e limitac;6es caracteristicas de cada um dos seis ti-
pos de trahalho que, com frequ'ncia, sac amontoados sob a denominaC;ao
generica de teoria sociol6gica: (l) metodologia; (2) orientac;6es sociol6gi-
cas gerais; (3) analise de conceitos sociol6gicos; (4) interpretac;6es socia-
16gicas post jact11.m; (5) generalizac;6es empiricas em sociologia e (6) teo-
ria sociol6gica.
d t The Lan"uage of Social
ty Press, 1944); P. F. Lazarsfeld e M. Rosenberg, re a ores,. ~ d'versas
Research, (Glencoe: The Free Press, 1955), especialmente as mtroduQoes as I
partes. d na investi<>a-
2. Deve-se notar, porem, que nao somente os instrumento~ e processos .usa, asmas ue ta~ll-
Qao sociol6gica (OU cientifica), devem satisfazer aos cntenos metodolog1cos,. q Duhem
bem pressup6em, 16gicamente teorias substantivas. Conforme observo:'arsle:~tidoS na
a este respeito, 0 instrumento, assim como os resultados expen~r;:: "substantiva. La
cHincia, estao repletos de suposi,6es e teonas especlflCas de ord
theorie physique, (f'a.ris: Chevalier Riviere, 1906), 278.
1. Vejam-se algumas ooras que exp6em assuntos metodol6gicos, distinguindo-os dos 2.;<.
suntos processuais da sociologia: Florian Znaniecki, Thc Method of Sociology, (Nova
Iorque: Farrar & Rinehart, 1934); R. M. MacIver, Social Causation, (Boston: Ginn to;.
Co.: 1942); G. A. Lundberg, Foundations of Sociolog'y, (Nova Iorque: Macmillan Co., 1939):
Febx Kaufmann, Methodology of the Sccial Sciences, (Nova Iorque: Oxford Universl'
~ento explicito de que e.ntre 3, sociologia e essas outras c1encias ha uma
d1ferenga de seculos de lllvestigagao cientifica acurnulativa T'
ra"oe sa . 't' I . a1Scompa-
y s 0 meV1ayemente programaticas e nao real1'stas E " .
t d l' . . . x1genClas me-
o 0oglcas ma1S apropriadas produziriam entre ._
I
. - . ,a asplragao metodol6gi-
ca e a rea 1zagaosocI016gica uma brecha menos o'b . . .
, VIae menos InJ usta.
ORIENT A<;oES SOCIOLOGICAS GERAIS
, .Grande. parte do que e apresentado nos manuais como teoria socio-
~~~~c~c~ns1ste em orientagoes gerais para materias substantivas Essa~
~n agoes compreendem amplos postulados que indicam tipos de vari;'
ve1Sque devem ser levados em cont d
~~:'n~~~~6':ej:::'::~~~:,:~~' '6~a;::~::~:~~':~::;':a:~~::':~~
pIa para a pesquisa empirica ' IS am-
cas de Durkheim segundo . EO. que acontece com as hip6teses genert-
, as quaIs a "causa determinante d f
social deve ser procurada entre os fatos sociais e" un: at.o
fica 0 fator "social" '. que 0 precederam e Ident1-
ta a conduta. 3 Ta~~::= ~~:m~s ~~s~ltucionais para, a~.quais se arien-
sociedade ~omo urn sistem d q e at~certo ponto, e.utIl considerar a
nalmente hterdependentes'~ 4 e:::s t~~t~ament~ rel~clOnadas e funcio-
importancia do "coefic' t h . bem se InCIUlnesta categoria a
1ene umamsta" nos dado It .
sac expostos POl'Znaniecki S k' - s cu urals, tais como
essas orientagoes gerais di:e ~ro In, entre outros. Podem-se parafrasear
ordem de fatos .' . n ~-se- qu~0 pesquisador desatende a essa
po
't ' . a seu pr6prIO rISco. D1tas orientagoes nao formulam hI'
eses espeClflCas. -
A principal fungao dessas orientagoes e proporcionar um contexto
g~ral para ~pesquisa; facilitam 0 processo de chegar a determinadas hi-
~otes:s. C1temos ~ caso. oportuno: MaLinowski foi levado a examinar
e. novo_a concepgao freUd1an,l do complexo de Edipo na b d
()ne~tagao sociol6gica geral, qua considerava que a formagao d
a
:
e
:. uma
tos e padrolJ lzada pela estrutura social. Este ponto de vista g~~e~ 1men-
ve manifestamente d b enenco ser-
gico" em confront e ase a~ estudo que faz de um complexo "psicoI6-
~a socied~de CUj~~~~~: Sls.~~made relagoes entre posigoes sO~iaisnu-
hip6teses e.specificas que ~;l" Ct! ere daque:las ~a Europa ocidental. As
tes Com a orientagao gene .11.Z0Uness~ pesQUlsa eram todas congruen-
outras al . !,lca, mas nao eram prescritas POI' ela. Er.:l
riaveis ~st~~;~:~i: ::;t:;~o ger~l indicou a pertinencia de algumas va-
particulares que deviam ser a~~l~~~~:. a tarefa de averiguar as variaveis
3. Durkheim Th R
' e nles of Sociological M th d
Alcan, 1925), 9-45. passim. eo, 110; L'Education morale, (Paris: Fe!ix
4. Conrad M A b
H . rens erg e Solon Kimball Family d C
arvard University Press, 1940), xxvi. an ommunity in Ireland, (Cambridge:
Ainda que tais perspectivas te6ricas gerais tenham efeitos mais am-
plos e profundos sabre 0 desenvolvimento da investigagao cientifica que
as hip6teses especificas - pois constituem a matriz da qual, nas pala-
vras de Maurice Arthus, "emanam, uma ap6s outra, novas hip6teses em
incessante sucessao e uma colheita de fatos acompanha de perto 0 flo-
rescimento dessas hip6teses" - ainda assim s6 constituem 0 ponto de
partida para 0 te6rico, cuja tarefa e formular hip6teses especificas, re-
lacionadas entre si, dando formulagoes novas a generalizagoes empiri-
cas, a luz das orientagoes gerais.
Deve-se notal', alem disso, que as contribuigoes crescentes da teoria
80ciologica as suas disciplinas irmas, estao mais na esfera das orienta-
goes sociol6gicas gerais do que naquela das hip6teses especificas confir-
madas. 0 desenvolvimento da hist6ria social, da economia institucional
e da importagao de perspectivas sociol6gicas na teoria psicanalitica im-
plica 0 reconhecimento da dimensao sociol6gica dos dados mais que a
incorporagao de teorias especificas confirmadas. Os cientistas sociais
foram levados a descobrir lacunas sociol6gicas na aplicagao da sua teoria
a conduta social concreta. Nao exibem com tanta freqtiencia ingenui-
dade sociol6gica em suas interpretagoes. 0 economista, 0 cientista po-
:itioo e 0 psic610go chegaram a reconhecer, cada vez mais, que OSdados
que eles consideravam sistematicamente certos, podem ser problemati-
cos do pontn de vista sociol6gico. Mas esta receptividade para uma pers-
pectiva sociol6gica dissipa-se com freqtiencia, devido a escassez de teorias
especificas suficientemente comprovadas, a respeito, POI' exemplo, dos
determinantes de necessidades humanas eu dos processos sociais impli-
citos na distribuigao e no exercicio do poder social. As pressoes que se
derivam das lacunas te6ricas respectivas das diversas ciencias sociais
J ;odem servir, com 0 tempo, para dar origem a uma crescente formula-
ao de teorias socio16gicas especificas e sistematicas, adequadas aos pro-
blemas inerentes as ditas lacl1nas. Nao bastam as orientagoes gerais.
"E0 que se infere, provavelmente, do contexto da queixa langada POl' um
economista. .
o economista procura sempre relacionar sua analise de urn prohlema a ~dgum"dado".
isto e, a algo que seja extraecon6mico. Este algo pode ser aparentemente muito remoto
do problema que foi previamente colocado, porque as c~,deias de causaQao econ6mica sao
as vezes muito extensas. Mas sempre quer transferir finalmente 0 problema a urn ou
outro soc1610g0. se ha soci6logo a espera: muitas vezes niio hi. (5)
.
Dizem, as vezes, que a teoria e formada POI' conceitos; esta afirma-
<;:ao,POI'ser incompleta, nao e verdadeira ou falsa, mas apenas vaga. E
fora de dtivida que a analise conceptual, que se limita a especificagao e
5. J . R. Hicks, "Economical. Theory and the social sciences", The Social Sciences: Their
Relations in Theory and in Teaching, (Londres: Le Play Press, 1936), p. 135 [0 grifo
e nossoJ .
ao esclarecimento de conceitos-chave, e uma etapa indispensavel do tra,-
balho te6rico. Mas urn corpo de conceitos - status social, papel, Ge-
meinschaft, interaQao social, d.istancia social, anomia - nao constitui
uma teoria, embora possa entrar num sistema te6rico. Pode-se conjetu
rar que, na medida. em que ocorre entre os soci610gos uma tendencia anti-
te6rica, ela significa urn protesto contra os que identificam teoria com
esclarecimento de definiQoes, centra os que errOneamente tomam a par-
te pelo todo na analise te6rica. Somente quando tais conceitos se rela-
cionam entre si em forma de sistema e QuecomeQaa aparecer a teoria.
Os conceitos, pois, constituem as definiQoes (ou prescri<;oes) do que se
deve observar; sac as variaveis entre as quais devem ser procuradas as
relaQoes empiricas. Quando as proposiQoes se relacionam entre si 10-
gicamente, esta formada uma tecria.
A escolha de conceitos que orientam a coleta e a analise de dados e
naturalmente, crucial para a [lesquisa empirica. Pois, para citar u~
iruismo importante, se os conceiios sac escolhidos de maneira que nao
haja relaQao entre eles, a pesquisa sera esteril, por meticulosas que se-
jam as observaQoes e as inferencias subseqi.ientes. Este truismo e im-
portante porque implica que as verdadeiros processos de tenteio na pes-
Guisa empirica talvez sejam relativamente infrutiferos, ja que 0 numero
de variaveis que nao estao relacionadas em forma significativa e indefi-
nidamente grande.
Assim, pois, uma funQao do esclarecimento conceptual consiste em
tornar explicito 0 carater dos dados subsumidos num conceito. 6 Serve,
por conseguinte, para reduzir a probabilidade de que resultados empiri-
GOS espurios sejam expressos em termos de conceitos dados. Assim, 0
exame que Sutherland faz do conceito consagrado de "delito" proporcio-
na exemplo instrutivo de como 0 referido esclarecimento induz uma re-
visao de hip6teses concernentes a dados organizados em relaQao com 0
conceito. 7 Sutherland demonstra que existe urn equivoco implicito nas
teorias criminol6gicas que tratam de explicar 0 fate de haver uma pro-
porQao muito mais aHa de delinqi.iencia, "oficialmente medida", nas clas-
ses sociais baixas do que nas :lltas. Os "dados" sabre delinqi.iencia (or-
I
5. Como observa Schumpeter a respeito do papel dos "instrumentos de analise": "Se temos
que falar de niveis de pre~os e imaginal' metodos parz, medilos, precisamos saber 0
que e urn nivel de pre~os. Se temos que observar a procura, precisamos tel' urn con
celto precise da sua elasticidade. Se falamos da produtividade do trabalho, temos que
saber que conceitos sac acertados no tocante ao produto total POI' hora-homem e one
outros conceitos sac acertados a respeito do coeficiente diferencial parcial do prod'clto
total em. rela~ao as hornshomem. Nenhuma hip6tese entra nesses conceitos. que en-
carnam slmplesmente metodos de descri~ao e de medi~ao, nem nas proposi~6es que de
fmem suas rela~6es (proposi~6es chamadas teorems.s), e todavia sua estrutura~ao e a
pnnclpal tar~fa da teoria, tanto na economia como em outras disciplinas. E isto ql:e
entendo POl' mstrumentos de analise". J oseph A. Schumpeter, Business Cycles (Nova 101'-
que: McGrawHill Book Co. 1939), I, 31.
7. Edwin E. Sutherland, "Whitecollar criminality" American Sociological Review, 1941;.
5, 112. '
Sociologia - Teoria e Estrutura
ganizados em termos de urn conc~i~o ou ~e~ida especial de. como opera
e crime), tern conduzido a uma sene de hlpoteses que co~s.lderam a po-
b
s condiQoes de vida nos cortiQos e favelas, a debilldade mental
reza, a . d -
t as caracteristicas que se pensa estarem estreitamente aSSOClaas a
e ou r ..
classe social inferior, como sendo as "causas" do comportamento cnml-
o. Desde que se aclare 0 conceito de delito, para relaciona-lo a vie-
nos " d l' .. . d
J aQao da lei penal, ampliando-o a ponto de abarcar a emqUen~l~ a.s
1
q
ue usam colarinho branco"* ou seja, na esfera dos negoclOs e
( asses f .<'
das profisso
es
liberais - violaQoes que se reflet~m com m:nor requen-
ria do que as violaQoes cometidas pela classe balxa -, entao a suposta
associaQao entre baixa posiQao social e delito ja nao pode prevalecer.
Nao precisamos continuar examinando a analise de sutherland, ~ar~
descobrir a funQao do esclarecimento conceptual neste caso: contnbUl
para a "rer.onstruQao de dados", indicando com maior exatidao 0 ..q~e in'
duem e 0 que excluem. Assim fazendo, leva ao descarte de hlpoteses
formulada'S para explicar dado!:' espurios, por meio da investigaQao das
suposiQoes sabre as quais se basearam os dados estatisticos iniciais. Ao
colocar urn ponto de interroga<;ao na suposiQao implicit a que serve de
base a pesquisa da definiQao do delito - ou seja, a suposiQao ~e. que ~s
violaQoes do c6digo penal por individuos das diversas classes sOCialSestao
representativamente registradas nas estatisticas oficiais -, este esclare-
cimento conceptual tern implic~Qoes diretas com urn nucleo de teorias.
De modo analogo, a analise conceptual pode resolver amiude an.ti~o.
mias aparentes nos resultados empiricos, indicando que tais contradlQoes
sao mais aparentes que reais. Estas frases familiares se. :-eferem, em
parte, ao fate de que conceitos que, a principio, foram deflm~os em for-
ma crua, incluiam tacitamente elementos com diferenQas Impo.rtante~
entre si, de forma que os dados organizados segundo tais conceltos dl'
ferem em substancia, exibindo assim tendencias aparentemente contr~-
dit6rias. 8 A funQa0 da analise conceptual neste caso e de levar ao ma-
ximo a probabilidade de comparabilidade, sob certos aspectos, dos da-
dos que se devem incluir numa pesquisa.
o exemplo tirado de Sutherland nada mais faz que documen~ar. o. fa-
to mais geral de que, na pesquisa. como em atividades menos_dlsclplm~-
das nossa linO'uagemconceptual tende a fixar nossas percepQoes e, den-
, " . d r I
vaaamente, nosso pensamento e nossa conduta. 0 concelto e Ine a.s.-
t.uaQao, e 0 pesquisador reage de acardo. A a~alis~ conceptual expllcI-
ta ajuda-o reconhecer a que esta reagindo equals sao os elementos (tal-
A expressao "white collar", que poderiamos traduzir tambem POI' colarinho e gravata,
designa empregados de certa categoria. (N. do Ed.) d Gini
aJ ' odem ser enco!1tradas em Corra 0 .
8. Formula~6es elaboradas dbste tipo de an lse P . breve estudo ve
Prime \inee di patologia economica (Milao: Giuffre, 1935); para um t osservazionl
J
.a-se do mesmo autor, "Un tentativo di armonizzare teone. ?'Spara e e. . 1935 \2
, . . I" RO ista di pohtlca economica, t 1
contrastanti nel campo dei fenomem SOCla, IV
1-24.
\ez importantes) que ignora. Os resultados alcangados POI' Whorf s6-
bre este assunto sao, com modificagoes apropriadas, aplicaveis a pesqui-
sa empirica. 9 Descobriu que 0 comportamento se orientava para signifi-
cados lingi.iisticos ou conceptuais expressos pelas palavras que se apli-
cam a uma situagao. Assim, na presenga de objetos que sac descritos
conceptualmente como "tambores de gasolina", 0 modo de comportamen-
to tendera para urn tipo particular: deverao ser manipulados com muito
cuidado para nao explodirem; mas, quando a gente se defronta com 0
que se chama "tambores de gasolina vazios", 0 comportamento e diferen-
te; e descuidado, nao e proibido fumar nas proximidades e os tocos de
cigarros podem ser atirados a esmo. Tocfavia, os tambores "vazios" sac
as vezes perigosos, porque contern gases explosivos. A gente reage, pOl"
tanto, nao a situagao material, mas a situagao conceitualizada. 0 con-
ceito de "vazio" ai se usa POI' equivoco, como sin6nimo de "nulo e vao,
negativQ e inerte", como palavras aplicadas a situagoes materiais, sem
referencia a "coisas irrelevantes", tais como gases e vestigios de liquido
nos recipientes. A situagao e conceituada no segundo sentido e 0 con-
ceito se relaciona entao com 0 primeiro sentido, dai resultando que tam-
bores de gasolina "vazios" se convertem em causa de incendios. 0 escla-
recimento do significado exato de "vazio" no mundo do raciocinio te-
ra profundo efeito s6bre 0 comportamento das pessoas. Este caso pode
servir de paradigma do efeito funcional do esclarecimento conceptual s6-
bre a conduta pesquisadora: esclarece precisamente 0 que esta fazendo 0
pesquisador quando lida com dados conceptualizados. 0 pesquisador
obtem consequencias diferentes para a investigagao empirica quando mo-
difica sua aparelhagem conceptual.
Mas isto nao quer dizer que 0 vocabulario de conceitos fixa as per-
cepgoes, as ideias e a conduta associada a elas, de uma vez POI' t6das e
para sempre. Muito menos significa que tais casos de terminologia enga.-
nosa estao incrustados em uma ou outra linguagem (como Whorf ten-
ciia a super nesta teoria de behaviorismo lingUistico). Os homens nao
estao permanentemente presos na trama dos conceitos (m..uitas vezes
herdados) que usam. Nao somente podem escapar dessa trama, como
tambem podem criar outra nova, mais adequada as necessidades da oca-
siao. Mas, em qualquer momenta particular, a gente deve estar prepa-
rada para vel' que os conceitos diretores podem estar, e as vezes estao,
arrastando-se atras do comportamento exigido pelo caso. Durante esses
periodos as vezes longos de atraso, os conceitos mal aplicados produzem
a.s suas consequencias danosas. Mas a pr6pria inadequagao do concei-
to para a situagao, reconhecida ap6s uma experiencia penosa, exigira
com frequencia formulagoes autocorretoras e mais apropriadas. A tare-
9. B. L. Whorf,"Relationof habitual thought and behaviorto language",emL. Spier,
A. 1. HaJ lowelleS. S. Newman(redatores),Language,Culture,andPersonality,(Mena-
sha: Sapir MemorialFundPublication,1941), 75-93.
. t m descobrir 0 atraso conceptual, a fim de nos liberarmos
fa conS1Se e .
d
as de ma conduta cognoscitiva que tende a produz1r,9a
as norm b I'd'
O
t tarefa da analise conceptual consiste em esta eecer m lees
u ra , t' - , .
b
" dos dados sociais que interessam a mves 19a9ao emp1nca.
() servave1S .
E f
antigos neste rumo evidenciam-se nas obras de Durkhe1m (e
"s orgos " 'I')
t
't uma das suas contribui"oes ~ais importantes '" SOC10ogla '
eons 1uem ' '" _. _
E b
suas concepgoes formalizadas nesses lineamentos nao se apro-
mora h . t'I'
ximem da sofisticagao das formulagoes mais recentes, Durk elm u 1~ou
. nte "var1''''veis intercorrentes" como no que foram descntas
ostenslvame '" , . .
. temente POl' Tolman e Hull e procurou estabelecer mdlCes para
n1aISrecen .'
.. . 10 0 problema ate onde preClsa ser enunclado para nos-
essas vanavels '.., . .,
6
t 'medl'atos consiste em lmagmar mdlCes de entldades mob-
sos prop Sl os 1, _".,
.' l'mbo'll'cas (p .ex a coesao SOCial), mdlCes estes que po-
servavels ou s ," ,
dem ser apoiados em teoria. A analise conc~Pt~al aSS1m ~e converte
numa base para avaliagao critica, inicial e pen6dlCa, da medida em que
signos ou simbolos supostos sac indicadores adeq~ados do substrata
social, A referida analise sugere pistas para determmar se, de fat.~, ~l
indice (ou instrumento cle medigao) prova ser adequado para a ocaS1ao, '
INTERPRETA<;OES SOCIOLOGICAS POST FACTUM
Na pesouisa sociarempirica acontece amiude que se recolham d~dOS
. d - .<::ubmetidosa urn comentario interpretatIVo,
que somen~e mais tar e sac "
6t mo de B L Whorf, intitulado
9a, Para umestudo mais extenso,vejarse0 volumeP su 'M I T 1956) E a
LanguageThought and Reality(Cambridge:TechnologyPress of "h" 'a obra
, e t da por J oshuaWhatmoug emsu
posigaowhorfianamalsextremadaque a.aca . 'P 1956)85 186-7227-3'1.
Language:A ModernSynthesis(NovaIorque: St, Martms ~ess" " '1!)1!.O de
Mas os tiros bemacertadosde Whatmoughnao, d.estroe:n1~~~~:::n~ef:n~~:J . Con-
Whorf poisapenasobriga,ma retiradaa umaposl!)aomals d t mas"
, 0 pensamentoe a conua, '
celtossocialmentearraigadosafetama percep!)ao, 't 'napro
f" t para que os concelos I .
estrutura da linguagemproporciona.campo suIClene . '0 compreensiva
priados sejamsubstltuidospor conceitosmais adequados, Uma r,~~~aexamination01
das ideias de Whorf pode ser encontradaemFranklmFearm
g
,. d tioD"
the conceptsof BenjaminWhorf in the light of theoriesof perceptIOnan cogm-81'
HarryHoijer, redator, Languagein Culture,(Universityof ChICagoPress.f1954)~i:7 0 ~e.
A es repetldaemsuas monogralas,
10A formula!)aObasicadeDurkhelm,v"nas vez or umfate cx
. bt't' fato interno quese nos escapa.P
guinte: "E necessario". su SI Ulr0, . ndo" Vejam-sesuasRulesof
ternoque0 simbolizae estudar0 pn':'~lroatra,:,e~~os:~;an 1~30)'22e segs. Examc
SociologicalMethod, Cap, II; Le SUlcI~e(Pa.~s. ~ociais~ncont;a-seemEmileDur-
detalhadodas opini5esde Durkhelmsobre1n
N
IcesI ue' Columbia.UniversityPress,
H' S . I por Harry Alpert ( ova orq .
kheimand IS Oc.lO ogy, . L H II "TheProblemof Inter-
1939)120e segs. S5bre0 problemageral, veJ a-seC._ . u.' 194350 273'-91.
, h . th ry" PsychologIcal ReVIew, ' ,
veningVariablesin moral be aVlOr eo , 'sar se.0 in
11Entreas muitasfun!)5esdaanalise.conceptualn~t::eont;~v::~~g:n:: ;:s~~~OSig5esque
dice~"neutro"ou nao, em relao!)aoao seuamIeI'd ulaeao) de observaveisco-
, I - (e a validezpara determna a pop ~ I
servemdebase" seegao d t't des) a. anallseconceptua
mo;indices(p. ex., a. filiagaoreligiosaouumaescala. ~,a I ~ te~ha dissociadode se-tl
iniciaprovasapropria.dasda possibilidadede que0 10 Ice 1 G ttma.n "A basis for
.. deste assuntover Lous u ,
substrato, Para. uma claraexpoSI!)ao.' '1944 9 139-50, especiJ mente
scalingqualitativedata", AmericanSOClologieal ReVIew, "
pags, 149-50.
Este modo de proceder, em que as observagoes esUio ao alcance da mao
e as interpretaQoes se aplicam posterior mente aos dados, tern a estrutu-
ra 16gica da investigaQao clinica. As observaQoes podem tel' carater es-
tatisticCl ou de "hist6rias de casos". A caracteristica que define este pro-
cedimento c a introduQao de uma interpretaQao posterior a observaQao, e
nao a comprovaQao empirica de uma hip6tese pre-formulada. Ai est:'\. im-
plicita a suposiQao de que urn corpo de proposiQoes generalizadas tenha
side tao bem estabelecido, que pode ser aplicado de maneira aproximada,
aos dados que estao ao alcan:::e da mao.
Estas explicaQoes post factum, destinadas a "expliear" observaQoes,
diferem em funQao l6giea dos proeedimentos espeeiosamente analogos em
que os materiais da observaQao se utilizam para deduzir novas hip6teses,
que deverao ser eonfirmadas POl' novas observaQoes.
Uma earaeteristiea persuasiva do proeedimento eonsiste em que as
explieaQoes sac realmente eongruentes com 0 eonjunto de observaQoes.
I&to e pouco surpreendente, uma vez que s6mente se selecionam as hip6-
teses post factum que estejam de acordo com as observaQoes. Se a su-
posiQao basica se mantem - ou seja, que a interpretaQao post factum
utiliza teorias muito confirmadas - entao este tipo de explicaQao, na
realictade, "lanQa raios de luz no obscuro caos das marerias". Mas, coIJ UJ
e mais freqtiente na investigaQao sociol6gica, se as hip6teses post factum
sac tambem ad hoc ou, pelo menos, apenas tern urn grau ligeiro de com-
provaQao previa, entao essas "explicaQoes precoces", como foram chama-
das POl' H. S. SUllivan, produzem uma sensaQao falsa de adequa!:.ao, ao
risco de nao instigar novas pesquisas.
As explieaQoes post factum permanecem no nivel da plausibilidadc
(baixo valor comprobat6rio) e nao levam a uma "evidencia que se impoe"
(alto grau de comprovaQao). A plausibilidade, ao eontr::\rio da eviden-
cia que se impoe, encontra-se quando uma interpretaQao e congruente
com urn eonjunto de dados (que na realidade e tipicamente, deu origem
a decisao ':leusar uma interpretaQao e nao outra). Implica tambem que
nao foram exploradas outras interpretaQoes igualmente congruentes com
as dados, e que as inferencias tiradas da interpretaQao nao foram eom-
provadas POl' novas observaQoes.
A falacia l6gica subjacente na explicaQao post fa9tum baseia-se no fa-
to de que dispomos de uma variedade de hip6teses pouco refinadas, cada
lima delas com certo grau de confirmaQao, mas destinadas a explicar
conjuntos de fatos completamente contradit6rios. 0 metodo da expli-
caQao post factum nao conduz POl' si mesmo a nUlificabilidade, quando
mais nao seja, POl' ser tao completamente flexivel. POl' exemplo, e pos-
sivel que 5e diga que "os desenlpregados tendem aIel' menos livros do
que quando estavam empregados". Isto se explica pela hip6tese de que
a ansiedade aumenta como conseqtiencia do desemprego e que, portanto,
qualquer atividade que requer concentraQao de espirito como, POl' exemplo,
a leitura torna-se dificil. Este tipo de explicaQao e plausivel, pois e eviden-
te que urn aumento de ansiedade po de oeorrer em tais situaQo~s.e sabendo-
-se que urn estado de preocupaQao m6rbida interfere co~ ~a~lvldade org~-
nizada. Mas, se dissermos mais tarde que os dados ongmais eram erro-
:leos e que foi constatado que "os desempregados lee:n ~ais do que an
tes", pOder-se-a invocar imediatamente uma nova expl1caQao post. fact~m.
A nova explicaQao dira que os desempregados tern mais tempo dl~pomvel
ou que se entregam a atividades tendentes a aumentar s~as h~bll1dad~s
pessoais. Em conseqtiencia, leem mais do que antes. AssIm, seJ am quaIs'
foram as observaQoes, pode ser encontrada uma nova interpretaQao que'
"se ajuste aos fatos".l2 Este exemplo talvez seja sUficiente _para indie~r
que tais reconstruQoes servem s6mente como doeun::entaQao, mas nao
como provas. Foi a inadequaQ30 16gica da interpretaQao post factum que
levou Peirce a observar:
E essencial para a indugao que a conseqiH!ncia da teori&. se infira primeiro em r:la.
"ao ao resultado desconhecido, ou virtualmente desconhecido, da expenenca; e que este
resultado s6 se averlgue vlrtualmente mals tarde. Porque, se observamos os fenOmenos
para encontrar coincidencias ccm a teoria, 0 grau de concordfmcia que encontrarmos se-
ra simples questao de engenho e llrte. 1~
Essas reconstruQoes deixam de lado, tipicamente, uma formulaQao
explicita das condiQoes em que se constatara que as hiP6~eses sac _certas.
A fim de preencher ,esse requisito l6gico, as interpretaQoes deverao ser,
liecessariamente, de prediQao 9 nao de p6s-diQao.
Como caso oportuno, podemos citar a freqtiencia com que Blumer
afirma que as analises de documentos feitas POl' Thomaz-Znaniecki "pa-
reeem meramente plausiveis". 1-1 A base da plausibilidade reside na con-
sistencia entre a interpretaQao e os dados; a auseneia de evidencia com-
puls6ria provem da falha em contribuir provas distintivas das interpre-
taQoes, a {)arte da sua consistencia com as observaQoes iniciais. .A ana-
lise e ajustlj,da aos fatos e naD ha indicio de quais dados podenam ser
tornados para contravir as interpretaQoes. Em consequencia, a prova do-
cumental simplesmente ilustra, mas nao comprova a teoria. 15
GENERALIZA<;oES EMPfRICAS EM SOCIOLOGIA
Diz-se nao poucas vezes que 0 objeto da teoria sociol6gica e de che-
gar a enunciados de uniformidades sociais. Esta e uma afirmaQ9.o elip-
12. Os dados pertinentes nao foram reunidos. Mas, s6bre plausibilidade da segunda intel'
pr(ltagao, ver Douglas Waples, People and Print: Socjal Aspects of Reading in the Dc
pression (Chicago: University of Chicago Press, 1937), 198. .
13. Charles Sanders Peirce, Collected Papers, publicados por Charles Hartshorne e Paul WeIss
(Cambridge: Harvard University Press, 1932), II, 496. .
14. Herbert Blumer, An Appraisal of Thomas and Znaniecki's "The Polish Peasant m Europe
and America" (Nova Iorque: Social Science Research Council, 1939), 38, ver tambem
ibid., 39, 44, 46, 49, 50, 75. _ dem
15. E dificil perceber em que se funda Blumer para afirmar que as interpretwc;6es nao po .
ser meros casas de ilustragao de uma teoria. Seu comentario de que os assuntos "adqUl-
rem uma importancia e uma significagao que nao tinham", poderia aplicar-se, em ge-
ral, as explicag6es post factum.
tlea que precisa, POl' conseguinte, ser esclarecida. POl' que ha dois tlpus
de enunciados de uniformidades sociol6gicas que diferem de maneira im-
portante em suas rela~oes com a teoria. 0 primeiro diHese a generali-
za~ao empfrica: uma proposigao isolada que resume uniformidades ob-
servadas de rela~oes entre duas ou mais variaveis. 16 A literatura socio-
16gica e ferti! em tais generaliza~oes, que nao foram assimi!adas a teo-
ria socio16gica. Podem ser citadas como exemplo as "leis" do consumo,
de Engels, como tambem 0 re.sultado a que chegou Halbwachs, de que os
operarios gastam mais em corr.ida, POl' unidade adult a, do que os em-
pregados de "colarinho branco" da mesma faixa de rendimentos. 17 Tais
generaliza~oes podem ser mais ou menos exatas, mas isto nao afeta seu
lugar l6gicc na estrutura da pesquisa. 0 resultado a que che~ararn Gro-
ves-Ogburn, numa amostra de cidades norte-americanas, de que "as ci-
dades com uma porcentagem maior de gente empregada nas rnanufatu-
ras, tambem tern, em media, porcentagens ligeiramente maiores de jo-
yens casados", foi expresso numa equa~ao que indica 0 grau dessa rela
~ao. Embora as proposi~oes deste tipo sejam essenciais na investig~ao
empirica, uma misce1l1nea de tais proposi~oes apenas fornece as mate
rias-primas para a sociologia como disciplina. A tarefa te6rica e a
orienta~ao da investiga~ao empirica rumo a teoria, come~am quando se
estabelece tentativamente a rela~ao das uniformidades corn urn conjun-
to de proposi~oes relacionadas entre si. A no~ao da pesquisa dirigida im-
plica, em parte,18 que a pesquisa empirica esta organizada de maneira
tal que, se se descobrem uniformidades empiricas, estas tern conseqtien
cias diretas para urn sistema te6rico. Na medida em que a investiga~ao
c dirigida, a explicagao racional dos resultados formula-se antes de se
obterem os resultados.
16. ~ste uso do termo "emplrico" e comum, como diz Dewey. Neste contexto, "empirico
significa que a materia de uma dada proposicao que tern inferenciaexistencial repre-
senta somente urn conjunto de agrupac6es uniformes de caracterlsticas, cuj~ existencif1.
se observou repetidamente, sem que se saiba em absoluto por que existe esta agrupn-
cao, sem uma teoria que enuncie sua razao de ser". J ohn Dewey, Logic: The Theory of
Inquiry (Nova Iorque: Henry Holt & Co.. 1938), 305.
17. Ver uma grande colecao de tais uniformidades, condensada por C. C. Zimmerman.
Consumption and Standards of Living (Nova Iorque: D. Van Nostrand Co., 1936), 51 ~
segs.
18. "Em parte", quando mais nao seja porque desmente as possibilidades de obter novos re-
sultados prometedores e limita completamente as investigac6es a comprovacao de hi-
p6teses determinadas de antemao. Palpites originados no curso da investigacao, que
nao podem ter implicac6es imediatamente 6bvias par urn sistema te6rico mais amplo,
podem resultar nn descoberta de uniformidades emp~ricas que podem ser mais tarde
incorporadas a uma teoria. Por exemplo, na sociologi~ do comportamento politico, fi
cou recentemente comprovado que, quanto maior 0 numero de press6es sociais a que
estao sujeitos os eleitores, menos interesse demonstram numa eleicao pres'dencial. (P.
F. Lazarsfeld, Bernard Berelson e Hazel G~,udet, The People's Choice [Nova Iorque:
Duell, Sloan & Pearce, 1944], 56-64). ~ste resultado, totalmente imprevisto quando se
formulou pel a primeira vez a pesquisa, pode perfeitamente originar novos rumos de
investigacao sistematica dt. conduta poHtica, embora nao esteja ainda integrado numa
teoria generalizada. A investigacao emp'irica frutifera nao somente comprova hip6teses
teoricamente derivadas, como tambem dB. origem a hip6teses novas. Isto pode ser Chfr
mado 0 componente de "serendipidade" ("serendipity") da pesquisa, ou seja, a desco
berta por casualidade ou sagacidade, lle r,esultulos validos que nao eram procurados.
o segundo tipo de generalizagao socio16gica, a chamada lei cientifi-
ca, difere da anterior, na medida em l';,'I.1e e enunciado de uma invariabili-
dade derivavel de uma teoria. A escassez de tais leis no terreno da so-
ciologia talvez reflita a bifurcagao existente entre a teoria e a pesquisa
empirica. Apesar dos muitos volumes que tratam da hist6ria da teoria
sociol6gica e apesar de uma pletora de investigagoes empiricas, os socio'
logos (inclusive 0 autor) podem dlscutir os criterios das leis sociol6-
gicas sem citar urn s6 exemplo que satisfa~a plenamfmte a esses crite-
rios. 19
Estao longe de fazer falta as aproxima~oes a esses criterios. Para dar
urn exemplo das relagoes das generaliza~oes empiricas com a teoria e
formular a:: fungoes da teoria, pode ser uti! examinar urn caso familiar
em que essas generalizagoes foram incorporadas num corpo de teoria
substantiva. Assim, faz rnuito tempo que ficou estabelecido, como uni-
formidade estatistica, que em varios povos, os cat6licos tern uma por-
centagem de suicidios inferior ados protestantes.20 Desta maneira, a,
uniformidade colocava J am problema te6rico. Constitulria simplesmen
te UUla. regularidade empirica que seria import ante para a teoria, samen-
tc se pudesse ser derivada de urn conjunto de outras proposir,;oes, e a esta
tarefa se dedicou Durkheim. Se enunciarmos de um modo formal suas
suposigoes te6ricas, torna-se claro 0 paradigma da sua analise te6rica:
1. A coesao social proporciona apoio psiquico a individuos dos grupos que se acham
submetidos a tens6es e ansiedades agudas.
2. 05 indices de suicidios estao em funcao de ansiedades e tens6es nao aliviadas, as
quais as pe.s3uas estao submetidas.
3 Os cat6licos tern uma coesao social maior que os protestantes.
4. Portar.to, poderia ~~preyer uma proporcao :uenor de suicidios entre os cat6licos do
que entre os protestantes.2l
Este caso serve para assinalar a
cas em re1agao com a teoria e para
teoria.
posic;ao das generalizagoes empiri
ilustrar as diferentes funcoes da
J ~. Ver, .\J or exemplo, 0 estudo de George A. T.undberg, "The c,mcept of la.w in socIal scien-
ces", rhilosophy of Science, 1938, 5, 189-203, Que afirma a possibilidade de ditas le:s. sem
expor nenhum caso oportuno. 0 livro de K. D Har, Social Laws. (Chapel Hill: Unl-
ve~sity of North Carolina Press, 1930), nao cumpre a promessa implicita em seu titulo.
Urn grupo de cicntistas socials que estuda a pO~'_lbilidadede forrnular leis sociais, acl1~
dificil apresentar exemplos (Blu-ner, op. cit., 14250).
20. Nao e necessario dizer que esta aIirmacao sup6e que a educacao, os rei'dimentos, a na-
cionalidade, a residencia urbana ou rural e outros fat6res que poderiam alterar es,e re-
sultado se mantiveram iguais.
21. Nao precisamos examinar outros aspectos deste exemplo tais como: (1) a medida em
que temos enunciado adequac1amente as premiss as implicitas n~ interpretacao de Dur-
kheim; (2) a analise te6rica suplementar que tomaria essas premissas, nao como for-
necidas, m&.scomo problematicas; (3) as bases nas quais se detem num ponto e nao. em
1. Indica que a pertinencia te6rica na.o esta intrinsecamente presen-
te nem ausente nas generalizagoes empiricas, mas que aparece quando
.a generalizagao e conceituada em abstragoes de carater mais elevado (ca-
,t.olicismo- coesao social - ansiedades aliviadas - indice de sUiciddios)
..queestao incorporadosem enunciados mais gerais de relagoes.22 0 que
,lnicialmente se tomou como uma uniformidade isolada, enuncia-se como
uma relagao, nao entre a filiaQao religiosa e 0 comportamento, mas en-
tre grupos com certos atributos conceitualizados (coesao social) e 0 com-
portamento. 0 escopo dos achados empiricos originais amplia-se consi-
deravelmentc e algumas unifol'midades aparentemente dispares, surgem
relacionadas entre si (diferengas nos indices de suicidio entre pessoas ca-
sadas e solteiras podem entao ser inferidas da mesma teoria).
2. Uma vez estabelecida a aplicabilidade te6rica de uma uniformi-
dl1,de,deduzindo-a de urn grupo de proposigoes relacionadas entre si, te-
remos 0 necessario para a acumular;;ao, tanto da teoria como dos resul-
tados da pesquisa. As uniformidades diferenciais na proporgao dos sui-
cidios confirmam ainda mais 0 grupo de proposigoes do qual se deriva-
ram essas E' outras uniformid:::des. Esta e uma das principais fungoes
da teoria sistematica.
3. Ao passe que a uniform.idade empirica nao conduz por si mesma
a inferir dtversas consequencias, a reformulagao da origem a consequen-
'Cias diferentes, em campos de conduta completamente afastados daque-
1e da conduta suicida. Por E'xemplo, pesquisas sabre 0 comportamento
obsessivo, as preocupagoes m6rbidas e outras condutas inadaptadas reve-
laram que tadas elas devem estar relacionadas com falhas na coesao do
grupo.23 A conversao de uniformidades empiricas em enunciados 1re6ricos
aumenta, pois, a tecundidade oa investigac;;ao mediante a exploragao S11-
cessiva de implicagoes.
4. Ao proporcionar uma f'xplicagao racional, a teoria oferece uma
base para a predir;;ao, mais segura que a simples extrapolagao empirica
de tendenr.ias observadas anteriormente. Assim, se medidas indepen-
dentes indtcassem uma queda da coesao social entre os cat6licos, 0 te6-
l'ico poderia predizer uma tendencia ao aumento do indice de suicidios
nesse grupo. 0 empirico nao te6rico nao teria, porem, outra alternativa
senao predizer na base da extrapolaQao.
5. A Hsta precedente de fungoes pressupoe mais urn atributo da tea-
ria que nao concorda completamente com a formulagao de Durkheim e
que ds. origem a urn problema geral que tern especial mente acossado a
teoria socia16gica, pelo menos ate 0 presente. Se a teoria pretendB ser
fecunda, tern que ser suficientemente precisa para ser determinada. A
r.recisao e urn elemento integ~al do criterio de comprobabilidade ("testa-
bility"). A pressao eX1stente para a utilizagao sempre que seja possive!.
de dados '3statisticos na sociologia, para controlar e comprovar inferen-
rias te6ricas, tern uma base justificavel, c.esde que consideremos 0 papel
:6gico da precisao na pesquisa disciplinada.
Quanta mais precisas forem as inferencias (prediQoes) que possam
fer tiradas de uma teoria, menor sera a probabilidade de que outras hi-
v6teses sejam adequadas para essas predigoes. Em outras palavras, as
predigoes e os dados precisos servem para reduzir os efeitos empiricos
exercidos ~abre a pesquisa pel a fallicia logica de afirmar 0 consequen-
te.
24
Sabe-se que predigoes que se verificam derivadas de uma teoria
nao provam ou demonstram essa mesma teoria; apenas fornecem um~
medida de confirmagao, pois e sempre possivel que outras hip6teses, ti-
radas de sistemas te6ricos diferent>?s, possam explicar tambem os fena-
menos preditos. 25 Mas as teorias que lidmitem teorias precisas confir-
madas pela observagao, assumem importancia estrategica, ja que propor-
cionam uma base inicial pari\, a escolha entre hip6teses competitivas.
Em outras palavras, a precisao reforga a probabilidade de aproximar-se de
uma observagao ou de uma experHincia "d.ecisivas".
A coerencia interna de ump. teoria tern uma fungao muito parecida,
porque se xtraem de' urn sistfJ ma te6rico diferentes conseqiiencias empi
ricamente confirmadas, isto reduz a probabilidade de que teorias compe-
titivas possam explicar de maneira adequada os mesmos dados. A teoria
unificada sustenta uma medida de confirmagao maior do que aconte-
ce com hip6teses diferentes e sem relagao entre si, acumulando assim
maior valor probat6rio.
outro a regressao em potencia infinita das intp.rplcta~6es te6ricas; (4) os problemll6
implicitos na introdu~ao de variaveis intervenientes, tais como a coesao social, que nao
sac medid~ em forma direta; (5) a medida em que as premissas foram empiricamelll.l!
eonfirma,das; (6) 0 nlvel, ate certo ponto baixo de abstra~ao, representado por est! txem
plo; e, (7) 0 fate de que Durkheim deduziu varias generaliza~6es empiricas deste mesmo
conjunto de hip6teses.
:22. Thorstein Veblen expos isto em sua tipica e vigorosa linguagem: "Tudo isto pode parecel'
que se estu tendo muito trabalho por banalidades. Mr..s os dados relacionados com
qualquer pesquisa cientifica tambem sao banalidades, quando sac considerados sob
'Q.ualquer outro aspecto que aquele em que sao relevantes". The Place of Science in Mo
dern Civilization (Nova Iorque: Viking Press, 1932), 42.
:23.Ver, par exemplo, Elton Mayo, Human Problems of an Industrial Civilization (Nova lor
,que: Macmillan Co., 1933), 113et passim. A arma~ao te6rica utilizada nos estudos de mo
ral industrial, feitos por Whitehead, Roethlisberger e Dickson se originaram, em boa
par.te, des formula~6es de Durkheim, conforme contessam os autores cit;:,dos.
24. 0 paradlgma da "prova pela predi~ao" e, naturalmente, logicamente falaz:
Se A (hipl\tese), entao B (predi~ao).
B e observado.
Fortanto, A e certo
Isto nao e muito perturbador para a investi!!a~ao cientifica., porquanto s6 resultam afe
tados outros criterios que os formais.
25. E oportuno lembrE>r que diferentes te6ricos predisseram a guerra e conflitos mort,i
teros em grande escEolapara meados deste seculo. Sorokin e alguns marxistas, por
exemplo, tormularam esta predi~ao baseados em sistemas te6ricos completamente dife
rentes. A eclosao real de conflitos em larga escala nao nos permite por si s6 escolher
entre os sistemas de analise, mesmo porque 0 tato observado p congruente com os dois.
.S6mente se as predi~6es houvessem sido tao especlficas e tao precisas, de modo que
os acontecimentos reais tivessem coincidido com uma predi~ao e nao com a outrllo, ter
seia estabelecido uma comprova~ao determinada.
Ambas as press6es - rumo a precisao e rumo a coerencia logica -
podem cOEduzir a uma ativide.de improdutiva, especialmente nas cien-
das sociais. Pode-se usar e tambem abusar de qualquer procedimento.
Uma insistencia prematura sabre a precisa.o a qualquer custo pode esteri-
lizar hipoteses imaginativas. Pode levar a uma reformula<;ao do proble-
ma cientifir:o a fim de tornar 2plicavel a medida, disso resultando, as ve-
zes, que os materiais subsequentes nao tenham rela<;ao com 0 problema
:nicialmente proposto. 26 Ao buscar a precisao, e necessario cuidar de
nao perder de vista, inadvertidamente, problemas importantes. Da mes-
ma maneiw, a pressao para a ronsistencia logica induziu as vezes a logo-
maquia e a teoriza.C;aoesteril, na medida em que at'! suposi<;6es contidas
no sistema de analise estavam muito afastadas das referencias empiricas
ou envolviam abstra<;6es tao liutis que nao permitiam a pesquisa empi-
rica. 27 Mas a garantia de tais criterios de pesquisa nao esta viciada
por tais abusos.
Esta resumida exposi<;aoserviu, pelo menos, para salientar a necessi-
dade de uma rela<;aomais estreita entre a teoria e a investigac;ao empiri-
ca. A divisao que prevalece atualmente entre as duas manifesta-se em
marcantes descontinuidades na pesquisa empirica, por urn lade, e numa
teoriza~ao sistematica nao apoiada em testes empiricos, por outro la-
do. 27a E notorio que ha poucos exemplos de pesquisa consecutiva que
haja investigado acumulativamente uma sucessao de hipoteses derivadas
de uma dada teoria. Muito ao contrario, parece haver uma marcada dis-
persao de investigag6es empiricas, orientadas para um campo concreto
da conduta humana, mas carecendo de uma orienta<;ao teorica central.
A pletora de generaliza<;6es empiricas descontinuas e de interpreta<;6es
post factum refletem esse tipo de investiga<;ao. 0 grande volume de
orienta<;6es gerais e de analises conceptuais, enquanto distintas de con-
juntos inter-relacionados de hipoteses, reflete por sua vez a tendencia
a uma atividade teorica separada da investigagao empirica. E urn lu-
gar-comum que a continuidade e nao a dispersao, so pode ser consegui-
da quando os estudos empiricos sac orientados pela teoria e quando, por
sua vez, a teoria e empiricamente confirmada. Todavia, e possivel ir
mais alem dessas afirma<;6es e sugerir certas conven<;6espara a pesqui-
26. Stuart A. Rice comenta esta tendencia na investiga~ao da opiniao publica, como se pode
ver em Eleven Twenty-six: A Decade of Social Science Research, ed. Loui~ Wirth
(Chicago: University of Ohicago Press, 1910), 167.
27. E. Ronald Walker referese a esta pratica" no campo da economia denominando-a 'praga
te6rica". From Economic Theory to Policy (Chicago: University of Chicago Press, 1943),
Cap. IV.
27a. Veja-se a respeito 0 impressionante exemplo de tal descontinuidade citado no Ca.pitnlo 1
(ou seja, 0 redescobrimento recente do grupo primario nas associa~5es formais !CJ gumas
dtkadM depois de ter ~ido detalhadamente estudado por Thomas e Znaniecki).
sa sociologica, que poderiam facilitar bastante este processo. Estas con-
ven<;6espodem ser chamadas "deriva<;ao formalizada" e "codificac;ao".28
Tanto no projeto como na exposi<;aode investiga<;6es empiricas, po-
de-se estabelecer uma convenc;ao definida de que sejam explicitamente
formuladas as hipoteses e, sempre que possivel, seus fundamentos teori-
cos (suposi<;6es e postulados) A rela<;ao de dados seria feita em ter-
mos de sua aplica<;ao imediata as hipoteses e, derivadamente, a teoria.
subjacente. A aten<;ao deveria ser orientada, de. forma especifica, sabre
a introdu<;ao de variaveis interpretativas, diferentes das implicitas, na for-
mUla<;aooriginal das hipoteses e 0 efeito destas sabre a teoria deveria
tambem ser indicado. As in~erpreta<;6es post factum que surgem inevi-
tavelmente quando Se descobrem novas e inesperadas rela<;6es, deveriam
ser enunciadas de maneira a tomar evidente a dire<;ao da investiga<;ao
posterior de prova. As conclus6es da pesquisa poderiam muito bem in-
cluir, nao s6mente uma exposi<;ao dos resultados a respeito das hipotf-
ses iniciais, mas tambem, quando fasse oportuna, a indica<;ao da ordem
de observag6es necessarias para comprovar outra vez as novas implica-
<;6esda pesquisa. Uma deriva~ao formal deste tipo tern tido efeitos sa
lutares na psicologia e na economia, conduzindo, no primeiro caso, a
experiencia;;; em serie29 e, no segundo, a uma serie articulada de pesqui
sas. Uma consequencia de tal formaliza<;ao e que ela serve de contrale
sabre a introdu<;ao de interpret~<;6es sem rela<;ao entre si, indisciplinadas
e difusas. Nao imp6e ao leitor a tarefa de indagar das rela<;6es entre
as interpret.a<;6es incorporadas ao texto. 30 Acima de tUdo, prepara 0
caminho para a pesquisa consecutiva e acumulativa e nao para urn amon-
toado fragmentario de investiga<;6es dispersas.
o processo correlativo que parece indicado e 0 que Lazarsfeld chama
de "codificac;ao". Ao passe que a deriva<;ao formal focaliza nossa aten-
Qao sabre as implica<;6es de uma teoria, a codifica<;ao IJ rocura sistema-
tizar as generaliza<;6es empiricas disponiveis, em esferas do comporta-
mento aparentemente diferentes. Antes de permitir que esses resulta.
dos, empiricamente separados, fiquem abandonados au sejam relaciona-
dos azonas diferentes de conduta, a inten<;ao deliberada de estabelecer
28. Sem duvida,essas conven~5es sac dedu~ao e indu~ao, respectivamente. Nosso unico in-
tento, neste passo, e traduzir os procedimentos 16gicos em termos apropriados parr, a
investiga~ao e a teoria socio16gica atuais.
29. E notavel, a este respeito, a obra de Clark Hull e seus colaboradores. Veja-se, por exem-
plo, Principles of Behavior, de Hull (Nova Iorque: D. Appleton-Century Co, 1943): e:;-
for~os tambem comparaveis, no rumo da formallza~ao, nl:08obras de Kurt Lewin, por
exemplo, Studies in Topological and Vector Psychology, I, por Kurth Lewin, Ronald Lip-
pit e S. K. Escalona ["University of Iowa Studies in Child Welfare", Vol. .XVI (Iown
City, 1940), 9-42)-
30. Um livro como Caste and Class in a Southern Town, de J ohn Dollard, e rico de suges
t5es, mas constituiu tarefa enorme para 0 leitor formular explicit:;,mente os problemas
te6ricos abordados, as variaveis interpretativas e as suposi~5es implicitas nas inter
preta~5es. Mas e necessario fazer tudo isso, se 0 que se tem em vista e uma sucessao
de estudos baseados na obra de Doll&J 'd.
v
INFLUENCIA DA PESQUISA
EMPfRICA SaBRE A TEORIA
SOCIOL()GICA
hip6teses pl'ovis6rias aplicaveis promete ampliar a teoria existente, sUJ e!-
ta a ulteriores pesquisas empiricas. Assim, muitos resultados empiricos,
ontidos em terrenos tais como a propaganda e a opiniao publica, as rea-
goes perante 0 desemprego e as reagoes das familias ante as crises, indi-
earn que, quando os individuos se encontram diante de urn "padrao de es-
timulo objetivo", do qual se esperava que produzisse reagoes contrarias
as suas "predisposigoes iniciais", seu comportamento real pode ser me-
lhor predito na base de predisposigoes do que de "padroes de estimulos".
Isto esta implicito nos "efeitos de bumerangue" da propaganda,31 nas
conclusoes sabre as reagoes ajustadas ou desajustadas ao desemprego,32
e pela pesQuisa sabre a estabilidade das familias que enfrentam graves re-
dugoes em seus rendimentos.33 Uma formulagao codificada, embora tao
t6sca como esta, origina problemas te6ricos que facilmente passariam inad-
vertidos se os diferentes resultados empiricos nao fossem examinados
dentro de urn mesmo contexto. Nossa opiniao e que a codificagao, como
procedimento que complementa a derivagao formal de hip6teses a serem
comprovadas, facilitara 0 desenvolvimento paralelo de uma teoria SQ.
cio16gica via-vel e de umlt pesquisa empirica pertinente. A HIST6RIA TEM CERTO DOM para tornar antiquados os cliches.
E 0 que se pode constatar, por exemplo, no desenvolvimento hist6rico da
sociologia. 0 cliche do te6rico social planando no empireo das ideias pu-
ras nao contaminadas pelos fatos mundanos esta ficando rapidamente
nao menos antiquado que 0 cliche do pesquisador equipado com urn lapis
e urn questionario, entregue apaixonadamente a caga de estatisticas iso-
ladas e insigniticantes. Pois ao levantar a mansao da sociologia nas ul-
timas decadas, 0 te6rico e 0 empirico aprenderam a trabalhar juntos, Ain-
da mais, aprenderam a dialogar durante 0 trabalho, As vezes, isto apenas
significa que 0 soci610go aprendeu a falar a si mesmo, ja que, cada vez
mais, 0 mesmo individuo se tern encarregado, simultaneamente, da teoria
e da pesquisa. A especializagao e a integragao se desenvolveram de
maos dadas. Tudo isto levou a conclusao de que, nao somente a teoria
e a pesquisa deviam agir influenciando-se mutuamente mas que, de jato,
trabalhavam mutuamente.
Em consequencia, decresce a necessidade de que as exposigoes acer-
,ca das relagoes entre a teoria e a pesquisa tenham urn carater totalmente
programatico, Urn volume crescente de investigag6es orientadas a teoria
faz com que seja cada vez mais possivel estudar as relac;;oesreais entre
uma e outra. Como todos sabemos, tais estudos nao escasseiam, Sao
fartamente encontrados nas revistas. Em geral, giram em torno do pa-
pel da teoria na investigac;;ao, formulando, as vezes com grande lucidez,
as fungoes da teoria da iniciagao, designio e prosseguimento da pesqui-
sa empirlca. Mas como esta nao e uma relagao numa s6 diregao, senao
que as duas se influem mutuamente, talvez seja ilti! examinar a outra di-
regao da relagao: 0 papel da investigagao empirica no desenvolvimento
da teoria social. Tal e 0 prop6sito deste capitulo.
31. Pau: F. Lazarsfeld e Robert K. Merton, "Studies in radio 20Ildfilm propaganda", Tran.
sachons of the NewYork Academy of Sciences Series II 1943 6 58-79
32 O " " .
. E' M. Hall, "Attitudes and unemployment", Archives of Psyrhology, N.o165 (mar~o de 1934);
'. W. Bakke, The Unemployed Worker, (New Haven: Yale University Press, 1940).
33. Mirra Komarovsky, "The Unemployed Man and His Family (Nova. Iorque' Dryden Press
1940); R. C. Angell, The Family Encounters the Depression (Nova IOrque; Charles Scrib:
ner'S Sons, 1936); E. W. Burgess, R. K. Merton e outros, Restudy of the Documents
Analyzed by Angell in the Family Encounters the Depression (Nova. Iorque: Social
SCience Research Council, 1942).
AS FUN<;;6ES TE6RICAS DA INVESTIGA<.;AO
Com algumas not6rias excegoes, os estudos sociol6gicos recentes tem
indicado apenas uma fungao importante da investigagao empirica: a com-
provagao Oll verificagao de hip6teses. 0 modele para a maneira apropria-
da de executar essa fungao e tao familiar quanto claro. 0 pesquisador
eomega com um palpite ou hip6tese, dai tira varias inferencias as quais
sao, por sua vez, submetidas a uma comprovagao empirica que confirma
ou refuta a hip6tese. 1 Mas este e um modelo 16gicQle, por isso, deixa de
relatar 0 que realmente ocorre numa investigagao frutifera. Apresenta.
um conjunto de normas l6gicas e nao uma descrigao da experiencia inves-
tigadora. E, como os 16gicos sabem muito bem, ao purifiear a experien.
cia 0 modelo l6gico pode tambem deforma-Ia. Da mesma forma que ou-
tros modelos, abstrai-se da sequencia temporal dos acontecimentos. Exa-
gera 0 poder criador da teoria explicita, ao mesmo tempo em que reduz
ao minimo 0 papel criador da observar;ao. Pois a pesquisa nao e simples-
mente a l6gica misturada com a observagao. Possui suas dimensoes psico-
l6gicas da mesma forma que suas dimensoes l6gicas, embora mal se pu-
desse suspeitar tal coisa, em vista da ordenagao logicamente rigorosa a
que costuma se expor a investigagao.2 Sao justamente as pressoes psico
16gicas e l6gicas da investigagao sabre a teoria social 0 que nos propomos
investigar.
Minha tese central e que a pesquisa empirica vai muito alem do pa
pel passivo de verificar e comprovar a teoria: faz mais que confirmar ou
refutar hip6teses. A pesquisa desempenha um papel ativo: realiza pelo
menos quatro fungoes importantes, que ajudam a dar forma ao desenvol-
vimento da teoria: inicia, reformula, desvia e clarifica a teoria.3
investigagao, au seja, a descoberta, por casualidade ou por sagacidade,
de resultados vaJ idos que nao eram procurados".4
opadrao de "serendipidade" 4ase refere a experiencia bastante comum
da observagao de um dado imprevisto, an6malo e estrategico, que se t1rans-'
forma em causa para 0 desenvolvimento de nova teoria ou pela amplia-
r;ao de uma teoria ja existente. Podem ser descritos rapidamente cada
um dos elementos deste tipo. 0 dado e, ante:-sde mais nada, imprevisto.
(0 DADO IMPREVISTO, AN6MALO E ESTRATEGICO EXERCE
PRESSAO PARA INICIAR A TEORIA)
4. R. K. Merton, ~Sociological Theory", American J ournal of Sociology, 1945, 50, 469n. a
interessante notar que esta mesmli estranha palavra "serendipity" que tivera pouca cir-
cula~iio desde que fora cunhada em 1754 por Horace Walpole, tenha sido empregada
para referir-se a este componente da investiga~iio pelo fisi610go Walter B. C60nnon. Ver
sua obra Thc Way of an Investigator (Nova Iorque: W. W. Norton, 1945), Cap. IV, onde
cita numerosos exempios de serendipidade em diversos campos da ciencia.
!a. Depois que a nota precedente foi escrita em 1946, a palavra "serendipity", com toda
SUI; curiosidade etimol6gica difundiu-~e muito filem dos limites da comunidade acade-
mica. A notiwel rapidez da sua difusao pode ser constatada nas paginas do New York
Times. Em 22 de maio de 1949, Waldemar Kaempffert, redator de ciencias do Times,
teve ocasiao de referir-se a serendipidade, ~o resumir urn artigo do cientista pesqui.
sador Ellice McDonald, numa das paginas internas e muito escondida, dedicada aos
mais recentes desenvolvimentos da ciencia. Umas tres semanas mliis tarde, ou seja,
em 14 de junho, Orville Prescott, da sec~ao literaria do diario Times, mostrou-se evi-
dentemente cativado pela. palavra pois, na critica de urn livro em que 0 her6i e admi-
rador fanatico de palavras estranhas, Prescott pergunta. a si mesmo se 0 protagonista
conhecia a palavra serendipity. No dia da. Independencia de 1949, serendipity ganha
completa aceita~ao social. Liberada dos parenteses e sem necessitar de uma frase que
a defina, a palavra serendipity aparece, sem justifica~ao nem adere~os, nfi primeira
pagina do Times. Chegz, a essa importll.ncia nu!!!a noticia de Oklahoma City, que re-
sume um discurso de "Sir" Alexander Fleming, descobridor da penicilina, na inaugu
ra~ao da Oklahoma Medical Research Foundation. ("As experiencias de 'Sir' Alexander,
que resultaram no descobrimentc de drogf.osmodernas contra enfermidades mortais -
diz a noticia sob a responsabilidade de Robert K. Plumb - sao freqilentemente citadas
como exemplo not{wel da importll.ncia da serendipity na ciencia. Ele descobriu a peni-
cilina por casualidtode, mas estava bem preparado para buscar sentido aos acidentes
cientificos"). Nessas viagens, desde a pagina esoterica dedicada a ci,"ncia ate as colu-
nas rnais abertas das revistas de livros e ~te as manchetes populares da primeira pa
gina a palavra chegou a adquirir carta de naturaliza~ao. Tf.J ve. nao tarde a abrir ca-
minho nos dicionarios escolares norte-arnericanos.
E este mais urn caso em que uma palavra, lnadequada muito tempo para a lln-
guagem comum, foi recuperada e usada com bastante freqUencia. (Comparese com :\
nota 6 do Capitulo IV, que se refere a hist6ria semelhante de outro termo, a anomia).
E mais uma vez se pode perguntar: que e que explica a ressonancia cultural que tem
tido, nos ultimos anos, esta palavra inventad." de som esquisito, mas util?
Elinor G. Barber e eu estarnos estudando quest6es dessa ordern, num estudo mono-
gratico sobre a semmtica sociol6gicE. impllcita na difusao cultural da palavra serendi
pity. 0 estudo examina os contextos sociais e culturais da cunha gem da palavra no
seculo XVIII; 0 clima de opiniiio adequado em que, pela primeira vez, foi impressa
no seculo XIX; fuS rea~6es diante do neologismo quando foi lido pel a primeira vez;
os diversos clrculos sociais de literates, flsicos e cientistas sociais, engenheiros, lexic6
grafos e historiadores em que se difundiu; as mudan~as de sentido que sofreu no curso
da sua difusao e os usos ideol6gicos a que foi submetida.
*, N. do trad.: Conforme 0 "New Standard Dictionary of the English Language", de Funk
e WAlgnall, userendipity" significa 0 <lorn de encontrar, inesperadamente, coisas valiosas,
de acordo com um conto de fadas, Os tres principes de Serendip, cujos her6is encon-
travam continuamente, por pura sorte, artigos de valor; a palavra foi cunhada por Ho-
race Walpole (Serendip ou Serendib e 0 antigo nome do Ceil1l.o).
Em determinadas condigoes, 0 resultado de uma investigagao da ori
gem a teoria social. Num trabalho meu, expus isto em forma breve de-
mais, nos scguintes termos: "A pesquisa empirica frutifera nao somente
comprova hip6teses teoricamente derivadas, como tambem da origem a
hip6teses novas. Isto pode ser chamado 0 elemento de 'serendipidade' da
I. Ver, por exemplo, a revisao de procedimentos em "Theory of intervening opportunities",
de G. A. Lundberg, em "What are sociological problems?", American Sociological Re.
view, 1941, 6, 35769.
2. Ver R. K. Merton, "Science, population and society", The Scientific Monthly, 1937, 44,
17071; 0 oportuno estudo de' J ean Piaget, J udgment and Reasoning in the Child (Lon
dres, 1929), capitulos V e IX, e 0 cornentario de William H. George: The Scientist in
Action (Londres, 1936), 153: "Urna pesquisa nao progride do modo em que esta 'descrita
para a pUblica~ao.
3. A quarta fun~ao, clarific~ao, foi desenvolvida por Paul F. :::"z.zarsfeld,em diversas re
vistas.
Uma pesquisa destinada a testar uma hip6tese faz nascer urn subprodu-
to fortuito, urn[\, observa(;ao inesperada que influi em teorias que nao se
haviam tornado em conta 110 inicio da investiga(;ao.
Em segundo lugar a observa(;ao e an6mala, surpreendente,5 porque
parece contrastar com a teoria dominante ou com outros fatos ja estabe
lecidos. Em ambos os casos, a incongruencia aparente provoca curiosi-
a.ade: estimula 0 investigador a "dar senti do ao dado", a situa-Io numa
f'strutura mais ampla de conhecimentos. 0 pesquisador continua em
suas explora(;oes. Extrai inferencias das observa(;oes, inferencias que,
naturalmente, muito dependem da sua orienta(;ao te6rica geral. Quan-
to mais se embebe nos dados, maior e a probabilidade de que encontre
uma dire(;ao frutffera para a investiga(;ao. Se 0 seu n6vo palpite resul-
ta justificado, 0 dado an6malo conduz finalmente a uma nova teoria ou a
amplia(;ao da existente. A curiosidade estimulada pelo dado an6malo
fica temporariamente satisfeita.
Em terceiro lugar, ao notarmos que 0 fato inesperado deve ser estra-
tegico, isto e, deve permitir implica(;oes que influam s6bre a teoria gene-
ralizada, referimo-nos, e claro, mais ao que 0 observador poe no dado,
do que ao dado em si, pois e evidente que se requer urn observador te6ri-
camente sensibilizado ao descobrimento do universal no particular. Afi-
nal de contas, os homens assinalaram, seculos a fio, ocorrencias tao "ba-
nais" como os lapsus linguae, os lapsus ,calami, os erros tipograficos e as
falhas de mem6ria, mas foi necessaria t6da a sensibilidade te6rica de urn
Freud para ver, nisso tudo, dados estrategicos, mediante os quais ele
p6de ampliar sua teoria da repressao e dos atos sintomaticos.
o padrao de "serendipidade" implica, pois, 0 dado imprevisto, an6ma-
10 e estrategico que exerce pressao s6bre 0 pesquisador, para que de n6vo
rumo a pesquisa, a fim de ampliar a teoria. Casas de "serendipidade"
tem-se dado em muitas disciplinas, mas citarei como exemplo 0 de uma
investiga(;1i.osociol6gica recente. No curso de nossa investiga(;ao da orga-
niza(;ao social de Craftown,6 bairro suburbano de umas 700 famflias, em
sua maioria da classe trabalhadora, constatamos que grande porcenta-
gem de residentes estavam tiliados a maior numero de organiza(;oes civi-
cas, politicas e outras de tipo voluntario, do que em seus anteriores luga
res de residencia. De modo inteiramente acidental, verificamos tambem
que 0 aumcnto da participa(;ao em grupos atingia tamMm os pais de
crian(;as pequenas. Este fate contrastava bastante com as ideias aceitas
au de sentido comum, pois se sabe perfeitamente que, particularmente
nos ambientes de nivel econ6mico mais baixo, as crian(;as pequenas cos-
tumam pTl'nder os pats, impedindo-os de tomar parte nas atividades orga
nizadas de grupos, fora de casa. Mas os pais de Craftown explicaram
muito factlmente sua conduta: "Oh!, nao ha problema para a gente sair
a noite, - declarou uma mae que pertencia a varias organiza(;oes. E
facH encontrar mocinhas que cuidem das Crian(;8Squando precisamos sa1r
a noite. ,Ha muito maior numero de mocinhas aqui do que onde vivia.
mos antes".
A explic::>.(;aoparece bastante adequada e teria satisfeito a curiosidade
do investigador, se nao f6sse devido a um dado inquietante: como a
maior parte dos bairros residenciais novos, Craftown tern, na realidade,
numero muito pequeno de adolescentes: s6mente 3,7%, por exemplo, no
grupo de idade de 15 a 19 anos. Ainda mais, 63% dos adultos tern me.
nos de 34 anos, de modo que, entre seus filhos, ha uma ::;J ropor(;aoexcep-
cionalment,:. grande de bebes e crian(;as pequenas. Por isso, longe de ha-
ver muitas adolescentes para cuidar das crian(;as pequenas em Craftown,
acontece exatamente 0 contrario: a propor(;ao dos adolescentes para
com as crian(;as menores de dez anos e de 1:10, enquanto que nas co.muni-
dades de origem a propor(;ao era de 1: 1,5.7*
Encontramo-nos, portanto, com um fate an6malo que certamente nao
fazia parte do nosso programa de observa(;oes. E claro que nao entra-
mos, nem poderiamos certamente faze-Io, no terreno das investiga(;oes em
Craftown, com uma hip6tese relativa a uma cren(;a ilus6ria na abundan-
ria de adolescentes para cuidar de crian(;as pequenas quando os pais vaG
ao cinema. Foi uma observa(;ao imprevista e an6mala. Era tambem
estratp-gica? Nao prejulgamos da sua importancia "intrinseca". Parecia
nem mais, nem menos banal que a observa(;ao de Freud durante a Pri-
meira Guerra Mundial, (na qual teve dois filhos na frente de combalte),:
de que tinha lido mal um titulo de jornal: "Der Friede yon Gorz" (A pa~
de Gorz) em vez de Die Feinde vor Gorz" (0 inimigo diante de Gorz).
Freud tomou um incidente banal e 0 converteu em fato estrategico. A
menos que a discrepancia observada entre as impressoes sUbjetivas dos
residentes de Craftown e os fatos objetivos sofresse uma transforma(;ao
s.lgo parecida, era melhor ignora-Ia, porque tinha, sem duvida, pouca "im-
portancia sociaL"
o que primeiro transformou esta ilusao em caso intrigante de pro-
blema te6rico geral foi a dificuldade de explicala simplesmente como pro-
duto calculado de "interesses criados", dedicados a divulgar uma cren-
Ga contTllria aos fatos. Em geral, quando 0 soci6logo, com urn siste-
ma conceitual nascido da teoria utilitaria, observa uma cren(;a social
7. Encontraremos essencialmente as mesmas discrepancias na distribuigao por idades ~ntre
Craftown e as comunidades de origem, se compararmos as proporg5es de criangas (.Ie
menos de 10 anos com as de 10 a 19 anos. Se tomarmos as cria.ngas de menos de 5
anos como base da comparagao, as desproporg5es ainda serao maiores.
N. do trad. 0 autor esteve referindose a urn costume muito difundido nos Estados
t:'nidos, 0 "baby sitting", que consiste em contratar, mediante pequena remuneragao,
uma mocinha, "baby sitter", para tomar conta de crian<;as pequenas, quando os pais
5aem a noite para ir ao cinema etc.
5. Charles Sanders Peirce ja h~.via assinalado, muito antes, 0 papel estrategico do "fato
surpreendente", ao expor 0 que {Hechamava de "abdu<;ao", isto e, ::. iniciagao earns
nutengao de uma hip6tese como urn passe na inferencia. Ver seus Collected Papcrs, VI,
522-528.
6 Tirados de uma serie de estudos sabre a sociologis e a psicologia social da habitagao
efetuados mediante uma subvenglio outorgada pela Funda<;ao Lav::.nburg.
6bviamente falsa, procura grupos espeCIals em cujo interesse foi inven
t.ada e difundida aquela crenc;a. EnHio ele grita "Propaganda!", quando
u explicac;ao poderia ser dada por uma analise te6ricamente aceitavel. 8
Mas, no caso presente, isto esta completamente fora da questao: na ver-
dade, nao ha grupos de interesses especiais que possam ser invocados pa
ra falsear a estatfstica etaria da populac;ao de Graftown. Qual era, en
tao, a origem dessa ilusao social?
Varias outras teorias sugeriam pontos de partida. Havia 0 postulado
de Marx, segundo 0 qual "a existencia social dos individuos e que deter-
mina suas consciencias". Havia 0 teorema de Durkheim de que as ima-
gens sociais ("as representac;6es coletivas"), refletem de algum modo uma
realidade social, embora isto "nao signifique que a realidade que the ser-
ve de base corresponda objetivamente a ideia que dela tem os crentes".
Havia a tese de Sherif segundo a qual "fatares sociais" proporcionam uma
ft.rmac;aopara percepc;6es e juizos seletivos em situac;6es relativamente es-
truturadas. Havia a opiniao predominante na sociologia do conhecimen-
to, de que a localizac;ao social determina as perspectivas que entram na
percepc;ao, nas crenc;as e nas ideias. Mas, por sugestivas que fossem es-
sas orientac;6es gerais,9 nao indicavam, em forma direta, que rasgos da
E'xistencia social, que 9.spectos da realidade social, que fatares sociais, que
localizac;ao social pocham ter determinado aquela crenc;a aparentemente
falaz.
A pista foi dada, inesperadamente, por novas conversac;6es com resi.-
dentes. Gonforme as palavras de urna ativa participante da vida social
de Craftown, mae de dois meninos menores de seis anos:
produziu intimidades reciprocas. A Husao expressa 0 ponto de vista de
pessoas para quem "existem" adolescentes como ajudantes potenciais pa-
ra cuidar das crianc;as, somenw se sac bem conhecidas e, portanto, me-
recem confianc;a. Em resumo, a percepc;ao era uma func;ao da confian-
c;a, e a confianc;a, por sua vez, era func;ao da coesao Bocia!. 10
Do ponto de vista sociologico, pois, este resultado imprevisto se en-
e-aixae amplia a teoria, segundo a qual a percepC;aosocial e urn produto da
estrutura social. Contribui para 0 desenvolvimento da "psicologia das
normas sociais",l1 porque nao e simplesmente urn caso de individuos as-
similando normas particulares, julgamentos e padr6es de outros membros
da comunidade. A percepc;ao social e, antes, um sUbproduto, um deri-
l:ado, da ~strutura de relac;6es human as.
Talvez seja isto sUficientc para ilustrar 0 funcionamento do padrao
de serendipidade: um resultado inesperado e anomalo desperta a curiosi-
dade do pesquisador e 0 conduz ao longo de uma senda que 0 leva a uma
nova hipotese.
(OS DADOS NOVOS EXERCEM PRESSAO PARA A ELABORAQAO DE
UM SISTEMA CONCE'PTUAL).
Isto mostra claramente que as raizes sociologicas da "Husao" devem
ser procuradas na estrutura das relac;6es de comunidade a que pertencem
os residentes de Craftown. A crenc;a e um reflexo inconsciente, nao da
realidade e<;tatistica, mas da coesao da comunidade. Nao e que haja, ob-
jetivamente, mais adolescentes em Craftown, mas e que lIes sac mais
intimamente conhecidos e, portanto, existem socialmente para os pais que
precisam de ajuda para cuidar dos filhos. A maior parte dos residentes
de Craftown, tendo chegado ha pouco tempo de um ambiente urbano, en-
contra-se agora numa comunidade em que a proximidade entre vizinhos
Mas nao e s6mente mediante 0 fate anomalo que a investigaC;ao empi-
rica convida a ampliar a teoria. Tambem 0 faz mediante a repetida ob-
5GrVac;aode fatos ate entao ignorados. Quando um sistema conceptual
existente e comurnente aplicado a uma materia nao toma suficientemen-
te em conta os referidos fatos, a investigac;ao pression a com insistencia
para que 5e the de nova formulac;ao. Isto leva a introduzir variaveis que
nao foram sistematicamente inclufdas no sistema de analise. Deve-se no
tar que nao e que os dados sejam anomalos, ou inesperados, ou incompa-
Liveis com a teoria vigente; e apenas que nao foram consider ados perti-
nentes. Ao passo que 0 tipo serendipidade gira em tomo de uma incbn-
sistencia aparente que pressiona a favor de uma resoluc;ao, 0 tipo de re-
Meu marido e eu saimos muito mals. 0 Sr. compreende, aqul tem mals gente para to
mar conta das crian~as. Tem-se mnis confian~a em cncontrar uma menina de trcze 8 ca~
torze anos, quando se conhece a maior parte da vizinhanf,>a. Quando a gente mora numa
grande ddade, nao se fica tao tranqiiila deixando' entrar cm casa uma pessoa que e
quase desconhccida.
10. As fichas catalogadas de,sse estudo proporclonam mals uma prava corroborativa. Em
vista d~ propor~ao excepcionalmente alta de crian~as pequenas, e surpreendente que
54%dos pais afirmem que "em Craftown e mals facll conseguir pessoas que cuidem dos
nossos fllhos quando queremos salr" do que em outros lugares em que tenham vlvldo;
somente 21% diz que e mals dificll e os 25% restantes pensam que nao ha diferen~a.
Os que procedem de comunidades urbans.s maiores e mals provavel que digam que
e mals faell consegulr ajuda em Craftown. Alias, como serla. de esperar, os resldentes
que estao mals estreltamente vlnculados com a vida de Craftown e que se amblentam
melhor com 0 lugar, e mais provavel que julguem mz.ls facH encontrar dlta ajuda; 61%
destes asslm acredltam, contra 50% dos que se identlficam com outras comunidades, ao
passo que sOmente 12%acham-no mais dificll, em compara~ao com 26%do ultimo grup<,-
11. Fundamental nesse campo deve ser considerooo 0 llvro de Muzafer Sherif que traz ~sse
titUlo, embora tendendo a ter somente uma, concep~ao algo llmitada dos "fatOres so
ciis.... The Psychology of Social Norms (Nova Iorque, 1936).
8. :e fora de duvida que os "ir-teresses criados" espalham freqiientemente propaganda falsa,
o que pode reforQar as i1usoes das massas. Mas as teorias dos interesses criados ou da3
mentiras eclesiasticas p~ra explicar falsas cren~as populares, nem sempre constituem 0
ponto de partida mais produtivo, nem servem muito para explicar os motivos da acei
ta~ao ou da rejei~ao das cren~as. 0 caso presente, embora seja praticamente b~al, e
teOricamente import ante porque demonstra, mais uma vez, as Iimita~oes de um sistema
utilitario de analise.
9_ As diferen~as entre teoria e orienta~oes ger9.is fora.m estudt.das no Capitulo IV.
formulaQao gira em tOrno do fate ate entao ignorado mas pertinente, que
pressiona para a ampliaQao do sistema conceptual.
Estao longe de eseassear exemplos disto na hist6ria da clencia so-
cial. Assim, uma serie de fatos empirieos novos levou Malinowski a in-
corporar elementos novos a uma teoria da magi a. Foram os s~u~t.ro-
briandeses, naturalmente, que Ihe deram a deixa para 0 aspecto dlstmtlvo
dessa teoria. Quando aqueles ilheus pescavam na laguna interior apli-
cando 0 metodo que lhes inspirava eonfianQa, ficava assegurada uma pes-
ca abundante e nao havia perigo algum. Nao existia inseguranQa, nem
riseos intransponiveis. E ai, observou, Malinowski, nao se praticava a
magia. Mas, na pesea em alto mar, de result ado incerto e graves peri-
gos freqtientes, floreseiam os ritos magicos. Destas feeundas observa-
~oes originou-se sua teoria de que a crenQa magica surge para afastar as
ineertezas nas atividades pratieas do homem, para reforQar a eonfianQa,
reduzir a ansiedade, abrir caminhos de fuga num beco sem saida aparen-
te. A magia foi interpretada como tecniea suplementar para se conse-
gUir objetivos praticos. Foram estes fatos empiricos que sugeriram a
incorporaQao de novas dimensoes as teorias anteriores da magia, especial-
mente nas relaQoes entre a magia e 0 fortuito, 0 perigoso e 0 incontroh\-
vel. Nao que \~ssesfatos f6ssem incongruentes ou incompativeis com as
1eorias anteriores, mas porque os sistemas conceptuais nao os haviam ti-
do sUficient.emente em conta. E Malinowski nao eomprovava uma hip6-
tese preconeebida; eriava uma teoria ampliada e aperfeiQoada sabre a
base de dados empiricos sugestivos.
Proeuraremos em nosso pr6prio pais outro exemplo dessa pressao dos
dados empiricos para a refundiQao de uma teoria especifica. A pesquisa
trata de um s6 easo espetacular de persuasao das massas: mediante emis-
soes de radio a intervalos repetidos durante dezoito horas, a estrela de
radio, Kate Smith, vendeu grande quantidade de bonus de guerra no es-
paQo de Ul!l dia. Nao e minha intenQao expor por extenso a dinamica
deste caso de persuasao de massas; 12 para nossos atuais prop6sitos, in-
teressam-nos somente as implicaQoes de dois fatos que surgiram do es-
tudo da questao.
Antes de mais nada, no deeurso de entrevistas intensivas, muitos dos
nossos informantes - nova iorquinos que haviam prometido comprar um
bonus de Kate Smith - manifestaram completo desencanto pelo mundo
da pUblicidade, pelos anUneios comerciais e pela propaganda. Senti am
que estavam sendo manipulados e isto lhes desagradava. Opunham-se a,
ser alvo de uma publicidade que adula, insiste e aterroriza. Opunham-se
a ser arrastados por ondas de uma propaganda que procura impingir opi-
nioes e aQoes que nao estao de aeordo com seus melhores interesses.
Expressavam espanto diante daquilo que, na realidade e um tipo de
Pseudo-Gemeinschajt: metodos sutis de vendas em que se finge interesse
Sociologia - Teoria e Estrutura
pessoal pelo cliente, a fim de maneja-lo mais facilmente. Conforme disse
um negociante varejista: "Em meu pr6prio neg6cio, posso ver como mui-
tos individuos, em seus tratos comereiais, fazem gestos amistosos, de sin-
ceridade e coisas parecidas, a maior parte dos quais e pura farsa". Per:-
tencentes a uma sociedade metropolitan a segmentada e altamente com-
petitiva, nossos informantes descreviam urn ambiente de desconfianga
mutua, de anomia, no qual os valores comuns ficavam submersos no char-
co dos interesses privados. A sociedade era considerada como arena de
luta entre rivais na fraudulencia. Havia pouca crenQa na conduta de-
~interessada .
Contrastando com tudo isto surgia 0 segundo fato: verificamos que a
forQa persuasiva da campanha de Kate Smith para a compra de bonus
sabre asses mesmos informantes, fundava-se em grande parte numa fir-
me crenQa na integridade e sinceridade daquela estrela de radio. E 0
resultado foi quase que 0 mesmo numa pesquisa de opiniao efetuada en-
tre quase um milhar de nova-iorquinos. Oitenta por cento dos pesquisa-
dos acharam que Kate, em sua maratona de dezoito horas estava interes-
sada exclusivamente na venda de bonus de guerra, enquanto que somen-
t.edezessete por cento acreditava que ela tambem se interessava em fazer
sua promoQao pessoal, e despreziveis tres por cento pensavam que ela sa
havia interessado primordialmente pel a pUblieidade resultante.
Esta importancia dada a sineeridade de Kate e 0 que mais surpreen-
de, no problema de pesquisar a formaQao de reputaQoes, pois ela apare'-
cia pelo menos em seis programas de radio, comercialmente patrocina
dos, cada semana. Mas, embora a Smith se dedicasse, aparentemente,
a.s mesmas atividades pUblicitariasexercidas por outras pessoas, era
considerada pela maioria dos nossos informantes como a antitese direta
de tudo 0 que representavam os demais anunciadores e estrelas. Segun-
do as palavras de urn seu admirador: "Ela e sincera e, na realidade, quer
dizer tudo 0 que sempre diz. Com ela, nao se trata apenas de sentar-se
perante 0 microfone, falar e falar mediante pagamento. E diferente das
outras pessoas".
Qual 0 motivo dessa crenQa esmagaoora na sinceridade da Smith?
Indubitavelmente, a mesma sociedade que produz uma sensaQao de alie-
naQao e de afastamento, faz nascer em muitos individuos um desejo de se-
guranQa, uma vontade aguda de crer, uma fuga em direQao a fe. Mas
por que a Smith se eonverte em objeto dessa fe, para tantos individuos
geralmente desconfiados? Por que a consideram sincera os que procuram
redimir-se dn falsidade? POl' que se aeredita que os seus motivos estaOl
acima da avareza, da ambiQao e do orgulho de elasse? Quais sac as fon-
tes sociopsicol6gieas desta imagem da Smith como encarnaQao da since-
ridade?
Entre as varias fontes, queremos examinar aqui a que mais diretamen-
te se relaeiona com uma teoria da persuasao das massas. A pista nos e
proporcionada pelo fato de que estao convencidos de seu patriotismo de-
sinteressado uma proporgao maior dos que ouviram seu programa para
a venda de bonus de guerra, do que dos que nao 0 ouviram. Isto pare-
<ceindic-ar que a maratona acima citada reforgou a crenga do publico em
;sua sinceridade. Mas temos que admitir a possibilidade que seus admira-
dores fanatIcos, para os quais sua sinceridade era indiscutivel, foram os
mais provaveis ouvintes das emiss6es irradiadas na maratona. Portanto,
para determinar se a maratona ampliou de fate essa crenga, temos que
comparar 0<; ouvintes regulares de seus programas, com aquiHes que nan
sao entusiastas daquela estrela. Dentro de cada grupo, uma proporgao
significativamente maior de pessoas que ouviram a maratona estao con-
vencidos do exclusivo interesse da Smith em objetivos patri6ticos. 12a
Isto e verdadeiro tanto para seus admiradores entusiastas, como para
aqueles que nunca escutam seus programas regulares. Em outras pala-
"ras, tomamos por urn momento, como com uma camara fotogrMica im-
parcial, urn instantaneo da fama de sinceridade da Smith, no processo de
estar sendo ainda mais reforgada. Assim, congelamos no meio do cami
nho 0 processo de formagao de uma reputagao.
Mas, 5e a maratona aumentou a crenga na sinceridade de Kate Smith,
como foi que isto aconteceu? :E 0 momenta em que nossas entrevistas
intensivas, com seus detalhes muitas vezes ingenuos e revel adores, nos
permitem interpretar os resultados estatisticos da pesquisa de opiniao.
A <tmaratona" teve a aparencia de esfOrgo determinado e cumprido sob
enormes dificuldades. Alguns dos entrevistados descobriram sinais de
tensao e de valorosa persistencia. "Ao final do programa, sua voz nao
era tan forte, mas ela agUentou como urn born soldado", disse uma inteli-
r.ente dona de casa. Outros se projetavam a si mesmos na situagao viv~-
mente imaginada de fadiga e esforgo valoroso. Informag6es sollcitamen
te prestactas por seu ajudante Ted Collins, reforgaram 0 acentuado interes-
se pelo esforgo a que se submeteu Kate Smith. "Creio que eu nao resisti-
ria a isso por mais tempo", relembra urn informante. "A declaragao do
sr. Collins de que ela estava exausta, afetou-me tanto que nao pude re-
sistir". A maratona revestiu-se dos atributos de urn rito de sacrificio.
Em resumo, 0 que serviu para validar a sinceridade de Kate Smith,
nao foi tanto 0 que ela disse, mas 0 que fez,. Foi 0 suposto esforgo e a
tensao de uma serie de emiss6es de radio de dezoito horas, nao as pala
vras, que forneceu a prova indubitavel. as ouvintes puderam pergun
tar a si mesmos se ela nao estava dramatizando indevidamente, mas nao
J )uderam negar a evidencia incontrovertida de que Kate estava dedican-
do 0 dia inteiro a tarefa. Ao avaliar 0 testemunho direto da conduta
de Kate, outro informante declarou que ",elaesteve presente todo 0 dia e,
ns outros nao. Assim, pareceu que se sacrificava mais e que era mals
'51ncera". Considerado como processo de persuasao, a maratona trans-
formou os sentimentos iniciais de ceticismo e de desconfianga entre os ou
I'intes no reconhecimento, primeiro com ma vontade e depois incondi-
cional, da honradez de Kate Smith. A emissao ininterrupta serviu co-
mo 0 cumprimento em agao de uma promessa em palavras. As pala-
vras foram reforgadas pelas coisas que ela na realidade fez. A moeda
das palavras foi aceita porque estava respaldada pelo ouro da conduta.
Ademais, nao foi necessario que "0 lastro de ouro" se aproximasse d~
<1uantidade de "papel-moeda circulante" que podia garantir.
Este estudo empirico sugere que a propaganda pelos fatos pode ser
eficaz entre as pr6prias pessoas que desconfiam da propaganda por pa-
lavras. Onde existe desorganizagao social, anomia, valores antagonicos,
encontramcs a "propagandite" levacta a proporg6es epidemicas. a mais
provavel e que todo enunciado de valores seja descartado como "mera
propaganda". As exortag6es sao suspeitas. Mas a propaganda pelos fa
tes desperta mais confianga. Mas os ouvintes podem tirar suas con
clus6es da agao e e menos provavel que sintam estar senda manejados.
Quando os atos e as palavras do propagandista coincidem simbolica-
mente, estimulase a crenga em sua sinceridade. Investigag6es ulteriores
podem determinar se este tipo de propaganda e muito mais eficiente em
sociedades que sofrem de anomia do que nas que estao mais plenamente
integradas. Mas de maneira nao diferente no caso de Malinowski, isto
pode ilustrar 0 papel da investigagao em sugerir novas variaveis que te-
nham de incorporar-se a uma teoria especifica.
(NOVaS M:ETODOS DE PESQUISA EMPfRICA EXERCEM
PRESSAO A FAVOR DE NOVaS FOCOS DE
INTERESSES TE6RICOS)
Ate 0 momento, temos examinado 0 efeito da investigagao sobre a de-
senvolvimento de teorias particulares. Mas a investigagao empirica tam
bem afeta as tendencias mais gerais no desenvolvimento da, teoria. Isto
Ocorre principalmente mediante a invengao de processos de pesquisa que
tendem a trasladar os fOcos de interesse te6rico aos novos pontos de
investigagao.
As raz6es sao, em geral, evidentes. Afinal de contas, a teoria s6li-
da s6 prospera com uma dieta rica em fatos pertinentes, e os procedi
mento recem-inventados ajudam a fornecer os igredientes dessa dieta.
11:stesdados novos, que amiude nao eram disponiveis anteriormente, esti-
mulam a formulagao de novas hip6teses. Alem disso, os te6ricos acham
que suas hip6teses podem ser comprovadas imediatamente nas esferas
em que se aplicaram tecnicas de investigagao apropriadas. J a nao precir
sam esperar que os dados se vaG apresentando fortuitamente - pesqui-
sas destinadas a verificagao de hip6teses podem ser langadas de uma vez.
A corrente de dados pertinentes aumenta 0 ritmo do avango em certas
esferas da teona, enquanto em outras a teoria ,se ,estanea por falta de
observagoes suficientes, Em conseqtiencia, a atengao muda de objeto.
Ao indicar que a descoberta de novos processos de investigagao se-
guem-se novos centros de interesse te6rieo, nao queremos dizer que s6-
mente ditos processos d-esempenhem um papel decisivo.l3 0 cresceI1('
te.intresse na teoria da propaganda como instrumento de controle so-
cial, por exemplo, e em grande parte uma resposta a situagao hist6rica cam-
biante, com seu antagonismo de grandes sistemas ideol6gicos, suas no-
vas tecnologias de comunicagao de massas que abriram novos caminhos
a propaganda e uma conseqtiencia dos generosos fundos de pesquisa dis-
tr1bufdos pelas grandes empresas e pelos gov-ernos interessados nessa no-
va arma de guerra, declarada ou nao declarada. Mas esta mudanga e
tambem um subproduto de fatos acumulados, de que se pode dispor me-
diante processos de invengao recente e confessadamente ainda toscos,
tais como 8 analise de conteudo, 0 painel tecnico e a entrevista concen
trada.
Sao numerosos os exemplos desse impacto na hist6ria recente da teo-
ria social, mas s6 temos tempo para mencionar uns poucos. Assim, 0
interesse crescente pel a teoria da forma~ao do carater e da personalida-
de, em relagao com a estrutura social, muito se acentuou depois da in-
trodugao de novos metodos projetivos; a prova ou teste de Rorschach, 0
teste de apercepgao tematica, as tecnicas Iudicas e a terminagao de histo-
rietas sac as mais conhecidos, Assim tambem a sociometria tecnica de
Moreno e outros, e novos progressos na tecnica da "entrevista passiva",
tem revigorado 0 interesse pela teoria das relagoes interpessoais. Tambem
nasceu de ditas tecnicas a tendencia ao que se poderia chamar de "redesco-
brimento do grupo primario", particularmente na forma de interesse te6-
rico pelas estruturas sociais informais como mediadoras entre 0 indivi-
duo e as grandes organizagoes formais. jj:ste interesse encontrou ex-
pressao numa vasta literatura sabre 0 papel e a estrutura do grupo infor-
mal, por exemplo, em sistemas sociais de fabrieas, na burocracia e nas
organiz~es politicas. Analogamente, podemos prever que a recente in-
trodugao do painel tecnico - a entre vista rep-etida com 0 mesmo grupo de
informantes - focalizara em seu devido tempo, de modo mais intenso,
8. atengao dos psic6logos sociais sabre a teoria da formagao de atitudes,
a escolha entre diversas preferencias, os fatores da participagao na po-
Utica e os determinantes da conduta em casos de conflito entre os va-
rios papeis que 0 indivfduo de'Ie exercer na sociedade, isto para mencio-
nar apenas alguns tipos de problemas aos quais esta especialmente adap-
tada esta tecnica.
o efeito mais direto dos processos de investigagao sabre a teoria,
talvez tenha sido result ado da criar;lio de estatfsticas socioI6gicas, orga-
nizadas em termos de categorias tearicamente pertinentes. Talcott Par-
13.Talveznao seja necessarioacrescentarque essesprocessos,instrumentose aparelhos
dependem,por suavez, da teoriaanterior, mas isto nao altera SeUefeitoestimulante
sObre0 desenvolvimentoulterior da teoria,
sons observou que os dados numencos samente sac importantes do ponto
de vista cientffico quando podem se encaixar em categorias analiticas, e
que "uma grande quantidade de investigagoes atuais apresenta fatos de
uma forma que nao pode ser utilizada por nenhum sistema analftico ge-
neralizado atual". 14 Estas censuras, que ate ha pouco eram bem mere-
cidas, estao se tornando cada vez menos aplicaveis. No passado, 0 soci6-
logo tinha que tratar, em grande parte, com series_ pre-escolhidas de es-
taUsticas, reunidas em geral para fins nao sociol6gicos e, portanto, nao
formuladas em categorias diretamente pertinentes a um sistema te6rico.
Em conseqtiencia, pelo menas no que conceme a fatos quantitativos, 0
te6rico era obrigado a trabalhar com dados provis6rios, que apenas ti-
nham relagao tangencial com seus problemas. Isto nao s6mente deixava
larga margem de erro - recordemos os toscos indices de coesao social a
que Durkheim teve que se ater -, mas tambem significava que a teoria
tlnha que esperar para dispor em forma incidental, e as vezes quase
easual, de dados pertinentes, Nao podia avangar rapidamente. jj:ste qua-
dro comegou agora a mudar.
o te6rico ja nao dep-ende quase exclusivamente da opiniao das repar-
tiQ6es administrativas ou das agencias de bem-estar social, para a obten.
C;aodos seus dados quantitativos. 0 esbogo programatico formulado pol'
Tarde 15ha mais de meio seculo, da necessidade de cstaUsticas na psicolO-
gia social, especialmente das relativas a atitudes, opinioes e sentimentos,
converteu-s? em promessa plennmente cumprida. Assim tambem os pes
quisadores da organizagao da comunidade estao criando estaUsticas sa-
bre a estrutura de classes, a conduta associativa e a formagao de camas-
rilhas, 0 que deixou sua marca nos interesses te6ricos. Os estudos etni
cos comegam a fornecer dados quantitativos que reorientam 0 te6rico.
Pode-se supor com certeza que a enorme acumulagao de materiais socio-
16gicos durante a guerra - espcialmente pela Secgao de Pesquisa da Di-
visao de Informagao e Educagao do Ministerio da Guerra dos E. U.A. -,
materiais que, em parte, sac resultantes das novas tecnicas de pesquisa,
intensificar{:, 0 interesse pela ~:eoria do moral de grupo, a propaganda
e a lideranga. 15a Talvez seja desnecess3rio mUltiplicar exemplos.
o que temos dito nao significa que a acumula~ao de estaUsticas por
si mesma faga progredir a teoria; significa que 0 interesse te6rico tende
a cleslocar-se para as zonas ricas de dados estatfsticos pertinentes. 1511
Alias, estam.os apenas chamando a atengao sabre essa mudanga de enfo-
14. Talcott Parsons,"Theroleof theoryin social research", AmericanSociological Review,
"... nocamposocial a informagaoestatfsticadisponivele deurnnivel quenao sepede
ajustz.r diretamentenas categoriasda teoria analitica".
15. GabrielTarde, Essaiset melangessociologiques (Paris, 1895),230270.
15a.Tal pareceser 0 caso,agoraquefoi publicllo<1o The AmericanSoldier,por S. A. stouffer
eoutros.
150.as dadosestatisticos.tambemfacilitamsUficientepreeisaona pesquisa.,para subme
te'ra teoriaa determina:lasprovas;ver 0 estudodasfungoesdaprecisaonoCapituloJ !.
que, mas n8,0a estamos avaliando. E possivel que as vezes desvie a aten-
f;ao para problemas que, num sentido te6rico ou humanista, nao sac im-
portantes; tambem e possivel que afaste a atengao a problemas de gran-
des implicag6es, levando-a para outros para os quais existem promessa.s
de solug6es imediatas. Na falta de urn estudo detalhado, e dificil che-
gar a uma estimagao geral deste ponto. Mas a norma em si mesma pa-
rece bastante clara em sociologia como em outras disciplinas; a medida
que disp6em de novos dados, com os quais anteriormente nao contavam,
as te6ricos voltam seu olhar analitico as implicag6es desses dados e des-
c.obrem novas direg6es para a investigagao.
16. F. S. Chapin, "The effects of slum clearance and rehousing on family and community
relationships in Minne&.po!is", American J ournal of Sociology, 1938,43,744-763.
17. R. R. Sears, "Child Psychology", em Wayne Dennis, ed., Current Trends in Psychology
(University of Pittsburgh Press, 1947),55-66.Os comentarios de Sears sobre ~ste tipo
de pesquisa apresentam admiravelmente 0 problema gera!.
18. Embora grosseiros, processos como a entrevista concentradr. estao destinados a servir
de ajuda para descobrir variaveis talvez pertinentes numa sltua~iio r. principio indi.
ferenciada. Ver R. K. Merton, M. Fiske e P. L. Kendall, The Focused Interview (Glen.
coe, Illinois: The Free Press, 1956),
coloca este problema geral de empH1smo metodol6gico, pode alguem "sa-
ber que A, B e C estavam entrelagados por certas conex6es causais, sem
jamais saber com exatidao a natureza de A, B ou C". Em conseqtiencia,
as pesquisas fazem avangar os processos de investigagao, mas seus resul-
tados nao ingressam no reposit6rio de teoria acumulativa de ciencia so-
cial.
Mas, em geral, a clarificagao de conceitos, con!5iderada comumente
como provincia particular do te6rico, e urn resultado freqtiente da investi-
gagao empirica. A investigagao sensivel as suas pr6prias necessidades nao
pade escapar com facilidade a esta pressao para a clarificagao conceptual.
Porque um requisito basieo da investigar;iio e que os conceitos, as variaveis,
sejam definidos com suficiente clareza para permitir que a investigar;iio
progrida, requislt,o este que, com freqtiencia e inadvertidamente, nao se
cumpre no tipo de exposigao discursiva que ~amilide err6neamente cha-
mada de teoria sociologiea.
A clarificagao de conceitos costuma entrar na investigagao empirica
na forma de confecgao de indices das variaveis estudadas. Em especula-
Q6es nao de pesquisa, e possivel falar vagamente de "moral" ou de "coe-
sac social", sem conceitos claros do que implicam ,essas palavras, mas elas
aevem ser aclaradas, se 0 pesquisador quiser ir adiante em seu prop6sito
de observar sistematicamente casos de ba1xa e alta moral, de coesao ou
de decomposigao social. Se nao quiser ficar bloqueado desde 0 inicio,
tera que imaginar indices que sejam observaveis, bastante precisos e meti
culosamente claros. Todo 0 movimento de ideias que recebeu 0 nome de
"operacionalismo", nao e mais que um caso patente da exigencia, por par
te do pesquisador, de que os conceitos estejam definidos com bastante cIa-
reza para que ele possa trabalhar.
Isto tem side reconhecido em forma tfpica pelos soci610gos que com-
binam uma orientagao te6rica com a investigaQao empiric a sistematica.
Durkheim, por exemplo, apesar de que a sua terminologia e os seus indi-
ces pareQam hoje toscos e discutiveis, percebeu claramente a necessidade
de imaginar indices de seus conceitos. Afirmou repetidamente que "e ne-
(l'ssario. .. 8ubstituir 0 fato interno que se nos escapa por urn fato exter-
no que 0 simbolize e estudar 0 primeiro atraves do seguneo". 19 0 indice,
o signo da coisa conceptualizada, esta idealmente numa relaQao direta com
o que significa (e a dificuldade de estabelecer esta relagao e, desde logo,
um dos pr:)hlemas criticos da pesquisa). Como 0 indice e 0 seu objeto es-
tao relacionados deste modo, e 0 caso de se perguntar sabre que base um
P. tomado como indice e outro como a variavel indicada. Como 0 insinuou
(A INVESTIGAQAO EMPfRICA EXERGE PRESSAO PARA OBTER
CONCEITOS CLAROS)
Boa parte do trabalho chamado "teorizagao" trata da clarificaQao
de conceitos, e com muita razao. E nesta materia de conceitos clara-
mente definidos que a investigagao na ciencia social e, nao poucas ve-
zes, defeituosa. A investigagao motivada por um grande interesse na me-
todologia pode centrar-se no designio de estabelecer relag6es causais sem
a devida consideragao para a analise das variaveis compreendidas na in-
vestigaQao. Este empirismo metodol6gico, como pode chamar-se 0 desig-
nio de investigar, sem um interesse correlativo na clarificagao de varia-
veis sUbstantivas, caracteriza em grande parte a investigaQao atua!. As.
sim, numa serie de experiencias eficientemente concebidas, descobre Cha-
pin que "0 realojamento de familias de um bairro pobre num conjunto
de residencias oficialmente planificado, tem como resultado 0 melhoramen-
to das condiQ6es de vida e da vida social das familias". 16 Ou, median.
te pesquisas dirigidas, os psic610gos descobrem os efeitos que os lares
adotivos exercem sabre as criangas nos testes de inteligencia.l7 Ou,
tambem mediante pesquisa experimental, os investigadores tratam de de.
terminar Se um filme de propaganda conseguiu seu objetivo de melhorar
a atitude do povo perante os ingleses. Estes diferentes casos - e eles
sao repr~sentativos de uma grande quantidade de investigaQ6es que tem
feito progredir a metodo da ciencia social -, tem em comum 0 fato de que
as variaveis empiricas nao sac analisadas em relagao com seus elemen-
tos conceptuais.
1
8 Como Rebecca West, com sua caracteristica lucidez,
19. Emile Durkheim, Division of Labor iu Society (Nova Iorque: Macmillan, 1933), 66;tam-
bem suas Les regles de la methode sociologique (P&.ris, 1895),55-58;Le Suicide (Pa-
ris, 1930), 356e passim. Cf. R. K. Merton, "Durkheim's Division of Labor in Society,
American J ournal of Sociology, 1934, ~O, especialmente nas pags. 326-327 que se re!erem
aos problemas dos indices; para uma analise muito mais amp!a, ver L",arsfeld e Ro
senoerg, redatores, The Language of Sodal Research, Introd. ~Parte 1.
Durkheim e como Suzanne Langer 0 assinalou novamente, a indice e 0
termo do par de correlatos que e perceptivel, e a outro termo, mais difi-
dl ou impossivel de perceber, e teoricamente pertinente. 20 Assim, as es-
calas de atHude p15ema nossa disposiQao indices de atitudes que de ou-
tra maneira nao seriam distinguiveis, assim como as estatisticas ecol6-
gicas representam indices de diferentes estruturas sociais em diferentes
zonas.
o que freqiientemente aparece na pesquisa como tendencia a quantifi
caQao (mediante a confecQao de escalas) pode considerar-se, pais, como
:lm caso especial do intento de aclarar suficientemente as conceitos para
a. realizaQao de investigaQ15esempiricas. 0 estabelecimento de indices va-
11dose observaveis e fundamental para a usa de conceitos no prossegui-
menta da investigaQao. Urn exemplo final indicara quanta pressiona a
pesquisa para a clarificaQao de antigos conceitos sociol6gicos que, no pla-
no da exposiQao discurslVa, canservavam-se mal definidos e nao esclare-
cidos.
Urn conceito fundamental para a sociologia sustenta que os individuos
desempenham multiplos papeis sociais e tendem a organizar sua conduta
de acordo com as expectativas estruturais definidas atribuidas a cada pa-
pel. Alem disso, costuma-se dizer que, quanto menos integrada esteja a
sociedade, com maior freqiiencia estarao os individuos submetidos a ten-
sao de papeis sociais incompativeis. Os casas tfpicos sac numerosos e fa-
miliares: 0 comunista cat6lico submetido a press15esantagonicas pelo par-
tido e pela igreja, a individuo marginal que sofre as influencias de socie-
dades antagonicas, a mulher casada que exerce uma profissao, atormen-
tada entre as exigencias da familia e as demandas da carreira. Todos os
manuais de sociologia sac ricos de exemplos de exigencias incompativeis,
formuladas a individuosr de varias personalidades.
Talvez par ter sido em grande parte limitado as interpretaQoes dis-
cursivas e rara vez submetido a investigaQao sistematica, este problema
central dos papeis antagonicos necessita ainda ser esclarecido e levado
para alem do ponto em que ficou parada desde algumas decadas. Ha mui-
to tempo que Thomas e Znaniecki indicaram que as confUtos entre os pa-
l.'eis sociais podem reduzir-se mediante a tradicionalizaQao e a segmenta-
Gao dos papeis (atribuindo cada conjunto de exigencias a papel a situa-
<:15esdiferentes). 21 E outros autores observaram que 0 antagonism a fre-
qiiente entre papeis e disfuncional para a sociedade, como para 0 indivi-
duo. Mas tudo isto deixa intocados muitos problemas importantes, par
exemplo: sabre que bases se pode predizer a conduta de pessoas submeti-
das a papeis antagonicos? E quando e necessaria tamar uma decisao, que
papel (au que grupo de solidariedade) deve prevalecer? Em que condiQ15es
predomina um sabre a outro? No plano do pensamento discursivo, foi
20. Suzanne K. Langer, Philosophy in a New Key (Nova Iorque: Penguin Books, 1948), 4647,
21. W. 1. Thomas e F. Znaniecki, The Polish Peasant (Nova Io.rque: Knopf, 1927), 186670,
1888, 1899 e segs.
sugerido qUl' a papel com a qual mais plenamente se identifique a indivi-
duo acabara sendo a predominante, afastando-se assim a problema me-
diante uma pseudo-solw;ao tautol6gica. Mas 0 problema de se predizer
a conduta C'onseqiiente a incompatibilidade de papeis, problema de inves-
tlgaQao que requer a clarificRQao operativa dos conceitas de solidariedade.
antagonismo, exigencias de papel e de situaQao, tern sido evitados, obser-
vando-se que os confUtos entre papeis terminam tipicamente em frustra-
~ao.
Mais recentemente, a pesquisa empirica tern pression ado para a cla-
rificaQao dos conceitos-chave implicitos neste problema. Foram ideados
indices de press15es de grupos antagonicos e da conduta resultante obsei"
vada em situaQ15esespecificas. Assim como inicio nessa direQao, foi de
monstrado que, numa situ~ao concreta em que se tem de adotar uma
decisao, como, par exemplo, numa votaQao, individuos sujeitos a essas
press15es que se entrer.;ruzam, reagem adiando a sua decisao pelo voto.
E, em con6iQ15esainda par determinar, tratam de reduzir 0 antagonis-
mo escapando do campo em que a conflito se produz: perdem interesse
pela campanha poUtica. Finalmente, as mesmos dados insinuam que, no
caso de press15es entrecruzadas sabre 0 eleitor, e a posiQao socio-econo-
mica que prevalece tipicamente. 22
Seja como for, a ponto essencial e que, neste caso como em outros,
as proprios requisitos da pesquisa empirica foram essenciais para escla-
recer conceitos herdados. 0 processa de pesquisa empirica suscita ques-
t15es concentuais que podem passar despercebidas durante muito tem-
po na investigaQao te6rica.
Ainda resta fazer algumas observaQ15esfinais. Meu estudo foi con-
sagrado e:Kclusivamente a quatro efeitos exercidos pela investigRQao sa-
bre 0 deHenvolvimento da teoria social: a iniciaQao, a reformulaQao, a
reenfoque e a clarificaQao da teoria. Ha outros efeitos, contudo. 11;
fora de duvida, tamMm, que a enfase dada a este capitulo Se presta a
confus6es. Pode-se inferir que alguma distinQao ofensiva tenha sido
feita as expensas da teoria e dos te6ricos. Nao foi essa minha inten-
gao. Apenas sugeri que uma teoria formulada de forma expUcita nem
sempre precede a investigaQao empirica e que, na pura realidade, 0 te6-
rico nao e forQosamente a lampada que ilumina a caminho para novas
observaQ15es. A seqiiencia e muitas vezes invertida. Nao basta dizer
que a pesquisa e a teoria devem casar-se, se a sociologia pretende dar
frutos legitimos. Nao devem apenas trocar juras solenes: devem saber
como proceder depois delas. Devem ser claramente definidos seus pa-
peis reciprocos, ~ste capitulo e urn curto ensaio em direQao a essa de-
finiQao.
22. L&<2:arsfeld, Berelson e Gaudet, The People's Choice, Capitulo VI e 0 estudo subseqUen-
te por B. Berelson, P. F. Lazarsfeld e W. N. McPhee, Voting, (University of Chicago
Press, 1954),
INTRODUCAO
OS OITO CAPfTULOS que compreendem a Parte II tratam de pro-
blemas de estrutura social, do ponto de vista te6rico da analise funci')
nal.
o Capitulo VI, "A Estrutura Social e a Anomia", foi primeiramente
publicado em 1938,mas foi recentemente ampliado e revisto. Ele exempli-
fica a orientagao te6rica do analista funcional que considera 0 comporta-
mento socialmente divergente como urn produto da estrutura social, tan-
to quanto I) comportamento conformista. Esta orientagao e dirigida com
todo 0 rigor contra a premissa falaz, fortemente escudada na teoria freu
diana e tambem encontrada nos trabalhos de revisionistas de Freud, tals
como Fromm, de que a estrutum da sociedade restringe primordialmente
a livre expressao dos impulsos nativos fixos do homem e que, por conse-
guinte, 0 homem periodicamente irrompe em rebeliao aberta contra tais
restrigoes, a fim de alcangar a liberdadc. Ocasionalmente, esta liberda-
de e de urn carater nao muito etimado pelos representantes convencio-
:J .ais da sociedade, e e prontamente rotulada como delituosa, ou pato16-
gica, ou socialmente perigosa. A filosofia contida em tal doutrina e, evi-
dentemente, 0 anarquismo ern; eu 0 anarquismo benevolente, como e 0
caso de Fromm, ou algumas vezes. como e 0 caso de Freud e Hobbes, uma
concepgao do anarquismo como sendo malevolente, no qual 0 homem e
visto como entrando num contrato social destinado a protege-lo desta
malevolencia. Em qualquer destes casos, a estrutura social e considerada
como urn mal necessario, originando-se a principio dos impulsos hostis,
e depois restringindo sua livre expressao.
Em contraste com tais doutrinas anarquistas, a analise funcional con-
cebe a estrutura social como ativa, como produtora de novas motiva-
goes que nao podem ser preditas sabre a base de conhecimento dos im-
puIsos nativos do homem. Se a estrutura social restringe algumas dis-
posigoes para agir, cria outras. 0 enfoque funcional, portanto, abando-
na a poslCao mantida por varias teorias individualistas, de que as dife-
rentes proporc6es de comportamento div,ergente, nos diversos grupos e
E'stratos sociais, sac 0 resultado acidental de proporc6es variaveis de per-
sonalidades pato16gicas encontradas em tais grupos e estratos. Ao inves,
tenta determinar como a estrutura social e cultural gera a pressao fa-
voravel ao comportamento socialmente desviado, sabre pessoas localiza-
das em varias situac6es naquela estrutura.
No Capitulo VI, esta orientacao geral da origem a algumas hip6teses
especificas acerca das fontes estruturais de comportamento desviado.
Altas proporc6es de divergencia em relacao aos requisitos institucionais
sac vistas como resultado de motivac6es profundas e cultural mente indu-
zidas, as quais nao podem ser satisfeitas entre aqueles estratos sociais
com limitada oportunidade de acesso. A cultura e a estrutura social ope-
ram como prop6sitos cruzados.
Referindo-me as divergencias em relacao aos requisitos institucio-
nais, tentei deixar claro que alguns desvios tambem podem ser considera-
dos como um novo molde de comportamento, possivelmente emergente
entre subgrupos que estejam em oposicao com aqueles moldes institucio-
nais apoiados por outros grupos alem deles mesmos e pela lei. Nao e
suficiente referir-se as "instituic6es" como se elas f6ssem todas uniforme-
mente apoiadas por todos as grupos e estratos da sociedade. A menos
que se de consideracao sistematica ao grau de apoio as "instituic6es" par-
ticulares por grupos especijicos, estaremos desprezando 0 importante lu-
gar do poder na sociedade. Falar de "poder legitimo" ou de autoridade
e frequentemente usar de uma frase eliptica e enganadora. 0 poder pode
ser legitimado por alguns dos grupos da sociedade, sem 0 ser legitimado
por toaos os grupos da mesma. Portanto, pode ser enganador descrever
o inconformismo com instituic6es sociais particulares, como urn compor-
tamento desviado; ele pode representar 0 comeco de um novo mol de al-
ternativo, com suas pr6prias pretens6es distintivas de validade moral.
Neste capitulo, ocupo-me primordialmente, em ampliar a teoria da
analise funci.onal, levando-a a lidar com problemas de mudanga social e
cultural. Como tenho observado em outras passagens, a grande preocu-
pacao dos soci6logos e antropologistas funcionais com os problemas de
"ordem social" e com a "manutenc;ao" dos sistemas sociais tem focalizado
geralmente sua atenc;ao cientifica sabre 0 estudo dos processos pelos quais
um sistema social e na maior parte preservado intacto. Em geral, eles
nao tem devotado muita atengao aos processos utilizaveis para determi-
nadas mudancas basicas na estrutura social. Se a analise do Capitulo
VI nao progride materialmente na direcao de sua solucao, pelo menos re-
conhece que este e um problema significativo. Tal analise e orientada na
direcao dos problemas da dinamica social e das mudancas.
o conceito chave que estabelece uma ponte sabre a brecha entre a
estatica e a dinamica na teoria funcional e 0 da tensao do esforco da
contradic;ao ou da discrepancia entre os elementos com~onentes da' es-
trutura social e cultural. Tais esforcos podem ser disfuncionais para 0
sistema social em sua forma entao existente: podem ser tambem instru-
mentais para produzir mudancas em tal sistema. Em qualquer caso eles
exercem pressao na direcao das mudancas. Quando os mecanismos so-
ciais que os controlam estao cperando eficientemente, tais esforc;os saa
mantidos dentro de fronteiras, que limitam as mUdancas da estrutura so-
cial. (Em alguns sistemas de teoria politica e de ideologia, os resultados
destes mecanismos de controle sao chamados de "concess6es" e "acomodar
({6es", inibidoras do processo de mudanca estrutural basica).
EVidentemente, tudo isso nao quer dizer que tais esforcos sac os uni-
DOS a influir nas mudancas de uma estrutura social; porem, eles repre-
sentam uma fonte de mudanca teoricamente estrategica, a qual ainda tem
de ser objeto de pesquisa socio16gica suficientemente prolongada e acu-
mulativa. Entre os problemas que exigem ulteriores pesquisas, estao os
3eguintes: a extensao em que os norte-americanos de diferentes ,estratos
sociais assimilar am efetivamente os mesmos obJ etivos e valores cultural-
mente induzidos;* a operac;ao dos mecanismos sociais, tais como a dife-
renciacao social a qual diminui as tens6es resultantes dessas aparentes
contradic6es entre os objetivos culturais e os acessos socialmente restri-
tos a tais objetivos; a operacao dos mecanismos psico16gicos pelos quais
se fazem mais toleraveis as discrepancias entr,e aspira<;6es induzidas pela
cultura e os resultados socialmente atingiveis; a significacao funcional
para a estabilidade de um sistema social de que uma pessoa tenha diver-
sas ocupac6es que fornecem recompensas distintivamente nao pecunia-
rias, talvez assim diminuindo tens6es por outro modo intoleraveis; a ex-
tensao em que tais tensoes exercem pressao para mudanca sabre a cul-
tura (substituindo a "seguranca" pela "ambicao" como valor primario) e
sabre a estrutura social (mudando as regras do jogo a fim de aumentar
a area da oportunidade economica e politica para as classes destituidas).
Alguns de tais problemas tem recebido estudo sistematico desde a
primeira edicao deste livro. A fim de salientar a importancia essen-
cial da continuidade da pesquisa e da concep<;ao, para 0 desenvolvimen-
to de uma disciplina tal como' a sociologia, tenho examinado tais es-
tudos com algum detalhe num capitulo novamente preparado (VII), em
vez de incorporar suas conclus6es numa revisao de estudo anterior. Des-
ta maneira, acredito que se possa dar enfase adequada a importancia
nas continuidades te6ricas e empiricas da inquiricao, as quais ampliam,
modificam e corrigem anteriores formula<;6es e, portanto, constituem 0
tra<;odistintivo da inquiri<;ao sistematica.
Tal como na analise do comportamento divergente, dos dois capitu-
los anteriores, a teoria funcional e utilizada na analise da estrutura buro-
cratica e da personalidade no Capitulo VIII. Suponho, tambem que a es-
(.) Um passo nesta diregao foi dado por Herbert H. Hyman, "The value systems of different
cl~oSses", em Reinhard Bendix e Seymour Martin Lipset (eds.) Class, Status and Power:
A Reader in Social Stratification (Glencoe, The Free Press, 1953), 426-442.
trutura constringe os individuos situados dentro dela por vanas manei-
ras, a desenvolver enfases culturais, moldes de comportamento social e
inclinaQoes psicol6gicas, e mais uma vez, admito que isso se mantem
valido para os desvios sociais e disfunc;oes tal como 0 faz para a confor-
midade social e as func;oes. Os desvios nao sac necessariamente disfun-
cionais para urn sistema social, como temos visto, assim como 0 confor-
mismo nao e necessariamente funcional.
Da analise funcional da estrutura burocratica, e claro que sob deter-
minadas condic;oes, a conformidade com os regulamentos pode ser dis-
funcionaI, tanto na realizaQao dos objetivos da estrutura, como para os
varios grupos da sociedade a quem a burocracia deve servir. Os regu-
lamentos sac aplicados em tais casos, mesmo quando as circunstancias
que de inicio as tinham feito serem funcionais e eficientes, hajam-se
modificado materialmente de modo que a conformidade a regra destr6i
seu objetivo. Mesmo que tomemos como ponto de partida as distinc;oes
biblicas entre a letra e 0 espirito, e 6bvio que isto nao constitui uma nova
observaC;ao. Atraves dos seculos, muitos tern observado que as regras,
uma vez santificadas pelos valores culturais, frequentemente continuam
a ser compuls6rias mesmo quando as condic;oes modificadas as tornam
cbsoletas. Na verdade, esta e outra daquelas velhas e repetidas obser.
vac;oes, tornadas tao familiares e sedic;as, que a sua pr6pria familiarida
de tern sido erradamente tomada como s6lida inteligibilidade. Com!)
result ado, as grandes implicac;oes sociol6gicas deste import ante lugar-co-
mum nao foram ainda seriamente estudadas, 0 que quer dizer, estudadas
sistematicar.lente e com habilidade tecnica. Como e que tal inflexibilida
de vem a existir, nas organiza~oes burocraticas? Sera porque os regula-
mentos se tornaram tao profur.damente enraizados entre 0 pessoal buro-
eratico, porque os regulamentos foram imbuidos de afeto e sentimento,
que permanecem impiedosamer..te fixos e inexoraveis, mesmo quando ja
nao sac apropriados as suas func;oes? 0 dever, a honra, a lealdade, q,
decencia, tais sac apenas uns poucos dos termos eulogisticos que ostensi-
vamente descrevem a conformidade com certas normas sociais. Sera que
estas normas se tornam absolutas, e consequentemente mais resistentes
as mudanc;us que as normas consideradas como inteiramente instrumen-
tais em carater? E de questoes desta ordem que trata 0 Capitulo VIII.
Neste capitulo, as disfunc;oes burocraticas sac consideradas como de-
rivando nao s6 de urn ajustamento exageradamente estreito e estatico a
um conjunto de condic;oes qae ja nao existem, mas tambem do rompi-
mento de mecanismos sociais que ordinariamente sac auto-reguladores
(pOl' exemplo, 0 desejo dos empregados burocraticos em seguir uma car-
reira bem ordenada, pode em c1evidotempo original' excessiva precaUC;ao
no desempenho das suas func;oes e nao somente urn grau de conformida
de com os regulamentos, mais eficiente ao ponto de vista tecnico). Em
vista do interesse atual crescente em relaC;ao aos mecanismos de auto
regulaC;ao nos sistemas sociais, - homostase social, equilibrio social, me-
canismos de retorno, sao alguns dos variados termos que registram tal
interesse -, ha necessidade adicional para 0 estudo empirico das con-
dic;oes sob as quais tais mecanismos, uma vez identificados, deixam de
<:erauto-reguladores e tornam-sE' disfuncionais para 0 sistema social. Tal
como ultimamente foi exemplificado no estudo de Philip Selznick, TV A
and the Grass Roots, esse problema te6rico pode ser empiricamente in-
vestigado com born resultado na organizaC;ao burocratica desde que nela
as interligac;oes de estrutura e os mecanismos sao mais facilmente ob-
servaveis dt) que em sistemas sociais menos altamente organizados.
Assim como 0 Capitulo VIII se dirige a rela<;ao da estrutura burocra-
tica sabre 0 desenvolvimento de uma personaIidade ocupacional, assim ;)
Capitulo IX 5e dirige aos perigos, limitac;oes e potencialidades do perito
em ciencia social, nas burocracias pubIicas. Ambos os capitulos explo-
ram problemas de estrutura geral da burocracia, por urn lado, e proble-
mas da sociologia das ocupac;oes, POI' outro lado. Manifestamente, am-
bos estes campos exigem muito mais pesquisas empiricas acumulati vas do
que lhes tern sido atribuidas.
Os estudos sociol6gicos da burocracia sao claramente necessarios a
fim de proporcionar uma base mais larga e mais firme para 0 conheci-
mento da administraC;ao, tanto publica como privada. Ate agora, as
discussoes sociol6gicas tendiam a ser especulativas, nuas e abstratas, ou,
quando tinham side informadal' com materiais concretos, estes eram de
modo geral inteiramente impressionisticos. Esta falha tornou-se not6ria
e, adequadamente, iniciou-se uma serie de monografias empiricas a res-
peito dos problemas sociol6gicos da burocl'acia, publicando-se os estudos
realizados no Departamento de Sociologia da Universidade de Columbia,
com 0 auxflio de balsas de estudo concedidas pelo Social Science Re-
search Council. 0 estudo anteriormente citado, de Selznick (949) cen-
traliza sua analise sabre consequencias nao antecipadas da ac;ao organi-
zada para a politica burocr::1tica; SeymoUl' Martin Lipset, em Agrarian
Socialism (950), examina a interaC;ao entre 0 pessoal burocratico e as
planejadores de politica; duas monografias de Alvin W. Gouldner - Pat-
terns ot Industrial Bureaucracy (954) e Witdcat Strike (954) - trac;am
as func;oes e disfunc;oes, tanto latentes como manifestas, das regras buro-
craticas numa industria; e The Dynamics ot Bureaucracy (1955), de Pe-
ter M. Blau, analisa as condigoes sob as Ciuaisocorrem as mudangas na
estrutura em duas burocracias do governo. Ainda nao publicado e 0
estudo de Donald D. Stewart, das juntas de recrutamento militar (950)
o qual examina 0 papel da participaC;ao volunt~ria numa organizaC;ao bu-
rocratica. Em conjunto, esses estudos fornecem dados de observaC;ao
acerca dos trabalhos da burocracia, de uma especie que nao se pode 00-
tel' unicamente de fontes documentarias, e comegam a esclarecer algumas
das principals questoes no estudo da burocracia. 1
1. Materiais adicionais sObre a estrutura e 0 funcionamento da burocraci:;" estao reunldos
em duas cole~6es de trabalhos: R. K. Merton, A. P. Gray, B. Hockey e H. C. Selvln,
o outro grande grupo de estudo abordado no Capitulo IX e a ana-
lIse soclologica das ocup~oes: neste caso, trata-se da ocupaQao do pe-
rito em cipncia social. Aqui a necessidade de pesquisa acumulativa ain-
da e mais evidente. Muitos p.studos espalhados sabre ocupaQoes tem si-
00 publicados durante os ultirnos trinta anos, e nas notas apensadas aos
diversos capitulos deste livro, encontram-se referencias a uma amostra
tirada de entre eles. (Entre estas, a serie de livros de Esther Brown,
acerca de profissoes e semiprofissoes, tem sido da maior utilida.de, para
fins pn1ticos). Porem, ate ha pouco tempo, esses estudos ordinariamen-
te nao se orientavam para um corpo de teoria sociologica consistente.
~~mbora estes estudos tenham side interessantes ou praticamente uteis,
pouco contribuiram para fazer progredir a teoria sociologica, ou na apli-
caQao dessa teoria ao conhecimento desse import ante setor da atividade
humana.
E com certeza, pelos mais diversos criterios, e entre os mais diver-
sos grupos, as ocupaQoes sao extensamente reconhecidas como urn impor-
tante nucleo da organizaQao da sociedade. A maior parte das horas de
vigilia dos homens e devotada as suas atividades ocupacionais; os sus-
tentaculos economicos para a sObrevivencia do grupo sac fomecidos pelo
trabal.ho agregado das ocupaQoes socialmente interligadas; as aspira-
~Oes pessoais dos homens seus interesses e sentiment os sac em grande
parte organizados e selados com a marca de seu ponto de vista ocupacio-
nal. Assim sabemos impressionlsticamente, e baseados em alguns estu-
dos, com ocasional grau de ~onfianQa, que as pessoas de varias ocupa-
~5es tendem a cte~mpenhar diferentes papeis na sociedade, ter diferen-
tes participaQoes no exercicio do poder ostensivo ou oculto, e a veT 0 mun-
do diferentemente. Tudo isto e largamente sentido mas pouco investi-
gado. Assim W. H. Auden, procurando colocar ideias correntes E'mmol-
de poetico, viu como a possibilidade de pontos de vista ocupacifmalmen-
eds., Reader In Bureaucracy (Glencoe, Illinois: The Free Press, 1952), e Robert Dubin,
Human Relations in Administration, (Nova Iorque, Prentice-Hall, Inc., 1951). Um ex-
celente guia para le!tura e pesquisa sobre a estruturs. burocratica e suprido por Harold
L. Wilensky, Syllabus of Industrial Relations, (Chicago: The University of Chicago
Press, 1954) e uma revisao dos recentes desenvolvimentos te6ricos de Peter M. Elau,
Bureaucracy in Modern Society (Nova Iorque: Random House, 1956).
Mais recentemente, apareceu um estudo independente da burocracia, descrIto pelos
autores como correndo um paralelo aos estudos de Gouldner e Elau, e chegando sensl-
velmente as mesm.s conclusoes: Roy G. Francis e Robert C. Stone, Service and Proce
dure in Bureaucracy (Minneapolis: University of Minnesota .Press, 1956). Conforme os
autores notam, "Esta convergencia de pesquisa e particularmente Interessante porque cs
vllrios estudos foram, tanto quanto sabemos, conduzidos inteiramente independentes
uns dos outros. Poderia p~,recer que a teona da burocracia levou a formula9ao de pro-
blemas comuns, e a investiga90es empirtcas comuns". PlIgina V. Os estudos de Colum-
bia e estes estudos de Tulane na verdade chegam a conc!usoes semelhantes, e talvez
nao esteja longe 0 tempo em que a fOr9a te6rica dess~.s conclus5es possa ser trazida
a um s6 foco. Aqul se pode apenas afirmar, embora nao se possa demonstrar, '1ue
~sses estudos sao uma extensao e especifica9ao da teoria sociol6gica da burocrwcla e
nlio uma reformula9iio da teorta antecedente.
te condicionados pode transvasar em perguntas na sociologia do conhe-
cimento:
Malinowski, Rivers,
Benedict e outros
Mostram como a cultura comum
modela as vidas separadas:
As ra!<as matrilineais
Matam os irmaos das maes
Em seus sonhos, e transform am
Suas irmas em esposas.
Quem esta oll1ando
Os rostos no metro
Cada um com sua unicidade
Perguntaria se ousasse
Que formas exatamente
Adequadas as suas fraquezas
o amor e 0 desespero
Tomariam para. ali governar.
Nao gostaria de saber
Qual a influencia que a ocupal;ao
Tern sabre a visao humana
Do destino:
POr exemplo, todos os escriturMios,
Catalogam a CriaQao em arquivos,
Corretores veem 0 Ding-an-sich
Como urn bem de raiz?
Quando urn politico
Sonha com a namorada
Ele por acaso multiplicara
Sua face numa multidao,
Serao suas carinhosas replicas
ReaQoes de tudo-ou-nada,
Tentara ~le compra-Ia,
o beijo foi estalado?
Talvez s.ejaverdade isto que 0 poeta canta; talvez nao 0 seja. De qual-
quer modo, merece sem duvida ser investigado. Em parte como resultad3
dos esforQos inteiramente preliminares represent ados pelas discussoes co-
mo as que seencontram nos Capitulos VII eVIII, impressionei-me com0 va-
lor potenciai de uma serie sistematica e acima de tudo, acumulativa de es-
tudos empfricos, das ocupal;oes e profissoes orientados por um corpo de
teoria socio:6gica que, aD mesmo tempo, ampliariam. Os primeiros pas--
sos na direc;ao de tal program'). de pesquisa consolidada na sociologia das
ocupagoes in foi dado. Certamcnte, neste grande e significativo campo da
pesquisa socio16gica2 pode-se supor que 0 passado seja apenas urn pr6-
!ogo.
Os Capitulos X e XI, ambos escritos depois da primeira edigao deste
livro, const:.~uemesfor(;os para. utilizar a analise funcional no estudo de
urn imporlDnte componente da estrutura social: 0 grupo de referencia.
Escrito com a colaborac;ao de Alice S. Rossi, 0 Capitulo X examina e
crgumza as COmnbUl(;6esde TiLe American Soldier a teoria do comporta-
mento do grupo de referencia, e 0 relaciona com as concepc;6es afins que
f.ntes foram adotadas. Em todv 0 trabalho, os grupos de referencia SaD
conslderadas nao s6 do ponto de vista da psicologia social como tambem
do ponto de vista de sua moldagem pel a estrutura social de onde emergem.
No Capitulo XI sac trac;adas as continuidades ulteriores a teoria do grupo
de referencia, as quais sac agora publicadas pela primeira vez. Elas sac
destinadas a clarificac;ao de alguns conceitos basicos da teoria, a luz da
pesqUlsa recent~ e a formular, em direC;aoa sua problematica, isto e, os
problemas principais (conceptuais, substantivos e de procedimento), os
quais devem ser resolvidos a fim de fazer caminhar esta teoria de medio
alcance.
o Capitulo XII, tambem novo nesta edigao, introduz 0 conceito dos in-
fluenciais, identifica e caracteriza dois tipos de influenciais - 0 local e 0
cosmopolita - e examina seus moldes de ac;ao na estrutura de influen-
cia de um"!, comunidade. Comprova que a extensao de influencia que os
individuos exercem uns s6bre os outros nao e inteiramente determinada
por !'ua p()~ic;aode classe social, e que, portanto, quantidades substanciaiS
de influenejas podem ser achadcf. em cada estrato da estrutura de classe.
Sob este aspecto, 0 estudo relatado no Capitulo XII e parte de uma tradi-
({ao de pesauisa sociol6gica que se estende s6bre 0 exercicio da influen-
ria nas comunidades locais. 3
Embora 0 Capitulo XIII, "A profecia que se cumpre por si mesma",
tenha side escrito originalmente para uma audiencia leiga, foi incluido
neste volumE porque trata de um setor muito negligenciado da analise fun-
clonal na sociologia, ou seja, 0 fstudo do mecanismo social dimlmico.
o leito; logo observara qu"! c mecanisme da cren(;a social de que se
('umpre po. si mesma, no qual 0 erro segura de si gem sua pr6pria con-
firmac;ao espiria, traz uma rela:;ao te6rica aproximada com 0 conceito da
fun<;ao later,te. Ambos sac tipos de conseqiiencias inesperadas de agao,
decisao ou cren<;a uma produzindc a pr6pria circunstancia err6neamente
admitida ('omo existente, a outra l;roduzindo resultados que eram totalmen-
2. William J Goode, Robert K. Merton e Mary J ea.n Huntington, The Professions in Ame
rican Society: A Sociological Analysis and Casebook, e urn exame intensivo do campo
~ um, arma~iio te6rica para pesquisas posteriores. .
3. QU2nto a II m relato circunstancial das origens e desenvolvimento destli linha de couti
nuidade na inquirj~ao sociol6gica ver Elihu Katz e P. F. Lazarsfeld, Personal Influence
(Glencoe, Illinois: The Free Press, 1955), Introdu~ao e Parte 1.
ie inesperados. Ambos os mec2.nismos, implicitamente considerados em
meu trabalbo anterior s6bre "as ccnseqiiencias imprevistas da agao social
proposital", sac ainda um outro exemplo de moldes sociol6gicos que sal)
freqiientemente observados, mas pouco estudados. (No presente exem-
plo, isto forma forte contraste com a psicologia individual, a qual tem da-
do grande e cumulativa aten(;ao ao molde da cren(;a que se cumpre por si
mesma, como um tipo de circulo vicioso psicoI6gico).
Urn terceiro tipo de consequi',ndas imprevistas, 0 da crenga que se des-
tr6i por si mesma, e abreviadam<::nte mencionado, mas nao desenvolvido
extensamente neste capitulo. Este mecanismo pitorescamente denomina-
do da "profecia sUicida", pelo 16gico J ohn Venn, do seculo XIX, envolve
crengas que obstam a realiza(;ao Gas pr6prias circunstancias que de outro
modo se produziriam. Tais eXf'mplos sac abundantes e familiares. Con-
fiantes de que ganharao uma competi(;ao esportiva, uma guerra ou um pre-
mio wbi<;3.do,os gropos tornam-se complacentes; sua complacencia conduz
a letargia, e a letargia a eventual derrota. Muitos homens, particular-
mente os experimentados na condu(;ao de neg6cios publicos, evidentemen-
te tem abservado e algumas v'lz8s levado em considera<;ao 0 fen6meno da
('Tenga suicida. Lincoln, por 8xemplo, era bastante consciente do dito fe-
namena. Nos dias negros de 1862, quando 0 general McClellan estava pa~
ralisado, e os exercitos do Oeste imobilizados, Lincoln deixou de apelar pa-
ra a convoca<;aode milhares 1e soldados, de novas tropas, das quais neces-
sitava desesperadamente, explicamlo: "Eu apelaria publicamente para 0
pais, para obter estas novas f6r~<ls, se nao f6sse pelo meu receio de que
em &eguida se daria um panico geral e uma debandada, tao dificil e ser
uma ccisa entendida tal como l'ealmente 0".
Porem, do ponto de vista da pesquisa, a investigagao desses mecanis-
mos distintos e importantes da dlI:amica, esta apenas em seus prim6rdios.
Exemplos de cada Ull! deles tem side abundantemente identificados e usa-
dos com finalidades ilustrativas casuais (como aqui), mas pouca aten<;ao
tem sido dispensada ao trabalho de cavar abaixo da superficie. Ainda,
como temos sugerido repetidamente nestas paginas, a propria tendencia
humana de querer esquivar-se ciefrases feitas, nos leva a ignorar as ver-
dades ocas\onalmente importantes que estas vulgaridades escondem. 0
molde da cren<;ade autodestrui<;ao e familiar, quase tao familiar a n6s ho-
je, como eram as oscila<;6esde urn pendulo para 0 povo do tempo de Ga-
lileu. Devido ao fate de ser familiar, e conscienciosamente neglis-enciado,
nao e seguido sistematicamente erri suas correlag6es. Conseqiientemente,
permanece Gomo observa<;ao empfrica avulsa, como coisa estranha, desta-
cada de um corpo de teoria sociol6gica emplricamente verificada.
Aqui, entao, esta uma outra area de pesquisa, nos processos basicos
da dinamica social e das mUdangas: a determinagao das condi(;6es sob as
quais ocorrem as tres especies de conseqiiencias tlpicamente nao previstas:
a cren(;a de auto-realiza(;ao (predi.~ao, profecia), a cren(;a de autoderrota
ou sUicida, e a fun<;ao latente ou sorte inesperada social.
A predigao que se cumpre por si mesma e a predi\{ao suicida encerram
duplo interesse para 0 cientista social. Representam nao s6 padroes que
ele deseja investigar no compo:rtamento dos outros, mas tambem moldes
que criam problemas metodol6gicos em sua pr6pria pesquisa. Isto torna
mais dificil u verifica\{ao empfrica das predi~oes da ciencia social, pois des-
de que essas pr,edi\{oespodem ser levadas em considera\{ao pel as pr6prias
pessoas a quem se referem, 0 cientista social acha-se eternamente diante
da possibHidade de que sua predi\{ao entre na situa\{ao como fator novo e
riinamico mudando as pr6prias car,di\{oes sob as quais a predi\{ao manifes-
tou-se verdadeira, de infcio. EStl caracteristica das predi\{oes e peculiar
aos assuntos hurnanos, nao se encontra entre as predi\{oes acerca do mun-
do da natureza (salvo quando cs fen6menos naturais sac tecnol6gicamen-
te moldados pelos homens). 4 Tanto quanto sabemos, a predi\{ao do meteo-
rologista, de chuvas continuadas, ainda nao levou perversamente a ocor-
rencia de urna seca. Porem, a cristante previsao do economista do governo,
de um excesso de produ\{ao de trigo, possivelmente pode levar os produ-
tores individuais de trigo a redt.:zir sua produ\{ao planejada, de modo a
invalidar a predi\{ao.
Tudo isto sugere que um tipo de predigao da ciencia social extenso
e ainda imperfeitamente identific2.do, confronta-se com urn par~doxo: s~
f6r tornado publico, a predi\{ao torna-se aparentemente invaJ ida, e se nao
for to~nado publico, geralmente sera considerado nao como uma predi\{ao,
mas Slmuma p6s-di\{ao. Sera considerado como um conhecimento depois do
fato. (Isto representa uma especie de dificuldade da ciencia social afim
mas nao equivalcnte ao que creio ser a dificuldade em algumas fabeas d~
ciencia fisica, represent ada pelo principio de incerteza de Hei.,enberg).
Certamente, r.uma atitude misantr6pica, ou com excessiva devoc;ao aos
valores da ciencia social acim::l.de todos os outros val6res, ou no papel
autodesignado de um samurai cientifico, 0 cientista social poderia escre-
vel', lacrar e depositar SUapredi\{ao em lugar seguro, a respeito de desem-
prego iminente ou guerra, ou confUtos internos, trazendo-a a publicidade
s6mente depois que os eventos preditos houvessem se efetivado. Porem
isto seria q:lase temerario em rela\{ao ao corpo politico como em rela\{ao
4. A necessldade da qualifica~ao colocada entre parenteEes fol demonstrada por Adolf Gtiln-
baum, que observa: "... Considere-se 0 mecanismo dirigido de urn servomotor, seme
Ihante a urn dispositivo de tiro ao alvo que se realimenta e esta sujeito a contrOle de
fogo Eoutomatico. E claro que cada frase da opera~ao de urn tal mecanismo constltul
exemplifica.;ao de urn ou mais princlpios puramente fisicos. No entanto, a seguinte sl
tua~ao e permitida por estes mesmos princlpios: urn computador prediz que, em SUB
presente rota, 0 missil errara se'L!alvo, e a comumcagao dessa informa~ao ao proj~til
teleguiado, sob Eoforma de urn novo conjunto de instru~6es, 0 induz a alterar sua rota
e, portanto, a alcan~ar seu alvo, de modo contrario a predl~ao original do computador.
Em principio, como e que isto difere do caso que 0 economista do gov:rno prediz urn
excesso de suprimento de trigo, 0 que tern 0 efeito de aconselhar EoOSplantadores de
trigo que alterem suas Inten~6es originais de plantio?" Ver a nota instrutiva de Gron-
baum, "Historical determinism, social activism, and predictions in the social sciences",
a ser publicada em The British J ournal for the Philosophy of Scienc.e.
ao pr6prio corpo pessoal. Quando Se consider a a profunda obje\{ao de
muitos individuos emserem considerados como cobaias psicol6gicas, pode-se
imaginar aproximadamente a furia reunida de uma popula\{ao inteira, ao
descobrir que foi transmudada numa imensa cobaia sociol6gica. Talvez
f6sse melhor reconsiderar esta experiencia circeana.
Alem d8sse interesse geral no mecanismo da cren\{a que se autodes-
tr6i, 0 cientista social tem, pois, consideravel incentivo para efetuar a in-
vestiga\{ao sistematica e penosa, nas ~ondi\{oes sob as quais esta predi-
c;ao de autodestrui\{ao, ou previsao, opera no ambiente social. Atraves
de tais pesquh;as serias, talvez dele aprenda 0 que e necessario para con-
verter a predi\{ao potencialmante suicida nurna predi\{ao socialmente be-
nefica e objetivamente firme.
A Parte II, entao, e devotada primariamente a intera\{ao entre as es
truturas sociais e as ocupa\{oes, dentra de um contexto de mecanismos ~.
ciais dinamicos. Propoe-se apresentar alguns lineamentos de investi"
ga\{ao sociologica, te6ricamente relevantes, empiricamente trataveis e so-
cialmente uteis. De qualquer maneira, as grandes falhas desses campos
tem persuadido a este sociologo a que coloque seus esfor\{os de pesquisa
imediata a disposiqao do estudo sociol6gico da burocracia e a analiSE
f~.mcional das Ocuplil;oes.
VI
ESTRUTURA SOCIAL
E ANOMIA
A TE Hi\. POUCO TEMPO - e outrora muito mais -, podia-se falar de
uma acentuada tendencia nas teorias psico16gicas e socio16gicas, de atri-
buir 0 funcionamento defeituoso das estruturas sociais as falhas do con-
trale social sabre os imperiosos impulsos bio16gicos do homem. A ima-
gem das rela~6es entre 0 homem e a sociedade insinuada por esta dou-
trina e bastante clara mas e muito questiomivel. No come~o, existem os
impulsos bio16gicos do homem, os quais procuram expressao total. Sur-
ge depois a ordem social, essencialmente um aparelhamento para 0 ma-
nejo dos impulsos, para 0 processamento social das tens6es para a "re-
nuncia as satisfa~6es dos instintos", nas palavras de Freud. 0 inconfor-
rnismo com as exigencias de uma estrutura social e assim admitido como
estando arraigado na natureza original. 1 Sao os impulsos biologicamen-
te enraizados que de vez em quando irrompem atraves do contrale social.
E implicitamente, a conformidade e 0 resultado de um calculo utilitario,
eu de um condicionamento nao racional.
Com 0 recente avan~o da ciencia social, este conjunto de concep~6es
sofreu modifica~ao basica. Um dos fatores observados e que ja nao pa-
rece tao 6bvio que 0 homem seja colocado contra a sociedade, numa guer-
ra incessante entre 0 impulso b:016gico e aE:restri~6es sociais. A imagem
do homem como um indomado feixe de impulsos come~a a parecer mais
uma caricatura do que um retrato. Por outro lado, as perspectivas so-
cio16gicas tem contribuido cada vez mais a analise do comportamento
qi.lese desvia das normas prescritas, pois qualquer que seja 0 papel dos
impulsos bio16gicos, ainda permanece de pe a questao de se saber por que
1. Vel', POl'exemplo, S. Freud, Civilization and Its Discontents (passim e esp. pag. 63); Er-
nest J ones, Social Aspects of Psychoanalysis (Londres, 1924), 28. Se a nOQaofreudian~
e uma variedade da doutrina do "pecado original", entao a interpretaQao oferecida nes-
te estudo e uma doutrina do "pecado socialmente derivado".
n. frequencia do comportamento desviado varia dentro de estruturas so-
ciais difercntes, e por que sucede que os clesvios tem diferentes formas e
moldesem estruturas diferentes. Hoje, como outrara, temos muito que
aprender s6bre os processos pelos quais as estruturas sociais geram as cir-
cunstancias em que a infra!;ao dos c6digns sociais constitui uma rea!;ao
"normal" (isto e, que pode ser esperada).2 Este capitulo constitui uma
tentativa de esclarecimento do problema.
A estrutura erigida neste EJ nsaiopretende proporcionar urn enfoque
sistematico da analise das fontes sociais e cUlturais de comportamento
transviado. Nosso objetivo principal e descobrir como e que algumas es.
truturas sociais exercem uma pressiio dejinida s6bre certas pessoas da
sociedcule, para que sigam conduta niio conjormista, ao inves de trilharem 0
caminho conjormista. Se pudermos localizar grupos peculiarmente sujei-
tos a tais pressoes, deveremos esperar encontrar propor!;oes moderada-
mente elevadas de comportamento desviado em tais grupos, nao porque
os seres humanos, neles compreendidos, sejam compostos de tendencias
bio16gicas diferentes, mas porque eles estao reagindo normalmente it si-
tua!;ao social na qual se encontram. Nossa perspectiva e socio16gica.
Olhamos as varia!;oes nas pror;orr.;oes do comportamento desviado, e na:>
a sua incidencia. 3 Se nossa indaga!;ao for bem sucedida, algumas formas
de comportamento desviado serao encontradas como sendo psico16gica-
mente normais, e a equa!;aO do desvio e da anormalidade psico16gica
sera posta em duvida.
PADR6ES DE METAS CULTURAIs E
NORMAS INSTlTUCIONAIS
Entre os diversos elementos das estruturas SOCIalSe culturais dois
sao de imediata importancia. Sao analiticamente separaVeis emb;ra se
2. "Normal" no sentldo da reagao a determinadas condigoes sociais, psicologicamente esperadz.
IJ enao cUlturalmente z,provada. Esta afirmagao, eVidentemente, nao nega 0 papel das
diferengas biol6gicas e de personalidade, na fixagao da incidencia do comportamento des.
viado. Slmplesmente, este nAo e 0 problema aqul conslderado. E, no mesmo senti do,
assim 0 considero, que J ames S. Plant ffulc. da "reagao normal de pessoas normals II
condigoes anormais". Ver sua Personality and the Cultural Pattern (Nova Iorque, 1937),
248.
3. A posigao aqui tomada tem sido Iilcidamente de~crita por Edward Sapir. "... os proble.
mas da ciencia social diferem dos problemas do comportamento individulW. em grau de
especificidade, e nao de classe. Cada aflrmagao a respelto de comportamento que dirija a
enfase, expllcitz. ou impllcitamente, s6bre as experienclas atuais e integrals de pessoas
definidas ou tipos de personalidades, constltui um dauo de psicologia ou de psiquiatria,
nao de ciencia soci2J . Cada afirmagao a respeito de comportamento que pretende nao
estudar 0 indlvlduo ou indivlduos em si mesmos, ou trz.tar do comportamento esperado
de um tipo de indivlduo flsica e psicologicamente definido, mas que prescinde de tal
comportamento a fim de p6r em claro reHlvo certas expectatlvas em relagao aos aspec-
tos de comportamento individual que varlas pessoas compartllham como norma lnter-
pessoal ou 'social', constitul um dado, embora cruamente expresso, de ciencia social". Ner-
ta obra escolhi a segunda perspectiva; embora eu venha a ter ocasiao de falar de t.tl
tUdes, val6res e fungoes, sera do ponto de vista de como a estrutura social estimullb
ou lnibe sua aparl9ao, emtlpos especl!lcos desltua96es. Ver Sapir, "Why cultural anthro-
POlogy needs the psychiatrist", Psyehiatry, 1938, I, '7.12.
misturem em situa!;oes concretas. 0 primeiro consiste em objetivos cul-
turalmente definidos, de prop6sitos e interesses, mantidos como objeti-
vos legitimos para todos, ou para membros diversamente localizados da
sociedade. Os objetivos SaGmais ou menos integrados - 0 grau de inte-
gra!;ao e urna questao de fato empirico - e aproximadamente ordenados
em alguma hierarquia de va16res. Envolvendo varios graus de sentimen-
to e de significa!;s'o, os objetivos predominantes compreendem uma arma-
(,ao de referencia aspiracional. Sao coisas "que valem 0 esf6r!;0". Sao
~m componente basico, embora nao exclusivo, do que Linton denominou
"designios para a vida do grupo". E embora alguns, nao todos, de tais
objetivos culturais sejam diretamente relacionados aos impulsos bio16gi-
cos do homem, nao saG por eles determinados.
Um segundo elemento da e:;trutura cultural define, regUla e controla
os modos aceitaveis de alcan!;ar esses objetivos. Cada grupo social, inva-
rHl.Velmente, liga seus objetivos culturais a regulamentos, enraizados nos
costumes au nas institui!;oes, de procedimentos permissiveis para a procu-
ra de tais objetivos. Estas normas reguladoras nao SaGnecessariamen-
te id~nticas as normas tecnicas ou de eficiencia. Muitos procedimentos
que do ponto de vista de individuos isolados seriam os mais eficientes na
obten!;ao dos va16res desejados - 0 exercicio da f6r!;a, da fraude, do po-
der - estao excluidos da area institucional da conduta permitida. Por
vezes os procedimentos desabonados incluem algo que seria eficiente para
o gr~po em si mesmo, por exemplo, os tabus hist6ricos contra a vivissec-
!;ao, ou a respeito das experiencias medicas, ou a analise socio16gica das
normas "sagradas" - desde que 0 criterio de aceitabilidade nao e a efi-
ciencia tecnica, mas sim os sentimentos carregados de va16res (apoia-
dos pela maior parte dos membros do grupo, ou por aqueles capazes de
promover tais sentimentos atraves do usa simultaneo do poder e da pro-
paganda). Em todos os casos, a es.colha dos expedientes para se esfor-
ar na obten!;ao dos objetivos culturais e limitada pelas normas institu-
cionalizadas .
Os soci6logos falam freqiicntemente de tais contr6les como estando
"nos costumes", ou operando atraves das institui!;oes sociais. Tais afir-
ma!;oes eUpticamente sao bastante verdadeiras, porem obscurecem 0 fa-
to de que as praticas culturalmente padronizadas nao saG t6das de uma
s6 pe!;a. Sao sujeitas a uma larga gama de contr6les. Estes podem re-
presentar padroes de comport.amento prescritos em forma definida ou
preferencial, ou permissiva, ou proibida. Na avalia!;ao do funcionamento
dos contr6les sociais, estas varia!;oes aproximadamente indicadas pel os
t.ermos prescric;iio, prejerencia, permissiio e proibic;iio dev.em ser natural-
mente levadas em conta.
Outrossim, dizer que os objetivos culturais e normas institucionaliz_N
das funcionam ao mesmo tempo para modelar praticas em vigor, nao
significa que elas exercem uma rela!;ao constante umas s6bre as outras.
A enfase cu!tllral dada a certos objetivos varia independentemente do grau
de enfase sabre os meios institucionalizados. Pode-se desenvolver uma
tensao muito pesada, por vezes virtualmente exclusiva, sabre 0 valor de
objetivos particulares, envolvendo em comparagao pouca preocupagao
com os meios institucionalmente recomendados de esforgar-se para a con-
secugao de tais objetivos. 0 caso limite desse tipo e alcangado quando
a amplitude de procedimentos alternativos e governada apenas pelas nor
mas tecnicas em vez das normas institucionais. Neste caso extremo e
hlpotetico, seriam permitidos todos e quaisquer procedimentos que permi
tissem atingir eSSe objetivo tao importante. Isto constitui um tipo de
cultura mal integrada. Um segundo tipo limite e encontrado em grupos
onde as atividades originalmente concebidas como instrumentais sao trans-
mudadas em praticas autocontidas, as quais faltem ulteriores objetivos.
As finalidades originais sac esquecidas e a estreita aderencia a conduta
institucionalmente recomendada torna-se um assunto de ritual.4 A con
formidade absoluta tornase um valor central. Por algum tempo, a esta-
bilidade social e assegurada as expensas da flexibilidade. Desde que '1
amplitude dos comportamentos alternativos, permitidos pela cultura, e
severamente !imitada, ha pouca base para adapta-la a novas condic;6es De
senvolve-se entao uma sociedade limitada pela tradigao, "sagrada", mar
cada pela neofobia. Entre esses tipos extremos estao as sociedades que
mantem um equilibrio aproximedo entre enfases sabre objetivos cultuniis
I~ praticas institucionalizadas, e estas constituem as socieciades integra
das e relativamente estaveis, embora mutaveis.
Um equilibrio efetivo entre essas duas fases da estrutura social e man
tido enquanto as satisfag6es proporcionadas aos individuos se ajustam as
auas pressoes culturais, por '3xemplo, satisfag6es provenientes da realiza
cao dos objetivos e satisfagao diretamente emergentes das formas de es
fOrgo para atingi-los, institucionalmente canalizados. E estimado em
termo do produto e em termos do processo, em termos do resultado e em
termos das atividades. Assim devem derivar satisfag6es continuas, cia
preocupagao se transferir exclusivamente para 0 resultado da competi
eclipsar os competidores, se a pr6pria ordem deve ser sustentada. Se a
llreocupagao se transferir exclusivamente para 0 resultado da competi-
gao, entao l3,quelesque perenemente sofrem derrota podem, de modo bas
tante compreensivel, procurar alterar as regras do jago. Os sacrificios
ucasionalmp-nte - e nao invariavelmente, segundo Freud admitia - acar
retados pela conformidade com as normas institucionais devem ser com-
pensados pelas recompensas socializadas. A distribuigao de posig6es so-
ciais atraves da competigao deve ser organizada de modo que se propor-
cionem incentivos positivos para a adesao as obrigag6es da situagao, e
4, J ;;ste ritualismo pode ser associado com uma mitologia que racionzJ ize estas prliticas de
modo que elas aparentemente retenham sua situa~ao como meio, porem, a pressao do-
mmante e no senti do de conformidade ritualistica estrita, independente da mitologia.
o ritualismo e z.ssim tanto mais completo, quanto tais racionaliza~6es nao sao nem
sequer provocadas.
isso, para cada posu;ao dentro d ordem distributiva. Do contnlrio, tal
como 0 verificaremos adiante, surgira 0 comportamento aberrante. Na
verdade, minha hip6tese central e que 0 comportamento aberrante pode
ser considerado socio16gicamente como um sintoma de dissociagao entre
as aspirag6es culturalmente prescritas e as vias socialmente estruturadas
para realizar essas aspirag6es.
Dos tipos de sociedades que resultam da variac;ao independente dos
objetivos culturais e dos meios institucionalizados, daremos prioridade ao
estudo do primeiro: uma sociedade em que ha enfase excepcionalmente
forte sabre objetivos especificos, sem uma correspondente enfase sabre os
procedimentos intitucionais. Para evitar mal-entendidos, este enun-
ciado deve ser bem explicado. Nenhuma sociedade carece de normas go.
vernantes da conduta, porem elas real mente se diferenciam na medi
da em que os usos e costumes populares e os contrales institucionais
estao efetivamente integrados com os objetivos que se destacam na hie
rarquia dos valares culturais. A cultura pode ser tal que induza os indio
viduos a centralizarem suas convicg6es emocionais sabre 0 complexo de
fms cultura!mente aplaudidos, com muito menos apoio emocional sabre os
metodos prescritos para alcangarem essas finalidades. Comtais enfases di-
ferenciais sabre os objetivos e sabre os procedimentos institucionais, os
ultimos podem ser tao viciados pela tensao em alcangar os objetivos, que
o comportamento de muitos individuos, fique sujeito apenas a conside
rag6es de conveniencia tecnica. Neste contexto, a unica pergunta signi
ficativa e a seguinte: Qual dos processos disponiveis ~0 mais eficiente
3. fim de apossar-se do valor culturalmente aprovado? 5 0 processo mats
eficiente do ponto de vista tecnico, quer seja culturalmente legitimo ou
nao, torna-se tipicamente preferido a conduta institucionalmente prescri
ta. A medjda que se desenvolve este processo de amaciamento das nor
mas, a sociedade torna-se insta\'el e aparece 0 que Durkheim denominava
"anomia" (ou ausencia de nOlma).6
5. A este respeito, percebe-se a relevfmcia da parMrase de Elton Mayo do titulo do bem
conhecido livro de Tawney. "Na verdade 0 problema nao e 0 da enfermidade de
uma soc.iedade aquisitiva; e " da aquisitividade de uma sociedade doeute". Human Pro-
blems of an Industrial Civilization, 153. Mayo lida com 0 processo atraves do qual a
riquez~ vem a ser 0 simbolo basi co da realiza~ao social, e encara isto como sendo pro
veniente de urn estado de anomia. Minha maior preocupa~ao aqui e com as conseqUen-
cias sociais de uma pesada enfase sobre 0 sucesso monetario como objetivo, numa so-
ciedade que nao adaptou su~ estrutura as correla~6es desta enfase. Uma analise com
pleta exigiria 0 exame simultaneo de ambos os processos.
6. A ressurrei~ao feita por Durkheim do termo "anomi2,", 0 qual, tanto quanto e de meu co-
nhecimento aparece em primeiro lugar no mesmo sentido no fim do seculo XVI, bem
poo.eria ser' objeto de uma investiga~ao, por urn estudante interessado na .filia~ao his
t6rica d&oSideias. Tal como a frase "clima de opiniao" trazida a populandade acade
mica e politica por A. N. Whitehead, tres seculos depois de ter sido cunhada por J o-
seph Glanvill, a palavra "anomia" entrou illtimamente em uso freqUente, desde que
foi reintroduzida por Durkheim. Por que essa ressonancia na socied~de contemporA
nea? Urn magnifico modele do tipo de pesquisa exigido por quest6es dessa ordem, en-
o funcionamento deste processo que eventualmente resulta em ano.
ynia pode ser facilmente percebido numa serie de epis6cIios familiares e
instrutivos, embora talvez triviais. Assim, na competigao de atletismo,
quando 0 alvo da vit6ria e despojado de suas roupagens institucl:onais e 0
sucesso torna-se subentendido em "ganhar a partida" em vez de "ganhar
segundo as regras do jago", estabelecese implicitamente urn premio ao
uso de melos ilegitimos, porem tecnicamente eficientes. 0 "craque" do ti.
me de futebol concorrente e sub-repticiamente golpeado; 0 lutador e in.
capacitado por seu oponente, atraves de tecnicas engenhosas, porem ill.
citas; os alunos da universidade encobertarr.ente dao "colas" aos "estudan.
tes" cujos talentos sac limitados ao campo do atletismo. A enfase con.
cedida ao resultado de tal maneira atenuou as satisfag6es derivadas da
simples pariicipagao na atividade competitiva, que somente urn resultado
bem sucedido fornece a satisfgao. Atraves do mesmo processo, a ten.
sao gerada pelo desejo de ganhar numa partida de paquer e afrouxada pe.
la distribui<::ao de quatro ases a si pr6prio ou, quando 0 culto do sucesso
chegou ao extremo, pelo saga;; embaralhamento de cartas numa partida
de paciencia. A debil pontada de malestar no ultimo exemplo e a natu-
reza sUb-repticia dos delitos em publico indicam claramente que as reo
gras institucionais do jago sac conhe.cidas por aqueles que as desprezam.
Porem, 0 exagero cultural (ou idiossincratico) que conduz 0 homem a ob
ter sucesso de qualquer maneira, levao a desprezar 0 apoio emocional das
regras.7
Este processo evidentemente nao se restringe as competig6es esporti.
vas, as quais simplesmente nos fornecem imagens microc6smicas do ma.
crocosmo social. 0 processo pelo qual a exaltagao do fim gera uma li-
teral desmoralizar;iio, isto e, desinstitucionaHzag13,o dos meios, ocorre em
lnuitos 8 grupos, nos quais os dois competentes da estrutura social n13,o
estejam altamente integrados.
A cultura norteamericana contemporanea parece aproximar-se do ti.
po polar em que ocorre grande enfase sabre objetivos de exito sem a en.
fase equivalente sabre os meios institucionais. Evidentemente seria irreal
nsseverar que a riqueza acumnlada permanece sozinha como urn simbolo
contra-se em Leo Spitzer, "Milieu and Ambiance: an essay in historical semantics".
Philosophy and Phenomenological Research, 1942, 3, 1-42, 169-218.
7. PEoreceimprovavel que as normas culturais, depois de assimiladas, possam ser totalmente
elimlnadas. Qualquer residuo que persista, induzira tensoes de personalidade e confli.
tos, com alguma medida de ambivaH'ncia. Uma rejeiQao ostensiva das normas Instl.
tucionais ja incorporadas, estara provavelmente ligada a algumz. retenQao latente de
seus correlativos emocionais. SensaQao de CUlpa, sentimento de pecado, angustia d,a
consciencia, sao termos diversos aplicZodos a esta tensao nao aliviada. A aderencla
simb6lica aos valOres nominalmente repudiados, ou as racionaliza(;oes da rejeiQao de
tais valares, constituem expressoes mais sutis dessas tensoes.
8. Em "muitos", mas nao em todos os grupos nao integrados, pela razlio antes menclonada.
Nos gropos em que a enfr..se principal recal sabre os melos instltucionais, 0 resultado
Ii normal mente urn tipo de ritualismo, em vez de anomia.
do sucesso, assim como seria irreal negar que os norte-americanos lhe
atribuem urn lugar saliente em sua escala de va16res. Em grande parte,
o dinheiro tern sido consagrado como urn valor em si mesmo, alem e
acima de seu gasto a traco de artigos de consumo ou de seu uso para 0
aumento do poder. 0 "dinheiro" e peculiarmente bem adaptado a tor
narse urn simbolo de prestigio. Conforme Simmel salientou, 0 dinhei
ro e altamente abstrato e impessoal. Nao importando como e adquiri
do, fraudulenta ou dentro das instituig6es, pode ser usado para adquirir
os mesmos bens e servigos. A anonimia da sociedade urbana, em con
jungao com essas peculiaridades do dinheiro, permite que a riqueza, -
cujas origens podem ser desconhecidas da comunidade em que vive 0 plu
tocrata ou, quando conhecidas, podem ser purificadas pelo decurso do
tempo - sirva como simbolo de elevado status. Ainda mais, no Sonho
Norte-americano nao ha ponto de parada final. A medida de "sucesso
monetario" e convenientement'3 indefinida e relativa. Em cada nivel d'3
renda, contorme verificou H. F. Clark, os norte-americanos querem sem
pre uns 25% a mais (e claro que esta ideia de "urn pouco mais" volta a
funcionar logo depois que 0 ;;.Ivoanterior foi atingido). Neste fluxo de
padr6es em mudanga, n13,oha ponto de descanso estavel, ou, em outras
palavras, e 0 ponto que se mantern semprE' "urn pouco adiante". 0 ob
servador de uma comunidade na qual n13,oS[lOincomuns os salarios anuais
represent ados por seis algarisrr.os (isto e, de 100.000 d6lares para cima)
relata as palavras angustiadas de uma vitima do Sonho Americano: "Nes
ta cidade, sou socialmente menosprezado, porque ganho apenas mil d6
lares por semana. Isto d6L" 9
Dizer que 0 objetivo do sucesso monetario esta entrincheirado na cuI
tura norte-americana e apenas repetir que os americanos sac bombardea-
dos de todos os lados por preceitos que afirmam 0 direito e, frequente
rrlente, 0 dever de alcanc;ar 0 cbjetivo, mesmo em face a repetidas frus
trag6es. Prestigiosos representantes cIa sociedade reforgam essa enfase
cultural. A familia, a escola e 0 local de trabalho - principais organis
mos que modelam a estrutura da personalidade e a formagao dos objeti
vos dos norte-amencanos - unem-se a fim de impor a intensiva discipli
'na necessaria para que urn individuo consere intacta uma meta que esta,
cada vez mais, fora do seu alcance e que obrigue a motivar seu compor-
tamento pela promessa de uma recompensa que n13,ose cumpre _ Tal co
mo veremos, os pais servem de correia de transmiss13,o para os valares
e objetivos dos grupos dos quais fazem parte, sobretudo os da sua clas
se social ou da classe com que se identificam. E as escolas sao evidente
mente organismos oficiais para a transmissao dos va16res predominantes,
com uma grande proporgao de livros usados nas escolas da cidade, afir-
mando impJ lcitamente, ou mesnlO de modo expFcito, "que a educagao con
duz a inteltgencia e consequentemente ao sucesso no emprego e ao exi-
to monetario". 10 Os prot6tipos do sucesso, os c1ocumentos vivos' que tes-
temunham que 0 Sonho Norte-americano pode ser realizado contanto que
a pessoa tenha as habilidades exigidas, sac pegas centrais desse proces-
so de discIplinar 0 povo, a fim de mante-lo preSQ as suas ilus6es insatis-
feitas. CODsidere-sea este respeito os seguintes trechos do jornal de ne-
g6cios, Nation's Busine$s, extraidos de uma grande quantidade de mate-
ria analogi), encontrada em comunicag6es de massa, estabelecendo os va-
J ares de cultura predominantes, no mundo dos neg6cios:
o Documento
(Nation's Business, Vol. 27, n.o 8, pag. 7>'
"Voce tem que ter nascido para esse
trabalho, meu amigo, ou entao ter urn born
pistolao".
Antes de dar ouvidos a esta seduQao, per
gunte a estes homens:
Elmer R. J ones, presidente da WeIls-Far-
go Co., que comeQou a vida como rapaz
pobre e deixou a escola no 5.~ano para
pegar seu primeiro emprego.
Frank C. BaIl, 0 pedreiro que veio a ~er
o rei das frutas em conserva. que viEojOll
de Buffalo ate Muncie, Indiana. numa ~ar
rOQa, com 0 cavalo do irmao George, al1
iniciou um pequeno neg6cio que se tornou
o maior de sua especie.
Prot6tipo de sucesso III: Se as tenden-
cias seculares de nossa aconomia parecern
dar pouca incentivo aos pequenos neg6-
cios, entao as pessoas podem subir dentro
das gigantescas burocracias das empresas
p~.rticulares. Se alguem ja nao poda 'er
rei no ambito de sua pr6prla crlaQao. pe-
10 menos pode ser urn presidente em uma
das democracias economicas. Seja qual Mr
a situaQao atual de urn indivlduo, mOQO
de recados ou escriturario, 0 seu olhar de-
ve estar sempre fixado pEora0 alto.
J. L. Bevan, presidente do nlinols Cen-
tral Railroad, que aos doze anos era men-
sageiro no escrit6rio de frete de Nova
Orleans.
Aqui esta uma opiniao heretica possl.
velmente nascida de uma frustraQao con-
tinu~.cta. a qual rejeita 0 valor de alcanQar
urn objetivo aparentemente irrea1izavel e,
mais ainda, poe em dtivida, a legitimidade
de uma estrutura social que oferece dite.
renQas no acesso a esss. meta.
De diversas fontes jorra uma pressao continua a fim de manter aI-
tas ambigoes. A literatura de exortagao e imensa, e podemos escolher
s6mente correndo 0 risco de parecermos injustos. Lembremos apenas os
seguintes: 0 Rev. Russel H. Cowell, cujo sermao Acres ot Diamonds foi
ouvido e lido por centenas de milhares de pessoas, sendo seguido por
The New Day, ou Fresh Opportunities: A Book tor Young Men, Elbert Hub-
bard, que prof,eriu a famosa Mensagem a Garcia nos clubes de Chautau-
qua, por tada a extensao do pais; Orison Swett Marden que, numa tor-
rente de livros, publicou em primeiro lugar The Secret at Achievement,
elogiado por reitores de universidades; a seguir ensinou como "Ir para a
frente" em seu livro Pushing to the Front, recomendado pelo Presi
dente McKinley e finalmente, nao obstante esses t~stemunhos demoera..
tkos, cartografou os caminhos para fazer de todo homem urn rei (Every
Man a King). 0 simbolismo do homem comum, elevando-se a situagao de
realeza econamica, esta pro!undamente entrelagado a cultura norte-ameri'
cana, encontrando talvez a sua definitiva expressao nas plalavras de
r.lguem que sabia do que estava falando. Andrew Carnegie: "Seja urn rei
emseus sonhos. Diga a si mesmo "Meu lugar e no alto".ll
Unida a esta enfase positiva sabre a obriga~ao de manter alvos ele
vados, ha uma enfase correlativa sabre 0 castigo daqueles que refreiam
suas ambigces. Os norte-americanos sac admoestados a "nao ser urn dos
Quedesistem" pois no dicionario da cultura daquele povo, tal como no le-
xico da sua juventude, "nao existe a palavra 'fracasso'''. 0 manifesto
CUltural e claro: nao se pode desistir, nao se deve moderar os esforgos,
nao se pode diminuir os objetivos, pois "nao a fracasso, mas 0 alvo bai-
xo e crime".
Assim a cultura imp6e a aceitagao de tres axiomas culturais. Pri
meiro, todos devem esforgar-se para atingir os mesmos elevados objeti-
vos, ja que estao a disposigao de todos; segundo, 0 aparente fracasso mo-
mentaneo 2 apenas uma estagao no caminho do sucesso final; e tercei-
!o, 0 fracas so genuine consist3 apenas na diminuigao ou retirada da am
bigao.
o contraataque, afirmando expIlcitamen.
te 0 valor cultural de reter as aspiraQoe.s
de cads. urn intactas, de nao perder a
"ambiQao".
Uma clara afirmaQao da funQao a ser
servida pela seguinte lista de "sucessos".
J l:steshomens sao testemunhos vivos de que
a estrutura social e t:;,I que permite que
essas aspiraQoes sej am alcanQadas se a
pessoa for corajosa e persistente. E cor.
relativamente, 0 fracasso no atingimento
desses objetivos da testemunho das defi.
ciencias pessoais. A reaQao provocada pelo
fracasso deveria, portanto, ser dirigida pB-
ra dentro e nao para fora, contra as pr6
prias pessoas e nao contra ums. estrutura
social que proporciona a,cesso livre e igual
11oportunidade.
Prot6tipo de sucesso I: Todos podem ter
as mesmas corretas ambiQoes elevadas, pois
nao importa que 0 ponto de partida seja
muito b~,ixo: 0 talento verdadeiro porle
alcanQar as maiores alturas. As aspiraQoes
devem ser conservadas intactas.
Prot6tipo de sucesso II: Quaisquer que
seJ am os atuais resultados dos esfor<;os de
~,lguem, 0 futuro e grande em suas pro-
messas, pois 0 homem comum ainda pode
tornar-se um rei. As recompensas podem
parecer adadas para sempre, mas final
mente elas serao concretizadas quando n
empress. de alguem se tornar "a malor
de sua especie".
10. Malcolm S. MacLean, Scholars, Workers and Gentlemen (Harvard University Press, 1938),
29.
11. Cf., A. W. Griswold, The American Cult of Success (Yale University doctoral dissertation,
1933); R. O. Carlson, "Personality Schools": A Sociological Analysis (Columbia Unlver
sity Ma.ster's Essay, 1948).
Numa panifrase psicol6gica :1proximatlva, esses axiomas representam
em primeiro lugar, um refar;;o secundario stmb6lico do incentivo; em
segundo lug'ar, urn freio a ameac;;ade extingao da reagao mediante um es-
t.imulo assQciado; em terceiro lugar, 0 aumento da farga impulsora para
responder ('onstantemente ao fstimulo, apesar da continuada ausmcia de
recompensd.
Na parafrase sociol6gica, cetes axiomas represent am primeiro 0 des-
via da critica da estrutura social para a critica do proprio individuo, co-
locado entre aqueles situados de tal forma na sociedade, que na0 tem 00-
tal e igual acesso a oportunidade; segundo, a preservagao de uma estru-
tura do poLier social, pela identificagao dos Individuos dos estratos so-
ciais inferiores, nao com seus pares, mas com aqueles que estao no alto
(a quem eles finalmente se juntarao); e terceiro, a atuagao de press6es
favoraveis a conformidade com os ditames culturais de ambigao irrepri-
mivel. mediante a ameaga, para aqueles que nao se acomodam aos referi-
dos ditames, de nao serem considerados plenamente pertencentes a so-
ciedade.
E nesteR termos e atraves df' tais processos que a cultura norte-ameri-
cana contempofllnea continua a ser caracterizada POI' uma pesada enfa-
se sabre a riqueza como simbolo basico do sucesso, sem urna enfase cor-
respondente sabre as legftimas vias nas quais se deve marchar em dire-
~ao a este objetivo. Como reagem os individuos que vivem nesse contex-
to cultural? E como as nossas observag6es 5e refletem na doutrina de
Que 0 comportamento transviado deriva tlpicamente dos impulsos biol6-
gicos que irrompem atraves das restrig6es impostas pela cultura? Em
poucas palavras, quais sac as consequencias do comportamento das pes-
soas situadas em varias posig6es na estrutura social de uma cultura, na
qual a enfase sabre os objetivos do sucesso dominante afastou-se cada
vez mais fie uma enfase equivalente sabre os processos institucionaliza-
dos para a obtengao desses objetivos?
1. Conformidade
II. Inovac;3.o
III. Ritualismo
IV. Retraimento
V. Rebeliao 13
Meios
Institucionalizados
+
o exame do modo pelo qual a estrutura social opera a fim de exercer
pressoes sabre os individuos, num ou outro desses modos alternativos de
romportamento, deve ser precedido pela observagao de que as pessoas po-
dem mudar deuma alternativa para outra, amedida que elas se langam em
diferentes esferas de atividades sociais. E'ssas categorias se refel'em ao
papel de comportamento em tipos especificos da situagoes, nao a persona-
lidade. Sao tipos de reagao mais ou menos duradoura, nao tipos de or
ganizagao de personalidade. Considerar esses tlpos de adaptagao em di-
versas esferas de conduta introduziria uma complexidade que nao. pode-
ria ser dominada na extensao deste capitulo. POI' esta razao, vamos nos
ocupar primordialmente com l:l atividade econamica no senti do amplo
"da produgao, troca, distribuigao e consumo dos bens e servigos" em nos-
sa sociedade competiti,va, onde a riqueza assumiu um papel altamente
simb6lico.
Deixando estes padr6es de cultura, examinaremos agora os tipos de
adaptllgao clos individuos, dentro da sociedade portadora da cultura. Em-
bora nosso enfoque seja ainda a genese cultural e social das proporg6es
variaveis e tipos de comportamento divergente, nossa perspeetiva 5e
fransferira do plano dos molde.,,: dos val6res culturais para 0 plano dos
tipos de aaaptagao a estes valares entre as pessoas que ocupam diferen-
tes posig6es na estrutura social.
Consideramos aqui cinco tipos de adaptagao, tal como estao esquema-
t.leamente dispostos na tabela seguinte, onde (+) significa "aeeitagao",
1-) significa "r~jeigao". e () signifiea "rejeigao de valOres predominan-
tes e sua sUbstituigao POI' novos valares".
12. Nao faltam tipologias de dlferentes modos de reagao, em relagao tls condlg6es de
frustra~ao. Freud, em sua Civilization and Its Discontents (pag. 30 e segs.) f.ornece
urn; tipologias derivativas, freqlientemente diferentes em de~alhes baslcos, serao en:
contradas em Karen Homey. Neurotic Personality of Our Tlm.e (Nova Iorque, }937).
S. Rosenzweig, "The experimental measurement of types of reactIon to frustratIOn, em
H. A. Murray e outros, Explorations in Personality (Nova Iorque, 1938), 585-599; e nos
trabalho~ de J ohn Dollard, Harold i.asswell, Abram Kardiner e Erich Fromm: Mas
particularmente na estrita tipologia fre'~dian~ a perspectiva e de tipos de rea~oes in-
dividuais, inteiramente separada do lugar do indivlduo dentro da estrutur:, social.
Apesar de sua constante preocupl"l(ao com a "cultura", por exemplo, Horney nao explo-
ra as diferen~as no impacto dessa cultura sobre 0 fazendeiro. 0 trabalhador e 0 homem
de neg6cios sobre os individuos das classes baixa, media e tJ ta, sObre os membros de
varios grup~s etnicos e raciais etc. Ccmo rp.sultado. 0 papel das '~inconsistencia~ da
cultura" nao e 10caJ izado em seu impacto diferencial sobre grupos dlversamente sltua-
dos. A cultura toma-se uma especie de len~ol que cobre igua'mente todos os. memo
bros da sociedade sem considerar as diferen~as idiossincraticas nas suas hist6nE.'; do
vida. Uma suposi~ao primordial da nossa tipologia e que essas rea~6es ocorrem com
freqiiencia diferente dentro de varios subgrupos de nossa sociedade, precisamente por
que os membros de tais grupos ou estratos SaD diferencialmente sujeitos ao estlmulo
cultural c as restri~6es socials. Esta orlentacao sociol6glca sera encontrada nos escri-
tos de Dollard, e, menos sistemMicamente, nos trabalhos de Fromm, Kardiner e Lasswell.
Do ponto de vista geral, ver a nota 3 deste capitulo. . . Re resentll
13 Esta quinta alternativa esta num plano claramente dlferente ds"l demals. P
. . . . I' b.etivos e novoS proced!
uma rea~ao de transi~ao que procura IDstttuclOnaIzar novos 0 J
mentos a serem compartilhados por outros membros da sociedade. Refere-se asslm a
esfor~os para mudar a estrutura cultural e soc!sJ existente, ao inves de acomodar es-
for~os denbo dessa estrutura:.
manobras "espertas" alt~m dos costumes. Conforme Veblen observou,
"nao e facil em qualquer easo dado - na verdade, e por vezes impossi-
vel, ate que os tribunais hajam se manifestad'J a respeito - dizer se e
urn caso de elogiavel habilidade de vendedor, ou uma ofensa punivel".
A hist6ria d.as grandes fortunas norte-americanas e urn exemplo de ten-
soes rumo a inovagoes institucionalmente duvidosas, tal como e atesta-
do por muitos elogios aos "Baroes Ladroes". A relutante admiragao fre-
quentemente expressa em particular, e nao raramente em publico, a es-
ses hornens "astutos, habeis e bem sucedidos", e urn produto da estrutu-
ra cultural em que a meta sacrossanta virtualmente consagra os meios.
Este fenameno nao e novo. Sem admitir que Charles Dickens f6sse urn
observador inteiramente cuidadoso da cena norte-american a, e com pleno
conhecimento de que ele era tudo, menos imparcial, citemos suas agudas
observagoes sabre 0 "amor dos norte-americanos"
Na medida em que uma sociedade e estavel, 0 tipo I de adaptagao
conformidade tanto com os objetivos culturais como com os meios
institucionalizados - e a mais comum e a mais difundida extensamen-
te. Se ass'm nao fosse, nao se poderia manter a estabilidade e conti-
nuidade sociais. A engrenagem de expectativas que constitui cada ordem
social e sustentada pelo comportamento modal de seus membros, repre-
sentando a conformidade com os padroes culturais estabelecidos, embora
estes estejam talvez variando desde muitos seculos. De fato e samen-
te porque 0 comportamento e tipicamente orienta do em diregao aos val 0-
res basicos da sociedade, que podemos falar de urn agregado humane co-
mo constituinte de uma sociedade. A menos que haja urn reposit6rio de
va16res compartilhados por individuos que se influem reciprocamente,
existem relagoes sociais (se e que assim possam ser chamadas as inte-
rag6es desordenadas), mas nao sociedade. E assim que, em meados
deste seculo XX, seria possivel nos referirmos a extinta "Liga das Na-
goes" principalmente como uma figura de linguagem, ou como urn objeti-
vo imaginado, mas nao como uma realidade sociol6gica.
J a que 0 nosso interesse primordial 5e concentra sabre as fontes de
comportamento desviado e ja que temos examinado resumidamente os me-
canismos que transformam a conformidade como a reagao modal da so-
ciedade norte-americana, pouco mais necessita ser dito neste ponto em
relagao a este tipo de adaptagao. '
s transagoes "espertas", que encobre muitas fraudes e grosseiras quebras de confianga: mui
tos desfalques, publicos e privados, e permite que muitos canalhas merecedores da fOrcr. !ft
igualem com pessoas honestas ... Os meritos de uma especulagao irregular ou uma falencia,
ou de urn tratante bem sucedido, nao sac medidos por suz.s relagoes com a regra aurea.
"Faze a outrem 0 que queres que te fagam", mas sac apreciados pela sua "esperteza" ... Man
tive 0 seguinte dialogo uma centena de vezes: "Nao e uma circunstancia muito degrooantQ
que fulano esteja adquirindo uma grande propriedade pelos meios os mais infames e odio-
sos, e nao obstante todos os crimes de que ele se tornou culpado, deva ser tolerado e esti
mulado pelos vossos concida.daos? :t!:lee uma praga publica, nao e"? "Sim, senhor". "Urn
mentiroso confesso"? "Sim, senhor". ":t!:letern side chutado e algemado, e preso"? "Sim, ~e
nhor". "E urn indivlduo inteiramente desonrado, degradado e devasso"? "Sim, senhor". "Santo
Deus, qual e entao 0 seu merito"? "Bern, senhor, ele e urn homem esperto".
Nesta caricatura dos valares culturais conflitantes, Dickens era evi
dentemente apenas mais um desses espiritos agudos que demonstraram
sem piedade as consequencias da importancia dada ao sucesso financei-
ro. Os humoristas norte-americanos continuaram no ponto em que os
estrangeiros pararam. Artemus Ward satirizou os lugares comuns da
vida americana, ate que parccessem estranhamente incongruentes. Os
"fil6sofos de praga publica", Bill Arp e Petroleum Volcano [mais tarde
VesuvioJ Nasby, puseram a satira a servigo da iconoolastia, quebrando
as imagens das figuras publicas com prazer nao oculto. J osh Billings
e seu alter ego, 0 Tio Esek, tornaram explicito 0 que muitos nao podiam
admitir livremente, quando ele" observavam que a satisfagao e relativa,
ja que "a maior parte da felicidade neste mundo consiste em possuir 0
que os outros nuo podem conseguir". "Todos se dedicaram a demonstrar
as fungoes sociais do humorismo tendencioso, tal como foi mais tarde
anaIisado por Freud, em sua n:onografia acerca de Wit and Its Relation
to the Unconscious, usando como "uma arma de ataque tudo 0 que e
grande, dignificado e poderoso, contra aquilo que esta protegido por obs-
taculos internos ou circunstancias extern as contra a detragao dire-
ta". . . Porem, talvez mais apropriada tenha side a exibiC;aode espirito,
feita por Ambrose Bierce numa forma que tornou evidente que 0 espiri-
to nao se havia destacado de suas origens etimol6gicas e ainda signifi-
A grande enfase cultural sabre a meta de exito estimula este modo
de adaptaC;ao atraves de meios institucionalmente proibidos, mas fr~.
ouentemente eficientes, de atingir pelo menos 0 simulacro do sucesso _ a
riqueza e 0 poder. Esta reagao ocorre quando 0 individuo assimilou a
enfase cultural sabre 0 alvo a alcangar sem ao mesmo tempo absorve!'
igualmente as normas institucionais que governam os meios e processos
para 0 seu atingimento.
Do ponto de vista da psicologia, pode-se esperar que um grande inte-
resse emocional por determinado alvo em vista, produza a disposigao de
aceitar riscos, e esta atitude pode ser adotad3 por pessoas de tadas as
camadas da sociedade. Do ponto de vista da sociologia, surge entao esta
p:rgunta: quais as caracteristicas de nossa estrutura social que predis-
poem em diregao a esse tipo de adaptagao, produzindo assim maiores fre.
quencias de comportamento divergente em uma camada social do que
em outra?
Nos n~vcis econamicos mais elevados r. pressao rumo a inovagao apa-
ga, com nao pouca frequencia, a distingao entre os esforgos normalmente
llsados no mundo dos neg6cios, ou seja, no lado "legal" dos costumes e as
cava 0 poder pelo qual a gente sabe, aprende, ou pensa. Em seu en-
saio caracteristicamente ironico e profundo acerca do "crime e seus c -
. " . or
l'etIvo.s, BIerce. comea observando que "os soci610gos tem longamente
~ebatldo a teona de que 0 impulso para cometer 0 crime e uma moles-
ha; os que concordam com isso parecem sofrer dessa mesma molestia"
Ap6s tal preludio, descreve os modos pelos quais 0 malandro bem suced!.
do alcana ~legitimaao social e prossegue, analisando as discrepancias
entre os valores cUlturais e as relaoes sociais.
Vivendo na era em que os baroes ladroes floresceram, Bierce nao po-
<teria facilmente deixar de observar 0 que mais tarde se tomou conheci-
do como "delinquentes de colarinho branco". Nao obstante, ele sabia.
que nem todos esses grandes e dramaticos afastamentos das normas ins-
titucionais nos estratos superiores da economia sac conhecidos, e que
possivelmente vem a luz numel'o menor de desvios entre as classes me-
dias inferiores. Sutherland tem repetidamente documentado a predomi-
nancia da "criminalidade de colarinho branco" entre os homens de neg6-
cios. :E:lenota, alem disso, que muitos de tais crimes nao foram levados
ao tribunal porque nao foram descobertos; ou, se foram, devido ao "sta-
tus social do homem de neg6cios, a tendencia contraria ao castigo, e 0
ressentimento publico relativamente nao organizado contra os crimina-
sos de colarinho branco".15 Um estudo de aproximadamente 1.700 indi-
viduos, predominantemente da classe media, revelou que as infraoes "nao
registradas" eram comuns entre membros inteiramente "respeitaveis" da
sociedade. Nbventa e nove por cento das pessoas pesquisadas confes-
saram ter cometido uma ou mais das 49infraoes a lei penal do Estado de
Nova Iorque, sendo cada uma de tais infraoes suficientemente seria pa-
ra ser passivel de pena maxima de pelo menos urn ano de prisao. O'
numero medio de infraoes em idade adult a - excluidas todas as infra-
goes cometidas antes dos dezesseis anos - era de 18 para os homens e
de 11para as mulheres. Mais de 64%dos homens e de 29%das mulheres
reconheciam sua culpa em um ou mais casos de crimes graves 0 que,
segundo as leis de Nova Iorque, sao suficientes para privar a pessoa de
todos os seus direitos de cidadao. Um caso frisante foi expresso por urn
eclesiastico, ao se referir as falsas declaraoes prestadas por ele a res-
peito de uma mercadoria que vendera: "Procurei primeiramente dizer a
\erdade, mas nem sempre ela da bom resultado" Com base em tais re-
sultados, os autores concluiram modestamente que "0 numero de atos
que legalmente constituem crimes, excede de muito longe aquele dos ofi-
cialmente denunciados. 0 comportamento Hegal, longe de ser urna mani-
festaao anormal, do ponto de vista social ou psico16gico, e na verdade
um fenomeno muito comum".l6
v;a de .regra, 0 born nort~.americano e bastante contn\rio a velhacaria; mas ale suaviza
sua ~us:endade por uma amlg,wel toleri'mcia para com os velhacos. Sua unica exigancia e
de que ele de~a conhecer pessoalmente os tratantes. Todos n6s "denunciamos" os ladroes em
voz aIta, se nao temos a honra de conheca-Ios. Se tivermos essa honra, bern, isto e dile-
r~nte, a menos que ales recendam a favela ou a prisao. Podemos saber que ales SaDdelin-
qilentes, ma~ quando os e~contramos, sacudimos sua.s maos, bebemos com ales, e se acon-
t~ce que seJ ~m rICos, ou lmportantes sob algum outro aspecto, convidamo-Ios as nossas
Cl;oSase conslderamos uma honra freqiientar as suas. Bern entendido, "nao aprovamos os
seus metodos" e isto ja constitui uma punigao suficiente. A Id&iade que urn patife da qual-
quer lmportancl~ 0.0 que da'e se pensa, parece ter sido inventado por urn humorista. No
palco de vaudevIlle de Marte, isto provavelmcnte tera feto sua fortuna.
, [E IAcrescentSo]:Se fasse negado 0 reconhecimento social aos velhacos, ales seriam em
numero conslderavelmente menor. Alguns, apenas esconderiam com mais cuidado seus \'as-
tos 0.0 longo do caminho da iniqilidade, mas outros contrariariam bastante os seus instintos
pSora r~nunciar as desvantagens do. velhacaria em troca das de uma vida honrada. Umll
pessoa mdlgna nada teme tanto como a negativa de urn aparto de mao e 0 golpe demorado,
mas meVltavel de urn olhar de desprazo.
Temos velhacos ricos porque ternos pessoas "respeitaveis" que nao se envergonham de
toma-Ios pela mao, de serem vistas com ales, de dizer que os conhecem; consideram desleal
ce~sura-Ios; gntar quando se e roubado por ales equivaleria a testemunhar contra urn cum
pllce.
Podese s~rrir para u:" canalha (a maior p.,rte de n6s faz isso muitas vazes por dial
se a gente nao sabe que ele e urn safado e nao disse que ale e; mas sabendo que e, ou ten-
do proclamado que e, sorrir para ale e ser hipocritSo, apenas urn simples hip6crita ou UJ Tl
hlp6cnta adulador, de acordo com a posigao na vida em que esteja 0 canalha que receb",
nossos sornsos. Ha mais hip6critas simples do que hip6crit.,s aduladores, pois ha mais ve-
lhacos de pouca importancia do que canalhas ricos e distintos, embora cada urn dos ultimos
receba menos sorrisos. 0 povo norte-americano sera saqueado enquanto 0 seu carliter for
o que {>: enquanto .ror tolerante em relagao aos canalhas bem sucedidos; enquanto a inl;e.
nUldade norte-amenc&.na tragar uma distingao imaginaria entre 0 carater publico de um
homem e a. seu carater particular, comercial ou pessoaI. Em poucas palavras, 0 povo dos
Estados Umdos sera. roubado enquanto merecer ser roubado. Nenhuma lei hum.,na pode
nem d:ve eVlta-Io, pOlSse 0 fizesse, viria abrigar uma 'ei mais alta e mais salutar: "Haver&!;
de colher 0 que tiveres semeado" .14
do qual tirei tao extensa citagao, pode ser encontr .cIoem "The Collected Works of Am-
brose Bierce (Nova Iorque e Washington: The Neale Publishing Company, 1912), vol.
XI, 187-198. Qualquer que seJ a 0 seu valor, devo discordar do rude e injustificado jul-
gamento de Cargill a respeito de Bierce. Parece ser menos uma opiniao do que :
expressao de urn preconceito que, no. pr6pria ideia que Bierce fa,zia do "preconcelto ,
seria apenas "uma opiniao vadia sem qualquer meio visivel de apoio".
15. E. H. Sutherland, "White collar criminality", op. cit.; "Crime and business". Annals,
American Academy of Political and Social Science, 1941, 217, 112-118; "Is 'white collar
Cl'ime' crime"? American Sociological Review 1945, 10, 132-139; Marshall B. CUnard.
The Black Market: A Study of White Collar Crime (Nova Iorque: Rinehart & Co.,
1952); Donald R. Cressey, Other People's Money: A Study in the Social Psychology of
Embezzlement (Glencoe: The Free Press, 1953). "
16. J ames S. WEo1lersteinand Clement J . wyle. "Our law-abiding law-breakers", Proba 011,
abri!, 1947.
14. As observagoes de Dickens SaD de suas American Notes (por exemplo, na edigao publi
cada em Boston: Books, Inc., 1940), 218. Uma analise sociol6gica das fungoes do hu-
mor. tendenclOso e dos humoristas tendenciosos, que seria a contrapartida formal, embora
mevltavelm:nte menor, da analise psicol6gica de Freud, ja esta tardando Soaparecer.
A dlssertagao doutoral de J eannette Tandy, embora nao seja de carater sociol6gico,
apresenta urn ponto de partlda: Crackerbox Philosophers: American Humor and Satire
(Nova Iorque: Columbia University Press, 1925). No Capitulo V de Intellectual America
(Nov.a Iorque: Macmillan, 1941), apropriadamente intitulado "The Intelligentsia- Oscar
Carglll tece algumas s611das observagoes sabre 0 papel dos mestres da satira norte-
-amencana d~seculo XIX; porem, isto naturalmente tern apenas urn pequeno lugar em
seu grande !lvro sabre "a marcha das idl\ias norte-americanas". 0 ensalo de Bierce.
ambiente cultural e as possibilidades oferecidas pela cultura social qua
produz int.ensa pressao para 0 des~io ~e"com~or:amento. 0 recurso ~
"'~nais legitimos para "entrar no dmheuo e l1mltado por uma estrutJ .
de classe a qual nao e inteiramente acessfvel, em todos os niveis, a
~~mens de boa capacidade. 19 Apesar de nossa persistente ideologia de
"oportunidades iguais para todoS",200 caminho ~ara 0 exit? e rel~tivamen-
te fechado e notavelmente dilicil para os Quetern pouca mst.:uc;ao fo~~al
e. parcos recursos. A pressao dominante conduz a atenuac;ao ~a utll1~a-
C;aodas vias legais, mas ineficientes, e ao crescente usa dos expedlentes lIe-
gitimos, porem mais ou menos eficientes. ., . ..
A cultura dominante faz exigencias incomnatlvels, para os mdlvlduos
situados nas camadas inferiores da estrutura social. De urn lado, a eles
se pede que orientem sua conduta em direc;ao a expectativa da gr~nde
riqueza: _ "Que cada hornem seja urn rei", diziam Ma~den, CarnegIe ~
l,ong _ e do outro lado, a ele::;se negam, em larga medlda, as oportum-
aades efetivas de assim fazer rientro das instituic;oes vigentes. A conse-
qUencia desta inconsistencia estrutural e uma gra~de porcent.agem de
comport amento transviado. 0 equilibrio entre os fms e os mews cultu-
ralmente aceitos, torna-se altamente instavel, devido a tendencia erescen-
te a se atingir as metas carrega.das de prestigio, por qualquer meio. Den-
tro desse ccntexto, Al Capone representa 0 triunfo da inteligencia amo-
ral sobre 0 "fracasso" que a moral prescreve quando os canais da mobili-
dade vertical sac fechados ou estreitados numa sociedade que atribui al-
to premio s6bre a afluencia econ6mica e ascensiio social para todos os
seus membros. 21
Esta ultima qualiiicaC;ao e c1eimportancia essencial. Ela irr.plica em
que outros aspectos da estrutura social, alem da extrema enfase sobre 0
sucesso pecuniario, devem ser considerad03, se quisermos entender as fon-
tes sociais do comportamento desviado. Alta porcentagem de compor-
tamento desviado nao e gerada simplesmente pela falta de oportunidade
ou por exagerada enfase pecuniaria. Vma estrutura de classes compara-
tivamente rigida, uma ordem de castas, podem limitar as oportunidades,
muito alem do ponto que hoje se observa na sociedade norte-americana.
Porem, quaisquer que sejam as proporc;6es diferenciais do comporta-
mento desviado nos diversos estratos sociais, e sabemos por muitas fon-
tes que as estatisticas oficiais a respeito dos crimes mostram uniforme-
mente proporc;6es maiores nos estratos inferiores, e que elas nao sac dig
nas de confianc;a, resulta da nOSsaanalise que as maiores oressOes palra
o comportamento transviado 8[.0 exercidas sabre as camadas inferiores.
Casos que podemos apontar nos permitem descobrir os mecanismos socia
16gicos responsaveis por essas press6es. Diversas pesquisas tern mostra-
do qlle as areas especializadas de vicios e crimes constituem uma reaC;ao
"normal" contra uma situaC;ao em que a :nfase cultural sabre 0 sucesso
pecuniario tern sido assimilada, mas onde ha pouco acesso aos meios con
vencionais c legitimos para quP uma pessoa seja bem sucedida na vida
As oportunidades ocupacionais das pessoas destas areas sac grandemen~
te confinadas ao trabalho manual e aos pequenos empregos de colarinho
branco. Dada a estigmatizaC;ao norte-americana ao trabalho manual
. a qual se verificou ser bastantc uniforme em t6das as classes sociais 17 ~
a ausencia de oportunidades realistic as para ultrapassar aquele nivel ~re-
sultado .tern sido ~ma _tendencia acentuada em direC;aoao compor;amen-
t? desvlado. A s1tuac;ao social do trabalhador manual (nao especializa-
ao) e 0 cons:quente baixo rendimento nao 0 habilitam a competir den-
trodos padroes consagrados de honestidade, com as oportunidades de
poder e de alto rendimento oferecidos pelos sindicatos do vicio da chan-
tagem e do crime. 18 '
P~ra. as fin~lidades deste trabalho, essas situac;6es exibem duas ca-
ractenstlCas sal1entes. Primeiro, os incentivos para 0 exito sac inculca
d?S pe.las. normas estabelecidas da cultura e em segundo lugar, as vias
dlSpOmVelspara 0 acesso a este objetivo, sac tao !imitadas pela estrutu-
ra de classe, que nao resta outra saida senao apelar para os desvios de
comportamento. E a jalta de cntrosamento entre os alvos propostos pelo
17. National ~pinion Research Center, National Opinion on Occupations, abril, 1947. Esta
pesqUlsa sobre a classificagao e avaliagao de noventa ocupagoes, numa amostragem na
clOnal, apre.sentE. uma serie de importantes dados empfricos. De grande significagao ~
a constatag~o de que, apesar de uma leve tendencia das pessoas a valorizarem sua pr6-
pr~a ocupagao e as correlE.tas mais alto do que as de outros gropos, ha uma subsean
~__1 concordancla na avaliagao dos empregos ou orupagoes em todos os ambientes do
trabalho. Mais pesquisas desta especie sac necessarias a fim de cE.rtografar a topo-
grafla cultural dE.Ssociedades contemporaneas. (Vel' 0 estudo comparativo do prestf"l0
concedid a ... . "
H . 0 "s p~mclpals ocupagoes em sels palses industrializados: Alex Inkeles e Peter
.' ROSSI, NatIOnal compansons of occupational prestige", American J ournal of So-
cIOlogy, 1956, 61, 329-339).
18. ~er J .oseph D. Lohman "The participant observer in community studies" American So-
cIOlogICal Review, 1937, 2, 89(}.S98 e William F. Whyte, Street Corner S:ciety (Chicago,
1943). Notemse as conclusoes de Whyte: "E diflcil para 0 homem de Cornerville al
~angar a escada (do sucesso), mesmo 0 seu primeiro degrs,u... J l:lee um Italiano e os
Ital1anos sao considera1 I ' . os pe as pessoas das classes superiores como os menos deseja-
vels dos povos imigrantes ... a sociedade promete recompensas atraentes em termos de
~mhelTo e posses materiais ao homem 'bem sucedido'. Pa,ra a maioria dos habitante~
l~a~o~nervllle" essas recompensas s6 poderao ser alcangadas pela influencia das quadri-
( rackets) e da protegao poUtica". (273-~74)
1.9. Numerosos estudos tem concluldo que a piramide educacional funciona pE.ra. impedir
que uma grande prOpofgao de jovens inquestionavelmente habeis mas econOmlcamente
desv~J 1tajados obtenham uma instrogao formal mais alta. J l:ste fato acerca de nossa
estr:tura de classes tem sido observado com desalento, POl' exemplo, POl' Vannevar Bush
em seu relat6rio ao governo, Science: Thc Endlcss Frontier. Veja-se ainda W. L. War-
n~r, R. J . Havighurst e M. B. Loeb, Who Shall Be Educated? (Nova Iorque, 1944).
o papel hist6rico cam1::liantedesta ideologia e um assunto que merece ser estudado.
20. 0 papei do negro com relagao a este assunto faz surgir questoes tao .te6ricas como
21. I - negra tem asslmllado os va
praticas. J a foi dito que grandes segmentos da popu agao . e tem
!tires da casta dominante, de sucesso pecuniario e de progresso SOCIal, mas s. d
"ajustado reeJ lsticamente" ao "fato" de que a ascensaO social ~atualmente confma a
quase inteir:mente ao movimento dentro daquela casta. Vel' DOlla:d, .caste and c~:~~
in a Southern Town, pags. 66 e segs.; Donald Young, American Mmorlty Peoples, hS:'
Robert A. Warner, New Haven Negroes (New HE.ven. 1940), 234. Vel' tambt\ffi a su
quente discussao neste capitulo.
E somente quando um sistema de va16res culturais exalt a, virtualmente
acima de tUdo 0 mais, certos objetivos de sucesso comuns d popula(;ao
em geral, enquanto a estrutura social restringe rigorosamente ou fecha
eomp~etamente 0 acesso aos rr.odos aprovados de alcangar estes objet!.
vos, para uma parte consideravel da mesma popula(;ao, que 0 compor-
tamento desviado se apresenta em grande escala. Em outras palavras,
uossa ideologia igualitaria nega implicitamente a existencia de individuos
e grupos nao competidores, na perseguigao do sucesso pecuniario, Ao in-
Yes, 0 mesmo corpo de simbolos de sucesso e dado como se aplicando a
todos, Afirma-se que as metas transcendem as linhas de classe, nao
sendo limitadas por elas, mas a organizagao social de hOje e tal que exis-
tem diferengas de classe na acessibilidade a essas metas. Neste contex-
to, uma virtude cardeal norte-americana, a "ambigao", estimula um vicio
"ardeal tambem norte-americano, 0 "comportamento desviado".
Esta an,lJ ise te6rica pode auxiliar a explicar as correlagoes varIaveis
entre 0 crime e a pobreza. 22 A "pobreza" nao e uma variavel isolada
que opere precisamente da mesma forma, ande quer que seja encontrada;
f! apenas uma dentro de um complexo de variaveis socia~s e cUlturais
identificaveis e interdependentes. A pobreza em si e a cOnseqiiente limi~
tagao de oportunidades nao bastam para produzir uma PrOporgao alta e
conspicua de comportamento criminoso, Mesmo a not6ria "pobreza no
meio da opulencia" nao conduzira, necessariamente, a este resultado.
Porem, quando a pobreza e as desvantagens a ela associadas, em compe-
tigaO com os va16res aprovados para todos os membros da sociedade es.
tao articul2das com uma enfase cUltural do exito pecuniario como obje-
tivo domimmte, as altas prOpoTgoes de ccmportamento criminoso sao 0
resultado normal. Assim, as esLatisticas dc, crimes, rUdimentares (e nao
necessariam-ente dignas de confianga), sugerem que a pobreza e menos
altamente correlacionada com a delinquencia no sudoeste da Europa do
que nos Estados Unidos. As oportunidades de vida economica dos pobres,
naquelas areas europeias, pareceriam ser ainda menos promissoras do que
neste pais, de modo que nem a pobreza nom sua associagao com oportu-
nidades limitadas e sUficiente para justificar as diferengas de correla-
goes. Contudo, quando consideramos a COnfiguragao total _ pobreza,
oportunidades limitadas e inculeagaO de alvo$ culturais _ aparece alguma
base para explicar a mais alta COrrelagao entre a pobreza e 0 crime em
SOCiologia - Teoria e Estrutura
22. 11:steesquema ,nalftlco pode servlr para resolver algumas das Inconslstenclas aparen-
tes na rela~iio entre 0 crime e 0 status economlco, menclonados por P. A. Sorokln. tie
Observa, por exemplo, que "niio e em toda a parte, nem sempre, que os pobres mos-
tram maior propor~iio de crimes... mUitos palses mals pobres tern tido menos crime
que palses mais ricos.. , A melhorla economic, da segunda metade do secUlo XIX e
do come~o do XX, niio fol acompanhada pelo decresclmo da delinqiiencla". Ver seu Con.
temporary Sociological Theories (Nova Iorque, 1928), 560-561. ContUdo, 0 ponto crucial
e de que a baixa situa~iio economic, exerce urn papel dinamico diferente, em estrutu-
ras sociais e culturais diferentes, tal como e estabelecido no texto. Portanto, niio sa
deve esperar uma correla~iio linear entre 0 crime e a. pobreza.
de a estrutura de classes, rigida, e d que em outras on
llossa soci~dade, 0 d'ferentes para as divers as classes.
- b 1 de sucesso t , b' _
assocfada a szm 0 os . _ t a enfase cultural da am Igao pe-
- . d contradlgao en re _ _
As vltlmas essa .. a 0 ortunidade completa nao sac sempre
cuniaria e os obstaculos SOCIalS. : suas aspiragoes frustradas. Cert3-
conscientes das fontes estrutur81s e. tes de uma discrepancia entre 0
' _.. t ente conSClen
mente elas sao frequen em .. Porem elas nao percebem, neces-
' pensas SOCIalS., t d
valor pessoal e as recom A e-les oue encontram a fon e e
- isto ocorre. qu . _
sariamente, como e que . 1 odem tornar-se alienados em relagao
tal fenomeno na estrutura s~~:did~tos prontos para a Adaptagao V, (~e-
a
essa estrutura e tornar-se , t mente inclui a gra.nde malOrIa,
.sto aparen e. ,
beliao) , Porem outros, elf t mais misticas e menos SOCll)-
., dificuldades a on es "d ' P
odem atnbmr suas . l' 'sta e soci6logo apesar e ~L
' 0 distmto c aSSlCl _"
l6gicas. P~lS, conforme bservado em sua explicagao geral, 0 me-
mes
mo" Gilbert Murray, tern 0 . dade em que as fortunas dos
., t' ~ e uma SOCle
lhor terreno para a supers 19ao " te nenhuma relagao entre seus
- orta" pratlCamer.. d
homens parecem nao comp ,. 'd d estavel e bem governada ten e
f s Uma socle a e . ,,
meritos e seus es orgo , dl'Z Virtuoso e Industnoso seJ il.
urar que 0 Apren . "'"
mais ou menos a asseg d' Malvado e Preguigoso VIr
'd nquanto 0 Apren IZ . ,
bem sucedido na VI a, e tendem a par em eVldenCla
t 1 'edade as pessoas , a
fracassar. E em a SOCI . . 'el's Porem (numa socleda-
- azoavels ou VISIV, , 'd
as correntes de causagao, r . 'd muns da diligencia, honest! a-
.) as VIrtu es co . d
de sofrendo de anomIa ... t'l'dade" 23 E em tal SOCledae as
de pouca u 11 ' . d
de e bondade parecem ser _ t e do misticismo: os efeitos a
pessoas tendem a aliviar a tensao a ray s
Fortuna, do Acaso, da Sorte. d'do" como 0 eminentemente "fra-
' d' 'd 0 "bem suce 1
De fato, tanto 0 m .1Vlu ..entemente atribui 0 resultado a "sor.
cassado" em nossa sOCIedade, frequ 6' J ulius Rosenwald, declarotl
' , h mem de neg ClOS, ,
te", Assim, 0 prospera 0 "d .das a sorte", 24 E um Impor-
q
ue 95% das grandes fortunas er~m, eVI I' tl'VOdos beneficios sociais
6 . m edItOrIal exp lCa
tante jornal de ne~ c~o~nu ., ue a sabedoria complementada pela
da grande riqueza mdlVldual, dlz~a q d s fortunas: "Quando um
onsavels pelas gran e
sorte eram os fatores resp . auxiliado conforme reco-
d t s invest!mentos - , .
homem atraves de pru en e. acumula uns poucos ml-
t em mmtos casos - 'd
nhecemos, pela boa sor e d outros" 25 De modo pareCl 0,
' t' 19o do bolso os. d
Ihoes, nem por ISSO Ira a , ., a ao economica em termos e
o trabalhador frequenteme~te expllca ~e:;;~o~ homens experimentados e
acaso. "0 trabalhador ve em seu lh Se ele trabalha, sente-se
especializados, que nao encontram traba o.
164165 0 capitulo ReIl ion (Nova Iorque, 1925), -. afo
Gilbert Murray, Five Stages of Greek , r; f Nerve" do qual tirei este paragr ,
23. 't de "The FaIlure 0, t nalises so.
do Prof. Murray , respel 0 . clvilizadas e penetran es a
deve certamente ser classificado entre as m&J ,s
ciol6gicas de nosso tempo, Meyers, History of the Great Amo-
Ver a. cita~iio de uma entrevista em Gustavus
24. rican Fortunes (Nova Iorque, 1937), '706.
25. NaUon's Business, VoL 27, N.o9, pagll. 309.
Sociologia - Teoria e Estrutura
_ pl1'cama doutrina da sorte a separagao entre
E t e nqueles que nao a t't de
n l' .. ' om ensas pode-se desenvolver uma a 1u
o merito, ,os. esfOrg?s. e as reccor: a estrutura social, melhor exemplifica-
individualwtlca e cmlCa par~ , 'mport9. nao e 0 que voce conhece, ma3
da no cliche cultural de que 0 cJue 1
quem voce conhece". d enfase cultural sabre 0 suceSSQ
Em sociedades como a nossa't
a
gt
ran
:ocial que indooidamente limita.
., . todos e uma es ru ura .
pecumano para '. d estabelecem para muitos uma ten
at'c aos melDSaprova os, . . .
o recurso pr 10 . ontraste com as normas mst1tuclO-
- USpraticas inovat1vas, em c . . 'd t -
sac rumo d t - presup6e que os md1v1uos e
. esta forma de a ap agao
nais. Porem, . r dos de modo que abandonam os
l:1ham sido imperfeitamente SOCIa1za '. f'a-oao exito POl' outro lado,
. . . quanto retem a aspua". . .
meios instltuclOna1s, en .' 1 mente OSvalares institucional1-
"I tern asslm11aclocomp e"a '
entre aque es que ' .t a-ocompanlvel conduza a uma rea-
,t. provavel que uma Sl uag
zados, " mms 1 ,t. bandonado persistindo, porem, a con-
- It t'va na qual 0 avo " a, .'
gao a erna 1 , . d eagao requer exame ulterlOr roa1s
formidade aos costumes. Esse t1PO e l'
definido.
com sorte. Se ele esta sem trabalho, considera-se a vitima de ma sorte.
Estabelece ~le pouca relar;ao entre 0 valor e as conseqilencias".26
porem, estas referencias a atuac;ao do acaso e da sorte servem a fun-
c;6es distintas, conforme elas Rejam feitas POl' aqueles que as atingiram,
ou pOl' aqueles que nao atingiram as metas valorizadas pelo ambiente
cUltural. Para os bem sucedidos, isso constitui em termos psico16gicos,
uma desarmante expressao de modestia. Com efeito, esta longe de qual-
quer aparencia de presungao dizer que alguem teve sorte, em vez de di-
zer que mereceu inteiramente sua pr6pria boa fortuna. Em termos socio-
16gicos, a doutrina da sorte, tal como e exposta pelos bem sucedidos, ser-
ve a duplll func;ao de explicar a freqtiente discrepancia entre 0 merito
e a recompensa, ao mesmo tempo que conserva imune da critica uma
estrutura social que permite que tal discrepancia se torne freqtiente.
Pois se 0 sucesso far primariamente materia de sorte, se ele existe sim-
plesmente na cega natureza das coisas, se ele sopra onde quiser, e nao
f:epode prevel' de onde vem e para onde vai, enUio certamente ele sera
incontrolavel e ocorrera na mesma medida qualquer que seja a estru-
wra social.
Para os que nao sac bem sucedidos, e particularmente para aqueles
entre estes, que encontram pouca recompensa de seus meritos e seu esfOr-
C;O,a doutrina da sorte serve a func;ao psico16gica de as habilitar a pre-
servar sua auto-estima, face ao fracasso. Tambem pode implicar a dis
func;ao que consiste em reprimir a motivagao para urn esfarc;o persisten-
te.27 Sociologicamente, como e ensinado POl' Bakke28, a doutrina pode re-
!letir falta de compreensao do funcionamento do sisLema econamlco so-
cial, e pod!}ser disfuncional na medida em qne elimina a ex,plicac;aora-
cional de trabalhar a favor das mudangas estruturais, proporcionando
major justiga nas oportunidade~ e nas recompensas.
Esta orientac;ao em direc;ao a sorte e aos risces, acentuada pela ten-
sac de aspirac;6es frustradas, pode ajudar a explicar 0 acentuado interes-
se pelos jog-os de azar em certos estados da sociedade, jogos estes proibi-
dos peJ a lei ou apenas tolerados, mas nao reconhecidos ou estimulados.29
- ode ser prontamente identificado.
o tipo ritualista de adaptag~o d
P
'ados alvoS culturais do gran
na rpduc;ao os e,ev
Implica no abandono ou ," . b'l'dade social ate 0 ponto em que
.,t.. e da rap1da mo 11 . ,
de sucesso pecum""no . _ d urn porem embora se re-
. t s aspuagoes de ca a ,
possam ser sat1sfe1as a "'. v1'da" embora se tracem
d t tar "procrre",lr na ,
jeite a obrlgagao cultural e en 1. '"mente continuam a ser seguidas
~s pr6prios horizontes,. quase compu siva
as normas instituciona
1
s. terminol6glCo perguntar se isto constitui
Seria urn jago de palavras D d que a adaptagao, com efeito, e
urn comportamento divergente. es e tamento claro e institucio-
. - . t desde que 0 compor . -'
uma dec1sao merna, e _. cultllralmente prefendo, nao e ge-
nalmente l;lermitido, embora nao seJ ~ t" de urn problema social. As
ralrr.ente considerado como represen t
a
~va~fa"endo esta especie de adap-
. d' 'd os que es eJ u. ,"
pessoas intimas dos m 1V1u " d "nfase cultural predominante,
'n'a em termos a e "
tagao podem dar OP1,10" odem no caso individual, sentir que 0
e podem "tel' pena deles , e r d 'd" cia" Quer isto seja ou nao des
velho J onesy esta certamente em.de:~~ade; cla~a!Ilente representa um afas-
crito como urn comportamento 1 homens sao obrigados a se esfor
tamento do modelo cultural no. qua os f a~ atraves dos proJ edimentos
. t ndo prefenvel que 0 ag h'
garem atlVamen e, se . ara a frente e para cima, na 1erar-
institucionalizados, para cammharem P
quia social
de interesse pelo "jogo de numeros entr~ OS
g
o 1935)123-125, os quais comentam 0 gran ,. (N do trad.: "Number's game e
. . I tua91io econom1ca. .
ne"l'OSnorte-americanos de ba xa S1 ".. 0 do bicho" br&oSilelro).
un':a loteria clandestlna, um tanto semelhante ao J og
26. E. W. Bakke, The Unemployed Man (Nova Iorque, 1934), pag. 14. (Os grifos sao meus).
Bakke faz insinua9ao em rela9ao as fontes estruturals que sugerem uma cren9a na
sorte entre os trabalhadores. "Ha certa dose de de5animo na sltuE,<;aoem que um ho-
mem sabe que a maior parte de sua boa ou ma fortuna esta fora de seu contrOie e de-
pcnde do fator sorte". (0 grifo e meu). Na medida em que ele e for9ado a se acomo-
dar a decis6es da gerencia ocasiunalmente imprevislvels, 0 trabalhador esta sujelto ~
Inseguran9as e ansledE,des no seu trabalho: outra "semente" para a cren~a no destino,
fato, acaso. Serla interessante saber se tals cren9as diminuem quando os slndicatos
operarios reduzem a probabilidade de que seu destlno ocupaclonal esteja fora de SUM
pr6prias maos.
27. Em seu ponto extremo, pode estlmular a res1gna9ao e a atlvidade rotinelra (Adapta-
9ao III) ou a passlvidade fatalist a (Adapta9ao IV), de que nos ocuparemos adi=te.
28. Vel' Bakke, op. cit., 14. onde ele sugere que 0 "trabalhador sabe menos acerca dos pro.
cessos que Ihe permltam ser bem sucedldo ou nao tel' nenhuma probabilidade de exito,
do que os homens de neg6cio ou das profiss6es liberals. Portanto, ha mais CfuSOSem
que os acontecimentos parecem ser influenciados pela boa ou mil. sorte".
29. Ct., R. A. Warner, New Haven Negroes e Harold F. Gosnell, Negro Politicians (Chlca-
sociol.ooin. _ 1'pori.n. e EstTutura
Seria de esperar que esse tipo de adaptac;ao fosse bastante freqUente
uuma sociedade que faz a posic,;ao social cie cada urn, largamente depen-
dente das proprias realizac;6es. Pois, conforme tem sido observado com
muita freqiiencia,30 esta incessante luta competitiva produz agudo esta-
do de ansiedade. Urn dos recursos para suavizar estas ansiedades e bai-
xar 0 proprio nivel de aspirac;ao permanente. 0 medo produz a inac;ao,
ou mais exatamente, a ac;ao rotinizada. 31
o sindrome do ritualista social tanto e familiar como instrutivo. Sua
filosofia implicita de vida encontra expressao numa serie de cliches cul-
turais: "Na.o estou pondo 0 meu pescoc;o para fora", "vou jogando na
certa", "estou satisfeito com 0 que ja consegui", "nao aspire alto e voce
nao ficara desa:pontado". 0 tern a que se entremeia nessas atitudes e que
as altas ambic;6es convidam ;\ frustrac;ao e ao perigo, ao passo' que as
aspirac;6es mais baixas produzem satisfac;ao e seguranc;a. E uma reac;ao
a uma situac;ao que aparece como ameac;ador2. e excita a desconfianc;a.
E a atitud~ implicit a entre trabalhadores que regulam cuidadosamente
sua produc;ao a uma quota constante, numa organizac;ao na qual tem oca-
siao de temer que "serao obser\'ados" pelo pessoal da gerencia e "alguma
C'oisa acontecera" se sua produ~ao subir e descer. 32 E a perspectiva do
empregado assustado, do burocrata zelosamente conformista, na gaiola da
caixa da empresa bancaria particular ou no E:'scritorio da empresa de
utilidade publica. 33 Em poucns palavras, e 0 modo de adaptac;ao para
procurar individual mente uma fuga particular dos perigos e frustrac;6es
que parecem a eles inerentes I,ll. competic;ao pela obtenc;ao dos objetivos
principais, pelo abandono de tais objetivos, agarrando-se 0 quanto mais
estreitamente as rotinas seguras e as normas institucionais.
Se esperassemos que os norte-american os das classes mais baixas exi-
bissem a Adaptac;ao II - "inovac;ao" - as frustac;6es cuja aderencia re-
sulta da enfase predominante das grandes metas culturais e do fate das
pequenas oportunidades sociais, deveriamos esperar que os americanos da
classe media inferior estivessem pesadamente representados entre os que
se incluem na Adaptac;ao III, "ritualismo". Pois e na classe media infe-
riOr que os pais tipicamente exercem pressao sabre as crianc;as a fim de
se pautarem pelos mandatos morais da sociedade, e na qual a escalada
social para cima apresenta menos possibilidade de encontrar sucesso do
que entre a classe media superior. 0 forte disciplinamento a favor da
conformidade com os costumes reduz a probabilidade da Adaptac;ao II e
. b b'l' d d da Adaptac;ao III. 0 severo treinamento faz
estlmula a pro all a e d .
.t l'ndividuos carreguem mais tarde pesada carga e anSle-
com que mUl os -' . f' t' 1 m as
d d
' socializaf'ao da classe medIa m enor es Imu a. -
dade. Os mol es e '> . - .'
. 'nria estrutura de carater mais predisposto em duegao ~o n.
St:li:m~r~~ e e nesse estado, por conseguinte, que ocorre com malS fre
, 35
qiiencia 0 mol de adaptativo III.
Devemos, porem, salient:u novamente, tal
capitulo, qUE:' estamos examinando aqui modos
como no principio d(lste
de adaptac,;iio a contradi,
. . J ohn Dollard, Children of Bondage (Washington,
34. Ver, por exemplo, AllIson. DavIs e CI ") 0 qua.! embora trate dos moldes de socia-
1940), Cap. 12 ("Child Traming and .ass Ad' :nferl'or no Extremo SuI dos Est&>rlos
d 1sse inferlO" e me 1U I
liza~ao entre os negros a ca df -e< a popUla~ao branca. A respeito,
Unidos, parece ser aplicavel, com pou~as mOd' lCa~ol-s~atu5" American J ournal of Socio
E . k "Child rearmg an socIa - ,
ver ainda M. C. rlC son, - . H . hurst "Social class and color difle-
logy, 1946,53, 190-192;Allison ~a.VISe r:'
1
J .. lavR'~view' 1946 11 698.710: "... 0 signi-
. h'ld 'ng" American SOCIO oglca " J 4.1
rences m c I -rearl , t d desenvolvimento humano e que ee
ficado basico da classe social para os estudan es ~. de) para crian~as de classes dife-
define e sistematiza diferentes ambientes de apren Iza t da pela- tabelno diriamos quP.
. d .deucia apresen a , ~,
rentes". "Generallzando a partIr a eVI. d' t. uem entre os estratos de media baix30
as crian~as da classe media (os autores nao. IS.mgtentemente as influencias que fazem
. t s mais cedo e malS mSlS
e media alta) sao sUJ el 0 A I alma No decurso da sua edu-
d
. nscienciosa respons"ve e c .
uma crian~a ser or elra, co .' t frem mais frustra~6es em seus
ca~ao, as crian~as d&>classe medIa provavelmen e so
impulsos". i .ca Es'udos iniciais nesta direGlio
35. Esta hip6tese ainda aguard~ comprov'~~~~1:Pa:~ir~~ao": as quais exploram as deter-
tern sido feitos com~s expenenclas de nmodifica~6es nas 20tividadesespeclficas e expe-
minantes de forma~ao das metas e ~~a urn obstaculo principal, ainda nao sobrepu'
rimentalmente planeJ adas. Ha, toda _' d I b at6rio comseu relativamente leve au-
jado, par&>deduzir inferencias da sltua~ao e afor d IA'PI'Se papel tomadas de posi~ao,
. . t f t itos das ta.reas e " ,
to-envolvimento nos labIrm os or u . a ' a forte inverslio afetiva nas metas de
problemas aritmeticos etc., que sejam apllc ve,s ..' com suas forma~6es de grupoS
d 'd diaria Nem tals expenenclas,
exito, n~oSrotinas a VI a . . rOfundas press6es sociais que dominam r,[I
ad hoc, tern sido capazes de reproduzlr ast? . or exemplo poderia reproduzir 0 la
vida diflria. (Qual experiencia de labora. ono,,,op I'mcom'voce e que voce nao tern
d rna Xantlpa' ru ,
mentoso resmungo de uma mo e ... ~d asa ,efaria coisas"?) Entre os es
. homem de verdade sa.nA' e c t
nenhuma ambl~ao; urn . . d -ste assunto veja-se especialmen e
d r 'da embora \lmlta a com e ,
tudos com rela~ao e1m , . r' I trivings" J ournal of Social Psycho
R. Gould, "Some sociological determmants 0 goat t~ nd 'group standards as fa.ctors
473 L Festinger "WIsh expec a IOn a
logy, 1941,13, 461 ; : . " 'rnal ~f Abnormal and Social Psychology, 1942, 37,
influencing level of aspIration, J ou d L win e outros "Level of Aspir,,
184-200. Urn resumo das pesquisas e 2,p::senta
d
0t:~r Be~avior Disorders (Nova Iorqu~,
tion", em J . McV. Hunt, ed., Persona\l Y an
1944),I, Cap. 10. ed. aspira"lio e a realiza~lio perseguida
. d ,,- to" como propor~ao entre a ,
o concelto e eXl '.. . de nivel de aspira~ao, tern, evidentemente, uma longa.
sistemllticamente nas expenenclas I' t a predominancia desta concep~ao
hist6ria. Gilbert Murray (op. cit., 138-139)~a~: ~artor Resartus, Carlyle observa que
entre OSpensadores da GreCla do seculo IV. fra~ao em que 0 numerador
0. "felicidade" (satisfa~lio) pode ser representada por ~ma Algo muito parecido, e apre
.' 0 denominador a aspIra~ao. 02]
representa as rea\lz2<;oes, e '. f Psychology [Nova Iorque, 19 .
., J s (The PrinCIples 0 I
sentado por WIllIam ame . A Sorokin Social and CuItura
I, 310), Ver tambem F. L. Wells, op. Clt.~87;es~a~' crl~ica e sab~r se esta introspe<;;:';o
Dynamics (Nova Iorque, 1937)III, 161-164. q. al a situa"ao prepa.rada no
. . . osa experimenta~ao na qu ,
familiar pode ser sUJ elta a ngor sa.lientes da situa~ao de vida real, ou
laborat6rio reproduza adequadamente os aspectos t nto na vida real, demor-s-
se a observa~ao bem disciplinada das rotinas ~o compor ame
tra.rao ser 0 metoda de inquiri~ao mais produtlvo.
30. Ver, por exemplo, H. S. Sullivan, "Modern conceptions of psychiatry", Psychiatry, 1940,
3-111-112;Margaret Mead, And Keep Your Powder Dry, (Nova Iorque, 1942), Cap. VII;
Merton, Fiske e Curtis, Mass Persuasion, 59-60.
31. P. J anet, "The fear of action", J ournal of Abnormal Psychology, 1921, 16, 150-160,e 0
extraordinario estudo de F. L. Wells, "Social maladjustments: &>daptiveregression".
op. cit., 0 qual trata de perto 0 tipo de adapta~lio aqui examinado.
32. F. J . Roethlisberger e W. J . Dickson, Management and the Worker, Cap. 18 e pa~..
531e segs.; e s6bre 0 tema mais geral, as anot~6es t1plcamente perspicazes de Gilbert
Murray, op. cit., 138-139.
33. Ver os tres capHulos seguintes.
mum de va16res, podem ser incluidos como membros da sociedade (dis-
tinguindo-se da populQ,(Jao) somente num senti do ficticio.
Pertencem a esta categoria algumas das atividades adaptativas dos
psic6ticos, artistas, parias, proscritos, errantes, mendigos, bebados crani-
cos e viciados em drogas.37 Eles renunciaram aos objetivos culturalmen-
te prescritos e 0 seu comportamento nao se ajusta as normas institucio-
nais. Isto nao quer dizer que em alguns casos a fonte de seu modo de
adapta!<ao nao seja a pr6pria estrutura social que eles efetivamente re-
pudiaram, nem que sua pr6pria existencia dentro de uma area nao cons-
titua urn problema para os membros da sociedade.
Do ponto de vista das suas fontes na estrutura social, este modo de
adapta!<ao ocorre com maior probabilidade quando os alvos culturais e as
praticas institucionais foram ambos inteiramente assimilados pelo indi-
viduo e embebidos de afeto e de altos va16res, sem que os caminhos ins-
titucionais acessivos conduzam ao exito. Dai resulta um duplo conflito:
a obriga!<ao moral assimilada, de adotar os meios institucionais, confU-
ta com as pressoes para recor!er a meios ilicitos (os quais podem aUn-
gir 0 alvo) e 0 individuo nao pode utilizar meios que sejam ao mesmo
tempo legitimos e eficientes, 0 sistema competitivo e mantido, mas \)
individuo frustrado e que encontra empecithos que nao pode sobrepujar,
e excluido do sistema. 0 derrotismo, 0 quietismo e a resigna!<ao sac ma-
nifestados em mecanismos de fuga que posteriormente 0 levam a "fn-
gir" dos requisitos da sociedad,~. E assim urn expediente que resulta do
fracas so continua do em aproximar-se da meta por meios legitimos, e da
incapacidade em usar a rota ilegitima devido as proibi!<oes assimiladas; e
este processo ocorre q'uando ainda nao se de1./, a renuncia a concep!<ao
do valor supremo atribuido ao atingimento do exito, 0 confUto e res01-
"ido, abandonando-se ambos os elementos conflitantes: os fins e os meios.
A fuga e completa, 0 conflito e eliminado e 0 individuo e assocializado.
Na vida publioa e formal, esse tipo de comportamento desviado ~
mais vigorosamente condenado pelos repl'esentantes convencionais da so-
ciedade. Em contraste com 0 conformista que mantem funcionando as
rodas da sociedade, esse tipo de desviado represent a uma responsabilida-
oe improdutiva; em contraste com 0 inovador que, pelo menos e "sabi-
do" e se esfor!<a ativamente, este nao da valor objetivo de sucesso na
vida que a cultura conceitua to altamente; em contraste com 0 rituaUs-
ta que se conforma pelo menos com os costumes, ele presta escassa aten-
!<aoas praticas institucionais.
de canUer eu de personalidade,. Os indi.viduos apanhados nestas
!<oesentre a estrutura cultural e a sucial' na-o t . contr~-
d' o. es amos fo(;alIzando tipo
l!<oes podem mover-se de urn tipo de ad t S
mente 0 fazem A' . ap a!<ao para outro, e efetiva-
. sSlm, se pode conJ eturar que algu t '
:~;:~::~:~j:;:,:ti~~~O~:;:I:";::' ~~, ~:':"':~'::i~:;:~::.~~~::~' ":':,
CIae que se submetem de modo tao extrem ., . a ~rocr,:>-
do sentimento de cUlpa engendrada or a t p~r.q~e estao s~J e1tos a a!<ao
regras (isto e, Adapta!<ao II) E a p n enol" 1~conform1dade com as
tualistica para especies impr~sSionan~e:ss:;e:'a~~:~~:~~-~: a?~ta!<ao ri-
mentada em hist6rias de casos clinico ,. 1C1a e em docu-
mas de fic"ao cheios de 'nt s e frequentemente estabelecem 00-
'" 1 rospec!<ao Nao e raro -
~a submissao ,sesigam explosoes d~rebeldia 36 qu~a penodos de extre-
Illsmos psicodinamicos desse tipo de d t' Porem, embora os meca-
bem identificados e articulados com ma1da
p
a~ao .te~h~m side bastante
na familia, ainda e necessarh muita ees, e d1~c1~1I~ae socializa!<ao
porque esses moldes sac presumivelme~t SqUlS~Soc1~~oglCapara explicar
tratos e grupos sociais do qu'" e mms frequentes em certos es
o ~ em outros Nossa pr6pr' d'
fez mais que erigir uma arma!< IT' .1a lscussao nao
calizada sabre este proble 0 ana 11ca para a pesqUlsa socio16gica fo-
ma.
Assim como a Adapta!<ao I (conformid d
freqiiente, :1 Adapta!<ao IV (re' e1ao d . ~e) perma~ece como mais
tucionais) e provavelmente J !< os obJ etlvos cultura1s e meios insti
a menos comum As p
tam (ou mal se adaptam) dest ' .' essoas que se adap
na sociedade mas na-o sa.o d a m~nde1raestao, para se falar estritamente
, a soc1e ade S . l' , .
ronstituem os verdadeiros estranh N. OCIOOgl?amente, tms pessoas
_____ os. ao compartllhando da escala co
16. Em sua novel" The Bitter Box (Nova lor ue
so com grande sensibilidade A d' q" 1946) Eleanor Clark retratou este proc
(Nova Torque, 1941) l85-20~ dlscussao felta por Erich Fromm, Escape from Freedo~
d
" " po e ser cltada sem imp!' '-
e espontaneidade" e "de t d_ " Icar aceltaQao de seu conce,to
t II en enCla Inerente do homem e d' -
men 0, Urn exemplo de s6lida f I _ . ' m IreQao ao autodesenvolvi
o can'tler anal como tlpico da I ormu aQao soclOl6glca: "Enquanto admitimos qu<'
" c asse media inferior <' ' ..
meIras ,experiencias ligadas corr ad" europcIa e causado por certlaS pr>.
d I eJ eeaQao mal temos d d
, er porque uma classe especifica devesse te: a os que nos levem a enten
IStO como uma forma de relacioname t urn carater anal. Contudo, se entendemos
ter e resultando de experien ' n 0 com outros, enraizada na estrutur20 de carA-
d
Clas com 0 mundo externo t
er porque dado 0 modo de 'd d ' emos uma chave para enten-
VI a a classe med' 'f '
e hostilidade, f,voreceu 0 desenvolvimento d la ~nenor, sua estreiteza" isolamento
294). Exemplo de form I _, esta espeCle de estrutura de carater" (293-
. u aQao der>vada de urn . . .
ultima hora, aqui julgado como dubio'" a especle d~ anarquismo benevolente de
glCas inerentes ao homem q ,' ' "exIstem tambem certas qualidades psicoJ .6.
ue necessltl:>ITl ser <atisfeita A "
ser a tendencia a crescer a desen I ~ s . .. mals Importante parece
adquirido no curso da Hi~t' , vo ver e realIzar potencialidades que 0 homem tern
d ona - como por exempl f I
or e critico ... Tambi'm parece ' _ " 0, a acu dade de pensamento crir.-
equivalente psicol6gico da te d_ que esta tendencla geral para crescer - a qual Ii 0
~lficas, como 0 desejo de libe~d:~~': ~lO~~;ica idJ ntica - :esulta em tendencias eSD&
e a condiQao fundamental 0 contra a opressao, uma vez que a liberdoo.
para qualquer cresclmento, (287-288),
37. Obviamente, esta afirmaQao e eliptica. E:stes individuos podem reter alguma orit!nta-
Qao dos val6res de seus pr6prios agTupamentos dentro da socied.de maior, ou ocasio-
n2olmente, dos val6res da propria sociedade convencional. Em outras palavras. eles p~
dem mud20r para outros modos de adaptaQao, porem, a AdaptaQao IV pode ser identl-
ficada flwilmente. Nels Anderson relata 0 comportamento e as atitudes do vagabundo,
e tal relate pode, por exemplo, ser prontamente rl!fundido em t~rmos de nosso esque-
ma fuIlalitico. Ver The Hobo (Chicago, 1923), 93-98, et passim.
Nem sequer a sociedade acelta indiferentemente esses reptldios de
seus valOres. A~sim agindo admitiria dtlvidas quanto t ' I'
Aqueles que abandonaram a busca do sucesso sao' 1 ~ alS va ores.
'd .< Imp acc>velmente pe~-
segUl os at" seus esconderijos por uma sociedade que' . t I mSlSe em ter todos
os seus membros orientados em dire(;ao aos esfor(;os em ad u' .
cesso. Assim, no cora(;8.odos quarteiroes d Ch' q Inr ? su-
O va b d _ e wago, em que se reunem
s ga un os. estao as prateleiras das livrarias recheadas
cadorias d t' d . com as mer-
es ma as a revltalizar aspira(;oes mortas.
rec: "Livralria_ da Costa do Ouro" fica no porao de uma velha residencia, construida em
o em re a9ao a rut.. e agora apertada entre duas quadras d
o
espa90 da fre t . h' ~ predios de escrit6rios. 0
. 1i: nee c elO de barracas, cartazes berrantes e placares
sses cartazes anunciam livros qu tr - .
dl!les diz'" Home . ea. aem a s,ten9ao dos desprovidos de recursos. Uro
. . . . ns aos mllhares passam por aqui dill. . .
nao e bem sucedida financeirEmente N _. namente, porem a maioria dlHes
brador de aluguel. Em vez disso -I . d u.nca estao mals que dois passos a frente do co
d ... e es eVlam ser mars audazes e ous d " leI
o logO., antes que a velhice venha definha-I t. a os, ndo a frente
fragios humanos. Se voce quer escapar d_ t os e a Ira~los ao monte de refugos dos nau-
d n es e mau destmo - 0 destin d .
os omens, entre e compre urn exemplar do Th .. - 0 a vasta malOria
gumas Ideias novas em sua cab"'"a e I ,e Law of FmanClal Sucess. 1i:lemetera al-
vy, 0 co ocar" no camlnho do s 35
Sempre ha hornens flam:.ndo em roda das b r ucesso. centavos.
vagabundo, 38 v SUCCS50custa caro mesm t'l
a
t
racas
.. Mas rammente compram. Para 0
o n I n a e cinco centavos.
~~ s~este. desv!ado e condenado na vida real, pode transformar-se
em on e e satlsfa(;ao na vida da fantasia Assim Kardin b
que tais figuras do folclore contemporaneo ~da cultu' a ul
er
0 servou
"a rr.or 1 t' r pop ar erguem
, a e a au o-estlma pelo espetaculo do homem . . . ..
correntes e expressa seu desdem por elas" N . que reJ elta as IdeIas
. ' 0 cmema 0 prot6t' .
eVldentemente, 0 "vagahundo" de Charlie Chaplin ("Carlit~S") IPO e,
1i:ele 0 joao-nlnguem e esta muito c . . .
pre 0 alvo de zombaria de urn d lonsclcnte de sua pr6prla inslgniflcancia. 1i:lee, sem
d mun 0 ouco e desconcertante I el -
o qual consts.ntemente IOgP.para dentro de uma' '. no qua e nao tern lugar e
esta livre dos conflitos porque ab d atltude satlsfclta de vagabundagem. 11:le
d an onou a busca da seguran~a e d t" .
na 0 a falta de qualquer pretens1io de virtude 0 '." _ 0 pres IglO, e esta resig
da Adapta9ao IV) Sempre se en I u de dlshn~ao, (Retrato preclso do caratcr
. vo ve no mundo por fuCidente AI' el
e agressao contra os fracos e Incapazes t. _ . I e encontra maldade
pre, apesar de sl mesmo toma se 0 c ': con ra ISSOnao pode reagir. No entanto, sem-
o - ampeao dos injusti9ados e d .. -
lude de SUE.grande habiJ idade de 0 _ os opnmldos, nao pel a vir
I orgamza9ao mas por for9a d . 1
pe a qual ele procura a fraqueza do ofen ~I a simp es e tosca esperteza
do, mas desdenhoso do incompreensivel :~~dO : ~:mpre permanece humilde, ~obre e isola-
o personagem do nosso tempo que est' I seus valores. Portanto, ele representa
f
. ," perp exo ante 0 dHema de
a 1mde alcan~ar as metas do s d ou ser esmagado na luta
E
ucesso e 0 poder ('Ie 0 alcan
m Busca do Ouro) ou de sucumb' f . d - 9a apenas uma vez, no fllmf
o Ir ugm 0 das mesmas n '-
vagabundo de Carlitos representa urn r .. uma reslgna~ao sem esperan~a.
mais esperto que as foreas pem' . g ande aHvlO, POlSexulta em sua habllldade de ser
y IClOsas almhadas contrs s .
sahsfa9ao de sentir que a derradeira f . ..' I e proporclona a cada homem Q
de escolha e nao um sintoma d ~ga :los obletlvos SOCialS,rumo a solidao, e urn ato
de Chaplin.39 e sut. errota. Mickey Mouse e uma continu
a
9ao da saga
dade, tambem tern poucas das frustra(;Oes que esperam aqueles que con
tinuam a buscar essas recompensas. Alem disso, representa urn modo
de adapta(;ao mais particular que coletivo. Embora as pessoas que exi-
bem este comportamento desviado possam gravitar em dire(;ao a centros
onde entrem em contato com C'utros vagabundos e embora possam parti-
Ihar da subcultura desses grupos divergentes, suas adapta(;oes sao gran-
demente particulares e isoladas em vez de serem unificadas sob a egide
de urn novO c6digo cultural. Esse tipo de adapta(;aO coletiva ainda esta
para ser estudado.
Esta adapta(;ao oonduz os homens que estao fora da estrutura social
circundante a encarar e procurar trazer a luz uma estrutura social nova,
isto e, profundamente modificada. Ela pressup6e 0 afastamento dos ob-
jetivos dominantes, e dos padroes vigentes, os quais vem a ser conside-
rados como puramente arbitIl:lrios. E 0 arbitrario e precisamente aqui-
10 que nem pode exigir sUjei(;ao, nem possui legitimidade, pois poderia
muito bem ser de outra maneira. Em nossa sociedade, os movimentos
organizados para a rebeliao, aparentemente, almejam introduzir uma es-
trutura social na qual os padr6es culturais de exito seriam radicalmente
modificados e na qual se adotariam medidas para uma correspondencia
mais ,estreita entre 0 merito, 0 esfor(;o e a recompensa,
Antes de examinar, porem, a "rebeliao" como urn modo de adapta(;ao
devemos distingui-la de urn tipo superficialmente similar, mas essencial-
mente diferente, 0 ressentimento. Introduzido num sentido tecnico es-
pecial, por Nietzsche, 0 conceitr de ressentimento foi adotado e desenvol-
vido socio16gicamente por Max Scheler. 40 Esse sentimento complexo tern
tres elementos entrela(;ados. Primeiro, sentimentos difusos de 6dio, inve-
ja e hostilidade; segundo, urn senso de impotencia para express
ar
tais
sentimentos, ativamente, contra a pessoa ou estrato social que os evoque;
o terceiro, a consciencia continua desta hostilidade impotente.
41
0 pon-
to essencial que distingue 0 ressentimento da rebeliao e que 0 primeiro
nao envolve uma genuina mudan(;a de va16res. 0 ressentimento implica
Este quarto modo de adapt a a' .
quais se _ t- (; 0 e, POlS,0 dos deserdados sociais os
, nao em nenhuma das re 0 ' ____ c mpensas proporcionadas pela socie-
38. H. W. Zorbaugh The G Id C
39. Abram Kardiner' Th P 0h o.ast and the Slum (Chicago, 1929). 108.
grifos sao nosso~) ~a 7c olog:lCal .Fro~t.iers of Society (Nova Iorque, 1945), 369-370. (Os
. s ronteras pSlcolo&,\casde la 50ciedad (Mexico: F. de C. E., 1955).
40. Max Scheler, L'homm~ du resentiment (Paris, sem data). 1i:st~ensaio apareceu prlmel.
ramente em 1912; revlsto e aumentado, foi Incluido na obra de Sche:er, Abhandlungen uud
Aufsatze, aparecendo depois em Vom umsturz der Werte (1919), 0 \lIt mo texto 101
uswo para a tradu9ao francesa. Teve consideravel Influl!ncia em var'ados c:rculos In-
telectuals. Para uma excclente e bem equilibrada dlscussao c!o ensaio de Scheler, que
indica algumfuS de suas Inclina~oes e pleconceitos, os aspectos em que ele prefiguroU
os conceitos nazistas, suas ~rienta90es antidemocraticas e sobretudo suas intu
l
9
0es
ocasionalmente brilhantes. Ver V. J . McGill, "Scheler's theory of sympathy and love", "m
Philosophy and Pbenomenological Re.earch. 1942, 2, 273-291. Outro relt,to crltico que
anallsa corretamente a visao de Scheler de que a estrutura social desempp.nha apNlas
urn papel secundario no ressentimento, lipaI~Ce em Svend RtdlUlfo Moral Indignation
and Middle-Class Psychology: A Sociological Study (Copenhague, 1938), 199-204.
41. Scheler, op, e1t., 55-56. Nenhuma palavra Inglesa reproduz 0 complexo de elementos
contidos na palavra ressentiment; SU3 aproxima9ao maior em tolemao seria Groll.
u~a atitude "u~as verd~s". que simplesmente afirma que as objetivos de-
S~J adO~,m~s. nao atm~IvelS, n~ verda~e nao encarnam as va16res apre-
clados .. - afmal, a raposa da fabula nao diz que renuncia 3G gosto pelas
uvas; dI~.apenas que precisamente aquelas uvas nao estao maduras Pe-
l~ co~trano .a rebeliao. en.v0lve uma genuina transvalora(;ao, em q~e- a
exp~nencla d~reta au vlCana da frustra(;ao conduz a total denuncia dos
,'alores antenormente apreciados A raposa rebelde sun' I 1.
". '. p esmen e renun-
Clana ao gasto geral pelas uvas maduras. No ressentimento, a gent~ con-
~e~a a que_secretamente ambiciona; na rebeliiio a gente condena a pr6-
prIa ambI(;ao. Mas, embora as duas coisas sejam distintas, a rebel'ao
orgamzada pode movimentar urn vasto reservat6rio dos que acumulam
resse~tlment~, e de descontentes, a medida que se tornam agudas as des-
loca(;oes mstltucionais.
. Q~ando a sistem<:tinstituciflnal e considerado como a barreira a sa-
t~~fa(;ao de objetivos legitimizados, esta preparado a palco para a rebe-
1I~0c~mo rea(;ao adaptativa. Para se passar a a(;ao poUtica organizada
r.ao somente devera ser repudiada a lealdade a estrutura social predomi:
!lante,. como. tambem devera ser transferida a novas grupos possuidos por
u:n novo mlto. 42 A fun(;ao c~ual do mito e localizar a fonte de frustra-
(;oes e~ larga esc.ala, _na estrutura social, e delinear uma estrutuTa que,
presu~lvelP',ente, J a nao provocara a frustra(;ao dos individuos merecedo-
rE'~' E urn mapa para a a(;ao. Neste contexto, as fun(;6es do contra.
-mlto ~os conservadores - brevemente esbo(;ada numa se(;ao anterior des-
te caPlt~lo - tornam-se ainda mais claras: qualquer que seja a fonte da
f:ustra(;ao da massa, ela nao sera encontrada na estrutura basica da so-
c:edade. _ a mito conservador pode assim assegurar que essas frustra-
({oesestao na natureza das coisas e ocorreriam em qualquer sistema so.
Ci~l: "0 desemprego em massa, peri6dico, e as depressoes dos neg6cios
nao podem ser e.liminados par atos de legisla(;ao; e como uma pessoa qU~
Sf!sente bem hOJ e, e mal no dia seguinte".43 au, se nao se adota a teoria
da inevitabiJ idade, entao se apega a doutrina do ajustamento gradual e
superficial. "Umas poucas mUdan(;as aqui e ali, e teremos as coisas fun.
cionando tao suuvemente quanto possivel". au, talvez, apregoa a doutrina
que transff're a cUlpa da estrutura social para a individuo que "fracas-
sa", ja que "realmente, neste pais, todo individuo consegue atingir a grau
de prospericade que almeja".
_ as mitos da rebeliao e do conservadorismo, ,ambos trabalham na dire-
!;~Ode urn "monop6lio da imagina(;ao", procurando definir a situa(;ao em
termos tais que encaminhem 0 frustrado em dire(;ao a Adaptagao V au
fJ af~stem dela. E acima de tudo 0 renegado que, embora bem cOlo~ado
na vIda, renuncia aos valores vigentes, que se torna 0 alvo da maior hos.
tilidade entre aqueles do seu grupo original, pois ele nao s6 lan(;a duvi-
das sabre 0~1va16res, como 0 faz 0 grupo l'ebelde, como tambem ele sigm-
fica que a grupo conservador tern sua unidade quebrada.44 No entanto,
como tern sido observado com bastante freqtiencia, os organizadores dos
ressentidos e dos rebeldes em grupos revolucionarios, sac tipicamente
membros de uma classe em ascensao em vez de provirem dos estratos
mais deprimidos.
TENDNCIA A ANOMIA
A estrutura social que ternos examinado produz uma tendencia a ano-
mia e ao comportamento divergente. A pressao de tal ordem social
visa a que 0 individuo "fa(;a melhor" que os competidore&. Enquanto os
sentimentos que ap6iam este sistema competitivo estao distribuidos por
t6da a extensao das atividades, e nao estao confinados ao resultado fi-
llal do "exito", a escolha dos meios permanecera principalmente dentro do
ambito do controle institucioU9J . Contudo, quando a enfase cultural mu-
da da satisfa(;ao provinda da pr6pria competigao para a preocupa(;ao ex-
c1usiva com a resultado final, a tensao result ante favorece a ruptura
da estrutura reguladora. Com esta atenuagao dos controles institucio-
nais ocorre uma aproxima(;ao a situa(;ao que os fi16sofos utilitarios con-
sideram erroneamente tipica da sociedade, situa(;ao esta em que as ca~-
culos de vantagem pessoal e temor ao castigo sac os unicos elemento:>
reguladores.
Esta tensao rumo a anomia nao opera uliiformemente em todos as
setores da sociedade. Algum esfor(;o tern sido feito na presente analise
para sugeri! quais as estratos mais vulneraveis as press6es que favo~~-
cern a comrortamento transviado, e para estabelecer alguns dos mecam:>-
mas que funcionam para produzir tais press6es. Com 0 prop6sito de sim-
plificar a problema, a born exito financeiro foi tornado como a principal
objetivo cu~tural, embora haja, evidentemente, objetivos outr~s ~o ~epo-
~it6rio dos valores comuns. Par exemplo, as campos da r9l:\,lIzagaomte-
lectual e artistica proporcionam tipos de carreira que podem nao trazer
grandes resultados pecuniarios. Na medida em que ~ estrut~ra cultu-
ral concede prestigio a estas profiss6es e a estrutura SOCIalperm1te acesso
a elas a sistema permanece mais au menos estabilizado. as desvios po-
tenciafs ainda podem seguir :1 linha geral desses conjuntos auxiliares de
,a16res.
Mas persistem as tendencias centrais em dlre(;aO a anomi.a; para es-
tas e que 0 esquema analitico aqui estabelecido chama a aten(;ao.
o PAPEL DA FAMILIA
Deve-se dizer uma palavra final agrupando as implicag6es espalha-
das por t6da a extensao do discurso precedente, relativo ao papel de-
sempenhado pela familia nos tipos de conduta divergente.
44. Ver as perspicazes observaQoes de Georg Simmel, Soziologie (Leipzig, 1908), 276-277.
42. George S. Pettee. The Process of Revolution (Nova Iorque
mente :;eu relato de "monop6lio da imaginaQi'io".
43. R S. e H. M. Lynd. Middletown in Transition (Nova Iorque
cllches culturais que exemplificam 0 mito conservador. '
E: evidentemente a familia que funciona como import ante correia de
transmissao na difusao dos padroes culturais, em relagao a geragao se.
guinte. Porem, 0 que tem passado desapercebido ate ha pouco tempo,
e que a familia transmite especialmente a porgao de cultura acessivel ao
estrato social e aos grupos em que os pr6prios pais se encontram. E,
portanto, um mecanismo para disciplinar as criangas, em termos dos ob.
jetivos culturais e dos costumes caracteristicos dessa estreita variedade
de grupos. Nem e a socializagao limitada ao treinamento e a disciplina-
~ao diretos. a processo e :ortuito, pelo menos parcialmente. Inteira-
mente a parte de repreensoes diretas, recompensas e castigos, a crianga e
exposta a prot6tipos sociais no comportamento diariamente testemunha-
do e nas conversagoes casuais clOS pais. Nao raro as criangas descobrem
e incorporam unitormidades cu.lturais, mesmo quando elas permanecem
implicitas e niio to ram reduzidas a regras.
as padroes de linguagem fornecem a mais impression ante eviden.
cia, prontamente observavel como se fosse numa clinica, de que as crian.
gas, no processo de socializagao, descobrem uniformidades que nao foram
explicitamente formuladas para elas, p~los mais velhos ou contempora.
neos e que nao silo formuladas pelas pr6prias criangas. Erros de lingua.
gem entre as criangas, sao muito instrutivos. Assim, a crianga usara
espontaneamente palavras tais como "mouses" ou "moneys", mesmo que
jamais tenha ouvido tais termos ou niio lhe tenha sido ensinada a "regra
de tormagiio dos plurais". au cIa criara palavras, como "faIled", "runned",
"singed", "hitted" embora nao the tenham ensinado aos tres anos de ida-
de, as "regras" da conjugagao. au dira que um manjar predileto e
"gooder" como 0 que outro menos apreciado, ou talvez atraves de uma
extensao 16gica, podera descreve-Io como 0 "goodest" de todos.* Obvia-
mente, a crianga descobriu os paradigmas implicitos para a expressao
do. plural, para a conjugagao dos verbos e a flexao dos adjetivos. A pr6-
pr1a natureza de seu erro e a ma aplicag8.0 do paradigma dao disso tes-
temunhc.45
Pode-se, portanto, concluir, tentativamente, que a crianga esta tambem
J aboriosamente ocupada em descobrir e agir contorme os paradigmas im-
plicitos de avaliagiio cultural, de categorizagiio das pessoas e das coisas e
de tormagiio das metas dignas de estima, assim como assimilando a orien-
tagao cultural explicita, baseada na infinita corrente de ordens, explica-
c;oes e exortagoes a ela dirigidas pelos pais. Parece que, alem das i..n-
port antes pesquisas das psicologias profundas no processo de socializa.
cao, haja necessidade de tipos suplementares de observagao direta da di-
fusao da cultura na familia. Pode muito bem acontecer que a crian-
ga retenha 0 paradigma implicito dos valores culturais, descoberto no
comportamento diario de' seus pais, mesmo quando 0 mesmo entre em
conflito com seus conselhos e exortagoes explicitos.
A projcgiio das ambigoes paternas sabre a crianga tambem tem im-
portancia fundamental no assunto de que estamos tratando. Conforme
bem se sabe muitos pais confrontados com 0 "fracasso" pessoal ou um
"sucesso" limitado, podem silenciar sua enfase sabre objetivos de sucesso
e podem acllar ulteriores esforgos para 0 atingimento de tais obJ etivos,
tentando alcanga-Io "por procuragao", atraves de seus filhos. "A influen-
cia pode vir atraves da mae ou do pal. FreqUentemente da,.se 0 caso de
urn pai que alimenta a esperanc;a de que seu filho atinja alturas que ele
ou a esposa deixaram de aUngir". 46 Numa recente pesquisa da organi
zagao socia! de conjuntos de residencias construidas pelo governo, temos
encontrado, tanto entre negro'> como entre brancos, dos niveis ocupacio.
nais inferiores, uma proporgao substancial com aspiragoes de que seus
filhos sigam uma profissao liberal. 47 Se tal descoberta fOr confirmada
por pesquisas posteriores, tera grande signific2.gao para caso que nos
ocupa pois, se a projegao compensat6ria da ambigao dos pais sabre as
criangas for muito acentuada, isto significara que precisamente os pais
menos capazes de proporcionar a seus filhos facH acesso as oportunida-
des - os "fracassados" e os "frustrados" - san os que exercem maior
pressao sabre os filhos para que estes alcancem exitos importantes. E es-
te sindrome de elevadas asp1ragoes e limit adas oportunidades reais, co-
mo temos visto, e precisamente 0 padrao que provoca 0 comportamento
desviado. Isto aponta claramente para a necessidade de serem realiza-
das investigagoes focalizadas sobre a formaCao das metas ocupacionais
nos diversos estratos, se quisermos entender, do ponto de vista do nosso
esquema analitico, 0 papel que a disciplina familiar desempenha inadver-
tidamente na origem da conduta divergente.
Deve ficar claro que a discussao anterior nao e afinada a um plano
moraJ istico. Quaisquer que sejam os sentimentos do leitor referentes a
conveniencia moral de coordenar as fases dos alvos e dos meios da es-
trutura social, e claro que a imperfeita coordenagao das duas conduz
a anomia. Se uma das fungoes mais gerais de. estrutura social e a de
fornecer uma base para a pr.evisibilidade e a regularidade do comporta-
(*) N. do trad. Talvez convenha lembrar que, em ingles, 0 plural correto de "mouse" ~
" mice'; "money" e invariavel. Em vez de "faIled", "runned", "singed", "hitted", 0 pre.
terito perfeito correta e "fell", uran". "SZJlg" e "hit". 0 :lumentativo de "good" nao Po
"gooder" mas "better" e 0 absoluto nao e "goodest" mas "best". 0 que 0 autor quis
demonstrar e que as crian~as tendem a adotar as formas regulares, isto e. mais "0-
muns, em vez das formas irregul,res que, como 0 nome indica, fogem das regrl>s
regulares.
45. W. Stern, Psychology of Early Childhood (Nova Iorque. 1924), 166, menciona a incideneia
de tais erros (p. ex., "drinked", [que seria 0 preterito perfeito regular mas incorreto],
em vez de "drank" (preterito perfeito irregular, mas correto]), porem nao tira as infe-
rencias rela.tivas a descoberta dos paradigmas implicitos.
46. H. A. Murray e outros, Explorations in Personality, 307.
47. Extraido de urn estudo da. organizaQao social das comunidades planeJ adae, por R. It.
Merton, Patricia S. West e M. J ahoda, Patterns of Social Life.
VII
CONTINUIDADES NA TEORIA
DA ESTRUTURA SOCIAL
E DA ANOMIA
~ento. social, e.ssa fungao torna-se crescentemente limitada em
- d d eflCiencia,
a me 1 a que esses elementos da estrutura social se tornam d' '.
No ponto ext e . " . . lssoclaoos.
l' mo, a preVISlmlJ dade e diminuida e sobrevem 0 que se
POd~chamaI' corretamente de anomia ou caos cultu al
E~te. ensaio acerca das fontes estruturais do com~or'tamento de . d
constltul apenas .um preludio. Nao inclui urn estudo detalhado d:SV1:I
O
mentos estruturals que predisp6em em d' _ e-
- . . lrec;;aoa uma au a outra das _
goes alternClLlvas, abertas aos individuos qu ,', rea
e~uilibrada; desprezou em grande parte, l3e~~~;:ian:~aa.~=tr~tu.ra ~al
C.l~dos processos sociopsicol6gicos que cleterminam a ~nc'd' .1
o
elevan-
c~f~cadessas reagoes; apenas considerou resumidamen _1 encI~ espe-
CIaISpreenchidas pelo comportamento desviado' nao :~b~'" tfungoes so-
explanat6rio do esquema analitico a urn teste' . . e eu 0 poder
diante a clererminagao das variagoes dos g '..emplrICO ~omPleto, me-
;~:~~r: ~~f~:~~~:~~t:;x:::::oS~C~~l.de lev~~Pc~~m~~rt~o:~~~tar:~~~e ~~:
Sugerimos q.ue estes problemas, e outros que lhe" sa-o
podem ser a I d ~ relacionados,
na lsa Os com vantagens, mediante 0 uso de"sse
esquema. NOS ULTIMOS ANOS tem aparecido uma literatura soclOl6gica de
consideravel expressao a qual trata de um outro aspecto da anomia. Is-
to proporciona uma base mats extensa para clarificar e ampliar as for
mulagoes estabelecidas no trabalho anterior. Na verdade, 0 interesse a
respeito da anomia cresceu, rapidamente, 0 bastante para tornar-se (quase
inevitavelmente) vulgarizado, a medida que se difunde em circulos so-
ciais cada yez mais amplos. Como exemplo de vUlgarizagao, observemos
o caso do semanario que pUblica uma investigagao s6bria e cuidadosa,
efetuada POI' Gerhart Niemeyer, acerca das consequencias sociais da ano-
mia, e prontamente consider a 0 relato como "atragao para 0 leitor",
comegando nestes termos coloquiais e gritantes: "Menino, isso e 0 que
eu chamo de anomia aguda", exclamou com urn assobio Bleecker Totten,
urn dos 225estudantes da "Oglethorpe University") Menos sibHantes, po-
rem mais instrutivos, sac os estudos te6ricos da anomia, substantivos e
pertinentes, que agora serao examinados.
Conforme foi elaborado POI' Durkheim, 0 conceito de anomia se refe-
ria a uma condigao de relativa normalidade numa sociedade ou grupo.
Durkheim deixou claro que este conceito se referia a uma propriedade da
estrutura social e cultural, e nao a uma propriedade dos individuos que
confrontavam tal estrutura. Nao obstante, enquanto se tornava evidente
a utilidade do conceito para entender diversas formas de comportamen-
to desviado, eIe foi se amplianoo ate referir-se a uma condigao de indivi-
auos, em vez de se referir ao ambiente.
E:ste conceito psicol6gico da anomia foi simultaneamente formulado
por R. M. MacIver e por Da-v'idRiesman. Uma vez que suas formula-
C;oessac substancialmente semelhantes, 0 que se diz de uma pode-se di-
zer de ambas.
ocorrendo, particularmente, quando ha uma disjungao aguda entre as nor-
mas e metas culturais e as capacidades socialmente estruturadas dos mem-
bros do grupo em agir de acordo com as primeiras. Conforme esta con-
cepgao, os valores culturais podem ajudar a produzir urn comportamen-
to que esteja em oposigao aos mandatos dos pr6prios valores.
Sob este ponto de vista. a estrutura social pressiona os valOres cultu-
rais, tornando possivel e facil aos indivfduos que ocupam determinadas
situagoes sociais dentro da sociedade, agirem de acordo com os ditos va-
lares e impossivel para os outros individuos. A estrutura social age co-
mo barreira ou como porta aberta para 0 desempenho dos mandatos cul-
turais. Quando a estrutura social e cultural estao mal integradas, a
primeira exigindo urn comportamento que a outra dificulta, ha uma ten-
sao rumo ao rompimento das normas ou ao seu completo desprezo. Evi-
dentemente, nao se conclui que este seja 0 unico processo que favorega a
condigao social da anomia; as teorias e pesquisas posteriores estao orien-
tadas a procura de outras fontas padronizadas, geradoras de urn alto grau
de anomia.
Esforgos tern side feitos para captar os conceitos psicol6gicos e socio-
l6gicos que distinguem a anomia "simples" da anomia "aguda".4 A ano-
mia simples se refere a urn estado de confusao num grupo ou socieda-
de, que esta sujeito a conflito entre esquemas de valor, resultando em
algum grau de mal-estar e num senso de separagao do grupo; a anomia
aguda e a deterioragao e, no caso extremo, a desintegragao dos sistemas
de valor, 0 que resulta em prorundas angUstias. Isto tern 0 merito de as-
sinalar terminologicamente 0 fate algumas v'3zes anunciado, mas fre
quentemente esquecido de que, tal como sucede com outras condigoes
da sociedade, a anomia varia em grau, e talvez em especie.
Tendo identificado alguns dos processos que conduzem a anomia, 0 ca
pitulo anterior formula uma tipologia de leag5~)s adaptativas a esta con-
digao e descreve as pressoes estruturais que proporcionam maior ou me
nor frequencia de cada uma dessas reagoes entre as diversos estratos da
estrutura de classe. A premissa aqui sUbjacente e a de que os estratos
de classe nao sac apenas diferentemen~e sUjeitos a anomia, mas sac
tambem, diferentemente sujeitos a urn ou outro tipo de reagao a ela.
Talcott Parsons adotou esta tipologia e a derivou, quanto as motivagoes,
do seu esquema conceptual de interagao social.5 Esta analise parte da
suposigao de que nem as tendencias a urn comportamento desviado, nem
as tendencias ao equilibrio de urn sistema de interagao social podem de-
senvolver-se no acaso; pelo contrario, trabalham em uma ou mais dire-
Goes identificaveis, escolhidas entre um numero limitado. Isto quer di-
zer que a pr6pria conduta divergente tern suas normas.
"Anomia". diz MacIver, - 0 qual adota a grafia da palavn:. tal como era usada no se-
cnlo XVI ("anomy", enquanto outros adotam "anomie") - significa 0 estado de espirito de
EJ guem que fol arrancado de suas raizes morais, que ja nao segue quaisquer pndr6es mas
somente necessidades avulsas, que ja nao tern qualquer senso de continuidade, de grupo e
de obriga~ao. 0 homem an6nimo tornou-se espiritualmente esteril, reage s6mente diante de
si mesmo, nao e responsavel para com ninguem. ~le ri dos va16res de outros homens.
Sua unica fe e a filosofia da nega~ao. Vive s6bre a debil linha da sensa~ao entre nenhum
futuro e nenhum passEodo". E ucrescenta: "A anomia e urn estado de esp.irito no qual 0
senso de coesa:) social - mol'~principal da moral - esta quebrada ou fatalmente enfra-
quecido". 2
Conforme tern side observado, "0 enfoQue (e MacIver e assim psico.
16gico (isto e, a anomia para ele e urn estado de espirito, nao urn estado
de sociedade - embora 0 estado de espirito possa refletir tensoes sociais)
e seus tipas psicol6gicos (de anomia) correspondem aos elementos (an:
siedade - isolamento - falta de finalidade) que formam 0 aspecto sub-
jetivo do conceito de Durkheim".3 Que 0 conceito psicol6gico de ano-
mia tenha uma referencia definida, que se refira a "estados de espirito"
identificaveis de individuos particulares, e fora de duvida, tal como 0
atestam as estantes repletas dos psiquiatras. Todavia, 0 conceito psi co-
16gico e uma contrapartida do conceito sociOl6gico da anomia, e nao
urn substituto para ele.
o conceito sociol6gico da anomia, conforme foi explicado nas pugi-
nas anteriores, pressupoe que 0 ambiente mais destacado dos individuos
possa ser concebido de maneira utH, como envolvendo a estrutura cultu-
ral, de urn lade, e a estrutura social, de outro. Tal conceito pressupoe
que, mesmo sendo tais conceitos intimamente ligados, devem ser conser-
vados separados para finalidades de analise, antes que sejam novamen-
te reunidO$. Neste contexto a estrutura cultural pode ser definida co-
mo 0 conjvnto de valores normativos que governam a conduta comum
dos membros de uma determinada sociedade ou grupo. E por estrutu-
ra social se entende 0 conjunto organizado de relagoes sociais no qual os
membros d8 sociedade ou grupo sac implicados de varias maneiras. A
anomia e entao concebida como uma ruptura na estrutura cultural'
- ,
2. R. M. MacIver, The Rampart~ We Guard (Nova Iorque: The Macmillan Co., 1950) 84, 85
e todo 0 CapItulo X; (os grifos sao nossos). Compare-se a. descri~ao independentemente
concebida mas equivalente, dos "an6micos", por David Riesman, em colabora~ao com
Reuel Denney e Nathan Glazer. The Lonely Growd (New Haven: Yale University Press
1950), 287 e segs. '
3. R. H. Bwokes, "The anatomy of anomie", Politic.al Science, 1951, 3, 44.51; 1952, 4, 38-49
- urn artlgo em revIsta que examlna E:.srecentes extens6es conceptuals da anomia. H. L.
Ansbacher procura. relacionar a anomia com a no~ao adleriana de "falta de interesse
SOCIal"numz. nota publicada em Individual Psychololy News Letter: Organ of the In-
ternational Association of Individual Psychology, Londres, junho-julho de 1956.
4. Sebastian De Grazi&., The Political Community (University of Chicago Press, 1948), T2-74,
passim; cf. Brookes, op.cit., 46.
5 Parsons, The Social System, 256-267, 321-325; Talcott Parsons, Robert F. Bales e Edward
A- Shils, Worki"&, Papers ill the Theory of Action (Glencoe: The l"ree Press, 195:1<)67-'8.
Nas palavras de Parsons e Bales, "ficou demonstrado que 0 desvio to-
maya, fundamentalmente, quatro direQoes, conforme fasse a necessidade
de expressar a alienaQao do molde normativo - inclusive 0 repudio a
mudanQa como objetivo em si - ou de manter a conformidade compul-
siva com 0 tipo normativo e com a adesao a, mudanQa e, mais ainda,
segundo f6sse 0 modo de aQaoorientado ativa eu passivamente. Isto da-
va quatro tipos de rumo: os de agressividade e de retraimento, do lade
ca alienaQao, e as de atuaQao compulsiva e de aceitaQao compulsiva, do
lado da conformidade compuls6ria. Demonstrou se ainda que este pa-
radigma, alcanQado de modo independente, e essencialmente 0 mesmo
que 0 anteriormente estabelecido pOI' Merion, para a analise das estrutu-
ras social e de anomia".6
Esta primeira ampliaQao da tipologia da reaQao, conforme se obser
vara, continua a referir-se tanto a estrutura cultural - "0 molde nor-
mativo" - como a estrutura social - as conexoes moldadas a outras pes-
soas, ou 0 afastamento em relaQao a elas. Continua, porem, a caracte-
rizar os tipos de reaQao em termos de serem (:les ativos ou passivos, sig-
nificando, assim, que 0 comportamento desviado pode, seja ativamente
"'tomar a situaQao nas maos', fazendo mais para tentar controla-la, do
que as expectativas [institucionalizadas]" exigem ou, passivamente, "de-
monstrando insuficiencia em afirmar 0 grau de contrale ativo" exigi-
eto pOI' essas expectativas. as tipos de comportamento desviado podem
ainda ser subdivididos pel a distinQao entre casos nos quais as tensoer:;
surgem principalmente nas relaQoes sociais com outros, ou nas formas
culturais para com as quais a conformidade e esperada. 7 Tais mani-
festaQoes concretas de reaQao a tensoes an6micas, como a delinqliencia,
o crime e 0 suicidio, bem como tais tipos intermediariamente conceptuais
de reaQoes, como a inovaQao, 0 ritualismo, 0 retraimento e a rebeliao, tor-
nam-se assim classificaveis como resultantes de certas propriedades abs-
tratas de sistemas de interaQao identificados par Parsons. Esse tipo de
classificaQao mais complexa dos tipos de comportamento desviado ainda
tern que ser utilizado de maneira extensa nas investigaQoes empiricas,
ja que foi formulada tao recentemente.
Urn passe nesta direQao foi dado POI' Leo Srole, ao desenvolver uma
"escala d~anomia" preliminar.8 Em parte, a escala incorpora itens que
se referem a percepQao do individuo em rela<;ao a seu ambiente social'
em parte, a percepgao do seu pr6prio lugar dentro daquele ambient;.
Mais especificamente, os cinco itens compreendidos nessa escala prelimi-
nar se referem a: (1) a percepgao de que as Hderes das comunidades sac
indiferentes as necessidades dos individuos; (2) a percepgao de que pou-
co pode ser realizado numa sociedade, que seja considerada como basi-
camente imprevisivel e onde falte ordem; (3), a percepgao de que as
metas da vida se afastam em vez de se realizarem; (4) urn senso de fu-
tilidade; e (5), aeon vicgao de que nao se pode contar com associados
pessoais para apoio social e psico16gico. 9 Conforme Srole indica com al-
guns detalhes, este esf6rgo para desenvolver uma escala de anomia tern
varias limitagoes e algumas inadequagoes, porem fornece urn ponto de
partida em diregao a uma medida padronizada 6e anomia, tal como e per-
cebida e experimentada POI'individuos num grupo au numa comunidade.
Esta eS<ealapode ser tomada comn medida de anomia, tal como e
subjetivame7de experimentada; e evidente que se necessita de outra me-
uida da anomia, como condigao objetiva dE vida do grupo. Urn progres-
so sintomatico em diregao a este ultimo tipo de medida foi feito POI'Ber-
nard Lander. 10 Atraves da analise de fat6res em oito itens caracteristi-
cas de formularios de recense2mento, feitos numa cidade norte-america-
na, ele ider.tificou dois feixes de variaveis, urn dos quais ele designa co-
mo "um tator anomico". Com isto ele significa que este feixe de varia-
veis - po"suindo os valares de alta porcentagem de delinqliencia, gran-
de quantidacie de residentes nao-brancos r,a area e uma pequena porcen-
~agem de moradias ocupadas pelos proprietarios - parece, a inspegao,
r,aracterizar areas de relativa ausencia de normalidade e de instabilidade
social. Como Lander e 0 primeiro a reconhecer, 0 fator an6mico e, no
melhor dos casos, apenas medldo com aproximagao POI' este particular
feixe de variaveis. Sua limitagao decisiva deriva de uma circunstancia
com que regularmente se defront am os soci610gos que procuram estabe-
Iecer medidas de conceitos te6ricos, elaborando os dados sociais que POT
Tal como muitos de n6s que temos de seguir suas grandes pegadas e
conseqlientemente vacilamos urn tanto nestas areas excessivamente espago-
sas, Durkheim nao proporcionou diregao expHcita e met6dica em relagao
aos varios sinais de anomia, as de ausencia de norma observaveis e as rela-
goes sociais deterioradas. No entanto, e claro que se devam desenvolver in-
dices, caso se deseje utilizar a conceito da anomia na pesquisa empirica.
8. Num trabalho lido perante a Sociedade Sociol6gica American[;" em 1951, intitulado "So
cial dysfunction, person2J ity, and social distance attitudes", e ainda, numa versao am
pliada, porem alnda nao publicadll, Intitulada "Social integration and certain corolla-
rIes".
9. A transcrigao especffica dfstes itens e relatada em Alan H. Roberts e Milton Rokeach,
"Anomie, authoritarianism, and prejudice: a replication", American J ournal of Socdolo~,
1956, 61, 355-358, na nota 14. Num comentario publicado a respeito deste trabalho,
Srole duvida que seu estudo haja sido efetivamente replicado; Ibid., 1956, 62; 6367.
10. Towards an Understanding of J uvenile Delinquency (Nova Iorque: Columbia Univer
sity Press, 1954), especialmente as Capitulos V-VI. Vel' tambem 0 instrutivo trabalho
em artigo de revista baseado sabre &steIivro, POI' Ernest Greenwood, "New directions
in delinquency research", The Soci.a.IService R.eview, 1956, 30, 147-157.
6. Parsons e outros, Workiug Papers, 68.
7. Ibid. 74.
acaso estao registrados na serie estatfstica organizada pelas entidades off-
ciais - a saber, a circunstancia de que tais dados da contabilidade social
que acontecem estar a mao ':lao sac necessariamente os dados que me-
lhor correspondem a medi(;ao do conceito. E por isso que descrevi 0 en-
genhoso esfar(;o de Lander, como "sintomatico" ao inves de considera.
-10como um progressO decisivo. Pois assim como Durkheim teve que se
basear apenas em estatfsticas oficiais, obrigando-o a empregar essas apro-
ximadas, indiretas e altamente provis6rias medidas da anomia, como se-
jam a situa(;8.o ocupacional, a situa(;ao conjugal e a desintegra(;ao da fa-
milia (div6rcio), assim 0 fato fortuito de Queos dados do recenseamento
de Baltimore inclufam itens sabre a delinqu{mcia, a composigil.o racial e a
propriedade das casas conduziu Lander a usa-las como medida da ano-
mia, aproximada, indireta e altamente provis6ria. Considera(;oes pragma-
ticas desta especie nao sac evidentemente um", alternativa adequada aos
indices do conceito, te6ricamente derivados. :'I.1:udan(;asde residencia po-
dem ser uma medida indireta da propor(;ao do rompimento nas rela(;oes
sociais estabelecidas, porem, e evidente que a medi(;ao seria substancialmen-
te melhorada se se pudesse obter dados diretamente colhidos, sabre as
rela(;oes sociais rompidas. E assim, com os cutros componentes objeti-
vos da anomia, concebidos tanto como normativos e como relativos ao
rompimento. Ista nao e um simples conselho de perfei(;ao inatingivel.
Apenas afirma, 0 que e bastante evidente, que assim como as escalas
dos aspectos subjetivos da anomia devem ser ainda melhoradas, tam
bem devem ser as escalas de seus aspectos sUbjetivos. A utiliza(;ao de
dados oficiais disponfveis da contabilidade social e apenas um substituto
pragmaticamente adotado e provis6rio.
Originando-se do conceito dos componentes subjetivos e objetivos da
anomia, esta 0 requisito tambem evidente de que a pesquisa sabre as
fontes e as consequencias da ',nomia devem tratar simultiineamente da
J ntegrac;ao dos dois tIp,\s de componentes. Concreta e ilustrativamente.
isto significa que 0 comportamento dos individuos "anamicos" e "eunami-
cos", dentro dos grupos que tenham um grau determinado de anomia ob-
jetiva, poderia ser sistematicamente comparado. assim como 0 compor-
tamento dos individuos do mesmo tipo poderia ser examinado em grupClS.
com varios graus de anomia. Essa especie de pesquisa constitui eviden-
temente 0 pr6ximo passe a frente no estudo da anomia. 11
As recentes contribui(;oes te6ricas e de processo clarificaram assim
o conceito da anomia e come(;aram a modelar as ferramentas necessa-
rias a seu estudo sistematico. Outras contribuic;oes substantivas tem
surgido recentemente, as quais tem influencia direta sabre uma outra
parte da analise funcional e estrutural da anomia estabelecida no traba-
lho anterior.
Devemos recordar que temos considerado a enfase sabre 0 bom exi-
to monetario como um tema dominante na cultura americana, e indicado
as tensoes que 0 mesmo impoe diferencialmente sabre as pessoas situa-
das em varias posi(;oes na estrutura social. Evidentemente, isto nao que-
ria significar - conforme repetidamente salientamos - que a disjun(;ao
entre as metas culturais e os meios institucionalmente legitimos derivas-
se apenas desta extrema enfase nos objetivos. A teoria mantem que
qualquer enfase extrema sabre as realiza(;oes - quer sejam de produti-
vidade cientffica, de acumula(;ao de riqueza pessoal ou, por urn pequeno
v()o da imagina(;ao, as conquistas de um Dom J uan - atenuara a con-
formidade com as normas que governam 0 comportamento destinado :.l.
alcan(;ar a forma especial de "sucesso", especialmente entre os individuos
que estao em desvantagem social na corrida competitiva. E 0 conflito
entre os objetivos culturais e a possibilidade de usar os meios institucio-
nais - qualquer que seja 0 carMer do objetivo - que produz uma ten-
gao em dire(;ao a anomia.l2
o objetivo do exito monetario foi escolhido para a analise ilustrati-
va, pela admissao de que ele se enraizou firmemente na cultura norte-
-americana. Uma lista de estudos de hist6ria e de sociologia hist6rica
recentemente emprestou maior apoio aquela opiniao muito generalizada.
Em sua detalhada monografia sabre 0 evangelho norte-americano do su-
cesso mediante a ajuda a si mesmo, - 0 impulso para auto-realiza(;ao -
Irvin Gordon Wyllie tem demonstrado que, embora 0 "sucesso" tenha evi-
dentemente side definido por diversos modos na cultura norte-americana,
(e por diversos modos entre os varios estratos sociais), nenhuma outra
defini(;ao "goza de tal prestfgio universal nos Estados Unidos, do que
aquele que identitica 0 sucesso com a caracidade de ganhar dinheiro". 13
Este pesado acento sabre c sucesso financeiro, evidentemente nao e
peculiar aos norte-americanos. Ainda e muito oportuna a observa(;ao ana-
litica feita de longa data por Max Weber: "0impulso de aquisi(;ao, a bus-
ca do ganho, da maior quantidade possivel de dinheiro, nada tem aver
em si com 0 capitalismo (e, no caso presente, com a cultura especifil.
camente norte-americana). Este impulso existe e tern existido entre gar-
cons, medicos, cocheiros, artistas, prostitutas, funcionarios desonestos,
soldados, nobres, cruzados, jogadores e mendigos. Pode-se dizer que tem
sido comum a tadas as especies e condi(;oes de homens, em todos os tem-
lZ. W. J . H. Sprott tern expressado Isto, com invejEwel clareza, nas confer,eiIJ ,ciasde J osiah
Mason, proferidas na Universldade de Birmingham. Science and Social Action (Londres:
Watts & Co., 1954), 113.
13. Irvin Gordon Wyllie, The Self-Made Man in America (New Brunswick: Rutgers Unl
l'erslty Press, 1954), 3.e em tOda a extensao do livro.
11. Quanto a 16glCRgeral desta especle de analise. ver a se<:;aoacerca de "indices esta-
tlstlcos da estrutura social", ~86-288deBtevolume e Paul F. Lazars!eld e Morris Rosen-
beJ 'g, The Language of Social RCl!earch(Glencoe: The Free Press, 1955).
pOS, em todos as paises da terra, onde quer que tenha existido a sua pos-
~ibilidade objetiva".14
Mas 0 que distingue relativamente a cultura norte-americana sob es-
te aspecto e foi tornado como [onto central para a analise deste caso no
capitulo anterior, e que esta e "uma sociedade que atribui alto premio sa-
bre a afluencia economica e a ascensao social para todos os seus memo
bros" . Tal como uma cartilha de sucesso do fim do seculo XIX retra-
tou admiravelmente essa cren<;a cultural: "A estrada para a fortuna, tal
como a estrada publica de pedagio, esta aberta igualmente aos filhos
do mendigo, e ao descendente de reis. Ha taxas a serem pagas POl' to-
dos, e no entanto tOdos tern direitos, e unicamente a nos compete utili-
zar esses direitos". 15 A caracteristica dessa doutrina cultural e dupla:
pdmeiro, a esforc;o a busca do sucesso nao e urn assunto dos individuos
que por acaso tenham impulsos aquisitivos, enraizados na natureza huma-
na, mas sim uma expectac;ao socialmente definida; e segundo, esta ex-
pectac;ao p:.1dronizada e considcrada como apropriada para cada compo-
nente da sociedade nao levamlo em considerac;ao sua situac;ao inicial ou
posic;ao n~, vida. Evidentemente, nao se trat.a do fat a de que os pa-
dr6es identlcos de realizac;ao ~'eJ amconcretamente exigidos de cada carn-
ponente da sociedade; a natureza e extensao desse movimento para ci
ma, na escada economica, pode tornar-se definida diferentemente entre
as diversos estratos sociais; mas as orientac;6es culturais predominantes
dao grande enfase a esta forma de exita e consideram apropriado que to-
dos se esfcrcem para atingi-lo. (Como veremos adiante, esta proposi
c;ao e bast ante diferente da proposic;ao empirica de que as mesmas pro-
porc;6es de pessoas de todas as classes sociais aceitam de fat a esta
enfase cult,ural e assimilamna em sua estrutura pessoal de valores). E
apenas a fato de que no pulpito e na imprensa, na ficc;ao e nos filmes
cinematograficos, no decurso da educac;ao formal e da socializac;ao infor-
mal, nos variaaos meios de comunicac;ao publicos e particulares que
atraem a atenc;ao dos norte-americanos ha uma enfase relativamente acen
tuada sabre a obrigaC;ao moral, assim como sabre a possibilidade efetiva,
de lutar pelo exito monetario e de conseguilo.
Conforme Wyllie demonstra, palestras inspiradoras nas escolas, asso-
C'iaC;6esmercantis de livreiros, colegios comerci.ais, e uma grande biblio-
teca de man~s de sucesso, propagam insistentemente esse tema. (pags.
137 .esegs.). IS\Oe ainda amplamente documentado pelo resultado de uma
serie de analises do conteudo dos romances mais lidos, das cartilhas reim
pressas sem cessar, usadas nas escolas primarias par toda a extensao do
pais, e pelos valores reafirmados nos necrclogio~ de alguns dos mais fa
mosos homens de negocios. Kenneth S. Lynn pesquisa 0 penetrante te-
ma da subida "dos andrajos para a riqueza" nos romances de Theodore
Dreiser, J ack London, David Graham Phillips, Frank Norris e Robert
Herrick. A duravel presenc;a do mesmo tema na serie aparentemente
inexaurivel de leitores das obras de McGuffey e demonstrada par Ri.
chard D. Mosier. 16 E na obra The Reputation of the American Busi.
nessman17, Sigmund Diamond analisa uma grande lista de necrologios,
esses repositorios de sentimento moral, publicados apos a morte de Ste-
phen Girard, J ohn J acob Astor, Cornelius Vanderbilt, J . P. Morgan. J ohn
D. Rockefeller e Henry Ford, e assinala a frequencia constante do concei-
to de que, quando urn homem "tern as qualidades exigidas, 0 sucesso sera
seu em qualquer tempo, em qualquer lugar, sob quaisquer circunstlln-
Gias".
Esse tema cultural nao so assevera que 0 :;:ucesso monetario e possi
vel para todos, nao importando a posic;ao inicial, como tambem que 0 es
forc;o para conseguir a sucessa incumbe a todos, mas que, as vezes, as apa
rentes desvantagens da pobreza sac na verdade vantagens, pais, nas
palavras de Henry Ward Beecher, e "a duro, mas bandoso seio da pobre-
za, que lhes diz: 'Trabalhem!' e mediante 0 trabalho faz deles homens".l8
lsto conduz naturalmente ao tema subsidiario de que a exito au 0
ma16gro result am inteiramente das qualidades r-essoais; de Que quem fra
cassa deve queixar-se apenas de si, pois 0 coralario do conceito do homem
que vence na vida par esforc;o proprio (self-unmade man) e 0 do hamem q..le
se desfez fl si mesmo. Na medida em que esta definic;ao cultural e as
similada pOl' aqueles que naa acertaram em seu alva, a fracasso repre
senta uma dupla derrota: a derrota manifesta de permanecer muito par .
tras na canida para 0 sucesso, e a derrota implicita de nao tel' a capaci
dade e a energia moral necessarias para se obter 0 exito Qualquer que
seja a verdade objetiva ou a falsidade da doutrina. em qualquer exemplo
r.omado em particular, e e impartante que isto nao possa ser descobertO'
com facilidade, a definiC;ao predominante f1rranca um tributo psiquico da-
queles que malograram. E neste terreno cultural que, numa significatj
va proporc;ao de casos, a ameac;a da derrota impulsiona os hamens ao
usa daquelas taticas, fora da lei ou dos costumes, mas que prometem
"sucesso".
o mandato moral de alcanc;ar 0 exito exerce assim pressao sabre 0
individuo, para ser bem sucedido usando dos meios normais, se for pos-
sIvel, au mediante a emprego de meios fraudulentos, se for necessario.
As narmas morais evidentemente continuam a reiterar as regras do j6go
e a pedir que seja feito a "jogo limpo", mesmo quando 0 comportamento
seja divergente da norma. Contudo, ocasionalmente. mesmo os manuais
de sucesso "instam os homens" a "irem para adiante e ganhar" fazenda
16. KennethS. Lynn, The Dreamof SlIcess(Boston: Little Brown. 1955):RichardD.
Mosier,MakingtheAmericanMind(Novarorque: King'sCrownPress, 1947).Ver tam
bemMarshall W. Fishwick,AmericanHeroes: Mythand Reality(Washington,D.C.:
PublicAffairsPress, 1954).
17 Cambridge:HarvardUniversityPress, 1955
18. Citadopor Wyllie,22-2J .
14. MaxWeber,TheProtestantEthic a"d the Spirit of Capitalism(NovaIorque: Charles
Scribner'sSons, 1930),17.
15. A. C. McCurdy,WinWhoWill (Filadelfia.1872),19,citadopor Wyllie,op. cit., 22.
uso de todos os meios disponheis para chegar a frente dos competido-
res", como no tratado compreensivelmente ananimo de 1878, How to Be-
come Rich. E "no periodo de 1880 a 1914, os populistas, os partidarios de
uma so taxa, os jornalistas inv,estigadores de casos. de corrupQao
("muckrak<ll"s") e os socialistas, olharam pOl' tnls da fachada moral dos
negocios, A. fim de examinar suas praticas. 0 que descobriram dificil-
mente se 8nquadrava no tema de riqueza atraves da virtude. Seus acha-
dos nao eram inteiramente novos, pois os ceticos ja de ha muito suspei-
tavam que outra coisa alem d& virtude poderia estar envolvida no fate
de se "fazer dinheiro". 0 que constituiu novidade foi a documentaQao
- prova concreta de que os maiores bar6es eram baroes ladr6es, homens
que abriam seu caminho corron',pendo as camaras legislativas, aproprian-
do-se de rpcursos oficiais, organizando monopolios e esmagando os com-
petidores". 1~
E~t,es recentes estudos confirmam 0 que f6ra antes observado com
freqiHlnci;:.: que uma extrema enfase cultural sabre a meta do sucesso
atenua 0 respeito aos metodos institucionalmente recomendados para cami-
nhar em husca dessa meta. A "ambiQao" vem a aproximar-se do signi-
ficado de 'mas origens etimologicas; "correr em redor" e nao apenas se-
gundo a forma praticada pelos pequenos politicos da Roma antiga, que
.solicitavam os votos de urn e de todos em suas "zonas eleitorais" lanQan~
do mao de t6da especie de truQues para alcanQar a porQao de votos ne-
cessarios. E desta forma que 0 alvo culturalmente estabelecido tende a
santificar todos os meios que permit am aG individuo alcanQa-lo. Isto
e 0 que S<;l pretendia dizer no ensaio anterior, sabre 0 processo de "desmo-
ralizaQao", no qual as normas sao despojadas de seu poder de regular a
conduta, resultando dai 0 componente da anomia, a "ausencia de nor-
ma" .
Este processo que conduz a anomia, contudo, nao tern que se desenro-
lar necess;1riamente sem obstaculos. Sob condic6es ainda a serem iden-
tificadas, podem-se produzir tendencias compensadoras. Em certo grau,
a julgar pelo que diz a histori a, tal pode tel' ocorrido na sociedade norte-
-americana. A enfase cultural s6bre 0 exito ao alcance de todos ficou
contida deotro de certos limites, em parte talvez como reaQao ao conhe-
CImento caca vez maior da estrutura real de oportunidades e, em parte,
como reaQfio as conseqtiencias desmoralizadoras, da adesao irrestrita a
f\ssa teoria Isto ~quiva}e a dizer que, embora persist a a teoria original,
ela e de vez em quando contida dentro de limites que aconselham a mo-
derar as u~piraQ6es. Aquele popular missionario do evangelho do suces-
so, Orison Swett Marden, advcrtiu seus leitores : "'0 fate e que a maior
r:arte de nos nunca pode esperar ficar rico'''. Urn manual de sucesso, pu-
blicado no comeQo do seculo, oferece uma filosofia de consolaQao que re-
define sucesso: "Tanto vale ser urn soldado raso, como um general que
manda. Nem todos podemos ser generais. Se voce e urn born soldado,
numa multldao selecionada, e tern boa reputaQao, isto e 0 sucesso em sl
mesmo". Ate um jornal com0 0 American Banker diz ser possivel afir-
mar que "apenas uns poucos de nos que repartem 0 destine comum silo
destinados a acumular grande riqueza, ou alcanQar conspicuas posiQoes.
o numero de tais posig6es e as oportunidades para tal acumulaQao de <ii-
nheiro nunca corresponderam, e jamais corresponderao ao numero de
homens energicos, ambiciosos e capazes que esperam alcanQa-las. A lite-
ratura pUblicacta a respeito dos homens 'que venC<;lramna vida' finge
~gnorar essa desagradavel verdade". 20
Embora estas doutrinas, acomodando-se alJ S fatos visiveis do caso,
encontrem expressao tearieR e forn-eQamuma explicaQao para subida va-
garosa e limitada na hierarquia econ6mica, Wyllie e outros recentes estu-
dantes do assunto acham que tais conceitos sac ainda somente secund~
rios na cultura da epoca. Nl!ma consideravel extensao, 0 tema de exi
to ainda domina as manifesta(;oes publicas da cultura americana.
Mas se as mensagens dirigidas a geraQoes de americanos continuam
a reiterar 0 evangelho do sucesso, nao se deve concluir que os america-'
nos de todos os grupos, regio9,~e estratos de classes tenham assimilado
uniformemente esse conjunto de va16res. Nao ha nenhuma passagem
rapida e inJ nterrupta dos va16res expressos na cultura popular para os
va16res pelos quais os homens vivem presentemente. Seria igualmente
errado, contudo, admitir que os dois estejam inteiramente separados, sim-
plesmente porque nao sao identicos. E materia para pesquisa, e nao para
suposic;;ao, verifiear em que extensao foram assimilados os va16res sob
exame. E pOl' isso que, na introduQao da Parte II deste livro, foi dito
que "entre os problemas que exigem ulterior pesquisa (esta) 0 seguinte:
a extensao em que os norte-americanos de diferentes estratos sociais as-
similaram efetivamente os mesmos objetivos e va16res culturalmente indu-
zidos... " (123) Este problema pode ser esclarecido mais adiante, exami-
nando a pesquisa que s6bre ela tern sido focalizada.
Num trabalho recente, Herbert H. Hyman abordou 0 problema, co-
lecionando e reanalisando dados disponiveis em pesquisas de opiniiio pu-
tlica, os quais tratam direta OUindiretamente da distribuiQao dos val~-
res dados ao exito entre os estratos eeon6mieos e sociais. 21 Conforme
ere colocou pela primeira vez 0 ponto em discussao: "E claro que a ana,..
20. Para estas e outras observagoes compan5.veis, ver Wyllie, 144e segs.
21. Herbert H. Hyman, "The value systems of different classes" em Bendix e Llpset, edl-
Hires, Class, Status and Power, 426-442. Provas adequadas ac~rca das aspiragoes e rea-
liza~oes das minorias religiosas e raciais, tambl'm sao ,presentadas por Gerhart Saen-
ger e Norma S. Gordon, "The Influence of discrimination on minority group members
in its relation to attempts to combat discrimination", J ournal of Social Psychology,
19~0, 31, 95120, especialmente 113 e segs.
lise de Merton admite que 0 objetivo cultural e realmente assimilado pe-
10s individuos das classes mais baixas".(427) Em vista dos dados que
sac apresentados a seguir, torna-se essencial enunciar esta suposigao
mais clara mente mediante sua qualificagao: a amUise admite que alguns
Individuos dos estratos inferiores economicos e sociais realmente adotam
a meta do exito. Pois, afinal, a analise nao man tern que todos ou a
maior parte dos membros dos estratos inferiores sac sujeitos a pressao
em duegao ao comportamento nao conformist,a das varias especies esta-
beJ eCldas n:'l tipologia da adaptagao, mas somente que maior numero de-
ies sac sUjeitos a essa pressao, do que os situados nos estratos mais altos.
Na hip6tese em foco, 0 comportamento df3sviado ainda e 0 molde subsi-
diario e a conformidade 0 padrao modal. Portanto, e sUficiente que uma
minoria de tamanho consideriivel dos estratos inferiores assimile a meta
para que os seus componentes Fejam diferencialmente sujeitos a esta pres-
sao. como resultado de suas oportunidades relativamente menores, de al-
cangar 0 Sl1cesso monetario.
Hyman in;.cia seu trabalho observando que "0 que e obviament.e exigi-
do e a eviciencia empirica sobre 0 grau em que os individuos de estra-
tos dijerentcs valorizam a meta do exito culturalmente recomendada, acre-
ctitam que a oportunidade e disponivel para eles, e mantem outros va16-
res que os ajudariam ou prejudicariam em suas tentativas de se move-
rem em diregao aos seus objet.ivos. Este trabalho, de maneira prelimi-
nar, e assim complemental' a analise te6rica de Merton". 22 Aqui, no-
vamente, 5e os dados disponiveis foram ligados apropriadamente a hip6-
tese, 0 enunciado precisa ser d~limitado. E verdade que a analise reclama
evidencia empirica a respeito do "grau em que os individuos dos diferen-
res estratos" dao valor ao alvo do sucesso; e evidente que a meta do su-
cesso proporcionara pouco, a titulo de motivagao, a menos que eles sejarr.
significativamente comprometidos ao tema. Na realidade, os dados de
pesfluisa de que Hyman S8 valeu nao discriminam entre os graus de com
promisso com 0 objetivo, mas indicam somente a jreqilencia com que os
individuos da amostra tirada dos diversos estratos sociais expressam al-
gum grau desconhec'do de aceitagao do objetivo de sucesso e dos valores
relacionados. Desde 0 comego, entao, verifica-se que a pesquisa subse-
qtiente poderia Ser~rigida com proveito em diregao ao estudo da inten-
sldade, assim como da extensao em que tais valores sa(l mantidos em
c.iversos grupos, estratos sociais e comunidades.
Devemos notal', entao, que a hip6tese do capitulo anterior requer que
uma apreclllvel minoria, (nao todos ou a maior parte), dos que estao nos
estratos sociais inferiores haja assimilado 0 mandato cultural do sucesso
monetario, e que isto pressuponha a assimilagao afetivamente significa-
tiva de tal valor, e nao a mera aquiescencia verbal com 0 dito objetivo.
Estas duas qualificagoes fornecem urn contexto para localizar as corre-
lagoes te6ricas da evidencia empiric a reunida no trabalho pertinente e
compacto de Hyman.
De modo geral, a list a rta~ evidencias, que nao e revista aqui em
c1etalhe completo, pois e facilnlente acessivel, mostra uniformemente 03
dijerendais nas proporgoes de adultos e de jovens dos estratos sociais
inferior, medio e superior que sac positivamente orientados em diregao
ao exito profissional e em diregao aos meios estabelecidos para ajudar a
consecugao de tal exito. POI' exemplo, uma pesquisa nacional de opi-
niao no fim da decada de 1930 encontrou diferenciais de classe na cren-
ga da oportunidade ocupacional, tal como se registra pelas' resp05tas a
pergunta: "Voce pensa que hoje qualquer jovem que seja economico, ca-
paz e ambicioso tenha oportunidade de subir no mundo, possuir sua pr6-
pria casa, e ganhar cinco mil d6lares pOl' ano"? Entre "os pr6speros", 53%
confirmaram essa crenga comparados com 0 que Hyman descreve como
"apenas" 31% entre "os pobres".23 Outra pesquisa nacional encontra 63%
dos profissionais liberais e empregados de escri t6rio de categoria (geren-
tes e "executive") expressando sua crenga de que os anos vindouros ofe-
reciam boa possibilidade de progresso, alem de sua presente situagao,
comparados com 48% dos operarios fabris; outrossim, 58.0/0do primeiro
grupo (empregados de mais alta categoria) diziam que 0 trabalho mais
energico lhes proporcionaria uma promogao, enquanto que s6 40% de
segundo grupo de trabalhadores manuais concordavam com esta opiniao
otimista.
A esses dados, citados POI' Hyman, podem acrescentar-se outros ex-
traidos de um estudo sociol6gico dos moradores brancos e negros de um
bairro residencial novo, de alugueis baixos. 24 Estes 500 moradores, em
diferentes niveis dentro dos setores mais baixos da hierarquia ocupacio-
22. Ibid.. 427-428[os !(rlfossac nossos]. Investipr6cs empiricas a respeito da freqiiencia
comparativado motivode sucessoemdiferentesgrupossociaisja foraminiciadas. Urn
detais estudose deR. W. Mack, R. J . Murphye S. Yellin,"TheProtestant ethic, level
of aspiration and social mobility: an empirical test", AmericanSociologicalReview.
1956 .. 21, 295-300.1!:steestudo insinua, emboranao comintengao de demonstra-l0,que
a etICZ, norteamerical'ado sucessopodeser bastante infiltrante para superar as dUe.
rpn~asna enfo<pC\llturalencontradaentre protestantes e cat6l'cos, nos EstadosUnidos.
Outro estUdodiz que "0 mito de Horatio Alger e urn mito da classemMia que se
mflltraema'gumaspcssoas,masnao emtodososmembrosdaclassedohomemcomum"
J 0senh A. Kahl. "Educational and occupational aspirations of 'common man' boys,
HarvardEducational Review,IS53,23, 185-203.
23. Ibid., 437. A creng,nas probabilidadesrealisticas da oportunidadede progresso no
empregopareceest,r razoavelmenteespalhada entre os trabalhadores, pelo menosate
nos illUmosanos da decadade 1940. Por exemplo,Roper relata quenuma pesquisade
trabalhadores, 70por cento dizia que suas probabilidadesde progredir eram melhores
queas queseuspais tinhamtido e 62por cento acreditavaque as oportunidadespara
seus filhos seriamainda melhoresque as suas pr6prias. Esta avaliagaorelativa da~
oportunidadesocupacionais,envolvendocomparag6esentre ger<;6esconsecutivas,pode
ser malspertinente, emtermosdeuma imagemdas oportunidades,do queas a.valiagoe~
"bsolutaspara ~pr6prLtgeragaode quemas faz. Ver ElmoRoper, "A self portrait of
the Americanpeople- 1947",Fortune, 1947,35, 5-16.
24. R. K. Merton, P. S. West e M. J ahoda, Patterns of SocilllLife, Capitulo3, nao pUbl!-
cado.
nal, expuseram suas avalia!ioes de oportunidade de melhoria, em suas
ocupa!ioes em geral e em seu proprio local de trabalho em particular. :I5
Surgiram tres significativos tipos de aprecia!iao. Primeiro, urn tipo de
crescente otimismo acerca das oportunidades de "ir para a frente" nas
ocupa!ioes em geral em cada nivel sucessivamente mais alto desta modes-
ta hierarquia de empregos. E como se a mera existencia de outros in-
dividu~s :m estratos ocupacionais mais baixo'S que 0 proprio, apoiasse
<l convlc!iao de que e possivel a subida na escala, pois 0 entrevistado estii
num estrato re!a~ivamente mais alto. Entre os negros com empregos
urn tanto espeClalIzados, ou de colarinho branco (empregados de comer-
cio, de escritorio) 63% acreditavam que as oportunidades de progresso em
suas ?cupar;oes eram boas ou razoaveis, comparados com 44% daqueles
que. t~nh~m empregos semi-especializados, e 31% em empregos sem es-
peCla!IZa!i~O(trabalhadores m::muais) ou ~a servi!ios domesticos. Embo-
ra nao fosse tao pronunciado 0 mesmo padrao prevalecia entre os bran-
cos.
. ~m segundo lugar, 0 mesmo tipo, embora com uma amplitude signi-
flC~tlVamente mai.s estreita de varia!iao, OCOrrenas estimativas das opor-
tumdades predommantes em seu pr6prio local de trabalho. Quanto mais
alto 0 nivel de emprego, tanto maior a propor!iao dos que acreditavam
que as opo~tunidades de progresso em seus locais de trabalho eram boas
o~razoaveJ s. Entre os negros, as porcentagens que registravam seu oti-
mIsmo eram respectivamente 43, 32 e 27; entre os brancos, 58, 47 e 44.
.~ .terceiro tipo na avaliagao das oportuniciades, contudo, distingue
deflmtIvamente a perspectiva dos trabalhadores brancos e dos negros, co-
mo grupos. ?~trabalhadores brancos tendem aver pouca diferen!ia en-
tre as probabIlIdades das ocupagoes em geral e em seus proprios locais
de trabalho: 0 que eles tomam como verdade em geral tambem tomam
como verdadeiro em seus ambientes imediatos. Entre 'os trabalhadores
negros, particularmente entre os que detem empregos um tanto mais ele-
v~dos, tudo isso mUda. Qualquer que sejam suas estimativas de oportu-
~Id~des em sua ocupagao em geral, tendem a ser decididamente mais pes-
sImIstas na avalia!iao das oportunidades nos locais onde trabalham. 0
que essas estatisticas de expectativa ocupacional parecem demonstrar e
que a fre~i.ie~te CO~ViC!iaoentre os trabalhadores negros em cada nivel
de ocupagac) e que eies sac barrados no acesso equitativo a melhoria.
A estas provas sabre as diferen!ias de classe e de ra!ia acerca da
erenga nas oportunidades ocupr..cionais, pod.e-seacrescentar outra evidel1-
cia, citada por Hyman, sabre diferengas de classe acerca do valor atribui-
do a pducagao formal como meio de aUIDcntar a possibilidade de suces-
so ocupacional. Por exemplo, propor!ioes sUbstancialmente maiores dos
estratos sociais mais altos do que dos mais baixos, expressam a crenc;:ade
que ualguma educagao universitaria" e necessaria "para progredir na vida";
mnis uma vez, 91% dos individuos "prosperos", entrevistados em uma pes-
quisa nacional, ccmparados com 68% dos individuos "pobres", expressou 0
desejo de que seus filhos frequentassem uma universidade em vez de con-
seguir urn emprego imediatamente depois de sua diploma!iao colegial; alem
disso, 74% de uma amostra de rapazes do grupo entre 13 e 19 anos de ia-
milias "ricas e prosperas", comparadas com 42% dos de "classe inferior
H
,
preferiam ingressl1r nas universidades, como sequencia da diploma!<ao
num colegio; e finalmente, nesta escolha dos numerosos dados resumidos
por Hyman, 14% dos jovens de ginasio, derivados de familias "pobres", da-
vam preferencia por urn emprego que proporcionasse alto salario mas
grande risco comparado com 31% daqueles provenientes de familias de
gerentes de negocios (",executives") e de profissionais liberais.26
A evid{mcia, embora ainda escassa, apresenta constantemente ,aijeren-
~as nas propoTf;oes dos diver;.;os estratos sociais (e talvez dos negros ~
brancos) que afirmam a crenga, culturalmente mOldada nas oportunida-
des de sucesso ocupacional, que aspiram a empregos de alto salario, em
bora sujeitos a riscos, e dao grande valor a melhor educa!iao como meio
de progresso ocupacional. Por{;m0 que Hyma':! deixa de anotar, em sua
coleta de provas, alias instrutivr. e util, e que do ponto de vista da hipc5-
tese oferecida no trabalho anterior, 0 que interessa nlio slio as propor~{jes
raativas das divers as classes ~ociais que adotam 0 alvo cultural do ~xi-
to mas os seus numeros absolutos. Dizer que uma porcentagem maior
d.os estratos superiores sociais e econamicos adota firmemente 0 obje-
tivo cultural do exito, nao e dizer que 0 fa!ia um numero maior de indi-
\'iduos da classe superior comparados com as pessoas da classe inferior.
Na verdade, desde que 0 numero de pessoas no estrato superior identi-
ticado nestes estudos e substancialmente meno, que 0 numero do estra-
to mais baixo, acontece as vezes que mais pessoas das classes mais bai-
:has adotam este objetivo, do (c:e pessoas de classe superior.
Centralizando-se quase que excIusivamente27 nas promo~oes compara.-
tivas dos diversos estratos sociais que tenham urn ou outro valor de orien-
ta!<ao- assunto que efetivamente desperta interesse por seu proprio me-
26. Hyman, op. cit., 430434.
27. Numa p:o:.ssagemquase ao final de seu estudo, Hyman claramente observa a dlstln~lio
entre a.s propor~oes comparatlvas e as proporQoes absolutas (e os numeros absolutos).
Mas (Ie asslm 0 faz em conexao com urn problema especial de teorla do gropo de refe-
rencla. e nao extral as conseqiienclas basicas da hlp6tese que tern em mao. Sua obser
vaQao e a segumte: "Embora a evldencla ate agora apresentada proporclone prova con
~lstente e forte, de que os indivlduos da classe inferior, como urn grupo, tern urn sistema
de valnr que reduz a prnbabilidade de progresso individual, tambem e claro nos dauos
apresentados de que ha uma consideravel proporQao do gropo inferior, que nlio In-
corpora esse sistema de val6res. [Com relaQao a alguns itens, Hyman relatou que est.
'consideravel proporQao' representa uma maiorla substanciaJ ]. Da mesma forma, ha
lndividuos nas classes superiores que nao demonstram a tendencia modal de ~eu gru-
po", Ibid, 441.
25. As perguntas que provocaram as estimatlvas eram estas: "Quais sao as oportunidade~
de progresso para uma pessoa do seu nlvel tecnlco, se ela real mente resolve empregar
t~da a sua f6rQa de vontade?" "A respeito do luglar onde voce agora trabalha, qual&
~ao as oportunidades para melhorar de vida?"
2R. Devese notar, pelo menos de passagem, quP. a necessidade de fazer esta distinQao ten!
l&,rgainfluencia na analise da vida social. Por importantes que sejam em si mesmas.
as propor~6es relativas dos que se situam em varios estratos sociais e grupos que ex:
bem atitudes particulares, talentos, riqueza ou qualquer molde de comportamento, nao
deve ser permitido que obscure~am, como freqi.ientemente 0 fazem em estudos sociol6
gicos, 0 fato igualmente irnportante dos ntimeros absolutos que manifestam (stes itens em
d~ferentes estratos e grupos. Do ponto de vista dos efeitos sabre a sociedade, sao fre
quentemente os ntimeros absolutos e nao propor~6es relativas que importam. Patti
')UlOrOS exemplos desta mesma considera~lio. ver 0 Capitulo XII dcste livro, nota 16.
3. relativa acessibilidade ao objetivo: ocasi6es que se apre3entam na
vida, na estrutura das oportuuidades;
4. a extensii.o da discrepcmcia entre 0 objetivo aceito e sua acessi
bilidade;
5. 0 grau de anomia,. e
6. as proporgoes de comportamento desviado de varias especies es-
Labelecidas na tipologia dos rr.odos de adaptagao.
E claro que nao e facH rcunir dados adequados a todos esses itens
distintos embora relacionad03. Ate agora, os soci610gos tem tido que tra-
balhar com medidas confeSSa(18mente aproximadas e imperfeitas de qua-
se t6das essas variaveis - us:..ndo, por exemplo, 0 grau de educagao for-
mal, como sendo um indicador de acesso a oportunidade. Porem, e cada
vez mais frequente em sociologia que, uma vez identificadas teoricamente
as variaveis estrategicas, descobremse medidas aperfeigoadas para as
mesmas. Ha um crescente intercambio entre a teoria, que enuncia a sig-
nificagao de certas variaveis: a metodologia, que formula a 16gica da pes-
quisa empirica envolvida nessas variaveis e a tecnica, que elabora as fer-
ramentas e os procedimentos para medir as varHiveis. Vimos que, ultima-
mente iniciativas definidas tem sido tomadas para se achar as medidas
dos c~mponentes da anomia, tanto subjetivos como objetivos. Talvez 5e
possa supor que estas medidas continuarao a ser melhoradas, e que me-
didas adequadas para outras variaveis serao elaboradas, especialmente ml~-
rlidas aperfeigoadas para 0 conceito ainda utilizado frouxamente, mas im-
portante daquilo que Weber denominou "ocasi6es que se apresentam na
vida", na estrutura de oportunidades.
Desta maneira, tornar-se-a possivel descobrir a topografia social da
anomia. Tomar-se-a possivel localizar os lugares estruturais na sociedade
norte-americana, por exemplo, onde esteja no ponto maximo, a disjungao
entre os valares cUlturais que determinaram ao povo manter certos ob-
jetivos, e as possibilidades padronizadas de viver conforme esses valares.
Tal inquerito viria contrariar qualquer tendencia impensada em pressU-
por que a sociedade norte-americana esteja uniformemente afetada pelf\
l'>nomia. Ao contrario, determinaria pela pesquisa os status na estrutu-
ra da sociedade americana que acarretam a maior dificuldade para que
os individuos sigam os requisitos normativos, pois isto e que se quer dizer
quando se afirma que a disjungao entre as normas aceitas e as oportuni-
dades para uma conformidade com essas normas socialmente recompen-
sada, "exerce pressao" favoravel ao comportamento desviado, e produz a
anomia.
Assim como e oportuno identifiear as fontes de diferentes graus de
~momia em diferentes setores da sociedade, tambem e oportuno examinar
as variaveis adaptag5es, e as fargas que favorecem um ou outro destes
tipos de ac1aptagao. Um certo numero dE: estudos recentes influi neste
problema !,?;eral.
rito - Hyman deixa de considerar os fatos que sac mais pertinentes a
hip6tese que esta em foco. Pois, conforme tem side dito repetidamente,
a hip6tese nao exige que maiores proporg5es, ou mesmo maiores nume-
10S de pessoas dos estratos sociais inferiores sejam orientados em diregao
a meta de exito, mas s6mente que um numero substancial seja assim
orientado. Pois e a disjung{io entre as altas aspirag5es culturalmente
induzidas e os obstaculos socialmente estruturados em relagao a realiza-
gao dessas aspirag5es, que se sustenta como exercendo clara pressao a fa-
vor do comportamento divergente. Por "nUmero substancial", se enten-
de, pois, um numero suficientemente grande para resultar em uma dis-
jungii.o mais frequente entre os objetivos e a oportunidade, nos estratos
da classe inferior, do que entre os estratos da classe superior mais favo
recida. E mesmo, pode ser que esta disjungao seja mais frequente nos
estratos inferiores de que nos estratos medios, embora ainda faltem da
dos empiricos adequados sabre isto, desde que 0 numero evidentemen-
te maior dos norte-americanos da classe media, que adotam a meta de su-
cesso, pode incluir uma proporgao sUficiente menor dos que sac seria-
mente impedidos em seus esforgos para avangar em diregao a dita meta.
Em qualquer eventualidade, 0 requisito analitico fundamental e dis-
tinguir sistematicamente entre os achados sabre as proporg5es relativas e
sabre os ntimeros absolutos 28 nas diversas classes sociais que aceitam 0
objetivo cultural, e reconhecer que e a freqiiencla da disjungao entre 0 aI-
\'0 e 0 acesso socialmente estruturado em relagao a ele, que tem interesse
te6rico. As ~squisas adicionais terao que resolver 0 dificil problema de
obter dados sistematicos tanto sabre as metas como sabre 0 acesso pa-
dronizado as oportunidades e de analisa-los juntamente a fim de ver se n.
combina!:ao de elevadas aspirag5es e pequenas oportunidades ocorre
com frequencia substancialmente diferente em varios estratos sociais
g-rupos e comunidades, ese, por sua vez estas difereneiais sac relaciona:
da,s.em diferentes propor!t5es, com 0 comportamento desviado. Esque-
matlCamente, isto exigi ria dados acerca das diferenciais socialmente pa-
dronizadas em
1. exposigii.o a meta cultural e as normas que regulam 0 comport9.-
mento orientado em diregao aquele objetivo;
._ 2. a~eitag{io do obje~ivo e das normas como mandatos morais e va
lares asslmilados; )
A ANOMIA E AS FORMAS DE COMPORTAMENTO
DIVERGENTE
A primeira forma de comportamento divergente identificada na tipo-
J ogia estabe.1ecida no capitulo anterior foi descrita como inovag13,o. Pode-
-se recordar que isto se refere a rejeig13,ode r;raticas institucionais, com
a reteng13,odos objetivos culturais. Isto pOd'eria na aparencia caracte-
rizar uma parte sUbstancial do comportamento transviado que tern rece-
bido a maior porg13,ode ateng13,oda pesquisa, por exemplo, aquela que se
inclui vagamente nos conceitos gerais de "crime" e "delinquencia". Uma
vez que a lei proporciona criterios formais para esses tipos de desvio
eles vem a ser relativamente observaveis e logo se tornam focos de estu:
(lo. Em contraste, outras formas de comportamento que do ponto de vis-
ta sociol6gico, embora n13,odo legal, se consideram desvios das normas
aceitas, por exemplo, aquela que denominamos de "retraimento" _ sac
menos visiveis e recebem menor atengao.
Diversos estudos indicaram ultimamente que os conceitos convencio-
nais de "crime" e "delinquencia", podem servir para obscurecer ao inves
de esclarecer 0 entendimento da numerosa variedade de comportamento
desviado a qual se referem. Aubert, por exemplo, observa que "a defi-
nigao legal de crime... provavelmente [representa] pouco em comum en-
tre todos os fenomenos cobertos pelo conceito... E 0 mesmo parece ser
verdadeiro em relagao ao crime de 'colarinho branco'... Esse tipo pocte
tambem diferir muito em sua 'natureza, e pode exigir exPlicagaes' causais
inteiramente diferentes".29
No processo de aplicagao de urn termo, tal como 0 de crime OUdelin-
quencia, a uma classe de comportamento, <'leseny'olve-seuma tendencia de
atender primeiramente as semelhangas - consequentes ou nao - entre
os itens de comportamento abrangidos na dita classe. Formas de com-
portamento sociol6gica e inteiramente distintas, por exemplo comporta-
mento de jovens, vem a ser designadas pelo termo generico, "i:lelinquen-
Giajuvenil". Isto acarreta com frequencia a suposiQ13,ode que a extensa.
diversidade de compprtamento dos individuos Que se langam a uma ou
outra formlt de taVconduta, sejam de especie te6ricamente semelhante.
No entanto, e questionavel que (l comportamento do jovem que haja des-
viado algu.'1las pegas de "baseball" dos seus companheiros tenha um sig-
29. Vilhelm Aubert, "White-collar crime and social structure", American J ournal of Socio-
logy, 1952,58, 263271,it pag. 270; conferir, tambem, R. K. Merton, "The social-cultural
envi:onment and anomie", em Helen L. Witmer e Ruth Kotinsky, editores, New Pers.
pec,tIves for Research on J uvenile Delinquency (Washington, D.C.: U. S. Department of
Health Education and Welfare, Children's Bureau, 1956), 24-50, inclusive dlscussDes POl
mem~ros d& conferencia: Daniel Glaser, "Criminality theories and behavioral image.'".
AmerIcan J ourn~! of Sociology, 1956, 61, 433443,II pall'. 434.
nificado semelhante a ag13,odo jovem que peri6dicamente assalta mem-
bros de outro grupo.
Alem dl) mais, a decisao de abranger uma extensa lista de comporta-
mentos sob a rubrica de crime ou delinquencia, tende a fazer supor que
uma s6 teoria explicara todo 0 campo de conduta colocado em tal catego-
ria. No pensamento legico, !.sto n13,oe muito distanciado da suposig13,o
de urn Benjamin Rush ou de J ohn Brown, de que deve haver uma teoria
da doenga, ao inves de diferentes teorias de d08ngas: da tuberculose e da
artrite, do Eindrome de Meniere e da sifilis. Assim como classificar con-
digaes e processos profundamente diversOS sob 0 unico titulo de doenga,
levou alguns zelosos e sistema-tieos medicos a crer que era sua tarefa fa-
zer evoluir uma teoria geral da doenga, que tudo abrangesse, tambem,
ao que parece, 0 modismo consagrado, tanto coloquial como cientifico, de
se referir a "delinquencia juvenil" como se fosse uma s6 entidade, levllj
alguns a crer que deve haver uma teoria basica de "sua" causag13,o. Tal-
vez isto seja suficiente para sugerir 0 que pode significar referir-se ao cri-
me ou a delinquencia juvenil, como urn eonceito que tudo abarca e que
pode perturbar as formulagaes te6ricas do problema.
Desde que se sabe que 0 comportamento ordinariamente descrito co-
mo criminoso ou delinquente e, do ponto de vista sociol6gico, inteiramen-
te variado e dispar, torna-se evidente que a teoria em discussao nao pode
dar conta de t6das as formas de comportamento desviado. Em seu li-
vro sensivel as teori