Fray Sergio Mantilla

Historia Medieval
SAN BERNARDO SAN PEDRO DAMIN
Nacin en fontaine, en borgoa, en el ao 1091,
educado por el monje de chatillon. A la edad de
23 aos entro en la orden del Cister y poco
despus fue nombrado abad de Claraval, uno de
los conventos fundados por el mismo, en poco
tiempo reuni ms de 700 novicios y empez a
darse a conocer por su sabidura, por su
austeridades y por su capacidad de arreglar los
negocios ms difciles, tanto que el papa, el
obispo, los Reyes y los prncipes lo escogieron
para arreglar sus diferencias y lo consultaban
como a un orculo.
Asisti en el 1128 al concilio de Troyes, en donde
redacto la regla de los templarios y en el 1130 fue
llamado al concilio de Etampes, donde gracias a
su intervencin fue reconocido el legtimo papa
Inocencio II. Bernardo luch contra las incipientes
tendencias laicistas de su tiempo, haciendo
condenar el racionalismo de Abelardo y las
propuestas de Arnaldo de Brescia de que la
Iglesia volviera a la pobreza primitiva. No dud de
la legitimidad de usar la fuerza en apoyo de la
Iglesia, incitando a franceses y alemanes a la
segunda Cruzada (1146), o haciendo reconocer a
la Orden del Temple como realizacin del ideal
del fraile-soldado (1128).


San Pedro Damin O.S.B (Rvena, 1007 - 1072) fue un cardenal
benedictino de la Iglesia Catlica y reformador del siglo XI, junto
al cardenal Hildebrando (Gregorio VII).

Su inclinacin al retiro y a la vida asctica lo empuj muy pronto
a la soledad. Ordenado sacerdote en su ciudad natal, ya en 1035
se retir a Fonte Avellana donde, en unin con varios ermitaos,
se entreg de lleno a la vida anacoreta. El resultado inmediato
fueron algunos trastornos corporales, que le obligaron a mitigar
los rigores iniciales, dedicndose tambin, desde entonces, al
estudio. Elegido prior en 1043, dio una forma ordenada y
definitiva a la vida de consagracin de Fonte Avellana, para la que
haba ganado algunos grupos de ermitaos. Era en realidad un
sistema de vida monstica, mezcla de vida contemplativa, con
marcado rigor de soledad y penitencias corporales, y de vida
cenobtica, que una diversos grupos bajo una misma direccin.
Era algo muy semejante a lo que poco antes haban iniciado San
Romualdo (m. 1027) con sus monjes camaldulenses y San Juan
Gualberto (m. 1073) con los benedictinos de Valleumbrosa. Este
tipo de vida, fruto inmediato de la reforma promovida por los
cluniacenses, contribuy eficazmente a preparar la gran obra de
la reforma gregoriana.

Tal vez por eso desde 1045 se encontr en contacto con la curia
romana, llegando a colaborar directa y eficazmente en la gran
obra de reforma de toda la Iglesia, con el cardenal Hildebrando
se convierte en el alma de la reforma eclesistica. Aunque
apartado del mundo en su retiro de Fonte Avellana, conoca
perfectamente la catica situacin de la Iglesia durante los
pontificados anteriores y particularmente el de Benedicto IX
(1032-44); ya durante el corto pontificado de Gregorio VI (1045-
46) estuvo en contacto con la curia romana. El emperador
Enrique III (1039-56), tan benemrito para la causa de la reforma,
trat eficazmente de atraerlo al lado del papa Clemente II (1048).
Pero quien le uni definitivamente a la causa de los papas y de la
reforma, sacndolo de su retiro, fue Len IX (1048-54).
Precisamente en este tiempo compuso sus dos obras principales
como reformador, el Libro gratsimo y el Libro Gomorriano,
donde flagela duramente los vicios nefandos en el clero de la
poca (simona y nicolasmo). Elevado poco despus contra su
voluntad al cardenalato, entr de lleno en la vida diplomtica y
sirvi desde entonces con admirable eficacia a la reforma con
importantes legaciones y otros trabajos, y con sus escritos. As en
1059-60 hizo de mediador entre el arzobispo de Miln y la
Pataria, al mismo tiempo que aseguraba el prestigio del papa en
Miln. En 1061-64 luch contra el antipapa Honorio II (Cadalus);
en 1069 fue a Maguncia para disuadir a Enrique IV de su divorcio.
Finalmente, en 1072 fue a Rvena para procurar la reconciliacin
de la ciudad con el papa, y all muri en la noche del 22 al 23 de
febrero.


San Bruno San Romualdo
Naci en colonia (1030-1101). Fundador de la orden de
los cartujos. Destinado para restaurar la vida solitaria en
occidente. Desde su juventud se distingui por su talento,
los progresos en el estudio y su piedad.

En 1075 San Bruno fue nombrado canciller de la
iglesia de Reims, y tuvo entonces que dedicarse
especialmente a la administracin de la dicesis.

Ordenado sacerdote fue profesor de teologa
durante 18 aos en Reims, y Canciller del Sr.
Arzobispo, pero al morir ste, un hombre indigno,
llamado Manass, se hizo elegir arzobispo de esa
ciudad, y ante sus comportamientos tan inmorales,
Bruno lo acus ante una reunin de obispos, y el
Sumo Pontfice destituy a Manass. Le ofrecieron
el cargo de Arzobispo a nuestro santo, pero l no lo
quiso aceptar, porque se crea indigno de tan alto
cargo. El destituido en venganza, le hizo quitar a
Bruno todos sus bienes y quemar varias de sus
posesiones.

Fue tambin unos de los hombres ms sabios y uno
de los ingenios mejor cultivado de su tiempo. No
tena nada de humor salvaje que los detractores de
la vida monstica atribuyen a los fundadores de las
rdenes religiosas.

Bruno redact para sus monjes un reglamento que
es quizs el ms severo que ha existido para una
comunidad. Silencio perpetuo. Levantarse a media
noche a rezar por ms de una hora.
Naci en Ravena (956-1027). Hijo de una familia noble y
opulenta. En el 978 paso con Marino y unos discpulos al
monasterio de san miguel de Cusan en Catalua. Desde
donde se retiraron aun desierto no muy distante de la
baha dedicndose a la prctica de las ms grandes
austeridades. En el 994 volvi a Italia donde pronto se vio
rodeado de multitudes de personas que quera
entregarse a su direccin y su gobierno. Nombrado abad
en el 996 del antiguo monasterio de Classe se restituyo a
su debido lugar la disciplina monstica tan relajada a la
sazn. Fundo diversos monasterios en otras provincias.

El emperador Otn III, amigo de Romualdo, le persuadi
para que se hiciera cargo del puesto de abad de un
antiguo monasterio para ver de arraigar en la zona una
vida ms dedicada. Sin embargo, los monjes se opusieron
a sus reformas, lo que desemboc en la dimisin de
Romualdo. Romualdo volvi a retirarse a la vida de
ermitao. Durante toda su vida se sinti atrado por el
establecimiento de monasterios y ermitas a lo largo de
Italia. Las ms famosas fueron Fonte Avellana (aprox.
1012) y Camaldoli (aprox. 1023), ambas situadas en la
Toscana, donde su fuerte carisma intimid a Rainiero de
Toscana, quien no fue capaz ni de enfrentarse con l ni
de expulsarlo. Romauldo fund varios monasterios ms
incluyendo el monasterio de Valdi Castro, donde falleci
en 1027.