ATAQUES DE PNICO

-UNA PERSPECTIVA ASTROLGICA Y MITOLGICA-

Autora: Lic. Jimena Marcos
-Psicloga-


Los renombrados ataques de pnico son una forma de padecimiento
psquico tpico de nuestra era. Asi como las modas cambian y transforman
su expresin, los modos de manifestar el sufrimiento son distintos en cada
poca. Por ejemplo, en el 1900 (milenio en el que Freud desarroll el
psicoanlisis) la forma mas enigmtica de sufrimiento psicolgico era la
histeria. Este cuadro atrajo la atencin de muchos mdicos por lo
indescifrable de sus sntomas y, hasta el advenimiento del psicoanlisis, la
histeria fue un jeroglfico imposible de comprender con el paradigma del
momento.

Desde una perspectiva histrica existen muchas razones que hoy nos
ayudan a comprender por qu la histeria se convirti en el modo
arquetpico de expresin del malestar psicolgico all por el 1900. De
hecho, la histeria se compona (entre otras cosas) de sntomas extraos
como fuertes convulsiones que casi se asemejaban a un acto orgsmico.
Freud demostr que los sntomas histricos reflejaban conflictos
intrapsquicos con la sexualidad reprimida. Si nos retrotraemos a la
sociedad victoriana del 1900, donde la sexualidad era vivida como
pecaminosa, podemos echar otra mirada al asunto.

La poblacin que padeca histeria estaba compuesta en su abrumadora
mayora por mujeres jvenes, casi adolescentes, que por distintos motivos
vitales y sociales sufrieron fuertes frustraciones en el campo de la
sexualidad. El deseo absolutamente genuino y poderoso de vivir una
sexualidad plena, de poder canalizar sus impulsos; se contradeca con los
mandatos sociales y con las posibilidades vitales de estas jvenes. En el
medio de esta tensin psquica, entre tendencias irreconciliables; las
muchachas comenzaban a padecer estos sntomas extraos: fuertes
contorsiones corporales, parlisis, afasias gran angustia, etc.

Desde la perspectiva freudiana, en la histeria existe una gran tensin entre
el ello (reservorio instintivo y pulsional de la psiquis) y el superyo (sede de
la conciencia moral y la autocrtica). El yo, inmerso en esta tensin de
opuestos, encuentra al sntoma como nica posibilidad de drenaje. El
sntoma histrico se vuelve la mejor forma hallada por el aparato psquico
para satisfacer a las fuerzas en conflicto.

De todas formas, si miramos en retrospectiva, el gran tema a tratar bajo el
manto de la histeria era la furiosa represin de la poca contra los deseos e
impulsos sexuales. Vale hacer aqu la siguiente salvedad: para el
psicoanlisis la sexualidad no se homologa a genitalidad. Por el contrario,
la sexualidad es un concepto muy complejo y amplio que rebasa el acto
mismo de unin carnal. Est estrechamente ligado al concepto de libido y
representa un elemento constituyente del aparato psquico. Dicho en
trminos sumamente abreviados: la sexualidad, la posibilidad de movilizar
libido, es lo que nos constituye como seres humanos y simblicos.

Podemos pensar entonces, que la histeria trajo sobre el tapete a la sociedad
victoriana aquello que tanto se esforz por mantener en las sombras: los
impulsos sexuales. La repercusin del cuadro, lo enigmtico de sus
sntomas, sumado a la aparicin de una figura de las caractersticas de
Freud gener un campo de fuerzas propicio par ocuparse del tema y
quitarle algunos velos a la sexualidad.

Pero mirmoslo desde la perspectiva astrolgica Desde el punto de vista
de la astrologa el planeta arquetpico del sexo es Plutn. All por el 1900
plutn estaba transitando el signo de gminis. A su vez, gminis es el signo
de la comunicacin, la contradiccin, el conflicto y dualidad de opuestos,
entre otras muchas cosas. Desde este punto de vista podemos pensar que el
trnsito de plutn por gminis gener una energa que empujaba para que la
sociedad de la poca hablara de la sexualidad y reconociera las tendencias
en conflicto (gminis) o la dualidad que manejaba respecto del sexo. Si
hubo una sociedad con dobles caras respecto de la sexualidad fue
precisamente la victoriana del 1900.

Pero la mirada astrolgica no se queda aqu, sino que contina con ms
aportes. Gminis tambin es el signo de la mente y las ideas, mientras que
plutn tambin es el profundo, el que socava en el fondo y escudria los
lugares oscuros. Los efectos de plutn en gminis tambin influyeron en
figuras como Freud, que comenz a pensar teoras que reflejaran la
profundidad de la mente y sus tendencias mas ocultas.

Entonces: plutn con su fuerza subterrnea, con su instinto sexual, entra en
el signo de la comunicacin y el dualismo y genera que se empiecen a
pensar ideas respecto de los conflictos de la sociedad con el sexo y sus
repercusiones en la salud psquica de la poca. Sin lugar a dudas, la
sociedad victoriana era bsicamente geminiana respecto de su
entendimiento y su tramitacin del sexo: haba dos caras, una oculta y
reprimida y la otra consiente y social. Plutn viene a transformar esto y
liberar las tendencias subterrneas que venan oprimidas por la otra cara del
gemelo.

La mirada astrolgica nos permite pensar sobre las formas de padecimiento
tpicas de cada poca, ya que en cada momento de nuestro discurrir como
humanos nos enfrentamos a energas arquetpicas que deben ser entendidas
y representadas. La sociedad victoriana se enfrento al transito de plutn en
gminis y apareci en escena la histeria como forma de representar las
energas arquetpicas involucradas. Seguramente parte del propsito era
comprender las dualidades que su paradigma social encerraba y comenzar a
virar lentamente hacia una expresin mas integrada del sexo.

Si traducimos este ejemplo a la situacin actual, donde la representacin
princeps del malestar anmico es el ataque de pnico, la gran pregunta
es: Por qu el ataque de pnico se ha convertido en la forma de
expresin per se del padecimiento psicolgico en este momento?

Sabemos del ataque de pnico que es un acceso repentino y abrupto de
angustia paralizante, acompaado en general de ahogos, llanto
descontrolado, temblores y calambres en el cuerpo, mareos, sudoracin,
taquicardia, opresin torcica, sensacin de morirse, de volverse loco,
asfixia, dolores intestinales y deseos de evacuar, cuando tienden a
cronificarse se produce un intenso aislamiento, etc. Se atribuye su origen a
la herencia, a la disposicin gentica y a las vivencias traumticas
acontecidas en distintos momentos de la vida.

Se estn desarrollando actualmente muchas teoras en el campo del
psicoanlisis y la psicoterapia para pensar el ataque de pnico, sus causas y
sus formas de tratamiento. Segn dice la Lic. Ana Baquela, directora y
coordinadora de Clinicar, el ataque de pnico denuncia en el cuerpo algo
que funciona muy mal, que est desbordado. Se trata en general de
personas que hace tiempo experimentan fuertes angustias y postergan el
momento del tratamiento; adems suele darse en gente hiperactiva y muy
exigente consigo misma.
1


Este lazo entre el ataque de pnico y la base caracterolgica exigente, que
ejerce mucha presin sobre s misma, aparece mencionada en la mayora de
los artculos que trabajan sobre el tema y nos lleva directo a la mirada
astrolgica.

Desde el punto de vista astrolgico, el pnico y el terror estn asociados
con el arquetipo de Saturno; y a travs de l con el arquetipo del Dios Pan.
Saturno, o el cronos de los griegos, es el representante arquetpico del
superyo en el psicoanlisis: fuente de la moral, de la exigencia, del castigo
por el deber incumplido, de la crtica, de la tica y los mandatos, etc.
Siempre se nos presenta iconogrficamente como un maestro anciano y
sabio, que ensea con mano dura las acciones correctas. Astrolgicamente
representa al articulador del karma, el tiempo y el lmite de la conciencia.
Rige a capricornio (tambin a acuario) cuyo smbolo es una cabra con cola
de pez.

La cabra es el animal que con sacrificio y esfuerzo sube la montaa
empinada. En capricornio encontramos en accin muchos principios
saturninos como la moral, el esfuerzo, el deber ser, la exigencia, el llegar a
lo ms alto, etc. Sin embargo, antiguamente, iba asociado a este arquetipo
de Saturno tan legal y correcto, el arquetipo del dios Pan que fue

1
Ataque de pnico. Descripcin y tratamiento- Lic. Ana Baquela
alimentado por la cabra Amaltea, que es nada mas ni nada menos que la
cabra que forma parte de la constelacin de capricornio.

El dios Pan fue adorado fervientemente por los antiguos griegos. En
palabras de Guttman y Johnson
2
: Su nombre significa el todo y el es el
padre de todo, el dios primordial de la tierra, es decir, otro vnculo
simblico con el arquetipo de saturno.

Estos autores dicen que saturno y pan son casi dos arquetipos contrarios,
como las dos caras de una misma moneda: Saturno vela por la ley y el
orden mientras pan corretea desnudo en los bosques jugueteando con las
ninfas. De hecho, el dato ms importante que ofrecen estos autores, es que
pan es el dios del desenfreno en la tierra, pero tambin de nuestros ms
profundos temores. Los mitos antiguos relatan el temor de los humanos a
quedarse solos en los bosques, ya que estaban expuestos a las apariciones
abruptas y repentinas de pan.

Por otro lado el temor es otro punto de conexin arquetpica entre pan y
saturno. Convencionalmente se conoce a este ltimo como el planeta de los
miedos.

Entonces, tenemos aqu dos arquetipos opuestos e ntimamente
relacionados a la vez: el orden y el desenfreno, el deber y el placer, la
exigencia y la permisin, la moral y los instintos, superyo y ello.

Es sabido tambin que todo polo incluye metafsica y conceptualmente a su
opuesto. No existe nadie demasiado rgido y moral, que no albergue dentro

2
Astrologa mtica aplicada- Sanacin personal mediante los planetas.- A.Guttman- K. Johnson- Pg.
280.
de si tendencias opuestas inconcientes y que, de alguna manera se defienda
de ellas. Es decir, no existe un saturno sin pan.

Astrolgicamente podemos decir que el ataque de pnico responde al
dominio de saturno. Ya dijimos que est caracterizado por lo abrupto de su
aparicin (pan), por presentarse en personas de mucha exigencia y
autocrtica (saturno), por conllevar un estado de pnico generalizado (pan)
y por conducir lentamente a un estado crnico (saturno) de aislamiento
(saturno).

A modo de hiptesis parcial y aplicable a algunos casos, podemos pensar
que el ataque de pnico puede estar generado y basado en la falta de
integracin correcta y moderada de estas dos caras arquetpicas opuestas e
inextricablemente unidas a la vez: saturno y pan. El sujeto tiene fuerzas
internas que demandan esfuerzo y sometimiento a una gran exigencia, pero
tambin tiene un enorme deseo de tirar todo por la borda y dedicarse al
mayor de los relax, a vivir sin preocupaciones. Al no lograr integrar estas
tendencias antagnicas, estas imgenes mentales y psquicas, el cuerpo
reacciona con sntomas que estn estrechamente relacionados con la
expresin de estos arquetipos configurando el ATAQUE DE PANICO.

Desde ya esta situacin de tensin interna es sumamente angustiante para el
sujeto, que adems suele venir expuesto a estresores importantes desde
tiempo atrs. Tambin es sabido que tendencias de estas caractersticas
pujando en el interior sin integracin conducen a sentimientos como la
culpa, la persecucin, la agresin, la ansiedad indefinida, el enojo, etc. Sin
embargo, la existencia de estas tendencias encontradas en el interior no
siempre desenlaza en esta sintomatologa, todo depende de los factores
caracterolgicos y vivenciales asociados.

El tratamiento efectivo cuando la exploracin demuestra que estos
arquetipos estn en juego de manera disociada, debe apuntar a una
integracin y representacin adecuada de estas imgenes psquicas que se
traducir en una sana manifestacin en la vida misma. El malestar que traen
estos ataques es grande, pero tambin es grande la oportunidad de
crecimiento que encierran.

Por ltimo, volviendo a la pregunta de por qu en este momento los ataques
de pnico florecen por doquier, convirtindose en la forma de malestar de
la poca, creo que la respuesta tambin puede darla la astrologa. Desde mi
enfoque personal considero que la llave la tiene la entrada de plutn en
capricornio, signo regido por saturno. Si bien esta entrada se dio hace unos
pocos meses, su influencia en las postrimeras del signo se hace sentir hace
ms tiempo. Ya dijimos que plutn es el representante del sexo y del lado
oscuro y profundo de las cosas. No es de extraar que su entrada a
capricornio haya comenzado a sacar a la luz ese lado desconocido de la
moneda saturnina: a Pan.

Desde este enfoque, nos enfrentamos al desafo de encontrarnos con
arquetipos sumidos en las sombras que debemos integrar en nuestra psique.
Al igual que Freud y sus coetneos del 1900, que enfrentaron los efectos de
plutn en gminis, nosotros debemos enfrentar los efectos de plutn
socavando las estructuras de capricornio. Sin lugar a dudas, las
manifestaciones sern muchas y en varios niveles. El comn denominador
ser sumar conciencia para incorporar sanamente lo que plutn nos trae de
las profundidades.