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Introduccin
El problema del conocimiento ha sido uno de las grandes interrogantes por
las cuales la humanidad a lo largo de la historia ha suscitado, y es que partir del
criterio en cuanto a la interrogante sobre la posibilidad o imposibilidad de llegar al
conocimiento es como se abre la brecha a las diferentes posturas que intentaron
postularse ente tal situacin, tal es el caso del escepticismo en la antigua Grecia,
parte elemental de lo que subrayaban es sobre la imposibilidad de llegar al
conocimiento de la realidad.

El escepticismo es, quiz, una de las doctrinas que hasta nuestros das
tiene una incidencia enorme, desde el momento que fue presentada por los
primeros escpticos manifest un carcter de importancia, debido a que ello
signific el poner en tela de juicio parte del conocimiento existente. Y as como lo
fue para la poca antigua tambin lo ha sido para las diversas etapas de la
historia, claro es que cada una de acuerdo a las circunstancias y a los momentos
contextuales por los que se encuentre la sociedad.

En nuestra sociedad el carcter del conocimiento tiene una accin, los modos de
las diversas pocas han subrayado el carcter necesario para dar respuestas
idneas al problema del conocimiento, y es que nuestra poca, considero yo,
posee dificultades para llevar a cabo correctamente un conocimiento de la realidad
crtico. Factores como los medios de comunicacin generan mucho beneficios a la
comunicacin humano, sin embrago en diverso modo conducen al individuo a una
despersonalizacin tal que lo sacan de su humanidad.

Por ello en el presente escrito quiero manifestar grosso modo la incidencia que
tiene en la actualidad los postulados de carcter escptico, por ello intentar
manifestar cada una de las ramas que presenta dicha doctrina, para con ello
intentar dar un juicio valorativo desde mi perspectiva, para as manifestar relacin
en cuanto a la influencia de forma accidental con los postulados escpticos.

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Escepticismo pirrnico
Pirrn recomienda a la duda como la nica sabidura, es considerado el
precursor de la doctrina escptica, se seala adems que no escribi nada, sus
enseanzas fueron registradas por su discpulo Timn. El argumento fuerte en la
enseanza Pirrnica reside en postular que las cosas son en s mismas
inmensurables, indiscriminadas, no existe verdad cierto, de ello sigue que el
individuo merece permanecer indiferente porque no hay nada que sea digno de
inters y de temor; tambin debe permanecer sin opinin por lo que debe
abstenerse del juicio, dado que no se dan las condiciones para para formular
juicios verdaderos; otro carcter es que ha de permanecer sin expresar juicios
1
.

De lo anterior quiero manifestar mi parecer creo que hoy da en la sociedad
parte de lo que se manifiesta en los postulados de Pirrn tiene mucha incidencia,
lo menciono debido a que dentro de la sociedad y el contexto histrico, mucha
gente ya no da crdito a la verdad. Gran parte de la gente en la actualidad se
muestra un tanto indiferente a las situaciones por las que atraviesa el mundo, ante
las problemticas ticas que ataen a la humanidad, a muchos quiz puede no
importarles que la humanidad estuvo a punto de ser testigo de una tercera Guerra
mundial, para mucho fue era un conflicto que deba solucionarse con los pases
involucrados. Y no solo en cosas de carcter global de da dicha situacin, ocurre
tambin en el mbito local, en donde muchos son indiferentes a acciones de tinte
poltico, mostrando poco inters a la hora de elegir a un representantes, sealando
que no hay ya una verdad cierta para creer que sern unos polticos honestos que
trabajarn por el bien de un determinado lugar.

Por ello tambin la sociedad manifiesta abstencin ante la opinin porque
simple y sencillamente son cosas que no tienen incidencia en su vida, o bien de
forma particular dicha opinin no cambia en rumbo de determinadas
circunstancias. . En el individuo es necesario que exista un carcter ms valorativo

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REALE, Giovanni-ANTISERI, Daro, historia de la filosofa de la antigedad a la edad media, ed. Herder,
Barcelona 2010 pg. 303
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ante las tantas circunstancias que se presentan en el mundo, y es que quiz se
est llegando al postulado que deseaba Pirrn, el que el hombre se despojase de
su humanidad.

El escepticismo probable
Dentro de este derivado del escepticismo se encuentran dos filosos con
posturas un tanto distintas: Carneades apunta a un Probabilismo negativo
sealando que ninguna representacin es evidente, porque nunca estamos
seguros de estar en posesin de la verdad
2
; por otro lado Filn de Larisa quien
postula un probabilismo positivo sealando que la verdad existe, pero el hombre
no la conoce, y por lo tanto debe contentarse con lo probable
3
.

De ello considero se puede reflexionar en torno a las situaciones que
manifestamos muchos individuos, y es que quiz caemos en una accin un tanto
pesimista en relacin con nuestra realidad. Ello ocurre al ser testigos de diferentes
acontecimientos que marcan el rumbo de nuestra vida, por ello sin duda un
elemento muy curioso donde muchos individuos al sentirse un tanto inseguros en
cuanto al conocimiento de las cosas y del mundo, recorren a diversas
personalidades para que les lean las manos, las cartas, para que los astros me
tienen para el da y la probabilidad de que lo que se seale tenga carcter de
validez. Carneades seala que todo es incomprensible, el hombre se siente
incapaz de conocer la realidad, por ello el recurrir a lo que la suerte y el destino
me puedan dar se vuelven un camino un tanto fcil en el recorrido del individuo
por el mundo

Escepticismo clsico
Llevado a trmino por Enesidemo, su enseanza de manifiesta en creer en
las apariencias, en tato que son inmediatamente presentes a la conciencia y se le

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VERNEAUX, Roger, epistemologa general o critica del conocimiento, ed. Herder, Barcelona Espaa, 19949
pg.33
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REALE, Giovanni-ANTISERI, Daro, historia de la filosofa de la antigedad a la edad media, ed. Herder,
Barcelona 2010 pg. 310
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imponen, hace objeto de duda de todo lo dems y se abstiene de emitir ningn
juicio sobre la realidad de las cosas o sobre lo que son en s mismas
4
Gran parte
de la postura sealada por Enesidemo gira en gira en relacin con las enseanzas
dadas por Herclito en el contante fluir de la realidad, por lo que nada puede ser
fijado por el entendimiento.

A ello puedo hacer mencin a posturas que muchos individuos asumen la
sealar la relatividad de las cosas, manifestando con ello un carcter de poca
credibilidad a las situaciones que se presentan en el mundo. Muchos sealan
verdades a su modo y a su conveniencia, todo lo que aparece en el mundo en un
mero espejismo de lo que el individuo proyecta. Aqu tiene incidencia el argumento
escptico que seala que los hombres no estn de acuerdo en nada, entonces
quin tiene la razn?, si todo est en constante quien puede asegurar la validez
de las cosas

Escepticismo fenomenista
Es el que se manifiesta con Sexto Emprico en el desarrollo lgico del
fenomenismo, para l es claro sealar que el hombre no conoce las cosas, sino
las apariencias de las cosas
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, es tambin bueno sealar que al escepticismo
fenomenista se le relaciona como un prembulo de lo que posteriormente se llam
ciencia positiva.

Ahora bien, lo que quiero manifestar en relacin a la incidencia de la
actualidad con este tipo de escepticismo es que el conocimiento que hoy da se
presenta es en referencia al conocimiento de lo que se presenta empricamente.
De ah tambin manifiesto que en diversas ocasiones el individuo nicamente da
crdito a lo que de forma instantnea de le presenta, por ejemplo lo que en los
medios de comunicacin se subraya. Gran parte de la sociedad asume como

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VERNEAUX, Roger, epistemologa general o critica del conocimiento, ed. Herder, Barcelona Espaa, 19949
pg.33
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Cfr. REALE, Giovanni-ANTISERI, Daro, historia de la filosofa de la antigedad a la edad media, ed. Herder,
Barcelona 2010 pg. 310
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nico carcter de valides aquello que se le presenta de forma inmediata, por lo
que pareciera ser que en diverso modo no hay un ms all de esa mera
apariencia. A lo que me refiero es que no hay un aparato crtico en referencia a lo
que se acontece en el mundo y es con ello como se logra manifestar la relatividad
de la verdad.

Conclusiones
Ciertamente en la sociedad actual existe mucha incidencia por parte de los
postulados escpticos, claro est que estos se presentan de una forma un tanto
accidental, es decir, alguien los asume sin caer en cuenta que esa actitud fue
tomada por varios filsofos de haca ms de 20 siglos.
La indiferencia es una de las graves problemticas existentes dentro de la
sociedad actual, al parecer a cada sujeto le importa nica y exclusivamente su
persona y lo que tiene relacin con l, lo dems o los dems poco importan.
Es necesario salir de la suspensin del juicio, expresar las opiniones que se
tengan en referencia al acontecer del mundo, de un pas, de una comunidad; para
manifestar el roll que le compete al individuo, que es hacerse parte de la
comunidad.
Es preciso que el sujeto busque la verdad desde s, ella se puede alcanzar,
no hay necesidad a acudir a instancias que manifiestan la pasividad de la reflexin
humana. Tambin se vuelve claro que el individuo tiene que reflexionar desde s
teniendo un carcter crtico en cuanto a las situaciones que se le presenten dentro
del mismo mundo para no dejarse llevar por lo que se le presente de forma
inmediata.
Es bueno tambin que en el individuo no se queden nica y exclusivamente
las apariencias de las cosas y desde ellas juzgarlas, porque claro est que ello
denotara un simple juicio parcial

BIBLIOGRAFA
VERNEAUX, Roger, epistemologa general o crtica del conocimiento, ed. Herder, Barcelona
Espaa 1994
REALE, Giovanni-ANTISERI, Daro, historia de la filosofa de la antigedad a la edad media, ed. Herder,
Barcelona 2010 pg. 303