HAYA DE LA TORRE

OBRAS ESCOGIDAS
TOMO II
IDEOLOGA APRISTA
EL
ANTIIMPERIALISMO
Y EL APRA
Comisin del Centenario del Nacimiento de
Vctor Ral Haya de la Torre
Edicin homenaje de la Comisin del Centenario
del Nacimiento de Victor Ral Haya de la Torre.
Primera edicin, noviembre, 1995
Segunda edicin, mayo, 2008
Diseo de cartula: Carlos Gonzles Ramirez
Dedicado a los trabajadores manuales
e intelectuales de Indoamrica.
Mxico, 23 de mayo de 1928.
H. de la T.
Las notas que en la primera y segunda ediciones aparecan al fnal de este
libro, han sido intercaladas en el texto de la obra.
MENCIN FRATERNA
De Carlos Manuel Cox, que guard por largos
aos este original; de Luis Alberto Snchez,
que supervigil su impresin en Santiago;
de Carlos Eliseo Idiquez* y Carlos Mosto,
que hicieron el trabajo de mecanografa; y
quienes desde el incgnito, burlaron la vigi-
lancia de la tirana y enviaron a Chile, con
toda seguridad; las copias de este libro.
Incahuasi (Per), diciembre de 1935
H. de la T.
* Jorge Idiquez
** Mara lvarez Caldern de Mujica y Nicanor Mujica A.C.
Nota de H. de la T. 1970
9
NOTA PRELIMINAR
(A LA PRIMERA EDICIN)
Este es un libro escrito hace siete aos, que slo ahora se
publica. Creo necesario explicar los motivos de mi tardanza en
darlo a la imprenta, proyectando de paso algo del ambiente es-
cenario y momento, en que debi aparecer. Surgen as muchos
recuerdos personales sin otra importancia para el lector intere-
sado que la de aludir episdicamente a algunos aspectos ms
o menos notorios de la lucha antiimperialista en Indoamrica
durante el ltimo decenio.
Cuando regres de Europa a las Estados Unidos y Mxico
al fnalizar el verano septentrional de 1927, los principios gene-
rales de la doctrina aprista enunciados desde Suiza e Inglaterra
en los aos 1924, 1925 y 1926, eran ya bastante conocidos
suscitaban vehementes discusiones en los sectores avanzados
de obreros y estudiantes indoamericanos, El primer grupo de
apristas del Per haba llegado ya desterrado a Mxico y al-
gunos espontneos simpatizantes cubanos de la nueva doctrina
batallaban por ella desde una revista recin fundada en La Ha-
bana, Atuei
1
.
Varios meses de permanencia en los Estados Unidos,
donde cumpl un plan de labor de divulgacin y organizacin
apristas entre los estudiantes y trabajadores procedentes de este
lado de Amrica, precedieron a mi segunda visita a Mxico.
Su universidad nacional me haba invitado a dictar una serie
de ocho conferencias sobre problemas americanos y en ellas
expuse la ideologa del Apra y los lineamientos fundamentales
de su programa.
Los partidos comunistas criollos que no haban logrado su
intento de vitalizar las hoy semimuertas Ligas Antiimperialistas
1 Fue clausurada por orden de Machado en 1928.
10
creadas por orden del Congreso Comunista Mundial de 1924,
agudizaron entonces su campaa de amargas crticas contra el
Apra, en la que vean el origen de un movimiento rival. Los
rganos de prensa del comunismo stalinista de Buenos Aires y
Mxico haban dado ya la voz de alerta. El Apra, segn ellos,
era un peligro para las endebles Ligas y para los mismos par-
tidos de la III Internacional en nuestro Continente.
Como se criticaba al Apra desorbitada y simplistamente y
las censuras se infamaban con frecuencia de violenta palabrera
tropical, los apristas peruanos exilados en Mxico fundamos la
revista Indoamrica con el fn de defender el nuevo movimien-
to y tratando de elevar la polmica con los comunistas a un
plano doctrinado.
Por aquellos das, plenos de inquietud, Sandino conmova
al mundo con sus gallardas hazaas, combatiendo tenazmente
por la soberana de la patria invadida. Al mismo tiempo, la sex-
ta Conferencia Panamericana se celebraba pomposamente en la
capital de Cuba bajo los auspicios del astuto Mr. Coolidge, del
siniestro general Machado y de las dictaduras sudamericanas
que contaban con el ureo y omnipotente puntal de Wall Street.
Los verdaderos antiimperialistas debamos, pues, luchar seria-
mente contra los avances de la poltica del dlar que an viva
orgullosa su dorada prosperidad ilusionante, y defendernos al
mismo tiempo de la demagogia comunista, cuyo irritado ver-
balismo llega a furibundos extremos en estas clidas zonas del
planeta. Propugnando por el frente nico libre del inexorable
contralor de Mosc y por una accin realista, orgnica y ef-
ciente contra el imperialismo, iniciamos los apristas tenacsima
campaa desde la prensa y la tribuna.
Fue entonces que Julio Antonio Mella, estudiante deste-
rrado de Cuba y militante comunista, public un violento fo-
lleto contra el Apra
2
. Mella se haba reencontrado conmigo en
las sesiones del Congreso Antiimperialista Mundial, reunido en
Bruselas a principios de 1927. Le conoca desde que llegu des-
terrado a Cuba de paso a Mxico en 1923, pero los debates de
Bruselas, en los que refut y consegu el rechazo de su proyec-
2 Julio Antonio Mella: Qu es el Arpa? Mxico, 1928.
11
to de resolucin sobre las condiciones econmicas y polticas
de Indoamrica, nos distanciaron defnitivamente. Mella era un
mozo de gran temperamento emocional y de probada sinceridad
revolucionada. Fue, hasta la muerte, un luchador puro y un an-
tiimperialista infexible. Creo que habra sido uno de los grandes
realizadores de la libertad de Cuba, una vez que la experiencia
le hubiera demostrado que el comunismo no es el camino mejor
para la nueva emancipacin de nuestros pueblos. Pero a fnes de
1927 Mella, recin llegado de su visita a Rusia, se hallaba pose-
do de un juvenil fanatismo bolchevique, intransigente y ardido.
Su folleto revela bien tal estado de nimo. En pginas saturadas
de agresividad e intolerancia reprocha al Apra lo que l llama con
lxico europeizante su reformismo. Lo acusa de ser un nuevo
Fascio y de defender los intereses del imperialismo britnico.
Siempre he preferido hacer a discutir. Advertir de paso
que considero inseparable especialmente en poltica, tal como
debemos entenderla los hombres de este siglo, el valor con-
ceptivo de los vocablos hacer y organizar; pues pienso que slo
se hace, vale decir, se crea y construye perdurablemente. Pero
la leguleyera criolla, la politiquera intrigante y anrquica, her-
videro de egosmos subalternos, ha legado una miserable expe-
riencia de confusionismo a nuestros pueblos tan poco educados
en la comprensin y prctica de la disciplina civilizadora. Y las
izquierdas que es lo que nos interesa, se han infectado mucho
de todos los vicios polticos de las oligarquas y partidos viejos.
Por eso han llegado hasta el paroxismo en la mana discutidora,
repitiendo muchas veces el cuento aquel de los conejos de la f-
bula... El Apra, nueva ideologa y nuevo movimiento, no deba
caer en el tiroteo biblioso y detonante que ha caracterizado a las
histricas disputas de nuestras facciones veteranas del izquier-
dismo; pero era imperativo plantear ms a fondo sus puntos de
vista y precisar su posicin y actitud. Con tal propsito escrib
este libro: para refutar los argumentos de Mella alzando cuanto
fuera posible el plano polmico, para responder a los crticos
de extrema izquierda y extrema derecha que ya menudeaban, y
para exponer analticamente las ideas centrales de m doctrina.
De abril a mayo de 1928, casi en el tiempo exacto que tuve para
mecanografarlas yo mismo en la habitacin de un hotel de la
ciudad de Mxico, quedaron listas las pginas que hoy forman
este volumen.
12
No pude publicarlo de inmediato por falta de medios
econmicos. Los editores hacan propuestas usurarias y quie-
nes formbamos el grupo de apristas desterrados en Mxico
estbamos empeados en reunir dinero sin demora a fn de im-
pulsar nuestra propaganda y realizar el plan de aproximamos
a Nicaragua para ponemos a las rdenes de Sandino. Mientras
buscbamos mejores arreglos editoriales, se acerc la fecha de
mi salida para Yucatn y Centro Amrica, de donde haba sido
invitado por agrupaciones de estudiantes y obreros. Entretan-
to, el folleto de Mella no hall mayor eco. Se vendi apenas y
mereci solamente los consabidos comentarios elogiosos de la
prensa comunista. Entonces resolv seguir mi camino hacia el
Sur y aprovechar las horas de descanso que me dejara el viaje
para ampliar estos captulos. Pero esas horas no llegaron nun-
ca. La historia accidentada de aquel peregrinaje inolvidable por
el istmo centroamericano ha sido relatada ya
3
. Mis planes para
ir a Nicaragua se frustraron. Despus de pasar por Guatemala,
Salvador y Costa Rica, las autoridades yanquis del Canal-Zone
hicieron virar el timn de mis anhelos. A fnes de 1928 volv a
Europa, deportado una vez ms.
A poco de mi llegada a Alemania, supe la noticia del co-
barde asesinato de Mella, vctima de un agente de Machado. En-
tonces abandon la idea de publicar lo escrito en Mxico y me
entregu tenazmente a recoger materiales y preparar una nueva
obra, ms vasta y documentada sobre los problemas indoameri-
canos y el Aprismo. En la Preussischen Staatsbibliothek tra-
baj con empeo acumulando datos y redactando el esquema
de los primeros captulos del nuevo libro. Hasta que un buen
da de agosto de 1930 los diarios de Berln turbaron mi trabajo
con noticias de primera pgina procedentes del Per: golpe de
cuartel y cada del rgimen que me haba desterrado.
La inquietud de la accin, los primeros pasos del Partido
Aprista Peruano, que yo segua ansiosamente desde el exilio,
atrajeron todo mi inters desde entonces. Prohibido de regre-
sar al Per por el nuevo gobierno revolucionario de Lima,
no pude repatriarme hasta un ao ms tarde. Interrumpiendo
3 V. R. Haya de la Torre: A dnde va Indoamrica?, Edit. Ercilla, Santiago
de Chile, 1935. (1 y 2 ediciones).
13
la tarea de completar mi libro vine al campo mismo de la lu-
cha. Cuatro aos de jornadas revolucionarias contra tiranas se-
dientas de sangre, larga prisin, persecuciones y escapes de la
muerte sin dejar nunca la labor en el Partido, llenan esa etapa
intensa y emocionante.
Como resulta que despus de siete aos el libro escrito en
Mxico no ha perdido su inters y antes bien se actualiza, he
decidido publicarlo. Me han estimulado a ello los numerosos
lectores furtivos de los originales, conservados a pesar de sus
repetidas prisiones y destierros, por mi compaero de Partido
Carlos Manuel Cox. Son aquellos lectores quienes me han pe-
dido revisar estos captulos y me los han reenviado de Chile con
tal fn. Salvo el prlogo polmico que serva de mascota de proa
para responder a los ataques de Mella y algunas lneas belige-
rantes e inactuales del segundo captulo, todo ha sido rigurosa-
mente mantenido de los originales. Como fueron concebidas y
redactadas, en el ambiente ya descrito, van estas pginas a po-
der de la Editorial Ercilla de Santiago, cuya excelente labor
cultural es innecesario encomiar.
Faltan, s, y esto debo advertirlo, muchas de las anota-
ciones y referencias bibliogrfcas que acompaaban primitiva-
mente a los originales. Algunas de las numerosas hojas sueltas
en que fguraban acotaciones y citas, se han extraviado. Por eso
he debido agregar ahora varias notas que, en dos o tres casos,
corresponden a libros publicados despus de 1928. Pero sepa
el lector que no me ha sido posible hacer otra cosa. Desde no-
viembre de 1934 vivo en el Per bajo la persecucin ms enco-
nada. Los sicarios del general Oscar Benavides el tirano lime-
o, a quien ya perfl en un libro vigoroso el egregio precursor
del Per nuevo, don Manuel Gonzlez Prada
4
, saquearon re-
cientemente mi modesta biblioteca y archivos, destrozndolo y
quemndolo todo. No perdonaron ni los innumerables apuntes
que constituan un abundante material de trabajo acumulado en
largos aos de esfuerzos. Entre aquellos papeles, haba mucho
de lo que este libro deba llevar en citas y datos al pie de cada
pgina. Pero como obra de lucha que es, los blancos y vacos
4 Manuel Gonzlez Prada: Bajo el oprobio, prlogo de Alfredo Gonzlez
Prada. Tipografa de Louis Bellenand et fls, Pars, 1933.
14
que pueda acusar no son sino rastros mudos del paso brutal de
la barbarie.
Y antes de cerrar esta nota, creo necesario sumarizar algu-
nos puntos de vista del Aprismo que considero esenciales para
una buena inteligencia de su ideologa. Tomo de base para estos
sucintos prrafos de introduccin algunas de las ideas enuncia-
das en un artculo que escrib desde Berln en 1930 para la re-
vista Atenea de Concepcin, Chile, cuyo texto forma el captulo
central de mi libro Teora y tctica del Aprismo
5
.
Econmicamente, Indoamrica es una dependencia del
sistema capitalista mundial parte o provincia del imperio uni-
versal del capitalismo fnanciero, cuyos centros de comando
se hallan en los pases ms avanzados de Europa, en los Es-
tados Unidos de Norteamrica y ahora, tambin, en el Japn.
Los continentes y pueblos de vida incipientemente desarrollada
bacward peoples, segn la grfca expresin inglesa, for-
man las llamadas zonas de infuencia del gran capitalismo
que, en su etapa culminante de evolucin, se expande y rebosa,
conquista e imperializa al resto del mundo. Y aunque en todas
las zonas de infuencia existe ms o menos aguda competen-
cia de capitalismos, lucha por el predominio de la captura de
mercados y contralor y usufructo de las fuentes de materias pri-
mas, es evidente que por convenios expresos, por conquista
y colonizacin, o como resultado de largos procesos de tenaz
concurrencia, en cada zona prevalece una bandera capitalista.
Es as cmo a pesar del enunciado terico y generalizante que
nos afrma que el capitalismo constituye una internacional, la
realidad nos ensea que su imperio se halla dividido an en po-
derosos grupos rivales, bien defnido cada cual bajo los colores
simblicos de una orifama patritica.
Alguna vez creo haber anotado que las dos formas o mo-
dalidades histricas del imperialismo tienen alegoras ilustres
en sendas concepciones geniales del teatro ingls: en Csar y
Cleopatra de Bernard Shaw y en El mercader de Venecia de
William Shakespeare. Shaw nos presenta al tipo del imperia-
5 Haya de la Torre: Teora y tctica del Aprismo, la. 2, 3 y 4 ediciones,
Lima, Santiago de Chile y Cusco, 1931-1932, 5 edicin, Santiago de Cuba
1934.
15
lismo clsico que conquista con el hierro y explota por el oro,
cuando Csar vencedor del Egipto decadente, declara sin am-
bages al faran nio y a los cortesanos pvidos que necesita
some money. La otra forma imperialista, ms novedosa y
sagaz, que no usa las armas como instrumento previo de domi-
nio, sino que invierte, presta dinero, para exigir despus en el
cumplimiento de un contrato la carne misma del deudor, halla
su smbolo en la vieja fgura de Shylock, creacin inmortal
de aquella shakespeariana voz de la naturaleza de infnitos
ecos... Ambas formas histricas del imperialismo, muy antigua
y muy moderna, subsisten hoy: la que manda inicialmente a los
soldados para despus exigir el botn y la que lo negocia con
antelacin en inversiones, prstamos, ayudas econmicas de
apariencia ms o menos generosa, para enviar ms tarde a los
soldados si el forzado deudor no cumple. Aqulla ha sido ms
frecuentemente empleada por los grandes Estados europeos en
la estructuracin de sus imperios coloniales. Esta, caractersti-
camente yanqui, es usada tambin en zonas militarmente inac-
cesibles, por los imperialismos del viejo mundo.
El tipo de imperialismo a lo Shylock predomina en In-
doamrica. Campo prstino de la penetracin capitalista inglesa,
bajo cuya proteccin se produjo la revolucin emancipadora del
siglo XIX, fue ms tarde y es an, campo de batalla de grandes
competencias imperialistas, en las que el dlar lucha frente a la
libra, dominando mercados, conquistando concesiones, prodi-
gando emprstitos y subastando gobernantes. Desde el punto
de vista estrictamente econmico, los dos imperialismos anglo-
sajones dominantes en nuestros pueblos han llegado a contra-
pesarse, reconocindose mutuamente sus respectivas zonas de
preponderancia. Pero en virtud de condiciones objetivas ms fa-
vorables y de la elstica interpretacin de la doctrina de Monroe,
el imperialismo yanqui mantiene en la mayora de los Estados
indoamericanos indiscutida supremaca y prevalencia. Por eso,
la ostentosa autonoma de nuestras repblicas es slo aparente.
Sbditas econmicas de los grandes imperialismos, son ellos
lo que controlan nuestra produccin, cotizan nuestra moneda,
imponen precios a nuestros productos, regentan nuestras fnan-
zas, racionalizan nuestro trabajo y regulan nuestras tablas de
salarios. Y son los intereses de sus empresas y el provecho
y prosperidad de su sistema lo que fjamente les obsede. Los
16
benefcios que nuestros pueblos reciben dentro del engranaje
de esas omnipotentes organizaciones econmicas, quedan en
segundo plano. Y como quien gobierna la economa gobierna
la poltica, el imperialismo que controla el sistema sanguneo
de nuestras colectividades nacionales domina, tambin, directa
o indirectamente, su sistema nervioso. El Estado, expresin ju-
rdica de su ilusoria soberana, subsiste bajo la gida de los po-
deres extranjeros que guardan las llaves de sus arcas. La accin
econmica del imperialismo se proyecta sobre el campo social
como el supremo determinador de la vida poltica de los veinte
pueblos en que se divide nuestra gran nacin.
Empero, vale no olvidar que el sistema capitalista del que
el imperialismo es mxima expresin de plenitud, representa un
modo de produccin y un grado de organizacin econmicos
superiores a todos los que el mundo ha conocido anteriormente
y que, por tanto, la forma capitalista es paso necesario, perodo
inevitable en el proceso de la civilizacin contempornea. No
ha de ser un sistema eterno porque lleva en s mismo contra-
dicciones esenciales entre sus mtodos antitticos de produc-
cin y apropiacin, pero tampoco puede faltar en la completa
evolucin de alguna sociedad moderna. Consecuentemente,
para que el capitalismo sea negado, abolido, superado, debe
existir, madurar y envejecer con mayor o menor aceleracin,
pero su presencia no puede suprimirse del actual cuadro hist-
rico del desenvolvimiento humano. Las estupendas conquistas
que sobre la naturaleza han conseguido la ciencia, los descubri-
mientos y la tcnica al servicio del gran industrialismo y la obra
emancipadora que est llamada a realizar la fuerza social que
su sistema plasma y organiza el proletariado, son los legados
de la era capitalista. Con ellos y por ellos deber alcanzarse la
estructuracin de un nuevo orden econmico.
Ahora bien, cuando el capitalismo tramonta, es que se
extiende y desplaza; deviene imperialista. Emigra, vuela lejos
como el polen de ciertas plantas en for y se asienta y germina
donde halla condiciones favorables para prosperar. Es por eso
que si, segn la tesis neo-marxista, el imperialismo es la lti-
ma etapa del capitalismo
6
, esta afrmacin no puede aplicarse
6 Lenin: Imperialism, the fnal stage of Capitalism (1917).
17
a todas las regiones de la tierra. En efecto, es La ltima etapa:
pero slo para los pases industrializados que han cumplido
todo el proceso de la negacin y sucesin de las etapas anterio-
res. Mas para los pases de economa primitiva o retrasada a los
que el capitalismo llega bajo la forma imperialista, sta es su
primera etapa
7
. Ella se inicia bajo peculiarsimas caractersti-
cas, las industrias que establece el imperialismo en las zonas
nuevas no son casi nunca manufactureras sino extractivas de
materia prima o medio elaboradas, subsidiarias y subalternas de
la gran industria de los pases ms desarrollados. Porque no son
las necesidades de los grupos sociales que habitan y trabajan en
las regiones donde aqullas se implantan las que determinan su
establecimiento: son las necesidades del capitalismo imperia-
lista las que prevalecen y hegemonizan. La primera etapa del
capitalismo en los pueblos imperializados no construye la m-
quina ni siquiera forja el acero y fabrica sus instrumentos me-
nores de produccin. La mquina llega hecha y la manufactura
es siempre importada. El mercado que la absorbe es tambin
una de las conquistas del imperialismo y los esfuerzos de ste
tendern persistentemente a cerrar el paso a toda competencia
por la trustifcacin del comercio. As es cmo al industrializar-
se los pases de economa retardada, viven una primera etapa de
desenvolvimiento lento e incompleto.
Tenemos, pues, planteado en Indoamrica un problema
esencial que siendo bsicamente econmico es social y es po-
ltico: la dominacin de nuestros pueblos por el imperialismo
extranjero y la necesidad de emanciparlos de ese yugo sin
comprometer su evolucin ni retardar su progreso. Ante todo,
vale examinar una cuestin primaria e ineludible: si el capita-
lismo bajo su forma imperialista es la causa de nuestro some-
timiento econmico, debemos librarnos de l destruyndolo,
abatindolo, para ganar as nuestra libertad? Quien responda
negando rotunda y simplemente, dejar las cosas como estn.
Pero quien conteste afrmando tambin rotunda y simplista-
mente, implicar que Indoamrica puede suprimir una etapa de
la historia econmica del mundo, la cual, como hemos visto,
no puede pasarse por alto. Adems, la abolicin del sistema
capitalista de acuerdo con los postulados del marxismo, debe
7 Tesis sostenida en esta obra.
18
ser realizada por el proletariado que se apodera del Estado y
transforma desde luego los medios de produccin en propiedad
de ste
8
. Pero la existencia de ese proletariado clasistamen-
te defnido y polticamente consciente de su misin histrica,
supone un perodo ms o menos largo de produccin capita-
lista que, transformando progresivamente en proletarios a la
gran mayora de la poblacin, crea la fuerza que bajo pena de
muerte est obligada a realizar esa revolucin
9
. Fcil es in-
ferir que la abolicin radical del sistema capitalista no puede
cumplirse sino donde el capitalismo ha llegado al punto cenital
de su curva, vale decir en los grandes pases que marchan a la
vanguardia de la industria mundial, cuyas bien contexturadas
clases proletarias deben realizar la trascendente tarea transfor-
madora que el marxismo les seala. No ha de ser, pues, en los
pases coloniales o semicoloniales, que recin viven su primera
o sus primeras etapas capitalistas, donde el capitalismo pue-
da ser destruido. En ellos, la clase proletaria llamada a dirigir
esta revolucin, est todava muy joven, como joven es el in-
dustrialismo que determina su existencia. Nuestros proletarios
pueden ser descritos con las palabras con que Engels alude al
proletariado francs de principios del siglo pasado: que ape-
nas comenzaba a diferenciarse de las masas no poseedoras
como tronco de una nueva clase, porque el proletariado, an
enteramente inepto para una accin poltica independiente, se
presenta como un estado de la Nacin oprimida y sufrida, in-
capaz de ayudarse a s mismo y que, a lo sumo, poda recibir
auxilio de arriba, de lo alto
10
.
El caso de la Revolucin bolchevique que podra aducirse
como una prueba en contrario a la tesis marxista, dado el no
completo desarrollo industrial de Rusia al tiempo de su violenta
transicin de un rgimen autocrtico a la dictadura del prole-
tariado, es, si se analiza bien, prueba en favor. Rusia desde
haca dos siglos era ya gran potencia europea, vasto y poderoso
conglomerado nacional. Su intervencin en la poltica exterior
se haba producido con el poder macizo que caracteriza a lo
8 Friedrich Engels: Hen Eugen Duhring Unwalzuzg der Wissenschaft, Dritter
Abschnitt, II Theoretisches.
9 Engels. Op. cit. III Abschnitt, II Theoretisches.
10 Engels, Op. cit., III Abschnitt-Sozialismus. I Geschichtliches.
19
slido, citando las palabras exactas de Hegel
11
. Su abru-
madora infuencia ha tomado por sorpresa a Europa en varias
pocas, ha estremecido a los pueblos occidentales y ha sido
aceptada como una fatalidad o resistida slo por compulsin,
segn observa Marx agudamente, quien anotaba adems que
Rusia representa el nico ejemplo en la historia de un inmenso
imperio cuya misma existencia como poder, despus de haber
realizado acciones de repercusin mundial, ha sido considerada
siempre como una cuestin de fe antes que como una cuestin
de hecho...
12
. Pero Rusia haba devenido ya un coloso
13
. Su
excepcional situacin geogrfca que abraza a dos continentes
y que abarca el ms vasto, uno de los ms ricos y s el ms in-
vulnerable territorio del mundo, ha sido y es el mejor escena-
rio de su singular proceso histrico. Ms a pesar de su categora
de gran nacin europea, de contar con un milln doscientos mil
obreros industriales y con ms de veinticinco mil usinas y f-
bricas en 1917
14
, no ha conseguido abolir el sistema capitalista
en Europa ni dentro del pas mismo. Por eso quiz, el socialis-
mo ruso deba considerarse ms como una cuestin de fe que
como una cuestin de hecho. Rusia ser socialista: no lo es
todava. Su sistema actual consiste en una supercentralizada y
tpica forma de capitalismo de Estado trust gigante, monopo-
lio nico, que ha de perdurar hasta que la completa industriali-
zacin de aquel pas se cumpla. El imperialismo que en Rusia
asuma caractersticas especialsimas de mero desplazamiento
del mismo tipo de industria manufacturera europea, ha sido
abatido; y he ah su indiscutible victoria. Pero desde el punto de
vista de las relaciones internacionales econmicas y polticas,
el Estado sovitico se halla obligado a convivir con el mundo
social que crey derribar formando parte del engranaje capita-
lista que proclama suprimir. Rusia espera para poder construir
el verdadero socialismo que en el exterior advenga lo que
sus lderes anunciaron como inminente hace ms de tres lustros
11 Hegel: Lecciones sobre la flosofa de la historia universal. Tomo 11, Madrid
1928. Edit. Revista de Occidente. Cuarta parte. Cap. III, pg. 425.
12 Karl Marx: Secret Diplomatic History of the Eighteenth Century. Edited
by his daughter Eleanor Marx Aveling. Swan Sennenschein & Co. Ltda.
London, 1899. Cap. y. pg. 74.
13 Marx, Op. cit., Cap. V, pg. 74.
14 Maurice Paleologue: La Rusia de los Zares durante la Gran Guerra, Traduc,
castellana, Edit. Osiris, Santiago de Chile, Tomo II, pg. 161, tomo III, pg.
219. Vase tambin la nota de la pg. 189.
20
ya: la revolucin social en los pases bases del sistema capita-
lista por obra de sus proletariados compactos y cultos, y en
el interior la realizacin de sus planes admirables de rpida
industrializacin nacional. Mientras tanto, el sistema capitalista
subsiste en el mundo y amenazara peligrosamente a la misma
Rusia si sta no hubiera mantenido hasta hoy sus seculares y
excepcionalsimas condiciones de gran potencia inexpugnable:
inmensa extensin, numerosa poblacin, vigorosa unidad na-
cional, prepotente podero militar, gobierno centralizado y f-
rreo, e inagotables y completas reservas de recursos naturales.
Cul, entonces, el camino realista para la solucin del
complejo problema que plantea a Indoamrica su progresivo
sometimiento al imperialismo? Si imperialismo es capitalismo
y si ste no puede ser abolido sino por una califcada y enrgica
clase proletaria industrial, de la que carecemos todava, de-
bemos esperar que los proletarios bien estructurados y cultos
de los pases imperialistas nos liberten del sistema opresor? O
aguardaremos que en nuestros pueblos se produzca la evolu-
cin de la conciencia proletaria determinada por una prodigiosa
intensifcacin industrial capaz de atraer hasta nuestras latitu-
des los ejes mayores del capitalismo, a fn de que pueda produ-
cirse aqu la quiebra total de su sistema? Si lo primero, debera-
mos resignarnos a espectar el triunfo de la revolucin socialista
en Europa y Norteamrica para salir as de la tutela rigurosa del
imperialismo y entrar en la idlica y paternal del nuevo rgimen.
Y si lo segundo, habra que propugnar por la aceleracin de
la penetracin imperialista a fn de industrializamos en grande
comenzando por explotar hierro, forjar acero y construir m-
quinas para lograr as la formacin de una autentica clase pro-
letaria que adquiera prontamente la conciencia y la capacidad
plena de su eminente rol libertador. Ambas soluciones, sin em-
bargo, resultan hiptesis lejanas. El Aprismo sita el problema
en trminos ms concretos, ms realistas: si Indoamrica vive
an las primeras etapas del industrialismo que debe continuar
necesariamente su proceso; si no tenemos an defnitivamente
formada la clase proletaria que impondra un nuevo orden so-
cial y si debemos libertarnos de la dominacin subyugante del
imperialismo, por qu no construir en nuestra propia realidad
tal cual ella es, las bases de una nueva organizacin econmi-
ca y poltica que cumpla la tarea educadora y constructiva del
21
industrialismo, liberada de sus aspectos cruentos de explota-
cin humana y de sujecin nacional? Quienes se colocan en los
puntos extremos de la alternativa poltica contempornea co-
munismo o fascismo, olvidan la dialctica marxista y conside-
ran imposible un camino de sntesis. Y olvidan algo, no menos
importante: que tanto el comunismo como el fascismo son fe-
nmenos especfcamente europeos, ideologas y movimientos
determinados por una realidad social cuyo grado de evolucin
econmica est muy lejos de la nuestra.
Ya Engels escriba en su Anti-Dhring: Quien quisiera
subordinar a las mismas leyes la economa poltica de la Tierra
del Fuego y la de Inglaterra actual, evidentemente no produci-
ra sino lugares comunes de la mayor vulgaridad, porque La
economa poltica es, fundamentalmente, una ciencia histrica
(eine historische Wissenschaft); su materia es histrica, perpe-
tuamente sometida al mudar de la produccin y del cambio
15
.
Pues bien, entre la Tierra del Fuego e Inglaterra no slo exis-
ten abismales diferencias en las formas de produccin y cam-
bio. Hay ms; hay dos meridianos de civilizacin y un ex-
tenso continente que ofrece, entre esos dos puntos extremos,
diversos grados de evolucin, a los que corresponden leyes
particulares que debe descubrir y aplicar la economa poltica.
Y no slo producir lugares comunes de la mayor vulgari-
dad quien pretende sujetar a las mismas leyes las realidades
econmicas sociales de la Tierra del Fuego y de Inglaterra,
sino tambin quien intente identifcar las leyes de sta con
las de cualquiera de los veinte estados que quedan inmedia-
tamente al norte de la Tierra del Fuego. Ese es justamente, el
punto fundamental del Aprismo en su anlisis y estimativa de
la realidad indoamericana. Saber que entre la Tierra de Fuego
parte de Indoamrica, e Inglaterra, parte de Europa, hay
una serie de fases de la produccin y del cambio que hace
utpico todo intento de aplicacin de las mismas leyes eco-
nmicas y sociales de esas dos zonas del mundo. Reconocer
que la relacin de Espacio y Tiempo para apreciar esas fases
o grados de evoluciones, es imperativo. Y admitir que siendo
las realidades diversas, diversos han de ser sus problemas y
15 Engels, Op. cit., II Abschnitt. Politische Oekonomie. Igegestand und
Methode.
22
por ende, las soluciones. En sntesis, ubicar nuestro proble-
ma econmico, social y poltico en su propio escenario y no
pedir de encargo para resolverlo, doctrinas o recetas europeas
como quien adquiere una mquina o un traje... No reincidir en
la palabrera demaggica de nuestros comunistas y fascistas
criollos que slo traducen hasta hoy lugares comunes de la
mayor vulgaridad.
En el transcurso de los ltimos siete aos, desde que este
libro fue escrito, la presin del imperialismo yanqui o britni-
co no ha decrecido en Indoamrica. La crisis capitalista, ini-
ciada a fnes de 1929, la ha agudizado ms bien. Nuestras inci-
pientes economas semicoloniales han resistido buena parte de
uno de los ms tensos y peligrosos perodos de desquiciamiento
de las fnanzas imperialistas. Hasta nosotros se han proyectado
fenmenos inslitos como el del paro forzoso. Pero esta crisis
pletrica para usar la certera y avizora califcacin del viejo
Fourier, nos deja claras enseanzas confrmatorias de las tesis
apristas: el carcter dual de nuestra economa que el imperia-
lismo escinde en dos intensidades, dos ritmos, dos modos de
produccin la nacional retrasada y la imperialista acelerada,
y la fundamental diferencia entre nuestra primera etapa capi-
talista importada por el imperialismo y la ltima etapa que
comienzan a confrontar los pases de ms avanzada economa.
Porque vivimos esa primera etapa y porque subsiste an en
Indoamrica el modo de produccin propio, el atrasado y len-
to de nuestra feudalidad, hemos resistido a la ltima crisis con
aparentes ventajas. La hemos soportado unilateral y parcial-
mente como unilateral y parcial es el sistema capitalista que
el imperialismo ha yuxtapuesto sobre nuestra economa retar-
dataria. Pero esta aleccionadora experiencia, que podra llevar
a algn reaccionario a la conclusin ilgica de que ms vale
quedar como estamos para no sufrir los riesgos de las crisis,
no es sino como el indeseable privilegio de quien no sufre los
efectos de un golpe en un miembro paralizado de su cuerpo. La
crisis ha esclarecido as que una gran parte de nuestra econo-
ma est desconectada de la produccin y cambio que el impe-
rialismo hipertrofa y artifcializa en nuestros pases. Pero ha
probado, tambin, que aquella economa rezagada y propia es
nuestra verdadera base de resistencia. Vincularla a un nuevo
sistema que la modernice e impulse y libertarla de la presin
23
imperialista que la inmoviliza por asfxia, es para Indoamrica
necesidad vital.
En Estados Unidos la crisis determin la derrota del Par-
tido Republicano. Con el advenimiento al poder de los hombres
del Democratic Party in surgi un nuevo lema, muy apro-
piado a las difciles circunstancias de la poca: la poltica del
buen vecino. Como el curso de la historia no depende de la
buena voluntad de un hombre o de un grupo, cuando incon-
trolables leyes econmicas rigen su destino, la nueva poltica
gubernamental norteamericana es transitoria y precaria. Es slo
una poltica. Ella nos libra por ahora de intervenciones, bom-
bardeos, desembarcos de marinos y dems formas hostiles de
agresivo tutelaje, pero eso no tiene nada que ver con el im-
perialismo como fenmeno econmico. Precisa, pues, repetir
que el problema esencial de Indoamrica est en pie, urgiendo
soluciones constructivas y efcientes. Nuestros pueblos deben
emanciparse del imperialismo, cualquiera que sea su bandera.
Deben unirse, transformando sus actuales fronteras en meros
lmites administrativos y deben nacionalizar progresivamente
su riqueza bajo un nuevo tipo de Estado. Las tres clases oprimi-
das por el imperialismo: nuestro joven proletariado industrial,
nuestro vasto e ignaro campesinado y nuestras empobrecidas
clases medias, constituirn las fuerzas sociales normativas de
ese Estado. El no ser ya instrumento del imperialismo, sino
defensor de las clases que representa, vale decir, de las grandes
mayoras de la poblacin indoamericana. As, la industrializa-
cin cientfcamente organizada seguir su proceso civilizador.
Tomaremos de los pases de ms alta economa y cultura lo que
requieran nuestro desarrollo material y el engrandecimiento de
nuestra vida espiritual. Negociaremos con ellos no como sbdi-
tos sino como iguales. Sabiendo que ellos necesitan de nosotros
tanto como nosotros de ellos, las leyes del intercambio deben
cumplirse equilibradamente. Si la presin imperialista vence a
nuestra resistencia nacional, el equilibrio que resulte no ser el
de la convivencia libre y justa: ser el falso e intolerable equi-
librio de hoy. Pero si nuestra resistencia detiene la presin del
imperialismo en economa como en fsica parecen gobernar
los mismos enunciados, habremos salvado el equilibrio de la
justicia. Crear la resistencia antiimperialista indoamericana y
organizarla polticamente para garanta de nuestra independen-
24
cia y seguro de nuestro progreso, es la misin histrica de estos
veinte pueblos hermanos. Sealar realistamente el camino y dar
los primeros pasos, es la tarea histrica del Apra.
V. R. Haya de la Torre.
Incahuasi, Per, diciembre 25 de 1935.
25
NOTA A LA SEGUNDA EDICIN
Al cumplirse los sesenta das de la aparicin de este libro
entregado al pblico el 31 de marzo ltimo, la Editorial Er-
cilla me anuncia que, agotada la primera edicin, debe entrar
en prensa la segunda.
La buena acogida que ha merecido este trabajo y los nu-
merosos e interesantes artculos de crtica que sobre l se han
escrito amn de las muy frecuentes opiniones epistolares que
recibo, casi todas de jvenes obreros y estudiantes, son alenta-
dores indicios de la fuerza creciente del Aprismo en Indoam-
rica.
En esta segunda edicin slo se han corregido cuidado-
samente los errores tipogrfcos deslizados en la primera, y he
aadido algunas citas y acotaciones que no alcanzaron a ser
enviadas a Chile, con los originales, a principios de este ao.
Que yo sepa, slo en el Per se han prohibido severamen-
te la venta y circulacin de El antiimperialismo y el Apra. La
tirana reaccionaria del Gral. Oscar Benavides, solcito mayor-
domo del imperialismo, ha rendido, as, su homenaje obligado
a este libro. Por las ideas que l enuncia luchan hoy en el Per,
contra el terror implacable de un sangriento despotismo, ms de
medio milln de apristas. Por ellas perecieron gloriosamente en
los patbulos norperuanos durante las represiones de 1932,
seis mil soldados de nuestro Partido. Como el Aprismo es ya
una doctrina por la que se batalla con gallarda y por la que
se muere con heroicidad, en el Per perseguir un libro aprista
resulta funcin elemental de la barbarie dominante.
Empero, estoy seguro de que las ideas que sustento aqu
habrn de merecer cada vez mayor atencin en Indoamrica.
Algunos de los problemas que se enfocan en las pginas de este
libro aparecen ahora agudizados. Las inquietantes agitaciones
26
blicas del viejo mundo y el peligro cada vez mayor de que
nuevas guerras puedan comprometer a Norteamrica, plantean
a los pueblos indoamericanos ineludible disyuntiva: o nos soli-
darizamos incondicionalmente con la suerte de Estados Unidos,
o adoptamos nuestra propia lnea poltica de seguridad y defen-
sa. En el primer caso, corremos el riesgo de entregar nuestra
suerte a los imprevisibles destinos de una nacin poderosa a la
que solo nos vinculan hoy proximidad geogrfca y lazos qui-
z cadenas, econmicos. En el segundo tal lo preconiza este
libro, ha de ser inevitable una accin conjunta de la poltica
internacional de nuestras repblicas a fn de darles certeras di-
recciones comunes. Lo que importa es que ante alternativa tan
trascendente, sean los pueblos antiimperialistas y no las oligar-
quas sustentadas por el vende-patriotismo quienes decidan,
desde el poder, el camino a seguir. De all que devenga cada
da ms indispensable que el antiimperialismo y el unionismo
dos anhelos determinados por una misma necesidad de vida y
justicia, y disciplinen polticamente.
La realidad nos esta demostrando que el Apra ha sealado
con acierto una orientacin y una ruta.
V. R. Haya de la Torre
Incahuasi, 31 de mayo de 1936.
27
NOTA A LA TERCERA EDICIN
Cuarenta y dos aos despus de escrito este libro, y a los
treinta y cuatro de su segunda edicin, se publica ahora en una
tercera. Ni corregida y aumentada como es de uso, sta re-
produce cabalmente el contexto de las dos precedentes a fn de
mantener autntico su valor documental.
El lector del presente trabajo habr de evaluarlo a la luz
del acontecer histrico, especialmente americano, en el lap-
so transcurrido desde 1928. Consideracin de perspectiva sin
duda pertinente para una justa apreciacin de sus enfoques y
planteamientos. Los cuales en su esencia ratifco, habida cuen-
ta, claro est del espacio y el tiempo en que fueron formula-
dos.
De los grandes sucesos acaecidos en los cuatro ltimos
decenios, el mayor ha sido la segunda gran guerra que confagr
al mundo de 1939 a 1945. Acerca de su posibilidad e inminencia
se escribi previsiblemente en el Captulo V de este libro que
no ha de ser un acontecimiento que pueda sorprendernos
1
.
Ello no obstante, lo que si debe considerarse como un carc-
ter inesperado de aquel terrible conficto universal, es el mo-
vimiento poltico que le dio origen y la ideologa racista del
nuevo tipo de imperialismo, que promovi el inslito y veloz
surgimiento y prepotencia del Partido Nacional Socialista ale-
mn acaudillado por Hitler.
Cuando un imperialismo adopta como ideario las diferen-
cias raciales, proclama que los hombres son superiores
o inferiores segn la sangre que llevan en sus venas y el
color de su piel, entonces los pueblos que no pertenecen a
la raza escogida y destinada al dominio del mundo deben
temer dos veces la victoria de aquel imperialismo. Por-
que no solo trae la hegemona econmica, la explotacin
y sojuzgamiento de los pueblos por razn de su pobreza
o debilidad, sino el derecho de esclavizarlos porque son
1 Ver pg. 144 de esta edicin.
28
racialmente inferiores. Y esa es la esencia de la flosofa
nazi-fascista que entraa la lucha de razas
2
.
Con el sbito advenimiento y veloz predominancia del
Nazismo que proclamaba el derecho de seoro de la raza ario-
germana, sobre las dems de la humanidad, apareci aquel nue-
vo cariz agresivo del desafo imperialista y una suplantacin
xenfoba de la lucha de clases por la lucha de razas. Que en
cuanto atae a Indoamrica, la condenacin por el dogma racis-
ta hitleriano de nuestro mestizaje resalta paladina en las pginas
de Mein Kampf:
Norteamrica, cuya poblacin consiste en su mayor parte
de elementos germnicos que se mezclan muy poco con
las razas inferiores de color, ostenta un tipo humano y
una cultura diferentes de aquellas de Centro y Sudamri-
ca donde principalmente los inmigrantes Latinos se han
mezclado con los aborgenes en gran escala. Por este
solo ejemplo, se puede reconocer clara y distintamente
la infuencia de la mezcla de razas: La ario-germnica
del continente norteamericano, que se conserva pura y
menos mezclada, ha llegado a ser la dominadora de aquel
hemisferio y permanecer como tal hasta que l tambin
sea vctima de la vergenza de La mezcla de sangre
3
.
El Nacional Socialismo, tal lo remarca el profesor de
Oxford, Alan Bullock acaso el mejor bigrafo y analista con-
temporneo de Hitler y su ideologa, exalt constantemente a
la fuerza sobre el poder de las ideas. Y el solo tema de la re-
volucin nazi fue el de la dominacin revestido con la doctrina
de la raza
4
. Hitler proclamaba que en la lucha por la existencia,
la idea de raza segn la mitologa nazi, cump+le el rol de la cla-
se en la concepcin marxista
5
. Lo que vemos ante nosotros
2 Haya de la Torre: La defensa continental, Buenos Aires, 3 ediciones. 1942 a
1946. Lima 4 edic. 1968. pg. 98. Vase en el mismo libro los ensayos de
1940: Defnicin de nuestra Neutralidad y Algo ms sobre neutralidad
pgs. 125 y 130.
3 Adolf Hitler: Mein Kampf, Cap. XI, Nacin y Raza.
4 Alan Bullock: Hitler, A Study on Tiranny. Completely Revised Edition
Harpers & Row Publishers New York & Evanston. 1962, pg. 806.
5 Bullock, Ibid, pg. 399.
29
escribe en Mein Kampf como obra de la cultura humana hoy
da, en arte, ciencia y tcnica, es casi exclusivamente el pro-
ducto creador del hombre de la raza Aria
6
. Hitler lo llamaba
el Prometeo de la humanidad y dice que si se le excluyera de
ella una profunda oscuridad caera otra vez sobre la tierra y
quiz por miles de aos la cultura humana perecera y el mundo
se transformara en un desierto
7
. De sus reveladoras conversa-
ciones con el Fhrer nazi, Hermann Rauschning ex gauleiter
de Danzig en el conocido libro Hitler Speaks que las relata, y
que el profesor Bullock, frecuentemente cita, manifstase pa-
tente la teora racista del llamado Herrenvolk en la ideologa
hitleriana:
La idea de la nacin ha sido vaciada de toda sustancia.
Deb utilizarla, al principio, por razones de oportunismo
histrico. Mas ya, en ese momento yo saba perfectamen-
te que no poda tener ms que un valor transitorio. Dejad
la Nacin a los demcratas y a los Liberales. La substi-
tuiremos por un principio nuevo: el de La raza... Ya no
se tratar de competencia de naciones sino de lucha de
razas... Slo sobrevivir la raza ms viril y empedernida.
Y el mundo tendr otra cara. Da llegar que podremos
entrar en alianza con los nuevos amos de Inglaterra, de
Francia y de Amrica. Mas debern primero integrarse
a nuestro sistema... En ese momento no quedar ya gran
cosa, incluso en nuestra tierra alemana, de lo que todava
hoy llaman nacionalismo. Lo que habr es un acuerdo
entre los hombres ms fuertes de habla distinta pero to-
dos oriundos de un mismo tronco tnico, todos miembros
de la cofrada universal de los amos y seores de la raza
dominadora.
El imperialismo tomaba, as, un cariz inesperado. Ni
Marx ni sus epgonos y hermeneutas, los tericos del comu-
6 Bullock. Ibid pg. 399 cit. de Mein Kampf. Cap. XI.
7 Hitler: Mein Kampf, op. cit. Cap. XI. Nacionalidad y la Raza. Nosotros
produciremos un nuevo tipo de hombre, una raza de dominadores, una ge-
neracin de virreyes. Naturalmente no cabe duda que usaremos gente como
esa en el Occidente. Hitlers Secret Conversations: 1941-1944. Signet
Books. New York. 1961. pg. 48. Alfred Rosenberg: Der Mythus des 20
sten Jahrhunderts, Berln. 1930.
30
nismo ruso, frustrados profetas stos de la clasista revolucin
mundial, lo haban imaginado en sus dogmticos itinerarios
de la reciente historia. La gran Alemania, con unos ochenta mi-
llones de habitantes, enhestaba una nueva bandera imperialista
que era el blico emblema ario-germnico de su predominancia
y agresin y proclamaba ante el mundo un programa inaudito.
La infuencia y proselitismo hitlerianos penetraron contagiosa-
mente a varios pases de Europa. Y el movimiento Nacional So-
cialista ya aliado con el Fascismo italiano que fue su precur-
sor, confagr en Espaa la Guerra Civil, sangrienta maniobra
preparatoria de la ms vasta y terrible que habra de estallar en
Europa y proyectarse al mundo inmediatamente despus de la
imposicin de la dictadura militarista de Franco. De esta suerte,
el movimiento Nacional Socialista se present encubierto bajo
invocaciones demaggicas de revolucin y socialismo.
Mas a los pueblos racialmente califcados como inferiores, o
manchados con la vergenza de la mezcla de sangres, el de-
safo autocrtico de ese imperialismo racista nos impuso formas
repentinas de enfrentamiento y resistencia.
Los planes del Nacional Socialismo para la penetracin
de nuestros pases indoamericanos, han sido revelados por
Rauschning en su difundido y clebre libro ya citado: Edifca-
remos en el Brasil una nueva Alemania, le haba dicho Hitler
a comienzos del verano de 1933... En el Brasil, pensaba,
se hallarn reunidas todas las condiciones de una revolucin
capaz de transformar en algunos aos un Estado gobernado por
mestizos corrompidos en un dominio germnico
8
. Hitler segn
Rauschning se interesaba por Argentina y Bolivia en primera
lnea. Tena, deca l, buenas razones para creer que el nacio-
nalsocialismo hallara terreno favorable en aquellos pases... Se
trataba de ganar complicidades en todos los pases a conquistar
para eliminar en ellos las infuencias de la Amrica del nor-
te y de los elementos espaoles y portugueses. En cuanto a
Mxico, Hitler, segn Rauschning, hablaba de un pas digno
de libertarlo de sus amos actuales. Y aseveraba que Alema-
8 Herman Rauschning, ex Presidente del Senado de Dantzig: Hitler Speaks.
Londres 1939, pgs. 229-230 citado por Bullock en su libro Hitler. op.cit.
pg. 400. Del libro de Rauschning hay traduccin castellana: 7
a
. edic. Bue-
nos Aires. Hachette, 1940, pg. 198. Ranschning es autor tambin del libro
Revolution of Nihilism (Trad. inglesa) London, 1939.
31
nia sera grande y rica con slo poner la mano sobre las minas
mexicanas
9
.
El colonialismo mental y poltico de Indoamrica, alu-
dido en el captulo VII de este libro, se puso nuevamente de
manifesto, surgieron en nuestro continente facciones de reme-
do nazi-fascista. A despecho de los claros dictmenes conde-
natorios proclamados por Hitler contra las razas mestizas que
forman las mayoritarias bases tnicas de nuestros pueblos, no
faltaron adeptos criollos indoamericanos de pieles multicolores
que imitaron sus posturas, vistieron sus uniformes y repitieron
sus palabras de orden. Se formaron agrupaciones con secua-
ces de toda procedencia clasista y racial quienes proclamaban a
Hitler como su imperial salvador. Y no tardaron en organizarse
camisas doradas en Mxico, camisas verdes en Brasil, ca-
misas pardas en Bolivia y camisas negras en el Per; na-
zis, falangistas en Chile y descamisados en la Argentina.
Algunos gobiernos criollos, proclives al autoritarismo, hallaron
en el sistema totalitario nazi-fascista un guin y un dechado.
Se redoblaron las hostilidades contra los liberales y demcratas
izquierdistas y se dio por hecha la victoria del racismo en el
mundo. Los frentes populares, iniciados en Francia el ao
de 1934, con la coalicin de comunistas, socialistas y radicales
bajo la presidencia de Len Blum y que haban sido la base
poltica de la derrotada lucha republicana en Espaa, tuvieron
tambin en Chile una efmera repercusin
10
. Pronto el Comu-
nismo internacional debi obedecer a una nueva orden de Mos-
9 Rauschning: Ob. cit. Caps. IX y X en la traduccin castellana de 1940, pgs.
62 y 68. Ref. en el libro Creater Good Neighbor Policy, por Wade Crawford,
Barclay, Willett Clark & Co. New York, 1945, pag. 6. Citado tambien por
Granham H. Stuart: Latin American and the United States, 4th. Edition.
Appleton, New York, 1943, pag. 78 (del libro de Rauschning: Voice of
Destruction, New York, 1940, pag. 61-67)
10 El Frente Popular en Chile, formado por comunistas, socialistas y radicales
triunf en las elecciones de 1938 con la eleccin de Pedro Aguirre Cerda,
agricultor, propietario, miembro del Partido Radical Chileno. Esta coalicin
con partidos burgueses social demcratas, haba sido recomendada en el
VII Congreso de la Tercera Internacional por Dimitrof, Subsecretario Gene-
ral, como una forma de luchar contra el Nazi-fascismo. El Congreso se cele-
br en Mosc en julio y agosto de 1935. Leonard Schapiro: The Communist
Parly of the Soviet Union. London 1960, pgs. 483-4. Durante la poca del
Frente Popular los comunistas registraron sus xitos ms apreciables. En
Cuba intentaron crear una alianza con el Partido Autntico del Dr. Grau San
32
c que signifcaba un trastrueque radical de su poltica frente al
nazi-fascismo. El 23 de agosto de 1939, Hitler y Stalin pactaron
una virtual alianza bajo el epgrafe de un pacto de no agre-
sin, suscrito en el Kremlin, con ostentoso ceremonial, por
Joachim von Ribbentrop y Vyacheslav Mikailovich Molotov
11
.
Para los partidos comunistas, en Rusia y en Europa, es-
pecialmente en Gran Bretaa y en Francia, el cambio
de frente ruso fue una suprema prueba de disciplina. La
Unin Sovitica haba cambiado en una noche de ser el
adelantado campen contra los agresores alemanes, en
un aliado y hasta un cmplice de Hitler. Los partidos co-
munistas salieron de esta prueba a pedir de boca. Los par-
tidos britnico y francs, en particular, demostraron que
ellos estaban frmemente dispuestos no solamente a ante-
poner los intereses soviticos a los de sus propios pases,
sino tambin a permanecer verdaderamente inafectados
por el peligro de vida en que sus pases quedaban. Ellos
denunciaron a sus gobiernos como agresores e hicieron
eco de Molotov cuando ste ridiculiz la sugerencia de
que una ideologa como el Nacional Socialismo poda ser
Martn; pero fueron repelidos. Entonces volvieron sus ojos hacia Fulgencio
Batista... No fue sta la primera ni la ltima vez que un partido comunista
latinoamericano colabor con un dictador para alcanzar sus objetivos. En
este caso la tentativa tuvo xito, pues la alianza con Batista dur lo que el
periodo del Frente Popular y condujo al nombramiento en marzo de 1943,
de Juan Marinello, como Ministro sin cartera. En 1946, Gabriel Gonzles
Vilela gan la eleccin presidencial de Chile con el apoyo del comunismo y
como consecuencia, tres de los nuevos ministerios estuvieron en manos de
partidarios de esa doctrina. Tambin durante el lapso de cooperacin a fnes
de la segunda gran contienda fueron echadas las bases para la creacin del
poder comunista en Guatemala. Vase el libro de Cyril E. Black, Thomas P.
Thornton: Comunism and Revolution. The Strategic of Political Violence,
Princeton University Press. Princeton. N.J. 1964 traduc. castellana Edit.
Troquel, Buenos Aires, 1968, 12, Amrica Latina, James M. Daniel: Sub-
captulos: El Frente Popular, Cuba, Chile, Guatemala, pgs, 401-402.
11 El Pacto de no agresin, nazi-sovitico fue precedido de un acuerdo econmi-
co entre Alemania y Rusia, el cual dispona la concesin por Alemania a la
URSS de un prstamo de 200 millones de reichmarks a cambio de entregar
mercancas por valor de 180 millones. Despus la URSS haca saber secre-
tamente al Reich las condiciones que pondra a un acuerdo poltico: estaba
dispuesta a aceptar la anexin de Dantzing y del pasillo polaco a Alemania, si
con esta compensacin abandonaba toda aspiracin a los territorios polacos
de Galitzia y Ucrania y le dejaba las manos libres en los pases blticos,
Jacques Pirenne: Les Grands Courants de lHistoire Universelle. Tradusc.
Castellana 4a. edicin, 1963, vol. VIII. Cap. II, pg. 181.
33
destruida por la fuerza o por una guerra criminal sin sen-
tido, camufada como una lucha por la democracia
12
.
En Indoamrica el contubernio de los corifeos nazis y co-
munistas se produjo velozmente en un peregrino frente de ul-
trancista reaccin. El Aprismo hubo de arrostrar aquella catica
amalgama de apstatas y oportunistas que unan a los extremis-
mos de derecha e izquierda apresuradamente aliados. El frente
de comunistas y nacional socialistas, ms de una vez previsto
por Hitler, segn Rauschning
13
, fue recibido jubilosamente por
todos los partidos entonces pertenecientes a la Tercera Interna-
cional. Una masiva propaganda belicista y polglota impartida
desde Alemania y Rusia, anunciaba que los supremos autcra-
tas de Berln y Mosc seran los amos seoreadores del mundo.
12 Leonard Schapiro: ob. cit. London, 1960, pg. 487. Nazi-Soviet Relations,
1939-1941. Documemts from the Archives, of the German Foreing Offce,
edited by James Stuart Biddle, Washington D.C. 1948, pgs. 20-1. Sobre el
discurso de Molotov del 31 de octubre de 1939. q. v. Soviet Documents on
Foreing Policy. Jean Degras, editor, Vol. III, Oxford, 1953 pgs. 388-400.
Jacinto Toryho, en su libro Stalin Anlisis Espectral, presenta esta versin
del citado discurso tomado de Izvestia de Mosc, con las siguientes pa-
labras de Molotov: Es imposible exterminar ninguna idea u opinin por
el fuego o por la espada. Se puede respetar u odiar al hitlerismo o cualquier
otro gnero de opiniones polticas. Es cuestin de gusto. Pero emprender
una guerra para el exterminio del hitlerismo signifca admitir en poltica
una locura criminal... el pueblo alemn ha sido agredido por una pandilla de
plutcratas imperialistas anglo-franceses Ob. cit. Americalee Editores.
Buenos Aires, 1946. Pg. 437.
13 Rauschning refere en sus conversaciones con Hitler que Goebbels, haba
reconocido desde los primeros aos de la lucha por el poder, un estrecho pa-
rentesco entre el nacional socialismo y el bolcheviquismo. Lo haba procla-
mado felicitndose de ello en declaraciones pblicas. Numerosos gauleiters
no tenan empacho en preconizar una alianza germano-rusa. Vean en ello el
nico camino para evitar rodeos y azares peligrosos. Jams Hitler rechaz el
principio de una alianza con los Soviets, a lo menos en el crculo de sus ca-
maradas de partido: Vaya usted a Mosc, le doy mi consentimiento, djo-
me cuando le particip ciertos proyectos capaces de activar las negociaciones
polaco-danzigenses (Ob. cit. Cap. XXI pg. 117). Ms adelante escribe
Rauschning en el mismo captulo: No es Alemania la que ser bolchevizada,
es el bolchevismo el que se convertir en una especie de nacional-socialismo,
respondi Hitler. Por otra paste existen entre nosotros y los bolcheviques ms
puntos comunes que divergencias... He tenido siempre en cuenta esta verdad
y es por ello que he dado orden de aceptar inmediatamente en el Partido a
todos los ex comunistas. Los pequeos burgueses social demcratas y los
bonzos de los sindicatos no podrn nunca volverse verdaderos nacional-
socialistas: los comunistas siempre. Rauschning ob. cit. pg. 118.
34
Conjuntamente, adems, el comunismo y el nacional socialismo
proclamaron que la nueva guerra imperialista era ya un hecho y
acusaban de agresoras a las potencias capitalistas. Alemania
invadi a Polonia el 1 de septiembre de 1939 y dos das des-
pus Gran Bretaa y Francia declararon el estado de guerra con
el pas agresor
14
. En la primera etapa de este colosal conficto se
produjo el reparto de Polonia entre los dos aliados nazi-soviti-
cos y la reconquista rusa de Estonia, Lituania y Latvia indepen-
dizadas del imperialismo zarista al trmino de la primera guerra
mundial. Sucesivamente vencidas Noruega, Holanda, Dina-
marca, Blgica, Luxemburgo y Francia, ante la complaciente
neutralidad de sus partidos comunistas locales, Italia se uni a
la guerra, contra Francia, el 10 de junio de 1940, y califc la
contienda por boca de Mussolini como la lucha revolucionaria
de los pueblos proletarios contra los capitalistas
15
.
Empero, cuando un ao despus, al amanecer del 22 de
junio de 1941, Hitler inslitamente traicion a su aliado sovi-
tico y las tropas nazis invadieron de estampida el territorio ruso;
el cuadro se trastroc por completo. Stalin, tras de unos das
de estupor, debi requerir angustiosamente ayuda a las poten-
cias burguesas britnica y norteamericana a las que tantas veces
haba execrado como causantes de la guerra imperialista. Y al
alinearse con ellas, el absoluto dictador de Mosc hubo de re-
14 Hitler invadi Polonia el 1 de septiembre con Rusia como pasivo aliado.
Dentro de los dos das siguientes Gran Bretaa y Francia declararon la gue-
rra. Dos semanas ms tarde las tropas soviticas se unieron (a las alemanas)
en la ocupacin del territorio polaco. En octubre, Lituania, Latvia y Estonia
cedieron bases navales y areas a Rusia. El 30 de noviembre el Ejrcito
Rojo invadi Finlandia. La guerra ruso fnlandesa termin el 13 de Marzo
de 1940. Ulteriores relaciones entre Alemania y Rusia, aliadas nominales
pero enemigas en espritu, se extendieron ms Francis Treyelyan Miller:
History of World War II, Philadelphia-Toronto. 1945, pg. 361. Vase tam-
bin The United States, Experiments in Democracy, por Avery Graven &
Walter Johnson From Poland to Pearl Harbon pag. 786, infra. (The Univer-
sity of Chicago) Ginn & Co. N.Y. London, 1947 XXXV.
15 Como si las noticias del frente de Francia no hubiesen estado sufcientemente
malas, se public que el Duce haba pronunciado un discurso en el Palacio
Venecia para anunciar la entrega de Italia en la guerra. Jams ha merecido l
ms que ese da el nombre de Csar de Carnaval. El sabe que la suerte ha
sido fatal para Francia, que sus ejrcitos en retirada no ofrecen sino una dbil
resistencia, comenta el presidente depuesto de Francia, Albert Lebrun en su
libro Tmoinage. Plon. Paris, 1945. Cap. III. pag. 76. Vase tambin: Diario,
Conde Galeazzi Ciano. Barcelona, 1946, pgs. 178 y sgtes.
35
conocer que la guerra era una lucha por la democracia y por
la libertad de todos los pueblos
16
. Entonces los partidos comu-
nistas renegaron de Hitler y abrazaron, sin ms, la causa de sus
contendores. Al lado de las tropas imperiales de Gran Bretaa
y los Estados Unidos, y con el tempestivo y colosal apoyo de
estas potencias capitalistas, lucharon a brazo partido los ejr-
citos soviticos y sus nuevos aliados hasta la total derrota del
nazi-fascismo en mayo de 1945
17
.
El subitneo y arrasador ataque areo japons en Pearl
Harbor, el 7 de diciembre de 1941, y la inmediata declaracin
de guerra de Estados Unidos al Japn y de Alemania e Italia a
los Estados Unidos, expandi mundialmente la confagracin
blica y acerc ms a ella a nuestra Amrica. Una tercera re-
unin de ministros de Relaciones Exteriores de las repblicas de
nuestro continente fue convocada en Ro de Janeiro para enero
de 1942
18
. Las dos precedentes se haban realizado, con previ-
16 El 15 de julio de 1941, el Primer Ministro britnico Winston Churchill, anun-
ci en la Cmara de los Comunes: A fnes de la semana ltima se hizo
posible concertar un solemne acuerdo entre los gobiernos de Gran Bretaa y
Rusia, consolidando as el pleno asentimiento de los pueblos de Gran Breta-
a y Rusia y de los dominios de la Corona para una accin unifcada contra
el enemigo comn. Ambos gobiernos se han comprometido a continuar la
guerra contra Alemania hitlerista y a ayudarse mutuamente en todo lo que sea
posible y a no frmar una paz por separado... El acuerdo que ha sido suscrito
y cuyo texto ha sido publicado no puede dejar de ejercer una infuencia alta-
mente benfca y poderosa sobre el futuro de la guerra. Ello es por cierto una
alianza y el pueblo ruso es hoy nuestro aliado. Del libro Blood. Sweat and
Tears. Traduc. castellana, Editorial Claridad. Buenos Aires, 1941, pgs. 491-
492, q. v. Wulfrid Knap: A History of War and Peace, 1939-1965, Oxford
University Press, 1967, pg. 23.
17 La segunda guerra mundial, pues tal result ser despus de Pearl Harbor,
llev la poltica latinoamericana de Estados Unidos a su punto culminante
en la tercera reunin de Ministros de Relaciones Exteriores de Ro de Ja-
neiro, celebrada en los das 15-28 de enero de 1942, con el fn de consultarse
qu es lo que deban hacer a consecuencia de la agresin cometida contra
una repblica hermana del Nuevo Mundo. Su primer acto fue reafrmar su
declaracin de que cualquier acto de agresin contra una de ellas deba de
considerarse como un acto de agresin contra todas. Por consiguiente... reco-
mendaban la ruptura de relaciones diplomticas con Japn, Alemania e Italia,
ya que el primero de los Estados mencionados atac a un pas americano y
los otros dos declararon la guerra al mismo. Samuel Flagg Bemis: La di-
plomacia de los Estados Unidos en la Amrica Latina. Traduc. castellana del
Fondo de Cultura Econmica de Mxico. 1944. Cap. XXII, pg. 379.
18 Sunmer Welles: The Time for Decision, New York & London, 1944, pgs
210 sgtes.
36
sor carcter consultivo, en septiembre de 1939 en Panam y en
julio de 1940 en La Habana, al inicio de la gran contienda
19
.
En la cita de Ro se acord la ruptura de relaciones con las
naciones agresoras no sin tomar en cuenta que algunas repbli-
cas del Caribe les haban ya declarado la guerra inmediatamen-
te despus de Pearl Harbor
20
. Fue despus de la Conferencia de
Yalta, en febrero de 1945, que a exigencia de Stalin, se acord
aconsejar a todos los Estados latino o indoamericanos que
rompieran hostilidades con los pases nazi-fascistas
21
.
Otro fenmeno remarcable del acontecer mundial desde
que este libro fue escrito, ha sido, sin duda, el de la transfor-
19 El Ministro de Propaganda de Hitler, Joseph Goebbels, comentaba en su Diario
el 20 de febrero de 1942 a propsito de la Conferencia de Ro de Janeiro: En
Brasil ellos estn considerando si nos declaran o no la guerra, habida cuenta
de los torpedeamientos por nuestros submarinos. Por el momento, sin em-
bargo cada cual es extremadamente cauteloso en este respecto. Las naciones
sudamericanas conocen perfectamente bien que la guerra no es ms una mera
teora para ellos, sino que deben tener en cuenta los torpedos alemanes en un
evento de declararla. Esto es algo que despus de todo podra causar alguna
inquietud a los corrompidos personajes que ahora gobiernan a las naciones
sudamericanas. The Goebbels Diaries Editado y traducido al ingls por Louis
P. Lochner. Doubleday & Co. New York 1948, pg. 95. Otras referencias de
Goebbels, sobre la Conferencia de Ro se pueden hallaren el mismo libro
pgs. 36, 39, 46 y 92, sobre Chile, pg. 108 y sobre Argentina, pg. 203. El
Conde Galeazzo Ciano comenta: Ro de Janeiro. Los Estados Unidos pre-
sionan para que todos los pases sudamericanos rompan sus relaciones con
nosotros. Si esto ocurre el Duce piensa que lo mejor es declarar la guerra, as
pondremos a los Estados Unidos en la necesidad de defenderse en un ampl-
simo frente. Quieren una guerra blanca dice Mussolini pues les daremos
una guerra roja. Ciano. Ob. cit 3 edicin, 1952, Barcelona, pg. 4.85.
20 Sumner Welles: The Times for Decision op. cit. Ibid. q. v. Appendix pg. 415.
Ver tambin John C. Campell, and Research Staff:The United States in World
Affaires. Harper, New York, 1947. Chap. VII, pgs. 206 y sgtes.
21 En el dilogo textual que James F. Byrnes reproduce en su libro Speaking
Frankly, Harper, New York 1947, entre Stalin y Roosevelt en Yalta, el presiden-
te norteamericano al responder a la pregunta de Stalin sobre la situacin de las
repblicas latinoamericanas, invitadas a la Conferencia de las Naciones Unidas,
que no han declarado la guerra, dice: Hace cuatro silos el Subsecretario de
Estado, Mr. Welles, dijo a las repblicas sudamericanas que no era necesario de-
clarar la guerra a Alemania pero que era necesario romper relaciones diplom-
ticas... Francamente fue un error de Mr. WeIles no aconsejarles que declararan
la guerra en vez de que meramente rompieran relaciones... Mi idea sera invitar
solamente a aquellas naciones asociadas que nos han ayudado con la condicin
de que declaren la guerra. El mariscal Stalin: Cundo debern actuar? El
Presidente: Inmediatamente. Pngales un lmite. El mariscal Stalin: Diga-
mos, el primero de marzo. El Presidente: Muy bien, el primero de marzo.
37
macin de la Rusia sovitica en una superpotencia industrial y
militar. Y dentro de sus indesviables lineamientos sealados por
el sistema capitalista de Estado, su indefectible evolucin hacia
el imperialismo como la ms alta etapa del capitalismo. En
el Captulo III, pgs. 116-117 de este volumen, el lector podr
releer mi opinin sobre la realidad econmica de Rusia cuando
yo la visit. Da llegar en que el socialismo impere en Rusia,
escrib entonces, Mientras tanto ha de ser un largo proceso
de capitalismo de Estado que suprima progresivamente la NEP
(Nueva Poltica Econmica, establecida por Lenin) y cumpla la
misin histrica de industrializar al pas.... La forma socia-
lista est an lejana. Y tal lo subrayo en la nota preliminar de la
primera edicin ...desde el punto de vista de las relaciones inter-
nacionales econmicas y polticas, el estado sovitico se halla obli-
gado a convivir con el mundo social que crey derribar formando
parte del engranaje capitalista que proclama suprimir
22
. Pero es
ms: Rusia bajo el sistema capitalista estatal se ha industrializado
velozmente y ha llegado a la superior etapa del capitalismo que
es la imperialista. Vale decir ha regresionado polticamente a la
misma fsonoma imperial que John Atkinson Hobson describe en
su libro clsico Imperialism, A Study de 1902:
Rusia escribi Hobson hace 68 aos el nico pas ac-
tivamente expansionista del Norte, se mantuvo solo en
el carcter de su crecimiento imperial; el cual difere de
otros imperialismos en que es principalmente asitico en
sus realizaciones, y ha procedido por expansin directa
de sus fronteras, apoderndose de una extensin ms vas-
ta que en los otros casos de una poltica colonial regular
de dominios territoriales para propsitos de agricultura
e industria
23
.
22 Vase pgs. 116-117 de este libro y prlogo pgina 20.
23 J.A. Hobson: Imperialism. A Study. Ist. Editin 1902, 2 th. Edition 1905, 3th.
Edition 1938, 6th, impresin 1961. Allen, London Part 1. Pgs. 21-22. John
Atkinson Hobson (1858-1940) economista y socilogo liberal ingls, educa-
do en Oxford de cuya universidad fue lecturer as como en la de Londres,
entre 1887 y 1897. En 1889 haba expuesto por primera vez su teora segn la
cual las crisis peridicas son causadas por la mala distribucin de la riqueza,
en un libro titulado The Physioloy of Industry que Hobson public en cola-
boracin con A.F. Mummery. Pero cinco aos despues perfeccion su tesis en
otro libro: The Problem of Unemployed. (Methurn London 1896). En 1898,
38
Si el lector revisa el libro de Lenin El imperialismo etapa
superior del capitalismo, escrito en 1916
24
, cuya edicin prn-
cipe apareci antes de la revolucin bolchevique en Petrogrado,
el 26 de abril de 1917, ver cmo el autor defne la expansin
imperialista rusa: Finlandia, Polonia, Curlandia, Ukrania, Jiva,
Bujara y otros pueblos no rusos del imperio zarista
25
, son men-
cionados en su condicin de dominios coloniales. De ellos, so-
lamente Finlandia, sin Viborg, no se hallan hoy bajo la anexin
o inmediato control sovitico. El neo-imperialismo ruso que,
segn escriba Hobson en 1902 fue principalmente asitico,
se ha mantenido en esa orientacin perieca por la directa expan-
sin imperial de sus fronteras que vertebra el gran ferrocarril
transiberiano, obra iniciada en 1891 e inaugurada en 1905
26
.
Mas no solamente extendido hacia el Este, sino despus de la
Hobson atac las teoras imperialistas del ministro Joseph Chamberlain, el
famoso Colonial Secretary de la guerra sudafricana o Anglo Boer. En 1899,
Hobson fue a Sudfrica enviado por el diario liberal The Manchester Guardian
y publica una serie de artculos, execrando las atrocidades de la contienda. En
1900, public en Londres su sensacional libro The War in South frica, con
vigorosas pginas contra el imperialismo militar britnico. Y en 1901 public
tambin en Londres, otro libro antiblico: Psychoogy of Jingoism. En 1902
apareci su libro fundamental lmperialism A Study, de gran impacto publici-
tario, cuya segunda edicin se public en 1905. Hobson, previendo las con-
secuencias de las rivalidades imperialistas comerciales entre grandes frmas
inglesas, americanas y alemanas, public otra obra de mucha reputacin: The
German Panic (London 1913) en vsperas de la primera guerra mundial, de la
que importa leer las pginas 3 a 30. Adems de sus famosas obras The Industrial
System (London 1909) y Work and Wealth (London 1914). En 1938 dos aos an-
tes de su muerte, public la ltima edicin, revisada por l, de su libro epocal:
Imperialism. A Study, traducido a todos los idiomas del mundo y acerca del
cual se han escrito muchos volmenes, comenzando por el de Lenin.
24 Lenin: El imperialismo etapa superior del capitalismo. Traduc. de la ltima
edicin del Instituto Lenin de Mosc. Ediciones Europa Amrica: Pars,
Buenos Aires, sin fecha. Prlogo: pgs. 9-10. Edicin confrontada con la
alemana, francesa e inglesa del Instituto Lenin de Mosc y las que aparecie-
ron bajo el ttulo de Imperialismo la ltima etapa del capitalismo, usado por
Rosa Luxemburgo q. v. Die Akkumulation des Kapitals. Berln 1913 (Edit.
1923 pg. 361) y Rudolf Hilferding: Das Finanzkapital. Eine Studie uber die
jungste Entwickling des Kapitalismus. Viena, 1910, passim.
25 Hobson: ob. cit. pg. 21.
26 El vasto corazn del Asia que comprende del rtico al Himalaya y de los
Urales al Pacfco, constituye Siberia. La conquista y exploracin de esta ili-
mitada expansin de forestas, estepas y desiertos pertenece a la gran pica de
la historia. Los primeros pasos fueron dados por los cosacos del siglo XVI.
Bajo el liderazgo de Yermak Timofeyevich, ellos pulularon a travs de los
Urales en busca de tierras y pieles. A lo largo de un siglo todo el continente
haba sido cruzado y los colonizadores se establecieron en la cuenca del ro
Amur, que desemboca en el Pacfco, en Nikolaievsk. Durante el siglo XVII
39
Segunda Guerra tambin hacia Europa. Pues si Estonia, Lituania,
Curlandia o Latvia, han vuelto a ser colonias rusas, Polonia,
Bulgaria, Hungra, Rumania y Checoslovaquia, con parte de
Alemania se hallan bajo su predominancia. La sentencia de Le-
nin: Rusia ha batido el rcord mundial de la opresin zarista de
nacionalidades es tan aplicable al imperio ruso de hoy como al
de los zares de ayer
27
.
Importa sumarizar aqu los hechos resaltantes de este
proceso que no llegaron a abarcar en sus enfoques los captulos
del presente trabajo escritos en 1928.
La URSS, superpotencia contempornea del capitalismo
de Estado, ha cumplido aceleradamente su etapa de industriali-
zacin. Se ha emancipado del imperialismo capitalista extran-
jero, pero ha acumulado ingentes capitales que en parte nece-
sita reinvertir, y ha producido ms mercancas de las que sus
vastos mercados internos podan absorber. Consecuentemente,
han debido poner en prctica una dinmica poltica comercial
y fnanciera expansionista de conquistas de mercados e inver-
siones de capitales allende sus fronteras. No le han bastado las
inmensas reas geogrfcas y las grandes poblaciones que desde
la poca del zarismo ha mantenido bajo su seoro. Despus de
la segunda guerra mundial, ha acrecentado sus territorios y sus
esferas de infuencia al igual de los imperialismos que con la
exportacin de capital adquieren un desarrollo inmenso desde
principios del siglo XX, segn lo describe y denuncia Lenin
en su conocido libro:
28
la ocupacin rusa de Siberia qued como una serie de establecimientos o po-
blados... Pero no fue hasta el siglo XIX que los zares comenzaron a consolidar
todo el imperio siberiano y a fortalecer su dominacin sobre las enormes ri-
quezas de las tierras de la cuenca del ro Amur. Los primeros movimientos fue-
ron realizados por Nikolai Muraviev, que organiz las avanzadas rusas hacia el
Pacfco en los aos de 1840 a 1860 y fund las bases pobladas de Nikolaievsky
y Vladivostock... El enorme gasto de 350 millones de rublos, asegur la cons-
truccin del ferrocarril transiberiano. Introduction to contemporary Civilization
in the West. A source Book, by the Contemporary Civilization Staff of the
Columbia University. New York, 1946. Vol. II. pgs. 788 y 789. (Seleccions
from Industries of Russia. Vol. III-IV St. Petersburg. 1893).
27 Walter Kolarz: Communisn and Colonialism. Edit. MacMillan. London
1964. Cap. II. pg. 23.
28 Lenin: Ob. cit. Cap. IV pg. 85.
40
El capitalismo es la produccin de mercancas en el gra-
do ms elevado de su desarrollo, cuando incluso la mano
de obra se convierte en mercanca. Mientras el capitalis-
mo es capitalismo, el exceso de capital no se consagra a
la elevacin del nivel de existencia de las masas en cada
pas, pues esto signifcara la disminucin de los benef-
cios de los capitalistas, sino el acrecentamiento de estos
benefcios mediante la exportacin de capital al extranje-
ro, a los pases atrasados. En dichos pases atrasados el
benefcio es extraordinariamente elevado, pues los capi-
tales son escasos, el precio de La tierra poco considera-
ble, los salarios son bajos, las materias primas baratas
29
.
As la exportacin de capital se convierte en un medio de
estimular la exportacin de mercancas al extranjero
30
.
Todas las precedentes defniciones de Lenin, en su libro
de anlisis y glosa de la obra fundamental de Hobson, sobre
el imperialismo, se han reproducido ya en la etapa culminante
del proceso de superdesarrollo industrial post-revolucionario
ruso bajo la gida del Capitalismo de Estado, del cual el mismo
Lenin escribi en 1918, que constituira un progreso con rela-
cin al estado de cosas de nuestra revolucin. Y del que con
iluso optimismo, en cuanto a los plazos entonces prefjados, va-
ticin que, si por ejemplo tuviramos establecido aqu en seis
meses el capitalismo de Estado, esto sera un xito enorme y la
mejor garanta de que en un ao tendramos en Rusia el socia-
lismo defnitivamente consolidado e invencible:
31
Porque el socialismo en efecto no es ms que la etapa que
sigue el monopolio capitalista de Estado. Y el monopolio
capitalista estatal representa la ms perfecta preparacin
material del socialismo; es el ltimo peldao de la esca-
lera que conduce al socialismo
32
.
29 Lenin: Ob. cit. Cap. IV pgs. 83-84-85.
30 Lenin: Ob. cit. Cap. IV pg. 88.
31 Lenin: El capitalismo de Estado y el impuesto en especies. Traduccin de
Juan Andrade. Biblioteca Nueva. Lista 66, Madrid. Imprenta de El Adelanta-
do de Segovia, c.f. pg. 7, (Extracto de un folleto aparecido en 1918). Q.v. en
el mismo libro pg. 35 sobre los muchos errores respecto a los plazos que
aparecen hoy como ms prolongados que aparecan entonces (sic).
32 Lenin, ob. cit. pg. 24. El socialismo es inconcebible sin la tcnica del gran
capitalismo basada en la ltima palabra de la ciencia contempornea, sin
una organizacin gubernamental perfectamente regular, subordinando las
decenas de millones de habitantes a la estricta observacin de una norma
41
Lenin equivoc completamente los plazos de la duracin
del trnsito entre el comunismo de guerra y el socialismo,
segn l mismo lo confesa
33
. No previ que los seis meses
imaginados por l como trmino del cabal advenimiento del so-
cialismo en Rusia, sobrepasaran el medio siglo. Ni que aun hoy
mismo no solamente se han restaurado y prevalecen las normas
econmicas del sistema capitalista estatal en la Unin Soviti-
ca, sino que debido a ellas su gran desenvolvimiento industrial
ha culminado en la superior y ms alta etapa del capitalismo
que es la imperialista.
Engels haba defnido a la esclavitud como una forma do-
minante de produccin que super a la del estado comunal pri-
mitivo y subray que, slo, la esclavitud hizo posible la divi-
sin del trabajo entre la agricultura y la industria en vasta escala
y de ah la expansin del mundo antiguo, el helnico
34
. Lenin,
al seguir este enfoque dialctico, describe al capitalismo como
un mal con relacin al socialismo pero como un bien con
relacin al rgimen feudal; a la pequea produccin, a la defor-
macin burocrtica que resulta de la dispersin de los pequeos
productores
35
. Y prosiguiendo con su argumentacin en defensa
del capitalismo de Estado deca a los comunistas rusos en 1921:
Desde el momento en que somos incapaces de pasar in-
mediatamente de la pequea produccin al socialismo,
el capitalismo es inevitable como producto natural de la
pequea produccin y del cambio y debemos utilizar este
capitalismo en particular dirigindole en el sentido del
nica de produccin y de reparto. Ibid. pg. 18. Y ms adelante escriba:
Nosotros nos perdemos frecuentemente en razonamientos de este gnero.
El capitalismo es un mal, el socialismo es un bien. Estos razonamientos son
falsos, porque olvidan toda la complejidad de las diversas capas econmicas y
sociales presentes para no ocuparse ms que de dos. Lenin, ob. cit. pg. 62.
33 Lenin: Ob. cit. pg. 35.
34 Sobre la esclavitud, Engels escribi en El Anti-Dhring: Sin esclavitud no
hay Estado Griego: no hay arte ni ciencia griegos: sin esclavitud no hay Im-
perio Romano, y sin la base del helenismo y del Imperio Romano no hay
Europa moderna. Jams deberamos olvidar que todo nuestro desarrollo eco-
nmico, poltico e intelectual supone un estado en que la esclavitud era tan
necesaria como generalmente reconocida. En tal sentido tenemos derecho
a decir que sin esclavitud antigua no hay socialismo moderno. Friedrich
Engels: Herr Eugen Dhring Unwalzwtg der Wissenschaft. II Abschnitt. IV
(Traduccin castellana: El Anti-Dhring. Segunda parte Cap. IV).
35 Lenin: ob. cit. pg. 62.
42
capitalismo de Estado como un eslabn intermedio entre
la pequea produccin y el socialismo
36
.
Este capitalismo de Estado signifca segn Lenin, hacer
concesiones al capital privado
37
no solamente ruso sino tam-
bin extranjero. Y al advertir cmo se comete una porcin de
errores comparando al capitalismo de Estado y el socialismo
38
,
reitera que:
Implantando el capitalismo de Estado en forma de con-
cesiones, el poder de los Soviets refuerza la gran produc-
cin contra la pequea, el elemento progresivo contra
el reaccionario, la mquina contra el brazo; aumenta la
suma de productos de la gran industria de que dispone
retencin proporcional y fortifca el orden econmico
gubernamental en oposicin a la anarqua pequeo bur-
guesa. Esta poltica de las concesiones, dirigida con la
medida y la prudencia necesarias, contribuira, sin duda
alguna, a mejorar rpidamente hasta cierto punto poco
considerable el estado de la produccin y la suerte de los
obreros y campesinos a costa, naturalmente de ciertos sa-
crifcios, entregando al capitalismo decenas y decenas de
millones de puds de nuestros ms valiosos productos...
39
.
Las concesiones son seguramente la forma ms simple,
ms clara, ms exactamente defnida, revestida por el ca-
pitalismo de Estado en el interior del sistema sovietista.
Tenemos aqu un contrato escrito y formal con el capita-
lismo occidental ms culto y ms desarrollado
40
.
Ya adelante, en el mismo libro y captulo, Lenin agrega:
La poltica de concesiones, en caso de xito, nos dar un pe-
queo nmero de grandes empresas ejemplares, con relacin
a las nuestras, al nivel del capitalismo contemporneo ms
avanzado. Al fnal de algunas decenas de aos remarca, estas
empresas pasarn enteramente a nuestras manos...
41
. As el
36 Lenin: ob. cit. pg. 63 supra.
37 Lenin: ob. cit. ibid.
38 Lenin: ob. cit. pg. 47.
39 Lenin: ob. cit. pgs. 50-5I.
40 Lenin: ob. cit. pg. 51 La concesin se basa sobre la gran industria mecni-
ca, la cooperacin sobre la pequea industria manual e incluso patriarcal,
remarca en la pg. 59. Infra.
41 Lenin: ob. cit. pg. 57
43
Estado da en arriendo a un empresario capitalista cierto estable-
cimiento, explotacin, bosque virgen, territorio agrcola, etc.,
que le pertenece. El contrato de arrendamiento es semejante
a los contratos de concesiones. Porque el concesionario es
muy fcil de vigilar pero el cooperador muy difcil
42
. Y cuanto
al trato con el capitalismo nacional o extranjero, Lenin en su
discurso del 17 de octubre de 1921, ante el Congreso de Educa-
cin Poltica celebrado en Mosc, cuyo contexto aparece en su
citado libro El capitalismo de Estado y el impuesto en especies,
dijo lo siguiente:
Tomad la direccin econmica. Los capitalistas trabaja-
rn a nuestro lado; a vuestro lado estarn tambin los
capitalistas extranjeros, los concesionarios, los arren-
dadores. Ganarn benefcios de muchos ciento por cien-
to enriquecern a vuestro lado. Que se enriquezcan, no
importa. Pero vosotros aprenderis de ellos el arte de
administrar la economa nacional y solamente enton-
ces sabris crear la repblica comunista. Es necesario
aprender enseguida; todo aplazamiento sera un enorme
crimen. Es necesario estudiar esta ciencia. Esta ciencia
dura y severa, algunas veces cruel, porque no hay otra
solucin
43
.
Cuando despus de la muerte de Lenin, Stalin vido de
poder desencaden su implacable tirana contra la oposicin,
hasta exterminar sangrientamente a tantos de los principales
protagonistas de la insurreccin y triunfo de 1917, las tesis leni-
nistas sobre El capitalismo de Estado y el impuesto en especies
fueron tericamente revisadas y contradichas. Stalin el nuevo
asitico Genkhis Khan como una de sus vctimas, Nicols
Bukharin lo llamara
44
,

escribi el 25 de enero de 1926, que en
1921:
Cuando Lenin conceba el capitalismo de Estado, como la
forma fundamental posible de nuestra actividad econmi-
42 Lenin: ob. cit. pg. 57. Ref. pg. 56.
43 Lenin: ob. cit. pg. 230. Discurso pronunciado el 17 de octubre de 1921
ante el Congreso de Educacin Poltica de Mosc.
44 Len Trotski: Stalin. An apraisal of the man and his infuence. Edited and
traslated from Russian by Charles Malamuth. Harpers New York, 1946
pgs.1, 2, 420.
44
ca, sta era sufciente y satisfactoria
45
. Pero hoy ese modo
de tratar el asunto ya no basta y est superado por la his-
toria, pues de entonces a aqu los tiempos han cambiado:
la industria socialista se ha desarrollado en nuestro pas,
el Capitalismo de Estado ha echado races en la medida
apetecida y la concepcin que abarca actualmente ms
de una decena de millones de miembros ha comenzado a
vincularse ya a la industria socialista
46
.
Y aqu se apoy otra de las rectifcaciones del stalinis-
mo a los dictmenes leninistas sobre el Capitalismo de Estado
para suplantarlos con la frmula de el triunfo del socialismo
en un solo pas
47
. Ya desde su polmica con Trotski en 1924,
al rechazar el enunciado de la revolucin permanente como
una variante del menchevismo
48
o como la desesperacin
permanente
49
, Stalin esgrimi la tesis de que no era nece-
sario el apoyo estatal directo del proletariado europeo para
mantenerse en el poder, tal lo preconizaba el planteamiento
trotskista
50
, En 1929, ao llamado por l del gran viraje
51
,
Stalin declar: Marchamos a todo vapor por el camino de la
industrializacin hacia el socialismo dejando a la zaga el atraso
secular de la vieja Rusia
52
. As, siempre invocando a su placer
y conveniencia a Lenin, Stalin dej atrs la concepcin leni-
nista del capitalismo de Estado. En 1933 haba hecho el ba-
lance del primer plan quinquenal
53
y en 1936 exalt la nueva
45 J. Stalin: Fragen des Leninismus. Verlag fr Frendsprachige Literatura Moskau.
1947. Confrontada con traduccin castellana: Cuestiones del Leninismo. Edi-
ciones en Lenguas Extranjeras, Mosc, 1941, pg. 186.
46 Stalin: ob. cit. pg. 186. Fechado el 25 de enero de 1926.
47 Stalin: ob. cit. pg. 167: Esta tesis va dirigida contra la teora de los social
demcratas que consideran como utopa la toma del poder por el proletariado
en un solo pas, si no va acompaada al mismo tiempo por la revolucin victo-
riosa en otros pases. Ibid.
48 Stalin: ob. cit. pg. 107, supra.
49 Stalin: ob. cit. pg. 113: La revolucin permanente de Trotski es la negacin
de la teora leninista de la revolucin proletaria. Ibid.
50 Stalin: ob. cit. pg. 109, 110, 111, 113, 114: Con discursos melifuos y demo-
cracia podrida no se puede llenar el enorme abismo abierto entre la teora de la
revolucin permanente y el leninismo (sic.) pg. 115, ibid.
51 Stalin: ob. cit. pg. 317 (En el XII Aniversario de la Revolucin de Octubre).
Este viraje se ha producido y se sigue produciendo bajo el signo de la ofen-
siva resuelta del socialismo contra los elementos capitalistas de la ciudad y el
campo, ibid.
52 Stalin: ob. cit. pg. 329 (Pravda, Mosc N 259. Noviembre 7 1929).
53 Stalin: ob. cit. pgs. 435-475: Discurso de enero 7 de 1933.
45
Constitucin de la URSS en un discurso que revisa el cuadro
de la economa sovitica desde la abolida NEP leninista hasta
la revisada por l, en la cual, segn su decir, la explotacin del
hombre por el hombre ha sido suprimida
54
.
Fue entonces cuando Stalin desaf la ola fangosa del
fascismo que vomita sobre el movimiento socialista de la clase
obrera y pisotea en el lodo de las aspiraciones democrticas los
mejores hombres del mundo (sic)
55
.
Pero tres aos despus como ya se ha referido se cele-
braba en Mosc la alianza nazi-sovitica, despus del lapso de
las sangrientas purgas, de los aos treintas, que ejecutaron
a millones de kulaks y a todos los dirigentes de la oposicin
anti-staliniana, cuya dramtica denuncia ha dirigido al mundo
el sabio sovitico Andri D. Sakharov, llamado el padre de la
bomba de hidrgeno
56
.

A aquel pacto claudicante sigui re-
pitmoslo el que enfl en un mismo frente vencedor a Rusia
con el Imperio Britnico y los Estados Unidos. Cuando Stalin
hubo de transar con la Iglesia Ortodoxa rusa y disolver la III
54 Stalin: ob. cit. pg. 606. Del informe al XVIII Congreso de los Soviets, noviem-
bre 25 de 1936: ...ahora estamos en el ltimo perodo de la NEP, en el fn de la
NEP, en un perodo de completa liquidacin del capitalismo, pg. 605.
55 Stalin: ob. cit. pg. 633.
56 Andrei D. Sakharov: Progress, Coexistence and intellectuat Freedom. Traslated
by The New York Times. W. W. Norton & Co. New York, escribe en suya c-
lebre libro: Por lo menos 10 a 15 millones de personas perecieron en las
cmaras de tortura de la N.K. V.D. polica secreta de tortura y ejecucin,
en los campos para exiliados kulaks ricos campesinos y para los llamados
semikulaks y miembros de sus familias, y en campo sin el derecho de co-
rrespondencia que eran de hecho el prototipo de los campos fascistas de la
muerte, donde por ejemplo, miles de prisioneros fueron ametrallados debido
a sobre-poblacin o como el resultado de ordenes especiales La gente
pereca en las minas de Norilsk y Vorkuta de fro, de hambre o de trabajo
exhaustivo en los intolerables proyectos de construccin, en corte de madera,
apertura de canales o simplemente durante su transportacin en trenes de
prisioneros o en las sobrecargadas bodegas de los barcos de la muerte en
el Mar de Okhotsk y durante los traslados de pueblos enteros: los trtaros de
Crimea, los alemanes del Volga, los kalmyks y otros pueblos caucasianos.
Lectores del peridico literario Novy Mir han podido leer recientemente la
descripcin del camino de la muerte entre Norilsk e Igarka, en la Siberia
del Norte, ob. cit. VI. pg. 52. En las notas del mismo libro Harrison
E. Salisbury remarca que el famoso escritor Aleksandre Solzhenitsyn, una
vctima de los campos de concentracin que hizo un detenido estudio del
sistema (de prisiones) ha hecho estimativas completamente similares a las de
Sakharov, ob. cit. pgs. 110-111.
46
Internacional aferrndose a un exaltado nacionalismo eslavo de
defensa de la patria
57
.
A la muerte del tirano, en marzo de 1953, los amos in-
terinos fueron reemplazados... pero el rgimen anti-pueblo de
Stalin qued igualmente cruel y al mismo tiempo dogmtica-
mente estrecho y ciego en su crueldad, comenta Sakharov
58
.

En el XX Congreso del Partido Comunista Ruso 14 al 25 de
febrero de 1956 Nikita Khruschev, uno de los alteres de Stalin,
en un sensacional informe, cuyo ntegro contexto nunca ha sido
revelado, denunci algunas de las atrocidades cometidas por el
dspota georgiano quien se crey un superhombre en posesin
de dotes soberanas similares a las de un dios
59
.
Las revelaciones de Khruschev, a despecho de que por su
carcter secreto slo fueron fragmentariamente publicadas,
acusaban a Stalin:
De haber violado brutalmente los principios de Lenin so-
bre centralismo democrtico y direccin colegiada. Lo respon-
sabilizaban de haber postergado durante 13 aos la reunin
de los congresos comunistas rusos, entre el XVIII de marzo de
1939 al X1X de octubre de 1952: de haber ejercido represiones
57 E1 22 de mayo de 1943, Rusia anunci al mundo que la III Internacional
haba sido disuelta el 15 del mismo mes. En septiembre de 1943, la iglesia
ortodoxa rusa recibi de los Soviets notables concesiones: el patriarca Sergio
fue elegido y ofcialmente reconocido y algunos establecimientos de instruc-
cin teolgica fueron permitidos. A la muerte de Sergio fue elegido patriarca
de Mosc, en 1944, Alexis patriarca de Leningrado. En marzo de 1944, el
gobierno sovitico anunci que el himno proletario La Internacional haba
sido abolido como himno ofcial y sustituido por un himno nacional patri-
tico. Ya el 20 de febrero de 1944 la United Press transmita desde Mosc la
proclama paneslavista de Stalin exaltando la lucha armada de los pueblos
eslavos contra los imperialistas hitleristas. Y el 23 del mismo mes, tambin
la United Press, transmita desde Mosc que el Comit de Combatientes Pan
Eslavo, comunic al presidente Roosevelt y al Premier Churchill su saludo
con una mencin de los combatientes norteamricanos de origen eslavo. V.
William G. Bullit: The Great Globe Itself, New York 1946. A.M. Ammann:
Abriss der Ostlawischen Kirchengegshihte (1950); John Shelton Curtiss: The
Russian Church and the Soviet State, 1917-1950. London-New York, 1950.
Haya de la Torre: Y despus de la Guerra que? Lima 1946 pg. 197, citado
en mi libro Treinta Aos de Aprismo. Mxico 1956, pg. 110.
58 A.D. Sakharov: ob. cit. pg. 63.
59 Antonio Giolitti: Il Comunismo in Europa, Garzanti, Milano, 1960. Parte
Cuarta: II XX Congreso, b) Khruschev: raporto segreto, pg. 240.
47
en masa contra la mayora de los miembros del comit cen-
tral; de haber arrestado y fusilado al 70% de los miembros y
candidatos elegidos miembros del comit central y del partido
en el XVII congreso con procesos manipulados y confesiones
arrancadas por la violencia. Camaradas de probada fdelidad
fueron brbaramente ejecutados. Se instaur la tortura: Casos
clamorosos fueron inventados con pruebas falsifcadas y basta
decir que desde 1954 la Corte Suprema ha rehabilitado a 7679
personas pero en gran parte se trata de rehabilitaciones ps-
tumas
60
.
En este impresionante discurso de Khruschev, califcado
benignamente por el ofcialismo comunista la tesis contra el
culto de la personalidad, o del individuo
61
, quedaron demos-
trados:
el inhumano carcter del stalinismo, las represiones de
los prisioneros de guerra que sobrevivieron en los cam-
pos de concentracin fascista y fueron despus lanzados a
los campos de concentracin stalinistas; el criminal exi-
lio de pueblos enteros condenados a una muerte lenta y
la tenebrosa y zoolgica clase de antisemitismo que fue
caracterstica de la burocracia stalinista y de la N.K.V.D.
de Stalin personalmente, por la ukranofobia caracters-
tica de Stalin y las leyes draconianas para la proteccin
de la propiedad socialista que condena a cinco aos de
prisin el robo de un poco de grano en los campos..., tal
escribe el eminente cientfco sovitico Sakharov
62
.

Quien
se declara obligado a valorar altamente el histrico pa-
pel de Kruschev a despecho de sus lamentables errores
en los aos subsecuentes y del hecho de que Khruschev
mientras Stalin vivi fue uno de sus colaboradores en el
crimen y ocup numerosos puestos infuyentes
63
.
Las denuncias del XX Congreso de 1956, repercutieron
devastadoramente entre los partidarios del comunismo inter-
nacional, originando divisiones y disputas que han deteriorado
irremediablemente su unidad. Pero fueron coevas de la nueva
60 Giolitti, ob. cit. pg 243
61 Ibid.
62 A. D. Sakharov: ob. cit. pg 54.
63 Ibid. pg. 55.
48
poltica preconizada por Kruschev, portavoz de la coexistencia
pacfca con el mundo del capitalismo occidental. La Rusia de
postguerra, ya como una superpotencia ms del grupo mayor
de los pases desarrollados de la era atmica, coexiste, negocia,
comercia y transa polticamente con los del orbe burgus
64
. La
revolucin castrista de Cuba, iniciada como movimiento demo-
crtico, que ha terminado entregndose al dominio dictatorial
totalitario de Mosc, marca el primer paso concreto de la avan-
zada imperialista rusa en Indoamrica con la implantacin de
un protectorado sovitico en nuestro hemisferio. A tiempo que
los enconados antagonismos ideolgicos de los dictadores so-
viticos con la China revolucionaria sta tambin en el camino
de la utilizacin blica de la energa nuclear a quienes ahora
acusa de revisionistas copartcipes del imperialismo occiden-
tal y de proditores del marxismo cannico, abre grandes inte-
rrogantes al futuro de la problemtica internacional.
Desprendida, empero, de la trada doctrinaria sovitica
marxismo, leninismo, stalinismo la parte que en ella impuso
Stalin carismticamente con su nombre, Rusia ha reivindicado la
forma originaria superior del capitalismo de Estado, en su catego-
ra y dimensin actual, de autntica y escueta doctrina leninista.
De esta suerte la acelerada industrializacin estatal ha
llevado a la Unin Sovitica a la etapa superior del capitalis-
mo que es la misma fase imperialista, descrita por Lenin, en
su anlisis de la obra de Hobson, y que fue llamada por Rosa
Luxemburgo su etapa fnal
65
. No solamente como poder con-
quistador de mercados para sus excedentes de produccin, y
64 Comercio Exterior de la Unin Sovitica 1966 Importaciones:
7,122000,000 de rublos. Exportaciones: 7,957000,000 de rublos. Unidad
monetaria: 0.90 rublos = 1 dlar y 2.16 rublos = 1 libra esterlina. Presu-
puesto 1968: Ingresos 123,912000,000 rublos. Egresos: 123,604000,000
de rublos. Boock of the Year. Britannica. 1969, pg. 766.
65 El editor de la edicin castellana del libro El imperialismo etapa superior del
capitalismo (Biblioteca Marxista. Traduccin de la ltima edicin del insti-
tuto Lenin. Ediciones Europa, Amrica-Pars-Buenos Aires) adviene en una
nota inicial de la pg. 7 que las ediciones que de esta obra... se haban hecho
en todos los idiomas hasta 1930 eran incompletas y llevaban por ttulo: El im-
perialismo ltima etapa del capitalismo. Rosa Luxemburgo (1870-1919) en
su libro Die Akkumulation des Kapitals. Edit. Berln. 1923, pg. 361, llama
al imperialismo la ltima etapa del capitalismo. Q. v. Richard Koebner &
Elmut Adan Schmidt: Imperialism, The Story and Signifcance of a Political
World, 1840-1960. Cambridge at the University Press, 1964, passim.
49
como exportador e inversionista de los ingentes capitales de
que dispone, hacia los pases subdesarrollados en los cuales
busca y extiende sus esferas de infuencia, sino como contra-
tante de concesiones procedentes del otro imperialismo, a fn de
impulsar con el capital extranjero el desarrollo de sus riquezas
todava inexplotadas
66
.
El Aprismo, ante el mundo cambiante
67
a cuyos ms
notables eventos se han referido los pargrafos precedentes, ha
mantenido la validez de sus tesis fundamentales. Ha demostrado
que es un movimiento autnomo latino o indoamericano, sin
ninguna intervencin o infuencia extranjera
68
.

Frente al dog-
mtico comunismo neo-colonial importado a nuestros pases,
ha demostrado tambin que los partidos comunistas criollos de
imitacin europea autotitulados exclusivos partidos de cla-
se obrera o proletaria estaban destinados al divisionismo y a
la frustracin en que han epilogado, escindidos en una disper-
sin faccionalista de variopintas y contrapuestas tendencias y
agrupaciones efmeras
69
.

Ha visto, adems, triunfar el Aprismo
su tesis normativa de la alianza poltica de clases oprimidas o
amenazadas por el imperialismo, no solamente en la formacin
de fuertes partidos de masas de izquierda democrtica, orga-
nizativamente similares al nuestro, sino, a contrapelo, en los
mimticos intentos de frentes populares o coaliciones even-
tuales, que con propsitos electorales han convocado los par-
tidos comunistas, amalgamando grupos polticos de diversas
procedencias doctrinarias y clasistas
70
.
66 Informes econmicos recientes han dado a conocer la realizacin de contra-
tos de la Unin Sovitica con la Fiat de Miln, para la implantacin de
fbricas de automviles en territorio ruso. Tambin de contratos con la frma
italiana Olivetti, as como gestiones con capitales japoneses pasa explota-
cin de minas de cobre en Siberia.
67 Ttulo del Captulo IV de mi libro: Treinta aos de Aprismo. Fondo de Cultu-
ra Econmica, Mxico... 1956, pg. 82.
68 Ver la presente edicin pg. 7.
69 Las divisiones de los partidos comunistas provocadas por las denuncias de
Khruschev contra Stalin, 1956, la subsiguiente sublevacin de Hungra y las
sangrientas represiones, as como la invasin de Checoslovaquia de 1968 y
los nuevos confictos con China, han multiplicado el divisionismo comunista
que, en lndoamrica, ha aumentado ms an con otros movimientos de varias
denominaciones dispersas.
70 Caractersticos casos de la izquierda chilena, ahora de nuevo reagrupada
en un frente que una vez ms coaliciona a comunistas, grupos socialistas y
radicales para las elecciones de 1970.
50
El profesor y economista de Oxford G.D.H. Cole en su
obra monumental A History of Socialist Thought escribe que
El nico intento sobresaliente por crear una concepcin es-
pecfcamente latinoamericana del socialismo si es que se tra-
taba de socialismo aplicable a las condiciones predominan-
tes, ha sido el del movimiento aprista fundado en Mxico, en
1924, por Vctor Ral Haya de la Torre, exiliado entonces del
Per. Y agrega que en trminos de teora y poltica, el mo-
vimiento aprista ha sido la contribucin ms notable a la for-
mulacin de un movimiento social de izquierda peculiarmente
latinoamericano
71
. Anota que se ha desarrollado una gran
hostilidad entre comunistas y apristas en torno al problema de
la lucha de clases; pero cuando en los aos treinta adoptaron
ante la creciente amenaza del fascismo, la poltica del Frente
Popular, los apristas estaban en posicin de decirles que ellos
haban estado abogando por esa poltica desde un principio, y
de sostener que el Apra era ya de por s el Frente Popular que
los comunistas queran decir ahora
72
.

El profesor Cole, a des-
pecho de su incompleto anlisis del movimiento aprista errado
en algunos nombres y fechas se acerca a una interpretacin,
si bien un tanto generalizada, no muy distante de la verdad.
Y al describir la lucha desigual del aprismo contra la reaccin
oligrquica y militar interna y la presin imperialista exterior,
cree que nuestro movimiento, partidario de una democracia
parlamentaria y no de una dictadura, ni proletaria ni de otra
especie, anhela con una pasin tica, poner fn a la discrimi-
nacin racial e infundir conciencia y fuerza a un supernaciona-
lismo indoamericano que supere las barreras de color y todas
las formas de antagonismo racial.
Reconoce al Aprismo que a la larga, su poltica es la
nica que ofrece una esperanza real de resolver los problemas
econmicos del continente latinoamericano. Y al admitir que
no es sorprendente, sin embargo, que durante los treinta aos
de vida del Apra no haya podido llevar adelante una parte de su
71 G.D.H. Cole: A History of Socialist Thought. London. Mac Milliam, 1961.
Communism and Democracy, 1914-1931. Vol. IV. Part. II. pgs. 761-762.
Traduc. castellana: Historia del pensamiento socialista. Fondo de Cultura
Econmica. Mxico. 1962, Vol. VI pg. 275.
72 Cole. Ibid. edic. inglesa pg. 766, edic. castellana, pg. 280.
51
programa... anota que es posible que demuestre que su valor
ha sido ms duradero que el de sus rivales
73
.
Para el historiador George Pendle, hombre de Oxford
tambin, su enjuiciamiento del Aprismo en el captulo XV de
su History of latin America remarca que Los Apristas, o miem-
bros del Apra, abogan por la devolucin de la tierra a las comu-
nidades indgenas, un programa econmico que elevar a los
campesinos por sobre una agricultura de pura subsistencia, y
por una campaa para eliminar el analfabetismo entre los indios
y una legislacin laboral avanzada. Cuyo principal objetivo es
capacitar a los indios para que devengan una verdadera parte de
la nacin peruana, y comenta que no es sorprenderte que es-
tas intenciones hayan alarmado a lo oligarqua
74
.

Pendle, caba-
liza su juicio al citar textualmente al profesor R.A. Humphreys,
en su libro Evolution of Modern Latin America cuando califca
al Apra como the most remarkable political philosophy Latin
America has produced
75
.
El Apra fundament su disciplinada formacin partidaria
aliancista, como la verdadera nueva izquierda latino o indoame-
ricana, en el hecho histrico de que por confgurar nuestros
pases una zona continental econmicamente subdesarrollada
en el proceso de transicin hacia el desenvolvimiento de las
73 Cole. Ibid. edic. inglesa pg. 767, edic. castellana, pg. 280.
74 George Pendle: A History of Latin America. Penguin Books. London 1963.
Chap. 15, pg. 187.
75 R.A. Humphreys: The Evolution of Modern Latin America. Oxford, Claren-
don Press, 1946, pg. 23. Q. v. Robert J. Alexander: Prohets of Revolutions.
The Macmillan Co. New York, 1962. pgs. 75-108. Latin American Issues.
Edit. By Abert O.Hirschman. NewYork, 1961 pgs. 10,1l,14,16. Martin
Needler: Latin American Politics in Perspective. Van Nostrand Co. Princeton
N. J. 1963, pgs. 27-28, 93, 98-99, 117. Francois Bourricaud: Pouvoir et
Societ dans le Perou Contemporain. Edit. Armand Colin, 1967. Part. II pgs.
141-185. Marcel Niedergang: Les 20 Ameriques Latines. Plon, Pars 1965
pg. 303 y siguientes. Herbert Wendt: Der schwarz. weiss rote Kontinent.
Lateinamerika-Reformer und Rebellen. Gerhard Stalling Verlag. Oldenburg.
Kapitel V. pgs. 224, 227, 235. Serafno Romualdi: Presidents and Peons.
Funk Wagnalls. New York, l967 pgs. 24, 76, 81, 85, 67, 292-321. Milton
S. Einsenhower: The Wine is Bitter. The United Status and Latin America.
Doubleday Co. New York. 1963, pgs. 320-323. Robert J. Alexander:
Todays Latin America. Anchor Books, New York, 1962. The Ideas of Haya
de la Torre, pg. 7 Enciclopaedia Britannica, 1966. vol. 11, pg. 191, Vol.
13, pg. 76, Vol. l7, pg. 716. ref (asylum) Vol. 2, pg. 660.
52
condiciones previas para el impulso inicial hacia una futura
madurez
76
, sus clases sociales se hallan tambin en desarrollo
y trnsito. Consecuentemente, no se puede considerar a nues-
tras sociedades como de fja formacin clasista, semejantes a la
de los pases de ya lograda predominancia industrial. Nuestros
pueblos, estn viviendo an socialmente, un proceso estructural
de evolucin y crecimiento correspondiente al de su constante
devenir y cambio econmico; tanto ms veloz y profundo en
su transformacin cuanto ms adelantado y rpido sea su mo-
vimiento desarrollista. Coincidiendo, adems, nuestra denomi-
nacin aprista de frente nico de trabajadores manuales e in-
telectuales, con los estupendos avances de la gran revolucin
cientfca y tecnolgica operada en nuestro siglo, y proyectada
en los progresivos logros de la alta tecnifcacin especializada
del trabajo, automatismo, electrnica, computadores, cibern-
tica, etc. que acerca cada vez ms al trabajador tradicional-
mente llamado del msculo y al intelectual, experto y culto
de las economas movidas por una nueva categora de produc-
cin altamente califcada en los niveles superiores del esfuerzo,
de la capacitacin y la destreza.
El planteamiento doctrinario aprista del imperialismo, que
sustenta este libro, como etapa inferior o inicial del capitalismo
industrial en los pases subdesarrollados, a donde la expansin
de aqul llega, es ya por irrefutable, unnimemente reconoci-
do. Adems de corroborar la transicin econmico-social que
tipifca y condiciona el proceso transformador de las estructu-
ras de nuestro continente, depara en sus diversas y sucesivas
fases de incremento, los caracteres intransferibles de su evolu-
cin correspondientes y referidos al espacio y al tiempo en que
se implantan y desenvuelven. Esta circunstancia no confrma
exactamente la sentencia determinista de Marx, que desauto-
riza la historia del capitalismo, cuando afrmaba que los pa-
ses industrialmente ms desarrollados no hacen ms que poner
delante de los pases menos progresivos el espejo de su propio
porvenir
77
. Ni es esclarecida debidamente por la sentencia de
76 Walt Whitman Rostov: The Stages of Economic Growth, a Non Communist
Manifesto, Cambridge University Press, 1960 Chap. II passim. Traduc. Cas-
tellana. Las etapas del crecimiento econmico. Un Manifesto No Comunis-
ta. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 2 edic. 1963 pg. 18.
77 Karl Marx: Das Capital, cualquier traduccin. Prlogo de Marx a la primera
edicin alemana, 1867.
53
Lenin en su ya citado libro sobre el imperialismo, cuando dice
que La exportacin de capital ejerce una infuencia sobre el
desarrollo del capitalismo en los pases en que aqul es inver-
tido, acelerndolo extraordinariamente
78
. Porque su autor no
alcanz a describir qu clase de infuencia o cual grado de ace-
leracin capitalista son los que se producen a donde el capita-
lismo llega. Y ni siquiera aplic el principio de Marx sobre la
relacin entre el cambio de valores de uso de una clase por los
valores de uso de otra que el imperialismo lleva implicito
con la trascendente observacin, tambin de Marx, de que esa
relacin vara constantemente con los, lugares y los tiempos
79
.
De modo que al pasar de soslayo cuales son las caractersticas
que condicionan y peculiarizan el inicio del sistema capitalista
en los pases econmicamente colonizados, cuando comienza
en ellos su primera o inferior etapa, dejando asimismo de lado
otra advertencia de Marx sobre la inconveniencia de aplicar las
mismas reglas y estimativas histricas de espacio y de tiempo
a todas las modalidades socio-econmicas, bien recordadas con
el ejemplo de que ya Don Quijote pag caro el error de creer
que la caballera andante era una institucin compatible con to-
das las formas econmicas de la sociedad
80
.
Acerca de la distorsionada polmica referida a la posi-
cin flosfca marxista del Aprismo, este libro esgrime los
argumentos contenidos particularmente en su captulo VI, que
78 Lenin: El Imperialismo etapa superior del capitalismo ob. cit. Cap. IV, tra-
duc. castellana pg. 87.
79 Karl Marx, Das Kapital. Ob. cit. Cap. I.3. La mercanca. Hebert Marcuse al
referirse a los llamados pases atrasados del Tercer Mundo ha dicho que
hemos de convenir en que el proletariado del Tercer Mundo solo es prole-
tariado industrial en una proporcin muy exigua, y que en su gran mayora
es un proletariado agrario, y en este sentido existe efectivamente una gran
diferencia con respecto a la concepcin maxista. Herbert Marcuse: El fn
de la utopa, Trad. C. Gerhard, Mxico. 1969, pag. 155.
80 Karl Marx: Das Kapital, ob. Cit. Cap. I.4. El fetichismo de la mercanca.
En la muy defciente traduccin de Wenceslao Roses, del Fondo de Cul-
tura Econmica de Mxico, 1946, esta cita aparece en la pg. 91 infra. Es
muy interesante leer el captulo XXV y ltimo del primer volumen de Das
Kapital sobre La Moderna Teora de la Colonizacin, a propsito del libro
del estadista y colonizador britnico de Nueva Zelandia, Edward Gibbson
Wakefeld (1796-1862) England and America, publicado en 1833, para se-
guir el todava confuso juicio de Marx sobre la etapa inicial del capitalista en
los pases coloniales que hoy llamaramos subdesarrollados. Aunque apa-
rezca mucho ms claro y completo su enfoque que el de Lenin sobre la primera
o inferior etapa del imperialismo en los pases a donde el capitalismo llega.
54
debidamente ledos, no dejan lugar a duda acerca de nuestra
lnea dialctica, si realmente se sabe lo que dialctica signifca,
en el lenguaje autentico de Hegel y de Marx. A los patriarcas
criollos de la ortodoxia marxista
81
importada y repetida servil
y reiteradamente en Indoamrica, se les ha recordado ms de
una vez una sentencia de Lenin, o desconocida u olvidada: No
se puede comprender plenamente El Capital y particularmente
su Captulo primero sin estudiar antes a fondo y comprender
toda la lgica de Hegel
82
.
Puesto que es a la luz de esa Lgica que el mismo Lenin
escribi:
Nosotros no consideramos en absoluto la teora de Marx
como algo acabado e inmutable. Estamos convencidos,
por el contrario, que esta teora no ha hecho sino colocar
piedras angulares de la ciencia que los socialistas deben
impulsar en todos los sentidos, siempre que no quieran
quedar rezagados en la vida. Creemos que para los socia-
listas rusos, es particularmente necesario impulsar inde-
pendientemente la teora de Marx, porque esa teora da
solamente los principios directivos generales que se apli-
can en particular a Inglaterra, de un modo distinto que a
Francia, a Francia de un modo distinto que a Alemania,
a Alemania de un modo distinto que a Rusia
83
.
A lo cual los repetidores de un marxismo incompletamen-
te aprendido y defectuosamente trasplantado a nuestros pases,
podran agregar la advertencia en Engels acerca de la peligrosa
aplicacin de las leyes de la economa inglesa a la Tierra del
Fuego y a los pases que forman parte del continente en que
ella est, o que contienen en sus reas regiones de condicio-
nes sociales semejantes tan pertinentemente formulada en el
Anti-Dhring y que ha sido recogida en el prlogo de la primera
edicin de este trabajo. Empero, a las intencionadas referencias
81 Ver pg. 159 de esta edicin.
82 Lenin: Cuadernos de la historia de la flosofa, bajo la direccin del Profesor
A. V. Scheglov de la Academia de Ciencias de la URSS, Traduc. Edil. Pro-
blemas. Buenos Aires. 1942, pg. 178.
83 Cita incursa en el informe de Stalin al XVIII Congreso del Partido Comu-
nista de la URSS. Q. v. J, Stalin: Cuestiones del leninismo. Vol. II pg. 492
Nuestro Programa. Edic. ofcial rusa.
55
que de l suelen hacer con notoria desaprensin escritores y
comentaristas ulicos o comprometidos, empeados en de-
mostrar que el Aprismo fue marxista y ya no lo es, importa
responder con los planteamientos flosfcos que sustentan la
doctrina aprista, de los cuales vale decir uno de los que apare-
cieron hace ya 35 aos:
El Aprismo arranca flosfcamente del determinismo his-
trico de Marx y de la dialctica hegeliana adoptada por
l para su concepcin del mundo. Inspirndose en el prin-
cipio de Hegel: Dialctica es la fuerza irresistible ante la
cual nada se mantiene frme en las cosas, es la progre-
siva determinacin inherente al pensamiento mismo y el
resultado y negacin de ste (Logik), y en la defnicin
ms especfca de Engels: La dialctica no es ms que la
ciencia de las leyes generales del movimiento y evolucin
de la sociedad humana y el pensamiento (Anti-Dhring),
el Aprismo fundamenta sus normas de metodizacin f-
losfca en el enunciado dialctico de la negacin de la
negacin. Reconoce, as el principio universal del eterno
movimiento, cambio y devenir avizorado por Hercli-
to y cada da mejor comprobado por los progresos de la
ciencia como un proceso constante de contradicciones,
negaciones y continuidad, pero reconoce tambin en el
marxismo una escuela flosfca sujeta a la misma ley por
ella descubierta y perfeccionada. En efecto: quien adopte
el marxismo como norma flosfca no puede admitir, sin
embargo, sus conclusiones doctrinarias como dogmas in-
fexibles... Porque o el marxismo es dogma yerto, inerte,
cual un dolo, o es devenir vivo y mvil y, en este caso
queda tambin sujeto a la ley de la negacin de la nega-
cin... Desde este punto de vista no es el determinismo
histrico una regla que se impone a todas las latitudes
84
.
Menos todava habremos de aseverar al proseguir el ar-
gumento habida cuenta de nuestra latitud latino o indomeri-
cana. Desde ella el Aprismo ha considerado su doctrina como
una negacin dialctica del determinismo marxista, congelado
y estanco por la desviacin dogmtica del revisionismo de sus
epgonos soviticos, al aplicar a nuestra historia los innovado-
84 De la revista Claridad de Buenos Aires, 1935. Reproduccin en mi libro
Espacio Tiempo Histrico. Lima 1948. pg. 3. Subrayados mos. H. de la T.
56
res principios cientfcos y las proyecciones flosfcas de la Re-
latividad de Einstein, que tan substancial y decisoriamente han
revolucionado la nocin newtoniana de Espacio y de Tiempo
85
.
De aqu que tanto signifque para el ntegro e imparcial
conocimiento de la doctrina aprista poner en mientes que:
Si aceptamos que Europa y Amrica estn muy lejos de
ser idnticas, por su geografa, por su historia y por sus
presentes condiciones econmicas y sociales, es impe-
rativo reconocer que la aplicacin global o simplista a
nuestro medio de doctrinas y normas de interpretacin
europea debe estar sujeta a profundas modifcaciones. He
aqu el sentido, la direccin, el contenido doctrinario del
Apra dentro de la lnea dialctica del marxismo interpreta
la realidad indoamericana. En lo que la interpretacin de
una realidad nueva, caracterstica, complicada como lo
es la nuestra tenga que negar o modifcar los preceptos
que se creyeron universales y eternos, se cumplir la ley
de las contradicciones del devenir: la continuidad condi-
cionada por la negacin
86
.
No es intempestivo recordar aqu que ni Marx ni Engels lle-
garon a interpretar clasistamente la revolucin de la independen-
cia indoamericana, sus proyecciones econmico-sociales y menos
an a calibrar la dimensin histrica de sus cimeros protagonistas.
Conocido es el juicio de Marx sobre Bolvar de quien osadamente
escribi que es enojoso ver cmo a ese cobarde, vil y miserable
canalla lo glorifcan como a Napolen I
87
. De otra parte Engels,
al polemizar con su coetneo adversario ideolgico el anarquista
ruso Mijail Bakunin, quien se haba adelantado a califcar acerta-
damente la contienda, ya de tipo imperialista, de Estados Unidos
y Mxico de 1848 como una guerra de conquista, le refuta en el
Neue Rheinische Zeitung de 15 de febrero de 1849 defnindola
como una lucha en inters de la civilizacin. Y aade:
85 Ibid. passim.
86 Ver esta edicin pg. 159 infra, 160 supra. Subrayados mos. H. de la T.
87 Historia de los pases coloniales y dependientes Amrica Latina, publi-
cado por el Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de la URSS.
Traducida y Editada por Ediciones Nueva Amrica. Santiago de Chile.
1941. pg. 66. Tomadas de la edicin rusa de las Obras Completas de Marx
y Engels, Tomo XXII. pg. 304 ya citados en mi libro Espacio-Tiempo
Histrico, ob. cit. Dilogo 2. Pag. 150.
57
Acaso es una desdicha que la magnfca California haya
sido arrancada a los holgazanes mexicanos que no saban
qu hacer con ella? La independencia de algunos espao-
les de California y Texas sufrir quiz; la justicia y otros
principios morales pueden ser enfrentados aqu y all,
pero qu signifca todo esto ante tantos otros hechos de
este tipo en la historia universal?... Todas esas pequeas
naciones impotentes deben estar reconocidas en suma; a
quienes siguiendo las necesidades histricas las agregan
a un gran imperio, permitindoles as participar en un
desarrollo histrico al cual, abandonadas a si mismas,
habran permanecido completamente ajenas. Es evidente
que ese resultado no podra ser obtenido sin aplastar al-
gunas dulces forecillas. Sin violencia no se puede llevar
nada a buen fn en la historia...
88
.
Y en la Deutsche-Brusseler Zeitung, en un artculo publi-
cado bajo el epgrafe de Los movimientos de 1847, el mismo
Federico Engels suscribi el 23 de enero de 1848, este literal
comentario sobre la misma guerra invasora de los Estados Uni-
dos contra Mxico:
En Amrica hemos sido espectadores de la conquista de
Mxico y nos hemos alegrado por ella. Es un progreso que
un pas que hasta ahora se ocupa exclusivamente de s mis-
mo, desgarrado por eternas guerras civiles y retrado a todo
desarrollo, un pas que a lo sumo habra de caer en el va-
sallaje industrial de Inglaterra, un pas tal, se vea lanzado
por la violencia al desarrollo histrico. Es en el inters de
su propio desarrollo que estar colocado en el futuro bajo
la tutora de los Estados Unidos. Es en el inters de toda
Amrica, que los Estados Unidos, gracias a la conquista de
California, logren el dominio del Ocano Pacfco
89
.
Este tipo de literatura revolucionaria europea sobre pro-
blemas interamericanos, podra servir de prlogo a la copiosa que
ms tarde preconiz la expansin imperialista yanqui en nues-
tro continente, cuando segn el escritor norteamericano Arthur
88 Citado por Walter Kolarz: Communism and Colonialism. ob. cit. Chap. IX,
pg. 101.
89 Traduccin tomada del libro de Gustavo Beyhaut: Races contemporneas
de Amrica Latina. Eudeba Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1964.
Cap. II, pg. 74.
58
Whitaker una ms ambiciosa y dinmica poltica exterior en los
Estados Unidos, iba a alcanzar pleno desarrollo... bajo la direc-
cin de hombres como Theodore Roosevelt, Henry Cabot Lodge,
Alfred Thayer Maham y Albert Shaw
90
.

Ella ha sido tambin
descrita por el profesor norteamericano de la Universidad de Co-
lumbia, Samuel Guy Inman en un artculo muy divulgado, en
su poca, de la revista The Atlantic Monthly de julio de 1924,
del cual aparece una expresiva cita en la pgina 156, infra, de
la presente edicin. O en las textuales y muy dicientes palabras
del Subsecretario de Estado de Washington, Mr. Sumner Welles,
vertidas en un discurso pronunciado en Nueva York el 14 de abril
de 1943, ya reproducidas en otros libros mos, que no con-
tradicen, sino antes bien confrman, los aventurados conceptos
de Engels citados ut supra, acerca de cmo nuestras pequeas
naciones deben estar agradecidas, en suma, a quienes siguiendo
las necesidades histricas las agregan a un gran imperio:
nuestra infantera de marina de montaa montaba guar-
dia en territorio de uno de nuestros vecinos; en otros pa-
ses, aunque la infantera de marina haba sido retirada,
asesores fnancieros investidos de facultades dictatoria-
les todava dominaban... En otros grupos de pases una
perpetua espada de Damocles penda sobre la cabeza
de sus pueblos a causa de las posibilidades de interven-
cin de los Estados Unidos en sus asuntos internos, para
mantener el orden; como consecuencia de esto, muchas
repblicas americanas no estaban en condiciones de ser
llamadas soberanas porque su soberana era susceptible
de ser violada a voluntad por los Estados Unidos
91
.
Contra ese imperialismo agresivo as descrito por un pro-
minente norteamericano, y oponindole afrmativamente el pro-
grama integracionista de la unin econmica y poltica de nues-
tras veinte repblicas, para resguardo y defensa de su desarrollo
y comn soberana, se fund con el Apra, un movimiento popu-
lar independiente de toda direccin extracontinental. A lo largo
90 Arthur P. Whitaker: The United States and South America. The Northern
Republics. Harvard University Press, 1948. Part. III. 10, 2, 3, pg. 158.
91 Sumner Welles, en su discurso pronunciado el l4 de abril de 1943, Da de las
Amricas, ante el Rotary Club de Nueva York. Trad. de The New York Times
del 15 del mismo mes. Citado en mi libro Y despus de la Guerra qu? ob.
cit. Lima, 1946 pg. 65.
59
del acontecer en los aos transcurridos desde la enunciacin de
su programa originario, l mismo ha ido enfrentando nuevos
hechos histricos, a tiempo que ha transpuesto los umbrales de
la edad atmica. Iniciada sta en su accin blica, con el trgico
desenlace de la segunda Guerra Mundial en el Japn, ella ha de-
marcado una nueva y ms anchurosa distancia entre los pases
desarrollados y los subdesarrollados. Ha registrado asimismo,
una mudanza esencial en el sistema de relaciones competitivas
entre las opulentas potencias poseedoras de la nueva portentosa
energa, las cuales confrontan asimismo una alternativa hasta
ahora por ellas desconocida: o la guerra con las revoluciona-
das armas termonucleares de impredecible capacidad destruc-
tiva, o la utilizacin de sus ingentes poderes alcanzados por
los maravillosos avances de la ciencia y de la tecnologa, en
benefcio de la paz universal, y especialmente de los pueblos
de desarrollo retardado. Todo hace pensar que, si el justo temor
a las incalculables proyecciones de una confagracin atmica
se impone a la razn de los dirigentes polticos de las potencias
imperialistas del mundo de hoy particularmente en los Estados
Unidos y Rusia, el principio marxista de la violencia partera
de la historia, ser negado y superado por una concepcin y
praxis superiores normativas de las relaciones humanas. Esas
relaciones en un mundo de coexistencia pacfca y democrtica
cooperacin, tendran que regirse necesariamente por nuevas
exigencias. La primera de las cuales habra de ser, con la aboli-
cin de los imperialismos opresores, la organizacin equilibra-
da de los grandes grupos regionales o continentales de pueblos
afnes, en mercados comunes y confederaciones o anfctionas
interdependientes, que estabilicen equilibradas relaciones entre
las reas zonales desarrolladas y subdesarrolladas.
Planteamiento valedero de este libro es el que condiciona
la emigracin de capitales caracterstica del imperialismo
como un fenmeno econmico que ecuaciona la inevitable ne-
cesidad de exportarlos hacia los pases a donde van a invertirse
con la que stos tienen de recibirlos. Planteamiento del cual
se deduce la importancia de establecer un nuevo sistema de
relaciones verdaderamente equitativas basado en aquellas cre-
cientes necesidades recprocas. Mas, si se traslada esta imagen
a la ms resaltante de las interrelaciones contemporneas, que
impone el enfrentamiento del mundo desarrollado y rico con el
60
que an vive en el rezago y la carencia de sus primarias etapas
de crecimiento, cabe presentarla a la luz de un nuevo postulado:
la emancipacin econmica y social de los pases subdesarro-
llados es tanto una perentoria exigencia de stos, como lo ser
para los que viven en la abundancia de su cabal desarrollo, si
hemos de llegar a una subsistente y libre coexistencia interna-
cional socio-econmica de paz y justicia autnticas.
No slo porque ni una ni otra sern hacederas en una huma-
nidad antagonizada y descompuesta en pueblos ricos y pobres,
violentamente desnivelados en sus avances culturales fuertes
los unos y dbiles los otros, sino, tambin, porque los que tan
lejos han adelantado en las conquistas y logros de la civilizacin
y el bienestar, forman una minora. Y como tal tendran que so-
brellevar, tarde o temprano, la aumentante obligacin de subve-
nir la escasez y penuria de una parte mayoritaria de la poblacin
mundial en constante y veloz elevacin demogrfca. Cuya mi-
seria y estagnacin llevan implcitas una dramtica disyuntiva
que los a de obligar a una decisin histrica: o ayudar organiza-
damente a su liberacin desarrollista a los pueblos que cada vez
en mayor nmero la necesitan, o someterlos a la sujecin de un
neocolonialismo. Y contra cualesquier poltica imperialista, ya
sea la que Hobson analiz por primera vez en su obra magis-
tral o lo que ahora se describe como social-imperialismo
92
,
los pueblos insufcientemente desarrollados deben organizar y
92 Social-Imperialismo es un trmino usado por un nmero de autores du-
rante los aos recientes. Uno de ellos Franz Neumann (The Structures and
Practice of National Socialism. London, Gollanz, 1944, pgs.153-155) lo ha
descrito como un intento, de parte de las clases gobernantes para proporcio-
nar una base de masas al imperialismo, un intento de incorporar a las clases
trabajadoras dentro del sistema imperialista. Concesiones a las masas, ta-
les como la extensin de franquicias o de benefcios materiales explica
Neumann fueron empleadas para asegurar apoyo popular a la expansin
agresiva. El economista J. A. Schumpeter, en un famoso ensayo escrito en
1919, defne al social-imperialismo, como un imperialismo en el que los
empresarios y otros elementos cortejan a los trabajadores por medio de con-
cesiones de bienestar social que aparecen depender del buen xito de la ex-
portacin monopolista. Joseph A. Schumpeter: Imperialism and Social
Clsases. Oxford, Blackwell, 1951 pgs. 114-115 and passim.(Citas del li-
bro de Bernard Semmel, Imperialism and Social Reform Ruskin House.
London 1960, pg. 13. Ver tambin: A. Grabowski: Der Sozialimpeialsmus
als lezte Etappe des Imperialismus.1939 passim. Q.v. N.I. Bukharin:
Mirovoe Khozyaistvoi i imperializm. Moskow 1918. Traduc. Imperialism
and World Economy. New York 1929 passim. Ref. Josef. Schumpeter: Zur
Sociologie der Imperialismen. Tubingen 1919 passim.
61
fortalecer su defensa econmica y poltica. La integracin re-
gional de los pases hoy atrasados; la unin que posibilitar su
resistencia dinmica y coherente habr de movilizar su impulso
liberador. Para Indoamrica este inicial postulado programti-
co integracionista del Apra, mantiene su pleno vigor germinal
de punto de partida, de nuestra indeclinable pugna social para
alcanzar su emancipacin del imperialismo sin distincin de
procedencia. La contraposicin cada vez ms notoria entre los
pases desarrollados y los subdesarrollados, patentiza, como
condicin ineludible, para la cabal independencia de stos, la
indefciente ayuda tcnica y econmica procedente de aquellos.
Este inevitable requisito para nuestro despegue transformador
de las estructuras tradicionales y remisas, que tipifcan su obso-
leto y llagado rezago, puede epitomarse en la reiteracin de una
tesis aprista de objetiva validez contempornea inferida de su
ideario: ningn pas subdesarrollado podr salir de su retraso sin
la ayuda econmica y tecnolgica de los pases desarrollados.
Es a partir de este postulado que el Aprismo sustenta la vi-
gencia de su doctrina; no por an incumplida en sus cabales alcan-
ces tericos, menos realista y positiva en su factibilidad prctica
93
.

Antiimperialismo, desfeudalizacin, unidad continental, integra-
cin y desarrollo, son las cuatro condiciones interdependientes
del surgimiento de una Indoamrica poderosa, soberana, libre y
justa, fundamentada en la democracia social de pan y libertad,
que es el designio histrico de toda verdadera revolucin.
V. R. Haya de la Torre
Vitarte, 22 de febrero de 1970.
93 El tratado que establece una zona de libre comercio e instituye la Asociacin
Latinoamericana de Libre Comercio (ALALC), suscrito en Montevideo el
18 de febrero de 1960 originalmente por Argentina. Brasil, Chile. Mxico,
Paraguay, el Per y el Uruguay; el tratado General de Integracin Econmi-
ca Centroamericana suscrito en Managua el 13 de diciembre de 1960 por
Guatemala, El Salvador, Honduras. La fundacin del Parlamento Latinoame-
ricano por iniciativa de la representacin parlamentaria del Partido Aprista
del Per, as como el establecimiento del Banco Interamericano de Desa-
rrollo, marcan ya los primeros pasos positivos hacia la unidad econmica y
poltica de los pueblos indoamericanos. Ref. Integracin de la Amrica Lati-
na. Experiencias y perspectivas. Edicin preparada por Miguel S. Wionczek.
Fondo de Cultura Econmica. Mxico. 1964 passim.
62
NOTA A LA CUARTA EDICIN
La tercera edicin de este libro primera del Per se
agot en pocas semanas. Una cuarta, ms copiosa todava, ha
sido demandada y aqu va. En fel reproduccin de las tres
anteriores, publica la presente la Editorial Imprenta Amau-
ta de Lima, a cuyo relevante servicio fue encomendada la de
1970.
Importa agregar ahora a las notas prologales de las edi-
ciones precedentes un llamado de atencin al lector referido o
los comentarios que aparecen en las pginas 51, 52 y 53 de
este volumen acerca de la organizacin fundacional del Apra
como frente pluriclasista de trabajadores manuales e intelectua-
les. Vale decir, como alianza popular de masas militantemente
afliadas a nuestro programa integracionista continental para
afrontar, slo as constructiva y realistamente, al imperialismo
de todos los pases poderosos u opulentos que han alcanzado
ya la ltima o superior etapa del capitalismo tanto privado
como estatal, y a fn de posibilitar, en consecuencia, el desa-
rrollo, la autonoma y la justicia social para nuestros pueblos.
Es bien sabido que la originaria concepcin y praxis or-
ganizativas de la Alianza Popular Revolucionaria Americana
de 1924, fue recusada con simplista terminologa impartida
desde Mosc, en la primera conferencia o congreso latinoame-
ricano del comunismo ofcial de junio de 1929
1
. De aquella
1 La primera Conferencia Comunista Latinoamericana reunida en Montevideo
del 1 al 12 de junio de 1929, cuya resea ofcial fue publicada en octubre de
aquel ao en volumen de 382 pginas titulado El movimiento revoluciona-
rio latinoamericano por la Editorial La Correspondencia Sudamericana de
Buenos Aires, p. 101, 106, 149, 163, 187, 188 y sgts. Ref., de V. R. Haya
de la Torre en Y despus de la Guerra, qu? Lima, Edit. P.T.C.M., 1946,
pp. 223 y stgs, y Treinta aos de Aprismo, la Edicin del fondo de cultura
Econmica Mxico, 1956; 2 Ed. en Editorial Imprenta Amauta, 1971, p.
26,27 y 28.
63
gran hostilidad entre comunistas y apristas en torno al pro-
blema de la lucha de clases, ha hecho mencin, con tales pa-
labras, el profesor economista de Oxford, G.D.H. Cole, en su
voluminosa y mundialmente difundida A. History of socialist
thought anteriormente citada
2
. Cole remarca, en oposicin al
ortodoxo argumento comunista de organizar exclusivamente
partidos de clase de Indoamrica, el hecho histrico de la
formacin de los frentes populares autorizados por Stalin
en la treintena de este siglo
3
. De los cuales hay melanclica
memoria en Europa, particularmente en Espaa, pero obedien-
tes seguidores suprstites en este continente, que an ahora
los reproducen: ya en la unidad popular de Chile; ya en el
llamado frente amplio de Uruguay; ya en otros intentos de
comprometidas coaliciones o amalgamamientos del comunis-
mo moscovita con partidos y facciones demo-liberales no
especfcamente proletarios.
En corroboracin del adelantado ideario y del previsor
programa de la organizacin partidaria aprista de 1924, el
acontecer del mundo, velozmente cambiante en que vivimos,
depara nuevas realidades: la gran revolucin cientfca y tec-
nolgica que est transformando al mundo desarrollado alcan-
za ya proyecciones planetarias y comprende obviamente a las
clases trabajadoras. El progreso tcnico va haciendo ms im-
precisa la frontera del trabajo de ndole manual y no manual,
informa David. A. Morse a la Conferencia Internacional del
Trabajo (OIT, ILO, BIT, Ginebra) de 1967...
4
. Buen nmero
de tareas manuales requieren una formacin de contenido te-
rico creciente y el automatismo de las cadenas de produccin
da a ciertos obreros funciones de vigilancia que reducen al m-
2 G.D.H. Cole, ob. cit. London Macmillan, I96l, pp. 761/762. Trad. castellana
Historia del pensamiento socialista. Mxico, 1962. Fondo de Cultura Eco-
nmica, Vol. VI, p. 275-280.
3 Ibid.
4 Conferencia Internacional del Trabajo. Quincuagsima Primera Reunin.
Memoria del Director General. Parte I. Los trabajadores no manuales: Pro-
blemas y perspectivas. Ginebra, Ofcina Internacional del Trabajo. 1967. p.
6: En los pases en vas de desarrollo existe an a menudo una separacin
muy franca entre trabajo manual y no manual a causa de la infuencia limi-
tada que tienen las tcnicas modernas en la naturaleza y la organizacin del
trabajo, e incluso, lo que es ms grave, un verdadero abismo entre trabajado-
res manuales y no manuales Ibid., p. 7, infra.
64
nimo sus actividades puramente manuales, en tanto se ampla
el contenido prctico de mltiples tareas intelectuales...
5
.
Y prosigue:
...Esta evolucin ha de continuar en el porvenir. Por
ejemplo, se piensa que en los Estados Unidos el nmero de los
trabajadores no manuales deber aumentar tambin en un ritmo
cuatro veces ms rpido que el de los dems trabajadores en el
perodo de 1960-1975, de modo que representaran ms de las
tres quintas partes del empleo total en 1975. Con respecto a la
Unin Sovitica se ha calculado que el nmero de los trabaja-
dores no manuales deber aumentar tambin mucho ms rpi-
damente que el de los otros trabajadores en dicho pas, donde
el empleo de las ramas no productivas
6
de la economa, que
agrupan gran parte de los trabajadores no manuales, deben re-
gistrar aumentos entre el 30 y el 38%, segn las ramas, de 1965
a 1970, contra el 12% para la industria, sector dentro del cual,
por otra parte, debe tambin aumentar...
7
.
En los pases subdesarrollados la lucha por su desarrollo
no es una lucha de clases sino de pueblos, es tesis aprista impl-
cita de otra ya inserta en el contexto de esta obra y fundamen-
tada en el hecho histrico de que por confgurar nuestros pue-
blos una zona continental econmicamente subdesarrollada...
sus clases sociales se hallan tambin en desarrollo y trnsito,
o sea en crecimiento evolucin y cambio
8
. Del mismo modo, el
movimiento antiimperialista por la integracin o unidad econ-
mica y poltica continental indoamericana preconizada por el
Apra, es tambin causa y lucha de pueblos; que no exclusiva-
5 En la actualidad los trabajadores no manuales (trabajadores tcnicos y tra-
bajadores asimilados, administradores, gerentes y directores, empleados de
ofcina, vendedores, trabajadores de los servicios, los deportes y las diversio-
nes) constituyen aproximadamente el 50% de la poblacin activa en Canad
y los Estados Unidos. Representan 30 y 45% en las regiones industrializadas
de Europa occidental y de ciertos pases tales como Japn, Austria, Nueva
Zelanda, Chile y Venezuela y entre 20 y 25% en pases avanzados de Amrica
Latina, as como en varios pases de frica y Asia (Ibid, p.8).
6 Sin poder denominar en Rusia al trabajador no manual como intelectual
por el desden marxista clsico a la inteligentzia se le llama todava no
productivo y en algunos pases satlites de la URSS, no material...
7 Ibid. p. 9
8 Vase p. 66 de este volumen.
65
mente de una determinada clase. Y son los trabajos manuales e
intelectuales, polticamente organizados, quienes deben ser sus
conductores
9
.
Estos planteamientos, correspondientes a nuestra interpre-
tacin relativista de la historia tienen su referencia comparativa
de espacio y de tiempo con los que ahora mismo se esgrimen
polmicamente en la zona desarrollada del mundo. All, autori-
zados tericos del marxismo no dogmtico de Francia y Rusia,
defnen ya a la clase obrera como conjunto de trabajadores
manuales e intelectuales
10
,

habida cuenta de que el reconoci-
miento de los obreros y los intelectuales de sus comunes intere-
ses, es un rasgo caracterstico de los tiempos presentes
11
.
En el Captulo III de esta obra hallar el lector los pri-
meros fundamentos argumentales en defensa de la tesis que
sumarizan sus lneas epigrfcas: Un partido antiimperialista
indoamericano con sentido de nuestra realidad social no puede
ser un partido exclusivo de clase. Menos un partido de remedo
o calco europeo. Y menos todava un partido sometido a direc-
cin extranjera
12
. En este mismo Captulo encontrar el lector
enjuiciamientos ataederos a las realidades de Rusia y de Chi-
na en el ao de 1928 cuando este libro fue escrito. Y ver que
en el transcurso de casi medio siglo aquellos conceptos no han
9 Tesis aprista.
10 Roger Garaudy: Le Gran Tournant du Socialisme, Edit. Gallimard. 1969. Paris,
Trad. castellana: El gran viraje del Socialismo. Editonal Tiempo Nuevo, Cara-
cas, 1970, p. 44. Del mismo autor, Tout la Verite, mayo, 1968. Febrero, 1970.
Troisieme Partie. Retour au Stalinisme? Cap. VII, p. 157. Trad. castellana bajo
el ttulo de Ya no es posible callar. Toda la verdad sobre la crisis del Comu-
nismo francs e Internacional. Monte Avila Editores, Caracas, 1970. Tercera
Parte. Cap. VIII. p. 211. Puede verse tambin del mismo autor: Riconquista
della Speranza, Trad. Italiana del libro de Garaudy: Reconquete de IEspoir.
Editions Bernard Grasset, Pars. 1971. Edit. Societ Editrice Internazionale.
Torino. 1971. II.4. p. 35 infra.
11 Andrei D. Sakharov, Miembro activo de la Academia de Ciencias de la
URSS, llamado el padre de la bomba rusa de Hidrgeno. Proyecto soviti-
co para una unin Ruso-Norteamericana. Texto completo. Edit. del Instituto
de Ciencias Polticas y Econmicas de la Universidad Popular Gonzlez
Prada. Casa del Pueblo. Lima, 1971, p. 2. En la Edicin inglesa: Progress,
Coexistente & Intelectual Freedom. New York time Book. dice textualmente
Recongnition of the working class and the intelligentsia of their common
in intererts has been a striking phenomenon of the present day. Norton Co.
Inc. New York, 1968, p. 30.
12 En este volumen, p. 105.
66
sido desvirtuados: Rusia, emancipada del imperialismo capita-
lista extranjero, pero lejos an del verdadero rgimen socialista
cientfco defnido por Marx, ha conformado y establecido su
propio capitalismo de estado, dentro del cual ha alcanzado su
ltima o superior etapa de desarrollo con todas las caracters-
ticas expansionistas del imperialismo analizadas por Lenin en
el libro que lo describe
13
. China sigue afrmando su llamada
dictadura democrtica popular, basada en la alianza de la
clase obrera, el campesinado y la pequea burguesa urbana y,
principalmente, en La alianza de los obreros y campesinos,
porque estas dos clases constituyen del 80 al 90% de su pobla-
cin..., a tenor de conocidas palabras de Mao Tse-tung
14
.
Podemos, consecuentemente, repetir sin rectifcaciones,
las palabras, escritas hace 44 aos en el Captulo III de este
libro que, textualmente, dice: Estableciendo las diferencias
profundas y numerosas y anotando las semejanzas de tesis ge-
neral entre los casos de Rusia y China y el de Indoamrica, el
Apra sostiene el principio de la accin autnoma de nuestros
pueblos en su lucha contra el imperialismo
15
.

Imperialismo,
preciso es subrayarlo, ya no solamente caracterizado como
la ltima o superior etapa del capitalismo monopolista y
fnanciero burgus que desde los pases altamente desarro-
llados vienen a iniciar en los retrasados el moderno sistema
econmico industrial de la explotacin del hombre por el
hombre, sino que adopta la otra forma contempornea del
mismo sistema, del cual ha devenido slo su primera nega-
cin: La de la explotacin del hombre por el Estado; tambin
formado por hombres... Con este nuevo estilo totalitario del
llamado social imperialismo
16
culmina y se expande hacia
los pueblos subdesarrollados aquel tipo de explotacin prove-
niente del rgimen capitalista estatal que, como el otro priva-
13 Lenin Imperialismo etapa superior del Capitalismo
14 Citas del presidente Mao Tse-tung. Ediciones en lenguas extranjeras. Pekin,
1967. II. Clase y lucha de clases, p. 46. Vase tambin la Constitucin de la
Repblica Popular China, 1954. Cap. I. Artculos 5 a 10 sobre Propiedad del
Estado. Propiedad colectiva, Propiedad de los Trabajadores individuales y
Propiedad Capitalista. Leyes construccionales. Edit. Taurus, Madrid, 1963,
Vol. III, p. 909 y sgts. q. v. Van Deleyne: LEconomic Chinoise. Edit. Du
Seul. Paris, 1971.
15 En este vol., p. 119.
16 En este volumen, p. 62, nota 92. infra.
67
do, ha alcanzado tambin su periodo cimero bajo el nombre de
dictadura del proletariado, o que prolifera a su sombra en
reproducciones neo-coloniales tituladas marxistas y revolu-
cionarias. Filiaciones que cohonestan una poltica autoritaria
de tendencia confscatoria afanosa de estatizar, o nacionali-
zar, determinados medios de produccin y cambio. Lo cual,
como anota agudamente Engels en su Anti-Dhring, puede
ser un degenerado o falso socialismo. Pues de ser ver-
dadero contara a Napolen I y a Metternich, quienes, na-
cionalizaron el tabaco, entre los fundadores del socialismo;
y a Bismarck con ellos, porque nacionaliz los ferrocarriles
alemanes, fuera de toda necesidad econmica, al igual que
hizo con los suyos el Gobierno belga, por razones econmi-
cas enteramente vulgares
17
.

Juicio aplicable a Mussolini y a
Hitler, quienes tambin pusieron en prctica mtodos fascistas
de estatizacin, especialmente el segundo, como parte de su
programa nacional socialista
18
.
Acaso valga insistir para derrotero del lector, en el enfo-
que aprista de la Rusia sovitica a lo largo de la perspectiva de
ms de cuatro dcadas desde que fue escrito este libro: El mo-
nopolio capitalista de Estado
19
instituido por Lenin como un
sistema de carcter transitorio
20
, pero tambin como el lti-
mo peldao de la escalera que conduce hacia el socialismo
21
,
se ha prolongado en la URSS por ms de cincuenta aos. Y
aunque Stalin lo declar abolido por decreto, al implantar no-
minalmente el socialismo en un solo pas
22
, es evidente que
bajo el Capitalismo de Estado, Rusia ha ascendido hasta la
mxima o superior etapa de su sistema capitalista estatal,
y de su extraordinario desarrollo, y ha debido iniciar, necesa-
riamente, la expansin presente de su poderoso imperialismo.
17 Engels: Anti-Dhring, traduccin castellana de la Editorial Claridad, Bue-
nos Aires, s/f. Tercera Parte, cap. III. Nociones Tericas. p. 305, nota (1)
infra.
18 Nationals socialististiche Deutsche Arbeiter Parsei. Partido Nacional So-
cialista de los Trabajadores alemanes, fue el ttulo ofcial del movimiento
hitleriano. Su tiesta nacional fue el 1 de Mayo, da de los Trabajadores.
19 Lenin: El Capitalismo de Estado y el Impuesto en Especie. Trad. de Juan An-
drade. Biblioteca Nueva. Lista 66. Imprenta de El Adelantado de Segovia.
20 Ibid., p. 8.
21 Ibid., p.24.
22 Cfr. Nota de la Cuarta Edicin, pp. 41,46
68
Aplicada as, a la revolucin rusa la dialctica hegeliana
de la sntesis de los opuestos, que es norma del marxismo ca-
nnico, puede aseverarse que Rusia revolucionaria permanece
congelada o estanca en su primera negacin de la sociedad
capitalista burguesa. Y que le faltara la negacin de la nega-
cin para alcanzar el ltimo peldao de la escalera que con-
duce al socialismo del que habla el ya citado libro de Lenin
autor, igualmente, de otro clsico sobre Imperialismo, que hay
que leer bien en apoyo de estos argumentos.
Vitarte, 22 de febrero de 1972.
69
Captulo I
QU ES EL
A.P.R.A.?
70
QU ES EL A.P.R.A.?
1
La organizacin de la lucha antiimperialista en la Amrica
Latina, por medio de un Frente nico internacional de Trabaja-
dores manuales e intelectuales (obreros, estudiantes, campesi-
nos, intelectuales, etctera), con un programa comn de accin
poltica, eso es el A.P.R.A. (Alianza Popular Revolucionaria
Americana).
SU PROGRAMA MXIMO
El programa mximo internacional del Apra consta de
cinco puntos generales, que servirn de base para los programas
de las secciones nacionales de cada pas latinoamericano. Los
cinco puntos generales son los siguientes:
1. Accin contra el imperialismo yanqui
2
.
2. Por la unidad poltica de la Amrica Latina.
3. Por la nacionalizacin de tierras e industrias.
4. Por la internacionalizacin del Canal de Panam.
5. Por la solidaridad con todos los pueblos y clases oprimidas
del mundo.
SU ORGANIZACIN
El Apra que viene a ser el Partido Revolucionario An-
tiimperialista Latinoamericano es una nueva organizacin
formada por la joven generacin de trabajadores manuales e
1 The Labour Monthly. A Magazine of international labour. What is the Apra?,
Haya de la Torre, Vol. 8. December, 1926, N

12, pg. 756.
2 Como se ver ms adelante, en el texto, este postulado ha quedado convertido
en slo Accin contra el imperialismo, entendindose que el Apra combate
contra todos los imperialismos.
Vale advertir que el texto de este postulado como lo enuncian bien clara-
mente los captulos siguientes, no implica que la lucha antiimperialista del
Apra est circunscrita a combatir el imperialismo yanqui y no a otros impe-
71
intelectuales de varios pases de la Amrica Latina. Fue fun-
dada en diciembre de 1924, cuando los cinco puntos generales
de su programa fueron enunciados, y en dos aos ha logrado
ya organizar algunas secciones nacionales, no muy numerosas
todava por el breve tiempo transcurrido. El Apra cuenta ya con
una vasta seccin en el Per y clulas en Mxico, la Repblica
Argentina, Amrica Central, etctera, y con una seccin en Eu-
ropa, cuyo centro actual es Pars, donde se halla organizada una
clula bastante numerosa de estudiantes y obreros con subsec-
ciones en Alemania, Espaa e Inglaterra. El Comit Ejecutivo
interino ha residido hasta hoy en Londres.
EL FRENTE NICO
El Apra organiza el gran Frente nico antiimperialista y
trabaja por unir en ese frente a todas las fuerzas que en una
forma u otra han luchado o estn luchando contra el peligro de
la conquista que amenaza a nuestra Amrica. Hasta 1923, ese
peligro fue presentido o interpretado diversamente. Para unos
era un conficto de razas (sajones y latinos); para otros, un con-
ficto de culturas o una cuestin de nacionalismo. De las Uni-
versidades Populares Gonzlez Prada, del Per, surgi una
nueva interpretacin del problema, y especialmente de la forma
de acometerlo. Se haba ya enunciado el hecho econmico del
imperialismo, pero no sus caractersticas de clases y la tctica
rialismos como el britnico, por ejemplo. Ocurre que habindose formulado
los cinco lemas del Apra por primera vez en Mxico en 1924, su inmediata
propagacin se inicia en el sector de pueblos indoamericanos del Caribe, en
los que predomina agresivamente el imperialismo de los Estados Unidos. Por
eso se agreg para mayor objetividad el vocablo yanqui al primero de los
postulados apristas. As se mantuvo el lema por algn tiempo, pero como los
comunistas criollos se prendieran de l para afrmar que la palabra yanqui
era, en el programa aprista, cbala siniestra de misteriosas concomitancias
del Apra con el Imperialismo britnico, hice muchas veces la aclaracin, y en
todos mis libros especialmente en Impresiones de la Inglaterra Imperialista
y de la Rusia Sovitica (Buenos Aires, 1932), la posicin aprista queda bien
esclarecida. Adems, para la mayora de nuestros pueblos, el imperialismo
yanqui es el imperialismo capitalista moderno por antonomasia. Porque no
slo es el que hegemoniza y amenaza cada da ms en Indoamrica, sino
tambin el que ha hecho del monrosmo su doctrina y del panamerica-
nismo su poltica. Por ende, es el imperialismo en su ms tpica y completa
expresin contempornea. Pero el Apra tiene bien planteada su posicin de
beligerancia antiimperialista sin distinciones.
72
de lucha para defendernos de l. De las Universidades Popula-
res Gonzlez Prada se lanza la primera voz en este sentido,
en 1923, invocando la unin de la juventud de trabajadores ma-
nuales e intelectuales para una accin revolucionaria contra el
imperialismo. (Vase la revista Crdoba, primera semana de
febrero de 1924). En el ao de 1924 la Primera Liga Antiim-
perialista Panamericana fue fundada en Mxico, y en 1925 la
Unin Latinoamericana en Buenos Aires. La Liga Antiimperia-
lista fue el primer paso concreto hacia la formacin del Frente
nico de obreros, campesinos y estudiantes proclamado por las
Universidades Populares Gonzlez Prada, del Per, y bauti-
zado con sangre en la masacre de Lima del 23 de mayo de 1923,
por el gobierno del Per, made in U.S.A. La Unin Latinoa-
mericana de Buenos Aires fue fundada como el Frente nico de
los intelectuales antiimperialistas. Pero la Liga Antiimperialista
Panamericana no enunci un programa poltico sino de resis-
tencia al imperialismo, y la Unin Latinoamericana se limit a
fnes de accin intelectual. Cuando a fnes de 1924 se enuncia
el programa del Apra, presenta ya un plan revolucionario de
accin poltica y de llamamiento a todas las fuerzas dispersas a
unirse en un solo Frente nico.
LA LUCHA DE CLASES Y EL IMPERIALISMO
YANQUI EN AMRICA LATINA
La historia de las relaciones polticas y econmicas entre
Amrica Latina y los Estados Unidos, especialmente la expe-
riencia de la revolucin mexicana, nos lleva a las siguientes
conclusiones.
1. Las clases gobernantes de los pases latinoamericanos,
grandes terratenientes, grandes comerciantes y las inci-
pientes burguesas nacionales son aliadas del imperialis-
mo.
2. Esas clases tienen en sus manos al gobierno de nuestros
pases a cambio de una poltica de concesiones, emprs-
titos u otras operaciones que los latifundistas, burgueses,
grandes comerciantes y los grupos o caudillos polticos de
esas clases negocian o participan con el imperialismo.
73
3. Como un resultado de esta alianza de clases, las riquezas
naturales de nuestros pases son hipotecadas o vendidas,
la poltica fnanciera de nuestros gobiernos se reduce a
una loca sucesin de grandes emprstitos, y nuestras cla-
ses trabajadoras, que tienen que producir para los amos,
son brutalmente explotadas.
4. El progresivo sometimiento econmico de nuestros pases
al imperialismo deviene sometimiento poltico, prdida
de la soberana nacional, invasiones armadas de los sol-
dados y marineros del imperialismo, compra de caudillos
criollos, etc. Panam, Nicaragua, Cuba, Santo Domingo,
Hait, son verdaderas colonias o protectorados yanquis
como consecuencia de la poltica de penetracin del
imperialismo.
LA LUCHA INTERNACIONAL CONTRA EL
IMPERIALISMO YANQUI EN AMRICA LATINA
Como el problema es comn a todos los pases latinoa-
mericanos, en los que las clases gobernantes son aliadas del
imperialismo y explotan unidos a nuestras clases trabajadoras,
no se trata, pues, de una aislada cuestin nacional, sino de un
gran problema internacional para todas las repblicas de Am-
rica Latina. Sin embargo, la poltica de las clases gobernantes,
que coopera en todos los planes imperialistas de los Estados
Unidos
3
, agita los pequeos nacionalismos, mantiene divididos
o alejados a nuestros pases unos de otros y evita la posibilidad
de la unin poltica de Amrica Latina, que formara un vas-
to pas de ocho millones de millas cuadradas y, ms o menos,
noventa millones de habitantes. Pero las clases gobernantes
cumplen muy bien los planes divisionistas del imperialismo y
agitan causas patriticas: Per contra Chile, Brasil contra Ar-
gentina, Colombia y Ecuador contra el Per, etctera. Cada vez
que Estados Unidos interviene como amigable componedor
o rbitro de grandes cuestiones internacionales latinoameri-
3 En: Impresiones de la Inglaterra imperialista y de la Rusia Sovitica (Bue-
nos Aires, 1932), y en A dnde va Indoamrica? (Ed. Ercilla, Santiago,
1935), este concepto es ampliado a toda potencia imperialista.
74
canas, su tctica actual es fngir pacifsmo, pero deja siempre la
manzana de la discordia. La reciente cuestin de Tacna y Arica,
entre Per y Chile, es la ms clara demostracin de esta polti-
ca del imperialismo. Nadie sabe mejor que la burguesa yanqui
que terminada defnitivamente la cuestin peruano-chilena, en
cualquier forma, estara derribado el obstculo de ms impor-
tancia para la unin de la Amrica Latina, y un gran paso hacia
el frente unido de nuestros pueblos contra el imperialismo se
habra dado. Por eso el imperialismo prefere aparecer como
fracasado en su cuestin sobre Tacna y Arica y perder su autori-
dad diplomtica como rbitro internacional en Amrica Latina.
Por eso ha dejado la cuestin ms agitada que antes. En su po-
ltica de divisionismo ha tenido como aliados a los sbditos del
imperialismo que gobiernan Chile y sus esclavos que gobiernan
el Per.
EL IMPERIALISMO NO PUEDE SER AFRONTADO
SIN UNA POLTICA DE UNIDAD LATINOAMERICANA
Nuestra experiencia histrica en Amrica Latina, y es-
pecialmente la muy importante y contempornea de Mxico,
nos demuestra que el inmenso poder del imperialismo yanqui
no puede ser afrontado sin la unidad de los pueblos latinoame-
ricanos. Pero como contra esta unidad conspiran, ayudndose
mutuamente, nuestras clases gobernantes y el imperialismo, y
como ste ayuda a aqullas y les garantiza el mantenimiento
del poder poltico el Estado, instrumento de opresin de una
clase sobre otra, deviene arma de nuestras clases gobernantes
nacionales y arma del imperialismo, para explotar a nuestras
clases productoras y mantener divididos a nuestros pueblos.
Consecuentemente, la lucha contra nuestras clases gobernantes
es indispensable; el poder poltico debe ser capturado por los
productores; la produccin debe socializarse y Amrica Lati-
na debe constituir una Federacin de Estados. Este es el ni-
co camino hacia la victoria sobre el imperialismo y el objetivo
poltico del Apra como Partido Revolucionario Internacional
Antiimperialista.
75
LA NACIONALIZACIN DE LA TIERRA Y DE LA INDUSTRIA
COMO EL NICO MEDIO ECONMICO DE COMBATIR
Y VENCER AL IMPERIALISMO
Dentro del sistema capitalista y de acuerdo con la dia-
lctica de su proceso histrico, la Amrica Latina devendr
seguramente una colonia yanqui. Los Estados Unidos son hoy
los dueos econmicos del mundo. The New York Times del 27
de junio de 1926, publica las siguientes cifras de inversiones
norteamericanas en el mundo, sin incluir las enormes deudas
de guerra.
Total de inversiones de Estados Unidos de Norte Amrica en el extranjero:
Los Estados Unidos tienen invertidos en:
Asia $ 1.000.000.000
Europa $ 2.000.000.000
Austria $ 2.500.000.000
Amrica Latina $ 4.100.000.000
(4)
Amrica Latina. ................. $ 5.200.000.000
Europa.. ................... $ 4.300.000.000
Canad. ................... $ 3.900.000.000
China, Japn y Filipinas. ................ $ 700.000.000
Diversos .......................................................... $ 400.000.000
4 De 1912 a 1928 la ofensiva capitalista yanqui puede apreciarse
por el cuadro siguiente, tomado del libro de Evans Clark:
En millones de
Dlares
1912 1928
En millones de
Dlares
1912 1928
Cuba
Mxico
Chile
Argentina
Brasil
Per
Venezuela
Colombia
Bolivia
Uruguay
Costa Rica
200
800
15
40
50
35
3
2
10
5
7
1,400
1,288
451
450
388
169
162
125
86
77
46
Honduras
Guatemala
Salvador
Panam
Ecuador
Hait
San Domingo
Nicaragua
Paraguay
Guayanas
3
20
3
5
10
4
4
3
4
5
40
37
35
31
30
28
28
20
18
8
76
Esta introduccin de capitales en Amrica Latina crece da
a da. De junio a octubre se han invertido ms de 50 millones de
dlares sobre la suma arriba copiada. Los recientes confictos
entre Mxico y los Estados Unidos del Norte nos demuestran
que Mxico no ha podido a pesar de sus esfuerzos, nacionalizar
su petrleo hasta hoy y que pesa sobre l la amenaza de una
invasin militar yanqui que tratara de defender los intereses de
la poderosa Standard Oil Company. (El capital petrolero yanqui
en Mxico es de pesos 614.847.263) La Enmienda Platt de la
Constitucin de Cuba y los casos de Panam, Nicaragua, Santo
Domingo, Honduras, Hait, nos prueban que la soberana nacio-
nal se pierde en Amrica Latina proporcionalmente al aumento
de las inversiones del capitalismo yanqui en nuestros pases. La
nacionalizacin de la tierra y de la industria y la organizacin
de nuestra economa sobre las bases socialistas de la produc-
cin es nuestra nica alternativa. Del otro lado est el camino
del coloniaje poltico y de la brutal esclavitud econmica.
Total de inversiones del capital extranjero en Amrica Latina

EXPORTACIN DE LOS ESTADOS UNIDOS A LA
AMRICA LATINA O INDOAMRICA

IMPORTACIN DE LOS ESTADOS UNIDOS DE LA
AMRICA LATINA O INDOAMRICA

Ao 1926. Exportacin de los Estados Unidos a la Amrica Latina.
$ 834.224.000
Importacin de los Estados Unidos de la Amrica Latina.
$ 1.041.678.000
(Acta de la 3 Conferencia Comercial Panamericana, 1927, pg. 160).
Estados Unidos $ 5.200.000.000
Inglaterra$ 5.200.000.000
Otras naciones..$ 2.200.000.000
Dlares
1910-1914.1.511.000.000
1921-1925.3.708.000.000.145.40%
Dlares
1910-1914.2.177.000.000
1921-1925.4.678.000.000..114.88%
(Commerce Year Book - 1925)
77
LA UNIN POLTICA DE AMRICA LATINA
PRESUPONE LA INTERNACIONALIZACIN
DEL CANAL DE PANAM
El Canal de Panam en poder de los Estados Unidos del
Norte es uno de los ms graves peligros para la soberana de
Amrica Latina. El programa internacional del Apra proclama
francamente la internacionalizacin de Panam como obje-
tivo poltico continental. El doctor Alberto Ulloa, profesor de
derecho internacional de la Universidad Mayor de San Marcos,
de Lima, Per, escribe, apoyado en esta tesis: El Canal de Pa-
nam debe ser internacionalizado. No es posible permitir a los
Estados Unidos el ejercicio del gobierno supremo de Panam.
(Carta abierta del presidente de la Federacin de Estudiantes de
Panam, junio de 1926). La internacionalizacin de Panam,
como aspiracin de los pueblos latinoamericanos, ha sido uno
de los puntos polticos del programa del Apra de mayor tras-
cendencia.
CONCLUSIN
El Apra representa, consecuentemente, una organizacin
poltica en lucha contra el imperialismo y en lucha contra las
clases gobernantes latinoamericanas, que son auxiliares y cm-
plices de aqul. El Apra es el Partido Revolucionario Antiim-
perialista Latinoamericano que organiza el Gran Frente nico
de trabajadores manuales e intelectuales de Amrica Latina,
unin de los obreros, campesinos, indgenas, etctera, con los
estudiantes, intelectuales de vanguardia, maestros de escue-
la, etctera, para defender la soberana de nuestros pases. El
Apra es un movimiento autnomo latinoamericano, sin ninguna
intervencin o infuencia extranjera. Es el resultado de un es-
pontneo anhelo de nuestros pueblos para defender unidos su
libertad, venciendo a los enemigos de dentro y a los de fuera.
Las experiencias de Mxico, Amrica Central, Panam y las
Antillas y la presente situacin del Per, Bolivia y Venezuela,
donde la poltica de penetracin del imperialismo se deja sentir
fuertemente, han determinado la organizacin del Apra sobre
bases completamente nuevas y propugnando mtodos de accin
realistas y efcaces. La palabra de orden del Apra sintetiza, sin
78
duda, la aspiracin de veinte pueblos en peligro Contra el im-
perialismo, por la Unidad Poltica de Amrica Latina, para la
realizacin de la Justicia Social.
79
Captulo II
EL APRA COMO
PARTIDO
80
EL APRA COMO PARTIDO
El artculo que forma el captulo anterior fue escrito origi-
nalmente en ingls para la revista de doctrina poltica The Labour
Monthly de Londres, que lo public en diciembre de 1926. Se ha
reproducido muchas veces en revistas y peridicos europeos y
norteamericanos. Por ser, pues, muy conocido me sirve como
punto de partida para este somero anlisis de las normas del
Apra. Mas como fue pensado y escrito en lengua extranjera y
usando la terminologa accesible al pblico europeo, debo, al
presentarlo en nuestro idioma, explicar y ampliar la signifca-
cin de algunos de sus puntos principales, especialmente los que
se referen al concepto aprista del Estado. Ms adelante el lector
habr de reconocer la importancia de esta advertencia inicial.
Tambin es necesario referirse al artculo de The Labour
Monthly para historiar un poco la actitud de los comunistas ha-
cia el Apra, bastante inconexa y contradictoria en verdad. Es
interesante, porque mi ms sincero propsito al escribir estas
pginas, es orientar la polmica ideolgica que los comunistas
han provocado con sus crticas negativas, cuidando que la dis-
cusin no se desve de su lnea dialctica. Para referirme a la
posicin comunista, ha sido necesario tambin incluir en este
libro la traduccin del artculo. Qu es el Apra?.
Desde el primer momento el Apra apareci como un mo-
vimiento autnomo latinoamericano, sin ninguna intervencin
e infuencia extranjera, como se dice claramente en el artculo.
Esta declaracin signifcaba, sin lugar a dudas, que la nueva
organizacin no estaba sometida ni iba a someterse nunca a la
Tercera, a la Segunda o a cualquier otra internacional poltica
con sede en Europa; y defna as su fsonoma de movimiento
nacionalista y antiimperialista indoamericano.
Y aqu un poco de historia. A principios del otoo euro-
peo de 1926 y hallndome en Oxford, recib una amistosa carta
81
de Lozowsky, el presidente de la Internacional Sindical Roja o
Profntern, quien me comunicaba que despus de haber ledo
el artculo de The Labour Monthly, traducido al ruso por una
revista de Mosc, daba la bienvenida al nuevo organismo.
Lozowsky, con quien haba conversado sobre los problemas
sociales y econmicos americanos durante mi visita a Rusia
en el verano de 1924, no opona en su carta objecin alguna
a la declaracin expresa del Apra para constituirse en Partido,
ni a su carcter autnomo, tan ntidamente enunciado en las
lneas que copio arriba. Se concret a explicarme que disenta
de nuestro plan de incorporar a los intelectuales de ambas Am-
ricas en el movimiento y especialmente a los norteamericanos,
sosteniendo que los aliados antiimperialistas que los pueblos
indoamericanos deberan tener en los Estados Unidos, no de-
ban ser los intelectuales burgueses o pequeo-burgueses, sino
los obreros. La carta de Lozowsky era, pues, bastante vaga y
repeta las conocidas frases hechas de la ortodoxia marxista.
Conviene advertir que Lozowsky me escriba en ingls, len-
gua que recin comandaba bajo la direccin de una profesora
norteamericana, quien sirvi de intermediaria durante toda esta
correspondencia.
Respond a Lozowsky extensamente y le ratifqu algu-
nos puntos ya enunciados durante nuestra charla en Mosc: las
caractersticas muy peculiares de Amrica, social, econmica
y polticamente; su completa diferencia de la realidad euro-
pea; la necesidad de enfocar los problemas americanos y es-
pecialmente los indo o latinoamericanos en su total extensin
y complejidad. Le reiter mi conviccin sincera de que no es
posible dar desde Europa recetas mgicas para la solucin de
tales problemas, expresndole que as como admiraba el cono-
cimiento que los dirigentes de la nueva Rusia tienen de la rea-
lidad de su pas, anotaba su palmaria carencia de informacin
cientfca acerca de la realidad de Amrica. Le adverta adems
que estas opiniones, ya emitidas personalmente en charlas con
Lunatcharsky, Frunze, Trotski y otros dirigentes rusos, me de-
terminaron, despus de una serena y muy minuciosa visita al
gran pas de los Soviets, a no ingresar al Partido Comunista, por
creer, como creo, que no ser la III Internacional la que ha de
resolver los graves y complicadsimos problemas de Indoam-
rica. Luego, respond a sus objeciones sobre la participacin
82
de los intelectuales en la lucha antiimperialista y le expuse mis
puntos de vista sobre la misin de las clases medias y sobre la
participacin de los obreros norteamericanos en la lucha an-
tiimperialista, cuestiones que tratar en los ltimos captulos
de este libro. Plante a Lozowsky algunos puntos sobre el con-
ficto de los imperialismos y sus proyecciones en la lucha libe-
ratriz antiimperialista de los pueblos indoamericanos. Por este
lado que aluda al Japn e interesaba ms a Lozowsky, se
desvi la polmica epistolar, que ces un buen da. Alguna de
aquellas cartas, circul impresa durante el Congreso Mundial
de la Internacional Sindical Roja de noviembre de 1927 y fgura
en las versiones ofciales publicadas por el Congreso. En ellas
consta que Lozowsky, refutando mis ideas y lamentando que
no militara yo en las flas comunistas, aludi con generosidad
a mi capacidad para enfocar los problemas de Amrica y a mi
sinceridad poltica. Aparecen, asimismo, las palabras de Lozowsky
declarando su oposicin a que la circulacin de esa carta en
el Congreso diera lugar a exaltaciones personales por parte de
ciertos comunistas criollos. Entonces, el delegado peruano Por-
tocarrero, hizo de m una enrgica defensa. (Versin inglesa y
espaola del Congreso Mundial de la Internacional sindical
Roja de Mosc, 1927).
Todas estas referencias cuyos detalles han sido imprescin-
dibles, demuestran que despus de la carta de Lozowsky por-
tadora de una franca enhorabuena por la fundacin del Apra,
la opinin cambi. Entiendo yo que convencidos de que nuestra
declaracin proclamando al Apra como un movimiento aut-
nomo latinoamericano, sin ninguna intervencin e infuencia
extranjera, los comunistas perdieron totalmente sus esperan-
zas de captar al nuevo organismo. El Apra, as, no poda servir
de instrumento al Comunismo.
La actitud aprista se defni adems poco despus de mi
correspondencia con Lozowsky, en el Congreso Antiimperia-
lista Mundial que se celebr en febrero de 1927 en el Palacio
de Egmont, de Bruselas. El Apra no fue ofcialmente invita-
do, pero, individualmente, fuimos especialmente llamados los
apristas con algunos prominentes intelectuales indoamericanos.
La infuencia y contralor del Partido Comunista resultaron ino-
cultables en aquella asamblea, que reuni a las ms ilustres f-
83
guras del izquierdismo mundial. A pesar de la fuerte presin
comunista y del ambiente de fcil optimismo, frecuente en tales
asambleas, mantuvimos nuestra posicin ideolgica y el ca-
rcter del Apra como organismo poltico autnomo tendiente
a constituirse en Partido. De nuevo el artculo de The Labour
Montlhy se ley y coment. En los debates nos opusimos a
quedar incluidos bajo el comando de la Liga Antiimperialista
Mundial que, sabamos, era una organizacin completamente
controlada por la III Internacional, no para inters de la lucha
antiimperialista sino para servicio del Comunismo. Empero,
cooperamos sinceramente a dar al Congreso los mejores resul-
tados constructivos. Rechazado por unanimidad un proyecto de
resolucin presentado por Julio Antonio Mella, fui encargado
de presentar otro. As lo hice y fue aprobado en toda su parte
expositiva. En el punto neurlgico sobre la participacin de las
burguesas y de las pequeas burguesas en la lucha antiimpe-
rialista, opusimos nosotros las objeciones del Apra a las consig-
nas comunistas. Fue entonces que se produjo la ms dramtica
polmica del Congreso. La delegacin latinoamericana debi
sesionar reservadamente durante cinco o seis horas para con-
vencernos. Nosotros mantuvimos nuestras reservas. Dejando
constancia de ellas, frmamos las conclusiones del Congreso;
y as aparecen en sus documentos ofciales publicados en todos
los idiomas conocidos
5
.
5 El Primer Congreso Antiimperialista Mundial se reuni en Bruselas, como
queda dicho arriba, en febrero de 1927, en el Palacio de Egmont, edifcio
histrico que fue casa solar de Lamoral, conde de Egmont, clebre capitn
famenco que insurreccion contra la opresin imperial de Felipe II y mu-
ri en el cadalso en 1569, mrtir de la independencia de su pueblo. Bajo
los auspicios del gobierno socialista belga, que presida M. Vandervelde, la
asamblea tuvo solemnidad y brillo. Reuni a varios centenares de polticos
e intelectuales de izquierda de todos los pueblos del globo y sus sesiones,
que se prolongaron durante una semana, atrajeron la atencin de la opinin
pblica europea. En el presidium del Congreso fguraron la viuda de Sun
Yat-sen, George Lansbury, James Maxton, Henri Barbusse, Gorki, Katayama,
Cachin, Goldschmidt, etc. Entre los invitados: Romain Rolland, Gandhi (no
concurri), Jos Vasconcelos, Manuel Ugarte, Len Blum, etc. Las sesiones
del Congreso fueron presenciadas por gran nmero de espectadores llegados
de muchos lugares de Europa y Amrica. El congreso de Bruselas, que fue
un efectivo paso adelante para la organizacin de la lucha en Asia y frica
contra el imperialismo, result un fracaso en cuanto a Indoamrica se refere.
La delegacin indoamericana estuvo dirigida por el delegado comunista ar-
84
Bruselas defni, pues, la lnea terica aprista y plante
bien claramente nuestras diferencias con el Comunismo. Era de
esperarse que desde entonces el Apra fuera el blanco de crticas
acerbas. Para el Comunismo no puede existir otro partido de
izquierda que no sea el ofcial de la Tercera Internacional de
Mosc, de ortodoxia stalinista. Toda organizacin poltica que
no comanda Mosc debe ser execrada y combatida. Despus
del Congreso de Bruselas de 1927, lo fue el Apra.
Analicemos ahora algunas de las crticas ms interesantes
y ms repetidas que se nos hacen, a fn de refutarlas metdica-
mente. Las ms importantes, como es de suponer, se dirigen
especialmente contra el Apra como partido poltico.
En el artculo anterior al tratarse de la organizacin del
Apra, se dice literalmente:
El Apra, que viene a ser el Partido Revolucionario An-
tiimperialista Latinoamericano, es una nueva organizacin for-
mada por la joven generacin de trabajadores manuales e inte-
lectuales de varios pases de la Amrica Latina.
Y ms adelante en el prrafo de conclusin:
gentino Codovila e integrada por Vasconcelos, Carlos Deambrosis Martins.
Carlos Quijano, Julio Antonio Mella, N. Machado y quiz otros. Invitado es-
pecialmente, objet la representacin de Indoamrica, demostrando que pa-
ses de la importancia de Brasil, Chile, Bolivia, Paraguay, Ecuador, Colombia,
Hait y otros, no se hallaban representados ni por delegados inpartibus como
Venezuela y Uruguay. Con Eudocio Rabines, hoy expulsado del Apra y en-
tonces secretario de nuestra seccin de Pars, defendimos la posicin aprista
en el Congreso. Al encargrseme de la formulacin de un texto de resolucin,
despus de rechazado el proyecto presentado por Mella, present la tesis de
los cuatro sectores de ofensiva imperialista, que pocos meses antes haba
formulado en una cena aprista de Pars. Mi discurso de Pars fue, pues, acep-
tado, en esa parte, sin alteracin alguna como puede verse confrontando su
texto en mi libro Por la emancipacin de la Amrica Latina, de cuyos origi-
nales lo tom para darlo al Congreso, con la resolucin adoptada. Al redactar
las conclusiones, el uruguayo Dr. Carlos Quijano introdujo variaciones de
forma. Pero el programa mximo del Apra quedaba incluso. Discrepamos en
cuanto el frente incondicional con las burguesas y en cuanto a limitar nues-
tra accin a una mera resistencia antiimperialista, dejando la beligerancia
poltica al Partido Comunista, bajo cuya direccin debera quedar sometido
el Apra a travs de las fallidas Ligas. La tesis de los cuatro sectores se
desarrolla en el Cap. IV.
85
El Apra representa consecuentemente una nueva orga-
nizacin poltica de lucha contra el imperialismo y de lucha
contra las clases gobernantes latinoamericanas que son auxilia-
res y cmplices de aqul. El Apra es el Partido Revolucionario
Antiimperialista Latinoamericano que organiza el gran Fren-
te nico de trabajadores manuales e intelectuales de Amrica
Latina, unin de los obreros, campesinos, indgenas, etc., con
estudiantes, intelectuales de vanguardia, maestros de escuela,
etc., para defender la soberana de nuestros pases.
Por qu debe ser el Apra un Partido Poltico? La respues-
ta la hallamos sumariamente en el mismo artculo:
...el Estado, instrumento de opresin de una clase sobre
otra, deviene arma de nuestras clases gobernantes nacionales y
arma del imperialismo para explotar a nuestras clases producto-
ras y mantener divididos a nuestros pueblos. Consecuentemen-
te, la lucha contra nuestras clases gobernantes es indispensable.
El poder poltico debe ser capturado por los productores; la pro-
duccin debe socializarse y Amrica Latina debe constituir una
Federacin de Estados. Es este el nico camino hacia la victoria
sobre el imperialismo y el objetivo poltico fnal del Apra, par-
tido revolucionario nacional antiimperialista.
Ahora bien, las objeciones tericas de los comunistas pue-
den sintetizarse as:
1) El Apra como Frente nico Antiimperialista est dems
porque desempea los mismos fnes que la Liga Antiim-
perialista Panamericana o de las Amricas; fnes de resis-
tencia al imperialismo; y
2) Como partido tambin est dems, porque ya existen los
Partidos Comunistas para cumplir la tarea poltica que se
propone el Apra.
Examinemos ambas objeciones:
El Frente nico de las Ligas Antiimperialistas dependien-
tes de la III Internacional slo enuncia un programa de resisten-
cia contra el imperialismo. Pero resistir no basta. Protestar con-
86
tra los avances del soldado yanqui en Nicaragua o en cualquier
otro de los pases agredidos de Indoamrica, es slo un aspecto
de la lucha contra el imperialismo. El imperialismo es, esen-
cialmente, un fenmeno econmico que se desplaza al plano
poltico para afrmarse. En Europa el imperialismo es la ltima
etapa del capitalismo vale decir, la culminacin de una suce-
sin de etapas capitalistas, que se caracteriza por la emigra-
cin o exportacin de capitales y la conquista de mercados y de
zonas productoras de materias primas hacia pases de economa
incipiente. Pero en Indoamrica lo que es en Europa la ltima
etapa del capitalismo resulta la primera. Para nuestros pueblos
el capital inmigrado o importado, plantea la etapa inicial de su
edad capitalista moderna. No se repite en Indoamrica, paso a
paso, la historia econmica y social de Europa. En estos pa-
ses la primera forma del capitalismo moderno es la del capital
extranjero imperialista. Si examinamos la historia econmica
indoamericana, descubriremos esta general caracterstica: Con
el capital inmigrado se insina en nuestros pueblos agrcola-
mineros la era capitalista. Y es Inglaterra donde el capitalismo
defne ms pronto su fsonoma contempornea, la nacin que
inicia la exportacin de capitales. Comparadas con las de otros
pases, las inversiones britnicas han actuado como pioneros en
el descubrimiento y apertura de nuevos campos de desarrollo
dice C.K. Hobson
6
.
No se ha producido, pues, en nuestros pases la evolucin
que se observa en las burguesas inglesa, francesa o alemana,
que fortalecidas como clases econmicas, en un largo periodo
de crecimiento, capturan por fn el poder poltico y lo arrebatan
mas o menos violentamente a las clases representativas del feu-
dalismo. En indoamrica no hemos tenido an tiempo de crear
una burguesa nacional autnoma y poderosa, sufcientemente
fuerte para desplazar a las clases latifundistas prolongacin
del feudalismo colonial espaol, que en la revolucin de la In-
dependencia se emanciparon de la sujecin poltico-econmica
de la metrpoli, afrmando su poder por el dominio del Estado.
A las criollas burguesas incipientes, que son como las races
adventicias de nuestras clases latifundistas, se les injerta des-
de su origen el imperialismo, dominndolas. En todos nuestros
6 C. K. Hobson: The Export of Capital. Constable. London, 1914, pg. 122.
87
pases antes de que aparezca ms o menos defnitivamente una
burguesa nacional, se presenta el capitalismo inmigrante, el
imperialismo
7
.
Es bien sabido que en el proceso econmico moderno de
algunos pueblos indoamericanos es difcil distinguir, a primera
vista, el capital nacional del capital extranjero y sus lneas de
separacin originarias. Empero, si buscamos en todos ellos los
comienzos del fenmeno capitalista, encontraremos casi siem-
pre al capital ingls
8
o al yanqui, en oposicin o en alianza en-
tre s ms frecuentemente en oposicin; y en torno de uno y
otro, formas embrionarias o pequeos intentos de un verdadero
capital nacional.
Nuestras clases gobernantes y el Estado su instrumento
poltico de dominio, en sus formas elementales o relativamente
avanzadas de organizacin, expresan felmente esta modalidad
indoamericana del capitalismo que coexiste en la gran mayora
de nuestros pases con el podero an invicto del latifundio.
7 Carlos Pereyra, en su: Historia de la Amrica Espaola, Tomo VIII. Edit.
Madrid, 1926, escribe lo siguiente: Despus de las guerras napolenicas,
Inglaterra inici un movimiento de expansin econmica muy vigoroso.
Gran parte del saldo de sus exportaciones se invertan en otros pases, ya
por va de empresas, ya por la de emprstitos. Calculase que de 1818 a 1825
suscribi cerca de 56.000.000 nominales, cifra entonces de consideracin
para la refaccin de gobiernos poco boyantes. Veinticuatro millones de li-
bras aparecan como prstamos hechos a los nuevos Estados de Amrica.
Chile contrat 1.000.000 en 1822; Colombia 2.000.000, en el mismo
ao: y 4.750.000 en 1824; el Per, 450.000 en 1822, f 750.000 en 1824 y
616.000 en 1825; Buenos Aires, 1.000.000 en 1824; el Brasil, 3.200.000;
otro tanto en 1825 y 800.000 en 1829; Mxico, 3.200.000 en 1824, y la
misma cantidad en 1825; Guatemala, mas de 1.500.000 en 1825. El tipo
iba del 58% que acept Mxico en 1824, al 89 3/4%, que obtuvo en 1825 el
mismo pas. El inters fuctuaba entre el 5 y el 6%. Las principales casas
contratantes eran Wilson y Compaa, Rothschild, Baring Hermanos,
Hullet Hermanos, Barclay, Herring, Richardson y Compaa, Frys y
Chapman, Godschmidt..., ob. cit., pg. 278.
8 El inters del capitalismo y del comercio ingls en los mercados indoameri-
canos fue muy grande, como es sabido, y la causa de la independencia tuvo el
ms franco apoyo en Inglaterra. Un historiador anota que los comerciantes
ingleses haban celebrado reuniones en varias ciudades del Reino Unido en el
verano de 1823, a fn de pedir al gobierno el nombramiento de cnsules en los
nuevos Estados. Carlos A. Villanueva. La monarqua en Amrica, la Santa
Alianza, Pars, Ollendorf 1912. Nota de la pg. 80. Recordemos que slo en
1824 se decidi por las armas el triunfo total de la Revolucin en Ayacucho.
88
Luchar contra el imperialismo en Indoamrica no es slo
resistirle con gritos o protestas cada vez que el soldado extran-
jero, autorizado o no por los poderes del Estado intervenido
e impotente, viola su soberana de acuerdo con la clase o con
una fraccin de la clase dominante. Si examinamos la historia
del imperialismo latinoamericano, por ejemplo en el buen li-
bro de Freeman y Nearing, The Dollar Diplomacy
9
, se ver que
siempre que los soldados yanquis han invadido nuestro suelo,
lo han hecho en apoyo de un tratado, de un convenio o de una
invitacin formal de los representantes del Estado invadido.
Cuando esos representantes, por cualquier circunstancia, han
sido hostiles a las medidas adoptadas por el invasor, han sido
automticamente relevados del contralor de los negocios pbli-
cos, reemplazndolos con elementos ms dciles. No es nece-
sario repetir pues todos los indoamericanos lo sabemos bien,
que las dos terceras partes de la fuerza del poder imperialista
en nuestros pases, radica en el dominio que l ejerce, directa o
indirectamente, sobre los poderes del Estado como instrumento
poltico de dominacin.
La lucha contra el imperialismo en Indoamrica no es sola-
mente una lucha de mera resistencia, de algazara de comits o de
protestas en papeles rojos. La lucha es, ante todo, una lucha po-
ltico-econmica. El instrumento de dominacin imperialista en
nuestros pases es el Estado, ms o menos defnido como aparato
poltico; es el poder. Es el poder
10
. Parafraseando al fundador de
la Tercera Internacional, nosotros los antiimperialistas indoame-
ricanos debemos sostener que la cuestin fundamental de la lu-
cha antiimperialista en Indoamrica es la cuestin del poder.
La Liga Antiimperialista Panamericana o de las Amricas,
como organismo de simple resistencia o propaganda antiimpe-
rialista es un organismo de limitada efcacia. Debemos, en pri-
mer trmino, arrebatar el poder de nuestros pueblos al impe-
rialismo y para eso necesitamos un partido poltico. Las Ligas
Antiimperialistas por incompletas, estn dems y as se explica
oh aciertos del instinto popular! que casi han desaparecido.
9 Scott Nearing and Joseph Freeman: The Dollar Diplomacy. Huebsch & The
Viking Press. New York. Traducida al castellano por las Editoriales Selfa de
Mxico y M. Aguilar, de Madrid.
10 Lenin: Staat und Revolution, Berlin 1913.
89
La respuesta a nuestras crticas sobre el papel inocuo de
las Ligas no se da en pblico por razones tcticas secreto a
voces pero se sintetiza as: las Ligas no tienen accin poltica
porque la tiene el Partido Comunista.
Y queda en pie la segunda objecin: el Apra como Partido
est dems, porque ya existen los Partidos Comunistas que lle-
narn las fnalidades polticas del Apra.
Tambin es fcil rebatir este argumento que han sostenido
especialmente los comunistas ofciales argentinos, los ms or-
todoxos en su argumentacin de todos los que, ya objetando o
ya cayendo y levantando en el lodo de las injurias, han recibido
al Apra con ademanes hostiles. Respondemos:
El Partido Comunista es, ante todo, un partido de clase. El
Partido o uno de los Partidos no olvidemos a los socialistas,
de la clase proletaria. Y el Partido Comunista adems de ser un
partido de clase, exclusivo, cuyo origen ha sido determinado
por las condiciones econmicas de Europa, muy diversas de las
nuestras, es un partido nico, mundial no una federacin de
Partidos, cuyo gobierno supremo y enrgico se ejerce absoluta
y centralizadamente desde Mosc.
Los pases de Indoamrica no son pases industriales. La
economa de estos pueblos es bsicamente agraria o agrcola-
minera. Examnense las estadsticas. El proletariado est en mi-
nora, en completa minora; constituyendo una clase naciente.
Son las masas campesinas las que predominan, dando una fso-
noma feudal o casi feudal a nuestras colectividades naciona-
les. Un partido de clase proletaria nicamente, es un partido sin
posibilidades de xito poltico, en estos pueblos. No olvidemos
la experiencia histrica. En los tres o cuatro de nuestros pa-
ses donde se han formado partidos comunistas, encontramos
casos parecidos al de la Argentina, donde la seccin de la III
Internacional, una de las ms antiguas, que se ha dividido en
dos fracciones inconciliables, cuya lucha es tenaz y enconada:
el comunismo ofcial y el comunismo obrero. Hay ms, el
comunismo argentino se ha dividido antes de haber alcanzado
una sola representacin en el Parlamento de Buenos Aires en
tantos aos.
90
En la mayora de nuestros pases la poca importancia del
Partido Comunista no necesita exagerarse para reconocer que
es mnima. En Chile y Uruguay el Partido Comunista ha lo-
grado llevar representantes al Congreso, aunque la situacin
de esas repblicas, especialmente la de Chile, nos revela hasta
ahora el fracaso de la infuencia de la III Internacional. La razn
es econmica. Slo en los pases donde la industria predomina
relativamente, es posible descubrir alguna dbil manifestacin
de las posibilidades del comunismo. No en los dems pueblos
ms defnidamente agrarios, por razn tambin econmica.
Es en los pases agrarios donde la joven y reducida clase
proletaria necesita aliados para tomar posiciones. La alianza
con los campesinos es sufciente, suelen decir algunos optimis-
tas repitiendo la salmodia leninista europea; pero, sin referirnos
a la experiencia histrica indoamericana, por obvia, recordemos
que, a pesar de su poder numrico, los campesinos en nuestros
pases tambin necesitan aliados. Otros aliados, adems de la cla-
se obrera. Y entonces, forzoso es abandonar la idea de un Partido
de clase, exclusivamente comunista, para reconocer la necesidad
de un diferente tipo de partido poltico revolucionario y antiim-
perialista que no es Partido de clase, sino de Frente nico.
Antes de seguir adelante, detengmonos en otro punto de
vista referente a la falta de progreso del Partido comunista en
Indoamrica. Lo primero que el observador atento descubre al
estudiar la realidad poltica rusa es la extraordinaria capacidad
de los lderes, su slida preparacin y solvencia intelectual y el
conocimiento cientfco del gran problema de su pas. El contras-
te con los lderes criollos es defnitivo. En nuestras repblicas
existe lo que Trotski llamaba, en un captulo memorable de sus
polmicas con Gorki, bohemia revolucionaria
11
. Al corbatn y
sombrero de anchas alas, del anarquismo intelectual contra todo
y contra todos nuestro rebelde profesional, ha sucedido otra
arrogancia menos pintoresca y menos esttica, pero no menos
11 Trotski: Literatura y revolucin. Ed. castellana. M. Aguilar, Madrid, s.f. Las
escisiones de los grupos comunistas criollos formando facciones stalinis-
tas y trotskistas, han debilitado ms an al comunismo en Mxico, Chile,
Argentina, Uruguay, etc. Con pasionismo trrido esos pequeos grupos se
injurian sin medida, usando en su terminologa una mezcla de vocablos
marxistas con el conocido lxico insultante de nuestra politiquera perso-
nalista tradicional.
91
exhibicionista del comunoide fanfarrn e inculto. Freud encon-
trara mucho que estudiar y descubrir en esta devocin del alar-
de externo de nuestros improvisados reformadores del universo!
Entre ellos, tenemos ya el tipo bastante conocido del nuevo bu-
rcrata revolucionario: el que ha conseguido una Secretara
de Partido a sueldo, posicin que defende con frases hechas,
con ademanes hierticos y dogmatismo simplista, mientras abul-
ta la curva de la felicidad del vientre orondo y burgus y mira
desdeosamente al hombre-masa que llegue hasta l.
Es ese falso liderismo de los comunistas criollos el que ha
contribuido en mucho al rpido naufragio del barco bolchevique
en nuestros mares. Entretanto, las grandes mayoras del proleta-
riado indoamericano no han variado sus rumbos. Nuestra clase
obrera, a medida que va defniendo ms y ms su conciencia
de clase, adquiere con mayor justeza el sentido de la realidad.
El proletariado consciente de Indoamrica ve con simpata, con
admiracin y con curiosidad el gran fenmeno social de la Re-
volucin Rusa, pero intuye las grandes diferencias de medio, de
raza y de condiciones histricas entre el gran continente eslavo y
nuestros pueblos. Adivina, adems, las hondas diferencias ticas
y mentales que separan a los conductores de la obra sovitica de
la mayor parte de los aupados dirigentes del comunismo criollo.
Por eso mira a stos con sincera repugnancia y no los sigue.
Ese contraste, que es intuicin casi vidente en nuestro
proletariado se percibe claro, rotundo desconsolador en Rusia
misma. De l se puede tener tambin una impresin ms o me-
nos exacta, conversando con los obreros o intelectuales since-
ramente revolucionarios, comunistas o no, que hayan visitado
Mosc, libres de alucinaciones. Cabe pues, afrmar que amn
de las condiciones de nuestra realidad, el partido comunista no
ha progresado ni relativamente entre las clases obreras de estos
pases debido a la evidente incapacidad de sus lderes. Porque
aunque histricamente no se pueda aceptar la proximidad de
una dominacin comunista europea en Indoamrica, creo que
bajo una inteligente direccin, gran parte de las masas prole-
tarias que hoy militan en los partidos socialistas, laboristas y
radicales de Mxico, Argentina, Chile, etc., en alianza con las
clases medias pudieron ser captadas aunque fuera sentimental
y temporalmente por el comunismo. Pero ni los partidos de iz-
92
quierda, no comunistas, han disminuido sus masas obreras, ni
las poderosas organizaciones sindicales apolticas que agrupan
buen nmero de trabajadores han mermado sus flas. Los par-
tidos de obreros y campesinos, de artesanos y clase media, y
las flas sindicalistas siguen tan fuertes como antes en Buenos
Aires, Santiago, Ro de Janeiro, La Habana y Mxico, etc. Y
no se diga ahora que las masas obreras siguen a los socialistas o
sindicalistas por estupidez o ignorancia! Libremos a las masas
obreras de semejantes cargos, que corresponden ms bien a los
lderes comunistas criollos! La justicia as lo exige... Son ellos,
paralticamente ortodoxos, los que confrman el apotegma in-
discutible: No hay pueblo o masa buenos o malos; slo hay
dirigentes buenos o malos.
De otro lado la estricta organizacin centralizada del Par-
tido Comunista no permite a sus dirigentes de Mosc, un co-
nocimiento de los problemas lejanos de Amrica. Hablando de
este tema durante el Congreso Antiimperialista de Bruselas con
uno de los comunistas que formaron la aplastante mayora de
esa asamblea, me refri, que, al tratarse del entonces posible
reconocimiento de la Repblica Sovitica por el Uruguay, se
insinu ofcialmente en Mosc la conveniencia de designar a la
Kollontay representante diplomtico en Mxico y Montevideo,
simultneamente, por ser pases prximos. Como quien dice
El Salvador y Guatemala o Hait y Santo Domingo. Es explica-
ble, por otra parte, que los lderes rusos no puedan tener cono-
cimiento exacto de todos los problemas del mundo. El xito re-
lativo de los comunistas en Francia se debe al indiscutible valor
intelectual de los lderes franceses. Basta orles en la Cmara
de Diputados de Pars para apreciar su gran capacidad poltica,
su indiscutible sentido realista. El fracaso del Comunismo en
Inglaterra
12
se debe, tambin, a que la Tercera Internacional no
12 En el Parlamento de Inglaterra slo ha fgurado durante pocos aos un
diputado comunista, el hind Mr. Saklatvala, que fue elegido por el distrito
londinense de Battersea. Saklatvala y la lista de 26 candidatos comunistas
perdieron las votaciones en 1929 y hasta 1935 no hay representacin de la
III Internacional en la Casa de los Comunes. En Francia, el nmero de re-
presentantes comunistas ha disminuido en las elecciones generales de 1932,
pero an fgura en la Chambre un buen grupo. No obstante, la disminucin
de la infuencia del Partido Comunista en Francia es evidente. La escisin
en stalinistas y trotskistas ha infuido en mucho a amenguar su prestigio en
las masas obreras, que aumentan, en cambio, las flas de otros partidos de
izquierda especialmente el socialista (S.F.I.O.) cuyo jefe es Len Blum.
93
cuenta con adeptos de importancia que logren arrancar a las
masas de la direccin de los laboristas. De lo primero que yo
me convenc en Mosc, fue del desconocimiento casi total que
se tena en Rusia de Indoamrica. Tuve oportunidad de leer al-
gunos originales informes y conversar con varios lderes sobre
la situacin poltica y social de nuestros pases. Repito: el des-
conocimiento era casi absoluto. En el discurso del Presidente
de la Tercera Internacional, Zinoviev, durante el V Congreso
Comunista Mundial, en el verano de 1924, despus de una bre-
ve referencia a los movimientos de Argentina y Chile, dijo ms
o menos estas palabras: poco o nada sabemos de la Amrica
Latina. Y ante una objecin del delegado de Mxico, Bertrand
Wolff, intelectual yanqui, quien critic esa ignorancia, el enton-
ces dolo y hoy proscrito jefe del comunismo, respondi: no es
nuestra culpa, es que se nos informa. Este dilogo lo escuch
desde la tribuna de los periodistas.
La ignorancia de nuestros problemas en Mosc es debida
no slo a los comunistas de Rusia. Examnese el programa de los
partidos o grupos comunistas de Amrica y vase si existe una
referencia concreta al Imperialismo yanqui en nuestros pases,
antes de 1923. En 1924, durante las elecciones presidenciales
de los Estados Unidos del Norte, el Workers Party of Amrica o
Partido Comunista, present como candidato a la presidencia de
la repblica, al lder Foster. El candidato enunci un programa
de reivindicaciones. Fcil era que ese programa abarcara todos
los puntos que puede contener el de un candidato que slo tie-
ne que ofrecer. Empero ni una sola palabra sobre imperialismo
estaba escrito en l. Y en aquella poca ya nuestro movimiento
antiimperialista se hallaba en marcha. Es el Workers Party que
ha exigido, despus, el contralor de las Ligas Antiimperialistas
y el que an las controla bajo el supremo comando de Mister
Manuel Gmez, desde Nueva York!
13
.
Mientras tanto el imperialismo ha avanzado triunfalmen-
te, hasta convertirse en un peligro inmediato para todos nuestros
pueblos. Vamos a esperar que los lderes del comunismo crio-
llo se capaciten, estudien o se transformen y descubran al fnal
13 Mr. Manuel Gmez es un norteamericano de nombre latino. En 1928 era el
jefe bolchevique de las fracasadas ligas antiimperialistas.
94
nuestra realidad, para que entonces nos dirijan con bien? O va-
mos a repetir con ellos la historia de su etapa anterior de tanteos
e intentonas que no se han acercado ni remotamente al xito?
Ser el Partido Comunista con sede y gobierno indelega-
ble en Mosc el que conduzca a Indoamrica a su victoria con-
tra el Imperialismo? Refexionemos, sobre un mapa del mundo,
ante una historia de nuestros pueblos y con honrada conciencia
de nuestra realidad! La respuesta, an la de los mismos comu-
nistas capaces de los pocos realistas, tildados despectivamente
por los dems como derechistas, intelectuales, pequeos
burgueses, etc., es negativa. El Partido Comunista en Indo-
amrica carece de fuerza y de autoridad para conducir la lu-
cha antiimperialista. Ni en nombre de la III Internacional, ni
en nombre de su Liga Antiimperialista Panamericana o de las
Amricas, condenada al fracaso, podr nada. La fuerza de la
corriente antiimperialista, es, en nuestros pueblos, ms antigua
que la III Internacional y ms vasta que los exclusivismos de su
partido de clase. Para que una clase social en Indoamrica fuera
capaz de dirigir victoriosamente por s sola a nuestros pueblos
en la lucha antiimperialista, tendra que llegar a las condiciones
que Marx seala para la efectividad del comando clasista en una
revolucin: Para que la emancipacin de un pueblo coincida
con la emancipacin de una clase dada dentro de una socie-
dad burguesa, es necesario que esa clase como tal, represente
al total de la sociedad
14
. Y este, justamente, no es el caso de
nuestra naciente clase proletaria y menos an del endeble Parti-
do Comunista en Indoamrica, que ni siquiera la representa. El
movimiento antiimperialista que es y debe ser movimiento de
Frente nico demanda, por lo tanto, una organizacin poltica
de Frente nico tambin. Las Ligas Antiimperialistas no bastan
y el Partido Comunista sobra.
Quedan as refutadas y destruidas las dos objeciones cen-
trales del comunismo criollo contra el rol del Apra como Frente
nico y como Partido Antiimperialista en Indoamrica.
14 Karl Marx: Hegelian Philosophy of Right, Selection Essays, Translated by
H. J. Stenning. International Publishers. New York, pg. 33.
95
Captulo III
QUE CLASE DE
PARTIDO
Y PARTIDO DE
QUE
CLASE ES EL
APRA?
96
QUE CLASE DE PARTIDO Y PARTIDO
DE QUE CLASE ES EL APRA?
Un partido antiimperialista indoamericano con sentido de
nuestra realidad social, no puede ser un partido exclusivo de
clase. Menos, un partido de remedo o calco europeo. Y menos,
todava, un partido sometido a direccin extranjera.
Tres razones en contra de la objecin comunista analizada
en el captulo anterior.
Y partido antiimperialista indoamericano con un sentido
de nuestra realidad social, debe ser un partido nacional de frente
nico, que agrupe todas las clases sociales amenazadas por el
imperialismo. Debe ser, tambin, un partido con programa y
tcticas propias realistas y efcientes, y con comando nacional.
Tres razones en favor de la organizacin del Apra como
Partido.
Detengmonos un poco en estos enunciados:
El imperialismo no slo amenaza a la clase proletaria. El
imperialismo que implica en todos nuestros pases el adveni-
miento de la era capitalista industrial bajo formas caractersti-
cas de penetracin, trae consigo los fenmenos econmicos y
sociales que produce el capitalismo en los pases donde aparece
originariamente: la gran concentracin industrial y agrcola;
el monopolio de la produccin y circulacin de la riqueza; la
progresiva destruccin o absorcin del pequeo capital, de la
pequea manufactura, de la pequea propiedad y del pequeo
comercio, y la formacin de una verdadera clase proletaria in-
dustrial.
Es necesario, pues, anotar que la clase que primero sufre
con el empuje del imperialismo capitalista en nuestros pases,
97
no es la incipiente clase obrera, ni la clase campesina pobre o
indgena. El obrero de pequea industria y el artesano indepen-
diente, al ser captados por una nueva forma de produccin con
grandes capitales, recibe un salario seguro y ms alto, devienen
temporalmente mejorados, se incorporan con cierta ventaja a la
categora de proletario industrial. Venden su trabajo en condi-
ciones ms provechosas. As ocurre tambin con el campesino
pobre, con el pen y con el siervo indgena. Al proletarizarse
dentro de una gran empresa manufacturera, minera o agrcola,
disfrutan casi siempre de un bienestar temporal. Cambian su
miserable salario de centavos o de especies, por uno ms ele-
vado, que paga el amo extranjero, siempre ms poderoso y rico
que el amo nacional. Es as como el imperialismo en los pases
de elemental desarrollo econmico es factor determinante de
la formacin y robustecimiento de una genuina clase proleta-
ria moderna. Este fenmeno social de estructuracin clasista
de nuestro proletariado est sujeto a un proceso especial, como
hemos de anotar ms adelante. Tiene sus caractersticas limita-
ciones, determinadas por las condiciones y peculiaridades de la
expansin imperialista sobre pases retrasados. El proletariado
industrial que va formando, es, pues, una clase nueva, joven,
dbil, fascinada por ventajas inmediatas, cuya conciencia co-
lectiva slo aparece al confrontar ms tarde el rigor implacable
de la explotacin dentro del nuevo sistema
15
.
Como el gran negocio del imperialismo est fundamental-
mente en la mano de obra barata, el salario que paga al nuevo
obrero es mayor que el que ste reciba bajo las condiciones de
trabajo anteriores, pero menor que el que percibe un obrero en
los pases industriales. Al llegar el capital imperialista a nues-
15 Recordemos esta frase de Engels: En tanto una forma de produccin se
encuentra, por decirlo as, en la rama ascendente de su evolucin, la aco-
gen con entusiasmo los mismos que han de sufrir la forma de reparticin
correspondiente; tal fue la actitud de los obreros ingleses al advenimien-
to de la gran industria. Mas an, en tanto ese modo de produccin sigue
siendo el modo social normal se contentan, en suma, con la reparticin, y
salen entonces las protestas... del seno mismo de la clase dominante. (Saint
Simon, Fourier, Owen), sin que encuentren verdadero eco en la masa traba-
jadora (und sindet beider ausgebeirteten masse erst recht keinen Anklang).
Friederich Engels, Herrn Eugen Duhringhs Umwalzung der Wissenschaft,
Zweiter Abschmitt-Politische-Oekonomie. Gegenstand und methode, op. cit.
(Subrayado por H. de la T.)
98
tros pases, viene como los catequistas de salvajes enseando
lentejuelas y espejos que atraen a los oprimidos con fascinacin
transitoria. As, va formndose la clase proletaria industrial du-
rante la primera etapa del proceso de penetracin imperialista,
pero siempre en inferioridad de condiciones econmicas res-
pecto de los proletariados avanzados.
Por eso, adems de determinar el gran capitalismo una
etapa econmica superior a la precedente del pequeo capital,
como la industrial es una etapa superior a la feudal, las ma-
sas trabajadoras que se transforman en proletariado moderno
no perciben la violencia de la explotacin del imperialismo
hasta mucho ms tarde. El tipo del imperialismo moderno,
especialmente del imperialismo norteamericano tan avanzado
y refnado en sus mtodos, slo ofrece ventajas y progreso en
su iniciacin. Antes de ahora ya he estudiado algunas de estas
contradicciones caractersticas del moderno imperialismo, cu-
yas vastas y temibles proporciones no percibe inicialmente el
naciente proletariado
16
.
Pero el monopolio que el imperialismo impone, no puede
evitar la destruccin, el estagnamiento o la regresin de lo que
llamamos genricamente la clase media. As como el capitalis-
mo industrial al aparecer en los pases de ms alto desarrollo
econmico, reduce, absorbe y proletariza a la pequea burgue-
sa que slo en nfma parte se convierte en clase dominante;
as dentro de peculiaridades an ms intensas que ya anota-
remos, el imperialismo sojuzga o destruye econmicamente
a las clases medias de los pases retrasados que penetra. El pe-
queo capitalista, el pequeo industrial, el pequeo propietario
rural y urbano, el pequeo minero, el pequeo comerciante, el
intelectual, el empleado, etc., forman la clase media cuyos inte-
reses ataca el imperialismo. Mnima parte de esa clase media se
ala con l y obtiene ventajas de su dominio, deviniendo su ins-
trumento coadyuvante y personero nacional. Bajo las leyes de
la competencia y del monopolio que rigen la existencia misma
del capitalismo, la forma imperialista, su expresin culminante,
destruye a los capitalistas y propietarios incipientes, los subyu-
16 Por la emancipacin de Amrica Latina, Haya de la Torre, Edit. Gleizer,
Buenos Aires, 1927.
99
ga, los abate o los encierra entre los tentculos de los grandes
trusts, cuando no bajo el yugo de los crditos e hipotecas ban-
carios. Las clases medias en nuestros pases, a medida que el
imperialismo avanza, ven ms restringidos los lmites de su po-
sible progreso econmico. Son clases sbditas cuyas expectati-
vas de transformacin en clases dominantes se detienen ante la
barrera imperialista que ya es por s misma la expresin de una
clase dominante que no tolera rivales. Tambin en los pases
imperialistas y en Estados Unidos especialmente, este fenme-
no de paralizacin del progreso de las clases medias es eviden-
te. No obstante que ellas cumplen una funcin econmica de
circulacin y distribucin de la riqueza, por el pequeo comer-
cio, y que constituyen, a la vez, un amplio sector de mercado de
consumo nacional, el impulso de las clases medias en los gran-
des pases est circunscrito a un crculo vicioso. Ha perdido ya
la posibilidad de superar su poder econmico y convertirse en
clase burguesa. A medida que el capitalismo se perfecciona y
concentra, la pequea burguesa defne y hace infranqueables
sus fronteras de clase dependiente
17
.
En los pases de retrasado desenvolvimiento econmi-
co las clases medias tienen mayor campo de accin. Aliadas
o en guerra con las clases latifundistas, las clases medias sa-
ben que suyo es el porvenir. Por eso vemos que al producirse
la revolucin de la Independencia de Espaa que dio el con-
tralor del Estado a los grandes terratenientes nacionales, las
clases medias indoamericanas descubren pronto el camino de
la dominacin y avanzan hacia los planos de una defnida bur-
guesa nacional. Empero, mucho antes que culmine esa total
transformacin, es detenida por el imperialismo. La conquista
17 George Bernard Shaw avizora para el caso de una nacionalizacin sociali- George Bernard Shaw avizora para el caso de una nacionalizacin sociali-
zada de las fuerzas de la produccin en Inglaterra, cierto papel, interesante
de circulacin y distribucin de la riqueza en los pequeos comerciantes
de las clases medias, cuando escribe: Mientras vamos nacionalizando las
grandes industrias y los grandes negocios de ventas al por mayor, podremos
dejar a un buen nmero de revendedores no ofciales la labor de pequea
distribucin, tal como lo hacen hoy da, pero con la diferencia de que po-
dremos controlarlos en materia de precios como hacen los trusts. En tanto
les permitiremos mejores condiciones de vida que las que los terratenientes
y capitalistas les permiten y los libraremos del continuo miedo a las quiebras,
inseparable del presente sistema. G. B. Shaw. The Intelligent Womans
Guide To Socialism and Capitalism, Constable. London, 1929, pg. 386.
(Est traducido al castellano por la Editorial M. Aguilar Madrid).
100
de nuestros campos econmicos viene de fuera, bajo un sistema
ultramoderno y todopoderoso. Al llegar, hiere intereses, plantea
irresistible competencia; absorbe, rinde y se impone. Y mien-
tras la penetracin imperialista produce en nuestros pueblos un
movimiento ascendente de las masas trabajadoras que pasan de
la semiesclavitud y servidumbre o de las formas elementales de
trabajo libre a su defnicin proletaria, las clases medias sufren
la primera embestida. Su organismo econmico cae bajo el fre-
no imperialista. Pronto lo perciben, y pronto insurge de ellas la
reaccin y la protesta.
As puede explicarse econmicamente que las primeras
admoniciones contra el imperialismo en nuestros pases hayan
surgido de las clases medias que son tambin las ms cultas.
Bajo formas sentimentales y puramente lricas, los precursores
de la protesta antiimperialista de Indoamrica han sido repre-
sentativos genuinos de las clases medias. De sus flas aparecen
los primeros agitadores y los ms decididos y heroicos soldados
de las etapas iniciales del antiimperialismo.
Sera vano pretender explicar el hecho histrico de que
las clases trabajadoras indoamericanas no hayan orientado sus
movimientos de protesta social contra el imperialismo, simult-
neamente con los de las clases medias, por falta de pugnacidad.
Sabido es que los movimientos de rebelda de obreros y cam-
pesinos en Indoamrica han sido frecuentes y tienen ya larga
historia entre nosotros. Pero sus protestas han estado dirigidas
durante muchos aos contra el explotador visible, contra el ins-
trumento de opresin inmediato: el amo feudal; el patrn; el
gerente; el cacique; el caporal o el gobierno que los apoya. Es
mucho ms tarde, y ya cuando la explotacin imperialista deja
sentir toda su fuerza implacable, que nuestras clases trabajado-
ras comprenden el peligro y descubren el verdadero enemigo
econmico. Y es entonces cuando la opresin del imperialismo
se siente bajo la forma de opresin nacional a travs de los
emprstitos, concesiones, entregas de la riqueza pblica o de
sujecin poltica intervenciones, amenazas, etc., que la reali-
dad les demuestra la necesidad de unir sus fuerzas con las clases
medias, a las que corresponde histricamente la iniciativa en la
lucha antiimperialista.
101
Sera realista, entonces, desechar la alianza de las cla-
ses medias con las clases obreras y campesinas para la lucha
antiimperialista? No, sin duda. Y sera posible que formada
tal alianza se limitara a protestas retricas, a una mera labor de
resistencia; o a agitaciones estruendosas sin un plan realista y
poltico?
La negativa es obvia. Una alianza meramente formal
devendra estril. Las clases medias pueden desempear una
valiosa funcin poltica como lo prueba su accin en los parti-
dos socialistas de Argentina, Mxico, Brasil y otros de nuestros
pases bajo cuya direccin trabajan bien. Adems, las clases
medias que sufren la agresin imperialista a costa de su propia
existencia, tienen inters en dar a su protesta un contenido ver-
daderamente defensivo. Cuando los comunistas proponen vin-
cularlas al movimiento antiimperialista dentro de las ligas, pero
para que no hagan sino protestar, prohibindoles toda accin
poltica, hay derecho y fundamento para condenar a muerte
pronta a las famosas Ligas. Las clases medias slo sacaran as
las castaas del fuego. Y hay mucha gente inteligente y culta
en esas clases capaz de descubrir y desdear, con justicia, tan
ingenua tctica! Ella puede ser muy comunista, muy europea
y muy bien aprendida en libros bien traducidos..., pero es muy
necia.
Las clases medias oprimidas y desplazadas por el impe-
rialismo ansan luchar contra l, pero ansan luchar contra el
imperialismo polticamente desde las flas de un partido que
trate de reivindicarlas tambin. La tarea histrica de un partido
antiimperialista consiste, en primer trmino, en afrmar la sobe-
rana nacional librndose de los opresores de la nacin y captu-
rando el poder, para cumplir su propsito libertador. Difcil y
larga tarea en la que la ayuda de las clases medias, benefciadas
por este movimiento libertador se hace necesaria!
En varias oportunidades he aludido a la semejanza del
movimiento Antiimperialista chino con el movimiento Antiim-
perialista nuestro. En un discurso pronunciado durante la cena
conmemorativa de la revolucin china en Londres el 11 de octu-
bre de 1926, hice hincapi en que el nico Frente Antiimperia-
lista semejante en su origen al chino, es el indoamericano, y el
102
nico Partido Antiimperialista del tipo que tuvo el Kuomintang
al fundarse, es el Apra. Insisto en el paralelo, a pesar de ne-
cesarias distinciones especfcas recordando que la traduccin
literal de las tres palabras que dominan el poderoso organismo
poltico chino signifca en nuestra lengua Partido Popular Na-
cional. Los vocablos popular y nacional que expresa clara-
mente la tendencia de frente nico del Kuomintang, pertenecen
a la denominacin aprista tambin.
El Kuomintang no fue fundado como partido de clase, sino
como un bloque o Frente nico de obreros, campesinos, clases
medias, organizado bajo la forma y disciplina de partido, con
programa y accin poltica concretos, y propios. Sun Yat-sen,
uno de los ms ilustres espritus creadores de nuestros tiempos,
vio bien claro en su poca que no era posible establecer en Chi-
na un partido puramente de clase socialista, o exclusivamen-
te comunista ms tarde. Lo admirable de la concepcin poltica
de Sun Yat-sen estuvo en su realismo genial; tan genial como
el realismo de Lenin lo fue para Rusia. Uno y otro crearon para
sus respectivos pases las fuerzas polticas que eran necesarias a
sus medios propios. Y uno y otro aconsejaron, ms tarde por la
proximidad geogrfca y por las semejanzas psicolgicas ms o
menos notables entre grandes sectores de sus pueblos, que esas
fuerzas se aliaran. Pero ni el Kuomintang ni el partido bolche-
vique ruso perdieron nunca sus propios rumbos por tal alianza
cuando sta se produjo temporalmente. Perderlos habra sido
confundir Rusia con China y entregarse al enemigo, que era, en
ambos casos, en el de China como en el de Rusia, el imperialis-
mo europeo y sus cmplices de clase en cada pas
18
.
No slo por los caracteres verdaderamente complicados
del fenmeno imperialista, sino por la ignorancia de las masas
trabajadoras, en los pases retrasados ignorancia determinada
por el tipo agrario o feudal de su economa es necesaria la
alianza con los intelectuales al servicio del movimiento antiim-
perialista. Los intelectuales en los pueblos agrarios pertenecen
18 Vase Sun Yat-sen and the Chinese Republic by P. Linenbarger, London.
1927 y Memoirs of a Chinese Revolutionary by Sun Yat-sen, London-New
York, 1927. Ver tambin The Youth Movement in China by C. T. Wang, N.
Y., 1927.
103
casi todos a la clase media. En la historia revolucionaria de Chi-
na y Rusia, ellos han desempeado funcin decisiva. Los jefes
de las revoluciones rusa y china fueron intelectuales, profeso-
res, economistas o literatos. Sera necio negar la infuencia del
intelectual, del universitario de izquierda, profesor, profesional
o estudiante, en la obra libertadora del mundo moderno. Espe-
cialmente en el caso de China, pas agrario, los intelectuales
han cumplido y estn cumpliendo una tarea memorable en la
lucha contra el imperialismo. En los pases de Indoamrica, la
funcin de los intelectuales ha sido y es defnitiva para la lucha
antiimperialista. Muchos pueden haber doblegado sus concien-
cias ante el imperialismo y la reaccin, pero intelectuales de
clase media han sido los precursores de nuestra organizacin
actual, como Jos Enrique Rod y Manuel Ugarte, Jos Vas-
concelos, Alfredo Palacios y Jos Ingenieros el fundador de la
Unin Latinomericana, hoy adherida al Apra, uno de los orien-
tadores ms egregios que nuestra causa haya tenido, a pesar de
ser contemporneo de muchos demagogos profesionales de la
revolucin social. En toda nuestra Amrica, la obra de agitacin
y de encauzamiento de las corrientes antiimperialistas se debe,
pues, indudablemente, a la nueva generacin de intelectuales
que, procedentes de la clase media, han visto con claridad el
problema tremendo y han sealado los rumbos ms certeros
para afrontarlo.
Candor y lamentable candor es el de aquellos propagan-
distas de los sistemas y tcticas revolucionarios europeos, como
panacea para nuestros pueblos, que creen que las falanges de
intelectuales antiimperialistas de Indoamrica van a aceptar Li-
gas de paliativo, sabiendo bien que el imperialismo, fenmeno
econmico defendido por armas polticas, hay que combatirlo
tambin econmica y polticamente. O que, para combatirlo as,
haya que afliarse velis nolis al Partido Comunista, cuyos re-
cientes enunciados de lucha antiimperialista constituyen uno de
los tantos aspectos de su programa de accin mundial. No. Para
nosotros la lucha contra el imperialismo es cuestin de vida o
muerte; peligro cercano, amenaza ineludible. Las lecciones del
comunismo europeo nos vienen tarde, ensendonos mtodos
de defensa primitivos y extraos. A nuestros intelectuales de
vanguardia puede faltarles orientacin y mtodo, pero no les
falta claridad y espritu realista para saber qu clase de disci-
104
plina necesitamos. Un poco de observacin de nuestros medios
intelectuales me libra de extenderme mayormente para amparar
un argumento que es irrebatible.
El Apra como Partido de Frente nico ha incorporado
desde su fundacin al intelectual antiimperialista. Como ha
incorporado al pequeo propietario, al pequeo capitalista, al
pequeo comerciante, al pequeo minero, al artesano, al em-
pleado, ha incorporado a la inteligencia, al estudiante, al pro-
fesor, al literato, al artista y al maestro de escuela. Los ha incor-
porado sin resistencia ni distingos, como aliados de la lucha del
obrero y del campesino, como a trabajadores intelectuales.
Mientras el Estado sea el instrumento de dominio del imperia-
lismo en nuestros pases y mientras el poder sea el sancionador
de la opresin y de la explotacin nacionales, por el capitalismo
imperialista extranjero, todos los que sufren opresin y explota-
cin deben unirse para vencer al enemigo comn. El programa
mximo del Apra en sus cinco lemas fundamentales, seala las
etapas de la magna lucha y las distingue previendo y evitando
tanto como puede preverse y evitarse en la historia oportunis-
mo y confusionismo.
Examinemos, una vez ms, el programa. Nuestro primer
lema, contra el imperialismo incorpora, como ya lo hemos
demostrado anteriormente a la clase media en su plan de lucha.
Nuestro segundo lema por la unidad econmica y poltica de
los pueblos de indoamrica, no lo excluye tampoco. Ambos
postulados implican la toma del poder poltico para cumplirse.
Demostrado est que no vamos a obtener victoria posible sobre
el imperialismo sin capturar el poder poltico, hoy instrumen-
to de opresin, convertible por el Apra en arma de liberacin.
En esta accin poltica de derrocamiento de las clases u oligar-
quas, que son agentes y cmplices del imperialismo en nues-
tros pases, necesitamos imperativamente la accin del frente
nico. Y la unifcacin o confederacin poltica Indoamericana,
que ninguna clase aisladamente podra cumplir sin ayuda de las
otras, requiere la organizacin de ese frente. No olvidemos la
realidad! La unifcacin gradual, econmica primero, poltica
despus, o total de sbito caso ms difcil, pero no por eso
menos anhelado, tendr que realizarse, tambin, por poltica
de frente nico, a travs de un partido disciplinado y poderoso.
105
Cunto durara esa tarea poltica? Cunto tiempo pasa-
r, para que nuestro partido tenga que seguir luchando contra
el enemigo, as en frente nico y llevando en su seno la alianza
de los trabajadores de la ciudad y del campo con las clases me-
dias y los intelectuales? Ante esta interrogante precisa pensar,
aunque sea superfcialmente, en las condiciones geogrfcas,
tnicas, econmicas, sociales, polticas, culturales y morales
de nuestros pueblos. Despus de una rpida observacin de la
realidad de Indoamrica no hemos de perder el optimismo. An-
tes bien, ha de quedar ms fuerte que nunca; pero renegaremos
honradamente de todas las fantasas retricas, que nos embar-
can en sus aviones de hiprbole y nos llevan por explosiones de
demagogia hasta las regiones de la nigromancia, donde basta
friccionar la lmpara maravillosa del deseo para que el mundo
se transforme.
Empero, puede admitirse una objecin posible todo
es posible en los reinos de la irrefrenable imaginacin y del
simplismo!: demos por hecha automticamente la unidad de
nuestros pases, o mejor para no caer totalmente en lo inve-
rosmil, razonemos con otra posibilidad nada remota: que el
Apra por medio de uno de sus Partidos nacionales tome el poder
en algunos de nuestros pases y comience a ejercer; desde el
nuevo baluarte toda la infuencia posible para cumplir su plan
de resistencia antiimperialista continental y de unifcacin In-
doamericana. La accin poltica de frente nico sera ms ne-
cesaria que nunca en tal caso. El imperialismo atacar, directa
o indirectamente, pero atacar puesto que en cualquier pas de
nuestra Amrica donde pierda la infuencia poltica perder el
imperio econmico. Como en Nicaragua, como en Hait, como
en Santo Domingo, etc., el imperialismo atacar. El Apra, en tal
caso, dirigir, quizs, el frente nico nacional hacia los cam-
pos de guerra, y entonces, las palabras que Sandino lanza hoy
al mundo, las repetiremos todos en nombre de nuestra nacin
amenazada: Yo no soy liberal ni conservador; slo soy defen-
sor de la soberana de mi pas. El frente nico en tal caso sera
poltico y militar, devendra nacional. La lucha cobrara carac-
teres ms violentos, pero sera otro aspecto de la misma lucha
contra el mismo enemigo. Y para esa lucha, mientras el enemi-
go exista, el frente nico, ya como partido ya como ejrcito,
ser indispensable.
106
Pero, supongamos que no ataque! Situmonos en todos
los casos para contentamiento de los deportistas del pero legu-
leyo, invencible en los trpicos... Supongamos que conquistado
el poder poltico por el Apra en uno de nuestros pases y divi-
diendo nuestra accin poltica en externa e interna, entremos
de lleno en el cumplimiento del tercer lema de nuestro partido:
nacionalizacin de la tierra y de la industria. Ah romperis
vuestras lanzas!, gritarn los pseudo-ortodoxos. Cmo conci-
liar el programa socialista con un partido de frente nico? Ah
estis perdidos!; ah el Apra comenzar a desaparecer!
Como el Apra no es un fn sino un medio, bien muerta
estara y funerales heroicos habra que demandar al mundo si
slo cumpliera la gloriosa tarea precursora de federar los Esta-
dos indoamericanos, despus de arrebatar el poder a las clases u
oligarquas traidoras, que hacen de l instrumento del imperia-
lismo. Tiempo sufciente habra de vivir para que cada uno de
los cien millones de conciudadanos nuestros o a los que fueran
en nmero al realizarse la obra estupenda el Apra les legara
su bandera victoriosa como smbolo de liberacin y de unidad
nacional. Su jornada slo sera comparable y sobrepasara a la
de la independencia de Espaa, puesto que cumplira superada
nuestra segunda emancipacin.
Empero, el realismo del Apra va ms lejos y la librar de
la muerte prematura. La nacionalizacin de la riqueza es, y la
desfeudalizacin especialmente, arma antiimperialista primero
arma defensiva de la soberana nacional, y arma de justicia
social en seguida. El imperialismo, como fenmeno econmico,
afecta a nuestra riqueza, la captura, la domina, la monopoliza.
Subyuga en torno de ella a nuestros pueblos como naciones
19

y a nuestros trabajadores como clases explotadas. La primera
actitud defensiva de nuestros pueblos tiene que ser la naciona-
lizacin de la riqueza arrebatndola a las garras del imperia-
lismo. Luego, la entrega de esa riqueza a quienes la trabajen y
la aumenten para el bien colectivo; su socializacin progresiva
bajo el contralor del Estado defensa y por el camino de un basto
cooperativismo. (Vase el Cap. VII). He ah el ideal.
19 Llamo la atencin del lector sobre este concepto: El imperialismo subyuga
y explota econmicamente a nuestras clases trabajadoras; pero subyuga y
explota, tambin, a nuestros pueblos como naciones. El sistema de grandes
107
Pero observemos la misma realidad europea. Rusia nos
puede servir de ejemplo. Ms an, Rusia es el mejor y nico
ejemplo a que referirnos en este caso.
Cul es la leccin histrica de Rusia post-revoluciona-
ria? El triunfo del socialismo marxista? La derrota total del
capitalismo? Ni lo uno ni lo otro. Los mismos lderes del comu-
nismo y basta haber ledo a Marx y Engels, para comprender
cun seguros estn de la verdad han declarado mil veces que
emprstitos y concesiones fscales que contratan nuestros gobiernos, fnancia el
imperialismo y pagan los ciudadanos todos de nuestras repblicas, es una de las
formas imperialistas y ms caractersticas en lndoamrica. C. K. Hobson en su
interesante libro The Export of Capital (Constable & Co., London, 1924), nos
recuerda la infuencia del capital britnico en los primeros pasos de las fnan-
zas de nuestras nacientes repblicas y dice: el resultado de las inversiones
britnicas en el extranjero durante la primera dcada que sigui a las grandes
guerras napolenicas, fue muy poco satisfactorio..., el dinero que se suscribi
para los emprstitos de Sudamrica se perdi casi todo. Una de las pocas
especulaciones que tuvo al fn xito, fue el emprstito de Buenos Aires, del
que el gobierno bonaerense pag todos los atrasos despus que los intereses
haban estado impagos durante 30 aos (Op. cit., pg. 104).
No obstante esos fracasos Hobson nos advierte que: el capital britnico en
Sudamrica invertido en bancos y ferrocarriles, se estim en 1866 como
tres veces mayor que lo que haba sido diez aos antes (Op. cit., pag. 174)
Como se sabe, los emprstitos a cambio de garantas fscales que gravan
la contribucin de la nacin entera son formas imperialistas de expansin
econmica, puestas en prctica, desde la independencia como queda anotado
en el Cap. I. Caracterstico caso es el que recuerda un historiador peruano:
Sabido es que Garca del Ro y Paroissen fueron a Europa con carcter de
Ministros Plenipotenciarios del Per y que entre sus muchas instrucciones
estaba comprendida la negociacin de un emprstito de 6.000.000 de pesos.
En efecto, lo celebraron el 11 de octubre de 1822 con Thomas Kinder. Segn
este contrato, el emprstito era de 1.200.000, valor nominal y por cada 65
se reconocan ciento; se abordaba el 6% de inters anual y al contratista el 2%
de comisin. La entrega deba hacerse en seis plazos, debiendo abonarse el
ltimo saldo el 15 de mayo de 1823. Para la seguridad del pago de capital e
inters quedaban hipotecadas las entradas de la Casa de Moneda, las Aduanas
y dems rentas fscales, obligndose el gobierno a no disponer de las sumas
necesarias para dichos pagos en ningn otro objeto por urgente que fuera.
Para amortizar la deuda, deberan remitirse 30.000 en diciembre de 1825 y
en los siguientes aos: 14.000. Poda el Gobierno del Per contraer nuevo
emprstito que no excediera de 2.000.000, dando seguridades de que se le
prohiba celebrar tercer emprstito Mariano Felipe Paz Soldn, Historia del
Per independiente, (1822-1827). Edit. Amrica, Madrid, 1919, Vol. I., Cap.
XV, pags. 343 a 348).
108
Rusia no es todava un pas donde impera el socialismo
20
. To-
dos admiten que Rusia va hacia el socialismo. Est en marcha
desde hace diez aos de gigantesca faena revolucionaria, en la
que hay que admirar tanto el realismo para rectifcar como la
maravillosa tenacidad para persistir. Mientras Rusia nos anun-
cie el advenimiento total del socialismo, vinculado a la trans-
formacin social de toda Europa, nos da ya una leccin clara,
innegable: Rusia es el primer pas del mundo que ha derrotado
al capitalismo en su forma imperialista. Es esa su nica victoria
completa hasta ahora y su nica inobjetable experiencia hist-
rica para el mundo.
Hace diez aos que el pueblo ruso, bajo las banderas del
partido bolchevique, derroc los restos del rgimen del zar y
el inestable gobierno de Kerenski, instrumentos del imperia-
lismo extranjero en Rusia y de las clases nacionales aliadas a
l. La primera tarea ha sido, pues, de liberacin nacional, bajo
la gida de un poderoso y disciplinado partido revolucionario
de las clases obreras y campesinas dirigido por intelectuales.
Rememorando la situacin de Rusia al producirse la revolucin
de 1917, Trotski la precisaba muy bien en uno de sus discursos:
o descender defnitivamente al nivel de una colonia o resurgir
bajo la forma socialista, tal es la alternativa de nuestro pas. El
partido Comunista ruso realiz victoriosamente su primera ta-
rea nacionalista revolucionaria: capturar el Estado, instrumento
del imperialismo extranjero y de la burguesa y de la clase feu-
dal nacionales, sus aliados, y limpiar el suelo sovitico de todos
los rastros imperialistas.
La segunda tarea de los comunistas rusos fue la de na-
cionalizar y estudiar la riqueza. El programa mximo no pudo
cumplirse y se intent un programa mnimo. La primera parte
de la nacionalizacin antiimperialista se realiz, declarando a
la nacin duea nica, y al Estado, contralor exclusivo de la
riqueza nacional. La segunda parte de la nacionalizacin la
entrega total de la produccin a los productores y la eliminacin
absoluta de la pequea burguesa y de la pequea propiedad,
20 Sin duda estamos muy lejos de la victoria completa del socialismo. Un pas
solo no puede hacer ms Lenin. La revolucin proletaria y el renegado
Kautsky. Edit. La Internacional, Buenos Aires, 1921, pg. 76.
109
no puede cumplirse totalmente todava. La Nueva Poltica
Econmica NEP de Lenin detuvo, con genial oportunismo,
el programa mximo sobre tierras e industrias. La alianza eco-
nmica con la burguesa desposeda del poder poltico marc
una rectifcacin necesaria. Rusia, libre ya del imperialismo, ha
mantenido el sistema de la NEP por largos aos. Da llegar en
que el socialismo impere en Rusia.
Mientras tanto ha de ser necesario un largo proceso de
Capitalismo de Estado que suprima, progresivamente, la NEP y
cumpla la misin histrica de industrializar el pas, tarea que la
pesada burguesa rusa no alcanz sino a iniciar.
Y esto es lo que seala la moderna Rusia: el pas se ha
liberado del imperialismo por la nacionalizacin de la industria,
por el monopolio estatal del comercio y por el contralor del
ingreso de capitales extranjeros. La forma socialista est an
lejana. Pero la victoria sobre el imperialismo prcticamente se
ha cumplido de acuerdo con las necesidades del nuevo Estado
proletario.
Indoamrica debe aprovechar la experiencia de la historia,
sin caer en la imitacin servil. La realidad geogrfca, tnica,
econmica y poltica de Rusia es muy diferente de la nuestra.
Empero, hay hechos de valor universal que implican lecciones
y ejemplos para todas las latitudes y para todas las pocas. Y
Rusia ofrece al mundo el primer caso de liberacin econmi-
ca antiimperialista de la historia contempornea, con todas las
caractersticas de una autntica revolucin social y nacional.
Para cumplirla, el Partido socialista ruso debi emanciparse de
la Segunda Internacional y tomar un nombre de su propia len-
gua Bolchevismo, cuyo signifcado literal, como es sabido,
carece de sentido marxista o europeo antes de la revolucin
de 1917. Los dirigentes rusos comprenden bien el imperativo
nacional de su gran revolucin. Y aunque su terminologa sea
extranjera para nosotros, no lo es para el pueblo ruso; la re-
volucin toma formas nacionales y crea su lxico
21
. No faltan
21 Lenin escriba en 1919: Los Soviets son la forma rusa de la dictadura del
proletariado. Y en seguida aade: Si un terico marxista en una obra sobre
la dictadura del proletariado estudiara a fondo este fenmeno... ese terico
110
quienes en nuestras tierras aprendan devotamente el lxico y lo
repitan arrogantes. Ignoran que lo que hace falta es comprender
el hecho histrico, adentrarse en la experiencia..., y olvidar el
lxico para crear uno propio.
Estableciendo las diferencias profundas y numerosas y
anotando las semejanzas de tesis general entre los casos de Ru-
sia y China y el de Indoamrica, el Apra sostiene el principio
de la accin autnoma de nuestros pueblos en su lucha contra el
imperialismo. Aprovecha las experiencias de la historia, las ve-
rifca en nuestro suelo, y desechando crticas absurdas se afrma
realistamente en la dialctica de los hechos
22
. Por eso, el Partido
Antiimperialista de frente nico que propugna el Apra crea un
vasto movimiento nacional indoamericano que afronte realista-
mente la obra de nuestra emancipacin del imperialismo.
comenzara por defnir la dictadura, luego considerara su forma especial
nacional, los Soviets, y hara su anlisis tomndolo como una de las formas
de la dictadura del proletariado. Lenin. La revolucin proletaria y el rene-
gado Kautsky Edit. La Internacional, Buenos Aires, 1921, pg. 37 op. cit.
En marzo de 1919 Lenin escriba: En octubre de 1917 tomamos el poder
con los campesinos como un todo. Fue esta una revolucin burguesa, por
cuanto la lucha de clases en el campo no se desarroll an. Lenin. Obras
Vol. XVI, pg. 143 (citado por Trotski en La revolucin permanente, cap. V).
Vale citar, tambin, del discurso de Lenin ante el Partido Comunista Ruso
de 1919, estas palabras que acusan bien el carcter tpicamente nacional del
fenmeno revolucionario ruso: En un pas en que el proletariado tuvo que
aduearse del Poder con ayuda de los campesinos, donde le correspondi
el papel de agente de la revolucin pequeo-burguesa, nuestra revolucin,
hasta la organizacin de los Comits de campesinos pobres, esto es, hasta
el verano y an el otoo de 1918, fue en grado considerable una revolucin
burguesa. Lenin. Obras, vol. XVI, pg. 105 (citado por Trotski en La revo-
lucin permanente. Cap. V.).
22 Vanse los Captulos VI y VII.
111
Captulo IV
EL APRA COMO
UN SOLO
PARTIDO
112
EL APRA COMO UN SOLO PARTIDO
El Apra como partido de frente nico nacional indoame-
ricano se distingue de todos los dems partidos de izquierda
existentes en nuestras veinte repblicas en cuanto a su fnalidad
y en cuanto a su organizacin. Recordemos que ningn partido,
sin exceptuar a comunistas y socialistas, se ha constituido en
Indoamrica, hasta ahora, llevando como objetivo primordial
la lucha antiimperialista. Los ms avanzados y modernos han
concedido a la accin contra el imperialismo un limitado aspec-
to, casi siempre terico y adjetivo de su programa doctrinario.
En cuanto a su organizacin, todos los partidos de izquierda
indoamericanos, o circunscriben su radio de accin a las fronte-
ras del pas en el que han sido constituidos, o lo amplan hasta
hacerlo confnar con los lmites del planeta. Los partidos radi-
cales, social-demcratas y laboristas, corresponden a la primera
clasifcacin. Aislados en un localismo casi xenfobo, jams
han tenido la visin del problema continental; ni siquiera han
dejado sentir su accin en zonas geogrfcas aledaas. Ame-
drentados por los chauvinismos, o incapaces para descubrir la
relacin indestructible e ineludible de nuestros pases entre s,
se mantuvieron en un arrogante aislamiento. Los otros, los par-
tidos llamados de extrema izquierda, abarcan demasiado. Sec-
tores subalternos de organizaciones mundiales, subordinan los
problemas indoamericanos a los que ms interesan naturalmen-
te a los comandos de sus partidos. Lgicamente, Europa es su
objetivo. Fuera del viejo continente la visin poltica del mundo
se torna brumosa y vaga. La generalizacin y el simplismo lle-
nan los inmensos vacos que dejan abiertos el confusionismo
y la ausencia de sentido realista. Tal ocurre con las secciones
comunistas de la Tercera Internacional y con las de ciertos sec-
tores de la Segunda.
Entre este izquierdismo excesivamente cerrado y aquel
otro tan ilimitadamente abierto, la realidad impone un izquier-
dismo de inspiracin y mtodo realistas coherente con los pro-
113
blemas de Indoamrica. A la concepcin o de nacionalismo
chico de los partidos aislados en cada repblica cuya anttesis
es la proyeccin mundial de los partidos internacionales, el
aprismo plantea como sntesis la accin continental o indoame-
ricana. Ella eleva a primera categora poltica la lucha contra el
imperialismo que, como hemos de verlo en seguida, no puede ni
limitarse a cada pas aisladamente, ni confundirse con la lucha
mundial.
En el artculo que sirve de punto de partida y de referencia
a esta exposicin Qu es el Apra? leemos las siguientes
lneas:
Como el problema es comn a todos los pases latinoa-
mericanos en los que las clases gobernantes son aliadas del im-
perialismo y explotan unidos a nuestras clases trabajadoras, no
se trata, pues, de una cuestin nacional para cada una de las
repblicas de la Amrica Latina.
Y luego, en el prrafo siguiente:
Nuestra experiencia histrica en Amrica Latina, y es-
pecialmente la muy importante y contempornea de Mxico,
nos demuestra que el inmenso poder del imperialismo yanqui
no puede ser afrontado sin la unidad de los pueblos latinoame-
ricanos.
Ninguna experiencia histrica, en verdad, ms cercana
y ms aprovechable para los indoamericanos, que la que nos
ofrece Mxico. En mi concepto, la Revolucin mexicana es
nuestra revolucin; es nuestro ms fecundo campo de ensayo
renovador. Sus aciertos y sus errores, sus fracasos y sus xitos,
sus contradicciones y sus impulsos constructivos, han de deri-
var para nuestros pueblos las ms aprovechables lecciones. Re-
cordemos que la Revolucin Mexicana ha sido un movimiento
espontneo, que es preciso examinar en toda su fascinante y
a veces terrible realidad para comprender que nunca fue ms
exactamente aplicado el vocablo biolgico a una revolucin
como en este caso. Lombardo Toledano ha escrito con justeza:
...quien quiera saber de la Revolucin Mexicana, que no fje
su atencin exclusivamente en las palabras o en sus actos de
114
sus caudillos aparentes, militares o civiles: la Revolucin se ha
hecho con la cooperacin de ellos, pero muchas veces ha tenido
que abrirse paso contra su voluntad
23
.
A las puertas del ms poderoso e imperialista pas de la
tierra, Mxico ha hecho lo que su realidad le ha permitido hacer.
Su impulso revolucionario detenido o desviado muchas veces,
ha sido espontneo y vigoroso. Ha pretendido ser aprovechado
o por el imperialismo y sus agentes o por dirigentes miopes o
sensuales, pero as como el empuje autctono de un pueblo
que quiere libertarse de toda opresin, la revolucin mexicana
conserva su extraordinario valor de experiencia para Amrica.
No olvidemos, en primer trmino, que la revolucin
mexicana no la hicieron los comunistas... No es indispensable
ser comunista para ser revolucionario. El llamado bolchevismo
mexicano es una de las tantas frases hechas que factura la pren-
sa imperialista y repiten los ignorantes o malintencionados. Re-
cuerdo que en uno de mis artculos sobre Mxico publicados en
la revista de Londres Foreign Affaires (1925) citaba las palabras
que traduzco en seguida de un artculo de The New York World,
frmado por un escritor norteamericano bastante conocido, Mr.
Walter Lippman: Esta revolucin la mexicana, que es fre-
cuentemente llamada bolchevique y adscrita por escritores sin
cuidado a los comunistas rusos, comenz y termin mientras
el zar estaba todava en el trono de Rusia. La nueva Constitu-
cin mexicana que incorpora las conquistas de la revolucin,
comenz a regir el 1 de mayo de 1917, seis meses antes de que
Lenin tomara el gobierno de Rusia.
Y no hay que olvidar tampoco que Mxico en su lucha re-
volucionaria por su independencia econmica fue hasta donde
pudo ir solo. Ningn pas aislado de Indoamrica podra haber
ido ms lejos. Esa es la primera leccin que nos ofrece la revo-
lucin mexicana. Sus limitaciones y sus derrotas son caracte-
rsticas de un pueblo que lucha aisladamente por libertarse del
imperialismo y de sus aliados internos, bajo la presin del poder
formidable y prximo de su gran enemigo. Antes de ahora he
23 Vicente Lombardo Toledano: La libertad sindical en Mxico, Talleres La
Lucha. Mxico, 1926. Cap. V., pg. 197.
115
escrito sobre la Revolucin Mexicana conceptos en los que creo
necesario insistir hoy.
En Mxico, nosotros encontramos una revolucin es-
pontnea, sin programa apenas, una revolucin de instinto, sin
ciencia. Mxico habra llegado a cumplir una misin para Am-
rica Latina quizs tan grande como la de Rusia para el mundo,
si su revolucin hubiera obedecido a un programa. Pero la re-
volucin mexicana no ha tenido tericos ni lderes. Nada hay
organizado cientfcamente. Es una sucesin maravillosa de im-
provisaciones, de tanteos, de tropezones, salvada por la fuerza
popular, por el instinto enrgico y casi indmito del campesino
revolucionario. Por eso es ms admirable la revolucin mexica-
na: porque ha sido hecha por hombres ignorantes.
Y en el siguiente prrafo:
Pero Mxico no ha resuelto an muchos de sus graves
problemas y corre el riesgo de caer o en la estagnacin o en el
retroceso. Todas las fuerzas espontneas de la revolucin mexi-
cana necesitan de orientacin. Mxico tiene ante los ojos el pro-
blema industrial tambin que no ha acometido. El imperialismo
es ahora un riesgo terrible para Mxico y slo se salvar de l o
por golpes de instinto y de rebelda o por un estudio cientfco
y una direccin ms segura y sabia de su poltica, que en esta
lucha no puede estar desligada del concurso revolucionario de
los dems pueblos latinoamericanos
24
.
En el mapa econmico del mundo Indoamrica es una sola
regin colonial o semicolonial. Hasta hace pocos aos en algu-
nas de nuestras repblicas, en las ms avanzadas de Sudamrica
especialmente, exista la ilusin de la independencia econmi-
ca. Particularmente en los pases donde la infuencia inglesa
detenida en sus efectos polticos por la rivalidad yanqui
25
no
24 Escrito en 1925. Aparece en el libro Por la emancipacin de la Amrica
Latina, op. cit.
25 Es preciso tener presente que en cuanto a inversiones en total, el imperialismo
ingls y el norteamericano estn equilibrados en Indoamrica. La infuencia
econmica inglesa predomina en el tercer y cuarto sectores (Chile, pases
del Plata y Brasil), pero su accin poltica no tiene el carcter ostensible y
agresivo del imperialismo yanqui, intrprete nico de la Doctrina Monroe.
116
haba sido balanceada o superada por sta. Los mismos parti-
dos revolucionarios izquierdistas cayeron en ese espejismo de
independencia. Crean que cada una de aquellas repblicas era,
econmicamente, como un pas europeo, como Inglaterra, como
Francia, como Alemania. Lean y relean a Marx en todo o en
parte, y queriendo aplicarnos la historia ajena, inventaron una
revolucin industrial, una clase burguesa dominante y el
aparato del Estado instrumento de esa clase. La literatura so-
cialista en varios de nuestros pases es de hilarante candor en su
mayor pane
26
. Por eso los programas polticos no encajaban con
la realidad y se deformaban hasta lo ridculo. Cuando los apris-
tas de hoy advertimos por primera vez: nuestros pases son co-
lonias o semicolonias, hubo extraeza y protesta. Cuando la
nueva generacin revolucionaria Indoamericana lanz sus invo-
caciones ante el peligro del imperialismo desfgurado ya por
otra literatura sentimentalista, no menos irreal ni menos vaga
Esta rivalidad imperialista impone al capitalismo ingls una poltica ms
cauta, pero no menos succionante. J. A. Hobson (The Evolution of Modern
Capitalism, London & New York, 1927, op. cit.) anota que los bancos de los
Estados Unidos absorben en su mayor parte la fnanciacin de sus grandes
industrias y tambin entraron en el campo internacional, agregando que The
national City Bank ha sido el pionero en el establecimiento de secciones
extranjeras en Brasil, Argentina, Uruguay y Cuba (pg. 466, op. cit.). Como
dato ilustrativo copio del discurso de Mr. Thomas A, Lamont, ante la 3 Con-
ferencia Comercial Panamericana de Washington, hablando en general sobre
las inversiones inglesas: Se estima que al estallar la guerra, las Inversiones
inglesas allende el mar montaban aproximadamente a veinte mil millones
de dlares. Durante la guerra los capitalistas ingleses vendieron sus valores
americanos en una escala muy extensa. Sin embargo, el Canciller de la Te-
sorera inglesa declar en 1925 que sus conciudadanos todava posean en
inversiones extranjeras una suma equivalente a casi quince mil millones de
dlares y sin duda stos deben haber vuelto a alcanzar la cifra de veinte mil
millones. Actas de la 3 Conferencia Comercial Panamericana. Edit. Unin
Panamericana. Washington, 1927. Pg. 345. (De esos quince o veinte mil
millones, una tercera o cuarta parte estn investidos en Indoamrica, como se
ver en una nota comparativa ms adelante).
26 La ms autorizada y seria literatura socialista cientfca en Indoamrica adolece
de esta falsa posicin. Es el caso del ilustre Juan B. Justo, jefe del socialismo
argentino y primer traductor de Das Kapital al castellano. En su interesante
sinopsis: El socialismo argentino (Edit. La Vanguardia, Buenos Aires, 1915),
Justo defne el movimiento revolucionario de Mayo de l8l0 en Buenos Aires
como netamente burgus (pg. 13). Pero al historiar el desarrollo del movi-
miento socialista argentino fundado e impulsado por europeos inmigrantes,
constata que era un movimiento realmente extranjero, pg. 25. Justo no
hace mencin alguna de la infuencia del imperialismo y enfoca el problema
social argentino desde un punto de vista completamente europeo.
117
que la de los tericos de izquierda, hicimos tambalear castillos
de tesis, doctrinas y retrica, y produjimos pavoroso desconcier-
to. Pero nuestra acometida result victoriosa desde los primeros
tiempos. Jos Ingenieros nos haba ayudado con la admonicin
precursora; luego una falange de gente joven realista y certera
plante ante nuestros pueblos el problema preciso. Los progra-
mas de los izquierdistas, especialmente de los que pomposamen-
te se crean conductores omnisapientes del movimiento social en
nuestros pueblos, fueron escondidos como sombreros de paja en
lluvia de verano. Entonces quisieron alcanzarnos, pero fue tarde.
Las muletas y muletillas de la ideologa extranjera se les haban
pegado a piernas y brazos y no podan marchar libremente. La
separacin entre ellos y nosotros, coincidente con una separa-
cin de poca, de generacin, defni con nitidez los lmites de
nuestro campo de batalla de los del campo...santo.
Esa etapa precursora era necesaria. Ha sido la niez de
nuestro movimiento, con su consecuente enfermedad de in-
fancia, que dira Engels
27
. Pero nosotros hemos aislado sani-
tariamente a los enfermos o hemos sepultado piadosamente a
los muertos, y vamos adelante. La cuestin que hoy plantea el
imperialismo a nuestros pueblos es una cuya respuesta no pue-
de eludir ninguno: Estis seguros de vuestra libertad? Sois,
en realidad, Estados soberanos?
Nuestro mundo vive una vida econmica que traspasa las
fronteras polticas
28
y la primera consecuencia del creciente do-
minio econmico del imperialismo norteamericano en nuestros
pases, es una consecuencia poltica: el problema de la libertad
nacional. Somos, en realidad, pueblos libres? Despus de cien
aos de la derrota de Espaa, de nuestra regocijada conmemo-
racin actual de aquella victoria, nos cuesta trabajo pensar que
de nuevo somos esclavos ms o menos esclavos. Muchos se
irritan ante la sospecha; y no faltan miembros del ofcialismo
cubano o nicaragense por ejemplo, capaces de batirse en duelo
en nombre del pudor sagrado de su patria, contra quienes se atre-
ven a dudar de su absoluta libertad nacional, teniendo bandera
27 ...eine Kinderkrankheit. Engels: Anti-Drhring, prlogo, 1878.
28 Prof. Achille Villate: Economic Imperialism and International Relations in
the last Fifty Years. The Macmillian Co., N. Y., 1923, pg. 165.
118
propia y unos presidentes de Repblica con bandas y condeco-
raciones!
Pero, de nuevo la leccin admirable de Mxico nos ofrece
su experiencia valiossima. La Revolucin Mexicana hubiera
sido la revolucin ms avanzada de la poca, quizs, si no hu-
biera chocado con la presin imperialista. Mxico no se ha de-
tenido por falta de elan revolucionario. Se ha detenido por falta
de fuerza material para imponer totalmente las conquistas de su
revolucin
29
. En cualquier pas de Indoamrica cuyo pueblo en
nombre de su derecho soberano a adoptar la forma poltica y
social que tuviera a bien, o que creyera de acuerdo con la justi-
cia, se alzara para imponerla, aparecer la misma interrogacin
inquietante. Ser permitido por los intereses del imperialismo
norteamericano? Las oligarquas o clases dominantes aliadas
con el imperialismo y sus servidores desde el poder, plantearn
la cuestin. Washington lo har en su hora de acuerdo con la
tesis imperativa de Mr. Hughes en el Congreso de La Habana,
vertida en su discurso arrogante que ningn delegado cumpli
con el deber de responder
30
. Como es natural, los Estados Uni-
dos no pueden renunciar al derecho de defender los intereses de
sus conciudadanos, dijo el diplomtico imperialista. El criterio
de peligro de esos intereses y el criterio de defensa de ellos
mismos, es, como la doctrina de Monroe y como todo en la po-
ltica del Panamericanismo, de interpretacin unilateral
31
. Per-
tenece por entero al juicio de los Estados Unidos. Y la historia
29 Los intereses del imperialismo han jugado, como es sabido, decisiva infu-
encia en Mxico. Principalmente los intereses del petrleo. Recordemos que
el petrleo ha fomentado revoluciones en Mxico, ha derrocado a una serie
de presidentes en esa repblica y ha conducido ejrcitos hostiles a travs de
sus fronteras. Louis Fischer: Oil Imperialism. International Publishers. New
York, 1926, pg. 9.
30 Vase Diario de la VI Conferencia Internacional Americana. Edit.Washington.
1927. N 36 pg. 537. Vase, tambin, Intervencin-Panamericanismo, por
Vctor M. Martua. La Habana, 1932.
31 Discurso de Mr. Hughes, agosto 30 de 1928. En el artculo Monroe
Doctrine de la Enciclopedia Britnica, Charles Evans Hughes escribe re-
frindose a la Doctrina Monroe que el gobierno de los Estados Unidos se ha
reservado para s su defnicin y aplicacin. Y aade: El presidente Wilson
observ: La Doctrina Monroe fue proclamada por los Estados Unidos en su
propia autoridad. Ha sido y ser siempre mantenida bajo su propia respon- propia respon-
sabilidad y ms adelante agrega: La construccin del canal de Panam no
solamente ha establecido una nueva y conveniente va de comercio, sino que
ha creado nuevas condiciones y nuevas exigencias de estrategia y defensa.
119
de Cuba, de Santo Domingo, de Hait, de Honduras, de Panam,
y la historia fresca en sangre de mrtires de Nicaragua nos dice
bien a las claras de la muy discutible honradez de ese juicio.
El problema primario de nuestros pases es, pues, el pro-
blema de la libertad nacional amenazada por el imperialismo
que impedir por la violencia todo intento poltico o social de
transformacin que, a juicio del imperio yanqui, afecta sus in-
tereses. Ese problema es comn a todos nuestros pases. Nin-
guno podra declararse ajeno a l. La infuencia econmica del
imperialismo norteamericano en Indoamrica es bien conocida.
Aunque no sea la misma en sus modalidades, en un pas del
Caribe que en el Per o en la Argentina, la infuencia existe y
se acrecienta. El Congreso Antiimperialista de Bruselas se vio
obligado a sancionar mi tesis de los cuatro sectores
32
en vista
de su imposibilidad para negarla. El sector de Mxico y el Cari-
Es el propsito declarado de los Estados Unidos proteger esa va. Es parte
de la poltica americana no permitir a ningn poder extranjero el control del
Canal de Panam o su aproximacin a l o la obtencin de cualquier posicin
que pudiera interferir el derecho de proteccin de parte de los Estados Uni-
dos o que amenazara la libertad de sus comunicaciones. Esta posicin es
igualmente mantenida respecto de sus poderes americanos y no americanos.
El derecho afrmado por los Estados de garantizar proteccin a las vidas y
propiedad de sus connacionales en reas peligrosas, donde los gobiernos han
cesado de funcionar propiamente, es mantenido aunque no haya en pers-
pectiva alguna interferencia no Americana y no haya ocasin de aplicar la
Doctrina Monroe. Vase Enciclopedia Britnica, 14 edition. Vol.15, pgs.
737-738.
32 El texto de la tesis es el siguiente:
Los cuatro grandes sectores del imperialismo yanqui en Amrica.
De acuerdo con el principio anterior, tenemos que dividir en nuestros estudios
sobre el imperialismo en Amrica Latina los cuatro grandes sectores de su ac-
cin, en cuatro zonas perfectamente distintas; el sector del Caribe, Mxico,
Centro Amrica, Panam y las Antillas donde se unen los intereses directos
de expansin econmica y los indirectos de estrategia militar, construccin
de canales interocenicos y bases navales de defensa para los Estados Unidos
y de contralor y ataque para Sudamrica. En este sector el imperialismo ha
pasado ya el perodo de la concesin, del tratado, de la accin diplomtica, y
ha entrado en el de accin agresiva, de la amenaza o de la violencia, desem-
barco de tropas (Cuba, Santo Domingo, Hait, Nicaragua, Honduras, Panam,
Mxico, son ejemplos histricos de esta forma culminante del imperialismo
yanqui en ese sector).
El segundo sector es el sector de las repblicas bolivarianas: Venezuela,
Colombia, Ecuador, Per, Bolivia, donde la accin imperialista se halla an
en el perodo del emprstito, de la concesin, del tratado, interviniendo ve-
ladamente en la marcha de la poltica interior, alentando los despotismos y
120
be; el sector de las repblicas bolivarianas, el sector de Chile y
las repblicas del Plata y el sector del Brasil, aparecen cada vez
ms defnidos como zonas de infuencia imperialista econmica
y poltica, diferencia dos por gradaciones tcticas de acuerdo
con la realidad de cada una
33
. Los cinco mil millones de dlares
invertidos por los capitalistas yanquis en Indoamrica necesitan
captar y dominar todas las seguridades posibles. Esos capitales
enormes necesitan multiplicarse bajo las ms absolutas garan-
tas de seguridad y orden. Cualquier amenaza contra la explo-
tacin tranquila de las masas trabajadoras ser violentamente
reprimida. Si los gobiernos no tienen fuerzas sufcientes para
garantizar la seguridad de esos miles de millones de dlares
invertidos en las empresas, el imperialismo pondr sus ejrcitos
y sus escuadras todopoderosas al servicio de los intereses de
sus conciudadanos. A medida que esas inversiones, vayan en
convirtindolos, mediante el apoyo fnanciero, en agentes del imperialismo
en esos pases. El tercer sector lo constituyen los pases donde las condiciones
econmicas han producido mayor desarrollo nacional, donde el Estado es an
ms defnido y estable instrumento de opresin de una clase sobre otra y
donde los proletariados son ms organizados y ms numerosos: sector de
Chile y los pases del Plata. En esas repblicas, campos de mayor infuencia
del imperialismo britnico y donde el capitalismo industrial ha llegado a su
mayor grado de avance en Amrica Latina, la accin del imperialismo yanqui
es de ms defnido aspecto fnanciero, bancario, de crdito industrial y agrcola,
formacin de grandes compaas, accin ms que ligada directamente con el
Estado mismo, con la clase dominante que la normalidad del Estado asegura y
garantiza. El cuarto sector: sector del Brasil que con excepcin de Chile, es
el pas latinoamericano donde los Estados Unidos tienen mayores inversiones,
segn afrma Robert Dunn (American Foreign Investiments, New York, 1925),
pas que por sus peculiares condiciones econmicas, polticas y sociales pre-
senta una fsonoma caracterstica en su desenvolvimiento y es el vasto campo
de los imperialismos ms fuertes. Haya de la Torre: Por la emancipacin de
la Amrica Latina, Edit. Gleizer, Buenos Aires 1927, pg. 207.
33 Que los Estados Unidos reconoce la necesidad de una distinta poltica
regional en el rea del Caribe fue reconocido por el Secretario de Estado
Hughes, en un discurso pblico pronunciado el 30 de agosto de 1923... Esto
fue admitido, tambin, por el presidente Coolidge el 27 de abril de 1927,
cuando dijo que: hacia esos pases, we feel a moral responsability that does
no altach to the other nations. Artculo de Mr. Charles W. Hackett, profesor
de Historia Latinoamericana de la Universidad de Texas, en Current History
Nueva York, septiembre de 1927.
Los Estados Unidos miran al Caribe como una natural zona de infuencia,
donde han intentado ejercer hegemona. Con este fn los americanos han tra-
bajado para protegerla de todo peligro de competencia poltica. Prof. Achille
Villate: Economic Imperialism and International Relation during the last ffty
years. The Macmillian Co., New York, 1923, pg. 63.
121
aumento como que aumentan todos los das las exigencias de
Washington en nombre de su seguridad sern mayores. Un da
podra llegar en que en nombre de los intereses de sus conciu-
dadanos, cuya defensa no puede ser renunciada, segn la decla-
racin de Mr. Hughes recordmoslo una vez ms, los Estados
Unidos rodearn a Indoamrica con las murallas de fuego de sus
artilleras gigantes. Esta sera empresa cara. No se acomete aho-
ra porque no hay necesidad de emplear tanto dinero para defen-
der cinco mil millones. Cuando ellos sean diez mil o veinte mil
o cincuenta mil, la posicin norteamericana ser otra. Nuestros
pueblos podran llegar a ser una gran Nicaragua. Entonces, ya
nuestra libertad o soberana nacional pasara, como el recuerdo
de la edad juvenil de nuestras abuelas, a ser tema melanclico
de sobremesa despus de alguna cena de octogenarios.
Nuestra primera tarea poltica es, consecuentemente, la ta-
rea de defender nuestra soberana. En esta obra de defensa nin-
gn pas aislado puede obtener la victoria. Si el peligro es comn,
econmico, con proyecciones polticas, la defensa tiene que ser
tambin comn. De ah la necesidad elemental de un partido de
franca orientacin antiimperialista; partido nico Indoamerica-
no que lleve un plan expreso de accin realista para afrontar el
gran problema. Y un partido as no necesita de interminables
programas complicados. Basta uno breve y conciso que exprese
un enunciado sinttico de doctrina y de accin comunes.
Algunas gentes se han sorprendido del laconismo extraor-
dinario del programa del Apra. Nosotros hemos credo que los
cinco puntos encerraban completamente los grandes problemas
bsicos de Indoamrica. La aplicacin de estos cinco lemas o
la forma de hacerlos realizables en cada pas ser cuestin del
programa nacional del partido que cada pueblo redacte y san-
cione, tan ampliamente como sea necesario. El programa del
Apra es aplicable a cualquiera de los pases indoamericanos.
Cmo va a ser aplicado? Es asunto que depende de las condi-
ciones de la realidad de cada pas. Tanto pueden tomarlo como
base de programas de accin nacional el Brasil o Costa Rica,
Chile o Hait, el Per u Honduras. El programa, como ya hemos
visto, contiene cinco mandatos en escala lgica: la accin con-
tra el imperialismo tiene como corolario la unidad poltica de
Indoamrica, que a su vez como defensa ante los avances del
122
imperialismo que viene a capturar nuestra riqueza nacionali-
zar la tierra y la industria. La internacionalizacin del Canal
de Panam es la liberacin de un medio de circulacin de la
riqueza, indispensable para la vida econmica libre de nues-
tros pueblos. Pro-mundi benefcio tiene por lema el escudo
de la pequea repblica panamea. Pero el apotegma latino de
su famante blasn republicano no se ha cumplido en los he-
chos. El Canal de Panam para benefcio del imperialismo, es
un instrumento de dominacin sobre nuestros pases y un gran
peligro en caso de guerra. Su internacionalizacin sera, pues,
imperativa para una completa victoria sobre el imperialismo.
Por eso constituye para nosotros un principio indoamericano
econmico y poltico
34
.
34 En cuanto al proyectado Canal de Nicaragua, el Apra mantiene el mismo
principio de internacionalizacin que, como es sabido, obedece a un antiguo
afn por mantener neutrales y libres los estrechos y canales. Vale recoger
una cita a este respecto: En 1850 los Estados Unidos haban concluido un
tratado con Inglaterra el Tratado Clayton-Buwler que provea la construccin
de un Canal a travs de Nicaragua. El principio de neutralidad de esta va
internacional fue admitido y los poderes signatarios deban invitar a otras
naciones para unirse a ellas en la garanta de esa neutralidad. En la vspera de
la guerra contra Espaa la construccin del Canal se consideraba necesaria,
pero la opinin fue modifcada con ese motivo. Y otra, complementaria: El
Tratado Hay-Paucefoute, concluido en 1901, satisfzo a los Estados Unidos.
Inglaterra acept la aprobacin del tratado de 1850; el principio de neutra-
lizacin del Canal fue mantenido, pero en lugar de una garanta colectiva,
los Estados Unidos asuman la responsabilidad, prometiendo simplemente
que el Canal ser libre y abierto a los barcos de comercio y de guerra de
todas las naciones. Inglaterra reconoca los derechos (de Estados Unidos) a
construirlo, a administrarlo y a dirigirlo. Profesor Achille Villate: Economic
Imperialism and International Relations during the last ffty Years Macmillian
Co. New York. 1923. Pgs. 36 y 37.
En cuanto al Canal de Panam, el Tratado fue frmado en Washington el
18 de noviembre por P. Bunau-Varilla y John Hay: no en pginas de texto
bilinge como se acostumbra generalmente hacer cuando las Altas Partes
Contratantes son dos que hablan lenguas diversas... En semejantes cir- En semejantes cir-
cunstancias no es de extraar que se hubieran deslizado vanos errores graves
en materia de equivalencias lexicolgicas que un examen comparativo pos-
terior fue revelando... En el art. III con referencia a los derechos, poder y
autoridad que Panam concede a los Estados Unidos en la Zona del Canal, la
traduccin castellana dice: ...los cuales poseern y ejercitarn los Estados
Unidos como si fueran soberanos, etc.. El texto ingls contiene, en realidad,
una oracin condicional de negacin implcita que puesta en espaol es as:
...los derechos, poder y autoridad que los Estados Unidos poseeran y ejer-
citaran si ellos fueran soberanos, etc.. Tomado de la Edicin Ofcial de la
Convencin Celebrada por la Repblica de Panam y los Estados Unidos
de Amrica para la Construccin de un Canal para buques a travs del Istmo
123
El quinto lema no implica un mero lirismo generoso. El
Apra participa enteramente de los ideales de liberacin de to-
dos los pueblos y clases sojuzgados por el imperialismo en el
mundo. Nuestra diferencia con los romnticos
35
del universalis-
mo antiimperialista, que quieren uncirnos al carro de las causas
liberatrices de India, de China, o del frica inglesa, estriba en
que histricamente creemos que ninguna regin polticamente
independiente del mundo est ms amenazada por el imperia-
lismo que Indoamrica. Basta revisar las estadsticas y la geo-
grafa econmica. Cul es el pas de mayor potencia en estos
tiempos? Cul es el pas de mayores posibilidades como impe-
rio sobre el haz de la tierra en esta poca? No se va a negar que
los Estados Unidos del Norte. Ahora bien, Cul es la regin
ms prxima a los Estados Unidos y esto es ms importante,
la regin donde los Estados Unidos hayan invertido mayores
capitales? Veamos el cuadro de inversiones ms recientes:
Si no aceptamos con Hobson la distincin humorstica;
Patriotism is the love for our own country and Imperialism the
de Panam, para comunicar los Ocanos, Atlntico y Pacfco. Rep. de Pa-
nam, Secretara de Relaciones Exteriores, Imprenta Nacional, 1927. Sobre
el proyecto de nuevo tratado, vase el folleto revelador de Fabin Velarde:
Anlisis del nuevo tratado, Star & Herald, Panam, 1927.
El Canal de Suez es administrado por la Compagnie Universelle du Canal
Maritime de Suez, cuyo status internacional fue determinado por la llama-
da Convencin de Constantinopla el 29 de octubre de 1888. Establece en su
artculo I que El Canal Martimo de Suez estar siempre abierto en tiempo
de guerra como en tiempo de paz, a todos los barcos de comercio o de guerra,
sin distincin de bandera. El Canal de Kiel fue internacionalizado por el
Tratado de Versalles, estableciendo la libertad de acceso a todos los barcos
en paz y en guerra, aunque manteniendo la administracin alemana. Vease
The Treatry of Peace, with notes by Harold W.V. Temperley. Introductin by
Lord Robert Cecil. London 1920, part. XII, arts. 380-386.
35 Vase el cuadro completo de inversiones en el Cap. I Mr. Evans Clark calcu-
laba en un artculo publicado en The New York Times en la ltima semana de
enero de 1928, reproducido por Excelsior de Mxico el 13 de marzo de 1928,
que las inversiones extranjeras en Indoamrica eran como sigue:
Millones de Dlares
En Europa... $ 4.300
En Asia 100
En Canad... 3.900
En Indoamrica... 5.200
124
love for more country
36
, y si contemplamos el problema econ-
micamente, tendremos que reconocer que la regin del mundo
en mayor peligro por la calidad del agresor Imperialista es In-
doamrica. Las cifras lo indican as. El Apra cuestin funda-
mental de diferencia con los romnticos del Antiimperialismo
mundial proclama su ms amplia solidaridad con todos los
pueblos y clases oprimidos del mundo, pero se propone aco-
meter la tarea histrica de liberarse del ms monstruoso poder
agresor de estos tiempos, para hacer prctica despus su ayuda
y su cooperacin a los hermanos sojuzgados. Hasta estratgica-
mente es lgico que los ms prximos al mayor poder imperia-
lista de la tierra seamos los que luchen primero; por nosotros y
por los dems. Es inocente y pueril ira ofrecer ayuda a los ex-
traos en esta hora urgente para nuestros pueblos. O ir a pedirla
cuando bien sabemos que no pueden darla. Caso concreto: Ni-
caragua. Cuando vimos unos cuantos auto-delegados, de entre
los que dos o tres representaban verdaderamente a fracciones
de Indoamrica ir al Congreso mundial de Bruselas, que ya he
mencionado, y quedar relegados en cuarto trmino, bajo la ba-
tuta de los comunistas criollos, tuvimos que reconocer una vez
ms a pesar de nuestros esfuerzos para ser optimistas que era
llegada la hora de independizar a nuestros movimientos antiim-
perialistas de aquella servidumbre ridcula e intil.
Es necesario ver el papel de nuestros delegados liberta-
dores en los congresos europeos, en Mosc, en Bruselas y en
Pars, para comprender exactamente todo lo falso y tonto de
esas excursiones tursticas. El problema no est all. All se
nos mira como ejemplares pintorescos de regiones fantsticas
36 J.A. Hobson: Impenalism and Essay. London, 1902 Imperialismo puede ser
usado como trmino descriptivo que implica penetracin econmica para
adquisicin de materias primas y mercados para realizar inversiones fnancieras
Hany Elmer Barnes. New Tactics in Social Confct-Symponsium. Edited by H.W.
Leider and Norman Thomas (Anual Conference of the League for Industrial
Democracy) Vanguard Press. New York, 1926, pgs. 158-159.

Millones de Dlares
De los Estados Unidos de N.A$ 5.200.000.000
De Inglaterra 5.200.000.000
De otros pases. 2.200.000.000
Total de capitales extranjeros inver-
tidos en Indoamrica 12.600.000.000
125
y se nos pregunta, con frases hechas, por la extensin, pobla-
cin y ciudades principales de nuestros pases. Se hacen viajes
tan largos para dar lecciones de geografa de Kindergarten! Los
resultados prcticos, las consecuencias realistas de toda esta
movilizacin intil no afectan, como vemos, la marcha de los
acontecimientos histricos en nuestros pases. Se repite en cier-
ta forma la burda comedia de los congresos inter-burgueses de
tipo panamericano. Y es que teniendo el enemigo tan cerca, con
casi cien millones de habitantes que defender y tantos millones
de kilmetros cuadrados que resguardar, no debemos ir a Euro-
pa a pedir consejos o guas para recibir lecciones de lucha
37
. Sin
abandonar nuestra fraternal solidaridad con el resto del mundo
oprimido, y utilizando todos los elementos que pueden servir a
la causa libertadora, el Apra, con tctica realista, proclama la
necesidad de una accin exclusivamente indoamericana por la
libertad de nuestros pases. Mientras, como hasta hoy, el peli-
gro gravite sobre nosotros tan cercanamente, somos nosotros
los que debemos afrontarlo. Y aqu, parafraseando al fundador
de la primera Internacional, repetiremos: la emancipacin an-
tiimperialista de Los pueblos indoamericanos se deber a los
pueblos indoamericanos mismos.
37 Superfcie de los Estados Unidos del Norte: 9,537.849 kilmetros cuadrados
o sea, el 23.33% sobre la superfcie total de Amrica.
Superfcie de Amrica Latina o lndoamrica 20.719,271 kilmetros cuadra-
dos, o sea, el 50.68% de la superfcie total de Amrica.
Poblacin probable de los Estados Unidos en 1925, incluyendo posesiones:
126.815,230 habitantes.
Poblacin de la Amrica Latina o Indoamrica, segn los ltimos censos
practicados en las diversas repblicas que la integran; 93.357,405 habi-
tantes. La poblacin de los Estados Unidos es 35.48% mayor que la de toda
lndoamrica. En el ao 1790, de acuerdo con los datos publicados por The
History and Growth of the United States Census la superfcie de los Es-
tados Unidos era de 1.327,709 kilmetros cuadrados, con una poblacin
de 3.929,214 de habitantes. De manera que en un perodo de algo ms de
130 aos su superfcie ha aumentado en un 618,36% y su poblacin en un
3,127.49%. (H. de la T.).
127
Captulo V
EL FRENTE
NICO DEL
APRA
Y SUS
ALIADOS
128
EL FRENTE NICO DEL APRA Y
SUS ALIADOS
En la tercera parte del artculo Qu es el Apra? est
escrito:
El Apra organiza el gran Frente nico Antiimperialista
y trabaja por unir en ese Frente a todas las fuerzas que en una o
en otra forma han luchado o estn luchando contra el peligro de
la conquista que amenaza a nuestra Amrica.
Frecuentemente se nos han planteado a los apristas estas
preguntas: El Apra es Partido o es Frente nico? Puede ser
las dos cosas a la vez?
Antes de responder, completemos la lectura del prrafo
arriba citado:
Cuando a fnes de 1924 se enuncia el programa del Apra,
presenta ya un plan revolucionario de accin poltica y de lla-
mamiento a todas las fuerzas dispersas a unirse en un frente
nico.
El Apra es un Partido de bloque, de alianza. Esto qued ya
demostrado al formularse las bases de su estructuracin en los
captulos anteriores. Hemos presentado como caso de semejan-
za el Partido Popular Nacional Chino, o Kuomintang originario,
que tambin ha sido un partido antiimperialista de frente nico.
Recordemos que an en los pases ms avanzados econmica-
mente se dan casos de partidos de izquierda que constituyen
vastas organizaciones de frente nico contra el dominio poltico
de la clase explotadora. El Labour Party ingls es eso
38
. No slo
agrupa a obreros y campesinos; incluyen en su frente a un vas-
38 G.D.H. Cole: History of the British Working Class Movement London. 1926.
Vol. II.
129
tsimo sector de clases medias pobres y ala bajo sus banderas
a numerosas agrupaciones y tendencias. Al ejemplo del labo-
rismo ingls podran agregarse muchos otros casos similares
de partidos de izquierda en Francia, Alemania, Pases Bajos y
Escandinavos. Y si en las naciones industriales europeas, donde
los proletariados son antiguos y numerosos, ha sido necesaria la
alianza de clases proletarias, campesinas y medias formando
frentes comunes bajo disciplinas de partido, en Indoamrica,
por las condiciones objetivas de nuestra realidad histrica, lo es
mucho ms.
El Apra debe ser, pues, una organizacin poltica, un par-
tido. Representa y defende a varias clases sociales que estn
amenazadas por un mismo peligro o son vctimas de la misma
opresin. Frente a un enemigo tan poderoso como es el impe-
rialismo, deviene indispensable agrupar todas las fuerzas que
puedan coadyuvar a resistirlo. Esa resistencia tiene que ser eco-
nmica y poltica simultneamente, vale decir, resistencia org-
nica de Partido. Como tal, el Apra debe contar con su disciplina
y sus tcticas propias.
Hemos dicho en el captulo anterior que la lucha contra el
imperialismo es, tambin, una lucha nacional. Conviene recor-
dar que as como hay clases sociales permanentemente atacadas
y explotadas por el avance imperialista, las hay que son sus
vctimas temporales. Una gran parte de nuestra burguesa en
formacin presenta ese carcter. Por eso, el Apra puede aliarse
con ellas en un frente transitorio, mientras sea necesario sumar
sus esfuerzos a la defensa comn. Vale recordar que la etapa
de lucha nacional contra el imperialismo se presenta en todos
nuestros pases y ha de durar todava algunos aos.
Precisando esta posicin del Apra, la revista Atuei, de La
Habana, inspirada en las normas doctrinarias del aprismo, aca-
ba de publicar un interesante artculo de tesis sobre nuestra con-
cepcin realista del Frente nico con relacin a las burguesas
nacionales amenazadas por el Imperialismo. Prrafos importan-
tes del artculo son los siguientes:
Es falso, absolutamente falso que el Apra prescinda de
la burguesa en la lucha contra el imperialismo. Se propone,
130
por el contrario, utilizar en favor de la causa que propugna toda
desavenencia surgida entre el capitalismo nacional y el capita-
lismo norteamericano. Est lista para actuar en todo conficto
que se produzca entre el imperialismo yanqui y la burguesa
criolla, y para debilitar al enemigo mximo, para embotar sus
armas. Procurar por todos los medios lcitos que la burguesa
nacional sirva a los fnes que ella persigue, pero no cree lgico
formar un frente nico con esa burguesa, ni constituir orga-
nismos para la direccin de la lucha en que est representada
esta clase, para prodigar sus fuerzas luego en tratar de adquirir
por medio de engao y de la intriga subterrnea la direccin
efectiva de esos organismos. Sobre todo considera estpido, in-
fantil y deleznable enunciar a todos los vientos el propsito de
engaar al burgus, porque si bien este anuncio impide que el
proletariado se desoriente, sobre el objetivo que se busca, pone
en guardia al aliado que se desea utilizar y difculta todo pacto.
Frente a esta tctica de nios, frente a esta estratagema pueril,
que descubre al enemigo el lazo que se le tiende, el Apra acon-
seja un procedimiento racional. Crea organismos homogneos
de fuerzas contrarias al imperialismo, da por base a su esfuerzo
el reconocimiento de la lucha de clases, rene bajo sus bande-
ras a todos los explotados y celebra con las fuerzas burguesas
transitoriamente antiimperialista convenios transitorios, sin
confundirse con ella, precisando en cada caso el alcance del
pacto, su duracin y su objetivo. Ni engaa al burgus ni faci-
lita a ste el conocimiento de sus secretos, de su disciplina; de
sus agentes. Tal tctica tiene una ventaja: evita que el burgus
se acostumbre a unirse. En Cuba, cuando el colono reclame al
hacendado yanqui siete arrobas de caa de azcar en lugar de
seis, el Apra pondr todas sus fuerzas a la disposicin del colo-
no, pero en modo alguno le dar entrada en su organizacin. El
colono es, tambin, enemigo del yanqui; pero de manera transi-
toria. Es, tambin, enemigo del Apra y se enfrentar contra ella
cuando el yanqui satisfaga su demanda. Es ms, en cualquier
instante de la lucha e inevitablemente despus de ella ser alia-
do del imperialismo.
Donde el Apra no puede actuar como partido actuar
como grupo y organizar el frente nico antiimperialista, y ah
donde existe como Partido siempre tender a organizar el frente
nico bajo su direccin, alindose con las fuerzas transitoria-
131
mente antiimperialistas. La tesis aprista tan bien explicada por
Atuei al referirse al frente nico, no obstante referirse al caso de
Cuba en particular, puede generalizarse y extenderse, ampliada,
al conficto de los imperialismos en los dems pases de In-
doamrica. El Apra considera al capitalismo yanqui solo como
el ms peligroso, por ser el ms joven, el ms potente, el ms
amenazador, el ms prximo y el que usa las armas polticas de
dominio con ms libertad. O, para expresarse mejor, el que las
ha monopolizado con la arbitraria interpretacin de la Doctrina
de Monroe.
El Apra propone utilizar toda desavenencia entre el capi-
tal nacional y el capital yanqui, el ingls, el japons, el alemn,
el italiano, el espaol, el chino o el sirio, en contra de nuestro
enemigo mayor. Nosotros sabemos que el conficto entre los
capitalismos extranjeros existe en Indoamrica. Las leyes de la
competencia que presiden la organizacin capitalista no les per-
miten sino alianzas transitorias. La beligerancia entre los capi-
talistas subsiste y se acrecienta. Nuestros pases son un inmenso
campo de batalla econmico para los imperialismos del mundo,
particularmente para el ingls y el norteamericano. Perdere-
mos nosotros la oportunidad de utilizar en benefcio de la causa
antiimperialista la lucha implacable de los capitalismos sobre
nuestro suelo? No celebrar compromisos transitorios sera in-
currir en infantilismos de izquierda. Celebrar pactos perma-
nentes como los sugeridos por las ligas antiimperialistas en el
Congreso de Bruselas, sera caer en una poltica reaccionaria y
suicida. El Apra sostiene la utilizacin tctica de todos los me-
dios de defensa antiimperialista que puedan descubrirse en el
conficto de los capitalismos, usndolos como avanzadas, pero
sin caer jams en convenios claudicantes. China nos ensea,
tambin, que es peligroso permitir que todos los tentculos del
imperialismo se muevan y aprieten al mismo tiempo.
Producida la ria de los lobos, hay que ponerse detrs de
los que ataquen al ms feroz. Cuando ellos, con nuestra ayuda,
hayan destrozado al sanguinario mayor, tendremos ms posibi-
lidades de acabar con los que quedan. Sabemos que en el fondo
del vasto problema que plantea en Indoamrica el imperialis-
mo, como en el fondo de todos los problemas de la historia,
est el antagonismo de clases. Nosotros creemos que es preciso
132
batallar hasta el fn por la libertad de las clases productoras,
porque sabemos que su liberacin ser la liberacin defnitiva
de nuestros pueblos. La cuestin estriba, ahora, en saber cmo
luchar contra enemigos omnipotentes, y cmo cumplir las eta-
pas precisas de esa lucha. Para la primera gran tarea de defensa
nacional, de esfuerzo por la afrmacin de la soberana, y por la
unifcacin poltica y econmica de nuestros pases etapa pre-
cursora de la lucha fnal, necesitamos aliados que integren
un gran movimiento nacionalista bajo las banderas del Apra.
La causa antiimperialista necesita aliados! Aliados ms o me-
nos temporales, pero necesita aliados.
Constantemente se oye hablar de las posibilidades de una
guerra imperialista o entre Estados Unidos e Inglaterra o entre
Estados Unidos y Japn. No faltan gentes que de palabra o por
escrito aconsejan nuestra alianza previa e incondicional con los
enemigos posibles al imperialismo yanqui. Interpretando mal
Lozowsky mi punto de vista sobre esta cuestin conocido por
l a travs de personas profanas en poltica, sin duda, me es-
criba en una de sus cartas ya mencionadas en el segundo cap-
tulo de este libro, la perogrullesca verdad de que no deberamos
confar en el Japn por ser una potencia tan imperialista como
los Estados Unidos. Cualquiera juzgara insensato que un hom-
bre como Lozowsky tratara cuestin tan elemental. Pero eso
denuncia el concepto equivocado y desdeoso que se tiene en
Rusia de nuestra ignorancia y de nuestro simplismo. Respond
a Lozowsky que no necesitaba decirme que el Japn era una
potencia imperialista; lo que no obstaba para que en un caso
dado nosotros tratramos de utilizar sus contiendas de rivali-
dad con el imperialismo norteamericano. Porque Indoamrica
debe siempre tener presente la posibilidad de una confagracin
imperialista en la que, sin duda alguna, los Estados Unidos ten-
drn que jugar algn papel trascendente. Leonard Wolf en su
libro Imperialismo y civilizacin escribe: La rivalidad entre el
Japn y los Estados Unidos y el problema del Pacfco es sola-
mente uno, entre los muchos ejemplos de esta lucha imperialis-
ta por el poder y la preeminencia entre los mayores estados del
mundo
39
. Nosotros los indoamericanos no debemos olvidar
39 Leonardo Wolf: Imperialism and Civilization, Harcourt. Edit. New York,
1928, pag. 29.
133
que en esa rivalidad yanqui-japonesa y en el llamado problema
del Pacfco, se juegan nuestros destinos. Slo una poltica sa-
bia, realista, previsora, conjunta, continental de nuestra parte
podra salvarnos en tal caso.
En un debate pblico sobre la Doctrina de Monroe, rea-
lizado en la Universidad de Harvard en el pasado otoo, entre
el profesor Baxter, ayudado despus por el profesor Clarence
Hearing
40
, algunos estudiantes y yo, sobre la doctrina de Monroe
y el imperialismo, uno de los jvenes defensores de la poltica
imperialista norteamericana me lanz esta acusacin: voso-
tros los latinoamericanos alistarais con el Japn en caso de
una guerra contra nosotros. Por eso es que tenemos que mante-
ner la unilateralidad de la Doctrina Monroe abiertamente. La
afrmacin excesiva y el corolario que de ella trat de derivar
mi oponente fue consecuencia lgica de su primera y simplista
afrmacin. Empero ella es la prueba de una creencia ms o
menos vulgar y por ende ms o menos extendida en los Esta-
dos Unidos. Lo irreal, lo absurdo est en plantear la cuestin
en tales trminos. La guerra entre los Estados Unidos y alguna
otra potencia imperialista entre los Estados Unidos y varias
potencias, o entre los Estados Unidos y toda Europa como,
no por simple alarde proftico sin duda, sino por deducciones
de orden econmico lo predeca Edison hace pocos meses, no
ha de ser un acontecimiento que pueda sorprendernos. Den-
tro de la dialctica del proceso histrico del capitalismo en su
etapa fnal imperialista, predecir una guerra no es hablar como
las brujas del primer acto de Macbeth. Ms an, dentro del
sistema de relacin econmico-poltica de los Estados impe-
rialistas, la guerra es inevitable. Lo absurdo es tomar el medio
como fn. Aquellos que en nuestros pases estn esperando que
el Japn o Inglaterra en la prxima guerra imperialista venga
a salvarnos de las garras yanquis y dejan fatalistamente para
entonces la solucin del problema de nuestra emancipacin,
son ingenuos. Nadie nos salvar sino nosotros mismos.
40 Este debate se realiz en Harvard el 25 de octubre de 1927. La mocin de-
batida fue la misma que discutimos en el debate internacional universitario
de The Oxford Union Society el 12 de mayo del mismo ao entre una
delegacin de la Universidad de Oxford. En el Debate de Harvard el orden
de los oradores fue el siguiente: Mociona: Mr. Trevor Grimm; oponer: Mr.
Harry Turkel; sostiene la mocin: Haya de la Torre; el Prof. J. P. Baxter.
134
La cuestin esencial para indoamrica es contar con una
fuerza poltica organizada y disciplinada, capaz de sealar con
autoridad y certeza la direccin uniforme ms realista a seguir
en un caso de guerra imperialista. Es de desear que, para en-
tonces partidos de ideologa aprista hayan conquistado el po-
der en uno o varios estados de Indoamrica. Desde el gobierno
puede marcarse mejor una lnea de poltica continental en caso
de peligro. El poder es tambin tribuna eminente para acusar y
combatir a los gobiernos y grupos, cmplices del imperialis-
mo, que en tal caso podran traicionarnos. Porque no debemos
olvidar que al producirse una guerra entre los Estados Unidos
y cualquier otra potencia rival, la presin imperialista sobre los
gobiernos de nuestros pases sera muy aguda. Se tratara de
envolvernos en el conficto para aprovechar nuestra sangre y
nuestros recursos. El plan lgico, dentro de la lgica imperia-
lista, sera utilizarnos y sacrifcarnos en cuanto fuera posible.
Se invocara, tambin, en este caso el resobado principio de la
defensa de los intereses de los ciudadanos norteamericanos y
en nombre de l se cohonestaran muchos excesos de poder del
ms fuerte.
Al estallar la prxima guerra imperialista en que los Es-
tados Unidos tomarn parte, correramos grave riesgo, si una
poltica previsora no resguardara la soberana de nuestros pue-
blos. Todas las industrias norteamericanas de materias primas
con asiento en los pases indoamericanos seran codiciadas por
los enemigos del poder yanqui, que tratarn de atacarlo en todas
sus posiciones. Nadie garantiza que nosotros no furamos agre-
didos como dominios norteamericanos. No lo fueron las colo-
nias alemanas del frica? Mientras no adoptemos una poltica
enrgica y realista que nos libre de nuestra situacin colonial o
semicolonial, gravita sobre Indoamrica el peligro de conver-
tirse en el ancho campo de una gigantesca batalla. Si hoy es el
terreno de una implacable lucha econmica de la competencia
imperialista, en caso de guerra culminacin violenta de todas
las competencias del capitalismo, ser escenario obligado de
una terrible tragedia.
Como en la gran guerra de 1914-1918 los adversarios co-
losales pretendern sumar a la contienda a todos los pases que
les estn sometidos. Pretextos no faltarn. En la hora en que se
135
juegan los grandes intereses del imperialismo no es difcil erigir
mitos y levantar muy alto palabras de orden resonantes y mgi-
cas. La literatura de la guerra tiende siempre a hacerla sagrada
y eso no es difcil cuando la propaganda se organiza y se paga
bien. Nuevos principios, semejantes a los wilsonianos, empu-
jaran a nuestras juventudes a defender algn enemigo de la
Justicia y el Derecho que resultara facturado y satanizado tan
pronto como se enfrentara a los Estados Unidos. Se invocaran
tantas cosas! El Panamericanismo, la Amrica joven contra
la vieja Europa desptica, y muchos otros temas periodsticos,
apareceran en tal caso como el anzuelo moral en que colgara-
mos candorosos nuestra neutralidad y soberana.
Slo una defnida conciencia antiimperialista en nuestros
pueblos podra libramos del inmenso peligro. Slo un Partido
poltico nacional indoamericano podra formar y conducir esa
conciencia. Es ella la que nos guardara de caer arrollados en
una confagracin imperialista, sin ms perspectivas que la de
ser despus de la victoria siervos del poder que resulte vence-
dor. Porque no lo debemos olvidar; las inversiones del capital
imperialista en nuestros pases nos convierten en botn de gue-
rra. Econmicamente, formamos parte del imperio norteameri-
cano o del ingls. Si los imperios disputan, los siervos pagan.
Mientras no entendamos esto, no seremos sino como los escla-
vos de la antigedad que defna Aristteles como rico botn
que produce riqueza.
La formacin de una conciencia antiimperialista en nues-
tros pueblos es, pues, el primer paso, hacia su defensa integral.
Esa conciencia es econmica y poltica, o para expresarnos con
ms precisin, es la conciencia del nacionalismo econmico in-
doamericano sin el que nuestros pueblos no podrn conservar
su libertad.
Contra la demagogia panamericanista, que es el patriotis-
mo continental del imperio norteamericano, debemos imponer
nosotros el nacionalismo econmico de Indoamrica. Este na-
cionalismo sobrepasa la limitada y localista patriotera de los
voceros del chauvinismo y abarca a los veinte pases que for-
man nuestra gran nacin. Es el nacionalismo que nos ensea
que ante el gran inters imperialista de los Estados Unidos del
136
Norte, debemos oponer nosotros el gran inters de los pueblos
que forman los Estados de Indoamrica, unidos por la suprema
necesidad de defenderse. Y ese nacionalismo econmico in-
doamericano es el que el Apra propugna.
Al tratar este tema, es menester detenerse en el anlisis de
algunos de sus principales aspectos para obtener los enuncia-
dos afrmativos del nacionalismo econmico. Antes de ahora,
desde la ilustre tribuna de conferencias de la Universidad Na-
cional de Mxico sostuve algunos puntos de vista relacionados
con esta trascendente cuestin. He de reproducir aqu sumaria-
mente las ideas centrales entonces discutidas; para llegar a los
mismos corolarios optimistas que, sin exageracin ni fantasa,
nos permiten confar en una organizada defensa de Indoam-
rica, premunidos de la fuerza moral de nuestro nacionalismo
econmico. Tomando como posibilidad aquellas palabras de
Hegel, en su flosofa de la Historia que sealan como un pro-
bable destino de las Amricas acaso la lucha entre Amrica
del Norte y Amrica del Sur
41
, enfocaba la cuestin. Imagi-
nando que cien aos despus del atisbo hegeliano cristalizara
en realidad, hoy, comenc por formular y defender esta tesis:
una guerra entre dos potencias imperialistas no es lo mismo
que una guerra entre una potencia imperialista y su colonia
econmica. Veamos:
La guerra entre Inglaterra y Alemania o entre Francia y
Alemania no fue del mismo tipo de guerra que la reciente lu-
cha entre China e Inglaterra. He referido desde la tribuna que
un militar ingls de cierta importancia fue quien al preguntar-
le yo en los momentos de movilizacin del ejrcito britnico
para China en 1926, si iban a acabar con ese pas lo que no
me pareca nada difcil dada la superioridad militar tcnica de
los ingleses, me respondi bien claramente: Buen cuidado
tendremos nosotros de disparar lo menos posible. Recordad
que nuestros intereses estn all. Recordad que son chinos los
trabajadores que aumentan nuestros capitales. Si los exasperar-
nos demasiado, ellos acabarn con nuestros intereses, se irn a
sus cabaas a comer un puado de arroz y vivirn ms o me-
41 Hegel: Filosofa de la Historia Universal. Fundamentos geogrfcos. Revista
de Occidente. Madrid 1928. Pg 186.
137
nos tranquilos. Entonces el capitalismo ingls tendra prdidas
irreparables. La lucha entre dos potencias imperialistas riva-
les, es lgicamente una guerra sin cuartel. La guerra entre una
potencia imperialista contra otra que le est econmicamente
sometida, tiene otro carcter e impone diversas tcticas. Los
capitales que se invierten en los pases coloniales o semicolo-
niales no van a ser aumentados por trabajadores extranjeros.
El imperialismo exporta capitales, pero no exporta obreros ni
campesinos. El gran negocio est en la mano de obra barata.
El capital que emigra va a ser aumentado por los trabajadores
nativos que trabajan por mnimas exigencias. Si esos trabaja-
dores se insurreccionan, toman parte de un levantamiento na-
cional antiimperialista y los ejrcitos del pas dominante van
despiadadamente a exterminarlos, arrasaran rpidamente con
sus propios trabajadores y con sus propios instrumentos de tra-
bajo. O crearan en ellos un espritu de revancha y de rebelda
que acabara con la tranquila explotacin que el imperialismo
necesita para prosperar. Esto explica que las potencias imperia-
listas usen de una tctica de tira y afoja con los pases impe-
rializados bajo su dominio econmico. Esto explica, tambin,
que preferen corromper a reprimir. Por eso hallan mejor azuzar
todas las rencillas interiores, siguiendo la habilsima tctica del
divide et impera. As impiden la formacin y el impulso un-
nime de rebelda. En la lucha de pueblos insurrectos contra las
potencias imperialistas que los esclavizan, la poltica del impe-
rialismo queda ante la alternativa del matador de la gallina de
los huevos de oro. O se somete a las condiciones que impone
la gallina o la mata y pierde todo. Esto nos despeja muchas
incgnitas de la historia de las agresiones contemporneas. Por
tal razn, cuando uno de nuestros pases o parte de ellos, el
ms pequeo, el ms insignifcante y el ms retrasado se alzan
audazmente contra el imperialismo, tenemos que comprobar
que en esas guerras, palmariamente desiguales, la victoria no
siempre sonre a los ms fuertes. Simplistamente considerada
la cuestin acerca de cul pas vencera en una lucha entre uno
de los de Indoamrica contra los Estados Unidos, evidente-
mente vencera este ltimo. Mas la dialctica de los hechos no
nos da respuesta tan fcil. Caso inmediato: Nicaragua. Alguna
razn tendr la potencia ms poderosa de la tierra alguna ra-
zn que no sea ni la piedad, ni la generosidad, ni el espritu
de justicia, para no haber exterminado fulminantemente a un
138
pas de setecientos mil habitantes. Mirando con atencin la
tctica del imperialismo en ese pas, como en cualquier otro
de los nuestros, en condiciones semejantes, notaremos que los
mayores esfuerzos no estn dirigidos a crear resistencias un-
nimes del pueblo sojuzgado contra el imperio sojuzgante. Los
mayores esfuerzos se dirigen a la divisin interior, a enconar
las rencillas nacionales o locales, a empujar a los unos contra
los otros. Esta poltica desarrollada en cada pas dominado, es
concntrica en Indoamrica. Tambin se emplea para incitar a
un pas contra otro. Ya est expresado sintticamente en Qu
es el Apra?:
La poltica de las clases gobernantes que cooperan en
todo a los planes imperialistas de los Estados Unidos, agita
los pequeos nacionalismos, mantiene divididos o alejados a
nuestros pases unos de otros y evita la posibilidad de la unin
poltica de la Amrica Latina que formara una nacin de ocho
millones de millas cuadradas y, ms o menos, noventa millo-
nes de habitantes. Pero las clases gobernantes cumplen muy
bien los planes divisionistas del imperialismo y agitan causas
patriticas: Per contra Chile; Brasil contra Argentina; Co-
lombia y Ecuador contra el Per, etc. Cada vez que los Estados
Unidos intervienen como amigable componedor o rbitro de
graves cuestiones internacionales latinoamericanas, su tctica
es fngir pacifsmo, pero dejar siempre la manzana de la dis-
cordia. La reciente cuestin de Tacna y Arica entre el Per y
Chile, es la ms clara demostracin de esta poltica del impe-
rialismo.
Cmo acometer la obra de destruir las intrigas divisionis-
tas del imperialismo y trabajar por la formacin de una honda
y defnida conciencia nacional antiimperialista indoamericana?
Podemos dividir la respuesta en dos partes: por la accin pol-
tica contra el imperialismo que seale como objetivo inmediato
la unifcacin de nuestros pases para la formacin de un gran
frente nico de Estados antiimperialistas (Vase el Cap. VII) y
por la accin de propaganda sobre las masas, especialmente so-
bre las clases trabajadoras, a fn de que la mano que trabaja sea
la mano que defenda demostrando que puede usar del boicot y
de la resistencia pasiva o activa, etc. Esta conciencia naciona-
lista que no encontrando otra forma de califcarla la he llamado
139
nacionalismo econmico, debe llevar a nuestros pueblos la con-
viccin de que la riqueza que explota el imperialismo

es nues-
tra y que esa misma riqueza debe convenirse en nuestra mejor
defensora. Que si hoy el imperialismo la usa como instrumento
de esclavizacin nacional, nosotros debemos transformarla en
arma de liberacin. No es necesario insistir ms sobre este pun-
to tan sugerente.
Para esta obra de despertamiento de formacin de una
conciencia de nacionalismo econmico, que es conciencia an-
tiimperialista el Apra debe ser el autntico partido represen-
tativo de las masas trabajadoras, a las que debe unifcar en un
gran frente. No nos interesa que los trabajadores pertenezcan
a organizaciones rojas o amarillas, polticas o apolticas. Nos
interesa que sean trabajadores y que nos ayuden a dar fuerza al
gran Frente nico antiimperialista. Las antiguas querellas de
los comunistas contra los socialistas y contra los anarquistas
y contra los sindicalistas; sus pleitos de camarilla y sus odio-
sidades de fla, hicieron fracasar ruidosamente al comunismo
cuando a travs de sus ligas antiimperialistas pretendieron
formar un verdadero frente nico. Las ligas traan el pecado
original de ser organismos comunistas criollos hijos de madre
anmica y herederos de fobias paternas. Por eso hemos visto
que organizaciones obreras y campesinas poderossimas han
permanecido al margen de ese intento de frente. Es infanti-
lismo e infantilismo zurdo ms que de izquierda, pretender,
por ejemplo, que en Mxico la vasta organizacin obrera uni-
fcada bajo las banderas de la Crom o de la C.G.T.
42
fueran a
someterse a las ligas antiimperialistas al Partido Comunista.
Como sera que en la Argentina o el Brasil cualquiera de las
poderosas organizaciones sindicales apolticas entraran en la
zarabanda comunista ofcial a travs de cualquier Liga formada
exprofeso. Nadie que conozca bien Indoamrica, puede negar
que esto sea absurdo.
Tendr nuestra causa aliados en los Estados Unidos? En
las cartas de Lozowsky, a las que tantas veces me he referi-
42 Confederacin Regional Obrera Mexicana y Confederacin General de Tra-
bajadores. La primera sostiene las reivindicaciones sociales de la Revolucin
Mexicana. La segunda es organizacin sindical anarco-poltica.
140
do, el dirigente ruso insista sobre esta cuestin. Los aliados
lgicos en los Estados Unidos de las fuerzas antiimperialistas
latinoamericanas no son sino los obreros norteamericanos. Los
intelectuales y otros elementos son falsos aliados, son enemigos
de las clases trabajadoras. Al responder a Lozowsky sobre este
punto record un incidente interesante entre l y Dunne, delega-
do sindical comunista yanqui durante el Congreso Internacional
de la sindical Roja en Mosc, que presenci como observador
designado por los obreros y campesinos del Per en 1924. Se
discuta cierta cuestin sobre los sindicatos de trabajadores ne-
gros en los Estados Unidos y Lozowsky present su punto de
vista de acuerdo estrictamente con las teoras leninistas. El yan-
qui se opuso con razones prcticas. Lozowsky insisti. Dunne,
hombre impulsivo, le grit a Lozowsky: eso ser posible en
Rusia, pero imposible en mi pas; si quiere usted una organiza-
cin como propone, vaya usted a intentarla. Lozowsky desvi
el enojo del prctico organizador Dunne, con una respuesta pun-
zante: Ir cuando usted sea presidente de los Estados Unidos.
Muy viva tuve la memoria de este dilogo revelador cuando
responda a Lozowsky. Tericamente su punto de vista era in-
discutible. Clasistamente el imperialismo explota a las clases
trabajadoras coloniales y es deber de las clases trabajadoras del
pas imperialista solidarizarse con ellas, puesto que son tambin
explotadas por la misma clase explotadora. Prcticamente, em-
pero, la cuestin ofrece aspectos vanos e interesantes.
Las relaciones entre los pases imperialistas y los pases
imperializados traen consigo algunas complicaciones dignas
de anotarse. No es posible suponer, por ejemplo, la emanci-
pacin de la India del Imperio Britnico sin que los efectos
de este desprendimiento se proyectaran violentamente so-
bre la vida econmica inglesa por efecto de un desequilibrio
profundo que afectara a todas sus clases sociales. El astuto
Lloyd George un hombre que ha aprendido mucho de los
marxistas
43
, segn deca Lenin, ha demostrado en su famoso
Libro Verde sobre el problema agrario ingls, que Inglaterra
43 Lenin: El comunismo de izquierda. Edicin castellana. Traduccin de Ga-
briel Trilla. Biblioteca Nueva. Madrid (sin ao). Cap. IX, pg. 172.
141
importa ms del 60%
44
de los alimentos que consume y que la
prdida sbita del imperio colonial britnico o la incomunica-
cin por largo tiempo, entre la metrpoli y sus dominios y el
resto del mundo sera de efectos desastrosos. Esto pudo ocurrir
durante la ltima guerra europea si hubiera tenido xito el blo-
queo naval alemn
45
.
La doctrina paradjicamente pacifsta de Gandhi que or-
dena a sus compatriotas la no cooperacin, habra tenido efec-
tos violentsimos sobre Inglaterra si suponemos que todos los
ciudadanos de la India, obedeciendo el consejo de su gran l-
der, hubieran dejado caer los brazos negndose a trabajar. As,
los efectos de la resistencia pasiva hind habran sido desastro-
sos en Inglaterra, especialmente en las clases pobres. Es cierto
que esto podra haber sido un acicate para la revolucin social;
pero los obreros ingleses prefrieron observar una actitud de no
cooperacin, a la inversa, respecto de la agitacin en la India.
Los carboneros ingleses se han quejado constantemente
contra sus compaeros del continente europeo por la falta de
solidaridad de stos cuando la huelga de trabajadores del car-
bn en Inglaterra, que fue aprovechada por la superdemanda
en las minas concurrentes, cuyos obreros no se adhirieron a
la huelga. (Francia, Alemania, Checoslovaquia y otros pases).
Igual queja haban lanzado los obreros continentales de Europa
contra los insulares en ocasin anterior. La solidaridad de cla-
44 A principio de la gran guerra se estim que la Gran Bretaa reciba cerca
del 60% de sus materias alimenticias del extranjero, (Edwin C. Nourse.:
American Agriculture and European Market. Primera Edicin, segunda im-
presin) Mc. Graw-Hill Book Co. New York. 1924. pg. 147. En la misma
obra encontramos esta referencia: La extrema dependencia del Reino Unido
con relacin a su abastecimiento de alimentos del extranjero durante la Gran
Guerra, produjo una detenida discusin sobre una nueva poltica hacia una
mucho ms grande tendencia al propio abastecimiento. (pg. 175). Sobre
produccin de alimentos en Inglaterra, vase las estadsticas en la misma
obra (pg. 177) Vase, tambin, el libro de M. Fordham The Rebuilding of
Rural England (Londres. 1924) y la obra de B. H. Hibbard Effects of the
Great Wae upon Agncultore in the U.S. and Great Britain, II parte (New
York 1924).
45 Gran Bretaa, tan vitalmente dependiente del comercio extranjero... J.
A. Hobson M. A.: The Evolution of Modern Capitalim The Walter Scott
Publishing Co. Ltd., London. Charles Scribners Sons New York, 1927. Op.
cit. pg. 485.
142
ses an entre los pases imperialistas no se manifesta, pues, tan
efectiva. Lo prueba el caso de huelga de los mineros ingleses
de 1925 y 26 a la que slo Rusia ayud efectivamente ante la
casi total indiferencia de millones de trabajadores europeos y
americanos
46
. Estas quiebras de la solidaridad obrera estn de-
terminadas por razones econmicas, que es obvio tratar de ex-
plicar. El salario reposa exclusivamente sobre la competencia
de los obreros entre s, dicen Marx y Engels en su manifesto
de 1848, estudiando una faz de la evolucin del proletariado.
Con motivo del aumento de produccin de armamentos en In-
glaterra durante la movilizacin de tropas a China en 1927, los
obreros de las fbricas de material de guerra de las cercanas de
New-Castle, se negaron a cooperar al movimiento obrerista en
favor de manos afuera de China, iniciado por los laboristas.
Los obreros perciban en aquella poca de urgencia un aumen-
to de salarios. Es evidente que tales fracasos de la solidaridad
clasista son transitorios. Pero existen, se producen y repiten
y, en algunos casos, se prolongan por largo tiempo. Se mani-
festan particularmente en los pases en donde el capitalismo
es incipiente o ya declina y donde la desocupacin hace ms
angustiosas las condiciones de los proletarios. En ambos casos
se revela como una forma de egosmo colectivo nacional, de
miedo a perder posiciones codiciables, ya por su abundancia,
ya por su escasez. Esto es muy de notarse actualmente, en al-
gunos pases de Europa.
En los Estados Unidos, la edad dorada capitalista per-
mite cierto bienestar a la mayora de los trabajadores. A ese
bienestar contribuye el trabajo que no se paga a los esclavos
del imperialismo norteamericano en todas las regiones del mun-
do. Este benefcio es indirecto o directo. Indirecto, porque la
multiplicacin fcil y rpida de los capitales yanquis invertidos
46 Conviene recordar que cuando la ocupacin del Rhur por los aliados, los
obreros alemanes de minas de carbn, reclamaron la solidaridad de los obre-
ros mineros de Gran Bretaa. Pero entonces, el precio del carbn ingls subi
y las condiciones de trabajo mejoraron en Inglaterra y Gales, determinando
el fracaso de una accin solidaria. Restablecido el trabajo en el Rhur, las
minas britnicas limitaron el trabajo. Vino el conficto minero en Inglaterra y
entonces los obreros alemanes desoyeron el llamado de ayuda de los obreros
britnicos. Me hallaba en Inglaterra durante estas huelgas y frecuentemente
escuch en las tribunas las ms amargas protestas del proletariado ingls y
de Gales. H. de la T.
143
en el extranjero, lleva a los Estados Unidos una contribucin
de riqueza enorme que se traduce en bienestar nacional, en un
alto standard de vida capaz de abarcar eventualmente hasta las
clases proletarias; y directo, cuando los obreros yanquis que
trabajan en una misma compaa, que explota, tambin, a tra-
bajadores nativos en Indoamrica, en Asia y Oceana, paga la
diferencia de salario mayor a su obrero en Estados Unidos con
lo que no paga al obrero nativo de cualquier pas colonial o
semicolonial. Las escalas de salario de los grandes trusts con
actividades dentro y fuera de los Estados Unidos en petrleo,
minas o industrias, revelarn al mismo obrero norteamericano
su posicin ventajosa
47
. Si tenemos tambin en cuenta la casi
total ignorancia que existe acerca de otros pases entre las cla-
ses obreras de los Estados Unidos, y la propaganda naciona-
lista del capitalismo sobre la superioridad de raza y la misin
civilizadora del pueblo norteamericano, comprenderemos que
es difcil romper estas vallas y crear todava efectivos vnculos
de solidaridad entre la clase obrera norteamericana y nuestros
trabajadores
48
. La accin clasista en este sentido est limitada
a los planos muy reducidos del obrerismo intelectual, pero
47 Tomando como ejemplo cualquiera de las grandes empresas imperialistas
con extensin de sus negocios en pases coloniales o semicoloniales, hallare-
mos las notorias diferencias de salarios entre los obreros norteamericanos y
los obreros nativos de aquellos pases. Existe el pago en oro, y el pago en
plata, como es bien sabido. La Standard Oil, por ejemplo, paga un tipo de
salario a su obrero norteamericano en los Estados Unidos y otro, mucho ms
bajo, al obrero mexicano, peruano o venezolano, Y al obrero norteamericano
se le hace saber que l en cierto modo es partcipe de las ganancias de la
gran empresa, pues su alto salario lo produce, en parte, el lejano trabajador
colonial que se somete a una paga mucho menor.
48 Durante su campaa presidencial de 1928 Mr. Hoover pronunci en sep-
tiembre un discurso electoral a los obreros de New Jersey, del que copio
los siguientes prrafos: La administracin republicana ha impuesto restric-
ciones a la inmigracin, principalmente para proteger al obrero americano.
Bajando las barreras de la inmigracin, la corriente de aquellos que buscan
librarse de la pobreza de Europa creara una horda de cazadores de trabajo en
torno de cada ofcina de empleos y de cada puerta de fbrica en los Estados
Unidos. La presin de esta corriente rebajara nuestros salarios a los niveles
que tienen en Europa... En un caso (con las barreras aduaneras) nosotros
protegemos al trabajador americano de la invasin de las mercaderas fac-
turadas en condiciones debajo standard de vida. Y en otro caso (con las ba- con las ba-
rreras contra la inmigracin) nosotros prevenimos los excesos de invasin de
trabajadores que vendran a reducir el salario americano (Tomado de The
Literary Digest, octubre 6 de 1928).
144
sin efectiva resonancia en las grandes masas. Algn da vendr,
pero hay mucho que esperar mientras tanto. En mi respuesta a
la cuestin planteada por Lozowsky sobre este punto, le deca
que por ahora, tenamos aliados posibles y valiosos aunque fue-
ran transitorios, en los intelectuales y en algunos representantes
de las clases medias norteamericanas. Aliados sentimentales o
aliados intelectuales en sentido estricto del vocablo, pero alia-
dos al fn.
Debemos observar que en el pas que deviene imperialis-
ta ocurre un fenmeno semejante al que se produce en el pas
donde el imperialismo llega: las clases medias sufren el rigor
del desplazamiento o del choque. Lo sienten en sus efectos eco-
nmicos; son siempre las clases menos favorecidas por la trans-
formacin del capitalismo. En las pocas de crisis, se hunden
grandes sectores de las clases medias. Del mdico, del juris-
consulto, del sacerdote, del poeta, del sabio han hecho trabaja-
dores asalariados, escriban Marx y Engels en la primera parte
de su inmortal Manifesto, hace 80 aos. Es fcil, pues, encon-
trar en ciertas zonas de la clase media norteamericana aliados
para nuestra causa. No aliados permanentes, pero s aliados que
en un momento dado ofrecen cooperacin: escritores, profeso-
res, estudiantes, religiosos pacifstas, forman por ahora la ma-
yora de los norteamericanos interesados en nuestra suerte. De
sus flas han salido algunos decididos propagandistas sinceros
y capaces del antiimperialismo. Creo que es a travs de estos
aliados que nuestra causa puede llegar a interesar a las masas.
El Partido Comunista Norteamericano y su Liga antiimperialis-
ta de las Amricas o Panamericana han revelado demasiado su
fliacin poltica o beligerancia mundial para encauzar un vasto
movimiento de masas en los Estados Unidos hacia la solidari-
dad con la causa de nuestros pueblos. Dentro de sus flas, no
muy numerosas, organizan aparatosas protestas que slo sirven
a los agentes imperialistas y a su prensa para presentarlos como
demostracin y prueba de que las protestas indoamericanas
contra el imperialismo son manejadas desde Mosc.
Mientras que la agudizacin de la crisis capitalista no
repercuta en las clases proletarias norteamericanas hasta des-
pertar en ellas solidaridad con los trabajadores de Indoamrica,
nuestra causa antiimperialista necesita mucho de sus aliados
145
intelectuales en los Estados Unidos. Hasta ahora los mejores
libros contra el imperialismo norteamericano digmoslo con
franqueza han aparecido en Norteamrica. Y vale recordar que
si todava hallamos en nuestros pases, polticos y patriotas
que niegan la existencia del imperialismo y sus peligros, son los
mismos intelectuales norteamericanos los que nos lo advierten.
Para quienes lo duden, copio estos prrafos energticos escri-
tos por Mr. Samuel Guy Inman, catedrtico de la Universidad
de Columbia: en los ms pequeos pases de Amrica Latina,
controlados por nuestros soldados, nuestros banqueros y nues-
tros reyes del petrleo, nosotros los norteamericanos estamos
desenvolviendo nuestras Irlandas, nuestros Egiptos y nuestras
Indias. La poltica de los Estados Unidos en Amrica Latina,
con su combinacin de pagars, de sus barcos de guerra y de
su diplomacia del dlar, es esencialmente imperialista y signi-
fca la destruccin de nuestra propia nacin, exactamente como
se destruyeron Egipto, Roma, Espaa y Alemania, y todas las
otras naciones que quisieron medir su grandeza por sus pose-
siones materiales, antes bien que por su pasin por la justicia y
por el nmero de sus vecinos amigos
49
.
49 De la revista norteamericana The Atlantic Monthly, julio de 1924.
147
Captulo VI
LA TAREA
HISTRICA
DEL APRA
148
LA TAREA HISTRICA DEL APRA
Para los patriarcas criollos de la ortodoxia marxista las
conclusiones contenidas en los captulos anteriores implican,
sin duda, profanacin audaz de todos los conceptos sacrosantos
de un credo que ellos consideran absoluto, esttico e inviolable.
Empero, es menester recordar que existe una profunda diferen-
cia entre el marxismo interpretado como dogma y el marxismo
en su autntico signifcado de doctrina flosfca. En aqul, todo
es quietismo y parlisis; en ste, todo es dinamismo y renova-
cin. El apotegma inmortal de Herclito el Oscuro, recogido
por Marx a travs de Hegel, no debe olvidarse: Todo se mue-
ve, se niega, deviene; todo est en eterno retomo...
50
. En l se
funda la dialctica de la vida y de la historia.
La lnea normativa de la flosofa marxista es inseparable
de la del desarrollo de sus teoras econmicas y sociales. Movi-
miento, contradiccin, negacin y continuidad, presiden el de-
venir universal y humano e inspiran la estructuracin genial del
sistema completo de Marx. El marxismo es toda una concep-
cin del mundo ha escrito Plejnov
51
, pero concepcin no es
dogma y en la concepcin marxista el principio de la negacin
de la negacin es primordial y permanente.
La doctrina del Apra signifca dentro del marxismo una
nueva y metdica confrontacin de la realidad indoamericana
con las tesis que Marx postulara para Europa y como resultado
de la realidad europea que l vivi y estudi a mediados del
siglo pasado. Si aceptamos que Europa y Amrica estn muy
lejos de ser idnticas por su geografa, por su historia y por sus
presentes condiciones econmicas y sociales, es imperativo re-
conocer que la aplicacin global y simplista a nuestro medio de
50 Ferdinand Lasalle: Die Philosophie He Takleitos des Dunklen, 2 edicin,
1982, p. 156.
51 George Plejnov: Questions Fondamentales du Marxisme. Paris 1928. pag 6.
149
doctrinas y normas de interpretacin europea, debe estar sujeta
a profundas modifcaciones. He ah el sentido, la direccin, el
contenido doctrinario del Apra: dentro de la lnea dialctica del
marxismo interpreta la realidad indoamericana. En lo que la in-
terpretacin de una realidad nueva, caracterstica, complicada,
como lo es la nuestra, tenga que negar o modifcar los preceptos
que se creyeron universales y eternos, se cumplir la ley de las
contradicciones del devenir: la continuidad condicionada por
la negacin.
Esta actitud del Apra plantea ya una total separacin de la
de los comunistas criollos, rendidos ante el sancta sanctorum
de su fra ortodoxia, cuyo velo inmutable no se atreven a le-
vantar. Quien est de rodillas no camina; y si lo intenta, sin
ponerse previamente en pie, tendr que arrastrarse. Esto es lo
que ha ocurrido en Indoamrica a los comunistas criollos. Los
resultados de su posicin de inmviles repetidores del credo
importado, se comprueba en la estagnacin del movimiento de
la Tercera Internacional en nuestros pases. Para tranquilidad
y satisfaccin del imperialismo y de la explotacin feudal, los
dogmas moscovitas carecen de signifcado y de contenido en
nuestros pueblos. La accin realista, certera y efciente, no la
conocen los agitados dirigentes del comunismo criollo sino
por sus lecturas de los episodios de la Revolucin Rusa, que
los conmueven hasta las lgrimas.
La lnea de divergencia entre el Apra y el Comunismo
qued fjada defnitivamente en el Congreso de Bruselas (Cap.
II) de 1927. Hasta entonces, nuestra ideologa haba pasado por
una necesaria etapa de defnicin y de estudio. Proclamados sus
postulados en 1924, fue preciso un activo trabajo de confron-
tacin y de ampliacin, que en tres aos sirvi para estructurar
slidamente las bases generales de nuestra doctrina. Despus
del Congreso de Bruselas, triunfantes nuestros puntos de vista
en sus resoluciones a pesar de la oposicin comunista, nos
dedicamos con ms ahnco a trabajar bajo la inspiracin de los
principios del Apra. Mientras el comunismo criollo sigui dan-
do traspis, bajo las riendas de Mosc, nosotros afrontamos li-
bremente la obra revolucionaria, indoamericana, abrindole su
propio camino.
150
Examinemos, ahora, sumariamente, nuestra posicin doc-
trinaria.
Sin abandonar el principio clasista como punto de parti-
da de la lucha contra el imperialismo, consideramos cuestin
fundamental la comprensin exacta de las diversas etapas his-
tricas de la lucha de clases y la apreciacin realista del mo-
mento que ella vive en nuestros pueblos. No desconocemos,
pues, los antagonismos de clase dentro del conjunto social in-
doamericano, pero planteamos en primer trmino la tesis del
peligro mayor que es elemental a toda estrategia defensiva.
El peligro mayor para nuestros pueblos es el imperialis-
mo. El amenaza no slo como fuerza explotadora, sino como
fuerza conquistadora. Hay, pues, en el fenmeno imperialista,
con el hecho econmico de toda explotacin, el hecho poltico
de una opresin de carcter nacional. Adems, como hemos vis-
to, la penetracin del imperialismo especialmente en sus for-
mas contemporneas y tpicamente norteamericanas plantea
una violenta yuxtaposicin de sistemas econmicos. El impe-
rialismo no consulta en qu estado de evolucin, en qu grado
de desarrollo se halla un pueblo para dar a su penetracin una
medida cientfca de cooperacin y de impulso sin violencias.
El Imperialismo invade, inyecta nuestros pobres organismos,
sin temor de paralizarlos en grandes sectores. Una ley econmi-
ca lo empuja hacia pueblos ms dbiles. Forma culminante de
un sistema el capitalismo en el que reina la anarqua de la
produccin, es esa anarqua agudizada la que nos invade con
el imperialismo y en ella quedan sumidas nuestras incipientes
estructuras econmicas.
Sostenemos, pues, que la actual tarea histrica de estos
pueblos es la lucha contra el imperialismo. Tarea de nuestro
tiempo, de nuestra poca, de nuestra etapa de evolucin. Ella
nos impone subordinar temporalmente todas las otras luchas
que resulten de las contradicciones de nuestra realidad social
y que no sean coadyuvantes del imperialismo, a la necesidad
de la lucha comn. Vale decir, que nosotros aceptamos marxis-
tamente la divisin de la sociedad en clases y la lucha de esas
clases como expresin del proceso de la historia; pero conside-
151
ramos que la clase opresora la que realmente respalda todo el
sistema de explotacin, refnado y moderno, que impera sobre
nuestros pueblos es la que el Imperialismo representa. Porque
el Imperialismo desempea en ellos la funcin que la gran bur-
guesa cumple en los pases de ms alto desarrollo econmico.
Examinada esta proposicin, se hallar que es inobjeta-
ble. El gran capitalismo, la gran industria, no han surgido en
Indoamrica como producto de su evolucin econmica. Han
advenido, han invadido conquistadoramente y se han abierto
paso en nuestros medios destruyendo toda posible competencia,
deteniendo el proceso de formacin de una verdadera burgue-
sa nacional, y utilizando parcialmente nuestra primitiva arqui-
tectura econmica feudal y semifeudal, para convertirla en una
aliada y servidora sojuzgada.
Bajo el sistema imperialista, nuestra gran burguesa re-
sulta, pues, una clase, invisible. Es la misma gran burgue-
sa de poderosos pases lejanos y avanzados que acta sobre
nuestros pueblos en forma caracterstica. Ella nos invade con
su sistema y al invadirnos, no slo conmueve y transforma
nuestra elemental economa de pas retrasado, sino que arrolla
y cambia totalmente nuestra arquitectura social. Utiliza parte
de nuestras clases feudal y media y de la incipiente burguesa
en sus empresas y en la defensa jurdica y poltica de sus con-
quistas econmicas, pero proletariza y empobrece al resto, que
es gran mayora. De ella y de las masas campesinas comienza
a formar una nueva clase proletaria industrial bajo un sistema
moderno de explotacin. A medida que penetra ms en nues-
tros pases, su infuencia se extiende y agudiza. De econmica
deviene poltica.
As es como la lucha contra el imperialismo queda plan-
teada en su verdadero carcter de lucha nacional. Porque son
las mayoras nacionales de nuestros pases las que sufren los
efectos de la invasin imperialista, en sus clases productoras
y medias, con la implantacin de formas modernas de explo-
tacin industrial. Y porque es la totalidad de los pobladores
de cada pas que debe responder de los gravmenes fscales
necesarios para el servicio de los grandes emprstitos o con-
152
cesiones
52
. A causa de stos, la soberana de varios de nuestros
estados se ha visto en muchas ocasiones drsticamente ame-
nazada
53
.
Ante esta realidad, el Apra coloca el problema imperialis-
ta en su verdadero terreno poltico. Plantea como primordial la
lucha por la defensa de nuestra soberana nacional en peligro.
Da a este postulado un contenido integral y nuevo. Y seala
como primer paso en el camino de nuestra defensa antiimperia-
lista la unifcacin poltica y econmica de las veinte repblicas
en que se divide la gran nacin Indoamericana.
Es en esta etapa inicial de accin de frente nico, que
las clases trabajadoras deben cooperar decididamente a la rea-
lizacin de los dos primeros lemas del programa mximo del
Apra, que se complementan entre s: Accin conjunta contra el
Imperialismo y para la unifcacin econmica y poltica de los
pueblos indoamericanos. Dirigido el movimiento por el Apra,
las clases trabajadoras que integran sus flas sern, pues, con-
ducidas hacia la toma del mayor nmero de posiciones que rea-
listamente puedan conquistar y usar. Y al llegar al poder bajo
las banderas apristas y unidas a las clases medias, tendrn que
intervenir en la obra grandiosa que seala el tercer lema del
Apra: la nacionalizacin progresiva de la tierra y de la industria,
vale decir, la desfeudalizacin del campo y la liberacin del
campesino pen, siervo, comunitario, ejidatario, partidario,
52 Esta cuestin de emprstitos para las repblicas de la Amrica Latina ha
demostrado ser desde un principio un semillero de difcultades diplomti-
cas, por las que se han visto frecuentemente amenazadas con la intervencin
extranjera en nombre de los acreedores Prof. Achille Villate: Economic
Imperialism and International Relations during the last Fifty Years. Op. cit.,
pg. 63
53 El Bloqueo de Venezuela a fnes de 1902 es un ejemplo de la clase de accin
que puede o podra ser tomada por los acreedores y sus gobiernos. C. K.
Hobson: The Export of Capital. Op. cit. pg. XXII. Con ocasin del incidente
de Venezuela, la Repblica Argentina haba propuesto a los Estados Unidos
la Doctrina Calvo, algo modifcada y limitada. El autor de la nota enviada en
aquella ocasin fue Luis Drago, entonces Ministro de Relaciones Exteriores,
cuyo nombre ha quedado vinculado a la nueva doctrina. Prof. Achille Villate,
op. cit., ibid., pg. 67. Sobre las intervenciones militares en Santo Domin-
go, Hait y Cuba, vanse las obras Our Cuban Colony, por Leland H. Jenks.
Vanguard Press. New York; The Americans in Santo Domingo por Melvin
M. Knight. Vanguard Press. New York, y The Dollar Diplomacy, por Scott
Nearing y Joseph Freeman. Huebsch & The King Press. New York. Op. cit.
153
pequeo propietario, etc., y la organizacin del nuevo sistema
econmico estatal de base cooperativa que controle las indus-
trias, destruya los monopolios imperialistas y asegure el domi-
nio nacional de la riqueza.
Para esta gran tarea necesitamos la colaboracin del frente
nico como partido, segn lo hemos demostrado. Combatiendo
las fantasas demaggicas de los profetas del comunismo criollo,
que ofrecen en cada discurso parasos rojos, el Apra sostiene
que antes de la revolucin socialista que llevara al poder al
proletariado clase en formacin en Indoamrica, nuestros
pueblos deben pasar por perodos previos de transformacin
econmica y poltica y quizs por una revolucin social no
socialista que realice la emancipacin nacional contra el yugo
imperialista y la unifcacin econmica y poltica indoamerica-
na. La revolucin proletaria, socialista, vendr despus. Vendr
cuando nuestro proletariado seas una clase defnida y madura
para dirigir por si sola la transformacin de nuestros pueblos.
Pero eso ocurrir mucho ms tarde. Por ahora, saliendo de los
reinos de la ilusin y de la profeca, acometamos la obra que
nuestro momento histrico nos est sealando: luchar por la
soberana nacional y llevar al poder a nuestro Partido para pro-
curar desde el poder, la unin poltica y econmica de nuestros
pases, formando un bloque, federacin o anfctiona de Esta-
dos contra el opresor comn. Nosotros necesitamos nuestra
revolucin francesa, superada naturalmente, o para hablar con
voz propia, nuestra revolucin mexicana, que combine la lu-
cha contra el feudalismo con la lucha contra el imperialismo
y afrme una era precursora de transformaciones posteriores.
Qu esto no es socialismo puro? Qu se profanan las santas
doctrinas infundidas en el pentecosts revolucionario? Puede
ser, pero es la realidad. Ericen los pelos los teorizantes del
comunismo criollo, malos entendedores del marxismo verda-
dero! Acsennos de traicin, de oportunismo reformista o de
fascismo! El Apra, hace cuatro aos ya, viene proclamando un
nuevo credo poltico realista y frme, negando las negaciones
anteriores que quieren convertirse en dogma. El Apra repug-
na demagogias engaosas y rechaza a los que desnaturalizan
nuestra causa. Para que nuestros opositores no se alarmen, me
parece buen calmante el prrafo fnal del artculo editorial de
LHumanit de Pars, del 28 de febrero de 1928, diario ofcial
154
del partido comunista francs, que traducido exactamente dice
as:
La mayor parte de los pases de la Amrica Latina son,
en realidad, monarquas feudales o semifeudales. Por lo mismo,
el contenido social de la lucha antiimperialista es, ante todo, la
revolucin democrtica, el aniquilamiento de los ltimos ves-
tigios feudales, la liberacin de los campesinos, la revolucin
agraria. Solamente detrs de ellos se dibujan los contornos de
un block de repblicas obreras y campesinas independientes en
lucha contra el dlar.
Es doloroso pero necesario romper viejos ensueos de im-
posibles revolucionarismos a la moda europea. Es cruel pero in-
dispensable que golpes de realidad derriben bellos e intrincados
panoramas construidos apresuradamente por la tropical fantasa.
Ella fue prestando de Europa personajes, doctrinas, episodios y
circunstancias hasta obtener la ilusin completa de un escena-
rio adaptable a gustos forneos. Pero unas cuantas fbricas de
industria moderna fundadas por el imperialismo o unas cuantas
ciudades trazadas a la europea, o unos cuantos centenares de
gentes vestidas en Pars y Londres no pueden hacer saltar a la
historia sobre sus ineludibles etapas. Y es absurdo improvisar
en nuestra realidad econmica y social, colonial o semicolonial,
feudal y semifeudal una Indoamrica industrial, capitalista
y duea de todos los refnamientos de la tcnica donde el pe-
rodo del dominio burgus se haya cumplido y sea llegada la
hora de entonar himnos triunfales al advenimiento de un go-
bierno exclusivamente proletario, bien ajustado a los marcos
de las teoras ortodoxas del socialismo puro. La realidad social
de nuestros pueblos es otra. Nuestra presente etapa histrica
no corresponde al lenguaje que usan de prstamo improvisados
teorizantes sociales. Un programa prctico de lucha contra el
imperialismo en Indoamrica no puede ser una ensalada rusa
de promesas. La lucha contra e imperialismo est ligada a la
lucha contra el feudalismo, vale decir, a la previa emancipacin
econmica y cultural del campesino. En esta lucha el obrero
interviene, contribuye, toma las armas para alcanzar posicio-
nes de predominio imponiendo sus derechos de organizacin
de educacin, de reunin, de huelga, de participacin progre-
siva en el usufructo de las industrias estadizadas. Usa en su
155
benefcio todas las conquistas polticas dentro de la democracia
funcional y deviene, por intermedio del Partido en el poder, una
de las clases directoras del Estado antiimperialista. La contri-
bucin decidida del proletariado a la extincin del feudalismo
y a la lucha contra el imperialismo y por la liberacin nacional,
le abre una nueva etapa de desarrollo, y de afrmacin y de pro-
greso clasista. El Cooperativismo, y la nacionalizacin de la
tierra y de toda la industria que sea posible nacionalizar, y la
organizacin de un nuevo sistema de economa nacional que se
oponga a la monstruosa explotacin del imperialismo centrali-
zando hasta donde se pueda, el gobierno econmico nacional,
he ah las primeras tareas en el orden interno para los apristas
de cada pas. La infuencia de la clase obrera ser tanto mayor
cuanto ms efectiva sea su importancia como clase defnida y
consciente. En los pases ms industrialmente desarrollados, la
cooperacin obrera al movimiento antiimperialista de defensa
nacional ha de ser, naturalmente, cualitativamente mayor que
en los pases de industrialismo muy incipiente. Bajo las bande-
ras de un partido de programa defnido y econmico como el
Apra, el movimiento antiimperialista ir tanto ms lejos cuan-
to mayor sea el mpetu revolucionario que lo acompae. No
tendra ni puede tener ms limitaciones que la realidad. Nada
puede ni debe ser sacrifcado a ella y es absurdo formular pro-
gramas o itinerarios fjos, moldes hechos, sin saber cun grande
ha de ser la fuerza de un movimiento y cules las condiciones
objetivas en que ha de producirse. Un partido como el Apra no
cierra el camino a ninguna posibilidad realista del presente o
del futuro.
Tender a la unifcacin de los pases indoamericanos para
formar un gran organismo poltico y econmico que se enfrente
al imperialismo tratando de balancear su gigantesco poder por
el contralor de la produccin en nuestro suelo, es, sin duda, la
tarea inicial y necesaria del Apra antes y despus de su primera
victoria poltica en cualquiera de nuestros pases.
Ahora bien, cul sera el tipo del Estado que ya hemos
llamado Estado Antiimperialista repetidas veces en este ca-
ptulo?
En el artculo Qu es el Apra?, leemos:
156
Dentro del sistema capitalista y de acuerdo con la dialc-
tica de su proceso histrico, la Amrica Latina devendr, segu-
ramente, una colonia yanqui.
Hemos visto que el Estado en nuestros pases o es feu-
dal o semifeudal; pero es colonial siempre. Hemos visto que
el Estado, en Indoamrica, dentro de su presente arquitectura
econmica feudal o semifeudal capitalista, depende ineludi-
blemente del imperialismo, se convierte en su instrumento de
dominacin en nuestros pases y no puede hallar otra direccin
econmica que la de entregarse a la esclavitud que le impone el
imperialismo. Repetimos: dentro de la dialctica del sistema ca-
pitalista mundial, nuestros pases no tienen liberacin posible.
El imperialismo es una etapa del capitalismo ya est repeti-
do, la etapa culminante. Nuestros pases estn en las primeras
etapas del capitalismo o van hacia ellas, buscando su liberacin
del feudalismo o tratando de buscarla. Esa es su ruta. Nuestros
pases y el imperialismo estn, pues, dentro de la misma rbi-
ta, aunque en diferentes planos histricos. Encadenamiento de
un mismo sistema; ruedas de una misma mquina ruedas de
dimetro diferente, que engranan dentro de la mecnica de un
movimiento dado. Cul, pues, nuestra alternativa?
Para unos hay la esperanza buenos guardadores somos
de la Caja de Pandora de que algn da Indoamrica, o lo que
es ms fantstico an, cualquiera de sus pases aislados llegue
a convertirse en una potencia formidable, rival de los Estados
Unidos como han devenido stos rivales de Europa, despus de
haber sido sus sbditos econmicos. Para otros, la revolucin
social fulminante, la liberacin total del sistema capitalista por
la dictadura del proletariado y el comunismo triunfante. Ambas
hiptesis, generalmente formuladas en los campos del naciona-
lismo chauvinista, o en los del revolucionarismo simplista y de
prestado, representan la tesis y la anttesis con su inconciliable
oposicin de contrarios. Conviene analizar, aunque sea ligera-
mente cada una de estas hiptesis, antes de plantear la sntesis
realista que el Apra propugna.
La transformacin sbita de nuestros pases, con tan pe-
sados residuos feudales y tan complicados problemas tnicos,
en autnomas potencias capitalistas rivales de los Estados Uni-
157
dos, no estara en proporcin al avance sin duda vertiginoso
del imperialismo yanqui sobre nosotros
54
. Nuestro progreso
hacia el capitalismo autnomo no est en ecuacin con el pro-
greso formidable y envolvente del capitalismo imperialista de
los Estados Unidos, que va consiguiendo no slo controlar casi
totalmente nuestra vida econmica, sino que trata de impedir
nuestro desenvolvimiento libre o el empujado por otros impe-
rialismos en algunos de nuestros pases. (Ejemplo: la cuestin
del trigo y las carnes con la Repblica Argentina, traducida en
la discusin inconciliable del Congreso Panamericano de La
Habana; conficto en el que tiene lado el imperialismo ingls
55
.
Antes que cualquiera de nuestros pases lograra convertirse en
un pas capitalistamente autnomo, los Estados Unidos habran
conseguido dominar por completo su economa. La escala cre-
ciente de las inversiones y de los emprstitos en nuestros pa-
54 Los Estados Unidos estn admirablemente, por sus reservas de carbn y hie- Los Estados Unidos estn admirablemente, por sus reservas de carbn y hie-
rro y por el innato genio de su pueblo, para ser un gran pas manufacturero,
mientras que el futuro de territorios como Sudamrica y frica como pases
manufactureros es quiz dudoso. C. K. Hobson: The Export of Capital. Op.
cit., pg 74.
55 Durante la guerra, los Estados Unidos realizaron un vigoroso avance comer-
cial en la Repblica Argentina, cuyas consecuencias siguen manifestndose
en los ltimos aos. En 1925 nuestras importaciones procedentes de ese pas
alcanzaron a construir el 23.5% del conjunto, contra, apenas, el 13.8% en
1910. En cambio la posicin relativa de la Gran Bretaa de 31.1% en 1910
a 21.8% en 1925, y la de Alemania, nuestro segundo mercado consumidor,
de 17.4% a 11.5% respectivamente. Discurso del Dr. Luis Duhau, delegado
argentino a la Tercera Conferencia Comercial Panamericana. Washington,
1921. Acta edicin espaola, pg. 208. El presidente de los Estados Uni-
dos Mr. Coolidge, dijo ante la misma Conferencia las siguientes palabras:
Durante los doce aos que terminaron en 1925, los nicos aos que se ha
llevado una estadstica, la participacin de este pas (Estados Unidos) en
las exportaciones de la Amrica Latina ha sido de un promedio de cerca de
un 40%. Esto es, ms del 20 por ciento de la porcin tomada por la Gran
Bretaa, que es nuestro competidor ms cercano, y cerca del 30% ms de lo
que toman Gran Bretaa, Francia y Alemania juntas, que son nuestros com-
petidores ms importantes... En el comercio de importacin de las repblicas
del sur, los Estados Unidos han llegado a ocupar ms recientemente la pri-
mera posicin. En 1900, las importaciones de la Gran Bretaa procedentes
de todos esos pases, consideradas en su conjunto, fueron aproximadamente
iguales a las importaciones de la misma procedencia de los Estados Unidos y
Alemania. Entre esos dos pases el conjunto de esas importaciones se divida
casi por mitad. De 1900 a 1910, los Estados Unidos han ganado rpidamente,
y desde 1913 han permanecido en el primer puesto de las importaciones
colectivas de toda la Amrica Latina. Discurso inaugural del Presidente de
los Estados Unidos de Norteamrica ante la 3 Conferencia Comercial Pana-
mericana de Washington, 1927. Actas ofciales, pgs. 202 y 203.
158
ses, no permiten suponer que dentro del sistema econmico
actual, y menos como pases aislados, logren presentar ante
los Estados Unidos un frente de veinte potencias rivales. De
otro lado la capacidad econmica de los Estados Unidos no
permite suponer el ocaso prximo de su podero, tan prximo
que su cada signifcara nuestra emancipacin inslita. Y an
suponiendo esto, la cada de los Estados Unidos por un fracaso
militar en la contienda con otro poder imperialista llevara a
Indoamrica a la libertad o la reducira a la sumisin bajo un
nuevo amo?
Despus de la guerra imperialista de 1914-1918 las colo-
nias alemanas no se independizaron sino que pasaron a ser co-
lonias inglesas, francesas o japonesas. Cambio de amo, pero no
destruccin de cadenas. Del mismo modo como el imperialis-
mo ingls ha cedido la primaca de su infuencia en Indoamrica
a los Estados Unidos, podra recuperarla. O el Japn, Alemania,
u otra potencia cualquiera, tomar su puesto de dominacin pre-
ponderante.
Repetiremos una vez ms: dentro del sistema capitalista,
Indoamrica va hacia el coloniaje. An cuando demos rienda
suelta a la fantasa e imaginemos que llegara a formar un con-
junto de potencias capitalistas rivales de los presentes imperios
de Europa, Amrica y Asia, tal hiptesis candorosa y compla-
ciente, presentara las trgicas perspectivas de nuevas compe-
tencias y luchas incesantes y ruinosas.
Frente a esta tesis, usualmente repetida entre los teorizan-
tes ingenuos de nuestras clases dominantes, se levanta la ant-
tesis, que, como la tesis, es de prstamo mental europeo. Ella
anuncia el nico remedio contra el virus imperialista en la re-
volucin socialista, la dictadura del proletariado, el comunismo
bolchevique, cuando no el comunismo libertario o anrquico.
Ya hemos demostrado an con testimonios de los pro-
pios verdaderos comunistas marxistas que ni el comunismo ni
la dictadura del proletariado son posibles en el momento pre-
sente como sistemas imperantes en Indoamrica. El comunismo
supone la abolicin de las clases. En la sociedad comunista no
existirn clases. El que no haya clases quiere decir que tampoco
159
habr Estado, escribe Bujarin, terico de la III Internacional
56
.
Pero, para poder realizar el orden social comunista el proleta-
riado tiene que ser dueo de todo el poder y de toda la fuerza
estatal. El no puede destruir el viejo mundo hasta que no tenga
el poder en sus manos y se haya convertido por un cierto tiempo
en clase dominante, aade el mismo Bujarin. No necesitamos
insistir, pues, en demostrar que, histricamente, no ha llegado
Indoamrica a la hora de la dictadura proletaria, ni menos al
comunismo sin clases y sin Estado. Esto ha quedado objetiva-
mente expuesto en los captulos anteriores. Intil es, tambin,
detenemos a probar que el comunismo anrquico o libertario
est ms lejano an, o que no es posible saltar de la era feudal
o semifeudal en que vivimos, a la del comunismo perfecto sin
pasar por el industrialismo, como sostenan en su tiempo los
populistas rusos. Cabe todava una objecin: es posible que sin
romper el ritmo de la historia los pases indoamericanos logren
su emancipacin del imperialismo y dejen abiertos los caminos
para la realizacin completa de la verdadera justicia social?
Segn los partidarios del marxismo quietista, habra que
esperar que las etapas histricas se cumplan; que nuestros pa-
ses feudales devengan capitalistas bajo el imperialismo; que se
desprendan capitalistamente del coloniaje econmico que aqul
les impone, y luego producida esta primera negacin, dentro
de nuestros propios pases ya independizados y convertidos en
potencias, que se produjera la segunda negacin: la revolucin
socialista, con su dictadura del proletariado y su marcha hacia
el comunismo integral. Proceso de centurias que implicara no
luchar contra el imperialismo sino resistirle, sin dar contenido
social y poltico a esa lucha como proclama el Apra. Nuestro
camino es ms realista, ms preciso, ms revolucionario y ms
constructivo.
56 Vase Bujarin: Historia del materialismo. International Publishers. New
York, 1925, y A. B. C. del Comunismo, del mismo autor.
161
Captulo VII
EL ESTADO
ANTIIMPERIALISTA
162
EL ESTADO ANTIIMPERIALISTA
Nuestro doctrinarismo poltico en Indoamrica es casi
todo de repeticin europea. Con excepcin de uno que otro atis-
bo de independencia y realismo, flosofa y ciencia de gobier-
no, jurisprudencia y teorizacin doctrinaria, no son en nuestros
pueblos sino plagios y copias. A derecha o a izquierda hallare-
mos la misma falta de espritu creador y muy semejantes vicios
de inadaptacin y utpico extranjerismo. Nuestros ambientes y
nuestras importadas culturas modernas no han salido todava
de la etapa prstina del trasplante. Con ardor fantico hacemos
nuestros, sin ningn espritu crtico, apotegmas y voces de or-
den que nos llegan de Europa. As, agitamos frvidos, hace
ms de un siglo, los lemas de la revolucin francesa. Y as,
podemos agitar hoy las palabras de orden de la revolucin rusa
o las infamadas consignas del fascismo. Vivimos buscando un
patrn mental que nos libere de pensar por nosotros mismos.
Y aunque nuestro proceso histrico tiene su propio ritmo, su
tpico proceso, su intransferible contenido, lo paradojal es que
nosotros no lo vemos o no queremos verlo. Le adjudicamos de-
nominaciones de prestado o lo interpretamos antojadizamente
desde ngulos de visin que no son los nuestros. Esto nos ha
llevado a la misma falsa seguridad de los que durante siglos
creyeron que la tierra estaba quieta y el sol era el que giraba
en tomo de ella. Para nuestros idelogos y tericos de derecha
e izquierda, nuestro mundo indoamericano no se mueve. Es el
sol europeo el nico que gira. Para ellos, nuestra vida, nuestra
historia, nuestro desarrollo social slo son refejos y sombras
de la historia y desarrollo de Europa. No conciben por eso, sino
estimarlos, medirlos, denominarlos y seguirlos, de acuerdo con
la clasifcacin histrica y las normas polticas que dicta el vie-
jo mundo.
Este colonialismo mental ha planteado un doble extremis-
mo dogmtico: el de los representantes de las clases dominantes
163
imperialista, reaccionario y fascista, y el de los que llamn-
dose representantes de las clases dominadas vocean un lenguaje
revolucionario ruso que nadie entiende. Sobre esta oposicin
de contrarios, tesis y anttesis de una teorizacin antagnica de
prestado, el Apra erige como sntesis realista su doctrina y su
programa. Parte esencial de l es la teora el Estado Antiim-
perialista mencionada ya ocasionalmente en las pginas ante-
riores.
De nuevo la Revolucin Mexicana nos ofrece puntos de
referencia interesantes. Se oye frecuentemente a los estudiosos
de poltica y a los marxistas europeos o europeizantes formular
una pregunta grave: Qu tipo de Estado es el actual Estado
mexicano post-revolucionario, dentro de la concepcin clasista
de su origen y formacin? Los ortodoxos marxistas han buscado
en la evolucin estatal que estudia Engels en su libro sugerente
El origen de la familia, de la propiedad privada y del Estado,
el momento presente del Estado mexicano, despus de la revo-
lucin, sin encontrarlo. Algunos de los ms autorizados porta-
voces de la Revolucin Mexicana han intentado una defnicin
cuando nos dicen: El Estado mexicano acepta la divisin de la
sociedad en oprimidos y opresores, pero no quiere considerarse
incluido en ningn grupo. Considera necesario elevar y prote-
ger las condiciones actuales del proletariado, hasta colocarle
en condiciones semejantes al del capital en la lucha de clases;
pero quiere mantener intacta su libertad de accin y su poder,
sin sumarse a ninguna de las clases contendientes, para seguir
siendo el fel de la balanza, el mediador y el juez de la vida
social
57
. Empero, si esta opinin confrma que evidentemente
el Estado mexicano post-revolucionario no cabe dentro de las
clasifcaciones conocidas, no explica clasistamente su real y ca-
racterstico signifcado.
Vencido con la dictadura porfriana el Estado Feudal, re-
presentativo de los grandes terratenientes y aliado del imperia-
lismo, el nuevo Estado mexicano no es ni un Estado Patriarcal
campesino, ni es el Estado burgus, ni es el Estado proletario,
exclusivamente. La Revolucin Mexicana revolucin social,
57 Vicente Lombardo Toledano: La libertad sindical en Mxico, op. cit., cap.
II, pgs. 84 y 85.
164
no socialista no representa defnitivamente la victoria de una
sola clase. El triunfo social correspondera, histricamente, a
la clase campesina; pero en la Revolucin Mexicana aparecen
otras clases tambin favorecidas: la clase obrera y la clase me-
dia. El Partido vencedor partido de espontneo frente nico
contra la tirana feudal y contra el imperialismo domina en
nombre de las clases que representa y que en orden histrico, a
la consecucin reivindicadora, son: la clase campesina, la clase
obrera y la clase media.
Conviene, s, distinguir bien los elementos activos y
representativos del partido revolucionario vencedor que en
Mxico como en la lucha revolucionaria de Indoamrica con-
tra Espaa han sido casi exclusivamente hombres de armas,
verifcadores de la accin libertadora y aprovechadores tem-
porales de las ventajas de la fuerza victoriosa. Este aspecto
meramente episdico y necesariamente transitorio de lo que se
puede denominar el militarismo revolucionario
58
, complica
aparentemente el cuadro histrico de la Revolucin Mexicana.
No es extrao que algunos comentaristas interesados o poco
agudos, hayan juzgado ese gran movimiento social como un
mero cambio de posiciones oligrquicas o una primitiva y san-
grienta disputa de caudillos y facciones. Contrariamente, mu-
chos simplistas, del otro extremo, han credo ver tambin en la
Revolucin Mexicana la aparicin ya defnida de un autntico
movimiento socialista obrero. Mas es necesario recordar pun-
to de vista insistentemente sostenido en el Captulo III que la
Revolucin Mexicana, sin un programa cientfco previo, sin
una defnida orientacin doctrinaria movimiento biolgico,
instintivo, insurreccional de masas, no ofrece a primera vista
un panorama claro que precise clasifcadamente su contenido
social.
En la Revolucin Mexicana se ubica bien el perodo inicial
de la lucha por los derechos electorales suprimidos brutalmente
58 El libro de Blasco Ibez: Militarismo Mexicano, acusa esa tendencia de
interpretacin arbitraria y falsa de la Revolucin Mexicana. Muchos otros, en
ingls y castellano, podran llenar un catlogo numeroso.
165
por la larga dictadura porfriana
59
. Pero a la etapa de romanti-
cismo democrtico ahogado en la propia sangre de sus apsto-
les sucede el violento empuje social de las masas campesinas,
aprovechando las condiciones objetivas favorables a un movi-
miento de franca reivindicacin econmica. Las masas obreras
secundan el movimiento y contribuyen a dar a la revolucin sus
verdaderos perfles sociales. Distinguiendo lo que hay de me-
ramente militar rivalidades, caudillismos, barbarie, o de ex-
clusiva poltica personalista o de grupo elementos adjetivos,
la Revolucin Mexicana aparece y queda en la historia de las
luchas sociales como el primer esfuerzo victorioso de un pueblo
indoamericano contra la doble opresin feudal e imperialista
60
.
Confuso, aparentemente, por la tremenda fascinacin de sus
grandes episodios trgicos, el movimiento social mexicano es,
en esencia: primero, el estallido ciudadano contra la dictadura
feudal, supresora desptica de los derechos democrticos; des-
pus, el alzamiento campesino contra la clase que ese gobierno
representaba, y, fnalmente, accin conjunta de las masas de la
ciudad y del campo campesino, obrero y clase media, que cris-
taliza jurdicamente en la Constitucin de Quertaro de 1917
61
.
59 El proletariado y el pen participaron en la revolucin de Madero, ciegamen- ciegamen-
te, sin objetivo defnido, comprendiendo slo que eso era contra el explotador.
Ellos no lucharon por fnes polticos o, directamente, para mejorar su situacin
econmica; ellos lucharon sola y exclusivamente para recuperar la dignidad que
se les haba negado. Cita del discurso de Carlos Glacidos en la Convencin
Constitucional de Quertaro de 1917, que demuestra las exageraciones y limita-
ciones para explicar el fenmeno de la participacin de las masas mexicanas que,
en verdad, no aparece claro para muchos. (Tomado del libro de Carleton Beals:
Mexico and Interpretation. B. W. Huebsch Inc. New York. 1923, pg. 132.
60 Mxico, bajo la presidencia de Venustiano Carranza, intent un movimiento de
acercamiento hacia los dems pueblos de Indoamrica. Esa gestin de Argen-
tina, Brasil y Chile (ABC) para impedir la intervencin armada del Imperialismo
en Mxico, estimul esta poltica de Carranza. Pero slo fue un intento. Sobre l
se han escrito algunos libros: Mxico y la solidaridad Americana. La Doctrina
Carranza, por Antonio Manero. Edit. Amrica, Madrid. La herencia de Carran-
za, por el Lic. Blas Unes, Imp. Nacional, Mxico. 1920. La Revolucin Consti-
tucionalista, los EE.UU. y el A.B.C. (Recopilacin de Documentos y artculos
notables, referentes a la intromisin de elementos extranjeros en los asuntos de
Mxico y a la patritica actitud asumida por el Primer Jefe Venustiano Carran-
za). Talleres de Revista de Revistas, Mxico, 1916, El imperialismo de los
Estados Unidos y otros ensayos. Biblioteca Popular, Veracruz, 1927, etc.
61 La Revolucin Mexicana, iniciada en 1910, culmin en la reunin de un Con-
greso Constituyente que aceptando la estructura de la antigua Constitucin,
formul una nueva... Vicente Lombardo Toledano. La libertad sindical en
Mxico, op. cit., pg.14.
166
El contenido social-econmico de esa ley fundamental de la Re-
volucin Mexicana es antifeudal y antiimperialista en el artculo
27, obrerista y meso-clasista en el artculo 123, y demo-burgus
o liberal en su inspiracin total
62
. *
Un Estado constituido por este movimiento victorioso de
frente nico para mantener y cumplir las conquistas revolucio-
narias que sumariza la constitucin mexicana, encuentra como
primera y ms poderosa barrera para verifcarlas el problema
de la soberana nacional que plantea la oposicin imperialista.
Mxico post-revolucionario halla que ninguna conquista social
contra el feudalismo puede ir muy lejos sin que se le opon-
ga la barrera imperialista en nombre de los intereses de sus
ciudadanos, derecho legado por el estado feudal instrumento
del imperialismo. De nuevo nos encontramos con el argumen-
to formulado en el captulo III: la revolucin mexicana no ha
podido avanzar ms en sus conquistas sociales porque el im-
perialismo, dueo de todos los instrumentos de violencia, se
lo ha impedido. Consecuentemente, los programas revolucio-
narios han debido detenerse ante una gran valla: la oposicin
imperialista. La lucha de diez aos, tras la promulgacin de
la Constitucin revolucionaria, nos presenta claramente este
conficto; de un lado el Estado post-revolucionario mexicano
tratando de aplicar con acierto o sin l las conquistas traducidas
en preceptos constitucionales, y, del otro, el imperialismo, ya
abiertamente, ya usando de los vencidos sedimentos reacciona-
rios, oponindose siempre a la total aplicacin de los principios
conquistados. Ejerciendo en gran parte el contralor econmico,
resultado de su penetracin en el perodo pre-revolucionario,
el Imperialismo usa de todas sus formas de presin, provoca y
ayuda movimientos faccionarios de reaccin para recapturar el
gobierno estatal y desviarlo de su misin revolucionaria. Mxi-
co, aislado, tiene la posicin desventajosa en esta lucha palma-
riamente desigual.
62 Vale citar los comentarios de un reaccionario al art. 27 de la Constitucin de
Quertaro: En el fondo lo que el artculo 27 se propone es erigir la propie-
dad privada, estableciendo un principio que parece trasplantado de la Europa
feudal. C. Das Dufoo. La cuestin del petrleo, E. Gmez de la Puente.
Editor. Mxico, 1921, pg. 219.
(*) Ver en el Apndice, el texto del Art. 27 y del Art. 123 de la Constitucin de
los Estados Unidos Mexicanos del 31 de enero de 1917.
167
Cul es, pues, en principio, el rol primordial del Estado
post-revolucionario en Mxico? Cul su verdadero tipo cla-
sista? Constituido como resultado del triunfo de tres clases que
han conquistado benefcios en proporciones graduales, el ad-
versario histrico no es nicamente el casi vencido poder feu-
dal. Es el imperialismo que reencarna en el enemigo agonizante
impidiendo el usufructo de la victoria. El Estado deviene, as,
el instrumento de lucha, bien o mal usado, de esas tres clases,
contra el enemigo imperialista que pugna por impedir la consu-
macin revolucionaria. El Estado, es, pues, fundamentalmente
un instrumento de defensa de las clases campesina, obrera y
media unidas, contra el imperialismo que las amenaza. Todo
conficto posible entre esas clases queda detenido o subordi-
nado al gran conficto con el imperialismo, que es el peligro
mayor. El Estado, consecuentemente, se ha convertido en un
Estado antiimperialista.
No importa que esta misin histrica del Estado no se vea
cumplida y fja absolutamente en Mxico. No importa que el ca-
rcter instintivo e improgramado de la revolucin mexicana no
permita distinguir una clara manifestacin permanente de este
rol del Estado, hacindole aparecer a las veces como desviado o
como sirviendo alternativamente intereses opuestos. Conviene
no confundir Estado con gobierno. Institucionalmente, jurdica-
mente, el Estado mexicano tiene sus principios normativos en
la Constitucin de Quertaro, que es antifeudal, antiimperialista
y democrtica.
Cules los resultados de la experiencia histrica?
Los estudiosos del movimiento emancipador antiimperia-
lista indoamericano al aprovechar la gran leccin mexicana,
tienen que distinguir y separar dos elementos importantes para
un certero anlisis: de un lado los principios jurdicos del Es-
tado enunciados en la Constitucin, que lo caracterizan como
un Estado antiimperialista, instrumento de defensa de tres cla-
ses simultneamente amenazadas, que luchan por mantener sus
conquistas; y de otro lado, el mtodo o praxis de su verifcacin
poltica. Los principios jurdicos proclamados por la Revolu-
cin Mexicana son inobjetablemente antiimperialistas. Su apli-
cacin prctica supone la instauracin de un sistema econmico
168
y poltico que concuerde con el nuevo tipo estatal. Es imposible
coordinar la teora de un Estado antiimperialista con la vieja
aplicacin de un concepto econmico, poltico y social que no
corresponda a aqul. Lo ms trascendental de la experiencia
histrica que Mxico ofrece al presentar el nuevo tipo de Es-
tado, es la contradiccin entre sus enunciados tericos antiim-
perialistas y sus sistemas de aplicacin prcticos, parcialmente
inconexos. Es de esa contradiccin de la que pueden inferirse
con mayor claridad los verdaderos lineamientos de todo el gran
problema mexicano post-revolucionario. Para algunos, la gran
cuestin podra radicar en el conficto de los intereses, ms o
menos antagnicos, de las tres clases que han alcanzado su pre-
sentacin en el Estado y que luchan por el predominio de una
sobre las dems. O en la lucha de stas contra la reaccin feudal
que, perdido el poder poltico, conserva an otros elementos de
dominacin. Pero examinando detenidamente la realidad hist-
rica mexicana encontramos bien pronto que tales antagonismos
estn subordinados absolutamente a la presin comn que el
Estado soporta del imperialismo, el que, claro est, se ala a la
reaccin feudal. El conficto radica, pues, fundamentalmente,
en la inconformidad entre la contextura poltica del Estado y su
estructura econmica. En el segundo acpite del breve prefacio
a la edicin alemana de su Manifesto, Marx y Engels, refrin-
dose ala leccin histrica de la revolucin de Pars de 1848,
insisten en que sta ha demostrado que las clases trabajado-
ras no pueden sencillamente apoderarse del mecanismo que les
presenta el Estado tal como existe y hacerlo servir as para sus
propios fnes. La Revolucin Mexicana ha demostrado, tam-
bin, que la revolucin antifeudal y antiimperialista triunfan-
te no puede utilizar tampoco el viejo aparato del Estado para
hacerlo servir a sus propsitos. Al producirse el movimiento
antiimperialista que captura de las clases dominantes el Estado
instrumento de opresin del imperialismo aquel debe trans-
formarse. La nueva arquitectura del Estado del que vemos slo
un intento incumplido en Mxico, pero del que aprovechamos
la experiencia incomparablemente valiosa para nuestros pue-
blos nos sugiere los fundamentos del verdadero Estado antiim-
perialista indoamericano.
Un Estado antiimperialista no puede ser un Estado capita-
lista o burgus del tipo del de Francia, Inglaterra o los Estados
169
Unidos. Es menester no olvidar que si aceptramos los antiim-
perialistas como objetivo post-revolucionario el tipo caracters-
ticamente burgus del Estado, caeramos inexorablemente bajo
el rodillo del imperialismo. La cualidad del Estado antiimpe-
rialista tiene que ser, pues, esencialmente, de lucha defensiva
contra el enemigo mximo. Conseguida la derrota del imperia-
lismo en un pas dado, el Estado deviene el baluarte sostenedor
de la victoria, lo que supone toda una estructuracin econmica
y poltica. El imperialismo no cesar de atacar y sus ataques
tendern a buscar una nueva adaptacin o ensamblaje en el fa-
mante mecanismo estatal erigido por el movimiento triunfan-
te. El Estado antiimperialista debe ser, pues, ante todo, Estado
de defensa, que oponga al sistema capitalista que determina el
imperialismo un sistema nuevo, distinto, propio, que tienda a
proscribir el antiguo rgimen opresor.
As como la ofensiva imperialista es aparentemente pa-
cfca durante el perodo de penetracin econmica y la lu-
cha no se percibe ostensiblemente sino cuando la garra aprieta,
cuando la fuerza viene en defensa del inters conquistado,
as, la lucha defensiva, despus de producido el derrocamien-
to del antiguo Estado feudal, instrumento del imperialismo en
nuestros pases, habr de ser una lucha aparentemente pacf-
ca, quizs, pero una lucha implacable en el campo econmico.
Por eso, despus, de derribado el Estado feudal, el movimiento
triunfador antiimperialista organizar su defensa estableciendo
un nuevo sistema de economa, cientfcamente planeada y un
nuevo mecanismo estatal que no podr ser el de un Estado de-
mocrtico libre, sino el de un Estado de guerra, en el que el
uso de la libertad econmica debe ser limitado para que no se
ejercite en benefcio del imperialismo.
La nueva organizacin estatal tendra evidentemente
algo del llamado capitalismo del Estado que alcanz gran de-
sarrollo en la poca de la guerra imperialista de 1914-1918 y
que en Alemania consigui un grado de organizacin verda-
deramente extraordinario. Pero precisa establecer diferencias.
El capitalismo de Estado del tipo aludido es una defensa del
propio capitalismo concentrado en los momentos de peligro en
su instrumento de opresin y de defensa. Durante la guerra eu-
ropea las potencias imperialistas beligerantes establecieron los
170
llamados monopolios de Estado. La produccin y el comercio
fueron puestos totalmente o casi totalmente bajo su contralor.
La clase burguesa reconcentr su fuerza econmica en torno
del Estado y le hizo entrega de su soberana econmica
63
. Pero
pasado el conficto, el capitalismo privado recuper el dominio
de la produccin y de la circulacin de la riqueza y el capitalis-
mo de Estado medida de emergencia, no ha servido sino para
reafrmar el poder de su propio sistema. En el Estado antiimpe-
rialista, Estado de guerra defensiva econmica, es indispensa-
ble tambin la limitacin de la iniciativa privada y el contralor
progresivo de la produccin y de la circulacin de la riqueza. El
Estado antiimperialista que debe dirigir la economa nacional,
tendr que negar derechos individuales o colectivos de orden
econmico cuyo uso implique un peligro imperialista
64
. Es im-
posible conciliar y he aqu el concepto normativo del Esta-
do antiimperialista la libertad absoluta individual en materia
econmica con la lucha contra el imperialismo. El propietario
nacional, de una mina o de una hacienda, que vende su propie-
dad o negocio a un empresario yanqui, no realiza una accin
contractual privada porque el comprador no slo invierte dine-
ro en una operacin, sino que invierte soberana, llammosle
63 The hastly improvised State Socialism of the war... John A. Hobson. The Evolution
of Modern Capitalism. London & New York, 1927. Op. cit., pg. 484.
64 En Indoamrica ya tenemos algunos casos de estadizacin parcial de la
economa. Argentina nacionaliz y administra estatalmente su petrleo. En
el Uruguay el insigne hombre de gobierno, D. Jos Batlle y Ordez, jefe del
Partido Colorado y uno de los ms grandes espritus creadores y constructi-
vos de su pas y del Continente, ha logrado el monopolio y administracin
estatal desde 1911, 1912 y 1914 de las Compaas de Seguros, del Banco
Hipotecario, del Banco de la Repblica con seccin de crdito rural, de la
Electricidad en todo el pas, de los ferrocarriles, etc. El ex-Presidente de la
Repblica del Uruguay, Dr. Baltasar Brum, sostuvo en un discurso pronun-
ciado ante los empleados del Banco Hipotecario del Estado, el 7 de julio de
1927, que: ...aun cuando fuera cierto que el Estado es un mal administrador
por el encarecimiento que comporta en los servicios, siempre sera preferible
desde el punto de vista de la economa nacional una mala administracin por
el Estado a una excelentemente ahorrativa por cuenta de capitalistas extranje-
ros. Defendiendo en el mismo discurso el Dr. Brum el programa de total na-
cionalizacin y estadizacin econmicas de su partido, deca: Cules son,
por lo tanto, las causas de que algunas veces, en la prctica, una y otra admi-
nistracin (la extranjera y la nacional) conduzcan a resultados diferentes? Es
fcil indicarlas. Primero, el Estado industrial no busca dividendos; segundo,
el Estado-industrial se interesa por el mejoramiento del servicio pblico que
atiende; tercero, el Estado-industrial paga sueldos y jornales que permiten
vivir a los empleados y obreros que lo sirven, a los que siempre debera hacer
171
as. Tras el nuevo inters creado por esta operacin econmica,
aparentemente sencilla, est el amparo poltico, la fuerza de
la potencia imperialista que respaldar con un punto de vista
distinto y hasta opuesto al del pas que recibe la inversin,
los intereses del extranjero. Ser esa una operacin privada?
Ciertamente, no. El Estado antiimperialista limitar, pues, el
ejercicio de uso y abuso jus utendi, jus abutendi, individua-
les, coartar la libertad econmica de las clases explotadoras y
medias y asumir, como en el capitalismo de Estado, el contra-
lor de la produccin y del comercio progresivamente.
La diferencia entre el Estado antiimperialista y el capi-
talismo de Estado europeo radicar fundamentalmente en que
mientras ste es una medida de emergencia en la vida de la clase
capitalista, medida de seguridad y afrmacin del sistema, el Es-
tado antiimperialista desarrollar el capitalismo de Estado como
sistema de transicin hacia una nueva organizacin social, no
en benefcio del imperialismo que supone la vuelta al sistema
capitalista, del que es una modalidad, sino en benefcio de las
clases productoras, a las que ir capacitando gradualmente para
el propio dominio y usufructo de la riqueza que producen.
Si el Estado antiimperialista no se apartara del sistema
clsico del capitalismo, y alentara la formacin de una clase
burguesa nacional, estimulando la explotacin individualista
e insaciable amparada en los enunciados clsicos del demo-
liberalismo, caera pronto en el engranaje imperialista del que
ningn organismo nacional burgus puede escapar. Por eso ha
de ser indispensable en el nuevo tipo de Estado la vasta cient-
participar tambin de las ganancias que pudieran producirse. En este sentido
al Estado corresponde ser un patrono altruista y humano que se complazca
con la felicidad de sus servidores y que trate de hacerles todo el bien que
est a su alcance. En 1919 Batlle y Ordez y su Partido presentaron un
proyecto de ley cuyo artculo 1 deca: Se destinar basta las dos terceras
partes de las utilidades que obtenga en cada una de las empresas industriales
del Estado, cuyos servicios se hagan con obreros principalmente, a elevar los
salarios y sueldos de sus obreros y empleados hasta al doble, por lo menos,
del promedio de los salarios de los obreros particulares de la localidad en que
funcione la empresa, debiendo aumentarse todos los sueldos y salarios en una
cantidad igual a la que sea necesario agregar a los menores sueldos y salarios
en cumplimiento de esta disposicin. Vase la obra de Roberto B. Giudici:
Batlle y el batllismo, Imp. Nacional Colorada. Montevideo. 1928, pg. 767
a 829 y 957 a 969.
172
fca organizacin de un sistema cooperativo nacionalizado y la
adopcin de una estructura poltica de democracia funcional
basada en las categoras del trabajo. As, por ambos medios,
realizar el Estado antiimperialista la obra de educacin eco-
nmica y poltica que necesita para consolidar su posicin de-
fensiva. Y as, tambin, canalizar efciente y coordinadamente
el esfuerzo de las tres clases representadas en l. Hacia otro
sistema econmico que niegue y se defenda del actual por el
contralor progresivo de la produccin y la riqueza nacionali-
zacin de la tierra y de la industria dice el programa del Apra,
orienta y dirige su camino histrico el Estado antiimperialista.
El ha de ser la piedra angular de la unidad indoamericana y de la
efectiva emancipacin econmica de nuestros pueblos.
173
Captulo VIII
ORGANIZACIN
DEL
NUEVO ESTADO
174
ORGANIZACIN DEL NUEVO ESTADO
El importante tema de la nueva organizacin del Estado
antiimperialista ser tratado con mayor amplitud en un estudio
ms especializado y ms orgnico. Vale, por ahora, insistir en
que de la gran experiencia de la Revolucin Mexicana la ms
profunda y valiosa hasta hoy de la historia poltica de Indoam-
rica, pueden deducirse conclusiones fundamentales y plantear-
se con ellas valiosos puntos de vista. Un estudio cientfco de
ese extraordinario fenmeno social dar a Indoamrica mucha
luz en el camino de su liberacin. Mxico, histrica, geogr-
fca, tnica, social y econmicamente es una sntesis de todos
los problemas que vemos ampliados en el resto de nuestra gran
nacin continental. Mxico es el campo de experiencia de toda
la vasta complejidad de fenmenos que encierran los pueblos
indoamericanos.
Como la Revolucin Francesa, el 48 y la Comuna de
Pars para la Europa prerrevolucionaria del siglo pasado, la Re-
volucin Mexicana ha sido el primer movimiento social con-
temporneo que pudiera ofrecer a nuestros pueblos una inva-
lorable experiencia. Sus aciertos y sus errores principalmente
sus errores, aportan un fecundo acervo de enseanzas trascen-
dentes que conviene recoger y analizar con mtodo cientfco y
con ntido y frme sentido de nuestra realidad.
Las tesis del Estado antiimperialista, sugerida por la gran
experiencia histrica de la Revolucin Mexicana, suscitarn sin
duda objeciones numerosas. Con riesgo de incurrir en excesiva
insistencia, y sin dejar de reconocer que la cuestin en s debe
tratarse ms extensa y minuciosamente, es necesario detenerse
a examinar y respaldar algunos de los posibles puntos polmi-
cos que han de formular seguramente nuestros europeizantes
obsedidos. Lo que primero se objetar, sin duda, es la colabo-
racin de las clases medias en la nueva estructura estatal. En la
colaboracin de las clases medias, tal como el Apra lo preconi-
175
za, radica una de las diferencias fundamentales entre el Capita-
lismo de Estado adoptado en Rusia, al plantear la revisin que
dio lugar la Nueva Poltica Econmica o NEP, y el Capitalismo
de Estado Antiimperialista o Aprista. Lenin defne esta Nueva
Poltica como un contrato, un block, una alianza entre el Es-
tado Sovietista, es decir, proletario, y el capitalismo de Estado
contra el pequeo propietario (patriarcal y pequeo burgus)
65
.
El Capitalismo de Estado, en Rusia, se ejercita, pues, bajo la
dictadura del proletariado y contra la pequea burguesa y cla-
ses medas, como transicin hacia el socialismo integral. Pero
hemos demostrado ya que la dictadura del proletariado es hist-
ricamente imposible en nuestros pases, mientras no se realice
su previa desfeudalizacin, o mientras como ocurre en la gran
mayora de ellos, no exista realmente una defnida clase prole-
taria con conciencia de tal.
No olvidemos, al llegar a este punto, una cuestin esen-
cialsima que ha de tratarse ms ampliamente en otra oportuni-
dad. El proletariado, la clase obrera industrial indoamericana,
no es, en su mayor parte, clase obrera fabril manufacturera del
conocido y predominante tipo europeo. Las condiciones de tra-
bajo y ambiente de un obrero de fbrica y de gran industria
contribuyen a preparar y a defnir mejor y ms rpidamente su
conciencia clasista. Nuestro proletariado, por el carcter singu-
lar de la mayor parte de nuestras industrias tpicas petrleo, ni-
tratos, minas, azcar, maderas, tabaco y otras, no se halla en su
totalidad bajo las condiciones de los grandes proletariados in-
dustriales europeos fbricas, astilleros, factoras, talleres, etc.
Las condiciones objetivas que determinan en las clases obreras
la formacin de una conciencia de clase deben ser tenidas en
cuenta al hablar genricamente de la clase obrera indoameri-
cana. No basta, pues, hablar de clase obrera industrial. Es ne-
cesario especifcar de qu clase de industria se trata y cul es
su antigedad y grado de desarrollo, como determinantes para
la formacin de una conciencia clasista. Los obreros de una
fbrica textil experiencia sudamericana, son muchas veces
ms organizados, capaces y revolucionarios que los petroleros,
o que los obreros, mitad obreros del campo y mitad de fbrica o
inmigrantes peridicos de zafra del azcar, y que ciertas clases
65 Vase Lenin: El capitalismo de Estado y el impuesto en especies.
176
de mineros, cuyo trabajo es ms individual, disperso o variable,
aunque stos sean ms numerosos. No slo debemos reparar,
pues, en la cantidad de obreros que hay en nuestros pases, sino
en su calidad; determinada sta por el tipo de industria en que
trabajan.
Hemos demostrado, tambin, que nuestra realidad so-
cial impone en esta inaplazable lucha antiimperialista de
los pueblos indoamericanos, la colaboracin de las clases
medias de la ciudad y del campo, porque es colonial nues-
tro capitalismo y feudales la mayor parte de nuestras clases
dominantes. Los puntos de partida del movimiento de eman-
cipacin rusa y los del nuestro son diferentes. Nosotros pro-
clamamos como cuestin primaria nuestra lucha contra el
imperialismo; Rusia proclama como principio la dictadura
del proletariado. Nosotros vamos a conseguir la emancipa-
cin nacional como primer paso de nuestra transformacin
social que deber comenzar y afrmarse en la desfeudaliza-
cin de nuestros pases. Rusia ha conseguido emanciparse
del imperialismo por medio de su clase proletaria, europea,
organizada, fuerte y capaz de asumir tarea gubernamental a
travs de un partido de clase. Nosotros, no hemos llegado
an a la madurez burguesa de un sistema industrial que per-
mita a nuestra clase proletaria en formacin asumir exclusi-
vamente la dictadura de nuestros destinos. Rusia, antes de
la revolucin de 1917, ya era una gran potencia europea
66
.
66 Se calcula que antes de 1861 haba cuatro mil trescientas usinas y fbricas
en el imperio; se contaban quince mil en 1900, hay mas de veinticinco mil
actualmente (febrero de 1916). Maurice Paleologue: La Rusia de los zares
durante la Gran Guerra. Tradc. del francs de Alberto Pea Salazar. Edit.
Osiris. Santiago de Chile. Vol. II. Pg. 161.
La industria rusa era insignifcante comparada con la agricultura. Ciertos
islotes industriales desaparecern en el ocano de una poblacin rural in-
culta, movida sobre todo por el instinto de la propiedad privada. Pero esa
industria estaba ms centralizada que la industria alemana! Directamente
importada de los pases occidentales, no tuvo que recorrer la larga evolucin
manufacturera de Inglaterra y Francia; habiendo nacido en una poca en
que la tcnica moderna alcanzaba en Occidente un nivel extremadamente
elevado, pudo llegar a l sin pasar por las formas inferiores. Cuando en Ale-
mania las Empresas industriales que ocupaban ms de diez obreros contaban
en 1895 una media de 53 obreros y en 1907 una media de 59, el trmino
medio de los empleados en Rusia era ya de 98 en 1895 y de 173 en 1915. El
nmero de caballos-vapor era en 1907 de 96 en la industria alemana y en
177
Haba logrado desde siglos atrs su unifcacin nacional y
un alto nivel de cultura en sus lites. Las estadsticas de sus
fnanzas y el grado de desarrollo de su ciencia y de su arte nos
dan un ndice de civilizacin, relativamente ms alto que el
nuestro, no obstante su sistema autocrtico de gobierno y sus
contrastes sociales. Indoamrica, que en gran parte vive to-
dava bajo el sistema desptico y brbaro de zares sin estirpe
y pseudorepublicanos sensuales y semibrbaros, tiene ante s
la tarea inicial de su unifcacin y la desventaja de su vulne-
rable posicin geogrfca. Adems, las clases dominantes y
medias rusas formaban parte de la caracterstica burguesa y
petit-bourgesie europea, con sus prejuicios, su cultura y sus
complejos. Pudieron, pues, ser sometidas en o en parte por un
partido proletario si bien no muy numeroso en proporcin a
la masa campesina, muy defnido y compacto y bien dirigido
por intelectuales de avanzada mentalidad occidental. Una vez
en el poder ese proletariado capaz, ha celebrado un contrato,
un block, una alianza con el capitalismo contra el pequeo
propietario patriarcal y pequeo burgus
67
.
Nosotros sin proletariados fuertes y clasistamente capa-
citados para gobernar o sin proletariado industrial moderno si-
quiera como ocurre en la gran mayora de nuestros pases,
necesitamos de la alianza con las clases medias para la lucha
contra el imperialismo, que en nuestros pases es lucha de
1908, de 92 en la industria rusa (a).
(a) Segn W. Woytinsky, Die Well in Zahlen, t. IV. (Berln, 1926), y A. Kohn
Financov y Kapital (Mosc, 1925).
Lucien Laurat: La economa Sovitica, pg. 21. Edit. M. Aguilar, Madrid,
1931.
En tanto que la economa campesina permaneca frecuentemente al nivel
del siglo XVII. La industria de Rusia, sino en la capacidad, por lo menos
en su tipo, se hallaba al nivel de los pases avanzados y hasta sobrepasaba a
stos en muchos respectos. Basta consignar que las empresas gigantes con
ms de mil obreros ocupaban en los Estados Unidos menos de 18 por 100 de
la totalidad de los obreros industriales, en tanto que en Rusia la proporcin
era de 41 por 100. Este hecho concuerda bastante con la concepcin trivial
de retraso econmico de Rusia. Len Trotski: Qu es la Revolucin de
Octubre? Conferencia pronunciada en el Stadium de Copenhague. Editorial
Claridad. Buenos Aires, s/f, pg. 26. (La conferencia fue pronunciada el 27
de noviembre de 1932).
67 Lenin: Capitalismo de Estado e impuesto en especies, Op. 1 pg. cit.
178
emancipacin inmediata y nacional
68
. Un partido que rena en
sus flas a todas las clases amenazadas por el imperialismo y
que las organice cientfcamente, no bajo los postulados de la
democracia burguesa sino sobre las bases de una forma cla-
sista de democracia funcional o econmica, ha de ser el nico
efectivo instrumento de lucha contra el imperialismo. En este
partido de frente nico las clases que el imperialismo amenaza
estarn representadas de acuerdo con su rol en la produccin.
Nuestros pases feudales, al emanciparse, tienen que dar pre-
eminencia a la clase campesina, a la clase productora de la
tierra planteando en primer trmino su reivindicacin. Lue-
go a la clase obrera industrial y a la clase media. Es claro que
si invirtiramos este orden, caeramos de nuevo en el estado
burgus, rueda de la mquina imperialista. Pero afrmando la
organizacin del partido antiimperialista sobre bases estricta-
mente cientfcas y reconociendo que la lucha contra el impe-
rialismo es lucha econmica, no puede invertirse el orden de la
representacin de las clases en el Partido primero y despus en
el Estado. Porque es inobjetable que en nuestros pases no hay
otra forma de luchar contra el imperialismo que por movimien-
tos polticos, de frente nico, que aseguren la soberana nacio-
nal instaurando un nuevo sistema econmico. La organizacin
de la produccin sobre nuevas bases cooperativas es la defensa
contra el imperialismo.
Cmo organizarla? De acuerdo con la realidad econmi-
ca en cada estado o regin indoamericana. En los pases predo-
68 En un artculo escrito en Londres el ao pasado (febrero de 1927) y publicado
en el N 9 de la revista Amauta de Lima, dirigida por Jos Carlos Maritegui,
se explica sintticamente El Papel de las clases medias, en la lucha antiim-
perialista en Indoamrica. De ese artculo copio estas lneas: ...he querido
demostrar, sintticamente, las razones econmicas que imponen a las clases
medias estar al lado de nuestra lucha contra el imperialismo... El fenmeno
es semejante a cualquier pas. El imperialismo implica la explotacin ge-
neral de nuestros pases, no slo en sus clases obreras y campesinas, sino
tambin en sus clases medias. Afecta la produccin agrcola e industrial por
la explotacin directa de la empresa extranjera; por las contribuciones e im-
puestos cada vez ms elevados a fn de pagar los intereses de los emprstitos;
por las altas tarifas de los ferrocarriles hipotecados al extranjero: debilitado
el comercio por las tarifas aduaneras cada vez ms altas a fn de servir de
garanta a los emprstitos para equilibrar las rentas del erario, debilitadas
por las obligaciones de la deuda pblica, la economa nacional de nuestros
pases se desquicia sin remedio. Vase mi libro: Ideario y accin Aprista.
Buenos Aires, 1930, pg. 62. H. de la T.
179
minantemente agrarios, en los que rige el feudalismo, siendo
ste el aliado principal del imperialismo, la derrota del aliado
principal ser la tarea primaria. Si detrs apareciera una bur-
guesa colonial ms o menos poderosa aliada tambin del im-
perialismo, habr asimismo que derrotarla: un movimiento de
emancipacin econmica, como es la lucha contra el imperialis-
mo, tiene que comenzar por el principio. Lo artifcioso he aqu
la enfermedad de vejez de los veteranos vulgarizadores criollos
del socialismo europeo, est en atacar a la burguesa colonial
o semicolonial, sin derribar previamente el feudalismo que con-
textura las bases del aparato econmico indoamericano.
Es fcil que con el lenguaje europeo se nos diga: pero
si dis un puesto en el nuevo Estado a la clase media, llevis,
al poder con esa clase al embrin de la burguesa del futuro;
ella os traicionar cuando se sienta fuerte entregndose y entre-
gndonos de nuevo al imperialismo. La objecin es unilateral
y deleznable. Aceptarla, sera suponer un Estado en el que las
clases medias predominaran. Conviene previamente establecer
la diferencia fundamental que existe entre el rol histrico de las
clases medias pequea burguesa de la ciudad y del campo,
de Europa y las clases medias de Indoamrica. En Europa la
clase dominante es la gran burguesa. En Indoamrica el gran
latifundio. En Europa las clases medias, pasada la etapa de la
lucha contra el dominio feudal, tienen sobre s el dominio bur-
gus del que son sbditos. La clase media europea es una clase
defnitivamente sometida, resto y rezago de una clase victorio-
sa, su capacidad de beligerancia est domeada y su actitud ha
devenido egosta e inferior. Es la clase que guarda preciosa-
mente sus billetes de Banco porque no tiene liberacin posi-
ble por s misma. En nuestros pases las clases medias tienen
mayor aptitud para la lucha. Viven an su edad heroica. Tienen
todava campo abierto para tratar de convenirse parcialmente en
gran burguesa; son, por ende, pugnaces. Tienen capacidad de
rebelda, de beligerancia. No soportan el rudo peso de una fuer-
te clase superior ni la presin hostil y creciente de un gran pro-
letariado. Se confunden con nuestra naciente burguesa o con
nuestra burguesa colonial. Es difcil, en cierto modo, estable-
cer la lnea que separa unas de otras. Nuestras clases medias es-
tn an en el perodo de combate, de forcejeo por su afrmacin:
perodo de ofensiva, casi de gesta, si le podemos llamar as.
180
Es fcil observar en la historia de Europa medieval un perodo
semejante antes de las revoluciones antifeudales, cuando las j-
venes burguesas tienden a convertirse en clase dominante
69
. El
adversario histrico de las clases medias la clase feudal es el
blanco de su agresin aqu como en Europa. Pero detrs de la
clase feudal caracterstica indoamericana est el imperialis-
mo, el mayor enemigo de la clase media. Entonces, sta usa de
su capacidad, de su elan beligerante y acomete obligadamente
contra las dos. Nosotros sabemos porqu luchan las clases me-
dias contra el latifundismo y contra el imperialismo. Querran
derribar al primero, ocupar el puesto dominante y aliarse con
el segundo para salvarse as. Pero los avances ms rpidos del
imperialismo destruirn prontamente a las clases medias, antes
de que stas pudieran aprovechar al imperialismo.
La capacidad beligerante de las clases medias tiene que
ser, pues, aprovechada en benefcio de la liberacin nacional.
Deben sumarse a las defensas del Estado antiimperialista. El
mecanismo de ste queda ya repetido supone una nueva es-
tructuracin econmica, basada en el contralor estatal, parcial
o progresivo de la produccin y de la circulacin, y especial-
mente en la organizacin de un vasto sistema cooperativo. Las
clases medias ayudarn as necesariamente a la produccin y
circulacin de la riqueza bajo el frreo contralor del Estado an-
tiimperialista. Recordemos que la lucha econmica contra el
imperialismo en el pas que se independiza tiene que convertir
al Estado en su fortaleza defensiva. Todas las clases afectadas
por el imperialismo contribuirn lgicamente a esta defensa.
Las clases medias, las primeras vctimas de la ofensiva eco-
nmica imperialista, tendrn, consecuentemente, ante s esta
disyuntiva: o caer aplastadas bajo el monopolio imperialista
o ser controladas por el Estado antiimperialista. Econmica y
polticamente ms ventajas les ofrece la segunda situacin. En
el Estado feudal, colonial instrumento del imperialismo, las cla-
69 Engels, al analizar la larga lucha de la burguesa contra el feudalismo en Eu-
ropa, sealada por tres grandes y decisivas batallas antes de la Revolucin
Francesa, nos demuestra cmo la pequea nobleza y las clases medias
de las ciudades luchan en las insurrecciones provocadas por la Reforma
religiosa de Lutero y Calvino en Alemania, Inglaterra y Escocia, Frederick
Engels: Socialisme Utopique et Socialisme Scientifque. Traduit pour Paul et
Laura Lafargue. Pars, 1901, pgs. 70, 71, 72 y 73.
181
ses medias no tienen lugar; son clases sometidas, gradualmente
esclavizadas. Mas como colaboradoras del Estado antiimperia-
lista devienen temporal y relativamente clases cooperantes y
por ende favorecidas. Mientras se realiza la evolucin al total
Capitalismo de Estado el Estado antiimperialista es un Estado
de transicin siempre en progreso, las clases medias, aun bajo
el contralor estatal han de contar con mas seguridad y liber-
tad efectivas, que bajo la presin imperialista que las sacrifca
inexorablemente, como condicin para su crecimiento incesante
y monopolizador. La realidad social indoamericana especial-
mente la de los pases elementalmente desarrollados que son la
mayora, nos presenta este caso visible de las clases medias
aplastadas en un callejn sin escape por la mquina imperialista
que avanza sobre sus despojos. El pequeo propietario, el pe-
queo comerciante, el pequeo agricultor son vencidos y escla-
vizados por la competencia irresistible, por el monopolio suc-
cionador que acaba por aniquilarlos. Los famosos monopolios
norteamericanos del comercio pequeo los almacenes llama-
dos de diez y cinco centavos, del que el clebre Woolworth es
una expresin formidable de poder, implican la destruccin de
todo pequeo competidor. Hasta la venta de refrescos, de leche,
de comidas breves, dulces y frutas, ha cado bajo el monopolio
tentacular de esta nueva forma trustifcada de comercio. Frente
a una sucursal de Woolworth no hay tendajn o almacn en
pequeo que resista. Y esta clase de comercio es una de las for-
mas de ms rpida propagacin econmica del imperialismo.
El imperialismo norteamericano, gigantesco monopolizador, el
ms perfecto, complicado y peligroso de los imperialismos del
mundo, plantea, pues, en Indoamrica problemas tpicos que no
pueden resolverse sino sobre nuestra propia y muy caracters-
tica realidad.
Al rol de colaboracin econmica de nuestras clases me-
dias para la lucha contra el imperialismo primero y para la or-
ganizacin del Estado Antiimperialista despus, tenemos que
agregar realistamente el valor de su ineludible contribucin
intelectual. La clase feudal dominante no nos da generalmente
al intelectual. El intelectual proviene en mayor nmero de las
clases medias; nos lo ofrece la naciente burguesa, la peque-
a burguesa, la clase media urbana. Y el intelectual, que en
muchos casos puede inclinarse hacia el imperialismo, debe ser
182
captado, y orientado dentro de un programa de cooperacin.
El ingeniero, el maestro de escuela, el mdico, el empleado, el
profesionista en general, son elementos de clase media indis-
pensables para la organizacin del Estado antiimperialista.
Dentro de la disciplina ideolgica del Partido, estricta-
mente controlada por el carcter econmico bien claro de su
programa, las clases medias nos ofrecern, pues, su colabo-
racin tcnica en todo orden. Esa colaboracin es necesaria
y debemos buscarla para defender el carcter econmico del
movimiento antiimperialista, no limitndolo a la faz negativa
y efmera de derribar al enemigo, ya que nuestro primordial
objetivo debe ser la reorganizacin efciente e integral de la pro-
duccin. La ignorancia predominante en nuestras clases traba-
jadoras, determinada por el carcter feudal de nuestros grupos
sociales, y la inminencia del peligro imperialista, que exige la
defensa inmediata, nos impone usar de todos los elementos de
lucha y con ellos las armas del pensamiento de que hablaba
France. La ciencia y la experiencia, acumuladas por las clases
medias de nuestros pases, deben ayudar al movimiento eman-
cipador de sus pueblos. As, el papel de las clases medias den-
tro del Estado antiimperialista deviene indispensable como rol
cooperador. Mientras el capitalismo de Estado llega a afrmarse
perodo ms o menos dilatado despus de la toma del poder
por el Partido antiimperialista, la contribucin de las clases
medias ser invalorable. Un bien entendido y enrgico progra-
ma estatal de orientacin econmica y una organizada difusin
del cooperativismo como factor coadyuvante decisivo, como
queda dicho, plantearn las bases de una mejor contribucin
de las clases medias progresivamente educadas dentro de las
direcciones econmicas del nuevo sistema.
En este punto tambin la Revolucin Mexicana nos ofre-
ce experiencia valiosa. La falta de una organizacin cientf-
ca y econmica del Estado, la falta de una estructura integral
del aparato poltico revolucionario consecuencia del carcter
instintivo e improgramado del movimiento ha producido la
preponderancia de la clase media en el Mxico post-revolu-
cionario. Ideolgica, poltica y econmicamente la revolucin
mexicana, en la prctica, no ha utilizado a las clases medias
sino que stas han utilizado en gran parte a la revolucin. Ha-
183
blando con lenguaje europeo diremos para que nos entiendan
los marxistas de diccionario extranjero que la Revolucin
Mexicana est infectada de tendencia pequeo burguesa, aun-
que, como queda aclarado, no se trata de pequea burguesa
europea. Pero esta infeccin no es un mal orgnico, y es en
mucho, peste burocrtica. Establezcamos, s, claramente una
distincin: la enfermedad mesoclasista o pequeo burguesa de
la Revolucin Mexicana se debe a que no se utiliz a tiempo la
vacuna cientfca
70
. La cuestin era estructurar el nuevo Estado,
como un aparato cientfcamente construido sobre el principio
econmico de afrmar el predominio de las clases productoras.
Pero, ya est visto anteriormente: la Revolucin Mexicana no
es sino un intento admirable, cuyos errores, justamente por ser
palmarios, gravsimos e inobjetables, son nuestra mejor leccin.
El mal, tanto ms fcil de reconocer, tanto ms fcil de curar.
La experiencia de Mxico en este caso nos est sealando por
negacin, que en la organizacin estricta y cientfca del Estado
antiimperialista, queda prevista cualquier desviacin posible de
las clases medias fuera de su interesante y circunscrito rol.
Y ahora otra cuestin polmica que ha de plantearse, sin
duda, por los objetantes simplistas: El Estado antiimperialista
contratar con el Imperialismo?
S.
Un movimiento antiimperialista no supone una accin
regresiva en el orden econmico o un mero mpetu lrico por
un gaseoso ideal de libertad nacional. Antes bien, es un paso
histrico hacia adelante; hacia la emancipacin social y hacia
el bienestar econmico de las colectividades sojuzgadas. El an-
tiimperialismo no enarbola el postulado absurdo de la libertad
por la libertad, aunque sea a precio del progreso y de la cul-
tura, a cambio de la regresin. Precisamente es lo contrario:
la lucha antiimperialista implica la consecucin de la libertad
como palanca de progreso. No se trata de retroceder a las primi-
tivas formas de vida idlica porque ellas fueron la ms prstina
70 ...La Revolucin ha restituido al indgena y al campesino el ejido..., ha pro-
tegido la organizacin profesional de los trabajadores manuales. Vicente
Lombardo Toledano: La libertad sindical en Mxico. Talleres Linotipogrf-
cos La Lucha. Mxico, 1926, cap. V. pg. 197, op cit.
184
y natural expresin de la libertad; ni es el Contrato Social de
Rousseau el nuevo evangelio de esta lucha. El antiimperialismo
y as lo propugna el Apra debe conseguir la liberacin eco-
nmica de los pueblos imperializados, porque el yugo que hoy
pesa, sobre ellos es traba para su desarrollo. Consecuentemente,
esa liberacin debe estar siempre condicionada por el propsito
realista de lograr el mejor desarrollo y el ms rpido progreso
de los pueblos liberados. Si este no fuera el objetivo eminente
de la lucha antiimperialista, en su verdadero signifcado moder-
no y revolucionario, caeramos en un nacionalismo ciego y ne-
gativo, racista y retrasado. Y el antiimperialismo es, ante todo,
un gran impulso constructivo.
Los defensores del imperialismo se parapetan en un razo-
namiento elemental que no debemos pasar por alto: Nuestros
pases necesitan capitales dicen, y hay que dar entrada a s-
tos, vengan de donde vengan y vengan como vengan. Quin
no ha odo en Indoamrica expresiones semejantes en la orato-
ria chata de nuestros politicastros y tiranos, en el lenguaje con-
vencional de nuestros mercaderes y hasta en el razonar ingenuo
de muchos sectores ignorantes de nuestras masas populares?
71
La afrmacin es aparentemente inobjetable. Los pases
indoamericanos ofrecen ancho campo para la explotacin de la
71 Ejemplo tpico de esa oratoria simplista pro-imperialismo, son las frases
siguientes tomadas del discurso del senador peruano Vicente Villarn,
conocido abogado de empresas extranjeras, presidente del Partido Civil y
defensor interesado de las inmensas concesiones petroleras que hiciera el
gobierno civilista peruano de Jos Pardo a la Standard Oil Company. En
aquel debate, llamado de La Brea y Parias, denominacin de las con-
cesiones, el abogado Villarn usaba las conocidas y resobadas argumen-
taciones de los vende-patria criollos: Es para el pas, seores senadores,
un gran benefcio en mi concepto que vengan a nuestro territorio grandes
empresas extranjeras; y lejos de mirarlas con recelo debemos fjamos que
ellas signifcan un paso adelante en lo que ms debe interesamos, que es
el desarrollo industrial del pas... He ah por qu el Per y una gran parte
de los pases latinoamericanos deben tener como punto fundamental de su
poltica el atraer los capitales extranjeros, representados por grandes empre-
sas, que cuanto ms grandes sean, ms le conviene al pas darles facilidades
para su establecimiento, porque estas grandes negociaciones son las nicas
que tienen recursos y aptitudes sufcientes para obras de gran aliento. Lejos,
pues, de ver con temor, debe ser motivo de satisfaccin que una de las ms
grandes entidades industriales de nuestra poca (la Standard Oil Co.),
haya venido a traer sus capitales y su experiencia al Per, para convertir al
185
riqueza, y todo lo que en ellos realmente representa progreso,
tcnica, industrialismo, forma superada de trabajo, se debe a los
capitales extranjeros. Nadie puede negar entonces as razonan
sin citar a Perogrullo que la inmigracin de capitales nos sea
absolutamente indispensable y que, si eso es el imperialismo,
no debamos sentirnos felices con l.
Vale insistir, empero, en un anlisis ms detenido de
cuestiones tan interesantes, y encarar la afrmacin tal como
es generalmente formulada, pero dividindola en dos partes y
respondiendo a ellas separadamente:
Nuestros pases necesitan de capitales? La respuesta es
afrmativa: S.
Si los necesitan, hay que darles entrada vengan de donde
vengan y vengan como vengan? La respuesta es negativa: No
Y es menester explicarse:
En tanto que el sistema capitalista impere en el mundo,
los pueblos de Indoamrica, como todos los econmicamente
retrasados, tienen que recibir capitales del extranjero y tratar con
ellos. Ya queda bien aclarado en estas pginas que el Apra se
sita en el plano realista de nuestra poca y de nuestra ubica-
cin en la geografa y en la historia econmica de la humanidad.
Nuestro tiempo y nuestro espacio econmicos nos sealan una
posicin y un camino: mientras el capitalismo subsista como
sistema dominante en los pases ms avanzados, tendremos que
tratar con el capitalismo Cmo tratar? He ah la gran cuestin.
pas tal vez en uno de los ms grandes productores de petrleo... Vase: La
cuestin Brea y Parias Discursos Parlamentarios. Imprenta del Estado,
Lima, 1928 pgs. 115-116. En aquel debate ruidoso que caus en el Per una
agitada protesta nacional, otro de los que defendan a la Standard Oil Co.,
el abogado Arturo Osores, exclamaba, contestando el rechazo unnime que
el negociado imperialista suscitaba: Conozco, seor presidente, cul es el
estado de la opinin pblica sobre este asunto y cules son los prejuicios que
como aves carniceras revuelan sobre l; pero ello, lejos de traer vacilaciones
a mi espritu, le ha trado fucile y vigoroso estmulo para expresar mis con-
vicciones tales cuales son (De la misma publicacin, pg. 78). Agreguemos
que esta oratoria triunf sobre los intereses nacionales y el Per entreg
incondicionalmente toda su produccin petrolera a una de las ms siniestras
empresas de explotacin imperialista mundial.
186
Es evidente que bajo el prejuicio de que nuestros pases
necesitan capitales vengan de donde vengan y vengan como
vengan, Indoamrica los ha recibido siempre sin condiciones.
Sin condiciones de su parte, pero sometindose a muy duras
por parte y para benefcio de los capitales inmigrantes! Y este
sometimiento y esta incondicionalidad unilateral se han debido
sin duda a la ignorancia de las leyes econmicas que presiden la
exportacin de capitales totalmente desconocidas para nuestros
estadistas y generales-presidentes. Por eso, el imperialis-
mo ha creado el fetiche del capital extranjero, mesinico, reden-
tor e infnitamente generoso.
Fetichismo e ignorancia replican llenos de pavor cuando
alguien seala los peligros del imperialismo: Si oponis con-
diciones al capital extranjero no vendr nunca y entonces nues-
tro pas quedar sumido en la barbarie y en la degradacin...
No es este el tipo standard de los razonamientos de nuestros
hombres pblicos agentes del imperialismo y voceadores de su
misin providencial? Con diversas palabras, con distintos ob-
jetivos, no hay ciudadano consciente de Indoamrica que no
guarde memoria de este lenguaje panamericanista ledo u odo.
Es la cantiga vacua y mil veces repetida de los devotos del im-
perialismo, prosternados, convencidos y, no lo olvidemos, bien
pagados...
No es difcil saber que el capital moderno que busca, fue-
ra del pas de origen, campos de provechosa inversin, medios
de acrecentarse, no emigra por hacer el bien, por contribuir
al progreso mundial, por atraccin de aventura o por patriti-
co ensueo de llevar lejos su bandera, su cultura y su lengua.
La emigracin del capital se produce obedeciendo a una ley
econmica tan imperiosa como la que impele a recibirlo a los
pueblos no econmicamente desarrollados. Es ese hecho eco-
nmico el que determina todo un sistema poltico, completando
as las caractersticas generales del fenmeno que denomina-
mos imperialismo. La necesidad econmica indica escriben
Nearing y Freeman en su conocido libro sobre el imperialismo
yanqui, que toda sociedad moderna e industrial debe desarro-
llar mercados extranjeros para sus productos excedentes; debe
controlar las fuentes de alimentacin, combustibles, minerales,
maderas y otras materias primas; debe buscar oportunidades de
187
negocios para la inversin del capital excedente
72
. O para citar
a un hombre de palabra ofcial, lase lo que escribe Harry T.
Collings, profesor de Ciencias Econmicas de la Universidad
de Pensylvania:
En primer trmino debe ponerse bien en claro que no-
sotros no invertimos nuestro dinero en Amrica latina porque
queremos controlar su vida poltica o econmica. El dinero
no es tan magnnimo que pueda servir primero los propsitos
polticos. Los capitalistas demandan intereses antes que inter-
venciones. Nosotros hemos invertido dinero en Amrica Latina
desde 1900, porque es una plaza mejor que la de los Estados
Unidos para realizar esas inversiones... Desde 1900, los Esta-
dos Unidos han producido ms capital que el que podra em-
plearse aqu a altos tipos de inters. Consecuentemente, algo de
ese dinero, la parte ms atrevida, busc inversiones lucrativas
en el extranjero
73
.
Uno de los secretos de las inversiones lucrativas de
que habla el profesor Collings est en la incondicionalidad
con que nuestros pases han recibido esos capitales. En nuestra
Amrica hay lucha de competencia entre los gobiernos para
brindar esa incondicionalidad. Competencia de demanda in-
condicional digmoslo en trminos ms precisos. La falta de
una lnea poltica-econmica comn hemos ya tratado de la
importancia de la divisin nacional para favorecer los avan-
ces del imperialismo, ha situado a los Estados Unidos en
ventajosa posicin para invertir sin trabas sus inmensos ca-
pitales excedentes utilizando esa competencia. Si un pas le
pone condiciones, hay diecinueve que le otorgan paso franco.
Examinando el ms reciente cuadro de inversiones de capita-
les norteamericanos, el lector ver que Mxico el nico pas
que ha realizado hasta hoy un movimiento antiimperialista en
Amrica, es el que menos aumento proporcional ha recibido
de inversiones de capital yanqui de todos los pases latinoame-
ricanos, desde 1912.
72 Scott Nearing and Joseph Freeman: The Dollar Diplomacy
73 Current History, New York, september 1927. op. cit.
188
DE 1912 A 1928
Porcentaje de aumento de inversiones de capitales norte-
americanos en Amrica Latina.

Este cuadro es una clara expresin de la competencia an-
teriormente denominada de demanda incondicional. Los ca-
pitales inmigrados a nuestros pases no resultan as fuerzas de
progreso, resortes de liberacin, sino cadenas de esclavitud. De-
trs de cada capital est un contrato, una concesin, cuando no
un tratado diplomtico. Las clusulas de esos convenios estn
inspiradas en tcita premisa de incondicionalidad. El conjunto
de esas contrataciones constituye los intereses de los ciudada-
nos norteamericanos que los Estados Unidos no pueden dejar
de defender, segn la enftica declaracin de Mr. Hughes, ya
varias veces citada. La defensa de esos intereses son las expe-
diciones militares, los bombardeos y las violaciones. O en len-
guaje de Mr. Hughes The temporary interposition, la interpo-
sicin temporal, tres mgicas palabras que dejaron estupefactas
y convencidas a las delegaciones latinoamericanas presentes en
la VI Conferencia Panamericana de La Habana
74
.
A la cndida tesis de los gobernantes feudales sbditos
del imperialismo que proclaman todo capital es bueno, se
opone la anttesis de los radicales intonsos: no necesitamos
capitales. La sntesis aprista enuncia que mientras subsista el
Cuba..536 % Costa Rica................557 %
Mxico....61 % Honduras............... 1.233 %
Chile...2.906 % Guatemala................. 85 %
Argentina....1.025 % El Salvador........... 1.066 %
Brasil.676 % Panam.................... 520 %
Per...328 % Ecuador.................... 200 %
Venezuela...5.300 % Hait......................... 600 %
Colombia....6.150 % Sto. Domingo.......... 600 %
Bolivia...760 % Nicaragua................ 566 %
Uruguay..1.440 % Paraguay.................. 350 %
74 La parte del discurso de Mr. Hughes, Secretario de Estado de Washington y
jefe de la delegacin norteamericana ante la Conferencia de La Habana, que
189
presente orden econmico en el mundo hay capitales necesarios
y buenos y otros innecesarios y peligrosos. Que es el Estado y
slo l el Estado antiimperialista, el que debe controlar las
inversiones de capitales bajo estrictas condiciones, afrmadas
en la necesidad que obliga al capital excedente de los grandes
centros industriales a emigrar. La etapa capitalista debe, pues,
cumplirse en nuestros pases bajo la gida del Estado antiim-
perialista. No olvidemos que en muchos de los pueblos latinoa-
mericanos no existe propiamente una clase proletaria o existe
en forma primitiva, elemental, naciente. Para que en esos pue-
blos se cumpla la etapa capitalista, es necesario, la organizacin
del Estado, tal como el Apra propone.
Otra objecin que se desprende de esta facultad extraor-
dinaria y exclusiva del Estado para controlar las inversiones de
capital extranjero y las concesiones que a ste se hagan, ha de
venir de los partidarios de la libertad individual, del ejercicio
del derecho de propiedad, de los devotos tericos y prcticos
de las libertades y derechos heredados de Roma en benefcio
de la clase dominante, y, en ltima instancia, del imperialis-
mo. Esbozada anteriormente la idea, insistimos en ella. El de-
recho individual debe estar limitado por las necesidades de la
colectividad. Un libre contrato de concesin o de venta entre
un ciudadano indoamericano y un capitalista yanqui no es un
negocio privado. Repitmoslo mil veces: en esa libertad de
contratacin, en esa alianza entre el capitalista o latifundista o
propietario minero o agrario nacional pequeos capitales con
relacin al capitalismo imperial, y el capitalismo extranjero,
radica en gran parte el problema de la soberana de nuestros pa-
ses. Los intereses de los connacionales de Mr. Hughes que
contiene su tesis intervencionista llamada por l temporary lnterposition
(interposicin temporal) es la siguiente: La difcultad, si alguna existe, en
cualquiera de las repblicas de Amrica no es la agresin exterior. Es una
difcultad interna. De vez en cuando surgen situaciones deplorables que to-
dos lamentamos en las que la soberana se suspende, en cuyo transcurso no
existe gobierno alguno, en que durante un tiempo y dentro de una esfera
limitada, no existe la posibilidad de ejercitar las funciones de la soberana
y de la independencia Pues bien, es un principio de Derecho Internacional
que en tal caso un gobierno se halla plenamente justifcado para proceder
a lo que yo llamara una interposicin de carcter temporal, con el objeto
de proteger vidas y bienes de sus connacionales. Podra decir que ello no
constituye una intervencin... Diario de la VI Conferencia Panamericana
de La Habana, pg. 537.
190
los Estados Unidos no pueden renunciar a defender, son, en
gran parte, creados por el ejercicio de esa libertad, asumiendo
el contralor exclusivo de la inversin de capitales en nombre de
supremas necesidades colectivas, la lucha antiimperialista no
podr defnirse victoriosamente para nuestros pueblos, como lo
comprobamos claramente en Mxico. As lo deben haber com-
prendido los autores del proyecto de Cdigo Civil del Distrito
Federal y Territorios, al consignar limitaciones a los derechos
clsicos de la propiedad en nombre de razones primarias de se-
guridad pblica
75
. El Estado antiimperialista exige una nueva y
completa estructura jurdica concorde con la nueva estructura
econmica.
Aplicando al derecho pblico esta limitacin de libertad
que impone nuestra lucha contra el imperialismo, llegamos a
una interesante cuestin referente a la limitacin de la sobe-
rana nacional. Si partimos del principio panamericanista para
afrmar que la soberana de cada uno de los pases indoameri-
canos debe estar limitada por los intereses de la comunidad de
ellos, caeramos en la absurda tesis de Mr. Hughes apoyada con
denuedo por el representante del Per ante la VI Conferencia
Panamericana de La Habana, ponente de la teora intervencio-
nista. Desde un punto de vista panamericano la limitacin
de la soberana de uno de nuestros pases, en nombre de los
intereses de los dems, resulta una tesis tan absurda como la
del sufragio universal, tal como se prctica en la mayor parte de
nuestros pueblos, que resulta siempre en benefcio nico para la
75 Los artculos propuestos para el nuevo Cdigo Civil Mexicano, referentes
a la propiedad, son los siguientes: Art. 816. El propietario tiene derecho
a disfrutar de su propiedad con las limitaciones establecidas en las leyes y
reglamentos respectivos, y el deber de ejercitar ese derecho de manera que
se obtenga, tambin, un benefcio social. Art. 817. La propiedad privada
tendr las restricciones y modalidades que se establezcan en las leyes espe-
ciales, y que, de acuerdo con lo dispuesto en el Art. 27 de la Constitucin
Federal se inspiren en el inters pblico en el regular aprovechamiento de
los elementos susceptibles de aprobacin, en una distribucin equitativa de
la riqueza pblica y en el cuidado y conservacin de la misma. La capacidad
para adquirir tratndose de extranjeros, de sociedades extranjeras y dems
personas morales, as como de las iglesias, sectas e instituciones religio-
sas se regir por lo dispuesto en el Art. 27 Constitucional. Cdigo Civil
del Distrito y Territorios Federales. Edicin Ofcial. Talleres Grfcos de la
Nacin, Mxico, 1928. Ttulo III (De la Propiedad) Cap. I. (Disposiciones
generales), pgs. 171 y 172.
191
clase y grupos oligrquicos dominantes. Pero desde un punto de
vista indoamericano o antiimperialista dividiendo a la Amri-
ca entre la Amrica que explota y la Amrica explotada, entre la
Amrica imperialista y la Amrica imperializada y rechazando
automticamente la concepcin panamericanista, que es impe-
rialista, encontramos que, entre los pueblos indoamericanos, la
limitacin de la soberana en nombre de los intereses comunes
de pueblos amenazados por un mismo peligro, es procedente
y necesaria. As como en el orden individual un contrato entre
un propietario o capitalista grande o pequeo latinoamericano
y un capitalista yanqui, no es un contrato privado, as tambin
un contrato pblico entre cualquiera de nuestros pases y los
Estados Unidos, tampoco es un contrato que incumba exclusi-
vamente a los pases contratantes.
Me explicar tomando cualquier ejemplo histrico. El Ca-
nal de Panam o el Canal de Nicaragua. Panam, facturada en
repblica ad hoc, en uso de su famante soberana contrata con
los Estados Unidos y cede la Zona del Canal
76
. Tericamen-
te ese negocio es algo absolutamente exclusivo entre los dos
pases contratantes. Si analizamos los principios de soberana
nacional y de capacidad contractual de los estados libres, nada
tendremos que objetar. Pero si ahondamos en la cuestin y ve-
mos que histricamente la cesin del Canal de Panam compro-
mete a toda Indoamrica econmicamente porque Panam de-
viene baluarte econmico y militar del imperialismo, entonces
tendramos que pensar que la limitacin de soberana absoluta
de Panam para contratar la cesin de la Zona del Canal impli-
caba un derecho derecho de los intereses de la comunidad de
naciones indoamericanas, cuyo ejercicio las habra alejado de
un peligro.
En el caso de Nicaragua, la cuestin es semejante. Nica-
ragua en nombre de su soberana cede, vende o hipoteca parte
de su territorio o de sus riquezas naturales. Pero cualquier acto
76 El Canal de Suez, que es administrado por la Compagnie Universelle du
Canal Maritime de Suez, cuyo Status internacional fue determinado por
la llamada Convencin de Constantinopla, el 29 de octubre de 1888, esta-
blece en su Artculo I que el Canal Martimo de Suez estar siempre libre
y abierto, en tiempo de guerra como en tiempo de paz, a todos los barcos de
comercio o de guerra sin distincin de bandera.
192
suyo tendr repercusin y consecuencias no slo para los pases
vecinos de Centro Amrica sino para todos los pases indoameri-
canos igualmente amenazados por la conquista imperialista
77
.
Avanzando ms en este razonamiento encontramos que
no slo los grandes contratos, cuyo peligro puede amenguarse
con la fcil argumentacin de la llamada utilidad pblica o in-
ternacional, sino aun los pequeos contratos, las concesiones de
menor importancia, implican para nuestros pases motivos de
inquietud por entraar peligros reales.
Los contratos privados a que hemos aludido anteriormen-
te entre particulares indoamericanos y el capitalismo yanqui
devienen intereses pblicos, yen el concepto de los portavoces
del imperialismo norteamericano, intereses que los Estados
Unidos no pueden renunciar a defender. Ya he hecho refe-
rencia a lo arbitrario del concepto peligro de esos intereses
y al de apreciacin de la forma de defensa de los mismos.
Cundo estn esos intereses en peligro? Qu formas o medios
de defensa deben adoptarse para salvar ese peligro? Son dos
cuestiones que pertenecen absolutamente al supremo querer
de los ejecutores de las medidas drsticas del imperialismo. Es
humano creer que siempre nuestros intereses estn en peligro
y que nunca estn sufcientemente defendidos. Esta es la ley
de los usureros y de los avaros, a la que el To Sam no escapa.
Dejada la apreciacin del peligro y la apreciacin de la forma
de conjurarlo al criterio unilateral del imperialismo, veremos
mil veces repetida, cada vez ms en grande, la historia de Hait,
Santo Domingo, Honduras, Cuba y esta palpitante y dolorosa
de Nicaragua, en la que la perfdia y la brutalidad implacables
del Imperialismo tiene los caracteres de una prueba plena.
77 Lo mismo acontece con la llamada poltica de alianza entre los Estados
Unidos y algunos de nuestros pases. Comentando la proyectada alianza con
Panam escribe Louis Guillaine: La poltica continental de los Estados
Unidos acaba de tomar una nueva forma: la de los tratados de alianza con
las repblicas que ellos controlan. As es como el gobierno de Washington
va a hacer de Panam su aliado y su soldado, asocindolo a la guardia y
defensa de su canal interocenico. Esta alianza entre los Estados Unidos y la
Repblica de Panam hace sonrer. Ella sugiere la intencin de alguna fbula
fantstica, como aquella del elefante y la hormiga o el cuento del Ogro y de
la pequea Puset... Louis Guillaine. LAmerique Latine et IImperialisme
Americain, Armand Colin., Pars, pg. 102.
193
La cuestin no est, pues, ni en el peligro de los inte-
reses del imperialismo ni en la defensa de ellos. La cuestin
est en los intereses mismos. Al crearse esos intereses por el
libre arbitrio privado o pblico del individuo, como tal, o del
Estado como entidad soberana, se est creando, a la vez, un
derecho de apreciacin de peligro y de defensa de esos
intereses cuya estimativa y consecuencias se proyectan no sola-
mente sobre el individuo o el Estado contratantes, sino sobre el
conjunto de pases cuya comunidad de intereses queda compro-
metida con cada avance del enemigo comn, venga de donde
viniere.
Recordemos, adems, que el imperialismo va establecien-
do su literatura jurdica, sus cdigos, ejecutorias, etc., y que el
precedente es su mejor fuerza. As, una violencia hoy justifca
otra mayor maana. El conjunto de todas ellas se proyecta en la
tesis jurdica que el representante del Per en La Habana llam
solemnemente el derecho de intervencin y que el lengua-
je protestante de Mr. Hughes ha defnido como interposicin
temporal.
La cuestin de la limitacin de la libertad individual y de
la soberana de cada estado en nombre de los intereses de los
dems es primordial. La teora el Apra la resuelve con clari-
dad y con realismo, dando el poder de contralor total al Estado
y planteando el principio de la federalizacin de Estados in-
doamericanos
78
.

Mientras se alcanza tal objetivo, la tendencia
a coordinar una direccin poltica comn base de la unidad
78 La necesidad de una federacin general de estados indoamericanos fue
contemplada a raz de su independencia de Espaa como un imperativo de
defensa comn. As la plante Bernardo Monteagudo. quien en un Ensayo
sobre este tema, escriba en 1824 que ningn designio ha sido ms anti-
guo entre los que han dirigido los negocios pblicos durante la revolucin,
que formar una liga general contra el comn enemigo y llenar con la unin
de todos el vaco que encontraba cada uno en sus propios recursos: Mon-
teagudo sostiene en ese Ensayo que la Federacin se hace ms necesaria
ante la probabilidad de una nueva contienda con los poderes de la Santa
Alianza que amenazaban la independencia de los pueblos recin emanci-
pados, y aludiendo al plan de Bolvar de reunir el Congreso de Panam de
1826, aada: Independencia, paz y garantas: stos son los grandes resul-
tados que debemos esperar de la asamblea continental... Vase Bernardo
Monteagudo: Obras Polticas, Edit. Biblioteca Argentina. Buenos Aires,
1916. Libro II, pg. 75.
194
econmica y paso hacia la unidad integral, aparece como la
tarea inmediata del Aprismo. Para combatir abiertamente y ven-
cer a tiempo los prejuicios no los principios, democrticos y
liberalizantes que el imperialismo usa en su servicio.
El Estado antiimperialista plantea, pues, los nuevos linea-
mientos de nuestro sistema jurdico de defensa. Recordemos
ciertas palabras interesantes de Trotski. Un Estado que tiene
en sus manos una industria nacionalizada, un monopolio del
comercio exterior y un monopolio de la aceptacin de capitales
extranjeros, por un campo de la economa o por otro, por este
solo hecho, controla ya una rica fuente de recursos cuya combi-
nacin puede hacer ms rpida su evolucin econmica
79.
79 Len Trotski: Whither Russia? English Edition. International Publishers.
New York, 1926. Pg. 105 (La traduccin castellana conserva el ttulo del
original: A dnde va Rusia? Madrid).
195
Captulo IX
REALIDAD
ECONMICO-
SOCIAL
196
REALIDAD ECONMICO-SOCIAL
En los captulos anteriores quedan esbozadas las bases
ideolgicas del Apra y sumariamente planteadas sus tesis nor-
mativas de doctrina y de tctica. Qu falta decir antes de ini-
ciar el captulo fnal?
Para formular nuestro completo programa de accin no
es tan necesario presentar un esquema brillante de aforismos
novedosos, como dejar bien en claro las bases sobre las que se
afrma el nuevo sistema. Para el Aprismo, la realidad econmi-
co-social de Indoamrica es el punto de partida de su accin
poltica. Consecuentemente, descubrir esa realidad ha sido y es
su primera misin revolucionaria.
Vale recordar que hasta ahora, la interpretacin de la reali-
dad indoamericana ha sido buscada empecinadamente en Euro-
pa. Conservadores y radicales, reaccionarios y revolucionarios,
no han podido jams explicarse los problemas de estos pueblos
sino a imagen y semejanza de los europeos. Esta gran paradoja
histrica tiene su ms alta expresin en la infuencia notoria de
la flosofa y literatura de la Revolucin Francesa, como inspi-
racin doctrinaria de nuestra revolucin de la Independencia.
Para los descontentos colonos de la Amrica Portuguesa y Es-
paola, la Revolucin Francesa les sirvi de gran ejemplo
80
, y
80 William Spence Robertson: History of the Latin American Nations. Apleton
& Co., New York, 1922, pg. 138. Y de la misma obra: El espritu de las
leyes, de Montesquieu, que exalta la divisin del poder constitucional ingls
tal como l lo entiende, en ejecutivo, legislativo y judicial; los ensayos,
historias y poemas de Voltaire que criticaba a la Iglesia ya otras instituciones
en rodas frases; la Historia Filosfca y Poltica de las Indias por Reoynal, un
informado volumen sobre colonizacin que denunciaba a sacerdotes y prnci-
pes; la Enciclopedia de Diderot, que resumi los resultados del libre examen;
todas estas producciones estimularon a los pensadores de varios sectores de
la Amrica Espaola. El Contrato Social de Rousseau, publicado en 1762,
que discuta los males del gobierno monrquico y formulaba la doctrina de
que los gobiernos se basan en convenios, incitaron el espritu de revuelta en
ciertos latinoamericanos, pg. 138.
197
a pesar de que el contenido social y poltico del movimiento
francs corresponda a una etapa econmico-social mucho ms
avanzada que la que histricamente tocaba vivir a los pueblos
indoamericanos, adoptamos las voces de orden, los preceptos
y las frmulas de Pars como el infalible recetario que haba de
damos tambin libertad, igualdad y fraternidad. Y mientras en
Francia signifc el derrocamiento del feudalismo, en Indoam-
rica represent la afrmacin y autonoma del poder feudal co-
lonial. All la aristocracia latifundista fue aplastada y aqu los
aristcratas terratenientes criollos, se libraron, revolucionaria-
mente, del imperio de la metrpoli y capturaron el Estado como
instrumento de dominio de su clase. As es como en los pa-
ses indoamericanos la idea de la Independencia no arraig en
hombres de origen plebeyo sino en la aristocracia
81
. Por eso
la revolucin de la independencia fue genuinamente criolla
82
,
vale decir la revolucin de la clase feudal latifundista hispano-
americana contra el yugo econmico y poltico que la corona
espaola le impona.
Resultado paradojal de la revolucin emancipadora in-
doamericana fueron sus regmenes polticos nominalmente
democrticos correspondientes a una etapa econmico social
posterior, burguesa o capitalista, en contradiccin con la organi-
zacin feudal de la produccin imperante en nuestros pueblos.
81 Manoel de Oliveira, Lima, The Evolution of Brasil compared with that of
Spanish and Anglo Saxo-America. Edit. Stanford University California,
1914. Lectura IV. pg. 74. En la Lectura II dice: Slo un limitado grupo de
hombres de cultura abogaban por los derechos de libertad y propio gobier-
no, pg. 38.
82 Bartolom Mitre: Historia de San Martn y de la emancipacin sudamericana.
Segunda Edicin. Flix Lajuane, Editor. Buenos Aires, 1890. Vol. I. Cap. I,
pg. 57. Y refrindose a la infuencia del movimiento francs dice: La Revo-
lucin Francesa de 1789 fue consecuencia inmediata de la revolucin norteam-
ericana, cuyos principios universaliz y los hizo penetrar en la Amrica del Sur
por el vehculo de los grandes publicistas del siglo XVIII que eran conocidos
y estudiados por los criollos ilustrados de las colonias o que viajaban por Eu-
ropa y cuyas mximas revolucionarias circulaban secretamente en las cabezas,
como las medallas conmemorativas de la libertad de mano en mano. Op. cit.
Vol. I, cap. I, pg. 44. Jos Mara Mora, en su obra Mxico y sus revoluciones.
Pars, de Rosa 1836 se refere a la infuencia de la Revolucin Francesa que
bajo un aspecto ha sido un manantial de errores y desgracias y bajo otro una
antorcha luminosa y un principio de la felicidad para todos los pueblos, produjo
en Mxico todo su efecto y fue disponiendo, aunque lentamente, los nimos a
los grandes cambios que se preparaban. Vol. I., pg. 86.
198
Porque La Independencia no destruy el latifundio; lo
afrmo. Las ideas de los liberales y radicales franceses perdieron
su valor subversivo una vez instauradas las repblicas indoame-
ricanas. Los esclavos no se libertan inmediatamente pese al afn
democrtico. La esclavitud de los negros subsiste en el Brasil
hasta 1880 y en el Per hasta 1860. No obstante el grito inicial
de emancipacin, la esclavitud del indio contina. El aislamien-
to, caro al terrateniente, nica clase triunfante de la Revolucin
de la Independencia, determina la divisin y subdivisin de los
antiguos virreinatos espaoles en muchas repblicas. Todo esto
sucede porque las bases econmicas sobre las que descansa la
sociedad son feudales. El feudalismo necesita del siervo de la
gleba e Indoamrica con instituciones medioevales antidemo-
crticas, tena que recurrir al esclavo indio o negro
83
.
Ningn sistema poltico y social que no sea el de los Es-
tados Unidos del Norte, ha surgido en el Nuevo Mundo como
expresin autntica de la realidad americana. Los Estados Uni-
dos se inspiraron evidentemente en las ideas de los grandes
flsofos prerrevolucionarios franceses, pero con ellas crea-
ron un sistema de organizacin estatal y de gobierno propio y
nuevo, caractersticamente norteamericano y completamente
acorde con su realidad y su grado de evolucin histrica. Por
eso las repblicas de Indoamrica y la de Norteamrica no
tienen en comn sino el nombre
84
. La organizacin republi-
cana de los Estados Unidos fue paradigma de la Revolucin
Francesa y camino seero de realizacin democrtica. Nuestro
republicanismo feudalista y tumultuario, ni siquiera alcanz al
plano brillante y original de las agitadas repblicas italianas de
la Edad Media. En Norteamrica vemos una gran prosperidad
basada en el crecimiento de la industria y de la poblacin, en
el orden civil y en la libertad. Toda la Federacin constituye un
solo Estado y tiene un centro poltico. En cambio las repblicas
sudamericanas se basan en el poder militar: su historia es una
continua revolucin; Estados que estaban antes federados, se
separan; otros que estaban desunidos, se renen y todos estos
83 Haya de la Torre. Conferencia en la Universidad Nacional de Mxico. Ver-
sin taquigrfca de C.M. Cox, publicada en la revista Amauta ao III. N 12,
febrero de 1928. Incluida en Ideario y accin aprista. Buenos Aires. 1930.
84 James Bryce. South-America. Observations Impressions, Macmillian London
1912, pg. 507.
199
cambios vienen atrados por revoluciones militares, son pala-
bras de Hegel en una admirable visin panormica de los aos
iniciales de la Amrica independiente
85
.
La conquista espaola rompi el ritmo de la evolucin so-
cial y poltica de las primitivas organizaciones indgenas ame-
ricanas, cuyos ms defnidos exponentes fueron los imperios
de Mxico y el Per. Pero la Conquista no logr destruir los
sistemas de asociacin y de produccin autctonos. Sojuzg y
explot; o recordando los agudos conceptos de Hegel, con-
quist y no coloniz, con los rganos con que puede ejercitarse
un poder bien fundado: el caballo y el hierro
86
los espaoles
fueron vencedores implacables de masas inmensas de hombres
a pie que slo usaban elementales armas de bronce.
Pero en ninguno de los grandes centros poblados, de In-
doamrica Mxico y los varios pases de hoy que comprenda
el viejo imperio peruano, por ejemplo, el importado sistema
feudal, de trescientos aos de coloniaje y cien ms de repbli-
ca neocolonial, pudo erigir una organizacin propia, realista y
frme. Una lucha honda y secular entre las masas de poblacin
indgena, contra sus opresores feudales, llena de episodios san-
grientos la historia de estos pueblos, desde la conquista hasta
85 G.W. F. Hegel: Lecciones sobre la flosofa de la historia. Revista de Oc-
cidente, Madrid, 1928, Vol. I, pg. 181. Y aade: Otra diferencia es que
Amrica del Sur fue conquistada mientras que la Amrica del Norte ha sido
colonizada. Los espaoles se apoderaron de Sudamrica para dominar y ha-
cerse ricos, tanto por medio de los cargos polticos como de las exacciones.
Estando lejos de la metrpoli su voluntad dispona de ms amplio espacio.
Usaron de la fuerza, de la habilidad, del carcter, para adquirir sobre los ind-
genas un enorme predominio, La nobleza, la magnanimidad del carcter es-
paol no emigraron a Amrica. Los criollos, descendientes de los emigrantes
espaoles, continuaron exhibiendo las mismas arrogancias y aplastando bajo
su orgullo a los indgenas. Pero los criollos se hallaban a su vez, bajo la
infuencia de los espaoles europeos y fueron impulsados por la vanidad a
solicitar ttulos y grados. El pueblo se hallaba bajo el peso de una rigurosa
jerarqua y bajo el desenfreno de clrigos seculares y regulares. Estos pueblos
necesitan ahora olvidar el espritu de los intereses hueros, orientarse en el
espritu de la razn y la libertad, pg. 181.
86 Hegel, Op. Cit., pg. 179. Carlos Pereyra escribe: Se dice que uno de los
principales factores de la conquista de Amrica fueron los caballos. Es ver-
dad: el caballo, el acero y la plvora establecieron la dominacin sobre mi- sobre mi-
llones de indgenas americanos. No olvidemos al perro, fera paralizante,
caballera ligera del conquistador La obra de Espaa en Amrica, Madrid,
1925, pg. 120.
200
nuestros das. Esa lucha que subsiste, y en la que la Revolu-
cin campesina mexicana inicia una nueva etapa, representa la
profunda oposicin de las formas primitivas y tradicionales de
reparto y propiedad de la tierra, contra el feudalismo europeo
importado por los espaoles: el ayllu, la comunidad, el callpulli;
frente al feudo, al latifundio
87
.
87 Las tierras del imperio mexicano estaban divididas entre la corona y la nobleza,
el comn de vecinos y los templos. En el imperio mexicano eran pocos, segn
creo, los feudos propios y ninguno, si queremos hablar con rigor jurdico: pues
no eran en su institucin perpetuos sino que cada ao se necesitaba una nueva
renovacin e investidura. Las tierras que se llamaban altlepetalli esto es de
los comunes de las ciudades y villas, se dividan en tantas partes cuantas eran
los barrios de aquella poblacin y cada barrio posea su parte con entera ex-
clusin e independencia de los otros. Estas tierras no se podan enajenar bajo
ningn pretexto. Entre ellas haba las destinadas a suministrar vveres al ejr-
cito, las cuales se llamaban milchimalli o calcolomilli, segn la especie de v-
veres que deban... El comercio no slo se haca por medio de cambio, como
dicen algunos autores, sino tambin por compra y venta. Tenan cinco clases de
moneda corriente. Francisco Saveric Clavijero: Historia antigua de Mxico.
Traduccin del Italiano de Jos Joaqun de Mora. Editor Ackerman Londres,
1826. Vol. I, pgs. 316, 317. 318 y 319. Los Toltecas introdujeron (en Mxico,
1148) el cultivo del maz y del algodn, construyeron ciudades, caminos y las
grandes pirmides que aunque muy desfguradas por el transcurso del tiempo,
son todava la admiracin de los sabios, en razn de la regularidad de su cons-
truccin, de sus frentes perfectamente ajustados a los puntos cardinales y de lo
vasto de sus enormes masas. Los toltecas hacan uso de la escritura jeroglfca
que trasmitieron a los mexicanos; saban fundirlos metales y cortarlas piedras
ms duras y tenan un ao solar ms perfecto que el de los griegos y romanos,
pues las observaciones que sirvieron para arreglarlo eran ms exactas, la dis-
tribucin de los meses ms regular y la intercalacin para ajustar el curso del
ao con las estaciones, hecha con ms tino y conocimiento. Cita de la obra de
Jos Mara Luis Mora: Mxico y sus revoluciones Pars, 1826. Op. cit., Vol. I,
pgs. 60 y 61. En el Per de los Incas la tierra concedida a persona particular
pasaba a sus descendientes, mas con tal condicin que ni el primer poseedor ni
los sucesores la podan enajenar, trocar, partir, ni disponer de ella por ninguna
va ni manera: salvo que uno que representaba siempre la persona del ayllu y
linaje como pariente mayor, la tena en su cabeza y divida cada ao entre los
deudos conforme sus costumbres, de suerte que todos gozasen de su fruto; y
repartirse por cabezas... La misma divisin tena hecha el Inca de todo el
ganado manso que de las tierras, aplicando una parte a la Religin, a s otra,
y a la comunidad otra; y no slo dividi, separ cada una de estas partes, sino
tambin las dehesas y pastos en que se apacentasen... La lana del ganado de
la comunidad se reparta entre la gente del pueblo, dando a cada uno la cantidad
que haba menester tasadamente para s y para su mujer e hijos; y visitbanlos
los caciques para ver si la haban hecho ropa, no dejando sin castigo al que se
descuidaba y con este cuidado andaban todos vestidos. Al repartir esta lana
de comunidad no se atenan a si la tal persona a quien se daba tena lana de
su ganado. P. Bernab Cobo de la Compaa de Jess. Historia del Nuevo
Mundo. Sdad. de Bibliflos Andaluces. Sevilla. Primera Serie. Vol. III, pg.
201
Espaa vence, pues, militarmente a los imperios indge-
nas, pero su victoria, capaz de destruir el mecanismo poltico de
los pueblos que conquista, no logra derribar totalmente sus es-
tructuras econmicas. La conquista trae un nuevo sistema, pero
no puede acabar con el sistema anterior. El feudalismo impor-
tado no cumple una tarea de evolucin integral. Se yuxtapone
al sistema autnomo y deviene coexistente con l. La nueva
clase feudal americana, el feudalismo criollo, no consigue tam-
poco destruir las bases del viejo sistema. Este fenmeno espe-
cialmente notable en los pases sudamericanos comprendidos
dentro de las fronteras del Imperio de los Incas, constituye
su lnea histrica fundamental. Con la Independencia, la cla-
se feudal criolla, fortalecida en trescientos aos de desarrollo,
logra emanciparse del contralor de la clase feudal dominante
espaola, respaldo de la corona. Este conficto de intereses tuvo
su lnea central en la necesidad de sostener el monopolio co-
mercial por parte de la clase dominante espaola y la necesidad
de librecambio por parte de la clase dominante criolla
88
. Esta se
independiza presurosa y captura el poder poltico por una razn
econmica ineludible
89
.
250, 251, 253. Daban a cada indio un tupo, que es una fanega de tierra para
sembrar maz..., era bastante un tupo de tierra para el sustento de un plebeyo
casado y sin hijos. Luego que los tena le daban por cada hijo varn otro tupo y
para las hijas a medio; cuando el varn se casaba le daba el padre la fanega que
para su alimento haba recibido... De manera que lo necesario para la vida
humana de comer y vestir y calzar lo tenan todos, que nadie poda llamarse
pobre ni pedir limosna, etc.. Inca Garcilaso de la Vega. Primera Parte de los
Comentarios Reales, que tratan de los Incas Reyes que fueron del Per, etc.
Edculo Pedro Crasbeeck. Lisboa MDCIX. Libro V. Cap. III, foja 102. Libro
V. Cap. IX, foja 107. Escribe H. Cunw: Entre los Incas... no existi el derecho
de propiedad sobre el suelo en la forma en que el derecho Romano lo concibe.
Toda la tierra era considerada como bien comn; el que le haba tomado en po-
sesin y la cultivaba no era propietario en el sentido del derecho moderno, sino
usufructuario..., un derecho de propiedad privado no existi entre los antiguos
peruanos como no existi entre las tribus germnicas. H. Cunw. Las comuni-
dades de Aldera y de marca del Per. Trad. castellana de Mara Woitscheck.
Biblioteca de Antropologa Peruana dirigida por J.A. Encinas, Lima 1929.
pgs. 312-3.
88 En el prlogo de la Historia de Indias por Fray Bartolom de las Casas. Edicin
M Aguilar. Madrid (sin fecha), don Gonzalo de Reparaz anota: El dominio de
Espaa dur lo que tard en constituirse una clase indgena intermedia, con
ambiciones propias e ideas diferentes de la casta superior. Vol. I., pg. XVIII.
89 A la sombra de los intereses econmicos vena elaborndose la idea revolu-
cionaria escribe Bartalom Mitre en el prlogo de su Historia de Belgrano
Buenos Aires. pg XIX.
202
Conserva el tipo feudal de su organizacin social, le aade
el libre cambio y adapta a sus nuevos organismos autnomos,
regmenes republicanos, copias de los mtodos revolucionarios
europeos de la poca. El libre cambio fortalece a una clase que
durante la colonia haba tenido capacidades restringidas: la clase
comercial. En ella se gesta el embrin de una elemental burgue-
sa nacional
90
. El libre cambio trae tambin los grmenes prime-
ros del naciente imperialismo econmico que viene a la Amrica
bajo las banderas britnicas que entonces gobernaban los mares,
sin rivales. Las primeras inversiones de capital extranjero se
alan con la clase feudal y con la clase comercial y van perfln-
dose ms y ms as los comienzos de la burguesa colonial.
A travs de cien aos, el imperialismo ingls primero, y el
norteamericano ltimamente para no mencionar sino a los de
mayor importancia, van enlazando cada vez ms fuertemente
el aparato feudal de nuestros pueblos. Luego llegamos a la po-
ca actual en que el imperialismo yanqui ha desplazado a su rival
britnico y va quedndose dueo de gran parte del campo, que
controla y vigila. Pero en el curso de nuestra evolucin econ-
mica las etapas no se suceden como las de la transformacin de
un nio en hombre. Econmicamente, Indoamrica es como el
nio monstruoso que al devenir hombre le creci la cabeza, se
le desarroll una pierna, una mano, una vscera, quedando el
resto del organismo vivo pero anquilosado en diferentes pero-
dos del crecimiento. Examinando el panorama social de nues-
tros pueblos encontraremos esta coexistencia de etapas que de-
beran estar liquidadas. Cada una conserva vitalidad sufciente
para gravitar sobre el todo econmico y poltico.
En Indoamrica sobreviven los tres Estados que Engels
adopta de la divisin de Morgan:
91
Salvajismo, Barbarie y Ci-
vilizacin. El salvajismo en su estado medio y superior, in-
cluyendo formas de canibalismo. Los tres Estados del barbaris-
mo y en los que incluiremos al semisalvaje de las tribus ms
desarrolladas, capaces del cultivo incipiente, cermica, etc.,
90 En las etapas precapitalistas de la sociedad el comercio domina a la indus-
tria. Karl Marx: Capital. Edit. by Frederick Engels. Transl. from the Lrst.
Germann. Vol. III. Chap. XX, pg. 389.
91 Lewis Morgan: Ancient Society. Parte I. pg. 12. Primera edicin.
203
el comunismo primitivo, el colectivismo agrario organizado en
grandes extensiones; los restos sociales de las civilizaciones au-
tctonas, el patriarcado y el feudalismo de tipo medieval con
todas sus caractersticas. Luego la civilizacin contempornea,
el industrialismo y el capitalismo. A cada una de estas etapas
representadas por capas raciales de millones de hombres co-
rresponden obvio anotarlo, grados de mentalidad de ndices
proporcionales de cultura. Esta coexistencia de etapas podra
perder su originalidad, su carcter distintivo, si comparamos
Amrica con Asia o frica, en donde hoy existe un panorama
social aparentemente semejante. Pero el volumen proporcional
de representacin demogrfca de esas etapas, en cualquier otro
continente, no alcanza como en Indoamrica el relativo equili-
brio, y los violentos contrastes que descubrimos en ella. Adems,
ninguna escala tan completa de todas las etapas de la evolucin
humana como la que ofrece Indoamrica con sus agregados tni-
cos de inmigraciones sucesivas, de tan abundante mezcla con las
razas blancas. Y si encontramos en la vasta extensin de nuestro
continente este panorama de la evolucin social, completo, pre-
ciso y compacto, es curioso anotar que en cada pas, en la mayor
parte de ellos, la encontramos reproducida en pequeo. Brasil o
Ecuador, Mxico o Per, Colombia o Paraguay, nos ofrecern
dentro de sus fronteras un completo y vivo cuadro de la evolu-
cin de la sociedad humana a travs de las edades.
El Estado en nuestros pases por ms que predomine en
ellos la clase feudal y sea instrumento poltico de sta, repre-
senta algo de los otros elementos constitutivos del grupo social
y aparece en muchos casos indefnido y bamboleante, sin llegar
a ser verdadera expresin preponderante absoluta de una clase
dada.
Ya hemos anotado que el imperialismo usa del Estado tam-
bin como su instrumento poltico de dominacin ms o menos
indirecta y que se adapta a sus diversas formas o momentos de
desarrollo para aprovecharlo como tal. La divisin aprista de
los cuatro sectores de infuencia imperialista, coincide en gran
parte con los varios momentos de desarrollo del Estado como
institucin poltico-social en Indoamrica. El Estado en Centro
Amrica difere del Estado en los pases bolivarianos, alcanza
mayor desarrollo y frmeza en Chile y en los pases del Plata,
204
y toma modalidades varias en el Brasil, forma tpica de fede-
racin. Esta diversidad de etapas de desarrollo del Estado est
determinada evidentemente por las condiciones econmicas
predominantes en cada uno de los sectores mencionados.
La tesis de los cuatro sectores citada en el Captulo
IV est, pues, relacionada con diversas formas de desarrollo
econmico social que determina el desarrollo poltico estatal.
La divisin, desde este punto de vista, no es absolutamente
estricta porque la tesis fue formulada teniendo en cuenta pri-
mordialmente las formas de accin o los mtodos de ofensiva
del imperialismo en cada uno de esos sectores; pero hemos de
tomarlo como punto de partida para lo que podramos llamar la
tesis de las fronteras econmicas
92
.
El programa del Apra enuncia en su segundo postulado
la unin poltica y econmica de los pases latinoamericanos.
Es la aspiracin tradicionalmente sostenida en poemas y dis-
cursos, por lricos, romnticos, idealistas y msticos del latino
o indoamericanismo. Para realizar el plan realista de unin, es
necesario estudiar las determinantes econmicas de la divisin
poltica actual. Exceptuando Brasil y Hait no hay ni razones
ofciales de idioma. Sin excluir a ninguno de nuestros pases,
no hay motivos importantes de divisin tcnica. Salvo las im-
perativas limitaciones geogrfcas de los pases insulares en el
Caribe, las fronteras entre nuestros Estados no son casi nunca
ni fronteras naturales siquiera. Justamente, las fronteras de la
Geografa republicana han encerrado pueblos de diverso idio-
ma Per, Bolivia, Brasil, de diversas razas todos casi los
indoamericanos y ms o menos defnidas fronteras naturales
dentro de sus lmites polticos que hoy resultan arbitrarios. En
los ltimos tiempos el imperialismo ha contribuido a crear nue-
vas fronteras Panam y la ltima separacin de las pequeas
Repblicas centroamericanas, de acuerdo con sus planes de
explotacin econmica. Frecuentemente se ha aludido al bajo
ndice demogrfco de nuestros pases, como causa de la con-
92 Las fronteras econmicas en Indoamrica no coinciden con las actuales fron-
teras polticas. Dentro de un plan de unin, federacin o anfctiona econmi-
ca y poltica indoamericana sera indispensable estudiar cientfcamente la
adopcin de lo que podramos llamar las nuevas fronteras administrati-
vas. H. de la T.
205
centracin de grupos sociales en torno de zonas de posible in-
tercambio. Esta explicacin tambin corresponde a la condicin
econmica feudal falta de vas de comunicacin, defciente
tcnica para la produccin y la circulacin, y para el contralor
estatal o poltico de grandes zonas, que determin la divisin
poltica de las actuales veinte repblicas. Ya el rgimen colonial
espaol fue trazando las fronteras de sus dominios de acuerdo
con las condiciones econmicas, que variaron grandemente en
tres siglos. Los dos inmensos virreinatos fundados por el impe-
rio espaol en Amrica, Mxico y Per, fueron subdividindose
ms tarde. La independencia cuyas races econmicas ya he
analizado, erige los nuevos Estados sobre las bases de los vi-
rreinatos, capitanas y audiencias, modifcadas por las dos fun-
damentales causas econmicas que determinaron la Revolucin
contra Espaa: la emancipacin de las clases feudales criollas
vale decir la toma y el uso del poder poltico por ellas mismas,
que supone ciertas difcultades tcnicas para los nuevos Esta-
dos, que se simplifcan con la reduccin de la extensin territo-
rial dominada, y el establecimiento del libre cambio que trajo
a Amrica una transformacin econmica por la aceleracin del
comercio, la formacin y la prosperidad de los centros de ex-
portacin e importacin; la urgencia de fronteras aduanales y
de su contralor directo y efcaz dentro de determinadas zonas
93
.
Las fronteras polticas actuales de nuestros pases son fronteras
econmicas, pero correspondientes a una etapa feudal. Las de-
marc la clase feudal criolla al libertarse de Espaa; pero no co-
rresponden a una delimitacin econmica moderna antifeudal y
menos a una delimitacin revolucionaria y cientfca.
Por eso es infantil el razonar de algunos pseudos teorizan-
tes sociales que dividen los problemas econmicos y polticos
indoamericanos en tantos cuantos son nuestros pases. Con el
mismo criterio con que un cubano puede hablar de Cuba, pas y
problema circunscrito por el mar, se pretende hablar de un pro-
blema ecuatoriano, o boliviano, o peruano, o uruguayo, o gua-
temalteco, pases cuyas fronteras polticas no son sus fronteras
93 Esteban Echevarra describe con estas palabras el periodo siguiente a la
emancipacin: La Amrica independiente sostiene en signo de Vasallaje, los
cabos del ropaje imperial de la que fue su Seora y se adorna con sus apolillados
libreas. Vase Dogma Socialista. Biblioteca Argentina. Buenos Aires. 1915,
pg. 172.
206
econmicas y por ende no delimitan sus problemas sociales.
Simplismo e ignorancia.
Hay, pues, una oposicin entre las fronteras de opresin
y las fronteras de liberacin?
Dentro de la gran unidad indoamericana que ya ha sido es-
tudiada y enunciada, podemos distinguir de acuerdo con sus con-
diciones econmicas, zonas que presentan lneas de semejanza,
comunidad de caractersticas. Estas zonas corresponden a regio-
nes geogrfcas ms o menos continuas. Las fronteras polticas
entre Mxico y Centro Amrica y entre cada uno de los cinco
pequeos pases en que sta se divide, son fronteras econmi-
cas? Una reorganizacin cientfca, una transformacin radical
del sistema poltico y econmico de Indoamrica podra admitir
esa absurda divisin? No es necesario argumentar mucho para
tomar el lado de la negativa. Prueba de ello es que la divisin
de Centro Amrica fue alentada y est sostenida por el imperia-
lismo, porque favorece a sus intereses que son justamente inte-
reses opuestos a los nuestros. Las cinco repblicas bolivarianas
Venezuela, Colombia, Ecuador, Per y Bolivia, corresponden
a otra zona econmica a pesar de sus actuales fronteras y sus
frecuentes discordias ofciales, agitadas sutilmente por el Impe-
rialismo. Las caracterizan las mismas condiciones econmicas.
Desde el sur de Colombia hasta el norte argentino queda la huella
tnico-social del Imperio Incaico. Aquella vasta zona occidental
de Sudamrica, caractersticamente agraria, ha conservado los
restos del primitivo socialismo del antiguo imperio peruano. La
comunidad o ayllu incaico, no puede incluirse en ninguna de las
clasifcaciones sociales planteadas por la ciencia europea. Gen-
tes hay que en su afn de rusifcar a Indoamrica opinan que el
ayllu es lo mismo que el mir ruso. El paralelo es superfcial, sim-
plista, unilateral, falso. En el comunismo incsico hay dos as-
pectos fundamentales: el del comunismo primitivo propiamente
dicho, semejante al comunismo patriarcal de Asia y Europa y la
organizacin de ese comunismo primitivo que generalmente se
presenta como elemental forma societaria de tribu o clanes poco
numerosos, en un vasto sistema poltico y econmico, en un
Imperio inmenso por su extensin territorial y por su poblacin.
Radica en este punto lo singular y verdaderamente caractersti-
co del organismo social incsico. Histricamente al comunismo
primitivo, forma elemental de asociacin, sucede la etapa de la
207
apropiacin individual de los medios de produccin. A los gran-
des imperios antiguos: Egipto, Asiria y ms tarde Roma, aunque
ste pertenece aun grado superior de desarrollo corresponde una
organizacin feudal, tal lo vemos en algunos de los pueblos de
Mxico pre-cortesiano. En ninguno de los grandes pueblos de la
antigedad, ya organizados polticamente, vemos que subsiste el
comunismo primitivo. Precisamente la apropiacin de los instru-
mentos de produccin, la instauracin de la propiedad privada,
la aparicin de las primeras clases dominantes, dueas primiti-
vamente de la tierra y fundadoras de la esclavitud, determinan
la organizacin de los estados primitivos, y sobre la prosperidad
de las clases proletarias, aristocracias o teocracias, se afrma la
prosperidad de los primeros imperios. Lo caracterstico del Im-
perio de los Incas radica en que el comunismo primitivo deviene
sistema econmico y poltico. El sistema incsico no se afrma
en la propiedad privada. El comunismo primitivo es elevado a
una categora superior, sistematizado, engrandecido, puesto a
tono con la poca y teocratizado, pero conserva su esencia co-
munista, aunque indudablemente progresa tcnicamente poco
94
.
Al desaparecer el Imperio, al extinguirse la civilizacin incsica,
todo cae: religin, organizacin, poltica y teocracias. Hasta los
cimientos del poderoso imperio se derrumban con los muros de
sus monumentos grandiosos. Mas de la catstrofe queda lo in-
destructible hasta hoy: el sistema comunista, la comunidad, el
ayllu. Queda en materia y en espritu, si puedo usar libremente
de este vocablo. La comunidad se enfrenta al feudalismo inva-
sor y no desaparece. Vive luchando. El ayllu deviene el smbolo
econmico, tnico y poltico del trabajador indgena
95
. El ayllu
94 Thomas A. Joyce M.A: South American Archeologhy. Edit. Macmillian. London,
1912. Cap. V.
95 Segn la opinin de Max Uhle: El Aillu Peruano, Lima, 1911, pg. 82 el ayllu
primitivo fue matriarcal; se constitua esencialmente de las mujeres y de sus
descendientes, fgurando en el ttulo del ayllu slo un hombre; el primer to
de todos los descendientes. Era, pues, endgamo. Despus evoluciona hasta
devenir exgamo predominando la vinculacin econmica, pero sin perder su
extraccin mstica tradicional y familiar.
Cuando los Incas ms tarde avanzaron en sus conquistas y lograron tomar
posesin de todo el territorio que ocupa el actual Per, Ecuador y Bolivia, la
antigua divisin en tribus, fratras y comunidades de marca qued subsistente
en lo esencial. H. Cunow: Organizacin social del imperio de los Incas.
(Investigacin del comunismo agrario en el Antiguo Per). Trad. castellana
de Mara Woitscheck. Biblioteca de Antropologa Peruana dirigida por J. A.
Encinas. Lima, 1923. Cap. IV, pg. 53.
208
implica el derecho a poseer la tierra para explotarla sin apropiar-
se de ella. Esta defensa contra la apropiacin de la tierra quizs
si es motivo econmico que determina una actitud mstica en
el indgena. El feudalismo es la profanacin de la tierra, hasta
entonces libre, su apoderamiento: tab. El comunismo agrario
rechaza la apropiacin de la tierra, la concibe como madre ub-
rrima que ofrece su fruto a quien logra con el trabajo: ttem. El
misticismo indgena sudamericano, especialmente del indio que
puebla el suelo que fue tutelado por el Inca, me parece una for-
ma superada de totemismo, determinado por la lucha secular por
la tierra convertida en smbolo. Su apropiacin marc la cada
del imperio. Su organizacin afrmara la liberacin de la raza
oprimida.
Hay frecuentes interpretaciones absurdas del misticismo
indgena y no faltan quienes confundan el fenmeno determina-
do con la causa determinante. El indio heredero del comunismo
incsico reconoce en la lucha por la tierra, no en la lucha por la
propiedad individualista, sino por la posesin social de la tierra,
su objetivo primordial de vida y trabajo. Sabe o intuye que la
tierra sin dueos y libre y fecunda correspondi a una poca en
que dominaba un Inca poderoso. Sabe que la mayor parte de
sus hermanos estn en condiciones semejantes de opresin y
de servidumbre. Idealiza o convierte en smbolos ms o menos
elevados y puros al Inca de ayer y al hermano de hoy. Su igno-
rancia de las razones que determinaron su esclavitud le obliga
a ser supersticioso y mstico. Pero en el fondo mantiene un ins-
tinto de clase baste defnido. Porque si el hacendado o gamonal
es indio no deja de odiarle por eso y si el oprimido es quechua o
aimar, no hace distingo aunque los separe raza o lengua
96
.
Esta referencia, un tanto extensa, a la organizacin in-
csica, ha sido indispensable. La zona econmica agraria que
comprende el campo de lucha entre la comunidad incsica y el
feudalismo es vasta. La primera victoria revolucionaria en esa
zona tendr que ser la de la comunidad sobre el latifundio: los
dos grandes elementos en lucha, cuatro veces secular. Hay que
suponer que esa victoria ofrecer extraordinarias experiencias.
96 Vase Ideario y accin Aprista por el autor. Buenos Aires, 1930, pgs.71-88
sobre La Realidad del Per y Problema del Indio.
209
El problema es comn aparte de Colombia, Ecuador, Per, Bo-
livia y hasta ciertos bordes de la Argentina. Cmo hablar de
un problema peruano o boliviano aisladamente? Las fronteras
de la opresin feudal no sern las fronteras de la reivindicacin
campesina. Ya hemos visto que con relacin al imperialismo
esa zona constituye, tambin, un sector de ofensiva y por ende
para nosotros un sector de defensa.
Examinando un mapa del Per de los Incas, se ver que
la vasta unidad del Imperio se afrm en la delimitacin de cua-
tro zonas Chinchaysuyo, Cuntisuyo, Antisuyo y Collasuyo,
que correspondieron a una divisin poltica afrmada en razones
econmicas, dando a este trmino un valor marxista. La pri-
mera seccin, Sur de Colombia, Ecuador y Norte y Centro del
Per, la segunda del Sur del Per y parte de Bolivia. La tercera,
parte de Bolivia hasta los bordes del Brasil, y la cuarta, parte
de Bolivia, Chile, hasta Concepcin de hoy inclusive; y toda
la vasta regin interior de la Repblica Argentina actual, com-
prendidas las regiones de Tucumn, Catamarca, Salta, hasta los
bordes de Santiago del Estero y Mendoza. Es extraordinario re-
conocer que cuatrocientos aos despus de la cada del imperio
comunista peruano, ese mapa demuestra un criterio econmico,
aun aplicable. Separada la seccin chilena industrializada hoy,
aunque necesitada siempre de las secciones agrarias y petrole-
ras del Per, Bolivia y Argentina, la divisin incsica en una
organizacin cientfca de la produccin de esa zona sudameri-
cana, tendra hasta cierto punto una razn de ser, y sera una
forma de afrmar la unidad econmica de ese vasto sector agra-
rio y minero, que dejaron los Incas organizado en comunidades,
unifcado por la lengua y la raza.
Chile por la industria y la Argentina por el comercio en
alta escala forman hoy la zona ms avanzada econmicamen-
te de Sudamrica. La zona agraria Argentina en la que queda
incluso el Paraguay y quizs una pequea parte de Bolivia, y
su lado industrial y especialmente comercial en el que que-
da incluso el Uruguay, integran un sector cuyas condiciones
econmicas han determinado una ms defnida organizacin
poltica, constituye a su vez, como ya hemos visto, uno de los
sectores el tercero de la ofensiva imperialista. Las costas ar-
gentinas de hoy, son puertas naturales y lgicas dentro de una
210
nueva lgica econmica cientfca, de la vasta zona agraria que
comprende el sur del Per, Bolivia, Paraguay, Argentina y de la
regin industrial chilena.
Intensifcada la produccin, organizada sobre la base de la
restauracin de la comunidad agraria, evolucionada, moderni-
zada, impulsada con todos los elementos de la tcnica moderna
y organizada cooperativamente, Indoamrica ser el granero y
el establo del mundo. La reivindicacin del indio como hombre,
y de su sistema como mtodo de produccin, son imperativos,
por razones econmicas. El ndice de produccin se elevar ex-
traordinariamente. Adaptando el sistema al hombre y el hombre
al sistema y extendido a toda la regin agraria de la zona argen-
tina, bajo la forma cooperativa estatal, la transformacin econ-
mica de Sudamrica se acelerar prodigiosamente. Si tratamos
de extender el sistema a la industria a medida que sta vaya de-
sarrollndose especialmente a la minera, sumando todos los
elementos de produccin y los mtodos ms modernos, unire-
mos un factor ms al vasto panorama de total transformacin
econmica, eje de la resistencia antiimperialista. La base, como
habra notado el lector, est en los millones de trabajadores del
campo y de las minas que alientan como anhelo sagrado para el
futuro la restauracin de un sistema social del pasado. Restau-
rado en esencia o modernizado por la tcnica contempornea,
habremos utilizado el pasado como ningn otro pueblo en con-
diciones favorables para acelerar el advenimiento del porvenir.
En el Brasil coinciden, aparentemente, las fronteras pol-
ticas y geogrfcas y las lingsticas con las econmicas. Empe-
ro, la afrmacin es relativa. El Brasil no implica una solucin
de continuidad al conjunto econmico indoamericano. Tampo-
co representa un problema de caractersticas homogneas en
el orden econmico poltico
97
. El Brasil, organizacin federal,
97 Los mtodos por los que la emancipacin poltica qued asegurada en el
Brasil diferen de aquellos empleados en la Amrica espaola, principalmente
en esto: nuestra Independencia fue cumplida, por as decirlo, sin guerra... y
este carcter no sangriento de la revolucin fue debido, primeramente, a la
existencia en el Brasil de un gobierno legtimo y tradicionalmente constituido
que sirvi como un escudo contra las aspiraciones revolucionarias. Manoel
de Oliveira. Lima. The Evolution of Brasil compared with that of Spanish and
Anglo Saxon America. Edit. Stanford University California (lectures) 1914
211
nos presenta tambin el Estado como institucin en diversos
aspectos o momentos de su desenvolvimiento determinado por
diversas condiciones econmicas.
Como grupo tnico no ofrece ni relativa unidad. Como
en pocos pases indoamericanos el Brasil nos presenta grupos
sociales numerosos en todas las etapas de la evolucin humana.
Desde el salvaje feroz hasta el capitalista industrial que suea
sueo que alienta maquiavlicamente en las oligarquas brasi-
leas la astuta poltica yanqui, con la dominacin total de la
Amrica del Sur. En la divisin de cuatro sectores de la ofen-
siva imperialista, Brasil constituye el cuarto sector por s solo.
La ofensiva imperialista en el Brasil es multiforme. Usa de va-
rios mtodos, pero, sobre todo, adormece en ensueos vanido-
sos a los ultranacionalistas brasileos ampulosos y fantsticos.
Empero en pocos pases de los nuestros como en el Brasil la
opinin antiimperialista entre los trabajadores manuales e inte-
lectuales es tan profunda. El vasto y rico pas se divide en varias
e inmensas zonas econmicas de produccin, y en el occidente
brasileo, en la regin tropical que alimenta en casi todo su
radio la gran red fuvial que deriva en el inmenso Amazonas
est la zona que llamaramos colonial de Sudamrica, formada

Millones de
Esterlinas
En 1907 Gran Bretaa export al Brasil por valor de ............................. 12
En 1907 Estados Unidos export al Brasil por valor de ......................... 5
En 1907 Alemania export al Brasil por valor de................................... 6
En 1912 Gran Bretaa export al Brasil por valor de ............................. 16
En 1912 Estados Unidos exportaron al Brasil por valor ......................... 10
En 1912 Alemania export al Brasil por valor de................................... 11
En 1928 Gran Bretaa export al Brasil por valor de ............................. 19
En 1928 Estados Unidos exportaron al Brasil por valor de .................... 24
En 1928 Alemania export al Brasil por valor de11
De The Empire Review. London. British Interests in Brasil by W.A. Ilirst,
January 1929, pg. 32.
Op. cit. pg. 47. lect. II. Puede verse, tambin: The History of Brazil (From
the Period of the Arrival of the Braganza Family in 1808 To the Abdication
of Don Pedro Tire First in 1831) by John Armitage vol. I. 1836, pgs. 9, 10,
78. Tambin. History of Brazil by Robert Southev (3 vol.) London 1819. Y,
Historia dos Principaes Succesos politicos do Imperio do Brazil por Jos
Da Silva Lisboa. Ro de Janeiro. Tipografa Imperial, 1826. Como dato inte-
resante sobre la lucha comercial entre Estados Unidos, Gran Bretaa y Ale-
mania en el Brasil, tomo la siguiente tabla comparativa:
212
por gran parte del Brasil, del Per, de Colombia, de Bolivia, de
Venezuela, del Paraguay, etc. Es la regin misteriosa del trpico
inmenso del Nuevo Mundo. Es la tierra inconquistada, coloni-
zable, el gran acervo ignoto an de la Amrica del Sur. Su re-
serva, su despensa para los siglos. Ah viven las tribus salvajes
en medio de la estupenda naturaleza virgen. En aquella vasta
regin misteriosa y ubrrima, centro y corazn del continente,
se encierran riquezas insospechadas. En un mapa econmico de
Indoamrica ella podra cubrirse, como su mejor descripcin,
con el discurso inmortal de Don Quijote a los cabreros...
213
Captulo X
PLAN DE
ACCIN?
214
PLAN DE ACCIN?
Observando seriamente la realidad social y econmica de
Indoamrica, salta a la vista un problema poltico vasto y nue-
vo, cuyas frmulas de solucin no tienen cabida ni alcanzan
ajuste en los conocidos moldes ideolgicos europeos. Al des-
cubrimiento y estimativa de ese problema se llega ms pronto
por los caminos del marxismo. No del marxismo dogmtico e
infalible de los snodos moscovitas que en estas tierras trridas
repiten genufexos los comunistas criollos, sino del marxismo
dialctico, universal y dinmico. De aquel que sostiene que la
teora slo deviene realizable en un pueblo siempre que ella
represente la satisfaccin de las necesidades de ese pueblo
98
.
El planteamiento de ese problema, complejo y caracters-
tico, es la razn histrica de la existencia del Apra. Las frmulas
polticas que desde hace un siglo se aplicaron a nuestra realidad
social indoamericana, han envejecido sin madurar. Nuestros re-
gmenes republicanos, se han contexturado dbilmente y an
en los que las normas democrticas parecen ms slidas se
perciben ya con nitidez, sntomas inequvocos de debilidad y
de inadaptacin. Como las repblicas medioevales de la Italia
brillante y anrquica, nuestras criollas repblicas, sin democra-
cia y sin nocin del Estado moderno, asientan sus apariencias
burguesas sobre una realidad social feudalista y primitiva cuya
evolucin hacia las formas superiores del capitalismo y de la
industria slo se realiza unilateral y difcultosamente empujada
por el imperialismo.
El problema poltico de Indoamrica no puede, pues, con-
siderarse y resolverse fuera de la realidad social y econmica.
Y sera absurdo intentar una estimativa justa de esa realidad, sin
considerar sus dos grandes fuerzas determinadoras: lo que hay
98 Karl Marx: Hegelian Philosophy of Right. Selection Essays. Translated by H.
J. Stenning. International Publishers. New York. Pg. 29.
215
de tradicional en su economa nacional retrasada y agraria en
la que imperan formas primitivas de explotacin del trabajo,
y lo que hay de progresivo y acelerado en su economa extran-
jera, importada con el capitalismo imperialista, que contextura
otro aspecto de la vida econmico-social de nuestros pueblos,
deformndola en muchos casos a causa de un diverso y mayor
grado de evolucin.
Dos tipos de economa dos velocidades, dos intensida-
des econmicas actan en la vida social indoamericana. Aquel
que forma parte del sistema de los grandes capitalismos, sujetos
a un ritmo ms intenso, cuyo origen y comando nos es extrao,
y el que constituye nuestro tipo propio ms lento e incipiente
de desarrollo nacional, concorde con nuestra propia lnea tradi-
cional de evolucin. Ambos inciden en nuestro suelo. Ambos
tienen por base de su produccin a los millones de trabajadores
indoamericanos. Ambos cotizan sus productos en la misma mo-
neda y parecen fundirse en un mismo destino. Pero son diferen-
tes, son opuestos; estn en contradiccin y en lucha. Dentro del
gran sistema capitalista, uno representa la etapa lejana de los
caminos iniciales, y el otro las formas culminantes y podero-
sas de la plenitud y el desborde moderno. Tesis y anttesis que
impone una sntesis de equilibrio y libertad dentro de un plan
de nueva economa indoamericana, no apartada de la evolucin
econmico-social mundial, pero capaz de detener para siempre
el sojuzgamiento y la opresin del imperialismo.
Para lograr esa sntesis de equilibrio y libertad, es impe-
rativa una tarea doble y simultnea: impulsar y acelerar la evo-
lucin de las zonas retrasadas de nuestra economa, detener y
rechazar enrgica y defnitivamente los avances del imperialis-
mo. Ahora bien, cules son esas zonas retrasadas, de la econo-
ma indoamericana que necesitan impulso, transformacin y un
nuevo ritmo de progreso? Ya lo hemos dicho: son fundamental-
mente aquellas en que predominan nuestros sistemas feudales y
semi-patriarcales de produccin primitivas; realidad y espritu
del latifundio predominantes an en Indoamrica. Son los siste-
mas feudales que nos dan la clase de nuestros grandes y semi-
brbaros seores de tierras y minas, dueos de siervos, amos de
pases y detentadores del poder. Son los aliados del imperialis-
mo que da a da devienen sus agentes y sus sbditos.
216
No es posible separar, pues, la lucha contra el imperialis-
mo extranjero de la lucha contra el feudalismo nacional en In-
doamrica. Porque no se podr combatir contra el imperialismo
sin estructurar una nueva organizacin de la economa nacional
a base del Estado. Y no se podr ni controlar el Estado ni revo-
lucionar la economa nacional sin la transformacin efectiva del
sistema feudal de produccin, cuya clase dominante controla el
Estado directa o indirectamente, con el apoyo del imperialis-
mo. Por eso, el contenido social de la lucha antiimperialista en
Indoamrica es antifeudal. Su accin poltica debe orientarse
hacia la toma del poder para reorganizar la economa nacional
comenzando, por los problemas de la tierra.
Si Mxico nos ofrece una experiencia valiossima con el
primer intento indoamericano de la lucha revolucionaria anti-
feudal y antiimperialista lucha cuyas limitaciones han sido ya
anotadas y cuyo estudio aportar a nuestros pueblos grandes ex-
periencias, las nuevas manifestaciones de esa lucha, en otros
pases de Indoamrica, alcanzarn lgicamente formas ms de-
fnidas, realistas y efcientes. El contenido antifeudal de la lucha
antiimperialistas en la zona del primitivo comunismo incaico,
por ejemplo, ofrecer resultados que sin intiles utopismos,
pueden preverse como las de mayores posibilidades para una
efectiva transformacin social y econmica indgena, favoreci-
da por condiciones objetivas verdaderamente excepcionales. La
subsistencia de las comunidades, la tradicin colectivista de los
trabajadores indgenas, la internacionalidad del problema que
abarca varios pases, y otros factores valiosos tnicos y geogr-
fcos, concurren a fundamentar esa conclusin.
Y si la Revolucin Mexicana representa la primera eta-
pa de la lucha antiimperialista y antifeudal de Indoamrica, los
pases sudamericanos, y especialmente aquellos comprendidos
dentro de la zona sobre cuyas caractersticas se hace insisten-
cia en el acpite anterior, presentan las condiciones histricas
favorables para cumplir la segunda etapa. Da a da la realidad
va ofreciendo mayores comprobaciones a esta afrmacin. La
Revolucin Mexicana nos da un conjunto de hechos cuya in-
terpretacin dialctica refuerzan los cimientos de una ideologa
social indoamericana, que se anuncia ya. Hemos de suponer el
inestimable caudal de experiencias que ofrecer la revolucin
217
antiimperialista y antifeudal en los pases sudamericanos. So-
bre el campo de lucha ha de robustecerse y afrmarse la nueva
ideologa poltica y social. Los hechos irn defnindola y per-
feccionndola. Por eso nuestra tarea primordial consiste inicial-
mente en plantear los puntos fundamentales de una interpre-
tacin econmica de nuestra realidad presente, descubrindola
y estudindola, pero procurando no detenernos demasiado en
casuismos tericos. La hora de nuestros pueblos es hora de ac-
cin y hacia ella debemos dirigir nuestras actividades. Porque
de la accin hecha lucha, dolor y victoria es de donde surgir la
verdadera lnea terica que queremos ver clara y vigorosa y no
anticipada excesivamente a los hechos, que son los que deben
determinar su verdadero ritmo.
Esa urgencia de accin ha sido el imperativo fundador del
Apra. La accin efcaz supone organizacin y disciplina, dos
condiciones elementales para la existencia y progreso de un
Partido moderno y nico medio de expresin de una efciente
accin poltica. El plan defensivo antiimperialista de nuestros
pueblos debe basarse en la canalizacin y sistematizacin de
todas las fuerzas dispersas que presienten o sienten, intuyen
o comprenden el gran problema y se aprestan a afrontarlo sin
coordinacin ni mtodo. Tenemos que organizar y controlar
todas esas fuerzas dirigindolas lo ms efcientemente que
sea posible hacia su verdadero campo de accin renovadora y
constructiva.
No es realista como afrman algunos intelectuales curio-
sos de estas cuestiones, pretender que desde ahora la doctrina
revolucionaria indoamericana, aparezca completa, fniquitada y
perfecta, presentando un panorama minucioso del futuro revo-
lucionario y post-revolucionario de nuestros pueblos con el que
debera coincidir la realidad. Tampoco es dable otra objecin
de intelectuales puros, presentar un plan econmico detalla-
do sobre la organizacin de la circulacin o reparto de la ri-
queza, sin saber cmo va a organizarse la produccin dentro
del programa que se pretende realizar y cuyas modalidades de
aplicacin estn sujetas a las condiciones objetivas insospecha-
bles que ofrezcan los medios en los cuales la transformacin
se produzca. La inspiracin fundamental, la lnea ideolgica,
inspiradora de la accin que es necesario llevar adelante orga-
218
nizadamente, sealan la direccin de nuestra marcha: Sabemos
bien que va hacia la izquierda. Ese es nuestro rumbo y el rumbo
es lo que importa. Tanto ms fuertes, ms disciplinadas y ms
organizadas nuestras flas, tanto ms vigorosa la marcha y ms
lejano el lmite de sus afrmaciones victoriosas. En esta hora de
accin nos basta un vigoroso esquema doctrinario que oriente
nuestra rebelda y aclare y explique lo bsico del gran problema
de nuestros pueblos. Con l iremos hasta la lucha y hasta el po-
der, y sobre la experiencia de ambos, la doctrina devendr ms
defnida, ms integral, ms permanente.
As, las actividades actuales del Apra estn orientadas
hacia dos grandes propsitos: la propagacin de su doctrina
y programa mximo revolucionarios, y la organizacin de to-
das las fuerzas antiimperialistas de Indoamrica en agrupacio-
nes partidarias nacionales, que en cada uno de nuestros pases
estudiarn y adoptarn sus programas mnimos, planeando su
accin inmediata. La lucha contra los imperialismos, la unin
econmica y poltica de las veinte repblicas en que hoy se ha-
lla dividida la gran nacin indoamericana, y la nacionalizacin
de nuestras tierras e industrias, son vastos puntos fundamenta-
les cuya realizacin simultnea o progresiva marcar una nueva
etapa en la historia del nuevo mundo.
Han contribuido estas pginas a aclarar el programa
aprista y a delinear su doctrina? Escritas en el mnimun de tiem-
po y con el mnimun de elementos de que un hombre pueda
disponer para esta tarea, he procurado vencer todas las difcul-
tades y son muchas, que han obstaculizado mi propsito de
entregar este trabajo a la imprenta antes de salir de Mxico.
Lo que en estas pginas considero fundamental, servir de base
para otro libro, ms extenso, que, bajo condiciones de mayor
tranquilidad y con mejores elementos y materiales, escribir
despus. La necesidad de una exposicin sumaria de los funda-
mentos ideolgicos de nuestro movimiento justifca la aparicin
de este trabajo, anticipado a la obra que ya tena en proyecto.
Era necesario demostrar, desde un plano superior y doctrinario,
que cuando se pretende califcar al Apra con vocablos de ex-
tico signifcado poltico como oportunismo, reformismo y
movimiento pequeo burgus o cuando se la anatematiza con
dicterios fciles, la realidad, la fuerza invencible de los hechos,
219
revelan la enfermedad y decadencia de los profesionales del
verbalismo. Por fortuna, ellos van desapareciendo con la gene-
racin que en Indoamrica consagr su devocin intelectual al
uso y al abuso de las palabras vanas.
Con la nueva generacin revolucionaria indoamericana
aparece una mentalidad realista, concisa y clara. Con ella apa-
reci el Apra.
Mxico, mayo 1 de 1928
221
APNDICE
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos,
del 31 de enero de 1917.
Art. 27. La propiedad de las tierras y aguas compren-
didas dentro de los lmites del territorio nacional, corresponde
originalmente a la nacin, la cual ha tenido y tiene el derecho de
transmitir el dominio de ellas a los particulares, constituyendo
la propiedad privada.
Las expropiaciones slo podrn hacerse por causa de uti-
lidad pblica y mediante indemnizacin.
La Nacin tendr en todo tiempo el derecho de imponer
a la propiedad privada las modalidades que dicte el inters
pblico, as como el de regular el aprovechamiento de los
elementos naturales susceptibles de apropiacin, para hacer
una distribucin equitativa de la riqueza pblica y para cuidar
de su conservacin. Con este objeto se dictarn las medidas
necesarias para el fraccionamiento de los latifundios; para el
desarrollo de la pequea propiedad; para la creacin de nue-
vos centros de poblacin agrcola con las tierras y aguas que
les sean indispensables; para el fomento de la agricultura y
para evitar la destruccin de los elementos naturales y los
daos que la propiedad pueda sufrir en perjuicio de la socie-
dad. Los pueblos, rancheras y comunidades que carezcan de
tierras y aguas, o no las tengan en cantidad sufciente para
las necesidades de su poblacin, tendrn derecho a que se
les dote de ellas, tomndolas de las propiedades inmediatas,
respetando siempre la pequea propiedad. Por tanto, se con-
frman las dotaciones de terrenos que se hayan hecho hasta
ahora de conformidad con el decreto de 6 de enero de 1915.
La adquisicin de las propiedades particulares necesarias
para conseguir los objetos antes expresados, se considerar
de utilidad pblica.
222
Corresponde a la Nacin el dominio directo de todos los
minerales o substancias que en vetas, mantos, masas o yaci-
mientos, constituyan depsitos cuya naturaleza sea distinta de
los componentes de los terrenos, tales como los minerales de
los que se extraigan metales y metaloides utilizados en la in-
dustria; los yacimientos de piedras preciosas, de sal de gema
y las salinas formadas directamente por las aguas marinas; los
productos derivados de la descomposicin de las rocas, cuando
su explotacin necesite trabajos subterrneos; los fosfatos sus-
ceptibles de ser utilizados como fertilizantes; los combustibles
minerales slidos; el petrleo y todos los carburos de hidrgeno
slidos, lquidos o gaseosos.
Son tambin propiedad de la Nacin las aguas de los ma-
res territoriales en la extensin y trminos que fja el Derecho
Internacional; las de las lagunas y esteros de las playas; las de
los lagos inferiores de formacin natural, que estn ligados di-
rectamente a corrientes constantes; las de los ros principales o
arroyos afuentes desde el punto en que brota la primera agua
permanente hasta su desembocadura, ya sea que corran al mar o
que crucen dos o ms Estados; las de las corrientes intermiten-
tes que atraviesen dos o ms Estados en su rama principal; las
aguas de los ros; arroyos o barrancos, cuando sirvan de lmite
al territorio nacional o al de los Estados; las aguas que se ex-
traigan de las minas; y los cauces, lechos o riberas de los lagos
y corrientes anteriores en la extensin que fje la ley. Cualquiera
otra comente de agua no incluida en la enumeracin anterior,
se considerar como parte integrante de la propiedad privada
que atraviese; pero el aprovechamiento de las aguas, cuando
su curso pase de una fnca a otra, se considerar como de utili-
dad pblica y quedar sujeto a las disposiciones que dicten los
Estados.
En los casos a que se referen los dos prrafos anterio-
res, el dominio de la Nacin es inalienable e imprescriptible,
y slo podrn hacerse concesiones por el Gobierno Federal a
los particulares o sociedades civiles o comerciales constituidas
conforme a las leyes mexicanas, con la condicin de que se es-
tablezcan trabajos regulares para la explotacin de los elemen-
tos de que se trata y se cumpla con los requisitos que prevengan
las leyes.
223
La capacidad para adquirir el dominio de las tierras y
aguas de la Nacin, se regir por las siguientes prescripciones:
I. Slo los mexicanos por nacimiento o por naturalizacin y
las sociedades mexicanas, tienen derecho para adquirir el domi-
nio de las tierras, aguas y sus accesiones, o para obtener conce-
siones de explotacin de minas, aguas o combustibles minerales
en la Repblica Mexicana. El Estado podr conceder el mismo
derecho a los extranjeros siempre que convengan ante la Secre-
tara de Relaciones en considerarse como nacionales respecto
de dichos bienes y en no invocar, por lo mismo, la proteccin de
sus Gobiernos por lo que se refere a aqullos; bajo la pena, en
caso de faltar al convenio, de perder en benefcio de la Nacin
los bienes que hubieren adquirido en virtud del mismo. En una
faja de cien kilmetros a lo largo de las fronteras y de cincuenta
en las playas, por ningn motivo podrn los extranjeros adquirir
el dominio directo sobre tierras y aguas.
II. Las asociaciones religiosas denominadas iglesias, cual-
quiera que sea su credo, no podrn en ningn caso tener capa-
cidad para adquirir, poseer o administrar bienes races, ni capi-
tales impuestos sobre ellos; los que tuvieren actualmente por
s o por interpsita persona, entrarn al dominio de la Nacin,
concedindose accin popular para denunciar los bienes que se
hallaren en tal caso. La prueba de presunciones ser bastante
para declarar fundada la denuncia. Los templos destinados al
culto pblico son de propiedad de la Nacin, representada por
el Gobierno Federal, quien determinar los que deben continuar
destinados a su objeto. Los obispados, casas curales, semina-
rios, asilos o colegios de asociaciones religiosas, conventos o
cualquier otro edifcio que hubiere sido construido o destinado
a la administracin, propaganda o enseanza de un culto reli-
gioso, pasarn desde luego, de pleno derecho, al dominio direc-
to de la Nacin, para destinarse exclusivamente a los servicios
pblicos de la Federacin o de los Estados en su respectivas
jurisdicciones. Los templos que en lo sucesivo se erigieren para
el culto pblico, sern propiedad de la Nacin.
III. Las instituciones de benefcencia, pblica o privada, que
tengan por objeto el auxilio de los necesitados, la investigacin
cientfca, la difusin de la enseanza, la ayuda recproca de los
224
asociados o cualquier otro objeto lcito, no podrn adquirir ms
bienes races que los indispensables para su objeto, inmediata o
directamente destinados a l; pero podrn adquirir, tener y admi-
nistrar capitales impuestos sobre bienes races, siempre que los
plazos de imposicin no excedan de diez aos. En ningn caso
las instituciones de esta ndole podrn estar bajo el patronato,
direccin, administracin, cargo o vigilancia de corporaciones
o instituciones religiosas, ni de ministros de los cultos o de sus
asimilados, aunque stos o aqullos no estuvieren en ejercicio.
IV. Las sociedades comerciales, por acciones, no podrn ad-
quirir, poseer o administrar fncas rsticas. Las sociedades de
esta clase que se constituyeren para explotar cualquiera indus-
tria fabril, minera, petrolera para algn otro fn que no sea agr-
cola, podrn adquirir, poseer o administrar terrenos nicamente
en la extensin que sea estrictamente necesaria para los estable-
cimientos o servicios de los objetos indicados, y que el Ejecuti-
vo de la Unin, o los de los Estados, fjarn en cada caso.
V. Los bancos debidamente autorizados, conforme a las le-
yes de instituciones de crdito, podrn tener capitales impuestos
sobre propiedades urbanas y rsticas de acuerdo con las pres-
cripciones de dichas leyes, pero no podrn tener en propiedad o
en administracin, ms bienes races que los enteramente nece-
sarios para su objeto directo.
VI. Los condueazgos, rancheras, pueblos, congregaciones,
tribus y dems corporaciones de poblacin que de hecho o por
derecho guarden el estado comunal, tendrn capacidad para dis-
frutar en comn las tierras, bosques y aguas que les pertenezcan
o que se les hayan restituido o restituyeren, conforme a la ley
de 6 de enero de 1915; entretanto la ley determina la manera de
hacer el repartimiento nicamente de las tierras.
VII. Fuera de las corporaciones a que se referen las fraccio-
nes III, IV, V y VI, ninguna otra corporacin civil podr te-
ner en propiedad o administrar por s, bienes races o capitales
impuestos sobre ellos, con la nica excepcin de los edifcios
destinados inmediata y directamente al objeto de la institucin.
Los Estados, el Distrito Federal y los Territorios, lo mismo que
los Municipios de toda la Repblica, tendrn plena capacidad
225
para adquirir y poseer todos los bienes races necesarios para
los servicios pblicos.
Las leyes de la Federacin y de los Estados en sus respec-
tivas jurisdicciones, determinarn los casos en que sea de utili-
dad pblica la ocupacin de la propiedad privada; y de acuerdo
con dichas leyes, la autoridad administrativa har la declaracin
correspondiente. El precio que se fjar como indemnizacin
a la cosa expropiada se basar en la cantidad que como valor
fscal de ella fgure en las ofcinas catastrales o recaudadoras,
ya sea que este valor haya sido manifestado por el propietario
o simplemente aceptado por l de un modo tcito, por haber
pagado sus contribuciones con esta base, aumentndolo con un
diez por ciento. El exceso de valor que haya tenido la propie-
dad particular por las mejoras que se le hubieren hecho con
posterioridad a la fecha de la asignacin del valor fscal, ser lo
nico que deber quedar sujeto a juicio pericial y a resolucin
judicial. Esto mismo se observar cuando se trate de objetos
cuyo valor no est fjado en las ofcinas rentsticas.
Se declaran nulas todas las diligencias, disposiciones, re-
soluciones y operaciones de deslinde, concesin, composicin,
sentencia, transaccin, enajenacin o remate que hayan privado
total o parcialmente de sus tierras, bosques y aguas a sus con-
dueazgos, rancheras, pueblos, congregaciones, tribus y de ms
corporaciones de poblacin que existan todava, desde la ley de
25 de junio de 1856; y del mismo modo sern nulas todas las
disposiciones, resoluciones y operaciones que tengan lugar en
lo sucesivo y produzcan iguales efectos. En consecuencia, to-
das las tierras, bosques y aguas de que hayan sido privadas las
corporaciones referidas, sern restituidas a stas con arreglo al
decreto de 6 de enero de 1915, que continuar en vigor como ley
constitucional. En el caso de que, con arreglo a dicho decreto,
no procediere, por va de restitucin, la adjudicacin de tierras
que hubiere solicitado alguna de las corporaciones mencionadas,
se le dejarn aquellas en calidad de dotacin, sin que en ningn
caso dejen de asignrsele las que necesitare. Se exceptan de la
nulidad antes referida, nicamente las tierras que hubieren sido
tituladas en los repartimientos hechos a virtud de la citada ley
de 25 de junio de 1856 posedas en nombre propio a ttulo de
dominio por ms de diez aos, cuando su superfcie no exceda
226
de cincuenta hectreas. El exceso sobre esa superfcie deber ser
vuelto a la comunidad, indemnizando su valor al propietario. To-
das las leyes de restitucin que por virtud de este precepto se de-
creten, sern de inmediata ejecucin por la autoridad administra-
tiva. Slo los miembros de la comunidad tendrn derecho a los
terrenos de repartimiento y sern inalienables los derechos sobre
los mismos terrenos mientras permanezcan indivisos, as como
los de propiedad, cuando se haya hecho el fraccionamiento.
El ejercicio de las acciones que corresponden a la Nacin,
por virtud de las disposiciones del presente artculo, se har efec-
tivo por el procedimiento judicial; pero dentro de este procedi-
miento y por orden de los Tribunales correspondientes, que se
dictar en el plazo mximo de un mes, las autoridades adminis-
trativas procedern desde luego a la ocupacin, administracin,
remate o venta de las tierras y aguas de que se trate y todas sus ac-
ciones, sin que en ningn caso pueda revocarse lo hecho por las
mismas autoridades antes de que se dicte sentencia ejecutoriada.
Durante el prximo perodo constitucional, el Congreso
de la Unin y las Legislaturas de los Estados, en sus respec-
tivas jurisdicciones, expedirn leyes para llevar acabo el frac-
cionamiento de las grandes propiedades, conforme a las bases
siguientes:
a) En cada Estado y Territorio se fjar la extensin mxima
de tierra de que puede ser dueo un solo individuo o so-
ciedad legalmente constituida;
b) El excedente de la extensin fjada deber ser fraccionado
por el propietario en el plazo que sealen las leyes locales,
y las fracciones sern puestas a la venta en las condiciones
que aprueben los gobiernos de acuerdo con las mismas
leyes;
c) Si el propietario se negare a hacer el fraccionamiento, se
llevar ste a cabo por el Gobierno local, mediante la ex-
propiacin;
d) El valor de las fracciones ser pagado por anualidades
que amorticen capital y rditos en un plazo no menor de
227
veinte aos, durante el cual el adquirente no podr enaje-
nar aqullas. El tipo del inters no exceder del cinco por
ciento anual;
e) El propietario estar obligado a recibir bonos de una deuda
especial para garantizar el pago de la propiedad expropia-
da. Con este objeto el Congreso de la Unin expedir una
ley facultando a los Estados para crear su deuda agraria;
f) Las leyes locales organizarn el patrimonio de familia,
determinando los bienes que deben constituirlo, sobre la
base de que ser inalienable y no estar sujeto a embargos
ni a gravamen ninguno.
Se declaran revisables todos los contratos y concesiones
hechos por los Gobiernos anteriores desde el ao de 1876, que
hayan trado por consecuencias el acaparamiento de tierras, aguas
y riquezas naturales de la Nacin, por una sola persona o socie-
dad y se faculta al Ejecutivo de la Unin para declararlos nulos,
cuando impliquen perjuicios graves para el inters pblico.
Art. 123. El Congreso de la Unin y las legislaturas de
los Estados debe expedir leyes sobre el trabajo, fundadas en las
necesidades de cada regin, sin contravenir las bases siguien-
tes, las cuales regirn el trabajo de los obreros, jornaleros, em-
pleados, domsticos y artesanos, y de una manera general, todo
contrato de trabajo:
I. La duracin de la jornada mxima ser de ocho horas;
II. La jornada mxima de trabajo nocturno ser de siete ho-
ras. Quedan prohibidas las labores insalubres o peligrosas para
las mujeres en general y para los jvenes menores de diecisis
aos. Queda tambin prohibido a unos y otros el trabajo noctur-
no industrial, y en los establecimientos comerciales no podrn
trabajar despus de las diez de la noche;
III. Los jvenes mayores de doce aos y menores de diecisis,
tendrn como jornada mxima la de seis horas. El trabajo de los
nios menores de doce aos no podr ser objeto de contrato;
228
IV. Por cada seis das de trabajo deber disfrutar el operario de
un da de descanso, cuando menos;
V. Las mujeres, durante los tres meses anteriores al parto, no
desempearn trabajos fsicos que exijan esfuerzo material con-
siderable. En el mes siguiente al parto disfrutarn forzosamente
de descanso, debiendo percibir su salario ntegro y conservar su
empleo y los derechos que hubieren adquirido por su contrato. En
el perodo de la lactancia tendrn dos descansos extraordinarios
por da, de media hora cada uno, para amamantar a sus hijos;
VI. El salario mnimo que deber disfrutar el trabajador, ser el
que se considere sufciente, atendiendo las condiciones de cada
regin, para satisfacer las necesidades normales de la vida del
obrero, su educacin y sus placeres honestos, considerndolo
como jefe de familia. En toda empresa agrcola, comercial, fabril
o minera, los trabajadores tendrn derecho a una participacin
en las utilidades, que ser regulada como indica la fraccin IX;
VII. Para trabajo igual debe corresponder salario igual, sin te-
ner en cuenta sexo ni nacionalidad;
VIII. El salario mnimo quedar exceptuado de embargo, com-
pensacin o descuento;
IX. La fjacin del tipo de salario mnimo y de la participa-
cin en las utilidades a que se refere la fraccin VI, se har por
comisiones especiales que se formarn en cada municipio, su-
bordinadas a la Junta Central de Conciliacin que se establecer
en cada Estado;
X. El salario deber pagarse precisamente en moneda de
curso legal, no siendo permitido hacerlo efectivo con mercan-
cas, ni con vales, fchas o cualquier otro signo representativo
con que se pretende sustituir la moneda;
XI. Cuando por circunstancias extraordinarias deban aumen-
tarse las horas de jornada, se abonar como salario por el tiem-
po excedente, un ciento ms de lo fjado para las horas norma-
les. En ningn caso el trabajo extraordinario podr exceder de
tres horas diarias, ni de tres veces consecutivas. Los hombres
229
menores de diecisis aos y las mujeres de cualquier edad no
sern admitidos en esta clase de trabajo;
XII. En toda negociacin agrcola, industrial, minera o cual-
quiera otra clase de trabajo, los patronos estarn obligados a pro-
porcionar a los trabajadores habitaciones cmodas e higinicas,
por las que podrn cobrar rentas que no excedern del medio por
ciento mensual del valor catastral de las fncas. Igualmente debe-
rn establecer escuelas, enfermeras y dems servicios necesarios
a la comunidad. Si las negociaciones estuvieren situadas dentro
de las poblaciones y ocuparen un nmero de trabajadores mayor
de cien, tendrn la primera de las obligaciones mencionadas;
XIII. Adems, en estos mismos centros de trabajo, cuando su
poblacin exceda de doscientos habitantes, deber reservarse
un espacio de terreno que no ser menor de cinco mil metros
cuadrados, para el establecimiento de mercados pblicos, ins-
talacin de edifcios destinados a los servicios municipales y
centros recreativos. Queda prohibido en todo centro de trabajo
el establecimiento de expendios de bebidas embriagantes y de
casas de juego de azar.
XIV. Los empresarios sern responsables de los accidentes
del trabajo y de las enfermedades profesionales de los traba-
jadores, sufridas con motivo o en ejercicio de la profesin o
trabajo que ejecuten; por lo tanto, los patronos debern pagar la
indemnizacin correspondiente, segn que hayan trado como
consecuencia la muerte o simplemente incapacidad temporal o
permanente para trabajar, de acuerdo con lo que las leyes deter-
minen. Esta responsabilidad subsistir aun en el caso de que el
patrono contrate el trabajo por un intermediario;
XV. El patrono estar obligado a observar en la instalacin
de sus establecimientos, los preceptos legales sobre higiene y
salubridad, y a adoptar las medidas adecuadas para prevenir ac-
cidentes en el uso de las mquinas, instrumentos y materiales
de trabajo, as como a organizar de tal manera ste, que resulte
para la salud y la vida de los trabajadores la mayor garanta
compatible con la naturaleza de la negociacin, bajo las penas
que al efecto establezcan las leyes;
230
XVI. Tanto los obreros como los empresarios tendrn dere-
cho para coligarse en defensa de sus respectivos intereses, for-
mando sindicatos, asociaciones profesionales, etc.;
XVII. Las leyes reconocern como un derecho de los obreros
y de los patrones, las huelgas y los paros;
XVIII.Las huelgas sern lcitas cuando tengan por objeto con-
seguir el equilibrio entre los diversos factores de la produccin,
armonizando los derechos del trabajo con los del capital. En
los servicios pblicos ser obligatorio para los trabajadores dar
aviso, con diez das de anticipacin, a la Junta de Conciliacin
y Arbitraje, de la fecha sealada para la suspensin del traba-
jo. Las huelgas sern consideradas como ilcitas nicamente
cuando la mayora de los huelguistas ejerciere actos violen-
tos contra las personas o las propiedades, o en caso de guerra,
cuando aqullos pertenezcan a los establecimientos y servicios
que dependan del Gobierno. Los obreros de los establecimien-
tos fabriles militares del Gobierno de la Repblica, no estarn
comprendidos en las disposiciones de esta fraccin, por ser asi-
milados al Ejrcito Nacional;
XIX. Los paros sern lcitos nicamente cuando el exceso de
produccin haga necesario suspender el trabajo para mantener
los precios en un limite costeable, previa aprobacin de la Junta
de Conciliacin y Arbitraje;
XX. Las diferencias o los confictos entre el capital y el tra-
bajo, se sujetarn a la decisin de una Junta de Conciliacin y
Arbitraje, formada por igual nmero de representantes de los
obreros y de los patronos, y uno del Gobierno;
XXI. Si el patrono se negare a someter sus diferencias al arbi-
traje o a aceptar el laudo pronunciado por la Junta, se dar por
terminado el contrato de trabajo y quedar obligado a indem-
nizar al obrero con el importe de tres meses de salario, adems
de la responsabilidad que le resulte del conficto. Si la negativa
fuere de los trabajadores, se dar por terminado el contrato de
trabajo;
XXII. El patrono que despida a un obrero sin causa justifcada,
231
o por haber ingresado a una asociacin o sindicato, o por haber
tomado parte en una huelga ilcita, estar obligado, a eleccin
del trabajador, a cumplir el contrato o a indemnizado con el im-
porte de tres meses de salario. Igualmente tendr esta obligacin
cuando el obrero se retire del servicio por falta de probidad de
parte del patrono o por recibir de l malos tratamientos, ya sea
en su persona o en la de su cnyuge, padres, hijos o hermanos. El
patrono no podr eximirse de esta responsabilidad, cuando los
malos tratamientos provengan de dependientes o familiares que
obren con el consentimiento o tolerancia de l;
XXIII. Los crditos en favor de los trabajadores por salarios
o sueldos devengados en el ltimo ao, y por indemnizaciones,
tendrn preferencia sobre cualesquiera otros en los casos de
concurso o de quiebra;
XXIV. De las deudas contradas por los trabajadores a favor
de sus patronos, de sus asociados, familiares o dependientes,
slo ser responsable el mismo trabajador, y en ningn caso y
por ningn motivo se podr exigir a los miembros de su familia,
ni sern exigibles dichas deudas por la cantidad excedente del
sueldo del trabajador en un mes;
XXV. El servicio para la colocacin de los trabajadores ser
gratuito para stos, ya se efecte por ofcinas municipales, bolsas
del trabajo o por cualquiera otra institucin ofcial o particular.
XXVI. Todo contrato de trabajo celebrado entre un mexicano y
un empresario extranjero, deber ser legalizado por la autoridad
municipal competente y visado por el cnsul de la Nacin a don-
de el trabajador tenga que ir, en el concepto de que adems de
las clusulas ordinarias, se especifcar claramente que los gas-
tos de repatriacin quedan a cargo del empresario contratante;
XXVII. Sern condiciones nulas y no obligarn a los contra-
yentes, aunque se expresen en el contrato:
a) Las que estipulen una jornada inhumana por lo notoria
mente excesiva, dada la ndole del trabajo;
b) Las que fjen un salado que no sea remunerador a juicio de
232
las juntas de Conciliacin y Arbitraje;
c) Las que estipulen un plazo mayor de una semana para la
percepcin del jornal;
d) Las que sealen un lugar de recreo, fonda, caf, tabernas,
cantina o tienda para efectuar el pago del salario, cuando
no se trate de empleados en esos establecimientos;
e) Las que entraen obligacin directa o indirecta de adqui-
rir los artculos de consumo en tiendas o lugares determi-
nados;
f) Las que permitan retener el salario en concepto de multa.
g) Las que constituyen renuncia hecha por el obrero de las
indemnizaciones a que tenga derecho por accidentes del
trabajo, y enfermedades profesionales, perjuicios ocasio-
nados por el incumplimiento del contrato o despedrsele
de la obra; y
k) Todas las dems estipulaciones que impliquen renuncia
de algn derecho consagrado a favor del obrero en las le-
yes de proteccin y auxilio a los trabajadores.
XXVIII.Las leyes determinarn los bienes que constituyan el
patrimonio de la familia, bienes que sern inalienables, no po-
drn sujetarse, a gravmenes reales ni embargos, y sern trans-
misibles a ttulo de herencia con simplifcacin de las formali-
dades de los juicios sucesorios;
XXIX. Se consideran de utilidad social: el establecimiento de
cajas de seguros populares, de invalidez, de vida, de cesacin
involuntaria de trabajo, de accidentes y otras con fnes anlo-
gos, por lo cual, tanto el Gobierno federal como el de cada Es-
tado, debern fomentar la organizacin de instituciones de esta
ndole, para infundir a inculcar la previsin popular;
XXX. Asimismo, sern consideradas de utilidad social las
sociedades cooperativas para la construccin de casas baratas
e higinicas, destinadas a ser adquiridas en propiedad por los
trabajadores en plazos determinados.
233
NDICE
Dedicatoria ......................................................................... 7
Mencin Fraternal .............................................................. 8
Nota Preliminar a la Primera Edicin ................................ 9
Nota a la Segunda Edicin ................................................. 25
Nota a la Tercera Edicin ................................................... 27
Nota a la Cuarta Edicin .................................................... 62
Qu es el Apra? ................................................................ 69
El Apra como Partido ......................................................... 79
Qu clase de Partido y Partido de qu clase es el Apra? .. 95
El Apra como un solo Partido ............................................ 111
El Frente nico del Apra y sus aliados .............................. 127
La tarea histrica del Apra ................................................. 147
El Estado Antiimperialista ................................................. 161
Organizacin del nuevo Estado ......................................... 173
Realidad econmico-social ................................................ 195
Plan de Accin? ................................................................ 213
Apndice Arts. 27 y 123 de la Constitucin Poltica de los
Estados Unidos Mexicanos, del 31 de enero de 1917 ........ 221