1

Der Johannesprolog
Altgriechisch Deutsch interlinear

Das Griechische ist in Grobuchstaben ohne Worttrennung oder Satzzeichen berliefert. Die folgende Umschrift stellt
alles in Kleinbuchstaben dar und verwendet Satzzeichen nur in der bersetzung.
Zur Aussprache dieser lateinischen Umschrift:
- Die Silben sind durch einen Punkt voneinander getrennt, betonte Silben sind fettgedruckt dargestellt.
- Einzelne Vokale sind kurz, doppelte Vokale (aa, ee, ii, oo, uu, ) sind lang
- Die einzelnen Buchstaben werden etwa wie im Deutschen gesprochen, mit Ausnahme der Folgenden:
o s ist stimmlos wie in Eis. Am Silbenanfang wird zur Erinnerung an die im Deutschen ungewhnliche
Stimmlosigkeit das scharfe S () benutzt.
o ist stimmhaft wie in eisig.
o r ist gerolltes Zungenspitzen-R wie im Bayrischen, Italienischen usw.
o G hrt sich hnlich an wie unser Zpfchen-R; es kommt z.B. vor in berlinerisch saGense mal!
o wird gesprochen wie ng im Wort eng (das g hrt man anders als in Angina nicht).
o o wird immer mit runden Lippen gesprochen wie in Rose oder Opal, nicht wie in Rosse.
o p
h
wie p in Post, t
h
wie t in Tr, k
h
wie k in Katze
Alternative Lesarten aus verschiedenen antiken Dokumenten sind am Zeilenende nach dem Asterisk * aufgefhrt; grau
hinterlegte Wrter im Text kommen in der heutigen Standardversion nicht vor.


1 n ark
h
ee een ho loGs k ho loGs een pros ton t
h
on,
in Hchst war der Logos, und der Logos war gen (!) den Gott,

Im Anfang war der Logos, und der Logos war zu (?) Gott,


k t
h
os een ho loGos
und Gott war der Logos.

und (ein) Gott war der Logos.


2 huutos een n ark
h
ee pros ton t
h
on
dieser war in Erstem gen den Gott.

Der Logos war im Anfang zu (?) Gott.


3 panta di autuu Gnto k k
h
oris autuu
alles durch ihn (den Logos) wurde, und ohne sein
Alles enstand durch den Logos, und ohne den Logos

Gnto / uud hn \* ho GGonn *uudn
wurde auch nicht eines, das geworden ist. nichts
entstand nichts, was ist.



4 n autoo sooee een* *stin
in ihm (dem Logos) Leben war, ist
Im Logos war (*ist) Leben/Existenz,

k hee sooee een to p
h
oos toon ant
h
roopoon
und das Leben war das Licht der Menschen.

5 k to p
h
oos n tee skotiaa p
h
nii
und das Licht in der Finsternis scheint,

k hee skotia auto uu katlabn.
und die Finsternis es (das Licht) nicht an/auf/eingenommen hat.
und die Finsternis hat das Licht nicht begriffen/ergriffen.

6 Gnto ant
h
roopos apstalmnos para t
h
uu onoma autoo iooannees
wurde Mensch, gesandtwerdender von Gottes, Name ihm Johannes.
Es war ein Mensch, von Gott gesandt, namens (?) Johannes.

7 huutos eelt
h
n iis martrian hina martreeee pri
dieser kam in Zeugnis, damit zeuge um
Johannes kam zum Zeugnis, damit er zeugen sollte ...
2

tuu p
h
ootos hina pants pistoooin di autuu
des Lichtes, dass alle glaubenmgen durch ihn.
von dem Licht, damit alle durch ihn glauben.

8 uuk- een kiinos to p
h
oos all- ina martreeee pri tuu p
h
ootos
nicht war jener das Licht, sondern damit [er] zeugenmge um des Lichtes.
jener war nicht das Licht, sondern er sollte von dem Licht Zeugnis ablegen.

9 een to p
h
oos to aleet
h
inon ho p
h
ootiii panta ant
h
roopon
war das Licht das unverborgene welches lichtet jeden Menschen

er war das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet,

rk
h
omnon iis ton komon
kommenden in den Geordneten;

der in die Welt kommt


10 n too komoo een k ho komos di autuu Gnto
in dem Geordneten war und der Geordnete durch sein geworden ist,
Er/es war in der Welt und die Welt ist durch ihn/es geworden,

k o komos auton uuk- Gnoo
und der Geordnete ihn nicht erkannt hat.
und die Welt hat ihn nicht erkannt.

11 iis ta idia eelt
h
n k h idi auton uu parlabon
in das Eigene kam, und die Eigenen ihn nicht empfingen.
Er kam ins das Eigne, und die eigenen (Menschen) haben ihn nicht empfangen.

12 ho d labon auton dookn auts xuian
wieviele aber aufnahmen ihn, gab ihnen (Voll)macht
Die ihn aber aufnahmen, denen gab er die Vollmacht,

tkna t
h
uu Gnst
h
ts pistwoin iis to onoma autuu
Kinder Gottes werden, den Glaubenden in das Namen vonihm,
Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben,

13 h uuk- x- aimatoon uud k t
h
leematos arkos
welche nicht aus Blut auch nicht aus Willens Fleisches
die nicht aus Blut noch aus dem Fleischeswillen

uud k t
h
leematos andros all k t
h
uu Gnneet
h
eean.
auch nich aus Willens Mannes, aber aus Gottes geborensind.
noch aus Manneswillen, sondern aus Gott geboren sind.

14 k ho loGos arx Gnto k skeenoon n eemiin
und der Logos Fleisch gewordenist und gewohnthat in uns
Und der Logos ist Fleisch geworden und hat in uns gewohnt

k t
h
aamt
h
a teen doxan autuu doxa hoos monoGnuus para patros
und wirsahen die Glorie vonihm, Glorie wie Einziggeborenen von Vaters,
und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit wie

pleerees k
h
aritos k aleet
h
iiaas
voll Grazie und Unverborgenheit.
voller Huld/Anmut/Gnade und Wahrheit.


15 iooannees martrii pri autuu k kkraGn lGoon
Johannes zeugt um seiner und gerufen hat sagend:
Johannes legt Zeugnis von ihm ab und rief:

huutos een hon iipon ho opioo muu rk
h
omnos
dieser war den ichsagte / siesagten: der folgig meiner Kommende
Dieser war es, von dem ich gesagt habe / von dem gesagt wurde: Der nach mir kommt
3

mprost
h
n muu GGonn hoti prootos muu een.
vor meiner gewesenist, weil eher meiner war.
ist vor mir gewesen, weil er frher als ich war.

16 hoti k tuu pleeroomatos autuu heemiis pants labomn
dass aus der Flle von ihm wir alle genommenhaben
Denn aus seiner Flle haben wir alle genommen ...

k k
h
arin anti k
h
aritos
auch Grazie gegen Grazie.
Gnade/Huld/Wonne/Anmut fr Gnade/Huld/Wonne/Anmut.

17 hoti ho nomos dia moooos dot
h
ee
dass das Gesetz durch Moses gegebenwordenist,
Denn das Gesetz ist durch Moses gegeben worden,

hee aleet
h
iia dia ieeuu k
h
ristuu Gnto
die Unverborgenheit durch Jesu Christi wurde.
die Wahrheit ist durch Jesus Christus geworden.

18 t
h
on uudiis
h
oorakn poopot
Gott niemand gesehenhat jemals;
Gott hat niemals jemand gesehen

ii mee ho monoGnees hjos * *
1
t
h
uu *
2
t
h
os
wenn nicht der einzigGeborene Sohn Gottes Gott
ausgenommen der einzige Sohn, von Gott Gott

ho oon iis ton kolpon tuu patros kiinos xeeGeesato eemiin
der seiende in den (!) Scho des Vaters: jener hat ausgefhrt uns.
der in den (?) Scho des Vaters ist, hat ihn uns bekannt gemacht / enthllt.

Im Griechischen werden die Wrter nicht separat gesprochen, sondern (wie z.B. im Franzsischen) wird eine
Sinneinheit zusammengezogen. Der obige Text ergbe flssig gelesen etwa die folgende Aussprache. Je eine
Zeile wird in einem Rutsch gelesen, wobei jede Silbe durch einen Bindestrich von der nachfolgenden
abgetrennt ist und die betonten Silben fettgedruckt dargestellt sind.
Beim flssigen Lesen ergeben sich Sandhi-Erscheinungen, d.h. die Lautgestalt eines Wortes wird an das
nchste Wort angeglichen (im Deutschen z.B. empfangen statt ent-fangen). Die wichtigsten
Angleichungen sind:
- Silben werden zusammengezogen, d.h. die Silbengrenzen verschieben sich
(z.B. ton + ant
h
roopon to-nan-t
h
roo-pon den Menschen)
- n vor b/p/p
h
wird zu m (z.B. ton + patera tom patera den Vater)
- n vor g/k/k
h
wird zu (z.B. ton + komon to komon den Kosmos)
- langer Vokal am Wortende wird kurz, falls das nchste Wort mit Vokal beginnt
- s, das im Griechischen an sich stimmlos (wie scharfes S im Deutschen) ist, wird vor stimmhaftem
Konsonant (b/d/g, m/n/l) ebenfalls stimmhaft.
- Endet eine Silbe mit einem bestimmten Konsonanten, und beginnt die folgende Silben mit dem
gleichen Konsonanten, dann spricht man beide zusammen lang aus (wie z.B. in Betttuch; so etwa in
dem Wort i-joo-an-nees Johannes: ijoo + annnees; das gilt auch im Falle von ...s ... sss).
- h wird nach einem vorausgehenden Konsonanten wahrscheinlich gar nicht gesprochen, an anderer
Stelle ist seine Aussprache zur damaligen Zeit fraglich, daher wird es hochgestellt
h
angegeben.

4

1 -nar-k
h
e-ee-no-lo-Gs,
k(-)o-lo-G-eem-pros-ton-t
h
-on,
k-t
h
-o-ee-no-lo-Gos.

2
h
uu-to-ee-n-nar-k
h
ee-pros-ton-t
h
-on.

3 pan-ta-d(i-)jau-tu--G-n-to,
k-k
h
o-ri-au-tu--G-n-to-uu-d(-
h
)-no-G-Go-nn.

4 -nau-too-oo-e-een,
k(-e)e-soo-e-een-to-p
h
oos-too-nan-t
h
roo-poon,

5 k-to-p
h
oo-n-tee-sko-ti-aa-p
h
-nii,
k(-e)e-sko-ti-j(a-)au-to-uu-ka-t-la-bn.

6 -G-n-to(-)an-t
h
roo-po-a-ps-tal-m-nos-pa-ra-t
h
-uu,
o-no-m(a-)au-to-i-joo-an-nees.

7
h
uu-to-eel-t
h
-nii-mar-t-ri-jan,

h
i-na-mar-t-ree-ee-p-ri-tuu-p
h
oo-tos,

h
i-na-pan-ts-pis-to-oo-in-d(i-)jau-tuu.

8 uu-kee-n-kii-nos-to-p
h
oo-al-li-na-mar-t-ree-ee-p-ri-tuu-p
h
oo-tos;

9 een-to-p
h
oos-to-a-lee-t
h
i-non,

h
o-p
h
oo-ti-ii-pan-t(a-)an-t
h
roo-po-nr-k
h
o-m-no-niis-to-komon;

10 n-too-ko-mo-een,
k(-)o-ko-mo-d(i-)jau-tu--G-n-to,
k(-)o-ko-mo-au-to-nuu-kG-noo.

11 iis-t(a)-i-d(i-)ja-eel-t
h
n,
k(-
h
)-i-d(i-)j-au-to-nuu-pa-r-la-bon.

12
h
o--d(-)-la-bo-nau-ton,
e-doo-k-nau-t--xu-i-jan-tk-na-t
h
-uu-G-ns-t
h
,
ts-pis-t-wo-i-niis-tuu-no-m(a-)au-tuu,

13
h
-uu-k-xai-ma-toon, uu-d-k-t
h
-lee-ma-tos-ar-kos,
uu-d-k-t
h
-lee-ma-to-an-dros, al-lk-t
h
-u--Gn-nee-t
h
ee-an.

14 k(-)o-lo-Gos-ar-x-G-n-to-k(-)s-kee-noo--n-nee-miin,
k(-)-t
h
-a-a-m-t
h
a-teen-do-xa-nau-tuu,
do-x(a-)oo-mo-no-G-nuus-pa-ra-patros,
plee-rees-k
h
a-ri-tos-k(-)a-lee-t
h
ii-jaas.

15 i-joo-an-nee-mar-t-rii-p-ri-jau-tuu-k-k-kra-G(n)-l-Goon:

h
uu-to-ee-no-nii-po-no-o-pi-oo-mu-r-k
h
o-m-no-m-pros-t
h
m-muu-G-Go-nn,

h
o-ti-proo-to-mu-een.

16
h
o-ti-k-tuu-plee-roo-ma-to-au-tu-ee-miis-pan-t--la-bo-m-k-k
h
a-ri-an-ti-k
h
a-ri-tos.

17
h
o-ti-o-no-mo-d(i-)ja-moo---oo--do-t
h
ee,

h
e-a-lee-t
h
ii-ja-d(i-)ja(-)i-jee-uu-k
h
ris-tu--G-n-to.

18 t
h
-o-nuu-dii--oo-ra-km-poo-po-t,
[
h
o]-mo-no-G-nees-t
h
-os-o-oo-niis-to-kol-pon-tuu-pa-tros,
-kii-no--xee-Gee-sa-to-[ee-miin].