Quin ES EL VERDADERO ELOHIM

de 1 Juan 5:20?
Por Erick Vivanco
www.dabarqodesh.com
Todos decimos creer en el nico Elohim (Poderoso) verdadero, sin
embargo, no todos estamos de acuerdo respecto de la forma
TEOLOGICA que tenemos para entender a ese Elohim verdadero. Hay
quienes aseguran que ese dios verdadero es una especie de entidad
trina, compuesta por tres personas divinas, que son distintas unas de
otras, pero que a la vez componen a un solo Dios. Otros aseguran
que ese Dios verdadero se ha revelado a los hombres en diferentes
tiempos, mediante tres manifestaciones, (Padre Hijo Espritu Santo).
Esto es conocido como el modalismo, estas tres manifestaciones
pertenecen al Dios Verdadero, Pero que nos dice la Biblia, respecto
de quien es l Elohim Verdadero?
Nuestro maestro santo afirmo que ese nico Elohim Verdadero es su
Padre. No menciono nada acerca de una tal trinidad, ni de una especie
de trinidad modalista. Tampoco se involucro l como parte de ese
Elohim nico y Verdadero, ni menciono al espritu de santidad como una
tercera persona de cierta trinidad que componga a ese Dios
verdadero.
Para quienes creemos en la doctrina unitaria monotesta, el pasaje de
Juan 17:3, es uno de los versos ms claros de toda la biblia respecto de
la naturaleza del nico Elohim Verdadero, y nos basta, para saber cul
es la verdad sobre este asunto, Pero porque a ellos no?:
Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Elohim
verdadero, y a Yehoshua el Mesas, a quien has enviado (Juan 17:3)
Si las creencias teolgicas de todo el mundo trinitario (modalista) fueran
honestas, sinceras y sin prejuicios religiosos, bastara creer a las
palabras del Mesas, para saber y entender quien es el nico Elohim
Verdadero. Pero a veces puede ms la tradicin religiosa y la doctrina de
los hombres, que las mismas palabras de Yehoshua a quien decimos
seguir y creer.
Sin embargo comprendo (no justifico) a muchos amigos trinitarios
quienes por no ser estudiosos de los temas bblicos, sino que cmodos
creyentes, creen y aceptan lo que por inercia religiosa se les ha
impuesto desde siglos, sin ellos haberlo comprobado minuciosamente.
Ms aun cuando la mayora de las versiones bblicas son de tendencia
trinitaria, e impiden al lector ver la verdad del mensaje bblico unitario
monotesta. Cuando esas traducciones faltan a las bases de la verdad,
se les hace aun ms difcil abandonar los dogmas y las creencias
humanas que atentan contra las bases de la FE. A que me refiero?
Cul es la Base? Para el Israelita, la base para entender la naturaleza
del Elohim Verdadero es el Shema (Escucha), el cual seala que YHWH
es UNO, y no ms. Ese fue el mismo mensaje que transmiti el Mesas
(Juan 17:3). Sin embargo a pesar de ello, las versiones de tendencia
trinitaria se esfuerzan por mantener viva dicha creencia, no importando
que se pase a llevar los fundamentos de la fe hebrea bblica.
Uno de los pasajes ms contradictorios, respecto de lo que el Mesas
ensea en Juan 17:3, es el verso de la carta de 1 Juan 5:20, el cual dice
lo siguiente:
Pero sabemos que el Hijo de Elohim ha venido, y nos ha dado
entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el
verdadero, en su Hijo Yesha el Mesas. Este es el verdadero Elohim, y
la vida eterna. (1Juan 5:20)
A sencilla lectura cualquiera entendera que en este verso hay dos cosas
que en s mismas se contradicen, veamos:
a).- La primera parte del verso nos dice que el Hijo de Elohim, (No
Elohim), ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es
verdadero. Lo cual sencillamente significa que el Hijo vino a darnos a
conocer al Elohim Verdadero. Si el hijo vino a eso, quiere decir que el
hijo no es el Elohim Verdadero, sino que el medio por el cual, ese
Elohim verdadero se da a conocer.
b).- La Segunda parte del verso nos dice que estamos en el verdadero y
que ese verdadero es el Hijo Yesha el Mesas. Inmediatamente al punto
seguido que hay en el verso, se seala que; Este, segn muchos
comprenden: Yesha, es el Elohim Verdadero.
Para ser sinceros hay una gran contradiccin, pues primero se nos
ensea que es l Hijo Yesha quien ha venido darnos entendimiento
para conocer al que es Verdadero, lo cual indica que el Hijo no es el
Verdadero, sino que el Medio por el cual El Verdadero se ha dado a
conocer. Pero seguidamente leemos lo contrario, que el Hijo Yesha es
el verdadero Elohim, por lo cual no podra ser el medio por el cual El
verdadero se da a conocer, ya que el mismo es el verdadero Elohim Lo
va comprendiendo? Pero este no es el nico problema, porque si
aceptamos esta traduccin bblica, tambin aceptaramos una grave
contradiccin a las palabras del Mesas Yesha en Juan 17:3, donde el
mismo, seala que su Padre ese el nico Elohim Verdadero y no l.
Qu podemos hacer al respecto? Bien veamos minuciosamente este
verso y comprobemos quien es realmente l Elohim nico y Verdadero:
1.- El autor de la carta de Juan es el mismo autor del evangelio de
Juan. Por lo que es lgico pensar, que lo que quiso transmitir el
escritor de la epstola, es la misma verdad del evangelio de Juan
captulo 17 verso 3 Cul es la verdad que quiso transmitir? Que el
Padre YHWH es el nico Elohim Verdadero y que adems: el
Verdadero Elohim YHWH, ha enviado Como Medio a su hijo el
Mesas Yesha, para que le conozcamos. Si leemos el pasaje de
Juan 17:3 y la primera parte del verso 20 del captulo 5 de la carta de
Juan, obtendremos una hermosa armona, pues la verdad que se quiere
transmitir es la misma, le ruego por favor compare:
Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Elohim
verdadero, y a Yehoshua el Mesas, a quien has enviado (Juan 17:3)
Pero sabemos que el Hijo de Elohim ha venido, y nos ha dado
entendimiento para conocer al que es verdadero;(1Juan 5.20
primera parte del verso)
Como hemos podido comprobar, la verdad que se quiso transmitir al
escribir la primera carta de Juan, es la misma verdad descrita en el
evangelio de Juan, dicha por el Mesas Yesha.
Pero esto no es todo, sino que en todos los escritos nazarenos
(apostlicos) podemos ver cmo es que el Mashiaj Yehoshua es el
Medio por el cual YHWH se ha dado a conocer a los hombres
completamente, y el medio por el cual podemos llegar a YHWH, que es
el nico Elohim Verdadero. Veamos:
A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del
Padre, l le ha dado a conocer. (Juan 1:18)
Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar a conocer an, para
que el amor con que me has amado, est en ellos, y yo en ellos. (Juan
17:26)
Yo soy el camino, la verdad y la vida, y nadie va al Padre si no es
por mi (Jn.14:6)
Porque hay un Elohim y un MEDIADOR entre Elohim y los hombres,
Yesha el Mesas hombre (1Tm.2:5).

2.- Ahora que sabemos que la primera parte del verso est en armona
con las palabras dichas por el Mesas Yesha en el evangelio de Juan, y
con todos los escritos apostlicos, podemos avanzar y solucionar la
supuesta contradiccin que hay con la segunda parte del verso 20 del
captulo 5 de la epstola de Juan.
Para comenzar a demostrar que el Elohim Verdadero de 1Juan 5:20 es
el Padre YHWH, revise las versiones bblicas. La mayora traduce igual
que la reina Valera 1960. Debe ser por su tendencia al dogma trinitario,
o porque sencillamente se traduce bajo reglas gramaticales que el lector
ignora, por lo cual, al leer, mal interpreta el pasaje bblico. Veamos
algunas versiones bblicas:
(VIN) Sin embargo, sabemos que el Hijo de Elohim est presente y nos
ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y mediante
su hijo Iehoshua el Mashaj estamos en el verdadero. Este es el
Elohim verdadero y la vida eterna. (Versin Israelita Nazarena)
(PDT) Tambin sabemos que el Hijo de Dios vino y nos dio el
entendimiento para conocer a Dios, al nico Dios verdadero. Nosotros lo
conocemos, pues estamos en su Hijo Jesucristo. El Padre es el
verdadero Dios y la vida eterna. (Versin Palabra de Dios Para
Todos)
Las dos versiones bblicas nos indican lo mismo que hemos venido
diciendo, respecto de cul es la verdadera intencin del autor:
Demostrar que l Elohim Verdadero es el Padre YHWH y que l nos ha
dado un Medio para que le podamos conocer, a su Hijo Yesha el
Mesas.
Pero mientras iba analizando el tema, me tope con una de las versiones
que mas me impresiono, ya que me aclaro mucho mas el pasaje sobre
quin es el Elohim Verdadero, fue la Nueva Versin Internacional. Donde
se lee lo siguiente:
(NVI) Tambin sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado
entendimiento para que conozcamos al Dios verdadero. Y estamos con
el Verdadero, con[b] su Hijo Jesucristo. ste es el Dios verdadero y la
vida eterna.
A simple vista el pasaje de esta versin nos dice lo mismo que las otras
versiones similares a la versin reina Valera 1960, pero si usted es ms
cuidadoso en su lectura, notara que subraye y puse en negrita, la
palabra con la cual tiene a su lado entre parntesis la letra b, Qu
significa esto? Que la misma versin (NVI) nos est diciendo que hay
una traduccin correcta que se puede usar en lugar de la palabra con.
Cul es esa traduccin? Si usted tiene una biblia Nueva Versin
Internacional, o una Sword instalada en su PC con la NVI instalada o por
ultimo si usted no tiene lo anterior podr hacer clic aqu, y vera que la
otra traduccin es; POR MEDIO DE, por lo que la segunda parte del
verso bblico quedara as:
Y estamos con el Verdadero, POR MEDIO DE su hijo Yesha el Mesas.
ste es el Elohim verdadero y la vida eterna (1 Juan5:20 segunda
parte)
Mucho ms claro no? Por supuesto que s, ahora sabemos que hay una
traduccin correcta que nos acerca ms aun a la verdad respecto de
quien es el Elohim Verdadero.
3.- Pero aun hay otro problema, Qu hay con la palabra Este? Segn
leemos superficialmente, aquella palabra se est refiriendo a la persona
inmediatamente anterior, sea a Yesha, como si le atribuyera a l la
calidad de Verdadero Elohim. Pero insistimos, si esto fuera as, el Hijo
no podra ser quien ha venido a darnos a conocer al Verdadero, Cmo
operaria por medio de s mismo?
Maravillosamente la palabra este no se est refiriendo a la persona
inmediatamente anterior sino que a la persona principal del pasaje; El
Verdadero (El Padre) quien se dio a conocer a travs del Hijo. Para
apoyar lo anterior, basta que veamos algunos pasajes donde la palabra
este no siempre se refiere a la persona inmediatamente anterior:
Cuando lleg la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado Jos,
que tambin haba sido discpulo de Jess. Este fue a Pilato y pidi el
cuerpo de Jess. Entonces Pilato mand que se le diese el cuerpo.
(Mt.27:57-58).
Aqu la palabra este se refiere a Jos de Arimatea, no a Yesha que es
la persona inmediatamente anterior a la palabra este.
Andrs, hermano de Simn Pedro, era uno de los dos que haban odo a
Juan, y haban seguido a Yeshua. Este hall primero a su hermano
Simn, y le dijo: Hemos hallado al Mesas (que traducido es, el Cristo)
(Jn.1:40-41).
Aqu la palabra este se refiere a Andrs, no a Yesha que es la
persona inmediatamente anterior a la palabra este.
Y haba en Capernaum un oficial del rey, cuyo hijo estaba enfermo.
Este, cuando oy que Yeshua haba llegado de Judea a Galilea, vino a l
y le rog que descendiese y sanase a su hijo, que estaba a punto de
morir. (Jn.4:46-47)
Aqu la palabra este se refiere a un oficial del Rey, no al hijo que
estaba enfermo, que es la persona inmediatamente anterior a la palabra
este.
A este Moiss, a quien haban rechazado, diciendo: Quin te ha puesto
por gobernante y juez?, a ste lo envi Elohim como gobernante y
libertador por mano del ngel que se le apareci en la zarza. Este los
sac, habiendo hecho prodigios y seales en tierra de Egipto, y en el
Mar Rojo, y en el desierto por cuarenta aos (Hch.7:35-36).
Aqu la palabra este se refiere a Mosh (Moiss) y no al Malk (ngel
Mensajero), que es la persona inmediatamente anterior a la palabra
este.
y todo espritu que no confiesa que Yesha, el Ungido, ha venido en
carne, no es de Elohim; y este es el espritu del anti-mesas, el cual
vosotros habis odo que viene, y que ahora ya est en el mundo.
(1Jn.4:3).
Aqu la palabra este se refiere al espritu del anti-mesas (anticristo) y
no a Elohim o a Yesha, que son las personas inmediatamente anterior
a la palabra este.
Por lo cual cuando en 1 Juan 5:20, leemos; ESTE ES EL VERDADERO
ELOHIM, No se est refiriendo a la persona inmediatamente anterior,
(el Mesas Yesha), sino que a la persona del Padre YHWH. La cual
segn la primera parte del verso 20, el Hijo de Elohim, nos vino a dar a
conocer.
4.- Otra cosa muy importante y relevante del pasaje en cuestin, es la
frase; Y la vida Eterna. Juan escribe que el Elohim Verdadero es la
Vida Eterna, por lo que si buscamos en las escrituras, quien es; La vida
Eterna nos encontraremos con que no es Yehoshua, sino que el Padre
YHWH, veamos algunos ejemplos:
Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado
al Hijo el tener vida en s mismo (Jn.5:26).
Como podemos ver, el Padre tiene la vida en s mismo, o sea, a l nadie
le dio la vida, l la posee de forma natural e intrnseca. Sin embargo
dice que al hijo le ha DADO tener vida en s mismo. Lo cual quiere decir
que si al Hijo Yehoshua le es Dado tener la vida en s mismo,
anteriormente a recibirla, no la tena de forma intrnseca y natural, lo
comprende? Por eso es que en 1 de Corintios leemos que TODAS LAS
COSAS PROCEDEN del Padre YHWH. (1Cor. 8:6)
El Padre es La Vida Eterna porque de l emana y procede naturalmente
esa vida, Pero quin es esa emanacin? Esa emanacin de vida est en
su Hijo, pero no porque el Hijo la tuviera de un principio, sino porque el
Padre se la dio.
Y este es el testimonio: que Elohim nos ha dado vida eterna; y esta
vida est en su Hijo. (1Jn.5:11)
Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto
con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras
manos tocante al Verbo de vida (porque la vida fue manifestada, y la
hemos visto, y testificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual
estaba con el Padre, y se nos manifest). (1Juan 1:2-3)
Como podemos ver la vida fue MANIFESTADA, estaba con el Padre, y
se nos MANIFESTO, De qu manera? Cuando el Padre YHWH, el cual
ES LA VIDA ETERNA, nos dio a su Hijo, ah fue cuando la vida del Padre
se nos manifest.
Por lo cual cuando Juan Escribe; y LA VIDA ETERNA, no se refiere
a Yesha, sino que al Padre YHWH, porque solo de el Emana la VIDA y
es de l de quien proceden y emanan TODAS LAS COSAS, de forma
natural e intrnseca (1Cor 8:6).
Por lo tanto, cuando leemos en 1 Juan 5:20, Este es el Verdadero
Elohim y La Vida Eterna, debemos entender que el escritor se refiere al
Padre YHWH, por todas las razones antes mencionadas. El Hijo
Yehoshua nos vino a dar a conocer al que es Verdadero, lo cual lo
excluye a l como l Verdadero. Yesha acta a fin de que ahora
estemos MEDIANTE l UNIDOS al Verdadero Elohim, quien es adems el
origen de todas las cosas, LA MISMA VIDA ETERNA (1.Cor. 8:6)
Shalom en el Mashiaj.