EL MISTERIO DE LA VACA ROJ A, REVELADO POR EL MESIAS Por: J avier De Len

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EL MISTERIO DE LA VACA ROJA
REVELADO POR EL MESIAS
EL MANDAMIENTO DE SACRIFICAR UNA VACA
COMPLETAMENTE ROJA Y SIN DEFECTO ALGUNO,
ES ORDENADO POR LA LEY DE DIOS EN EL LIBRO DE
NUMEROS.

LAS ESCRITURAS SEALAN ESTE MANDAMIENTO
COMO EL MANDAMIENTO DE LA LEY, INDICANDO
QUE TODA LA LEY SE RESUME EN EL
CUMPLIMIENTO DE ESTE MANDAMIENTO.

AL MISMO TIEMPO LAS ESCRITURAS ENVUELVEN EL
CUMPLIMIENTO DEL MISMO CON UNA SERIE DE
CONTRADICCIONES QUE HACEN DEL
MANDAMIENTO DE LA VACA ROJA UN MISTERIO.

EN EL PRESENTE ESTUDIO, EL AUTOR EXPONE DE
UNA MANERA SENCILLA COMO ESE MANDAMIENTO
REVELA LA LABOR MESIANICA DEL MESIAS DE
ISRAEL . LABOR POCA ENTENDIDA HASTA EL DIA DE
HOY.
EL MISTERIO DE LA VACA ROJ A, REVELADO POR EL MESIAS Por: J avier De Len
INTRODUCCION


El decreto o mandamiento de la ofrenda de una Vaca Roja descrito por la Ley de
Dios en el captulo 19 del libro de Bamidvar (Nmeros), es clasificado por el judasmo
entre los 613 mandamientos de la Ley de Dios como J ukim, Esto quiere decir que es un
mandamiento del cual las escrituras no dan ninguna explicacin de su razn de ser, es
como un decreto que se cumple sin entender, simplemente se obedece sin entender la
razn de ser. La tradicin oral juda ensea que ni el Rey Shlom (Salomn) puedo
entender el porque de este mandamiento.

Los sabios de la Casa de J ud dicen que las diversas explicaciones y razones que
puedan darse, para los mandamientos clasificados como jukim, no son sino una
racionalidad superficial que esconde sus profundidades supra-racionales. Pero el
mandamiento de la Vaca Roja es ms que un ejemplo de lo que es un J ok, o sea un
mandamiento incomprensible para la mente humana y que las escrituras no dan ninguna
explicacin al respecto.

Aunque es un mandamiento del cual las escrituras no dan una explicacin para la
comprensin humana, es un mandamiento que segn los sabios de la Casa de J ud, es
de suma importancia, a tal extremo que pareciera ser que toda la Ley de Dios estuviera
concentrada en este mandamiento, que el propsito de toda la Ley est en el
cumplimiento de este mandamiento. Esto basado en la traduccin literal del verso 2 del
captulo 19 del libro de Bamidvar (Nmeros) que dice:

El siguiente es el decreto de la Ley que ordeno HaShem: Diles a los israelitas que te
traigan una vaca roja.

Las escrituras dicen el decreto de la Tor y no dicen el decreto de la Vaca
Roja, como se refiere a otros mandamientos, sino el decreto de la Instruccin de Dios,
de la Ley. Siendo este mandamiento de tanta importancia Cmo es que la Ley no
la razone o la explique?

Como un miembro de la Casa de Israel, que el Eterno en su inmensa
misericordia ha resucitado y est llevando al conocimiento y observancia de Su
Instruccin o Ley, por los mritos de Yeshua el Mesas de Israel, en este estudio
trataremos de explicar el entendimiento que El nos ha dado con respecto a este
mandamiento tan importante, pero tan poco explicado por las escrituras y con muchas
contradicciones con respecto a las leyes del resto de las ofrendas solicitadas por la
misma Ley de Dios.

Basado en el principio de que la capacidad de entender o discernir entre lo bueno
y lo malo, entre la luz y las tinieblas, y entre la verdad y la mentira depende de la
distancia que el elemento se encuentre de la Fuente de la Luz. Este estudio es
presentado en base a la informacin, conocimiento y revelacin que el Eterno nos ha
dado hasta este momento.

Este estudio es expuesto con el propsito de transmitir Luz que nuestra alma a
recibido, entendiendo que esa es nuestra funcin, ser transmisores de la Luz del Eterno
que recibimos. Para hijos de Dios cuya proximidad al Eterno, Fuente de toda Luz, sea
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mayor que la nuestra, este estudio puede parecer infantil o equivocado. Pero para
nosotros es de bendicin y nos ha ayudado a comprender y valorar ms an la labor
redentora que el Mesas de Israel a iniciado para rescatarnos de la muerte.

El objetivo primario de este estudio es aumentar la conciencia del hijo de Dios
sobre su manera de vivir, su manera de comportamiento para con sus semejantes, por
medio de la comprensin de todo lo que en Su inmensa misericordia el Eterno ha hecho
y est haciendo para que Sus hijos cambien su manera de actuar. Que cada palabra y
cada gesto que el hombre hace, debe ser de bendicin y no de maldicin, debe ser para
la santificacin del Nombre del Eterno y no para profanar Su nombre.

Que el Eterno Dios creador de los cielos y la tierra, incline su rostro sobre
nosotros, que Su Luz nos ilumine en el desarrollo del presente estudio, y que el
resultado del mismo sea de bendicin para todo aquel que lo lea.


J avier De Len Orellana
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EL MISTERIO DE LA VACA ROJ A, REVELADO POR EL MESIAS Por: J avier De Len
EL MISTERIO DE LA VACA ROJA
REVELADO POR EL MESIAS


En la introduccin de este estudio hemos manifestado la importancia que las
Escrituras dan al mandamiento de la Vaca Roja, llamndolo el decreto de la Tor,
dando a pensar que el objetivo de toda la Instruccin de Dios, est concentrada o
resumida en este controversial mandamiento de la Vaca Roja, que ha sido desde siempre
un misterio. El misterio de la Vaca Roja.

Es controversial debido a la poca explicacin que las Escrituran dan al respecto
del cumplimiento de este mandamiento, cuando los estudiosos dan sus opiniones al
respecto, estas son controversiales, lo ms difcil de comprender es como el
procedimiento de la ofrenda de la Vaca Roja, estipulado por la misma Ley de Dios, es
contradictorio con todas las leyes que las Escrituras dan para realizar todos las dems
ofrendas de animales.

Para iniciar el estudio es necesario revisar la porcin de las escrituras que
instituyen la presentacin de esta ofrenda y el proceso de su ejecucin:

Bamidvar (Nmeros) 19:1-22

1
HaShem habl a Moiss y a Aarn, y les dijo:
2
Esta es la ordenanza de la ley que
HaShem ha prescrito, diciendo: Di a los hijos de Israel que te traigan una vaca rojiza,
perfecta, en la cual no haya falta, sobre la cual no se haya puesto yugo.
3
La daris a
Eleazar, el sacerdote, quien la sacar fuera del campamento y la har degollar en su
presencia.
4
Entonces Eleazar, el sacerdote, tomar de la sangre con su dedo y rociar
siete veces con ella hacia la parte delantera del Tabernculo de reunin.
5
Despus har
quemar la vaca ante sus ojos; har quemar su cuero, su carne, su sangre y hasta su
estircol.
6
Luego tomar el sacerdote madera de cedro, hisopo y tela roja, y lo echar
en medio del fuego en que arde la vaca.
7
El sacerdote lavar luego sus vestidos, lavar
tambin su cuerpo con agua y despus entrar en el campamento; y el sacerdote
quedar impuro hasta la noche.
8
Asimismo el que la quem lavar sus vestidos en agua,
tambin lavar en agua su cuerpo, y quedar impuro hasta la noche.
9
Un hombre que
est puro recoger las cenizas de la vaca y las pondr fuera del campamento en lugar
limpio, y las guardar la congregacin de los hijos de Israel para el agua de
purificacin; es un sacrificio de expiacin.
10
El que recogi las cenizas de la vaca
lavar sus vestidos, y quedar impuro hasta la noche. Este ser estatuto perpetuo para
los hijos de Israel y para el extranjero que habita entre ellos.
11
El que toque un cadver de cualquier persona, quedar impuro siete das.
12
Al
tercer da se purificar con aquella agua, y al sptimo da ser limpio. Si al tercer da
no se purifica, no ser limpio al sptimo da.
13
Todo aquel que toque un cadver de
cualquier persona, y no se purifique, contamina el tabernculo de HaShem. Esa
persona ser eliminada de Israel, por cuanto el agua de la purificacin no fue rociada
sobre l: impuro quedar, y su impureza permanecer sobre l.
14
Esta es la ley para cuando alguien muera en la tienda: cualquiera que entre en
la tienda, y todo el que est en ella, quedar impuro durante siete das.
15
Y toda vasija
abierta, cuya tapa no est bien ajustada, ser inmunda.
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16
Cualquiera que en campo abierto toque a algn muerto a espada, o algn
cadver o hueso humano o sepulcro, siete das quedar impuro.
17
Para el impuro tomarn de la ceniza de la vaca quemada de la expiacin, y echarn
sobre ella agua de manantial en un recipiente.
18
Luego un hombre que est puro tomar
hisopo, lo mojar en el agua y rociar sobre la tienda, sobre todos los muebles, sobre
las personas que all estn, y sobre aquel que haya tocado el hueso, el asesinado, el
muerto o el sepulcro.
19
El hombre que est puro rociar sobre el impuro los das
tercero y sptimo, y cuando lo haya purificado al sptimo da, lavar sus vestidos, se
lavar a s mismo con agua y quedar limpio por la noche.
20
La persona impura que no
se purifique, ser eliminada de en medio de la congregacin, por cuanto contamin el
tabernculo de HaShem; no fue rociada sobre l el agua de la purificacin: es impuro.

21
Les ser estatuto perpetuo. Tambin el que roce el agua de la purificacin lavar sus
vestidos, y el que toque el agua de la purificacin quedar impuro hasta la noche.
22
Y
todo lo que el impuro toque, ser inmundo; y la persona que lo toque a l, quedar
impura hasta la noche.


POSIBLES INCOMPRENCIONES


PURIFICA E IMPURIFICA

El sacrificio de la Vaca Roja tena como finalidad purificar a la persona que se
haba purificado con la muerte, sus cenizas eran mezcladas con agua, esta agua con
cenizas de la Vaca Roja era la nica que poda purificar a una persona que estaba
impura por tener contacto con la muerte.

Versos 9 y 10
9
Un hombre que est puro recoger las cenizas de la vaca y las pondr fuera del
campamento en lugar limpio, y las guardar la congregacin de los hijos de Israel para
el agua de purificacin; es un sacrificio de expiacin.
10
El que recogi las cenizas de la
vaca lavar sus vestidos, y quedar impuro hasta la noche. Este ser estatuto perpetuo
para los hijos de Israel y para el extranjero que habita entre ellos.

Lo extraordinario de este proceso, es que toda persona, inclusive el sacerdote
involucrado en el proceso de preparacin de la mezcla purificadora se tornaban impuros
al tener contacto con las cenizas de la Vaca Roja. El mismo elemento que purificaba a
unos impurificaba a otros, algo definitivamente incomprensible, a simple vista pareciera
una contrariedad.


SIN DEFECTO PERO ROJ A

La seleccin misma de la Vaca Roja es una contrariedad o paradoja de lo
inferior y lo sublime, de lo puro y lo comn.

Verso 2
2
Esta es la ordenanza de la ley que HaShem ha prescrito, diciendo: Di a los hijos de
Israel que te traigan una vaca rojiza, perfecta, en la cual no haya falta, sobre la cual no
se haya puesto yugo.
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El color rojo tiene connotaciones negativas en las Escrituras, significa pecado.
Ieshai (Isaas) 1:18
18
Venid luego, dice HaShem, y estemos a cuenta: aunque vuestros pecados sean
como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; aunque sean rojos como el
carmes, vendrn a ser como blanca lana.

Por otra parte, adems de ser roja, cuyo color denota pecado, la Vaca Roja tena
que ser sin defecto o sea perfecta y que nunca haya sido puesto yugo alguno sobre ella.
Su color significa pecado pero ella misma es ejemplo de perfeccin. Definitivamente
otra contrariedad que dificulta su comprensin.


OFRENDA FUERA DEL TEMPLO

La Ley de Dios prohbe el sacrificio de ofrendas fuera del Templo:

Devarim (Deuteronomio) 12:13-14
13
Cudate de no ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que veas;
14
slo en el lugar
que HaShem escoja en una de tus tribus ofrecers tus holocaustos, y all hars todo lo
que yo te mando.

Y el sacrificio de la Vaca Roja es ordenado por la misma Ley de Dios
sacrificarla fuera del Templo.

Bamidvar (Nmeros) 19:3
3
La daris a Eleazar, el sacerdote, quien la sacar fuera del campamento y la har
degollar en su presencia.

Esta es otra contrariedad que convierte a la ofrenda de la Vaca Roja en un
misterio, la mismas Escrituras prohben el sacrificio de ofrendas fuera del Tabernculo,
pero la misma ordena el sacrificio de la Vaca Roja fuera del mismo, solo que el
sacerdote tomaba de su sangre y salpicaba siete veces en direccin del Tabernculo. En
el tiempo que el Templo estaba funcionando, esta era sacrificada en el Monte de los
Olivos.


CENIZAS Y AGUA

Las cenizas de la Vaca Roja eran mezcladas con el agua, agua que sin las
cenizas purificaba pero no de la impureza de la muerte, esta mezcla es una combinacin
de dos fuerzas contradictorias, Fuego y Agua.

El fuego representa en las escrituras el Poder de Ascenso, cuando una ofrenda
es quemada al igual que el fuego y el humo, esta ofrenda espiritualmente sube a los
cielos, por eso significa el poder de ascender de lo material a lo espiritual.

Por el otro lado est el agua, que representa la cualidad del Descenso, al igual
que el agua que buscando su camino desciende hacia los lugares ms bajos, de esa
misma manera el agua representa los espiritual que desciende para dar vida a lo
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material. Por eso en el lenguaje bblico el agua representa la Palabra de Dios.
Encontramos entonces en la mezcla purificadora del mandamiento de la Vaca Roja otra
contrariedad en sus componentes, uno que asciende y otro que desciende, uno espiritual
y otro material, como el hombre.

El hombre es compuesto por dos elementos, uno espiritual llamado alma, que
desciende para dar vida al otro elemento material, el cuerpo. El cuerpo presentado
como ofrenda al Eterno, a travs del servicio a El, es como una ofrenda que asciende.



DATOS IMPORTANTES


Despus de ver las contrariedades del decreto de la ofrenda de la Vaca Roja, que
hacen de sta un misterio, misterio que hemos llamado EL MISTERIO DE LA VACA
ROJ A, es necesario antes de tratar de resolver este misterio, ver una serie de
informacin que nos proporciona el pasaje bblico y el judasmo, por medio de la Casa
de J ud, al decir Casa de J ud me refiero al judasmo que desde el exilio babilnico
hasta el da de hoy a desarrollado la historia del pueblo de Israel, quienes no reconocen
a Yeshua (J ess) como el Mesas de Israel.


PRIMER DATO

Los sabios de la Casa de J ud, nos dicen que el motivo por el cual
inmediatamente luego del decreto de la Vaca Roja las Escrituras narran la muerte de
Miriam la hermana de Mosh, es para ensearnos que la muerte de un justo expa
pecados, esto es porque la muerte de Miriam es precedido por un proceso de
purificacin que Dios estipulo para el hombre.

SEGUNDO DATO


9
Un hombre que est puro recoger las cenizas de la vaca y las pondr fuera del
campamento en lugar limpio, y las guardar la congregacin de los hijos de Israel para
el agua de purificacin; Bamidvar (Nmeros) 19:9.

La Palabra del Eterno especifica que las cenizas sern puestas fuera de la
congregacin del pueblo de Israel, para la purificacin de los israelitas. La tradicin
oral dice que las cenizas eran puestas en tres lugares distintos, uno de ellos es este que
las Escrituras especifican, que en el tiempo del Templo eran puestas en el monte de los
olivos, y es all en donde todo miembro del pueblo de Israel se purificaba con agua y
ceniza de la Vaca Roja. Del verso 14 en adelante la Instruccin indica el proceso de
purificacin de un israelita no levita.

Pero recordemos que los levitas no eran contados entre los israelitas y ellos
tambin se podan llegar a impurificar con la muerte, en Vayicr (Levtico) capitulo 22,
es instruido que el sacerdote que se impurificaba con la muerte no poda comer de las
ofrendas que los israelitas consagraban al Eterno, hasta que se purificaba. La tradicin
oral dice que para ellos eran puestas cenizas de la Vaca Roja dentro del campamento de
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los levitas, que eran los ms prximos al Tabernculo, para que fueran usadas junto con
el agua que haba sido santificada para sus purificaciones dentro del Tabernculo, y con
ellas podan purificarse de la muerte sin salir del campamento de los israelitas, sino se
purificaban dentro del campamento de los levitas, para poder entrar al Tabernculo a
oficiar. Por eso, hasta el verso 13, la Ley est hablando de la purificacin del levita, no
de un israelita.

Les ser estatuto perpetuo Bamidvar (Nmeros) 19:21. Para esto explica
la tradicin oral que una tercera parte de las cenizas de la Vaca Roja eran puestas dentro
del Tabernculo para que quedara como recordatorio de este estatuto que tiene una
validez perpetua.

Resumiendo, las cenizas de la Vaca Roja eran divididas en tres, una era puesta
fuera del campamento de los israelitas para la purificacin de ellos, una segunda era
puesta en el campamento de los levitas para sus purificaciones, y una tercera parte era
guardada en alguna parte del Tabernculo para recordatorio de este estatuto perpetuo.


TERCER DATO

Hay un Midrash (parbola) muy citado por los comentaristas judos de la Casa
de J ud, con l ellos explican lo que pueden entender de la razn del porqu del
sacrificio de una Vaca Roja, el Midrash dice as:

Midrash Tanjum, J ukat 8:
El nio de una criada ensuci cierta vez el palacio Real. Dijo el Rey: Que venga su
madre y limpie la suciedad de su hijo. En el mismo espritu Dios dice: Que la Vaca
expe por el acto de Becerro.

Con esta parbola que de alguna manera el Eterno les revel a los judos de la
Casa de J ud, ellos interpretan que el Eterno envi a la Vaca para expiar el pecado del
becerro de oro en el desierto, por eso dice que la madre limpie la suciedad de su hijo,
refirindose como madre a la Vaca Roja y como hijo al becerro.

Con todos estos datos informativos sobre las contrariedades que presentan las
Escrituras, que hacen del decreto del sacrificio de la Vaca Roja un misterio, y los datos
que nos proporciona la tradicin oral por medio de la Casa de J ud, se puede dar el paso
siguiente, que el Mesas de Israel nos revele este gran misterio de la Vaca Roja.
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EL MISTERIO DE LA VACA ROJ A, REVELADO POR EL MESIAS Por: J avier De Len
LA REVELACION DEL MISTERIO



El objetivo del sacrificio de la Vaca Roja segn las Escrituras, era el de purificar
a la persona que se haba impurificado con la muerte, esta impureza era la ms grande
impureza que un israelita poda adquirir. Para cualquier otro tipo de impurezas como
por ejemplo el Tzaraat (traducido como lepra) o el contacto con una mujer menstruante,
solo era necesario el agua, el agua era suficiente para purificar este tipo de impurezas,
pero para la impureza de la muerte, el agua no era suficiente, para este tipo de
purificacin era necesario el agua mezclada con las cenizas de la Vaca Roja. Con esto
podemos resumir que el sacrificio de la Vaca Roja serva para purificar al hombre de la
ms grande impureza, la muerte, impureza que con solo agua no era suficiente para
purificar.


QUE ES LA MUERTE?

Las Santas Escrituras definen la Vida como el apego al Eterno Dios.

Tehilim (Salmos) 16:11
11
Me mostrars la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo

Mishlei (Proverbios) 14:27
27
El temor de HaShem es manantial de vida que aparta de los lazos de la muerte.

Por eso es que los justos son declarados o vistos como vivos, despus de que su
alma se desprende de su cuerpo, por el contrario los infractores de la voluntad Divina,
son considerados como muertos inclusive cuando sus almas an no han abandonado sus
cuerpos. En este sentido es que se expres el Rebe (Rabino de Rabinos) Yeshua con los
judos de su poca.

Matiyahu (Mateo) 22:31-32
31
Pero respecto a la resurreccin de los muertos, no habis ledo lo que os fue dicho
por Dios, cuando afirm:
32
Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de
Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos.

Una vida desconectada de su fuente es una Pseudo-vida, una vida desprovista de
su esencia y razn de ser.

Bereshit (Gnesis) 2:17
17
pero del rbol del conocimiento del bien y del mal no comers, porque el da que de
l comas, ciertamente morirs.

Romanos 6:23
23
porque la paga del pecado es muerte, pero la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo
Yeshua, Seor nuestro.

Como se puede apreciar, muerte es ms que el proceso de que el alma deje al
cuerpo, la muerte aparece como sntoma mximo de la desconexin del hombre con el
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EL MISTERIO DE LA VACA ROJ A, REVELADO POR EL MESIAS Por: J avier De Len
Eterno, por esa desconexin aparece la muerte, siendo la muerte la ms grande
impureza que hombre puede alcanzar. Esta es la muerte de la que las cenizas de la Vaca
Roja purificaba, la muerte espiritual, la verdadera muerte.

La Palabra no dice que cualquier persona que haya tenido contacto con un
cadver, queda impuro. Siendo el cadver en el mundo material sensorial la mxima
expresin de la muerte, que como ya se dijo, es la mxima expresin o sntoma de la
desconexin del hombre con su fuente de vida, HaShem, el Dador de vida. Esta
persona queda igual que el cadver, en un estado impuro hasta que sea sumergido en las
cenizas de la Vaca Roja combinadas con el agua. Esto quiere decir que una persona que
haya tenido contacto con lo que est desconectado del Eterno queda en un estado
impuro, impureza que provoca la desconexin del Eterno Dios.

En resumen, el sacrificio de la Vaca Roja sirve para limpiar al hombre de la
impureza que le provoca su desconexin con el Eterno, su Creador, desconexin que es
provocada por el pecado. Sirviendo el sacrificio de la Vaca Roja para quitar lo que
provoca el alejamiento de El, el pecado. Sirviendo en cierta manera ms que una
ofrenda de expiacin, porque expiar quiere decir cubrir, pero la impureza an est, la
Vaca Roja sirve para ms que eso, funciona como una ofrenda que quita por completo el
pecado, pecado que impurifica al hombre con la muerte, sirve como una ofrenda de
perdn. Las cenizas de la Vaca Roja reconecta lo que el pecado desconect.

El Mesas con su primera venida como el Siervo Sufriente, inicia la revelacin
de este gran misterio de la Vaca Roja, porque la funcin Mesinica es cumplir con la
funcin que la Vaca Roja ejemplifica, quitar la impureza de la muerte que hay en el
hombre por el pecado, para acercar lo que est lejano por el pecado. Proceso de
purificacin definitivo y absoluto que tan solo ha iniciado con la primera venida del
Mesas, como el siervo sufriente, finalizando este proceso de purificacin con su
segunda venida como el Rey Triunfante.

Tehilim (Salmos) 32:1-2
1
Bienaventurado aquel cuya transgresin ha sido perdonada y cubierto su pecado.
2
Bienaventurado el hombre a quien HaShem no culpa de iniquidad y en cuyo espritu
no hay engao.

Ieshai (Isaas) 43:25
25
Yo, yo soy quien borro tus rebeliones por amor de m mismo, y no me acordar de
tus pecados.

Como se puede apreciar, las escrituras hablan de esa limpieza absoluta que quita
la impureza del hombre, para que este pueda estar de nuevo en la cercana del Eterno,
este proceso es el que se espera que haga el Mesas prometido por las escrituras, como
lo profetiz el Eterno por medio de su profeta Ieshai (Isaas) 53:1-6

(Resaltaremos los pasajes claves)
1
Quin ha credo a nuestro anuncio y sobre quin se ha manifestado el brazo de
HaShem?
2
Subir cual renuevo delante de l, como raz de tierra seca. No hay
hermosura en l, ni esplendor; lo veremos, mas sin atractivo alguno para que lo
apreciemos.
3
Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores,
experimentado en sufrimiento; y como que escondimos de l el rostro, fue
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menospreciado y no lo estimamos.
4
Ciertamente llev l nuestras enfermedades y
sufri nuestros dolores, pero nosotros lo tuvimos por azotado, como herido y afligido
por Dios!
5
Mas l fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestros
pecados. Por darnos la paz, cay sobre l el castigo, y por sus llagas fuimos nosotros
curados.
6
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su
camino; mas HaShem carg en l el pecado de todos nosotros.

Segn el Rab y profeta Yohanan, ms conocido como J uan el Bautista, este
Mesas esperado para que cumpliera con esta funcin purificadora sobre la humanidad,
es Yeshua.

Yohanan (J uan) 1: 29-31 (resaltaremos el pasaje clave)
29
Al siguiente da vio Juan a Yeshua que vena a l, y dijo: Este es el Cordero de
Dios, que quita el pecado del mundo!
30
Este es de quien yo dije: Despus de m viene
un hombre que es antes de m, porque era primero que yo.
31
Y yo no lo conoca; pero
por esto vine bautizando con agua: para que l fuera manifestado a Israel

Ahora bien, se: tiene que entender que si bien el es el cordero de Dios que quita
el pecado del mundo, con su primera venida como Siervo Sufriente inici este proceso,
pero no ha finalizado, el es el cordero que quita el pecado del mundo, pero esto lleva un
proceso. Este tema es estudiado en profundidad en el tema YOM KIPUR, LA ERA
INTER-MESIANICA.

Resumiendo, la funcin purificadora de la Vaca Roja, que purifica al hombre de
la ms grande impureza que lo aparta de su Creador, la muerte, impureza provocada por
el pecado, es llevada a la realidad eterna por el Mesas. Con el sacrificio hecho por el
Mesas en su funcin como Siervo Sufriente provee a la humanidad del sacrificio
(sacrificio que ms adelante se explicar su aplicacin) necesario para tal purificacin,
purificacin que segn la Ley el que est impurificado con la muerte debe hacer el
tercer da para que el sptimo da quede puro.

Bamidvar (Nmeros) 9:12-13

11
El que toque un cadver de cualquier persona, quedar impuro siete das.
12
Al tercer
da se purificar con aquella agua, y al sptimo da ser limpio. Si al tercer da no se
purifica, no ser limpio al sptimo da.

En este proceso el tercer da el hombre se inicia su proceso de purificacin con
el contacto con las cenizas de la Vaca Roja, para que en el sptimo da quede puro. Este
proceso es iniciado para los que tengan contacto con el sacrificio hecho por el Mesas de
Israel en su funcin como el Siervo sufriente, que fue llevado a cabo en el tercer da de
la semana proftica de la creacin (Segn la fe juda, la creacin tendr una duracin de
7 mil aos, cada mil aos representa un da de la semana), muerte del J usto que sirve
para perdn de pecados (ver Primer Dato, pagina 6).

Esto es para que al final de los das, ejemplificado por el nmero siete, el que se
haya purificado en el tercer da con las cenizas de la Vaca Roja se torne puro (el nmero
siete en el estudio del significado de los nmeros, significa plenitud de la vida natural).
Que ya ser el mismo Mesas en su funcin como Rey triunfante declara puro al que
haya cumplido con el proceso de purificacin estipulado por la Ley de Dios.
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ACLARANDO POSIBLES INCOMPRENCIONES

PURIFICA E IMPURIFICA


Bamidvar (Nmeros) 19:9 - 10
9
Un hombre que est puro recoger las cenizas de la vaca y las pondr fuera del
campamento en lugar limpio, y las guardar la congregacin de los hijos de Israel para
el agua de purificacin; es un sacrificio de expiacin.
10
El que recogi las cenizas de la
vaca lavar sus vestidos, y quedar impuro hasta la noche. Este ser estatuto perpetuo
para los hijos de Israel y para el extranjero que habita entre ellos.

Esto quiere decir que el mismo sacrificio de la Vaca Roja que purificaba a los
impurificados de la muerte, impurificaba a los puros que tenan contacto con el proceso
del sacrificio. Lo que purifica tambin impurifica.

Yohanan (J uan) 9:35-41 (resaltaremos los pasajes claves)
35
Oy Yeshua que lo haban expulsado y, hallndolo, le dijo: Crees t en el Hijo
de Dios?
36
Respondi l y dijo: Quin es, Seor, para que crea en l?
37
Le dijo
Yeshua: Pues lo has visto; el que habla contigo, ese es.
38
Y l dijo: Creo, Seor y lo
ador.
39
Dijo Yeshua: Para juicio he venido yo a este mundo, para que los que no
ven, vean, y los que ven, sean cegados.
40
Entonces algunos de los fariseos que
estaban con l, al oir esto, le dijeron: Acaso tambin nosotros somos ciegos?
41

Yeshua les respondi: Si fuerais ciegos no tendrais pecado, pero ahora, porque
decs: Vemos, vuestro pecado permanece.

Como vemos el Mesas de Israel, Yeshua, dijo que su funcin tambin al igual
que la Vaca Roja, consista que los que eran ciegos vieran y lo que vean fueran
cegados, lo mismo que da vista a algunos, da ceguera a otros. Quines son estos dos
grupos?

Los nicos en el globo terrestre que rendan culto al Eterno como el nico Dios,
eran la Casa de J ud, compuesto por judos de las tribus de J ud, Benjamn y Lev. A
estos es a los que el Mesas dice: Si fuerais ciegos no tendrais pecado, pero ahora,
porque decs: Vemos, vuestro pecado permanece. Estos eran los nicos que podran
estar en algn nivel de pureza con respecto al resto de la humanidad que era idlatra.
Estos por ser los nicos, tuvieron que participar para la preparacin del sacrificio de
Yeshua como el Mesas de Israel, sacrificio que sirve para purificar al resto de la
humanidad que vive en un estado de impureza de la muerte, este mismo sacrificio as
como purifica a unos impurific a los que como sacerdotes oficiaron su sacrificio.

Por eso es que la Casa de J ud quienes eran los encargados de oficiar el
sacerdocio mientras el Templo estuviera de pi, luego de su destruccin en el ao 70 de
la era comn, quedaron en un estatus de inactivos, por la impurificacin obtenida al
oficiar el sacrificio del Mesas de Israel, sacrificio que era necesario para la purificacin
- 12 -
EL MISTERIO DE LA VACA ROJ A, REVELADO POR EL MESIAS Por: J avier De Len
del resto de la humanidad, pero como la Ley de la Vaca Roja lo especifica, lo que
purifica a unos, impurifica a los tienen contacto con su proceso.

Bamidvar (Nmeros) 19:7
7
El sacerdote lavar luego sus vestidos, lavar tambin su cuerpo con agua y despus
entrar en el campamento; y el sacerdote quedar impuro hasta la noche.

Por eso es que la Casa de J ud est en un estado de impureza, impureza que no
es la impureza de la muerte, porque para su purificacin solo es necesaria el agua, y no
agua con las cenizas de la Vaca Roja, sino solo agua. Por otro lado su impureza que
incluye su inactividad sacerdotal ser reiniciada al amanecer, ya que segn las escrituras
su impureza era hasta el anochecer inclusive.

En el Talmud, los sabios de la Casa de J ud llaman al tiempo del exilio, la
noche del exilio y el amanecer ser cuando el Mesas venga como Rey Triunfante e
ingresara a todo su pueblo a la tierra prometida. Con esto se entiende que este proceso
de impureza e inactividad sacerdotal para la Casa de J ud, terminar cuando el Mesas
de Israel venga en su segunda aparicin, como el Mesas hijo de David.


SIN DEFECTO PERO ROJ A

El color rojo de la Vaca denota pecado, pero ella misma es un ejemplo de
perfeccin, ya que no debe tener defecto alguno, dice la tradicin oral que con tan solo
tres pelos de otro color que tuviera la Vaca, ya no era apta para el sacrificio, lo que
hacia de ella un verdadero ejemplo de perfeccin.

Ieshai (Isaas) 53:5
5
Mas l fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados. Por
darnos la paz, cay sobre l el castigo, y por sus llagas fuimos nosotros curados.

El profeta Ieshai (Isaas) profetiz que el Mesas sera herido por las rebeliones
y los pecados de la humanidad, por eso el Rab Yohanan present al Mesas como el
cordero de Dios que quita el pecado del mundo (J uan 1:29). Como se puede apreciar, el
sacrificio de Yeshua como el Mesas de Israel tiene una connotacin de pecado, es para
el perdn de pecados, al igual que la Vaca Roja, cuyo color le da una connotacin de
pecado, pero ella misma era un ejemplo de perfeccin, por eso los discpulos de Yeshua
se expresaron de l de la siguiente manera:

El Rab Shaul (Pablo) en, 2da de Corintios 5:20-21 (resaltaremos los pasajes claves)
20
As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogara por medio de
nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.
21
Al que no conoci
pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros seamos justicia de Dios en l.

El Rab Kefa (Pedro) en 1era de Pedro 2:22
22
l no cometi pecado ni se hall engao en su boca.


El Rab Yohanan (J uan) en 1er de J uan 3:5
5
Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l.
Tambin el escritor del libro a los Hebreos 4:15
- 13 -
EL MISTERIO DE LA VACA ROJ A, REVELADO POR EL MESIAS Por: J avier De Len
15
No tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades,
sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado.

Y esto tena que ser as, para que se cumpliera la profeca de Ieshai (Isaas)
53:9.
9
Se dispuso con los impos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte.
Aunque nunca hizo maldad ni hubo engao en su boca

Como se puede apreciar, en cumplimiento a los estipulado en el mandamiento
del sacrificio de la Vaca Roja para la purificacin del hombre, el sacrificio del Mesas
de Israel tiene una connotacin de color rojo, que significa pecado, ms l fue un
ejemplo de todo lo contrario, de perfeccin, al igual que la Vaca Roja, sin defecto
alguno.

En esto hay que tener cuidado, ya que si fuera como muchos piensan, que el
pecado entro en Yeshua momentos antes de morir, esto quisiera decir que Yeshua dej
de ser perfecto y muri habiendo pecado en l, lo cual lo descalificara como el Mesas
de Israel, ya que el tendra que haber muerto sin pecado alguno, como lo dice la profeca
y como lo ensearon sus discpulos.

Esto es por creer que el sacrificio de Yeshua, fue como el cordero de expiacin
que ofreca un hombre por sus pecados, este impona sus manos sobre el cordero
transmitiendo el pecado sobre el, y luego era sacrificado. Pero a Yeshua nadie le
impuso manos, por lo menos para transmitirle algn pecado, porque su sacrificio no fue
para el pecado de una sola persona, sino para todo el mundo.

Por eso el sacrificio de Yeshua como el Mesas Siervo Sufriente, se asemeja ms
al sacrificio instituido por la Ley de Dios para la expiacin de los pecados de todo el
pueblo y no para solo un hombre, en el da de Yom Kipur (da de expiacin), uno de los
dos corderos era sacrificado por los pecados del pueblo, ms en ningn momento eran
transmitidos sobre el los pecados del pueblo, sino sobre el segundo, el que se iba vivo al
desierto. Este cordero llegaba al matadero sin pecado, sin falta alguna, tal y como lo
hizo nuestro Rebe, Yeshua el Mesas de Israel.



OFRENDA FUERA DEL TEMPLO

La misma Ley de Dios prohbe en Devarim (Deuteronomio) captulo 12 el
sacrificio de animales fuera del Templo, pero la misma Ley ordena el sacrificio de la
Vaca Roja fuera del campamento israelita.

Yohanan (J uan) 19:17-18
17
l, cargando su cruz, sali al lugar llamado de la Calavera, en hebreo, Glgota.
18
All
lo crucificaron con otros dos

Este monte en donde fue sacrificado Yeshua est precisamente en las afueras del
J erusalem, por eso es que la nica ofrenda que la misma Ley de Dios ordena que no
debe hacerse dentro del Templo es la Vaca Roja, el sacrificio de Yeshua que es el
- 14 -
EL MISTERIO DE LA VACA ROJ A, REVELADO POR EL MESIAS Por: J avier De Len
cumplimiento del sacrificio de la Vaca Roja fue sacrificado en las afueras de J erusalem,
como la misma Ley lo dice en el Bamidvar (Nmeros) 19:3:

.
3
La daris a Eleazar, el sacerdote, quien la sacar fuera del campamento y la har
degollar en su presencia

Ahora veamos el verso siguiente que dice:
4
Entonces Eleazar, el sacerdote,
tomar de la sangre con su dedo y rociar siete veces con ella hacia la parte delantera
del Tabernculo de reunin. Esto nos dice que a pesar de ser sacrificada en las
afueras de la congregacin de los santos, este tena un efecto sobre el Tabernculo, sino
porqu salpicar su sangre en direccin de al mismo?, Qu efecto tubo el sacrificio de
Yeshua sobre el Tabernculo?

Matiyahu (Mateo) 27:50-51 (resaltaremos los pasajes claves)
50
Pero Yeshua, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu.
51
Entonces el velo del Templo se rasg en dos, de arriba abajo; la tierra tembl, las
rocas se partieron.

El efecto inmediato sobre el Tabernculo por la muerte de Yeshua, fue el
rompimiento del velo que separaba el lugar Santo del Lugar Santsimo, Qu
significado tiene esto? En primer lugar este velo impeda que otro sacerdote que no
fuera de la Casa de Aarn pudiera entrar a oficiar en el Da de Expiacin (Yom Kipur),
que era el nico da del ao en donde el Sumo Sacerdote entraba al lugar Santsimo
(Kadosh HaKadoshin). Ahora, como efecto inmediato de la muerte del justo Yeshua, el
Mesas de Israel, el velo se rompi, entonces el siendo de la tribu de J ud y no levita de
la casa de Aarn, pudo entrar a ejercer el Sumo Sacerdocio para oficiar en el gran Da
del Perdn Eterno (esto es estudiado a profundidad en YOM KIPUR, LA ERA
INTER-MESIANICA).

En segundo lugar y al mismo tiempo, este Sumo Sacerdocio no es ejercido en un
tabernculo hecho de manos de hombre, sino en el Celestial, el que le fue mostrado a
Mosh en el Sinay, en base al cual se hizo el Tabernculo terrenal. Por lo cual el hecho
de que la sangre de la Vaca Roja era salpicada sobre el Tabernculo nos quiere habla de
esta activacin del Tabernculo Celestial, en el cumplimiento de dicha ofrenda, con la
muerte de Yeshua, con cuya sangre fue consagrado el Tabernculo Celestial, pues si el
terrenal requiri de sangre para su dedicacin, cuanto ms el celestial que requiri la
sangre del justo Yeshua, para su decidacin.

En la opinin humana del autor de este estudio, no es correcto pensar que por el
rompimiento del velo, todos tienen acceso al Padre, como muchos creen. Ya que esto le
quitara su funcin Mesinica a Yeshua, cuando el mismo dijo: Yo soy el camino, la
verdad y la vida, y nadie viene al Padre si no es por m Yohanan (J uan) 14:6

Por otro lado el Rab Shaul ense que nadie ha tenido, ni tiene acceso a
HaShem;

1era de Timoteo 6:14-16 (resaltaremos los pasajes clave)
14
que guardes el mandamiento sin mancha ni reprensin, hasta la aparicin de nuestro
Seor Yeshua el Mesas.
15
Aparicin que a su tiempo mostrar el bienaventurado y
solo Soberano, Rey de reyes y Seor de seores,
16
el nico que tiene inmortalidad, que
- 15 -
EL MISTERIO DE LA VACA ROJ A, REVELADO POR EL MESIAS Por: J avier De Len
habita en luz inaccesible y a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver. A l
sea la honra y el imperio sempiterno. Amn.



CENIZAS Y AGUA

Las cenizas de la Vaca Roja eran mezcladas con agua, para hacer la frmula que
purificara al hombre de la impureza de la muerte, agua con cenizas. El agua y el fuego
son dos fuerzas contradictorias, por un lado el fuego representa el poder del ascenso y el
agua el poder del descenso. El fuego representa lo que va de lo terrenal a lo celestial, y
el agua representa lo que viene de lo Celestial a lo terrenal. Esto pone pensar a ser
humano en que o es una cosa u otra, pero ambas en una misma formula es difcil de
comprender.

Cmo el mismo acto o elemento purificador pueda contener en su formula
ambas fuerzas contradictorias? Es como pensar en una formula de agua y aceite, que no
tiene adherencia.

EL AGUA representa la Palabra del Eterno que es espiritual (Romanos 7:14),
que desciende de los lugares Celestiales, para dar vida a los lugares inferiores. Por eso
el Rab Yohanan (J uan) recibi la revelacin de Yeshua como la Palabra o Verbo hecho
carne (J uan 1:14). Como se puede apreciar solo el Mesas con su sacrificio tiene en s
mismo estas dos fuerzas contradictorias. El mismo, es el Agua, por ser la Palabra hecha
carne y con su sacrificio agrega el otro elemento sacrificial.

LA CENIZAS es el resultado de una ofrenda que ha sido sacrificada y quemada,
para que esta suba como su humo hacia los lugares Celestiales, una ofrenda totalmente
material terrenal que asciende a los mundos espirituales para provocar un efecto en
ellos.

LA MEZCLA de estos dos elementos era la que purificaba al hombre de la
impureza de la muerte, el agua por su lado ya era un elemento purificador por s solo,
con el agua los sacerdotes y los israelitas se purificaban de cualquier otra impureza,
menos de la muerte, para la impureza de la muerte, era necesario agregarle al agua las
cenizas de la Vaca Roja, el sacrificio. El sacrificio es el elemento que se le agregaba al
agua, para que juntos pudieran purificar al hombre de su ms grande impureza, la
muerte.

El agua es la Ley del Eterno que fue dada para el bien del hombre, para darle
vida, como el mismo Mosh lo dijo:

Devarin (Deuteronomio) 32:46-47 (resaltaremos los pasajes clave)
46
les dijo: Aplicad vuestro corazn a todas las palabras que yo os testifico hoy, para
que mandis a vuestros hijos que cuiden de cumplir todas las palabras de esta Ley.

47
Porque no os es cosa vana; es vuestra vida, pues por medio de esta Ley haris
prolongar vuestros das sobre la tierra a la que vais para tomarla en posesin tras
pasar el Jordn.

- 16 -
EL MISTERIO DE LA VACA ROJ A, REVELADO POR EL MESIAS Por: J avier De Len
Por medio de la Ley o Instruccin que Dios les dio al pueblo de Israel, estos se
iran purificando de sus impurezas espirituales que tenan luego de una vida de
esclavitud en Egipto, purificacin que tena como consecuencia la vida, ya que la
impureza tiene como consecuencia la muerte.

Esta Instruccin o Ley, no fue suficiente para la maldad del hombre, esta por s
sola no logr que el hombre se mantuviera puro, para mantener una relacin con el
Eterno, por eso el Eterno los reprendi por medio del profeta Yermiy (J eremas).

Yermiy (J eremas) 2:13 (resaltemos los pasajes clave)
13
Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a m, fuente de agua viva,
y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen el agua.

No es que la Palabra fallara o no cumpliera su cometido, como lo dijo El Rab Shaul
(Pablo).

Romanos 7:10-12 (resaltaremos los pasajes clave)
10
Y hall que el mismo mandamiento que era para vida, a m me result para
muerte,
11
porque el pecado, aprovechndose del mandamiento, me enga, y por l me
mat.
12
De manera que la Ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y
bueno.

Es impensable que el Eterno no fuera fiel a Su Palabra, sino que fue el hombre cuya
maldad lo desvi y dej al Eterno, fuente de agua viva. Ahora bien, esa agua que tiene
poder para purificar, no tiene el suficiente poder para purificar al hombre de la ms
grande impureza, la muerte. Por eso es necesario el segundo elemento, el sacrificio, el
sacrificio del Mesas como el Siervo Sufriente, para que junto con el agua, la Palabra de
Dios, puedan purificar al hombre de su impureza de la muerte, impureza que impide su
relacin con el Eterno Dios, con el nico Dios, el creador de los cielos y la tierra.

Aqu tambin hay que tener cuidado y no pensar que, o es el Mesas o es la Ley
de Dios, ya que como se ha explicado estos dos elementos purificadores, el agua y la
ceniza, parecen contradictorios, pero no lo son. Por eso algunos pueden creer que el
sacrificio del Mesas anul la Ley de Dios, aunque el mismo Yeshua enseara lo
contrario.

Matiyahu (Mateo) 5:17
17
No pensis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolir, sino a
cumplir

Y el Rab Shaul (Pablo) dijo en Romanos 3:31
31
Luego, por la fe invalidamos la Ley? De ninguna manera! Ms bien, confirmamos
la Ley.

Con la fe en Yeshua como el Mesas de Israel confirmamos la Ley de Dios,
porque al provocar su sacrificio el arrepentimiento del pecador que estaba impurificado
con la muerte, confirmamos que la Ley de Dios cumpli su cometido, que el decreto de
la Ley que es el sacrificio de la Vaca Roja, cumpli su cometido, al purificar al hombre
de la ms grande impureza que impide su relacin con el Eterno, la muerte, que es la
consecuencia del pecado.
- 17 -
EL MISTERIO DE LA VACA ROJ A, REVELADO POR EL MESIAS Por: J avier De Len
Recordemos que la frmula purificadora tiene dos elementos que la componen, y
es la nica que puede sacar al hombre de la impureza de la muerte, agua y cenizas,
Palabra o Ley y el sacrificio del Mesas como el Siervo Sufriente. No solo agua, no
solo sacrificio, agua y sacrificio.

La inmersin de la humanidad en el agua con cenizas, en el tercer da de su
purificacin, ser lo que har que en el sptimo da, pueda ser declarado puro, por el
Sumo Sacerdote, Yeshua. Para que se cumpla lo escrito por el Rey David.

Tehilim (Salmos) 32:1-2
1
Bienaventurado aquel cuya transgresin ha sido perdonada y cubierto su pecado.
2
Bienaventurado el hombre a quien HaShem no culpa de iniquidad y en cuyo espritu
no hay engao.


LA VACA ROJ A ES SACRIFICADA POR UN AJ ENO AL SACERDOCIO

Todas las ofrendas de animales eran faenadas por el sacerdote de turno, el
israelita entregaba el animal al sacerdote y este los faenaba segn la Ley de Dios lo
estipul.

Vayikr (Levtico) 14:23-25 (resaltaremos los pasajes claves)
23
Al octavo da de su purificacin traer estas cosas al sacerdote, a la puerta del
Tabernculo de reunin, delante de HaShem.
24
El sacerdote tomar el cordero de la
expiacin por la culpa y el log de aceite, y los mecer como ofrenda mecida delante de
HaShem.
25
Luego degollar el cordero de la culpa, y el sacerdote tomar de la sangre
de la vctima y

Pero con respecto al sacrificio de la Vaca Roja, la Ley dice que un extrao al
sacerdocio debe faenar a la Vaca y no un sacerdote, el sacerdote solo deba presenciar el
sacrificio de la Vaca en manos de un no sacerdote.

Verso 3
3
La daris a Eleazar, el sacerdote, quien la sacar fuera del campamento y la har
degollar en su presencia...

Verso 8
8
Asimismo el que la quem lavar sus vestidos en agua, tambin lavar en agua su
cuerpo, y quedar impuro hasta la noche

Esto es otra contradiccin que los estudiosos de la Casa de J ud no pueden
explicarse. El mismo Mesas, en quin se cumpli este decreto de la Ley, fue
sacrificado por ajenos al sacerdocio, por los romanos. Los de la Casa de J ud lo
entregaron y presenciaron su sacrificio, tal y como lo estipula la Ley que debera de
hacer el sacerdote con la Vaca Roja.

Matiyahu (Mateo) 26:51-54 (resaltaremos los pasajes clave)
51
Pero uno de los que estaban con Yeshua, echando mano de su espada, hiri a un
siervo del Sumo sacerdote y le quit la oreja.
52
Entonces Yeshua le dijo:
- 18 -
EL MISTERIO DE LA VACA ROJ A, REVELADO POR EL MESIAS Por: J avier De Len
Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que tomen espada, a espada perecern.

53
Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que l no me dara ms de
doce legiones de ngeles?
54
Pero cmo entonces se cumpliran las Escrituras, de que
es necesario que as se haga?

Verso 57
57
Los que prendieron a Jess lo llevaron al sumo sacerdote Caifs, adonde estaban
reunidos los escribas y los ancianos.


Era necesario que los judos lo tomaran, para poder entregarlo a un extrao
quin era el que tena que sacrificarlo, ya que as est escrito que se haga. Pero antes,
as como el sacerdote tena que revisar a la Vaca Roja para certificar que cumpla con
los requisitos que la Ley estipulaba, de esa misma manera los judos tenas que revisar a
Yeshua.

Matiyahu (Mateo) 26:59-66 (resaltaremos los pasajes clave)
59
Los principales sacerdotes, los ancianos y todo el Concilio, buscaban falso
testimonio contra Yeshua para entregarlo a la muerte,
60
pero no lo hallaron, aunque
se presentaron muchos testigos falsos. Pero al fin vinieron dos testigos falsos,
61
que
dijeron: Este dijo: Puedo derribar el Templo de Dios y en tres das reedificarlo.
62
Se levant el Sumo sacerdote y le pregunt: No respondes nada? Qu testifican estos
contra ti?
63
Pero Yeshua callaba. Entonces el Sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por
el Dios viviente que nos digas si eres t el Mesas, el Hijo de Dios.
64
Yeshua le dijo:
T lo has dicho. Y adems os digo que desde ahora veris al Hijo del hombre sentado a
la diestra del poder de Dios y viniendo en las nubes del cielo.
65
Entonces el Sumo
sacerdote rasg sus vestiduras, diciendo: Ha blasfemado! Qu ms necesidad
tenemos de testigos? Ahora mismo habis odo su blasfemia.
66
Qu os parece? Y
respondiendo ellos, dijeron: Es reo de muerte!

El sacerdote tena que corroborar que la Vaca Roja era totalmente roja, segn la
tradicin oral, si tena tres pelos de otro color, no era apta para la ofrenda, de esa misma
manera, sabiendo que el color rojo denota pecado, los judos tenan que estar seguros de
su color rojo, que denota pecado, aunque el mismo fuera un ejemplo de perfeccin, al
igual que la Vaca Roja. Aunque era totalmente roja, era perfecta y sin falta.

Matiyahu (Mateo) 27:1-2
1
Cuando lleg la maana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo
dispusieron contra Yeshua un plan para entregarlo a muerte.
2
Lo llevaron atado y lo
entregaron a Poncio Pilato, el gobernador.

Como se puede corroborar, era necesario que fuera entregado a alguien ajeno al
sacerdocio para que lo ejecutara, despus de haber corroborado que era totalmente rojo
pero sin falta alguna, que tuviera una connotacin de pecado, aunque no hubiera pecado
alguno en el.

Si a los sacerdotes judos no les hubiera parecido que Yeshua tena falta, no lo
podan entregar, porque era como si al sacerdote le hubieran llevado una Vaca que no
era de color rojo. Ahora bien, no encontraron pecado en el, porque pecado es
transgredir la Ley, y lo acusaron de decir que destruira el Templo, lo cual no est
prohibido por la Ley, no hay ninguna parte en la Ley que diga que esta prohibido
- 19 -
EL MISTERIO DE LA VACA ROJ A, REVELADO POR EL MESIAS Por: J avier De Len
decirlo, por lo que era totalmente rojo, debido a que los sacerdotes no podan tan
siquiera considerarlo como limpio, pero no encontraron falta alguna en el, por lo cual
era apto para ser ofrecido para la purificacin de la humanidad.
- 20 -
EL MISTERIO DE LA VACA ROJ A, REVELADO POR EL MESIAS Por: J avier De Len


CONCLUSION


La funcin Mesinica de Yeshua como el Siervo Sufriente, vino a revelar el
misterio de la Vaca Roja, con su sacrificio fueron cumplidas todas las reglamentaciones
estipuladas por la Ley para la Vaca Roja, del mismo modo su funcin purificadora.

Por medio de su sacrifico, la Palabra del Eterno es potencializada para poder
purificar al hombre que est impuro por la muerte, as como las cenizas de la Vaca Roja,
potencializaban al agua que ya purificaba, y juntos eran la formula para purificar, de la
misma manera el sacrificio de Yeshua es el elemento que junto con la Palabra de Dios
pueden purificar al hombre, de la ms grande impureza, la muerte.

Hechos 10:15
14
Entonces Pedro dijo: Seor, no; porque ninguna cosa comn o impura he
comido jams.
15
Volvi la voz a l la segunda vez: Lo que Dios limpi, no lo llames t
comn.

Este mensaje purificador no se refiere a la comida, sino que se refiere a los
gentiles, a los no judos, a quienes el sacrificio purificador de Yeshua como el Mesas
Siervo Sufriente, los purifica tambin. De la misma manera como las cenizas de la
Vaca Roja conjuntamente con el agua, serva para purificar tanto al levita (sacerdote)
como al israelita (no sacerdote), de la misma manera, el sacrificio del Mesas
conjuntamente con la Palabra del Eterno, sirve para purificar tanto al Israelita que es
imagen del sacerdote (por que la Palabra se refiere a ellos como nacin santa, real
sacerdocio), como tambin para el gentil que es imagen del israelita (no sacerdote).

Es necesario para este estudio, resaltar que aunque tanto el israelita como el
gentil necesitan para su purificacin la Palabra y el sacrificio de Yeshua, con esto no
estamos diciendo que el gentil tiene que guardar todos los mandamientos de la Ley,
como lo hace un israelita.

El agua que es imagen de la Palabra, no era la misma para el levita que para el
israelita, el levita se purificaba con agua apartada especialmente para su servicio en el
Tabernculo, cuya fuente era la misma que la que usaban los israelitas, pero con el
hecho de que era apartada para el uso levita, le da al agua un grado de santidad, ya que
era apartada para un uso especfico (santo en su ms simple significado quiere decir
apartado).

Como se puede apreciar, la fuente es la misma, pero de la misma fuente hay una
cantidad de agua que es apartada solo para el sacerdocio, el israelita, y otra que es para
el no israelita, el no sacerdote, para el gentil. Una misma Ley hay, tanto para el nativo
como para el extranjero que mora entre vosotros Bamidvar (Nmeros) 15:15. Para
una mejor comprensin sobre este tema, ver el estudio titulado LOS HIJ OS DE
ABRAHAM en donde el tema es estudiado en un nivel literal.
- 21 -
EL MISTERIO DE LA VACA ROJ A, REVELADO POR EL MESIAS Por: J avier De Len
LA PARABOLA

No se puede terminar este estudio, sin aclarar la parbola que el Eterno dio a la
Casa de J ud, sta fue mencionada como TERCER DATO en la pgina 7 de este
estudio, esta dice as:

Midrash Tanjum, J ukat 8:
El nio de una criada ensuci cierta vez el palacio Real. Dijo el Rey: Que venga su
madre y limpie la suciedad de su hijo.

La interpretacin de la Casa de J ud es: En el mismo espritu Dios dice: Que
la Vaca expe por el acto de Becerro. Refirindose al pecado del becerro de oro hecho
en el desierto.

NUESTRA INTERPRETACION

Nota importante:
Para una mejor comprensin de esta interpretacin, ver el estudio titulado EL
MESIAS, LUZ Y PALABRA, aqu presentaremos la informacin condensada de ese
estudio, necesaria para explicar la interpretacin que el Eterno nos ha dado sobre esta
parbola. Que su misericordia nos acompae en todo momento.

Una de las enseanzas cabalsticas judas, ensea que las almas son una partcula
de la Luz infinita, llamada en hebreo Eim Sof. Esta Luz Infinita es a lo ms excelso
que el hombre puede acceder, la Luz Infinita es la emanacin primaria del Eterno, es el
medio por el cual el Eterno hizo la creacin. Segn la revelacin que el Eterno nos ha
dado, esta Luz Infinita es la que el Eterno hizo en Bereshit (Gnesis) 1:3.

Segn el Rabino Yohanan, discpulo de Yeshua el Mesas de Israel, esta Luz es
el espritu del Mesas.

Yohanan (J uan) 1:6-11 (resaltaremos los pasajes clave)
6
Hubo un hombre enviado por Dios, el cual se llamaba Juan.
7
Este vino como testigo,
para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de l.
8
l no era la
luz, sino un testigo de la luz.
9
La luz verdadera que alumbra a todo hombre vena a
este mundo.
10
En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por medio de l; pero el
mundo no lo conoci.
11
A lo suyo vino, pero los suyos no lo recibieron.
Cuando el Rab dice: A lo suyo vino, pero los suyos no le recibieron, se refiere
a las almas de los hombres, que son una partcula de esa Luz Infinita que se manifest
es este mundo por medio de Yeshua. Esto explica porque Yeshua en su funcin
Mesinica dijo, Yo soy la Luz del mundo Yohanan (J uan) 8:12, pero el tambin dijo:
Vosotros sois las luz del mundo Matiyahu (Mateo) 5:14. Esto lejos de ser
contradictorio, confirma que el alma del hombre y la Luz infinita son lo mismo en
esencia, el alma es una partcula de esa Luz Infinita, que es el Mesas.
Siendo el alma del hombre la lmpara del Eterno segn Mishlei (Proverbios)
20:27. Lmpara que tiene como propsito, dar luz en la creacin del Eterno, labor que
el pecado del hombre obstaculiz, por su pecado el hombre no pudo cumplir con su
cometido, como lmpara del Eterno en este mundo.
- 22 -
EL MISTERIO DE LA VACA ROJ A, REVELADO POR EL MESIAS Por: J avier De Len

El hombre por su pecado, ensuci el palacio del Eterno, su creacin, por eso dice
la parbola:
Midrash Tanjum, J ukat 8:
El nio de una criada ensuci cierta vez el palacio Real. Dijo el Rey: Que venga su
madre y limpie la suciedad de su hijo.

Por eso dijo el Rey de Reyes, que venga la madre y limpie la suciedad de su
hijo debido a esa orden es que la Luz vino a este mundo, a limpiar lo que su hijo, el
hombre ensuci.
El Mesas, vino como Siervo Sufriente, dio su vida para limpiar la suciedad del
hombre, su pecado, pecado que ensuci a toda la creacin, siendo maldita hasta la
misma tierra que pisa por su culpa. Teniendo ms mrito un mosquito que hace lo que
tiene que hacer, que el hombre que fue hecho para dar vida y luz.
Es inaudito que muchos hombres digan haber sido purificados por el sacrificio
de Yeshua, pero no dan luz, pero no alumbran con sus vidas en este mundo lleno de
tinieblas. El testimonio de la vida de cada uno de los seguidores de Yeshua, debe ser un
ejemplo de su vida, cada acto y cada pensamiento, cada palabra que salga de sus bocas
debe ser un fruto de que realmente han sido purificados por su sacrificio.
Que el Eterno Dios tenga misericordia de cada uno de nosotros, que hallemos
gracia delante de Su Trono, y que se complazca en darnos Su perdn, bendito ser
aquel, cuyo pecado sea perdonado y cuya impiedad sea limpiada, por los mritos del
Mesas de Israel, Yeshua.


J avier De Len Orellana










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