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ENCYCLOPDIE,
o u
DICTIONNAIRE RAISONN
DES SCIENCES,
DES ARTS ET DES METIERS.
TOME SIXIEME.
E T =
F N
-
I

. ,
-
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L X
?

ENCYCLOPEDIE
,
o u
DICTIONNAIRE
RAISONNE
ES
SCIENCES
DES
ARTS ET DES
MTIERS,
PAR UNE SOCIETE DE GENS DE
LETTRES.
Mis en ordre & publi par M. DIDERO T, de l'Acadmie Royale des Sciences &
des Belles-
Lettres de PrufTe
;
& quant la Pa R T i E MAT H M a T i
Q
u E
,
par M. D'ALEMBERT,
de
l'Acadmie Franoii
,
de l'Acadmie Royale des Sciences de Paris
,
de celle de PrufTe
,
de la Socit Royale de Londres , de l'Acadmie Royale des Belles-Lettres de Sude
,
& de l'Inftitut de Bologne.
Tantum ferles
juncluraque poliet
,
Tantm de medio fumptis accda honoris ! HORAT.
TOME
SIXIEME.
PARIS,
Chez
B R I A S S O N , rue Saint Jacques , la Science.
DAVID l'an
,
rue & vis--vis la Grille des Mathurins.
LE BRETON, Imprimeur ordinaire du Roy ,
rue Je la Harpe.
DURAND, rue du Foin, vis--vis la petite Porte des Mathurins.
M. D C C. L V I.
AVEC APPROBATION ET PRIVILEGE DU ROY,
Digitized by the Internet Archive
in 2010 with funding from
University of Ottawa
F
http://www.archive.org/details/encyclopdieoud06alem
AVERTISSEMENT
DES EDITEURS-
j^^^v^
LUS nous avanons dans notre carrire
,
plus nous voyons crotre Par
j$K
deur & le nombre de ceux qui veulent bien fconder nos efforts
;
mais une
!s3
mulation flateufe pour nous , & fi avantageufe pour l'entreprife dont nous
fommes chargs
,
produit un inconvnient dans lequel nous Tommes trs-aftli-
gs de tomber. Nous recevons quelquefois de plufeurs mains en mme tems
des articles diffrens & trs-bien faits fur le mme mot : quand nos lumires nous mettroient
toujours porte de faire un choix quitable entre ces morceaux , ce choix eft rarement en
notre pouvoir; la juftice & l'intrt mme de notre Ouvrage demandent qu'un article tra-
vaill avec foin par un de nos collgues ordinaires ne foit point rejette
,
pour lui en fubftituer
un autre envoy aprs coup par une main purement auxiliaire: le facrifice de nos propres
articles nous cote peu , nous nous fommes plus d'une fois excuts fur ce point
;
mais
nous ne faurions en exiger autant des autres , fur-tout lorfqu'ils ont l'Encyclopdie les
mmes droits que nous
,
& qu'ils croyent leur travail propre leur faire honneur. C'eft par
cette raifon que nous n'avons pu employer dans ce Volume plufeurs morceaux trs-
eftimables que nous avons reus fur diffrentes matires. Nous prions donc inftamment
ceux qui dans la fuite voudront bien nous aider , de nous en prvenir de bonne heure
, afin
que nous prenions tems les prcautions nceffaires pour nous pargner le chagrin de ne
pouvoir profiter de leurs fecours.
Il nous a paru que nos Lecfeurs approuvoient fort la rfolution que nous avons prife de
ne pius rpendre rien de tout ce qu'on pourroit crire contre nous
; nous continuerons
tenir parole. Mais nous croyons devoir rpter encore
,
que dans ce Dictionnaire chaque
Auteur eft garant do fes articles
,
que nous ne prtendons rpondre que des ntres
,
que
l'Encyclopdie eft cet gard prcifment dans le mme cas que les Recueils de nos Aca-
dmies. Les raifons que nous avons eues d'en avertir font bien naturelles. Non-feulement
cet Ouvrage renferme des matires fur lefquelles il eft impoflible que nous raflmblions
en nous toutes les connoiffances nceffaires pour en juger frement
; mais dans le cas mme
o ces connoiffances ne nous manqueroient pas , ce feroit nous rendre les tyrans de nos
collgues , & nous expofer en tre abandonns avec raifon
,
que de vouloir les plier
malgr eux notre faon de penfer , ou celle des autres. Nous ne ferions mme quelque-
fois aucune difficult d'infrer dans notre Ouvrage des articles oppofs fur un mme fujet
,
s'il nous paroiffoit affez important & affez pineux pour mriter qu'on en traitt le
pour & contre. Mais nous avons aufli quelque droit d'exiger qu'on ne nous faffe point un
crime de nos juftes gards pour nos collgues; les plaintes bien ou mal fondes" dont ils
peuvent tre l'objet , ne doivent nullement retomber fur nous.
Cet avis
,
quoique dj donn tant de fois
,
parot avoir obtenu peu d'attention de la
part d'un anonyme qui vient d'attaquer quelques articles de Mufique de M. Rouffeau
*.
Je crois ,
dit-il
,
devoir mettre les Editeurs de l'Encyclopdie fur la voie des vrits qu'ils
ignorent
,
ngligent , ou dijjimulent
>
pour
y
Jubjlituer des erreurs
, & MME des opinions .
La dclaration que nous venons de faire doit nous mettre l'abri d'une aceufation li ha-
.
farde. Du refte l'Auteur ne doit point regarder cette dclaration comme un aveu tacite
ou indirect de la jufteffe de fes remarques. M. Rouffeau qui joint beaucoup de connoif-
fances & de got en Mufque le talent de penfer & de s'exprimer avec nettet, que les
Muficiens n'ont pas toujours, eft trop en tat de fe dfendre par lui-mme pour que
nous entreprenions ici de fotenir fa cauf. Il pourra
,
dans le Dictionnaire de Muf-
que qu'il prpare
,
repouffer les traits qu'on lui a lancs
,
s'il juge, ce que nous notons
affrer
,
que la brochure de l'anonyme le mrite. Pour nous , fans prendre d'ailleurs aucune
part une difpute qui nous dtournerait de notre objet , nous ne pouvons nous perfuader
que l'artifte clbre qui on attribue cette prodution
,
en fbit rellement l'auteur. Tout
nous empche de le croire : le peu de fenftion que la critique nous parot avoir fait dans le
Public: des imputations aufli dplaces que deraifbnnablcs dont cet artifte eft incapable
de charger deux hommes de Lettres qui lui ont rendu en toute occalion uuc juftice diftin-
guee
,
ik qu'il n'a pas ddaign de confulter quelquefois fur fes propres ouvrages : la ma-
* Vye{ la Bio luiie qui a pour titre , Erreurs fur U Mujqut dont l'Encyolopidi<
%
Tome VI. A
ij
AVERTISSEMENT
niere
peu nfure dont on traite dans cette brochure M. RoufTeau
,
qui a fouvent nomm
avec loges le muficien dont nous parlons (a) , & qui ne lui a jamais manqu d'gards, mme
dans le petit nombre d'endroits o il a cru pouvoir le combattre : enfin les opinions plus que
fingulieres qu'on fotient dans cet crit , & qui ne prviennent pas en fa faveur, entr'au-
tres
,
que la Gomtrie eft fonde fur la Mufique
j
qu'on doit comparer l'harmonie quel-
que fcience que ce foit
;
qu'un clavecin oculaire dans lequel on fe bornerait reprfenter
l'analogie de l'harmonie avec les couleurs, mriterait l'approbation gnrale
,
& ainfi du
refte (J). Si ce font-l les vrits qu'on nous accufe d'ignorer, de ngliger, ou de difl-
maler , c'eft un reproche que nous aurons le malheur de mriter long-tems.
On nous en a fait un autre auquel nous fommes beaucoup plus fenfibles. Les habitans
du Valais, fuivant ce qu'on nous crit, fe plaignent de l'article Crtins
,
imprim dans le
IV. Volume, &afurent que cet article eft abfolument faux. La promette que nous avons
faite de rendre une prcmpte & exafte juftice toutes les perfonnes qui auraient quelque
fujet de fe plaindre , nous oblige plus forte raifon envers une nation eftimable
,
que nous
n'avons jamais eu intention d'offenfer. Nanmoins
,
quand l'article Crtins ferait aufli fond
que nous croyons aujourd'hui qu'il l'eft peu
,
il ne feroit nullement injurieux aux peuples
du Valais ;
le Crtinage feroit une pure bifarrerie de la nature
,
qui n'aurait lieu
,
comme
nous l'avons dit, que dans une petite partie de la nation
,
fans influer en aucune ma-
nire fur le refte, & qui par-l n'en feroit que plus remarquable. Quoi qu'il en foit , nous
prions nos Le&eurs de regarder abfolument cet article comme non avenu
,
jufqu' ce qu'on
nous fournifle les moyens de nous rtracter plus en dtail. Plufieurs raifons doivent faire
excufer la faute o nous fommes tombs ce fujet. L'article dont il s'agit a t tir d'un
mmoire dont l'extrait original nous a t communiqu par un de nos favans les plus
refpectables , tromp le premier ainl que nous, par c^urc qui le lui ont envoy. Le m-
moire avoit t lu la Socit de Lyon (c), qui en a publi l'analyl il
y
a quelques annes
dans un de nos ouvrages priodiques , & nous n'avons pas ci dire que cette analyfe im-
prime ait excit alors aucunes plaintes. Tout fembloit donc concourir nous induire en
erreur. Comment pouvions-nous penfer qu'une compagnie de gens de Lettres, trs--
porte par le peu de diftance des lieux de vrifier ail ment les fait: , n'et pas pris cette
prcaution l naturelle ,
avant que de les publier ? Il noua parat difficile de croire , comme
on nous l'aifre
,
que l'auteur du mmoire
,
en le lifant fes confrres de Lyon , fe foit uni-
quement propol de tendre un pige leur ngligence
;
mais s'il a form ce projet , il n'a
par malheur que trop bien ruffi. Nous pouvons du moins allure; que cet vnement impr-
vu nous rendra dformais trs-circonfpects fur tout ce qui noue viendra de pareilles Iburces.
Peut-tre ne devons-nous point faire fervir notre juftification le filence que la nation
intreffe a cru devoir garder jufqu'au moment o l'article Crtins a paru dans l'Encyclo-
pdie ;
nous l'entons , avec autant de reconnoilfance que de regret , tout ce qu'il
y
a de fla-
teur pour nous dans la fenlibilit que les habitans du Valais nous tmoignent.
Aprs ces clairciflemens ncelires , il ne nous refte plus qu' rendre les honneurs fu-
nbres deux collgues que nous avons perdus, M. l'Abb Lenglet & M. l'Abb Mallet.
C
:
eft un devoir aufli jufte que trifte
,
auquel nous nous fommes engags
,
& que nous fe-
rons fidles remplir. Nous attendons les mmoires dont nous avons befoin pour payer
le mme tribut feu M. du Mariais qui nous a t enlev au mois de Juin dernier , & dont
la perte n'eft pas moins grande pour les Lettres que pour l'Encyclopdie.
Nicolas Lenglet du Fresnoy, Prtre, Licentide la Maifon de Sorbonne , n le
\6 Octobre 1
674,
& mort le
1 5 Janv.
175 5,
fut un de nos plus laborieux Ecrivains. Depuis
l'ge de vingt ans jufqu' la fin de fa vie , il ne celfa de compofer un grand nombre d'ou-
vrages fur les objets les plus divers , & mme quelquefois les plus difparates. La plu-
part de ces crits font dignes de curiolt pour les recherches qu'ils contiennent
; il feroit
trop long d'en donner ici la lifte
,
aufli tendue que fnguliere : on
y
trouve une traduction
franoif du Diurnal romain
,
& une de l'Imitation
;
l'Ordinaire de la Mfie
, avec des Ma-
ximes tires des SS. Pres
;
une dition du nouveau Teftament , & uri de Laftance
; un
trait du fecrt de la Confefoo
,
& un autre de l'apparition des Efprits
; une dition du
roman de la Rofe; une des Pofies de Rgnier; Arrja amoris cum commentariis Benedicli
Curtii
;
un trait de l'ufage des Romans , & la critique de ce trait par PAureur mme.
Ici on voit plufieurs livres d'Hiftoire
,
de Droit Canon
,
& de Politique
; l diffrens crits
fur la Chimie , dont M. l'Abb Lenglet s'toit fort occup. Celui de tous (es Ouvrages qui
(a) Voyelles mots ACCOMPAGNEMENT, /"f
75. col. 1. vers la
fin ; BassE,pj no. col. 2. &
fur- tout U fin du mot
Cil .
J r o j j j
(b) Voye^ la brochure cite
, page 46 , (i\ , & fur- tout depuis la pape 11 ju/au' la
fin.
\e) Ccctc Socit cH diiKrente.de l'Acadmie des Sciences & Belles-Lettres de la mme ville.
DES EDITEURS.
\\)
a eu le plus de fuccs , eft la Mthodepour tudier l'Hlflolre , avec un Catalogue des principaux
Hijhricns; elle a t imprime plufieurs fois
,
& traduite en plufieurs langues.
Pendant la guerre de
1
70
1
, & depuis pendant la Rgence
,
les correfpondances
trang-
res qu'il entretenoit
,
le mirent porte de faire parvenir au gouvernement des avis
utiles
qui lui mritrent une penfion dont il a joui jufqu' la mort.Un des plus importans qu'il don-
na fut par maiheur un de ceux dont les circonfhmces empchrent le plus de profiter. Ilavoit
fort connu en Allemagne & en Hollande un Gnral tranger
,
qui dans la dernire guerre
de 1741 ,
commandoit l'Arme & avoit la confiance d'un de nos principaux Allis. Il d-
couvrit au Miniftere les railbns qui dvoient rendre cet tranger fufpecr. , & l'vnement
juflifia tout ce qu'il en avoit dit.
Sa mmoire toir prodigieufe, fa converfation anime & pleine d'anecdotes , fon ffyle
extrmement nglig
;
heureufement la plupart des matires qu'il a traites tant de pure
rudition, les vices de la diclion peuvent s'y pardonner plus aifment. Il crivoit comme
il parloit ,
avec beaucoup de rapidit
,
& par cette raifon il paroiffoit mieux parler qu'il
n'crivoit : (on peu de fortune ne lui laiffoit pas toujours le tems de revoir (es crits avant
que de les publier
;
cette raifon doit faire exeufer les mprifes qui s'y trouvent.
Sur la fin de fa vie il s'adonna, dit-on , la pierre philofophale
, y
altra fa fant
,
& s'y
feroit ruin s'il avoit pu l'tre.
L'amour de l'indpendance
,
ce fentiment fi naturel & fi nuifible
,
toit fa grande paillon,
& lui fit refufer conitamment tous les polies avantageux que fes talens & fes connoiffances
auroient pu lui procurer, foit dans les pays trangers, foit dans fa propre patrie
;
mais la
libert qu'il vouloit pour la peribnne
,
f montroit louvent trop dcouvert dans fes crits
Se lui attira quelques difgraces de la part du Miniftere
;
il les recevoit fans murmure
&
mme fans chagrin
,
& confentoit les fouffrir
,
pourvu qu'on lui permt de les mriter.
Quelquefois afTez vif, quelquefois aufi indiffrent fur fes propres intrts, il a voulu
que fon travail pour l'Encyclopdie ft abfolument gratuit. Outre plufieurs
articles qu'il a
revus dans les trois derniers volumes , il nous en a donn en entier quelques-uns
; les plus
confidrables font Conjluutlon de l'Empire & Diplomatique , dans ce dernier il attaque avec
plufieurs favans l'authenticit des titres &des chartes du moyen ge. Les deux Bndictins
Auteurs de la nouvelle Diplomatique
,
lui ont rpondu dans la prtace de leur fcond Vo-
lume. Nous n'entrerons point dans cette quellion
,
& nous ne fommes point tonns de
voir M. l'Abb Lenglet combattu par de favans Religieux, qui peuvent tre aufi fonds
qu'intreffs dfendre l'opinion contraire.
Edme Mallet
,
Docleur & ProfefTeur Royal en Thologie de la Facult de Paris
,
de la Maifon & Socit royale de Navarre
,
naquit Melun en
171
3 d'une famille pleine
de probit , &
,
ce qui en eft fouvent la fuite
,
peu accommode des biens de la fortune.
Aprs avoir fait fes tudes avec fuccs au collge des Barnabues de Montargis , fond
par les Ducs d'Orlans , il vint Paris , & fut choili par M. de la Live de Bellegarde Fer-
mier gnral
,
pour veiller l'inftruftion de ls enfans. Les principes de got & les fenti-
mens honntes qu'il eut foin de leur infpirer
,
produisirent les fruits qu'il avoit lieu d'en at-
tendre. C'efr. aux foins de cet inftituteur, fconds d'un heureux naturel, que nous devons
M. de la Live de Jully
,
Introducteur des AmbalTadeurs , & Honoraire de l'Acadmie royale
de Peinture
,
qui cultive les beaux Aru avec l'accs , amateur fans ollentation , fans injufti-
-ce , & fans tyrannie.
M. l'Abb Mallet paf de cet emploi pnible dans une carrire non moins propre
faire connotre fes talens
;
il entra en Licence en
1742
dans la Facult de Thologie de
Paris. Les fuccs par lefquels il s'y diftingua ne furent pas quivoques. C'ell l'ufage en
Sorbonne la fin de chaque Licence de donner aux Licentis les places
, -peu-prs
comme on le pratique dans nos collges : les deux premires de ces places font affectes
de droit aux deux Prieurs de Sorbonne; les deux fuivantes (par un arrangement fond
fans doute fur de bonnes raifons
)
font deflines aux deux plus qualifis de la Licence : le
mrite dnu de titres n'a dans cette hfte que la cinquime place
;
elle fut donne unani-
mement M. l'Abb Mallet.
Pendant fa Licence il fut aggrg la Maifon & Socit royale de Navarre. Les hommes
iluflres qu'elle a produits , Gerfon
,
Duperron
,
Launoi , Boliiet , &: tant d'autres
, toient
bien propres exciter l'mulation de M. l'Abb Mallet, & avoient dtermin (on choix
en faveur de cette Maifon clbre.
Tout l'invitoit demeurer Paris; le fjour de la Capitale lui oiTroit des reflburces
affres , & le fuccs de fa Licence des elberauecs llateuls. Dj la Maifon de Rohan
l'avoit choili pour lever les jeunes Princes de Guemen Montbafonj mais fa mre & fa
famille avoient befoin de fes icours : aucun facrifke ne lui cota pour ^'acquitter de ce
Tome VI. A ij
jv
AVERTISSEMENT
devoir, ou plutt il ne s'apperut pas qu'il et de facrifice faire
;
il alla remplir auprs
de Melun en
1744
une Cure allez modique
,
qui en le rapprochant de fes parens le met-
toit porte de leur tre plus utile. Il
y
pafla environ l'ept annes , dans l'obfcurit
,
la re-
traite
,
& le travail
,
partageant fon peu de fortune avec les liens , enleignant des hom-
mes limples les maximes de l'Evangile , & donnant le refte de fon tems l'tude : ces annes
furent de fon aveu les plus heureufes de fa vie
,
6k on n'aura pas de peine le croire.
La mort de fa mre, & les mefures qu'il avoit prifes pour rendre meilleure la fituation
de fa famille
,
lui permirent de revenir Paris en
1751,
pour
y
occuper dans le Collge
de Navarre une Chaire de Thologie
,
laquelle le Roi l'avoit nomm fans qu'il le de-
mandt. Il s'acquitta des fonctions de cette place en homme qui ne l'avoit point follicite.
Nanmoins la manire diltingue dont il la remplifoit ne l'empchoit pas de trouver du
tems pour d'autres occupations. Il mit au jour en
1753
fon
EJJai
fur tes bienfances oratoires
,
& fes Principes pour la lecture des Orateurs. La folitude o il vivoit dans la Cure avoit dj
produit en
1745
fes Principes pour la lecture des Potes. Malgr le befoin qu'il avoit alors
de protecteurs , il n'en chercha pas pour cet ouvrage
;
il l'offrit Meilleurs de la Live fes
levs
;
ce fut fa premire & Ion unique ddicace.
Ces diffrens crits , & quelques autres du mme genre qu'il a mis au jour , tant prin-
cipalement deftins l'inftru&ion de la jeunefe , il n'y faut point chercher, comme il nous
en avertit lui-mme , des analyfes profondes & de brillans paradoxes : il croyoit, & ce font
ici fes propres paroles
*
,
qu'en matire de got les opinions tablies depuis long-tems dans
la rpublique des Lettres , font toujours prfrables aux fingularits & aux preftiges de la
nouveaut ;
maxime qu'on ne peut contefter en gnral
,
pourvu qu'une fuperltition aveu-
gle n'en foit pas le fruit. Ainii dans les ouvrages dont nous parlons , l'Auteur fe borne
expofer avec nettet les prceptes des grands matres , & les appuyer par des exemples
choifis , tirs des Auteurs anciens & modernes.
Tant de travaux ne fervoient, pour ainii dire
,
que de prlude de plus grandes entre-
prifes. I a laiff une traduction complette de l'Hiftoire de Davila, qui doit parotre dans
quelques mois avec une prface. Il avoit form le projet de deux autres ouvrages confidra-
bles
,
pour lefquels il avoit dj recueilli bien des matriaux
j
le premier toit une Hiftoire
gnrale de toutes nos guerres depuis l'tabliflement de la Monarchie jufqu' Louis XIV.
inclulvement ;
le fcond toit une Hiftoire du Concile de Trente qu'il vouloit oppofer
celle de Fra-Paolo donne par le P. le Courayer. Ces deux favans hommes , fi fouvent
combattus , & plus fouvent injuris , auroient enfin t attaqus fans fiel & fans amertu-
me
,
avec cette modration qui honore & qui annonce la vrit.
Des circonftances que nous ne pouvions prvoir nous ayant placs la tte de l'Ency-
clopdie, nous crmes que M. l'Abb Mallet, par fes connoiflances, par fes talens , & par
fon caraftere ,
toit trs-propre fconder nos travaux. Il voulut bien fe charger de deux
parties confidrables , celle des Belles-Lettres c>: celle de la Thologie. Tranquille com-
me il l'toit fur la puret de fes intentions & de fa doftrine
,
il ne craignit point de s'afTo-
cier une entreprife qui a le prcieux avantage d'avoir tous les hommes de parti contre
elle. Aufi malgr leur jaloufe vigilance, les articles nombreux que M. l'Abb Mallet nous
avoit donns fur les matires les plus importantes de la Religion , demeurrent abfolument
fans atteinte. Mais fi ces articles furent l'abri de la cenfure , fa perfonne n'chappa pas aux
dlateurs. Tandis que d'un ct les Auteurs d'une gazette hebdomadaire qui prend le nom
tfecclfiajlique** ,
cherchoient , fuivant leur ufage
,
rendre fa religion fufpefte , le parti
oppof ceux-ci l'accufoit de penfr comme eux. De ces deux imputations la dernire
parut la plus importante au fevere difpenfateur des Bnfices , feu M. l'ancien Evque de
Mirepoix
,
que fon ge avanc & fa dlicatefTe exceflive fur l'objet de l'accufation ren-
doient facile prvenir. Ce Prlat , qui on ne reprochera pas d'avoir voulu favorifer les
Auteurs de l'Encyclopdie , fit en cette occafon ce que les hommes en place devroient
toujours faire ;
il examina
,
reconnut qu'on l'avoit furpris
, & rcompenfa d'un Canonicat
de Verdun la doctrine & les murs de l'accul. Un vnement fi humiliant pour les enne-
mis de M. l'Abb Mallet , montra clairement que leur crdit toit gal leurs lumires,
& fort au-deflbus de l'opinion qu'ils vouloient en donner.
* Prface des Principes pour la lefture des Potes
,
page 7/
* *
On peut juger par un trait peu remarquable en lui-mme, mais dcifif, du degr de croyance que cette gazette
mrite. Nous avons dit dans l'loge de M. d<' Montelquieu que ce grand homme quittait fon
travail
fans en rejfentir la
moindre imprejfion <U Jatigue , & nous avions dit quelques lignes auparavant que fa fam s'tait altre par l'effet lent
&pref-
aue infaillible des tudes profondes. Pourquoi en rapprochant ces deux paiiages > a-t-on fupprim les mots lent & prejquc in-
faillible
, qu'on avoit (ous les yeux ? c'eft videmment parce qu'on a (end qu'un effet lent n'eft pas moins rel , pour n'-
tre pas refTenti fur le champ , & que par conlquent ces mots dtruiloient l'apparence mme de la contradiction qu'on
pi tendoit faire remarquer. Telle ell la bonne foi de ces Auteurs dans des bagatelles , & plus rbrtc raifon dans des
matires plus fcrieules.
DES EDITEURS.
v
Notre eftimable collgue mritoit fur-tout les bonts du Souverain par fon attachement
inviolable nos liberts & aux maximes du Royaume
, deux objets que les
Auteurs de
l'Encyclopdie fe feront toujours une gloire d'avoir devant les yeux. On peut fe
convain-
cre par la lecture du mot Excommunication imprim dans ce Volume, que M. l'Abb
Mal-
let penfoit fur cette importante matire en Citoyen , enPhilofophe,
& mme en Tholo-
gien clair fur les vrais intrts de la Religion. Un autre de fes articles , le mot Commu-
nion
,
ne doit pas faire moins d'honneur fa modration & fa bonne foi. 11 s'y explique
avec une gale impartialit
, & fur le clbre Arnaud
, dont les talens & les lumires ont fi
trangement dgnr dans ceux qui fe difent fes difciples, & fur le fameux P. Pichon
,
profcrit par les Evques de France
,
& abandonn enfin
courageufement par fes confrres
mmes. M. l'Abb Mallet
,
quoiqu'attaqu en diffrentes occaiions par les Journaliftes de
Trvoux, ne chercha point leur reprocher les loges qu'ils avoient d'abord donns au
livre de ce Religieux; fon peu de reffentiment
& fon indulgence ordinaire le portoient
excufer une diitra&ion fi pardonnable. // ejl naturel, nous diibit-il avec un ancien , de louer
les Athniens en prfence des Athniens,
Toute l'Europe a entendu parler de la Thefe qui fit tant de bruit en Sorbonne il
y
a plus
de quatre ans
, & dont l'Auteur toit M. l'Abb de Prades , alors Bachelier en Thologie,
& aujourd'hui Lecteur &: Secrtaire des Commandemens
de S. M. le Roi de Pruffe &
Honoraire de l'Acadmie Rx>yale des Sciences & des Belles-Lettres de Berlin. L'accuf
demandoit avec inftance tre entendu
;
il promettoit de fe fomettre fans referve : mais
il fe propofoit de reprfenter fes Juges
(
&: nous ne fommes ici qu'Hiftoriens
)
qu'il avoir
cru voir fa doctrine fur les Miracles dans les ouvrages de deux des principaux
membres
de la Facult, & que cette reflemblance
, apparente ou relle, avoit cauf fon erreur*.
Plufieurs Docteurs craignirent
,
peut-tre avec quelque
fondement, les inconvnient
qui pouvoient rfulter d'un examen de cette efpece, dt-il fe terminer la dcharge des
deux Auteurs. Ils opinrent donc condamner le Bachelier fans l'entendre : M. l'Abb
Mallet, moins prvoyant & plus quitable, fut avec beaucoup d'autres d'un avis con-
traire ; mais le nombre l'emporta.
Il mourut le
25
Septembre
1755
d'une efquinancie qui le conduifit en deux jours au
tombeau.
Son efprit reffembloit fon ftyle : il l'avoit jufte, net, facile, & fans affectation
; mais
ce qui doit principalement faire le fujet de fon loge
,
c'eft l'attachement
qu'il montra tou-
jours pour fes amis
,
fa candeur
,
fon caractre doux & modefte. Ds qu'il parut Verdun
il
y
acquit l'eftime & la confiance gnrale de fon Chapitre
,
qui le chargea ds ce mo-
ment de fes affaires les plus importantes
;
il fut toujours confidr de mme par {es Sup-
rieurs les plus refpectables. Quoique trs-attach la Religion par principes 6c par tat il
ne cherchoit point en tendre les droits au-del des bornes qu'elle s'elt
prefcrites elle-
mme. Les articles Difme & Enfer pourraient fervir montrer combien il favoit diitin-
guer dans ces matires dlicates les limites de la raifon & de la Foi. Il ne mrita jamais
ni par fes difcours
,
ni par fa conduite
, le reproche qu'on a quelquefois fait aux Tholo-
giens d'tre par leurs querelles une occalion de trouble
**.
L'affliction que lui oaufoient
les difputes prfentes de l'Eglife
, & le funefte triomphe qu'il voyoit en rfulter pour les
ennemis de la Religion
,
lui taifoient regretter que ds la naiffance de ces difputes le Gou-
vernement n'et pas impof un filence efficace fur une matire qui en eft fi digne.
Pendant
la dernire Aiemble du Clerg
,
il fit la prire d'un des principaux
membres de cette
Affemble plufieurs mmoires thologiques qui tabliflbient de la manire la plus nette
& la plus folide la vrit
,
la concorde , & la paix. 11 paya fon zle de fa vie
ce tra-
vail forc ayant occafionn la maladie dont il elt mort la fleur de fon o-e.
Ennemi de
la perfcution ,
tolrant mme autant qu'un Chrtien doit l'tre, il ne vouloit
employer
contre l'erreur que les armes de l'Evangile , la douceur
,
la perfuafon
, & la patience. Il ne
cherchoit point fur-tout groflir fes propres yeux & ceux des autres la lifte dj trop nom-
breufe des incrdules
,
en
y
faifant entrer
(
par une mal-adreffe fi commune
aujourd'hui
)
la plupart des Ecrivains clbres. Ne nous brouillons point, difoit-il , avec les Philofophes.
* L'Auteur
[
dfllDt ] du Trahi dogmatique fur les faux Miracles .lu tans
, & l'Auteur
[ auffi dfunt
J
des Lettres Thc'o-
logiques fur ces moines Miracles phmres , & far ces Convulliuns qui dshonorent notre iiecle.
1
v
Les Auteurs d'un Dictionnaire qui cil entre les mains de tout le monde ont tendu ce repiocbc beaucoup au deli
de ce qu'ils pouvoient fe permettre. Vaye^ le Dift. de Tr. au mot Perturbateur.
vf
AVERTISSEMENT
NOMS DES PERSONNES
Qui ontfourni
des Articles ou desfecours pour ce Volume &pourlefuivant.
NOus
commencerons cette lifte par tmoigner notre reconnoiiance M. Monnoye,
qui a donn pour le Volume prcdent l'article Encaustique. L'AvertifTement du
cinquime Volume toit imprim lorfqu'il nous a communiqu cet article
; nous n'avons
pas hfit le prfrer un autre qui toit de nous, & que nous avons fupprim
,
& nous
nous fommes refervs en faire mention dans l'Avertiffement du fixieme Volume. Le fuc-
cs gnral de l'article de M. Monnoye , l'a bien ddommag du filence forc que nous
avons gard jufqu'ici fon fujet.
M. le Comte de Trss an, Lieutenant-Gnral des Armes du Roi , Commandant pour
le Roi Toul , & membre des Acadmies Royales des Sciences de France
,
d'Angleterre
,
& de Pruffe , nous a fait parvenir plufieurs morceaux dont nous ferons ufage leurs articles.
M. Dodart
,
Matre des Requtes & Intendant de Bourges , a bien voulu donner aux
hommes en place l'exemple du vritable intrt qu'ils doivent prendre YEncyclopdie. Il
nous a envoy un Mmoire important dont on a fait ufage
;
les Volumes fuivans lui auront
encore d'autres obligations.
M. le Prfident de Bro s s es
,
Correfpondant honoraire de l'Acadmie Royale des
Belles-Lettres , nous a communiqu les deux mmoires qu'il a lus cette Compagnie fur
les tymologies ; on en a dj profit pour ce mot, & on les mettra encore en uvre ail-
leurs
;
nous lui devons auffi plufieurs autres morceaux qui ne nous feront pas moins utiles.
M. de Voltaire a donn
,
tant pour ce Volume que pour les fuivans , relativement
la Philofophie & la Littrature
,
les mots Facile, Faction
,
Fantaisie
,
Faste,
Faveur
,
Favori, Fausset, Fcond, Flicit, Fermet, Feu, Fiert,
Figure
,
Finesse
,
Fleuri (Littr.)
,
Foible
,
Force (Littr.)
, Franchise
,
Fran-
ois
,
&c. fans prjudice de plufieurs autres morceaux qu'il veut bien nous faire efprer.
M. Duclos , de l'Acadmie Franoife , de celle des Belles-Lettres , & Hiftoriographe
de France
,
qui nous devons quelques articles dans les Volumes prcdens & dans celui-
ci, nous en promet d'autres pour les fuivans.
M. d'An ville
, de l'Acadmie Royale des Belles-Lettres , & Secrtaire de S. A. S.
M
r
le Duc d'Orlans , eft auteur de l'article Etsiens.
M. Le Monnier
,
de l'Acadmie Royale des Sciences, & Mdecin ordinaire de Sa
Majeft Saint-Germain-en-Laye , adonn l'article Feu lectrique.
Quatre Perfonnes que nous regrettons fort de ne pouvoir nommer, mais qui ont exig
de nous cette condition
,
nous ont donn diffrens articles. Nous devons la premire
les mots Etymologie, Existence
,
& Expansibilit
;
la fconde les mots
Evidence & Fonction de l'Ame
;
la troifeme les mots Fatalit, & Figure
(Thologie.) , marqus de la lettre (h); la quatrime les mots Faste, Familiarit,
Fermet
,
Flaterie
,
Frivolit
,
& quelques autres.
Une Femme que nous n'avons pas l'honneur de connotre
,
nous a envoy les articles
Falbala
,
Fontange
,
& autres.
M. d'Authville , Commandant de Bataillon
,
& auteur de l'EfTai fur la Cavalerie
,
in-4.
,
a donn Etendart
,
& une addition au mot Exercice.
M. Rallier des Ourmes
, Confeiller d honneur au Prfidial de Rennes , a fourni
pour ce Volume & les fuivans, les mots Exposant, Fraction
,
Intrest, Impair, &c.
M. Watelet
,
Receveur Gnral des Finances, & honoraire de l'Acadmie Royale
de Peinture
,
a donn relativement cet Art les mots Etude
,
Expression
,
Extr-
mits
,
Faire
,
Fabrique
,
Facilit
,
Figure
,
Fleurs.
Nous avons confult M. Rouelle, de l'Acadmie des Sciences , fur quelques articles
de ce Volume : il feroit fort fouhaiter pour notre Ouvrage que nous euffions t por-
te de recourir fes lumires plutt & plus fouvent.
M. Perrinet d'Orval a bien voulu nous communiquer un ouvrage entier de fa
compofition, dont on s'eft fervi pour le mot Feu d'Artifice, & dont on fe fervira
tous les renvois de cet article.
M. Peronnet
,
Infpefteur gnral des Ponts & Chauffes, a communiqu l'article
Pompe a feu, pour le mot Feu.
M. Rourgelat, Ecuyer du Roi, Chef de fon Acadmie Lyon
,
& Correfpondant
de l'Acadmie Royale des Sciences de Paris, a enrichi ce Volume d'un grand nombre
DES EDITEURS.
vij
d'articles fur la Marchallerie & fur le Mange. Nous ne l'annoncerons plus dformais
que parmi nos Collgues ordinaires , dont il veut bien orner la lifte.
M. Marmontel eft auteur des mots Extrait
,
Fable
,
Farce
,
Fiction
,
& Fi-
nesse (Morale.)
Un Thologien nous a envoy l'article Fils de Dieu.
M. de Ratte, Secrtaire perptuel de la Socit Royale des Sciences de Montpel-
lier, Membre de la Socit royale de Londres , de l'Acadmie de Cortone, & de l'Inftitut
de Bologne , nous a donn l'article Froid
,
que nous fommes forcs de renvoyer au Vo-
lume fuivant. Nous attendons de lui plufieurs autres morceaux.
M. Bouillet le pre , Docteur en Mdecine de la Facult de Montpellier, & Secr-
taire de l'Acadmie des Sciences de Beziers , a donn l'article Facult
,
(Econ. animale.)
M. Pesselier eft auteur des mots Exemp t ion
,
Fermes du Roi, Fermier
(Gnral), Finances
,
& Financier.
M. Dvfovr a donn auffi quelques articles de Finance.
M. Barths
, Docteur en Mdecine de la Facult de Montpellier, & dj connu par
le Prix qu'il vient de remporter
,
quoique fort jeune
,
l'Acadmie des Belles-Lettres, a
donn diffrens articles fur des matires d'Erudition
,
d'Anatomie , & de Mdecine
,
dans
lefquels il eft galement verf
;
tels qu'ExTisPicE
,
Fascination ,
Faune
,
Evanouis-
sement
,
Extenseurs
,
Face
,
Femme (Phyfiologie) ,
Flchisseur
,
& plufieurs
autres.
M. de Margenci,
Gentilhomme ordinaire du Roi , adonn quelques articles aux-
quels on a mis fon nom.
M. Desmahis
, auteur de la Comdie de l'Impertinent, a fourni les articles Fat &
Femme (Morale).
M. Le Roi, Docteur en Mdecine de la Facult de Montpellier , & Membre de la So-
cit Royale des Sciences de la mme Ville
,
a donn l'article Evaporation. Nous n'a-
vons pu faire ufage
,
par les raifons expofes dans l'Avertiffement^ de l'article Fivre qu'il
nous a envoy
;
d'ailleurs les derniers feuillets de cet article ne nous font parvenus qu'aprs
l'impreffion du mot Fivre.
Par la mme raifon nous n'avons pu employer deux articles fur le Feu militaire
,
dont
l'un eft de M. Liebaut, charg du dpt de la Guerre , & l'autre d'une main inconnue.
Nous devons M. Liebaut d'autres morceaux dont nous ferons ufage.
M. Gueneau
,
diteur de la Collection acadmique, & auteur de la belle Prface qui
eft la tte, a donn le mot Etendue.
M. Le Roi ,
Lieutenant des Charles du Parc de Verfailles , eft auteur des articles Fai-
sanderie, Fauconnerie, & Fermiers (Econ. rujliquc.)
M. Quesnai le
fils
a donn Fermiers (Econ. politia.)
M. Necker
,
Citoyen de Genve, & Correfpondant de l'Acadmie Royale des
Sciences de Paris , a donn pour le Volume fuivant le mot Frotement.
M. Le Romain
,
diffrens articles fur l'hiftoire naturelle des Mes de l'Amrique.
M. de Lvre, auteur de l'Analyfe de Bacon, le mot Fanatisme.
M. Faiguet ,
Matre de Penfion Paris , les mots Etude
,
Expulser
,
Explicite,
Extraction des Racines, Feste, Fidle, &c.
M. de Villiers
,
quelques articles de Chimie, entr'autres Flux, (Docimafiiaue.)
M. d'Abbes
,
Correaeur la Chambre des Comptes de Languedoc
,
le mot Figure,
(Fhyfiologie.)
M. de Compt , Cur de l'Aleu prs la Rochelle, nous a envoy pour l'article Eau-
de-vie la manire de diftiller les eaux-de-vie en grand
,
& d'autres articles. Nous invitons
ceux qui habitent des endroits o il
y
a des manufactures particulires , &: o l'on excute
des travaux en grand , vouloir bien nous communiquer des mmoires fur ces objets.
M. Ferdinand Berthoud
,
Horloger, a donn machine Fendre, en Horlogerie.
M. Papillon ,
Graveur en bois , les articles relatifs fon Art.
M. Magimel, les articles d'Orfvrerie.
MM. Durival l'an & le jeune, diffrentes remarques, & quelques morceaux pour
ce Volume & les fuivans.
11 ne nous refte plus qu' donner ici la lifte de nos Collgues ordinaires avec leur marque
diftinctive
,
qui avoit t omife dans les deux prcdens Volumes , & qu'on nous a pries
de remettre dans celui-ci. Nous avons fur cette lifte deux avis donner. Le premier
,
qu'on n'y trouvera plus quelques-uns de nos anciens Collgues, que nous avons perdus
ou par mort , ou par leur abfence de Paris , ou par des occupations
inchlpenfables qui
nous les ont enlevs. Le fcond , c'eft que nous devons une reconnoiftance
particulire
quelques-uns d'entr'eux
,
qui non contens de leurs travaux ordinaires pour notre Ouvrage,
y
en ont joint de frrogation. Ainii M. de Cahufac,
charg des
articles qui concernent
viij
AVERTISSEMENT,
&c.
le Thtre Lyrique
,
nous a communiqu
pour le mot Feste une defcription
abrge des
plus ballantes qui ayent ete donnes en France en diffrentes
occafions
importantes. Il a
cru ou un tel objet n etoit pas tranger l'Encyclopdie
, tant caufe des evenemens in-
tereffans pour tout citoyen qui ont donn lieu ces Ftes
,
que par l'utilit qui peut r-
sulter de ces defcriptions pour l'Hiftoire & pour le progrs
des Arts.
NOMS DES
AUTEURS.
* M. Diderot.
(-; M. le B. D. H.
(C. D. J.) ou
( D.J.) M. le Ci" de
JaucoURT.
{A
) M. B O U C II E R D'A R G I s.
(B) M. DE C A H U S A C.
{b) M. Venel.
(c) M. Daubenton
, Subdelegu de Montbard.
(.D) M. Goussier.
(d) M. D'AuraoNT.
(E) M. l'Abb DE LA Chapehe.
() M. BoURGELAT.
(F) M. du Mars as.
(G) M. l'Abb Maiie.
(g) M. Bar th s.
(A) M. ***.
(/) M. Daurenton,
de l'Acadmie des Sciences.
(
K) D'A RGENVILLE.
(Z) M. Tarin.
(O) M. D'AlEMBERT.
(P) M. Blond el.
(Q)
M. le Blond.
(R) M. L a n d o i s.
(5) M. Rousseau, de Genve.
(T) M. l e R o y, de l'Acadmie des Sciences.
{V) M. Louis.
(Z)
M. B e l h n.
ENCYCLOPEDIE;
ENCYCLOPEDIE
o u
DICTIONNAIRE RAISONN
DES
SCIENCES,
DES ARTS ET DES METIERS.
E T
T , conjonction copulat. (Gram.*)
Ce mot marque l'action de l'ef-
prit qui lie les mots & les phra-
l'es d'un difcours ,
c'efl--dire
qui les confidere fous le mme
rapport. Nous n'avons pas ou-
bli cette particule au mot Con-
jonction ; cependant il ne fera
pas inutile d'en parler ici plus particulirement.
i. Notre & nous vient du latin S*. Nous l'cri-
vons de la mme manire
; mais nous n'en pronon-
ons jamais le t, mme quand il eft fuivi d'une
voyelle : c'eft pour cela que depuis que notre Pofic
s'en perfectionne
,
on ne met point en vers un &
devant une voyelle, ce qui feroit un billement ou
hiatus que la Pofie ne foufre plus
; ainfi on ne di-
roit pas aujourd'hui :
Qui fcrt & aime Dieu
, poffede
toutes ckofes.
a. En latin le t de Y& eft toujours prononc ; de
plus l'& efl long devant une confonne
,
oc il cil bref
quand il prcde une voyelle :
Qui mores hominum multorum vutt et Tubes.
Horat. de Ane poctied , v.
/4J.
Reddere qui vocesjam
ft
puer, et pede crt
Signt liumum
;
geflit paribus colldre, et rrn
Colligit et ponit temere , et muttur in haras.
Ibid. v. 1S8.
3
. Il arrive Couvent que la conjonction
6'-
parot
d'abord Lier un nom un autre, ec le taire dpendre
d'un mme verbe ; cependant quand on continue de
lire , on voit que cette conjonction ne lie que les
proportions , & non les mots : par exemple, Cfai
a gal le courage d Alexandre , & (on bonheur a t
fatal la rpublique romaine. Il lenible d'abord que
bonheur dpende d'gal, aum-bien que courage; ce-
pendant bonheur cil le fujet de la proposition liuvan-
Tnme VI
.
E T
te. Ces fortes de conftrutions font des phrafes Iou
ches
,
ce qui eft contraire la nettet.
4
. Lorfqu'un membre de priode efl joint au pr-
cdent par la conjonction &, les deux corrlatifs ne
doivent pas tre fpars par un trop grand nombre
de mots intermdiaires
,
qui empchent d'apperce-
voir aifment la relation ou liaifon de deux corr-
latifs.
5
. Dans les dnombrements la conjonction & doit
tre place devant le dernier fubftantif;lafoi, l'efp-
rance , & la charit. On met auffi & devant le dernier
membre de la priode : on fait mal de le mettre de-
vant les deux derniers membres
,
quand il n'eft pas
la tte du premier.
Quelquefois il
y
a plus d'nergie de rpter & r-
je Vai dit & lui &
fa
femme.
6. Et mme a fuccd voire mme, qui cil au-
jourd'hui entirement aboli.
7
. Et donc: Vaiigelas dit (Remarques, tome III.
pag. 181.') que Cocrleteau & Malherbe ont u( de
cette faon de parler : je l'entends dire tous les jouis
la cour, pourfuit-il, ceux qui parlent le mieux ; il
bbferve cependant que c'eft une expreflion gafeon-
ne, quipourroit bien avoir t introduite la cour,
dit-il , dans le teins que les Gafcons
y
toient en r-
gne : aujourd'hui elle cil entirement bannie. Au
relie
,
je crois qu'au lieu d'crire & donc, on devroit
crire h donc : ce n'ell pas la feule occafion o Ton
a crit & au lieu de l'interjection h, & bien au lieu
de h bien
, Sic.
8. La conjonction & efl renferme dans la nga-
tive ni. Exemple: ni les honneurs es v. ne 1 .;
lent pas la fam
y c'eft--dire , &
' v biens & les hon-
neurs ne valent pas la faute. Il en cil de mme du ntc
des Latins, qui vaut autant
que
6'-
non.
9". Souvent , au lieu d'crite & le rejie , ou bien
& les autres , on crit par abbrviation &e. c'eft--
dire cetera. (F)
2 ETA
ETABLAGE ou ETELLAGE , ou pltt ETA-
LAGE, i'. m. (Jurifprud.) en quelques coutumes,
comme en celle de Saint-Pol, art.
29 ,
eft un droit
que le feigneur prend pour permettre aux marchands
d'expofer &c taler leurs marchandises en vente.
Ailleurs ce droit eft appelle hallage, placage. (A)
ETABLAGE, f. m. (Art milit.) C'eft ainfi qu'on
appelle dans l'Artillerie, l'entre-deux des limonieres
d'un avant-train ou d'une charrette.
(Q)
ETABLE , f. m. {Econom.
rufiiq.)
eft un petit b-
timent dans la baffe - cour d'une maifon de campa-
gne , ou une efpece d'angard ferm o l'on tient le
btail. On appelle bouverie , celle o l'on met les
bufs ;
bergerie , celle o l'on met les moutons ,
&c.
Voyei Bergerie, &c. (P)
Etable, f. f. (Marine.*) C'eft la continuation de
la quille du navire , laquelle commence l'endroit
o la quille cefle d'tre droite. Voye^ Et rave.
(Z)
TABLE ,
s'aborder dcfranc-table. (Marine.") C'eft
lorfque deux btimens le prfentent la proue pour
s'aborder ou s'enfoncer avec leurs perons. S'abor-
der en belle ou debout au corps, c'eft s'aborder par les
flancs. (Z)
ETABLER
, v. at. (Mange , Marchallerie.) mot
particulirement ufit dans les haras
,
pour dfigner
'aion de mettre les poulains
,
les talons & les
jumens dans l'curie. Voye^ Haras, (e)
*
ETABLI, f. m. terme d'Art commun prefque
tous les ouvriers : ils ont chacun leur tabli. L'tabli
du bijoutier eft une efpece de table ayant tout -au-
tour plufieurs places cintres
,
pour autant d'ou-
vriers qui
y
travaillent. Ces places font garnies vers
le milieu d'une cheville plate ,
fur laquelle ils ap-
puient leur ouvrage; d'une peau en-defibus pour
recevoir les limailles ; &c d'un ou plufieurs tiroirs
pour didrens ufages. Il faut que Ytabli foit plac de
manire que toutes les places reoivent galement
le grand jour. Il eft fotenu par un ou plufieurs pi-
liers
,
outre qu'il eft attach ordinairement l'appui
d'une fentre. Voye^ les Planches du Bijoutier.
Celui du Ceinturier, fur lequel il taille fon ou-
vrage
,
eft une efpece de table ou comptoir de bois
de la longueur de quatre ou cinq pies. 11 en faut dire
autant de celui du Chaneticr , du Charpentier , du
Chauderonnier.
Mais outre cet tabli commun tant d'artifans
,
les Chauderonniers en ont encore un qui leur eft
propre
,
& qui fait une des principales parties de la
machine qu'ils appellent tour chauderons : on en
parle ailleurs J'oy.TovR des Chauderonniers,
& la figure , Planche du Chauderonnier.
L'tabli du Cifeleur n'a rien de particulier.
Celui des Corroyeurs eft une table faite de plu-
fieurs planches fort unies &c bien jointes enfemble, fur
laquelle les Corroyeurs donnent le fuif , l'huile
,
les
couleurs aux cuirs , & toutes les faons , avec l'efti-
ve & la pommelle. Cette table a ordinairement trois
pies 6i demi de largeur, & huit neuf pies de lon-
gueur
;
elle eft pofe fur deux ou trois trteaux
, &
afl'ujettie de manire que les mouvemens que les
ouvriers fe donnent en travaillant , ne puiflent l'-
branler.
Le Marbreur de papier a deux tablis; l'un qui lui
fert pour marbrer, & l'autre pour lifter. Le premier
lui iert pofer le baquet , les peignes & les pots
couleurs;
il broy fur l'autre les couleurs & lifte le
papier m.irbr
, 6c pour cet effet il eft charg de iW-\\x
marbres ou
pierres de liais, propres ces deux ufa-
ges (iiflrens. Vo
ye
^
les Planches du Marbreur.
foyei l'tabli
pour travailler les pierres de rap-
port
,
6c l'tau qui fert les tenir pour les feier, dans
ks Planches du Marqueteur en pierres de rapport.
ETA
L'tabli des Menuifiers eft une groffe table de bois
d'htre pour l'ordinaire
,
monte fur quatre pies de
bois de chne forts proportion ,
affembls dou-
bles tenons dans ladite table , 6c par le bas avec qua-
tre traverfes ; 6c un pi du bout , & trois pouces
de la rive ou bord du devant , eft une mortoil quar-
re qui perce de part en part de trois pouces en
quarr , dans laquelle eft un morceau de bois fem-
blablement quarr
, de neuf dix pouces de long
,
dans lequel eft mont le crochet de fer : c'eft ce qui
s'appelle boite du croc/iet. foye^ les Planches de Me-
nuiferie.
h'tabli des Plombiers eft une table de bois fote-
nue par des trteaux placs de diftance en diftance :
il a une de fe? extrmits un moulinet
, avec une
fanglc autour, garnie d'un crochet de fer. Cet tabli
leur fert pour fondre les tuyaux fans foudure. Le
moulinet C la fangle font deftins tirer des moules
le boulon qui leur fert de noyau , lorfque la fonte
eft faite, Voyt^ les Planches du Plombier.
Celui des Tailleurs d'habits eft une large table fur
laquelle ils coupent les habits ; Se lorfque la befogne
eft taille
,
ils montent fur cette table , fe croiient
les jambes fous eux , &c travaillent coudre &
achever leurs ouvrages.
L'tabli des Bourreliers & des Selliers n'eft autre
chofe qu'un deffus de table de quatre pies de lon-
gueur, & d'un pi & demi de largeur
;
il eft mobile,
6c fe place fur une efpece de bahut dans lequel ils
jettent les rognures de leurs cuirs : c'eft fur cette
table que ces ouvriers coupent &taillent leurs cuirs
avec le couteau pi.
EtabLl
,
part, terme de Marine dont on fe fert quel-
quefois pour dire trejtu &c gijfant , & ce en parlant
d'une cte : par exemple , la cte du Prou & du Chi-
li ejl tablie nord &fud ,
pour dire qu'elle eft fitue
nord&fud. (Z)
*
ETABLIR, v. at, (Grammaire.) terme fort ujtc
dans la focit , o il a diverfes Significations dter-
mines par les expreflons qu'on
y
ajoute. Voici les
principales :
Etablir un commerce avec des nationsfauvagis
, c'eft
convenir avec elles des conditions fous lefquelles on
veut ngocier
,
des marchandises qu'on prendra
d'elles , & de celles qu'on prtend leur donner eo
change.
Etablir une manufacture; c'eft , en confquence des
lettres patentes qu'on a obtenues , raffembler des ou-
vriers 6c des matires ; faire conftruire des machines
ou des mtiers convenables aux ouvrages qu'on
veut entreprendre ;
enfin occuper des fabriquans
%
ouvriers &c artifans, qu'on a auparavant inftruits, aux
toffes ou autres choies pour lefquelles on a obtenu
le privilge.
Etablir un mtier, c'eft le faire monter & le met-
tre en tat de travailler,
y
mettre des ouvriers qui
y
travaillent actuellement. Voyc^ Mtier.
Etablir un comptoir, une loge, une faclorie ; c'eft
5
mettre un marchand & des commis avec des mar-
chandes dans un lieu propre pour le ngoce. V*>ye^
Comptoir, Loge, Factorie.
Etablir fe dit encore des fonds & des fecoura
qu'on donne un jeune marchand pour commencer
fon commerce , & des premiers fuccs qu'il a dans le-
ngoce. Ce jeune homme commence i 'tablir , OU
fin
pre l'a bien tabli.
Etablir une
caiff ou mont de pit ; c'eft faire des
fonds pour les payemens ou les prts qui doivent fe
faire dans l'une ou dans l'autre. Diclionn. de Com-
merce, de Trvoux , & Chambers.
Etablir une ou plufieurs pierres , une ou plufieurs
pices de bois; c'eft tracer deffus quelque marque
avec lettre alphabtique qui deftine chacune fa
place. Dans les grands atteliers, chaque Appareilleur
ETA
a fa marque particulire pour reconnotre les pierres
de fon dpartement.
'ETABLISSEMENT , f. m. (Gramm.) Il fe prend
dans tous les fens qu'a le verbe tablir dans la mme
matire. Voyez_ Etablir.
Etablissement, (Jurifp.') jtabilimentum, figni-
floit ce qui toit tabli par quelqu'ordonnance ou
rglement. Il
y
a plusieurs anciennes ordonnances
qui font intitules tablijfemens, entr'autres celles de
S. Louis, en 1270. Voyez_ ci-aprs ETABLISSEMENT
de S. Louis. (A)
Etablissement des Fiefs
,
flabilimentum feu-
dorurn; c'eft une ordonnance latine de Philippe-Au-
gufte ,
date du premier Mai 1
209 ,
faite dans une
afTemble des grands du royaume Villeneuve-le-
Roi, prs de Sens. Cette ordonnance eft regarde
par les connoifTeurs comme la plus ancienne des
rois de la troifieme race
,
qui porte une forme cons-
titutive; auparavant ils ne dclaroient leur volont
qu'en forme de lettres. Elle eft finguliere
,
i. en ce
qu'au lieu d'affermir les fiefs , comme le titre femble
l'annoncer, elle tend au contraire les rduire , en
ordonnant que quand un fief fera divif
,
tous ceux
qui
y
auront part le tiendront nuement & en chef
du feigneur, dont le fief relevoit avant la divifion
;
&que s'il eft d pour le fief des fervices & des droits
,
chacun de ceux qui
y
auront part les payeront
proportion de la part qu'ils
y
auront : 2 . ce qui eft
encore plus remarquable
,
c'eft qu'elle eft rendue
non-feulement au nom du roi , mais auffi en celui
des feigneurs qui s'toient trouvs en l'affemble
;
favoir le duc de Bourgogne
,
les comtes de Nevers
,
de Boulogne , & de Saint-Paul , le feigneur de Dam-
pierre, & plusieurs autres grands du royaume qui
ne font pas dnomms dans l'intitul. Voye^ le re-
cueil des ordonnances de la troifieme race
, & M. de
Boulainvilliers , lettres fur
les parlemens
,
tome I. pag.
,
74
. {A)
Etablisse mens de France
, voyei ci-aprs
Etablissemens de S. Louis.
Etablissemens gnraux, toient ceux que
le roi faifoit pour tout le royaume, la diffrence de
ceux qu'il ne faifoit que pour les terres de fon domai-
ne : ces derniers n'toient pas obfervs dans les terres
des barons. Voyez Beaumanoir, ckap. xlyiij.
p. 2~J.
{A)
Etablissement sur les Juifs: il
y
a deux-
ordonnances latines concernant les Juifs, intitules
ftabilimentum
;
l'une de Philippe-Augufte
, l'autre de
Louis VIII. en 1223. Voyez^ les ordonnances de la troi-
fieme race , tome I. (A)
Etablissement -le-Roi, font la mme chofe
que les tablijjemens de S. Louis. Voyez^ L'article fui-
vanr.
Etablissemens de S. Louis, font une ordon-
nance faite par ce prince en 1 270 ;
elle eft intitule
les tablijjemens flon Pufage de Paris & d'Orlans
,
6*
de court de baronie.
M. Ducange fut le premier qui donna en 1658
une dition de ces tablijfemens la fuite de l'hiftore
de S. Louis par Joinville. Dans fa prface fur ces
tablijfenicns , il dit que 1 e font les mmes que Beau-
manoir cite fous le titre d''tablijjemens - le - Roi ce
qui fe rencontre en effet affez fouvent.
Dans un manuferit de la bibliothque de feu M.
le chancelier Dagueffeau
,
il
y
a en tte de cette
ordonnance
,
ci commence
//'
eflablijfemens , le rov de
France flon Cufage Je Paris , & d'Orlans & de Tou-
raine & a"Anjou
, & de
l'office
de chevalerie
.'.'
court de
baron
,
exe. M. de Lauriere, dans ls notes fur ces
tablijjemens , trouve ce litre plus jufte, tant vi-
dent que les coutumes d'Anjou , du Maine, de Tou-
raine, ik de Lodunois, ont t tires en partie de
Ces tablijjcm
Tome VI,
ETA
3
Cette mme ordonnance , dans un ancien regifre
qui eft Phtel-de-ville d'Amiens, eft intitule les
tablijjemens de France
, confirms en plein parlement
par les barons du royaume.
Mais Ducange & plufieurs
autres favans prten-
dent que ce titre eft fuppof; que ces tablijfemens
n'ont jamais eu force de loi , & qu'il n'eft pas yra
qu'ils ayent t faits & publis en plein parlement :
ils fe fondent
,
i. Sur ce que, fuivant Guillaume de Nangis au-
teur contemporain
,
S. Louis tant parti d'Aigue-
mortes en 1
269 , le mardi d'aprs la Saint-Pierre
qui
arrive le
29
Juin , il n'eft pas poffible que ces ta-
blijjemens ayent t publis en 1
270
, avant le dpart
de ce prince pour l'Afrique.
2 . Sur ce que ces tablijfemens ne font pas dans la
forme des autres ordonnances , tant remplis de ci-
tations, de canons du dcret, de chapitres des dcr-
tais, & de plufieurs lois du digefte & du code.
3. Ce qui eft dit dans la prface
,
que ces ta-
blijfemens furent faits pour tre obfervs dans tou-
tes les cours du royaume
, n'eft pas vritable
; car
fuivant Varticle i5 du livre I. le douaire cotumier
eft rduit au tiers des immeubles que le mari pofle-
doit au jour du mariage; au lieu que fuivant le t-
moignage de Pierre de Fontaines & de Beaumanoir,
le douaire cotumier toit alors de la moiti des im-
meubles des maris
, conformment l'ordonnance
de Philippe-Augufte en 12
14,
qui eft encore obfer-
ve dans une grande partie du royaume.
On rpond cela,
i. Qu'il eft confiant que S. Louis fut prs de deux
mois Aigu- mortes fans pouvoir s'embarquer , &
qu'il mourut en arrivant Tunis , la mme anne
qu'il partit d'Aigue-mortes : ainfi tant dcd le
25
Aot 1
270 , il s'enfuit qu'il toit parti en 1
270 , &
non en 1
269,
comme le dit Guillaume de Nangis
; ce
qui eft une erreur de fa part , ou une faute des co-
piftes.
2 . La preuve du mme fait fe tire encore du tef-
tament de S. Louis, fait Paris & dat du mois de
Fvrier
1269 ; car le roi tant parti vers le mois
d'Aot fuivant
, ce n'a pu tre qu'en 1 270.
3. Quoique ces tablijfemens foient remplis de
citations de canons, de decrtales, & de lois du di-
gefle & du code , il ne s'enfuit pas que ce ne foit pas
une ordonnance
; car de quelque manire qu'elle
ait t rdige
, ds que ces tablijfemens furent au-
torifs par le roi , c'toit affez pour leur donner
force de loi. Cette ordonnance n'eft mme pas la
feule o il le trouve de femblables citations : celle
que le mme prince fit au mois de Mars 1 26S
,
por-
te (article
4.)
que les promotions aux bnfices fe-
ront faites flon les dcrets des conciles &: les dci-
fions des pres
; & l'on doit tre d'autant moins fur-
pris de trouver tant de citations dans ces tablijfemens
,
que c'toit-b\ l'ordonnance la plus confidrable qui
et encore t faite
;
que l'ide toit de faire un co-
de gnral, & que l'on n'avoit pas alors l'efprit de
prcifion &c le ton d'autorit qui convient dans la
lgiflation.
4
. S. Louis en confirmant ces tablijfemens rTayant
pas drog aux lois antrieures, ni aux coutumes ta-
blies dans fon royaume, il ne faut pas s'tonner fi
Paris & dans plufieurs provinces le douaire >. i-
tumier a continu d'tre de la moiti d< bls
du mari, fuivant l'ordonnance de Philippe-Augufte
en 1214.
Enfin ce qui confirme que ces . . > turent
revtus du caractre de loi, c'ell qu i's tout cits
non-feulement par des auteurs peu-pis contem-
porains de S. Louis, tels que Philippe le Beauma-
noir, mais auffi par des rois, enfns c fucceffeurs
de S, Louis, entr'autres pat Charles-le-Bel dan* l'es
A ij
4
ETA
lettres du 18 Juillet 1326,
o il dit qu'en levant le
droit d'amortiffement fur les gens d'glife
,
il luit les
vtftiges de S. Louis fon bifayeul
; ce qui le rapporte
videmment au chapitre cxxv du premier livre des
itabliffemens
.
Toutes ces confidrations ont dtermin M. de
Lauriere donner place ces tablijfemens parmi
les ordonnances de la troifieme race.
Ces tablifemens foni divifs en deux livres. Le
premier contient 168 chapitres, c le fcond en con-
tient 42. Quoique les murs ibient bien changes
depuis cette ancienne ordonnance , elle fert cepen-
dant claircir plufieurs points de notre Droit fran-
ois. Voye{ les notes de M. Ducange, & celles de M. de
Lauriere fur cette ordonnance. \A)
ETABLURE, (Marine.) Voye{ Etrave.
ETAGE , f. m. (Jurijpr.) ejlagium
feu Jlagium , fi-
gnifioit maifon , demeure , rjidtnce.
Le devoir de lige tage toit l'obligation des vaf-
faux de rfider dans la terre de leur feigneur
,
pour
garder fon chteau en tems de guerre.
Cet tage devoit le faire en perfonne par le vaf-
fal , huit jours aprs qu'il en avoit t fomm. Il de-
voit amener fa femme & fa famille ; & faute par
lui de venir , le feigneur pouvoit faifir fon fief.
Le vafTal ne pouvoit retourner chez lui pendant
la ligence , c'eft--dire pendant le tems qu'il devoit
l'tage ; c s'il le devoit plufieurs feigneurs dans le
mme tems, il le faifoit fuccefivement ; ou bien pen-
dant qu'il toit Vtage d'un ct , de l'autre il four-
niffoit des hommes au feigneur.
Quand les vaffaux n'avoient point de maifon dans
le lieu , le feigneur devoit leur en fournir. Voy. l'ar-
ticle ic)5 de la coutume d'Anjou , c le 146 de celle
du Maine , 6c le glojfaire de Lauriere au mot Etage.
w
ETAGE, terme d'Architecture
; on entend par ce
mot toutes les pices d'un ou de plufieurs apparte-
mens
,
qui font d'un mme plain-pi.
Etage foterrain , celui qui eft vot & plus bas
que le rez-de-chauffe. Les anciens appelloient g-
nralement tous les lieux vots fous terre , cripto-
porticus C hypogea.
Etage au re{- de -
chauffe , celui qui eft prefqu'au
niveau d'une rue, d'une cour, ou d'un jardin.
Etage quarr , celui 011 il ne parot aucune pente
du comble , comme un attique.
Etage en galetas
, celui qui eft pratiqu dans le
comble , c o l'on voit des forces , des fermes , C
autres pices
,
quoique lambriff. (/*)
Etage, (Jard.) fe dit d'un rang de branches, ainn"
que d'un rang de racines places horifontalement
C fur la mme ligne.
ETAGER ,
f. m. (Jurifprud.) ou ESTAGIER , ou
MANSIONNIER ,
c'eft -- dire celui qui demeure
dans le fief ou terre qu'il tient du feigneur, ou qui eft
oblig d'y venir rfider pendant un certain tems , en
tems de guerre.
Il eft parl des tagcrs dans les coutumes de Tours,
Lodunois, Anjou, Maine, Perche, &Bretagne. Voye^
ci-devant ETAGE. (A)
EtaGER LES CHEVEUX, terme de Perruquier
, c'eft
tailler les cheveux de manire que les plus hauts
foient les plus courts , c les plus bas foient les plus
longs, afin que quand ils font trifs, les boucles foient
arranges fans le gner les unes les autres.
ETAGUE
,
ITAQUE
,
ETAQUE
,
ITACLE
,
Voye{ ItaQUE.
ETAI, (Marine.) Voye{ ETAY.
ETAIN ,f. m. (Hifl. nat. Mineralog. & Mtallurg.)
Jlannum
, plumbum album
,
Jupiter , CC. c'eft un m-
tal blanc comme
l'argent , trcs-flexible c trs-mou
,
qui,quand on le plie, fait un bruit ou cri (flridor)qu\
le caraftrife, c auquel il eft aif de le diftinguer:
ETA
c'eft le plus lger de tous les mtaux ; il n'eft prefque
point ibnore quand il eft fans alliage, mais il le de-
vient quand il eft uni avec d'autres fubftances mtal-
liques. C'eft donc une erreur de croire , comme font
quelques auteurs, que plus Vtain eft fonore
,
plus il
eft pur. La pefanteur fpcifique de Vtain eft celle
de l'or comme
3
eft 8.
Les mines 'tain ne font pas fi communes que
celles des autres mtaux ; il s'en trouve cependant
en plufieurs pays
, tels que la Chine , le Japon , les In-
des orientales. Celui qui nous vient de ces derniers
pays eft connu fous le nom 'tain de Malaque
; on lui
donne la forme de petits pains ou de pyramides
tronques
; ce qui fait que les ouvriers le nomment
tain en chapeauAX s'en trouve auffi en Europe
; il
y
en a
des mines en Bohme : celle de Schlakenwald en four-
nit une affez petite quantit, c parl pour contenir
auffi de l'argent. Mais de tous les pays de l'Europe, il
n'y en a point qui ait des mines A'tain auffi abondantes
C d'une auffi bonne qualit, que la Grande-Bretagne
;
elle toit fameufe pour fes mines 'tain dans l'anti-
quit la plus recule : on prtend que les Phniciens
en connoiftbient la route , c
y
venoient chercher ce
mtal; le favant Bochart croit mme que le nom de
Bretagne eft driv du nom fyrien Varatanac
,
qui fi-
gmepays d'tain. Voye^ le dicl. de Chambers.Ce font
les provinces de Cornoailles Se de Devonshire qui
en fournifTent fur-tout une trs-grande quantit.
Les mines 'tain , comme celles des autres m-
taux
,
fe trouvent ou par filons, ou par maffias , ou par
morceaivx dtachs. Voye\ tarticle Filon & Mine.
Dans la province de Cornoailles , les filons de mi-
nes
'
tain font environns d'une terre rougetre fer-
rugineufe
,
qui n'eft vraiffemblablement que de l'o-
chre. Ces filons ne font quelquefois que lgrement
couverts de terre, 6c viennent mme fouvent aboutir
6c fe montrer nud la furface ; mais quand ils font
cachs dans le fein des montagnes , les mineurs cher-
chent aux environs de l'endroit oii ils fouponnent
une mine 'tain, s'ils ne trouveront point ce qu'ils
appellent en anglois shoads : ce font des fragmens du
filon mtallique, qu'ils fuppofent en avoir t dta-
chs ,
foit par la violence des eaux du dluge univer-
fel, foit par les pluies, les torrens, ou d'autres rvolu-
tions particulires. On diftingue ces fragmens de mi-
ne des autres pierres, par leur pefanteur : on dit qu'-
ils font quelquefois poreux 6c femblables des os
calcins. Quand ils en trouvent, ils ont lieu de croire
qu'ils ne font point loigns du filon. Ils ont encore
plufieurs manires de s'afTrer de la prfence d'une
mine 'tain; mais comme elles font communes tou-
tes les mines en gnral , nous en parlerons aux mots
Mine, Filon, &c
La direction des filons de mine 'tain de Cor-
noailles c de Devonshire , eft ordinairement de
l'occident l'orient, quoique dans d'autres parties
d'Angleterre les filons aillent ordinairement du nord
au fud
;
pour lors conftamment ces filons s'enfoncent
vers le nord perpendiculairement de trois pies fur
huit de cours. Les mineurs ont remarqu que les c-
ts latraux de ces filons qui vont de l'occident l'o-
rient ,
ne font jamais perpendiculaires, mais toujours
un peu inclines. Voye^ les Tranfaclions philofophiques
>
Quand on a dcouvert une mine 'tain , on en fait
l'exploitation de mme qu'aux mines des autres m-
taux ,
c'eft--dire qu'on
y
pratique des puits , des ga-
leries , des percemens, &c. ^oye[ ces diffrens articles.
On trouve dans les mines 'tain de Cornoiiailles des
cryftaux polygones
,
que les mineurs appellent Cor-
nish diamonds
,
diamans de Cornoailles. Il parot
qu'on peut les regarder comme une efpece de gre-
nats : en effet on dit qu'ils font d'un rouge tranfparent
comme le rubis
;
d'ailleurs ils ont affez de duret
V
ETA
pour pouvoir couper le verre. Voye\ les Tranfaclions
pkilofophiques , n'. 138.
Il y
a en Saxe clans lediftrictd'Altemberg une mi-
ne
'tain en maffe que les Allemands nomment
Jhckwerck ,
qui peut tre regarde comme un pro-
dige dans la Minralogie ; cette mine a environ 20
toiles de circonfrence , &fournit de la mine 'tain
depuis la furface de la terre jusqu' 1 50 toifes de
profondeur perpendiculaire.
La mine ttain le trouve auffi par morceaux d-
tachs, Se mme en poufliere , & pour lors elle eft
rpandue dans les premires couches de la terre :
c'eft ce que les mineurs allemands
nommentyy^/z-
werck , Se les anglois shoads. A
Eybenftock en Saxe il
y
a une mine de cette efpece; on fouille le terrain
l'efpace de plufieurs lieues jufqu' fix 6c mme dix
toifes de profondeur
,
pour le laver 6c en fparer la
partie mtallique : on
y
trouve des fragmens de mi-
ne de fer & de mine 'tain , & de ces mines en pou-
dre; on
y
rencontre aufl quelquefois des paillettes
d'or. Dans d'autres endroits du mme diltnd on ne
fouille le terrain, pour le laver, qu' quatre toifes
de profondeur, parce que le roc fe trouve au-def-
fous , & l'on ne va pas plus avant; peut-tre l'exp-
rience a-t-elle appris qu'il ne s'y trouvoit rien
;
ce-
pendant
,
fuivant les principes des Anglois , les frag-
mens de mine 'tain (shoads) annoncent le voiiinage
d'un filon , dont ils fuppofent toujours que ces frag-
mens ont t dtachs. Quoi qu'il en foit , on fait un
canal le long de ce terrain dans lequel on tait venir
de l'eau d'une hauteur voifine , afin qu'elle puiffe en-
traner la partie terreftre inutile ; on place des fagots
c brouflailles dans le fond du canal pour arrter la
partie minrale qui peut tre utile ;
des laveurs en
bottes l'preuve de l'eau defeendent dans le canal
,
& remuent avec des rteaux garnis de dents de fer;
ils jettent hors du canal tout ce qui fe trouve de
pierreux
; des jeunes garons choififlent & mettent
part ce qui eft bon. On enlev tous les jours avec
une pelle la matire pefantequi s'eft dpote au fond
du canal , 6c que l'eau n'a pu emporter ; on la pafle
par un crible de fil-de-fer
; on regarde ce qui a pafle
comme de la mine prte fondre ; on porte le refte
au boccard pour
y
tre mis en poudre c lav. Ces
dtails font tirs de deux mmoires de MM. Saur 6c
Blumenftein, infrs clans le trait de la fonte des
mines de Schlutter, publi en franois par M. Hellot,
de l'acadmie des Sciences, tomeII.pa<y.5c)i &58y.
Voici, fuivant la minralogie de M. "Wallerius
,
les diffrentes efpeces de mines 'tain connues.
1. L'tain vierge; c'eft de l'tain qu'on fuppofe n'-
tre point minralif ni avec le foufre , ni avec l'arfe-
nic, mais qui efl tout pur 6c tous fa forme mtallique.
On le dit trs -
rare ; cependant plufieurs naturalift.es
nient Pexiftence de Ytain vierge , 6c prtendent que
les morceaux de mines fur lefquels on voit des grains
'tain tout forms , ne prfentent ce mtal que parce
qu'on a employ le feu pour dtacher la mine; op-
ration dans laquelle Ytain qui toit minralif au-
paravant, a t rduit , c'eft - -dire mis dans l'tat
mtallique.
2 . Les cryftaux
d'tain
,
que les minralogiftes
allemands nomment {inn-graupen : c'eft de Ytain
combin avec du fer 6c de l'arfenic
,
qui a pris un
arrangement rgulier fous la torme de cryllaux
plufieurs cts ,
dont les facettes font trs-luifantes
;
les fommets des angles font tronqus. Ces cryftaux
font , l'exce] tion des vrais mtaux, la fubitance la
plus pelante qu'il
y
ait dans la nature. M. Nicholls
dit que leur pefanteur fpcifique eft celle de l'eau
,
comme
90
'
eft 10 ; ce qui a lieu de furprendre
,
d'autant plus que Ytain eft le plus lger des m-
taux. Voyc-^ les TianJ'aclions philojbphiaues
, n
40J.
ETA
5
Ils ne font point durs
; la couleur en eft ou blanche
,
ou jaune
,
ou rougetre , ou brune , ou noire
;
ils font
ordinairement tranfparens
& de diffrentes gran-
deurs.
3
. La mine d'tain appelle Zwitter par les Al-
lemands
;
c'eft de Ytain minralif
avec le fer c
l'arfenic. On ne peut point
y
remarquer de figure
rgulire
;
c'eft un amas de petits cryftaux difficiles
diftinguer
,
qui font renferms dans des matrices
ou minires de diffrente nature. Il parot qu'elle
ne diffre de la prcdente
,
que par la petitefle de
fes cryftaux
, c qu'elle ne doit en tre regarde
que comme une varit. C'eft la mine 'tain la
plus commune.
4
. La pierre d'tain; c'eft de la mine 'tain qui
a pour matrice de la pierre de diffrente efpece
,
qui en mafque les petits cryftaux
; ce qui fait qu'elle
reflemble des pierres ordinaires
, dont on ne peut
la diftinguer que par fa pefanteur , C par l'odeur
arfnicale que le feu en fait partir.
5
. La mine d'tain dans du fable : ce font des par-
ticules de mine 'tain qui fe trouvent mles avec
de la terre ou du fable
,
qu'elles rendent noir.
Il eft aif de voir que ces deux dernires efpeces
ne devroient tre regardes que comme des varits
des deux prcdentes; ainfi il n'y a rellement que
deux efpeces de mines 'tain : ce font celles des n
oS
2 c
3.
La premire parot purement chimrique.
M. Cramer, dans fa docimajie
,
parle d'une mine
'tain blanche, demi tranfparente , trs-pefante, qui
reflemble aflez du fpath l'extrieur : c'eft, flon lui,
de toutes les mines 'tain la plus rare. Cette mine
eft , flon toute apparence , de la fconde efpece. On
peut encore mettre les grenats au nombre des mi-
nes 'tain, attendu que ces pierres en contiennent
louvent une portion
,
quoique trs-petite. En gn-
ral on peut dire que les mines 'tain font compo-
fes 'tain, de beaucoup de parties ferrugineufes,
d'une grande quantit d'arfenic , C d'une terre fub-
tile , facile vitrifier ou rduire en feories.
La mine 'tain fe trouve dans des pierres de toute
efpece comme les mines des autres mtaux ; M.
Henckel remarque cependant que c'eft le talc blanc
ou argent de chat c la ftatite
,
qui lui fervent de ma-
trice
,
au lieu qu'il eft rare que ce foit du fpath.
La mine 'tain eft quelquefois engage dans des
roches fi dures
,
que les outils des ouvriers ne peu-
vent la dtacher
; & il
y
auroit de l'inconvnient
la faire fauter avec de la poudre
;
pour lors on fait
brler du bois contre le roc, afin que le feu venant
la pntrer la rende plus tendre 6c plus facile d-
tacher; la mine qui a t tire de cette manire ne
peut tre crafe fous les pilons du boccard
,
qu'a-
prs avoir t pralablement calcine, parce que
fans cela elle feroit trop dure.
Voici une manire de faire l'eflai d'une mine dV-
tain; elle eft de M. Henckel. Prenez une partie
'-
tain noir , c'eft--dire de mine 'tain grille pulv-
rilc 6c lave , ou bien de mine 'tain rduite ei\
poudre, de potafle ou de flux noir deux parties, de
poix un quart, c d'huile de lin un huitime : faittS
fondre brufquement le tout clans un creufet grand
feu. Voye{ les lmens de Minralogie de M. Henckel
,
part. II.
Les mines 'tain fe trouvent prefque toujours unies
avec un grand nombre de fubftances
,
qui les rendent
difficiles traiter; telles font fur-tout les mines de
fer arfnicalesc rfractahes, que les Allemands nom-
ment wolfram , cifenmalil ,Jchirl , Sic. les ochres, les
pyrites: cela vient de la facilit avec laquelle le fer
s'unit avec Ytain dans la fuiion. Un autre obftacle
vient encore des pierres rfracKiires
,
c'eft-
a
-dire
non-calcinables 6c non - vitnfiables, qui accompa-
gnent trs -frquemment la mine 'tain ; telles que
6 ETA
le talc , le mica , la pierre de corne (hornfein)
,
&c.
Les mines
'tain d'Angleterre fe trouvent fr-
quemment
jointes avec une fubftance, que les mi-
neurs anglois appellent mundic
; ce n'eft autre choie
qu'une pyrite arfnicale, 6c qui eft quelquefois un
peu cuivreufe. Avant donc que de traiter la mine
'tain au fourneau , il faut la fparer autant qu'-
en peut de toutes ces matires trangres, qui ren-
droient Vtain impur & lui teroient la dudilit. On
fe fert pour cela du bocard, on
y
fait crafer la mine,
& l'eau des lavoirs entrane les particules trangres,
tandis que la mine 'tain qui , comme on l'a remar-
qu ,
eft trs-pefante , relie au fond du lavoir. Les An-
glois nomment black-tin , tain noir, la mine 'tain,
lorlqu'elle a t ainfi prpare : lesAHemands la nom-
ment {innjiein
,
pierre d'etain. Mais ce lavage ne fuf-
fit pas; il faut encore outre cela que la mine, aprs
avoir t crafe 6c lave , foit grille , afin d'en d-
gager la partie arfnicale. Ce grillage le fait dans un
fourneau de rverbre qui eft quarr : ce fourneau eft
ferm en-haut par une large pierre qui a 6 pies de long
&
4
pies de large , au milieu de laquelle eft une ou-
verture quarre d'un demi-pi de diamtre. Cette
pierre fert en couvrir une autre femblable
,
qui eft
un pi de diftance au-deflbus ; mais cette dernire
eft moins longue quelle d'un demi-pi
,
parce qu'il
ne faut point qu'elle aille jufqu'au fond du fourneau
,
attendu qu'il faut
y
laiffer une ouverture pour le paf-
fage de la flamme qui vient de deflbus , o l'on fait
un grand feu de fagots. La partie antrieure reffem-
ble un four ordinaire cuire du pain. Lorfque ce
fourneau a t bien chauff
,
on verl Vtain noir par
l'ouverture quarre qui eft la pierre fuprieure , il
tombe fur la fconde pierre ; 6c quand elle en eft
couverte trois ou quatre doigts d'epaifcur, on bou-
che l'ouverture de la pierre fuprieure
,
afin que la
flamme puiffe rouler fur la matire qu'on veut gril-
ler. Pendant ce tems , un ouvrier remue continuelle-
ment cette matire avec un rable de fer, afin que tout
le mundic foit entirement confum ;
ce que l'on re-
connot lorfque la flamme devient jaune
,
& par la
diminution des vapeurs : cartant que le mundic brle,
la flamme eft d'un bleu trs-vif. Pour lors on pouffe
toute la matire grille dans le foyer du fourneau
par l'ouverture qui eft au fond, 6c l'on retire le m-
lange de mine , de charbon & de cendres
,
par une
ouverture quarre qui eft pratique un des cts
du foyer. On laiffe refroidir le tout l'air libre pen-
dant trois jours ; ou fi l'on n'a pas le tems d'attendre
,
on l'teint avec de l'eau , & ce mlange devient com-
me du mortier. Il faut l'crafer de nouveau, avant
que de le porter au fourneau de fufion. Voy. les Tran-
jactions philojophiques , n . 6g.
Cependant il
y
a des mines 'tain affez pures pour
pouvoir tre traites au fourneau de fufion, fans qu'il
foit belbinde les griller auparavant. Quelquefois les
mines 'tain font mles d'une fi grande quantit de
parties fermgineufes, qu'il eft impoilible de les en
lparer entirement par le lavage ;
celle de Breyten-
brunn en Saxe eft dans ce cas. Voici, fuivantM.
Saur, la manire dont on s'y prend pour la dgager
de fon fer: elle eft affez finguliere pour trouver place
ici. D'abord on brife la mine en morceaux -peu-
prs de la groffeur d'un uf, puis on la calcine &
on l'craie au boccard ; on la lave enfuite 6c on la
calcine de nouveau dans un fourneau de rverbre:
aprs quoi on met environ 50
livres de la mine ainfi
prpare dans une baffinc, & on paffe par-deffus
un aimant pour attirer le fer qu'on lpare meiurc
que l'aimant s'en eft churg; 6c l'on continue cette
longue manuvre julqu' ce qu'on ait enlev le fer
autant qu'on a pu. La mme chofe fe pratique en
Bohme; mais il l'unit que la mine ait t pile& la-
VC'-j,
lans qu'il foit befoin qu'elle foit calcine, Voy.
ETA
le trait de la fonte des mines de Schlutter, page $8C
tome II, de la traduction franoife.
Dans les mines 'tain d'Allemagne, on fait en-
core tirer parti du foufre & de l'arfnic qui font d-
gags dans la calcination de la mine; pour cet effet
la fume qui en part eft reue dans une chemine de
40 ou 50
toifes de longueur qui va horilontalement,
& aux parois de laquelle l'arlnic s'attache fous la
forme d'une pouffiere blanche. La mme choie fe
pratique pour la calcination des mines de cobalt.
Voyei l'article COBALT.
Lorfque la mine 'tain a t prpare de la ma-
nire qui vient d'tre dcrite , elle eft en tat d'tre
traite au fourneau de fufion. Nous allons donner le
dtail de cette opration, telle qu'elle eft do ite dans
l'ouvrage allemand de Roeffler
,
qui a pour titre
,
fpeculum Mctallurgix politiffimum.
Le fourneau o l'on tait fondre Vtain, eft un
fourneau manche de la mme efpece que celui o
l'on traite la mine de plomb , except qu'il eft plus
petit, parce que Vtain fe fond plus ailment que le
plomb. Il faut que le fol du fourneau loit lev d'en-
viron quatre pies au-deffusdu rez-de-chauffedel'at-
telier ou de la fonderie ; le fol du fourneau fe fait
avec une table de pierre fur laquelle on lev les
murs latraux : le tout doit tre fait avec des pierres
propres rfifter au feu, que l'on maonne avec de
la glaife mle d'ardoife pile ; en fermant le four-
neau on laiffe par-devant un il ou ouverture d'envi-
ron deux doigts,pour que Vtain & les feories puiffent
tomber dans la caffe ou le baffin que l'on aura pra-
tiqu environ undemi-pi au-deffousde l'il pour
les recevoir. Il faut que l'ouverture par o paffe la
tuyre foit difpofe de faon que le vent des (ouflets
aille donner directement fur l'il par o la matire
fondue doit parler; quand la tufion fera entrain,
Vtain fondu tombera dans la caffe accompagn de
fes feories, que l'on a foin d'enlever continuelle-
ment
,
& de mettre part. Vtain fe purifie dans
cette caffe; on a foin qu'il
y
foit toujours tenu en
fufion ; c'eft pourquoi on
y
met continuellement de
la poufiere de charbon
, 6c il faut que le vent des
loufflets vienne donner fur cet tain fondu en paffant
par l'il du fourneau
;
c'eft pour cela que la caffe ne
doit point tre place trop bas au-deffous de l'il.
Sur le rez-de-chauffe, au pi de la caffe, on pratique
un creux ou foffe oblongue que l'on forme avec de
la pierre & de la terre graffe ; ce creux fert mettre
Vtain pur que l'on puile mefure avec des cuillres
de fer dans la caffe, quand il s'eft un peu refroidi;
ou bien on fait un trou de communication de la caffe
avec la foffe; 6c quand la caffe eft affez pleine, on
dbouche ce trou pour laiffer couler Vtain fondu
qui va s'y rendre. Au haut du fourneau on pratique
une chambre fublimatoire (c'eft une efpece de caiffe
de bois que l'on enduit par-dedans avec de la terre
graffe
,
pour que le feu ne puiffe pas s'y mettre)
;
on
y
laiffe quelques ouvertures ou fentres pour le
paffage de la fume : cette chambre eft deftine re-
tenir les particules les plus lgres de la mme 'tain
que la violence du fou pourroit entraner en l'air;
quelquefois on forme une fconde chambre au-def-
lus de la premire ; on fait des degrs ct du four-
neau pour pouvoir monter ces chambres , & une
porte pour pouvoir charger le fourneau. On ne fe
fert point de brafque , c'eft--dire d'un enduitde terre
6c de charbon pour garnir ces fourneaux ; on
y
em-
ploy feulement un mlange de terre graffe & d'ar-
doife pile. Pour charger le fourneau , on
y
met des
couches alternatives de charbon 6c de mine mouil-
le
; on fait fondre brufquement , afin que Vtain n'ait
point le tems de le calciner, de le dilliper ou de fe
rduire en chaux, & pour qu'il ne faffe, pour ainli
dire, que paffer au-travers du fourneau
;
la mine qui
ETA
eft en gros morceaux ne doit pas tre confondue
avec celle qui a t rduite en une poudre fine ;
il
faut donc l'aflbrtir & fe rgler l-deffus pour faire
aller le vent des foufflets : on donne, par exemple
,
un vent trs-fort pour la mine la plus groffierc & pour
les fcories qu'on remet au fourneau ; mais on le mo-
dre proportion que la mine eft plus ou moins fi-
ne. Lorfque la mine eft d'une bonne efpece
,
& qu'-
elle a t dment prpare & fparc des fubftances
trangres, on a de Ytain trs-coulant, c'eft--dire
qui entre bien en fuiion , & qui eft trs-duclile &
trs-doux; mais fi l'on n'a pas eu toutes les prcau-
tions nceflairesdansle travail prliminaire, & qu'on
n'ait pas fufnfarr.mentdivif la mine avant de la por-
ter au fourneau , on aura un tain aigre & caftant
comme du verre. Le moyen d'y remdier, fera de le
remettre au fourneau avec des fcories qui lui enl-
veront fon aigreur , & le rendront tel qu'il doit tre.
Les fcories qu'on a enleves de deffus Ytain fondu
fe jettent dans l'eau
, & on les crafe pour les re-
mettre au tourneau avec les craffes qui peuvent
contenir encore des parties mtalliques. Les fcories
peuvent tre employes jufqu' deux ou trois fois
dans la fonte
,
pour achever d'en tirer Ytain qui
peut
y
tre reft.
Voil la manire dont le travail de Ytain fe fait
en Allemagne; on ignore fi elle eft la mme en An-
gleterre, d'autant plus que les Anglois n'en ont don-
n nulle part un dtail fatisfaifant, quoique perfon-
ne ne ft plus porte de jetter du jour fur cette
matire ;
s'ils ont eu peur de divulguer leur fecret
aux autres nations, leur crainte eft trs-mal fonde,
puifqu'en donnant la manire d'oprer , ils ne donne-
roient pas pour cela les riches mines d'tain dont leur
pays eft feul en pofieflon. Quoi qu'il en foit , voici
le peu qu'on a pu dcouvrir de leurs procds ;
il a
t communiqu M. Rouelle, de l'acadmie royale
des Sciences, qui l'on en eft redevable.
Le fourneau de fufion parot tre -peu-prs le
mme que celui de Rcellier ; Ytain au fortir du four-
neau eft reu dans une cafte o il fe purifie
;
quand
cette cafte eft remplie, on laiffe au mtal fondu le
tems de fe figer, fans cependant fe refroidir entire-
ment
,
pour lors on frappe grands coups de mar-
teau fa furface ; cela fait que Ytain fe fend & fe
divife en morceaux qui reftemblent aftez aux gla-
ons qui s'attachent en hyver le long des toits des
maifons: c'eft-l ce qu'on appelle tain vierge; l'ex-
portation en eft, dit-on, dfendue tous peine de la
vie par les lois d'Angleterre.
On fait enfuite fondre de nouveau cet tain
; on
le coule dans des lingotieres de fer fondu fort paif-
fes ;
elles ont deux pies Cv demi de long fur un pi
de large, & un demi -pi de profondeur. Ces lin-
gotieres lont enterres dans du table
,
qu'on a foin de
bien chauffer. Apres
y
avoir coul Ytain
, on les
couvre de leurs couvercles qui font aulii de 1er. On
laiffe refroidir lentement ce mtal pendant deux fois
vingt-quatre heures. Lorlqu'il eft tout--fait refroi-
di, on Fpare chaque lingot horilontalement en trois
James, avec un cikau & coups de maillet La lame
fuprieure eft de Ytain tic-pur, & par confquent
foi t mon ; on
y
joint trois livres de cuivre au quin-
tal, afin de lui donner plus de corps. La fconde la-
me du lingot qui eft celle du milieu, eft de Ytain plus
aigre; parce qu'il eft joint des fubftances trange-
i
,
que le travail n'a point pu entirement en d-
i : pour corriger cette aigreur, on joint cinq li-
de plomb fur un quintal de cet tain. M. Geof
I ii dit qu'on
y
joint deux livres de cuivre. La troi-
sime finie eil plus aigre encore, & l'on
y
joint neuf
livres de plomb, ou dix-huit, fuivant M. Geoftoi
,
fur un quintal
; alors on lait encore refondre le tout
;
on le lait refroidir promptement : c'eft-l Ytain or-
ETA
7
dinaire qui vient d'Angleterre. On voit par-l qu'il
n'eft pas aufli pur qu'on fe l'imagine
, c qu'il eft
dj alli avec du cuivre & du plomb avant que de
fortir de ce pays.
Les Potiers-d'tain allient leur tain avec du bif-
muth ou tain de glace. Ceux de Paris mlent du
cuivre &c du rgule d'antimoine avec Ytain de Ma-
laque; enfuite dequoi quand ils en veulent former
des vafes ou de la vaiftelle
, on le bat fortement

coups de marteau , afin de rendre cet alliage fonore,
C'eft ce qu'on appelle croir rtain,
Aprs avoir dcrit les principaux travaux de IV-
tam
,
nous allons parler de fs proprits & des ph-
nomnes qu'il prfente. Vtain s'unit facilement avec
tous les mtaux
;
mais il leur te leur duftilit , &les
rend aigres &c caftans comme du verre : c'eft cette
mauvaife qualit de Ytain qui l'a fait appeller par
quelques chimiftes
,
diabolus metallorum. Un grain
A'tain fiiffit, fuivant M. Wallerius
,
pour ter la mal-
labilit un marc d'or
; la vapeur mme de Ytain,
quand il eft expof l'action violente du feu
,
peut
produire le mme effet : il le produit cependant moins
fur le plomb, que fur les autres mtaux. Voye{ Cra-
mer, tome l.page Go. Urbanus Hierne, tome Il.pag*
2 & 102
; & Le laboratoire chimique de Kunckel.
L'tain entre en fufion au feu trs -promptement
;
quand il eft fondu, il fe forme fa furface une pellicule
qui n'eft autre chofe qu'une chaux mtallique. Cette
chaux (Ytain s'appelle pote
; elle fert polir le ver-
re, &c. Fojei Pote.
Si on expofe Ytain au foyer d'un miroir ardent
,
il rpand une fume fort paifie , & fe rduit en une
chaux blanche
, lgre & fort dlie
; en continuant,
il entre en fufion, & forme des petits cryftaux fem-
blables des fils. Voye^ Geoffroi , materia medica,
page 2
8j
. tome I.
Si on fait fondre enfemble parties gales de plomb
& (Ytain
,
en donnant un feu violent , Ytain fe f-
pare du plomb pour venir fa furface,
y
brle en
fcintillant
j & donne une fume comme feroit une
plante. Dans cette opration , Ytain fe rduit en une
chaux
,
tk prend un arrangement fymmtrique ftri
;
mais il faut pour cela que l'opration fe fafle dans
un creufet dcouvert
,
parce que le contact de l'air
eft nceffaire pour qu'elle ruftifle. Cette prpara-
tion s'appelle tain fulmin fur le plomb
; elle donne
une couleur jaune, propre tre employe fur la por-
celaine tk. dans l'mail.
L'tain entre dans la compofition de la foudure
pour les mtaux mous. Voye^ l'art. Soudure. Il en-
tre aulfi dans la compofition du bron/.e. Foyer Bron-
ze. Pour lors on l'allie avec du cuivre.
Si on tait fondre enfemble quatre parties d'tain
& une partie de rgule d'antimoine,
&T que fur deux
parties de cet alliage on en mette une de fer, on ob-
tiendra une compofition mtallique trs -dure, qui
fait feu lorfqu'on la frappe avec le briquet; li on en
met dans du nitre en fuiion
, il le fait un embrafe-
ment trs-violent. Cette exprience
eft de dauber.
En raifant fondre une demi livre d'tain ,
y
joi-
gnant enfuite une once d'antimoine & une demi-once
de cuivre jaune, on aura une compofition d'tain
qui reftemble de l'argent. On
peut
y
faire entrer
du bifmuth au lieu de rgule , & du ter ou le l'acier,
au lieu de cuivre jaune; le fer rend cette compofi-
tion plus dure & plus difficile travailler ; mais elle
en cil |>lus blanche. Ce procd cil de Henckel.
M. Walleris rapporte un phnomne de Ytain
qui mrite de trouver plaCe ICI : < s
i on met du ter
dans de Ytain fondu , ces duu\ mtaux s'allient
enfemble; mais fion met de ['tain dansdu fei l
ilu
,
le 1er ck ['tain fe convertiflent en petits glo-
bule
1
;, qui crvent & font cxplolion comme des
m grenades ... / aj t\
'
i
'
Walleris
;
tOIOt
i. pag. 5a6, de la traductionJranoj/i,
8
ETA
Si on fait un alliage avec de tala
,
du fer
,
Se de
l'arfenic on aura une compofition blanche ,
dure
,
un peu caffante
,
propre faire des chandeliers ,
des
boucles, &c mais elle noircit l'air, aprs
y
avoir
t expofe quelque tems.
Vtain s'attache extrieurement au fer c au cui-
vre : c'eft fur cette proprit qu'eft fonde l'opra-
tion d'tamer. Voy. cet article, C celui de Fer-B lanc.
Vtain fait une dtonation vive avec le nitre
;
il
donne une flamme trs-anime : par cette opration
il fe rduit en une chaux abfolue. Cinq parties dV-
tain en grenailles, mles avec trois parties de fou-
rre pulvrif c mifes fur le feu , s'enflamment vive-
ment ,
c Ytain fe rduit en une chaux d'une couleur
de cendre ;
fi on continue la calcination, cette chaux
devient brune comme de la terre d'ombre
;
fi on l'ex-
pofe au fourneau de rverbre ,
elle devient d'un
blanc fale ou jauntre : cette chaux dHtain fondue
avec du verre de plomb c du fable , forme un verre
opaque d'un blanc de lait, propre aux maux c
faire la couverte de la fayence. Voy. Us articl. Email
& Fayence.
Il eft trs-difficile de rduire la chaux de Vtain.
,
lorfqu'elle a t long- tems calcine. Il
y
a lieu de
fouponner qu'une partie de ce mtal a t dtruite
par la calcination.
Vtain fe diflbut , mais avec des diffrences ,
dans
tous les acides. Il fe diflbut dans l'acide vitriolique
,
de la manire fuivante: on met deux ou plufieurs
parties d'huile de vitriol fur une partie di tain dans
un matras, c on fait vaporer le mlange jufqif fic-
cit ;
on rverie de l'eau iur le rfidu ;
c en donnant
un degr de chaleur convenable
,
il fe met en diflo-
lution. Si on verfe de l'alkali volatil dans cette diffo-
lution , il fe prcipite une poudre blanche qui ,
flon
Kunckel , montre des veftiges de mercure.
L'efprit de nitre diflbut Ytain
,
mais il faut qu'il ne
foit point trop concentr. Cette diflblution eft d'un
grand ufage pour la teinture en carlate
,
parce qu'-
elle exalte
confidrablement la couleur de la co-
chenille ,
c produit la couleur carlate , ou le pon-
ceau : mais pour ruflir il faut que la diflblution de
Vtain dans l'eau-forte fe rafle lentement
;
parce qu'il
eft important de ne pas laifler difliper la partie mo-
bile de l'acide nitreux qui part lorlque la diflblution
fe fait trop rapidement : rien n'efl donc plus propos
que d'affoiblir le diffolvant.
Vtain diflbus dans l'eau rgale , forme une mafle
vifqueufe comme de la glu,opale& blanchtre. Quand
ce mtal eft alli avec du cuivre
,
la diflblution de-
vient verdtre : mais pour que la diflblution ruflifle
il faut, fuivant Caflius, que l'eau rgale foit compo-
se de parties gales d'efprit de fel marin c d'acide
nitreux ;
ou , flon M. Marggraff, de huit parties d'ef-
{>rit de nitre c d'une partie de fel ammoniac : pour
ors il fe prcipite une poudre grife
,
qui eft de l'arfe-
nic ;
furquoi l'on remarquera qu'il eft trs-difficile de
fparer cette fubftance de Vtain par la voie feche;
il faut avoir recours la voie humide.
Le vinaigre diftill agit auffl fur Vtain
, mais diffi-
cilement; l'alkali fixe diflbus dans l'eau, l'attaque
lorfqu'il eft en limaille. Vtain s'unit facilement avec
le foufre, c de cette union il en rfulte une mafle
ftrie comme l'antimoine, fragile c difficile fon-
dre. Il eft diflous parfaitement par Vheparfulphuris.
Vtain s'amalgame trs -bien avec le mercure,
c fait avec lui une union parfaite : c'eft fur cette
proprit qu'eft fonde l'opration d'tamer les gla-
ces. Voyei i'arck Glaces.
Pour taire le beurre a"tain ou tain corn, on fait un
amalgame compof de parties gales dVtain c de mer-
cure ; une partie de cet amalgame, on joint trois
parties de fublim corrofif, on diftill ce mlange :
alors l'acide du fel marin abandonne le mercure pour
ETA
s'unir avec Vtain , c le rend volatil. Cette liqueur
rpand continuellement des vapeurs blanches : on
l'appelle liqueur fumante de Libavius. Les Alchimif-
tes font ufage de cette liqueur pour la volatilifation
de For.
Mais parmi les phnomnes que prfente Vtain;
il n'en eft point de plus remarquable que celui par
lequel on obtient la prcipitation de l'or en couleur
pourpre. Cette opration fe fait en mettant tremper
des lames &tain bien minces C bien nettes dans une
diflblution d'or, dans l'eau rgale tendue de beau-
coup d'eau : pour lors il fe fait un prcipit d'un rouge
fonc ou pourpre trs-beau. Ce prcipit dement
prpar
,
peut fervir donner de la couleur aux ver-
res, aux pierres prcieufes faftices, aux maux, la
porcelaine , &c. Il
y
a beaucoup d'autres faons de
la prparer
,
qu'il feroit trop long de rapporter ici.
Celle que nous venons d'indiquer eft celle de Cal-
fius , chimifte allemand. Vtain ainfi uni avec la dif-
folution d'or fans tre dulcore
,
peut teindre en
pourpre la laine blanche ,
les poils, les plumes, les
os , &c. en les faifant tremper dans de l'eau chaude
,
o l'on aura mis un peu de la diflblution qui vient
d'tre dcrite. Voye^ Juncker, confpeclus chemi , tab*
xxxvij.
p.
g6'6'.
La diflblution ddtain ayant la pro-
prit de donner une couleur pourpre avec la dif-
lblution de l'or
,
il n'eft point de moyen plus sue
pour prouver s'il
y
a de l'or ml avec quelqu'au-
tre matire
;
parce que pour peu qu'il
y
en ait , la dif-
folution 'tain verfe dans la diflblution d'or ne
manquera pas de le dceler.
M. Henckel , dans fon trait intitul florafaturni-
fans , dit que plufieurs auteurs ont cru qu'on pouvoir
tirer de Vtain du gent (j*enijla)
; il cite ce fujet un
ouvrage qui a pour titre ajlronomia inferior , dans le-
quel on rapporte la lettre d'un habile apoticaire de
Bavire
,
qui prtend qu'ayant brl du gent pour
en avoir le fel, c en ayant mis la cendre dans un
creufet, elle entra en fufion c fe convertit en tain
;
que craignant qu'il ne fe ft par hafard gliff quel-
que particule d''tain dans fon creufet , il avoit re-
commenc l'opration dans un nouveau creufet C
avec de nouveau gent , c qu'il avoit eu le mme
fuccs . M. Henckel femble ajouter foi ce ph-
nomne, c continue qu'il n'eft point impoflible.
que le gent , ou une autre plante , ne fe charge de
quelques particules dCtain
,
attendu que ce mtal
eft poreux, volatil, & trs-charg du principe in-
flammable . Tollius rapporte un fait
-peu - prs
femblable dans fes epiflola
itinerari
,
C s'appuie d'A-
lonfo Barba.
Quoi qu'il en foit de toutes ces diffren-
tes autorits , c'eft la feule exprience faire voir,
ce qu'on doit en penfer.
Toutes les proprits de Vtain dont nous avons
parl dans cet article
,
ont fait conclure quelques
chimiftes que ce mtal toit compof i. d'une terre
alkaline ou calcaire : ce qui le prouve , c'eft la diffi-
cult qu'on prouve vitrifier Vtain : en effet
,
ja-
mais fa chaux ne fe vitrifie fans addition
; c quand
elle eft mle avec du verre, elle le rend opaque c
laiteux ,
ce qui marque qu'il ne fe fait point une
vraie combinaifon. Joignez cela que Vtain rend
toujours opaques c laiteux tous les diffolvans aux-
quels on l'expofe. Cette terre alkaline a la proprit
du zinc c de la calamine; c M. Henckel a tir de
Vtain une laine philofophique ,
femblable celle que
fournit le zinc. 2. Vtain eft compof de beaucoup
de matire inflammable ; ce que prouve fa dtona-
tion avec le nitre
,
&c
3
. Il entre aufli du principe
mercuriel ou arfenical dans fa compofition
;
ce que
prouve l'odeur d'ail qu'il rpand lorfqu'on le brle.
Voyei la minralogie de Wallerius
,
tome I. pag. 551.
& j'uiv.
Les ufages de Vtain font trs-connus. On en trou-
vera
ETA
vera
quelques-uns la fuite de cet article. Le plus
univerfel eft en poterie d'tain. Voye^l'ardc.
qui
fuit
,
Etain
(Potiers-d'tain). On en fait des afliettes, des
plats , des pots , des pintes , C toutes fortes d'uftenfi-
les de mnage. Mais une chofe que bien des gens
ignorent , c'eft que l'ufage des vaifeaux d'tain peut
tre trs-pernicieux, non-feulement lorfque ce mtal
eft alli avec du plomb, mais encore lorfqu'il eft fans
alliage. M. Margraff a fait voir dans les mm. de l'a-
cad. royale des Scienc. de Berlin
,
anne ij^y, que tous
les acides des vgtaux agifloient fur Ytain , C en
diflolvoient une partie : pour cet effet il a laifle f-
journer du vinaigre
,
du vin du Rhin , du jus de ci-
tron, &c. dans des vaifleaux d'tain d'Angleterre, dV-
tain de Malaque , & d'tain d'Allemagne , C toujours
il a trouv qu'il fe diiblvoit une portion d'tain,
Ce favant chimifte prouve dans le mme mmoire,
que Ytain contient prefque toujours de l'arfenic
,
non que cette fubftance foit de l'eflence de ce mtal
,
puifqu'il a obtenu de Ytain qui n'en contenoit point
du tout , mais parce que fouvent les mines d'tain
contiennent ce dangereux demi-mtal
,
qui dans l'o-
pration de la fufion s'unit trs -facilement avec IV-
tain, C ne s'en fpare plus que trs -difficilement.
M. Margraff conclud de-l que l'ulage journalier des
Vaiffeaux d'tain doit tre trs-pernicieux la fant,
fur-tout fi l'on
y
laifle fjourner des liqueurs aigres
ou acides. Voye^Varticle ETAMER.
A l'gard des ufages mdicinaux de Ytain
,
par ce
que nous avons dit, on voit qu'ils doivent tre trs-
iufpes ; cependant on le fait entrer dans celui qu'on
appelle Yanti-kecique de potier
,
qui n'eft autre chofe
que de Ytain Si du rgule d'antimoine dtonns avec
trois parties de nitre : mais les gens fenfs favent que
c'eft un fort mauvais remde , & qui doit tre par
confquent banni de la Mdecine. Pour les autres
ufages de Ytain, nous renvoyons aux articles Eta-
mer
,
Facteur d'Orgue
,
Fer-blanc, Glaces
,
Miroirs mtalliques, &c.
(
)
Etain, (Potiers- d'tain.) Tout ce que nous allons
ajouter
fur /'tain a t tir du dictionnaire du Commerce
&du dictionnaire de Chambers. La diflinclion des
diff-
rens tains
,
ainji que les autres oprations qui
Je font
dans la boutique du potier-d'tain
, fefont trouves
afjh
exactes
,
pour que l'artifle qui
s'efl
charg de cette partie
n'ait eu befoin d'y
faire ni addition, ni changement. Il
faut bien diflinguer cette partie de l'article ETAIN de la
partie qui prcde. Je crois qu'on et
aifment reconnu
qu'elles taient de deux mains
diffrentes
,
quand nous
n euffions pas pris la prcaution d'en avertir.
LesPotiers-
d'tain distinguent Ytain doux qui eft le plus fin d'a-
vec Ytain aigre qui ne l'eft pas tant. Utain doux
tant fondu 6c coul, puis refroidi, eft uni, reluifant,
& maniable comme le plomb. Celui qu'on appelle
du Prou
,
qu'on nomme, petits chapeaux, eu le plus
eftim : c'eft de cet tain doux que les Facteurs-d'or-
gue font les tuyaux de montre de buffet, C les Miroi-
tiers le battent en feuilles pour donner le teint aux
glaces avec le vif-argent.
Pour employer de Ytain doux en vaiffclle, les
Poticrs-d'tain
y
mettent de l'aloi. Cet aloi eft du
cuivre rouge, qu'on nomme cuivre de rofettt , tondu
part, & que l'on incorpore dans Ytain tant aufi
fondu. La dofe eft d'environ cinq livres de cuivre
par cent d'tain doux : quelques-uns n'y en mettent
que trois livres , 6c une livre d'tain de glace ou bif-
muth
, 6c pour lors il perd fa qualit molle, 6c devient
ferme
, dur, 6c plus fonnant qu'il n'toit. A l'gard de
Xtain aigre on
y
met moins de cuivre, flon qu'il
l'eft plus ou moins, 6c quelquefois point du tout,
principalement fi on veut l'employer en poterie dV-
tain
, 6c qu'on en ait du vieux qui ait lcrvi pour le
mlanger,
& qui l'adoucit.
Tome VI.
ETA
9
Pour connotre le titre ou la qualit de Ytain , on
en tait effai. Voye^
Essai
, & la
fuite de cet article.
Les tains qui nous viennent
d'Angleterre font fous
plufieurs formes diffrentes. Les uns font en lingots,
les autres en faumons
, c les autres en lames qu'on
nomme verges. Les lingots plent depuis trois livres?
jufqu'
3 5 ;
les faumons depuis deux cents
cinquante
livres jufqu' environ quatre cents
; c les lames en-
viron une demi-livre. Les faumons font d'une figure
quarre
,
longue 6c paifle comme une auge de Ma-
on; mais tous pleins. Les lingots font de la mme
forme, 6c les lames font troites 6c minces.
11 fe tire des Indes efpagnoles une forte d'tain trs-
doux qui vient en faumons fort plats , du poids de
cent vingt cent trente livres. Il en vient auffi de
Siam par maffes irrgulieres
,
que les Potiers-d'tain
nomment lingots, quoiqu'ils foient bien diffrens de
ceux d'Angleterre. Vtain d'Allemagne qui fe tire de
Hambourg eft en faumons de deux cents jufqu' deux
cents cinquante livres , ou en petits lingots de huit
dix livres, qui ont la figure d'une brique
; ce qui les
fait appeller de Ytain en brique. L'tain d'Allemagne
eft eftim le moins bon
, caufe qu'il a dj fervi
blanchir le fer en feuille ou fer-blanc.
Etain de glace
, que les droguiftes appellent bip-
muth;
voyei Bismuth. Il fert faire de la foudure
lgre. Voyei Souder.
Une matire qui reflemble afTez Ytain de glace,
mais qui eft plus dure
,
qu'on appelle du [inc
{voyei
Zinc), fert aux Potiers d'tain pour dcrafler IV-
tain lorfqu'il eft fondu , avant de l'employer
pour
le jetter en moule
, fur-tout fi c'eft de la vaiffelle
; il
faut prendre garde d'en mettre trop , car il occa-
fionne des foufflures aux pices. Ces foufflures font
des petits trous cachs dans l'intrieur des pie-
ces
,
fur -tout fi elles font fortes, & ces trous ne fe
dcouvrent qu'en les tournant fur le tour. Une once
ou environ de zinc fuffit pour dcrafler quatre cinq
cents livres d'tain fondu. Les Chauderonniers ne
pourraient faire leur foudure fans zinc
, &c.
L'tain en feuille eft de Ytain neuf du plus doux
,
qu'on a battu au marteau fur une pierre de marbre
bien unie. Il fert aux Miroitiers appliquer derrire
les glaces des miroirs
,
par le moyen du vif-ardent
qui a la proprit de l'attacher la glace
; ce font les
matres Miroitiers qui travaillent cette forte d'tain
pour le rduire en feuilles , ce qui leur fait donner
dans leurs ftatuts le nom de Batteurs d'tain enfeuille.
Il fe tire de Hollande une autre efpcce d'tain battu
dont les feuilles font trs-minces 6c ordinairement
roules en cornet
;
elles font ou toutes blanches ou
miles en couleur feulement d'un ct. Les couleurs
qu'on leur donne le plus communment font le rou-
ge, le jaune, le noir, & l'aurore; ce n'eft qu'un ver-
nis appliqu fur Ytain : c'eft de cette forte d'tain que
les marchands Epiciers-ciriers appellent de l'appeau,
dont ils mettent fur les torches 6c autres ouvrages de
cire qu'ils veulent enjoliver, & dont les Peintres le
fervent dans les armoiries, cartouches, 6c autres
ornemens, pour les pompes funbres ou pour le
ftes publiques.
Etain en treillis ou en grilles. On nomme ainli cer-
tains ronds d'tain claire voie
, que 1\mi voit atta-
chs aux boutiques des Potiers d'tain, C qui leur
fervent comme de montre ou d'talage. Ces treillis
font pour l'ordinaire
d'fain neuf doux fans aloi
,
c'eft--dire qui eft tel qu'il toit en faumons ou lin-
gots, la tonte prs qu'on lui a donne pour le met-
tre en treillis. Cette efpece d'tain le ^nd aux Mi-
roitiers,
Vitriers, Ferblantiers , Plombiers, Facfeurs-
d'orgue, Eperonniers , ( hauderonniers , 6c autres
femblables ouvriers qui employent ce mtal dans
leurs ouvrages. Les Potiers - d'tain mettent Ytain
en treillis pour la facilite de la -\
ente
,
tant plus ail
io
ETA
de le dbiter de cette manire qu'en lingots ou fau-
mons.
Etain d'antimoine
,
que les Potiers -d'tain nom-
ment vulgairement mitai
;
c'eft de Vtain neuf qu'on
a alli de rgule d'antimoine , d'tain de glace
,
c de
cuivre rouge
,
pour le rendre plus blanc
,
plus dur
,
& plus fonnant. Cet alliage fe fait en mettant fur un
cent pelant d'tain huit livres de rgule d'antimoine
,
une livre d'tain de glace , C quatre cinq livres de
cuivre rouge plus ou moins , fuivant que Vtain eft
plus ou moins doux. On ne l'employ gure qu'en
cuillres C fourchettes, qu'on polit en faon d'ar-
gent. Voyt{ Poli.
Etain plan, c'eft de Vtain neuf d'Angleterre,
comme il eft dit ci-devant. On le nomme etain pla-
n
,
parce qu'il eft travaill au marteau fur une pla-
tine de cuivre place fur une enclume avec un ou
deux cuirs de caftor entre l'enclume c la platine.
Cette manire de planer Vtain le rend trs-uni tant
deffus que deffous
,
C empche qu'il n'y paroiffe
aucuns coups de marteau. Il n'y a que la vaiffelle
qui fe plane. Voye^ Forger l'tain.
Etain Jonnant ou tain
fin
, c'eft celui qui eft un
peu moindre que le plan , o il
y
a plus de vieux
tain , C qui eft plus aigre ; ce qui le^rend infrieur
Vtain plan , C meilleur march.
Etain commun ; on le fait en mettant quinze livres
de plomb fur un cent d'tain neuf; ou vingt livres
,
fi Vtain neuf eft bien bon.
Les Potiers
-
d'tain vendent diffrens artifans
une forte de bastain
,
moiti plomb C moiti tain
neuf, qu'ils appellent claire foudurt ou claire toffe
:
cette efpece d'tain eft la moindre de toutes. Il n'eft
pas permis aux Potiers -d'tain de l'employer dans
aucun ouvrage , fi ce n'eft en moule pour la fabrique
des chandelles, quoi il eft trs-propre. On en fait
auffi quantit de petits ouvrages, que les Merciers
appellent du bimblot.
Etain en ramure , ou rature d'tain ; c'eft de Vtain
neuf fans alliage
,
que les Potiers - d'tain mettent
en petites bandes trs-minces , larges environ d'une
ligne deux
,
par le moyen du tour C d'un infini-
ment coupant nomm crochet. Cet tain en rature fert
aux Teinturiers pour leurs teintures , tant plus fa-
cile diffoudre dans l'eau-forte quand il eft ainfi ra-
tur
,
que s'il toit en plus gros morceaux. Ils le
mettent au nombre des drogues non-colorantes ;
ils
s'en fervent particulirement pour le rouge car-
late. On nomme aufi ratures d'tain ,
tout ce que
les crochets tent fur les pices
,
que les Potiers-
d'Etain font obligs de tourner.
11 entre de Vtain dans l'alliage des mtaux qui
fervent fondre les pices d'artillerie , les cloches
,
& les ftatues, mais fuivant diverfes proportions.
L'alliage pour l'artillerie eft de fix, fept, c huit li-
vres dtain , fur cent livres de rofette. Vtain em-
pche les chambres dans la fonte des canons
;
mais
auffi il eft caufe que la lumire rfifte moins. Quant
l'alliage pour les cloches, voye^l'article CtOCHE;
C celui pour les ftatues queftres , voyc{ L'article
Bronze.
Il toit autrefois permis aux Franois d'enlever
de
Vtain d'Angleterre, en payant le double des droits
de fortie que payoient les Anglois. Ce commerce
leur eft -prfent interdit, c il n'y a plus qu'une feule
compagnie angloife qui , l'cxclufion de toute au-
tre
, ait le privilge d'en faire le ngoce; ce qui a
doubl
au moins le prix de Vtain. Voyez les diclionn.
du Commerce 6* de Chambers.
Etain
, {Effayer de l'
)
On fait l'effai de Vtain de
cette manire,
pour en connotre la qualit c le ti-
tre. On prend une pierre de craie dure, fur laquelle
on fait un trou rond comme la moiti d'un moule de
balle
,
qui contient environ deux onces d'tain; on
ETA
y
joint une petite coulure de deux pouces de long C
d'une ligne de large
,
c -peu-pres aufi profonde
,
C cela fur la furface plate de la pierre ; c par le
moyen de cette coulure qu'on nomme le Jet , on em-
plit ce trou d'tain fondu ; c lorlqu'il eft froid , on
voit fa qualit. L'tain doux eft clair, uni, d'gale
couleur deffus c deffous ; il fe retire comme un petit
point au milieu de l'effai. Vtain fin aigre fe retire
plus au milieu , c pique de blanc fur la furface ; il eft
uni c luifant par-deffous. Vtain fin qui eft moins
bon , eft tout blanc delius C deffous. Vtain commun
eft tout blanc auffi, except o la queue du jet joint
le rond de l'effai, oii il le trouve un peu de brun ; c
plus ce brun parot avant dans l'effai
, moins Vtain
eft bon : enforte que fi l'effai perd tout fon blanc c
devient brun en entier
,
ce n'eft plus de Vtain com-
mun ,
mais de la claire
,
que les Potiers - d'tain ne
peuvent travailler : cela lert aux Chauderonniers
pour tamer, C aux Vitriers pour fouder les pan-
neaux en plomb ;
on peut cependant remettre cette
claire en tain commun , en mettant fur chaque livre
une livre $tain fin.
Vtain fin qui fe trouve abaiff
,
fe rtablit en
y
mettant une quantit luffifante de bon tain neuf
ou du plan.
Il
y
en a qui effayent d'une autre manire : on
prend un moule faire des balles de plomb , c on
jette de Vtain dedans ; on pefe les balles des diffrens
tains qu'on a jettes , C le plus lger eft le meilleur.
Enfin une mthode d'effayer plus commune c
plus ordinaire, eft de toucher avec un fer fouder
la pice qu'on veut effayer; c on connot fi elle eft
bonne ou mauvaife , 1 infpeion de la touche.
La touche eft un coup de fer chaud en coulant
,'
qui dnote la qualit de Vtain
; s'il eft fin , l'endroit
touch eft blanc, c pique un petit point au milieu :
au commun l'endroit touch eu brun autour, c blanc
au milieu
;
moins il
y
a de blanc , moins Vtain eft
bon : cela a affez de rapport l'effai la pierre , C
les gens du mtier s'en fervent plutt pour effayer
quelque pice douteufe, que pour effayer des fau-
mons ou gros lingots
;
car pourceux-ci , il faut re-
venir l'une ou l'autre des deux manires ci-deffus.
Il eft confiant que la matire d'tain
,
principale-
ment le commun
,
peut s'altrer en
y
mettant plus
de plomb qu'il ne faut : mais outre qu'un autre ou-
vrier s'y connoitra ailment , l'obligation o fe trou-
ve chaque matre de mettre fon poinon fur fon ou-
vrage
,
ne le fera-t-il pas connotre pour ce qu'il eft ?
Si dans les provinces o on n'eft point affujetti aux
vifites des jurs , c o on ne marquera pas fa mau-
vaife marchandife, on croit faire plus de profit , c'eft
un mauvais moyen; car i. l'uvre on connot
l'ouvrier , C la marchandife fe connot l'ufer
; z.
ce qu'on croit gagner d'un ct on le perd de l'autre,
parce qu'elle eft plus mal-aife travailler^ , enfin
on fe trompe fouvent foi-mme
,
parce qu'tant ren-
ferm dans un certain canton , cette marchandife re-
vient pour la plus grande partie l'ouvrier qui l'a
faite , ou aux fiens aprs lui : ainfi il eft de l'intrt
c de l'honneur du Potier- d'tain d'tre fidle dans
fa profeffion. Voyc^ les dictionnaires du Commerce &
de Chambers.
ETALAGE , f. m. (Jurifpmd?) eft la mme chofe
qutablage. Voye^ ci-deffus EtA BLAGE. (A~)
Etalage, {Commerce.') marchandife que l'on
tale fur le devant d'une boutique, ou que l'on atta-
che aux tapis qui font au coin des portes desmaifons,
au-dedans deiquelles il
y
a des magafins. L'talage
fert faire connotre aux paffans les fortes d'ouvra-
ges ou marchandes qu'on vend ou fabrique chez les
marchands & ouvriers.
Ce terme vient du mot d'e/lal, ou, comme on dit
aujourd'hui , ejiau
,
qui fignifioit autrefois toutes for-
tes de boutiques.
ETA
Etalage, fignife auffi un droit que payent les mar-
chands pour la place ou la boutique que leurs mar-
chandises occupent dans un march , ou dans une
foire ; & c'eft ordinairement au profit du feigneur du
lieu qu'on paye ce droit.
Etalage i'e dit encore d'une efpece de table troite
qui eft attache avec des couplets de fer fur le devant
des boutiques, qu'on abat le matin pour
y
faire Vta-
lage des marchandifes , & qu'on relev le foir quand
on dtale. Ces talages
, fuivant les ordonnances de
police ,
ne doivent avancer dans la rue que de fix
pouces. Dicl. de Comm. & de Trv. (G)
ETALCHE,
(Hift.
nat. bot.} arbre exotique fort
grand & pineux
,
qui reflmble au cdre c au ge-
nvrier par fa feuille. En Numidie fon bois eft blanc
;
en Lybie il eft violet & noir
; & en Ethiopie il eft
tout--fait noir. Les Italiens le nommentfangu. On
en fabrique diffrens inftrumcns de mufique : quand
on
y
fait une coupure
,
il en dcoule une gomme ou
rfine qui reflmble au maftic. Selon les apparences
,
cet arbre eft une efpece de genvrier que C. Bauhin
a nomm juniperus major bacc rufefeente , & que
Thophrafte appelle oxycedrus. On fe fert de fa rfi-
ne pour faire du vernis. Hubner, dicl. univerfel.
ETALER, {Comm.} expofer de la marchande en
rente , c'eft proprement ouvrir les boutiques & les
portes des magafins
, y
attacher les tapis , &
y
arran-
ger les diverfes chofes qui indiquent aux paflans ce
qu'on vend dedans
,
afin de les exciter d'y entrer &
de faire emplette.
Il n'eft pas permis tous marchands d'taler tous
les jours , ni en tous lieux. Le lieutenant de police
,
& ious lui les commiflaires de quartiers, ont foin,
Paris
,
que les marchands n'talent que dans les lieux
& les tems permis par les ordonnances de police.
Dicl. de Comm. & de Trv. (G)
Etaler les Mares
,
{Marine.') c'eft , lorfque le
vent & les mares font contraires la route qu'on
veut faire, tre oblig de mouiller en attendant une
autre mare favorable , foit pour fa route , foit pour
entrer dans un port.
Refouler la mare, c'eft le contraire de Ytaler. (Z)
*
ETALIERES, (Rets DE BASSES-) terme de Pche,
forte de rets que les pcheurs du reflbrt de l'amirau-
t de Coutanccs tendent -peu-prs de la mme ma-
nire que les filets flots, dont on fe fert dans les cou-
des ou les anfes , o la mare montante apporte avec
elle la ct beaucoup de varech , & o il n'eft pas
pofliblc d'tablir des pcheries toutes montes fur
piquets. Les pcheurs de Briqueville tendent leurs
talieres en demi-cercle
,
enfoiiiflant le pi'du filet
,
comme on le pratique aux rets flots, afin que le rets
prte & s'abbaifl mefure que le varech paffe def-
fus , & pour empcher que les herbes n'afl'ujettiflnt
le filet , en cnfablant ou chargeant de varech les ra-
bans qui en tiennent la tte ; outre quelques flots
de lige , les pcheurs mettent dans le milieu de leur
tente deux trois piquets, hauts de dix pouces envi-
ron
;
ils fervent contenir les rabans, &: faire ou-
vrir plus facilement Ytaliere au reflux
,
car \!italien
ne prend rien que de mare baillante.
Ces fortes de rets font tablis
-peu- prs de la
mme manire que les colorets ou parcs volans des
petits pcheurs des cotes de Saintonge & d'Aunis,
qui font avec leurs acons des pcheries variables fin-
ies baffes de fable qui font dans le tond des permis.
*Etaluj!i s, Applets ^.vTressures flot! i s,
terme de Pche. Les pcheurs c!c la
cte de Bretagne
dans l'amiraut de Saint-Malo, tendent leurs rets de
pies ou treflures autrement que les autres, qui les
amarrent Ittr les piquets en tonne de bas parc; cel-
les-ci fe tendent dotes &: pierrees, ou plommes
comme les
cibaudieres , dont ce filet eft une efpece ;
Tome VI,
ETA ii
ce filet fe peut difpfer pie, fans qu'il foit befoin
de bateaux pour pratiquer cette petite pche.
Les pcheurs tendent plat , la bafl-mer, leurs
rets ou treflures dont le pie regarde la mer , & qu'ils
enfablent en le garniffant , foit de pierres , ou de fa-
ble
,
ou torchis de paille ou de goelmont , fuivant le
lieu o ils fe trouvent , fuivant la ligne des flots que
les pcheurs nomment ligne de montant. Ils couchent
une autre ligne qu'ils nomment ligne de bande
, qui eft
arrte
,
pendant que la mer monte
,
par des pierres
ou petits crochets de bois enfoncs dans le fable
; &
au commencement du reflux
,
quand la mer com-
mence perdre
,
on lev la ligne de bande par un des
bouts o le pcheur a frapp une bciie : cette ligne
le dgage des pierres
,
ou enlev les crochets qui la
retenoient. En mme tems les talieres ou treflures fe
folevent au moyen des flots , & fe fotiennent de-
bout jufqu' la baffe-mer : pour lors le pcheur ra-
mafle le poiflbn qui a mont la cte avec la mare,
& qui s'eft trouv arrt par le filet des talieres.
On ne pratique cette pche que durant les chaleurs
des mois de Mai, Juin, Juillet, Aot, & Septembre.
On prend indiffremment des poiffons ronds &plats.
Les plus belles foies proviennent de cette pche.
ETALINGUER les Cables
,
(Marine.) Voye^
Talinguer.
ETALON, f. m. (Jurifprud. & Comm.)
lnifie le
prototype ou l'exemple des poids & des mefures dont
tout le monde fe fert dam un lieu pour la livraifon
des denres & marchandifes qui fe livrent par poids
ou par mefure.
Comme on a fenti de tout tems la nceffit de r-
gler les poids & les mefures , afin que chacun en et
d'uniformes dans un mme lieu , on a aufli bientt re-
connu la nceffit d'avoir des talons ou prototypes
a
foit pour rgler les poids & mefures que l'on fabri-
que de nouveau , foit pour confronter &: vrifier
ceux qui font dj fabriqus
,
pour voir s'ils ne font
point altrs, foit par l'effet du tems, ou par un ef-
prit de fraude , oc fi l'on ne vend point faux poids
ou faillie mefure.
Les Hbreux nommoient cette mefure originale
,'
ou matri ce, fcahac
,
quaji poriam mtnfurarum arido-
rum, la porte par laquelle toutes les autres mefures
des arides dvoient pafler pour tre juges. Ils mar-
quoient enfuite d'une lettre ou de quelque autre ca-
ractre, les mefures qui avoient pafl par cet exa-
men
, 8c cette marque toit appellee menfurajudicis.
Il
y
avoit auf des talons pour la mefure des liquides
& pour les poids.
Les Grecs nommoient Ytalon des mefures /uirpuy
rpo7ro
,
c'efl--dirc le prototype des mefures.
Les Romains le nommoient Amplement menfura,
par excellence, comme tant la mefure laquelle
toutes les autres dvoient tre conformes.
M. Mnage croit que le terme talon vient du latin
ejl talis
, & que l'on a auffi appelle la nufure origina-
le
,
pour dire que cette mefure qui eft expofe dans
un lieu public , eft telle qu'elle doit tre
, ou plutt
que les autres mefures doivent tre telles &c confor-
mes celle-ci : mais il eft plus probable que ce terme
vient du hxonJlalonc
,
qui gnifie mefurt.
On dilbit autrefois ejlellons
ou efielons, pour ta-
lons
;
comme on le voit dans les coutumes de Tours,
art. 41 ; Lodunois
,
cha/>. i/. art.
j
6'
a ; ck Bretagne,
ait. G<)8,
g) , &
y
00.
Les talons des poids &C mefures ont toujours t
gards avec grande attention. Les I lbi eux les dpo-
foienl dans le temple , d'o \ iennenl ces terme* ii
frquens dans les livres faints: u foids dufancluaire
t
la rue/are du jan'duaue.
Les Athniens tablirent une compagniede quinze
officiers appelles^ .-, m-/*Wj mtnfurarum euratores
,
qui
B ij
i ETA
avoient la garde des talons: e'toient eux aufll qui
rgloient les poids 6c meiures.
Du tems du Paganifme , les R.omains les gardoient
dans le temple de Jupiter au capitule , comme une
chofe facre & inviolable ;
c'eft pourquoi la mefure
originale toit furnomme capitolina.
Les empereurs chrtiens ordonnrent que les ta-
lons des poids & mefiires feroient gards par les gou-
verneurs ou premiers magiftrats des provinces. Ho-
norius chargea le prfet du prtoire de P'talon des
mefures,-& confia celui des poids an magiftrat ap-
pelle cornesfacrarum largitionum
,
qui toit alors ce
qu'eft aujourd'hui chez nous le contrleur- gnral
des finances.
. Juftinien rtablit Pufage de conferver les talons
dans les lieux laints; il ordonna que l'on vririeroit
tous les poids Se toutes les meiures , Se que les ta-
lons en leroient gards dans la principale gliie de
Conftantinople ;
il en envoya de femblables Rome,
& les adreffa au inat comme un dpt digne de fon
attention. La novelle 1 1 8 dit aufli que l'on en gar-
doitdans chaque glife; il
y
avoit des boifieaux d'ai-
rain ou de pierre , Se autres meiures diffrentes.
En France, les talons des poids Se meiures toient
autrefois gards dans le palais de nos rois. Charles-
le- Chauve renouvella en 864 le rglement pour les
talons; il ordonna que toutes les villes Se autres
lieux de fa domination ,
rendroient leurs poids Se
meiures conformes aux talons royaux qui toient
dans fon palais , Se enjoignit aux comtes Se autres
magiftrats des provinces d'y tenir la main : ce qui fait
juger qu'ils toient aufli depofitaires d'talons
,
con-
formes aux talons originaux, que l'on confervoit
dans le palais du roi. On en confervoit aufli dans
quelques monafteres Se autres lieux publics.
Le trait fait en 1212 entre Philippe-Augufte Se
l'vque de Paris , fait mention des mefures de vin
Se bl comme un droit royal que le prince fe rferve,
& dont le prvt de Paris avoit la garde. Le roi cda
feulement l'vque les droits utiles qui fe levoient
dans les marchs
,
pour en jouir de trois femaines l'u-
ne
,
Se ordonna au prvt de Paris de faire livrer les
mefures aux officiers de l'vque : mais cela concer-
ne plutt le droit de mefurage, que la garde des ta-
lons.
Sous le rgne de Louis VII. la garde des mefures
de Paris fut confie au prvt des marchands. Les
ftatuts donns par S. Louis aux jurs-mefureurs font
mention
,
qu'aucun mefureur ne pourroit fe fervir
d'aucune mefure grain qu'elle ne ft figne , c'eft-
-dire marque du ieing du roi
;
qu'autrement il fe-
roit en la merci du prvt de Paris : que fi fa mefu-
re n'toit pas figne , il devoit la porter au parloir
aux bourgeois pour
y
tre juftific Se figne.
Les auteurs du Gallia Chrijliana , tome VII. col.
2J3 . rapportent qu'avant l'an 1684, tems auquel la
chapelle S. Lcufroy fut dmolie pour aggrandir les
priions du grand chtelet , on
y
voyoit une pierre
qui toit taille en forme de mitre
,
qui toit le mo-
dle des mefures Se des poids de Paris , Se que de-l
toit venu Pufage de renvoyer la mitre de la cha-
pelle de S. Leufroy
,
quand il furvenoit des contef-
tations fur les poids & les mefures. M. l'abb Le-
buf, dans fa defeription du diocife de Paris , tom. I,
penfe que cette pierre
,
qui par fa forme devoit tre
antique , avoit apparemment t apporte du pre-
mier parloir aux bourgeois
,
qui toit contigu cette
gliie tic Saint Lcufroy
;
il obferve que ce parloir
Se un autre (fitu ailleurs) ont t le berceau de l'h-
tel -de -ville de Paris (o l'on a depuis transfr les
talons des poids & mefures). Il
y
a encore en quel-
ques villes de
provinces des talons de pierre, pour
la vrification des
mefures.
Le roi Henri II, ordonna en
1
5 57 ,
que les talons
ETA
des gros poids Se mefures feroient gards dans l'h-
tel-dc-ville de Paris.
Lorlqu'on tablit en titre Paris des jurs-mefu-
reurs pour le fel
,
qui failoit alors l'objet le plus im-
portant du commerce par eau clans cotte ville
^
on
leur donna la garde des talons de toutes les mefures
des arides: c'eft pour la garde de ce dpt qu'ils ont
une chambre dans l'htel-de-ville.
Les Apoticaires Se Epiciers de Paris ont conjoin-
tement la garde de l'talon des poids de la ville, tant
royal que mdicinal
;
ils ont mme, par leurs ffatuts,
le droit d'aller deux ou trois fois l'anne , affilis d'un
jur -balancier , vifiter les poids Se balances de tous
les marchands &C artifans de Paris
; c'eft de-l qu'ils
prennent pour devife lances & pondrafervant.
Il faut nanmoins excepter les Orfvres, qui ne
font fujets cet gard qu' la vifite des officiers de la
cour des monnoics , attendu que 1
:
'talon du poids de
l'or & de l'argent qui toit anciennement gard dans
le palais du roi , eft gard la cour des monnoies de-
puis l'ordonnance de
1 540.
Les Merciers prtendent aufli n'y tre pas fujets.
Pour ce qui eft des provinces , la plus grande par-
tie de nos coutumes donnent aux feigneurs hauts-
jufticiers, 6i mme aux moyens, le droit de garder
les talons des poids Se mefures, Se d'en talonner tous
les poids Se mefures dont on fe fert dans les juftices
de leur reflbrt.
Les coutumes de Tours Se de Poitou veulent que
le Seigneur qui a droit de mefure en dpofe Ytalon
dans l'htel de la ville la plus proche , fi elle a dioit
de mairie ou de communaut
,
finon au fige royal
fuprieur d'o fa juftice relev.
Dans l'htel-de-ville de Copenhague il
y
a la porte
deux mefures attaches avec de petites chanes de
fer"; l'une eft l'aulne du pays, qui ne fait que demi-
aulne de Paris
;
l'autre eft la meiure que doit avoir un
homme, pour n'tre pas convaincu d'impuiffance.
Cette mefure fut expofe en public fur les plaintes
faites par une marchande
,
que fon mari toit inca-
pable de gnration. Voyage de l'Eur.t. VIII.
p. 301.
Les talons font ordinairement d'airain
,
afin que
la mefure foit moins fujette s'altrer. Lorfqu'on
en fait Perlai
,
pour voir s'ils font juftes , c'eft avec du
grain de millet qui eft jette dans une trmie , afin que
le vafe fe remplifle toujours galement. Voye^ Loi-
feau, des feigneuries , ch.jx. n. 2.0. &fuiv. le trait
de la police , tom. II. liv. V. ch. iij. le glojf. de Lau-
riere
,
au mot Etalon. (A)
ETALON , en termes d'Eaux & Forts
, fignifie un
baliveau e l'ge que le bois avoit lors de la dernire
coupe. L'ordonnance des eaux Se forts, t'a. xxxij.
art. 4. fixe cinquante livres l'amende encourue
,
pour avoir coup un talon. Voyei la coutume de Bou-
lenois , art.
3
2 .
(^)
Etalon, (Mange & MarchaU.") Cheval entier,
choifi Se deftin l'accouplement , Se dont on veut
tirer race. Voye{ Haras.
ETALONNAGE ou ETALONNEMENT, f. m.
aion d'talonner, c'eft--dire de vrifier une mefure
fur l'talon. Voye^ ETALON.
Ces deux mots font aufli ufits pour lignifier le
droit qu'on paye l'officier qui talonne.
L'ordonnance de
1567
pour l'talonnement des
poids
,
portoit qu'il feroit pay aux gardes pour cha-
que pile d'un ou plufieurs marcs
,
avec toutes les
parties Se diminutions , Se aufli pour chaque garni-
ture de trbuchet fourni de l'es poids qu'ils auroient
talonns, trois deniers tournois
,
qui leur feroient
pays par l'ouvrier oc marchand dcfdits poids
,
tr-
buchets , Se balances.
Par une ordonnance de l'anne 1641 ,
ce droit a
t fupprim ; tk. il
y
eft dit que les Balanciers , Mar-
chands ,
Fondeurs , &c, pourront faire talonner 6c
ETA
marquer
leurs poids gratuitement au greffe e la
cour des monnoies. Diclionn. de Comm. de Trv. &
Chamb. (G)
ETALONNER , v. aft. terme de Btiment , c'eft.
rduire des mefures pareilles diftances , longueurs
,
& hauteurs ,
en
y
marquant des repres. (P
)
ETALONNER, {Man. & March.") couvrir une ju-
ment, expreffions lynonymes. Voye^ Haras.
ETALONNEUR , f. m. celui qui eft commis pour
marquer & talonner les poids & mefures. L'ordon-
nance de la ville de Paris nomme les jurs-meiureurs
de fel, talonneras de mefures de bois. DiSion. de Comm.
de Trv. & de Chamb.
ETAMBOT, f. m. {Marine.) Vtambot eft une
pice de bois droite qui termine la partie de l'arrire
des vaiffeaux ; on le place prefque verticalement fur
l'extrmit de la quille
, cet endroit qu'on nomme
talon. Voye[ Marine , Planche IV.
fig.
i. n . 4. la f-
tuation de Vtambot. Quelques-uns difent tambod.
Cette pice doit tre folidement affujettie, puif-'
qu'elle fotient le gouvernail , & que c'eft fur elle
que viennent aboutir les bordages qui couvrent les
faons de l'arrire ;
c'eft pour recevoir ces bordages
qu'on fait Vtambot, comme Ftrave , une rablu-
re. Voye^ Marine ,
Planche VI.
fig. y
4. Vtambot d-
tach ; a b eft la quelle ou la faillie de Vtambot
;
ac
,
fa hauteur; be, fa largeur par le bas ;fe, fa largeur
par le haut
; g
b , la longueur du faux tambot : c'eft
une pice de bois applique fur Vtambot pour le ren-
forcer; h , la rablure ou cannelure pour recevoir les
bouts des bordages ;
b d
, l'extrmit de la quille , fa
quefte , & fon paiffeur. o e , contre - tambot : c'eft
une pice courbe qui lie Vtambot fur la quille
;
k , te-
non qui entre dans une mortaife ,
afin que la partie
extrieure de Vtambot s'entretienne mieux avec l'ex-
rmit de la quille
,
laquelle eft auffi jointe fa par-
tie intrieure par des chevilles de fer &c de bois.
On divife la hauteur de Vtambot comme on a fait
celle de l'trave, par pies, pour connoitre commo-
dment le tirant d'eau de l'arrire.
La largeur de Vtambot eft gale celle de la quil-
le ; on augmente fon paiffeur par embas de
5
lignes
par pouce de l'paiffeur de la quille
,
&c fon bout
d'en-haut on le diminue d'un quart de cette paif-
feur
; on peut mme faire le bas de Vtambot de toute
l'paiffeur que la pice peut porter.
Suivant pluficurs conftru&curs
,
Vtambot doit
avoir de hauteur mefure perpendiculairement la
quille,

& -pj de la longueur totale du vaiffeau.
Suivant cette rgle
,
un vaiffeau qui auroit 168 pies
de longueur, auroit, en prenant le dixime & le dou-
zime, 30
pies
9
pouces
7
lignes. D'autres donnent
une quarantime partie de moins de hauteur Vtam-
bot, qu' l'trave. Mais puifque Vtambot dtermine
la longueur du vaiffeau l'arrire , comme l'trave
dtermine la longueur du vaiffeau en-avant , il vaut
mieux additionner la hauteur du creux au milieu, la
diffrence du tirant d'eau 6c le relvement du premier
pont cn-arricre, l'paiffeur du bordage du i
Lf
pont
,
& la diftance d j premier au fcond pont en -arrire
fous le bau,
y
compris fon bouge
,
moins l'paiffeur
de la barre un gouvernail: l'addition de toutes ces
fommes indiquera la hauteur de Vtambot. Exemple,
Un vaiffeau de 1 10 canons & de 168 pies de lon-
gueur ayant de creux au
matre couple, . . 23 pies
9
pouc.
De relvement au premier
pont en-arriere
, y
com-
pris la diffrence du tirant
d'eau .... 1
7
5
lig.
L'paiffeur du bordage du
premier pont
,
4
6
bu diilancc du premier au
ETA *3
fcond pont en-arriere,
fous le bau , . . . 5 8
La hauteur de Vtambot fera
de 31 pies
4
pou. 11 lig.
Cet exemple eft fuffifant pour les vaiffeaux de tou-
tes grandeurs ; on remarquera feulement que pour
les frgates qui n'ont qu'un pont , il faut prendre le
creux au matre couple
,
le relvement du pont
l'arrire , l'paiffeur du bordage du pont , &C ajouter
deux pies fix ou neuf pouces ; & pour les frgates c
corvettes deux pies trois pouces , aux fommes ci-def-
lus mentionnes.
Quelques-uns pour avoir la hauteur de Vtambot
additionnent le creux l'arrire, l'paiffeur des bor-
dages du premier pont , le feuillet 6c la hauteur des
fabords de la premire batterie ou de la fainte-barbe,
&C l'paiffeur de la barre d'arcaffe, qui eft de treize
pouces aux vaiffeaux trois ponts , de douze ceux
de foixante - quatorze canons , de neuf dix ceux
de cinquante foixante-quatre.
A l'gard de la quefte ou faillie de Vtambot
,
quel-
ques charpentiers lui donnent un pi par chaque fix
pies qu'il a de hauteur : ainli notre tambot cit ci-
defiiis de
3
2 pies de haut , auroit cinq pies au moins
de quefte. M. Duhamel, dans fon trait de conftruc-
tion pratique , d'o j'ai tir prefque tout cet article
,
remarque qu'on ne voit aucune raifon de lui don-
ner de la quefte ; au lieu qu'en la fupprimant le gou-
vernail en doit tre plus folidement tabli, & par
fa fituation perpendiculaire , rfifter mieux au fluide
que s'il toit oblique : d'ailleurs la quefte de Vtam-
bot fait que tous les poids de la poupe tendent d-
lier le vaiffeau en cette partie
,
ou ouvrir l'angle
que Vtambot fait avec la quille. (Z)
ETAMBRAIES ,
ETAMBAIES
, ETAMBRAIS,
ETAMBRES , SERRES DE MATS
,
f. f. (Manne.j
ce font deux groffes pices de bois qui accolent un
trou rond qui eft dans le tillac, par o paffe le mt,
afin de renforcer le tillac en cet endroit , &c tenir le
mt plus ferme. Voye{ Marine , Planche VI.
fig.
zt
,
la forme particulire de Vtambrai du grand mt.
Dans un vaiffeau de 60 canons & de 140 pies de
longueur, Vtambrai du grand mt doit avoir
5
pies
de long fur
4
de large , 6c 6 pouces d'pais.
On met un tambrai tous les mts fur chaque pont
du vaiffeau. Voyei Marine ,
Planche IV.
fig.
^Vtam-
braie du grand mt au premier pont, n.
205 ; Vtam-
braie du grand mt au fcond pont, n. 206 ; Vetam-
braie du mt de mifaine au premier pont, n.
207;
Vtambraie du mt de milaine au lecond pont , n.
208 ;
Vtambraie du mt de milaine au chteau d'a-
vant, n. 209;
Vtambraie du mat de beaupr, n,
210; Vtambraie du mt d'artimon, n. 211.
On appelle auffi tambraie, le lieu o porte le pi
du mt dans le fond du vaiffeau.
Etambraies du cabefian , ce font les ouvertures par
011 paffentles cabeftans. Voye\ Cabestan.
On donne auffi le nom d une toile poil-
fe qui le met autour des mts fur le tillac , de peur
que l'eau ne les poun ill'e. i 'oye{ Braies. (Z)
ETAMER, v. {Chimie, Arts & Mtiers.*) L
l'eft autre choie qu'appliquer une lame le
tain fur un autre mtal , ce qui cil la mmechof< 1 ue
fonda . Voye\ l'article Souiu re. Les C haude nniers
le fervent d'un alliage compof de t\cu\ partiel
tain & d'une partie de plomb, pour tamet les ften-
liles de cuifinequi font de cuivre. Pom cet effet , on
a\ ive la pice qu'on \ eul < eft-^i ire qu'on
la racle avec un racloir ou
inftruraent de fer tran
chant , arrondi par le bout & arrt dans un manche
de bois all/, long; on
fait chauffer la pice aprs
qu'elle a t avive ;
on
y
jette de la poix-rfine , &C
M
ETA
enfuite l'tain
fondu
,
que l'on frote & tend avec
une poigne
d'toupes.
)
Il
y
a encore une autre faon
'
tamer; c eft avec
le fel ammoniac. Pour cet effet , on met la cafferolle
ou pice qu'on veut tamer fur le feu; lorfqu'elle eft
bien chaude , on
y
jette du fel ammoniac dont on
frote le dedans de la pice , ce qui nettoy parfaite-
ment le cuivre; on
y
verfe
promptement l'tain fon-
du, & on l'tend en frotant avec de l'toupe &
du tel
ammoniac.
)A
On fe flate , au moyen de cet tamage ,
de s tre
mis couvert des dangers du cuivre (voyei
l'article
Cuivre) ;
mais il eft facile de prouver que c'eft une
erreur, & que fans remdier totalement un mal on
s'expofe beaucoup d'autres. i. L'tamage ne cou-
vre jamais parfaitement &C entirement le cuivre du
vaiffeau qu'on veut tamer
;
pour s'en afrer il fuffit
de regarder au microlcope une pice qui vient d'tre
tame , & l'on
y
remarquera toujours des parties cui-
vreufes qui n'ont point t recouvertes par l'tama-
ge ;
&c Ton fait qu'une trs-petite quantit de cuivre
peut caufer un trs -grand mal. 2 . L'alliage dont on
ie fert pour tamer eft compof d'tain & de plomb :
les acides des vgtaux font trs-difpois
agir fur
ce dernier mtal ; &c on verra
1"
'article Plomb
,
que
ce mtal mis en diffolution fournit un poifon trs-
dangereux.
3

.. Quand il n'entreroit que de l'tain

bien pur dans l'tamage, on ne feroit point encore
exempt de tout danger , attendu que l'tain contient
toujours une portion d'arfenic
,
qu'il eft preique m-
poffible d'en fparer par la voie feche. Voye{ l'article
Etain. Joignez toutes ces confidrations
,
que fou-
vent le degr de feu qu'on employ pour faire un ra-
got, eft plus que fuffifant pour faire fondre l'ta-
mage ; & pour lors le cuivre doit refter nud
,
du
moins dans quelques endroits. ()
Etamer ,
en termes de Cloutier d'pingle, c'eft don-
ner aux clous de cuivre, c. une couleur blanche qui
imite celle de l'argent
,
par le moyen de l'tain
;
ce
qui fe fait en faifant chauffer les clous dans un pot de
terre jufqu' un certain point : aprs quoi on jette
dans ce pot de l'tain bien purifi &C du fel ammo-
niac. L'tain fe fond par la chaleur des clous ,
s'y
amalgamme , & les rend blancs.
Etamer des Miroirs ,
c'eft
y
tendre fur le der-
rire une compofition
,
qui s'y attache bien troite-
ment ,
& qui fert rflchir l'image des objets. Voy.
Miroir.
La couche que l'on applique ainfi fur le derrire
d'un miroir, s'appelle feuille; elle fe fait ordinaire-
ment de vif-argent , ml avec d'autres ingrdiens.
Foyei
Mercure.
Quant la mthode $tamer les miroirs ,
voyez_
Verrerie.
Dans les Tranfaions philofophiques ,
n. 24a
,
on trouve une mthode d'tamer les miroirs qui font
en forme de globe ;
c'eft M. Southwcll qui l'a com-
munique au public. Le mlange dont il fe fert eft
compof de mercure & de marcaftite d'argent, trois
onces de chaque ;
d'tain &c de plomb , une demi-on-
ce de chaque : on jette fur ces deux dernires mati-
res la marcaflitc , &c enfuite le mercure
;
on les mle
& on les remue bien cnfemble fur le feu : mais avant
que d'y mettre le mercure , il faut les retirer de deffus
le feu, & attendre qu'elles foient prefque refroidies.
Pour en faire ufage , le verre doit tre bien chaud
&. bien fec. L'opration rufliroit pourtant fur un
verre froid
,
quoiqu'elle fe ft avec beaucoup plus
de fuccs fur un verre chaud. Chambers.
Etamer, (Hydraul.) Pour rendre les tables de
plomb plus l'olides
,
quand on les employ des cu-
vettes
,
des terrafles , & des rfervoirs , on les fait
tamer en
y
jettant dfais de l'tain chaud pour bou-
cher les foufflures. (K)
ETA
EtAMER
,
terme de Plombier , fignifie blanchir le
plomb , le couvrir de feuilles d'tain aprs l'avoir fait
chauffer. Ils appellent fourneau tamer
, un grand
foyer de brique fur lequel ils allument un grand feu
de braife au-deffous des ouvrages qu'Us veulent blan-
chir. Voye^ lesfigures du Plombier.
L'article
33
des ftatuts des Plombiers fixe les ou-
vrages qui doivent tre tams dans les btimens
neuts. Voyc{ Plomb;
voye^auffi PLOMBIER.
ETAMEUR, f. m. ouvrier qui tame. Les ma-
tres Cloutiers de Paris prennent la qualit Rta-
meurs
,
& font appelles dans leurs ftatuts matres
Cloutiers-Lormiers-Etameurs. Voyez^ CLOUTIER.
ETAMINE, (Botaniq.) font les filets iimples qui
fortent du cur fleuri d'une fleur, tk. autour du pif-
til. Ces tamines ont leurs fommets ou leurs extr-
mits un peu plus grofles que le refte
,
renfermant
une poufliere qui s'panouit , tombe , & fconde
les embryons des graines contenues dans le piftil.
EtaminE, (Chimie.) infiniment de Pharmacie,
efpece de filtre. Voyc^ Filtre. (b)
Etamine
,
(Marine.) il fe dit de l'toffe dont on
fait les pavillons. (Z)
*
Etamine ou Etoffe de deux taims,
(Drap.) fi vous fabriquez une toffe dont la trame
ne foit point velue , ainfi qu'il
y
en a beaucoup
,
mais
o cette trame foit de fil d'taim ou de laine peigne
comme la chane , vous aurez une toffe liffe
,
qui eu
gard l'galit ou prefqu'galit de les deux fils , fe
nommera etamine ou toffe
deux taims.
Une toffe fine d'taim fur taim deux marches
v ferre au mtier , fera Yetamine du Mans.
*
Etamine
,
f. f. (Manufi en foie.) La foyerie a
fes tamines , ainfi que la draperie. On en diftingue
de fimples &de jafpees. \JetamineJmple eft une toffe
dont la chane n'eft point mlange, &qui eft trame
de galette , laine
,
&c. La jafpe a ia chane monte
avec un organfin retors
,
teint avec deux fils de deux
couleurs diffrentes , oc elle eft trame de galette
,
laine, &c.
Etamine, en termes de Confifeur , eft une pice
de cuivre ou de fer-blanc un peu creufe , & perce
de plufieurs trous en forme de paflbire. On s'en fert
pour goutter les fruits , foit aprs les avoir blan-
chi l'eau , foit mme en les tirant du fucre. Voyez\
la Planche du Confifeur.
Au
- deffous de Xetamine eft
une terrine ou vafe
,
qui reoit ce qui tombe des
chofes qu'on met
goutter.
ETAMPE
, ETAMPER , ETAMPURE , &c mots
d'ufage dans diffrens arts. Voye^ Estampe, Es-
tamper, &c.
ETAMURE , f. f. fe dit de l'tain dont les Chau-
deronniers fe fervent pour tamer les divers uften-
files de cuivre
,
qu'ils fabriquent pour l'ufage de la
cuifine. Voye^ Etamer.
ETANCES
,
(Marine.) Voyez ESTANCES.
ETANON, f. m.
(
Archit.) groffe pice de bois
qu'on met , foit au-dedans , foit au-dehors d'une mai-
Ion, pour iotenir un plancher, un mur qu'on fappe
ou qu'on reprend par-deffous uvre.
Lorfqu'on btit des maifons , les charpentiers met-
tent fouvent au-deffous des greniers & des faades
quelques appuis ou tanons
,
qu'ils pofent alors non
perpendiculairement, mais un peu de biais. Cepen-
dant c'eft une chofe certaine, qu'un ctanonyoi obli-
quement ne fauroit fupporter une auffi pelante char-
ge que celui qui on donneroit une fituation perpen-
diculaire. Tout le monde comprend aifment cette
vrit ; mais M. Muffchenbroek a calcul gomtri-
quement dans fes efj'ais de Phyfique , combien un ap-
pui peut moins fupporter lorsqu'il eft pof de biais,
que perpendiculairement.
Il fuffit pour cela de concevoir que cet appui obli-
que eft l'hypotnufe d'un triangle rectangle, dont l'au-
tre ct eit la perpendiculaire , & le troifieme ct la
ligne de la perpendiculaire jufqu' l'hypotnufe ou la
haie : on peut donc comparer la force
,
qui feroit dans
l'appui pof perpendiculairement , avec celle de l'hy-
potnui ; car la force du poids le rfoud en deux
autres, l'une qui preiTe dans la direction de Ytan-
on, l'autre qui eit perpendiculaire Ytanon, &c
n'agit point lur lui: or par les proprits du triangle
redangle, la force totale fera la premire de ces
deux forces comme l'hypotnufe eit la perpendi-
culaire ; de forte que la force d'un appui poie perpen-
diculairement fera celle de l'appui oblique dans ce
mme rapport
; & puifque dans les petites obliqui-
ts l'hypotnufe ne diffre pas beaucoup de la ligne
perpendiculaire
,
les forces des appuis qui ne lont
qu'un peu obliques, ne feront pas non plus fort diff-
rentes de celles des appuis perpendiculaires. C'eft
aui ce que les expriences ont confirm au phyfi-
cien hollandois. Voye{ tome I.
dfis
ejjais de Fhyjiq.
Mais comme il eit bon de favoir quelle eit la force
des tanons ou des poutres pofes perpendiculaire-
ment
, c jufqu' quel point on peut les charger avant
qu'elles le rompent; voici deux rgles que donne M.
Muffchenbroek, c qu'il a apprifes par un grand nom-
bre d'expriences.
i. La force d'un feul & mme bois pof perpen-
diculairement qui a la mme pailfeur , mais une
longueur diffrente t qui fe trouve comprime par
un fardeau dont il eft charg par en-haut , eit en rai-
fon inverfe des quarrs des longueurs. De cette ma-
nire, la force d'un tanon long de i o pies eit la for-
ce d'un autre appui de mme paiffeur , mais qui n'a
que cinq pies de long
,
comme un eit quatre.
2. Les bois qui ont la mme hauteur , mais dont
l'paifleur eft diffrente , fe trouvant chargs de pe-
ians fardeaux
,
fe courbent par leurs cts les plus
minces. Les forces de ces fortes de bois font les unes
aux autres, comme l'pailTeur des cts qui ne fe
plient pas, & comme le quarr de l'pailTeur des c-
ts qui fe courbent. Article de M. le Chevalier deJau-
COURT.
Etanons
,
f. m. pi. {Marine.") ce font des pices
de bois pofes debout
,
qu'on met quelquefois fous
les baux pendant que les vaiffeaux demeurent amar-
rs dans le port
,
pour les fotenir t faire qu'ils fa-
tiguent moins. (Z)
Etanons de prejje d'Imprimerie, ce font des pie-
ces de bois plus ou moins longues Se par proportion
de dix, de quinze, ou dix-huit pouces de primtre,
& pofes par une des extrmits fur le haut des ju-
melles , & appuyes par l'autre, foit aux folives du
plancher, foit aux murs du btiment, &c difpofcs de
faon que chaque itanon a prefque toujours l'on an-
tagoniste, c'elt--dirc un autre tanon qui lui eit di-
rectement oppof. Ils lervent maintenir une preiTe
dans un tat fiable &C inbranlable.
Etanon, en terme de Vergetier
, eft un morceau
de bois qu'on met au manche d'une raquette
,
pour
remplir le vuide qu'y biffent les deux bouts du cer-
cle de la raquette
,
qui ne font pas encore runis dans
cet endroit.
ETANONNER une prcjf'c d'Imprimerie , c'eft par
le moyen des etanons mettre une prelfe eu tat le
travailler, fans qu'aucun effort puifl'e la dranger de
ion -plomb. Foye^ Etanon.
ETANFICHE, f. f. terme d'Ouvrier de btiment,
c'elt la hauteur de plufteurs bancs de pierre
,
qui font
malle dans une carrire. (/*)
ETANG , f. m. (Gog.) en latin (lagnum
;
mot , dit
Varron
, form du grec c-,-, i w
,
quod non rimam hdbet.
L'tang
eft un amas d'eaux donnantes qui ont quel-
que
profondeur, fie qui font fournies, toit par les
pluies,
foit par-quelques fources peu confiderables.
ETA 15
Il diffre du fac en ce que le lac eft plus grand
,
plus
profond, qu'il reoit & forme
quelque rivire ou
nuffeau
;
au lieu que l'tang
n'en forme
, ni n'en re-
oit. Il diffre de la mare en ce que la mare eit plus
petite
,
moins profonde , & plus fujette le deffcher
durant l't.
En^France nous entendons
communment
par le
mot d'tang, un rfervoir d'eaux douces dans un lieu
bas, ferm par une digue ou chauffe, pour
y
nour-
rir du poiffon
; &c c'eft ce que les anciens Latins nom-
moient pifeina. Un des plus confiderables tangs du
royaume,
eft celui de Villers dans le Berri dix lieues
de Bourges, qui, lorfqu'il eft dans fon plein, a cinq
ou fix lieues de tour.
L'endroit le plus favorable pour un tang , fera
large, fpacieux
, enfonc d'un ct
,& relev de l'au.
tre. Il faudra pouvoir
y
raffembler huit dix pies
d'eau. On en formera la chauffe, ou le mur deftin
fotenir l'effort des eaux, des meilleurs matriaux.
On la fortifiera avec des pieux enfoncs profond-
ment en terre
,
entre lefquels on placera des bran-
ches d'arbres
,
des pines , des ofiers entrelacs &
ferrs. On pratiquera une des extrmits de Ytang
une ouverture
,
par laquelle l'eau fuperflue puiffe
s'couler;
& une autre au fond de Ytang, par la-
quelle on puifle le vuider. Il faudra faire griller ces
ouvertures. Celle par laquelle Ytang fe vuidera, s'ap-
pelle la tonde. On voit qu'elle doit tre l'endroit le
plus bas. Un terrein ne fourniffant pas toutes for-
tes de graines
,
un tang ne nourrit pas toutes fortes
de poiffons. C'eft au mois de Mai qu'on empoiffonne
un tang. Il faut un millier d'alvin ou de petits poif-
fons par arpent. On ne pchera fon tang que de cinq
ans en cinq ans , fi l'on veut avoir une belle pche.
Cette pche le fera en Mars. Pour cet effet on met
Ytang
fec
,
&c l'on prend tout ce qui ne doit pas
fervir d'alvin.
On voit dans les Indes quantit d'tangs faits Se
mnags avec induftrie
,
pour fournir de l'eau de
pluie pendant la fcherefe de l't aux habitans qui
font trop loin des rivires, ou dont le terroir n'ef
pas propre creufer des puits. Voye^ Citerne.
Les tangs (aies font des amas d'eaux de la mer qui
n'ont qu'une iffue. Quand la mare eit haute, elle fe
rpand dans ces fortes d'tangs, & les laiffe remplis
lorfqu'elle fe retire. Il
y
en a pluficurs dans le mon-
de. Nous en connoifbns quelques-uns dans ce royau-
me, & entre autre celui qu'on appelle l'tang de Lan-
guedoc ou de Maguelone : c'elt mme une cfpecc de lac
qui fe dcharge dans le golfe de Lyon. Article de M.
le Chevalier DE JaucouRT.
*
Etang
,
f. m. (Enclum.) ceux qui fabriquent
les enclumes appellent ainfi le rfervoir d'eau creu-
f en terre
, oit ils trempent ces maffes de fer quand
elles font forges. Il faut que Ytang foit d'une capa-
cit proportionne la force de la pice tremper;
fans cette prcaution, l'eau n'tant pas a fiez lon<>-
tems frache, la trempe en pourra tre altre.
ETAPE,
(
Droit d'
)
Droit politique
; c'eft un
droit en vertu duquel le fouverain arrte les mar-
chandilcs qui arrivent dans les ports, pour obliger
ceux qui les tranfportent .'i les expoferen \ ^m- dans
un march ou un magalin public de les tats.
Plufieurs villes anfatiques fit autres joHiffent
fremment du droit de faire dcharger dans
Jeur;
ma-
gafins les effets qui arrivent dans leurs ports , en em-
pchant que les ngocions puillent les vend) e bord
de leurs vaiffeaux
, ou les dbiter dans les terres Se
lieux circonvoifins.
Le mot d'tape, flon Mnage, \ ^ ni de l'allemand
fiapelen , mettre en monceau.
Guidmrdin prtend
au contraire que le mot allemand vient du Iranois
taple , & celui-ci du latin fiabulum. Il feroil bien
dulitile de due lequel dc> deux ctymologilles a rai-
i6 ETA
{o mais c'eft auffi la choie du monde la moins im-
portante.
,
Je
crois que les trangers ne fauroicnt raiionna-
bkment fe plaindre de ce qu'on les oblige
expofer
en vente leurs marchandiles dans le pays
,
pourvu
qu'on les achet un prix raifonnable. Mais je ne
dciderai pas ceux qui veulent amener chez eux
des marchandiles trangres , ou tranfporter dans un
tiers pays des chofes qui croiffent ou qui fe fabriquent
dans le leur
,
peuvent tre obligs
lgitimement les
expofer en vente dans les terres du fouverain par lef-
quelles ils paffent ;
il me femble du moins qu'on ne
pourroit autorifer ce procd
,
qu'en fourniflant d'un
ct ces trangers les chofes qu'ils vont chercher
ailleurs au-travers de nos tats , & en leur achetant
en mme tems un prix raifonnable celles qui croif-
fent ou qui fe fabriquent chez eux : alors il eft per-
mis d'accorder ou de refufer le paffage aux marchan-
difes trangres, en confidrant toujours les incon-
vniens qui peuvent rfulter de l'un ou de l'autre de
ces deux partis. Je ne dis rien des traits que les di-
verfes nations ont faits enfemble cet gard, parce
que tant qu'ils fubfiftent, il n'eft pas permis de les
altrer. Voye^ fur cette matire Buddeus ,
Hertius
,
PufFendorf , & Struvius ,
de jure. pub. rom. german.
&C.
Article de M. le Chevalier DE JAUCOURT.
Etape ,
f. f. (An milit.) dans l'art militaire
, ce
font les provifions de bouche & les fourrages qu'on
diftribue aux foldats quand Us paffent d'une provin-
ce dans une autre ,
ou dans les diffrentes marches
qu'ils font obligs de faire.
C'eft de-l qu'on appelle tapiers ceux qui font
march avec le pays ou territoire
,
pour fournir les
troupes de vivres. Chambers.
Feu M. de Louvois fit dreffer par ordre du roi une
carte gnrale des lieux qui feroient dfmes au lo-
gement des troupes , & la fourniture des tapes fur
toutes les principales routes du royaume ;
Se cette
carte a depuis fervi de rgle pour toutes les marches
des recrues ou des corps qui le font dans le royaume.
Cet tabliffement avoit t projette fous le rgne
de Louis XIII. L'ordonnance qu'il rendit Saint-Ger-
main-en-Laye le 14 Aot 1613
,
porte qu'il feroit
tabli quatre principales brifes dans le royaume
;
une de la frontire de Picardie Bayonne , une autre
de la frontire de la Baffe-Bretagne Marfeille, une
du milieu du Languedoc jufqu'au milieu de la Nor-
mandie ,
& une autre de l'extrmit de la Saintonge
aux confins de la Breffe
;
qu'il feroit tir de moindres
brifes traverfant les provinces qui fe trouveroient
enfermes entre les quatre principales , &C que dans
ces brifes feroient affects de traite en traite cer-
tains logemens & maifons qui feroient dlaiffes vui-
des par les gouverneurs des provinces , baillis , f -
nchaux
,
gouverneurs particuliers , maires &c che-
vins de villes; lefquels logemens feroient mis en tat
de recevoir c loger les gens de guerre de cheval &
de pi
,
paffant de province autre.
Cet arrangement rendit le logement & le paffage
des troupes moins onreux aux provinces
;
mais
comme le foldat devoit vivre en route au moyen de
fa folde fixe huit fous par foldat par ladite ordon-
nance ,
les troupes charges de leur fubfiftance ne
manquoient pas les occafions d'enlever des lgumes
,
des volailles , & tout ce qui pouvoit contribuer
rendre leur nourriture meilleure.
Ce fut dans la vue d'obvier cette cfpccc de pil-
lage
,
que le roi Louis XIV. jugea -propos de faire
fournir la fubfiftance en pain, vin , & viande, dans
chaque lieu
deftin au logement. Cet tabliffement
produifit dans les provinces tout l'effet qu'on pou-
voit en attendre
; les habitans de la campagne
y
trou-
vrent leur intrt dans une confommation utile de
leurs denres; les troupes sures de trouver en arri-
ETA
vant leur logement une fubfiftance prte & abon-
dante ,
n'eurent plus de motifs de rien prendre ;
la
difeiplinc devint rgulire dans les marches : enfin la
facilit de porter des troupes d'une frontire l'autre,
fans aucune difpofition prliminaire pour affrer leur
fubfiftance , ne contribua pas peu dans les dernires
guerres au fecret des projets & la vivacit des op-
rations. Ainfi les princes voifins ont toujours regar-
d les tapes comme un avantage infini que la France
avoit en fait de guerre fur leurs tats
,
qui par la
conftitution de leur gouvernement & par la diff-
rence de leurs intrts , n'toient pas fufceptibles
d'un pareil tabliffement.
Une utilit fi marque n'avoit pas cependant em-
pch de fupprimer les tapes en
1
7 1
8
, au moyen de
l'augmentation de paie que l'on accorda aux trou-
pes. Infenfiblement on retomba dans les inconv-
niens que l'on avoit vits par cet tabliffement
; &C
les chofes en vinrent un tel point
,
que Sa Majeft
attentive favorifer fes peuples & maintenir la
difeipline parmi fes troupes
, rte crut rien faire de
plus utile que de les rtablir par l'ordonnance du
1
5
Juillet
1717, dont les principaux articles font tirs
de celle qui fut rendue le
14 Juin
1 702. Code militaire
par M. Briquet.
(Q)
ETAPIER, f. m. (An milit.) eft celui qui fait un
march pour fournir aux troupes qui paffent dans
une province, les vivres tk le fourrage nceffaires
leur fubfiftance &c celle de leurs chevaux. Voye^
Etape.
(Q)
ETAQUE
,
(Marine.') Voye^ ITAQUE.
ETARCURE , f. f. (Marine.
)
on fe fert quelque-
fois de ce mot pour dfigner la hauteur des voiles :
mais il n'eft gure d'ufage. (Z)
ETAT , f. m. (Mtaph.) Etat d'un tre en gn-
ral & dans le fens onthologique , c'eft la co-exiftence
des modifications variables & fucceffives
,
avec les
qualits fixes & confiantes : celles - ci durent autant
que le fujet qu'elles conftituent , & elles ne fauroient
fouffrir de dtriment fans la deftruclion de ce fujet.
Mais les modes peuvent varier , & varient effective-
ment; ce qui produit les divers tats, par lefquels
tous les tres finis paffent. On diftingue Ytat d'une
chofe en interne c externe. Le premier confifte dans
les qualits changeantes intrinfeques ;
le fcond dans
les qualits extrinfeques , telles que font les rela-
tions. L'tat interne de mon corps, c'eft d'tre fain
ou malade ; fon tat externe , c'eft d'tre bien ou mal
vtu , dans un tel lieu , ou dans un autre. L'ufage de
cette diftinHon fe fait fur-tout fentir dans la Morale,
o il eft fouvent important de bien diftinguer ces
deux tats de l'homme.
Deux chofes qui ont les mmes modifications ac-
tuelles, font dans le mme tat interne; & au con-
traire. Il faut tre circonfped dans l'application de ce
principe, de peur de prendre pour les mmes modi-
fications celles qui ne font pas telles effectivement.
Par exemple, la chaleur eft un mode de la pierre qui
la conftitue dans un tat diffrent de celui qu'on ap-
pelle le froid. Concevez trois corps gaux qui ont le
mme degr de chaleur, & fuppolezqifle deux de ces
corps fe runifient & en forment un qui foit double
du troificme , il
y
aura dans le corps double le mme
degr de chaleur que dans le corps fimplc, quoique
la quantit de chaleur , en tant qu'on la conoit ga-
lement rpandue par toute la maffe , foit double dans
le corps double. C'eft pour cela que l'tat de chacu-
ne des parties du mme corps eft dit le mme , ab-
ftraion faite de leur grandeur
,
pourvu qu'elles
foient galement chaudes
,
quoiqu'il faille plus de
chaleur pour chauffer une partie plus grande que
pour en chauffer une moindre. Wolff, ontolog.
.
Le changement de relations change l tat externe.
L'tat
ETA
Vtat interne d'un homme eft chang, qnand de fait
il
devient malade, de gai trifte, &c. car ces difpofi-
tions du corps & de l'efprit font des modes
, & ren-
dent dans l'homme mme. Mais celui qui de riche fe
transforme en pauvre , ne perd que fon tat externe
en perdant fon droit fur des biens qui toient placs
hors de lui. Cet article ejl de M. FORMEY.
Etat de Nature
,
(Droit nat.~) C'eft proprement
& en gnral l'tat de l'homme au moment de fa
naiffance : mais dans Tufage ce mot a diffrentes ac-
ceptions.
Cet tat peut tre envifag de trois manires ; ou
par rapport Dieu; ou en fe figurant chaque per-
sonne telle qu'elle fe trouverait feule t fans le
fecours de fes femblables ; ou enfin flon la rela-
tion morale qu'il
y
a entre tous les hommes.
Au premier gard, l'tat de nature eft la condition
de l'homme confidr en tant que Dieu l'a fait le
plus excellent de tous les animaux
;
d'o il s'enfuit
qu'il doit reconnotre l'Auteur de fon exiftence , ad-
anirer fes ouvrages , lui rendre un culte digne de lui
,
& fe conduire comme un tre doii de raifon : de-
forte que cet tat eft oppof la vie c la condi-
tion des btes.
Au fcond gard, l'tat de nature eft la trifte fitua-
tion o Ton conoit que feroit rduit l'homme , s'il
toit abandonn lui-mme en venant au monde :
en ce fens l'tat de nature eft oppof la vie civilife
par l'induftrie & par des fervices.
Au troifieme gard
,
l'tat de nature eft celui des
hommes , entant qu'ils n'ont enfemble d'autres rela-
tions morales que celles qui font fondes fur la liai-
ion univerfelle qui rfulte de la reffemblance de
leur nature, indpendamment de toute fujtion. Sur
ce pi-l , ceux que l'on dit vivre dans l'tat de natu-
re, ce font ceux qui ne font ni fournis l'empire l'un
de l'autre , ni dpendans d'un matre commun : ainft
l'tat de nature eft alors oppof l'tat civil
; & c'eft
fous ce dernier fens que nous allons le coniidrer
dans cet article.
Cet tat de nature eft un tat de parfaite libert
;
un tat dans lequel , fans dpendre de la volont de
perfonne , les hommes peuvent faire ce qui leur
plat , difpofer d'eux tk de ce qu'ils poffedent comme
ils jugent -propos
,
pourvu qu'ils fe tiennent dans
les bornes de la loi naturelle.
Cet tat eft auffi un tat d'galit
, enfortc que
tout pouvoir & toute jurifclidion eft rciproque :
car il eft vident que des tres d'une mme efpece
& d'un mme ordre, qui ont part aux mmes avan-
tages de la nature
,
qui ont les mmes facults, doi-
vent pareillement tre gaux entr'eux
, fans nulle
ibordination; &C cet tat d'galit eft le fondement
des devoirs de l'humanit. Voyt^ Egalit.
Quoique l'tat de nature foit un tat de libert , ce
n'eft nullement un *Wde licence; car un homme en
cet tat n'a pas le droit de fe dtruire lui-mme, non
plus que de nuire un autre : il doit faire de fa li-
bert le meilleur uiage que fa propre confervation
demande de lui. L'tat de nature a la loi naturelle
pour rgle : la railon enfeigne tous les hommes
,
s'ils veulent bien la confulter, qu'tant tous gaux
te indpendans , nul ne doit faire tort un autre
au fujet de fa vie , de fa fant , de fa libert
, & de
fon bien.
Mais afin que dans l'tat de nature perfonne n'en-
treprenne de taire tort fon prochain, chacun tant
gal, a le pouvoir de punir les coupables, par des
peines proportionnes a leurs fautes , & qui tendent
rparer le dommage , & empcher qu'il n'en arrive
un lemblable l'avenir. Si chacun n'avoit pas la
puiflance dans l'tat de nature , de rprimer les m-
dians, il s'enfuivroit que les magiftrats d'une focit
politique ne pourraient pas punir un tranger, parce
Tome VL
ETA 17
qu' Tgard d'un tel homme ils ne peuvent avoir
plus de droit que chaque
perfonne en peut avoir na-
turellement
l'gard d'un autre : c'eft pourquoi dans'
l'tat de nature chacun eft en droit de tuer un meur-
trier, afin de dtourner les autres de l'homicide. Si
quelqu'un rpand le fang d'un homme , fon fang fera
auffi rpandu par un homme , dit la grande loi de
nature
; & Can en toit fi pleinement convaincu
,
qu'il s'crioit , aprs avoir tu fon frre : Quiconque
me trouvera, me tuera.
Par la mme raifon , un homme dans l'tat de na-
ture peut punir les diverfes infractions des lois de la
nature
, de la mme manire qu'elles peuvent tre
punies dans tout gouvernement polic. La plupart
des lois municipales ne font juftes qu'autant qu'elles
font fondes fur les lois naturelles.
On a fouvent demand en quels lieux & quand
les hommes font ou ont t dans l'tat de nature. Je
rponds que les princes &les magiftrats des focits
indpendantes
,
qui fe trouvent par toute la terre
,
tant dans Ytat de nature, il eft clair que le monde
n'a jamais t &C ne fera jamais fans un certain nom-
bre d'hommes qui ne foient dans l'tat de nature.
Quand je parle des princes & des magiftrats de fo-
cits indpendantes
,
je les confidere en eux-mmes
abftraitement
; car ce qui met fin l'tat de nature
,
eft feulement la convention par laquelle on entre
volontairement dans un corps politique : toutes au-
tres fortes d'engagemens que les hommes peuvent
prendre enfemble
,
les laiffent dans l'tat de nature.
Ees promeffes & les conventions faites
,
par exem*
pie
,
pour un troc entre deux hommes de l'le deferte
dont parle Garcilafib de la Vega dans fon hifloire du
Prou
, ou entre un Efpagnol tk un Indien dans les
deferts de l'Amrique , doivent tre ponctuellement
excutes
,
quoique ces deux hommes foient en cette
occafion
, l'un vis--vis de l'autre , dans l'tat de na-
ture. La fincrit & la fidlit font des chofes que les
hommes doivent obferver religieufement , entant
qu'hommes
, non entant que membres d'une mme
iocit.
Il ne faut donc pas confondre l'tat de nature Se
l'tat de guerre
; ces deux tats me paroiffent auffi
oppofs
,
que l'eft un tat de paix, d'affiftance & de
confervation mutuelle , d'un tat d'inimiti , de vio-
lence
, & de mutuelle deftruction.
Lorfque les hommes vivent enfemble conform-
ment la raifon
,
fans aucun fuprieur fur la terre
qui ait l'autorit de juger leurs diffrends, ils fe
trouvent prcifment dans l'tat de nature: mais la
violence d'une perfonne contre une autre , dans une
circonftance o il n'y a fur la terre nul fuprieur
commun qui i'on puiffe appeller
,
produit l'tat de
guerre
; c faute d'un juge devant lequel un homme
puiffe interpeller fon aggreffeur, il a fans doute le
droit de faire la guerre cet aggreffeur, quand mme
l'un & l'autre feraient membres d'une mme fociete,
& fujets d'un mme tat.
A infi je puis tuer fur le champ un voleur qui fe jette
fur moi
,
qui f e 1 aifit des rens de mon cheval , arrte
mon carroffe
,
parce que la loi qui a ftatu pour ma
confervation , fi elle peut tre interpofe pour ail'-
rer ma vie contre un attentat prtent tk fubit , me
donne la libert de tuer ce voleur , n'ayant pas le
tems nceffaire pour L'appeliez devant notre juge
commun
,
tk faire dcider par les lois, un cas dont
le malheur peut tre irrparable. La privation d'un
juge commun revtu d'autorit , remet tous les hom-
mes dans l'tat de nature; & la violence njufie &
foudaine du voleur dont je viens de parler, produit
{'tat de guerre , foit qu'il
y
ait ou qu'il n'y ait point
de juge commun.
Ne foyons donc pas furpiis fi l'hiftoirc ne nous dit
que peu de choies des hommes qui ont vcu enienv.
iS ETA
Lie dans Ytat de nature : les inconvniens d'un tel
tat, que je vais bientt expofer , le defir & le befoin
de la focit , ont oblig les particuliers s'unir de
bonne heure dans un corps civil , fixe & durable.
Mais fi nous ne pouvons pas fuppofer que des hom-
mes ayent jamais t dans l'tat de nature
, caufe
que nous manquons de dtails hiftoriques ce fujet,
nous pouvons auffi douter que les foldats qui com-
pofoient les armes de Xerxs , ayent jamais t en-
fans
,
puifque l'hiftoire ne le marque point , &
qu'elle
ne parle d'eux que comme d'hommes faits
,
portant
les armes.
Le gouvernement prcde toujours les regiftres
;
rarement les Belles -Lettres font cultives chez un.
peuple , avant qu'une longue continuation de focit
civile ait
,
par d'autres arts plus nceffaires
,
pourvu
fa furet , fon aile &c fon abondance. On com-
mence fouiller dans l'hiftoire des fondateurs de ce
peuple , & rechercher fon origine , lorfque la m-
moire s'en eft perdue ou obfcurcie. Les focits ont
cela de commun avec les particuliers
,
qu'elles font
d'ordinaire fort ignorantes dans leur naiffance &c
dans leur enfance ; & fi elles favent quelque chofe
dans la fuite , ce n'eft que par le moyen des monu-
mens que d'autres ont confervs : ceux que nous
avons des focits politiques ,
nous font voir des
exemples clairs du commencement de quelques-unes
de ces focits , ou du moins ils nous en font voir
des traces manifeftes.
On ne peut gure nier que Rome & Venife
,
par
exemple , n'ayent commenc par des gens indpen-
dans , entre lefquels il n'y avoit nulle Supriorit
,
nulle fujtion. La mme chofe fe trouve encore ta-
blie dans la plus grande partie de l'Amrique
,
dans
la Floride Se dans le Brfil , o il n'eft queftion ni de
roi, ni de communaut, ni de gouvernement. En
un mot , il eft vraiffemblable que toutes les focits
politiques fe font formes par une union volontaire
de perfonnes dans Ytat de nature
,
qui fe font accor-
des fur la forme de leur gouvernement , & qui s'y
font portes par la confidration des chofes qui man-
quent l'tat de nature.
Premirement , il
y
manque des lois tablies, re-
ues &c approuves d'un commun confentement
,
comme l'tendart du droit & du tort , de la juftice
& de l'injuftice ; car quoique les lois de la nature
foient claires & intelligibles tous les gens raifonna-
bles , cependant les hommes
,
par intrt ou par
ignorance , les ludent ou les mconnoiffent fans
fcrupule.
En fcond lieu , dans Ytat de nature il manque un
juge impartial, reconnu
,
qui ait l'autorit de termi-
ner tous les diffrends conformment aux lois ta-
blies.
En troificme lieu ,
dans Ytat de nature il manque
fouvent un pouvoir coadtif pour l'excution d'un
jugement. Ceux qui ont commis quelque crime dans
Ytat de nature , em\Aoycr\t la force, s'ils le peuvent,
pour appuyer l'injuftice ; & leur rfiftance rend
quelquefois leur punition dangereufe.
Ainli les hommes pefant les avantages de Ytat de
nature avec fes dfauts , ont bientt prfr de s'unir
en focit. De -l vient que nous ne voyons gure
un certain nombre de gens vivre long-tems enfemble
dans Ytat de nature : les inconvniens qu'ils
y
trou-
vent , les contraignent de chercher dans les lois ta-
blies d'un gouvernement, un afylepour laconfcrva-
tion de leurs proprits ; &c en cela mme nous
avons la
fource c les bornes du pouvoir lgiflatif
& du pouvoir excutif.
En effet , dans Ytat de nature les hommes
,
outre
la libert de jouir des plaifirs innocens , ont deux
fortes de pouvoirs. Le premier eft de faire tout ce
qu'ils trouvent propos pour leur conservation &C
ETA
pour celle des autres , fuivant l'cfprit des lois de la
nature ; & fi ce n'toit la dpravation humaine , il
ne feroit point ncefTairc d'abandonner la commu-
naut naturelle
,
pour en compofer de plus petites.
L'autre pouvoir qu'ont les hommes dans Ytat de na-
ture
, c'eft de punir les crimes commis contre les
lois : or ces mmes hommes
,
en entrant dans une
focit , ne font que remettre cette focit les pou-
voirs qu'ils avoient dans Ytat dnature : donc l'auto-
rit lgiflative de tout gouvernement ne peut jamais
s'tendre plus loin que le bien public ne le deman-
de
; & par confquent cette autorit fe doit rduire
conferver les proprits que chacun tient de Ytat
de nature. Ainfi
,
qui que ce foit qui ait le pouvoir
fouverain d'une communaut
,
eft oblig de ne fui-
vre d'autres rgles dans fa conduite, que la tranquil-
lit, la furet, & le bien du peuple. Qidin toto ter-
rarum orbe validumjit , ut non modb cafus rerum
, fed
ratio etiam, caufaaue nofeantur. Tacit. hiftor, lib. I.
Article de M. le Chevalier DE J AV COURT.
Etat MORAL
,
{Droit nat.~) On entend par tat
motal en gnral , toute fituation o l'homme fe ren-
contre par rapport aux tres qui l'environnent , avec
les relations qui en dpendent.
L'on peut ranger tous les tats moraux de la nature
humaine fous deux claffes gnrales
; les uns font des
tats primitifs
; & les autres , des tats acceffoires.
Les tats primitifs font ceux oii l'homme fe trouve
plac par le fouverain matre du monde
, & ind-
pendamment d'aucun vnement ou fait humain.
Tel eft
,
premirement , Ytat de fa dpendance
par rapport Dieu ; car pour peu que l'homme faffe
uiage de fes facults , %z. qu'il s'tudie lui-mme , il
reconnot que c'eft de ce premier tre qu'il tient la
vie , la railon , & tous les avantages qui les accom-
pagnent
; & qu'en tout cela il prouve fenfiblement
les effets de la puiffance & de la bont du Crateur.
Un autre tat primitif des hommes
, c'eft celui o
ils font les uns l'gard des autres. Ils ont tous une
nature commune, mmes facults, mmes befoins,
mmes defirs. Ils ne fauroient fe paffer les uns des
autres , & ce n'eft que par des fecours mutuels qu'ils
peuvent fe procurer une vie agrable Se tranquille :
auffi remarque-t-on en eux une inclination naturelle
qui les rapproche pour former un commerce de fer-
vices
,
d'o procdent le bien commun de tous
,
c
l'avantage particulier de chacun.
Mais l'homme tant par fa nature un tre libre,
il faut apporter de grandes modifications fon tat
primitif, &donner par divers tabliffemens, comme
une nouvelle face la vie humaine : del naiffent
les tats acceffoires
,
qui font proprement l'ouvrage
de l'homme. Voye{ Etat accessoire.
Nous remarquerons feulement ici qu'il
y
a cette
diffrence entre Ytat primitif &c Ytat acceffoire
,
que le premier tant comme attach la nature de
l'homme & fa conftitution , eft par cela mme com-
mun tous les hommes. Il n'en eft pas ainfi des tats
acceffoires
,
qui fuppofant un fait humain , ne fau-
roient convenir tous les hommes indiffremment
,
mais feulement ceux d'entr'eux qui en joiffent
,
ou qui fe les font procurs.
Ajoutons que plufieurs de ces tats acceffoires
,
pourvu qu'ils n'ayent rien d'incompatible
,
peuvent
fe trouver combins & runis dans la mme perfon-
ne ;
ainfi l'on peut tre tout--la-fois pre de famille,
juge, magiftrat, &c.
Telles font les ides que l'on doit fe faire des di-
vers tats moraux de l'homme, & c'eft cle-l que r-
fulte le fyfteme total de l'humanit. Ce font comme
autant de roues d'une machine
,
qui combines en-
femble tk habilement mnages , confpirent au m-
me but
>_
mais qui au contraire tant mal conduites
ETA
ETA
& mat diriges , fe heurtent & s'entre -dtruifent.
Article de M. le Chevalier DE JaUCOURT.
Etat accessoire, (Droit nat.) tat moral o
l'on eft mis en confquence de quelqu'adfe humain
,
foit en naifant , ou aprs tre n. Voye^ Etat mo-
ral.
Un des premiers tats accejfoirts , eft celui de fa
mille. Voye{ Famille.
La proprit des biens , autre tabliffement trs-
important
,
produit un fcond tat accejfoire, Voye^
Proprit.
Mais il n'y a point d'tat accejfoire plus confidra-
ble que Ytat civil , ou celui de la focit civile &
du gouvernement. Voye^ Socit civile & Gou-
vernement.
La proprit des biens & l'tat civil ont encore
donn lieu plufieurs tablifTemens qui dcorent la
focit, & d'o naifTent de nouveaux tats accejjoi-
res, tels que font les emplois de ceux qui ont quelque
part au gouvernement , comme des magiftrats , des
juges, des miniftres de la religion , Gfc. auxquels l'on
doit ajouter les diverfes profeffions de ceux qui cul-
tivent les Arts
,
les Mtiers, l'Agriculture, la Navi-
gation
,
le Commerce , avec leurs dpendances
,
qui
forment mille autres tats particuliers dans la vie.
Tous les tats accejfoires procdent du fait des
hommes ;
cependant comme ces diffrentes modifi-
cations de l'tat primitif font un effet de la libert
,
les nouvelles relations qui en rfultent
,
peuvent
tre envifages comme autant d'tats naturels
,
pour-
vu que leur ufage n'ait rien que de conforme la
droite raifon. Mais ne confondez point les tats na-
turels
, dans le fens que je leur donne ici , avec l'tat
de nature. Voye{ Etat DE NATURE. Article de M.
le Chevalier DE JaUCOURT.
Etat
,
(Droitpolit.') terme gnrique qui dfigne
une focit d'hommes vivant enfemble fous un gou-
vernement quelconque , heureux ou malheureux.
De cette manire l'on peut dfinir l'tat , une fo-
cit civile
,
par laquelle une multitude d'hommes
font unis enfemble fous la dpendance d'un fouve-
rain
,
pour jouir par fa protection & par fes foins
,
de la furet &C du bonheur qui manquent dans l'tat
de nature.
La dfinition que Cicron nous donne de l'tat
,
revient -peupres la mme choie
,
& eft prfra-
ble celle de Puffendorf, qui confond le fouverain
avec l'tat. Voici la dfinition de Cicron : Multi-
tude
,
juris confenju, & utilitatis communione
fotiat.! :
une multitude d'hommes joints enfemble par des
intrts & des lois communes , auxquelles ils fe
fomettent d'un commun accord .
On peut confidrer Ytat comme une perfonne
morale, dont le fouverain eft la tte
,
tk les particu-
liers les membres : en confquence on attribue
cette peribnne certaines actions qui lui font propres,
certains droits diftincls de ceux de chaque citoyen
,
& que chaque citoyen
,
ni plufieurs
,
ne fauroient
s'arroger.
Cette union de plufieurs perfonnes en un feul
corps, produite par le concours des volonts Se des
forces de chaque particulier, diftingue l'tat, d'une
multitude : car une multitude n'eit qu'un afTemblage
de plufieurs perfonnes
,
dont chacune a fa volont
particulire
;
au lieu que Vtat une focit anime
par une feule ame qui en dirige tous les mou\ einens
d'une manire confiante, relativement
l'utilit com-
mune. Voil Ytat heureux, Ytat par excellei ce.
Il felloit pour tonner cet tat , qu'une
multitude
d'hommes le joignirent enfemble dune faon il par-
ticulire
,
que la conlervation des uns dpendit de
la
confervation des autres, afin qu'ils ruffent dans la
neceffit de s'enire-fecourir
; ce que par cette union
de forces Si d'intrts, Us pullent alternent
icpoullcr
Tome FI.
l
9
les infultes dont ils n'auroient pu fe garantir chacun
en particulier
;
contenir dans le devoir ceux qui vou-
draient s'en carter, & travailler
plus efficacement
au bien commun.
Ainfi deux chofes contribuent
principalement

maintenir l'tat. La premire
, c'eft
l'engagement
mme
,
par lequel les particuliers fe font lomis
l'empire du fouverain
; engagement auquel l'auto-
rit divine Se la religion du ferment ajoutent
beau-
coup de poids. La fconde, c'eft rtabliil'ement
d'un
pouvoir fuprieur
,
propre contenir les mchans
par la crainte des peines qu'il peut leur infliger. C'eft
donc de l'union des volonts
, fotenue par un pou-
voir fuprieur
,
que rfulte le corps politique
, ou
l'tat
;
c fans cela on ne fauroit concevoir de foci-
t civile.
Au refte
,
il en eft du corps politique comme du
corps humain : on diftingue un tat fain & bien con-
ftitu
,
d'un tat malade. Ses maladies viennent ou de
l'abus du pouvoir fouverain
,
ou de la mauvaife
conftitution de Ytat; 6c il faut en chercher la caufe
dans les dfauts de ceux qui gouvernent , ou dans les
vices du gouvernement.
Nous indiquerons ailleurs la manire dont les tats
ou les focits civiles fe font formes pour fubfifter
fous la dpendance d'une autorit fouveraine. Foyer
Socit civile
,
Gouvernement,
Souverain
Souverainet
; & les diffrentes formes de fou-
verainet, connues fous les noms de Rpublique
Dmocratie, Aristocratie,
Monarchie*
Despotisme, Tyrannie, &c. qui font tous autant
de gouvernemens divers , dont les uns confolent ou
fotiennent
,
les autres dtruifent & font frmir l'hu-
manit. Article de M. le Chevalier de JauCourt.
Etats composs, (Droit politiq.)
On appelle
ainfi ceux qui fe forment par l'union de plufieurs
tats fimples. On peut les dfinir avec Puffendorf,
un afmblage d'tats troitement unis par quelque
lien particulier, enforte qu'ils femblent ne faire qu'un
feul corps
,
par rapport aux chofes qui les intref-
fent en commun
,
quoique chacun d'eux conferve
d'ailleurs la fouverainete pleine & entire, indpen-
damment des autres.
Cet afmblage d'tats fe forme ou par l'union de
deux ou de plufieurs tats diftintts -, fous un feul Se
mme roi
;
comme toient
,
par exemple
, l'Angle-
terre
,
l'Ecofe v l'Irlande , avant l'union qui s'eft
faite de nos jours de l'Ecofle avec l'Angleterre
; ou
bien lorfque plufieurs tats indpendans fe confd-
rale pour ne tormer enfemble qu'un leul corps : tel-
les iont les Provinces-unies des Pays-bas
, & les Can-
tons fuiffes.
La premire forte d'union peut fe faire , ou l'oc-
cafion d'un mariage , ou en vertu d'une fucceffion
,
ou lorfqu'un peuple fe choiiit pour roi un prince qui
toit dj fouverain d'un autre royaume
; enforte
que ces divers tats viennent tre runis fous un
prince qui les gouverne chacun en particulier par
les lois fondamentales.
Pour les tats compofs qui fe forment par la con-
fdration perptuelle de plufieurs tats
, il faut re-
marquer que cette confdration cil le leul moyen
par lequel plufieurs petits tats, trop foibles pour fe
maintenir chacun en particulier contre leurs enne-
mis, puiffent conferver leur libert.
Ces tats confdrs s'engagent les uns envers les
autres n'exercer que d'un commun accord certai-
nes parties de la fouverainete , fur-tout celles
qui
conc ernenl leur dfenfe mutuelle contre les
ennemis
du dehors
;
mais chacun les confdrs retient une
entire libert d'exercer comme il le juge propos
les parties de la fouverainete dont il n'efl pas men-
tion dans l'acte de confdration, comme devant
tre exerce en commun.
Ci;
2o
E T A
Il eft abfolument nceflaire dans les tats confd-
rs, i que l'on marque certains tems & certains
lieux pour s'affembler ordinairement
;
2 que l'on
nomme quelque membre qui ait pouvoir de convo-
quer l'aflemble pour les affaires extraordinaires , 6c
qui ne peuvent louffrir de retardement : ou bien l'on
peut , en prenant un autre parti , tablir une afl'em-
ble qui loit toujours fur pi , compofe des dputs
de chaque tat, &qui expdient les affaires commu-
nes
, fuivant les ordres de leurs fuprieurs. Telle eft
l'aflemble des Etats -gnraux la Haye , &c peut-
tre n'en pourroit-on pas citer d'autre exemple.
On demande fi la dcifion des affaires communes
doit dpendre du confentement unanime de tout le
corps des confdrs ,
ou feulement du plus grand
nombre. Il me femble en gnral que la libert d'un
tat tant le pouvoir de dcider en dernier reflbrt
des affaires qui concernent fa propre confervation
,
on ne fauroit concevoir qu'un tat foit libre par le
trait de confdration ,
lorsqu'on peut le contrain-
dre avec autorit faire certaines choies. Si pour-
tant dans les aflembles des tats confdrs il s'en
trouvoit quelqu'un qui refuft
,
par une obftination
infenfe , de l rendre la dlibration des autres
dans des affaires trs - importantes
,
je crois qu'on
pourroit ou rompre la confdration avec cet tat
qui trahit la caule commune , ou mme ufer l'on
^ard de tous les moyens permis dans l'tat de li-
bert naturelle , contre les infracfeurs des alliances.
Les tats compofs font diflbus
,
i. lorfque quel-
ques-uns des confdrs fe fparent pour gouverner
leurs affaires part , ce qui arrive ordinairement
parce qu'ils croyent que cette union leur eft plus
charge qu'avantageule.
2. Les guerres inteftines en-
tre les confdrs ,
rompent auffi leur union
,
moins qu'avec la paix on ne renouvelle en mme
tems la confdration. 3
. Dumomentque quelqu'un
des tats confdrs eft fubjugu par une puiflnce
trangre , ou devient dpendant d'un autre tat , la
confdration ne fubfifte plus pour lui , moins qu'a-
prs avoir t contraint fe rendre au vainqueur
par la force des armes
,
il ne vienne enfuite tre
dlivr de cette fujtion.
4
. Enfin un tat compof
devient un tat fimple ,
fi tous les peuples confdrs
fe fomettent l'autorit fouveraine d'une feule per-
fonne ; ou fi l'un de ces tats, par la fupriorit que
lui donnent fes forces , rduit les autres en forme de
province. Voye{ fur cette matire la dijj'ertation la-
tine de Puffendorf, de fyjlematibus civitatum , in-4
.
Lifc{ auffi Vhijloire des Provinces- unies &C celle des
Cantons fuijfes ;
vous
y
trouverez des chofes cu-
rieufes fur leur union &c leur confdration diffren-
tes. Article de M. le Chevalier DE Javcovrt.
Etats confdrs, voyei Etats com-
poss.
Etats de l'Empire, (Hifi.
& Droit publ.) On
appelle ainfi en Allemagne les citoyens ou membres
de l'Empire qui ont le droit de fuffrage & de fance
la dite. Voye{ Dite. Pour joiiir de cette prro-
gative il faut poffder des fiefs immdiats
,
c'eft--
clire dont on reoive l'inveftiture de l'empereur lui-
mme, & non d'aucun autre prince ou tat de l 'Em-
pire. Il faut outre cela que le nom de celui qui eft
tat , foit inferit fur la matricule de l'Empire
,
pour
contribuer fa quote-part des collectes & autres im-
pofitions qu'on lve clans les befoins de l'Empire;
cependant cette dernire rgle fouffre des excep-
tions, parce qu'il
y
a des tats de l'Empire qui font
exempts de
ces fortes de contributions.
Les tats de VEmpire fe divifent en lacs & en ec-
clfiaftiques, en
Catholiques & en Protcftans : ces
derniers font ou de la confeflion d'Augshourg , ou de
la religion rforme
, attendu que ces deux religions
font admiis clans l'Allemagne. On trouvera Wtr-
ETA
ticle Dite de l'Empire
,
les noms de ceux qui ont
droit de fuffrage & de fance l'aflemble gnrale
des tats de l'Empire. Les tats lacs acquirent leur
droit par fucceflion , les ecclfiaftiques l'acquirent
par l'le&ion capitulaire
; ls lecteurs ecclfiafti-
ques
,
les archevques
,
prlats , abbs , abbefles , &c.
deviennent tats de l'Empire de cette manire : enfin
les villes impriales libres doivent auffi tre regar-
des comme des tats de l'Empire.
L'empereur ne peut dpouiller aucun des tats de
fes prrogatives
,
il faut pour cela le confentement
de tout l'Empire. Voye{ Dite & Empire. Cepen-
dant un tat perd fes droits par ce qu'on appelle l'e-
xemption. Voyez cet article.
Il ne faut point confondre les tats de VEmpire
>
dont nous venons de parler, avec les tats provin-
ciaux
, ou des cercles : ces derniers ne joiiflent pas
des mmes prrogatives que les premiers ; cependant
il
y
a des tats qui ont en mme tems fance la
dite gnrale de l'Empire , & aux dites particu-
lires ou aflembles des cercles.
(
)
ETATS,
(Hift
anc. & mod. & Jurifpr.} font l'af-
femble des dputs des diffrens ordres de citoyens
qui compofent une nation , une province
, ou une
ville. On appelle tats gnraux, l'aflemble des d-
puts des diffrens ordres de toute une nation. Les
tats particuliers l'ont l'aflemble des dputs des dif-
frens ordres d'une province , ou d'une ville feule-
ment.
Ces aflembles font nommes tats, parce qu'elles
reprfentent les diffrens tats ou ordres de la na-
tion
,
province ou ville dont les dputs font aflem-
bls.
Il n'y a gure de nations polices chez lefquelles
il n'y ait eu des aflembles , l'oit de tout le peuple ou
des principaux de la nation ;
mais ces aflembles ont
reu divers noms
,
flon les tems & les pays
, &c
leur forme n'a pas t rgle par -tout de la mme
manire.
Il
y
avoit chez les Romains trois ordres ; favoir
les fnateurs
,
les chevaliers , & le bas peuple
,
ap-
pelle plebs. Les prtres formoient bien entr'eux dif-
frens collges , mais ils ne compofoient point un
ordre part : on les tiroit des trois autres ordres in-
diffremment. Le peuple avoit droit de fuffrage , de
mme que les deux autres ordres. Lorfque l'on aflem-
bloit les comices o l'on lifoit les nouveaux ma-
giftrats
,
on
y
propofoit auffi les nouvelles lois
, &c
l'on v
dlibroit de toutes les affaires publiques. Le
peuple toit divif en trente curies ; & comme il
et t trop long de prendre toutes les voix en d-
tail & l'une aprs l'autre , on prenoit feulement la
voix de chaque curie. Les fuffrages fe donnoient
d'abord verbalement; mais vers l'an 614 de Rome
il fut rgl qu'on les donnerait par crit. Servius
Tullius ayant partag le peuple en fix claffes qu'il
fubdivifa en
193
centuries
,
on prenoit la voix de
chaque centurie. Il en fut de mme lorfque le peuple
eut t divif par tribus ; chaque tribu opinoit , &c
l'on dcidoit la pluralit. Dans la fuite les empe-
reurs s'tant attribu feuls le pouvoir de faire des
lois , de crer des magiftrats , & de faire la paix &
la guerre , les comices ceflefent d'avoir lieu ; le peu-
ple perdit par -l fon droit de fuffrage
,
le fnat fut
le feul ordre qui conferva une grande autorit.
L'ufage d'aflembler les tats ou diffrens ordres
,
a nanmoins fubfifte dans plufieurs pays
, &C ces al-
femblcs
y
reoivent diffrens noms. En Pologne on
les appelle dites; en Angleterre
,
parlemens ; &c en
d'autres pays, tats.
Dans quelques pays il n'y a que deux ordres ou
tats , du moins qui l'oient admis aux aflembles g-
nrales, comme en Pologne ,
o la nobleffe &c le
clerg forment fels les tats qu'on appelle dites, les
ETA
payfans y
tant tous cfclaves. Des nobles font ex-
clus de ces affembles.
En Sude au contraire on distingue quatre tats
ou ordres diffrens de citoyens ;
lavoir la nobleffe
,
le clerg , les bourgeois ,
6c les payfans.
Dans la plupart des autres pays on diftingue trois
(tau ; le clerg
,
la nobleffe , 6c le tiers-tat ou troi-
fieme ordre ,
compof des magiftrats municipaux
,
des notables bourgeois
, & du peuple. Telle eft la
diviion qui fubfilte prfentement en France ;
mais
les chofes n'ont pas t toujours rgles de mme
cet gard.
Avant la conqute des Gaules par Jules Cfar, il
n'y avoit que deux ordres ;
celui des druides , 6c ce-
lui des chevaliers : le peuple toit dans une efpece
d'efclavage, 6c n'toit admis aucune dlibration.
Lorique les Francs jetterent les fondemens de la mo-
narchie franoife , ils ne reconnoiffoient qu'un i'eul
ordre dans l'tat, qui toit celui des nobles ou libres
;
en quoi ils conferverent quelque tems les murs des
Germains dont ils tiroient leur origine. Dans la fuite
le clerg forma un ordre part , 6c obtint mme le
premier rang dans les affembles de la nation. Le
tiers-tat ne le forma que long-tems aprs fous la troi-
fieme race.
Quelques hiforiens modernes ont qualifi trs-
improprement d'tats , les affembles de la nation
qui , ious la premire race , fe tenoient au mois de
Mars
;
& fous la fconde , au mois de Mai : d'o elles
furent appelles champ de Mars 6c champ de Mai. On
leur dcn.noit encore divers autres noms
,
tels que
ceux de celloquium , concilium
,
judicium Francorum
,
placitum Mallum
; & fous le rgne de Ppin elles
commencrent prendre le nom de parlemens. Ces
anciens pari?mens
,
dont celui de Paris 6c tous les
autres tirent fuccelivement leur origine
,
n'etoient
pas une f:mple affemblee d'tats , dans le fens que ce
terme fe prend aujourd'hui
;
c'toit le confeil du roi
c le premier tribunal de la nation
, o fe traitoient
toutes les grandes affaires. Le roi prfidoit cette af-
femblee, ou qnelqu'autre perfonne par lui commife
cet ciFet. On
y
dlibroit de la paix 6c de la guerre
,
de la police publique 6c adminiltration du royaume
;
on
y
laiioit ieslois; onyjugeoit les crimes publics,
6c tout ce qui touchoit ia dignit 6c la lret du roi
,
6c la libert des peuples,
Ces parlemens n'toient d'abord compofs que
des nobles
,
& ils furent enfuite rduits aux feuls
grands du royaume, &c aux magiltrats qui leur fu-
rent affocis. Le clerg ne formoit point encore un
ordre part , deforteque les prlats ne furent admis
ces parlemens qu'en qualit de grands vaffaux de
la couronne. On ne connoiffoit point encore de tiers-
tat
; ainfi ces anciens parlemens ne peuvent tre
confidrs comme une affemblee des trois aats. Il
s'en faut d'ailleurs beaucoup que les affembles dV-
tats ayent jamais eu le mme objet ni la mme au-
torite, ainfi qu'on le reconnoitra fans peine en con-
sidrant la manire dont [es tats ont t convoques,
&dont les affaires
y
ont t traites.
On ne connut pendant long-tcms dans le royaume
que deux ordres , la nobleffe 6c le clerg.
Le , compol du peuple ,
toit alors pref-
que tout feri ; i! ne commena ,i le former que fous
Louis-le
'
ir l'affranchillc-mcnt des ferfs, les-
quels par ce moyen devinrent bourgeois du roi , ou
< i leigneurs qui les avoiem affranchi
Le peuple ainfi devenu libre, & admis poffeder
ritairemeni fes biens, ohercha les moyens de
s'lever, 6c eut bientt l'ambition d'avoir quelque
part au gouvernemeni de ['tat, Nos
rois l'leverent
pari
ttani aux charges, ; en com-
muniquant la nobleffe plulieurs rotinurs
;
ce qu'ils
ETA
ai
firent fans doute pour balancer le crdit des deux
autres ordres
,
qui toient
devenus trop puiflans.
Il n'y eut cependant
,
julqu'au tems de Philippe-
ie-Bel, point d'autre affemblee
reprfentative de la
nation
,
que le parlement , lequel toit alors com-
pof feulement des grands vaffaux de la couronne
& des magiftrats
,
que l'on choififfoit
ordinairement
entre les nobles,
Philippe-le-Bel fut le premier qui convoqua
une
aflemble des trois tats ou ordres du royaume
, en
la forme qui a t ufite depuis.
La premire affemblee d'tats gnraux fut convo-
que par des lettres du
23 Mars 1301
,
que l'on
comptoit Rome
1 302. Ces lettres ne fubiiftent plus,
mais on les connoit par la rponfe qu'y fit le clerg
;
elles furent adreffes aux barons , archevques
, vo-
ques & prlats
;
aux glifes cathdrales, univerfits,
chapitres & collges
,
pour
y
faire trouver leurs d-
putes
; & aux baillis royaux
,
pour faire lire par les
villes des iyndics ou procureurs.
Ce fut la perfuafion d'Enguerrand de Marigny
fon miniftre
,
que Philippe-le-Bel affembla de cette
manire les trois tats, pour parvenir plus facilement
lever fur les peuples une impofition pour fotenir
la guerre de Flandres
,
qui continuoit toujours
, &C
pour fournir aux autres dpenles de Philippe-le-Bel
qui toient exceffives. Le roi cherchoit par-l ap-
paifer le peuple 6c gagner les efprits
, fur- tout
caufe de les dmls avec Boniface VIII. qui com-
menoient clater.
Ces tats tinrent plufieurs fances , depuis la mi-
Carme jufqu'au 10 Avril qu'ils s'affembierent dans
l'glife de Notre-Dame de Paris. Philippe-le-Bel
y
a ..lia en perfonne : Pierre Flotte fon chancelier
y
e.pofa les defleius que le roi avoit de rprimer plu-
lieurs abus
, notamment les entreprifes de Boniface
VIII. fur le temporel du royaume. Il reprfenta auffi
les dpenles que le roi toit oblig de faire pour la
guerre, 6c les fecours qu'il attendoit de fes Sujets;
que fi l'tat populaire ne contribuoit pas en perfonne
au fervice militaire
,
il devoit fournir des fecours
d'argent. Le roi demanda lui-mme que chaque corps
formt fa rfolution , & la dclart publiquement
par forme de confeil.
La nobleffe s'tant retire pour dlibrer, & ayant
enfuite repris les places
,
affra le roi de la rfolu-
tion o elle toit de le fervir de fa perfonne & de
fes biens.
Les ecclfiaftiques demandrent un dlai pour d-
librer amplement
,
ce qui leur fut refuie. Cepen-
dant fur les interrogations que le roi leur fit lui-m-
me
,
lavoir de qui ils tenoient leurs biens temporels,
6c de ce qu'ils penfoient tre obligs de faire en
coniequence
,
ils reconnurent qu'ils tenoient leurs
biens de lui 6c de la couronne
;
qu'ils dvoient d-
fendre fa perlonne, fes enfans 6c fes proches, 6c la
libert du royaume
;
qu'ils s'y toient engags par
leur ferment , en prenant poffeffion des grands nefs
dont la plupart toient revtus
; & que les autres
y
toient obliges par fidlit. Ils demandrent en m-
me tems permifiion de fe rendre auprs du pape pour
un concile , ce qui leur lut encore retule , v 11 que la
bulle d'indication annonait que c'etoit pour
p
def contre le roi.
Le tiers-tat s'expliqua par une requte qu'il pi*- u n-
ta .1 genoux, Suppliant LeroideconSrveria rranchife-
duroyaume. Quelques auteurs mal informes ont cru
que c toit une diftinion humiliante pour le 1
tat, de prfenter ainfi fes cahiers genoux; mais
ils n*ont pas l.iit attention que c'toit Autrefois l'u-
fage obferve par les trois ordres du royaume : & en
effet ils prfenterent ainfi leurs cahiers en 1576. La
preuve le ce fait le trouve fol 1$
v.
47
v
.
58 v.
d'un recueil fommairt
des proportions & concluions
22
ETA
faites en la chambre eccljiajliatu des tats tenus Blols
<n 1676,
drcjjc par M. Guillaume deTaix , doyen de
Vglife de Troyes. Cet ouvrage fait partie d'un recueil
en plufieurs cahiers imprims, & donns en 16
19
fous le titre de Mlange hijlorique , ou recueil de plu-
fleurs actes , traits, lettres mifjives, & autres mmoires
qui peuventjervir la dduction de fhijloire depuis l'an
'39 jufquen i58o. On trouve auffi dans le recueil
de raffcmble des tats de i6\5, rdig par Florimond
Rapine, & imprim en i5i avec privilge du Roi
,
page 466. que le prfident Miron
,
en prfentant
genoux les cahiers du tiers-tat , dit au roi que la con-
duite qu'avoit tenue le clerg & la nobleffe , de
n'avoir pas prfent fes cahiers genoux , toit une
entreprise contre la refpeftueufe coutume de toute
anciennet pratique par les plus grands du royau-
me ,
voire par les princes &c par les vques , de ne
fe prfenter devant le roi qu'en mettant un genou
en terre ; foit parce qu'en gnral le peuple n'eft
point retenu ,
comme la nobleffe & le clerg
,
par
'appas des honneurs & des rcompenses ; foit parce
qu'alors le menu peuple toit moins polic qu'il ne
i'eft aujourd'hui.
Tels furent les objets que l'on traita dans ces pre-
miers tats
;
par o l'on voit que ces fortes d'affem-
bles n'toient point une fuite des champs de Mars
&c de Mai
;
qu'ils ne furent point tablis fur le mme
modle ni fur les mmes principes. Ils n'avoient pas
non plus les mmes droits ni la mme autorit
,
n'ayant jamais eu droit de fuffrage en matire de l-
gislation
,
ni aucune jurifdiction , mme fur leurs
gaux : auffi eft-il bien confiant que c'eft le parle-
ment de Paris qui tire fon origine de ces anciens par-
lemens, & non pas les tats, dont l'tabliffement ne
remonte qu' Philippe-le-Bel , & n'avoit d'autre ob-
jet que d'obtenir le confentement de la nation par
l'organe de fes dputs
,
lorsqu'on voulok mettre
quelques impts.
On n'entreprendra pas de donner ici une chrono-
logie exacfe de tous les cW* gnraux &particuliers
qui ont t tenus depuis Philippe-le-Bel jufqu' pr-
fent
;
outre que ce dtail meneroit trop loin
, les
hiftoriens ne font fouvent pas d'accord fur les tems
de la tenue de plufieurs de ces tats , ni fur la dure
de leurs fances : quelques-uns ont pris des tats par-
ticuliers pour des tats gnraux : d'autres ont con-
fondu avec les tats
, de fimples affembles de nota-
bles, des lits de juftice, des parlemens, des confeils
nombreux tenus par le roi.
On fe contentera donc de parler des tats gn-
raux les plus connus
,
de rapporter ce qui s'y eft
paff de plus mmorable , de marquer comment ces
tats s'arrogrent peu--peu une certaine autorit,
& de quelle manire elle fut enfuite rduite.
Une obfervation qui eft commune tous ces tats,
c'eft que dans l'ordre de la nobleffe toient compris
alors tous les nobles d'extraction , foit qu'ils fuffent
de robe ou d'pc
,
pourvu qu'ils ne fuffent pas ma-
giftrats dputs du peuple : le tiers-tat n'toit autre
choie que le peuple
,
reprfent par ces magiftrats
dputes.
Depuis les premiers tats de 1301, Philippe-le-
Bel en convoqua encore plufieurs autres : les plus
connus font ceux de
13 1 3,
que quelques-uns placent
en
13 14. Le miniftre ne trouva d'autre reffource
pour fournir aux dpenfes du roi
,
que de continuer
l'impt du cinquime des revenus & du centime
des meubles
,
mme d'tendre ces impts fur la no-
bleffe Hc le clerg ; &c pour
y
ruffir on crut qu'il
falloit tcher
d'obtenir le confentement des tats.
L'affcmble fut convoque le 29
Juin : elle ne com-
mena pourtant
que le premier Aot. Mezcray dit
que ce fut dans la
("aile du palais
, d'autres difent
(dans la cour. On avoit
dreff un chafaud pair le
ETA
roi , la nobleffe & le clerg ; le tiers-tat devoit ref-
ter debout au pi de l'chafaud.
Aprs une harangue vhmente du miniftre, le
roi fe leva de fon throne &c s'approcha du bord de
l'chafaud
,
pour voir ceux qui lui accorderaient
l'aide qui toit demande. Etienne Barbette prvt
des marchands, fuivi de plufieurs bourgeois de Paris,
promit de donner une aide fuffifante , ou de Cuivre le
roi en perfonne la guerre. Les dputs des autres
communauts firent les mmes offres ;
& l-deffus
l'afiemble s'tant fpare fans qu'il
y
et de dli-
bration forme en rgle , il parut une ordonnance
pour la leve de fix deniers pour livre de toutes
marchandifes qui feroient vendues dans le royaume.
Il en tut -peu-prs de mme de toutes les autres
affembles d'tats
; les principaux dputs
,
dont on
avoit gagn les fuffrages , dcidoient ordinairement
,
fans que l'on et pris l'avis de chacun en particu-
lier
; ce qui fait voir combien ces affembles toient
illufoires.
On
y
arrta cependant
,
prefque dans le moment
oii elles furent tablies
, un point extrmement im-
portant
; favoir, qu'on ne leveroit point de tailles
fans le confentement des trois tats. Savaron &c Me-
zeray placent ce rglement en
1
3
14
, fous Louis Hu-
tin
;
Boulainvillicrs dans fon Hijloire de France, tome
II.
p. 468. prtend que ce rglement ne fut fait que
fous Philippe de Valois : du refte ces auteurs font
d'accord entr'eux fur le point de fait.
Quoi qu'il en foit de cette poque
, il parot que
Louis Hutin n'ofant hafarder une affemble gn-
rale
,
en fit tenir en
1
3
1
5 de provinciales par baillia-
ges & fnchauffes, o il ft demander par fes com-
miffaires un fecours d'argent. Cette ngociation eut
peu de fuccs
; deforte que la cour mcontente des
communes , effaya de gagner la nobleffe , en convo-
quant un parlement de barons & de prlats Pon-
toife pour le mois d'Avril fuivant , ce qui ne produi-
sit cependant aucune reffource pour la finance.
Philippe V. dit le Long , ayant mis , fans conilter
les tats, une impofition gnrale du cinquime des
revenus & du centime des meubles fur toutes fortes
de perfonnes fans exception
,
ds que cette ordon-
nance parut , tous les ordres s'murent ; il
y
eut m-
me quelques particuliers qui en interjetterent appel
au jugement des tats gnraux
,
qu'Us fuppofoient
avoir feuls le pouvoir de mettre des impofitions.
Le roi convoqua les tats, dans l'efprance d'y
lever facilement ces oppofitions , & que le fuffrage-
de la ville de Paris entraneroit les autres. L'affem-
ble fe tint au mois de Juin
13 21
;
mais le clerg
,
mcontent caufe des dcimes que le roi levoit dj
fur lui , luda la dcifion de l'affaire , en reprfen-
tant qu'elle fe traiteroit mieux dans des affembles
provinciales
;
ce qui ne fut pas excut , Philippe V.
tant mort peu de tems aprs.
Charles IV. fon fucccfleur , ayant donn une d-
claration pour la rduction des monnoies , des poids
& des mefures , le clerg & la nobleffe lui remon-
trrent qu'il ne pouvoit faire ces rglemens que pour
les terres de fon domaine , & non dans celles des ba-
rons. Le roi permit dtenir ce fujet de nouvelles
affembles provinciales
; mais on ne voit pas quelle
en fut la fuite.
Les tats de Normandie dputrent vers le roi
Philippe de Valois , & obtinrent de lui la confirma-
tion de la charte de Louis Hutin, appelle la charte
aux Normands , avec dclaration expreffe qu'il ne
feroit jamais rien impof fur la province , fans le
confentement des tats
; mais on a foin dans tous les
dits qui concernent la Normandie
, de droger ex-
preffment cette charte.
Le privilge que leur accorda Philippe de Valois,
n'toit mme pas particulier cette province ;
car
ETA
les hifioricns difent qu'en
1338 &
1339
il fut a^t
dans
l'affemble des tats gnraux, en prience du
roi, que l'on ne pourrait impofer ni lever tailles en
France fur le peuple
,
mme en cas de ncelit ou
utilit
,
que de l'octroi des tats.
Ceux qui furent affembls en
1343 ,
accordrent
Philippe -de -Valois un droit fur les boifbns & fur
le fel pendant le tems de la guerre. Il
y
avoit eu ds
avant 1338
une gabelle impofe fur le fel ; mais ces
importions ne duroient que pendant la guerre , &c
l'on ne voit point l les premires furent faites en
confquence d'un confentement des tats. Pour ce
qui eft de i'impoiition faite en
1343 ,
on toit alors
fi agit qu'on ne parla point de l'emploi qui devoit
tre fait
;
ce que les tats n'avoient point encore
omis.
Aucun prince n'affembla fi fouvent les tats que
le roi Jean; car fous fon rgne il
y
en eut prefque
tous les ans , foit de gnraux ou de particuliers
,
juf-
qu' la bataille de Poitiers.
L'objet de toutes ces aflmbles toit toujours de
la part du prince de demander quelque aide ou autre
fubfide pour la guerre
; & de la part des tats
,
de
prendre les arrangemens convenables ce fujet. Ils
prenoient aufli fouvent de-l occafion de faire di-
verfes
reprfentations pour la rformation de la juf-
tice , des finances , & autres parties du gouverne-
ment ;
aprs la fance des tats il paroiffoit commu-
nment une ordonnance pour rgler l'aide qui avoit
t accorde, 6c les autres objets fur lefquels les
tats avoient dlibr, fuppof que le roi juget -
propos d'y faire droit.
Il
y
eut Paris le
1 3 Fvrier
1
3
50 une affemble
gnrale des tats tant de la Languedoil que de la Lan-
ucdoc,c'eft--dire des deux parties qui faifoient alors
la divifion du royaume : on croit nanmoins que les
dputs de chaque partie s'aflemblerent fparment.
Les prlats accordrent fur le champ le fubfide qui
toit demand ;
mais les nobles & la plupart des d-
puts des villes qui n'avoient pas de pouvoir fufiifant,
fuient renvoys dans leur province pour
y
dlibrer.
Le roi
y
indiqua des aflmbles provinciales , &
y
envoya des commiflaires qui accordrent quelques-
unes des demandes ; & fur les autres , il fut dput
pardevers le roi. Quelques provinces accorderont
un fubfide de fix deniers ; d'autres feulement de
quatre.
Il parot que fous le rgne du roi Jean on n'affem-
bla plus en mme tems &c dans un mme lieu les tats
de la Languedoil &c ceux de la Languedoc , & que
l'on tint feulement des aflmbles provinciales dV-
tats. Il
y
eut entre autres ceux du Limoufin en
1355,
o l'on trouve l'origine des cahiers que les tats pr-
sentent au roi pour expofer leurs demandes. Ceux
de Limofin en prfenterent un
,
qui eft qualifi en
pluficurs endroits de cdulc.
Suivant les pices qui nous relient de ces diffren-
tes aflmbles
,
on voit que le roi nommoit d'abord
des commiflaires qui toient ordinairement choifis
parmi les magiftrats , auxquels il donnoit pouvoir
de convoquer ces aflmbles, & d'y affilier en fon
nom
;
qu'il leur accordoit mme quelquefois la fa-
cult de fubftituer quelqu'un la place de l'un d'eux.
Ces commiflaires avoient la libert
d'affembler les
trois tats dans un mme lieu , ou chaque ordre fpa-
rment ,
& de les convoquer tous enfcmble
, ou en
des jours diffrens.
Les trois ordres
,
quoique convoqus dans un m-
me lieu, s'affembloient en plufieurs chambres ; ils
formoient aufli leurs dlibrations, &c prfentoient
Jours requtes fparment ; c'ofl pourquoi le roi a la
fin do cos aflmbles confirmoit par les lettres tout
ce qui avoit t conclu par chaque ordre , ou m-
me par quelques dputs d'un di;s ordres en parti-
culier.
ETA 23
f
On appelloit tats gnraux du royaume ceux qui
etoient compofs des dputs de toutes les provinces :
on donnoit aufli le titre &tatsgnraux
, l'aflembie
des dputs des trois ordres de la Languedoil ou de
la Languedoc
;
parce que ces aflmbles toient com-
pofes des dputs de toutes les provinces que com-
prenoient chacune de ces deux parties du royaume
;
de forte que les tats particuliers ou provinciaux
toient feulement ceux d'une feule province
, &c
quelquefois d'un feul bailliage ou fnchauffe.
Les tats gnraux de la Languedoil ou pays co-
tumier
,
furent affembls en la chambre du parle-
ment en
1355.
Le chancelier leur ayant demand
une aide
, ils eurent permiflion de fe confulter entre
eux
;
enfuite ils fe prfenterent devant le roi en la
mme chambre, & offrirent d'entretenir
30000 hom-
mes d'armes leurs frais. Cette dpenfe fut eftime
56000 liv. &t pour
y
ibvenir , les tats accordrent
la leve d'une impofition.
L'ordonnance qui fut rendue cette occafion le
28 Dcembre
1355
,
iait connotre quel- toit alors
le pouvoir que les tats s'toient attribu. lis com-
mencrent
,
par la permiflion du roi , dlibrer i.
fur le nombre des troupes nceffaires pour la guer-
re
;
2. fur les fommes nceffaires pour foudoyer
l'arme;
3
. fur les moyens de lever cette fomme
,
& fur la rgie & emploi des deniers
; ils furent m-
me autorifes nommer des gnraux des aides pour
en avoir la fur-intendance , & des lus dans chaque
diocfe pour faire I'impoiition & leve des deniers
,
ufages qui ont fublifl jufqu' ce que le roi fe rferva
la nomination des gnraux, & qu'il rigea les lus
en titre d'office
;
il fut aufli arrt que le compte de
la leve & emploi des deniers feroit rendu en pr-
fence des tats
,
qui fe raffembleroientpour cet effet
dans le tems marqu.
Les tats avoient aufli demand que l'on rformt
plufieurs abus qui s'toient gliffs dans le gouverne-
ment
; & le roi conlidrant la clameur de fon peu-
ple, ft plufieurs rglemens fur les monnoies, fur les
prifes de vivres & provifions qui fe faifoient pour
le roi & pour fa mailon , fur les prts forcs d'argent
,
fur la jurifdiction des juges ordinaires, enfin fur plu-
fieurs choies qui concernoient la difeipline des trou-
pes.
Lorfque le roi Jean fut pris par les Anglois , le dau-
phin encore jeune croyant devoir mnager tous les
diffrens ordres du royaume dans une conjoncture fi
fcheufe, aflmbla les tats Paris au mois de Mai
1356,
dans la i aile du parlement,pour lui donner aide
& confeil , tant pour procurer la prompte dlivrance
du roi, que pour gouverner le royaume &l conduire
la guerre pendant fon abfence. Il fe crut d'autant plus
oblig d'en ufer ainfi, qu'il ne prenoit encore d'autre
qualit que celle de lieutenant gnral du royaume^
dont la rgence ne lui fut formellement dfre qu'-
un an aprs par le parlement.
Les dputs ayant obtenu un dlai pour dlibre.1
entre eux
,
tinrent des aflmbles particulires dans
le couvent des Cordeliers
j s'tant plaints au dau-
phin que la prience des commiflaires du roi
g<
la libert dos dlibrations, cos commiflaires furent
rappelles. On convint de cinquante dputs dos trois
ordres pour dreffer un projet de rformation; on d-
libra aufli fur ce qui touchoit la guerre & la finance.
Le dauphin tant venu leur affemblee
,
ils lui de-
mandrent le fecret, a quoi il ne voulut pas s'obli-
ger. Les dputs au Lieu de s'occup rcher les
moyens de dlivrer le roi qui toit.prifonnier Lon-
dres, tirent dos plaintes fur legou\ ernement & vou-
lurent profiter des circonstances,
pour abauTer injuf-
cernent l'autorit royale. Ils firent des demandes ex-
coilives qui choqurent
tellement le dauphin, qu'il
luda long- tems do leur rendre reponle: nuis C
2
4
ETA
il fe trouva forc par les circonftances de leur accor-
der tout ce qu'ils demandoient.
Le roi qui avoit dj pris des arrangemens avec
les Anglois , fit publier Paris des dfenl'es pour le-
ver l'aide accorde par les tats , &c eux de fe raf-
fembler. Cependant comme les receveurs des tats
ctoient matres de l'argent , le dauphin fut oblig de
confentir une aflemble. 11
y
en eut encore deux
autres en
1357,
o la noblefle ne parut point tant
gagne par le dauphin
,
qui d'un autre ct mit les
villes en dfiance contre la noblefie, pour les emp-
cher de s'unir.
Depuis que le dauphin eut t nomm rgent du
royaume , il ne laifla pas de convoquer encore en
diffrentes annes plufieurs tats , tant gnraux que
particuliers: mais l'indcence avec laquelle le con-
duifirent les tats Paris en
1
3
58 ,
fut l'cueil o fe
brifala puiflanceque les tats s'toient attribue dans
des tems de trouble. Depuis ce tems ils furent aflem-
bls moins frquemment ; & lorfqu'on les aflembla
,
ils n'eurent plus que la voix de fimple remontrance.
Ceux de la fnchauflee de Beaucaire &de Nmes
tenus en
1363,
prfenterent au roi un cahier ou m^-
moire de leurs demandes : c'eft la premire fois , ce
ou'il parot
,
que les tats fe foient fervi du terme de
cahier pour diigner leurs demandes ; car dans les pr-
cdens tats on a vu que ces fortes de mmoires
toient qualifis de cdule , apparemment parce que
l'on n'avoit pas encore l'ufage d'crire les actes en
forme de cahier. Au refte il toit libre au roi de faire
ou ne pas faire droit fur leurs cahiers ;
mais il fut tou-
jours nceflaire que l'ordonnance qu'il rendoit fur les
cahiers des tats gnraux , ft vrifie au parlement
qui reprfente feul le corps de la nation.
Les tats gnraux ne furent afimbls que deux fois
fous le rgne de Charles V. en l'anne 1369.
La pre-
mire de ces deux afiemblesfe tint en la grand-cham-
bre du parlement , le roi fant en fon lit de juftice
;
le
tiers tat toi hors l'enceinte du parquet &c en i grand
nombre
,
que la chambre en toit remplie. Il ne fut
point queftion pour cette fois de ftibfide , mais feule-
ment de dlibrer fur l'excution du trait de Breti-
gny, c fur la guerre qu'il s'agifibit d'entreprendre.
Les autres tats furent tenus pour avoir un fubfide.
Ce qu'il
y
a de plus remarquable dans ces deux af-
fembles, eft que l'on n'y parla point de rforma-
tion comme les tats avoient coutume de faire , tant
on toit perfuad de la fagefl du gouvernement.
La foiblefl du rgne de Charles VI. donna lieu
de frquentes aflembles des tats. Il
y
en eut
Compiegne , Paris , &c dans plufieurs autres villes.
Le dtail de ce qui s'y pafla , aufli bien que dans ceux
tenus fous le roi Jean, fe trouve fort au long dans
des prfaces de M. Secoufie, fur les tomes III. 6-fuiv.
des ordonnances de la troifieme race.
Les guerres continuelles que Charles VII. eut
fotenir contre les Anglois , furent caufe qu'il afiem-
bla rarement les tats ; il
y
en eut cependant Me-
lun-fur-Yevre , Tours , &c Orlans.
Celui de tous nos rois qui fut tirer le meilleur
parti des tats , fut le roi Louis XI. quand il voulut
s'en fervir, comme il fit en
1467,
pour rgler l'apa-
nage de fon frre ; ce qui fut moins l'effet du pouvoir
des tats
,
qu'un trait de politique de Louis XI. car
il
y
avoit dj long-temsque ces afimblces avoient
perdu leur crdit. Il s'agifibit d'ailleurs en cette oc-
cafion d'un objet qui ne conccrnoit point les tats
,
& pour lequel il a'avoit pas befoin de leur contente-
ment.
Depuis l'anne
1483
, poque du commencement
du rgne de Charles VIII. il n'y eut point d'tats juf-
qu'en 1 506, qu'on en tint Tours fous Louis XII.
l'occafion du mariage de la fille ane du roi.
Il n'y en eut point du tout fous Franois premier.
ETA
Du rgne d'Henri II. il n'y en eut point avant
1558.
Savaron en date pourtant d'autres de
1 549

mais c'toit un lit de juftice.
Les tats gnraux tenus du tems de Charles I X.
donnrent lieu trois clbres ordonnances
,
qui fu-
rent faites fur les plaintcs& dolances des trois tats;
favoir les tats d'Orlans l'ordonnance de 1560,
pour la rformation du royaume
, appelle l'ordon-
nance d'Orlans; & celle de Rouflillon de l'anne
1563,
portant rglement fur le fait de la juftice pour
fatisfaire au furplus des cahiers des tats, comme le
roi l'avoit rferv par la premire ordonnance. Les
tats de Mo^-ilins donnrent lieu l'ordonnance de
1566,
pour la rformation de la juftice , appelle
l'ordonnance de Moulins.
Les tats gnraux tenus Blois fous Henri III. en
1 576
, donnrent aufli lieu l'ordonnance de 1
579,
laquelle
,
quoique date de Paris &C publie trois ans
aprs les tats de Blois, t appelle ordonnance de
Blois
;
parce qu'elle fut dreflee fur les cahiers de ces
tats. Il
y
en eut aufli Blois en
1
588 ; & l'infolence
des demandes qu'ils firent , avana le defaftre des
Guifes.
Le duc de Mayenne aflembla Paris en 1
593
de
prtendus tats gnraux , o l'on propofa vainement
d'abolir la loi falique. Comme entre les trois ordres
il n'y avoit que celui de la noblefie qui ft dvou
au duc , Si qu'il
y
avoit peu de noblefie confidrable
cette aflemble, il propofa pour fortifier fon parti
d'ajouter deux nouveaux ordres aux trois autres ; fa-
voir celui des feigneurs , & celui des gens de robe &
du parlement
; ce qui fut rejette. Ces tats furent caf-
fs par arrt du parlement du 30 Mai
1 594.
Les derniers tats gnraux font ceux qui fe tinrent
Paris en 16 14. Le roi avoit ordonn que le clerg
s'aflemblt aux Auguftins, la noblefle aux Corde-
liers , & le tiers-tat dans l'htel-de-ville ; mais la no-
blefie & le tiers-tat demandrent permifion de s'af-
femblr ufli aux Auguftins , afin que les trois ordres
puflent confrer enfemble : ce qui leur fut accord.
La chambre du clerg toit compofe de cent qua-
rante perfonnes , dont cinq cardinaux , fept archev-
ques , c quarante-fept veques.
Cent trente-deux gentilshommes compofoient la
chambre de la noblefle.
Celle du tiers-tat oi prfidoit le prvt des mar-
chands ,
toit compofe de cent quatre-vingts-deux
dputs , tous officiers de juftice ou de finance.
L'ouverture des tats fe fit le 27 Oc"tobre,aprs un
jene public de trois jours & une proceflon folen-
nelle
,
que l'on avoit ordonn pour implorer l'aflif-
tance du ciel;
L'aflemble fe tint au Louvre dans la grande falle
de l'htel de Bourbon
;
le roi
y
figea fous un dais de
velours violet fem de fleurs-de-lis d'or , ayant fa
droite la reine fa mre aflife dans une chaife dos
,
& prs d'elle Elifabeth premire fille de France
,
pro
mile au prince d'Efpagne , & la reine Marguerite.
A la gauche du roi toit monfieur, fon frre uni-
que ,
& Chriftine fconde fille de France.
Le grand-chambellan toit aux pies de fa majeft
;
le grand-matre & le chancelier l'extrmit du mar-
che-pi ;
le marchal de Souvr , les capitaines des
gardes & plufieurs autres perfonnes , toient derrire
joignant leurs majefts.
Les princes, les cardinaux, les ducs, ctoient pla-
cs des deux cts.
Aux pies du throne toit la table des fecrtaires
d'tat.
A leur droite toient les confeillers d'tat de robe
longue , & les matres des requtes
; leur gauche
,
les conleillers de robe courte ; Se tout de fuite les
bancs des dputs des trois ordres : les ecclfiaftiques
occupoieut
ETA
occtipoient le ct droit , la noblefle le ct gauche,
le tiers-tat toit derrire eux.
Le roi dit en peu de mots
,
que fon but toit d'-
couter les plaintes de fes fujets , & de pourvoir
leurs griefs.
Le chancelier parla enfuite de la fituation des af-
faires
;
puis ayant pris l'ordre du roi , il dit aux d-
puts que fa majeft leur permettoit de dreffer le ca-
hier de leurs plaintes & demandes
,
& qu'elle pro-
mettoit d'y rpondre favorablement.
Les trois ordres firent chacun leur harangue , les
dputs du clerg & de la noblefle debout &c dcou-
verts, le prvt des marchands genoux pour le
tiers-tat
; aprs quoi cette premire fance fut ter-
mine.
Dans l'intervalle de tems qui s'coula jufqu' la
fance fuivante , la cour prit des mefures pour divi-
fer les dputs des diffrens ordres , en les engageant
propofer chacun des articles de rformation, que
l'onprvoyoit quiferoient contredits par les dputs
des autres ordres ; on s'attacha fur-tout carter les
demandes du tiers-tat
,
que l'on regardoit comme le
plus difficile gagner.
On fe raffembla le 4
Novembre fuivant ; le clerg
demanda la publication du concile de Trente , la no-
blefle demanda l'abolition de la paillette , le tiers-tat
le retranchement des tailles & la diminution des pen-
fions.
L'univerfit de Paris qui vouloit avoir fance clans
la chambre des dputs du clerg , donna cet effet
fon cahier
;
mais il fut rejette comme n'tant pas fait
de concert entre les quatre facults qui toient divi-
fes entre elles.
La noblefle &c le clerg prirent de -l occafion de
demander la rformation des univerfits , &c que les
Jluites fuffent admis dans celle de Paris , condi-
tion
, entr'autres chofes , de fe fomettre aux ftatuts
de cette univerfit ; mais cela demeura fans effet, les
Jluites n'ayant pas voulu fe fomettre aux condi-
tions que l'on exigeoit d'eux.
On demanda enfuite l'accompliffement du maria-
ge du roi avec l'infante , & celui de madame Elifa-
beth de France avec le prince d'Efpagne.
Les trois ordres qui toient divifs fur pluficurs
objets, fe runirent tous pour un
,
qui fut de deman-
der rctabliffcment d'une chambre pour la recherche
des malveriations
commifes dans les finances
;
mais
la reine luda cette proportion.
Il
y
en eut une autre bien plus importante qui fut
faite par les dputs du tiers-tat
,
pour arrter le
cours d'une doctrine pernicieufe qui paroiflbit fe r-
pandre depuis quelque tems
, tendante attaquer
l'indpendance des rois par rapport leur tem-
porel.
L'article propof par le */e/-i-eWportoitque le roi
feroit fuppli de faire arrter en l'aflemble des tats
gnraux
, comme une loi inviolable &c fondamen-
tale du royaume
,
que le roi tant reconnu fouverain
en France, &c ne tenant fon autorit que de Dieu feu]
,
il n'y a fur la terre aucune puiflance fpirituclle ou
temporelle qui ait droit de le priver de Ion royaume,
ni dcdifpenler ou d'abfoudre les fujets pourquelque
caufe que ce foit,de la fidlit & de l'obiffancequils
lui doivent
;
que tous les Franois gnralement tien-
draient cette loi pour fainte , vritable , & conforme
la parole de Dieu, fuis nulle dillinction quivo-
que ou limitation; qu'elle ferait jure par tous les
lputsaux tats gnraux, 8c dformais par tous les
bnficiers
& magiflratsdu royaume,
avant que d'en
trereil pofleffion de leurs bnfices ou de leurs char-
ges:que l'opinion contraire,
auffi bien que celle qui
permet de tuer ou de dpofer les fouverains, &c de
le rvolter contre eux pour quelque raifon que ce
foit, f croient
dclares faillies, impies, deteftables,
Tomt
VI,
ETA 25
& contraires
I'tabliffement
de la monarchie fran-
oife, qui dpend
immdiatement
de Dieu feul; que
tous les livres qui
enfeigneroient
cette mauvaife doc-
trine, ieroient regards comme
fditieux & damna-
bles, &c. enfin que cette loi feroit lue dans les cours
foiiveraines
& dans les tribunaux
fubalternes
,
afin
qu'elle ft connue & religieufement obferve.
Les partifans de la doctrine pernicieufe qtt* cet
article avoit pour objet de condamner, fe donnrent
tant de mouvemens
,
qu'ils engagrent les dputs du
clerg
& de la noblefle s'oppofer la rception de
cet article fous diffrens prtextes frivoles
; comme
de dire, que fi l'on publioit cet article , il fembleroit
que l'on et jufqu'alors rvoqu en doute l'indpen-
dance de la couronne, que c'toit chercher altrer
l'union qui toit entre le roi & le faint pre , & que
cela toit capable de caufer un fchifme.
Le cardinal du Perron qui fut dput du clerg
pour aller dbattre cet article en la chambre du tiers-
tat,
pouffa les chofes encore plus loin
; il accordoit

la vrit que pour telle caufe que ce foit il n'eft pas

permis de tuer les rois , c que nos rois ont tout droit
de fouverainet temporelle en leur royaume : mais il
prtendoit que la propofition qu'il ny a nul cas au-
quel les
fujets puijfent tre abfous du ferment de fidlit
qu ils ontfait leurprince, ne pouvoit tre reue que
comme problmatique.
Le prfident Miron pour le tiers tat dfendit la
propofition attaque par le cardinal.
Cependant les dputs des deux autres ordres par-
vinrent
faire ter du cahier l'article qui avoit t pro-
pof par le tiers-tat;
& au lieu de cet article ils en fi-
rent infrer un autre, portant feulement que le clerg
abhorrait les entreprifes faites pour quelque caufe ou
prtexte que ce foit, contre les perfonnes facres des
rois;
& que pour difper la mauvaife doctrine dont
on a parl
,
le roi feroit fuppli de faire publier eu
fon royaume la quinzime feffion du concile de Con-
fiance.
Les manuvres qui avoient t pratiques pour
faire ter du cahier l'article propof par le tiers-tat,
excitrent le zle du parlement. Les gens du roi re-
montrrent dans leur requifitoire
,
que c'toit une
maxime de tout tems en France
,
que le roi ne re-
connot aucun fuprieur au temporel de fon royau-
me
,
finon Dieu feul
;
que nulle puiflance n'a droit
de difpenfer les fujets de fa majeft de leur ferment
de fidlit & d'obiflance, ni de la fufpendre
,
priver,
ou dpouiller de fon royaume , encore moins d'atten-
ter ou de faire attenter par autorit
,
foit publique ou
prive, fur les perfonnes facres des fouverains : ils
requirent en confequence que les prcdens arrts
intervenus ce fujet, fuflent derechef publis en
tous les figes, afin de maintenir ces maximes; fur
quoi la cour rendit un arrt conforme au requifitoire;
des gens du roi.
Les divifons que cette affaire ocCafionna entre les
dputs des tats, firent prefir la prfentation des
cahiers, afin de rompre l'aflemble. La clture eu
tut faite le
13 Fvrier 161 5
, avec la mme pompe
que l'ouverture avoit t faite.
Depuis ces derniers tats gnraux il
y
a eu quel-
ques aflmblcs de notables, entre autres celle qui
letint a Paris au mois de Dcembre 1626 jufqu'au 15
Fvrier 1617, o le duc d'Orlans prfidoit. Quel-
ques bftoriens qualifient cette aflemble d'tats
,
mais improprement; & en tout cas ce n'auroil t
que des tats particuliers , C\T non d
'''.v;
& dans
l'ufage elle cil connue Lus le nom d'a[/'em-
blt des notables.
Il
parat auffi qu'en i6<p la noblefTe le donna de
Is mouvemens pour faire convoquer les tats
gnraux ,
que le roi avoit 1 < fi lu qu'on les tiendrait
Tours, mais que ces
tats n'eurent pas lieu : en effet
D
26 ETA
on trouve dans les regiftres de la chambre des comp-
tes un arrt
fait par cette chambre, portant qu'elle
ne
dputeroit point ces tats.
On tient encore de tems en tems des tats particu-
liers dans quelques provinces
,
qu'on appelle par cet-
te raii'onpays d'tats; tels que les tats d'Artois ,
ceux
de Bourgogne , de Bretagne ,
&c & autres ,
dont on
parlera dans les fubdiviiions fuivantes.
Quelques perfonnes peu au fait des principes de
cette matire , croyent que toute la robe indiftin&e-
ment doit tre comprife dans le tiers-tat; ce qui eft
une erreur facile rfuter.
Il eft vrai que les gens de robe qui ne font pas no-
bles ,
foit de naiffance ou autrement , ne peuvent
tre placs que dans le tiers-tat; mais ceux qui joiif-
fent du titre & des prrogatives de noblelfe
,
foit
d'extraction ou en vertu de quelque office auquel la
nobleffe eft attache , ou en vertu de lettres parti-
culires d'annobliffement, ne doivent point tre con-
fondus dans le tiers-tat
;
on ne peut leur contefter le
droit d'tre, compris dans l'ordre ou tat de la noblef-
fe ,
de mme que les autres nobles de quelque profef-
fion qu'ils foient , 6c de quelque caufe que procde
leur nobleffe.
On entend par ordre ou tat de la nobleffe
,
la
claffe de ceux qui font nobles ; de mmeque par tiers-
tat on entend un troifieme ordre diftincl 6c fpar
de ceux du clerg & de la nobleffe
,
qui comprend
tous les roturiers, bourgeois, ou paylans
,
lelquels
ne font pas ecclfiaftiques.
Chez les Romains la nobleffe ne rfidoit que dans
l'ordre des fnateurs, qui toit l'tat de la robe. L'or-
dre des chevaliers n'avoit de rang qu'aprs celui des
fnateurs , 6c ne joiiiffoit point d'une nobleffe parfai-
te ,
mais feulement de quelques marques d'honneur.
En France anciennement tous ceux qui portoient
les armes toient rputs nobles ; & il eft certain que
cette profeffion fut la premire fource de la noblef-
fe
;
que fous les deux premires races de nos rois , ce
fut le feul moyen d'acqurir la nobleffe : mais il faut
auffi obferver qu'alors il n'y avoit point de gens de
robe , ou plutt que la robe ne faifoit point un tat
diffrent de l'pe. C'toient les nobles qui rendoient
alors feuls la juftice : dans les premiers tems ils fi-
geoient avec leurs armes ;
dans la fuite ils rendirent
la juiice fans armes & en habit long , flon la mode
& i'ufage de ces tems-l , comme font prfentement
les gens de robe.
Sous la troifieme race il eft furvenu deux chan-
gemens confidrables, par rapport la caufe produc-
tive de la nobleffe.
L'un eft que le privilge de nobleffe dont joiiif-
foient auparavant tous ceux qui faifoient profeffion
des armes, a t reftraint pour l'avenir certains gra-
des militaires , & n'a t accord que fous certaines
conditions ;
enforte que ceux qui portent les armes
fans avoir encore acquis la nobleffe , font compris
dans le tiers-tat, de mme que les gens de robe non-
nobles.
L'autre changement eft qu'outre les grades mili-
taires qui communiquent la nobleffe , nos rois ont
tabli trois autres voies pour l'acqurir
; favoir la
poffeffion des grands fiefs qui annobliffoit autrefois
les roturiers ,
auxquels on permcttoit de poffdcr
fiefs; l'annobliffcment par lettres du prince; & en-
fin l'exercice de certains offices d'pe
, de judica-
ture , ou de finance , auxquels le roi attache le pri-
vilge de nobleffe.
Ceux qui ont acquis la nobleffe par l'une ou l'autre
de ces diffrentes voies , ou qui font ns de ceux qui
ont t ainfi annoblis
,
font tous galement nobles
,
car on ne connot point parmi nous deux fortes de
nobleffe. Si l'on diftingue la nobleffe de robe de celle
d'pe
, ce n'eft que
pour indiquer les diffrentes eau-
ETA
fes qui ont produit l'une & l'autre, & non pour ta-
blir entre ces nobles aucune diftinction. Les honneurs
6c privilges attachs la qualit de nobles , font les
mmes pour tous les nobles , de quelque caufe que
procde leur nobleffe.
On diftingue la vrit plufieurs degrs dans la
nobleffe
; favoir celui des fimples gentilshommes no-
bles ou cuyers
; celui de la haute nobleffe
,
qui
comprend les chevaliers , comtes , barons , 6c autres
feigneurs
; 6c le plus lev de tous
,
qui eft celui des
princes. Le degr de la haute nobleffe peut encore
recevoir plufieurs fubdivifions pour le rang : mais
encore une fois il n'y a point de diftinction entre les
nobles par rapport aux diffrentes caufes dont peut
procder leur nobleffe. On ne connot d'autres dif-
tinclions parmi la nobleffe, que celles qui viennent
de l'anciennet
,
ou de l'illuftration
,
ou de la puif-
fance que les nobles peuvent avoir caufe de quel-
que office dont ils feroient revtus : tels que font
les offices de judicature
,
qui confrent au pourvu
l'exercice d'une partie de la puiffance publique.
Ce qui a pu faire croire quelques-uns que toute
la robe toit indiftinclement dans le tiers-tat, eft fans
doutequedans le dnombrement des gens de cet tat
on trouve ordinairement en tte certains magiftrats
ou officiers municipaux, tels que les prvts des mar-
chands, les maires 6c chevins, capitouls, jurats,
confuls , 6c autres femblables officiers
;
parce qu'ils
font tablis pour reprlenter le peuple, qu'ils font la
tte des dputs du tiers-tat pour lequel ils portent
la parole. On comprend auffi dans le tiers-tat tous
les officiers de judicature 6c autres gens de robe non
nobles
; 6c mme quelques-uns qui font nobles , foit
d'extraion ou par leur charge , lorfqu'en leur qua-
lit ils ftipulent pour quelque portion du tiers-tat.
Il ne s'enfuit pas de-l que toute la robe indiftinc-
tement foit comprife dans le tiers-tat
; les gens de
robe qui font nobles , foit de naiffance , ou caufe
de leur office , ou autrement , doivent de leur chef
tre compris dans l'tat de la nobleffe , de mme que
les autres nobles.
Prtendroit - on que les emplois de la robe font
incompatibles avec la nobleffe
, ou que des maifons
dont l'origine eft toute militaire & d'ancienne che-
valerie
,
ayent perdu une partie de l'clat de leur
nobleffe pour tre entres dans la magiftrature, com-
me il
y
en a beaucoup dans plufieurs cours fouve-
raines, 6c principalement dans les parlemens de Ren-
nes ,
d'Aix, & de Grenoble ? ce feroit avoir une ide
bien fauffe de la juftice , 6c connotre bien mal l'hon-
neur qui eft attach un fi noble emploi.
L'adminiftration de la juftice eft le premier devoir
des fouverains. Nos rois le font encore honneur de
la rendre en perfonne dans leur confeil & dans leur
parlement: tous les juges la rendent en leur nom
;
c'eft pourquoi l'habit royal avec lequel on les re-
rfente ,
n'eft pas un habillement de guerre , mais
a toge ou robe longue avec la main de juftice, qu'ils
regardent comme un de leurs plus beaux attributs.
Les barons ou grands du royaume tenoient autre-
fois feuls le parlement; 6c dans les provinces la juf-
tice toit rendue par des ducs , des comtes
,
des vi-
comtes, 6c autres officiers militaires qui toient tous
rputs nobles, & figeoient avec leur habit de guer-
re 6c leurs armes.
Les princes du fang & les ducs & pairs concou-
rent encore l'adminiftration de la juftice au parle-
ment. Ils
y
venoient autrefois en habit long & fans
pe ; ce ne fut qu'en
1
5 <j
1 qu'ils commencrent
en ufer autrement, maigre les remontrances du par-
lement, qui reprfnta que de toute anciennet cela
toit referv au roi feul. Avant M. de Harlai, lequel
fous Louis XIV. retrancha une phrafe de la formule
du ferment des ducs & pairs, ils juroient de fe corn-
i:
ETA
portef comme de bons Se fages confeillcfs au parle-
ment.
Les gouverneurs de certaines provinces font con-
feillers ns dans les cours fouveraines du chef-lieu de
leur gouvernement.
Les marchaux de France
,
qui font les premiers
officiers militaires, font les juges de la nobleffe dans
les affaires d'honneur.
Les autres officiers militaires font tous la fonction
de juges dans les confeils de guerre.
Nos rois ont auffi tabli dans leurs confeils des
confeillers d'pe, qui prennent rang & fance avec
les confeillers de robe du jour de leur rception.
Ils ont pareillement tabli des chevaliers d'hon-
neur dans les cours fouveraines, pour reprfenter
les anciens barons ou chevaliers qui rendoient au-
trefois la juftice.
Enfin les baillis & fnchaux qui font la tte des
jurifdicfions des bailliages & fnchauffes , non-feu-
lement font des officiers d'pe , mais ils doivent tre
nobles. Ils figent l'pe au ct, avec la toque gar-
nie de plumes , comme les ducs & pairs ; ce iont eux
qui ont l'honneur de conduire la nobleffe l'arme,
lorfque le ban & l'arrire -ban font convoqus pour
le fervice du roi. Ils peuvent outre cet office
, rem-
plir en mme tems quelque place militaire , comme
on en voit en effet plufieurs.
Pourroit-on aprs cela prtendre que l'adminiftra-
tion de la juftice ft une fonction au-deffbus de la
nobleffe ?
L'ignorance des barons qui ne favoient la plupart
ni lire ni crire, fut caufe qu'on leur aflbcia des gens
de loi dans le parlement ; ce qui ne diminua rien de
la dignit de cette cour. Ces gens de loi furent d'a-
bord appelles les premiersfnateurs , maures du parle-
ment
,
& enfuite prfidens Se confeillers. Telle fut l'o-
rigine des gens de robe, qui furent enfuite multiplis
dans tous les tribunaux.
Depuis que l'adminiftration de la juftice fut con-
fie principalement des gens de loi , les barons ou
chevaliers s'adonnrent indiffremment , les uns
cet emploi , d'autres la profeffion des armes ; les
premiers toient appelles chevaliers en lois
; les au-
tres, chevaliers d'armes. Simon de Bucy premier pr-
sident du parlement en
1344 ,
eft qualifi de cheva-
lier en lois
;
Se dans le mme tems Jean le Jay prsi-
dent aux enqutes
,
toit qualifi de chevalier. Les
prfidens du parlement qui ont fuccd dans cette
foncion aux barons , ont encore retenu de-l le titre
& l'ancien habillement de chevalier.
Non-feulement aucun office de judicature ne fait
dcheoir de l'tat de nobleffe, mais plufieurs de ces
offices communiquent la nobleffe ceux qui ne l'ont
pas, & toute leur poftrit.
Letitremmedcc/RWrquidiftingueIaplushautc
nobleffe, a t accord aux premiers magiftrats.
Ils peuvent poffder des comts , marquifats , ba-
ronnics; & le roi en rige pour eux de mme que
pour les autres nobles : ils peuvent en prendre le ti-
tre non-feulement dans les actes qu'ils paffent, mais
fe faire appeller du titre de ces feigneuries. Cet ui'a-
ge eft commun dans plufieurs provinces ,& cela n'eft
pas (ans exemple Paris : le chancelier de Chiverni
le faifoit appeller Ordinairement le comte de Chiverni;
& fi cela n'eft pas plus commun parmi nous,c'eff que
nos magiftrats prfrent avec raifon de fe faire ap-
peller d'un titre qui annonce la puiffance publique
dont ils font revtus, plutt que de porter le titre
d'une (impie feigneurie.
Louis XIV. ordonna en
1665 qu'il
y
auroit dans
fon ordre de S. Michel li\ chevaliers de robe.
Enfin le duch-pairie de Villemor fut rig pour
le chancelier
Sguier
,
Se n'a t teint que faute
d'hoirs mles.
Tome H.
ETA 7.
Tout cela prouve bien que la nobleffe de robe ne
forme qu'un feul
& mme ordre avec la nobleffe
d'pe. Quelques auteurs
regardent
mme la pre-
mire comme la principale : mais fans entrer dans
cette difcuflon
,
il fuffit d'avoir prouv
qu'elles tien-
nent l'une Se Tautre le mme rang, & qu'elles parti-
cipent aux mmes honneurs , aux mmes privilges,
pour que l'on ne puiffe renvoyer toute la robe dans
le tiers-tat.
M. de Voltaire en fon hiftoire
univerfelle, tom. II.
pag.
240 ,
en parlant du mpris que les nobles d'ar-
mes font de la nobleffe de robe, Se du refus que l'on
feit dans les chapitres d'Allemagne, d'y recevoir cette
nobleffe de robe, dit que c'eft un refte de l'ancienne
barbarie d'attacher de l'aviliflment la plus belle
fonftion de l'humanit
, celle de rendre la juftice.
Ceux qui feroient en tat de prouver qu'ils def-
cendent de ces anciens Francs qui formrent la pre-
mire nobleffe
, tiendroient fans contredit le premier
rang dans l'ordre de la nobleffe. Mais combien
y
a-
t-il aujourd'hui de maifons qui puiffent prouver une
filiation fuivie au-deflus du xij. ou xiij. fiecle ?
L'origine de la nobleffe d'pe eft la vrit plus
ancienne que celle de la nobleffe de robe : mais tous
les nobles d'pe ne font pas pour cela plus anciens
que les nobles de la robe. S'il
y
a quelques maifons
d'pe plus anciennes que certaines maifons de ro-
be
,
il
y
a aufl des maifons de robe plus anciennes
que beaucoup de maifons d'pe.
Il
y
a mme aujourd'hui
nombre de maifons des
plus illuftres dans l'pe qui tirent leur origine de la
robe
, & dans quelques - unes les ans font demeurs
dans leur premier tat
, tandis que les cadets ont pris
le parti des armes : diroit-on que la nobleffe de ceux-
ci vaille mieux que celle de leurs ans ?
Enfin quand la nobleffe d'pe en gnral tien-
droit par rapport fon anciennet le premier rang
dans l'ordre de la nobleffe, cela
n'empcheroit pas
que la nobleffe de robe ne ft compriie dans le m-
me ordre
;
Se il feroit abfurde qu'une portion de la
nobleffe aufl diftingue qu'eft celle-ci, qui joiiit de
tous les mmes honneurs Se privilges que les autres
nobles, ft excepte du rle de la nobleffe, qui n'eft:
qu'une fuite de la qualit de nobles, Se qu'on la ren-
voyt dans le tiers tat, qui eft la clalfe des rotu-
riers
,
prcifment caufe d'un emploi qui donne
la nobleffe, ou du moins qui eft compatible avec la
nobleffe dj acquife.
Si la magiftrature toit dans le tiers-tat
, elle fe-
roit du moins la tte; au lieu que ce corps a tou-
jours t reprfent par les officiers municipaux feu-
lement.
Qu'on ouvre les procs -
verbaux de nos coutu-
mes, on verra par -tout que Tes gens de robe qui
toient nobles par leurs charges ou autrement , font
dnomms entre ceux qui compofoient
l'tat de no-
bleffe
,
Se que l'on n'a compris dans le tiers-ct.it que
les officiers municipaux ou autres officiers de judica-
ture qui n'toient pas nobles , foit par leurs charges
ou autrement.
Pour ce qui eft des tats
, il eft vrai que les magif-
trats ne s'y trouvent pas ordinairement , foit poui
viter les
difeuffions qui pourroient furvenir entre
eux Se les nobles d'pe pour le rang& la prfance,
foit pour conferver la fuprioritc
que les cours ont
fur les tats.
Il
y
eut en
1
5
58
une affemble de notables , tenue
en une chambre du parlement. La magiftrature
y
prit
pour la premire l'ois fance; elle n'y tut point con-
fondue dans le tiers-tat: elle formoil un quatrime)
ordre
diftingu des trois autres,
>
v
n: qui n'toit point
infrieure celui de la nobleffe. Mais cet arrangement
n'toit point dans les principes , n'y ayant en France
que trois ordres ou tats
t
Se qu'un feul ordre de no*
Dij
iS ETA
blefie: attifi PC
trouvc-t-on point d'autre exemple,
que la magiftrature ait paru de telles affcmblecs
;
clic a'aflfta ni aux tats de Blois , ni ceux de Pans.
Etat, (Jurifpr.) ce terme a dans cette matire
plufieurs lignifications.
Etat d'Ajournement personnel ,
c'eft la
pofition d'un accule qui eft dcrt d'ajournement
perfonnel. Se reprfenter en tat d'ajournement per-
fonnel, c'eft fe prsenter en juftice prt rpondre
fur le dcret. Un officier ou bnficier qui demeure
en tat d'ajournement perfonnel , demeure interdit juf-
qu' ce que le dcret ibit lev.
Etat d'Assign pour tre oui, c'eft la po-
fition d'un accule dcrt d'affign pour tre oui.
Voyc{ L'article prcdent.
Etat de Btardise ,
c'eft la fituation d'un en-
fant n hors le mariage. Voye\_ Btardise.
Etat en matire bnficiale ,
lignifie recrance ou
provijon. L'article 1 8 du titre xv. de l'ordonnance
de
1667,
porte que fi durant le cours de la proc-
dure celui qui avoit la poffeff.on actuelle du bn-
fice dcde ,
Ytat & la main - leve des fruits fera
donne l'autre partie fur unefimple requte
,
qui fe-
ra faite judiciairement l'audience, en rapportant
l'extrait du regiftre mortuaire
,
& les pices juftifi-
catives de la litifpendance, fans autres procdures.
Ce terme pris en ce fens eft principalement ufit
en matire de rgale ; au lieu que dans les autres ma-
tires bnficiales on dit recrance : quand il
y
a d'au-
tres prtendans droit au bnfice que le roi a con-
fr en rgale ,
l'avocat du rgalifte fe prfente en
la grand
- chambre , & conclut fur le barreau ce
que fa partie foit autorife faire affigner les au-
tres contendans , & cependant l'tat
,
c'eft--dire qu'il
demande que par provifion on adjuge la recrance
fa partie ; fur quoi il intervient ordinairement
arrt conforme. (A
)
Etat dernier ,
en matire bnficiale , eft ce qui
caraclrife la dernire poflefion , foit par rapport
la nature du bnfice
,
pour favoir s'il eft fculier ou
rgulier, facerdotal ou non , fimple ou charge d'a-
mes ;
foit par rapport aux collateurs &l patrons
,
pour favoir s'il eft en patronage ou en collation li-
bre , & qui appartient le patronage ou la colla-
tion ;
foit enfin par rapport la manire de le pof-
fder, pour favoir s'il eft en rgle ou en commendc
libre ou dcrte.
Ce dernier tat dcide fouvent les queftions pof-
feffoires , c'eft--dire que l'on fe dtermine en faveur
du pourvu par celui qui avoit un droit , au moins ap-
parent, au tems de la dernire provifion, fuivant le
chapitre querelam 24 extra de elecl. & elecli
potefi.
le
chapitre cum olim
y
extr. de cauf.
pofjcff.
& le chapi-
tre confultationibus ic)
,
.r dejure patron. Voyez la ju-
rijprud. canon, au mot Etat , fect. 2. (A)
Etat DERNIER ,
en matire de poffejjion , lignifie la
fituation o les chofes toient avant le trouble : ce
terme fuppofe que l'tat des chofes toit d'abord dif-
frent, 6c qu'en dernier lieu il a chang. Voye^ Pos-
session, POSSESSOIRE.
Etat des Enfans, c'eft le rang qu'ils tiennent
dans la famille & dans la focit, flon leur qualit
de naturels ou de lgitimes. Lorfqu'on parle de Vtat
des en/ans, on entend aufli fouvent par ce terme leur
filiation
;
ainfi rapporter des preuves de leur tat , af-
fluer leur tat , c'eft tablir la filiation.
Etat
d'une Femme, c'eft la fituation d'une fem-
me en puiffance de mari. Cet tat a cela de lingulier,
que la femme ne peut s'obliger fans le confentement
6c autorifation de fon mari ;
elle ne peut pareille-
ment efter en jugement fans tre autorife de lui , ou
fon refus par juftice , s'il
y
a lieu de l'accorder.
Etat de lgitimit,
c'eft celuid'un enfant n
d'un mariage lgitime.
ETA
ETAT
(fe
mettre en
)
de la part d'ufl aceuf
,
c'eft
fe reprfenter juftice.
Etat, (mettre une caufe , infiance , ou procs en)
c'eft l'inftruire &faire tout ce qui eft ncelaire pour
que l'affaire puifle tre dcide. Voye^ Cause, Ins-
tance, Procs.
Etat et Office font quelquefois termes fyno-
nymes. Voye^ Office.
Etat fignifie quelquefois fimplement une place
qui n'eft point office , foit que cette place foit une
dignit , ou que ce foit une fimple fonction ou com-
nuffion.
Etat de Personne, c'eft fa filiation & ce qui
l'attache une famille. On entend auffi quelquefois
par-l tout ce qui donne un rang quelqu'un dans la
focit
;
comme la libert , la vie civile , les droits de
cit , la majorit , &c.
Etat PREMIER eft oppof dernier tat. Voye^
ci-devant ETAT DERNIER.
Etat de prise de Corps ,
c'eft la fituation d'un
aceuf dcrt de prife de corps. Voye\ ce qui a t
dit ci-devant au mot Etat d'Ajournement per-
sonnel.
Etat
,
(queflion d') c'eft une conteftation o l'on
rvoque en doute la filiation de quelqu'un , ou fon
tat , c fes capacits perfonnelles. Voye^ Etat de
Personne. (A)
Etat
,
en madre de compte , fignifie un tableau ou
mmoire dans lequel on dtaille la recette & dpenfe
du comptable
,
fes reprifes , &c II
y
a plufieurs for-
tes d'tats.
Etat
,
(bref) eft un compte par fimple mmoire
,
la diffrence d'un compte qui eft rendu en la forme
preferite par l'ordonnance. Voyt{ Compte par
bref tat.
Etat de Dpense, eft un mmoire de dpenfe.
Foyei Compte & Dpense.
Etat FINAL, la Chambre des Comptes, eft celui
que le rapporteur crit en fin du compte , fuivant
ce qui refaite des parties alloues ou rejettes dans
le compte.
Etat des Maisons royales , eft le rle des
officiers qui
y
fervent , & qui doivent jouir en con-
lquence de certains privilges. Ces tats font en-
voys la cour des aides. Voyc^ les rglemens des
tailles , de 1614 , art. xxjv. 1 6~j
4 ,
art. viij. & la d-
claration du 7,0 Mai 1G64.
Etat de Recette, eft un mmoire ou borde-
reau de recette.
Etat de Reprise
,
eft le mmoire des reprifes
que fait le rendant compte. Voye^ Compte & Re-
prise.
Etat du Roi , enjlyle de la Chambre des Comptes
,
eft l'tat arrt au conteil , de la recette & dpenfe
faire par le comptable. Voye\ et qui ej dit dans
l'article fuivant.
Etat AU VRAI , en flyle de la Chambre des Comp-
tes, eft un tat arrt , foit au confeil , foit au bureau
des finances , de la recette & dpenfe rellement
faite par le comptable ;
la diffrence de l'tat du
roi
,
qui eft l'tat de recette &C dpenfe qu'il avoit
faire.
Etat utjacet, fe dit la chambre des comptes,
lorfqu'on tarde clorre un compte. L'auditeur-rap-
porteur du compte en doit faire l'tat ut jacet, fui-
vant l'ordonnance de
1454,
pour empcher que
pendant ce retardement le comptable ne divertiffe
par des acquits mandis , le fonds qu'il peut devoir.
i
A
)
Etat
,
en Normandie , fignifie ordre du prix de
l'adjudication par dcret. On dit tenir tat du prix
de l'adjudication & des bauxjudiciaires. Article S de la
coutume. (A)
Etat de Nevil, en Angleterre
,
eft un ancien
regiftre gard par le fecrtaire de l'chiquier, lequel
contient rmunration de la plupart des fiefs que le
roi poffede dans le royaume d'Angleterre; avec des
enqutes fur les fergenteries , & fur les terres chues
fon domaine par droit d'aubaine. Il porte le nom
de fon compilateur , Jean de Nevil
,
qui toit un des
juges-ambulans fous le rgne d'Henri III. roi d'An-
gleterre. (A)
Etats d'Artois
,
font une affembe des dpu-
ts du clerg, de la nobleffe, & du tiers -tat de la
province.
Ils font convoqus par le roi , auquel feul en ap-
partient le droit , fuivant le placard du 1 2 Janvier
1664.
L'objet de cette affembe eft de rgler ce qui eft
nceffaire par rapport aux Subventions que la pro-
vince accorde au roi , attendu qu'elle n'eft pas fu-
jette aux impofitions qui ont lieu dans le royaume.
Cet ufage eft fi ancien
,
qu'on n'en trouve point
le commencement : on peut nanmoins l'attribuer
la composition de 14000 liv. que firent les habitans
d'Artois avec le roi Charles V. le premier Dcembre
1368,
pour leur part de la contribution annuelle
aux frais de la guerre. Cette fomme de
1
4000 liv.
oui a toujours t nomme Yancienne aide ou compo-
sition d'Artois , toit rgle par les lus d'Artois
,
Boulenois, Saint-Pol, refforts & relevemens, flon
la Caroline en charte du roi Charles VI. du
3
1 Octo-
bre 1409.
La tenue de ces tats n'a jamais t interrompue
,
fi ce n'eu" depuis la prife d'rras en
1640
,
jufqu' la
paix des Pyrnes , aprs laquelle le roi rtablit le
pays dans les anciens privilges. La premire ail'cm-
blee Se tint dans la ville de Saint-Pol en 1660 ; mais
depuis on les tient toujours Arras.
L'vque d'Arras eft le prfdent-n des tats.
Voye^ l'tat de France de Boulainvilliers
;
diclionn. de
la Martiniere
; & Maillart_//- la coutume d'Artois
, p.
168.
Etats de Bourgogne, font les tats particu-
liers ou affembe des trois ordres du duch de Bour-
gogne
,
qui ie tait tous les trois ans ou environ , au
mois de Mai , moins que le roi n'avance ou retarde
la convocation.
On
y
rgle les impofitions de la province.
A l'gard du dtail de ceux qui
y
ont entre , voyei
la defeription de Bourgogne
,
par Garrcau. Foye^ aujji
ci- aprs ETATS DU CHAROLLOIS & ETATS DU
Maconnois.
Etats de Bresse, font les tats particuliers de
cette province. Ils le tiennent toujours avant ceux
de Bourgogne
,
dont ils font diftingus
,
quoique du
refte la Breffc faffe partie du gouvernement de Bour-
gogne. Le tiers -tat
y
eft compof des dputs des
vingt-cinq mandemens qui compofent tout le pays.
Voye^ Piganiol de la Force.
Etats de Bretagne, autrefois fetenoient tous
les ans; mais depuis 1630 on ne les affemble plus
que de deux ans en deux ans. Le tiers tat eft com-
pof des dputs des quarante communauts de la
province, dont quelques-unes ont droit d'envoyer
deux dputs
;
les autres un feulement. Ce corps n'a
qu'une feule voix.
Etats uv BUGEY : outre les affemblcs gnra-
les des trois ordres, le tiers -tat
y
tient des affan-
bles particulires
,
avec la permiffion du gouver-
neur.
Etats duCharollois : quoique le Charollois
faffe partie du duch de Bourgogne, il a nanmoins
fes tats
particuliers, qui dpendent en quelque ma-
nire des tats gnraux de la Province
,
dont ils
reoivent les commiffions pour faire l'impofition de
leur
Cotte-part des charges gnrales. Ces tats s'af-
fcmblent dans la ville de Charolles.
ETA
19
Etat du Clerg ou Etat de l'Eglise; c'eft
1
ordre des ecclfiaftiques
, compof de ceux qui font
dputs aux tats.
Etats de Dauphin
: cette
province toit au-
trefois un pays d'tats
s
mais ils furent
fupprims en
1618
,
par une ordonnance qui tablit en leur place
fix bureaux d'le&ions.
^
Etats gnraux
,
ou Etats du
Royaume;
c'eft--dire ceux oii fe trouvoient les dputs
des
trois ordres
de toutes les provinces. Foyer ci-devant
Etats.
Etats de la Languedoc
, toient ceux qui fe
tenoient par les dputs des trois ordres de la partie
mridionale de la France
; laquelle partie toit an-
ciennement toute comprife fous le nom de pays de la
Languedoc, qu'il ne faut pas confondre avec le Lan-
guedoc proprement dit. Du tems que les Anglois
poffdoient la Guyenne & autres pays circonvoi-
lins
,
la Languedoc ne comprenoit que le Langue-
doc
,
le Quercy, & le Roiiergue.
Etats de Languedoc
: leur tabliffement eft
fort ancien; avant la runion de cette province en un
feul corps, les comtes deTouloufe
& autres feigneurs
particuliers affembloient
chacun leurs fujets
, lors-
qu'ils voulaient faire fur eux quelque imposition.
Depuis la runion de cette province la couronne
on obfervoit encore d'affembler les habitans du Lan-
guedoc par fnchauffes
,
jufqu' ce que l'on trou-
va plus
propos de les convoquer tous enfemble
,
c'eft--dire deux dputs de chaque diocfe
; un pour
le clerg
,
qui eft l'vque
; & un baron pour la no-
bleffe 6c les dputs des principales villes. Quel-
ques-uns prtendent que c'eft fous Charles VIL que
cette dernire forme a t tablie : on trouve cepen-
dant encore depuis, quelques
commiffions adreffes
aux fnchaux
; & ce n'eft que depuis l'an
1 500
,
tems auquel remontent feulement les re<nftres des
tats
,
qu'on eft certain que la forme qui a lieu pr-
fentement
, toit dj obferve.
Les tats de Languedoc
s'affemblent tous les ans :
autrefois leur fance fe tenoit alternativement dans
diffrentes fnchauffes
,
prsentement ils s'affem-
blent ordinairement Montpellier;
l'archevque de
Narbonne en eft prfident-n.
Etats de la Languedoyl,
toient ceux de
la partie Septentrionale de France
; ce qui comprenoit
toutes les provinces qui font en -de de la Loire.
On difoit quelquefois , comme termes Synonymes,
tats de la Languedoyl & du pays cotumier;
cepen-
dant le Lyonnois
,
qui fe rgit par le droit crit , en-
voyoit auffi les dputs aux tats de Languedoc.
Etats du Maconnois : cette province
,
quoi-
qu'elle faffe partie du gouvernement de Bourgogne,
a fes tats particuliers, qui font l'impofition des char-
ges que le Maconnois doit Supporter. Cette quotit
toit autrefois un quatorzime au total
; aujourd'hui
elle eft du onzime.
Etats de la Noblesse, Signifie Vordre de la no-
bleffi clans les tats gnraux & dans les protes-ver-
bauxde coutume, & autres affembles publiques.
Quand on parle de Vtat de la nobleffe, on entend par-
l les dputes de l'ordre de la nobieffe.
Etats particuliers
,
font ceux d'une provin-
ce ou d'une ville
; ils font oppofs aux tats gn-
raux.
Voyez ci -devant ce qui en a t dit au mot
Etats.
Etats du Royaume, Sont la mme choSe que
les tats gnraux. Voyez ci-devant ETATS.
Etat, (tiers) c'eft te troilicme ordre de Ytat
,
compof des bourgeois & du peuple, reprfents
dans l'a (Sembl des tats par lc> dputs des villes.
Foyci ce qui en .1 t dit 1 i devant au mot Etat.
Etats, (trois) (ont les trois ordres du royaume
J
favoir le clerg ,
fa nobleffe, & le titrs-tat.
3
ETA
Etats des
Villes ,
font l'aflemble particulire
des officiers
,
principaux habitans & notables bour-
geois des villes , lorfque le roi leur permet de s'af-
iembler en forme d'tats, pour dlibrer de leurs af-
faires communes.
(^)
Etat,
(Mdecine.) x/xl: ce terme eft employ
pour dfigner le tems de la maladie auquel les fymp-
tomes n'augmentent plus ni en nombre ni en violen-
ce ,
& fubiiltent dans le dernier degr de leur accroif-
fement : c'efl alors que la maladie eft dans toute la
force.
,
On fe fert aufli du mme terme l'gard de I aug-
mentation fixe des fymptornes qui accompagnent
le redoublement ou l'accs dans les maladies qui en
fontfufceptibles.
/^{Maladie,
Fivre, Tems,
Redoublement,
Paroxysme
ou Accs, (d)
Etat de la Guerre. Ce que l'on appelle L'tat
de la guerre, c'efl: la difpofition & les arrangemens
nceflaires pour la faire avantageufement.
C'efl pro-
prement le plan de conduite qu'on doit luivre
,
rela-
tivement la nature & au nombre des troupes qu'on
peut mettre en campagne , celles de l'ennemi
,
6c
au caraere du gnral qui doit les commander.
Ainfi un prince qui ne peut avoir des armes aufl
fortes que celles de Ion ennemi, doit lui faire une guer-
re de chicane ou
dfenbve.L'tatde la guerre form par
fon gnral , confiflera viter les affaires dcifives,
& fe porter toujours allez avantageufement pour
dtruire les projets & les defleins de l'ennemi ,
fans
s'expofer tre forc de combattre. Un gnral dont
la cavalerie fera fuprieure celle de l'ennemi
, r-
glera l'tat de la guerre
,
pour la faire agir; c'eft--
dire que cet tat confiflera faire enibrte d'attirer
l'ennemi dans les plaines , & le tirer des endroits
fourrs
,
propres l'infanterie. Si au contraire il eft
plus fort en infanterie ,
ou que la fienne foit meil-
leure que celle de l'ennemi , il occupera les lieux
forts , o la cavalerie ne peut manuvrer que diffi-
cilement. Enfin , dans quelque fituation qu'il fe trou-
ve ,
l'tat de la guerre confifte rgler tout ce que l'on
peut faire de mieux pour tirer le plus d'avantage
poffible de fes troupes , arrter les defleins de l'en-
nemi ,
& lui faire ,
autant que l'on peut , fupporter
tous les malheurs de la guerre.
Il n'appartient qu'aux gnraux du premier ordre
de pouvoir rgler avec fuccs l'tat de la guerre qu'ils
doivent faire ;
c'efl le fruit de la Science militaire
,
d'une exprience confomme c rflchie
,
d'une
grande connoiflance du pays qui doit tre le thtre
de la guerre, de la nature des troupes qu'on aura
combattre , de l'habilet & du cara&ere des gn-
raux qui doivent les commander , &c. Nous fommes
fort loigns de vouloir effleurer feulement cette
importante matire, fur laquelle il
y
a peu de dtails
fatisfaifans dans les auteurs militaires. Nous ren-
voyons les ledeurs la fconde partie de l'Art de la
guerre, par M. le Marchal de Puyfegur ; au Com-
mentaire fur
Polybt, de M. le chevalier Folard , tome
y, pag. 342 &fuiv. aux Mmoires de Montecuculli
,
&c. Nous ajouterons feulement ici deux exemples
de projets de guerre bien entendus & bien excuts,
qui pourront donner quelques ides de l'importance
de cette partie eflentielle de la guerre dans un g-
nral.
En
1674,
les ennemis avoient form le deflein
de nous chafler entirement de PAlface. Ils avoient,
flon M. le marquis de Feuquiere, une arme de plus
de foixante mille hommes
,
& M. deTurenne n'en
avoit pas vingt mille effectifs. M. de Louvois toit
,
dit-on , d'avis de ne faire qu'un bcher de cette pro-
vince
,
pour empcher les ennemis de s'y tablir 6c
d'y prendre des quartiers d'hyver ;
mais M. de Tu-
t> renne
,
que le grand nombre d'ennemis n'effraya
jamais, fut effray d'une telle rfolution. Ce grand
ETA
h capitaine fut d'un avis contraire celui du minif-
tre ; il rgla l'tat d'une campagne d'hyver qu'il
communiqua au roi , &c lui promit de faire enforte
que les quartiers d'hyver des Impriaux en Alface,
6c la conqute de cette province importante , de-
viendroient une pure imagination
,
par le deflein
qu'il s'toit form
,
6c les menues qu'il s'toit r-
lolu de prendre . C'efl ce qu'il effectua enfuite
;
car il enleva tous les quartiers de l'arme ennemie
les uns aprs les autres , Se il chaffa toute cette ar-
me tablie en -de du Rhin
, bien au-del de ce
fleuve
,
pour aller chercher des quartiers ailleurs.
Onvoit par-l un deflein pris &: arrt fur ce que l'en-
nemi pouvoit faire. M. deTurenne avoitprev que
les Impriaux ne pourroient pas marcher enfemblu
en corps d'arme , ni demeurer unis
,
par la difficult
de trouver des vivres. Sur cette confidration il
prend le parti de s'arranger pour les battre en dtail
,
lns qu'ils puffent fe fecourir les uns 6c les autres.
Voil un tat de guerre, ou , fi l'on veut , un projet
de guerre rgl , bien entendu , 6c galement bien
excut.
Le fcond exemple qu'on rapportera , eft celui de
la campagne de 1
677,
deM. le Marchal deCrqui. Ce
gnral devoit agir contre M. le duc de Lorraine, qui
avoit une arme luprieure la fienne ; mais ds le
commencement de la campagne M. de Crqui avoit
crit au roi que cette arme fuprieure ne feroit
rien ,
6c qu'il riniroit lui-mme cette campagne par
la prife de Fribourg : c'eft--dire qu'il avoit rgl un
tat de guerre dfeniive , fuivant lequel l'ennemi ne
pourroit rien entreprendre contre lui. En effet , ce
marchal durant quatre mois , dit M. de Feuquiere,
ne perdit jamais fon ennemi de vue , 6c s'oppofa
toujours de front tous les mouvemens en-avant
qu'il voulut faire , foit du ct de la Sarre , foit
> pour parler la Meufe du ct de Mouzon : fans que
dans aucun des mouvemens hardis que M. le Ma-
rchal de Crqui rit faire fon arme , M. de Lor-
raine pt trouver l'occafion de le combattre
;
parce
que M. de Crqui, qui vouloit viter un engage-
ment gnral , compafla fi fagement jufqu'a fes
moindres mouvemens
,
qu'il ne donna jamais ce
prince aucun tems qui pt lui procurer la poflibi-
lit de l'attaquer avec l'apparence d'un fuccs heu-
reux. La campagne s'coula prefque toute entire
dans ces mouvemens
,
qui produifirent aux enne-
mis une grande perte d'hommes , un grand dp-
rilement des chevaux de leur cavalerie, & de leurs
quipages .
Le mauvais tat de cette arme ayant oblig M.
le duc de Lorraine de la fparer avant celle du roi,
comme M. de Crqui l'avoit prvu : Notre gnral,
dit le favant officier qu'on vient de citer, qui fort
fecretement s'toit prpar au fige de Fribourg
,
eut le tems de prendre cette place avant que M.
de Lorraine pt feulement raflmbler une partie
de fa cavalerie pour marcher au fecours de cette
ville . Mmoires de M. le marquis de Feuquiere
,
tome II. de t'dition in-i.
Il efl difficile de refufer fon admiration des pro-
jets de campagne tels que ceux dont on vient de
parler ;
on les voit aufli habilement excuts que
judicieufement conus. Il faut fans doute de trs-
grands talens pour produire de ces exemples de la
lcience du gnral
;
ceux qui les poffedent bien
,
font de grandes chofes avec de petites armes. Les
efprits ordinaires fe contentent de pouffer le tems
bien ou mal; les combinaifons des diffrens defleins
de l'ennemi , & des moyens propres arrter ces def-
feins ,
leur paroiffent difficiles ,
& elles le font en
effet. Il eft plus commode d'agir flon les occasions
;
mais lorfqu'on n'a point de projet ou d'objet ant-
rieur, on parvient rarement faire de grandes cho-
ETA
(es.
Qui prvoit de loin ne fait rien par prcipita-
tion
,
puisqu'il
y
penfe de bonne heure ;
Se il cil
difficile de mal faire ,
lorfqu'on
y
a penf aupara-
vant . Teflament politique du cardinal de Richelieu.
:(Q)
ETAT-MAJOR : on appelle tat -major gnral
l'arme
,
l'afTemblage de plufieurs officiers chargs
de veiller tout ce qui concerne le fervice du corps
;
fa marche
,
fon campement , fes logemens , les fub-
fiftances , fa police & fa difeipline.
Utat-major de l'arme eft compof du marchal
gnral des logis de i'arme , dont la fonction eft de
difpofer les marches & de faire les campemens
; du
marchal gnral des logis de la cavalerie
,
qui doit
faire les dtails de la cavalerie ; du major gnral
de l'infanterie
,
pour les dtails de l'infanterie
; du
capitaine des guides
,
qui en fournit quand il en eft
befoin ; de l'intendant avec les commiffaires ; d'un
prvt avec fes archers
,
pour faire juftice lorfqu'il
en eft befoin , &c.
L'infanterie a un tat-major gnral , de mme que
la cavalerie lgre & les dragons. Utat-major g-
nral de l'infanterie fait cr par Franois I. en
1515,
celui de la cavalerie lgre par Charles IX. en
1
5 6
5
,
& celui des dragons par Louis XIV. en 1669.
Il
y
a aufl un tat-major dans les places de guerre,
& dans la plupart des rgimens.
(Q)
Etat d'armement, (Marine.*) c'eft la lifte que
l'intendant de la marine envoy la cour , conte-
nant le nombre des vaifleaux qu'on doit armer dans
fon dpartement
; avec le nombre des officiers
,
&
autres officiers , matelots , &c. qui doivent
y
tre
employs.
Etat d'Armement d'un Vaisseau
, c'eft un
dtail trs-circonftanci
,
qui marque le nombre, la
qualit & les proportions des agrs , apparaux &
munitions qui font employs pour le mettre en tat
de faire fa campagne ; & comme ce dtail eft cu-
rieux
, nous joindrons ici un tat d'armement pour un
vaiffeau du roi du premier rang.
ETAT de la garniture , armement & rechange d'un
vaijfeau du premier rang.
Long. Grof.
Haubans.
~Bf. J^T.
6 Haubans d'artimon
130
5^
1 Eftai
ig
y"
10 Haubans du grand mt 260
9
1 Eftai
40 17
9
Haubans de mizaine 210 j~
1 Eftai
2
1
1 2
*
Funins d'artimon.
Enflechures
3
p'^quar.
Rides 80 3
p
e
\
4
Btards de racage . . . .8 3^
1 Driffe
70
4-1-
1 Efcoute . . . .
3f 3-
S}**
{16
U
1 Broffe
40 3
2 Orccs
24 3^
ague
7
Palanquins . . . .
(*
4
M
1 Drille $
'
)
60 3!
1 Palant d'armure . . . . 20 i~
(
Garniture de la vergue ) .,
5'
1 Bras ) ,

S48
1}
,
( de fougue. )*
*
1 BalancineJ

^o ij
^Martinet J> ^
)
\ 10 quarant.
Gambcs de hune ^32 2^
Garniture du perroquet defougue.
S Haubans
50 3^
ETA
2 Galaubans
O
Eftai
1
->
Itague . .
1 Driffe
Rides, d'aubans & galaubans
2 Efcoutes .
2 Boulines
Batart de racage
Bras
2 Balancines
2 Cargue-points
Funins du grand mt,
1 Driffe .
1 Itague
2 Efcoutes
2 Efcoiiets .
2 Boulines . .
2 Bras
Pendours
2 Balancines
2 Cargues-points
2 Cargues- fonds
2 Cargues-boulines
1 Palans d'amure
1 Cargue-bas
2 Caliornes
2 Grands palans
Itague
1 Pantoquire
1 Palan d'eftai .
Pendours
1 Bredindin
Enflechures
Rides
Batart de racage
1 Ride d'eftai . . .
Fourrures d'eftai .
Funins du grand hunier.
6 Aubans . . . chaque ct
3
Galaubans . . . idem . . .
Rides
1 Eftai & fon palan
1 Gtiindercffe
1 Driffe
1 Itague
i Fauffe itague . .
2 Efcoutes .
2 Boulines
2 Bras ...
Pendours
2 Balancines
2 Cargues-points . .
2 Itagues .
Cargues-fonds .
2 Contre-fanons .
Enflechures
Gambcs de hune
Rides d'aubans
1 Batart de racage
2 Palanquins
Garniture du grand perroquet.
6 Aubans ....
2 Galaubans ...
1 Ellai ....
2 Bras ....
Pendours
2 Boulines ....
2 Balancines
. .
31
Long. GrofT.
Brajf. pont.
r
36 3i
J 7 3?
^40
quarant,
7 3t
3<
2i
40
2i
48
3
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46 quarant,
)
7 *T
46 ri
56 2
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"
86
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86
186
120
60
16
40
160
100
36
60
80
36
71
120
45
5
117
8
4
3l
U
3
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4
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4
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26
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3
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32
ETA
ETA
Driffe
2 Cargues-points
Gambes de hune
Rides d'aubans & galaubans .
Batart de racage
Funins du mt d'avant,
DrifTe ....
Itague . .
i Efcoutes ....
2 Efcoiiets
2 Boulines . . .
2 Bras ....
2 Cargues-points
2 Cargues-fonds
2 Cargues-boulines .
Cargue-bas
Breftin ....
2 Caliornes ....
2 Itagues ....
Palans de candelette .
2 Pantoquires ....
Enflechures ....
Rides d'aubans & eilais . .
Batart de racage
Fourrure d'eflai
2 Balancines ....
Funins du petit hunier.
io Aubans ....
6 Galaubans ....
6 Rides . .
Ellai ....
Guindereffe
Driffe ....
Itague ....
i Fauffe itague
2 Efcoutes ....
2 Boulines ....
2 Bras
Pendours .
2 Balancines ....
2 Cargues-points
2 Itagues
Cargues-fonds
2 Contre-fanons . . .
2 Itagues . .
Palanquins . .
Gambes de hune
P.ides d'aubans & eflai . . .
Batart de racage .
Garniture du petit perroquet.
6 Aubans ....
2 Galaubans
Eflai ....
2 Bras ....
2 Balancines . . .
2 Cargues-points .
Driffe ....
Batart de racage
Itague ....
Rides d'aubans & galaubans ,
2 Boulines ....
Gambes de hune
Enflechures .
Funins de beaupr.
2 Efcoutes .
2 Dormans ....
Driffe .
Itague .....
2 Bras doubles
2 Balancines
....
a Cargues-fonds . ,
%
{
2:
GrofT. Long.
Braff.
pouc.
6o
7
6
24
40
7
110
36
90
26
66
80
80
116
55
46
20
160
36
80
56 2
7 p
es
quar.
160 3!
5 4t
7 p
es
quar.
80
6
1
1
6
7
3l
3i
3
3
3
*
6
4^
5f
3?
Long. Groff.
122
134
30
20
65
76
24
26
60
80
'
80
94
f
2
4
7
2
J
18
L
46
70
3i
5
5
3!
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3t
5l
5t
8
3i
3
3l
3
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2{
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34
48
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24
3
2
i
3
68
*3
2
?
4
quarant.
70
M
15
4
74
70
40
3
4
3t
6
3
3t
_ 3
2 Cargues-points
2 Palanquins ....
1 Palan de bout
Lingues ....
Merlin-lufin
Bittore ....
Garniture du perroquet de beaupr.
8 Aubans ....
1 Ellai .....
Braff.
44
64
3
.
6olig.
pouc.
3
.
P- 5P
31
C36
l 5
20
5
30
5
5
M
6
13
26
12
1 Driffe ....
1 Itague ....
2 Balancines ....
2 Bras .....
2 Cargues-points
Rides d'aubans
Batart de racage .
Les manuvres des voiles d'cjlai.
1 Faux eftai pour l'artimon de la voile
d'eflai
1 Driffe
1 Efcoute & amure ....
1 Faux ellai pour le grand mt de la
voile d'eflai 18
1 Driffe
36
1 Efcoute & amure . . . . 1
5
1 Faux ellai pour le grand hunier de
la voile d'eflai . . . .13
1 Driffe 26
1 Efcoute & amure . . . .18
1 Faux eftai pour la voile d'eflai du
petit hunier 12
1 Driffe ....... 24
1 Efcoute & amure . . . .17
Manuvres des bonnettes en tui.
2 Driffes de grand hunier
90
2 Efcoutes & amure
50
2 Driffes du grand mt 80
2 Efcoutes &c amure 24
2 Driffes pour petit hunier
85
2 Efcoute & amure 28
2 Driffes pour mt de mifaine .... 80
2 Efcoute &c amure 22
Marche-pi de vergue.
2 Grandes vergues . . I
2 Rides ....
2 Vergues de mizaine .
2 Rides 12
2 Vergues de grand hunier .
2 Rides ....
2 Vergues de petit hunier .
2 Rides ....
Faux ejlai.
Pour le grand mt . 1
Mt de mizaine
Surpente
Franc funin
Grande lingue . o
)
Pour effes de poulies
3?
2
3*
2
3'
5
2
2
2
31
2
3i
4\
H
3i
2
2
3i
3i
3
3
*i
3
20
ETA
Long. Groff.
rajf. pouc.
Pour boffes fur le pont & fauffe
aux cables .
. 70 9
Cables
,
grelins
, & aujjicrcs-,
a-,
r 120 23
1}
Cables . . . .( 120 22
5
J
L 1 10 2 1

(Grelins . . . .
-J
Ii0 9
H c 1 20 9
(Auffieres . . .
I20 g
2 Tourneures . . 5 5 *
*
Vieux cables pour fourrure 6 1.
le quintal . . . . 1 20 23
Ancres & leurs ujlen/les.
1 de 5500
liv.^
Grandesancres
1 de 5000
f 30 1.1e quintal.
2 de 4800
J
3 ^
1 de 1 600 ? Ancres louer 22
1 de 1 200 $ 1. le quintal.
2 Boffes 20 1.1e quintal, 30 9
6 Serre-boffes item , de 72 7
2 Garans de capon , idem 60
5
1 Grebin pour orins, /i/cOT 80 6j
Boies en barrils ou de bout de mt
il. 10 f. pice . . . C 4
boies.
J
2p
es
quarant.
I pei". 58
1.
2 Poulies de capon garnies 70
liv.
le quintal pefant 200 liv. . . .
Macs , vergues , &jumelles,
1 Mt du grand hunier .... de 66 pi. 20 pal.
1 Mt du petit hunier .... de
59
18
2-^Vergues de hunier
j \
' '
[
\\
, ,. S
1 -de 45
2,ic
ef
P-
^Jumelles v .
^
^ ^ dQ ^ l8& ,
9
1 Pompe de ," . . -. 3^ *8
2 Jats d'ancre
1
5 1. pice ....
Gouffet de gouvernail
3
1. pice
4
Arboutans ferrs 6 1. pice . . .
Cordage neufde rechange.
1 Grande itague . . .40 i I
~
1 Itague de mizaine . . .36
11
2 Grands efcoiicts en queue de rat 26 8
2 Efcoiiets de mizaine . . .26
7^
2 Grandes efeoutes en grelins .. . 90
6~
2 Efeoutes de mizaine ... 90 6
1 Grande driffe . . . .120
6f
1 Driffe de mizaine . . .110 6
1 Grande guindereffe ... 70
7
1 Guindereffe d'avant . . . 65 6{-
2 Efeoutes du grand hunier .... 64 8
[
2 Efeoutes du petit hunier .... 60 8
1 Itague &c fauffe itague d'hunier 80 6
1 Pice pour aubans de hunier . . 80
5 j
3
Pices de
4
pouces & demi.
3
Pices de
4
pouces.
4
Pices de
3
pouces & demi.
4
Pices de
3
pouces.
6 Pices de 2 pouces.
6 Pices de 2 pouces & demi.
6 Pices d'un pouce & dmit
12 Quaranteniers doubles.
12 Quaranteniers (impies.
24 Lingues d'amarages.
Merlin & luzin.
Bittore.
Poulies & i\ips de mouton de rechan i
2 Poulies de driffe.
Tome II.
ETA 35
i Poulie d'itague & fauffe itague de hunier
2 Poulies de guindereffe.
2 Poulies de capon.
2. Poulies de caliornes pour le canon.
1 Poulie de retour pour le canon.
8 Poulies de caliornes pour la chaloupe.
6 Poulies de bout de vergue.
1 2 Groffes poulies fimples pour le retour.
2 Poulies coupes pour boulines.
1 2 Poulies doubles palans & palanquins.
8 Poulies
fimples de grands palans de candelete,,
4
Poulies plates.
4
Poulies de balancines.
136 Poulies fimples de toute forte.
4
Rouets de poulies.
40 Caps de mouton de toute forte.
1 2 Moques de bouline.
2 Grand racage & de mizaine.
2 Racages de hunier.
2 Racages de perroquet.
36
Pommes de racage.^
36 Pommes de ragouges.
24 Bigots.
3
Pommes de pavillons.
6 Pommes de girouettes.
6 Pommes de flammes.
60 Chevillots.
4
Rouets de fonte pefant 50 hv. chaque.
4
Quintaux , bches douze ou de bays pour effieux
de poulies.
Voiles.
2 Artimon faifant . i
'.
2 Grandes voiles
2 Mizaine ....
2 Grand hunier
2 Petit hunier ....
3
Bonnettes baffes .
4
Perroquet
i Civadieres
4
Voiles d'eftai
6 Bonnettes en tui
t
. i4aun.
34
ETA
i
Grande flamme .
i Flamme de fignal . .
\ Cornettes en pavillon
[
1
i ; Girouettes
1
Largeur.
ETA
pef. S.
lv. Cercles de boutehors. i Scie de long.
Chevilles billore. Claviere. 8 Coins ouvrier
,
pef. 9
liv. 18 Anneaux fiche pour panneaux, pef.
2 liv. 2 Cercles de cabeftans, pef.
45
liv.
4
Fers
d'arcboutans
,
pef. 6 liv. 100 Viroles, pef. un quart
de livre. 100 Goupilles
,
pef. un huitime de livre.
48
Crampes. Reboufe. 1 Gabaril de gouvernail.
Uflenjiles de pompe.
12 Verges de fer, pef. 25 liv.
1
5 Heuzes. 18 Cho-
pines.
3
Crocs, pef. 25 liv. 2 Rouannes
,
pef. 25
liv.
2 Marteaux. 18 Chevilles, pef. 1 liv. 24 Jouets, pef.
une demi-livre. 2 Cercles
,
pef.
1
5 liv.
3
Bringue-
balles. 2 Echines de cuir-fort, pef. 22 liv.
3
Po-
tences.
Clouterie.
250 liv. Clous au poids. 1500 Doubles caravelles.
2500
Caravelles. 3000 Demi-caravelles.
3500
de
LifTe. 4000 Double-tillacs. 4000 Tillacs. 4000 Demi-
tillacs. 6000 de Plomb. 7000 de Maugeres. 8000 de
Pompes. 500 de Sabord.
Ujlenfiles du fond de calle.
60 Tonnes de
3
barriques, contenant 12 milliers
pices. 80 Pipes, contenant 8 milliers. 40 Barriques
de 4
milliers. 30
Barrils eau. 2 Manches eau,
pef. 150 liv. 20 liv. Lige. 24 Lanternes claires. 12
Lampions. 6 millerolles
,
Huile d'olive. 2 livres
~
Coton fil. 700 liv. Chandelles de fuif. 1 2 Pelles ter-
res. 12 Pelles de bois.
4
Piques ou fapes. 30 Man-
nes. 24 liv. Fer blanc. 24liv. Fernoir. 2 Barres pour
prifonniers, pef.
50 liv. 2 Cadenats.
Cuijines.
2 Grandes chaudires, pefant 100 liv. 2 Cuillie-
res. 2 Ecumoires. 2 Crocs pour chaudire. 2 Cha-
nes
,
pefant 6 liv. pice.
Chaloupes & canots garnis de leur gouvernail
& rouets.
1 de
33
pies
9
pouces. 1 de 28 & demi. 1 de 16
pies c demi.
4
Mts.
3
Vergues & trinquettes.
3
Pa-
villons contenant
3
5
aunes 6c un quart. 4 Girouet-
tes, pef. 80 liv.
4
Grapins
,
pefant 80 liv. 6 Chande-
liers
,
pefant
30 liv. 2 Verges de girouettes
,
pefant 6
liv. 4 Ferrures de gouvernail, pefant 8 liv. 10 Gaf-
fes
,
pefant 2 liv.
72 Avirons. 1 2 Efcapes. Cordage
pour amarrer derrire le vaifleau
,
pefant 500 liv. 1
Pice cordage pour cableau de
4
pouces & demi
,
pefant 222 liv. 2 Pices cordage, petite garniture de
2 pouces & demi
,
pefe 188 liv.
3 Pices quarante-
niers, pefant 42 liv.
3
Pices lingues d'amarrage,
pe-
fant
9
liv. 6 Hvrcs Merlin luzin. 40 liv. Bitord. 16
Poulies fimples. 24 Caps de mouton. 18 Crampes.
12 Petits crocs. 6 Haches & marteaux.
3 Epiffoirs,
pefant 6 liv. 6 Racambauds, pelant 1 liv. & demie.
1 Pice cablot pour canot, de 2 pouces, pefant
94
livres. 1 Pice garniture du canot, de 1 pouce trois
quarts, pefant 40 liv. 1 Pice quaranteniers pour le
canot, pef. 14. liv. 1 liv. Luzin.
3 Voiles & trinquet-
tes
,
contenant 204 aunes.
Ornemens de chapelle
1 Calice d'argent, a patne , coeffe & tui. 1 Ci-
boire d'argent &c l'on tui. 1 Pierre bnite. 1 Crucifix
d'argent.
4
Chandeliers d'argent. 1 Bafin d'argent.
2 Burettes d'argent. 1 Boite d'argent pour les faintes
huiles. 1 Bnitier d'argent, i Miffel. 1 Rituel. 1 Ca-
non i Evangile. 1 Lavabo. 2 Corporaux. 1 Palle.
3
Purificatoires. 1 Voile. 2 Amits. 2 Aubes. 2 Cein-
tures. 1 Manipule. 1 Etolc. 1 Chaluble.
3 Nappes.
}
Serviettes. 1 Devant d'autel. 1 Surplis. 1 Bonnet
quarr, 2 Couffins. 1 t lochette d'argent. 1 Bote
hofties. 1 Fanal. 12 liv. Bougies. 1 Coffre pour met-
tre les ornemens de chapelle,
Tome yi^
ETA
35
Coffre de medi came ns pourJx mois,
a 800 hommes.
Cordiaux.
36 onc. Confection d'Hyacinte.
24 onc. d'Alker-
mes.
32 onc. Opiate de Salomon. 2 liv.
Thriaqu
fine.
Elccluaire.
12 liv. Catholicon fin.
40
liv. Catholicon fimplej
10 liv. Confection hamech. 8 liv. Diaprum compol.
6 liv. Diaphocaica.
4
liv. Tripira perica. 2 liv. Pou-
dre diacartami.
4 liv. Conferve de rofes.
4
dragm.
Laudanum.
Syrops Jimpies & compofes.
16 liv. 13 onc. Syrop rofat folutif. 16 liv. Syrop
de chicore compof. 10 liv. Syrop d'abfynthe. 6 1.
3
onc. Syrop de fleurs de pcher.
3
liv. Syrop de ca-
pilaire.
3
liv. Syrop violt.
3
liv. Syrop de limon.
J
liv. Syrop de coins.
'
Miels.
16 liv. Miel rofat. 160 liv. Miel commun.
Eaux.
60 livres. Eau cordiale. 12 liv. Eau de rofe. ii
livres. Eau de plantin. 8 liv. Eau de canelle. 128 liv.
Eau de vie. 160 liv. Eau de chaux. 8 liv. Eau de la
Reine d'Hongrie.
Efprits.
9
onces {. Efprit de vitriol. 16 liv. Efprit de vin
rectifi.
Huiles.
24 liv. Huile rofat.
5
liv. 8 onces. Huile de lys. 8
liv. Huile de percicum. 10 liv. Huile de camomille.
4
liv. Huile de laurier.
3
liv. Huile d'amandes dou-
ces.
4
liv. Huile de trbenthine. 1 1. Huile de feor-
pion.
Onguens.
1 liv. Onguent rofat. 1 2 liv. Onguent d'album ra-
fis. 16 liv. Onguent d'altha. 8 liv. Onguent popu-
leum. 20 liv. Onguent baiilicum.
4
liv. Onguent apo-
ftolorum. 8 livres. Onguent gyptiac. 6 liv. Baume
d'arceus. 1 2 liv. Trbenthine fine. 20 liv. Tereben-
tine commune.
Empltres.
48 liv. Empltres diapalme. 10 liv. 10 onces. Em-
pltres betonica. 8 liv. Empltres pro fracturis.
14
liv. Empltres diachylum magnum cum grammis. 8 liv.
Empltres de mufeilage. 8 Liv. Empltres de vigo
4
e
mercurio.
Trochifques.
1 2 onc. Trochifque de corne de cerf prpar. 12
onc. Trochifque de corail prpaie. S onc. Trochif-
que de thutie prpare. 8 onc.Trochifque d'album ra-
fs. 2 onc. Trochifque d'oflanadal. 6 onc. Trochif-
que d'agaric.
Mercures,
4
onc. Mercure doux. 1 1. 1 2 onc. Mercure prci-
pite rouge. 1 once Mercure prcipit blanc. 1 livr;
Mercure croqus mttallorum.
Drogues (impies,
10 liv. Senne.
4
liv. Rhubarbe. 6 liv. Manne. 10
liv. Carte en bton. 4011e. Scamonne. c> liv. Tama-
rins. 1 liv. Turbith. 2 liv. Polipode. 4
1. Mirobolans
citrins.
4
liv. Jujubes.
Semences,
40 liv. Orge mond. 2 liv. Anis. 2 Vxv.Semen
con-
tra. 16 liv. Semences froides. 4 Iiv<
Semencesde lin,
Gommes,
2 liv. Encens. 2 liv. Myrrhe. ; liv. Alos. 1 liv.'
Mailic. 2 liv. c albanum. : I" 8 onc. Elemi.
f.
8 liv. Bol fin. 76 liv.
i commun. 1 liv. Terre i-
gille, 2 li\ . Sauge de dragon,
4
lis
.
Ci
E ij
3
6 ETA
Fleurs.
4
liv.
Rofes
rouges. 4
liv. Camomille.
4
liv. M-
lilot.
.
Racines.
8 liv. Ariftoloche longue & ronde. 1 liv. Efguiny.
5
liv.
Salfepareillc. 80 liv. Gayac. 20 liv. Rgliffe.
Drogues minraux.
5
liv. Alun de roche. 1 2 onc. Alun brl. 2
liv. 8
onc. Calcanthum. 3
liv. Vitriol blanc. 1 liv. Vitriol
de Chypre. 5
liv. 5
onc. Minium. 2 liv. Verdet. 2
liv. Vitriol romain. 1 2 onc. Cantarides.
4
liv. Crme
de tartre. 4 liv.
Cryftal minral. 8 onc. Camphre. 8
liv. Soufre en canon. 8 onc. Canelle. 8 onc. Soaffra-
rena canon. 1 onc. 4
drach. Girofle. 1 onc.
4
drach.
Pierre infernale. 6 liv. Cire jaune.
4
liv. Cire blan-
che. 8 pierres Cautres potentiels. 4
liv. Sucre can-
dy. 4
onc. Sublim corrofif. 6 liv. Suc de rgliffe. 8
liv. Poix de Bourgogne. 1 liv. 8 onc. Noix mulca-
des. 60 liv. des quatre farines.
Herbes.
1 20 liv. Vulnraires. 120 liv. Carminatives. 120
liv.
Emollientes.
Infirumens.
1 Trpan , &toutes fes pices. 1 Couteau courbe.
Scie avec fa feuille de rechange. 4
Cautres ac-
tuels diffrens. 2 Biftouris, un droit 6c un courbe. 1
Bec de corbin. 1 Tenaille incifive. 2 Cifeaux in-
cifive. 4
Cannules diffrentes d'argent. 1 Plican. 1
Davier. 1 Etui de Chirurgie garni. 1 2
Aiguilles cour-
bes & droites. 2 Algaries d'argent, une droite & une
courbe. 12 Lancettes faigner. 2 Lancettes bec.
Des ligatures faigner & amputation.
Ufienfiles.
2 Seringues. 2 Petites feringues. 6 Cannules de re-
change. 2 Balances avec un marc de livre. 1 Trebu-
chet avec plufieurs garnis. 2 Mortiers de
5
liv. avec
fon pilon. 2 Mortiers de
3
liv. 2 Baffincs de cuivre
pefant
5
liv. pice. 6 Spatules de fer. 8 Spatules de
bois. 20 Gobelets d'tain. 1 Marmite pefant 20 liv.
1 Polon pefant 6 liv. 1 Coqmard pefant 6 liv. 1
Cuillre pot. 1 Ecumoire. 14 Rechaux.
4
Baffins
barbe. 14
Ventoufes diffrentes. 72
Fioles de livre.
96
Fioles de pril. 30
Fioles pour loger les mdica-
mens. 14
Coqmards de terre. 20 Pots de terre faire
les bouillons. 30
Pots pour mettre les mdicamens.
72
Pichets. 14
Ecuelles bec diffrentes. 72
Petites
cuelles rondes. Vieux linge. 14 Torchons. 2 Can-
nes tamine blanche. 100 liv. Eftoupe. 2 liv. Coton.
2 liv. Fil. Demi-liv. Soie. 12000 Epingles.
ETAU, f. m. {Commerce.') quelques-uns crivent
eflau , 6c on prononoit autrefois ejial. Il iignifioit an-
ciennement toutes fortes de boutiques, quoique ce
ne ft proprement que le devant de la boutique fur
lequel on met l'talage.
Prfentcment tau le dit des lieux & places o les
marchands- bouchers talent leur viande dans les
boucheries publiques de Paris.
Etau fe dit encore des petites boutiques , foit fi-
xes ,
foit portatives , o les marchands de mare ou
autres menues denres font leur ngoce dans les hal-
les. Enfin tau s'entend des talages ou ouvroirs des
Savetiers 6c Ravaudeufes tablis au coin des rues.
Diciwnn. de Comm. Chamb. & Trv.
Etau ,
terme de Serrurerie & de plufieurs autres Pro-
'
fiffi
ons
i
c
'
cu: unc machine de fer compofe de plu-
fieurs pices & d'une forte vis. Cette machine, qui
cft fixe un tabli , fert tenir fermement les pices
d'ouvni^e fur lefquelles on fe propole de travailler
de la lime ou du marteau. Cet outil cft nceflaire
beaucoup de profeffions , 6c ne doit point manquer
dans un attelier de mchanique. On fabrique des
itaux depuis le poids d'une livre ou deux
,
jufqu'
celui de 400, 500 , 6c mme 600.
ETA
Autant un tau eft nceffaire
, autant il importe
qu'il foit bien fabriqu : nous allons en faire entendre
la facture.
Un tau confifte en deux montans parallles que
l'on nomme corps ou jumelles {jig. G. & jig.
7.
PI.
du Taillandier)
,
qui font attaches cnfemble par le
bas de l'articulation nomme ginglyme , autrement
charnire, ainfi que l'on voit Jig. y.
Chacun de ces
corps eft perc d'un trou rond x x vers fa partie fu-
prieure, que l'on appelle il, au-deffus duquel font
les mchoires ed , ainfi nommes de leur fonction
,
qui eft femblable celle des animaux. L'une des m-
choires eft fixe ; c'eft celle de la jumelle A, qui s'ap-
plique l'tabli
; & l'autre, B, eft mobile, c peut
s'approcher ou s'loigner horifontalement de la fixe,
au moyen d'une forte vis qui paffe dans les yeux des
jumelles, comme on voit Jig.
7,
qui reprefente un
tau complet. La visa, dont la tte eft traverfe d'un
levier , entre dans une bote ou crou b qui traverfe
l'il de la jumelle fixe.
Chaque jumelle doit tre bien corroye 6c tire
;
on
y
pargne un renflement xy, dans lequel on perce
l'il chaud. On relev auifi la feuille //, qui eft
quelquefois cifele en forme de coquille
, dont l'ufa-
ge eft d'empcher la limaille de tomber entre la porte
del vis 6c la jumelle. On foude des bandes d'acier
aux parties fuprieures ed. Ces bandes d'acier, que
l'on taille en faon de limes , font ce que proprement
on appelle les mchoires, dont les dents ou tailles,
outre la preflion de la vis , aident retenir plus for-
tement les pices que l'on ferre dans Ytau.
Vers le bas de la jumelle fixe on foude chaud
,
ou on ajufte avec des rivets perdus deux plaques de
fer
/g,
appellesy'owe5, entre lefquelles la partie in-
frieure h de la jumelle mobile eft reue 6c retenue
par une cheville
;
laquelle cheville eft retenue par
un crou qui traverfe les trois pices. Le prolonge-
ment K de la jumelle fixe au-deflbus des joues , s'ap-
pelle pi , 6c porte fur le pav de l'attelier. Le bas
de la jumelle mobile le termine ordinairement par
une volute , comme on voit en h.
Entre les joues 6c les jumelles on ajufte un reffort
d'acier G
4
,
que l'on voit en place/g.
7,
dont l'ufage
eft d'loigner les jumelles l'une de 'autre lorfque
l'on lche la vis ; ce qui fournit le moyen de placer
entre les mchoires ce que l'on veut , 6c que l'on
y
comprime , aufti-bien que le reffort , en faifant tour-
ner la vis en fens contraire.
On attache Ytau l'tabli par le moyen de la
patte d'oie G
5
, 6c de la bride G
6
qui entoure la par-
tie quarre de la jumelle fixe qui eft prs de l'il.
Les parties infrieures ont les arrtes abattues, pour
plus de grce 6c de lgret. On fixe la bride la
patte par une clavette qui paffe dans les mortoifes
de ces deux pices , ainfi qu'on la voit dans la
Jig.
y;
6c la patte eft arrte fur l'tabli par plufieurs clous,
ainfi que l'on peut voir figure premire de la vignette.
Ce que nous venons de dire furfit pour faire en-
tendre la fabrique du corps de Ytau, qui eft un ou-
vrage de forge
,
que l'on repare 6c reblanchit la
lime plus ou moins. Nous allons expliquer la fabri-
que de la vis , 6c l'ufage des machines dont on fe fert
pour la former.
Le corps de la vis eft un cylindre de fer maflf.
Pour le corroyer on prend une barre de fer A *
d'une
longueur convenable
,
que l'on place entre les deux
branches d'une autre barre A
z
de fer plat. On
chauffe le tout cnfemble ; on le foude & corroy fur
l'enclume
,
jufqu' ce qu'il foit devenu cylindrique
6c d'une groffeur convenable. Cette opration faite,
on foude fur le cylindre une virole de fer A
4
qui
doit former la tte de la vis. On tampe chaud
cette tte entre deux tampes
,
qui
y
impriment les
moulures 6c la gorge que l'on voit figure A^
,
On
y
ETA
perce chaud le trou qui doit recevoir le levier am
(fig. 7.)
par le moyen duquel on fait tourner la vis
dans fa bote.
Aprs que la vis eft forge
, on en tourne le corps
& la tte ;
le corps
,
pour le rendre cylindrique ; &C
la tte
,
pour perfectionner les moulures que les
tampes n'ont formes qu'imparfaitement, C le ren-
dre tel que l'on voit en A
6
.
Pour tracer le filet de la vis , on prend une feuille
de papier de forme paralllogramme redangle
,
dont
les dimenfions font donnes par le dveloppement
du cylindre que l'on veut former en vis. On divife
les cts de ce paralllogramme qui reprfentent la
longueur, en autant de parties gales que l'on veut
avoir de filets ou fpires la vis. Chacune de ces di-
vifions doit tre fpare en deux parties gales. On
tire des diagonales
8, 7; 2,6; 12, 13; 9,
10, &c.cnn
divifent le paralllogramme en bandes des zones pa-
rallles
,
que l'on peut remplir alternativement d'u-
ne couleur qui les fane distinguer. Ces zones doivent
tre telles
,
qu'en repliant le papier fur un cylindre
,
les bandes noires le rpondent auf-bien que les
bandes blanches , 8 forment chacune une hlice con-
tinue autour du cylindre de la vis fur lequel le pa-
pier doit tre coll, comme on peut voir
fig.
A
1'.
Lorfque le papier elt fec , on fait pafTer fur le corps
de la vis l'empreinte des traits qui font fur le papier
,
en le coupant avec le cifeau
Bi, que les coups de
marteau font imprimer dans le corps de la vis. Quand
cette opration eft faite , on chope avec le cifeau
B
1
le fer compris entre deux traits parallles
; on
repare enfuite la lime ou la filire toute cette
cifelure, &c la vis fe trouve faite, comme on voit
en A
8
.
Lesfigures 3. 4. S. de la vignette reprfentent deux
autres manires de former le filet de la vis. La
fig. 4
eu un tour en l'air, /. La poupe clavette traver-
fe par un arbre P O
(fig.)
dont la partie P eft for-
me en vis , dont les pas font autant diftans les uns
des autres
,
que ceux de la vis qu'on fe propofe de
faire , doivent l'tre, m , dans la vignette , la poulie
fur laquelle paffe la corde du tourneur de roue(fig. 5.)
l'extrmit de l'axe de laquelle eft ajufte la pice n,
reprsente
(evlefig.
xy, C'eft une manivelle dou-
ble. La fonction de cette pice eft telle, que quoique
la roue tourne toujours du mme fens
, l'ouvrage
tourne alternativement fur l'ouvrier
; & au contrai-
re, comme lorfque l'on tourne au pi , il
y
a de fem-
blables manivelles dans les machines hydrauliques
(voyei To u r) ,
ce que fait aufi l'ouvrier reprfe-
fent dans la figure : k eft la perche
; h , la marche ou
pdale
;
h i k , la corde. Il eft remarquer qu'on ne
peut pas faire de vis fur le tour, quand l'ouvrage
tourne toujours du mme fens
;
mais que le mouve-
ment alternatif eft nceffaire pour que la vis P ne
forte point de fa poupe.
La figure 3
de la vigne/te reprfente le mme tra-
vail
,
mais fans le Secours de la roue , en tournant
feulement un moulinet qui eft mont fur la guide
,
ninli qu'il fera expliqu en dtaillant les pices qui
compofent cet afftage , reprfentes plus en grand
dans les figures du bas Je Li Planche.
ABCDEFG, eft en grand l'afftage de h
fig.
4: A,
tourillon qui coule dans la poupe lunette marque
V: f
1
,
les collets d'tain ou de cuivre quiembraflnt
ce tourillon : B
,
portion de la vis commence avec
les burins , bec-d'ne, grain d'orge
,
t , u : C
, quarr
de la vis
,
qui eft une vis de prefle : /', la bote qui
reoit le quarr
,
dont le corps ell
reprfente en .1/
;
en M
1
,
fa virole garnie de quatre vis qui compri-
ment le quarr : la mme boite elt
reprfentee eu
A / toute monte : F, l'arbre: E, la
poulie fur la-
quelle
paffe la corde venant de la roue : (,/l, poupe
des clavettes , dont la coupe fe voit en Si
/"
: A
', une
ETA
37
des clavettes ou guides: R , une des cls qui affrent
la poupe fur le banc du tour :
Q
, la poulie : E, I, la
vis de la preffe toute acheve : XY, extrmit des
peignes droits & de ct, avec lefquels on trace les
pas de vis, & dont on le fert aufi pour former les
vis filets aigus , diffrens des filets quarrs des vis
'etaux :
i&C{
2
, autre vis de prefTe , dont le quarr
eft perc pour
y
pafTer des leviers , & dont le collet
pratiqu
l'extrmit
,
fert relever le fommier.
Voye{ Presse.
Explication des figures de l'afftage de la figure
3;
e e
, banc de l'tabli :
fil,
poupe du guide
,
qui porte
une bote ou crou dans laquelle paffe la vis de l'ar-
bre-guide :
g,
la bote qui reoit le quarr rferv
la tte de la vis d'tau, o il eft aflr par une ou
deux vis
;
on coupe ce quarr aprs que la vis eft
faite : hk, deux poupes dans lefquelles le cylindre
de la vis tourne & coule en long au defir du guide :
1
,
le porte-outil reprfente fparment en
q
r :
f,
la
cl qui affre le porte-outil fur le banc : poo, appa-
reil des deux poupes & de la vis
'
tait, reprfente
fparment.
Les machines que nous venons de dcrire
,
font
peu en ufage aujourd'hui : la plupart des vis d'ta*
& de prefTes fe font au cifelet , comme nous avons
dit ci-defTus
; & l'adreffe des ouvriers eft telle, que
les pas de vis font galement bien forms : j'excepte
celles que leur petit volume permet de former dans
la filire double {yoye^ Filire)
,
qui font toujours
mieux faites par ce moyen.
Refte parler de la fabrique de la bote ou crou.
On prend
,
pour la former, une plaque de fer d'une
paiffeur convenable Z>-, que l'on roule & arrondit
fur un mandrin. On foude cette bote
,
comme elle
eft enDi. Ainfi forme , la vis pour laquelle elle efl
faite, doit
y
entrer un peu librement. On prend en-
fuite une verge de fer doux , de calibre entrer dans
les entre -filets de lavis, o on l'y plie comme on
voit en C
2
,
Cl, jufqu' ce que toute la vis en foit
remplie. On lime l'excdent de ce filet
,
jufqu' ce
qu'il arafe prefquc la vis
; St que tout mont fur cette
vis , il puiffe entrer, quoiqu'un peu force , dans la
bote Z), o on le laiffe en retirant feulement la
vis. On enfile fur la bote la rondelle E
1
, & on
y
ajuftele lardon D5, comme on voit en Z>4; & on
braze toutes ces pices enfemble avec du cuivre.
Foye{ Brazer & Serrurerie. On braze de la m-
me manire diverfes autres rondelles, dont les unes
font embouties pour former une culafe, comme on
voit en I
1
& en El. On tourne cette culaffe, li l'on
veut , & la bote ou crou eft achev , ainfi que la
fig.
Z>
6
le reprfente. On diftingue dans cette
jjj. le
lardon & la tte de la vis. La. figure
/*
reprfente la
mme bote fous un autre afpect , avec le levier qui
traverfe la tte de la vis.
La virole que l'on voit figure D*, & qui reparot
dans toutes les autres figures de la bote , forme une
porte qui s'applique contre la partie extrieure de
l'il de la jumelle fixe A
(figure 6), & empche la
bote de paner d'un bout l'autre au-traversde l'il.
Le lardon /)* entre dans une entaille pratique la
partie infrieure de l'il de cette jumelle. Ce lardon
empche la bote de tourner dans l'il lorfque l'on
tourne la vis, qui a , ainli que la bote , une porte
qui s'applique fur la (ace antrieure de la jumelle
mobile, fur laquelle on applique une rondelle E
1
,
cpii prferve la face de l'il de l'ufure
que le vio-
lent frlement ne manquerait pas d')
caufer,
La figure 7
reprfente un itou .1 pie tout mont,
V prt tre appliqu un tabli. On
y
voit le ref-
f'ort
6"4
qui repouffe la jumelle mobile, cv fait bail-
ler la mchoire , lorfque
l'on dtourne la vis de rn
vers//.- on tourne le r. vers m pour comprime! la
pice d'ouvrage que l'on .1 unie entre les mchoires.
3& ETA
Un tait confdr mathmatiquement ,"
eft une
machine
compose de trois machines fimplcs ;
d'un
levier ma, d'une vis ab , & d'un levier du troifieme
genre, ede, qui eft la jumelle mobile. L'aclion com-
bine de ces trois machines fimples
,
donne la com-
>reffion de Ytau; preffion beaucoup plus grande que
'acion de la main fur l'extrmit du levier m. Mais
on peut trouver directement cette prelion , ou le
rapport qu'elle a avec la puiffance applique en m,
en faifant ufage du principe de M. Defcartes. Pour
cela , aprs avoir ferm Ytau entirement , on re-
marquera quel point de la circonfrence (dont la
tte de Ytau eft le centre) rpond l'extrmit m du
levier a m. On ouvrira Ytau d'un feul tour de vis
,
jufqu' ce que le levier foit revenu au mme point
de la circonfrence o il s'toit arrt. On mefurera
avec une chelle quelconque l'intervalle qui alors
fe trouvera entre les mchoires. On. mefurera auli
avec la mme chelle la longueur du levier a m,
compter du centre de la tte jufqu'au point o la
puiffance s'applique. Ondduira (toujours en mmes
parties de l'chelle) la circonfrence , dont le levier
am eft le rayon. Ondiviferaenfuite cette circonfren-
ce par l'intervalle qui eft entre les mchoires , &c le
quotient exprimera le rapport de la compreffion la
puiffance. Ainfi fi on nomme a le rayon du cercle
dcrit par le levier am, &c b l'intervalle entre les
mchoires, la circonfrence fera- ; & divifant ce
produit par b, intervalle entre les mchoires, le quo-
tient j fera l'unit , comme la force de compref-
fion eft la puiffance.
On a trouv nouvellement le moyen de fabriquer
les botes ltaux & de preffes ,
enibrte que le filet
de l'crou eft de la mme pice que la bote ; ce qui
a beaucoup plus de folidit que le filet braz. Ce-
pendant ce dernier, lorfqu'il eft bien braz & ajuft,
eft capable de rfifter de trs-grands efforts. Nous
expliquerons Yarticle Vis ou Tareau, la fabrique
de ces fortes de botes.
Il
y
a beaucoup de petits taux qui n'ont point de
pi. Ces fortes $taux fe fixent l'tabli , au moyen
d'une patte qui eft de la mme pice que la jumelle
fixe , 6c d'une vis dont la direction eft parallle la
jumelle : on comprime l'tabli entre cette patte &
la partie fuprieure de la vis. (Z>)
EtAU, outil d'Aiguillier- Bonnetier, reprfent
dans fa Planche
,
figure
j
, eft une machine qui fert
creufer les chffes des aiguilles du mtier bas. A
,
la queue en forme de pyramide
,
qu'on enfonce
,
comme celle d'un tas d'orfvre, dans un billot de
bois. B, le corps de Ytau
,
qui a un rebord a a a qui
empche Ytau d'enfoncer dans le billot. Les deux
mchoires laiffent entr'elles une ouverture quarre
F, dans laquelle on place une pice d'acier G, la-
quelle a une gravure qui reoit l' aiguille dont on veut
faire la chffe.La pice Geft arrte dans l'ouverture
F par la vis E qui la preffe latralement : la pice C
l'empche de fortir par le ct par o elle eft entre
;
l'autre ct tant plus troit , l'empche galement
de fortir. Au-deffus de la gravure de la pice G eft
une ouverture n , dans la mchoire courbe de Ytau :
cette ouverture doit rpondre exactement au-deffus
de cette gravure , & de l'aiguille qui
y
eft place.
On affcmblc avec le corps de Ytau la pice H
, au
moyen des trois vis i , 2
, 3 ,
qui font joindre cette
pice fur les deux mchoires. Il
y
a dans le plan fu-
pricur de cette pice une ouverture m
,
par laquelle
on lait
paffer le poinon KL, qui paffe enfuite par
l'ouverture
n de la mchoire infrieure de Ytau :
ainfi le poinon
eft exactement dirig fur l'aiguille
,
fur laquelle on le frappe avec un marteau ; le poin-
on fait ainfi une
empreinte fur l'aiguille
,
qu'on ap-
pelle chdjj. Voye{
Chasse
,
& les figures des aiguilles
des bas au mtier.
ETA
L'tau des Arquebufurs eft exactement fait comme
les taux des Serruriers , tk. fert aux Arquebufiers
pour tenir en refpect les pices qu'ils veulent limer.
Les taux main de l'Orfvre, du Bijoutier, & de
plufieurs autres Ouvriers en mtaux, font des efpeces
de tenailles qui fe refferrent & s'ouvrent par le
moyen d'une vis & d'un crou qui s'approchent &C
s'cartent volont d'une des branches de Ytau.
Ils fe terminent leur extrmit infrieure par une
charnire femblable celle d'un compas fimple. Les
mchoires en font tailles en limehorifontalement,&
ont leur milieu , vis--vis , un trou qui les prend
de haut en-bas
,
pour recevoir le fil ou autre matire
propre tre travaille. Voye\_ les explications de nos
Planches.
L'tau bagues du Metteur en uvre
, eft form de
deux morceaux de buis plats , ferrs avec une vis de
fer, dont on fe fert pour former l'outil diffrens
ornemens fur les corps de bagues ; ce qui pourroit
s'excuter difficilement dans un tau de fer , dont les
mchoires corromproient les parties dj travailles.
L'tau du Chanetier eft femblable tous les taux
des autres mtiers.
Celui du Charron eft un tau ordinaire
,
& les
Charrons s'en fervent pour ferrer les crous , & for-
mer des vis la filire.
Vtau du Coutelier ne diffre pas de Ytau du Ser-
rurier.
L'tait brunir du Doreur, eft une tenaille dont les
mchoires font tarrodes
,
tk. prifes dans deux mor-
ceaux de bois affez larges
,
qui fervent mnager la
pierre brunir. Voye^ les Planches du. Doreur.
L'tau main du Doreur, eft un tau qui fert te-
nir une petite pice la main : il
y
en a de toute
efpece. Voye^ les Planches du Doreur.
Les taux plats du Doreur font des efpeces de te-
nailles dont les mchoires font renverfes en-dehors,
& dont les Doreurs fe fervent pour retenir les pices
fur leur plat ;
elles font affembles par une charnire
leur extrmit , 6c ont un petit reffort dans le mi-
lieu.
L'tait du Fourbifieur eft fait comme les taux des
autres ouvriers , & n'a rien de fingulier. Voye^ l'ar-
ticle Etau
,
Serrurerie.
Il en eft de mme de Ytau du Ferblantier.
L'tau du Ganier eft branches plates
,
quarres
l
& femblable celui des Horlogers
; les Ganiers s'en
fervent pour ferrer des petites vis , & pour les tenu-
plus commodment.
L'tau du Ganier, mais en gros ouvrage
, reffem-
ble celui des Serruriers , &c. & fert diffrens ufa-
ges , mais principalement plier les coins c orne-,
mens qu'on pofe fur les ouvrages.
L'tau de bois des Orfvres, eft une forte de tenaille
dont les mchoires font retenues par un crou de
fer qui les approche ou les loigne l'une de l'autre
volont. On fe fert de cet tau pour
y
ferrer des pi-
ces finies , & dont on veut conferver le luftre
,
que
le fer amatiroit.
ETAY ou ETAI
,
(Marine.) C'eft un gros cordage
douze tourons
,
qui par le bout d'en-haut fe termine
un collier, pour faifir le mt fur les barres
; & par
le bout d'en-bas il va rpondre un autre collier qui
le bande & le porte vers l'avant du vaiffeau
,
pour
tenir le mt dans fon afiette , & l'affermir du ct
de l'avant , comme les haubans Paffermiffent du ct
de l'arrire. La pofition des diffrens tays fe conno-
tra plus aifment par la figure.
Le grand tay ou Ytay du grand mat : il defeend
depuis la hune du grand mt jufqu'au haut de l'tra-
ve , oii il eft tenu par fon collier. Voye{ Marine
,
Planche premire ,
n. 104.
Etay de mifene , 1 oS.
Etay d'artimon
3
iq,
ETC
Etay du petit hunier, 88.
Etay du grand hunier,
yj.
Etay du petit perroquet , 83
.
Etay du grandperroquet
,
yj.
Etay du perroquet de fougue , 60.
A l'gard de la longueur 6c groffeur de ce corda-
ge
,
qui eft diffrente , fuivant fes fituations Se les
ufages, on peut les voir article Cordages. (Z)
ETAYE, f. f. terme de btiment; pice de bois
pofe en arc-boutant fur une couche
,
pour retenir
quelque mur ou pan de bois dverf & en fur-plomb.
On nomme taye en gueule , la plus longue , ou celle
qui ayant plus de pi
,
empche le dverfement
; &
taye droite, celle qui eft -plomb, comme un pointai.
Etaye, terme de Blafon
;
petit chevron employ
pour fotenir quelque chofe : il ne doit avoir que le
tiers de la largeur ordinaire des chevrons. Voye^
Chevron.
ETAYEMENT , f. m. (Coupe des pierres.} plan-
cher pour fotenir les votes en plat-fond ;
il fait le
mme effet que le cintre dans les votes concaves.
W
n
ETAYER, v. at. terme de btiment ; c'en: retenir
avec de grandes pices de bois un btiment qui tom-
be en ruine, ou des poutres dans la rfection d'un mur
mitoyen. Foye^ Etaye. (P)
ET CJETERA
,
(Jurijprud.) termes latins ufts
dans les atfes Se dans le ftyle judiciaire
,
pour an-
noncerque l'on omet
,
pour abrger, le furplus d'une
claufe dont il n'y a que la premire partie qui foit
exprime. L'ufagc de ces mots vient du tems que l'on
rdigeoit les actes en latin, c'eft - -dire jufqu'en
1 539
: on les a confervs dans le difeours franois
,
comme s'ils toient du mme langage , lorfqu'en par-
lant on omet quelque chofe.
C'eft fur-tout dans les actes des notaires que l'on
ufe de ces fortes d'abbrviations
,
par rapport cer-
taines claufes de ftyle qui font toujours fous-enten-
dues ; c'eft pourquoi on ne fait ordinairement qu'en
indiquer les premiers termes , Se pour le furplus on
met feulement la lettre &c. c'eft ce que l'on appelle
vulgairement V& ccetera des notaires.
L'ufage des & caetera de la part des notaires, tant
une manire d'abrger certaines claufes , femble
avoir quelque rapport avec les notes ou abbrvia-
fions dont les notaires ufoient Rome : ce n'eft
pourtant pas la mme chofe
; car les minutes
des notaires de Rome toient entirement crites
en notes Se abbrviations
,
au lieu que Y& caetera
des notaires de France ne s'applique qu'a certai-
nes claufes qui font du ftyle ordinaire des contrats,
Se que l'on met ordinairement la fin : qua
affidua
funt in contractibus
,
qua
etfi expreffa nonfuit , inefj'e
videntur, fuivant la loquodf nolit,
.
quia
affidua,
ff. decedil. ediclo. Dans nos contrats ces claufes font
conues en ces ternies : Promettant, Sec. obligeant,
Sec. renonant , Sec. Chacun de ces termes eft le com-
mencement d'une claufe qu'il toit autrefois d'ufage
d'crire tout au long, Se dont le furplus eft I
entendu par \*&c. Promettant de bonne-foi excuter
le contenu en ces prfentes; obligeant tous fes biens,
meubles oc immeubles l'excution dudit contrat
;
/nonant toutes chofes ce Contraires.
Autrefois ces & aura ne (e mettoient qu'en la
minute. Les notaires mettoient les claufes tout au
long dans la groffe. Quelques praticiens
, entr'autres
Millier, difnt qu'ils doivent les interprter & met-
tre au long en la grofle : niais prfentement la plu-
part des notaires mettent les 6* extera dans les groffes
Se expditions, auii-bien que dans la minute; 6e
cela pour abrger. Il n'y a plus gure que quelques
notaires de province qui tendent encore les & co-
tera dans les grofles & expditions.
Mais foit que le notaire tende les & CCttcra, ou
ETC
39
qu'il s'agiffe de les interprter, il eft galement cer-
tain qu'ils ne peuvent
s'appliquer
qu'aux objets qui
font dtermins par l'ufage Se qui font de ftyle , Se
fous-entendus ordinairement par ces termes pro-
mettant, obligeant, renonant; ainii les termes pro-
mettant Se obligeant ne peuvent tre tendus
par ces
mots, en
fon propre &priv nom, ni folidairement
ou
par corps; Se le terme renonant ne peut s'appliquer
qu'aux renonciations ordinaires , dont on a parl , Se
non
des renonciations au bnfice de divifion, dif-
cufon Se fidjuflion
; ni au bnfice du fnatus-con-
fuite Vellen
,
fi c'eft une femme qui s'oblige.
Demme dans un teftament l'c> extera ne peut fup~
pler laclaufecodicillairequiy eftomife
; toutes ces
claufes, Se autres femblables, indigentfpeciali nota,
Se ne font jamais fous-entendues.
Les & caetera ne peuvent donc fervir tendre les
engagemens ou difpofitions contenus dans les actes
,
ni
y
fuppler ce qui
y
feroit omis d'effentiel
; ils ne
peuvent fuppler que ce qui eft de ftyle , Se qui feroit
toujours fous -entendu de droit
,
quand on n'auroit
point marqu d'c> ccetera : ainfi proprement parler
ils ne fervent rien.
Sur l'effet de cette claufe , voye^ Dumolin , conf.
xxviij. Se en fon tr. des ufures
, quefl. vij. Maynard
.
hv. VIII. ch. xxxj. Charondas, rp. liv. XII. n.
44.
& li
y. II. des pandecles
; Chorier fur Guipape, quejl.
cxxjx. la pratique de Mafuer. lit. xviij. Loyfeau, des
off.
liv. II. ch. v. n. 71. Danty, de la preuve par t-
moins, II. part. ch.j. aux additions.
Un feigneur, aprs avoir nonc toutes les terres
dont il eft feigneur, ajoute quelquefois un & ctera;
ce qui fuppole qu'il poffede encore d'autres feigneu-
ries qui ne font pas nommes,
quoiqu'ordinairement
chacun foit affez curieux de prendre tous fes titres;
mais quoi qu'il en foit , cet & ctera eft ordinairement
indiffrent. Il
y
a nanmoins des cas o une autre
perfonne pourroit s'y oppofer : par exemple, fi c'eft
dans une foi Se hommage
, ou aveu Se dnombre-
ment
,
Se que le variai , foit dans l'intitul , foit dans
le corps de l'acte , mt qu'il poffede plufieurs fiefs
,
terres ou droits
;
Se qu'aprs en avoir nonc plu-
fieurs
,
il ajoutt un & ccetera pour donner enten-
dre qu'il en poffede encore d'autres, le feigneur do-
minant peut blmer l'aveu , Se obliger le vaffal d'ex-
primer tout au long les droits qu'il prtend avoir.
L'omiffion d'un & ccetera fit dans le ficel prc-
dent le fujet d'un diffrend trs -
frieux , Se mme
d'une guerre entre la Pologne Se la Sude. Ladiflas
roi de Pologne, avoit fait en
1635 * Stumdorf une
trve de vingt-fix ans avec Chriftine reine de Sude
;
ils toient convenus que le roi de Pologne le quali-
fieroit roi de Pologne & grand-duc de Litlmanie , &
qu'enfuite l'on ajoteroit trois &c. &c. &c. que Chrit
tinc fe diroit reine de Sude
, grandi- duc
he[fe de Fin-
i.mde
, auffi avec trois &c. &c. &c. ce qui fut ainft
dcid caufe des prtentions que le roi de Pologne
avoit fur la Sude
, comme fils de Sigifmond. Jean-
Catimirqui regnoit en Pologne en
1657, ayant en-
voy le iieur Morftein en Sude , lui donna des let-
tres de crante o par mprife on n'avoit mis A la
fuite des qualits de la reine de Sude que deux &c.
&c. Se au lieu de mettre de notre regnt, on avoit mis
de nos rgnes; ce qui dplut au* Sudois. CharleS-
Guftave arma piiifUtniment , Se ne voulut mme pas
accorder de fuipenfion d'armes; il rit la
guerre aux
Polonois
,
prit plufieurs vUles. Foyt{
t'Iujhirc du.
Jtcle courant, 1600
, p. 347. (A)
T , f. m. (Gcog. tr PhyJ.) eft une des faifons de
l'anne, qui commence dans les pays leptentrion-
naux le jour que le Soleil entre dans le figne du Can-
cer, &
qui finit
quand il fort de la Vierge. Poyc^
Saison 6-
Signe.
Pour parler plus cxjclemcnt&plusgcncralcment.
40 ETE
Yt commence lorfque la diftance mridienne du So-
'
ileil au znith eft la plus petite, & finit lorfque la dif- '
tance eft prcifment entre la plus grande 6c la plus
petite. Poye_ SOLEIL.
La fin de l't rpond au commencement de l'au-
tomne. Voye^ Automne.
Depuis le commencement de l'eVe jufqu' celui de
l'automne, les jours ibnt plus longs que les nuits;
mais ils vont toujours en dcroiflant , & fe trouvent
enfin gaux aux nuits au commencement de l'au-
tomne.
Le premier jour de Yt tant celui oh le Soleil
darde fes rayons le plus -plomb , ce devroit tre
naturellement le jour de la plus grande chaleur ;
ce-
pendant c'eft ordinairement vers le mois d'Aot
,
c'eft--dire au milieu de Yt, que nous reffentons le
plus grand chaud : cela vient de la longueur des jours
6c de la brivet des nuits de Yt, qui fait que la cha-
leur que le Soleil a donne la terre pendant le jour
,
lubfifte encore en partie au commencement du jour
fuivant , & s'ajoute ainfi celle que le Soleil donne
de nouveau. La chaleur ainfi conferve de plufieurs
jours confcutifs , forme vers le milieu de lV/e la plus
grande chaleur poffible. Voye^ Chaleur.
On appelle levant & couchant d't
,
le point de
l'horifon o le Soleil fe lev 6c fe couche au folfti-
ce d're. Ces points font plus nord que les points eji&c
oeft de l'horifon
,
qui font le levant 6c le couchant
des quinoxes. Voy. Est, Ouest
,
Levant ,
Cou-
chant.
Solfiice d't, voyei SOLSTICE. (O)
ETECHEMINS , f. m. pi.
(
Gog. mod.) peuples
de l'Acadie ; ils habitent tout le pays compris depuis
Bofton jufqu'au Port-royal. La rivire des Eteche-
mins eft la premire qu'on rencontre le long de la
cte, en allant de la rivire de Pentagouet celle
de Saint-Jean.
*
E T E I G N A RY, f. f. {Fontainesfalantes.) c'eft
ainfi qu'on appelle
, dans les fontaines falantes , des
femmes dont la fonction eft d'teindre les braifes ti-
res de defbus les poefles, 6c de les porter au ma-
gafin.
ETEIGNOIR, f. m. {Econ. domefliq.) petit cne
creux de cuivre, d'argent, ou de fer -blanc, qu'on
met fur le lumignon de la chandelle pour l'teindre.
L'teignoir des eglifes eft emmanch d'une longue ba-
guette de bois.
*
ETEINDRE , v. a. {Gram.) il le dit de tout corps
auquel l'application du feu eft fenfible. Eteindre
,
c'eft
faire ceffer l'action du feu. Ce terme fe prend au fim-
ple 6c au figur. L'eau teint le feu ; l'ge teint les
paffions.
Eteindre
,
{Pharmacie.') on fe fert de ce terme
dans un fens propre , en parlant d'une certaine pr-
paration mdicinale du fer, qui confifte plonger
dans de l'eau commune
, & par confquent
y
tein-
dre, des morceaux de fer rougis au feu. Voye{ Fer.
On fe fert de la mme exprefion dans un fens fi-
gur
,
pour exprimer l'union du mercure diffren-
tes fubftances
,
qui dtruifent la fluidit fans le dif-
foudre chimiquement.
Unir le mercure quelques-unes de ces fubftan-
ces ,
c'eft teindre le mercure, &c. Voye? Mercup,e.
Eteindre, en Peinture, c'eft adoucir, affbiblir.
L'on teint, l'on affoiblit les trop grands clairs, les
trop grands bruns dans un tableau; on les adoucit
particulirement vers les extrmits. On dit, il faut
teindre
cette lumire qui combat avec une autre;
lorfque
vous aurez teint cette partie, le refte fera un
meilleur effet.
ETELIN
, { U Monnoie.) petit poids qui eft de
vingt-huit grains
quatre cinquimes, ou la vingtime
partie de l'once.
ETE
ETELON , f. m. (Jrchit.) c'eft l'pure des fermes
& de l'enrayeure d'un comble , des plans d'efealicrs
,
6c de tout autre afTemblage de charpenterie, qu'on
trace fur plufieurs dofTcs difpofcs 6c arrtes pour
cet effet fur le terrein d'un chantier.' {P)
ETENDAGE , f. m. {Draperie.) c'eft une des op-
rations qui fe font fur les laines avant que de les em-
ployer, foyei l'article MANUFACTURE EN LAINE.
ETENDAR.D , f. m. {Art milit.) toit autrefois
un chiffon de foie enverg au bout d'une pique , de
manire qu'il tournoit comme une girouette , 6c s'-
tendoit au moyen du vent & de l'agitation : c'eft de-
l peut-tre qu'il a pris fa dnomination l'exemple
des vexillationes des Romains. Les tendards toient
de toutes fortes de formes & de couleurs , au choix
des chefs des diffrentes troupes de cavalerie; aujour-
d'hui ils font tous de latin brod d'or ou d'argent, 6c
de foie, larges d'un pi en quarr, fixs fur une lance.
Il
y
aura dornavant dans chaque efeadron de
cavalerie deux tendards de la livre de meftre de
camp. Sa majeft veut qu'aux tendards o il n'y
aura pas de fleurs-de-lis , il
y
ait du ct droit un
foleil , & que la devife du meftre de camp foit feu-
lement fur le revers
; lefquels deux tendards feront
ports par les cornetes des deux plus anciennes
compagnies de chaque efeadron . Ordonn. du i
.
Fvrier i68c). ^oye^DRAPEAU.
Pendant la paix il n'y a point de cornetes atta--
ches aux rgimens de cavalerie , & ce font les lieu-
tenans qui portent les tendards. Une lettre du
7
Aot
173 1 ,
qu'on trouve dans le recueil de Briquet, rgle
que c'eft aux lieutenans de la compagnie laquelle
chaque tendard eft attach
,
qui doit le porter.
Les lances des tendards feront de la longueur de
dix pies moins un pouce, compris le fer, qui eft
dans le bout d'en-haut , & la douille qui eft celui
d'en-bas, enforte qu'elles foient toutes uniformes >u
Ordonn. du
y
Mars 1 684.
Il eft aufi ordonn de mettre au bout de la lance
une charpe de taffetas blanc.
Le falut de l'tendard fe fait en baifant la lance
doucement , 6c en la relevant de mme.
Ce lalut eft d au roi , la reine, aux enfans de
France, aux princes du fang & lgitims , aux mar-
chaux de France
, au colonel gnral & au gnral
de l'arme; on ne le doit au meftre de camp gnra!
& au commiffaire, qu' fcntre & la fortie de la
campagne. Briquet, t. _o_ip.
En terme de Marine
,
ce qu'on nomme pavillon
fur les vaifleaux s'appelle tendard fur les galres.
L'tendard royal eft celui de la rale ou de la gal-
re commandante.
De tous les tems il
y
a eu des fignaux muets pour
diftinguer les troupes, les guider dans leurs marches
,
leur marquer le terrein 6c l'alignement fur lequel
elles doivent combattre , rgler leurs manuvres
,
mais plus particulirement pour les rallier 6c rfor-
mer en cas de droute. Ces fignaux ont chang , fiii-
vant les tems & les lieux , de figure & de nom. Mais
comme nous dfignons d'une manire gnrale par
le feul mot d'enjigne, toutes celles dont on a fait
ufage en France depuis le commencement de la mo-
narchie
;
ainfi les anciens comprenoient fous des ter-
mes gnriques tous leurs fignaux muets quelques
troupes qu'ils appartinflent , 6c quelle que pt tre
leur forme
(
a
)
;
les mmes termes avoient encore
chez eux comme chez nous , outre une lignification
gnrale, leur application particulire. Chez les Ro-
mains par exemple qui fe lervoient indiffremment
des motsJgnum & vcxillum
,
pour dligner toutaa
fortes d'enfeignes
; le premier mot fignifioit nan-
moins d'une manire expreffe les enfeignes de l'in-
(<j)
Soit qu'ils f'ufTcnc de relief, bas-relief', en images ou
ccofles unies.
fantave
E T A
fanterie (/) lgionnaire , & le fcond celles des trou-
pes de cavalerie. Nous distinguons de mme nos en-
seignes en deux efpeces ; nous coniervons le nom
'enfeigm celles dont on fe fert dans l'infanterie
;
nous appelions tendards
,
guidons , corntes
, les en-
feignes aifecles aux gens de cheval.
Il
y
a toute apparence que dans les commence-
mens les chofes les plus fimples 8c les plus aifes
trouver, fervirent de fignes militaires. Des bran-
ches de feuillages , des faifeeaux d'herbes
,
quelques
poignes de chacune , furent fans doute les premi-
res enfeignes : on leur fubftitua dans la fuite des oi-
ieaux, ou des ttes d'autres animaux ; mais me-
fure que l'on fe perfectionna dans la guerre , on prit
auffi des enfeignes plus compofes
,
plus belles
,
&
l'on s'attacha les taire d'une matire folide & du-
rable
,
parce Qu'elles devinrent des marques diftinc-
tives & perptuelles pour chaque nation. On mit
encore au rang des enfeignes les images des dieux
,
(
c
)
les portraits des princes
,
des empereurs
(
d
) ,
des Cfars
(),
des grands hommes
, &C quelque-
fois ceux des favoris
(/).
On adopta auffi des figures fymboliques : les Ath-
niens avoient dans leurs fignes militaires la chouet-
te
,
oifeau conlacr Minerve
;
les Thbains , le
iphinx
; d'autres peuples ont eu des lions
,
des che-
vaux
,
des minotaures , des fangliers , des loups , des
aigles.
L'aigle a t l'enfeigne la plus commune de l'an-
tiquit : celle de Cyrus & des autres rois de Perle
dans la fuite , toit une aigle d'or aux ailes ployes
,
porte au fommet d'une pique. L'aigle devint l'en-
feigne la plus clbre des Romains
;
elle toit de
mme en relief pofe l'extrmit d'une pique (if)
fur une bafe ou ronde triangulaire , tenant quelque-
fois un foudre dans fes ferres ; fa groffeur n'excdoit
pas celle d'un pigeon: ce qui parot conforme au
rapport de Florus
(/;),
qui dit qu'aprs la dfaite de
Varus , unjgnifer en cacha une dans fon baudrier.
L'on fait que chez les Romains le nombre des ai-
gles marquoit exactement le nombre des lgions
;
parce que l'aigle en toit la premire enfeigne. Les
manipules avoient auffi leurs enfeignes ; elles ne con-
finrent d'abord qu'en quelques poignes de foin
qu'on fufpendoit au bout d'une longue perche , &
c cft de -l
,
dit Ovide
,
qu'eft venu le nom que l'on
donna ces divifions de l'infanterie lgionnaire.
(t) Le mot %-exdlum dfignoit encore les enfeignes deg trou-
pes fournies par les allis de Rome : ce n'eu pas qu'on ne s'en
irvc quelquefois pour exprimer les enfeignes de l'infanterie
romaine
;
car toutes ces chofes font allez louvent confondues.
(c) Les Egyptiens firent tout le contraire ; ils mirent au rang
de leurs dieux les animaux dont la figure leur avoit fervi d'en-
feigne.
Diodore dit qsr! les Egyptiens combattant autrefois fans or-
dre
, & tant fouvent battus par leurs ennemis , ils prirent en-
fin des tendards
,
pour fervir de guides leurs troupes dans la
mle. Ces tendards toien: charges de la figure de ces ani-
maux qu'ils rvrent aujourd'hui : les chefs les pouoient au
bout de leurs piques
, fie par -l chacun reconnoiffoit quel
corps ou quelle compagnie il appartenoit. Cette prcaution
leur ayant procur la victoire plus d'une fois, ils s'en crurent
redevables aux animaux reprsents fur leurs enfeignes
; & en
mmoire de ce iteours, lis dfendirent de les tuer, fie ordon-
ne rent rr.me qu'en leur rendit les honneurs que nous avons vu.
Liv. 1-parag. II. Tom. p. 185. de la trjd. de L. Terrallbn.
(</) Tacite, Annal. I. liv. parle des images de Drufus.
(() Sutone, vit de Calcula , chap. xjv. dit du roi des Par-
llics : tranfgrejfus Euphratem
, aaudas & jigna romand Ca/arun:-
fue imagines adoravit.
(f) 11 ell dit dans la vie de Tibre, que cet Empereur fit
rgefles aux lgions de Syrie, parce qu'elles toient lesfeu-
. n'eulTcnt pas admis les images de Sjan au nombre de
leurs cnldgncs militaires.
(,)Xnophon
, liv. Fil. de la Ciropdie.
(h) Liv. iy. chapit. xi]. Signa 6> aijudas duces adhuc barbar't
pof/ident. Tcriiam/igniferpris
,
qium m manus
hoflium venirel
,
eru'.Jil ; mcrjam<iuc intrj lalla fui l.iub'us gerens , in en
de Jic iatan,
Tornt H,
ETA 4
Perucafitfpen/os partabat longa maniplos
l/nde maniplaris
nomina miles habtt.
Ovid. /. Ill.fajlorum.
Dans les rems poftrieurs , ces marques de l'an-
cienne limplicit firent place d'autres plus recher-
ches
,
dont on voit la reprfentation fur les mdail-
les & les monumens qui fe font confervs jufqu'
no
,
us
.
:
f^
tQlt line longue pique traverfe fon ex-
trmit fuprieure d'un bton en forme de T , d'o
pendoit une efpece d'toffe quarre. A^Montfau-
con
,
Lipfe
, &c, La hampe de la pique portoit dans
fa longueur des plaques rondes ou ovales , fur les-
quelles on appliquoit les images des dieux , des em-
pereurs,
& des hommes illuftres. Quelques-uns de
ces fignes font termins au bout par une main ou-
verte
;
il
y
en a qui font orns de couronnes de lau-
rier
,
de tours & de portes de villes
; diftinchon ho-
norable accorde aux troupes qui s'toient figna-
lcs dans une bataille
,
ou la prife de quelque
place.
Vctendarde la cavalerie nomm vexillum
ou can-
tabrum
,
n'toit qu'un pice d'toffe
prcieufe d'en-
viron un pi en quarr
,
que l'on portoit de mme
au bout d'une pique termine en forme de T.
Les dragons ont encore fervi
d'enfeignes bien
des peuples. Les Affyriens en
portoient.^Suidas
(/)
eue un fragment qui donne le dragon pour enfeigne
la cavalerie indienne: il
y
en avoit un fur mille
chevaux
;
fa tte toit d'argent,
& le relie du corps
d'un tifi de foie de diverfes couleurs. Le dragon
avoit la gueule bante
,
afin que l'air venant s
?
in-
finuer par cette ouverture enflt le tiffii de foie qui
formoit le corps de l'animal
, & lui ft imiter en quel-
que forte le lifflement & les replis tortueux d'un v-
ritable dragon.
Selon le mme Suidas
, les Scythes
eurent pour
enfeignes de femblables dragons. Ces Scythes pa-
roifTent tre le mme peuple que les Goths, qui
l'on donnoit alors ce premier nom. On voit ces dra-
gons fur la colonne trajane dans l'arme des Daces;
il n'eft pas douteux que l'ufage n'en ait t adopt
par les Perfes (k)
,
puifque Zenobie leur en prit plu-
lieurs.
Aprs Trajan
,
les dragons
devinrent
l'enfei<me
particulire de chaque cohorte, & l'on nomma dra-
gonnains ceux qui les portoient dans le combat. Cet
ufage fubfiftoit encore lorfque Vcgece
(/. //. c. xij.\
compofa fon excellent abrg de l'art militaire.
On prit enfin des enfeignes
fymboliques
, comme
des armes
,
des devifes, c des chiffres
; les uns toient
ceux des princes, ceux des chefs ou d'autres arFefts
aux troupes.
L'honneur a fait de tous les tems une loi capitale
du refpect
& de l'attachement des peuples pour leurs
enjoignes
: quelques-uns ont poulie ce fentiment juf-
qu' Pidolatrie
;
<Sc pour ne parler que des Romains
,
on lait qu'ils fe mettoient genoux devant les leurs
\
qu'ils juroient par elles, qu'ils les parfumoient d'en-
cens, les ornoient de couronnes de (leurs , & les re-
gardoient comme les vritables dieux da lsions;
hors les tems de guerre, ils les dpofoient dans les
temples. Comme il
y
avoit une
grande infamie les
perdre, c'etoit auffi une grande
gloire que d'en pren-
dre aux ennemis; auffi prfroit-on plutt de mou-
rir, que de fe les laitier enlever;
& quiconque toit
convaincu de n'avoir pas dfendu fon enfeigne de
tout fon pouvoir, toit condamn mourir: la faute
rejaiUifloit mme fur toute la cohorte ;ccllequi avoit
perdu fon enfeigne toit rejettee de la lgion & con-
trainte demeurer hors de l'enceinte du camp
, &
rduite
ne vi\ re que d'orbe jufqu' ce qu'elle et
(i) Suidas, in vtrU Lndi;
42 ETE
rpar fa honte par des prodiges de valeur. Jamais
les Romains rie firent de traites de paix que fous la
condition que leurs enfeignes leur fuffent rendues :
del les louanges d'Auguite par Horace
(/) ,
cet em-
pereur s'tril tait reftituer les enfeignes que les Par-
thes avoient pris Craffus.
Il faudrait des volumes entiers pour rapporter
tous les ufages des anciens fur les enfeignes; encore
ne pourroit-on pas toujours fc flater d'avoir dml
la vrit dans ce chaos de variations fucceffives qui
ont produit cet gard une infinit de changemens
dans les pratiques de toutes les nations. Quelles dif-
ficults n'prouvons-nous pas feulement pour accor-
der entre eux nos propres auteurs (m) fur ce qu'ils
ont crit des enfeignes dont on a fait ufa'g'e dans les
diffrens tems de notre monarchie ?
L'opinion commune eft que l'oriflamme eft le plus
clbre & le plus ancien de tous nos tendards
;
c'toit
celui de toute l'arme : on croit qu'il parut fous Da-
gobert en 630 , & qu'il difparut fous Louis XI. Les
hiftoires de France en parlent diverfement. M. le
prfident Hnault dit que Louis -le -Gros eft le pre-
mier de nos rois qui ait t prendre l'oriflamme
Saint-Denis. On vit enfuite des gonfalons du tems
de Charles II. dit le Chauve , en 840 ;
il ordonna aux
cornettes de faire marcher leurs vaffaux fous leurs
gonfalons.
Il
y
eut des tendards en 911.
Charles III. dit le
Simple en avoit un attach fa perfonne dans la' ba-
taille de Soiffons contre Robert ; celui-ci portoit l'ui-
7nme le fien, & celui de Charles toit port par un
feigneur de la plus haute diftinion, nomm Fulbert.
Depuis les rois de France ont eu pendant fort long-
tems un tendard attach leur perfonne , & diftinc-
tifi de ceux des troupes; on YapipeMoit bannire du roi
,
pennon royal, ou comte blanche du roi. D'anciens his-
toriens ont parl des tendards de Dagobert , de ceux
de Ppin ;
mais Ducange rfute ce qu'ils en ont dit,
& prtend qu'ils n'ont pas exift.
Sous la troifieme race , les bannerets Se les com-
munes eurent des'bannieres , & les chevaliers , ba-
cheliers, cuyers , des pennons.
Le conntable avoit aui une bannire
;
H avoit
droit , en l'abfence du roi , de la planter l'exclufion
de tous autres fur la muraille d'une ville qu'il avoit
prife.
Ce droit toit trs-confidrable ; il occafionna un
grand dml, entre Philippe-Augufte & Richard roi
d'Angleterre-, lorfqu'ils parlrent enfemble en Sicile.
Ce dernier ayant forc Meine
y
planta fon tendard
fgx les murailles ; Philippe s'en trouva fort offenf :
. Eh quoi , dit-il , le roi d'Angleterre oie arborer fon
tendard fur le rempart d'une ville o il fait que je
fuis.
4
. A l'inilant il ordonna aies gens de l'arracher :
ce que Richard ayant f , il lui fit dire qu'il toit prt
l'ter ;
mais que fi l'on fe mettoit en devoir de le
V-revenir, il
y
aurait bien du fang rpandu. Phi-
lippe fe contenta de cette fourmilion, 6c Richard rit
enlever Ytendard. Brantme ne fixe l'origine des
tendards de la cavalerie lgre que fous Louis XII.
il
y
a cependant apparence qu'il
y
en avoit long-
tems auparavant. .
Les guidons fubfiftent depuis la leve des compa-
gnies d'ordonnance fous Charles IX. oc font affets
au corps de la gendarmerie.
Les gardes-du-corps ont des enfeignes, & les gre-
nadiers cheval un tendard^ les gendarmes ce les
chevaux-legers de la garde du roi ont des enfeignes
,
les moufquetaires ont des enfeignes &t des tuidar ls
;
60 ; '
B'.fyna noflro reflitujt Jvyi-,'.
'
JJinnul'.utko.umjli <;{,.<
Jioflibus. tiv.lV. Ode xv.
(m) Claude Beneton elt l'auteur qui en aie crit le plu au
long. Imprim Paris, in- 11. i'
ETE
les dragons ont des enfeignes 6c des tendards
, ces
deux corps tant deftins a feryir 6c pi 6c che-
val.
On dit fervir la comte
, quand on parle du fer-
vice militaire prs de la perfonne du roi.
Les cornetes font connus depuis Charles VIII. A la
bataille d'Ivri
(
i
590)
Henri IV. dit fes troupes en
leur montrant ion panache blanc : Enfans,fi les cor-
netes vous manquent, voici le iignal du ralliement,
vous le trouverez au chemin de la victoire 6c de
l'honneur .
Il eft fouvent parl dans Phiftoirc de ces tems de la
cornete blanche ; c'toit Ytendard du roi , ou en ion
abfence celui du gnral. Il
y
a encore dans la maifon
du roi une charge de porte-cornete blanche , 6c dans
la compagnie colonelle du rgiment colonel gnral
del cavalerie une autre charge de cornete blanche.
Ducange a prtendu que la cornete blanche du roi a
remplac l'oriflamme vers le rgne de Charles V I :
mais cela lui a t conteft.
Des tymologiftes ont dit que le nom de cornett
qu'on a donn aux tendards , vient de ce qu'une rei-
ne attacha.la fienne au bout d'une lance pour raffem-
bler autour d'elle fes troupes dbandes : d'autres
prtendent que l'origine de ce nom eft tir d'une ei-
pece de cornete de taffetas
,
que les ieigneurs de dii-
tincrion portoient fur leur cafque
;
elle toit de la cou-
leur de la livre de celui qui la portoit
,
pour qu'il pt
tre aifment reconnu des iiens, 6c cela parotplus
vraiffemblable. Il
y
avoit encore d'autres raifons qui
faifoient porter de ces fortes de cornetes, comme pour
empcher que l'ardeur du Soleil n'chaufft trop l'a-
cier de ce cafque , & que par cette railbn il ne caust
des maux de tte violens , ou pour que la pluie ne les
rouillt pas, & n'en gtt pas les ornemens qui toient
prcieux. Le nom de cornete eft reft aux officiers
qui portent les tendards. Ce font les troifiemes offi-
ciers des compagnies; ils fe font un principe de ne
jamais rendre leur tendard qu'avec le dernier foupir.
Dans l'ordre de bataille , chaque tendard eft -peu-
prs au centre du premier rang de la compagnie de
la droite & de fa gauche , o il eft attach. Si l'efca-
dron eft form fur trois rangs , fa place eft la tte de
la cinquime file en comptant par le flanc ; & fi l'ei-
cadron eft fur deux rangs
, il eft la feptieme file.
Pluiieurs officiers de cavalerie ont penf qu'il ferait
avantageux de reformer un des deux tendards qu'il
y
a par efeadron, & de les rduire un feul comme
dans les dragons. On ne peut difeonvenir qu' cer-
tains gards la rforme d'un tendard ne fut un em-
barras de moins pour la cavalerie : mais s'il eft de la
plus grande confquence que les efeadrons foient
la mme hauteur pour fe couvrir mutuellement les
flancs & pour la dfenfe rciproque les uns des au-
tres, & s'il faut nceffairement que les flancs de l'in-
fanterie foient gards par les ailes de cavalerie, on
fera forc de reconnotre qu'il eft abfolument indif-
penfable
,
pour que tous les corps puiflent s'aligner
entre eux , d'avoir deux tendards par chaque efea-
dron.
S'il n'y avoit qu'un tendard, il feroit pofble qu'il
n'y et pas deux efeadrons fur le mme alignement
,
6c que cependant ils paruiTent tous enfemble tre
exactement aligns ; les Uns pourraient prfenter
leur front, & les autres leur flanc dans un afpe&tout
contraire , de forte qu'ils feraient dcouvert dans
leur partie la plus foiblc : il pourrait encore arriver
de ce dfaut d'tendards,que l'efcadron de la droite de
l'aile droite ft la jufte hauteur du bataillon qui
forme la pointe droite de l'infanterie,.&: que cepen-
dant le flanc de cette infanterie ft dnu de cavale-
rie, & qu'il
y
et un jour favorable l'ennemi pour
fe couler derrire elle
,
parce que la gauche de l'aile
droite de cavalerie en feroit trop loigne, Si l'on r-
ETE
pondque
ce fcond cas eft impoffible, parce qu'on ne
pourroit former ce dernier efcadron de la gauche de
l'aile
droite fans s'appercevoir qu'il feroit tout--fait
hors de l'alignement de l'infanterie,du moins convien-
dra-t-on que pour remdier ce dfaut ds qu'il fera
.
ETE
45
Des efcadrons qui auront deux tendards ne feront
pas fufceptibles de pareils inconvniens
,
puifqu'ils
auront deux points fixes : condition nceiaire pour
avoir la pofition de toute ligne droite.
Si les efcadrons de dragons n'ont qu'un tendard
,
c'eft qu'ils font moins dans le cas de fervir en ligne
,
que d'tre employs en corps dtachs, & plutt en
pelotons qu'en efcadrons.
D'ailleurs s'il n'y avoit qu'un tendard dans un ef-
cadron de cavalerie , il feroit plac entre les deux
compagnies du centre ; & ne fe trouvant pas appar-
tenir ces compagnies , elles n'auroient pas le mme
intrt de le conferver : c'eft une prrogative qui ap-
partient aux premires compagnies
,
qui fe font un
honneur de le dfendre. Cet article
efi
de M. Dauth-
VILLE.
Etendards, (Jard.) s'appellent encore voiles :
ce font les trois feuilles fupericures qui s'lvent
pour former la fleur de l'iris. Foye^Ris. (K)
*
ETENDOIR, f. m. c'eft en gnral l'endroit o
l'on expofe
,
foit l'action de l'air, foit celle du feu,
des corps qu'il faut fcher. Il fe dit aufi quelquefois
de rinftrument qui fert placer les corps convena-
blement dans le lieu appelle Ytendoir.
\Jtendoir des Cartonniers eft un endroit o on tend
les feuilles de carton fur des cordes pour les faire f-
cher, aprs qu'elles font fabriques 6c aprs qu'elles
font colles.
Celui des Chamoifeurs eft l'endroit o l'on a pof
des cordes pour tendre les peaux , afin qu'elles
y
foient lches & effores.
Utendoir des
Mgiffers eft un endroit garni de per-
ches
,
fur lefqucls ces ouvriers tendent les peaux de
moutons palles en mgie
,
pour les faire fcher. Voy.
lesjitr. Planche du Mgi[fier, vignette.
Utendoir des Papeteries eft une falle o on met f-
cher le papier fur des cordes. Cet endroit eft prati-
qu de manire qu'on peut
y
faire entrer plus ou
moins d'air , flon qu'on le juge -propos, au moyen
de plufieurs ouvertures on fentres qu'on ferme 6c
ouvre quand on veut avec des pcrliennes. Voye^
Pi RSIENNES 6c la Planche dt Papeterie, dans laquelle
l'ouvrier C met une feuille de papier fur la corde , au
moyen d'un Ton petite croix de bois, fur le travers
de laquelle on plie la feuille en deux. L'ouvrire B
apporte du papier pour le ranger
par terre en piles
comme des tuiles
,
6c l'ouvrire /> ote le papier de
de&US les cordes. Au bas de cette planche on voit le
plan de Ytendoir.
*
ETENDRE, v. acl. terme relatif l'efpace, &
quelquefois au tems. Etendre, c'efl faire occuper plus
d'efpaqe
, ou ernbrafler plus de tems : on dit les m-
taux s'tendent fous le marteau ; l'heure d'un rende/.
-
Torne
VI
\
apper
,
il faudra que l'aile toute entire fe remette
en mouvement, afin de fe drefTer de nouveau
; op-
ration qui fera perdre beaucoup
de tems, fans qu'on
puiffe encore efprer d'y rulEr.
ItJliiliiiiliUilUlllJJIlJJUJUIl
vous s'tend. Il fe prend au fimple & au figur , com-
me on le voit dans ces exemples; tendre une nappe,
tendre fes ides.
Etendre, en terme de Cornetier , s'entend de l'ac-
tion d'applatir aux pinces, & d'allonger le plus qu'il
eft poflible les galins qui n'ont t qu'ouverts impar-
faitement aprs la fente.
ETENDUE, f. f. (Ordre encyclopdique
, Sens
,
Entendement, Philofophie
, Mtaphysique.) On peut
confidcrcr Ytendue comme fenfation
, ou comme
ide abftraite
; comme fenfation , elle eft l'effet d'une
certaine a&ion des corps fur quelques-uns de nos or-
ganes
;
comme ide abftraite
,
elle eft l'ouvrage de
l'entendement qui a gnralif cette fenfation
, &
qui en a fait un tre mtaphyfique , en cartant tou-
tes les qualits fenfibles & actives qui accompagnent
Ytendue dans les tres matriels.
La fenfation de Ytendue ne peut tre dfinie par
cela mme qu'elle eft fenfation
; car il eft de Feflnce
des notions particulires immdiatement acquifes
par les fens, ainfi que des notions intellecluelles les
plus gnrales formes par l'entendement , d'tre les
dernires limites des dfinitions , 6c les derniers l-
mens dans lefqucls elles doivent fe rfoudre. 11 fuffira
donc de rechercher auxquels de nos fens on doit rap-
porter cette fenfation, & quelles font les conditions
requifes pour que nous puiifions la recevoir.
Suppofons un homme qui ait Pufiige de tous fes
fens
,
mais priv de tout mouvement, 6c qui n'ait ja-
mais exerc l'organe du toucher que par l'applica-
tion immobile de cet organe fur une mme portion
de matire
;
je dis que cet homme n'auroit aucune
notion de Ytendue , & qu'il ne pourroit l'acqu-
rir que lorfqu'il auroit commenc fe mouvoir. En
etlet il n'eft qu'un feul moyen de connotre l'tendue
d'un corps; c'eft l'application fucceffivecv continue
de l'organe du toucher fur la furface de ce corps: ce
ne feroit point allez que ce corps tut en mouvement
tandis que l'organe feroit en repos ,
il faut que l'or-
gane lui-mme fe meuve; car pour connotre le mou-
vement il tant avoir t en mouvement , & c'efl par
le mouvement feul que nous fortons pour amli due
de nous-mmes
,
que nous reconniuons l'exiftenc
des objets extrieurs, que nous mefurons
leurs di-
menlions , leurs dillances refpectives, & que nous
prenons pofleffion de Ytendue. La fenfation de I i tt
due n'eft donc cpie la trace des irnprcflons fucccfli-
VeS que nous prouvons [orfqilC
noir, foinmes en
mouvement: ce n'eft poini une fenfation (impie ,
mais une fenfation compofc
de plufieurs fenfations
de mme genre; & comme c'eft par les feuls Orga-
hes du toucher cpie noir, nous mettons en mouve-
ment ,
cVl cpie nous (entons cpie nous lommes en mou
Fij
44
ETE
vcment , il s'enfuit que c'ell au toucher feul que nous
devons la feniation de Ytendue. On objectera peut-
tre que nous recevons cette fenfation par la vue
,
auffi bien que par le toucher
;
que l'il embrafle un
plus grand efpace que la main n'en peut toucher, Se
qu'il mdire la diftance de plufieurs objets que la
main ne fauroit atteindre mme avec fes inftrumens.
Tout cela eft vrai , mais n'eft: vrai que de l'il inl-
truit par le toucher ; car l'exprience a dmontr
qu'un aveugle de naiflance , qui la vue eft rendue
tout--coup, ne voit rien hors de lui, qu'il n'apper-
oit aucune analogie entre les images qui le tracent
dans le fond de fes yeux & les objets extrieurs qu'il
connoifbit dj par le toucher
;
qu'il ne peut appr-
ticr leurs diftances ni reconnotre leur fituation
,
juf-
qu' ce qu'il ait appris voir, c'eft--dire remarquer
les rapports conftans qui fe trouvent entre les fenfa-
tions de la vue & celles du toucher: par confquent
tin homme qui n'auroit jamais exerc l'organe du
toucher, ne pourroit apprendre voir ni juger des
dimenfions des objets extrieurs , de leurs formes
,
de leurs diftances , en un mot de Ytendue
; Se quoi-
qu'on fuppost en mouvement les images qui feroient
traces dans le fond de fes yeux , cependant comme il
ne connotroit point le mouvement par fa propre ex-
prience,cesmouvemensapparensneluidonneroient
qu'une fimple ide de fucceffion , comme feroit une
fuite des fons qui frapperoient fucceffivement fon
oreille , ou d'odeurs qui affecTeroient fucceffivement
fon odorat ; mais jamais ils ne pourraient fuppler
l'exprience du tortcher, jamais ils ne pourroient,
au dfaut de cette exprience , faire natre la per-
ception du mouvement rel , ni par confquent celle
de Ytendue fenfible. Et comment des fens auffi diff-
rens que ceux de la vue Se du toucher, pourroient-ils
exciter en nous cette dernire perception ? L'il ne
voit point les chofes , il ne voit que la lumire qui
lui reprfente les apparences des chofes par diverles
combinaifons de rayons diverfement colors. Toutes
ces apparences font en nous, ou plutt font nous-m-
mes,parceque l'organe de la vue eft purement paffif
;
Se que ne reagiftant point fur les objets , il n'prouve
aucune forte de rfiftaneeque nous puiffions rappor-
ter des caufes extrieures : au lieu que l'organe du
toucher eft un organe aclifqui s'applique immdiate-
ment la matire , fent les dimeniions kia forme des
corps
,
dtermine leurs diflances Se leurs fituations
,
ragit fur eux directement &: fans le fecours d'au-
cun milieu interpol, Se nous fait prouver une r-
fiflance trangre
,
que nous fommes forcs d'attri-
buer quelque chofe qui n'eft point nous ; enfin c'eft
le feul fens par lequel nous puiffions diftinguer notre
tre de tous les autres tres, nous afirer de la ra-
lit des objets extrieurs, les loigner ou les rappro-
cher fuivant les lois de la nature , nous tranfporter
nous-mmes d'un lieu dans un autre , Se par conf-
quent acqurir la vraie notion du mouvement Se de
Ytendue.
Le mouvement entre fi efTenticllement dans la
notion de Ytendue
,
que par lui feul nous pourrions
acqurir cette notion
,
quand mme il n'exifteroit
aucun corps fenliblcment tendu. Le dernier atome
qui puifle tre fenti par l'organe du toucher
, n'eft
point tendu fcnfiblement
,
puifque les parties tant
nceflairement plus petites que le tout, celles de cet
atome chapperoient ncefTaircment au fens du tou-
cher
par la f iippofition : cependant fi l'organe du tou-
cher
tant mis en mouvement fe trouve affecl fuc-
ceffivement
en plufieurs points par cet atome , nous
pourrons
nous former par cela feul la notion de Y-
tendue
, parce
que le mouvement de l'organe Se la
continuit des
impreffions fucceffives dont il eft af-
fect, femblent
multiplier cet atome Se lui donner de
rextenfion. Il eft donc
certain que les impreffions
ETE
continues 6k; fucceffives que font les corps fur les
organes du toucher mis en mouvement , conflit uent
la vraie notion de Ytendue ; Se mme ces ides de
mouvement Se d'tendue font tellement lies entre
elles Se fi dpendantes l'une de l'autre
,
qu'on ne peut
concevoir nettement aucune tendue dtermine que
par la vtefTe d'un mobile qui la parcourt dans un
tems donn
; Se rciproquement que l'on ne peut
avoir une ide prcife de la vtefTe d'un mobile
,
que
par Ytendue qu'il parcourt dans un tems donn : l'i-
de du tems entre donc auffi dans celle de Ytendue;
Se c'eft par cette raifon que dans les calculs phy-
fico-mathmatiques , deux de ces trois chofes , tems,
vtefTe
,
tendue
,
peuvent toujours tre combines
de telle faon qu'elles deviennent l'expreffion Se la
reprfentation de la troifieme (car je ne diflingue
pas ici Ytendue de l'efpace abfolu des Gomtres,
qui n'eft autre chofe que l'ide de Ytendue gnra-
life autant qu'elle peut l'tre) : ces trois ides doi-
vent tre infparables dans nos raifonnemens, com-
me elles le font dans leur gnration; Se elles de-
viennent d'autant plus lumineufes
,
qu'on fait mieux
les rapprocher. Celles de l'efpace & du tems qui
femblent , certains gards, d'une nature entire-
ment oppofe
,
ont plus de rapports entr'elles qu'on
ne le croiroit au premier coup- d'il. Nous conce-
vons Ytendue abftraite ou l'efpace , comme un tout
immenfe, inaltrable, inaclif, qui ne peut ni aug-
menter, ni diminuer, ni changer, Se dont toutes les
parties font fuppofes co-exifter la fois dans une
ternelle immobilit : au contraire toutes les parties
du tems femblent s'anantir Se fe reproduire fans
celle
;
nous nous le reprfentons comme une chane
infinie , dont il ne peut exifter - la - fois qu'un feul
point indivifible , lequel fe lie avec celui qui n'eft
dj plus , Se celui qui n'eft pas encore. Cependant,
quoique les parties de Ytendue abftraite ou de l'efpa-
ce loient fuppofes permanentes , on peut
y
conce-
voir de la fucceffion, lorfqu'elles font parcourues par
un corps en mouvement ; Se quoique les parties du
tems femblent fuir fans cefle Se s'couler lans inter-
ruption, l'efpace parcouru par un corps en mouve-
ment fixe
,
pour ainfi dire , la trace du tems, Se donne
une forte de confiftance cette abftracTion lgre Se
fugitive. Le mouvement eft donc le nud qui lie les
ides fi diffrentes en apparence du tems & de l'efpa-
ce, comme il eft le feul moyen par lequel nous puif-
fions acqurir ces deux ides ,
Se le feid phnomne
qui puifle donner quelque ralit celle du tems.
On pourroit encore affigner un grand nombre
d'autres rapports entre le tems Se l'efpace
; mais il
fuffira de parcourir ceux qui peuvent jetter quelque
lumire fur la nature de Ytendue. L'efpace & le tems
font le lien de toutes chofes; l'un embrafle toutes les
co-exiftences poffibles
;
l'autre toutes les fucceffions
poffibles. Le tems eft fuppof couler avec une vtefTe
confiante Se uniforme
,
par cela mme qu'on en fait
l'unit de mefure de toute fucceffion ; car il eft de
TefTence de toute unit de mefure d'tre uniforme
:
de mme l'efpace eft fuppof uniforme dans tous (es
points
,
parce qu'il eft avec le tems la mefure du
mouvement
; d'ailleurs cette uniformit du tems Se
de Tefpace ne pourroit tre altre que par des exifl
tenecs relles, que Tabftraclion exclut formellement
de ces deux ides. Par la mme raifon ces deux ides
font indtermines, tant qu'elles font confidres
hors des tres phyfiques , defquels feuls elles peu-
vent recevoir quelque dtermination. L'une & l'au-
tre confidres dans les chofes
,
font compofes de
parties qui ne font point fimilaires avec leur tout
,
c'eft--dire que toutes les parties de Ytendue Se de la
dure fenfibles, ne font point tendue Se dure; car
puifque l'ide de fucceffion entre nceflairement dans
l'ide de dure , cette partie de la dure qui rpond
ETE
une perception fimple , & dans laquelle nous ne
concevons aucune lucceffion, n'eft point dure ; &
l'atome de matire dans lequel nos Sens ne peuvent^
distinguer de parties , n'eft point SenSiblement ten-
du. J'ai grand foin de distinguer Ytendue abltraite de
Xtendue lnfible
,
parce que ce font en effet des ac-
ceptions trs- diffrentes du mme mot. La vritable
tendue lnlible, c'eft Ytendue palpable : elle conSifte
dans les tentations qu'excitent en nous les lurfaces
des corps parcourues parle toucher. Utendue vidble,
l'on veut absolument en admettre une , n'eft point
une tentation directe , mais une induction fonde fur
la correspondance de nos feniations , 6c par laquelle
nous jugeons de Ytendue palpable d'aprs certaines
apparences prfentes nos yeux. Enfin Ytendue ab-
ftraite eft l'ide des dimenfions de la matire , fpa-
res par une abftraction mtaphyfique de toutes les
qualits fenlibles des corps, 6c par confquent de
toute ide de limites
,
puifque Ytendue ne peut tre
limite en effet que par des qualits fenfibles. Il leroit
fouhaiter que chacune de ces diverfes acceptions
et un terme propre pour l'exprimer : mais foit que
l'on confente ou que l'on refufe de remdier la con-
fufion des fignes , il eft trs-important d'viter la con-
fuiion des ides
; & pour l'viter il faut , toutes les
fois que l'on parle de Ytendue , commencer par d-
terminer le fens prcis qu'on attache ce mot. Par
cette feule prcaution une infinit de difputes qui
partagent tous les jours le monde philolbphe , fe
trouveraient dcides ou cartes. On demande fi
Ytendue eft divifible l'infini : mais veut -on parler
du phnomne lnlible , ou bien de l'ide abltraite
de Ytendue? Il eft vident que Ytendue phyfique
,
celle que nous connoiffbns par les fens , 6c qui lem-
blc appartenir de plus prs la matire, n'eft point
divifible l'infini; puiliqu'aprs un certain nombre
de divilions , le phnomne de Ytendue s'vanouit
,
& tombe dans le nant relativement nos organes.
Eft-ce feulement de l'ide abltraite de Ytendue qu'on
entend parler ? Alors comme il entre de l'arbitraire
dans la formation de nos ides abftraites
,
je dis que
de la dfinition de celle-ci doit tre dduite la Solu-
tion de laqueftion fur l'infinie divifibilit. Si l'on veut
que toute partie intelligible de Ytendue foit de Yten-
due , la divifibilit l'infini aura lieu ; car comme les
parties divifes intellectuellement peuvent tre re-
prsentes par une Suite infinie de nombres , elles
n'auront pas plus de limites que ces nombres , c Se-
ront infinies dans le mme Sens, c'eft--dire que l'on
ne pourra jamais afigner le dernier terme de la divi-
fion. Une autre dfinition de Ytendue abltraite au-
roit conduit une autre Solution. La queftion Sur
l'infinit actuelle de Ytendue Se refoudroit de la m-
me manire : elle dpend , l'gard de Ytendue lnli-
ble ,
d'une mefure actuelle qu'il eft impofible de
prendre; 6c Ytendue abltraite n'eit regarde comme
infinie, que parce qu'tant Spare de tous les autres
attributs de la matire, elle n'a rien en elle-mme,
comme nous l'avons dj remarqu
,
qui puifl la li-
miter ni la dterminer. Un demande encore fi Yten-
due conltitue ou non l'ellence de la matire ? Je r-
ponds d'abord que le mot efflnce eft quivoque
, &
qu'il Saut en dterminer la Signification avant de l'em-
ployer. Si la queftion propofe le rduit celle-ci,
Ytendue cSt-elle un attribut de la matire, tel que
l'on puiffe en dduire par le rniSonnemcnt tous les
autres attributs? Il eft clair dans ee lens que Yten-
due , de quelque faon qu'on la prenne , ne constitue
point reflnee de la matire
;
puilqu'il n'eft pas pofli-
l)le d'en dduire L'impntrabilit , ni aucune les for-
ces qui appartiennent tous les corps connus. Si l,i
queftion propofe revient celle-ci : eft-il poflible de
concevoir la matire fans tendue? Je reponds que
l'ide que nous nous failons de la matire ellincom-
ETE 45
plete toutes les fois que nous omettons par ignorance
ou par oubli quelqu'un de Ses attributs ; mais que IV-
tendue n'eft pas plus efentielle la matire
,
que Ses
autres qualits : elles dpendent toutes , ainfi que IV-
tendue , de certaines conditions pour agir fur nous.
Lorfque ces conditions ont lieu, elles agiffent fur
nous aufi ncefairement que Ytendue, 6c toutes,
fans excepter Ytendue
, ne diffrent cntr'elles que
par les diffrentes impreflons dont elles affectent nos
organes. Je ne conois donc pas dans quel fens de
trs-grands mtaphyficiens ont cru & voulu faire
croire que Ytendue toit une qualit premire qui
rfidoit dans les corps telle prcisment , & Sous la
mme forme qu'elle rfide dans nos perceptions
;
&r
qu'elle toit distingue en cela des qualits Secondai-
res
,
qui , flon eux , ne reffemblent en aucune ma-
nire aux perceptions qu'elles excitent. Si ces mta-
phyficiens n'entendoient parler que de Ytendue ln-
fible, pourquoi refufoient-ils le titre de qualits pre-
mires toutes les autres qualits fenfibles ? 6c s'ils
ne parloient que de Ytendue abltraite, comment voiv-
loient-ils transporter nos ides dans la matire, eux
qui avoient une Si grande rpugnance
y
reconno-
tre quelque chofe de Semblable nos SenSations ? La
caui d'une telle contradiction ne peut venir que
de ce que le phnomne de Ytendue ayant un rap-
port immdiat au toucher, celui de tous nos Sens qui
Semble nous faire le mieux connotre la ralit des
choSes, & un rapport indirect la vue , celui de tous
nos Sens qui eft le plus occup, le plus Senfible
,
qui
conServe le plus long-tems les impreffions des ob-
jets, 6c qui fournit le plus l'imagination, nous ne
pouvons gure nous reprsenter la matire Sans cette
qualit toujours prSente nos Sens extrieurs &
notre Sens intrieur
;
& de-l on Ta regarde com-
me une qualit premire & principale , comme un
attribut effentiel , ou plutt comme l'ellence mme
des corps , 6c l'on a fait dpendre l'unit de la nature
de l'extenfion 6c de la continuit des parties de la
matire , au lieu d'en reconnotre le principe dans
l'action que toutes ces parties exercent perptuel-
lement les unes fur les autres
,
qu'elles exercent m-
me julque fur nos organes , & qui conltitue la v-
ritable eflence de la matire relativement nous.
Au refte comme il faut tre de bonne foi en toutes
choies, j'avoue que les queftions du genre de celles
que je viens de traiter, ne font pas beaucoup prs
auffi utiles qu'elles font pineufes; que les erreurs en
pareille matire intrefent mdiocrement la focit;
& que l'avancement des feiences actives qui obfer-
vent &C dcouvrent les proprits des tres
,
qui com-
binent ci multiplient leurs ufiigcs
,
nous importe
beaucoup plus que l'avancement des feiences con-
templatives
,
qui le bornent aux pures ides. 11 eft
bon, il eft mme nceffaire de comparer les tres
,
6c de gnralifer leurs rapports ; mais il n'eft pas
moins ncefiaire, pour employer avaatageufmeiu
ces rapports gnralits , de ne jamais perdre de vue
les objets rels auxquels ils Se rapportent , V: de bien
marquer le terme o l'abltraction doit enfin s'arr-
ter. Je crois qu'on clt fort prs de ce terme toutes
les Sois qu'on eft parvenu des vrits identiques,
vagues, loignes des choSes, qui COmefVroient
leur inutile certitude dans tout autre univers gou-
vern par .des lois toutes diffrentes , & qui ne n USJ
Sont d'aucun Secours pour augmenter notre
ptuf-
S.ince 6c notre bien-tre dans ce monde
o non*
vivons. Cet article e/l de M. GVENAV /.
diteur de
l.i collection acadmique; ouvrage
fur l'importance
e\- l'utilit duquel il ne relie rien a ajouter, aprs
le dlfcOUrs plein de vues faines & d'ides profon-
des que l'diteur a mis A la tte des trois prcnv.ei -
volumes qui viennent de paroitre.
Sur Ytendue gomtrique, & Sur !a manire donl
46 ETE ETE
les Gomtres la confiderent, voye{ Part. Gom-
trie, auquel cette difcullion appartient immdia-
tement.
Etendue, (F/'.r.) La nature a donn la voix
humaine une tendue fixe de tons ;
mais elle en a va-
ri le ion l'infini
T
comme les phifionomies.
De la mme manire qu'elle s'eft affujettie cer-
taines proportions confiantes dans la formation de
nos traits , elle s'eft aufli attache nous donner un
certain nombre de tons qui nous ferviffent expri-
mer nos diffrentes fenfations ; car le chant cil le
premier langage de l'homme. Voye{ Chant.
Mais ce chant form de Ions qui tiennent de la na-
ture l'exprefilon du fentiment qui leur eft propre
,
a
plus ou moins de force
,
plus ou moins de douceur,
&c. le volume de la voix qui le forme , eft ou large
ou troit , lourd ou lger : l'impreflion qu'il fait tur
notre oreille
, a des degrs d'agrment ; il tonne ou
flate ,
il touche ou il gay. Voyt\_ Son. Or dans
toutes ces diffrences il
y
a dans la voix bien orga-
nife qui les produit , un nombre fixe de tons qui
forment fon tendue, comme dans tous les viiages il
y
a un nombre confiant de traits qui forme leur en-
iemble. Lorfque le chant eft devenu un art , l'exp-
rience a dcompof les voix diffrentes de l'homme,
pour en tablir la qualit & en apprcier la valeur.
Nos Muficiens en France n'ont conlult que la na-
ture
,
Se voici la divifion qui leur fert de rgle.
Dans les voix des femmes, le premier Se le fcond
dejfus : ce dernier eft aufii appelle bas-deffus. On don-
ne le mme nom 6c on divife de la mme manire
les voix des enfans avant la mue. Voye^ Mue.
Les voix d'homme font tailles ou haute-contres
,
ou baffe-tailles ou baffe-contres. Nous regardons
comme inutiles les concordans & les fauffets.
Nous n'admettons donc en France dans la compo-
fition de notre mufique vocale
,
que fix fortes de
voix , deux dans les femmes , Se quatre dans les hom-
mes. La connoiflance de leur tendue eft ncejTaire
aux compofiteurs : on va l'expliquer par ordre.
Premier dejfus chantant : cl de fol fur la fconde
ligne
,
parcourt depuis l'ut au-deflbus de la cl
,
juf-
qu'au la oclave au-deffus de celui de la cl
; ce qui
tait diatoniquement dix tons Se demi.
Second dejfus , ou bas-dejfus chantant : cl (Fut fur
la premire ligne , donne le fol en-bas au-deffous de
la cl, Se monte jufqu'au/z octave de celui de la
cl ; ce qui fait diatoniquement onze tons.
Cette efpece de voix eft trs-rare ; on en donne
mal--propos le nom des organes plus volumineux
Se moins tendus que les premiers deffus ordinaires,
parce qu'on ne fait quel nom leur donner.
Je dois au furplus avertir que je parle ici , i des
voix en gnral : il
y
en a de plus tendues; mais c'eft
le trs -petit nombre
, Se les obfervations dans les
arts ne doivent s'arrter que fur les points gnraux :
les rgles ont des vues univerfelles , les cas particu-
liers ne forment que des exceptions fans confquen-
ce. z Qu'en fixant diatoniquement Ytendue ordi-
naire des voix , on les fuppofe au ton de l'opra
,
par
exemple. Il n'y en a point qui , en prenant le ton qui
lui eft le plus favorable , ne parcoure fans peine -
peu- prs deux octaves. Mais elles fe trouvent ref-
lerres ou clans le haut ou dans le bas , lorfqu'elles
font obliges de s'affujettir au ton gnral tabli ; Se
c'eft de ce ton gnral qu'il eft nceffaire de partir
pour fc former des ides exadles des objets qu'on
veut faire connotre.
La haute-contre : cl 'ut fur la troifieme ligne. Son
tendue
doit tre depuis l'ut au-deffous de la cl,
jufqu' Vue
au-deffus; ce qui fait deux octaves plei-
nes, ou douze tons. Voye{ Haute-contre.
Taille : cl d'ut fur la quatrime ligne. Elle doit
donner l'ut au-deffous
de la cl , Se le la au-deffus
;
ce qui fait diatoniquement dix tons Se demi.
Cette efpece de voix eft la plus ordinaire l'hom-
.rac; on s'en fert peu cependant pour nos thtres
Se pour notre mufique latine. On croit en avoir ap-
per la caufe, i dans fon tendue, moindre que
celle de la haute-contre Se de la baffe-taille :
2
dans
l'efpece de reffemblance qu'elle a avec elles. La
taille ne forme point le contrafte que les fons de la
baffe-taille Se de la haute-contre ont naturellement
entr'eux
;
ce qui donne au chant une varit ncef-
faire.
Baffe-taille : cl Asfa
fur la quatrime ligne
, don-
ne le fol au-deflbus de la cl
,
Se le fa %. au-deffus :
diatoniquement onze tons Se demi. Foye{ Basse-
taille.
Baffe
- contre : mme cl Se mme porte en -
bas
que la baffe-taille ,
mais ne donne que le mi en-haut.
Le volume plus large
,
s'il eft permis de fe fervir de
cette expreflion ,
en fait une fconde diffrence. On
fait ufage de ces voix dans les churs ; elles rem-
pliffent Se fotiennent l'harmonie : on en a trop peu
l'opra, l'effet
y
gagneroit. Voye^ Instrument.
On a dj dit que le concordant Se le fauffet toient
regards comme des voix btardes & inutiles. Le
premier eft une forte de taille qui chante fur la
mme cl ,
Se qui ne va que depuis l'ut au-deffous
de la cl, jufqu'au/ au-deffus : huit tons Se demi dia-
toniquement.
On voit par le feul expof , combien on a abuf
de nos jours de l'ignorance de la multitude l'gard
d'une voix trs -prcieufe que nous avons perdue.
On veut parler ici de celle du fieur Lepage
,
qu'on
difoit tout-haut n'tre qu'un concordant, Se qui toit
en effet la plus lgre , la mieux timbre Se la moins
lourde baffe -taille que la nature et encore offerte
en France l'art de nos Muficiens. Ce chanteur par-
couroit d'une voix gale 8e aife
,
plus de tons que
n'en avoient encore parcouru nos voix de ce genre
les plus vantes. Il avoitde plus une grande facilit
pour les traits de chant
,
qui feuls peuvent l'embellir
Se le rendre agrable. On lui refufoit l'expreflon
,
l'action thtrale , les grces de la dclamation : peut-
tre en effet n'toit-il que mdiocre dans ces parties
;
mais quelle voix ! Se il faut premirement chanter
,
& avoir dequoi chanter l'opra.
Le fauffet eft une voix de deffus factice
; elle par-
court avec un fon aigre les mmes intervalles que
les voix de deffus. Il
y
a des chanteurs qui fe le don-
nent
,
en confervant la voix qu'ils avoient avant la
mue. Voyei Mue. D'autres l'ajoutent leur voix
naturelle, & c'eft une mifrable imitation de ce que
l'art a la cruaut de pratiquer en Italie.
C'eft-l qu'un ancien ufage a prvalu fur l'huma-
nit
; une opration barbare
y
produit des voix de
deffus
,
qu'on croit fort fuprieures aux voix que la
nature a voulu faire
;
& de ce premier cart on a
pafle bientt un ahus dont les inconvniens furpaf-
fent de beaucoup les avantages qu'on en retire.
On a vu plus haut quelle eft Xtendue
dtermine
par la nature des voix de deffus. Les muficiens d'Ita-
lie ont trouv cette tendue trop refferre
; ils ont
travaill ds l'enfance les voix des cafirati, Se force
d'art ils ont cr en carter les bornes
,
parce qu'ils
ont ent deux voix factices Se tout--fait trangres
,
fur la voix donne. Mais ces trois voix de qualits
ingales
,
laiffent toujours fentir une diffemblance
qui montre l'art dcouvert, Se qui par confquent
dpare toujours la nature.
L'tendue factice des voix procure par l'art , ne
pouvoit pas manquer d'exciter l'ambition des fem-
mes, qui fe deftinant au chant , n'avoient cependant
qu'une voix naturelle. Ds qu'un deffus artificiel
fourniffoit (n'importe comment) plufieurs tons dans
le haut Se dans le bas
,
qui excdoient l'tendue d'un
ETE
deffus
naturel, il s'enfuivoit que celui-ci paroif-
foit lui tre infrieur , & devenoit en effet moins
utile. Les compofiteurs refferrs dans les bornes de
dix tons &C demi
,
preferites par la nature
,
fe trou-
voient bien plus leur aile avec des voix faclices
,
qui leur donnoient la libert de fe jouer d'une plus
<rande quantit d'intervalles
,
& qui rendoient par
consquent leurs compofitions beaucoup plus ex-
traordinaires & infiniment moins difficiles. Les voix
de femme ,'^fi bien faites pour porter l'motion juf-
qu'au fond de nos coeurs, n'toient plus dans leur tat
naturel qu'un obftace aux carts des muficiens
;
&
ils les auroient abandonnes perptuit pour fe
fervir des caf.ra.ti (qu'on a d'ailleurs employs de
tous les tems en femmes fur les thtres d'Italie)
,
fi
elles n'avoient eu l'adreffe Se le courage de gter
leurs voix pour s'accommoder aux circonftances.
Ainfi force d'art , de travail & de conftance
,
elles ont calqu fur leurs voix plufieurs tons hauts
& bas au-defls & au-deffous du diapafon naturel.
L'art eft tel dans les grands talens
,
qu'il enchante les
Italiens habitus ces fortes d'carts , &C qu'il fr-
prend c flate mme les bonnes oreilles franoifes.
Avec cet artifice les femmes fe font fotenues au
thtre , dont elles auroient t bannies , & elles
y
difputent de talent & de fuccs avec ces efpeces bi-
farres que l'inhumanit leur a donn pour rivales,
Voyei
Chanteur ,
Chantre.
A la fuite de ces dtails
,
qu'il foit permis de faire
deux rflexions. La premire eft fuggre par les
principes de l'art. Il n'eft & ne doit tre qu'une agra-
ble imitation de la nature
;
ainfi le chant rduit en
rgles , fournis des lois , ne peut tre qu'un embel-
liffement du fon de la voix humaine ; C ce fon de la
voix n'eft & ne doit tre que Fexpreffion du fenti-
ment , de la paffion , du mouvement de l'ame
,
que
Fart a intention d'imiter : or il n'eft point de Situa-
tion de l'ame que l'organe , tel que la nature l'a don-
n ,
ne puiffe rendre.
Puifque le fon de la voix (ainfi qu'on l'a dit plus
haut, & qu'on le prouve Yarticle Chant) et le
premier langage de l'homme
,
les diffrens tons qui
compofent Ytendue naturelle de fa voix , font donc
relatifs aux diffrentes expreffions qu'il peut avoir
rendre , & fuffifans pour les rendre toutes. Les tons
divers que l'art ajoute ces premiers tons donns
,
font donc , i fuperflus ; ^ il faut encore qu'ils foient
tout--fait fans expreffion, puifqu'ils font inconnus,
trangers , inutiles la nature. Ils ne font donc qu'un
abus de l'art , &tels que le feroient dans la Peinture
,
des couleurs factices, que les diverfes modifications
de la lumicre naturelle ne fauroient jamais pro-
duire.
La fconde rflexion eft un cri de douleur & de
piti fur les garcmens Se les prj ugs qui fubjugueht
quelquefois des nations entires, & qui bleflent leur
fenfibiltt au point de leur lifler voir de fang-froid
les ufages les plus barbares. L'humanit, la raifon
,
la religion , font galement outrages par les voix
factices, qu'on fait payer fi cher aux malheureux
qui on les donne. C'en fur les noirs autels de l'ava-
rice que des pres cruels immolent eux-mmes leurs
fils, leur poltritc , &: peut-tre des citoyens qu'on
auroit v quelque jour la gloire & l'appui de leur
pai
Qu'on ne tfoye pas , nu feft
,
qu'une auffi odieufe
cruaut produite infailliblement l Bruit qu'on en ef-
; de deux nulle vittimes facrifies au luxe &aux
bifan : l'art , peine trpuye-t-< fujets
qui rcunuTeni le taleni & l'organe: tous les autres,
turcs oifives ex fatlgu fonl plus une
le rebut des deux fexes; des membres pan
de la fodt ; un fardeau inutile l mt de la
terre qui les a produits
,
qui I . .1 , x qui les
E T E 47
porte. Fcyei Egalit
, Son, Vo!X
?
Matre
chanter.
(.8)
*
ETENTES , ETATES, PALIS, CIBAUDIERE
,
termes fynonymes de Pche; forte de rets ou filets. Los
rets de hauts-parcs , dans le reffort de l'amiraut du
bourg d'Ault
,
qui font les tentes, iates ou palis pour
la pche du poiffon paffager, font conformes au ca-
libre preferit par l'ordonnance de 16S1. Les pices
qui ont vingt , trente
,
quarante , cinquante braffes
,
ont une braffe ou une braffe & demie de chute
; ces
filets font pour lors monts fur une haute perche
,
bout--terre , bout--la-mer. On les tend encore en
demi-cercle.
Les pcheurs qui font voifins de l'embouchure de
la rivire de Breft , o les truites &C les faumons en-
trent volontiers, en font auffi la pche avec ces
filets : ils font pour lors tendus de la mme ma-
nire que les rets traverfiers de la cte de baffe-
Normandie. Les pcheurs plantent leurs petites per-
ches ou piochons en droite ligne , bout--terre , bout-
-la-mer, ainfi que dans les hauts-parcs; mais ils
forment l'extrmit un rond o ces poiffons s'arr-
tent. Cette forte de pcherie peut alors tre regarde
comme une efpece de parc de perches &C de filets
,
n'y ayant aucunes claies ni pierres par le pi pour
le garnir.
ETERNALS
, f. m. pi. (Hijl. ecclf.) hrtiques
des premiers fiecles. Ils croyoient qu'aprs la refiir-
re&ion le monde dureroit ternellement tel qu'il eft,
& que ce grand vnement n'apporteroit aucun
changement dans les chofes naturelles.
ETERNELLE , f. f.
(Hift.
nat. Botan.) elichryfum.
Cette plante eft ainfi nomme, parce que fa fleur,
quoique coupe de deffus le pi , fe conferve fans
changer de couleur. C'eft un petit bouton jaune-
ple ou rougetre, dont la tige 6c les feuilles font
d'un vrd-blanchtre
;
elle vient de graine ou de bou-
ture, & ne demande qu'une culture ordinaire. (X)
TERNIT
,
{Mtaphyf.) dure infinie & incom-
menfurable.
On envifage Vternt ou la dure infinie, comme
une ligne qui n'a ni commencement ni fin. Dans les
fpculations fur l'elpace infini, nous regardons le
lieu o nous exilions , comme un centre l'gard de
toute l'tendue qui nous environne
; dans les fpcu-
lations fur Yternit, nous regardons le tems qui nous
eft prfent , comme le milieu qui divife toute la ligne
en deux parties gales : dc-l vient que divers auteurs
fpirituels comparent le tems prfent une ifthme qui
s'lev au milieu d'un vafle ocan qui n"a point de
bornes, &c qui l'enveloppe de deux cts.
La philofophie fcholaftique partage l'ternit en
deux
,
celle qui eft paffe
,
Si. celle qui clt venir
;
mais tous les termes feientifiques de l'cole n'appren-
nnt rien fur celte matire. La nature de Yternit
efl inconcevable l'efprit humain : la raifon nous d-
montre que V'eternit pafle a t
, mais elle ne lauroir
s'en former aucune ide quine foit remplie de contra-
dictions. Il nous eft impofble d'avoir aucune autre
n d'une durequi a paffe, fi ce n'elt qu'elle a t
toute prfente une fois
; mais tout ce qui a t une
fois
pi
ferit , eft une certaine diftance de nous ;
Si
tout ce qui cil une certaine, diftance de nous
,
quelr
qu'loign qu'il foit , ne geul jamais tre lVffl
'
La notion mme d'unqjjdure qui />ite
qu'elle t prfente une lois, puifque l'ide d.:
celle-ci renferme actuellement l'ide de l'ai ti e. Ceft
donc l un rnyftere impntrable l'efprit humain.
Nous fommes afturs qu'il
y
a eu une ternit
j mais
nous contredifons nous-m que
nous
vouloii
1 11K1 quelque i le.
Nos difficults (m ce
point , \ iennent de ce que
nous h finirions avoir d autres ides d'aucune forte
de dure
,
que celle pai laquelle nous exilions nous-
4 ETE
mmes avec tous les tres crs
;
je veux dire une
dure fucceflive ,
forme du pafle, du prfent, 6c
de l'avenir. Nous fommes perfuads qu'il doit
y
avoir quelque chofe qui exifte de toute ternit, c
cependant il nous eft irnpoflible de concevoir , fui-
vant l'ide que nous avons de l'exiftence
,
qu'aucune
chofe qui exifte puifTe tre de toute ternit. Mais
puifque les lumires de la raifon nous dident & nous
dcouvrent qu'il
y
a quelque chofe qui exifte ncef-
fairement de toute ternit, cela doit nous fuftire,
quoique nous ne le concevions pas.
Or, i. il eft certain qu'aucun tre n'a pu fe for-
'mer lui-mme
,
puisqu'il faudroit alors qu'il et agi
avant qu'il exiftt , ce qui implique contradiction.
i. Il s'enfuit de -l qu'il doit
y
avoir eu quelque
tre de toute ternit.
3. Tout ce qui exifte la manire des tres finis
,
ou fuivant les notions que nous avons de l'exiftence,
ne fauroit avoir t de toute ternit.
4. Il faut donc que cet tre ternel foitle grand
auteur de la nature , Vancien des jours
,
qui fe trou-
vant une diftance infinie de tous les tres crs,
l'gard de fes perfections
,
exifte d'une toute autre
manire qu'eux , & dont ils ne fauroient avoir au-
cune ide. Article de M. le Chevalier DE JAUCOURT.
On demande fi ternit eft fucceflive , c'eft--dire
fi elle eft compofe de parties qui coulent les unes
aprs les autres ; ou bien fi c'eft une dure fimple
qui exclut effentiellement le pafle & l'avenir. Les
Scotiftes fotiennent le premier fentiment , les Tho-
miftes fe font dclars pour le fcond. Chacun de
ces deux partis efl: plus fort en objections qu'en fo-
lutions. Tous les chrtiens , difent les Scotiftes , de-
meurent d'accord qu'il n'y a que Dieu qui ait tou-
jours exifte
;
que les cratures n'ont pas toujours
co-exift avec lui
;
que par confquent, il exiftoit
avant qu'elles exiftaflent. Il
y
avoit donc un avant
iorfque Dieu exiftoit feul ; il n'eft donc pas vrai que
la dure de Dieu foit un point indivifible : le tems a
donc prcd l'exiftence des cratures. Par ces con-
fquences ils croyent faire tomber en contradiction
leurs adverfaires : car fi la dure de Dieu eft indivi-
sible
,
fans pafle ni avenir, il faut que le tems & les
cratures ayent commenc enlemble ; & fi cela eft,
comment peut-on dire que Dieu exiftoit avant l'e-
xiftence des cratures ?
On ne prend pas garde , continuent les Scotiftes
,
qu'en faifant l'ternit un inftant indivifible, on af-
fbiblit l'hypothele du commencement des cratures.
Comment prouvez-vous que le monde n'a pas tou-
jours exifte ? n'eft-ce pas par la raifon qu'il
y
avoit
une nature infinie qui exiftoit pendant qu'il n'exiftoit
pas ? Mais la dure de cette nature peut-elle mettre
des bornes celle du monde? peut -elle empcher
que la dure du monde ne s'tende au-del de tous
les commenccmcns particuliers que vous lui vou-
driez marquer ? Il s'en faut un point de dure indi-
vifible
,
me direz-vous, que les cratures ne foient
fans commencement
; car, flon vous
,
elles n'ont
t prcdes que de la dure de Dieu
,
qui eft un
inftant indivifible. Elles n'ont donc pas commenc
,
vous rpondra -t-on
; car s'il ne s'en falloit qu'un
point (je parle d'un point mathmatique) qu'un b-
ton n'et quatre pies
,
il auroit certainement toute
l'tendue de quatre pies. Voil une inftance que l'on
feut
fonder fur la dfinitiftn de Boce
,
qui dit que
ternit ejl interminabilis vit tota jimul & perfecta
pojfeffie;
car fi l'on ne peut concevoir que tous les
membres d'un homme demeurent diftinfts l'un de
l'autre fous l'tendue d'un point mathmatique, com-
ment concevra -t-on qu'une dure qui n'a ni com-
mencement ni fin , & qui co-exifte avec la dure fuc-
ceflive de toutes les cratures , s'eft renferme dans
pn inftant indivifible
?
ETE
Cette hypothefe fournit une autre difficult en fa-
veur de ceux qui fotiennent que les cratures n'ont
point eu de commencement. Si le dcret de la cra-
tion n'enferme pas un moment particulier , il n'a ja-
mais exifte fans la crature
; car on doit concevoir
ce dcret fous cette phrafe : je veux que le mondefoit.
Il eft vifible qu'en vertu d'un tel dcret le monde a
d exifter en mme tems que cet afle de la volont
de Dieu. Or puifque cet acte n'a point de commen-
cement
,
le monde n'en a point aufli. Difons donc
que le dcret fut conu en cette manire : je veux que
le monde exijle en un tel moment. Mais comment pour-
rons-nous dire cela
,
fi la dure de Dieu eft un point
indivifible ? Peut-on choifir ce moment-l ou celui-
ci plutt que tout autre
,
dans une telle dure ? Il
femble donc que fi la dure n'eft point fucceflive, le
monde n'ait pu avoir de commencement.
Ce font-l les principales raifons dont lesScotiftes
fortifient leur opinion. Voici celles fur lefquelles les
Thomiftes appuient la leur. i. Dans toute fuccef-
fion de dure , difent-ils , on peut compter par mois,
annes , fiecles , &c. Si Yternit eft fucceflive , elle
renferme donc une infinit de fiecles : or une fuccef-
fion infinie de fiecles ne peut jamais tre puife ni
coule
;
c'eft--dire qu'on n'en peut jamais voir la
fin
,
parce qu'tant puife elle ne fera plus infinie.
D'o l'on conclut que s'il
y
avoit une ternit fuccef-
five
,
ou une fucceflion infinie de fiecles jufqu' ce
jour , il feroit impofiblc qu'on ft parvenu jufqu'-
aujourd'hui
,
puifque cela n'a pu fe faire fans fran-
chir une diftance infinie ; & qu'une diftance infinie
ne peut tre franchie
,
parce qu'elle feroit infinie C
ne le feroit pas.
i. Vternit eft une perfection eflentieile Dieu;
or une perfection eflentieile Dieu peut- elle tre
fucceflive ? Dieu ne doit-il pas toujours la pofleder
toute entire ? D'ailleurs , fi une perfection eflen-
tieile Dieu pouvoir tre fucceflive
, ou ce feroit
chaque partie en particulier qui feroit cette perfec-
tion
,
ou ce feroit la liaifon de toutes ces parties fuc-
cefives : or on ne peut fotenir ni l'une ni l'autre de
ces deux opinions. Dira-t-on que chaque partie en
particulier eft cette perfection eflentieile ? non fans
doute
,
parce que chaque partie en particulier tant
tantt prfente, tantt paflee , tantt future, il fau-
droit dire qu'une perfection eflentieile peut prouver
les mmes changemens.Dira-t-on que cette perfection
eflentieile confifte dans la liaifon de toutes ces par-
ties fucceflives ? il faut donc accorder en mme tems
que Dieu
,
pendant toute ['ternit, eft deftitu d'une
perfection qui lui eft eflentieile
,
parce qu'il ne pof-
ede jamais en mme tems la liaifon de toutes ces
parties. Voye^ TeMS. Article de AI. Formey.
Nous rapportons ces objections des Thomiftes &
des Scotiftes , i parce qu'elles appartiennent l'his-
toire de la Philofophie
,
qui eft l'objet de notre ou-
vrage : i parce qu'elles fervent montrer dans quel
labyrinthe on fe jette
,
quand on veut raifonner fur
ce qu'on ne conoit pas.
*
Eternit ,
f. f. (Alytholog.) divinit des Ro-
mains
,
qui n'a jamais eu de temples ni d'autels. On
la reprfentoit fous la figure d'une femme qui tient
le foleil d'une main & la lune de l'autre. Elle avoit
encore pour fymbole le phnix , le globe , 6c l'l-
phant.
ETERNMENT, f. m. (Mdecine.) C'eft une des
fonctions fecondaires des organes de la refpiration
,
qui confifte dans une forte expiration excite par un
mouvement convulfif
,
qui dtermine l'air expir
parler principalement par les narines, pour en em-
porter la caufe de l'irritation
,
qui a mis en jeu les
puiflances qui fervent la refpiration. Le mchanif-
me de Yternment peut tre plus particulirement
expof j
de la manire qui fuit.
Immdiatement
ETE
Immdiatement avant que d'ternuer, on fent une
forte de chatouillement lger fous l'os cribleux
,
qui
diitribue les nerfs olfactifs aux narines : il s'excite en-
fuite une efpece de mouvement convulfif des mui-
cles qui fervent l'infpiration
,
qui dilatent le thorax
beaucoup plus qu' l'ordinaire ;
enforte que l'air en-
tre dans les poumons en plus grande quantit : il
y
eft retenu le plus long-tcms qu'il fe puiffe
,
par l'ac-
tion continue des mufcles infpirateurs. L'on parot
dans cet tat hfiter &c fufpendre l'expiration qui doit
ncenairement fuivre ; l'air retenu dans les poumons
par la glotte
,
qui efl ferme dans ce tems-l ,
fe ra-
rfie beaucoup plus que de coutume
, proportion
tle ce qu'il fjourne davantage dans la poitrine : il
dilate par confquent trs-fortement les parties qui
le renferment , il les applique contre les parois du
thorax ; on fent une forte de pnirit au creux de l'ef-
tomac ,
vers le diaphragme. Cependant les cartilages
des ctes
,
qui font plies c retenus dans une fituation
plus force qu' l'ordinaire
,
tendent avec un effort
proportionn leur reibrt trop band , le remettre
dans leur tat naturel. En mme tems , & par une
forte de convulfion , les mufcles expirateurs fe con-
tractent trs-fortement , & prvalent
,
par leur ac-
tion prompte & fubite , fur les organes expirateurs,
c chaffent l'air des poumons avec une grande imp-
tuofit
,
qui force la glotte s'ouvrir ; frappe fes
bords 6c toutes les parties par o il paffe : d'o fe
forme un bruit clatant, fouvent accompagn d'une
efpece de cri. Les mufcles qui fervent relever la
racine de la langue, entrent auffi en contraction
; ce
qui ferme prefque le pafTage par la bouche
, & d-
termine l'air fe porter prefque tout vers la cavit
des narines , o il fe heurte fortement contre les
membranes qui les tapifTent , & entrane avec lui
toutes les matires mobiles qui font attaches leur
furface.Tous ces effets font caufs par une irritation
"violente des nerfs qui le diltribuent ces membra-
nes (voye{ Nez
,
Narines
,
Membrane pitui-
taire) ; laquelle irritation fe tranfmettant la com-
mune origine des nerfs , excite une convulfion gn-
rale dans tous ceux qui fe diftribuent aux mufcles de
la poitrine , du dos 6c de la tte , de mme qu'il ar-
un (pafme univerfel en confquence de la pi-
c.ure, de la bleiTure de tout autre nerf ou tendon
,
dans quelque partie du corps que ce foit.
Il n efl par confquent pas nceiTaire
,
pour expli-
quer le mechanifme de Yternment, d'avoir recours
la communication particulire des nerfs
,
qui n'eft
pas bien prouve , entre ceux de la membrane pitui-
taire & ceux de la poitrine
; car ce ne font pas les
feuls organes de la refpiration qui font mis en jeu
dans Yternment , mais encore les mufcles du cou &
de la tte. Les postrieurs la tirent en-arriere , & la
retiennent dans cette fituation pendant la grande
infpiration qui prcde Yternment proprement dit;
ik enfuite les antrieurs agiflant leur tour avec une
grande promptitude, ramnent la tte, 6c la flechil-
: en-avant.
Tels font les mouvemens combins qui confti-
tuent Yternment. Comme la toux l'crt nettoyer
les voies de l'air dans les poumons (voye^Toux),
de mme Yternment cil produit pour nettoyer les
naiii
L'irritation de la membrane pituitaire, caufe par
les humeurs dont elle eft enduite,
devenues acres,
"n par toute autre matire de mme nature (ywer
s 1
1
rnutatoire), porte &c applique fur les nerfs
qui s'y diltribuent, forcent la nature employer tous
les moyens poffiblcs pour faire celfer cette irrita-
tion
; ce qu'elle t'ait par le moyen de l'air qu'elle
poulie avec imptuofit contre ces matires irritan-
tes
,
Se qu'elle fait fervir tomme de balai pour les
enlever
& les chalTer hors des
narines. ( 'efl pour-
Tome / /.
ETE
49
quoi on ternue ordinairement le matin aprs le r-
veil
, & fur-tout en s'expofant au grand jour , .
caufe de la mucofit qui s'eft ramaflee pendant la
nuit , & qui eft devenue acre , irritante. Utern-
ment qu'elle excite
,
fert l'enlever & dcouvrir
les nerfs olfactifs
,
pour qu'ils foient plus fenfibles
l'action des corps odorifrans.
Uternment produit encore plufieurs autres bons
effets, entant que les fecoufTes qui en rfultent, fe
communiquent toutes les parties du corps, & par-
ticulirement au cerveau. Hippocrate faifoit exciter
Yternment pour faire fortir l'arrire -
faix. Aphor.
xlvj,
J'ect. n. Yternment qui le fait deux ou trois
fois aprs le fommeil , rend le corps agile
,
difpos
,
& ranime les fonctions de l'ame ; mais s'il eft rpt
un plus grand nombre de fois de fuite
,
il affoiblit
confidrablement , caufe de la convulfion des nerfs;
& il fait natre une douleur dans le centre nerveux
du diaphragme
,
par le trop grand tiraillement qu'il
y
excite. Il peut produire bien d'autres mauvais ef-
fets
,
dont il eft fait mention en parlant des remdes
&autres chofes propres faire ternuer. Voye?^ Ster-
NUTATOIRE & ERRHINS.
h'ternment eif. auffi produit , mais rarement
,
par
d'autres caufesque cette irritation des narines. Hoad-
ly,
of
the refpiration,
p. _o6\ fait mention d'un ter-
nment habituel , cauf par un vice de l'abdomen
,
& peut-tre auffi du diaphragme
,
puifque la refpi-
ration ne fe faifoit que par le moyen des ctes. Hil-
danus, cent. I. obf. xxjv. fait mention d'un homme
qui ternuoit volont , & qui faifoit cent ternmens
de iuite
;
exemple bien lngulier, & peut-tre uni-
que. On a vu des femmes hyftriques faire des ter-
nmens normes , & pendant plufieurs jours par in-
tervalles. Le pre Strada a fait un trait de Ytern-
ment
, dans lequel il donne la raifon de l'ulae tabli
de faluer ceux qui ternuent. C'eft
, flon lui , une
coutume des Payens, qui toit cependant reue chez
les Juifs comme chez les Romains. Voye{ l'ouvrage
cit & l'article fuivant.
Vternment exceffif eft une afFeftion convulfive
trop long-tems continue
, ou trop violente. L'indi-
cation qui fe prfente , eft d'emporter la caufe de
l'irritation qui produit la convulfion
; il faut conf-
quemment employer des remdes adouchTans Se mu-
cilagineux
,
qui mouiTent l'acrete des matires atta-
ches la membrane pituitaire, qui relchent les
nerfs trop tendus & trop fenfibles. On confeille pour
cet effet le Lait chaud, l'huile d'amandes douces, at-
tires par le nez. On prtend auffi que l'on peut arr-
ter Yternment , en comprimant fortement avec le
doigt le grand angle de l'il
; fans doute parce qu'on
engourdit par-l une branche du nerf de la cinqui-
me paire
,
qui entre dans l'orbite avant que de fe
rpandre dans le tiftu de la membrane pituitaire.
Lorfquc Yternment
dpend d'une fluxion confidra-
ble d'humeurs acres fur les narines, on doit travailler
les dtourner du fige qu'elles occupent , 6v
r
o
elles produifent un fymptome ii fatiguant
,
par le
moyen des purgatifs hydragogues , cxi dans le cas o
l'i / dpend tle (juequ'autre maladie, il faut
s'appliquer en emporter La caufe par les remdes
qui lui font appropris pour que l'effet celle. Cet ar-
I il tir en partie dll commentaire & Je* nott I
lu inJTuutions de Boerhaave, peu M. Haller. (./)
1 m km MENT, {Littcr.) L'anciennet & l'ten-
due de la coutume de faire des fouhaitsen fa\ eurde
ceux qui ternuent, a ( iga
; les I ittrateurs re-
chercher curieufeinent,< !ap i > l'exemple d'Ariftote,
l cet ulage liri'it Ion
'
n
, de la fu-
perflition , des rail de ph\ tique.
/ b) i
,-
l-dejfus, pour coupei court , tes .
Stra-
da,
..'.
Schootnus, 6%: le \f. Morin, qui
eft dans l'/iiji deslnfcrip
5 ETE
ETE
Mais toutes les recherches qu'on a faites ce fil-
jet , ne laiffent defirer que la vrit ou la vraisem-
blance. Il faudrait tre aujourd'hui bien habile pour
deviner fi dans les commencemens l'on a regard les
ternmens comme dangereux , ou comme amis de la
nature ;
chaque peuple a pu s'en former des ides
diffrentes
,
puifque les anciens mdecins mme ont
t partags : cependant aucun d'eux n'a adopt le
fyftme de Clment d'Alexandrie
,
qui ne confidroit
les fternutations que comme une marque d'intem-
prance & de molleffe : c'eft un fyftme lui tout
l'eul.
LailTant donc part la caufe inconnue qui a pu
porter les divers peuples faluer un mouvement
convulfif de la refpiration, qui n'a rien de plus fin-
gulier que la toux ou le hoquet , il fuffira de remar-
quer que les Grecs & les Romains
,
qui ont donn
comme les autres dans cet ufage , avoient la mme
formule de compliment cette occafion ;
car le (Sr
des uns
,
vive[, &C le falve des autres, portez-vous
bien, font absolument fynonymes.
Les Romains faifoient de ce compliment , du tems
de Pline le naturalise , un des devoirs de la vie ci-
vile ;
c'eft lui qui nous l'apprend. Chacun, dit -il
,
falue quand quelqu'un ternue
,
Jiernutamentis falu-
tamur; &c il ajoute , comme une chofe finguliere
,
que
l'empereur Tibre exigeoit cette marque d'attention
C de refpecl de tous ceux de fa fuite, mme en voya-
ge & dans fa litire : ce qui femble fuppofer que la
vie libre de la campagne ou les embarras du voyage,
les difpenfoient ordinairement de certaines formali-
ts attaches la vie citadine.
Dans Ptrone , Giton qui s'toit cach fous un lit
,
s'tant dcouvert par un ternmmt , Eumolpus lui
adreffe auffi-tt fon compliment
,
falvere Gitona ju-
bet. Et dans Apule femblable contre-tems tant ar-
riv plufieurs fois au galant d'une femme
,
qui avoit
t oblig de fe retirer dans la garde-robe , le mari
,
dans fa fimplicit , fuppofant que c'toit fa femme
,
folitofermonefalutem
eiprecatus ejl, fit des vux pour
fa fant , fuivant l'ufage.
La fuperftition qui fe glifTe par-tout , ne manqua
pas de s'introduire dans ce phnomne naturel , &C
d'y trouver de grands mylteres. C'toit chez les
Egyptiens , chez les Grecs , chez les Romains
,
une
elpece de divinit familire
,
un oracle ambulant
,
qui dans leur prvention les avertiffoit en plufieurs
rencontres du parti qu'ils dvoient prendre
,
du bien
ou du mal qui devoit leur arriver. Les auteurs font
remplis de faits qui jullirient clairement la vaine cr-
dulit des peuples cet gard.
Mais Xwnment paffoit pour tre particulire-
ment dcilif dans le commerce des amans. Nous li-
ions dans Ariftnete {epiji. v. lib. II.) que Parthnis,
jeune folle entte de l'objet de fa pafion , fe dter-
mine enfin expliquer fes fentimens par crit fon
cher Sarpdon : elle ternue dans l'endroit de fa let-
tre le plus vif &c le plus tendre ;
c'en eft afez pour
elle , cet incident lui tient lieu de rponfe
,
& lui fait
juger qu'au mme infiant fon cher amant rpondoit
les vux : comme fi cette opration de la nature
,
en
concours avec l'ide des deiirs
,
toit une marque
certaine de l'union que la fympathie tablit entre les
curs. Par la mme raifon les potes grecs & latins
difoient des jolies perfonnes, que les amours avoient
eternu leur naijjance.
Aprs cela l'on comprend bien qu'on avoit des
obfervations qui diftinguoient les bons ternmens
d'avec les mauvais. Quand la lune toit dans les fi-
gnes du taureau , du lion
,
de la balance
,
du capri-
corne , ou des poiffons ,
Yternment paffoit pour tre
un bon augure
; dans les autres conltcllations
,
pour
un mauvais prfage. Le matin , depuis minuit julqu'
midi , fcheux pronoftic
;
favorable au contraire de-
I
uis midi jufqu'a minuit : pernicieux en fortant du
it ou de la table ;
il falloit s'y remettre , &C tcher
ou de dormir, ou de boire
, ou de manger quelque
chofe
,
pour rompre les lois du mauvais quart-
d'heure.
On tiroit auffi de fcmblables inductions des ter*
nmens fimples ou redoubls , de ceux qui fe faifoient
droite ou gauche
,
au commencement ou au mi-
lieu de l'ouvrage, & de plufieurs autres circonftan-
ces qui exeroient la crdulit populaire , & dont les
gens f enfs fe moquoient , comme on le peut voir
dans Cicron
,
dans Sneque
, Se dans les pices des
auteurs comiques.
Enfin tous les prfages tirs des ternmens ont fini
,
mme parmi le peuple ; mais on a conferv religieu-
fement jufqu' ce jour dans les cours des princes, ainlt
que dans les mailons des particuliers, quelque marque
d'attention & de refpcct pour les lupricurs qui vien-
nent ternuer. C'eft un de ces devoirs de civilit de
l'ducation
,
qu'on remplit machinalement fans
y
penfer, par habitude, par un falut qui ne cote rien,
&C qui ne fignifie rien
,
comme tant d'autres purili-
ts dont les hommes font &C dont ils feront toujours
efclaves. article de M. le Chevalier DE JAV COURT.
ETERSILLON, ETRESILLON ou ARC-BOU-
TANT, f. m. {Art milit.) Ce font , dans l'Artillerie,
les pices de bois que l'on met entre des ais ou dof-
fes , -peu-prs paralllement au niveau du terrain
,
pour empcher l'boulement des terres dans les gale-
ries de mines. Foyei Mine.
(Q)
ETSIENS
,
(Vents
)
Hydrogr. & Hijl. anc.) Les
anciens donnoient le nom 'tejens , du terme grec
tm'oj
,
qui fignifie anniverfaire , des vents dont le
fouffle fe faifoit fentir rgulirement chaque anne,
& rafrachiffoit l'air pendant fix ou fept femaines
,
depuis le folftice d't jufque dans la canicule. Le
rgne des vents tifiens toit annonc par ceux que
l'on nommoit prodromes ou prcurfeurs , durant quel-
ques jours.
Ces vents mettant de la temprature dans l'aia
pendant la faifon des chaleurs , la plus commune
opinion veut qu'ils foufflent de la bande du nord
; &c
c'eft ainfi que le vent de nord tant le traverfier des
bouches du Nil , dont le cours en gnral eft du midi
au feptentrion, les anciens attribuoient aux vents
tjens, pendant Juin & Juillet , le refoulement des
eaux du fleuve
,
qui pouvoit contribuer fon d-
bordement rgulier dans la mme faifon. Le rhumb
de ce vent n'elt pas nanmoins tellement fix cette
rgion du monde
,
qu'il ne participe de plufieurs au-
tres ;
& le nom ^tjens eft appliqu des vents ve-
nans du couchant comme du feptentrion. C'eft par
cette raifon que dans plufieurs auteurs anciens, les
tjens font dclars favorables fur la Mditerrane,
ceux qui font route d'occident en orient
; & accu-
fs d'tre contraires pour la route oppofe. C'eft
ainfi qu'on peut entendre les vents tjens dans quel-
ques endroits de Cicron & de Tacite. Ariflote ou
l'auteur grec
,
quel qu'il foit , du trait intitul le
Monde, dit formellement que les tjens tiennent ga-
lement du vent eppo comme de l'purc
; &Diodore
de Sicile, liv. I. ch. xxxjx. tend la bande des vents
tjens jufqu'au couchant d't. On trouve mme
dans Pline 6c dans Strabon , d'aprs Pofdonius
,
que
des vents foufHans de l'eft font appelles tjens; mais
il eft confiant qu'en cela ils s'cartent de l'ide la
plus gnrale qu'on doit avoir des vents tjens : Se
cette communication du nom tftjens des vents
trangers la rgion ordinaire des Etjens, ne peut
tre admife ou autoriie
,
qu'autant que la dnomi-
nation en elle-mme deviendra propre tout vent
qui foufflera rgulirement. Il en feroit de mme du
nom de vent aiif ,
qui vient du vieux terme alis
,
qui fignifie rgl, quoiqu'il foit fpcialement employ
E T H
k
dfigner le vent qui rgne for les mers renfermes
entre les tropiques , &c qui dans la mer du Sud par-
ticulirement ,
conduit les navigateurs d'orient en
occident. Voye^ Vent & AlS. Cet article,
efl.de
M.
BANVILLE, de Vacadmie royale des Infcriptions &
Belles-Lettres.
ETTER, v. at. {Jard.') c'eft couper entire-
ment la tte d'un arbre , enforte qu'il ne parot plus
que comme un bton , un tronon. Cette opration
ie fait quand on le plante fans motte, ou bien quand
on veut greffer en poupe ,
ou que l'on juge par le
.mauvais effet des branches, que l'arbre tant tten
deviendra plus beau dans la fuite. (K)
Ett ,
en Blafon , eft un terme dont on fe fert en
France pour dfigner un animal dont la tte a t ar-
rache de force , & dont le cou par confquent eft
raboteux & ingal
;
pour faire diftintion d'avec d-
fait ou dcapit, auquel cas le cou eft uni comme fi
la tte avoit t coupe. Voyc^ Dfait.
ETEUF, f. m. terme de Paumicr , c'eft une efpece
de balle pour joiier & pouffer avec la main. Ce font
les Paumiers qui les fabriquent; auf font-ils appel-
ls matres Paumiers - Raquetiers faifeurs 'teufs
,
pelotes, balles. Suivant leurs ftatuts, Vteufok
pefer dix-fept telins (l'telin efl la vingtime partie
d'une once) , & doit tre fait & doubl de cuir de
mouton , & rembourr de bonne bourre de tondeur
aux grandes forces.
Il
y
a encore une autre forte iteufou balle dont
on fe fert pour joiier la longue paume ; il efl fort pe-
tit & trs-dur, & doit tre couvert de drap blanc &
neuf. Le peloton fe fait de rognures bien ficeles &
garnies de poix. Voye^ Paumier.
ETHER , f. m. (Phyjq.) on entend ordinairement
par ce terme une matire fubtile qui, flon plufieurs
philofophes, commenant aux confins de notre at-
mofpherc , occupe toute l'tendue des cieux. Voye^
Ciel, Monde, 6'c.
Ce mot vient du grec j-S-ilp; c'eft pour cette rai-
fon que l'on peut crire indiffremment cether ou ther,
parce que fi la dernire manire d'crire ce mot en
franois eft plus conforme l'ufagc, la premire l'eft
davantage l'tymologie.
Plufieurs philofophes ne fauroicnt concevoir que
la plus grande partie de l'Univers foit entirement
vuide; c'eft pourquoi ils le remplirent d'une forte
de matire appelle ther. Quelques-uns conoivent
cet ther comme un coqis d'un genre particulier
,
deftin uniquement remplir les vuides qui fe trou-
vent entre les corps cleftes ; & par cette raifon ils
le bornent aux rgions qui font au-defius de notre
atmofphere. D'autres le font d'une nature f fubtile,
qu'il pntre l'air cv les autres corps , & occupe leurs
pores & leurs intervalles. D'autres nient l'exiftence
de cette matire diffrente de l'air, & croyent que
l'air lui-mme
,
par l'on extrme tnuit & par celte
Cxpanfion immenfe dont il eft capable, peut fer-
andrejufquedans les intervallcsdes toiles, &c tre
a feule matire qui s'y trouve. Voye[ Air.
Vt/ier ne tombant pas fous les feus 6: tant em-
ploy uniquement ou en laveur d'une hvpothl,
ou pour expliquer quelques phnomnes rels ou
inaires, les Phyficiens fe donnent la libert de
l'imaginer leur fantaifie. Quelques-uns croyent
qu'il eft de la mme nature que les autres corps , 6c
qu'il en eft feulement diftingu par fa tnuit & par
les autres proprits qui en rfultent;& c'eft-l IV-
thei prtendu pllofophique. D'autres prtendent qu'il
cil d'une efpece diffrente des corps ordinaires
,
& qu'd eft comme vn cinquime lment, d'une na-
ture plus pure
, plus fubtile, ci plus fpiritueufe que
les lubftances qui font autour de la terre, & dont
auffl il n'.i pas les proprits, comme la gravit,
pc- Telle cil l'ide ancienne Cv commune que l'on
Tome r J.
E T H 51
l
avoit de f'ther
, ou de la matire thre..
Le terme Sther fe trouvant donc embarraff par
une li grande varit d'ides , & tant appliqu arbi-
trairement tant de diffrentes choies
,
plufieurs phi-
lofophes modernes ont pris le parti de l'abandonner,
&de lui en fubftituer d'autres qui exprimaffent quel-
que chofe de plus prcis.
Les Cartfiens employent le terme de matire
fub-
tile pour dfigner leur ther. Newton employ quel-
quefois calui d'ejpritfubtil, comme la fin de les Prin-
cipes
; & d'autres fois celui de milieufubtil ou th-
r, comme dans fon Optique. Au refte
,
quantit de
raifons femblent dmontrer qu'il
y
a dans l'air une
matire beaucoup plus fubtile que l'air mme. Aprs
qu'on a pomp l'air d'un rcipient , il
y
refte une ma-
tire diffrente de l'air ; comme il parot par certains
effets que nous voyons tre produits dans le vuide.
La chaleur, fuivant l'obfervation de Newton, fe com-
munique -travers le vuide prefqu'auffi facilement
qu' -travers l'air. Or une telle communication ne
peutfe faire fans le fecours d'un corps intermdiaire.
Ce corps doit tre affezfubtilpourtraverfer les pores
du verre ; d'o l'on peut conclure qu'il traverfe auffi
ceux de tous les autres corps , & par confquent qu'il
t eft rpandu dans toutes les parties de l'efpace. Voye^
Chaleur, Feu, &c.
Newton, aprs avoir ainfi tabli l'exiftence de
ce milieu thr
,
paffe fes proprits , & dit qu'il
eft: non-feulement plus rare &c plus fluide que l'air,
mais encore beaucoup plus laftique& plus actif
; Se
qu'en vertu de ces proprits, il peut produire une
grande partie des phnomnes de la nature. C'eft.par
exemple, la preffion de ce milieuque Newton fem-
ble attribuer la gravit de tous les autres corps
; &
fon larticit , la force laftique de l'air & des fibres
nerveufes, Pmifion, la rfraction, la rflexion , &
les autres phnomnes de la lumire
; comme aufh le
mouvement muiculaire, &c. On fent aflz que tout
cela eft purement conjectural, fur quoi voye^ les ar-
ticles Pesanteur ,
Gravit ,
&c.
Uther des Carliens non-feulement pntre, mais
encore remplit exactement , flon eux , tous les vui-
des des corps , enforte qu'il n'y a aucun efpace dans-
l'Univers qui ne foit absolument plein. Voyt{ Ma-
tire subtile, Plein, Cartsianisme, &c.
Newton combat ce fentiment par plufieurs rai-
fons, en montrant qu'il n'y a dans les efpaces clef-
tes aucune rfiftance fenfible ; d'o il s'enfuit que la
matire qui
y
eft contenue, doit tre d'une raret pro-
digieufe,larfiftance des corps tant proportionnelle
leur denfit:fi les cieux toient remplis exactement
d'une matire fluide, quelque fubtile qu'elle ft , elle
rfifteroit au mouvement des plantes & des com-
tes, beaucoup plus que ne teroit le mercure. )
Rsistance
1
,
Vuide, Plante, Comte, 6-c,
ffarris&C Charniers. (U)
Ether
,
(Chun, & Mat, md.") nous dfignons fous
ce nom la plus tenue &: la plus volatile des huiles
connues, que nous retirons de l'efprit - de -
vin
par
l'intermde de l'acide vitriolique, ou de l'acide ni"
treux. Voyt{ Ether vitriolique 6-
Ether m-
TREUX.
Ether Frobenii, (Chim.
&
Mat, ;;....) .
ou liqueur thre de Frobenius , c'eft une huile c e
moment fubtile, lgre, 6V; volatile, fans coul
d'une odeur trs-agrable,, qui imprime la peau un
fentiment de froid, qui eft G inflammable qu'ellebnV
le fur la fui-face de l'eau froide ,
mme en trs-petite
quantit,
&
quj a toutes les aune', propi ;etes deshui-
es e lient iel les des vgtaux
trs-rectihs,#'", HUILE
Elle eft un des produits de la diftillation d'un m-
lange d'efrjrit-de-virj & d'acide vitrioliqu,
du ede l'analyfe de l'efpi u-^c-vin par l'jntci me le dg
l'acide vitriolique.
Ci)
5
E T H
Cette fubftancc eft connue clans l'art depuis long-
tems ; on en trouve , linon des descriptions exactes
,
du moins clos indications affez manifestes clans Ray-
mond Lulle, Ilaac le hollandois, Baiile Valentin, c
Paracelie. Un grand nombre d'auteurs plus moder-
nes en ont fait mention d'une manire plus ou moins
claire, en ont dcrit la prparation plus ou moins
compltement ; c cependant cette liqueur Singulire
eft relie prefque ablolument ignore ou nglige,
jufqu' ce que Frdric Hoffman la tira de l'oubli Si
la Ht connotre principalement par les vertus mdici-
nales qu'il lui attribua; mais elle n'a t gnrale-
ment rpandue que depuis qu'un chimiste allemand
,
qu'on croit avoir cach l'on nom fous celui de Fro-
benius
,
publia les expriences fur cette fubltance
finguliere , dans les Tranf. philof. annes i
y
30. n.
413.
&
/7JJ.
4^8. C'eft cet auteur que la liqueur
dont il s'agit doit le nom d'tker. Les chimiftes qui
l'avoient devanc l'avoient nomme eau tempre
,
efprh de vitriol volatil , efprit doux de vitriol ,
huile
douce de vitriol, Cc. tous ces noms expriment des
erreurs , c doivent tre par confquent rejettes.
Celui tfether, qui eft pris d'une qualit extrieure
trs-relle du corps qu'il dfigne , leur doit tre pr-
fr ; Si il ne faut pas lui fubltituer celui d'acide w-
triolique vineux
,
parce que ce nom que lui ont don-
n plufieurs chimiftes modernes trs-illultres, pche
par le mme dfaut que les noms anciens. 11 eft im-
pof cette liqueur d'aprs une fauffe ide de fa na-
ture
,
comme nous le verrons dans la fuite de cet ar-
ticle.
Le lecteur qui fera curieux d'acqurir une rudi-
tion plus tendue fur cette matire
,
pourra fe Satis-
faire amplement en lifant la dilTertation que le cl-
bre M.Pott a compofe en
1
7
3 z fur l'acide vitriolique
vineux
,
qu'il permet d'appeller auli ejprit-d:-vin vi-
triol. Celui qui fe contentera de connotre le proc-
d le plus sur c le plus abrg pour prparer Vther
vitriolique en abondance, va le trouver ici tel que
M. Hellot a eu la bont de me le communiquer en
1751,
avec permiffion de le rpandre parmi les Ar-
tistes
; ce que je Sis ds ce tems-l.
Prenez de l'elprit-de-vin recnf , ou mme de l'ef-
prit-de-vin ordinaire , c de la bonne huile de vitriol
telle qu'on nous l'apporte de Hollande ou d'Angle-
terre
,
parties gales , au moins deux livres de cha-
curv: mettez votre efprit-de-vin dans une cornue
l'anloife de verre blanc , de la contenance d'envi-
ron Six pintes ;
verSez deli'us peu- - peu votre huile
de vitriol , en agitant votre mlange qui s'chauffera
de plus en plus chaque nouvelle effuSion de l'acide
vitriolique, c en lui SaiSant parcourir preSque tou-
tes les parties de la cornue pour qu'elle s'chauffe
uniformment. Quand vous aurez ml entirement
vos deux liqueurs ,
le mlange Sera Si chaud que vous
ne pourrez pas tenir votre main applique au Sond
de la cornue ;
il aura acquis une couleur dlaye
d'urine , lors mme que vous aurez employ de l'a-
cide vitriolique non color , c il rpandra une odeur
trs-agrable. Vous aurez prpar d'avance un four-
neau bain de fable, clans lequel vous aurez allu-
m un feu clair de charbon, c vous aurez difpof
une dillance c une lvation convenable, un
grand balon ou deux moindres balons enfils c dj
ltes enfemble. Ds que votre mlange Sera fini
,
vous placerez votre cornue Sur le bain de Sable qui
fera dj chaud ;
vous adapterez Son bec dans l'ou-
verture du balon ;
vous luterez
,
vous ouvrirez le
petit trou du balon , C vous Soutiendrez, ou mme
augmenterez le feu
,
jufqu'au point de porter bruS-
quement votre liqueur au degr de l'bullition. Le
produit qui pafl'ei a d'abord ne Sera autre choie qu'-
un eSprit-de-vin trs-dflegm ; vous le reconnotrez
l'odeur
;
bientt aprs en moins d'une dea-heure
E T H
Vther s'lvera
;
la diffrence de l'odeur & la vio-
lence du Souffle qui s'chappera par le petit trou du
balon, vous annonceront ce produit: alors bouchez
le petit trou
,
appliquez Sur vos balons c Sur la par-
tie intrieure du cou de la cornue des linges mouil-
ls
,
que vous renouvellerez Souvent
; ouvrez le pe-
tit trou de tems en tems , peu-pres toutes les deux
minutes, C laiffez-le ouvert pendant deux ou trois
Secondes; Soutenez le Seu
,
mais Sans l'lever davan-
tage
;
C continuez ainSi votre distillation jufqu' ce
que votre cornue commence s'obfcurcir par la pro-
duction de lgres vapeurs blanches. Ds que ce
figne parotra, enlevez votre cornue du fable , def-
appareillez lur le champ
, C verSez les deux liqueurs
qui Se Sont ramaffes dans le rcipient, dans un vaiS-
feau long c troit
;
vous appercevrez votre ther na-
geant Sur l'elprit-de-vin lev dans la distillation;
vous Sparerez ces deux produits encore plus exac-
tement
,
fi vous les noyez d'une grande quantit
d'eau : alors vous retirerez toute la liqueur inf-
rieure par le moyen d'un petit fyphon
,
ou par
celui d'un entonnoir corps cylindrique
, haut c
troit
; c fi vous ne vous propofez que d'obtenir
de Vther, votre opration eSt finie. Que s'il vous
arrive d'avoir pouff le feu affez fort pour que la
premire apparition des vapeurs blanches Soit ac-
compagne d'un gonflement confidrable de la ma-
tire
,
c d'un fouffle trs-violent par le petit trou
du balon ; fi vo\ts n'tes pas affez exerc dans le
manuel chimique pour Savoir deSappareiller dans
un inStant
,
n'hSitez point caffer le cou de vo-
tre cornue : car Sans cela vous vous expolez per-
dre tous vos vaiffeaux c vos produits , c peut-tre
tre bleff considrablement.
Nous remarquerons au Sujet de ce procd
;
pre-
mirement
,
qu'il eft plus commode c plus sr de
faire le mlange en verfani: l'acide fur l'elprit-de-vin,
qu'en verfant l'efprit-de-vin Sur l'acide, quoique la
dernire manire ne manque pas de partilans : mais
M. Rouelle, M. Pott, C l'exprience Sont pour la
premire. Secondement, que, mme en procdant
au mlange par la voie que nous adoptons , l'union
de ces deux liqueurs s'opre avec bruit, chaleur, r
agitation intrieure c violente du mlange
;
qu'on
ne doit point cependant appeller effervefeence avec
Hoffman
,
qui traite de ce phnomne dans une diS-
fertation particulire fur quelques el'peces rares d ef-
fervefeence. Fr. Hoffmanni, obf. phyjico-chim. feleil.
lib. II. obf. jx. Voyei Effervescence. Troisime-
ment, la doSe relpeciive des deux ingrdiens c leur
doSe ablblue ,
Sont nceffaires pour le Succs de l'o-
pration ,
ou au moins pour le plus grand Succs. Si
on employoit plus d'eSprit-de-vin que d'acide vitrio-
lique ,
non-Seulement la quantit excdente d'eSprit-
de-vin Seroit pure perte
,
mais mme elle retarde-
ront la production de lcher
,
C en diminueroit la
quantit : on pourroit tenter avec plus de railba
d'augmenter la proportion de l'acide vitriolique.
Quant la doSe ablolue des deux ingrdiens , on
n'obtient rien Si elle elt la moiti moindre que celle
que nous avons preScrite, c'eSt--dire Si on n'em-
ploy qu'une livre de chaque liqueur; c l'on a fort
peu d'ether , l'on opre lr une livre Se demie de
chacune. A la dofe de deux livres, au contraire , on
obtient jufqu' huit c neuf onces (.Vther par une
feule diftillation, quantit prodigieul, en compa-
raison de celle qu'on obtenoit par l'ancien procd,
qui exigeoit pluleurs cohobations. Quatrimement,
le manuel effentiel , le vritable tour de main , le Se-
cret de cette opration, conliStc dans l'application
foudaine du plus haut degr de feu
;
quoiqu'il Soit
crit dans tous les livres qui traitent de cette mati-
re
,
qu'il faut administrer le Seu le plus doux , le plu
inScnfibieinent gradu , 'eft--dire prendre les pr-
E T H
cautions les plus sres & les plus directes pour man-
quer fon objet. Il eft clair -prfent par le luccs du
nouveau procd
,
que l'acide vitriolique n'agit effi-
cacement fur l'efprit-de-vin que lorfqu'il eft anim
par le plus grand degr de chaleur dont il eft fufeep-
iible dans ce mlange , & qu'une chaleur douce d-
gage & enlev l'efprit-de-vin auffi inaltr qu'il eft
poffible. Or Yther n'eft absolument autre choie que
le principe huileux de l'efprit-de-vin ipar des au-
tres principes de la mixtion de cette fubftance, par
une action de l'acide vitriolique inconnue jufqu'
prfent ; mais vraisemblablement dpendante de la
grande affinit de cet acide avec l'eau, qui et un
principe trs-connu de la mixtion ou de la compofi-
tion de l'efprit-de-vin. Cette atrion de l'acide pour-
ront bien auffi n'tre que mchanique
,
c'eft--dire
fe borner porter dans l'efprit-de-vin une chaleur
bien fuprieure celle dont fa volatilit naturelle le
rend fufceptible, & le difpofer ainfi prouver une
diachrfe pure &. fimple , dont la chaleur leroit en
ce cas l'unique & vritable agent , & laquelle l'a-
cide ne concourroit que comme bain ou faux inter-
mde. Foyei ce que nous difons des bains chimiques
l'article Feu. Voyt^
auffi Intermde.
Toutes les proprits de Yther dmontrent , la
rigueur
,
que cette fubftance n'eft qu'une huile trs-
fubtile , comme nous l'avons dj avanc au com-
mencement de cet article ; & l'on ne conoit point
comment des chimiftes habiles ont pu fe figurer qu'-
elle toit forme par la combinaifon de l'acide vi-
triolique & de l'elprit-de-vin.
La lule proprit chimique particulire que nous
connoiflbns Yther , eft celle de diffoudre facile-
ment , & par le fecours d'une lgre chaleur, certai-
nes fubftances rfineufes, telles que la gomme copale
cV le fuccin
,
qui font peu tblubles ce degr de cha-
leur par les huiles eflentielles connues : mais on voit
bien que ceci ne fauroit tre regard comme une
proprit effentielle ou diftintlive.
Tous les mdecins qui ont connu Yther, lui ont
accord une qualit vritablement fdative , anti-
fpafmodique; ils l'ont recommand fur-tout dans les
coliques venteufes, dans les hoquets opinitres, dans
les mouvemens convulfifs des enfans, dans les accs
des vapeurshyftriques, &c. Il eft dit dans le recueil
priodique d'obfervatons de Mdecine, Fv. ij5S
,
qu'un remde nouveau ufit en Angleterre contre le
mal la tte, c'eft de prendre quelques dragmes dV-
ther de Frobcnius dans le creux de la main, & de
l'appliquer au front du malade. Quelques dragmes
.'etfier , c'eft comme le boifTeau de pilules de Crif-
pin. Une perfonne qui fe connot mieux en dofes de
remdes a appliqu
,
dans des violens maux la tte
,
fur les tempes du malade, quelques brins de coton
imbibs de fept huit gouttes d'ther; & elle aftre
qu'au bout de quelques minutes la douleur a t dif-
fipc comme par enchantement. Pendant cette ap-
plication le malade prouve fur la partie un fenti-
ment de chaleur bridante, auquel fuccede une fra-
cheur trs-agrable des l'inftanl que le coton eft en-
lev. Au refte le charlatan de Londres qui diffipoit,
ou du moins qui traitoit les douleurs de tte par une
application des mains , & qui
vraiffemblablemenl a
donn lieu l'article du recueil d'obfcrvations
que
nous venons de citer, n'employoit point Ycrin-.
Je
liens i\u menu: obfcrvatcur
,
que cinq ou fis gouttes
d'ther donnes intrieurement , avoient fufpendu
avec la mme promptitude des hioquetS violens, foil
?|u'ils fullent furvenus peu de teins aprs le repas,
oit au contraire I'eftomac tant vuide.
La dofe ordinaire de Vtkei pour l'ufage intrieur,
cfl de
fept huit gouttes. On en imbibe un morceau
de fucre,
qu'on mange fur le champ, ou qu'on t'ait
fondre dans une liqueur approprie & tide. Quand
E T H
53
on le prend de cette dernire faon , on peut en aug-
menter un peu la dofe
,
parce qu'il s'en vapore une
partie pendant la diffolution du fucre.
La bafe de la liqueur minrale
anodyne d'HofT-
man
,
n'eft autre choie que de l'efprit-de-vin em-
preint d'une lgre odeur thre
, retir par une
chaleur trs-douce d'un mlange de fix parties d'ef-
prit-de-vin & une partie d'acide vitriolique.
C'eft
proprement un ther manqu. Voye^ Liqueur mi-
nrale ANODYNE D'HOFFMAN.
L'examen ultrieur de la matire qui refte dans la
cornue aprs la production de Yther , appartient
l'analyfe de l'efprit-de-vin; du moins l'article de
Y
EJ
prit- de-vin eft -il celui de ce Diftionnaire
,
o il
nous parot le plus convenable de le placer. Voyez
Esprit-de-vin au mot Vin.
Ether nitreux
,
(Chim. & Mat. med.) on peut
donner ce nom une huile extrmement fubtile
,
retire de l'efprit - de -
vin par l'intermde de l'acide
nitreux
,
pourvu qu'on fe fouvienne que nitreux ne
fignifie ici abfolument que jpar par l'acide nitreux.
Il vaudroit peut-tre mieux l'appeller ther de Navier,
Vther nitreux- & Vther de Frobcnius ne font pro-
prement qu'une feule & mme liqueur
; la feule dif-
frence qui les diftingue , c'eft quelque varit dans
l'odeur : celle de Yther nitreux eft moins douce
,
moins agrable.
La dcouverte de Yther nitreux qui eft trs-mo-
derne
,
eft due au haftrd. Voici comment s'en expli-
que (dans les mm. de l'acad. royale des Se. an.
1742 .)
M. Navier mdecin de Chaalons-fur-Marne, qui l'a
obferv le premier: Comme je compofois une
teinture anti-fpafmodique , oiiil entroit de l'efprit-
de-vin c de l'efprit de nitre , le bouchon de la bou-
teille o l'on avoit fait ce mlange fauta, & il fe
rpandit une forte odeur d'ther . C'eft de Yther
de Frobcnius que l'auteur entend parler.
M. Navier fouponna avec jufte raifon fur cet
indice
,
que le mlange de l'acide nitreux & de l'ef-
prit-de-vin devoit produire fans le fecours de la dis-
tillation & par une limple digeftion, une liqueur fem-
blable Vther de Frobcnius. Il mla donc parties
gales de ces deux liqueurs en mel'urc & non en
poids, dans une bouteille
,
qu'il boucha eniuite exac-
tement, & dont il afTujettit le bouchon avec une fi-
celle; & au bout de neuf jours il trouva une belle
huile thre trs-claire & prefque blanche, qui fur-
nageoit le refte de fa liqueur, & qui fait oit environ un
lixieme du mlange.
11 faut que M. Navier ait employ clans cette ex-
prience un efprit de nitre beaucoup plus foble que
l'efprit de nitre ordinaire non fumant des diftillateurS
de Paris
,
ou qu'il n'ait pas obferv le teins exa de
la production de Vther, & qu'il ne Fait apper que
long-tems aprs qu'il a t lpar, comme on le va,
voir dans un moment.
En rptant l'exprience de M. Navier, & en va-
riant la proportion des deux matires emplo) es ,OH
a dcouvert qu'on obtnoit de Vther par ce procde
,
lors mme qu'on employoitdixcV dou/.e parties d'ef-
prit-dc-vin pour une d'acide nitreux foiblc; & que
Faction mutuelle de ces deux liqueurs n'a\ oit belbitl
d'tre excite que par la plus foible chaleur
;
qu'elle
avoit lieu audegr infrieure celui de la congellatiori
de l'eau.
Le mlange de l'acide nitreux v de l'cfprit-de-
vin eft, tout tant d'ailleurs gal, encore plus tu-
multueux, plus violent, plus dangereux que celui
de ['acide vitriolique &c de l'efprit-de-vin ; phno-
mne qui peut prfentr une lingularit ceux qui
croyent que L'acide vitriolique eft ce qu'ils appel-
lent plus tort que l'acide nitreux ,
nuis
qui ne pat ii
tra qu'un fait tout (impie aux chimilles qui Luiront
que nul agent chimique no poilede une force abio-
54
E T H
lue. Le
premier mlange s'excute d'autant plus fa-
cilement Se plus srement
,
qu'on employ moins
d'efprit de nitre fur la mme quantit d'efprit-de-vin
,
& un acide moins concentre : on a foin donc lorl-
qu'on n'a en vue que l'ther mme , d'obferver ces
circonftances. On prend, par exemple, lix parties
d'efprit-de-vin ordinaire ; on le met dans une trs-
grande bouteille , eu gard la quantit de mlange
qu'on a delin d'y renfermer (il n'eft point mal de
prendre une bouteille de cinq ou fix pintes pour un
mlange d'une livre & demie); on verfe deflus peu--
peu une partie d'efprit de nitre foible non fumant
;
on
ferme la bouteille avec un bon bouchon de lige fice-
l avec foin, Se on la place dans un lieu frais. Au bout
de vingt-quatre ou trente-fix heures , le mlange qui
jufqii'alors n'aura prouv aucune agitation int-
rieure fenfible, fubittout d'un -coup une vritable
efFervefcence , c'eft--dire un mouvement violent
dans fes parties , avec ruftation d'air , lvation de
vapeurs , &c Se elle eft accompagne de la produc-
tion de Vther, qu'on voit,l'efFervefcence tant cef-
fe , furnager le refte du mlange , Se qu'on fpare
par les moyens indiqus pour Vther de Frobenius.
Cette efFervefcence eft d'autant plus prompte Se
d'autant plus violente
,
qu'on employ de l'efprit
de nitre plus concentr , Se de l'efprit-de-vin plus
Te&ifi
;
que la quantit de l'efprit de nitre appro-
che davantage de celle de l'efprit-de-vin
; & que ces
raifs font anims par un plus haut degr de cha-
leur. M. Rouelle a prouv par un grand nombre
de tentatives
,
que la plus haute proportion la-
quelle on peut porter dans le mlange l'efprit de
nitre trs-fumant , fans que l'effervefcence et lieu
dans le tems mme du mlange, toit celle de deux
parties d'acide contre trois d'efprit-de-vin ;
Se cela
en le rendant matre ,
autant qu'il toit poffible
,
de la troif.eme circonftance du degr de chaleur
,
en mettant d'avance la glace l'efprit-de-vin Se l'a-
cide ,
Se les mlant dans un vaifleau couvert de gla-
ce. Ce vaifTeau toit un matras d'un verre trs-
pais qu'on avoit cuirafl, en appliquant deflus al-
ternativement plufieurs couches de parchemin ou
de vefies colles Se bien tendues , Se de ficelle gou-
dronne Se dvide ferme , & pi es prs
;
on bou-
choit exactement ce matras , Se on l'enterroit fous
la glace. Malgr ces prcautions
,
quelques heures
aprs le mlange fait , il eft arriv plus d'une fois
que le vaifleau a faut en clats avec une explofion
aufli violente Se un bruit aufli fort que celui de la
plus grofle pice d'artillerie.
Tous les chimiftes qui ont prpar l'efprit de ni-
tre dulcifi, foitpar la digeftion feule , ioit parla
digeftion & la diftillation , ont fait de l'ther nitreux
fans le favoir ;
mais ils l'ont tous diflip ou entire-
ment, ou du moins pour la plus grande partie , com-
me nous le dduirons ailleurs des faits que nous ve-
nons de rapporter ici , Se des mthodes ordinaires
de procder la prparation de l'efprit de nitre dul-
cifi, que nous expoferons-l. Voye{ Acide nitreux
l'article NlTRE.
Quoi qu'il ne foit pas clair encore que Vther ni-
treux foit toujours ml, d'un peu d'acide, cependant
comme cela eft trs-poiiblc,on doit, pour tre plus
aflr d'avoir Vther pur , le laver avec une eau char-
ge d'alkali fixe , flon ce qui eft preferit dans les li-
vres.
Les vertus mdicinales de cet ther ne font pas
conftates encore par un grand nombre d'obferva-
tions; on eft trs-fond le regarder, en attendant,
comme abfolument analogue
,
cet gard , Vther
de Frobenius.
M. Navier a aufi obtenu de Vther, en fubftituant
une diflblution de fer dans l'acide nitreux , l'acide
nitreux pur , dans une exprience d'ailleurs
i aciue
fnibla-
I
E T H
blc par toutes fes circonftances celle que nous
avons rapporte au commencement de cet article.
Cet ther diffre de celui qui eft produit par l'acide
nitreux pur, en ce qu'il acquiert dans l'efpace d'en-
viron trois femaines , une couleur rouge qui eft due
quelques particules de fer , &c. Cette dernire ex-
prience
,
avec toutes fes circonftances & dpendan-
ces, n'apprend rien ; chofe trs-ordinaire aux exp-
riences tentes fans vue. (7>)
ETHR
,
adj.
(Phyfique) fe dit de ce qui appar-
tient l'ther , ou qui tient de la nature de l'ther.
Efpaces thrs , font ceux que l'ther occupe ; ma-
tire thre , eft la matire de l'ther, &c. (O)
ETHICOPROSCOPTES , Ethicoprofcopt,
(Hifl.
ecclf.~) nom par lequel S. Jean Damafcene, dans Ion
trait des hrfies, a dfign certains feftaires qui
erroient fur les matires de Morale , Se fur les choies
qu'on doit faire ou viter , blmant des chofes loua-
bles Se bonnes en elles-mmes , Se en preferivant ou
pratiquant d'autres mauvaifes, ou criminelles. Ce
nom au refte convient moins une fete particuli-
re, qu' tous ceux qui altrent la faine Morale , foit
par relchement , foit par rigorifme.
(<j)
ETHIOPIE, (Gog.~) vafte contre qui fait mme
la plus grande partie de l'Afrique , Se celle qui s'a-
vance davantage, tant vers l'orient que vers le midi
principalement.
Les anciens reconnoiflbient deux fortes d'Ethio-
piens
,
ceux d'Afie Se ceux d'Afrique. Hrodote les
diftingue en termes formels
; Se voil pourquoi dans
les crits de l'antiquit , le nom d'Ethiopie eft com-
mun divers pays d'Afie Se d'Afrique
;
voil pour-
quoi ils ont donn fi fouvent le nom d'Indiens aux
Ethiopiens, & le nom d'Ethiopiens aux vritables In-
diens. DansProcope
,
par exemple, l'Ethiopie eft ap-
pelle Inde. Voye^en les raifons dans les obfervations
de M. Freret.
Le Chufiftan montre peut-tre les premires habi-
tations des Ethiopiens, pendant que l'Inde & l'Afri-
que nous apprennent leurs divifions: aufli M. Huet
fotient fortement contre Bochart, que dans l'Ecri-
ture l'Ethiopie eft dfigne par la terre de Chus.
Voye^ - en les preuves dans fon hiftoire du paradis-
terreftre.
Les Grecs s'embarraflant peu de la feience go-
graphique , nommrent Ethiopiens tous les peuples
qui avoient la peau noire ou bafane : c'eft pour cela
qu'ils appeilerent les Colches Ethiopiens , Se la Co-
chide Ethiopie. Mais Ptolome eft bien loign d'-
tre tomb dans de pareils carts : on lui doit au con-
traire la divifion la plus exacle Se la plus mthodique
qu'il
y
ait de l'ancienne Ethiopie. Foye^fa gographie,
liv. IV. eh. vij. viij. &jx.
L'Ethiopie eft illuftre dans l'antiquit plufieurs
gards ;
Se comme il ne fe trouve gure fous le ciel
aucun peuple (ainfi qu'il n'y a prefque aucune gran-
de maifon) qui ne fe rafle gloire -prfent , ou qui ne
fe foit autrefois vant d'tre plus ancien que fes voi-
fins , les Ethiopiens difputerent aux Egyptiens la pri-
maut de l'anciennet , Se ils toient fonds la pr-
tendre fuivant M. l'abb Fourmont. Voye^ fa difler-
tation ce fujet dans les Mmoires de l'acadmie dts
Belles-Lettres
y
tome Fil.
Nos gographes ne s'accordent point fur les pays
que l'on doit nommer VEthiopie j
il me parot feule-
ment que l'opinion la plus reue, fonde ou non,
donne pour bornes l'Ethiopie moderne la mer rou-
ge, la cte d'Ajan Si le Zangubar l'orient, le Mo-
noemugi Se la Caffrerie au midi, le Congo l'occi-
dent ,
la Nubie Se l'Egypte au feptentrion. Voye^ la-
Mthode gographique de l'abb Lenglet Dufrefnoy.
Malgr la prodgieufe chaleur qui rgne dans cette
immenfe contre , Se malgr fa pofition fous la zone
tQttide, elle cil namnois par-tout habite , contre
E T H
l'opinion dei anciens ; &c les plus grandes rivires de
l'Afrique, le Nil ck le Niger,
y
ont leurs fources.
Voye{ les deferiptions de VAfrique de nos Voyageurs.
On divife tout ce vafte pays en deux parties g-
nrales, favoir la haute & la baffe Ethiopie. La haute
Ethiopie eft la partie la plus feptentrionale, & en
mme tems la plus orientale ;
elle renferme la Nu-
bie, l'Abyfinie , les Giaques ou Galles, & les ctes
d'Abex, d'Ajan , & de Zangubar. La baffe Ethiopie
s'tend le plus vers le midi & vers le couchant ; elle
renferme le Monomugi , le Monomotapa
,
& les
grandes rgions de Biafara , de Congo , ck. des Caf-
fres. Les Portugais ont dcouvert depuis environ
deux fiecles & demi cette baffe Ethiopie
,
qui toit
prcfque entirement inconnue aux anciens. Voye^
l'Hiftoire de la dcouverte des Portugais en Afrique.
\JEthiopie entire eft entre le 13 degr de latitude
feptentrionale ,
& le
3
5
de latitude mridionale. Sa
longitude eft entre les degrs
3 3
& 85.
Article de M.
le Chevalier DE JAUCOURT.
*
ETHIOPIENS, f. m. plur. (Philosophie des)
HiJI. de la Phil. Les Ethiopiens ont t les voifins des
Egyptiens , & l'hiftoire de la philofophie des uns
n'eft pas moins incertaine que l'hiftoire de la philo-
fophie des autres. Il ne nous eft reft aucun monu-
ment digne de foi fur l'tat des feiences &c des arts
dans ces contres. Tout ce qu'on nous raconte de
l'Ethiopie parot avoir t imagin par ceux qui, ja-
loux de mettre Apollonius de Tyane en parallle avec
Jefus-Chrift, ont crit la vie du premier d'aprs
cette vue.
Si l'on compare les vies de la plupart des lgifla-
teurs ,
on les trouvera calques - peu - prs fur un
mme modle ; & une rgle de critique qui feroit
affez sre , ce feroit d'examiner fcrupuleufement ce
qu'elles auroient chacune de particulier , avant que
de l'admettre comme vrai, & de rejetter comme faux
tout ce qu'on
y
remarquerait de commun. Il
y
a une
forte prfomption que ce qu'on attribue de merveil-
leux tant de perfonnages diffrens, n'eft vrai d'au-
cun.
Les Ethiopiens fe prtendoient plus anciens que
les Egyptiens, parce que leur contre avoit t plus
fortement frappe des rayons du Soleil qui donne la
vie tous les tres.
D'o l'on voit que ces peuples n'toientpas loi-
gns de regarder les animaux comme des dveloppe-
mens de la terre mife en fermentation par la chaleur
du Soleil
, & de conjechirer en confquence que
les efpeces avoient fubi une infinit de transforma-
tions diverfes, avant que de parvenir fous la forme
o nous les voyons; que dans leur premire origi-
ne les animaux naquirent ifols; qu'ils purent tre
enfuite mles tout--la-fois & femelles, comme on
en voit encore quelques-uns; & que la fparation
les levs n'eft peut tre qu'un accident , tk la ncef-
fit de l'accouplement qu'une voie de gnrationana-
logue notre organifation actuelle. Voye^ l'article
Dieu.
Quelles qu'ayent t les prtentions des Ethio-
piens fur leur origine
,
on ne peut les regarder que
comme une colonie d'Egyptiens; ils ont eu ,
comme
ceux-ci , l'ufage de la circoncifion tk des embaume-
biens , Les mmes vtemens , les mmes coutumes ci-
viles x religieufes ;
les mmes dieux, Hammon,
Pan, Hercule, Ifis; les mmes formes d'idoles. Le
mme hiroglyphe, les mmes principes, La diftin-
Ctiondu bien ci du mal moral , L'immortalit de l'ame
& les mtempfycofes , le mme clerg , le feeptre en
forme de foc, &c. en un mot fi les Elh n'ont
pas reu leur fagefle des Egyptiens, il faut qu'ils leur
ayent tranfmis la leur ; ce qui cil fans aucune \ raif-
femblance: car La philofophie des Egyptiens n'a point
un air d'emprunt
;
elle tient des circonitances inal-
E T H
55
trables,c'cft une production du fol ;
elle eft lie avec
les phnomnes du climat par une infinit de rap-
ports. Ce feroit en Ethiopie
,
proies
fine
matre creata :
on en rencontre les cauls en Egypte ; & fi nous
tions mieux inftruits , nous verrions toujours que
tout ce qui eft eft comme il doit tre, &c qu'il n'y a
rien d'indpendant , ni dans les extravagances des
hommes, ni dans leurs vertus.
Les Ethiopiens s'avoiioient autant infrieurs aux
Indiens
,
qu'ils fe prtendoient fuprieurs aux Egyp-
tiens
; ce qui me prouve
,
contre le fentiment de
quelques auteurs
,
qu'ils dvoient tout ceux
-
ci &
rien aux autres. Leurs Gymnolbphittes , car ils en
ont eu , habitoient une petite colline voifine du Nil
;
ils toient habills dans toutes les faifons -peu-prs
comme les Athniens au printems. Il
y
avoit peu
d'arbres dans leur contre ; on
y
remarquoit feule-
ment un petit bois o ils s'affembloient pour dli-
brer fur le bonheur gnral de l'Ethiopie. Ils re-
gardoient le Nil comme le plus puiffant des dieux :
c'toit, flon eux, une divinit terre & eau. Ils n'a-
voient point d'habitations
;
ils vivoient fous le ciel :
leur autorit toit grande
;
c'toit eux qu'on s'a-
dreffoit pour l'expiation des crimes. Ils traitoient les
homicides avec la dernire fvrit. Ils avoient un
ancien pour chef. Ils fe formoient des difciples
, &c.
On attribue aux Ethiopiens l'invention de l'Altro-
nomiefic de l'Aftrologie
;
& il eft certain que la fr-
nit continuelle de leur ciel , la tranquillit de leur
vie , & la temprature toujours gale de leur climat
,
ont d les porter naturellement ce genre d'tudes.
Les phafes diffrentes de la Lune font , ce qu'on
dit, les premiers phnomnes cleftes dont ils furent
frapps ; & en effet les inconftances de cet aftre me
femblent plus propres incliner les hommes la
mditation
,
que le fpeclacle confiant du Soleil, tou-
jours le mme fous un ciel toujours frain. Quoique
nous ayons l'exprience journalire de la vicilitude
des tres qui nous environnent, il femble que nous
nous attendions les trouver conftamment tels que
nous les avons vus une premire fois; & quand le
contraire eft arriv , nous le remarquons avec un
mouvement de furprife: or Pobfervation & l'ton-
nement font les premiers pas de l'efprit vers la re-
cherche des caufes. Les Ethiopiens rencontrrent
celle des phafes de la Lune ; ils affinrent que cet
aftre ne brille que d'une lumire emprunte. Les r-
volutions & mme les irrgularits des autres corps
cleftes , ne leur chapprent pas ; ils formrent des
conjectures fur la nature de ces tres; ils en tirent
des caufes phyfiqucs gnrales. Ils leur attriburent
diffrens effets , &c ce fut ainfi que l'Aftrologie naquit
parmi eux de la connoiffanec aftronomique.
( eux qui ont crit de l'Ethiopie prtendent que
ces lumires tv ces prjugs panrent de cette con-
tre dans l'Egypte , cv qu'ils ne tardrent pas pn-
trer dans la Lybie : quoi qu'il en l'oit, le peuple par
qui les L\ biens furent inftruits, ne peut tre que de
lanciennet la plus recule. Atlas toit de Lybie.
L'exiftence de cet aftronome le perd dans la nuit des
tems: les uns le font contemporain de M03 fe : d'au-
tres le confondent avec Enoch : li l'on fuit un troi-
sime fentiment
,
qui explique fort bien la fable du
ciel port fur les paules d'Atlas , ce perfi image
n'en fera que plus vieux encore ;
car ces derniers
en font une montagne.
La philofophie morale des Egyptiens fe rduifoit
quelques points, qu'ils enveloppoi<
\oiles
de l'nigme v du fymbolc : .. Il faut , difoient - ils
,
rer les dieux', ne faire de mal perfonne , s'e-
xercer la fermet, & mprifer La mon : la \ rit
n'a rien de commun ni ai CC la terreu; de
mes, ni avec l'appareil imp< ; ai mirac les
>
& du prodige ; la temprance efl . de la \ er-
56
E T H
tu : l'excs
dpouille l'homme de fa dignit : il n'y
a que les biens acquis avec peine dont on joiiiffe
avec plaifir : le faite &: l'orgueil font des marques
de petiteffe : il n'y a que vanit dans les vifions &
m dans les fonges, &c. .
Nous ne pouvons dilfimulcr que le fophifte
,
qui
fait honneur de cette dorine aux Ethiopiens , ne pa-
roiffe s'tre propof fecrettement de rabaiffer un peu
la vanit purile de fes concitoyens qui renfermoient
dans leur petite contre toute la fageffe de l'Univers.
Au refte en faifant des Ethiopiens l'objet de fes
loges, il avoit trs-bien choifi. Ds le tems d'Ho-
mre
,
ces peuples toient connus & refpecls des
Grecs
,
pour l'innocence & la fimplicit de leurs
murs. Les dieux mme ,
flon leur pote
,
fe plai-
foient demeurer au milieu d'eux,
fyv
. . . p.vr a^v-
fiovcLS aticrrna .... tCn .... Stci <T
f/.a.
'sra.V'Ti ....
Jupiter s'en toit all che^ les peuples nnocens de VE~
thiopie , & avec lui tous les dieux. Iliad.
ETHIOPIQUE, adj. (Chronol.) Anne thiopique,
eft une anne folaire compofe de douze mois de
trente jours , & de cinq jours ajouts la fin. Voyez
Farticle An.
ETHIQUE , f. f. eft la feience des murs. Ce mot
qui n'eft plus ufit ,
ou dont on ne fe fert que trs-
rarement pour dfigner certains ouvrages
,
comme
l'Ethique de Spinofa , &c. vient du grec tdo
,
murs.
Voye{ Morale, Droit naturel, &c
ETHMOIDALE, adjeft. en Anatomie; eft le nom
d'une des futures du crne humain. Voyei Crne.
Les futures ordinaires font celles qui fparent les
os du crne d'avec les os des joues : il
y
en a quatre,
la tranfverfe , Yethmoidale , la fphrode , 6t la zygo-
matique. Voyez Suture.
L'ethmodale tire l'on nom de ce qu'elle rgne au-
tour de l'os ethmode. Voyez Ethmode. (L)
ETHMOIDE, adj. pris fubft. (Ojlolog.) os fitu
la partie antrieure de la bafe du crne
,
& qui fe
trouve comme enchfl dans une chancrure parti-
culire du coronal : il eft prefque tout plac dans les
narines , dont il forme la cloifon.
Son nom
!
'ethmode, c'eft--dire cribleux , lui a
t donn parce qu'en le regardant du ct du crne,
il parot perc d'une infinit de trous , comme un
crible.
Il eft joint avec le coronal, l'os fphrode , les os du
nez , les os maxillaires, les os unguis , les os du pa-
lais
, & le vomer. Voyez tous ces mots.
On a beaucoup de peine fparer l'os ethmode
fans le brifer ; cependant l'on
y
doit rulfir en s'y
prenant avec adrefle, & fur-tout en choififiant une
<le ces ttes lches qui ont les engrenures lches.
Quoique fa figure foit irrguliere
, on peut dire
nanmoins qu'elle approche plus de la cubode que
<lc toute autre ;
mais il vaut mieux le confidrer Am-
plement dans fa face externe & dans fa face interne.
Etant examin dans fa face externe , il prfente
trois parties; une fuprieure, une moyenne, & une
infrieure.
La partie fuprieure
,
qui eft la plus petite & la
plus connue
,
paffe derrire l'pine frontale, s'lve
clans la cavit du crne , cV porte le nom de cri
fia
galli , crte de coq. La partie moyenne occupe toute
la portion des narines qui eft entre les deux orbites
;
elle eft compofe d'un grand nombre de lames oflu-
fes , fines & trs-caflantes
,
qui forment par leur dif-
pofition plufieurs cellules & anfrachiolts irrgulie-
res. La partie infrieure comprend toute la bafe of-
feufequi fpare la cavit des narines.
Il fe trouve du ct de la cloifon
, une rainure o
les cellules de l'os ethmode s'ouvrent pour commu-
niquer dans le nez ; car dans tout le refte de la por-
tion cellulaire
, les cellules font fermes pour la plu-
part pur les os voifins auxquels cette portion fe trou-
E T H
ve jointe. En effet , elles font fermes en-haut par le
coronal, tk. les fi nus frontaux s'abouchent par- de-
vant avec ces cellules. Dans la partie poltrk-ure
&dans la partie infrieure
,
ces cellules font fermes
par l'os fphnoide&: par les maxillaires. Enfin dans
la partie externe du ct de l'orbite , ces cellule:
font fermes par l'os unguis & par une lame fort
gale , dont les anciens faifoient un os particulier
qu'ils ont nomm os planum.
On confidere dans la face interne de l'os ethmode,
une lame nomme cribleufe
; les trous qui s'y trou-
vent
,
retiennent le nom des nerfs olfaftifs qui
y
paf-
fent. Cette lame eft traverfe fuivant fa longueur
par l'minence nomme crte de coq, dont j'ai parl
ci-deffus.
Ingraflas , n en Sicile en
1510, mort en
1
580
,
favant anatomifte , qui l'OftoIogie doit beaucoup
de bonnes choies , eft le premier qui ait donn une
defeription exacle de Yethmode, dans fes Commentai-*
res
fur le livre des os, de Galien. Son ouvrage fut im-
prim Palerme en 1603 , in-fol. & eft devenu trs
rare. Article de M. le Chevalier DE JAUCOURT.
ETHNARQUE, f. m.
(Hifl.
anc.) eft le gouver.
ncur d'une nation. Voyez Ttrarque.
Ce mot eft form du grec eSeof, nation,
6c
pfc'
commandement.
Il
y
a plufieurs mdailles d'Hrode I. furnomm
le Grand, fur un ct desquelles on trouve HPaAOT,
& de l'autre ct egnapkot
,
c'eft--dire Hwde
Yethnarque. Nous lifons qu'aprs la bataille de Phi-
lippe
,
Antoine parlant par la Syrie , tablit Hrode
& Phafal fon frre , ttrarques, & en cette qualit
leur confia l'adminiftration des affaires de la Jude,
Jof. ant, liv. XIV. ch. xxiij.
Hrode eut donc le gouvernement de cette pro-i
vince avant que les Parthes entraflnt en Syrie
, ou
avant l'invafion d'Antigone, qui arriva environ cincj
ou fix ans aprs qu'Hrode fut fait commandant en
Galile. Jof. /. XIV. ch. xxjv. xxv. Confquemment
Hrode toit alors vraiment ethnarque, car on ne pou-
voit pas le nommer autrement
;
de faon qu'il faut
que ce foit dans cet efpace de tems que les mdailles
qui lui donnent ce titre, ayent t frappes. Ces m-
dailles font une confirmation de ce que nous lifons
dans l'hiftoire
,
que ce prince fut charg de ce gou-
vernement avant d'tre lev la dignit de roi.
Jofephe appelle Hrode ttrarque au lieu tfethnarque;
mais ces deux termes approchent fi fort l'un de l'au-
tre
,
qu'il toit bien facile de les confondre.
Voyez
TTRARQUE.
Quoiqu'Hrode le Grand ait cd de bonne vo-
lont Archlaiis toute la Jude , Samarie & l'Idu-
me, cependant! ofephe nous dit qu'il fut feul appelle
ethnarque. Diclionn. de Trv. & Chambers. (ers
ETHNOPHRONES , adj. mafe. pi. (Hijl.
ecclf.)
hrtiques qui s'levrent dans le vij. fiecle
, & qui
prtendirent concilier la profeffion du Chriftianifme
avec la pratique des crmonies fuperftitieufes
du
Paganifme , telles que l'AftroIogie judiciaire,
les
forts , les augures
,
& les autres efpeces de divina-
tion. Ils pratiquoient aulfi toutes les expiations des
Gentils , clbroient toutes leurs ftes
, & obfer-
voient religieufement tous leurs jours
, leurs lunes,
leurs tems, 6c leurs faifons
;
de. l leur vint le nom
iCEthnophrones , conipoi du grec dvo, nation
,
gen-
til, payen; & de
pfm',
opinion
t
(intiment : c'cft-
circ /claires qui confervoient les fentimens des Gen-
tils ou Chrtiens paganifans. S. JeanDamafc. heraf.
n
-S4-
(G)
ETHOPE ,
f. f. (Rhtor.) ethopecia ou ethopia;
qu'on appelle aufii thologie; figure de Rhtorique.
C'eft une defeription
,
un portrait des murs
,
paf-
fions, gnie, temprament, &c, de quelque perln-
ne. Voyei HyPOTIPOSE,
Ci
E T I
Ce mot eft form du grec 9s,- , murs, coutumes;
6c .evoi'Z,facio,fingo,defcribo. Quintilien, liv. IX.
ch. ij. appelle cette figure imitatio morum alienorum :
nous la nommons portrait ou caractre.
Tel eft ce beau partage o Sallufte fait le portrait
de Catilina : fuit magna vi & animi & corporis
,
fed
ngtnio malo
,
pravoque
,
& le refte
,
qu'on peut voir
dans cet hiftorien. Nous en citerons ici deux autres
galement admirables. L'un eft le portrait de Crom-
wel , trac par M. BofTuet dans fon oraifon funbre
de la reine d'Angleterre. Un homme
, dit -il , s'eft
trouv d'une profondeur d'efprit incroyable ;
hi-
v pocrite raffin autant qu'habile politique, capable
de tout entreprendre &: de tout cacher : galement
actif 6c infatigable dans la guerre & dans la paix
,
qui ne laiflbit rien la fortune de ce qu'il pouvoit
lui oter par confeil & par prvoyance ; mais au
refte li vigilant & fi prt tout, qu'il n'a jamais
manqu les occalions qu'elle lui a prfentes : en-
fin un de ces efprits remuans & audacieux
,
qui
femblent tre ns pour changer le monde.
L'autre eft la peinture que Sarrafin a faite de ce
"Waltein, li fameux dans le dernier fiecle. Albert
Walftein , dit-il , eut l'eiprit grand & hardi , mais
inquiet & ennemi du repos ;
le corps vigoureux 6c
haut , le vifage plus majeftueux qu'agrable. Il fut
> naturellement fort iobre, ne dormant prefque point,
travaillant toujours ;
furmontant les incommodits
de la goutte & de l'ge
,
par la temprance & par
l'exercice
;
fupportant aifment la faim , fuyant les
dlices
,
parlant peu & perdant beaucoup
;
cri-
vant lui-mme toutes les affaires
; vaillant 6c judi-
cieux la guerre , admirable lever & faire fub-
lifter les armes ;
fvere faire punir les foldats
,
prodigue les rcompenfer
,
pourtant avec choix
6c deflein ;
toujours terme contre le malheur
; civil
dans le befoin , ailleurs fier & orgueilleux ; ambi-
tieux fans mefure ;
envieux de la gloire d'autrui
,
jaloux de la iienne ;
implacable dans la haine , cruel
> dans la vengeance
;
prompt dans la colre ; ami de
la magnificence , de 1 oftentation 6c de la nouveau-
t
; extravagant en apparence , mais ne faifant rien
fans deffein , 6c ne manquant jamais du prtexte du
bien public
,
quoiqu'il rapportt tout FaccroiiTe-
ment de fa fortune ; mprifant la religion
,
qu'il
taitoit iervir fa politique; artificieux au poifible,
6c principalement paroitre defintreie : au relie
trs-curieux 6c trs-clairvoyant dans les defleins
des autres
;
tres-avile conduire les fiens
, fur-tout
> adroit les cacher
; & d'autant plus impntrable,
qu'il aflectoit en public la candeur 6c la liticcrit
,
6c blmoit en autrui la diffimulation, dont il le fer-
voit en toutes choies .
On divile l'c'thope en prnfographie
, & ethope
proprement dite. La premire cil une defeription du
corps
,
de la contenance
,
de la figure
, de l'ajulte-
ment , &c. L'autre eft le portrait de l'eiprit & du
cur. Celui de Walltein
,
que nous venons de citer,
runit toutes ces parties. (G")
ETIENNE
,
(Saint-) Gog. mod. ville du Forez en
France : elle eft litue lur le ruifiau de Furens. Long.
22. lat. 4.6. 22.
ETIENNE d'Agf.N, (Saint-) Gog. mod. ville de
l'Agnois dans la Guienne , en France.
Etienne d'Arglnton, (Saint-) Gogr. mod.
ville du Berry en France : elle appartient l'lection
de la Chtre.
Etiinm Dl F.u/UN, (Saint-) Geog. mod. ville
de l'Agnois dans la (mienne, en France.
ETIN'CELANT,
adf.
en termes Je
Blafon , fc dit
des charbons dont il fort des tincelles. On appelle
cu nalani , celui qui ell (eme d'tincelles.
Bellegarde des Marches en Savoie, d'o eft fort!
and chancelier de Savoie
,
Janus de Belleg-arde
;
Tome }"I.
E T I
57
d'azur
la fphere de feu en fafee, courbe d'un an*
g!e du chef l'autre; rayonnante 6c tincelante vers
la pointe de l'cu d'or, au chef de mme ; charg
d'un aigle de fable deux ttes.
*
ETINCELLES
, f. f. (Phy.)
molcules enflam-
mes 6c d'une grofleur fenfible, qui le dtachent d'un
corps qui brle
, & qui s'en lancent au loin. Il fe
prend au fimple & au figur
; & l'on dit, ce corps
efi
tincelant, 6c il n a pas une tincelle de gnie.
ETINCELLEMENT des toiles
fixes. La plupart des
Phyficiens attribuent aux vapeurs de l'atmolphere
cet tincelkment ou tremblotement que l'on remarque
dans la lumire des toiles fixes. Il n'ell en effet per-
fonne qui regardant l'horifon par-deffus une vafte
campagne dans un jour fort chaud , ne voye tous les
objets comme en vibration: la mme apparence s'ob-
ferve audeiTus d'un pole.Cet air tremblotant dtour-
nant fans cefle les rayons de lumire
,
nous fait pa-
roitre de femblables vibrations dans la lumire des
toiles. Quand on les regarde avec une lunette, alors
ces rayons moins troubls & plus raflembls
, arri-
vent notre il toujours -peu-prs dans la mme
quantit , 6c Ytlncellement dilparoit.
Cet etincellement n'a lieu que lorfque la lumire eft
fort vive
;
on Fobferve quelquefois un peu dans
Mercure & dans Vnus , & on le remarque dans le
Soleil
, vu mme -travers une lunette ou un verre;
enfum.
En Arabie , fous le tropique du cancer , & Ban-
der-Abafli
,
port fameux du golfe perlique , oii le
ciel eft trs-ferein pendant prefque toute l'anne
on ne voit point $etincellement dans les toiles ce
n'eil qu'au milieu de l'hyver qu'on en apperoit tant-
foit-peu. Dans le Prou, o il ne pleut prefque ja-
mais
,
tout le long de la cte , depuis le golfe de
Guayaquil jufqu' Lima
,
Yetincellement
des toiles
eft bien moins lenfible que dans nos climats. Voye7
Scintillation & Etoile. Hifl. acad. t-43.
(0\
ETINDROS
,
(Hiftoire nat.) pierre qu'Albert le
Grand dit tre femblable du cryftal, & dont il pr-
tend qu'd tombe continuellement des gouttes d'eau.
Botius de Boot , de lapid. & gemm.
ETIOLEMENT, f. m. (Bot.) altration qui fur-
vient aux plantes qu'on lev dans des lieux renfer-
ms
,
& qui confifte en ce qu'alors elles pouffent
des tiges longues , files
, d'un blanc clatant
, ter-
mines par de trs -petites feuilles affez mal faon-
nes
,
d'un verd-ple. Eft-ce un certain degr d'hu-
midit
,
au dfaut d'air, de chaleur ou de lumire
qu'on doit attribuer la caufe de cette altration ? M.
Charles Bonnet, de* Genve, a dj fait quelques
expriences, par lefquelles ni l'humidit, ni le d-
faut d'air , ni le plus ou moins de chaleur , ne lui ont
paru influer fur Vtiolement. Il fouponne donc que
cette maladie des plantes, qui eft li remarquable,
procde de la privation de la lumire. Il n'aflire rien
cependant
;
au contraire il reconnot que ce fujet de-
mande un examen plus approfondi, & un plus grand
nombre d'expriences que celles qu'on a faites juf-
qu' ce jour, pour expliquer ce phnomne. M.iis
iur les expriences de qui pourroit-on compter plus
huenient que lur les licnnes , li n\ teins le lui per-
mettoit ? perlonne n'ignore combien la Phyque lui
ell dj reuev.ilile. /<>><{ PfCERON.
-''
( M.
le Chevalier de Jau col k r.
ETIOLOCIEo^^TlOLOCIE, f. f. (JAcdtc.) de
an11
, caujf v de >o-)a, Ji/'cours
.
C, eft lenomque l'oa
donne la partie de la Pathologie dans laquelle on
traite, en gener.il des e.iuies des maladies.
I
oye^ Va
rnoun.ih , Malaoii . On appelle luili Ethiolo-
gie , la recherche, la dinrtation . l'expotion que
l'on fait particulirement d'une maladie diftingtie
de toute autre.
(./)
l.TIQUET, (JurifpruJ.) Dans la coutume Je
H
58 E T I
Troyes, art. 116 ; &C dans celle d'Angoumos
,
art.
tio, eft le billet par crit que le fergent qui fait des
cries
d'hritages faifis , met & attache La porte de
l'auditoire
\\ lieu
,
pour annoncer la confiltance de
l'hritage , les noms du propritaire c pourfuivans
,
& la fomme pour laquelle la faille eft faite. Voye^ ci'
aprs Etiquette. (A)
Etiquet, roye^ Pressoir.
ETIQUETTE , f. f.
(H'ft-
mod.) crmonial crit
ou traditionnel
,
qui rgle les devoirs extrieurs l'-
gard des rangs ,
des places & des dignits.
Si la uobleue & les places n'toient que la rcom-
penfe du mrite , & fi elles en fuivoient toujours les
degrs, on n'auroit jamais imagin $tiquette
;
le
refpcct pour la place fe feroit naturellement confon-
du avec le refpeft pour la perfonne. Mais comme la
nobleffe & plufieurs autres diftindions l'ont devenues
hrditaires
;
qu'il eft arriv que des enfans n'ont pas
eu le mrite de leurs pres
;
qu'il
y
a eu ncessaire-
ment dans la distribution des places
,
des abus qu'il
n'eft pas toujours poflble de prvenir ou de rparer,
il a t nceffaire de ne pas laiffer les particuliers ju-
res des gards qu'ils voudroient avoir , & des devoirs
qu'ils auroient a rendre : le bon ordre , la philofophie
mme , c par confquent la juftice
,
ont oblig d'-
tablir des rgles de fubordination. En effet, il feroit
trs-dangereux dans un tat , de laiffer avilir les pla-
ces & les rangs
,
par un mpris, mme fond
,
pour
ceux qui les occupent ;
fans quoi le caprice , l'envie,
l'orgueil & l'injuftice , attaqueroient galement les
hommes les plus dignes de leurs rangs. Ainfi l'ti-
quette tant un abri contre le mpris perfonne!
,
eit
aulfi une fauve-garde pour le vrai mrite
;
ck , ce qui
eft encore plus important , elle eft le maintien du
bon ordre. Les particuliers font matres de leurs fen-
timens ,
mais non pas de leurs devoirs.
Il faut convenir que
,
gnralement parlant, la f-
vrit & les minuties de ['tiquette ne forment pas Un
prjug favorable pour un peuple qui en eft trop
occupe.
L'tiquette s'-etend mefure que le mrite
diminue. Le defpotifme fait de l'tiquette une forte
de culte. D'un autre ct , il
y
a des peuples affez
libres (les Anglois
,
qui fervent genoux leur roi)
,
qui confervent une tiquette fort crmoniui pour
leur prince : il femble qu'ils veuillent l'avertir pnr-
l qu'il n'eft que la reprefentation de l'autorit. C'eft
-peu-prs dans le mme fens qu'on appelle tiquettes
certains petits criteaux qui fe mettent fur des fa-cs
,
des botes ou, des vafes
,
pour diftinguer des choies
qui
y
fontrefifermes , & qui fans cela pourroient
tre confondues avec d'autres.
II.
y
avuitnnc
tiquette chez les empereurs du bas
empire , c'eft-a-dire lorfqu'il n'y avoit plus de Ro-
mains
,
quoiqu'il
y
Cut un gouvernement qui enpor-
t oit' le nom.;
De totYs'ims il HP eu des distinctions de rangs fk.
de fontftjoris dans un-tat ;-rriais ?tiquette propre-'-
Tirait dite ,
n'eft pas fort ancienne dans le lyiteme
achi.chlc l'Europe : je ne eris pas qu'on en trouvt
"un Stn en formu 'aVantlft'fetondc'mai'fdh de Bour-
gogne. Philippe
- le -R on, auffi pniuant qu'un roi,
fnufVit 'impatiemment de n'en pas porter le titre :
'ce fut pct-t-tre ce qui lui fit former un tat de 'mai-
fou qui put effacer eHes des rois
,
par ki mxngni-f c en-
ce , le uombre des officier;, & te db\a
v
H de leurs
fonKons.Cetle c7/r/7/rf?c'paffa-danslamafon d'Autri-
che ,' par le mariage de Marie avec Maximilien. Les
Mores avoient port la galanterie & ks ftes en Ef-
pagne
;
Ytiquette
y
porta la morgue & l'ennui.
L'tiquette n'eft ni fverc ni rgulire en France.
Il
y
a.peu d^occaftons d'clat o l'on ne -foit oblig
de rechercher ce qui s'eft pratiqu A la cour en pa-
reilles circonitances
;
on l'a oubli
,
& l'on tche de
fj le rappcllcr, pour l'oublier encore. Le Franois
E T I
eft affez port cftimer ce qu'il doit rcfpccter ,
&
aimer ce qu'il eftime : il n'eft pas en lui de remplir
froidement ni frieufement certains devoirs ;
il
y
manque avec lgret , o s'en acquitte avec cha-
leur. Ce qui pourroit tre ailleurs une marque de
fervitude, n'eft fouvent en France qu'un effet de l'in-
clination & du caractre. Cet article ejl de M. Du-
CLOS , hifloriographe de France
,
& L'un des quarante
de l'Acadmie /rauoife.
Etiquette,
(Jurifp.') en ftyle de palais, eft un
morceau de papier ou de parchemin que l'on atta-
che fur les facs des caufes , inftanecs ou procs , fur
lequel on marque les noms des parties & de leurs
procureurs. Celui auquel appartient le lac , met fon
nom droite
,
& le nom des autres procureurs gau-
che. Si c'eft une caufe
,
on met en tte de l'tiquette,
caufe plaider dans un tel tribunal ; 6c au-deffous des
noms des parties on met le nom de l'avocat qui doit
plaider pour la partie pour laquelle eft le fac. Si
c'eft une production de quelqu'inftance ou procs
,
on met au haut de l'tiquette le titre de la production
,
& la date du jugement en confquence duquel elle
eft faite. Au-deffus des noms des parties on met ce-
lui du rapporteur ; & s'il
y
a plufieurs chambres dans
le tribunal , on marque de quelle chambre il eft. On
marque auffi l'enregiftrement des productions, & le
folio. L'origine de ce mot tiquette vient du tems que
l'on rdigeoit les procdures en latin ; on crivoit
fur le fac ,
ejl hic qujlio inter N. ... & N. ... Se
fouvent au lieu d'crire qujlio tout au long
,
on
mettoit feulement qucejl. ce qui faifoit ejl hic qu/l.
d'o les praticiens ont fait par corruption tiquette.
Voye^ ci -devant ETIQUETTE, & ci-aprs TIQUE-
TER.
On appelle tiquette au grand-confeil , les placets
& mmoires que l'on donne au premier huiffier, pour
appeller les caufes l'audience. A
)
Etiquettes de tmoins ,
voye^ ci-aprs ETIQUETER.
Etiquette, terme de Pche , forte de petit cou-
teau emmanch dont on fe fert pour cueillir les mou-
les : il eft affez refemblant celui avec lequel les
marchandes de cerneaux ouvrent & prparent ce
fruit.
ETIQUETER
,
(Jurijp.) en ftyle de palais , fgni-
fie ordinairement mettre une tiquette J'ur un fac , ou
plutt mettre fur
unj'ac ou fur une pice
,
un titre qui
annonce brivement ce qui
y
ejl contenu.
Etiqueter des Tmoins, c'eft lorfqu'on don-
ne au juge , enquteur ou commiffaire qui fait l'en-
qute
,
un brevet & mmoire par crit
;
qui con-
tient les noms des tmoins , & for quels articles des
critures ils font produits , afin qu'ils en foient en-
quis & oiiis, comme il eft. dit au ftyle de procder
des cours fculicres de Lige
,
ck. x, & ailleurs
; Se
aux ordonnances de la chambre d'Artois , chap. des
plaidoyers; & du duc de Bouillon , articles cxxjv. &
ccxxij. On appelle tiquette en Flandres, les faits &
articles fur lei'quels on fait entendre des tmoins.
Lorfqu'on a donn un crit de dpofitions , & qu'on
dclare que l'on ne fera point entendre de tmoins
au-dehors de ce qu'elles contiennent , on n'eft pas
tenu dans ce parlement de communiquer fa partie
adverfe les tiquettes fur lefquelles on veut faire en-
tendre les tmoins. Inflit au Droit Belgique
,
pag.
462.
Etiqueter des tmoins fignife auffi quelquefois les
reprocher. (A~)
ETIRE ,
f. f. eft un inltrnment dont les Corroyeurs
fe fervent pour tendre leurs cuirs, pour en abattre
le grain du ct de la fleur ou poil , ou bien pour les
dcraffer ; car cet infiniment s'employe ces diff-
rens ufages. L'tir eft un morceau de fer ou de cui-
vre plat , delix pouces de largeur, Si. d'environ cinq
ou lix lignes d'paiflcur ;
plus large par en-bas que
E T O
par en-haut , 5c dont la partie la plus troite forme
une poigne par o l'ouvrier tient cet outil pour s'en
fervir. On fe f ert de Ytire de cuivre pour les cuirs
de couleur, de peur de les tacher. Voyez la figure ,
Planche du Corroyeur , & la vignette o l'on voit un
ouvrier qui fe fert de Vtire.
ETLINGEN, (Gog. mod.) ville de la Suabe au
jnarquifat de Bade
,
en Allemagne. Long. ij. G. lut.
48. 55.
ETNA , voyei GlBEL & Volcan.
*ETNET,
1".
m. (Mtallurgie.) C'eil ainfi que dans
les fonderies o l'on travaille le laiton, on appelle la
pince rompre le cuivre qui vient de l'arco. Voyez
Arco.
ETOC ,
f. m. (Jurifpr.) terme d'eaux & forts,
qui fignifie fouche a"arbres. Voyez fart. j.5. du titre
premier de l'ordonnance de 1669. Ce terme parot
tre venu par corruption de celui d'efoc ,
qui dans
les fuccefions ^nitie fouche. (A)
*
ETOFFE
,
1. f. (Ourdiffage.) eft un nom gnral
qui fignifie toutes fortes d'ouvrages d'or , d'argent
,
de foie, laine
,
poil , coton ou fil , travaills au m-
tier ;
tels font les velours ,
les brocards , les moeres,
les fatins ,
les taffetas
,
draps
,
ferges , &c. Voyez
Draps, Velours, Manufacture, &c.
*
Etoffes fe dit plus particulirement de certai-
nes fortes d'toffes de laine lgres, qui fervent pour
les doublures ou les robes des femmes , comme les
brocatelles , les ratines , &c.
*
ETOFFE , terme de Chapelier: c'eft ainfi que ces
ouvriers nomment les matires qui doivent entrer
dans les chapeaux , comme les poils de caftor, de li-
vre, de lapin, de chameau oc d'autruche
; oi les laines
de moutons , d'agnelins & de brebis.
On appelle un chapeau bien
toff,
quand il eft fuf-
fifamment fourni de matire , & que cette matire
eft bonne & bien conditionne.
*
Etoffe, (Ruban.') s'entend de toutes les mati-
res d'or c d'argent qui fervent la fabrication des
ouvrages de ce mtier; ainfi on dit , donnez-moi des
toffes, pour dire, donnez-moi les
fils , clinquans
,
cbls, cordonnets , &c. qui me font nceffaires. Cha-
que ouvrier a une petite bote fermant cl , fixe
fur la grande barre de fon mtier, prs du pilier,
dans laquelle il renferme fes toffes.
*
Etoffe
,
(Manufai. en foie.) Toutes les toffes
de la manufacture en foie font diftingues en toffes
faonnes C en toffes unies.
On appelle toffes faonnes , celles qui ont une fi-
gure dans le fond, foit deffein fleur, foit carrel,
4&c. Voyez ces articles.
On appelle toffes
unies , celles qui n'ont aucune
figure dans le fond.
Toutes les toffa en gnral , foit faonnes , foit
unies , fous quelque dnomination
,
genre ou efpcce
qu'elles puiffent tre
,
ne font travailles que de
deux faons diffrentes; favoir en fatin ou en taf-
fetas.
On appelle toffes
travailles en fatin , celles dont
la marche ne fait lever que la huitime ou la cin-
quime partie de la chane
,
pour faire le corps de
ltoffe,
l'oye^ Satin.
On appelle toffes
travailles en taffetas , celles dont
la marche fait lever la moiti de la chane, & alter-
nativement l'autre moiti, pour faire galement le
corps de Ytoffe. Voye[ TAFFETAS.
Il
y
a encore une efpece d'
'toffe appelle ferge
;
mais comme ce n'eft qu'un diminutif du fatin, &
que d'ailleurs cette
toffe
n'eft faite que pour dou-
blure d'habit
, elle ne doit point tre comprife fous
la dnomination gnrale. Voye\ SERGE.
Toutes les
toffes travailles en fatin , foit huit
lifles, pour lever la huitime partie, (oit cinq lif-
ies, pour lever la inquiemej doivent tre ompo-
Tmc VI,
E T O 59
fes depuis
75
portes (la porte de ?o fils) jufqu'
100 portes
;
mais les plus ordinaires , de
90.
Toutes les toffes travailles en taffetas , doivent
tre cempoles depuis
40 portes fimples ou dou-
bles, jufqu' 160, & proportion de leur lareur
Il
y
a des moeres qui ont jufqu'
90 portes doubles
;
ce qui vaut autant, pour la quantit des fils, que fi
elles avoient 180 portes.
Les toffes ordinaires font de 40
45
portes dou-
bles
; ce qui vaut autant que 80 &
90 fimples.
Outre les chanes qui font le corps des
toffes fa-
onnes
,
on
y
ajoute encore d'autres petites chanes
appelles poils. Ces poils font deftins lier la do-
rure dans les toffes riches ; faire la figure dans d'au-
tres toffes, telles que les carrels, cannels, per-
fienncs , doubles-fonds
,
ras de Sicile , &c. & dans les
velours unis ou cills , faire le velours. Voyez ces
articles.
Il
y
a beaucoup d'toffes faonnes qui n'ont point
de poil , tant de celles qui font broches foie
,
que de
celles qui font broches en dorure & en foie
; ce qui
dpend de la richeffe de Y
toffe, ou de la volont du
fabriquant. Cependant il eft de rgle
, lorfqu'une
toffe paffe deux onces & demie
,
trois onces de do-
rure
,
de lui donner un poil , tant pour lier la doru-
re
,
que pour fervir l'accompagner.
On appelle accompagner la dorure, paffer une na-
vette garnie de deux ou trois brins de belle trame de
la couleur de la dorure mme , fous les lacs o cetta
dorure doit tre place
; favoir d'une couleur au-
rore pour l'or , c d'une couleur blanche pour l'ar-
gent.
Toutes les toffes , tant faonnes qu'unies , foit
fatins
,
foit taffetas
; foit qu'elles ayent un poil , ou
qu'elles n'en ayent point , doivent avoir une faon:
de faire lever les liffes , laquelle on donne le nom
d'armure. On pourroit cependant excepter les taffe-
tas fans poil de cette rgle
,
parce que la faon de
faire lever les liffes dans ce genre
d'toffe, eft unifor-
me & gale dans toutes
,
de mme que dans les fa-
tins
; & proprement parler ce n'eft que le poil qui
embarraffe pour l'armure
, les mouvemens de la
chane dans l'une ou l'autre
toffe , tant fimples c
ails. Voyez MANUFACTURE & ARMURE.
*
ETOFFE; (Coutcll. Serrur. Taill.) Prefque tous,
les ouvriers en fer & en acier donnent ce nom des
morceaux d'acier commun dont ils forment les par-
tics non-tranchantes de leurs ouvrages : les parties
tranchantes font faites d'un meilleur acier. Ils ont
auffi une manire conomique d'employer tous les
ouvrages manques, tous les bouts d'acier qui ne peu-
vent fervir
;
en un mot , tonte pice d'acier rebute
pour quelque dfaut : c'eft d'en faire de
l'toffe.
Pour
cet effet ils prennent une barre d'acier commun plus
ou moins forte
,
flon la quantit de matire de re-
but qu'ils ont employer
;
ils en forment un trier,
foit en l'ouvrant la tranche
,
foit en la courbant au
marteau; ils rangent & renferment dans cet trier
la matire de rebut ;
ils la couvrent de ciment c de
terre-glaife dlaye; ils mettent le tout au feu, C
le fondent. Quand toutes ces parties dtaches font
bien fondes , tk forment une maffe bien folide e<
bien uniforme
,
ils retirent en lonii;, & en
tonnent
une barre plus ou moins forte, flon l'ouvrage au-
quel ils la deftinent. Cette barre s'appelle
'-
'roff.
ETOFFE,
(baffe)
terme de Potier d'tain ;
c'eft une
compolition faite en partie de plomb, & en partie
d'tain, On l'appelle auffi ,
claire
toffe t
fie claire foudure. Voye\ Ktain.
Etoffe ,
terme de rivire, Ce dit de toutes les par-
tics de bois qui entrent d.ms la compolition d'un
train.
TOFF, adj. qui eft garni de bonne toffe, en
terme de Sellier. Un canylle bie. t il celui donc
H
i
6o
E T O
les bois , les cuirs , les velours , &c. fout d'une bonne
qualit.
Etoff. Les Corroyeurs appellent un cuir
HJj
,
bien toffe deftrif,
de chair & de
fleur,
celui o le liiif
a t mis bien pais des deux cts.
ETOFFER,v. at~L en termede Sellier, fignific employer
de bonne
toffe , & n'y pargner ni la qualit ni la quan-
tit.
Etoffer la tremi; c'eft
, chei
les PtiJJers , une
opration par laquelle ils clairciflent la crme & la
rendent moins ferme , en la remuant beaucoup avec
la hache ou la fpatule.
ETOILE ,
f. . flella , en Agronomie , eft un nom
fcm'on donne en gnral tous les corps cleftes.
Foye{ Ciel, Astre, &c.
On diftingue les toiles par les phnomnes de leur
mouvement , enfixes &C errantes.
Les toiles errantes font celles qui changent conti-
nuellement de place & de diftance les unes par rap-
port aux autres : ce font celles qu'on appelle pro-
prement plantes. Voye^ Plante. On peut mettre
aufll dans la mme clart les arbres que nous appel-
ions communment comtes. Foyc^ Comte.
Les toiles fixes ,
qu'on appelle aufll Amplement
toiles dans l'ufage ordinaire ,
font celles qui obfer-
vent perptuellement la mme diftance les unes par
rapport aux autres. Voye^ Fixe.
Les principaux points que les Aftronomes exami-
nent par rapport aux toilesfixes , font leur diftance
,
leur grandeur, leur nature ,
leur nombre
, &c leur
mouvement. Ces diffrens objets vont faire la ma-
tire de cet article.
Diftance des toiles fixes. Les toiles fixes font des
corps extrmement loigns de nous ; & fi loigns,
que nous n'avons point de diftance dans le fyftme
des plantes qui puifle leur tre compare.
En effet , les observations agronomiques nous ap-
prennent que la Terre, cette maffequi nous parot
d'abord fi norme , ne feroit vue cependant du fo*
leil que comme un point imperceptible. Il faut donc
que le Soleil foit prodigieuiement loign de nous
;
& nanmoins cette diftance de la Terre au Soleil eft
trs-petite en comparaifon de celle des toiles
fixes.
Leur diftance immenfe s'infre de ce qu'elles n'ont
point de parallaxe fenfible
,
c'eft--dire de ce que le
diamtre de l'orbite de la Terre n'a point de propor-
tion fenfible avec leur diftance
;
mais qu'on les ap-
peroit de la mme manire dans tous les points de
cette orbite : enforte que quand mme on regarde-
roit des toiles fixes toute l'orbite que la Terre dcrit
chaque anne , & dont le diamtre eft double de la
diftance du Soleil la Terre
,
cette orbite ne paro-
troit que comme un point
; & l'angle qu'elle forme-
roit l'toile feroit fi petit
,
qu'il n'eft pas tonnant
s'il a chapp jufqu'ici aux recherches des plus fub-
tils aftronomes. Suppofant cet angle d'une demi-mi-
nute
,
ce qui eft beaucoup plus grand que l'angle v-
ritable ,
on trouverait les toiles plus loin de nous
que le foleil i 2000 fois , tk. au-del.
M. Huygbcns dtermine la diftance des toiles par
une autre mthode
,
c'eft--dire en faifant l'ouver-
ture d'un tlefeope fi petite
,
que le Soleil vu -tra-
vers
, ne paroifle pas plus gros que Sirius. Dans cet
tat , il trouve que le diamtre du Soleil eft environ
comme la 27664
e
partie de fon diamtre
,
quand il
eft vu dcouvert. Si donc la diftance du Soleil toit
2.7664 fois aufll grande qu'elle l'eft, on le verroit
ions le
mme diamtre que Sirius
;
par confquent fi
on fuppofc
que Sirius eft de mme grandeur que le
Soleil
, on trouvera que la diftance de Sirius la Ter-
re eft celle du Soleil , comme 27664 eft 1
.
On dira peut-tre que ces mthodes font trop hy-
pothtiques pour pouvoir en rien conclure ; mais du
moins on peut dmontrer que les toiles font incom-
E T O
prablement plus loignes que Saturne
,
puifque Sa-
turne a une parallaxe , & que les toiles n'en ont point
du tout. Foyc{ Saturne & Parallaxe. De ph;s
il fuit de ce que nous venons de dire un peu plus
haut
,
que la diftance des toiles eft au moins 1 0000
fois plus grande que celle du foleil ;
fuppofition qu'on
peut regarder comme inconteftable.
Cette diftance immenfe des toiles fert expliquer
dans le fyftme du mouvement de la Terre autour
du Soleil
,
pourquoi certaines toiles ne paroiflent pas
plus grandes dans un tems de l'anne que dans l'au-
tre
; & pourquoi la diftance apparente o elles font
les unes l'gard des autres , ne fauroit varier fen-
fiblement par rapport nous : car il
y
a telle toile
dont la Terre s'approche effectivement dans l'efpace
de fix mois , de tout le diamtre de fon orbite
; &
par la mme raifon elle s'en loigne d'autant pendant
les fix autres mois de l'anne. Si nous ne pouvons
donc reconnotre de changemens fenfibles dans la fi-
tuation apparente de ces toiles , c'eft une marque
qu'elles font une diftance immenfe de la Terre, &
que c'eft prcifment de mme que fi nous ne chan-
gions point de lieu. Il en eft -peu -prs ainfi
lorfque nous appercevons fur la Terre deux tours a
peu de diftance l'une de l'autre , mais loignes de
notre il de plus de dix mille pas ; car fi nous n'a-
vanons que d'un feul pas, aflrment nous ne ver-
rons pas pour cela les deux tours ni plus grandes , ni
une diftance plus confidrable l'une de l'autre : il
faudroit
,
pour qu'il
y
et un changement fenfible
,
s'en approcher davantage. Ainfi
,
quoique la Terre
foit un peu plus proche dans un tems de l'anne de
certaines toiles
,
que fix mois aprs ou fix mois au-
paravant ;
cependant comme ce n'eft pas mme d'une
cinq millime partie qu'elle en approche, il ne fau-
roit
y
avoir de changemens remarquables, foit dans
la grandeur, foit dans diftance apparente de ces toi,
les.
Que l'on fuppofe prfentement le Soleil la mme
diftance que l'toile
fixe
la plus proche de la Terre
,
il eft aif de voir que l'angle fous lequel il nous pa-
rotroit , feroit au moins dix mille fois plus petit que
celui fous lequel nous le voyons : or l'angle fous le-
quel nous voyons le Soleil , eft d'environ 30 minu-
tes ou un demi-degr. Il s'enfuit donc que fi nous
tions placs dans quelqu'toile
fixe ,
le Soleil ne nous
y
parotroit que fous un angle gal la dix millime
partie de trente minutes, c'eft--dire d'environ dix
tierces.
On objectera peut-tre que fi la diftance des toiles-
fixes toit aufll confidrable que nous venons de la
fuppofer, il faudroit nceflairement que les toiles
fuflent beaucoup plus grandes que le Soleil
; bien
plus
,
qu'il s'enfuivroit qu'elles feroient au moins
aufll grandes que le diamtre de l'orbe annuel de la
Terre. C'eft une objection que nous allons examiner
dans l'article fuivant , o nous parlerons de la gran-
deur des toiles.
Grandeur & nombre des toiles. La grandeur des
toiles fixes parot tre diffrente
; mais cette diff-
rence peut venir, au moins en partie , de la diffrence
de leurs diftanecs , & non d'aucune diverfit qu'il
y(
ait dans leurs grandeurs relles.
C'eft caule de cette diffrence qu'on divife les
toiles en fept clafls , ou en fept diffrentes gran-
deurs. Foyei Constellation.
Les toiles de la premire grandeur font celles doiu;
les diamtres nous paroiflent les plus grands : aprs
celles-l font celles de la fconde grandeur
; & ainfi
de fuite jufqu' la fixieme
,
qui comprend les plus pe-
tites toiles qu'on puifl appercevoir fans tlefeope.
Toutes celles qui font au-deffus
,
font appelles toi-
les tlefeopiques. La multitude de ces toiles eft confi-
drable
,
& on en dcouvre de nouvelles mefure
E T
qu'on employ de plus longues lunettes
;
mas il n'-
toit pas poffible aux anciens de les ranger dans les
fix claffes dont nous venons de parler. Foye^ T-
LESCOPIQUE.
Ce n'eft pas que toutes les toiles de chaque claffe
paroiflent tre prcifment de la mme grandeur
;
chaque claffe eft fort tendue cet gard
,
& les toi-
les z la premire grandeur paroiflent preique toutes
diffrentes en clat & en grofleur. Il
y
a d'autres toi-
les de grandeurs intermdiaires
,
que les Aftronomes
ne peuvent placer dans telle claffe plutt que dans
la fuivante , & qu'ils rangent caufe de cela entre
deux claiTes.
Par exemple ,
Procyon
,
que Ptolome regarde
comme une toile de la premire grandeur , & que
Tycho place dans la fconde claffe , n'eff rang pat
Flamfteed ni dans l'une ni dans l'autre
; mais ill le
place entre la premire & la fconde.
Il faudroit mme
,
proprement parler, tablir
autant de claffes diffrentes qu'il
y
a d'toiles
fixes.
En effet , il eff bien rare d'en trouver deux qui ioient
prcifment de la mme grandeur
; & pour ne parler
uniquement que de celles de la premire grandeur,
voici les principales diffrences qu'on
y
a reconnues.
Sirius eff la plus grande & la plus clatante de toutes;
enfuite on trouve qu'Arhrrus furpaffe en grandeur
& en lumire Aldebaran ou l'il du Taureau , &
l'pi de la Vierge ; & cependant on les nomme com-
munment toiles de la premire grandeur.
Catalogue des Etoiles de diffrentes grandeurs
>
flon Kepler.
De la premire grandeur,
.-..",
15.
De la fconde,
58.
De la troifieme , . . . . . .218.
De la quatrime
,
494,
De la cinquime,
354.
De la fixieme
, 240.
Des oblcures &c nbuleufes , . . . 13.
E T O
61
En tout, . . .1392.
Ce nombre eft celui des toiles qu'on dcouvre la
vue fimple
; car avec le tlefeope
,
comme nous
l'avons dj dit, on en apperoit beaucoup plus.
Quelques auteurs affrent que le diamtre appa-
rent des toiles de la premire grandeur , eft d'une
minute au moins
; & comme on a dj dit que l'or-
bite de la Terre , vue des toiles
fixes, parot fous un
angle moindre que 30
fcondes, ils ont conclu de-l
que le diamtre des toiles eft beaucoup plus grand
que celui de toute l'orbite de la Terre. De plus , di-
fent-ils , une fphere dont le demi-diametre gale feu-
lement la diftanec du Soleil la Terre, eft dix mil-
lions de fois plus grande que le Soleil; par conf-
quent ils croyent que les toiles
fixes doivent tre
bien plus de dix millions de fois plus grandes que le
Soleil. Il
y
auroit donc une diffrence norme entre
la groffeur du Soleil & celle des toiles
fixes
,-
& par
confquent on ne pourroit plus dire que ce font des
corps lumineux femblables , & on feroit affe/. mal
fond mettre le Soleil au nombre des toiles fixes.
Mais on s'ell tromp : car les diamtres mme des
plus grandes toiles, vus -travers un tlefeope qui
rend les objets par exemple cent fois plus gros qu'ils
ne font, ne paroiflent point du tout avoir de gran-
deur fenfible, mais ne lont que des points brillans.
Ainfi cette prtendue grandeur des toiles n'eft
fonde que fur des oblervations fort imparfaite*;
& il eft vrai que quelques aftronomes peu habiles
<en ce genre, ie font fort tromps dans les diam-
tres apparens qu'ils ont affign aux toiles. L'angle
fous lequel paroiflent les toiles fixes de la premire
grandeur, nefl pas mme d'une fconde; car lorf-
due la Lune rencontre l'il du Taureau, le cur
(lu Liyn, ou l'pi de la Vierge, l'occultation eft tel-
lement nftantane , &c Yioile fi brillante cet in-
ftant, qu'un obfervateur attentif ne fauroit fe trom-
per
,
ni demeurer dans l'incertitude pendant une
demi-feconde de terns. Or fi ces toiles avoient par
exemple un diamtre au moins de cinq fcondes
,
on les verroit s'clipfer peu--peu, & diminuer fen-
fiblement de grandeur pendant prs de 10 fcondes
de tems
,
raifon de
1 3 degrs que la Lune parcourt
en 24 heures. Il
y
a autour des toiles , fur-tout pen-
dant la nuit , une efpece de fauffe lumire , un rayon-
nement ou fcintillation qui nous trompe, & qui fait
que nous les jugeons au moins cent fois plus gran-
des qu'elles ne font. On fait difparotre cependant
la plus grande partie de cette fauffe lumire, en re-
gardant les toiles par un trou fait une carte avec la
pointe d'une aiguille , ou plutt en
y
employant d'ex-
cellentes lunettes d'approche qui en abforbent la
plus grande quantit
,
puifqu'on n'y apperoit les
toiles fixes que comme des points lumineux, & beau-
coup plus petites qu' la vue fimple. On fait pour-
tant que les lunettes d'approche groffiffent les ob-
jets : or il femble que le contraire parot l'gard
des toiles
fixes ; ce qui prouve combien le diamtre
apparent de ces toiles eft peu fenfible notre gard.
On ne fait comment le P. Riccioli s'y eft laiff trom-
per, jufqu' donner Sirius un diamtre de 18 f-
condes
; car fi on fuppofe qu' la vue fimple les deux
lignes tires des extrmits du diamtre de Sirius
forment dans notre oeil un angle de 18 fcondes,
une lunette qui augmenteroit 200 fois les objets
,
nous feroit par conlquent appercevoir cette toile
fous un angle de 3600 fcondes-, c'eft- -dire d'un
degr : d'o il s'enfuivroit que Sirius vu -travers la
lunette
,
parotroit d'un diamtre prefque double de
celui du Soleil ou de la Lune. Or quoique les plus
excellentes lunettes ne foient pas mme capables
d'abforber totalement cette faui lumire qui envi-
ronne les toiles fixes , il eft certain toutefois que Si-
rius n'y parot pas plus grand que la plante de Mars
mefuree au micromtre ou la vue fimple
; mais le
diamtre de Mars dans fa plus petite diftance de la
Terre eft au plus de 3c fcondes: ainfi quoique la
lunette augmente 200 fois environ le diamtre ap-
parent de Sirius , l'angle fous lequel on
y
apperoit
cette toile n'eft que d'environ
30 fcondes, c'eft-
-dire qu' la vue limple ce diamtre ne feroit gure
que de la 200
s
partie de
30 fcondes, ou d'environ
neuf tierces. On demandera peut-tre maintenant
comment nous pouvons appercevoir les toiles
fixes,
puifque leur diamtre apparent rpond un angle
qui n'eft aucunement feniible : mais il faut faire at-
tention que c'eft ce rayonnement & cette fcintilla-
tion qui les environnent, qui eft caufe que ces corps
lumineux fc voyent des diftances fi prodigieufes,
au contraire de ce qui arrive l'gard de tout autre-
objet. L'exprience ne nous apprcnd-t-elle pas qu'-
une bougie ou un flambeau allum fe voyent pen-
dant la nuit fous un angle trs-fenfible plus de deux
lieues de diftanec? Au lieu que fi dans le plus grand
jour on expofe tout autre objet de pareille groffeur
la mme diftance
,
on ne pourra jamais l'appercc-
voir: peine pourroit-on mme diftinguer Un ob)ct
qui feroit dix fois plus grand que la flamme de la
bougie. La railon de cela cfl que les corps lumineux
lancent de tous cts une matire incomparablement
plus forte que celle qui eft reflchie
par les corps
non lumineux; & que celle-ci tant amortie par la
rflexion, devient plus foible & fe fail .1 peine fen-
t ir une grande diftance : l'autre au contraire eft
tellement vive, qu'elle branle avec une force in-
comparablement plus grande les fibres de la rtine
;
ce qui produit une fenfation tout- fait diffrente,
& nous fait juger par cette railon les corps lumineux
beaucoup plus grands qu'ils ne font. Vty^Ut I/t/Hty
6i
E T O
aflron. de M. le
Monnier. Il n'eft pas inutile d'obfer-
ver ici que la fcintillation des toiles eft d'autant
moindre, que l'air eft moins charg de vapeurs
;
aufli
clans les pays o l'air eft extrmement pur, comme
dans l'Arabie, les toiles n'ont point de fcintillation.
Foye{ ET IN CELLEMENT, SCINTILLATION, C
Fhift.
de l'acad. de
1743 ,
pag. 28.
Catalogue des toiles. On divife auffi les toiles par
rapport leur fxtuation, en aftrifmes ou conftella-
tions,qui ne font autre chofe|qu'un aflemblage de plu-
ficurs toiles voifines,qu'on confidere comme formant
quelque figure dtermine, par exemple d'un ani-
mal ,
&c. & qui en prend le nom : cette divifion eft
auf ancienne au moins que le livre de Job , dans le-
quel il eft parl d'Orion & des Pleyades , &c. Voye{
Constellation & Arcturus.
Outre les toiLs qui font ainfi diftingues en diff-
rentes grandeurs ou conftellations
,
il
y
en a qui ne
font partie d'aucune. Celles qui ne font point ran-
ges en conftellations font nommes informes
,
ou
toilesfansforme. Les aftronomes modernes ont form
de nouvelles conftellations de plufieurs toiles
,
que
les anciens regardoient comme toiles informes
;
com-
me le cur de Charles, cor Caroli
,
qui a t form en
confteilation par Halley
,
& l'cu de Sobieski ,fat-
tum Sobiefci
,
par Hevelius , &c V. Ctjr,Ecu, &c
Celles qui ne font point rduites en clafles ou
grandeurs, font appeles toiles nbuleufes
;
parce
qu'elles ne paroiffent que foiblement & en forme de
petits nuages brillans. Voyei Nbuleux.
Le nombre des toiles parot trs-grand & prefque
infini; cependant il
y
a long -tems que les Aftrono-
mes ont dtermin le nombre de celles que les yeux
peuvent appercevoir
,
qu'ils ont trouv beaucoup
moindre qu'on ne fe l'imagineroit. 115 ans avant
J. C. Hipparque fit un catalogue, c'eft--dire une
numration des toiles avec la defeription exae
de leurs grandeurs ,
fituations ,
longitude , latitude
,
&c. Ce catalogue eft le premier dont nous ayons
connoiflance ;
"&
Pline ne craint point d'appeller
cette entreprife , rem etiam Deo improbam. Hippar-
que fit monter le nombre des toiles vifibles 1022
;
elles toient diftribues en 48
conftellations. Ptolo-
me ajouta quatre toiles au catalogue d'Hipparque
,
& fit monter le nombre jufqu' 1016. Dans l'anne
J437 ,
Ulug Beigh petit- fils de Tamerlan, n'en
compte que 10
17
dans un catalogue nouveau qu'il
fit, ou qu'il fit faire.
Mais dans le feizieme Sr le dix-feptieme fiecles
,
orfque l'Aftronomie commena refleurir, on trou-
va que le nombre des toiles toit beaucoup plus
grand. On ajouta aux
48
conftellations des anciens
douze autres nouvelles
,
qu'on obferva vers le ple
mridional , 8e deux autres vers le ple feptentrio-
nal, &c Voyei Constellation.
Ticho Brah publia un catalogue de
777
toiles
,
qu'il obferva lui-mme. Kepler , fur les obfervations
de Ptolome & autres, en augmenta 'e nombre juf-
qu' 1 163 : Riccioli jufqu' 1468 ,
& Bayer jufqu'
1725.
Halley en ajouta
373,
qu'il obferva lui-mme
vers le ple antarctique : Hevelius, fur les obferva-
tions de Halley & fur les fiennes propres, fit un ca-
talogue de 1888 toiles
; & depuis, Flamfteed en a
fait un contenant 3000 toiles
,
qu'il a toutes obfer-
ves lui-mme avec exaclitndc.
Il eft vrai que de ces 3000
toiles il
y
en a beau-
coup qu'on ne peut appercevoir qu'-travers un t-
lefcope. S'il arrive fouvent dans les belles nuits
d'hyver qu'on en voye une quantit innombrable,
cela vient de ce que notre vue eft trompe par la
vivacit de leur clat
;
parce que nous ne les voyons
que confufment, & que nous ne les examinons pas
par ordre : au lieu que quand on vient les confid-
jer plus attentivement,
6c mme les distinguer l'u-
E T O
ne aprs l'autre, il feroit bien difficile d'en trouver qu
n'ayent t marques dans les cartes ou les catalogues
d'Hevelius ou de Flamfteed. Bien plus, fi on a devant
les yeux un de ces grands globes, iemblatale^ ceux
de Blacu , &c qu'on le compare avec le ciel
;
quelque
excellente vue que l'on ait , on n'en pourra gure
dcouvrir, mme parmi les plus petites toiles
,
qui
n'ait t place fur la furiacede ce globe. Cependant
le nombre des toiles eft prefque infini. Riccioli (ce
qui eft peut-tre exagr) avance dans fon alma-
gefte, que quand quelqu'un diroit qu'il
y
en a plus
de 20000 fois 20000 , il ne diroit rien que de pro-
bable.
En effet un bon tlefeope dirig vers un point quel-
conque du ciel, en dcouvre une multitude immenfc,
que l'il feul ne peut pas appercevoir
;
particulire-
ment dans la voie lacte
,
qui pourroit bien n'tre
autre chofe qu'un aflemblage d'toiles trop loignes
pour tre vues fparment ; mais arranges fi prs
les unes des autres, qu'elles donnent une apparence
lumineufe cette partie des cieux qu'elles occupent.
Foyei Galaxie & Voie lacte.
Dans la feule confteilation des Pleyades , au lieu
de fix ou fept toiles qu'apperoit l'il le plus per-
ant
,
le docteur Hooke avec un tlefeope de douze
pies de long, en a apper
78 ; & avec des verres
plus grands , une quantit encore plus grande de dif-
frentes grandeurs. Le P. Rheita capucin ,
aflire
qu'il a obferv plus de deux mille toiles dans la feule
confteilation d'Orion ; il eft vrai que ce dernier fait
n'a point t confirm. Le mme auteur en a trou-
v 188 dans les Pleyades
; & Huyghens confidrant
Ytoile qui eft au milieu de l'pe d'Orion , a trouv
qu'au lieu d'une il
y
en avoit douze.Galile en a trou-
v 80 dans l'pe d'Orion , 21 dans Ytoile nbu-
leufe de fa tte, & 36 dans Ytoile nbuleufe nom-
me Prcefepe.
En
1603 ?
J ean Bayer aftrologue allemand, pu-
blia des cartes cleftes graves o toutes les conftel-
lations font deflines avec les toiles vifibles , dont
chacv.ne eft compofe. Il dfigna ces toiles par des
lettres greques, appellant l'une *, l'autre fi , &c. ce
qui abrge les dnominations : ainfi on dit Ytoile de
la grande ourfe , au lieu de Ytoile de la fconde gran-
deur
,
qui eft l'extrmit de la queue de la grande
ourfe , &c.
Les changemens qu'ont prouv les toiles font
trs-confidrables; ce qui renverfe l'opinion des an-
ciens
,
qui fotenoient que les cieux c les corps c-
leftes toient incapables d'aucun changement
;
que
leur matire toit permanente & ternelle , infini-
ment plus dure que le diamant, & n'toit point fuf-
ceptible d'une autre forme. En effet julqu'au tems
d'Ariflote & mme 200 ans aprs , onn'avoit encore
obferv aucun changement.
Le premier fut remarqu l'an 125 avant J. C. Hip-
parque s'apperut qu'il paroiflbit une nouvelle toi-
le
; ce qui l'engagea faire fon catalogue des toiles,
dont nous avons parl, afin que la poftrit put ap-
percevoir les changemens de cette efpecc qui pour-
roient arriver l'avenir.
En
1572,
Ticho Brah obferva encore une nou-
velle toile dans Caffiope, qui lui donna pareille-
ment occafion de faire fon nouveau catalogue. Sa
grandeur d'abord furpaflbit celle de Sirius c de la
luifante de la Lyre, qui font les plus grandes de nos
toiles
; elle galoit mme celle de Vnus quand elle
eft le plus prs de la Terre , & on l'apperut en plein,
jour: elle parut pendant feize mois
;
dans les derniers
tems elle commena dcrotre
,
& enfin difparut
tout--fait fans avoir chang de place pendant tout
le tems qu'elle dura.
Leovicius parle d'une autre toile qui parut dans la
mme confteilation vers l'an
945,
6c reflembloit ;
E T O
celle de 1 571 ; & il cite une autre obfervation an-
cienne,
par laquelle il parot qu'on avoit vu une
nouvelle toile dans le mme endroit en 1
264.
Keill prtend que c'toit la mme toile , & ne
doute point qu'elle ne reparoifle de nouveau dans
150 ans.
Fabricius a dcouvert une autre nouvelle toile
dans le cou de la Baleine
,
qui parut & difparut dif-
frentes fois dans les annes 1648 & 1662. Son cours
& fon mouvement ont t dcrits par Bouillaud.
Simon Marins en a dcouvert une autre dans la
ceinture d'Andromde en 1612& 1613 : Bouillaud
prtend qu'elle avoit dj paru dans le quinzime
iecle. Kepler en a apper une autre dans le Ser-
pentaire ,
& une autre de la mme grandeur dans la
conftellation du Cygne proche du bec , en l'anne
i6di
,
qui difparut en 162.6; qui fut encore obfer-
ve par Hevelius en
1659,
jufqu'en l'anne 1661
;
6e qui reparut une troifieme fois en 1 666 & en 1
67 1
,
comme une toile de la fixieme grandeur.
Il eft certain par les anciens catalogues
,
que plu-
fieurs des anciennes toiles ne font plus vilibles pr-
fent : cela fe remarque particulirement dans les
Pleyades ou fept toiles
, dont il n'y en a plus que fix
que l'il peut appercevoir : c'eft une obfervation
qu'Ovide a faite il
y
a long-tems, tmoin ce vers de
cet auteur :
Qucefeptem dici
, fex
tamen
ejfe folent.
Ce qu'il
y
a de plus remarquable , c'eft qu'il
y
a des
toiles dont la lumire, aprs s'tre affoiblie luccef-
fivement & par degrs , s'teint enfin abfolument
pour reparotre enfuite
;
parmi ces dernires toiles
,
celle du cou de la Baleine eft clbre parmi les Agro-
nomes. Il arrive pendant huit ou neuf mois qu'on
cette abfolument de voir cette toile , & les trois ou
quatre autres mois de l'anne
,
on la voit augmenter
ou diminuer de grandeur. Quelques philofophes ont
cru que cela venoit uniquement de ce que la furface
de cette toile eft couverte
,
pour la plus grande par-
tie ,
de corps opaques ou taches femblables celles
du Soleil
;
qu'il n'y refte qu'une partie dcouverte
ou lumineule; & que cette toile achevant fuccef-
fivement les rvolutions ou rotations autour de fon
axe
,
ne fauroit toujours prfenter directement fa
partie lumineute : enforte que nous devons l'apper-
cevoir tantt plus , tantt moins grande
, & cefer
de la voir entirement , lorfquc fa partie lumineule
n'eft plus tourne vers nous. Ce qui a fait foupon-
ner que c'toientdcs taches qui caufoient principale-
ment ces changemens, c'eft qu'en diverfes annes
Vctoile ne conferve pas une rgularit confiante, ou
n'eft pas prcifment de la mme grandeur : tantt
clic gale en lumire les plus belles toiles de la f-
conde grandeur , tantt celles de la troifieme ; en un
mot l'augmentation ou la diminution de fa lumire
,
ne rpond pas des intervalles gaux. Elle n'eft vi-
fible quelquefois que pendant trois mois entiers: au
lieu qu'on l'a vue fouvent pendant quatre mois &
davantage. Cependant cette opinion des Philofophes
fur l'apparition & la dilparition des toiles n'eft gure
vraisemblable , fi on conliderc que nonobftant quel-
ques irrgularits , Ytoile de la Baleine parot ik dif-
pjroit aflc7. rgulirement dans les mmes fa i fon s
de l'anne ; ce qu'on ne doit pas raifonnablement
fouponner dans l'hypotliele des taches qui peuvent
le dtruire ou renatre (ans oblervcr d'ordre, foit
pour les tems , foit pour les failons : il eft bien plus
1-imple de luppoler, comme a fait M. de Maupertuis
dans Ion livre de la figure des allies
,
que ces fortes
'tOtlti ne lont pas rondes comme le Soleil
,
mais
confivlrablcmcnt applatics
,
parce qu'elles tournent
fans doute trs-rapidement ;iiitour de leur a\c. Cette
fuppolition eft d'autant plus lgitime, que l'on voit
E T O 6?
parmi nos plantes celles
q
ii tournent le plus rapi-
dement autour de leur axe
, tre bien plus applatie*
que les autres. Jupiter, flon l'obfervation de M.
Picard faite en 1668 , k flon les mefures de MM.
Calni & Pound, eft confidrablement applati; ce
qu'on ne peut pas dire des autres plantes : aull Ju-
piter tourne-t-il trs-rapidement fur fon axe. Pour-
quoi donc ne feroit-il pas permis de fuppofer des
toiles fixes plus ou moins applaties , flon qu'elles
tournent plus ou moins rapidement ? d'ailleurs com-
me de groffes plantes peuvent faire leurs rvolu-
tions autour de ces toiles
, & changer notre gard
la fituation de l'axe de ces corps lumineux , il s'enfuit
que flon leur inclination plus ou moins grande
,
ils
parotront plus ou moins clatans
,
jufqu' ne nous
envoyer qu'une trs-petite quantit de lumire. Voy.
la
figure des
aflres de M. de Maupertuis
,
chap. vij.
pag. 114. fconde dition.
Montanari dans une lettre qu'il crivit la fo-
cit royale en 1670 ,
obferve qu'il
y
avoit alors
de moins dans les cieux deux toiles de la fconde
grandeur dans le navire Argo, qui ont paru jufqu'
l'anne
1664 ;
il ne fait quand elles commencrent
difparotre
,
mais il afiire qu'il n'en reftoit pas la
moindre apparence en 1668 : il ajoute qu'il a obfer-
ve beaucoup d'autres changemens dans les toiles fi-
xes
,
&: il fait monter ces changemens plus de cent.
Nous ne croyons pas cependant que ces prtendues
obfervations de Montanari mritent beaucoup d'at-
tention
,
puifqu'il eft vrai , flon M. Kirch
,
que les
deux belles toiles que Montanari prtend avoir per-
du de vue , ont t appert'ies continuellement de-
puis Ptolome jufqu' ce jour un ligne au- del
,
ou 30 degrs loin de l'endroit du ciel o on les cher-
choit. Ces toiles , dit Montanari
,
font marques fi
& y dans Bayer, proche le grand chien. L'erreur
des cartes de Bayer vient lans doute de ce que cet
auteur s'en eft rapport aux traductions latines du
texte de Ptolome
;
au lieu que l'dition greque de
Balle nous apprend qu'il falloir chercher ces toiles
dans le vieux catalogue vers le 1
5
degr du Lion
,
& non pas au
1
5 de l'Ecreviffe.
Comme il
y
a des toiles qui ne fe couchent ja-
mais pour nous (yoyq; Circonpolairf.), il en eft
d'autres qui ne fe lvent jamais
; ce font celles qui
font une diftance du ple auftral , moindre que no-
tre latitude. M. Hallcy en avoit dj dreff un cata-
logue (voye^ Constfllation) ; M. de la Caille
dans fon voyage rcent au cap de Bonnc-Efprance,
allure avoir fait en peu de tems un catalogue de plus
de 9800 toiles comprifes entre le ple auftral & le
tropique du capricorne ; il a confit uit un planifphere
de
1930 de ces toiles ; le tems en apprendra l'exac-
titude.
Nature des toiles
fixes. Leur loignement immenfc
ne nous permet pas de pouffer bien loin nos d-
couvertes Iur cet objet: tout ce que nous pouvons
en apprendre de certain parles phnomnes, fe r-
duit ce qui fuit.
i. Les toilesfixes brillent de leur propre lunierc;
car elles font beaucoup plus loignes du Soleil que
Saturne, & paroillent plus petites que Saturne: ce-
pendant on icmarque qu'elles font bien plus brillan-
tes que Saturne; d'oii il eft vident qu'elles ne peu-
vent pas emprunter leur lumire de la mme lource
que Saturne
, c'eft--dire du Soleil. Or puifque nous
ne connoillons point d'autre corps lumineux dont
elles puillent tirer leur lumire
,
que le Soleil, il
s'enfuit qu'elles brillent le leur propre
lumire.
On conclut del
:.". que [!
es xu lont au-
tant de folcils: car elles ont tous le-, caractres du
Soleil
; l'avoir l'immobilit, la lumire propre, &c,
Voyes Sut EIL.
3". O" d efl trs-
probable que les toiles ne font
pas plus petites que notre Soleil.
H
E T O
4. Qu'il eft fort probable que ces toiles ne doi-
vent point tre dans une mme furface fphrique
<lu ciel ; car en ce cas elles feroient toutes la mme
<liftance du Soleil, & diffremment disantes entr'el-
Jes, comme elles nous le paroiffent : or pourquoi
cette rgularit d'une part, &c cette irrgularit de
l'autre ? D'ailleurs pourquoi notre foleil occuperoit-
il le centre de cette fphere des toiles ?
5
. De plus
,
il eft bien naturel de penfer que cha-
que toile eft le centre d'un fyftme & a des pla-
ntes qui font leurs rvolutions autour d'elle de la
mme manire que notre Soleil ;
c'eft--dire qu'elle
a des corps opaques qu'elle claire
,
chauffe
,
&z
entretient par fa lumire : car pourquoi Dieu au-
roit-il plac tant de corps lumineux de l grandes
diftances les uns des autres , fans qu'il
y
et autour
d'eux quelques corps opaques qui en reuffent de
la lumire c de la chaleur ? Rien ne parot aff-
rment plus convenable la fageffe divine qui ne
fait rien inutilement. Au refte nous ne donnons ceci
que pour une lgre conjecture. Voye\ Pluralit
des Mondes. Les plantes imagines autour de
certaines toiles
,
pourroient fervir expliquer le
mouvement particulier qu'on remarque dans quel-
ques-unes d'elles, Se qui pourroit tre cauf par l'ac-
tion de ces plantes, lorfque la thorie de la prcef-
ficm & de la nutation.(roye^ ces mots) ne fuffit pas
pour l'expliquer.C'eft ainfi que le Soleil eft tant-foit-
peu drang par l'action des fept plantes
,
fur-tout
de Jupiter & de Saturne. Voye{ mes recherches fur le
J'yfcme
du monde, II. partie, ch.jv.
Mouvement des toiles. Les toiles fixes ont en g-
nral deux fortes de mouvemens apparens : l'un
qu'on appelle premier , commun, ou mouvementjour-
nalier , ou mouvement du premier mobile
;
c'eft par ce
mouvement qu'elles paroiffent emportes avec la
fphere ou firmament auquel elles font attaches, au-
tour de la Terre d'orient en occident dans l'efpace de
vingt-quatre heures. Ce mouvement apparent vient
du mouvement rel de la Terre autour de fon axe.
L'autre, qu'on appelle le fcond mouvement, eft
celui par lequel elles paroiffent fe mouvoir fuivant
l'ordre des fignes , en tournant autour des ples de
l'cliptique avec tant de lenteur, qu'elles ne dcri-
vent pas plus d'un degr de leur cercle dans l'efpace
de 71 ou 72 ans , ou
5
1 fcondes par an.
Quelques-uns ont imagin
,
on ne fait fur quel
fondement, que quand elles feront arrives la fin
de leur cercle au point oii elles l'ont commenc, les
cieux demeureront en repos , moins que l'tre qui
leur a donn d'abord leur mouvement, ne leur or-
donne de faire un antre circuit.
Sur ce pi le monde doit finir aprs avoir dur en-
viron 30,000 ans, fuivant Ptolome; 25816 fuivant
Ticho;
15920
fuivant Riccioli, & 24800 fuivant
Caffini. Voye^ Prcession des Equinoxes. Mais
ce calcul eft appuy fur une chimre.
En comparant les obfervations des anciens aftro-
nomes avec celles des modernes , nous trouvons que
les latitudes de la plupart des toiles
fixes font tou-
jours fenfiblement les mmes ; abftracfion faite de la
mitation prcfquc infcnfiblede l'axe de laTerre {Voy.
Nutation) ; mais que leur longitude augmente tou-
jours de plus en plus, caufe de la prccffion.
Ainfi
,
par exemple , la longitude du cur du Lion
fut trouve par Ptolome, l'an 138, de 2
d
3'; en
1 1 1
5
les Perfans obferverent qu'elle toit i-j
A
30'
;
en 1
364
elle fut trouve par Alphonfc de 20
d
40'
;
en
1586,
par le prince dcHeffe,
14
11
1 1'; en 1601
,
par Ticho
,
24** 17'; &c en
1690, par Flamftecd
,
25'
1
3
i' 10":
d'o il eft aif d'infrer le mouvement
propre des toiles, fuivant l'ordre des fignes, fur des
cercles parallles l'cliptique.
Ce fut Hipparquc qui fouponna le premier ce
E T O
mouvement , en comparant les obfervations de Ty-
mochans oc Ariftille
, avec les fiennes. Ptolome qui
vcut 300 ans aprs Hipparque , le dmontra par des
argumens inconteftablcs. foyc^ LoNGiTUDt.
Tycho Brah prtend que l'accroiffement de lon-
gitude eft d'un degr 25' par chaque ficel
; Coper-
nic, d'un degr 23'
40" 12"';
Flamfteed & Riccioli,
d'un degr 23' 20"
; Bouillaud, d'un degr 24'
54";
Hevelius, d'un degr 24' 46" 50'" : d'o il rfultc
,
fuivant Flamfteed
,
que l'accroiffement annuel de
longitude des toiles
fixes doit tre fix 50".
Cela pof, il eft aif de dterminer l'accroifTement
de la longitude d'une toile pour une anne quelcon-
que donne
; & de-l la longitude d'une toile pour
une anne quelconque tant donne , il eft ail de
trouver fa longitude pour toute autre anne : par
exemple la longitude de Sirius , dans les tables de M.
Flamfteed pour l'anne
1690, tant
9
d
49' 1", on
aura fa longitude pour l'anne
1724,
en multipliant
l'intervalle de tems, c'eft--dire
34
ans par 50"; le
produit qui eft 1700"
,
ou 28' 20" , ajout la lon-
gitude donne, donnera la longitude io
d
17' 21".
Au refte la longitude des toiles eft fujette une
petite quation que j'ai donne dans mes Recherches
fur le fyjlhne du monde , II. part. pag. 18g. & je re-
marquerai cette occafion qu'au bas de la table fui-
vante
,
page igo du mme ouvrage, pour la correc-
tion de l'obliquit de l'cliptique , les mots ajouts &
ts ont t mis par mgarde l'un place de l'autre.
Les principaux phnomnes des toiles
fixes qui
viennent de leur mouvement commun & de leur
mouvement propre apparens,outre leurs longitudes,
font leurs hauteurs , afcenfions droites , dclinaifons,
occultations , culminations , lever &c coucher. Voye^
Hauteur
, Ascension
,
Dclinaison
,
Occul-
tation, re.
J'obferverai feulement ici que la mthode donne
au mot Ascension pour trouver l'afeeniion droite
,
n'a proprement lieu que pour le Soleil ; ce qu'on ap-
pelle dans cet article le connus de la dclinaifon de
l'aftre^ eft le connus de l'obliquit de l'cliptique.
Pour trouver l'afcenfion droite des toiles en gn-
ral
, on peut fe fervir des mthodes expliques &c
dtailles dans les inflitutions aflronomiques de M. le
Monnier
,
pages
383
&c
38
y. Nous
y
renvoyons le
lecteur.
Le nombre des diffrentes toiles qui forment cha-
que conftellation
,
par exemple le Taureau
,
le Bou-
vier , Hercule
,
&c. fe peut voir fous le propre arti-
cle de chaque conftellation ;
Taureau
, Bouvier
,
Hercule, &c
Pour apprendre connotre les diffrentes toiles
fixes par le globe, voye^ Globe.
Voye^ les lmens Ajlronomic de Wolf;
les diction-
naires a'Harris & de Chambers ;
les mmoires de l'aca-
dmie des Sciences
;
les inflitutions aflronomiques de M.
le Monnier , d'o nous avons tir une grande partie
de cet article. (O)
Etoiles errantes
,
eft le nom qu'on donne
quelquefois aux plantes, pour les diftinguer des
toiles fixes. Voye{ ETOILE & PLANETE.
(<9)
Etoiles flamboyantes, eft le nom que l'on
adonn quelquefois aux comtes, caufe de la che-
velure lumineufe dont elles font prefque toujours
accompagnes. Voye^ Comte. (O)
Etoile tombante
,
(Phyfique.) On donne ce
nom un petit globe de feu qu'on voit quelquefois
rouler dans l'atmolphere, c qui rpand a & l une
lumire affez vive. Il tombe anffi quelquefois ter-
rc ; Si comme il a quelque reffembhtnce avec une
toile,on lui donne le nom d'toile tombante. Il parot
ordinairement au printemsoc dans l'automne. Lorf-
que cette toile vient tomber, & qu'on rencontre
l'endroit ot elle eft,onremarquc que la matire qui
refte
E T O
h refte encore , eft vifqueufe comme de la colle, c'e
couleur jauntre ; Se que tout ce qui en toit com-
buftible ,
ou qui pouvoit rpandre de la lumire
,
fe trouve entirement confum. On peut imiter
ces fortes d'toiles , en mlant enfemble du cam-
phre &c du nitre avec un peu de limon
,
que Ton ar-
rofe avec du vin ou de l'eau-de-vie. Loriqu'on a
form de ce mlange une boule, & qu'on la jette
dans l'air aprs
y
avoir mis le feu ,
elle rpand en
brlant une lumire femblable celle de Ytoile
tombante
; & quand elle eft tombe, il ne refte plus
qu'une matire vifqueufe
,
qui ne diffre pas de
celle que laiffe Ytoile aprs la chute.
Il flote & l dans l'air du camphre qui eft
j> fort volatil ; il
y
a aufli beaucoup de nitre & du li-
mon fort dli ; de forte que ces parties venant fe
rencontrer, s'incorporent & forment une longue
v trane, qui n'a plus alors befoin que d'tre allu-
me par l'une ou par l'autre de fes extrmits ,
l'aide de l'effervefcence qui fe fait par le mlange
de quelque autre matire qu'elle rencontre. Aui-
tt que cette trane eft en feu , & que la flamme
pafle d'un bout l'autre, la matire incombuftible
fe raflemble; elle devient beaucoup plus pefante
que l'air, Se tombe alors pour la plus grande par-
tie terre. La nature employ peut-tre encore
quelque autre matire pour produire ce phnome-
> ne . Muflch. effais
de Phyfiq. .
i&Sj. &c. (O)
Etoile de Mer ,Jli!!a marina,
{Hifi-
nat.~) ani-
mal qui doit ce nom fa figure. Plane. XVIII. Les
toiles de mer font dcoupes , ou plutt comme divi-
fes en cinq parties qu'on peut nommer rayons. La
furface fuprieure des toiles de mer, ou celle la-
quelle les jambes ne font pas attaches , eft couverte
par une peau trs- dure: c'eft peut-tre ce qui a d-
termin Ariftote les ranger parmi les teftaces ou
animaux coquilles ;
mais Pline donne avec plus de
raifon cette peau le nom de callum durum , car elle
reflemble par fa folidit une efpece de cuir
; elle eft
hriflee de diverfes petites minences d'une matire
beaucoup plus dure , & qui reflemble fort celle des
os ou des coquilles. Cette peau fuprieure eft diff-
remment colore dans diverfes toiles : dans quelques-
unes clic eft rouge : dans d'autres violette ; dans d'au-
tres bleue, & jauntre dans d'autres ; &c enfin elle eft
fouvent de diverfes couleurs moyennes entre celles-
ci. Les mmes couleurs ne paroiflent pas fur la fur-
face infrieure
,
qui eft prctque couverte par les jam-
bes &: par diverfes pointes qui bordent fes cts, plus
longues que celles de la furface fuprieure.
On voit au milieu de l'toile
, lorfqu'on la regarde
par-deflbus, une petite bouche ou luoir dont elle
le fert pour tirer la fubftancc des coquillages,
cC-
quels elle fe nourrit, comme Ariftote l'a fort bien
remarqu. Il auroit eu moins de raifon s'il avoit af-
fi
,
comme il parot par la traduction de Gafa
,
que
les toiles ont une telle chaleur
,
qu'elles brlent tout
ce qu'elles touchent : Rondelet, qui veut faire par-
ler Ariftote plus raifonnablement, dit que cela doit
s'entendre des chofes qu'elles ont manges
,
qu'elles
digrent trs-vte. Pline cependant a adopt le fen-
iment dAriftotc dans le fens que Gaza Pa traduit
;
car il dit expreftment , tam ineum fervorem
effe
tra-
dunt
, parlant de l'toile, ut ornnia in mari contacla
edurat. Aprs quoi il parle comme d'une choie diff-
rente de la facilit qu'elle a digrer.
On a cru apparemment devoir leur attribuer une
chaleur femblable celle des attres dont elles por-
tent le nom. Quoi qu'il en foit de cette chaleur ima-
ginaire
,
il eft certain qu'elles mangent les coquil-
lages
, & qu'elles ont autour de leur
fuoir cinq
dents
,
ou plutt cinq petites fourchettes d'une efpe-
ce de matire offeufe
,
par le moyen desquelles elles
tiennent les coquillages
,
pendant qu'elles les fuent ;
Tome VI,
E T O 65
peut-tre que c'eft avec les mmes pointes quelles
ouvrent leurs coquilles
, lorfqu'elles font de deux
pices. Chaque rayon de Ytoilc eft fourni d'un grand
nombre de jambes
, dont le mchanifme eft ce qu'il
y
a de plus curieux dans cet animal.
Le nombre des jambes eft fi grand
,
qu'elles cou-
vrent le rayon prel'que tout entier du ct o elles
lui font attaches. Elles
y
font pofes dans quatre
rangs differens : chacun defquels eft d'environ foi-
xante-feize jambes; &c par confquent Ytoile
en-
tire eft pourvue de 1520 jambes, nombre aflez
merveilleux, fans que Bellon le poufst jufqu' prs
de cinq mille. Tout ce grand attirail de jambes ne
fert cependant qu' excuter un mouvement trs-
lent
;
aufl font- elles fi molles
,
qu'elles ne femblent
gure mriter le nom de jambes. A proprement par-
ler
,
ce ne font que des efpeces de cornes telles que
celles de nos limaons de jardins, mais dont les
toiles fe fervent pour marcher; ce n'eft pas fimple-
ment par leur peu de confiftance qu'elles reflemblent
des cornes de limaons , elles ne leur font pas moins
femblables par leur couleur Se leur figure : elles font
auffi fouvent retires comme les cornes d'un lima-
on; c'eft feulement lorfque Ytoile veut marcher,
qu'on les voit dans leur longueur, encore Ytoile ne
fait -elle paratre alors qu'une partie de fes jambes :
mais dans le tems mme que Ytoile, ou plutt leur
reflbrr naturel les tient elles-mmes
raccourcies , on
apperoit toujours leur petit bout, qui eft un peu
plus gros que l'endroit qui eft immdiatement
au-
deflbus.
La mchanique que Ytoile employ pour mar-
cher
,
ou plutt pour allonger fes jambes
, doit nous
parotre d'autant plus curieufe
,
qu'on l'apperoit
clairement
;
choie rare dans ces fortes d'oprations
de la nature, dont les caufes nous font ordinaire-
ment fi caches, que nous pouvons galement les
expliquer par des raifonnemens trs-oppofs
; il n'en
eft point, dis -je, de mme de la mchanique dont
Ytoile fe fert pour allonger fes jambes. Il eft aif de
la remarquer trs-diftinctement , fi-tt que l'on a mis
dcouvert les parties intrieures d'un des rayons,
en coupant fa peau dure du ct de la furface fup-
rieure de Ytoile
,
ou de la furface oppofe celle fur
laquelle les jambes font fitues : l'intrieur de Ytoile
parot alors divif en deux parties par une efpece de
corps cartilagineux, quoique aflez dur.
Le corps fcmble compof d'un grand nombre de
vertbres faites de telle faon
,
qu'il fe trouve une
coulifle au milieu du corps, qu'elles forment par
leur aflemblage. A chaque cte de cette coulifle on
voit avec plaifir deux rangs de petites fphrodes
elliptiques
, ou de boules longues , d'une clart , d'u-
ne tranfparence trs -grande, longues de plus d'une
ligne
,
mais moins grofles que longues
; il fcmble que
ce foient autant de petites perles ranges les unes au-
prs des autres. F.ntrc chaque vertbre eft attache
une de ces boules de part 6c d'autre de la coulifle,
mais deux diftances ingales. Ces petites boules
font formes par une membrane mince, mais pour-
tant all/, forte, dont L'intrieur eft rempli deau;
enlorte qu'il n'y a que la furface de la boule qui foit
membnmeufe. Il n'eft pas difficile de dcouvrir que
ces boules font faites pour fervir l'allongement des
jambes deYitoile. Ondveloppe toute leuringnieufe
mchanique, lorlqu'cn prenant avec le doigl
quel-
qu'une de ces boules on les voit fe vuder , &C ([n'en
mme tems on obfcrvc que les jambes qui leur cor-
rcfpondcnt fe gonflent. Enfin loriqu'on voil qu'aprs
avoir ceff de preflerces mmes boules, elles fe rem-
pliffent pendantque les jambes s'affaiffent &: fe rac-
ourcifient leur tour, qui ne fent que tout ce que
Ytoile a .1 faire pour enflei
(es jambes, c'etl de pr< 1
fer les boules. Ces boules prcues le dchargent de
66
E T O
leur eau dans les jambes
,
qu'elles gonflent & ten-
dent auffi -tt: mais ds que Vtoile cette de preffer
les boules , le reflbrt naturel des jambes qui les af-
faiffe , les raccourcit & chaffe l'eau dans les boules
dont elle toit fortie. Ces jambes ainfi allonges, les
toiles s'en fervent pour marcher fur les pierres & fur
le fable , foit qu'elles foient fec
,
foit que l'eau de la
mer les couvre. Mmoires de facad. royale des Scien-
ces , lyio ,pag.
6j4,
in-S. Article de M. FoRMEY
,
fecrtaire de l'acad. roy. des Sciences & Belles-Lettres de
Prufe.
Il rfulte de ce dtail
,
que Ytoile eft un infette de
mer, divif en plufieurs rayons , ayant au milieu du
corps une petite bouche ou fuoir, autour duquel
font cinq dents ou fourchettes dures & comme offeu-
fes. La lurface fuprieure de Vtoile de mer eft rev-
tue d'un cuir calleux, diverfement color. La furfa-
ce infrieure & les rayons font couverts des jambes
,
dont le mchanifme eft , comme on l'a dit ci-deffus,
extrmement curieux.
L'infecte que Rondelet appelleJoleil de mer , & ce-
lui que Gafner nomme lune de mer
,
parot tre le m-
me que la petite toile de mer cinq rayons dont on
vient de parler
; mais il n'a point de jambes fes
rayons. Les cinq rayons font eux-mmes les jambes.
L'animal en accroche deux l'endroit vers lequel il
veut s'avancer , &fe retire ou fe trane fur ces deux-
l
,
tandis que le rayon qui leur eft oppof , fe recour-
bant en un fens contraire & s'appuyant fur le fable
,
pouffe le corps de Ytoile vers le mme endroit : alors
les deux autres rayons demeurent inutiles; mais ils
ne le feroient plus , fi l'animal vouloit tourner droi-
te ou gauche. On voit par-l comment il peut aller
de tous cts avec une gale facilit, n'employant
jamais que trois jambes ou rayons , & laiffant repo-
fer les deux autres.
Il
y
a plufieurs autres efpeces d'toiles de mer gran-
des Se petites
,
qui reftent encore connotre aux
Naturaliftes, fur -tout celles de la mer des Indes &
du Sud. Les curieux en parent leurs cabinets, & les
eftiment proportion de leur groffeur , de leur cou-
leur, du nombre &c de la perfection de leurs rayons.
Au refte les amateurs de cette petite branche de la
Conchyliologie pourront fe procurer Pouvrage-de
Linckius fur les toiles de mer. En voici le titre : Linc-
kii (Joh. Henr.} , dejlellis marinis liberJngularis cum
cbfervationib. (Chrifl. Gab.} Fifcher ;
accedunthwyd',
de Reaumur
,
& (Dan.} Kave in hoc argumentum
opufcula. Lipf.
1733 , fol. cum tab. neis 42. Article
de M. le Chevalier DE JAV COURT.
Etoile, (Hifi. mod.
)
eft auffi une marque qui
caraflrife les ordres de la jarretire &du bain. Voy.
Jarretire.
L'ordre de Vtoile, ou de Notre-Dame de Vtoile,
eft un ordre'de chevalerie inftitu ou renouvelle par
Jean roi de Fiance, en l'anne
1352;
ainfi nomm
caufe d'une toile qu'il portoit fur l'eftomac.
D'abord il n'y eut que trente chevaliers, & de la
nobleffe la plus diftingue
;
mais peu--peu cet ordre
tomba dans le mpris caufe de la quantit de gens
qu'on
y
admit fans aucune diftinion : c'eft pourquoi
Charles VII. qui en toit grand-matre , le quitta &c
le donna au chevalier du guet de Paris & fes ar-
chers. Mais d'autres traitent tout cela d'erreur, &
prtendent que cet ordre fut inftitu par le roi Ro-
bert en 1012
,
en l'honneur de la fainte Vierge, du-
rant les guerres de Philippc-de-Valois ; & que le roi
Jean fon fils le rtablit.
Le collier de l'ordre de Vtoile toit d'or trois
chanes,
entrelaces de rofes d'or mailles alterna-
tivement
de blanc & de rouge
,
& au bout pendoit
une toile
d'or cinq rayons. Les chevaliers portoient
le manteau de damas blanc ,
& les doublures de da-
mas incarnat
;
la gonnclle ou cotte d'armes de mme,
E T O
fur le devant de laquelle , au ct gauche , toit une
toile brode en or. Les chevaliers toient obligs de
dire tous les jours une couronne ou cinq dixaines
d'Ave Maria & cinq Pater, & quelque prires pour
le roi & pour fon tat. Ce qui prouve que cet ordre
a t inftitu par Robert , & non par le roi Jean

c'eft qu'on trouve une promotion de chevaliers de
Vtoile fous le premier, fous Philippe- Augufte
,
oc
fous S. Louis. 2 . Il ne parot pas que Charles VII.
ait avili , comme on prtend, l'ordre de Vtoile
;
puif-
que trois ans avant fa mort il le confra au prince de
Navarre Gafton de Foix fon gendre. Il eft bien plus
probable que Louis XI. ayant inftitu l'ordre de Saint
Michel , les grands , comme il arrive ordinairement
*
afpirerent en tre dcors , & que celui de Vtoile
tomba peu--peu dans l'oubli.
Juftiniani fait mention d'un autre ordre de Vtoile
Meftne en Sicile
,
qu'on nommoit auffi Vordre du
croiffant. Il fut inftitu en l'anne 1268 par Charlea
d'Anjou frre de S. Louis, roi des deux Siciles.
D'autres foitiennent qu'il fut inftitu en
1464
par
Ren duc d'Anjou
,
qui prit le titre de roi de Sicile
;
du moins il parot par les armes de ce prince
,
qu'il
fit quelque changement dans le collier de cet ordre :
car au lieu de fleurs de lumire ou toiles, il ne por-
toit que deux chanes , d'o pendoit un croiffant avec
le vieil mot franois Loi,
I
m en ^ an
g
a
8
e ae fbus fi-
gnifioit Los en croijfant , c'eft--dire honneur en croif-
fant ou s'augmentant.
Cet ordre tant tomb dans Pobfcurit, fut rele-
v de nouveau par le peuple de Meffine fous le nom
de noble acadmie des chevaliers de l'toile
,
dont ils re-
duifirent l'ancien collier une fimple toile place fur
une croix fourchue, & le nombre des chevaliers
foixante-deux. Ils prirent pour devife , monflrant re-
gibus aflra viam
,
qu'ils exprimrent par les quatre
M R
lettres initiales , avec une toile au milieu * ;
a r
Voye^ Croissant. Voye^ le dictionnaire de Trvoux
& Chambers. (G)
Etoile
,
en Blafon , fignifiela reprfentation d'u^'
ne toile
,
dont on charge fouvent les pices hono-
rables d'un cuffon. Elle diffre de la mollette ou
roue d'un peron
,
en ce qu'elle n'eft point perce
comme la mollette. Foye^ Mollette.
Elle eft ordinairement compofe de cinq rayons
ou pointes : quand il
y
en a fix ou huit, comme par-
mi les Italiens &les Allemands , il en faut faire men-
tion en expliquant le blafon d'une armoirie.
Sur les mdailles , les toiles font une marque de
confcration & de dification: on les regarde com-
me des fymboles d'ternit. Le P. Jobert dit qu'el-
les lignifient quelquefois les enfans des princes r-
gnans, &quelquefois les enfans morts &mis au rang
des dieux. Voye^ APOTHOSE. Mntr, & Trv.
Etoile
,
c'eft, dans la Fortification , un petit fort
qui a quatre, cinq, ou fix angles faillans & autant
de rentrans , & dont les cts fe flanquent oblique-
ment les uns & les autres. Voye^Y ort- de campa-
gne & Fort toile.
(Q)
Etoile ou Pelote
,
(Mange March.~) termes
fynonymes dont nous nous fervons pour dligner
un efpace plus ou moins grand de poils blancs con-
tourns en forme d'pi , & placs au milieu du front
un peu au-deffus des yeux. On conoit que ces poils
blancs ne peuvent fe diftinguer que fur des chevaux
de tout autre poil. Nous nommons des chevaux dont
le front eft garni de cette pelote , des chevaux marqus
en tte
, & cette pelote entre toujours dans le dtail
de leur finalement. Les chevaux blancs ne peuvent
tre dits tels.
Souvent cette marque eft artificielle & faite de l
rr.^irt du maquignon , foit qu'il fe trouve dans la n-
E T O
ceifit
d'appareiller un cheval qui eft marqu en
tte avec un cheval qui ne l'eft pas
,
(bit auffi pour
tromper les ignorans qui regardent un cheval qui
n'a point 'toile, comme un cheval dfectueux. Voy.
Zain.
Pour cet effet ils cherchent faire une plaie au
milieu du front de l'animal. Les uns
y
appliquent une
creviffe rtie & brlante : les autres percent le cuir
avec une haleine , & pratiquent ainfi lix trous dans
lefquels ils infirment longitudinalement Se tranfver-
falement des petites verges de plomb, dont les ex-
trmits relient en-dehors
,
& dbordent de manire
que ces verges font places en figure d'toile. Ils pal-
fent enfuite une corde de laine, ou un lien quel-
conque fous ces fix pointes ; ils la recroifent enfuite
deffus
,
& font autant de tours qu'il en faut pour
que toute la place de la pelote foit couverte : aprs
<juoi ils arrtent ce lien par un nud , & rabattent
les extrmits des verges fur la peau. Quelques jours
aprs ils les retirent , & il en rfulte une plaie qui oc-
fionne la chute du poil , lequel en renaiffant reparot
blanc. Voyt{ PoiL. (e)
Etoile, (Artificier.') on appelle ainfi un petit
artifice lumineux d'un feu clair & brillant
,
com-
parable la lumire des toiles. Lorfqu'il eft adhrent
un fauciffon , on l'appelle toile pet.
La manire de faire cette efpece d'artifice, peut
tre beaucoup varie , tant dans fa compolition
,
que dans fa forme , & produire cependant toujours
-peu prs le mme effet. Les uns les font en forme
de petites boules mafives: les autres en boules de
pte
,
perces & enfiles comme des grains de cha-
pelet : les autres en petits paquets de poudre l-
che, Amplement enveloppe de papier ou d'tou-
pe : d'autres enfin en rouelles plates
,
de composi-
tions auli feches , mais bien preiles & enfiles avec
des toupilles.
Dofe de compofdon pour les toiles. Prenez quatre
onces de poudre, deux onces de falpetre , autant
de loutre ; deux tiers de limaille de fer, de cam-
phre, d'ambre blanc, d'antimoine, & de fublim
,
de chacun demi-once: on peut lupprimer ces trois
derniers ingrdiens fi Ton veut. Apres avoir rduit
toutes ces matires en poudre
, on les trempe dans
de l'eau-de-vie
,
dans laquelle on a fait dilbudre un
peu de gomme adragant fur les cendres chaudes
;
lorfqu'on voit que la gomme le fond
, on
y
jette
les poudres dont on vient de parler, pour en faire
une pte
,
qu'on coupe enfuite par petits morceaux
,
& qu'on perce au milieu avant qu'elle foit feche,
pour les enfiler avec des toupilles.
Des toiles pet. Lorfqu'on veut que la lumire
des toiles finiffe par le bruit d'un coup, on prend
un cartouche de cette elpeee de ferpenteaux qu'on
appelle lardons, trs-peu trangl; on le charge de
la manire des toiles dont on a parl , a la hauteur
d'un pouce ; enfuite on l'trangle fortement
, de
forte qu'il n'y relie d'ouverture que celle qui eft n-
ccllaire pour la communication du feu
; on remplit
le relie du cartouche de poudre grenc, biffant feu-
lement au-deffus autant de vuide qu'il en faut pour
[e couvrir d'un tampon de papier, &c l'trangler to-
talement
;
s. ()) met cet artifice dans le pot
de l.i lufe, d'un tant chti par la force de la pou-
dre
,
il p.uoit en toile & finit par un pet.
Des toiles ferj . On trangle un cartou-
che de gros fei penteaux de neuf dix lignes de dia-
mtre
, la diftance d'un pouce de les bouts; &
l'ayant introduit dans ion moule pour le charger, on
a un culot
dont la ttine < Il allez longue pour rem-
plir exactement le vuide qu'on a laine, afin
que la
partie qui doit contenir la matire du leipenteau
,
loit bien appuye fur cette ttine pour
y
tre char-
ge avec une baguette de cuivre
,
comme les fer-
Tomt f I
,
E T O 67
penteaux ordinaires & de la mme matire de leur
compofition.
Le ferpenteau tant charg & trangl par fon
bout, on renverfe le cartouche pour remplir la par-
tie intrieure
,
dans laquelle entroit la ttine de la
matire lche ou humide des toiles fans l'trangler.
Mais auparavant il tant ouvrir avec un poinon un
trou de communication au ferpenteau dans le fond
de cette partie, qu'on amorce de poudre avant que
de mettre dlais la matire toile.
Cette partie tant remplie & foule comme il
convient, on la laifTe ainfi pleine fans l'trangler,
l'arrtant feulement par un peu de pte de poudre
crafe dans l'eau
,
pour l'amorcer &c placer cet ar-
tifice dans un pot de fute volante fur cette amorce.
Trait desfeux d'Artifice.
Etoile, (Horlogerie.') pice de la quadrature d'u-
ne montre, ou d'une pendule rptition. On lui a
donn ce nom caufe de fa figure
,
qui reffemble
celle que l'on donne ordinairement aux toiles. Elle
a douze dents, Voye^ fon ufage l'article Rpti-
tion, &
lafig. 5y , PI. II. de l'Horlogerie &fuiv.
marque B , & dans la
5
y
par 1
, 2,3-12. (T)
Etoile, (Jard.) on appelle ainfi plufieurs alles
d'un jardin
, ou d'un parc
,
qui viennent aboutir
un mme centre, d'o L'on joiiit de diffrens points
de vue. Il
y
a des toiles fimples & des doubles. Les
fimples font formes de huit alles
; les doubles de
douze ou de feize.
Etoile eft encore un petit oignon de fleur
, dont
la tige eft fort baffe, Se la fleur tantt blanche , &
tantt jaune : c'eft une efpece d'ornithogalum. (K)
Etoile, nom d'un outil dont le fervent les Re-
lieurs-Doreurs. On pouffe les toiles aprs le bouquet
& les coins
; on en met plulieurs entre les coins Se
le bouquet
,
pour
y
lervir d'ornement. On d' pouf
fer les coins & les toiles. Voye^ Fers DORER.
Etoile, {l\lanuf. en foie.) c'eft une des pices -du
moulin mouliner les foies. Voye-^ l'article Soie.
Etoile
,
(Gog. mod.) petite ville du Dauphinc.
ETOILE, adj. terme de Chirurgie. On donne ce
nom une efpece de bandage qui eft de deux fortes
,
le fimple Se le double.
Le bandage toile fimple eft pour les fractures du
fternum & des omoplates. Il le fait avec une bande
roule un chef, longue de quatre aulnes , large de
quatre travers de doigt. Si c'eft pour les omoplates,
on applique d'abord le bout de la bande fous l'une
des aiffelies ; on conduit le globe par -derrire fur
l'paule de l'autre cote , en paffant fur les vertebi es :
enfuite on defeend par-deffous L'aifllle, pour reve-
nir en-derrierc croilcr entre les deux omoplates
, &
affujettir le bout de la bande fous l'aifllle
,
pour re-
monter de derrire en-devant fur l'paule , v conti-
nuer les mmes croils Si. circonvolutions , en fai-
lant des doloires : on finit par quelques circulaires
autour du corps. Quandon applique ce bandage pour
le fternum , on fait
p
ir-devant les croifs, qui dans
le bandage pour les omoplates le font par derrire.
Le bandage toili double s'applique lu lus
des deux humrus -la-fois, & la traduire des deux
clavicules. 11 le l'ait avec une bande roule un chef,
longue delix lept aulnes, large de quatre ti.o ers de
(
li ligl
, qu'on applique d'abord par-devant , cV a\ ec
laquelle on lait quatre . le premier fur le fter-
num , le fcond entre les omoplates , u un lui ( hu-
qu paule : enfuite on fini! autour du corp Si c en
pour les clavicules
, onaflujettit les deus bras au-
tour du corps. Le nom de ces bandages vient deleur
figure.
(
)
)
Etoile
,
(Blafon.) Une croix c'toiUe cil celle qui
a quatre rayons difpofs en forme de croix, affez
S au centre , mais qui Imillent en pointe. / . 1
Croix.
68
E T O
Etoile ,
la Monnoie, fe dit d'un flanc pi re-
cevant le coup de balancier, s'ouvre ou le cuiic par
un dfaut de recuite. Voye{ Recuire.
ETOLE, f. f. (Hift.
ecclf.)
ornement iacerdotal
que les curs , dans l'Egliie romaine
,
portent par-
deffus le f'urplis, & qui eft , flon quelques-uns ,
une
marque de la fupriorit qu'ils ont chacun dans leur
paroiffe. Le P. Thomaffin prtend au contraire que
l'cole parot plus affecle l'adminiltration des la-
cremens
,
qu' marquer la jurifdidtion. Thomaff.
Difcipl. eccl. part. IV. liv. I. ch. xxxvij.
Ce mot vient du grec -oX
,
qui fignife une robe
longue; & ,
en effet , chez les anciens Grecs 6c Ro-
mains Ycole toit un manteau commun mme aux
femmes , c nous l'avons confondu avec
Yorarium
,
qui toit une bande de linge dont fe fervoient tous
ceux qui vouloient tre propres
,
pour arrter la
fueur autour du cou & du vifage , 6c dont les empe-
reurs faifoient quelquefois des largeffes au peuple
romain, comme le remarque M. Fleury. Murs des
Chrtiens ,
cic. xlj.
L'cole ainfi change de forme , eft aujourd'hui une
longue bande de drap ou d'toffe prcieui, large de
quatre doigts ,
borde ou galonne
,
6c termine
chaque bout par un demi-cercle d'toffe d'environ
un demi-pi de large ,
fur chacun defquels eft une
croix en broderie ou autrement. Il
y
a auffi une croix
l'endroit de Ycole qui rpond la nuque du cou
,
& qui eft garni d'un linge blanc
,
ou d'une dentelle
de la longueur d'un pi ou environ. Ucole fe paffe
fur le cou, c pend galement par-devant perpen-
diculairement droite c gauche
,
tombant pref-
que jufqu'aux pies, fi ce n'eft la meffe, o les prtres
la croiient fur l'eftomac , & les diacres la portent
paffe en charpe de l'paule gauche fous le bras
droit.
Vcole des anciens toit , comme nous avons dj
dit, fort diffrente de celles d'aujourd'hui
;
il parot
mme que c'toit quelquefois un ornement fort ri-
che , c un habit de crmonie que les rois donnoient
ceux qu'ils vouloient honorer : de -l ces expref-
fions de l'Ecriture ,Jlolam glori induit eun) Les mo-
narques d'Orient font encore aujourd'hui dans l'ufa-
ge'de donner des veftes Si des peliffes fort riches aux
princes c aux ambaffadeurs.
L'ufage ou le droit qu'ont les curs de porter Yco-
le, n'eft pas uniforme par-tout. Le premier concile
de Milan ordonna aux prtres de n'adminiftrer les
facremens qu'en furplis c en tole; ce que le cinqui-
me de la mme ville, c celui d'Aix en
1 585 , enjoi-
gnirent mme aux rguliers qui entendent les con-
feffions. Les conftitutions fynodales de Rouen
,
cel-
les d'Eudes de Paris , les conciles de Bude en
1279,
de Rouen en
1
58
1
, de Reims en
1 583 ,
font afifter
les curs au fynode avec une tole. Le concile de
Cologne ,
en 1280, ne donne Ytole qu'aux abbs,
aux prieurs, aux archiprtres, aux doyens. Le fy-
node de Nmes ne donne pas non plus $tole aux
curs. En Flandres c en Italie les prtres prchent
toujours en tole. S. Germain
,
patriarche de Conf-
tantinople , dans fcs explications myftiques des ha-
bits facerdotaux ,
dit que Ytole reprfente l'huma-
nit de Jefus-Chrift teinte de fon propre fang. D'au-
tres veulent qu'elle foit une figure de la longue robe
que portoit le grand-prtre des Juifs. Thomaff. Dif-
cipl. de l'Egl. part. IV. liv. I. ch. xxxvij. (G)
Etole
, (Hift.
mod.) ordre de chevalerie inftitu
par les rois d'Arragon. On ignore le nom du prin-
ce qui en fut l'inftituteur , le tems de fa cration
,
auffi-bien que le motif de fon origine, c les marques
de fa diftindion ; on conjecture feulement qu'elles
confiftoient principalement en une tole ou manteau
fort riche , C que c'eft dc-l que cet ordre a tir fon
nom ; les plus anciennes traces qu'on en trouve, ne
E T O
remontent pas plus haut qu'Alphonfe V. qui com-
mena rgner en 1416. Juftiniani prtend que cet
ordre a commenc vers l'an 1332.
ETOLE D'Or, {Ordre militaire Venife.) ainfinom-
m caufe d'une tole d'or que les chevaliers portent
fur l'paule gauche , c qui tombe jufqu'aux genoux
par-devant & par-derriere, & large d'une palme C
demie. Perfonne n'eft lev cet ordre
,
s'il n'eft pa-
tricien ou noble Vnitien. Juftiniani remarque qu'on
ignore l'poque de fon inflitution.
*
ETONNEMENT , f. m. (Morale.) c'eft la plus
forte impreffion que puiffe exciter clans l'amc un
vnement imprvu. Selon la nature de l'vne-
ment
,
Ytonnement dgnre en furprife ,
ou eft ac-
compagn de joie
, de crainte
,
d'admiration
,
de
defefpoir.
Il le dit auffi au phyfique de quelque commotion
inteftine
, ainfi que dans cet exemple : j'eus la tte
tonne de ce coup
; & dans celui - ci : cette pice ejl
tonne , o il fignife une action du feu affez forte
pour dterminer un corps perdre la couleur qu'il
a , & commencer de prendre celle qu'on fe propo-
foit de lui donner.
Etonnement de Sabot, (Mange, Marchall.)
fecouffe
,
commotion que fouffre le pi en heurtant
contre quelques corps trs-durs
; ce qui peut princi-
palement arriver lorfque
,
par exemple , le cheval
,
en parant vigoureufement , atteint de fes deux pies
de derrire
,
enfemble ou fparment , un mur qui
fe trouve fa porte c derrire lui.
Cet vnement n'eft trs-fouvent d'aucune conf-
quence ;
il en rfulte nanmoins quelquefois des ma-
ladies trs-graves. La violence du heurt peut en effet
occafionner la rupture des fibres & des petits vaif-
feaux de communication du fabot c des tgumens
,
ainfi que des expanfions aponvrotiques du pi. Alors
les humeurs s'extravafent , 6c dtruifent toujours de
plus en plus
,
par leur affluence , toutes les conne-
xions. Ces mmes humeurs croupies, perverties , 5c
changes en pus , corrodent encore par leur acrimo-
nie toutes les parties
;
elles forment des vuides
,
elles donnent lieu des fufes
, 6c fe frayent enfin
un jour la portion fuprieure du fabot , c'eft--dire
la couronne : c'eft ce que nous appelions propre-
ment
fouffler
au poil.
Si nous avions t tmoins du heurt dont il s'agit,
la caufe maladive ne feroit point du nombre de cel-
les que nous ne faififfons que difficilement , c nous
attribuerions fur le champ la claudication de l'animal
l'branlement que le coup a fufeit
;
mais nous ne
fommes pas toujours certains de trouver des clair-
ciffemens dans la fincrit de ceux qui ont provoqu
le mal , 6c qui font plus ou moins ingnus , flon l'in-
trt qu'ils ont de dguifer leur faute & leur impru-
dence : ainfi nous devons , au dfaut de leur aveu
,
rechercher des fignes qui nous le dclent.
Il n'en eft point de vritablement univoques, car
la claudication
, l'augmentation de la douleur , la
difficult de fe repofer fur la partie , fa chaleur , l'en-
gorgement du tgument la couronne, la fivre
,
l'ruption de la matire, capable de deffouder l'on-
gle , fi l'on n'y remdie
, font autant de fymptomes
non moins carattriftiques dans une foule d'autres
cas
,
que dans celui dont il eft queftion. On peut ce-
pendant, en remontant ce qui a prcd, C en
examinant fi une encloure, ou des fcymes faignan-
tes , ou l'encaftelure , ou des chicots , ou des mala-
dies qui peuvent tre fuivies de dpts , ou une infi-
nit d'autres maux qui peuvent affecter le pi de la
mme manire, n'ont point eu lieu ;
dcider avec une
forte de prcilon , c tre affr de la commotion 6c
de Yconnemenc.
Ds le moment du heurt , o il n'eft que quelques
fibres lles, 6c qu'une lgre quantit d'humeur ex-
E T O
travafe, on
y
pare aifment en employant les re-
mdes confortatifs & rfolutifs , tels que ceux qui
compofent l'emmiellure fuivante.
Prenez poudre de plantes aromatiques , deux li-
vres ; farines rfolutives, qui font celles de fve,
d'orobe
, de lupin & d'orge ,
demi - livre : faites
bouillir le tout dans du gros vin
,
& ajotez-y miel
commun , fix onces
,
pour l'emmiellure, que vous
fixerez fur la folle .
Ce cataplafme cependant ne fauroit remplir tou-
tes nos vues. Il eft abfolument important de prve-
nir les efforts de la matire
,
qui pourrait fouffler au
poil dans l'inftant mme o nous ne nous
y
atten-
drions pas ; & pour nous prcautionner contre cet
accident , nous appliquerons fur la couronne l'em-
miellure rpercuffive que je vais dcrire.
Prenez feuilles de laitue
,
de morelle & de plan-
tain , une poigne
; de joubarbe , demi-poigne :
faites bouillir le tout dans une gale quantit d'eau
& de vinaigre : ajotez-y de l'une des quatre fari-
ns rfolutives , trois onces , Se autant de miel .
Mais les humeurs peuvent tre extravafes de ma-
nire former une colleftion & fuppurer : alors il
faut promptement fonder avec lestriquoifes toute la
circonfrence Se la partie infrieure de l'ongle , Se
obferver non -feulement le lieu o il
y
a le plus de
chaleur, mais celui qui nous parot le plus fenfible
,
afin d'y faire promptement une ouverture avec le
boutoir ou avec la gouge , ouverture qui offrira une
iflu la matire , Se qui nous fournira le moyen de
conduire nos mdicamens jufqu'au mal mme. Sup-
pofons de plus que cette matire fe foit dj ouvert
une voie par la corrofion du tiffu de la peau vers la
couronne ; nous n'en ouvrirons pas moins la folle
,
Se cette contre-ouverture facilitera la dterfion du
vuide Se des parties ulcres
,
puifque nous ne pour-
rons qu'y faire parvenir plus aifment les injections
vulnraires que nous
y
adrefferons. On vitera , ainfi
que je l'ai dit , relativement aux plaies fufeites par
les chicots, les enclouures, &c. (yoye^ Enclouu-
re)
,
les remdes gras
,
qui hteroient la ruine des
portions aponvrotiques
,
qui s'exfolient fouvent en-
fuite de la fuppuration (voyez Filandre)
; & l'on
n'employera dans les panfemens que l'effence de
trbenthine
,
les fpiritueux , la teinture de myrrhe
& d'alos , &c. Si l'on apperoit des chairs molles
,
on les coniumera en pntrant aufi profondment
dans le pi qu'il fera pofible , avec de l'alun en pou-
dre, ou quelqu'autrc cathrtique convenable; Se
en fuivant cette route on pourra cfprcr de voir bien-
tt une cicatrice, foit la couronne , foit la folle,
qui n'aura pas moins de folidit que n'en avoient les
parties dtruites.
La faignc prcdant ces traitemens , s'oppofera
l'augmentation du mal , favorifera la rfolution de
l'humeur ftagnante , Se calmera l'inflammation.
Enfin il eft des cas oit les progrs font tels, que la
chiite de l'ongle cft invitable. Je ne dirai point, avec
M. de Soleyfel
,
qu'alors le cheval cft totalement
perdu ; mais je laifferai agir la nature
, fur laquelle
je me repoferai du loin de cette chute & de la rg-
nration d'un nouveau pi. Deux expriences m'ont
appris qu'elle ne demande qu' tre aide dans cette
opration
; ainfi j'uferai des mdicamens doux
;
je
temprerai la trbenthine dont je garnirai tout le
pi, en
y
ajoutant des jaunes d'ufs Se de l'huile
rofat : mes panfemens en un mot feront tels, que les
chairs qui font dcouvert, ex qui font d'abord trs-
vives, n'en feront point offenfes
; Se enliiite de la
gurifon on diftinguera avec peine le pi neuf de
celui qui n'aura t en proie aucun accident.
Il feroit affe/. difficile, au furplus, de preferire ici
& cet gard une mthode conitante
;
je ne pourrois
dtailler que des rgles gnrales, dont lu varit
E T O 69
des crconftances multiplie les exceptions. Quand
on connot l'immenfe tendue des difficults de l'art
,
on avoue aifment qu'on ne peut rien
;
on fe d-
pouille de ces vaines ides que nous fuggere un
amour-propre mal entendu
,
pour s'en rapporter
des praticiens habiles, quelefavoir & l'exprience
placent toujours en quelque faon au-deffus de tous
les venemens nouveaux & inattendus qui furvien-
nent. (e)
ETOQUIAU , f. m. (Horlogerie,') fignifie en g-
nral, parmi les ouvriers en fer, une petite cheville
qu'on met dans plufieurs cas la circonfrence d'une
roue, pour l'empcher de tourner au-del d'un cer-
tain point ; ainfi la cheville rive la circonfrence
du balancier, pour l'empcher de renverfer, s'ap-
pelle Vtoquiau. Voye{ RENVERSEMENT.
On donne encore ce nom une petite cheville ri-
ve fur l'avant-derniere roue de la fonnerie , Se qui
fert l'arrter. Cette roue fe nomme la roue d'to-
quiaii. fbycPvOUE, SONNERIE, &c.
On appelle aufi de mme nom toute pice d'une
machine en fer, deftine en arrter ou contenir
d'autres. Il
y
a des toquiaux coulifle
,
& il
y
en a
patte. (T)
ETOUBLAGE , f. m. (Jurifp.) droit feigneuria!
nonc dans une charte d'Odon archevque de
Roiien ,
de l'an 1 26 2
,
qui fe levoit fur les efteules
,
terme qui fignifie galement le bl & le chanvre. Du-
cange en fon gloffaire, au mot eftoublagium , croit
que ce droit confiftoit apparemment dans l'obligation
de la part des fujets du feigneur, de ramaffer pour
lui , aprs la rcolte , du chanvre pour couvrir les
maifons ; ce qui eft affez vraiftemblable. (A)
TOUFF , adj. (Docimafl.) fe dit d'un effai qui
eft recouvert de fes feories
,
parce qu'on n'a pas eu
foin de donner ou de fotenir le feu dans un degr
convenable , ou qu'on a donn froid mal--propos :
alors il ne bout plus 6c ne fume plus
,
parce qu'il n'a
plus de communication avec l'air extrieur; Se c'etr-
ia l'origine de fa dnomination. L'effai eft fort fujet
devenir touff ,
quand il eft ml d'tain. On dit
encore dans le mme fens , l'effai efl
noy. Voyez ce
mot. On remdie ces deux inconvniens en don-
nant trs -chaud, Se mettant un peu de poudre de
charbon fur la coupelle. Voye^ Essai. Article de M.
de Milliers.
ETOUFFE
,
(Jardinage.) On dit un bois , un arbre
touff ,
quand ils font entours d'autres arbres touf-
fus qui leur nuifent.
*
ETOUFFER, v. acr. Gramm.) Ilfeditaufim-
ple & au figur. Au (impie, c'eft fupprimer la com-
munication avec l'air libre ; ainfi l'on dit
touffer le
feu dans un fourneau : j'touffe dans cet endroit. Au fi-
gur ,
ilfaut touffer
cette
affaire, c'eft--dire emp-
cher qu'elle n'ait des fuites en tranfpirant.
ETOUPAGE , f. m. terme de Chapelier, qui fignifie
ce qui refte de l'toffe aprs avoir fabriqu les quatre
capades qui doivent former le chapeau
; Se que ces
ouvriers mnagent , aprs l'avoir feutr avec ta
main
,
pour garnir les endroits de ces capades qui
font les plus foibles. Voye^ Chapeau.
ETOUPE, f. f. C'eft le nom que les Fil.ifliercs
donnent la moindre de toutes les hlaffes , tant pour
la qualit que pour la beaut. Vo$e\ l'article l
ui RIE.
ETOUPE . EtAMER. Les Chaudci onniers nom-
ment ainfi une efpecede goupillon au bout duquel il
y
a de la filaffe
,
dont ils le lervent pour tendre l'
tamure ou tain fondu ,
dans les pices de chaude-
ronneric qu'ils tament. Voye\ I 1 V.MURE & Eta-
MER, & tes Planches di I
onnier,
ETOUPER, tamc Je t , qui fignifie forti-
fia les endroits/bibles d'un apeaa avet la mimeitofle
dont on a fut les capades, foyt{ Etoupage,
7
o
E T O
ETOUPIERES
, f. f. {Corderie.) femmes qui char-
pift'ent de vieux cordages pour en faire de l'toupc.
E T O U P I L L E , f. f. {Art miiit. & Pyrotechnie.)
pli
rin ou poudre ecralee
,
qui
dans les feux d'artifice.
Manire de faire rtoupille. On prend trois fils
de mche de coton du plus fin , & on obferve qu'il
w n'y ait ni nuds ni bourre. On les trempe dans de
l'eau o Ton aura fait fondre un peu de falpetre
,
pour affermir Vtoupille. On roule & droule cette
petite mche dans du poulverin humec d'eau-de-
vie ; aprs cela on la met fcher fur une planche.
Pour juger de la bont de Vtoupille, on en prend
un bout d'environ un pi de longueur, & il faut
que mettant le feu un bout , il le porte en mme
tems l'autre : s'il n'agit que lentement, c'eft une
preuve que la mche n'eft pas bien imbibe de poul-
vrin, ou qu'elle n'eft pas lche.
Ltoupille fert jetter des bombes fans mettre
> le feu la fufe. On en prend deux bouts d'environ
trente pouces de longueur, que l'on attache en
croix fur la tte de la fufe, o l'on fait quatre pe-
y> tiies entailles ; ce qui forme fept bouts qui tom-
bent dans la chambre du mortier
,
que l'on charge
de poudre feulement , fans terre. On peut cepen-
dam le fervir d'un ptu de fourrage pour arranger
la bombe. Lorfqu'on met le feu la lumire du
mortier, il l communique ltoupille, qui le porte
la firfe. De cette manire la bombe ne peut ja-
mais crever dans le mortier
,
puifque la fufe ne
> prend feu quequandelleen eftiortie. Lefervicede
la bombe eil bien plus prompt
,
puifqu'l faut beau-
> coup moins de tems pour charger le mortier, qu'a-
y> vec les prcautions ordinaires.
On le fert aufi trs-utilement de Vtoupille pour
tirer le canon. On en prend un bout dont une par-
tie s'introduit dans la lumire
, 6c l'autre fe cou-
che de la longueur d'un ou deux pouces fur la pie-
> ce. Au lieu d'amorcer comme l'ordinaire
,
on
met le feu Vtoupille
,
qui le porte avec tant de
prcipitation la charge
,
qu'il n'eft pas poflible
de fe garantir du boulet ;
au lieu qu'en amorant
avec de la poudre , on apperoit de loin le feu de
la trane
,
ce qui donne le tems d'avertir avant
que le boulet parte : c'eft ce que font les fentinelles
que l'on pofe exprs pour crier bas , lorfqu'ils
voyent mettre le feu au canon. D'ailleurs Vtou-
pille donne moins de fujtion que l'amorce
,
lorf-
qu'il pleut ou qu'il fait beaucoup de vent .
ETOUPILLER , v. au. en termes a"Artificier; c'eft
garnir les artifices des toupilles nceffaires pour la
communication du feu , &; l'attacher avec des pin-
gles ou de la pte d'amorce. Diclionn, de Trv.
*
ETOURDI, adj. {Morale.) celui qui agit fans
confidrer les fuites de fon a&ion ;
ainfi Ytourdi eft
fouvent expof tenir des dilcours inconfidrs.
. Il fe dit aufi au phyfiqtie
,
de la perte momenta-
ne de la rflexion
,
par quelque coup reu la tte :
il tomba tourdi de ce coup. On le tranf porte par mta-
phore une imprefion tubitement faite
,
qui te pour
un moment l'amc l'ulage de fes facults: il fut
tourdi de cette nouvelle , de ce difeours.
ETOURDISSEMENT, f. m. {Mdecine.) C'eft le
premier degr du vertige : ceux qui en font affes
,
e fentent la tte lourde, pefante; femblent voir
tourner pour quelques momens les objets ambians
,
& font un peu chancelans (ur leurs pies : fymptomes
qui fe
diffipent promptement , mais qui peuvent tre
plus ou moins frquens.
Cette affection eft fouvent le commencement du
vertige complet
; elle eft quelquefois l'avant-cou-
rcur de l'apoplexie
, de l'pilepiie ; elle cft aufU tris-
E T R
communment un fymptome de l'affection hypo-
condriaque
,
hyftrique , des vapeurs. Voyt{ en fon
lieu Yarticle de chacune de ces maladies, {d)
ETOURNEAU,yforu, f. m. {Hifl. nat. Ornith.)
oifeau dont le mle pefe trois onces & demie
,
6c la
femelle feulement trois onces. Cet oifeau a neuf
pouces de longueur depuis la pointe du bec jufqu'au
bout des pattes
,
& huit pouces trois quatts, fi on
ne prend la longueur que jufqu' l'extrmit de la
queue : l'envergure eft de feize pouces. L'tourneau
eft de la grofleur du merle , 6c lui reffenible par la
figure du corps : fon bec a un pouce trois lignes de
longueur depuis la poime julqu' l'angle de la bou-
che
; il eft plus large & plus applati que celui des
merles 6c des grives. Le bec de Vtoumeau mle eft
d'un jaune plus ple que celui de la femelle: dans
l'un 6c dans l'autre la partie fuprieure fe trouve
gale la partie infrieure: la langue eft dure, ten-
dineufe 6c fourchue : l'iris des yeux a une couleur
de noifette, except la partie fuprieure, qui eft
blanchtre : il
y
a une membrane fous les paupi-
res : les pattes ont une couleur de fafran, ou une
couleur de chair : les ongles font noirtres ; le tioigt
extrieur tient au doigt du milieu par la premire
phalange: les jambes font couvertes de plumes en
entier : la pointe des plumes eft jauntre dans celles
du dos 6c du cou
, & de couleur cendre dans celles
qui font fous la queue : quelquefois la pointe des
plumes eft noire , avec une teinte de bleu ou de pour-
pre, qui change diffrens afpes. On reconnot le
mle par la couleur de pourpie
,
qui eft plus appa-
rente lur le dob
;
par la couleur du croupion
,
qui tire
plus fur le verd ; & par les taches du bas- ventre,
dont le nombre eft plus grand que dans la femelle.
Les giandes plumes des ailes (ont brunes
; mais les
bords de la troisime & de celles qui lui vent, jufqu'
la dixime
, & de celles qui le trouvent depuis la
quinzime jufqu' la dernire
,
lont d'un noir plus
obfcur. Les petites plumes qui recouvrent les gran-
des
,
font luifantes ;
la pointe de celles du dernier
rang eft jaune : les petites plumes du dfions de l'aile
font de couleur brune, except les bords, qui ont
du jaune ple : la queue a trois pouces de longueur
;
elle eft compose de douze plumes qui Jont brunes
,
l'exception des bords , dont la couleur eft jauntre.
La femelle niche dans des trous d'arbres
;
elle pond
quatre ou cinq ufs, qui lont d'un bieu-ple ml
de verd.
Les toumeaux fe nourriffent de fearabes , de pe-
tits vers, &c. Ils vont en bandes ; ils fe mlent avec
quelques efpeces de grives, mais ils ne les luivent
pas lorfqu'elles pafint en d'autres pays. On trouve
quelquefois des varits dans les oileaux de ce te
efpece ;on en a vu en Angleterre deux blancs
, & un
autre dont la tte toit noire
, & le refte du corps
blanc. L'tourneau apprend allez bien parler. Wil-
lughby, Ornith. foyei SANSONNET
, OlSEAU.
(/)
Etourneau
,
gris-tourneau, {Mange, Marech.)
nom d'une forte de poil qui
,
par la reffemblance de
fa couleur avec celle du plumage de l'oifeau que l'on
appelle ainfi , nous a ports accorder au cheval
qui en eft revtu
,
cette mme dnomination. Les
chevaux tourneaux , flon les ides qui proccu-
poient les anciens, rarement ont les yeux bons
; &
mdire que la couleur de leur poil pafle
,
ils fe rai-
lentiffent 6c ont peu de valeur. Ce poil ml d'une
couleur jauntre
, n'eft pas fi fort eftim. Voye^ .
l'article Poil , le cas que l'on doit faire de ces judi-
cieufes obfervations. {e)
*
ETRANGE , adj. Il fe dit de tout ce qui eft ou
nous parot contraire aux notions que nous nous
fommes formes des choies, d'aprs des expriences
bien ou mal faites.
Ainfi quand nous difons d'un homme qu'il eft
tran-
ETR
ge , nous entendons que (on ation n'a rien de com-
mun avec celle que nous croyons qu'un homme
fenf doit faire en pareil cas : de-l vient que ce qui
nous femble trange dans un tems , celle quelquefois
de nous le parotre quand nous fommes mieux inf-
tritits. Une affaire trange , cft celle qui nous offre un
concours de circonftances auquel on ne s'attend
point , moins parce qu'elles font rares
,
que parce
qu'elles ont une apparence de contradiction
; car fi
les circonftances toient rares , l'affaire , au lieu d'-
tre trange, feroit tonnante , furprenante, fingulie-
re, &c.
ETRANGER , f. m. (Droit polit?) celui qui eft n
fous une autre domination & dans un autre pays que
le pays dans lequel il fe trouve.
Les anciens Scythes immoloient & mangeoient
enfuite les trangers qui avoient le malheur d'aborder
en Scythie. Les Romains
,
dit Cicron , ont autre-
fois confondu le mot d'ennemi avec celui
'
tranger :
peregrinus antea dicius
hofiis. Quoique les Grecs fuf-
fent redevables Cadmus , tranger chez eux
,
des
feiences qu'il leur apporta de Phnicie , ils ne purent
jamais fympathifer avec les trangers les plus eftima-
bles , & ne rendirent point ceux de cet ordre qui
s'tablirent enGrece,les honneurs qu'ils mritoient.
Ils reprochrent Antifthene que fa mre n'toit pas
d'Athnes ;
& Iphicrate
,
que la fienne toit de
Thrace : mais les deux philolbphes leur rpondirent
que la mre des dieux toit venue de Phrygie & des
folitudes du mont Ida , & qu'elle ne laiffoit pas d'tre
refpecle de toute la terre. Aufli la rigueur tenue
contre les trangers par les rpubliques de Sparte c
d'Athnes , fut une des principales caufes de leur peu
de dure.
Alexandre au contraire ne fe montra jamais plus
digne du nom de grand, que quand il fit dclarer par
un dit
,
que tous les gens de bien toient parens les
uns des autres, & qu'il n'y avoit que les mchans
feuls que l'on devoit rputer trangers.
Aujourd'hui que le commerce a li tout l'univers,
que la politique eft claire fur (es intrts
,
que l'hu-
: s'tend tous les peuples
,
il n'eft point de
fouverain en Europe qui ne penfe comme Alexandre.
On n'agite plus la queftion
,
fi l'on doit permettre
aux trangers laborieux & induftrieux
, de s'tablir
dans notre pays , en fe fomettant aux lois. Perfonne
n'ignore que rien ne contribue davantage la gran-
deur
,
la puiffance & la profprit d'un tat
,
que
l'accs libre qu'il accorde aux trangers de venir s'y
habituer, le foin qu'il prend de les attirer, & de les
fixer par tous les moyens les plus propres
y
ruf-
fir. Les Provinces -unies ont fait l'heureuf exp-
rience de cette fage conduite.
D'ailleurs on citeroit peu d'endroits qui ne foient
affez fertiles pour nourrir un plus grand nombre
'd'habitans que ceux qu'il contient, t affez fpacieux
pour les loger. Enfin s'il cft encore des tats polics
o les lois ne permettent pas tous les trangers
d'ac-
qurir des biens-fonds dans le pays, de tefter & de
difpofer de leurs effets, mme en faveur des rgni-
colcs ; de telles lois doivent paffer pourdes reflcs de
ces ficels barbares
,
o les trangers toient prefquc
regards comme des ennemis. Art, de M, le Chtvalier
CE Jaucourt.
ETRANGER, (Jurifpr.) autrement aubain. Voye^
AUBAIN & RGNICOLE.
Etranger fe dit aufli de celui qui n'eft pas de la
famille. Le retrait lignager a lieu contre un acqu-
reur tranger, pour ne pas biffer ott les biens de la
famille.
ETRANGER
,
(droit) voye^ ci-dev. au mot Droit,

l'article
Droit ETRANGER, &C ,ie\ dilLrcm, ar-
ticles du droit de chaque pays,
()
ETRANGLEMENT,
f. m. (Hyd,.) On entend
ETR 71
par ce mot l'endroit d'une conduite o le frorement
eft fi confidrable, que l'eau n'y pae qu'avec peine
.
*
ETRANGLER
, v. at. c'eft ter la vie en com-
primant le canal de la refpiration : en ce fens on ne
peut trangler qu'un animal
; cependant on trangle
une fufe
, une manche , & en gnral tout corps
creux dont on rtrcit la capacit en quelque point
de fa longueur.
Etrangler, en termes d'Artificiers; c'eft retrcir
l'orifice d'un cartouche , en le ferrant d'une ficelle.
ETRANGUILLON , f. m. (Mange, March.) ma-
ladie qui dans le cheval eft prcifment la mme que
celle que nous connoiftbns , relativement l'homme,
fous le nom 'efquinancie. Quelque grofere que pa-
roiffe cette expreffion, adopte par tous les auteurs
qui ont crit fur l'Kippiatrique
,
ainfi que par tous
les Marchaux , elle eft nanmoins d'autant plus figni-
ficative
,
qu'elle prfente d'abord l'ide dufige &C
des accidens de cette maladie.
Je ne me perdrai point ici dans des divifions fem-
blables celles que les Mdecins ont faites de Vtaim
gine
,
fous le prtexte d'en caratrifer les diffrentes
efpeces. Les diffrentes dnominations A'efquinancie
,
de kynancie, de parafquinancie , & de parakynancie
,
ne nous offriroient que de vaines diftinctions qui fe-
roient pour nous d'une reffource d'autant plus foi-
ble
,
que je ne vois pas que la mdecine du corps
humain en ait tir de grands avantages, puifque
Celfe , Arctcec
,
Atius , & Hipocrate mme , leur
ont prt des fens divers. Ne nous attachons donc
point aux mots
,
& ne nous livrons qu' la recher-
che & la connoiffance des chofes.
On doit regarder l'tranguillon comme une mala-
die inflammatoire
,
ou plutt comme une vritable
inflammation
; ds-lors elle ne peut tre que du genre
des tumeurs chaudes , & par confquent de la nature
du phlegmon , ou de la nature de l'rfypele. Cette
inflammation faifit quelquefois toutes les parties de
la gorge en mme tems
,
quelquefois auffi elle n'af-
fecte que quelques-unes d'entr'elles. L'engorgement
n'a-t-il lieu que dans les glandes jugulaires, dans les
graiffes
, & dans le tiffu cellulaire qui garnit ext-
rieurement les miifcles ? alors le gonflement eft ma-
niftfte , & Ytrangn;lk>n eft externe. L'inflammation
au contraire rfide-t-elle dans les mufcles mmes du
pharynx , du larynx , de l'os hyode , de la langue ?
le gonflement eft moins apparent , ck l'tranguillon
eft interne.
Dans les premiers cas, les accidens font lgers , la
douleur n'eft pas confidrable
,
la refpiration n'eft
point gne
,
la dglutition eft libre
; ck les parties
affectes tant d'ailleurs expofes ck fomifes l'ac-
tion des mdicamens que l'on peut
y
appliquer fans
peine
, l'engorgement a rarement des fuites funeftes,
ck peut tre plus facilement diflip. Il n'en eft
p
mme lorfque l'inflammation eft intrieure
; non-
feulement elle cft accompagne de douleur, de fi-
vre, d'un violent battement de flanc
,
d'une grande
rougeur dans les yeux, d'une excrtion abondante
de matire cumeule ; niais l'air, ainfi que les ait
mens
,
ne peuvent que difficilement enfler les \
ordinaires qui leur font ouvertes ; Cv fi le mal
mente
, 6k le rpand fur la membrane qui tapifle
l'intrieur du larynx & du pharynx , & fur !
des qu'elle renferme, l'obftacle devient tel , qu U
refpiration & la dglutition font totalement intercep-
tes; ck ces remuions eflentieHes tant entirement
fulpcndues , l'animal eft dans le danger
le plus prel-
f.mr.
Notre imprudence en*
communment la caufepfe
mierede cette maladie. Lorfque nous expofons un
air froid un cheval qui eft en lueur, nousdonnons lied
unefupprefliondela tranfpiration : or les liqueur
72 E T R
qui furchargent
la maffe , le dpofent fur les parties
les moins difpofes rfifter leur abord; Si les por-
tions
glanduleufes de la gorge
,
naturellement affez
lches, Se abreuves d'une grande quantit d'hu-
meur
muqueufe , font le plus frquemment le lieu o
elles fe fixent. i. Ds que nous abreuvons un che-
val aufii-tt aprs un exercice violent , & que nous
lui prfentons une eau vive & trop froide ,
ces m-
mes parties en fouffrant immdiatement l'impreflion,
la boiffon occafionne d'une part le refferrement fou-
dain de toutes les fibres de leurs vaiffeaux
,
& par
une fuite immanquable , celui des pores exhalans
,
&
des orifices de leurs tuyaux excrtoires. D'un autre
ct , elle ne peut que procurer l'paiffiement de
toutes les humeurs contenues dans ces canaux, dont
les parois font d'ailleurs afTez fines & affez dlies
pour que les corpufcules frigorifiques agiffent 6c
s'exercent fur les liqueurs qui
y
circulent. Ces pre-
miers effets
,
qui produifent dans l'homme une ex-
tinction de voix ou un enrouement, fe dclarent dans
le cheval par une toux fourde , laquelle fouvent
tous les accidens ne fe bornent pas. Les liqueurs
tant retenues & arrtes dans les vaiffeaux ,
celles
qui
y
affluent font effort contre leurs parois
,
tandis
qu'ils n'agiffent eux-mmes que fur le liquide qui les
contraint: celui-ci preff par leur raction, gn
par les humeurs en ftafe qui s'oppofent fon paffage,
&pouff fans ceffe par le fluide qu'il prcde, fe fait
bientt jour dans les vaiffeaux voifins. Tel qui ne
reoit
,
pour ainfi dire
,
que les globules fereufes
,
tant forc ,
admet les globules rouges ; & c'eft ainfi
qu'accrot l'engorgement
,
qui peut encore tre fuivi
d'une grande inflammation , vu la diftenfion extraor-
dinaire des folides ,
leur irritation
, & la perte de
leur foupleffe enfuite de la rigidit qu'ils ont acquife.
Ces progrs ne furprennent point , lorfqu'on rfl-
chit qu'il s'agit ici des parties garnies & parfemes
de nombre de vaiffeaux prpols la fparation des
humeurs, dont l'excrtion empche Se fufpendue,
doit donner lieu de plus normes ravages. En effet,
l'irritation des folides ne peut que s'tendre & fe
communiquer des nerfs de la partie tout le genre
nerveux : il
y
a donc ds- lors une augment?tion de
mouvement dans tout le fyftme des fibres Se des
vaiffeaux. De plus ,
les liqueurs arrtes tout--coup
par le refferrement des pores Se des tuyaux excr-
toires ,
refluent en partie dans la maffe , laquelle
elles font trangres ;
elles l'altrent inconteftable-
ment , elles dtruifent l'quilibre qui doit
y
rgner.
En faut-il davantage pour rendre la circulation irr-
guliere , vague &prcipite dans toute fon tendue
;
pour produire enfin la fivre , & en confquence la
dpravation de la plupart des fonctions , dont l'ex-
crtion parfaite dpend toujours de la rgularit du
mouvement circulaire ?
Un funefte enchanement de maux dpendant les
uns des autres , Se ne reconnoiffant qu'une feule Se
mme caufe
,
quoique lgre , entrane donc fouvent
la deftruction Se l'anantiffement total del machi-
ne ,
lorfqu'on ne fe prcautionne pas contre les pre-
miers accidens , ou lorfqu'on a la tmrit d'entre-
prendre d'y remdier fans connotre les lois de l'co-
nomie animale , & fans gard aux principes d'une
faine Thrapeutique.
Toutes les indications curatives f rduifent d'a-
bord ici favorifer la rfolution. Pour cet effet on
vuidera les vaiffeaux par d'amples faignes la ju-
gulaire, que l'on ne craindra pas de multiplier dans
les efquinancics graves. On preferira un rgime d-
layant
,
rafrachiffant : l'animal fera tenu au fon &
l'eau blanche ;
on lui donnera des lavemens mol-
licns rgulirement deux ou trois fois par jour
;
Se
la mme dcoction prpare pour ces lavemens
,
mle avec fon eau blanche
,
fera une boiffon des
ETR
plus falutaircs. Si la fivre n'eft pas confidrable , on
pourra lui adminiftrer quelques lgers diaphorti-
ques, l'effet de rtablir la tranfpiration , Se de pouf-
fer en -dehors, par cette voie , l'humeur furabon-
dante.
Les topiques dont nous uferons , feront , dans le
cas d'une grande inflammation , des cataplafmes de
plantes mollientes
;
&: dans celui o elle ne feroit
que foible Se lgre, & o nous appercevrions plu-
tt un fimple engorgement d'humeurs vifqucufcs
,
des cataplafmes rfolutifs. Lors mme que le mal r-
fidera dans l'intrieur, on ne ceffera pas les applica-
tions extrieures; elles agiront moins efficacement,
mais elles ne feront pas inutiles
,
puifque les vaif-
feaux de toutes ces parties communiquent entr'eux
r
Se rpondent les uns aux autres.
Si la fquinancie ayant t nglige ds les com-
mencemens ,
l'humeur forme extrieurement un d-
pt qui ne puiffe fe terminer que par la fuppuration
,
on mettra en ufage les cataplafmes maturatifs
;
on
examinera attentivement la tumeur, & on l'ouvrira
avec le fer auffi-tt que l'on
y
appercevra de la fluc-
tuation. Il n'eft pas poffible de foulager ainfi l'animal
dans la circonftance o le dpt eft interne ;
tons les*
chemins pour
y
arriver , Se pour reconnotre prci-
sment le lieu que nous devrions percer, nous font
interdits : mais les cataplafmes anodyns fixs ext-
rieurement ,
diminueront la tenfion Se la douleur.
Nous hterons la fuppuration
,
en injectant des li-
queurs propres cet effet dans les nafeaux de l'ani-
mal , & qui tiendront lieu des gargarifmes que l'on
preferit l'homme ; comme lorfqu'il s'agira de r-
foudre
,
nous injecterons des liqueurs rfolutives.
Enfin la fuppuration tant faite Se le dpt abed
,
ce que nous reconnotrons la diminution de la fi-
vre, l'excrtion des matires mmes, qui flueront
en plus ou moins grande quantit de la bouche du
cheval ;
une plus grande libert de fe mouvoir, &c.
nous lui mettrons plufieurs fois par jour des billots
envelopps d'un linge roul en plufieurs doubles
,
que nous aurons tremps dans du miel rofat.
Toute inflammation peut fe terminer par- l en
gangren , Se l'efquinancie n'en eft pas exempte. On
conoit qu'alors le mal a t port fon plus haut
degr. Tous les accidens font beaucoup plus vio-
lens. La fivre , l'excrtion des matires vifqueufes,.
qui prcde la fchereffe de la langue Se l'aridit de
toute la bouche ; l'inflammation Se la rougeur des
yeux
,
qui femblent fortir de leur orbite ; l'tat in-
quiet de l'animal , l'impoflbilit dans laquelle il eft
d'avaler, fon opprelon , tout annonce une difpofi-
tion prochaine la mortification. Quand elle eft for-
me
,
la plupart de ces fymptomes redoutables s'-
vanoilent , le battement de flanc eft appaif , la
douleur de la gorge eft calme
,
la rougeur de l'il
diftipe , l'animal , en un mot
,
plus tranquille
; mais
on ne doit pas s'y tromper , l'abattement occafionne
plutt ce calme Se cette tranquillit fauffe Se appa-
rente
,
que la diminution du mal. Si l'on confidere
exactement le cheval dans cet tat , on verra que fes
yeux font ternes Se larmoyans
,
que le battement de
fes artres eft obfcur ; Se que du fond du fige de la
maladie s'chappent Se fe dtachent des efpeces de
filandres blanchtres
,
qui ne font autre chofe que
des portions de la membrane interne du larynx Se
du pharynx, qui s'exfolie : car la gangren des parties
internes, principalement de celles qui font membra-
neufes, eft fouvent blanche.
Ici le danger eft extrme. On procdera la cure
par des remdes modrment chauds
,
comme par
des cordiaux temprs : on injectera par les nafeaux
du vin dans lequel on aura dlay de la thriaque,
ou quelques autres liqueurs fpiritueufes : on applique-
ra extrieurement des cataplafmes faits avec des plan-
tes
ETR
es rsolutives les plus fortes , & fur lefquels on aura
fait fondre de l'onguent flyrax ; 6c l'on prviendra
l'anantiffement dans lequel la difficult d'avaler
prcipiteroit invitablement l'animal
,
par des lave-
inens nutritifs.
Quant l'obffacle qui prive l'animal de la facult
de refpirer, on ne peut frayer un paffage a l'air, au-
quel la glotte n'en permet plus
,
qu'en failant une ou-
verture la trache , c'eft--dire en ayant recours
2a bronchotomie ;
opration que j'ai pratique avec
fuccs , 6c que j'entrepris avec d'autant plus de con-
fiance
,
qu'elle a t premirement tente fur les ani-
maux : car Avenfor parmi ls Arabes , ne la recom-
manda fur l'homme qu'aprs l'exprience qu'il en fit
lui-mme fur une chvre.
Il s'agifbit d'un cheval rduit dans un tat m'-
ter tout efpoir de le gurir , au moins par le fecours
des remdes Il avoit un battement de flanc des
plus vifs : l'il appercevoit fenfiblement l'infer-
tion de l'encolure dans le poitrail , une frquence &
une intermittence marque dans la pulfation des ca-
rotides. Les artres temporales, ou du larmier, me
firent fentir aufli ce que dans l'homme on appelle un
pouls caprifant. Les veines angulaires & jugulaires
toient extrmement gonfles
; le cheval toit com-
me hors d'haleine
,
& pouvoit peine fe fotenir
;
fes yeux toient vifs ,
enflamms , &
,
pour ainfi
parler, hors des orbites
;
fes nafeaux fort ouverts
;
fa langue brlante & livide
,
fortoit de la bouche
;
une matire vifqueufe, gluante 6c verdtre, en d-
couloit : il n'avaloit aucune forte d'alimens
; les plus
liquides, dont quelque tems auparavant une partie
pafToit dans le pharynx, tandis que celle qui ne pou-
voit pas enfiler cette voie naturelle , revenoit 6c fe
dgorgeoit par les nafeaux , n'outre-pafloient plus la
cloifon du palais : l'inflammation toit telle enfin
,
que celle de l'intrieur du larynx fermant l'ouver-
ture de la glotte, occaiionnoit la difficult de refpi-
rer, pendant que celle qui attaquoit les autres par-
ties, toit la caufe unique de l'impofibilit de la d-
glutition.
Dans des maladies aigus & compliques , il faut
parer d'abord aux accidens les plus preitans
; des cir-
conflances urgentes ne permettent pas le choix du
tems , & la ncefiit feule dtermine. L'animal toit
prt fuffoquer, je ne penfai donc qu' lui faciliter
la libert de la refpiration. Je m'armai d'un biflouri
,
d'un fcalpel , 6c je me munis d'une canule de plomb
que je fis fabriquer fur le champ
;
j'en couvris l'en-
tre avec une toile trs -fine, Se j'attachai aux an-
neaux dont elle toit garnie fur les cts du pavil-
lon
,
un lien
,
dans le defiein de l'aflujettir dans la
trache.
Le cheval ,
pendant ces prparatifs , toit tomb
,
je fus contraint de l'oprer terre; je le pouvois
d'autant plus aifment, que fa tte n'y repofoit point,
& que cette opration cil plus facile dans l'animal
tjiic dans l'homme, en ce que
,
i l'tendue de ion
encolure prfente un plus grand eipace
; & parce
qu'en iecond lieu
,
non-ieulement le diamtre du
canal que je voulois ouvrir eft plus confulrablc
,
mais il efi moins enfonc 5c moins difiant de l'enve-
loppe extrieure.
La partie moyenne de l'encolure fut le lieu qui me
parut le plus convenable pour mon opration
, atten-
du qu'en ne m'adrefiant point la portion fuprieu-
rc, je m'loignois de l'inflammation
,
qui pouvoit
avoir gagn une partie de la trache
; 6c que plus
prs de la portion intrieure
,
je courois rifquc d'ou-
vrir des rameaux artriels 6c veineux
provenant
des carotides 6c des jugulaires , & qui par des varia-
tions frquentes font iouvent en nombre infini dif-
pcrlccs
l'extrieur de ce conduit.
J'employai
enfujtc un aide , auquel j'ordonnai de
Tome ri.
ETR
-
73
pincer conjointement
avec moi, & du ct oppof,
la peau
, laquelle je fis une incifion de deux tra-
vers de doigts de longueur.
Je n'intreffai que les t-
gumens
;
6c les muicles tant dcouvert
,
je les
iparai feulement pour voir la
trache-artere, la-
quelle je fis une ouverture dans l'intervalle de deux
de fes anneaux
,
avec un fcalpel tranchant des deux
cts. L'air fortit auf-tt imptueuiment
par cette
nouvelle iflu
, & cet effort me prouve que la glotte
toit prefqu'entierement ferme
; & que la
petite
quantit de celui qui arrivoit dans les poumons par
l'infpiration
, s'y rarfioit , & ne pouvoit plus s'en
chapper. Le foulagementque l'animal en reflentit,
fut marqu. Des cette grande expiration
, & au
moyen des mouvemens alternatifs qui la fuivirent
,
il fut moins inquiet , moins embarraff. Ces avan-
tages me flaterent , & j'apportai toutes les atten-
tions nceflaires pour aflurer le fuccs de mon op-
ration.
La fixation de la canule toit un point important
;
il falloit l'arrter de manire qu'elle ne put entrer ni
fortir toute entire dans la trache
; accident qui au-
rait t de la dernire fatalit, foitparla difficult de
l'en retirer, foit par les convulfions affreufes qu'elle
auroit infailliblement
excites par fon imprefiion fur
une membrane d'ailleurs fi fenlible
,
que la moindre
partie des alimens qui fe dtourne des voies ordinai-
res
, & qui s'y infinue , fufeite une toux qui ne ceffe
qu'autant que par cette mme toux l'animal parvient
Fexpulfer.
Mais les liens que j'avois dj attachs aux an-
neaux
,
me devenoient inutiles
; la forme & les mou-
vemens du cou du cheval , rendoient ma prcaution,
infuffifante.
J'imaginai donc doter les bandelettes
,
& je pratiquai deux points de future , un de chaque
ct
,
qui prt dans ces mmes anneaux, & dans les
lvres de la plaie faite au cuir. La canule ainfi afi-
re
,
je procdai au panfement, qui confifta Ample-
ment dans l'application d'un empltre fentre fait
avec de la poix, par confquent trs-agglutina-
tif
,
que je plaai
, comme un contentif& un dfenlit
capable de garantir la plaie de l'accs de l'air ext-
rieur
; & je n'eus garde de mettre en ufage la char-
pie
,
dont quelques filamens auroient pu s'introduire
dans la trache. Ce n'toit point encore allez
, les
points de future maintenant la canule de faon s'op-
pofer
fon entre totale dans le conduit
,
qu'elle te-
noit ouvert
;
mais fa iituation pouvoit tre change
par les diffrentes attitudes de la tte de l'animal, qui
tant mu en -haut & en -avant, auroit pu la tirer
hors du canal : aufli prvins-je cet inconvnient, en
affujettiflant cette partie par une martingale attache
d'un ct un furfaixqui entouroit le corps du che-
val
,
6c de l'autre la muferole du licou
; enforte
que je le contraignis tenir fa tte dans une poiition
prefque perpendiculaire. Je lui fis enfuitc une ample
faigne
la jugulaire feulement , dans l'intention d'-
vacuer
; & le mme foir j'en pratiquai une autre la
faphene
,
c'efi--dire la veine du plat de la cuiffe
,
dans la vue de follicitcr une rvullion.
La canule demeura cinq jours dans cet tat. Les
principaux accidens difpai urent infenfiblement ; &
je ne doute point que cet amandement, qui fut vili-
ble deux heures mme aprs que j'eus opr , ne foit
du la facilit que j'avois donne au cheval d'infpi-
rer
& d'expirer,
quoiqu'artifciellement : l'anxit,
l'agitation, k enfin
L'anantifeaient dans lequel il
toit, provenant fans doute en partie de la contrain-
te & de la difficult de la refpiration . contrainte qui
Caufoit une inteimifiion de la circulation dans les
poumons; & intermillion qui ne pouvoit que relar-
der & mme empcher la marche 6c la progrefiion
du fluide, dans tout le refie du corps
,
puifquc toute U
K
74
E T R
maffe fanguine efl nccefaiicmcnt oblige de palier
-
parce vifccre.
L'animal fut nanmoins encore trois jours aprs
l'opration , fans recouvrer la facult d'avaler des
alimens d'aucune efpecc , & fans pouvoir rcfpircr par
le larynx. Je pris pendant cet intervalle de tems, le
parti de le fotenir par des lavemens de lait ,
tantt
pur, Se tantt coup avec de l'eau dans laquelle je
faifois bouillir une ou deux ttes de mouton, jus-
qu' l'entire fparation de la chair & des os. L'effet
de ces lavemens ne pouvoit tre que falutaire
,
puifqu'ils toient trs-capables de temprer l'ardeur
des entrailles
, & qu'une quantit de fucs nutritifs
s'introduilbit toujours dans le fang par la voie des
vaiffeaux lafts qui partent des gros inteflins , & que
j'ai appers trs-diflinclement dans le cheval.
Telles toient les reffources lgres dont je profi-
tons : j'en avois encore moins pour placer des garga-
rifmes , cependant effentiels Se nceffaires, ds qu il
falloit calmer l'ardeur Se la fchereffe des parties du
gofier, les dtendre , diminuer l'efpece d'oblitration
de leurs orifices excrteurs, & rtablir enfin le cours
de la circulation. J'injeai cet effet par la bouche
&par les nafeaux une dcoction d'orge, dans laquelle
je mettois du miel-rofat Se une petite dofe de tel de
Saturne. L'injection par la bouche pouffoit la liqueur
jufqu' la cloifon du palais, & jufque fur la bafe de
la langue
; & celle que j'adreffois dans les nafeaux
,
s'tendoit par les arrire-narines jufque fur les par-
ties enflammes de l'arriere-bouche
,
qu'elle baignoit
Se qu'elle dtrempoit. Je laiffai encore dans la bou-
che de l'animal , des billots que je renouvellois tou-
tes les deiix heures , Se que j'avois entours d'une
ponge fortement imbu de cette mme dcoction.
Mes vux furent remplis le quatrime jour
;
les ali-
mens liquides commencrent paffer, ce que je re-
connus en voyant defeendre la liqueur injecte le
long de l'cefophage, dont la dilatation efl fenfible
l'extrieur dans le tems de la dglutition ; & lorfque
je bouchois la canule , l'air expir frappoit & chauf-
foit ma main au moment o je la portois l'orifice
externe des nafeaux. Je retirai donc cet infiniment,
Se je mis fur la pfaie de la trache-artere
,
qui , au-
tant que j'en pus juger, fut ferme dans l'efpace de
trois jours , un plumaceau tremp dans une dcoc-
tion vulnraire Se du miel-rofat. J'eus la prcaution
de le bien exprimer, dans la crainte qu'il n'en entrt
dans le conduit , Se je couvris le tout d'un grand
plumaceau garni de baume d'arcus
,
que je tentai
d'affujettir par un large collier ;
mais le foir je trou-
vai mon appareil drang
, Se la difficult de le main-
tenir me fit changer de mthode. Je crus n'entrevoir
aucun danger procurer la runion des tgumens
,
j'y
pratiquai un point de future qui fut fuffifant ; car
cette runion commenoit avoir lieu dans les an-
gles. Je chargeai la plaie d'un plumaceau enduit du
mme baume , Se j'appliquai par-deflus ce pluma-
ceau un empltre contentif : auff le fuccs rpondit
mon attente ; il ne furvint point d'emphyfcme
,
accident que j'avois redouter, Se la plaie de la peau
fut cicatrife le fixicmc jour, ce qui en fait en tout
onze depuis celui de l'opration.
J'ai dit que ds le quatrime les alimens liquides
commenoient paffer. Je fis donc prfenter au che-
val de l'eau-blanche avec le fon ;
il n'en but qu'une
feule gorge, &c je continuai toujours les lavemens,
quoiqu'enfin il parvnt boire plus aifment & plus
copienfement de l'eau , dans laquelle je fis mettre de
la farine de froment : le tout pour rparer la longue
abflinencc , & pour rappellcr fes forces. Je ne ceffai
point encore les gargariimes ; l'inflammation des par-
tics intrieures
avoit t fi confidrable
,
que je crus
devoir prolonger
Se ritrer fans ceffe mes injec-
tions
,
6e elles
toient fi convenables, qu'il furvint
1
une forte de mortification toutes ces parties.
En effet, l'ardeur s'tant calme
,
le pouls tof
concentr & confervoit Ton irrgularit
; les yeux
,
de vifs & ardens qu'ils toient , devinrent morne, 6c
larmoyans
;
la fenfibilit des parties affectes paroif-
foit moindre
,
ou plutt le cheval fembloit moins
fouffrir, mais iltoit dans un tat d'abattement cjui ne
me prfageoit rien que de funcfle. J'ajc tai mes in-
jections quelcjues gouttes d'eau-de-vie
, Se la morti-
fication que je fouponnois fe dclara par Je figne
pathognomonique
;
car je vis fortir par la bouche
une humeur purulente, jointe plufieurs petits fila-
mens blanchtres , tels que ceux dont jai parl.
Aprs la chute de eu te efpecc d'efeharre, les par-
ties affectes devinrent de nouveau fenfibles : j'en
jugeai par la crainte Se par la rpugnance que 1
mal avoit pour les injections. Je fubflituai le vin
l'eau-de-vie , ce qui les rendit plus douces
, &c plus
appropries des parties vives cv exulcres. Enfin
au bout de vingt jours je le purgeai : cinq jours aprs
je ritrai la purgation ; cnli te que l'opration
, Ifb
deux faignes qui lui fuccderent , les lavemens nour-
riffans
,
le lait , le fon
,
la farine de froment , l'eau
blanche
,
les gargarifmes Se les deux breuvages pur-
gatifs, furent les remedes qui procurrent la guri-
fon radicale d'une maladie qui difpai ut au bout d'un
mois.
C'efl affrment au temprament de l'animal que
doit fe rapporter la cefiationde la mortification, ain-
fi que l'exfoliation Se la cicatrifation des parties ul-
cres. La nature opre en gnral de grandes mer-
veilles dans les chevaux
; elle fconde mme les in-
tentions de ceux qui la contrarient fans la connotre,
Se qui ne favent ni la confulter ni la fuivre : car on
peut dire hautement , la vue de l'ignorance des Ma-
rchaux, que lorfqu'ils fe vantent de quelques fuc-
cs ,
ils ne les doivent qu'aux foins qu'elle a eus de-
rectifier leurs procds & leurs dmarches. D'ailleuos
l'exprience nous dmontre que dans cet animal les
plaies fe runifient plus aifment que dans l'homme
;
la vgtation
,
la rgnration des chairs^eft plus
prompte Se plus heureufe, elle eflmmefouvent trop
abondante
; les ulcres , les abcs ouverts
y
dg-
nrent moins frquemment en fiftules : fon fang efl
donc mieux mlang
,
il eil plus fourni de parties
glatineufes, douces & balfamiques
; il circule avec
plus de libert
, fe dpure plus parfaitement , efl
moins fujet la diffolution & la dpravation que
le fang humain
,
perverti & fouvent dcompof par
un mauvais rgime Se par des excs.
Ces rflexions nanmoins ne prouvent effentiel-
lementrien contre l'analogie du mchanifme du corps
de l'homme Se de l'animal : elle efl vritablement
confiante. S'loigner de la route qui conduit la gu-
rifon de l'un , Se chercher de nouvelles voies pour la
gurifon de l'autre, c'efl s'expofer tomber dans des
carts continuels. La icience des maladies du corps
humain prfente l'Hippiatrique une abondante
moiffon de dcouvertes 6e de richefls
, nous de-
vons les mettre profit
; mais la Mdecine ne doit
pas fe flater de les poffder toutes : l'Hippiatrique
cultive un certain point, peut fon tour devenir
un thrfor pour elle, (e)
ETR AQUE , f. f.
(
Marine.) c'efl la largeur d'unbor-
dage. traque de gabord, premire traque, c'efl la
largeur du bordage qui efl entaill dans la quille. (Z)
ETRAVE, f. f. (Marine.') Utrave efl une ou plu-
fieurs pices de bois courbes qu'on affemble la
quille , ou plutt au ringeot par une empature
, com-
me les pices de quille le font les unes avec les au-
tres ;
elle termine le vaiffeau par l'avant. On la fait or-
dinairement de deux pices emptes l'une l'autre.
Les empatures de Vtrave ont de longueur au moins
quatre fois l'paiffeur de la quille,
E T R
Comme les bordages & les prceintes de l'avant
vont fe terminer fur Ytrave, on
y
fait une rablure
pour les recevoir. Voye^ , Planche IV. de Marine
, fig.
j. n.
j
. la fituation de Ytrave.
On a coutume de piter Ytrave
t
c'eft--dire qu'on
la divife en pics fuivant une ligne perpendiculaire.
Ces divifions font trs-commodes dans l'armement
,
pour connotre le tirant d'eau des vaifTeaux l'a-
vant.
La largeur de Ytrave eft gale la largeur de la
quille par le bas ;
fon paifTeur en cet endroit eft
aufli gale l'paiffeur de la quille , mais elle aug-
mente en-haut de quatre lignes & demie par pouce
de largeur.
Pour avoir la hauteur de Ytrave
,
plufieurs conf-
trufteurs prennent un quart de la longueur de la
quille , ou un peu moins ; d'autres un dixime ou
un douzime de la longueur totale du vaiffeau.
[1 vaut mieux tablir la hauteur de Ytrave en ad-
ditionnant la hauteur du creux , le relvement du
premier pont en -avant, la diftance du premier au
iecond pont , de planche en planche
, l'paiffeur du
bordage du fcond pont , la diftance du fcond au
troifieme pont , l'paiffeur du bordage du troifieme
pont , la tontine du barrot du troifieme pont l'en-
droit du coltis , & deux fois la hauteur du feuillet
des fabords de la troifieme batterie.
II eft clair que ^pomme Ytrave doit s'tendre de
toute la hauteur du vaiffeau
,
la fomme des diffren-
tes hauteurs que nous venons de marquer , doit
donner celle de Ytrave
; mais ces hauteurs ne font
point les mmes pour les vaiffeaux de diffrent rang
,
& chaque conftru&eur les peut changer fuivant les
diffrentes vues. Mais en fuivant la mthode ci-def-
fus ,
il fera aif de l'appliquer tous vaiffeaux de
diffrentes grandeurs : voici cependant un exemple
pour la rendre plus fenfible fur un vaiffeau de cent
dix pices de canon.
La hauteur du creux eft de
23 pies
9
pouc. lig.
Le relvement du premier
pont l'avant eft .
2
7
La hauteur du premier au
fcond pont doit, tre de 6
9
L'paiffeur du bordage du
fcond pont
,
4
La hauteur du fcond au
troifieme pont , de . . 6
8
Epaiffeur des bordages du
troifieme pont
,
3
La tonturc du barrot du troi-
fieme pont l'endroit du
coltis, peut avoir environ 8
Enfin deux fois la hauteur
du feuillet des fabords de
la troifieme batterie,
3
2
E T R
75
En additionnant toutes ces
fommes
,
la hauteur de IV-
trave rduite la perpen-
diculaire fera de . . 41 pies
9
pouc.
7
lig.
Il eft bon d'obfervcr que pour les frgates qui
n'ont qu'un pont , il faut additionner le creux , le re-
lvement du pont en-avant, la hauteur du chteau
d'avant, de planche en planche, l'paifteur du bor-
dage de ce chteau , & le bouge du barrot du ch-
teau l'endroit du coltis
; ce qui donnera la hau-
teur de Ytrave pour ces (ortes de b.itimens.
A l'gard de l'chantillon de cette pice , c'cll-
-dirc fa grofteur
,
on la rgle fur la grandeur du
vaiffeau.
Dans un vaiffeau de 176 pies de long, elle a d'
pai fleur fur le droit un pie cinq pouces, & de lar-
geur fur le tour un pi neui pouces.
Tome FI.
Dans un vaiffeau de 1
50 pies de long , elle a d'-
paiffeur lur le droit 1 pi 2 pouces
5
lignes , & de
largeur fur le tour un pi fix pouces huit lignes.
Dans un vaiffeau de
96 pies de long
, fon epaif-
feur dix pouces
, fa largeur un pi deux pouces fix
lignes.
La proportion entre ces trois grandeurs eft aife
trouver. (Z)
ETRAYERS
,
(Juri/pr.) fuivant des extraits des
regiftres de la chambre des comptes
, dont Bacquet
fait mention en fon trait du droit d'aubaine , chap.
jv. font les biens demeurs des aubains & paves
(c'eft--dire trangers venus de fort loin) qui font
demeurans dans le royaume , & vont de vie tr-
pas fans hoirs naturels de leur corps ns dans le
royaume.
Ces mmes extraits portent qutrayers font pa-
reillement les biens des btards qui vont de vie
trpas fans hoirs naturels de leur corps
, & que tels
biens appartiennent au roi. Voye^ ci-aprs
ETREJU-
RES
,
qui a quelque rapport trayer.
(^)
ETRE
, i. m. (Mtaph.^) notion la plus gnrale
de toutes
,
qui renferme non-feulement tout ce qui
eft, a t, ou fera, mais encore tout ce que l'on
conoit comme poflble. On peut donc dfinir IV-
tre ce quoi l'exiftence ne rpugne pas. Un arbre
qui porte fleurs & fruits dans un jardin eft un tre;
mais un arbre cach dans le noyau ou dans le p-
pin n'en eft pas moins un , en ce qu'il n'implique
point qu'il vienne au mme tat. Il en eft de m-
me du triangle trac fur le papier
, ou feulement
conu dans l'imagination.
Pour arriver la notion de l'tre
, il fuffit donc
de fuppofer unies des chofes qui ne font point en
contradiction entre elles
,
pourvu que ces chofes
ne foient point dtermines par d'autres, ou qu'el-
les ne le dterminent point rciproquement. C'eft
ce qu'on appelle
l'effence par laquelle l'tre eft pof-
fible. Voyei Essence, Attribut, Mode.
Etre feint
,
c'eft un tre auquel nous fuppofons
que l'exiftence ne rpugne pas,quoiqu'ellehiirepiigne;
en effet. Cela arrive, par exemple, lorfque notre ima-
gination combine des parties qui femblent s'ajufter,
mais dont le tout ne pourroit nanmoins fubffter.Un
peintre peut joindre une tte d'homme un corps de
cheval, &c des pies de bouc
; mais un peu d'atten-
tion la difproportion des organes , montre que leur
allemblage ne produiroit pas un tre vivant. Cepen-
dant comme on ne fauroit abfolument dmontrer
l'impoftibilit de ces tres, on les laiffe dans la clafle
des tres
; Si il tant les nommer tres feints.
tre imaginaire, c'eft une efpece de repr-
fentation qu'on fe fait de chofes purement abftrai-
tes, & qui n'ont aucune exiftence relle
, ni mme
pofible. L'ide de l'elpacc &: du tems font ordinai-
rement de ce genre. Les infiniment petits des Math-
maticiens font des tres purement imaginaires
,
qui ne
[aillent pas d'avoir une extrme utilit dans l'ait
d'inventer. Une telle notion imaginaire met la place
du vrai une efpece d'tre , qui le reprfente dans la
recherche de la vrit: c'eft un jettondans le calcul
,
auquel il faut bien prendre garde de ne p.is donner
une valeurintrinfeque , ou une exiftence relle. 1 bj .
Du 1 rentiel, Infini , 6v.
tre externe, c'eft celui qui a une relation
quelconque avec un tre donn.
Il RE SINGULIER, voye$ Inpi\ [DU.
I IRE UNIVERS] l
, c'eft Celui qui n'a pas toutes
les dterminations, m, us qui ne contient que celles
qui (ont communes un eei tain nombre d'individus
ou d'efpeces. Il
y
a des d< ;rs d'univerfalit qui \ ont
en augmentant incline qu'on diminue le nombre
des dterminations,
,\- qui \ ont en diminuant
quand
les dterminations le multiplient. Les tres univerfaux
Ri,
7
6 E T R
qui ne font autre chofe que les genres & les efpcces
,
le forment par abftraclion
,
lorfquc nous ne confi-
erons que les qualits communes certains tres
,
pour en former une notion fous laquelle ces tres
foient compris. La fameufe queftion de l'exiftence
parte rei des univerfaux, qui a fait tant de bruit au-
trefois, mrite peine d'tre indique aujourd'hui.
Pierre &c Paul exiftent : mais oii exifte l'ide gn-
rale de l'homme , ailleurs que dans le cerveau qui
l'a conue? Voye^ Abstraction.
tre actuel, c'eft celui qui exifte avec toutes
fes dterminations individuelles, &on l'appelle ainfi
par oppofition au fuivant.
tre potentiel ou en puissance, c'eft celui
qui n'exiite pas encore, mais qui a ou peut avoir fa
raifon fuffifante dans des tres exiftans : c'eft ce qu'on
appelle la puiffance
prochaine. Mais quand les tres
qui renferment la raifon fuffifante de quelques au-
tres n'exiftent pas encore eux-mmes , la puiffance
des tres qui en doivent rfulter eft dite loigne; &c
cela plus ou moins , proportion de l'loignement
o font de l'exiftence les tres qui renferment leur
raifon d'exiftence. Une femence fconde laquelle
il ne manque que le tems & la culture , eft dans la
puiffance prochaine de devenir la plante ou l'arbre
qu'elle contient ;
mais les plantes de mme efpece
qui viendront de la femence produite par la plante
qui eft encore cache elle-mme dans fa femence,
ne font que dans une puiffance loigne.
tre positif, c'eft celui qui confifle dans une
ralit , & non dans une privation. La vue
,
par
exemple , la lumire ,
font des tres pojtifs qui dii-
gnent des chofes relles dans les fujets o ils le trou-
vent.
tre privatif , c'eft celui qui n'exprime qu'un
dfaut , & l'abfence de quelque qualit relle : tels
font l'aveuglement , les tnbres , la mort. On trans-
forme fouvent par une notion imaginaire ces priva-
tions en tres rels , & on leur donne gratuitement
des attributs pofitifs : cependant c'eft un abus , &c
l'tre privatifh'eft autre chofe que la ngation de tout
ce qui convient Vtre pofitif.
tre permanent, c'eft celui qui a toutes fes
dterminations effentielles la fois. Un horloge eft
un tre permanent
,
dont toutes les parties exiftent
enfemble.
tre successif, c'eft celui dont les dtermi-
nations effentielles font fuccelives : tel eft le mou-
vement ,
dont une dtermination n'exiite qu'aprs
l'autre.
tre simple, compos, fini, infini, n-
cessaire ,
CONTINGENT
,
VRAI
;
voye-cn les arti-
cles. Article de M. Formey.
TRE MORAL
,
{Droit nat.") Les tres moraux font
certaines modifications attaches aux chofes , foit
effenticllement par la volont divine, foit par inf-
titution humaine pour le bonheur & l'avantage des
hommes dans la focit , autant qu'elle eft fufeepti-
blc d'ordre tk de beaut, par oppofition la vie des
btes.
Tous les tres moraux effentiellement attachs aux
chofes, peuvent tre rduits deux
,
le droit & l'o-
bligation : c'eft-l du moins le fondement de toute
moralit ;
car on ne reconnot rien de moral
, foit
dans les attions
,
foit dans les perfonnes
,
qui ne
vienne ou de ce que l'on a droit d'agir d'une cer-
taine manire, ou de ce que l'on
y
eft oblig.
Les tres moraux qui ont t produits par L 'institu-
tion divine
,
ne peuvent tre anantis que par le
crateur : ceux qui procdent de la volont des
hommes
, s'aboliffent par un effet de la mme vo-
lont
,
fans pourtant que la fubfhince phyfiquc des
perfonnes reoive en elle-mme le moindre change-
ment. Par exemple
,
quand un gentilhomme cil d-
E T R
grad , il ne perd que les droits de la nobleffe ; tout
ce qu'il tenoit de la nature fubfiftc toujours en l'on,
entier : c'eft ce qu'exprime fi bien le beau mot de
Dmctrius de Phalcre , lorfqu'on eut appris ce phi-
lofophc que les Athniens avoient renverf fes fta-
tues
;
mais , rpondit-il , ils nom pas renverf la ver-
tu en confidration de laquelle ils me les avoient dref-
fes.
Article de M. le Chevalier DE JAUCOURT.
tre sensitif ou Ame, voye{ Evidence.
tre suprme, Dieu, premire caufe ,
intel-
ligence par effence. Voyc^ Evidence.
ETRCIR un Cheval, {Mange & Marchal.}
c'eft l'amener infenfiblement fur un terrein moins
tendu
;
c'eft en refferrer la pifte. {e)
Etrcir, (<$"-) action du cheval qui diminue,
en fe refferrant lui-mme , l'efpace fur lequel on l'e-
xerce
, & qui fauffe ainfi les lignes qu'il devroit d-
crire. Foyei Rtrcir & Elargir, (e)
E T R E N N E S
,
f. f.
(Hift.
anc. & mod.) prfens
que l'on fait le premier jour de l'anne. Nonius Mar-
cellus en rapporte fous les Romains l'origine Tatius
roi des Sabins, qui rgna dans Rome conjointement
avec Romulus , & qui ayant regard comme un bon
augure le prfent qu'on lui fit le premier jour de l'an
de quelques branches coupes dans un bois confa-
cr Strenua deffe de la force , autorifa cette cou-
tume dans la fuite , & donna ces prfens le nom
ejren. Quoi qu'il en foit, les ^amains clbroient
ce jour-l une fte de Janus, & honoroient en m-
me tems Junon ; mais ils ne le paffoient pas fans
travailler, afin de n'tre pas pareffeux le refte de
l'anne. Ils fe faifoient rciproquement des prfens
de figues , de dattes, de palmier, de miel
,
pour t-
moigner leurs amis qu'ils leur fouhaitoient une vie
douce & agrable. Les cliens , c'eft--dire ceux qui
toient fous la protection des grands
,
portoient ces
fortes cVtrennes leurs patrons , &
y
joignoient une
petite pice d'argent. Sous l'empire d'Augufte , le
lnat , les chevaliers , & le peuple , lui prientoient
des trennes
, &C en fon abfence ils les dpofoient au
capitole. On employoit le produit de ces prfens
acheter des ftatues de quelques divinits, l'empereur
ne voulant point appliquer fon profit les libralits
de fes fujets : de fes fucceffeurs , les uns adoptrent
cette coutume , d'autres l'abolirent ; mais elle n'en
eut pas moins lieu entre les particuliers. Les pre-
miers chrtiens la defapprouverent
,
parce qu'elle
avoit trait aux crmonies du Paganifme
, & qu'on
y
mloit des fuperltitions : mais depuis qu'elle n'a
plus eu pour but que d'tre un tmoignage d'eliime
ou de vnration , l'Eglife a ceff de la condamner.
Voye{ An. (G
)
ETRENNE
,
(Comm.') fe dit
,
parmi les Marchands
,
de la premire marchandife qu'ils vendent chaque
jour. Ils difent en ce fens : voil mon trenne : cette
trenne me portera bonheur. Dicl. de Comm. de Trv.
ScChamb. (G)
ETRENNER, v. n. parmi les Commerans & fur-
tout Us Dtailleurs
,
c'eft commencer vendre. Ne
voulez-vous pas rntrenner
,
je n'ai encore rien vendu.
(
G
)
TREPER
, (Jurifprud!) vieux mot qui fignifioit
extirper ,
arracher. Voye-^ Beaumanoir , ch. xljx. Iviij.
& les chap. xxvj. & xxviij. du premier livre des tablf-
Jbnens. {A}
ETRSILLON , en Architecture
,
pice de bois fer-
re entre deux doffes
,
pour empcher l'boulcment
des terres dans la fouille des tranches d'une fonda-
tion. On nomme encore trfillon , une pice de bois
affemble tenon 6c mortaife avec deux crochets
,
qu'on met dans les petites rues
,
pour retenir de-
meure des murs qui bouclent & dverlent. Ces tre-
Jllons
,
qu'on nomme auffi tancons
, fervent encore
retenir les pi-droits & plate-bandes des portes &
ETR
des croifes, lorfqu'on reprend par fous -uvre un
mur de face, ou qu'on remet un poitrail une mai-
fon. Ainfi trjillonner
,
c'eft retenir les terres & les
btimens avec des doffes & des couches debout, &
des
trfilions en-travers. (P
)
ETR1ER, f. m. (Mange.) efpece de grand an-
neau de fer ou d'autre mtal , forg & figur par l'-
peronnier, pour tre iufpendu par paire chaque
felle au moyen de deux trivieres (voye^ Etrivie-
res) ; & pour fervir , l'un prefenter un appui au
pi gauche du cavalier lorfqu'il monte en felle &
Sp'il
met pi terre, & tous les deux enfemble
ptenir fes pies; ce qui non-feulement l'affermit,
mais le foulage d'une partie du poids de fes jambes
quand il eft cheval.
On ne voit des vertiges d'aucune forte d'appui pour
les pies du cavalier , ni dans les colonnes , ni dans les
arcs , ni dans les autres monumens de l'antiquit
,
fur
lefquels font reprsents nombre de chevaux , dont
toutes les parties des harnois font nanmoins parfai-
tement diftinftes. Nous ne trouvons encore ni dans
les auteurs grecs & latins, ni dans les auteurs an-
ciens des dictionnaires & des vocabulaires
,
aucun
terme qui dfigne l'inftrument dont nous nous fer-
vons cet gard , & qui fait parmi nous une portion
de l'quipage du cheval: or le filence de ces mmes
auteurs , ainfi que celui des marbres Se des bronzes,
nous a port conclure que les triers toient tota-
lement inconnus dans les iiecles reculs
, & que les
tnotsflapes ,
Jlapia , flapeda , biflapia , n'ont t ima-
gins que depuis que l'on en a fait ufage.
Xenophon dans les leons qu'il donne pour mon-
ter cheval , nous en offre une preuve. Il confeille
au cavalier de prendre de la main droite la crinire
& les rnes , de peur qu'en fautant il ne les tire avec
rudefTc ; & telle eft la mthode de nos piqueurs lorf-
qu'ils fautent fur le cheval. Quand le cavalier , dit-il
,
eft appefanti par l'ge , fon cuyer doit le mettre
cheval la mode des Perfcs. Enfin il nous fait enten-
dre dans le mme partage
,
qu'il
y
avoit de fon tems
des cuyers qui dreflbient les chevaux, de manire
qu'ils le baiffoient devant leurs matres pour leur fa-
ciliter l'aftion de les monter. Cette marque de leur
habilet
,
qu'il vante beaucoup, trouverait de nos
jours plus d'admirateurs dans nos foires que dans
nos manges.
Raphal Volatcran
,
dans fon ptre Xenophon
in re equflri , nous dveloppe la manire des cuyers
des Perles , &c les fecours qu'ils donnoient leurs
matres ;
ils en fotenoient , dit- il , les pies avec leurs
dos.
Pollux & Vegcce confirment encore notre ide.
Si quelqu'un, flon le premier, veut monter cheval,
il faut qu'il
y
monte, ou plutt qu'il
y
defeende, de
dertus un lieu lev
,
afin qu'il ne fe bleffe point lui-
mme en montant;& il doit faire attention de ne point
tonner 6c gendarmer le cheval par l'effort de fon
poids & par fa chiite: fur quoi Camcrarius a prten-
du que le cbev.il nud ou harnach, devoit tre ac-
coutum s'approcher du montoir, foit qu'il ft de
pierre, de bois, ou de quclqu'autre matire folide.
Quant Vegece (liv. I. de re militari} il nous fait une
defeription de ['ufage que les anciens faifoient des
chevaux de bois qu'ils plaoient en t dans les
champs
, & en hyver dans les maifons. Ces chevaux
feryoent exercer les jeunes gens monter che-
val ; ils
y
fautoient d'abord fans armes
, tantt
droit, tantt gauche, & ils s'accoutumoient enfuite
infenfiblement
y
fauter tant arms.
Les Romains imitrent les Grecs dans l'un & l'au-
tre de ces points. De femblables chevaux de bos
toient propofes la jeunerte qui s'exeroit par les
mme', moyens, & qui parvenoit enfin fautei -w ec
autant d'aarefle que de Lgret fur toutes fortes de
ETR
77
chevaux. A l'gard des montoirs, il
y
en avoit
quantit de portes. Porchachi dans fon livre intitul
funerali antichi
, rapporte une infeription dans la-
quelle le montoir eft appelle fuppedaneum
, & qu'il
trouva grave fur un monument
trs-endomma^ en
allant de Rome Tivoli. La voici :
Dif. ped. facrum.
Ciuri dorjifer & clunifercs
Ut infultare & defultare
Commodctur. Pub. Crajfus mula
Suez
Craffx bene merenli
Suppedaneum hoc
, cum r'ifu pof.
La prcaution de conftruire des montoirs aux dif-
frentes portes & mme , fi l'on veut, d'efpaces en
efpaces fur les chemins, n'obvioit pas cependant
l'inconvnient qui rfultoit de l'obligation de dei'-
cendre oc de remonter fouvent cheval en voyage
ou l'arme
;
fans doute que cette acion toit moins
difficile pour les Romains qui toient en tat d'avoir
des cuyers : mais comment ceux qui n'en avoient
point & que l'ge ou des infirmits empchoient d'y
fauter, pouvoient-ils fans aucune aide parvenir juf-
que fur leurs chevaux ?
Mnage en s'tayant de l'autorit de Voulus , a
fotenu que S. Jrme eft le premier auteur qui ait
parl des triers. Il fait dire ce faint,que lorfqu'il re-
ut quelques lettres , il alloit monter cheval C qu'il
avoit dj le pi dans l'trier,i/z
biflapia : mais ce paf-
fage ne fe trouve dans aucune de les ptres. Le P.
de Montfaucon en contefte la ralit, ainfi que celle
de l'pitaphe d'un romain , dont le pi s'tant engag
dans Vtrier, fut tran fi long- tems par fon cheval
qu'il en mourut. Sans doute que cette infeription
que tout au moins il regarde comme moderne, ainli
que beaucoup de favans, eft la mme que celle qui
fuit:
D. M.
Quifquis leclurus accedis
,
Cave
fi
amas , atJlnon
Amas
,
penjcula mifer qui
Sine amore vivil dulce exit
Nihil
; ajl ego tam dulce
Anhtlans me incarne perdidi
,
Et amor fuit
Equo dura afpeclas formoftff.
Durmion'uz puellct Virguncul
Summapoivoria plactre cuperetfl
C.iJ'u dejliens pes fuejzt /lapi
Trac/us inferri.
In rem tuam maturhpropera.
l 'aie.
Le mme P. de Montfaucon
, aprs avoir tmoi-
gn fa furprife de ce que des iiecles li renomms &
li vants ont t privs d'un fecours aufi utile , auffi
ncertaire, & aufti facile imaginer, le flate d'en
avoir dcouvert la raifon. La lelle n'toit alors
,
dit-il, qu'une pice d'toffe qui pendoit quelque-
fois des deux cts prefque jufqti terre. Elle toit
double & fouvent bourre. Il toil difficile d'y
attacher des triers qui tinffent bien , foit pour mon-
ter cheval , foit pour s'y tenir terme Se commo-
dment. On n'a voit pas encore l'art de faire entrer
du bois dans la conftruclion des felles: cela parorl
dans toutes celles que nous voyons dans les monu-
mens. C e n'eft que du tems de Thodofe que l'on
remarque que les felles ont un pommeau, & quo
->
flon toutes les apparences, le fond en toit une
> petite machine de bois. C'eft depuis ce tems-U
>> qu'on a invent les triers , quoiqu'on ne fche pas
prcifment le tems de leur < rigine
".
Il efl certain que l'poque ne nous en eft pas ton-
nue ; mais j'oblerverai que leur forme \aua fans
doute
,
flon le got des ecles 6c des pays o ils
7
8 E T R
furent fabriqus. L'avidit de nos ayeux pour les
ornemens ,
leur ft bien-tt perdre de vue la vri-
table destination de ces parties du harnois de mon-
ture. Une rofe en fligramme
,
qu'on pouvoit peine
difeerner de deux pas, & que la moindre claboul-
i'ure enfoiflbit ; des nervures d'une grofleur difpro-
portionne pour porter fur un trier la dcoration
d'un difice gothique que l'on admiroit ;
une multi-
tude d'angles aigus, de tranchans, d'enroulemens
entaffs, formoient leurs yeux une compofition
lgante qui leur droboit les dfeftuofits les plus
fenfibles.
La moins confidrable toit un poids fuperflu
;
elle frappa nos prdceffeurs : mais en laguant pour
y
remdier , ils conferverent quelques ornemens , &C
ils fupprimerent des parties d'o dpendoit la sret
du cavalier. Nous les avons rtablies: on dcouvre
nanmoins encore dans nos ouvrages de ce genre
des relies & des traces de ce mauvais got. Nous
employons
,
par exemple ,
beaucoup de tems for-
mer des moulures qui difparoifTent aux yeux, ou que
nous n'appercevons qu' l'aide de la boue qui en rem-
plit &qui en garnit les creux ; nous creufons les an-
gles rentrans quelquefois mme aux dpens de la fo-
idit ; nous pratiquons enfin des arrtes vives
,
aufi
dplaces que nuifibles la propret.
Quoi qu'il en foit , on doit diftinguer dans Vitrier,
l'il, le corps ,
la planche, &C la grille.
L'il n'eft autre chofe que l'ouverture dans la-
quelle la courroie ou l'triviere qui fufpend Vitrier
eft paffe.
Le corps comprend toutes les parties de l'anneau
qui le forme , l'exception de celles fur lefquelles
le pi fe trouve afls.
Celles-ci compofent la planche, c'eft- -dire cette
efpece de quadre rond , ou oval , ou quarr long
,
ou d'autre forme quelconque , dont le vuide eft rem-
pli par la grille ; & la grille eft cet entrelas de verges
de mme mtal que Vitrier , deftine fervir d'ap-
pui aux pies du cavalier
,
& empcher qu'ils ne
s'engagent dans le quadre rfultant de la planche
avec laquelle elles font fortement foudes.
Il n'y a pas long-tems que nos itriers toient fans
grille. Des accidens pareils celui qu'prouva l'a-
mant infortun dont j'ai rapport l'pitaphe prten-
due ,
nous perfuaderent de leur nceffit : quelques
peronniers cependant fe contentrent de ramener
contre le centre les parties de la planche
,
qui for-
ment l'avant & l'arrire de Vitrier
; mais ce moyen
endommagea d'un autre ct le foulier de la bot-
te , & rendit la tenue des itriers beaucoup plus dif-
ficile.
On en cara&rife aflez fouvent les diffrentes for-
tes ,
eu gard aux diffrentes figures qui naifent de
divers enlacemens des grilles. Nous difons des itriers
cur, quarreaux, trfles , armoiries , lorfque
les grilles en font formes par des verges contour-
nes en cur, en trfles, en quarreaux, ou lorfqu'-
elles reprfentent les armoiries de ceux qui les
itriers appartiennent.
L'il doit tre Situ au-haut du corps
,
& tir de
la mme pice de mtal par la forge. On le perce
d'abord avec le poinon
,
pour faciliter l'entre des
bouts ronds & quarrs de la bigorne par le fecours
de laquelle on l'aggrandit. Sa partie Suprieure faite
pour repofer fur l'triviere, doit tre droite , cylin-
drique, & polie au moins dans toute la portion de
fa furface, qui doit porter & appuyer fur le cuir :
elle doit tre droite; parce que la courroie naturel-
lement plate ne fauroit tre plic en deux fens fous
la traverfe qu'elle fotient, (ans que les bords n'en
foient plus tendus que le milieu, ou le milieu plus
que les bords. Il faut qu'elle foit cylindrique
,
parce
que cette forme c,ft la moins difpofe couper ou
E T R
corcher
; & c'eft par cette mme raifon qu'elle doit
tre polie: il eft de plus trs -important que les an-
gles intrieurs foient vuids Pquerre pour loger
ceux du cuir, & que les faces intrieures foient ar-
rondies & liflees
,
puifque ce mme cuir
y
touche &
frote fortement contre elles. Du refte la traverfe ne
peut avoir moins de deux lignes de diamtre ; autre
-
ment elle feroit expofe manquer de force ; 6c
moins d'un pouce & quelques lignes de longueur
dans uvre , l'triviere que l'il doit recevoir ayant
communment un pouce au moins de largeur.
Il eft encore des itriers dont l'il eft une partie f-
pare &c non forge avec le corps ;
il lui eft Simple-
ment afimbl par tourillon. Cette mthode eut fans
doute lieu en faveur de ceux qui chauffent leurs
itriers fans attention
;
peut-tre efproit-on que l'-
triviere tordue ou tourne contre -fens fe dtor-
droit elle-mme, ou reviendroit dans fon fens natu-
rel dans les inftans o le pi ne chargeroit pas IV-
trier: mais alors le trou qui traverfe le corps dans le
point le plus fatigu
,
l'affoiblit ncessairement
; en
fcond lieu
,
le tourillon foible par fa nature eft ex-
pof un frotement qui en hte bien-tt la deftruc-
tion
;
enfin le cavalier a le defagrment pour peu
qu'il n'appuie que lgrement fur la planche
, de voir
Vitrier tourner fans ceffe fon pi, l'il prfenter
fa carne la jambe , &
y
porter fouvent des attein-
tes douloureufes.
Le corps nous offre une efpece d'anfe dont les
bouts feroient allongs
,
& dont l'il eft le fommet
ainfi que le point de fufpenfion. Il faut que de l'un
&c de l'autre ct de cet il les bras de l'anfe foient
gaux par leur forme, leur longueur, leur largeur,
& leur paiffeur , & qu'ils foient plies galement.
Nos peronniers les arrondiflent en jonc de trois li-
gnes de diamtre pour les felles de chafle , &de qua-
tre lignes pour les chaifes de pofte. L'anfe eft en plein
cintre , les cts font droits &C parallles
,
le tout
dans le mme plan que l'il
Communment ck au bout des deux bras au-def-
fus des boutons
,
de mme diamtre
,
qui les termi-
nent, on fonde la planche & la grille.
La planche eft alors faite de deux demi-cerceaux
de verge de fer quarrie , fur trois ou quatre lignes
de hauteur & deux & demi de largeur. Ils compo-
fent enfemble un cercle ou un oval peu diffrent du
cercle , dont le grand diamtre ne remplit pas l'en-
tre-deux des bras par lui-mme ; mais il fe trouve
pour cet effet prolong de cinq ou fix lignes par les
bouts de ces cerceaux replis, pour former un col-
let avec la principale pice de la grille foude avec
eux & entre eux deux. Il eft effentiel dans cette con-
struction que les parties qui forment la grille foient
foudes d'une mme chaude pour chaque ct. Si
l'peronnier ufe de rivets pour afiembler les portions
de la grille , il ne doit pas fe difpenfer de les fouderde
mme : il peut nanmoins en afTcmbler quelques
pointes avec la planche par mortaife, pourvu que
ce ne foit pas prs du corps.
Le fer de la grille eft ordinairement tir fur l'o-
fange, &c pof fur les angles aigus. L'angle d'o nat
la furface o le pi doit prendre fon appui , fera nan-
moins raval, pour ne pas nuire la femelle de la
botte. Il eft bon que le milieu de la grille foit mdio-
crement bomb en contre -haut, la tenue de Vitrier
en devient plus aifc. Quant la planche , elle fera
horilontale, les bras du corps s'lveront perpendi-
culairement
, leur plan la divifera galement par
moiti , l'il enfin fe trouvera dans ce mme plan
& dans la direction du centre de gravit du tout
;
fans ces conditions Vitrier fe prlenteroit toujours
dfeclueufement au cavalier, & il tendroit plutt
le fatiguer qu' le foulager & l'affermir.
Vitrier que nous appelions itritr quarri , ne tire
ETR
pas fa dnomination de la forme quarre de fa plan-
che ; car elle pourroit tre ronde ou ovale, &nous ne
lui conferverions pas moins ce nom. Il ne diffre des
autres trirs dont nous avons parl
,
que parce que
faplanche eft tire du corps mme,& non foude ce
corps. Pour cet effet les bras fe biffurqucnt un pouce
ou deux au-deffui de la planche, chacun dans un plan
croif , celui du corps; & les quatre verges qui r-
sultent de ces deux biffurcations , quarries comme
celles des planches ordinaires
,
font replies en-de-
dans pour imiter le collet de la planche loude :
fix lignes de -l elles font encore replies d'querre
en-dehors : quinze ou feize lignes de ce fcond an-
gle, elles font encore replies d'querre pour tre
abouties par foudure.Tous ces plis font dans le mme
plan. La traverfe principale de la grille eft auf re-
fendue en fourche par les deux bouts. Ses fourchons
font fouds aux faces intrieures des parties qui re-
prfentent les collets , c'eft--dire qui font comprifes
entre le premier &le fcond retour d'querre depuis
la biffurcation du corps. Les autres pices del grille
font affembles par foudure avec la traverfe &C par
mortaife dans la planche.
La largeur de Vtrier mdite fur la grille entre les
deux bras du corps , doit furpaffer de quelques lignes
feulement la plus grande largeur de la femelle de la
botte. A l'gard de la hauteur entre le cintre & le mi-
lieu del grille, il faut qu'elle foit telle qu'elle ne foit
ni trop ni trop peu confidrable. Dans le premier cas
le pi pourroit paffer tout entier au-travers , & le ta-
lon feroit alors l'office d'un crochet
,
qu'un cavalier
defaronn dans cette conjoncture ne pourroit dfai-
fir fans fecours ; & dans le fcond , le pi plus pais
la boucle du foulier qu'ailleurs
,
pourroit auffi s'en-
gager. Cette mefure ne peut donc tre dtermine
avec juftefle; mais chacun peut aifment reconno-
re fi les triers qu'on lui propofe lui conviennent. Il
ne s'agit que de les prfenter fon pi chauff de fa
botte dans tous les fens poffibles ; Se fi l'on fe fent pris
& engag , on doit les rejetter comme des inftrumens
capables de caufer les accidens les plus funeftes.
Vtrier bauch de prs la forge , doit tre fini
la lime douce
; & enfuite s'il eft de fer, tam, argen-
t, ou dor, & enfin bruni. S'il eft de quelque beau
mtal , il n'eft queftion que de le mettre en couleur &
de le brunir; car aprs cette dernire opration, il
donnera moins de prife la boue , & fera plus facile-
ment maintenu dans l'tat de nettet qui doit en faire
le principal ornement.
Dans quelques pays , comme en Italie &: principa-
lement en Ef pagne, quelques perfonnes le fervent
d'triers figurs en efpece de fabot , & forms par l'af-
fcmblage de fix bouts de planche de quelque bois ftrt
& lger. Les deux latrales font profiles pour en re-
cevoir une troifieme
,
qui compofe la traverfe par la-
quelle le tout eft fufpendu. Une quatrime recouvre
le deffus du pi. La cinquime termine le fabot en-
avant
; &c le pi tout entier trouve fur l'infrieure ou
iur la lixicme , une affiette commode. On peut dou-
bler de fourrure ces fortes d''triers
,
qui peuvent avoir
leur utilit malgr le peu d'lgance de leur forme.
Les Selliers appellent triers garnis
, ceux dont la
planche eu rembourre. Cette prcaution a fans dou-
te t fuggre par l'envie de tlater la dlicateffe des
perfonnes du fexe.
Dans nos manges nous comprenons fous le nom
leul de chapelet, les trivieres & les triers. Voye^
Etrivieres.
Ajujtr les triers
, ou les mettre fort point
, c'eft
donner l'triviere une longueur telle que Vtrier
i"it a une hauteur mefure, & que le pi du cava-
lier puille porter & s'appuyer horilonulcmcnt Iur
la grille. Voye^ Ibid.
Ketroujfer Us triers
f
c'eft les fufpcnd/c cn-arrierc
ETR
79
& les lever de manire qu'il foit impoffible a l'ani-
mal inquiet & tourment par les mouches , d'y en-
gager un de fes pies lorfqu'il cherche fe dbarraf-
fer des infectes qui le piquent & qui le fatiguent.
Voyt7^ Etrieres.
Tenir Vtrier. Cette expreffion a deux fens : nous
l'employons pour dligner l'action de tenir Vtrier
,
l'effet d'aider quelqu'un monter en felle , &
pour dfigner l'adreffe & la fermet du cavalier aui
ne laiffe chapper ni l'un ni l'autre dans les mouve-
mens les plus rudes &les plus violens de l'animal. On
tient dans le premier cas l'triviere droite avec la
main gauche , la main droite tant occupe tenir
le cheval par le montant de la ttire de la bride.
On doit faire attention de ne tirer & de ne pefer
fur l'triviere
,
que lorfque le cavalier a mis le pi
Vtrier oppof. A mefure qu'il s'lve fur ce m-
me trier gauche , on augmente infenfiblement l'ap-
pui fur l'triviere
, de faon que les forces rful-
tantes d'une part du poids du cavalier , & de l'au-
tre de la puiffance avec laquelle l'aide s'employe
,
foient tellement proportionnes que la felle ne tour-
ne point. Nombre de palefreniers mal-adroits & in-
capables de connotre les raifons de cet accord & de
cette proportion nceffaires, devancent l'action du
cavalier
;
ils dplacent la felle au moyen de leur"
premier effort , ck l'attirent eux ; le cavalier par
fon poids la ramen enfuite lui
; & de ce frote-
ment fur le dos de l'animal , d'o rfulte pour lui un
fentiment fouvent defagrable
, naiffent frquem-
ment les defordresd'un cheval devenu par cette feule
raifon difficile au montoir. Il arrive de plus que trs-
fouvent ces mmes palefreniers , dans la main gau-
che defquels rfide la grande force dont ils font dous,
font en quelque forte contraints de roidir en mme
tems la main droite , tirent de leur ct ou en-arriere
la tte de l'animal , & l'obligent naturellement eux-
mmes tourner & fe dfendre. Voye^ Montoir.
Lorfque le cavalier eft en felle , l'aide doit prfenter
Vtrier fon pi droit dans un fens o l'triviere ne
foit pas tordue.
L'adrejfe de tenir Ptrier ou tes triers , dans le fcond
fens , dpend de la fermet du cavalier
, fes triers
tant parfaitement ajufts fon point ; &c cette fer-
met ne confifte point , ainfi que plufieurs ignorans
l'imaginent
,
dans la force de l'appui fur ces mmes
triers
,
& dans celle des cuiffes & des jarrets
, mais
dans l'aifance avec laquelle le cavalier les laiffe, pour
ainfi parler, badiner fon pi fans un dplacement
notable
,
& dans ce grand quilibre ik. cette juftcle
qui caradlrifent toujours l'homme de cheval.
Perdre les triers , eft une expreffion qui prfente
une ide directement contraire celle que nous offre
celle - ci. Lorfque les triers ont chapp aux pies du
cavalier , nous difons qu'Une les a pas tenus
, ou qu'il
les a perdus
; ce qui fignifie une feule & mme choie.
Le trop de longueur des triers occafionne fouvent
cette perte, &. plus fouvent encore l'incertitude
;
l'branlement du corps du cavalier, & fon peu de
tenue.
Faire perdre les triers. Les fauts, les contre -tems
d'un cheval peuvent faire perdre les triers. Faire
perdre les triers fon adverfaire : cette priphrafe
toit ufite en parlant de ceux qui combattoient au-
trefois. Rien n'toit plus glorieux dans un tournoi,
lorfque d'un coup de lance on branloit li toit fon
ennemi
,
qu'il toit forc de perdre les triers.
Peferfur les triers : cet appui eft la plus douce des
aides confies aux jambes i\u cavalier;
mais elle n'a
d'efficacit qu'autant qu'elle eft employe lui un
cheval fenfible: elle produit alors l'effel qui fut
Rap-
proche des gras de jambes fur un cheval moins fin:
celle-ci fe donne de l.i pari du cavalier, en pliant in-
fenfiblement & par degr les genoux , |tifqu ce que
.8o
E T II
lseras de-jambe foicnt plus ou moins prs du corps
cle l'animal, ou le touchent entirement flon le be-
soin.
L'autre s'adminiffre au contraire en tendant
la jambe, & en effaant ou en diminuant le pli lger
que l'on obferve dans le gefion de tout homme bien
plac cheval, lorfqu'il n'agit point des jambes.
Toutos les deux oprent fur le derrire de l'animal
,
& le chaffent en-avant galement. Le cavalier ne
peut s'tendre & pefer fur les triers
,
qu'il n'en r-
fulte une lgre preffion de fes jambes contre le
corps du cheval ; & c'eft cette preffion bien moin-
dre queJa premire, qui dtermine le derrire en-
vant
,
quand elle eft effectue fur les deux triers
raifons gales , & de ct quand elle n'a lieu que fur
un d'eux. On conoit fans doute que cette aide ne
demande que l'extenfion de la cuiffe &c de la jambe,
& non que le cavalier panche fon corps de ct , &
foit par confquent totalement de travers. Quelque
gnrale que foit cette manire dans les levs des
matres les plus renomms , &c dans ces matres eux-
mmes ,
il eft confiant que c'efl un dfaut qui prive
non-feulement l'adion du cavalier de la grce qu'ac-
compagnent toujours l'aifance & la facilit
,
mais
qui s'oppofe encore la libert des mouvemens aux-
quels on follicite l'animal , & que l'on defire de lui
imprimer.
Chaufferas triers. Pour les chauffer parfaitement,
On
y
doit mettre le pi , enforte qu
5
il dpane ample-
ment d'environ un pouce l'avant de la planche : de
plus , le pi doit nceffairement porter horifontale-
ment fur le milieu de la grille, fans appuyer plus
fortement fur le dedans que fur le dehors , ou fur le
dehors que fur le dedans. Le vice le plus commun
efl d'enfoncer tellement le pi
,
que le talon touche
Se rpond l'arrire de la planche ;
outre le fpecta-
cle defagrable qu'offre une pareille pofition
,
il eft
craindre que le pi ne s'engage enfin fi fort
,
que le
cavalier ne puiffe l'en tirer. Une fconde habitude
non moins reprhenfible & auffi frquente , eft celle
de pefer infiniment plus fur un ct de Ycrier
,
que
fur l'autre : la jambe alors parot eftropie
;
en pe-
fant en effet fur le dehors
,
la cheville du pi fe
trouve fauffe en-dehors ,
nous en avons un exem-
ple dans prefque tous nos acadmiftes
; & en pefant
fur le dedans, la cheville eft fauffe en-dedans.Si l'on
faifoit plus d'attention la fituation des levs qui
commencent, &fi, conformment des principes
puifs dans leur propre conformation , on leur enfei-
gnoit les moyens de fotenir , de relever fans force
la pointe des pies , & de les maintenir toujours ho-
rifontalement ;
nous n'aurions pas ce reproche leur
faire. Quelques cuyers , ou plutt quelques perfon-
nes, qui ne doivent ce titre qu' l'ignorance de ceux
qui leur font la grce de le leur accorder,tombent dans
le dfaut oppof au premier.La pointe de leur pi n'ou-
tre-paffe pas la planche ; elle eft au contraire fixe
fur la grille, & elle eft beaucoup plus baffe & plus
prs de terre que le talon: i. par cette pofition qui
bleffe les yeux des fpeateurs , ils attirent Ycrier en-
arriere de la ligne perpendiculaire fur laquelle il doit
tre : en fcond lieu , Ycrier port en-arriere , leurs
jambes en font plus rapproches du corps de l'ani-
mal qu'ils endurciffent , & que leurs talons relevs
&; arms du fer effrayent ; ainfi elles font fans ceffe
en aftion fans que le cavalier s'en apperoive , &
infenfiblcment le cheval acquiert un degr d'infen-
fibilit fi confulrable
,
qu'il mconnot les aides , &c
n'obit plus qu'aux chtimens.
Meccre le pi l'crier. Rien ne parot plus fimple
que de mettre le pi Ycrier
;
on diroit cet effet
qu'il fuffit d'lever la cuiffe &C la jambe , C d'enfi-
ler cet anneau : mais cette aclion demande beaucoup
de prcaution. Je dbuterai par les rflexions que me
fiiggere la mthode de la plus grande partie des mai-
E T R
trs : ils doivent exeufer ma fmcrit en faveur de
l'utilit dont elle peut tre au public
; & fi j'ai la
tmrit de les condamner fur des points que le crt
le plus novice ne doit pas ignorer, je me plais
croire que ces points ne leur ont chapp que vu la
contention de leur cfprit captiv par les feules gran^
des difficults que nous avons vaincre dans notre
art. Pour procurer l'colier la facilit de mettre le
pi Ytrier
, ils commencent par lui impofer une
ioi
,
qui ne doit tre preferite qu'aux poftillons , ou
ceux qui montent cheval en bottes fortes ;
ils lui
ordonnent en effet de faiftr l'triviere au-deffus de
l'il de Ycrier avec la main droite : l'lev eft donc
oblig de fe baiffer pour fuivre le prcepte : dans ce
mme inftant fa main gauche arme des rnes
,
de la
gaule , & des crins , fe trouve leve au-deffus de fa
tte
; fon corps inclin forme une forte de demi-cer-
cle, & c'eft dans cette fituation qu'on exige qu'il
porte le pi Ycrier, c'eft--dire prefque la hauteur
de fa main. On comprendra fans peine qu'une pa-
reille preuve n'offre tout au moins rien de gracieux
la vue , fans parler de l'effort que le commenant
fait dans l'ide de fe conformer un principe n-
ceffaire pour favorifer l'entre d'un foulier large &
quart dans l'anneau que la main fert alors fixer,
mais qui dans les autres circonftances ne doit point
tre adopt. Le pi une fois dans Ytrier, ils lui com-
mandent de s'lever de terre fans aucune autre con-
fidration. Suppofons -prfentque le cavalier prs
du cheval & vis'-vis de fon paule ait les rnes
,
la
gaule dans la main , & fe foit muni d'une fuffifante
quantit de crins
;
j'imagine qu'en lui confeillant de
porter le pi droit en-arriere , de fixer tout fon poids
fur ce pi , Se de lever le pi gauche , celui - ci par-
viendra trs-aifment la hauteur de Ycrier
,
qu'il
enfilera fans obftacle & fans contrainte
,
le corps
demeurant dans une pofition droite , la tte tant
leve, & le cavalier confervant cet tat de force &
de libert dont il ne doit jamais fortir. J'irai plus loin,
j'examinerai comment cet colier a chauff ce mme
crier
j fi fon pi eft engag trop avant
,
je l'inftruirai
des inconvniens qui en rfultent. Le premier eft de
blefler , d'tonner , ou de gendarmer le cheval , en
appliquant la pointe contre fon ventre ; ce qui eft en-
core une des principales raifons de la crainte & de
l'averfion que les chevaux ,
& principalement les
poulains , tmoignent lorfqu'on veut les monter. Le
fcond eft de chaffer Ycrier & l'triviere contre le
corps de l'animal : ds-lors le cavalier ne peut ren-
contrer une afliette pour affrer le poids de fon
corps
,
qu'il ne peut lever qu'autant que Ycrier eft
fur une ligne' perpendiculaire
; & fon pi repofant
d'ailleurs fur fa partie concave
,
&c par confquent
fur fa partie la plus foible
,
il ne peut perdre &
quitter terre fans rifquer de tomber en-arriere & de
fe renverfer. Le pi doit donc porter plat fur IV-
crier par fa portion la plus large qui eft marque
par le commencement des phalanges. Voye^ Mon-
ter Cheval. Je conviens qu'un tel cuyer qui
permet fes acadmiftes de profiter d'un montoir
de pierre pour monter en felle
,
ou tel autre qui
fouffre qu'un palefrenier prte la main fes levs
,
&
y
fotienne leur jambe gauche pour qu'ils puiflent
fauter & s'y jetter la manire des piqueurs & des
maquignons , ddaignent de femblables foins
; mais
ces foins font-ils utiles & nceffaires ? c'eft ce dont
dpoferont leurs propres difciples, par la grce
avec laquelle ils profiteront du fecours des criers
lorfqu'ils en feront ufage en montant cheval , &
ce que nous laiflbns d'ailleurs dcider tous ceux
qui fans partialit tenteront la folution de cette de-
mande.
(<;)
Etrier
,
(OJlolog.') un des quatre offelets de la
caiffe du tambour, ainfi nomm caufe de fa reffem-
blance
ET R
E T R
81
blance avec un itritt, Voyc^-en lafigufe dans Vefale
& du Verney.
On le divife en tte, enjambes ou branches, & en
lafe. Sa bafe qui
,
la manire des anciens triers
,
n'eft point perce , bouche la fentre ovale dans la-
quelle elle eft comme enchflee. Sa tte eft jointe
l'os orbiculaire. Les deux branches de cet oflelet ne
font point parfaitement gales
;
la poftrieure eft or-
dinairement un peu plus longue
,
plus courbe & plus
grofle
;
elles font creufes toutes les deux par une
rainure qui fe continue fous la tte de Ytrier. Sa fi-
uation eft prefque horifontale ; fa tte eft tourne
du ct de la membrane du tambour, & fa bafe eft
attache au fond de la caifle.
L'efpace enferm entre fa bafe & fes branches , eft
tapiff d'un priofte trs-dli , & parfem de vaif-
feaux , flon les obfervations de Ruyfch-
Vitrier eft couch
,
par rapport la fituation de
l'homme confidr comme tant debout. Sa tte eft
en-dehors , auprs de l'extrmit de la jambe de l'en-
clume. Sa bafe eft en-dedans , & enchflee dans la
fentre ovale. La jambe longue eft couche en -ar-
rire
, 6c la courte en-devant , toutes les deux dans
un mme plan. Par-l on connotra facilement fi un
trier eft du ct droit ou du ct gauche.
Ingraflas & Colombus s'attribuent tous deux la
dcouverte de cet oflelet ;
mais malgr leurs prten-
tions
,
cette dcouverte parot plutt devoir tre at-
tribue Euftachi , & la manire dont il s'exprime
eft trop prcife pour qu'on le fouponne d'en impo-
fer. Je peux me rendre ce tmoignage
,
dit - il
,
*> qu'avant que qui que ce ft et parl de Ytrier, ni
*> que qui que ce ft l'et dcrit
,
je le connoiflbis
trs-bien
;
je l'avois fait voir plufleurs perfonnes
Rome , 6c mme je l'avois fait graver en cuivre .
Vtrier n'a qu'un mufcle , dcrit premirement par
Varole, mais d'une manire trs-dfeueufe
,
puif-
qu'il ne dcrit que ce feul mufcle dans l'oreille in-
terne. Cafferius le trouva en 1601 dans le cheval &
clans le chien
,
le reprfenta d'aprs ces animaux , 6c
le prit avec aflez de raifon pour un ligament. En ef-
fet
,
dans l'homme c'eft un mufcle tendineux
,
petit
,
court
,
paflablement gros
, & cach dans la petite
pyramide ofleufe du fond de la caifle. La cavit qu'il
occupe , touche de fort prs le conduit offeux de la
portion dure du nerf auditif. Il fe termine par un ten-
don grle
,
qui fort de la moiti ofleufe par le petit
trou dont la pointe de la pyramide eft perce. Ce
tendon , en fortant du trou , fe tourne en- devant
,
& s'attache au cou de Ytrier, du ct de la jambe
la plus grande & la plus courbe de cet oflelet. Nous
ignorons l'ufage de Ytrier, & vraiflemblablement
nous l'ignorerons toujours. Article de M. le Chevalier
DE JAU COURT.
Etrifr* terme de Chirurgie, bandage dont on fc
fert pour la faignc du pic- Il fc fait avec une bande
longue d'une aulne 6c demie ou environ
, large de
deux travers de doigt , roule un chef. Le chirur-
gien qui eft aflis, ou qui a un genou en terre
, aprs
avoir runi la plaie , & avoir pof la comprefle
,
qu'il
iotient avec le pouce de la main gauche
,
fi c'eft
au pi droit
,
prend le globe de la bande, dont il
laiffe pendre l'extrmit de la longueur d'un pic : il
pofe ce bout fur fon genou
, 6c l'aiiijettit par le ta-
lon du malade : il conduit alors le globe fur la com-
prefle
,
pour faire un circulaire de devant cn-arricre
autour de la partie infrieure de la jambe. On vient
croifer fur la comprefle ;
on plie lous la plante du
pi, 6c on revient lous la mallole interne : on con-
duit le globe de bande poftrieurement
,
pour croi-
fer le tendon d'Achille ; & quand on
eft parvenu fur
la mallole externe
,
on dgage le bout qui toit
fous le talon. On le relev fur l.i comprefle,
6c on
le conduit fur la mallole externe , pour l nouer
Tome FI,
avec l'autre extrmit de la bande. Ce bandage
reprfente un trier, d'o lui vient fon nom. Si la
bande fe trouve trop longue , on employ le fuperflu

faire quelques circonvolutions

qui croifent les pre-
mires. Il faut nouer les deux bouts de la bande an-
trieurement fur le coup de pi
, afin que le malade
ne foit point incommod du nud en fe couchant
fur le ct
,
comme il arriveroit , fi le nud toit
fait fur la mallole externe , comme quelques
per-
fonnes le pratiquent. Il ne faut pas ngliger les plus
petites chofes , lorfqu'elles peuvent procurer de l'ai-
lance aux malades. Voye^ le pi gauche de la
figure 1
Planche XXX. de Chirurgie. (Y)
^
Etrier, en Architecture, efpece de lien de fer cou-
d quarrment en deux endroits, qui fert retenir par
chaque bout une chevetre de charpente afemble
tenon dans la folive d'enchevtrure , & fur laquelle
Ytrier
eft attach. II fert aufli armer une poutre qui
eft clate.
Etrier
,
{Marine.) C'eft un des chanons des ca-
denes de haubans
,
qu'on cheville fur une fconde
prcinte, afin de renforcer ces cadenes. (Z)
Etriers
,
(Marine.) Ce font de petites cordes
dont les bouts font joints enfemble par des piffures.
On s'en fert pour faire couler une vergue ou quel-
qu'autre chofe au haut des mts , le long d'une corde.
On s'en fert aufli dans les chaloupes
,
pour tenir l'a-
viron au tolet. (Z)
^
ETRIERE
,
f. f. {Mange.)
petit morceau de cuir
d'environ un pan & demi de longueur
, & dont la
largeur eft d'environ dix lignes
,
plac chaque ct
de la felle
, l'effet de tenir les triers fufpendus Se
relevs en-arriere. Il eft fix par fon extrmit fup-
rieure en-arriere & ct de la bande de fer qui fortifie
l'aron de derriere,& environ cinq doigts de la poin-
te de ce mme aron. Il eft fendu dansfon milieu
, Se
fon extrmit infrieure eft termine par un bouton,
qui n'eft autre chofe qu'un morceau de cuir plus
pais
,
arrondi & perc, dans le trou duquel on fait
pafler cette mme extrmit
; aprs quoi on pratique
une lgre fente ou une trs-petite ouverture IV-
triere
que l'on replie par le bout
,
pour infinuer ce
bout dans la fente : & de ce replis rfulte une forte
de nud qui retient le bouton. Lorfque l'on veut re-
lever ou retroufler l'trier, on pafle dans un des bra$
de l'efpece d'anfe que nous offre fon corps (voyer
Etrier)
,
Ytriere, dont on arrte enfuite l'extrmit
infrieure
, en l'engageant par le bouton dans la grau*
de fente qui en occupe le milieu.
Il faut obferver ici , i. que le cuir dont il s'agit,
doit tre clou de manire qu'il tombe
perpendicu-
lairement
, & qu'il fuive la direction des pointes de
l'aron dont il dpend. Quelques fellicrs dans les pe-
tites villes le placent horifontalement
, 6c l'arrtent
par fon milieu
,
aprs en avoir fendu l'une des ex-
trmits. Cette pratique eft dfethicufe
, en ce que
d'une part l'trier tant retroufle , eft port li fort en-
arriere & en-haut, que le moindre heurt de l'animal
contre un corps dur, le blcflroit
cffenticllement
;
& que de l'autre les deux doubles de cuir, dont les
deux extrmits fe replient pour embrafl'er l'trier,
font une faillie trop confulrable & difforme. t. II
eft important que les clous fervant fixer Ytriere
,
loient minces 6c lgers : parce que dans le cas o
,
par l'imprudence d'un palefrenier, l'trier tant fuf-
pendu ,
l'animal feroit accroch dans fa marche, 8c
retenu par l'triviere ; on doit prfrer que Ytriere
cde plutt que l'triviere , dont le elie\ .il
pourrait
emporter la boucle ; & d'ailleurs la folidit que l'on
doit exiger, ne va pas jufqu' une rfiftancl telle,
qu'elle pourrait , dans le femblables circonltances,
obliger l'animal un efforl
dont les membres pour-
roient auiu* fe reflentir.
On retroufle les etriers pour prvenir des accidens
8*
E T R
fcheux, fouvent occafionns par la ngligence d'un
cavalier, qui ,
en descendant de cheval , les laifle
imprudemment dans la pofition o ils fe trouvent.
11 peut arriver en effet que l'animal tourment & in-
quit par les mouches
,
& cherchant s'en dlivrer,
engage l'un de (es pies de derrire dans l'trier, 6c
s'ellropie dans les monvemens qu'il fait pour le d-
barraffer. Quelques cavaliers les relvent fur la fel-
le ,
dont ils ne craignent pas fans doute de gter le
fige ; d'autres les retrouffent fur le cou du cheval
.
fans redouter les contufions qui rlidteroient du fr-
lement de l'animal l'endroit fur lequel ils repofent.
Mais outre ces inconvniens , ils ne font point affez
affrs , & peuvent en retombant donner lieu ce-
lui dont j'ai d'abord parl.
Il eft des perfonnes qui , eu gard l'ufage des
trieres , les nomment troujj'e-triers
,
porte-triers. (e)
ETRILLE ,
f. f. (Mange, Marchall.) infiniment
de fer emmanch de bois
,
un de ceux que le pale-
frenier employ pour panier un cheval.
\Jtrille paffe plufieurs fois poil & contre-poil
avec vtefie 6c lgret fur toutes les parties appa-
rentes du corps du cheval
,
qui ne font pas doiies
d'une trop grande fenfibilit , ou occupes par les
racines des crins ,
dtache la boue
,
la craffe
,
la
pouffiere , ou toutes autres malproprets qui ternif-
ient le poil de cet animal , & nuifent fa fam. Eile
livre l'effet de la broffe
,
qu'elle prcde dans le
panfement , ce qu'elle ne peut enlever; & elle iert
nettoyer ce fcond infiniment , chaque fois qu'on
a broff quelque partie. Voye^ Panser.
On donne en divers lieux divers formes.aux tril-
les. Celles que nombre d'peronniers franois appel-
lent du nom cVtrilles la lyonnoife , f emblent tous
gards mriter la prfrence. Nous en donnerons une
exacte defeription , aprs avoir dtaill les parties
que l'on doit diflinguer dans Ytrille en gnral
,
par
.
comparaifon celle laquelle je m'arrte : nous in-
diquerons les plus ulites entre celles qui font con-
nues.
Les parties de Ytrille font le coffre & fes deux re-
bords, le manche, fa foie empte
, 6c fa virole ; les
rangs, leurs dents, 6c leurs empatemens
, le cou-
teau de chaleur, les deux marteaux : enfin les rivets
qui lient &c unifient ces diverfes pices
,
pour en
compofer un tout folide.
Le coffre n'eft autre chofe qu'une efpece de gout-
tire rfultante du relvement l'querre des deux
extrmits oppofes d'un plan quarr-long. Dans
l'trille la lyonnoife il prfente un quarr-long de
tle mdiocrement paiffe
,
dont la largeur eft de
fix fept pouces , 6c la longueur efl huit dix. Cette
longueur le trouve diminue par deux ourlets plats
que fait l'ouvrier en repliant deux fois fur elles-m-
mes les deux petites extrmits de ce quarr-long
;
& ces ourlets larges de deux lignes , & dont l'paif-
feur doit fe trouver fur le dos de Xtrille
, & non en-
dedans ,
font ce que l'on nomme les rebords du
coffre.
A l'gard des deux extrmits de ce paralllogramme
bien applani , elles forment les deux cts gaux &
oppofes de ce mme coffre , lorsqu'elles ont t tail-
les en dents
, 6c replies l'querre fur le plan de
Ytrille
; & ces cts doivent avoir dix ou douze li-
gnes de hauteur gale dans toute leur longueur.
Le manche eft de bonis
,
d'un pouce fix ou dix
lignes de diamtre
, & long d'environ quatre ou cinq
pouces. Il eft tourn cylindriquement , &ftri dans
toute fa circonfrence par de petites cannelures ef-
paces trs-prs les unes des autres, pour en rendre
la tenue dans la main plus ferme 6c plus aife, & il
eft raval
l'extrmit par laquelle la foie doit
y
pntrer,
cinq ou fix lignes de diamtre
, l'effet
dy recevoir une virole qui en a deux ou trois de
Urgeur, 6c qui n'y eft pofee que pour la dfendre
E T R
contre l'effort de cette fuie
,
qui tend, toujours le
lendre. 11 eft de plus plac angle droit fur le mi-
lieu d'une des grandes extrmits , dans, ya plan qui
ieroit avec le dos du coffre un angle de vingt vingt-
cinq degrs. Il
y
eft fix au moyen de la paire, qui fe
termine en une foie allez longue pour l'enfiler
le Sens de fa longueur, & tre riv au-del. Cette
patte forge avec fa foie , flon l'angle ci-deffus , 6c
arrte fur le dos du coffre par cinq rivets au moins
,
ne frt pas moins le fortifier qu' l'emmancher :
aufi eft- elle refendue fur plat en deux lames d'-
gale largeur, c'eft--dire de cinq ou fix lignes cha-
cune
,
qui s'tendent en demi >S' avec fymmetric , l'u-
ne droite &l'autre gauche. Leur union, d'o nat
la foie
,
& qui doit recevoir le principal rivet , doit
tre longue 6c forte ; & leur paiffeur , fuffifante
deux tiers de ligne par-tout ailleurs, doit augmenter
infenfiblement en approchant du manche , 6c fe trou-
ver de trois lignes au moins fur quatre de largeur
la naiffance de la foie
,
qui peut tre beaucoup plus
mince, mais dont il eft important de river exactement
l'extrmit.
Les deux parois verticales du coffre , & quatre
lames de fer galement efpaces &poies de champ
fur fon fond paralllement aux deux parois
, com-
pofent ce que nous avons nomm les rangs. Trois de
ces lames font
,
ainfi que celles qui font partie du
coffre, Suprieurement dentes, 6c ajuftes de ma-
nire que toutes leurs dents toucheroient en mme
tems par leurs pointes,un plan fur lequel on repoferoit
Ytrille. Celle qui ne l'eft point , & qui conftitue le
troifieme rang
, compter ds le manche , eft pro-
prement ce que nous difons tre le couteau de cha-
leur. Son tranchant bien dreff ne doit pas atteindre
au plan fur lequel portent les dents
;
mais il faut qu'il
en approche galement dans toute fa longueur : un
intervalle gal leur profondeur d'une ligne plus ou
moins , fuffit cet effet. Chacun de ces rangs eft rra
par deux rivets qui traversent le coffre , & deux em-
pattemens qui ont t tirs de leurs angles infrieurs
par le fecours de la forge. Ces empattemens font
ronds ; ils ont fix fept lignes de diamtre , 6c nous
les comptons dans la longueur des lames
,
qui de l'un
l'autre bout eft la mme que celle du coffre. Il eft
bon d'obf erver que ces quatre lames ainfi appliques,
doivent tre forges de faon que tandis que leurs
empattemens font bien afis
,
il
y
ait. un efpace d'en-
viron deux lignes entre leur bord infrieur & le fond
du coffre-, pour laifier un libre pafiage la craffe &
la pouffiere que le palefrenier tire du poil du che-
val ,
& dont il cherche dgager & nettoyer fon
trille , en frappant fur le pav ou contre quelqu'au-
tre corps dur.
C'eft pour garantir fes rebords &C fes carnes des
impreffions de ces coups
,
que l'on place fes deux
petits cts ,
entre les deux rangs les plus diftans du
manche , un morceau de fer tir fur quarr , de qua-
tre ou cinq lignes , long de trois ou quatre pouces
,
refendu , flon fa longueur
,
jufqu' cinq lignes prs
de fes extrmits ,
en deux lames d'une gale paif-
feur, & affez fpares pour recevoir & pour admet-
tre celle du coffre fon rebord. Ces morceaux de
fer forment les marteaux : la lame Suprieure en eft
coupe 6c raccourcie, pour qu'elle ne recouvre que
ce mme rebord ; 6c l'autre eft couche entre, les
deux rangs , & fermement unie au coffre par deux
ou trois rivets. Les angles de ces marteaux font abat-
tus 6c arrondis comme toutes les carnes de l'inftru-
ment , fans exception , & afin de parer tout ce qui
pourroit bleffcr l'animal en l'trillant. Par cette m-
me raifon les dents qui reprsentent le Sommet d'un
triangle iSofccle affez allong
,
ne font pas aigus
jufqu'au point de piquer : nulle d'entr elles ne s'lve
au-defsdes autres. Leur longueur doit tre pro-
E T R
portionne la fenfibilit de l'animal auquel Vtrille
efl defline. Elles doivent , en partant au-travers du
poil, atteindre la peau ,
mais non la dchirer. La
lime tiers-point, dont on le fert pour les former,
doit auffi tre tenue par l'ouvrier trs -couche fur
le plat des lames ,
afin que leurs cts & leurs
fonds dans l'intervalle qui les fpare
,
pr-fentent un
tranchant tel que celui du couteau de chaleur
;
c'efl-
-dire un tranchant fin & droit, fans tre affil ou en
tat de couper, &c elles feront efpaces de pointe
pointe d'une ligne tout au plus.
Toute paille
,
cerbe
,
faulTe ou mauvaife rivure,
faux-joint ou dent fendue , capable d'accrocher les
crins du cheval , ou le poil
,
font des dfeduofits
nuifibles
,
& qui tendent donner atteinte au plus
bel ornement de cet animal.
Entre les efpeces d'trillesles plus ufites , il en efl
dans lefquelles on compte fept rangs , le couteau de
chaleur en occupant le milieu : les rebords en font
ronds , le dos du coffre vot
,
& les rangs levs
fur leurs empattemens
,
jufqu' lailTer fix ou fept li-
gnes d'efpace entr'eux & le fond du coffre. Leurs
marteaux n'ont pas deux lignes de groffeur &c de
faillie , & ils font placs entre le deuxime & troi-
fieme rang. La patte du manche efl enfin refendue
en trois lames
,
dont les dhx latrales ne peuvent
tre confdres que comme une forte d'enjolive-
ment.
Il efl vident, i. que ce feptieme rang n'efl bon
qu' augmenter inutilement le poids & le volume
de cet infiniment.
2. L'efpace entre le fond & les
rangs efl non - feulement exceffif
,
puifque quand il
feroit d'une feule ligne
,
cette ligne fuffiroit pour
empcher l'adhfion de la craffe , & pour en faciliter
l'expulfion ;
mais il efl encore rellement prjudi-
ciable
,
parce que les rangs peuvent tre d'autant
plus facilement couchs &c dtruits, que les tiges de
leurs empattemens font plus longues.
3
. Les mar-
teaux tant auffi minces & auffi courts , ne mritent
pas mme ce nom ; fitus entre le fcond & le troi-
fieme rang , ils ne fauroient &c par leur pofition &
par leur faillie garantir les rebords & les carnes.
4
.
Ce* rebords ronds n'ont nul avantage fur les rebords
plats , & n'exigent que plus de teins de la part de l'ou-
vrier. Enfin la patte ne contribuant pas fortifier le
coffre, ne remplit qu'une partie de fa dcflination.
Il efl encore d'autres trilles dans lefquelles les
rangs font feulement dents jufqu' la moiti de leur
longueur, tandis que de l'autre moiti ils reprfen-
tent un couteau de chaleur oppof dans chaque rang,
& rpondent la moiti dente de l'autre. Commu-
nment l'ouvrier forme les rangs droits fur leurs
bords fuprieurs & infrieurs. Ces rangs forms
droits, il en taille en dents la moiti
; mais foit par
ignorance ,
foit par pareffe ou par intrt , il s'-
pargne le tems &c la peine de ravaler le tranchant du
rcflc , &C dcs-lors l'appui du couteau fur le poil s'op-
pofe ce que les dents parviennent la peau. Je
conviens qu'un ouvrier plus intelligent ou de meil-
leure foi, peut, en ravalant les tranchans
, obvier
cette dfecluofit. Cette pratique nanmoins ne
m'offre aucune raifon de prfrence fur la mthode
que je confcille ,
car elle fera toujours plus compli-
que ; ik. d'ailleurs l'exprience dmontre qu'un cou-
teau de chaleur occupant toute la longueur de IV-
trillc , n'efl pas moins eflicacc que les fix moitis qui
entrent dans cette dernire conftruclion.
Au fui plus, &c l'gard des ouvriers qui blanchif-
fent la lime le dos du coffre
,
nous dirons que ce
loin c(l affez dplace relativement \\n lemblable
infiniment
; viious ajouterons encore qu'il peut ap-
porter un obflacle fa dure
,
l'imprcffion de la for-
ge,
dont ils dpouillent le fer en le limant, tant un
Tome II,
E T R 83
vernis utile qui l'auroit long -tems dfendu des at-
teintes de la rouille, (e)
ETRILLER un cheval, (Man.) Voye^ ETRILLE
,"
Panser.
ETRIPER
,
(Mange.) mot bas , terme proferit
,
& qui ne devroit pas trouver une place dans cet ou-
vrage
;
c'efl par cette raifon que je renvoie le lec-
teur qui en defirera une explication , au dictionnaire
de Trvoux. (e\
Etriper
,
(Corderie.') fe dit d'un cordage dont les
flamens s'chappent de tous cts.
ETRIVIERE, f. f. (Mange.) courroie de cuir par
laquelle les iriers font fufpendus. Telle cil la dfini-
tion que nous trouvons dans le dictionnaire de Tr-
voux.
On pourroit aceufer les auteurs de ce vocabulaire
d'avoir ici mis trs-mal--propos en ufage une figure
qu'ils connoiffent fous le nom de plonafme ; car fi
le terme de courroie prfente toujours l'ide d'un cuir
coup en bandes
,
il s'enfuit que cette manire de
s'exprimer, courroie de cuir, efl videmment redon-
dante. Il ell vrai que deux lignes plus bas on lit dans
le mme article cette obfervation trs-importante
,
& trs -digne d'tre tranfmife la poflrit par la
voie de leur ouvrage : A la
pofie
aux nes de Mon-
treau
,
il n'y a que des trivieres de corde. Mais cette
diflinclion d'triviere de corde &C d'triviere de cuir,
fuggre par des notions acquifes dans cette mme
polie
,
ne doit point autorifer celle de courroie de cuir
& de courroie de corde; ainfi la redondance n'en efl
pas moins certaine.
Quoi qu'il en foit , les courroies que nous em-
ployons communment l'effet de fufpendre & de
fixer les triers une hauteur convenable
, & qui
varie flon la taille du cavalier , font de la longueur
d'environ quatre pies &c demi , & leur largeur efl
d'environ un pouce.
Plulieurs perfonnes donnent au cuir d'Angleterre
la prfrence
, & prtendent que les trivieres faites
de ce cuir rfiflent beaucoup plus , &c font moins
fujettes s'allonger. Je conviendrai de ce premier fait
d'autant moins aifment, qu'il efl dmenti par l'ex-
prience. Le cuir d'Angleterre n'ell jamais cet
gard d'un auffi bon ufage que le cuir d'Hongrie raf,
paiT en alun, au fel & au fuif; & fi quelques-unes des
lanires que l'on en tire
,
paroiffent fufceptibles d'al-
longement, ce n'efl qu'aux Selliers que nous devons
nous en prendre. La plupart d'entr'eux fe contentent
en effet de couper une feule longueur de cuir dont
ils forment une paire d'triyicrcs. Celui qui a t en-
lev du ct de la croupe , a une force plus consid-
rable que celui qui a t pris du ct de la tte
; 6c
de-l l'ingalit confiante des trivieres.
Chacune d'el-
les doit donc tre faite d'une feule lanire coupe
dans le cuir du clos & de la croupe cte l'une de
l'autre
,
pour tre place enfuite dans le mme fens
;
& comme Vtriviere du moutoir, charge du poids
entier du cavalier, foit qu'il monte cheval , foit
qu'il en defeende
,
ne peut confquemment ce far-
deau que fubir une plus grande extenlion, il efl bon
de la porter de tems en tems au hors-montoir,
6c de
lui fubitituer celle-ci : par ce moyen elles parvien-
nent toutes les deux au priode dernier k poliible
de leur allongement
, & elles maintiennent dcs-lors
les triers une gale hauteur.
Du relie cette prcaution n'efl nccflaire qu'au-
tant que nous perfvererons dans l'ide que l'on doit
toujours
8c abfolument monter cheval & en des-
cendre du ct gauche; car fi , la raifon l'emportant
fur le prjug, on prenoit le parti d'y monter & d'en
defeendre indiffremment a gauche S: droite, elle
devieiulroit inutile, & l'attention de varier cette ac-
tion de manire charger les it 1 galement
6c
aufii fument l'une que l'autre, luliiroit incontella-
Lij
8
4
ETR
blement. Voyt\ Exercices & Montoir.
A une de leurs extrmits , c'eft--dire celle qui
nat du cuir pris, dans la croupe ,
eft une boucle
ardillon fortement bredie. On perce l'autre d'un
nombre plus ou moins confidrable de trous. Pour
cet effet on marque, avec le compas fur une de ces
lanires , la diftance de ces trous que l'on pratique
avec Vemporte-pice. Cette diftance n'eft point fixe
,
& l'ouvrier cet gard ne fuit que fon caprice ;
il
doit nanmoins coniidrer que fi tous les trous font
efpacs d'un pouce dans toute la longueur du cuir
perc , il fera bien plus difficile au cavalier de rencon-
trer le point jufte qui lui convient
,
que s'ils toient
faits un demi-pouce les uns des autres. La premire
lanire tant perce , on l'tend fur l'autre , de faon
qu'elles fe rpondent exactement, foit dans leur lar-
geur , foit dans leur longueur ; & l'on paffe enfuite
un poinon dans chacun des trous que l'on a prati-
qus
,
pour marquer le lieu prcis lur lequel , rela-
tivement la fconde
,
Vemporte-pice doit agir.
Le porte -etrivire eft une boucle quarre d-
pourvue d'ardillon
,
qui doit tre place de chaque
ct de la felle , le plus prs qu'il eft poffible de la
pointe de devant de l'aron
, &. maintenue par
une bonne chappe de fer qui embraffe la bande
,
&
qui eft elle-mme arrte par un fil-de-fer riv
de part 6c d'autre. Ce fil-de-fer eft infiniment plus
ftable qu'un fimple clou
,
qui joue & badine aprs un
certain tems dans l'ouverture qu'il s'eft fraye
,
&
qui peut d'un ct laifler chapper la chappe , & de
l'autre occafionner la ruine de l'aron. Quant la
polition de la boucle contre la pointe de devant de
ce mme aron , elle favorife l'affiette du cavalier
,
qui ds -lors n'eft point rejette trop en -arrire
, &
qui occupe toujours le milieu de la felle
; & cette
boucle que l'on a fubftitue aux anciens porte- tri-
vieres attachs fixement l'aron de devant & la
bande , & qui bleffoient fouvent & l'homme & l'ani-
mal
,
ne doit pas tre moins mobile que toutes celles
qui fotiennent les contre-fanglots.
L'extrmit perce de Vtriviere qu'elle doit rece-
voir, fera introduite, i dans un bouton coulant
que l'on fera gliffer jufqu' l'autre bout
;
2
dans
l'il de l'trier
; 3
dans le mme bouton, afin que
les deux doubles de l'triviere
y
foient infrs;
4
dans
cette boucle , de faon qu'elle revienne 6c forte du
ct du quartier. Cette opration faite , le fellier
bouclera 6c fixera cette lanire , en infrant indiff-
remment l'ardillon de la boucle bredie dans un des
trous percs
,
jufqu' ce qu'un cavalier quelconque
le mette fon point.
Je ne fai quel eft le motif qui a pu dterminer
bannir depuis peu les boutons coulans : ils peuvent,
j'en conviens , s'oppofer la facilit d'accourcir ou
d'allonger l'triviere; mais cet obftacle eft-il li confi-
drable
,
qu'il doive en faire proferire l'ufage ?
Le moyen de reconnotre la jufte hauteur la-
quelle doit tre plac l'trier , eft de le faifir avec
une main, d'tendre l'autre bras le long de l'triviere,
& de l'allonger ou de la raccourcir jufqu' ce que
cette lanire 6c l'trier foient enfemblc de la lon-
gueur de ce mme bras
;
c'eft--dire que l'extr-
mit des doigts porte d'une part jufque fous le quar-
tier, le deffous de la grille atteigne l'aiffclle mme
du cavalier. C'eft ainfi que communment nous met-
tons les triers notre point
; 6c cette mefure eft dans
la jufteffe requife , relativement des hommes bien
proportionns. Enfuite nous faifons remonter la bou-
cle de Vtriviere trs-prs de celle qui forme le porte-
triviere, afin qu'elle n'endommage pas par un fro-
tement continuel la pointe de l'aron
,
le panneau
,
Je quartier, 6c ne bleffe point l'animal 6c le cavalier,
dont c-ll'e pourroit , avec les trois doubles de cuir qui
J'avoilinent
, offenfer le genou. Nous rapprochons
ETR
enfin de la traverfc fuprieurc de l'il de l'trier,'
le bouton coulant deftin maintenir exactement
l'union des deux doubles apparens qui rfultent de
Vtriviere ainfi ajufte.
Les trivieres dont nous nous fervons dans nos ma-
nges
,
ont environ cinq pies 6c demi de longueur,
&c la mme largeur que les autres ;
elles font parles
dans un anneau de fer fufpendu & attach une
chappe de cuir que l'on place 6c que l'on accroche
au pommeau de la felle. Ces trivieres , les triers
,
cet anneau 6c cette chappe forment enfemble ce que
nous nommons prcifment un chapelet. Chacun des
levs auxquels nous permettons l'ufage des triers,
en a un qu'il tranfpone d'une felle l'autre , me-
fure qu'il change de cheval. Quelqu'ancienne que
foit la pratique du chapelet dans les coles , elle n'eft
pas fans inconvnient. En premier lieu
,
elle nous
aftraint admettre toujours un pommeau dans la
conftru&ion des felles piquer. 2 . L'anneau & les
boucles des trivieres, qui deicendent , une de chaque
ct
,
fur le fige & fur les quartiers
,
le long de la
batte de devant
,
peuvent endommager & le fige
& cette mme batte.
3
. Il rfulte de cette mme
boucle releve le plus prs qu'il eft poffible de l'an-
neau
,
ainfi que des trois doubles de cuir qui rgnent
l'endroit o Vtriviere
eft
boucle, un volume trs-
capable de bleffer ou d'incommoder le cavalier. En-
fin
,
avec quelque prcifion qu'il ait ajuft & fix fes
triers une hauteur convenable fur une felle , cette
prcifion n'eft plus la mme
,
eu gard aux autres
illes qu'il rencontre
,
parce que fi la batte de devant
fe trouve plus baffe , Vtriviere eft trop longue ;
com-
me fi la batte fe trouve trop leve , Vtriviere eft
trop raccourcie.
Toutes ces confidrations m'ont dtermin re-
chercher les moyens d'obvier ces points divers. Au
lieu de faire du pommeau un porte-triviere
,
je ff-
pends les trivieres la bande , comme dans les felles
ordinaires
; mais je fubftitue la boucle fans ardil-
lon
,
c'eft--dire au porte-triviere connu & ufit
,
une
platine A de fer d'environ une ligne d'paiffeur
;
fa
longueur eft de quatre pouces & demi : fon extr-
mit fuprieure eft un il demi-circulaire, & inf-
rieurement elle eft entr'ouverte par une chffe lon-
gue d'un pouce 6c demi , & large d'environ huit ou
neuf lignes. Les montans de cette chffe doivent
avoir au moins deux lignes de largeur. Cette platine
eft engage par fon il dans une chappe femblable
celle dont j'ai fait mention
, 6c qui eft galement
rive dans la bande qu'elle embraffe : auffi la tra-
verfe droite de cet il doit-elle tre arrondie , ainfi
que la traverfe infrieure de la platine ;
fans cette
prcaution , la premire dtruiroit invitablement
6c avec le tems la chappe dans laquelle ce nouveau
porte-triviere eft reu
, tandis que la fconde porte-
roit une vritable atteinte au crochet auquel elle
donne un appui. Ce crochet B peut tre auffi large
que la chfe a d'ouverture. Il eft compof d'une pla-
tine de fer auffi mince que l'autre , & il eft infrieu

rement termin par un il demi-circulaire , dont la
partie la plus baffe doit tre forme en jonc droit
,
au moins de deux lignes & demie de diamtre
; 6c
tellement allonge
,
qu'entre les deux angles
int-
rieurs il
y
ait un intervalle de quatorze ou quinze li-
gnes. Ces pices doivent tre forges fans foudure.
Une courroie d'environ deux pies & demi de lon-
gueur eft ici fuffifante. On la paffe d'abord dans l'il
du crochet
; on en plie l'extrmit fur la traverfe'
droite & ronde qui en forme la partie infrieure, &
on la bredit immdiatement au -deffous. On infre
enfuite fon autre extrmit dans l'il de l'trier, 6c
dans une boucle ardillon prs de laquelle elle eft
ourdie, 6c qui fert fixer Vtriviere un certain point
,
au moyen de l'introduction de cet ardillon dans vn-
E T R
des trous percs l'extrmit infrieure de la lani-
re, qui dans la plus grande portion de fon tendue
eft iimple, & non deux doubles. Dans cet tat on
accroche les trivieres aux porte-triers
, avec d'au-
tant plus de facilit qu'ils font trs-mobiles , & qu'en
folevant les quartiers de la felle on les apperoit
fur le champ ; & pour que le crochet ne fe dgage
point de la charte qui le contient, il eft muni d'un
petit reflbrt fixement attach par deux rivets prs
de la partie fuprieure de fon il , & qui s'lve en
s'loignant du montant
,
pour s'appliquer la pointe.
Par cette mthode on remdie tous les incon-
vniens qui rfultent des chapelets fufpendus au
pommeau , ainfi que de ceux dont on fe fervoit au-
trefois
, & qui embraflbient toute la batte. Si l'on a
attention dans la conrtru&ion de ces nouveauxporte-
trivieres , de les forger exactement d'une mme lon-
gueur, & de les adapter toutes les felles du ma-
nge ,
il eft certain que les trivieres dcroches aif-
ment en appliquant un doigt contre le reffort
,
qui
ds-lors eft rapproch du montant , feront tranfpor-
tes d'une felle l'autre, fans que leur longueur puifte
jamais en tre augmente ou diminue, pourvu nan-
moins qu'elles ayent fubi l'extenfion dont elles font
d'abord fufceptibles , & que les platines des crochets
foient toutes gales. Ici nous fupprimons totalement
les boutons coulans, puifqu'ils ne feroient d'aucune
utilit , vu la fimplicit de chaque itrivitre. On com-
prend fans doute que cette invention peut avoir lieu
indiftinftement fur toutes fortes de felles ; elle a t
adopte par une foule d'trangers que l'ufage & l'ha-
bitude ne tyrannifent point , & qui ont fait fans peine
cder l'un & l'autre l'avantage d'avoir toujours la
mme paire &trivieres, fur quelque lelle qu'ils mon-
tent.
Dans les manges o les levs ne peuvent mon-
ter cheval que par le fecours d'un trier
(
voye^
Etriers) ,
on place le chapelet au pommeau : les
trivieres &c les deux triers font enfemble du ct
gauche. Le palefrenier pel fur la batte
,
pour obvier
ce que la felle ne tourne
; & lorfque le cavalier eft
en felle ,
on enlev le chapelet. Quelquefois aufli
ce mme chapelet eft inutile, en ce qu'il ne lui refte
qu'un feid trier & qu'une feule triv'ure partee dans
l'anneau fufpendu la chappe de cuir. Cette manire
de prfenter aux difciples un appui pour qu'ils puif-
fent s'lever jufque fur l'animal , ne feroit nullement
condamnable
,
fi l'on ctoit attentif mefurer la hau-
teur de l'etrier la taille de chaque difciple
; mais le
tems qu'exigeroit cette prcaution
,
engage parler
tres-legerement fur ce point d'autant plus important
,
qu'il eft importable qu'un cavalier monte a cheval
avec grce
,
fi l'etrier n'eft point une hauteur pro-
portionne. Je prfrerai donc toujours cet gard
une fimple courroie d'environ cinq pies
, non re-
plie
, 6c bredie fon extrmit infre dans l'il
de l'etrier. Cette courroie eft prfente de faon que
cette mme extrmit touche du ct du montoir
cn-arriere de la batte, tandis que le palefrenier plac
au hors-montoir, maintient le relie de la lanire
fur le pommeau & en -avant de cette mme batte
;
ix peut par la fimple action d'lever ou d'abaifler la
main
,
lever ou abaifter l'etrier au gr & flon la
volont &C le defir du difciple".
Les trivieres ne font point places dans les felles
de porte ,
comme clans les autres. Voyt^ Porte-
TRIVIBRES. Voye^ .;///// Si mi. (e)
*
ETROIT, adj. (Gramme) terme relatif la di-
menfiond'un corps ;
c'eft le corrcl.itit
de Afcgr. Si
cette dimcnfion coniidrc clans un objet, relative-
ment ce qu'elle eft dans un autre que nous prenons
pour mefurc, ne nous parol pas afiez grande
, nous
difons qu'il fl itroif. Quelquefois c'ert l'ufage que
nous-mmes faifons de la choie
,
qui nous la lait dire
E T R
^
large ou troite : nous fommes alors un des termei
de la comparaifon. Large
eft le corrlatif dtroit.
Les termes large
& troit
ne prsentant rien d'abfolu
,
non plus qu'une infinit de termes femblables
, ce
qui eft large pour l'un , eft troit
pour l'autre
; & r-
ciproquement. .Er/ws'employe au moral & au phy-
fique
,
C l'on dit un canal troit & un
efprit troit.
'
Etroit
,
adj. (Jurijpr.) en cette matire fignifie
ce qui fe prend la lettre 6c en toute rigueur,
com,-
me droit troit. Voye^ ci-devant
Droit troit.
On dit auffi qu'un juge a fait d'troites inhibitions,
pour dire des dfinfesfeveres.
Etroit confeil
,
ou confeil troit, voyeau motCox-
SEIL TROIT, (A)
ETROIT de boyau, (Mange, Marchall.) expref-
fion allez impropre, par laquelle on a prtendu d-
figner un cheval qui manque de corps
,
& dont le
ventre s'lve du ct du train de derrire
, -peu-
prs comme celui des lvriers. L'animal qui pche
ainfi dans fa conformation
, eteit anciennement ap-
pelle eflrac, efclame.
Ce dfaut eft directement oppof celui des che-
vaux auxquels nous reprochons d'avoir un ventre d\
vache, (e)
E TRONONNER, (Jardinage.) eft le mme
qubotter, tter. Voye^ EtTER.
ETROPE, f. f. (Marine.) On donne ce nom en
gnral des bouts de cordes pifls , l'extrmit
defquels on a coutume de mettre une coffe de fer
(efpece d'anneau) pour accrocher quelque chofe.
Etrope, Gerseau, Herse de Poulie, (Ma-
rine.) C'eft une corde qui eft bande autour d'un
moufle ou arcalTe de poulie, tant pour la renforcer
& empcher qu'elle n'clate, que pour fufpendre la
poulie aux endroits o elle veut tre amarre.
Et^OPES de Marche-pi, (Marine.)
Ce font
des anneaux de corde qui font le tour de la vergue
,
au bout defquels & dans uoe coffe partent les mar-
che-pis. Ils ont chacun un cep de mouton pour ro-
dir ces marche pi^, les failiflant vers le bout de la
vergue.
Etropes d'Afft, (Mar.) Ce font des herfes
avec des cofles
,
qui font paflees au bout de derrire
du fond de l'afft d'un canon , o l'on accroche les
paens. (Z)
ETROUSSE, f. f. (Juiifpr.) lignifie adjudication
faite en jujlice. Ce terme n'eft plus gure uft que
clans les provinces. On dit Vtrouffc d'un bail judi-
ciaire, Ytroujje des fruits
, &c.
Etrouflc cil aufli un droit feigncurial d la fei-
gneurie de Linieres en Berry, qui eft d'un certain
nombre de deniers plus ou moins confidrable , f-
lon l'tat & facults des habitnns. Ce droit re
pityi
pour Xctrouffe & maltrouffe. Voyez le
yloff.
de M. de
Laurierc , au mot trot/Jfe. (A)
ETRUSQUE
,
(Acadkm 1 1
)
//./?. moi. focitc de"
favans qui s'auembleht Cortone ville de'Tfbrie.
Elle ne fut fonde que pendant l'automne de
1717,
par quelques gentilshommes qui cultivoient les Bel-
les-Lettres & l'tude des antiquits. Pour favorifer
le mme genre d'tudes, ils firent acquirttiondu benu
cabinet de l'abb Onofrio Baldelli , &
y
ajoutrent
une ample bibliothque. Ils ouvrirent ce double
thrfor nu publie
,
dans un appartement du palais
de fon altcfe royale
,
qui cil Cortone. I ris acad-
miciens ont pris le nom 'tr>ttfques, qui convient au
but de leur ctabliflement
,
puifqu'ils s'appliquent
principalement rartemhler ce qu'on peur dterrer
des moinmiens des Vtribres , des Pela :* & des
EtrftfuCr, qui habitoient l'ancienne
htntrie.
Leur
fymbole eil aufli relatif ce but ; c'efl un trpi />-
thiqut avec un ftrptnt autour, c\' le mot ou la devile
,
obfcur de rc lutiia patigo, pris de Lucrce
, tV qui
faitallufon l'explication des antiquits, que fe pro-
S6 ETU
pofent ces
acadmiciens. Ils s'affemblent tous les
mois , & l'ont des difcours fur des matires d'rudi-
tion. La pofie eft exclue de leurs affembles
,
parce
qu'ils croyent qu'elle dtourne l'efprit de la recher-
che de la vrit. Un grand nombre de favans &C de
beaux efprits de toute l'Italie
,
principalement parmi
la nobleffe
,
s'eft empreff entrer dans ce corps
,
dont le nombre eft maintenant fix cent. Plusieurs
trangers ont defir d'y tre aggrgs. Le clbre
Buonarotti fut choifi pour prfident perptuel
;
ce-
pendant ils ont une dignit particulire qu'ils renou-
vellent tous les ans fous le nom de Lucumon
,
qui
toit le titre des chefs des douze anciennes rpubli-
ques trufques. Bibioth. italiq. tom. IV. f.
(G)
ETTINGEN, (Gogr. mod.) ville du cercle de
Franconie en Allemagne : elle eft fitue fur le Mein.
ETUAILLES, f. f. (Fontaines filantes.) c'eft ainfi
qu'on appelle des magafins o l'on dpofe le fel en
grain.
ETUDE , f. f. (Arts & Sciences.) terme gnrique
qui dligne toute occupation quelque choie qu'on
aime avec ardeur ;
mais nous prenons ici ce mot dans
le feus ordinaire
,
pour la forte application de l'ef-
prit ,
foit phrfieurs Sciences en gnral , foit quel-
que-une en particulier.
Je n'encouragerai point les hommes fe dvouer
l'tude des Sciences , en leur citant les rois & les
empereurs qui menoient ct d'eux dans leurs
chars de triomphe , les gens de lettres & les favans.
Je ne leur citerai point Phraots traitant avec Apollo-
nius comme avec fon fuprieur, Julien defcendant de
fon throne pour aller embraffer le philofophe Maxi-
me ,
&c. ces exemples font trop rares &c trop fin-
guiers pour en faire un fujet de triomphe : il faut
vanter Ytude par elle-mme & pour elle-mme.
Vtude eft par elle-mme de toutes les occupations
celle qui procure ceux qui s'y attachent , les plai-
firs les plus attrayans , les plus doux & les plus hon-
ntes de la vie
;
plaifirs uniques
,
propres en tout
tems , tout ge & en tous lieux. Les lettres
,
dit
l'homme du monde qui en a le mieux connu la va-
leur, n'embarraffent jamais dans la vie ;
elles for-
ment la jeuneffe , fervent dans l'ge mr , &c rjoif-
fent dans la vieillerie ; elles confolent clans l'adver-
fit , & elles rehaucnt le luftre de la fortune dans
la profprit ; elles nous entretiennent la nuit & le
jour
;
elles nous amufcnt la ville
,
nous occupent
la campagne , & nous dlafent dans les voyages :
Studia adolefcentiam alunt Cicer. pro Archia.
Elles font la reffource la plus fre contre l'ennui
,
ce mal affreux & indfiniffable
,
qui dvore les hom-
mes au milieu des dignits & des grandeurs de la
cour. Foye[ Ennui.
Je fais de Ytude mon divertiffement & ma confo-
lation ,
dil'oit Pline
,
& je ne fai rien de fi fcheux
cpi'elle n'adouciffe. Dans ce trouble que me caufe
l'indifpofition de ma femme , la maladie de mes gens,
la mort mme de quelques-uns, je ne trouve d'autre
remde que Ytude. Vritablement, ajote-t-il, elle
me fait mieux comprendre toute la grandeur du mal
,
mais elle me le fait aufi fupporter avec moins d'a-
mertume.
Elle orne l'efprit de vrits agrables , utiles ou
nceffaires ;
elle lev l'ame par la beaut de la v-
ritable gloire, elle apprend connotre les hommes
tels qu'ils font , en les faifant voir tels qu'ils ont t
,
&c tels qu'ils devroient tre ; elle infpirc du zle Cv
de l'amour pour la patrie ; elle nous rend plus hu-
mains
,
plus gnreux
,
plus juftes
,
parce qu'elle
nous rend plus clairs fur nos devoirs
, & fur les
Jiens de l'humanit :
Ce
fi par L'tude que nous fournies
Contemporains de tous les hommes
y
Et citoyens de tous les lieux.
ETU
Enfin c'eft elle qui donne notre fieclc les lumi-
res &c les connoiffances de tous ceux qui l'ont pro-
cd: fcmblables cesvaiffeaux deftins aux voya-
ges de long cours, qui femblent nous approcher des
pays les plus loigns, en nous communiquant leurs
productions tk leurs richefTcs.
Mais quand l'on ne regarderoit Ytude que comme
une oifivet tranquille , c'eft du moins celle qui plai-
ra le plus aux gens d'efprit , &c je la nommerois vo-
lontiers foifivet laborieufe d'un homme Jage. On
lait la rponfe du duc de Vivonne Louis XIV.
Ce prince lui demandoit un jour quoi lui fervoit
de lire : Sire , lui rpondit le duc
,
qui avoit de
l'embonpoint & de belles couleurs , la lefture fait
mon eipritjce que vos perdrix font mes joues .
S'il fe trouve encore aujourd'hui des dtracteurs des
Sciences
, & des cenfeurs de l'amour pour Ytude
,
c'eft qu'il eft facile d'tre plaifant , fans avoir railon
,
& qu'il eft beaucoup plus aif de blmer ce qui eft
louable
,
que de l'imiter
;
cependant
,
grces au Ciel
,
nous ne fommes plus dans ces tems barbares o l'on
Iaiffoit Ytude la robe
,
par mpris pour la robe Se
pour Ytude.
Il ne faut pas toutefois qu'en chriffant Ytude
,
nous nous abandonnions aveuglment l'imptuo-
fit d'apprendre & de connotre ;
Ytude a fes rgles,
aiifi-bien que les autres exercices , & elle ne fauroit
ruffir, fi l'on ne s'y conduit avec mthode. Mais il
n'eft pas poffible de donner ici des instructions par-
ticulires cet gard : le nombre de traits qu'on a
publis fur la direction des tudes dans chaque feien-
ce , va prefqu' l'infini
; ck s'il
y
a bien plus de doc-
teurs que de doctes , il fe trouve aulfi beaucoup plus
de matres qui nous enfeignent la mthode d'tu-
dier utilement, qu'il ne fe rencontre de gens qui
ayent eux-mmes pratiqu les prceptes qu'ils don-
nent aux autres. En gnral , un beau naturel &C l'ap-
plication affidue furmontent les plus grandes diffi-
cults.
Il
y
a fans doute dans Ytude des lmens de tou-
tes les feiences
,
des peines & des embarras vain-
cre ; mais on en vient bout avec un peu de tems
,
de foins & de patience
,
&c pour lors on cueille les
rofes fans pines. L'on dit qu'on voyoit autrefois
dans un temple de l'le de Scio
,
une Diane de mar-
bre dont le vifage paroiffoit trifte ceux qui en-
troient dans le temple , & gai ceux qui en fortoient.
L'tude fait naturellement ce miracle vrai ou prten-
du de l'art. Quelque auftere qu'elle nous paroiffq
dans les commencemens ,
elle a de tels charmes en-
fuite
,
que nous ne nous fparons jamais d'elle fans
un fentiment de joie & de fatisfattion qu'elle laifla
dans notre ame.
Il eft vrai que cette joie fecrete dont une ame ftu-
dieufe eft touche, peut fe goter diverfement , flon
le caractre diffrent des hommes
, & flon l'objet
qui les attache ; car il importe beaucoup que Ytude
roule fur des fujets capables d'attacher. II
y
a des
hommes qui paffent leur vie Ytude de choies de fi
mince valeur
,
qu'il n'eft pas furprenant s'ils n'en
recueillent ni gloire ni contentement. Cfar demanda
des trangers qu'il voyoit paflionns pour des fin-
ges, fi les femmes de leurs pays n'avoient point d'en-
fans. L'on peut demander pareillement ceux qui
n'tudient que des bagatelles, s'ils n'ont nulle con-
noiffance de chofes qui mritent mieux leur applica-
tion. Il faut porter la vue de l'efprit fur des tudes
qui le rcrent , retendent
, & le fortifient,
parce
qu'elles rcompenfent tt ou tard du tems que l'on
y
a employ.
Une autre chofe trs -importante
,
c'eft de com-
mencerde bonne-heure d'entrer dans cette noble car-
rire. Je fai qu'il n'y a point de tems dans la vie au-
quel il ne foit louable d'acqurir de la feience
, corn-
ETU
me clfoit Sneque : je fai que Caton l'ancien toit
fort g
Iorfqu'il fe mit Ytude du grec ;
mais mal-
gr de tels exemples , il me parot que d'entrepren-
dre la fin de fes jours d'acqurir l'habitude & le
got de l'tude , c'eft fe mettre dans un petit charriot
pour apprendre marcher, lorfqu'on a perdu l'ufage
de fes jambes.
On ne peut gure s'arrter dans Ytude des Scien-
ces fans dcheoir : les mufes ne font cas que de ceux
qui les aiment avec pafon. Archimede craignit plus
de voir effacer les doctes figures qu'il traoit fur le
fable
,
que de perdre la vie la prife de Syracufe
;
mais cette ardeur fi louable & fi nceffaire n'emp-
che pas la nceffit des diffractions & du dlaffe-
ment : auffi peut -on fe dlaffer dans la varit de
Xitudi; elle fe joue avec les choies faciles, de la
peine que d'autres plus frieufes lui ont caufe. Les
objets diffrens ont le pouvoir de rparer les forces
de l'ame , & de remettre en vigueur un efprit fati-
gu. Ce changement n'empche pas que l'on n'ait
toujours un principal objet d'tude auquel on rap-
porte principalement fes veilles.
Je confeillerois donc de ne pas fe jetter dans l'ex-
cs dangereux des tudes trangres
,
qui pourroient
confumer les heures que l'on doit l'tude de fa pro-
fefnon. Songez principalement , vous dirai-je , or-
ner la Sparte dont vous avez fait choix ; il eff bon
de voir les belles villes du monde
,
mais il ne faut
tre citoyen que d'une feule.
Ne prenez point de dgot de votre tude
,
parce
que d'autres vous
y
furpaffent. A moins que d'avoir
l'ambition au/fi drgle que Cfar, on peut fe con-
tenter de n'tre pas des derniers : d'ailleurs les che-
lons infrieurs font des degrs pour parvenir de
plus hauts.
Souvenez-vous fur-tout de ne pas regarder l'tude
comme une occupation ftrile
; mais rapportez au
contraire les Sciences qui font l'objet de votre atta-
chement
, la perfection des facults de votre ame
,
&au bien de votre patrie. Le gain de notre tude doit
confiner devenir meilleurs
,
plus heureux & plus
fages. Les Egyptiens appelloient les bibliothques
le thrfor des remdes de l'ame: l'effet naturel que Vtu-
de doit produire, eu la gurifon de fes maladies.
Enfin vous aurez fur les autres hommes de grands
avantages, & vous leur ferez toujours fupricur,
fi en cultivant votre efprit des la plus tendre enfance
par Vtude des feienecs qui peuvent le perfectionner,
vous imitez Helvidius Prifcus
,
dont Tacite nous a
fait un fi beau portrait. Ce grand homme
, dit -il
,
trs-jeune encore
,
& dj connu par fes talens
,
fe
jettadans des tudes profondes
; non, comme tant
d'autres
,
pour mafquer d'un titre pompeux une vie
inutile & defecuvre, mais deffein dporter dans
les emplois une fermet fupricure aux venemens.
Elles lui apprirent regarder ce qui eft honnte,
comme l'unique bien
; ce qui eft honteux , comme
l'unique mal ; & tout ce qui cft tranger l'ame
,
comme indiffrent. Article de M. le Chevalier DE
I ii COURT.
Etudes, (Littral.') On dfigne par ce mot les
exercices littraires ulits dans l'initruction de la
jeu ne (le
;
tudes grammaticales, tudes de Droit,
tudes de Mdecine, &e. faire de bonnes tudes.
L'objet des tudes a t fort diffrent
chez les dif-
ns peuples & dans les diffrens fiecles. Il n'eft
1
: mon fujet de (aire ici l'hiuoirc de ces varits,
on peut voir fur cela le trait des tudes de M. Fleury.
!<&JOrdinaircs embraflent aujourd'hui la Gram-
maire & (es dpendances ,
la Pofie, la Rhtorique,
toutes les parties de la Philofophie , G*c.
Au rcltc, jeme borne ..< xpoferici mes
rflexions
fur le choixc ftirla niethoi qui convien-
nent le mieux nos ufages & nos befoinsj & coin-
ETU
87
me le latin fait le principal & prefque l'unique obje<
de l'inititution vulgaire
,
je mattacherai plus parti-
culirement
difeuter la conduite des tudes latines.
Plufieurs favans
,
grammairiens
&philofophes ont
travaill dans ces derniers tems perfedionner le
fyflme des tudes; Locke
entr'autres
parmi les An-
glois
;
parmi nous M. le Febvre, M. Fleury,
yi. Roi-
lin
,
M. du Marfais
,
M. Pluche, & plufieurs
autres
encore, fe font exercs en ce genre.
Prefque
tous
ont marqu dans le dtail ce qui fe peut faire
en
cela de plus utile
, & ils paroiffent
convenir
l'-
gard du latin
,
qu'il vaut mieux s'attacher
aujour-
d'hui
,
fe borner mme l'intelligence de cette lan-
gue
,
que d'afpirer des comportions peu nceffai-
res,
& dont la plupart des tudians ne font pas capa-
bles' Cette thfe, dont j'entreprends la dferife/ell
dj bien tablie par les auteurs que j'ai cits, & par
plufieurs autres galement favans.
Un ancien matre de l'univerfit de Paris
,
qui en
1666 publia une traduction des captifs
dePIaute,
s'nonce bien pofitivement fur ce fujet dans la pr-
face qu'il a mife ce petit ouvrage.
Pourquoi
,
dit-il, faire perdre aux coliers un tems qui efi
prcieux
, & qu'ils pourroient
employer ii utile-
ment dans la lecture des plus riches ouvrages de
l'antiquit? .... Ne vaudroit-il pas mieux oc-
cuper les enfans dans les collges
, apprendre
l'Hiitoire, la Chronologie
, la Gographie
, un peu
de Gomtrie
& d'Arithmtique
, & fur-tout la pu-
ret du latin & du franois
,
que de les amufer de
tant de rgles & inftructions de Grammaire
? . .
.
II faut commencer
leur apprendre le latin 'par
l'ufage mme du latin
,
comme ils
apprennent le
franois
, & cet ufage confie leur faire lire , tra-
duire
& apprendre les plus beaux endroits des au*
teurs latins
;
afin que s'accotumant
les entendre
parler, ils apprennent eux-mmes
parler leur
langage . C'eft. ainfi que tant de femmes
, fans
tude de grammaire
, apprennent bien parler leur
langue
,
par le moyen fimple & facile de la conver-
fation tk de la lecture
; & c'eft de mme encore que
la plupart des voyageurs
apprennent les langues
trangres.
Un autre matre de l'univerfit qui avoit profec
aux Grafns, publia une lettre fur la mme matire
en
1707 : j'en rapporterai un article qui vient mon
fujet. Pour favoir l'allemand , l'italien , l'efpagnol,
le bas-breton
,
l'on va demeurer un ou deux ans
dans les pays o ces langues font en ufage
, & on
les apprend par le feul commerce avec ceux qui
les parlent
? Qui empche d'apprendre auffi le la-
tin de la mme manire ? & fi ce n'efl par l'ufage
dudifeours & de la parole, ce fera du moins par
l'ufage de la lecture
,
qui fera certainement
bcau-
coup plus fur &c plus exact que celui du difeours.
C'eil ainii qu'en ufoient nos pres il
y
a quatre ou
cinq cents ans .
M. Rollin
,
trait des tudes,
p. , i,\\ prfre auft
pour les commenans l'explication des auteurs la
pratique de la compofition
; & cela parce que les
thmes
,
comme il le dit , ne font propres
qu' tour-
menter les coliers par un travail pnible v peu
utile
, & leur infpirer du dgot pour une tude
qui ne leur attire ordinairement de la part de! n
trs que des rprimandes
& des chtimens ; car,
pourfuit-il, les fautes qu'ils
font dans leurs the-
rmes tant trs-frquentes 6V: prefau'invitables,
> les
corrections le deviennent aufi : au heu que
l'explication des auteurs, &la traduction, o ils
ne produifent rien d'eux- mmes, & ne font que f
prter au matre, leur pargnent beaucoup de
> tems, de peines cV de punitions
.
M. le Febvre efl encore plus
dcid l-deffus :
voici comme il s'explique dans la mthode
t
pag. 2
y,
88
E T
Je me gardai bien, dit-il , de iiivre la manire que
l'on fuit ordinairement
,
qui eft de commencer par
la
compofition. Je me luis toujours tonn de voir
pratiquer une telle mthode pour inftruire les en-
fans dans la connoiffance de la langue latine
;
car
cette langue , aprs tout , eft comme les autres lan-
gus : cependant qui a jamais oiii dire qu'on corn-
merce l'hbreu
,
l'arabe
,
l'efpagnol , &e, par la
compofition ? Un homme qui dlibre l-defius
,
n'a pas grand commerce avec la faine raifon .
En effet , comment pouvoir compofer avant que
d'avoir fait provifion des matriaux que l'on doit
employer ? On commence par le plus difficile
;
on
prfente pour amorce des enfans de fept huit ans,
les difficult: les plus compliques du latin
,
& l'on
exige qu'ils faffent des compofitions en cette langue,
tandis qu'ils ne font pas capables de faire la moindre
lettre en franois fur les fujets les plus ordinaires Se
les plus connus.
Quoi qu'il en foit , M. le Febvre fuivit uniquement
la mthode fimple d'expliquer les auteurs, dans
l'inftruction qu'il donna lui - mme fon fils
;
il le
mit l'explication vers l'ge de dix ans, 6c il le fit
continuer de la mme manire jufqu' fa quator-
zime anne , tems auquel mourut cet enfant c-
lbre, qui entendoit alors couramment les auteurs
grecs & latins les plus difficiles : le tout fans avoir
donn un feul inftant la ftru&ure des thmes
,
qui
du refte n'entroient point dans le plan de M. le Feb-
vre ,
comme il eft aile de voir par une rflexion qu'il
ajoute la fin de fa mthode : O pouvoient aller,
dit -il ,
de fi beaux & de fi heureux commence-
mens ! Que n'et-on point fait , fi cet enfant ft
> parvenu jufqu' la vingtime anne de fon ge !
combien aurions -nous lu dlfiltoires greques oc
latines , combien de beaux auteurs de morale
,
combien de tragdies ,
combien d'orateurs i car
enfin le plus fort de la befogne toit fait .
II ne dit pas ,
comme on voit
,
un feul mot des
thmes ; il ne parle pas non plus de former fon fils
la compofition latine , la pofie , la rhtorique.
Peu curieux des productions de fon lev
,
il ne lui
demande ,
il ne lui fouhaite que du progrs dans la
lecture des anciens , & il fe tient parfaitement affr
du refte : bien diffrent de la plupart des parens &
des matres
,
qui veulent voir des fruits dans les en-
fans ,
lorfqu'on n'y doit pas encore trouver desfleurs.
Mais en cela moins clairs que M. le Febvre
,
ils
s'inquitent hors de faifon
,
parce qu'ils ne voyent
pas ,
comme lui
,
que la compofition n'eft propre-
ment qu'un jeu pour ceux qui font confomms dans
l'intelligence des auteurs, &qui fe font comme trans-
forms en eiix par la lecture affidue de leurs ouvra-
ges. C'eft ce qui parut bien dans mademoifelle le
Febvre , fi connue dans la fuite fous le nom de ma-
dame Dacier: on fait qu'elle fut inftruite , comme fon
frre, fans avoir fait aucun thme
;
cependant quelle
gloire ne s'eft-elle pas acquife dans la littrature gre-
que& latine? Au refte, approfondiffons encore plus
cette matire importante
,
& comparons les deux
mthodes, pour en juger par leurs produits.
L'exercice littraire des meilleurs collges
,
de-
puis fept huit ans jufqu' feize & davantage, con-
iifte principalement fe former la compofition du
latin
;
je veux dire lier bien ou mal en profe & en
vers
quelques centaines de phrafes latines : habitude
durefte qui n'eft prcfque d'aucun ufage dans le cours
de la vie. Outre que telle eft la fchereffe c la dif-
ficult de ces oprations ftriles, qu'avec une appli-
cation confiante de huit ou dix ans de la part des co-
liers & des matres
,
peine, eft-il un tiers des difei-
ples qui parviennent s'y rendre habiles
;
je dis m-
me parmi ceux qui achvent leur carrire : car je
jje parle point ici d'une infinit d'autres qui fe rebu-
E T U
tent au milieu de la courfe
, & pour qui la dpenfe
dj faite fe trouve absolument perdue.
En un mot , rien de plus ordinaire que de voir de
bons elprits cultivs avec foin
,
qui
, aprs s'tre
fatigus dans la compofition latine depuis fix fept
ans jufqu' quinze ou feize
,
ne fauroient enfuite
produire aucun fruit rel d'un travail fi long 6c
pnible
; au lieu qu'on peut dfier tous les adver-
faires de la mthode propofe , de trouver un feul
difciple conduit par des matres capables
,
qui ait mis
envain le mme tems l'explication des auteurs
, 6c
aux autres exercices que nous marquerons plus bas.
Auf plufieurs matres des penfions 6c des collges
reconnoiflent-ils de bonne foi le vuide & la vanit
de leur mthode, Se ils gmifient en fecret de fe voir
affervis malgr eux des pratiques draifonnables
qu'ils ne font pas toujours libres de changer.
Tout ce qu'il
y
a de plus blouiffant 6c de plus fort
en faveur de la mthode ufite pour le latin
,
c'eft
que ceux qui ont le bonheur d'y ruffir & d'y bril-
ler, doivent faire pour cela de grands efforts d'ap-
plication & de gnie
; & qu'ainfi l'on efpere avec
quelque fondement qu'ils acquerront par-l plus de
capacit pour l'loquence & la pofie latine : mais
nous l'avons dj dit , & rien de plus vrai , ceux qui
fe diftinguent dans la mthode rgnante , ne font
pas le tiers du total. Quand il feroit donc bien conf-
iant qu'ils dffent faire quelque chofe de plus par
cette voie , conviendroit-il de ngliger une mthode
qui eft la porte de tous les efprits
,
pour s'entter
d'une autre toute feme d'pines, 6c qui n'eft faite
que pour le petit nombre, dans l'efprance que ceux
qui vaincront la difficult
,
deviendront un jour de
bons Iatiniftes ? En un mot , eft-il jufte de facrifier
la meilleure partie des tudians , & de leur faire per-
dre le tems & les frais de leur ducation
,
pour pro-
curer quelques fujets la perfection d'un talent qui
eft le plus fouvent inutile , 6c qui n'eft prefque ja-
mais nceffaire ?
Mais que diront nos antagoniftes , fi nous fote-
nons avec M. le Febvre
,
que le moyen le plus effi-
cace pour arriver la perfection de l'loquence la-
tine
,
eft prcifment la mthode que nous confeil-
lons
;
je veux dire la lecture confiante , l'explication
& la traduction perptuelle des auteurs de la bonne
latinit ? On ignore abfolument , dit ce grammairien
clbre , la vritable route qui men la gloire lit-
traire
; route qui n'eft autre que Vtude exacte des
anciens auteurs. C'eft , dit-il encore , cette pratique
fi fconde qui a produit les Buds , les Scflligers , les
Turnebes , les Pafferats , & tant d'autres grands
hommes : Viam illam plane ignorant qud majores nof-
tros ad ternoe fame claritudintm pervenijfe videmus.
Qucenam illafitfortafj'
rogas,vir clariffime ? Nulla certi
alia qum veterum Jcriptorum acatrata leclio. Ea Bu-
dtzos & Scaligtros ;
ea Turnebos ,
Pajjeratos
,
& tt in-
gentia nomina edidit. Epijl. xlij. ad D. Sarrau.
Schorus
,
auteur allemand
,
qui crivoit il
y
a
deux fiecles fur la manire d'apprendre le latin , toit
bien dans les mmes fentimens. Rien, dit-il , de
plus contraire la perfection des tudes latines
,
que l'ufage oii l'on eft de ngliger l'imitation des
auteurs , & de conduire les enfans au latin plutt
par des compofitions de collge
,
que par la lecture
affidue des anciens : Neque verd quicquam perni-
dofis accidere (ludiis lingu latin potejl
,
qum quod
neglecl omni imitatione
,
pueri fuis magijlris magis
qum Romanis ipfis
latinitatem difeere cogantur. A'n-
tonii Schori libro de ratione docendee & difeenda linguet
latin
,
page
34.
Auf la mthode qu'indiquent ces favans
, toit
proprement la feule ufite pour apprendre le latin,
lorfque cette langue toit fi rpandue en Europe
,
qu'elle
y
toit prefque vulgaire ;
au tems
?
par exem-
pt
>:
ETU
pie, de
Charlemagne & de S. Louis. Que faifoit-on
pour lors autre chofe
,
que lire ou expliquer les au-
teurs ? N'eft-ce pas de-l qu'eft venu le mot de lec-
teur, pour dire profejfeur ? & n'eft-ce pas enfin ce
qu'il faut entendre par le prcsleclio des anciens lati-
nises ? terme qu'ils employent perptuellement pour
dsigner le principal exercice de leurs coles , Se qui
ne peut lignifier autre chofe que l'explication des li-
vres claffiques. Foye{ les colloques ^'Erafme.
D'ailleurs
,
il n'y avoit anciennement que cette
voie pour devenir latinifte : les diclionnaiies fran-
ois-latins n'ont paru que depuis environ deux cents
ans ;
avant ce tems-l il n'toit pas pofible de faire
ce qu'on appelle un thme, Se il n'y avoit pas d'autre
exercice de latinit que la leclure ou l'explication
des auteurs. Ce fut pourtant, comme dit M. leFeb-
vre, ce fut cette mthode fi fimple qui produit les
Buds ,
les Turnebes
,
les Scaligers. Ajoutons que
ce fut cette mthode qui produilit madame Dacier.
Quoi qu'il en foit , il eft vifible qu'on doit plus
attendre d^ne inftrudion grammaticale fuivie Se
raifonne , o les difficults fe dveloppent me-
fure qu'on les trouve dans les livres
,
que d'un fa-
tras de rgles ifoles ,
le plus fouvent fauffes Se
mal conues ; Se qui , bien que dcores du beau
nom de principes, ne font au vrai que les exceptions
des rgles gnrales , ou, fi l'on veut., les caprices
d'une fyntaxe mal dveloppe.
Au refte , l'exercice de l'explication eft tout--
fait indpendant des difficults compliques dont on
rgale des enfans qui commencent. En effet , ces dif-
ficults fe trouvent rarement dans les auteurs
; elles
ne font
,
pour airtfi-dir
,
que dans l'imagination Se
dans les recueils de ces prtendus mthodiftes
,
qui
loin de chercher le latin, comme autrefois, dans les
ouvrages des anciens, fe font frays une route
cette langue
,
par de nouveaux dtours o ils bruf-
quent toutes les difficults du franois
; route fea-
breufe Se comme impratiquable, en ce que les tcurs,
les exprefions & les figures des deux langues ne s'ac-
cordant prefque jamais en tout , il a fallu
,
pour aller
du franois au latin, imaginer une efpece de mchani-
que fonde fur des milliers de rgles; mais rgles em-
brouilles
,
Se le plus fouvent impntrables des
enfans
,
jufqu' ce que le bnfice des annes & le
ientiment que donne un long ufage
,
produisent la
fin dans quelques-uns une mefure d'intelligence Se
d'habilet que l'on attribue faufTement la pratique
de ces rgles.
Cependant il ef des obfervations raifonnables que
l'on doit faire fur le fyftme grammatical , & qui r-
duites pour les commenans une douzaine au plus
,
forment des rgles conitantes pour fixer les rapports
les plus communs de concordance & de rgime
; Se
ces rgles fondamentales clairement expliques
,
font la porte des enfans de fept huit ans. Celles
qui font plus obfcures , & dont l'ufagc eft plus rare
,
ne doivent tre prfentes aux tudians que lorf-
qu'ils font au courant des auteurs latins. D'ailleurs,
la plupart de ces rgles n'ont t occafionnes que
par l'ignorance o l'on eft , tant des vrais principes
du latin, que de certaines exprefions abrges qui
font particulires cette langue
; & qui une lois
bien approfondies, comme elles le font dans Sanc-
tius, Port-royal Se ailleurs , ne prlcntcnt plus de
vraie difficult
,
Se rendent mme inutiles tant tic
rgles qu'on a faites fur ces irrgularits apparentes.
La brivet qu'exige un article de dictionnaire , ne
me permet pas de m'tendre ici
l-deflus; mais
je
compte
y
revenir dans quelque autre occation.
rajoute que l'un des grands avantages de cette
nouvelle inflitution
, c'cfl qu'elle pargnerait bien
des chatimens
aux enfans
; article dlicat dont on
Tome VI.
ETU 8q
ne parle^guere
, mais qui mrite autant ou plus qu'un
autre d'tre bien difeut. Je trouve donc qu'il
y
a
fur cela de l'injuftice du ct des parens Se du ct
des matres
;
je veux dire trop de mollefTe de la part
des uns
,
Se trop de duret de la part des autres.
En effet
,
les matres de la mthode
vulgaire , bor-
ns pour la plupart
quelque
connoiffance
du latin,
Se entts follement de la compofition des thmes
I
ne ceffent de tourmenter leurs levs
,
pour les poufi
fer de force ce travail accablant
; travail
qui ne
parat invent que pour contrifter la jeuneffe
Se
dont il ne rfulte prefqu'aucun fruit. Premier
excs
qu'il faut viter avec foin.
Les parens
,
d'un autre ct
, bien qu'inquiets '
impatiens mme fur les progrs de leurs enfans , n'ap-
prouvent pas pour l'ordinaire qu'on les men par la
voie des punitions. En vain le fage nous affre
que
l'inftruftion
appuye de la punition, fait natre la fa-
gefle
;
Se que l'enfant livr fs caprices devient
la honte de fa mre (Prov. xxjx. /6".); que celui qui
ne chtie pas fon fils
,
le hait vritablement (ibid.
xuj.
24.) ;
que celui qui l'aime
, eft attentif le cor-
riger, pour en avoir un jour de la fatisfadion. Eccl-
Jdjliq. xxx. 1.
En vain il nous avertit que fi on fe familiarife avec
un enfant
,
qu'on ait pour lui de la foibleife Se des
complaifances, il deviendra comme un cheval fou-
gueux
, & fera trembler fes parens
;
qu'il faut par
confquent le tenir fournis dans le premier
ge
, le
chtier
-propos tant qu'il eft jeune
, de peur qu'il
ne fe roidifTe jufqu' l'indpendance,
& qu'il ne caufe
un jour de grands chagrins. Ibid. xxx.
8.>. 10. ni
12. En vain S. Paul recommande aux pres d'lever
leurs enfans dans la difeipline & dans la crainte du
feigneur.
Ephef. vj.
4.
Ces oracles divins ne font plus couts : les pa-
rens
,
aujourd'hui plus clairs que la fagefle mme.,'
rejettent bien loin ces maximes
; & prefque tous
aveugles
& mondains, ils voyent avec beaucoup plus
de plaifir les agrmens & l'embonpoint de leurs en-
fans
,
que le progrs qu'ils pourraient faire dans les
habitudes vertueufes.
Cependant la pratique de l'ducation fvere eft
trop bien tablie Se par les paflages dj cits
, Se
par les deux traits qui fuivent
,
pour tre regarde
comme un fimple confeil. Il eft dit au Deuthonomc
xxj. 18. Sec. que s'il fe trouve un fils indocile Se mu-
tin, qui ,
au mpris de fes parens, vive dans l'ind-
pendance Se dans la dbauche , il doit tre lapid par
le peuple, comme un mauvais fujet dont il faut d-
livrer la terre. On voit d'un autre ct que le grand
prtre Hli
,
pour n'avoir pas arrt les defordres de
fes fils
,
attira fur lui Se fur fa famille les plus terri-
bles punitions du Ciel. Liv. I. des Rois, ch. ij.
Il eft donc certain que la mollefTe dans l'duca-
tion peut devenir criminelle
;
qu'il faut par confe-
quent une forte de vigilance & de fvrit pour con-
tenir les enfans , & pour les rendre dociles & labo-
rieux : c'eft un mal
,
j'en conviens
, mais c'eft mi
mal invitable. L'exprience confirme en cela les"
inites de la fagefle
;
elle fait voir que les chati-
mens font quelquefois ncefaires
, & qu'en les re-
mettant tout--fait on ne forme gure que des fujetS
inutiles & vicieux.
Quoiqu'il en (oit, le meilleur, l'unique temp.
ment qui fe prfente contre l'inconvnient des puni

tions
, c'eft la facilit H la mthodeque je propofe;
mthode qui , avec une application mdio< ri- de la
part des coliers
,
produit toujours \m avancement
raifonnable, fans beaucoup de rigti spart des
iv. utres. Il s'en feut bien qu'on en puiffc dire autan:
de la compofition latine ;
elle fuppofe beaucoiq
talent Se beaucoup d'application , Se c'cfl la caufe
malheureufe
,
mais la caufe ncceflaire
, de tant de
M
oo
E T U
chtlmens
qu'on
inflige -aux jeunes latiniftes, &
que
les matres ne
pourront jamais fupprimer, tant qu'ils
demeureront
fidles cette mthode.
Il cil donc a fouhaiter qu'on change le fyftme des
ludes
j
qu'au lieu d'exiger des enfans avec rigueur
des
comportions difficiles & rebutantes ,
inacceffi-
bles au grand nombre ,
on ne leur demande que des
oprations faciles ,
& en confquence rarement lui-
vies des corrections & du dgot. D'ailleurs la jeu-
neffe palle rapidement ; &c ce qu'il faut favoir pour
entrer dans le monde
,
eft d'une grande tendue.
C'eft pour cette raifon qu'il faut faifir au plus vite
le bon & l'utile de chaque chofe , & gliffer fur tout
le refte ;
ainfi le premier ge doit tre employ
par prfrence faire acquifition des connoiffances
les plus ncefTaircs.
Qu'eft-ce en effet que l'duca-
tion ,
fi ce n'et l'apprentifTage de ce qu'il faut favoir
&c pratiquer dans le commerce de la vie ? or peut-
on remplir ce grand objet , en bornant l'inftnicion
de la jeuneffe au travail des thmes tk des vers ? On
fait que tout cela n'eft dans la fuite d'aucun ufage
,
& que le fruit qui refte de tant d'annes d'tudes , fe
rduit peine l'intelligence du latin : je dis peine,
& je ne dis pas allez. Il n'eft gure de latinifte qui
n'avoue de bonne foi que le talent qu'il avoit acquis
au collge pour compofer en profe & en vers ,
ne
lui faifoit point entendre couramment les livres qu'il
n'avoit pas encore tudis. Chacun
,
dis-je ,
avoue
qu'aprs fes brillantes compofitions , Horace
,
Vir-
gile ,
Ovide ,
Tite-Live & Tacite
,
Cicron & Tri-
bonien , ont fouvent mis en dfaut toute fa latinit.
Il falloit donc s'attacher moins faire des vers inu-
tiles
,
qu' bien pntrer ces auteurs par la le&ure
& par la traduion ; ce qui peut donner tout--la-
fois ces deux degrs galement nceffaires & fuf-
fifans , intelligence facile du latin , loquence &
compofition franoife.
Pour entrer dans le dtail d'une inftruction plus
utile
,
plus facile, & plus fuivie
,
je crois qu'il faut
mettre les enfans fort jeunes VA , B, C : on peut
commencer ds l'ge de trois ans
; & pourvu qu'on
leur faiTe de ce premier exercice un amufement plu-
tt qu'un travail , & qu'on leur montre les lettres
fuivant les nouvelles dnominations dj connues
par plufieurs ouvrages, ils liront enfuite couramment
&de bonne heure ,
tant en franois qu'en latin : on
fera bien d'y joindre le grec &le manuferit. Du refte,
trois ou quatre ans feront bien employs fortifier
l'enfant fur toute forte de lefture, & ce fera une gran-
de avance pour la fuite des tudes,ou il importe dlire
aifment tout ce qui fe prfente. C'eft un premier
fondement prefque toujours nglig
;
il en rfulte
que les progrs enfuite font beaucoup plus lents &
plus difficiles. Je voudrais donc mettre beaucoup de
foin dans les premiers tems
,
pour obtenir une lec-
ture aife ,
& une prononciation forte & diftinte
;
car c'eft-l,fi je ne me trompe,l'un des meilleurs fruits
de l'ducation. Quoi qu'il en foit , fi l'on donne aux
enfans, comme livre de lecture , les rudimens latins-
franois , ils feront allez au fait fix ans pour expli-
quer d'abord le catchifmc hiftorique
,
puis les col-
loques familiers , les hiftoires choifies , l'appendix
du P. Jouvency, &e.
Le matre aura foin , dans les premiers tems , de
rendre fon explication fort littrale
;
il fera fentir
la raifon des cas & les autres varits de Grammaire
;
prenant tous les jours quelques phrafes de l'auteur,
pour
y
montrer l'application des rgles. On expli-
que de mme ,
proportion de l'ge & des progrs
des enfans
,
tout ce qui eft relatif l'Hiftoire & la
Gographie , les expreflions figures , &c. quoi on
les rend attentifs par diverfes interrogations. Ainfi
la principale occupation des tudians
,
durant les
premires annes, doit tre d'expliquer des auteurs
E T U
faciles, avec l'attention fi bien recommande par M.
Pluche, de rpter plufieurs fois la mme leon
,
tant de latin en franois que de franois en latin :
aprs mme qu'on a vu un livre d'un bout l'autre
,
& non par lambeaux, comme c'eft la coutume
, il
oit bon de recommencer fur nouveaux frais , & de re-
voir le mme auteur en entier. On fent bien qu'il ne
faut pas fuivre pour cela l'ufage tabli dans les col-
lges
,
d'expliquer dans le mme jour trois ou qua-
tre auteurs de latinit
; ufage qui acommode fans
doute le libraire, & peut- tre le profefTeur, mais
qui nuit vritablement au progrs des enfans , les-
quels embarrafs c furchargs de livres
, n'en tu-
dient aucun comme il faut
; outre qu'ils les perdent
,
les vendent'cc les dchirent, & constituent des pa-
rens
(
quelquefois indigens
)
en frais pour en avoir
d'autres.
Au furplus, jeconfeille fort, contre l'avis de M.
Pluche , d'expliquer d'abord la lettre
, & conf-
quemment de faire la conftrution
;
laquelle eft
,
comme je crois , trs -utile
,
pour ne pa* dire indif-
pcnfable
,
l'gard des commenans.
Quant l'exercice de la mmoire, je ne deman-
derois par cur aux enfans que les prires & le pe-
tit catchifme, avec les dclinaifons & conjugaifons
latines c franoifes : mais je leur ferois lire tous les
jours , voix haute & diftinfte , des morceaux choi-
fis de l'hiftoire , & je les accoutumerais rpter fur
le champ ce qu'ils auroient compris & retenu
;
quand
ils feroient allez forts, je leur ferois mettre le tout
par crit. Du refte
,
je les appliquerais de bonne
heure l'criture
,
vers l'ge de fix ans au pltard
;
& ds qu'ils fauroient un peu manier la plume
,
je
leur ferois copier plufieurs fois tout ce qu'il
y
a d'ir-
rgulier dans les noms c dans les verbes, des prt-
rits & fupins , des mots ifols , &c. Enfuite mefure
qu'ils acquerreroient l'expdition de l'criture
,
je
leur ferois crire avec foin la plupart des chofes
qu'on leur fait apprendre , comme les maximes choi-
fies
,
le catchifme , la fyntaxe , & la mthode
, les
vers du P. Buffier pour l'Hiftoire Se la Gographie
,
& enfin les plus beaux endroits des Auteurs. Ainfi
j'exigerois d'eux beaucoup d'criture nette & lifible,
mais je ne leur demanderais gure de leons
,
perfua-
d qu'elles font prefque inutiles
, & qu'elles ne laif-
fent rien de bien durable dans la mmoire.
Par cette pratique habituelle & continue fans in-
terruption pendant toutes les tudes
3
on s'affreroit
aifment du travail des coliers
,
qui reculent pref-
que toujours pour apprendre par coeur, & dont on
ne fauroit empcher ni dcouvrir la ngligence cet
gard , moins qu'on ne mette cela un tems confi-
derable
,
qu'on peut employer plus utilement. D'ail-
leurs ,
"bien que l'criture exige autant d'application
que l'exercice de la mmoire
,
elle eft nanmoins
plus fatisfaifante & plus la porte de tous les fu-
jets ; elle eft en mme tems plus utile dans le com-
merce de la vie
,
$c fur-tout elle fuppofe la rfidence
& l'afiduit"; en un mot , elle fixe le corps & l'ef-
prit, & donne infenfiblement le got des livres & du
cabinet : au lieu que le travail des leons ne donne
le plus fouvent que de l'ennui.
Outre l'explication des bons auteurs , & la rpti-
tion du texte latin , faite
,
comme on l'a dit , fur l'ex-
plication franoife, on occupera nos jeunes latiniftes
traduire de la profe & des vers ;
mais au lieu de
prendre , fuivant la coutume , des morceaux dta-
chs de l'explication journalire, je penfe qu'il vaut
mieux traduire un livre de fuite , en pouffant tou-
jours l'explication qui doit aller beaucoup plus vte.
Le brouillon & la copie de l'colier feront crits
pofment , avec de l'efpace entre les lignes
,
pour
corriger
;
opration importante
,
qui eft autant du
E T U
matre que du difciple , & laquelle il faut tre fi-
dle. La verfion fera donc corrige avec loin , tant
pour l'orthographe que pour le tfanois ;
aprs quoi
elle fera mile au net fur un cahier propre ci bien en-
tretenu.
Ces pratiqu.es formeront peu--peu les enfans
,
non-feulement aux tours de notre langue
,
mais en-
core plus l'criture ; acquifition prcieute,qui eft
propre tous les tats & tous les ges.
Il feroit fouhaiter qu'on en ft un exercice claf-
fique
,
& qu'on
y
attacht des prix la tin de l'an-
ne. J'ajouterai fur cela
,
qu'au lieu de longs bar-
bouillages qu'on exige enpenjiims,[[ vaudront mieux
demander chaque fois un morceau d'criture cor-
recte , &
, s'il fe peut , lgante.
A l'gard du grec, l'application qu'on
y
donne eft le
plus fouvent infructueufe, fur-tout dans les collges,
o l'on exige des thmes avec la pofition des accens :
on pourroit employer beaucoup mieux le tems qu'on
perd tout cela
;
c'eft pourquoi j'en voudrois d-
charger la jeuneffe
,
perluad qu'il luffit des co-
liers de lire le grec aifment, & d'acqurir l'intelli-
gence originale des mots franois qui en font dri-
vs. Si cependant on toit porte de fuivre le plan
du P. Giraudeau , on fe procurerait par fa mthode
une intelligence railonnable des auteurs grecs ;
le
tout fans fe fatiguer, & fans nuire aux autres tudes
Mais travail pour travail
,
il vaudroit encore
mieux tudier quelque langue moderne , comme l'i-
talien, l'efpagnol, ou plutt l'anglois, cjiii elt plus
utile Se plus la mode : la grammaire angloie elt
courte & facile
; on fe met au fait en peu d'heures.
A la vrit la prononciation n'eft pas aife
, non-
feulement par la faute des Anglois
,
qui lailTent leur
orthographe dans une imperfection
,
une inconl-
quence qu'on pardonnerait peine un peuple igno-
rant
,
mais encore par la ngligence de ceux qui ont
fait leurs grammaires Si leurs dictionnaires, & qui
n'ont pas indiqu
,
comme ils le pouvoient, la va-
leur acluelle de leurs lettres
,
dans une infinit de
mots o cette valeur cil diffrente de l'ufage ordinai-
re. M. King, matre de langues Paris, remdie au-
jourd'hui ce dfaut ;
il montre l'anglois avec beau-
coup de mthode , & il en facilite extrmement la
leure Se la prononciation.
Au refte
,
un avantage que nous avons pour l'an-
glois, Se qui nous manque pour le grec
,
c'eft que la
moiti des mots qui conftituent la langue moder-
ne
,
iont pris du franois ou du latin
;
prefque tous
les autres font pris de l'allemand. De plus
, nous
foumes tous les jours porte de convcrlcr avec des
Anglois naturels
,
Se de nous avancer par-l dans la
connoiffancc de leur langue. La gazette d'Angleterre
qu'on trouve Paris en plufieurs endroits, eft enco-
re un moyen pour faciliter la mme tude. Comme
cette feuille eft amufante
,
Se qu'elle roule fur des lu-
jets connus d'ailleurs; pour peu qu'on entende une
partie
,
on devine aifment le relie
; &: cette lecture
donne peu peu l'intelligence que l'on cherche.
La fingularit de cette tude , Se la facilit du pro-
grs
, mettroient de l'mulation parmi les jeunes
gens
, qui avanceroit davantage
; Se bientt les
plus habiles ferviroient de guides aux autres. Je con-
clus enfin que , toutes choies gales ,on apprendroit
plus d'anglois en un an que de grec en trois ans
;
c'eft pourquoi comme nous avons plus traiter
l'Angleterre qu'avec la Grce
,
que d'ailleurs il n'y a
l profiter d'un cote que de l'autre, api es
is 5c le latin
, je COnieillerois .\u\ jeunes
gens de donner quelques momens l'angL
J'ajoute que notre empreffement pour cette lan-
gue adouciroit peut-tre nos lieis
rivaux
j
qui
prendroieni pour nous, en onfquene, des fenti-
Trnc VI,
E T 91
mens plus quitables
; ce qui peut avoir fon utilit
dans l'occalion.
Du refte
,
il eft des
exercices encore plus utiles au
grand nombre
,
Se qui doivent faire partie de l'du-
cation; tels font le DeiTein , le Calcul & l'Ecriture,
la Gomtrie lmentaire
,
la
Gographie , la Muli-
que, &c. Il ne faut fur cela tout au plus que deux le-
ons par femaine
;
on
y
employ fouvent le tems des
rcrations, Se l'on en fait fur-tout la principale oc-
cupation des ftes Se des congs. Si l'on eft fidle
cette pratique depuis l'ge de huit neuf ans jufqu'
la fin de l'ducation , on fera marcher le tout la
fois , fans nuire Vtude des langues
; Se l'on aura le
plailir touchant devoir bien des fujets rulr tout.
C'eft une fatisfaftion que j'ai eu moi-mme allez fou-
vent. Aufli je fotiens que tous ces exercices
font
moins difficiles Se moins rebutans que des thmes Se
qu'ils attirent aux coliers beaucoup moins de pu-
nitions de la part des matres.
Depuis l'ge de douze ans jufqu' quinze & feize
,
on fuiyra le fyftme d'tudes expof ci-deffus
; mais
alors les enfans prpareront eux-mmes
l'explica-
tion. Pour cela on leur fournira tous les fecours
,
traductions
, commentaires , &c. L'ufage contraire
m'a toujours paru draifonnable; il eft en effet bien
trange que des matres qui fe procurent toutes for-
tes de facilits pour entrer dans les livres
, s'obfti-
nent refufer les mmes fecours de jeunes co-
liers. Au furplus
,
ces enfans feront occups diver-
fes compoltions franoifes Se latines : fur quoi l'une
des meilleures chofes faire en ce genre , eft de don-
ner des morceaux d'auteurs traduire en franois
-
donnant enlite tantt la verfion mme remettre
en latin
,
tantt des thmes d'imitation fur des fu-
jets lemblables. On pourra les appliquer
galement
d'autres compoltions latines
,
pourvu que tout fe
faite dans les circonftances & avec les prcautions
qui conviennent. Je ne puis m'empcher de placer
ici quelques rflexions que fait fur cela M. Pluche
tom. VI. du Spectacle de la Nature
,
pa<*. iz5.
S'il eft
,
dit-il
, de la dernire abfurdit d'exiger
des enfans de compofer en profe dans une langue
qu'ils ne favent pas
, & dont aucune rgle ne peut
leur donner le got
;
il n'eft pas moins abfurde
d'exiger de toute une troupe, qu'elle fe mette
mditer des heures entires pour faire huit ou dix
vers
,
lans en fentir la ftruclure ni l'agrment : il
vaudroit mieux pour eux avoir crie une peti-
te lettre d'un ltyle aile , dans leur propre langue
que de s'tre fatigu pour produire coup fur Ae
mauvais vers
, foit en latin foit en grec.
Il eft (eniible que plufieurs courront les mmes
niques dans le travail des amplifications 5c des pie-
ces d'loquence
, 011 il faut que l'efprit fburnifle
tout de lui-mme
,
le fonds Se le ltyle : peu
y
ruf-
fiffent
;
s'il s'en trouve fix dans cent
,
quelle vraif-
lemblance
y
a-t-il exiger des autres de l'inven-
tion
,
de l'ordonnance, du rationnement, des ima-
# ges, des mouvemens
, & de l'loquence?
C'eft de-
mander un beau chant ceux qui n'ont ni mufi-
que ni gofier Lorfqu'une heureufe facilit de
concevo r Se de s'noncer encourage le travail
des jeunes gens
, &: infpire plus de hardiefle au
matre, je voudrois principalement huilier fur ce
> qui a l'air de dlibration ou de raifonnement
;

j
aurois tort cur d'affujettir un beau naturel A
ce got d'analyfe, cetefpril mthod que Si -nie,
qui elt recherch & applaudi dans toutes le-
con-
ditions
,
puifqu'il n'y a aucun tat o il ne taille
parler fur le champ, expofer un projet , difeuter
des inconvniens, oi rendre compte de ce qu'on
a vu
,
&c. .
Quoi qu'il en foit ,
il cl! certain que des enfans
bien dirigs par la nouvelle mthode , auront
vu
M ij
9
i
E T U
dans leur cours
d'tudes quatre fois plus de latin
qu'on n'en peut voir par la mthode vulgaire. En et-
fet, l'explication
devenant alors le principal exerci-
ce claffique, on pourra expdier dans chaque Sance
au moins quarante lignes d'auteur, proSe ou vers
;
& toujours, comme on l'a di*cn reptant de latin
en franais, puis de franois en latin, l'explication
faite par le matre ou par un colier bien prpar :
travail galement efficace pour entendre le latin, &
pour s'noncer en cette langue. Car il eft vilible
qu'aprs s'tre exerc chaque jour pendant huit ou
dix ans d'humanits traduire du franois en latin
,
& cela de vive voix & par crit
,
on acquerrera
mieux encore qu' prfent la facilit de parler latin
dans les claffes Suprieures, SuppoS qu'on ne fit pas
aufi-bien d'y parler franois. Ce travail enfin, con-
tinu depuis fix ans juiqu' quinze ou feize, donnera
moyen de voir &d'entendre prefquetous les auteurs
claffiqucs ,
les plus beaux traits de Cicron
,
plu-
fieurs de les oraifons , Virgile & Horace en entier
;
de mme que les Instituts de Jultinien, le CatchiS-
me du concile de Trente, &c.
En effet, loin de borner l'inflruction des huma-
nistes quelques notions d'Hiftoire & de Mytho-
logie, institution futile, qui ne donne gure de fa-
cilit pour aller plus loin
,
on ouvrira de bonne
heure le Sanctuaire des Sciences & des Arts la jeu*
neffe : & c'eft dans cette vue
,
qu'on joindra aux
livres de claffe plufieurs traits dogmatiques , dont
la connoiffance eft ncefaire de jeunes littra-
teurs ; mais de plus on leur fera connotre
,
par
une lecture affidue ,
les auteurs qui ont le mieux
crit en notre langue ,
Potes
,
Orateurs
,
Hifto-
riens , Artistes , Philofophes ;
ceux qui ont le mieux
trait la Morale , le Droit
,
la Politique
,
&c. En
mme tems ,
on entretiendra , comme on a dit
,
& cela dans toute la fuite des tudes , l'Arithm-
tique &c la Gomtrie , le Deffein, l'Ecriture
,
&c.
11 eit vrai que pour produire tant de bons effets,
il ne faudroit pas que les enfans fuffent diftraits
,
comme aujourd'hui, par des ftes & des congs per-
ptuels, qui interrompent chaque infiant les exerci-
ces & les tudes : il ne faudroit pas non plus qu'ils
fufTent dtourns par des reprfentations de th-
tre ;
rien ne drange plus les matres &c les difciples,
&c rien par consquent de plus contraire l'avance-
ment des coliers ,
lors mme qu'ils n'ont d'autre
tude liiivre que celle du latin. Ce feroit bien pis
encore dans le fyftme que je propofe.
Du refte, on pourroit accoutumer les jeunes gens
parotre en public , mais toujours par des exercices
plus faciles , & qui fufTent le produit des tudes cou-
rantes. Il fuffiroit pour cela de faire expliquer des
auteurs latins , de taire dclamer des pices d'lo-
quence & de pofie franoife ; & l'on parviendroit
au mme but
,
par des dmonftrations publiques fur
la fphere
,
l'Arithmtique, la Gomtrie
,
&c.
Je ne dois pas oublier ici que le got de mollefTe
C de parure
,
qui gagne -prfent tous les efprits,
eft une nouvelle raifon pour faciliter le fyftme des
tudes, & pour en ter les embarras & les pines.
Ce got dominant , fi contraire l'auflrit chr-
tienne ,
enlev un tems infini aux travaux littrai-
res
,
& nuit par confquent aux progrs des enfans.
Un ufage defirer dans l'ducation, ce feroit de les
tenir tort Simplement pour les habits
; mais fur-tout
(qu'on pardonne ces dtails mon exprience)
de les mettre en perruque ou en cheveux courts
,
Si des plus courts
,
juiqu' l'ge de quinze ans. Par-
l on gagneroit un tems conddrable
,
& l'on vi-
teroit plufieurs inconvniens , l'avantage des en-
fans & de ceux qui les gouvernent : ceux - ci alors
,
moins dtourns pour le fpcrflu
, donneraient tous
leurs foins la culture nceffaire du corps &. de l'ef-
E T U
prit; ce qui doit tre le but des parensoi des matres.
Quoi qu'il en foit , ici dernires annes d'huma-
nits, employes tant des lectures utiles 6c fui vies
,
qu' des comportions choifies & bien travailles,
formeroient une continuit de rhtorique dans un
got nouveau ;
rhtorique dont on carteroit avec
foin tout ce qui s'y trouve ordinairement d'inutile
& d'pineux. Pour cela
,
on feroit compofer le plus
Souvent dans la langue maternelle; & loin d'exercer
les jeunes rhteurs lur des Sujets vagues ,
inconnus
,
ou indiffrens
,
on n'en choifiroit jamais qui ne leur
SufTent connus 6c proportionns. Je ne voudrois pas
mme donner de verlions
,
Si ce n'ell tout au plus
pour les prix, Sans les expliquer en pleine claflc;
& cela parce que la traduction franoife tant moins
un exercice de latinit qu'un premier effai d'loquen-
ce
,
dj bien capable d'arrter les plus habiles , Il
on lailTe des obfcurits dans le texte latin
,
on amor-
tit mal--propos la verve & le gnie de l'colier
,
lequel a befoin de toute fa vigueur & de tout fon feu
pour traduire d'une manire fatisfaifante.
Je ne demanderois donc de jeunes rhtoriciens
que des traductions plus ou moins libres , des lettres,
des extraits, des rcits, des mmoires, & autres
productions femblables
,
qui doivent faire toute la
rhtorique d'un colier; productions aprs tout qui
font plus la porte des jeunes gens , & plus int-
refTantes pour le commun des hommes
,
que les dis-
cours boufis qu'on imagine pour faire parler Hec-
tor & Achille
,
Alexandre & Porus
,
Annibal & Sci-
pion , Cfar &c Pompe , & les autres hros de l'Hif-
toire ou de la Fable.
Au refte , c'eft une erreur de croire que la Rh-
torique Soit essentiellement 6c uniquement l'art de
perSuader. Il eft vrai que la perSualion eft un des
grands effets de l'loquence ; mais il n'efl pas moins
vrai que la Rhtorique eft galement l'art d'inftrui-
re , d'expofer, narrer, dif cuter , en un mot , l'art de
traiter un Sujet quelconque dune manire tout--la-
Sois lgante c Solide. N'y a-t-il point d'loquence
dans les rcits de l'Hiftoire , dans les descriptions des
Potes , dans les mmoires de nos acadmies , &c. }
Voye7^ loquence, Elocution.
Quoi qu'il en Soit , l'loquence n'efl point un art
iSol
,
indpendant
, & diftingu des autres arts
;
c'elt le complment & le dernier fruit des arts &
des connoiffances acquiSes par la rflexion
,
par la
lecture
,
par la frquentation des Savans
,
& Sur-
tout par un grand exercice de la compoSition
;
mais
c'eft moins le fruit des prceptes
,
que celui de l'i-
mitation & du Sentiment , de l'ufage & du got :
c'eft pourquoi les compositions franoifes
,
les le-
ctures perptuelles, & les autres oprations qu'on
a marques tant plus instructives
,
plus lumineufes
que Xtude unique & vulgaire du latin
,
Seront tou-
jours plus agrables 6c plus fcondes, toujours en-
fin plus efficaces pour atteindre au vrai but de la
Rhtorique.
Quant la PhiloSophie , on la regarde pour l'or-
dinaire comme une Science indpendante & distincte
de toute autre
; & l'on Se perSuade qu'elle conSifte
dans une connoiffance raiSonne dtelle & telle ma-
tire : mais cette opinion pour tre affez commune,
n'en eft pas moins fauffe. La PhiloSophie n'efl pro-
prement que l'habitude de rflchir & de raiSonner,
ou Si l'on veut, la facilit d'approfondir 6c de traiter
les Arts & les Sciences. Voye^ Philosophie.
Suivant cette ide Simple de la vraie PhiloSophie,
elle peut , elle doit mme , Se commencer ds les
premires leons de grammaire , 6c Se continuer dans
tout le refte des tudes. AinSi le devoir & l'habilet
du matre confiftent cultiver toujours plus l'intel-
ligence que la mmoire
; former les difciples cet
elprit de difeuffion c d'examen qui caractiiSe
E T U
l'homme philofophe ; & leur donner
,
par la led"hi-
re des bons livres
, & par les autres exercices
,
des
notions exaftes & fuffifantes pour entrer d'eux-m-
mes enfuite dans la carrire des Sciences & des Arts.
Il faut en un mot fondre de bonne heure, identifier
,
s'il eft poffib'e , la philolophie avec les humanits.
Cependant malgr cette habitude anticipe de r-
flexion & de raifonnement , il eft toujours cenf qu'il
faut faire un cours de philolophie ; mais il feroit
fouhaiter pour les coliers & pour les matres
,
que
ce cours ft imprim. La dicte ,
autrefois nceffai-
re , eft devenue , depuis l'imprefion , une opration
ridicule. En effet , il feroit beaucoup plus commode
d'avoir une Philofophie bien mdite 6c qu'on pt
tudier fon aife dans un livre
,
que de le fatiguer
crire de mdiocres cahiers toujours pleins de fau-
tes & de lacunes.
Nous nous fervons avec fruit de la mme bible
,
de la vulgate qui eft commune tous les Catholi-
ques
; on pourroit avoir de mme fur les Sciences
des traits uniformes, compofspar des hommes ca-
pables, & qui travailleroient de concert nous don-
ner un corps de doctrine auffi parfait qu'il eft poffi-
ble ; le tout avec l'agrment & lous la direction des
fuprieurs. Pour lors
,
le tems qui fe perd dicter
s'employeroit utilement expliquer & interroger :
& par ce moyen
,
une feule clafle de deux heures 6c
demie tous les jours hors les dimanches & ftes, fuf-
firoit pour avancer raifonnablement ; ce qui donne-
rait aux matres & aux difciples le tems de prpa-
rer leurs leons , & de varier leurs tudes.
Il
y
a plus retrancher dans la Logique
,
qu'on n'y
fauroit ajouter ; il me femble qu'on en peut dire -
peu-prs autant de la Mtaphylque. La Morale eft
rop nglige
;
on pourroit l'tendre & l'approfon-
dir davantage. A l'gard de la Phyfrque , il en fau-
drait auffi beaucoup laguer ; ngliger ce qui n'eft
que de contenfion 6c de curiofit
,
pour fe livrer aux
recherches utiles & tendantes l'conomie. Elle
devrait embraffer,je ne dirai pas l'Arithmtique Se les
lmens de Gomtrie
,
qui doivent venir long-tems
auparavant
,
mais l'Anatomie , le Calendrier
,
la
Gnomonique , &c. le tout accompagn des figures
convenables pour l'intelligence des matires.
On expoferoit les quellions clairement & comme
hiffonquement , donnant pour certain ce qui eft conf-
tammerrt reconnu pour tel par les meilleurs Philofo-
phes
;
le tout appuy des preuves Se des rponfes aux
difficults. Tout ce qui n'aurait pas certain caractre
d'vidence 6c de certitude
,
feroit donn fimplement
comme douteux ou comme probable. Au refte
, ioin
de faire fon capital de la difpute
, 6c tic perdre le tems
rfuter les divers fentimens des Philosophes , on
ne dilputcroit jamais fur les vrits connues
,
parce
que ces controverfes font toujours draifonnables,
6c fouvent mme dangereufes. A quoi bon fotenir
thele fur l'exiftence de Dieu, fur les attributs
, fur
la libert de l'homme ,
la spiritualit de l'ame
, la
ralit des corps, &c. N'avons-nous pas fur tout ce-
la des points fixes auxquels on doit s'en tenir com-
me des vrits premires? Ces cjueftions devraient
tre cxpolces nettement dans un cours de philo-
fophie
, oi l'on raffembleroit tout ce qui s*efl dit
l -demis de plus foliclc
,
mais oh elles feraient
traites d'une manire pofitive, fans qu'il
y
et d'e-
xercice rgl pour les attaquer ni pour les dfen-
dre
, comme il n'en cil point pour dilputcr fur les
propofitions de Gomtrie.
Il cil encore bien des quellions futiles que l'on
ne devrait pas mme agiter. Le premier homme a
t il eu la Philolophie infuf ? La Logique efl elle un
art ou une feience ? Y a-t-il des ides faillies ? A-t-
on l'ide
de l'impoffiblc ? l'eut-il
y
avoir denj inli-
nis de mme clpecc ? Enfin l'univcrfel farte hi
t
E T U
93
le futur contingent
, le malum qu malum
, h divifi-
bilit du continu
,
&c. font des queftions galement
inutiles
, & qui ne mritent
gure l'attention d'un
bon efprit.
Un cours bien purg de ces chimres
fcholaftiques
mais fourni de toutes les notions
intreffantes
fur l'Hil-
toire naturelle,fur la Mchanique, & fur les Arts uti-
les, fur les murs &fur les lois,fe trouverait
la por-
te des moindres tudians
; & pour lors, avec le feul
fecours du livre & du proreflur , ils
profiteraient
de tout ce qu'il
y
a de bon dans la faine
Philolophie

le tout fans fe fatiguer dans la rptition
machinale
des argumens,& fans faire la dpenfe ni l'talage
des thefes
,
qui
, le bien prendre , fervent moins
3

dcouvrir la vrit qu' fomenter l'efprit de parti

de contenfion, & de chicane.
Comme le but des fotenans eft plutt de faire
parade de leur tude 6c de leur facilit
,
que de cher-
cher des lumires dans une difpute claire, ils fe
tont un point d'honneur de ne jamais dmordre de
leurs affertions
; 6c moins occups des intrts de la
vrit que du foin de repouffer leurs affaillans , ils
employent tout l'art de la Scholaftique
& toutes
les reffources de leur gnie
,
pour luder les meil-
leures objections
, & pour trouver des
faux-fuyans
dont ils ne manquent gure au befoin
; ce qui entre-
tient les efprits dans une difpolition vicieuie,
incom-
patible avec l'amour du vrai, & par confquent
nui-
lible au progrs des Sciences.
Je ne voudrais donc que peu ou point de thfes :
j'aimerois mieux des examens frquens fur les divers
traits qu'on fait apprendre
; examens ritrs
,
par
exemple
,
tous les trois mois , avec l'attention
d'e r-
pter dans les derniers ce qu'on aurait vu dans les
prcdens : ce feroit un moyen plus efficace
que les
thfes, pour tenir les coliers en haleine,
6c pour
prvenir leur ngligence. En effet , les thefes ne ve-
nant que de tems autre
,
quelquefois au bout de
plufieurs annes, il n'eft pas rare qu'on
s'endorme
fur fon tude, 6c cela parce qu'on rie voit rien qui
preffe: on fe promet toujours de travailler
dans la
fuite; mais commeon n'eft pas preff,&gue l'on voit
encore bien du tems devant foi, la pareffe le plus tou-
vent l'emporte
,
infenfiblement le tems coule
,
la t-
che augmente
, 6c la fin on fe tire comme on peut.
Les examens frquens dont je viens de parier ier-
viroient rveiller les jeunes gens Ce ferait l com-
me le prlude des examens gnraux 6c dciiirs que
l'on fait fubir aux candidats,& qui font toujours plus
redoutables pour eux que l'preuve des thfes. Au fur-
plus, il conviendrait pour le bien de la choie,
& pour
ne point dconcerter les fujets mal--propos,
de s'en
tenir aux traits achiels dont on feroit l'objet d Luis
tudes
,
de les examiner fur cela feul, <Sc le livre la
main
,
fans chercher des difficults loignes
non
contenues dans l'ouvrage dont il s'agit. Que ces
traits fuffent bien complets Se bien travailles,
comme on le fuppofe
, ils contiendraient tout ce que
l'on
peut fouhaiter fur chaque matire
; cv c'eft
pourquoi un lev poffdant bien fon livre
, cv re-
pondant defttiS pertinemment, devrait tojoJ
Cenf capable, Cv comme tel admis fans duneu
Il rgne fur cela un abus bien digne de relorme.
Un examinateur tort c\l -travers
pfopofe des quef-
tions inutiles, des difficults de caprice que t'tu
n'a jamais \ tes , 6c fur fefquelfeson le met aifment
en dfaut. Ce qu'il
y
a de plus fcheux encore & de
plus affligeant, c'eft que les hommes n'ellm.mi d
dinaiie que leurs propres opinions , e\; traitant prt
que tout le relie d'ignorance OU d'abfurdit",l xa-
initiateur rapporte tout la manire de pcnler,il
en fait en quelque forte un premier principe, c\: l.i
commune mefure de la doctrine < du mrite. Mal-
heur au repondant qui a face dtS opinion* contrai-
94
E T U
res ;
Couvent avec bien de l'tude Se du talent il ne
viendra pas bout de contenter l'on juge. On fait
que Newton Se Nicole s'tant .prfentes l'examen
furent tous les deux rfufs ; Se cela chacun dans
un genre o il galoit ds- lors ce qu'il
y
avoit de
plus clbre en Europe.
Il vaut donc mieux qu'un difciple ait fa tche con-
nue Se dtermine ; Se que rempliffant cette tache,
il puiffe tre tranquille Se fur du fuccs
;
avantage
qu'on n'a pas prlent.
Quoi qu'il en foit, ceux qui dans l'ducation pro-
pole quitteraient leurs tudes vers l'ge de quator-
ze ans, ne fe trouveroient pas, comme aujourd'hui
,
dans un vuide affreux de toutes les connoiffances qui
peuvent former d'utiles citoyens : ils feroient ds-
ors au fait de l'Ecriture Se du Calcul , de la Gogra-
phie , Se de l'Hiitoire, &c. A l'gard du latin
,
ils en-
tendraient fuffifamment les auteurs claSTiques
;
&: les
traductions perptuelles qu'ils auraient faites de vi-
ve voix Se par crit
,
pendant bien des annes, kur
auraient dj donn du ftyle & du got pour crire
en franois. D'ailleurs ils connotroient par une fr-
quente lefture nos historiens Se nos potes ; Se ils au-
roient mme
,
pour la plupart , une heureufe habitu-
de de rflexion Se de raisonnement , capable de leur
donner une entre facile aux langues trangres &
aux feiences les plus releves. Ainfi quand ils n'au-
roient pas beaucoup d'acquis pour la composition
latine , ils ne laifferoient pas d'en tre au point o
doivent tre des enfans deStins des emplois diffici-
les : au lieu que dans l'ducation prfente , fi l'on
ne ruffit pas dans les thmes & les vers
,
on ne ruf-
fit dans rien ; Se des-l
,
quelque gnie qu'on ait
d'ailleurs ,
on parle le plus fouvent pour un fujet
inepte ; ce qui peut influer fur le refte de la vie.
A l'gard de ceux qui fuivroient jufqu'au bout le
nouveau plan d'ducation, il eft viiible qu'ils feraient
de bonne heure au point de capacit nceffaire pour
tre admis enfuite parmi les gens polis Se lettrs
,
puifqu' l'ge de dix-Sept ou dix-huit ans ils auraient,
outre les tymologies greques, une profonde intelli-
gence du latin , Se beaucoup de facilit pour la com-
pofition franoile ; ils auraient de plus l'Ecriture l-
gante & l'Arithmtique, la Gomtrie , le Deffein
,
Se la Philofophie : le tout joint un grand ufage de
notre littrature. Les gens qui brillent le plus de nos
jours avoient-ils plus d'acquis pareil ge? Combien
d'illuftres au contraire qui font parvenus plus tard
ce nceffaire honnte & fuffilant , malgr l'applica-
tion confiante qu'ils ont donne leurs tudes !
Quel peut donc enfin
, & quel doit tre le but de
la rforme propofe? C'eft de rendre facile Se peu
coteuie non-feulement la littrature latine Se fran-
oife, mais encore plufieurs autres exercices autant
ou plus utiles, Se qu'il eft prcfque impoffible de lier
avec la pratique ordinaire; c'eft d'viter aux parens
la perte affligeante de ce que leur cote une duca-
tion manque ; Se c'eft enfin d'pargner aux enfans
les chtimens Se le dgot
,
qui font prefque inlpa-
rables de l'inftitution vulgaire.
Du refte
,
je l'ai dit ci-devant, Se je crois pouvoir
le rpter ici , l'ducation doit tre l'apprentiffage
de ce qu'il faut favoir Se pratiquer dans le commer-
ce de la focil. Qu'on juge prfent de l'ducation
commune ; Se qu'on nous dife fi les enfans , au fortir
du collge, ont les notions raifonnables que doit
avoir un homme inftruit Se lettr. Qu'on faite atten-
tion d'autre part que des enfans amens, comme on
l'a dit , au point d'entendre aifment Cicron
,
Vir-
gile, Se Tribonien ,
Se de les traduire avec une forte
de got; au point de poffder,, par une lecture affi-
due , les auteurs qui ont le mieux crit en notre lan-
gue, & de manier avec facilit le Calcul, le Deffein,
J'EcnturCj &c, que ces enfans, dis-jc , auraient alors
E T U
une aptitude gnrale tous les emploi-) ; Se qu'ils
pourraient choifir par confquent dans les diverSe:,
profiions
, ce qui s'accorderoit le mieux leurs in-
trt . ou leurs penchans.
Un autre avantage important , c'eft qu'on par-
gnerait par cette voie plufieurs annes la jeuneffe
;
attendu que les fujets , toutes chofs gales , feroient
alors plus forms Se plus capables quinze Se fci/.e
ans, qu'ils nefauraient l'tre vingt par l'inftitution
latine ulite de nos jours.
Je ne puis difimuler mon tonnement de ce que
tant d'acadmies que nous avons dans le royaume
,
au lieu d'examiner les divers projets d'ducation, Se
d'expofer enfuite au Public ce qu'il
y
a fur cela de
plus exact Se de plus vrai, laiffent de fimples par-
ticuliers le foin d'un pareil examen ,
Se ne prennent
pas la moindre part une queftion littraire qui ref-
fortit leur tribunal.
Ce ferait ici le lieu d'entrer dans quelque dtail
fur les inftrudions Se les tudes relatives aux murs :
mais cet article qui ferait long , ne convient qu' un
trait complet fur l'ducation
; Se ce n'eft pas de quoi
il s'agit prfent: nous en pourrons dire quelque
chofe dans la fuite en parlant des murs. Du refte
,
nous avons l-deffus un ouvrage de M. de Saint-
Pierre que je crois fort Suprieur tout ce qui s'efl
crit dans le mme genre ; il eft intitul
,
Projet pour
perfectionner l'ducation : je ne puis mieux faire que
d'y renvoyer les lecteurs. J'ajouterai feulement la
citation fuivante.
Les lgislateurs de Lacdmone & de la Chine
,
ont prefque t les feulsqui n'ayent pas cr devoir
ferepofer fur l'ignorance des pres ou des maires,
d'un foin qui leur a paru l'objet le plus important
du pouvoir lgislatif. Ils ont fix dans leurs lois le
plan d'une ducation dtaille, qui pt inftruire
fond les particuliers fur ce qui faifoit ici bas leur
bonheur ; Se ils ont excut ce que
,
dans la tho-
rie mme, on croit encore impoffible, la forma-
tion d'un peuple philofophe. L'hiftoire ne nous
permet point de douter que ces deux tats n'ayent
t trs-fconds en hommes vertueux. Thorie des
nfentimens agrables
,
page igz, Cet article ejl de
M. FAIGUET, matre de penjon Paris. L'auteur de
l'article COLLEGE ne peut , il l'ofe dire
,
que
Je
f-
liciter beaucoup de voir tout ce qu 'il a avanc il
y
a
trois ans dans ce dernier article , appuy aujourd'hui
fi
folidement
6'
fans rejbiclion par les rflexions & l'exp-
rience d'un homme de mrite
,
qui s'occupe depuis long-
tems & avec fuccs de iinflruclion de la jeuneffe. foye^
auffi Classe, Education, &c.
Etudes militaires. On peut voir au mot Eco-
le militaire quelles doivent tre ces tudes. Nous
ajouterons ici les rflexions iivantes
,
que M. Le-
blond nous a communiques , Se qu'il avoit dj
donnes au Public dans le mercure d'Aot
1754.
Plan des diffrentes matires quon doit enfeigner dans
une cole de Mathmatique militaire. Une cole de
Mathmatique inftitue pour un rgiment ou pour
de jeunes officiers
,
doit avoir pour objet de les inf-
truire par rgles Se par principes des parties de cette
feience nceffaires l'Art militaire.
Elle doit diffrer, bien des gards, d'une cole
deftine former de fimples gomtres Se des physi-
ciens. Dans celle-ci, le proteffeur doit travailler

mettre fes levs en tat de s'lever aux fpculations
les plus fublimes de la haute Gomtrie. Dans celle-
l, il faut qu'il fe borne aux objets qui ont un rap-
port immdiat la feience militaire
;
qu'il s'applique
les rendre d'un accs facile aux jeunes officiers , Se
faire enforte qu'ils puiffent remplir dans le beS'oin
,
avec intelligence & diftinction , les fondions d'Ing-
nieur & d'Artilleur.
C'eft dans cet eiprit que l'on a rdig le plan
E T U
que l'on va expofer. Les diffrentes matires qu'on
y
propofe
d'enfeigncr, renferment affez exactement les
vritables
lmens de l'Art de la guerre. On croit
qu'il eft important de les fixer
;
parce qu'un Profel
-
leur, dont le got fe porteroit vers des objets plus
brillans,mais moins utiles aux Militaires, pourrait
s'y livrer 6c ngliger les connoiffances dont ils ont
le plus de befoin. Cet inconvnient , auquel on ne
fait peut-tre pas allez d'attention , eft pourtant trs-
conlidrable ;
& l'on ne peut
y
remdier qu'en r-
glant l'ordre & la matire des leons , relativement
au but ou l'objet de l'tabliffement de l'cole.
Un plan de cette efpece
,
qui , outre le dtail des
matires que le profeffeur doit enfeigner , contien-
drait encore rnumration des livres les plus pro-
pres mettre entre les mains des Militaires, pour
leur faire acqurir les connoiffances dont ils ont be-
foin fur chacune de ces matires
,
pourrait tre d'u-
ne grande utilit. Les jeunes gentilshommes rpan-
dus dans les provinces , dans les rgimens & dans
les lieux o il n'y a point d'cole de Mathmatique
,
pourraient , en tudiant fucceffivement &C avec or-
dre les diffrens ouvrages indiqus, dans ce plan
,
fe
former eux-mmes dans la fciencc de la guerre 6c
dans les parties des Mathmatiques dont elle exige la
connoiflance.
On eft fort loign de croire que le plan qu'on
propofe , rponde entirement ces vues : on le
donne comme un effai qu'on pourra perfectionner
dans la fuite , fi l'on trouve qu'il puifTe mriter quel-
que attention. On le fomet aux obfervations 6c
aux rflexions des perfonnes galement inftruitcs de
la Gomtrie & de l'Art militaire
,
qui voudront
bien l'examiner. On l'a divif en dix articles, qu'on
peut regarder comme autant de clafTes particulires.
Article premier. Comme l'Arithmtique fert d'in-
troduCtion la Gomtrie & aux autres parties des
Mathmatiques, 6c qu'elle eft galement utile dans
la vie civile & militaire , on en donnera les premiers
lmens
-
y
c'eft--dire les quatre premires rgles.
On
y
ajoutera les principales applications qui peu-
vent fervir en rendre Fufage familier. On traitera
au/fi de la rgle de trois ou de proportion.
On aura foin de faire entreries commenars dans
l'efprit de ces diverfes oprations , 6c de les leur fai-
re dmontrer, pour qu'ils contractent l'habitude de
ne rien faire par routine , ou fans en favoir la rai-
fon.
2. Aprs l'explication des premires tegles de l'A-
rithmtique
,
on traitera de la Gomtrie : & comme
un trait trop tendu pourrait lafler aifment l'at-
tention djeunes officiers
,
peu accoutums aux tra-
vaux qui demandent quelque contention d'efprit , on
fe bornera d'abord aux choies les plus faciles & les
plus propres les familiarifer avec ce nouveau genre
d'tude, tk les mettre en tat de paffer la Fortifi-
cation. L'abrg de la Gomtrie de l'officier, ou l'-
quivalent, peut fufhre pour remplir cet objet.
3.
On commencera la Fortification par l'explica-
tion de fes rgles 6c de ls principes : on ne parlera
d'abord que de la rgulire. L'on donnera tout ce
qui appartient l'enceinte des places de guerre
, &
la ConftrucHon de leurs diffrens dehors.
On aura foin de joindre aux plans des ouvrages
de la Fortification
,
les coupes ou profils pris de dif-
frens fens, pour ne rien omettre de tout ce qui peut
contribuer a en donner des ides prcifes & exactes
L'explication fuivie de la tmilieme dition du
livre intitul, Elmens defortification , &c. depuis le
commencement jufqu'au chapitre ou l'article des
(yftmes de fortification exclusivement
,
peut rem-
plir l'objet
qu'on propofe ici.
4. A laluitc de celle
premire partie de la Fortifi-
cation, on donnera quelque teinture du lavis des
E T U
95
plans. Cette occupation
,
utile plufieurs
gards
.
peut rendre lVWede la Fortification plus agrable &
plus intreffante
;
mais on aura foin de faire obfer-
ver aux jeunes officiers
,
que ce n'eft point par des
plans bien lavs que les perfonnes
inftruites jugent
du mrite & de l'habilet de ceux qui les prfentent
mais par des explications nettes 6c
prcifes fur la
forme
,
l'emplacement
, la conftruction , les
ufages c
proprits des diffrens ouvrages marqus
fur ces
plans. C'eft pourquoi on les excitera s'occuper
plus frieufement de la thorie de la Fortification
que
du lavis des plans
,
qu'on peut regarder comme une
efpece de dlaffement des autres tudes qui demandent
plus d'attention.
<j. Aprs les prliminaires de Gomtrie & de For-
tification
,
on reviendra cette premire feience
,
que
l'on fera en tat alors de traiter avec plus d'ten-
due. On donnera d'abord tout l'effentiel des l-
mens,
& enfuite la Gomtrie-pratique dans un grand
dtail. On ne ngligera rien pour mettre les com-
menans en tat d'excuter toutes les diffrentes
oprations qui fe font fur le terrein , foit pour le
trac des figures, foit pour lever des plans , des car-
tes
,
&c.
La Gomtrie lmentaire & pratique de M. Sau-
veur, que l'on vient d'imprimer, peut fervir remplir
ces diffrens objets. Les lmens de cet auteur
,
quoi-
que trs courts
,
contiennent nanmoins toutes les
principales propfitions qui fervent de bafe aux dif-
frentes parties des Mathmatiques. Il a su runir
enfemble le mrite de la clart
, de la facilit , &
de la brivet. A l'gard de fa Gomtrie-pratique
,
on
y
trouve tous les dtails nceffaires pour tra-
vailler fur le papier & fur le terrein. Par ces diff-
rentes raifons
,
on croit cet ouvrage trs-propre
une cole de l'efpece dont il s'agit. Lorfqu'il fera
bien entendu
, on paffera aux Mchaniques
6c
l'Hydraulique.
6. On ne propofe pas de donner des traits bien
tendus de ces deux matires
; il fuffira
,
pour la pre-
mire
,
de fe borner l'explication 6c aux ufages
des machines fimples 6c des compofes qui peuvent
s'entendre aifment. A l'gard de l'Hydraulique, on
donnera les principes pour comprendre les effets des
machinesordinaires miles en mouvementpar l'action
des liquides 6c des fluides
; tels font les moulins
eau
,
vent, les pompes, &c. On enfeignera auffi
rnefurer la dpenfe des eaux jailliffantes , la quan-
tit que peuvent donner les courans , les rivires,

valuer la force de leur action contre les obftacles
qu'on peut leuroppofer, &c.
Il fera auffi trs-convenable de donner la thorie
du mouvement des corps pefans
,
pour expliquer
celle du jet des bombes, qu'un officier ne doit gu-
re ignorer. L'Abrg de Mechanique de M. Trabaiid a
presque toute l'tendue nceffaire pour remplir ces
diffrens objets. Il s'agira feulement d
%
cn appliquer
les principes la rfolution des problmes les plus
propres en faire voir l'utilit ec en faciliter Fu-
fage 6c l'intelligence. La premire partie du nouvel
ouvrage du mme auteur,
intitul, U mouvt .
corps terrejlres confidr dans les machines
, 6cc. peut
fervir de fupplement , a cet gard
,
l'on abrge de
Mechanique.
Si quelqu'un dutoit de l'utilit de ces
eonw
lances pour un officier , on lui rpondrait qu' la v-
rit elles font moins indifpenfables que la G 1 ic
& les Fortifications , mais que cependant il pi ui f
trouver, & qu'il le trouve en effet piufieui I circnl-
t.mces la guerre , ou l'on en prouve la nceflit.
Il s'agira par exemple de mouvoir des fardeaux tr
pefans
, de mettre du canon en batterie , de le .le-
ver lorlqu'il elt tombe OU que fon allut cil brif ,
de le transporter dans des lieux levs pjr des pai
9
6 ETU
fages difficiles
, o les mulets 5c les chevaux ne peu-
vent tre
d'aucun ufage
,
&c.
Pour
l'Hydraulique ,
elle peut fervir
pratiquer
des
inondations aux environs d'une place
,
d'un
camp
ou d'un retranchement
,
pour les rendre moins
acceffibles; faigner des rivires, des ruiffeaux
,

dtourner leurs cours, donner aux ouvrages qu'on
oppofe leur aftion les dimenfions nceffaires pour
qu'ils rjuiflent rfifter leur impreffion, & enfin
beaucoup d'autres choies que l'ulage de l'art de la
guerre peut taire rencontrer fouvent.
7.
Les parties des Mathmatiques qu'on propofe
de traiter dans les articles prcdens
,
peuvent tre
regardes comme les feules nceffaires dans une
cole compole d'officiers. Lorfqu'elles feront bien
entendues, il ne s'agira plus que d'en faire l'applica-
tion aux diffrentes branches de l'Art militaire aux-
quelles elles fervent de fondement.
La fortification irrguliere ayant t orriife d'abefrd
caufe de fa difficult , on
y
reviendra aprs les M-
chaniques & l'Hydraulique.
On expliquera auparavant les diffi'ens fyftmes'
de Fortification propofs par les ingnieurs les plus
clbres. On en examinera les avantages t les d-
fauts ,
& l'on fera entrer les commenans dans les
vues des inventeurs de ces fyftmes. On tchera par
l de les accoutumer raifonner par principes fur
la Fortification: c'eil pfefque lefeul avantage qu'on
puifTe tirer de Vtude de ces diffrentes conftruftions.
Pour la fortification irrguliere ,
on la traitera
avec toute l'tendue qu'elle mrite par fon impor-
tance : on expliquera fort en dtail ls rgles gn-
rales & particulires ; &
,
pour les rendre plus fen-
fibles, on les appliquera diverfes enceintes aux-
quelles on fuppofera les diffrentes irrgularits qui
peuvent fe rencontrer le plus ordinairement. On
examinera les fortifications de nos meilleures pla-
ces
,
pour faire voir la manire dont ces rgles s'y
trouvent obferves , & pour faire juger de la pofi-
tion des dehors dans les terreins irrguliers.
On ne peut gure indiquer de livres o l'on trou-
ve tous ces objets traits ou difeuts comme il con-
viendroit qu'ils le fufTent. Mais l'on pourra s'en for-
mer des ides allez exa&es, enjoignant, fi l'on veut,
aux Elimms de fortification ,
dont on a dj parl
,
la
Fortification d"Ozanam , le premier & le fcond vo-
lume des Travaux de Mars, par Alain Maneffon Mal-
let ; YArchitecture militaire moderne
,
par Sbaftien
Fernands de Medrano' ; ce que dit M. Rozard de la
fortification irrguliere dans fon Trait de la nouvelle
fortification fiancoife ; YArchitecture militaire
,
par le
Chevalier de Saint-Julien ; le Parfait ingnieur fran-
ois
,
&C.
On traitera auffi de la fortification des camps , de
la conftruttion des lignes ,
& des retranchemens
,
de celle des redoutes, fortins , &c. qu'on fait foivent
en campagne.
On fera tracer tous ces difterens ouvrages fur le
terrein,& l'on donnera la manire d'en dterminer
la grandeur relativement aux ufages auxquels ils
peuvent tre deflins
,
&c au nombre de troupes
qu'ils doivent contenir.
8. Comme la feienec de l'Artillerie cfl une des
plus eflenticlles l'Art militaire , & qu'elle influe
galement dans la guerre des figes & dans celle de
campagne, on donnera un prcis de tout ce qu'elle
a de plus intreffant pour tous les officiers.
Les Mmoires d'artillerie de M. de Saint-Rcmi font
l'ouvrage le plus complet &c le plus tendu fur cette
matire; mais comme ils font remplis de beaucoup
de dtails peu importans & peu nceffaires la plu-
part des officiers, on fe contentera de donner un ex-
trait de ce qu'ils contiennent de plus gnralement
iitile
; ou bien l'on le l'ervira du premier volume des
ETU
Elmens de la guerre des figes
,
qui traite des armes
en ufage dans les armes, depuis l'invention de la
poudre canon.
9.
Aprs l'Artillerie, oh donnera tout ce qui con-
cerne le dtail de l'attaque & de la dfenfe des pla-
ces. On pourra fe fervir pour cet effet du fcond 6c
du troificme volume des Elmens de la guerre des
fi-
ges, que nous venons de citer ; du trait de M. le Ma-
rchal de Vauban ,
fur la mme matire ; 6c de YIn-
gnieur de campagne, par M. de Clairac. On trouve
dans ce dcrnierouvrge beaucoup de rgles , d'obfer-
vations , & d'exemples fur l'attaque t la dfenfe
des petits lieux
,
comme bourgs
,
villages , chteaux,
&c. qui peuvent tre d'un grand ufage tous les
officiers qui l'attaque ou la dfenfe de ces fortes
de polies cil ordinairement confie.
10. On traitera auffi de ^a Caftramtation
; on
donnera les rgles gnrales qui doivent toujours
s'obferver dans l'arrangement ou la difpofition ds
camps. On pourra fe fervir pour cet effet de YEffai
fur
la Caftramtation, imprim chez Jombert en 1748.
On terminera ce cours cYtude par un abrg de Tac-
tique
,
& un prcis des ordonnances ou rglemens
militaires.
On ne peut indiquer d'antre livre
,
pour fervir
de bafe aux leons de Taftiquc
,
que YArt de la guer-
re
,
par M. le Marchal de Puyfgur. 11 eft vraiffem-
blable que cette matire ne fera pas traite d'abord
d'une manire auffi parfaite qu'on pourroit le defi-
rer, mais il eft trs- important de l'effrayer; car en
faifant des efforts pour la rendre intreffante, on
pourra difpofer infenfiblement les efprits ce genre
cYtude
, & parvenir en donner le got.
Lorfqu'il fe trouvera plufieurs rgimens dans un
mme lieu , les Officiers de ces rgimens feront in-
vits d'affifter aux leons de Tactique
; & ils pour-
ront
y
communiquer leurs rflexions ou leurs obfer-
vations fur l'excution des diffrentes volutions Se
manuvres enfeignes dans l'ouvrage de l'illuffre
auteur que nous venons de citer. C'eft un moyen
trs-propre exciter l'mulation des jeunes officiers,
les engager rflchir furies oprations militaires,
& en tudier les rgles & les principes
; & ce font
ces diffrens avantages qui doivent rfulter d'une
cole tablie pour les former dans la fei-ence' de la
euerre.
On pourra , dans le cours des leons de Taique,"
faire ufage du Commentaire fur Polybe
,
par M. le
Chevalier de Folard ; mais on choifira les endroits
011 cet auteur donne des prceptes fur les diffrentes
actions des armes , & l'on ne le fuivra point dans
les digreffions & les paragraphes moins importans ,'
qui fe trouvent dans fon ouvrage
, dont l'examen
ou la difeuffion demanderoit trop de tems. Le Pro-
fefleur aura foin d'indiquer ceux qui voudront s'oc^
cuper de cette matire , les autres livres dont la lec-
ture peut tre la plus utile
;
tels font les Mmoires de
Montcuculi
,
de M. de Feuquieres
;
le Parfait capitai-
ne
,
par M. le duc deRohan ;
les Rflexions militaires
,
par M. le Marquis de Santa-Cruz ;
YArt de la guer~
re
,
par Vautier ; M. de Quincy
;
YExercice definjan-.
terie, par M. Bott, &c.
A l'gard des rglemens militaires , on fe fervira
, pour les expliquer , de l'abrg contenu dans' la troi-
fieme dition du livre intitul
,
Elmens de Part mili-
taire, par M. d'Hricourt: on aura foin d'y ajouter
les ordonnances & les inftruclions poftrieures

cette dition. Cette matire eft extrmement impor-
tante tous les officiers , tant pour connotre les
droits attribus leurs difterens grades
,
que pour
la rgularit du fervice & l'obfervation de la police
militaire.
(Q)
Etude, (Jurijpr.') c'eft ainfi qu'on appelle l'en-
droit o les clercs d'un procureur, ou un procureur
mme
E T U
mme travaille, tient fes facs & Tes papiers. On dit,
une grande tude , une bonne tude , &c.
Etude, terme de Peinture. On a vu jufqu' pr-
nt que prefque tous les termes employs dans l'art
de Peinture , ont deux lignifications
; & cela n'eft
pas tonnant. La langue d'une nation efl: forme
avant que les Arts
y
foient arrivs un certain
degr de perfection. Ceux qui les premiers prati-
quent ces Arts, commencent par fe lervir des mots
dont la fignification efl gnrale ; mais mefure que
l'art fe perfectionne , il cre fa langue
,
6c adapte
des lignifications particulires une partie des mots
gnraux ; enfin il en invente. C'eft alors que plus
les Arts font mchaniques
,
plus ils ont befoin de
termes nouveaux
*
& plus ils en crent
;
parce que
leur ufage confifte dans une plus grande quantit
d'ides qui leur font particulires. L'art potique a
peu de mots qui lui foient conlacrs ; des ides g-
nrales peuvent exprimer ce qui conflitue les ouvra-
ges qu'il produit. La feule partie de cet art qu'on
peut appeller mchanique
, comprend la meiure des
vers , 6c les formes diffrentes qu'on leur donne ; 6c
celle-l feule auffi a des mots qui ne peuvent tre
en ufage qtie pour elle
,
comme rime, fonnet , ron-
deau, &cc. La Peinture en a davantage, parce que la
partie mchanique en efl: plus tendue : cependant
elle tient encore tellement aux ides univerfelles
,
que le nombre des mots qui lui font propres efl: affez
born. Peut-tre pourroit-on mettre la Mufique au
troiiieme rang , &c. mais pour ne pas m'carter de
mon fujet, le mot tude
,
dans l'art dont il efl: queftion,
flgnifie premirement l'exercice raifonn de toutes
les parties de l'art ;
enfuite il fignifie le rfultatde cet
exercice des diffrentes parties de la Peinture
; c'eft-
-dire qu'on appelle tudes
3
les effais que le Peintre
fait en exerant Ion art.
Dans la premire fignification , ce mot comprend,
tout ce qui conflituc l'art de la Peinture. 11 faut que
l'Artifle qui s'y deftine
,
ou qui le prefeffe
,
ne n-
glige Vtude d'aucune de fes parties
; & l'on pourroit,
autorif par la fignification peu borne de ce feul
mot, former un trait complet de Peinture
; mais le
projet de cet ouvrage , 6c l'ordre plus commode
qu'on
y
garde, s'y oppofent. Aini je renvoy le
lefteur, pour le dtail des connoiflances qui doivent
tre un objet d''tude pour les Peintres , aux articles
de Peinture rpandus dans ce Dictionnaire : cepen-
dant pour que celui-ci ne renvoy pas totalement
vuides ceux qui le confulteront, je dirai ce que l'on
ne fauroit trop recommander ceux qui fe deflinent
aux Beaux-Aks , 6c fur-tout la Peinture.
La plus parfaite tude efl: celle de la nature
; mais il
faut qu'elle foit claire par de fages avis
, ou par
les lumires d'une raifon confquente & rflchie.
La nature offre dans le phylique 6c dans le moral
les beauts & les dfauts, les vertus & les vices. Il
s'agit de fonder fur ce mlange des principes qui d-
cident le choix qu'on doit faire; & L'on doit s'atta-
cher les rendre fi folides, qu'ils ne biffent dans
l'efprit de l'artifte clair, 6c dans le cur de l'hom-
me vertueux
,
aucune indecilion fur la route qu'ils
doivent tenir. Pour ce qui efl de la fconde fignifi-
cation du mot tude, il efl encore gnral certains
gards
; 6c fi l'on appelle ainli tous les cfl'ais que
font les Peintres pour s'exercer ,
ils les diflinguent
cependant par d'autres noms : par exemple
, s'ils
s'exercent fur la figure entire
,
ils nommeni ce) ef-
fai acadmie
;
aini le mot tude efl employ affez or-
dinairement pour les parties diffrentes deffin s
peintes. On dit : une lude de tte , de mains , de pies
,
de draperie
, de payjage ;6c l'on nomme
tjquiffe le pro-
jet d'un tableau
,
loit qu'il foit trac, d( (fin,( u peint :
on appelle bauche ce mme projet don!
l'excution
n'efl que commence
,
6c gnralement tout ouvra-
Tomc ri.
E T U
97
ge de Peinture qui n'eft pas achev. Cet article
efl de
M. Watelet.
ETUDIANS en Droit,
(Jurifprud.) font ceux
qui prennent les leons d'un
profeifeur, fur le Droit
civil
& le canonique
, ou fur l'un de ces deux droits
feulement.
Foyei Ecoles de Droit
, & aux mots
Bache-
lier, Docteur en Droit, Droit
, Facult
de Droit
,
Licenti
, Professeur en
Droit
00
ETUI
,
f. m. efpece de bote qui fert mettre
,
porter,
& conferver quelque chofe. Il
y
a de grands
tuis pour les chapeaux
,
les uns de bois & les autres
de carton. Les tuis cure-dens,
aiguilles 6c pin-
gles
,
font de petits cylindres creufs en dedans
avec un couvercle
, dans lefquels on enferme ces pe-
tits uflenliles de propret ou de couture.
Il s'en fait d'or
,
d'argent , ou piqus de clous de
ces deux mtaux
; & d'autres encore de bois , d'yvoi-
re
,
ou de carton couvert de cuir.
Les diffrentes efpeces d'tuis font en fi grand
nombre
,
qu'il feroit impoflble de les dcrire
toutes.
E T UVE, f. f. en Architecture
, c'eft la pice de
l'appartement du bain chauffe par des poles. Les
anciens appelloient
hypocaufies , les fourneaux
fo-
terrains qui fervoient chauffer leurs bains Voyez
Bains.
k
Palladio parle de la coutume crue les anciens
avoient d'chauffer leurs appartemens
par des
tuyaux non-apperes
,
qui partant d'un
mme
foyer
,
paflbient -travers des murs , & portoient la
chaleur dans les diffrentes pices d'un btiment
;
on ne fait trop fi c'toit un ufage ordinaire
chez
eux
,
ou feulement une curiofit
; mais quelques au-
teurs prtendent que cette manire de pratiquer les
tuves toit bien au-deflus de celle d'Allemagne,
pour le profit & pour l'ufage. (P)
Etuve d'Office, Voyer^
Office. (P)
Etuve
,
(Chapelier.) lieu ferm que l'on chauffe
afin d'y faire fcher quelque chofe.
Les Chapeliers font fecher leurs chapeaux dans
des tuves,
deux reprifes diffrentes
; favoir, la pre-
mire fois
,
aprs qu'ils ont t dreffs & mis en
forme en fortant de la foulerie
; 6c la fconde
, aprs
qu'ils les ont tirs de la teinture. Voye^
Chapeau.
Etuve
,
en Conjifcrie
, efl un uftenfile en forme
de petit cabinet
,
o il
y
a
,
par tage,
diverfes ta-
blettes de mme fil d'archal, pour fotenir ee qu'on
y
veut faire lcher. Voyei la Planche du
Confijlur.
EtUVE
,
en terme de Raffinerie enfucre
, efl une pie-
ce de fonte de trois pies de long fur deux de large
vuide fur une furface 6c par un' bout : on la renver-
fe
,
ce bout fans bords tourn du cot de la chemi-
ne. Elle efl fcelle fur des grillons ou fupports de
fer, au-deflus des grillons oii Pou fait le feu. II
y
a
plulcurs de ces tuves dans une raffinerie,
defHnes
communiquer de la chaleur
dans les greniers o
elle efl nceflaire. Celle qui l'en chauffer 1
o l'on fait fcher les pains
, efl couverte de plu-
fieurs lits de tle
,
pour rallentir la chaleur qui feroit
excefuVe
, feulement aux environs du foyer. / .
-
Sucre & Raffinerie.
Etuve, s'entend encore
, tn terme de R..
fucre ,
de l'endroit o l'on met etuver le'iiui
pains; c'eit une efpece de chambre
-peu-prs quar^.
. o il
y
a des fblivs d'tage en t
pies l'une de l'autre. C es foves font couvert
lattes attaches par les deux bouts la diftane en-
viron de quatre pouces: d n'y a que celles du milieu
qui ne tiennent
point fur les folives
,
parcequ'il efl
plus facile d'arranger les pa ns
dans les coins de 17-
euve. A mefure que l'on emplit les tages , on
place,
en venant des deux cts,
a\i milieu, o l'on lail un
efpac \ uide de fepi .. , -
,
qui 1er; taire
mon-
N
9
3
e t y
ter la chaleur jufqu'au haut de Ytuvc , afin que les
pains foient tous ctuvs clans le mme tcms. Il faut
faire un feu toujours gal. Si dans les premiers jour;
on en faifoit, il feroit craindre que l'eau du pain
ne tombt dans la pte ; ce qui le feroit fouler, &
donncroit beaucoup de peine refaire: fi on en fait
trop, une grande quantit de pains rougiront au
lieu de blanchir.
ETUVE , f. f. en terme de Culjim
,
eft le nom
qu'on donne une forte de prparation de poiflbn,
que l'on fait cuire dans de bon vin , avec oignons
,
champignons , 8c pices ; le tout enfemble fur un
grand feu dont on fait monter la flamme dans la cal-
ierole poiflbnniere , ou autre uftenfile dont on fe fert
pour lors ,
afin de brler le vin.
ETUVER, en terme de Cirier,ce mettre dans un lit
des cierges nouvellement jettes
,
afin de concentrer
la chaleur &C de la rduire au degr nceffaire,pour
recevoir les impreffions qu'il faut donner la cire.
ETYMOLOGIE , f. f. (Lu.) c'eft l'origine d'un mot.
Le mot dont vient un autre mot s'appelle primitif, &
celui qui vient du primitif s'appelle driv. On don-
ne quelquefois au primitif mme le nom d'tymolo-
gie
;
ainfi l'on dit que pater eft Ytymologie de pre.
Les mots n'ont point avec ce qu'ils expriment un
rapport ncefl'aire ; ce n'eft pas mme en vertu d'u-
ne convention formelle & fixe invariablement en-
tre les hommes, que certains fons rveillent dans
notre efprit certaines ides. Cette liaifon eft l'effet
d'une habitude forme dans l'enfance force d'en-
tendre rpter les mmes fons dans des circonftan-
ces -peu-prs femblables : elle s'tablit dans l'efprit
des peuples , fans qu'ils
y
penfent
;
elle peut s'effa-
cer par l'effet d'une autre habitude qui fe formera
aut fourdement & par les mmes'moyens. Les cir-
conftances dont la rptition a dtermin dans l'ef-
prit de chaque individu le fens d'un mot , ne font
jamais exactement les mmes pour deux hommes
;
elles font encore plus diffrentes pour deux gnra-
tions. Ainfi confidrer une langue indpendam-
ment de fes rapports avec les autres langues, elle a
dans elle-mme un principe de variation. La pronon-
ciation s'altre en paffant des pres aux enfans
; les
acceptions des termes fe multiplient , fe remplacent
les unes les autres ; de nouvelles ides viennent ac-
crotre les richefles de l'efprit humain
; il faut dtour-
ner la lignification primitive des mots par des m-
taphores ;
la fixer certains points de vue particu-
liers
,
par des inflexions grammaticales
;
runir plu-
fieurs mots anciens
,
pour exprimer les nouvelles
combinaifons d'ides. Ces fortes de mots n'entrent
pas toujours dans l'ufage ordinaire : pour les com-
prendre
,
il eft nceffaire de les analyfer
, de re-
monter des compofs ou drivs aux mots fimples
ou radicaux, C des acceptions mtaphoriques au
fens primitif. Les Grecs qui ne connoilfoient gure
3ue leur langue , & dont la langue
,
par l'abondance
e fes inflexions grammaticales, & par fa facilit
compofer des mots
,
fe prtoit tous les befoins de
leur gnie, fe livrrent de bonne heure ce genre
de recherches , & lui donnrent le nom itymolo-
gie
y
c'eft--dire, connoiffance du vrai fens des mots;
car tv/aov ira Xt^iu fignifie le vrai fens d'un mot
,
d'irv/j-o , vrai.
Lorfque les Latins tudirent leur langue , l'e-
xemple des Grecs, ils s'apperurent bien-tt qu'ils
la dvoient prcfquc toute entire ceux-ci. Le tra-
vail ne fe borna plus analyfer les mots d'une feu-
le langue , remonter du driv fa racine; on ap-
Erit
chercher les origines de fa langue dans des
[figues plus anciennes
,
dcompofer non plus les
mots, mais les langues : on les vit fe fuccder & fe
mler, comme les peuples qui les parlent. Les recher-
ches s'tendirent dans un champ immenfe
; mais
E T Y
quoiqu'elles devinrent fouvent indiffrentes pour la
connoilTance du vrai fens des mots
,
on garda l'an-
cien nom itymologie. Aujourd'hui les Savans don-
nent ce nom toutes les recherches fur l'origine des
mots
; &c c'eft dans ce fens que nous l'cmploycrons
dans cet article.
L'Hiftoire nous a tranfmis quelques tymologies
,
comme celles des noms des villes ou des lieux aux-
quels les fondateurs ou les navigateurs ont donn
,
ioit leur propre nom,foit quelque autre relatif aux
circonftanccs de la fondation ou de la dcouverte.
A la refervedu petit nombre
'
tymologies de ce gen-
re
,
qu'on peut regarder comme certaines , & dont
la certitude purement teftimoniale ne dpend pas
des rgles de l'art tymologique
,
Forigine 'd'un mot
eft en gnral un fait deviner , un fait ignor
, au-
quel on ne peut arriver que par des conjectures , en
partant de quelques faits connus. Le mot eft donn
;
il faut chercher dans l'immenfe varit des langues
,
les diffrens mots dont il peut tirer fon origine. La
refmblance du fon
,
l'analogie du fens
, l'hiftoire
des peuples qui ont fuccefllvement occup la mme
contre, ou qui
y
ont entretenu un grand commer-
ce , font les premires lueurs qu'on fuit : on trouve
enfin un mot allez femblable celui dont on cher-
che Vtymologie. Ce n'eft encore qu'une fuppofition
qui peut tre vraie ou fauffe : pour s'alrer de la v-
rit
,
on examine plus attentivement cette reflem-
blance
;
on fuit les altrations graduelles qui ont con-
duit fucceftivement du primitif au driv; on pel
le plus ou le moins de facilit du changement de cer-
taines lettres en d'autres ;
on difeute les rapports en-
tre les concepts de l'efprit & les analogies dlicates
qui ont pu guider les hommes dans l'application d'un
mme fon des ides trs-diffrentes ; on compare le
mot toutes les circonftances de l'nigme : fouvent
il ne fotient pas cette preuve
,
& on en cherche
un autre
;
quelquefois (6c c'eft la pierre de touche
des tymologies, comme de toutes les vrits de fait)
toutes les circonftances s'accordent parfaitement
avec la fuppofition quon a faite
;
l'accord de cha-
cune en particulier forme une probabilit
; cette
probabilit augmente dans une progreflion rapide
,
mefure qu'il s'y joint de nouvelles vraifiemblan-
ces ; &c bien-tt
,
par l'appui mutuel que celles-ci fe
prtent , la fuppofition n'en eftplus une,c acquiert
la certitude d'un fait. La force de chaque vraiflem-
blance en particulier
,
c leur runion , font donc
l'unique principe de la certitude des tymologies
,
comme de 'tout autre fait , & le fondement de la
diftinion entre les tymologies pofbles
,
proba-
bles ,
& certaines. Il fuit de-l que l'art tymologi-
que eft, comme tout art conjectural , compof de
deux parties , l'art dformer les conjectures ou les
fuppofitions , & l'art de les vrifier
;
ou en d'autres
termes l'invention &C la critique : les fources de la
premire , les rgles de la fconde
,
font la divifion
naturelle de cet article
;
car nous n'y comprendrons
point les recherches qu'on peut faire fur les caufes
primitives de l'inftitution des mots
,
fur l'origine &c
les progrs du langage
,
fur les rapports des mots
avec l'organe qui ies prononce
,
oc les ides qu'ils
expriment. La connoiffance philofophique des lan-
gues eft une feience trs-vafte ,une mine riche de
vrits nouvelles c intreflantes. Les tymologies
ne font que des faits particuliers fur lefquels elle
appuie quelquefois des principes gnraux
; ceux-
ci
,
la vrit
,
rendent leur tour la recherche
des tymologies plus faede & plus fre
;
mais fi cet
article devoit renfermer tout ce qui peut fournir
aux tymologiftes des conjectures ou des moyens
de les vrifier ,
il faudrait qu'il traitt de toutes
les Sciences. Nous renvoyons donc fur ces mati-
res aux articles Grammaire
,
Interjection
,
E T Y
Langue, Analogie, Mlange, Origine &
Analyse des Langues
,
Mtaphore , Onoma-
tope, Ortographe, Signe, &c. Nous ajoute-
rons feulement, fur l'utilit des recherches tymo-
logiques
,
quelques rflexions propres clfabufer
du mpris que quelques perfonnes affectent pour ce
genre d'tude.
Sources des conjectures tymologiques. En matire
(Ftymo/ogie
,
comme en toute autre matire , l'in-
vention n'a point de rgles bien dtermines. Dans
les recherches oii les objets fe prlentent nous
,
o il ne faut que regarder & voir , dans celles auffi
qu'on peut fomettre la rigueur des dmonstra-
tions
,
il eft poffible de prefcrire l'efprit une mar-
che invariable qui le men irement la vrit :
mais toutes les fois qu'on ne s'en tient pas obfer-
ver Amplement ou dduire des confquences de
principes connus, il faut deviner; c'eft--dire qu'il
faut , dans le champ immcnfe des fuppofitions poffi-
bles
,
en faifir une au hafard
,
puis une fconde
, &
plufieurs fucceffivement
,
jufqu' ce qu'on ait ren-
contr l'unique vraie. C'elt ce qui feroit impoffible,
fi la gradation qui fe trouve dans la liaifon de tous
les tres
,
& la loi de continuit gnralement ob-
ferve dans la nature ,
n'tabliflbient entre certains
faits , & un certain ordre d'autres faits propres leur
fervir de caufes , une efpece de voifinage qui dimi-
nue beaucoup l'embarras du choix , en prientant
l'efprit une tendue moins vague , & en le rame-
nant d'abord du poffible au vraiffemblable
; l'analo-
gie lui trace des routes o il marche d'un pas plus
fur : des caufes dj connues indiquent des caufes
femblables pour des effets femblables. Ainfi une m-
moire vafte & remplie, autant qu'il eft poffible, de
toutes les connoiftances relatives l'objet dont on
s'occupe , un eiprit exerc oblerver dans tous les
changemens qui le frappent,l'enchanement des effets
& des caufes
,
& en tirer des analogies
; fur-tout
l'habitude de fe livrer la mditation
,
ou
,
pour
mieux dire peut - tre , cette rverie nonchalante
dans laquelle l'ame femble renoncer au droit d'appel-
ler fes penfes ,pour les voir en quelque forte pafTer
toutes devant elles, & pour contempler, dans cette
confufion apparente
,
une foule de tableaux & d'af-
femblages inattendus, produits par la fluctuation ra-
pide des ides, que des liens auffi imperceptibles que
multiplis amnent la fuite les unes des autres;
voil, non les rgles de l'invention, mais les difpoSi-
tions nceftaires quiconque veut inventer , dans
quelque genre que ce foit
; &c nous n'avons plus ici
qu' en faire l'application aux recherches tymolo-
giques, en indiquant les rapports les plus frappans,
& les principales analogies qui peuvent fervir de
fondement des conjectures vraiffemblables.
i. Il eft naturel de ne pas chercher d'abord loin
de foi ce qu'on peut trouver fous fa main. L'examen
attentif du mot mme dont on cherche Vtymologie
,
& de tout ce qu'il emprunte
,
fi j'oie ainli parler
, de
l'analogie propre de la langue
,
eft donc le premier
pas faire. Si c'elt un driv, il faut le rappeller
la racine
,
en le dpouillant de cet appareil de termi-
naifons tk d'inflexions grammaticales qui le dgui-
fent
;
fi c'eft un compofe, il faut en fparer les diff-
rentes parties : ainfi la connoiffance
profonde de la
langue dont on veut claircir les origines
, de la
grammaire, de fon analogie
, elt le prliminaire le
plus indifpcnlable pour cette tude.
z. Souvent le rfultat de cette dcompofition le
termine des mots ablolumcnt hors (Pillage ; il ne
faut pas perdre
,
pour cela
, l'elpcrancc de les claif-
cir , fans recourir une langue trangre : la lan-
gue mme dont on s'occupe s'clt altre avec le
teins
; l'tude des rvolutions qu'elle a ell'uyee S lc-
Tomt II,
E T Y
99
ra voir dans les monumens des fiecles pafTs ces
mmes mots dont l'ufage s'eft perdu
,
& dont on a
conferv les drivs
;
la lecture des anciennes char-
tes & des vieux gloffaires en dcouvrira beaucoup
;
les dialees ou patois ufits dans les diffrentes
provinces, qui n'ont pas fubi autant de variations
que la langue polie
,
ou qui du moins n'ont pas fubi
les mmes
,
en contiennent auffi un grand nombre ;
c'eft l qu'il faut chercher.
3. Quelquefois les changemens arrivs dans la
prononciation effacent dans le driv prefque tous
les veftiges de fa racine. L'tude de l'ancien langage
& des dialectes
,
fournira auffi des exemples des va-
riations les plus communes de la prononciation
; &
ces exemples autoriferont fuppofer des variations
pareillesdans d'autres cas. L'ortographe, qui fe con-
ferv lorfque la prononciation change
, devient un
tmoin affez lr de l'ancien tat de la langue
, &
indique aux tymologiltes la filiation des mots
,
lorfque la prononciation la leur dguile.
4. Le problme devient plus compliqu , lorfque
les variations dans le fens concourent avec les chan-
gemens de la prononciation. Toutes fortes de tropes
6c de mtaphores dtournent la Signification des
mots
; le fens figur fait oublier peu--peu le fens
propre
, & devient quelquefois fon tour le fonde-
ment d'une nouvelle figure
; enforte qu' la longue
le mot ne conferv plus aucun rapport avec fa pre-
mire Signification. Pour retrouver la trace de ces
changemens ents les uns fur les autres
, il faut
connotre les fondemens les plus ordinaires des
tropes & des mtaphores
;
il faut tudier les difF-
rens points de vue fous leSquels les hommes onten-
vifag les diffrens objets, les rapports, les analo-
gies entre les ides, qui rendent les figures plus na-
turelles ou plus juftes. En gnra! , l'exemple du pr-
fent eft ce qui peut le mieux diriger nos conjectu-
res fur le paff
;
les mtaphores que produifent
chaque inftant fous nos yeux les enfans
, les
gens groffiers , & mme les gens d'efprit , ont dii
fe prfenter nos pres
; car le befoin donne de
l'efprit tout le monde : or une grande partie de
ces mtaphores devenues habituelles dans nos lan-
gues
,
font l'ouvrage du befoin o les hommes fe
font trouvs de faire connotre les ides intellectuel-
les & morales, en fe Servant des noms des objets (en-
fibles : c'elt par cette raifon,& parce que la ncef-
fit n'eft pas dlicate
,
que le peu de juftcfTe des
mtaphores n'autorile pas toujours les rejetter des
conjectures tymologiques. Il
y
a des exemples de
ces fens dtourns
,
trs-bifarres en apparence
,
OC
qui font indubitables.
5. Il n'y a aucune langue dans l'tat actuel des
chofes qui ne foit forme du mlange ou de l'alt-
ration de langues plus anciennes, dans lefquelles on
doit retrouver une grande partie des racines de la
langue nouvelle : lorfqu'on a pouSf auffi loin qu*il
elt poffible, fans fortirde celle-ci, la dcompofition
ik la filiation des mots, c'eft ces langues trang-
res qu'il faut recourir. Lorfqu'on fait les principa-
les langues des peuples voilins
, ou qui ont occup
autrefois le mme pays
,
on n'a pas de peine A
dcouvrir quelles font celles d'oii drive imm-
diatement une langue donne
,
parce qu'il eft im-
poffible qu'il ne s'y trouve une trs-grande quantit
de mots communs celle-ci, & li peu dguifs que
la drivation n'en peut tre contelle : c'en" ainfi
qu'il n'eft pis nceflair d'tre verle
dans l'art ty-i
mologique
,
pour ("avoir que le franos & les
autres langues modernes i\u midi de l'Europe le
font tonnes parla Corruption
du latin mle avec
le langage des nations qui ont dtruit l'Empire ro-
main. Cette connoiffance groSTiere,6u men la con-
noiffance purement hiftoriqUe des invalions fuccef-
N ij
.100
E T Y
fives du pays, par diffreras
peuples , indiquent fufll-
iamment aux tymologiftes dans quelles langues ils
doivent chercher les origines de celle qu'ils tudient.
6
e
. Lorfqu'on veut tirer les mots d'une langue
moderne d'une ancienne
,
les mots franois
>
par
exemple, du latin, il eft trs-bon d'tudier cette lan-
gue ,
non-feulement dans fa puret &dans les ouvra-
ges des bons auteurs , mais encore dans les tours les
plus corrompus, dans le langage du plus bas peuple &
des provinces. Les perfonnes leves avec foin &inf-
truites de la puret du langage , s'attachent ordinai-
rement parler chaque langue, fans la mler avec
d'autres : c'eft le peuple groffier qui a le plus contri-
bu la formation des nouveaux langages; c'eft lui
qui rie parlant que pour le befoin de le faire enten-
dre, nglige toutes les lois de l'analogie , ne fe refu-
fe lufage d'aucun mot, fous prtexte qu'il eft tran-
ger
,
ds que l'habitude le lui a rendu familier
;
c'eft de lui que le nouvel habitant eft forc, par les
nceflits de la vie & du commerce
,
d'adopter un
f)lus
grand nombre de mots; enfin c'eft toujours par
e bas peuple que commence ce langage mitoyen
qui s'tablit nceffairement entre deux nations rap-
proches, par un commerce quelconque
;
parce que
de part & d'autre perfonne ne voulant fe donner la
peine d'apprendre une langue trangre , chacun de
ion ct en adopte un peu, & cde un peu de la
tienne.
7. Lorfque de cette langue primitive plufieurs fe
font formes la fois dans diffrens pays , l'tude de
ces diffrentes langues , de leurs dialectes , des varia-
tions qu'elles ont prouves; la comparaifon de la ma-
nire diffrente dont elles ont altr les mmes infle-
xions
, on les mmes fons de la langue mre
,
en fe
les rendant propres
;
celle des directions oppofes , ft
j'ofe ainl parler , livant lefquelles elles ont dtour-
n le fens des mmes expreflions ;
la fuite de cette
comparaifon , dans tout le cours de leur progrs , &c
dans leurs diffrentes poques , ferviront beaucoup
donner des vues pour les origines de chacune d'en-
tre elles: ainfi l'italien & le gafeon qui viennent du
latin , comme le franois
,
prfentent fouvent le mot
intermdiaire entre un mot franois &un mot latin
,
dont le paffage et paru trop brufque & trop peu
vraiflemblable
,
fi on et voulu tirer immdiatement
l'un de l'autre , foit que le mot ne foit effectivement
devenu franois que parce qu'il a t emprunt de
l'italien ou du gafeon , ce qui eft trs-frquent, foit
qu'autrefois ces trois langues ayent t moins diff-
rentes qu'elles ne le font aujourd'hui.
8. Quand plufieurs langues ont t parles dans
le mme pays &C dans le mme tems
,
les traductions
rciproques de l'une l'autre fourniffent aux tymo-
logiftes une foule de conjectures prcieufes. Ainfi
pendant que notre langue & les autres langues mo-
dernes fe formoient , tous les aftes s'crivoient en
latin
;
& dans ceux qui ont t confervs , le mot la-
tin nous indique trs-fouvent l'origine du mot fran-
ois
,
que les altrations fuccefives de la prononcia-
tion nous auroient drobe
;
c'eft cette voie qui nous
H appris que mtier vient de minijlerium
;
marguilur,
le matruularius , &c. Le dictionnaire de Mnage eft
rempli de ces fortes d'tymologies
, & le gloffaire de
Ducange en eft une fource inpuifable. Ces mmes
traductions ont l'avantage de nous procurer des
exemples confites d'altrations trs -
confidrables
.{a- prononciation des mots, & de diffrences clans
trs-finguliercs entre le drive & le primitif, qui font
fur-tout trs-frquentes dans les noms des faints
;
&c
ces exemples peuvent autorifer former des conjec-
tures auxquelles, fans eux , on n'auroit of fe livrer.
M. Frerct a fait iifage de ces traductions d'une lan-
gue une autre
, dans fa differtation fur le mot. du-
num
, o, pour prouver que cette terminaifon celti-
E T Y
que fignific une ville , &t non pas \\ne- montagne
, il
allgue que les Bretons du pays de Galles ont tra-
duit ce mot dans le nom de plufieurs villes, par le
mot de car, & les Saxons par le mot de kurgh
,
qui
lignifient incontestablement ville : il cite en particu-
lier la ville de Dumburton, en gallois
,
Cairbriton ,-
& celle <Edimbourg, appelle par les anciens Bre-
tons Dun-eden , 8 par les Gallois d'aujourd'hui Ca'r-
eden.
9. Indpendamment de ce que chaque langue
tient de celles qui ont concouru fa premire for-
mation
,
il n'en eft aucune qui n'acquire journelle-
ment des mots nouveaux
,
qu'elle emprunte de l'es
voifins & de tous les peuples avec lefquels elle a
quelque commerce. C'eft fur-tout lorfqu'unc nation
reoit d'une autre quelque connoiffance ou quelque
art nouveau
,
qu'elle en adopte en mme tems les
termes. Le nom de boujfole nous eft venu des Italiens,
avec l'ufage de cet infiniment. Un grand nombre de
termes de l'art de la Verrerie font italiens
,
parce que
cet art nous eft venu deVenife. La Minralogie eft
pleine de mots allemans. Les Grecs ayant t les
premiers inventeurs des Arts &c des Sciences , & le
refte de l'Europe les ayant reus d'eux , c'eft cette
caufe qu'on doit rapporter l'ufage gnral parmi
toutes les nations europennes , de donner des noms
grecs prefque tous les objets feientifiques. Un ty-
mologifte doit donc encore connotre cette fource
,
& diriger fes conjectures d'aprs toutes ces obferva-
tions , & d'aprs Phiftoire de chaque art en parti-
culier.
io. Tous les peuples de la terre fe font mls en
tant de manires diffrentes , & le mlange des lan-
gues eft une fuite fi nceffairc du mlange des peu-
ples, qu'il eft impoflible de limiter le champ ouvert
aux conjectures des tymologiftes. Par exemple, on
voudra du petit nombre de langues dont une langue
s'eft forme immdiatement, remontera des langues
plus anciennes ; fouvent mme quelques-unes de ces
anguesfe font totalement perdues : le celtique , dont
notre langue franoife a pris plufieurs racines
, eft
dans ce cas
;
on en raffemblera les veftiges pars
dans l'irlandois, le gallois
,
le bas-breton, dans les
anciens noms des lieux: de la Gaule, &c. le faxon, le
gothique
,
& les diffrens dialectes anciens & mo-
dernes de la langue germanique , nous rendront en
partie la langue des Francs. On examinera foigneu-
ement ce qui s'eft conferv de la langue des pre-
miers matres du pays, dans quelques cantons parti-
culiers , comme la baffe Bretagne
,
la Bifcaye , l'E-
pire , dont l'pret du fol &la bravoure des habitans
"ont cart les conqurans poftrieurs. L'hiftoire in-
diquera les invafions faites dans les tems les plus re-
culs, les colonies tablies fur les ctes par les tran-
gers
,
les diffrentes nations que le commerce ou la
ncefit de chercher un afyle
,
a conduits fuccefi-
vement dans une contre. On fait que le commerce
des Phniciens s'eft tendu fur toutes les ctes de la
Mditerrane
,
dans un tems o les autres peuples
toient encore barbares
;
qu'ils
y
ont tabli un trs-
grand nombre de colonies
;
que Carthage
, une de
ces colonies, a domin fur une partie de l'Afrique
,
& s'eft fournis prefque toute l'Elpagne mridionale.
On peut donc chercher dans le phnicien ou l'hbreu
un grand nombre de mots grecs , latins, efpagnols
,
&c. On pourra par la mme raifon fuppofer que les
Phocens tablis Marfeille , ont port dans la Gaule
mridionale plufieurs mots grecs. Au dfaut mme
de l'hiftoire on peut quelquefois foncier fes fuppofi-
tioni fur les mlanges de peuples plus anciensque les
hiftoires mme. Les courtes connues des Goths
&des
autres nations feptentrionales d'un bout de l'Europe
l'autre ; celles des Gaulois &c des Cimmricns dans
des liecles plus loigns
;
celles de.; Scythes en Aie,
E T Y
donnent
droit de Souponner des.migrations Sembla-
bles ,
dont les dates trop recules feront reftes in-
connues,
parce qu'il n'y avoit point alors de nations
polices pour en conferver la mmoire , 8c par con-
squent le mlange de toutes les nations de l'Europe
& de leurs langues
,
qui a d en rfulter. Ce foup-
on , tout vague qu'il eft, peut tre confirm par des
tymologies qui en fuppoferont la ralit
, fi d'ail-
leurs elles portent .avec elles un caractre marqu de
vraifiemblance ; & ds-lors on fera autorif recou-
rir encore des fuppofitions femblables
,
pour trou-
ver d'autres tymologies. '/xi\-) uv , traire le lait , corn-
pof de l'a privatif c de la racine
nA ,
lait; mulgeo
6c" mulceo en latin , fe rapportent manifeftement la
racine milk ou mulk
,
qui fignife lait dans toutes les
langues du Nord ;
cependant cette racine n'exifte
feule ni en grec ni en latin. Les mots
fiyern , fud.
(lar, ang. p
,
gr. jhlla , latin
,
ne font-ils pas vi-
demment la mme racine
,
ainfi que le mot
pg'm , la
lune, d'oii menjis en latin; 6c les mots moon , ang.
tnaan, dan. mond , allem. ? Des tymologies fi bien
vrifies , m'indiquent des rapports tonnans entre
les langues polies des Grecs & des Romains , & les
langues groffieres des peuples du Nord. Je me pr-
terai donc
,
quoiqu'avec rferve ,
aux tymologies
d'ailleurs probables qu'on fondera fur ces mlanges
anciens des nations , &C de leurs langages.
1
1.
La connoiflance gnrale des langues dont
on peut tirer des fecours pour claircir les origines
d'une langue donne, montre plutt aux etymologif-
tes l'efpace o ils peuvent tendre leurs conjectures,
qu'elle ne peut fervir les diriger; il faut que ceux-ci
tirent de l'examen du mot mme dont ils cherchent l'o-
rigine,des circonftances ou des analogies fur lefquellcs
ils pu iffent s'appuyer. Le fens eft le premier guide qui
fe prfente : la connoiflance dtaille de la choie ex-
prime par le mot , & de les circonftances principa-
les
,
peut ouvrir des vues. Par exemple , fi c'efi un
lieu
,
la fituation fur une montagne ou dans une val-
le ; fi c'efi une rivire
, la rapidit, fa profondeur
;
fi c'efi un infiniment , ion ufage ou fa forme ; fi c'eft
une couleur, le nom des objets les plus communs
,
les plus vifibles auxquels elle appartient ; fi c'efi une
qualit
,
une notion abfiraite
, un tre en un mot
,
qui ne tombe pas fous les fens , il faudra tudier la
manire dont les hommes font parvenus s'en for-
mer l'ide , 6c quels font les objets fenfibles dont ils
ont pu le fervir pour faire natre la mme ide dans
l'efprit des autres hommes
,
par voie de comparaifon
ou autrement. La thorie philofophique de l'origine
du langage C de les progrs , des caufes de l'impofi-
tion primitive des noms , eft la lumire la plus fre
qu'on puifle confulter
;
elle montre autant de fources
aux etymologiftes
,
qu'elle tablit de rfultats gn-
raux , & qu'elle dcrit de pas de l'efprit humain dans
l'invention des langues. Si l'on vouloit entrer ici dans
les dtails, chaque objet fourniroit des indications
particulires qui dpendent de fa nature , de celui de
nos fens par lequel il a t connu
, de la manire
dont il a trappe les hommes, c de fes rapports avec
les autres objets, foit rels
, foit imaginaires. 11 eft
donc inutile de s'appefantir fur une matire qu'on
Eourroit peine effleurer; Yanicle Origine des
ang ues
, auquel nous renvoyons
, ne pourra m-
me renfermer que les principes les plus gnraux :
le, dtails 6c l'application ne peuvent tre le fruit
que d'un examen attentif de chaque objet en parti-
culier. L'exemple des tymologies dj connues , c
I .m.ilogie
qui en rcfulte
, font le fecours le plus g-
nral dont on puifle s'aider dans cette forte de con-
jectures,
comme clans toutes les autres, c nous en
avonsdj parl. Ce fera encore une choie trs-utile
de le luppofer foi-mme la place de ceux qui ont
90 donner des noms aux objets
;
pourvu qu'on fe
E T Y
*ot
mette bien leur place
, c qu'on oublie de bonne-
foi tout ce qu'ils ne dvoient pas favoir, on conno-
tra par foi-mme
, avec la difficult , toutes les ref-
fources C les adreffes du befoin : pour la vaincre
l'on formera des conjectures
vraiffemblables fur les
ides qu'ont voulu exprimer les
premiers nomen-
clateurs, 6c l'on cherchera dans les langues anciennes
les mots qui rpondent ces ides. \
iz. Je ne lai fi en matire de conjectures
tymo-
logiques
,
les analogies fondes fur la Signification,
des mots
,
font prfrables celles qui ne font
use
que du Ion mme. Le fon parot appartenu- directe-
ment la fubfiance mme du mot
; mais la vrit eft
que l'un fans l'autre n'eft rien , c qu'ainfi l'un &l'au-
tre rapport doivent tre perptuellement combins
dans toutes nos recherches. Quoi qu'il en foit , non-
feulement la reffemblance des fons , mais encore des
rapports plus ou moins loigns
, fervent guider
les etymologiftes du driv fon primitif. Dans ce
genre rien peut-tre ne peut borner les inductions,
c tout peut leur fervir de fondement , depuis la ref-
femblance totale
,
qui , lorfqu'elle concourt avec le
fens
,
tablit l'identit des racines jufqu'aux relie
m-
blances les plus lgres
; on peut ajouter, jufqu'au
caradere particulier de certaines diffrences. Les
fons le diftinguent en voyelles C en conformes, C les
voyelles font brves ou longues. La reffemblance dans
les fons fuffit pour fuppofer des tymologies, fans au-
cun gard la quantit
,
qui varie fouvent dans la
mme langue d'une gnration l'autre
, ou d'une
ville une ville voifine : il feroit fuperflu d'en citer
des exemples. Lors mme que les fons ne font pas
entirement les mmes , fi les confonnes fe reffem-
blent
,
on n'aura pas beaucoup d'gard la diffrence
des voyelles
;
effcTivement l'exprience nous prou-
ve qu'elles font beaucoup plus Sujettes varier que
les confonnes : ainfi les Anglois
, en crivant grce
comme nous, prononcent grce. Les Grecs modernes
prononcent ita &c pfilon
}
ce que les anciens pro-
nonoient ha & upfilon : ce que les Latins pronon-
aient ou
, nous le prononons . On ne s'arrte pas
mme lorlqu'il
y
a quelque diffrence entre les con-
fonnes, pourvu qu'il refte entr'ellesquelqu'analogie,
c que les confonnes correspondantes dans le driv
c dans le primitif, fe forment par des mouvemens
femblables des organes
; enforte que la prononcia-
tion
,
en devenant plus forte ou plus foible
,
puifle
changer aifment l'une c l'autre. D'aprs les obfer-
vations faites fur les changemens habituels de cer-
taines confonnes en d'autres
,
les Grammairiens les
ont ranges par claffes
,
relatives aux diffrens orga-
nes qui fervent les former : ainfi le
p,
le b C Mm
font rangs dans la claffe des lettres labiales
,
parce
qu'on les prononce avec les lvres {Voy. au mot Let-
tres, quelques confdrations fur le rapport des let-
tres avec les organes). Toutes les fois donc que le
changement ne le fait que d'une confonne a une
autre confonne , l'altration du driv n'eft point en-
core affez grande pour faire mconnotrele primitif.
On tend mme ce principe plus loin; car il luffit que
le changement d'une confonne en une autre foit prou-
v par un grand nombre d'exemples
,
pour qu'on fe
permette de le fuppofer
; c vritablement
on a r> Mi-
jours droit d'tablir une fuppofition dont les faits
prouvent la poflibilit.
13 . En mme tems que la facilit qu'ont les let-
tres fe transformer les unes dans les autres , don-
ne aux tymologifles une libert illimite de >.oii-
jedhirer, l.ms
gard la quantit profodique
'les lyl-
labeS, au
fon des voyelles , cv prclque (ans
gnl
aux cotilonncs mme , il elt cependant \ raj que tou-
tes ces choies , fans en
excepter
l.i quantit , fervent
quelquefois a indiquer des conjecture:, heurcufcs.Une
(yllabe longue (je prends exprs pour exemple la
oi
E T Y
quantit
,
parce que qui prouve le plus prouve le
moins) ; une fyllabe longue autorife fouvent fup-
pofer la contraction de deux voyelles , Se mme le
retranchement d'une conforme intermdiaire.Je cher-
che ["tymo/ogie de pinus; Se comme la premire fyl-
labe Aepinus eft longue, je fuis port penfer qu'elle
eft forme des deux premires du mot picinus , d-
riv de pix
; Si qui froit effectivement le nom du
pin , fi on avoit voulu le dfinir par la principale de
les productions. Je fai que l'.v , le c, le
g
,
toutes lettres
gutturales, fe retranchent fouvent en latin, lorfqu'el-
les font places entre deux voyelles ; Se qu'alors les
deux fyllabes fe confondent en une feule
,
qui refte
longue : maxi/Li , axil/a , vexi/lum , texcla , ma/a
,
a/a , vlum, te/a.
14
. Ce n'eft pas que ces fyllabes contractes Se
rduites une feule fyllabe longue , ne puiflent, en
parlant dans une autre langue, ou mme par le feul
laps de tems , devenir brves : auffi ces fortes d'in-
ductions fur la quantit des fyllabes , fur l'identit
des voyelles , fur l'analogie des confonnes , ne peu-
vent gure tre d'ufage que lorfqu'il s'agit d'une d-
rivation immdiate. Lorlque les degrs de filiation fe
multiplient , les degrs d'altration fe multiplient
auffi un tel point
,
que le mot n'efl fouvent plus re-
connoiffable. En vain prtendroit - on exclure les
transformations de lettres en d'autres lettres trs-
loignes. Il n'y a qu' fuppofer un plus grand nom-
bre d'altrations intermdiaires, Se deux lettres qui
ne pouvoient fe fubftituer immdiatement l'une
l'autre , fe rapprocheront par le moyen d'une troi-
fieme. Qu'y a-t-il de plus loign qu'un b Scimef? ce-
pendant le b a fouvent pris la place de P/confonne ou
du digamma olique. Le digamma olique , dans un
trs-grand nombre de mots adopts par les Latins, a
t fubftitu l'efprit rude des Grecs, qui n'eft autre
chofe que notre h
, & quelquefois mme l'efprit
doux; tmoin Wepo, vcfper, p,
ver, &c. De fon
ct iy*a t fubftitue dans beaucoup d'autres mots
latins
,
l'efprit rude des Grecs ; imp ,fuper, ,s|
7
fex,
,fus, &cc. La mme afpiration a donc pu fe changer
indiffremment enbSe
enf. Qu'on jette les yeux fin-
ie Vocabu/aire hagiologique de l'abb Chtelain, im-
prim la tte du Dictionnaire de Mnage , Se l'on fe
convaincra par les prodigieux changemens qu'ont
fubi les noms des faints depuis un petit nombre de
fiecles, qu'il n'y a aucune tymo/ogie, quelque bifarre
qu'elle paroifTe
,
qu'on ne puif jultifer par des
exemples avrs
; & que par cette voie on peut , au
moyen des variations intermdiaires multiplies
volont
,
dmontrer la poffibilit d'un changement
d'un fon quelconque
,
en tout autre fon donn. En
effet , il
y
a peu de drivation auffi tonnante au pre-
mier coup d'il, que celle de jour tire de dies
; Se
il
y
en a peu d'auffi certaine. Qu'on rflchiffe de
plus que la varit des mtaphores entes les unes
fur les autres , a produit des bifarreries peut-tre plus
grandes
,
Se propres juftificr par consquent des
ctymo/ogies auffi loignes par rapport au iens, que
les autres le font par rapport au fon. Il faut donc
avouer que tout a pu fe changer en tout , Se qu'on
n'a droit de regarder aucune luppolition tymologi-
que comme abfolumcnt impoilible. Mais que faut -il
conclure de-l ? qu'on peut fe livrer avec tant de
favans hommes l'arbitrairedes conjectures
,
Se b-
tir fur des fondemens auffi ruineux de vafr.es fyft-
mes d'rudition
; ou bien qu'on doit regarder l'tude
des tymo/ogies comme un jeu purile , bon feulement
pour amuferdes enfans? Il faut prendre un jufte mi-
lieu. Il eft bien vrai qu'a mefiire qu'on fuit l'origine
des mots, en remontant de degr en degr , les alt-
rations fe multiplient , foit dans la prononciation
,
foit dans les fons
,
parce que , except les feules in-
flexions
grammaticales, chaque paffage eft une alt-
E T Y
ration dans l'un Se dans l'autre
;
par confquent la
libert de conjecturer s'tend en mme raifon. Mais
cette libert
,
qu'eft-ellc ? tinon l'effet d'une incerti-
tude qui augmente toujours. Cela peut-il empcher
qu'on ne puifle difeuter de plus prs les drivations
les plus immdiates , Se mme quelques autres ty-
mo/ogies qui compenfent par l'accumulation d'un
plus grand nombre de probabilits , la diftance plus
grande entre le primitif Se le driv
,
Se le peu de
reffemblance entre l'un& l'autre, foit dans le fens,
foit dans la prononciation. Il faut donc
,
non pas re-
noncer rien favoir dans ce genre
, mais feulement
fe rfoudre beaucoup ignorer. Il faut
,
puifqu'il
y
a des tymo/ogies certaines
,
d'autres fimplement pro-
bables
,
Se quelques-unes videmment fauffes
,
tu-
dier les caractres qui diftinguent les unes des au-
tres, pour apprendre, finon ne fe tromper jamais,
du moins le tromper rarement. Dans cette vue
nous allons propoier quelques rgles de critique,
d'aprs lefquelles on pourra vrifier fes propres con-
jectures & celles des autres. Cette vrification eft la
fconde partie Se le complment de l'art tymolo-
gique.
Principes de critique pour apprcier /a certitude des
tymo/ogies. La marche de la critique eft l'inverfe,
quelques gards , de celle de l'invention : toute oc-
cupe de crer, de multiplier les fyftmes Se les hy-
pothefes
,
celle-ci abandonne l'efprit tout fon
effor, Se lui ouvre la fphere immenf des poffibles
;
celle-l au contraire ne parot s'tudier qu' dtrui-
re
,
carter fucceffivement la plus grande partie
des fuppofitions & des poffibilits
;
rtrcir la car-
rire
, fermer prefque toutes les routes , & les
rduire , autant qu'il fe peut , au point unique de la
certitude &de la vrit. Ce n'eft pas dire pour cela
qu'il faille fparer dans le cours de nos recherches ces
deux oprations , comme nous les avons fpares ici
,
pour ranger nos ides fous un ordre plus facile : mal-
gr leur oppoiition apparente , elles doivent toujours
marcher enfemble dans l'exercice de la mditation
;
Se bien loin que la critique , en modrant fans ceffe
l'effor de l'efprit , diminue fa fcondit , elle l'emp-
che au contraire d'ufer fes forces , Se de perdre un
tems utile pourfuivre- des chimres : elle rapproche
continuellement les fuppofitions des faits ; elle ana-
lyfe les exemples
,
pour rduire les poffibilits Se
les analogies trop gnrales qu'on en tire
,
des in-
ductions particulires
,
Se bornes certaines cir-
conftances : elle balance les probabilits Se les rap-
ports loigns, par des probabilits plus grandes Se
des rapports plus prochains. Quand elle ne peut les
oppofer les uns aux autres
,
elle les apprcie
; o la
raifon de nier lui manque
,
elle tablit la raifon de
douter. Enfin elle fe rend trs-difficile fur les carac-
tres du vrai , au rifque de le rejetter quelquefois
,
pour ne pas rifquer d'admettre le faux avec lui. Le
fondement de toute la critique eft un principe bien
ample
,
que toute vrit s'accorde avec tout ce qui
eft vrai ; Se que rciproquement ce qui s'accorde avec
toutes les vrits , eft vrai : de-l il fuit qu'une hy-
pothefe imagine pour expliquer un effet, en eft la v-
ritable caufe,toutes les fois qu'elle explique toutes les
circonftances de l'effet , dans quelque dtail qu'on
analyfe ces circonftances
,
Se qu'on dveloppe les
corollaires de Phypothefc. On fent aifment que l'ef-
prit humain ne pouvant connotre qu'une trs-petite
partie de la chane qui lie tous les tres
, ne voyant
de chaque effet qu'un petit nombre de circonftances
frappantes , Se ne pouvant fiiivre une hypothfe que
dans fes confquences les moins loignes , le prin-
cipe ne peut jamais recevoir cette application com-
plette Se univerfelle
,
qui nous donnerait une certi-
tude du mme genre que celle des Mathmatiques.
Le hafard a pu tellement combiner un certain nom*
E T Y
bre de
circonftances d'un effet
,
qu'elles correfpon-
dent
parfaitement avec la ippolition d'une caufe
qui ne fera pourtant pas la vraie. Ainfi l'accord d'un
certain
nombre de circonftances produit une probabi-
lit toujours contrebalance par la poffibilit du con-
traire dans un certain rapport , &l'objet de la critique
eft de fixer ce rapport. 11 eft vrai que l'augmentation
du nombre des circonilances augmente la probabi-
lit de la caufe f uppofe
,
& diminue la probabilit
du hafard contraire , dans une progreffion tellement
rapide
,
qu'il ne faut pas beaucoup de termes pour
mettre l'ef prit dans un repos auffi parfait que le pour-
roit faire la certitude mathmatique elle-mme. Cela
pof
,
voyons ce que fait le critique fur une conjec-
ture ou fur une hypothfe donne. D'abord il la com-
pare avec le fait confidr, autant qu'il eft poffible,
dans toutes fes circonftances , & dans fes rapports
avec d'autres faits. S'il fe trouve une feule circonf-
tance incompatible avec l'hypothfe
, comme il ar-
rive le plus fouvent , l'examen eft fini : fi au con-
traire la fuppoftion rpond toutes les circonftan-
ces ,
il faut pefer celles-ci en particulier, difcuter le
plus ou le moins de facilit avec laquelle chacune fe
prteroit la fuppofition d'autres caufes
; eftimer
chacune des vraisemblances qui en rfultent , & les
compter
,
pour en former la probabilit totale. La
recherche des tymologies a
,
comme toutes les au-
tres , les rgles de critique particulires , relatives
l'objet dont elle s'occupe
,
& fondes fur fa nature.
Plus on tudie chaque matire, plus on voit que cer-
taines claies d'effets fe prtent plus ou moins cer-
taines claiTes de caufes ;
il s'tablit des obfervations
gnrales, d'aprs lefquelles on exclut tout-d'un-
coup certaines fuppofitions
,
& l'on donne plus ou
moins de valeur certaines probabilits. Ces obfer-
vations & ces rgles peuvent fans doute fe multiplier
l'infini ;
il
y
en aurait mme de particulires cha-
que langue 6c chaque ordre de mots
;
il feroit im-
poffible de les renfermer toutes dans cet article , &
nous nous contenterons de quelques principes d'une
application gnrale
,
qui pourront mettre fur la
voie : le bon fens
,
la connoiffance de l'hiftoire &
des langues
,
indiqueront aiTez les diffrentes rgles
relatives chaque langue en particulier.
i. Il faut rejetter toute tymologie
,
qu'on ne rend
vraifemblablc qu' force de fuppofitions multi-
plies. Toute fuppofition enferme un degr d'incer-
titude
,
un rilque quelconque
; & la multiplicit de
ces rifqucs dtruit toute afirancc raifonnable. Si
donc on propofe une tymologie dans laquelle le pri-
mitif foit tellement loigne du driv, foit pour le
fens , foit pour le fon
,
qu'il faille fuppofr entre l'un
oc l'autre plufieurs changemens intermdiaires, la
vrification la plus siie qu'on en puilTe faire fera
l'examen de chacun de ces changemens. Vtymolo-
gie eft bonne
,
li la chane de ces altrations cil une
fuite de faits connus directement, ou prouvs par
des inductions vraisemblables; elle cil mauvaife
, li
l'intervalle n'efl rempli que par un till de fuppofi-
tions gratuites. Ainfi quoique jour foit aufi loign
de dus dans la prononciation,qu\///tf/ztf l'cft d'cauus;
l'une de tes tymologies efl ridicule , & l'autre efl cer-
taine. Quelle en eft la diffrence? Il n'y a entre jour
& dits que l'italien giorno qui (e prononce dgiomo
,
& le latin diurnus , tous mots connus & ufits ; au
lieu que j'anacus ,
anacus , ajuus pour dire cheval,
n'ont jamais cxifl que dans ['imagination de Mna-
ge. Cet auteur cil un exemple frappant des abfurdi-
tes, dans lefquelles On tombe en adoptant (ans choix-
ce que fuggeic la nalhciiivule facilit de fuppofr
tout te qui tll poffible: car il cil trs-Yfai qu'il ne
fait
aucune fuppofition dont l,i pofBbilit ne foit
jufljfie
pat des exemples. Mais n M prouv
qu'en multipliant volont ltk altrations nuerme-
E T Y 103
diaires, foit dans le fon, foit dans la lignification , il
eft aile de driver un mot quelconque de tout autre
mot donn : c'eft le moyen d'expliquer tout, & ds-
lors de ne rien expliquer; c'eft le moyen auffi de
juftifier tous les mpris de l'ignorance.
2 . Il
y
a des fuppofitions qu'il faut rejetter, par-
ce qu'elles n'expliquent rien
;
il
y
en a d'autres qu'on
doit rejetter
,
parce qu'elles expliquent trop. Une
tymologie tire d'une langue trangre n'eft pas ad-
miffible, fi elle rend raifon d'une terminaifon propre
la langue du mot qu'on veut claircir
; toutes les
vrailTemblances dont on voudroit l'appuyer, ne
prouveraient rien, parce qu'elles prouveraient trop :
ainii avant de chercher l'origine d'un mot dans une
langue trangre
,
il faut l'avoir dcompof
, l'avoir
dpouill de toutes fes inflexions grammaticales , &c
rduit (es lmens les plus limples. Rien n'eft plus
ingnieux que la conjecture de Bochart fur le nom
d'infula Britannica
,
qu'il drive de l'hbreu Barat-
anac
,
pays de l'tain, & qu'il fuppofe avoir t don-
n cette le par les marchands phniciens ou car-
thaginois, qui alloient
y
chercher ce mtal. Notre
rgle dtruit cette tymologie : Britannicus eft un ad-
jectif driv, o la Grammaire latine ne connot de
radical que le mot britan. Il en eft de mme de la ter-
minaifon celtique magum
,
que Bochart fait encore
venir de l'hbreu mohun, fans confidrer que la ter-
minaifon um ou us (car magus eft auffi commun que
magum) eft videmment une addition faite par- les
Latins, pour dcliner la racine celtique mag. La plu-
part des tymologiftes hbrafans ont t plus fujets
que les autres cette faute
; & il faut avouer qu'elle
eit fouvent difficile viter , fur-tout lorfqu'il s'agit
de ces langues dont l'analogie eft fort complique &c
riche en inflexions grammaticales. Tel eft le grec,
o les augmens &: les terminaifons dguifent quel-
quefois entirement la racine. Qui reconnortroit
,
par exemple
,
dans le mot tt/jtpum le verbe *****
,
dont il eft cependant le participe trs -rgulier? S'il
y
avoit un mot hbreu hemmen, qui lignifit comme
H/^nc;, arrang ou joint, il faudrait rejetter cette
origine pour s'en tenir la drivation grammaticale.
J'ai appuy fur cette efpece d'cueil
,
pour faire (en-
tir ce qu'on doit penfer de ceux qui crivent des vo-
lumes d'tymologies, & qui ne connoiffent les lan-
gues que par un coup-d'il rapide jette fur quelques
dictionnaires.
3. Une tymologie probable exclut celles qui ne
font que poffibles. Par cette raifon, c'eft une rgle
de critique prefque fans exception, que toute ty-
mologie trangre doit tre carte
, loifque la d-
compofition du mot dans
fa propre langue rpond
exactement l'ide qu'il exprime : ainli celui qui
guid par l'analogie de parabole
,
paralogifme , \'c.
chercherait dans la prpolition gtqii it<tt l'drjgine
de parafol &parapluie
, fe rendrait ridicule.
4
. Cette tymologie devrait tre encore rebute
par une autre rgle prefque I ; sure
,
quoi-
qu'elle ne (oit pas entirement gnrai: c'eit qu'un
mot n'eft jamais compofe de deux [afrgnes diti
tes , moins que fe moi tranger ne toit ttahn
par un long ufage ayant la cornpofitiorJ ; enfofl
ce mot n'ait heloin que d'tre prononc pour tre
entendu: ceux mme qui compolent arbitrairement
des mots feientifiques, s'affiiiettillnt cette
r
guids par la feufe analogie, fi ce n'tft lorfnu'ils
rient beaucoup de pdanterie beaucoup d'i
rai r; ce qui arrive quelquefois : c'eft peur Cela que
notre rgle a quelques exceptions.
j".
Ce fera une ne loi s'impo(er, fi l'on
veut s'pargner bi n des conjectures frivoles , de ne
s'.'.rrcr qu' des fuppofitions - -^ fur un cer-
tain nombre d'inductions . qui leur donnent dj Un
commencement de
probabilit, & les tirent de ia
104 E T Y
claffe trop tendue
des fimples poflblcs : ninf quoi-
qu'il foit vrai en gnral que tous les peuples &c tou-
tes les langues fe font mls en mille manires, &
dans des tcms inconnus , on ne doit pas le prter vo-
lontiers faire venir de l'hbreu ou de l'arabe le
nom d'un village des environs Je Paris. La diflance
des tcms & des lieux eft toujours une raifon de dou-
ter ; & il cil: fagc de ne franchir cet intervalle
,
qu'en
s'aidant de quelques connoiffanecs pofitives & hil-
toriques des anciennes migrations des peuples, de
leurs conqutes , du commerce qu'ils ont entretenu
les uns chez les autres & au dfaut de ces connoil-
fanecs , il faut au moins s'appuyer fur des tymolo-
gies dj connues , allez certaines, & en allez grand
nombre pour tablir un mlange des deux langues.
D'aprs ces principes , il n'y a aucune difficult
remonter du franois au latin, du tudefque au celti-
que, du latin au grec. J'admettrai plus aifment une
tymologie orientale d'un mot efpagnol
,
que d'un
mot franois
;
parce que je lai que les Phniciens &
fur-tout les Carthaginois, ont eu beaucoup d'ta-
bliffemens en Efpagne
;
qu'aprs la prife de Jrufa-
lem fous Vefpalen
,
un grand nombre de Juifs fu-
rent tranfports en Luiitanie, 6c que depuis toute
cette contre a t poflede par les Arabes.
6. On puifera dans cette connoilTance dtaille
des migrations des peuples ,
d'excellentes rgles de
critique
,
pour juger des tymologies tires de leurs
langues , 6c apprcier leur vraiflmblance : les unes
feront fondes fur le local des tablifemens du peu-
ple ancien
;
par exemple , les tymologies phnicien-
nes des noms de lieu feront plus recevables , s'il s'a-
git d'une cte ou d'une ville maritime, que fi cette
ville toit fitue dans l'intrieur des terres : une ty-
mologie arabe conviendra dans les plaines 6c dans les
parties mridionales de l'Efpagne
;
on prfrera pour
des lieux voifins des Pyrnes , des tymologies lati-
nes ou bafques.
7. La date du mlange des deux peuples, & du
tems o les langues anciennes ont t remplaces
par de nouvelles , ne fera pas moins utile
; on ne ti-
rera point d'une racine celtique le nom d'une ville
btie , ou d'un art invent fous les rois francs.
8. On pourra encore comparer cette date la
quantit d'altration que le primitif aura d fouffrir
pour produire le driv
;
car les mots , toutes chofes
d'ailleurs gales
,
ont reu d'autant plus d'altration
qu'ils ont t tranfmis par un plus grand nombre de
gnrations , & fur-tout que les langues ont effuy
plus de rvolutions dans cet intervalle.Un mot orien-
tai qui aura palT dans l'efpagnol par l'arabe
, fera
bien moins loign de fa racine que celui qui fera
venu des anciens Carthaginois.
9. La nature de la migration , la forme
,
la pro-
portion
,
& la dure du mlange qui en a rfult
,
peuvent auffi rendre probables ou improbables plu-
sieurs conjectures; une conqute aura apport bien
plus de mots dans un pays , lorfqu'elle aura t ac-
compagne de tranfplantation d'habitans
; une pof-
feffion durable
,
plus qu'une conqute paffagere
;
plus lorfque le conqurant a donn les lois aux vain-
cus
|
que lorfqu'il les a lailTs vivre flon leurs ufa-
ges : une conqute en gnral
,
plus qu'un fimple
commerce. C'eft en partie ces caufes combines
avec les rvolutions poftrieures
,
qu'il faut attri-
buer les diffrentes proportions dans le mlange du
latin avec les langues qu'on parle dans les diffren-
tes contres fomifes autrefois aux Romains
;
pro-
portions d'aprs Iciquelles les tymologies tires de
cette langue auront , tout le relie gal, plus ou moins
de probabilit; dans le mlange, certaines claffes
d'objets garderont les noms que leur donnent le con-
qurant
i
d'autres, celui de la langue des vaincus
.;
E T Y
& tout cela dpehdra de la forme du gouvernement,
de la dillribution, de l'autorit 6c de la dpendance
entre les deux peuples ; des ides qui doivent utre
plus ou moins familires aux uns ou aux autre:. ,
fuivant leur tat
,
6c les moeurs que leur donne
cet tat.
io. Lorfqu'il n'y a eu entre deux peuples qu'-
une fimple liaifon fans qu'ils fe foient mlangs, les
mots qui panent d'une langue dans l'autre font le
plus ordinairement relatifs l'objet de cette liaifon.
La religion chrtienne a tendu la connoiffanec du
latin dans toutes les parties de l'Europe
, o les ar-
mes des Romains n'avoient pu pntrer. Un peuple
adopte plus volontiers un mot nouveau avec une
ide nouvelle
,
qu'il n'abandonne les noms des ob-
jets anciens , auxquels il efl accoutum. Une tymo-
logie latine d'un mot polonois ou irlandois, recevra
donc un nouveau degr de probabilit , fi ce mot
cil relatif au culte , aux mylteres
, 6c aux autres
objets de la religion. Par la mme raifon, s'il
y
a
quelques mots auxquels on doive fe permettre d'af-
figmr une origine phnicienne ou hbraque, ce
font les noms de certains objets relatifs aux premiers
arts 6c au commerce ; il n'eft pas tonnant que ces
peuples
,
qui les premiers ont commerc fur toutes
les ctes de la Mditerrane
, 6c qui ont fond un
grand nombre de colonies dans toutes les les de
la Grce
, y
ayent port les noms des chofes igno-
res des peuples fauvages chez lefquels ils traf-
quoient , & fur -tout les termes de commerce. Il
y
aura mme quelques-uns de ces mots que le com-
merce aura tait palier des Grecs tous les Euro-
pens, 6c de ceux-ci toutes les autres nations. Tel
eft le mot efac, qui fignifie proprement en hbreu
une
toffe
grojtere
,
propre emballer les marchandi-
fes. De tous les mots qui ne drivent pas immdia-
tement de la nature , c'eft peut-tre le plus univer-
fellement rpandu dans toutes les langues. Notre
mot iarrhes
,
arrhabon , eft encore purement h-
breu , 6c nous eft venu par la mme voie. Les ter-
mes de Commerce parmi nous font portugais , hol-
landois ,
anglois
,
&c. fuivant la date de chaque
branche de commerce , 6c le lieu de fon origine.
1
1. On peut en gnralifant cette dernire ob-
fervation , tablir un nouveau moyen d'eftimer la
vraiffemblance des fuppofitions tymologiques , fon-
de fur le mlange des nations c de leurs langa-
ges
;
c'eft d'examiner quelle toit au tems du mlan-
ge la proportion des ides des deux peuples; les ob-
jets qui leur toient familiers ,
leur manire de vi-
vre ,
leurs arts , 6c le degr de connoiffance auquel
ils toient parvenus. Dans les progrs gnraux de
l'efprit humain, toutes les nations partent du mme
point, marchent au mme but , fuivent -peu-prs la
mme route , mais d'un pas trs-ingal. Nous prou-
verons r'article Langues, que les langues dans
tous les tems font -peu-prs la mefure des ides ac-
tuelles du peuple qui les parle ; & fans entrer dans
un grand dtail , il eft aile de fentir qu'on n'invente
des noms qu' mefure qu'on a des ides exprimer.
Lorfque des peuples ingalement avancs dans leurs
progrs fe mlent, cette ingalit influe plufieurs
titres fur la langue nouvelle qui fe forme du mlan-
ge. La langue du peuple polic plus riche
,
fournit
au mlange dans une plus grande proportion
,
6c le
teint
,
pour ainfi dire
,
plus fortement de fa couleur:
elle peut feule donner les noms de toutes les ides
qui manquoient au peuple fauvage. Enfin l'avantage
que les lumires de Feiprit donnent au peuple poli-
c ,
le ddain qu'elles lui infpirent pour tout ce qu'il
pourroit emprunter des barbares , le got de l'imita-
tion que l'admiration fait natre dans ceux-ci, chan-
gent encore la proportion du mlange en faveur de
la langue police, 6c contrebalancent fouvent tou-
tes
E T Y
tes les autres circonftances favorables la Ici
barbare,
celle mme de la disproportion du nombre
entre les anciens 6c les nouveaux habitans. S'il n'y
a qu'un des deux peuples qui lche crire , cela feul
doane la langue le plus prodigieux avantage; par-
ce que rien ne fixe plus les impreffions dans la m-
moire, que l'criture. Pour appliquer cette conlid-
ration gnrale , il faut la dtadlcr ;
il faut comparer
les nations aux nations fous les diflerens points de
vue que nous offre leur hiftoire, apprcier les nuan-
ces de la politeffe & de la barbarie. La barbarie des
Gaulois n'toit pas la mme que celle des Germains,
& celle-ci n'toit pas la barbarie des Sauvages d'A-
mrique ; la politeffe des anciensTyriens , des Grecs
,
des Europens modernes ,
forment une gradation
auffi f enfible
; les Mexicains barbares , en comparai-
fon des Efpagnols (je ne parle que par rapport aux
lumires de l'efprit) , toient polics par rapport
aux Carabes. Or l'ingalit d'influence des deux
peuples dans le mlange des langues , n'eft pas tou-
jours relative l'ingalit relle des progrs
,
au
nombre des pas de l'efprit humain, & la dure des
fiecles interpofs entre un progrs & un autre pro-
grs
;
parce que l'utilit des dcouvertes , & lur-tout
leur effet imprvu fur les murs , les ides, la ma-
nire de vivre
, la conftitution des nations Cv la ba-
lance de leurs forces, ti'efl en rien proportionne
la difficult de ces dcouvertes, la profondeur qu'il
faut percer pour arriver la mine & au tems ncef-
faire pour
y
parvenir: qu'on en juge par la pou-
dre & l'imprimerie. Il faut donc fuivre la comparai-
fon des nations dans un dtail plus grand encore
, y
faire entrer la connoiffance de leurs arts refpeftifs
,
des progrs de leur loquence, de leur philofophie,
&c. voir quelle forte d'ides elles ont pu le prter les
unes aux autres, diriger & apprcier Ces conjectures
d'aprs toutes ces connoiffances, Se en former autant
de rgles de critique particulires.
1
1.
On veut quelquefois donner un mot d'une
langue moderne , comme le franois , une origine
tire d'une langue ancienne
, comme le latin, qui,
pendant que la nouvelle fe formoit , toit parle &
crite dans le mme pays en qualit de langue fa-
vante. Or il faut bien prendre garde de prendre pour
des mots latins , les mots nouveaux , auxquels on
ajotoit des terminaifons de cette langue ; foit qu'il
n'y et vritablement aucun mot latin corrcfpon-
dant , foit plutt que ce mot ft ignor des crivains
du tems. Faute d'avoir fait cette lgre attention
,
Mnage a driv marcaffin de marcaflnus , & il a
perptuellement affign pour origine des mots
franois de prtendus mots latins , inconnus lorfquc
la langue latine toit vivante
, & qui ne font que
ces mmes mots franois latinifs par des ignorans :
ce qui eft en fait <\'<ttymo/ogie , un cercle vicieux.
1
3
. Comme l'examen attentif de la choie dont
on veut expliquer le nom
f
de fes qualits
, foit ab-
folucs , foit relatives, eft une des plus riches iburces
de l'invention
;
il eft auffi un des moyens les plus
srs pour juger certaines tymologies : comment fera-
t-on venir le nom d'une ville
, d'un mot qui fignifie
pont , s'il n'y a point de rivire? M. Frcrct a em-
ploy ce moyen avec le plus grand fuccs clans fa
differtation fur Vctymologie de la terminaifon celti-
que dunum
,
o il rfute l'opinion commune qui fait
venir cette terminaifon d'un prtendu mot celtique
& tudefquc, qu'on veut qui lignifie montagne. Il pro-
duit une longue niimration des lieux, dont le nom
ancicnfctcrminoit ainfi: Toun s'appclloit
autrefois
Cfarodunum ;
Leyde, Lugdttntim tiatavorum
; Tours
6c Leyde font litus dans des plaines. Plulieurs lieux
le font
appelles
UxclloJunum, 6i ttxel iignilioif aufli
montagne
; ce feroit un plonafme. Le mot de ffovio
dunum
, auffi trs-commun, le trouve donne a des
Tome
H.
E T Y
105
lieux litus dans des valles
; ce feroit une ccr.tra-
diction.
14. C'eft cet examen attentifde la chofe qui

feul clairer fur les rapports & les analogies que
hommes ont d faiiir entre les diffrentes' ide
la jufteffe des mtaphores &c des tropes
,
par lefi
on a fait fervir les noms anciens diigner des
jets nouveaux. Il faut l'avouer , c'eft peut -r.
cet endroit que l'art tymologique eft le plus iu(-
ceptible d'incertitude. Trs fouvent le dfaut de juf-
telle
& d'analogie ne donne pas droit de rejetter les
tymologies
fondes fur des mtaphores; je crois l'a-
voir dit plus haut , en traitant de l'invention : il
y
en
a fur-tout deux raifons
; l'une eft le verfement d'un
mot
y
fi j'oie ainfi parler , d'une ide principale fur
l'acceffoire;
la nouvelle extenfion de ce mot d'au-
tres ides
,
uniquement fonde fur le fens acceffoire
fans gard au primitif, comme quand on dit un che-
val
Je/r d'argent
; 6c les nouvelles mtaphores entes
fur ce nouveau fens, puis les unes fur les autres, au
point de pffenter un fens entirement contradictoi-
re avec le fens propre. L'autre raifon qui a introduit
dans les langues des mtaphores peu juftes , eft l'em-
barras o les hommes fe lont trouves pour nommer
c
,
ertains
bJ
ets qui ne frappoient en rien le fens de
l'oie,
& qui n'a voient avec les autres objets de la
nature
,
que des rapports trs-loigns. La nceffn
eft leur exeufe. Quant la premire de ces deux ef-
peces de mtaphores fi loignes du fens primitif,
j'ai dj donn la feule rgle de critique fur laquelle
on puiffe compter; c'eft de ne les admettre que dans
le feul cas o tous les changemens intermdiaires
font connus
;
elle reflerre nos jugemens dans des li-
mites bien troites, mais il faut bien les relerrer
dans les limites de la certitude. Pour ce qui reuar-
dc les mtaphores produites par la nceffit
, cette
nceffit mme nous procurera un fecoors pour les
vrifier : en effet, plus elle a t relle 6c preffante,
plus elle s'eft fait fentir tous les hommes, plus tlle
a marqu toutes les langues de la mme empreinte.
Le rapprochement des tours femblables dans plu-
fieurs langues trs- diffrentes
, devient alors une
preuve que cette faon dtourne
d'envifager IV'.:-
jet , etoit auffi nceflaire pour pouvoir lui donner
un nom
,
qu'elle femble bifarre au premier coun-
d'il. Voici un exemple aile/, fingulier
j
qui juftifiera
notre rgle. Rien ne parat d'abord plus tonnant
que de voir le nom de pttpilla
, petite tille, diminu-
tif depupa , donn la prunelle de l'il. Cette ty-
mologic devient indubitable par le rapprochement
du
grec xo'p, qui a auffi ces deux fin . de l'hbreu
bath-glman, , la prunelle
, &c mot pou, mot la
f
Cad: plus forte raifon ce
rapprochement
efl I
utile pour donner un plus grand degr de probabilit
aux tymologies, fondes fur
des mtaphores moins
loignes. La tendrcilc maternelle eft peut-tre le
premier ientiment que les hommes
ayent eu ex-
primer; & l'expreffion en femble indique
par le
mot de marna ou anta , le plus ancien mot de tou-
tes les langues. 11 ne feroit pas
extraordinaire que
le mot latin aman en tirt ion
origine. Ce fentimenl
devient plus 'vraiffemblable
,
quand on voit en h
bien le mme mot anima
, mre, former le \
Ornam, amavit
; 6i il eft prcfquc
]
1
dence, quand on \roii dan. la mme langue
.'
utrus , former le verbe rakham, vthem .
15". L'altration fuppofe dans les ions, t.
feule une grande partie de l'an i mologiqu
mrite aufli quelques considrations particuliei
Nous avons dj dit
(
8.
)
que l'altration du
di \\
augmentoit mefure que le tems I it <\u pri-
mitif
, & nous a\ ons ajoCi i i a
f, parce que la quantit de cette altrt .
pend auffi du cours que ce mot a dans le
public, Il
O
io6
E
T Y
s'ufe, pour ainfi dire, en paffant dans un plus grand
nombre de bouches , fur-tout dans la bouche d peu-
ple ,
& la rapidit de cette circulation quivaut une
plus longue dure ; les noms des faints 6c les noms
de baptme les plus communs en font un exemple
;
les mots qui reviennent le plus fouvent dans les lan-
tues
,
tels que les verbes tre
,
faire ,
vouloir
,
aller
,
c tous ceux qui fervent lier les autres mots dans
le difeours, font fujets de plus grandes altrations
;
ce font ceux qui ont le plus belbin d'tre fixs par
la langue crite. Le mot inclinai/on dans notre lan-
gue
, 6c le mot inclination
,
viennent tous deux du
latin inclinatio. Mais le premier qui a gard le fens
phyfique eft plus ancien dans la langue ;
il a paff
par la bouche des Arpenteurs ,
des Marins ,
&c. Le
mot inclination nous eft venu par les philofophes
fcholaftiques ,
cv a fouffert moins d'altrations. On
doit donc fe prter plus ou moins l'altration fup-
pofe d'un mot, fuivant qu'il eft plus ancien dans la
langue
,
que la langue toit plus ou moins forme
,
toit fur-tout ou netoit pas fixe par l'criture lorf-
qu'il
y
a t introduit ;
enfin fuivant qu'il exprime
des ides d'un ufage plus ou moins familier, plus ou
moins populaire.
i6. C'eft par le mme principe que le tems & la
frquence de Pufage d'un mot fe compenfent mutuel-
lement pour l'altrer dans le mme degr. C'eft prin-
cipalement la pente gnrale que tous les mots ont
s'adoucir ou s'abrger qui les altre. Et la caufe
de cette pente eft la commodit de l'organe qui les
prononce. Cette caufe agit fur tous les hommes :
elle agit d'une manire infenfible
,
& d'autant plus
que le mot eft plus rpt. Son action continue, 6c
la marche des altrations qu'elle a produites , a d
tre 6c a t obferve. Une fois connue
,
elle de-
vient une pierre de touche fre pour juger d'une
. foule de conjectures tymologiques ;
les mots adou-
cis ou abrgs par l'euphonie ne retournent pas plus
leur premire prononciation que les eaux ne re-
montent vers leur fource. Au lieu d'obtinere
,
l'eupho-
nie a fait prononcer optinerc ;
mais jamais la pro-
nonciation du mot optarc , on ne fubftituera celle
d'obtare. Ainfi dans notre langue
,
ce qui fe pronon-
oit comme exploits
,
tend de jour en jour a fe pro-
noncer comme fuccs ,
mais une ctymolog'u oii l'on
feroit pafTer un mot de cette dernire prononciation
la premire ne feroit pas recevable,
i/. Si de ce point de vue gnral on veut def-
cendredans les dtails, -6c conlidrer les diffrentes
fuites d'altrations dans tous les langages que l'eu-
phonie produifoit en mme tems, 6c en quelque for-
te paralllement les unes aux autres dans toutes les
contres de la terre; fi l'on veut fixer auf les yeux i "ur
les diffrentes poques de ces changcmens,oniera fur-
pris de leur irrgularit apparente. On verra que cha-
que langue 6c dans chaque langue chaque diale&e
,
chaque peuple, chaque ficcle,changent conftamment
certaines lettres en d'autres lettres, 6c fe refufent
d'autres changemens auffi conftanimcnt ufits chez
leurs voilins. On conclura qu'il n'y a cet gard au-
eune rgle gnrale. Plufieurs favans
,
& ceux en
particulier qui ont fait leur tude des langues orien-
tales
,
ont , il eft vrai
,
pof pour principe que les
lettres diltingues dans la grammaire hbraupie &
ranges par chiffes fous le titre de lettres des mmes
organes, fe changent rciproquement entre elles,
&
peuvent fefubftituer indiffremment les unes aux au-
tres dans la mme claffe ;
ils ont affirm la mme
chofe des voyelles, 6c en ortt difpoie arbitrairement,
fans doute parce que le changement des voyelles elt
plus
frquent dans toutes les langues que celui des
confonnes
, mais peut-tre auffi parce qu'en hbreu
les voyelles ne font point crites. Toutes ces obfer-
yatioos ne font qu'un fyftme , une onduiion gn-
E T Y
raie de quelques faits particuliers dmentie par 1 1 .
trs faits en plus grand nombre. Quelque variable,
que foit le fon des voyelles , leurs changemens
'
auffi conftans dans le mme tems 6c dans le mme
lieu que ceux des confonnes ; les Grecs ont chang
le fon ancien de l'/z 6c de Vu en i
; les Anglois don-
nent, fuivant des rgles confiantes, notre a l'an
cien fon de Wu'ta des Grecs : les voyelles font com-
me les confonnes partie de la prononciation d&ftt
toutes les langues, ce dans aucune langue la pronon-
ciation n'eil arbitraire parce qu'en tous lieux on par-
le pour tre entendu. Les Italiens fans gard aux c!;-
viiions de l'alphabet hbreu qui met l'/Wau rang des
lettres du palais , 6c IV au rang des lettres de la lan-
gue
,
changent IV prcd d'une confonne en i trma
ou mouille foible qui fe prononce comme Viod des
Hbreux : platea
,
pia^a
,
blanc ,
bianco. Les Portu-
gais dans les mmes circonftances changent conl-
tamment cet / en r
,
branco. Les Franois ont chang
ce mouill foibleou i en confonne des Latins, en no-
tre
y
confonne
,
6c les Efpagnols en une afpiration
gutturale. Ne cherchons donc point ramener une
loi fixe des variations multiplies l'infini dont les
caufes nous chappent : tudions -en feulement la.
fcceffion comme on tudie les faits hiftoriques. Leur
varit connue, fixe certaines langues ,
ramene
certaines dates
,
fuivant l'ordre des lieux & des
tems
,
deviendra une fuite de piges tendus des
fiippofitions trop vagues
, & fondes fur la iim-
ple poffibilit d'un changement quelconque. On com-
parera ces fiippofitions au lieu 6c au tems, 6c l'on.n'-
coutera point celui qui pour juftifier dans une ty-
mologie Italienne un changement de IV latin prcd
d'une confonne en /-allgueroit l'exemple des Portu-
gais 6c l'affinit de ces deux fons. La multitude des
rgles de critique qu'on peut former fur ce plan
, 6c
d'aprs les dtails que fournira l'tude des gram-r-
maires
,
des dialectes 6c des rvolutions de chaqu-
langue,eft le plus fur moyen pour donner l'art ty-
mologique toute la folidit dont il eft fufceptible
;
parce qu'en gnral la meilleure mthode pour af-
frer les rfultais de tout art conjectural, c'eft d'-
prouver toutes fes fuppoiitions en les rapprochant
fans celle d'un ordre certain de faits trs-nombreux
6c trs-varis.
i8. Tous les changemens que fouffre la pronon-
ciation ne viennent pas de l'euphonie. Lorfqu'un
mot
,
pour tre tranfmis de gnration en gnra-
tion
,
paffe d'un homme l'autre , il faut qu'il foit
entendu avant d'tre rpt ; 6c s'il eft mal - enten-
du
,
il fera mal rpt : voil deux organes 6c deux
fources d'altration. Je ne voudrois pas dcider que
la diffrence entre ces deux fortes d'altrations puif-
fe tre facilement apperue. Cela dpend de favoir
quel point la fentibilit de notre oreille eft aide
par l'habitude on nous fommes de former certains
fons , C de nous fixer ceux que la difpofition de
nos organes rend plus faciles
(
voye{ Oreille)
:
quoi qu'il en foit
,
j'infrerai ici une rflexion qui
,
dans le cas o cette diffrence pourroit tre apper-
ue
,
ferviroit diftinguer un mot venu d'une lan-
gue ancienne ou trangre d'avec un mot qui n'au-
roit fubi que ces changemens infeniibles que fouffre
une langue d'une gnration l'autre , 6c par le feul
progrs des tems. Dans ce dernier cas c'eft l'eupho-
nie feule qui caufe toutes les altrations. Un enfant
nat au milieu de fa famille 6c de gens qui favent leur
langue. 11 eft forc de s'tudier parler comme eux.
S'il entend
,
s'il rpte mal , il ne fera point com-
pris, ou bien on lui fera connotre fon erreur, Se
la longue il fe corrigera. C'eft au contraire l'er-
reur de l'oreille qui domine 6c qui altre le plus la
prononciation , lorfqu'une nation adopte un mot
qui lui eft tranger , 6c lorfque deux peuples diff-
E T Y
E T Y
re'ns confondent leurs langages en fe mlant. Celui
qui ayant entendu un mot tranger le rpte mal , ne
trouve point dans ceux qui l'coutent de contradic-
teur lgitime
,
& il n'a aucune raifon pour fe cor-
riger.
19
. II rfulte de tout ce que nous avons dit dans
le cours de cet article, qu'une tymologie eft unefup-
poition
;
qu'elle ne reoit un cara&ere de vrit &c
de certitude que de fa comparaifon avec les faits
connus ;
du nombre des circonftances de ces faits
qu'elle explique
; des probabilits qui en naiffent, &
que la critique apprcie. Toute circonftance expli-
que, tout rapport entre le driv & le primitif fup-
pof produit une probabilit
,
aucun n'eft exclus
;
la probabilit augmente avec le nombre des rap-
ports
,
& parvient rapidement la certitude. Le
lns ,
le fon
,
les confonnes
,
les voyelles
, la quan-
tit
,
fe prtent une force rciproque, Tous les rap-
ports ne donnent pas une gale probabilit. Une ty-
mologie qui donneroit d'un mot une dfinition exac-
te ,
l'emporteroit fur celle qui n'auroitavec lui qu'un
rapport mtaphorique. Des rapports fuppofs d'a-
prs des exemples
,
cdent des rapports fonds
fur des faits connus , les exemples indtermins aux
exemples pris des mmes langues &c des mmes fie-
cles. Plus on remonte de degrs dans la filiation des
tymologies
,
plus le primitif eft loin du driv
;
plus
toutes les reflemblances s'altrent
,
plus les rapports
deviennent vagues & fe rduifent de fimples pcf-
fibilits
;
plus les fuppofitions font multiplies , cha-
cune eft une fource d'incertitude
;
il faut donc fe fai-
re une loi de ne s'en permettre qu'une la fois
,
&
par confquent de ne remonter de chaque mot qu'
fon tymologie immdiate
; ou bien il faut qu'une fuite
de faits inconteftables rempliffe l'intervalle entre
4'un & l'autre
,
& difpenfe de toute fuppofition. Il
eft bon en gnral de ne fe permettre que des fuppo-
fitions dj rendues vraiffemblables par quelques in-
ductions. On doit vrifier par l'hiftoire des conqu-
tes & des migrations des peuples
,
du commerce
,
des arts ,
de Fefprit humain en gnral , &c du pro-
grs de chaque nation en particulier
,
les tymologies
qu'on tablit fur les mlanges des peuples & des lan-
gues
;
par des exemples connus, celles qu'on tire des
changemens du fens , au moyen des mtaphores
;
par
la connoiffance hiftorique & grammaticale del pro-
nonciation de chaque langue & de fes rvolutions,
celles qu'on fonde fur les altrations de la prononcia-
tion : comparer toutes les tymologies
fppo'fes , foit
avec la chofe nomme
,
fa nature
,
fes rapports &
fon analogie avec les diffrons trGS
, foit avec la
chronologie des altrations fucceffives
,
& l'ordre
invariable des progrs de l'euphonie. Rejetter enfin
toute tymologie contredite par un feul fait , & n'ad-
mettre comme certaines que celles qui feront ap-
puyes fur un trs-grand nombre deprobabilits ru-
nies.
xo. Je finis ce tableau raccourci de tout l'art ty-
mologique par la plus gnrale des rgles
,
qui les
renferme toutes ; celle de douter beaucoup. On n'a
point craindre que ce doute produite une incerti-
tude univerfelle ; il
y
a ,
mme dans le genre ty-
mologique
,
des choies videntes Leur manire ; des
drivations fi naturelles, qui portent un air de vrit
fi frappant
,
que peu de gens s'y refufent. A l'gard
de celles qui n'ont pas ces caractres, ne vaut-il pas
beaucoup mieux s'arrter en-de des bornes de la
certitude, que d'aller au-del? Le grand objet de l'art
tymologique n'eft pas de rendre raifon de l'origine
de tous les mots fans exception ,
&c j'of duc que ce
feroit un but aflez frivole. Cet art cil principalement
recommandable en ce qu'il fournit la Philofophie
des matriaux &c des obfervations pour lever le
grand difice de la thorie gnrale dos langues
; or
Tome rr.
107
pour cela il importe bien plus d'employer des ob-
fervations certaines
,
que d'en accumuler un grand
nombre. J'ajoute qu'il feroit auii impoffible qu'inu-
tile de connotre ltymologie de tous les mots : nous
avons vu combien l'incertitude augmente ds qu'on
eft parvenu la troifieme ou quatrime tymologie
t
combien on eft oblig d'entaiTer de fuppofitions
,
combien les poffibilits deviennent vagues
;
que fe-
roit-ce fi l'on vouloit remonter au-del? & combien
cependant ne ferions-nous pas loin encore de la pre-
mire impofition des noms ? Qu'on reflchiffe la
multitude de hafards qui ont fouvent prfid cette
impofition
; combien de noms tirs de circonftances
trangres la chofe
,
qui n'ont dur qu'un inftant
,
& dont il n'a reft aucun vertige. En voici un exem-
ple : un prince s'tonnoit en traverfant les falles du
palais, de la quantit de marchands qu'il voyoit. Ce
qu'il
y
a de plus fingulier
,
lui dit quelqu'un de fa
fuite
,
c'eft qu'on ne peut rien demander ces gens
l
,
qu'ils ne vous le fourniifent fur le champ
,
la cho-
fe n'et-elle jamais exift. Le prince rit ; on le pria
d'en faire l'effai : il s'approcha d'une boutique , &C
dit : Madame
,
vendez-vous des des falbalas }
La marchande, fans demander l'explication d'un mot
qu'elle entendoit pour la premire fois, lui dit: oiii,
Monfeigneur , & lui montrant des prtintailles &C
des garnitures de robes de femme ;
voil ce que vous
demandez
; c'eft cela mme qu'on appelle des falba-
las. Ce mot fut rpt
, &c fit fortune. Combien de
mots doivent leur origine des circonftances auffi
lgres
, & aufli propres mettre en dfaut toute la
fagacit des tymologiftes? Concluons de tout ce que
nous avons dit
,
qu'il
y
a des tymologies certaines
,
qu'il
y
en a de probables , Se qu'on peut toujours
viter l'erreur
,
pourvu qu'on fe rfolve beaucoup
ignorer.
Nous n'avons plus pour finir cet article qu'
y
joindre quelques rflexions fur l'utilit des recher-
ches tymologiques
,
pour les difculper du reproche
de frivolit qu'on leur fait fouvent.
Depuis qu'on connot l'enchanement gnral qui
unit toutes les vrits ; depuis que la Philofophie ou
plutt la raifon
,
par fes progrs , a fait dans les feien-
ces , ce qu'avoient fait autrefois les conqutes des
Romains parmi les nations
;
qu'elle a runi toutes
les parties du monde littraire , & renverf les bar-
rires qui divifoient les gens de lettres en autant de
petites rpubliques trangres les unes aux autres
,
que leurs tudes avoient d'objets diffrons : je ne fau-
rois croire qu'aucune forte de recherches ait grand
befoin d'apologie : quoi qu'il en foit , le dveloppe-
ment des principaux ufages de l'tude tymologique
ne peut tre inutile ni dplac la fuite de cet ar-
ticle.
L'application la plus mdiate de l'art tymologi-
que
, eft la recherche des origines d'une langue en
particulier : le riultat de ce travail
,
poulie aulli loin
qu'il peut l'tre fans tomber dans des Conjectures
trop arbitraires , eft une partie effentielle de Pana'
lyfe d'une langue , c'eft--dire de la connouTance
complte du fyrtmede cette langue , de (es lmens
radicaux
, de la combinaifon dont ils (ont fulcepti-
bles, &c. Le fruit de cette analyfe elt la facilite d<
comparer les langues entr'elles ions toutes fortes de
rapports, grammatical, philofophique ,
hiftorique
,
&c
(
voyci au '""'Langue , les deux articles Ana-
lyse & Comparaison des Langues). On lent
ailment combien ces prliminaires lont uulilpenla-
bls pour l'ailir en grand & fous ion vrai point de-
vue la thorie gnrale de la parole , &i la marche
de l'cfpiit humain dans l.i formation ce les progrs
du langage
; thorie qui ,
comme
toute autre
, a be-
foinpor n'tre pas
un 10m. m , d'tre continuelle-
ment rapproche do faits. Cette thorie ell la four-!
O ij
io8 E T Y
ce d'oi
dcoulent les rgles de cette grammaire g-
nrale qui
gouverne toutes les langues ,
laquelle
toutes les nations s'affujettiSlnt en croyant ne fui-
vre
que les caprices de l'ui'age
,
6c dont enfin les
grammaires de toutes nos langues ne font que des ap-
plications partielles 6c incompltes (voye{ Gram-
maire gnrale). L'hiftoire philosophique de l'ef-
prit humain en gnral 6c des ides des hommes,
dont les langues font tout la fois l'cxpreffion Se
la mei'ure,eft encore un fruit prcieux de cette tho-
rie. Tout l'article Lan GUES , auquel je renvoy
,
fera
un dveloppement de cette vrit ,
& je n'anticipe-
rai point ici fur cet article. Je ne donnerai qu'un
exemple des fervices que l'tude des langues & des
mots ,
confidre fous ce point de vue
,
peut rendre
la faine philofophie, en dtruifant des erreurs in-
vtres.
Onfait combien de fyftmes ont t fabriqus fur la
nature & l'origine de nos connoiffances ;
l'enttement
avec lequelon a fotenu que toutes nos ides toient
innes ; 6c la multitude innombrable de ces tres
imaginaires dont nos fcholaftiques avoient rempli
l'univers ,
en prtant une ralit toutes les abftrac-
tions de leur efprit ;
virtualits , formalits ,
degrs
mtaphyfiques, entits, quiddits
,
&c. &c. &c. Rien,
je parle d'aprs Locke ,
n'eft plus propre en d-
tromper
,
qu'un examen fuivi de la manire dont les
hommes font parvenus donner des noms ces fortes
d'ides abstraites oufpirituelles,&mme fe donner
de nouvelles ides par le moyen de ces noms. On les
voit partir des premires images des objets qui frap-
pent les fens ,
& s'lever par degrs jufqu'aux ides
des tres invisibles & aux abstractions les pltts gn-
rales : on voit les chelons fur lefquels ils fe font ap-
puys ;
les mtaphores & les analogies qui les ont
aids ,
fur-tout les combinaifons qu'ils ont faites de
lignes dj invents ,
6c l'artifice de ce calcul des
mots par lequel ils ont form
,
compof
,
analyl
toutes fortes
d'abstractions inacceSfibles aux fens &
l'imagination
,
prcisment comme les nombres ex-
prims par plusieurs chiffres Sur lefquels cependant
le calculateur s'exerce avec Scilit. Or de quel ufa-
eurs panages a une uguim.aiiuii a i auuc , ^
^-
;
uv-
couvrir la liaifon fecrete des ides qui a facilit ce
paffage ? On me dira que la faine mtaphyfique &C
l'obfervation affidue des oprations de notre efprit
doit fuffire feule pour convaincre tout homme Sans
prjug
,
que les ides
,
mme des tres Spirituels
,
viennent toutes des Sens : on aura raifon
;
mais cette
vrit n'eSt
- elle pas mile en quelque Sorte fous les
yeux d'une manire bien plus frappante
,
& n'ac-
quiert-elle pas toute l'vidence d'un point de fait,par
Vtymologic fi connue des motsfpiritus, animus,.jm-
(jlol ,
rouakli
,
&c . penfe , dlibration , intelligence
, 6cc.
Il Serait fuperflu de s'tendre ici Sur les tymologies
de ce genre,qu'on pourroit accumuler
;
mais je crois
qu'il eft trs-diSHcile qu'on s'en occupe un peu d'a-
prs ce point de vue : en effet , l'efprit humain en fe
repliant ainfi Sur lui-mme pour tudier la marche
,
ne peut-il pas retrouver dans les tours finguliers que
les premiers hommes ont imagins pour expliquer
des ides nouvelles enpartant des objctsconnus,bien
des analogies trs-fines 6c trs-juftes entre plufieurs
ides, bien des rapports de toute elpece que la n-
ccrTt toujours ingnieufe avoit faiSis
, & que la pa-
reffe avoit depuis oublis ? N'y peut-il pas voir Sou-
vent la gradation qu'il a fuivie clans le paffage d'une
ide a une autre , dans l'invention de quelques arts ?
4k par-l cette tude ne devient-elle pas une branche
intreffante de la mtaphyfique exprimentale? Si
ces dtails lur les langues & les mots dont l'art ty-
mologique s'occupe , font des grains de Sable , il cfl
E T Y
prcieux de les ramaffer
,
puifquc ce font des grains
de fable que l'efprit humain a jettes dans fa route
,
6c qui peuvent Seuls nous indiquer la trace de fes
pas (voyei Origine des Langues ).
Indpendam-
ment de ces vues curieufes 6c philofophiqucs, l'tu-
de dont nous parlons
,
peut devenir d'une applica-
tion ufuelle , 6c prter la Logique des fecours pour
appuyer nos railbnnemcns lur des fondemens foli-
dfis. Locke
,
& depuis M. l'abb de Condillac
,
ont montr que le langage eft vritablement une ef-
pecc de calcul, dont la Grammaire, & mme la Lo-
gique en grande partie
,
ne font que les rgles ;
mais
ce calcul eft bien plus compliqu que celui des nom-
bres, fujet bien plus d'erreurs 6c de difficults. Une
des principales eSi l'efpece d'impoSfibilit o les hom-
mes fe trouvent de fixer exactement le fens des fignes
auxquels ils n'ont appris lier des ides que par une
habitude forme dans l'enfance , force d'entendre
rpter ls mmes fons dans des circonstances fem-
blables, mais qui ne le font jamais entirement; en-
forte que ni deux hommes, ni peut-tre le mme
homme dans des tems diffrens , n'attachent prci-
fment au mme mot la mme ide. Les mtaphores
multiplies par le befoin 6c par une efpece de luxe
d'imagination
,
qui s'eft auSi dans ce genre cr de
faux befoins
,
ont compliqu de plus en plus les d-
tours de ce labyrinthe immenfe, oii l'homme intro-
duit, fi j'oie ainfi parler , avant que fes yeux fuffent
ouverts, mconnot fa route chaque pas. Cepen-
dant tout l'artifice de ce calcul ingnieux dont Arif-
tote nous a donn les rgles , tout l'art du fylJogifme
eft fond fur l'ufage des mots dans le mme Sens
;
l'emploi d'un mme mot dans deux fens diffrens
fait de tout raifonnement un fophifme
; & ce genre
de fophifme, peut-tre le plus commun de tous, eft
une des Sources les plus ordinaires de nos erreurs.
Le moyen le plus sr, ou plutt le feul de nous d-
tromper, & peut-tre de parvenir un jour ne rien
affirmer de faux, feroit de n'employer dans nosin-
ductions aucun terme, dont le fens ne ft exacte-
ment connu & dfini. Je ne prtens affrment pas
qu'on ne puiffe donner une bonne dfinition d'un,
mot, fans connotre fon ctymologit; mais du moins
eft-il certain qu'il faut connotre avec prcifion la
marche & l'embranchement de fes diffrentes accep-
tions. Qu'on me permette quelques rflexions ce
fujet.
J'ai cr voir deux dfauts rgnans dans la plupart
des dfinitions rpandues dans les meilleurs ouvra-
ges philofophiqucs. J"en pourrais citer des exemples
tirs des auteurs les plus eftims & les plus eltima-
bles ,
fans fortir mme de l'Encyclopdie. L'un con-
fifte donner pour la dfinition d'un mot renoncia-
tion d'une Seule de fes acceptions particulires: l'au-
tre dfaut eft celui de ces dfinitions dans lefquelles,
pour vouloir
y
comprendre toutes les acceptions du
mot , il arrive qu'on n'y comprend dans le fait au-
cun des caractres qui distinguent la chofe de toute
autre , & que par confquent on ne dfinit rien.
Le premier dfaut eft trs -commun, fur -tout
quand il s'agit de ces mots qui expriment les ides
abftraites les plus familires, & dont les acceptions
fe multiplient d'autant plus par l'ufage frquent de
la converfation
,
qu'ils ne rpondent aucun objet
phyfique & dtermin qui puiffe ramener constam-
ment l'efprit un Sens prcis. Il n'eft pas tonnant
qu'on s'arrte celle de ces acceptions dont on eft
le plus frapp dans l'inftant o l'on crit, ou bien
la plus favorable au fyftme qu'on a entrepris de
prouver. Accoutum
,
par exemple , entendre louer
Vimagination, comme la qualit la plus brillante du
gnie
; faifi d'admiration pour la nouveaut , la gran-
deur, la multitude, & la correfpondance des reS-
forts dont fera compofe la machine d'un beau poe-
E T Y
me : un homme dira
,
j'appelle imagination cet efprit
inventeur qui fait crer, difpofer, faire mouvoir les
parties & l'enfemble d'un grand tout. Il n'eft pas dou-
teux que fi dans toute la fuite de fes raifonnemens
,
l'auteur n'employ jamais dans un autre fens le mot
imagination (ce qui eft rare), l'on n'aura rien lui
reprocher contre l'exactitude de fes concluions :
mais qu'on
y
prenne garde , un phi'ofophe n'eft point
autonfc dfinir arbitrairement les mots. Il parle
des hommes pour les inftruire ; il doit leur parler
dans leur propre langue , & s'afujettir des conven-
tions dj faites, dont il n'eft que le tmoin, & non
le juge. Une dfinition doit donc fixer le fens que les
hommes ont attach une exprelion , & non lui en
donner un nouveau. En effet un autre jouira aufl du
droit de borner la dfinition du mme mot des ac-
ceptions toutes diffrentes de celles auxquelles le
premier s'toit fix : dans la vue de ramener davan-
tage ce mot fon origine , il croira
y
rufir, en l'ap-
pliquant au talent de prfenter toutes fes ides fous
des images fenfibles , d'entafler les mtaphores & les
comparaifons. Un troifieme appellera imagination
cette mmoire vive des fenfations
, cette reprfen-
tation fidle des objets abfens, qui nous les rend avec
force
,
qui nous tient lieu de leur ralit, quelquefois
mme avec avantage
,
parce qu'elle raflemble fous
un feul point de vue tous les charmes que la nature
ne nous prfente que lucceflivement. Ces derniers
pourront encore raifonner trs-bien, en s'attacbant
conftamment au fens qu'ils auront choifi
; mais il eft
vident qu'ils parleront tous trois une langue diff-
rente
,
& qu'aucun des trois n'aura fix toutes les
ides qu'excite le mot imagination dans l'efprit des
franois qui l'entendent, mais feulement l'ide mo-
mentane qu'il a pl chacun d'eux d'y attacher.
Le fcond dfaut eft n du defir d'viter le pre-
mier. Quelques auteurs ont bien fenti qu'une dfini-
tion arbitraire ne rpondoit pas au problme pro-
pos, & qu'il falloir chercher le fens que les hom-
mes attachent un mot dans les diffrentes occafions
o ils l'employent. Or, pour
y
parvenir, voici le
procd qu'on a fuivi le plus communment. On a
raflemble toutes les phrafes o l'on s'eft rappelle d'a-
voir vu le mot qu'on vouloit dfinir
; on en a tir
les diffrens fens dont il toit fufceptible, & on a t-
ch d'en faire une numration exa&e. On a cher-
ch enfuite exprimer, avec le plus de prcifion
qu'on a pu, ce qu'il
y
a de commun dans toutes ces
acceptions diffrentes que l'ufage donne au mme
mot : c'eft ce qu'on a appelle le fens le plus gnral
du mot ; &: fans penfer que le mot n'a jamais eu ni
pu avoir dans aucune occafion ce prtendu fens , on
a cr en avoir donn la dfinition exacte: Je ne cite-
rai point ici plufieurs dfinitions oii j'ai trouv ce d-
faut
;
je ferois oblig de juftifier ma critique
; & cela
feroit peut-tre long. Un homme d'efprit, mme en
fuivant une mthode propre l'garer, ne s'gare
que jufqu'un certain point; l'habitude de la jufteffe
le ramen toujours certaines vrits capitales de
la matire ; l'erreur n'eft pas complette
,
& devient
plus difficile dvelopper. Les auteurs que j'aurois
citer font dans ce cas ; & j'aime mieux
,
pour ren-
dre le dfaut de leur mthode plus Icnfible, le porter
l'extrme ; & c'eft ce que je vais faire dans l'exem-
ple fuivant.
Qu'on fe reprfente la foule des acceptions du mot
cj'piit, depuis fon fens primitifJpiritus , haleine, juf-
qu' ceux qu'on lui donne dans la Chimie, dans la
Littrature, dans la Jiuiiprudencc , ejprits acides
, ef-
prit Je Montaeht , efprit des lois , &c. qu'on eflaye
d'extraire de toutes ces acceptions une ide qui foit
commune toutes, on verra rvanoir tous les ca-
ractres qui distinguent l'efprit, dans quelque fens
qu'on le prenne, de toute autre choie. Il ne reliera
E T Y 109
pas mme l'ide vague de fvbdlit; car ce mot n'a
aucun fens
,
iorfqu'il s'agit d'une fubftance immat-
rielle
; & il n'a jamais t appliqu l'efprit dans le
fens de talent, que d'une manire mtaphorique.
Mais quand on pourroit dire que l'efprit dans le fens
le j>lus gnral eft une ckofefubtile , avec combien
d'tres cette qualification ne lui feroit-elle pas com-
mune ? & feroit-ce l une dfinition qui doit conve-
nir au dfini, & ne convenir qu' lui? Je fai bien
que les difparates de cette multitude d'acceptions
diffrentes font un peu plus grandes, prendre le
mot dans toute l'tendue que lui donnent les deux
langues latine & franoife
; mais on m'avouera que
fi le latin ft reft langue vivante
, rien n'auroit em-
pch que le motfpiritus n'et reu tous les fens que
nous donnons aujourd'hui au mot efprit. J'ai voulu
rapprocher les deux extrmits de la chane, pour
rendre le contrafte plus frappant : il le feroit moins,
fi nous n'en confidrions qu'une partie
; mais il fe-
roit toujours rel. A fe renfermer mme dans la lan-
gue franoife feule, la multitude & l'incompatibilit
des acceptions du mot efprit font telles
,
que perfon-
ne, je crois, n'a t tent de les comprendre ainfi
toutes dans une feule dfinition , & de dfinir l'efprit
en gnral. Mais le vice de cette mthode n'eft pas
moins rel
,
loi fqu'il n'eft pas aflez fenfible pour em-
pcher qu'on ne la fuive: melure que le nombre
&
la diverfit des acceptions diminue, l'abfurdit
s'affoiblit;
& quand elle difparot , il refte encore
l'erreur. J'oie dire que prefque toutes les dfinitions
o l'on annonce qu'on va dfinir les chofes dans le
fens le plus gnral, ont ce dfaut, & ne dfiniflent
vritablement rien; parce que leurs auteurs, en vou-
lant renfermer toutes les acceptions du mot , ont en-
trepris une choie impofible : je veux diret, de raflem-
bler fous une feule ide gnrale des ides trs-dif-
frentes entr'elles, & qu'un mme mot n'a jamais
pu dfigner que fucceflivement, en cellant en quel-
que forte d'tre le mme mot.
Ce n'eft point ici le lieu de fixer les cas o cette
mthode eft nceflaire , & ceux o l'on pourroit s'en
pafler, ni de dvelopper l'ufage dont elle pourroit
tre
,
pour comparer les mots entr'eux. f^oye^ Mots
& Synonymes.
On trouveroit des moyens d'viter ces deux d-
fauts ordinaires aux dfinitions
,
dans l'tude hifto-
rique de la gnration des termes & de leurs rvo-
lutions : il faudrait obfcrver la manire dont les
hommes ont fucceflivement augment
,
refferr
,
modifi
,
chang totalement les ides qu'ils ont at-
taches chaque mot
;
le fens propre de la racine
primitive
,
autant qu'il eft poflible d'y remonter; les
mtaphores qui lui ont fuccd
;
les nouvelles mta-
phores entes fouvent fur ces premires, fans aucun
rapport au fens primitif. On diroit : < tel mot , dans
un tems , a reu cette lignification
; la gnration
> fui vante
y
a ajout cet autre fens ; les hommes
l'ont enfuite employ dfigner telle ide; ils
y
ont t conduits par analogie; cette lignification
eft le fens propre
; cet autre eft un fens dtour-
> n, mais nanmoins en ufage .
On diftin'gueroil
dans cette gnalogie d'ides un certain nombre d'"-
poques : Jpiritus ,Jbuffle , efprit, principe de la
efprit
, fubfa.net petipthtt ; efprit , talent de penfer , &c.
chacune de ces poques donneroit lieu une dfini-
tion particulire ; on auroit du moins tO ours une
ide prcile de ce qu'on doit dfinir ; on n'e tnbraffe-
roit point li fois totales fens d'un mot , v en m-
me teins, on n'en exclueroit arbitrairement aucun
;
onexpoferoit tous ceux qui font rc< ;& fjnsfe fai-
re le lgislateur du langage, on lui donner'oil toute
la nettet dont il cil fufceptible, & dont nous avons
befoin pour raifonner |ufte.
Sans doute, la mthode que je viens de tracer
no
E T Y
eft fouvent mile en ufage , fur-tout lorfque incom-
patibilit des fens d'un mme mot eft trop frappan-
te ;
mais
,
pour rappliquer dans tous les cas , & avec
toute la finefle dont il eft fufceptible ,
on ne pourra
gure le dilpenferde confulter les mmes analogies,
qui fervent de guides dans les recherches tymolo-
giques. Quoi qu'il en foit
,
je crois qu'elle doit tre
gnrale , & que le Secours des tymologies
y
eft utile
dans tous les cas.
Au refte
,
ce fecours devient d'une nceffit ab-
folue , loriqu'il faut connotre exaftement, non pas
le fens qu'un mot a d ou doit avoir, mais celui
qu'il a eu dans l'elprit de tel auteur, dans tel tems
,
dans tel liecle : ceux qui obfervent la marche de
l'elprit humain dans lhiftoire des anciennes opi-
nions
,
& plus encore ceux qui
,
comme les Tho-
logiens ,
font obligs d'appuyer des dogmes refpec-
tables fur les expreffions des livres rvls
,
ou fur
les textes des auteurs tmoins de la doclrine de leur
fiecle , doivent marcher fans celle le flambeau de
Vtymologie la main , s'ils ne veulent tomber dans
mille erreurs. Si l'on part de nos ides acluelles fur
la matire &c fes trois dimenfions ; fi l'on oublie que
le mot qui rpond celui de matire, matriel
, uX
,
fi-
gnifioit proprement du bois,&c par mtaphore, dans
le fens philosophique ,
les matriaux dont une choie
eft faite
,
ce fonds d'tre qui fublifte p<irmi les chan-
gemens continuels des formes , en un mot ce que
nous appelions
aupm'huifubjiance, on fera fouvent
port mal--propos charger les anciens philoso-
phes d'avoir ni la fpirituaiit de l'ame
,
c'eft -dire
d'avoir mal rpondu une queftion que beaucoup
d'entre eux ne fe font jamais faite. Prefque toutes
les expreffions
philofophiques ont chang de fignifi-
cation ; & toutes les fois qu'il faut tablir une v-
rit furie tmoignage d'un auteur, il eft indiipenfa-
ble de commencer par examiner la force de les ex-
preffions ,
non dans l'efprit de nos contemporains &
dans le ntre ,
mais dans le lien & dans celui des
hommes de fon fiecle. Cet examen fond fi fouvent
fur la connoiianee des tymologies
, fait une des par-
ties les plus efieniieiles de la critique: nous exhor-
tons lire
,
ce fujet, YArt critique du clbre Le-
clerc ; ce favant homme a recueilli dans cet ouvrage
plufieurs exemples
d'erreurs trs- importantes
,
&
donne en mme tems des rgles pour les viter.
Je n'ai point encore parl de l'ufage le plus ordi-
naire que les favans ayent tait jufqu'ki de l'art ty-
mologique ,
& des grandes lumires qu'ils ont cr
en tirer, pour l'clairciffement de l'Hiftoire ancien-
ne. Je ne me laiiTerai point emporter leur enthou-
fialme : j'inviterai mme ceux qui pourraient
y
tre
plus ports que moi , lire la Dmonfiration vang-
lique, de M. Huet;
XExplication.de la Mythologie, par
Lavaur ; les longs
Commentaires que l'vque Cum-
berland & le clbre Fourmont ont donns fur le
fragment de Sanchoniathon ;
YHijloire du Ciel, de M.
Pluche , les ouvrages du P. Pezron fur les Celtes
,
YAtlantique de Rudbeck ,
&c II fera trs - curieux
de comparer les diffrentes explications que tous ces
auteurs ont donnes de la Mythologie & de l'Hif-
toire des ancienshros. L'un voittous les patriarches
de l'ancien Tcftament, & leur hiftoire livie, o
l'autre ne voit que des hros Sudois ou Celtes; un
troisime des leons d'Aftronomie c de Labourage
,
&c. Tous prsentent des fyftmes allez bien lis, -
peu-prs galement vraiffemblables, & tous ont la m-
me chofe expliquer. On fentira probablement,avant
d'avoir fini cette lecture ,
combien il eft frivole de
prtendre tablir des faits fur des tymologies pure-
ment arbitraires, & dont la certitude feroit value
tres-favorablement en la rduisant de fimples pos-
sibilits. Ajoutons qu'on
y
verra en mme tems que
ces auteurs s'toient aftreints la Svrit des re-
E T Y
gles que nous avons donnes , ils fc feroient pargne
bien des volumes. Aprs cet aclc d'impartialit
,
j'ai
droit d'appuyer fur l'utilit dont peuvent tre leS
tymologies
,
pour l'clairciffement de l'ancienne hif-
toire & de la Fable. Avant l'invention de l'Ecriture,
& depuis , dans les pays qui font refts barbares , les
traces des rvolutions s'effacent en peu de tems ;
c
il n'en refte d'autres vertiges que les noms impofs.
aux montagnes , aux rivires , &c. par les anciens ha-
bitans du pays
, 6c qui fe font confervs dans la lan-
gue des conqurans.Les mlanges des langues fervent
indiquer les mlanges des peuples, leurs courtes,
leurs tranfplantations, leurs navigations, les colonies
qu'ils ont portes dans des climats loigns. En ma-
tire de conjectures , il n'y a point de cercle vicieux,
parce que la force des probabilits confifle dans leur
concert ; toutes donnent & reoivent mutuellement:
ainfi les tymologies confirment les conjectures his-
toriques , comme nous avons vu que les conjectures
hiftoriques confirment les tymologies : par la mme
raifon celles-ci empmntent & rpandent une lumi-
re rciproque fur l'origine & la migration des arts
,
dont les nations ont fouvent adopt les termes avec
les manuvres qu'ils expriment. La dcompofition
des langues modernes peut encore nous rendre, juf-
qu' un certain point,des langues perdues,& nous gui-
der dans l'interprtation d'anciens monumens
,
que
k*ur obfcurit , fans cela
,
nous rendrait entirement
inutiles. Ces foibles lueurs font prcieufes
,
fur-tout
lorsqu'elles font feules : mais il faut l'avouer ; fi elles
peuvent fervir indiquer certains vnement gran-
de mafTe , comme les migrations & les mlanges de
quelques peuples, elles font trop vagues pour fervir
tablir aucun fait circonftanci. En gnral
, des
conjedlures fur des noms me paroiffent un fondement
bien foible pour affeoir quelque alertion pofitive
;
& fi je voulois faire ufage de Ytymologie
,
pour
claircir les anciennes fables & le commencement
de l'histoire des nations
,
ce feroit bien moins pour
lever que pour dtruire : loin de chercher identi-
fier^ force de fuppofitions,les dieux des diffrenspeu-
ples,pour les ramener ou l'Hiftoire corrompue,ou
des fyftmes raifonns d'idolatrie,foit aftronomique,
toit allgorique, la diverfit des noms des dieux de
Virgile & d'Homre
,
quoique les perfonnages foient
calqus les uns Sur les autres
,
me feroit penlr que la
plus grande partie de ces dieux latins n'avoient dans
l'origine rien de commun avec les dieux grecs
;
que
tous les peuples affignoient aux diffrens effets qui
frappoient le plus leurs fens , des tres pour les pro-
duire &
y
prfider
;
qu'on partageoit entre ces tres
fantaftiques l'empire de la nature, arbitrairement,
comme on partageoit l'anne entre plufieurs mois
;
qu'on leur donnoit des noms relatifs leurs fonc-
tions ,
& tirs de la langue du pays
,
parce qu'on
n'en favoit pas d'autre
;
que par cette raifon le dieu
qui prfidoit la Navigation s'appelloit Neptunus
,
comme la deffe qui prfidoit aux fruits s'appelloit
Pomona
;
que chaque peuple faifoit fes dieux part
& pour ion ufage , comme fon calendrier
;
que Si
dans la fuite on a cr pouvoir traduire les noms de
ces dieux les uns par les autres
,
comme ceux des
mois , & identifier le Neptune des Latins avec le Po-
feidon des Grecs
,
cela vient de la perfuafion o cha-
cun toit de la ralit des fiens , & de la facilit avec
laquelle on fe prtoit cette croyance rciproque
,
par l'eipece de courtoisie que la fuperftition
d'un
peuple avoit , en ce tems l
,
pour celle d'un autre :
enfin j'attribucrois en partie ces traductions & ces
confufions de dieux, l'accumulation d'une foule d'a-
vantures contradictoires fur la tte d'une feule divi-
nit ; ce qui a d compliquer de plus en plus la My-
thologie
,
julqu' ce que les Potes l'aycnt fixe dans
des tems poitrieurs.
ET Y
A l'gard de 1'Hiftoire ancienne
,
j'examinrois
Jes connoiffancesque les diffrentes nations prten-
dent avoir fur l'origine du monde
;
j'tudierois le
fens des noms qu'elles donnent dans leurs rcits aux
premiers hommes
, & ceux dont elles rcmplifTent
les premires gnrations
;
je verrois dans la tra-
dition des Germains
,
que Theut fut pre de Mnnnus
;
ce qui ne veut dire autre chofe finon que JDuu 'cria
Phomme
;
dans le fragment de Sanchoniathon
'
je
verrois , aprs l'air tnbreux & le cahos , lefprit
produire l'amour
;
puis natre fucefvement les
tre intelligens
,
les aftres , les hommes immortels
;
& enfin d'un certain vent de la nuit , jEon & Pnuogo-
nos , c'eft--dire mot pour mot, le tems (que l'on re-
prfente pourtant comme un homme), & le premier
homme ;enfuitepluueurs gnrations, qui dfignent
autant d'poques des inventions uicceives des pre-
miersArts. Les noms donns aux chefs de ces g-
nrations font ordinairement relatifs ces Arts , le
chajfeurj le pcheur, le bdtijfeur
; & tous ont invent
les Ans dont ils portent le nom. A-travers toute la
confufion de ce fragment, j'entrevois bien que le
prtendu Sanchoniathon n'a fait que compiler d'an-
ciennes traditions qu'il n'a pas toujours entendues :
mais dans quelque foure qu'il ait puif
,
peut -on
jamais reconnotre dans fon fragment un rcit hif-
torique ? Ces noms, dont le fens eft toujours affu-
jetti l'ordre fyftmatique de l'invention des Arts
,
ou identique avec la chofe mme qu'on raconte,
comme celui de Protogonos
,
prfentent fcnliblement
le caraere d'un homme qui dit ce que lui ou d'au-
tres ont imagin & cr vraifTemblable
,
& rpu-
gnent celui d'un tmoin qui rend compte de ce
qu'il a vu ou de ce qu'il a entendu dire d'autres
tmoins. Les noms rpondent aux caractres dans
les comdies
,
& non dans la focit : la tradition
des Germains eft dans le mme cas ; on peut juger
par l ce qu'on doit penfer des auteurs qui ont of
prfrer ces traditions informes , la narration fim-
ple & circonftancie de la Genfe.
Les Anciens expliquoient prefque toujours les
noms des villes par le nom de leur fondateur ; mais
cette faon de nommer les villes eft-ellc rellement
bien commune? Si. beaucoup de villes ont-elles eu
un fondateur? N'cft-il pas arriv quelquefois qu'on
ait imagin le fondateur Si fon nom d'aprs le nom
de la ville
,
pour remplir le vuide que l'Hifioire
laiiTe toujours dans les premiers tems d'un peuple?
JJtymologie peut, dans certaines occafions , clair-
cir ce doute. Les Hiftoricns grecs attribuent la
fondation de Ninive Ninus
; &c l'hiftoire de ce
prince , ainfi que de fa femme Smiramis , eft af-
fez bien circonftancie, quoiqu'un peu romanefquc.
Cependant Ninive
, en hbreu
,
langue prefque ab-
folumcnt la mme que le chalden
,
Nimveh
,
eft le
participe paffif du verbe navah ^habiter ; Si fuivant
cette tymologie
, ce nom lignifieroit habitation , Si
il auroit t affez naturel pour une ville, fur -tout
dans les premiers teins
, o les peuples borns
leur territoire
,
ne donnoient gure Un nom la vil-
le, que pour la distinguer de la campagne. Si cette
ity mologie eft vraie
,
tant que ce mot a t entendu
,
c'eft--dire jufqu'au tems de la domination perfan-
nc ,
on n'a pas d lui chercher d'autre origine , &.
l'hifloire de Ninus n'aura t imagine que poft-
rieurement cette poque. Les Hilioricns grecs qui
nous l'ont raconte
,
nont crit effectivement que
long-tcms aprs ; Si. le foupon que nous avons for-
m s'accorde d'ailleurs trs-bien avec les livres la-
crs, qui donnent Alfur poui fondateur la ville
de Ninive. Quoi qu'il en foit de la vrit abfolue
de cette ide ,
il fera toujours vrai qu'on
gnral
le nom d'une ville a , dans la langue qu'on
y
parle, un
,iens naturel
Si
vnuikiublable. On eft en droit de
E T Y
h r
fufpecter l'exiftence du prince qu'on prtend lui
avoir donn fon nom
, fur -tout fi cette exiftence
n'eft connue que par des auteurs qui n'ont jamai
f la langue du pays.
On voit affez jufqu'o Si comment on peut foire
ufage des tymologies'
,
pour claircir les obfcuntes
de l'Hiftoire.
Si, aprs ce que nous avons dit pour montrer
l'utilit de cette tude
,
quelqu'un la mprifoit enco-
re
, nous lui citerions l'exemple des Leclerc
, des
Leibnitz, & de Filluftre Freret , un des Savans qui
ont su le mieux appliquer la Philoibphie l'rudi-
tion. Nous exhortons aufh lire les Mmoires de AL
Falconet , fur les tymologies de la langue franoiie
(Mmoires de rAcadmie des Belles- Lettres , tome
A"A".')
, & fur-tout les deux Mmoires que M. le
Prrident de Brodes lus la mme acadmie
,
fur les tymologies
; titre trop modefte
,
puitqu'il s'y
agit principalement des' grands objets de la tho-
rie gnrale des langues, & des raitons . fuffifantes
de l'art de la parole. Comme l'auteur a bien voulu
nous les communiquer , nous en eufiions prohtc
plus fouvent , s'il ne tut pas entr dans notre plan
de renvoyer la plus grande partie des vues profon-
des & pjiilofophiques dont ils font reni|>hs, aux
articles LANGUES , LETTRES,, OnOMAI OI'E, ME
r
TAPKORE, t/c. Voye^_ ces mots.
Nous concilierons donc cet article , en difant
,
avec Quintilien : ne quis igitur tam parvafjlidiat ele-
menta . . . quia interiora velut facri hujus admnti-
bus apparebit multa rerumfubtilitas
,
mut non mod
acuere ingnia
:
fed exerc:re altijjirnam quoque eruditio-
ntm
poflf.
ETYMOLOGIQUE (Art), Littral, c'eft l'art
de remonter la fource des mots, de dbrouiller la
drivaifon
,
l'altration , Si le dguifement de ces
mmes mots, de les dpouiller de ce qui, pour ainli
dire, leur eft tranger , de dcouvrir les changemens
qui leur font arrives, & par ce moyen de les rame-
ner la fimplicit de leur origine.
Il eft vrai que les changemens Si les altrations que
les mots ont foufferts font fi fouvent arrivs par ca-
price ou par hafard
,
qu'il eft ail de prendre une con-
jecture bilarrepouruneaiialogierguliere. D'ailleurs
il eft difficile de retourner dans les liecles paffes,juv.r
fuivre les variations Si les viciftudes des langues,
Avoiions encore, que la plupart des favans qui s'at-
tachent l'tude tymologique ont le malheur de fe
formerdes fyftmes,fuivant lefquels ils interprtent,
d'aprs leur dficit) particulier, les mmes mots,
conformment au fens qui eft le plus favorable
leurs hypothles.
Cependant malgr ces inconvniens
, l'art tymo-
logique ne doit point paffer pour un objet frivole
,
ni pour une entreprife toujours vaine Si infrudueu-
fe. Quelque incertain qu'on fuppoie cet art, il a,
comme les autres, l'es principes ce (es rgles. Il fait
une partie de la littrature dont l'tude peut tre
quelquefois im fecours, pour claircir l'origine de
nations
,
leurs migrations , leur commerce
, & d'au-
tres points galement obfcurs par leur antiquit. De
plus, on ne (auroit dbrouiller la formation des mois
qui fait le fondement de l'art , li l'on n'en examine
les relations avec le caractre de L'iprit des peuples
Si la diipolition de leurs organes; objet, fans doute.
digne de l'eiprit philolophique.
Concluons que l'art tymologique n peut tre me
pnl, ni par rapport Ion objet
,
qui le trouve
lie
avec l.i connoiilance de l'homme, ni pal rapport
aux
conjectures qu'il partage avec t.mt d'autres arts n-
ceflmes ,'i l,i vie.
Enfin iln'elt pas impoflible , au milieu deFincciti
tilde 6c de la flfhereue
de leluUc tymologiqu:
, d'y
ii2
E U
porter cctefprit
philofophique qui doit dominer par-
tout , Se qui eft.
le fil de tous les labyrinthes. Voye{
YarucU
EtymolOGIE. Article de M. le Chevalier DE
JAUCOURT.
E U E V
EU
,
(Gram.) Il
y
a quelques obfervations faire
fur ces deux lettres, qui le trouvent l'une auprs de
l'autre dans l'criture.
i. Eu
,
quoiqu'crit par deux caractres, n'indi-
que qu'un fon fimple dans les deux fyllabes du mot
heureux, dit M. l'abb deDangeau , Opufc. p. lo.&i.
de mme dansfeu ,
peu , &c. Si en grec %vy*u
,
fertile.
Non me carminibus yincet , nec thracius Orpheus.
Virg. ecl. jv. v. 55.
o la mefure du vers fait voir qu Orpheus n'eft que
de deux fyllabes.
La grammaire gnrale de Port-royal a remarqu
il
y
a long-tems, que EU ejl un fon fimple ,
quoique
nous rcrivions avec deux voyelles, chap. i . Car
,
qui
fait la voyelle ? c'eft la {Implicite du ion
, & non la
manire de dfigner le fon par une ou par plufieurs.
lettres. Les Italiens dfignent le fon ou par le fimple
caractre u
; ce qui n'empche pas que ou ne foit ga-
lement un l'on fimple , lbit en italien , foit en fran-
ois.
Dans la diphthongue au contraire on entend le
fon-particulier de chaque voyelle
,
quoique ces deux
fons foient noncs par une feule miffion de voix,
a-i , e-i , i-
,
piti
;
u-i , nuit, bruit
,
fruit : au lieu
que dans feu vous n'entendez ni Ye ni Vu; vous en-
tendez un fon particulier, tout-

-fait diffrent de
l'un & de l'autre : & ce qui a fait crire ce fon par
des carafteres
,
c'eft qu'il eft form par une difpofi-
tion d'organes -peu-prs femblable celle qui forme
Ye &c celle qui forme Yu.
2. Eu, participe palif du.verbe avoir. On a crit
heu, d'habitus; on a auli crit fimplement u , comme
on crit a, il a : enfin on crit communment eu,
ce qui a donn lieu de prononcer e-u; mais cette
manire de prononcer n'a jamais t gnrale. M. de
Callieres, de l'Acadmie franoife , fecrtaire du ca-
binet du feu roi Louis XIV. dans fon trait du bon &
du mauvais ufage des manires de parler, dit qu'il
y
a
bien des courtifans & quantit de dames qui dilent
j'ai eu, qui eft , dit-il , un mot d'une feule fyllabe
,
qui doit le prononcer comme s'il n'y avoit qu'un u.
Pour moi je crois que puilque Ye dans eu ne fert qu'
groflir le mot dans l'criture , on feroit fort bien de
le fupprimer, St d'crire a, comme on crit il
y
a
,
, ; & comme nos pres crivoient fimplement i
,
& non_y , ibi. Villehardoiiin
,
page 4.
maint confeil
i ot, c'eft--direj eut; & pag. 63.
mult i ot.
3
. Eu s'crit par ceu dans uvre, feeur, buf, uf.
On crit communment il, & l'on prononce cuil;
& c'eft ainfi que M. l'abb Girard l'crit.
4
. Dans nos provinces mridionales, commu-
nment les perfonnes qui , au lieu de leur idiome
,
parlent franois, dicntj'ai veu ,j'ai creu
,
pourveu
,
feur, &c. au lieu de dire vu
,
cru
,
pourvu
,fur, &c. ce
qui me fait croire qu'on a prononc autrefois/'^/ veu;
& c'eft ainfi qu'on le trouve crit dans Villehardoiiin
& dans Vigenere. Mais aujourd'hui qu'on prononce
v,cr,&Cc. le prote de Poitiers mme fit M. Rcftaut
ont abandonn la grammaire de M. l'abb Rgnier,
6c crivent fimplement chu ,
m,
fu,
vu, voulu
,
b
,
pourvu , &c. Gramm. de M. Reliant
,
ftxieme
dtt.pag. 2
3
8. &-j^- (F)
Eu
,
(Gogr. mod.*) ville de la haute Normandie
,
en France
; clic eft fitue dans un Vallon, fur la Brile.
Long. ig. 5.
3. lat. 5o. z. 5z.
EVACUANT, adj. (Thrapeutique & Mat. md.)
E V A
Le mot d'vacuant pris dans fon fens le plus gni ..!
,
convient tout mdicament , ou tout autre agent
artificiel par le fecours duquel on procure l'cxpuiliori
de quelqu'humeur ou de quclqu'excrment hors du
corps humain.
Les vacuans fe divifent en chirurgicaux
& en phar*
maceutiques. La clafle des premiers comprend la fai-
gne
,
les diverfes fearifications
, les fangfues
,
les
vficatoires
,
les cautres , les ftons , la paracen-
thefe , l'ouverture des abcs , &c.
Les vacuans pharmaceutiques, qui font plus connus
fous ce nom que les prcdehs, font des mdicamens
qui chaffent hors du corps divers excrmens ramalTs
dans leurs rfervoirs particuliers
, & qui provo-
quent, augmentent ou entretiennent les excrtions.
Ces vacuans prennent diffrens noms , flon qu'ils
affe&ent diffrens couloirs. On appelle vomitifs ceux
qui agiffent fur Peftomac , C dterminent fon va-
cuation par la bouche
;
purgatifs , ceux qui pouffent
les matires par en -bas
;
fudorifiquts Se diaphorti-
ques, ceux qui excitent les lueurs ou la tranfpiration
;
diurtiques
,
ceux qui augmentent l'coulement des
urines; exptetorans , ceux qui provoquent les cra-
chats ;falivans, ceux qui provoquent le flux de bou-
che ou l'excrtion de la falive
;
errhins, ceux qui d-
terminent une vacuation freufe par les narines.
Voye^ les articles particuliers.
Les anciens divifoient ces derniers vacuans en
gnraux & en particuliers. Les gnraux
, difoient-
ils, vacuent efficacement une rgion particulire,
& par communication tout le refte du corps
; ils en
reconnoiffoient trois de cette efpece, les vomitifs, les
purgatifs , & les fudorifiques. Les particuliers foient
ceux qu'ils prtendoient n'vacuer qu'une certaine
partie ; ainfi les diurtiques toient cenfs dchar-
ger la partie convexe du foie ; les errhins le cerveau,
&c. Mais cette divifion toit vaine & abfolument
mal-entendue
;
car il n'eft aucune vacuation qui ne
puiffe tre regarde comme gnrale dans un certain
fens. La dpltion des vaiffeaux , & fur-tout une
dtermination d'humeur vers un couloir quelconque
(dtermination qui conftitue dans la plupart des cas
l'effet le plus intreffant des vacuations)
,
pouvant
procurer des changemens gnraux dans le fyftme
entier des vaiffeaux & fur toute la maffe des hu-
meurs
,
tandis que rciproquement l'vacuation de
Feftomac
,
des inteftins , & mme celle de la peau
,
peuvent ne pas s'tendre au-del de l'affection par-
ticulire de ces parties
,
du moins par rapport la
matire vacue , & fans avoir gard leurs actions
organiques
,
que les anciens ne failbient pas entre
en conlidration.
La divilion la plus gnrale des mdicamens, eft
celle qui les diftingue en vacuans & en altrans
;
ceux-ci diffrent des premiers
,
que nous venons de
dfinir
,
en ce qu'ils n'agiffent que d'une faon bien
moins fenfible , foit fur les folides , foit fur les flui-
des, qu'ils font cenfs affecter de plufieurs diffren-
tes faons. Voyc{ Altrant.
C'eft principalement -propos des vacuans que
les Mdecins fe font occups de cette grande quef-
tion de thorie thrapeutique
;
favoir l'explication
de cette proprit des divers mdicamens
,
qui leur
fait affecter certains organes plutt que d'autres
,
qui
rend le tartre ftibi vomitif, le fel de Glauber pur-
gatif, le nitre diurtique , l'alkali volatil fudorif-
que ,
& le mercure falivant , &c. Foye^r Mdica-
ment.
Quelles font les affections , les fymptomes
, les
fignes qui indiquent ou qui contre-indiquent les va-
cuans ? Comment faut-il prparer les diffrens fujets
;
& dans les diffrens cas , 'adminiftration des va-
cuans? Ces problmes thrapeutiques ne peuvent fe
rlbudrc d'une manire gnrale. Voye^ Us articles
particuliers)
E V A
particuliers, fur-tout VOMITIF, PURGATIF, SUDO-
RIFIQUE. ()
EVACUER une Place ou un Pays
,
c'eft , dans
Art militaire
,
en taire retirer les troupes qu'on
y
avoit tablies.
Le terme $vacuer s'employe ordinairement pour
une efpece de retraite volontaire, faite en vertu d'u-
ne capitulation ou de quelque trait de paix.
(())
EVALUATION
,
f. t. {Gramm.') prix que l'on met
quelque chofe , fuivant fa valeur. On fait la mon-
noie dvaluation des efpeces
, proportion de leur
poids & de leur titre. On fait faire par des arbitres
l'valuation des marchandes. En Hydraulique on
appelle Vvaluation des eaux , le produit de leur d-
penfe. Voye^ Dpense.
EVALUER, v. a. eftimer une chofe fon uifte prix.
Evaluer
,
(Arckitecl.
)
c'elr. en gnral dans l'ef-
timation des ouvrages , en rgler le prix par compen-
fation , eu gard la matire , la forme , & mme
des altrations
,
qui ayant t faites par ordre
,
ne
font plus en exiftence. (P)
EVANGLISER
,
(JuriJ'p.'} vieux terme du palais,
qui fignifioit vrifier un procs ou un fac, pour s'affii-
rer s'il toit complet. Cette vrification s'appelloit
auffi evrf;zg/A;.Cesexpreffions,tout impropres qu'elles
font , avoient t adoptes par les anciennes ordon-
nances : celle de Louis XII. du mois de Mars
1498,
art.
515).
veut que les greffiers rendent aux parties
leurs facs & productions , aprs avoir grofl'oy la
fentence ; ou s'il en eft appelle , les clorre & vang-
lifer. On auroit d dire les vanglifer & les clorre
,
parce que la vrification du fac fe faifoit avant de le
clorre. C'tGit afin que les parties ne pfint rien re-
tirer de leurs productions , ni
y
ajouter
; Se que le
juge d'appel vit fur quelles pices on avoit jug ea
premire inftance. Franois I. par fon ordonnance
donne Ys-fur-Thille au mois d'Octobre
1535,
cA.
xviij. art. ij. ritra la mme injonction aux gref-
fiers
,
de faire porter les procs dont il avoit t ap-
pelle
,
clos, vanglifs &c {celles , le plus diligemment
que faire fe pourroit, par un feul mnager, faire
le pouvoit. Prfentement cette vanglifation ou
vrification ne fe fait plus
; on rend aux parties leurs
productions, fans les vrifier ni les clorre. Il eft vrai
qu'autrefois, avant de conclure un procs en la cour,
on faifoit la collation ou vrification des pices
;
mais depuis long-tems, pour plus prompte expdi-
tion ,
on reoit le procs & on admet les parties
.conclure , comme en procs par crit : on ajoute feu-
lement la fin de l'appointement de conclurions, ces
mots
,
fauf
faire collation
, c'eft--dire fauf vri-
fier fi les productions principales font compltes. Il
y
a encore quelques provinces 011 l'on fe fert de ce
terme vanglifer, pour dire vrifier, rendre authenti-
que. Par exemple, enLimofinon appelle vanglifer
un teftament olographe, lorfqu'il elt dpof chez un
notaire, & rendu folenncl. Voye^ ci-aprs Evangile
& EVANGLISTE. (^)
EVANGLISTE , f.
m.(Hift.
littr.
)
On nomme
ainfi dans les acadmies ou compagnies littraires
,
celui des acadmiciens fur qui tombe le fort pour
tre tmoin & inf peetcur du krutin , ou pour
y
tenir
la place d'un officier ablent ; ainfi il peut
y
avoir plu-
lie 11 rs variglijles un icnitin.
Evanglistes , adj. mafe. plur.
(ffifl. eccUf. &
Tholog.) terme particulirement confacr pour d-
figner les quatre aptres que Dieu a choifis ce inf pi-
res pour crire l'vangile ou l'hilloire de Notre Sei-
gneur Jefus-Chrift,& qui font S. Matthieu, S. Marc,
S. Luc, &. S. Jean. Voye? Evangile.
Ce mot elt COmpof d'ttr, hene,6c
'yyixhec
,
J'an-
nonce une nouvelle
;
c'eft--dire porteur de larmes nou-
velles. C'cft dans ce fens que Cicron dit .1 Atticus :
vfuavcs tpiflolas tuas una temporc mihi datas dua s :
Tome f7,
E V A
I
3
qui'bus evangelia
qux reddam nefeio, deberi quidemplans
fateor.
^
Dans la primitive
Eglife on donnoit auffi le nom
tfvanglijh
ceux qui
annonoient l'vangile aux
peuples
,
tant choilis
pour cette fonion par les
aptres, qui ne pouvoient pas par eux-mmes pu-
blier le chriftianifme
par tout le monde. Mais ces
vanglijles n'toient point attachs un troupeau
particulier
,
comme les vques ou les pafteurs ordi-
naires
;
ils alloient par -tout o les envoyoient les
aptres
, & revenoient vers eux quand ils s'toient
acquitts de lem- commiffion : auffi toit-ce une fonc-
tion extraordinaire qui a cefl avec celle des ap-
tres
,
moins qu'on ne veuille leur comparer nos
millionnaires. Voye{
Missionnaires.
Quelques interprtes penfent que c'eft dans ce fens
que le diacre S. Philippe eft appelle vanglifle dans
les ates des aptres , ch. xxj. v.8., & que S. Pau!
crivant 1 imothe
,
lui recommande (eh.jv. v. J.)
de remplir les fondions
'
vanglifle. Le mme ap-
tre, dans fon ptre aux Ephfiens (ch. jv. v.
//.),
met les vanglijles aprs les aptres & les prophtes.
M. de Tillemont a employ le mot vanglifle dans
le mme fens. Beaucoup de ceux qui embrasrent
alors la foi , dit cet auteur, remplis de l'amour d'u-
ne fainte philofophie , commencrent diftribuer
leurs biens aux pauvres , & enfuite allrent en dif-
frentes contres faire l'office !vanglijles
,
pr-
cher Jefus-Chrift ceux qui n'en avoient pas en-
core entendu parler, & leur donner les livres fa^
crs des vangiles, &c. . (G)
Evanglistes,
(Jurijp}) fuivant l'ancien ftyle
du palais
,
font ceux qui vrifient un procs ou un
lac
,
pour connotre fi les productions font compl-
tes
,
& fi l'on n'y a rien ajout ou retranch. Les no-
taires-lecrtaires du roi prs les cours de parlement
,
toient autrefois ainfi nomms vanglijles , caufe
qu'ils vanglifoient & vrifioient les procs
, tant
ceux qui toient apports en la cour, que ceux qui
fe mettoient fur le bureau , en les confrant ou col-
lationnant avec le procs ou extrait du rapporteur.
Ils font ainfi appelles dans le ftyle du parlement de
Touloufe
,
par Gabriel Cayron , liv. IV. lit. x. pag.
6yo. On donne prfentement ce nom aux confeil-
lers qui font la fonion d'affiftans prs du rappor-
teur
,
pour vrifier s'il dit vrai. On nomme quelque-
fois deux rapporteurs pour une mme affaire
, &l en
ce cas le fcond elt appelle vanglifle. Quand on
rapporte un procs dans toutes les rgles, il
y
a deux
confcillcrs-affiftans aux cts du rapporteur
, dont
l'un tient l'inventaire , c l'autre les pices
; Se aprs
que le rapporteur a expof les faits & les moyens
,
l'un lit les claufes des pices produites
,
l'autre les
inductions qui en font tires. Dans les procs qui ont
t vus des petits commiflaires , les commiflaires
tiennent lieu A'vanglijles l'gard du rapporteur,
attendu qu'ils ont dj vu les pices. On appelle auffi
vanglijles la chambre des comptes , les deux con-
feillers- matres qui font chargs, l'un de fiiivre le
compte prcdent , l'autre de vrifier les acquits,
pendant qu'un eonleiller-auditeur rapporte un comp-
te. /oyc{ Evangile & Evangliser. (.-/)
EVANGILE
,
f. m. (Tho!.') du grec Kiev?
hcureuj'e nouvelle. C'eft le nomque
les Chic! ions don-
nent aux livres canoniques du nouveau Teftament,
qui contiennent l'hiltoire de la \ ie , des rriirac ^
,
de
i.i mort , de la rcfurreclion & de la doctrine deJefus-
Chrift
,
qui a apport aux hommes ! nou-
ielle de leur rconciliation avec Dieu.
Les gifes greque cv latine, fy
les focit,es
p
teftantes ne reconnoiffent que
quatre vangiles can<
niqu.es ;.ia\ oir ceux de S. Mattnieu,
de S. Mare, de
S. Luc , &: de S. Jean.
s. Matthieu crivii le premier Vivangile ver l'an
ii4
E V A
41 de l're chrtienne,
en hbreu ou en fyriaquc
,
qui toit la langue vulgaire alors en ufage dans la
Paleftine : on croit que ce fut la prire des Juifs
nouvellement
convertis la fox. S. Epiphane ajoute
que ce fut par un ordre particulier des aptres. Le
texte original de S. Matthieu fut traduit en grec de
trs-bonne heure. Quelques auteurs ecclfiaftiques
attribuent cette verfion S. Jacques , d'autres S.
Jean : ce qu'il
y
a de certain ,
c'efl qu'elle eft trs-
ancienne. La verfion latine ne l'eft gure moins
;
elle eft exacte & fidle
,
mais le nom de l'on auteur
eft inconnu. Le texte hbreu fe confervoit encore
du tems de S. Epiphane & de S. Jrme , & quelques
favans ont prtendu qu'il s'eft conferv parmi les
Syriens ;
cependant en comparant le fyriaque qui
fubfille aujourd'hui , avec le grec
,
il eft ail de fe
convaincre que le premier n'eft qu'une traduction de
celui-ci , comme le prouve M. Mille dans fes prol-
gomnes, pag. '237 &fuiv.
Quelques-uns ont conjectur que S. Marc crivit
(on vangile en latin, parce qu'il le compofa Rome
fur ce qu'il avoit appris de S. Pierre ,
& pour fatis-
faire aux defirs des Chrtiens de cette Egliie : ce fut
vers l'an
44
de Jefus-Chrift. Cependant S. Auguftin
& S. Jrme attellent que tous les vangiles, l'ex-
ception de celui de S. Matthieu
,
avoient t crits
primitivement en grec
;
& d'ailleurs du tems de S.
Marc la langue greque n'toit pas moins familire
Rome que la latine. Au relie la difpute iroit bientt
termine
,
s'il toit fur que les cahiers de Yvangile
de S. Marc qu'on conferv Prague , &
1'
'vangile
entier de cet aptre
,
qu'on garde prcieufement
Venife , font l'original crit de la main de S. Marc
;
car le P. dom Bernard de Montfaucon, dans le jour-
nal de fon voyage d'Italie , chap.jv. pag. 55 &fuiv.
attelle qu'aprs avoir foigneufement examin ce der-
nier manuferit , il a reconnu qu'il toit crit en ca-
ractres latins. Au relie , comme ce n'eft qu'en
1355
que l'empereur Charles IV. ayant trouv Aquile
l'original de S. Marc crit , difoit-on, de fa main , en
fept cahiers , il en dtacha deux qu'il envoya Pra-
gue
; & que l'original de Venife n'eft conferv dans
cette rpublique que depuis l'an 1410, ainfi que M.
Fontanini l'a prouv dansVine lettre au P. de Mont-
faucon, infre dan le mme journal , ces prtendus
originaux ne dcident rien contre l'antiquit & l'au-
thenticit du texte grec
,
reconnue & attefte par
les anciens pres.
S. Luc toit originaire d'Antioche
(
o il fut con-
verti par S. Pau!) , & par-l ds l'enfance exerc
parler 6c crire en grec
,
que le rgne des Sleucides
avoit rendu la langue dominante dans fa patrie. Il
s'attacha S. Paul
,
qu'il fuivit dans fes voyages ; ce
qui a fait penfer Tertullien que faint Paul toit le
vritable auteur de Yvangile qui porte le nom de S.
Luc ; & faint Grgoire de Nazianze
,
que faint Luc
l'crivit, fe confiant fur le fecours de S. Paul. D'au-
tres ont prtendu qu'il l'crivit fous la direction de
S. Pierre. Mais on n'a aucune preuve pofitive de
toutes ces alfertions ;
& S. Luc n'infinue nulle part
que ces aptres l'ayent port crire
,
ni qu'ils lui
ayent dicl fon vangile. Eftius & Grotius croyent
que S. Luc crivit fon vangile vers l'an
63 de J. C.
l'opinion la plus fuivie & la mieux appuye, eft qu'il
l'crivit en grec en faveur des gliles de Macdoine
& d'Achae, vers la
53
e
anne de l're chrtienne.
Son ftyle eft plus pur & plus correct que celui des
autres vangolifles
,
quoiqu'on
y
rencontre des tours
de phrafe qui tiennent du fyriaque fa langue mater-
nelle
,
& mme du gnie de la langue latine , fi l'on
en croit Grotius dans fes prolgomnes fur cet van-
glifte.
Les critiques ne font pas d'accord fur l'anne pr-
eife ni fur le lieu o faint Jean compofa fon vangile,
.
E V A
Plufieurs ont avanc que ce fut Ephefe, aprs fon
retour d'exil dans l'ile de Pathmos
,
une des Spora-
des dans la mer Ege : d'autres fotiennent que ce
fut Pathmos mme. Plufieurs manuferits grecs por-
tent qu'il l'crivit trente-deux ans aprs l'Afceniion
de Jefus-Chrift ;
d'autres lilent trente, Se d'autres
lifent trente-un ans : les uns en fixent l'poque fous
l'empire de Domitien , les autres fous celui de Tra-
jan. L'opinion la plus commune eft que l'vangile de
S. Jean fut crit aprs fon retour de Pathmos
,
vers
l'an
98
de Jefus-Chrift
, la premire anne de Tra-
jan
, foixante-cinq ans aprs l'Afcenfion du Sauveur,
& que l'vanglifte toit alors g d'environ quatre-
vingts-quinze ans. Quoi qu'il en foit , aux initances
de fes difciples, des vques c des gliles d'Afie, il
fe dtermina crire fon vangile, pourl'oppofer aux
hrfies nailTantes de Cerinthe 6c d'Ebion
,
qui
nioient la divinit du Verbe
; l'incrdulit des
Juifs , Se aux ides des Platoniciens Se des Stociens:
quoique M. le Clerc Se d'autres modernes croyent
qu'il avoit emprunt de Platon ce qu'il dit du Verbe
divin ; mais fa doctrine fur ce point eft bien diff-
rente de celle des Platoniciens. Voye^ Platoni-
ciens.
S. Jean avoit crit fon vangile en grec
, Se on le
confervoit encore en original dans l'eglife d'Ephefe
au feptieme fiecle, au moins au quatrime , ainfi que
l'attefte Pierre d'Alexandrie. Les Hbreux le tradui-
firent bientt en hbreu, c'efl-

-dire en fyriaque,
Se la verfion latine remonte aufi jufqu' l'antiquit
la plus recule.
La canonicit de ces quatre vangiles eft dmon-
tre par le foin Se la vigilance avec lefquelles les
glifes apofloliques en ont conferv des exemplaires
originaux ou des copies authentiques
;
par les dci-
dons de diffrens conciles , Se notamment de celui
de Trente
;
par le concours unanime des pres Se des
auteurs ecclfiaftiques, n'enpointreconnotre d'au-
tres ; Se enfin par la confelion mme des feues fpa-
res de PEglife romaine. Les Sociniens mme les re-
connoiffent
,
quoiqu'ils tentent d'en altrer le fens
par des interprtations arbitraires Se forces. Voye^
Sociniens.
Les hrtiques , fur-tout dans les tems les plus re-
culs
,
ne fe font pas contents de rejetter tous ou
quelques-uns de ces vangiles, o fe trouvoit la rfu-
tation de leurs erreurs
; mais ils en ont encore fuppof
de faux Se d'apocryphes
,
qui fuffent favorables
leurs prtentions. Au catalogue de ces vangiles apo-
cryphes ,
nous joindrons fur chacun d'eux une obir-
vation abrge , mais fuffifante pour en donner une
ide au commun des lecteurs.
Entre ces vangiles apocryphes Se fans autorit,
dont les uns font venus jufqu' nous , Si les autres
font entirement perdus , on compte :
i. Vvangile flon les Hbreux.
2. Vvangile flon les Nazarens.
3
. Vvangile des douze Aptres.
4
. Vvangile de S. Pierre.
Les critiques conjecturent que ces quatre vangi-
les ne font que le mme fous diffrens titres , c'eft-
-dire Vvangile de S. Matthieu
,
qui fut corrompu de
bonne -heure par les Nazarens hrtiques
; ce qui
porta les Catholiques abandonner auift de bonne-
heure l'original hbreu ou fyriaque de S. Matthieu
,
pour s'en tenir la verfion greque
,
qu'on regardoit
comme moins fufpecte , ou moins fufceptible de fal-
fifkation.
5
. Vvangile flon les Egyptiens.
6. Vvangile de la naiffance de la fainte Vier-
ge : on l'a en latin.
7
. Vvangile de S.Jacques
,
qu'on a en g-ec &
en latin , fous le titre de proivangile de S, Jacques,
E V A
S . L'vangile de l'enfance de Jefus : on l'a en grec
& en arabe.
9. L'vangile de S.Thomas: c'eft le mme que
Je prcdent.
io. L'vangile de Nicodme : on l'a en latin.
il . L'vangile ternel.
11. Vvangile de S. Andr.
13
. L'vangile de S. Barthelemi.
14. L'vangile d'Apells.
15. L'vangile de Bafdide.
16 . L'vangile de Crinthe.
17
. L'vangile des Ebionites.
18 . L'vangile des Encratites, ou de Tatien.
19
. L'vangile d'Eve.
20. L'vangile des Gnoniques.
ii. L'vangile de S.Marcion : c'en: le mme que
celui qui eit attribu S. Paul.
2i. L'vangile de S. Paul : le mme que celui de
Marcion.
23. Les petites ck les grandes interrogations de
Marie.
24
. Le livre de la naiffance de Jefus
,
qu'on croit
avoir t le mme que le protvangile de S. Jacques.
25
. L'vangile de S.Jean, autrement le livre du
trpas de la fainte Vierge.
26 . L'vangile de S. Mathias.
27
. L'vangile de la perfection.
28 . L'vangile des Simoniens.
29
. L'vangile flon les Syriens.
30
. L'vangile flon Tatien : le mme que celui
des Encratites. Voyei Encratites.
3
i. L'vangile de Thade , ou de S. Jude.
3
2 . L'vangile de Valentin : c'eft le mme que
l'vangile de la vrit.
33
. L'vangile de vie , ou l'vangile du Dieu vi-
vant.
34
. L'vangile de S. Philippe.
35
. L'vangile de S. Barnabe.
3
6. L'vangile de S. Jacques le majeur.
37
. L'vangile de Judas d'Ifcariote.
3
8. L'vangile de la vrit, qui efl: le mme que
celui de Valentin.
39
. Les faux vangiles de Leucius
,
de Seleucus
,
de Lucianus, d'Hefychius.
Tel eft le catalogue des vangiles apocryphes, que
M. Fabricius nous a donne dans fon ouvrage intitul
codex apocryphus novi Tejlamenti. Il s'agit maintenant
d'en tracer une notice abrge d'aprs ce favant cri-
vain & d'aprs le P. Calmet, dans fa diifertation fur
les vangiles apocryphes.
1. Les quatre premiers vangiles apocryphes
, fa-
voir f'vangileflon les Hbreux , l 'vangile des
Naza-
rens , l'vangile des dou^e aptres
, ik. l'vangile de S.
Pierre, paroiilent n'avoir t que Vvangile mme de
S. Matthieu; mais altr par diverfes particularits
qu'y avoicnt iniere les chrtiens hcbrailans, &qu'ils
difoicnt avoir apprifes de la bouche des aptres , ou
des premiers fidles. Les Ebionites le corrompirent
encore par des additions & des rctranchcmcns
favo-
rables leurs erreurs. Des le tems d'Origene
, cet
vangile ainli interpol ne pafloit plus pour authenti-
[iic , oc Eufebe le compte parmi les ouvrages
fuppo-
s. Quelques pres en ont cit des paflages, qui ne
ic trouvent ni dans le texte grec de S.
Matthieu , ni
clans le latin de la vulgate: par exemple, S. Jrme
fur l'pitre aux Ephlicns, en rapporte cette
fenten-
ce ;
Ne
J'oye^ Jamais dans la /oie
,
finon lorfqut 1 0 l
voye^votre fia t dans lackariti : S. ( h ment d'Alexan-
drie (Stromat. lib, /.) en cite ces paroles; Celui .mi
admirera rgnera
, & celui qui rgnera fe repojira, <
>ri-
gene fur S.Jean fait dite Jefus-Chrifl , fuivant IV-
yangile des Hbreux : Ma mre , le S. EJprit m'a pris
par un de rues ekc\ eux , & m'a ti ai: /'porte fur la haute
montagne du Thabor, S, Jrme, In. 111, contre Pc-
Tomc VI,
E V A
115
lage, ch.j. rapporte qu'on lifoit dans le mme van-
gile
,
que la mre de Jefus & les frres lui difoient :
Voil Jean qui baptife pour la
riniffion des pchs , al-
lons nous faire baptifer par lui. Mais Jefus leur rpon-
dit
: Quel mal ai-je fait pour me faire baptifer par lui ?
fi
ce n'efl que cela mme que je viens de dire ne foit un
pch d'ignorance. D. Calmet rapporte encore dans
le corps de fon commentaire , un affez bon nombre
d'autres paflages tirs de cet vangile
,
que les chr-
tiens hbrafans nommoient auffi l'vangile des ap-
tres
,
prtendant l'avoir reu du collge des aptres.
On l'appelloit auffi. l'vangile des Nazarens
, parce
qu'il toit entre les mains des premiers Chrtiens
nomms
Nazarens, de Nazareth
,
patrie de J. C. Ce
nom qui n'avoit d'abord rien d'injurieux, le devint
enfuite parmi les Chrtiens mmes, qui l'appliqu-
rent
une fece opinitrement attache aux crmo-
nies de la loi
,
qu'elle croyoit abiolument nceffaires
au falut. L'vangile de S. Pierre toit l'ufage des
Docetes, hrtiques du ij. fiecle, qui prtenJoient
que Jefus-Chriit n'toit n, n'avoit lourert, & n'-
toit mort qu'en apparence. Voye^ Docetes & Na-
zarens. Quelques pres font aufi mention d'un
ouvrage adopt par Hraclon ami de Valentin, cv
intitul la prdication de S. Pierre, qui parot avoir
t le mme que l'vangile de S. Pierre. Il ne nous relie
des quatre vangiles dont nous venons de parler, que
des fragmens cits parles pres tic les interprtes. Le
corps de ces ouvrages ne fubfilk plus depuis trs-
long tems.
IL L'vangileflon lesEgyptiens pafTe pour le plus an-
cien des vangiles purement apocryphes. Son exif-
tenceeft attefte par S. Clment pape, ep. ij.

,2.
S. Clment d'Alexandrie, jlromat. lib. 111. Saint Epi-
phane
, herf 6x. Saint Jrme
,
prom. in Matth.
&c d'autres crivains ecclliaiiiques. M. Grabe jue
qu'il lut crit par les chrtiens d'Egypte , avant que
S. Luc et crit le lien ; ck qu'il a en vite l'oiiviae
des Egyptiens, lorfqu' la tte de fon vangile il dit,
que plulieurs avant lui avoient tent d'crire l'hil-
toire des commencemens du Chriftianifme. M. Mille
prtend qu'il a t compof en faveur des Efleniens
qui, flon lui , furent les premiers & les plus parfaits
chrtiens de l'Egypte. Quoi qu'il en foit , voici quel-
ques traits finguliers de cet ouvrage. S. Clment pa-
pe cite de cet vangile
,
qu'un certain homme ayant
demand Jefus-Chrift quand le monde devoit finir,
le Sauveur lui rpondit : Lorfque deux nejeront qu'un.
quand ce qui ell au-dehors J'era audedans
,
6' /.

l'homme & la femme nejeront ni malt nifemelle. S. Cl-
ment d'Alexandrie ajoute
, & lorfque vous
foulera
aux pies les habits de votre nudit. Au rapport de ce
dernier auteur (Jlromat. lib. III.) on lifoit dans le
mme vangile, que Salom ayant demand Jc'iis-
Chrift : Jufqu quand les hommes mourront-ils?
Jefus
lui rpondit : Tant que vous autres femmes produire:
des enfans. J'ai donc bien fait de n'avoir point d'enfans,
rpliqua Salom ? Mais le Sauveur lui dit : Nourrif-
fe-vousde toutes fortes . * , .} l'exception d.
qui efl amere. Clment d'Alexandrie en cite encore
ces paroles : Jefuis
venu pour dtruire les oeuvres
femme, c'eft--dire l'amour & la gnration. Maxi-
mes dont les hrtiques des premiers tems, enn<
du mariage , ck livres aux excs Ks plus di natures
,
ne manquoient pis d'abufer. Cet v, efl abfolu-
ment perdu, "exception des fragmens qu'on \ ient
de lue.
III. L'vangile de la
naiffanci de la Vierge, On en
COnnot jufqu' trois, & nous en avons encore deux
entiers. Le principal eu le protvangile attribu .i ^.
Jacques le mineur, vque
de Jerufalem. On Ta eu
grec c\' en latin. Le fcond efl IVl angile de la nat:\i-
ti de la
I
itrge, qu'on a en latin , c\T qui n'efl qu'un
abrg du protvangile, Le troifieme ne ( trouve
Pij
1 16 E V A
plus. Mais S. Epiphane (haref. %6. n. iz.) en cite un
trait
fabuleux & trs-remarquable : c'eft que Zacha-
rie pre de Jean-Baptifte , tant clans le temple o il
offroit l'encens , vit un homme qui le prfenta devant
lui avec la forme d'un ne. Etant forti du temple, il
s'cria: Malheureux que vous tes, qu'efl-ce que vous
adore{! Mais la figure qu'il avoit vue lui ferma la
bouche , & l'empcha d'en dire davantage. Aprs la
naiflance de Jean-Baptifte , Zacharie ayant recouvr
l'ufage de la parole
,
publia cette vifion
;
&c les Juifs
pour l'en punir, le firent mourir dans le temple. C'eft
peut-tre une pareille rverie qui a fait penfer
quelques payens
,
que les Juifs adoroient une tte
d'ne; comme le rapporte Tacite, lib. V.
hifl.
Voy.
cette conjecture dveloppe par M. Morin, qui cite
le trait rapport par S. Epiphane, dans les mmoires
de l'acad. des Infcriplions , tom. I. pag. 142.. & fuiv.
Au refte , ces faux vangiles dont le protvangile pa-
rot tre l'original, font trs-anciens, puifqu'ils font
cits comme apocryphes par les pres des premiers
ficels , & que Tertullien & Origene
y
font quel-
quefois allufion.
IV. L'vangile de Venfance de Je/us a t fort con-
nu des anciens. C'eft un recueil des miracles qu'on
iuppofe oprs par Jefus-Chrift depuis fa plus tendre
enfance, dans ion voyage en Egypte, & aprs fon
retour Nazareth jufqu' l'ge de douze ans. Nous
l'avons en arabe , avec une verfion latine d'Henri
Sikius. M. Cotelier en a aufl donn un fragment en
grec. Voici quelques chantillons des fables & des
abfurdits que contient ce faux vangile. On
y
rap-
porte la naiflance de Jefus-Chrift, avec ces circonf-
tances : que Jofeph ayant couru Bethlem chercher
une fage femme, & tant revenu avec elle la ca-
verne o Marie s'toit retire
,
il la trouva accou-
che ,
&l'enfant envelopp de langes &couch clans
la crche: que la fage -femme, qui toit lpreufe,
ayant touch l'enfant , fut aufli-tt gurie de la l-
pre : que l'enfant fut circoncis dans la caverne , &
l'on prpuce conferv par la mme femme dans un
vafe d'albtre, avec des onguens prcieux; & que
c'eft ce mme vafe qui fut achet par Marie la P-
cherelle
,
qui oignit les pies du Sauveur. On ajoute
que Jefus lut prfent au temple , accompagn d'an-
ges qui l'environnoient comme autant de gardes :
que les mages tant venus Bethlem , fuivant la
prdiction de Zoroaftre
,
Marie leur donna une des
bandes
,
avec lefquelles elle enveloppoit le petit Je-
fus ; & que cette bande ayant t jette dans le feu,
en fut tire entire & fans avoir t endommage.
Suivent la fuite de la fainte famille & fon fjour en
Egypte. Ce fjour dure trois ans , & eft fignal par
une foule de miracles qui ne font crits nulle part
ailleurs
;
tels que ceux-ci : une jeune poufe qui
toit devenue'muette , recouvra la parole en embraf-
fant le petit Jefus : un jeune homme chang en mu-
let
,
reprit fa premire forme : deux voleurs nomms
Titus c Dumacus , ayant laifl parler Jofeph & Ma-
rie fans leur faire de mal, Jefus-Chrifl leur prdit
que l'un & l'autre feroit attach en croix avec lui.
l)e retour Bethlem
,
il opre bien d'autres prodi-
ges. Deux poufes d'un mme mari avoient chacune
une enfant malade: l'une s'adrefla Marie, en ob-
tint une bandelette de Jefus, l'appliqua fur ion fils,
& le gurit. L'enfant de fa rivale mourut : grande
jaloufie entre elles. La mre de l'enfant mort jette le
fils de l'autre dans un four chaud
; mais il n'en reffent
aucun mal : elle le prcipite enfuite dans un puits,
& on l'en retire fain & fauf. Quelques jours aprs
,
cette mgre tombe elle-mme clans ce puits , &
y
prit. Une femme avoit un enfant nomme Judas,
poffd du dmon
; c'eft Judas Ifcariote : on l'appor-
ta prs de Jefus, qui le poffd mordit le cot, &
ftit guri
;
c'eft ce mme ct qui fut perc de la lan-
EVA
ce la paflon. Un jour, des enfans jouant avec Je-
fus ,
failoient de petits animaux d'argile ou de terre :
Jefus en faifoit comme eux ;
mais il les animoit , en-
forte qu'ils marchoient, bvoient, & mangeoienr.
Ce miracle eft rapport dans l'alcoran ,fura
3
. & S.
& dans le livre intitul toldos Jefu. Jofeph alloit avec
Jefus par les maifons de la ville
,
travaillant de fon
mtier de charpentier ou menuificr
; tout ce qui fe
trouvoit trop long ou trop court , Jefus l'accourcii-
foit ou l'allongeoit fuivant le befoin. Jefus s'tant
ml avec des enfans qui joiioient , les changea en
boucs, puis les remit en leur premier tat. Un jour
de fabbat Jefus ft une petite fontaine avec de la ter-
re, & mit fur fes bords douze petits moineaux de
mme matire. On avertit Ananie que Jefus violoit
le fabbat; il accourut, & vit avec tonnement que
les petits moineaux de terre s'envoloient. Le fils d'A-
nanie ayant voulu dtruire la fontaine , l'eau difpa-
rut , & Jefus lui dit que fa vie difparotroit de mme :
aufli-tt il fcha & mourut. On
y
raconte encore
qu'un matre d'cole de Jrufalem ayant fouhait
d'avoir Jefus pour difciple
; Jefus lui ft diverfes
queftionsqui l'embarrafferent, & lui prouvrent que
fon difciple en favoit infiniment plus que lui : enfuite
Jefus rcita feul l'alphabet
;
le matre interdit l'ayant
voulu frapper, fa main devint aride , & il mourut fur
lechamp. Enfin Jefus g de douze ans,parot au tem-
ple au milieu des dofteurs, qu'il tonna parles quef-
tions & fes rponfes, non-feulement fur la loi , mais
encore fur la Philofophie
,
l'Aftronomie, & fur tou-
tes fortes de feiences. Jofeph & Marie le ramnent
Nazareth, o il demeure jufqu' l'ge de trente ans,
cachant fes miracles & tudiant la loi. Tel eft le pr-
cis des principales choies contenues dans le texte
arabe , traduit par Sikius. Le fragment grec traduit
par M. Cotelier , diffre un peu quant l'ordre des
miracles & quant aux circonftances
; mais il renfer-
me encore plus d'impertinences, &C des contes plus
ridicules.
V. L'vangile de Nicodme n'a pas t connu des
anciens
,
pas mme de Paul Orofe & de Grgoire de
Tours, qui ne le citent jamais fous ce titre, quoi-
qu'ils citent les actes de Pilate, avec lefquels Yvan-
gile de Nicodme a beaucoup de conformit. De-l
M.Fabricius, de apocryph. nov.
Tefiam.p. 2.16. con-
jecture avec beaucoup de vraiffemblance
,
que ce
font les Anglois qui ont forg l'vangile de Nicodme
tel que nous l'avons, fur-tout depuis qu'ils ont voulu
faire paflr Nicodme pour leur premier aptre. En
effet le latin dans lequel cet ouvrage eft crit eft trs-
barbare ,
& de la plus bafl latinit. Il rapporte toute
l'hiftoire du procs, de la condamnation, de la mort
& de la rfurrection de Jefus-Chrift, avec mille cir-
conftances fabuleufes
; & il finit par ces termes: Au
nom de la trs-fainte Trinit
; fin
du rcit des ckofes qui
ont t faites par notre Sauveur Jefus-Chrift , & qui a
t trouv par le grand Thodofe empereur , dans le pr-
toire de Pilate , & dans les crits publics. Fait l'an xjx
de Tibre , le xvij. d'Hrode roi de Galile, le 8. des ca-
lendes d'Avril, le
23
. Mars de la ccij. olympiade ,jous
les princes des Juifs , Anne & Caipht. Tout cela a t
crit en hbreu par Nicodme.
VI. Uvangile ternel eft encore plus moderne :
c'eft la production d'un religieux mendiant du xiij.
fiecle; elle fut condamne par Alexandre IV. & br-
le, mais fecretement , de peur de caufer du fcandale
aux frres. Cet auteur qui avoit tir fon titre de l'a-
pocalypie , oii il eft dit , chap. x/v.
6'.
qu'un ange
porte Cvangile ternel 6c le publie dans toute la terre
& tous les peuples du monde, prtendoit que IV-
vangile de Jelus-Chrift
,
tel que nous l'avons, feroit
aboli ou du moins abrg ,
comme la loi de Moyfe
l'a t par l'vangile
,
quant fes crmonies & fes
lois judicielles.
E V A
VII. "L'vangile de S. Andr n'eft connu que par
le dcret du pape Glafe
,
qui l'a relgu parmi les
livres apocryphes.
VIII. Lvangile de S. Barthelemi fut aufii condam-
n par le pape Glafe. Saint Jrme &c Bede en font
mention. D. Calmet penfe que ce n'toit autre chofe
que Yvangile de S. Matthieu, qui, flon Eufebe &
quelques autres, avoit t port dans les Indes par
S. Barthelemi, o Pantaenus le trouva & le rapporta
Alexandrie. Mais fi c'et t Yvangile pur & non
altr de S. Matthieu, le pape Glafe l'auroit-il con-
damn ?
IX. Lvangile d'Apells efl connu dans Saint Jr-
me &c dans Bede , non comme un vangile nouveau
,
compof exprs par cet hrfiarque , mais, comme
quelqu'un des anciens vangiles qu'il avoit corrompu
fa fantaifie, pour forenir Cxi accrditer les erreurs.
X. L'vangile de Bafilide toit en effet un ouvra-
ge compof par ce chef de fecte , &c intitul de la
forte par un homme qui propoloit fans dtour fes
vilions & fes erreurs , ians vouloir les mettre l'abri
de quelque grand nom
,
comme faifoient les autres
hrtiques, qui hippofoient des vangiles fous le nom
des aptres. M. Fabricius conjecture que cet vangile
de Bafilide n'toit autre chofe qu'une efpece de com-
mentaire fait par cet hrfiarque fur les quatre van-
giles, 6c diftribu en vingt-quatre livres
, dont on a
quelques fragmens dans le ipicilge de M. Grabe.
Bafilide fe vantoit d'avoir appris fa doctrine de Glau-
cias interprte de S. Pierre , 6c la donnoit par con-
fquent avec confiance comme la doctrine mme du
chef des aptres.
XI. L'vangile de Crinthe eft, flon S. Epiphane,
heeref. Si. un de ceux qui avoient t crits par les
premiers chrtiens avant que Saint Luc crivt le
fien. Le mme pre femble dire ailleurs, que Crin-
the fe fervoit de l'vangile de S. Matthieu , altr fans
doute relativement les erreurs. Et dans un autre
endroit, il rapporte que les Alogiens attribuoient
ce novateur l'vangile de S. Jean. Mais l'erreur toit
grofiiere
,
puifque S. Jean n'crivit fon vangile que
pour combattre l'hrfie de Crinthe. Il ne nous
relie plus rien de l'vangile de ce dernier. Voye^
Alogiens.
XII. L'vangile des Ebionites toit l'vangile de
S. Matthieu , aufii altr en plufieurs endroits
,
pour
favorifer leur dogme contraire la divinit de J. C.
par exemple celui-ci
,
qu'aprs avoir t baptif par
Jean-Baptifte, Jefus-Chrm tant forti de f'eau, le
faint-Efprit parut fur lui 6c entra en lui fous la for-
me d'une colombe ;
alors on oiiit une voix du ciel
qui difoit : Fous tes mon
fils
bien-aim
,
en quij'ai mis
ma complaifance : & encore
,
je vous ai engendr au-
jourd'hui. Il nous refte encore quelques autres frag-
mens peu confulrables de cet vangile , cits par S.
Epiphane, href jo. chap. xv. n. 16 & 21. Voye{
Ebionites.
XIII. L'vangile des Encratius n'toit que les
quatre vangiles fondus en un feul par Tatien
; 6c
flon Thodoret , hretic. fabul. lib. I. cap. xx. les
catholiques des provinces de Syrie & de Cilicie
s'en fervoient aufii bien que les Encrantes. Au relie
il n'toit pas reconnu par l'Eglife pour authentique.
Voye{ ENCRATITES.
XIV. L'vangile d'Eve toit en ufage parmi les
Gnoftiques, 6c contenoit beaucoup dobfcnits,
dont on peut voir le dtail dans S. I piphanc , hief.
x6. n. 2. 3.
5. 8. & //. Voye{ Gnostioui s.
XV. L'vangile des Gnojliquu toit moins un li-
vre particulier, qu'une collection de tous les van-
giles faux &c erronns, compofs avant eux OU par
eux-mmes : tels que les vangiles d'Eve , de I tien-
tin , d'Apells, de Bafilide , de l'enfance de Jefus
,
&C.
E V A
n
7
XVI. L'vangile de Marcion n'toit que l'vangile
de S. Luc
,
tronqu & altr fuivant la tantaifie de
Marcion & de fes fectateurs. On a des exemples de
ces altrations dans Tertullien, dans S. Epiphane
;
& D. Calmet les a remarques
exactement dans l'on
commentaire fur les vangiles, Voy.
Marcionites.
XVII. L'vangile de S. Paul eft moins un livre
rel & apocryphe, qu'une falfification de titre de
la faon des Marcionites
,
qui attribuoient faint
Paul l'vangile de S. Luc. L'erreur au refte et t
peu importante
, s'ils n'enflent corrompu dans des
matires eflentielles l'vangile mme de S. Luc le
feul qu'ils admettoient
,
mais dfigur leur ma-
nire.
XVIII. Les Interrogations de Marie. Les Gnoftiques
avoient deux livres de ce nom
; l'un intitul
,
les
grandes Interrogations de Marie
, l'autre
,
les petites
Interrogations de Marie. Ces deux ouvrages toient
galement un tiffu d'infamies crites par ces fanati-
ques, dont le culte confiftoit principalement en im-
purets monftrueufes.
XIX. Le livre de laNaiffance du Sauveur toit un
ouvrage apocryphe que le pape Glafe condamna
fous un mme titre
, avec celui de la Vierge & de la
Sage-femme. Dom Calmet conjecture que c'toit -
peu-prs le mme que le protvangile de S. Jacques
,
o l'on raconte la naiflance du Sauveur, & l'preu-
ve que la Sage-femme voulut faire de l'intgrit de
Marie aprs l'enfantement.
XX. L'Evangile de S. Jean , ou h livre du trpas de
la Vierge
,
eft condamne dans le dcret de Glafe, &
fe trouve encore en grec dans quelques bibliothques:
quelques manuferits l'attribuent S. Jacques
, frre
du Seigneur , & d'autres S. Jean PEvanglifte.
XXI. L'Evangile de S. Mathias eft connu par les
pres
,
qui'n'en ont cit que le nom : on a aufii des
actes apocryphes de S. Mathias , & des traditions ou
maximes qu'on croit extraites du faux vangile qui
couroit autrefois fous le nom de cet aptre , 6c dont
plufieurs anciens hrtiques
,
entr'autres les Carpo-
cratiens , abufoient pour autorifer leurs erreurs. V.
Carpocratiens.
XXII. LEvangile de la perfection
; ouvrage obfce-
ne
,
production des Gnoftiques
,
qui avoient le front
de fe donner ce nom
,
qui la lettre fignife un hom-
me parfait
,
quoiqu'ils fufient
,
par leurs drglc-
mens ,
les plus abominables de tous les hommes.
XXIII. L'Evangile des Simonicns
, ou des difciples
de Simon le Magicien, toit diftribu en quatre li-
vres ou tomes remplis d'erreurs 6c d'extravagances
imagines par ces hrtiques qui combattoient la
cration , la providence
,
le mariage
,
la gnration,
la loi,& les prophtes. C'eft tout ce qu'on en fait
par les conftitutions apoftoliques
,
liv. VI. ch. xvij
,
6c par la prface des canons arabiques du concile de
Nice ,
tome II. concil. pag. jS\ Voye^SlMOSWS^.
XXIV. L'Evangileflon les Syriens, dont Pexiftcn-
ce a t attefte par S. Jrme & par Eufebe , toit
probablement le mme que l'vangile des Notan
ou ^vangile hbreu de S. Matthieu, dont fe fervoient
les Chrtiens de Syrie & des pio\ nues \ oifill
">
; 6c
nous avons dj remarqu que ces <.\cw\ vangiles n'-
toient pas entirement purs & Ians altration.
XXV. L'Evangile de Tarie/: toit Une efpeCC de
concorde des quatre vangiles. Tatien . qui
,
.'prs
avoir t difciple de S. Juftin , toit ton
'er-
reur, avoit retranch les gnalogies & toul ce qui
prouvoit que Jeliis-C hrifl toit ne de la race de Da-
\ id flon la chair: cette altration ne fe trouvant pas
dans Yharmonie OU
qui porte le nom de
Tatien, dans les bibliothques
des pres, montre
que ce n'efl point le vi table vangile de Tatien
,
mais l'harmonie d'Anmionius d'Alexandrie. Tatien
i8
E V A
crivit fon
vangile en grec ,
& il eft perdu. Thcodo-
ret en parle haretic. fabult, lib. I c. xx.
XXVI. VEvangile de Thade ou de S. Jude
,
Se
trouve condamn dans le dcret du pape Gelaie :
M. Fabricius doute qu'il ait jamais exift
;
&c l'on
n'en connot aucun exemplaire.
XXVII.
VEvangili de Falentin ou des Valenti-
iiens
,
qui l'appelloient aufl Yvangile de vrit
,
toit
un recueil de tous leurs dogmes , ou plutt de leurs
impertinences. Voici comme il dbutoit :
fam
,
ou
lapenfe, d'une grandeur indeftruclible , ou indfecti-
ble par ion lvation Jbuhait; lefalut aux indeflruc-
tibies qui font
parmi les prudens ,
les
pfy
chiques
,
ou
les animaux ,
les charnels & les mondains :je vais vous
parler de chofes ineffables
,fecretes ,
& qui font
leves
au-deffus
des deux
,
qui nepeuvent tre entendues ni par
les principauts ,
ni par les puiffances ,
ni par les
fujets ,
ni par aucuns autres que par Ventendement im-
muable , &c. Tout le refte toit du mme ton em-
phatique. S. Epiphane nous a dtaill les rveries
des Valcntiniens , href. 3
/ . leur chef prtendoit te-
nir fa dodrine de Theudas ,
ami de S. Paul. Voyei
Valentiniens.
XXVIII. L
'Evangile de vie ou Yvangile vivant
,
toit l'ufage des Manichens , fur le tmoignage
de Photius , cod. 85. Voye^ Manichens.
XXIX. \2Evangile de S. Philippe: les Manichens
s'en fervoient encore. Les Gnoftiques en avoient
aufli un-fous le mme titre. S. Epiphane
,
href. 16.
n. 13. en rapporte ce fragment, o l'on entrevoit
les abominations de ces hrtiques : le Seigneur m'a
dcouvert ce que l'ame devoit dire lorfqu elle feroit arri-
ve dans le ciel, & ce quelle devoit rpondre chacune
des vertus clejies. Je mefuis
reconnue & recueillie; &
jtn aipoint engendr d'en]ans auprince de ce monde, au
dmon ;
mais j'ai extirp
f
s racines : J'ai runi les mem-
bres enfemble : je connois qui vous tes
,
tant moi-m-
me du nombre des chofes cleflcs ;
ayant dit ces chofes
,
on la laiffe paffer;
que
fi
elle a engendr des enfans
,
on
la retient jufqu
cequefes enfansfoient revenus elle,
& quelle les ait retirs des corps qu'Us animent
fur la
terre. Voye{ GnoSTIQUES.
XXX.
\2Evangile de S. Barnabe. Tout ce qu'on en
fait, c'eft qu'un ouvrage compol fous ce titre, ap-
paremment par des hrtiques
,
cft mis au nombre
des livres
apocryphes , et condamn comme tel par
le pape Gelafe.
XXXI. E'Evangile de S. Jacques le Majeur. Il fut
,
tlit-on, dcouvert en Efpagne , en
1595,
fur une
montagne du royaume de Grenade, avec dix- huit
livres crits fur des plaques de plomb ,
dont quel-
ques-unes toient de cet aptre ;
entre autres une
mfie des aptres avec fon crmoniel , & une hif-
toire vanglique. Le pape Innocent XL condamna
tous ces faux crits en 1682.
XXXII. L'Evangile de Judas ]fcariote avoit t
compof par les Canites
,
pour fotenir leurs impi-
ts. Ils reconnoiflbient un premier principe , ou une
vertu fuprieure celle du crateur , tk difoient que
Can ,
les Sodomites, Cor , & Judas Ifcariote lui-
mme
,
qui feul entre les aptres avoit connu ce
myftere
d'iniquit ,
avoient combattu en faveur de
ce premier principe ,
contre la vertu du crateur.
On voit qu'ils n'toient pas dlicats fur le choix de
leurs patriarches. Ce faux vangile, dont les anciens
ont beaucoup parl ,
eft ablblument perdu. Foyei
Canites.
XXXIII.
VEvangile de la vrit , cft le mme que
celui de Valentin ou de fes difciples , dont nous avons
parl plus haut.
XXXIV. Lesfaux
Evangiles de Leucius , Lucianus,
Seleucus , & He^ychius , font ou de fimples corrup-
tions des vrais vangiles, ou
quelques-uns des van-
giles apocryphes dont nous venons de rendre com-
E V A
pte. M. Grabe , dans fes notes fur S. Irne , llv. I.
chapitre xvij. dit qu'il a trouv dans la biblioth-
que du collge de Chrift, Oxford, un exemplai-
re du faux vangile de Lucius; &c il en rapporte un
fragment
,
qui contient l'hiftoire du matre d'cole
de Jrufalem, narre dans Yvangile de l'enfance de
Jefus. Voye^ ci-deflus
,
article IV.
Nous ne pouvons mieux terminer ce dtail em-
prunt &c abrg de la differtation de Dom Calmet,
fur les vangiles apocryphes
,
que par une rflexion
qui eft toute l'avantage des quatre vangiles que
l'Eglife catholique , c mme les fectes chrtiennes
,
reconnoiflent pour authentiques. Outre que ceux-
ci ont pour eux le tmoignage uniforme &c confiant
d'une focit toujours fubfiftante depuis plus de
dix
-
fept fiecles, intrefle difeerner & con-
ferver les monumens qui contiennent le dpt
de fa crance & de fa morale , & qu'elle n'a ja-
mais manqu de rclamer contre l'introduion des
faux vangiles,foit en les condamnante^ les excluant
de fon canon , foit en les combattant par la plume des
pres , foit en montrant la nouveaut de leur origi-
ne
, foit en remarquant les caractres de fuppofition
qui les distinguent des livres divinement infpirs
,
foit enfin en montrant l'oppofition qui rgne entre
fa doctrine 6c les erreurs des vangiles apocryphes :
il Suffit de jetter de bonne foi les yeux fur les uns &c
fur les autres, pour le convaincre que la fagefle &: la
vrit ont priid la composition des livres faints
admis par l'glife
,
tandis que les faux vangiles font
videmment l'ouvrage du fanatifme &c du menfon-
ge. Les myfteres contenus dans les vangiles authen-
tiques font la vrit au-deflus de la raifon , mais ils
ne font ni extravagans ni indignes de la majeft de
Dieu
,
comme les rveries qu'on rencontre dans les
vangiles apocryphes. Les miracles raconts par nos
vangliftes ont tous une fin bonne
, loiiable
, &
fainte , &moins encore la fant des corps que la Sain-
tet des mes , la converfion des pcheurs , la mani-
feftation de la vrit. Les prodiges imagins par les
falsificateurs ne Semblent faits que pour l'oftenta-
tion : les circonstances puriles & ridicules dont ils
font accompagns ,
fuffifent pour les dcrditer. En-
fin
,
la doctrine des murs eft fi belle
,
Si pure , Si
fainte dans les crits des aptres
,
qu'elle eft l'ob-
jet de l'admiration de ceux mmes qui la pratiquent
le moins ;
& la morale des faux vangliftes eft
marque au coin de la dbauche & de l'infamie. Ce
parallle feul fufiroit tout efprit fenf, pour dci-
der, quand nous n'aurions pas d'ailleurs une certitu-
de de traditions & de tmoignages les plus respecta-
bles
,
pour conftater l'origine & l'authenticit de
nos vangiles. (C)
Evangile, (JJfi.
ecclf) eft aufti le nom que les
Grecs donnent leur livre d'office , o font conte-
nus
,
flon l'ordre de leur calendrier & de leur an-
ne ecclSiaftique , les vangiles qu'ils lifent dans leurs
glifes , dont le premier eft Yvangile de S. Jean qu'ils
lifent de fuite
,
la referve de trois jours qu'ils pren-
nent d'un autre vangile
,
& ils commencent cette lec-
ture le dimanche de Pques , lifant ce jour-l : inprin-
cipio erat verbum , &C ainfi de fuite. Ils commencent
le lendemain de la Pentecte Yvangile de S. Mathieu
qu'ils continuent
,
la referve de quelques jours
qu'ils prennent d'un autre vanglifte
;
c'eft ce qu'on
peut voir trait aSTez au long par Allatius, dans fa
/. Differtation des livres ecclfiajliques quifont en
ufti-
ge che^ les Grecs. Chambers. (G)
*
Evangiles, adj. pris fubftantiv. (Myrhol.j
ftes que les Ephfiens clbroient en l'honneur
d'un berger qui leur avoit indiqu les carrires d'o
l'on tira les marbres qui furent employs la conf-
truction du temple de Diane ;
ce berger s'appelloit
Pixodore. On changea fon nom en celui de l'Evan-
E V A
glifie;
on lui faifoit tous les mois des facrifices ;
on
alloit en proceflion la carrire. On dit que ce fut
le combat de deux bliers qui donna lieu la d-
couverte de Pixodore : l'un de ces deux bliers ayant
vit la rencontre de fon adverfaire , celui-ci alla fi
rudement donner de la tte contre une pointe de
rocher qui fortoit de terre
,
que cette pointe en fut
brife ; le berger ayant confidr l'clat du rocher,
trouva que c'etoit du marbre. Au refte
,
on appel-
loit ailleurs vangiles ou vanglies
,
toutes les ftes
qu'on clbrait l'occafion de quelque bonne nou-
velle : dans ces ftes
, on faifoit des facrifices aux
dieux ;
on donnoit des repas fes amis
,
Se l'on
runifbit toutes les fortes de divertiflemens.
Evangile
,
(Jurifprud.) dans l'ancien ftyle du pa-
lais, fignifoit la vrification que les greniers font
des procs qu'ils reoivent
,
pour s'aflurer fi toutes
les pices
y
font. Le terme d''vangile a t ainfi em-
ploy abufivement dans ce fens
,
pour exprimer une
choie fur la vrit de laquelle on devoit compter
comme fur une parole de Yvangile. L'ordonnance
de Charles IX. du mois de Janvier
1575,
art. 4. la
fin , enjoint aux greffiers de donner tous les facs des
procs criminels , informations , enqutes , Se autres
chofes femblables, aux mnagers
,
jurs, Se reus
au parlement, Se ajoute que pour l'vangile, lefdits
greffiers auront fept fols 6 deniers tournois feule-
ment ;
& la cour, par fon arrt de vrification , or-
donna que lefdits greffiers
,
ou leurs commis , fe-
raient tenus de clorre Se de corder tout--1'entour
les facs , Se les fceller en forte qu'ils ne puiflent
tre ouverts , dont ils feront pays par les parties
,
pour les clorre
,
vanglifer , corder Se fceller
,
raifon de 6 fols parifis pour chaque procs; ainfi
d'vangile on a fait vanglifer ;
on a auffi tir de-l
le mot vanglifle. Voye{ ci-devant EvANGLlSER &
EvANGELISTE.
{A)
EVANOUIR , v. n. {Algbre.) On dit que l'on fait
/vanouir une inconnue d'une quation, quand on la
fait difparotre de cette quation
,
en
y
fubftituant
la valeur de cette inconnue. Voye^ Equation.
Quand il
y
a plufieurs inconnues dans un probl-
me, une des difficults de la folution confifie faire
ivanoir les inconnues
,
qui empchent de reconno-
tre la nature Se le degr de ce problme.
()
Avant que de parLcr des oprations par lefquelles
on fait vanouir les inconnues, il en: nceflaire de
dire un mot de celle par laquelle on fait vanouir les
fractions. Rien n'eft plus fimple; on rduit toutes les
fraions au mme dnominateur (voye^ Fraction);
on donne ce mme dnominateur aux quantits non
fractionnaires qui peuvent fe trouver dans l'qua-
tion, enluite on fupprime ce dnominateur, ce qui
eft permis, puifque des quantits qui font gales tant
divifecs par une mme, font gales entr'elles. Par
exemple , foit a
+
k
+
-~
f

- , on aura
-j\~f
+
E V A
119
n
A
_
*('-/)
x/+ -v
a
k = kc
kf.
Voye^ RDUCTION, CONS-
)N, &C.
Il cft bon auffi de dire un mot de l'opration par
laquelle on fait vanouir les radicaux, lorfqu'ils ne
font que du fcond degr. Par exemple, fi on a a
+
V
x

x- on aura x
1
a = y/x
, & (x
1
a)
1
=
-v; de mme fi on a a 4- \/x = x
z
+ y/y,
on aura
d'abord (x
z
a -\-
y/
y )
*
= x
, quation qu'on
peut changer en celle-ci (x
z
a)
1
+y + 1 V
y
(r
1
- a) = *;&
L-Z-1-1-L
=y;on voit \
1-
dcmnient que par cette mthode on fera dilparoitrc
chaque opration au moins un radical, Se qu'.iinli on
les fera iucceflivcnicnt difparoitrc tous. A l'gard
du cas o i
y
a plufieurs radicaux de diffrente ef-
pece, nous en parlerons plus bas. (O)
Cela pof, fi l'on a deux quations , & dans cha-
cune de ces quations une quantit inconnue d'une
dimenfion
,
on peut faire vanouir
l'une de ces deux
inconnues , eh faifant une galit de fes diffrentes
valeurs tires de chaque quation; par exemple, fi
l'on a d'une part a
-f
x

b -\- y, Se d'une autre part

c x
-f-
d
y

4g;
de la premire quation on tirera
x = b -\-y a , 8>c l'on dduira de la fconde x

4g
~
y
,
ce qui donnera cette quation b -\-y
a

4g ~ y
, d'o X eft vanouie.
Si la quantit qu'il s'agit de faire vanouir eft d'u-
ne dimenfion dans une des quations, Se qu'elle en
ait plufieurs dans l'autre , il faut fubftituer dans cette
autre quation la valeur de cette inconnue, prife
dans la premire : par exemple , fi l'on avoit xyy =z.
a* Se a.? -j- y =b b y a a x, on tirerait de la pre-
mire quation x =
; Se mettant cette valeur en
la place de x dans la fconde quation , elle devien-
drait
"-j-
+y^ = b by
,
o x ne parot plus.
Quand il arrive que dans aucune des deux qua-
tions, la quantit inconnue n'eft d'une feule dimen-
fion, il faut trouver dans chaque quation la valeur
de la plus grande puiflance de cette inconnue
; & fi
ces puiflances ne font pas les mmes, on multipliera
l'quation qui contient la plus petite puiflnce de
cette inconnue par la quantit que l'on fe propofe
de faire vanouir , ou par fon quarr ou fon cube,'
&c. jufqu' ce que cette quantit ait la mme puif-
fance qu'elle a dans l'autre quation : aprs quoi l'on
fait une quation des valeurs de ces puiflances
; d'o
refaite une nouvelle quation , dans laquelle la plus
haute puiflance de la quantit que l'on veut faire
vanouir , eft diminue de quelque degr , Se en r-
ptant une pareille opration, l'on fera vanouir
en-
fin cette quantit : par exemple , fi x x
-J-
a x =byy
y
&Caxy cxx=za"i
, Se qu'il s'agifle de faire va-
nouir x , la premire quation donnera x x = b
y
y

a x , & la fconde produira xx =

aic
?~-
-
; d'o na-
tra cette quation byy a x =
a
-^l~.
}
dans la-
quelle x eft rduite une dimenfion ;
on peut par con-
fquent la faire vanouir, en fuivant la mthode que
l'on a dj explique.
Pareillement, fi y^ xyy-\-abx, Szyy^xx

x
y -f-
c ,pour faire vanouir
y,
on multipliera la
dernire quation par
y,
qui deviendra alors y* =z
y
x x xy
*
4- c cy , de mme dimenfion que la pre-
mire ; ainfi x
y
y
-{- a b x =y x x xy
1
-j- c cy,
o
y
eft rduite deux dimcnfions. Enfuite par le
moyen de cette dernire quation S: de la plus fim-
ple des quations donnes
y
y
= x x xy -{-ce
, on
pourra faire vanouir entirement
y,
en obfervant ce
qui a t dit ci-deflus.
S'il
y
a plufieurs quations & autant de quantits
inconnues, alors pour taire vanouir une quantit
inconnue, il faut aller par degrs. Suppofons que les
quations a.v=j -
,
*-f
y
^, 5
x =zy
-f 5 {
, Se
que l'on veuille faire cwinotir

, de la premire
quation a x
=y {
, on tire x '-/
; Se fubftituant
cette valeur de * dans la fconde ou la troifieme
quation', on aura les quations
^ + y
=
i>
Se
'
]
r
=y +
3 1
; d'o l'on peut enfin faire
i\ anoub
j ,
comme ci-deftus.
Quand la quantit inconnue .1 plufieun dimcn-
fions, il eft quelquefois fort
cmb.ui.ifl.int de la ch.if-
fer; niais les exemple fuivans,
que l'on peut regar-
de!
1
comme autant de rgls,
diminueront beaucoup
le travail.
E V A 20
i. x tant
vanouit des quations a x x
+
b x
+
c o,&lfxx +
gx+h=o, il vient ah-bg-zcf
Xah+bh-cgxbf+agg +cffxc
=o.
z. La mme inconnue x tant vanouie des qua-
tions a *'
-f
.r,y +
c :r-}-</=0,
&/
x x
+
gx
+
h =
o, on en tire a h

b g

z cfx
a h h + b k c
g

x df
Xfh + ch-dgX a
gg+ cff+
3agh+bgg
+
dffxdf=o.
3. Les quations a x* + b x*
+
c x x
+
dx
+
e = o, c/xx
+
gx +h o^dont on fera vanouir
x, donneront a // b g i c
f
X
a h* +
bh cgxdf
Xbfhk +
a
g
g+cffX
c k h - d
g
h
+
e
g g
-
^fgjTgJ}_} g s-
Jff*if^_+
*AA+
3
bgh-dfg + efjxeff-bg-zakxefgg
=
o, &c.
Par exemple, pour faire vanouir x,
ou pour la
chaffer des quations xx+jx
3
yy
=o,t
i
xx

a^r_y-f-4=o,on fubftituera refpecfivement dans

la premire rgle
,
pour les quantits a, b
,
c, &
/",
g,
h, les quantits i,
5,

3 JJ&3,
xj,
+
4,en
oblervant trs-exaftement de mettre, comme i l con-
vient, les fignes + & ; ce qui donnera
4+
10
y +
TSyy X
4 +
20- 6 y' X 1 5 + 4
J
' J
-
7J y
X
-
3^
=0, ou 16 +
4oy
+ 7
1
yy +
3 9^' +
6yy
4
= o.
De mme, pour chaffery des quations y* xyy

3
x = o,&cyy +xy*x-J- 3=0, on n'a qu'
fubftituer dans la fconde rgle, pour les quantits
a, b, c, d,
f,
g,
h, les quantits fuivantes 1
,

x,o, -lx;\,x,
x ,v
+3;&
il vient }-xx
+
x x X
C)-6xx +x*
-$x+xi +6x
X- 3
x
+
x^
+
3
x x X x x
+ 9
x
3
X* xi
3
x X

3
* = o ;
effaant enfuite ce qui fe dtruit , & mul-
tipliant, on a 27- 18**+
3

4
,-9^^ +
i
6
,+
5 x
4
^
_
x ^ a-
1
}
4. 12 a;
4
= o. Enfin ordonnant les
termes,
l'quation devient *
6
+ 18 *
4

45
xx
+
zj o.
Ces rgles
,
qui fe trouvent dans Varithmtique uni-
verfelle deM.Newton, peuvent tre appliques & por-
tes des degrs quelconques ;
mais alors le calcul
devient trs-pnible, quoiqu'il
y
ait eu quelques per-
fonnes qui fe foient donn la peine de chercher une
rgle gnrale, pour chaffer d'une quation des quan-
tits inconnues leves des degrs quelconques.
Mais l'application de la rgle gnrale aux cas par-
ticuliers eft fouvent beaucoup plus embarraffante
,
qu'il ne le feroit de faire vanouir les inconnues par
la mthode ordinaire.
M. Newton n'a point dmontr comment il a d-
couvert ces rgles
,
parce qu'elles font une conf-
quence trs-fimple de ce qui a t dit
;
par exemple,
on a dans le premier cas xx
-f- - +
c
-=^o;&Cxx+
s
-j
+
y
= o
,
par confquent - +
'-
=
e
-f
-f y
'.
d'o l'on tire xz=. ^^j&fil'on met cette valeur
de x dans l'quation axx
+
bx
+
c=o,on trou-
vera
"f"
bh-bc
f
.
-\-c o ; & aprs
bf-a
t
Xby-a
s
bj-a
S
avoir dlivr cette quation de fractions
,
& l'avoir
rduite fes plus fimples termes , elle deviendra
a h bg 2 cfx a/i+b/i
cgXbf + agg+cff
Xc=zo. Les deux autres rgles fe dcouvriront de
la mme manire ; mais le travail crotra propor-
tion des degrs des inconnues.
()
A ces mthodes
,
pour faire vanouir les incon-
nues, nous ajouterons les obfervations fuivantes.
Si l'on a
,
par exemple
,
y'i
= xyy+abx!k
j =
q
x x
-\-fx y
4-
c
i
>
c'ett--dirc deux quations
E V A
ou
y
monte au mme degr ;
on aura d'abord xyy-\-
ab xz=.q x x -\-fx
y
4- c
*
;
quation o y
ne monte
plus qu'au fcond degr , & d'o l'on tire
y
y

qx x + fxy
+ c' a b x a *
__ y q
x x + fx y* + c yl a b x
y
-
>
et
y
-
j
=
q
x x-\-fxy -fe* = xyy +
ab x
j on aura donc
les deux quations,
xyy
+
abx = qxx+fxy +c*,
|
f y (i xx + fx y
1
-t- ti ab x
y
xyy
+
abx = W
z-~
1
qui ne montent plus qu'au fcond degr , & qu'on
abaiffera un degr plus bas
,
par la mthode em-
ploye ci-deffus pour abaiffer les deux quations
donnes du troifieme degr deux autres du fcond.
Cet exemple bien entendu & bien mdit fuffira pour
enfeigner rfoudre tous les autres; car en gnral
ayant deux quations en_y du degr m, ou qu'on peut
mettre toutes deux au degr m , fi on veut faire va-
nouir
yt
on tirera d'abord de la comparaifon des
deux quations donnes une quation du degr m
.
i , d'o l'on tirera une valeur de
y
m
~ '
en
y
m
; &
cette valeur de
y
m
~
l
tant fubftitue dans l'une des
deux quations primitives, on aura une nouvelle
quation en
y
1-1
. Ainfi, au lieu des deux quations
primitives en
y
m
, on en aura deux en
y
m
~
l
,
fur lef-
quelles on oprera de mme, & ainfi de fuite.
Lorfqu'on fera arriv deux quations o
y ne
fera plus qu'au fcond degr , on peut
,
par la m-
thode prcdente, abaiffer encore ces quations
deux du premier, & alors le problme n'aura aucu-
ne difficult
; ou bien on peut rfoudreces quations
du fcond degr par la mthode ordinaire (voye^
Equation), comparer enfuite les valeurs dey qui
en rfulteront, ter enfin les radicaux du fcond de-
gr par la mthode explique plus haut; & il n'y au-
ra plus qu'une inconnue fans radicaux.
On peut encore s'y prendre de la manire fuivan-
te, pour faire en gnral vanouir
y
de deux qua-
tions quelconques
; on remarquera que les deux qua-
tions doivent avoir un divifeur commun ;
on fuppo-
fera donc qu'elles en ayent un ; on divifera la plus
haute quation par la fconde, la fconde par le ref-
te , le premier refte par le fcond , &c, fuivant les
rgles connues pour trouver le plus grand divifeur
commun de deux quantits (?oye{ Diviseur), juf-
qu' ce qu'on arrive un refte qui ne contienne plus
dey; on fera ce refte = o, & on aura l'quation
cherche o il n'y aura plus qu'une inconnue. Ce
refte fuppof gal zro , donnera pour divifeur com-
mun aux deux quations l'quation linaire ou du
premier degr eny
,
qui dans ce cas aura t le di-
vifeur de la dernire opration.
Quand il
y
a plus de deux inconnues
,
par exem-
ple, x,y,
i,
&c. on rduit d'abord les inconnues
une de moins ; on fait vanouir x ou
y,
cc. en trai-
tant & les autres comme une confiante; enfuite on
. rduit les inconnues reliantes une de moins, & ainfi
du refte. Cela n'a aucune difficult.
Ds qu'on fait rduire toutes les inconnues une
feule , il n'y a plus de difficult pour faire vanouir
les radicaux quelconques, par exemple, foit V
x
+

i _
\/y + a = a, & x
+ y/y
+
b = c, on fera y/ * =
,
3
f
ou x =

1
,
y/y
-+- a = /, ou
.y
+
a
tt
, \/y -f-
b =
q
, ou
y
4- b

q*
, & on aura les quations kvzn-
tes : x= *,
y
-t-azzit'', y +
l
' =
l
%
,{ +
t
=
a
>
x
+
q
= c, defquelles on fera
vanouir t
, {, q ,
ce qiu
les rduira des quations
fans radicaux, o il n'y
aura plus que x & y.
Voye{ Radical, Racine
,
Extraction, &c
Au refte il
y
a bien des cas o l'on peut par de
fimples
E V A
(impies lvations de puiffances faire vanouir les ra-
dicaux; ainl la mthode prcdente n'eft que pour
les cas dans lefquels ces lvations de puiffances ne
fufliroient pas, ou demanderoient trop de dextrit
pour tre employes d'une manire convenable. (O)
EVANOUISSEMENT des inconnues
, dis/raclions,
des radicaux , en Algbre , Voye^
1'
'article EvANOUlR.
Evanouissement, fubft. mafc. (Mdecine.) foi-
bleffe qui failit la tte & le cur d'un animal
,
qui
fufpend tous fes mouvemens
, & lui drobe les ob-
jets feniibles. Ce mot rpond rihn d'Hippocra-
te, & prfente abfolument la mme ide. Vva-
noiiijfement a fes degrs
; les deux extrmes font la
dfaillance & la fyncope. Voyt^ Syncope 6-
D-
faillance.
Les vanoiiijfmens font beaucoup plus rares parmi
les brutes
,
que dans l'efpece humaine
; la tte , dans
les brutes a moins de fympathie avec le cur. La
Nevrographie compare de Villis expliquerait ai-
fment ce phnomne
; mais elle ne s'accorde pas
avec les obfervations de Lancify, dans l'on trait de
corde & anevryfmatibus
,
prop.
qj,
& fuiv. Il fuffit
d'admettre que les nerfs cardiaques diffrent dans
l'homme & dans les autres animaux, comme M. de
Scnac l'infinue
,
dans fon Trait du cur , tome I.
p.
i6. Il eft dangereux de croire avec Willis , ckap.
jcxij. de fa Dejcription des nerfs
,
que ces varits de
l'origine des nerfs cardiaques conftituent les diff-
rences de l'efprit dans l'homme , le finge , & les au-
tres quadrupdes.
Tout ce qui corrompt & qui puife le fang ou
les efprits animaux ; tout ce qui trouble les fondions
du cerveau, ou les mouvemens du cur, peut anan-
tir
,
pour quelque tems, les fenfations i les forces
de l'animal.
Les caufes les plus ordinaires de Vvanouiffement
de la part des fluides , font une diminution fubite &l
confiarable de la maffe du fang
,
par de grandes
hmorrhagies , des vacuations abondantes, par les
fueurs ou par les felles; la rarfaftion du fang, par
des bains chauds
,
par des enyvrans, par des fudo-
rifiques
;
une trop grande quantit de ce fluide
,
qui le porte vers la tte ou le cur, & dont ces or-
ganes ne peuvent le dbarrafler , comme dans les
Sujets plthoriques, dans ceux qui arrtent impru-
demment une vacuation critique , ou qui , aprs s'-
tre chauffs, boivent la glace
,
& prennent des
bains frais ;
la dgnration du fang, & peut- tre
des efprits
,
que produifent les morfures venimeu-
fes, les poilons
,
les narcotiques
,
le feorbut , la ca-
chexie, les ples couleurs, les fivres intermitten-
tes ,
les fievres pourpres & peftilcnticlles
,
&c. le
dfaut des efprits , dont quelque obltacle empche
la fecrtion, ou l'influx vers le cur; les exercices
violens , le manque de nourriture
,
les pallions vi-
ves , les tudes pnibles
,
l'ufage immodr des
plaifirs
,
& leur extrme vivacit
; une fituation
perpendiculaire ou trop renverfe
,
peut jetter les
malades dans des dfaillances, en empchant le fang
de monter dans les carotides , ou de revenir par les
jugulaires. Lower croit que la frofit qui le fpare
du plexus-chorode, au lieu d'tre reue dans l'en-
tonnoir, peut
,
quand la tte clt trop panche en
arrire
,
tomber dans le quatrime ventricule
, &
preffer la moelle allonge : mais on ne peut fote-
nir ce fyftmc, moins de fuppofer la rupture des
vaiffeaux lymphatiques, qui partant du plexus-cho-
rode
,
voni le terminer la gl.uule pituitaire, vaif-
feaux que Covper a dcrits dans l'appendice de fon
Anatomie.
Charles Pifoll dit que la fluxion del lerofit du
cerveau lur le neri de lijxieme paire implant dans
le cur, cil l.i caufe de la plus (uneite le toutes les
jyncopes
,
qui dtruit l'homme dans un mitant. Il
Tome
Fi.
E V A
121
faut remarquer que la huitime paire du cerveau
,
ou la paire vague
, eft la mme que celle qui eft d-
ligne par la fixieme
paire de Charles Pilon. Galien
ne reconnoiffoit que lept paires de nerfs du cerveau
;
Vefal en a connu dix
, & a conferv le nombre de
lept
: Spigel en a fait huit , en ajoutant les nerfs ol-
factifs
;
mais la fixieme paire dans ces diverfes nu-
mrations, toit tojouis la paire vague , & c'eft du
ct gauche de cette paire que part le nervulus
cordis
dcrit par Vefal.
Les caufes de Yvanouijjcment
,
qui attaquent les
parties folides
, font les abcs de la moelle allonge,
ou des nerfs du cerveau
; les bleffures de la moelle
piniere, des nerfs, des tendons; les vertiges, les
affections hyftriques & hypocondriaques
,
les dou-
leurs extrmes
;
les blelures du cur , fes ulcres
,
fes abcs
,
ls inflammations
,
fes vices de confor-
mation
;
la graiffe dont il eft lurcharg quelquefois
vers fa bafe
; l'hydropilie du pricarde , 6c l'on adh-
fion au cur (qui peut bien n'tre pas aufli dange-
reufe qu'on croit , comme M. DionisFa obferv dans
fa dijfertation
fur la mortfubite) ; les anevryfmcs de
l'aorte & de l'artre pulmonaire , les olfircations
,.
les polypes
,
les tumeurs extrieures qui refferrent
les gros vaiffeaux; les varices, dans les perfonnes
qui ont trop d'embonpoint.
On peut appeller
vanoiiiffcmens fympathiques
%
ceux que produifent les abcs des principaux vifee-
res
,
les panchemens de fang dans le bas-ventre on
dans d'autres cavits
,
les hydropifies, l'vacuation
prcipite des eaux des hydropiques
, ainfi que des
matires purulentes dans les abcs ouverts
; les vices
dans Feftomac qui rejette les alimens , ou qui ne les
digre pas bien
;
les matires vermineufes
,
qui irri-
tent les tuniques de l'eftomac
; les excrtions du bas-
ventre fupprimes , les membres fphacels , la reper-
cufon du venin dartreux ou de la petite vrole vers
l'intrieur du corps
; les odeurs fortes , mais encore
plus les fuaves , dans les hyftriques
; tout ce qui ar-
rte les mouvemens du diaphragme & des mufcles
intercoftaux
, les embarras confidrablcs du poumon.
Cette dernire claffe renferme les dfauts de la dila-
tation
,
les dilatations & les conltriftions violentes
,
qu'excitent dans les poumons un air trop rarfi, un
air exceffivement denfe , ou froid & humide
; les va-
peurs qu'exhalent des foterrains mphitiques , ou
des lieux inacceffibles depuis long-tems l'air ext-
rieur.
Il ferait ail de rendre cette numration plus lon-
gue
;
mais il faut ngliger toutes les caufes que l'ob-
lervation ne peut faire connotre
, comme la con-
vulfion & la paralyfie des gros vaiffeaux, &c. M.
Michelotti, page 6\ de la prface de fon trait dt
feparationefiuidorum , dit que fans le fecours des Ma-
thmatiques on ne peut difeerner les caufes obfcures
de Xvanouijjcment. Pour refondre les problmes qui
ont rapport ces caufes
, il ne faut quelquefois em-
ployer que les notions les plus limples
;
mais pref-
que toujours il faudrait avpir une analyfe fort fu-
prieure l'analyfe connue, qui abrget des cal-
culs qu'un trop grand nombre d'inconnues rend im-
pratiquables
, OU admettre de nouveaux principes
mchaniques qui dinnuaflent le nombre de ces in-
connues.
Si l'on
fuppofoit dans les vaiffeaux fanguins une
certaine inflexibilit qui rendit leur diamtre conf-
tant , la mme quantit de fang qui eut confen plus
long-tems la
vie & !< s fores de l'animal dans la fie-
xibilit
de l'tat naturel, ne peut le garantir alors
d'un puifment total ev d'une langueur mortelle.
Telle efl la fubftmcc d'une propofition que Bcllin
a donne fans dmonltration
dans le traite miffionc
fangtnis, qui tait partie
des opufeuies adreffs
Pitcairn. 11 eft vident
que dans celte fuppotton I
i22
E V A
fang pafleroit avec bien plus de facilit clans les vei-
nes que dans les vaiffeaux fecrtoires
,
dont les plis
,
la
longueur & la flexibilit lui oppoferoient une r-
fiftance
beaucoup plus grande ;
donc toutes les fecr-
tions
feroient fort diminues, & par confqucnt
celle des efprits animaux ne feroit plus aflez abon-
dante pour entretenir la circulation. Je crois que de
femblables propositions ne prouvent pas plus l'utilit
des Mathmatiques dans la Mdecine
,
que la luppu-
tation des jours critiques dans les maladies, ne prou-
ve le befoin de l'Arithmtique.
Les pafiions & l'imagination ont beaucoup de for-
ce fur les perfonnes d'un temprament dlicat
;
ce
pouvoir eft inexplicable ,
aufi-bien que l'obferva-
tion finguliere de Juncker
,
qui affre que vanoiiif-
fement eft plus prompt &plus dcid quand l'homme
fuccombe la crainte de l'avenir, que quand il eft
frapp d'un mal prient. Peut-tre Juncker a fait
cette comparaifon pour favorifer le fyftme de Stahl
,
qui explique avec une facilit fufpecte plufieurs bi-
farreries apparentes dans les caules de la fyncope.
Dans Yvanoiiiffement profond ou dans la fyncope
les artres ne battent point, la refpirationeft oblcu-
re ou infenfible , ce qui le diftingue de l'apoplexie
;
on ne voit point de mouvemens convulfifs consid-
rables ,
comme dans l'pilepfie ;
les fortes pafiions
hyftriques en diffrent aufli , non-feulement par le
pouls, mais encore par la rougeur du vifage, par
Un fentiment de fuffocation qui prend le gofier, &c.
On explique ordinairement le vertige & le tinte-
ment d'oreilie
,
qui prcdent l'vnoiiij/iment, par la
preflion des artres voifines fur le^ nerfs optiques &
acouftiques ;
mais on a beaucoup de peine conce-
voir comment ces artres peuvent preler les nerfs
,
lorfqu'elles font puifes aprs de grandes hmorrha-
gies : l'exprience de Baglivi parot venir au fecours.
Cet auteur obfervant la circulation du fang dans la
grenouille , remarqua que lorfqiie l'animal tait prs
l'expirer, le mouvement progreffifdu fang fe rallen-
tiflbit , &c fe changeoit en un mouvement confus des
molcules du fluide vers les bords du vaifleau. Cette
exprience fait connotre que l'affoibliflement du
cur augmente la preflion latrale dans les artres
capillaires.
Le poids de l'eftomac & des inteftins produit un
tiraillement incommode
,
quand l'antagonifme des
mufcles du bas -ventre & du diaphragme celle
,
de
mme que la pefanteur des extrmits fatigue les
mufcles qui
y
font attachs
,
lorfqu ils ne fe font plus
quilibre. Un pouls petit , rare tk intermittent , d-
couvre l'atonie des artres , la langueur des forces
vitales , & la grandeur des obftacles qui retardent la
circulation. L'aphonie prcde quelquefois la perte
<les autres fonctions , fans doute caufe de la f ym-
pathie des nerfs rcurrens avec les nerfs cardiaques.
Le refroidiflement & la pleur des extrmits vien-
nent de l'affaiflement des membranes des vaiffeaux
capillaires
,
qui ne font plus frappes d'un fang chaud
& aclif. La refpirationeft inienlible
,
parce que le
mouvement du diaphragme & des mufcles intercof-
taux eft lufpendu. Cslius Aurelianus , morborum acu-
torum , lib. II. cap. xxxij. verj.
finem , & Walueus
,
ont obferv des mouvemens irrguliers & convul-
fifs dans les lvres. On doit regarder ces lgres con-
vulfions d'un ct de la bouche
,
comme l'effet de la
paralyfie des mufcles du ct oppof. La matire de .
la fueur & de la tranfpiration infenfible, condenfe
par le froid ,
fe raflemble en petites gouttes gluan-
tes, qui s'chappent -travers les pores de la peau,
en plus grande abondance aux endroits oii le tiflu de
la peau eft plus dli ; aux tempes ,
au cou, vers le
cartilage xyphode.Quand l'vanouiff'ementc mortel
par fa dure, ou la fuite d'une longue maladie, le
cou fe. tourne
;
ik la couleur du vifage tirant fur le
E V A
verd, annonce le commencement de la putrfaction
des humeurs. Que fi le malade revient d'un long va-
noujj'cment , il pouffe de profonds ioupirs : ce mou-
vement automatique eft nceffairc pour ranimer la
circulation du fang.
Hippocrate nous apprend
,
aphorifrnt xlj. du deu-
xime livre, que ceux quis'vanouiflent/<;</M///z<;/zr,
fortement &fans caufe manifefle, meurent fubitement.
Il faut bien prendre garde ces trois conditions,
comme Galien le prouve par divers exemples dans
fon commentaire fur cet aphorilme. On voit la raifon
de cet aphorifme dans le dtail des caufes de Vva-
no'ifjement. On voit aufli pourquoi des perfonnes qui
s'vanoiiflent frquemment , tombent enfuite dans
des fivres inflammatoires. Arete a obferv que des
gens qui ont t attaqus de fyncope
,
ont quelque-
fois des lgres inflammations, la langue feche; qu'-
ils ne peuvent fuer
;
qu'ils font engourdis, & fouf-
frent une efpece de contraction : ceux-l
,
dit -il,
tombent dans la confomption.
Une perte de fang exceflive aprs un accouche-
ment laborieux & des efforts imprudens , la fuppref-
fion des vuidanges, jettent fouvent dans des dfail-
lances mortelles. Il
y
a peu efprer, quand la fyn-
cope fuccede la fuffocation hystrique
; il
y
a moins
de danger lorfqu'elle l'accompagne. De frquentes
dfaillances font de trs - mauvais augure au com-
mencement des maladies aigus & des fivres ma-
lignes
,
ou lorfqu'elles tendent la crife qui les ter-
mine; cependant les malades ne font pas alors abfo-
lument defefprs. Les plus terribles fyncopes font
celles qu'occaflonnent une ardeur & une douleur in-
supportables dans les petites vroles , au tems de la
suppuration ; un violent accs de colre , un mti-
tique dans un homme dj affoibli
;
l'rofion de l'ef-
tomac par les vers ,
dans les enfans ; l'irritation du
poumon par la fiime du charbon , ou par un air in-
fect ; le reflux des gangrens feches & humides
; le
virus cancreux. On a vu des fyncopes qui ont dur
jufqu' trente-flx heures , fans qu'elles ayent t fui-
vies de la mort. Les dfaillances dans les maladies
chroniques , font moins dangereufes que dans les ma-
ladies aigus ou dans les fivres malignes. En gn-
ral l'habitude diminue le danger , c l'examen de la
caufe doit rgler le prognoftic.
Arete a fort bien remarqu que le traitement de
la fyncope toit fort difficile , & demandoit une ex-
trme prudence de la part du mdecin.
Dans les vano'iffemens lgers on fe contente de
jetter de l'eau frache fur le vifage
;
on frote les l-
vres de fel commun ; on applique fur la langue du
poivre ou du fel volatil
;
on approche des narines du
vinaigre fort, de l'eau de la reine d'Hongrie
; on em-
ploy les fternutatoires , & on relche les habits lors-
qu'ils font trop ferrs. Il n'eft pas inutile de froter les
paupires avec quelques gouttes d'une eau fpiritueu-
fe ;
d'appliquer fur la poitrine & fur les autres par-
ties,des linges tremps dans quelqu'eau fortifiante. Si
ces fecours font inefficaces , il faut fecoiier le malade,
l'irriter par des fridions , des impreflons douloureu-
fes
,
prfrables aux forts fpiritueux. Il faut craindre
pourtant l'effet d'une grande agitation dans des corps
puifs. La premire impreflion du chaud & du
froid, eft aufli avantageufe que l'application continue
peut tre nuifiblc. Des noys ont t rappelles la
vie par la chaleur du foleil , du lit, des bains. On
tend quelquefois le corps fur le pav froid
;
on fait
tomber de fort haut tk par jets ,
de l'eau froide fur
les membres.
Un officier qui avoit couru la pofte plufieurs jours
de fuite pendant les grandes chaleurs , arriva Mont-
pellier
,
& en defeendant de cheval , tomba dans un
vanofjement qui rlifta tous les remdes ordinai-
res. M. Gautcron , l'auteur des mmoiresJur L'vapo-
E V A
ration des liquidespendant lefroid, imprim avec ceux
de l'acadmie royale des Sciences
,
anne iyoc), fut
appelle , & lui fauva la vie en le faifant plonger dans
un bain d'eau glace.
On le fert encore de lavemens acres , & avec de
la fume de tabac
; mais on peut les ngliger tant
qu'il refte des lignes de vie , & il ne faut
y
avoir re-
cours que Yvanoiffement n'ait dur au moins un
quart- d'heure. Rivire recommande la vapeur du
pain chaud fortant du four. Les fyncopes hypocon-
driaques & hyftriques demandent des remdes f-
tides, tels que le caftorum, le fagapnum, &c. La
teinture de iiccin eft utile dans les dfaillances pro-
duites par l'agitation des nerfs.
C'eft une maxime gnrale
,
qu'il ne faut jamais
faigner dans Yvanoijfement acluel. On peut s'en
carter quelquefois
,
pourvu que le corps ne foit pas
engourdi par le froid ,
Se que le pouls ne foit pas en-
tirement teint ;
lorfque le poumon a t refTerr
tout--coup par le froid , eu dilat par une violente
rarfaction, dans la plthore , dans certaines pilep-
fies , dans des affections hyftriques : mais ce remde
ne doit tre tent qu'avec une extrme circonfpec-
tion , & lorfque tous les autres font inutiles.
Quand les malades ont recouvr l'ufage de la d-
glutition
,
il faut leur faire avaler un trait d'excel-
lent vin vieux , ou d'une eau aromatique & fpiri-
tueufe , telle que l'eau de cannelle
,
de mlhTe, &c.
Dans la fuppreffion des rgles ou des vuidanges
,
il faut employer fagement les emmnagogues, & ne
pas ufer de ftimulans trop forts , crainte de fuffoquer
la malade ; & dans les maladies aigus il faut viter
ce qui drangeroit l'opration de la nature , en exci-
tant des purgations ou d'autres excrtions. Il faut fe
dfier de la vertu cordiale qu'on donne l'or, aux
pierres prcieufes
,
au bfoard oriental. Un verre de
bon vin prvient les dfaillances que la faigne pro-
duit dans les perfonnes trop fenfibles. Quand le ma-
lade eft parfaitement remis , il faut employer des re-
mdes qui rfolvent le fangdifpof fe coaguler, qui
pourroit caufer des fivres inflammatoires.
Il faut arrter l'vacuation des eaux des hydropi-
ques, quand ils tombent en dfaillance. Il faut auffi
refTerrer le ventre mefure que les eaux s'coulent
?[iiand on fait la paracentefe dans le bas-ventre: il
aut dtourner du fommeil d'abord aprs les dfail-
lances. La faigne eft indifpcnlable
,
quand le cur
te les gros vaiffeaux font embarraffspar la plthore.
Dans les corps affoiblis par les vacuations
, il faut
difpofer le malade dans une fituation horifontale; le
repos, de lgres frictions
;
une nourriture aife
-digrer, anime par un peu de vin
, fuffifent pour le
Ttablir. Dans les puifemens il faut prendre des
bouillons de veau prpars au bain-marie
, avec la
rapure de corne de cerf, des tranches de citron
, un
f)eu
de macis
,
Se une partie de vin. Le vin vieux &
e chocolat font de bons reftaurans. Lorfque le fang
elt difpof former des concrtions
, on peut faire
"ufage de bouillons de vipre
,
de Pinfufion de la ra-
cine d'eiquinc dans du petit-lait, &c. De petites fai-
gnes dans le commencement, une vie (ge & r-
gle, un exercice modre
,
conviennent dans le cas
des varices S: desanvryfmes. Les anvryfmcsSc les
vices du cur n'ont que des remdes palliatifs, quoi-
que Lower donne la recette d'un cataplafmc , dont
l'application dillipa les ly mptomes que produifoient,
dit-il , des vers engendrs dans le pricarde
, Se qui
rongeoient le cur. Dans les dtaillances qui accom-
pagnent les fivres putrides & malignes , on donnera
les abforbans , les tcllaces , les cordiaux lgers
; les
eaux de chardon bni , de feordium. On tiendra les
couloirs de l'urine & de la tranfpiration ouverts, le
ventre libre : on aura recours aux vlicatoires
&
aux aromates temprs. On peut donner leparemcnt
Tome VL
E V A 123
dans les fivres
colliquatives , les acides de citron
,
d'orange
,
de limon, le vinaigre & les abforbans
; les
anodyns mme font
quelquefois
ncefTaires. M. Chi-
rac a fort vant les mtiques & les purgatifs
,
indif-
penfables dans beaucoup de cas
; mortels dans les
puifemens, plnitudes de fang,
maladies du cur
Oc.
On connot les remdes du feorbut,
des poifons
des hmorrhagies. Pour calmer le defordre
que les
pallions excitent
,
il faut joindre la faigne
des
boiflbns chaudes & dlayantes. Dans les blefures
des membranes
, des nerfs Se des tendons , il faut di-
later les membranes par de grandes incitions,
couper
les tendons Se les nerfs
, ou
y
teindre le fentiment.
Un auteur trs -clbre ordonne la faigne dans les
maladies hypocondriaques
; il veut encore que dans
certaines pilepfies
,
dans des maux hyftriques, on
affocie avec la faigne les remdes qui donnent des
fecouffes aux nerfs. L'application de cette rgle pa-
rot trs-dlicate
, Se demande beaucoup de fagacit.
Dans les fuper-purgations il faut donner le lauda-
num
& du vin aromatif chaud
,
pendant le jour,
de la thriaque l'entre de la nuit. Il feroit dange-
reux de fuivre des pratiques fingulieres, & d'imiter,
par exemple
,
dans toutes les fyncopes qui viennent
del fuppreflion des menftrues, Forefhts & Faber
qui nous affrent qu'une fyncope de cette efpece fut
gurie par un vomitif.
^
frte a cr que dans les maladies du cur l'ame
'puroit, fe fortifioit
, & pouvoit lire dans l'avenir;
mais fans porter la crdulit fi loin , on peut trouver
un fujet de fpculation fort vafte dans la diffrente
impreffion que Yvanoijfement fait fur les hommes.
Il eft des perfonnes que le fentiment de leur dfail-
lance glace d'effroi
, d'autres qui s'y livrent avec une
efpece de douceur. Montagne toit de ces derniers,
comme il nous l'apprend liv. II. de fes
effais, ch. vj.
Il eft donc des hommes qui ne frmiflent pas la vue
de leur deftruction
;
M. Addifon a pourtant fuppof
le contraire dans ces vers admirables
de fon Caton :
-Wlunce thls fecret dread and inward horror
,
Offalling into nouglit?
Whyfhrinks the
foui
Back on her
felf, andflartles at dejlructwn ?
'Tis the Divinity that
fins within us
,
'Tis Heavcn itj'clf, that points out an hereafter
,
And intimtes eternity to Man.
Mais comment pouvons-nous craindre de tomber
dans le nant {offalling into nought) , fi nous avons
une conviction intime de notre immortalit (and
intimtes eternity to man) ? Il me parot qu'il eft inu-
tile de chercher de nouvelles preuves de l'immorta-
lit de l'ame
,
quand on ne doute point que ce ne foit
une vrit rvle.
Je remarquerai en fmiflant
,
que M. Haller dans le
commentaire qu'il a fait fur le methodus difeendi rr.e-
dicinam de Roerhaave
, l'article de la Pathologie
,
indique un trait de Lipothymid
, ou de la dfaillan-
ce, par J. Evelyn
,
imprim avec l'ouvrage de cet
auteur fur les mdailles anciennes & modernes. Mais
M. Haller a t tromp
; c'eft une
digrffion fur la
phyfipnomie, qui fait partie du livre angloisd'Eve-
lyn
,
imprim Londres
, in-fol. en
1697. Cet article
ejl de M. B,t RTHts
, docteur en Mdecine de la /.. .
de Montpellier.

EVANTES, f. f. {Hifl. anc.) c'toitdcs prrreffes

de Hacchus : on les nommoit ainfi
,
parce qu'en c-
lbrant les Orgies elles couroient comme fi elles
avoient perdu le l'eus
, en criant Evaa , Evan , o/i
Evan. /'*>.-
Bacchanai ES.
( e mot vient de 1 Ja, qui efl mi nom de Racchus
EVPORATION
,
f. t.
(Phyfiq.
part.
Srologie.)
Quoiqu'il
y
ait peu de mots qui ait ehc les
auteurs
det acceptions plus varies que celui-ci
, on peut
Q
ij
124 E V.A
cependant dire en gnral
,
qu'on lui donne princi-
palement deux lignifications. Quelquefois il fe prend
pour l'opration particulire
,
par laquelle on expofe
les corps une chaleur plus ou moins forte
,
pour
les priver en tout ou en partie de leur humidit.
On lui donne cette lignification dans ces manires
de parler : Uvaporation des dijfolutions des fels
doit
tre conduite lentement
, fi
Von veut obtenir de beaux
cryflaux. Vvaporation
fe fait par le moyen du feu.
Vvaporation
, confidre dans ce fens , appartient
la Chimie.
Le mme mot fe prend fouvent pour le pafTage ou
l'lvation de certains corps dans l'atmofphere. Dans
ce fens on peut dire
,
Yvaporation de Feau a lieu
dans les geles les plus fortes. C'eft fous ce point de
vue que nous devons confidrer Yvaporation dans
cet article. Commenons par en donner une ide
aufi claire qu'il nous fera pofible.
Prefque tous les corps liquides 6c la plupart des
folides expofs l'air, par l'action de ce fluide feule
,
ou aide d'une chaleur modre , s'lvent peu--
peu dans l'atmofphere , les uns totalement , d'autres
feulement en partie : ce pafiage , ou cette lvation
totale ou partiale des corps dans l'atmofphere , les
Phyficiens l'appellent vaporation. Les corps levs
dans l'air par Vvaporation
,
s'y fotiennent dans un
tel tat
,
qu'ils font abfolument invilibles, jufqu' ce
que par quelque changement arriv dans l'atmof-
phere, leurs particules fe runifient en de petites
maffes qui troublent fcnfiblement la tranfparence de
l'air : par exemple , l'air eft (comme nous le ferons
voir dans la fuite) en tout tems plein d'eau qui s'y
eft leve par vaporation , &
y
demeure invifible
jufqu' ce que de nouvelles circonftances runifient
fes molcules difperfes , en de petites mafies qui
troublent fenfiblement fa tranfparence. C'eft ce qui
diftingue Vvaporation de l'lvation dans l'atmof-
phere de certains corps petits '6c lgers , tels que la
poufliere
,
qui ne s'y lvent & ne s'y fotiennent
que par l'impulfion mchanique de l'air agit, qui
confervent dans l'air leur mme volume , leur opa-
cit
, & retombent ds que l'air cefie d'tre agit.
L'lvation de certains corps dans l'atmofphere,
produite par un degr de chaleur fufnfant pour les
dcompofer, ou par l'uftion mme, a un plus grand
rapport avec Vvaporation. Les particules leves
par ces moyens dans l'air, font de la mme nature
que celles qui s'y lvent par Vvaporation; elles s'y
fotiennent aufli dans un tel tat de divifion, qu'el-
les font parfaitement invilibles. Par exemple, le ibu-
fre en brlant fe dcompofe ; l'acide vitriolique 6
le principe inflammable dont il toit compol (voy.
Soufre), dgags l'un de l'autre, s'lvent dans
l'atmofphere &
y
deviennent invifibles. Par la cal-
cination, les mtaux imparfaits fe dcompofent ;
leur
principe inflammable s'lve dans l'atmolphere. Les
matires animales ou vgtales
,
prives de leurs
parties volatiles libres 6c de l'eau furabondante , ex-
pofes au degr de feu nceflaire pour les analyfer,
le dcompofent; 6c par cette dcompofition , il fe
dgage des principes volatiles
,
propres s'lever &
fe foutenir dans l'atmofphere. Par ces exemples il cil
clair que Vvaporation ne diffre point eflentielle-
ment de l'lvation des particules volatiles dga-
ges par l'application d'une chaleur fuflifante, pour
dcompofer les corps , ou par l'uftion
;
que ces op-
rations ne font que diipoler les corps l'lvation de
certaines de leurs parties
;
qu'au refte les particules
qui s'lvent dans l'air par cette voie , font de la m-
me nature, & s'y fotiennent de mme que celles
qui s'y
lvent par vaporation: cependant l'ufage
a voulu qu'on n'appcllt point vaporation , l'lva-
tion dc-s
particules dtaches par ces oprations qui
dcompofent les corps
; il a reftreint la lignification
E V A
de ce mot l'lvation des parties volatiles libres
6c dgages de principes qui puifl'ent les fixer , c
qui pour s'lever dans l'atmofphere, ou ne deman-
dent aucune chaleur artificielle, ou demandent feu-
lement une chaleur modre
,
qui n'excde gure
celle de l'eau bouillante. Ce que j'ai dit jufqu'ici me
parot fuftifant pour donner une ide exacte de ce
qu'on entend par vaporation. Entrons actuellement
en matire , 6c confidrons premirement quels font
les corps fufceptiblcs (Vvaporation , c quelle eft la
nature des particules qui s'lvent par cette voie
dans l'atmolphere.
Parmi les corps fufceptibles (Vvaporation , les li-
quides tiennent fans doute le premier rang ; la plu-
part de ces corps expofs l'air libre, s'vaporent
fans le fecours d'aucune chaleur trangre , &mme
dans les plus fortes geles : mais il
y
en a aufli qui ne
font fufceptibles (Vvaporation
,
qu'autant qu'ils font
expofs une chaleur plus ou moins forte. Ainfi
,
par exemple , les huiles grafes expofes l'air libre
l'abri des rayons du loleil
,
ne fouffrent pas une
vaporation fenfible: mais expofs la chaleur de
l'eau bouillante, elles s'vaporent, Si de plus ac-
quirent par une bullition continue , la proprit
de s'vaporer fans le fecours d'une chaleur tran-
gre
;
proprit qu'elles acquirent de mme en ran-
ciflant. L'huile de tartre par dfaillance , & la plu-
part des eaux mres expofes l'air libre , attirent
l'humidit de l'air, bien loin de s'vaporer : mais une
chaleur plus ou moins forte, 6c qui n'excde pas le
degr de l'eau bouillante, les fait vaporer. L'acide
vitriolique eft aufii fujet Vvaporation
; mais il de-
mande pour s'vaporer une chaleur d'autant plus
forte
,
qu'il eft plus concentr : de forte que quand il
eft bien concentr, il faut pour l'lever dans l'atmo-
fphere un degr de chaleur
,
qui va prefque faire
rougir le vaifleau dans lequel il eft contenu. Les li-
queurs qui s'vaporent avec le plus de rapidit font
principalement l'eau pure, les vins, l'efprit-de-vin
,
'ther vitriolique c nitreux , l'efprit volatil de fel
ammoniac, l'acide nitreux fumant, l'acide fulphu-
reux
; le dernier eft fi volatil
,
que fuivant le tmoi-
gnage de Stahl {obf. & animad. ccc.
.37.)
expof
l'air libre, il s'vapore vingt fois plus vite qu'une
gale quantit d'eiprit-de-vin le mieux reifi : cet
acide parot s'vaporer plus rapidement que tous les
liquides que je viens de nommer; les autres, -peu-
prs fuivant l'ordre dans lequel je les ai placs. M. de
Mairan a prouv par des expriences
,
que l'efprit-
de-vin s'vapore huit fois plus rapidement que l'eau.
Voye^fa difjert.fur la glace.
Les corps folides , tirs des animaux & des vg-
taux
,
font aufii pour la plupart fujets Vvaporation
;
6c mme plulieurs matires minrales n'en font pas
exemptes. Ainfi la terre qu'on appelle proprement
humus, eft fulceptible (Vvaporation. La foude , les
fels neutres bal-faline, bafe-terreufe , bafe-
mtallique, perdent aufli par Vvaporation; mais je
doute qu'ils puiflent perdre par cette voie autre choie
que leur eau de cryftallifation,; & je penfe que nous
devons encore fufpendre notre jugement fur ce qu'a-
vancent quelques auteurs
,
que le fublim orrofif
,
la lune corne , & les autres fels neutres qui peuvent
fe fublimer dans les vaifleaux ferms, peuvent aufii
s'lever & le foutenir dans l'atmofphere fans fe d-
compofer. Le mercure 6c l'arfenic des boutiques
,
ou, pour parler avec plus d'exa&itude , la chaux du
rgule d'arlnic , le minral fingulier de nature en
mme tems acide 6c vitriolique, paroiflent aufii de-
voir trouver place parmi les corps fufceptibles dV-
vaporation.
L'eau , l'air, le principe inflammable 6c des mol-
cules de nature terreul , font en gnral les mati-
res qui s'lvent dans l'atmolphere par Vvaporation.
E V A
Faifons en particulier quelques rflexions fur cha-
cune de ces matires.
Il
y
a long-tems que les Phyficiens ont remarqu
que l'eau failoit la matire principale de Yvapora-
tion. Pour fe convaincre de cette vrit , il a fuffi de
remarquer que les corps liquides ou humides toient
les plus fufceptibles cYvaporation, & que les parti-
cules qui s'lvent par cette voie de prefque tous les
corps , mme lolides
, reues & amales dans des
vailfeaux convenables , le prefentoient fous une for-
me liquide. Or l'eau tant la baie de tous les liqui-
des de la nature
,
il toit facile d'en dduire que les
corps perdoient principalement de l'eau par Yvapo-
ration. Il n'y a pas plus de difficult par rapport
l'air : ce fluide tant contenu abondamment dans
toute forte d'eau ,
il eft clair qu'il doit s'lever avec
elle dans l'atmofphere. Nous verrons dans la fuite
que cet air rendu laftique par la chaleur
,
contri-
bue acclrer Yvaporation de l'eau.
Par Yvaporation il s'lve 3uf dans l'atmofphere
des molcules de nature terreuie : mais ces molcu-
les font par elles-mmes incapables de s'lever dans
l'air ; elles n'acquirent cette proprit
,
qu'autant
qu'elles contractent une union intime avec des mo-
lcules d'eau. Ainfi
,
par exemple, les terres pures,
animales ou vgtales, bien loin d'tre lulcepti-
bles Yvaporation , rfiftent au contraire la plus
grande violence du feu : ces mmes terres combi-
nes avec l'eau , dans les huiles , les fels acides, les
fels alkalis volatils , deviennent propres s'lever
avec elle dans l'atmofphere.
Ce que je viens de dire des molcules terreufes
,
fe peut appliquer au principe inflammable. Les mo-
lcules de ce corps principe font la vrit trs - d-
lies
,
& s'lvent dans l'air avec une extrme faci-
lit ,
lorfqu'elles font libres & dgages : mais il eft
tellement fix dans tous les corps , o il n'eft pas
combin avec l'eau, qu'il ne s'y trouve jamais li-
bre & propre s'lever dans l'atmofphere par une
vaporation proprement dite ; on le trouvera , au
contraire , conftamment combin avec l'eau dans
tous les corps, d'o il peut s'lever dans l'air par
cette voie. Mais quoique le principe inflammable ne
s'lve point feul dans l'atmofphere par une vapo-
ration proprement dite ;
cependant combin d'une
certaine manire avec les .molcules terreufes &c
l'eau , il rend ces corps lulceptibles d'une vapora-
tion beaucoup plus rapide. C'eft une vrit connue
des Chimifles , & qu'il leroit aile de prouver par
un grand nombre d'exemples
;
je me contenterai
d'allguer celui de l'acide fulphureux volatil. L'a-
cide vitriolique eft moins volatil que les autres ; il
s'vapore mme plus difficilement que l'eau
,
quoi-
qu'il ne foit pas concentr : combinez cet acide d'u-
ne certaine manire avec le principe inflammable,
il en rfulte l'acide lulphureux volatil, dont Yva-
poration eft ,
comme nous l'avons dit plus haut,
vingt fois plus rapide que celle de l'elprit-de-vin.
Ce que je viens d'avancer, que le principe inflam-
mable ne s'lve point feul dans l'atmofphere par
Yvaporation, parotra peut-tre fujet a une diffi-
cult. On pourra m'objecter que plulieurs mtaux
imparfaits expols l'air libre, le rouillent, ou,
ce qui revient au mme
,
perdent leur principe in-
flammable fans le fecours d'aucune chaleur tran-
gre
; & qu'au moins dans ce cas, le principe in-
flammable peut s'lever dans l'atmofphere feul &
par une vritable vaporation: mais il n'eft pas diffi-
cile de rpondre cette difficult. Pour la refondre
il fuffit de remarquer que dans ce cas le principe
inflammable ne s'lve pas dans L'atmofphere par
une fimple vaporation ; mais qu'avant de s'y le-
ver, il foufre une opration prliminaire
, une cal-
cination qu'on appelle/^ volt liumiJc. /'.
RoiiLLE.
E V A
125
L'eau que l'air dpofe fur les mtaux, aide peut-tre
de l'acide univerfel rpandu dans l'air, les attaque
infenfiblement, les dcompofe
; & dgageant le prin-
cipe inflammable de la terre qui le fixoit
,
elle le
rend propre s'lever avec elle dans l'atmofphere.
Si les rflexions que je viens de fae fur les terres
pures & le principe inflammable font juftes
; fi ces
corps principes ne s'lvent dans l'atmofphere par
Yvaporation proprement dite
,
qu'autant que l'eau le
trouve combine avec eux; ne fommes-nous pas en
droit d'en conclure que l'eau doit tre regarde
,
pour ainfi dire
,
comme la bafe ou le fondement de
toute vaporation ? On doit feulement en excepter
celle du mercure ; encore pourroit-on fouponner,
avec le clbre M. Rouelle (Foye^fs cahiers , ann.
>747-) ,
que l'eau qui fe trouve unie ce fluide
,
contribue beaucoup le rendre vaporable; & que
ce n'eft qu'en lui enlevant cette eau
,
qu'on peut par
des oprations aflez Amples, & qui n'altrent pas fa
nature
,
lui donner un degr de fixit
,
tel qu'il rlifte
pendant long-tems un feu aflez violent.
De quelle manire
,
par quel mchaniime fingu-
lier les particules dont nous venons de parler
,
peu-
vent-elles s'lever dans l'atmofphere &c s'y fote-
nir? Ces particules & celles du fluide dans lequel
elles s'lvent, fe refufant par leur extrme tnuit
aux fens & aux expriences, les Phyficiens ont t-
ch de rpondre cette queftion par des hypothfes :
mais ces hypothfes quoique trs-ingnieufes
,
pa-
roiflent toutes avoir le dfaut gnral de ces fortes
de fyftmes , d'tre gratuites & de s'loigner de la
nature. Nous allons donner une ide aufl exacfe
qu'il nous fera poflible , de ces diffrentes fuppofi-
tions , & marquer en mme tems les difficults qu'el-
les paroiflent fouffrir. L'Encyclopdie tant defti-
ne tranfmettre la poftrit les connoiflanecs
,
ou, fi l'on veut , les ides de ce fiecle, je me crois
aufli oblig de rancrire ici ce que j'ai donn fur
cette matire , clans un mmoire qui doit tre impri-
m la fin des mmoires de l'acadmie des Scien-
ces
,
pour l'anne
175
1.
Les corps fufceptibles Yvaporation s'vaporent
d'autant plus rapidement
,
qu'ils font plus chauf-
fs. C'eft fans doute cette obiervation toute fimple
qui a donn lieu l'hypothfe la plus gnralement
adopte, fur le mchaniime de Yvaporation. On a
fuppof que les molcules d'eau tant rarfies par
la chaleur, ou, ce qui revient au mme, par l'adh-
fion des particules ignes ,
leur pefanteur fpcitique
diminuoit tel point que les molcules, devenues
plus lgres que l'air
,
pouvoient s'lever dans ce
fluide
,
jufqu' ce qu'elles fu fient parvenues une
couche de l'atmofphere, dont la pefanteur fpcifque
ft gale la leur. Les vapeurs
, dit s'Gravefande
(Elcm.dePhyf prem. dit.
.
2643.}, s'lvent en l'air
&fontfoutenues diffrentes liauteurs
,
fuivant la dif-
frence de leur confitution ,
aufjl-bien que de celle de
l'air
; &c a cette occalon il cite le parag.
1477,
o il
dit: Si on f'uppofe que le fluide & lefolidefont de mme
gravit
fpcif
que , ce corps ne montera ni ne dfendra ,
mais refera fufpendu dans le
fluide
a la hauteur oit on
l'aura mis.
Les paroles de cet homme refpeclable que je viens
de rapporter , fffiront pour donner une ide prcife
de ce feniiment. Tchons de taire voir en peu de
mots qu'il eft contraire l'obferv .mon. Je demande-
rai premirement aux phyficiens qui adoptent cette
Opinion, quel degr de chaleur ils crovent ik >. .flai-
re pour rarfier les molculesd'eau.au point qu'elles
deviennent fpcifquement plus lgres que 1 air. .S'ils
conlultcnt les observations , ils feront obligs de fi-
xer ce degr beaucoup au-debus du terme de la
glace, purfque la glace
s'vapore mme dans les
froids les plus rigoureux, f
'<')
*
l
k
dififur
la place de
1T.6
E V A
M.deMairan,/>.jo<Si
,
.Or je ne crois pas que perfonne
puiffe de bonne-foi regarder ce degr de chaleur
comme
capable de rendre le volume des molcules
d'eau huit cents fois plus grand
; & pour peu qu'on
y
reflchiffe
,
on s'appercevra bien-tt qu'il ieroit
trs-aif de prouver le contraire. Il eft vrai que M.
Muflchenbroek a tch de faire voir par un calcul
,
que la chaleur du terme de la glace toit capable de ra-
rfier les molcules d'eau, jufqu' les rendre fpcifi-
quement plus lgres que l'air. Voici fon raifonne-
ment. Nous avons vu que la vapeur de l'eau bouil-
lante eft 14000 fois plus rare que l'eau mme
;
or
la chaleur de cette vapeur eft alors au thermome-
tre de 21 2 degrs. La chaleur de l't en plein mi-
. di de
90
degrs; par confquent la vapeur de l'eau
ainfi chauffe, fera alors
5943
fois plus rare que
l'eau
; Se fi l'on fuppofe que la chaleur du thermo-
mtre eft de 32 degrs , il faudra que la vapeur
foit 21
13
fois plus rare que l'eau : or l'air n'eft
d'ordinaire que 600
,
700,
ou 800 fois plus rare
que l'eau, & par confquent la vapeur fera encore
m plus rare que l'air. Mais il gel lorfque le thermo-
mtre eft au
3
2 degr
;
par confquent la vapeur
> pourra fortir de l'eau & de la glace en hyver, &c
s'lever enfuite dans l'air . EJjais de Phyjique,pag.
J3S).
Mais il eft clair que le clbre phylicien s'eft
tromp dans cet endroit ;
& fans m'arrter com-
battre le fond de fon calcul
,
je me contenterai de
faire obferver
,
que fi au lieu du thermomtre de Fa-
renheit
,
qui met le terme de la glace au
3
2 degr , il
s'toit fervi du thermomtre de M. de Reaumur, qui
met le mme terme au zro , il auroit conclu du m-
me calcul que la chaleur du terme de la glace toit
incapable de rarfier les molcules d'eau en aucune
manire.
D'ailleurs, quand bien mme on accorderoit pour
un moment la pofibilit de cette fuppofition,il n'en
feroit pas plus difficile de faire voir que la nature
n'eft point d'accord avec ce fentiment : en effet
,
cette opinion exclut toute ide d'uniformit dans la
rpartition des vapeurs fur toute l'tendue de l'at-
mofphere. Elle fuppofe nceflairement qu'en t
,
dans les grandes chaleurs
,
les particules d'eau trs-
rarfies devroient s'lever fort haut , & abandon-
ner la partie de l'atmofphere qui avoifine la terre
;
qu'au contraire en hyver, ces mmes particules con-
denfes &c plus pelantes , devroient fe trouver en
beaucoup plus grande quantit proche de la terre
,
qu'en t: or tout le contraire a lieu, comme je l'ai
prouv dans le mmoire que j'ai dj cit. Ces re-
marques me paroiffent fuffifantes pour faire voir que
fi les molcules d'eau s'lvent dans l'air, ce n'eft pas
parce qu'elles deviennent fpcifiquement plus lg-
res que celles de ce fluide , & qu'on ne doit pas croi-
re que les particules , en s'levant &c fe fotenant
dans l'atmofphere
,
fuivent les mmes lois qu'un
corps folide rpandu dans ce fluide. Je ne m'arrte-
rai pas davantage combattre cette opinion
,
croyant qu'il feroit inutile de s'attacher entaffer
un grand nombre d'argumens contre ces fortes de
fuppofitions, que les Phyficicns ngligent de plus en
plus , &c que leurs auteurs mme dfendent avec peu
de chaleur.
M. Hambcrger a fenti le dfaut de vraiflemblance
de l'hypothfe que nous venons de combattre ; &c
l'ayant rfute lolidement clans fes lmens de Phy-
fique , 6c dans fa belle diflertation fur les caufes de
l'lvation des vapeurs
,
il lui fubftitue une autre
hypothfe qui lui parot plus conforme aux obfer-
vations, mais qui examine fuivant les lois de la
faine Phyfique ,mc femble fouffrir pour le moins au-
tant de difficults que la premire. Si nous luppo-
fons , dit-il
p. 5y de la Differtation que nous venons
de citer
,
que la molcule fufceptible iYvapo-
E V A
ration, tandis qu'elle eft encore contigu au corps
dont elle s'efforce de s'loigner
,
eft environne
dans fa furface intrieure de particules ignes
, &c
par fa partie fuprieure contigu l'air, dans cette
fuppofition
,
le feu &c l'air tant des fluides plus
lgers que la molcule
,
lui adhreront ; donc ils
agiront fur elle
, mais ingalement. L'air agira.
avec plus de force que le feu
,
caufe de la dift-
rence qui fe trouve entre les gravits fpcifiques
de ces deux fluides : par confquent , la molcule
fufceptible Yvaporation
, tendra vers les deux par-
ties oppofes
,
par une ration ingale
,
c'eft--
dire avec plus de force vers le haut que vers le
bas . C'eft ainfi qu'il expliquoit le mchanifme
du partage d'une molcule vaporable dans l'air
;
mais cette explication me parot fujette des ob-
jections auxquelles il feroit difficile de fatisfaire. En
effet, M. Hamberger fuppofe qu'une molcule qui
eft la furface d'un corps vaporable , de l'eau
,
par
exemple
, s'lve dans l'air parce qu'elle adhre
plus l'air
,
qui eft fuprieur, qu'aux particules ig-
nes qui la ceignent infrieurement ;
mais dans cette
explication
,
il fait entirement abftraftionde la co-
hfion des molcules d'eau entr'elles : or quels corps
pourra-t-on de bonne foi fuppoferfe toucher & avoir
une force de cohfion, fi l'on refufe de reconnotre
que les molcules d'eau aflembles en marte fe tou-
chent & s'attirent rciproquement par une force de
cohfion? Voye^ Cohsion.
M. Hamberger parot lui-mme reconnotre taci-
tement le peu de vraiflemblance de cette explica-
tion
;
puifque dans l'dition de
1750 de fes Elmens
de Phyfique
,
que j'ai entre les mains
,
il n'avance
plus que cette lvation des particules vaporables
foit due leur adhfion plus grande l'air qui eft au-
deffus, qu'aux molcules ignes qui les ceignent inf-
rieurement. Il fe contente de dire en gnral, que les
molcules ignes partant des corps chauds dans l'air,
plus froid que les corps , elles entranent avec elles
les particules vaporables. Mais malgr cette mo-
dification
,
l'hypothfe n'en eft pas plus d'accord
avec les obfervations. Si on fuppofe avec M. Ham-
berger
,
que Yvaporation fe fait par le partage des
particules ignes des corps vaporables , dans l'air
plus froid que ces corps , il s'enfuivra nceflaire-
ment qu'il n'y aura point Yvaporation toutes les
fois que les corps qui en font fufceptibles feront
aurti froids ou plus froids que l'air ; ce qui eft vi-
demment contraire l'obfervation.
Dans l'ouvrage que nous venons de citer , M.
Hamberger fait encore une addition plus effentiel-
le fa premire hypothfe
;
il
y
avance que les par-
ticules vaporables qui font la fuperficie des corps.,
partent dans l'air par voie de diflblution, modo
fo-
Lutionis
(
Elmens de Phyjique
, .
4JJ. )
& cet-
te occafion, il cite le paragraphe 242. o il fe pro-
pofe d'expliquer le mchanifme de la diflblution
,
&c o il dtermine la manire dont les particules du
corps diflbus s'arrangent dans les interftices des mo-
lcules du dirtblvant. M. Hamberger n'eft pas le feul
qui ait dit que Yvaporation fe faifoit par une efpece
de diflblution : plufieurs phyficiens ayant adopt
,
comme lui , une hypothfe fur la diflblution, ont
cr expliquer le mchanifme de Yvaporation , en di-
fant qu'il toit femblable celui de la diflblution.
Pour combattre les fyftmes de ces auteurs fur Yva-
poration , il faudrait donc commencer par examiner
les diffrentes hypothfes qu'ils ont adoptes fur le
mchanifme de la diflblution ;
mais cet examen ap-
partient proprement la Chimie, & fera fait par M.
Venel Yarticle Mf.nstrue, beaucoup mieux que
je ne pourrais le faire. Je me contenterai de dire ici,
qu'il me parot que jufqu' prfent les Phyficicns ne
nous o.nt donn fur ce fujet que de pures fuppofi-
E V A
fions ; Se que c'eft une chofe gnralement reue
des Chimiftes clairs
,
juges comptens dans cette
matire
,
que ces hypothfes des Phyficiens l'ont
trs-loignes d'tre d'accord avec les phnomnes
de la diflolution.
Aprs avoir expliqu la manire dont les particu-
les vaporables le dtachent de la luperficie des
corps, tk. palnt dans l'air
,
M. Hamberger l fert
d'une nouvelle fuppoiition
,
pour expliquer le m-
chanilme par lequel les molcules s'lvent dans
l'atmofphere : il penl'e que l'air eft chauff par les
vapeurs
;
que cet air charg de vapeurs ,
devenu
plus chaud , & par consquent plus rare ck plus lger
que l'air environnant
,
s'lve nceffairement , k
par Ion mouvement entrane avec lui les vapeurs :
mais cette fconde partie de- ion hypofhefe a enco-
re le dfaut de fuppofer que les molcules vapo-
rables ne s'lvent dans l'atmofphere qu'autant que
les corps defquels elles fe dtachent font plus chauds
que l'air environnant ;
ce qui eft , comme nous l'a-
vons dj remarqu , contraire l'obfervation jour-
nalire.
Aprs cet examen des principales hypothfes que
les Phyficiens nous ont donnes iur Yvaporation
,
je
crois, comme je l'ai dj dit , devoir rendre compte
de ce que j'ai donn moi-mme fur cette matire.
C'eft ce que je vais faire en tranferivant une partie
de mon mmoire
.,
pour en expliquer clairement le
deffein : je commence par quelques remarques fur le
mot dijfolution.
Le mot dijfolution eft employ parles Chimiftes,
w pour fignifier des chofes trs-diffrentes. Quelque-
fois ils s'en fervent pour exprimer l'action du dif-
folvant fur le corps qui s'y diffout. C'eft dans ce
fens qu'ils dilent que la dijfolution dufel dans l'eau
vj'ejait par l'action des molcules d'eau
,
qui
, comme
autant de coings ,
s'injnuent entre les molcules du
9>Jel,
ou parce que les molcules d'eau ont une
affinit
particulire avec Us particules du fel. Dans d'autres
v circonftances , il ie iervent du mot dijjolution
,
pour
*> fignifier le mlange fingulier qui rfulte de la fuf-
penfion du corps diffous dans le diffolvant. On at-
tache cette ide au mot dijjolution
, lorsqu'on dit :
la dijjolution du cuivre dans l'huile de vitriol
efl bleue.
> C'eft dans ce dernier fens que j'employerai ordi-
nairement le mot dijjolution dans ce mmoire. S'il
> m'arrive de lui donner la premire fignifcation
,
j'aurai foin de le dterminer par les termes qui l'ac-
compagneront.
Nous n'avons jufqu'ici aucune connoiffance ccr-
taine fur le mchanilme de la diffolution, coniid-
> re comme l'ation du difiolvant. Les meilleurs
Chimiftes prtendent que la nature du mlange
> fingulier du diffolvant , k du corps diffous qui conf-
tituc l'tat de diffolution
,
eft mieux connue
, ck
*> qu'il confifte dans l'union intime des dernires mo-
lcules de ces deux corps. Mais comme cette con-
fidration n'eft point eilenticlle mon objet
,
je
> ne m'arrterai point examiner les expriences
qui femblent dmontrer la vrit de ce fentiment.
Il me fuftira de remarquer que ce mlange ngu-
lier, qui conftitue l'tat de diffolution
, efl carac-
trif par une proprit ienfiblc laquelle on peut
le reconnotre.
Cette qualit leniible
,
c'eft la tranfparencc.
Ainfi, de l'aveu de tous les Chimiftes , lorsqu'un
corps folide ou fluide ell lui pendu dans un fluide
,
o> de forte que du mlange de fes dv\\\ corps ,
il en
rfulte un fluide homogne & tranfparent , alors
on peut dire que les deux corps huit mls
l'tat d'une vritable diflblution. Si au contraire
> un corps folide divil en molcules trs-fubtiles
,
> eft fufpendu dans un fluide tranfpareni
,
de forte
que du mlange de ces deux corps , il rfulte un
E V A
127
tout htrogne opaque ; alors on peut afturer qu'il
n'y a point de vritable diffolution ,& que le corps
folide eft fufpendu clans le fluide
,
dans l'tat que
les Chimiftes appellent tat de Jmple divijon mc-
chanique. De mme fi deux fluides font mls en-
femble
,
de forte que leurs molcules
,
quoique
trs - fubtiles
, ne foient cependant pas fi intirae-
ment unies
,
qu'elles ne confervent encore leurs
proprits particulires ; le fluide qui rfulte du
mlange de ces deux fluides
,
n'eft point homoge-
ne. Les rfraions diffrentes que la lumire louf-
fre en le traverfant , le rendent opaque
,
quoique
compof de deux fluides tranfparens ; k dans ce
cas , il n'y a point de vritable diffolution
; ces
deux fluides font mls dans l'tat de Ample divi-
fion mchanique.
Aprs ce que je viens de dire fur la diffolution
,
on concevra ailment le defTein de ce mmoire.
Le voici en peu de mots. Perlonne n'ignore que
l'eau peut fe charger de fel , ck le ibtenir clans
l'tat de vritable diflblution. On fait de plus que
le mlange d'eau ck de fel a certaines proprits
particulires
;
que
,
par exemple
,
une cenaine
quantit d'eau un degr de chaleur donn
, ne
peut tenir en diffolution qu'une quantit de fel
dtermine
;
qu'tant laoule de fel un degr
de chaleur donn
,
elle en pourroit diffoudre de
nouveau , fi on l'chauffoit d'avantage :, qu'au con-
traire
,
fi elle venoit fe refroidir
,
ele laifferit
nceffairement prcipiter une partie du fel qu'elle
tenoit en diffolution. Appliquez au mlange d'air
ck d'eau
,
qui conftitue notre atmofphere
, ce que
je viens de dire fur les diffolutions des fels dans
l'eau , c'eft-l le principal objet de la premire par-
tie de ce mmoire. Je me propofe donc de faire
voir que l'air de notre atmofphere contient to-
jours de l'eau dans l'tat de vritable diffolution
;
qu'une quantit d'air dtermine un degr de
chaleur donn
,
ne peut tenir en diffolution qu'une
certaine quantit d'eau
;
qu'tant iaoul d'eau un
degr de chaleur donn
,
il en pourroit diflbudre
de nouvelle, fi on l'chauffoit davantage
; qu'au
contraire , fi tant faoul d'eau un degr de cha-
leur donn , il vient fe refroidir
, il laiffe ncef-
fairement prcipiter une partie de l'eau qu'il tenoit
en diffolution.
ARTICLE PREMIER. L'eau
fouffre
dans fair une
vritable dijjolution. Cette propolition peut facile-
ment fe dmontrer par une exprience connue de
tout le monde, mais laquelle on n'avoit pas fait
toute l'attention qu'elle mrite. Il s'agit feulement
de mettre un jour d't de la glace dans un verre
bien fec. Le verre s'obfcurcit bien -tt aprs ; fes
parois extrieures ie couvrent d'une infinit de pe-
tites bulles d'eau. L'eau qui, dans cette exprience,
s'attache en trs-grande quantit aux parois du
verre , fe trouvoit donc iufpendue dans l'air qui
renvironnoit,ck comme elle ne troubloit point fa
tranfparence , cette exprience rufliffant par le
tems le plus ierein
,
il eft clair qu'elle
y
toit con-
tenue dans l'tat d'une vritable diflblution. Ce
font les premires rflexions que j'ai faites iur cette
exprience
,
qui m'ont conduit de confquence en
confquence ,
toutes les propolitions que
1
cherai d'tablir dans ce mmoire.
Art. II. Cette diffolution a les n:.
:
tncs propr'ut.s que
la diffolution de la plupart des fels dans l'eau. < L'air
chauff un degr de chaleur donne ,
ne peut fe-
nir en diflblution qu'une quantit d'eau dtermi-
ne. Si tant charg de cette
quantit dleaju ,
il
vient fc refroidir , il laiffe
prcipiter unepartie
de l'eau qu'il tenoit en diffolution (;)
*>' ;'i con-
(.1) "
J'emplo/e d 1 ce mmo
pitatim dans le fens des Cliiaftes
>
pour
n8
E V A
traire il s'chauffe ,
il en peut diffoudre davanta-
ge. L'exprience qui luit me parat dmontrer vi-
dminent la vrit de ce que je viens d'avancer.
Vers le commencement du mois d'Aot de l'an-
ne dernire
,
le tems tant tort ferein
,
je pris une
bouteille ronde de verre blanc : je la bouchai exac-
> tement
;
elle ne contenoit que de l'air, dont la cha-
leur toit ce jour l au vingtime degr du ther-
mometre de M. de Reaumur : je lahTai cette bou-
teille fur ma fentre
, & quelques jours aprs j'ob-
fervai le matin
,
que le froid de la nuit ayant fait
defeendre mon thermomtre au quinzime degr,
ce froid avoit dj fait prcipiter une partie de
l'eau diffoute dans l'air renferm dans ma bouteil-
le. Cette eau toit ramafle en petites gouttelettes,
la partie fuprieure
,
qui tant la plus expofe
,
devoit fe refroidir la premire. Aprs cette pre-
miere obfervation
,
je tranfportai ma bouteille fur
la plate-forme de notre obfervatoire
;
je l'y fixai
fur le porte-lunette de la machine parallaique
;
je
mis au mme endroit un thermomtre : vifitant ma
bouteille tous les matins
,
j'obfervai qu'au i
y
de-
gr
, il fe formoit une petite rofe dans l'intrieur
& la partie fuprieure de la bouteille
,
& que
.
cette rofe toit d'autant plus confidrable
,
que le
froid de la nuit avoit fait defeendre le thermome-
tre plus bas ; enfin vers le fixieme degr
,
la rofe
qui fe formoit dans l'intrieur de la bouteille
toit fi confidrable, que j'ai cru pouvoir en con-
dure, qu'une grande partie du poids de l'air, au
moins en t , doit tre attribue l'eau qu'il tient
en diilolution. Lorfque la chaleur toit affez forte
,
> l'air contenu dans la bouteille difiblvoit dans le
jour l'eau qui s'toit prcipite pendant la nuit.
Voici une autre exprience qui , dans le fond
,
> ne diffre point de la prcdente
,
oc qui demande
beaucoup moins de tems. Je prends un jour d't
un globe de verre blanc
() ;
je bouche exae-
*> ment fon ouverture
(
c
)
; examinant ce globe avec
> toute l'attention poflible , on n'y peut pas dcou-
> vrir une feule gouttelette d'eau. Ce globe tant
*> ainfi prpar
,
je le place fur un grand gobelet
plein d'eau refroidie prefqu'au terme de la glace
;
de manire qu'une partie du globe foit contigu
l'eau : aprs avoir laiff les choies dans cet tat
pendant trois ou quatre minutes
,
je retire le glo-
be , & ayant effuy la partie mouille
,
qui toit
h contigu l'eau , on la trouve couverte intrieu-
rement de petites gouttes d'eau : cette eau fe redif-
fout mefure que le globe fe rchauffe ; enfuite
biffant chauffer l'eau contenue dans le gobelet
,
oc
y
expofant le globe diverfes reprifes
,
on ob-
ferve que moins l'eau du gobelet eft froide , moins
eft grande la quantit d'eau qui fe prcipite
, &
qu'enfin au-delus d'un certain degr , il ne fe pr-
cipite plus rien. Dans cette exprience
,
je mets
feulement une partie du globe dans l'eau froide
,
afin de concentrer dans un petit efpace l'eau qui
fe prcipite : fi on plongeoit le globe tout entier
dans l'eau froide , l'eau qui fe prcipiteroit ne fe-
v roit pas en affez grande quantit pour tre bien
m
p-'ffl'ge
de l'tat de vritable diffolution d'un corps dans un
menltrue l'tat de limple divilion mchanique . Des
corps qui de l'tat de diilolution ont paire celui de diviiion
mechanique , les uns tombent au fond de la liqueur , d'autres
fe ramafint fa fui face , d'autres
y
relient fnfpendus.
(b) Je me fers de globes tout neufs , afin qu'on ne puilTe
pas fouponner qu'on
y
ait mis de l'eau. Plus ce globe elt
grand
,
plus le liiccs de cette exprience elt manifefte,
la fui-face des globes n'augmentant pas dans la mme rai-
fon que la quantit d'air qu'ils contiennent.
(c) Je mets premirement fur l'ouverture un morceau de
carte , enfuite plulieurs couches de cire fondue
; par-delTus
la cire je mets du lut ordinaire bien tendu tk bien lch
(ans aucune crevalTe : enfin je couvre le tout d'un linge en-
j> duit d'un lut fait avec le blanc d'eeuf &. la chaux.
E V A
fenfiblcmcnt tendue fur toute la furface inte-
rieuredu globe.
On pourrait penfer que
, quoique je ne me ferve
que de globes tout neufs
,
l'air aurait cependant
pu
y
porter des particules d'eau qui , tendues fur
toute la iurface du globe, nes'appercevroient pas,
6c ne deviendraient fenfibles clans cette exprien-
ce
,
que parce que l'ingalit de chaleur des pa-
rois du globe les ferait fe ramaffer dans l'endroit le
plus froid. Cette ide pourrait faire douter, fi l'cx-
prience dont il s'agit eft effectivement dmonf-
trative ; c'eft pourquoi j'ai cru qu'il ne ferait pas
inutile de prvenir cette objecYion par l'exprience
qui fuit. J'ai pris un globe de verre, bouch com-
r> me je l'ai dit ci-deffus : dans l'exprience dont il
s'agit , l'eau refroidie 'au huitime degr
,
produi-
foit une prcipitation bien lenfible fur la partie du
globe qui lui toit contigu. Au dixime degr
,
il ne fe faifoit aucune prcipitation : l'eau tant
froide ce degr
,
j'ai expol ce globe au foleil.
Il eft certain que dans ce dernier cas , la chaleur
des parties du globe qui toit hors de l'eau , fur-
paffoit plus la chaleur de la partie du globe qui
toit contigu l'eau
,
que lorfque le globe toit
dans la chambre
, &c que l'eau toit froide auhui-
tieme degr : cependant il ne fe faifoit aucune pr-
cipitation
;
d'o il refaite
,
que l'ingalit de cha-
leur des diffrentes parties du globe
,
ne fiiffit pas
pour produire cet effet
;
que par confquent les
gouttelettes d'eau
,
qui dans cette exprience fe
prcipitent fur la partie du globe contigu l'eau
froide
,
n'toient point auparavant tendues fur
toute la furface intrieure du globe
; & en un mot,
que cette exprience dmontre effectivement ce
que nous avions deffein de prouver.
Nous avons dmontr dans l'article prcdent
,
que l'eau fe fotient dans l'air
,
dans l'tat d'u-
ne vritable diffolution
(</). Maintenant fi l'on
pefe attentivement toutes les circonftances des
deux expriences que je viens de rapporter
, on
fera oblig de convenir qu'elles dmontrent tout
ce que nous avons avanc au commencement de
cet article. Nous devons encore remarquer
,
que
de mme que les fels enfe cryftallifant , retiennent
une partie de l'eau qui les tenoit en diffolution
;
ainfi l'eau qui fe prcipite
,
retient une partie de
l'air qui la tenoit en diffolution : de mme que plu-
fieurs fels privs de leur eau de cryftallifation
,
la
reprennent s'ils font expofs l'air ;
ainfi l'eau d-
pouille
,
s'il eft permis de parler ainfi , de fon air
de cryftallifation , le reprend bien-tt aprs : d'oi*
il fuit qu'il
y
a une parfaite analogie entre la diflb*
lution des fels dans l'eau
, & celle de l'eau dans
l'air ; de forte que le phyficien
,
qui pourra dve-
Iopper le mchanifme de la diffolution des fels dans
> l'eau , expliquera en mme tems le mchanifme de
l'lvation & de lafufpenfion de l'eau dans l'air,
donnera
,
pour ainfi dire
,
la cl de l'explication
entire & exacte de la formation de plulieurs m-
tores .
Quoique les deux articles de mon mmoire
,
que
je viens de tranferire, paroiffent fuffifans pour ta-
blir ce que je m'tois propof
,
que l'eau fe fotient
dans l'air dans l'tat de diilolution, & que cette dif-
folution a les mmes proprits que celle des fels
dans l'eau : je crois cependant qu'il ne fera pas inu-
tile d'ajouter le troifieme article, fur la manire de
dterminer les caufes qui font varier la quantit
d'eau que l'air tient en diflblution
,
parce que les
(<f) Outre l'eau vritablement diffoute, l'air contient
fouvent de l'eau furabondante qui trouble la tranlparence,
& forme les nues & les brouillards. On voit bien qu'il ne
s'agit ici que de la premire. .
,
expriences
E V A
E V A
expriences rapportes dans cet article , confirment
encore cette thorie.
ARTICLE III. Manire de dterminer les caufes qui
font varier la quantit d'eau que Vair libre tient en dif-
folution. L'air de notre atmofphere ne contient
pas toujours la mme quantit d'eau en diffolu-
tion : deux caufes principales
,
le vent & la cha-
leur, la font varier trs- confidrablement. Avant
de parler au dtail des obfervations que j'ai faites
furcefujet, je dois premirement expliquer ce que
j'entends par degr defaturation de Vair; dcrire Fex-
prience dont je me fers pour la dterminer , &re-
*> connotre le plus ou le moins d'eau que l'air tient en
diffolution.
Nous avons dmontr plus haut que l'air peut
i> difibudre d'autant plus d'eau
,
qu'il eft plus chaud.
Cela pof
,
on conoit aifment qu'il
y
a en tout
tems un certain degr de feu auquel l'air feroit
faoul d'eau. J'appelle ce degr
,
degr de faturation
de l'air. Suppofons
,
pour me rendre plus clair, que
5> le a8 d'Aot l'air de l'atmofphere tienne en diifo-
lution une quantit d'eau telle qu'il en feroit faoul
au dixime degr : ce jour-l l'air pourroit tre re-
froidi juiqu' ce degr , fans qu'il fe prcipitt au-
cune partie de l'eau qu'il tient en difblution : re-
froidi ce degr , il ne pourroit difibudre de nou-
velle eau ; refroidi au-deffous de ce degr , il l-
j> cheroit nceffairement une partie de l'eau qu'il
tenoit en diffolution ; & il en laifleroit prcipiter
une quantit d'autant plus grande
,
que le froid
feroit plus fort : dans ce cas le dixime degr fera
appelle le degr defaturation de Vair. Il eft clair que
plus le degr de faturation eft lev
,
plus l'air tient
d'eau en difblution
; d'o il fuit qu'en obfervant
chaque jour le degr de faturation de l'air, exami-
nant en mme tems les circonftances du tems , on
peut aifment parvenir la connoifTance des cau-
les qui font varier la quantit d'eau que l'air tient
en diffolution. Voici l'exprience facile dont je me
fers pour dterminer le degr de faturation de l'air,
fuppof que le degr foit au-deffus du terme de la
glace, {e)
Je prends de l'eau refroidie , au point de faire pr

m cipiter fonfiblement l'eau que l'air tient en diffolu-
tion fur les parois extrieures du vaiffeau dans le-
quel elle eft contenue. Je mets de cette eau dans
un grand verre bien fec
, y
plongeant la boule d'un
thermomtre
,
afin d'obterver ton degr de cha-
leur
(/)
: je la laiffe chauifer d'un demi-degr,
> aprs quoi je la tranfporte dans un autre verre. Si
a ce nouveau degr l'eau diffoute dans l'air fe pr-
cipitc encore fur les parois extrieures du verre
,
je continue de laiffer chauffer l'eau de demi-de-
gr en demi-degr, jufqu' ce que j'aye faifi le de-
gr au-deffus duquel il ne le prcipite plus rien. Ce
degr eft le degr de laturation de l'air. Par exem-
v pic, le foir du
5
Octobre
1752,
la chaleur de l'air
tant au treizime degr , l'eau qu'il tenoit en dit
folution commencent le prcipiter fur le venc
> refroidi au cinquime degr &C demi : au-deffus de
ce degr , la furfacc extrieure du verre reftoit fe-
chc ; au-deffous de ce degr , l'eau qui fe prcipi-
toit de l'air fur le verre
,
toit d'autant plus confi-
Cr) n Quoiqu'au moyen de cette exprience on ne puiffe

dterminer le plus ou moins d'eau que Pair tient en diflblu-

1, lue pour les tems o le degr de faturation. eft au-
deiis du terme de fa gla :>jeci 'pendant que pi
ne 1 nfeftera que le. conclurions que j'en tire, ne
y> puiiTent aufl s'appliquer ai tems o ce degr efl au deP
Ions du terme de l glace.
(/")- l'uni faire 1 rience
1
avec facilit fie exacti-
> tude, on doit le frvir de thermomei
ficle tuyau lbi< 1 qu'il 1 (1 flble.
o Les thermomtres dont je me 1er*, (ont radu.... lui l'J-
lle de M. de liaumur ,
Tome 11.
T2Q
w drable
,
que le verre toit plus froid. Il eft clair
que ce jour-l le degr de faturation de l'air toit
un peu au-deffus du cinquime degr &demi
,
puif-
que refroidi ce degr
,
il commenoit laiffer
prcipiter une partie de l'eau qu'il tenoit en diffo-
>> lution. On peut donc
, au moyen de cette exp-
rience, dterminer en differens tems le deor de
faturation de l'air, & ainfi reconnotre les "caufes
qui font varier la quantit d'eau qu'il tient en dif-
iolution .
Je e dois point oublier ici de parler d'une objec-
tion qui m'a t propofe par un habile phyficien,
&
qui au premier coup-d'ceil parot renverfer la tho-
rie que je viens de tcher d'tablir. Voici Pobjedtion.
Suivant les expriences de quelques phylciens , 1 eau
s'vapore dans le vuide; elle peut donc s'lever fans
le fecotirs de l'air , fans
y
tre fotenue
, comme je
l'ai dit dans l'tat de diffolution. Mais fi le phyficien
avoit fait attention que l'eau contient une quantit
immenle d'air dont on ne peut la purger entirement,
& qu'elle ne peut s'vaporer fans que l'air qu'elle
contient fe dveloppe, il auroit aifment remarcru
que cette objection renferme un paradoxe , & qu'il
eft impoffible qu'un efpace contenant de l'eau qui s'-
vapore
,
refte parfaitement vuide d'air.
Jufqu'ici nous avons examin quels font les corps
fufceptibles d'vaporation
,
quelle eft la nature des
particules qui s'lvent dans l'air par cette voie, par
quelles fuppolitions les Phylciens avoient tch d'ex-
pliquer le mchanifme de Yvaporation
; enfin dans la
partie du mmoire que je viens de tranferire
,
j'ai
confidr l'tat dans lequel l'eau vapore fe trou-
voit fufpendue en l'air
; & j'ai tch de faire voir
qu'elle
y
toit fufpendue dans l'tat de diffolution,
6c que cette diffolution avoit les mmes proprits
que celle de la plupart des fels dans l'eau. Pour ache-
ver ce qui concerne cette matire , il nous refte feu-
lement parler des caufes qui acclrent ou retar-
dent Yvaporation , & rechercher l'utilit gnrale
de cette proprit finguliere de la plus grande partie
des corps
,
par laquelle ils peuvent s'lever dans l'at-
mofphere.
Perfonne n'ignore que la chaleur eft la caufe qui
acclre le plus Yvaporation
; ainl les corps fufcep-
tibles Yvaporation
, expofs au foleil ou l'action
du feu, s'vaporent d'autant plus rapidement, qu'ils
font plus chauffs. Ces corps ne peuvent tre
chauffs , fans communiquer leur chaleur l'air en-
vironnant, Cet air tant chauffe , l'on degr de cha-
leur devient plus loign de fon degr de faturation
;
il acquiert donc par-l plus d'activit difibudre les
particules vaporables, & s'en charger. Remar-
quons encore avec M. Hamberger, que l'air eontigU
aux corps vaporables , Iorfqu'il eft chauffe par l'ac-
tion du feu ,
devient plus rare ce plus lger, s'lve
& le renouvelle continuellement ; & que ce renou-
vellement continuel de l'air ne contribue pas
peu
acclrer Vvapnmrion.
L'air contenu en grande quantit & fous une for-
me non-laftique dans l'intrieur des corps fufcepti-
bles A'tvaporation, efl encore un agenl qui , m
aftion par la chaleur, contribue acclerei Yvapo-
ration : c'eft ce qu'on obferve nuis les jouis dans [*o-
lipyle. ( e vale demi-plein d'eau tant mis fur le
feu jufqu' ce que l'eau bouille, l'air contenu dans
cette eau recouvrant par la chaleur fon lalfacitj
s'en di . ave< rapidit pai l'om erture
de ce vaiffeau, eV entrain* peu toute
l'eau, is 1 [uelle il toit contenu. Dans ce cas il
efl viiihle que l'ail extrieui ne
peut point ag fur
l'eau contenue dans l'olipyle , ck que 1 1
de cette eau efl entirement due au dveloppement
de l'air qui
y
itenu. I
Le vent naturel ou artificiel accle ai -
'
!
130 E V A
poration; ce qui parot dpendre principalement du
renouvellement
continuel de l'air qui environne les
corps.
Indpendamment de la chaleur & du vent , diver-
fes
circonftances de l'atmofpherc peuvent encore
augmenter ou diminuer la rapidit de Yvaporation.
Par rapport ces circonftances de L'atmofphere
,
qui
font favorables ou contraires Yvaporation ,
nous
pouvons tablir, d'aprs l'obfervation de cette rgle
gnrale
,
que plus le degr de chaleur de l'air eft au-
deftus de fon degr de faturation
,
plus Yvaporaon
eft rapide. Cela pof
,
pour dterminer les eirconf-
tances dans lefquelles Yvaporation eft plus ou moins
rapide, il fuffira d'obferver dans quelles circonftan-
ces le degr de chaleur de l'air ell plus loign de
ion degr de faturation.
Pendant la nuit le degr de chaleur de l'air eft or-
dinairement de beaucoup plus prs du degr de latu-
ration
,
que dans le jour
;
quelquefois mme l'air fe
refroidit pendant la nuit juf qu'au degr de faturation
ou au-del ,
comme je l'ai fait voir dans la ieconde
partie de mon mmoire : auffi obferve-t-on que IV-
vaporation eft beaucoup moins rapide pendant la
nuit que dans le jour. Il
y a encore une autre caufe
qui concourt rendre Yvaporation plus lente dans
la nuit que pendant le jour ; c'eft que dans la nuit
Pair eft.ordinairement moins agit.
La rapidit de Yvaporation ibuffre encore beau-
coup de varits
,
fuivant la direction du vent. Le
vent de nord eft celui p;ir lequel le degr de chaleur
de l'air eft le plus -'oign de lbn degr de faturation.
C'eft auli par le vent que Yvaporation eft la plus ra-
pide ; au moins puis -je l'aiirer avec certitude du
bas Languedoc , o je l'ai obferv, & il eft vraisem-
blable que ce doit tre la mme chofe dans pref-
que toute l'Europe. Aprs le nord vient le nord-
oiieft
,
qu'on appelle ici magijiral , en Italie maejlro
;
c'eft le plus falutaire , & celui qui rgne le plus dans
le bas Languedoc. Lcrfqifil fouffle dans ce pays
,
l'air
y
eft un peu plus charg d'eau que par le vent
de nord ;
mais il eft encore trs-ficcatif, c'eft- -dire
favorable Yvaporation. Le fud-eft, qui vient di-
rectement de la mer, eft le vent par lequel le degr
de chaleur de l'air eft le plus prs de fon degr de fa-
turation ; auffi Yvaporation et-elle moins rapide lorf-
qu'il fouffle
,
que par tout autre vent.
On voit par ce que nous venons de dire, qu'il
n'y a point d'uniformit clans Yvaporation; que fui-
vant les ditfrens tats de l'atmofphere
, elle eft plus
ou moins rapide
,
quelquefois nulle ; & que mme il
arrive certaines nuits que l'air fe refroidilfant au-
del du degr de faturation
,
les corps vaporables
augmentent du poids de l'eau que l'air dpofe fur
eux. La conftitution de l'air tant donc auffi varia-
ble
,
il n'eft pas polible de dterminer la quantit
d'eau qui peut s'lever dans l'atmofphere dans l'ef-
pace d'un jour, ni mme pendant une anne. M.
Muffchenbroeck a dtermin fur fes obfervations fai-
tes Leyde
,
6c fur celles de M. Sedileau , faites en
France
,
qu'anne moyenne l'eau contenue dans un
baffin quarr de plomb
, diminuoit -peu-prs de 28
pouces de hauteur, & que par confquent Yvapora-
tion alloit cette quantit
; mais ce n'eft qu'un -peu-
pris, Yvaporation tant d"un tiers plus confidrable
certaines annes que d'autres
,
comme il paroit par
les obfervations de M. Sedileau. Voye^ VEjfai de phy-
sique
,
pag. yyS. Voye{
auffi FLEUVE , PLUIE
,
&c.
Tous les animaux, tous les vgtaux, une partie
des minraux, la terre qu'on appelle proprement
humus, qui forme des dbris des animaux & des
vgtaux, fournit en mme teins l matire prochaine
de ces corps
; enfin l'eau : toutes ces fubftances font
,
comme nous l'avons dit plus haut , fufceptiblcs d'e-
vaporation. Cette
multitude immenie de corps aux-
E V A
quels s'tend cette proprit
,
nous fait aflez com-
prendre qu'elle appartient en quelque manire l'-
conomie gnrale de notre globe : 6c, en effet, c'eft
au moyen de cette proprit que l'eau
,
qui fait la
bafe de tous les corps vivans, eft reporte 6k diftri-
bue fans celle fur toute la lurface de la terre
,
con-
tre fa pente naturelle
,
qui la porte fe ramaffer
tonte entire dans les endroits de la terre qui font les
moins loigns de fon centre : par elle les matires
animales & vgtales
,
parvenues par la pourriture
au dernier degr de leur rfolution , s'lvent dans
l'atmofphere, pour tre reportes enfuite la terre,
& fervir la conftruction de nouveaux tres. C'eft
en confidrant cette circulation admirable
,
qu'on
peut prendre, avec quelques phyficiens
,
une ide
auffi grande que juite de l'utilit premire Se pour
ainfi dire cofmiqut du fluide qui environne notre
globe. Finiftbns en appliquant ce fluide la penfe
de Virgile fur l'ame du monde :
Scilicet hue reddi deinde ac rtfoluta referri
Omnia, ne morti ejje loeum, . Gorg. lib. IV,
Cet article ejl de M. LE Roi , doreur en Mdecine
de la facult de Montpellier, & de la focit royale des
Sciences de la mme ville.
EVAPORATION
,
(Chimie.') Vvaporaliun eft un
moyen chimique dont l'ufage eft trs-tendu ; il con-
fifte diffiper par le moyen du feu , en tout ou en
partie
,
un liquide expof l'air libre
, & qui tient
en diffolution une fubftance
,
laquelle n'eft ni vola-
tile
,
ni altrable au degr de feu qui opre la diffi-
pation de ce liquide.
On a recours Yvaporation pour oprer la fpa-
ration dont nous venons de parler, toutes les fois
qu'on ne fe met point en peine du liquide relev par
le feu : lorfqu'on veut le retenir au contraire daas
une vite philofophique , mdicinale ou conomique,
comme dans l'examen chimique d'un liquide com-
pote ;
dans la prparation des firops aromatiques &
alkali-volatils , 6c dans la concentration d'une tein-
ture
,
on doit avoir recours la diftillation. Voyei_
Distillation. Auffi n'eft-ce proprement que l'eau
que l'on fpare de diverfes fubftances moins volati-
les
,
dans les cas o Yvaporation eft la plus em-
ploye.
Yvaporation a fur la diftillation cet avantage fin-
gulier
,
qu'elle opre la fparation qu'on fe propofe,
en beaucoup moins de tems que la diftillation ne l'o-
pre
,
foit que l'air contribue ma:rie!lernent cet
effet , foit qu'il dpende uniquement de la libert
qu'ont les vapeurs de fe rarfier dans l'air libre juf-
qu' la diffipation abfolue
,
c'eft - -dire jufqu' la
deftrudtion de toute liaifon agsrgative (voyez l; mot
Chimie, par ex.); ainfi on doit mettre en uvre ce
moyen fimple & abrg , toutes les fois qu'une des
circonftances nonces ci-deffus ne s'oppofe point
fon emploi.
Le degr de feu tant gal , une vaporation eft
d'autant plus rapide
,
que le liquide vaporer eft
expof l'air libre fous une plus grande furface
; 6c
au contraire.
On diffipe par Yvaporation l'eau furabondante la
diffolution d'un fel ; 6c une partie de l'eau de la dif-
folution
,
pour difpofar ce fel la cryitallifation.
Voye{ Sel & Crystallisation. La cuite des fi-
rops, celle des robs, des geles, des ledtuaires , &c,
la prparation des extraits des vgtaux , la deffic-
cation du lait , &c. s'excutent par Yvaporation,
Quoique le degr de feu auquel on excute ces di-
verfes oprations, foit aflez lger, puifqu'il ne peut
excder la chaleur dont eft fufceptible l'eau bouil-
lante charge de diverfes matires, cependant l'eau
bouillante, & mme l'eau agite moins fenfiblement
par un degr de chaleur infrieur, attaque la. Qm-
E V A
pofition intrieure de plufieurs fubftnces
,
& fur-
tout de certains lels Se de certains extraits. Voye^
Extrait, voye{
aujf Sel. Il faut clans ces cas ex-
cuter Vvaporation une foible chaleur.
On a communment recours au bain -marie dans
ces occalions
; & ce fecours eft non-feulement trs-
commode cet gard , mais il devient mme quel-
quefois nceffaire lorfqu'on eft oblig de fe fervir de
vaifleaux de terre ou de verre
,
qu'on n'expofe au
feu nud qu'avec beaucoup de rifque. On eft dans le
cas de fe fervir indifpenfablement de vaifleaux de
-terre ou de verre , lorfque les matires traiter s'al-
treroient en attaquant les vaifleaux de mtal. Les
diflblutions de fel qu'on veut difpofer la cryftaUi-
fation par Ycvaporation, fe traitent toujours dans aes
vaifleaux de terre ou de verre. Voye^ Vaisseaux
,
.voyei Sel.
On excute des vaporatlons dans toute la latitude
du feu chimique
,
qui s'tend depuis le degr le plus
foible (vqye Feu) jufqu' Fbullition des liquides
compofs
,
qui l'ont les fujets ordinaires des vapora-
tions, c'eft--dire des diflblutions plus ou moins rap-
proches de divers lels , des dcoctions de vgtaux
ou de fubftnces animales, &c. Uvaporation qui s'o-
perc par la feule chaleur de l'atmofphere , eft connue
dans l'art fous le nom 'vaporation infenfible. Notre
clbre M. Rouelle a employ Vvaporation infenfible
avec un trs-grand avantage dans ls travaux fur les
fels. Foyei Sel , voyei Crystallisation. Elle
n'elt pratiquable que fur ces fubftanccs
; tous les au-
tres compofs folubles dans l'eau , prouveraient dans
les mmes circonftances un mouvement inteflin qui
les dnaturerait. Voye^ Fermentation.
Les lois de manuel , flon lefquelles il faut hter,
retarder ou fulpendre Vvaporation , fe dd'uifent des
diffrentes vues qu'on fe propofe en l'employant, &
fe trouvent clans les articles particuliers o il s'agit
de produits chimiques ou pharmaceutiques obtenus
par ce moyen. Voye^ Crystallisation , Ex-
trait, Sirop, Rob, Gele, &c (/>)
EVAPORER, v. aft. {DocimaJ.) ou faire fumer
wie coupelle , fe dit de la defficcation qu'on lui donne
en la mettant renverfe fous la mouffle une heure
avant que d'y mettre le rgule ,
li elle elt faite de
cendres de bois
,
parce qu'il
y
relie prefque toujours
une petite portion d'alkali qui attire l'humidit de
l'air. Celles qui font faites de cendres d'os d'animaux,
ne veulent pas tre recuites pendant fi long-tems
,
parce qu'elles ne retiennent pas l'humidit aufli for-
tement ;
elles ne contiennent que celle qui le rpand
allez uniformment dans tous les corps environns
de l'atmofphere, qu'elles prennent la vrit en af-
fez grande quantit par leur qualit d'abforbans. On
peut conftater la prfence de l'humidit dans les cou-
pelles, par la diitillution
; mais ce n'eft pas pour la
leur enlever feulement qu'on les vapore, c'eft en-
core pour difper quelques portions de phlogiflique
qui peut
y
tre
, foit de la part des liqueurs muciia-
gineufes
,
avec lefquelles on pelote la cendre pour
'hiimefter , ou des petites molcules de charbon que
la calcination n'aura pu dtruire: ainfi faute 'eva-
porer la coupelle
,
il peut arriver ou que le plomb
foit enlev par petite, gouttes par l'expanfion des
vapeurs aqeufes Cortantavi < imptuofit de la cou-
pelle, ou rduit par le phlogiflique qu'il
y
trouve
;
ce qui occafionnant une etlerveicenee 6c un bour-
foufflement , fait fendre la coupelle. Quand les va-
peurs font en petite quantit , le plomb ne fait que
fe trmoufler & changer de place ; enl'orte qu'il le
rpand quelquefois. Voyt{o\ Pi l Ll 6*Af] inage,
au nmr
ESSAI. Cet article ej dt \, nr I"niirus.
*EVASER,v. aft. (
I haniq.) c'efl aggrandir
l'ouverture
, enl'orte que l'onde de la choie iyafit
Tome II.
EUC 13
1
foit plus tendu que fon fond. On n'vafe que ce qui
oit dj ouvert.
Evaser
, Evas
,
(Jardin.)
On dit qu'un arbre
eft trop vaj, quand il a trop de circonfrence : on
le dit de mme d'une fleur. (A")
EVATES
,
fubft. m.
( Hift.
anc.
)
c'toit une bran-
che ou divifion des druides
, anciens philofophes
celtiques. Tpye%_ Druides.
Strabon diviie les philolbphes bretons & gaulois
en trois feues , les bardes , les vates
, les druides. Il
ajoute que les bardes toient potes ck muticiens
; les
vates
,
prtres 6c naturalifles ; & les druides
, mora-
lises aufli-bien que naturalifles : mais Marcellin
,
Voflius
, & Hornius les rduifent tous deux feftes
,
favoir, les bardes & les druides. Enfin Cfar, liv. FI.
les renferme tous fous le nom de druides.
Les vates ou vates de Strabon font probablement
ceux que d'autres auteurs, 6c particulirement Ain-
mien Marcellin appelle eubages
; mais M. Bouche
,
dans fon
Hifloire de Provence, liv. 1. thap. ij. les dis-
tingue. Les vates, dit-il, toient ceux qui prenoient
foin des facrifices & des autres crmonies de la
religion
;
ce les cubages paflbient leur tems la
recherche & la contemplation des myfteres de
la nature. Voye^ Eueages . Charniers. (G)
EVAUX, (Gog.mod.) ville du Bourbonnois , en
France. Long. zo. 10. lat. 46. i5.
EUBAGES, f. m. (Hijl. anc.) toient une clafle
de prires ou philofophes chez les anciens Celtes ou
Gaulois. Chorier penfe que les cubages font les m-
mes que les druides & les faronides de Diodore :
d'autres penfent que les cubages font ceux que Stra-
bon
,
liv. IV.
p. 196. appelle vates ou vates. Sur ce
principe, il
y
a lieu de conjecturer qu'il devrait
avoir crit engages
; tant trs -facile de prendre C
pour T. Voyci Evates.
Quoi qu'il en foit, les tubages paroiffent avoir t
une clafle diffrente des druides. Voye?^ Druides.
Dicl. de Trv. cv Chambers. (G)
*
EUBOULIE, f. f. (Mytkol.) deffe duboncon-
feil
;
elle avoit un temple Rome. Son nom eft for-
m de i
,
bien , 6c de W.i! , confeil.
EUCHARISTIE ,,f. t. (Jlico.) du grec
'w&pf* ,
action de grces; (dcixmcnt de la loi nouvelle
, ainli
nomm parce que Jelus-Chrift, en l'initituant dans
la dernire cne
,
prit du pain , & rendant grces a
fon pre
,
bnit ce pain
,
le rompit , le diflribua ies
aptres
,
en leur dilant , ceci
efl
mon corps
; 6c que
c'ef le principal moyen par lequel les Chrtiens
rendent grces Dieu, par Jefus-Chrilt.
On l'appelle aufli cne du Seigneur, parce qu'il fut
inflitu dans la dernire cene ; communion
, parce
que c'elt le lien d'unit du corps de Jefus-Chrilt v
de l'Eglile
;
Saint Sacrement
,6c parmi les Grecs , les
Saints myfleres par excellence
,
parce que e'eil \c
principal des lignes des choies facres tabli par Je-
fus-Chrilt
; viatique
, parce qu'il eft particulirement
nceffaire pour fortifier les fidles dans le paffage
de cette vie l'autre. Les Grecs l'appellent fynaxe
ou eulogie, parce que c'efl le lien d l'afferable du
peuple, v la fource des bndictions de Dieu fur les
Chrtiens, Voyt^ Communion, Sacrement,
Mystre , Viatique ,
&c,
Les Thologiens
catholiques definiflnt Meucharif
tu, un facrement de la loi nouvelle, qui, fous les
efpeeSOU apparences du pain & du vin , contient
rellement , vritablement , & fubftantiellement le
corps
& le fang de Notre.i Seigneur Jcfus-Chri
,
pour tre la nourriture fpirituelle de nos mes, en
j
Mitxetenant la viede la grce.
Us la confidereni
aufli comme un fai mite proprement du, dans le-
quel Jefus- Chrift efl offert Dieu fopre par le
miniftere des & 1 enom elle) d'une maniera
non fanglante , le faci ifi< 1 qu'il lit de 1
Rij
13* E U C
fur l'arbre de la croix ,
pour la rdemption du genre
humain. Par ce facrifice de la nouvelle loi, les m-
dites de la mort 6c paffion de Jefus-Chrift font appli-
qus aux fidles ; & on l'offre dans l'Eglife* catholi-
que
,
pour les vivans &c pour les morts. Voyt{ Sa-
crement S* Sacrifice.
La matire de ce facrement eft le pain de froment
& le vin; la difcipline de l'gliie latine eft de conla-
crer avec du pain azyme ou fans levain : celle de
l'gliie greque eft de fe fervir de pain lev ;
l'un &
l'autre eft indiffrent pour la validit du facrement.
C'eft un prcepte de tradition ecclfiaftique, dm-
ler un peu d'eau dans le vin ;
la pratique en eft conf-
iante parmi les Grecs & les Latins ; & elle eft confir-
me par S. Cyprien & par les autres pres. Ce m-
lange figure l'union des fidles avec Jefus-Chrift.
La forme de ce facrement font ces paroles de Je-
fus-Chrift, pour le pain , ceci
eft
mon corps; pour le
vin ,
ceci
eft
le calice de monfang , ou cejl mon fang ;
paroles que le prtre prononce , non pas en l'on pro-
pre nom , mais au nom de Jefus-Chrift ; & parla ver-
tu defquelles le pain & le vin font tranffubftantis,
ou changs au corps & au fang de Jefus-Chrift. Voye{
Transsubstantiation.
Les vques &c les prtres ont toujours t les
feuls miniftres ou
confcrateursdel'<:M<:W;/?z<;;mais
anciennement les diacres la diftribuoient aux fid-
les , & ils pourroient encore aujourd'hui la difpen-
fer
,
par ordre de l'vque.
Depuis l'inftitution de Yeuchariftie , les Chrtiens
ont , de tout tems , clbr ce myftere dans leurs al-
femblesreligieufes, dans lefquelles les vques ou
les prtres bniflbient du pain & du vin , & le diftri-
buoient aux affiftans, comme tant devenu par la
confcration le vrai corps & le vraifang deJ.C.De-l
le refpeft qu'ils ont eu pour Yeuchariftie, 6c l'adoration
qu'ils lui ont rendue , comme on peut s'en convain-
cre par les prires qui, dans toutes les lithurgies , fui-
vent les paroles de la confcration , & qui font autant
d'aftes ou de tmoignages d'adoration , & de monu-
mens de la foi des peuples.Les cathcumenes &les p-
nitens n'affiftoient point la confcration de Yeucharif
tie, & ne participoient point fa rception. Jufqu'au
douzime fiecle , les fidles la recevoient fous les
deux efpeces du pain & du vin , tant dans l'gliie
latine que dans l'gliie greque. Cette dernire a rete-
nu fon ancien ufage ;
mais l'gliie latine a adopt
celui de n'adminiftrer Yeuchariftie aux fimples ride-
les
,
que fous l'efpece du pain. Le retranchement
de la coupe, ou de l'efpece du vin ,
aoccafionn
les guerres les plus fan^lantes en Bohme dans le
quinzime fiecle , & l'on en agita le rtabliffement
au concile de Trente ;
mais enfin la dilcipline pr-
fente de l'glife , cet gard, a prvalu. Voye^ Hus-
SITES & TABORITES.
La prfence relle de Jefus-Chrift dans Yeucharif-
tie
f
a t premirement attaque dans le neuvime
fiecle
,
par JeanScot , dit Erigene ou l'Hibernois, qui
avoit t prcepteur de Charles le Chauve. Cet
crivain
,
que les Proteftans ont voulu faire parler
pour un grand gnie, n'toit qu'un fcholaftique trs-
obfcur dans fes expreflions , & dont l'ouvrage fur
Yeuchariftie ,
connu peine de trois ou quatre de fes
contemporains, feroit demeur dans un ternel ou-
bli, fi les Calviniftes ne l'en euflent tir
,
pour
fe prvaloir de fon autorit
;
mais au fond
,
elle
n'eft pas en elle-mme d'un grand poids
; & le ftyle
embrouill de cet auteur ne dcide pas une contro-
veric fi importante.
Brenger
,
archidiacre d'Angers , excita un peu
plus de rumeur dans le onzime fiecle. Il nia ouver-
tement la prfence relle 6c la tranfliibitantiation :
On tint, tant en France qu'en Italie, divers conciles
o il fut cit
; il
y
comparut, fut convaincu d'er-
E U C
reurs ; il les rtratta &
y
retomba ; enfin , aprs dif-
frentes variations, il mourut catholique en io8j,
fi l'on en croit Clavius , l'auteur de la chronique de
S. Martin, Hildebert du Mans, 6c Baltride voque
de Dol , auteurs contemporains de Brenger. Voyv_
BRENGARIENS.
Dans le feizieme fiecle , les Proteftans ont attaqu
Yeuchariftie ;
mais tous ne s'y font pas pris de la m-
me manire. Luther 6c fes lateurs , en reconnoif-
fant la prfence relle de Jefus-Chrift dans Yeucha-
riftie, ont rejette la tranfTubftantiation,fotenant que
la fubftance du pain 6c du vin demeuroit avec le
corps & le fang de Jefus-Chrift. Voye{ Consubs-
TANTIATION & IMPANATION.
Zuingle au contraire a enfeign que Yeuchariftie
n'toit que la figure du corps 6c du fang de Jfus-
Chrift , laquelle on donnoit le nom des chofes dont
elle eft la figure. Voye^ Zuingliens.
Enfin Calvin a prtendu que Yeuchariftie renferme
feulement la vertu du corps 6c du fang de Jefus-
Chrift
,
6c qu'on ne le reoit dans ce facrement que
par la foi, & d'une manire toute fpirituelle : les
Anglicans ont adopt cette dernire doftrine
; & l'on
peut voir, dans la belle hiftoire des variations crite
par M. Boffuet
,
quel partage ces diverfes opinions
ont occafionn parmi les Proteftans. Voyei^ Calvi-
nisme & Calvinistes.
A entendre Calvin , fes premiers feftateurs & les
miniftres calviniftes ,
le dogme de la prfence relle
univerfellement tabli dans l'glife romaine, n'toit
rien moins qu'une idoltrie manifefte & fuffifante
pour autorifer le fchifme qui en a fpar une grande
partie de l'Allemagne & tout le nord de l'Europe
;
& cependant
,
par une inconfquence vidente, ce
mme Calvin 6c les feateurs n'ont pas fait difficult
de communiquer, en matire de religion
,
avec les
Luthriens, qui font profefon de croire la prfence
relle. Voye^ Luthriens.
Jamais difpute n'a t agite avec plus de chaleur
que celle de la prfence relle. Jamais queftion n'a
t plus enveloppe de fubtilits de la part des no-
vateurs , ni mieux 6c plus profondment difeute de
celle des Catholiques. Nous allons donner un prcis
des principales raifons de part & d'autre.
Les Catholiques prouvent la vrit de la prfence
relle par deux voies ;
l'une qu'ils appellent de dif-
euffion ,
l'autre
,
qu'ils appellent de prefeription.
La voie de d fculion coniifte prouver la vrit
de la prfence relle, par les textes de l'Ecriture
qui regardent la promeffe de Yeuchariftie, fon infti-
tution , & l'ufage de ce facrement : ceux qui concer-
nent la promen font ces paroles de Jefus-Chrift , en
S. Jean, chap. VI. -^.5$. & fuiv .
fi
vous ne mange^
la chair du Fils de l'homme , & ne buve^fon fang, vous
n 'aure^ point ma vie en vous : ma chair
eft
vritablement
viande , & mon fang
eft
vritablement breuvage. Celui
qui mange ma chair & qui boit monfang demeure en moi
& moi en //.Les paroles de l'inftitution lont celles-ci
,
enS.Matt.chap.XXVI.verf. i6. S.Marc,XIV.verf.
22. S. Luc
,
chap. XXII. verf. 19.
prene^ & mange^,
ceci
eft
mon corps; prene^ & buve{ ,
ceci
eft
monfang ou
le calice de monfang. Enfin les textes, o il s'agit de
l'ufage de Yeuchariftie, (e trouvent dans la premire
ptre de S. Paul aux Corinthiens, chap. XX. verf.
16. Le calice que nous bniffons nefl-il pas la communi-
cation duj'ang de Jefus-Chrift ? & le pain que nous rom-
pons n'eft-il
pas la participation du corps du Seigneur ?
6c dans le ch;ip. fuiv. verf. 27.
aprs avoir rapport
les paroles de l'inftitution , l'aptre ajoute : ainfi
qui-
conque aura mang ce pain ou b le calice du Seigneur
indignement ,fera coupable de la profanation du corps
& dufang du Seigneur.
Ces textes , difent les Catholiques , ne peuvent
s'entendre que littralement 6c dans le fens propre.
E U C
Cc. ainfi que les Capharnates , & les aptres m-
me, entendirent les paroles de la promette
; & Je-
fus - Chrilt ne dit pas un mot pour les dtromper
fur le fond de la chofe
,
quoiqu'ils fe trompaffent fur
la manire dont Jefus-Chrift devoit donner fon corps
manger & ion fang boire : ils penibient en effet
qu'il en ferait de la chair & du fang de Jcfus-Chrift
comme des alimens ordinaires , & qu'ils les rece-
vraient dans leur forme naturelle & phyfique
; ide
qui fait horreur & qui les rvolta. Mais Jefus-Chrift
fans leur expliquer la manire facramentelle dont il
leur donneroit fa chair pour viande , 6c fon fang pour
breuvage , n'en promet pas moins qu'il leur donnera
l'un & l'autre rellement
; 6c les Calviniftes con-
viennent que dans cespaffages il s'agit du vrai corps
& du vrai fang de Jeis-Chrift.
Le pain & le vin ne font ni fignes naturels ni fignes
arbitraires du corps & du fang de Jefus- Chrift
; 6c
les paroles de l'inititution feraient vuides de fens , fi
fans avoir prpar l'efprit de fes difciples , le Sau-
veur et employ une mtaphore aufti extraordinai-
re pour leur dire qu'il leur donnoit le pain & le vin
comme des fignes ou des figures de fon corps & de
fon fang. Enfin les paroles qui concernent l'ufage de
Yeucharijlie ne font pas moins prcifes
; il n'y eft
mention ni de fymboles
,
ni de fignes , ni de figu-
res
,
mais du corps 6c du fang de Jefus-Chrift, &c de
la profanation de l'un & de l'autre
,
quand on re-
oit indignement Yeucharijlie.
D'ailleurs , ajoutent-ils, comment les pres
,
pen-
dant neuf fiecles entiers, ont-ils entendu ces paroles,
non pas dans les crits polmiques, ou dans des ou-
vrages de controverle
,
mais dans leurs catchefes
ou initrudtions aux cathcumenes, dans leurs fer-
mons & leurs homlies au peuple ? Comment
,
pen-
dant le mme efpace detems, les fidles ont-ils en-
tendu ces textes ? Que croyoient-ils ? Que penfoient-
ils? Lorfque dans la clbration frquente des faints
myfteres , le prtre ou le diacre leur prfentant l 'eu-
ckariflie , difant ,
corpus C/iriJli, voil ou ceci ejl le
corps de JeJus-ChriJlfAs rpondoient amen, ilejlvrai;
fi, comme le fuppolent lesCalviniftes, les uns& les
autres ne croyoient pas la prfence relle , le langa-
ge des pres & celui du peuple n'toit qu'un langa-
ge videmment faux 6c illufoire. Les Pafteurs , com-
me le remarque trs-bien l'auteur de la perptuit
de la foi
,
auraient fans ceffe employ des expref-
fions qui noncent prciiment & formellement la
prfence relle de Jcfus-Chrift dans Yeucharijlie,
pour
n'enfeigner qu'une prlence figure c mtaphori-
que ; 6c les peuples
,
de leur ct
, intimement con-
vaincus que Jelus-Chrift n'toit pas rellement pr-
fent dans Ycucharijl'u
,
auraient conu leur profef-
fion de foi dans des termes qui nonoient formelle-
ment la ralit de fa prienec. Cette double abfur-
dit eft inconcevable dans la pratique.
La voie de prefeription confifte prouver, que
depuis la naiffance de l'Eglile, julqu'au tems o B-
renger a commenc dogmatilcr, l'Eglife greque&
latine ont constamment cv unanimement profeff la
foi de la prlence relle
,
&: l'ont encore profeffee
depuis Brenger jufqu' Calvin, & depuis Calvin
julqu' nous: c'eft ce qu'ont dmontr nos contro-
veriiftes par la tradition non interrompue des pres
de l'Eglife
,
par les dcidons des conciles
, par tou-
tes les liturgies des glifes d'Orient 6c d'Occident
,
par la confeffion mme des lectes qui fe (ont rpa-
res de l'Eglife , telles que les Ncftoriens , lesEuty-
chiens, &c. ils ont amen les Cal vinifies ce point.
On
connot l'poque de la naiffance de votre erreur
fur la prfence relle : vous l'avez, emprunte des
\audois,dcs Petrobrufiens , des Henriciens; vous
remontez jufqu' Brenger, ou tout au plus, ju/qu'
E U C 135
Jean Scot. Vous tes donc venu troubler l'Eglife
dans (a poflffion. Et quels titres avez-vous pour la
combattre? Voye^
Henriciens
, &c.
t
Les Proteftans rpondent: i.qvte les preuves ti-
res de l'Ecriture ne font pas dcifives
; & que les
textes allgus par les Catholiques
peuvent auffi-
bien fe prendre dans un fens mtaphorique
,
que
ceux-ci : Genef. chap. XLV1. verf. i. lesjlpt vaches
grajfes & lesfept pis pleinsJontfept annes d'abondan-
ce : & dans Daniel , chap. XXII. verj. 28. ce pro-
phte expliquant Nabuchodonofor ce que figni-
fioit la ftatue coloffale qu'il avoit vue en longe
, il
lui dit , vous tes la tte d'or; ou ce que Jefus-Chrift
dit dans la parabole de l'yvraie, en S. Matt. chap.
XXIII. celui quijeme le bon grain , c'ejl h Fils de l'hom-
me; le champ
,
c'ejl le monde; la bonne J'emence ,
ce font
les enjans du royaume
; V
y
vraie , ce Jont les mchans
;
Cennemi qui fajme,
efi
le diable
; la moijjon
eft la
conjommation desfiecles ; les moijjonneurs font les an-
ges
; & S. Paul, en parlant de la pierre d'o coul-
rent des fources d'eau pour defaltrer les Ifralites
dans le defert, dit dans la premire ptre aux Co-
rinthiens
,
chap. X. verf. 4. or la pierre toit le Chriji.
Toutes ces expreifions , ajotent-ils , font videm-
ment mtaphoriques : donc
,
&c.
. On leur rplique avec fondement, que la difpari-
t eft des plus fenfibles, & elle fe tire de la nature
des circonfiances , de la difpofition des efprits , 6c
des rgles du langage tablies & reues parmi tous
les hommes fenfs. Pharaon & Nabuchodonofor de-
mandoient l'explication d'un fonge : le premier de-
mandoit Jofeph ce que fignifioient ces fept vaches
graffes 6c ces fept pis pleins qu'il avoit vus pen-
dant fon fommeil
;
il ne pouvoit donc prendre que
dans un fens de lignification &de figure la rponfe de
Jofeph. Il en eft de mme de Nabuchodonofor
,
par
rapport
Daniel; ce monarque aurait perdu le fens
commun, s'il et imagin qu'il toit rellement la
tte d'or de la ftatue qu'il avoit vue en fonge : mais
il comprit d'abord que cette tte pouvoit bien tre
une figure de fa propre perfonne 6c de fon empire
;
comme les autres portions de la mme ftatue, com-
pofes les unes d'argent , les autres d'airain , celles-
ci de fer, celles-l d'argile , toient des fymboles de
diffrens autres princes &: de leurs monarchies, k-
ius-Chrift propolbit & expliquent une parabole dont
le corps toit allgorique, 6z qui renfermoit ncef-
fairement un fens d'application. Perfonne ne pou-
voit s'y mprendre : enfin S. Paul dveloppoit aux
fidles une figure de l'ancien Teitament. Les efprits
toient luffifamment difpofs ne pas prendre le
figne pour la chofe lignifie : mais il n'en clt pas
ainfi de ces paroles que Jefus -Chrift adreffa les
aptres , ceci
efl mon corps , ceci ejl monjang. Le pain
& le vin ne font pas fignes naturels du corps 6c du
fang
; & fi Jefus-Chrilt en eut fait alors des lignes
d'inltitution ou de convention , les rgles ordinai-
res du langageoc duboniensnelui enflent pas permis
de fubltituer l'autre un de ces termesqui n'auroient
eu qu'un rapport arbitraire ou d'inltitution
;
par
exemple, on ne dit pas que du lierre foit du vin
,
parce qu'il devient ligne de vin vendre , par la
convention & l'inititution des hommes ; on ne dit
point qu'une branche d'olivier eft la paix
, parce
que,en confquence des ides convenues, elle eit
le figne de la paix. Les aptres n'toient nullement
prvenus; J.C. n'avoit prpar leurs eipritSpar aucu-
ne expoluion ou convention prliminaire : ils d-
voient donc nceffaifemeni entendre Ces paroles dans
le fens auquel il les prononoil . c'efl -dire dans le
fens propre 6c littral. CeSraifons
qui (ont iimples &
la
porte de tout le monde, n'ont pas paru tel-
les un crivain , qui , aprs
.\\o\\ \ nu long-tems
parmi les Catholiques , & penf comme eux, s'eft
134
E U C
depuis retir chez les Anglicans , dont il a pouf
profane toutes les erreurs. Il qualifie le livre de la
Perptuit de la foi ,
qui contient ces raifonnemens &C
beaucoup d'autres femblables, de Triomphe de la dia-
lecliquefur la raifon.Cc.Qi au loueur juger de la Jul-
iette de cette application.
IL A la chane de tradition qu'on leur oppofe, les
Proteftans obje&ent qu'il n'y a point ou preiquo point
de pre qui n'ait dpof en faveur du fens figuratif
& mtaphorique , &qui n'ait dit que Yeucharijlie m-
me aprs la confcration , eufigure ,figne
, antitype
,
fymbole
,
pain
, & vin. Mais toutes ces chicanes que
les Calviniftes ont rebattues en mille manires ,
fe
dtruisent aifment par cette feule folution
;
que
Yeucharijlie tant compofe de deux parties ,
l'une
extrieure &c fenfible , l'autre intrieure & intelligi-
ble
,
il n'eft pas tonnant que les pres fe fervent fou-
vent d'expreffions qui ne conviennent ce facrement
que flon ce qu'il a d'extrieur ;
comme on dit une
infinit de choies des hommes
,
qui ne leur convien-
nent que flon leurs vtemens. Ainfi Yeucharijlie
tant tout--la-fois, quoique fous difFrens rapports
,
figure & vrit ,
image tk ralit , les pres ne laif-
lnt pas de donner aux fymboles
,
mme aprs la
confcration , les noms de
pain &c de vin , & ceux
d'image & defigure ;
puifque d'un ct les noms fui-
vant ordinairement l'apparence extrieure &C fenfi-
ble, la nature du langage reu parmi les hommes
nous porte ne les pas changer , lorfque ces appa-
rences ne font pas changes ; & que de l'autre
,
par
les mots d'image & dfigure ,
ils n'entendent point
une image & une figure vuide , mais une figure 6c
une image qui contiennent rellement ce qu'elles re-
prfentent. En effet
,
quand les pres s'expliquent
fur la partie intrieure &C intelligible de Yeuchariflie
,
c'eft-dire fur l'effence & la nature du facrement
,
ils s'expriment d'une manire fi nette & fi prcife,
qu'ils ne laiffent aucun lieu de douter qu'ils n'ayent
admis la prfence relle. Ils enfeignent, par exem-
ple, que les fymboles ayant t confacrs & faits eu-
charijlie par les prires que le Verbe de Dieu nous a en-
feignes ,jbnt la chair & lefang de ce mme Jefus-Chrifl
qui a t fait homme pour Camour de nous. S. Juftin
,
ij. apologie. Que Pagneau de Dieu qui efface les pchs
du monde, efl prfentJur la tablefacrej qu'il
efl
immol
par les prtresfans effufion
defang, & que nous prenons
vritablement fon prcieux corps & fon prcieux
fiing.
Gelafe de Cyzique, d'aprs le premier concile de
Nice. Que Jefus-Chrifl ayant dit du pain , ceci
efl mon
corps
;
qui ofera en douter dformais ? & lui-mme ayant
dit , ceci eflmonfang; qui oferoit en entrer en doute , en
difant que ce nefl pas fon fang? Il a autrefois chang
Veau en vin en Cana de Galile
;
pourquoi ne mritera-
t -il pas d'tre cr.
,
quand il change le vin en fon fang ?
S. Cyrille de Jrufalem, catech. jv. Que par la parole
de Dieu & l'oraifon , le pain efl chang tout-d'un
r
coup
au corps du Verbe par le Verbe
,
flon ce qui a t dit par
le Verbe mme : ceci efl
mon corps. S. Grg. de NyfT.
orat. catech. Que le crateur & le matre de la nature
,
qui produit du pain de la terre
,
fait enfuite fon propre
corps de ce pain
;
parce qu'il le peut & l'a promis : & ce-
lui qui de l'eau a fait du vin ,fait auffi du vinfon fang.
S. Gaudence vque de Brofcia, in Exod. tract, ij.
Que le faint
-
Efprit fait que le pain commun propof
fur la table , devient le propre corps que Jefus
-
Chrifl a
pris dans
f>n
incarnation. S. Ifklore de Damiete
, p.
cjx. Que Ceuchariflic efl
le corps & lefang du Seigneur
,
mme pour ceux qui le mangeant indignement , mangent
& boivent leurjugement. S. Augure, liv. V. du baptme
contre les Donatijles ,
chap. viij. Que nous croyons que
le corps qui
efl
devant nous , nefl
pas le corps d'un hom-
me commun & femblable nous , & le fang de mme
;
mais que nous U recevons comme ayant t fait le pro-
pre corps 6' le propre
fang du Verbe qui vivifie toutes
E U C
chofes. S. Cyrille d'Alexandrie, explicat, du ij. defel
anathem. Que le prtre invifible (J . C.) change par une
puijfance fecrete les cratures vifibles en la fubflance de
fon corps & de fon fang , en difant: prener & rnange^,
ceci efl mon corps. S. Eucher ou S. Cfairo, hornl. v.
fur la pque. Que le Joint
-
EJprit tant invifiblement
prfent par le bon plaifir du Pre & la volont du Fils
,
fait cette divine opration
; & par la tnain du prtre il
conj'acre
, change
,
&ft les dons propofs (fejl-
dire
le pain & le vin)
,
le corps & le fang de JeJ'us
-
Chrifl.
Germain patriarche de Conftantinoplc, dans
fa
tho-
rie des myfleres. Que le pain & le vin ne font point
figures du corps & du fang de JeJ'us- Chrifi , mais que
c'ejl le corps mme difi de Jefus-Chrifl ;
Notre-Seigneur
ne nous ayant pas dit ,
ceci
efl la figure de mon corps
,
mais ceci
efl
mon corps
j & n'ayant pas dit de mme
y
ceci
efl la figure de monfang, mais ceci
efl
mon fang.
S. Jean de Damas , de la foi orthod. lib. IV. chap. xj.v
U ne feroit pas difficile d'accumuler de pareils paffa-
ges des pres, des conciles, des auteurs ecclfiafti-
ques , &c des thologiens
,
jnfqu'au xvj. fiecle
,
pour
former une fuite de tradition confiante , & de mon-
trer que tous ont penf que les fymboles font chan-
gs, tranfmus, tranflments
, tranffubftantis au
corps & au fang de Jefus- Chrilt. Dire aprs cela
que ces pres & ces crivains n'ont parl que par
mtaphore, ou , comme l'auteur que nous avons ci-
t ci-deffus, qu'il n'y a aucun de ces paffages fur le-
quel on ne puiffe difpijter
;
c'eft plutt aimer la dif-
pute
,
que fe propofer la recherche de la vrit , &
conteller qu'il faffe clair en plein jour. La doctrine
& le langage des pres fur la prfence relle, ne
peuvent parotre quivoques qu' des efprits prve-
nus & dtermins trouver des figures dans les dif-
cours les plus fimples.
Les mininres calviniftes ne l'ont que trop bien
fenti
; & pour luder le poids d'une pareille auto-
rit
,
ils ont imagin difFrens fyftmes qui tendent
tous prouver que la crance de la prfence relle
n'a pas t la foi de la primitive glife &c de l'an-
tiquit. Les uns , comme Blondel dans fon claircif-
fement fur Yeuchariflie, ont fait natre l'opinion de
la tranflubftantiation long-tems aprs Berenger : les
autres , comme Aubertin , le miniftre de la Roque
,
& M. Bafnage
,
ont remont jufqu'au vij. fiecle, o
ils ont prtendu que contre la toi des fix premiers
fiecles
,
Anaftafe religieux du mont Sinai, avoit en-
feign le premier que ce que nous recevons dans
Yeucharijlie n'eft pas l'antitype
, mais le corps de Je-
fus-Chrift
;
que cette innovation fut embraffe par
Germain patriarche de Conftantinople en
720, par
S. Jean de Damas en
740,
par les pres du ij. con-
cile de Nice en
787 ,
par Nicphore patriarche de
Conftantinople en 806
;
que le mme langage pafia
d'orient en occident , comme il parot par les livres
que Charlemagne fit taire au concile de Francfort eu
794.
Pour fentir l'abfurdit de ce fyftme , il fuffit
de fe rappeller que depuis S. Ignace le martyr & S.
Juftin , tous les pres grecs dont nous avons cit
quelques-uns, avoient enfeign conftamment que
Yeuchariflie toit le vrai corps & le vrai fang de Je-
fus-Chrift
;
que l'orient toit plein des ouvrages de
ces pres, & des liturgies de S. Bafile & de S. Chry-
foftome
,
o la prfence relle efl fi clairement non-
ce. Anaftafe le Sinate n'a donc rien innov en
tenant precifment le mme langage que les auteurs
qui l'avoient prcd.
Quant l'occident , Aubertin oubliant qu'il a at-
tribu un concile nombreux &l clbre , tel que
celui de Francfort
,
l'introduftion du dogme de la
prfence relle, lui donne une origine encore plus
rcente. Il prtend que Pafchafe Rabert d'aborJ
moine
,
puis abb de Corbie , dans un trait du corps
6- du
fang du Seigneur
,
qu'il compofa vers l'ai) 83
i
3
EUC
EUC
&c ddia Charles -le -Chauve en
844
, rejetta le
fens de la figure
,
admis jufqu'alors par tous les fid-
les , &
y
fubfiitua celui de la ralit , fruit de lbn
imagination
;
que cette nouveaut prit ii rapidement
en moins de deux fiecles
,
que lorique Brenger vou-
lut revenir au fens de la figure , on lui oppofa com-
me immmorial le confentement de toute FEglife
dcide pour le fens de la ralit. Mais i. puilqu'il
s'agiiToit de conffater l'antiquit de l'un ou l'autre de
ces deux fentimens , Brenger qui vivoit au xj. fiecle
toit-il fi loign du neuvime & fi peu infiruit, qu'il
ne put rclamer contre Finnovation de Pafchafe Rat-
bert, & mme la dmontrer? Dans tous les conciles
o il a comparu, s'eft
- il jamais dfendu autrement
que par des fubtilits mdtaphyfiques ;
a-t-il jamais
allgu le fait de Ratbert Lanfranc & les autres
adverlaires, qui lui oppofoient perptuellement l'an-
tiquit ? C'et t un moyen aufii court qu'il toit
fin pie, pour dcider cette importante queffion.
2. . Suppoibns pour un moment que Brenger ne
ft pas inruit, ou ne voult pas ufer de tous fes
avantages; le fyffme d'Aubertin & des minifires
n'en elt pas moins abfurde: car le changement qu'ils
ippofent, introduit par Raibert dans la crance de
FEglife univerfelle fur Ycucharjlie , s'en
1
fait brufque-
ment &c tout--coup , ou infenfiblement & par de-
grs. Or ces deux fuppofitions font galement faufi-
les. En premier lieu, il faut bien peu connotre les
hommes, leurs parlions, leur cara&ere
,
leur atta-
chement leurs opinions en matire de religion
,
pour avancer qu'un particulier fans autorit , tel
qu'un fimple religieux, puilfe tout--coup
&,
pour
ainfi parler , du jour au lendemain
,
changer la
crance publique de tout l'Univers pendant neuf
fiecles fur un point de la dernire confquence
, &
d'un ufage aufii gnral , aufii journalier pour le peu-
ple que pour les la vans , ians que les premiers fe fo-
lcvent , fans que les autres reclament , fans que les
vques &c les pafteurs s'oppofent au torrent de l'er-
reur. C'eft une prtention contraire l'exprience
de tous les fiecles. Combien de fang rpandu dans
FOrient pour la difpute des images infiniment moins
importante ? & que de guerres 6c de carnages dans
le xvj. fiecle , lorique les Luthriens 6c les Calvinif-
tes ont voulu faire prdominer leurs opinions ! Les
hommes du fiecle de Ratbert auroient t d'une cf-
pece bien fingulicre
,
Se totalement diffrente du ca-
ractre des hommes qui les ont prcds&C qui les ont
fuivk. Encore une fois
,
il faut ne les point conno-
tre
,
pour avancer qu'ils le laiffent troubler plus tran-
quillement dans la poffeffion de leurs opinions
,
que
dans celle de leurs biens. Dans l'hypothefc des Cal-
viniftes, Pafchafe Ratbert toit un novateur dcid
;
& cependant ce novateur aura t protg des prin-
ces, cru des peuples fur fa parole , chri des vques
avec lefquels il a affili plufieurs conciles , rerpe
des favans qui feront demeurs en filence devant lui.
Luthcr&: Calvin qui, ielon les minifires, ramenoient
au monde la vrit, & qui ont t accueillis bien
diffremment , auroient t bien embarrailcs eux-
mmes nous expliquer ce prodige.
Refle donc dire que le fentiment de Pafchafe,
combattu d'abord par quelques perfonnes, fdllifit
infenfiblement 6c par degrs la multitude la faveur
des tnbres du x. fiecle
,
qu'on a appelle un fiecle
de plomb 6c de fer. Mais d'abord ces adverlaires de
Pafchafe qu'on fait fonner fi haut, fe rduifent ce
Jean Scot dont nous avons dj parl, un Heribald
auteur trs-obfcur , un anonyme, Raban Maux,
& Ratramne ou Bertramne ; & ces trois derniers
qui ont reconnu la pn. fence relle auffi expreffment
que Paichafe, ne difputoient avec lui que fur quel-
ques confquences de Veucharijlie, fur une erreur de
lait , fur quelques mots mal-entendus de part & d'au-
135
trs
,
qui ne touchoient point au fond de la queftion t
tandis que Pafchafe avoit pour lui Hincmar archev-
que de Reims, Prudence vque de Troyes, Flore
diacre de Lyon , Loup abb de Ferrieres , Chriffian
Drutmar, Waliridus , les prlats les plus clbres,
6c les auteurs les plus accrdits de ce tems-l. Ce
neuvime fiecle
,
qwe les Calviniff.es prennent tant
de plaifir rabaiffer, a t encore plus fcond en
grands hommes nftruits de la vritable doctrine de
FEglife , & capables de la dfendre. On
y
compte en
Allemagne S. Unny archevque de Hambourg, ap-
tre du Danemark & de la Norvge ; Adalbert , un de
fes iuccefiurs
; Brunon archevque de Cologne
,
Willeime archevque de Mayence
,
Francon & Bur-
chard vques de Wormes, Saint Udalric vque
d'Augsbourg , S. Adalbert archevque de Prague,
qui porta la foi dans la Hongrie , la Pruffe,.& la Li-
thuanie
; S. Boniface & S. Brunon
,
qui la prchrent
aux Ruffens. En Angleterre on trouve S. Dunffan
archevque de Cantorberi, Etelvode vque deWin-
cheffer
, 6c OfVald vque de Vorceffer : en Italie
,
les papes Etienne VIII. Lon VII. Marin, Agapet II.
& un grand nombre de favans vques : en France,
Etienne vque d'Autun
, Fulbert vque de Char-
tres
,
S. Mayeul , S. Odon , S. Odilon
,
premiers ab-
bs de Clugny : en Efpagne , Gennadius vque de
Zamore, Attilan vque d'Afturie, Rudeimde v-
que de Compoftelle
; & cela fous le rgne d'empe-
reurs 6c de princes zls pour la foi. Or fotenir que
tant de grands hommes
,
dont la plupart avoient v-
cu dans le neuvime fiecle, & pouvoient avoir t
tmoins , ou avoir connu les tmoins de l'innovation
introduite par R.adbert , l'ayent favorife dans l'ef-
prit des peuples
;
c'eff le joner de la crdulit des
lecteurs.
Une dernire confidration qui dmontre que les
Proteffans font venus troubler FEglife catholique
dans fa poffeffion
; c'eff que fi cette dernire et in-
nov au jx. fiecle dans La toi fur Yeucharijlu, les Grecs
qui fe font fpars d'elle vers ce tems-l , n'euflnt
pas manqu de lui reprocher fa dfection. Or c'eff ce
qu'ils n'ont jamais fait: car peu de tems aprs que
Lon IX. eut condamn Fhrfie de Brenger
, Mi-
chel Cerularius patriarche de Confiantinople
,
pu-
blia plufieurs crits
,
o il n'oublia rien de ce qui
pouvoit rendre odieufe FEglife latine;il l'attaque en-
tre autres avec chaleur fur La quefiion des azymes
,
qui ne fait rien au fond du myitere , & allgue la di-
verfit des fentimens des deux glifes fur ce point,
comme un des principaux motifs du fchifme,fans dire
un mot fur la prfenec relle.
Dans le concile de Florence , o l'on traita de la
runion des Grecs
,
l'empereur de Confiantinople
&C
les vques fes fujets agitrent toutes les queltions
fur lefquelles on toit divil
,
6c en particulier celle
qui regardoit les paroles de la confcration
; mais il
ne fut pas mention de celle de la tranffubfiantiation,
ni de la prfence relle. Les Grecs & les Latins
toient donc dans cette perfuafion commune
, que
dans l'une & l'autre glile il ne s'etoit introduit au-
cune innovation fur cet article : car dans la difpoti-
tion o toient alors les efprits depuis plus de ri ois
cents ans, fi cette innovation eut commenc ehea
les Grecs Anafiafc le Sina.te , ou elle/ les Latins
Pafchafe Ratbert, ils n'auroient pas manque de le la
reprocher rciproquement. Dira- 1- on qi le
bien de la paix & pour touffer dans fa nailfanc quel-
que lecle ennemie du dogme de la pr e elle,
ies deux glifes convinrent de concert de ce point :
mai . en premier lieu , la runion moins conclue que
l>.
>jett<
.'
Florence ne lut pas durable, & Marc d E-
pliele, Cahalas, & les autres vques grecs qui
rompirent les premiers l'accord, loin de combattre
la prfence relle, la fotienncnt ouvertement dans
!}(>
E U C
leurs crits, comme en conviennent les plus clai-
rs d'entre les Proteftans
; &c entre autres Guillaume
Forbes
vque d'Edimbourg, dans le chap.jv. du liv.
prem. de les confidtrationes eequee & pacifias contro-
yerfarum hodiernarum de facramento euchariflice. En
fcond lieu, pour peu que l'glife greque et pu for-
mer quelqu'accufation cet gard contre l'glife ro-
maine, pouvoit-elle faifir une occafion plus favora-
ble pour acqurir de nouveaux dtenteurs cette
imputation
,
que la naiffance de i'hrfie des lacra-
mentaires. En vain ces derniers s'efforcrent en
1 570
d'extorquer de Jremie patriarche de Conftantino-
ple
,
quelque tmoignage favorable leur erreur. Il
leur rpondit nettement : On rapportefur ce point plu-
sieurs chofesde vous, que nous nepouvons approuver en
aucuneforte. La doctrine de lafainte Eglife
efl
donc
,
que
dans lajhcre cne ,
aprs la confieration & bndiclion
le pain ejl change' &
paff
au corps mme de Jefus-Chrifl,
& le vin enfonfang ,
par la vertu dufaint-Efprit : &
enfuite ,
le propre & vritable corps de Jefus
- Chrifl efl
contenu fous les efpeces du pain lev. La mme chofe
eft attefte par Gafpard Pucerus hiftorien &: mde-
cin clbre
;
par Sandius anglois
,
dansyo/z miroir de
VEurope , chap. xxij
;
par Grotius
,
dans l'examen de
Vapologie de Rivet : mais ce que la bonn.e-foi de Jre-
mie avoit refuf aux thologiens de la confeflion
d'Augsbourg , l'avarice d'un de fes fuccefleurs Cy-
rille Lucar l'accorda aux largefTes d'un ambalfadeur
d'Angleterre ou de Hollande la Porte. Il ofa faire
publier une profefon de foi , conforme aux erreurs
des Proteftans fur la prfence relle. Cette pice fut
condamne dans un fynode tenu Conftantinople
en 1638
,
par Cyrille de Bere fucceffeur de Lucar,
& dans un autre tenu en 1642 , fous Parthenius fuc-
ceffeur de Cyrille de Bere. L'glife greque a encore
donn de nouvelles preuves de la conformit de fa
foi avec l'glife latine , fur la prfence relle de Je-
fus- Chrill dans Yeuchariflie, par les conciles tenus
Jrufalem & Bethlem; le premier en 1668, &
l'autre en 1672. Les atfes en font dpofs dans la
bibliothque de S. Germain - des - Prs , & imprims
dans les deux premiers volumes du grand ouvrage
de l'abb Renaudot, intitul de la perptuit de lafoi,
o l'on trouve aufli tous les tmoignages des Maro-
nites ,
des Armniens , des Syriens , des Cophtes, des
Jacobites , des Neftoriens , des Ruffes
; en un mot de
toutes les fectes qui le font fpares de l'glife romai-
ne ,
ou qui font encore en diffrend fur quelques
points avec l'glife greque
,
qu'elles reconnoiffent
nanmoins pour leur tige.
Les favans s'appercevront aifment que nous n'a-
vons fait qu'abrger ici & propofer en gros les prin-
cipaux argumens de nos controverfiftes , & les dif-
ficults les plus Ipcieufes des Proteftans. Le but de
cette analyle eft de luggrer cette rflexion ceux
de nos lecteurs qui n'ont jamais approfondi cette
matire. Il s'agit ici d'un myftere : qu'en a-t-on cr
dans tous les tems & clans la focit tablie par
Jefus
- Chrift
,
pour rgler les fentimens des Chr-
tiens en matire de religion ? Alors la chofe fe rduit
une pure queftion de fait , aile dcider par les
monumens que nous venons d'indiquer : car fi l'on
veut rendre la raifon feule arbitre du fond de cette
difputc, nous convenons qu'elle eft un abyfmc de
difficults, & nous n'crivons ni pour les renouvel-
1er, ni pour les multiplier. Voye\ Bellarmin
, les car-
dinaux du Perron, de Richelieu,M. de Vallembourg
,
M. Boffuet , hifl. des varit, expofition de la foi , avert.
&
infiruB.
pajlor. Arnauld
,
Nicole
,
Peliffon
,
ik la
perptuit de la foi. (6
)
EUCHITES
,
f. m. pi. Euchit
,
{Hifl. ecclf.) an-
ciens hrtiques ainli nomms du grec tux
,
prire
,
parce qu'ils fotenoient que la prire feule toit
fuffifante pour fe ikuver; le fondant fur ce paffae
EUC
mal entendu de S. Paul aux Theffalonidcils , chap:
V. verl. \j.fine intermiffione orale, priez fins rel-
che : en confquence 6c pour vacquer cet exercice
continuel de l'oraifon
,
ils batiflbient dans les places
publiques des maifons, qu'ils appelloicnt adoratoi-
res. Les Euchites rejettoient les facremens de bap-<
tme , d'ordre
,
& de mariage , & fuivoient les er-
reurs des Maffaliens dont on leur donnoit quelque-
lois le nom
, aufli-bien que celui (enthoufiajles. On
les condamna au concile d'Ephcfc tenu en
43
1.
S. Cyrille d'Alexandrie, dans une de les lettres,"
reprend vivement certains moines d'Egypte
,
qui
fous prtexte de fe livrer tout entiers la contem-
plation ci la prire, menoient une vie oifive &
lcandaleufe. On eftime encore aujourd'hui beaucoup
dans les fectes d'Orient ces hommes d'oraifon , c
on les lev louvent aux plus importans emplois.
Chambers. (G)
EUCHOLOGE
,
f. m. euchologium
, {Hifl.
ecclf.
& Liturgie.
)
d'un mot grec
,
qui lignifie la lettre
un difeours pourprier
; form iivyj
,
prire
j & de Ao-
yo
, difeours.
\Jeuchologe eft un des principaux livres des Grecs
o font renfermes les prires &les bndictions dont
ils fe fervent clans Fadminiftration des facremens,dans
la collation des ordres, & dans leurs liturgies oumef-
fes : c'eft proprement leur rituel , & l'on
y
trouve
tout ce qui a rapport leurs crmonies.
M. Simon a remarqu dans quelques-uns de fes
ouvrages
,
qu'on fit Rome fous le pontificat d'Ur-
bain VIII. une affemble de plufieurs thologiens
catholiques fameux, pour examiner cet euchologe ou
rituel. Le P. Morin qui
y
lut prfent , en parle auffi
quelquefois dans fon livre des ordinations. La plu-
part des thologiens fe rglant fur les opinions des
docteurs fcholaltiques
,
voulurent qu'on rformt
ce rituel grec fur celui de l'glife romaine , comme
s'il et contenu quelques hrfies, ou plutt des cho-
fes qui rendoient nulles l'adminiftration des facre-
mens. Luc Holftenius , Lon Allatius , le P. Morin &
quelques autres qui toient favans dans cette mati-
re, remontrrent que cet euchologe toit conforme
la pratique de l'glife greque
,
avant le fchifme de
Photius; & qu'ainii on ne pouvoit le condamner,
fans condamner en mme tems toute l'ancienne gli-
fe orientale. Leur avis prvalut. Cet euchologe a t
imprim plufieurs fois Venife en grec , & l'on en
trouve aufli communment des exemplaires manuf-
crits dans les bibliothques. Mais la meilleure dition
& la plus tendue , eft celle que le P. Goar a publi
en grec & en latin, Paris, avec quelques augmen-
tations & d'excellentes notes. Chambers. {G)
E U C I N A
,
{Hifl. modf) ordre de chevalerie qui
fut tabli , flon quelques-uns, l'an 722 par Gardas
Ximens roi de Navarre. Sa marque de diftinction
toit , ce cpte l'on dit , une croix rouge fur une
chane ; & s'il toit vrai qu'il et exift , ce feroit le
plus ancien de tous les ordres de chevalerie ; mais on
en doute avec fondement. On peut voir fur l'inftitu-
tion des ordres militaires les mots Chevalerie &,
Ordres Militaires. (G)
EUDOXIENS,f. m. pi. [Hifl. ecclf.) branche ou
divifiondes Ariens ainli nomme de fon chef Eudoxe
patriarche
,
premirement d'Antiochc
,
puis de Conf-
tantinople
, o il favorifa 1'Arianifmc de tout fon
pouvoir auprs des empereurs Confiance &Valens.
Les Eudoxiens fuivoient les mmes erreurs que
les Atiens & les Eunomiens, fotenant, comme
eux, que le fils de Dieu avoit t cr de rien, Se
qu'il avoit une volont diftincte tk diffrente de celle
de fon perc. Voye^ Atiens & Eunomiens. (G)
EVCH , f. m.
(Hifl.
ecclf & Jurifprud.) eft l'-
glife ou le bnfice d'un vque; ces fortes de bn-
fices l'ont fculiers & du nombre de ceux que l'on ap-
pelle
EVE
pelle conjjoriaux : ils ont dignit &C jurifdiction fpi-
rituelle annexes.
Quelquefois par le terme d'vch on entend le
fige d'un vque, c'eft--dire le lieu o eft fou gli-
fe : quelquefois on entend finguherement la dignit
d'vque ; mais on dit plus rgulirement en ce lens
pifcopat.
Evch lignifie aufi le diocefe ou territoire fournis
la jurifdiction fpirituelle d'un vque.
Enfin on fe fort quelquefois du terme d'vch
,
pour exprimer la demeure de l'vque ou palais pif-
copal.
Les vcks font les premiers &c les plus anciens de
tous les offices & bnfices ecclfiaftiques.
L'inftitution des premiers vcks eft prefque auffi
ancienne que la naifTance de l'Eglife.
Le plus ancien eft celui de Jrufalem , o S. Pierre
fut cinq ans, depuis l'an
34
de Notre -Seigneur, &c
o il mit en fa place S. Jacques le mineur.
Le fcond qui fut tabli , fut celui d' Antioche , o
S. Pierre demeura fept ans, puis
y
mit Evodius.
Le troiiieme
,
dans l'ordre des tems , elt celui de
Rome, dont S. Pierre jetta les fondemens l'an
45
de
Jefus-Chrift.
Ainfi Jrufalem & Antioche ont t fucceflive-
ment le premier evch en dignit ou principal fige
de l'Eglife ; mais Rome eft enfuite devenue la capi-
tale de la Chrtient.
Uvch de Limoges fut fond par S. Martial vers
l'an 80.
S. Clment pape envoya vers l'an
94
des vques
en plufieurs lieux , comme Evreux , Beauvais ;
il
envoya S. Denis Paris , & S. Nicail Rouen.
Les vchs fe multiplirent ainfi peu--peu dans
tout le monde chrtien ; mais les reclions des nou-
veaux vchs devinrent fur- tout plus communes
dans le xij. fiecle
, 6c dans le fuivant ; car au com-
mencement du xiij. -fiecle , ils toient en fi grand
nombre du ct de Conftantinople
,
que le pape
,
crivant en 1206 au patriarche de cette ville, lui
permit de confrer plufieurs vcks une mme per-
sonne.
La pluralit des vchs a cependant toujours t
dfendue par les canons
,
de mme que la pluralit
des bnfices en gnral
; mais on a t ingnieux
lans tous les tems trouver des prtextes de dilpen-
fes
,
pour poffder plufieurs vchs enfcmblc , ou un
vch avec des abbayes. Ebroin vque de Poitiers
fut le premier en
850
,
qui pofTda un vech & une
abbaye cnfemble : les chofes ont t pouffes bien
plus loin
;
car le cardinal Mazarip. vque de Metz
poffdoit en mme tems treize abbayes
; & quant
la pluralit des vchs
, Jannus Pannonius, un des
plus habiles difciplcs du fameux profeficur Cuarini
de Vrone, toit Ion dcs vque de cinq villes;
le cardinal de Joyeufe toit tout-a-la-fois archev-
que de Touloufe , de Rouen , 6c de Narbonne
; t)c il
y
a encore en Allemagne tics princes ecclfiaftiques
qui ont jufqu'a quatre vchs
, & pluiieurs abbayes.
L'tendue de chaque evch n'toit point d'abord
limite; ce tut le pape Denis qui en fit la divifion en
l'anne 308.
Dans les premiers ficels de l'Eglife, chaque
vque toit indpendant des autres
; il n'y avoit
ni mtropolitains, ni luftragans : il n'y avoit d'abord
dans chaque province qu'un evch, jufqu'a ce que
le nombre des Chrtiens s'tant beaucoup accru, on
rigea plufieurs vcks dans une mme province ci-
vile , lefqucls compoterent cnlemble une province
ccclfiafiiquc.
Le concile de Nice tenu en
315,
attribua l'-
vquede la mtropole ou capitale de la pro\ nue une
fupfiorit fur les autres vcpies compiovinciaux;
fl'o eft venu la dittinctioii des vchs mtropolitains,
Tome VI
%
E V E 137
que l'on a nomms archevchs,
d'avec les autres
vchs de la mme province, qu'on appellei/%^
gans
, caufe que les titulaires de ces vchs ont
droit de fuffrage dans le fynode
mtropolitain , .ou
plutt parce qu'anciennement ils afiiftoient l'lec-
tion du mtropolitain, qu'ils confirrooient
fon lec-
tion
,
&c le confacroient.
Les mtropoles font ordinairement les feules gli-
fos qui ayentdes fuffragans; il
y
a cependant
qel
r
ques vchs qui ont pour fuffragans des vques
in
partibus
,
que l'on donne l'vque dioclain pour
l'aider dans fes fondions.
Il
y
a auli quelques vchs qui ne font fuffragans
d'aucun archevch
, mais font fournis immdiate^
ment au faint Sige, comme celui de Qubec en Ca
7.
nada.
Enfin il
y
a des pays qui ne font d'aucun evch,
tels que la Martinique, la Guadeloupe, la Cayenne,
Mangalande, Saint-Domingue, 6c autres lies fran-
oifes de l'Amrique
,
qui font adminiftres pour
le fpirituel par plufieurs religieux de divers corps
,
qui en font les parleurs, cqui prennent leurs pou-
voirs du fige ou de l'archevque de Saint-Domin-
gue
,
ville fitue dans la partie qui eft aux Efpa-
gnols.
Le mme concile de Nice dont on a dj parl
,
porte encore que l'on doit obferver les anciennes
coutumes .tablies dans l'Egypte, la Lybie, & la
Pentapole
;
en-forte que l'vque d'Alexandrie ait
l'autorit fur toutes ces provinces. Ce degr de ju-
rifdiclion attribu certains vchs fur plufieurs pro-
vinces
,
eft ce que l'on a appelle patriarchat
ou pri-
matie.
L'autorit des conciles provinciaux fiiffifoit , fui-
vant l'ancien droit, pour l'redion des vcfis-Mdes
mtropoles
;
mais depuis long -tems on n'en rige
plus fans l'autorit du pape. Il faut aufi entendre
les parties intreffes : lavoir les vques dont on
veut dmembrer lediocfe, le mtropolitain auquel
on veut donner un nouveau fuffragant, le clerg &
le peuple du nouveau diocfe que l'on veut former,
le roi, & les autres feigneurs temporels. Ces nou-
veaux tablifiemens ne fe peuvent faire en Erance
fans lettres patentes du Roi, dment enregiftres.
Lorfqu'un pays eft ruin par la guerre, ou autre
calamit, on unit quelquefois Vvck de Le pays
un autre , ou bien on transfre le fige de Vvck
dans une autre ville: ce qui doit fe faire avec les
mmes formalits qu'une nouvelle rection.
11
y
a en France dix-huit archevchs mtropoli-
tains, & cent treize vches qui font leurs fuffragans.
Ces vchs ne font pas partags galement entre les
mtropolitains; car depuis long- tems, pour l'rec-
tion des mtropoles, on a eu gard la dignit des
villes, plutt qu'au nombre d*vchs fuffragans: il
n'y a cependant point d'archevch, qui n'ait plu-
fieurs vchs fuffragans.
Les vchs toient autrefois.remplis par lection.
PilciUcmcnt en France, c'eft le Roi qui
y
nomme-
Un vque ne doit point fans caufe lgitime
transfi d'un evch un autre.
Foyt[ BNFICES CONSISTORIAUX, CoXc OK-
dat
,
Election
, Evque, Nom1 n ati.om
Royale j Pragmatique. (./)
Evchs Alternatifs, lont ceuxque 1
fere toui--totir des catholiques & ci en.
11
y
en a en Allemagne. Quand l'vque cfl cathol;
que, fon grand-vicaire cil proteftani ; & vice
verfd,
quand l'vque eft pcoteftant, fon grand vicaire eu
catholique. I .Vu cfuId'Ofnahruk eft du nombre di
tvii hs alternatifs. (.-/
)
Evf.uii. Diocsain,
"',-
Ev^^we Djo i-
SIN,
138 EVE
EvCH
IX PARTIBUS ,
\oye\ ci-aprs EvQU
IN Partibus.
Evch Mtropolitain ;
voye{ Archev-
que, & ci-aprs EvQUE MTROPOLITAIN ,
M-
TROPOLE, MTROPOLITAIN.
Evchs Sculariss, font ceux qui ne font
plus en titre de bnfices , & qui font poflds par
des lacs ; ceux de Magdebourg &C de Brcmen en Al-
lemagne ,
l'ont t , &C ne font plus confidrs que
comme des principauts fculieres qui appartien-
nent des proteftans. Tableau de l'Empire germaniq,
page
8
g. (jtf)
Evch Suffragant ,
eft celui qui eft fournis
une mtropole. Voyt\ ce qui a t dit ci-devantfur
les Evchs en gnral , & ci-aprs Evque M-
tropolitain, Mtropole, Mtropolitain.
(
A
)
Evch Vacant, eft celui qui n'eft point rem-
pli de fait, ou qui de droit elt cenf ne le pas tre.
II eft vacant de fait par la mort de l'vque
;
il eft
vacant de droit, par les mmes caufes qui font va-
quer les autres bnfices. Voye^ Rgale
,
Sige
Vacant.
(^)
EVECTION, f. f. (Jfiron.)
eft un terme que les
anciens agronomes ont employ pour diigner ce
qu'ils appelloient la libration de la lune. Voye^ Li-
BRATION.
Dans la nouvelle aftronomie
,
quelques aftrono-
mes ont employ ce mot pour dfigner une des prin-
cipales quations du mouvement de la lune, qui eft
proportionnelle au finus du double de la diftance de
la lune au foleil , moins l'anomalie de la lune. Cette
quation eft de 1 degr 20 minutes , flon quelques
auteurs; flon d'autres, de i 16', i 18', &c. Sa
quantit n'eft pas encore exactement dtermine
,
ni par la thorie , ni par les obiervations ; mais
aprs l'quation du centre ,
elle eft la plus grande
de toutes les quations de la lune, fans en excepter
la variation
,
qui n'eft qu'environ la moiti de celle-
ci. Voye{ Variation.
M. Mayer, dans fes nouvelles tables de la lune pu-
blies dans le fcond volume des mmoires de l'aca-
dmie de Gottingen, s'eft fervi du terme 'veclion
peur dfigner l'quation dont il s'agit. C'eft 'vec-
tion qui fait varier l'quation du centre dans les ta-
bles newtoniennes de la lune, de plus de deux de-
grs & demi. Foye{ Equation & Lune. (
O)
*
EvECTlONS , evecliones
, {Htfl.
anc.) c'etoit une
permiffion crite de l'empereur, ou des gouverneurs,
ou des premiers officiers,lur laquelle on pouvoit cou-
rir la pofte , fans bouri dlier. On prfentoit cette
permiffion toutes les ftations. Si le chemin condui-
foit au lieu de la rfidence d'un gouverneur , il fal-
loit avoir l'attention d'aller chez cet officier faire
ratifier fa permiffion, qui marquoit & la dure du
voyage, &. le nombre des chevaux accords au
Voyageur. Il
y
eut un tems o les gouverneurs m-
mes avoient befoin d'un billet de franchife fouffign
de l'empereur, ou du prfet du prtoire, ou de l'of-
ficier appelle dans le palais magijler
officiorum.
EVEILLER, v. act. c'eft interrompre lefommeil.
*
EVENEMENT, f. m. (Grarn.) terme par lequel
on dfigne, ou la production, ou la fin, ou quelque
circonftance remarquable & dtermine dans la du-
re de toutes les chofes contingentes. Mais peut-tre
ce terme cft-il un des radicaux de la langue
; & fer-
vant dfinir les autres termes , ne fe peut-il dfinir
lui-mme ? Voye\_ l'article Dictionnaire. Voye\_
auffi l'article ENCYCLOPDIE, la manire de fixer
la notion des termes radicaux.
vnement
,
eventus, (Mdecine.*)
; ce terme eft
employ pour fignifier la fin d'une maladie , l'ilTue
qu'elle a
, bonne ou mauvaife.
Rien n'eft plus neflaire

& ne peut faire plus
EVE
d'honneur un mdecin praticien
,
que de favoir
prdire quel fera 1
!
'vnement dans une maladie
; car
il eft continuellement expof tre interrog ce
fujet : Prolper Alpin a donn une excellente doc-
trine fur l'art de prvoir 6c d'annoncer les venemens
des maladies , dans fon livre de prcefagienda vitu c>
morte.
La vie eft une manire d'tre dtermine du corps
humain
;
la maladie eft auffi un tat dtermin de ce
mme corps
,
diffrent de celui qui conftitue la fan-
t
,
& contraire la vie : la maladie tend la mort:
il fe fait par la condition
,
qui tablit la maladie , un
changement dans le corps, tel qu'il eft en confquen-
ce abfolumcnt diffrent de l'tat de fant ; ainfi le
corps n'eft pas difpof dans la maladie , comme il eft
en fant. Le mdecin compare les forces de la vie
,
telle qu'elle exifte encore aprs l'tabliffement de la
maladie , avec celle de la maladie mme
; & il juge
par cette comparaifon fi la caufe de la maladie fera
fuprieure celle de la vie ou non
,
c'eft - -dire fi
la maladie fe terminera par la mort ou par le retour
de la fant, ou par une autre maladie
,
ou par la feu-
le confervation de la vie ,
fans efprance de fant :
les lignes par lefquels le mdecin connot ce qui doit
arriver dans les maladies
,
& la manire dont elles
doivent fe terminer
,
font appelles prognojlics. Voy
Signe, Prognostic. (d)
VENT , f. m. (Comm.
)
au fujet de l'aunage des
toffes de laine , lignifie ce qui eft donn par les
auneurs au-del de la jufte meiure
; ce qui va un
pouce fur chaque aune. Le rglement des manufac-
tures du mois d'Aot 1669, veut que les auneurs
melurent les toffes bois--bois & fans vent, Voye^
Pouce- VENT. Diciionn. de Comm. de Triv. & de
Chamb. {G\)
vent
,
eft ,
dans VArtillerie
,
une ouverture ron-
de ou longue
,
qui fe trouve dans les pices de ca-
non 8c autres armes feu , aprs que l'on en a fait
l'preuve avec la poudre
,
qu'elles fe trouvent
dfectueufes. Il
y
a des vents qui ne paroiffent quel-
quefois que comme la trace d'un cheveu
,
& par oi
nanmoins l'air fuinte & la fume fort. On rebute
ces pices, & on leur caffe les anfes. f-'oye^ preu-
*
vents ,
terme de Fonderie, font des tuyaux de;
cire adhrans la figure , & qui tant renferms dans
le moule de pote ,
& fondus par la cuiffon , ainfi
que les cires de la figure
,
laiflent dans le moule de
pote destanaux qui fervent laifler une iffue li-
bre l'air renferm dans l'efpace qu'occupoient les
cires qui ,
fans cette prcaution
,
tant comprim
par la defeente du mtal , romproit la fin le mou-
le
,
ou fe jetteroit fur quelque partie de la figure.
Voye{ les Planches de la Fonderie des figures queflres.
vents ,
en terme de Fondeur enfable , font de pe-
tits canaux vuides
,
par o l'air contenu dans le*
moules
,
peut fortir mefure que le mtal fondu en
prend la place : il font forms par des verges de lai-
ton qui laiflent leur empreinte dans les moules ou
avec la branche. Voyc^ Fondeur en sable.
vents, en terme de Raffinerie ; ce font des con-
duits mnags dans les fourneaux , au milieu
,
der-
rire les chaudires , & fur les coins
,
pour donner
iffue aux fumes, & paffer dans les chemines.
VENTAIL ,
infiniment qui fort agiter l'air &
le porter contre le vifage
,
pour le rafrachir clans
les tems chauds. La coutume qui s'eft introduite de
nos jours parmi les femmes ,
de porter des ventails
>
eft venue de l'Orient , o la chaleur du climat rend
l'ufage de cet infiniment & des parafols prefqu'in-
difpenfable. Il n'y a pas long -tems que les femmes
europennes portoient des ventails de peau pour io
rafrachir l't ; mais elles en portent aujourd'hui
EVE
aui-bien en hyver qu'en t
,
mais c'eft feulement
pour leur fervir de contenance.
En Orient on le fert de grands ventails de plu-
mes pour fe garantir du chaud & des mouches. En
Italie Se en Efpagne , on a de grands ventails quar-
rs
,
fufpendus au milieu des appartemens
,
particu-
lirement au-deffus des tables manger
,
qui, par le
mouvement qu'on leur donne & qu'ils conservent
long-tems caufe de leur fufpenfion perpendiculai-
re, rafrachiffent l'air en chaffant les mouches.
Chez les Grecs on donne un ventail aux diacres
dans la crmonie de leur ordination
;
parce que dans
l'glife greque
,
c'elt une fonction des diacres que
de chafler avec un ventail les mouches qui incom-
modent le prtre durant la meffe.
Vicquefort , dans fa traduction de l'ambafTade de
Garcias de Figueroa , appelle ventails certaines che-
mines que les Perfans pratiquent pour donner de
l'air & du vent leurs appartemens
,
fans quoi les
chaleurs ne feroient pas Supportables. Foye^-en la
defeription dans cet auteur, pag.
38.
Prfentement ce qu'on appelle en France , & pref-
que par toute l'Europe
,
un ventail
, eft une peau
trs-mince
,
ou un morceau de papier
,
de taffetas
,
ou d'autre toffe lgre, taille en demi-cercle
, &
monte fur plufieurs petits btons & morceaux de
diverSes matires , comme de bois , d'ivoire
,
d'cail-
le de tortue
,
de baleine, ou de roSeau.
Les ventails fe font double ou fimple pa-
pier.
Quand le papier eft fimple , les flches de la mon-
ture fe collent du ct le moins orn de peinture
;
lorsqu'il eft double
,
on les coud entre les deux pa-
piers
,
dj colls enfemble
,
par le moyen d'une ef-
pecede longue aiguille de laiton, qu'on appelle une
fonde. Avant de placer les flches
, ce qu'on appelle
monter un ventail , on en plie le papier , enforte que
le pliage s'en faffe alternativement en-dedans t en-
dehors.
Ayez pour cet effet une planchette bien unie
>
faite en demi-cercle
,
un peu plus grand que le pa-
pier d'ventail; que du centre il en parte vingt rayons
gaux , & creufes de la profondeur de demi - ligne
;
prenez alors l'ventail, & le pofez fur la planchet-
te
;
le milieu d'en -bas appliqu fur le centre de la
planchette
;
fixez-le avec un petit clou
;
puis l'arr-
tant de manire qu'il ne puifle vaciller
, foit avec
quelque chofe de lourd mis par en-haut fur les bords .
foit avec une main
; de l'autre preflez avec un liard
ou un jetton le papier
,
dans toute fa longueur, aux
endroits o il correspond aux rayes creufes la
planche : quand ces traces feront faites , dclouez
& retournez l'ventail la peinture en - defliis ; mar-
quez les plis tracs
, & en pratiquez d'autres entre
eux
,
jufqu' ce qu'il
y
en ait le nombre qui vous
convient : ce pliage fait , dployez le papier , &c ou-
vrez un peu les deux papiers de l'ventail a l'endroit
du centre
; ayez une fonde de cuivre plate
,
arron-
die par le bout , & large d'une ligne ou deux ; t-
tonnez ik. coulez cette fonde jufqu'en- haut, entre
chaque pli form o vous avez placer les brins de
bois de l'ventail : cela fait, coupez entirement la
gorge du papier fait en demi-cercle
;
puis talant les
brins de votre bois, prfentez-en chacun au conduit
form par la fonde entre les deux papiers
;
quand ils
leront tous diftribus
,
collez le papier de l'ventail fur
les deux matres brins ; fermez -le ; rognez tout ce
qui excde les deux btons , & le laiflez ainii ferm
jutqu' ce que ce qui eft coll foit Sec, aprs quoi
l'ventail fc borde.
Les flches fetrouvent prifes aSlez Solidement dans
chaque pli
,
qui a environ un demi-pouce de large :
ces flches qu'on nomme aflez communment les b-
tons de l'ventail,
font toutes runies par le bout d'en-
Tome FI.
EVE 139
bas', 8c enfiles dans une petite broche de mtal,
que l'on rive des deux cts : elles font trs-minces,
& ont quatre cinq lignes de largeur jufqu' l'en-
droit o elles font colles au papier
; au-del
,
elles
ne iont larges au plus que d'une ligne , & prefqu'auf-
fi longues que le papier mme ; les deux flches des
extrmits font beaucoup plus larges que les deux
autres
, &font colles furie papier qu'elles couvrent
entirement
,
quand l'ventail eft ferm : le nombre
des flches ou brides ne va gure au-del de vingt,
deux : les montures des ventails fe font par les ma-
tres Tablettiers
,
mais ce font les Eventailliftes qui
les plient & qui les montent.
Les ventails mdiocres font ceux dont il fe fait la
plus grande confommation : on les peint ordinaire-
ment fur des fonds argents avec des feuilles d'ar-
gent fin, battu & prpar par les Batteurs d'or : on
en fait peu fur des fonds dors
, l'or fin tant trop
cher
, & le faux trop vilain. Pour appliquer les feuil-
les d'argent fur le papier -, aufl-bien que pour faire
des ploys
, on fe fert de ce que les Eventailliftes ap-
pellent Amplement la drogue , de la compofition de
laquelle ils font grand myftere
,
quoiqu'il femble
nanmoins qu'elle ne foit compofe que de gom-
me
,
de fucre candi & d'un peu de miel, fondus'dans
de l'eau commune, mle d'un peu d'eau- de- vie:
on met la drogue avec une petite ponge
; & lorf-
que les feuilles d'argent font places delfus
, on les
appuie lgrement avec le preffoir
,
qui n'eft qu'une
pelote de linge fin remplie de coton : fi l'on employ
des feuilles d'or, on les applique de mme.
Lorfque la drogue eft bien feche
, on porte les
feuilles aux batteurs
,
qui font ou des relieurs ou
des papetiers
,
qui les battent fur la pierre avec le
marteau
; ce qui brunit l'or & l'argent , & leur don-
ne autant d'clat que fi le bruniffoir
y
avoit pafle.
Voye{ les
figures de lEventaillifle.
VENTAIL
,
en terme d'Orfvre en
grofferie , eft un
tiflu d'ofier en forme d'cran
,
qu'on met au-devant
du vifag
, & au milieu duquel on a pratiqu une
efpece de petite fentre, pour pouvoir examiner de
prs l'tat o eft la foudure
,
& le degr de chaleur
qui lui eft nceflaire.
ventail, (Jardinage.) eft un rideau de char-
mille qui couvre, qui mafque quelqu'objet. On dit,
un arbre en ventail. (K
)
ventail
,
terme d'Emailleur
; c'eft une petite
platine de fer-blanc ou de cuivre , de fept ou huit
pouces de diamtre
,
qui fe termine en pointe par
en-bas
, o elle eft emmanche dans une efpece de
queue de bois. Cet ventail empche l'ouvrier d'tre
incommode par le feu de la lampe laquelle il tra-
vaille : il fe place entre l'ouvrier &i la lampe , dans
un trou perc un pouce ou deux du tuyau de ver-
re
,
par o le vent du foufflet excite le feu de la lam-
pe. Foyci Email.
VENTAILLISTE, f. mafe. marchand qui fait
& vend des ventails. On a dit autrefois Eventailler,
La communaut des matres EventaillijUs n'eft pas
fort ancienne : leurs ftatuts font postrieurs ta d-
claration de
1673 , P
ar laquelle Louis XIV. rigea
plufieurs nouvelles communauts dans Pari*;.
Anciennement les Doreurs fur cuir eurent des
conteftations avec les marchands Merciers cV: les
Peintres, pour la peinture, monture , fabrique) &
vente des ventails; il leur fut fait defenfes en
1674,
de prendre d'autre qualit que celle de Doreur fur
cuir , & de troubler les Merciers dans la poflffion
o ils toient de faire peindre & dorer les ventails
par les Peintres & Doreurs ,
cv de les faire monter
par qui ils voudroient.
Pcu--prcs cet arrt, la nouvelle communaut
des Evcnimllijtcs fut rige , Se
rut les r^lemenSj,
Si,
140 EVE
fuivant
lefquels il eft arrt que la communaut fera
rgie par quatre jurs
,
dont deux feront renouvel-
les tous les ans au mois de Septembre , dans une af-
femble laquelle tous les matres peuvent affilier
fans diftin&ion.
On ne peut tre reu matre fans avoir fait qua-
tre ans d'apprentiflage
,
&c avoir fait le chef-d'u-
vre : nanmoins les fils de matres font difpenfs du
chef-d'uvre , ainfi que les compagnons qui pou-
fent des veuves ou des filles de matres.
Les veuves joiiiflent des privilges de leur dfunt
mari , tant qu'elles reftent en viduit ;
cependant
lies ne peuvent pas prendre de nouveaux appren-
tifs. Foyei lediclionn. & les rcglem. du Comm.
VENTER les voiles, v. ad. {Marine.) c'eft
mettre le vent dedans , afin que le vahTeau fafle
route. (Z)
VENTER
,
{Ckafe.) On dit , venter la voie
;
c'eft
quand elle eft fi vive que le chien la fent , fans mettre
le nez terre, ou quand aprs un long dfaut, les
chiens ont le vent du cerf qui eft furie veatre dans
une enceinte. On dit auffi , venter un pige ,
c'eft-
-dire faire enlorte de lui ter l'odeur
,
parce que
fi le renard , ou la bte que l'on veut prendre , en a"
le vent , il n'en approchera jamais ; & pour venter
le pige
,
on le fait tremper vingt-quatre heures en
eau courante ou claire
,
& on le frotte avec des
plantes odorifrantes , comme ferpolet , thin fauva-
ge , & autres.
venter ,
vent, Expos l'air, (Jard.)
Des racines ventes l'ont trs-mauvaifes 6c trs-
nuifibles la reprife des jeunes plans.
VENTER un bateau
;
terme de Rivire
,
qui figni-
fe dgager un bateau qui fe trouve preff entre deux
autres.
VENTILER
,
{Jurifp.) terme de Pratique, qui li-
gnifie la mme chofe que ventiler
; ce dernier terme
eft le plus ufit. Foyei Ventilation & Venti-
ler. {A)
ventiller , v. paf. {Faucon.) fe dit de l'oifeau
orfqu'il fe fecoue en fe fotenant.en l'air. On dit
qu'un oifeau s 'v'entilU , Iorfqu'il s'gaie & prend le
vent.
EVQUE, epifcopus, {Hifl.ecclf. & Jurifp.) eft
un prlat du premier ordre qui eft charg en parti-
culier de la conduite d'un diocfe pour le fpirituel
,
& qui , conjointement avec les autres prlats
,
par-
ticipe au gouvernement de l'Eglife univerfelle.
Sous le terme d'vques font auffi compris les ar-
chevques ,
les primats
,
patriarches, & le pape m-
me ,
lefquels font tous des vques , & ne font diftin-
gus par un titre particulier des fimples vques, qu'
caufe qu'ils font les premiers dans l'ordre de l'pif-
eopat , dans lequel il
y
a plufieurs degrs difFrens
par rapport la hirarchie de l'Eglife
,
quoique par
rapport l'ordre les vques ayent tous le mme pou-
voir chacun dans leur diocfe.
Le titre d'vque vient du grec V<Veewo, & fignifie
furveillant ou infpecleur. C'eft un terme emprunt
des payens ;
car lesGrecs appelloient ainfi ceux qu'ils
envoyoient dans leurs provinces
,
pour voir fi tout
y
toiv dans l'ordre.
Les Latins appelloient auffi epifeopos ceux qui
toient ini'pe&eurs &C vifiteurs du pain 6t des vivres :
Cicron av oit eu cette charge
,
epifcopus or cam-
pania.
Les premiers chrtiens empruntrent donc du gou-
vernement civil le terme d'vques
,
pour dfigner
leurs gouverneurs Spirituels ;
&c appelrent diocej'e
la province gouverne par un vque, de mme qu'on
appclloit alors de ce nom h
gouvernement civil de
chaque province.
Le nom
d'vetfiu
a t donn pai" S. Pierre Jcfus-
brii il toit aw'ffi quelquefois appliqu tous les
EVE
prtres en gnral , c mme aux lacs percs de fa-
mille.
Mais depuis long-tems , fuivant l'ufage de l'Eglife,
ce nom eft demeur propre aux prlats du premier
ordre qui ont fuccd aux aptres
,
lefquels furent
les premiers vques inftitus par J. C.
On les appelle auffi ordinaires
,
parce que leurs
droits de jurifdiion & de collation pour les bnfi-
ces leur appartiennent de leur chef &jureordinario,
c'eft--dire fuivant le droit commun.
Les vques font les vicaires de Jefus - Chrift , les
fuccefleurs des aptres , 6V les princes des prtres :
ils pofledent la plnitude e la perfection du facer-
doce dont Jefus -Chrift a t revtu par fon pre;
deforte que quand un vque communique quelque
portion de fon pouvoir des miniftres infrieurs , il
conferve toujours la fuprme jurifdiftion & la fou-
veraine minence dans les fonctions hirarchiques.
Ils font les premiers pafteurs de l'Eglife tablis
pour la fanification des hommes , tant les fuccef-
feurs de ceux auxquels Jefus-Chrift a dit : Alle^
,
pr-
che[ toutes les nations , en leur enfeignant de garder
tout ce que je vous ai dit.
Il appartient chacun d'eux d'ordonner dans fon
diocfe les miniftres des autels
,
de confier le foin
des mes aux pafteurs qui doivent travailler fous
leurs ordres
;
c'eft pourquoi ils doivent , fuivant le
droit commun
,
avoir Pinftitution des bnfices &C
la difpofition de toutes les dignits ecclfiaftiques.
Chaque vque exerce feul la jurifdiion fpintuelle
fur le troupeau qui lui eft confi , tte. tous enfemble
ils gouvernent l'Eglife.
La dignit
'
vque eft trs-refpectable, puifque
leur inftitution eft divine , leurs fon&ions facres
,
& leur fucceffion non interrompue. L'pifcopat eft
le plus ancien & le plus minent de tous les bnfi-
ces : c'eft la fource de tous les ordres i de toutes les
autres fondions ecclfiaftiques.
Jefus-Chrift dit en parlant des aptres leurs prd-
cefleurs
,
que qui les coute , l'coute
; &que qui les
mprife , le mprife.
Ils font les pres & les premiers docteurs de l'Egli-
fe
,
auxquels toute puiflance a t donne dans le
ciel & fur la terre, pour lier & dlier en tout ce qui
a rapport au fpirituel.
Les aptres ayant prch l'vangile dans de gran-
des villes
, y
tabliflbient des vques pour inftruire
& fortifier les fidles , travailler en augmenter le
nombre
,
gouverner ces glifes naiflantes , & pour
tablir d'autres vques dans les villes voifines
,
quand
il
y
auroit allez de chrtiens pour leur donner un
pafteur particulier. Je vous ai
laiff
Crte, dit faint
Paul Tite , afin que vous gouverniez le troupeau de
Jefus-Chrift , & que vous tabliffie^ des prtres dans les
villes o la foi fe
rpandra. Par le terme de prtres il
entend en cet endroit les vques
, ainfi que la fuite
de la lettre le prouve.
Le nombre des vques s'eft ainfi multipli me*
fure que la religion chrtienne a fait des progrs. Pen-
dant les premiers fiecles de l'Eglife , c'toient les v-
ques des villes voifines qui en tabliflbient de nou-
veaux dans les villes o ils le croyoient nceflaire
;
mais depuis huit ou neuf cents ans il ne s'eft gure
fait d'tabliflement de nouveaux vchs fans l'au-
torit du pape. Il faut auffi entendre les autres par-
ties intrefles , & en France il faut que l'autorit
du roi intervienne. Foye{ ce qui a t dit ci-devant
ce fujet au mot EvCH.
Le pape , comme fuccelTeur de S. Pierre , eft le
premier des vques; la prminence qu'il a fur eux
eft d'inftitution divine. Les autres vques font tous
fuccefleurs des aptres ; mais les diftinclions qui ont
t tablies entr'eux par rapport aux titres de pa-
EVE
trlarchcs , de primats & de mtropolitains
> font de
droit ecclfiaftique.
S.Paul, dans fon pitre j. Timothe, dit que
y?
quis epifcopatum defiderat , bonum opus dejiderat. Les
vchs n'toient alors confidrs que comme une
charge trs-pefante
; il n'y avoit ni honneurs ni ri-
chefles attachs cette place , ainfi l'ambition ni l'in-
trt ne les faifoient point rechercher : plufieurs
,
par un efprit d'humilit
, fe cachoient lorsqu'on les
venoit chercher pour tre vques.
A l'gard des qualits que S. Paul defire dans un
ivque : oportet, dit-il , epifeopum irreprehenjlbilem ejj'e,
umus uxoris virum
,
fobrium , cajlum
,
ornatum
,
pru-
dentem
,
pudicum
, kofpitalem , doclorem , non vinolen-
tum, non pcrcujjorem
, fed modejum; non litigiofum
,
non cupidum
, Jed fuoz domui bent prcepojitum
,
filios
habentemfubditos cum ornni cajiitate.
Ces termes, unius uxoris virum, figniflent qu'il
falloit n'avoir t mari qu'une fois, parce que l'on
n'ordonnoit point de bigames : d'autres entendent
par-l que Vvque ne doit avoir qu'une feide glife
,
qui eft confidre comme fon poufe.
C'eft une tradition de l'Eglife
,
que depuis l'Afcen-
fion de Notre Seigneur les aptres vcurent dans le
clibat : on levoit cependant fouvent l'pifcopat
& la prtrife des hommes maris ; ils toient obli-
gs ds-lors, ainfi que les diacres ,
de vivre en con-
tinence
, & de ne plus regarder leurs femmes que
comme leurs feeurs. La dilcipline de l'glife latine
n'a jamais vari fur cet article. Les femmes
'
vques
fe trouvent nommes dans quelques anciens crits
,
tpifcop , caufe de la dignit de leurs maris.
Mais peu--peu dans l'glife latine on ne choifit
plus
'
vques qui fufient actuellement maris , &c telle
eft encore la difeipline prlente de l'glife latine : on
n'admet pas l'pifeopat , non plus qu' la prtrife
,
celui qui auroit t mari deux fois.
Dans les glifes fchifmatiques , telles que l'glife
greque , les vques&c prtres font maris.
On trouve dans l'hiftoire ecclfiaftique plufieurs
exemples de prlats qui furent lus entre les lacs
,
tels que S. Nicolas &c S. Ambroife ; mais ces lec-
tions n'toient approuves que quand l'humilit de
ceux que l'on choififfoit pour pafteurs, toit uni-
verfellemcnt reconnue
,
qu'on n'avoit pas lieu de
craindre qu'ils s'enorgueilliifent de leur dignit
; 6c
bientt on n'en choifit plus qu'entre les clercs.
Les vques doivent, fuivant le concile de Trente,
tre ns en lgitime mariage
,
& recommendables en
murs &c en feience : ce concile veut auf qu'ils
foient gs de trente ans
;
mais en France il fuffit
,
fuivant le concordat , d'avoir vingt -fept ans com-
mencs. On trouve quelques exemples d'veques qui
furent nomms tant encore fort jeunes. Le comte
Hribert, oncle de Hugues Capct, fit nommer l'ar-
chevch de Reims fon fils qui n'toit g que de cinq
ans ; ce qui fut confirm par le pape Jean X. Ces
exemples linguliers ne doivent point tre tirs con-
fquence.
Le concordat veut auffi que celui qui eft promu
l'vch
,
foit docteur ou licenti en Thologie , ou
en Droit civil ou canonique : il excepte ceux qui
font parens du roi , ou qui font dans une grande l-
vation. Les religieux mendians qui, par la rgle de
leur ordre , ne peuvent acqurir de degrs , font aulTi
excepts. L'ordonnance de Blois 6i. celle de 1606
,
ont confirm la difpofition du concordat par rapport
aux degrs que doivent avoir les vques : le concor-
dat n'explique pas fi ces degrs doivent tre pris dans
une univerlit du royaume ;
mais on l'a aini inter-
prt, en conformit de l'ufage du royaume.
11 n'efr. pas abfolument nceffaire que Vvque ait
obtenu fes degrs avec toutes les formes ; ii fuffit
qu'il ait obtenu dei degrs de grce
,
c'eft--dire de
EVE
i
4
r
ceux qui s'accordent avec difpenfe de tems d'tude
& de quelques exercices ordinaires
;
mais les grades
de privilge accords par lettres du pape & de fes l-
gats
,
ne fufEroient pas en France.
L'ordonnance de Blois , article 1. porte que le ro
ne nommera aux prlatures qu'un mois aprs la va-
cance d'icelles
;
qu'avant la dlivrance des lettres de
nomination
,
les noms des perfonnes feront envoys
Vvque diocfain du lieu o ils auront tudi les
cinq dernires annes
;
enfemble aux chapitres des
glifes & monafteres vacans , lefquels informeront
refpectivement de la vie , murs &t doctrine , & de
tout feront procs -verbaux qu'ils enverront Sa
Majeft.
Varticle 2. porte qu'avant l'expdition des lettres
de nomination
, les archevques & les vques nom-
ms feront examins fur leur doftrine aux faintes
lettres
,
par un archevque ou vque que Sa Majeft
commettra
; appelles deux docteurs en Thologie
,
lefquels enverront leurs certificats de la capacit ou
infuffifance defdits nomms. Varticle 1. de l'dit de
1606
y
eft conforme.
Mais ces difpolitions n'ont point eu d'excution
,'
ou ne font point affez exactement obferves. On a
tolr pendant quelques annes que les nonces du
pape
,
qui n'ont aucune jurifdiction en France , re-
euffent la profeffion de foi du nomm l'vch , i
fiffent l'information de fes vie
, murs & capacit
,
& de l'tat des bnfices
; ce qui eft contraire au droit
des ordinaires
, & a t dfendu par un arrt de r-
glement du parlement de Paris, du 12 Dcembre
1639.
L'ufage des autres glifes n'eft pas par-tout fem-
blable celui de France : quelques-unes fuivent la fef-
fion xxij. du concile de Trente, fuivant laquelle , au
dfaut de degrs , il fuffit que Vvque ait un certificat
donn par une univerfit
,
qui attefte qu'il eft capable
d'enfeigner les autres
; & fi c'eft un rgulier, qu'il aij
l'atteftation de fes fuprieurs.
Les canons veulent que celui qu'on lit pour v-
que foit au moins fodiacre. Le concile de Trente
veut que Vvque foit prtre iix mois avant fa promo-
tion
;
mais le concordat
,
qui fait rnumration des
qualits que doivent avoir ceux qui font nomms par
le roi , n'exige point qu'ils foient prtres ni foudia-
cres
; & l'ordonnance de Blois fuppofe qu'un fimple
clerc peut tre nomm vque fans tre dans les or-
dres facrs. En effet , Yart. 8. de cette ordonnance
veut que dans trois mois , compter de leurs provi-
fions, les vques foient tenus de fe faire promouvoir
aux faints ordres; & que fi dans trois autres mois ils
ne le font mis en devoir de le faire , ils foient privs
de leur glife , fans autre dclaration , fuivant les
faints dcrets.
Pour ce qui eft de la nomination des vques dans
les premiers fiecles de l'Eglife , ils toient lus par le
clerg &C le peuple. On ne devoit facrer que ceux
que le clerg lilbit & que le peuple deliroit ;
mais
le mtropolitain & Vvque de la province dvoient
inllruire le peuple
, afin qu'il ne fe portt point de-
manderdes perfonnes indignes ou incapables de rem-
plir une place fi minente.
Les lacs conferverent long-tcms le droit d'affilier
aux lections , &C mme d'y donner leur fulli i.;c
;
mais la confufion que caufoit ordinairement la mul-
titude des lecteurs, & la crainte que le peuple n'et
pas le difeernement nceflaire pour les qualits que
doit avoir un vque , firent que l'on n'admit plus aux
lections que le clerg : on en fit un dcret formel
dans le huitime concile gnral ,
tenu Conlfanti-
nople en
869 ; ce qui rut fun 1 dans l'glife d'Occi-
dent comme dans celle d'Orient. On dtendit en m-
me tems de recevoir pour vques ceux qui ne fe-
roient nommes que par les empereurs ou par Jeji
14
2 EVE
rois. Ce
changement n'empcha pas que l'on ne fut
oblig de demander le contentement & l'approbation
des Souverains , avant que de faerer ceux qui etoient
lus ;
on fuivoit cette rgle mme par rapport aux
papes, qui ont t long-tems obligs d'obtenir le
.confentement des fuccefeurs de Charlemagne.
Pour ce qui eft des vchs de France , nos rois de
la premiererace en difpofoient, l'exclufion du peu-
ple & du clerg ; il cfldu moins certain que depuis
Clovis juiqu' Tan
590,
il n'y eut aucun vque ins-
tall ,
finon par l'ordre ou du confentement du roi :
on procdoit cependant une lection, inais ce n'-
tolx que pour la forme.
Dans le feptieme fiecle nos rois difpofoient pareil-
lement des vchs. Le moine Marculphe
,
qui vi-
voit en ce fiecle , rapporte la formule d'un ordre ou
prcepte par lequel le roi dclaroit au mtropolitain
,
qu'ayant appris la mort d'un tel vque , il avoit re-
font ,
de l'avis des vques &c des grands , de lui don-
ner un tel pour fucceffeur. Il rapporte aufli la for-
mule d'une requte des citoyens de la ville pifeo-
pale
,
par laquelle ils demandoient au roi de leur
donner pour vque un tel , dont ils connoiffoient le
mrite ; ce qui fait voir que l'on attendoit le choix
,
ou du moins le confentement du peuple.
Louis le Dbonnaire rendit aux glifes la libert
des lections ; mais par rapport aux vchs
,
il pa-
_rot que ce prince
y
nommoit
,
comme avoit lait
Charlemagne; que Charles le Chauve en ufa aufli
de mme,"& que ce ne fut que fous les fucceflurs
de celui-ci que le droit d'lire les vques fut rtabli
pendant quelque tems en faveur des villes pifeopa-
ies. Les chapitres des cathdrales tant devenus piaf-
fons, s'attriburent l'leftion des vques; mais il fal-
<ioit toujours l'agrment du roi.
Depuis Tan 1076 jufqu'en 1
1
50, les papes avoient
excommuni une infinit de perlonnes, & fait prir
plufieurs millions d'hommes par les guerres qu'ils fuf-
citerent pour enlever aux ibuverains l'inveftiture
des vchs, &c donner l'leion aux chapitres.
Il parot que c'eft -peu-pres dans le mme tems
-que les vques commencrent fe dire vques par la
grce de Dieu ou par la mifricorde de Dieu, divin
miferatione. Ce fut un vque de Coutances qui ajouta
Je premier, en 1347011 1348 ,
en tte de fes mande-
mens & autres lettres , ces mots , &par la grce du
jaint fige
apoftolique , en reconnoifTance de ce qu'il
avoit t confirm par le pape.
Pour revenir aux nominations des vchs , le
pape Pie II. ck cinq de fes fuccefeurs combattirent
pendant un demi-fieclepour les ter aux chapitres
& les donner au roi. Tel toit le dernier tat en
France avant le concordat fait entre Lon X. &
Franois I.
Par ce trait les levions pour les prlatures fu-
rent abroges , & le droit d'y nommer a t transfr
tout entier au roi , fur ia nomination duquel le pape
doit accorder des bulles
,
pourvu que celui qui eft
nomm ait les qualits requifes.
Le roi doit nommer dans les fix mois de la vacance :
fi la perfonne n'a pas les qualits requifes par le con-
cordat ,
eV que le pape refufe des bulles , le roi doit
en nommer une autre dans trois mois, compter du
fo\\x
que le refus qui a t fait des bulles dans le con-
iiftoire, a t lignifi celui qui les follicitoit. Si dans
xes trois mois le roi ne nommoit pas une perfonne
capable ,
le pape , aux termes du concordat, pourroit
y
pourvoir, la charge nanmoins d'en faire part au
roi , & d'obtenir fon agrment
;
mais il n'y a pas
d'exemple que le pape ait jamais uf de ce pouvoir.
Celui que le roi a nomm vque, doit dans neuf
mois, compter de les lettres de nomination, ob-
tenir des bulles , ou juftifier des diligences qu'il a fai-
tes pour les obtenir
; autrement il demeure dchu de
EVE
plein droit du droit qui lui toit acquis en vertu de
fes lettres.
Si le pape refufoit fans raifon des bulles celui qui
eft nomm par le roi
,
il pourroit fe faire faerer par
le mtropolitain
,
fuivant l'ancien ufage, ou fe pour-
voir au parlement , o il obtiendroit un arrt en ver-
tu duquel le nomm jouiroit du revenu
, & confre-
rait les bnfices dpendans de fon vch.
Le nouvel vque peut , avant d'tre facr
,
faire
tout ce qui dpend de la jurifdiftion fpirituclle : il a
la collation des bnfices 6c l'molument du fceau
;
mais il ne peut faire aucune des chofes qujunt er-
dlnis, comme de donner les ordres, impofer les mains,
faire le faint chrme.
Les conciles veulent que Vvque fe fa fie faerer ou
confacrer, ce qui eftlammechofe, trois mois aprs
fon inftitution
;
que s'il diffre encore trois mois , il
foit priv de fon vch. L'ordonnance de Blois veut
aufli que les vques fe faflnt faerer dans le tems port
par les conftitutions canoniques.
Anciennement tous les vques de la province s'af-
fembloient dans l'glife vacante pour affifter l'-
leclion
, & pour faerer celui qui avoit t lu. Lors-
qu'ils toient partags fur ce iujet , on fuivoit la plu-
ralit des fuffrages. Il
y
avoit des provinces o le
mtropolitain ne pouvoir confacrerceux qui avoient
t lus
,
fans le confentement du primat. Quand
ils ne pouvoient tous s'alembler
, il fufffoit qu'il
y
en et trois qui confacraffent l'lu , du confentement
du mtropolitain qui avoit droit de confirmer l'lec-
tion. Ce rglement du concile de Nice
, renouvelle
par plufieurs conciles poftrieurs, a t obferv pen-
dant plufieurs fiecles. Il eft encore d'ufage de faire
faerer le nouvel vque par trois autres vques; mais
il n'eftpasncelTaire que le mtropolitain du pourvu
falTe la confcration. Cette crmonie fe fait par les
vques auxquels les bulles font adrefTes par le pape.
Les mtropolitains font facrs, comme les autres
vques, par ceux qui les bulles"font adrefTes.
Voici les principales crmonies qu'on obferve
dans l'Eglife latine pour la confcration d'un vque.
Cette confcration doit fe faire un dimanche dans
l'glife propre de l'lu , ou du moins clans la provin-
ce, autant qu'il fe peut commodment. Le confcra-
teur doit tre affift au moins de deux autres vques
;
il doit jener la veille , &l'lu aufli. Le confcrateur
tant aflis devant l'autel , le plus ancien des vques
affiftans lui prfente l'lu , difant : l'Eglife catholique
demande que vous levie^ ce prtre la charge de l'pifco-
pat. Le confcrateur ne demande point s'il eft digne,
comme on faifoit du tems des lections
,
mais feule-
ment s'il
y
a un mandat apoftolique
, c'eft--dire la
bulle principale qui rpond du mrite de l'lu , & il
la fait lire. Enfuite l'lu prte ferment de fidlit au
faint fige , fuivant une formule dont il fe trouve un
exemple ds le tems de Grgoire VII. On
y
a depuis
ajout plufieurs claufes , entr'autres celle d'aller
Rome rendre compte de fa conduite tous les quatre
ans , ou du moins d'y envoyer un dput
; ce qui ne
s'obferve point en France.
Alors le confcrateur commence examiner l'lu
fur fa foi & fes murs, c'eft--dire fur fes intentions
pour l'avenir
;
car on fuppofe que l'on eft aflur du
pafT. Cet examen fini , le confcrateur commence
la mefle : aprs leptre & le graduel il revient fon
fige ; & l'lu tant aflis devant lui , il l'inftruit de
fes obligations , en difant : un vque doit juger, inter-
prter, confacrer, ordonner, offrir, baptifer & confirmer.
Puis l'lu s'tant proftern, & les vques genoux,
on dit les litanies , & le confcrateur prend le livre
des vangiles
,
qu'il met tout ouvert fur le cou & fur
les paules de l'lu. Cette crmonie toit plus facile
du tems que les livres croient des rouleaux, volumi-
na; car l'vangile ainfi tendu, pendoit des deux
EVE
EVE 143
cots comme une tole. Le confacrant met enfuite
es deux mains fur la tte de l'lu , avec les vques
afiftans, en difant : receve^ lefaint Efprit, Cette im-
poftion des mains eft marque dans l'Ecriture, /. Tim.
.jv. v. 14; & dans les conftitutions apoftoliques
,
liv. VIII. c.jv. il eft fait mention de l'impoition du
livre
,
pour marquer fenfiblement l'obligation de por-
ter le joug du feigneur &c de prcher l'vangile. Le
confcrateur dit enfuite une prface, o il prie Dieu
de donner l'lu toutes les vertus dont les ornemens
du grand--prtre de l'ancienne loi toientles fymboles
myftrieux
; & tandis que l'on chante l'hymne du S.
Efprit , il lui fait une onclion fur la tte avec le faint
chrme
;
puis il achev la prire qu'il a commence,
demandant pour lui l'abondance de la grce & de la
vertu
,
qui eft marque par cette on&ion. On chante
le pfeaumei
3
2. qui parle de Fonction d'Aaron , & le
confcrateur oint les mains de l'lu avec le faint
chrme : enfuite il bnit le bton paftoral
,
qu'il lui
donne pour marque de fa jurifdiction. 11 bnit aufi
l'anneau
,
& le lui met au doigt en figne de fa foi
,
l'exhortant de garder l'Eglife fans tache , comme l'-
poufe de Dieu. Enfuite il lui te de defus les paules
le livre des vangiles
,
qu'il lui met entre les mains
,
en difant : prenez Vvangile , & alle^ prcher au peuple
qui vous ejl commis
; carDieu ejl
affe^puijfant pour vous
augmenter
fa
grce.
L fe continue la mfie : on lit l'vangile
,
& au-
trefois le nouvel vque prchoit
,
pour commencer
d'entrer en fonction : l'offrande il offre du pain &
du vin, fuivant l'ancien ulage
;
puis il fe joint au
confcrateur, & achev avec lui la mefle , o il com-
munie fous les deux efpeces , & debout. La mefTe
acheve , le confcrateur bnit la mitre &les gants
,
marquant leurs fignifications myftrieules
;
puis il
inthronife le conlacr dans fon fige. Enfuite on
chante le Te Deum; & cependant les vques affiftans
promnent le confacr par toute l'glife, pour le mon-
trer au peuple. Enfin il donne la bndiction folen-
nelle. Pontifical, rom. de confecrat. epifeop. Fleury,
infit. au Droit ecclif. om. I. part. I. c. xj. pag. 110.
&Juiv.
Autrefois Vvque devoit , deux mois aprs fon fa-
cre ,
aller vifiter fon mtropolitain
,
pour recevoir
de lui les inftructions & les avis qu'il jugeoit -pro-
pos de lui donner.
Vvque tant facr doit prter en perfonne fer-
ment de fidlit au roi : jufqu' ce ferment la rgale
demeure ouverte. Voye^ Serment de Fidlit.
On trouve dans les anciens auteurs quelques par-
tages
,
qui peuvent faire croire que ds les premiers
ficels de l'Eglife les vques portoient quelque mar-
que extrieure de leur dignit ;
l'aptre S. Jean , &
S. Jacques premier vque de Jrufalcm
,
portoient
une lame d'or fur la tte
,
ce qui toit fans doute
imit des pontifes de l'ancienne loi
,
qui portoient
fur le front une bande d'or fur laquelle le nom de
Dieu toit crit.
Les ornemens pifeopaux font la mitre, la crofle,
la croix pecforale, l'anneau, les fandales : Vvque
peut faire porter devant lui la croix dans fon dio-
cefe ; mais il ne peut pas la faire porter dans le dio-
ccfc d'un autre vque
,
parce que la croix leve eft
un figne de jurifdiction.
Il n'y a communment que les archevques qui
ayent droit de porter le pallium, nanmoins quel-
ques vques ont ce droit par une conceflion ipecialc
du pape. Voyci Pallium.
Quelques vques ont encore d'autres marques
d'honneur fmguliercs
;
par exemple, fuivant quel-
ques auteurs , ['vque de Cahors a le privilge dans
certaines crmonies de dire la mefle ayant lur l'au-
tel l'pe nue, le cafque, & les gantelets
, ce qui eft
relatif aux qualits qu'il prend de baron &de comte.
Piufieurs vques d'Allemagne
,
qui font princes fou-
verains
,
en ufent de mme.
En France il
y
a fix vques ou archevques qui
font pairs ecclfiaftiques
; lavoir , trois ducs & trois
comtes (voyei Pairs)
;
la plupart des autres vques
poffedent aufi de grandes feigneuries attaches
leur vch. C'eft de-l qu'ils ont t admis dans les
confeils du roi
; & dans les parlemens le refpect que
l'on a pour leur miniftere
,
a engag leur donner
dans les aflembles le premier rang
,
qui
, fous les
rois de la premire race, appartenoit la noblefte.
On ne croit pourtant pas que ce foit caufe de
leurs feigneuries
,
qu'on leur a donn la qualit de
monfeigneur
,
qu'ils lont en ufage de fe donner entre
eux
;
il parot plutt qu'elle vient du terme fenior,
qui, dans la primitive glife
,
toit le titre commun
tous les vques & tous les prtres : on les appel-
loit ainfi feniores oufenieurs
,
parce qu'on choififlbit
ordinairement les plus anciens des fidles pour gou-
verner les autres : on les qualinoit aufi de trs-faints,
trs-pieux , & trs-vnrables
;
prfentement on leur
donne le titre de rvrendiffme.
A l'gard de l'ufage o l'on eft de dfigner chaque
vque par le nom de la ville o eft le iege de fon
glife , comme M. de Paris , M. de Troyes
, au lieu
de dire M. l'archevque de Paris
, M. Vvque de
Troyes
, ce n'eft pas d'aujourd'hui que cela fe pra-
tique. En effet Calvin dans fon livre intitul la ma-
nire de rformer l'Eglife , a dit ds l'an 1
548 ,
quoi-
qu'en raillant, Monjieur d'Avranches
y
en parlant de
Robert Cenalis.
Il toit d'ufage autrefois de fe profterner devant
eux & de leur baifer les pies, ce qui ne fe pratique
plus qu' l'gard du pape : mais il eft encore demeu-
r de cet ufage
,
que quand Vvque marche tant re-
vtu de fes ornemens pifeopaux
,
il donne de la
main des bndictions que les affiftans reoivent
genoux.
Les nouveaux vques , aprs leur facre , font or-
dinairement une entre folennellc dans la ville pif-
copale & dans leur glife
;
piufieurs avoient le droit
d'tre ports en pompe par quatre des principaux
barons ou vaflaux de leur vch
, appelles dans
quelques titres cafati majores ou homines epifeopi : dans
quelques diocefes ces vaflaux doivent Vvque une
gouttire ou cierge d'un certain poids.
Par exemple
,
les feigneurs de Corbeil, de Moisr-
lhri, la Ferr -Alais, &C de Montjay, dvoient k
l'glife de Paris un cierge
, & toient tenus de por-
ter Vvque , aufli-bien que les feigneurs de Torcy
,
Tournon
,
Lufarche , &: Conflans S
,e
Honorine : il
eft dit aufi dans quelques anciens aveux
,
que le fei-
gneur de Bretigni toit un de ceux qui dvoient por-
ter Vvque fon entre.
Les vques d'Orlans fe font toujours maintenus
en poflflion de faire folennellement leur entre,
&
ont de plus le privilge en cette occalion de delivi er
des criminels
; ce privilge qu'ils tiennent de la pi-
t de nos rois , avoit reu ci-devant beaucoup d'ex-
tenlion. Les criminels venoient alors de toute
1
- parts
fe rendre dans les priions d'Orlans pour
y
obtenir
leur grce
, ce qui a t reffraint par un dit tin mois
de Novembre
1753
,dont nous parlerons ci-apres .m
mot Grce.
Quelques vques jouiflent dans leur glife d'un
droit de joyeux avnement, femblable .'i celui dont
le Roi eft en poflflion fon avnement la cou-
ronne. M. Louet en donne un exemple de Vvqut
de Poitiers, qui fin confirm dans ce droit par a: ut
du parlement en t 3 r.
On trouve .mfli qu'en
1
3
O Viveque de Clcrmont
avoit interdit fon diocefe , faute tic payement des
redevances qu'il prtendoit pour fon [oyeux avne-
ment ; le roi Jean manda par lettres patentes fou
44
EVE
bailli d'Auvergne , de faire affigner le prlat pour
lever
l'interdit , n'tant permis perfonne
,
dit-il
dans ces
lettres , d'interdire aucune terre de Ion do-
maine.
Les canons dfendent aux vques d'tre long-tems
hors de leur diocfe
,
& ne leur permettent pas de
faire leur rdcnce ordinaire hors de la ville pifeo-
pale ;
c'eft pourquoi Philippe le Long ordonna en
1
3
1 9
qu'il n'y auroit dornavant nuls prlats au par-
lement , ce prince faifant , dit-il , confeience de les
empcher de vaquer au gouvernement de leur fpi-
titu alit.
Dans la primitive glife les vques n'ordonnoient
j-ien d'important fans confulter le clerg de leur dio-
cfe
,
presbyterium , &c mme quelquefois le peuple.
Il toit facile alors d'alTembler tous les clercs du dio-
cfe, vu qu'ils toient prefque toujours dans la ville
pifcopale.
Lorlque l'on eut tabli des prtres la campagne
,
ce qui arriva vers l'an 400 ,
on n'aflembla plus tout
e clerg du diocfe que dans des cas importans
,
comme on fait aujourd'hui pour les fynodes dioc-
sains ;
mais les vques continurent prendre l'avis
de tous les ecclfiaftiques qui faifoient leur riden-
ce dans la ville pifcopale , ce qui parot tabli par
plufieurs conciles des v. &C vj. fiecles, qui veulent
que Vvque prenne l'avis de tous les abbs
,
prtres,
& autres clercs.
Dans la fuite le clerg de la cathdrale vcut en
commun avec Vvque , & forma une efpece de mo-
naftere ou de fminaire dont Vvque toit toujours
le Suprieur ; le chapitre fut regard comme le con-
feil ordinaire &. nceffaire de Vvque
; tel toit en-
core l'ordre obferv du tems d'Alexandre III. mais
depuis , les chanoines ont infenfiblement perdu le
droit d'tre le confeil nceiaire de Vvque, Si ce
n'eft pour ce qui concerne le fervice de l'glife ca-
thdrale
;
pour ce qui eft du gouvernement du dioc-
fe ,
Vvque prend l'avis de ceux que bon lui femble.
La juridiction qui appartient aux vques de droit
divin, ne confifte que dans le pouvoir d'enfeigner,
de remettre les pchs, d'adminiftrer aux fidles les
facremens, t de punir par des peines purement Spi-
rituelles ceux qui violent les lois de l'Eglife.
Suivant les lois romaines les vques n'avoient au-
cune jurifdiction contentieufe , mme entre clercs
;
mais les empereurs tablirent [es vques arbitres.n-
ceffaires des caufes d'entre les clercs & les lacs
;
cette voie d'arbitrage fut infenfiblement convertie
en jurifdiction : les princes fculiers
,
par considra-
tion pour les vques , ont beaucoup augment les
droits de leur jurifdiction , en leur attribuant un tri-
bunal contentieux pour donner plus d'autorit leurs
dcifions fur les affaires ;
ils leur ont auffi accord,
par grce Spciale, la connoiflance des affaires per-
sonnelles intentes contre les clercs , tant au civil
qu'au criminel.
A l'gard des affaires entre lacs pour chofes tem-
porelles ,
Conftantin le Grand ordonna que quand
une partie voudroit fe fomettre l'avis de Vvque,
l'autre partie feroit oblige d'y dfrer , &c que les
iugemens de Vvque feroient iirformables , ce qui
rendoit les vques juges Souverains ; cette loi tut in-
fre au code thodofien, liv. XVI. iu. x. de epifeo-
pali aud. Juihnier. ne la mit pas dans ion code , mais
le crdit des vques fous les deux premires races
de nos rois, la part qu'ils eurent l'lection de P-
pin, la grande conlidrationquc Charlemagne a voit
pour eux, firent que nos rois rcnouvellerent le pri-
vilge accord aux vques par Conthintin : on en fit
une loi qui fe trouve dans les capitulaires , torn. I.
liv. VI. cap. ccclxvj.
L'ignorance des x. xj. & xij. fiecles donna lieu aux
vques d'accrotre beaucoup leur jurildiction con-
EVE
tentieufe ;
ils toient devenus les juges ordinaires
des pupilles, des mineurs, des veuves, des tran-
gers , des prifonniers , & autres Semblables perfon-
nes; ils connoiffoient de l'excution de tous les con-
trats o l'on s'toit oblig fous la religion du fer-
ment
, de l'excution des teftamens , enfin de pref-
que toutes les affaires.
Mais mefure que l'on eft devenu plus clair
,
les chofes font rentres dans l'ordre; la jurildiction
contentieufe des vques a t rduite
,
l'gard des
lacs, aux matires purement Spirituelles , &C l'-
gard des clercs , aux affaires perfonnelles.
Les vques ont divers officiers pour exercer leur
jurifdiction contentieufe ;
Savoir, un officiai, un vi-
ce-grent , un promoteur , un vice-promoteur
,
&C
autres officiers nceffaires. Jufqu'au xij. Sicle , les
vques exeroient eux-mmes leur jurifdiction fans
officiaux
;
prfentement ils fe repolent ordinaire-
ment de ce foin fur leur officiai , cequi n'empche pas
que quelques-uns n'aillent une fois , leur avne-
ment, tenir l'audience de Fofficialit ;
il
y
en a nom-
bre d'exemples, & entr'antres Paris celui de M. de
Bellefonds archevque, lequel fut inftall le z Juin
1746 Pofficialit , &
y
jugea deux caufes avec l'a-
vis du doyen & chapitre de N. D. Voyc^ Juridic-
tion ECCLSIASTIQUE ,
OFFICIAI.
,
VlCE-G-
rent, Promoteur.
Les conciles & les ordonnances impofent aux v-
ques l'obligation de vifiter en perfonne leur diocfe,
& de faire vifiter par leurs archidiacres les endroits
o ils ne pourront aller en perfonne. Coye^ Visite.
\Jvque. fait par lui ou par fes grands-vicaires tous
les actes qui font de jurifdiction volontaire & gra-
cieufe , tels que les dimiffoires ,
la collation des b-
nfices , les unions ,
l'approbation des confcfTeurs
,
vicaires
,
prdicateurs , matres d'cole
;
la permif-
Sion de clbrer pour les prtres trangers
,
la per-
miffion de faire des qutes clans le diocfe ;
la bn-
diction des glifes, chapelles, cimetires & leur re-
conciliation ; la vifite des glifes paroifiales & au-
tres lieux faints , celle des chofes qui
y
font conte-
nues & qui font requifes pour le fervice divin; la
vifite des perfonnes & celle des monafteres de re-
ligieuls ; les drfpenfes touchant l'ordination des
clercs ;
les difpenfes des vux
,
des irrgularits
,
des bans de mariage, enfin ce qui concerne les cen-
Sures &c les abfolutions. Foyei Jurisdiction vo-
lontaire.
Il
y
a certaines fonctions que les vques doivent
remplir par eux-mmes , comme de donner la con-
firmation & les ordres , bnir le faint chrme & les
Saintes huiles ,
confacrer les vques
, &c.
Lorfqu'un vque fe trouve hors d'tat de remplir
les devoirs de l'pifeopat caufe de fes infirmits
,
ou pour quelqu'autre raifon , on lui donne un co-
adjuteur avec futurefuccejpon. Le co-adjuteur doit
travailler avec lui au gouvernement du diocfe. Le
pape en accordant des bulles au co-adjuteur fur la
nomination du roi, fait le co-adjuteur vque in par-
tibus infidelium , afin qu'il puiffe tre facr 6c conf-
rer les ordres. Voye^ Co-ADJUTEUR.
Les vques font Soumis ,
comme les autres fujets
du roi, la jurifdiction Sculire en matere civile;
l'gard des matires criminelles, un vque ne peut
tre jug pour le dlit commun que par le concile
de la province, compof de douze vques, & au-
quel doit prfuler le mtropolitain ;
mais pour le cas
privilgi, les vques font comme les autres eccl-
fialtiques fujets la jurifdiction royale
; & s'il arrive
qu'un vque caufe quelque trouble dans l'tat par
fes actions, par fes paroles ou par les crits, le par-
lement, & mme les juges royaux intrieurs
,
peu-
vent arrter le trouble & en empcher les Suites,
tant par Saifie du temporel que par des amendes
,
dcrets
,
EVE
dcrets, & autres voies de droit flon les circonf-
tances.
La tranflation d'un vque d'un fige un autre
,
fut pratique pour la premire fois dans le iij. fieele
en la perfonne d'Alexandre vque de jrufalem ;
elle
fait enfuite dfendue au concile d'Alexandrie en
340,
& au concile de Sardique en
347.
Etienne VII. fit
dterrer le corps de Formofe ion prdcefleur , &
lui ft faire fon procs fous prtexte qu'il avoit t
transfr de l'vch de Porto celui de Rome ;
ce
qu'il fuppofoit n'avoir point encore eu d'exemple.
Cette aftion fut improuve par le concile tenu Ro-
me l'an 901 ; Sergius III. entreprit de la juftifier.
Les conciles ont toujours condamn les transla-
tions qui feroient faites par des motifs d'ambition
,
de cupidit ou d'inconftance ;
mais ils les ont per-
mtes lorfqu'elles font faites pour le bien de FEglife.
Autrefois un vque ne pouvoir tre transfr d'un
fige un autre, que par ordre d'un concile provin-
cial ; mais dans i'ufage prfent une difpenfe du pape
fuffit avec le confentement du roi.
Un vque, fuivant les canons, devient irrgulier
en certains cas
;
par exemple , s'il a ordonn l'preu-
ve du fer chaud ou autre iemblable , s'il a autonf un
jugement mort ou s'il a affili l'excution.
(-^)
En Allemagne, la plupart des vchs font lec-
tifs. Ce font les chapitres des cathdrales ou mtro-
poles ,
ordinairement compotes de nobles
,
qui ont
Je droit d'lire un d'entr'eux la pluralit des voix,
ou bien de le poftuler ; cette lection ou poftulation
confre celui fur qui elle tombe la dignit de prin-
ce de l'empire , la fupriorit territoriale , le droit
de fance & de fuffrage la dite de l'Empire
;
&
celui qui a t lu ou poftul reoit pour les tats
qui lui font fournis l'inveftiture de l'empereur , &
jouit de fes droits comme prince de l'Empire , in-
dpendamment de la confirmation du pape dont il
a befoin comme vque.
Le trait de paix de Veftphalie a apport un grand
changement dans les vchs d'Allemagne ;
il
y
en
eut un grand nombre de fcularifs en faveur de plu-
fieurs princes proteflans : c'eft en vertu de ce trait
que la maifon de Brandebourg pofcde l'archevch
de Magdebourg , celui de Halberftadt , de Minden,
&c. la maifon de Holflein celui de Lubeck, &c. L'-
vch d'Ofnabrug eft alternativement pofTed par
un catholique romain , & par un prince de la maifon
de Brunfwick-Luncbourg qui eft proteftante.
(
)
Evque-Abb; les abbs prenoient ancienne-
ment ce titre, apparemment parce qu'ils joifloient
de plufieuis droits femblables ceux des vques.
Evque acphale ,
eft celui qui ne relev d'au-
cun mtropolitain ,
mais qui eft fournis immdiate-
ment au faint fige.
Evque assistant ;
on donne ce titre Rome
quelques vques qui entrent dans des congrga-
tions du faint office.
Evquf.s-Cardin AUX , fignifioit d'abord vques
propres ou en chef; on donna ce titre aux vques aux-
quels fut accord le privilge d'tre mis au nombre
des cardinaux de Fglifc romaine, c'eft--dire qui
toient incardinatifeu intra cardines ecclejlce. Il
y
avoit
des prtres & des diacres cardinaux avant qu'il
y
et des vques-cardinaux ; ce ne fut que fous le pon-
tificat d'Etienne IV. Anaftafe le Bibliothcaire dit
que ce pape obligea les fept vques-cardinaux
a c-
lbrer tour--tour, tous les dimanches, fur l'autel
de S. Pierre. Ces vques, dans le xj. fieele
,
pre-
noient fance dans les alTemblcs ecclfiaftiqucs de-
vant les autres vques , mme devant les archev-
ques & les primats ; dans le fieele fuivant les cardi-
naux-prtres & les diacres s'attriburent le droit de
figcr aprs les ct dinaux-veques. Voyc^ pour le lur-
jplus au mot Cardinaux.
Tome H.
EVE 145
Evque cathdral, catkedralis : on appelioit
ainfi les vques qui toient la tte d'un dioceie
,
la diffrence des chorvques qui toient d'un ordre
infrieur.
Evque commendataire, c'toit celui qui te-
noit un vch en commende, comme cela fe prati-
quoit abufivement tandis que le faint fige fut trans-
fr Avignon. Il n'y avoit prefque point de cardi-
nal qui n'et un ou plufieurs vchs en commende,
ce qui fut dfendu par le concile de Trente.
Evque de la cour; on donne quelquefois ce
titre au grand aumnier du roi. Foye^ Grand-Au-
o
MNIER.
Evque diocsain, eft celui qui a le gouver-
nement du diocfe dont il s'agit; lui feul peut faire,
ou donner pouvoir de faire, quelqu'acte de jurifdic-
tion fpirituelle dans fon diocfe. Voye^ DIOCSAIN
& JURISDICTION ECCLSIASTIQUE.
Evque in partibus infidelium, ou com-
me on dit fouvent par abbrviation, vque in parti-
bus , eft celui qui eft promu un vch fitu dans
les pays infidles. Cet ufage a commenc du tems
des croifades , o il parut nceflaire de donner aux
villes fomifes aux Latins des vques de leur com-
munion, qui conferverent leurs titres, mme aprs
qu'ils en furent chaffis ; on continua cependant de
leur nommer des fuccefTeurs. Les incurfions faites
par les Barbares , & principalement par les Mull-
mans , ayant empch ces vques de prendre poffef-
fion de leurs glifes & d'y faire leurs fonctions, le
concile in trullo leur conferva leur rang Scieur pou-
voir pour ordonner des clercs & prfider dans l'-
On les appelle auffi quelquefois vques titulaires
ou nulla tenentes
,
quoiqu'on dt plutt les appeller
vques non titulaires.
Ces vques inpartibus ont cauf beaucoup de trou-
ble dans les derniers iiecles
, ce qui a donn lieu
plufieurs rglemens pour en reformer les abus.
Ceux qui font donns pour fuffragans quelque
vque ou archevque ,
font regards d'un il plus
favorable.
Dans l'aftemble du clerg de 16
^ 5
, il fut rfolu
que les vques in pardbus ne feroient point appelles
aux afTembles particulires des vques
;
que l'on
feroit Rome les inftances nceilaires
,
afin que le
pape ne leur donnt point de commiffion excuter
dans le royaume
;
que M. le chancelier feroit pri de
ne point donner des lettres patentes pour l'excu-
tion des brefs adrelTs ces vques
, & que quand
il feroit nceflaire de les entendre dans les allem-
blcs , tant gnrales que particulires , on leur don-
neroit une place fpare de celle des vques de Fran-
ce ;
mais que cette dlibration n'auroit point lieu
,
tant l'gard des co-adjuteurs nomms des vchs.
de France avec future fucceffion
,
que des anciens
vques qui fe feroient dmis de leur vch. Voyet^
les mmoires du Clerg.
Evque mtropolitain, ou archevque, eft
celui dont le lige eft dans une mtropole
, & qui a
fous lui des vques furlragans. l'oy. ARCHEV^U
,
MTROPOLE
,
MTROPOLITAIN.
EvQUES nulla tenentes
,
l'cyc^ Evques IX
PARTUWS.
Evques titulaires
,
Vpyt\ Evqi ts ix
PARTIBUS.
Sur les vques , foye^ Lancelot , In(l:t. lit. 1. tir.
v. /'vqaufll les Textes de Droit Civil
<'
tfinojtiqne
,
indiqus par Jean Thaumas & par Brillon
,
en leurs
dictionnaires; Rebuffe, en fa
/' ...
/m/y.
f.fihap, forma vie. arhitp. depuis \c nombre
3/.
jufqu' 136. Fontanon,, tome / ' ''.*<{ lu
'"
du Clcrq, aux UitFcrciis unes indiqus dans l'abr-
i, GO
146 E U F
EVERGETE, (jffif,
anc.) furnom qui fignifie
bienfaiteur OU bienfaifant
,
& qui a t donn plu-
fieurs
princes. Les anciens donnrent d'abord cette
cpithete leurs rois
,
pour quelques bienfaits infi-
gnes, par lefquels ces princes avoient marqu ou
leur bienveillance pour leurs fujets , ou leur refpecT:
envers les dieux. Dans la fuite
,
quelques princes
prirent ce furnom
,
pour fe diftinguer des autres
princes qui portoient le mme nom qu'eux. Les rois
d'Egypte
,
par exemple , fuccefleurs
d'Alexandre
,
ont prefque tous port le nom de Ptoleme
;
ce fut le
troifieme d'entre eux qui prit le furnom
d'vergete,
pour fe diftinguer de Ion pre & de fon ayeul
;
&
cela , dit S. Jrme
,
parce qu'ayant fait une expdi-
tion militaire dans la Babylonie ,
il reprit les vafes
que Cambyfe avoit autrefois enli/vs des temples
d'Egypte, & les leur rendit. Son petit-fils Ptoleme
Phifcon
,
prince cruel & mchant, affea auf le fur-
nom d'vergete ; mais fes fujets lui donnrent le nom
de kakergetes
,
c'eft--dire malfaifant. Quelques rois
de Syrie , des empereurs romains aprs la conqute
de l'Egypte , &c quelques fouverains , ont t aufli
furnomms vergetes
,
comme il parot par des m-
dailles &C d'autres monumens. Chambers. {G)
EVERRER, v. aft. (Chaffe.)
opration qu'on fait
aux jeunes chiens
,
quand ils ont un peu plus d'un
mois ;
elle confifte leur tirer le filet ou nerf de la
langue, qu'on nomme ver, d'o l'on a fait verrer. On
prtend que cette opration fait prendre corps au
chien , & l'empche de mordre.
*
EVERRIATEUR , f. m.
(JOift.
anc.) c'eft ainfi
qu'on appelloit l'hritier d'un homme mort; ce nom
lui venoit d'une crmonie qu'il toit oblig de faire
aprs les funrailles , & qui confirtoit balayer la
maifon , s'il ne vouloit pas
y
tre tourment par des
lmures. Ce balayement religieux s'appelloit ever-
ra , mot compof de la prpoiition ex &c du verbe
verro
,
je balaye.
EVERHAM ,
(Gog. mod.) ville du Worcefter-
shire , en Angleterre. Elle eft fitue fur l'Avon. Long.
i5. 44.
Lat. Sz. 10.
EUFRAISE , eufrafia, f. f. (Hijt. nat. bot.) genre
de plantes fleur monoptale & anomale, qui pr-
fente une forte de mufle deux lvres
;
celle du def-
fus eft releve & dcoupe en plufieurs parties , cel-
le du deffous eft divife en trois parties dont chacu-
ne eft recoupe en deux autres. Il fort du calice un
piftil qui entre comme un clou dans la partie poft-
rieure de la fleur : ce piftil devient dans la fuite un
finit ou une coque oblongue qui eft partage en
deux loges , & qui renferme de petites femences.
Tournefort , Injl. rei herb. Voye^ Plante.
(/)
EuFRAiSE,(M<zr. md.) cette plante pafTepour un
bon ophthalmique : mais on peut avancer que c'eft
uneverturellementimaginaire;& on peut l'avancer
avec d'autant plus d'affrance, que c'eft l'eau qu'on
diftille de cette plante
,
que cette proprit eft attri-
bue ; car Yeufraife tant abfolument inodore , l'eau
d'eufraife eft de l'eau exa&ement prive de toute
vertu mdicinale particulire. Voye\_ Eaux distil-
les.
Quelques perfonnes fe fervent de Yeufraife fche
en guife de tabac, pour fumer dans les maladies des
yeux. Mais il eft encore fort clair que l'excrtion de
la fauve excite par la fume de Yeufraife
, ne fait
pas une vacuation plus falutaire que fi elle toit
excite par la fume de toute autre plante inodore.
L'eau d'eufraife entre dans le collyre roborant de la
pharmacope de Paris.
()
EUGENIA , f. f. {Hif.
nat. bot.) genre de plan-
te fleur en rofe
,
compofc ordinairement de qua-
tre ptales faits en forme de capuchon , 6c difpofs
en rond. Le calice devient un fruit mou
,
ou une
I
E V I
baie arrondie un peu fillonne & furmonte d'une
couronne. Ce fruit renferme un noyau un peu pais.
Nova plantarum americanarum gnera, par M. Miche-
li.
(/)
EVIAN
, (
Gog. mod.
)
ville du duch de Cha-
blais , en Savoie
; elle eft fitue fur le lac de Gen-
ve. Long. 14. iS. lat. 46. 23.
EVICTION , f. f. {Jurifpr.
)
fignifioit la mme
chofe que garantie
, ou action en garantie : on confon-
dit ainfi cette aHon , avec la caufe qui la produit
parmi nous. L'viction eft la privation qu'un poflefleur
fouffre de la chofe dont il toit en pofleflion , foit
titre de vente
,
donation
,
legs
,
fucceflion , ou
autrement.
Y?viction a lieu pour des meubles , lorfqu'ils font
revendiqus par le propritaire
, & pour des im-
meubles , foit que le propritaire les reclame
,
ou
que le dtenteur foit affign en dclaration d'hypo-
thque
,
par un crancier hypothcaire.
Il n'y a d'viction proprement dite
,
que celle qui
eft faite par autorit de juftice ; toute autre dpof-
feflion n'eft qu'un trouble de fait , & non une vrita-
ble viction.
On peut nanmoins tre auffi vinc d'une acqui-
fition par retrait fodal , lignager , ou convention-
nel
,
&li le retrait eft bien fond
, y
acquiefeer, fans
attendre une condamnation.
Un bnficier peut auffi tre vinc par dvolut.
Si celui qui eft vinc a un garant , il doit lui d-
noncer Yviction; & dans ce cas, Yviction peut don-
ner lieu la reftitution du prix
,
& des domma-
ges & intrts. Voye^ Dnonciation & Garan-
tie.
C'eft une maxime en Droit, que quem de evictione
tenet aclio
,
eundem agentem repellit exceptio.
La plupart des autres textes de droit qui parlent
de YviCtion
,
doivent tre appliqus la garantie ou
aion en garantie. Voye{ au digefte de eviclionibus
%
EVIDENCE, f. f. {Mtaphyjq.) le terme vidence
lignifie une certitude fi claire &fi manifefte par elle-
mme
,
que l'efprit ne peut s'y refufer.
Il
y
a deux fortes de certitude ;
la foi , & Yvi-,
dence.
La foi nous apprend des vrits qui ne peuvent
tre connues par les lumires de la raifon. \Sviden-
ce eft borne aux connoiflances naturelles.
Cependant la foi eft toujours runie Yvidence;
car fans Yvidence, nous ne pourrions reconnotre
aucun motif de crdibilit , &. par confquent nous
ne pourrions tre inftruits des vrits fnrnaturelles.
La foi nous eft enfeigne par la voie des fens
;
fes dogmes ne peuvent tre expofs que par l'entre-
mife des connoiflances naturelles. On ne pourroit
avoir aucune ide des myfteres de la foi les plus inef-
fables
,
fans les ides mme des objets fenfibles
; on
ne pourroit pas mme, fans Yvidence, comprendre ce
que c'eft que certitude
, ce que c'eft que vrit
, ni ce
que c'eft que hfoi: car fans les lumires de la rai-
fon
,
les vrits rvles feroient inacceflibles au*
hommes.
L'vidence n'eft pas dans la foi ; mais les vrits
que la foi nous eniigne font infparables des con-
noiflances videntes. Ainfi la foi ne peut contrarier
la certitude de Yvidence
;
& Yvidence
,
borne aux
connoiflances naturelles , ne peut contrarier la foi.
L'vidence rfulte nceflairement de l'obfervation
intime de nos propres fenfations : comme on le verra
par le dtail fuivant.
Ainfi j'entens par vidence, une certitude laquelle
il nous eft auffi impofflble de nous refufer
,
qu'il nous
eft
impofflble d'ignorer nosfenfations actuelles. Cette dfi-
nition i uffit pour appercevoir que le pyrrhonifme g-
nral eft de mauvaife foi.
E V I
Les fenfations fpares ou diltindtes de l'image
des objets
,
font parement affectives
; telles font les
odeurs, le fon, les faveurs, la chaleur, le froid, le*
plaifir,la douleur, la lumire, les couleurs, le fen-
timent de rfiftance, &c. Celles qui font reprfenta-
tives des objets nous font appercevoir la grandeur
de ces objets
,
leur forme
,
leur figure
,
leur mouve-
ment, & leur repos; elles font toujours runies
quelques fenfations affectives , furtout la lumire
,
aux couleurs
, la rfillance, & fouvent des fenti-
mens d'attrait ou d'averfion, qui nous les rendent
agrables ou defagrables. De-plus , fi on examine
rigoureufement la nature des fenfations reprfenta-
tives, on appercevra qu'elles ne font elles-mmes que
des fenfations affedives runies & ordonnes de ma-
nire qu'elles forment des fenfations de continui-
t ou d'tendue. En effet , ce font les fenfations fi-
multanes de lumire
,
de couleurs
, de rfillance
,
qui produifent l'ide d'tendue. Lorfque j'apperois,
par exemple , une tendue de lumire par une fe-
ntre
,
cette ide n'eft autre chofe que les fenfa-
tions affectives que me caufent chacun en particulier,
& tous enfemble en mme tems, les rayons de lu-
mire qui paffent par cette fentre. Il en eft de mme
lorfque j'apperois l'tendue des corps rouges, blancs,
faunes , bleus
,
&c. car ces ides reprfentatives ne
font produites auffi que par les fenfations affectives
que me caufent enfemble les rayons colors de lumi-
re que ces corps reflchiffent. Si j'applique ma main
fur un corps dur,j 'aurai des fenfations de rfiftance qui
rpondront toutes les parties de ma main , & qui
pareillement compofent enfemble une fenfation re-
prfentative d'tendue. Ainfi les ides reprfentati-
ves d'tendue ne font compofes que de fenfations
affectives de lumire ou de couleurs, ou de rfif-
tance ,
raffembles intimement, & fenties les unes
comme hors des autres, de manire qu'elles femblent
former une forte de continuit qui produit l'ide re-
prfentative d'tendue
,
quoique cette ide ells-
mme ne foit pas rellement tendue. En effet , il
n'eft pas nceffaire que les fenfations qui la forment
foient tendues ;
il luffit qu'elles foient fenties cha-
cune en particulier diftinctement
, C conjointement
toutes enfemble dans un ordre de continuit.
Nous connoiffons nos fenfations en elles-mmes,
parce qu'elles font des affections de nous-mmes,
des affections qui ne font autre chofe que fentir. Ain-
fi nous devons appercevoir que fentir n'eft pas la m-
me chofe qu'une tendue relle
,
telle que celle qui
nous eft indique hors de nous par nos fenfations :
car on conoit affez la diffrence qu'il
y
a entre fen-
tir & tendue relle. Il n'eft donc pas de la nature
du mode fcnfitif d'tendue , d'tre rellement ten-
du: c'eft pourquoi l'ide que j'ai de l'tendue d'une
chambre reprsente dans un miroir, c l'ide que
j'ai de l'tendue d'une chambre relle, me reprfen-
tent galement de l'tendue; parce que dans 1 une &
l'autre de ces deux ides , il n'y a galement que
l'apparence de rtendue. Auffi les ides reprfenta-
tives de l'tendue nous en impofent-elles parfaite-
ment dans le rve, dans le dlire, &c. Ainfi cette ap-
parence d'tendue doit tre dillingue de toute
tendue relle, c'eft--dire de l'tendue des objets
qu'elle nous reprsente. D'o il faut conclure
auffi
que nous ne voyons point ces objets en eux-mmes,
& que nous n'appercevons jamais que nos ides ou
Jenlations.
De l'ide reprfentative d'tendue,
rfultent cel-
les dfigure, de grandeur, de tonne
, de fituation,
de heu
,
de proximit
,
d'loignemcnt , de inclure
,
de nombre,de mouvemens, de repos, defucceffion
de tems, de permanences, de changement, de rap-
ports, &c. Voye^ Sensations.
Nous reconnotiQiis que ces deux fortes de fenfa-
Tomt rl
%
E V I '47
tns
,
je veux dire les fenfations fim pie ment affe:t
:
-
ves, & les fenfations
reprfentatives, forment tou-
tes nos affections
,
toutes nos penfes , & toutes nos
connoiffances naturelles & videntes.
Nous ne nous arrterons pas aux axiomes aux-
quels on a recours dans les coles
,
pour prouver la
certitude de l'vidence; tels font ceux-ci : en ejl afjri
que le tout ejl plus grand que
fa
partie
;
que deux &
deuxfont quatre
;
qu 'il
eft impoffible quune chofefoit &
G- ne
foit pas en mme tems. Ces axiomes font plutt
des rfultats que des connoiffances primitives; & ils
ne font certains que parce qu'ils ont un rapport ncef-
faire avec d'autres vrits videntes par elles-mmes.
Connoiffances naturelles primitives
, videntes. Il eft
certain, i. que nos fenfations nous indiquent n-
ceffairement un tre en nous qui a la proprit de
lentir
;
car il eft vident que nos fenfations ne peu-
vent exifter que dans un fujet qui a la proprit de
fentir.
2. Que la proprit de fentir eft une proprit
paffive
,
par laquelle notre tre fenfitif fe fent lui-
mme, & par laquelle il eft affr de fon exiftence,
lorfqu'il eft affe& de fenfations.
3. Que cette proprit paffive eft radicale & ef-
fentielle l'tre fenfitif : car
, moureufement par-
,q
foit lui-mme celui qui peut fe fentir : ainfi l pro-
prit de fe fentir eft radicalement & effentiel-
lement infparable de lui , n'tant pas lui-mme f-
parable de foi-mme. De plus, un fujet ne peut rece-
voir immdiatement aucune forme , aucun accident,
qu'autant qu'il en eft fufceptible par fon effence.
Ainfi des formes ou des affections accidentelles ne
peuvent ajouter l'tre fenfitif que des qualits ac-
cidentelles
,
qu'on ne peut confondre avec lui-m-
me, c'eft -dire avec fa proprit de fentir, par la-
quelle il eft fenfible ou fenfitif par effence.
Cette proprit ne peut donc pas rfulter de l'or*
ganifation du corps
,
comme l'ont prtendu quel-
ques philofophes: l'organifation n'eft pas un tat pri-
mitif de la matire; car elle ne confifte que dans des
formes que la matire peut recevoir. L'organifation
du corps n'eft donc pas le principe conftitutif de la
capacit paffive de reccvoirdcsfenfations.il eft feu-
lement vrai que dans l'ordre phyfique nous recevons
toutes nos fenfations par l'entremife de l'organifa-
tion de notre corps
,
c'eft--dire par l'entremife du
mchanifme des iens & de la mmoire, qui font les
caufes conditionnelles des fenfations des animaux
;
mais il ne faut pas confondre les caul<:s,ni les for-
mes accidentelles, avec les proprits paffives radi-
cales des tres.
4. Que les fenfations ne font point effcntielles
l'tre (enfuit, parce qu'elles varient, qu'elles fe fuc-
cedent, qu'elles diminuent, qu'elles augmentent,
qu'elles ceffent : or ce qui eft lparable d'un tre n'eft
point effentiel cet tre.
5. Que les fenfations font les formes ou les affec-
tions dont l'tre fenfitif ell fufceptible par f.i facul-
t de fentir; car cette proprit n'ell que la capacit
de recevoir des fenfations.
6".
Que les fenfations n'cxiflcnt clans l'tre fenfi-
tif qu'autant qu'elles 1'affedcnt achiellement & fer>
ublment ; parce qu'il eft de l'eflence des fenfationi
d'affecter fenfiblement l'tre fenfitif,
7". Qu'il n'y a que nos fenfations qui nous foient
connues en elles-mmes
;
que toutes les autres con-
noiffances que nous pouvons acqurir avec <\
ne nous font procures que par indication, c'en--
dixe par les rapports eflentiels ou par les rapports
nceffaires qu'il y
a entre
nos fenlations & noue
tce fenfitif, entre les fenfations & les objets de
T
ij
148 E V I
nos fenfations , & entre les caufes & les effets
;
car
nous ne
connoiflbns notre tre fenfitif, que parce
qu'il nous eff indiqu par nos fenfations. Nous ne
connoiflbns les caufes de nos fenfations
,
que parce
que nos fenfations nous aflirent qu'elles font pro-
duites par ces caufes : nous ne connoiflbns les ob-
jets de nos fenfations que parce qu'ils nous font re-
prfents par nos fenfations. Deux fortes de rapports
conflituent Yvidence indicative ; les rapports effen-
tiels , & les rapports nceflaires. Les rapports effen-
tiels confident dans les liaifons des chofes qui ne peu-
vent exifter les unes fans les autres : tel eft le rap-
port qu'il
y
a entre les effets & leurs caufes
,
par
exemple , entre le mouvement &c la caufe motrice,
& pareillement aufl entre le mouvement & le mobi-
le. Mais ces rapports eflentiels ne fe trouvent pas en-
tre les caufes & les effets , ni entre les fujets fur les-
quels s'oprent les effets, & ces effets mmes , ni en-
tre le fujet & la caufe
; car le mobile peut n'tre pas
m, & la caufe motrice peut auffi ne pas mouvoir:
mais quand le mouvement exifte
,
il tablit au moins
alors un rapport nceflaire entre les uns & les autres;
& ce rapport nceflaire forme ainfi une vidence la-
quelle nous ne pouvons nous refufer.
8. Que nous ne connoiflbns avec vidence les tres
qui nous font indiqus par nos fenfations que par leurs
proprits, qui ont une liaifon eflentielle ou ncef-
laire avec nos fenfations
;
parce que ne connoiflant
que nos feniations en elles-mmes, & que les tres
qui nous font indiqus par nos feniations n'tant pas
eux-mmes nos feniations, nous ne pouvons pas
connotre ces tres en eux-mmes.
9
. Que la fimple facult paffive par laquelle l'-
tre fenfitif peut tre affect de fenfations n'eft point
elle-mme la proprit active , ou la caufe qui lui
produit les fenfations dont il efl: affect. Car une
proprit purement paffive n'eft pas une proprit
clive.
io. Qu'en effet, l'tre fenfitif ne peut fe caufer
ii lui-mme aucune fenfation: il ne peut, par exem-
ple, quand il fent du froid, fe caufer par lui-mme
la fenfation de chaleur.
1
1.
Que l'tre fenfitif a des fenfations defagra-
bles dont il ne peut fe dlivrer
;
qu'il voudroit en
avoir d'agrables qu'il ne peut fe procurer. Il n'eft
donc que le fujet paflif de les fenfations.
1 2. . Que l'tre fenfitif ne pouvant fe caufer lui-
mme fes fenfations
,
elles lui font caufes par une
puiflance qui agit fur lui, & qui eft rellement dif-
tincle de lui-mme.
13 . Que l'tre fenfitif eft dpendant de la puif-
{ance qui agit fur lui
, & qu'il lui eft afliijetti.
14 . Qu'il n'y a nulle intelligence
, ou nulle com-
binaifon d'ides du prefent & du pafle , fans la m-
moire
;
parce que fans la mmoire , l'tre fenfitif
n'auroit que la fenfation de l'inftant prfent , & ne
pourroit runir cette fenfation aucune de celles
qu'il a dj reues. Ainfi nulle liaifon
, nul rapport
mutuel , nulle combinaifon d'ides ou fenfations re-
mmoratives , & par confquent nulle apprhenfion
confcutive
,
ou nulle fonction intellectuelle de l'-
tre fenfitif.
i<j. Que l'tre fenfitif ne tire point de lui les
ides ou les fenfations dont il fe reflbuvient
;
parce
qu'il n'exifte en lui d'autres fenfations que celles
dont il eft affect actuellement & fenfiblement. Ainfi
on ne peut
,
dans l'ordre naturel , attribuer l'tre
fenfitif des ides permanentes, habituelles,
innes,
qui
puiflentfubfifter dans l'oubli actuel de ces ides
;
-car l'oubli d'une ide ou fenfation eft le nant de
eerte mme fenfation
,
& le reflbuvenir d'une fen-
fation eft la reproduction de cette fenfation : ce qui
indique
nceflairement une caufe active qui repro-
duit les fenfations dans l'exercice de la mmoire.
E V I
i6. Que nous prouvons que les objets que nous
appelions corps ou matire font eux-mmes dans l'or-

dre naturel les caufes phyfiques de toutes les diff-

rentes ides reprfentatives , des diffrentes affec-
tions
,
du bonheur , du malheur , des volonts , des
parlions
,
des dterminations de notre tre fenfitif,
& que ces objets nous inflruifent & nous affectent
flon des lois certaines &confiantes. Ces mmes ob-
jets, quels qu'ils foient, & ces lois font donc dans
l'ordre naturel des caufes nceflaires de nos fenti-
mens, de nos connoiffances , & de nos volonts.
17
. Que l'tre fenfitif ne peut par lui-mme ni
changer
,
ni diminuer
,
ni augmenter
,
ni dfigurer
les fenfations qu'il reoit par l'ufage actuel des fens.
18 . Que les fenfations reprfentatives que l'ame
reoit par l'ufage des fens , ont entr'elles des diffren-
ces effentielles & confiantes qui nous inflruifent f-
rement de la diverfit des objets qu'elles reprfentent.
La fenfation reprfentative d'un cercle
,
par exem-
ple
,
diffre eflentiellement , & toujours de la mme
manire, de la fenfation reprfentative d'un quarr.
19
. Que l'tre fenfitif diftingue les fenfations les
unes des autres, par les diffrences que les fenfa-
tions elles-mmes ont entr'elles. Ainfi le difeerne-
ment , ou la fonction par laquelle l'ame diftingue les
fenfations &les objets reprfents par les fenfations,
s'excute par les fenfations mmes.
io. Que le jugement s'opre de la mme ma-
nire
;
car juger , n'eft autre chofe qu'appercevoir
& reconnotre les rapports , les quantits
, Se les
qualits ou faons d'tre des objets : or ces attributs
font partie des fenfations reprfentatives des objets
;
une porte ferme fait natre la fenfation d'une porte
ferme
;
un ruban blanc
,
la fenfation d'un ruban
blanc
;
un grand bton &c un petit bton vus enfem-
ble , font natre la fenfation du grand bton &c la
fenfation du petit bton : ainfi juger qu'une porte
eft ferme
,
qu'un ruban eft blanc
,
qu'un bton efl:
plus grand qu'un autre , n'eft autre chofe que fentir
ou appercevoir ces fenfations telles qu'elles font
Il eft donc vident que ce font les fenfations elles-
mmes qui produifent les jugemens. Ce qu'on ap-
pelle confquences dans une fuite de jugemens, n'eft
que l'accord des fenfations , apper relativement
ces jugemens. Ainfi toutes ces apprhenfions ou ap-
perceptions ne font que des fonctions purement paf-
fives de l'tre fenfitif. Il parot cependant que les affir-
mations , les ngations & les argumentations mar-
quent de l'action dans l'efprit : mais c'eft notre langa-
ge, & furtout les faillies notions puifes dans la logi-
que fcholaftique, qui nous en impofent. La logique des
collges a encore d'autres dfauts , & furtout celui
d'apprendre convaincre par la forme des fyllogif.
mes. Une bonne logique ne doit tre que l'art de
faire appercevoir dans les fenfations , ce que l'on veut
apprendre aux autres
;
mais ordinairement le fyllo-
ifme n'eft pas
,
pour cet effet , la Forme de difeours
a plus convenable. Tout l'art de la vraie Logique n
confifte donc qu' rappeller les fenfations nceflai-
res
,
rveiller & diriger l'attention
,
pour faire
dcouvrir dans ces fenfations ce qu'on veut
y
faire
appercevoir. Voye^ Sensations
,
.
Dduction.
ii. Qu'il n'y a pas de fenfations reprfentatL-
ves fimples
;
par exemple , la fenfation d'un arbre
renferme celle du tronc , des branches , des feuilles,
des fleurs : & celles-ci renferment les fenfations d'-
tendue , de couleurs , de figures , &c.
12. Que de plus , les fenfations ont entr'elles
par la mmoire une multitude de rapports que l'a-
me apperoit
,
qui lient diverfement toutes les fen-
fations les unes aux autres
,
& qui , dans l'exercice
de la mmoire , les rappellent l'ame
, flon l'ordre
dans lequel elles l'iotrefleat actuellement
; ce
qui
E V I
rgle {es recherches, fes examens, & fes jugemens.
l eft certain que la remmoration fuivie t volon-
taire dpend de la liaifon intime cjue les ides ont
entr'elles , & que cette apprhenfion confcutive eft
fufeite & dirige par l'intrt mme que nous cau-
fent les fenfations
;
car c'eft l'intrt qui rend Fefprit
attentif aux liaifons par lefqueiles il parl d'une len-
fation une autre. Si l'ide actuelle d'un fufil int-
reffe relativement la chaffe , l'efprit eft auffi-tt
affect de l'ide de la chaffe
; fi elle l'intreffe rela-
tivement la guerre , il fera affect de l'ide de la
guerre , & ne penlera pas la chaffe. Si l'ide de la
guerre l'intreffe relativement un ami qui a t
tu la guerre
,
il penfe aufi-tt cet ami. Si l'ide
de ion ami lintreffe relativement un bienfait
3u'il en a reu , il fera dans l'inftant affect de l'ide
e ce bienfait , &c. Ainfi chaque leniation en rap-
pelle une autre
,
par les rapports qu'elles ont en-
emble
,
& par l'intrt qu'elles reveillent ; enlbrte
que l'induction & Tordre de la remmoration ne font
que les effets des fenfations mmes.
La contemplation ou l'examen n'eft qu'une rem-
moration volontaire, dirige par quelque doute in-
treffant : alors l'elprit ne peut fe dcider qu'aprs
avoir acquis par les diffrentes fenfations qui lui
font rappelles , les connoiffances dont il a befoin
pour s'inftruire , ou pour appercevoir le rfultat ou
la totalit des avantages ou des defavantages
,
qui
peuvent, dans les dlibrations , le dcider ou le d-
terminer acquiefeer ou fe dfifter.
La conception ou la combinaifon des ides ou
fenfations qui affectent en mme tems l'efprit
, &
qui l'intreffent affez pour fixer fon attention aux
unes & aux autres
, n'eft qu'une remmoration fi-
multane, & une contemplation-fotenue par l'in-
trt que ces fenfations lui caufent. Alors toutes ces
fenfations concourent
,
par les rapports intreffans
& inftructifs que l'e'prit
y
apperoit , former un
jugement ou une dcifion ; mais cette dcifion fera
plus ou moins jufte
,
flon que l'elprit a faifi ou ap-
per plus ou moins exactement l'accord 6c le pro-
duit qui doivent rfulter de ces fenfations. L'tre
fenfitif n'a donc encore ,
dans tous ces exercices
,
d'autre fonction que celle de dcouvrir dans fes fen-
fations
,
ce que les fenfations qui l'intreffent lui
font elles mmes appercevoir ou lentir exactement
& diftinctement.
On a de la peine comprendre comment le m-
chanidne corporel de la mmoire fait renatre rgu-
lirement lame, flon lbn attention, les Ienfa-
tions par lefquelles elle exerce dans la remmora-
tion les fonctions intellectuelles. Cependant ce m-
chanifme de la mmoire peut devenir intelligible
,
en le comparant celui de la vilion. Les rayons de
lumire qui frappent l'il en mme tems, peuvent
faire voir d'un mme regard une multitude innom-
brable d'objets, quoique l'amc n'apperoive diftinc-
tement
,
dans chaque inffuit
,
que ceux qui fixent
fon attention. Mais auffi-tt qu'elle eft dtermine
de mme par fon attention vers d'autres objets
,
elle
les apperoit diftinctement , & fc dtache de ceux
qu'elle voyoit auparavant. Ainfi, de tous les rayons
de lumire qui partent des objets
, & qui fe runif-
fent fur l'il , il n'y en a que fort peu qui ayent leur
effet par rapport a la vifion actuelle: mais comme
ils font tous galement en action fii l'il, ils peu-
vent tous galement fe prter dans l'inftant l'atten-
tion de l'amc
, & lui procurer diftinclemcnt des fen-
fations qu'elle n'avoit pas ,
ou qu'elle n'avoit que
confuimcnt auparavant. Les radiations des efprits
animaux tablies par l'ilfege des fens dans les nerfs,
& qui forment un confluent au fige de l'me O el-
les font toujours en action, peuvent de mme pro-
curer l'aine, flon fon attention, toutes les fenfa-
E V I 149
tions qu'elle reoit ,011 enfemblc , ou fucceffivement
dans l'exercice de la remmoration.
23 . Que les fenfations
fucceffives que nous pou-
vons recevoir par l'ufage des fens &de la mmoire
,
fe correfpondent ou fe runifient les unes aux au-
tres
,
conformment
la
reprfentation des objets
corporels qu'elles nous indiquent. Si j'aiunelenfation
reprfentative d'un morceau de glace
,
je fuis affr
que fi je touche cette glace
,
j'aurai une fenfationde
duret ou de rfiftance, & une fenfation de froid.
24'. Qu'il
y
a entre les fenfations & les objets,
& entre les fenfations mmes
,
des rapports cer-
tains 8c conftans
,
qui nous inftruifent iurement des
rapports que les objets ont entr'eux
, & des rap-
ports qu'il
y
a entre ces objets & nous
;
que la fen-
fation
,
par exemple
,
que nous avons d'un corps
en mouvement
,
change continuellement de rela-
tions
l'gard des fenfations que. nous avons auffi
des corps qui environnent ce corps qui eft en mou-
vement
,
8c que par fon mouvement , ce mme
corps produit dans les autres corps des effets con-
formes aux fenfations que nous avons de ces corps
;
c'eft--dire que nous fommes afturs par Pexpnen-
ce que les corps agiffent les uns fur les autres , con-
formment aux fenfations que nous avons de leur
groffeur
,
de leur figure
,
de leur pelanteur, de leur
confiftance
,
de leur foupleffe , de leur rigidit
, de
leur proximit ou de leur loignement , de la vnffe
& de la direction de leur mouvement
;
qu'un corps
mo
,
par exemple, cdera l'action d'un corps dur
& fort pefant qui appuyera fur lui
;
qu'un corps m
rapidement caftera un corps fragile qu'il rencontre-
ra
;
qu'un corps dur & aigu percera un corps tendre
contre lequel il fera pouff fortement
;
qu'un corps
chaud me caufera une lnfation de chaleur, &c. En-
forte qu'il
y
a une correfpondance certaine entre les
corps & les fenfations qu'ils nous procurent, entre
nos fenfations & les divers effets que les corps peu-
vent oprer les uns fur les autres , & entre les lr-
fations prfentes & les fenfations qui peuvent na-
tre en nous par tous les diffrens mouvemens & les
diffrens effets des corps : d'oii rfulte une vidence
ou une certitude de connoiffances laquelle nous
ne pouvons nous refufer
, & par laquelle nous fom-
mes continuellement inftruits des fenfations agra-
bles que nous pouvons nous procurer
, & des fen-
fations defagrables que nous voulons viter. C'eft
dans cette correfpondance que confiftent, dans l'or-
dre naturel , les rgles de notre conduite
,
nos int-
rts, notre feience
,
notre bonheur , notre malheur,
&C les motifs qui forment &c dirigent nos volonts.
25
. Que nous diftinguons les fenfations que nous
retenons
,
ou qui nous font rappelles par la m-
moire, de celles que nous recevons par Tufage actuel
des fens. C'eft par la diftinction de ces deux fortes de
fenfations que nous jugeons de la prfence des ob-
jets qui affectent actuellement nos fens , &c de l'ab-
fence de ceux qui nous font rappelles par la m-
moire. Ces deux fortes de fenfations nous affectent
diffremment , lorfque les fens & la mmoire agit
fent enfemblc rgulirement pendant la veille ; ainli
nnus les diftinguons fremcnt par la manire
les unes & les autres nous affectent en mme tett19.
Mais pendant le forhmeil, lorfquc nous.reVot|s
J
j
nous
ne recevons des fenfations que par la mmoire ddni
l'exercice eft en grande partie intercept . & nous
n'avons pas, par l'ufege aftuel des fVns , de fenfa-
tions oppofees celles que nous recevons par la
mmoire ; celles-ei fixent toute l'attention de l'el-
prit
, & le tiennent dans l'illufion , de manire qu'il
QP01 appercevoir les objets mmes de fes fenfa-
tions.
26 . Que dans le concours de l'exercice des fens
& de l'exercice de la mmoire, nous fommes affec-
15 E V I
ts par les fenfations que nous retenons
,
ou qui I
nous font
rappelles par la mmoire
,
de manire
<iue nous
reconnoiffons que nous avons dj eu ces
fenfations ;
enforte qu'elles nous inftruifent du paff,
qu'elles nous indiquent l'avenir
,
qu'elles nous font
appercevoir la dure fucceflive de notre exiftence
& celle des objets de nos fenfations , &
qu'elles nous
affrent que nous les avons toutes reues primitive-
ment par l'ufage des fens , Se par l'entremife des
objets qu'elles nous rappellent , & qui ont agi fur
nos fens. En effet nous prouvons
continuellement
,
par l'exercice alternatif des fens c de la mmoire
fur les mmes objets, que la mmoire ne nous trom-
pe pas , lorfque nous nous
reffouvenons que ces
objets nous font connus par la voie des fens. La m-
moire
,
par exemple , me rappelle frquemment le
reffouvenir du lit qui eft dans ma chambre
,
& ce
reffouvenir eft vrifi par l'ufage de mes fens toutes
les fois que j'entre dans cette chambre. Mes fens
m'affrent donc alors de la fidlit de ma mmoire
,
& il n'y a rellement que l'exercice de mes fens qui
puiffe m'en affrer : ainfi l'exercice de nos fens eft
le principe de toute certitude ,
& le fondement de
toutes nos connoiffances. La certitude de la m-
moire dans laquelle confifte toute notre intelligence,
aie peut donc tre prouve que par l'exercice des
fens. Ainfi les caufes fenfibles qui agiffent fur nos
fens , & qui font les objets de nos fenfations
,
font
eux-mmes les objets de nos connoiffances , & la
fource de notre intelligence
,
puifque ce font eux
ui nous procurent les fenfations par lefquelles nous
fommes affrs de Fexiftence & de la dure de
notre tre fenfitif , & de
Vvidence de nos raifonne-
mens. En effet, c'eft par la mmoire que nous con-
noiffons notre exiftence fucceflive ; & c'eft par le
retour des fenfations que nous procurent les objets
fenfibles
,
par l'exercice auel des fens, que nous
fommes affrs de la fidlit de notre mmoire. Ces
objets font donc la fource de toute vidence.
ij. Que la mmoire ou la facult qui rappelle ou
fait renatre les fenfations, n'appartient pas effentiel-
lement l'tre fenfitif; que c'eft une facult ou caufe
corporelle & conditionnelle
,
qui confifte dans l'or-
ganifation des corps des animaux : car la mmoire
peut tre trouble , affoiblie, ou abolie par les mala-
dies ou drangemens de ces corps.
z8. Que l'intelligence de l'tre fenfitif eft affu-
jettie aux diffrens tats de perfection &c d'imperfec-
tion de la mmoire.
29
. Que les rves , les dlires
,
la folie
,
l'imb-
cillit ,
ne confiftent que dans l'exercice imparfait de
la mmoire. Un homme couch Paris
,
qui rve
qu'il eft Lyon
,
qu'il
y
voit la chapelle de Ver-
sailles
,
qu'il parle au vicomte de Turenne
,
eft dans
l'oubli de beaucoup d'ides qui difliperoient fes er-
reurs : il ne fe reffouvient pas alors qu'il s'eft cou-
ch le foir Paris
,
qu'il eft dans fon lit
,
qu'il eft
priv de la lumire du jour
,
que la chapelle de Ver-
failles eft fort loigne de Lyon
,
que le vicomte de
Turenne eft mort , &c. Ainfi fa mmoire qui lui
rappelle Lyon , la chapelle de Verfailles, le vicomte
de Turenne ,
eft alors en partie en exercice & en
partie intercepte : mais fon rveil , & aufli-tt
que fa mmoire eft en plein exercice
,
il reconnok
toutes les abfurdits de fon rve.
Il en eft de mme du dlire & de la folie : car ces
tats de drglement des fondions de l'efprit
,
ne
confiftent auffi que dans l'abfence ou privation d'i-
des intermdiaires dont on ne fe reffouvient pas
,
ou qui ne font pas rappelles rgulirement par le
mchanifme de la mmoire. Dans la folie de cet hom-
me
,
qui fe croyoit le pre ternel
,
la mmoire
ne lui rappelloit point , ou foiblement , les con-
noiffances de fon pre , de fa mre > de fon. enfiuice
,
E V I
de fa constitution humaine, qui auroient pu prve-
nir ou difliper une ide fi abfurde& fi dominante,
rappelle fortement & frquemment par la m-
moire. Toute prvention opinitre dpend de la
mme caufe, c'eft--dire d'un drglement ou d'une
imperfection du mchanifme de la mmoire, qui ne
rappelle pas rgulirement , & avec une gale for-
ce , les ides qui doivent concourir enfemble pro-
duire & rgler nos jugemens. Les carts de l'ef-
prit, dans les raifonnemens de bonne foi, ne con-
fiftent encore que dans une privation d'ides inter-
mdiaires oublies ou mconnues ; 6c alors nous ne
nous appercevons pas mme que ces connoiffances
nous manquent.
L'imbcillit dpend aufll de la mmoire, dont
l'exercice eft fi lent C fi dfectueux, que l'intelli-
gence ne peut tre que trs-borne c trs-impar-
faite.
Le drglement moral
,
qui eft une efpece de fo-
lie, rfulte d'un mchanifme -peu-prs femblable :
car lorfque le mchanifme des fens & de la mmoire
caufe quelques fenfations affectives , trop vives &
trop dominantes , ces fenfations forment des gots
,
des paflions , des habitudes
,
qui fubjuguent la rai-
fon; on n'afpire d'autre bonheur qu' celui de fatis-
faire des gots dominans & des paflions preffantes.
Ceux qui ont le malheur d'tre
,
par la mauvaife or-
ganifation de leur corps , livrs des fentimens ou
fenfations affectives , trop vives ou habituelles , s'a-
bandonnent des drglemens de conduite
,
que leur
raifon ni leur intrt bien entendu ne peuvent r-
primer. Leur intelligence n'eft uniquement occupe
qu' dcouvrir les reffources Se les moyens de fatis-
faire leurs paflions. Ainfi le drglement moral eft
toujours accompagn du drglement d'intelligence.
30
. Que la mmoire peut nous rappeller les fen-
fations dans un autre ordre & fous d'autres formes
,
que nous ne les avons reues par l'ufage des fens.
Les Peintres qui reprfentent des tritons
, des
nayades , des fphynx , des lynx , des centaures , des
fatyres, runifient, par la mmoire, des parties de
corps humain des parties de corps de btes, &for-
ment des objets imaginaires. Les Phyficiens qui en-
treprennent d'expliquer des phnomnes dont le m-
chanifme eft inconnu , fe reprfentent des enchane-
mens de caufes c d'effets , dont ils fe forment des
ides reprfentatives du mchanifme de ces phno-
mnes , lefquelles n'ont pas plus de ralit que celles
des tritons & des nayades.
3
1.
Que les fenfations changes ou varies , ou
diverfement combines par la mmoire , ne produi-
fent que des ides factices , formes de fenfations que
nous avons dj reues par l'ufage des fens. C'eft
pourquoi les Potes n'ont pu nous reprfenter le Tar>
tare, les Champs elyfes, les Dieux, les Puiffances
infernalesj&c . que fous des formes corporelles
;
par-
ce qu'il n'y a pas d'autres ides reprfentatives
,
que
celles que nous avons reues par la voie des fens
.
Il en eft de mme de toutes les abftractions morales:
telles font les ides abftraites factices de bonheur, de
malheur, de paflions en gnral ; elles ne font com-
prhenfibles que par le fecours des fenfations affecti-
ves que nous avons prouves par l'ufage des fens. Il
en eft de mme encore de toutes les abftractions re-
latives , morales , ou phyfiques : telles font la bont
,
la clmence , la juftice, la cruaut, l'eftime , le m-
pris, l'averfion, l'amiti, la complaifance , la prf-
rence
,
le plus , le moins , le meilleur, le pire , &c. car
elles tiennent c fe rapportent toutes des objets
corrlatifs fenfibles. La bont
,
par exemple, tient

ceux qui font du bien
,
c fe rapporte ceux qui la
reoivent, c aux bienfaits qui font les effets de la
bont. Or tous ces objets ne font connus que par les
fcnJations, & c'eft de ces
objets mme que fe tire l!i*
E V I
de abstraite factice de bont en gnral. Les ides
factices de projets , de conjectures, de probabilits
,
de moyens, de poSibilits, ne font encore formes
que d'objets fenfibles diversement combins , & dont
l'efprit ne peut pas toujours faifir srement tous les
rapports rels qu'ils ont entre eux. Il eft donc vi-
dent qu'il ne peut natre en nous aucunes ides facti-
ces
,
qui ne foient formes par le reflb avenir des ln-
fations que nous avons reues par la voie des fens.
3
i. Que ces ides factices
,
produites volontai-
rement ou involontairement , font la fource de nos
erreurs.
33. Qu'il n'y a que les fenfations telles que nous
les recevons,ou que nous les avons reues par l'ufage
des fens
,
qui nous inftruifent srement de la ralit
& des proprits des objets
,
qui nous procurent ou
qui nous ont procur ces fenfations
;
car il n'y a qu'-
elles qui foient compltes, rgulires, immuables,
& abfolument conformes aux objets.
34
. Que des ides innes ou des ides que l'ame
fe produiroit elle-mme fans l'action d'aucune caufe
extrinfeque , ne procureroient l'ame aucune vi-
dence de la ralit d'aucun tre
,
ou d'aucune aufe
distincte de l'ame mme
;
parce que l'ame feroit elle-
mme le fujet, la fource & la caufe de ces ides, &
qu'elle n'auroit par de telles ides aucun rapport n-
ceSfaire avec aucun tre distinct d'elle-mme. Ces
ides feroient donc cet gard destitues de toute
vidence. Ainfi les ides innes ou efientielles qu'on a
voulu attribuer aux parties de la matire, ne leur
procureroient aucune apperception d'objets extrin-
sques, ni aucunes connoiflances relles.
3
- Qu'une fenfation abstraite gnrale n'eft que
l'ide particulire d'un attribut commun plufieurs
objets, dj connus par des fenfations compltes &
reprfentatives de ces objets; or chacun ayant cet
attribut
,
qui leur eft commun par fimilitude ou ref-
femblance, on s'en forme une ide factice 6c Som-
maire d'unit
,
quoiqu'il Soit rellement aufi multi-
ple ou aufl nombreux qu'il
y
a d'tres qui il appar-
tient. La blancheur de la neige
,
par exemple , n'eft
pas une feule blancheur; car chaque particule de la
neige a rellement Se fparment Sa blancheur parti-
culire. L'efprit qui ne peut tre affect que de fort
peu de fenfations distinctes -la-fois
,
runit & con-
fond cni'emble les qualits qui l'affectent de la mme
manire , & fe forme de ces qualits
,
qui existent
rellement & fparment dans chaque tre , une ide
uniforme tk gnrale. Ainfi l'efprit ne conoit les
ides Sommaires ou gnrales
,
que pour viter un
dtail d'ides particulires dont il ne peut pas tre
affect distinctement en mme tems. C'eft donc Pim-
periection ou la capacit trop borne de l'elprit, qui
le force avoir des ides abstraites gnrales. Il en
eft de mme des ides abstraites particulires ou bor-
nes un feul objet. Un homme fort attentif,
par
exemple , la Saveur d'un fruit , ceffe de penlr dans
cet inStant la figure
, la groffeur, la couleur,
&
aux autres qualits de ce fruit
;
parce que PcSprit ne
peut tre en mme tems affect attentivement que
de trs-peu de fenfations. 11 n'y a que l'intelligence
par effence, l'tre fuprme, qui exclue les ides ab-
straites, & qui runifie dans chaque
inftant 6c tou-
jours les connoiffances dtailles
, distinctes & com-
pltes de tous les tres rels & poSfiblcs, & de tou-
tes leurs dpendances.
36
. Qu'on ne peut rien dduire srement & avec
vidence
, d'une Seniation Sommaire ou gnrale
,
qu'autant qu'elle eft runie aux SenSations compl-
tes, reprsentatives , & exactes des objets auxquels
elle appartient. Par exemple, l'ide abstraite
, W ti-
raie, factice de juStice, qui renferme confufmcnt
les ides abstraites de julticc rctributive
, dittributi-
j,
attributive, arbitraux, &(, n'tablii aucune, on-
E
V
I
M?
noiffance prcife
,
d'o l'on puiffe dduire exacte-
ment
,
srement &c videmment d'autres connoiflan-
ces
,
qu'autant qu'elle Sera rduite aux fenfations.
claires &C distinctes des objets auxquels cette ide
abstraite & relative doit fe rapporter. De-l il eft
facile d'appercevoir le vice du lyftme de Spinofa.
Selon cet auteur , la Substance elt ce qui existe n-
ceffairement
;
exijier ncejfairement eft une ide abfT
traite
,
gnrale , factice , d'o il dduit fon fyft-
me. La Substance, autre ide abftraite, n'eft expri-
me que par ces mots ce qui , lefquels ne fignificnt
aucune fenfation claire & diftincte : ainfi tout ce
qu'il tablit n'eft qu'un tiffu d'abstractions gnrales,
qui n'a aucun rapport exact & vident avec les
objets rels auxquels appartiennent les ides abstrai-
tes
,
gnrales , factices, de ibftance &c d'exiftence
nceffaire.
37
. Que nos fenfations nous font appercevoir
deux Sortes de vrits ; des vrits relles , & des
vrits purement Spculatives ou idales. Les vri-
ts relles l'ont celles qui confiftent dans les rap-
ports exacts & videns
,
qu'ont les objets rels avec
les fenfations qu'ils procurent. Les vrits purement
idales Sont celles qui ne confutent que dans les rap-
ports que les fenSations ont entre elles : telles Sont
les vrits mtaphyfiques
,
gomtriques , logiques
,
conjecturales, qu'on dduit d'ides factices , ou d'i-
des abstraites gnrales. Les rves , le dlire , la
folie produifent aufi des vrits idales
;
parce que
dans ces cas l'efprit n'eft dcid de mme que par les
rapports que les fenfations dont il elt affect alors
,
ont entre elles. Un homme qui en rvant croit tre
dans un bois o il voit un lion
,
eft faifi de la peur,
& Se dtermine idalement monter fur un arbre
pour fe mettre en sret
;
l'elprit de cet homme
tire des confquences juftes de les SenSations , mais
elles n'en Sont pas moins faillies relativement aux
objets de ces mmes fenfations. Les vrits idales
ne confiftent donc que dans les rapports que les
fenfations ont entre elles
,
fparment des objets
relles de ces SenSations.
Telles font les vrits qui rfultent des ides
factices
, & celles qui rsultent des ides fommaires
ou gnrales
,
lefquelles ne font aufl elles-mmes
que des ides factices. En effet il eft vident que ces
ides factices n'ont aucun rapport avec les ob-
jets ,
tels qu'on les a appers par Pufage des fens :
ainl les vrits qu'elles prlentent ne peuvent nous
instruire de la ralit ck des proprits des objets , ni
des proprits & des fonctions de l'tre fenfitif
,
qu'-
autant que nous faififlbns des rapports rels t" exacts
entre les objets mmes & nos lcnfations, & entre nos
SenSations & notre tre infuif. La certitude de nos
connoiffances naturelles ne conlifte donc que dans
l'vidence des vrits relles.
3
8. Que ce Sont les ides factices & les ides ab-
ftraites gnrales qui font mconnotre \" cviJcnc.
y
&c
qui favorifent le pyrrhonifme
;
parce que les hommes
livrs Sans discernement des ides factices
, des
ides abstraites gnrales, & des ides telles qu'ils
les ont reues par Pulagc des Sens , tirent de ces diver-
fes ides des confquences qui Se contrarient: d'o
il Semble qu'il n'y a aucune certitude dans nos con-
noiffances. Mais tous ceux qui Seront aSijcttis dans
la dduction des vrits relles, aux fenfations tel-
les qu'ils les ont reues par Pufage des l'eus, con-
viendront toujours de la certitude de ces vrits. Une
rcglc d'arithmtique fomct dcilivement les hom-
mes dans les difputes qu'ils ont entre eux Sur leurs
intrts
; parce qu'alors leur calcul a un rapport
exact &c vident avec les objets rels qui les int-
reffent. Les hommes ignorans & tes bte* fe bor-
nent ordinairement des vrits relles, parce qu
leurs fonctions fenjhives
ne s'tendent gure au,-
i5*
E V I
del de l'ufage
des fens : mais les favans beaucoup
plus livrs la mditation, fe forment une multi-
tude d'ides factices & d'ides abftraites gnrales
qui les garent continuellement. Ainfi on ne peut
les ramener Vvidence, qu'en les affujettifiant ri-
goureufcment aux vrits relles
;
c'eft--dire aux
fenftions des objets, telles qu'on les a reues par
l'ufage des fens. Alors toute ide factice difparot, &
toute ide fommaire ou gnrale fe rduit enfenfa-
tions particulires ;
car nous ne recevons par la voie
des fens que des fenftions d'objets particuliers. L'i-
de gnrale n'eft qu'un rfultat ou un reffouvenir
imparfait & confus de ces fenftions
,
qui font trop
nombreufes pour affecter l'efprit toutes enfemble &
diftindtement. Une fimilitude ou quelque autre rap-
port commun une multitude de fenftions diffren-
tes, forme tout l'objet de l'ide gnrale, ou du ref-
fouvenir confus de. ces fenftions. C'eft pourquoi il
faut revenir ces mmes fenftions en dtail & dif-
tinctement
,
pour les reconnotre telles que nous les
avons reues par la voie des fens
,
qui eft l'unique
fource de nos connoiffances naturelles
,
& l'unique
principe de Vvidence des vrits relles.
Il eft vrai cependant que relativement aux bor-
nes de l'efprit, les ides fommaires font nceflires;
elles claffent &c mettent en ordre les fenftions
particulires , elles favorifent & rglent l'exercice
de la mmoire : mais elles ne nous inftruifent point;
leurs caufes organiques font , dans le mchanifme
corporel de la mmoire , ce que font les liaffes de
papier bien arranges dans les cabinets des gens d'af-
faires ;
l'tiquete ou le titre de chaque liafle, marque
celles o l'on doit trouver les pices que l'on a be-
foin d'examiner. Les noms & les ides fommaires
d'tre , de fubftance , d'accident , d'efprit , de corps
,
de minral, de vgtal, d'animal, &c. font les ti-
quetes & les liaffes, o font arranges les radiations
des efprits animaux qui reproduilent les fenftions
particulires des objets : ainfi elles renaiffent avec
ordre, lorfque nous voulons examiner ces objets
pour les connotre exactement.
39
. Que nous ne connoiffons les rapports ncef-
faires entre nos fenftions & les objets rels de nos
fenftions
,
qu'autant que nous en fommes fuffifam-
ment inftruits par la mmoire ; car, fans le reffou-
venir du paffJ , nous ne pouvons juger srement de
l'abfence ou de la prfence des objets qui nous font
indiqus par nos fenftions actuelles. Nous ne pou-
vons pas mme diftinguer les fenftions que nous re-
cevons par la mmoire , de celles qui nous font pro-
cures par la prfence actuelle des objets. Par exem-
ple ,
dans le rve , dans le dlire , dans la folie , nous
croyons que les objets abiens
,
qui nous font rappel-
ls par la mmoire, font priens; que nous les ap-
percevons par l'ufage actuel de nos fens
,
que nous
les voyons
,
que nous les touchons
,
que nous les en-
tendons
;
parce que nous n'avons alors aucune con-
noiffance du paff qui nous inffruife srement de
l'abfence de ces objets. Nous n'avons que le reffou-
venir de leur prfence &de leur apperception par la
voie des fens
;
car foit que la mmoire nous les rap-
pelle diftinctement fous la forme que, nous les avons
appers par les fens, foit qu'elle les confonde fous
diffrentes formes qui les diverfifient, elle ne nous
rappelle clans tous ces cas que des ides que nous
avons reues par la voie des fens. Ainfi dans l'oubli
des connoiffances qui peuvent nous inftruire de l'ab-
fence des .objets dont nous nous reffouvenons , nous
jugeons que ces objets font prfens , & que nous les
appercvons par 1 ufage actuel des fens
;
parce que
nous no les connoiffons effectivement que par la voie
des fens, & que nous n'avons aucune connoiffance
acluelle qui nous inffruife de leur abfencc. Les rves
nous jettent frquemment dans cette erreur. Mais
E V I
nous la reconnoiffons srement notre rveil , Ic.f
que la mmoire eft rtablie dans fbn exercice com-
plet. Nous reconnoiffons aufli que l'illufion des r-
ves ne contredit point la certitude des connoiffan-
ces que nous avons acquifes par l'ufage des fens
;
puifquc cette illufion ne conlilte que dans des ides
reprfentatives d'objets que nous n'avons connus
que par cette voie. Si les rves nous trompent , ce
n'eft donc pas relativement la ralit de ces ob-
jets ; car nous fommes affrs que notre erreur n'a
exift alors que par l'oubli de quelques connoiffan-
ces
,
qui nous auraient inftruits de la prfence ou de
l'abfence de ces mmes objets. En effet nous fommes
forcs notre rveil de reconnotre que dans les r-
ves, l'exercice corporel de la mmoire eft en partie
intercept par un fommeil imparfait.
Cet tat nous dcouvre plufieurs vrits : i. que
le fommeil fufpend l'exercice de la mmoire, & qu'un
fommeil parfait l'intercepte entirement : z. que
l'exercice de la mmoire s'excute par le mchanif-
me du corps
,
puifqu'il eft fuf'pendu par le fommeil
,
ou l'inaction des facults organiques du corps :
3
.
que dans l'tat naturel , l'ame ne peut fuppler en
rien par elle-mme aux ides dont elle eft prive par
l'interception de l'exercice corporel de la mmoire
;
puifqu'elle eft abfolument affujettie l'erreur pen-
dant les rves, & qu'elle ne peut ni s'en appercevoir,
ni s'en dlivrer : 4". que l'ame ne peut fe procurer au-
cune ide
, & qu'elle n'a point d'ides innes
,
puif-
qu'elle n'a en elle aucune facult , aucune connoif-
fance, aucune intelligence par lefquelles elle puiffe
par elle-mme fe defabufer de l'illufion des rves r
5
. qu'il lui eft inutile de penfer pendant le fom-
meil
,
puifqu'elle ne peut avoir alors que des ides
errones & chimriques
,
qui changent fon tat,&
forment un autre homme qui ignore dans ce mo-
ment s'il a dj exift
,
& ce qu'il toit auparavant.
40
. Que nous fommes aufi affrs de l'cxiften-
ce, de la dure , de la diverfit
, & de la multiplicit
des corps
,
ou des objets de nos fenftions
,
que nous
fommes affrs de l'exiftence & de la dure de no-
tre tre fenfitif. Car les objets fenfibles font le fon-
dement de nos connoiffances
, de notre mmoire
,
de notre intelligence, de nos raifonnemens , & la
fource de toute vidence. En effet nous ne parvenons,
la connoiffance de l'exiftence de notre tre fenf-
tif
,
que par les fenftions que nous procurent les ob-
jets fenfibles par l'ufage des fens, & nous ne fommes
affrs de la fidlit de notre mmoire
,
que par le
retour des fenftions qui nous font procures de
nouveau par l'exercice actuel des fens
; car c'eft l'e-
xercice alternatif de la mmoire & des fens fur les-
mmes objets
,
qui nous font reprfents par nos
fenftions
,
qui nous affrent que la mmoire ne nous
trompe point , lorfqu'elle nous rappelle le reffouve-
nir de ces objets. C'eft donc par les fenftions qui
nous font procures par les objets
,
que ces objets
eux-mmes & leur dure nous font indiqus
,
que
nous avons acquis les connoiffances qui nous font
rappelles par la mmoire , & que la fidlit de la
mmoire nous eft prouve avec certitude. Or fans la
certitude de la fidlit de la mmoire, nous n'au-
rions aucune vidence de l'exiftence fucceflive de
notre tre fenfitif , ni aucune certitude dans nos
jugemens. Nous ne pourrions pas mme diftinguer
srement l'exiftence acluelle de notre tre fenfitif,
d'avec celle de nos fenftions , ni d'avec celle des
caufes de nos fenftions, ni d'avec celle des objets
de nos fenftions. Nous ne pourrions pas non plus
dduire une vrit d'une autre vrit
, car la d-
duction fuppofe des ides confcutives qui exigent
certitude de la mmoire. Sans la mmoire, l'tre
fenfitif n'auroit que la fenfation
,
ou l'ide de l'inf-
tant attuel ;
il ne pourroit pas tirer de cette fenfatios
la
E V I
l'a conviction de fa propre exiftence
; car il ne pour-
roit pas dvelopper les rapports de cette fuite d'i-
des
,
je penfe ,
donc je fuis. I! fentiroit , mais il ne
connotroit rien
;
parce que fans la mmoire il ne
pourroit runir le premier commencement avec le
premier progrs d'une fenfation ; il feroit dans un
tat de ftupidit
,
qui exclurait toute attention , tout
difeernement , tout jugement, toute intelligence,
oute vidence de vrits relles ; il ne pourroit ni
s'inftruire, ni s'affrer , ni douter de fon exiftence
,
iii de l'exiftence de fes fenfations
,
ni de l'exiftence
des caufesde fes fenfations, puifqu'il ne pourroit rien
obferver ,
rien dmler , rien reconnotre ;
toutes
fes ides feroient dvores par l'oubli , mefure
qu'elles natroient ;
tous les inftans de fa dure fe-
roient des inftans de naiffance
, & des inftans de
mort ;
il ne pourroit pas vrifier attentivement fon
exiftence par le fentiment mme de fon exiftence,
Ce ne feroit qu'un fentiment confus & rapide
,
qui le
droberoit continuellement Vvidence.
Il eft vident aufii que nous ne pouvons pas plus
douter de la dure de l'exiftence des corps , ou des
objets de nos fenfations, que de la dure de notre
propre exiftence ;
car nous ne pouvons tre affrs
de la dure de notre exiftence que par la mmoire
,
& nous ne pouvons tre inftruits avec certitude par
la mmoire
,
qu'autant que nous fommes certains
qu'elle ne nous trompe pas : or nous ne fommes af-
frs de la fidlit de notre mmoire, que parce que
nous l'avons vrifie par le retour des fenfations
que les mmes objets nous procurent de nouveau par
l'exercice actuel des fens. Ainfi la certitude de la fi-
dlit de notre mmoire luppofe nceffairement la
dure de l'exiftence de ces mmes objets
,
qui nous
procurent en diffrens tems les mmes fenfations par
l'exercice des fens. Nous ne fommes donc affrs de
la dure de notre exiftence
,
que parce que nous
fommes affrs par l'exercice alternatif de la mmoi-
re & des fens , de la dure de l'exiftence des objets
de nos fenfations ;
nous ne pouvons donc pas plus
douter de la dure de leur exiftence
,
que de la du-
re de notre exiftence propre. Ugoifme, ou la ri-
gueur de la certitude rduite la connoiffance de
moi-mme , ne feroit donc qu'une abftradion cap-
tieufe
,
qui ne pourroit fe concilier avec la certitude
mme que j'ai de mon exiftence : car cette certitude
ne confifte que dans mes fenfations qui rh'inftruifent
de l'exiftence des corps , ou des objets de mes fenfa-
tions
,
avec la mme vidence qu'elles m'inftruifent
de mon exiftence. En effet , Xvidence avec laquelle
nos fenfations nous indiquent notre tre fenfitif , &c
Vvidence avec laquelle les mmes fenfations nous in-
diquent les corps
,
eft la mme
; elle fe borne de part
&c d'autre la fimple indication
, & n'a d'autre prin-
cipe que nos fenfations , ni d'autre certitude que
celle de nos fenfations mmes
; mais cette certitude
nous matrife & nous fomct fouverainement.
Cependant ne pourroit -on pas allguer encore
quelques raifons en faveur de Ygoifme mtaphyfi-
que ? Ne m'cft-il pas vident , me dira-t-on
,
qu'il
y
a
un rapport cffenticl entre mes fenfations & mon tre
fenfitif t Ne m'cft-il pas vident auffi qu'il n'y a pas
un rapport auffi dcifif entre mes fenfations & les ob-
jets de oies fenfations? J'avoue nanmoins qu'il m'eft
vident auffi que je ne fuis pas moi-mme la Caufe
de mes fenfations. Mais ne me fufft-il pas de re< on
notre une caufe qui agiffe fur mon tre fenfitif, in-
dpendamment d aucun objet fenfible, & qui me
caufe des fenfations reprfehtatives d'objets qui n'e-
xiftent pas? N'en fuis je pas mme allure par mes l-
ves
,
o je crois voir &C toucher les objets de mes len
fations? car j'ai reconnu enfuite que ces fenfations
toient illufoircs : cependant j'tois perfuad que
je voyois ex que je tout bois
ces
objets. Ne puis-je pas
Tome VI.
E V I
i
n
quand je veille tre tromp de mme par mes fenfa-
tions ? Je fuis donc plus affr de mon exiftence que
de l'exiftence des objets de mes fenfations : je ne
connois donc avec vidence que l'exiftence de mort
tre fenfitif, & celle de la caufe active de mes fenfa-
tions.
yoil, je crois, les raifons les plus fortes qu'ort
puiffe allguer en faveur de Ygoifme. Mais avant
qu'elles puiffent Conduire cette vidence
exclufive
qui borne fincerement un goije la feule certitude
de l'exiftence de fon tre fenfitif, & de l'exiftence de
la caufe active de fes fenfations , il faut qu'il foit allu-
re videmment par fa mmoire , de fon exiftence fuc-
ceffive
;
car fans la certitude de la dure de fon exif-
tence, il ne peut pas avoir une connoiffance sre &c
diftine des rapports effentiels qu'il
y
a entre fes fen-
fations & fon tre fenfitif, & entre fes fenfations &
la caufe active de fes fenfations
; il ne pourra pas
s'appercevoir qu'il a eu des fenfations qui l'ont trom-
p
dans fes rves , & il ne fera pas plus affr de fon
exiftence fucceffive, que de l'exiftence des objets de
les fenfations: ainfi il ne peut pas plus douter de l'e-
xiftence de ces objets, que de fon exiftence fucceffi-
ve. S'il doutoitde fon exiftence fucceffive , il ananti-
roit par ce doute toutes les raifons qu'il vient d'all-
guer en faveur de fon goifme ; s'il ne doute pas de fort
exiftence fucceffive
, il reconnot les moyens par lef-
quels il s'eft affr de la fidlit de la mmoire :
ainfi il ne doutera pas plus de l'exiftence
des objets
fenfibles
,
que de fon exiftence fucceffive,
& de fon
exiftence acfuelle. Ceux qui opinent en faveur de
Ygoifme
,
doivent donc au moins s'appercevoir
que
le tems mme qu'ils employent raifonner
, contre-
dit leurs raifonnemens.
Mon ame
,
vous direz-vous , ne peut-elle pas tre
toujours dans un tat de pure illuiion, o elle fe-
roit rduite des fenfations reprsentatives
d'ob-
jets qui n'exiftent point ? Ne peut-elle pas auffi avoir
fans l'entremife d'aucun objet rel, des fenfations
affectives qui l'intreffent , & qui la rendent heurcu-
fe ou malheureufe ? Ces fenfations ne feroient-elles
pas les mmes que celles que je ippofe qu'elle re-
oit par l'entremife des objets qu'elles me reprfen-
tent ? Ne fufRroient-elles pas pour exciter mon atten-
tion
,
pour exercer mon difeernement & mon intelli-
gence, pour me faire appercevoir les rapports que
ces fenfations auraient entr'elles, & les rapports
qu'elles auraient avec moi-mme ? d'o rfulteroit
du moins une vidence idale , laquelle je ne pour-
rois me refufer. Mais vous ne pouvez vous diifimu-
ler qu'en vous fuppofant dans cet tat , vous ne pou-
vez avoir aucune vidence relle de votre dure , ni
de la vrit de vos jugemens, & que vous ne pouvez
pas mme vous en impofer par les raifonnemens que
vous faites actuellement
;
car ils fuppofent non -feu-
lement des rapports actuels, mais nuffi des rapports
fucceffifs entre vos ides, lefquels exigent une du-
re que vous ne pouvez vrifier, Se dont Vous
n'auriez aucune vidence relle: aini vous ne pou-
vez pas frieulmeht vous livrer ces raifonnemens.
Mais fi votre pyrrbonifme vous conduit jufqu' dou-
ter de votre dure, ne fbyez pa^ moins attentif
viter les dangers que vos fenfations Vous rappel
lent, de crainte d'en prouver trop cruellement la
ralit; leurs rapports avec vous l'ont des preuves
bien pi e\ en.uites de leur exiftence \ de la \ oiic
Mas toujours il n'efl pas moins vrai, dira t on,
qu'il n'y a point de rapport cffenticl entre mes feu-
fations & les objets fenfibles , & qu'effectivement
les fenfations nous trompent dans les rves: cette
obj( tYin fe dtruit elle mme.( ommeni falvez-vous
que vos fenfations vous ont tromp dans les rves ?
N'efl cepas parla mmoire ?Oi la mmoire vous af-
lui e aulji que vos lallations ne \ ous ont point tronv
V
M4
E V I
p
relativement
la ralit des objets,puifqu'elIes ne
vous ont reprfent que des objets qui vous ont au-
paravant procur ces mmes fenfations par la voie
des fens. S'il n'y a pas de rapport effentiel entre les
objets &c les fenfations
, les connoiffances que la m-
moire vous rappelle, vous afrcnt au moins que
dans notre tat actuel il
y
a un rapport condition-
nel & nceffaire. Vous ne connoiiez pas non plus
de rapport effentiel entre l'tre fenlitif & les Tenta-
tions
,
puifqu'il n'eft pas vident que l'tre fenfitif ne
puiffe pas exifter fans les fenfations. Vous avouerez
auffi, par la mme raifon
,
qu'il n'y a pas de rapport
effentiel entre l'tre fenfitit & la caufe aive de nos
fenfations. Mais toujours eft-il vident par la ralit
des fenfations
,
qu'il
y
a au moins un rapport ncef-
faire entre notre tre feniitif & nos fenfations , C
entre la caufe active de nos fenfations Se notre tre
fenfitif. Or un rapport nceffaire connu nous af-
fr videmment de la ralit des corrlatifs. Le
rapport nceffaire que nous connoiffons entre nos
fenfations &C les objets fenlibles , nous affre donc
avec vidence de la ralit de ces objets
,
quels qu'ils
foient
;
je dis quels quilsfoient , car je ne les connois
point en eux-mmes , mais je ne connois pas plus
mon tre fenlitif: ainfi je ne connois pas moins les
corps ou les objets fenfibles,que je me connois moi-
mme. De plus nos fenfations nous dcouvrent auffi
entre les corps, des rapports nceffaires qui nous
affrentque les proprits de ces corps ne le bornent
pas nous procurer des fenfations
;
car nous recon-
noiffons qu'ils font eux-mmes des caufes fenfibles
,
qui agiffent rciproquement les unes fur les autres
;
enforte que le fyftme gnral des fenfations eft
une dmonftration du fyftme gnral du mcha-
nifme des corps.
La mme certitude s'tend jufqu' la notion que
j'ai des tres fenfitifs des autres hommes; parce que
les inftrucions vraies que j'en ai reues , & que j'ai
vrifies par l'exercice de mes fens , tablirent un
rapport nceffaire entre les tres fenfitifs de ces hom-
mes ,
& mon tre fenlitif. En effet je fuis auffi affr
de la vrit de ces inftrucions que j'ai confirmes
par l'exercice de mes fens
,
que de la fidlit de ma
mmoire
,
que de la connoiffance de mon exiften-
ce fucceffive, & que de l'exiftence des corps
;
puifque
c'eft par la mme vidence que je fuis affr de la vri-
t de toutes ces connoiffances. En effet la vrification
des initruttions que j'ai reues des hommes , me prou-
ve que chacun d'eux a ,
comme moi , un tre fenlitif
qui a reu les fenfations ou les connoiffances qu'il
m'a communiques, & que j'ai vrifies par l'iifage
de mes fens.
41
. Qu'un tre fenfitif
,
qui eft privativement
&exclufivement affVdt de fenfations bornes lui
,
&c qui ne font fenties que par lui-mme, eft rel-
lement diftin de tout autre tre fenfitif. Vous tes
affr
,
par exemple ,
que vous ignorez ma penfe
;
je fuis affr auffi que j'ignore la vtre : nous con-
noiffons donc avec certitude que nous penfons f-
parment , & que votre tre fenfitif & le mien font
rellement 6c individuellement diftincts l'un de l'au-
tre. Nous pouvons , il eft vrai , nous communiquer
nos penfes par des paroles , ou par d'autres fignes
ccrj>orels ,
convenus , 6c fonds fur la confiance
;
mais nous n'ignorons pas qu'il n'y a aucune liaifon
nceffaire entre ces fignes 6c les fenfations, & qu'ils
font galement le vhicule du menfonge & de la v-
rit. Nous n'ignorons pas non plus quand nous nous
en fervons
,
que nous n'y avons recours que parce
que nous favons que nos fenfations font incommu-
nicables par elles-mmes : ainfi l'ufage mme de tels
moyens eft un aveu continuel de la connoiffance
que nous avons de l'incommunicabilit de nos fen-
iabns, & de l'individualit de nos mes. On eft
E V I
convaincu par-l de la fauffetc de l'ide de Spinola
fur l'unit de fubftancc dans tout ce qui exifte.
4i. Que les tres fcnfitifs ont leurs fenfations
part, qui ne font qu' eux
, 6c qui font renfermes
dans les bornes de la ralit de chaque tre fenfitif
qui en eft affect
;
parce qu'un tre qui fe lent loi-
mme ne peut fe fentir hors de lui-mme , 6c qu'il
n'y a que lui qui puiffe fe fentir foi - mme : d'o il
s'enfuit videmment que chaque tre fenfitil eft fim-
ple, & rellement diflin de tout autre tre fen-
fitif. Les btes mmes font affres de cette vri-
t ;
elles favent par exprience qu'elles peuvent s'en-
tre-caufer de la douleur, c chacune d'elles prouve
qu'elle ne lent point celle qu'elle caufe une autre:
c'eft par cette connoiffance qu'elles fe dfendent,
qu'elles fe vengent, qu'elles menacent, qu'elles at-
taquent
,
qu'elles exercent leurs cruauts dans les
paffions qui les animent les unes contre les autres
;
6c celles qui ont befoin pour leur nourriture d'en
dvorer d'autres , ne redoutent pas la douleur qu'el-
les vont leur caufer.
43
. Qu'on ne peut fuppofer un affemblage d'-
tres qui ayent la proprit de fentir, fans reconno-
tre qu'ils ont chacun en particulier cette proprit
;
que chacun d'eux doit lentir en fon particulier,
part, privativement & exclufivement tout autre;
que leurs fenfations font rciproquement incommu-
nicables par elles-mmes de l'un l'autre
;
qu'un
tout compof de parties fenfitives , ne peut pas for-
mer une ame ou un tre fenfitif individuel
;
parce
que chacune de ces parties penferoit fparment Se
privativement les unes aux autres
; & que les fen-
fations de chacun de ces tres fenfitifs n'tant pas
communicables de l'un l'autre, il ne pourroit
y
avoir de runion ou de combinaifons intimes d'ides,
dans un affemblage d'tres fenfitifs, dont les divers
tats ou pofitions varieroient les fenfations, & dont
les diverles fenfations de chacun d'eux feroient in-
connues aux autres. De-l il eft vident qu'une por-
tion de matire compofe de parties rellement dif-
tinctes, places les unes hors des autres , ne peut pas
former une ame. Or toute matire tant compole
de parties rellement diftinctes les unes des autres,
les tres fenfitifs individuels ne peuvent pas tre des
fubftances matrielles.
44
. Que les objets corporels qui occafionnent les
fenfations, agiffent fur nos fens par le mouvement.
45
. Que le mouvement n'eft pas un attribut ef-
fentiel de ces objets ;
car ils peuvent avoir plus ou
moins de mouvement , & ils peuvent en tre privs
entirement ;
or ce qui eft effentiel un tre en eft
infparable, & n'eft fufceptible ni d'augmentation,
ni de diminution , ni de ceffation.
46
. Quele mouvement eft une action
;
que cette
action indique une caufe
;
& que les coeps font les
fujets paffifs de cette action.
47
. Que le fujet paffif , 6c la caufe qui agit fur
ce fujet paffif, font effentiellement diftincls l'un de
l'autre.
48
. Que nous fommes affrs en effet par nos
fenfations
,
qu'un corps ne fe remet point par lui-
mme en mouvement lorfqu'il eft en repos , & n'aug-
mente jamais par lui-mme le mouvement qu'il a re-
u : qu'un corps qui en meut un autre, perd autant
de fon mouvement que celui-ci en reoit ;
ainfi, ri-
goureufement parlant , un corps n'agit pas fur un
autre corps ; l'un eft mis en mouvement
,
par le mou-
vement qui fe fpare de l'autre ; un corps qui com-
munique fon mouvement d'autres corps , n'eft donc
pas lui-mme le mouvement ni la caufe du mouve-
ment qu'il communique ces corps.
49
. Que les corps n'tant point eux-mmes la
caufe du mouvement qu'ils reoivent, ni de l'aug-
E V I
mentatlon du mouvement qui leur furvient , ils font
rellement diftincts de cette caufe.
50
. Que les corps ou les objets qui occafionnent
nos fenfations par le mouvement, n'tant eux-m-
mes ni le mouvement ni la caufe du mouvement
,
ils ne font pas la caufe primitive de nos fenfations
;
car ce n'eft que par le mouvement qu'ils font la caufe
conditionnelle de nos fenfations.
5
1
.
Que notre ame ou notre tre fenfiif ne pou-
vant fe caufer lui-mme les fenfations , & que les
corps ou les objets de nos fenfations n'en tant pas
eux-mmes la caufe primitive
,
cette premire caufe
eft rellement diftindte de notre tre fenfitif , &. des
objets de nos fenfations.
5
z. Que nous fommes allures par nos fenfations,
que ces fenfations elles-mmes , tous les effets & tous
les changemens qui arrivent dans les corps , font pro-
duits par une premire caufe
;
que c'eft l'action de
cette mme caufe qui vivifie tous les corps vivans
,
qui conftitue effentiellement toutes les formes avi-
ves
,
fenftives
, & intellectuelles
;
que la forme ef-
fentielle & active de l'homme, entant qu'animal rai-
fonnable , n'en
-
point une dpendance du corps &C de
l'ame dont il eft compof ; car ces deux fubftances
ne peuvent agir, par elles-mmes, l'une lur l'autre.
Ainfi on ne doit point chercher dans le corps ni dans
l'ame, ni dans le compof de l'un & de l'autre
,
la
forme conftitutive de l'homme moral , c'eft--dire
du principe actif de fon intelligence , de fa force d'in-
tention
,
de fa libert , de fes dterminations mora-
les, qui le diitinguent effentiellement des btes. Ces
attributs rfultent de l'acte mme du premier prin-
cipe de toute intelligence oc de toute activit
;
de
l'acte de l'Etre fuprme qui agit fur l'ame, qui l'af-
fecte par des fenfations, qui excute fes volonts d-
cifives , & qui lev l'homme un degr d'intelli-
gence oc de force d'intention
,
par lefquelles il peut
fufpendre fes dcifions , 6c dans lefquelles confifte fa
libert. Cette premire caufe , & Ion action qui eft
une cration continuelle , nous eft videmment indi-
que ; mais la manire dont elle agit fur nous, les rap-
ports intimes entre cette action & notre ame , font in-
accefbles nos lumires naturelles
;
parce que l'ame
ne connot pas intuitivement le principe actif de fes
fenfations, ni le principe paffif de fa facult de fentir:
elle n'apperoit fenfiblement en elle d'autre caufe de
fes volonts c de fes dterminations que fes fenfa-
tions mmes.
53
. Que la caufe primitive des formes actives
fenftives, intellectuelles , eft elle-mme une caufe
puiffante , intelligente & directrice
; car les formes
actives qui confinent dans des mouvemens &c dans
desarrangemens de caufes corporelles ou inftrumen-
tales
,
d'o rfultent des effets dtermins , font el-
les-mmes des actes de puiffance, d'intelligence, de
volont directrice. Les formes fenftives clans lef-
quelles confiftent toutes les diffrentes fenfations de
lumire, de couleurs, de bruit, de douleur, de plai-
fir , d'tendue
,
&c. ces formes par lefquelles toutes
ces fenfations ont cntr'elles des diffrences cflcnticl-
lcs, par lefquelles les tres fcnfttifs les distinguent
nceffaircment les unes des autres
, & par lefquelles
ils font eux-mmes affujcltis ces fenfations, font
des effets produits dans les tres fenfitifs par des ac-
tes de puiffance
,
d'intelligence, & de volont cl-
cifivc, puifque les fenfations font les effets de ces
actes, qui par les fenfations mmes qu'ils nous cau-
fent, font en nous la fource clc principe de toute
notre intelligence, de toutes nos dterminations,
& de toutes nos actions volontaires. Les formes in-
tellectuelles dans lefquelles confident les li.iifons,
les rapports c les combinaifons des ides
,
c par
lefquelles nous pouvons dduire de nos ides actuel-
les d'autres ides ou d'autres connoiffanees, conlif-
Tome VI,
E V I
M5
tent effentiellement aura dans des actes de puiffance
,
d'intelligence
, & de volont dcifive
;
puifque ces
actes font eux-mmes la caufe conftitutive, efficien-
te
,
c directrice de nos connoiffanees , de notre rai-
fon, de nos intentions, de notre conduite, de nos
dcifions. La ralit de la puiffance, de l'intelligen-
ce
,
des intentions ou des caufes finales
, nous eft
connue videmment par les actes de puiffance
, d'in-
telligence
,
d'intentions Se de dterminations
clai-
res que nous oblervons en nous-mmes
; ainfi on
ne peut contefter cette ralit. On ne peut pas con-
tefter non plus que ces actes ne foient produits en
nous par une caufe dilincte de nous-mmes : or une
caufe dont les actes produifent & conftituent les ac-
tes mmes de notre puiffance, de notre intelligence,
eft nceflairement elle-mme puiffante c intelligen-
te
; & ce qu'elle excute avec intelligence
, eft de
mme nceffairement dcid avec connoiffance ik.
avec intention. Nous ne pouvons donc nous refufer
Vividenct de ces vrits que nous obfervons en
nous-mmes
, & qui nous prouvent une puiffance
,
une intelligence
,
& des intentions dcifives dans
tout ce que cette premire caufe excute en nous
& hors de nous.
54
. Que chaque homme eft affir par la connoif-
fance intime des fondions de fon ame
,
que tous les
hommes c les autres animaux qui agiifent & fe di-
rigent avec perception & difeernement, ont des fen-
fations
& un tre qui a la proprit de fentir
; & que
cette proprit rend tous les tres fenfitifs fufeepti-
bles des mmes fonctions naturelles purement rela-
tives cette mme proprit
;
puifque dans les tres
fenfitifs
,
la proprit de fentir n'eft autre chofe que
la facult paftive de recevoir des fenfations , & que
toutes les fonctions naturelles
, relatives cette fa-
cult
,
s'exercent par les fenfations mmes. Des tres
rellement diffrens par leur effence, peuvent avoir
des proprits communes. Par exemple
, la fubftan-
tialit
, la dure
,
l'individualit
,
la mobilit
,
&c.
font communs des tres de diffrente nature. Ainfi
la proprit de fentir n'indique point que l'tre i'en-
fitif des hommes & l'tre fenfitif des btes foient de
mme nature. Nos lumires naturelles ne s'tendent
pas jufqu' l'effencc des tres. Nous ne pouvons en
distinguer la diverfit
,
que par des proprits qui
s'excluent effentiellement les unes les autres. Nos
connoiffanees ne peuvent s'tendre plus loin que par
la foi. En effet j'apperois dans les animaux l'exer-
cice des mmes fonctions fcnlitivcs que je reconnois
en moi-mme
;
ces fonctions en gnral fe reduifent
huit, au difeernement, la remmoration , aux rela-
tions
, aux indications
y
aux abfiraclions , aux dduc-
tions , aux inductions , & aux payions. Il eft vident
que les animaux difeernent
,
qu'ils fe reffouvien-
nent de ce qu'ils ont appris par leurs fenfations
;
qu'ils
apperoivent les relations ou les rapports qu'il
y
a
entr'eux & les objets qui les intreffent, qui leur font
avantageux ou qui leur font nuifibles : qu'ils ont des
fenfations indicatives qui les affinent de rexiltencc
des choies qu'ils n'apperoivent pas par l'ufage ac-
tuel des fens
;
que la feule fenfation, par exemple,
\\\n bruit qui les inquite, leur indique fremei t
une caufe qui leur occaiionne cette fenfation , qu'ils
ne peuvent avoir qu'une ide abftraite gnrale de
cette caufe quand ils ne l'appcroivcnt pas; que par
confquent ils ont des ides abftraites : que leurs (en-
fations actuelles les conduifnt encore par dduction
ou raifonnement tacite a d'autres connoiffanees
;
que, par exemple, un anima! juge pai la grandeur
d'une ouverture eV par la groffeur de fon corps s'il
peut paffer par cette ouverture. ( >n ne peut pas non
plus douter des inductions que les animaux tuent de
leurs fenfations , & d'o reiultent
les dterminations
de leurs volonts:
onapperoit auffi qu'ils aiment,
Vij
i5
E V I
qu'ils haffent
,
qu'ils craignent
,
qu'ils efperent
,
qu'-
ils font fufceptibles de jaloufie , de colre
,
&c. qu'ils
font par confquent fufceptibles de partions. On ap-
peroit donc effectivement dans les animaux l'exer-
cice de toutes les fondions dont les tres fenfitifs
font capables dans l'ordre naturel par l'entremife
des corps.
55
. Que les volonts animales , ou purement fen-
fitives, ne confiftent que dans les fenfations ,
& ne
font que les fenfations elles-mmes
,
entant qu'elles
font agrables ou defagrables l'tre fenfitif; car
vouloir, eft agrer une fenfation agrable ;
ne pas
vouloir
,
eft defagrer une fenfation defagrable
;
tre indiffrent une fenfation
,
c'eft n'tre affe&
ni agrablement ni defagrablement par cette fen-
fation. Agrer & defagrer font de l'eflence des fen-
fations agrables ou defagrables : car une fenfation
qui n'eft pas agre n'eft pas agrable
,
& une fen-
fation qui n'eft pas defagre n'eft pas defagrable.
En effet , une fenfation de douleur qui ne feroit pas
douloureufe
, ne feroit point une fenfation de dou-
leur
; une fenfation de plaifir qui ne feroit pas agra-
ble
,
neferoit pas une fenfation de plaifir. 11 faut ju-
ger des fenfations agrables & defagrables, comme
des autres fenfations : or quand l'ame eft affee
de fenfations de rouge
, ou de blanc
,
ou de verd
,
&c. elle fent & connot ncefairement ces fenfa-
tions telles qu'elles font ;
elle voit ncefairement
rouge
,
quand elle a une fenfation de rouge. Elle
agre de mme ncefairement
,
quand elle a une
fenfation qui lui eft agrable
;
car vouloir ou agrer
n'eft autre chofe que fentir agrablement : ne pas
vouloir ou defagrer n'eft de mme autre chofe que
fentir defagrablement. Nous voulons jouir des ob-
jets qui nous caufent des fenfations agrables
, &
nous voulons viter ceux qui nous caufent des fen-
fations defagrables
;
parce que les fenfations agra-
bles nous plaifent, & que nous fommes lfs par les
fenfations defagrables ou douloureufes : enforte que
notre bonheur ou notre malheur n'exifte que dans
nos fenfations agrables ou defagrables. C'eft donc
dans les fenfations que confifte , dans l'ordre natu-
rel
,
tout l'intrt qui forme nos volonts
; & les
volonts font elles-mmes de l'eflence des fenfa-
tions. Ainfi, vouloir ou ne pas vouloir, ne font pas
des actions de l'tre fenfitif , mais feulement des af-
fections
,
c'eft--dire des fenfations qui l'intreflent
agrablement ou defagrablement.
Mais il faut diftinguer l'acquiefcement & le d-
fiftement dcifif, d'avec les volonts indcifes. Car
l'acquiefcement & le dfiftement confiftent dans le
choix des fenfations plus ou moins agrables
, &c
dans le choix des objets qui procurent les fenfations
,
& qui peuvent nous tre plus ou moins avantageux,
ou plus ou moins nuifibles par eux-mmes. L'tre fen-
fitif apperoit par les diffrentes fenfations qui pro-
duifent en lui des volonts auelles, fouvent op-
pofes
,
qu'il peut fe tromper dans le choix quand il
n'eft pas fufhTammcnt inftruit ;
alors il fe dtermine
par les fenfations mmes examiner ck. dlibrer
avant que d'opter c de fe fixer dcifivement la
jouifTan.ee des objets qui lui font plus avantageux
,
ou qui l'affeclent plus agrablement. Mais fouvent
ce qui eft actuellement le plus agrable , n'eft pas le
plus avantageux pour l'avenir; & ce qui intrefle le
plus, dans l'inftant du choix, forme la volont d-
crive dans les animaux, c'eft--dire la volont fen-
ftive dominante qui a ion effet exclufivement aux
autres.
56 . Que nos connoiflances videntes ne fuftifent
pas
, fans la foi
,
pour nous connotre nous-mmes
,
pour dcouvrir la diffrence qui diftingue efentiel-
lement l'homme ou l'animal raifonnable, des autres
animaux : car, ne confultcr que Vvidence
,
la rai-
E V I
fon elle-mme aflujettic aux difpofitions du corps,
ne parotroit pas eflentielle aux hommes
,
parce qu'il
y
en a qui font plus ftupides
,
plus froces
,
plus in-
fenfs que les btes ; 6c parce que les btes marquent
dans leurs dterminations
,
le mme difeernement
que nous obfervons en nous-mmes
, fur-tout dans
leurs dterminations relatives au bien & au mal phy-
fiques. Mais la foi nous enkigne que la fageffe fu-
prme eft elle-mme la lumire
,
qui claire tout hom-
me venant en ce monde} que l'homme par fon union
avec l'intelligence par effence, eft lev un plus
haut degr de connoiffance qui le diftingue des b-
tes ; la connoiffance du bien & du mal moral
,
par
laquelle il peut fe diriger avec raifon & quit dans
l'exercice de fa libert
;
par laquelle il reconnot le
mrite & le dmrite de les actions, & par laquelle
il fe juge lui-mme dans les dterminations de fon
libre arbitre , & dans les dcifions de fa volont.
L'homme n'eft pas un tre fimple , c'eft un com-
pof de corps tk d'ame ; mais cette union priflable
n'exifle pas par elle-mme; ces deux fubftances ne
ne peuvent agir l'une fur l'autre. C'eft l'action de
Dieu qui vivifie tous les corps anims
,
qui produit
continuellement toute forme active, fenfitive, &
intellectuelle. L'homme reoit fes fenfations par
l'entremife des organes du corps , mais fes fenfa-
tions elles-mmes & fa raifon font l'effet imm-
diat de l'action de Dieu fur l'ame
; ainfi c'eft dans
cette action fur l'ame que confifte la forme effentielle
de l'animal raifonnable : l'organifation du corps eft
la caufe conditionnelle ou inftrumentale des fenfa-
tions
,
& les fenfations font les motifs ou les caufes
dterminantes de la raifon & de la volont dcifive.
C'eft dans cet tat d'intelligence & dans la force
d'intention, que confifte le libre arbitre, confidr
fimplement en lui-mme. Ce n'eft du moins que
dans ce point de vue que nous pouvons l'envifager
ck le concevoir, relativement nos connoiflances
naturelles ; car c'eft l'intelligence qui s'oppofe aux
dterminations animales & fpontanes
,
qui fait h-
fiter
,
qui fufeite , fotient tk dirige l'intention
,
qui
rappelle les rgles & les prceptes qu'on doit obfer-
ver
,
qui nous inftruit fur notre intrt bien entendu
,
qui intrefle pour le bien moral. Nous appercevons
que c'eft moins une facult active
,
qu'une lumire
qui claire la voie que nous devons fuivre , tk qui
nous dcouvre les motifs lgitimes & mritoires qui
peuvent rgler dignement notre conduite. C'eft dans
ces mmes motifs
,
qui nous font prfens , tk dans des
fecours furnaturels que confifte le pouvoir que nous
avons de faire le bien & d'viter le mal: de mme que
c'eft dans les fenfations affectives drgles, qui for-
ment les volonts perverfes
,
que confifte auffi le pou-
voir funefle que nous avons de nous livrer au mal &
de nous fouftraire au bien.
Il
y
a dans l'exercice de la libert plufieurs actes
qui , confidrs fparment
,
fcmblent exclure toute
libert. Lorfque l'ame a des volonts qui fe contra-
rient, qu'elle n'eft pas fuffifamment inftruite fur les
objets de fes dterminations , & qu'elle craint de fe
tromper, elle fufpend, elle fe dcide examiner &
dlibrer, avant que de fe dterminer : elle ne peut
pas encore choifir dcifivement , mais elle veut d-
cifivement dlibrer. Or cette volont dcifive ex-
clut toute autre volont dcifive, car deux volonts
dcifives ne peuvent pas exifter enfemble ; elles s'en-
tr'anantiroient , elles ne feroient pas deux volonts
dcifives
;
ainfi l'ame n'a pas alors le double pouvoir
moral d'acquiefeer ou de ne pas acquiefeer dcifive-
ment la mme chofe : elle n'eft donc pas libre cet
gard. Il en eft de mme lorfqu'elle choifit dcifive-
ment ; car cette dcifion eft un acte fimple & dfini-
tif, qui exclut abfolument toute autre dcifion. L'a-
me n'a donc pas non plus alors le double pouvoir
E V I
moral de fe dcider ou de ne fe pas dcider pour la
mme choie : elle n'eft donc pas libre dans ce mo-
ment ;
ainfi elle n'a. pas , dans le tems o elle veut
dcilivement dlibrer, ni dans le tems o elle fe d-
termine dcifivement , le double pouvoir actuel d'ac-
quiefeer & de le dlifter, dans lequel conlifte la li-
bert ; ce qui parot en effet exclure toute libert.
Maisil faut tre fort attentif diftinguer les volonts
indciles des volonts dciiives. Quand l'me a plu-
fieurs volonts indcifes qui fe contrarient , il faut
qu'elle examine & qu'elle dlibre ; or c'eft dans le
tems de la dlibration qu'elle eft rellement libre
,
qu'elle a indterminment le double pouvoir d'tre
dcide , ou le refufer ou fe livrer aune volont
indcife, puifqu'elle dlibre effectivement, ou pour
le retufer , ou pour le livrer dcifivement cette vo-
lont
,
flon les motifs qui la dcideront aprs la d-
libration.
Les motifs naturels font de deux fortes, inflruclifs
& affectifs; les motifs inftructifs nous dterminent par
les lumires de la railbn ;
les motifs affectifs nous d-
terminent par le fentiment actuel
,
qui eft la mme
chofe dans l'homme que ce qu'on appelle vulgaire-
ment inflincl dans les btes.
La libert naturelle eft refferre entre deux tats
galement oppofs la libert mme : ces deux tats
l'ont l'invincibilit des motifs & la privation des motifs.
Quand les fenfations affectives font trop preffantes
te trop vives relativement aux fenfations inftructi-
ves & aux autres motifs actuels , l'ame ne peut, fans
des fecours furnaturels
,
les vaincre par elle-mme.
La libert n'exifte pas non plus dans la privation d'in-
trts & de tout autre motif; car dans cet tat d'in-
diffrence les dterminations de l'ame , fi l'ame pou-
voit alors fe dterminer, feroient fans motif, fans
raifon , fans objet : elles ne feroient que des dter-
minations fpontanes, fortuites , & entirement pri-
ves d'intention pour le bien ou pour le mal , & par
confquent de tout exercice de libert & de toute
direction morale. Les motifs font donc eux-mmes
de l'cffence de la libert
;
c'eft pourquoi les Philofo-
phes & les Thologiens n'admettent point de libre
arbitre verfatile par lui-mme
,
ni de libre arbitre
nceftit immdiatement par des motifs naturels ou
furnaturels.
Dans l'exercice tranquille de la libert, l'ame fe
dtermine prcfque toujours fans examen & fans d-
libration
,
parce qu'elle eft inltruite des rgles qu'el-
le doit luivre fans hiiter. Les ulages lgitimes ta-
blis entre les hommes qui vivent en focit , les pr-
ceptes &c les fecours de la religion , les lois du gou-
vernement qui intreffent par des rcompcnl'cs ou
par des chtimens, les l'entimens d'humanit; tous
ces motifs runis la connoifl'ance intime du bien
&C du mal moral, la connoiflance naturelle d'un
premier principe auquel nous fommes affujettis
, &
aux connoiffances rvles , forment des rgles qui
fomcttent les hommes fenfs 6c vertueux.
La loi naturelle le prfente tous les hommes,
mais ils l'interprtent diverfement
;
il leur faut des
rgles pofitives & dtermines, pour fixer &c afl'rer
leur conduite. Ainli les hommes lages ont peu exa-
miner & dlibrer fur leurs intrts dans le dtail
de leurs actions morales ;
dvoils habituellement
la rgle & la nccUit de la rgle, ils font immdia-
tement dtermins par la rgle mme.
Mais ceux qui l'ont ports au drglement par des
partions vives ce habituelles, font moins fournis par
eux-mmes la rgle, qu'attentifs la crainte de l'in-
famic& des punitions attaches l'infraction de la r-
gle. Dans l'ordre naturel, les intrts ou les affec-
tions fe contrarient; on hlite, on dlibre, on r-
pugne la rgle; on cil enfin dcide OU par la pal-
lion qui domine , ou par la crainte des peine..
E V I M7
Ainfi la rgle qui guide les uns fuffit dans l'ordre
moral pour les dterminer fans hfiter & fans dli-
brer; au lieu que la contrarit d'intrt qui af-
fecte les autres
, riifte la rgle
; d'o nat l'exercice
de la libert animale
,
qui eft toujours dans l'homme
un defordre , un combat intent par des partions trop
vives qui rfultent d'une mauvaife organisation du
corps
,
naturelle ou contracte par de mauvaifes ha-
bitudes qui n'ont pas t rprimes. L'ame eft livre
alors des fenfations affectives, fi fortes & fi difeor-
dantes
,
qu'elles dominent les fenfations inftructives
qui pourroient la diriger dans fes dterminations
;
c'eft pourquoi on eft oblig dans l'ordre naturel de
recourir aux punitions & aux chtimens les plus ri-
goureux
,
pour contenir les hommes pervers.
Cette libert animale ou ce conflit de fenfations
affectives qui bornent l'attention de l'ame des paf-
fions illicites
, & aux peines qui
y
font attaches
,
c'eft--dire au bien & au mal phyfique
; cette pr-
tendue libert
,
dis- je, doit tre diftingue de la li-
bert morale ou d'intelligence, qui n'eft pas obfde
par des affections drgles
;
qui rappelle chacun
les devoirs envers Dieu
, envers loi-mme,
envers
les autres
;
qui fait appercevoir toute l'indignit
du
mal moral, de l'iniquit du crime, du drglement;
qui a pour objet le bien moral
,
le bon ordre
, l'ob-
fervation de la rgle , la probit , les bonnes uvres
les motifs ou les affections licites
, l'intrt bien en-
tendu. C'eft cette libert qui fait connotre l'quit
la ncertit , les avantages de la rgle
;
qui fait chrir
la probit
,
l'honneur, la vertu, & qui porte dans
l'homme l'image de la divinit : car la libert divine
n'eft qu'une pure libert d'intelligence. C'eft dans
l'ide d'une telle libert , laquelle l'homme eft lev
par fon union avec l'intelligence divine
,
que nous
appercevons que nous fommes rellement libres
;
& que dans l'ordre naturel nous ne fommes libres
effectivement
,
qu'autant que nous pouvons par notre
intelligence diriger nos dterminations morales, ap-
percevoir, examiner, apprcier les motifs licites qui
nous portent remplir nos devoirs, & rlifter aux
affections qui tendent nous jetter dans le drgle-
ment : aurti convient-on que dans l'ordre moral les
enfans, les fous
,
les imbcillcs ne font pas libres.
Ces premires vrits videntes font la baie des con-
noiffances furnaturclles , les premiers dveloppe-
mens des connoiffances naturelles
, les vrits fon-
damentales des Sciences, les lois qui dirigent l'efprit
dans le progrs des connoiffances , les rgles de la
conduite de tous les animaux dans leurs actions rela-
tives leur confervation
,
leurs befoins
,
leurs
inclinations
,
leur bonheur
,
tk. leur malheur.
*
EVIEN, adj. (Myth.) furnom de Bacchus : on
dit qu'il lui refta d'une exclamation de joie que l'on
pre , tranfport d'admiration
,
pouffa en lui voyant
dfaire un gant. Evius vient des mots grecs tu J/'i
,
courage , mon
fils.
EVIER
,
f. m. (Maon.) pierre creufe & perce
d'un trou
,
avec grille
,
qu'on place hauteur d'ap-
pui dans une cuiline, pour laver la vaifi'elle & en
faire couler l'eau : c'eft aufi un canal de pierre qui
fert d'got dans une cour ou une alle. (P)
EVINCER , v. at. (Jurifprud,) c'eft
dposer
quelqu'un juridiquement d'un hritage ou autre im-
meuble. On peut tre vince en pluheurs manires
p
comme par une demande en complainte , ou par une
demande en delillement
;
par une demande en d-
cl.u .ition d'hypothque
,
par une laie relle, par un
retrait fodal ou lignage*, OU par un rmr ou re-
trait conventionnel : bien entendu que dans tous ces
cas le pofielleur n'efl point
vinc de plein droit
en
vertu des procdures laites contre lui
; il ne peut
l'tre juridiquement qu'en vertu d'un jugement qui
153 E U L
adjuge la demande , & dont il n'y ait point d'appel
,
ou qui foit pafle en force de choie juge. (A)
EVIR, adj. en termes de Blafon, le dit d'un lion
ou autre animal qui n'a point de marque par o l'on
puiffe connotre de quel fexe il eft.
VITE
,
f. f. (Marine.) c'eft la largeur que doit
avoir le lit ou le canal d'une rivire pour fournir un
libre partage aux vaifleaux. C'eft aufli un efpace
de mer o le vaiffeau peut tourner la longueur de
les amarres. Chaque vaiffeau qui eft l'ancre doit
avoir fon vite
,
c'eft--dire de l'efpace pour tour-
ner fur fon cable , fans que rien l'en empche. (Z)
EVITER, v. neuf. (Marine.) On dit qu'un vaif-
feau a vit, lorfqu'ctant mouill il a chang de fi-
tuation bout pour bout la longueur de fon cable
,
fans avoir lev fes ancres ; ce qui arrive au change-
ment de vent ou de mare : & dans les ports o il
y
a beaucoup de vaifleaux & pas affez d'efpacc pour
qu'ils puiffent viter fans fe choquer les uns contre
les autres , on les amarre devant & derrire
,
pour
les retenir & les empcher de tourner
;
ce qu'ils fe-
roicnt s'ils n'avoient que leurs ancres devant le nez.
Eviter au vent , fe dit d'un vaiffeau lorfqu'il pr-
fente fa proue au vent.
Eviter mare , c'eft lorfque le vaiffeau prfente
l'avant au courant de la mer, la longueur de fes
amarres. (Z)
*
EVITERNE , f. m. (Myth.) divinit laquelle
les anciens facrifioient des bufs roux : c'eft tout ce
que nous en favons. Les dieux de Platon, ceux qu'il
regardoit comme indiffolubles , &: comme n'ayant
point eu de commencement & ne devant point avoir
de fin , font appelles par cet auteur Eviternes ou
Evintegres.
EVITERNIT , f. f. (Mtaphyf.) dure qui a un
commencement , mais qui n'a point de fin.
EULOGIE , f. f. dans l'hijloire de l'Eglife. Quand
les Grecs ont coup un morceau de pain pour le con-
facrer, ils taillent le refteen petits morceaux, &r les
diftribuent ceux qui n'ont pas encore communi
,
ou les envoyent ceux qui font abfens
; & ces mor-
ceaux font ce qu'ils appellent eulogies.
Ce mot eft grec , compol de A
,
bene , bien , &
M-)u,je dis
;
c'eft--dire benediclum , bni.
Pendant plufieurs fiecles l'glife latine a eu quel-
que chofe de femblable aux eulogies, c c'eft de -l
qu'eft venu l'ufage du pain bni.
On donnoit pareillement le nom ceulogie des
gteaux que les fidles portoient l'glife pour les
faire bnir.
Enfin l'ufage de ce terme paffa aux prfens qu'on
faifoit quelqu'un , fans aucune bndiction. Voyc^
le Jfuite Greetfer dans fon trait de benediclionibus
& malediclionibus , liv.II. ch. xxij. xxjv. &C. O il
traite fond des eulogies.
Il parot par un partage de Bollandus fur la vie de
S. Melaine, ch. jv. que les eulogies toient non-feu-
lement du pain , mais encore toutes fortes de mets
bnis, ou prlents pour l'tre. Depuis, toutes for-
tes de perfonnes bniffoient & diftribuoient les eulo-
gies; non-feulement les vques & les prtres , mais
encore les hermites
,
quoique laies , le pratiquoient.
Les femmes pouvoient aufli envoyer des eulogies
,
comme il parot par la vie de S. Vaulry, ch.'iij. n.
14; dans les Bollandiftes
,
Acla fancl. Jan. tom. I.
page 2 o
.
Le vin envoy en prfent toit aufli regard com-
me eulogie. De plus, Bollandus remarque que l'Eu-
chariftie mme toit appclle eulogie. Acla fancl. Jan.
tom. II.
p.
igg. Chambers. (G)
EUMECES, (Hifl- nat.) pierre fahuleufe qui fe
trouvoit dans la Ba&riane ; elle reffembloit un
caillou : on croyoit que mife fous la tte elle rendoit
des oracles , 5c apprenoit celui qui donnoit , ce qui
E U N
s'toit parte pendant fon fommeil. Pline, Hijl. nat.
iib. XXXFIl. cap. x.
*
EUMNIDES, adj. pris fub. (Mythol.) ftes
que les Athniens clbroient en l'honneur des Eu-
mnides. La feule chofe que nous en fchions , c'eft
qu'il toit dfendu aux efclaves & autres domeftiques
d'y prendre part.
*
EUMNIDES , f. f. (Myth.) On dit que les fu-
ries furent ainfi appelles aprs qu'Orefte eut expi
le meurtre de fa merc. Il eft vrai qu'elles cefferent
alors de le tourmenter, la follicitation de Minerve
;
mais elles avoient ce furnom long-tems avant cet
vnement. Jupiter fe fert des Eumnides pour ch-
tier les vivans, ou plutt pour tourmenter les morts.
Elles ont dans les Potes une figure effrayante
; elles
portent des flambeaux , desferpens fifflent fur leurs
ttes , leurs mains font enfanglantes. Il
y
avoit
prs de l'Aropage un temple confacr aux Eumni-
des : les Athniens les appelloient les
deffes vn-
rables.
EUMETRES
,
(Hifl. nat.) pierre d'un verd de
porreau , confacre Blus c vnre par les Affy-
riens, qui s'en fervoient des fuperftitions.
*
EUMOLPIDES
,
f. m. (Myth.) prtres de C-
rs : ils avoient le pouvoir dans Athnes d'initier
aux myfteres de cette deffe, Scd'en exclure. Cette
excommunication fe faifoit avec des fermens excra-
bles
;
elle ne ceffoit que quand ils le jugeoient -pro-
pos. Ils toient appelles Eumolpides, d'Eumolpe roi
des Thraces
,
qui fut tu dans un combat o il fecou-
roit les Eleufins contre les Athniens.
EUNOFIUS, (Hifl. nat.) pierre connue des an-
ciens
,
qu'on croit tre la mme chofe que Yxtite ou
pierre d'aigle.
EUNUQUE
,
f. m. (Mdecine,
Hifl. anc. & mod.)
Ce mot eft fynonyme de chtr; il eft employ par
confquent pour dfignerun animal mle qui l'art
a t la facult d'engendrer : il eft cependant d'ufage
que l'on ne donne le nom 'eunuque qu'aux hommes
qui l'on a fait fubir cette privation , & on fe fert
ordinairement du mot chtryowx les animaux. Voye^
Castration. Toutefois les Italiens ont retenu les
mots cajlrato, cajlrati, par lefquels ils diftinguent les
hommes qui ont t faits eunuques dans leur enfance,
pour leur procurer une voix nette & aigu. Voye^
Cas trat1.
Eunuque eft un mot grec
,
qui rtgnifie proprement
celui qui les tejlicules ont t coups , dtruits : les La-
tins l'appellent caflratus
,
jpado.
Comme celui 'eunuque eft particulirement em-
ploy pour lignifier un homme chtr, ainfl qu'il vient
d'tre dit, c'eft fous cette acception qu'il va faire la
matire de cet article
; & pour ne rien laiffer defi-
rer, elle fera tire pour la plus grande partie de VHif-
toire naturelle de M. de Buffon, tome II. de Vdition
in- n.
La caflration , ainfl que Yinfibulation , ne peuvent
avoir d'autre origine que la jaloufie
,
dit cet illuftre
auteur
; ces oprations barbares 6c ridicules ont t
imagines par des efprits noirs & fanatiques
,
qui
,
par une baffe envie contre le genre humain, ont dicl
des lois triftes &cruelles o la privation fait la vertu
,
& la mutilation le mrite.
Les Valfiens , hrtiques arabes ,
faifoient un
acl:e de religion
,
non-feulement de fe chtrer eux-
mmes
, d'aprs Origene , mais encore de traiter de
la mme faon , de gr ou de force, tous ceux qu'ils
rencontraient. Epiphan. href.
Iv'uj.
On ne peut rien imaginer de bifarre & de ridicule
fur ce fiijet que les hommes n'ayent mis en pratique,
ou par pafion ou par fuperftition. La caflration eft
aufli devenue un moyen de punition pour certains
crimes
;
c'toit la peine de l'adultre chez les Egyp-
tiens.
E U N
L'ufage Je cette opration eft fort ancien , & g-
nralement rpandu. Il
y
avoit beaucoup d'eunuques
chez les Romains. Aujourd'hui dans toute l'Ane &
dans une partie de l'Afrique, on fe fert de ces hom-
mes mutils pour garder les femmes. En Italie cette
opration infme & cruelle n'a pour objet que la per-
fection d'un vain talent. Les Hottentots coupent un
lefticule leurs enfans , dans l'ide que ce retran-
chement les rend plus lgers la courte. Dans d'au-
tres pays les pauvres mutilent leurs enfans pour tein-
dre leur poftrit
, & afin que ces enfans ne fe trou-
Vent pas un jour dans la mifere 6c dans l'affliction o
fe trouvent leurs parens, lorfqu'ils n'ont pas de pain
leur donner.
Il
y
a plufieurs efpeces de caftrations. Ceux qui
n'ont en vue que la perfeclion de la voix , fe conten-
tent de couper les deux tefticules ; mais ceux qui font
anims par la dfiance qu'infpire la jaloufie , ne croi-
roient pas leurs femmes en furet fi elles toient gar-
des par des eunuques de cette efpece : ils ne veulent
que ceux auxquels on a retranch toutes les parties
extrieures de la gnration.
L'amputation n'eft pas le feul moyen dont on fe
foit fervi : autrefois on empchoit l'accroifTement
des tefticules fans aucune incifion; l'on baignoit les
enfans dans l'eau chaude & dans des dcodions de
plantes ; enfuite on preffoit & on froiiToit les tefticu-
les avec les doigts , affez long-tems pour en meur-
trir toute la fubftance ; & on en dtruifoit ainfi l'or-
ganifation. D'autres toient dans l'ufage de les com-
primer avec un infiniment : on prtend que ce der-
nier moyen de priver de la virilit ne fait courir au-
cun rifque pour la vie.
L'amputation des tefticules n'eft pas fort dange-
reufe , on la peut faire tout ge ;
cependant on
prfre le tems de l'enfance. Mais l'amputation en-
tire des parties extrieures de la gnration eft le
plus fouvent mortelle , fi on la fait aprs l'ge de
quinze ans : 6c en choifnTant l'ge le plus favorable,
qui eft depuis fept ans jufqu' dix
,
il
y
a toujours du
danger. La difficult que l'on trouve de fauver ces
fortes d'eunuques dans l'opration
,
les rend bien plus
chers que les autres : Tavernier dit que les premiers
cotent cinq oufix fois plus en Turquie & en Perfe.
Chardin obferve que l'amputation totale eft toujours
accompagne de la plus vive douleur
;
qu'on la fait
affez lrement fur les jeunes gens
,
mais qu'elle eft
trs-dangereufe, paff l'ge de i
5
ans
;
qu'il en chap-
pe peine un quart ; & qu'il faut fix femaines pour
gurir la playe. Pietro dlia Valle dit au contraire
,
que ceux qui on fait cette opration en Perfe
,
pour punition du viol & d'autres crimes du mme
genre
,
en guriffent fort heureufement
,
quoique
avancs en ge ; & qu'on n'applique que des cen-
dres fur la plaie: nous ne favons pas fi ceux qui fu-
biffoient autrefois la mme peine en Egypte
, com-
me le rapporte Diodorc de Sicile , s'en tiroient auffi
heureufement : flon Thvenot, il prit toujours un
grand nombre de ngres
,
que les Turcs fomettent
cette opration
,
quoiqu'ils prennent des enfans
de huit ou dix ans.
Outre ces eunuques ngres , il
y
a d'autres eunu-
ques Conftantinople , dans toute la Turquie , en Per-
fe , &c. qui viennent pour la plupart du royaume de
Golconde , de la prefqu'le en de du Gange
,
des
royaumes d'Affan , d'Aracan , de Pgu
, & de Mala-
bar
, o le teint eft gris ;
du golfe de Bengale , o ils
font de couleur olivtre : il
y
en a de blancs de Gor-
gie & de Circaffic , mais en petit nombre. Tavernier
dit
,
qu'tant au royaume de Golconde en 1657,00
y
fit jufqu' vingt
- deux mille eunuques. Les noirs
viennent d'Afrique
,
principalement d'Ethiopie
;
ceux-ci font d'autant plus recherchs & plus chers,
qu'ils font plus horribles: on veut qu'ils ayent le nez
E U N 159
forr plat, le regard affreux
, les lvres fort grandes
6c fort greffes , 6c fur-tout les dents noires & car-
tes les unes des autres. Ces peuples ont commun-
ment les dents belles ; mais ce feroit un dfaut pour
un eunuque noir, qui doit tre un monltre des plus
hideux.
Les eunuques auxquels on n'a laiff que les tefti-
cules , ne Iaiffent pas de fentir de l'irritation dans
ce qui leur refte , 6c d'en avoir le figne extrieur
,
mme plus frquemment que les autres hommes :
cette partie qui leur a t laiffe n'a cependant pris
qu'un trs-petit accroiflement, fi la caftration leur a
t faite des l'enfance
;
car elle demeure -peu-prs
dans le mme tat o elle toit avant l'opration.
Un eunuque fait l'ge de fept ans
,
eft
,
cet gard,
vingt ans , comme un enfant de fept ans : ceux au
contraire
,
qui n'ont fubi l'opration que dans le tems
de la pubert , ou un peu plus tard , font -peu-prs
comme les autres hommes.
Il
y
a des rapports finguliers entre les parties
de la gnration 6c celles de la gorge, continue
M. de Buffon
; les eunuques n'ont point de barbe
;
leur voix, quoique forte 6c perante, n'eft jamais
d'un ton grave
; la correfpondance qu'ont certai-
taines parties du corps humain , avec d'autres fort
loignes & fort diffrentes
,
6c qui eft ici fi mar-
que, pourroit s'obferver bien plus gnralement
;
mais on ne fait point affez d'attention aux effets
,
lorfqu'on ne fouponne pas quelles en peuvent
tre les caufes : c'eft fans doute par cette rai-
fon qu'on n'a jamais fong examiner avec
foin ces correfpondances dans le corps hu-
main, fur lefquels cependant roule une grande
partie du jeu de la machine animale : il
y
a dans
les femmes une grande correfpondance entre la
matrice, les mammelles
, 6c la tte; combien n'en
trouveroit-on pas d'autres , fi les grands mdecins
tournoient leurs vues de ce ct-l ? Il me parot
r> que cela feroit plus utile que la nomenclature de
l'Anatomie .
Les Mdecins n'ont pas autant nglig l'obferva-
tion de ces rapports, que M. de Buffon femble le
penfer ici. Ceux qui font verfs dans la Mdecine
favent que cette obfervation eft au contraire une de
celles qui les a le plus occups de tous les tems ds
le fiecle d'Hippocrate ; mais les fouhaits de M. de
Buffon , cet gard , fuffent-ils abfolument fonds
,
nous pourrions ds--prfent les regarder comme ac-
complis. Nous avons des ouvrages qui ont prcil-
ment pour objet ces correfpondances modernes en-
tre diffrentes parties du corps humain , ou dans lef-
quels il en eft trait par occaiion ; on peut citer
comme une production du premier genre le Spec/mcn
novi Medicina confpelus
, Paris, chez Gurin
; &
la thfe de M. Bordeu , mdecin de Funiverfit de
Montpellier, 6c docteur-rgent de la facult de M-
decine de Paris, dans laquelle il fe propofe d'exa-
miner an omnes corporis partes digtjlioni opitulentur ?
1751. 6c
y
conclut pour l'affirma tive. Uu ouvrage
du fcond genre ,
eft une autre thfe de ce dernier,
en forme de diiertation, fur la queftion utrum Aqui-
tanitz minrales aqux morbis chromeis ? tjSl. o l'on
trouve d'excellentes chofes
,
particulirement lui
les correfpondances dont il s'agit.
On oblcrveia , dit M. de Buffon en tiniffmt fut
la matire dont il s'agit, que cette correfpondance
entre la voix 6c les parties de la
gnration ,
le ;e-
connot non-feulement dans les tunuques,
m,w> auf-
\\ dans les autres hommes, & mme dans les tern-
mes ; la voix change dans les hommes l'gc de

pubert , & les femmes qui on! la voix forte font

> fouponnes d'avoir plus de penchant l'amour.
C'eft ainli que le grand
pin licien qui vient de
nous occuper le borne donner l'hiitoire des tait.,.
160
EUN
lorfquc les caufes paroiflent caches : cette condui-
te eft fans doute bien imitable pour tous ceux qui
crivent en ce genre.
Mais la referve que l'on doit avoir entrepren-
dre de rendre railbn des phnomnes finguliers que
prfenre la nature ,
doit-elle tre tellement gnrale
qu'elle tienne toujours l'imagination enchane ? La
foibleffe de la vue n'eft pas une raifon pour ne point
faire ulage de fes yeux ;
lors mme qu'on eft rduit
marcher ttons , on arrive quelquefois ion but.
Ainfi il femble qu'il doive tre permis de tenter des
explications : quelque peu d'efprance qu'on ait de
le faire avec fuccs, il fuffit de n'en tre pas absolu-
ment -priv, & qu'il puifl tre utile de ruflir
;
ce
qui a lieu, ce femble ,
lorfqu'on donne pour fonde-
ment aux explications des principes reus, qu'elles
ne font que des confquences qu'on en tire , & qu'on
peut faire une application avantageufe de ces con-
fquences. C'eft clans cette ide que l'on croit tre
autoril propofer ici un fentiment fur la caufe du
changement qui furvient la voix des enfans mles,
ds qu'ils atteignent l'ge de pubert , &c par con-
fquent fur la raifon pour laquelle les femmes & les
eunuques n'prouve/it point ce changement.
Ce fentiment a pour bafe l'opinion de M. Fer-
rein fur le mchanifme de la voix. Ce clbre ana-
tomifte l'attribue, comme on fait, aux vibrations
des bords de la glotte, femblables celles qui s'ob-
fervent dans les inftrumens cordes : ce fentiment
eft admis par plufieurs phyfiologiftes , & a droit de
fleurer en effet parmi les hypothfes ingnieufes &
plaufibles ou au moins fotenables.
Il en eft , flon ce fyftme, des bords de la glot-
te
,
que l'auteur appelle rubans, parce que ceux-l
font comme des cordes plates ;
il en eft de ces bord
comme des cordes dans les inftrumens , oii elles font
les moyens du ion : puifque ces rubans produiient
des ions plus hauts ou plus bas, proportion qu'ils
font plus ou moins tendus par les organes propres
cet effet
,
qu'ils font par confquent fufceptibles
de vibrations plus ou moins nombreufes. Ces ions
doivent aufli tre aigus ou graves , tout tant gal
,
proportion que ces rubans font gros ou grles , de
mme que les inftrumens cordes produiient des
fons aigus ou graves, flon la diffrente grofeur des
cordes dont ils font monts.
Cela fuppof ,
nous confidrerons
,
i
.
que le
fluide fminal qui eft prpar dans les tefticules
l'ge de pubert, n'eft pas deftin feulement fer-
vir pour la gnration , hors de l'individu qui le
fournit , mais qu'il a aufli une trs-grande utilit
,
entant qu'il eft repomp de fes refervoirs par les
vaiflaux abforbans , &c que port dans la maife des
humeurs , il s'unit celle avec laquelle il a le plus
d'analogie, qui eft fans doute la lymphe nourricire,
en juger par les effets fimultans
;
qu'il donne cet-
te lymphe
,
que l'on pourroit plutt appel 1er Vef-
fenct
des humeurs , la proprit de fournir l'entre-
tien ,
la rparation des lmens du corps , de fes
fibres premires , d'une manire plus folidc , en four-
niffant des molcules plus dnies que celles qu'elles
remplacent. i. Que ce fluide rend ainfi la texture
de toutes les parties plus forte
,
plus compacte
;
ce
qui tablit ds-lors la diffrence de conftitution en-
tre les deux iexes.
3
. Que cette augmentation de
forces dans les fibres qui compofent le corps des m-
les, eft une caufe furnjote celle qui produit l'aug-
mentation de forces commune aux deux iexes
,
en-
tant que celle-ci n'eft que l'effet du fimple accroiffe-
ment
,
par laquelle caufe furajote fe forme une
forte de rigidit dans les fibres des hommes en puber-
t, qui leur devient propre.
4
. Que cft cette ri-
gidit
, tout tant gal
,
qui rend les hommes plus
rohuftes
,
plus vigoureux en gnral que les femmes,
EUN
plus fufceptibles qu'elles de fupporrer la fatigue, U
violence mme des exercices
, des travaux du corps,
&c. Ne s'enfuit-il pas de-la que cette rigidit s'ta-
bliffant proportionnment dans toutes les parties
du corps, dans l'tat naturel
,
ne doit rendre nulle
part les changemens qui s'enfuivent, aufli fnfiblcs
que dans les organes dont la moindre altration fait
appercevoir plus aifment que dans les autres, une
diffrence marque dans l'exercice de leurs fonc-
tions ? ces organes font , fans contredit , les bords de
la glotte ,
relativement aux modifications des fons
qu'ils ont la facult de produire par leurs vibrations
cauies par le frotement des colonnes ou filets d'air
qui agiffent comme un archet ,in modum pleclri
, fur
ces bords membraneux & flexibles: ceux-ci devenus
plus pais, plus forts
,
par la caufe furajote qui eft
commune tous les organes dans les mles , c'eft--
dire l'addition du fluide fminal la lymphe nourri-
cire ,
doivent tre branls plus difficilement, 8c n'-
tre fufceptibles ,
acteris paribus
,
que d'un moindre
nombre de vibrations , mais plus tendues : par con-
fquent les fons qu'elles produiient doivent tre
moins aigus, & enluite devenir graves de plus en
plus , en raifon inverfe de l'augmentation d'paif-
feur & de rigidit dans les fibres qui compofent les
cordes vocales : ce qu'il falloit tablir pour l'expli-
cation dont il s'agit. Del s'enfuit celle de tout ce
qui a rapport au phnomne principal
,
qui eft le
changement de la voix, dans le tems o la femence
commence fe fparer dans les tefticules.
On le rend aifment raifon de ce que les eunu-
ques n'prouvent pas ce changement cet ge ; ils
fuivent , tous gards , le fort des femmes : le corps
de ceux-l , comme de celles-ci , ne fe fortifie que
par la caufe unique de l'accroiftement qui leur eft
commune ; ils reftent par confquent dbiles , foi-
bles comme elles ; avec une voix grle
, com-
me elles
,
ils font privs , comme elles , de la
marque ofteniible de virilit, qui eft la barbe
,
pour
l'accroiftement de laquelle il faut apparemment un
fluide nourricier plus plaftique, tel que celui qui eft
prpar dans le corps des mles , en un plus grand
degr de force fythaltique dans les ioiides en gn-
ral ; force qui produit cet effet au menton & d'autres
proportionns, dans toutes les parties du corps, tels
qu'une plus grande vigueur dans les mufcles,plus
d'adlivit dans les organes des fecrtions , &c.
Ces conjectures fur les caufes du dfaut de bar-
be ,
femblent d'autant plus fondes
,
que l'on voit les
hommes d'un temprament dlicat & comme fmi-
nin, n'avoir prefque point ou trs-peu de cette for-
te de poil ; & au contraire , les femmes vigoui eufes
c robuftes avoir au menton , fur la lvre fuprieu-
re fur-tout , des poils allez longs ck affez forts pour
qu'on puiffe leur donner aufli le nom de barbe; car
on doit obferver , ce fujet
,
que toutes les femmes
ont du poil fur ces parties du vifage , comme fur plu-
fieurs autres parties du corps
;
mais que ce poil eft
ordinairement follet & peu ienfible , fur -tout aux
blondes
;
que les hommes ont aufli du poil fur pref-
que toutes les parties du corps
,
mais plus fort , tout
tant gal
,
que celui des femmes
;
qu'il en eft cepen-
dant de celles-ci qui font plus velues que certains
hommes, dont il en eft qui ont trs-peu de poil
,
les eunuques fur-tout
, proportion qu'ils font d'un
temprament plus dlicat
,
plus effmin
, & vice
verfd, C'eft de cette obfervation qu'eft n le pro-
verbe , vir pilofus & fortis & luxuriofus : voil par
confquent encore une forte de correipondance en-
tre les poils & les parties de la gnration
; d'o
on peut tirer une confquence avantageufe l'ex-
plication donne: d'o on eft toujours plus en droit
de conclure que la diffrente complexion femble
faire toute la diffrence dans les deux iexes
; & que
la
E U N
la complexion plus forte dans les hommes dpend
principalement du recraient fminal. Mais fur tou-
tes ces particularits, voye^ Poil.
Nous finirons ces recherches fur la nature de la
caufe qui vient d'tre tablie, concernant les fuites
de la fparation de la liqueur fpermatique , l'gard
de la voix fur-tout, en appuyant la thorie qui a t
donne de ces effets, par les obfcrvations fuivantes.
Les adultes qui les tefticules ont t emports
,
par accident ou de toute autre manire
, devien-
nent effmins
,
perdent peu--peu les forces du
corps, la barbe ; en un mot leur temprament d-
gnre entirement: mais le changement eft fur-tout
ienfible par rapport la voix, qui de mle , de gra-
ve qu'elle toit, devient grle, aigu, comme celle
des femmes. Bocrhaave , Comment, in propr. infit.
.
6S8. fait mention d'un foldat qui avoit prouv
tous ces effets , aprs avoir perdu les tefticules par
un coup de feu. Les jeunes gens qui contractent la
criminelle habitude d'abufer d'eux - mmes par la
maftupration , ou qui fe livrent trop tt & immod-
rment l'exercice vnrien
,
en s'nervant par
ces excs d'vacuation de femence dont ils frufrent
la maffe des humeurs
,
perdent fouvent la voix, ou
au moins difcontinuent de la prendre grave
;
& fi
elle n'avoit pas encore eu le tems de devenir telle
,
elle refte grle & aigu comme celle des femmes
,
plus long-tems qu'il n'eft naturel; ce qui ne fe rpa-
re quelquefois jamais bien
,
fi la caufe de ce dtor-
dre eft devenue habituelle
,
parce que toutes les au-
tres parties du corps reftent foibles proportion
,
&C. Foye{ MASTUPRATION.
Les grandes maladies, qui caufent un amaigriffe-
ment confidrable, qui jettent dans le marafme, pro-
duifent aufi des changemens dans la voix, la rendent
aigu, grle, dans ceux-mmes qui l'avoient le plus
grave
;
changement qu'il faut bien diftinguer, & qui
eft rellement bien diffrent delafoiblefldelavoix
,
qui eft auffi trs-fouvent un autre effet des mmes
caufes allgues. Ces changemens du ton habituel
de la voix, qui viennent d'tre rapports
, ne pou-
vant tre attribus qu'au dfaut de rparation dans
les parties folides
,
dans les fibres en gnral , & en
particulier dans celles qui compofcnt les bords de la
glotte
, dans lefquels la diminution de volume eft
proportionne celle qui fe fait dans toutes les autres
parties, ne biffent, ce femble, prefqu'aucun doute
fur la vrit de l'explication que l'on vient de prono-
fer, qui parot d'ailleurs tre fufceptible de quelque
utilit , fans aucun inconvnient dans la pratique
mdicinale, par les conlquences ultrieures qu'elle
peut fournir, concernant les diffrens effets des m-
mes maladies compares dans les deux fexes , dans
les mles enfans & adultes , dans les eunuques
,
con-
cernant la difpofition certaines maladies
,
qui fe
trouve plus dans un de ces tats que dans un autre :
on fe bornera ici en citer un exemple , d'o on peut
tirer la confquence pour bien d'autres. Selon Pifon,
tome II. page
384.
les eunuques 6c les femmes ne (ont
pas fujets la goutte, non plus que les jeunes gens,
avant de s'tre livrs l'exercice vnrien. En ef-
fet, les obferv.itions contraires font trs-rares, &c.
Voye^ Semenci: ,
Voix , 6-Goutti.
(</)
Eunuques
,
tunuchi , f. m. pi.
(
Hijl. tccl/,} eft
auffi le nom qu'on donnoit une feetc d'hrtiques
qui avoient la manie de fe mutiler nonfeulement
eux-mmes & ceux qui adhraient leurs fentimens,
mais encore tous ceux qui tomboient entre leurs
mains.
Quelques-uns croycntquelc zeleincondrd'O-
rigene donna
occafion cette fefte. Il eftprobable
auffi qu'une fauffe ide de la perfection chrtienne
,
pnfe d'un
texte de S.
Matthieu m. il entendu , con-
tribua
accrditer cette extravagance. On
donna
Tome VI,
E V O
t6i
auffi
ces hrtiques le nom de Valfiens. Voye? Va-
LSIENS. Chambers.
(G)
EUNOMIENS
, f. rn. pi. {Hijl. eccl.) fede d'hr-
tiques qui parurent dans le jv. fiecle. C'toit une
branche des Ariens
, ainfi nomme d'Eunome leur
chef
,
qui ajouta plusieurs hrfies celles d'Arius.,
Cethomme fut fait vquede Cyzique vers l'an
360^
& enfeigna d'abord fes erreurs en fecret
, puis ou-
vertement
,
ce qui le ft chaffer de fon fige. Les
Ariens tentrent inutilement de le placer fur celui de
Samofate
: Valens le rtablit fur celui de
Cyzique
;
maIS aprs la mort de cet empereur il fut
condamn
a 1 exil
, & mourut en Cappadoce.
Eunome
foitenoit entr'autres
chofes
,
qu'il con-
noifoit
Dieu auffi
parfaitement
que Dieufe
connoif-
f oit lui-mme
;
que le Fils de Dieu n'toit Dieu que
de nom
;
qu'il ne s'toit pas uni
fubftantiellement

1 humanit
,
mais feulement
par fa vertu
& par fes
oprations
;
que la foi toute feule
pouvoit fuver
'
quoique
1
on commt les plus grands crimes
, &qu'or!
yperfeverat.
Ilrebaptifoit
ceux qui avoient t dj
baptiles au nom de la Trinit
; haffant fi fort ce myt
tere, quil condamnoit
la triple
immerfion
dans le
baptme II f e dchana
auffi contre le culte des mar->
tyrs
,
& 1 honneur rendu aux
reliques
des faints. Les
Eunomiens
foutinrent
auffi les mmes
erreurs : on les
appelloit autrement
Troglodytes.
^Troglody-
tes. Diclionn. de Trvoux
& Chambers
(G)
^n
U
f
N
2
M
i?"
EUPSY
?
HIENS
'
f- m
- p'-
w
/.) feue d hrtiques du jv. fiecle,
qui fe fpare-
rent des Eunomiens
pour une
queftion de la connoif-
fance ou feience de Jefus-Chrift,
quoiqu'ils
en con-
lervafient
d ailleurs les principales
erreurs.
Voye?
Eunomiens.
j <-
Nicphore
parle des Eunomo
-Eupfychiens
, tiv>
JLH.eh.xxx.
comme tant les mmes
que Sozomene
appdle^W,
fa, vlL c}u xvij, s{lIvant
ce de^
mer hiftorien
,
le chef de cette feue toit un euno-
nuen appelle Eutyche,
& non pas
Eupfyche,
comme
le prtend
Nicphore
: cependant ce dernier auteur
copie Sozomene
dans le paffage o il s'agit de ces
hrtiques, ce qui prouve que tous deux parlent de
la mme fefte
;
mais il n'eft pas facile de dcider le-
quel des deux fe trompe. M. de Valois , dans fes no-
tes
fut Soiomene
,
s'eft content de remarquer
cette
diffrence
,
fans rien prononcer
; &Fronton du Duc
en a fait
autant dans fes notes
fur Nicphore.
Voyez
le diclionn.
de Trvoux Se Chambers.
(G)
EVOCATION, (Littr.)
opration
religieufe du
paganifmc,
qu'on pratiquoit au fujet des mnes des
morts. C
c mot dfigne auffi la formule
qu'on em-
ployot
pour inviter les dieux tutlaires
des pays o
1
on portoit la guerre, daigner les
abandonner
&

venir
s'tablir chez les vainqueurs,
qui leur pro-
mettoient en reconnoiffance des temples nouveaux,
des autels &: des facrifces. Artkk de M. le Chevalier
DE
JaUCOURT.
EVOCATION des dieux
tutlaires,
(Littrat.
Hif:
anc)
Les Romains,
entr'autres
peuples, ne man-
qurent pas de pratiquer
cette opration
religieufe
& politique, avant la prilc des villes
, & lorfqifils
les voyocnt rduites l'extrmit : ne croyant pas
qu'il tut poffible de s'en rendre les manies uni que
leurs dieux tutlaires leurferoient
fa\ orablesj & re-
gardant comme une impit
dangereufe de les pren-
dre
pour ainli dire prisonniers, en s'emparanl par
force de leurs temples, de leurs ftatues , & des lieux
qui leur toient confacrs
, ils iroquoitnt ces dieux
de leurs ennemis
; c'eft-

-dire qu'ils les invitoient

par une
formule religieufe .'i venir s'tablir Rome,
o ils trouve! oient des ferviteurs plus zls leur
rendre les honneurs qui leur toient ds.
Tite-Live, livrt V.dicad, 1. rapporte {"vocation
quefit Camille des dieux Vens, en ces mots: c efl
ici E V O
fous votre
conduite ,
Apollon Pythicn, & par
l'inftigation
de votre divinit
,
que je vais dtruire
la vilfe de
Vies : je vous offre la dixime partie
du butin que j'y ferai. Je vous prie aufii ,
Junon
,
qui
demeurez prfentement Ves ,
de nous fui-
vre dans notre ville , o l'on vous btira un temple
digne de vous .
Mais le nom facr des divinits tutlaires de cha-
que ville toit prefque toujours inconnu aux peu-
ples ,
& rvl feulement aux prtres
,
qui
,
pour
viter ces vocations, en faifoient un grand myftere
,
& ne les profroient qu'en fecret dans les prires fo-
lennelles : aufii pour lors ne les pouvoit-on
voquer
qu'en termes gnraux, & avec l'alternative de l'un
ou de l'autre fexe , de peur de les offenfer par un titre
peu convenable.
Macrobe nous a conferv , Saturn. lib. III. c.jx.
la grande formule de ces
vocations, tire du livre
des chofes fecreus des Sammoniens : Srnus prten-
doit l'avoir prife dans un auteur plus ancien. Elle
avoit t faite pour Carthage ;
mais en changeant le
nom , elle peut avoir fervi dans la fuite plufieurs
autres villes, tant de l'Italie que de la Grce
,
des
Gaules ,
de l'Efpagne & de l'Afrique
,
dont les Ro-
mains ont voqu les dieux avant de faire la conqute
de ces pays-l. Voici cette formule curieufe.
Dieu ou defie tutlaire du peuple &c de la ville
de Carthage ,
divinit qui les avez pris fous votre

protection
,
je vous fupplie avec une vnration
profonde , & vous demande la faveur de vouloir
bien abandonner ce peuple & cette cit
;
de quit-
ter leurs lieux faints , leurs temples , leurs crmo-
nies fa cres , leur ville ;
de vous loigner d'eux
;
de rpandre l'pouvante ,
la confufion
,
la ngli-
> gence parmi ce peuple &c dans cette ville : & puif-
qu'ils vous trahiient , de vous rendre Rome au-
prs de nous ;
d'aimer &d'avoir pour agrables nos
lieux faints, nos temples ,
nos facrs myfteres
;
&
de me donner, au peuple romain & mes foldats
,
des marques videntes & fenfibles de votre protec-
tion. Si vous m'accordez cette grce, je fais vu
de vous btir des temples c de clbrer des jeux
en votre honneur ,
Aprs cette
vocation ils ne doutoient point de la
perte de leurs ennemis
,
perfuads que les dieux qui
les avoient fotenus jufqu'alors
,
alloient les aban-
donner ,
& transfrer leur empire ailleurs. C'eft ainfi
que Virgile parle de la defertion des dieux tutlaires
deTroye, lors de fon embrafement :
Exceffere
omnts, adytis, arifque reliclis,
D quibus imperium hoc Jleterat. . . .
JEned. lib. II.
Cette opinion des Grecs
,
des Romains , & de
quelques autres peuples
,
parot encore conforme
ce que rapporte Jolephe ,
liv. VI. de la guerre des
Juifs, ch. xxx. que l'on entendit dans le temple de
Jrufalem , avant fa deftruction ,
un grand bruit , &
une voix qui difoit
,
Jbrtons d'ici
;
ce que l'on prit
pour la retraite des anges qui gardoient ce faint lieu
,
& comme un prfage de fa ruine prochaine : car les
Juifs
reconnoiffoient des anges protecteurs de leurs
temples & de leurs villes.
Je finis par un trait galement plaifant & fingulier,
qu'on trouve dans Quinte-Curce
,
liv. IF. au fujet
des vocations. LesTyriens ,
dit-il , vivement preits
par Alexandre qui les affigeoit
,
s'aviferent d'un
moyen aflez bifarre pour empcher Apollon, auquel
ils avoient une dvotion particulire
,
de les aban-
donner. Un de leurs citoyens ayant dclar en plei-
ne affemble qu'il avoit vu en ionge ce dieu qui fe
retiroit de leur ville
,
ils lirent fa ftatue d'une chane
d'or
,
qu'ils attachrent l'autel d'Hercule leur dieu
U'.tlaire , afin qu'il retnt Apollon, Voye\_ les mm.
E V O
de Vacad. des Infcript. tom. V. Article de M. le Cheva-
lier DE JAVCOURT.
Evocation des mnes, (Littrat.) c'toit la plus
ancienne , la plus folennelle , &c en mme tems celle
qui fut le plus fouvent pratique.
Son antiquit remonte fi haut
,
qu'entre les diff-
rentes efpeces de magie que Moyfe dfend
,
celle-ci
y
eft formellement marque : Nec
fit . . . qui qurat
mortuis veritatem. L'hiftoirc qu'on rpte fi fouvent
ce fujet , de l'ombre de Samuel voque par la ma-
gicienne, fournit une autre preuve que les voca-
tions toient en ufage ds les premiers ficels , &
que la fuperftition a prefque toujours triomph de la
raifon chez tous les peuples de la terre.
Cette pratique pafla de l'Orient dans la Grce, oit
on la voit tablie du tems d'Homre. Loin que les
Payens ayent regard Rvocation des ombres comme
odieufe & criminelle, elle toit exerce par les mi-
niftres des chofes faintes. Il
y
avoit des temples con-
facrs aux mnes , o l'on alloit confulter les morts
;
il
y
en avoit qui toient deftins pour la crmonie
de ['vocation. Paufanias alla lui-mme Hracle,
enfuite Phygalia
,
pour voquer dans un de ces tem-
ples une ombre dont il toit perfcut. Priandre
,
tyran de Corinthe , fe rendit dans un pareil temple
qui toit chez lesThefprotes, pour confulter les m-
nes de MlifTe.
Les voyages que les Potes font faire leurs h-
ros dans les enfers, n'ont peut-tre d'autre fonde-
ment que les vocations, auxquelles eurent autrefois
recours de grands hommes pour s'claircir de leur
deftine. Par exemple , le fameux voyage d'Ulyffe
au pays des Cymmriens
,
o il alla pour confulter
l'ombre de Tyrfias ; ce fameux voyage, dis -je,
qu'Homre a dcrit dans l'Odyffe, a tout l'air d'une
femblable vocation. Enfin Orphe qui avoit t dans
laThefprotie pour voquer le phantme de fa femme
Euridice , nous en parle comme d'un voyage d'enfer,
& prend de - l occafion de nous dbiter tous les
dogmes de la Thologie payenne fur cet article
;
exemple que les autres Potes ont fuivi.
Mais il faut remarquer ici que cette manire de
parler
,
voquer une aine , n'eft pas exae ; car ce que
les prtres des temples des mnes , & enfuite les ma-
giciens
,
voquoient , n'toit ni le corps ni l'ame , mais
quelque chofe qui tenoit le milieu entre le corps &
l'ame
,
que les Grecs appelloient tiS~aXov, les Latins
fimulacrum , imago , timbra tenuis. Quand Patrocle
prie Achille de le faire enterrer , c'eft afin que les
images lgres des morts , 7<JW Ku/xvrov
,
ne l'em-
pchent pas de paffer le fleuve fatal.
Ce n'toit ni l'ame ni le corps qui defeendoient
dans les champs lyfes, mais ces idoles. Ulyffe voit
l'ombre d'Hercule dans ces demeures fortunes, pen-
dant que ce hros eft lui-mme avec les dieux im-
mortels dans les cieux, o il a Hb pour poufe.
C'toit donc ces ombres , ces fpectres ou ces mnes,
comme on voudra les appeller, qui toient voqus.
De favoir maintenant fi ces ombres, ces fpeclxes
ou ces mnes ainfi voqus apparoiflbient , ou fi les
gens trop crdules fe laiflbient tromper par l'artifice
des prtres
,
qui avoient en main des fourbes pour les
fervir dans l'occafion , c'eft ce qu'il n'eft pas difficile
de dcider.
Ces vocations, fi communes dans le paganifme,
fe pratiquoient deux fins principales ; ou pour con-
foler les parens & les amis , en leur faifant apparo-
tre les ombres de ceux qu'ils regrettoient
; ou pour
en tirer leur horofeope. Enfuite parurent fur la feene
les magiciens
,
qui fe vantrent aufli de tirer par
leurs enchantemens ces mes , ces fpe&res ou ces
phantmes de leurs demeures fombres.
Ces derniers , miniftres d'un art frivole & funefte,
vinrent bientt employer dans leurs vocations les
E V O
pratiques les plus folles & les plus abominables ; ils
alloient ordinairement fur le tombeau de ceux dont
ils vouloient voquer les mnes
; ou plutt , flon
Suidas
,
ils s'y laiffoient conduire par un blier
qu'ils tenoient par les cornes
, & qui ne manquoit
pas, dit cet auteur, de fe profferner ds qu'il
y
toit
arriv. On faifoit l plueurs crmonies, que Lu-
cain nous a dcrites en parlant de la fameufe magi-
cienne nomme Hermonide; on fait ce quil en dit :
Pour des charmes pareils elle garde en tous lieux
Tout ce que la nature enfante d'odieux
;
Elle mle du fan
g
qu'elle puife enfes veines.
Les entrailles d'un lynx
,
Sec.
Dans les vocations de cette efpece , on ornoit les
autels de rubans noirs & de branches de cyprs
; on
y
facrifioit des brebis noires : 6c comme cet art fatal
s'exeroit la nuit
,
on immoloit un coq , dont le
chant annonce la lumire du jour, fi contraire aux
enchantemens. On finifToit ce lugubre appareil par
des vers magiques, &c des prires qu'on rcitoit avec
beaucoup de contorfions. C'err. ainfi qu'on vint
bout de perfuader au vulgaire ignorant 6c ftupide
,
que cette magie avoit un pouvoir abfolu
, non-feu-
lement fur les hommes
,
mais fur les dieux mmes
,
fur les affres ,
fur le foleil , fur la lune , en un mot
,
fur toute la nature. Voil pourquoi Lucain nous dit :
L'univers les redoute , & leur force inconnue
S'lve impudemment au-deffus de la nue
;
La nature obit fes impreffions
,
Lefoleil tonn fent mourir
fes rayons,
Et la lune arrache fon throne fuperbe
,
Tremblante
,
fans couleur, vient cumer
fur l'herbe.
Perfonne n'ignore qu'il
y
avoit dans le paganifme
'diffrentes divinits , les unes bienfaifantes 6c les au-
tres malfaifantes
,
qui les magiciens pouvoient
avoir recours dans leurs oprations. Ceux qui s'a-
drefToient aux divinits malfaifantes
,
profeffoient la
magie gotique, ou lorcelerie dont je viens de par-
ler. Les lieux foterteins toient leurs demeures
;
l'oblcurit de la nuit toit le tems de leurs vocations;
& des victimes noires qu'ils immoloienr , rpondoient
la noirceur de leur art.
Tant d'extravagances &d'abfurdits tablies chez
des nations iavantes 6c polices, nous paroiffent in-
croyables ;
mais indpendamment du retour lur nous-
mmes, qu'il feroitbon de faire quelquefois, l'ton-
nement doit ceffer, des qu'on confidere que la ma<ne
& la thologie payenne fe touchoient de prs
, 6c
qu'elles manoient l'une & l'autre des mmes prin-
cipes. Foye{ Magie, Gotie, Mnes, Lmu-
res
,
ENCHANTEMENS
,
&c. Article de M. le Cheva-
lier DE JAUCOURT.
Evocation, (Jurifprud.~) cft appelle en Droit
litis tranjlatio ou evocatio
; ce qui fignifie un change-
ment de juges, qui fe fait en tant la connoifance
d'une contefation ceux qui dvoient la juger, f-
lon l'ordre commun
,
& donnant d'autres le pou-
voir d'en dcider.
Plutarque, en (on trait de l'amour des pres
t
re-
garde les Grecs comme les premiers qui inventrent
les vocations & les renvois des affaires des liges
trangers ; & il en attribue la caufe la dfiance que
les citoyens de la mme ville avoient les uns des au-
tres
,
qui les portoit chercher la (ullicc dans un au-
tre pays , comme une plante qui ne croifbit pas dans
le leur.
Les lois romaines font contraires tout ce qui d-
range l'ordre des jlli ifdiions , & veulent que les
parties puiflent toujours avoir des juges dans leur
province
, comme il parot par la loi juris ordinem
,
au code de jurifdicl, omn.jud, 6 en i'nu\h.
Ji Virt
Tome VI,
E V O 163
cod. de jud. ne provinciales recedentes patri
, ad
longinqua trahantur examina. Leur motif toit que
fouvent l'on n'voquoit
pas dans l'efprance d'obte-
nir meilleure juif ice, mais plutt dans le deffein d'-
loigner le jugement
, 6c de contraindre ceux contre
lefquels on plaidoit
, abandonner un droit lgitime,
par l'impoffibilit d'aller plaider zoo lieues de leur
domicile
: commodis
efl illis (dit Caffiodore lib. VI.
c. xxij.) caufam perdere
,
qum aliquid per lalia
dif-
pendia conquirere
, fuivant ce qui eif. dit en l'auth. de
appcllat.
Les Romains confidroient auffi qu'un plaideur
faifoit injure fon juge naturel, lorfqu'il vouloit
en
avoir un autre , comme il efl dit en la loi litigatores,
in principio
, ff. de recept. arbitr.
11
y
avoit cependant chez eux des juges extraor-
dinaires, auxquels feuls la connoifance de certaines
matires toit attribue
; &des juges pour les caufes
de certaines perfonnes qui avoient ce qu'on appel-
loit privilegium
fori , aut jus revocandi domum.
Les empereurs fe faifoient rendre compte des af-
faires de quelques particuliers
, mais feulement en
deux cas; l'un, lorfque les juges des lieux avoient
refuf de rendre juflicc, comme il ell dit en l'authen-
tique indiffrant judices, c.j. & en l'authentique <fe
quflore,
. fuper hoc
; l'autre, lorfque les veuves,
pupilles & autres perfonnes dignes de piti , deman-
doient elles-mmes Rvocation de leur caufe, par la
crainte qu'elles avoient du crdit de leur partie.
Capitolin rapporte que Marc Antonin , furnomm
le philofophe
,
loin de dpouiller les juges ordinaires
des caufes des parties, renvoyoit mme celles qui le
concernoient , au fnat.
Tibre vouloit pareillement que toute affaire
grande ou petite
,
pafft par l'autorit du fnat.
Il n'en fut pas de mme de l'empereur Claude
,
qui les hifforiens imputent d'avoir cherch attirer
lui les fonctions des magiffrats
,
pour en retirer
profit.
Il efl parl de lettres vocatoires dans le code tho-
dofien & dans celui de Jultinien , au titre de decurio-
mbus
&
fdentiariis
;
mais ces lettres n'toient point
des vocations, dans le fens o ce terme fe prend par-
mi nous : c'toient proprement des congs que le
prince donnoit aux officiers qui toient en province,
pour venir la cour
; ce que l'on appelloit vocarc
ad comitatum.
Il faut entendre de mme ce qui efl dit dans la no-
velle
151 de Juftinien : ne decurio aut cohortalis per-
ducatur in jus
,
citr
juffiomm principis. Les lettres
vocatoires que le prince accordoit dans ce cas
,
toient proprement une pcrmifion d'aligner l'offi-
cier, lequel ne pouvoit tre autrement affign en
jugement
,
afin qu'il ne ft pas libre chacun de le
diftraire trop ailment de Ion emploi.
En France les vocations
trop frquentes, Se faites
fans caufe lgitime
, ont toujours t regardes com-
me contraires au bien de la juflicc ; 6c les anciennes
ordonnances de nos rois veulent qu'on laiffe cha-
que juge ordinaire la connoilfancc des affaires de fon
dillnct. Telles l'ont entr'aimes celles de Philippe le-
13el
,
en
1301; de Philippe de Valois, en 134
a ; du
roi Jean, en
1351 &
1355 ; de Charles
"\
. en 1
557;
de Charles VI. en
1408, & autres poftrieurs
Les ordonnances ont aulli retfraint l'ufage des i\
0-
cations
certains cas, & dchirent nulles toutes les
vocations qui feroient extorques par importunit
OU pat inadvertance, contre la teneur des ordon-
nances.
C'eftdans lemmeeiprit que les caufes fur lef-
quellcs rvocation peut tre fond \ eut tre m-
rement examines, v e'ell une des touchons
prin-
cipales du confeil. S'il v a heu de l'accorder,
l'affaire
eu renvoye ordinairement un autre tribunal
;
6c
X ij
164 E V O E V O
il eft trs-rare de la retenir au confeil
,
qui n'eft point
cour de juftice, mais tabli pour maintenir l'ordre
des juridictions ,
&c faire rendre la juilice dans les
tribunaux qui en font chargs.
Voici les principales difpofitions que l'on trouve
dans les ordonnances fur cette matire.
L'ordonnance de Dcembre
1344 ,
veut qu' l'a-
venir il ne J'oit permis qui que cefoit de contrevenir aux.
arrts du parlement
.
... ni d'imptrer lettres aux
fins
de retarder ou empcher l 'excution des arrts , ni d'en
pourfuivre l'enthrinement, peine de Go l. d'amende....
Le roi enjoint au parlement de n'obir & obtemprer en
faon quelconque telles lettres, mais de les dclarer
nulles, iniques &Jubreptices, ou d'en rfrer au roi , &
injlruirefa religion de ce qu'ils croiront tre raijbnnable-
ment fait , s'il leur parot expdient.
Charles VI. dans une ordonnance du
15
Aot
1389,
fe plaint de ce que les parties qui avoient des
affaires pendantes au parlement , cherchant des fub-
terfuges pour fatiguer leurs adverfaires
,
furpre-
noient de lui force d'importunit
, & quelquefois
par inadvertance, des lettres clofes ou patentes, par
efquelles contre toute juftice, elles faifoient inter-
dire la connoiffance de ces affaires au parlement,
qui eft , dit Charles VI. le miroir & la fource de toute
lajuflice du royaume
,
& faifoient renvoyer ces m-
mes affaires au roi , en quelque lieu qu'il fut
;
pour
remdier ces abus , il dfend trs-expreffment au
parlement d'obtemprer de telles lettres
, fou ouvertes
ou clofes ,
accordes contre le bien desparties, au grand
fcandale & retardement de la jufilice ,
contre le Jlyle &
les ordonnances de la cour
, moins que ces lettres ne
foient fondes fur quelque caufe raifonnable
,
de
quoi il charge leurs confidences : il leur dfend d'ajou-
ter foi , ni d'obir aux huifliers
, fergens d'armes &
autres officiers porteurs de telles lettres
,
ains au
contraire , s'il
y
chet , de les dclarer nulles & injufiles
,
ou au moins Jubreptices
;
ou que s'il leur parot plus
expdient , flon la nature des caufes & la qualit
des perfonnes , ils en criront au roi & en inftrui-
ront fa religion fur ce qu'ils croyent tre fait en
telle occurence.
L'ordonnance de Louis XII. du zx Dcembre
1499
s'explique -peu-prs de mme
, au fujet des
lettres de difpenfe & exception , furprifes contre la
teneur des ordonnances ; Louis XII. les dclare d'a-
vance nulles , & charge la confeience des magiftrats
d'en prononcer la fubreption & la nullit
, peine
d'tre eux-mmes defobiffans & infra&eurs des or-
donnances.
L'dit donn par Franois I. la Bourdaifiere le
18 Mai
1529,
concernant les vocations des parle-
mens pour caufe de fufpicion de quelques officiers
,
fait mention que le chancelier & les dputs de plu-
sieurs cours de parlement , lin* auroient remontr
combien les vocations toient contraires au bien de
la jufticc ; & l'dit porte que les lettres Rvocations
feront oroyes leulement aux fins de renvoyer les
caufes & matires dont il fera queftion au plus pro-
chain parlement
, & non de les retenir au grand
confeil du roi , moins que les parties n'y confen-
tiffent, ou que le roi pour aucunes caufes ce mou-
vantes ,
n'oclroyt de fon propre mouvement des
lettres pour retenir la connoiffance de ces matires
audit confeil. Et quant aux matires criminelles
, l
o fe trouvera caufe de les voquer , Franois I. or-
donne qu'elles ne foient voques
, mais qu'il foit
commis des juges fur les lieux jufqu'au nombre de
dix.
Le mme prince par fon ordonnance de Villers-
Cotterets
,
art. /70 ,
dfend au garde des fecaux de
bailler lettres pour retenir par les cours fouverai-
nes la
connoiffance des matires en premire inf-
tance
i
ne
aufii. pour les ter de leur j
urij'diclion ordi-
naire, & les voquer & commettre autres , ai
nft
qu'il
en a t grandement
abufi
par ci-devant.
Et fi , ajoute l'an, lyi
, lefdites lettres toient au-
trement bailles, dfiendons tous nos Juges d'y avoir
gard ; &c il leur eft enjoint de condamner les imp-
trans en l'amende ordinaire, comme de fol appel,
tant envers le roi qu'envers la partie
, & d'avertir
le roi de ceux qui auroient baill lefdites lettres,
pour en faire punition flon l'exigence des cas.
Le chancelier Duprat qui toit en place , fous
le mme rgne
,
rendit les vocations beaucoup plus
frquentes ; & c'eft un reproche que l'on a fait
fa mmoire d'avoir par-l donn atteinte l'ancien,
ordre du royaume
,
& aux droits d'une compagnie
dont il avoit t le chef.
Charles IX. dans l'ordonnance de Moulins, art.
Jo , dclare fur les remontrances qui lui avoient
t faites au fujet des vocations
, n'avoir entendu
& n'entendre qu'elles ayent lieu ,
hors les cas des
dits & ordonnances , tant de lui que de
fies
prdcef-
fieurs
, notamment en matires criminelles
; efquelles il
veut que
, fans avoir gard aux vocations qui auroient
t obtenues par importunit ou autrement, il
fioit pafifie
outre l'injlruclion & jugement des procs crimiiuLs
1
moins que les vocations
, foit au civil ou au cri-
minel
,
n'euffent t expdies pour quelques cau-
fes qui
y
auroient engag le roi de fon commande-
ment
,
& fignes par l'un de fes fecrtaires d'tat
;
& dans ces cas, il dit que les parlemens & cours
fouveraines ne pafferont outre , mais qu'elles pour-
ront faire telles remontrances qu'il appartiendra.
L'ordonnance de Blois ,
art.
<)j ,
femble exclure
abfolument toute vocation faite par le roi de fon
propre mouvement; Henri III. dclare opiilri'entend
dorefinavant bailler aucunes lettres /'vocation
,
fioit
gnrales ou particulires, defion propre mouvement
; il
veut que les requtes de ceux qui pourfuivront les
vocations foient rapportes au confeil priv par les
matres des requtes ordinaires de l'htel qui feront
de quartier
,
pour
y
tre juges fuivant les dits de
la Bourdaifiere & de Chanteloup, & autres dits
poftrieurs
;
que fi les requtes tendantes vocation
fe trouvent raifonnables
,
parties oiiies & avec con-
noiffance de caufe
,
les lettres feront octroyes &
non autrement , &c. Il dclare les vocations qui fe-
roient ci-aprs obtenues, contre les formes fufdites,
nulles & de nul
effet
& valeur ; & nonobfilant icelles
,
il veut qu'il
fioit
pafij
outre l'injlruclion & jugement
des procs, par lesjuges dont ils auront t voqus.
L'dit du mois de Janvier
1 597
, regiftr au par-
lement de Bretagne le 26 Mai
1 598 ,
borne pareil-
lement en l'art, iz, l'ufage des vocations aux feuls
cas prvus par les ordonnances publies & vrifies
par les parlemens ;
l'art. 13. ne voulant que le con-
feil foit occup es caufes qui confiftent en jurifdic-
tion contentieufe ,
ordonne qu' l'avenir telles ma-
tires qui
y
pourroient tre introduites
, feront in-
continent renvoyes dans les cours fouveraines ,
qui la connoiffance en appartient, fans la retenir, ne
diftraire les fujets de leur naturel reffort & jurifdic-
tion.
Et fur les plaintes qui nous font faites
,
dit Hen-
ri IV. en l'art i iS
,
des frquentes vocations qui
troublent l'ordre de la juftice
,
voulons qu'aucunes
ne puiffent tre expdies que fuivant les dits de
Chanteloup & de la Bourdaifiere
, & autres dits
fur ce fait par fes prdceffeurs , & qu'elles foient
fignes par l'un des fecrtaires d'tat & des finances
qui aura reu les expditions du confeil
,
ou qu'elles
n'ayent t juges juftes & raifonnables
,
par ntre-
dit confeil, fuivant les ordonnances.
L'dit du mois de Mai 1616 ,
art.
g
, dit : Vou-
lons & entendons
,
comme avons toujours fait,
que les cours fouveraines de notre royaume foient
E V O
maintenues Se eonferves en la libre Se entire fonc-
tion Je leurs charges, Se en l'autorit de jurifdiion
qui leur a t donne par les rois nos prdcef-
ieurs.
La dclaration du dernier Juillet 1648 porte
,
art.
1 ,
que les rglemens fur le fait de la juftice ports par
les ordonnances d'Orlans, Moulins Se Blois
,
feront
exactement excutes & obferves fuivant les vrifi-
cations qui en ont t faites en nos compagnies fou-
veraines,avec dfenfes , tant aux cours de parlement
qu'autres juges , d'y contrevenir : elle ordonne au
chancelier de France de ne fceller aucunes lettres
d'vocation que dans les termes de droit , & aprs
qu'elles auront t rfolues fur le rapport qui en lera
fait au confeildu roi par les matres des requtes qui
feront en quartier
;
parties ouies
,
en connoiflance
de caufe.
La dclaration du zz Oftobre fuivant porte ,
art.
14,
que pour faire connotre la poftrit l'eftime
que le roi fait de fes parlemens
,
& afin que la jul-
tice
y
foit adminiftre avec l'honneur Se l'intgrit
requife , le roi veut qu' l'avenir les articles
g
1
,
gz>
>?,
8 & ))
de l'ordonnance deBlois, foient
inviolablement excuts
; ce faifant
,
que toutes
affaires qui giflent en matire contentieufe
,
dont les
inftances font de-prfent ou pourront tre ci-aprs
pendantes
,
indcifes & introduites au conieil , tant
par vocation qu'autrement
,
foient renvoyes comme
le roi les renvoy par-devant les juges qui en doivent
naturellement connotre , fans que le conieil prenne
connoiflance de telles & femblables matires
;
lef-
quelles fa majeft veut tre traites par-devant les
juges ordinaires
, & par appel es cours louveraines
,
fuivant les dits & ordonnances
,
&c.
Le mme article veut aufli qu'il ne foit dlivr
aucunes lettres ^'vocation gnrale ou particulire
,
du propre mouvement de
fa
majejl
;
ains que les re-
qutes de ceux qui pourfuivront kfdites vocations
foient rapportes au confeil par Us matres des requtes
qui feront en quartier
,
pour
y
tre juges fuivant les
dits, & octroyes
,
parties ouies
, & avec connoifjance
de caufe & non autrement.

Il eft encore ordonn que Iefdites vocations fe-
ront lignes par un fecrtaire d'tat ou des finances
qui aura reu les expditions
, lorfque les vocations
auront t dlibres
;
que les vocations qui feront
ci-aprs obtenues contre les formes fufdites
,
font
dclares nulles & de nul
effet & valeur
, Se que nonobf-
tanticelles
, il fera paff outre l'inftruction Se ju-
gement des procs par les juges dont ils auront t
voqus : Se pour faire cefler les plaintes faites au
roi l'occaflon des commiflions extraordinaires par
lui ci-devant dcernes, il rvoque toutes ces com-
miflions
, & veut que la pourfuite de chaque ma-
tire foit faite devant les juges auxquels la con-
noiflance en appartient.
Les lettres patentes du 1 1 Janvier
1657
, annexes
l'arrt du conieil du mme jour, portent que le
roi ayant fait examiner en fon confeil , en fa pr-
fence ,
les mmoires que fon procureur gnral lui
avoit prsents de la part de fon parlement, con-
cernant les plaintes fur les arrts du confeil que l'on
prtendoit avoir t rendus contre les termes des
ordonnances touchant les vocations
, tk fur des ma-
tires dont la connoiflance appartient au parlement!
fa majeft ayant toujours entendu que la juftice fut
rendue fes fujets par les juges auxquels la connoif-
fance doit appartenir fuivant la difpofirldn des or-
donnances
, Se voulant mme tmoigner que les ie-
montranecs qui lui avoient t faites fur ce fujet
,
par une compagnie qu'elle .1 en une particulire con-
fulration, ne lui ont pas moins t agrables que
le zle qu'elle a pour fon fervicc lui donne de fatis-
fattion
j en confqucncc
,
le roi ordonne que les
E V O
165
ordonnances
faites au fujet des vocations feront
exaement gardes Se obferves
, fait trs-exprefles
inhibitions Se dfenfes tous qu'il appartiendra d'y
contrevenir
,
n'y de traduire fes fujets par-devant
d'autres juges que ceux auxquels la connoiflance en
appartient fuivant les dits & ordonnances,
peina
de nullit des jugemens Se arrts qui feront rendus
au conieil, & de tous dpens, dommages & int-
rts contre ceux qui les auront pourfuivis Se obte-
nus
;
en confquence
,
le roi renvoy fon parle-
ment de Paris les procs fpcifis audit arrt , &c.
On ne doit pas non plus omettre que fous ce r-
gne
,
ces vocations s'tant aufli multiplies
,
le Roi
par des arrts des z
3
Avril, & iz&zOftobre
1737,
& 11 Avril
1738, a renvoy d'office aux figes or-
dinaires
,
un trs-grand nombre d'affaires voques
au confeil, ou devant des commiffaires du confeil
;
& enfuite il fut expdi des lettres patentes qui fu-
rent enregiftres
,
par lefquelles la connoiflance en
fut attribue
, foit des chambres des enqutes du
parlement de Paris
, foit la cour des aydes ou au
grand-confeil, fuivant la nature de chaque affaire.
On diflingue deux fortes Rvocations
; celles de
grce, & celles de juftice.
On appelle vocations de grce, celles qui ont t OU
font accordes par les rois certaines perfonnes
,
ou
certains corps ou communauts , comme une
mai que de leur protection
,
ou pour d'autres confi-
derations telles que les committimus
, les lettres de
garde-gardienne
,
les attributions faites au grand-
confeil des affaires de plufieurs ordres religieux,
Se
de quelques autres perfonnes.
Les vocations de grce font ou particulires , c'eft-
-dire bornes une feule affaire
; ou gnrales
,
c'eft--dire accordes pour toutes les affaires d'une
mme perfonne ou d'un mme corps.
L'ordonnance de 1669,
art. 1
, du titre des vo^
cations
, &l'ordonnance du mois d'Aot
173 7,^/. 1
portent qu'aucune vocation gnrale ne fera accordee
,
fi
ce n eflpour de trs-grandes & importantes confidcr.i-
tions qui auront tjuges telles par le roi en fon confeil
-
t
ce qui eft conforme Pefprit & la lettre des an-
ciennes ordonnances
,
qui a toujours t de confer-
ver l'ordre commun dans l'adminiftration
de la
juftice.
Il
y
a quelques provinces o les committimus Se
autres vocations gnrales n'ont point lieu ; ce fpnt
celles de Franche-Comt , Alface , RouffiUon
, Flan-
dre & Artois.
Il
y
a aufi quelques pays qui ont des titres parti-
culiers pour empcher l'effet de ces vacuions,
ou
pour les rendre plus difficiles a obtenir , tels que ceux
pour lcfquelson a ordonn qu'elles ne pourront tre
accordes qu'aprs avoir pris l'avis du procureur
gnral ou d'autres officiers.
Dans d'autres pays
,
les vocations ne peuvent
avoir lieu pour un certain genre d'affaires, comme en
Normandie
& en Bourgogne
, o l'on ne peut vo-
quer les dcrets d'immeubles hors de la pio\ nue.
On nomme vocation Je
jufiiee , celle qui cil fon-
de lur la difpofition mme des ordonnances, com-
me Rvocation fur les parents & alliances qu'une des
parties le trouve avoir dans le tribunal o Ion affaire
ell porte.
C .'cil une rgle gnrale, que les exceptions que
les lois ont faites au* vocations mmes de jufl ce
,
s appliquent plus forte raifon aux ;iii
ne font que de grce ; enforte qu'une affairequi p,<r
fa nature ne peut pas ti !Voqu< fui parentes
5e
alliances
, ne peut l'tre en vertu d'un committimus
OU autre privilge perlonnel.
Quanta la forme dans laquelle ['vocation peut
tre obtenue, on trouve des lettres de t h 11 les V.
du mois de Juillet 1366 , o il elt nonce que le roi
j66
E V O
pour acclrer le jugement des contestations pen-
|
dantes au
parlement , entre le duc de Berry & d'Au-
vergne ,
&c certaines gliSes de ce duch
,
les voqua
fa personne ,
vivee vocis or&culo. Il ordonna que les
parties remettroient leurs titres par-devant les gens
de Son grand-confeil
,
qui appelleraient avec eux
autant de gens de la chambre du parlement qu'ils
jugeroient propos , afin qu'il juget cette affaire
fur le rapport qui lui en feroit fait.
Ces termes vivee vocis oraculo paroiffent fignifier
que Vvocation fut ordonne ou prononce de la pro-
pre bouche du roi, ce qui n'empcha pas que fur
cet ordre ou arrt , il n'y et des lettres
Rvocation
expdies ;
en effet, il eft dit que les lettres furent
prfentes au parlement
,
qui
y
obtempra du con-
intement du procureur
gnral
,
& le roi jugea
l'affaire.
Ainfi les vocations s'ordonnoient ds-lors par
lettres patentes ,
& ces lettres toient vrifies au
parlement ; ce qui toit fond fur ce que toute vo-
cation emporte une drogation aux ordonnances du
royaume , & que l'ordre qu'elles ont preferit pour
l'adminiftration de la juftice , ne peut tre chang
que dans la mme forme qu'il a t tabli.
Il parot en effet
,
que jufqu'au tems de Louis
XIII. aucune vocation n'toit ordonne autrement
;
la partie qui avoit obtenu les lettres
,
toit oblige
d'en prfenter l'original au parlement , lequel vri-
fioit les lettres ou les retenoit au greffe
,
lorsqu'elles
ne paroiffoient pas de nature tre enregistres.
Les regiftres du parlement en fourniflent nombre
d'exemples , entre autres la date du
7
Janvier
1555,
oit l'on voit que cinq lettres patentes Rvo-
cation,^ furent fucceffivement prfentes au par-
lement pour une mme affaire
,
furent toutes rete-
nues au greffe fur les conclufions des gens du roi.
Plufieurs huiSfiers furent dcrts de prife-de-corps
par la cour, pour avoir excut une vocation fur un
duplicata ;
d'autres ,eni59i&i595, pour avoir Si-
gnifi des lettres Rvocation au prjudice d'un arrt
du 22 Mai
1574,
qui ordonnoit l'excution des pr-
cdens reglemens , Sur le fait de la prfentation des
lettres Rvocation , fans duplicata.
Les vocations ne peuvent pas non plus tre faites
par lettres miffives , comme le parlement l'a obferv
en diffrentes occafions ,
notamment au mois de
Mars 1
539
,
o il diSbit, que Von na accoutumfaire
une vocation par lettres miffives
}
ains fous lettres pa-
tentes nceffaires .
On trouve encore quelque chofe d'-peu prs fem-
fclable dans les registres du parlement, au 19
Avril
1 56
1
, & 22 Aot 1
567 ; & encore l'occafion d'un
arrt du confeil de 1626, portant vocation d'une
affaire criminelle , le chancelier reconnut l'irrgula-
rit de cette vocation dans la forme , & promit de la
tirer
; n'y ayant , dit-il , l'arrt Rvocation que la
jnature d'un Secrtaire d'tat , & non le fceau.
L'exprience ayant fait connotre que plusieurs
plaideurs abulbient Souvent de Vvocation mme de
juStice
,
quoiqu'elle puiffe tre regarde comme une
voie de droit, on l'a reftrainte par l'ordonnance du
mois d'Aot 1669, &c encore plus par celie de
1737.
i. Vvocation fur parents &c alliances
,
n'a pas
lieu l'gard de certains tribunaux
;
S'oit par un privi-
lge accord aux pays o ils font tablis
,
comme le
parlement de Flandre & les confeils Suprieurs d'Al-
face & de RourTllon; Soit parce que ces tribunaux
ont t crs expreSTmcnt pour de certaines mati-
res, qu'on a cr ne pouvoir leur tre tes pour
l'intrt d'une partie, comme les chambres des comp-
tes , les cours des monnoies, les tables de marbre
,
&. autres jurifdiclions des eaux & Sbrts.
Cette vocation n'cSt pas non plus admife a l'gard
fies conleils Suprieurs
,,
tablis dans, les cedonies
re
E V O
franoifes; mais les dits de Juin 1680, & Septem-
bre 1683,
permettent ceux qui ont quelque procs
contre un prsident ou conseiller d'un confeil Sup-
rieur, de demander leur renvoi devant l'intendant
de la colonie
,
qui juge enfuite l'affaire
, avec un au-
tre confeil Suprieur, Son choix.
2 . Il
y
a des affaires qui , cauSe de leur nature
,
ne Sont pas Sui'ceptibles Rvocation , mme pour pa-
rents &c alliances.
Telles S'ont les affaires du domaine ; celles des pai-
ries ce des droits qui en dpendent , Si le fond du droit
eft conteft ;
celles o il s'agit des droits du roi , en-
tre ceux qui en S'ont fermiers ou adjudicataires.
Tels font encore les dcrets &c les ordres
; ce qui
s'tend, fuivant l'ordonnance de 1717, tit.J. art. zS
,
toute Sorte d'oppofnion aux faifies relles
;
parce
qu'tant connexes nceffairement la faifie relle
,
elles doivent tre portes dans la mme jurifdi&ion
;
Soit que cette faille ait t faite de l'autorit d'une
cour ou d'un juge ordinaire
,
ou qu'elle l'ait t en
vertu d'une Sentence d'un juge de privilge. La mme
rgle a lieu pour toutes les contestations formes
l'occafion des contrats d'union , de direction , ou au-
tres Semblables.
3
. L'vocation ne peut tre demande que par
celui qui eft actuellement partie dans la contestation
qu'il veut faire voquer, & du chef de ceux qui
y
l'ont parties en leur nom &c pour leur intrt per-
sonnel.
Il Suit de-l
,
que celui qui a t feulement aSgn
comme garant, ou pour voir dclarer le jugement
commun
, ne peut pas tre admis demander Vvo-
cation, fi l'affaire n'eSt vritablement lie avec lui;
comme il eft expliqu plus en dtail par les articles
30, 3 1 , &C 32 de l'ordonnance de
1737.
Il Suit encore du mme principe, qu'on ne peut
voquer du chef des procureurs gnraux
,
ni des
tuteurs , curateurs
,
fyndics , directeurs des cran-
ciers
,
ou autres administrateurs , s'ils ne font parties
qu'en cette qualit, t non pour leur intrt parti-
culier.
En matire criminelle, un aceuf ne peut voque
du chef de celui qui n'eft pas partie dans le procs,
quoiqu'il St intreff la rparation du crime , 011
ceSIionnaire des intrts civils : il n'eSt pas admis non
plus voquer du chef de fes complices ou co-ac-
eufs ; s'il eft dcrt de prife-de-corps , il ne peut
demander Vvocation qu'aprs s'tre mis en tat.
4
. Il a encore t ordonn avec beaucoup de fa-
geffe, que Vvocation n'auroit pas lieu dans plufieurs
cas, cauSe de l'tat o la contestation que Von
voudroit faire voquer , fe trouve au tems o Vvo-
cation eSt demande ;
comme lorfqu'on a commenc
la plaidoierie ou le rapport, ou qu'on n'a fait figni-
fier l'ae pour voquer, que dans la dernire quin-
zaine avant la fin des fances d'une cour , ou d'un
SemeStre pour celles qui Servent par Smeltre.
Une partie qui aprs le jugement de Son affaire ne
demande Vvocation que lorfqu'il s'agit de l'excution
de l'arrt rendu avec elle , ou de lettres de requte
civile prifes pour l'attaquer, ne peut
y
tre reue
,
moins qu'il ne Soit Survenu depuis l'arrt de nou-
velles parents , ou autre caul'e lgitime Rvocation.
De mme , celui qui n'tant point partie en cauSe
principale n'eSt intervenu qu'en caufe d'appel, ne
peut voquer
,
fi ce n'eSt qu'il n'ait pu agir avant
la fentence.
La partie qui a fuccomb fur une demande en vo-
cation
,
n'eft plus admiS'e en former une fconde
dans la Suite de la mme affaire, s'il n'eft Survenu de
nouvelles parents ou de nouvelles parties
; Se il la
Seconde demande en vocation toit encore rejette
,
elle Seroit condamne a une amende plus Sorte, 6c
en d'autres peines. Selon les cuconitanccs.
E V O
Telles font les principales reftrictions qui ont t
faites aux vocations mmes
,
qui paroiffent fondes
fur une confidration de juftice, & fur la crainte
qu'une des parties n'et quelque avantage fur l'au-
tre, dans un tribunal dont pluieurs officiers font fes
parens ou allis. Si l'un d'eux s'toit tellement int-
reff pour elle
,
qu'il et fait fon affaire propre de
fa caufe, les parens & allis de cet officier fervi-
roient auffi fonder rvocation. Mais l'ordonnance
de
1737
a prefcrit une procdure trs-fommaire
,
pour les occafions o l'on allgue un pareil fait
; &C
il faut pour l'tablir, articuler &c prouver trois cir-
conltances; favoir, que l'officier ait follicit les ju-
ges en perfonne
,
qu'il ait donn fes confeils, & qu'il
ait fourni aux frais. Le dfaut d'une de ces trois cir-
conitances fuffit pour condamner la partie qui a fou-
tenu ce fait en une amende
,
& quelquefois des
dommages & intrts , & d'autres rparations.
Au furplus
,
pour que la partie qui demande IV-
yocation ait lieu d'apprhender le crdit des parens
ou allis de fon adverfaire dans un tribunal, il faut
qu'ils foient dans un degr affez proche pour faire
prfumer qu'ils s'y intreflent particulirement
;
qu'ils foient en affez grand nombre pour faire une
forte impreffion fur l'efprit des autres juges ; enfin
qu'ils foient actuellement dans des fondions qui les
mettent porte d'agir en faveur de la partie, la-
quelle ils font attachs par les liens du fang ou de
l'affinit. C'e(i dans cet efprit que les ordonnances
ont fix les degrs, le nombre , & la qualit des pa-
E V O 6f
rens Se allis qui pourroient donner lieu rvocation.
A l'gard de la proximit , tous les afeendans ou
defeendans,
& tous ceux des collatraux, quifpc-
ciem paremum
& liberorum inter
fe referunt , c'eft--
dire les oncles ou grands-oncles , neveux ou petits-
neveux, donnent lieu l'vocation;
mais pour les
autres collatraux, la parent ou l'alliance n'eft.
compte pour ['vocation
que jufqu'au troifieme de^
gr inclufivement
;
au lieu que pour la reufation,
elle s'tend au quatrime degr en matire civile
,
& au cinquime en matire criminelle.
Les degrs fe comptent fuivant le droit canoni-
que. Foyei au mot Degr de Parent.
On ne peut voquer du chef de fes propres parens
& allis
, fi ce n'eft qu'ils fufTent parens ou allis
dans un degr plus proche de l'autre partie.
Une alliance ne peut fervir voquer, moins
que le mariage qui a produit cette alliance ne fub-
fifte au tems de l'vocation
, ou qu'il n'y ait des en-
fans de ce mariage
; l'efpece d'alliance qui eft en-
tre ceux qui ont pouf les deux furs , ne peut
auffi fervir voquer que lorfque les deux maria-
ges fubfiftent
, ou qu'il refe des enfans d'un de ces
mariages
, ou de tous les deux.
Le nombre des parens ou allis ncefTaire pour
voquer
, ell rgl diffremment , eu gard au nom-
bre plus ou moins grand d'officiers , dont les cours
font compofes
, & la qualit de celui du chef
duquel on peut voquer. C'eft ce qu'on peut voir
par le tableau fuivant.
Po UK LES PARLEMENS
de
Paris
Touloufe, Bordeaux . . . .
Rouen , Bretagne
Dijon, Grenoble, Aix . . .
Pau, Metz, Befanon . . .
Le grand-confeil
Cour des aides de Paris . .
Autres cours des aides . . .
"I
y
Si la partie, voque
ejl du corps.
10 parens ou allis.
Si elle n'en
ejl pas.
12 parens ou allis.
4
4
3
8
6
6
4
A l'gard de la qualit de chaque parent ou al-
li qui peut donner lieu l'vocation , il faut qu'il
ait acf uellement fance & voix dlibrative dans fa
compagnie, ou qu'il
y
foit avocat gnral ou pro-
cureur gnral.
On fait mme une diffrence entre les officiers
ordinaires , & ceux qui ne font pas obligs de faire
un fervice afdu & continuel ; tels que les pairs
,
les conieillers d'honneur, &c tes honoraires, les-
quels ,
en quelque nombre qu'ils foient, ne le comp-
tent que pour un tiers du nombre requis pour vo-
quer ; comme pour quatre, quand il faut douze pa-
rens ou allis
;
pour trois, quand il en faut dix
;
pour
deux, quand il en faut fix ou huit
;
tk pour un, quand
il en faut trois, quatre ,
ou cinq.
Les pairs 6c les conieillers d'honneur ne peuvent
donner lieu voquer que du parlement de Paris ; &
les matres des requtes
,
que du parlement & du
grand-confeil
,
quoique les uns & les autres ayent
entre dansions les parlcmcns.
On ne compte plus pour ['vocation les parens ou
allis qui feroient mons depuis la cdule vocatoi-
re, ou qui auroient quitt leurs charges: s'ils font
devenus honoraires ,
on les compte en cette qualit
feulement. S'il arrive aufli que la partie du chef de
laquelle on demandoit Rvocation celle d'avoir int-
rt dans l'affaire, on n'a plus d'gard fes parents
& al t i inces.
L'objet des lois a encore t de prvenir les in-
conveniens les demandes en vocation , en tablif-
fant une procdure fimple & abrge pour
y
ltatuer.
C'eft au confeil des parties qu'elles font exami-
nes
;
mais il
y
a des procdures qui doivent fe faire
fur les lieux , dont la premire eft la cdule voca-
toire.
On appelle ainfi un acte de procdure par lequel
la partie, qui veut ufer de ['vocation
, dclare fon
adverfaire qu'elle entend faire voquer l'affaire de la
cour o elle eft pendante
; attendu que parmi les offi-
ciers de cette cour, il a tels & tels parens ou allis :
le mme acte contient une fommation de confentir
['vocation
& au renvoi en la cour, ou il doit tre
fait fuivant l'ordonnance
; ou une autre , ii elle lui
toit fufpefte.
La forme de cet ate & celle des autres procdu-
res qui doivent tre faites fur les lieux
,
fe trouvent
en dtail dans l'ordonnance de
1737.
L'vocation fur parents & alliances eft rpute
conlcntie, foit qu'il
y
ait un conientement par dit,
foit que le dfendeur ait reconnu clans fa rponfe les
pat ents & alliances, fans propolr d'autres moyens
pour empcher Rvocation , foit enfin qu'il ait garde*
le lilence pendant le dlai prefcrit par l'ordonnance
;
dans chacun de ces cas, le demandeur doit obtenir
des lettres d'vocation confentie, dans un tems lixe
par la mme ordonnance, faute de quoi le dfendeur
peut les faire expdier aux frais de l'voquant*
Les cdilles vocatoires font de droit rputes
pour non avenues
; & les coins peuvent pafer ou-
tre au jugement de l'affaire, fans qu'il foit befoin d'ar-
rt du confeil.
i. Lorfque l'affaire n'eft pas de nature tre vo*
i68 E V O
E V O
que , ou lorfque
l'vocation eft fonde fur les paren-
ts
&'alliances d'un procureur gnral , d'un tuteur,
ou autre
administrateur
,
qui ne font parties qu'en
cette
qualit.
2. Lorfqu'on n'a pas obferv certaines formali-
ts nceffaires pour la validit de l'ae de cdule
vocatoire , & qui font expliques dans les articles
38,39
,60 ,yo, & y8 , de
l'ordonnance de 1737.
3
. Lorfque l'vocation eft fignifie dans la quin-
zaine
,
avant la fin des fances ou du femeftre d'une
cour.
4. Quand l'voquant s'eft dfift avant qu'il
y
ait
eu aflignation au confeil.
n
En d'autres cas il eft nceffaire d'obtenir un arrt
du confeil
,
pour juger fi rvocation eft du nombre
de celles prohibes par l'ordonnance.
i. Quand la cdule vocatoire a t fignifie,
depuis le commencement de la plaidoierie ou du
rapport.
2 . Quand l'vocation eft demande trop tard par
celui, ou du chef de celui qui a t affign en garan-
tie, ou pour voir dclarer l'arrt commun ;
ou quand
auparavant la fignification de la cdule vocatoire
,
il a ceff d'tre engag dans l'affaire que l'on veut
voquer par une disjonction ,
ou de quelque autre
manire.
3
. Quand l'voquant n'a pas fait apporter au
greffe les enqutes & autres procdures ,
dans les
dlais ports par l'ordonnance.
Pour viter les longueurs d'une inftruion, l'or-
donnance de
1 73
7
a permis dans ces cas au dfendeur
d'obtenir , fur fa fimple requte , un arrt qui le met
en tat de fuivre fon affaire dans le tribunal o elle
eft pendante ; ce qui a produit un grand bien pour la
juftice ,
en faifant ceffer promptement & fans autre
formalit ,
un grand nombre d'vocations formes
dans la vue d'loigner le jugement d'un procs.
S'il ne s'agit d'aucun des cas dont on vient de par-
ler, on inftruit l'inftance au confeil, dans la forme
qui eft explique par les articles 28 , 46 , 3j , 64, 58
& G5 , de l'ordonnance de
1737.
Si la demande en vocation fe trouve bien fonde
,
l'arrt qui intervient voque la conteftation principa-
le
,
& la renvoy une autre cour
,
pour
y
tre inf-
truite & juge ,
fuivant les derniers erremens.
Autrefois le confeil renvoyoit celle qu'il jugeoit
le plus -propos de nommer ;
mais l'ordonnance a
tabli un ordre fixe
,
qui eft toujours obferv, moins
qu'il ne fe trouve quelque motif fuprieur de juftice
qui oblige le confeil de s'en carter , ce qui eft trs-
rare.
Le rerivoy fe fait donc
,
Du parlement de Paris , au grand-confeil , ou au
parlement de Rouen.
Du parlement de Rouen
, celui de Bretagne.
Du parlement de Bretagne , celui de Bordeaux.
Du parlement de Bordeaux , celui de Touloufe.
De celui de Touloufe ,
au parlement de Pau ou
d'Aix.
Du parlement d'Aix , celui de Grenoble.
Du parlement de Grenoble , celui de Dijon.
Du parlement de Dijon
, celui de Befanon.
De celui de Befanon
, celui de Metz.
De celui de Metz , au parlement de Paris.
De la cour des aides de Paris , celles de Roiien
ou de Clermont.
De la cour des aides de Clermont, au parlement
de Bretagne , comme cour des aides.
De celle de Clermont , celle de Paris.
Du parlement de Bretagne
,
comme cour des ai-
des
, celle de Bordeaux.
De celle de Bordeaux
, celle de Montauban.
De celle de Montauban
,
celle de Montpellier.
De celle de Montpellier, celle d'Aix.
De celle d'Aix , au parlement de Grenoble , com-
me cour des aides.
Du parlement de Grenoble ,
comme cour des ai-
des
,
celui de Dijon
, comme cour des aides.
Du parlement de Dijon ,
comme cour des aides
,'
la cour des aides de Dole.
De celle de Dole
,
au parlement de Metz , com-
me cour des aides.
Et du parlement de Metz , comme cour des aides
l
la cour des aides de Paris.
Si la demande en vocation parot mal fonde
, on
ordonne que fans s'arrter la cdule vocatoire
, les
parties continueront de procder en la cour, dont
Rvocation toit demande, & Rvoquant eft condam-
n aux dpens , en une amende envers le roi , & une
envers la partie
,
quelquefois mme en fes domma-
ges Se intrts.
Telles font les principales rgles que l'on fuit pouf
les demandes en vocations
,
qui ne peuvent tre ju-
ges qu'au confeil.
Dans les compagnies femeftres , ou qui font com-
pofes de plusieurs chambres , lorfqu'un de ceux qui
ont une caufe ou procs
,
pendant l'un des femef-
tres
,
ou en l'une des chambres
, y
eft prfident ou
confeiller , ou que fon pre, beau -pre , fils
,
gen-
dre
,
beau-fils , frre , beau-frere , oncle , neveu , ou
coufin - germain
, y
eft prfident ou confeiller , la
conteftation doit tre renvoye l'autre femeftre
y
ou une autre chambre de la mme cour
,
fur une
fimple requte de la partie qui demande ce renvoy
,
communique l'autre partie
,
qui n'a que trois jours
pour
y
rpondre
,
Se l'on
y
prononce dans les trois
jours fuivans : ce qui s'obferve auffi , lorfque dans le
mme femeftre ou dans la mme chambre
, une des
parties a deux parens au troifieme degr
,
ou trois,
jufqn'au quatrime inclufivement.
S'il arrive dans une compagnie femeftre
,
que pac
un partage d'opinions, ou par des reeufations , il ne
refte pas affez de juges dans un femeftre
,
pour vui-
der le partage , ou pour juger le procs , ils font d-
volus de plein droit l'autre femeftre ; mais toutes
les fois qu'il ne refte pas affez de juges , foit dans
cette compagnie
,
foit dans celles qui fe tiennent
par chambres Se non par femeftres
,
pour vuider la
partage
,
il faut s'adreffer au confeil pour en faire
ordonner le renvoi une autre cour , & alors il com-
mence ordinairement par ordonner que le rapporteur
& le compartiteur envoyeront M. le chancelier
,
les motifs de leurs compagnies
,
qui font enfuite en-
voys la cour
,
laquelle le partage eft renvoy
par un deuxime arrt.
Ce font les coursSuprieures qui connoiffent des
demandes en vocation
, ou en renvoi d'une jurifdic-
tion de leur reffort dans une autre
, foit pour des
parents & alliances , foit caufe du dfaut de ju-
ges en nombre fuffifant , ou pour fufpicion
; c'eft une
des fonctions attaches l'autorit fuprieure qu'el-
les exercent au nom du roi , Se les ordonnances leur
laiffent le choix de la jurifdiUon de leur reffort o
l'affaire doit tre renvoye.
On ne peut voquer des prfidiaux fur des parents
& alliances
,
que dans les affaires dont ils connoiffent
en dernier reffort ; Se il faut
,
pour pouvoir deman-
der l'vocation
,
qu'une des parties foit officier du
prfidial
,
ou que fon pre , fon fils , ou fon frre
y
foit officier , fans qu'aucun autre parent ni aucun
alli
,
puiffe
y
donner lieu.
EMe fe demande par une fimple requte
,
qui eft
fignifie l'autre partie ; & il
y
eft enfuite ftatu
,
fans autres formalits
,
fauf l'appel au parlement du
reffort , & le renvoi fe fait au plus prochain prfi-
dial ,
non fufpcct.
Les rgles que l'on a expliques ci-deffus fur les
matires Se les perfonnes qui ne peuvent donner
lieu
E V O
lieu rvocation
, s'appliquent auf aux demandes
en renvoi d'un femeftre d'une chambre ou d'une ju-
rifdiftion un autre , ou en vocation d'un prfidial.
Les caufes & procs voqus doivent tre jugs
par les cours auxquelles le renvoi en a t fait iui-
vant les lois , coutumes , Se ufagcs des lieux d'o ils
ont t voqus
,
n'tant pas jufte que le change-
ment de juges change rien cet gard la fituation
des parties
, & fi l'on s'cartoit de cette rgle
,
elles
pourraient le pourvoir au confeil contre le juge-
ment.
L'vocation pour caufe de connexit ou lififpen-
dance a lieu lorfque le juge luprieur , dj faiii d'une
conteftation
,
attire lui une autre contestation pen-
dante dans un tribunal infrieur, qui a un rapport
nceffaire avec la premire , enforte qu'il foit indif-
penfable de faire droit fur l'un Se l'autre dans le m-
me tribunal
; mais il faut que cette connexit foit
bien relle , finon les parties pourroient fe pourvoir
contre le jugement qui auroit voqu.
Mefieurs des requtes de l'htel du palais Paris,
peuvent auf
,
dans le cas d'une connexit vrita-
ble
,
voquer les conteftations pendantes devant d'au-
tres juges , mme hors du reffort du parlement de
Paris : l'gard des requtes du palais des autres
parlemens
,
elles n'en ufent qu' l'gard des juges
du reffort du parlement o elles font tablies.
Les juges auxquels toutes les affaires d'une cer-
taine nature ont t attribues
,
comme la chambre
du domaine
,
la table de marbre
,
&c. auffi-bien que
ceux auxquels on a attribu la connoiffance de quel-
que affaire particulire , ou de toutes les affaires d'u-
ne perfonne ou communaut
,
voque pareillement
les affaires qui font de leur comptence
, & celles
qui
y
font connexes ;
mais la partie qui ne veut pas
dfrer l'vocation
,
a la voie de le pourvoir par
l'appel , fi le tribunal qui a voqu
, & celui qui eft
dpouill par l'vocation
,
font reffortiffans la m-
me cour : s'Us font du reffort de diffrentes cours, &
que celles-ci ne fe concilient pas entr'elles , dans la
forme porte par l'ordonnance de
1667
,
pour les
conflits entre les parlemens Si. les cours des aydes
qui font dans la mme ville
,
il faut fe pourvoir en
rglement de juges au confeil
; & il en eft de mme
,
s'il s'agit de deux cours.
\Jvocation du principal , eft
,
quand le juge fup-
rieur
,
faifi de l'appel d'une fentenccquin'a rien pro-
nonc lur le fond de la conteftation
,
l'voque &
y
prononce ,
afin de tirer les parties d'affaire plus
promptcment ; ce qui eft autorif par l'ordonnance
de 1667 ,
tit. vj. art. 2. qui dfend d'voquer les cau-
fes, infiances , Se procs pendans aux figes inf-
rieurs , ou autres jurifdidions
,
fous prtexte d'ap-
pel ou connexit
,f
ce n'efl pourjuger dfinitivement
l'audience , &fur le champ
,
par un feul & mmeju-
gement.
L'ordonnance de 1670 ,
lit. xxvj. art. 5. ordonne
la mme choie pour les vocations en matire crimi-
nelle : la dclaration du
1
5 Mai
1673 ,
art. c). a m-
me permis , dans les appellations de dcret & de pro-
cdures appointes en la tournelle, lorfque les af-
faires feront lgres Se ne mriteront pas d'tre inf-
truites ,
d'voquer le principal , en jugeant
,
pour
y
faire droit dfinitivement, comme l'audience, aprs
que les informations auront t communiques au
procureur gnral , Se l'inlhudlion faite fuivant l'or-
donnance du mois d'Aot 1670.
L'ordonnance de la Marine, tit. ij. art. ij. permet
aux ofliciers des figes gnraux d'amiraut , d'vo-
quer indiftinclcmcnt des juges infrieurs
,
les caufes
qui excderont la valeur de 3000 liv. lorsqu'ils fe-
ront faifis de la matire par l'appel de quelque ap-
pointement ou interlocutoire donn en premire inf-
tanec. (.7)
Tome fi.
E V O 169
EVOCATOIRE
,
(Jurifp.) fe dit de ce qui fert de
fondement
une vocation. Les parents au degr
de l'ordonnance
, font des caufes vocatoires. On fait
fignifer aux parties une cdule vocatoire
, c'eft--
dire un acte par lequel on demande au confeil du roi
qu'une inftance pendante dans une cour, foit vo-
que dans une autre
,
attendu les parents Se allian-
ces qu'une des parties a avec un certain nombre des
juges. Voye{ Cdule & Evocation. (A)
EVOLI
,
(Gog. mod.
)
petite ville du royaume
de Naples
, en Italie.
EVOLUTIONS (les), qu'on appelle aufli
motions,
font, dans l'Art militaire
, les diffrens mou-
vemens qu'on fait excuter aux troupes pour les for-
mer ou mettre en bataille
,
pour les faire marcher de
diffrens cts, les rompre ou partager en plufieurs
parties
, les runir enfuite , Se enfin pour leur donner
la difpofition la plus avantageufe pour combattre,
fuivant les circonftances dans lefquelles elles peu-
vent fe trouver.
L'infanterie
& la cavalerie ont chacune leurs vo-
lutions
particulires. La cavalerie peut, en rigueur,
excuter tous les diffrens mouvemens de l'infante-
rie; mais on fe borne ordinairement dans les volu-
tions de la cavalerie
, aux mouvemens qui lui font
les plus utiles
, relativement fes diffrens ufages.
Il eft trs-effentiel que les troupes foient bien
exerces aux volutions
, pour excuter facilement
toutes celles qui leur font ordonnes. // en ej,
difoit
Dmetrius de Phalcre, fuivant que Polybe le rap-
porte
,
d'une arme comme d'un difice. Comme celui-ci
e
ft
folide lorfqu'on a foigneujmcnt travaill en dtail
fur toutes les parties qui le compofent; de mme une ar-
me
efl
forte lorfque chaque compagnie, chaqueJoldat a.
t infiruit avecfoin de tout ce qu'il doit faire.
L'officier particulier , dit M. Botte
, doit favoir
les mmes chofes que le foldat, Se connoitre de plus
les ufages particuliers de chaque volution
, pour fe
fervir des moyens les plus fimples dans l'excution
des ordres qui peuvent lui tre donns par fes fup-
rieurs; car rien n
efl plus nceffaire l'heureux fuccis
des entreprijs
,
que l'habilet des
officiers particuliers.
C'toit-I
, flon Polybe , le fentiment de Scipion.
Toutes les nations polices ont eu dans tous les
tems des rgles pour la formation
, l'arrangement
,
Si les mouvemens des troupes. Sans la connoiffance
Se la pratique de ces rgles
,
une troupe de gens de
guerre ne feroit qu'une maffe confufe
,
dont toutes
les parties s'cmbarrafleroient rciproquement.
Par le moyen des volutions on remdie cet in-
convnient. On donne toutes les parties d'une trou-
pe des mouvemens rguliers
,
qui la maintiennent
toujours dans l'ordre qu'elle doit obferver , tant pour
fotenir les efforts de l'ennemi
,
qu'afin que les dif-
frentes parties qui le compofent puiffent concourir
galement en augmenter la force & la folidit.
Les volutions de l'infanterie (ont plus ailes ex
cuter que celles de la cavalerie
; car, outre que le
cheval ne fe meut pas de tout fens avec la mme fa-
cilit qu'un homme pi, l'ingalit de fes deux di-
menfions , c'eft--dire de fa largeur & le fa longueur,
oblige diffrentes attentions pour le taire tourner
dans une troupe
; attentions qui ne feroient point n-
ceffaircs pour faire mouvoir de la mme manire un
homme pi.
On donnera dans cet article le dtail
des- princi-
pales volutions de l'infanterie, qui fervent, poui
ainfi dire
, de rgles ou de modles celles de la
cavalerie , Se on le terminer.) par un prcis de
celles
de la cavalerie.
170 E V O
VOLUTIONS DE l'In F A NT E R I E.
Olfervations prliminaires.
I. Toute troupe qu'on afTemblc pour quelqu'objet
que ce foit, doit d'abord tre mile en bataille, c'elt-
-dire former des rangs &c dcsfiles,
Voye{ Rangs &
Files.
Si l'on place plusieurs rangs de fuite les uns der-
rire les autres ,
les files feront compofes d'autant
d'hommes qu'il
y
aura de rangs. Voye{ Bataillon.
Lorfqu'une troupe eft en bataille , dans l'ordre o
elle doit combattre , les files & les rangs font ferrs
autant qu'il eft poffible pour donner plus de force
la troupe , en runifiant ainfi toutes les parties pour
en former une efpece de corps folide.
Dans cet tat de preffion , la troupe ne fe meut pas
auffi facilement que s'il
y
avoit quelqu'intervalle en-
tre les rangs & les files. C'eft pourquoi lorfqu'il ne
s'agit pas d'attaquer l'ennemi ou d'en fotenir les
efforts , les hommes de la troupe ou du bataillon
peuvent tre dans une fituation moins gnante pour
marcher plus commodment & plus lgrement.
De cette confidration naifnt deux fortes de dif-
pofitions de files & de rangs; favoir, desfiles ferres
OC ouvertes , & des rangsferrs & ouverts.
Les files font ferres ,
lorfque les foldats de cha-
que rang fe preffent tellement les uns & les autres
,
qu'il ne leur refte que la libert du coude pour fe fer-
vir de leurs armes.
Lorfque les foldats d'un mme rang font ainfi pref-
fs, on peut valuer environ deux pies l'eluace
qu'ils occupent chacun dans le rang. Si l'on veut
faire ferrer les foldats en marchant , autant qu'il eft
poffible
,
cet efpace peut fe rduire 18 pouces
;
mais alors bien des officiers croyent qu'ils font trop
gns pour fe fervir aifment de leurs armes : &
comme ils ne font pas dans le bataillon pourprfenter
uniquement leur corps l'ennemi, qu'ils ont beloin de
l'ufage de leurs bras ,
il fuit de-l qu'on ne doit fer-
rer les files qu'autant qu'on le peut fans aucun in-
convnient cet gard.
Lorfque les files font ouvertes , il doit
y
avoir en-
tr'elles
,
pour l'excution des diffrens mouvemens
dont on parlera dans la fuite , un efpace gal , ou
-peu-prs gal, celui qu'elles occupent tant
ferres.
Ainfi l'paifTeur d'une file ferre tant -peu-prs
de deux pies , les files auront -peu-prs ce mme
intervalle entr'elles lorfqu'elles feront ouvertes.
Il
y a des cas particuliers o les files font beau-
coup plus ouvertes ,
comme lorfqu'il s'agit de faire
l'exercice , ou le maniement des armes , d'occuper
un efpace dtermin avec peu de troupes
,
6-c. mais
il n'eft point queftion alors de les faire manuvrer
comme li elles toient en prfence de l'ennemi. C'eft
pourquoi ces diffrens cas qui fortent de la loi gn-
rale, ne peuvent tre ici d'aucune confidration.
Si l'union ou la preffion des files eft nccflaire
pour donner de la folidit un corps de troupes, il
eft clair que celles des rangs ne l'eft pas moins
, &
par consquent qu'ils doivent fe ferrer les uns fur les
autres autant qu'il eft poffible pour fe fotenir rci-
firoquement.
Il feroit fuhaiter pour la folidit de
a troupe
,
qu'ils fu fient
,
pour ainfi dire
, cols les
uns fur les autres ;
mais alors la troupe ne pourroit
marcher qu'avec beaucoup de peine 6c pendant peu
de tems. Si on la fuppofe immobile , ou qu'on veuille
la faire tirer arrte ,
elle pourra fe tenir ainfi
, afin
que le quatrime rang, fi elle a quatre rangs, puifle
tirer fans incommoder le premier , c'eft-A-dire que
le bout des fufils des foldats du quatrime rang d-
partent les hommes du premier \jvoyt{ Embote-
ment) : mais s'il s'agit de marcher, ii faut que l'-
E V O
paifTeur du rang, en
y
comprenant l'intervalle qui
le fpare du rang qui fuit immdiatement, (oit d'en-
viron trois pies. Dans cette pofition
, on dit que les
rangsfontferrs la pointe de l'pe
(#) ,
parce que le
bout des pes des foldats de chaque rang touche le
devant de la jambe des foldats du rang qui efl der-
rire.
Cette preffion de rangs ne devroit fe faire que
lorfqu'on eft prt combattre , ou qu'on veut mar-
cher dans l'ordre propre au combat
,
parce qu'elle
gne toujours un peu la marche du foldat , ck que
d'ailleurs il ne faut qu'un inftant pour faire ferrer
la pointe de l'pe quatre ou cinq rangs loigns les
uns des autres, par exemple, de 12 pies; car alors
le dernier rang n'eft loign du premier que de huit
toifes. C'eft pourquoi, comme il eft remarqu dans
une note de
1'
'Art de la guerre de M. le marchal de
Puyfegur (/o/h. /. pag.
194.) ,
fi l'ennemi eft 1
5
ou
16 toifes , la troupe qui a fes rangs ouverts a encore
le tems de fe ferrer avant d'tre jointe par l'ennemi
,
ck plus forte raifon ii l'on en eft une plus grande
diftance. On obferve dans la note qu'on vient de ci-
ter, qu'il
y
a cependant une attention faire fur ce
fujet, c'eft que s'il
y
avoit de la cavalerie por-
te, comme elle peut marcher fort vite , il faut fe
ferrer plutt; mais il n'y a que les Huffards ou de
la cavalerie de pareille efpece
,
qui puiffent parcou-
rir cent pas
,
qui font
50
toifes, avant que votre
bataillon ait ferr fes rangs, le dernier n'ayant que
huit toifes parcourir .
On peut voir dans l'article 5. tom. I. du dixime
chapitre de YArt de la guerre , les diffrens inconv-
niens qui refultent de marcher toujours rangs fer-
rs. Quel que puifle tre l'ufage contraire , comme
un ufage ne tient pas lieu de raifon
, nous croyons
que ceux qui liront avec attention ce que M. le ma-
rchal de Puyfegur a crit fur ce fujet, douteront au
moins de la plupart des avantages qu'on attribue
la mthode de marcher & de faire toutes les volu-
tions rangs ferrs.
Quoi qu'il en foit, comme les volutions que nous
allons expliquer , exigent dans diffrens cas que les
rangs foient un peu ouverts , nous appellerons rangs
ouverts, ceux qui avec leur intervalle occuperont un
efpace double de celui qu'ils occupent tant ferrs
,
c'eft--dire fix pies ou environ.
L'ordonnance du 6 Mai
1755,
preferit douie pies
ou fix pas de deux pies chacun pour l'intervalle des
rangs ouverts. C'eft -peu-prs la mme diftance qu'-
on oblrvoit autrefois en conformit du rglement
du 2 Mars 1703 ,
rapport dans le code militaire
de
M. Briquet.
Ce feroit peut-tre ici le lieu d'examiner quel eft
le nombre de rangs qu'on doit donner une troupe
d'infanterie
,
pour lui donner la formation la plus
avantageufe pour le combat
;
mais c'eft ce qu'on ne
peut gure fixer par des raifonnemens folides & d-
monftratifs.
(a) L'expreflion de ferrer les rangs /.; pointe de l'pe , com-
mence n'tre plus d'un ufage gnral dans les troupes. On
lui fubftitue celle de ferrer les rangs en-avant.
La raiion de ce changement, c'eft que le Roi ayant or-
donn de renouveller les ceinturons de l'Infanterie (ce qui
doit tre fini dans l'efpacc de trois ans) , les nouveaux cein-
turons feront faits de manire que le foldat portera l'e'pe fur
le cot le long de la cuiiTe , -peu-prs de la mme manire
qu'on porte les couteaux de chalT. Or lorfque toute l'Infan-
terie portera ainli l'pe , l'expreffion deferrer les rangs .1 lapoin-
te de l'pe, ne fera plus exacte, parce que les foldats de cha-
que rang ne pourront plus toucher le bout des pes du foldat
du rang qui les prcdera. Cependant comme cette expreflon
eft ancienne , & qu'il ne feroit pas impoflble qu'elle prvalut
fur la nouvelle, nous continuerons de nous en fervir, mais ne
lui donnant la mme lignification qu'a celle de ferrer les rangs
cn-.u-.im
,
par laquelle on entend qu'il faut les ferrer autant
qu'il eft poffible fes uns fur les autres , fans gner la marche du
foldat.
E V O
"Tout le monde convient qu'il faut ncefTairemnt
plufieurs rangs les uns derrire les autres
,
pour que
la troupe ou le bataillon foit capable de riiitance
,
ik d'attaquer avec fermet une troupe qu'il veut
combattre. Mais cette confidration ne fixe pas le
nombre de ces rangs.
L'ufage a beaucoup vari fur ce fujet. Chez les
Grecs la phalange toit feize de hauteur , c'eft--
dire qu'elle avoit feize rangs de foldats {yoyvr Pha-
lange) : chez les Romains, les corps particuliers
d'infanterie toient dix de hauteur. En France
,
ainfi que dans le refte de l'Europe , du tems de M. de
Turenne & de Montecuculli , l'infanterie toit ran-
ge en bataille fur huit & fur fix rangs.
Ce dernier gnral dit dans fes mmoires
,
qu'il
faut que l'infanterie foit fix de hauteur, afin qu'elle
puiffe faire un feu continuel dans l'occafion. S'il
y
avoit moins de
fix
rangs, dit cet auteur clbre, le
premier ne pourroit pas avoir recharge' quand le dernier
auroit tir ; ainfi
le jeu ne feroit pas continuel : &
fi
au
contraire il
y
en avoit plus de
fix,
le premierferoit oblig
de perdre du tems , & d'attendre que les derniers euffent
tir pour recommencer.
Si le feu continuel par rangs avoit t la feule
raifon qui et fait mettre l'infanterie fix de hauteur
du tems de Montecuculli , on auroit d l'arranger
fur trois depuis la fuppreftion des moufquets (yoye^
Mousquet) ,
c'eft--dire depuis environ
1704 ; car
l'exprience a prouv qu'on peut aifment tirer deux
coups de fiils contre un de moufquet.
C'eft pourquoi trois rangs de foldats arms de f-
iils, feront en tat de tirer autant de coups dans le
jnme tems
,
que fix rangs de mme nombre d'hom-
mes arms de moufquets , c'eft -dire de faire gale-
ment un feu continuel par rangs. Mais ce petit nom-
bre de rangs n'a pas paru fuffifant pour donner de
la folidit au bataillon. L'ufage plutt que le raifon-
nement , femble avoir dcid depuis long tems que
l'infanterie doit tre en bataille fur quatre rangs. Ce-
pendant comme il
y
a des occafions o une plus
grande profondeur eft nceffaire
, oc que c'eft au
gnral en juger, il paroroit allez naturel de s'en
rapporter lui pour la fixation du nombre de rangs
fur lequel il veut combattre , & de n'avoir un ordre
gnral que pour mettre les troupes uniformment
en bataille dans toutes les occafions ordinaires.
Cette obfcrvation parot d'autant mieux fonde,
que la plupart des volutions dont on va donner le
dtail, confiftent augmenter &: diminuer le front
& la profondeur du bataillon ; ce qui fuppofe que le
nombre des rangs fur lefqucls on met une troupe en
bataille n'eft jamais fix invariablement.
On peut rpondre cela
,
que l'objet de ces vo-
lutions eft principalement de faire marcher les trou-
pes dans toutes fortes de pafTages & de dfils , &
f>our
cet effet de rduire leur front ordinaire la
argeur du lieu o elles doivent pafler , ce qui ne
peut fe faire qu'en augmentant le nombre des rangs
de la troupe, &c. Mais il
y
a un grand nombre d'au-
tres circonftances la guerre , o la profondeur du
bataillon doit varier
;
comme
,
par exemple
, dans
l'attaque des portes , des retranchemens
; Iorfqu'il
s'agit de rompre une troupe, de forcer un partage,
&c. Dans ces occafions , il cil clair que les troupes
doivent avoir plus de profondeur que lorfqu'ellcs
fe bornent le fufillcr ou fe partir rciproquement
par les armes ; car dans ce dernier cas leur trop de
hauteur peut nuire, Se nuit effectivement la cl-
rit & la furet de leur feu. / <>_yc{ EMBOTE-
M I N T.
Il fuit de ces diffrentes, .observations, que peut-
tre feroit-il avantageux d avoir deux ordres de ba-
laille diffrons ^lavoir, l'un pour paroure dans les
Tome Kl.
E V O
171
rv es &pour tirer, & l'autre pour charger la bayon-
nette au bout du fufl.
Dans le premier, il feroit fuffifant de mettre les
troupes trois de hauteur conformment l'initrii-
ction du 14 Mai
1754 ,
qui porte : que toutes les fois
que l'infanterie prendra les armes, pour
quelqu'occ.fion
que cefoit , elle foitformefur trois rangs.
Dans le fcond ordre on pourroit, en fuivant la
mme inftru&ion
,
mettre les troupes ft fix rangs
,
ainfi qu'elle le preferit Iorfqu'il s'agit de les exercer
aux volutions.
L'ordre de bataille fur fix rangs, qui toit en ufa-
ge du tems de M. de Turenne
, comme nous l'avons
dj obferv
,
eft fans doute meilleur pour charger
l'ennemi que celui de quatre rangs. Cependant com-
me ce dernier eft le plus gnralement tabli par l'u-
fage
, & qu'il tient d'ailleurs une efpece de milieu
entre les deux ordres de trois &c de fix rangs dont
on vient de parler , ce fera celui dont on fe fervira
dans cet article
, o l'on trouvera d'ailleurs les r-
gles ncertaires pour le changer comme on voudra
,
c'eft--dire pour mettre une troupe qui eft en batail-
le fur quatre rangs
, fur un plus grand ou un plus pe-
tit nombre de rangs.
Aprs ces notions gnrales fur l'arrangement &
la formation des troupes, nous allons entrer dans le
dtail des principales motions ou volutions du ba-
taillon : mais nous obferverons auparavant qu'elles
peuvent tre coniidres de trois manires diff-
rentes.
i. En mouvemens qui s'excutent homme par
homme.
z. En mouvemens qui fe font par tout le batail-
lon enfemble.
Et
3
. en mouvemens qui s'excutent par diff-
rentes parties ou divifions du bataillon.
Les mouvemens qui s'excutent homme par hom-
me, font ceux que les hommes qui compofent le ba-
taillon font chacun en particulier, indpendamment
les uns des autres. Ils l meuvent nanmoins tous
enfemble
,
de la mme manire & dans le mme
tems
;
mais chacun excute l'on mouvement en en-
tier, fans confidrer celui de fon camarade que pour
le faire uniformment avec lui.
Les mouvemens qui fe font par tout le bataillon
enfemble
,
font ceux dans lefquels on le conlidere
comme un corps folide ou un feu! tout , dont toutes
les parties fe meuvent par un mouvement commun.
Chaque homme n'agit alors que comme partie du
tout, en fuivant le mouvement ou la dtermination
gnrale de tout le bataillon.
Enfin les mouvemens par parties ou pardivilions,
font ceux dans lefquels chaque divifion fe meut avec
les hommes qui la compolent , comme dans les mou-
vemens de la troupe entire
; Se cela fans confidrer
le mouvement particulier des autres parties que pour
agir uniformment avec elles lorlqu'elles fe rneuj eut
toutes du mme iens ou de la mme manire'.
Article II.
Du mouvement d'hommepar homme. Le mouvement
d'homme par homme a pour objet de faire trouver
la face du bataillon de tel ct que l'on veut . fonS
lui faire changer de terrein, ce qui feri le faire mar-
cher vers la droite ou vers la gauche, ou en-an-vie.
Ce mouvement peut s'excuter galement , les
files & les rangs tant terres ou 0\\ ertS.
Nous (uppofrons fui l< s l'I.mchcs, que les liles &
les rangs font (erres , 8i afin que les figures occupent
moins d efpaC , nous prendrons une partie du ba-
taillon pour la reprsentation du kit.ullon ciuier.
Soit donc (//:,'. /.
/'/. /.
.
o/m) le bataillon
A B C
D
, ou une de les parti qu< [conque, range
en bataille lur quatre
rangs , les loldjts font marques
17* o E V O
par de gros points noirs
,
qui dfigncnt le centre de
l'efpace
qu'ils occupent : comme on fuppofc qu'ils fc
touchent,
il ne faudroit pas d'intervalle entre eux
;
mais alors les figures feroient trop confufes. On a
tir fur chacun de ces points une petite ligne droite
,
pour exprimer les armes du foldat &c le ct o il t'ait
face
,
qu'on a fuppof tre le haut de la planche.
Si l'on veut que cette troupe fafle face du ct du
flanc droit BC, on fait le commandement droite
;
alors tous les hommes de la troupe tournent fur eux-
mmes
,
jufqu' ce qu'ils ayent en face le terrein op-
pof au flanc droit B C de la troupe
,fig.
2.
Pour faire ce mouvement , les foldats s'appuient
fur une feule jambe , &tournent fur un talon comme
fur un pivot. On pourroit tourner galement fur l'u-
ne ou l'autre jambe ; mais l'ufage a dcid pour la
gauche: ainfi c'eft fur cette jambe que tournent tous
les hommes du bataillon. Ils doivent commencer &
achever ce mouvement fans interruption , & dans le
mme tems le faire brufquement , fans que les armes
& les bras changent de fituation.
Suivant l'inftruclion du 14 Mai
1754,
il doit
y
avoir un intervalle de deux pouces entre les deux
talons de chaque foldat.
Il eft vident que fi l'on fait excuter quatre fois
de fuite ce mme mouvement , & toujours de mme
fens, que le quatrime remettra le bataillon clans fa
premire pofition
; & que tous les hommes qui le
compofent , auront chacun dcrit la circonfrence
d'un cercle , dont chaque mouvement particulier eft
le quart. Ce mouvement s'appelloit autrefois par
cette raifon, quart de tour droite ou gauche
;
-
prfent on le nomme Amplement -droite ou -gau-
che.
Il eft d'ufage lorfqu'on fait faire -droite une
troupe
,
de lui faire excuter les quatre parties de ce
mouvement : ainfi au premier commandement
droite , la troupe fait face au terrein du flanc droit
;
au fcond , elle fait face la queue du bataillon; au
troilieme , au terrein du flanc gauche
; & au quatri-
me
,
elle le remet dans fa premire pofition.
La deuxime figure de la I. Planche reprfente 'a
troupe qui a fait un - droite.
La troijieme figure de la. mme Planche
,
la mme
troupe qui a fait deux -droite.
La quatrime , la troupe qui en a fait trois : le qua-
trime -droite
,
qui la remet dans fa premire pofi-
tion
,
peut tre reprfente par la premire
figure.
Il elt vident que les mmes mouvemens que l'on
vient d'expliquer pour faire tourner le bataillon vers
fa droite, peuvent s'excuter galement en tournant
vers la gauche.
Pour cet effet, la troupe tant en bataille
(fig.
1.
PI.
/.) ,
le commandant dit gauche
; alors chaque
foldat tourne gauche , comme il tournoit droite
dans le mouvement prcdent : ce qui peut tre re-
prfente par la quatrime
figure , &C
Remarques.
I. Ayant expliqu les quatre mouvemens droi-
te
,
il eft aif , fans le fecours de nouvelles figures
,
de concevoir la manire dont les mmes mouve-
mens s'excutent gauche
; c'eft pourquoi on a cru
qu'il toit inutile de les multiplier fans nceflit
eue occafion. On fe contentera de mme dans la
fuite de ne donner des figures que pour les mouve-
mens d'un feul ct , c'eft--dire pour la droite ou
pour la gauche.
II . Le tour entier que l'on excute par quatre -droi-
te
,
comme on vient de l'expliquer, peut fe faire en
deux rois , en faifant faire un demi - tour par un
feul mouvement
tous les foldats du bataillon.
Pour cet effet , on commande au bataillon de faire
dcmt-t4ur droite
(c'eft ainfi qu'on s'exprime pour
faire dcrire une demi-circonfrence tous les fo-
dats de la troupe ou du bataillon)
; alors en fe tour-
nant vers la droite
,
& failant le demi-tour d'un feul
mouvement fur le talon gauche
,
ils font face au ct
oppof au front du bataillon. Un fcond demi
-
tour
excut de mme , les remet dans leur premire po-
fition.
Le demi-tour gauche s'excute galement , en
faifant tourner les hommes de la troupe vers la gau-
che, au lieu de la droite.
L'inftruclion du 14
Mai
1754
ordonne d'excuter
ce mouvement en trois tems : au premier , !e foldat
doit porter le pi droit derrire le gauche
,
les deux
talons quatre pouces de diftance l'un de l'autre 1
au deuxime , le foldat doit tourner fur les deux ta-
lons
,
jufqu' ce qu'il fafle face du ct oppof
; & au
troilieme , reporter le pi droit ct du gauche.
III. Lorfqu'une troupe a fait un mouvement droi-
te ou gauche, &c qu'on veut qu'elle reprenne fa
premire pofition , on lui dit remette^ vous
; ce que la
troupe excute en faifant un mouvement oppof
celui qu'elle a d'abord fait, ou en revenant fur les pas
de la mme manire.
Ainfi la troupe ayant d'abord fait
,
par exemple
,
Un demi-tour droite , elle fe remettra en faifant
un demi-tour gauche ; & fi elle en avoit fait un
gauche , elle fe remettroit en en faifant un autre
droite.
Si elle a fait un -droite ou un -gauche
, elle fe re-
mettra de mme, par un autre quart de tour oppof
au premier , c'eft--dire gauche ou droite.
IV. On ne fait point faire trois quarts de tour par
un feul commandement
;
parce que les hommes de
la troupe auroient trop de peine l'excuter de fuite
& avec exactitude.
V. Ce mouvement des -droite &c des -eauche
s enfeigne ordinairement dans l'exercice ou le ma-
niement des armes , auquel il parot appartenir par-
ticulirement
;
parce qu'il n'eft pas polfible de faire
faire l'exercice fans le fecours de cette volution
%
attendu qu'elle apprend le tourner de tous les fens
pour charger le fufil , le manier , & le printer :
mais fon ulage indifpenfable dans l'exercice , n'em-
pche point qu'elle ne foit comprife dans les diff-
rentes motions du bataillon , dont elie eft la pre-
mire & la plus fimple. On a cr par cette raifon
qu'elle devoit prcder ici les autres , d'autant plus
que l'on ne parle point du maniement des armes dans
cet article.
Article III.
De la manire dferrer le bataillon. On ferre le ba-
taillon en avanant les files & les rangs les uns fur
les autres , & on l'ouvre en les loignant pour lui
donner plus de front ou plus de profondeur.
Il faut fuppofer que le bataillon dont on veut
ferrer les rangs , les a d'abord aflez loigns les uns
des autres
,
pour qu'ils puiflent s'approcher davan-
tage : car il eft vident que s'ils toient trois pies
de diftance , c'eft--dire ferrs la pointe de l'pe
,
le mouvement dont il s'agit feroit impofiible.
Il faut aufli pour ferrer les files
,
qu'elles foient
allez diftantes les unes des autres pour qu'on puiffe
les approcher davantage , c'eft--dire qu'elles occu-
pent un efpace de plus de deux pies dans le rang.
On peut ferrer le bataillon de pluficurs manires
;
i.
~)
C en avant.
i.
v
par rangs. J en arrire.
3
. C / fur fon centre.
C fur la droite,
par files. J fur la gauche.
/ fur le centre.
Pour ferrer le bataillon par rangs en avant, ont
ordonnera au premier de ne pas bouger
; 6c aux au-
V O
E V O
trs de s'approcher de ce rang, jufqu' une diftance
dtermine quelconque.
Le fcond rang doit marcher trs-lentement, afin
que les autres ferrent infenfiblement , &c que tout le
refferrement des rangs loit fait dans le mme tems.
La cinquimefigure reprfente une partie du batail-
lon en bataille rangs ouverts, & qui n'a point fait
de mouvement.
Lafigure
jixieme fait voir ce mme bataillon dont
les quatre derniers rangs ont ferr fur le premier;
de manire que le fcond s'tant approch du pre-
mier, le troiiieme a pris la place du lecond ; & que
le quatrime s'tant approch du troiiieme , le cin-
quime a pris la place qu'occupoit le troifieme rang.
Il eft clair que par ce mouvement , le bataillon a
diminu de moiti l'efpace qu'il occupoit en hau-
teur ou en profondeur.
Dans cette figure, les points noirs reprfentent
les hommes aprs le reflerrement du bataillon ; &c les
zros , les places qu'occupoient ceux du quatrime
& cinquime rang , lefquelles demeurent vuides par
le ferrement des rangs de la troupe fur le premier.
On le fcrvira de ces deux fortes de points dans les
figures fuivantes , &C on les employera dans le mme
feus.
Remarques.
I. Il eft allez d'ufage dans les diffrens mouve-
mens que l'on fait excuter aux troupes, pour les
exercer aux volutions -, & lorfque la manuvre ou
Xvolution qu'on veut leur faire excuter enfuite , ne
demande pas une pofition ou un arrangement diff-
rent de celui que le bataillon avoit d'abord
,
de le
faire remettre aprs chaque mouvement dans la pre-
mire pofition : ainli aprs avoir fait l'errer les rangs
en avant, on les fait ouvrir en arrire
,
pour les re-
mettre comme ils toient d'abord.
Pour cet effet on ordonne au premier de ne point
bouger ; on fait faire aux autres demi - tour droite
>
& on les fait marcher chacun en avant, jufqu' ce
qu'ils occupent le mme terrein fur lequel ils avoient
d'abord t placs. On fait faire enfuite ces rangs
demi - tour gauche
,
pour faire face du mme ct
que le premier rang : &la troupe eft ainfi remife dans
la premire pofition.
Dans ce mouvement, les rangs qui vont en avant
pour fe remettre marchent d'un pas gal : mais le f-
cond ne le met en mouvement
,
que lorfque le pre-
mier s'eft avanc de l'intervalle qui doit tre entre
les rangs. Le troifieme, que quand le fcond s'eft
avanc de la mme quantit ; Se ainfi du quatrime.
II. On peut faire ferrer les rangs en avant en mar-
chant. Pour cet effet le premier rang marche trs-
doucement
,
ou il fait des pas d'environ un pic ; les
autres rangs vont plus vite, ou ils font de plus grands
pas, jufqu' ce qu'ils foient entirement ferrs les
uns fur les autres.
Pour ferrer le bataillon par rangs en arrire , on
ordonne au dernier rang AB
(fig. 7.)
de ne pas
bouger, & aux quatre autres de taire demi-tour
droite ; ce que les lignes qui reprlentent les armes
ou le devant des rangs font voir excut dans la fi-
gure.
On fait enfuite ferrer ces rangs fur le dernier AB,
de mme manire que dans le mouvement prc-
dent: ce qui tant fait
(fig.
<?.), on ordonne aux
quatre premiers rangs de faire demi-tour gauche,
pour faire face au terrein oppof au front du batail-
lon. Ce qui cil excut,
fig.
9.
Par ce mouvement, ce bataillon laifl vers le
front une tendue vuide ,
gale celle qu'il occupe
aprs l'avoir excut
,
& il diminue l'cfpacc qu'il
occupoit en profondeur de la moiti, comme dans le
mouvement prcdent.
Pour fuixe remettre le bataillon , on commandera
n
au dernier rang de ne point bouger , & l'on ordonne-
ra aux autres de marcher en-avant, jufqu' ce qu'ils
ayent repris chacun leur premire pofition.
Pour lrrer le bataillon par rangs fur fon centre,
on le fuppofera fur cinq rangs en bataille , ou fur un
autre nombre quelconque impair.
On ordonnera au rang du milieu AB
(fig. ,0.)
de ne pas bouger
;
on fera faire demi-tour droite
au premier & deuxime rang
; on le fera enfuite mar-
cher
,
ainfi que le quatrime & cinquime
rangs
,
pour ferrer fur le troifieme A B : ce qui tant fait
,
le premier & deuxime rangs feront demi -
tour
ganche
,
pour faire face au mme ct que le refte
du bataillon.
Remarques.
I. Il eft aif de ferrer le bataillon par la mme-
mthode, fur tel rang que l'on veut ; il fuflt d'ordon-
ner au rang fur lequel on veut ferrer, de ne pas bou-
ger,
& de faire avancer fur lui les autres , comme on.
vient de l'excuter.
II. Pour remettre le bataillon dans fon premier
ordre, ou fa premire pofition
, on ordonnera aux
deux derniers rangs de faire demi-tour droite , en-
fuite de marcher , ainfi qu'aux deux autres de la t-
te, pour reprendre le terrein qu'ils occupoient d'a-
bord. Lorfque les deux derniers rangs
y
feront par-
venus
,
ils feront demi-tour gauche , Se la troupe:
fera alors dans fon premier tat.
Pour ferrer le bataillon par files , c'eft--dire pour
diminuer l'tendue de fon front , il faut , comme on
l'a dj remarqu
,
que les files foient allez efpaces
les unes des autres
,
pour qu'elles puiflent fe rappro-
cher
;
car il eft vident que fi elles font fi proches
,
que les fodats n'ayent que la libert du coude , c'eft-
-dire fi chaque file n'occupe qu'environ deux pies,
le relferremcnt ne feroit pas poffible. Nous fuppofe-
rons dans les exemples fuivans, qu'elles ont quatre
pies de largeur,
y
compris l'paifeur des hommes
de la file
;
c'eft environ deux pies d'intervalle de
l'une l'autre. Les fuppofitions diffrentes qu'on
pourra faire cet gard , ne changeront rien l'e-
xcution des mouvemens que l'on va expliquer.
Nous avons dit qu'on ferre le bataillon par fils
fur la droite , fur la gauche
,
& fur le centre
; ces
diffrens mouvemens n'ont, pour ainfi dire, befoirt
ni d'explication , ni de figures, aprs ce qu'on a vu
ci-devant fur la manire de ferrer les rangs du ba-
taillon.
En effet, il n'y a qu' regarder les files comme
des rangs, & faire enfuite fur ces files confidres
comme rangs
, les mmes oprations par lefquelles
on a ferr les rangs,
Ainfi pour ferrer le bataillon AB CD
(fig. //.)
fur la file B C de la droite , il faut commander cette
file de ne pas bouger ; toutes les autres de faire -
droite & de s'approcher, ou fe ferrer enfuite fur E C.
Lafigure 12. fait voir ce mouvement excut. On
ordonne aprs cela toutes les files qui ont march,
de faire -gauche, pour faire face du mme ct bue
la file B C
;
&c l'on a le bataillon ferr fur cette file,
rduit la moiti de ion front. Fig.
/j.
On ferrera le bataillon de la mme manire fur
la file de la gauche.
Pour le ferrer fur la file du centre E F
(fig. 14.)+
on ordonnera cette file de ne pas bouger, aux fi-
les de la droite de faire -gauche fur le talon droit
,
6c celles de la gauche de faire -droite fur
le talon
gauche
; aprs quoi on commandera aux files de la
droite & de la gauche , de fe ferrer fur (a file du cen-
tre E F
; les files de la droite partiront du pic droit
,
& celles de la gauche du pi gauche : elles marche-
ront le pas ordinaire fin Celtes du centre, & elles
s'arrteront fuccclln cnunt mefurc qu'elles joinj
dro^jt y^Je qui les paede.
174
EVO
E V O
2

?
par rangs.
4.
?
5. v par files.
On fera enfuite remettre les files de la droite &
de la gauche dans la mme pohrion que celle du cen
tre , en faifant faire un -droite fur le talon droit , aux
files de la droite
, & un -gauche fur le talon gauche,
aux files de la gauche ; alors tout le bataillon fera fa-
ce du mme ct A B
, & il aura diminu galement
ion tendue vers la droite & la gauche.
Remarques.
I. Il eft vident qu'on ferrera de a mme ma-
nire le bataillon fur telle autre file qu'on voudra.
II. On peut ferrer le bataillon de pic ferme (ur
telle de fes files que l'on veut , comme on vient
de l'expliquer ;
mais on peut auiTi le ferrer de m-
me en marchant ; alors les files s'approchent en mar-
chant autant qu'il eft pofible
,
de celle lur laquelle
elles doivent l ferrer.
Article IV.
Des diffrences
manires d'ouvrir le bataillon. Les
mouvemens nceffaires pour ouvrir le bataillon font
abfolument les mmes que ceux qui fervent le fer-
rer ;
mais ils s'excutent en fens contraire. Ainfi on
peut ouvrir le bataillon :
i.
p
C en avant.
i. V nar ranes.
<^
en-arriere.
/ en- avant & en-arriere.'
vers la droite.
vers la gauche.
vers la droite t la gauche.
Pour ouvrir le bataillon ABCD
(fig.
16.) par
rangs en-avant , on ordonne au dernier rang D C
de ne point bouger ;
aux autres de marcher en-
avant.
On obferve de ne faire marcher le fcond, rang
,
qu'aprs que le premier eft avanc d'une diftance
convenable ; le troifieme
,
qu'aprs que le deuxime
a march un peu en
-
avant ; & ainfi des autres
rangs.
Lorfque le premier rang eft aufi avanc qu'on
le veut , &c qu'ils fe trouvent -peu-prs galement
efpacs ou diftans les uns des autres
,
le comman-
dant du bataillon leur ordonne de s'arrter , en di-
fant halte.
La figure fait voir ce mouvement achev ;
le pre-
mier rang ABC tant parvenu en FG , le dernier
n'a point boug.
Les zros marquent la place que le fcond & le
quatrime rangs occupoient avant de marcher en-
avant.
On fuppofe dans la figure que l'on a doubl l'in-
tervalle des rangs : ainfi le premier A B s'eft avan-
c d'un intervalle A F, gal la profondeur du ba-
taillon ; le fcond s'eft avanc du premier la dif-
tanec d'un intervalle, double de celui qui toit d'a-
bord entre les rangs ;
le troifieme eft venu occuper
la place A B du premier ; & le quatrime
,
celle du
troifieme
; le cinquime D C n'a pas boug.
On ouvrira de la mme manire le bataillon par
rangs en-arriere.
On ordonnera au premier rang de ne pas bouger
;
on fera faire demi-tour droite aux autres rangs ; &C
l'on commandera enfuite au dernier rang de mar-
cher devant lui autant qu'on le jugera nceflaire; &
aux autres rangs de marcher fa luite comme dans
le mouvement
,
pour ouvrir les rangs en-avant.
Lorfqu'on les trouvera allez avancs , on leur or-
donnera de s'arrter &c de faire demi-tour gauche,
pour faire face du mme ct que le premier rang.
Pour ouvrir le bataillon ABCD (figure /6.) en-
avant & en-arriere, on ordonnera au rang du cen-
tre FG de ne point bouger ; & ceux de derrire
,
de faire demi-tour droite. On fera enluite marcher
Jes premiers & derniers rangs en-avant, dans le m-
me tems , autant qu'on le jugera nceflYire ; on les
fera eniuite arrter en difant halte. On commander.!
aux derniers rangs de faire demi -four gauche:
alors le bataillon A CB D occupera l'efpacc HJLK>
c'eft--dire qu'il aura augmeni en-avant et en-ar-
riere l'efpace qu'il occupoit d'abord.
Pour ouvrir les bataillons par files
,
il faut regar-
der les rangs comme des files , en faifant faire droi-
te ou gauche aux files, fuivant les mouvemens
qu'elles doivent faire en avant ou en-arriere ; 'Se fai-
fant eniuite tout ce qui a t pratiqu ci-devant pour
ouvrir les rangs du bataillon
; on ouvrira galement
les files.
Ainfi pour ouvrir le bataillon X
(fig.
r/.) par fi-
les vers la droite , on ordonnera la file A B de la
gauche de ne pas bouger, & aux autres de faire a-
droite. On les fera enfuite marcher en-avant ; ob-
fervant que la fconde ne fe mette en marche
,
que
lorfque la premire aura fait quelques pas en-avant.
La troifieme de mme, aprs la deuxime ;
ainfi de
fuite. Lorfque la file de la droite fera affez avance,
on ordonnera toutes les files de s'arrter, ou de
faire halte ; on fera faire gauche , fur le talon droit,
toutes les files, except la premire A B qui n'a
pas boug ; & le bataillon fera face alors du mme
ct A C.
On ouvrira de la mme manire le bataillon par
files vers la gauche, & vers la droite & la gauche en
mme tems, en ordonnant la file du centre de ne
pas bouger , &c.
Il eft vident que par ce mouvement on augmen-
te le front du bataillon , de la mme manire que par
celui de l'article prcdent , on augmente fa profon-
deur : c'eft pourquoi fi l'on veut faire carter les fi-
les
, de manire que leur intervalle foit double de
celui qu'elles ont ordinairement quand elles font fer-
res
,
il faut que la file de la droite , fi l'on ouvre le
bataillon de ce ct , marche devant elle d'un efpace
gal celui du front de la troupe ; & que les autres
qui la fuivent rglent leurs pas, de manire qu'elles
laiflent infenfiblement entre elles un intervalle dou-
ble de celui qu'elles avoient d'abord.
Si l'on vouloit que l'intervalle des files devnt tri-
ple ou quadruple ,
&c. il faudroit que la file du flanc
du bataillon, du ct qu'on veut l'ouvrir
,
s'avant
d'un efpace triple ou quadruple
,
&c. du front qu'il
avoit avant ce mouvement,
Lorfqu'on veut doubler l'intervalle des files , ou
au lieu de deux petits pas d'un pi & demi qu'elles
occupent tant ferres, leur en donner un de quatre,:
le foldat qui fuit la premire file qui marche en avant
fur la droite ou la gauche du bataillon
,
commence
marcher au troifieme pas de la file qui le prcde :
au cinquime, lorfque l'intervalle des files doit tre
triple , &c. Se cela afin que toutes les files marchent
enfemble , & que le mouvement foit plus prompte-
ment excut.
Remarque.
Dans les diffrens mouvemens excuts dans les
articles prcdens
, on a toujours obferv de faire
marcher les foldats en avant , & non pas de ct
, ou
par pas obliques, afin de rendre ces mouvemens plus
fimples & plus rguliers. On fe dilpenfe nanmoins
qu'il elt bon de conlerver pour
pes excuter avec grce & prccilon les eom-
mandemens qu'on leur fait pour changer leur ordre
de bataille ou leur premire formation. Cette m-
thode eft d'ailleurs trs-ancienne
,
puifqu'elle toit
oblerve dans les mouvemens de la phalange des
Grecs,
E V O
Article V.
De la manire de doubler les rangs & les
files d'une
troupe ou d'un bataillon
, & de les ddoubler.
Doubler les rangs d'une troupe
, ce n'eft pas lui en
donner huit lorsqu'elle n'en a que quatre
; &c dou-
bler les
files ,
ce n'eft pas non plus fi elles font
,
par
exemple
,
au nombre de 1 20 en former 240 ; mais
doubler les rangs , c'eft doubler le nombre d'hommes
de chaque rang ; & doubler les files ,
c'eft galement
doubler le nombre d'hommes dont elles lont com-
pofes.
Ainfi fi l'on a un bataillon dans lequel les rangs
foient de 1 20 hommes
; doubler les rangs de ce ba-
taillon ,
c'eft les mettre 240 ; & doubler les files
,
fi elles font quatre hommes
,
c'eft les mettre
huit.
Il eft vident qu'en doublant les rangs
,
on aug-
mente le front du bataillon de moiti
,
mais qu'on
diminue aufl fes files de moiti
, & qu'en doublant
les files , on diminue le front du bataillon de moiti,
mais qu'on augmente fa hauteur de moiti : car com-
me le bataillon eft compof de deux dimenfions , fa-
voir , de fon tendue de front , & de fa hauteur ou
profondeur
,
& que dans les diffrens mouvemens
,
dont nous venons de parler
, on n'y ajoute pas de
nouveaux foldats; il eft clair qu'on ne peut augmen-
ter une dimeniion qu'aux dpens de l'autre , c'eft--
dire le front que par la hauteur
, & celle -
ci par le
front.
Comme ces manuvres d'augmenter & de dimi-
nuer les rangs & les files du bataillon le font plus
commodment , & par cette raifon plus ordinaire-
ment en les augmentant ou diminuant de la moiti,
que fi on les augmentoit ou diminuoit de toute au-
tre partie , elles ont t appelles doubUmens &c d-
doublemens : de-l vient qu'on les nonce par ces ex-
preffions ,
doubler &c ddoubler les rangs
, doubler &c
ddoubler les files.
Ces diffrentes volutions ont pour objet d'ten-
dre ou de refferrer le bataillon
,
pour augmenter la
force de l'une ou de l'autre de fes dimenfions , fui
vant le terrein qu'il doit occuper , & la pofition de
l'ennemi qu'il doit combattre. On va donner la ma-
nire de les excuter.
On peut doubler les rangs en avant & en arrire,
& les diffrentes manuvres de faire ce mouve-
ment
,
peuvent
,
fuivant M. Botte
,
fe rduire
cinq principales.
i. Par rangs.
2 . Par demi- files.
3
. Par quart de files.
4
. Sur les ailes.
5
. En-dedans ou dans le centre.
Par le premier doublement , on double l'interval-
le des rangs en doublant leur tendue.
Par le deuxime , on conferve le mme intervalle
des rangs en les doublant.
Par le troilieme
,
on partage la troupe en deux
parties , lorfqu'ellc a beaucoup de hauteur , enforte
qu'il
y
a entre ces deux parties un intervalle capa-
ble de contenir plufieurs rangs.
Par le quatrime , on ouvre les files lorfqu'cllcs
font trop ferres
,
de manire qu'on puiffe palier
dans les intervalles, & l'on met les chefs demi-tiles
au premier rang.
Enfin le cinquime, c'eft lorfquc les files font trop
ferres , & qu'on veut que le premier rang occupe
les ailes ou les flancs du bataillon.
Premier Problme.
Doubler les rangs droite en-avant.
On commandera au premier & au troifieme rangs
de ne point bouger, 6c au deuxime 6c au dernier
V O 175
de marcher enfembe
; favoir
,
le fcond
,
pour en-
trer dans les intervalles des hommes du premier , &
le quatrime
,
pour entrer de mme dans le troi-
lieme.
Pour entrer ainfi les uns dans les autres
, chaque
foldat du fcond rang va fe placer la droite de ion
chef de file dans le premier , de mme chaque foldat
du quatrime la droite du troifieme rang qui eft
dans la mme file.
Si le doublement fe faifoit gauche
, chaque fol-
dat du deuxime & quatrime rang fe placeroit la
gauche du foldat qui eft vis--vis de lui dans le
rang qui doit tre double.
Si la troupe toit fur un plus grand nombre de
rangs que quatre
,
par exemple fur fix
,
il faudroit
ordonner alors au premier , au troifieme tk. au cin-
quime de ne point bouger , ou ce qui eft plus com-
mode
,
ordonner , comme on le fait dans Pufage or-
dinaire
,
aux rangs impairs de ne point bouger , &c
aux autres
,
c'eft- - dire aux rangs pairs
, de dou-
bler, &c.
On double plus communment les rangs gau-
che qu' droite
,
mais ce mouvement n'a pas "plus
de difficult d'un ct que de l'autre.
Soit la troupe ou le bataillon A B C D
{\fig.
/<?.),
dont on veut doubler les rangs droite
,
on com-
mandera donc au premier AB , & au troifieme E F
ou aux rangs impairs
, de ne point bouger
, & aux
deux autres
,
de doubler
; favoir
, le fcond G H
,
dans le premier AB
, & le dernier D C
,
dans le
troifieme E F
;
alors les foldats de G H iront fe met-
tre chacun la droite de leur chef de file dans le
rang A B
,
pendant que ceux de D C feront de m-
me dans E F.
Pour faire remettre cette troupe dans fa premire
pofition , on dira : rangs qui ave^ double
, remettez-
vous
;
alors les rangs qui ont doubl
, font demi-
tour droite fur le talon droit
, lorfquc le double-
ment a t fait droite
,
comme on le fuppofe ici
,
& gauche fur le talon gauche , lorfqu'il a t fait
gauche
; & au mot de marche
,
les foldats des rangs
qui ont doubl
,
partant du pi gauche
, font autant
de pas pour reprendre les places qu'ils occupoient
d'abord
,
qu'ils en ont fait pour joindre les rans
qu'ils ont doubls.
Lorfqu'ils
y
font parvenus , on leur ordonne de
s'arrter,& enfuite dfaire face en tte par un demi-
tour droite fur le pi droit , ou par un demi-tour
gauche fur le talon gauche.
On doublera de la mme manire les ran^s en ar-
rire
; & pour cet effet, on fera entrer le troifieme
rang dans le quatrime
,
& le premier dans le f-
cond.
Remarques.
I. Plufieurs officiers font remettre par un
-droite
ou par un -gauche
,
les rangs qui ont doubl
; &
cela, parce que les folJats de ces rangs n'ont pas
ordinairement aflez de place dans les rangs
qu'ils
ont doubls
,
pour faire
commodment le demi-tour
droite ou gaucha : d'ailleurs la marche en devient
un peu plus aile
,
le foldat fe prlentant
alors plus
directement la ligne oblique qu'il doit dcrire pour
fe remettre, ik que de plus , il ne s'agit plus , lorf-
qu'il eft parvenu (on premier porte, que de la ire
un -gauche fur le talon gauche
,
pour faire feu
fon chef de file.
II. Il eft vident que pour doubler les rangs
, il
faut qu'ils (oient en nombre pair dans le bataillon
;
c'eft pourquoi s'il devient en nombre impair
, com-
me
,
par exemple
,
cinq ou fepl .
on lupprimeroit
le
dernier rang , c\c l'on en formeroit des (les A la droi-
te ou la gauche du bataillon.
I7<5
E V O E V O
II. Problme.
Doubler les rangs par demi-files droite en avant.
Soit le bataillon ABCD
(fig.
i<).
)
,
rang l'or-
dinaire fur quatre rangs
,
on ordonnera aux deux
premiers A B , E F, de ne pas bouger
,
& l'on fera
aux autres ce commandement
.-
droite par chefs de
demi-files
,
double^ vos rangs en-avant ; alors les lol-
dats du troifieme rang G H
,
qui elt form ou com-
pof des chefs de demi-files
,
avanceront pour fe met-
tre chacun la droite de leurs chefs de files dans le
premier rang
;
ceux du quatrime le fuivront , Se fe
placeront derrire eux dans le fcond rang.
Pour les faire remettre ,
on ordonnera aux rangs
qui ont doubl ,
de faire demi-tour droite ou
gauche
, & alors les foldats du quatrime rang for-
tiront du fcond pour aller reprendre leur premier
polie ;
ceux du troifieme les fuivront pour aller
aul reprendre leur premier terrein
;
lorlqu'ils
y
fe-
ront parvenus les uns & les autres, on leur fera faire
face en tte par un demi-tour droite fur le talon
droit. Foye{ fur ce mouvement la premire rmar-
que du problme prcdent , fur la manire de faire
remettre les rangs qui ont doubl
;
elle peut gale-
ment s'appliquer ici.
On doublera de la mme manire les rangs par
demi-files gauche , 6c par demi-files en-arriere ,
droite ou gauche.
III. Problme.
Doubler les rangs par quart de files
en - avant.
Si la troupe ou bataillon eft rang fur quatre rangs,
ce mouvement elt abfolument le mme que le pre-
mier de cet article : fi on le fuppofe iur un plus
grand nombre de rangs , comme
,
par exemple , fur
huit , elle fe rduira au prcdent.
Pour cet effet , on le fuppofera partag en deux
troupes de quatre rangs chacune : la premire fera
compofe des quatre premiers rangs AB , E F, G
H, Se IL ; 6c la fconde , des quatre derniers KM
,
NP , RS,6cCD,(fig.2o.)
On doublera les deux premiers rangs AB Se EF,
par demi-files droite ou gauche
,
c'eft--dire par
les deux rangs G HSel L.
On doublera de mme les deux rangs KMScNP
par les demi-files qui forment les rangs RS Se CD
,
6c l'on aura le bataillon , dont les rangs feront dou-
bls par quart de files en-avant.
On fera remettre chaque rang dans fa premire
pofition , comme dans le fcond mouvement de cet
article.
Il efl vident que ce mouvement s'excutera en-
arriere avec la mme facilit qu'en-avant : il en fera
de mme de celui de doubler les rangs fur le centre
ou fur les quarts de files du milieu
,
par quarts de fi-
les de la tte & de la queue ,
ou bien fur la tte Se
fur la queue
,
par quarts de files du milieu.
IV. Problme.
Doubler les rangs en- avant par demi-files fur les ailes.
Soit le bataillon ou une partie du bataillon A B
CD
(fig.
21.), rang fur quatre rangs
, Se dont on
veut doubler les rangs en -avant par demi -files fur
les ailes.
On commandera aux deux premiers rangs AB
,
E F, de ne point bouger , Se aux deux derniers G H
Se DC, de le ferrer la pointe de l'pe : on fera
faire droite chacun de ces demi-rangs de la droi-
te , & gauche chacun de ceux de la gauche : on
fera enfuite marcher ces demi - rangs devant eux
,
julqu' ce que les files du centre ou du milieu L M
Se NP, foient la droite 6e la gauche des demi-
filcs du bataillon
, c'efl--dirc L Mh la droite de
CF, &JV/'
cei[ c dc^/'.
On fera faire aprs cela un -
droite & un
-
che ces demi-rangs ainfi avancs , 6c on lc> fera
marcher devant eux jufqu' ce qu'ils foient dans la
direction des deux rangs A B Se E F, qui n'ont point
boug.
Un mouvement oppof celui qu'on vient de d-
crire
, les fera remettre dans leur premire pofi-
tion.
Il efl vident qu'on doublera de la mme manire
les rangs en-arriere
; car fi l'on fait faire un demi-
tour droite ou gauche la troupe
,
pour qu'elle
faffe face la queue du bataillon
, on pourra alors
regarder les derniers rangs comme les premiers
,
Se
ceux-ci comme les derniers : il ne s'agit plus aprs
cela que de rpeter ou excuter fur la troupe , ainfl
tourne
,
le mouvement qu'on vient d'expliquer.
On pourra ainfi doubler, parce mme problme,
les rangs en-avant ou en-arriere par quarts de files.
Pour excuter ce mouvement , la troupe doit tre
range fur huit, douze, feize, &c de hauteur, c'eft--
dire que le nombre de les rangs doit tre multiple de
quatre
, ou qu'il puilfe fe divifer par quatre : fuppo-
fons le bataillon C D E F
(fig.
22.) ,
rang fur huit
de hauteur
,
on imaginera une ligne droite quelcon-
que A B
,
qui le partagera en deux troupes de qua-
tre d'hauteur chacune.
On regardera chacune de ces troupes
,
comme
une troupe dont il faut doubler les rangs par demi-
files furies ailes ; ce qu'on excutera facilement par
le moyen du problme prcdent.
Il elt vident que ce mouvement ayant t ex-
cut fur chacune des deux parties du bataillon CD
.F, dans le mme tems ce bataillon aura doubl
fes rangs par quarts de files fur les ailes.
Lafigure rend cela trop fenfible pour s'y arrter
plus long-tems.
On doublera galement les rangs de cette mme
troupe par quarts de files de la tte & de la queue.
Pour cet effet , on confdrera encore la troupe
ou le bataillon ABCD
(fig.
23 .
) ,
qu'on fuppofe
toujours huit de hauteur , divif en deux troupes
particulires de quatre rangs chacune
;
on ordonne-
ra au quatre rangs du milieu de ne point bouger , &
l'on fera doubler les deux premiers rangs de la trou-
pe de la tte ,
c'eft--dire le premier 6e le fcond,
par demi-files de cette troupe fur les ailes en-arrie-
re : on fera galement doubler les deux derniers
rangs de la fconde troupe en-avant par demi-files
fur les ailes ; Se lorfque ce mouvement fera excu-
t fur chacune des deux troupes , ce qui doit fe faire
dans le mme tems ,
la troupe entire aura doubl
fes files par quarts de files de la tte Se de la queue
,
ce qui elt vident.
Dans lafigure les deux premiers demi-rangs de la
tte droite , ont fait droite pour s'avancer vers la
droite ; Se ceux de la gauche , gauche pour s'a-
vancer aufi de ce c; : les deux derniers demi-rangs
de la queue , ont fait aufi chacun le mme mouve-
ment.
Les lignes ponctues reprfentent le chemin qu'ils
font droite Se gauche
,
pour aller occuper les
ailes des quatre rangs du milieu.
On doublera encore les files par quarts de files fur
les ailes en tte & en queue
,
en fe fervant de la
mme mthode
;
car fuppofant toujours la troupe
huit de hauteur
,
& divile en deux troupes de qua-
tre rangs chacune ,
le troifieme Se le quatrime rang
de la premire partie
,
doubleront le premier 6c le
deuxime en-avant
,
par demi-files lur les ailes ; le
cinquime & le fixieme , c'eft--dire les deux pre-
miers de la deuxime troupe ,
doubleront galement
les deux derniers en - arrire
,
par demi - files fur
les ailes, &c.
V-
E V O E V O 177
V. Problme.
Doubler les rangs en-dedans par demi-files.
Pour excuter ce mouvement ,
foit la troupe A
B C D
(fig. 24.) ; on ordonnera aux deux derniers
rangs , fi la troupe eft range fur quatre rangs , com-
me on le (uppofe ici , aux trois derniers
,
fi elle eft fur
fix, &c. de ne point bouger, & aux deux premiers
rangs de faire -droite & -gauche par demi-rang :
chaque demi - rang de la tte marchera eniuite de-
vant lui , c'eft--dire ceux de la droite
,
vers la droi-
te
,
ceux de la gauche , vers ce ct , & cela jfqu'
ce que les files du centre de la droite ck de la gauche
dbordent la droite ou la gauche des deux derniers
rangs
,
qui n'ont point boug de l'paifleur d'une fi-
le. On fait faire aj rs ;ela face en tte par un -droi-
te Se un -gauche aux deux rangs qui ont march
,
& l'on fait avancer les deux derniers dans l'inter-
valle qui fe trouve ainfi entre les deux parties des
premiers , & le mouvement eft achev
(fig.
25.).
Ce mouvement s'excutera en -arrire avec la
mme facilit
; car faifant faire face tous les rangs
la queue du bataillon
,
par un demi-tour droite
ou gauche , les deux derniers rangs pourront alors
tre regards comme les premiers : c'eft pourquoi
ce qu'on vient d'expliquer pour doubler ces rangs
en -dedans, s'appliquera galement doubler les
deux derniers rangs de la mme manire.
Pour doubler les r u ngs en -dedans par quarts de
files, lorfque la troupe ABCD
(fig.
2\) eft, par
exemple , huit de hauteur.
On la confidrera comme fpare en deux parties,
chacune de quatre de hauteur ; & alors on fera pour
chaque partie ce qui vient d'tre enfeign ci-devant.
Lafigure 2 (T reprsente ce mouvement excut.
On a marqu par des zros la place qu'occupoient
les rangs qui ont doubl.
On doublera galement les rangs du centre en-
dedans
,
par quarts de files de la tte & de la queue.
Pour cet effet on fera marcher droite les quatre
demi-rangs du centre de la droite
, & gauche ceux
de la gauche
,
jufq' ce que les files du centre de ces
rangs fe trouvent dans l'alignement de la file de la
droite&de la gauche des rangsde la tte& de la queue:
aprs quoi on fera faire un demi -tour droite aux
deux rangs de la tte ; on les fera marcher devant
eux
,
pour aller fe placer dans l'intervalle des deux
premiers demi-rangs du centre , ou tant parvenus
,
ils feront face en tetc par un demi -tour gauche.
Pendant que ces deux rangs s'avanceront ainfi vers
le troifieme & le quatrime , le feptieme & le hui-
time marcheront devant eux
,
pour aller fe mettre
la hauteur du cinquime &C du fixieme rang : lorf-
cju'ils
y
feront arrivs, le mouvement dont il s'agit
iera excut. Voye^ la figure
zj.
On doublera de mme les rangs de la tte & de la
queue par quarts de files du centre ou du milieu.
Pour faire ce mouvement
(fig.
2<$\) on fera mar-
cher fur la droite & fur la gauche chacun des demi-
rangs de la droite & de la gauche du premier & du
fcond rang
; 6c de mme ceux du feptieme & du hui-
time, qui marcheront en-avant julqu' te que les
files du centre qui les terminent
, le trouvent dans
l'alignement des files de la droite 6i de la gauche des
rangs du centre ,
&c.
Article VI.
Du doublement des
files.
Tout ce que l'on a dit fur
le doublement des rangs
,
peut s'appliquer au dou-
blement des flic, & s'excuter de ht mme manire.
Car.fi l'on fait taire -droiteou gaucho, au rangs
d'une
troupe en bataille, elle fera tace L'une
de les
ailes; & alors les tiles pourront, comme on l'a dj
du
,
tre confidres comme des rangs, 6c les rangs
Comme des files.
Tome VI.
C'eft pourquoi on pourra doubler les files en au-
tant de manires qu'on a doubl les rangs; favoir
i. Par files droite & gauche.
2. Par files en tte.
3
. Par files en queue.
4
. Par tte ik par queue.
5
. En-dedans.
Pour doubler les files droite & gauche, il faut
que les rangs foient allez ouverts pour qu'un autre
rang puiffe fe placer dans leur intervalle.
Il faut remarquer que ce qu'on appelle ici doubler
lesfiles, s'exprimeroit plus exactement par doubler le
nombre des rangs
,
puifqu'on ne fauroit doubler le
nombre d'hommes des files
,
qu'on ne double le
nombre des rangs de la troupe ou du bataillon
;
mais comme il ne s'agit pas d'introduire de nou-
veaux termes dans les volutions , mais de bien ex-
pliquer ceux qui font en ufage , nous entendons donc
par doubler lesfiles , doubler leur tendue , ou le nom-
bre d'hommes dont on les avoit compofes d'abord.
Lorfque les rangs font ferrs la pointe de l'pe,
&C qu'on ne veut point les ouvrir , on ne peut dou-
bler les files que par l'une des quatre dernires ma-
nires qu'on vient de dterminer, c'eft--dire par
tte ou par queue
,
par tte & par queu
, & en-de-
dans. Quand ils font ouverts , on peut fe fervir de
toutes les diffrentesmanieres du doublement ; mais
c'eft tout au plus dans l'exercice , dit M. Botte : car
comme les dernires font moins fimples que la pre-
mire
,
celle-ci doit tre prfre toutes les fois qu'on
veut imiter les mouvemens ou les manuvres qu'on
excute la guerre.
Premier Problme.
Un bataillon ou une troupe quelconque tant in bataille,
doubler les files
droite.
Soit la troupe ABCD
(fig. 2jp.)
range fur quatre
rangs, il s'agit de doubler l'es files droite.
Si les rangs de cette troupe font ferrs , on les fera
ouvrir par ce commandement : ouvre^ vos rangs.
Alors le premier rang marchera en-avant de trois fois
l'efpace nceffaire pour l'intervalle d'un rang & fort
paiffeur , c'eft--dire , dans cet exemple
, de
9
pies :
le fcond s'avancera feulement de 6, & le troifieme
de
3
: le dernier ne bougera pas.
Si la troupe toit range fur lix rangs , le premier
s'avanceroit de
1
5
pies , le fcond de 1
2
, le troifieme
de
9
,
le quatrime de 6 , le cinquime de
3
,
& le fi-
xieme ne bougeroit point.
On fuppofe dans la figure que les rangs font ou-
verts
,
&C qu'il ne s'agit plus que de faire doubler les
files.
On ordonnera pour cet effet aux files qui doivent
tre doubles , de ne point bouger. Ces files font la
premire droite , lorlque le doublement fe fait
droite
;
puis la troifieme
,
la cinquime
, la feptieme,
&c. afin que les tiles qui doivent tre doubles , le
trouvent chacune entre celles qu
;
doivent doubler.
On commandera enluite aux files qui doivent dou-
bler, de taire -droite fur le talon gauche
,
&: d'en-
trer dans celles qui n'ont point bouge leur droite
;
ce qui peut (e taire de deux manires.
i. Lorfque les chefs de tiles qui doublent , fe met-
tent devant les chefs de files qui font doubls.
i. Lorlque les chefs de liles qui doublent , fe n
tent derrire ceux des files qu'on veut doubler.
Cette dernire mthode parot prfrable la pre-
mire
,
parce qu'il cil plus aile aux chefs de (des qui
doivent doubler , de le placer directement derrire
ceux des files qu'on veut doubler, que le le mettre
dueckment devant eux : c'ell aufil .elle qui eft d'un
plus commun. Mais quelle que foit celle de ces
deux manires qu'on adopte , les tiles qui doublent
doivent toujours, entrer dans telles qu'elles Ao\\ eut.
178 E V O
doubler en partant du pi gauche , &en marchant de
ct fans tourner le cOrps.
Ce
mouvement peut s'excuter fans que les files
qui doivent doubler fatfent -droite
,
fur-tout lorf-
que le doublement fe fait en-avant ; car on peut faire
marcher les foldats, pour leur faire joindre les files
qu'ils doivent doubler
,
par un pas oblique ou de c-
t. Mais le mouvement qu'on leur fait d'abord faire
droite , les met en tat de marcher plus facilement,
& par confquent avec plus de grce
,
pour s'avan-
cer dans les files qu'ils doivent doubler.
Quoi qu'il en foit , chaque foldat doit obferver
d'occuper le milieu de l'intervalle qui fe trouve en-
tre les hommes des files qui font doubles.
Lorfque les files qui doublent font ainfi entres
dans celles qu'elles doivent doubler, on les fait arr-
ter en dilant
,
halte.
Si elles ont fait un -droite pour s'avancer dans
les files voifines , on leur fait faire face en tte par
un -gauche fur le talon gauche.
Pour faire reprendre la troupe fon premier ar-
rangement ,
on ordonne aux files qui ont t dou-
bles de ne point bouger , & l'on fait aux autres ce
commandement : gauche, remette^ vosfiles.
Alors les files qui ont doubl font -gauche , &c
elles vont , en marchant de ct , reprendre la place
qu'elles avoient d'abord occupe
,
&c.
Il eft vident qu'on doublera les files gauche de
la mme manire ,
en faifant faire du ct du flanc
gauche ce que l'on vient de faire excuter vers le
droit.
Lorfque les files font doubles , il eft clair que l'on
a diminu le nombre des hommes du front du batail-
lon de moiti : fi aprs cela elles fe trouvent encore
en nombre pair, & qu'on les redouble une fconde
fois , elles feront quadruples , &C le front du batail-
lon rduit au quart de celui qu'il avoit d'abord
;
ce
qui eft vident.
Second Problme.
Doubler les files
par demi-rangs vers l'aile droite
ou gauche.
Soit la troupe ou le bataillon ABCD
(fig. 30.)
dont on veut doubler les files par demi- rangs
;
par
exemple , de la gauche AD vers la droite B C.
On commandera aux demi- rangs de la droite de
ne pas bouger, & ceux de la gauche de faire -
droite fur le talon gauche
,
& de marcher enfuite
tous enfemble de ct
,
pour entrer dans les inter-
valles des demi-rangs qu'ils doivent doubler
; favoir
le premier dans le milieu de l'intervalle du premier
& du fcond demi-rang de la droite
; le fcond dans
l'intervalle des fcond 6c troifieme
,
&c. Lorfqu'ils
feront exactement placs derrire les demi -rangs
dont ils doivent doubler les files , on leur fera faire
face en tte par un -gauche.
On fera remettre la troupe dans fa premire pof-
tion, en ordonnant aux demi -rangs qui ont doubl
de faire -gauche ; & de marcher enfuite de ct
,
en faifant face l'aile gauche
,
pour aller reprendre
leur premier polte cette aile : lorfqu'ils
y
feront
parvenus, on leur commandera de faire halte ou de
s'arrter, 6c on leur fera faire face en tte par un -
droite.
Il eft vident qu'on doublera les files de la gauche
par demi-rangs de la droite , de la mme manire.
Remarques.
Au lieu de faire marcher par le ct les demi-
rangs qui doivent doubler les files des autres , ainfi
que les auteurs qui ont crit fur la Tacliquc, le pref-
crivent
; on pourroit , ayant d'abord fait faire un de-
mi-tour droite ou gauche ces demi-rangs , les
faire maxcher enfuite devant eux , c'eft--dire fai-
E V O
fant face la queue du bataillon
,
jufqu'au milieu
de l'intervalle des rangs dont ils doivent doubler les
files ;
aprs quoi leur faifant faire droite ou gau-
che pour faire face l'aile dans laquelle ils doivent
entrer, leur ordonner de marcher dans l'intervalle
des demi-rangs de cette aile
,
jufqu' ce que les chefs
de files de ces demi -rangs foient parvenus dans la
premire file de la droite ou de la gauche de ce ba-
taillon : alors les demi-rangs qui auront ainfi mar-
ch, feront face en tte par un -droite ou un
-
gauche.
Ce mouvement s'excuteroit de cette manire
avec plus de grce , de rgularit & de facilit
,
qu'-
en faifant marcher les foldats de ct
,
comme il eft
enfeign dans les diffrens traits d'volutions. Voye^
la
figure 31.
II. Il eft clair qu'au lieu de doubler ainfi les files
en-dedans , c'eft--dire en faifant placer les chefs de
files des demi -rangs qui doivent doubler, derrire
ceux des demi rangs qui ne doivent pas bouger, on
peut faire ce mouvement en-avant , en faifant placer
les chefs de files des demi-rangs qui doivent marcher,
devant les demi-rangs dont les files doivent tre dou-
bles
,
&c.
Troisime Problme.
Doubler les files droite ou gauche par quarts
de rangs.
Ce problme peut tre confidr comme entiere-
rement femblable au prcdent
,
& par confquent
il peut s'excuter de la mme manire.
Pour le dmontrer, foit le bataillon ABCD
(Jig.
32.)
dont on veut doubler les files par quarts de
rangs droite.
On imaginera la troupe partage en deux parties
gales -AT& Y, par une ligne droite FG , tire de la
tte la queue.
Alors les quarts de rangs de la troupe entire fe-
ront les demi-rangs de la moiti de chacune de ces
deux parties ; c'eft pourquoi doublant les files de ces
parties par demi-rang droite , il eft vident qu'on
aura doubl les files de la troupe entire par quarts
de rangs droite ; ce qu'il falloit excuter.
Il eft vident que ce mouvement s'excutera de la
mme manire gauche
,
&c qu'il partage la troupe
en deux parties , loignes l'une de l'autre de l'ten-
due d'un quart de rang.
Quatrime Problme.
A droite & gauche, par quarts de rangs des ailes
,
doubler les files fur
les quarts de rangs du milieu.
Il s'agira, comme dans le problme prcdent,
de confidrer la troupe comme divife en deux par-
ties gales par une ligne tire de la tte la queue,
& de faire doubler les files de la gauche des demi-
rangs de la droite, par les demi -rangs de la droite
de cette partie ; & les files de la droite des demi-
rangs de la gauche
,
par les demi-rangs de la gauche
de cette partie , & le mouvement fera excut. Foy.
la
figwe 33.
Cinquime Problme.
A droite & gauche
,
par quarts de rangs du milieu
,
doubler les
files
des quarts de rangs des ailes.
Pour excuter ce mouvement, on confidrera en-
core la troupe comme divife en deux parties gales
par le centre
;
& l'on doublera les files des demi-
rangs droite , de la partie de la droite
,
par les demi-
rangs de la gauche de cette mme partie
; & les files
des demi-rangs gauche , de la partie de la gauche
,
par les demi-rangs de la droite de cette mme partie.
Par ce dernier mouvement la troupe fe trouve f-
pare en deux parties loignes l'une de l'autre de
l'intervalle d'un demi-rang. Voye^ la
figure
3
4.
E V O
E V O 179
Sixime Problme.
Doubler Us
files en tte ou en -avant
On fuppofe toujours la troupe range fur un nom-
bre de files pair, c'eft--dire qui peuvent fe divifer
exactement en deux parties gales.
Soit la troupe ABCD
(figure ji.) dont on veut
doubler les files en-avant. Ce mouvement peut s'e-
xcuter vers la droite BC ou la gauche AD: nous
fuppoferons qu'on veut le faire vers BC.
On commandera la file BC de ne point bouger,
ainfi qu' la troifieme
,
cinquime
,
feptieme , &
ainfi de fuite ; enforte que chaque file qui doit fe mou-
voir, fe trouve toujours entre deux files qui ne bou-
gent point.
On fera enfuite marcher en-avant les files qui doi-
vent doubler, jufqu' ce que les ferre -files dbor-
dent le premier rang de l'intervalle qui efl entre les-
rangs.
On commandera toutes les files qui auront mar-
ch de faire -droite , & de s'avancer devant elles
jufqu' ce qu'elles foient chacune vis--vis la file
qu'elles avoient droite
,
& qui n'a pas boug
; ce
qui tant excut , on leur fera faire face en tte par
un -gauche , &le mouvement propof fera achev.
Pour faire remettre cette troupe dans fa premire
pofition , les files qui auront doubl feront -gauche,
& elles marcheront devant elles jufqu' ce qu'elles
foient parvenues vis--vis le milieu des intervalles
des files qu'elles ont doubles : l elles feront -gau-
che
,
pour faire face la queue du bataillon ; &c elles
marcheront enfuite devant elles
,
pour reprendre leur
premire place entre les files qui n'ont point boug.
Elles feront aprs cela face en tte par un demi-tour
droite.
Ce mouvement s'excutera de la mme manire
gauche.
Remarques:
I. Il eft d'ufage
,
avant de doubler les files en-
avant
,
de faire ferrer les rangs la pointe de l'pe.
Cette attention
,
qui n'eft point abfolument ncef-
faire, donne nanmoins plus de facilit pour excu-
ter ce mouvement avec prcifion
; car les foldats
n'ayant entr'eux que l'intervalle dont ils ont befoin
pour marcher, font moins expofs fe dranger de
l'ordre qu'ils doivent obferver.
II. On peut doubler de la mme manire les files
cn-arriere.
Car ayant fait faire demi-tour droite ou gau-
che aux files qui doivent doubler, elles n'ont plus
qu' faire les mmes manuvres en -arrire qu'on
vient de leur faire faire en-avant.
III. On doublera aufii , en fuivant la mthode de
ce problme , les files en-avant & en-arriere, ou en
tte & en queue en mme tems.
Pour cet effet on fuppofera la troupe partage en
deux parties gales par une ligne droite
,
parallle
la tte ou la queue du bataillon
,
qui coupera les
files en deux galement : alors il ne s'agira plus que
de doubler la partie de la tte par les files de cette
partie en-avant , & de doubler celle de la queue cn-
arrierc
; ce qui tant fait , la troupe aura doubl les
files en-avant &c en-arrierc.
Septime Problme.
Doubler les
files
en-dedans vers la droite ou vers la gauche.
Soit le bataillon ABCD
(fig.
36".) dont on veut
doubler les files en-dedans vers la droite BC.
On distinguera d'abord les riles qui doivent dou-
bler, de celles qui doivent tre doubles : ces der-
nires font dans ce problme les premire,
troifie-
me
,
cinquime
,
&c. On ordonnera .1 ces files, c'eft-
-dirc celles qui doivent tre doubles, de -ou-
vrir en-avant
i en-arrierc
,
jufqu' ce que les demi-
Tonie VI.
files de la tte dbordent le premier rang de l'inter-
valle qui doit tre entre les rangs
, & que celles de
la queue dbordent
galement le dernier rang.
Ce mouvement tant excut
, les files qui doi-
vent doubler font -droite
, & elles vont enfuite oc-
cuper la place ou l'intervalle laiff pat les files qui
fe font ouvertes
, & qui doivent tre doubles.
Lorsqu'elles font parvenues dans la direftion
des
demi-files qui ont march en-avant Se en-arriere
on leur fait faire face en tte par un -gauche
, Se
le mouvement eft achev.
Pour remettre la troupe , les files qui ont doubl
font -gauche
, & enfuite elles vont reprendre leur
premire place
, & les files qui fe font ouvertes en-
avant
& en-arriere font les mouvemens
nceffaires
pour reprendre leur premire place
; c'eft--dire
que celles qui ont t en-avant font un demi tour
droite ou gauche pour faire face la queue du
bataillon
, & marcher enfuite vers le centre pour
reprendre ia place qu'elles
y occupoient d'abord
;
pendant que celles qui fe font ouvertes en-arriere,
marchent en-avant, pour fe rejoindre aux prc-
dentes.
VIII.
Problme.
Doubler les
files par demi-ran<y
S.
On peut doubler les files par demi-rangs.
i. En-avant
, ou en-arriere.
2
. Par la tte
, & par la queue en mme
tems.
3. En-dedans.
Soit la troupe FGHK,
(fig.
37
.
) dont on veut
doubler les files par demi-rangs
en-avant,
oar exem-
ple vers la droite GK.
Ce doublement
peut fe faire de deux
manires.
Dans la premire
, tous les demi-rangs
de la droi-
te G K doivent marcher en avant jufqu'
ce que les
ferre-files dbordent les chefs dfiles
desdemi-ranos
de la gauche de l'intervalle qui doit tre entre les
rangs. Aprs quoi l'on fait faire
-droite aux demi-
rangs de la gauche,
& on les fait marcher
devant
eux jufqu' ce qu'ils foient
parvenus
derrire
les
demi-rangs qui ont march
en-avant
; lorfqu'ils
en
occupent cxacmcnt la place
, on leur fait
faire
face en tte par un -gauche
, Se le
mouvement
eft
achev.
Dans la fconde manire les demi-rangs
de In
droite ne doivent pas bouger. A regard de ceux
de
la gauche, on les fait marcher en-avant jufqu'
ce que
les ferre-files dbordent les chefs de files des demi-
rangs de la droite de l'intervalle
qui doit tre
entre
les rangs. On commande alors aux
demi-ran-s
nui
ont march, de faire -droite, & d'aller
devant
eux
jufqu' ce que la file qui men la tte fe trouve ali-
gne fur la file de la droite qui n'a point
Boug
&
les autres files qui la fuivent , fur toutes
celles qui
compoient les demi-rangs de la droite.
Alors on
ordonne aux files qui ont march de faire
-gau-
che pour faire face la tte du bataillon
, & le mou-
vement eft excut.
Remarques.
I. Cette fconde manire de doubler les files par
demi-rings eft plus limple que la premire,
bitree
qu'il n'y a que la moiti
du bataillon
qui le meut,
pour excuter le mouvement dont i! s'gll ; au lieu
que dans la premire, la troupe entire 'a befoin d
fe mouvoir .-maison
peut faire excuter les mou-
vemens de chacune de ces parties dans le mme
tems.
I I. On ne parlera pas de la manire d irc re-
mettre la troupe aprs qu'elle a excut le
mouve-
ment prcdent. Cette opration paroi
tftp&jfe
pour s'arrter la dtailler. On en niera de
mme
dans les mbuvemens fuivans.
Il eft vident que le inoiiv cincnt qu'on vient d'ex-
z .,
i8o E V O E V O
pliquer
s'excutera gauche comme on vient de le
faire droite ; & quon doublera aufll galement les
files
en-arrire ou en queue par demi-rangs de la mme
manire
,
qu'en avant ou en tte.
Pour les doubler en-dedans
,
par exemple vers la
droite.
Les demi-rangs de la droite s'ouvriront en-avant
& en-arriere ,
c'eft--dire que les demi-files des de-
mi-rangs de la tte marcheront en-avant jufqu' ce
que les ferre-files de ces demi-rangs
dbordent les
chefs de files des demi-rangs de la gauche
,
de l'in-
tervalle qui doit tre entre les rangs , & les demi-
files des demi-rangs de la queue feront
demi-tour -
droite pour faire face la queue.
Ces demi-rangs marcheront enfuite devant dix,
fur le derrire du bataillon, jufqu' ce qu'ils dbor-
dent le dernier des demi-rangs qui doivent doubler
les files , de l'intervalle qu'on doit laiffer entre les
rangs.
On fera faire demi-tour gauche ces demi-
rangs pour qu'ils fanent face en tte , & l'on com-
mandera aux demi-rangs qui doivent doubler
,
de
faire droite & de marcher enfuite devant eux
pour aller fe placer dans l'intervalle des demi-rangs
de la tte & de la queue de la droite du bataillon.
Lorfqu'ils
y
feront parvenus , on leur fera faire face
en tte par un
-gauche
,
& le mouvement fera ex-
cut.
On doublera de la mme manire les files de la
gauche en-dedans par demi-rangs de la droite.
IX. Problme.
Doubler Us files
par quarts de rangs.
Ce problme peut s'excuter en autant de ma-
nires que le prcdent & par les mmes mouve-
mens.
Soit la troupe ou le bataillon ABCD
{fig. 3
S.
)
dont on veut doubler les files
,
par exemple
droite
en-avant
,
par quarts de rangs.
On le fuppofera partag en deux galement de
la tte la queue par une ligne droite quelcon-
que FG.
On confidrera alors chaque moiti comme une
troupe particulire dont les demi-rangs feront les
quarts de rangs de la troupe entire.
Prfentement fi l'on fait doubler les files de cha-
que demi-troupe par demi-rangs vers la droite
,
il
eft vident que la troupe ou le bataillon prpof
ABCD aura doubl fes files par quarts de rangs
droite.
On voit par ces exemples qu'il ne s'agit dans ce
problme que de rpter les mmes manuvres du
prcdent. C'eft pourquoi l'on fc difpenfera
,
pour
abrger, d'entrer dans un plus grand dtail des au-
tres mouvemens qui le concernent.
Pour
doubler les files de la mme troupe en tte ou
en queue ,
-droite 6c -gauche par quarts de rangs du
milieu.
On la fuppofera encore divife en deux parties
gales par la ligne droite FG
{fig. 39.
)
qui coupe
les rangs en deux galement.
On ordonnera aux quarts de rangs de la droite &
ceux de la gauche de ne point bouger , & aux
quarts de rangs du milieu de marcher en-avant
,
juf-
qu' ce que leurs ferre-files dbordent les chefs de
files des quarts de rangs de la droite & de la gau-
che ,
de l'intervalle qui eft entre les rangs.
On commandera alors aux quarts de rangs du mi-
lieu vers la droite, de faire -droite , &c ceux de
la gauche de faire -gauche, & de marcher enfuite
devant eux jufqu' ce qu 'ils foient vis--vis les quarts
de rangs dont ils doivent doubler les files.
Lorfqu'ils feront exactement placs vis--vis ces
files ,
on leur fera faire face en tte ;
favoir , aux
quarts du milieu -droite par un -gauche
,
& ceux
de la gauche par un -droite
,
C le mouvement fera
excut.
Il eft vident que ce mouvement s'excutera en
arrire de la mme faon.
Par ce mouvement la troupe fe trouve partage
en deux parties droite &c gauche
,
loignes l'une
de l'autre de l'intervalle d'un demi-rang.
Si l'on veut doubler les files du milieu droite
Se gauche par quarts de rangs des ales , il faut
faire faire ces quarts de rangs ce qu'on vient de
faire excuter ceux du milieu.
On doublera de mme les files fur les ales
,
par
tte & par queue
;
par quarts de rangs du milieu
,
foit droite ou gauche , ou bien droite &c gau-
che en mme tems. On les doublera galement par
quarts de rangs en-dedans foit vers la droite ou vers
la gauche, foit en-avant ou en-arriere , &c foit enfin
par la tte & par la queue. Tout cela parot trop
aif excuter aprs ce qui prcde, pour s'y arrter
plus long-tems.
Article VII.
Des Converfiions.
Nous avons dj expliqu en quoi confifte le mou-
vement appelle converfwn. Voye^ Conversion.
C'eft pourquoi il ne s'agit gure ici que d'en don-
ner la figure.
Soit pour cet effet le bataillon A B C D
{fig.
40.)
qui a fait un quart de converfion gauche fur le fol-
dat A de la gauche du premier rang.
On a marqu par des zros la place des foldats
de ce bataillon avant le quart de converfion, &par
des points noirs l'ordinaire celle qu'ils occupent
chacun aprs l'excution des quarts de converfion
;
c'eft--dire lorfque le bataillon eft parvenu en A E
FG o il fait face l'aile gauche de la premire
pofition.
Le re&angle ou quarr long A I KH
y
reprfente
l'efpace ou le terrein qu'il occuperoit s'il faifoit un
fcond quart de converfion , & ALMN, le lieu o
il fe trouverait s'il en excutoit un troifieme. Un
quatrime quart de converfion remettrait le batail-
lon dans fa premire pofition.
Si l'on tire la diagonale A Cdu reangle ou quar-
r long ABCD, & que du point A pris pour cen-
tre & de l'intervalle de cette diagonale
,
on dcrive
l'arc CF, il exprimera le chemin du ferre-file du
flanc oppof celui fur lequel fe fait le mouvement..
C'eft pourquoi fi l'on achev de dcrire la circon-
frence du cercle dont AC eu le rayon
,
elle ren-
fermera le terrein nceffaire pour excuter la con-
verfion entire du bataillon ABCD.
Si l'on tire la diagonale A F de la fconde pofi-
tion du bataillon ,
on verra facilement que l'angle
FAC, form parles deux diagonales A C ScAF
,
eft droit , &
qu'ainfi dans chaque quart de conver-
fion le foldat du dernier rang de la file de l'aile op-
pofe au
mouvement dcrit un quart de circonf-
rence dans chaque quart de converfion, comme tous
les autres foldats du bataillon.
Dans le quart de converfion l'ale qui fotient
,'
c'eft--dire la file dans laquelle fe trouve le pivot
,
& les files voifincs jufqu'au tiers -peu-prs du front
du bataillon, doivent marcher trs-lentement, &C
obferver le mouvement de l'aile oppole pour fe r-
gler fur elle, de
manire que les rangs foient tou-
jours en ligne droite ,
comme s'ils toient autant de
lignes inflexibles mouvantes autour du centre ou
du pivot.
Le quart de converfion s'excute d'autant plus ai-
fment que les troupes font places fur moins de
rangs
,
que ces rangs font moins tendus, &
qu'ils
font plus ferrs les uns fur les autres.
E V O
Article VII I.
De la converfion avec pivot au centre. Comme on
trouve dans le quart de converfion tout ce qui con-
cerne la converfion entire, il iuffira de confidrer
ici le quart de converfion , lorfque le pivot eft au
centre.
Cette efpece particulire de quart de converfion,
en prenant pour pivot le foldat du centre du pre-
mier rang
,
fe nomme ordinairement le moulinet, quel-
quefois auffi converfion centrale; on peut l'excuter
pour plufieurs raifons.
i. Parce que dans cette manuvre il faut moins
de terrein pour tourner le bataillon
,
que s'il tour-
noit fur un de fes angles, & qu'il peut fe rencontrer
des terreins ferrs &c coups , o un bataillon auroit
peine l'efpace nceffaire pour tourner , le pivot
tant au centre, & dans lefquels il ne l'auroit pas, fi
le pivot toit un de fes angles.
2. Pour acclrer l'excution du quart de conver-
fion. Car en prenant le pivot au centre , on diminue
la moiti du chemin que font les foldats
,
lorfque le
pivot eft aux flancs; k l'on diminue par confquent
de moiti le tems du mouvement : ce qui eft trs-im-
portant dans plufieurs occafions
,
principalement
,
lorfque l'ennemi marchant pour tomber fur le flanc
qui eft toujours le plus proche de lui, & qui eftee-
lui fur lequel il faut que le bataillon tourne pour
lui faire front, ce flanc demeure long-tems expo-
f ;& le bataillon court rifque d'tre attaqu avant
qu'il ait achev fon tour : auquel cas il ne peut
fotenir le choc . Art de la guerre
,
de M. le ma-
rchal de Puyfegur , tome I. page z58.
3. Pour maintenir des troupes qui marchent en
colonne, ou les unes derrire les autres , fur la m-
me direction o on les a mifes d'abord
; 8c cela fi
par quelques raifons on eft oblig de leur faire fai-
re un quart de converfion
,
pour faire face un flanc
de la marche
, & qu'enfuite on leur faffe faire un
autre quart de converfion pour reprendre leur che-
min. Si on fait tourner ces bataillons fur le centre
,
on ne change pas la direction de leur marche
,
parce
que les pivots reftent fur la mme ligne
;
ce qui n'ar-
rive pas lorsqu'on fait le quart de converfion en pre-
nant l'un des angles pour pivot ; c'eft ce qui peut fe
dmontrer trs-aifment de cette manire.
Soient les bataillons A B,A B, &c,
(fig. 4/.)
qui
marchent la fuite l'un de l'autre dans la ligne droi-
te XY, qui paffe par leur centre. Si l'on fuppofe
que chaque bataillon faffe un quart de converfion
fur le centre
,
pour faire face l'un de fes flancs
,
par exemple au flanc A , ils feront ports en a b
,
a
b
f
&c. fi on leur fait faire enfuite un autre quart de con-
verfion, dans le fens oppof au premier, c'eft--dire
de gauche droite ; fi le premier a t fait de droite
gauche ,
il eft vident que tous ces bataillons re-
prendront leur premire pofition.
Si G H(jig.
42)
cil la direction du chemin que
fuivent les mmes bataillons A B, A B , &c. & que
le flanc gauche, par exemple, dans ces bataillons
foit fur cette ligne; fi on leur fait faire face en flanc
par un quart de converfion de droite gauche, ils
feront placs fur la mme ligne en a b
,
ab , &c & fi
enfuite on veut les remettre en marche, fui vant leur
premire direction, on ne pourra le faire qu'en leur
fa ifant excuter un quart de converfion de gauche
droite
,
fur l'angle oppof au premier pivot : alors
ils fe trouveront placs en C D , CD, &c. o les
gauches c 6'c. font loignes de leur
premire po-
fition de l'intervalle du front du bataillon. Comme
on fuppofe l'ennemi fur le flanc gauche de la marche
de ces bataillons , cette manuvre en approche les
bataillons de l'tendue de leur front : li elle toit
rpte deux fois, ils s'en approcheroieiu de deux
E V O
181
fois cette mme tendue; ce qui feroit un inconv-
nient fort conlidrable.
Si l'on veut faire reprendre aux troupes en marche
leur premire direion , elles ne font plus en ligne
droite les unes la fuite des autres, principalement
s'il
y
a un grand nombre de troupes en marche
,
&C
qu'il n'y en ait qu'une partie qui ait fait la manu-
vre qu'on vient d'expliquer : dans ces fortes de cir-
conftances, le quart de converfion, le pivot au cen-
tre, eft donc plus avantageux que celui qui eft l'un
des angles
;
il s'agit de donner la manire de l'ex-
cuter.
On prend pour pivot le chef de file qui eft au mi-
lieu ou au centre du bataillon : on confidere enfuite
la troupe comme fpare ou divife en deux parties;
l'une defquelles on fait faire le quart de converfion
en-avant
, & l'autre en-arricre. La file o eft le pi-
vot eft celle qui termine la partie du bataillon qui
fait le quart de converfion en-avant , laquelle par-
tie l'excute de la mme manire qu'on l'a expliqu
ci-devant : le plus difficile de cette manuvre fe fait
par la partie du bataillon qui fait le quart de con-
verfion en arrire.
Cette partie fait d'abord un demi-tour droite
,
pour faire face la queue du bataillon , & enfuite
un quart de converfion du mme ct que le fait
l'autre partie du mme bataillon , c'eft--dire qu'elle
le fait
droite , fi la premire partie le fait de ce c-
t
,
ou gauche , fi cette mme partie l'a fait vers
la gauche.
Suppofons que le bataillon A B D E
, (fig. 43
.)
qui fait le quart de converfion fur le centre C
,
le
faffe de droite gauche , le chef de file plac au mi-
lieu ou au centre du premier rang A B, fervira de
pivot
; & la partie du bataillon de la droite de la
file C M
,
fera le quart de converfion en-avant de
droite gauche
,
la manire ordinaire
, c'eft--di-
re que cette partie C B D M viendra fe placer en
C FG N
,
par un quart de converfion de droite
gauche.
Pendant le tems que cette moiti du bataillon fe-
ra cette manuvre, l'autre , aprs avoir fait un de-
mi-tour droite , fera un quart de converfion de
droite gauche : ce qu'il
y
a de particulier dans ce
mouvement, c'eft que le foldat M, ferre -file de la
file de la droite du milieu du bataillon dans fa pre-
mire pofition, qui devroit fervir de pivot au quart
de converfion de la partie CAE Mdu bataillon .
ne
le peut ,
parce que le bataillon fe trouveroit alors
avoir fes deux parties fpares entre elles de l'in-
tervalle de la hauteur ou profondeur du bataillon.
Pour viter cet inconvnient, le foldat C, qui a fervi
de pivot au quart de converfion de la premire partie
du bataillon,enfert encore A la fconde. Pendant qu'il
tourne avec la droite du bataillon, le foldat marqu
Mdcrit un quart de cercle autour du pivot C, tel
qu'il eft marqu dans la figure. Les autres foldats de
la partie A C M B, en font de mme
,
en fe jettant
fur la droite , & en marchant de manire que cha-
que demi-rang de la gauche le trouve toujours en li-
gne droite avec les demi-rangs de la droite. Lorfque
cette partie aura dcrit le quart de converfion, cel-
le de la gauche aura ainfi galement fait le lien
;
c'eft pourquoi il ne s'agira plus que de lui taire faire
un demi-tour gauche
,
pour que tout le bataillon
entier (e trouve taire face du mme ct / E.
Remjrques.
I. On peut faire faite non - feulement le quart de
convcifion un bataillon,
fur
un pivol prisait mi-
lieu ou au centre du premier rang ,
mais encore

tel endroit de la troupe
qu'on veut
, comme au tiers
ou au quart. Il lullit pour cet effet d'excuter tout ce
qu'on vient d'expliquer pour le quart de convcrlion
i8i
E V O
fur le centre , & d'obferver que la file oi l'on pren-
dra le pivot termine la partie de la troupe qui fait
le quart de converfion en avant. Mais on remarque-
ra qu'en changeant ainl la pofition du pivot ,
il en
rfulte quelque changement au terrein que la trou-
pe occupe ;
c'eft--dire qu'elle fc trouve aprs le
quart de converfion plus avance ou recule que fi
on avoit pris le pivot au centre : c'efl pourquoi lorl-
qu'il n'y a pas de raifon particulire pour changer
ainfi la pofition du pivot , il parot qu'il eft plus
propos
,
pour onferver le mme terrein autant
qu'il eft poflble, de prendre plutt le pivot au cen-
tre du bataillon que dans tout autre point ,
confor-
mment la mthode que l'on vient d'expliquer
,
qui eft la plus ufite & la plus fimple.
II. Le pivot pourroit aufl tre pris dans celui
des rangs que l'on voudroit du bataillon ,
comme au
troifieme , au quatrime , &c. en avcrtiffant feule-
ment les rangs qui fe meuvent dans la mme file
,
de faire aufli leur quart de converfion autour de lui.
Mais cette mthode n'eft pas d'ufage , caufe de fon
peu d'utilit.
III. Lorfqu'un bataillon eft en bataille, & qu'on
veut le faire marcher fur l'un de l'es flancs par deux
divifions , chacune de la moiti du front du batail-
lon
,
on peut , comme le dit M. le marchal de Puy-
fegur ,
faire excuter chacune de ces parties un
quart de converfion fur le centre ,
c'eft--dire fur
deux pivots pris chacun au milieu de chaque demi-
rang du front du bataillon. Lorfque ce mouvement
eft excut, les deux divifions du bataillon fe met-
tent en marche , obfervant de garder toujours la m-
me diftance entre elles , afin qu'elles puiflent fe met-
tre en bataille exactement
,
par un autre quart de
converfion fur le centre , excut dans un lens op-
pof au premier.
Parce mouvement, on diminue le chemin que
feroient les foldats les plus loignes du pivot , fi on
faifoit le quart de converfion ordinaire ;
k; on fe
tourne ainfi en bien moins de tems.
Article IX.
Des converjiorts plufieurs pivots , ou par diffrentes
divifions du bataillon. On appelle divifions d'une trou-
pe ou d'un bataillon
, les diffrentes parties dans Ief-
quelles on le partage. Voye^ Divisions.
Pour faire tourner le bataillon fur plufieurs pi-
vots la fois , il faut qu'il foit rompu ou partag en
divifions : & toutes les divifions tournant enfcmble
du mme ct, par un quart de converfion , elles
font face l'un des flancs du bataillon, & elles fe
trouvent places les unes derrire les autres ; ce qui
les met en tat de marcher vers le terrein du flanc du
bataillon auquel elles font face.
Le quart de converfion plufieurs pivots ou par
divifions, demande quelques obfervations particu-
lires dont voici les deux principales.
i. Il faut que les divifions du bataillon ayent
plus d'tendue de la droite la gauche que de pro-
fondeur de la tte la queue
;
parce que le quart de
converfion, aprs qu'il eft fait, mettant les files de
chaque divifion dans la direction des rangs , il arri-
veroit , fi les files occupoient plus d'efpace que les
rangs , tant ferres autant qu'elles peuvent l'tre
,
qu'elles ne pourroient tre renfermes dans l'ten-
due du front du bataillon : c'eft pourquoi le quart de
converfion par divifion feroit alors impoflible.
Soit fuppof
,
par exemple
,
un bataillon de 480
hommes , huit de hauteur, les rangs feront de 60
hommes : fuppofons qu'on veuille le rompre par dix
divifions , elles auront chacune 6 hommes de front
& 8 de profondeur. Si on les conoit la fuite l'une
de l'autre , les files de ces dix divifions feront enfem-
ble de dix fois 8 hommes, c'eft--dire de 80. Mais
E V O
le front du bataillon n'tant que de 60, les 80 hom-
mes de file ne pourront fe tenir dans cette mme
tendue : donc ,
&c.
2 . En fuppofant les divifions plus tendues en
largeur qu'en profondeur, comme dans la troupe
A B CD
, (fg. 44.)
divife en trois parties gales,
A E , E F, Se F B
,
il arrivera encore tres-fouvent
que fi chaque homme dcrit exactement le quart de
cercle , comme on le dcrit dans le quart de con-
verfion ordinaire
,
que les foldats les plus loigns
du pivot de chaque divifion, anticiperont fur le ter-
rein de la divifion voifine ; ce qui ne peut manquer
de rendre leur mouvement impofible , ou du moins
trs-dfeftueux.
La figure prcdente rend cet inconvnient trs-
fenfible. On a trac les quarts de cercle que dcri-
vent les chefs de files & les ferre-files
,
qui termi-
nent la droite de chacune de ces divifions.
Or l'on voit que les arcs qui marquent le chemin
des ferre-files, anticipent fur le terrein des divi-
fions de leur droite ; ce qui fait voir que ces ferre-
files doivent tre fort gns ou embarrafis dans
l'excution de leur mouvement.
Cette obfervation a t faite par M. le marchal
de Puyfegur , dans fon Trait de l'Art de la guerre.
L'infpeftion de la figure
45
,
dans laquelle on a
marqu le bataillon prcdent arrt au milieu de
fon mouvement , fuffit pour en dmontrer la juf-
teffe.
On a trac dans cette figure le chemin que fait
chaque foldat de la droite du premier & du der-
nier rang de chaque divifion ,
afin de faire voir que
le premier rang de toutes ces divifions fait fon mou-
vement fans aucun obftacle ;
mais qu'il n'en eft pas
de mme des foldats de la droite des trois derniers
rangs de chaque divifion, qui tant plus loigns dit
pivot que les foldats de la gauche du premier rang,
ne peuvent parler le premier front du bataillon ou
la ligne fur laquelle font les pivots fans fe rompre.
C'eft pourquoi les foldats de ces droites
,
au lieu de
fe tenir toujours derrire leurs chefs de files , doi-<
vent aller droit devant eux jufqu' ce que la droite
de chacun de ces derniers rangs ait pa fie au-del du
pivot de la divifion qui le fuit immdiatement
droite. Alors ils peuvent s'ouvrir ou fe jetter fur leur
droite autant qu'il eft nceffaire pour bien achever
leur mouvement ,
en fe redreflant fur la gauche de
leur divifion , dont les foldats ont d excuter le
quart de converfion fans tre obligs de s'ouvrir ni
de fe reflerrer.
Plus la troupe qui fait ainfi le quart de converfion
fur plufieurs pivots a de rangs
, & plus il faut d'at-
tention pour le faire excuter exactement.
M. le marchal d Puyfegur remarque encore
ce fujet
,
que fi l'on s'apperoit de quelqu'imper-
feftion dans l'excution de ce mouvement, on ne
doit pas l'attribuer aux troupes qui le font, mais au
mouvement mme qui ne peut le faire fans qu'il
y
paroifle un peu de confufion
;
mais qu'il n'en eft pas
pour cela moins utile, parce que cette efpece d'irrgu-
larit ne parot que dans le tems du mouvement : car
aufli-tt qu'il eft fini , les troupes (e trouvent en batail-
le comme elles doivent l'tre fur des lignes droites.
Du mouvement d'un bataillonjurfa droite oufurfa
gauche fans s'alonger , oufans augmenter l'tendue de
fon front. On trouve dans l'Art de la guerre de M.
le marchal de Puyfegur ,
la defci iption d'un mou-
vement propre faire marcher ,
lu. iqu'on eft proche
de l'ennemi , un bataillon fur l'un de fe flancs, fans
augmenter l'tendue du front du bataillon , ou fans
s'alonger de droite gauche.
Dans la circonftance de la proximit de l'enne-
mi
,
il n'ell pas poflble de faite le quart de conver-
fion ordinaire pour fe mouvoir vts la droite ou la
E V O
c
auche du bataillon
,
parce que l'ennemi pourroit
l'attaquer pendant le mouvement ou avant qu'il tt
remis en bataille , auquel cas il pourroit le dtaire
trs-facilement.
Pour viter cet inconvnient , M. de Puyfegur
fuppofe un bataillon de dix compagnies ranges fur
fix rangs de douze hommes chacun , c il propofe de
faire faire un quart de converfion droite ou gau-
che par demi-rang de compagnie , c'eft--dire dans
cet exemple par lix hommes ;
alors chaque compa-
gnie forme deux rangs vers la droite ou la gauche
du bataillon. Et dans cet tat , on peut le faire mar-
cher vers l'un de ces deux cts fans qu'il augmente
l'tendue de fon front
(
pourvu que toutes les files
obfervent entr'elles en marchant la mme diftance
),
& le faire remettre enfuite dans fa premire pofition
en un infiant.
Si le bataillon a march ainfi vers la droite , on
lui fera faire face en tte par un quart de conver-
fion gauche ,que feront chacun des demi-rangs de
compagnies qui en ont fait un droite ;
ou bien
comme le dit M. le marchal de Puyfegur
,
chaque
partie qui a fait le quart de converfion pour faire
face droite, achvera le cercle entier, ocelle fera
enfuite demi-tour gauche, &c. Foye{ VArt de la
guerre , tome I.
p. %65. de la
fig.
z. de la pi.
/j . du
mme livre.
Remarques,
I. Pour faire ce mouvement tel qu'on vient de
l'expliquer , il faut que les rangs ayent un inter-
valle gal au front des demi-rangs de chaque com-
pagnie. Si cet intervalle eft plus petit , il faut fixer
le nombre d'hommes de chaque rang qui doivent
tourner ,
ou faire le quart de converfion droite ou
gauche
,
relativement l'efpace qui eft entre les
rangs.
II. Si la troupe toit quatre de hauteur
,
il eft
vident que ce mouvement fe rduiroit doubler
les files droite ou A gauche
, c enfuite faire
marcher le bataillon vers celui de ces cts qu'on
voudrot , c le faire enfuite remettre en ddoublant
les files.
Article X.
Del contre -marche. On appelle contre-marche
,
la marche qu'on fait faire des foldats d'une troupe
ou d'un bataillon
,
dans un fens oppof la pofition
des autres foldats de la mme troupe.
Ainfi dans la contre-marche , une partie du ba-
taillon marche vers la queue du bataillon
,
ou vers
la droite ou la gauche
, c'eft--dire dans un fens ou
une direction oppofe la face du bataillon : auffi
le nom de contre marche eft-il compof de contre C de
marche
,
qui eft la mme chofe que fi on difoit marche
contraire, ou contre les uns C les autres.
La contre-marche le tait de plrfieurs faons.
i. Par files droite ou gauche.
2. Par rangs A droite ou gauche.
La contre-marche fert placer la tte du batail-
lon la queue, fans fe fervir du quart de converfion
qui fait changer de terrein au bataillon
, c'eft--dire
qui le place la droite ou la gauche de fa premire
pofition, c qui d'ailleurs ne peut fe faire Iorfqu'on
eft porte de l'ennemi
,
parce qu'il pourroit tom-
ber fur le flanc du bataillon pendant le mouvement
,
c le dtruire ou le diftiper tres-taeilement dans cet
tat. Elle fert auffi changer la pofition du batail-
lon
,
c'eft A-dire lui faire occuper un autre ter-
rein la droite ou fa gauche
,
d'une manire plus
fimple c plus (re que par le quart de converfion.
S'il faut fe retirer de devant l'ennemi rien n'eft
> plus dangereux
(
dit M. Botte ,
Exercice de l'm-
fumerie
)
que dcommander le demi-tour droite;
V peine le foldat entend-t il ce commandement
E V O
183
qu'il fuit en confufion. Dans la contre-marche , il
eft occup du foin de garder fon rang & fa file
;
ce qui le diftpe d'une partie de fa crainte. Il fe
raffre quand il voit que celui qui le commande
manuvre toujours
, c ne s'abandonne point au
fort. De mme
,
s'il faut tourner tte l'ennemi

(
dit ce mme auteur
)
qui marche vous pour
vous attaquer en queue
,
vous ne le pouvez faire
de bonne grce & promptement que par la con-
tre-marche : car le demi-tour de converfion de-
mande trop de tems
, vous fait prter le flanc
, c
outre cela
,
vous biffez votre premier terrein
> droite ou gauche
,
fi vous tournez fur une aile.
Si vous vous contentez de faire demi-tour droi-
te
,
vos chefs de file fe trouvent en queue , auffi-
bien que les officiers qui doivent tre la tte.
Par la contre-marche , on vite ces inconvniens.
Malgr cet avantage , comme elle exige que les files
foient ouvertes, elle n'eft plus gure d'ufage pr-
fent
,
ainfi que nous l'avons dj oblerv au mot
Contre-Marche.
Elien
,
auquel on renvoy dans cet endroit, en
traite avec un grand dtail. M. de Bombelles s'eft
auf fort tendu fur cette manuvre , dans fon Trai-
t des volutions militaires. Il prtend que pour peu
qu'on en connt Vutilit
, Von prendroit un foin parti-
culier d'accoutumer Vinfanterie lu
J
avoirparfaitement.
Il eft vrai que prefque tous les auteurs militaires pa-
roifTent en faire cas
,
c qu'ils donnent tous la ma-
nire de l'excuter. M. Botte qui avoit de l'exp-
rience dans la guerre
,
& qui s'toit acquis beau-
coup de diftinefion dans la place de major du rgi-
ment de la Fere
,
regarde cette volution
comme
fort utile. Par toutes ces confidrations
, nous
croyons devoir en donner une ide plus dtaille
que nous ne l'avons fait au wo/Contril-Marche.
La contre-marche fe fait i. en confervant le m-
me terrein, z. en gagnant du terrein, &
3
. en le
perdant.
Premier Problme.
Faire la contre-marche parfiles ,
en confervant le mme
terrein.
Cette volution peut fe faire galement a droite &
gauche : nous fuppoferons qu'on veut la faire
gauche.
Soit pour cet effet, le bataillon AB C D
(fg.
46'.')
dont les files font ouvertes de manire huiler pal-
fer un foldat dans leur intervalle. On commandera
tous les chefs de file
,
c'eft--dire aux foldats du
premier rang A B
,
de faire demi-tour gauche fur
le pi gauche
,
pour fe placer
,
par ce mouvement
,
dans l'intervalle des files; aprs quoi on leur ordon-
nera de marcher : ce qu'ils feront devant eux dans
l'intervalle ou l'ouverture des files
,
jufqu' ce qu'ils
foient parvenus a la place du dernier rang. Pendant
que le premier gagnera ainfi la queue du bataillon
,
les autres rangs s'avanceront lucceilivement
jufqu'
la place du premier, o tant arrivs
, ils feront de
mme un demi-tour a gauche, & ils fuivront le pre-
mier rang pour'fe placer derrire lui
,
comme dans
leur premire pofition.
Ce mouvement tant ainfi excut , le premier
rang fe trouvera plac" fur le terrein du dernier . le
fcond fur celui du troifieme, le troifieme fur celui
du fcond
, &C le quatrime fiir le terrein du picmicr.
Lorfque les troupes font exerces A fain c< mou-
vement
,
on leur ordonne de l'excuter en dilanj :
gauche , ou bien , droite pur
files ,
faites la contre-mar-
che. A ce premier commandement . les chefs de file
tout demi-tour droite Ou gauche.
On dit enfuite, marche. A ce fcond commande-
ment, toutes les files fe mettent en marche
, pour
occuperle terreindesrangs qu'elles
doivent remplir.
184 E V O
Lorfqu'elles y
font parvenues , on leur ordonne
de s'arrter, en difant , halte.
La contre-marche fe fera par files droite , de la
mme manire.
R E M A R
<2
V E S.
I. On fait remettre le bataillon par une fconde
contre-marche , excute dans le mme lens ou du
mme ct que la premire, c'eft--dire droite, li
la premire a t faite droite
,
&c.
II. Quelques auteurs font avancer deux pas aux
chefs de file, avant de leur faire faire le demi- tour
droite ou gauche ;
mais ces pas en avant ne font
pas nceflaires. Au contraire, il parot plus fimple de
laiffer le premier rang la mme place , & de lui
faire faire -droite ou -gauche
;
parce que
,
par ce
mouvement, il fe trouve d'abord dans l'intervalle
o il doit marcher ,
c'eft--dire
,
entre la file qu'il
quitte & celle qui la fuit immdiatement du ct o
fe fait la contre- marche.
3. Nous avons dit que la contre-marche exigeoit
que les files fuftent ouvertes , &que c'toit l un des
principaux inconvniens que les tacticiens moder-
nes trouvoient dans l'excution de ce mouvement.
Mais , comme le dit M. de Bombelle
,
lorfqu'un r-
giment fera bien exerc, il fera prefque auffi facile-
ment la contre-marche files & rangs ferrs
,
que
quand ils font ouverts
,
pourvu nanmoins qu'on ne
prefle pas les files autant qu'on le fait aujourd'hui
,
c'eft--dire que relativement l'ancien ufage , on
laiffe afiez d"efpace chaque foldat dans le rang
,
pour qu'il ait la libert de charger & de tirer facile-
ment. D'ailleurs
,
comme l'paifTeur d'un homme,
melurede la poitrine au dos,eft affez ordinairement
la moiti de l'tendue qu'il occupe de front
,
ou
d'un coude l'autre , fi clans l'excution de la con-
tre-marche, les foldats qui veulent parler dans les in-
tervalles des files , fe mettent
,
lorfqu'elles font fer-
res , un peu de ct, & que ceux de ces files en
fafTent de mme
,
par un -droite ou un -gauche
,
il eft clair que le partage entre les files n'aura rien de
difficile ni d'embarraflant.
Second Problme.
A droite, ou gauche par
files ;
faire la contre-marche
en quittant ou en perdant le terrein , ou la.
file
aprs
foi.
Suppofons qu'un bataillon A B C D
, (fig.
47.
)
s'loigne de l'ennemi , en s'avanant fur le terrein
X, que A B foit le premier rang ou la tte de ce
bataillon.
Suppofons auffi que l'ennemi qui vient du terrein
JTpourfuive ce bataillon.
Si l'on fait avancer le premier rang A B
,
pour
occuper la place du dernier, c'eft--dire fi l'on ex-
cute la contre-marche, conformment au problme
prcdent , le bataillon ne changera pas de terrein,
mais feulement de pofition.
Si le premier rang A B reftant dans la mme pla-
ce ,
les autres vont fe mettre derrire lui , il eft vi-
dent alors que le bataillon abandonnera le terrein
occup par les derniers rangs , oc qu'ainfi il quitte
ou il perd ce terrein.
Il eft ail ,
aprs cette explication , de compren-
dre en quoi confifte la contre-marche en quittant ou
en perdant le terrein. C'eft cette contre- marche que
les anciens appclloient volution macdonique, parce
qu'elle avoit t imagine par les Macdoniens.
Pour excuter cette contre-marche
, le premier
rang A B fait demi-tour droite, fi la contre-marche
doit fe faire droite, & gauche
, fi elle fe fait de
ce ct, afin de faire face la queue du bataillon.
Mous fuppoferons que la contremarche fe fait
droite.
E V O
Lorfque le premier rang A B a fait ce mouve-
ment, il refte la mme place, ck les loldats des
autres rangs partent fucceffivcmcnt la droite des
chefs de files ck dans leur intervalle , de manire que
chaque foldat va fe placer derrire fon chef de file
,
comme dans la premire difpofition du bataillon
;
c'eft--dire que les foldats du fcond rang G H, vont
fe placer derrire le premier en / L; ceux du troific-
me MN, en O P; ck ceux du quatrime D C, en RS.
Lorfqu'ils font ainfi tous arrivs dans les places
ou fur le terrein qu'ils doivent occuper, ils font de-
mi-tour droite fur le pi droit pour faire face du
mme ct que les chefs de file, c'eft--dire au
terrein de la queue du bataillon qu'ils viennent de
quitter.
Il eft vident que cette contre -marche fe fera
gauche
,
de la mme manire qu'on vient de l'ex-
pliquer pour la droite : toute la diffrence qu'il
y
aura , c'eft que les foldats des rangs qui fuivent le
premier, au lieu de pafter la droite des chefs de
files
,
pour aller fe placer derrire eux
,
parlent la
gauche.
Pour faire remettre la troupe ou le bataillon
, on
ordonne au premier rang de faire demi-tour droi-
te
, & on commande aux autres rangs d'aller fe pla-
cer derrire leurs chefs de files, comme dans le pre-
mier mouvement
,
pour
y
reprendre leur premire
pofition. Ils font enfuite un demi-tour droite pour
faire face du mme ct que le premier rang.
III. Problme.
A-droite par
files
;
faire la contre-marche en gagnant
le terrein.
Soit le bataillon AB CD
(fig. 48.),
dont le pre-
mier rang eft AB, qui s'avance fur le terrein X, &
qui par confquent fait face ce terrein. Soit fup-
pof que l'ennemi pourfuit ce bataillon ck qu'il s'ap-
proche de la queue , la contre-marche en gagnant du
terrein confifte faire revenir le bataillon fur les pas
,
de manire que le dernier rang D C reftant la m-
me place , les autres viennent fe mettre devant lui
en s'approchant de l'ennemi de la hauteur du batail-
lon : on dit alors qu'on gagne du terrein
,
parce que
l'on s'approche de l'ennemi
; au lieu que dans la
contre-marche prcdente on dit qu'on en perd, par
la raifon que le bataillon s'en loigne, ck qu'il lui
quitte ou abandonne le terrein qu'il occupoit.
Cette contre-marche toit appelle chez les an-
ciens volution laconique, parce qu'elle eft de l'in-
vention des Lacdmoniens.
Rfolution. On ordonne au premier rang AB de
faire demi-tour droite , & la troupe de marcher:
ce qui fe fait par ce commandement, marche.
Alors chaque foldat du premier rang s'avance vers
la queue du bataillon
;
lavoir , le premier de la droi-
te ,
en marchant ct de la file de la droite , ck les
autres dans les intervalles des files qui les joignent
immdiatement de ce mme ct.
Lorfque le premier rang a ainfi pafT l'intervalle
qui eft entre lui & le fcond, le fcond fait auffi de-
mi-tour droite , ck tous les foldats dont il eft com-
pol marchent la fuite de ceux du premier rang
,
en oblervant de s'en tenir toujours loign de la dif-
tance qui doit tre entre les rangs , ou de les luivre
le plus prs qu'il eft poffible , fi les rangs font ferrs
la pointe de l'pe, ce qui donne plus de facilit
excuter cette contre-marche avec prcifion.
Quand les foldats du fcond rang ont pafle le troi-
fieme rang , ceux de ce dernier rang font demi-tour
droite
, ck ils fuivent ceux du fcond julqu' ce
qu'ils ayent parle le quatrime rang : alors on fait
faire halte tout le bataillon, & le mouvement eft
excut.
Remarque
E Y O
Remarques.
I. Le premier rang ne doit s'avancer au-del du
dernier, que de l'paiffeur du bataillon. C'efv pour-
quoi fi l'on fuppofe que les rangs tant ferrs occu-
pent un pas de trois pies , le premier rang ne mar-
chera au-del du dernier que de trois de ces pas.
II. Comme les foldats du premier rang , & ceux
des rangs qui le fui vent , ayant fait demi-tour droi-
te ,
fe trouvent ct de la file qu'ils occupoient d'a-
bord
,
&c qu'ils marchent enfuite devant eux , il fuit
de-l qu'aprs l'excution de la contre-marche le ba-
taillon fe trouve plus avanc fur le terrein de fa droi-
te
,
de l'paifTeur d'un homme
,
que dans fa premire
pofition.
III. Cette contre-marche peut s'excuter aifment
files ferres.
IV. Elle s'excutera gauche de la mme manire
qu' droite; toute la diffrence qu'il
y
aura, c'efl
qu'il faudra faire d'abord le demi-tour gauche au
lieu de le faire droite.
Pour faire remettre la troupe ou le bataillon , on
ordonnera aux foldats du premier rang de faire de-
mi-tour gauche, & de marcher enfuite devant eux
dans les intervalles des files des autres rangs, pour
aller reprendre leur premier terrein AB. Lorfqu'ils
auront parle le fcond rang , les foldats de ce rang
feront auffi le demi-tour gauche, & ils fmvront
,ceux du premier. Le troifieme rang fera de mme
l'gard du fcond , & ils marcheront tous jufqu' ce
qu'ils ayent repris leur premire pofition , &c.
IV. Problme.
A droite par chefs de files & de demi-filts
,
faire la
contre-marche.
Soit le bataillon A B C D
(fig. 4j).)
rang fur fix
de hauteur, auquel on veut fau'e faire la contre-
jnarche par chefs de files & de demi-files, c'eit--
dire par les foldats du premier rang A B & du qua-
trime E F.
Il faut confidrer la troupe comme divife en deux
.galement
,
par une ligne droite quelconque E H
>
qui coupe les files en deux galement, & ordonner
enfuite chaque demi-troupe , confidre comme
troupe entire, de faire la contre-marche du premier
problme
, ou celle du fcond ou du troifieme.
Si l'on veut excuter celle du premier, les chefs
de files & ceux de demi-files feront demi-tour droi-
te fur le pic droit; ce qui tant fait , les chefs de files
marcheront devant eux jufqu'au terrein du troifieme
rang , &c les chefs de demi-files jufqu' celui du fi-
xieme. Chaque demi-file fuivra fon chefde file, en-
forte que le premier rang occupera la place du troi-
fieme, le troifieme celle du premier; le fcond fe re-
trouvera fur fon mme terrein , mais feulement plus
droite de l'paiffeur, d'un homme. Le quatrime
rang occupera la place du fixieme
,
le fixierne celle
du quatrime , & le cinquime fe retrouvera
, com-
me le fcond, fur fon terrein.
Par cette contre-marche les chefs de files fe trou-
vent chefs de demi-files, & ceux-ci chefs de files.
Cette volution s'excutera gauche de la mme
manire qu' droite. Il eft clair qu elle eft exactement
conforme celle du premier problme, c'efl pour-
quoi on ne s'y arrtera pas davantage.
On ne parlera pas non plus de la contre-marche
par chefs de demi-files & par
Jcrre -files
, qui n'a pas plus
de difficult ; ni de celle par quart dfiles , qu'on r-
duira , en fuppofant les files diviles en quatre par-
ties , celle des contre-marches qu'on voudra
,
ex-
pliques dans les trois premiers problmes prc-
den s.
De la contre-marche par rangs. Aprs avoir expli-
qu la contremarche par files, il eft ail de conce-
Tome FI.
E V O
i8j
voir la manire d'excuter cette volution par rangs
;
car faifant faire droite ou gauche au bataillon
;
les rangs deviennent des files
, avec lefquelles on
peut faire les mmes volutions des prcdera pro-
blmes. Mais comme malgr cette identit de rriou-
vemens
,
les Tacticiens traitent ordinairement de la
contre-marche par rangs comme de celle par files
,
nous croyons par cette confidration devoir entrer
dans quelques dtails
particuliers fur la contre-mar-
che par rangs
,
quoique ce dtail nous paroille allez
peu utile lorfqu'on a bien conu les trois premier
problmes de cette volution par files.
V. Problme.
A droite par rangs
,
faire la contre-marche^
Ce problme a pour objet de faire parler la droite
du bataillon la gauche, ou la gauche la droite.
Il peut fe rfoudre en confervant le mme terrein
ou en le quittant, pour en occuper un pareil fur la
droite ou fur la gauche.
Nous fuppoferons d'abord que la troupe doit con-
ferver le mme terrein.
Soit le bataillon A B CD
(fg.
3o.) dont on veut
tranfporter la droite B C, la gauche A D par la
contre-marche.
Pour excuter cette volution , tout le bataillon
fera d'abord droite fur le talon droit
; le pi droit
reliera fur l'alignement de chaque rang
, & le corps
fe trouvera en-dehors.
On commandera enfuite au bataillon de marcher.
Au commandement , chaque foldat de la file B C
de la droite , marchera directement devant lui un ou
deux petits pas, & il fera aprs demi -tour droite
fur le talon droit
,
pour fe trouver vis--vis l'inter-
valle du rang qui fuit le fien. Ils marcheront enfuite
tous enfemble , chacun dans l'intervalle oppof , fui-
vis de tous les foldats de leur rang
,
qui feront cha-
cun demi-tour droite dans le mme endroit du pre-
mier : ils marcheront ainfi jufqu' ce qu'ils foient par-
venus fur le terrein de la file A D de la gaiijche , o
tant arrivs on fera arrter le bataillon par ce com-
mandement, halte. On lui ordonnera enfuite de faire
droite far le pi droit
,
pour qu'il faffe face en tte,
C le mouvement fera excut.
La contre- marche s'excutera gauche par rangs
de la mme manire.
Pour cet effet les foldats de h file A D de la gau-
che, feront d'abord gauche : enfuite ils avanceront
un ou deux petits pas, & ils feront demi-tour gau-
che fur le pi gauche. Ils marcheront aprs cela dans
les intervalles des rangs, fuivis des foldats des ran*<j
auxquels ils appartiennent, jufqu' ce qu'ils foient
fur le terrein de la file B C de la droite
, & ils ach-
veront ce mouvement comme le prcdent.
R E M A R Q V E.
Lorfqu'une troupe fait la contre-marche par rangs
,
le premier A B peut marcher dans l'intervalle qui le
fepre du fcond, comme on l'a enfeign dans le pro-
blme prcdent
; mais il peut marcher
au/fi en de-
hors du rang, Se cela en faifant demi-tour gauche
fur le pi gauche
; alors le pi gauche des foldats refte
dans l'alignement du rang
, & leur corps cil en-de-
hors. Les autres rangs faifant le mme mouvement,'
marchent; favoir, le fcond dans l'intervalle qui le
jpare du premier; le troifieme dans l'intervaU- qui
le rpare du fcond , & ainfi de fuite.
En excutant ainfi la contre marche, la troupe fe
trouve plus avance vers la tte Je l'intervalle ou
(II- l'efpace qu un homme occupe dans
le- rang; &c en
l.i faifant de la premire manire ,
elle le trouve re-
cule ou loigne de I,i tte du menu eip.iee
,
qu'on
peut valuer environ un pi
demi ou deux pics.
A u.
i86
E V O
VI. Problme.
Faire la contre marche par rangs en changeant Je terrein,
ou , comme on le dit ordinairement , en gagnant
le ternin.
La troupe qui veut faire la contre -marche par
rangs en changeant de terrein
,
peut en changer en
fe plaant fur le terrein de fa droite , ou fur celui de
fa gauche. Nous fuppoferons que c'eft vers la gau-
che.
On commencera l'excution de cette contre-mar-
che comme dans le problme prcdent ; mais au lieu
de faire arrter les foldats de la file BCs la droite
(fig.
Ji.), fur le terrein AD de celle de la gauche
,
on les fera avancer au-del en FG, c'eft--dire jui-
qu' ce que les foldats des diffrens rangs du batail-
lon qui forment la file AD, fe retrouvent fur leur
mme terrein A D.
On fera alors arrter toute la troupe , & on lui
fera faire droite fur le pi droit, pour qu'elle rafle
face en tte comme dans fa premire pofition.
La troupe ou le bataillon changera de terrein de
la mme manire fur la droite, par une contre-mar-
che excute vers ce ct, comme on vient de l'ex-
pliquer vers la gauche.
VIL Problme.
Faire la contre-marche par demi-rangs, partant des ailes
ou des flancs du bataillon.
Soit le bataillon ou la troupe ABCD
(fig.
ia.):
on la fuppofera divife en deux galement par une
ligne droite quelconque E F, tire de la tte la
queue du bataillon. Alors il ne s'agira plus
,
pour
rfoudre le problme propof, que de faire excuter
la moiti de la troupe droite
,
la contre-marche
gauche par rangs, & la partie de la gauche , la con-
tre-marche droite aufli par rangs
,
explique au
cinquime problme.
Ainfi
,
pour excuter cette contre-marche , on or-
donnera aux demi-rangs droite de faire droite
,
& ceux de la gauche de faire gauche.
Les foldats de la file B C de la droite avanceront
enfuite un ou deux petits pas , ainfi que les foldats
de la file A D de la gauche.
Ils feront enfuite les uns &les autres un demi-tour;
favoir, ceux de la droite
,
droite fur le pi droit
;
& ceux de la gauche , gauche fur le pi gauche. Ils
avanceront aprs cela dans les intervalles des rangs
fuivis des foldats des demi-rangs, qui feront le demi-
tour droite & gauche o les premiers l'ont fait
,
& ils marcheront jufqu' ce qu'ils foient parvenus
de part & d'autre fur le terrein des deux files du cen-
tre G H6c IK. Lorfqu'ilsy feront arrivs, les demi-
rangs de la droite feront droite , & ceux de la gau-
che gauche
,
pour faire face du mme ct ; ce qui
tant fait le mouvement fera excut.
Il efl vident que l'on fera la contre-marche de la
mme manire par demi-rangs partant du centre
,
par
quarts de rangs
, &c.
Article XL
De la manire de border la haie , & dformer des haies.
Nous avons dj dit que border la haie
oufe mettre en
haie, c'eft difpofcr pluficurs rangs ou plufieurs files
fur une ligne droite. Voyc^ Border la haie. Ce
qui a donn lieu au nom que porte cette volution,
c'eft qu'on fe fert effectivement du mouvement dans
lequel elle confift
c ,
pour difpofer une troupe le long
d'une rue
,
d'un retranchement , &c.
Former des haies, c'eft, dit M. de Bombelles (trait
des volutions militaires}, compofer plufieurs haies
avec un nombre donn de files.
E V O
Ainfi on peut former des haies par compagnie , 6c
par telle autre divilion que l'on veut.
M. Botte ne fait point de diftinclion entre 1
preflion de border la haie &C de former des haies, ci
eft affez conforme l'ufage ; mais il paroit qu'il 3e-
vroit tre reifi cet gard, pour ne point expofer
les officiers regarder ces deux volutions comme ne
faifant qu'un mme mouvement.
Pour viter cet inconvnient, nous allons en par-
ler fparement.
Premier Problme.
Par rangs border la haie.
Soit le bataillon ou la troupe A BC D
(fig.
5
3.)
laquelle on veut faire border la haie par rangs.
On commencera par faire ouvrir les rangs en-
avant
,
enforte que leur intervalle foit -peu-pres
gal l'tendue de chaque rang.
On fera faire enfuite un quart de converfion
chaque rang 6c du mme ct
,
c'eft--dire droite
ou gauche , aprs quoi la troupe ne formera qu'un
feul rang LH
(fig.
4.).
Pour faire remettre le bataillon , on fait faire de-
mi-tour droite au rang, ou la haie L H
(fig.
J4.)
,
&C enfuite un quart de converfion tous les rangs
particuliers dont il eft compof , & dans le fens op-
pof celui qu'ils ont fait d'abord
; aprs quoi fai-
fant ferrer les rangs en-arriere , la troupe fe trouvera
dans fa premire pofition.
IL Problme.
A droite par rangs , border la haie en tte.
Pour faire cette volution , tous les rangs qui fui-
vent le premier, doivent faire -droite
,
& aller en-
fuite fe placer fur l'alignement du premier A B
(fig.
ii.) ;
favoir, le fcond immdiatement ct,
en EF; le roifieme ct du fcond, &c.
Remarque,
M. Botte dit que cette volution ne vaut rien
,
lorfque les rangs font fort grands ;
la raifon en eft
fans doute la lenteur de fon excution , & la diffi-
cult de faire arriver tous ces diffrens rangs en m-
me tems fur l'alignement du premier A B.
Si l'on fuppote que le bataillon foit compof de
quatre rangs de cent vingt hommes chacun, il aura
40
toiles de front , en donnant 2 pies chaque hom-
me dans le rang. Lorfque ces quatre rangs feront r-
duits un feul , ils occuperont une tendue de 140
toifes ;
& comme les lignes obliques que dcrivent
les foldats du quatrime rang feront encore plus gran-
des que cette tendue
,
il eft aif de concevoir qu'il
faudroit un tems confidrable ces foldats pour par-
courir un aufli grand efpace.
Si malgr cet inconvnient on veut excuter cette
volution , elle fe fera gauche de la mme manire
qu'on vient de l'enfeigner droite ;
elle fe fera aufli
galement en queue , droite & gauche en tte
,
& de mme en queue : dans cette dernire manire
on diminue le tems de fon excution de moiti.
III. Problme.
A droite parfiles,
border la haie en tte.
Cette volution eft abfolument la mme que celle
du premier problme, en regardant les files comme
des rangs , c'eft--dire aprs avoir fait faire -droite
ou -gauche au bataillon.
Ainli pour excuter ce mouvement , on fera d'a-
bord ferrer les rangs , &l'on fera ouvrir les files d'un
intervalle -peu-prs gal leur longueur ou leur
tendue.
E V O
Enfuite on fera dcrire , en mme tems , un quart
de converfion droite toutes les files, chaque chef
de file tant pris pour pivot
; alors elles ne forme-
ront qu'un feul rang la tte du bataillon. Voye^ la
fis
. 56.
Ce mouvement s'excutera de la mme manire
gauche. Il fe fera aufli galement en queue ; mais
alors ce feront les ferre-files qui ferviront de pivot
au quart de converfion que feront chacune des dif-
frentes files du bataillon.
IV. Problme.
Une troupe ou un bataillon tant rang en bataille
l'ordinaire , en former des haies.
Pour former des haies il faut diviler les ran;s du
bataillon en autant de parties gales qu'on veut avoir
de haies ;
& faifant enfuite border la haie chaque
partie , on aura autant de haies que les rangs auront
de divifions,
Ainfi fi l'on veut former deux haies, il faut divifer
les rangs en deux galement; fi Ton en veut trois,
en trois , &c.
Si l'on veut former des haies par compagnies
,
il
faut divifer les rangs par compagnie , & l'on aura au-
tant de haies qu'il
y
aura de compagnies.
Soit la troupe ou le bataillon A B C D
(fig.
5y.~)
auquel on veut faire former
,
par exemple
,
quatre
haies.
On divifera les rangs en quatre parties gales, &
on les ouvrira en-arriere , enforte que leur intervalle
foit gal au front de chaque divifion, c'efl--dire dans
cet exemple au quart du rang A B.
On fera faire aprs cela demi-tour droite tout
le bataillon.
Enfuite fi l'on veut former les haies gauche
,
comme dans la figure , on prendra pour pivot les
foldats qui terminent gauche les divifions de cha-
que rang
,
& on fera faire un quart de converfion
gauche lur ces pivots chaque divifion.
Lorfque ce mouvement fera excut , la troupe
formera quatre haies, qui feront face gauche , com-
me il elt reprfent dans la figure 56 , o les zros
marquent la place des foldats avant le quart de con-
verfion de chacune des divifions des rangs
,
& les
points noirs les mmes foldats formant les quatre
haies demandes.
Pour remettre le bataillon
,
on fera faire demi-
tour droite aux haies, pour qu'elles fartent face
la droite B C. Chaque divifion fera enfuite un quart
de converfion droite, fur les mmes pivots que ce-
lui qu'elle a fait gauche, ce qui tant excut
, la
troupe (era alors dans fa premire pofition.
Remarques.
Si les rangs du bataillon font divifs par compa-
gnies , & que chaque compagnie foit de quarante
hommes rangs fur quatre rangs , elles auront dix
hommes de iront.
Si le front du bataillon cft ainfi divif de dix en
dix hommes
, &c les rangs clpacsde l'intervalle que
ces dix hommes occupent dans le rang
,
il cil clair
qu'en faifant former des haies tout le bataillon
,
chaque haie fera cornpofe d'une compagnie
, &
qu'ainfi on aura form des haies par compagnie.
II. Si l'on vouloit former les haies vers la droite
du bataillon, le premier foldatde la droite de chaque
divifion ferviroit de pivot , & toutes les divifions fe-
roient chacune un quart de converfion droite fui
ce pivot : alors toutes les haies feroient face la
droite du bataillon.
Tome FI,
E V O
V. Problme.
87
Augmenter & diminuer le nombre des rangs d'une troupe
en bataille, par le moyen de l'volution prcdente.
Soit la troupe ou le bataillon ABCD
(fig.
58.")
rang fur quatre rangs
,
& qu'on veut mettre fut-
cinq.
On divifera les rangs en cinq parties gales
; &
aprs les avoir ouverts de l'intervalle de chaque di-
vifion
,
comme on le voit par les quatre ranges de
zros dans la figure
5y,
on leur fera former cinq haies
par la mthode du problme prcdent. Elles font
marques par les points noirs de la figure.
Suppofant qu'on ait form ces haies de droite
gauche
,
on leur fera faire demi-tour droite
,
pour
qu'elles fartent face au flanc droit.
On divifera enfuite chaque haie en cinq parties
gales
,
& on les fera ferrer de manire qu'il n'y ait
entre les haies qu'un efpace gal l'tendue de cha-
que divifion.
On commandera aprs cela aux divifions de for-
mer des rangs ; ce qu'elles feront en dcrivant lin
quart de converfion de droite gauche.
Elles formeront alors les cinq rangs reprfents
dans hfigure par le premier AB du bataillon , & par
les quatre lignes ponctues EF, GH, IL , & MN.
Les quarts de cercle ponctus expriment le che-
min du foldat de la droite de chaque divifion des
haies pour former des rangs
; & les quarts de cercle
en lignes pleines , ceux qui ont t dcrits par les
foldats de la droite des divifions des rangs, pour forr
mer les haies.
Pour diminuer par la mme mthode le nombre
des rangs d'un bataillon
,
foit la troupe ABCD
(fig.
Jjp.) range fur quatre rangs qu'on veut rduire a
trois.
On divifera chaque rang en trois parties gales
,
pour en former autant de haies reprfentes par les
trois lignes de points noirs AR, ST, & VX.
On divifera enfuite ces haies en autant de parties
gales que l'on veut former de rangs
,
c'eft- -dire
en trois dans ces exemples
; & aprs avoir augment
leur intervalle de l'efpace nceflaire pour le front
de chaque divifion
,
ou avoir fait avancer ST en FG
Se VX e\\ HI, on leur fera former des rangs qui
occuperont l'tendue marque par les lignes A M
t
NO & PQ.
Remarques.
I. Pour que cette volution puifle s'excuter avec
prcifion
,
il faut que !c nombre d'hommes des rangs
du bataillon
, & celui des haies
,
puiflnt fe divifer
exactement en autant de parties gales que l'on veut
avoir de rangs.
Si le rang A B de la troupe ABCD
{figure /o.)
avoit t de cinquante hommes
,
on n'auroit pu en
former trois divifions gales
;
s'il avoit t de qua-
rante-huit, on auroit eu trois divifions de feie hom-
mes chacune. Ces divifions auroient form
,
avec
les quatre rangs de la troupe
, des haies de foixante-
quatre hommes, dont on ne peut non plus prendre
le tiers ; ce qui tait voir que la mthode prcdente
de changer le nombre des rangs d'une troupe ,
n'ett
pas gnrale, comme le difent plueurs auteurs
,
& notamment M. Botte dans Ion trait dis h
0-
lutions,
Lorfque les rangs peuvent tre partages en autant
de parties gales qu'on en veut tonner , les haies ic-
rant toujours fufceptibles d'tre divifespai le m-
me nombre
,
parce qu'elles en feront
multiples, OU
qu'elles contiendront chaque divifion de rang autant
de lois qu'il
y
aura de r.m
C'cft pourquoi la feule
condition qu'exige le pro-
blme prcdent pour tre gnerai
,
lorfqu'il s'agit,
A a ij
i83
E V O E V O
d'augmenter le nombre des rangs d'une troupe ou
d'un bataillon , c'eft que le rang
puiffe
tre divif en au-
tant de parties gales que l'on veut avoir de rangs
; mais
pour le diminuer ce n'eft pas affez de cette premire
condition ,
il faut encore que les haies
Je
divifent par le
mme nombre.
Quelque nceffaire que foit cette circonfiance
,
elle ne parot pas avoir t remarque par les cri-
vains militaires.
II. Il
y
a des mthodes diffrentes dans plufieurs
circonftances
,
pour changer le nombre des rangs du
bataillon, c'eft--dire pour les augmenter c pour les
diminuer.Voici les exemples qu'en donne M. Botte.
tant
4
fe mettre % ,
tant 8 le mettre
4,
tant 16 fe mettre 8 ,
tant 20 l mettre 1 o
,
tant 14 fe mettre 1
2
, tant 1 2 fe mettre 6
,
tant 6 fe mettre
3
, tant 18 fe mettre
9
:
doublez les rangs par demi-files.
Au contraire
,
dit cet auteur, tant 2 fe mettre

4,
de 4
8, de 8 16, de 10 20, de
5
to,
de 1 2
24
, de 6 1
2
, de
3
6 : doublez les files
par le cte ou en queue.
Etant 4
le mettre 6oui2;a3,9,c
18 : triplez les files ,
vous ferez 12 : doublez les
rangs par demi-files, vous ferez 6 : doublez-les
encore de mme ,
vous ferez
3 ;
puis triplez les
files , vous ferez
9
: enfin doublez les files , vous
ferez 18.
Pour fe remettre
1
5 de hauteur , lorfqu'on eft

4
,
il faut le mettre
5 ,
par la rgle gnrale
(c'eft ainfi que M. Botte appelle la mthode du pro-
blme prcdent) ;
&
1
5 en triplant les files .
III. Malgr la fimplicit c la facilit de ces m-
thodes ,
on peut en trouver d'autres dont l'excu-
tion ,
dans plufieurs cas, ne fouffrira pas plus de dif-
ficult.
Par exemple , fi l'on a une troupe range fur qua-
tre rangs ,
c qu'on veuille la mettre cinq
,
on di-
vifera les rangs en cinq parties gales : on fera mar-
cher la cinquime partie de la droite ou de la gauche
du bataillon en arrire, jufqu' ce que le premier rang
de cette partie dparie le dernier des quatre autres,
de l'intervalle qui doit tre entre les rangs : on fera
faire un quart de converfion cette partie , de ma-
nire que Ion dernier rang devenu le premier, foit
dans l'alignement du flanc des quatre autres du mme
ct: on ouvrira les rangs de la cinquime partie,
c on leur fera border la haie
, c faire enluite un
quart de converfion, pour former le cinquime rang
demand
Cette mthode fera toujours trs-facile pour aug-
menter d'un rang le nombre des rangs d'un bataillon :
elle peut fervir auffi les augmenter de deux rangs,
en faifant fur deux divifions des rangs ce que l'on
vient de faire fur une ;
mais elle a l'inconvnient de
dranger l'ordre c l'arrangement des (oldats d'une
mme compagnie ;
inconvnient auquel on fait beau-
coup plus d'attention -prfent qu'autrefois , c dont
la rectification eft vrailfemblablemcnt dite aux ob-
fervations de M. le marchal de Puyfgur fur ce lu-
jet. Voye7 le chapitre xj. de l'art de la guerre de cet il-
luftre auteur, tom, I. iurf'arrangement dis compagnies
6* des officiers dans le bataillon.
Pour diminuerdemmele nombre des rangs d'une
troupe ou d'un bataillon
;
par exemple
,
pour le met-
tre trois lorfqu'il eft quatre.
On divifera le dernier rang CD
{figure (To.) en
deux galement ; on leur fera faire demi-tour droi-
te
, c l'on fera dcrire un quart de converfion cha-
que demi-rang CE, DF vers les ailes, les extrmits
C &cD tant prifes chacune pour pivot. Ce mouve-
ment tant excut ,
le demi -rang CE de la droite
occupera la ligne droite C G, c celui de la gauche
,
DH.
On fera avancer ces demi-rangs d'un petit pas ou
environ
, c on les partagera en trois parties gales.
On fera dcrire un quart de converfion chacune de
ces parties; fa voir, celle del droite CG, droite
fur le talon gauche
; c celle de la gauche DH,
gauche fur le talon droit ; c on leur ordonnera de
marcher en -avant, pour aller fe placer ct des
ailes des trois premiers rangs , &c.
IV. Ce mouvement peut tre un peu long ex-
cuter, lorlque les rangs du bataillon l'ont fort ten-
dus
; car s'ils occupent, par exemple, un efpace de
quarante toiles, les demi-rangs en occuperont vingt;
c les foldats E c Fles plus loigns des pivots C&c
D
, dcriront chacun dans le quart de converfion
des lignes d'environ foixante toifes
, ce qui ne peut
manquer de rendre leur mouvement fort lent
; mais
on peut en abrger l'excution en faifant faire -
droite la moiti du dernier rang de la droite, c
gauche celle de la gauche ; aprs quoi les faifant
marcher devant eux
, de manire que lorfque cha-
que tiers du demi -rang aura dpafT les files de la
droite c de la gauche
,
il fafle un quart de conver-
fion pour aller fe placer la droite 6c la gauche des
trois premiers rangs qui n'ont boug , &c.
V. Il faut oblerver que pour que ce mouvement
fe fafte exactement, il faut que le nombre des foldats
des rangs puiffe fe divifer en fix parties gales ; au-
trement il
y
aura des divifions ingales qui rendront
le mouvement dont il s'agit moins rgulier.
Article XII.
De la formation des Bataillons.
I. Du bataillon quarr. La formation ordinaire du
bataillon fur deux dimenfions ingales , eft la plus
ordinaire c la meilleure
,
lorfqu'on a plufieurs ba-
taillons placer les uns ct des autres , ou lorfque
les flancs ne peuvent tre attaqus ; mais fi l'on eft
expof aux attaques de l'ennemi de diffrens cts
-
-la fois, c dans un pays dcouvert , la forme or-
dinaire du bataillon n'eft pas propre en diftribuer
ou partager la force galement : il faut donc dans ces
circonftances s'appliquer runir les foldats
,
pour
les mettre en tat de s'aider rciproquement pour
fotenir les efforts de l'ennemi de tous les diffrens
cts qu'il peut attaquer.
De toutes les figures qu'on peut faire prendre alors
au bataillon pour faire feu de tous cts , li plus lim-
ple
, c celle qui a t la plus eftime c la plus pra-
tique jufqu' prfent , eft celle du quarr (voyez_ BA-
TAILLON quarr) , o l'on a donn la manire de
trouver par le calcul le ct de ce bataillon, lorf-
que le nombre d'hommes dont on veut le compofer,
eft donn. Il s'agit d'expliquer ici la mthode de
changer fa forme ordinaire en quarr par des mou-
vemens rguliers.
Premier Problme.
Un bataillon ou une troupe quelconque d'Infanterie
tant en bataille , en former un bataillon quarr
centre plein.
On fuppofe que celui qui veut faire excuter cette
volution une troupe , fait l'extraftion de la racine
quarre
,
pour trouver le ct du nombre quarr
donn , ou
, ce qui eft la mme chofe , du nombre
d'hommes dont le bataillon eft compof.
Refolution. On commencera par trouver par le
calcul le ct du quarr donn ,
ou le ct du plus
grand quarr contenu dans le nombre d'hommes don-
n
,
lorfque ce nombre ne forme pas un quarr par-
fait.
On mettra enfuite la troupe par diffrens double-
mens de files , la hauteur la plus approchante qu'on
E V O
E V O
pourra de celle qu'elle doit avoir tant difpofe en
quarr.
On prendra aprs cela la diffrence du front au-
quel elle fera rduite celui qu'elle doit avoir dans
le quarr ; & Ton fera marcher cette diffrence fur
le derrire de la troupe
,
pour
y
former autant de
rangs qu'il fera nceffaire pour rendre les files de la
troupe gales aux rangs
,
lorfque le nombre d'hom-
mes dont elle fera compofe
, fera un quarr par-
fait ; ou pour former autant de rangs qu'on pourra
,
k>rfqu'il ne le fera pas.
Soit
,
par exemple , un bataillon de 400 hommes
rangs quatre de hauteur, ou fur quatre rangs dont
on veut former un bataillon quarr. Les rangs feront
de cent hommes chacun , &c les files de quatre.
On cherchera la racine quarrede ce nombre, &
l'on trouvera 20 pour fa valeur , fans reite
;
ce qui
fait voir que le nombre propof, 400 , eft un quarr
parfait : en effet , 20 multiplis par 20, donnent
400
pour produit.
Cette premire opration fait voir que lorfque le
bataillon fera difpof en quarr
,
fes rangs & fes files
feront chacun de 20 hommes
,
racine quarre de
400.
On doublera les files autant de fois qu'on le pour-
ra
,
pour approcher de la hauteur du nombre 20.
-Aprs le premier doublement , les rangs feront r-
duits
50
hommes , & les files en auront huit.
En doublant les files encore une fois , les rangs au-
ront vingt-cinq hommes , & les files feize
, nombre
le plus approchant de vingt qu'il eft poffibie de trou-
ver de cette manire ; car fi on les doubloit encore
une fois
,
elles feroient trente-deux
,
qui excde ou
furpalTe le nombre vingt qu'elles doivent avoir.
D'ailleurs ce dernier doublement ne pourroit plus
s'excuter, caufe du nombre impair vingt -cinq
auquel le fcond doublement a rduit les rangs, dont
on ne peut prendre la moiti.
La troupe ou le bataillon tant par le fcond dou-
blement vingt -cinq de front & feize de hauteur
,
on tera de vingt-cinq le nombre d'hommes vingt du
front du quarr
;
il ritra cinq files de feize hommes
chacune
,
qu'on fera marcher la queue de la trou-
pe
,
& dont on formera quatre rangs de vingt hom-
mes chacun , &c.
Il eft vident que par cette formation on conffrui-
ra toutes fortes de bataillons quarrs centre plein
,
lorfque le nombre d'hommes qu'on aura
, fera un
quarr parfait.
Cette mme rgle pourra mme avoir lieu
,
quel
que (oit le nombre d'hommes du bataillon ; il en r-
sultera feulement quelque petite diffrence dans fes
deux dimenfions , lorlque les hommes dont il fera
compof n'auront point de racine quarre exacte,
ou
, ce qui clt la mime chofe
,
ne formeront point
un quarr parfait.
Soit
,
par exemple ,
un bataillon de 480 hommes
,
dont la racine quarre cil 21 avec le relie
39.
Suppofons qu'on veuille en former un bataillon
quarr centre plein.
Suppofons aulfi que ce bataillon foit d'abord rang
fur quatre rangs de 120 hommes chacun.
On doublera deux fois les files pour les mettre
feize, comme dans l'exemple prcdent : les rangs
feront rduits par ce doublement trente foldats.
On tera de ce nombre trente le ct du quarr
vingt-un ; il reliera neuf nies de Ici/.e hommes cha-
cune
,
qu'on fera palier la queue
,
pour
y
former
autant de rangs qu'elles contiennent de tois vingt-
un
, c'eff--dirc fix rangs, qui tant ajouts aux feize
premiers, feront vingt deux rangs: ainii le bataillon
f irmera dans cette polition un quarr long qui diff-
rera trs-peu du quan ,
& qui en aura les mmes
Proprits c la mme force
, attendu que fes deux
189
proprits
dimenfions ne diffreront que d'un fenl homme
; l'u-
ne ayant vingt-un foldats
, & l'autre vingt-deux , il
relie aprs cette formation dix-huit hommes , dont
on peut former un peloton fur quelqu'un des angles
du bataillon.
On n'entre point dans le dtail de la formation
des rargs qu'on place la queue du front de la trou-
pe
,
pour rendre fa hauteur gale ce front. On peut
le faire de diffrentes manires
;
la plus iimple & la
plus courte
,
paroit tre de faire faire d'abord demi-
tour droite la partie du bataillon qui doit fe pof-
ter ou fe placer derrire l'autre partie
; & enfuite de
faire marcher au dernier rang devenu le premier, un
pas en-avant
, & de lui faire faire un quart de con-
verfion qui le place derrire la partie du bataillon
dont il vient d'tre fpar
; faire avancer de mme
le fcond rang
,
ou l'avant-dcrnier , ct du pre-
mier, &c.
On peut former le bataillon centre plein d'une
autre manire
, en faifant former des haies au batail-
lon, avec lefquelles on puifle enfuite former autant
de rangs qu'il eft nceffaire pour que les hommes de
ces rangs (oient en nombre gal celui des files
; ce
qui tant excut, il eft vident qu'on a le bataillon
quarr.
Soit, par exemple
,
le bataillon donn de quatre
cents hommes, dont le front eft de cent , c'eft--dire
qui eft rang quatre de hauteur. La racine quarre
de ce nombre eft vingt. On formera autant de haies
que ce nombre eft contenu dans le front cent, c'eft-
-dire cinq dans cet exemple. Chacune de ces hajes
fera de quatre-vingts hommes : fi on leur fait former
des rangs par la cinquime partie de ce nombre, qui
eft quatre
, il eft vident que le bataillon aura pour
front cinq fois quatre hommes
,
qui font vingt , &
que chaque file fera auffi de vingt.
Dans les cas o lesdivifions ne feroient pas juffes,
c'eft--dire dont le front du bataillon ne contiendroit
pas exactement la racine quarre du nombre d'hom-
mes dont il eft compof, on fe ferviroit , dit M. Bot-
te qui enfeigne cette formation du bataillon quar-
r
,
de la dernire divifion gauche
,
pour former
les rangs & les files qui manqueroient.
Cet auteur donne une autre manire de former le
bataillon quarr centre plein
,
qui paroit plus iim-
ple que les prcdentes , & qui s'excute par un leul
commandement.
Il s'agit de rompre le bataillon par divifions gales
la racine quarre du nombre d'hommes dont eff le
bataillon
, & de faire enfuite ferrer les rangs la
pointe de l'pe.
Ainfi le bataillon tant
,
par exemple, de quatre
cents hommes
,
dont la racine quarre eft vingt , &
ce bataillon tant quatre de hauteur, on le rompra
par divifions de vingt foldats de front, c'eft--dire
en cinq parties
,
qui tant places les unes derrire
les autres , les rangs ferrs la pointe de l'pec don-.
neront le bataillon quarr qui aura vingt hommes
de
front , & autant de profondeur.
Si le nombre d'hommes du bataillon que l'on veut
former en quarr
,
n'eff pas un quarr parfait
; qu'il
foit
,
par exemple
,
de
480 , dont la racine quarre
efl entre 21 & 22
; fi ce bataillon eff quatre de hau-
teur, fes rangs feront de 1 20 hommes : on le rompu
par divifions de 21 hommes
,
racine du plus ;;rand
quarr contenu dans
480.
Il
y
aura cinq divifions du front de 21 , & une li-
xiemede 15. Ces cinq premires divifions tant pla-
1 es les unes derrire les autres ,
ferres la pointe
de l'pe, tonneront une troupe de vingt-un hom-
mes de (Vont , tv de vmgl de hateui ou profondeur.
A L'gard de la fixieme ,
de quinze de &oni , on (a
placera la queue, en formant avec le nombre
d'hommes qu'elle contient,
autant de rangs qu'o
I)0 E V O
pourra ,
c'eft--dire deux dans cet exemple : il ref-
tera dix-huit hommes dont on pourra former des pe-
lotons fur les angles ,
ou un dernier rang plus ou-
vert que les autres
;
ce qui peut le faire fans incon-
vnient.
Lorfque le bataillon quarr centre plein eft for-
m ,
il s'agit de lui faire faire face de tous cts
,
de
manire que chaque ct ait exactement la mme
dfenfe & le mme feu.
Rien n'eft plus aif que de donner cette
difpofition
aux quatre premiers rangs qui forment les ctes ex-
trieurs du quarr ; mais il n'en efl: pas de mme
pour la leur donner conjointement avec les cts in-
trieurs.
Voici la mthode que prefcrit M. Botte pour cet
effet.
Il faut d'abord faire prfenter les armes en tte &
en queue par demi-files.
Enfuite faire marquer par deux fergens
,
l'un en
tte & l'autre en queue ,
les hommes qui doivent
faire -droite, c ceux qui doivent faire -gauche
;
favoir,
Au premier rang, un de l'aile gauche gauche.
Au fcond, deux gauche & un droite.
Au troifieme , trois gauche & deux droite , &
ainfi de fuite dans le mme ordre fur chaque demi-file
de la tte & de la queue.
Pour aller plus vite on peut mettre deux fergens
chaque aile ,
dont l'un difpofera les foldats de cha-
que demi
-
file de la tte , dans l'ordre qu'on vient
d'expliquer; &c l'autre ceux de la queue, &c.
Il faut obferver , i. l'gard des demi- files du
bataillon qui font face en queue, que leur aile gau-
che efl dans la file de l'aile droite qui fait face en
tte , & l'aile droite dans la file de la gauche des
demi-files de la tte.
i. Que quand les files ou les rangs font en nom-
bre impair , il eft indiffrent que le rang du milieu fe
tourne pour faire face la queue du bataillon
,
ou
qu'il relie dans fa premire pofition
,
parce qu'il fe
trouvera toujours que le foldat du milieu de ce rang
fera indiffremment face en tte ou en queue
, c
que les deux parties ou les deux moitis du mme
rang feront , l'une face droite , & l'autre face
gauche.
Nous n'entrerons pas dans un plus grand dtail
fur le bataillon quarr centre plein.
Il efl: aif d'obferver que ce bataillon
,
pour peu
qu'il foit un peu confidrable
,
ne peut le mouvoir
que trs-difficilement
;
que les foldats des rangs in-
trieurs au - del du quatrime , ne peuvent faire
ufage de leur feu, & que le canon ne peut manquer
d'y caufer beaucoup de defordre.
Par ces diffrentes confidrations nous ne parle-
rons point des autres bataillons centre plein ; c'eft-
-dire, ni des triangulaires , ronds , octogones , rhom-
bes
,
&c. nous renvoyons ceux qui voudront en tu-
dier la formation
,
au livre de M. Botte
,
intitul
Etudes militaires.
Des bataillons centre vuide. Les bataillons cen-
tre vuide ont un plus grand front que les pleins
, &
par confquent ils peuvent oppofer un plus grand
feu l'ennemi : l'on peut d'ailleurs enfermer dans
leur intrieur, ou dans le vuide qui efl au centre,
l'artillerie, le thrfor de l'arme, des bagages, &
diffrentes autres chofes que l'on veut conferver, &
dont on veut drober la connoiflance l'ennemi.
Formation du bataillon quarr centre vuide. Soit
fuppof un bataillon ordinaire ABCD (jig. 6"/.) de
quatre cents hommes
,
non compris les grenadiers
& le piquet , rang fur quatre rangs de cent hommes
chacun.
On partagera le front A B en huit divifions ga-
les
,
ou -peu-prs gales ,
s'il ne peut fe partager
exactement dans ce nombre de parties.
E V O
Par exemple, le front A B tant de cent hommes
,
fa huitime partie efl: de douze
, 6c l'on a le refte
quatre
,
c'eft--dire que douze efl: contenu huit fois
dans cent avec le refte quatre.
Pour faire difparotre ce refte quatre
,
on mar-
quera les deux divifions du centre EF, de trei/.e
hommes chacune , ainfi que la divifion B G de la
droite , & A H de la gauche.
On ordonnera enfuite tout le bataillon de faire
demi-tour droite
,
afin que lorfque le quarr fera
form , le premier rang fe trouve en-dehors du ba-
taillon.
On commandera aux deux divifions du centre
,
que l'on confidrera comme une feule divifion E F,
de ne point bouger
,
& au refte du front de la droi-
te & de la gauche
, de faire enfemble un quart de
converfion ; favoir , au refte du front de la droite
,
devenu gauche par le demi-tour droite
,
de faire
un quart de converfion droite ; & au ct de la
gauche
,
devenu droite
, de le faire gauche.
Ce mouvement tant excut ,
l'on a trois cts
du bataillon
;
pour avoir le quatrime
,
il ne s'agit
plus que de replier une partie des deux cts qui
viennent de faire un quart de converfion , de ma-
nire qu'ils forment le quatrime ct oppof la
divifion du centre.
Pour cet effet
,
on ordonne aux deux premires
divifions , de chacun de ces cts , de ne point bou-
ger
, & aux divifions X& K, qui les terminent , de
faire enfemble un quart de converfion qui les joi-
gne enfemble en V
,
pour fermer le bataillon.
Par ce dernier mouvement
,
les quatre cts
du bataillon font forms
,
comme la figure le fait
voir.
On ordonne tous les hommes du bataillon de
faire demi-tour droite
,
pour faire face en-dehors
du bataillon.
Le bataillon
,
aprs ces diffrens mouvemens
,
n'eft pas encore entirement form ; les angles ayant
des efpaces vuides , il faut les remplir pour qu'il
foit rgulirement quarr.
Pendant que le bataillon fe forme de la manire
qu'on vient d'expliquer
,
les officiers des grenadiers
& ceux du piquet
,
partagent chacun leur troupe en
deux parties gales
; ce qui fait quatre troupes ou
quatre pelotons
(
voye^ Pelotons
),
avec lefquels
on remplit les angles du bataillon.
Pour valuer le nombre d'hommes ncefTaires
pour remplir chacun de ces efpaces, il faut en dter-
miner les dimenfions.
Pour cet effet , foit l'un de ces angles rentrans
remplir abc
(fig.
62.
)
,
on imaginera une parallle
fg
au ct ab
, la diftance de ce ct de deux pies,
c'eft--dire de l'paifleur d'une file : on imaginera
de mme une autre parallle h l au ct b c
,
gale-
ment loigne de ce ct : on prolongera par la pen-
fe les lignes qui forment les deux fonds du batail-
lon
,
jufqu' ce qu'elles fe rencontrent en d. On aura
alors le quadrilatre// h d remplir.
Si l'on fuppofe que les rangs foient ferrs la
pointe de l'pe , ils occuperont chacun avec leur
intervalle un efpace de trois pies ; ce qui donnera
neuf pies pour la dimenfion dfou h l
,
qui eft gale
l'paifleur des quatre rangs du bataillon
, & fept
pies pour l'autre d h ou
/
1
,
qui a deux pies de
moins.
Prfentement il faut obferver que les hommes qui
doivent remplir le quadrilatre// kd, doivent for-
mer des rangs des cts df & d h
,
& que comma
chaque foldat occupe dans le rang un efpace -peu-
prs de deux pies , le ct df pourra contenir cinq
hommes de front, & le ct dk, quatre en fe fer-
rant un peu fur a b & c
g.
Ainfi il faudra huit hommes pour garnir les deux^
E V O
colc&d/Sc d h du quadrilatre f//id, & le fold^t
qui fera en d, appartiendra galement chacun des
cts dj 6c d h.
On formera trois rangs en-dedans de ce quadrila-
tre ,
derrire chacun des deux premiers
, la dis-
tance de trois pies de ces premiers ; le tout ainfi
qu'on le voit dans la figure o les points blancs du
les zros reprfentent les lbldats du peloton que l'on
veut former.
On aura dix-fept hommes pour remplir l'angle
dont il s'agit : on leur fera prfenter les armes ,
com-
me les petites lignes tires lur les zros l'indiquent.
A l'gard du ibldat du fommet d , il peut indiffrem-
ment prfenter les armes du ct dfou d h
, ou fiii-
yant la diagonale du petit quadrilatre dfhl.
Remarques.
I. Si le bataillon propof toit plus ou moins de
hauteur ,
on valuerait le nombre d'hommes dont
on auroit befoin pour en remplir les angles , de la
mme manire qu'on vient de le faire
,
en coniid-
rant quelles leroient les deux dimenfio.ns du quadri-
latre qu'on voudroit remplir.
IL Lorfque le nombre d'hommes qu'on a pour
chaque peloton des angles du quarr
, eft plus grand
qu'il n'eft nceffaire pour les remplir, on peut faire
entrer dans le vuide du bataillon l'excdent
,
pour
fervir d'une efpece de rferve propre fuppler aux
hommes qui pourroient enfuite manquer aux trou-
pes ou pelotons auxquels ils appartiennent.
III. Il
y
a une autre manire plus fimple de former
le bataillon quarr
,
fans avoir la peine de remplir
les angles
,
comme dans la formation prcdente.
Pour cet effet , il faut comprendre les grenadiers
& le piquet dans les divilions du bataillon
,
en met-
tant l'ordinaire les grenadiers la droite du batail-
lon , &C le piquet la gauche.
Suppofons le bataillon de treize compagnies,
y
compris les grenadiers , & regardant le piquet com-
me une autre compagnie
, on aura quatorze com-
pagnies de front : comme ce nombre de compagnies
ne peut le partager exactement en huit divilions d'un
nombre de compagnies compltes
,
on les divifcra
en cinq parties
; favoir , la premire divifion droi-
te de deux compagnies ; la fconde , de trois ; la troi-
fieme
,
de quatre ; la quatrime
,
de trois
; & la cin-
quime
,
de deux : cela pof
, on fera faire demi-
tour droite tout le bataillon : on ordonnera la
divifion du centre de ne point bouger, & aux deux
autres divifions de la droite &. de la gauche , de faire
un quart de convcrlion
,
comme dans la formation
prcdente
;
alors chaque divifion de deux compa-
gnies
, de la droite &c de la gauche , fera un autre
quart de converfion pour former le quarr.
Ce qui tant excut
,
on fera avancer les deux
cts du quarr de la droite 6c de la gauche en -
de-
dans le bataillon
,
jufqu' ce que le dernier rang de
chacun de ces cts
,
qui toient le premier avant le
demi-tour droite ,
fe trouve dans le prolongement
ou l'alignement des files qui terminent la droite &
la gauche de la divifion du centre , &c le bataillon
fera alors form.
Si l'on fuppofe que les compagnies foient de qua-
rante hommes
,
& qu'elles foient quatre de hau-
teur
,
elles auront chacune dix hommes de front : la
divifion du centre, cempole de quatre compagnies,
aura quarante hommes de front; les deux ctes qui
ont chacun trois compagnies
,
auront trente hom-
mes de front
;
mat*> tant entres dans le bataillon,
elles augmentent leur front de quatre hommes de
l'ajle droite de la tte & autant de la queue
, ce JUi
Fail que ces cots ont chacun trente huit hommes de
front
; mais les foldats de la droite 6c d l gauche
de la tte cv de la queue
,
qui augmentent Je Iront
E V O
91
des cots
,
diminuent par- l la tte & la queue d
deux foldats : donc il n'en refte que trente-huit pour
ces cts
; donc
, 'v.
Remarque.
L'inftruction du 1
5
Mars
1754,
fe fert pour chan
ger un bataillon ordinaire en bataillon quarr, de
cette mme formation
; mais elle donne ce batail-
lon le nom de colonne.
Cette colonne ou ce bataillon eft. fix de hau-
teur
;
il elt ferm du ct de la queue par le piquet :
les grenadiers font la tte en-dehors
; ils ne font
partie d'aucun des cts du bataillon
, & ils peu-
vent par confquent fe porter galement vers celui
de ces cts qu'on juge - propos. Voyc^ l'inftruc-
tion qu'on vient de citer.
Il
y
a plulieurs autres manires de former le ba-
taillon quarr centre vuide ; on fe bornera en
ajouter ici une
,
qui paroit plus gnrale que celle
qu'on vient d'expliquer , mais aufi qui exige la con-
noiflance de l'extraftion de la racine quarre que
cette dernire ne fuppofe point.
Soit une troupe d'infanterie d'un nombre quel-
conque d'hommes , comme de douze cents , dont on
veut faire un bataillon quarr
,
qui paroiifo
,
par
exemple
,
de trois mille fix cents hommes ; il s'agit
d'abord de trouver la hauteur qu'on doit donner
ce corps de troupes.
On commencera par extraire la racine quarre
de trois mille fix cents : on la trouvera de foixan-
te : on multipliera ce nombre par deux
, ce qui don-
nera cent vingt pour le produit : on multipliera auii
foixante moins deux , ou cinquante - huit par deux
,
ce qui donnera cent feize
,
qui tant ajouts cent
vingt, font deux cents trente-fix: ce nombre elt le
front que doivent former les douze cents hommes
propofs en bataille
,
pour les transformer enfuite
en bataillon quarr.
Le front du bataillon ou de la troupe de douze
cents hommes
,
tant ainfi trouv
,
on aura fa hau-
teur ou le nombre de ls rangs , en divifant douze
cents par deux cents trente-fix
, c'eft--dire la fora-
ine ou le nombre de tous les hommes de la troupe,
par le nombre de ceux qui forment le front ; faitant
cette divifion
, on trouvera le nombre de cinq pour
le quotient : c'eft le nombre des rangs que doit for-
mer la troupe propofe : il refte vingt hommes
,
qu'on pourra
, aprs ia formation du bataillon
,
pla-
cer en pelotons a quelques-uns de fs angles pour le
couvrir
,
ou mettre dans le vuide ou le centre
,
pour fervir remplacer les pertes que peut faire le
bataillon.
Maintenant pour former le bataillon quarr , on
fera mettre la troupe de douze cents hommes cinq
de hauteur : on la divifcra enfuite en quatre parties
;
favoir
,
la premire A droite de cinquante-huit hom-
me de front , la fconde de foixante , la tioiiicmede
cinquante-huit , & la quatrime de foixante.
On fera taire demi-tour droite la partie de la
droite 6c aux deux de la gauche , 6c l'on Ordonnera
ces trois parties de faire un quart de converfion
;
lavoir
, la premire de la droite
, dioite , c'eft-
-dire vers la gauche de la premire pfition , &
aux deux parties de la gauche, gauche ou vers la
droite de leur premire pofltion.
( e premier mouvement tant excut , il ne s'a-
gira plus pour former le I:. Haillon tju.ii i c , que d>-
faire taire a la dernire divifion , un deuxime quait
de converfion dans le mme (eus que le preffliei
alors les divilions foixante & foixani. feront bppi
fes , airiifi que celles de cinquante-huit ce cihquan
te-huit
,
qu'on fera entrai
dans le bataillon
,
jufqu'A
ce que les premiers rangs
de tes parties , devenus
les derniers par le demi-toui
a droite
;
te noir
i9
EVO
dans l'alignement des files qui terminent a droite
& la gauche des deux derniers de foixante.
On fera taire aprs cela face en-dehors aux divi-
fions qui ont fait le demi-tour droite ,
& l'on aura
le bataillon quarr demand
,
qui parotra de trois
mille fix cents hommes
,
dont chaque ct lera de
foixante hommes
,
& la hauteur de cinq.
Pour prouver que ce bataillon contiendra les dou-
ze cents hommes propofs , confidrez que les deux
faces oppoles de foixante hommes ,
en
contiennent
cinq de hauteur, trois cents chacune ,
ce qui fait
fix cents pour les deux, ci
"
Que les deux autres cts en contiennent
enfemble 5
8
Plus les vingt de refte ......
^
Total
"Qo
Si l'on fixoit la hauteur ou le nombre des rangs
de chaque ct du bataillon ; fi l'on vouloit par
xemple que les troupes y
fuflent fix de hauteur
,
il faudroit divifer le nombre d'hommes donns dou-
ze cents par fix. Onauroit deux cents hommes pour
chaque rang ou pour le front du bataillon rduire
en quarr.
Pour le faire ,
il faut ajouter ce nombre quatre
units
,
ce qui donnera deux cents quatre
,
dont le
quart cinquante -un fera le ct du quarr de-
mand.
On le formera comme le prcdent en divifant le
front rel deux cents en quatre parties
,
dont la pre-
mire fera de quarante-neuf hommes ,
la fconde
de cinquante-un, la troifieme de quarante-neuf, C
la quatrime de cinquante-un.
On aura douze rangs de cinquante-un hommes,
faifant
6iz
PIhs douze rangs de quarante-neuffaifant 588
Total ....
1A00 h
S
.
Si l'on vouloit mettre le bataillon quarr qua-
tre de hauteur ,
il faudroit donner d'abord cette hau-
teur la troupe propofe douze cents , ajouter qua-
tre units fon front trois cents ,
ce qui fera trois
cents-quatre, dont le quart foixante-feize fera le ct
du quarr cherch. On le formera comme les pr-
cdens, en divifant le front en quatre parties
,
dont
la premire c la troifieme ayent deux units de
moins que la fconde &c la quatrime.
Si l'on veut favoir quel eft le plus grand quarr
apparent qu'on peut former avec une troupe d'un
nombre d'hommes donns ,
comme par exemple
de douze cents ,
il eft clair que ce plus grand quarr
fera celui o les rangs de la troupe feront fimples
,
jc'eft--dire dont chaque ct ne fera form que d'un
feul rang. C'ert pourquoi comme le nombre d'hom-
mes propofs compofent le front de la troupe en-
tire, il faudra lui ajouter quatre units, ce qui don-
nera douze cent-quatre ,
dont le quart trois cents-
un fera le ct du quarr qu'on pourra former avec
douze cents hommes , & qui feroit , s'il toit plein
,
de neuf mille fix cents-un hommes.
Aprs la formation du bataillon quarr, on potir-
roit , l'imitation de la plupart des auteurs qui ont
crit fur les volutions, donner celle des autres ba-
taillons
,
comme celle des triangulaires
,
des ronds,
des octogones, &c. Mais comme il ne doit pas tre
queftion ici d'un trait complet fur cette matire,
on referve ce dtail pour un ouvrage particulier,
que l'on fcpropofe de donner incefl'amment fur cette
matire
,
$C qui aura pour titre Elmens des Evolu.
tions
, ou Motions militaires de Infanterie, On ter-
minera ce long article par l'explication du mouve-
ment appelle le PaJ/age du
dfil , ou du font.
EVO
Article XIII.
Du Pajfage du
dfil
ou du pont.
Lorfqu'une troupe marche en ordre de bataille
fur un grand front , & qu'elle eft oblige de pafler
dans un lieu plus troit, il faut nceflairement qu'elle
fe rompe pour proportionner fon front l'tendue
ou la largeur du pafTage ou du dfil dans lequel
elle doit entrer. Ce paflage eft appelle dfil , lorf-
qu'il ne permet d'y pafler que fix ou huit hommes
de front
; & comme la plupart des ponts qu'on ren-
contre en campagne, & qu'on fait exprs pour le
paflage des troupes, n'ont gure plus de largeur
,
de-l vient apparemment que le mouvement ncef-
faire pour faire pafler une troupe dans ces fortes de
lieux troits, a t appelle lepajfage du
dfil ou. du
pont.
Il
y
a des dfils plus petits & d'autres plus lar-
ges ; la mthode de faire pafler une troupe par un
dfil capable de contenir fix ou huit hommes de
front , s'applique aifment tous les autres dfils.
Il eft vident qu'on peut faire pafler un dfil
une troupe
,
par fa droite , fa gauche, ou fon cen-
tre ; mais la meilleure faon eft de le lui faire pafler
par le centre , ce qui s'excute aifment lorfque le
dfil a de largeur le double de la hauteur de la trou-
pe ou du bataillon
,
parce qu'on peut alors faire
pafler en mme tems une file de la droite & de la
gauche
,
qui faifant enfemble un quart de conver-
sion pour entrer dans le dfil
,
forment un rang du
double de la hauteur de la troupe ; ce qui en fait
avancer galement les deux parties de la droite C
de la gauche dans le dfil.
SditABCD
(fig.
63.)
un bataillon auquel on
veut faire pafler le pont X Fde douze pies de lar-
geur ; c'eft--dire qui ne permet le paflage qu' fix
hommes de front -la fois. Soit fuppof ce bataillon
trois de hauteur
,
& que le centre fe trouve pla-
c exactement devant le milieu du pont.
On prendra dans le centre une divifion de fix
hommes , de faon qu'il
y
en ait trois du ct de la
droite, & autant de celui de la gauche. On fera
avancer cette divifion fur le pont , & l'on ordonnera,
au ct de la droite du refte du bataillon de faire -
droite , & celui de la gauche de faire -gauche
;
chacune de ces ailes s'avancera enfuite d'un petit
pas vers le centre
,
pour que les files qui fuivent im-
mdiatement celles de la droite c de la gauche de
la divifion du centre qui occupe le pont , fe trouvent
dans le prolongement de ces files. Alors la file de la
gauche de l'aile droite, & celle de la droite de l'aile
gauche, feront chacune un quart de converfion pour
former un rang de fix hommes qui marchera la
fuite de la divifion du centre ; les autres files de cha-
cune des ailes feront le mme mouvement pour fui-
vre les deux files prcdentes ; & lorfqu'elles feront
ainfi les unes derrire les autres , le bataillon formera
une colonne dont le front fera du double de la hau-
teur de la. troupe, & la profondeur de la moiti du
front du bataillon.
Cette colonne s'avance directement au-del du
pont autant qu'on le juge nceflaire pour pouvoir
lui faire reprendre aifment fon premier ordre de
bataille.
On plante aflz ordinairement des jalons a &.b
}
dans l'alignement des deux cts du pont, pour que
la colonne ne s'carte point dans fa marche de cette
direction.
Lorfqu'on la trouve furfifamment avance, on lui
ordonne de s'arrter.
On commande la divifion du centre de ne point
bouger
; aux demi-rangs de la droite de la colonne,
de faire -droite , & ceux de la gauche , de faire -
gauche.
E V O
gauche
, & de former enfuite chacun un quart de
converfion, lavoir la divifion des demi-rangs de la
droite droite , & celle des demi-rangs de la gauche
gauche
,
pour aller reprendre leur premire pofi-
lion la droite & la gauche de la divifion du cen-
tre
, & la troupe fe trouve ainfi remife dans le mme
ordre de bataille o elle toit avant le paffage du
pont ou du dfil. Voyt\ la fconde difpolition de la
fig-
<%
Cette volution peut s'excuter encore de la ma-
nire fuivante
,
par laquelle on augmente plus
promptement le front de la divifion du centre, ce
qui peut tre plus avantageux lorfqu'on eft porte
d'tre attaqu au-del du paffage ou du dfil.
Soit encore
(fig.
6*4) le bataillon ABCD qui
doit paffer le pont ou le dfil XY. On fuppofe
que le centre de ce bataillon fe trouve exactement
plac vis--vis le milieu du dfil, qui peut conte-
nir de front le double d'hommes de la hauteur du
bataillon. On fuppofe auffi que ce bataillon eft
trois de hauteur.
On marquera la divifion du centre compofe dans
ces exemples de fix files dont trois feront du ct de
la droite , & trois du ct de la gauche.
On fera avancer ces fix files dans le dfil, &l'on
ordonnera au refte des demi rangs de la droite de
faire -gauche , & celui de la gauche de faire -
droite.
Alors les files de ces demi-rangs feront face l'une
l'autre
; & mefure que celles du centre avance-
ront
,
celles de la droite & de la gauche qui fuivent
immdiatement Ja divifion du centre , marcheront
jufqu' ce qu'elles le trouvent dans l'alignement des
files qui la terminent droite ck gauche. Lors-
qu'elles
y
feront parvenues , elles feront un quart
de converfion de part & d'autre pour former un
rang
, &elles fuivront la divifion du centre ; Tes au-
tres files qui les fuivent feront le mme mouvement,
comme dans l'exemple prcdent. Mais ce qui rend
cette volution diffrente
,
c'eft qu'au lieu de faire
avancer la divifion du centre affez au-del du dfil
pour que tout le bataillon foit en colonne
,
on ne la
fait marcher qu' une diftance un peu plus grande
que le double de la hauteur du bataillon
, & l'on or-
donne la divifion gale qui la fuit , c'eft--dire
dans cet exemple aux trois rangs qui la fuivent im-
mdiatement
,
compofs de trois files du ct droit,
& d'autant de files du ct gauche, de faire -droite
& -gauche par demi-rang
, & de marcher enfuite
devant eux pour aller fe placer la droite & la
gauche de la divifion du centre.
Les trois rangs qui les fuivent immdiatement
font le mme mouvement , & de cette manire la
troupe fe reforme droite & gauche par des divi-
sions de la hauteur du bataillon. Voye^ la fconde
difpofition delfigure 64.
Remarques.
I. Pour exercer les troupes cette volution
,
on
fait placer quatre ou cinq toifes en-avant du cen-
tre fix fergens droite &c autant gauche
,
faifnt
face les uns aux autres.
Us laiffent entr'eux la largeur qu'on veut fuppofcr
un dfil, tk. l'on
y
fait paffer le bataillon de la ma-
nire qu'on vient de l'expliquer. On le fait reformer
enfuite par la premire ou la leconde des deux m-
thodes prcdentes.
II. Il eft vident que dans cette ivoltttitn on ne d-
range point l'ordre des foldats , ni des compagnies.
Elles le trouvent enfemble en colonne comme dans
l'ordre de bataille ordinaire ail bataillon.
II I. Lorfque le dfil n'a de largeur que pour le
paffage d'une file de front, c'eft--dire poui trois
foldats, fi le bataillon eft trois de hauteur, pour
Tome VI.
E V O
r
93
quatre s'il eft
quatre, &c. on le paffe par files de
cette manire.
On fait marcher les trois files du centre dans le
dnie
, & on fait faire
-gauche l'aile droite
, &
adroite al aile gauche. La file qui fuit immdiate-
ment a droite la divifion du centre, fait un petit pas
en-avant
, & un quart de converfion gauche qui
la met

la fuite des divifions du centre avec lef-
quelles elle s'avance dans le dfil.
La file de la droite de l'ale gauche
s'avance auffi
d un petit pas comme la prcdente
, & elle fe met
a la fuite par un quart de converfion droite.
Chacune des files de l'ale droite & de l'ale'
gau-
che du bataillon
, fait alternativement le mme mou-
le lerre-file ou le foldat de la queue dpaffe d'envi-
ron un petit pas le ferre-file de la droite de la divi-
fion du centre. Alors elle fait un quart de converfion
gauche pour aller reprendre fa premire pofition
cote de la file de la droite du centre.
La file de la droite de l'ale gauche qui la fuit im-
mdiatement
,
fait auffi-tt fa fortie du dfil, ou
lorf qu'elle a joint la queue de la divifion du centre,
un -gauche. Enfuite elle marche devant elle, pour
que le foldat qui la termine dpaffe d'environ un pi
le ferre-file de la file de la gauche du centre
;
puis
elle fait un quart de converfion - droite pour re-
prendre fa premire pofition la gauche de la di-
vifion du centre.
Enfuite la file de la droite qui fuit immdiatement,
va fe replacer
la droite de la mme manire
; celle
de la gauche qui fuit la gauche , &toutes les files
de la droite
& de la gauche faifant ainfi le mme
mouvement
,
le bataillon fe trouve reform au-del
du dfil
,
comme dans la fconde mthode prc-
dente.
I V. Quoique dans le paffage du dfil prc-
dent
,
on dife qu'on ne fait paffer qu'une ou deux
files
,
fuivant fa largeur, il eft aif nanmoins d'ob-
ferver
,
qu'il
y
en paffe rellement autant que le d-
fil peut contenir d'hommes de front. Mais ces files
ne font point celles de la premire difpofition du ba-
taillon. Elles font formes des rangs qui deviennent
files dans le dfil
, comme les files
y deviennent
rangs. Or il n'y paffe qu'un de ces rangs la fois
,
compof d'une ou deux files , c'eft--dire qu'il n'y
paffe qu'une ou deux files de la premire pofition
;
mais il
y
en paffe autant de la fconde
,
que la lar-
geur du dfil peut en contenir.
V. Lorfqu'on a un bataillon en bataille fur qua-
tre ou fix de hauteur
, on peut le mettre en colonne
ou lui donner beaucoup plus de profondeur que de
front
,
en fe fervant de dvolution
prcdente
, c'eft-
-dire en faifant d'abord mouvoir le centre en-avant
& lui donnant pour front celui que doit avoir la co-
lonne
, & le faifant fuivre enfuite par les ales de la
droite
& de la gauche du bataillon de la mme ma-
nire que pour le paffage du dfil ou du pont.
M. Botte, aprs avoir trait tort au long du paf-
fage du dfil
,
termine l'article o il en fait men-
tion
,
par les rflexions fiuvantes que nous croyons
devoir rapporter.
Ces choies paroiffent fi fimples
, dit cet auteur
,
qu'on croiroit qu'il eft prefque fuperflu le les ccri-
ie; mais ceux qui ont fait la guerre, cbnnoiffent
de quelle
Importance il efl de dfiler avec ordre.
On gagne un tems confidrable paj l, & rien
n'efl plus prcieux que le tems devant l'ennemi,
(oit pour mnager fa retraite . foit pour s'affter
de la victoire .
Notre intention toit de
terminer ici cet article ;
mais l'ordonnance fur l'exercice d l'infanterie du
Bb
194 E V O E V O
6 Mai
175
5,quvientdeparotre, nous engage, pour
le rendre plus complet ,
y
ajouter la formation de
deux
colonnes dont elle fait mention , c'eft--dire
de la colonne d'attaque
,
& de celle de retraite.
De la colonne d'attaque. Avant d'expliquer cette
volution , il faut obferver :
i. Que les bataillons ,
depuis la rforme faite
aprs la paix d'Aix-la-Chapelle en 1748 ,
font de
douze compagnies de quarante hommes chacune
,
en
y
comprenant deux fergens & un tambour, &
qu'ils ont de plus une compagnie de grenadiers de
quarante-cinq hommes.
2. Que les douze premires compagnies qui for-
ment le bataillon font runies deux deux
;
enforte
qu'elles divifent le bataillon en fix parties, ou divi-
fions de deux compagnies chacune , non compris les
grenadiers.
Deux compagnies runies font appelles compa-
gnies couples , & le corps qui en refaite fe nomme
peloton.
Il fuit de-l que le bataillon eft compof de fix
pelotons, & d'une compagnie de grenadiers
;
elle
doit tre immdiatement la droite du bataillon
quand il eft form par la droite, & la gauche lorf-
qu'il eft form par la gauche.
Le piquet du bataillon eft toujours , lorfque le ba-
taillon eft en bataille , au ct ou au flanc oppof
celui qu'occupent les grenadiers. Voye^ Piquet.
Les bataillons auxquels on veut faire former la
colonne dont il s'agit ici , ou qu'on veut exercer aux
autres volutions , doivent tre fix de hauteur, fui-
vant l'ordonnance du 6 Mai
1755 ,
qui confirme en
cela la difpofition de l'inftrudtion du 14
Mai
1754.
Cette colonne doit tre de deux bataillons.
Formation de la colonne d'attaque. Soient les deux
bataillons
AB & CD
(fig.
65.) rangs en bataille
fur la mme ligne
, & loigns l'un de l'autre de l'in-
tervalle que les piquets
,
qu'on a fupprims dans
cette figure , devroient occuper.
Ces deux bataillons font divifs en pelotons, dans
l'ordre preferit par les reglemens qu'on vient de ci-
ter ;
favoir le premier peloton la droite du batail-
lon A B, form par la droite ;
le fcond la gauche,
&c. & les grenadiers G la droite du I
er
peloton.
Le fcond bataillon form par la gauche , a fon
premier peloton la gauche , le fcond l'aile droi-
te , & la compagnie de grenadiers la gauche.
Le piquet du premier bataillon devroit tre la
gauche de ce bataillon , & celui du fcond la droite
du fien ;
ils ne s'y trouvent point
,
parce que lorf-
qu'on veut former la colonne , on le fait rentrer dans
le bataillon.
Pour cet effet, le major ayant fait le calcul de la
force des deux bataillons ,
en
y
comprenant les pi-
quets
,
fait avertir les commandans des pelotons de les
galifer ,
en les mettant un mme nombre de files ,
le-
quel ilfixera ; & chaque commandant de peloton doit
en faire informer les officiers de ferre-file.
Auffi-tt aprs cet avertiflement, les capitaines
des piquets leur feront faire demi-tour. droite
,
marcher huit pas en-arriere de deux pies chacun
,
& faire enfuite -droite & -gauche
,
pour aller fe
a difperfer derrire leur bataillon , chaque foldat
porte de fa compagnie.
Les commandans des pelotons dont le nombre
des files excdera celui que le major aura fix
,
fe-
ront pafler cet excdent derrire le fixieme rang;&
dans les pelotons qui auront moins de files qu'il
n'aura t ordonn ,
les officiers de ferrc-filc feront
entrer le nombre de foldats nceflaire pour les
complter, prenant de prfrence ceux de leur pe-
loton qui toient de piquet , & aprs eux ceux des
compagnies
les plus voifines qui ne feront point
p employs.
Pendant cette opration , le major fait ouvrir les
bataillons droite & gauche, autant qu'il eft n-
ceflaire pour
y
introduire les files qui doiveatt fervir
galifer les pelotons.
A l'gard des foldats furnumraires qui ne font
point admis dans les pelotons , ds que le mujor fait
les commandemens nceflaires pour former la co-
lonne, ils font -droite 6c -gauche pour aller fe for-
mer fur trois rangs au centre de l'intervalle des ba-
taillons, c'eft--dire vers V, Ils doivent tre com-
mands par un lieutenant, s'ils ne font pos plus
de trente hommes ; & par un capitaine arvec un
lieutenant , s'ils font en plus grand nombre
; &
ces officiers feront de ceux qui toient auparavant
de piquet, les autres fe trouvant leurs compa-
gnies .
Aprs cette prparation le major commandera.
1. Prenei garde va us pourformer la colonne (Pat'
taque.
2. Je parle aux premiers pelotons.
3.
Marche.
Au dernier commaEidement , les premiers pelo-
tons de chacun des deux bataillons A B & CD
9
marcheront en-avant, en F &c en H, par huit pas
redoubls (<z)
,
qui font feize pies , ou environ cinq
pas de trois pies.
Le premier F fera enfuite gauche , & le fcond
H droite
,
& ils marcheront aprs cela pour fe
runir en X& Y, vis--vis le centre de leur inter-
valle ; o s'tant jo'ints
,
ils feront face en tte , &
ils marcheront en-avant vers T, T, pour former la
tte de la colonne.
Les tro'ifiemes pelotons de chaque bataillon fe-
ront de mme que les deux prcdens, huit pas re-
doubls en-avant, aufli-tt que ces pelotons auront
pafle devant eux, & ils marcheront; favoir, celui
du batraillon de la droite par fon flanc gauche
, &
celui c'ie la gauche par le flanc droit
s
pour fuivre les
deux premiers pelotons, & fe runir derrire eux
,
aprs avoir fait face en tte tant arrivs en Xlk Y.
Cette manuvre fe fera de mme fucceflivement
par les cinquimes pelotons de chaque bataillon,
puis, par les fixiemes , les quatrimes , & les deuxi-
me.'.. Comme ces derniers doivent fermer la colonr
ne ., ils ne marchent point d'abord en- avant
; mais
auifi-tt que les quatrimes pelotons les ont dpaf-
fs , le premier A avance en Z par le flanc gauche
,
le fcond B par le flanc droit
; & lorfqu'ils fe font
ainfi runis , ils font face en tte , & ils marchent
la fuite des quatrimes pelotons.
Remarques.
I. Il eft vident qu'au lieu de faire pafler ainf
fucceflivement les pelotons devant le front du ba=
taillon , on peut les faire pafler la queue
,
c'eft-
-dire derrire le fixieme rang : pour cet effet il fuffit
de commander aux deux bataillons de faire demi-
tour droite
,
avant de leur ordonner de marcher.
Les officiers & fergens des premiers pelotons
qui font en ferre-file
,
iront joindre au premier
commandement ceux qui font la tte de leur
premier rang
;
ceux des deuximes pelotons paf-
feront en ferre-file: dans les autres pelotons, ils
ne quitteront leur place ordinaire que lorfque leur
peloton ayant long le front du bataillon , la file
de la gauche ou de la droite arrivera derrire le
peloton qui le prcde ;
alors ils s'arrteront pour
fe trouver tous en colonne lorfqu'elle fera for-
me ,
obfcrvant de s'y partager galement , afin
d'occuper les flancs de tous les pelotons. A l'gard
des commandans des bataillons, ils fe placeront
la tte de la colonne . Ordonn. du GMai ij55.
(a) On appelle pas redoubles , des pas de deux pie's
,
qu'on
doit faire dans le tems qu'on feioit un pas ordinaire
, c'elf--
dire pendaut la dure d'une fconde. Voye^ Pas,
E V O
III. Le peloton compof des foldats furnumrai-
rcs, fe placera en S derrire la colonne, quatre
pas de deux pies en -arrire de ion dernier rang :
ce peloton fera fur trois rangs.
IV. La compagnie G de grenadiers du bataillon
AB de la droite
,
ayant fait -gauche au commande-
ment de marche, occupera lucceffivement le vuide
que le dpart des pelotons laiflera fa gauche , &
elle arrivera ainfilur le flanc droit de la queue de la
colonne , au dernier rang de laquelle elle appuiera
la file gauche de fon premier rang deux pas de
deux pies , en-dehors de l'loignement du flanc droit
de la colonne
; comme on le voit en G. A l'gard des
grenadiers du bataillon de la gauche CD
,
ils vien-
dront fe placer de mme en G fur le front gauche ,
la queue de la colonne. Ces deux compagnies ont
,
dans la figure, le mme front que les pelotons des
bataillons; parce qu'ils font trois de hauteur, &
que ces pelotons le font fix.
V. Les tambours , l'exception de deux qui fe
tiendront aux deux cts de la colonne, fe place-
ront droite & gauche du peloton furnumraire S.
VI. La colorme ainfi forme, aura deux pelotons
de front & fix de profondeur
;
c'eft--dire environ
vingt-quatre foldats de front
, &c trente-fix de pro-
fondeur.
VII. La colonne fe divife en trois feclions
;
la
premire ,
compofe des premiers & troifiemes pe-
lotons ; la fconde , des cinquimes & fixiemes
; &c
la dernire, des quatrimes & deuximes. Ces fec-
tions , foit en marchant ou lorfque la colonne eft
arrte, doivent toujours conferver quatre pas de
deux pies, de diftance entr'elles.
On peut voir dans l'ordonnance du 6 Mai
1755 >
que nous avons prefque copie julqu'ici, quels font
les fignaux preferits pour la faire marcher de diff-
rens fens, Se la manire de la rompre pour la remet-
tre en bataille.
Ceux qui connoifTent le traite de la colonne de M.
le chevalier de Folard
,
s'appercevront aifment que
la prcdente a beaucoup de rapport celle que
propofe cet habile officier. Elle n'en diffre gure.
i. Qu'en ce que M. de Folard compofe la fienne
depuis un bataillon jufqu' fix
, Se que celle dont il
s'agit n'en doit avoir que deux.
Et z. En ce que cet auteur veut qu'on introduife
des armes de longueur dans les corps qui compofent
fa colonne , comme des efpeces de piques ou de per-
tuifanes de onze pies de long. Ces armes doivent
ctre difperfes , de manire qu'au premier rang de
chaque fection
,
& aux deux premires files des
flancs, ou (comme l'auteur les appelle) des faces de
la colonne, il
y
ait un piquief entre deux fufiliers
,
afin de fraifer ainfi d'armes de longueur les cts ex-
trieurs de la colonne, pour en rendre l'approche
plus rcfpcctablc la cavalerie.
Il eft certain qu'un corps d'infanterie comme la
colonne, arm & difpof de mme, ne pourra tre
entam que trs -difficilement par de la cavalerie
,
qu'il pourra percer, & culbuter les autres corps qui
lui feront oppofs, rangs la mthode ordinaire
fur un grand front &C peu de profondeur : c'elt pi in-
cipalcment dans ces fortes de cas, c'eit--dirc lors-
qu'on peut approcher de L'ennemi & le charger, que
l'on peut tirer de grands avantages de la colonne :
car s'il s'agit d'action de feu , clic
y
cil moins pro-
pre que le bataillon ordinaire, caufe de l'paiffcur
de fes files, &C du peu d'tendue de fon front. Aulli
M. de Folard dit-il
,
qut le propre de la colonne
efl
dans l'action; qu'il ne s'agit pas de tirailler
, mais
en venir d'abord aux coups d'armes blanches
, & de
joindre l'ennemi
;
parce qu'alors le feu n'a plus lieu 6'
qu'il n'y en a aucun ejjuyer . Traite de la colonne
,
pag. 18.
Tome FI,
E V O 195,
Pour former la colonne, fuivant M. le chevalier
de Folard
,
il ne s'agit que de doubler , tripler, quadru~
pler
, & quintupler les
files; cefl
- -dire les haujfer ou
les baijfer
, flon la force & lafoiblefje des corps.
La mthode qui lui parot la plus fimple pour cet
effet
, confifte divifer le bataillon en autant de rc-
rions &fur autant de files ou de rangs de front
,
qu'on
en veut mener la charge.
M. de Folard fuppofe le bataillon de
5
50 fufi-
liers, les grenadiers compris. Ce nombre lui parot
le plus parfait pour former le bataillon. 11 fuppofe
auf qu'il eft cinq de hauteur
; ce qui elt la moindre
que le bataillon puifle avoir pour le choc.
Cela pof , l'arme tant en bataille fur deux li-
gnes & une referve, la cavalerie fur les ailes, &
l'infanterie au centre
;
la diftribution, l'ordonnance
des troupes
, & le choix des corps qui doivent
former les colonnes fur le front tant fait, on f-
parera les grenadiers de chacun de ces corps
; on
commencera par ce commandement :
A vous bataillons.
Attention.
A droite par manches
()
triple^ vos
files.
Au commandement, premirement la manche
du centre du bataillon rentre dans celle de la droi-
te
,
le premier rang derrire le premier , le fcond
derrire le fcond , & ainfi des autres.
En mme tems la manche de la gauche entre
dans les deux premires manches jointes enfem-
ble
;
le premier rang derrire le premier de la man-
che du centre, le deuxime derrire le deuxime,
& ainfi du refte : de forte que chaque bataillon fe
trouve quinze de hauteur , tant rare qu'il
y
ait
des furnumraires .
M. de Folard fuppofe que le bataillon ainfi mis
en colonne , aura trente files de front. Il eft vi-
dent qu'il en auroit trente-trois au lieu de trente :
mais ce favant officier prend ici un nombre rond
,
qui approche trs-fenliblement de la force du ba-
taillon.
Au commandement prcdent, les deux ou les
trois compagnies de grenadiers
, fuppofe que la
colonne foit de plus de deux bataillons , fe porte-
ront la queue de la dernire fection
, chacune
cinq ou fix de hauteur . Voye^ cette colonne
, fi-
gure 66. des volutions , divife en trois feclions avec
les grenadiers la queue.
Si les grenadiers ne font pas corps avec la co-
lonne, c'eft qu'il faut toujours, dit M. de Folard,
fparer un corps d'lite &: de rputation
;
que d'ail-
leurs comme les bataillons ordinaires ne peuvent
rlifter au choc de la colonne
,
quand mme leur
paiffeur feroit triple de celle qu'on leur donne com-
munment, lorfqu'elle les a rompus, on peut faire
partir les grenadiers aprs les fuyards , les jetter
dans les intervalles des bataillons ou des efeadrons,
ou pour tout autre ufage que les commandans des
colonnes jugeront -propos.
Si l'on veut former deux colonnes d'une feule,
ou la couper en deux de tte queue, on fuit ce
commandement :
A droite & gauche forme^ deux colonnes.
Marche.
Halte.
Ce commandement fe fait lorfqu'aprs
avoir
perc une ligne
, on veut profiter de cet av.nuage
pour tomber (boite &
g
niche fur
les flancs des
bataillons qui font cti,, & qui iutiennent en-
core contre ceux qui leur font oppfi S. ( e niou-
vement ne doit le taire que lorfque la premire h-
gne tient ferme encore au\ endroits o il n'y a
(</) M. de Folard appelle
manche, le tiers du front e\i\
bataillon: ainfi le bataillon a trois m.mei:
celledela
droite, celle daeenne, & celle de U gauche.
Bbij
196 E V O
pas de
colonnes.
Trait de la colonne
,
page 70.
Voyti
ce trait
& le livre intitul
,
fentimens
d"nn
homme de guerre fur le nouveau Jyjlme du chevalier de
Folard
,
par rapport la colonne , &c. Voye{ auffi la
prface du fixieme volume du commentaire fur Po-
lybe.
De la colonne de retraite. La colonne de retraite
ne diffre gure de celle d'attaque. Elle eft compo-
fe de mme de deux bataillons , divifs chacun en
fix pelotons , rangs la file les uns des autres
,
-
peu-prs dans le mme ordre que dans cette pre-
mire colonne.
Ainfi le front de la colonne de retraite eft de deux
pelotons , comme celui de la colonne d'attaque Se la
profondeur eft de fix.
Dans cette colonne ,
les deux piquets de chaque
bataillon ne font pas confondus dans les bataillons
,
comme dans la prcdente. Leur porte eft
la tte
& la queue de la colonne , avec les^ grenadiers de
chaque bataillon qui font placs
immdiatement de-
vant le piquet qui appartient leur bataillon.
Pour donner une ide de la formation de cette
colonne, on fuppofera deux bataillons divifs dans
leurs pelotons ,
comme dans la colonne prcdente,
rangs en bataille fur la mme ligne
,
les grenadiers
la droite du bataillon de la droite, & le piquet
la gauche ; les grenadiers du bataillon de la gauche
gauche , & le piquet la droite.
On fera d'abord marcher en-avant les grenadiers
& le piquet du bataillon de la droite ;
l'avoir les
grenadiers de fix pas de deux pies , & le piquet de
trois des mmes pas. La compagnie des grenadiers
s'tant ainfi avance , fait -gauche , & elle marche
enfuite par fon flanc gauche
,
pour aller fe placer
,
par un -droite , fur le piquet de fon bataillon.
A l'gard du piquet du bataillon de la gauche ,
on
lui fait faire demi-tour droite ,
ainfi qu'aux pelo-
tons des deux bataillons, l'exception nanmoins
des deuximes pelotons qui terminent gauche le
bataillon de la droite , & droite celui de la gau-
che. Les grenadiers de ce dernier bataillon font auffi
le mme mouvement.
Le piquet du bataillon de la gauche , aprs le de-
mi-tour droite , fait un certain nombre de pas re-
doubls devant lui
,
pour s'loigner de fa premire
pofition d'un efpace -peu-prs gal au front de fon
bataillon ,
afin qu'il
y
ait un intervalle fuffifant pour
former la colonne ,
entre cette premire pofition &
celle laquelle il fera parvenu. Il va enfuite fe pla-
cer
,
par deux quarts de converfion gauche, vis--
vis le piquet du bataillon de la droite.
Pendant ce tems-l, les cinq pelotons de chaque
bataillon qui ont fait demi-tour droite
,
font en-
femble un quart de converfion qui les met en face
les uns des autres ;
c'eft--dire que ceux du bataillon
de la droite le font droite
,
& ceux du bataillon de
la gauche , gauche. La compagnie de grenadiers
qui
y
eft jointe le fait galement , en fuivant les pe-
lotons de fon bataillon avec lefquels il eft en ba-
taille.
Lorfque ce mouvement eft achev , les deuximes
pelotons qui n'ont point boug font l'un -gauche
,
& l'autre -droite ,
&c ils marchent aprs l'un &
l'autre pour fe rejoindre derrire le piquet
,
& la
compagnie de grenadiers du bataillon de la droite
;
& tout de fuite , ils font -droite & -gauche
,
pour
fe retrouver face en tte.
Les autres pelotons des deux bataillons
,
que le
quart de converfion a mis en face les uns des autres
,
s'approchent enfuite, de manire que le dernier rang
de ceux du bataillon de la droite fe trouve align fur
la file droite du fcond peloton de ce bataillon qui
fait face en tte
, &c que le dernier rang de ceux du
bataillon de la gauche le foit galement fur la file
EVO
gauche du fcond peloton de ce mme bataillon.
Lorfque tout ceci eft excut , les grenadiers du
bataillon de la gauche fe dtachent de ce bataillon,
& ils avancent par un pas oblique de gauche droi-
te, jufqu' ce que la premire file de la gauche foit
aligne & joignant le rang extrieur du piquet du m-
me bataillon. Ils font alors un quart de converfion
qui leur fait couvrir le piquet de leur bataillon.
Remarques.
I. Il eft vident, par la formation que l'on vient
d'expliquer, que les cinq pelotons de chaque batail-
lon qui compofent les flancs ou les faces de la colon-
ne ,
laiffent entre eux un intervalle gal l'excs du
front des deux pelotons de la tte
,
c'eft--dire des
deuximes pelotons de chaque bataillon , fur le dou-
ble de leur hauteur.
C'eft pourquoi fi ces pelotons ont enfemble
24
hommes de front
,
qui occupent environ 48 pies d'-
tendue , les bataillons
, 6 de hauteur
, en auront
1
5
de profondeur, les rangs tant ferrs la pointe
de l'pe : ainfi il
y
aura , dans cette fuppofition
,
un
intervalle de 18 pies entre les deuximes de la co-
lonne.
II. Il fuit auffi de la formation prcdente de la
colonne de retraite, que le front des deuximes pe-
lotons de chaque bataillon ne doit jamais tre plus
petit que le double de la hauteur de chaque batail-
lon. C'eft apparemment par cette raifon que l'ordon-
nance du 6 Mai
1755
porte
,
que
fi
les deuximes pe-
lotons des deux bataillons formaient enfemble moins d&
fei^e files , Von
y
joindroit autant de files prifes dans
les quatrimes pelotons
,
qu'il feroit nceffaire pour les
porterjufqu' ce nombre, (a)
III. Lorfque la colonne eft entirement forme^
on fait faire demi-tour droite tous les hommes
dont elle eft compofe
,
l'exception de la compa-
gnie de grenadiers, du piquet du bataillon de la droi-
te, &des deuximes pelotons de chaque bataillon qui
forment la tte ou plutt la queue de la colonne
,
puif-
que cette colonne a pour objet de fe retirer de devant
l'ennemi, lefquels doivent continuer de faire face en
tte. On obferve feulement de faire faire face en-de-
hors aux deux files de la droite & de la gauche de ces
pelotons , &cela par un -droite & un -gauche , afin
que toute la longueur des flancs de la colonne ne forme
qu'un feul & mme rang en-dehors.
Les grenadiers & le piquet du bataillon de la gau-
che ,
lefquels font devant le ct de la colonne op-
pol celui que forment les deuximes pelotons de
deux bataillons , font auffi face en-dehors de cette
colonne.
IV. Il eft vident que la colonne de retraite peut
marcher de tous les fens
,
comme celle d'attaque.
Voye{ dans ^ordonnance du 6 Mai ijSS
,
les diff-
rens commandemens pour la former, la manire de
la rompre ,
de la mettre en bataille
,
&c. Article de
M. Le Blond.
volutions de la Cavalerie. Le nombre
des auteurs qui ont crit fur les volutions de la cava-
lerie , n'eft pas fort confidrable , & il n'y a gure
que M. le marchal de Puyfgur qui foit entr dans
un dtail raifonn fur ce fujet. On ne prtend point
donner ici un trait fur cette matire
; on fe propofe
feulement d'expliquer les rgles &C les principes des
manuvres qui fervent de fondement ou d'lmens
tous les mouvemens que la cavalerie peut ex-
cuter.
Ces manuvres peuvent fe rduire aux fuivantes.
1
(a) Ce nombre , fuivant M. de Folard , eft le plus petit
front que la colonne puifle avoir. La colonne dit cet auteur,
peut fe maintenir dans la force depuis trente files ou trente-
quatre , mme jufqu' fei^e
; il ciot dieftueux tout
nombre plus grand ou plus petit. Tr. de la colonne
,
page.
9
E V O
i
8
. A ferrer & ouvrir les files & les rangs.
2. Au demi-tour droite ou gauche
,
qu'on ap-
pelle auifi volte-face.
3. Aux -droite & aux -gauche par divifion du
front de l'efcadron.
4. A la demi -converfion que la plupart des au-
teurs modernes appellent caracole.
5. A faire marcher l'efcadron par diffrentes di-
vifions
,
pour le faire dfiler , & le remettre enfuite
en bataille.
Et
6. doubler 6c ddoubler les rangs de l'ef-
cadron.
I. Problme.
Un efcadron tant en bataille , lui faire ferrer ou ouvrir
Je
s files.
Lorfque l'efcadron tant en bataille , fi les cava-
liers occupent chacun plus de trois pies , on peut les
faire ferrer les uns fur les autres
,
pour les rduire
cette diftance.
Pour le faire , il faut obferver que les chevaux ne
peuvent pas tourner fur eux-mmes dans le rang
,
comme le font les foldats dans le bataillon
,

caufe de l'ingalit de leurs deux dimenfions
,
moins que les files ne foient plus ouvertes que l'ten-
due de la longueur du cheval ; ce qu'on ne fuppofe
point ici : c'en" pourquoi la mthode pratique pour
cet effet dans l'infanterie ne peut avoir lieu dans la
cavalerie.
Quand mme les files feroient plus efpaces que
de la longueur d'un cheval , on ne pourroit les ferrer
qu' cette diftance , en failant tourner les chevaux
du mme ct
, 6c en les failant enfuite ferrer les
uns fur les autres ; ce qui laifferoit encore occuper
aux files environ
7
pies ou
7
pies 6c demi de largeur.
Il faut donc avoir recours une autre mthode : el-
le confifte , comme les chevaux ont la facult d'aller
de ct , les faire ferrer les uns fur les autres , en
marchant un peu de ct ; c'eft ce qui s'excute trs-
promptement & trs-facilement , lorfque les chevaux
font un peu dreffs cette manuvre.
Il eft clair qu'on peut ouvrir les files de la mme
manire, lorfqu'on les trouve trop ferres. A l'gard
des rangs
,
s'ils font plus loigns les uns des autres
qu'il ne convient , on fait avancer les derniers fur le
premier ; & s'il s'agit de les ouvrir, le premier avan-
ce , & ceux qui le l'uivent prennent enfuite telle dif-
tance qu'on juge -propos.
Second Problme.
Un efcadron tant en bataille , lui faire faireface du c-
t oppof

fon front , ou , ce qui efl
le mme , lui
jaire excuter le demi-tour droite.
Voye^ Demi-tour droite, o Ton a donn
la manire d'excuter ce, mouvement en doublant
le nombre des rangs de l'efcadron, pour laitier aux
chevaux l'efpacc nceffaire pour tourner dans le
rang, 6c en faifant rentrer enfuite les rangs les uns
dans les autres , &c.
Il eft aif d'obfervcr que par, ce mouvement le
premier rang devient le dernier
; ce qui eft un in-
convnient aflez confulrable, qu'on ne peut nan-
moins viter que par le quart de converfion : mais ce
dernier mouvement a celui de taire changer la trou-
pe de terrein , 6c d'exiger d'ailleurs de part & d'autre
de l'efcadron des intervalles gaux ion front.
Il
y
a une autre manire de taire tourner l'efca-
dron de la tte la queue
,
qui peut auffi fervir
faire marcher la troupe par l'un de les flancs ; ce qui
ne te peut point par le demi-tour a droite qu'on a d-
j expliqu. Cette mthode conflue divilcr le Iront
de l'efcadron en divilions qui ayent au moins la lon-
gueur du cheval, & taire tourner enluite ces di-
viflons, comme on fait tourner les foldats lur eux-
E V O *97
mmes dans l'infanterie
,
pour faire -droite ou -
gauche
:
on va en donner l'exemple dans le probl*
me fuivant.
Troisime
Problme.
Faire -droite ou -gauche par divifions du front de Vef
cadron
,
pourfaire volte-face ou le demi-tour droi-
te
,
6- pour marcher par la droite ou par la gauchi
de Cefcadron.
Comme le feul obftacle qui empche le cavalier
de
fe tourner dans le rang, ainl que le fait le foldat
,
n'eft autre chofe que la longueur du cheval qui a
plus de deux fois fa largeur , il faut
, pour remdier
cet inconvnient
,
prendre dans le rang un nombre
de cavaliers fuffifant pour que le front furpaffe la
longueur du cheval
; confldrant enfuite ces cava-
liers comme formant un feul corps inflexible
, on
pourra les faire tourner tous enfemble dans le rang
,
de la mme manire qu'on le fait dans le quart de
converfion
& les -droite 6c les -gauche de l'infan-
terie.
On a dj obferv que chaque cavalier occupe, -
peu-prs
, trois pies de largeur dans le rang
, & que
la longueur du cheval eft d'environ
7
pies ou
7
pies
& demi : il fuit de-l que deux cavaliers joints en-
femble n'occupent que 6 pies de front, & par con-
fisquent qu'ils ne peuvent tourner dans le ran
,
par-
ce que ce front eft plus petit que la longueur du che-
val. Mais trois cavaliers, qui occupent un efpace de
9
pies
,
peuvent le faire
; & plus forte raifon
,
qua-
tre
,
cinq , fix , fept , &c. cavaliers.
Si l'on fait tourner des divifions de trois cavaliers,
les rangs qu'elles formeront aprs avoir fait le quart
du tour, ne feront qu' la diftance d'environ un pie
&demi les uns des autres, 6c par confirment trop
prs pour pouvoir marcher en-avant, fans que les
chevaux fe donnent des atteintes. Cette grande pro-
ximit ne permettroit pas non plus que les divifions
fiflent enfemble leur mouvement
; elles s'embarraf-
feroient trop les unes & les autres dans fon excu-
tion. Il faudroit
,
pour viter cet inconvnient
,
qu'-
elles le fiflent fucceflvcment.
Mais fl l'on fait tourner enfemble quatre cavaliers,
ils occuperont un efpace de douze pies
; & comme
le cheval n'en a qu'environ fept & demi , les rangs
que ces diviflons formeront, aprs avoir fait la moi-
ti du demi-tour , ieront loigns les uns des autres
d'environ quatre pies 6c demi.Alors ces diviflons peu-
vent tourner enfemble, 6c marcher en-avant , fans
aucune difficult.
Si l'on fait les divifions de cinq cavaliers , les rangs
qu'elles formeront aprs avoir tourn droite ou
gauche
,
auront -peu-prs fept pies & demi d'inter-
valle, c'eft--dire environ la longueur d'un cheval
;
fi elles font de fix cavaliers, cet intervalle fera de dix
pies
,
& fi elles font de fept , d'environ douze pies.
Cette dernire diftance eft celle que M. le marchal
de Puyfgur prtend qu'il doit
y
avoir entre les rangs;
c'eft pourquoi il regarde le mouvement dont il s'agit
par diviflons de fept cavaliers , comme plus parfait
que par tout autre nombre.
Cependant comme le mouvement par quatre en
valicrs s'excute aifment ,que ce nombre eft
moins
difficile compter que toute autre divifiofl , l'ufge
le plus ordinaire des troupes tant de marcher
ni de
detilcr par quatre , il fuit de-l que ces>divifions
peu-
vent, pour ainli dire, fe former elles mimes : <.^ ti-
ra, par CCtte raifon, le mouvement par quatre qu'on
expliquera ici ; mais ce qu'on en dira potu ra s'appli-
quer toute autre divifion d'un plus grand nombre
de cavaliers.
Soit la figure
67
,
(./)
une p.11 tic quelconque de
(.) On a maMu dans cette figure & dans les deu>
J98 E V O
l'efcadron rang fur deux rangs A B & CD, divifs
par quatre cavaliers. Chaque divifion eft marque
par des points qui forment une efpece d'accoltade
qui renferme les quatre cavaliers qui doivent ma-
nuvrer enfemble.
Pour que cette troupe faffe -droite, il faut t
le cavalier de la droite de chaque divifion
fotkrine,
ainfi qu'on s'exprime ordinairement, c'eft- -dire
qu'il ferve de pivot, & que les autres fanent autour
de lui un quart de converfion.
L'exprience fait voir qu'il n'y a rien de plus aile
excuter que ce mouvement. Le cavalier quifou-
tient n'a autre chofe faire qu' ployer
,
pour ainli
dire ,
fon cheval de manire qu'il fuive le mouve-
ment de ceux qui tournent avec lui; ce qui eft facile
lorfque les chevaux font accoutums dans l'eicadron,
o ils prennent l'habitude de marcher ct les uns
des autres, & la mme hauteur.
La figure. 68. fait voir le mouvement excut &
le nouvel ordre qui en rfulte. La troupe eft alors
fur autant de rangs qu'il
y
a de divifions dans le
rang , lefquels font face la droite de l'efcadron. Si
l'on fait un fcond -droite ,
la troupe fera face la
queue de l'efcadron. Voy
e%
la figure 6$.
Les deux -droite precdens qu'on a fuppof tre
excuts en deux tems, peuvent tre faits par un feul
mouvement fans interruption , comme dans l'infan-
terie. Alors fi les officiers veulent pafler la tte de
l'efcadron , ils tournent autour de l'un des flancs
;
mais fi l'on fait le demi-tour en deux tems , il fe trou-
ve ,
aprs le premier -droite
,
des ouvertures dans
la profondeur de l'efcadron , comme on le voit dans
hfigure 68 ,
par o les officiers peuvent palier. Le
fcond -droite reforme l'efcadron vers la queue, de
la mme manire qu'il l'toit la tte avant le mou-
vement.
Remarques.
I. Il faut obferver que le demi-tour droite de la
manire qu'on vient de le fuppofer excut , change
un peu le terrein de l'efcadron ; car par ce mouve-
ment on laifle fa gauche un efpace prefqu'gal au
:
front de chaque divifion , ou capable de contenir
trois chevaux lorfque les divifions font de quatre ca-
valiers. On a marqu cet efpace dans la figure 6g ,
par la reprfentation ponttue des chevaux qui l'oc-
cupoient d'abord ;
mais on gagne vers la droite de
l'efcadron un efpace de pareille tendue.
If. Il fe fait aufli quelques changemens dans le de-
dans ou l'intrieur de l'efcadron , mais feulement dans
l'arrangement des hommes de chaque rang. Les chif-
fres par lefquels on a marqu les hommes dans la pre-
mire pofition
(fig.
6y.),
font voir dans la figure 69.
en quoi confvfte cette efpece de drangement.
III. Si l'on veut faire ce mme mouvement gau-
che ,
c'eft le cavalier de la gauche de chaque divifion
qui fert de pivot : il tourne fur le pi de devant du
montoir
,
qui eft le gauche , & les autres cavaliers
de la mme divifion tournent autour de lui Se avec
lui , comme dans le quart de converfion. Il eft vi-
dent qu'on peut faire le demi-tour gauche d'un feul
mouvement continu
,
comme droite.
IV. Par le mouvement qu'on vient d'expliquer
,
une ligne de cavalerie, c'eft--dire une fuite d'efeadrons
placs en ligne droite ct les uns des autres, peut
tourner pour marcher fur fa droite ou fur fa gauche
,
dans le tems nceffaire ,
quatre ou fix cavaliers
pour dcrire un quart de converfion. C'eft pourquoi
comme l'excution de ce mouvement demande trs-
peu de tems, c'eft celui, dit M. le marchal de Puy-
icgur , dont il faut fe fervir comme le plus fur Se le
, vantes, les chevaux par leur pro|c&ion perpendiculaire fur
le terrein; on diltingne par-la plus ailment le mouvement
des chevaux 8c l'efpace qu'ils occupent
,
que s'ils toient
reprsentes en lvation ou en perlpeitive.
E V O
plus prompt, lorfqu'on eft prs de l'ennemi &qu'on
eft oblig de s'ouvrir fur la droite ou fur la gauche.
5.
Au lieu de faire des divifions qui obligent de
compter, comme de cinq ou de fix, &c. cavaliers,
on peut divifer le front de chaque compagnie en deux
parties , Si faire le mouvement prcdent fur la droi-
te ou fur la gauche par demi-compagnie.
Si l'on a
,
par exemple
,
un efeadron de quatre
compagnies de trente-fix hommes chacune ; ces com-
pagnies formes fur trois rangs auront douze hom-
mes de front , & l'efcadron en aura quarante-huit.
Pour faire tourner cet efeadron droite , ou pour
le faire marcher fur fa droite
,
on commandera
droite par
fix , ou par demi-compagnie
; & le mouve-
ment tant excut
,
la troupe ou l'efcadron mar-
chera fur fa droite par un front de trois demi-com-
pagnies, c'eft--dire dans cet exemple de dix-huit
hommes.
Si l'on veut que ces trois demi-compagnies fe joi-
gnent fans intervalle, il faut avoir attention que les
rangs ne foient loigns les uns des autres , avant le
mouvement
,
que de 1 8 pies ou de la diftance ncef-
faire pour mettre fix cavaliers ct les uns des
autres.
De la converfion. Les converfions fe font, dans la
cavalerie , de la mme manire que dans l'infante-
rie : il n'y a de diffrence que dans les termes du
commandement.
Ce qu'on appelle quart de converfion dans l'infan-
terie
,
fe nomme afTez ordinairement caracole dans
la cavalerie. Quelques auteurs donnent nanmoins
le nom de caracole la demi-converfion ou au demi-
tour que fait l'efcadron confidr comme corps in-
flexible, pour faire face fa queue
;
alors le quart
de converfion eft appelle demi-caracole , mais ce der-
nier terme eft peu ufit : on dit plus communment
faire marcher
fa
gauche ou
fa
droite , fuivant que le
quart de converfion doit fe faire de l'un ou de l'au-
tre ct.
Pour excuter le quart de converfion ou la demi-
caracole, on fait arrter la troupe ,
fi elle eft en mar-
che
,
par ce commandement , halte : Se l'on dit en-
fuite
,
fi le quart de converfion doit fe faire droite,
doucement la droite, marche la gauche
; de-l vient que
ce mouvement eft appell/iVe marcher
fa
gauche.
Si la demi-caracole doit fe faire gauche, on fait
ce commandement : doucement la gauche , marche la.
droite.
Comme ces dernires exprefons font quivo-
ques ,
en ce qu'elles peuvent s'appliquer au mouve-
ment de l'efcadron par la droite ou par la gauche
,
Se qu'elles ne font point preferites par les ordonnan-
nances ,
on croit qu'il eft plus -propos d'exprimer
la demi-caracole par le terme de quart de converfion
,
comme le fait l'ordonnance du 2Z Juin
175 5
fur l'e-
xercice de la cavalerie.
Le terme de caracole n'a pas toujours exprim le
demi-tour droite ou gauche de Fefcadron : on le
donnoit autrefois un mouvement de chaque file,
qui fe faifoit fucceffivement par le flanc de l'efca-
dron : on Pemployoit pour inlulter un efeadron en-
nemi mal mont
,
ou qui ne pouvoit quitter fon
terrein.
Dans ce mouvement chacune des files fe dtachoit
fucceffivement de l'efcadron, & elle alloit pafler de-
vant l'ennemi en ferpentant, Se en faifant des pafla-
des droite ck gauche pour ter la mire ceux qu'elle
infultoit ;
elle revenoit enfuite par l'autre flanc de
l'efcadron , Se paflant derrire elle reprenoit fa pre-
mire pofition.
Lorfqu'on vouloit excuter ce mouvement , l'of-
ficier qui commandoit l'efcadron faifoit ce comman-
dement : moi l'ale droite par caracole gauche enfai^
I fantfront en queue.
E
V
o
On difoit, en faifant front en queue, parce que la
file, pour le remettre, tournoit infenfiblement le
front vers la queue pour l'aller regagner & parler
derrire.
La caracole fe faifoit auffi par quart de rang ; alors
chaque quart alloit paffer iuccerfivement devant l'ef-
cadron ennemi, en faifant des dcharges de mouf-
queton on de piftolet, & il alloit eniiiite fe reformer
ou reprendre fa premire place par le derrire ou la
queue de fefeadron.
Ce dtail fur fe qui regarde la caracole, peut fer-
vir de fupplment ce qu'on en a dit <iu mot Cara-
cole, o l'on en a parl un peu trop brivement.
De la demi-converfion fur le centre.
Nous avons dj obferv que le demi-tour droite
ou gauche avoit l'inconvnient de faire du premier
rang de l'efcadron le dernier, & du dernier le pre-
mier
;
que la demi-converfion n'avoit pas ce mme
dfaut, mais qu'elle exigeoit de grands intervalles
droite & gauche de l'eicadron , & qu'elle en chan-
geoit le terrein.
On peut remdier ces deux inconvniens, en
faifant tourner l'eicadron fur Ion centre de la mme
manire qu'on fait tourner le bataillon dans l'infan-
terie.
Pour cet effet, l'efcadron tant divif en deux par-
ties, f l'on veut que la demi-converfion fe faffe de
gauche droite, la partie de la gauche ne bougera
point , & l'on fera faire le demi-tour droite l'au-
tre partie
,
par divifions de quatre, cinq ou fix hom-
mes de front. Alors les deux moitis de l'efcadron
fe trouveront disantes l'une de l'autre -peu-prs de
l'intervalle d'une des divifions de celle qui a fait le
demi-tour droite. On fait enluite ce commande-
ment : A droitefur le centrefaites un quart de converfion.
Le cavalier qui eft la^Jroite du premier rang de
la partie de la gauche qui n'a pas boug , fert de
pivot au mouvement de cette partie qui fait le quart
de converfion l'ordinaire. L'autre tourne en mme
tems du mme fens & fur le mme pivot, mais en
confervant toujours le mme intervalle qui l'en f-
pare.
Lorfquc la premire partie a fait fon quart de
converfion , la fconde a fait le lien galement; elle
fait face au ct oppof celui de la premire , &
elle en eft loigne de l'intervalle du front d'une des
divifions avec lefquelles elle a d'abord fait le demi-
tour droite.
Pour faire face du mme ct que la premire
moiti de l'efcadron , elle fait encore le demi-tour
droite par les mmes divifions de fon front. Lorfque
ce mouvement eft excut
,
l'intervalle qui la fpa-
roit de la premire partie de l'eicadron, fe trouve
rempli , & toute la troupe fait face du mme ct
,
qui dans cet exemple eft le ct droit.
Il eft vident que ce mouvement peut s'excuter
de la mme manire tant gauche qu' droite.
Pour rendre ce mouvement plus ail concevoir,
nous nous ferv irons de h figure yo , tire de l'aride
la guerre de M. le marchal de Puyfgur , tome I-page
Elle reprfente un efeudron de cinquante - fix
hommes de front, compof de quatre compagnies
de quarante-deux cavaliers chacune.
Les deux compagnies de la droite ont
fait -droite
par demi-compagnie, c'eft--dire par des divifions
de (ept cavaliers: ce qui les a loigns des deux au-
tres de l'intervalle ABFH, gal -peu-presau front
de fept cavaliers.
Les lignes ponctues /v M & / .V, reprfentent le
terrein que l'efcadron occupera, aprs avoir tait le
quart de converfion fur le centre ou le pivoi /.
La moiti de l'efcadron a gauche viendra le placer
E V O
'*99
par fon mouvement autour de A, en AILK.
Les
cavaliers O
& P dcriront
,
pour cet effet , les quarts
de cercle O K & P L.
La moiti de l'efcadron droite , tournant en m-
me tems fur le point A
, le cavalier B le trouvera
en C
,
lorfque le quart de cercle fera dcrit ; le ca-
valier BenE
, & celui qui eft en Hen G. A l'gard
des cavaliers R k S
, ils feront en M & A
7
, tk ils
auront dcrit les arcs R M & S N.
Ainli aprs le quart de converfion achev , la moi-
ti de l'efcadron droite occupera l'efpaceCGA'M^
elle fera fpare de la gauche par les lignes AI &:
CG
, tk elle fera face la gauche de l'efcadron.
Pour lui faire faire face droite , comme le fait
la moiti qui eft la gauche, on lui fera excuter le
demi-tour
droite par les mmes divifions avec lef-
quelles elle a d'abord fait ce mme mouvement,
c'eft--dire par demi-compagnie ou par divifions de
fept cavaliers de front. Alors la premire divifion
,
dont le pivot eft en C, occupera l'efpace ou l'inter-
valle AC,
& l'efcadron fera ainfi form fur le flanc
droit
, lans intervalle au centre.
Si l'on veut que l'efcadron faffe tte la queue
,
il eft clair qu'au lieu du quart de converfion
, il faut
lui faire excuter le demi-tour entier tout de fuite;
aprs quoi les deux compagnies qui ont fait d'abord
droite par divifions de demi-compagnie , n'ont qu'
faire encore une fois ce mme mouvement
,
pour
faire face du mme ct que les deux autres, & pour
fe rejoindre avec elles fans intervalle.
Par ce mouvement on fait tourner l'efcadron,
fans qu'il change de terrein
,
& l'on conferve tou-
jours le premier rang la tte. Comme le rayon du
cercle n'eft alors que la moiti du front de l'efcadron,
les quarts de cercle que dcrivent les cavaliers ne
font que la moiti de ceux qu'ils dcriroient, fi l'on
prenoit pour rayon le front entier. C'eft pourquoi
le quart de converfion & la demi-converfion fur le
centre s'excutent dans un tems une fois plus court,
que quand le pivot eft l'un des angles de l'efcadron.
Manire de faire marcher & dfiler l'efcadron par
dif-
frentes divifions, & de le reformer. Les diffrentes di-
vifions en ufage dans l'infanterie pour mouvoir ou
faire marcher le bataillon
,
comme les manches, demi-
manches
,
pelotons ou fictions, &c. ne font point con-
nues dans la cavalerie. On fe fert de divifions plus
naturelles
, & ce font celles des quatre compagnies
dont l'efcadron eft ordinairement compofe.
Comme il eft difficile de trouver des terreins ou
des chemins affez larges pour que l'efcadron puiffe
marcher en bataille , c'eft--dire les quatre compa-
gnies ranges ct les unes des autres fur la mme
ligne droite , on eft oblig de le rompre en diffrentes
parties
,
qui font , lorfqu'on le peut , les quatre com-
pagnies dont il eft form. On ne dfile lur un front
plus petit que celui d'une compagnie
,
que lorfque
les lieux ou l'efcadron doit paifer, ne permettent pas
de faire autrement.
La premire rgle pour faire mouvoir ou marcher
une troupe de cavalerie, <//, dit l'ordonnante du ;:
Juin
1755,
'^ s'loigner le moins qu'il
efl po[p-
Pordre de bataille , & de prjrtr les manuvres par lef-
quelles on peut
fe
reformer le plus promptement & ji.
moins de chemin.
SuppofonS un efeadron de cent vingt hommes,
on de quatre compagnies de trente cavaliers 1. ba-
ume , rangs fin trois rangs ; il aura quarante
li ou-
mes de front, & chaque compagnie en aura >'i\.
( omme le cavalier occupe trois pies dans le rang,
le Iront de cet efeadron fera de \ ingl toifes : en les
rompant par compagnies ,
&lesmettan la fuite
les unes des autres, elles formeront
enlemble douze
rangs de dix hommes chacun.
Les rangs auffi ferrs
qu'il eft polfiblc pour mar-
E V O 100
cher ne
peuvent gure occuper moins de douze i
pies ou de deux toiles, en joignant enfemble la lon-
gueur du cheval , & l'intervalle qui fpare les rangs
Jes uns des autres ;
c'eft pourquoi les douze rangs
occuperont environ 24
toiles d'tendue (a).
Les quatre compagnies la fuite les unes des au-
tres auront trois intervalles ,
lefquels
,
en compre-
nant le rang des officiers la tte de chaque compa-
gnie
,
peuvent s'valuer chacun environ l'pa-
feur de deux rangs ,
ou quatre toiles
;
par cons-
quent les trois enfemble font douze toiles. Cestoiles
ajoutes aux vingt-fept
prcdentes ,
donnent envi-
ron trente-fix toiles pour la longueur de l'ekadron,
en marchant par compagnie ,
comme il en occupe
vingt en bataille : lorfqu'il reprendra cette premire
difpofition , il lui reliera feize toiles pour l'intervalle
qui le fparera de l'efcadron voifin.
Si l'on veut rduire cet intervalle la moiti du
front de l'efcadron , c'eft--dire dix toifes, comme
le preferivent le projet d'injlruclion pour la cavalerie,
infr dans le code militaire par M.
Briquet, &
l'or-
donnance du 12 Juin
1755;
on
y
parviendra aii-
ment en ferrant un tant-foit-peu les rangs & les in-
tervalles des compagnies, ou bien de la manire fui-
yante.
On confidrera les officiers qui font la tte de
chaque compagnie , comme formant un rang
;
ainfi
l'on aura quatre rangs d'officiers
,
qui joints aux dou-
ze des cavaliers , font enfemble feize rangs. On par-
tagera trente toifes ou 180 pies
,
c'eft--dire l'efpace
qu'occupe le front du bataillon, avec l'intervalle de
dix toifes , en feize parties gales , &c l'on aura onze
pies pour l'paifleur de chaque rang
; ce qui eft un
efpace fuffifant pour que les chevaux marchent aif-
jnent les unes derrire les autres fans fe donner d'at-
teintes.
Si l'efcadron eft plus fort qu'on ne le fuppofe ici
,
il eft vident qu'on trouvera de la mme manire
quelle doit tre l'paifleur de chaque rang
,
pour que
la troupe n'occupe , en marchant par compagnie
,
qu'une fois & demie la longueur ou l'tendue de fon
iront.
Quoique la marche de l'efcadron par compagnie
/bit plus avantageufe pour runir la troupe
,
ou la
mettre en bataille plus facilement que lorfqu'elle
marche fur de plus petites divifions , nanmoins com-
me on eft oblig de fe rgler l-deflus , fuivant les
diffrens paflages qu'on rencontre
,
il arrive qu'on
fait quelquefois dfiler l'efcadron par un cavalier,
par deux
,
par quatre , &c.
Pour dfiler par un , le premier cavalier du pre-
mier rang de la compagnie de la droite ou de la gau-
che
,
c'eft--dire du ct par o l'on veut commen-
cer le mouvement , marche en- avant ;
le deuxime
vient prendre fa place , & le fuit : les autres en font
de mme fucceflivement.
Lorfque le premier rang a ainfi dfil
,
le fcond
en fait de mme , & enfuite le troifieme.
La fconde compagnie , ou celle qui fuit immdia-
tement celle qui a d'abord dfil
,
fe met de mme
la fuite de la premire ; elle eft fuivie de la troifieme,
& celle-ci de la quatrime.
Si la troupe marche par deux
, les deux premiers
cavaliers de la droite ou de la gauche du premier
rang de la compagnie de la droite ou de la gauche
,
marchent d'abord en-avant ;
le troifieme & le qua-
trime viennent enfuite par un -droite ou un -gau-
che par deux
() ,
prendre la place des deux pre-
(a) On peut diminuer environ
4
pies ou une toife de cette
tendue
,
parce que le dernier rang n'a d epaiiTcur que la lon-
gueur du cheval.
(Aj Comme il n'eft pas poflfible que deux cavaliers dont le
front eft de (< pies, tournent dans le rang , il tant qu'avant de
|ire ce mouvement ils gagnent deux ou trois pies de terrem
E V O
miers , & ils fc mettent leur fuite. Les autres ca-
valiers du mme rang en font de mme deux deux,
ainfi que ceux du fcond rang
,
puis ceux du troifie-
me. Les autres compagnies de l'efcadron dfilent en-
fuite fucceflivement , de la mme manire que la
premire.
Si la troupe marche par quatre
,
les quatre pre-
miers cavaliers de la premire compagnie de la droi-
te ou de la gauche , liiivant le ct par o l'on veut
commencer, avancent d'abord droit devant eux : les
autres du mme rang font un -droit* ou un -gauchc
par quatre , & ils fe mettent fucceflivement la fuite
des quatre premiers : les cavaliers du fcond & du
troifieme rang de la mme compagnie en font de m-
me
,
puis ceux de la fconde , & enfuite ceux de la
troifieme & de la quatrime.
Il faut obferver que fi les compagnies qui compo-
sent l'efcadron font de trente hommes , comme on
l'a fuppof dans cet article
,
on ne pourroit faire d-
filer les rangs par quatre
,
parce qu'ils ne fe divife-
roient pas exactement par ce nombre ,
mais qu'il
faudroit les faire dfiler par cinq
;
c'eft--dire par
demi-front de compagnie
;
ce qui fe fait de la mme
manire que par quatre.
Pour reformer l'efcadron , fuppofant qu'il marche
par compagnie
,
la premire
,
comme le porte l'or-
donnance du 22 Juin
1755
,
fe portera lgrement
huit pas en-avant
,
pendant que celle qui fuit fera -
gauche, &c tout de fuite -droite pour fe former la
gauche de la premire. Les deux autres continue-
ront marcher devant elles
,
jufqu' ce que chacune
tant arrive o celle qui la prcde a fait -gauche,
elle n'ait plus que l'efpace nceflaire pour excuter
ce mouvement
; & elle fera enfuite -droite par com-
pagnie, lorfque fon premier rang fera arriv la
hauteur de la gauche de la compagnie qui la pr-
cde.
Lorfque l'efcadron a dfil par deux ou par qua-
tre
,
on reforme fucceflivement chaque compagnie
,
& enfuite l'efcadron par la runion de ces compa-
gnies en bataille.
Pour reformer une compagnie qui dfile
,
par
exemple
,
par un , on la fera d'abord marcher par
deux , enfuite par quatre ,
fi le nombre d'hommes de
chaque rang le permet , c'eft--dire fi les rangs con-
tiennent plufieurs fois quatre exactement : dans ce
cas on formera la compagnie en- avant, en faifant
d'abord arrter la premire divifion, pendant que les
autres du mme rang fe placeront fucceflivement
ct les unes des autres. Lorfque le premier rang
fera form , le fcond fe formera de mme , & en-
fuite le troifieme.
Si les quatre compagnies font enfemble ce mou-
vement ,
elles fe trouveront formes dans le mme
tems, & elles pourront aprs cela former l'efcadron,
comme on l'a vu ci-devant.
Si la compagnie eft de trente hommes rangs fuft
trois rangs ;
comme chaque rang fera de dix hom-
mes ,
il ne pourra fe diviler par quatre ; c'eft pour-
quoi pour reformer la compagnie qui aura dfil par
un, on la fera d'abord marcher par deux , & l'on re-
formera les rangs par deux , comme on vient de l'ex-
pliquer par quatre. Tout l'inconvnient de ce mou-
vement ,
c'eft qu'il eft plus long que lorfqu'on peut
d'abord reformer les compagnies par quatre.
Problme.
Doubler les rangs de l'efcadron ou d'une troupe
quelconque de cavalerie
, ou les ddoubler.
Nous avons dj obferv dans les volutions
de
du ct o ils doivent tourner afin d'avoir l'efpace nceflaire
pour le raire.
l'Infanterie,
E V O
l'infanterie
,
que l'expreffion ddoubler les rangs , ne
lignifoit pas d'en doubler le nombre
, mais feule-
ment celui des hommes de chaque rang.
La manire de doubler les rangs dans la cavalerie,
n'eft pas la mme que dans l'infanterie
,
parce que
les cavaliers font toujours trop ferrs dans le rang
,
pour pouvoir introduire un nouveau cavalier entre
deux.
Mais cette volution fe fait trs-aifment & trs-
fimplement par le moyen des -droite 6c des -gau-
che par divifions de rangs.
On peut doubler les rangs dans la cavalerie, par
la droite, par la gauche
,
& par l'un & l'autre ct
en mme tems. On ne donnera ici que cette dernire
mthode , l'excution des deux autres n'aura pas plus
de difficult.
Soit fuppof une troupe de cavalerie de 1 20 ma-
tres
,
range fur deux rangs qu'on veut rduire un
feul , & cela par la droite & par la gauche en mme
tems.
On divifera le fcond rang en deux galement. La
moiti de la droite fera -gauche par divifions de
cinq cavaliers ; c celle de la gauche , - droite par
les mmes divifions.
Ces deux demi -rangs marcheront enfuite devant
eux ; favoir , celui de la droite, jufqu' ce que fa der-
nire divifion dborde le premier rang d'environ
3
pies , ou de l'paiffeur d'un cheval ; & celui de la
gauche
,
jufqu' ce que fa dernire divifion dborde
galement la gauche du premier rang de la mme
quantit.
Alors les divifions du demi-rang de la droite feront
-droite, & celles de la gauche -gauche
; ocelles
marcheront devant elles julqu' ce qu'elles foient
dans l'alignement du premier rang.
Il eft clair que fi l'on avoit quatre rangs de cava-
lerie
,
on les rduiroit deux de cette mme manire
.
R E M A R Q_U E S.
I. Pour excuter ce mouvement , il eft. nceffaire
que les rangs foient loigns les uns des autres du
front, au moins des divifions de chaque demi-rang
;
c'eft--dire
,
dans l'exemple prcdent , o les divi-
fions font de cinq cavaliers, qu'il faut que les rangs
ayent au moins quinze pies d'intervalle.
IL Au lieu de faire les divifions des demi-rangs de
cinq cavaliers
,
on les auroit pu prendre de trois
;
mais alors ces divifions
,
en marchant vers la droite
& la gauche , auraient t un peu trop ferres les
unes fur les autres pour pouvoir marcher aifment.
On n'auroit pu prendre ces divifions de quatre hom-
mes
,
parce que le demi-rang tant de quinze cava-
liers ne peut fe divifer exactement par quatre.
III. On peut par cette mthode augmenter le front
d'un efeadron dont les rangs font en nombre impair,
ou
,
ce qui eft la mme chofe
,
diminuer le nombre
de ces rangs.
Si l'on a
,
par exemple , une troupe de cavalerie
fur trois rangs, & qu'on veuille la rduire deux
,
on partagera le troilieme rang en quatre parties ga-
les
; on fera marcher les deux de la droite la droite
des deux premiers rangs
,
& celles de la gauche 1a
gauche des mmes rangs, & l'on aura ajuit l'cfca-
droU en bataille fur deux rangs.
Pour ddoubler les rangs. Si l'on a une troupe de
cavalerie fur un rang, &c qu'on veuille en former
deux, on la divifera en deux parties gales : on fera
marcher l'une de ces parties trois ou quatre pas de
trois pies en ayant. Si l'on fuppofeque ce foit la moi-
ti du premier rang droite qui ait marche en ivant
,
celle de la gauche fera -droite par divifion de trois,
quatre ou cinq hommes
,
luivant que le demi-rang
le divifera exactement par l'un de ces nombres, Le
demi-rang de la gauche marchera enfuite derrire
Tome FI.
E V O
201
celui de la droite
,
jufqu' ce que fa premire divi-
fion fe trouve derrire les quatre ou cinq cavaliers
de la droite, fuivant que cette divifion fera de quatre
ou cinq hommes.
Lorlque le demi-rang de la gauche aura ainfi mar-
ch
,
on lui fera faire -droite par les mmes divi-
fions par lesquelles on l'a d'abord fait tourner gau-
che
, & il fe trouvera plac derrire le premier" Se
faifant face du mme ct.
Par cette mthode
,
ii la troupe eft fur quatrs
rangs
, on la rduira galement deux.
On peut obferver par ce qu'on vient de dire fur
le doublement & le ddoublement des rangs
,
que
c'eft avec raifon que M. le marchal de Puyfegur dit
dans fon livre de l'Art de la guerre, que par le moyen
du quart de tour droite ou gauche par divifions
de rangs
, la cavalerie peut excuter les mmes mou-
vemens que l'infanterie.
On n'entrera point ici dans un plus grand dtail
fur les volutions ou manuvres de la cavalerie
; on
croit avoir donn les plus effentielles c les plus fon-
damentales : on renvoy pour toutes les autres aux
ordonnances militaires concernant la cavalerie, &
particulirement
celle du 22 Juin
1755.
Cet article
cjl de M. le Blond.
Evolutions navales
,
(Marine.) Ce font les
diffrens mouvemens qu'on fait excuter aux vaif-
feaux de guerre pour les former ou mettre en batail-
le
,
les faire naviger, les rompre
, les runir, &c.
Voici les lmens de cet art important.
Avant de donner les plans de tous les mouvemens
que peuvent faire les armes navales
,
il faut com-
mencer par une rgle qu'on met en pratique dans
toutes les diffrentes volutions
,
qui prouve que le
chemin le plus court que puiffe faire un navire peur
en joindre un autre , ik. par confquent pour prendre
le pofte qui lui eft deftin
,
par rapport un autre
navire qui doit lui fervir d'objet
,
eft d'arriver fur
lui , autant qu'il pourra , en le tenant toujours au
mme rhumb de vent.
Mthode gnrale pour joindre un
vaiffeau qui
efi
fous le vent
,
par la route la plus courte,
fig.
1. Pour
mettre cette rgle en excution, il faut relever avec
un compas de variation le navire fur lequel vous de-
vez vous rgler
; Se en faifant votre route, le tenir
toujours au mme air de vent que vous l'avez rele-
v : la figure dmontre que c'eft la voie la plus courte
que vous puiffiez faire. Par exemple , li le vaiffeau A
qui chaffe
,
parcourt la ligne A X, & le vaifTeau B
qui eft chafle ,
la ligne B X
, de telle forte qu'ils fe
trouvent toujours fur des lignes CD, GH, IK, LM,
parallles AB,ils font toujours dans le mme rhumb
l'un l'gard de l'autre
, & ils fe rencontreront au
point A , 011 les lignes AA
T
tk BX concourent. Ici le
vaiffeau A , le vent tant au nord, a relev le vaif-
feau B au fud de lui
;
il le doit toujours tenir au m-
me air de vent, foit en arrivant ou venant au \ ent
,
flon qu'il relie de L'arrire , OU qu'il gagne de l'a-
vant de vaiffeau B : par cette manuvre il arrivera
au point C lorfque ledit navire fera au point >, qui
fera toujours au fud de lui : de mme il fera au
,lorlque l'autre viendra en/', cv ils fe tiendront
jours dans le mme rhumb ; & ainli des autres points,
jufqu' ce qu'ils fe joignent en A', jonction des Jeux
lignes.
J'ai dit qu'il faut que le navire A arrive OU tienne
le vent, pour peu qu'il forte du rhumb auquel il a
relev le vaiffeau qu'il doit joindre, ce qui ne fe
peut faire que lorfque le navire B gagne de l'avant
ou rfte de L'arrire; fuppofani qu'il fafle toujours la
mme route ; G le \ aiffeau B va de l'avant , il reliera
plus du cote de l'eft; & il faudra que Le chaffeur
tienne le vent, pourl'aYO toujours au rhumb 1,-
Ce
ao2 E V O
lev & il le joindra plus loin en parcourant la ligne
A O ;
mais le vaiffeau chaul relie de l'arrire , il
refte plus l'oiieft : alors il faudra que le vaiffeau A
arrive
,
jufqu' ce qu'il remette le vaiffeau B au nid
,
rumb rhelev , & il le joindra au point Men parcou-
rant la ligne AM; ce qui prouve qu'il faut avoir
chaque inftant l'il fur le compas.
Il faut remarquer que fi le vaiffeau A fe doit met-
tre par le travers du vaiffeau B clans une autre co-
lonne, il faut tenir le btiment B au mme air de
vent , comme nous venons de dire ; & quand il fera
la diftance requife
,
il tiendra la route du gnral :
mais s'il doit fe mettre dans la mme ligne , & fi c'eft
de l'avant du vaiffeau B, il doit le tenir un peu plus
fous le vent ;
s'il doit fe mettre de l'arrire
,
il le
tiendra un peu plus au vent : l'exprience de l'offi-
cier doit dcider cette route fans erreur fenfible
,
par
un coup-d'il rgl par la pratique.
Manire de connotre
Ji
on ej au vent ou fous h vent
d'un autre vaiffeau
la voile
, figure 2. Dans les diff-
rens mouvemens d'une arme navale, une des prin-
cipales attentions qu'on doit avoir ,
eft d'viter les
abordages : ils font rares de vent arrire ou largue
,
un coup de gouvernail en garantit
;
mais lorfque
deux vaiffeaux courent au plus prs
,
l'un amure
ftribord ,
& l'autre bas-bord
, & qu'ils font l'un con-
tre l'autre ; l'enttement de vouloir paffer au vent,
ou l'incertitude de la manuvre que l'on doit faire,
fi l'on n'a pas de l'exprience, jette fouvent dans de
fcheux accidens
,
& dans des embarras dont on a
que trop de peine fe tirer.
Pour ne courir aucun rifque , il faut relever de
bonne-heure, avec un compas de variation, le na-
vire qui vient votre rencontre ;
s'il vous refte dans
la perpendiculaire au lit du vent , les deux vaiffeaux
font galement au vent , & fe rencontreroient , fi
l'un des deux ne prenoit le parti d'arriver; ce qu'il
faut cependant toujours faire fans balancer. Cette
figure fera mieux connotre ce qui en eft. Les vaif-
feaux A & B vont au plus prs d'un vent du nord
,
l'un amure ftribord
,
& l'autre bas-bord
;
ils fe trou-
vent eft & oiieft l'un de l'autre, qui eft la ligne AB
perpendiculaire au lit du vent F G ; s'ils font tou-
jours la mme route , & qu'ils parcourent l'urUa li-
gne AE
,
& l'autre la ligne B E , avec des circonf-
tances femblables, c'eft--dire tenant galement le
plus prs , & allant galement vite , ils fe rencontre-
ront au point E
,
puisqu'ils parcourent deux lignes
gales , & que les angles E B G ScEAG font gaux.
Si le vaiffeau C va l'encontre du vaiffeau B avec
les mmes circonftances, & que la ligne Ci/ qui eft
tire du vaiffeau C perpendiculaire au vent , ne ren-
contre pas le vaiffeau B
, & que cette ligne paffe du
ct d'o le vent vient ;
le vaiffeau C fera la ligne
C F, & arrivera au point F, lorfque l'autre fera au
point .E , & il fe trouvera au vent de la quantit FE
gale la ligne B H
; au contraire, le vaiffeau D
dont la ligne DI ure perpendiculaire au vent , ne
rencontre pas le vaiffeau B, C paffe fous, le vent
,
c'eft--dire du ct du fud, fera fous le vent du
vaiffeau B
, & viendra au point G lorfque le vaif-
feau B arrivera au point E
,
& il fera fous le vent
de la quantit GE
,
gale B I.
Ainli lorfqu'on fera exactement toutes ces obfer-
vations , & qu'on relvera de bonne-heure le vaif-
feau qui court fur vous , on aura le tems d'arriver
pour viter l'abordage; ce qu'on doit faire fans ob-
ftination
,
fur-tout lorfqu'il eft queftion d'un pavil-
lon
, ou d'un capitaine plus ancien. Il eft dangereux
d'attendre trop tard pour arriver; on n'y eft plus
tems, lorfqu'on eft une certaine diftance
; & pour
lors le feul parti qu'il
y
ait prendre , c'eft que les
deux vaiffeaux
donnent vent devant.
Figure
3. Cette figure fert dmontrer que le
E V O
plus court chemin qu'on puiffe faire pour aller un
vaiffeau qu'on chaffe
, 6c fur lequel on peut mettre
le cap fans lovoyer, eft de (c tenir toujours au m-
me air de vent auquel on l'a relev auffi-tt qu'on
l'a dcouvert. Je fuppofe que le vent eft l'eu , &C
que le navire qu'on chaffe eft au nord-oiieft de vous
fix lieues, c'eft--dire que le chaffenr eft au point
A
, & le chaffe en B
;
s'il prend chaffe en faifant le
nord-oiieft, dont la ligne A 2 riiarque le chemin, en
faifant le nord oiieft comme lui , il refte toujours au
mme air de vent ; & le plus court chemin d'aller
lui, eft de fuivre la mme ligne. Si vous lui gagnez
une lieue fur trois lieues
,
quand il aura fait fes trois,
vous en aurez fait quatre; il eft certain que quand
il en aura fait dix huit, vous en aurez fait vingt-qua-
tre
, & que vous aurez gagn fur lui les fix lieues
qu'il avoit d'avance fur vous , & que vous le join-
drez au point 2 : on voit par-l qu'il vous faut faire
plus de chemin fur cet air de vent pour le joindre,
que fur tous les autres qu'il peut courir : qu'il faffe
,
par exemple , le nord nord-oiieft en parcourant la
ligne B R; lorfqu'il arrivera au point N, le chaffeur
fera en S
; & il lui reftera au nord-oeft,la ligne A
7
S
tant parallle la ligne B A
,
qui eft au nord-oiieft
;
lorfqu'il fera au point L
,
l'autre arrivera en T, & ils
feront toujours fud-eft & nord-oiieft l'un de l'autre.
Il n'y a qu' jetter la vue fur ces diffrentes po-
fitions &c figures
,
pour voir que toutes les lignes des
diffrens triangles font toutes des nord-oiieft
; & lorf-
que le vaiffeau chaffe feroit au point R
, le chaffeur
l'y joindra , l'ayant toujours tenu au mme air de
vent: mais il aura fait moins de chemin pour l'at-
traper
,
puifque le vaiffeau B n'aura fait que feize
lieues & demie , & le navire A un peu plus de vingt-
deux. Il arrivera la mme chofe , lorfque le navire B
prendra chaffe l'oiieft-nord-oiicft , en parcourant
la ligne B 10
;
parce que cet air de vent eft la m-
me diftance du nord-oiieft, que le nord-nord-oueft
dont je viens de parler : toute la diffrence qu'il
y
aura , c'eft que dans la chaffe du nord-nord-oueft, le
chaffeur fera fa route entre le nord-oiieft quart de
nord & le nord-nord-oeft,& dans la chaffe de l'oeft-
nord- oiieft, le chaffeur courra entre le nord-oiieft
quart d'oiieft , & l'oiieft-nord-oeft. L'on voit par
cette dmonftration
,
que plus le vaiffeau chaffe s'-
loignera de la ligne du nord-oiieft, moins le chaffeur
aura de chemin faire pour le joindre
; s'il veut s'en-
fuir en faifant le nord, il parcourt B G
, o il fera
joint , & le chaffeur fera le nord quart de nord-oiieft
prenant quelques degrs vers le nord-oiieft,dcrivant
la ligne A G
,
o vous voyez qu'il lui refte toujours
au nord-oiieft , & qu'il le joindra aprs avoir couru
dix-huit lieues
f ,
pendant que le chaffe n'en fera que
quatorze : mais s'il prenoit chaffe au nord-nord-eft
,
il dcriroit la ligne B
3
, & le chaffeur,^
3
qui eftle
nord prenant un peu de l'oiieft, & il le joindra quand
il aura fait prs de quatorze lieues, & l'autre dix &
-j ; mais il refte toujours au nord-oiieft, comme il eft
facile remarquer. Il faut avec le compas le relever
chaque inftant, & tenir le vent, ou arriver,- flon
qu'on fuppoferoit que le vaiffeau chaffe va de l'a-
vant
,
ou refte de l'arrire.
Utilit du quarrpour les mouvemens d'une arme na-
vale,
fig.
4. Pour faciliter les mouvemens d'une arjne,
6c pour viter l'embarras d'avoir toujours un com-
pas devant les yeux , il faut avoir fur le gaillard de
l'arrire un grand quarr ABCZ>, dont la ligne EF
rponde la quille du vaiffeau
,
de telle manire que
le point E foit du ct de la proue , & le point F
du ct de la poupe : la ligne FE reprfente donc
toujours la route que tient le vaiffeau
;
la ligne G H
marque fou travers; & quand le vaiffeau eft au plus
prs , les diagonales CA
,
DB
,
marquent , l'une la
route que tiendra le vaiffeau quand il aura revir,
E V O
& l'autre fon travers. Mais pour tirer plus d'utilit
de ce quarr
,
il faut le partager en feize rhumbs.
Dans cette figure quatrime on fuppofe le vent
au nord Tournant du point N, lorfque le vaiffeau /
court au plus prs fur la ligne I E
, l'amure bas-
bord,l'angle NIE faifant un angle de fix rhumbs de
vent ;
lorqu'il aura revir, il courra fur la diagonale
B D, l'angle NID tant gal l'angle NIE
,
& par
coniquent de fix rhumbs
; & l'autre diagonale AC
fera par fon travers.
Ce quarr bien compris fera d'un grand ufage
pour tenir facilement fon pofte dans une arme , 6c
il fera fort aif l'officier qui le promen fur le pont,
de voir d'un coup-d'ceil s'il
y
eft. J'en montrerai l'u-
tilit dans tous les diffrens mouvemens o l'on pour-
ra le mettre en pratique.
Ce quarr peut tre encore fort utile, fans avoir
befoin de compas , dans la propofition prcdente
,
dmontre dans la deuxime figure; le vent vientdu
point N, & le lit du vent eft la ligne NM. Le navire
/ court au plus prs l'amure bas -bord
,
faifant la
route I E ; le navire K court au plus prs l'amure
flribord, failant la route KE
,
parallle la diago-
nale B D. Selon ce qui a t dit plus haut , tirez fur
votre quarr la perpendiculaire au lit du vent
,
qui
fera la ligne KL; ce qui fera facile
,
en faifant l'an-
gle E I K de deux rhumbs de vent,ou de vingt-deux
degrs trente minutes fupplment de fix rhumbs , ou
de 1 oixante-fept degrs trente minutes valeur de l'an-
gle NIE; fi les deux navires I 6c K faifant route
,
relient toujours clans la mme perpendiculaire au lit
du vent
IK, ou dans la mme parallle cette li-
gne ,
ils fe rencontreront au point
,
& s'aborde-
ront.
Ordre de marche au plus prs du vent fur une ligne.
Pour taire marcher l'arme au plus prs du vent fur
une ligne
,
un pavillon ray blanc & rouge au bout
de la vergue d'artimon
,
figure 5. L'arme faifant
route au plus prs du vent , le gnral marche le
premier la tte de toute la ligne , tous les vaif-
feaux marcheront iur une mme ligne dans les eaux
du gnral, en failant le mme air de vent ; ils fe fer-
reront juiqu' deux tiers de cable fi le tems le permet,
pour connotre avec le quarr de la quatrime figure,
i l'on eft exactement dans les eaux du gnral fur le-
quel on doit fe rgler.
Il faut le tenir prcifment par la ligne I E
, &
vous n'en fortirez pas en tenant le mme air de vent
que lui.
Manire de revirer par lacontre-marche dans Cordre de
marche au plus prs du ventfur une ligne,
fig.
6\Le g-
nral dans l'ordre de marche tant la tte de la ligne,
les navires qui le fuivent le voyant revirer, vont
tous revirer dans fes eaux les uns aprs les autres
;
on ne fait aucun lignai pour ce mouvement : on
doit obferver exactement de paffer toujours fous le
vent d'un navire que l'on fuit qui aura revir
,
& de
bien rgler fa borde avant que de donner vent de-
vant ;
enforte qu'elle ne foit ni trop longue , ni trop
courte, afin que les dillanccs foient toujours bien
obferves. Chacun fe trouvera aprs avoir revir
plutt lotis le vent du vaiffeau qui aura revir avant
lui, qu'au vent, tant le leul moyen pour bien fer-
rer la ligne & garder l'ordre de marche. Pour cet ef-
fet il faut donner vent devant auffi-tt que vous cou-
vrez le boffoir de dlions le vent du vaiffeau qui aura
revir av.un vous, au cas qu'il foit dans fon pofte
;
car s'il n'y toit pas, il ne faut pas vous rgler lui lui,
mais (on chefde divilion dans les eaux de qui
il faut
revirer; ce que l'on conuoitra facilement par la ligne
1 E ri
quarr.
Dans l'ordre de marche attpluspris du vent fur une
ligne
,fig. 7. Lorlqu'on revue tous en mme tems,
Tome
H,
E V O 203
6c que I'arriere-garde
devient avant-garde , manire
de le mettre en ligne au plus prs du vent.
Pour avertir tous les vaiffeaux de revirer en mme
tems fans faire la contre - marche , un pavillon de
Malte au bton du pavillon du petit mt de hune.
Pour faire donner vent devant tous les vaiffeaux
en mme tems
,
un pavillon bleu au mme endroit
,
& ter le pavillon de Malte.
L'arme qui couroit d'un vent de nord l'Eft-nord-
eft, l'amure bas-bord fur la ligne BA
, vient de re-
virer pour courir l'O. N. O. l'amure flribord,
l'ar-
riere-garde devant faire l'avant-garde, & chaque
vaiffeau met le cap la route qu'il doit faire pour
aller prendre fon pofte dans la ligne CD.
Pour excuter ce mouvement avec quelque or-
dre
,
il faut que le vaiffeau B
9
ferve de rgle toute
l'arme; que chaque navire, le gnral except,
aille fe mettre dans fes eaux
; & qu'y tant arriv,
il coure au plus prs comme lui. Ledit navire
9
qui
toit le dernier de la ligne AB doit , ds qu'il a re-
vir, s'aller mettre la tte de la ligne CD
, &c
prendre fon pofte, qui eft fuppof au point
9,
de
l'arrire du commandant; lorfqu'il
y
eft arriv, il
eft de la prudence du capitaine qui le commande
,
de carguer de voiles
,
ou de mettre en panne
, lorf-
qu'il croit avoir Iaiff l'efpace que doivent occuper
les autres vaiffeaux de l'arriere-garde, lequel efpa-
ce doit tre pris depuis le point B
9
o il a revir.
On voit en jettant les yeux fur la figure, que cha-
que navire de la ligne B A
'
, numrote depuis 1 juf-
qu'
9,
doit s'aller placer dans la ligne CD, fon
mme numro
,
en fuivant les lignes ponctues qui
marquent la route que chacun doit tenir.
Ils doivent fur-tout avoir la prcaution de mna-
ger leur voilure , enforte que chaque navire paffe
toujours de l'arrire de celui qui doit tre devant lui
dans la ligne CD
, & le tienne une diftance rai-
fonnable
,
afin de ne le point couper & d'viter les
abordages
,
qui font plus craindre pour les vaif-
feaux de cette nouvelle avant-garde
,
que pour ceux
du corps de bataille & de l'arriere-garde, ceux-ci
devant feulement obferver de mettre plus de voile,'
comme ayant plus de chemin faire pour prendre
leur pofte. Vous voyez
,
par exemple
,
que le com-
mandant 1 qui doit parcourir la ligne AC, pour fe
mettre la tte de CD
,
a la plus longue courfc
faire
, & par confquent le plus dvoile mettre, &C
aprs lui les vaiffeaux
1,3,
&c.
Ainfi le plus ou le moins de chemin doit dcider
de la voilure qu'on doit faire.
Dans l'ordre de marche au plus prs du vent fur
une ligne pour revirer vent arrire
, 6c prendre lot
pour lof, un pavillon rouge au bout de la vergue
d'artimon
,
& un pavillon blanc fous les barres du
perroquet d'artimon.
Si ayant revir 6c pris lof pour lof, on veut met-
tre l'arme en ligne au plus prs du vent , 6c que l'a-
vant-garde faffe l'arriere-garde, un pavillon ray
blanc 6c rouge au bout de la vergue d'artimon , eu
tant les autres pavillons.
Ce mouvement le fait de la mme manire que le
prcdent; il n'y a que la diffrence de revirer vent
arrire , au lieu de le faire \ eut devant: ce qui met
l'arme pi us fous le vent. Du relie chaque
vailleau
va prendre l'on polie dans la ligne c'/>, en obfer*
vaut les mmes eirconllani.es ei-dells dtai es.
Si legnral, aprs avoir fait revirer enmme tems
tOUS les vaiffeaux de la ligne A
/)'./.'.'.
s '.
remet le
p
1
villon de Malte A la place du p a\ tllon bleu , il faut
que toute l'arme fade l'O. N.
<). -V COUTC au plus
prs flribord dans l'ordre O elle le trouve
,
ev que
tous les navires fe tiennent les uns a l'gard des au-
tres, par le mme air de vent oit ils toient avant
qu'Us euffent re\ ir , c'ciU-due que faifant l'E, N,
C C il
ao4 E V O
E. au plus prs bas-bord , chaque vaiffeau doit tenir
l'E. N. E , celui qui eft ftribord de lui , Se qui doit
tre devant lui lorfqu'on fera en ligne l'amure
bas-
bord, & la mme diftance qu'il toit dans la ligne
AB. Le quarr peut tre utile pour ce mouvement.
Il faut que le vaifleau qui eft au milieu du quarr
,
oc
qui parcourt la ligne IE, qui eft l'O. N. O. tienne les
vaiffeaux qui font (tribord de lui par la ligne I C, &C
ceux qui font bas-bord par la ligne I A, la diago-
nale ACtant fuppofe E. N. E. & O. S. O. en obier-
vant ces circonftances, toute l'arme fera E. N. E. &c
O. S. O. & arrivera toute en mme tems dans laligne
FE
,
chacun au point marqu ; & dans la ligne DC
',
o l'on fuppofe que le gnral fait figne de virer :
pour lors toute l'arme (e trouvera en ligne au plus
prs du vent , l'amure bas-bord , telle que vous la
voyez en D C.
Dans l'ordre de marche au plus prs du vent fur
une ligne
,
pour revirer vent arrire & prendre lof
pour lof, un pavillon rouge au bout de la vergue
d'artimon , & un pavillon blanc fous les barres du
perroquet d'artimon.
Pour faire tenir tous les vaiffeaux dans l'ordre o
ils fe trouvent aprs avoir revir
,
un pavillon de
Malte au bton de pavillon du petit mt d'hune.
Lorfque l'arme a pris lof pour lof, la manuvre
eft la mme que celle dont on vient de parler
,
quand
elle a donn vent devant. Dans l'ordre de marche
au plus prs du vent fur une ligne
,
pour avertir tous
les vaiffeaux de revirer en mme tems
,
un pavillon
au bton de pavillon du petit mt d'hune.
Pour faire donner vent devant tous les vaif-
feaux ,
en mme tems un pavillon bleu au mme en-
droit, & ter le pavillon de Malte.
Pour faire courir tous les vaiffeaux dans l'ordre
o ils fe trouvent aprs avoir revir , un pavillon de
Malte au bton de pavillon du petit mt d'hune, &
ter le pavillon bleu.
Pour faire revirer tous les vaiffeaux en mme
tems , un pavillon bleu au mme endroit, & ter le
pavillon de Malte.
Ordre de marche
fur trois colonnes. Pour mettre l'ar-
me dans l'ordre de marche fur trois colonnes au plus
prs du vent ,
un pavillon blanc croix bleue au
bout de la vergue d'artimon
, fig. 9
.
L'arme marchant au plus prs fur trois colonnes
,
les commandans feront la tte
,
&c les vaiffeaux fe
ferreront jufqu' deux tiers de cable , fi le tems le
permet. Les commandans
,
qui font les vaiffeaux
ACE, doivent fe tenir , les uns l'gard des au-
tres ,
fur la perpendiculaire de la ligne du plus prs
qu'ils courent : comme l'arme a le cap VE. N. E.
d'un vent de nord , les lignes A C ,
CE, doivent
tre N. N. O. & S. S. E. fi l'arme couroit l'O. N. O.
l'amure (tribord, ces lignes feroient N. N. E. & S.
S.O. ... ainfi des autres rhumbs de vent o l'on peut
courir. Chaque navire des trois colonnes fe tiendra
au mme air de vent.
Pour dterminer la diftance d'une colonne l'au-
tre ,
le vaifleau A
,
qui eft la tte de la colonne
fous le vent , doit avoir le vaifleau D
,
qui eft la
queue de la colonne du milieu
,
fur la perpendiculai-
re de la ligne du vent ; & il en eft de mme du vaif-
feau C
,
qui eft la tte de la colonne du milieu
,
qui
doit aufli avoir le vaifleau F de la queue de la co-
lonne du vent , fur la perpendiculaire du vent , c'eft-
-dire que fi le vent eft au nord
,
les lignes A D ,C
F, doivent tre eft & oiieft
,
fuppof que les deux
colonnes de vent ferrent l file
, & gardent les dif-
tanecs ordonnes
, ce qui eft de conicqucnce dans
ce mouvement.
On doit obferver toutes ces circonftances qui pa-
rQitrontabfolumcntneffairs, lorfqu'il faudra re-
E V O
virer par la contre-marche ; chaque navire volt par
le quarr
,
s'il eft dans (on porte
,
c'eft--dire s'il a
les vaiffeaux de fa colonne par la ligne 1 E
;
les vaif-
feaux qui doivent tre par l'on travers dans les au-
tres colonnes , doivent lui rpondre par la ligne G
H, 8c les ttes doivent avoir les queues des colon-
nes par la ligne R L, l'arme marchant l'amure -bas-
bord
; mais fi elle eft amure ftnbord
,
ce doit tre
la ligne P
Q_,fig-
4-
Ordre de marche par trois colonnes au plus pris du
vent. Pour revirer par la contre -marche ,
un pavil-
lon mi-parti blanc 6c rouge au bton du petit mt
d'hune , fis. 10.
Le vaifleau A de la colonne A B
,
qui eft fous le
vent , revirera le premier , & tous ceux de la mme
colonne revireront fucceflivement dans (es eaux au
points/ ; les deux autres colonnes continueront leur
borde jufqu' ce que la tte C de la colonne du mi-
lieu fe trouve au point G , c'eft--dire jufqu' ce que
le vaifleau A lui refte par l'air de vent perpendicu-
laire celui fur lequel ledit vaifleau A coin t
,
qui fai-
fant l'O. N. N. l'amure ftnbord , il doit lui refter au
S. S. O. qui fera la ligne GH; car en mme tems que
le navire C parcourt la ligne C G , le vaifleau A
arrive au point H; alors le vaifleau C, donne vent
devant, & le refte de la colonne CD vient pareille-
ment revirer au point G; pendant ce tems l
,
la co-
lonne du vent E Fcourt toujours l'amure -bas-bord,
jufqu' ce que la tte E arrive au po nt /, c voye
les deux vaiffeaux C &c A l'un par l'autre dans les
points LK, c'eft--dire lorsqu'ils lui reftent au S. S. O.
qui eft l'air de vent perpendiculaire celui fur le-
quel ils courent, qui eft la ligne IK; ces trois ttes
doivent arriver en mme tems aux points I LK; ces
lignes A K, CG
,
plus G L tkE I tant gales.
En obfervant ces mouvemens avec exactitude, les
commandans fe trouvent de front aprs avoir revi-
r ,
aufii-bien que tous les navires de chaque colon-
ne ,
& l'arme fe trouvera fur les colonnes K M
,
L N, I O , dans le mme ordre qu'auparavant.
Il parot par la figure
,
que la colonne de deffous
le vent coupe les deux du vent
; mais fi on exa*
mine cette marche , on trouvera dans l'excution que
la chofe n'arrive pas
,
parce qu'en mme tems que
le vaifleau A parcourt A H
, le navire D arrive au
point T;tk pendant que le mme vaifleau A par-
court HS
,
qui eft ou qui doit tre la jonction des
deux colonnes ,
le navire D arrive en S en mme
tems que le navire A ;
ainfi pour que le vaifleau A
paffe de l'arrire du vaifleau D
, une diftance rai-
fonnable ,
il faut qu'il mnage fa voilure
,
& que le
vaifleau D ferre fa file.
A l'gard de la colonne du vent , avant que celle
de deffous le vent lait jointe , le navire F eft au point.
/ o il doit revirer ;
comme la diftance de la colon-
ne du milieu celle du vent eft la mme , elle ne la.
coupera pas plus qu'elle n'a t coupe par celle de
deffous le vent ;
mais pour bien excuter ce mou-
vement ,
il faut que les vaiffeaux de chaque colonne
ferrent leur file la diftance ordonne.
Pour favoir par le quarr
{fig. 4.)
quand les t-
tes des deux colonnes du vent doivent revirer
, ce
doit tre aufli -tt que le vaifleau C? a le vaifleau A
par la ligne JCdu quarr.
Ordre de marche Jur
trois colonnes au plus pris du
vent. Pour avertir les vaiffeaux des trois colonnes
de revirer en mme tems fans faire la contre-marche,
un pavillon de Malte au bton de pavillon du petit
mt d'hune.
Pour faire donner vent tous les vaiffeaux en
mme tems ,
un pavillon bleu au mme endroit , Se
ter le pavillon de Malte
,fig.
n.
Pour faire courir tous les vaiffeaux dans l'ordre
o ils fe trouvent
aprs avoir revir
,
un pavillon
E V O
de Malte au bton de pavillon du petit mt d'hune
,
& ter le pavillon bleu. Pour faire donner vent de-
vant tous les vaiffeaux en mme tems , un pavil-
lon bleu au mme endroit , 6c ter le pavillon de
Malte.
Les vaiffeaux des trois colonnes A B ,CD , E F,
ont revir tous en mme tems , & courent a'un vent
nord VO.N. O. l'amure ftribord
,
parcourant les li
gnes de la figure
;
il taut dans ce mouvement
,
qui eft
le mme que celui de
lafig. 7. except que dans celle-
l ,
l'arme eft fur une ligne, & dans celle-ci fur trois
colonnes ;
il faut
,
dis- je
,
que chacun obferve les
mmes circonitances que j'y ai dites
,
qui font que
les navires de chaque colonne courent dans le m-
me ordre o ils le trouvent , 6c qu'ils le tiennent les
uns l'gard des autres par le mme air de vent , &
la mme diftance o ils toient avant qu'ils euffent re-
vir
,
par exemple
,
que chaque colonne foit E.N.E.
& O.S. O. qui eft la ligne du plus prs bas-bord , afin
que la colonne A B arrive en mme tems fur la li-
gne G H, la colonne C D fur la ligne / K
, 6c la co-
lonne E F fur la ligne L M
; dans cet inftant , le g-
nral failant fignal l'arme de revirer une fcon-
de fois tous en mme tems , les colonnes GH,IK,
LM, le trouveront formes dans le mme ordre,
6c telles qu'elles etoient : ces obiervations font plus
dtailles dans lu figure 8.
Varme marchant fur trois colonnes
, le gnral au
milieu defon ejcadre
;
manire dfaire mettre en bataille
l'efcadre de deyous le vent, mettant de panne un pavil-
lon blanc au-dejjus de la vergue d'artimon
, figure iz.
L'elcadre A B
,
qui eft fous le vent, met en pan-
ne ;
l'efcadre CE* du milieu va taire le corps de
bataille, 6c l'elcadre F du vent va prendre l'a-
vant- garde en formant la ligne B E
;
pour faire ce
mouvement avec ordre 6c rgularit , il faut avoir
un point fixe
,
fur lequel on puiffe gouverner pour
aller prendre ion pofte par le plus court chemin &
fans embarras ;
dans celui-ci le navire D
,
qui eft
la queue de la colonne du milieu, a ce point fixe -
peu-prs , en l'imaginant la diftance de deux tiers
de cable de l'avant du vaiifeau A qui eft en panne
,
pour s'aller mettre devant lui lur la mme ligne la
dilance de ces deux tiers de cable. L'exprience don-
nera tres-peu d'erreur pour ce point imaginaire , &
tous les navires de la colonne doivent le rgler fur
lui
,
gouverner au mme air de vent , & le tenir la
mme diftance , 6c toujours fur la ligne E. N. E. 6c
O.S. O. puifque la colonne couroit P. N.E. au plus
prs : lur ce principe ils arriveront tous en mme tems
lur la ligne de bataille BE
; l'gard de la colonne du
vent, il faut que le vailleau .F, qui eft la queue
,
gouverne toujours au vent du vailleau C, qui eft
la tte de la colonne du milieu
,
qui eft de le rgler
fur lui , de gouverner au vent pour lui palier au vent
une dillancc raiionnable
,
c'eft--dire un demi-ca-
ble -peu-pres
,
& tous les vaiffeaux de fa colonne
,
doivent faire comme ceux de la colonne du milieu
,
qui eft de le rgler fur lui , de gouverner au mme
rhumb de vent, de le tenir la mme diftance, 6c que
toute l'efcadre en marchant foit toujours E. N. E. 6c
O. S. O. le coup-d'il elt plus beau , 6c le mouve-
ment plus gracieux d'arriver tous en mme tems
,
pour former la ligne de combat B E
; comme l'elca-
dre FE a une fois plus de chemin faire que l'efca-
dre CD
,
il faut qu'elle force de voiles le plus qu'elle
pourra
, & que la colonne du milieu rgle fa voilu-
re pour faire une fois moins de chemin que la co-
lonne du vent.
L'arme marchant fur
trois colonnes
,
manire de la
faire mettre en bataille. L'elcadre deffous le vent pre-
nant Savant-garde , un pavillon bleu au bout de la
Vergue d'artimon, 6c ajouter un pavillon ray blanc
6c bleu fous les barres du mat du perroquet d'arti-
mon
;
/Kn:
/j.
E V O
205
L'efcadre A B qui eft fous le vent, va prendre Pa-
vant-garde de la ligne B H, 6c occuper l'intervalle
G H; l'efcadre du milieu va former le corps de ba-
taille
, & occuper l'intervalle I L
, 6c l'efcadre E F
du vent , va prendre l'arrire -garde
, & fe mettre
dans la place de l'elcadre AB : dans cette volution
l'efcadre A B a \a plus longue courfe faire & au
plus prs , & par confquent elle doit forcer de voi-
les pour prendre l'avant-garde le plutt qu'elle pour-
ra : dans ce mouvement les deux colonnes du vent
n'ont pas de vritable point fixe
,
fur quoi fe rgler
pour aller prendre leur pofte ; elles peuvent fe fer-
vir d'un point imaginaire
,
qui tiendra
, fans erreur
fenfible , la place du point fixe : il faut que le navi-
re C
, de la tte de la colonne du milieu , donne chaf-
fe au point K
,
qui doit tre pris la diftance de
deux tiers de cable de la poupe du vailleau B
,
qui
eft la queue de la colonne de deffous le vent ; cette
diftance eft l'intervalle ordonn entre chaque navi-
re
;
ainfi auffi-tt que le fignal eft fait pour ce mou-
vement, le vaiffeau Cdoit relever avec un compas
le point K, &c fchant quel rhumb il lui refte, il doit
toujours tenir ce point au mme air de vent ; de cet-
te manire, lorfque le navire B arrivera en G
,
qui
fera fon porte
, le navire C arrivera en L
,
qui fera le
fien; & l , il fera ME. N. E. comme l'avant-garde :
tous les navires de la colonne CD, doivent fe rgler
en marchant fur leur tte C, & fe tenir tous E. N. E.
& O. S. O. les uns des autres
, 6c la mme dit
tance. En fuivant cette rgle
, cette colonne courra
-peu-prs l'eft
,
& fera beaucoup moins de voile
que la colonne de deffous le vent , ayant beaucoup
moins de chemin faire
,
6c larguant pour aller prer
-
dre fon pofte : la colonne du vent fera la mme ma-
nuvre que la colonne du milieu
, & le navire E de
la tte , relvera le point M qui eft deux tiers de
cable de la poupe du vaiffeau D
, & lui donnera
chaffe , le tenant toujours au mme air de vent qu'il
l'a relev : lorfque le vaiffeau D arrivera au point
/
,
qui fera fon pofte dans la ligne de combat , le na-
vire E arrivera au point A
,
qui fera le lien dans la
mme ligne
;
6c toute la colonne EF du vent obler-
vant les mmes circonitances, c'eft--dire fe tenant
E. N. E. & O. S. O. les uns des autres, & la mme
diftance qu'ils toient , cette colonne Fdu vent
fera prefque vent arrire , mettant le cap au S. S. E.
6c fera peu de voile, ayant beaucoup moins de che-
min faire que les deux autres colonnes: il eft facile
de voir que, l au lieu de donner chaffe au pont ima-
ginaire M6c /C, on donnoit chaffe aux corps des navi-
res DB
, le navire Crencontreroit le vaiffeau B au
point L
, 6c le vaiffeau E rencontreroit le navire D
au point/V, qui eft la jonction des deux lignes de route;
quoi on remdie en donnant la chaffe aux points K
6c M, puifque cette manuvre donne le tems aux
vaiffeaux B 6c D de paffer de l'avant
, & aux vaif-
feaux C 6c E ,de fe mettre de Parriere-d'etix
,qui eft
leur pofte
, 6c de faire enluite VE. N. E. comme l'a-
vant-garde.
L'arme marchant
fur trois colonnes
, manire de .'.1
faire mettre en bataille. L'elcadre de deffous le vent
revirant de bord pour prendre l'arriere-gai de & pour
prendre le moins de chemin qu'on pourra , un
;
Ion blanc au bout de la vergue d'artimon , 6c ajou-
tant le pavillon Hollandois au bout du petit mat
d'hune,
/g.
ij.
La colonne A B de deffous le vent , revirera de
bord pour aller prendre l'arrieregarde , l'efcadre du
milieu D C, va faire le corps de bataille; \ l'efca-
dre du vent E F
,
doit forcer de voiles pour prendre
l'avant-garde.
Dans cette volution, le vailleau A de la tte de
la colonne le dlions le vent tant galement au
vent, connue le vaiffeau D de la queue de la colon-
E V O 26
ne du milieu >
devroit le rencontrer au point K : ain-
fl il faudra que ce vaifleau A mnage fa voilure, c
jmanuvre de manire qu'il n'aborde pas le vaifleau
D, mais qu'il lui pafle fou* lvent une diftance rai-
sonnable ;
& le vaifleau D aura foin de ferrer fa iile
pour viter l'abordage , comme on a vu dans la figu-
ic neuvime.
Ainfl l'efcadre A B fe trouvera place en K M, c
l'efcadieZ) C'en IL: dans tout ce tems-l le vaifleau
F de la queue de la colonne du vent , a d donner
chafle un point imaginaire pris environ la diftan-
ce ue deux tiers decable de l'avant du vaifleau C: ain-
fl Le navire F arrivera en G aufli-tt que le navire C
arrivera en L Tous les autres vaiffeaux de la colon-
ne F E doivent fe rgler furie vaifleau F, gouverner
au mme 1 humb , le tenir la mme diftance , c tou-
jours en E. N. E. c O. S. O. comme on a
\fig-
/ /.
L'ordre d'une arme quiforce un paflage ,Jig.
i5& i\
Q.ieiques-uns veulent qu'on mette l'arme qui pafle
oui dtroit, lur deux colonnes, les moindres vaifleaux
de guerre la tte & les plus gros la queue ,
c que
les brlots c les btimens de charge foient entre les
deux lignes.
Je trouve nanmoins quelque difficult dans cet
ordre, parce que files deux colonnes font fort loi-
gnes
,
elles pourront tre fpares par quelque ac-
cident ,
ou coupes. Si elles tont peu loignes
,
elles
feront doubles
,
c'eft -dire que l'ennemi les atta-
quant de part Se d'autre les mettra l'une C l'autre en-
tre deux reux.
J'aimerois donc mieux ranger l'arme qui force un
paffage en ordre de retraite ,
en repliant un peu les
ailes de part c d'autre pour leur donner moins d'-
tendue : de cette manire, l'arme ne pourroit tre
attaque de nulle part, fans
y
avoir de quoi fe d-
fendre.
Ordre de retraite,
fig.
iy& 18. Quand une arme eft
oblige ce faire retraite la vue de l'ennemi, on la
range fur l'angle obtus BAC
,
comme on le voit
dans la figure. Le gnral A eft au milieu & au
vent ; la partie A B de l'arme qui efl la gauche du
gnral, eft range fur la ligne du plus prs flri-
bord
, c la partie A C fur la ligne du plus prs bas-
bord; les brlots & les btimens de charge font au
milieu.
Cette manire de ranger l'arme dans la retraite
me parot trs-bonne , comme le reprfente la figu-
re
17 ,
parce que les ennemis ne peuvent pas s'ap-
procher des vaiffeaux fuyards, fansfe mettre fous le
feu de ceux qui font plus au vent.
Ainfl les vaiffeaux ennemis D ne pourront pas
s'approcher des vailfeaux E
,
fans le mettre fous le
feu du gnral A c de fes matelots.
Si on apprhendoit que l'arme en cet ordre ne
ft trop tendue, on pourroit un peu replier fes deux
ales ,
& lui donner la figure d'une demi-lune au mi-
lieu de laquelle un convoi pourroit tre en furet.
L'ordre d'une arme qui garde un pajjage
,
fig.
ig . Pour
garder efficacement un paflage, il faut avoir une ar-
me qui foit prefque double de celle qu'on veut emp-
cher de paffer : alors on la divilera en deux parties
,
qui croileront l'une d'un ct du paffage & l'autre
de l'autre. Ainfi pour garder le dtroit A E par o
on veut empcher que l'arme CD ne paffe
; on fera
croifer l'efcadre A B du ct A du dtroit, c l'ef-
cadre E F de l'autre
;
puis quand l'ennemi CD fe
prfentera au paffage , l'efcadre E .F qui fe trouvera
au vent , fondra vent arrire lur lui , tandis que l'ef-
cadre A B tiendra le vent pour le couper.
De cette manire, il fera impoffible l'efcadre
CD d'chapper, quelque manuvre qu'elle faffe.
Si on ne prend pas ces prcautions, c que l'arme
qui garde le paffage fe trouve tre fous le vent, com-
me AB; l'arme CD
}
en tenant un peu auflilc vent,
E V O
pourra ranger le ct E du dtroit , & chapper.
Si l'arme qui garde le paffage fe trouve au vent,
comme E F, l'arme CD larguera un peu plus, pour
ranger le ct A du dtroit; C mille accidens affez
ordinaires la mer lui pourront donner lieu d'amu-
ler l'ennemi
,
julqu' ce que la nuit furvienne.
Du vent de nord
oieJl,fig.
20. L'arme range fur fix
colonnes, faifant vent arrire, le cap au fud-eft
,
les
gnraux EDFe tiendront les uns l'gard des au-
tres fur la perpendiculaire du vent , 6c en avantcha-
cun d<-s deux colonnes qui lefuivent.
Pour mettre l'arme fur fix colonnes vent arrire,
le gnral E fera la tte de fes deux colonnes , & un
peu en-avant de fes deux matelots, qui formera le
corps de bataille. Les deux autres commandans feront
favoir l'avant-garde D la droite du gnral, & en-
avant de fes deux colonnes , c l'arriere-garde Fk fa
gauche , aufli la tte de fes deux colonnes ;c tous
les trois gnraux fe tiendront fur la perpendiculaire
/ L de la route qu'ils font. Il eft important, dans cet
ordre de marche
,
que le gnral E fe trouve la
diftance requife des deux autres commandans D
& E
,
afin que tous les vaiffeaux de l'arme puif-
fent prendre leur pofte fur la ligne IL
,
comme il cil
ici marqu par les lignes ponctues: quand le gn-
ral E aura le dernier vaifleau G de la colonne du de-
dans de l'arriere-garde
,
au troifieme air de vent de
lui, il tiendra de mme le vaifleau .//au troifieme,
air de vent : l'intervalle des colonnes
,
par cette ob-
fervation fera telle qu'il convient pour mettre les
vaiffeaux en ligne de combat , du ct qu'il plaira
au gnral.
Cette volution n'eft point employe dans les fi-
gnaux de M. de Tourville
,
quoiqu'elle le foit dans
les ordres qu'il employe,cqu'elle paroiffe fort bonne.
Du vent d'
efl,fig,
2
1
. Mettre l'arme vent arrire fur
fix colonnes , en forte que les deux commandans
foient, l'gard du gnral , furies deux ctsdu plus
prs ;
favoir celui de la droite pour fe mettre l'amure
ftribord,le cap au nord-nord-eft ; c celui de la gau-
che ,
l'amure bas-bord, le cap au fud-fud-eft.
Le gnral B qui eft fous le vent , la tte de fes
deux colonnes, c en avant de fes deux matelots, for-
mera le corps de bataille; les deux autres comman-
dans A c C feront, ion gard
,
fur les deux plus
prs du vent d'eft
,
favoir celui de la droite au nord-
nord-eft
,
C celui de la gauche, au fud fud-eft : de
cette manire , l'arme iera pare pour tre en ba-
taille du ct qu'on voudra, mais plus promptement
que dans la figure prcdente; parce que les trois
gnraux mettant en panne , ou faifant petite voile
,
tous les vaiffeaux de leurs efeadres viendront occu-
per leur pofte dans les intervalles marqus fur les
lignes B A & B C, qui fe trouveront
,
par cette fl-
tuation ,
dans l'ordre de marche le plus avantageux
pour fe mettre en bataille lorfqu'on eft vent arrire.
Les diftances qui doivent fe trouver entre les co-
lonnes feront proportionnes leur longueur; fi le
navire D de la colonne de dedans de l'avant-garde
fe met au nord-eft du gnral B
,
ou au quatrime air
de vent de lui , ainfi que le marque la ligne rouge , il
faudra que le navire E de la colonne du dedans de
l'arriere-garde obferve la mme chofe l'gard du
gnral B
,
fe tenant au fud-eft de lui.
Cette volution n'eft point employe dans les fi-
gnaux de M. de Tourville, quoiqu'elle foit dans les
ordres qu'il employ
,
c qu'elle paroiffe fort bonne.
Cet article
efl.
tir d'un ManuJ'crit qui m'a t commu-
niqu par une perfonne bien intentionne pour la per-
fection de cet Ouvrage , & qui avait t long-tems por-
te d'acqurir des connoiflances sres de tout ce qui con-
cerne la Marine.
EVONIMOIDE, f. m. (Botan.) arbriffeau trs-
flexible du Canada , & trs
-
commun aux environs
E U P
de Qubec ;
il s'lve confidrablement
,
par le fe-
cours des arbres voifins autour desquels il s'entortil-
le tantt de droite gauche , c tantt de gauche
droite. Quoiqu'il foit dpourvu de mains & de vril-
les, il embraffe cependant les autres arbres fi forte-
ment, qu' mefure qu'ils grofliffent il parot s'enfon-
cer & s'enfevelir dans leur corce & leur fubftan-
ce : de forte qu'en comprimant & reflerrant les
vahTeaux qui portent le fuc nourricier
,
il empche
qu'il ne s'y diftribue, & les fait enfin prir. Si dans
fon voifinage il ne rencontre point d'arbre pour s'-
lever, il fe tortille fur lui-mme. On pourroit rap-
porter cette plante au rang des fulains
,
autrement
bonnets de prtre. Je ne fai pourquoi M. Danty d'If-
nard en a fait un genre particulier dans les Mm.de
l'acadmie des Sciences ,
ann. ijt6, o il donne fon
caractre &c fes efpeces : nous ne le fuivrons point
dans ces minuties. Article de M. le Chevalier DE Jav-
CCVRT.
EVORA
,
{Gog. mcd.) capitale de l'Alentjo , en
Portugal. Long. iO. x5. lat.
38. 28.
Evora de monte
,
{Gog. mod.) ville de l'A-
lentjo en Portugal.
EUOUAE
; mot barbare form des fix voyelles
qui entrent dans les deux mots fculorumamen. C'eft
fur les lettres de ce mot qu'on trouve indiques dans
les pfeautiers & les antiphoniers
,
les notes par lef-
quelles
, dans chaque ton & dans les diverfes modi-
fications de chaque ton ,
il faut terminer les verfets
des pfeaumes ou des cantiques. {S)
EUPATOIRE, f. f. eupatorium,
{Hift.
nat. bot.)
genre de plante fleur compofe de plufieurs fleu-
rons, auxquels tiennent des flamens longs & four-
chus. Ces fleurons font dcoups & ports fur des
embryons
,
& fotenns par un calice long , cylin-
drique
, & cailleux : chaque embryon devient dans
la fuite une femence garnie d'une aigrette. Tourne-
fort,
lnft.
rei herb. Foye{ Plante.
(/)
EUPATOIRE FEMELLE ,
bidens
, {Hift.
nat. bot.)
genre de plante fleurs pour l'ordinaire en fleurons
,
compofes de plufieurs ptales dcoups qui tien-
nent un embryon , & qui font entoures d'un ca-
lice. Quelquefois il
y
a des fleurs en demi-fleurons :
l'embryon devient une femence termine par des
pointes. Tournefort ,
Inft.
rei herb. Voye7 Plante.
(O
EUPETALOS
, {Hift.
nat.) pierre dont parle Pli-
ne
,
qui toit de quatre couleurs
,
& que de Boot
regarde comme une opale.
"EUPHMI, f. f.
(
Belles-Lettres.
)
Ivipn/Mu ,
mot
compof de u ,
bien, Se <p/ui,je dis
; nom des prires
que les Lacdmoniens adreflbient aux dieux : elles
toient courtes &C dignes du nom qu'elles portoient
,
car ils leur demandoient feulement ut pulchra bonis
adderent : qu'ils puffent ajouter la gloire la ver-
tu . Renfermer en deux mots toute la morale des
philofophes grecs, pour en faire l'objet de fes vux,
cela ne pouvoit fc trouver qu' Lacdemone. Art.
de M. le Chevalier DE Jaucovrt.
EUPHMISME , f. m. s^iiu/rwd'c , de tu ,
bien ,
heu-
reujcment
,
racine de ?u) ,/e dis. \Seuphmifme cil un
trope
,
puifque les mots n'y font pas pris dans le
fens propre : c'eft une figure par laquelle on dguitc
l'imagination des ides qui (ont ou peu honntes
,
ou defagrables, ou trilles, ou dures; & pour cela
on ne le fert point des exprenions propres
qui exci-
teraient directement ces ides. On fubllituc d'autres
termes qui rveillent directement les ides plus hon-
ntes ou moins dures; on voile ainli les premires
l'imagination
,
on l'en diilrait
,
on l'en carte ; mais
par les adjoints & les circonftanccs, l'efprit entend
bien ce qu'on a deffein de lui taire entendre.
Il
y
a donc deux fortes d'ides qui donnent lieu
de recourir MeuphmiJ
E
U P 207
i. Les ides deshonntes.
2
. Les ides defagrables
, dures ou triftes.
A l'gard des ides deshonntes
, on peut obfer-
ver que quelque refpectable que foit la nature &
fon divin auteur, quelques utiles & quelques ncef-
faires mme que foient les penchans que la nature
nous donne
,
nous avons les rgler; & il
y
a bien
des occafions o le fpeclacle direcl: des objets &: ce-
lui des a&ions nous meut, nous trouble
, nous agi-
te. Cette motion qui n'eft pas l'effet libre de notre
volont
, & qui s'lve fouvent en nous malgr
nous-mmes, fait que lorlque nous avons parler de
ces objets ou de ces actions , nous avons recours
1 euphmifme : par-l nous mnageons noire propre
imagination,
&c celle de ceux qui nous parlons,
&c nous donnons un frein aux motions intrieures.
C'eft une pratique tablie dans toutes les nations
polices
,
011 l'on connot la dcence & les gards.
En fcond lieu
,
pour ce qui regarde les ides du-
res
,
defagrables , ou triftes , il eft vident que lorf-
qu'elles iont nonces directement par les termes
propres deftins les exprimer, elles caufent une
impreffion defagrable qui eft bien plus vive que
l'on avoit pris le dtour de Yeuphmifme.
Il ne fera pas inutile d'ajouter ici quelques autres
rflexions
, Se quelques exemples en faveur des per-
lonnes qui n'ont pas le livre des tropes , o il eft
parl de Yeuphmifme , article i^.p. '64.
Les perfonnes peu inftruites croyent que les La-
tins n'avoient pas la dlicatefle dont nous parlons
;
c'eft une erreur.
II eft vrai qu'aujourd'hui nous avons quelquefois
recours au latin
,
pour exprimer des ides dont nous
n'ofons pas dire le nom propre en franois
; mais
c'eft que comme nous n'avons appris les mots latins
que dans les livres
,
ils le prfentent en nous avec
un z ide acceffoire d'rudition 6c de lecture qui s'em-
pare d'abord de l'imagination
;
elle la partage
; elle
l'enveloppe
; elle carte l'image deshonnte , &z ne
la fait voir que comme fous un voile. Ce font deux
objets que l'on prfente alors l'imagination, dont
le premier eft le mot latin qui couvre l'ide obfcne
qui le fuit
; au lieu que comme nous fommes accou-
tums aux mots de notre langue, l'efprit n'eft pas
partag : quand on fe fert des termes propres
, il
s'occupe directement des objets que ces tenues ft-
gnirient. Il en toit de mme l'gard des Grecs &Z
des Romains : les honntes gens mnageoient les
termes , comme nous les mnageons en franois
,
& leur fcrupule alloit mme quelquefois fi loin, que
Ciceron nous apprend qu'ils vitoient la rencontre
des fyllables qui
,
jointes enlemble
, auraient pu r-
veiller des ides deshonntes : cum nabis non dici-
tur
, fed nobijeum
;
quia
fi
ita dicerctur , , s
con-
currerent litterx.
{
Orator. c. xlv. n. / j'4.
)
Cependant je ne crois pas que l'on ait poftpof la
prpolition dont parle Ciceron parle motif qu'il en
donne
; fa propre imagination l'a fduit en cette oc-
cafion. Il
y
a en effet bien d'autres mots tels que
tenus, enirn , vero
,
quo.juc, ve
,
que, pour &, &C.
que l'on place aprs les mots devant lcfqucls \U de-
vraient tre nonces flon l'apalogie commune.
C Ml une pratique dont il n'y a d'autre raifon que la
coutume, du moins flon la conftruction uluellc,
dabat lune licentiam confuctudo. Cic. oral. n. 1.
.v/ty. Car flon la conlli tiction ligniticative , tous ces
mots doivent prcder ceux qu'ils fuivent
.
pour ne point contredire cette pratique,
quand il
s'agit de faire la conftruction (impie , on change
eaftd , & au lieu de et/n , cm dit
Quintilicn cil encore bien plus rigide fur, les mots
obicenes;il ne permet pas mme
'
.. par-
ce que malgr le voile dont
1'
;e l'i-
de obcn, il n'empche
pas de l'pprevoir. Or
ao8 E U P
E U P
il ne faut pas ,
dit Quintilicn
,
que par quelque che-
min que ce puiffe tre , l'ide obfcne
parvienne
l'entendement.
Pour moi, pourfuit-il ,
content de
la pudeur romaine, je la mets en sret
par le fi-
lence; car il ne faut pas feulement s'abftenir des pa-
roles obfcnes , mais encore de la penfe
de ce que
ces mots fignifient , Ego Romani pudoris mon con-
ttntus ,
verecundiam filentio vindicabo. Quint. Juft.
/, VIII. c.j.n.^. Obfcenitas verb non verbis tantum
abeffe
dbet, fed
fignifie
atione. Ib. /. FI. c. iij. DE
RiSU , n. 5.
Tous les anciens n'toient pas d'une morale aufli
fvere que celle de Quintilien ;
ils fe permettoient
au moins Veuphmifme ,
& d'exciter modeftement
dans l'efprit l'ide obfcne.
Ne devrois-tu pas mourir de honte
,
dit Chre-
> mes fon fils, d'avoir eu l'infolence d'amener
mes yeux , dans ma propre maifon , une ... ? Je
n'ofe prononcer un mot deshonnte en pr-
> fence de ta mre , & tu as bien of commettre
une a&ion infme dans notre propre maifon .
Non mihi per fallacias ,
adducere ante oculos
Pudet dicere hc prefente VERBUM TURPE, at teid
nullo modo puduit facere. Terenc. Heaut. acl.
V.fc.
jv. v. 18.
Pour moi j'obferve Scj'obferverai toujours dans
mes difeours la modeftie de Platon , dit Cic-
>> ron .
Ego fervo & fervabo Platonis verecundiam. Itaque
teciis verbis , ea ad te frripji
,
quee apertiffimis aiunt
Stoici. Illi , etiam crpitus, aiunt qu liberos ac rucius,
effe
opportere. Cic. /. IX. epiji. 22.
jEqu eddem modefli
,
potis cm muliere
fuiffe
,
qum concubuijfe dicebant. Varro, de ling. latin. I. V.
Jubfine.
Mos fuit res turpes &fadas
prolata honefiorum con-
vertier dignitate. Arnob. /. V.
C'toit par la mme figure qu'au lieu de dire je
vous abandonne ,je vous quitte
; les anciens difoient
fouvent , vivei ,
porte^vous bien
,
vive{ forets.
Omnia vel mdium fiant mare
,
vivite fylv
,
Virg. Ec. FUI. v. 58.
Et dans Trence , And. a&. IV. fc. ij. v. 13. Pam-
phile dit , J'ai fouhait d'tre aim de Glycerie
;
mes fouhaits ont t accomplis
;
que tous ceux qui
veulent nous fparer soient enbonne sant.
Valeant qui inter nos iffldium volunt. Il eft vident
que valeant n'eft pas au fens propre
;
il n'eft dit que
par euphmifme. Madame Dacier traduit valeant par
s'en aillent bien loin; je ne crois pas qu'elle ait bien
rencontr.
Les anciens difoient auffi avoir vcu , avoir t
,
s'en tre all, avoir pafle par la vie, vit funcius,
Fungi, or , fignifie pajferpar , dans un fens mtapho-
rique ,
tre dlivr de
,
s'tre acquitt de , au lieu de
dire tre mort. Le terme de mourir leur paroifoit en
certaines occafions un mot funefte.
Les anciens portoient la fuperftition jufqu' croire
qu'il
y
avoit des mots dont la feule prononciation
pouvoit attirer quelque malheur, comme fi les pa-
roles
,
qui ne font qu'un air mis en mouvement
,
pou-
voient produire naturellement par elles-mmes quel-
qu'autre effet dans la nature, que celui d'exciter dans
l'air un branlement qui fe communiquant l'organe
de l'oiiie ,
fait natre dans l'efprit des hommes les
ides dont ils font convenus par l'ducation qu'ils
ont reue.
Cette fuperftition paroifoit encore plus dans les
crmonies de la religion ;
on craignoit de donner
aux dieux quelque nom qui leur ft defagrable : c'eft
ce qui fe voit dans plufieurs auteurs. Je me conten-
terai de ce feul partage du pome fculaire d'Hora-
e : Ilythic , dit le chur des jeunes filles Dia-
ne, ou fi vous aimez mieux tre invoque fous \6
nom de Lucine ou fous celui de Gnitale ;
Lenis Ilythia ,
tuere maires,
Sive tu Lucina probas vocari,
Seu Genitalis. Horat. carm. fcecul.
On toit averti au commencement du facrifice ou
de la crmonie
,
de prendre garde de prononcer au-
cun mot qui pt attirer quelque malheur ; de ne dire
que de bonnes paroles, bona verbafui; enfin d'etre
favorable de la langue
,
favete linguis, on lingu, ou
ore
; & de garder plutt le filence que de prononcer
quelque mot funefte qui pt dplaire aux dieux
; &
c'eft de -l que favete linguis fignifie par extenfion
,
faites filence.
Favete linguis. Horat. /. //. od.
/'.
Ore favete omnes. Virg. JEneid. I. V. v. yi.
Dicamus bona verba , venit natalis, ad aras
Qjfquis ades, lingu, vir, mulierquefave.
Tibull. I. II. el. ij. v. 1.
Profpera lux oritur, linguifque, animij"que favete
,
Nunc dicenda ,
bono
,
J'unt bona verba
, die.
Ovid. Fajl. I. I. v. yi'.
Par le mme efprit de fuperftition ou par le mme
fanatifme , lorfqu'un oifeau avoit t de bon augure,
& que ce qu'on devoit attendre de cet heureux pr-
fage
, toit dtruit par un augure contraire
, ce f-
cond augure n'toit pas appelle mauvais augure, on
le nommoit Vautre augure
,
par euphmifme , ou Vau-
tre oijeau
;
c'eft pourquoi ce mot alter, dit Feftus
,
veut dire quelquefois contraire , mauvais.
AlTER & pro bono ponitur, ut in auguriis
, altra
cm appellatur A VIS, quee inique profpera non
efi. Sic
ALTER nonnunquam pro adverfo dicitur & malo. Feft.
voce Alter.
Il
y
avoit des mots confacrs pour les facrifices
,
dont le fens propre & littral toit bien diffrent de
ce qu'ils fignifioient dans ces crmonies fuperfti-
tieules : par exemple, maclate, qui veut dire mugis
auclare
,
augmenter davantage , fe difoit des victimes
qu'on facrifioit. On n'avoit garde de fe lervir alors
d'un mot qui pt exciter dans l'efprit l'ide funefte
de la mort ;
on fe fervoit par euphmifme de miclare
%
augmenter, foit que les victimes augmentaient alors
en honneur, foit que leur volume ft groffi par les
ornemens dont on les paroit , foit enfin que le facri-
fice augmentt l'honneur qu'on rendoit aux dieux.
De mme au lieu de dire on brle
fur les autels, ils
difoient , les autels croiflnt par des feux, adolefcunt
ignibus ar.V'wg. Georg. I. IV. v.
jyg.
car adolere
&
adolefcere fignifient
proprement crotre
; & ce n'eft:
que par euphmifme qu'on leur donne le fens de
brler.
Nous avons fur ces deux mots un beau pafTage de
Varron : Maclare verbum ejl Jacrorum , hut iv<p/j.i<riuoy
diclum
,
quafi magis augere ac adolere, unde & magmen-
tum
,
quafi
majus augmentum ;
nam
hoflice tanguntur
molfaljd , & tum immolat dicuntur : cm verb iclce
funt,
& aliquid & illis in aram datum
efl , maclatcc di-
cuntur per laudationem , itemque boni hominis
Jignifica-
tionem. Varr. de vit pop. rom. I. II. dans les frag-
mens.
'
Dans l'Ecriture-fainte le mot de bnir eft employ
quelquefois au lieu de maudire
,
qui eft prcifment
le contraire. Comme il n'y a rien de plus affreux
concevoir que d'imaginer quelqu'un qui s'emporte
jufqu' des imprcations facrileges contre Dieu m-
me, on fe fert de bnir par euphmifme, & les cir-
conftances font donner ce mot le fens contraire.
Naboth n'ayant pas voulu rendre au roi Achab
une vigne qui toit l'hritage de fes pres
,
la reine
Jezabel , femme d'Achab , fufeita deux faux tmoins
qui dpoferent que Naboth avoit blafphm contre
Dieu 6c contre le roi : or l'Ecriture
,
pour exprimer
ce
E U P
E U P
t
blafphme , fait dire aux tmoins que Naboth a
bni Dieu & le roi : viri diabolici dixerunt contra eum
teflimonium
coram multitudine; benedixit Naboth Deum
rregem. Reg. III. cap. xxj. v. 10. & 13. Le mot de
bnir eft employ dans le mme fens au livre de Job,
c.j. v. 5.
C'eft ainfi que dans ces paroles de Virgile , auri
Jacra fams, le prend par euphmifmc pour execrabilis.
Tout homme condamn au fupplice pour fes mau-
vaifes actions, toit appelle facer, dvou ; de -l,
par exteniion autant que par euphmij"me, facer figni-
5e fouvent mchant, excrable: homojacer is ejl quem
populusjudicavit
, ex quo quivis homo malus atque im-
probus J'acer appellari
folet
,
parce que tout mchant
jmrite d'tre dvou, facrifi la juftice.
Cicron n'a garde de dire au fnat que les domef-
tiques de Milon turent Clodius : ils rirent , dit-il
,
ce que tout matre et voulu que les efclaves euf-
ferrt fait en pareille occafion. Cic. pro Milone, n.2<).
La mer Noire , fujette de frquens naufrages , &c
idont les bords toient habits par des hommes ex-
trmement froces , toit appelle Pont-Euxin, c'eft-
-dire mer hofpitaliere, merfavorable fes htes, tcjivoe,
hofpitalis. C'eft ce qui fait dire Ovide que le nom
lie cette mer eft un nom menteur :
Quem tenet Euxini mendax cognomine iittus.
Ovid. Trifl. I. V. el. x. v.
13 .
Malgr les mauvaifes qualits des objets , les an-
ciens qui perfonnifioient tout , leur donnoient quel-
quefois des noms flateurs , comme pour fe les rendre
favorables , ou pour fe faire un bon prlage
; ainfi
c'toit par euphmifmc &c par fuperftition, que ceux
qui alloient la mer que nous appelions aujourd'hui
mer Noire, la nommoent mer hofpitaliere , c'eft--dire
mer qui ne nous fera point funefte
, o nous ferons
reus favorablement
,
quoiqu'elle foit commun-
ment pour les autres une mer funelte.
Les trois furies , Alefto
,
Tifiphone & Mgre
,
ont t appelles Eumnides, eCjuv;
,
c'eft -

- dire
douces ,
bienfailantes, benevola. On leur a donn ce
nom par euphmifme
,
pour fe les rendre favorables.
Je fai bien qu'il
y
a des auteurs qui prtendent que
ce nom leur fut donn quand elles eurent cette de
tourmenter Orefte
;
mais cette aventure d'Orefte eft
remplie de tant de circonftances fabuleufes
,
que j'ai-
me mieux croire que les furies toient appelles Eu-
mnides avant qifOrcfte ft venu au monde : c'eft
ainfi qu'on traite tous les jours de bonnes les perfon-
ns les plus aigres & les plus difficiles, dont on veut
appaifer l'emportement ou obtenir quelque bienfait.
Il
y
a bien des occafions oit nous nous fervons
aufli de cette figure pour carter des ides defagra-
bles ,
comme quand nous dilons le matre des kautes-
auvres, ou que nous donnons le nom de velours-mau-
r'unne une forte de gros drap qu'on fait en Mau-
rienne ,
contre de Savoie, 6c dont les pauvres Sa-
voyards font habills. 11
y
a auAi une grofle toffe de
fil qu'on honore du nom de damas de Caux.
Nousdifons auffi Dieu vous
affifle ,
Dieu vous b-
rifje, plutt que de dire
,
je n'ai rien vous donner.
Souvent pour congdier quelqu'un on lui dit: voil
qui ejl bien
,
je vous remercie
,
au lieu de lui dire
,
alle^-
vous-en. Souvent ces faons de parler, courage, tout
ira bien, cela ne va pas
fi
mal , cxlc. font autant d'eu-
phemijmes.
Il
y
a ,
fur-tout en Mdecine, certains euphmif-
mes qui l'ont devenus fi familiers qu'ils ne peuvent
pluslcrvir dvoile , les perfonns polies ont recours
d'autres faons de parler (F)
EUPHONIE , 1. 1. urmt de Grammaire, pronon-
ciation facile. Ce mot eft grec
, ivptnU , K R . ,
bine , & tpuvn ,
vn.v
; ainfi. euphonie vaut autant que
roix bonne, c'elt-a-dire prononciation facile, agrable.
Tome f I,
209
Cette facilit de prononciation dont il s'agit ici -
vient de la facilit du mchanifme des organes de la
parole. Par exemple
,
on auroit de la peine pro-
noncer ma ame
,
ma pe
; on prononce plus aif-
ment mon ame, mon pe. De mme on dit par eupho-
nie
,
mon amie
, &C mme m'amie, au lieu de ma
amie.
_
C'eft par la raifon de cette facilit dans la pronon-
ciation
,
que pour viter la peine que caufe l'hiatus
ou billement toutes les fois qu'un mot finit par une
voyelle
, & que celui qui fuit commence par une
voyelle
,
on infre entre ces deux voyelles certaines
confonnes qui mettent plus de liaifon , & par con-
fquent plus de facilit dans le jeu des organes de la
parole. Ces confonnes font appelles lettres euphoni-
ques, parce que tout leur fervice ne confifte qu' fa-
ciliter la prononciation. Ces mots profum
,
profui
,
profueram,
&c. font compofs de la prpofition pro
& du verbefum; mais fi le verbe vient commencer
par une voyelle, on infre une lettre euphonique
entre la prpofition & le verbe
; le d eft alors cette
lettre euphonique, pro-d-efl
,
pro-d-eram
,
pro-d-ero,
&c. Ce fervice des lettres euphoniques eft en ufage
dans toutes les langues
,
parce qu'il eft une fuite na-
turelle du mchanifme des organes de la parole.
C'eft par la mme caufe que l'on dit m'aime-t-il}
dira-t-on ? Le t eft la lettre euphonique
; il doit tre
entre deux divilions
, & non entre une divifion &c
une apoftrophe
,
parce qu'il n'y a point de lettre
mange : mais il faut crire va-t'en
,
parce que le t
eft-l le fingulier de vous. On dit va-t'en
, comme on
dit alle^-vous en, allons-nous en. V. APOSTROPHE.
On eft un abrg de homme; ainfi comme on dit
l'homme
,
on dit auffi Von
, Ji
Von veut : l interrompt
le billement que cauferoit la rencontre de deux
voyelles, i,
o,fion, &c.
S'il
y
a des occafions o il femble que Xeuphonie-
faffe aller contre l'analogie grammaticale, on doit
fe fouvenir de cette rflexion de Cicron
,
que l'u-
fage nous autorife prfrer Veuphonie l'exaditude
rigoureufe des rgles : impetratum ejl confuetudine
y
ut peccare fuavitatis caufd liceret. Cic. Orat. c.xcvij.
EUPHORBE , f. m.
(Hfl. nat. bot.) genre de plan-
te de la claf des tithymales
; elle eft ainfi nomme,
dit-on
,
d'Euphorbe , mdecin du roi Juba
,
& frre
du clbre Antoine Mufa, mdecin d'Augufte
; mais-
Saumaife a prouve que cette plante toit connue fous
ce nom long-tems avant le mdecin du roi de Lybie.
Voici fes caractres: fa fleur, fon fruit & fou lait
refemblcnt ceux du tithymale
; l'a forme eft angu-
leufc , de mme que dans le cierge
; elle eft orne de
piquans, & prefque dnue de feuilles. Boerhaave
& Miller en comptent dix douze efpeces , & ce der-
nier auteur
y
joint la manire de les cultiver
; mais
nous ne parlerons que de l'efpece d'o dcoule la
gomme dite euphorbe. Elle s'appelle tuphorbiutn anti-
quorurn verum dans Commcllin
, hort. mcd.
Amfl
. 2 ,-
.
& par les Malais J'cadidacalli. Hort. malab. vol. H.
lab. Ixxxj. &c.
C'eft un arbrifleau qui vient dans les terres f.i-
blonncufcs
,
pierreufes & ftrilesdes pays chauds, >
la hauteur de dix pies & davantage, Sa racine eft
grofle, (e plonge
perpendiculairement dans lati
& jette des fibres de tous cots ; elle eft ligneufe in-
trieurement , couverte d'une corec brime en-de-
hors
,
& d'un blanc de lait en dedans. Sa tige uni eft
limple
,
a trois ou quatre angles; elle cil comme ar-
ticule & entrecoupe de diliercns nuds ,
Se h s
an
glcs font garnis d'pines roides , pointues , droites,
brunes & luilantes, places deux deu\.
Elle eft
compofc d'une corec paifle, verte-brune , & l'u-
ne pulpe humide, blanchtre , pleine de lait,
&-
fans
partie ligneufe. Elle le partage en plulieurs
branches
Dd
2IO
E U P
dnues de feuilles , moins qu'on ne veuille donner
le nom de feuilles quelques petites appendices ron-
des ,
paiffes , laiteufes
,
places fur les bords feules
feules fous les pines
, & portes fur des queues
courtes,
paiffes , applaties , vertes & laiteufes.
Les fleurs naiffent principalement du fond des fi-
nuofits qui fe trouvent fur les bords anguleux &
entre les pines
; elles font au nombre de trois en-
femble
,
portes fur un petit pdicule d'environ un
demi-pouce
,
cylindrique ,
verd ,
laiteux ,
pais &C
droit. La fleur du milieu eft la plus grande , & s'pa-
nouit la premire , les autres enfuite , lefquelles font
fur la mme ligne
,
portes fur de trs-petits pdi-
cules ,
ou mme elles n'en ont point du tout.
Ces fleurs font compofes d'un calice d'une feule
pice, renfl, rid, color
,
partag en cinq quar-
tiers
, & qui ne tombent pas ;
elles ont cinq ptales
de figure de poire , convexes , pais
,
placs dans les
chancrures du calice , & attachs par leur bafe au
bord du calice. Du milieu de ces fleurs s'lvent des
tamines au nombre de cinq ou fix , fourchues, rou-
ges par le haut , fans ordre. Le pyftil eft un ftyle fim-
ple qui porte un petit embryon arrondi , triangulai-
re ,
& charg de trois ftygmates. Lorfque les fleurs
paroifTent , les appendices feuilles ou ces petites
feuilles tombent.
Il fuccede ces fleurs des fruits ou des capfules
trois loges , applaties , laiteufes
,
vertes d'abord , &
qui en partie rougifTent un peu dans la fuite, d'un got
aftringent.Ces capfules contiennenttrois graines ron-
des, cendres extrieurement , blanchtres intrieu-
rement. On trouve fouvent dans les facs de peau
dans lefquels on apporte la graine (Yeuphorbe , des
fragmens de cette plante ,
des morceaux d'corce
,
des capfules fminales &c des fleurs deffches
,
qui
peuvent fervir confirmer la defeription qu'en vient
de lire de cet arbufte.
II crot en Afrique
,
en Lybie , aux les Canaries
,
Malabar, &dans d'autres endroits des Indes orien-
tales. Il eft par -tout rempli d'un fuc laiteux, trs-
cre & trs-cauftique
,
qui en diftille dans quelque
endroit qu'on
y
faffe une incifion. On donne ce
fuc cauftique , deffch &endurci , le mme nom de
la plante. Voye^ les deux articles fuivans. Article de
M. le Chevalier DE Jau COURT.
Euphorbe ,
f. f. (Mjl. nat. des drogues!) gomme-
rfine en gouttes ou en larmes, fans odeur, d'un jaune-
ple ou de couleur d'or, brillantes; tantt rondes, tan-
tt oblongues, branchus & caverneufes ;
d'un got
trs-cre , cauftique , & provoquant des naufes.
L'euphorbe ne fe difbut point dans l'eau commu-
ne ;
les huiles , l'efprit de trbenthine , l'efprit de
vin, l'eau -de -vie, n'en diffolvent qu'une lgre
portion
,
& la plus huileufe. Le vin , le vinaigre
,
n'en diffolvent pas beaucoup davantage. L'efprit de
nitre , l'efprit de vitriol
,
le pntrent fans bulli-
ion ,
& l'amolliflcnt fans le difbudre. Le fuc de ci-
tron dpur en diflut une partie gommeufe
, & la
ipare d'avec fa partie terreftre. Enfin l'huile de tar-
tre en tire une forte teinture. Toutes ces diverfes ex-
priences ont fait mettre Yeuphorbe au rang des gom-
mes
,
& non des rfines.
Lefcadidacalli des Malabares parot tre l'arbrif-
feau qui donnoit Yeuphorbe des anciens ; mais il eft
vraiffemblable que celle qu'on reoit en Europe,
vient de plusieurs efpeces du mme genre de plante
;
car les Anglois tirent leur euphorbe des les Canaries
;
les Hollandois , de Malabar ; les Efpagnols , les Ita-
liens, les Franois, de Sal au royaume de Fez.
Dans tous ces pays-l on perce l'arbrifTeau de loin
avec une lance
; ou bien on fe couvre le vifage pour
faire ces incifions, afin d'viter d'tre incommod
par l'exhalaifon fubtile & pntrante du fuc laiteux
,
volatil & cauftique qui fort de la plante en grande
E U P
quantit. Ce fuc eft fouvent reu dans des peaux de
moutons , o il fe durcit en gomme jaune , tirant fur
le blanc
,
friable
,
6V qu'on nous apporte en petits
morceaux.
On recommande de choifir Yeuphorbe pure , nette,
ple , acre
,
& d'une faveur brlante. Article de M.
le Chevalier DE JAUCOURT.
Euphorbe, (Pharm. & Mat. med.} Nous n'em-
ployons aujourd'hui cette gomme-rfine que dans
les prparations externes , & jamais dans celles qui
font deftines pour l'intrieur , caufe de fa grande
caufticit.
Quelques auteurs ont cependant prtendu la cor-
riger; foit en la faifant infufer dans de l'huile d'a-
mandes douces, & enfuite dans du fuc de citron;
foit en la faifant difbudre dans du vinaigre, la fil-
trant & la rapprochant en confiftance folide ; foit en
l'enfermant dans un citron ou dans un coing, que
l'on couvroit de pte & qu'on faifoit cuire au four
;
foit enfin en la faifant difbudre dans de l'acide vi-
triolique foible, & la faifant deffcher : mais on peut
dire que toutes ces corrections, ou font infuffifantes,
ou nervent le remde au point de le rendre inutile.
Il eft donc beaucoup plus sr de ne point employer
Yeuphorbe pour l'ufage intrieur
;
puifque fes effet
font dangereux
, & que d'ailleurs nulle obfervationt
particulire ne nous engage rifquer ce danger en
faveur de quelque vertu finguliere.
L'euphorbe eft un violent purgatif hydragogue,
qui , la dofe de quatre ou cinq grains , fait des ra-
vages fi tonnans
,
qu'on doit plus le regarder com-
me un poifon, que comme un mdicament : appliqu
extrieurement , c'eft un pipaftique.
Mefu ne le recommande qu' l'extrieur dans la
rfolution des nerfs , dans leur convulfion , leur en-
gourdiffement , leur tremblement, & toutes leurs
autres affeions, qu'il regardoit comme froides. Il
le recommande auffi dans les douleurs de foie &
de la rate : pour cet effet on le broy avec de l'huile
,
& on en frote la rgion de ces vifeeres. Fernel dit
que ce remde eft excellent contre lafeyatique & la
paralyfie. Herman dit qu'il s'en fervoit avec fuccs
pour fondre les tumeurs skirrheufes.
Onvante beaucoup Yeuphorbe pulvrif dans la ca-
rie des os , & il eft trs-ufit dans ce cas ; on fau pou-
dre les os caris avec Yeuphorbe feul , ou ml avec
partie gale d'iris de Florence , ou d'ariftoloche ron-
de. Voyei Carie.
L'euphorbe eft un puiffant fternutatoire
;
on doit
mme viter de s'en fervir dans cette vue , caufe
de fa trop grande activit, qui eft telle qu'il fait fou-
vent ternuer jufqu'au fang. C'eft auffi ce qui fait
qu'il eft trs-incommode pulvrifer
; car pour peu
qu'en refpire le pileur, il eft attaqu d'un ternument
violent qui dure plulieurs heures : on a donc foin de
l'arrofer dans le mortier avec un peu d'huile d'olive
ou d'amande douce
,
pour viter cet inconvnient.
Le mieux eft , malgr cette refburce
, de ne faire
cette opration que dans un mortier couvert. Poyei
Piler.
On prpare une huile (Yeuphorbe avec cinq onces
de vin , dix onces d'huile, demi-once (Yeuphorbe , fai-
fant cuire le tout jufqu' ce que le vin & l'humidit
foient exhals. Cette huile peut tre employe dans
les maladies ci-deffus nonces.
L'euphorbe entre dans l'onguent d'artkanita, & dans
les empltres diabotanum, de ranis
, & vficcatoire.
(0
*
EUPHRADE , f..f. (Myth.) gnie qui prfidoit
aux feftins. L'on mettoit fa ftatue fur les tables pour
s'exciter au plaifir.
EUPHRATE, (Gog. anc. & mod.) grand fleuve
qui prend fa fource au mont Ararat dans l'Armnie
,
& fe jette dans le golfe Perfique, aprs s'tre joint au
Tigre.
EUR
*
EUPHRONE , f. f. rMytk
)
de/Te de la mut.
Son nom eft compof de *u , /i, & de ^pV , confeil
,
c'eft--dire ^i donne bon confeil.
*
EUPHROSINE, f. f. (Afytk.) l'une des trois
grces , celle qui reprfente le plaifir.
*
EUPLO , adj. pris fubft. {Mytk.
)
furnom de
Vnus, protectrice des voyageurs par mer. Il
y
avoit
fur une montagne prs de Naples, un temple confa-
cr Vnus Euplo.
EURE
, (
Gog. moi.
)
rivire qui prend fa fource
au Perche , en France
;
elle fe jette dans la Seine , un
peu au-deffus du Pont-de-1'Arche.
EUREOS,
{Hift.
nat.') pierre femblable un
noyau d'olive
; elle toit {trie ou remplie de can-
nelures. Boece de Boot croit que c'eft la mme choie
que ce que les modernes appellentpierrejudaque.
EVREUX, (Giog. mod.) ville de la haute Nor-
mandie, en France ;
elle eft fitue fur Piton. Long.
'7- 4
8
- 39-
laC
-49- '
2 4-
EURIPE , f. m. (Belles-Lettre) nom qu'on donnoit
aux canaux pleins d'eau
,
qui ceignoient les anciens
cirques.Tous ceux de la Grce avoient leurs euripes
;
mais celui du cirque de Sparte , form par un bras de
l'Eurotas , acquit ce nom par excellence. C'toit-l
que tous les ans les Ephebes, c'eft-

-dire les jeunes
Spartiates qui fortoient de leur feizieme anne , fe
partageoient en deux troupes , l'une fous le nom

1
Hercule
, l'autre fous le nom de Lycurgue
; & que
chacune entrant dans le cirque par deux ponts op-
poss, elles venoient fe livrer fans armes un com-
bat ,
o l'amour de la gloire excitoit dans ce moment
entre les deux partis, une animofit qui ne diifroit
gure de la foreur. L'acharnement
y
toit fi grand
,
qu' la force des mains ils ajotoient celle des ongles
& des dents, jufqu' fe mordre
,
pour dcider de la
victoire
;
jamais ce combat ne fe terminoit
,
qu'un
des deux partis n'et jette l'autre dans YEuripe. Il
faut entendre l-deflus Cicron
,
qui eut la curiofit
d'aller voir ce fpectacle Lacdmone. Voici fes
propres termes : Adolcfccntium grges Lacedamone
vidimus
ipfi
, incredibili contentionz certantes
,
pugnis
,
calcibus , unguibus , morfu deniqui
,
ut txanimartntur
prias
,
qurn
fe
viclos faterentur.
Voil comme les jeunes Lacdmoniens mon-
troient ce qu'ils pourroient faire un jour contre
l'ennemi. Aufti les autres peuples couroient la vic-
toire
,
quand ils la voyoient certaine ; mais les Spar-
tiates couroient la mort
,
quand mme elle toit
afiire , dit Sneque
; & il ajoute , turpe. ejl cuilibec
viro
fugiffe ,
Laconi vero deliberajfe ; c'eft une honte
qui que ce foit d'avoir pris la fuite ,
mais c'en eft
une un Lacdmonien d'y avoir feulement fon-
g.
Cet article
efl
dt M. le Chevalier DE Jaucovrt.
Euripe
,
(/') f. m. Gog. petit dtroit de la mer
Ege fi ferr
,
qu' peine une galre
y
peut paffer
,
fous un pont qui le couvre entre la citadelle c le
donjon de Ngrepont. Tous les anciens gographes
,
hiftoriens , naturaliftes , &c les potes mme, ont
parl du flux & du reflux de VEuripe
;
les uns flon
le rapport qu'on leur en avoit fait
,
& les autres
fans l'avoir peut-tre confidr affez attentivement
en divers tems Se en divers quartiers de la Lune.
Mais enfin le P. Babin jfoitc nous en a donn
,
dans le ficel pafle
,
une defeription plus exacte
que celle des crivains qui l'ont prcd
; & com-
me cette defeription eft inlrc dans les voyages
de M. Spon
,
qui font entre les mains de tout le
monde
,
j'y renvoy le lcclcur.
Le docteur Placcntia , dans fon Egco reiivivo
.
dit que YEuripe a des mouvemens irreguliers pen-
dant dix-huit ou dix-neuf jours de chaque mois, &c
des mouvemens rguliers pendant onze jours, &
qu'ordinairement il ne grotlit que d'un pic
, & rare-
ment de ilcux
pies. 11 dit auili que les auteurs ne
Tome PI,
EUR
an
s'accordent pas fur le flux & le reflux de YEuripe;
que les uns difent qu'il fe fait deux fois , d'autres
fept, d'autres onze
,
d'autres douze
, d'autres qua-
torze fois en vingt-quatre
heures : mais queLoirius
1 ayant examin de fuite pendant un jour entier, il
1 avoit obferv
chaque fix heures d'une manire
vidente
, & avec un mouvement fi violent
,
qu'
chaque fois il pouvoit faire tourner
alternativement
les roues d'un moulin.
Hift, nat. ginr. & part. tom.
I. pag.
48$. ^oy^GoUFRE.
J'ajouterai feulement que S. Juftin & S. Grgoire
de^Nazianze fe font tromps, quand ils ont "crit
qu'Ariftote toit mort de chagrin de n'avoir pu com-
prendre la caufe du flux ck du reflux de YEuripe
;
car outre que l'hiftoire tmoigne que ce philofophe
aceuf fauffement d'impit
, & fe fouvenant
de
l'injuftice faite Socrate , aima mieux s'empoifon-
ner que de tomber entre les mains de fes ennemis
; il
n'eft pas plus vraifiemblable qu'un homme tel qu'A-
riftote foit mort de la douleur de n'avoir pu expli-
quer un phnomne de la nature, qu'il le feroit que
cette raifon abrget les jours d'un petit
-
matre.
L'ignorance claire
& l'ignorance abcdaire ne
troublent pas plus l'une que l'autre la tranquillit de
l'ame. Article de M. le Chevalier DE Ja ucourt
*
EURIPIDE
, f. m.
( Hift.
une.
)
coup de ds qui
valoit quarante. Cette dnomination vient ou d'Eu-
ripide qui fut un des quarante magiftrats qui fucc-
derent aux trente tyrans, & qui l'inftitua
; ou de tes,
collgues, qui par affe&ion pour lui donnrent for
nom ce coup de ds victorieux.
EUROPE
, (
Gog.
)
grande contre du monde
habite. L'tymologie qui eft peut-tre la plus vraif-
femblable
,
drive le mot Europe du phnicien ur-.
appa,qui dans cette langue fignife
vifge blanc;
pi-
thete qu'on pourroit avoir donn la fille d'Agnof
feeur de Cadmus, mais du moins qui convient
aux
Europens, lefquels ne font ni bafan.es comme les
Afiatiques mridionaux
,
ni noirs comme ls Afri-
cains.
L'Europe n'a pas toujours eu ni le mme nom , ni
les mmes divifions, l'gard des principaux peu-
ples qui l'ont habit
; & pour les fous-divifions , elles
dpendent d'un dtail impoflible , faute d'hiftoriens
qui puiffent nous donner un fil capable de nous tirer,
de ce labyrinthe.
Mais loin de confidrer dans cet article YEurope
telle que l'ont connue les anciens, dont les crits font
parvenus jufqu' nous
,
je ne veux dire ici qu'un feul
mot de fes bornes.
Elle s'tend dans fa plus grande longueur
depuis
le cap de Saint-Vincent en Portugal
8c dans l'Algar-
ve, fur la cte de l'Ocan atlantique
,
jufqu' l'em-
bouchure de l'Obi dans l'Ocan
ieptentnonal
,
par
l'cfpace de 1 100 lieues fVanoifes de 20 au degr ou
de
900
milles d'Allemagne.
Sa plus
grande largeur,
prife depuis le cap de
Matapan au midi de la More
jufqu'au Nord- Cap, dans la partie la plus fepten-
trionalc de Norvge,
eft d'environ
733
lieues de
France de zo au degr
pareillement, ou de
550
mil-
les d'Allemagne. Elle
eft borne l'orient par l'A lie
;
au midi par l'Afrique
, dont elle eft fparc par la
mer Mditerrane
; l'occident par l'Ocan at
la ini-
que, ou occidental, & au feptentrion par la mer
Glaciale.
Je ne fai fi l'on a raifon de partager le monde en
quatre parties, dont YEurope
en fait une ; du moins
cette diyifion ne parot pas exacte, parce qu'on n'y
lauroit renfermer les terres arctiques & les antarcti-
ques, qui bien que moins connues que le relie , ne
laiflent pas d'exiflcr ec de mriter m\<: place vuide
fur les globes cv fur les entes.
Quoi qu'il en fait, VEuropt eft toujours la plus
petite partie du mondej mai, comme le remarque
JDd ij
111
EUR EUS
l'auteur de Yefprit des lois
, elle eft parvenue un fi
haut degr de puiflance
,
que l'hiftoire n'a prefque
rien lui comparer l-deflus , fi l'on confidere l'im-
menfit des dpenfes, la grandeur des engagemens, le
nombre des troupes, &c la continuit de leur entre-
tien ,
mme lorsqu'elles font le plus inutiles & qu'on
ne les a que pour Fomentation.
D'ailleurs il importe peu que YEurope foit la plus
petite des quatre parties du monde par l'tendue de
ion terrein
,
puisqu'elle eft la plus confidrable de
toutes par fon commerce
,
par l'a navigation
,
par fa
fertilit
,
par les lumires & l'induftrie de fes peu-
ples
,
par la connoifTance des Arts , des Sciences, des
Mtiers , & ce qui eft le plus important
,
par le Chri-
ftianifme , dont la morale bienfaifante ne tend qu'au
bonheur de la focit. Nous devons cette reli-
gion dans le gouvernement un certain droit politi-
que , & dans la guerre un certain droit des gens que
la nature humaine ne fauroit affez reconnotre
;
en
paroiffant n'avoir d'objet que la flicit d'une autre
vie , elle fait encore notre bonheur dans celle-ci.
L'Europe eft appelle Celtique dans les tems les
plus anciens. Sa fituation eft entre le
9
& le
93
de-
gr de longitude, & entre le
34
& le
73
de latitu-
de feptentrionale. Les Gographes enfeigneront les
autres dtails au lefteur. Article de M. le Chevalier
DE Ja UCOVRT.
EUROPEN, adj. heures europennes
,
en Chrono-
logie Se AJlronomie. Voye{ HEURE.
EUROTAS
,
(jGog. & Hijl. anc.) rivire du Plo-
ponefe , ou de la More de nos jours , fameufe plu-
fieurs gards , & en particulier pour avoir baign
les murs de Sparte. On l'appelle aujourd'hui Vafili-
potamos.
Les Lacdmoniens publirent que la defle V-
nus, aprs avoir paff ce fleuve,
y
avoit jette fes
braflelets & autres ornemens de femme dont elle
toit pare , & avoit pris enfuite la lance & le bou-
clier pour fe montrer en cet tat Lycurgue , & fe
conformer la magnanimit des dames de Sparte.
Ce fleuve eft toujours tellement fem de rofeaux
magnifiques, qu'il ne faut pas s'tonner qu'Euripide
dans fon Hlne le furnomme Callidonax. Les jeunes
Spartiates en faifoient ufage pour coucher deffus
,
& mmeon les obligeoit d'aller les cueillir avec leurs
mains fans couteau & fans autre infiniment : c'toit-
l leurs matelas & leurs lits de plume.
VEurotas eft encore , comme dans les beaux jours
de la Grce , couvert de cygnes d'une fi grande beau-
t
,
qu'on ne peut s'empcher d'avouer que c'eft avec
raifon que les Potes lui ont donn l'pithete d'0/0-
rifer :
Taygetique phalanx , & oloriferi Eurotce
Dura manus dit Stace.
Autrefois cette rivire fe partageoit en plufieurs
bras ; mais aujourd'hui on feroit bien embarraff
de difeerner celui qui s'appelloit Euripe , c'eft--
dire ce canal o fe donnoit tous les ans le combat
des Ephebes ; car le Vafdipotamos n'eft gure plus
gros en t prs de Mifitra
,
que ne l'eft la rivire
desGobelins Paris.
Mais admirons (ur -tout la deftine de ce fleuve
,
par ce qu'en a dit Scneque. Hanc Spartam Eurotas
amnis circumjluit
,
qui pucritiam indurat
, ad futur
militi patientiam : les Lacdmoniens
y
plongeoient
leurs enfans, pour les endurcir de bonne-heure aux
fatigues de la guerre , & les Turcs s'y baignent dans
l'elprance de gagner le royaume des cieux. Article
de M. le Chevalier DE Jaucovrt.
*
EURYAL, f. f. (Alyth.) une des trois gorgo-
nes, fille de Phorcys & feeur de Medufe ;
elle n'toit
fujette ni la vieillerie ni a la mort.
*
EURYNOME , f. f. (Mytk.) un des dieux infer-
natrx ;
il fc repaiflbit des cadavres. II toit reprefent
dans le temple de Delphes, par une ftatue noire,
aflife fur la peau d'un vautour
,
& montrant les
dents.
*
EURYSTERNON , adj. pris fubft. (Myth.) qui
a la poitrine large ;
furnom de la Terre. Elle avoit
un temple dans l'Achae
,
proche d'Eg. Sa prtrefle
toit veuve d'un feul mari, & ne pouvoit en pou-
fer un autre.
EURYTHMIE
,
{Arts lib.) c'eft
,
en Architecture
,
Peinture, & Sculpture
, flon Vitruve, une certaine
majeft & lgance qui frappe dans la compofition
des diffrens membres ou parties d'un btiment , ou
d'un tableau, qui rfulte des juftes proportions qu'on
y
a gardes. Voye^ Proportion.
Ce mot eft grec , & fignifie littralement une har-
monie dans toutes les parties
; il eft compof de 0,
bien,
& pv6/xc
t
rhythmus, cadence ou convenance des nom-
bres
,
fons , & autres chofes femblables. V. Rhytu-
mus.
Cet auteur met Veurithmie au nombre des parties
effentielles de l'Architeclure
;
il la dcrit comme une
choie qui confifte dans la beaut de la conftru&ion,
ou l'aflemblage des diffrentes parties de l'ouvrage
qui en rendent l'afpeft agrable : par exemple, quand
la hauteur rpond la largeur , & la largeur la lon-
gueur
,
&c. JDicl. de Trv. & Chambers.
*
EUSEBIE , f. f. (Myth.) c'eft ainfi que les Grecs
appelloient la Pit qu'ils avoient divinile.
EUSEBIENS, f. m. pi.
(Hift.
ecclf.) nom qu'on
donna dans le jv. fiecle une faction d'Ariens ,
caufe de la faveur & de la protection que leur obtint
de l'empereur Confiance
,
Eufebe d'abord vque
de Bryte
,
puis de Nicomdie , &C enfin patriarche
de Conltantinople; qu'il ne faut pas confondre avec
Eufebe vque de Cfare
,
que plufieurs crivains
ont auifi aceuf d'Arianifme , mais que plufieurs au-
tres ont tch d'en juftifer , mais qui ne fut jamais
chef de parti. Voye^ Arianisme & Ariens.
(<?)
EUSTACHE, (l'Ile de Saint-) Gog. mod. le
de l'Amrique feptentrionale : c'eft la plus forte des
Antilles, par fa fituation. Long. iy. 40. lac. 16. 40.
EUSTATHIENS , f. m. plur.
(Hift.
ecclf.) eft un
nom que l'on donna aux catholiques d'Antioche
,
dans le quatrime fiecle , l'occafion du refus qu'ils
firent de ne recevoir aucun autre vque que Saint
Euftathe
,
que les Ariens avoient dpof.
Ce nom leur fut donn pendant l'pifeopat de
Paulin, que les Ariens fubftituerent S. Euftathe
vers l'an
330,
lorfqu'ils commencrent tenir de$
afiembles particulires. Vers l'an
3
50,Lontius
de Phrygie appelle YEunuque
,
qui toit Arien, Se
qui fut initall fur le fige d'Antioche, defira que les
Eujlathiens fiflnt leur fervice dans fon glife
; ce qui
fut accept : & ainfi l'glife d'Antioche fervit indif-
fremment aux Ariens & aux Catholiques.
Ce que nous venons de dire donna lieu deux
tabliffemens
,
qui ont toujours fubfift depuis dans
l'Eglife. Le premier fut la pfalmodie deux churs;
cependant M. Baillet croit que s'ils inftituerent la
pfalmodie deux churs , ce fut deux churs de
Catholiques , & non pas par manire de rponfe au
chur des Ariens. Le fcond fut la doxologie , Glo-
ria Patri & Filio
, & Spiritui fanclo. Foye^ DOXOLO-'
GIE.
Cette conduite qui fembloit renfermer une ef-
pece de communion avec les Ariens, choqua beau-
coup de Catholiques, qui commencrent tenir des
afiembles particulires , & formrent ainfi le fchif-
me d'Antioche.
S. Flavien vque d'Antioche en 381 , & Alexan-
dre un de fes fuccefleurs en 481 ,
procurrent entre
les Eujlathiens & le corps de l'glife d'Antioche
,
EUT EUT 13
une runion dont Thodoret a racont les circon
ilances.
Dicl. de Trv. & Chambtrs. (G)
Eustathiens ,
efl aufti le nom donn des
hrtiques qui s'levrent dans le quatrime fiecle,
& qui tirrent leur nom d'un moine appelle Eujla-
thius , fi follement entt de fon tat, qu'il condam-
noit tous les autres tats de vie. Baronius croit que
c'efl le mme qu'un moine d'Armnie que S. Epi-
phane appelle Eutacus.
Les erreurs & les pratiques de cet hrfiarque que
Socrate , Sozomene , & M. Fleury fur leur autorit
,
ont confondu avec Euflathe , vque de Sbafte, qui
vivoit auffi dans le quatrime fiecle , font rapportes
ces chefs par les pres du concile de Gangres en Pa-
phlagonie, tenu l'an 376.
Euflathe & fes fedtateursy
font accufs ; i. de condamner le mariage, & de
fparer les femmes d'avec leurs maris; x. de quit-
ter les aflembles publiques de l'Eglife, pour en te-
nir de particulires;
3
. de fe referver les oblations
eux feuls
; 4
. de fparer les ferviteurs de leurs
matres & les enfans de leurs parens, fous prtexte
de leur faire mener une vie plus auflere
;
5
. de per-
mettre aux femmes de s'habiller en hommes; 6.
de
mprifer les jenes de l'Eglife
,
& d'en pratiquer
d'autres leur fantaifie
,
mme le jour du di-
manche
;
7
. de croire qu'il toit dfendu en tout
tems de manger de la viande ;
8.
de rejetter les
oblations des prtres maris
;
9
. de mprifer les cha-
pelles bties en l'honneur des martyrs, leurs tom-
beaux
,
& les aflembles pieufes qu'y tenoient les
fidles; io. de fotenir qu'on ne peut tre fauve
fans renoncer effectivement la pofleffion de tous
fes biens. Le concile fit contre ces erreurs & fuper-
flitions, vingt canons qui ont t infrs dans le co-
de descanons de l'Eglife univerfclle. Dupin, Bbliot.
des auteurs eccljaji. du quatrime jiecle. Fleury, Hijl.
tcclfiafl.
tom. IF. liv. XVII. th. xxxv. (G)
EUSTYLE ,
f. m. (Architecl.) efl une efpece d'-
difice dont les colonnes font places la diftance la
plus convenable l'une de l'autre
;
l'intervalle entre
les deux colonnes tant prcifment deux diamtres
& un quart d'une colonne, except celles qui font
dans le milieu des faces devant & derrire
,
qui font
loignes les unes des autres de trois diamtres.
Ce mot efl grec c compof de u, ben, bien, 6c de
-vXo ,
colonne.
Veullyle tient le milieu entre le picnoftyle & l'a-
roftyle. Foye^ PiCNOSTYLE, &c.
Vitruve ,
liv. III. chap. ij. obferve que Yeujlyle efl
de toutes les manires de placer les colonnes celle
qu'on approuve le plus , & qu'elle furpaffe toutes les
autres en commodit , en beaut
,
6c en force. Foy.
le Diclionn. de Trv. 6c Chambers. (P)
EUSUGAGUEN
,
(Gog. modr) ville de la pro-
vince d'Ha , au royaume de Maroc , en Afrique.
*
EUTERPE , f. f. Ntythol.) celle des mufes qui
prfidoit aux inftrumens vent
;
on la reprfentoit
couronne de fleurs
,
jouant de la double flte
, &
ayant l'amour fes genoux. On lui attribue l'inven-
tion de la tragdie ; & en confquence, on ajoute
fes attributs un mafquc 6c une maflue.
EUTHANASIE , f. f. (Thol.) mort heureufe, ou
paffage doux 6c tranquille , fans douleur , de ce mon-
de en l'autre. Voyt^ Mort.
Ce mot efl form du grec Tu ,
bni, bien
,
& de Sa.-
m-ro , mort. (G)

EUTHENIE , f. f. (Mythol.) c'eft ainfi que les

Grecs appelloient l'abondance qu'ils avoient divini-
fe , mais qui n'eut jamais chez eux ni de temple
ni d'autel.
EUT1M
,
(Gog. mod.) ville du Holflcin en Alle-
magne.
EUTYCHIENS ,
f. m. pi. {Hijl. ecclf.) hrtiques
qui refuibient d'admettre deux natures en Jefus-
Chrifl, & qui tirrent leur nom d'Eutychs, archi-
mandrite ou abb d'un monaflere clbre de Conf-
1
tantinople
, & qui vivoit dans le cinquime fiecle.
L'averfion qu'Eutychs avoit pour le Neftoria-
nifme le prcipita dans un excs oppof & non
moins dangereux. On croit que quelques paffages de
S. Cyrille d'Alexandrie
,
qui fotint vivement i'uni-
t de perfonne contre Neftorius
, engagrent Euty-
chs fotenir l'unit de nature
; mais ces paffages
bien entendus ne lui font nullement favorables
,
comme on peut voir dans M. Witaffe
, Trait dt.
l'incarnation
,
part. II. qujl. vj. art. 1 . feH. 3
.
Cet hrfiarque lotint d'abord que le Verbe en
defeendant du ciel , avoit apport fon corps qui n'a-
voit fait que paffer dans celui de la fainte Vierge
,
comme par un canal
; ce qui approchoit de l'hrfie
d'Apollinaire. Mais il retra&a cette propofmon dans
le fynode de Conflantinople, o fa doftrine fut d'a-
bord condamne par Flavien : mais on ne put le fai-
re convenir que le corps de Jefus-Chrift fut de m-
me fubftance que les ntres; au contraire, il parot
qu'il n'en admettoit qu'un phantaftique, comme les
Valentiniens & les Mjrcionites. Il n'toit pas ferme
6c confquent dans fes opinions, car il fembla qu'il
reconnoiflbit en Jefus-Chrift deux natures
, mme
avant l'union hypoftatique
; confquence qu'il tiroit
apparemment des principes de la philofophie de Pla-
ton, qui fuppofe la prexiftence des mes : auifi Eu-
tychs croyoit-il que l'ame de Jefus-Chrifl avoit t
unie la divinit avant l'incarnation. Mais il ne vou-
lut jamais admettre de diftindion de natures en Je-
fus-Chrift aprs l'incarnation , difant que la nature
humaine avoit t alors abforbe parla nature divine,
comme une goutte de miel qui tombant dans la mer
ne priroit pas , mais ferait engloutie. Foye^ la dif-
fertation du pre Hardoin defacramento altaris, dans
laquelle cet auteur dveloppe trs -nettement tous
les fentimens des Eutychiens.
Quoique cette hrfie et t condamne dans le
fynode qui fut tenu Conflantinople en
448 , &C
dont nous avons dj parl, Eutychs ne laifla pas
que de trouver des partifans 6c des dfenfeurs : (o-
tenu du crdit de Chryfaphe
,
premier eunuque du
palais imprial, de l'activit de Diofcore fon ami
,
patriarche d'Alexandrie , & des fureurs d'un archi-
mandrite fyrien nomm Barfumas , il fit convoquer
en
449
un concile Ephefe
,
qui n'efl connu dans
l'Hilloire que fous le nom de brigandage
, caufe des
violences qu'y exercrent les Eutychiens
, dont le
chef
y
fut juftifi
;
mais fon erreur fut examine de
nouveau 6c anathmatiie dans le concile gnral
de Chalcdoine tenu en
451
: les lgats du pape S.
Lon qui
y
affilirent
, fbtinrent que ce n'toit
point allez de dfinir qu'il
y
a deux natures en Jefus-
Chrift; mais ils infiflerent fortement ce que
,
pour
ter tout quivoque
,
on ajoutt ces mots ,fans tre
changes , confondues , ni divifes.
Mais cette dcilion du concile de Chalcdoine
,
quoiqu'elle ft l'ouvrage de plus de cinq lix cents
evques ,
n'arrta pas les progrs de
l'Eutychianif-
me : quelques evques d'Egypte qui avoient affili
ce concile
,
publirent ouvertement leur retour,
que S. Cyrille
y
avoit t condamn & Nefloriw;
abfous ; ce qui caufa de grands defordres : plufieu S,
par attachement la docrine de S. Cyrille , refu-
ibient de fe fomcttre aux dcrets du concile de
Chalcdoine
,
qu'ils
y
croyoient fauffement oppo-
fs.
Cette hrfiequi fit degrands ravages dans tout l'O-
rient, fe divifa la longue en plufieurs branches. Ni-
cphore n'en comptepasmoins de 12; lesunstoient
appelles fchtmana ou
apparentes , parce qu ils attri-
buoient Jcis-Chrifl un corps phantaflique ; d'autres
Thodofuns, du nom de Thodole , cvqued'Alcxan-
*
M
EUT
drie ;
d'autres
Jacoblus
, du nom d'un certain Jacob
ou Jacques , Jacobus
, de Syrie ; cette branche s'ta-
blit elle-mme en Armnie , o elle fubfifte encore.
Foye{ JACOBITES.
Les autres principales font celles desThopafchites,
qui prtendoient que dans la pafiionde J. C. c'toitla
divinit qui avoit fouffert ;
les Acphales ,
c'eft--dire
fans chef; les Svriens, ainfi nomms d'un moine
appelle Svre
,
qui monta fur le fige d'Antioche en
5
i
3
; on les appella encore Conupticoles & Incorrup-
tibles, Foyei ces mots. Les Svriens fe partagrent
encore en cinq faclions, favoir les Agnotes ou
Agnotes ; les partifans de Paul
,
/x*a.n
,
c'eft--dire
les noirs, les anglites ;
enfin les Adriates & les Co-
nonites. Trvoux, Charniers, & l'Hifl. ecclfiaf. (G)
Eutychiens ,
f. m. pi.
(
Hijl. eccljajl.
)
toit
aufli le nom d'une autre feue d'hrtiques moiti
Ariens & moiti Eunomiens
,
qui commena paro-
tre Conftantinople dans le quatrime fiecle.
Les Eunomiens Conftantinople difputoient alors
vivement entr'eux , favoir fi le fils de Dieu connot
le jour & l'heure du jugement dernier ;
les uns fe fon-
doient principalement fur ce pafTage de l'vangile de
S. Math. chap. xxjv. verf. j6\ ou plutt fur celui de
S. Marc, chap. xiij. verf. 32. o il eft dit que le
fils
ne le connot pas ,
mais qu'il n'y a que le pre. Euty-
chius ne fit pas difficult de fotenir
,
mme par
crit, que le fils connoifioit le dernier jour: ce fen-
timent dplaifant aux favans du parti d'Eunomius , il
fe fpara d'eux, & fe retira vers Eunomius qui toit
alors en exil.
Cet hrtique penfa comme Eutychius
,
que le fils
n'ignoroit rien de ce que le pre fait , &c le reut fa
communion, Eunomius tant mort bien-tt aprs
,
le chef des Eunomiens Conftantinople refufa d'ad-
mettre Eutychius, qui pour cette raifon forma une
fecle particulire de ceux qui s'attachrent lui, Si
qui furent nomms eutychiens.
Ce mme Eutychius avec un certain Theophro-
nius contemporain de Sozomene, furent les auteurs
de tous les changemens que les Eunomiens firent
dans 1'adminiftration du baptme: ils confiftoient,
flon Nicphore , le donner par une feule immer-
fion , & l'adminiftrer , non pas au nom de la Tri-
nit ,
mais en mmoire de la mort de Jefus-Chrift.
Nicphore appelle le chef de cette fecfe Eupfy-
chius, & non Eutychius, & fes f efateurs Eunomioeu-
pfychiens. V. EUNOMIOEUPSYCHIENS. Chamb. (G)
EVUIDER ,
v. ac. en Architecture
; c'eft tailler
jour quelque ouvrage de pierre ou de marbre, com-
me des entre-las ;
ou de menuiferie, comme des pan-
neaux de clture de chur, d'uvre
,
de tribune,
&{. autant pour rendre ces panneaux plus lgers
,
que pour voir -travers. (P)
EvuiDER ,
en terme de Cloutier - Faifeur d'aiguilles
courbes , c'eft faire une petite couliffe au-deffus ou
au-deflus du trou pour contenir le fil , & l'emp-
cher de s'carter droite ou gauche, pour le ren-
dre d'gale groffeur avec le corps de l'aiguille
; au-
trement il dechireroit la partie qnc l'aiguille n'auroit
point affez ouverte.
EvuiDER , en terme de Chauderonnier ; c'eft mettre
la dernire main l'ouvrage , dgager les contours,
pincer les angles , &t leur donner plus de grce.
*
EvuiDER,
(Ouvriers enfer) Ce terme fe prend
encore en un fens particulier chez les ouvriers en
fer. Ils vuident au marteau , a la lime , la meule , &c
la poliflbire , lorfqu'au lieu de biffer un infini-
ment tranchant , ou autre pice , une furfacc plane
,
ils creufent plus ou moins cette furfacc
, & la ren-
dent concave.
Evuider, en termede Cornetier, eft l'opration par
laquelle on forme les dents d'un peigne parle moyen
d'un guide-ne qui en feie une
,
pendant qu'une au-
E X A
tre lame moins avance , comme nous l'avons dit
fon article , trace la fuivante. C'eft par ce moyen
qu'on garde une mme diftance entre toutes les dents
d'un peigne.
EVUIDOIR ,
f. m. (Lutherie.) outil dont les Fac-
teurs d'infirumens vent fe fervent pour accrotre en-
cledans les trous de ces inftrumens qui forment les
tons ;
il confifte en une meche de perce , emmanche
dans une poigne comme une lime. Voye{ ksfigures
dans les Planches de Lutherie.
E X
EXACEREATION , f. f. (Mdecine.) Voyez^ Re-
doublement, Paroxysme ou Accs, Mala-
die
,
Fivre.
*
EXACTEUR, f. m. (Hijl. anc.) c'toit, i. un
domeftique charg de pourfuivre le rembourfement
des dettes de fon matre. z. Un autre domeftique
qui avoit l'oeil fur les ouvriers.
3
. Un officier de
l'empereur qui htoit le recouvrement de l'impt
appelle pecunianan fifealium ;
on le nommoit auffi
compulfor.
4
. Un autre officier qui fuivoit les pa-
tiens au fupplice, & qui veilloit ce que l'excu-
tion fe ft, ainfi qu'elle avoit t ordonne par les
juges. Celui-ci s'appelloit exxctorfupplicii.
EXACTION, fub. f. (Jurifprud.) c'eft l'abus que
commet un officier public qui exige des molumens
au-del de ce qui lui eft d. (A)
*
EXACTITUDE, f. f. (Morale.) terme relatif
des rgles preferites ou des conditions acceptes.
L'exactitude eft en gnral la conformit rigoureufe
ces rgles & ces conditions.
EXAGERATION , f. f.figure
de Rhtorique par la-
quelle on augmente ou l'on amplifie les chofes , en
les faifant parotre plus grandes qu'elles ne font par
rapport leurs qualits bonnes ou mauvaifes. Voyer^
Hyperbole.
Ce mot eft form 'exaggero
,
j'exagre
,
qui eft
compof de la prpofition ex , & 'agger , un mon-
ceau, une lvation de terre. (G)
Exagration ,
en Peinture, eft une mthode de
reprfenter les chofes d'une manire trop charge
6c trop marque , foit par rapport au deffein
,
foit
par rapport au coloris , ou la pofition des objets.
L'exagration n'eft permife ,
foit dans la forme
,
foit dans la couleur des objets
,
que lorsqu'elle les
fait parotre tels qu'ils font
,
du point d'o ils doi-
vent tre vus , autrement c'eft toujours un vice. (R)
Mais il eft fouvent difficile d'viter ce vice : le
peintre qui ruffit en ce genre
, & qui ne fait point
fbrtir l'objet de fon caraftere
,
doit , entr'autres ta-
lens , tre doii d'une profonde connoiffance des ef-
fets de la perfpeive & de l'effet des couleurs :
cette connoiffance eft abfolument nceflaire dans
tous les grands ouvrages , o l'on ne peut s'emp-
cher d'employer ^exagration du deflein , celle de la
forme des objets , & celle du ton des couleurs , foit
dans les clairs , foit clans les ombres
,
caufe de la
fuperficie du fonds fur lequel on travaille
, de la dif-
tance o l'ouvrage doit tre vu , & du tems qui fait
toujours perdre beaucoup du brillant des couleurs.
Voil l'artifice merveilleux qui
,
dans les diftances
proportionnes la grandeur des tableaux , fotient
le caratlere des objets particuliers
,
&c du tout en-
femble. Perfonne
,
peut-tre , n'a rendu cette favante
exagration
,
plus heureufe 6c plus fenfible
,
que Ru-
bens l'a fait dans les grandes machines. Article de M.
le Chevalier DE Jaucourt.
EXAGONE , voyei
Hexagone.
EXAHEDRE ,
voyez. Hexahedre & Cube.
EXALTATION de la fainte-croix , (
Hijl. ecclf.
)
fte de l'glifc romaine qu'on clbre le quatorzime
jour de Septembre , en mmoire de ce qu'Hraclius
E X A
porta la vraie croix de J. C. fur fes paules
,
l'en-
droit du mont-Calvaire, d'o elle avoit t enleve
14
ans auparavant par Cofros roi de Perle
,
lorf-
qu'il prit Jrufalern fous le rgne de l'empereur
Phocas.
Les victoires d'Hraclius ayant forc Siros , fils
6c fuccefleur de Cofros
,
demander la paix
,
une
des principales conditions du trait,fut la reftitution
de la fainte -croix. On raconte qu'Hraclius voulut
la conduire lui-mme Jrufalern
,
& qu'y tant ar-
riv ,
il la chargea fur fes paules pour la porter avec
plus de pompe fur le Calvaire : on ajoute qu'tant
la porte qui men cette montagne
,
il ne put
avancer tant qu'il fut revtu des habits impriaux
enrichis d'or & de pierreries,mais qu'il porta trs-fa-
cilement la croix ds qu'il eut pris
,
par le confeil du
patriarche Zacharie , des habits plus imples & plus
modeftes.
Telle eft l'opinion commune fur l'origine de cette
fte : cependant long - tems avant le rgne d'Hra-
clius
,
on en clebroit une dans l'glife greque 6c la-
tine en l'honneur de la croix fous le mme nom d'e-
xaltation
, en mmoire de ce que J. C. dit , en par-
lant de fa mort, en S. Jean,chap. xij. verf. ^z.Lorf-
que j'aurai t exalt
, y
attirerai toute chofe moi
; &
encore chap. viij. verf. 28. Quand vous aure^exalt
le
fils
de l'homme , vous connotre^ quijefuis. Le pre
du Sollier aflre que M. Chaftelain penfoit que cette
fte avoit t inftitue Jrufalern du moins 240
ans avant Hraclius.
Il eft certain qu'on en clebroit une du tems de
Conftantin , ou peu de tems aprs
, laquelle on
pourroit donner le nom d'exaltation ; car Nicephore
rapporte qu'on
y
clebroit la fte de la ddicace du
temple bti par fainte Hlne, 6c confacr le 14 de
Septembre de l'an
335 ,
jour auquel on enrenou-
velloit tous les ans la mmoire
;
il ajoute que cette
fte fut aufli appelle Yexaltation de la croix , caufe
d'une crmonie qu'y pratiquoit l'vque de Jrufa-
lern
,
qui montant fur un lieu minent , bti exprs
en manire de tribune
,
que les Grecs appelloient
les myjleres facrs de Dieu ou la faintet de Dieu
,
y
levoit la fainte-croix pour l'expofer la vue du peu-
ple & fa vnration. Chambers. (C7)
Exaltation
,
(Algeb.) Quelques auteurs fe font
fervis de ce mot , en parlant des puiffances
,
pour
defigner ce qu'on appelle autrement leur lvation
;
mais ce dernier mot eft beaucoup plus ufit
, 6c l'au-
tre doit tre proferit comme inutile. Voye^ Elva-
tion. (O)
Exaltation, (Juri/prud.) eft l'lvation de
quelqu'un une dignit ecclfialtique ;
mais ce ter-
me eft devenu propre pour la papaut : l'exaltation
du pape eft la crmonie que Ton fait lbn couron-
nement,lorfqu'on le met furl'autel de S. Pierre. (A)
Exaltation
,
([Chimie.
)
terme figur
, ou plu-
tt fans fignification dtermine , employ par les
anciens chimiftes
,
pour exprimer toute purification
,
attnuation ,
amlioration ,
augmentation d'ner-
gie , de vertu
, &c.
C'ctoit des fels 6c des foufres exalts
,
qui faifoient
les odeurs & les faveurs agrables ; la vertu alexi-
pharmaque narcotique des mdicamens , &c.
Ce jargon n'efl point vieilli en Mdecine : on dit
fort bien encore dans les coles 6c dans les consul-
tations
,
bile exalte
,
J'ucs exalts
,
fels &foufres exal-
ts
, &c. & la plupart de ceux qui prononcent ces
mots ,
croyent bonement defigner par-l des tres
rels, (b)
EXAMEN de confidence ,
(Thiolog.
)
reviic exacte
qu'un pcheur fait de l vie pafiee ,
afin d'eu rcon-
notre les fautes & de s'en coutelier.
Tous les Thologiens qui ont crit du facrement
de pnitence, Si particulirement les anciens peres,
E X A
215
ont beaucoup infift fur la nature & les qualits de
cet examen
, comme fur une voie nceffaire pour
prparer 6c conduire le pcheur au repentir fincere
de fes fautes. S. Ignace martyr le rduit cinqpoints:
i. rendre grce Dieu de fes bienfaits : 2 . lui de-
mander les grces & les lumires nceflaires pour
connotre &diftinguer nos fautes :
3
. repafler dans
notre mmoire toutes nos occupations, aions, pen
fes,paroles( quoi il faut ajouter les omiflions),afin
de dcouvrir en quoi nous avons offenf Dieu :
4
.
lui en demander pardon , & concevoir un regret fin-
cere de l'avoir offenf:
5
. former une ferme rfolu-
tion de ne plus l'ofFenfer l'avenir, 6c prendre toutes
les prcautions nceflaires pour nous prferver du
pch
,
& en fuir les occafions.
(
G
)
Examen
, (
Jurijp.) eft l'preuve de la capacit
d'une perfonne qui fe prfente pour acqurir un tat
ou remplir quelque fonction qui demande une cer-
taine capacit.
Ainfi dans les Arts & Mtiers , les afpirans la
matrifle fiubiflent un examen
,
& doivent faire leur
chef-d'uvre.
Ceux qui fe prfentent pour avoir la tonfure ou
pour prendre les ordres
,
pour obtenir le vifa de l'-
vque fur des provifions
,
font ordinairement exa-
mins
;
voye^ ledit de
1695.
Les tudians dans les univerfits fubiflent aufli
plufieurs examens, avant d'obtenir leurs degrs : ce-
lui qui , aprs avoir fotenu fes examens
6c autres
aes probatoires
,
a t rfuf
, s'il prtend que ce
foit injuftement
,
peut demander un examen public.
Ceux qui font pourvus de quelque office de jufti-
ce , font examins fur ce qui concerne leur tat ,
moins qu'ils ne foient difpenfs de Yexamen
, en con-
fdration de leur capacit bien connue d'ailleurs.
Si l'officier pafle d'une charge ou place une au-
tre
,
qui demande plus de capacit ou quelque con-
noiflance particulire
,
il doit fubir un nouvel exa-
men. Voye^ la Rocheflavin
,
des parlemens , liv. VI.
ch. xxviij, (A
)
Examen futur, voye{ Enqute d'examen
futur.
*
EXAMILION , f. m.
(Hift.
mod.) muraille cl-
bre que l'empereur Manuel Palologue fit lever fur
l'ifthme deCorinthe : elle avoit fix milles de longueur :
elle couvroit le Peloponefe contre les incurfions des
barbares : elle partoit du port Lche
,
& s'tendoit
jufqu'au port de Cenchre. Amurat fcond la dmo-
lit : les Vnitiens la reconftruilirent en quinze jours:
elle fut renverfe pour la fconde fois par Beglerbey,
6c ne fut point releve.
EXAMINATEUR , f. m. (Jurifip.
)
Vbye[ Com-
missaire au Chastelet
, Commissaire En-
quteur ,
& au mot Enquteur. (A)
EXAMINER un compte, {Commerce.') c'eft le lire
avec exactitude
,
en pointer les articles
,
en vrifier
le calcul
,
pour en dcouvrir les erreurs. DiBionn.
de Comm. Voye^ COMPTE.
EXANGU1N
,
adj. en Anatomie
,
fe dit des vaifi-
feaux qui ne renferment point la partie rouge du
fang.
Il
y
a quatre fortes de vaifleaux exanguins ; la-
voir, les vaifleaux chylidoquts , les vaifleaux !\mp!*i~
tiques , les vaifleaux nerveux
, & les vaifleaux
toires. M. Quelnay, //. phyf. Jur l'conomie a
Voyt[ ClYLIDOQUES , NERVEUX, &C,
EXANTHEME
, f. m. {Mdecine.') l'f.rfl^ ,
d-
riv de ituQttv, qui lignifie efflorefeere ,
llcunr, <\'oh
les Latins ont appelle les exanthmes . efflore/etntia
,
cfflorcfccnces ; c'cll un tonne employ pour expri-
mer l'ruption (qui fe fait fur la peau) des humeurs
vicies , dans le corps humain ,
qui le portent de
l'Ultrieur la furface , & V
forment des taches qui
ne s'lvent pas au-delus du niveau de la peau , ou
2l6 E X A
de petites tumeurs de diffrentes efpeces ,
de la cou-
leur des tgumens ,
ou d'une couleur diffrente.
Puifque les exanthmes
,
proprement dits
,
paroif-
fent effentiellement fur la peau; il s'enfuit donc que
la matire morbifique
,
qui les forme, a fon fige
dans les vaiffeaux cutans ,
tk que cette matire eft
de nature ne pas
y
couler librement , &
y
faire
natre confquemment des obftru&ions ,
fou parce
que le fluide
,
qui eft propre ces vaiffeaux
,
a trop
de confiftance
,
pche par paiffiffement ;
foit parce
qu'il
y
a pntr par erreur de lieu ,
errore loci
,
une
humeur plus groflere qui en a dilat, forc les ori-
fices ,
& en a engorg le canal trop troit
,
pour les
recevoir dans l'tat naturel
(voye^ Erreur de
lieu); foit parce qu'ils ont t reflrrs
,
rtrcis
par quelque caufe que ce foit : ces diffrentes cau-
fes
,
propres produire des
exanthmes
,
peuvent
tre internes & externes ;
ainfi aprs de grandes
fucurs
,
qui ont fait perdre au fang fes parties les
plus fluides
,
il fe forme des puftules prurigineufes
par des humeurs prives de vhicule, pailfies, ar-
rtes dans les vaiffeaux cutans : il fe forme des ta-
ches rouges ou pourpres ,
fur la furface du corps
,
lorfque le fang a perdu fa confiftance au point que
fes globules rouges pnifient pntrer dans les vaif-
feaux fecrtoires de la peau , o ils ne pourroient
pas tre admis , lorfque le fluide a fa confiftance ac-
tuelle : les matires acres
,
qui font portes dans les
vaiffeaux cutans , ou qui font appliques au-dehors
fur les tgumens
,
peuvent aufli produire des exan-
thmes en caufant des conftriions
,
des irritations
dans les tuniques de ces vaiffeaux
,
qui en diminuent
la capacit
, y
arrtent les humeurs : dans ces trois
fortes de cas ,
il
y
a toujours dfaut de mabilit
dans les fluides , foit par une mauvaife qualit qui
leur elt propre , foit par l'tat contre nature des fo-
lides qui les contiennent , foit par le concours du
vice des parties contenues &C contenantes. Voyc^
Tache ,
Pustule ,
Gale, &c
Les exanthmes fbriles font ceux qui mritent le
plus d'attention
,
parce qu'ils font le plus fouvent
forms d'un dpt de matire critique
,
que la fivre
porte dans les vaiffeaux de la peau : cette matire
s'y arrte & les obftrue
,
parce qu'elle n'eft pas af-
iez attnue pour couler librement dans toute leur
tendue : il confie
,
par des obfervations faites fur
des cadavres
,
qu'il fe fait auffi quelquefois de fem-
blables dpts critiques
,
qui forment des efpeces d'e-
xanthemes fur la furface des parties internes
;
dans
ces cas la fivre ne fe termine pas par le retour de la
fant ni par la mort , mais elle dgnre en une autre
maladie : il eft vident par confequent
,
que la cau-
fe efficiente de cette ruption exanthmateufe , eft
la nature ou la force de la vie
,
qui fait circuler les
humeurs dans les vaiffeaux
,
qui ipare de la maffe
les fluides vicis ,
& qui les porte dans des vaiffeaux
proportionns leur denfit
,
leur mobilit
, & au
degr de mouvement avec lefquels ils fe prfentent
leur orifice ; ce qui s'opre confquemment par
un mchanilme femblablc celui des fecrtions : les
exanthmes font diffrens
,
flon la diffrente nature
de la matire morbifique
,
quelquefois ils font rou-
ges
,
parce qu'ils font forms par un fang inflamma-
toire ,
pais
,
qui engorge les vaiffeaux cutans , &
d'autres fois ils font jauntres ou de couleur de la
peau
,
parce que la matire de l'engorgement eft un
fluide freux ou lymphatique
,
qui pche de mme
par rpaififfcmcnt : c'eft auffi de ces diffrences
que les fivres exanthmateufes prennent leurs diff-
rens noms ;
telles lont les farlatines
,
les ptchia-
les rouges, pourpres, les miliaires , la rougeole,
la petite vrole. Voye\_ chacun de ces mots en fon
lieu, fur-tout le dernier, & l'article de la Fivre
ruptoire. (d)
E X A
EXARQUE, f. m.
(
Htjl.
eeclf.) titre de dignit
ecclfiaftique dans les premiers ficels de l'Egide.
On donnoit le nom d'exarque l'vque de la prin-
cipale ville d'un diocfc
,
c'eft--dire comme ce mot
le fignifioit alors, de plufieurs provinces ecclfiafti-
ques ; c'eft ce que les Latins appellent depuis primat
,
c les Grecs patriarche. Voye?^ PATRIARCHE & Pri-
mat.
Il
y
avoit en Orient autant d'exarques que de dio-
cfes : le premier toit celui d'Afie,& rfidoit Ephe-
fe. Polycratc vque de cette ville prlida au con-
cile d'Afie , tenu au fujet de la queftion de la pque
;
ce qui montre que l'exarchat de cette ville n'toit
pas fond fur des conditions purement humaines.
Il ne nous refte pas de preuves fi clatantes dans
l'antiquit de deux autres exarchats ,
Cfare en
Cappadoce &Hracle en Thrace.Nous voyons feu-
lement que Firmilien vque de Cfare
,
avoit at-
tir un grand nombre d'vques de fon parti contre
le pape Etienne , dans la difpute fur la rbaptifation
des hrtiques.
Le patriarche d'Antioche ayant travaill long-
tems diminuer l'autorit des exarques
,
la fit abolir
dans le concile de Chalcdoine. Il ne leur refta que
la qualit d'exarques
, avec un rang de diftinion
aprs les cinq patriarches
,
mais fans aucune jurif-
diclion fur les mtropolitains de leur diocefe. L'-
vque de Conftantinople s'empara auffi de la jurif-
didion des ixarques du Pont & de l'Afie : ce dernier
exarchat fut , la vrit ,
rtabli par un dit du ty-
ran Bafilic
; mais l'empereur Zenon
,
prefqu'auffi-
tt aprs , rendit au patriarche de Conftantinople les
droits dont il jouiffoit fur cette province. Thomaff.
difcipl. ecdf.part.j. liv. I. chap. viij.
Bingham, orig. ecclf. tom. I. liv! II. ch. vij. .2.'
remarque qu'on appelloit autrefois les patriarches
exarques d'un diocefe, c'eft--dire d'un grand gou-
vernement de la ville capitale duquel ils toient v-
ques, & qu'on donnoit aux mtropolitains le titre d'e*
xarques d'une province ; d'o il conclut que l'exar-
que toit la mme chofe que le patriarche
,
ce qui
eft vrai dans le fond
,
pour les tems qui ont prc-
d le concile de Chalcdoine; mais depuis, le nom
d'exarque n'a plus t qu'un vain titre
,
leurs hon-
neurs & leur jurif diftion ayant t attribus aux pa-
triarches.
Le nom d'exarque eft encore ufit parmi les Grecs
modernes
,
pour fignifer un dput
,
un dlgu
;
par
exemple, ceux que le patriarche envoy en diverfes
provinces
,
pour voir fi l'on
y
a obferv les canons
ecclfiaftiques , fi les vques font leur devoir
,
& fi
les moines font dans la rgle. Goar , in not.
adoffic.
Conflantinop. (G)
Exarque ,
f. m.
(
Hijl. anc.
)
dans l'antiquit
toit un nom que donnoient les empereurs d'Orient,
certains officiers qu'ils envoyoient en Italie en qua-
lit de lieutenans ou plutt de prfets
,
pour dfen-
dre la partie de l'Italie qui toit encore fous leur
obiffance
,
particulirement la ville de Ravenne
,
contre les Lombards qui fe font rendus matres de
la plus grande partie de l'Italie.
L'exarque failoit fa rfidence Ravenne
;
cette,
ville avec celle de Rome toit tout ce qui reftoit aux
empereurs en Italie.
Le patricien Boethius, connu par fon trait de con-
folationc philojbphi
, fut le premier exarque. Il fut
nomm en 568 par Juftin le jeune. Les exarques fub-
fifterent pendant 185 ans, & finirent Eutychius
,
fous l'exarquat duquel Aftulphe ou Aftolphe
,
roi de
Lombardie , s'empara del ville de Ravenne.
Le pre Papebroch , dans fon propylaum ad cela
fancl. Maii , a fait une differtation fur le pouvoir &C
les fonctions de l'exarque d'Italie l'lection & l'or-
dination du pape.
Heraclius
,
EX C
Heraclius , archevque de Lyon , defcendant de
'illuftre riiaifon de Montboifficr, fut cr par l'em-
pereur Frdric exarque de tout le royaume de Bour-
gogne : dignit qui jiifque-l toit inconnue par-tout
ailleurs qu'en Italie , & particulirement dans la
ville de Ravenne. Meneftrier, hijl. de Lyon.
Homre, Philon& d'autres anciens auteurs, don-
nent pareillement le nom d'exarques au chorifte ou
matre des muficiens dans les anciens churs, ou
celui qui chante le premier : car le mot
tpx
a ou ap-
%cix.a.t , lignifie galement commencer Se commander.
Voye^ CHUR. Chambers.
((?)
EXASTYLE , f. m. terme d'Architecture
; ce mot
vient du grec
,
& fe dit d'un portique ou porche qui
a fix colonnes de front , comme le porche de la Sor-
bonne , Paris.
(
P
)
EXCAVATION , dans l'Architecture, c'enTaftion
de creufer & d'enlever la terre des fondemens d'un
btiment. Palladio dit, qu'il faut creufer jufqu'
\
de
la hauteur de tout le btiment.
EXCEDANT
, (
Commerce.
)
ce qui eft au-del de
la mefure.
On appelle en terme de Commerce, excdant (Tan-
nage , ce que l'on donne ou ce qui eft d au-del de
l'aunage ordinaire, en aimant des toffes , toiles Se
autres marchandifes qui fe mefurent Se fe vendent
l'aune. On dit aufTi bnfice d'aunage Se plus fou-
vent bon d'aunage. Voyc{ BNFICE & Bon d'au-
NAGE. Diclionn. de Commerce.
*
EXCELLENT , adj.
(
Gram.
)
terme de compa-
raifon
,
qui marque le dernier degr poffible de bont
phyfique ou morale. Il n'y a rien de mieux que ce
qui eft excellent. Il fe dit du tout ou d'une de fes par-
lies ; de l'tre entier ou de quelqu'une de fes qualits.
EXCELLENCE ,
f. f.
(
Hijl. mod.
)
eft une qua-
lit ou titre d'honneur qu'on donne aux ambafTadeurs
& d'autres perfonnes qu'on ne qualifie pas de ce-
lui d'altefle
;
parce qu'ils ne font pas princes , mais
qui font 211 deftus de toutes les autres dignits inf-
rieures. Voye^ Qualit.
En Angleterre Se en France on ne donne ce titre
qu'aux ambafTadeurs : mais il eft fort commun en
Allemagne Se en Italie. Autrefois ce titre toit r-
ferv pour les princes du fang des diffrentes mat-
ions royales
; mais ils l'ont abandonn pour prendre
celui d'altejje
,
parce que plufieurs grands feigneurs
prenoient celui d'excellence. Voye^ Altesse.
Les ambafTadeurs ne font en pofTefTion de ce titre
que depuis i
593 ,
quand Henri IV. roi de Fiance en-
voya le duc de Nevcrs en ambafTade auprs du pape
-
%
o il fut d'abord compliment du titre d'excellence.
Dans la fuite on donna le mme nom tous les am-
bafTadeurs rfidens dans cette cour
,
d'o cet ufage
s'eft rpandu dans les autres. Voye^ Ambassadeur.
Les ambafTadeurs de Venife ne jouifTcnt de ce ti-
tre que depuis 1636 , tems auquel l'empereur Se le
roid'Efpagnc confentirent le leur donner.
Les ambafTadeurs des ttes couronnes ne veulent
point donner ce titre aux ambafTadeurs des princes
d'Italie, o cet ufage n'eft point tabli.
La cour de Rome n'accorde jamais la qualit ex-
cellence aucun ambafTadeur quand il eft ecclfiafti-
que
,
parce qu'elle la regarde comme un titre f'cu-
lier. Les rgles ordinaires & I ufage du mot excellen-
ce ont vari un peu par rapport l cour de Rome.
Autrefois les ambafTadeurs de France a Rome, don-
noient le titre d'excellence toute la famille du pape
alors rgnant , au conntable Colonne, au duc de
Bracciano, & aux fils ans de tous ces feigneurs
,
de mme qu'aux ducs Savclli, Cclarini, 6-c-, . k .mais
prfent ils font plus rfervs cet gard ; cepen-
dant ils traitent toujours d'excellence toutes les prin-
cefTcs romaines.
La cour de Rome de Ion cot, Se les princes ro-
Tomt VI.
E X C
ai?
mains donnent ce mme titre au chancelier , aux
minifires Se fcrtaires d'tat , & aux prfidens des
cours fouveraines en France, aux prfidens des con-
feils d'Efpagne
,
au chancelier de Portugal
,
&
ceux qui remplirent les premires places dans les au-
tres tats
,
pourvu qu'ils ne foient point ecclfiafti-
ques.
Le mot excellence toit autrefois le titre que por-
toient les rois Se les empereurs : c'eft pourquoi Anaf-
tal le bibliothcaire appelle Charlemagne
fin ex-
cellence. On donne encore ce titre au fnat de Venife
;
o aprs avoir falu le doge fous le titre efernijfme

on qualifie les fnateursdevos excellences.

Le liber diurnus pontif. rom. traite d'excellence les
exarques Se les patriciens. Voye^ Titre.
Les Franois & les Italiens ont renchri furlafirn-
ple excellence
, Se en ont fait le mot excellentijfime Se
excellentijjimo
,
qui a t donn par plufieurs papes
,
rois, &c. mais le mot excelkntijjime n'eft plus d'u-
fage en France. Wiquefort Se Chambers.
(6)
EXCENTRICIT , f. f.
(
AJlronom.
)
proprement
eft la diftance qui eft entre les centres de deux cer-
cles ou fpheres qui n'ont pas le mme centre. Foye^
Excentrique. Ce mot n'eft gure ufit en ce fens.
Excentricit
,
dans l'ancienne Aftronomie
,
eft la
diftance qu'il
y
a entre le centre de l'orbite d'une
plante, cle corps autour duquel elle tourne. Foye^
Plante.
Les aftronomes modernes qui ont prcd Kepler
,
compter depuis Copernic , croyoient que les pla-
ntes dcrivoient autour du foleil non des ellipfes
,
mais des cercles
,
dont le foleil n'occupoit pas le cen-
tre. Il ne leur toit pas venu en penfe d'imaginer
d'autres courbes que des cercles ; mais comme ils
avoient obferv que le diamtre du foleil toit tan-
tt plus grand
,
tantt plus petit , Se que le foleil
toit
7
8 jours dplus dans les lignes feptentrionaux
que dans les mridionaux, ils en concluoient avec
raifon que le foleil n'occupoit pas le centre de l'or-
bite terreftre, mais un point hors de ce centre, tel
que la terre toit tantt plus prs
,
tantt plus loin
du foleil. Kepler vint , Se prouva que les plantes
dcrivoient fenfiblement autour du foleil des ellip-
fes dont cet altre occupoit le foyer, foyi.' Ellipse
,
Plante
,
Kepler
, Systme
, &c
-
Excentricit
, dans la nouvelle Aftronomie, eft la
diftance qui fe trouve entre le centre C de l'orbite
elliptique d'une plante
(
PL ajlron.fig, ;.) , & le
centre du foleil S , c'eft--dire la diftance qui clt en-
tre le centre de l'ellipfe Se fon foyer. On l'appelle
aufTi excentricit fimple.
L'excentricit double eft la diftartee qu'il
y
a entre
les deux foyers de l'ellipfe; qui eft gale deux fois
l'excentricit fimple , ou l'excentricit tout court. Vy\r
Foyer & Ellipse, &c
Trouver l'excentricit dufoleil. Puifcjue le plus grand
demi-diametre apparent du foleil eft au plus petit
comme 31' 43" en 31' 48", ou comme 1963"

1S98"
;
la diftance la plus grande du foleil a la terr
fera la plus petite comme
1963
eft 1898. Voyt{
Apparent, Distance 6*
Vision. Donc buifqu
P S +
S A = P A

3861 (
Planche ajlronom.
fig.
1.
)
, le rayon CP fera 1930 ; Se par conlcqucnt
SC=PC PS=
32. Donc CP tant 1 00000
>
CS fera trouve =s 1658.
Donc, l'excentricit du foleil ou de l.t terre
s >-
tant une petite partie du rayon
('/',
l'orbite
ellipti-
que de la terre ne doit pas s'ld grtei beaucoup de
li tonne circulaire. Ainli il h'et pas
tonnant qu'un
calcul fait fur le pi d'un cercle excentrique, r-
ponde a-peu-prs aux observations
faites groflerfi*
ment, comme elles l'ctount avant la perfection 'des
inllrumcns agronomiques. ( ependant on s'apper-
coii facilement que les qblei vations rpondent beau-
E tf
n8
E X C
coup mieux encore Fhypofhfe elliptique , & c'eft
celle que tous les aftronomes fuivent aujourd'hui.
\Jexcentricit de l'orbite terreftre parot tre tou-
jours la mme , ou plutt les ingalits qu'on
y
ob-
ferve font trs-petites. Il n'en eft pas ainfi de celle de
la lune qui eft fujette des variations continuelles
& trs-fenfibles. On remarque aufli quelques chan-
gerons dans celles de Saturne , de Jupiter ,
&c. Voye{
Terre
,
Saturne
,
Jupiter
,
Lune
,
&c. Voy. aufli
Equation, Evection ,
&c. (O)
EXCENTRIQUE, adj. en Gomtrie, fe dit de deux
cercles ou globes qui
,
quoique renferms l'un dans
l'autre, n'ont cependant pas le mme centre, &par
confquent ne font point parallles
;
par oppofition
aux concentriques qui font parallles , & ontunfeul
& mme centre. Foyt[ Concentrique.
Excentrique ,
f. m. dans la nouvelle Agrono-
mie
, ou cercle excentrique , eft un cercle comme
P D A E
(
Planch. ajlronom.
fig.
i.
)
dcrit du cen-
tre de l'orbite d'une plante C, & de la moiti de
l'axe CE
,
comme rayon. Foye^ Excentricit.
Vexcentrique om cercle excentrique
,
dans l'ancienne
Aftronomie de Ptolome, toit la vritable orbite de
la plante mme, qu'on fuppofoit dcrite autour de
la terre & excentrique la terre : on Fappelloit aufli
dfrent
,
parce que dans l'ancienne Aftronomie ce
cercle toit imagin fe mouvoir autour du centre C,
& emporter en mme tems un autre cercle nomm
Epi cycle ,
dont le centre toit comme attach la
circonfrence du dfrent , & dans lequel la plante
toit fuppofe fe mouvoir. Voye^ Dfrent
,
Epi-
cycle.
Aulieu des cercles excentriques autour de la terre
,
les modernes font dcrire aux plantes des orbites
elliptiques autour du foleil : ce qui explique toutes
les irrgularits de leurs mouvemens c leurs diftan-
ces diffrentes de la terre , &c. d'une manire plus
exacte & plus naturelle. Foye^ Orbite, Plante,
&c
L'anomalie de Mexcentrique
,
chez plufieurs aftro-
nomes modernes , eft un arc du cercle excentrique
comme A K compris entre l'aphlie A & la ligne
droite KL
,
qui, paflant par le centre de la plante
K ,
eft tire perpendiculairement la ligne des ap-
fides A P. Foyei Anomalie.
Equation excentrique , dans l'ancienne Aftrono-
mie ,
eft la mme chofe que la proftaphrefe. Voyei
ce mot.
Le lieu excentrique de la plante dans fon orbite
,
eft le point de fon orbite o elle eft rapporte tant
vue du foleil. Foyt\ Hliocentrique & Go-
centrique. (O)
*
EXCEPTER , v. aft. terme relatif quelque
loi commune. L'exception eft des chofes qui ne font
pas fous la loi. Ce terme pourroit bien tre encore
un de ceux qu'on ne peut dfinir.
EXCEPTION, (jurifprud.){igmRe quelquefois
referve, comme quand quelqu'un donne tous fes biens
\!exception d'une maifon ou autre effet qu'il fe re-
ferve. Celui qui dit tout purement & Amplement
n'excepte rien. (A
)
Exception, eft aufli quelquefois une drogeance
la rgle en faveur de quelques perfonnes dans cer-
tains cas : on dit communment qu'il n'y a point de
rgle fans exception
,
parce qu'il n'y a point de rgle
,
il troite foit elle ,
dont quelqu'un ne puifle tre
exempt dans des circonftances particulires
; c'eft
aufli une maxime en Droit
,
que exceptio
firmat rgu-
lant
, c'eft--dire qu'en exemptant de la rgle celui
qui eft dans le cas de Yexception , c'eft tacitement
preferire Fobfervation de la rgle pour ceux qui ne
font pas dans un cas femblablc. (A)
Exception, lignifie aufli moyen & dfenfe : on com-
prend Ions ce terme toutes fortes de dfenfes. Il
y
a
E X C
des exceptions proprement dites , telles que les ex-
ceptions dilatoires & dclinatoires qui ne touchent
point le fond
,
& d'autres exceptions
premptoires
qui font la mme chofe que les dfenfes au fond.
GO
Exception d argent non compt, non nu-
merattz pecuni , eft la dfenfe de celui qui a reconnu
avoir reu une fomme, quoiqu'il ne l'ait pas relle-
ment reue.
Suivant l'ancien droit romain, cette exception pou-
voit tre propofe pendant cinq ans
;
par le droit
nouveau ce dlai eft rduit deux ans, l'gard des
reconnoiflances pour prt , vente , ou autre caufe
femblable; mais la loi ne donne que trente jours au
dbiteur, pour fe plaindre du dfaut de numration
des efpeces dont il a donn quittance.
Comme dans le cas d'une reconnoiflance furprife
fans numration d'efpcces ,
il pourroit arriver que
le crancier laiflat pafler les deux ans de peur qu'on
ne lui oppoft le dfaut de numration
,
la loi per-
met au dbiteur de propofer cette exception par for-
me de plainte , de la rtention injufte faite par le
crancier d'une obligation fans caufe.
Cette exception etoit autrefois reue dans toute la
France , fuivant le tmoignage de Rebuffe.
Prfentement elle n'eft reue dans aucun parle-
ment du royaume contre les ates authentiques , lorf-
qu'ils portent qu'il
y
a eu numration d'efpeces en
prfence des notaires ; le dbiteur n'a dans ce cas
que la voie d'infeription de faux.
A l'gard des aftes qui ne font point mention de
la numration en prfence des notaires , Fufage n'eft
pas uniforme dans tous les parlemens.
L'exception eft encore reue en ce cas dans tous
les parlemens de droit crit , mais elle s'y pratique
diverfement.
Au parlement de Touloufe elle eft reue pendant
dix ans : mais fi elle eft propofe dans les deux ans,
c'eft au crancier prouver le payement , au lieu
que fi elle n'eft propofe qu'aprs les deux ans
;
c'eft
au dbiteur prouver qu'il n'a rien reu.
Au parlement de Grenoble , c'eft toujours au d-
biteur prouver le dfaut de numration.
Dans celui de Bordeaux elle eft reue pendant
30
ans , mais il faut que la preuve foit par crit ; & Yex-
ception n'eft pas admife contre les contrats qui por-
tent numration relle.
La coutume de Bretagne , art. 2.80
, accorde une
ation pendant deux ans celui qui a reconnu avoir
reu , lorfque la numration n'a pas t faite.
On tient pour maxime
,
en gnral
,
que Yexcep-
tion d'argent non compt n'eft pas reue au parle-
ment de Paris, mme dans les pays de droit crit
de fon refbrt , ce qui reoit nanmoins quelque ex-
plication.
Il
y
a d'abord quelques coutumes dans le reflbrt
de ce parlement
,
qui admettent formellement l'ex-
ception dont il s'agit, mme contre une obligation
ou reconnoiflance authentique
,
mais c'eft au dbi-
teur prouver le dfaut de numration ; telles font
les coutumes d'Auvergne , ch. xviij. art.
4. & S. la
Marche, art.c)C).
Dans les autres lieux du reflbrt de ce mme parle-
ment
, o il n'y a point de loi qui admette Yexception,
elle ne laifle pas d'tre aufli admife , mais avec plu-
fleurs reftridions
;
favoir,que c'eft toujours au dbi-.
teur prouver le dfaut de numration
,
quand mme
il feroit encore dans les deux annes; il faut aufli qu'il
obtienne des lettres de refeifion contre fa reconnoif-
fance dans les dix ans compter du jour de l'afte;
&fuivant l'ordonnance de Moulins & celle de 1667,
il ne peut tre admis prouver par tmoins le d-
faut de numration d'efpeces contre une reconnoif-
fance par crit , encore qu'il fut queftion d'une fona-
E X C
nie moindre de 100 livres , moins qu'il n'y ait dj
un commencement de preuve par crit; & ii c'eft un
acte authentique qui tarie mention de la numration
d'efpeces la vue des notaires , il n'y a en ce cas
,
comme on l'a dj dit, que la voie d'inicription de
faux, (A)
Exception civile
,
fuivant le droit romain,
toit celle qui drivoit du droit civil, c'eft--dire de la
loi, telles que les exceptions de la ralcidie , de la tr-
bellianique , de difcuffion & de divifion
,
la diff-
rence des exceptions prtoriennes qui n'toient fon-
des que fur les dits du prteur
,
telles que les ex-
ceptions de dol
,
quod vi
,
quod mets caujd veljuris-
jurandi. (A
)
Exception dclinato ire, eft celle par laquelle
le dfendeur, avant de propofer les moyens au fond
,
dcline la jurifdiclion du juge devant lequel il eft af-
fign , & demande Ion renvoi devant Ion juge na-
turel
, ou devant le juge de ion privilge, ou autre
juge qui doit connotre de l'affaire par prfrence
tous autres.
Les exceptions dclinatoires doivent tre propofes
avant conteftation en caufe; autrement on eft rpu-
t avoir procd volontairement devant le juge
, &
on n'eft plus recevable dcliner. Voye^ Dclina-
toire &
Rtention. (A)
Exception de la chose juge, exceptioreiju-
dicat
, c'eft la dfenfe que l'on tire de quelque ju-
gement. Voye^ Chose juge. (A)
Exception dilatoire, eft celle qui ne touche
pas le fond ,
mais tend feulement obtenir quelque
dlai. Par exemple , celui qui eft affign comme hri-
tier
,
peut demander un dlai pour dlibrer s'il n'a
pas encore pris qualit.
De mme celui auquel on demande le payement
d'une dette avant l'chance, peut oppofer que l'ac-
tion eft prmature.
Ces fortes d''exceptions font purement dilatoires
,
c'eft--dire qu'elles ne dtruifent pas la demande
;
mais il
y
en a qui peuvent devenir premptoires
,
telle que l'exception par laquelle la caution demande
la difcuffion pralable du principal oblig
; car fi par
l'vnement le principal oblig le trouve folvable
,
la caution demeure dcharge.
Celui qui a plufieurs exceptions dilatoires les doit
propofer toutes par un mme acte
, except nan-
moins la veuve &C les hritiers d'un dfunt
,
qui ne
font tenus de propofer leurs autres exceptions qu'a-
prs que le dlai pour dlibrer eft expir. Voye~
Vordonnance de i6'6y , tit. v. art. G. & titre vj &
jx. (A)
Exception de discussion et de division,
font celles par lefquelles un oblig reclame le bnfi-
ce de difcuffion ou celui de divifion. fby<;
Discus-
sion & Division. (A)
EXCEPTION DE DOL exceptio doli mali , eft la d-
fenfe de celui qui oppofe qu'on l'a tromp. Cette ex-
ception eft perptuelle, fuivant le droit romain, quoi-
que l'aclion de dol (fait fujette prefeription. A)
EXCEPTION de dote cautd non numeratd
, eft une
efpcce particulire d'exception d'argent non nombre
,
qui eft propre pour la dot lorfque le mari en a donn
quittance comme s'il l'avoit reue, quoiqu'il n'y ait
pas eu de numration relle de deniers.
La novellc ioo donne dix ans au mari pour pro-
pofer cette exception. Voye^ Dot. (A)
Exception ng atoirf
,
eft la dfenfe qui con-
fifte feulement dans la dngation de quelque point
de fait ou de droit. Voyc^ Di m GAI ion.
(./
)
Exception primptoiri , eu celle qui dtruit
l'action; on l'appelle auffi diftnft ou moyen au fond :
tel eft le payement de la dette qui cil demande, tels
iontauffi les moyens rfultansd'unctranf.iction, d'u-
en renonciation ou d'une prefeription
,
par vertu de
Tome VI.
E X C 219
laquelle le dfendeur doit tre dcharg de la de-
mande.
Les exceptions premptoires
peuvent tre propofes
en tout tat de caufe. (A)
exception perptuelle
;
on appelle quelque-
fois ainfi Vexception premptoire
,
parce
qu'elle tend
librer pour toujours le dbiteur
; la diffrence de
l'exception dilatoire, qui ne fait qu'loigner
pour un
tems le jugement de la demande.
On peut aufii entendre par exception
perptuelle
,
celle qui peut tre propofe en tout tems , comme
iont la plupart des exceptions
, lefquelles font perp-
tuelles de leur nature, fuivant la maxime temporalia
ad agendum perptua funt ad excipiendum. Les excep-
tions perptuelles prifes en ce fens , font oppofes
celles qui ne peuvent tre oppofes aprs un certain
tems, telles que lont toutes les exceptions dilatoires,
l'exception d'argent non compt , & celle de la dot non
paye. (A)
Exception personnelle, eft celle qui eft ac-
corde quelqu'un en vertu d'un titre ou de quelque
confidration qui lui font perfonnels
;
par exemple,
fi on a accord une remiie perfonnelle un de plu-
fieurs obligs folidairement , cette grce dont il peut
feul exciper ne s'tend point aux autres co-obligs,
lefquels peuvent tre pourfuivis chacun folidaire-
ment. Voye{ ci-aprs EXCEPTION RELLE. (A)
Exception prtorienne. Voyei ci-devant Ex-
ception civile. {A)
Exception relle
,
eft celle qui fe tire ex vifee-
ribus rei
, & qui eft inhrente la choie , telle que l'ex-
ception de dol , l'exception de la chofejuge
, & plufieurs
autres femblables : ces fortes d'exceptions peuvent
tre oppofes par tous ceux qui ont intrt la chofe,
ioit co-obligs ou cautions ; ainfi lorfqu'un des co-
obligs a tranfig avec le crancier , les autres co-
obligs peuvent exciper contre lui de la tranfadtion,
quoiqu'ils n'y ayent pas t parties. (A)
Exception temporaire, ou comme quelques-
uns l'appellent improprement, exception temporelle,
eft celle dont l'effet ne dure qu'un tems, telles que les
exceptions dilatoires, ou qui ne peut tre propofe que
pendant un certain tems , comme l'exception
d'argent
non compt.
Sur les exceptions en gnral , voyc{ au digejle, au
code & auxinJHtut. les titres </<: exceptionibus
,
^
l'ordon-
nance de 1667,
tit.jx. Dumolin,y/y/e du parlement
,
chapit. xiij. Le Bret , de l'ancien ordre des jugemens
t
ch. Ixxxij. Henris ,
tom. IL liv. IV.
quefl. GS. (A)
*
EXCS ,
f. m. (Grammaire.) au phyfique, c'eft
la diffrence de deux quantits ingales.
Au moral , l'acception n'eft pas fort diffrente.
On fuppofe pareillement une mefure laquelle les
qualits ce les actions peuvent tre compares
; &
c'eft par cette comparaifon qu'on juge qu'il
y
a excs
ou dfaut.
EXCES
,
f. m. (Commerce.) fignifie quelquefois ce
qui excde une mefure , c'eft--dire ce qui eft au-
del de la dimenlion ou capacit qu'elle doit avoir.
Ce terme n'eft gure en ulge en ce fens que dans
les bureaux des cinq groffes termes du roi, tablis fur
les ports de mer pour
y
recevoir les droits de (ortie
les vins &: caux-de-vic qu'on
y
embarque pour l'-
tranger.
Les commis de ces bureaux appellent txces
3
ce que
les barriques contiennent au-del des cinquante \ ci-
tes
,
qui eft le pi ordinaire fur lequel le tari! rgle
les droits de iortie. Ainli quand la barrique en* de 60
veltes, ['excs eft de dix veltcs, que le commis t'.iit
payer a raifon de tant par velte, proportion du
droit qules cinquante veltes ont pay, / \.\ 1 lte.
Diclionn. de Comm. </c Trv, & Champ. (G
)
EXCESTEK, (Giog. mod.) ville d'Angleterre,
fitue fur la rivire d'Lx. Long, 14. 10. ht.
$0,
E e ij
iio
E
X C
EXCIPER,v.
ncut. (Jurifprud.) fignifie quelque-
fois fournir des exceptions proprement dites ;
il fignifle
auffi
quelquefois employer une pice pour fa dfen-
fe : on dit
,
par exemple , exciper d'une renonciation
,
d'une quittance; il n'eft pas permis !exciper du droit
d'autrui , c'eft--dire de vouloir fe faire un moyen
d'une chofe qui n'intreffe qu'un tiers , & non celui
qui en excipe. (A)
EXCIPIENT, f. m. (Pharmacie.) On dfigne par
ce nom une fubftance , foit molle , foit liquide
,
qui
fert ranembler & lier les diffrens ingrdiens d'u-
ne compofition pharmaceutique , ou qui fournit un
vhicule ou une enveloppe une drogue fimple.
L'excipient d'une mdecine eft ordinairement de
l'eau commune ;
celui d'une opiate
,
d'une maffe de
pillules , d'un bol , une conferve ou un fyrop
;
celui
d'un julep ou d'une potion cordiale , une eau diftil-
le , &c. Voye^ ces articles particuliers.
Un liquide deftin recevoir une ou plufieurs dro-
gues ,
eft galement appelle du nom d'excipient
,
loit
qu'elles foient folubles par ce liquide
,
foit qu'elles
ne le foient pas.
Vexcipient des compofitions fous forme folide
,
n'en diifout jamais les ingrdiens.
i. Vexcipient doit toujours ou concourir rem-
plir l'indication qu'on fe propofe dans la prefeription
du mdicament dont il fait partie
,
ou pour le moins
tre indiffrent.
2. Il ne doit point avoir la proprit de dtruire
ou d'altrer la vertu des mdicamens qu'il reoit. On
ne doit point
,
par exemple , incorporer des matires
alkalines , foit ferreufes , foit falines
,
avec un exci-
pient acide , &c. On commet une faute de cette efpe-
ce , lorfqu'on fe fert du fyrop de limon pour excipient
dans la prparation de la confection hyacinthe
,
qui
contient des alkalis terreux , & qui doit ces mati-
res abforbantes fes proprits les plus connues
;
car
l'acide du citron fe combinant avec cas fubftances
,
en dtruit la vertu abforbante autant qu'il eft en lui.
Voye{ Confection Hyacinthe au mot Confec-
tion.
On trouvera Xarticle Formule
,
les lois gnra-
les des mlanges pharmaceutiques.
()
EXCISE ,
f. f.
( Hift.
mod. & Comm.
)
eft une en-
tre ou impt mis fur la bierre
,
l'aile ou bierre
douce , le cidre , & autres liqueurs faites pour les
vendre , dans le royaume d'Angleterre , dans la prin-
cipaut de Galles, & dans la ville de Berwick , fur
la rivire de Twed. Voye^ Impt.
L'impt de Yexcife fut d'abord accord au roi
Charles fcond par un acte du parlement en l'anne
1660, pour la vie de ce prince feulement : mais il a
t continu & augment par diffrens parlemens
fous les diffrens princes qui ont rgn depuis, & il
a t tendu l'Ecofle. Cet impt dans l'tat o il
eft actuellement , eft fur le pi de
4
f.
9
d. par ton-
neau de bierre forte ou d'aile, & de 1 f. 6. d.pour
petite bierre.
Maintenant comme on accorde aux Braffeurs pour
le rempliffage de la bierre trois tonneaux fur
23 ,
pour l'aile ou bierre douce ,
deux fur 22 ;
Yexcife
exact d'un tonneau de forte bierre monte 4.
f. 1 d.
y : celui de l'aile ou bierre douce,
4
f.
3
d. <| , & ce-
lui de la petite bierre 1 f. 1 d. 1 q. f*.
L'excife eft une des plus confidrables branches
du rvenu du roi : anciennement ce droit toit af-
ferm : mais prfent il eft rgi pour le roi par fept
commilTaircs qui demeurent au bureau gnral de
Yexcife, reoivent tout \z produit de Yexcife de la
bierre, de l'aile, C autres liqueurs, & du dreche,
qui fe peroit fur toute l'Angleterre, & le portent
authrfor. ^by^EcHiQUiER.
Leurs appointemens font de 800 liv. par an , &
ils s'obligent par ferment de ne recevoir de droits
E X C
ou de falaire que du roi feulement. On peutappcller
des commis de Yexcife cinq autres qu'on nomme
les commijjaires des appels.
Le nombre des officiers qui font employs dans
cette branche des revenus eft fort grand. Outre les
commiffaires ci-deffus &C leurs officiers fubordonns,
comme les porte-regiftres, les ambulans, &c. . . il
y
a un auditeur de Yexcife avec fes commis
,
&c. . . un
porte-regiftre
,
un fecrtaire, un follicitcur, un caif-
fier , un receveur, un clerc des affrances , un con-
cierge ,
un portier , un arithmticien pour l'argent
,
un jaugeur gnral , des chiffreurs gnraux avec
leurs aififtans, des ambulans, un fecrtaire pour les
marchandifes qui ne fe tranfportent pas, des exami-
nateurs, un fecrtaire pour les journaux qui ont t
examins , des chiffreurs , des examinateurs , &c.
.
.
pour la diftillerie de Londres pour le vinaigre, le
cidre , &c. Il
y
a auffi des examinateurs pour le dre-
che , des intendans gnraux &c autres , de la braffe-
rie de Londres, avec des afliftans &c autres officiers
au nombre de cent , des intendans gnraux , & au-
tres pour la diltillerie de Londres , avec d'autres
officiers au nombre de 40 ,
un collecteur , & un in-
tendant pour les liqueurs qu'on fait venir
,
avec un
intendant de dbarquement la doiianne
,
&c
Les appointemens annuels de tous les officiers de
Yexcife montent fuivant le calcul de M. Chamber-
layne
23650 livres.
De plus il
y
a dans les provinces cinquante col-
lecteurs &: 150 infpecteurs , avec un grand nombre
d'officiers infrieurs appelles Jaugeurs ou collecteurs
de l'excife ; ce qui augmente le nombre de ceux qui
font employs la perception de ce revenu, juf-
qu'au nombre de 2000.
L'excife fur la bierre
,
l'aile , & les autres liqueurs
qui font fujetes ce droit , mme en tems de guerre
,
monte 1100000 livres par an, & eft peru fur
300000 perfonnes ou environ.
L'impt furie dreche avec l'impt qu'on a ajout
fur le cidre, &c. monte entre fix lept cents mille
livres par an , Se fe peroit fur une plus grande quan-
tit de monde que le premier
Et cependant toute la dpenfe faite pour le re-
cueillement de ces droits , ne monte pas vingt fols
pour livre fterling : ce qu'on regarde comme une
exactitude & une conomie
,
dont on ne peut pas
trouver d'exemple dans aucuns revenus perus foit
dans ce pays , foit par-tout ailleurs.
Tel eft le prix ou le produit exact des diffrentes
impofitions de Yexcife.
i. Un impt de 2f. 6 d. par tonneau, dont quin-
ze deniers par tonneau pendant la vie de famajeft,
& les autres
1
5 d. qui doivent toujours fubfifter
,
comme tant propre au gouvernement civil , ddu-
ction faite de 3700
liv. par femaine pour les annui-
ts
,
produit de net ...
.269837 liv.
2 . Un impt de neuf deniers par
tonneau , accord Guillaume III. &
Marie pour
99
ans, commencer
en Janvier 1692, la charge de payer
124866 liv. par an pour les annuits
&
7567
liv. par an, pour lafurvivan-
ce
,
produit net 150106
3
. Neuf autres deniers par tonneau
pour toujours
,
accords Guillau-
me III
,
& Marie
,
la charge de payer
1 00000 liv. par an la banque
,
com-
me auffi diffrentes annuits vie
,
produit de net 150094
4
. Neuf autres deniers par tonneau
pour 16 ans, continus la reine Anne,
depuis Mai
171 3,
pour
95
ans, pour le
payement de 140000 liv. par an, fur
un million de billets de loterie, avec
'
EXC
les annuits de
99
ans , &c produit
net 159898
liv. qui avec quelques au-
tres impts accords par un afte plus
rcent , monte
184898
5
. Un impt fur les mauvais vins
& efprits qui n'ont t tirs qu'une
fois
,
continu jufqu'au
24 Juin
17 10,
produit
15 167
6. Vexcife fur l'aile & la bierre en
Ecoffe
,
qui eft afferme moyennant...
3
3
500
Total 813702
liv.
Chambers.
((?)
EXCLAMATION
,
f. f. figure
de Rhtorique
,
par
laquelle l'orateur levant la voix, & employant une
interjection foit exprime foit fous-entendue, fait
parotre un mouvement vif de furprife ,
d'indigna-
tion ,
de piti , ou quelqu'autrc fentiment excit par
la grandeur c l'importance d'une chofe.
Telle eft celle-ci o ciel! 6 terre! &c. & celle-ci
de Ciceron contre Catilina , 6 tems ! murs ! Le
fnat connot ce tratre
,
le conful le voit, & il vit !
Que dis-je ? il vit, il ofe parotre dans le fnat ! Et
cette autre dans l'oraifon pour Celius : Prok, d'
immortales ! cur interdum in hominum fceleribus ma-
ximis , aut connivetis
,
aut prccfentis fraudis pxnas in
diem refervatis ?
En franois les interjections o ! hlas, Dieu! &c.
font les caractres de Yexclamation. En latin on fe
fert de celle-ci , ,
heu , ekeu ! ah ! prohfuperi
,
proh
Dem atque hominum
fidem ! quelquefois cependant
l'interjection eft fous-entendue, comme miferum me !
hoccine fetculum ! L'interjection efl: le langage ordi-
naire de l'admiration & de la douleur. Voye^ Inter-
jection. Chambers. (G)
EXCLUSIF
, (
Jurifprud.
)
fignifie qui a l'effet
d'exclure. On appelle droit ou privilge
exclufif celui
qui eft accord quelqu'un pour faire quelque cho-
fe, fans qu'aucune autre perfonne ait la libert de
faire le femblable. Claufe exclufive , eft celle qui d-
fend d'employer quelque chofe en certains ufages
ou au profit de certaines perfonnes
;
voix exclufive
dans les lections, eft celle qui tend empcher que
quelqu'un ne foit lu. Voye7^ Exclusion. (A)
EXCLUSION , f. f. en Mathmatique. La mtho-
de des exclujons eft une manire de rfoudre les
problmes en nombres , en rejettant d'abord & ex-
cluant certains nombres comme n'tant pas propres
la folution de la queltion. Par cette mthode le
problme eft fouvent rfolu avec plus de prompti-
tude & de facilit. M. Frcnicle mathmaticien fort
habile, qui vivoit du tems de Dcfcartes, eft un de
ceux qui s'eft le plus fervi de cette mthode d'exclu-
fwn.
M. Frenicle toit le plus habile homme de fon
tems dans la feience des nombres
; & alors vi-
voient MM. Dcfcartes, de Fermt, de Robcrval,
Wallis
,
& d'autres
,
qui galoient ou peut-tre
furpaffoient tous ceux qui les avoient prcds.
h La conjoncture du tems avoit beaucoup aid ces
v grands gnies fc perfectionner dans cette feien-
ce. Caria plupart des fivans s'en piquoient alors
;
& elle devint tellement la mode, que non-feu-
lement les particuliers, mais mme les nations dif-
frentes fe faifoient des dfis fur la folution des
problmes numriques : ce qui a donn occafion
M. Wallis de faire imprimer en r.inuc
1658 le
livre intitul Commacium epijlolicum
, o l'on voit
les dfis que les Mathmaticiens de France fai-
foient a ceux d'Angleterre
;
les rponfes des uns,
les rpliques des autres , & tout le procd de leur
difputc. Dans ces combats d'efprit, M. de Freni-
cle toit toujours le principal tenant, & c'toit
lui qui faifoit le plus d'honneur a la nation lran-
oife.
EXC
m
>> Ce qui le faifoit le plus admirer , c'toit la faci"
lit qu'il avoit rfoudre les problmes les plus
difficiles", fans nanmoins
y
employer l'Algbre,
qui donne un trs-grand avantage ceux qui fa-
vent s'en fervir. MM. Defcartes , de Fermt,
Wallis
, & les autres , avoient bien de la peine
avec tout leur algbre, trouver la folution de
plufieurs propofitions numriques, dont M. de Fre-
nicle, fans l'aide de cette feience, venoit aif-
ment bout par la feule force de fon gnie
,
qui
lui avoit fait inventer une mthode particulire
pour cette forte de problmes. Je vous dclare in-
gnment
, dit M. de Fermt dans une de fes lettres
imprimes dans le recueil de fes ouvrages, qui
j'admire le gnie de M. de Frenicle, qui fans l'Algc-
bre
pouffe
fi
avant dans la connoijfance des nombres
;
& ce que
fy
trouve dplus excellent
, confifie
dans la
vteffe defes oprations. M. Defcartes ne l'admiroit
pas moins :fon arithmtique, dit-il au pre Merfen-
ne
,
en parlant de M. de Frenicle
,
doit tre excel-
lente
,
puifquelle le conduit une chofe o l'analyfe
a bien de la peine parvenir. Et comme le remar-
que l'auteur de la vie de M. Defcartes, ce juge-
ment eft d'un poids d'autant plus grand
,
que M.
Defcartes toit moins prodigue d'loges
,
particu-
lierement en crivant au P. Merfenne, qui il avoir!
coutume de confier librement fes penfes. Enfin
l'on ne peut rien dire de plus avantageux que ce
que le clbre M. de Fermt, qui connohToit auffi-
bien que perfonne la force de tous ceux qui fe m-
loient alors de la feience des nombres , dit dans
une de fes lettres, o parlant de quelque chofe qu'il
avoit trouve : // n'y a
,
dit-il , rien dplus
difficile
dans toutes Us Mathmatiques
; & hors M, de Freni-
cle
,& peut-tre M. Defcartes
,
je doute que perfonne
en connoijfe le fecret. De M. Defcartes, il n'en eft
pas bien affr
;
mais il rpond de M. de Fre-
nicle.
Cette mthode fi admirable qui va
, dit M.
Defcartes, o l'analyfe ne peut aller qu'avec bien
* de la peine
,
eft celle que M. de Frcnicle
,
qui l'a-
voit invente , appelloit la mthode des exclujons.
Quand il avoit un problme numrique rfou-
dre , au lieu cle chercher quel nombre les condi-
tions du problme propof conviennent, il xa-
minoit au contraire quels nombres elles ne peu-
vent convenir; & procdant toujours par exclu-
fion
, il trouvoit enfin le nombre qu'il cherchoif
.
Tous les mathmaticiens de fon tems avoient une
envie extrme de favoir cette mthode
; & entre
autres M. de Fermt prie inftamment le pre Mer-
fenne , dans une de fes lettres , d'en.obtcnir de M.
de Frenicle la communication. Je lui en aurais, dit-
il , une tris-grande obligation , & je ne ferais jamais
difficult
de Cavouer. Il ajoute qu'il voudroit avoir
mrit par fes fervices, cette faveur ; & qu'il ne
dfefpere pas del payer par quelques inventions
qui peut-tre lui feront nouvelles.
Quclqu'inftance que l'on en ait faite a M. de
Frcnicle
,
il n'a jamais voulu pendant fa vie don-
ner communication de cet te mthode: mais aprs
fa mort elle fe trouva dans fes papiers ; & c'ell un
destraits que Ton a donnes dans le recueil intitu-
v. le divers Ouvrages de Mathmatique &de P
y
pat MM. de l?Acadmie royale des Sciences, Pa-
ris
1693. Comme c'eft une mthode de pratique,
>
& qu'en ft de pratique on a bien plutt fait d'in-
il mire par des exemples que par
des prceptes;
M. de Frenicle ne s'arrte pas A donner de [<
prceptes peur tous les c.is diffrens qui peuvent
>-
te rencontrer; mais aprs
.i\'-ii tabli en peu de
mots dix rgles gnrales, il eu montre l'applica-
tion par dix exemples
choifis ce affez tendus".
Mm. de l'ACad. du .Siicn.es
i(\>J. p. io Si
in
E X C
On ne dit ici rien davantage de cette mthode, par-
ce qu'il fc.roit difficile de donner en peu de paroles
une ide aflez claire de cette fuite de dnombre-
mens & 'exclufons ,
en quoi elle confifte : il la faut
voir dans le livre mme : d'ailleurs depuis que les
mthodes de l'Algbre font devenues familires &
ont t perfectionnes , elle n'eft plus d'ufage , 6c ne
peut tre que de fimple curiofit.
(
O
)
EXCOMMUNICATION , f. f.
(Hift.
anc.) fpa-
ration de communication ou de commerce avec une
perfonne avec laquelle on en avoit auparavant. En
ce fens , tout homme exclus d'une focit ou d'un
corps , & avec lequel les membres de ce corps n'ont
plus de communication
,
peut tre appelle excommu-
ni; & c'toit une peine ufite en certains cas parmi
les Payens , & qui toit inflige par leurs prtres. On
dfendoit ceux qu'on excommuniait , d'aflifter aux
facrifices
,
d'entrer dans les temples
;
on les livroit
aux dmons Se aux Eumenides avec des imprca-
tions terribles : c'eft ce qu'on appelloit/Jcvi-s inter-
diccre, diris devovere , execrari. La prtrefle Thano
,
fille de Menon ,
fut loue de n'avoir pas voulu d-
vouer Alcibiade aux furies
,
quoique les Athniens
l'enflent ordonn ;
& les Eumolpides
,
qui en ce point
obirent au peuple , furent trs-blms
,
parce qu'on
n'en devoit venir cette peine qu'aux dernires ex-
trmits. Elle pana chez les Romains , mais avec la
mme referve ;
& nous n'en voyons gure d'exem-
ples que celui du tribun Afcius
,
qui n'ayant pu em-
pcher Craflus de porter la guerre chez les Parthes
,
courut vers la porte de la ville par laquelle ce gn-
ral devoit fortir pour fe mettre la tte des troupes
;
& l jettant certaines herbes fur un brafier , il pro-
nona des imprcations contre Craflus. La plus ri-
goureufe punition qu'infligeaflent les druides chez les
Gaulois, c'toit, dit Cfar/zV. FI. d'interdire la com-
munion de leurs myfteres ceux qui ne veulent point
acquiefeer leur jugement. Ceux qui font frapps
de cette foudre
,
paflnt pour fclrats & pour im-
pies ;
chacun fuit leur rencontre & leur entretien.
S'ils ont quelqu'affaire, on ne leur fait point juftice,
ils font exclus des charges & des dignits
,
ils meu-
rent fans honneur & fans crdit. On pouvoit pour-
tant
,
par le repentir & aprs quelques preuves
,
tre rtabli dans fon premier tat ;
cependant l'on
mouroit fans avoir t rhabilit
,
les druides ne
laiflbient pas d'offrir un facrifice pour l'ame du d-
funt. (G)
Excommunication
,
(Thologie.) peine eccl-
fiaftique par laquelle on fpare &c prive quelqu'un de
la communication ou du commerce qu'il toit aupa-
ravant en droit d'avoir avec les membres d'une fo-
cit religieufe. Voye^ Communion.
L'excommunication, en gnral, eftunc peine fpi-
rituelle fonde en raifon, 6c qui opre les mmes ef-
fets dans la focit religieufe
,
que les chtimens in-
fligs par les lois pnales produifent dans la focit
civile. Ici les lgiflateurs ont fenti qu'il falloit oppo-
fer au crime un frein puiflant
;
que la violence &
l'injuftice ne pouvoient tre rprimes que par de
fortes barrires ; &c que ds qu'un citoyen troubloit
plus ou moins l'ordre public
,
il toit de l'intrt 6c
de la furet de la focit, qu'on privt le perturba-
teur d'une partie des avantages , ou mme de tous
les avantages dont il joiiiflbit l'abri des conventions
qui font le fondement de cette focit : dc-l les pei-
nes pcuniaires ou corporelles , & la privation de la
libert ou de la vie , flon l'exigence des forfaits. De
mme dans une focit religieufe, ds qu'un membre
en viole les lois en matire grave
,
6c qu' cette in-
fraction il ajoute l'opinitret
,
les dpofitaires de
l'autorit facre font en droit de le priver
,
propor-
tionnellement au crime qu'il a commis , de quelques-
uns ou de tous les biens lpirituels auxquels il partici-
poit antrieurement.
E X C
C'eft fur ce principe , galement fond fur le droit
naturel & fur le droit pofitif
,
que Yexcommunication
reftreinte ce qui regarde la religion
, a eu lieu par-
mi les Payens 6c chez les Hbreux
, 6c qu'elle l'a en-
core parmi les Juifs & les Chrtiens.
L'excommunication toit en ufage chez les Grecs
,
les Romains & les Gaulois , comme on l'a vu par l'ar-
ticle prcdent ;
mais plus cette punition toit ter-
rible
;
plus les lois exigeoient de prudence pour
l'infliger
; au moins Platon dans fes lois , liv. Vil.
la recommande-t-il aux prtres & aux prtrefles.
Parmi les anciens Juifs on fparoit de la commu-
nion pour deux caufes
,
l'impuret lgale , & le cri-
me. L'une & l'autre excommunication toit dcerne
par les prtres
,
qui dclaroient l'homme fouill d'u-
ne impuret lgale , ou coupable d'un crime. \Jex-
communication pour caufe d'impuret ceflbit lorfque
cette caufe ne fubfiftoit plu$ , 6c que le prtre dcla-
roit qu'elle n'avoit plus lieu. L'excommunication pour
caufe de crime ne finiffoit que quand le coupable re-
connoiflant fa faute , fe fomettoit aux peines qui
lui toient impofes par les prtres ou par le fanh-
drin. Tout ce que nous allons dire roulera fur cette
dernire forte d'excommunication.
On trouve des traces de l'excommunication dans
Efdras , liv. I. c. x. v. 8. Un Carate cit par Selden,
liv. I, c. vij. de fynedriis
,
affre que l'excommunica-
tion commena n'tre mife en ufage chez les H-
breux que lorfque la nation eut perdu le droit de vie
6c de mort fous la domination des princes infidles.
Bafnage, hijl. des Juifs, liv. V. ch. xviij. art. 2. croit
que le lanhdrin ayant t tabli fous lesMachabes,
s'attribua la connoiflance des caufes ecclfiafliques
& la punition des coupables
;
que ce fut alors que le
mlange des Juifs avec les nations infidles
,
rendit
l'exercice de ce pouvoir plus frquent , afin d'emp-
cher le commerce avec les Payens , Se l'abandon
du Judafme. Mais le plus grand nombre des inter-
prtes prfume avec fondement que les anciens H-
breux ont exerc le mme pouvoir 6e inflig les m-
mes peines qu'Efdras
,
puifque les mmes lois fub-
fiftoient
;
qu'il
y
avoit de tems en tems des tranfgref-
feurs , & par confquent des punitions tablies. D'ail-
leurs ces paroles fi frquentes dans les Livres faints
crits avant Efdras
,
anima quee fuerit rebellis adverfus
Dominum, peribit , dekbitur; (C flon l'hbreu) ex-
feindetur de populofuo , ne s'entendent pas toujours
de la mort naturelle , mais de la fparation du com-
merce ou de la communication infacris.
On voit l'excommunication conftamment tablie
chez les Juifs au tems de Jefus - Chrifl
,
puifqu'en S.
Jean, ch.jx. v, 22. xij. v. 42. xvj. v. 2. 6e dans S.
Luc, chap.-vj. v. 22. il avertit fes aptres qu'on les
chaffera des fynagogues. Cette peine toit en ufage
parmi les Effniens. Jofephe parlant d'eux dans fon
hijloire de la guerre des Juifs
,
liv. II. chap. xij. dit
qu'aufli-tt qu'ils ont furpris quelqu'un d'entr'eux
dans une faute confidrable , ils le chaflent de leur
corps ; & que celui qui eft ainfi chafle
,
fait fou-
vent une fin tragique : car comme il elt li par des
fermens 6e des vux qui l'empchent de recevoir
la nourriture des trangers
,
6e qu'il ne peut plus
avoir de commerce avec ceux dont il eft fpar
,
il fe voit contraint de fe nourrir d'herbages , com-
me une bte
,
jufqu' ce que fon corps fe corrompe,
&c que fes membres tombent 6c fe dtachent. Il ar-
rive quelquefois , ajoute cet hiftorien
,
que les Ef-
fniens voyant ces excommunis prts prir de
mifere, fe laiflent toucher de compaflion, lesre-
tirent 6e les reoivent dans leur focit
, croyant
que c'eft pour eux une pnitence aflez fvere que
d'avoir t rduits cette extrmit pour la puni-
tion de leurs fautes . Voyei EssNiENS.
Selon les rabbins , Xexcommunication confifle dans
E X C
la privation de quelque droit dont on joiiiiToit aupa-
ravant dans la communion ou dans la focit dont
oneilmembre. Cette peine renferme ou la privation
des choies faintes , ou celle des chofes communes
,
ou celle des unes & des autres tout -la-fois; elle eft
impoie par une fentence humaine
,
pour quelque
faute ou relle ou apparente , avec efprance nan-
moins pour le coupable de rentrer dans l'ufage des
chofes dont cette lentence l'a priv. Voye^ Selden,
liv. I. ch. vlj. d&fynednis.
Les Hbreux avoient deux fortes d''excommunica-
tions, Xexcommunication majeure
, & Xexcommunica-
tion mineure : la premire loignait l'excommuni de
la focit de tous les hommes qui compofoient l'Egli-
fe : la fconde le fparoit feulement d'une partie de
cette focit , c'eft--dire de tous ceux de la fynago-
gue ; enforte que perfonne ne pouvoit s'afTeoir au-
prs de lui plus prs qu' la diftance de quatre cou-
des
,
except fa femme & fes enfans. Il ne pouvoit
tre pris pour compofer le nombre de dix perfonnes
ncefTaire pour terminer certaines affaires. L'excom-
muni n'toit compt pour rien
,
& ne pouvoit ni
boire ni manger avec les autres. Il parot pourtant
par le talmud
,
que Yexcommunication n'excluoit pas
les excommunis de la clbration des ttes , ni de
l'entre du temple
,
ni des autres crmonies de re-
ligion. Les repas qui fe faifoient dans le temple aux
ftes folennelles
,
n'toient pas du nombre de ceux
dont les excommunis toient exclus ;
le talmud ne
met entr'eux &c les autres que cette diftin&ion
,
que
les excommunis n'entroient au temple que par le
ct gauche ,
& fortoient par le ct droit ; au lieu
que les autres entroient par le ct droit , & fortoient
par le ct gauche : mais peut-tre cette diftindtion
ne tomboit-elle que fur ceux qui toient frapps de
Xexcommunication mineure.
Quoiqu'il en foit , les docleurs juifs comptent juf-
qu' vingt -quatre caufes d'excommunication, dont
quelques-unes paroiifent trs -lgres
,
& d'autres
ridicules ; telles que de garder chez foi une choie
nuifible ; telles qu'un chien qui mord les paflans , fa-
crifier fans avoir prouv fon couteau en prfence
d'un fage ou d'un matre en Ifral , &c. L'excommu-
nication encourue pour ces caufes , eft prcde par
la cenfure qui fe fait d'abord en fecret
;
mais fi celle-
ci n'opre rien, &que le coupable ne fe corrige pas,
la maifon du jugement , c'eft--dire l'affemble des
juges , lui dnonce avec menaces qu'il ait fe cor-
riger : on rend enfuite la cenfure publique dans qua-
tre fabbats ,
o l'on proclame le nom du coupable &
la nature de fa faute
; & s'il demeure incorrigible
,
on l'excommunie par une fentence conue en ces
termes : qu'un tel foit dans la fparation ou dans l'ex-
communication , ou quun tel foit fepar.
On fubiiToit la fentence
<
'excommunication ou du-
rant la veille ou dans le fommeil. Les juges ou l'af-
femble ,
ou mme les particuliers
,
avoient droit
d'excommunier,pourv qu'il
y
et une des 14 caufes
dont nous avons parl
,
& qu'on et pralablement
averti celui qu'on excommunioit, qu'il et fe cor-
riger ; mais dans la rgle ordinaire c'toit la maifon
du jugement ou la cour de jufticc qui portoit la fen-
tence de Xexcommunication iolennclle. Un particulier
pouvoit en excommunier un autre
; il pouvoit pa-
reillement s'excommunier lui-mme
, comme
,
par
exemple, ceux dont il eft parl dans les Acles, ch.
xxiij. v. 12. C dans le fcond livre </'Efdras , ch. x.
v. 2). qui s'engagent eux -mmes , fous peine d'ex-
communication , les uns obierver la loi le Dieu , les
autres fe faiiir de Paul mort <>u \ il. Les Juifs l.m-
oient quelquefois XExcommunication contre les b-
tes ,& les rabbins enieignent qu'elle fait fon cllct
jufquc fur les chiens.
L'excommunication qui arrivoit pendant le fom-
E X C 223
meit
,
toit lorfqu'un homme voyoit en fonge les ju-
ges qui par une fentence juridique
l'excommunioient,
ou mme un particulier qui l'excommunioit
;
alors il
fe tenoit pour vritablement
excommuni
,
parce
que
,
flon les docleurs , il fe pouvoit faire que Dieu
,
ou par fa volont
, ou par quelqu'un de fes minif-
; ,
l'et fait excommunier. Les effets de cette ex-
trs
communication font tous les mmes que ceux de
Xexcommunication juridique
,
qui fe fait pendant la
veille.
Si l'excommuni frapp d'une excommunication
mi-
neure
,
n'obtenoit pas Ion abfolution dans un mois
aprs l'avoir encourue
,
on la renouvelloit encore
pour l'efpace d'un mois ; & i aprs ce terme expir
il ne cherchoit point fe faire abfoudre , on le lo-
mettoit Xexcommunication majeure , & alors tout
commerce lui toit interdit avec les autres
; il ne
pouvoit ni tudier ni enfeigner, ni donner ni prendre
louage. Il toit rduit -peu-prs dans l'tat de ceux
auxquels les anciens Romains interdifoient l'eau Se
le feu. Il pouvoit feulement recevoir fa nourriture
d'un petit nombre de perfonnes
; & ceux qui avoient
quelque commerce avec lui durant le tems de fon
excommunication
, toient fournis aux mmes peines
ou la mme excommunication , flon la fentence des
juges. Quelquefois mme les biens de l'excommuni
toient confifqus & employs des ufages facrs
,
par une iorte 'excommunication nomme cherem
,
dont nous allons dire un mot. Si quelqu'un mouroit
dans Xexcommunication
, on ne faifoit point de deuil
pour lui , & l'on marquoit
,
par ordre de la juftice
,
le lieu de fa fpulture, ou d'une grofTe pierre ou d'un
amas de pierres , comme pour fignifier qu'il avoit m-
rit d'tre lapid.
Quelques critiques ont diftingu chez les Juifs
trois fortes d'excommunications
, exprimes par ces
trois termes, nidui, cherem
, &c fchammata. Le pre-
mier marque Xexcommunication mineure
,
le fcond
la majeure, & le troifieme figniie une excommunica-
tion au-dejfus de la majeure, laquelle on veut qu'ait
t attache la peine de mort , &c dont perfonne ne
pouvoit abfoudre. L'excommunication nidui dure
30
jours. Le cherem eft une efpece de raggravation de
la premire
;
il chaiTe l'homme de la fynagogue , c
le prive de tout commerce civil. Enfin lefchammata.
fe publie au fon de 400 trompettes
,
& te toute
efprance de retour la fynagogue. On croit que le
maranatha dont parle S. Paul , eit la mme chofe que
le fchammata
;
mais Selden prtend que ces trois ter-
mes font fouvent fynonymes
, & qu' proprement
parler les Hbreux n'ont jamais eu que deux fortes
d'excommunications
,
la mineure &L la majeure.
Les rabbins tirent la manire & le droit de leurs
excommunications, de la manire dont Dbora & Ba-
rac maudiilent Meroz, homme qui , flon ces doc-
teurs, n'aifta pas les Ifralites. Voici ce qu'on en
lit dans le Livre des juges, ch. y. v.
2j. Maudifjc{ Me-
r<?{, dit l'ange du Seigneur : maudijj'c^ ceux qui s\if-
feyeront auprs de lui
,
parce qu'ils nefont pas venus au
fecours du Seigneur avec les forts. Les rabbins voyent
videmment , ce qu'ils prtendent, dans ce p.iila-
ge
,
i les maldictions que l'on prononce conne Us
excommunis
;
1 celles qui tombent fur les perton-
ns qui s'afleycnt auprs d'eux plus pies qu'A la dit
tance de quatre coudes
; 3
la dclaration publiqui
du crime de l'excommuni, comme on dit dans le
teste cit
,
que Meroz n'eft pas venu la guerre du
Seigneur;
4
enfin la publication de l.i lentence
fon de trompe
, comme Barac excommunia,
dit on,
Meroz au fon de 400 trompettes : mais toutes ces
crmonies font rcentes.
Ils croyent encore que le patriarche Hnoch cil
l'auteur de la formule de l.i grande excommunication
dont ils fe fervent encore pi-tient , c qu'elle leur
224 E X C
a t
tranfmife
par une tradition non interrompue
depuis
Hnoch
jusqu'aujourd'hui. Selden
,
liv. IV.
ch. vij. de jure natur. & gent. nous a conferv cette
formule
8excommunication
,
qui eft fort longue
,
&
porte avec elle des caraeres videns de fuppofition.
Il
y
eft parl de Moyfe , de Jofu , d'Elife ,
de Giezi
,
de Barac ,
de Mcroz ,
de la grande fynagogue
,
des
anges qui prfident chaque mois de l'anne
,
des
livres de la loi , des 390
prceptes qui
y
font conte-
nos ,
c. toutes chofes qui prouvent que fi Hnoch
en eft le premier auteur , ceux qui font venus aprs
lui
y
ont fait beaucoup d'additions.
Quant l'abfolution de Xexcommunication ,
elle
pouvoit tre donne par celui qui avoit prononc
l'excommunication
,
pourvu que
l'excommuni ft
touch de repentir, & qu'il en donnt des marques
fmeeres. On ne pouvoit abfoudre que prfent celui
qui avoit t excommuni prfent. Celui qui avoit
t excommuni par un particulier
,
pouvoit tre
2bfous par trois hommes fon choix
,
ou par un feul
juge public. Celui quis'toit excommuni
foi-mme,
ne pouvoit s'abfoudre foi-mme , moins qu'il ne lt
minent en feience ou difciplc d'un fage
;
hors ce
cas , il ne pouvoit recevoir fon abiolution que de dix
perfonnes choifics du milieu du peuple. Celui qui
avoit t excommuni en fonge, devoit encore em-
ployer plus de crmonies : il falloit dix perfonnes
favantes dans la loi & dans la feience du talmud;
s'ilne s'entrouvoit autant dans le lieu de fa demeure,
il devoit en chercher dans l'tendue de quatre mille
pas ;
s'il ne s'y en rencontroit point allez, il pouvoit
prendre dix hommes qui fflent lire dans le Penta-
teuque ; ou, leur dfaut , dix hommes
,
ou tout au
moins trois. Dans Yexcommunication encourue pour
caufe d'offenfe ,
le coupable ne pouvoit tre abfous
que la partie lfe ne ft fatisfaite : fi par hafard elle
toit morte, l'excommuni devoit fe faire abloudre
par trois hommes choifis ,
ou par le prince du fan-
hdrin. Enfin c'eft ce dernier qu'il appartient d'ab-
foudre de Yexcommunication prononce par un incon-
nu. Suri'
'excommunication des Juifs on peut confulter
l'ouvrage deSelden ,
de Synedriis; Drufius
,
de novem
fiel,
lib. III. c. xj. Buxtorf,
epifi.
hebr. le P. Morin
,
dtpanit. la continut, de l'hijl. des Juifs, par M. Baf-
nage ; la differtation de dom Calmet fur
les fupplices
des Juifs; c fon
dictionnaire dt la Bible, au mot Ex-
COiMMUNICATlON.
Les Chrtiens dont la focit doit tre , fuivant
l'infiitution de Jefus-Chrift ,
trs-pure dans la foi &
dans les murs
,
ont toujours eu grand foin de lpa-
rer de leur communion les hrtiques & les perfon-
nes coupables de crimes. Relativement ces deux
objets ,
on diftinguoit dans la primitive Eglife l'ex-
communication mdicinale de Yexcommunication mor-
telle. On ufoit de la premire envers les pnitens que
l'on fparoit de la communion
,
jufqu' ce qu'ils euf-
fent fatisfait la pnitence qui leur toit impofe.
La fconde toit porte contre les hrtiques, &
les pcheurs impnitens & rebelles l'Eglile. C'en:
cette dernire forte $excommunication que le rap-
portera tout ce qui nous refte dire dans cet article.
Quanta Yexcommunication mdicinale, voye^ PNI-
TENCE & PNITENS.
L'excommunication mortelle en gnral eft une
cenfure ecclfiaflique qui prive un fidle en tout
,
ou en partie, du droit qu'il a fur les biens communs
de PEgiife, pour le punir d'avoir defobi l'Eglife
dans une matire grave. Depuis les dcrttes, on
a diftingu deux efpeces
d'excommunication
; l'une
majeure, & l'autre mineure. La majeure eft propre-
ment celle dont on vient de voir la dfinition, par
laquelle un fidle eft retranch du corps de l'Eglife
,
jufqu' ce qu'il ait mrit par fa pnitence d'y ren-
trer, UtxcomrnitnUauQn mineure eft celle qui s'en-
E X C
court par la communication avec un excommuni
d'une excommunication majeure
,
qui a t lgitime-
ment dnonce. L'effet de cette dernire excom-
munication ne prive celui qui l'a encourue que du
droit de recevoir les facremens , & de pouvoir tre
pourvu d'un bnfice.
Le pouvoir d'excommunier a t donn l'Eglife
dans la perfonne des premiers pafteurs ;
il fait partie
du pouvoir des cls que Jefus-Chrift mme confra
aux aptres immdiatement & dans leur perfonne
auxvques, qui font les fuccefleurs des aptres.
Jefus-Chrift, en S. Matthieu, ch. xviij.
-f.
ly. & 18.
a ordonn de regarder comme un payen & un publi-
cain, celui qui n'couteroit pas PEgiife. S. Paul ufa
de ce pouvoir, quand il excommunia l'inceftueux de
Corinthe
; & tous les aptres ont eu recours ce
dernier remde
,
quand ils ont anathmatif ceux qui
enfeignoient une mauvaife dorine. L'Egliie a clans
la fuite employ les mmes armes , mais en mlant
beaucoup de prudence & de prcautions dans l'ufa-
ge qu'elle en faifoit ; il
y
avoit mme diftrens degrs
d'excommunication, fuivant la nature du crime & de
la delobifiance. Il
y
avoit des fautes pour lefquellcs
on privoit les fidles de la participation au corps 8c
au lang de Jefus-Chrift , fans les priver de la commu-
nion des prires. L'vque qui avoit manqu d'affif-
ter au concile de la province, ne devoit avoir avec
les confrres aucune marque extrieure de commu-
nion jufqu'au concile fuivant, fans tre cependant
fpar de la communion extrieure des fidles de fon
diocfe , ni retranch du corps de l'Eglife. Ces pei-
nes canoniques toient , comme on voit, plutt m-
dicinales que mortelles. Dans la fuite, Yexcommuni-
cation ne s'entendit que de Panathme , c'eft--dire
du retranchement de la focit des fidles
; & les Su-
prieurs ecclfiaftiques n'uirent plus avec tant de
modration des foudres que l'Eglife leur avoit mis
entre les mains.
Vers le neuvime fiecle on commena employer
les excommunications pour repoufer la violence des
petits feigneurs qui , chacun dans leurs cantons , s'-
toient rigs en autant de tyrans
;
puis pour dfen-
dre le temporel des ecclfiaftiques, &enfin pour tou-
tes fortes d'affaires. Les excommunications encourues
de plein droit , & prononces par la loi fans proc-
dures & fans jugement , s'introduifirent aprs la com-
pilation de Gratien, & s'augmentrent pendant un
certain tems d'anne en anne. Les effets de Yex-
communication furent plus terribles qu'ils ne l'a voient
t auparavant ; on dclara excommunis tous ceux
qui avoient quelque communication avec les excom-
munis. Grgoire VIL & quelques-uns de fes fuccef-
feurs, pouffrent l'effet de Yexcommunication jufqu'
prtendre qu'un roi excommuni toit priv de fes
tats , c que fes fujets n'toient plus obligs de lui
obir.
Ce n'eft pas une qneftion , fi un fouverain peut &
doit mme tre excommuni en certains cas graves,
o l'Eglife eft en droit d'infliger des peines fpirituel-
les fes enfans rebelles , de quelque qualit ou con-
dition qu'ils foient : mais auffi comme ces peines font
purement fpirituelles, c'eft en connotre mal la na-
ture & abufer du pouvoir qui les inflige, que de pr-
tendre qu'elles s'tendent jusqu'au temporel, & qu'el-
les renverient ces droits effentiels ck primitifs
,
qui
lient les fujets leur fouverain.
Ecoutons fur cette matire un crivain extrme-
ment judicieux, & qui nous fera fentir vivement les
confquences aftreufes de l'abus du pouvoir d'ex-
communier les fouverains, en prtendant fotenir
les peines fpirituelles par les temporelles: c'eft M.
l'abb Fleuri
,
qui dans (on difeours fui l'hiftoire ec-
clfiaftique, depuis l'an 600 jufqu' l'an 1 zoo, s'ex-
prime ainfi : J'ai remarqu que les vques em-
ployoient
E X C
m ployoient le bras fculier pour forcer les pcheurs
pnitence ,
& que les papes avoient commence
plus de deux cents ans auparavant vouloir par
autorit rgler les droits des couronnes
; Grgoire
VII. fuivit ces nouvelles maximes, & les pouffa
encore plus loin
,
prtendant ouvertement que
,
> comme pape, il toit en droit de dpolr les fou-
verains rebelles FEglif. Il fonda cette prtention
principalement fur Vexcommunication. On doit vi-
v> ter les excommunis
,
n'avoir aucun commerce
avec eux, ne pas leur parler, ne pas mme leur
dire bon jour, iuivant l'aptre S. Jean, cp. II. c.j :
v> donc un prince excommuni doit tre abandonn
> de tout le monde
;
il n'eft plus permis de lui obir,
de recevoir les ordres, de l'approcher
; il eft exclus
*> de toute focit avec les Chrtiens. Il eft vrai que
> Grgoire VIL n'a jamais fait aucune dcifion fur
ce point
;
Dieu ne l'a pas permis : il n*a prononc
> formellement dans aucun concile, ni par aucune
decrtale
,
que le pape ait droit de dpoier les rois
;
mais il l'a fuppof pour confiant, comme d'autres
v> maximes auffi peu fondes, qu'il croyoit certaines.
> Il a commenc par les faits & par l'excution.
Il faut avouer, continue cet auteur
,
qu'on toit
alors tellement prvenu de ces maximes
,
que les
j> dfenfeurs de Henri IV. roi d'Allemagne le re-
tranchoient dire
,
qu'un louverain ne pouvoit
y> tre excommuni". Mais il toit facile Grgoire
VII. de montrer que la puilance de lier &de dlier
9> a t donne aux aptres gnralement , fans dif-
tinction de perfonne, &C comprend les princes com-
vt me les autres. Le mal eft qu'il ajotoit cies propo-
fitions exceffives. Que l'Eglile ayant droit djuger
> des chofes fpirituelles, elle avoit , plus forte rai-
y> fon, droit de juger des temporelles : que le moin-
dre exorcifte eft au-delTus des empereurs, puifqu'il
v> commande aux dmons : que la royaut eft l'ou-
** vrage du dmon, fond lur l'orgueil humain; au
lieu que le facerdoce eft l'ouvrage de Dieu : enfin
que le moindre chrtien vertueux eft plus vrita-
blement roi, qu'un roi criminel
;
parce que ce prin-
ce n'eft plus un roi , mais un tyran : maxime que
Nicolas I
er
. avoit avance avant Grgoire Vil. 6c
qui femble avoir t tire du livre apocryphe des
conftitutions apoftoliques , o elle le trouve ex-
preffment. On peut lui donner un bon fens , la
prenant pour une exprellion hyperbolique
, com-
me quand on dit
,
qu'un mchant homme n'eft pas
un homme : mais de telles hyperboles ne doivent
pas tre rduites en pratique. C'eft toutefois fur
v> ccsfondcmcnsque Grgoire VIL prtendoit en g-
*> nral
,
que fuivant le bon ordre c'toit l'Eglile qui
devoit diftribuer les couronnes & juger les louve-
rains,& en particulier il prtendoit que tous les
princes chrtiens toient vaiTauxde l'glife romai-
v> ne , lui dvoient prter ferment de fidlit 6c payer
tribut.
Voyons maintenant les eonfquenecs de ces
> principes. Il fe trouve un prince indigne Cv cliarg
de crimes, comme Henri IV. roi d'Allemagne; car
v> je ne prtens point le juftifier. Il clt cite Rome

pour rendre compte de la conduite

; il ne compa-
rot point. Aprs plufieurs citations , le pape l'ex-
il communie: il mprife la cenfure. Le pape U
clare dchu de la royaut, abfout les fiijets du fer-
ment de fidlit ,
leur dtend de lui obir, leur per-
met ou leur ordonne d'lire un autre roi. Qu'en ,u
-
m rivera-t-il r Des (ditions, des guerres ci\ Lie!
l'tat , des fchifm a life. Allons plus loin :
Un roi dpof n'efl plus un roi: donc, s'il commue
h fe porter pour roi
, c'eft un tyran
, c'eft due un
ennemi public , .1 qui tout homme doit coin ir lus.
Qu'il le trouve un fanatique, qui ayant lu dans
vPlutarque la vie de Tunolvcm ou. detfruius, fe pr.
lomt VL
E X C 225

fuade que rien n'eft plus glorieux que de dlivrer

fa parne
;
ou qui prenant de travers les exemples
de
1 Ecriture, fe croye fufeit
comme Aod
, ou
comme Judith, pour affranchir le
peuple de Dieu :
voil la vie de ce prtendu tyran
expofe au ca-
price de ce vifionnaire
,
qui croira faire
une action
> hroque
, &gagner la couronne du martyre. Il n'y
en a
,
par malheur
,
que trop d'exemples
dans l'hi-
ftoire des derniers fiecles
; & Dieu a permis ces
luites affreufes des opinions fur l'excommunication
pour en defabufer au moins par l'exprience.
Revenons donc aux maximes de la fa<*e ami-
quit. Un fouverain peut tre excommuni eom-
me un particulier, je le veux
; mais la prudence ne
permet prefque jamais d'ufer de ce droit. Suppof
le cas, trs -rare, ce feroit l'vque auffi-bien
qu'au pape
, & les effets n'en feraient que fpiri.
tuels
;
c'eft- dire qu'il ne feroit plus permis au
prince excommuni de participer aux facremens,
d'entrer dans l'glife
,
de prier avec les fidles , ni
aux fidles d'exercer avec lui aucun acte de reli-
gion
: mais les fujets ne feraient pas moins obligs
de lui obir en tout ce qui ne ieroit point contrai-
re la loi de Dieu. On n'a jamais prtendu , au
moins dans les fiecles de l'Eglile les plus clairs
,
qu'un particulier excommuni perdt la proprit
de les biens
, ou de les efclaves , ou la puiffance pa-
ternelle fur fes enfans. Jefus-Chrift
, en tabliflant
fon vangile
, n'a rien fait par force , mais tout par
perfuafion
,
fuivant la remarque de S. Auguftin
; il
a dit que fon royaume n'toit pas de ce monde , &
n'a pas voulu fe donner feulement l'autorit d'ar-
bitte entre deux frres
; il a ordonn de rendre
Cfar ce qui toit Cfar, quoique ce Cfar lut
Tibre, non-feulement payen, mais le plus mchant
de tous les hommes : en un mot il elt venu pour
rformer le monde
,
en convertiifant les curs
,
fans rien changer clans l'ordre extrieur des chofes
humaines. Ses aptres & leurs fuccefl'eurs ont fuivi
le mme plan , & ont toujours prch aux particu-
liers'd'obir aux magiftrats & aux princes
, & aux
efclaves d'tre fournis leurs matres bons ou matt-
vais, chrtiens ou infidles .
Plus ces principes font mconteftabres
, & plus on
a fenti, fur-tout en Fiance, que par rapport l'ex-
communication il falloit fe rapprocher de la dilcipli-
ne des premiers fiecles
,
ne permettre d'excommu-
nier que pour des crimes graves & bien prouves;
diminuer le nombre des excommunications pronon-
ces de plein droit
;
rduire A une excommunication
mineure la peine encourue par ceux qui communi-
quent fans nceflit avec les excommunies dnon-
. &c enfin loternr que {'excommunication tant
une peine purement fpirituelle, elle ne difpenfe point
les fujets des fuverains excommunies de l'obeif'.in-
ce due leur prince
, qui tient fon autorit de Dieu
mme ; & c'eit ce qu'ont conftamment reconnu non-
feulement les |Mrlcmens, mais mme le cierge de
France
,
dans les txcomttiunicatlom de l'onitace VIII.
contre Philippe-le Bel ; de Jules II. contre Louis XII
;
de Sixte V. contre Henri III ; de Grgoitt XII!. con-
tre Henri IV
; 6c dans la tameufe affemblc du c
de 1682.
En effet, les canonilles nouveaux qui lemblent
avoir donn tant d'tendue aux effets de Mtxcommu*
nication
,
& qui les ont renfermes dans
-
technique :
(h
, orare , vale
, commitnio , mcrtf.i
c'eft-a-dire qu'on doit reffer aux excommunis la
conversation, la prire, le falui , la communion,
la table, chofes pour la plupart purement civiles
& temporelles; ces mmes canoniftes le (ont rel-
chs de cette fvrit pai c^t autre axiome au fi ex-
prime
en forme de yen;
Fk
32(5
E X C
Utile
t
lex , humile ,
res ignorata
, neccjf.
qui fignifie que la dfenfe n'a point de lieu entre
le mari & la femme ,
entre les parens , entre les fu-
jets & le prince ; c qu'on peut communiquer avec
un excommuni fi l'on ignore qu'il le (bit ,
ou qu'il
y
ait lieu d'efprcr qu'en converfant avec lui
,
on
pourra le convertir ; ou enfin quand les devoirs de
la vie civile ou la ncelfit l'exigent. C'eft ainfi que
Franois premier communiqua toujours avec Henri
VIII. pendant plus de dix ans, quoique ce dernier
fouverain et t folennellement
excommuni par
Clment VII.
De -l le concile de Paris, en
819 ,
confirme une
Ordonnance de Juftinien, qui dfend d'excommunier
quelqu'un avant de prouver qu'il eft dans le cas o,
flon les canons, on eft en droit de procder contre
lui par excommunication. Les troifieme & quatrime
conciles de Latran & le premier concile de Lyon
,
en 1145,
renouvellent & tendent ces reglemens.
Selon le concile de Trente,
fejf.
z5. c. iij. de reform.
Yexcommunication ne peut tre mile en ufage qu'a-
vec beaucoup de circonfpection , lorfque la qualit
du dlit l'exige , &c aprs deux monitions. Les con-
ciles de Bourges en 1584,
de Bordeaux en
1583,
d'Aix en 1 <j
8 5
,
de Toulouie en
1590,
& de Nar-.
bonne en 1609,
confirment & renouvellent le d-
cret du concile de Trente , & ajoutent qu'il ne faut
avoir recours aux cenfures
,
qu'aprs avoir tent
inutilement tous les autres moyens. Enfin la cham-
bre eedfiaftique des tats de 16
14 ,
dfend aux
vques ou leurs officiaux ,
d'oroyer monitions
ou
excommunications , finon en matire grave & de
coniquence. Mm. du clerg, tom. VU. pag.
990.
&fuiv. 1107. &fuiv.
Le cas de X
1
excommunication contre le prince pour-
roit avoir lieu dans le fait ,
& jamais dans le droit
;
car par la Jurifprudence reue dans le royaume, c
mme par le clerg, les excommunications que les
papes dcernent contre les rois & les fouverains,
ainfi que les bulles qui les prononcent , font rejettes
en France comme nulles. Mm. du clerg, tom. VI.
pag.
998.
& 1006.
Elles n'auroient par confquent nul effet, quant
au temporel. C'eft la dorine du clerg de France
,
aflembl en 1681
,
qui dans le premier de fes quatre
fameux articles, dclara que les princes & les rois
ne peuvent tre, par le pouvoir des cls, directe-
ment ou indirectement dpofs , ni leurs fujets d-
glife gallic.
On ne peut excommunier les officiers du roi
,
lit M. d'Hricourt , lois ecclcfiafi.de
France
,
part. I.
*h. xxij. art.
zy. pour tout ce qui regarde les fonc-
> tions de leurs charges. Si les juges ecclfiaftiques
conireviennent cette loi, on procde contre eux
M
par faifie de leur temporel. Le feul moyen qu'ils
puifTent prendre , s'ils fe trouvent lfs par les ju-
> ges royaux infrieurs , c'eft de fe pourvoir au par-
lement ; fi c'eft le parlement dont les ecclfiafti-
w ques croyent avoir quelque fujet de fe plaindre,
ils doivent s'adreffer au roi
; ce qui n'auroit point
> de lieu , fi un juge royal entreprenoit de connotre
des chofes de la foi , ou des matires purement
>ipirituelles, dont la connoiffance eft referve en
> France aux tribunaux ecclfiaftiques : car dans ce
> cas les juges d'glile font les vengeurs de leur ju-
rifdi&ion , & peuvent fe fervir des armes que L'E-
m glife leur met entre les mains .
Comme nous ne nous propofons pas de donner
ici un trait complet de Vexcommunication
,
nous nous
contenterons de rapporter les principes les plus g-
nraux
,
les plus siirs , & les plus conformes aux ufa-
fages du royaume fur cette matire.
EX C
Lorfque dans une loi ou dans un jugement eccl-
fiaftique on prononce la peine de l'excommunica-
tion , la loi ou le jugement doivent s'entendre de
l'excommunication majeure qui retranene de la com-
munion des fidles.
\Jexcommunication eft prononce ou par la loi qui
dclare que quiconque contreviendra fes difpoii-
tions, encourra de plein droit la peine de Yexcommu-
nication , fans qu'il foit befoin qu'elle foit prononce
par le juge; ou elle eft prononce par une fentence
dujuge. Les canoniftes appellent la premire excom-
munication, lateefententi ; & la fconde , excommu-
mentionfermdixJententi. Il faut nanmoins obfervcr
que comme on doit toujours reftiaindre les lois p-
nales
,
l'excommunication n'eft point encourue de
plein droit , moins que la loi ou le canon ne s'ex-
prime fur ce fujet d'une manire fi prcife
,
que Ton
ne puifle douter que l'intention du lgiilateur n'ait
t de fomettre par le feul fait excommunication
ceux qui contreviendront la loi.
Les excommunications prononces par la loi, n'e-
xigent point de monitions pralables ou monitoiies;
mais les excommunications piononcer par le juge,
en exigent trois , faites dans des intervalles conve-
nables. fbje^MONITOlRE.
On peut attaquer une excommunication
,
ou com-
me injufte, ou comme nulle : comme injulte, quand
elle eft prononce pour un crime dont on elt inno-
cent
, ou pour un iujet fi lger, qu'il ne mrite pas
une peine fi grave: comme nulle, quand elle a t
prononce par un juge incomptent
,
pour des affai-
res dont il ne devoit pas prendre connoiliance, 6c
quand on a manqu obierver les formalits pres-
crites parles canons i. les ordonnances. Nanmoins
l'excommunication, mme injufte, eft toujours crain
dre
; & dans le for extrieur , l'excommuni doit fe
conduire comme fi l'excommunication to,t lgitime.
Le premier effet de Yexcommunication eft que l'ex-
communi eft lpar du corps de l'Eglife , & qu'il
n'a plus de part la communion des fidles. Les iui-
tes de cette lparation font que l'excommuni
ne
peut ni recevoir ni adminiftrer les facremens, ni m-
me recevoir aprs fa mort lafpulture tcclfiaftique,
tre pourvu de bnfices pendant fa vie ou en conf-
rer, ni tre lu pour les dignits, ni exercer la juridic-
tion ecclfiaftique. On ne peut mme prier pour lui
dans les prires publiques de l'Eglife: c de-i vient
qu'autrefois on retranchoit des dyptiques les noms
desexcommunis. foy.DyPTiQUEs. Il eft mme d-
fendu aux fidles d'avoir aucun commerce avec les
excommunis : mais comme le grand nombre des
excommunications encourues par le feul fait avoient
rendu trs
- difficile l'excution des canons qui d-
fendent de communiquer avec des excommunis , le
pape Martin V. fit dans le concile de Confiance une
conftitution qui porte
,
qu'on ne fera oblig d viter
ceux qui font excommunis par le droit, ou par une
fentence du juge
,
qu'aprs que l'excommunication
aura t publie, c que l'excommuni aura t d-
nonc nommment. On n'excepte de cette rgle que
ceux qui font tombs clans l'excommunication pour
avoir frapp un clerc
,
quand le fait eft fi notoire
qu'on ne peut le dilfimuler, ni le pallier par aucune
exeufe quelque qu'elle puifle tre. La dnonciation
des excommunies nommment ,
doit le faire la
mfie paroiliale pendant plufieurs dimanches con-
fcutifs ; C les fentences
d'excommunication doivent
tre affiches aux portes des glifes , afin que ceux
qui ont encouru cette peine foient connus de tout
le monde. Depuis la bulle de Martin V. le concile
de Ble renouvella ce dcret, avec cette diffrence
que , fuivant la bulle de Martin V. on n'excepte de
la loi, pour la dnonciation des excommunis
,
que
ceux qui ont frapp notoirement un clerc
,
qu'on eft
E X C
blig d'viter ds qu'on fait qu'ils ont commis ce
crime; au lieu que le concile de Baie veut qu'on vi-
te tous ceux qui font excommunis notoires, quoi-
qu'ils n'ayent pas t publiquement dnoncs. Cet
article du concile de Ble a t infr dans la prag-
matique fans aucune modification
, & rpt mot
pour mot dans le concordat. Cependant on a tou-
jours obferv en France de n'obliger d'viter les ex-
communis que quand ils ont t nommment d-
noncs , mme par rapport ceux dont Yexcommuni-
cation eft connue de tout le monde, comme celle
des perfonnes qui font profeffion d'hrfie. Voye^
Concordat & Pragmatique.
Avant que de dnoncer excommuni celui qui a
encouru une excommunication lat fententi
, il
faut le citer devant le juge ecclfiaitique , afin d'e-
xaminer le crime qui a donn lieu Yexcommunica-
tion
, &d'examiner s'il n'y auroit pas quelque moyen
lgitime de dfenfe propofer. Au refte , ceux qui
communiquent avec un excommuni dnonc
, foit
pour le fpirituel , foit pour le temporel , n'encourent
qu'une excommunication mineure.
Ds qu'un excommuni dnonc entre dans l'E-
glife
,
on doit faire cefTer l'office divin
; en cas que
l'excommuni ne veuille pas fortir
,
le prtre doit
mme abandonner l'autel ; cependant s'il avoit com-
menc le canon
,
il devroit continuer la facrificc juf-
qu' la communion inclufivement, aprs laquelle il
doit fe retirer la facriltie pour
y
rciter le refte
des prires de la mfie : tous les canoniftes convien-
nent qu'on doit en ufer ainfi.
Dans la primitive Eglife , la forme d'excommuni-
cation toit fort fimple : les vques dnonoient aux
fidles les noms des excommunis
, & leur interdi-
foient tout commerce avec eux. Vers le jx. fiecle
,
on accompagna la fulmination de Yexcommunication
d'un appareil propre infpirer la terreur : douze pr-
tres tenoi'ent chacun une lampe la main
,
qu'ils jet-
toient terre & fouloicnt aux pies : aprs que l'v-
que avoit prononc Yexcommunication
,
on fonnoit
une cloche , & l'vque & les prtres profroient
des anathmes & des maldictions. Ces crmonies
ne font plus gure en ufage qu' Rome , o tous les
ans le jeudi-faint , dans la publication de la bulle in
czna Domini (yoye^ Bulle), l'on teint & l'on brife
lin cierge : mais Yexcommunication en foi n'eft pas
moins terrible & n'a pas moins d'effet, foit qu'on
cbferve ou qu'on omette ces formalits.
L'abfolution de Yexcommunication toit ancienne-
ment rferve aux vques : maintenant il
y
a des
excommunications dont les prtres peuvent relever :
il
y
en a de rferves aux vques, d'autres au pape.
L'abfolution du moins folcnnelle de Ycxcommunica-
tion eft aufli accompagne de crmonies. Lorfqu'on
s'eft aflr des difpofuions du pnitent
, l'vque
la porte de l'glife
,
accompagn de douze prtres
en furplis ,
fix fa droite & fix fa gauche
, lui de-
mande s'il veut fubir la pnitence ordonne par les
canons
,
pour les crimes qu'il a commis
;
il demande
pardon
,
confefle fa faute
,
implore la pnitence
, &
promet de ne plus tomber dans le dtordre : enfuite
l'vque alfis C couvert de fa mitre rcite les fept
pfeaumes avec les prtres , & donne de tems en tems
des coups de verge ou de baguette l'excommuni
,
puis il prononce la formule d'ahlolution qui a t
deprcative jufqu'auxiij. fiecle, &quidepuisce tems
l eft impiative ou conue en forme de fentenec
;
enfin il prononce deux oraifons particulires
,
qui
tendent a rtablir le pnitent dans la pofleffion des
biens fpirituels dont il avoit t priv par Ytxcommw-
nicatlon. A l'gard des coups de verges fur le pni-
tent , le pontifical qui preferit cette crmonie , com-
me d'ufage Rome
,
avertit qu'elle n'eft pas reue
partout , & ce fait ft jufiiti par plufieurs rituels
J'orne Vl
%
E X C 227
des glifes de France
, tels
que celui de Troyes en
1660,
&
celui de Toul en
1700.
Lorsqu'un excommuni
a donn
avant fa mort des
fignes finceres de repentir
, on peut lui donner aprs
fa mort
1 abfolution
des cenfures
qu'il
avoit encou-
rues.
Comme un
excommuni
ne peut efter en juge-
ment
,
on lui accorde une abfolution
indicielle
ou
abjoluno ad cauulam
,
pour qu'il puifTe
librement
pourfuivre une affaire en juftice : cette
exception
n eft pourtant pas reue en France dans les tribunaux
ieeuhers. C'eft celui qui a prononc
Yexcommuni-
cation
,
ou
fon fucceflur
,
qu'il appartient d'en don-
ner
1 abfolution. Sur toute cette matire de Yexcom-
mumcation
,
on peut confulter le pre Morin , de pcz-
nu
Eveillon
,
trait des cenfures; M. Dupin
,
de antiq.
eccUJ. difcipl.
diffen. de excomm.
l'excellent ouvrage
de M. Gibert
,
intitul,
ufage de
Pglfe gallican*,
contenant
les cenfures
;
les lois
ecclfiafi. de France
,
par
M
d'Hencourt
,
premire part. chap. xxij.
& le nou-
vel abrgdes mmoires du clerg,
au mot cenfures. (G)
Liiez auffi le trait des excommunications
,
par Col-
let, Dijon
1689, in- iz. & qui a t rimprim de-
puis a Pans. Cette matire eft digne de l'attention
des fouverains
,
des fages, & des citoyens. On ne
peut trop reflchir fur les effets qu'ont produit les
foudres de Yexcommunication
,
quand elles ont trou-
ve dans un tat des matires combuftibles
,
quand les
raifons
politiques les ont mifes en uvre
, & quand
la
iuperftition des tems les ont fouffertes.
Grgoire
V. en
998,
excommunia le roi Robert
,
pour avoir
epouf fa parente au quatrime
degr
; mariage
en
loi lgitime,
&des plus nceflaires au bien de l'tat.
Tous les vques qui eurent part ce mariage
, al-
lrent
Rome faire fatisfahon au pape : les peu-
ples, les courtifans mmes fe f parerent du roi
; & les
perfonnes qui furent obliges de le fervir
,
purifirent
par le feu
,
toutes les choies qu'il avoit touches.
Peu d'annes aprs en
1092, Urbain II. excom-
munia Philippe I. petit- fils de Robert,
pour avoir
quitt fa parente. Ce dernier pronona fa fentence
d'excommunication
dans les propres tats du roi
Clermont en Auvergne
, o fa faintet venoit cher-
cher un afyle
;
dans ce mme concile o elle prcha
la croifade
, & 011 pour la premire fois le nom de
pape fut donn au chefde l'Eglife
, l'exclufion
des
vques qui le prenoient auparavant. Tant d'autres
monumens hifioriques
,
que fourniffent les ficels
pafls fur les excommunications
, & les interdits des
royaumes
,
ne feroient cependant qu'une connoifian-
ce bien ftrile, fi on n'en chargeoit que fa mmoire.
Mais il faut envifager de pareils faits d'un il phi-
lofophique
,
comme des principes qui doivent nous
clairer
, & pour me fervir des ternies de M. d'A-
lembert
,
comme des recueils
d'expriences
morales
faites fur le genre humain. C'eft de ce ct l que
l'hiftoire devient une fcicncc utile & prciculc. Voy.
Histoire. Addition de M. le Chevalier nu Jav-
C o v r t .
EXCOMPTE ou
ESCOMPTER, m. pteunia rtmif-
Jm,(Junf
r.)
elt la remue que fait le porteur d'une
lettre ou billet de change d'une partie de la d
lorfqu'il en demande le payement avant l'ch<
ou que la dette eft douteufe & difficile exi
Vexcomptt
diffre du change en ce que celui-ci fe
paye d'avance
,
au lieu que Yefcornpu le paye
inclure que l'on s'acquitte : Yefcornpu efl foui . nt un
dtour que l'on prend
pour colorer l'ufure.
On
appelle auffi txcomptt dans le Commerce, lors-
qu'un marchand prend de la marchai fe .1 crdit
pour trois, fix, neuf, douze ou quinze mois , la
charge d'en taire Vexcomptt chaque payement, c'efi-
-direde rabattre fur le billet deux Si demi pourcent,
qui tiennent lieu d'intrt , a-pioponion qu'il paye.
F 1 i)
2l8 E X C E X C
Voyi le parfait
ngociant de Savary
,
Barrme
,
&
ci-aprs
ExcoMPTER ,
& ci-devant ESCOMPTE. (A)
EXCOMTER
ou ESCOMPTER ,
verb. ad. (/-
rifprud. )
c'eft faire l'efcompte ou diminution d'une
fbmtnc fur une lettre ou billet de change.
On appelle aufli excompter
,
vendre de ces fortes
d'effets iur la place ,
au-deffous de leur valeur
,
pour
acquitter quelque dette. Voye^ci-dejfus Excompte.
EXCORIATION, f. f. {Mdecine.) dpouillement
de l'piderme ou du repli de la peau , tant des parties
externes que des parties internes
,
par quelque cau-
fe que ce toit:
Comme toutes les parties doiies de mouvement
& de fentiment , font revtues ou de l'piderme
,
ou d'une membrane fine &C dlie qui les tapiffe
,
ou de mucoiit qui leur fert de Uniment ;
cette pi-
derme
,
cette membrane fine, cette mucofit
,
peu-
vent tre emportes par des accidens
,
des frote-
mens externes
,
ou par des remdes internes corro-
fifs : en un mot , l'piderme s'excoriera par toute
force capable de produire cette abrafion, comme par
frotement violent
,
par des matires acres ,
par le
croupiffement des humeurs, la colliquation , la mor-
tification ,
la brlure.
La partie dpouille reffent alors de la douleur,
de la chaleur, de l'ardeur, de la cuiffon, de l'inflam-
mation ; elle fedeffeche , le retire, rpand une tu-
meur tenue rougetre , fe revt eniite d'une cro-
te
,
jette du pus, s'ulcre , &c forme une efcharre.
On prviendra le mal en oignant la partie expo-
fe un frotement violent , de quelque corps gras
,
pour la garantir. On gurit le mal par la fupprefiion
des caules de ^excoriation
,
en couvrant la partie ex-
corie d'un topique huileux , oncueux , balfamique
,
ami des nerfs ; en letuvant avec un liquide un peu
aftringent 6c antiputride ;
en vitant tout attouche-
ment
,
6c l'expofition l'air nud : dans les excoria-
tions internes , il faut inje&er ou prendre les rem-
des les plus adouciffans.
Voil qui fuft pour les excoriations en gnral
;
mais il furvienr frquemment aux enfans en parti-
culier
,
des rougeurs & des excoriations en diffren-
,
tes parties du corps ,
fur-tout derrire les oreilles
,
au cou & aux cuiffes. Il eft bon d'indiquer ici le trai-
tement de ces fortes d'excoriations
,
qui font trs-com-
munes.
Celles des cuiffes proviennent ordinairement de
l'acrimonie de l'urine
,
qui force de paffer fur l'-
piderme l'enlev
,
& infenfiblement laiffe la peau
dlicate de ces jeunes cratures dcouvert. On
gurira ces excoriations, en baffinant doucement deux
ou trois fois par jour les parties excories avec de
l'eau tide
,
qui diffoutlra 6c emportera avec elle les
fels acrimonieux qui en font caufe.On peut auffi d-
layer dans l'eau de la crufe rduite en poudre fine
,
de la craie ou de l'ardoife calcine, C l'appliquer fur
la partie excorie aprs la lotion.
Mais fi l'inflammation 6c {'excoriation toient con-
fidrables ,
il feroit -propos d'ufer en fomentation,
deux ou trois fois par jour , de la folution de tro-
chifques de blanc de rhaiis dans de l'eau de plantain
;
l'on aura foin en mme tems de ne rien pargner
pour que les parties foient feches
,
6c pour qu'elles
ne fe frotent point les unes contre les autres
; ce que
l'on obtiendra en employant un peu d'onguent def-
ficatif rouge ou de diapompholyx, 6c en interpolant
entre les parties des morceaux de vieux linge fin
,
chaud 6c fec. C'eft la nourrice avoir ce foin 6c

y
veiller avec attention. L'enfant ne fait que crier
& pleurer , celui du riche comme celui du pauvre,
celui du prince, comme celui du berger. Article de
M. le Chevalier D E JA V C OU RT.
EXCORTICATON
,
f. f. {Pharmacie.) eft l'ac-
tion de dpouiller quelque chofe de fa peau ou cor-
ce ; on l'appelle aufli dcortication. foye^ Ecokce
& DECORTICATION.
EXCREMENT, f. m. {Mdecine.) excremenrum:
ce terme eft employ dans un lens plus ou moins
tendu : il fignifie
,
en gnral , toute matire foit
folide, foit fluide
,
qui elt vacue du corps des ani-
maux
,
parce qu'elle elt furabondante,ou inutile , ou
nuifible.
Le fangmeriftruel eft une matire excrmentitielle
rejette des vaiffeaux de la matrice , o il toit ramaf-
f en trop grande quantit. Les matires fcales font
pouffes hors du corps o elles ne peuvent tre d'au-
cune utilit pour l'conomie animale , tant dpouil-
les de toutes les parties qui pourroient contribuer
la formation du chyle. L'urine , la matire de la tranf-
piration , font aufli fpares de la maffe des humeurs,
o elles ne pourroient que porter la corruption, qu'-
elles commencent contracter elles-mmes. Prefque
toutes les humeurs excrmentitiellcs font formes des
recrmens
,
qui ont dgnr force de fervir aux
diffrens ufages du corps. Voye^ Recrment
,
S-
crtion.
Le mot excrment
y
employ feul, eft plus particu-
lirement deftin dfigner la partie grofliere , le
marc des alimens & des lues digetifs , dont l'vacua-
tion fe fait par le fondement : on
y
comprend aufli
vulgairement l'urine : ce font les excrmens les plus
abondans du corps humain
,
fous forme feniible.
Voye{ DJECTION, TRANSPIRATION, URINE. (J)
Excrmens, (Chim.) ^.ye^ Fcale {Matire).
Excrmens
,
{Chimie & Alchimie.) Les Alchi-
miftes n'ont pas laiff que de travailler fur les ex-
crmens humains
;
on a prtendu en tirer un fel au-
quel on a attribu de trs -grandes vertus : il faut,
dit-on
,
pour cela prendre des excrmens aprs qu'ils
ont t lchs au loleil de l't. On fait brler cette
matire jufqu' ce qu'elle devienne noire
; on en rem-
plit des creufets ou pots , & on la rduit en cendres
au feu le plus violent , & de ces cendres on tire ua
lel fixe. Ou bien , on prend des excrmens humains
deffchs , on les arrole avec de l'urine paiffie par
l'vaporation; on laiffe putrfier ce mlange, enfui-
te on le met en diftillation
; on mle enlemble les
diffrens produits qu'on a obtenus , 6c on ritre plu-
fieurs fois le mme procd. Ce travail eft trs-d-
gotant & d'une parfaite inutilit. Voy. Teichmeye-
ri inAit, chimie,
p.
lyz. 6c l'aurea catena Homeri.
EXCREMENTEUX, EXCREMENTIEL, EX-..
CREMENTITIEL , adj. font des pithetes fynony-
mes
,
que l'on donne en Mdecine toutes les ma-
tires qui font de la nature des excrmens en gn-
ral. Voye^ Excrment, {d)
EXCRETEUR & EXCRETOIRE
, fe dit des
conduits par lefquels paffent les humeurs qui font
fpares du fang, Voye?^ Humeur & Glande.
EXCRETION , f. f. terme de Mdecine, qui fert
exprimer en gnral l'ation par laquelle les diff-
rentes humeurs
,
qui ont t fpares du fang , font
portes hors des organes fecrtoires. Voye^SECRL-.
tion
,
Excrtoire, Glande.
Le mot excrtion
, eft aufli employ pour lignifier
particulirement l'expulfion des matires fcales
,
des urines , des lueurs.
On donne aufli quelquefois le nom d'excrtion h
la matire mme vacue. Voye^ Excrment, {d)
EXCROISSANCE, f. f. {Mdecine.) fe dit en g-
nral de toute tumeur contre nature, qui fe forme
par le mchanifme de l'accroiflement fur la furface
des parties du corps ; ainfi les verrues iont des excroif-
fances , comme les fies
,
les polypes , les farcomes
,
&c Voye{ Verrue, Fie, Polype, Sarcome, {d)
EXCURSION , f. f*. terme d'AJlronomie. Les cer-
cles d'excurjwn font des cercles parallles l'clip-'
E X C
tique, & placs une telle diflance de ce grand
cercle
,
qu'ils renferment ou terminent Fipe des
plus grandes excurjlons ou dviations des plantes
par rapport l'cliptique. Ces excurjlons doivent
tre fixes environ
7
degrs
,
parce que les orbites
des plantes font fort peu inclines l'cliptique
,
de forte que la zone qui renferme toutes ces orbites
n'a qu'environ fpt degrs de largeur d'un ct , 6c
de l'autre. Coye{ Inclinaison
, Cercle.
Les points o une plante eft dans fa plus grande
txcurjlon , le nomment limites. Vyci Llmite. (O
)
EXCUSATION, f. f. (Jurifprudence.) fe dit des
raifons & moyens que quelqu'un allgue pour tre
dcharg d'une tutelle
,
curatelle
,
ou autre charge
publique. Voye-^ Tutelle, Curatelle.
Lorfqu'on s'exeufe feulement de comparatre en
perfonne en juflice , cette exeufe s'appelle une exoi-
71e. Voyt^ ExOINE.
{^)
*
EXCUSE, f. f. (Grammaire.*) raifon ou prtexte
qu'on apporte celui qu'on a offenf
,
pour aifoiblir
fes yeux la faute qu'on a commife.
EXEAT, f. m. Qurifp.) terme latin ufit comme
franois , en matire eccleiiaftique
,
pour exprimer
la permiffion' qu'un vque donne un prtre de
fortir du dioceie o il a t ordonn. Le concile de
Nice, can. 16. & 17. celui d'Antioche, can.
3. C
celui de Chalcdoine dfendent aux clercs de quitter
l'glife o ils ont t ordonns, fans la permiffion de
l'vque
;
les vques des autres diocles ne doivent
point leur permettre de clbrer la mfie ni de faire
aucune autre fonction ecclfiaftique s'ils ne font ap-
paroir de leur exeat , autrement ils doivent tre ren-
voys leur propre vque. S'ils s'cbftment ne
point fe ranger ce devoir , ils encourent l'excom-
munication. Le concile de Verneuil en
844,
renou-
velle le dcret du concile de Chalcdoine. Le di-
mifToire eft diffrent de Yexeat , le premier tant une
permiffion d'aller recevoir la tonfure ou quelqu'or-
dre ecclfiaftique , dans un autre diocfe que celui
11 on eft n. Les fuprieurs rguliers donnent auffi
leurs religieux une cfpece $exeat
,
pour aller d'un
couvent dans un autre ; mais dans l'uiage cela s'ap-
pelle une obdience. Voyc{ DlMISSOIRE, OBEDIEN-
CE, RELIGIEUX. (A)
EXEBENUM
,
(ffip. nat.) pierre d'un blanc cla-
tant, &: dont Pline dit que les Orfvres fe fervoient
pour polir l'or. Hift. nat. lib. XXXVII. cap. x.
*
EXCRATION , f. f. (Gramm.) c'eft lexpref-
fion de l'averiion la plus forte que l'ame foit capable
de concevoir. Il fe prend auffi pour ces fortes de fer-
mens
,
par lefquels on appelle fur les autres ou fur
foi les vengeances du ciel les plus terribles.
*
EXECUTER , v. act.
(
Gramm.
)
ou rduire en
acte. Il fe dit au phyficjue cv au moral. On excute un
ouvrage; on excute une rfolution
, un projet, &c.
EXCUTEUR DE LA HAUTE JUSTICE,
(Jurij'pr.) eft celui qui excute les jugemens qui con-
damnent les criminels . mort ou quelque peine af-
flictive.
On l'appelle excuteur de la haute juflice, parce que
les hauts-jufticiers, ce qui comprend auffi les juges
royaux
,
font les iculs qui ayent ce que Ton appelle
jus gladii
,
droit de mettre mort.
On l'appelle aufh d'un nom plus doux
,
matre des
hautes uvres, caule que la plupart des excutions
mort , ou autres peines afflictives , fe font fur un
chafaud ou au haut d'une potence ,
chelle ou pi-
lori.
Mais le nom qu'on lui donne vulgairement eft ce-
lui de bourreau. Quelques-uns tiennent que ce mot
eft celtique ou ancien gaulois
; & , en effet , les bas
Bretons, chez: lefquels ce langage s'eil le mieux eon-
ferv fans aucun mlange: , le fervent de ce tenue
,
v dans le mme fens que nous lui donnons. D autres
EXE 229
le font venir de l'italien sbirro
ou birro, qui fignifie
unarcher ou fatellite du prvt,
dont la fonction eft
rpute infme. On en donne
encore
d'autres ty-
mologies
,
mais qui n'ont rien de
vraiffemblable.
Il n'y avoit point de bourreau ou excuteur
en titre
chez les Ifralites
; Dieu avoit command
ce peu-
ple que les fentences de mort fuflent
excutes par
tout le peuple
,
ou par les aceufateurs du condamn,
ou par les parens de l'homicide , la condamnation
toit pour homicide , ou par d'autres perfonnes fem-
blables
,
flon les circonftances. Le prince donnoit
fbuvent ceux qui toient auprs de lui, ck fur-tout
aux jeunes gens, la commiffion d'aller mettre quel-
qu'un
mort, on en trouve nombre d'exemples dans
l'Ecriture
;
ck loin qu'il
y
et aucune infamie atta-
che
ces excutions, chacun fe faifoit un mrite
d'y avoir part.
Il
y
avoit auffi chez les Juifs des gens appelles tor-
tores, qui toient tablis pour faire fubir aux crimi-
nels les tortures ou peines auxquelles ils toient con-
damns
: quelquefois ils fe fervoient de certains fa-
tellites de leurs prfets, nommsfpiculatorcs
,
parce
.
qu'ils toient arms d'une efpece de javelot ou pi-
que
;
mais il femble que l'on ne fe fervoit de ceux-ci
que lorfqu'il s'agiffoit de mettre mort fur le champ,
comme de couper la tte, & non pas lorfqu'il s'aif-
foit de foiietter, ou faire fouffrir autrement les cri-
minels
: c'eft de-l que l'excuteur de la haute juflice
'
eft nomm parmi nous en latin tortor
-, fpiculator : on
l'appelle auffi carnifex.
Chez les Grecs cet office n'toit point mprif
,
puifqu'Ariftote, liv. VI. de fes Politiques, chap. der-
nier, le met au nombre des magiftrats. Il dit'mme
que par rapport fa nceffit
,
on doit le tenir pour
un des principaux offices.
Les magiftrats romains avoient des miniftres ou
fatellites appelles liclores
, licteurs
,
qui furent infti-
tues par Romulus
, ou mme
,
flon d'autres
,
par Ja-
nus
;
ils marchoient devant les magiftrats
,
portant
des haches enveloppes dans des faifccaux de verges
ou baguettes. Les confuls en avoient douze
; les pro-
confuls
,
prteurs & autres magiftiats en avoient feu-
lement fix
;
ils faiflnt tout--la-fois l'office de for-
gent & de bourreau. Ils furent nommes USers,
parce
qu'ils lioient les pies & les mains des criminels
avant
l'excution
;
ils dlioient leurs faifeeaux de verges
,
foit pour fouetter les criminels , foit pour trancher
la tte.
On fe fervoit auffi quelquefois d'autres
perfonnes
pour les excutions; car Cicron, dans la feptieme
de les Verrines, parle du portier de la piifon,
qui
faifoit l'office de bourreau pour excuter les juge-
mens du prteur : aderat
, dit-il, janitor carceris,
car-
ftx
prxtoris, mors, terrorque jociorum
, & civium lie-
tor. On fe fervoit mme quelquefois du miniftere
des
foldats pour l'excutfori des criminels,
non-feule-
ment l'anne
, mais clans la ville mme, fans que
cela les dshonort en aucune manire.
Adrien Beyer, qui toit
penfionnairfi de Roter-
dam
,
fait voir dans un de (es ouvrages , dont l'ex-
trait eft .m journal des Savaris de 1 -,.
}, p. $8. qu'an-
ciennement les juges
excutaient fouvent eux-m-
mes les condamns
;
il en rapporte plufieurs exem-
ples tires de l'hiftoire facre & profane; qu'en Ef-
pagne, en France, Italie & Allemagne, torique plu-
fieurs toient condamns au fupplice pour un mme
crime, on donnol la
vie celui qui vouloit bien
excuter les autres; qu'on voit encore -\u milieu de-
l
\ Ule de Gand deux ftatues d'au. un d'\m pre cv-
d un dis
convaincus d'un mme crime, on le (ils
fer-
Vil excuteur a Ion pre, qu'eu Allemagne,
avant
que cette fonction eut t
rige eu titre d'office , le
plus jeune
de la communaut
ou du corps de ville en
toit charge
;
qu'en Franonie c'ttoit le nouveau
230 E X
mari; qu'
Reutlingue,
ville impriale de Suabe,
c'toit le confeilter dernier reu; &C Stedicn
,
petite
ville de Thuring , celui des habitans qui toit le der-
nier habitu dans le lieu.
On dit que Witolde
,
prince de Lithuanie ,
intro-
duifit chez cette nation que le criminel
condamne a
mort et fe dfaire lui-mme de fa main ,
trouvant
trange qu'un tiers
,
innocent de la faute
,
fut em-
ploy & charg d'un homicide ;
mais fuivant
l'opi-
nion commune ,
on ne regarde point comme un ho-
micide ,
ou du moins comme un crime ,
l'excution
mort qui eft faite par le bourreau , vu qu'il ne fait
qu'excuter les ordres de la juifice,&
remplir un mi-
niftere nceflaire.
Puffendorf, en fon trait du droit de la nature &
des
gens, met le bourreau au nombre de ceux que les lois
de quelques pays excluent de la compagnie des hon-
ntes gens ,
ou qui ailleurs en font exclus par la cou-
tume & l'opinion commune; & Beyer, que nous
avons dj cit ,
dit qu'en Allemagne la fonction de
bourreau eft communment jointe au mtier d'cor-
cheur ; ce qui annonce qu'on la regarde comme quel-
que choie de trs-bas.
_
f
Il
y
a lieu de croire que ce qu'il dit ne doit s ap-
pliquer qu' ceux qui font les excutions dans les
petites villes ,
& qui ne font apparemment que des
valets ou commis des excuteurs en titre tablis dans
les grandes villes ;
car il eft notoire qu'en Allemagne
ces fortes d'officiers ne font point rputs infmes
,
ainfi que plufieurs auteurs l'ont obferv :
quelques-
uns prtendent mme qu'en certains endroits d'Alle-
magne le bourreau acquiert le titre & les privilges
de nobleffe
,
quand il a coup un certain nombre de
ttes, port par la coutume du pays.
Quoi qu'il en foit de ce dernier ufage ,
il eft cer-
tain que le prjug o l'on eft en France Se ailleurs
cet gard ,
eft bien loign de la manire dont le
bourreau eft trait en Allemagne. Cette diffrence
eft fur-tout fenfible Strasbourg
,
o il
y
a deux ex-
cuteurs, l'un pour la juftice du pays ,
l'autre pour la
juftice du roi : le premier, qui eft allemand
, y
eft
fort confidr : l'autre au contraire
,
qui eft franois
,
n'y eft pas mieux accueilli que dans les autres villes
de France.
Les gens de ce mtier font aufi en poflefion de re-
mettre les os difloqus ou rompus
,
quoique le corps
des Chirurgiens fe foit fouvent plaint de cette en-
treprife ;
il eft intervenu diffrentes fentences qui
ont laifl le choix ceux qui ont des membres diflo-
qus ou dmis ,
de fe mettre entre les mains des Chi-
rurgiens ,
ou en celles du bourreau pour les fractures
cru luxations feulement , l'exclufion de toutes au-
tres oprations de Chirurgie : il en eft de mme en
France dans la plupart des provinces.
Beyer dit encore que quelques auteurs ont mis au
nombre des droits rgaliens , celui d'accorder des
provifions de l'office d'excuteur. Il ajoute que ceux
qui ont droit de juftice , n'ont pas tous droit d'avoir
un
excuteur, mais feulement ceux qui ont merum im-
perium
,
qu'on appelle droit de glaive ou jujlice defang.
En France, le roi eft le feul qui ait des excuteurs
'dejuflice ,
lcfquels font la plupart en titre d'office ou
par commiflion du roi. Ces offices , dit Loyfeau , font
les feuls
auxquels il n'y a aucun honneur attach
;
ce
qu'il attribue ce que cet office, quoique trs-n-
ceflaire , eft contre nature. Cette fonction eft mme
regarde comme infme ;
c'eft pourquoi quand les
lettres du bourreau font fcclles
,
on les jette fous la
table.
Les feigneurs qui ont hautc-jufticc , n'ont cepen-
dant point de bourreau ,
foit parce qu'ils ne peuvent
crer de nouveaux offices, foit caufe de la difficul-
t qu'il
y
a de trouver des gens pour remplir cette
fontHon. Lorfqu'il
y
aquelqu'excution iaire dans
EXE
une julice feigneuriale, ou mme dans une jufti.ee
royale pour laquelle il n'y a pas d'excuteur, on fait
venir celui de la ville la plus voifine.
Barthole fur la loi 2. ff. de publias judiciis, dit que
fi l'on manque de bourreau
,
le juge peut abfoudre
un criminel , condition de faire cette fonction , foit
pour un tems , foit pendant toute fa vie
; & dans ce
dernier cas celui qui eft condamn faire cette fonc-
tion ,
eft proprement fervus pn ; il
y
en a un arrt
du parlement de Bordeaux , du
1 3 Avril 1674.
foyc^
la Peyrere , lett. E.
Si le juge veut contraindre quelqu'autre perfonne
remplir cette fonction, il ne le peut que difficile-
ment. Gregorius Tolofanus dit , vix potejl. Paris de
Puteo
,
en fon trait de Jyndico , au mot manivoltus,
dit que fi on prend pour cela un mendiant ou autre
pei fbnne vile , il faut lui payer cinq cus pour fon
alaire, quinque aureos.
Il s'leva en l'chiquier tenu Rouen la S. Mi-
chel
1
3 1 2
,
une difficult par rapport ce qu'il n'y
avoit point d'excuteur
,
ni perfonne qui en voult
faire les fondions. Pierre de Hangeft, qui pour lors'
toit bailli de Rouen
,
prtendit que cela regardoit
les fergens de la vicomte de l'eau
; mas de leur part
ils fotinrent avec fermet qu'on ne pouvoit exiger
d'eux une pare'.lle fervitude; que leurs prdcefleurs
n'en avoient jamais t tenus
,
& qu'ils ne s'y affu-
jettiroient point
;
qu'ils toient fergens du roi , &C
tenoient leurs fceau'x de Sa Majeft
;
que par leurs
lettres il n'toit point fait mention de pareille chofe.
Ce dbat fut port l'chiquier, o prfidoit l'v-
que d'Auxerre , o il fut dcid qu'ils n'toient pas
tenus de cette fonction ;
mais que dans le cas o il
ne fe trouveroit point d'excuteur, ils feraient obligs
d'en aller chercher un, quand bien mme ils iraient au
loin , & que ce feroit aux dpens du roi , l'effet de
Siuoi
le receveur du domaine de la vicomte de Rouen
eroit tenu de leur mettre entre les mains les deniers
nceflaires.
Cependant un de mes confrres, parfaitement inf-
truit des ufages du parlement de Roiien , o il a fait
long-tems la profeflion d'avocat , m'a affr qu'on
tient pour certain dans ce parlement
,
que fe dernier
des huifiers ou fergens du premier juge peut tre
contraint ,
lorfqu'il n'y a point de bourreau
, d'en
faire les fondions. Comme ces cas arrivent rare-
ment ,
on ne trouve pas aifment des autorits pour
les appuyer.
En parcourant les comptes & ordinaires de la pr-
vt de Paris , rapports par Sauvai , on trouve que
c'toient communment des fergens verge du cha-
telet qui faifoient l'office detourmenteur jur du roi
au chatelet de Paris. Ce mot tourmenteur venoit du
latin tortor, que l'on traduit fouvent par le terme de
bourreau. Ces tourmenteurs jurs faifoient en effet
des fonctions qui avoient beaucoup de rapport avec
celles du bourreau. C'toient eux
,
par exemple
,
qui
faifoient la dpenfe & les prparatifs nceflaires pour
l'excution de ceux qui toient condamns au feu
;
ils fourniflbient aufli les demi -lames ferres o on
expofoit les ttes coupes fur l'chafaud : enfin on
voit qu'ils fourniflbient un fac pour mettre le corps
de ceux qui avoient t excutes mort , comme on
voit par les comptes de
1439, M4
1 & I
449-
Cependant il eft confiant que cet office de tour-
menteur jur n'toit point le mme que celui de bour-
reau : ce tourmenteur toit le mme officier que l'on
appelle prfentement quejionnaire.
Il eft vrai que dans les juftiecs o il n'y a point de
queftionnaire en titre ,
on fait fouvent donner la
queftion par le bourreau. On fait nanmoins une dif-
frence entre la queftion prparatoire & la queftion
dfinitive ; la premire ne doit pas tre donne par
la main du bourreau , afin de ne pas imprimer une
EXE
jnote d'infamie celui qui n'eft pas encore condamn
mort : c'eft apparemment l'efprit de l'arrt du 8
Mars 1624,
rapport par Baffet , tomel. liv. VI. tit.
xi/, ch. ij. qui jugea que la queftion prparatoire ne
devoit pas tre donne par le bourreau
, mais par un
fergent ou valet du concierge : il parot par-l qu'il
n'y avoit pas de questionnaire en titre.
Pour revenir au chtelet, les comptes dont on a
dj parl juftifient que les tourmenteurs jurs n'-
loient pas les mmes que le bourreau; celui-ci eft
nomm matre de la haute jujiiee du roi , en quelques
endroits excuteur de la hautejujice & bourreau.
Ainfi dans un compte du domaine de
141 7,
on
couche en dpenfe
45
f. parilis pays Etienne le
Br , matre de la haute juftice du roi notre lire
, tant
pour avoir fait les frais ncefTaires pour faire bouillir
trois faux monnoyeurs
,
que pour avoir t plufieurs
chanes tant aux poutres de la juftice de Paris , &
les avoir apportes enfon htel: c'toit le langage du
tems.
Dans un autre compte de
1425 , on porte 20 fols
pays JeanTiphaine , excuteur de la haute jujiiee
,
pour avoir dpendu & enterr des criminels qui
toient au gibet.
Le compte de 1446 fait mention que l'on paya
Jean Dumoulin , fergent verge
,
qui toit aull tour-
menteur jur
,
une fomme pour acheter fes dpens
trois chanes de fer pour attacher contre un arbre
prs du Bourg-la-Reine , & l pendre 6c trangler
trois larrons condamns mort. On croiroit jufque-
l que celui qui ft tous ces prparatifs , toit le bour-
reau ;
mais La fuite de cet article fait connotre le
contraire , car on ajoute : &pour une chelle neuve o
le/dits trois larronsfurent monts par le bourreau qui les
excuta & mit mort , 6cc.
En effet, dans les comptes des annes fuivantes il
-ft parl plufieurs fois de Xexcuteur de la haute
juftice,
lequel, dans un compte de
1472 ,
eft nomm matre
des hautes -uvres
; & l'on voit que le fils avoit fuc-
cd fon pre dans cet emploi : & en remontant au
compte de
1465
, on voit qu'il avoit t fait une ex-
cution Corbeil.
On trouve encore dans le compte de
1478, que
l'on paya Pierre Philippe, matre des baffes -u-
vres ,
une fomme pour avoir abattu l'chafaud du
pilori , avoir rabattu les tuyaux o le fang coule
audit chafaud
,
blanchi iceux 6c autres choies fem-
blables
,
qui ont affez de rapport aux tondions de
Yexcuteur de la haute jujiiee: ce qui pourroit d'a-
bord faire croire que l'on a mis, par erreur, ma-
tre des baffes-
uvres pour matre des hautes - uvres
;
mais tout bien examin
,
il parot que l'on a en effet
entendu parler du matre des baffes - uvres que
l'on chargeoit de ces rparations, fans doute comme
tant des ouvrages vils que perfonne ne vouloit fai-
re ,
caufe du rapport que cela avoit aux fondions
du bourreau.
Du tems de faint Louis il
y
avoit un bourreau fe-
melle pour les femmes : c'eft ce que l'un voit dans une
ordonnance de? ce prince contre les blalphmateurs
,
de l'anne 1 264 ,
portant que celui qui aura mesfait
oumeidit, fera battu parla jufficcdu lieu tout de ver-
ges en appert
;
c'eft favoir li hommes par hommes
,
CV la femme parJeulcs j'emmes
,
fans prfence d'hommes.
Trait de la Pol. tome I, p. $46.
Un des droits de Yexcuteur del haute jtipice
, eft
d'avoir la dpouille du patient, ce qui ne s'eft pour-
tant pas toujours obferv par- tout de la mme ma-
nire ; csx enquelques endroits Les fergens 6c archers
avoient cette dpouille ,
comme il parol par une or-
donnance du mois de Janvier
1304 , rendue pi le
juge 6c courier de la julhee iculicre de Lyon , de
l'ordre de l'archevque de cette ville, qui dfend
aux bedeaux ou archers de dpouiller ceux qu'ils
EXE 23
1
mettoient en prifon
,
fauf au cas qu'ils fuffent con-
damns mort
, ces archers d'avoir les habits de
ceux qui auroient t excuts.
L'excuteur de la haute jujlce avoit autrefois droit
de prife
,
comme le roi 6c les feigners
, c'eft--dire
de prendre chez les uns &c les autres
, dans les lieux
o il lie trouvoit , les provifions qui lui toient
n-
ceffaires , en payant nanmoins dans le tems du cr-
dit qui avoit lieu pour ces fortes de prifes. Les let-
tres de Charles VI. du
5
Mars
1398
,
qui exemptent
les habitans de Chailly 6c de Lay prs Paris , du droit
de prife , dfendent tous les matres de l'htel
du
roi , tous fes fourriers , chevaucheurs (cuyers)
,
Vexcuteur de notre haute jujliu , & tous nos autres
officiers, & ceux de la reine , aux princes du fang
,
& autres qui avoient accoutum d'ufer de prifes
,
d'en faire aucunes fur lefdits habitans. L'excuteur
{q
trouve l
, comme on voit , en bonne compagnie.
11 eft encore d'ufage en quelques endroits
,
que
l'excuteur peroive gratuitement certains droits dans
les marchs.
Un recueil d'ordonnances & ftyle du chtelet de
Paris
, imprim en 1
530,
gothique , fait mention que
le bourreau avoit Paris des droits fur les fruits
,
verjus , raiiins
,
noix
,
noifettes , foin , ufs & laine
;
fur les marchands forains pendant deux mois;un droit
fur le paftage du Petit-pont , iur les chaffe- mares
,
lur chaque malade de S. Ladre, en la banlieue ; fur
les gteaux de la veille de l'Epiphanie
; cinq fols de
chaque pilori
; fur les vendeurs de creffon
, fur les
pourceaux
,
mares , harengs : que fur les pourceaux
qui couroient dans Paris
,
il prenoit la tte ou cinq
fols, except fur ceux de S. Antoine. Il prenoit auffi
des droits fur les balais , fur le poiflbn d'eau douce
,
chenevis, fenev ;
&fur lesjufticis tout -ce qui eft
au-deffous de la ceinture
,
de quelque prix qu'il ft.
Prfentement la dpouille entire du patient lui ap-
partient.
Sauvai en fes antiquits de Paris
,
tome II.
p.
4.S7.
titre des redevances fngulieres dues par les eccljadi-
ques, dit que les religieux de S. Martin doivent tous
les ans ^excuteur de la haute jujiiee cinq pains 6c
cinq bouteilles de vin, pour les excutions qu'il fait
fur leurs terres ; mais que le bruit qui court que ce
jour-l ils le failoient dner avec eux dans le rfec-
toire ,
fur une petite table que l'on
y
voit , eft un
faux bruit.
Que les religieux de fainte Genevive lui payent
encore c.nq lois tous les ans le jour de leur tte ,
caufe qu'il ne prend point le droit de have
,
qui eft
une poigne de chaque denre vendue lur leurs
terres.
Que l'abb de Saint-Germain-des-Prs lui donnoit
autrefois, le jour de S. Vincent patron de l'on ab-
baye, une tte de pourceau, 6c le tailoit marcher
le premier la proceffion.
Que du tems que les religieux du Petit-Saint-An-
toine nourriffoient dans leur porcherie pies l'glife
des pourceaux qui couroient les rue--, i que ceux
qui en nourriftoient Paris n'oloieiu les faire 1
tout autant que le bourreau en rencontroit , il les
menoit l'htel- Dieu , & la tte toit pour lui,
on bien on lui donnoit cinq lous
; que prcleninnent
il a encore quelques droits lur les dnie' 5 tait es
aux halles oc ailleurs les jours de march.
Ces droits, dont parle Sauvai, l'ont ce que l'on
appelle communment havagt, 6c ailleui
havaeium , kavadium , vieux mot qui fignrne
le droit
que l'on a de prendre lur les grains dans 1S 111.11 ehes
autant qu'on en peut prendre ave< la
m.nu. Le bour-
reau de Paris avoit un droit de havage dans les
marchs, & caufe de l'infamie
de fon mtier, on
ne lui lailloit prendre qu'avec
*r,\c cuilleic de fer-
blanc
,
qui lcrvoit de mefurc, Ses prpofs qui per-
Z$2 EXE
EXE
cevoient ce droit dans les marchs, marquoient avec
la craie fur le bras ceux & celles qui avoient pay
ce droit , afin de les reconnotre : mais comme la
perception de ce droit occafionnoit dans les mar-
chs de Paris beaucoup de rifque entre les prpo-
ss du bourreau & ceux qui ne vouioient
pas payer
ou le iaiffer marquer , il a t fupprim
pour Pans
depuis .quelques annes.
Vexcuteur de la haute -jujlice de
Pontoife
avoit
aufli le mme droit ;
mais par
accommodement
il
appartient prfentement l'hpital-gnral.
II. y a nanmoins encore plufieurs
endroits dans
le royaume o le bourreau peroit ce droit
;
&
dans
les villes mmes o il n'y a pas de bourreau,
lorfque
celui d'une ville voiline vient
y
faire quelque excu-
tion ,
ce qui eft ordinairement un jour de march
,
il
peroit fur les grains & autres denres fon droit de
havage ou have.
,
Vexcuteur ne fe faifit de la perfonne du condamne
qu'aprs avoir oiii le prononc du jugement de la
condamnation.
Il n'eft pas permis de le troubler dans fes fonc-
tions ,
ni au peuple de l'infulter ;
mais lorsqu'il
man-
que fon devoir , on le punit flon la juftice.
Sous Charles VIL en
1445
, lors de la ligue des
'Armagnacs pour la maifon d'Orlans contre les Bour-
guignons , le bourreau toit chefd'une troupe de bri-
gands ; il vint offrir fes fervices au duc de Bourgo-
gne
, &eut l.'infolence de lui toucher la main. M.Du-
clos , en fon hifloire
de Louis XI. fait cette occafion
une rflexion
,
qui eft que le crime rend prefque
gaux ceux qu'il affocie.
Lorfque les fureurs de la ligue furent calmes, &
que les affaires eurent repris leur cours ordinaire
,
le bourteau fut condamn mort pour .avoir pendu
le clbre prfident Briflbn
,
par ordre des ligueurs
,
fans forme de procs.
Il n'en: pas permis au bourreau de demeurer dans
l'enceinte de la ville , moins que ce ne foit dans la
maifon du pilori, o fon logement lui eft donn par
fes provifions ;
comme il fut jugpar un arrt du par-
lement du
3 1 Aot 1709.
Cayron , en fon ftyle du parlement deTouloufe,
/. II. tu. jv. dit que Vexcuteur de la haute-jujlice doit
mettre la main tout ce qui dpend des excs qui
font capitalement puniffables ;
comme la mort,
fuftigation & privation de membres , tortures
,
g-
hennes, amendes honorables
,
& banniffement en
forme , la hart au cou ; car , dit-il , ce font des morts
civiles.
Cette notion qu'il donne des excutions qui doi-
vent tre faites par la main du bourreau , n'eft pas
bien exacte ; le bourreau doit excuter tous les juge-
mens , foit contradictoires ou par contumace
,
qui
condamnent quelque peine, en portant mort na-
turelle ou civile , ou infamie de droit : ainfi c'eft lui
<jui excute tous les jugemens emportant peine de
mort ou mutilation de membres, marque & fuftiga-
tion publique , amende honorable in figuris. Il ex-
cute aufli le banniffement , foit hors du royaume
,
ou feulement d'une ville ou province, lorfque ce
banniffement eft prcd de quelque autre peine
,
comme du fouet , ainfi que cela eft affez ordinaire
;
auquel cas
,
aprs avoir conduit le criminel jufqu'
la porte de la ville , il lui donne un coup de pi au
cul en figne d'expulfion.
Le bourreau n'affifte point aux amendes honora-
bles qu'on appelley'to.
Ce n'eft point lui non plus qui fait les excutions
fous la euftode , c'eft - - dire dans la prifon
;
telles
que la peine du carcan & dii fouet
,
que l'on ordon-
ne quelquefois pour de lgers dlits commis dans la
prifon, ou l'gard d'enfans qui n'ont pas encore
atteint l'ge de pubert : ces excutions fc font or-
dinairement par le questionnaire, ou par quelqu'un
des geliers ou guichetiers.
Pour ce qui eft de la queftion ou torture , voye^
ce qui en a t dit ci-devant.
Enfin le bourreau excute toutes les condamna-
tions mort, rendues par le prvt de l'arme ;
il
excute aufli les jugemens mort , ou autre peine
aflliclive , rendus par le confeil de guerre , l'excep-
tion de ceux qu'il condamne tre pafl's par les
armes , ou par les baguettes.
(^)
Excuteur de l'Indult, (Jurifprud) Voye?^
Indult.
Excuteur testamentaire
,
eft celui que le
dfunt a nomm
,
par fon teftament ou codicile
,
pour excuter ce teftament ou codicile , & autres
difpofitions de dernire volont.
Il n'toit pas d'uiage chez les Romains de nom-
mer des excuteurs teflamentaires
,
les lois romaines
croyoient avoir fuffifamment pourvu l'excution
des teftamens , en permettant aux hritiers de pren-
dre poffeflion
, & accordant diverfes actions aux l-
gataires & fidei-commiffaires , &t en privant de l'h-
rdit les hritiers qui feroient refractaires aux vo-
lonts du dfunt.
Dans les pays cotumiers , o les difpofitions uni-
verfelles ne font toutes que des legs fujets dli-
vrance, on a introduit l'ufage des excuteurs tefla-
mentaires
,
pour tenir la main l'excution des der-
nires volonts du dfunt; il n'y a prefque point de
coutume qui ne contienne quelque difpofition fur
cette matire.
Toutes perfonnes peuvent tre nommes excu-
teurs teflamentaires
,
fans diftinction d'ge, de fexe
,
ni de condition : ainfi les mineurs adultes & capa-
bles d'affaires , les fils de famille , les femmes mme-
en puiffance de mari
,
peuvent tre nomms pour
une excution teftamentaire.
Il
y
a des excuteurs teflamentaires honoraires
,'
c'eft--dire qui ne font chargs que de veiller l'e-
xcution du teftament, & non pas de l'excuter eux-
mmes ;
& dans ce cas ceux qui font chargs de i'e-
xcution effective, peuvent tre z^eMs excuteurs
teflamentaires onraires
,
pour les diftinguer des pre-
miers qui ne font point comptables.
Quoique les excuteurs teflamentaires foient ordi-
nairement nomms par teftament ou codicile , on
diftingue encore deux autres fortes d'excuteurs tej~
tamentaires , les uns qu'on appelle lgitimes, & d'au-
tres datifs.
Le lgitime eft celui auquel la loi donne le pou-
voir de tenir la main l'excution de certaines dif-
pofitions
,
tel que l'vque ou fon conome , & au
dfaut de l'vque le mtropolitain
,
pour procurer
le payement des legs pieux en faveur des captifs , &
pour la nourriture & entretien des pauvres , fuivant
Les lois z8 &
4)
. cod. de epife. & la novelle iji.c. xj.
Vexcuteur tejlamentaire datif eft celui que le juge
nomme lorfque le cas le requiert
;
comme on voit
en la loi 3. ff. de alimends
,
o il eft dit que le juge
peut charger un d'entre les hritiers , de tournir feul
les alimens lgus.
Les lois romaines ne donnent point l'vque l'e-
xcution des autres difpofitions caufe de mort, pas
mme des autres legs pieux ; il peut feulement pro-
curer l'excution des difpofitions pieufes
,
lorlque
Vexcuteur tejlamentaire nglige de le faire.
Le droit canon va beaucoup plus loin , car il auto-
rife l'vque s'entremettre de l'excution de tous
les legs pieux, foit lorfqu'il n'y a pas 'excuteur tef-
tamentaire, ou que celui qui eft nomm nglige d-
faire excuter les difpofitions pieufes.
C'eft fur ce fondement que quelques interprtes
de droit ont dcid
,
que les juges d'Eglife peuvent
connotre de l'excution des teftamens
;
ce
qui a
mme
EXE
sne'me t adopt dans quelques coutumes : mais cela
a t rform par l'ordonnance de
1539,
qui rduit
les juges d'glife aux caufes Spirituelles & ecclfiaf-
tiques; & les vques ne font point admis en France
s'entremettre de l'excution des legs pieux.
La charge ou commifori 'excuteur teftamentaire
n'eft qu'un imple mandat , fujet aux mmes rgles
que les autres mandats , except que celui-ci au lieu
de prendre fin par la mort du mandant
,
qui eft le tef-
tateur , ne commence au contraire qu'aprs (a mort.
L'excuteur tejlumentaire rtemm par teftament ou
codicile , n'a pas beibin d'tre confirm par le juge;
le pouvoir qu'il tient du teftateur & de la loi ou
coutume du lieu, lui fuffit. Il ne peut pas non plus
dans fa fonction excder le pouvoir que l'un &l'au-
tre lui donnent.
La fonction d'excuteur teftamentaire tant une
charge prive ,
il eft libre celui qui eft nomm de
la refufer, fans qu'il ait befoin pour cela d'aucune
exeufe ; & en cas de refus , il ne perd pas pour cela
le legs qui lui eft fait , moins qu'il ne paroifle fait
en confdration de l'excution teftamentaire
; de
forte que s'il accepte ce legs , il ne peut plus refufer
la fonction dont il eft le prix.
Il ne peut plus aufi fe dmettre de cette charge
,
lorfqu'il l'a accepte , moins qu'il ne furvienne
quelque caufe nouvelle.
Il doit apporter dans fa commifion toute l'at-
tention qui dpend de lui , & par confquent il eft
refponfable de fon dol & de ce qui arriveroit par fa
faute & par fa ngligence , fans nanmoins qu'il foit
tenu des fautes lgres.
Un excuteur teftamentaire qui ne feroit charg que
de procurer l'excution de quelque difpofition fans
avoir aucun maniement des deniers , comme cela
fe voit fouvent en pays de Droit crit , n'eft pas
oblig de faire inventaire, ni de faire aucune autre
diligence que ce qui concerne fa commifion .
Au contraire
,
en pays cotumitr o il eft faifi de
certains biens du dfunt , il doit auffi-tt qu'il a con-
noifance du teftament , faire procder l'inventai-
re ,
les hritiers prfomptifs prfens
,
ou dment ap-
pelles ; & en cas d'abfence de l'un d'eux , il doit
y
appeller le procureur du roi ou de la juftice du lieu.
Dans quelques coutumes ,
X
1
excuteur teftamentaire
n'eft faifi que des meubles 6c effets mobiliers , com-
me Paris ; dans d'autres , comme Rerri 6c Bour-
bonnois: ils font faifts des meubles & conquts.
D'autres coutumes encore reftraignent de diver-
fes manires le maniement que doit avoir {'excu-
teur teftamentaire.
Le teftateur peut pareillement le reftraindre, com-
me bon lui fcmble
,
par fon teftament ou codicile.
Il eft aufi du devoir de ['excuteur teftamentaire en
pays cotumier, de faire vendre les meubles par au-
torit de juftice, de faire le recouvrement des det-
tes actives & des deniers qui proviennent tant des
meubles que des dettes active , 6c du revenu des
immeubles
,
qu'il a droit de toucher , dans certaines
coutumes
,
pendant l'anne de fon excution tefta-
mentaire. Il doit acquitter d'abord les dettes paffi-
ycs & mobiliaires , enfuite les legs.
Si les deniers dont on vient de parler ne fuflifent
pas pour acquiter les dettes & les diipofitions du
teftatcur, {'excuteur tcjLimcruaire peut vendre des
immeubles julqu' due concurrence
,
ainli que le
dcident plufieurs coutumes ; en le faifant nan-
moins ordonner avec les hritiers , faute par eux de
fournir des deniers fuffilans pour acqtuter les dettes
oiobiliaires & legs.
Le pouvoir que {'excuteur teftamentaire tient du
dfinit ou de la loi , lui cil pcrfonnel
;
de forte qu'il
ne peut le communiquer ni le transfrer un aime.
Ce pouvoir finit par la mort de {'excuteur ttftumcn-
Tomc VI.
EXE *33
taire
fo
ire, quand elle arriveroit avant que fa Commifiort
it finie. Il n'eft point d'ufage d'en faire nommer un
autre fa place
; c'eft l'hritier achever ce qui
refte faire.
Lorfque le dfunt a nomm plufieurs excuteurs
teftamentaires , ils ont tous un pouvoir gal , Si dot
vent agir conjointement : nanmoins en cas que Fini
d'eux ioit abfent hors du pays , l'autre peut valable-
ment agir feul.
Pendant l'anne que dure la commifion d Vexcu-
teur teftamentaire, les lgataires des chofes ou fommes
mobiliaires
,
peuvent intenter action contre lui pour
avoir payement de leur legs, pourvu que la dlivran-
ce en toit ordonne avec l'hritier. Il peut auf rete-
nir par fes mains le legs mobilier qui lui eft fait.
Il ne peut point demander de falaire, quand mme
il n'auroit point de legs, le mandat tant de fa nature
gratuit.
Aprs l'anne rvolue
,
l'excuteur teftamentaire
doit rendre compte de fa geftion , moins que le
teftateur ne l'en et difpenf formellement.
S'il
y
a plufieurs excuteurs teftamentaires , ils doi-
vent tous rendre compte conjointement, fans nan-
moins qu'ils foient tenus folidairement du reliquat,
mais feulement chacun perfonnellement pour leur
part 6c portion. Le compte peut tre rendu l'amia-
ble
,
ou devant des arbitres
; ou fi les parties ne s'ar-
rangent pas ainfi, Yexcuteur teftamentaire peut tre
pourfV.ivi par juftice.
Les coutumes & les anciennes ordonnances ne
font pas d'accord entr'elles fur le juge devant lequel
en ce cas doit tre rendu ce compte ; les unes veu-
lent que ce foit le juge roy-.il; d'autres admettent la
concurrence & la prvention entre les juges royaux
& ceux des feigneurs; quelques coutumes en don-
nent la connoiflance au juge d'glife , foit exclufi*
vement , ou par prvention.
Prfentement les juges d'glife ne connoifent plus
de ces matires; 6c fuivant l'ordonnance de
1667,
le comptable doit tre pourfuivi devant le juge qui
l'a commis, ou s'il n'a pas t nomm par juftice,
devant le juge de fon domicile.
L'excuteur teftamentaire doit porter en recette tout
ce qu'il a reu ou d recevoir
,
faut' la reprife de ce
qu'il n'a pas reu ;
il peut porter en dpenfe tout ce
qu'il a dpenf de bonne-foi ;
il en eft mme cr fon
ferment
,
polir les menues dpenfes dont on ne peut
pas tirer de quittance ; il peut aufi
y
employer les
trais du compte ,
attendu que c'eft lui les avancer.
S'il
y
a un reliquat d par l'excuteur teftamentaire,
ou par 1 es hritiers , les intrts en font dus , a comp-
ter de la clture du compte ;
s'il eft arrt l'amia-
ble, ou fi le compte eft rendu en juftice , compter
de la demande.
Quand ['excuteur teftamentaire eft nomm par juf-
tice, ou qu'il accepte la commifion par un acte au-
thentique, il
y
a de ce jour hypothque fur fes biens
;
hors ce cas , 1 hypothque n'eft acquite contre lui qu
du jour des condamnations. Il en eft de mme de l'hy-
pothque qu'il peut avoir fur les biens de la iv.ccci-
fion.
/
<_> i{ les lois civiles , lit. des teftam.
Ricard ,
des
donat.part. Il . c.j.
&f.
lfiStf/r/rtfcM.deLatnoignon)
& FurgoleS , tr. des teftam. t. IV. cvm. x.fecl. 1 4. (-4
)
EXECUTION, {jurifprud. )
fignifie \*accomplit-
fanent d'une chofe , comme l'excution d'un aclc ,
il m
contrat , d'un jugement , foit fentence OU arrti
Excution , fignifie auffi quelquefois fa A- .
d.j-
cuftlon de biens d'un dbiteur pour fe
procurer 1*
payement de ce qu'il doit.
Excution dk Biens, voyt{
Saism-Excu-
tion ,
Saisie gageri , Saisis
relle.
Excution definitivi
d'un acte ou d'un ju-
gement, eft Faccompliffemenl
qui efl t.iit purement
C fimpleinciu des
tlaules ou diipofitions qu'il ren-
*34
EXE
ferme fans
qu'il
y
ait lieu de rien rpter dans la
fuite

la diffrence de l'excution provifoire qui peut
tre rvoque par le jugement dfinitif. Mais fi ce
jugement confirme ce qui avoit t ordonn par
provifion , on ordonne en ce cas que l'excution pro-
vifoire demeurera dfinitive, c'eft--dire qu'elle de-
meurera fans retour.
(
A
)
Excution des Jugemens , voyei
Jugemens.
Excution de Meubles, voyei
Gagerte,
Saisie & Excution ,
Saisie gagerie.
Excution pare, parata executio , c'eft--
dire celle qui eft toute prte , & que l'on peut faire
en vertu de l'ae tel qu'il eft , fans avoir befoin
d'autre formalit ni d'autre titre.
En vertu d'un titre qui emporte excution pare
,
on peut faire un commandement , C enfuite faifir
C excuter , faifir rellement.
Ces contrats & jugemens qui font en forme ex-
cutoire emportent excution pare contre l'oblig ou
le condamn ;
mais ils n'ont pas d'excution pare
contre leurs hritiers lgataires ,
biens tenans, 8c au-
tres ayant caufe
,
qu'on n'ait fait dclarer ce titre
excutoire contre eux. C'eft pourquoi on dit ordi-
nairement que le mort excute le vif, mais que le
yif n'excute pas le mort.
L'ufage eft pourtant contraire en Normandie ,
fui-
vant Yart. 1 29
du rglement de 1 666. Voye\_ le recueil
de quejl. de M. Bretonnier , avec les additions au mot
grojfe de contrat.
(
A
)
Excution provisoire
,
eft celle qui eft faite
par provifion feulement , en vertu d'un jugement
provifoire , c en attendant le jugement dfinitif.
foyez ce qui ejl dit ci-defus l'article EXCUTION
DFINITIVE. (A)
Excution-Saisie , voyei Saisie.
Excution testamentaire, c'eft l'accom-
pliffement qui eft fait par l'excuteur teftamentaire
des dernires volonts d'un dfunt portes par fon
teftament ou codicille. Voye^ ce qui ejl dit cidejfus
l'article EXCUTEUR TESTAMENTAIRE. (A)
Excution tortionnaire ,
Voye^ Saisie
TORTIONNAIRE.
Excution militaire, c'eft le maffacre d'une
ville ou le ravage d'un pays
,
qu'on permet des
foldats lorfque la ville ou le pays ont refuf de payer
les contributions.
Voye{ Contribution.
( Q)
Excution ,
f. f. (
Opra) on fe fert de ce ter-
me pour exprimer la faon dont la mufique vocale
c inftrumentale font rendues. Il eft difficile de bien
connotre une compofition muficale de quelque ef-
pece qu'elle foit , fi on n'en a pas entendu l'excu-
tion. C'eft de cet enfemble que dpend principale-
ment l'impreffion de plaifir , ou d'enrui. La meil-
leure compofition en mufique parot defagrable
,
infipide , c mme fatigante , avec une mauvaife
txcution.
En 1669 l'abb Perrin c Cambert raffemble-
rent tout ce qu'ils purent trouver de muficiens Pa-
ris ,
c ils firent venir des voix du Languedoc pour
former l'tablifTement de l'opra. Lulli qui par la
prvoyance de M. Colbert, fut bientt mis leur
place, fe fervit de ce qu'il avoit fous fa main. Le
chant C l'orcheftre toient dans ces commence-
mens ce que font tous les Arts leur naiffance. L'o-
pra italien avoit donn l'ide de l'opra franois :
Lulli qui toit Florentin, toit muficien comme l'-
loient de fon tems les clbres compofieurs de de-
l les monts , 6c il ne pouvoit pas l'tre davantage.
Les excutans qui lui auroient t nceffaires, s'il
l'avoit t plus , toient encore loin de natre. Ses
compofitions furent donc en proportion de la bonne
mufique de ion tems , C de la force de ceux qui de-
yc-ient les excuter.
.Comme jj, ayoit beaucoup de gnie & de got
,
EXE
l'art fous fes yeux , & par fes foins , faifoit toujours
quelques progrs ; C mefure qu'il le voyoit avan-
cer, fon gnie auffi faifoit de nouvelles dcouvertes,
C croit des chofes plus hardies. Defpotique fur fon
thtre 6c dans fon orcheftre , il rcompenfoit les
efforts
,
C puniffoit fon gr le dfaut d'attention
6c de travail. Tout plioit fous lui : il prenoit le vio-
lon des mains d'un excutant qu'il trouvoit en fau-
te ,
6c le lui caffoit fur la tte fans que perfonne oft
fe plaindre ni murmurer.
Ainfi l'excution de fon tems fut pouffe auffi loin
qu'on devoit naturellement l'attendre ; C la diftance
etoit immenfe de l'tat oii il trouva l'orcheftre & le
chant, l'tat o il les laiffa.
Cependant ce que nous nommons trs-impropre-
ment le rcitatif
(yoyei Rcitatif), fut la feule par-
tie de l'excution qu'il porta C qu'il pouvoit por-
ter jufqu' une certaine perfettion ;
il forma fon
gr les fujets qu'il avoit, dans un genre que perfon-
ne ne pouvoit connotre mieux que lui
; c comme
il avoit d'abord faifi une forte de dclamation chan-
tante qui toit propre au genre C la langue , il lui
fut loiiible de rendre fuffifante pour fon tems l'ex-
cution de cette partie, fur un thtre dont il toit le
matre abfolu , c avec des fujets qu'il avoit forms,
qui tenoient tout de lui , c dont il toit la fois le
crateur c l'oracle fuprme.
Mais l'excution de la partie inftrumentale c du
chant devoit s'tendre dans la fuite auffi loin que
pouvoit aller l'art lui-mme
; c cet art fufceptible
de combinaifons l'infini, ne faifoit alors que de
natre. Par confquent l'orcheftre de Lulli
,
quoi-
qu'aufli bon qu'il ft poffible , n'toit encore lorf-
qu'il mourut qu'aux premiers lmens. On a beau
quelquefois fur cet article employer la charlatane-
rie pour perfuader le contraire
,
tout le monde fait
que du vivant de Lulli , les violons avoient befoin
de recourir des fourdines pour adoucir dans cer-
taines occafions; il leur falloit trente rptitions, c
une tude pnible, pour jouer paffablement des mor-
ceaux qui paroifTent aujourd'hui aux plus foibles
coliers fans aucune difficult, f^oye^ Orchestre.
Qu'on ne m'oppofe point les fourdines dont on
fe fert quelquefois dans les orcheftres d'Italie. Ce
n'eft point pour faire les doux qu'on
y
a recours.
C'eft pour produire un changement de fon
,
qui fait
tableau dans certaines circonftances , comme lorf-
qu'on veut peindre l'horreur d'un cachot fombre,
d'une caverne obfcure , &c.
De mme le chant brillant , lger , de tableau , de
grande force, les churs de divers deffeins, c plu-
feurs parties enchanes les unes aux autres
,
qui
produifent de fi agrables effets
, ces duo , ces trio
avans c harmonieux , ces ariettes qui ont prefque
tout le faillant des grands aria d'Italie , fans avoir
peut-tre aucuns des dfauts qu'on peut quelquefois
leur reprocher ;
toutes ces diffrentes parties enfin
de la mufique vocale trouves de nos jours , ne pou-
voient venir dans l'efprit d'un compofiteur qui con-
noiffoit la foibleffe de fes fujets. Le rcitatif d'ail-
leurs ,
la grande feene fuffifoit alors la nation
laquelle Lulli devoit plaire. Les pomes immortels
de Quinault toient tous coups pour la dclama-
tion : la cour & la ville toient contentes de ce genre
;
elles n'avoient ni ne pouvoient avoir l'ide d'un
autre.
L'art s'eft depuis dvelopp : les progrs qu'il a
faits en France font en proportion avec ceux qu'il
a faits en Italie , o l'on a naturellement une plus
grande aptitude la mufique ;
c comme les com-
pofitions de Pergolefe , de Hendel
,
de Lo, &c. font
infiniment au-deffus de celles du Carijjimi , de Co-
relli
,
&c. de mme celles de nos bons matres fran-
ois d'aujourd'hui font fort fuprieures celles qu'on
EXE
EXE
admiroit fur la fin du dernier fiecle. L'excution a
fuivi l'art dans les diffrentes marches
;
leurs pro-
grs ont t Se d tre nceffairement les mmes.
Les routes trouves par les compofiteurs ont d in-
difpenfablement s'ouvrir pour les excutans ; me-
fure que l'art de la navigation a pris des accroiffe-
mens par les nouvelles dcouvertes qu'on a faites
,
il a fallu auf que la manuvre devnt plus parfai-
re. L'une a t une fuite nceffaire de l'autre.
Ainfi en examinant de fang froid & avec un peu
de rflexion les diffrences fucceffives d'un genre
deftin uniquement pour le plaifir
;
en cartant les
dclamations que des intrts fecrets animent; en
fe dpouillant enfin des prjugs que l'habitude , &c
l'ignorance feules accrditent , on voit qu'il n'eft
rien arriv de nos jours fur la Mufique
,
qui ne lui
{bit commun avec tous les autres arts. La Peinture,
la Pofie,la Sculpture, dans toutes leurs diffrentes
tranfmigrations des Grecs chez les Romains
,
de
chez les Romains dans le refte de l'Italie , & enfin
dans toute l'Europe ,
ont eu ces mmes dveloppe-
mens. Mais ces arts ont avanc d'un pas plus rapide
que la Mufique, parce que leur perfection dpendoit
du gnie feul de ceux qui ont compof. La Mufique
au contraire ne pouvoit parvenir la perfection
,
que lorfque Vexcution aurait t porte un certain
point, & il falloit au gnie le concours d'un trs-
grand nombre d'artiftes diffrens que le tems pou-
voit feul former. M. Rameau a faili le moment : il
a port ^excution dj prpare en France par le
travail & l'exprience de plus de foixanteans, un
degr de perfection gal celui de fes compofitions
dramatiques. Voye^ Chanteur
, Orchestre
,
Opra. (B)
EXCUTOIRE
, (
Jurfpmd.
)
fe dit de tout ce
qui peut tre mis excution, comme un acte ou un
contrat excutoire
,
une fentence
,
arrt , ou autre
jugement excutoire.
Excutoire de Dpens, eft une commifflon
en parchemin accorde par le juge, & dlivre par
le greffier , laquelle permet de mettre excution
la taxe qui a t faite des dpens.
Lorfque c'eft la partie qui obtient ['excutoire , cela
s'appelle lever Vexcutoire
;
lorfque le juge en accor-
de d'office contre une partie civile ou fur le domai-
ne du roi ou de quelque autre feigneur pour les frais
d'une procdure criminelle , cela s'appelle dcerner
excutoire. Voyei^ Les art.i 6 ly du lit. xxv. de l'or-
donnance de iCyo.
Les excutoires qui font accords par les juges
royaux & autres juges infrieurs, font intituls du
nom du juge : ceux qui manent des cours fouve-
raincs , font intituls du nom du roi.
Celui qui n'eft pas content de Vexcutoire
,
peut
eninterjetter appel de mme que de la taxe; except
pour les excutoires mans des cours fouveraincs
,
o l'on pourvoit par appel de la taxe & par oppofi-
fion feulement contre l'excutoire ,{uppvfc qu'il n'ait
pas t dlivr contradictoirement. Voye^ Con-
trainte PAR CORPS, DPENS iiClTERATO. {A)
Excutoire {forme')
,
cft celle qui eft nceffaire
pour mettre un acte excution
, comme Paris
,
qu'il foit en parchemin
, & intitul du nom du juge
;
cette forme n'eft pas par-tout la mme, Voye^ le re-
cueil de qtiejl. de Bretonnier
,
avec les additions au mot
Grosse. {A
)
Excutoire nonobstant l'appkl, c'eft--
dire ce qui peut tre mis excution
, fans que l'ap-
pel puiffe l'empcher; dans les jugemens qui doi-
vent avoir une excution proviloirc , on met ordi-
nairement la fin ces mots
, ce qui fera excut non.
obflant l'appel) & fuis prjudicier
,
c'efl--dire que
l'appel n'empchera pas l'excution
,
mais que cette
Tome VI.
2
35
excution provifoire ne fera pas de prjug contre
l'appel. {A)
Excutoire par provision
,
c'eft ce que l'on
n'excute qu' la charge de rendre en dfinitive s'il
y
chet. V. ci-dev. Excution
dfinitive.
(
A
)
EXEDRES, 1. f. {Hifl. anc) toient ancienne-
ment les lieux o les Philoophes
, les Rhteurs
,
les
Sophiftes avoient coutume de tenir leurs confrences
& de difputer entr'eux.
Ce mot vient du grec t^S-p*.
,
qui fignifie la mme
chofe. M. Perrault croit que les exedres toient des
efpeces de petites acadmies o les gens de Lettres
s'afTembloient. Voye^ Acadmie.
Cependant Bude prtend que ce que les anciens
appelloient exedres, rpondoit plutt ce que nous
appelions chapitres dans les clotres ou dans les gli-
fes collgiales. {G)
EXEGESE NUMRIQUE ou LINAIRE, figni-
fie, dans l'ancienne Algbre
, Vextraction numrique ou
linaire des racines des quations , c'eft--dire la folu-
tion numrique de ces quations , ou leur conftruc-
tion gomtrique. Voye^ Equation
, Construc-
tion, Racine. Viete s'eltfervide ce mot dans l'on
algbre. Voye^ Algbre.
EXEGESE , f. f.
{Hifi. & Belles- Leur.) fe dit d'une
explication ou expofition de quelques paroles par
d'autres qui ont le mme fens
,
quoiqu'elles n'ayent
pas le mme fon.
Ainfi plufieurs interprtes de la Bible Croyent que
dans les paffag.es de l'Ecriture o l'on trouve abba
pater, dont le premier eft fyriaque , & le fcond eft
latin ou grec , ce dernier n'eft ajout que par exegefe,
& pour faire entendre ce que le premier fignifie.
Foye{ Ab. Chambers. {G)
EXEGETES
,
f. m. {Hifl. anc.)
toient chez les
Athniens des perfonnes lavantes dans les lois
,
que
les juges avoient coutume de confultcr dans les cau-
fes capitales.
Ce mot eft grec
, sayirV^ & vient cl'> ti/jeu
,
je
conduis. Les exegetes toient les interprtes des lois.
Dclionn. de Trv. & Chambers. {G)
EXEGETIQUE
,
f. f. terme de l'ancienne Algbre;
c'eft ainfi que Viete appelle l'art de trouver les raci-
nes des quations d'un problme
, foit en nombres,
foit en lignes
,
flon que le problme eft numrique
ou gomtrique. Voyc{ Racine, Equation, &c.
Voyez
auffi
Exgse. (O)
EXEMPLAIRE, adj. (Juri/p.) fe dit de la fubfti-
tution qui eft faite par les parens leurs enfans tom-
bs en dmence. Cette fubltitution a t furnomme
exemplaire
,
parce qu'elle a t introduite a l'exem-
ple de la pupillation. Voye^
Substitution.
(>/)
EXEMPLE, f. m. {Morale.) action vicieufe ou
vertueufe qu'on fe propole d'viter ou d'imiter.
L'exemple eft d'une grande efficace
,
parce qu'il
frappe plus promptement ck plus vivement que tou-
tes les raifons & les prceptes
; car la rgle ne s'ex-
prime qu'en termes vagues, au lieu que l'exemple fait
natre des ides dtermines
, & met la chofe fous
les yeux, que les hommes croyent beaucoup plus
que leurs oreilles.
Bien des gens regardent comme un inftinct de la
feule nature
, OU comme l'effet de la conftitution des
organes, la force des exemples, & le penchant de
l'homme imiter
; mais ce ne font pas l les feules
caufesde la pente qui nous porte nous modeler tui-
les autres
,
l'ducation
y
a fans doute la plus grande
part.
Il eft difficile que les mauvais exemples n'entra-
nent l'homme, s'ils font frquens fa \ ue , & s'ils
lui deviennent familiers, l'n des plus grands feeours
pour l'innocence
, c'eft de ne pas connotre le vice
par les exemples de ceux que nous frquentons. M.
de Buffy rptoit fouvent ,
qu' force de ne trouver
Xjd
EXE
rien qui vaille clans ion chemin , on ne devient rien
qui vaille foi-mme. Il faut un grand courage pour fe
fotenir feul clans les (entiers de la vertu
,
quand on
eft entour de gens qui ne les fuivent point. D'ail-
leurs dans les tats o les moeurs font corrompues
,
la plupart des hommes ne tirent point de fruit du pe-
tit nombre de bons exemples qu'ils voyent ; &c dans
l'loignement ils fe contentent de rendre avec froi-
deur quelque juftice au mrite.
Dans les divers gouvernemens, les principes de
leur conftitution tant entirement diffrens
,
non-
feulement les exemples de bien & de mal ne font pas
les mmes , mais les fouverains ne fauroient fe mo-
deler les uns fur les autres d'une manire utile , fixe
& durable
; c'eft ce que Corneille fait li bien dire
Augufte :
Les exemples d'autrui
fuffir
oient pour m'inflruire
,
Si par l'exemple feul on pouvoit
Je
conduire
;
Maisfouvent l'un fe
perd o Vautre s'ejl fauve
y
Et par o l'un prit , un autre efl conferv.
Enfin dans toutes les conjonctures de la vie , avant
que de prendre les exemples pour modles , il faut
toujours les examiner fur la loi , c'eft--dire fur la
droite raifon : c'eft aux actions fe former fur elle
,
& non pas elle fe plier pour tre conforme aux
actions. Article de M. le Chevalier DE Jav court.
Exemple, {Belles -Lcttr.~) argument propre la
Rhtorique
,
par lequel on montre qu'une chofe ar-
rivera ou fe fera d'une telle manire , en apportant
pour preuve un ouplufieurs venemens femblables
arrivs en pareille occafion.
Si je voulois montrer, dit Ariftote ,
livre IL de la
Rhtorique, que Denis de Syracufe ne demande des
gardes que pour devenir le tyran de fa patrie
,
je di-
rois que Pififtrate demanda des gardes
; & que ds
qu'on lui en eut accord , il s'empara du gouverne-
ment d'Athnes
;
j'ajoterois queThagene fit la m-
me chofe Mgare : j'allguerois enfuite les autres
exemples de ceux qui font parvenus la tyrannie par
cette voie , & j'en conclurois que quiconque deman-
de des gardes, en veut la libert de fa patrie.
On rfout cet argument en montrant la difparit
qui fe rencontre entre les exemples & la chofe la-
quelle on veut les appliquer. (G)
*
EXEMPT, adj. (Gramm) terme relatif quel-
que loi commune, qui n'oblige point celui qu'on en
dit exempt.
Exempt de l'Ordinaire
,
(Jurifpr.') fe dit de
certains monafteres
,
chapitres c autres ecclfiafti
-
ques , foit fculiers ou rguliers
,
qui ne font pas fou-
rnis la jurifdiction de l'vque diocfain
,
& rel-
vent de quelqu'autre fuprieur ecclfiaftique , tel que
le mtropolitain ou le pape. Voye^ ci-apris Exemp-
tion. {A)
Exempt, {Jurifpr.') eft auffi un officier dans cer-
tains corps de cavalerie
,
qui commande en l'abfence
du capitaine & des lieutenans. Ces officiers ont (ans
doute t appelles exempts, parce qu'tant au-deflus
des fimples cavaliers
, ils font difpenfs de faire le
mme lervice. Les exempts, pour marque de leur au-
torit
,
portent un bton de commandement qui eft
d'bene
,
garni d'y voire par les deux bouts ; c'eft ce
que l'on appelle le bton d'exempt. Quelquefois par
ce terme , bton d'exempt , on entend la place mme
d'exempt.
Il
y
a des exempts dans les compagnies des gardes
du corps
,
qui font des places onfiderables.
Il
y
a auffi des exempts dans la compagnie de la
conntablie
,
lefquels font chargs
,
avec les autres
officiers de cette compagnie
,
de notifier les ordres
de MM. les marchaux de France pour les affaires
du point d'honneur, & d'arrter ceux qui font dans
le cas de l'tre , en vertu des ordres qui leur font
donns pour cet effet.
EXE
II
y
a pareillement des exempts dans le corps des
marchaufles ,
dans la compagnie de robe-courte,
dans la compagnie du guet cheval , ik. mme dans
celle du guet pi. Ces exempts font ordinairement
chargs de notifier les ordres du roi & de faire les
captures , foit en excution d'ordres du roi directe-
ment , ou en vertu de quelque dcret ou contrainte
par corps. Les exempts de marchauflee n'ont pas le
pouvoir d'informer, comme il fut jug par arrt du
grand-confeil du 2 Avril 16 16. (A)
EXEMPTION
,
(Jurijprud.') eft un privilge qui
difpenfe de la rgle gnrale.
Exemption de Tailles, c'eft le privilge de
ne point payer de tailles
,
qui appartient aux eccl-
fiaftiques , aux nobles ck autres privilgis. Voye^
Tailles.
Exemption de Tutelle
,
c'eft la dcharge de
la fonction de tuteur. {A)
Exemption de l'Ordinaire, eft le droit que
quelques monafteres, chapitres &c autres ecclfiafti-
ques
,
tant fculiers que rguliers
,
ont de n'tre
point fournis la jurifdiction fpirituelle de l'ordinai-
re
,
c'eft--dire de leur vque diocfain-.
Dans les premiers fiecles de l'Eglife tous les eccl-
fiaftiques de chaque diocfe toient fournis leur
vque diocfain , comme ils le font encore de droit
commun. Perfonne alors n'toit exempt de la jurif-
diction fpirituelle de l'vque ; monafteres
,
reli-
gieux
,
abbs , chanoines rguliers & autres , tout
toit fournis l'vque.
On trouve ds le v. fiecle plufieurs privilges ac-
cords aux grands monafteres, qui ont quelque rap-
port avec les exemptions proprement dites. Ces mo-
nafteres toient la plupart fonds , ou du moins gou-
verns par des abbs d'une grande rputation
,
qui
s'attiroient la vnration des fidles ; les vques
en devinrent jaloux, ce qui donna lieu aux abbs de
fe fouftraire l'autorit de leur vque : les uns ne
voulurent reconnotre pour fuprieur que le mtro-
politain
,
patriarche ou primat ; d'autres eurent re-
cours au pape
,
qui les prit fous fa protection.
Les chapitres
,
qui toient pour la plupart compo-
fs de rguliers , voulurent auffi avoir part ces
exemptions ," ce qui eut lieu beaucoup plus tard par
rapport aux chapitres fculiers.
La plus ancienne exemption connue en France, eft
celle du monaftere de Lerins
,
qui fut faite par le
concile d'Arles en
45
5.
Les vques eux-mmes ont accord quelques
exemptions
; tmoin celle de l'abbaye de S. Denis en
657,
qui fut faite par Landry, vque de Paris
, du
contentement de fon chapitre & des vques de la
province. II parot nanmoins que l'ufage ne fut pas
toujours uniforme fur ce point en France
; car les
exemptions , tant des chapitres que des monafteres
,
toient inconnues fous le rgne de Ppin , comme il
parot par le concile de Vernon
,
tenu en
75
5.
En Orient les exemptions de l'ordinaire, avec fo-
miffion au patriarche ou au mtropolitain , furent
trs-communes : on en trouve des exemples ds le
vj. fiecle.
Les privilges ou exemptions ainfi accords quel-
ques monafteres , toient confirms en France par les
rois ;
on en trouve les formules dans Marculphe , ou.
l'on voit que ces exemptions n'avoient pas alors pour
but de fouftraire les monafteres la jurifdiction fpi-
rituelle de l'vque, mais feulement d'empcher que
l'vque allant trop fouvent dans le monaftere avec
une fuite nombreufe , ne troublt le filence & la fo-
litude qui
y
doivent rgner, ut quieta
fint monafleria :
c'eft le motif ordinaire des anciennes chartes d'e-
xemptions. C'eft auffi pour empcher les vques de
fe mler du temporel du monailere
, & afin de per-
mettre aux religieux de fe hoifir un abb, pourvu
EXE
qu'il ft bni par l'vque du lieu ; d'ordonner que
l'vque ne pourroit punir les fautes commifes dans
le clotre par les religieux
,
que quand les abbs au-
roicnt nglig de le taire
;
6c de ne pas permettre que
l'on exiget de l'argent pour l'ordinaire
,
ou pour la
conscration des autels.
On rapporte la vrit quelques chartes des vij.
viij. & jx. fiecles
,
par lefquelles des monafteres pa-
roiSTent avoir t entirement affranchis par les pa-
pes de la jurifdiftion Spirituelle de l'vque; mais les
plus habiles critiques regardent ces concefons com-
me fuppofes, & ce ne fut gure que vers le xj. fie-
cle que les papes commencrent exempter quel-
ques monafteres de la jurildiion Spirituelle des v-
ques.
Ces exemptions furent rvoques au concile de
Lyon en
1025 , &C blmes par faint Bernard, qui
vivoit fur la fin du xj. fiecle & au commencement
du xij. & par faint Franois
,
qui vivoit peu de tems
aprs
; ce qui fuppofe qu'elles n'toient point ordi-
naires en France : il n'eft mme point parl alors
d'exemptions pour les chapitres Sculiers; & en effet
ceux qui font exempts ne rapportent pour la plupart
que des titres poftrieurs au xij. fiecle.
Quelque purs qu'ayent pu tre les motifs qui ont
donn lieu ces exemptions , il el certain que les
exemptions perptuelles font contraires l'ordre na-
turel & au droit commun ; & que fi on les a faites
pour un bien , elles produisent auSi fouvent de grands
inconvniens , fur-tout lorfque les exempts ne font
fournis aucune puiflance dans le royaume , comme
au mtropolitain ou au primat , & qu'ils Sont fournis
immdiatement au faint Sige.
Les premiers fondateurs des ordres mendians fi-
rent gloire d'tre fournis tous leurs Suprieurs ec-
clfiaftiques ;
ceux qui font venus enfuite
,
guids
par d'autres vues , ont obtenu des exemptions.
Elles furent fur-tout multiplies pendant le fchif-
me d'Avignon ;
les papes & les antipapes en accor-
doient chacun de leur part
,
pour attirer ou conlrver
les monastres ou les chapitres dans leur parti.
Toutes ces exemptions accordes depuis le com-
mencement du fchifme , furent rvoques par Martin
V. avec l'approbation du concile de Conltance.
Les voques tentrent inutilement au concile de
Latran de faire rduire tous les moines au droit com-
mun : on rvoqua feulement quelques privilges des
mendians.
On demanda aulfi la rvocation des exemptions au
concile de Trente ; mais le concile fe contenta de
rprimer quelques abus , fans abolir les exemptions.
L'ordonnance d'Orlans avoit dclar tous les
chapitres fculiers & rguliers fournis l'vque
,
nonobftant toute exemption ou privilge
;
mais l'or-
donnance de Blois, & les tlits postrieurs qui
y
font
conformes
,
paroiffent avoir autoris les exemptions
,
lorsqu'elles Sont fondes fur des titres valables.
La poffeSTion Seule
,
quoiqu'ancienne &C paifiblc,
cft infuSnSante pour tablir une exemption. Cette ma-
xime eft fonde fut l'autorit des papes S. Grgoire
le Grand, de Nicolas I. & Innocent III. fur celle des
conciles
,
entr'autres du troisime concile de Ra-
venne, en 13 14; de ceux de Tours, en 1136 ; & de
VorceStcr
, en 1 140 ;
fur les textes du droit canon &
l'autorit des gloSTateurs. Elle a t aufli tablie par
Cujas &c Dumolin . & par MM. les avocats gn-
raux Capcl , Servin , Bignon ,
T.don.
Mais quoique la poffeffion ne luffilc pas feule pour
tablit Mue exemption , elle fuffit Seule pour dtruire
une exemption
,
parce que le retour au droit commun
eft toujours favorable.
Les actes noncitifs du titre d'exemption , & ceux
mme qui paroiffent Le confirmer, font pareillement
infufiifans pour tablir Seuls Vtxemption ; il faut rap-
porter le titre primordial.
EXE ^37
Les conditions
nceSTaires pour la validit de ce
titre
,
font qu'il foit en forme authentique, flon l'u-
fage du tems o il t fait
;
que l'vque
y
ait con-
fenti
,
ou du moins qu'il
y
ait t appelle, & que l
roi ait approuv Yexemption : enfin qu'il n'y ait au-
cune claufe abufive dans la bulle ^exemption.
Si les claiifes abufives touchent la Subftance de
l'ate
,
elles le rendent entirement mil : fi au con-
traire la claufe ne touche pas le fond , elle eft nulle
,
fans vicier le reite de l'ate.
On distingue deux fortes ftexemptions, les unes
perfonnelles , les autres relles. Les premires font cel-
les accordes un particulier, ou aux membres d'une
communaut. Les exemptions relles Sont celles qui
font accordes en faveur d'une glii feuliere ou
rgulire. Ces deux fortes ^exemptions lbnt ordinai-
rement runies dans le mme titre.
Toute exemption tant contraire au droit com-
mun, doit tre renferme Strictement dans les termes
de l'acte
, & ne peut recevoir aucune cxtenfion.
En France , lorfque les chapitres Sculiers qui Sont
exempts de l'ordinaire
,
font en poffeSon d'exercer
fur leurs membres une jurifdi&ion contentieufe , &
d'avoir pour cet effet un officiai , on les maintient
ordinairement dans leur droit & pofleffion , & en ce
cas l'appel de l'official du chapitre reftortit FofE-
cialit de l'vque.
Du refte les chapitres exempts font fujets la ju*
rifdiction de l'vque, pour la vifite & pour tout ce
qui dpend de fa juridiction volontaire.
Ils ne peuvent aufli refufer l'vque les droits
honorifiques qui font ds fa dignit
, comme d'a-
voir un fige lev prs de l'autel, de donner la b-
ndiction dansFglife, & d'obliger les chanoines
s'incliner pour recevoir la bndiction.
Quelques chapitres ont t maintenus dans le droit
de vifiter les paroifles de leur dpendance , la char-
ge de faire porter l'vque leurs procs-verbaux
de vifite
,
pour ordonner Sr ces procs-verbaux ce
qu'il jugeroit -propos.
Lorfque l'official de ces chapitres fculiers ne fait
pas de pourfuites contre les dlinquans dans le tems
preferit par le titre du chapitre
,
la connoiffance des
dlits eu dvolue l'official de l'vque.
La jurifdiction des rguliers cft toujours borne
l'tendue de leur clotre ; &T ceux qui commettent
quelque dlit hors du clotre
,
font Sujets la jurif-
didlion de l'ordinaire.
L'vque peut contraindre les religieux vaga-
bonds , mme ceux qui fe disent exempts
,
de ren-
trer dans leur couvent ;
il peut mme employer
contr'eux cet effet les ceniures ecclsiastiques, s'ils
rendent de lui obir.
Les cures qui fe trouvent dans l'enclos des mo-
nafteres, chapitres ou autres gliScs exemptes, Sont
ljettes la vifite de l'ordinaire ; &c le religieux ou
prtre commis la deSTerte des facremens, ik charg
de faire les fonctions curiales
,
dpend de l'vque
en tout ce qui concerne ces fondrions &c l'administra-
tion des facremens.
Quv\(\u exemption que puiflent avoir les Sculiers
& rguliers , ils (ont toujours Soumis aux ordonnan-
ces de l'vque pour tout ce qui regarde l'ordre g-
nral de la police eccletiaffique
,
comme l'obfen a-
rion (les jenes &: des ttes, les procdions
publi-
ques is: autres choies iemblables, que l'vque peut
ordonner ou retrancher dans Son diocSe,
Suivant le
pouvoir qu'il en a par les canons.
Les exempts Sculiers ou rguliers ne peuvent
conforter les fculiers fans la
permiffion de l'vque
diocfain, qui peut limiter le lieu,
les petfonnes,
le tems & les cas , & rvoquer
les pouvoirs quand
il le juge -propos.
Les exempts ne peuvent aufli prcher, mme dans
238 EXE
leur propre glife ,
fans s'tre prfents
leur v-
que : ils ne
pourroient le faire contre fa volont
;
6c
c'eft en fa prfence ,
mme dans leur glife
,
ils
doivent
attendre fa bndi&ion. Pour prcher dans
les autres glifes ils ont befoin de fa permiffion
,
qui
elt rvocable ad nutum.
Lorfque les exempts abufent de leurs
privilges
,
ils doivent en tre privs , fuivant la docrine du con-
cile de Latran , en 1 2
1
5 ; de celui de Sens ,
en 1
169 ;
d'Avignon , en 1
3 26 ; & de Saltzbourg ,
en 1
386.
Ils peuvent mme quelquefois en tre privs fans
en avoir abuf , lorfque les circonftances
des tems
,
des lieux &C des perfonnes exigent quelque change-
ment. Voyi{ le trait de exemptionibus de Jacobus de
Canibus , & celui de Baldus ;
les Mmoires du Clerg,
tom. I. & VI. la Bibliot. can. tom. I. p. 603.
Preuves
des liberts, tom. II. ch.xxxvuj. Fevret ,
trait de
l'Abus, liv. III. ih.j. les Lois ecclfiaftiques
de d'H-
ricourt
,
part. I. ch. xj. (A
)
EXEMPTIONS
,
{Finances.) c'eftun privilge qui
difpenfe d'une impojltion , d'une contribution ,
ou de
toute autre charge publique & pcuniaire
,
dont on
devrait naturellement fupporter fa part &c portion.
Une exemption de cette efpece eft donc une excep-
tion la rgle gnrale ,
une grce qui droge au
droit commun.
Mais comme il eft Julie & naturel
,
que dans rm
gouvernement quelconque ,
tous ceux qui partici-
{>ent aux avantages de la focit
,
en partagent aufi
es charges ;
il ne fauroit
y
avoir en finances d'e-
xemption abfolue & purement gratuite ;
toutes doi-
vent avoir pour fondement une compenfation de ler-
yices d'un autre genre
,
& pour objet le bien gn-
ral de la focit.
La nobleffe a prodigu fon fang pour la patrie
;
voil le ddommagement de la taille qu'elle ne paye
pas. Voye{ Taille, Noblesse.
Les magiftrats veillent pour la furet des citoyens
,
au maintien du bon ordre
,
l'excution des lois
;
leurs travaux & leurs foins compenfent les exemp-
tions dont ils jouiffent.
Des citoyens aufli riches que defintreffs
,
vien-
nent gratuitement au fecours de la patrie , rparent
en partie la raret de l'argent
,
ou remplacent par
le lacrifice de leur fortune , des reffources plus on-
reufesau peuple ;
c'eft au peuple mme les ddom-
mager par des exemptions qu'ils ont fi bien mrites.
Des trangers nous apportent de nouvelles ma-
nufactures ,
ou viennent perfectionner les ntres
;
il faut qu'en faveur des fabriques dont ils nous en-
richiflent , ils foient admis aux prrogatives des re-
gnicoles que l'on favorife le plus.
Des exemptions fondes fur ces principes
, n'au-
ront jamais rien d'odieux
;
parce qu'en s'cartant
,
certains gards ,
de la rgle gnrale , elles rentre-
ront toujours, par d'autres voies, dans le bien com-
mun.
Ces fortes de grces & de diftinclions
,
n'excite-
roient & ne juftifieroient les murmures du peuple
,
& les plaintes des citoyens
, hommes d'tat
,
qu'au-
tant qu'il arriveroit que par un profit
,
par un int-
rt
pcuniare ,
indpendant d'une exemption trs-
avantageufe , le bnfice de la grce excderoit de
beaucoup les facrifices que l'on auroit faits pour s'en
rendre digne ;
la vritable compenfation fuppofe n-
ceffairement de la proportion : il eft donc vident
que ds qu'il n'y en aura plus entre Yexemption dont
on joiiit , & ce que l'on aura fait pour la mriter
,
on eft redevable du furplus la focit
; elle eft le
centre o tous les rayons doivent fe runir
; il faut
s'en fparer , ou contribuer dans fa proportion fes
charges. Quelqu'un oferoit-il fe dire exempt de co-
oprer au bien commun ? on peut feulement
y
con-
courir diffremment
,
mais toujours dans la plus
exatte
galit.
EXE
S'il arrivoit que la naiffance , le crdit , l'opulen*
ce , ou d'autres confidrations trangres au bien
public
,
dtruififTent , ou mme altraflent des maxi-
mes fi prcieufes au gouvernement , il enrfulteroit,
contre la raifon
,
la juftice & l'humanit
,
que cer-
tains citoyens joiiiroicnt des plus utiles exemptions
,
par la raifon mme qu'ils font plus en tat de parta-
ger le poids des contributions, & que la portion in-
fortune feroit punie de fa pauvret mme
,
par la
furchrage dont elle feroit accable.
Que les exemptions foient toujours relatives
,
ja-
mais abfolues , oc l'harmonie gnrale n'en fouffrira
point la plus lgre atteinte
; tout fe maintiendra
dans cet ordre admirable
,
dans cette belle unit d'ad-
miniftration
,
qui dans chaque partie , apperoit , em-
braffe Se fotient l'univerfalit.
Ces principes ont lieu, (oit que les exemptions por-
tent fur les perfonnes
,
foit qu'elles favorifent les
chofes.
On n'exempte certains fonds , certaines denres
,'
certaines marchandifes des droits d'entre ,
de ceux,
de fortie
,
des droits locaux, qu'en faveur du com-
merce
, de la circulation
,
de la confommation , &
toujours relativement l'intrt que l'on a de rete-
nir ou d'attirer , d'importer ou d'exporter le ncef-
faire ou le fuperflu.
Il ne faut pas au furplus confondre les privilges
& les exemptions.
Toutes les exemptions font des privilges ,
en ce
que ce font des grces qui tirent de la rgle gnrale
les hommes 6c les chofes qui l'on croit devoir les
accorder.
Mais les privilges ne renferment pas feulement
des exemptions.
Celles-ci ne font jamais qu'utiles & purement pa/^
Jves , en ce qu'elles difpenfent feulement de payer
ou de faire une chofe ; au lieu que les privilges peu-
vent tre la fois utiles ou honorifiques , ou tous les
deux enfemble , & que non-feulement ils difpenfent
de certaines obligations, mais qu'ils donnent encore
quelquefois le droit de faire & d'exiger. Voye^ Pri-
vilge pour le furplus des ides qui les diftinguent
& les caractrifent.
EXEQUATUR, f. m. (Jurifprud.) terme latin
qui , dans le ftyle des tribunaux ,
s'toit long - tems
conferv ,
comme s'il et t franois. C'toit une
ordonnance qu'un juge mettoit au bas d'un jugement
man d'un autre tribunal
,
portant permiffion de le
mettre excution dans fon reffort ;
c'toit propre-
ment un pareatis. Voyez Pareatis. (A)
EXERCICE, f. m. {Art. milit.) On entend par
ce terme , dans l'art de la guerre
,
tout ce qu'on fait
pratiquer aux foldats, pour les rendre plus propres
au fervice militaire.
Ainfi Xexercice confifte non-feulement dans le ma-
niement des armes c les volutions , mais encore
dans toutes les autres chofes qui peuvent endurcir le
foldat, le rendre plus fort C plus en tat de fuppor-
ter les fatigues de la guerre.
Dans l'ufage ordinaire
,
on reftraint le terme d'e-
xercice au maniement des armes ;
mais chez les Ro-
mains ,
on le prenoit dans toute fon tendue. Les
exercices regardoient les fardeaux
,
qu'il falloit accou-
tumer les foldats porter ;
les diffrens ouvrages
qu'ils toient obligs de faire dans les camps c dans
les figes , c l'ufage c le maniement de leurs ar-
mes.
Les fardeaux que les foldats romains toient obli-
gs de porter , toient fort pefans ;
car outre les vi-
vres qu'on leur donnoit , fuivant Cicron
,
pour plus
de quinze jours ,
ils portoient diffrens uftenfiles
,
comme une feie , une corbeille , une bche , une ha-
che, une marmite pour faire cuire leurs alimens, trois
ou quatre pieux pour former les retranhemens du
EXE EXE
239
camp, &c Ils portoicnt auffi leurs armes qu'ils n'a-
bandonnoient jamais
,
& dont ils n'toient pas plus
mbarrafles que de leurs mains
, dit l'auteur que
nous venons de citer. Ces diffrons fardeaux toient
confidrables
,
que l'hiftorien Jofephe dit , dans le
fcond livre de la guerre des Juifs contre les Ro-
mains
,
qu'il
y
avoitpeu de diffrence entre les che-
vaux chargs & les foldats romains.
Les travaux des figes toient fort pnibles , & ils
regardoient uniquement les ioldats.
Durant la paix on leur faifoit faire des chemins
,
construire des difices , 6c btir mme des villes en-
tieres
,
fi l'on en croit Dion Cafus
,
qui l'affre
de la ville de Lyon. Il en eft ainfi de la ville de
* Doesbourg dans les Pays - Bas , & dans la Grandc-
Bretagne , de cette muraille dont il
y
a encore des
y> relies
,
& d'un grand nombre de chemins ma-
gnifques . Nieuport
,
cot. des Rom.
L'exercice des armes fe faifoit tous les jours , en
temps de paix & de guerre
,
par tous les foldats , ex-
cept les vtrans. On les accotumoit faire vingt
milles de chemin d'un pas ordinaire en cinq heures
d't, & d'un pas plus grand, vingt -quatre milles
dans le mme tems. On les exeroit aufi courir
,
afin que dans l'occafion ils pflent tomber fur l'en-
nemi avec plus d'imptuofit
,
aller la dcouver-
te ,
&c. fauter
,
afin de pouvoir franchir les folles
qui pourroient le Rencontrer dans les marches & les
paffages difficiles von leur apprenoit enfin nager.
On n'a pas toujours des ponts pour palier des ri-
vieres : louvent une arme efl force de les traver-
fer la nage , foit en pourfuivant l'ennemi , foit en
fe retirant : fouvent la fonte des neiges
, ou des
orages fubits , font enfler les torrens
, &c faute de
favoir nager , on voit multiplier les dangers. Aufi
les anciens Romains
,
forms la guerre par la
guerre mme , & par des prils continuels, avoient-
ils choifi pour leur champ de Mars un lieu voifin
du Tibre : la jeunefle portoit dans ce fleuve la
fueur & la pouffiere de les exercices
, & fe dlafbit
en nageant de la fatigue de la courfe . Vegece
,
ttad. de M. de Sigrais.
Pour apprendre frapper l'ennemi , on les exer-
oit donner plufieurs coups un pieu. Chaque
foldat plantoit fon pieu de faon qu'il tnt forte-
ment , & qu'il eut fix pies hors de terre : c'eft con-
tre cet ennemi qu'il s'exeroit , tantt lui portant
fon coup au vifage ou la tte
,
tantt l'attaquant
par les flancs, & quelquefois fe mettant en poftu-
v> re de lui couper les jarets
,
avanant , reculant &
ttant le pieu avec toute la vigueur & l'adrefle
que les combats demandent. Les matres d'armes
v avoient fur- tout attention que les foldats portaf-
font leurs coups fans fe dcouvrir . Vegece
,
mi-
me trad, que ci-dejfus.
On peut voir dans cet auteur le dtail de tous les
autres exercices des foldats romains : ils toient d'un
ufage gnral ; les capitaines & les gnraux mmes
ne s'en difpenfoient pas dans les occafions impor-
tantes. Plutarque rapporte
,
dans la vie de Marius,
que ce gnral defirant d'tre nomm pour faire la
guerre Mithridate ,
combattant contre la dbilit
de fa vieilleffe , ne failloit point fe trouver tous
les jours au champ de Mars , & s'y txerciter avec
les jeunes hommes , montrant fon corps encore
difpos & lger pour manier toutes fortes d'armes
,
y> & piquer chevaux . Trad. ^'Amyot.
Ce mme auteur rapporte auffi que Pompe , dans
la guerre civile contre Cfar , exeroit lui-mme (es
troupes , & qu'il travailloit autant fa perfonne
,
*> que s'il et t la Ileur de fon ge
; ce qui toit
de grande efficace pour affiner & encourager les
> autres de voir le grand Pompe, Ag de ciuquan-
tc-huit ans , combattre pic tout arm
,
pttis the-
val dgaigner fon pe fans difficult, pendant que
fon cheval couroit bride-abattue , & puis la ren-
gaigner tout auffi facilement
; lancer le javelot
,
non-feulement avec dextrit, de donner point
nomm
,
mais auffi avec force , de l'envoyer li loin
que peu de jeunes gens le pouvoient palier . Vie,
de Pompe d'myot.
Il ft aif de fentir les avantages qui rfultoient
de l'ufage continuel de ces exercices. Les corps toient
en tat de fbtenir les fatigues extraordinaires
de la
guerre, & il arrivoit, comme le ditjofephe, que chez
les Romains la guerre toit une mditation,
c la
paix un exercice.
L'auteur de l'hiftoire de la milice franoife dit,
avec beaucoup de vraifemblance
,
qu'il
y
a lieu de
conjecturer que ds l'tablifTement de la monarchie
franoife dans les Gaules il
y
avoit exercice pour les
foldats. Il efl certain, dit -il
,
qu'on faifoit des re-
vues dans ce qu'on appelloit le champ de Mars
, &
qui fut depuis appelle le champ de Mai. On
y
exa-
minoit avec foin les armes des foldats
,
pour voir
fi elles toient en tat ; & cette attention marque
qu'on ne ngligeoit pas les autres chofes qui pou-
voient contribuer aux fuccs de la guerre.
On commence voir fous la troifieme race
,
ds le tems de Philippe I. ce que j'ai appelle , dit
toujours le P. Daniel, l'exercice gnral (c'eft celui
qui confifte accoutumer les foldats au travail c
la fatigue). Ce fut vers ce tems-l que commen-
cerent les tournois , o les feigneurs & les gentils-
hommes s'exeroient bien manier un cheval ,
le tenir fermes fur leurs triers , bien drefler un
coup de lance , l fervir du bouclier , porter &
parer les coups d'pes , s'accoutumer k fuppor-
ter le faix du harnois , & aux autres chofes utiles &
nceflaires pour bien combattre dans les armes r
mais pour ce qui efl de l'exercice particulier,qui con-
fifle dans les divers mouvemens qu'on fait faire aux
troupes dans un combat
,
je n'ai rien trouv d'crit
fur ce fujet jufqu'au tems de Louis XI. Hijloire de
la milice franoife , corn. I. pag. jy6~.
Nous remarquons aujourd'hui , dit l'illuftre &
profond auteur des confdrationsfur ls canfes de l.i
grandeur des Romains
, que nos armes priffent
beaucoup par le travail immodr des foldats
; &
cependant c'toit par un travail immenfe que les
Romains fe confervoient. La raifon en efl je croi
dit cet auteur
,
que leurs fatigues toient conti-
nuelles
;
au lieu que nos foldats partent fans ceffe
d'un travail extrme une extrme oifivet, ce qui
efl la chof e du monde la plus propre les faire
p-
rir. Nous n'avons plus une jufle ide des exercices
du corps. Un homme qui s'y applique trop nous
parot mprifable, par la raifon que la plupart de
ces exercices n'ont plus d'autre objet que les a^r-
mens
;
au lieu que chez les anciens
, tous, jufqu'.
la danfc, faifoit partie de l'Art militaire . ConJJe-
rationsfur la grandeur des Romains, &C.
L'invention de la poudre a canon a t la caufede
la ceflation totale, pour ainfi dire
, de tous les exerci-
ces propres A endurcir le corps ce le fortifier pour
fupporter les grands travaux. Avant cette poque,
la force particulire du corps curaclrilit le hros
;
on ne ngligeoit rien pour fe mettre en tal de le ier-
vir d'armes fort pelantes. On voit encore aujour-
d'hui dans l'abbayt de Rncevaux fis mafles de
Roland cv d'Olivier, deux de ces pieux fi fameux
dans nos romanciers du tems de CharlemagnyS.
Cette efpece de rnaflue efl un bton gros comme
le bras d'un
homme ordinaire ;
il efl long de deux
pies 6V: demi; il a un gros anneau a un bout, pou

y
attacher un chanon OU un
cordon fort ,
afin que
cette arme n'chappt pas de la main ,
cV l'autre
bout du bton font troil chanons , auxquels efl at
a
4
o
EXE
tach une boule de fer du poids de huit livres
,
* avec quoi on pouvoit certainement affomrier un
homme arm
,
quelque bonnes que fuffent les ar-
mes
,
quand le bras qui portoit le coup toit puif-
fant. Il n'y a point d'hommes de ce tems affez forts
> pour manier une telle afrme; c'eft qu'alors on exer-
oit ds la plus tendre jeuneffe les enfans porter
la main des poids fort pefans ; ce qui leur fortifioit
> le bras ; & par l'habitude ils
y
acquroient une for-
ce extraordinaire : ce qu'on ne fait plus depuis plu-
fieurs fiecles . Hijl. de La milicefranc, par le P. Da-
niel.
C'eft par des exercices de cette efpece qu'ils acqu-
roient cette force de bras qui produifoient ces coups
extraordinaires, qu'on a beaucoup de peine croire
aujourd'hui. f^oye^EpE.
Les armes que l'uiagade lapoudre a introduites dans
les armes, n'exigeant aucun effort confidrable , on
s'eft infenliblement deshabitu de tous les exercices qui
pouvoient augmenter la force du corps, & l'endurcir
aux travaux. On ne craint point de dire qu'on porte
un peu trop loin aujourd'hui la ngligence cet
gard : de-l vient que notre jeune nobleffe
,
quoi-
que pleine de valeur & d'envie de fe fignaler la
tuen
e , fotiendroit difficilement une longue fuite
e travaux rudes & pnibles
,
le corps n'y tant
point affez accoutum. On fait combien nos cuiraf-
ies , fi lgres en comparaifon de l'armure des an-
ciens gendarmes
,
paroiffent incommodes par leur
poids : quel qu'en foit l'utilit & la nceffit, on s'en
dbarrafferoit fouvent dans l'action mme , fi les
reglemens n'obligeoient point les porter. Le dfaut
d'exercices fatigans eft la caufe de cette efpece de
molleffe. AufTi, dit le P. Daniel, except la m-
diocre fatigue de l'acadmie o paffent les jeunes
m gens de condition , & qui confifte s'accoutumer
manier un cheval, en fouffrir les fecouffes, faire
v des armes, &C quelques autres exercices, les fol-
w dats, foit cavaliers, foit fantafns, font pour la
>,> plupart des fainans que Paverfion pour le travail
> & Fappas de la licence engagent au fervice , dont
plufieurs
y
priffent , foit par la foibleffe de leur
temprament,foit parce qu'ils font dj ufs de d-
bauche. Ils ne portent pour la plupart que leurs ar-
mes, beaucoup plus lgres que celles des anciens,
qui outre les offenfives en avoient de dfenfives
,
c'eft
- - dire des cafques , des cuiraffes , des bou-
cliers. Dans les campemens Si dans les figes oh
ils n'ont gure que le travail des tranches , ils de-
meurent oififs la plupart du tems. Les plus gros
travaux fe font par des payfans qu'on fait venir
des villages circonvoifins. je ne parle point ici des
officiers dont la plupart fe piquant autant de luxe,
de dlicateffe, de bonr.e-chere
, que de valeur &
d'application aux fondions de leurs charges. Quel-
le diffrence tout cela doit-il mettre entre nos trou-
pes & celles de ces anciens Romains ! Hifioiredela
milice franc, tom. II. pas,. Soi.
Uexercice des troupes de l'Europe aujourd'hui
,
confifte uniquement dans le maniement des armes
& dans les volutions. Voye^ Evolution.
Le maniement des armes
,
qu'on appelle commu-
nment l'exercice
,
comme nous l'avons dj dit , a
pour objet d'habituer les foldats fe fervir avec
grce
,
promptitude , & accord
,
des armes propres
l'infanterie , c'eft--dire du fufil avec la bayon-
nette au bout
,
qui eft aujourd'hui la feule arme du
fc-ldan
Cet exercice renferme plufieurs chofes arbitraires.
Ses i ogles gnrales, fuivant M. Botte, font de faire
obi'erver au foldat une contenance fiere , noble , &: ai-
fe. Or comme il eft poffible que des mouvemens qui
paroiflent
ails & naturels aux uns
,
ne le foient pas
galement aux yeux des ajitrs
j
que des tems & des
EXE
pofitions que les uns jugent nceffaires, les autres le
croyent inutiles; il arrive de-l que Vexercice n'a
point encore eu de rgles fixes & invariables parmi
nous (a) : rgles cependant qui ne feroient pas fort
difficiles trouver, fi l'on vouloit fe renfermer dans
le pur nceffaiie cet gard
,
c'eft--dire rduire le
maniement des armes aux feuls mouvemens que le
foldat peut excuter devant l'ennemi , ck ne pas s'at-
tacher faire parotre une troupe par une cadence &
une mefure de mouvemens, plus propre, dit M. le
marchal de Puyfegur , donner de l'attention aux
J'peclateurs
,
qu' remplir l'objet capital
,
qui efl
d'ap~
prendre aux foldttts comment ils doivent
fe fervir de
leurs armes un jour d'action. Art de la guerre, t. I.
pag.
/j/
;
Ce mme auteur
,
aprs avoir donn un projet
d'exercice qui renferme tout ce qu'il
y
a d'utile dans
le maniement des armes , obferve qu'il
y
a bien d'au-
tres chofes dont il faut que les foldats foient inf-
truits
;
que le principal objet du maniement des
armes doit tre de bien montrer au foldat comment
il doit charger promptement lbn fufil , foit avec la
cartouche ou en fe lervant de fon fourniment pour
mettre la poudre dans le canon , foit que la bayon-
nette foit au bout ou non ; comment il doit condui-
re fon feu clans les occafions o il peut fe trouver
;
de l'accoutumer ne jamais tirer fans ordre , &C
fans regarder o il tire, afin de ne pas faire des
dcharges mal--propos , ainf que ceJa arrive tous
les jours tux troupes qui ne font pas inftruites de
cette manire
;
de le faire tirer au blanc contre
une muraille , afin qu'il voye le progrs qu'il fait...
& comme on eft oblig de charger le fufil
, foit-
debout, ou un genou en terre , il faut que ces deux
manires de le faire entrent dans ce qui regarde le
maniement des armes . Art de la guerre , tout. I,
F
a
g-!37-&
[3
8-
Ajoutons ces diffrentes obfervations
,
qu'il fe-i
roit peut-tre trs-utile de f?ire connotre au fol-
dat toutes fes diffrentes pices du fufil , afin qu'il
puiffe le dmonter
,
le nettoyer , & s'appercevoir
plus facilement des rparations dont cette arme
peut avoir befoin pour tre en tat de fervice.
Il feroit encore -propos d'apprendre aux foldats
bien mettre la pierre au fufil
,
pour qu'elle frappe
-peu-prs vers le milieu de la batterie : car on fait
que lorfque les pierres font trop longues , elles caf-
fent au premier coup , & que quand elles font trop
courtes , eHes ne font point de feu.
Plufieurs militaires trs - intelligens prtendent
auffi qu'il faudroit accoutumer les foldats ne pas
s'effrayer de chevaux qui s'avanceroient fur eux
avec imptuofit. L'exprience fait voir qu'un hom-
me rfolu, fuffit feul pour dtourner un cheval em-
port ou chapp de ion chemin : c'eft pourquoi des
foldats bien exercs voir cette manuvre , feroient
plus difpofs faire ferme contre une troupe de ca-
valerie qui voudroit les mettre en defordre.
C'eft le fentiment particulier de M. le marquis de
Sarvra-Crux. Cet illuftre &c favant officier gnral
dit fur ce fujet, que les officiers d'infanterie doi-
vent, en prfence de leurs foldats, faire monter
fur un cheval fort &l robufte, tel homme qu'on
voudra choifir, qui viendra fondre enfuite fur un
fantaffm, qui l'attendra de pi ferme, feulement
> un bton la main
;
& ils verront qu'en ne faifant
n que voltiger le bton aux yeux du cheval , ou en
le touchant la tte , ce cheval fera un cart fans
vouloir avancer , moins qu'il ne foit dreff ce
mange. De-l les officiers, continue M. le mar-
quis de Santa-Crux
,
prendront occafion de repr-
( a) Ceci toit crit avant l'ordonnance du 6 Mai 1
7 j { ,
qui
dcide dfinitivement tout ce qui a rapport l'exercice de
l'infanterie.
fente
EXE
m {enter aux foldats
,
que fi un cheval s'effarouche
d'un homme qui tient ferme , n'ayant qu'un bton
la main , plus forte raifon ils trouveront que les
w efforts de la cavalerie font inutiles contre des ba-
taillons ferrs , dont les bayonnettes , les balles &
l'clat des armes , la fume & le bruit de la poudre
y> font plus capables d'pouvanter les chevaux .
Reflex.
milt. tom. III. pag. 85.
'A Yexercice concernant le maniement des armes
,
on a ajout Yexercice dufeu , comme le nomme l'inf-
truction du 14 Mai
1754
: exercice trs-effentiel
,
qui
confifte accoutumer les troupes tirer enfemble,
ou lparment
,
par fe&ion
,
pelotons
,
&c. fuivaht
qu'on le juge -propos. Voyc^ Feu.
Le fond & la forme de notre exercice ordinaire eft
fort ancien. Il parot tre imit de celui des Grecs
,
rapport par Elien dansfori trait deTadtique. Le P.
Daniel croit que nous l'avons rtabli &perfectionn
fur le modle des Hollandois
; & cela fur ce que M. de
Montgommeri de Corbofon
,
qui vivoit fous Char-
les IX. & Henri III. parlant dans fon trait de la mi-
lice franoife, de Yexercice particulier des foldats d-
crit par Elien, le compare avec celui qui le faifoit
alors en Hollande fous le comte Maurice , & non
point avec celui qui le faifoit en France.
On trouve dans le livre intitul le Marchal de ba-
taille
,
par Loftelneau , imprim en 1647,
Yexercice
&les volutions en ufage dans les troupes du tems de
Louis XIII.
Louis XIV. donna un rglement fur ce fujet en
1703. Comme les troupes avoient encore alors des
moufquets & des piques , on fut oblig de le rfor-
mer peu de tems aprs, caufe de la fupprefion de
ces deux armes, ce qui arriva vers l'anne
1704. Ce
rglement accommod l'ufage des troupes armes
"de fufils, qu'on trouve dans le code militaire de M.
Briquet & dans beaucoup d'autres livres , a t affez
cnftamment & uniformment obferv par toute
l'infanterie
,
juiiqu' l'ordonnance du
7
Mai
1750,
qui a introduit beaucoup cie changemens dans l'an-
cien exercice. Foye^ cette ordonnance , l'inftruction
concernant fon excution donne en
1753 ;
celle d
14 Mai
1754,
qui raffemble tout ce qui avoit t pr-
cdemment ordonn lur cette matire
; &c l'ordon-
nance du 6 Mai
1755.
Voye^ auf ,page 131 de l'art
de la guerre par M. le marchal de Puyfegur , tom. I.
a quoi l'on peut rduire le maniement des armes,
pour ne rien faire d'inutile.
Les majors des places doivent , fuivant les rcgle-
mens militaires
,
faire faire l'exercice gnral aux
troupes de la garnifon une fois le mois
; &i les ma-
jors des rgimens d'infanterie, deux fois la femainc
aux foldats des compagnies qui ne font pas de gar-
de. Ordonn. de Louis X,IV. du 12 Ocl. i66'i.
A cet exercice , nceffaire pour apprendre aux
foldats le maniement des armes dont ils fe fervent
,
M. le Marquis de Santa-Crux voudroit qu'on ajou-
tt les exercices gnraux qui peuvent les rendre plus
propres aux diffrens travaux qu'ils ont faire dans
les armes. Il faut, dit cet auteur, accoutuma les
foldats remuer la terre
, taire les falcincs &
les pofer ; planter des piquets , l'avoir le ferVif
de gabions pour fe retrancher en formant le foff,
le parapet, & la banquette dans l'endroit que les
ingnieurs auront trac
,
ou le parapet ck. la ban
qtiette feulement
,
prenant la terre en-ded,n
la mme manire que cela le pratique dans les fi an
ches pour les attaques des places; car lorlc]ii'il eft
befoin de taire de lemblabics tra\ ,iu\
, lu; t< >nt a
la vue de l'ennemi , les troupes qui ne s'y Ibnl pas"
exerces le trouvcnl embarrallees 8c les font 1111-
parfaitement ou trop lentement.
Rflexions
milu.
tom. I.
p.jjj
. de lu trd. <L- M. de Vergy.
Ce mme auteur veut aufli qu'on accoutume les
Tome yi.
EXE 241
foldats conferver dans les marches, le pain qu'on
leur diftribue pour un certain tems, parce qu'on voit
dans divers corps un fi grand defordre ce fujet
,
que ds le premier jour les foldats vendent leur
pain ou le jettent pour n'avoir pas la peine de le
porter
; & aprs ils font obligs de voler pour vi-
vre , ou ils font bien malades faute de nourriture
y
ou la faim les fait deferter . Mme vol. que ci-de-
vant
, p. 398.
Cet auteur veut encore qu'on inftruife les fantaf-
fins monter en croupe de la cavalerie, parce que
cela eft fouvent nceffaire pour les paffages des ri-
vires, les marches prcipites, &c. Il obferv aull
que les anciens apprenoient aux foldats manier
les armes des deux mains
, & qu'il ne ferait pas
inutile que le foldat st tirer de la main gauche
dans les dfenfes des murailles & des retranche-
mens qui ont un angle fort obtus vers la droite,
ou lorfqu'tant cheval il eft nceffaire de tirer
vers le ct droit : qu'il
y
auroit galement de
l'avantage exercer les cavaliers fe fervir de la
main gauche pour le fabre , fur-tout lorfque dans
les efearmouches l'ennemi lui gagne ce ct -l.
parce qu alors us ne peuvent pas le lervir du labre
avec la main droite , moins qu'il ne foit fi lon^,
qu'il puiffe bleffer de la pointe.
Les Germains , du tems qu'ils n'toient pas moins
guerriers qu'ils le font aujourd'hui, dit toujours
M. de Santa-Crux
,
accotumoient leurs troupes
foufrrir la faim
,
la foif, la chaleur , & le froid.
Platon ajoute ce cnfeil celui de les accoutumer
la duret du lit; l'gard de ce dernier, les entre-
preneurs ont grandfoin qu ilfoit obferv : quant aux
l'ept autres
,
quoique les accidens de la guerre
y
expofent affez de tems en tems , il eft certain que
fi dans une longue paix on n'eft pas expof r.cef-
fairement effuyer quelque fatigue
, il faudrait
s'accoutumer celle que le mtier force fouvent
d'endurer, &c. .
Quant la cavalerie, M. de Santa-Crux veut que
les cavaliers exercent leurs chevaux franchir des
foffs , grimper fur des montagnes , & galoper
dans les bois, afin que ces diffrens obftacles ne les
arrtent point dans l'occafion
;
que les chevaux
foient habitus tourner promptement de l'une &C
de l'autre main
;
qu'on les empche de ruer, de peur
qu'ils ne mettent les efeadrons en defordre
;
qu'on
vite avec foin qu'ils ne prennent le mords aux dents*
& qu'ils ne jettent les cavaliers par terre ou qu'ils
ne les emportent malgr eux au milieu des ennemis.
A ces avis gnraux , tirs de Xnophon dans fort
trait du gnral de la Cavalerie, M. de Santa-Crux
ajoute qu'il faut accoutumer les chevaux ne pas
s'pouvanter de la fume, du bruit de la poudre,
de celui des tambours & des trompettes dont on fe
fert dans les armes : il propofe auffi de mettre aux
chevaux des brides qui les obligent tenir la tte
un peu leve
,
afin que les cavaliers foient plus
couverts; d'avoir des triers un peu courts, parce
qu'en s'appuvant dfluS On a plus de force , & qu'on
peut alonger plus facilement le corps & le bras'
frapper, &c. Voye^ le xxviij. & lexxjx. chapitres des
tifiex.
milit. de M. de Santa-Crux, tom. I.
les exercices le la cavalerie dont on vient de pai
1er, font des ticercices gnraux qui peuvent lui
trs-utiles
-
;
mais l'gard de celui qui concerne le
maniement des armes, (oit pie foit cheval, qu'on
appelle ordinairement ^'exercice Je la c.n.:^::c , nous
renvoyons l'ordonnance du 11 Juin
1755.
Nous
Obferverbns feulement ici fur ce fujel , Cm un point
tres-ellentiel dans cel exercice, c'efl le bien accou-
tumer la cavalerie marcher enlemhle
, de manire
que les
diffrens rangs de l*efcdron le meuvent com-
me s'ils formoient un corps folide, fans dranger leur
H h
-4
2
EXE
ordre dans aucun cas. Cette mthode
,
dit la Noue
dans
fis
dife.
milit. donne un grand fondement la
vitloire. C'eft par-l que du tems de cet auteur,
la
cavalerie allemande avoit la rputation d'tre la
meilleure de l'Europe. Les rangs de cette cavalerie
ne paroiffoient pas leulement ferrs en marchant &c
en combattant , ains colls les uns avec les autres
,
ce qui procde
y
dit ce favant officier , d'une ordinaire
accoutumance qu'ils ont
dfi
tenir toujours en corps
,
ayant appris , tant par connoijfance naturelle que par
preuve
,
que le fort emporte toujours le j'oible. Et ce
qui rend bon tmoignage
,
ajote-t-il
,
qu 'ils ne f
aillent
gure en ceci , ejl que quand ilsfont
rompus , ils
fi
re-
tirent &fuyentfans
fi
fparer , tant tous joints en-
fimble . Difcours milit. du feigneur de la Nou'
,
Terminons cet article par quelques rflexions de
M. le chevalier de Folard ,
fur l'exercice des troupes
pendant la paix.
Dans la paix
,
la parefle ,
la ngligence, & le
relchement des lois militaires , font d'une trs-
> grande confquence pour un tat ; car la guerre
furvenant, on en reconnot auffi-tt le mal, 6c ce
*> mal eft fans remde. Ce ne font plus les mmes
foldats ni les mmes officiers. Les peines & les tra-
vaux leur deviennent infupportables ;
ils ne voyent
rien qui ne leur paroiffe nouveau
,
& ne connoif-
fent rien des pratiques des camps 6c des armes.
Si la paix n'a pas t aflez longue pour faire ou-
blier aux vieux foldats qu'ils vivoient autrefois fe-
Ion les lois d'une difeipline rgle 6c exacte , on
peut leur en rappeller la pratique par des moyens
> doux & faciles
;
mais fi la paix a parcouru un ef-
> pace de plufieurs annes , ces vieux foldats
,
qui
font l'ame & l'efprit des corps o ils ont vieilli
,
feront morts ou renvoys comme inutiles , obligs
de mendier leur pain , moins qu'ils n'entrent aux
invalides : mais cette reflburce ne fe trouve pas
dans tous les royaumes , & en France mme elle
n'eft pas trop certaine : fouvent une infirmit iin-
te
,
aide de la faveur,
y
ufurpe une place qui n'a
t deftine qu'aux infirmits relles : les autres
,
qui ne font venus que vers la fin d'une guerre , au-
rorit oubli dans la paix , ce qu'ils auront acquis
d'exprience dans les exercices militaires , & entre-
ront en campagne trs-corrompus & trs-ignorans.
Les vieux officiers feront retirs ou placs
; s'il en
refte quelques-uns dans les corps, ils parleront (fi
la corruption ne les a pas gagns) pour des rado-
teurs & des cenfeurs incommodes parmi cette fou-
le de jeunes dbauchs 6c de famans fans applica-
j> l'on 6c fans exprience. Ceux qui aimeront leur
) li fier ians l'avoir pratiqu
,
pour tre venus aprs
.->ia guerre
,
feront en fi petit nombre
,
qu'ils fe ver-
>> ront fans pouvoir
,
fans autorit
, inconnus la
m cour
; & ce fera une efpece de prodige s'ils peu-
> vent chapper aux railleries & l'envie des au-
>> trs, dont la conduite eft diffrente de la leur. Je
ne donne pas ceci , dit M. de Folard
, comme une
> chofe qui peut ai river
, mais comme un fait d'ex-
prienec journalire Mais faut-il beaucoup de
tems pour corrompre la difeipline militaire & les
murs des folciatb 6c des officiers? Bien des gens,
fans aucune exprience du mtier , fe l'imaginent :
> ils fe trompent
;
un quartier d'hyver fuffit Les
dlices de Capoue font clbres dans l'hiftoire : ce
ne fut pourtant qu'une affaire de cinq mois d'hy-
> ver
; 6c ces cinq mois firent plus de tort aux Car-
thaginois, que la bataille de Cannes n'en avoit fait
aux Romains .
Pour viter ces inconvniens , M. de Folard pro-
pofe de former plufieurs camps en t
, o les
officiers
gnraux exerceroient eux-mmes leurs
y troupes dans les grandes manoeuvres de lu guerre,
EXE
c'eft--dire dans la Tadique
,
que les foldats non
plus que les officiers , ne peuvent apprendre que
par l'exercice. On formeroit par cette mthode des
foldats expriments, d'excellens officiers, 6c des
gnraux capables de commander les arme, .
Comment,
fur
Polybe
, vol. II.
p. 18G. &fuiv. C'eft
ce qu'on obferve en France depuis quelques annes,
6c dans quelques autres tats de l'Europe. Moyen
excellent pour entretenir les troupes dans l'habitude
des travaux militaires
,
& pour faire acqurir aux
officiers fupricurs l'ufage du fervicc & du comman-
dement.
()
A ces rflexions gnrales de M. le Blond fur les
exercices , M. d'Authvillc a cru pouvoir ajouter les
obfervations particulires qui fuivent.
Pour concevoir tout ce qu'on doit enfeigner &
apprendre aux exercices , on doit fe reprfenter les
troupes fuivant leurs diffrentes efpeccs 6c dans tous
les diffrens cas o elles peuvent fe trouver : on ru-
nit ces cas fous quatre points de vue.
i. Lorfqu'elles font fous les armes pour s'inftruire
de ce qu'elles doivent faire dans toutes les circonf-
tanecs de la guerre.
z. Lorfquc pour les endurcir & les fortifier, on
les fait ou travailler ou marcher.
3
. Lorfque loin de l'ennemi elles font fous les ar-
mes
,
foit en marche , foit pour paffer des revues
,
foit pour faire des exercices de parade
,
pour rendre
des honneurs , faire des rjoiffances
,
ou affaler
des excutions.
4
. Lorfqu'en prfence de l'ennemi , elles atten-
dent l'occalion de le combattre avec avantage , le
cherchent , l'attaquent , le pourfuivent , ou font re-
traite.
Pour parvenir rendre le foldat capable de rem-
plir tous ces objets, les exercices doivent tre trs-
frquens
;
c'eft le plus sr moyen d'tablir & main-
tenir dans les armes une bonne difeipline. .
Il faut s'appliquer entretenir les anciens foldats
dans l'ufage de tout ce qu'ils ont appris 6c de tout ce
qu'ils ont fait pendant la guerre, 6c les inftruire fur
les nouvelles dcouvertes faites au profit des armes,
qui font ordinairement le fruit Se la fuite des progrs
faits la guerre ; on doit avec encore plus de foin
former les nouveaux foldats, & les exercer plus fou-
vent dans, tout ce que les uns 6c les autres font obli-i
gs de favoir.
Les exercices fe renferment en cinq parties princi-
pales :
i. Maniement des armes propres chaque efpe-
ce de troupes , on
y
doit comprendre l'art de monter
achevai. Voye^ Maniement des Armes, & tout
ce qui a rapport /'QUITATION.
i. La marche
,
mouvement par lequel une trou-
pe, foit pi foit cheval , fe porte avec ordre en-
avant ou de tout autre ct. Voye^ Mouvement.
3
. Les volutions : on entend par-l tous les chan-
gemens de figure qu'on fait fubir une troupe. Voy.
Evolution.
4
. Le travail
,
qui confifte dans la conftrudHon
des retranchemens, forts, ou d'autres ouvrages faits
pour l'attaque & dfenfe des places & des camps
,
6c dans le tranfport des chofes qui
y
font nceffaires.
5
. La connoiffance des fignaux
,
tels que les di-
vers fons de la trompette
,
des tambours, &c. f^oye^
Signaux.
L'ordonnance du 6 Mai
,
quant aux exercices de
l'infanterie, & celle du 22 Juin
1755,
en ce qui con-
cerne la cavalerie
,
font fi tendues qu'il feroit im-
poffible de les rapporter ici. Avant que de fixer ce
qui doit tre excut dans les exercices
, le miniftere
de la guerre a cru qu'il devoit confulter chaquj
corps de troupes en particulier
;
pour cet effet il a
t adreff tous les rgimens de cavalerie & d'in-
EXE
Et
Mrl
Fanterie depuis la paix , Se fuccefiivemnt d'anne
en anne , des initructions fur lefquelles les preu-
ves ont t faites des meilleurs moyens d'exercer les
troupes , fuivant que la dernire guerre en avoit fait
fentir la nceffit, & fuivant le gnie de la nation :
fur ces inftrudtions les commandans des corps , aprs
avoir pris l'avis des officiers , ont fait leurs obferva-
tions
,
qui ont t examines par le miniftre de la
guerre dans des afTembles d'officiers gnraux
; &
fur le compte qu'il en a rendu au Roi , il a pl Sa
Majeft rendre les ordonnances dont on vient de
parler.
Ces ordonnances contiennent les titres fuivans :
Cavalerie. Infanterie.
Des obligations des officiers, Des obligations des officiers
& de la manieie dont ils & de la manire dont ils
doivent faluer. doivent porter les armes &
De 1 cole du cavalier. en faluer, ainfi que les fer-
Du maniement des armes gens.
pie. De l'e'cole du foldat.
Du maniement des armes De la formation & aflemble
cheval. du bataillon.
De l'infpecHon pie. Du maniement des armes.
De l'inlpect-ion cheval. De la marche.
Des maximes gnrales pour Des manuvres par rang &
les manuvres. par file.
Des manuvres pour une Des volutions pour rompre
compagnie. & reformer les bataillons.
Des manuvres pour un r- De la colonne.
giment. De Yexercice du feu.
Des manuvres pour une Des batteries , des tambours,
troupe de cinquante matres. & des lignaux relatifs aux
Des iignaux. volutions.
Des revues.
Si nous furpaiTbns les anciens en adrefTe
,
en agi-
lit ,
il faut convenir qu'ils nous toient bien fup-
rieurs en force
,
puifqu'ils s'appliquoient fans ceiTe
la Gymnallique
,
& fortifier leurs foldats.
On trouve ci-deffus , en abrg
,
les diffrens exer-
cices des Romains : pour ce qui eft des Grecs
,
dont
la Tactique d'Elien renferme tous les exercices , un
officier fort favant nous en promet une traduction
dans peu de tems avec des notes; elle fera prcde
d'un difcours fur la milice des Grecs en gnral.
S'il eft d'une indifpenfable nceffit que toutes les
troupes en gnral loient constamment exerces aux
diffrentes manuvres de la guerre
,
on peut affrer
que cette loi oblige plus effentiellement la cavalerie
que l'infanterie : non-feu!ement le cavalier doit fa-
voir tout ce qu'on fait pratiquer au fimple fantaf-
fin ;
deftin un genre de combat diffrent , il faut
encore qu'il s'y forme avec la plus grande attention
,
& qu'il
y
forme en mme tems fon cheval : il faut
qu'il apprenne manier ce cheval , & le conduire
avec intelligence
;
qu'il l'accoutume Fobiffance
& la docilit
;
qu'il le dreffe un grand nombre de
mouvemens particuliers; que par des foins vigilans,
il entretienne & augmente la force & la vigueur na-
turelle de cet animal , fa foupleffe &c (a lgret
, &
qu'il le rende capable de partager tous les fentimens
dont il eft lui-mme tour--tour anim
,
foit l'af-
pccl de l'ennemi , foit au commencement du com-
bat , foit dans la pourfuite : il n'eft rien de plus dan-
gereux pour un cavalier
,
que de monter un cheval
mal drclfc : la perte de la vie & de fon honneur le
punit tres-fouvent de (a ngligence cet gard.
La Grce divife en autant de rpubliques qu'elle
contenoit de villes un peu considrables , offroit au-
tour de leur enceinte, le Ipcclacle fingulier & frap-
pant d'une multitude d'habitans inceffamment occu-
ps la lutte , au faut, au pugilat , la courfe , au
jeu du difque : ces exercices particuliers fervoient
de prparation un exercice gnral d toute la na-
tion
,
qui fe rcnouvclloit tous les quatre ans en Elide
(proche de la ville de Pife , autrement dite Olym-
pie
)
, & formoit la brillante folemnit des jeux
olympiques. Si l'on reflchit fur le caractre des
Terne VI,
Mr
prfonnages illuflres, qui l'on attribue ie rtablie
iement de ces jeux , on verra qu'ils toient pure-
ment politiques
, & qu'ils avoient moins pour objet
ou la religion ou l'amour des ftes
,
que d'infpirer
aux Grecs une utile aivit
,
qui les tnt toujours-
prpars la guerre.
Les exercices dans lefquels il falloit exceller
,
pour
entrer dans la carrire olympique
, entretenoient le
corps agile
,
fouple
, lger , &procuroient aux Grecs
une vigueur & une adreffe qui les rendoit fuprieurs
leurs ennemis.
G'eft dans la mme vue & pour les mmes raifons ,"
que furent inftitus les jeux pythiques Les amphic-
tions
,
les dputs des principales villes de la Grce
y
prfidoient
, & regloient tout ce qui pouvoit con-
tribuer
la furet & la pompe de la fte.
Quant aux Romains , moins loigns de nos tems,
l'on fait que chacune de leurs immenfes conqutes a
t le fruit de leurs exercices
, &c de l'attention qu'ils
apportoient former des foldats.
On accotumoit les foldats romains , comme on
l'a dit plus haut , faire vingt milles de chemin d'un
pas ordinaire en cinq heures d't
,
& d'un pas plus
grand
, vingt-quatre milles dans le mme tems : ces
pas compars ceux que preferit la nouvelle ordon-
nance
,
leur font gaux, fuivant l'exacle fupputation
des heures, des milles, & des pies. Veye^ Pas.
L'hyver comme l't , les cavaliers romains toient
rgulirement exercs tous les jours
; 6c lorfque la
rigueur de la faifon empchoit qu'on ne pt le faire
l'air, ils avoient des endroits couverts
,
deftins
cet ufage. On les drelToit fauter fur des chevaux
de bois , tantt droite
,
tantt gauche
;
premi-
rement fans armes , enfuite tout arms , & la lance
ou l'pe la main : aprs que les cavaliers s'toient
ainfi exercs feul feul , ils montoient cheval , &
on les menoit la promenade. L on leur faifoit ex-
cuter tous les mouvemens qui fervent attaquer &c
pourfuivre en ordre : fi on leur montroit plier
,
c'toit pour leur apprendre fe reformer prompte-
ment , & retourner la charge avec la plus grande
imptuofit. On les accotumoit monter Se def-
cendre rapidement par les lieux les plus roides & les
plus efearps
,
afin qu'ils ne puM'ent jamais fe trou-
ver arrts par aucune difficult du terrein.
Enfin les exercices des Romains
(
au rapport de Jo-
fephe , liv. III. ch. vy.) nediffroient en rien des v-
ritables combats : ils pouvoient , ajote-t-il , fe nom-
mer batailles nonfqnglantes , & leurs batailles des
exercices fanglans.
L'hifloire nous fait voir une des principales cau-
fes des fuccs d'Annibal , dans le relchement o les
Romains toient tombs aprs la premire guerre
punique.
Vingt ans de ngligence ou d'interruption dans
leurs exercices ordinaires, les avoient tellement ner-
vs &C rendus fi peu propres aux manuvres de la
guerre
,
qu'ils ne purent tenir contre les Carthagi-
nois
,
&C qu'ils furent dfaits autant de fois qu'ils ob-
rent paratre devant eux en bataille range : ce ne
fut que par l'ufage des armes qu'ils fortirent peu -
peu de l'tat de foiblefle & d'abattement o les avoir.
rduits le mauvais emploi qu'ils avoient fait du rep09
de la paix : de fages gnraux firent revivre dans les
lgions l'efprit romain
, en
y
rtabliflant L'ancienne
difeipline 6c L'habitude des exercices : alors leui cou*
rage le ranima
; & l'exprience leur ayant donn de
nouvelles forces, d'abord ils arrtrent les progrs
rapides de l'ennemi , enfuite ils balancrent les lue-
ces, enfin ils en devinrent les vainqueurs. Scipion
fut un de ceux qui contribua davantage \tn Q
prompt changement : il ne croyoit pas qu'il
y
et
de meilleur moyen pour aflurei la victoire fes trou-
pes, que de les exercer fans relche, C'efl dans cette
H h ij
244
EXE
occupation
qu'on le voit goter les premiers fruits
de la prife de
Carthagene ;
moins glorieux d'une fi
brillante
conqute
,
qu'ardent fe prparer de nou-
veaux
triomphes ,
tout le tems qu'il campa fous les
murs de cette place, fut employ aux diftrens exer-
cices militaires. Le premier jour , toutes les lgions
armes faifoient en courant un efpace de quatre
milles ; le fcond , les foldats au-devant de leurs ten-
tes s'occupoient nettoyer & polir leurs armes
;
le
troifieme , ils fe combattoient les uns les autres avec
des efpeces de fleurets ; le quatrime toit donn au
repos des troupes , aprs quoi les exercices recom-
menoient dans le mme ordre qu'auparavant.
Un hiftorien clair nous a conferv le dtail des
mouvemens que Scipion faifoit faire fa cavalerie :
il accotumoit chaque cavalier fparment tour-
ner fur fa droite ck fur fa gauche ; faire des demi-
tours droite & gauche ;
il inftruifoit enfuite les
efeadrons entiers excuter de tous cts , & avec
prcifion
,
les fimples , doubles & triples conver-
fions
;
fe rompre promptement, foit par les^ ailes
,
foit par le centre , & fe reformer avec la mme l-
gret : il leur apprenoit fur-tout marcher l'enne-
mi avec le plus grand ordre, & en revenir de m-
me. Quelque vivacit qu'il exiget dans les diverfes
manuvres des efeadrons ,
il vouloit que les cava-
liers gardaffent toujours leurs rangs
, & que les in-
tervalles fuflent exactement obfervs : il penfoit
,
dit Polybe
,
qu'il n'y a rien de plus dangereux pour
la cavalerie
,
que de combattre quand elle a perdu
fes rangs.
Si les Grecs & lesRomains ont furpafT tous les an-
ciens peuples par leur confiante application au mtier
de la guerre , on peut dire avec autant de vrit
,
que
depuis treize cents ans , les Franois l'emportent par
le mme endroit fur le refte de l'Europe
;
mais com-
me ils n'ont acquis cette fupriorit qu' la faveur de
frqnens exercices , ils doivent pour fe la conferver
,
periifter dans la pratique d'un moyen qui peut , lui
fcul , maintenir leur rputation fur des fondemens
inbranlables : les joutes & les tournois
,
genre de
fpeftacle dans lequel la nation franoife s'eft dis-
tingue avec tant d'clat, entretenoient parmi cette
noblefTe qui a toujours t la force & l'appui de l'-
tat ,
l'adreffe , la vigueur & l'intelligence ncessai-
res dans la guerre. L'ordonnance de ces ftes cl-
bres avoit quelque reflemblance avec les jeux olym-
piques des Grecs ;
mais l'on peut affiner que l'ta-
bliffement de nos camps d'exercices
,
remplacera les
anciens fpeacles de nos pres , mais avec d'autant
plus d'utilit pour l'tat.
Une raifon bien puiffante ,
fi l'on veut
y
faire at-
tention
,
pour prouver la nceffit des exercices
,
eft
que tous les defordres qui arrivent dans les troupes,
& les malheurs qu'prouvent fouvent les armes
,
viennent ordinairement de l'inaction dufoldat : l'hif-
toire eft remplie d'exemples de cette vrit.
Les foldats d'Annibal , on ne fauroit trop le redire
,
accoutums endurer la faim, la foif , le froid, le
chaud, ck les plus rudes fatigues de la guerre , ne
f'c furent pas plutt plongs clans les dlices de la
Campanie, qu'on vit la parelTc, la crainte, la foi-
blcfle & la lchet, prendre la place du courage
,
de l'ardeur , de l'intrpidit
,
qui peu de tems avant
avoient port la terreur jufqu aux portes de Rome.
Un fcul hyver palT dans l'inaction & dans la d-
bauche
,
en fit des hommes nouveaux, & cota plus
Annibal que le paflage des Alpes & tous les com-
bats qu'il avoit donns jufqu'alors.
Les exercices des Franois, qui aprs les Grecs &
lesRomains, ont t fans contredit les plus grands
guerriers, font fort anciens ; fi l'on en juge par les
avantages qu'ils remportrent fur les Romains m-
mes, & par les armes anciennes qui fe trouvent
EXE
dans tous les magafins d'artillerie, & dont il n'au-
roit pas t poffible de fe fervir fans une habitude
continuelle.
L'hifloire de la premire & de la fconde race de
nos rois ne nous apprend rien de particulier au fujet
de leurs exercices. On ne peut que former des con-
jectures fur ce que nous offre actuellement le bon
ordre qu'on remarque dans les armes de Clovis
,
de Ppin , &c de Charlemagne. La defeription des
armes dont parlent Procope & Grgoire de Tours,
ne nous lailfe pas douter que les premiers Franois
ne dfTent tre bien exercs, pour fe fervir de l'pe
,
de la hallebarde , de la maffue , de la fronde , du mail-
let
,
&c de la hache.
Ces armes, pour s'en fervir avec avantage, exi-
geoient des exercices, comme on vient de le dire :
mais lorfque, depuis l'invention de la poudre on
y
fubftitua des armes feu , il fallut changer ces exer-
cices & les rendre encore plus frquens
,
pour viter
de funeftes accidens & pour s'en fervir avec adrefle
Addition de M. d'AuTHVILLE.
Exercice de la manuvre, (Marine.') c'eft
la dmonftration & le mouvement de tout ce qu'il
faut faire pour appareiller un vaifTeau , mettre en
panne, virer, arriver, mouiller, &c. (Z)
EXERCICE, (Mdecine ,
Hygine.) Ce mot, dans
le fens dont il s'agit , eft employ pour exprimer
l'action par laquelle les animaux mettent leur corps
en mouvement , ou quelqu'une de fes parties , d'une
manire continue pendant un tems condrable
,
pour le plaifir ou pour le bien de la fant.
Cette action s'opre par le jeu des mufcles
,
qui
font les feuls organes par le moyen defquels les ani-
maux ont la facult de fe tranfporter d'un lieu dans
un autre , de mouvoir leurs membres conformment
tous leurs befoins. Voye\ Muscle.
On reftreint cependant la fignification 'exercice
en gnral , exprimer l'action du corps laquelre
on fe livre volontairement ck fans une nceffit ab-
folue, pour la diflinguer du travail
,
qui eft le plu
fouvent une action du corps laquelle on fe porte
avec peine
,
qui nuit la fant ck qui acclre le
cours de la vie
,
par l'excs qui en eft fouvent inf-
parable.
L'exprience fit connotre ceux qui firent les pre-
miers quelqu'attention ce qui peut tre utile ou
nuifible la fant
,
que l'exercice du mouvement muf-
culaire eft abfolument nceflaire pour la conferver
aux hommes & aux animaux qui font fufceptibles de
cette action. En confquence de cette obfervation la
fage antiquit
,
pour exciter les jeunes gens exer-
cer leur corps , le fortifier & le difpofer fotenir
les fatigues de l'agriculture ck de la guerre
,
jugea
nceflaire de propofer des prix pour ceux qui fe dif-
tingueroient dans les jeux tablis cet effet. C'eft
dans la mme vue que Cyrus
,
parmi les foins qu'il
prenoit pour l'ducation des Perfes
,
leur avoit fait
une loi de ne pas manger avant d'avoir exerc leur
corps par quelque genre de travail.
L'utilit de l'exercice tant ainfi reconnue , dter-
mina bientt les plus anciens mdecins rechercher
les moyens de la pratiquer, les plus convenables c
les plus avantageux l'conomie animale. D'aprs
des obfervations , multiplies ce fujet , ils parvin-
rent donner des rgles , des prceptes fur les dilT
rentes manires de s'exercer ; de contribuer par ce
moyen conferver fa fant ck fe rendre robufte :
ils en firent un art qu'ils appellerent gymnafiiqne m-
dicinale, qui fit partie de celui qui a pour objet d'en-
tretenir l'conomie animale dans fon tat naturel,
c'eft--dire de l'hygine
,
parce qu'ils rangrent le
mouvement du corps parmi les chofes les plus ncef-
faires la vie , dont le bon ou le mauvais ufage con-
tribue le plus la conferver faine , ou en altrer
EXE
EXE
MJ
l'intgrit. Il Fut mis au nombre de ce qu'on appelle
dans les coles les
Jix chofes non- naturelles. Voye{
Hygine & Gymnastique.
Le moyen le plus efficace pour favorifcr les ex-
crtions ,
c'eft lans doute le mouvement du corps
opr par Yexercice ou le travail
,
parce qu'il ne
peut pas avoir lieu fans acclrer le cours des hu-
meurs ,
fans augmenter les caules de leur fluidit
& de la chaleur naturelle : d'o doit s'enfuivre une
laboration , une ceciion plus parfaite
,
qui difpofent
chaque humeur particulire le leparer du fang
,
fe diftribuer & couler avec plus de facilit dans fes
propres conduits
; enforte que les humeurs excr-
mentitielles tant portes dans leurs couloirs, & en-
fuite jettes hors de ces conduits ou du corps mme,
en quantit proportionne au mouvement qui en a
facilit la fcrtion (fur-tout celle de la tranfpiration
infenfible
,
par le moyen de laquelle la marte des hu-
meurs fe purifie & fe dcharge des ruines de tous les
recrmens
,
de la f rofit furabondante , dgnre,
lixivielle
,
plus que par toute autre excrtion)
, l'ex-
crtion en gnral fe fait avec d'autant plus de r-
gle, qu'elle a t davantage prpare par le mouve-
ment du corps , entant qu'il a empch ou corrig
l'paiflirtement vicieux que les humeurs animales
,
pour la plupart, & le fang iur-tout, font difpofs
naturellement contracter, ds qu'elles font moins
agites que la vie faine ne le requiert ; entant qu'il
a dtermin tous les fluides artriels couler plus
librement du centre la circonfrence (ce qui rend
aulfi leur retour plus facile)
, d'o doit rfulter un
plus grand abord de la lrofit excrmentitielle vers
toute l'habitude du corps o elle doit tre vacue.
Ainfi l'exercice & le travail procurent la diffipation
de ce qui , au grand dtriment de l'conomie ani-
male
,
refteroit dans le corps par le dfaut de mou-
vement.
L'exercice contribue pareillement favorifer l'ou-
vrage de la nutrition. L'obfervation journalire
prouve que la langueur dans le mouvement circulai-
re, empche que l'application du fuc nourricier des
f
orties lmentaires ne fe farte comme il faut pour
a rparation des fibres fimplcs
,
qui ont perdu plus
qu'elles ne peuvent recouvrer. C'eft ce dont on peut
fe convaincre
,
fi l'on confidere ce qui arrive l'-
gard de deux jeunes gens ns de mmes parens , avec
la mme conftitution apparente, qui embrafTent deux
genres de vie abfolumcnt oppofs ; dont l'un s'adon-
ne des occupations de cabinet , l'tude, la m-
ditation
,
men une vie abfolument fdentaire
, tan-
dis que l'autre prend un parti entirement oppof
,
fe livre tous les exercices du corps, la charte , aux
travaux militaires. Quelle diffrence n'obferve-t-on
pas entre ces deux frres ? celui-ci ert extrmement
robufte, rfifte aux injures de l'air, fupporte impu-
nment la faim , la foif , les fatigues les plus fortes
,
fans que fa fant en fouffre aucune altration
; il
cit fort comme un Hercule : le premier au contraire
cft d'un temprament trs- foible, d'une fant tou-
jours chancelante, qui fuccombe aux moindres pei-
nes de corps ou d'tant ;
il devient malade tous
les changemens de faifon
,
de la temprature de l'air
mme : c'eft un homme auffi dlicat qu'une jeune fille
valtudinaire. Cette diffrence dpend abfolument
de l'habitude contracte pour le mouvement dans
l'un
, & pour le repos dans l'autre.
Cependant Yexercice &c le travail produifent de
trs-mauvais effets dans l'conomie animale
,
lorf-
qu'ils font pratiqus avec excs ; ils ne
peuvent pas
augmenter le mouvement circulaire du fang
,
ians
augmenter le frotement des fluides contre les folides,
& de ceux-ci entr'eux. Ces effets, ds qu'ils font
produits avec trop d'activit ou d'une manire trop
durable
, difpofent toutes les humeurs l'allcaleicen-
ce
, la 'pourriture. Lorfque quelqu'un a fait une
courfe violente
, & affez longue pour le fatiguer
beaucoup, fa tranfpiration, l'a fueur , font d'une
odeur ftide
;
l'urine qu'il rend enfuite eft extrme-
ment rouge
,
puante , acre , brlante, par confquent
femblable celle que l'on rend dans les maladies les
plus aigus. Le repos du corps & de l'efprit , & le
fommeil , toient les remdes que confeilloient dans
ce cas les anciens mdecins
,
dit le commentateur des
aphorifmes de Boerhaave.
L'exercice continu , fans tre mme excertif, con-
tribue beaucoup hter la vieillefle
,
en produifant
trop promptement l'oblitration des vaiffeaux nour-
riciers
,
en faifant perdre leur fluidit aux humeurs
plaftiques qu'ils contiennent , en deffchant les fi-
bres mufculaires , en ortifiant les tuniques des gros
vaiffeaux : tous ces effets lbnt aifs concevoir.
Ainli les mouvemens du corps trop continus pou-
vant nuire aurti conldrablement l'conomie ani-
male faine , il eft aif de conclure qu'ils doivent pro-
duire le mme effet > mme fans tre exceflifs
, dans
le cas o il
y
a trop d'agitation dans le corps par
caufe de maladie.
L'exercice ne doit donc pas tre employ comme
remde dans les maladies qui font aigus de leur na-
ture, ou dans celles qui deviennent telles : tant qu'-
elles fubfiftent dans cet tat , o il
y
a toujours trop
de mouvement abfolu ou refpectif aux forces des
malades , il ne faut pas ajouter ce qui eft un excs.
Mais lorfque l'agitation caufe par la maladie
,
cefle
,
que la convalefcence s'tablit
; & mme dans
les fivres lentes, hectiques,qui ne dpendent fouvent
que de lgers engorgemens habituels dans les extrmi-
ts artrielles,qui forment de petites obftructions dans
les vifeeres du bas-ventre , des tubercules peu confi-
drables dans les poumons;Yexercice eft trs-utile dans
ces diffrens cas, pourvu que l'on en choififle le genre
convenable la fituation du malade
;
qu'il foit rgl
proportion des forces , & vari fuivant les befoins.
Voye^ dans les uvres de Sydenham
, les grands lo-
ges qu'il donne , d'aprs une longue exprience dans
la pratique , Yexercice employ pour la curation de
la plupart des maladies chroniques , & particulire-
ment l'quitation. Voye^aujji
Equitation.
Les moyens d'exercer le corps de diffrentes ma-
nires
,
fe rduifent -peu-prs aux fuivans
; mais en
les dfignant il convient d'en diftinguer les diffrens
genres : les uns font actifs
, d'autres font purement
partifs, & d'autres mixtes. Dans les premiers le?
mouvement eft entirement produit par les perfon-
nes qui s'exercent : dans les fconds le mouvement eft,
entirement procur par des caufes qui agiffent fur
les perfonnes exercer. Dans les derniers, ces per-
fonnes oprent diffrens mouvemens de leur corps,
& en reoivent en mme tems des corps fur lelqucts
ils font ports.
Parmi les exercices du premier genre , il
y
en a qui
font propres a exercer toutes les parties du corps
,
comme les jeux de paume, dif volant , du billard, de-
l boule, du palet
; la charte , l'action de faire des
armes , de lauter par amufement. Dans tous ces exer-
cices on met en mouvement tous les membres; on
marche, on agit des bras ; on plie, on tourne le
tronc, la tte en dilterens fens ; on parle avec phiS
ou moins de Vhmence
; on crie quelquefois , &d
Il
y
en a qui ne mettent en action que quelques par-
tics du corps feulement , comme la promenade, l'ac-
tion le voyager pi, de courir, qui exercent prin-*
cipalemcnt les extrmits intrieures ; l'a ion de ra-
mer, de jouer du violon, d'autres inftrumens corde,
qui mettent en action les mufcles des extrmits fu-
prieures ; les diffrens exercices de la voix c>: de \a
refpiration, qui renferment l'.istion de parler beau-
coup, de dclamer, de chanter, de jouer des diff-
i^6
EXE
rens inftrumens vent, produifcnt le jeu des pou-
mons ;
ainfi des autres moyens ?exercice
,
que l'on
peut rapporter ces diffrentes cfpeces.
Le fcond genre de moyens propres procurer du
mouvement au corps
,
qui doivent tre fans adlion
de la part de ceux qui font exercs, renferme l'agita-
tion opre par le branle d'un berceau
,
par la gefta-
tion
;
par les diffrentes voitures ,
comme celles
d'eau , les litires , les diffrens coches ou carroffes,
&c.
Le dernier genre d'exercice, qui participe aux deux
prcdens , regarde celui que l'on fait tant afis ,
fans
autre appui , fur une corde fufpendue & agite , ce
qui conffitue \a.branloire ; & le jeu qu'on appelle l'ef-
carpolette: l'quitation avec diffrens degrs de mou-
vement, tel que le pas du cheval, le trot, le galop
,
& autres fortes de moyens qui peuvent avoir du rap-
port ceux-l
,
dans lefquels on eft en aftion de dif-
frentes parties du corps pour fe tenir ferme
,
pour
fe garantir des chtes
,
pour exciter marcher, pour
arrter
,
pour refrner l'animal fur lequel on eft mon-
t ;
ainfi on donne lieu en mmetems au mouvement
des mufcles , Se on eft expof aux branlemens , aux
fecouffes dans les entrailles fur-tout ;
aux agitations
plus ou moins fortes de la machine , ou de l'animal
fur lequel on eft port ; d'o rfulte vritablement
un double effet , dont l'un eft rellement aftif , &
l'autre pafif.
Le premier genre d'exercice ne peut convenir qu'-
aux perfonnes en fant
,
qui font robuftes
;
ou ceux
qui ayant t malades , infirmes , fe font accoutums
par degrs aux exercices violens.
Le fcond genre doit tre employ par les perfon-
nes foibles
,
qui ne peuvent fotenir que des mouve-
mens modrs & fans faire dpenfe de forces , dont
au contraire ils n'ont pas de refte. L'utilit de ce
genre d'exercice fe fait fentir particulirement l'-
gard des enfans qui
,
pendant le tems de la plus gran-
de foibleffe de l'ge , ne peuvent fe paffer d'tre pref-
que continuellement agits
,
fecoiis ; & qui , lorf-
qu'on les prive du mouvement pendant un trop long
tems
,
tmoignent par leurs cris le befoin qu'ils en
ont
;
cris qu'ils ceffent en s'endormant , ds qu'on
leur procure fuffifamment les avantages attachs aux
diffrens exercices qui leur conviennent , tels que ceux
de l'agitation accompagne de douces fecouffes, &
du branle dans le berceau
,
par l'effet duquel le corps
de l'enfant qui
y
eft contenu , tant port contre fes
parois alternativement d'un ct l'autre, en prou-
ve des compreflions rptes fur fa furface
,
qui tien-
nent lieu du mouvement des mukles. Ceux qui ont
t affoiblis par de longues maladies , font pour ainli
dire redevenus enfans : ils doivent prefqu'tre traits
de mme qu'eux pour les alimens 6c l'exercice; c'eft-
-dire que ceux-l doivent tre de trs-facile digef-
tion
,
& celui-ci de nature n'exiger aucune dpenfe
de forces de la part des perfonnes qui en prouvent
l'effet.
Le dernier genre peut convenir aux perfonnes lan-
guiffantes
,
qui , fans avoir beaucoup de forces, peu-
vent cependant mettre un peu d'aftion dans l'exercice
& l'augmenter par degrs , proportion qu'elles re-
prennent de la vigueur
;
qui ont befoin d'tre expo-
fes l'air renouvelle & d'prouver des fecouffes
modres
,
pour mettre plus en jeu le fyftmc des
folides & la maffe des humeurs
; ce qui doit tre
continu jufqu' ce qu'on puiffe fotenir de plus
grands efforts , & pafter aux exercices dans lefquels
on produit loi-mme tout le mouvement qu'ils exi-
gent.
On doit obferver en gnral , dans tous les cas o
l'on fe propofe de faire de Vexercice pour le bien de
la lant
,
de choifir , autant qu'il eft poffxble
, le
jQioyen qui plat davantage
,
qui recre l'efprit en
EXE
mme tems qu'il met le corps en aflion
;
p^rce que
,
comme dit Platon, la liaifon qui eft entre l'am &C
le corps
,
ne permet pas que le corps puijj'e tre exerc
fans l'efprit , & Vcfpritfans le corps. Pour que les mou-
veniens de celui-ci s'oprent librement
,
il faut que
Pme
,
libre de tout autre foin plus important , de
toute contention trangre l'occupation prfente,
diftribuc aux organes la quantit nceffaire de flui-
de nerveux : il faut par confquent que l'efprit foit
affecl agrablement par Vexercice, pour qu'il fe prte
l'a&ion qui l'opre
,
& rciproquement le corps
doit tre bien diipof
,
pour fournir au cerveau le
moyen qui produit la tenlion des fibres de cet organe
au degr convenable pour que l'ame agiffe librement
fur elles , & en reoive de mme les impreffions
qu'elles lui tranfmettent.
Il refte encore faire obferver deux chofes ncef-
faires pour que Vexercice en gnral foit utile Se avan-
tageux l'conomie animale
;
favoir, qu'il faut r-
gler le tems auquel il convient de s'exercer, & la du-
re de Vexercice.
L'exprience a prouv que Vexercice convient
mieux avant de manger, 6c fur-tout avant le dner.
On peut aifment fe rendre raifon de cet effet
,
par
tout ce qui a t dit-des avantages que produifent
les mouvemens du corps. Pour qu'ils puiffent diflper
le fuperflu de ce que la nourriture a ajout la maffe
des humeurs, il faut que la digeftionfoit faite dans les
premires & dans les fcondes voies, &que ce fuper-
flu foit difpoi tre vacu ; c'eft pourquoi Vexercice
ne peut convenir que long-tems aprs avoir mang
;
c'eft pourquoi il convient mieux avant le dner qu'a-
vant le fouper : ainfi Vexercice, en rendant alors plus
libre le cours des humeurs
,
les rend aufl plus difpo-
fes au fecrtions
,
prpare les diffrens diffolvans
qui fervent la diffolution des alimens
,
& met le
corps dans la difpofition la plus convenable rece-
voir de nouveau la matire de fa nourriture. C'eft
fur ce fondement queGalien confeille un repos entier
ceux dont la digeftion & la coUon fe font lente-
ment &: imparfaitement
,
jufqu' ce qu'elles foient
acheves
; lans doute parce que Vexercice pendant la
digeftion prcipite la diftribution des humeurs avant
que chacune d'elles foit labore dans la maffe , fi
ait acquis les qualits qu'elle doit avoir pour la fonc-
tion laquelle elle eft deftine : d'o s'enfuivent des
acidits , des engorgemens
,
des obftruions. Un l-
ger exercice aprs le repas
,
peut cependant tre utile
ceux dont les humeurs font fi paiffes
,
circulent
avec tant de lenteur
,
qu'elles ont continuellement
befoin d'tre excites dans leur cours , dans le cas
dont il s'agit fur -tout, pour que les fucs digeftifs
foient fpars & fournis en fuffifante quantit : les di-
geftions fongueufes veulent abfolument le repos.
Pour ce qui eft de la mefure qu'il convient d'ob-
ferver l'gard de la dure de Vexercice
, on peut fe
conformer ce que preferit Galien fur cela, lib. II.
de fanitate tuendd, cap. ult. 11 confeille de continuer
Vexercice , i jufqu' ce qu'on commence fe fentir
un peu gonfl ;
2
jufqu' ce que la couleur de la fur-
face du corps paroiffe s'animer un peu plus que dans
le repos
; 3
jufqu' ce qu'on fe fente une lgre laf-
fitude
; 4
enfin jufqu' ce qu'il furvienne une petite
fueur , ou au moins qu'il s'exhale une vapeur chaude
de l'habitude du corps : lequel de ces effets qui fur-
vienne ,
il faut , flon cet auteur, difeontinuer l'exer-
cice; il ne pourroit pas durer plus long-tems fans de-
venir exceflf , & par confquent nuifible.
Cela eft fond en raifon
,
parce que le premier &
le fcond de ces lignes annoncent que le cours des
humeurs eft rendu fuffifamment libre du centre du
corps fa circonfrence & dans tous les vaiffeaux
de la peau , & que la tranfpiration eft difpofe s'y
faire convenablement. Le troisime prouve que l'on
EXE
afaitunedpenfe fuffifante de forces ; &le quatriefi
me, que le fuperflu des humeurs fe diffipe, & qu'ainfi
l'objet de Yexercice cet gard eft rempli.
On ne peut pas finir de traiter ce qui regarde IV
xercice, fans dire un mot fur les lieux o il convient
de le faire prfrablement , lorfqu'on a le choix. Celfe
confeille fort que la promenade fe falfe en plein air,
dcouvert , &C au foleil plutt qu' l'ombre
, fi on
n'eft pas fujet en prendre mal la tte , attendu que
les rayons folaires contribuent dboucher les pores,
faciliterl'infenfible perfpiration; mais fi on ne peut
pas s'expofer fans danger au foleil, on doit fe mettre
couvert par le moyen des arbres ou des murailles
,
plutt que fous un tot
,
pour que l'on ibit toujours
dans un lieu o l'air puiffe tre aiiment renouvelle,
& les mauvaifes exhalaifons emportes
, &c.
Il refteroit encore bien des chofes dtailler fur
le fujet qui fait la matire de cet article
; mais les
bornes de l'ouvrage auquel il eft defin , ne per-
mettent pas de lui donner plus d'tendue. On le ter-
mine donc en indiquant les ouvrages qui peuvent
fournir plus d'inftruction fur tout ce qui a rapport
ce vafts fujet ;
ainfi voye^ Galien
,
qui en traite fort
au long dans fes crits ; Celfe, dans le premier livre
Je/es uvres
; Lommius
,
qui a fait le commentaire
de ce livre
; Cheyne , dans fon ouvrage de fanitate
infirmorum tuend; HofFman en plufieurs endroits de
fes uvres
, & particulirement dans la dijfertation
Jur
les fept lois mdicinales
,
qu'il propole comme r-
gles abfolument ncefiaires obferver pour confer-
,Ver lafant. Voyt{ auffi le commentaire des aphorifmes
de Boerhaave
,
par l'illuftre "Wanfwieten
,
paffim.
Tous les infiitutionniftes , tels que Sennert, Rivi-
re, &c. peuvent tre utilement confults fur le mme
fujet , dans la partie de l'Hygine o il en eft trait.
Exercices
,
(Mange.
)
s'applique particulire-
ment ou principalement aux chofes que la noblefie
apprend dans les acadmies.
Ce mot comprend par confquent l'exercice du
cheval , la danfe, l'action de tirer des armes & de
voltiger, tous les exercices militaires, les connoiifan-
ces ncefiaires pour tracer 6c pour confiruire des
fortifications , le defiein , &c gnralement tout ce
que l'on enfeigne c tout ce que l'on devroit enfei-
gner dans ces coles.
On dit : ce gentilhomme a fait tous
fes exercices avec
beaucoup d'applaudiffement.
On ne voit aucune poque certaine d'o l'on
puiiTe partir pour fixer avec quelque prcifion le
Unis de l'tabliflcmcnt de ces collges militaires qui
font fous la protection du roi, 6c fous les ordres de
M. le grand cuyer , de qui tous les chefs d'Acad-
mie tiennent leurs brevets.
Ce qu'il
y
a de plus conftant & de plus avr eft
l'ignorance dans laquelle nous avons ignominieufe-
ment langui pendant les ficels qui ont prcd les
rognes de Henri 111. 6c de Henri IV. Julque-l notre
nation ne peut fe flater d'avoir produit un feul
homme de cheval & un feul matre. Cette partie
cflcntielle de l'ducation de la noblefie n'toit ,
notre honte, confie qu' des trangers qui accou-
roient en foule pour nous communiquer de trs-foi-
bles lumires fur un art que nous n'avions point en-
core envifag comme un art, 6c que Franois I. le
pre 6c le refiaurateur des Sciences 6c des Lettres
avoit laifi dans le nant, d'o il s'toir. efforc de
tirer tous les autres. D'une autre part ceux des gen-
tilshommes auxquels un certain degr d'opulence
permettoit de recourir aux vritables fourecs , s'a-
cheminoient grands frais vers l'Italie, 6c
y
por-
toient affez inutilement des lmmes confulr.iblcs
,
Ibit qu'ils bornafient leurs travaux ce leur applica-
tion a de lgres notions qu'ils croyoient leur tre
EXE *47
I personnellement
& indifpenfablement
ncefiaires
,
foit qu'ils ne fuflent pas exempts de cet amour pro-
pre & de cette prfomption fi commune de nos
jours
,
6c qui ferment tous les chemins qui condui-
fent au favoir
;
nul d'entre eux ne revenoit en tat
d'clairer la patrie. Elle feroit plonge dans les m-
mes tnbres
, & nous aurions peut-tre encore be-
foin des fecours de nos voifins , fi une noble mula-
tion n'et infpir les S. Antoine
,
les la Broe & les
Pluvinel. Ces hommes clbres, dont le fouvenir
doit nous tre cher, aprs avoir tout facrifi pour
s'inftruire fous le fameux Jean-Baptifte
Pignatelli
aux talens duquel l'cole de Naples dut la fuprio-
rit qu'elle eut conftamment fur l'acadmie de Ro-
me
,
nous firent enfin part des richefles qu'ils avoient
acquifes
, &par eux la France fut peuple
d'cuyers
Franois
,
qui l'emportrent bien-tt fur les Italiens
mmes.
L'tat ne fe reflentit pas nanmoins des avanta-
ges rels qui auroient d fuivre & accompagner
ces fuccs. On en peut juger par le projet qui ter-
mine les inftruclions que donne Pluvinel Louis
XIII. dans un ouvrage que Ren de Menou de
Charnifay
, cuyer du roi , 6c gouverneur du duc
de Mayenne
, crut devoir publier aprs fa mort.
Pluvinel
y
dvoile avec une fermet digne de lui
les raifons qui s'oppofent invinciblement la fplen-
deur des acadmies & l'avancement des levs
-
& l'on peut dire que fes expreffions
caraftrifent
d'une manire non quivoque cette fincrit philo-
fophique, galement ennemie de l'artifice & de l'a-
dulation, qui lui mrita l'honneur d'tre le fous-gou-
verneur, l'cuyer,le chambellan ordinaire, & un
des favoris de fon roi ; fincrit qui dplairoit & r-
volteroit moins, fi la gloire d'aimer la vrit ne cdoit
pas dans prefque tous les hommes la fatisfaction
de ne la jamais entendre.
Ceux qui font la tte de ces tabliflemens n'ont,
flon lui, d'autre but que leur profit particulier. Il
eft confquemment impofiible qu'ils allient exacte-
ment leurs devoirs avec de femblables motifs. La
crainte d'tre obligs de fotenir leurs quipages fans
fecours
, 6c aux dpens de leurs propres biens, les
engage tolrer les vices des gentilshommes pour
les retenir dans leurs coles , 6c pour
y
en attirer
d'autres. Il s'agiroit donc la vue des dpenfes im-
menfes auxquelles les chefs d'acadmie font aflu-
jettis, de les dfintrefler cet gard, en leur four-
niflant des fonds qui leur procureroient
& les
moyens d'y fubvenir, & la facilit de recevoir ce
d'agrer de pauvres gentilshommes que des peniions
trop fortes en loignent. Pluvinel propole enfuite
la fondation d'une acadmie dans quatre des princi-
pales villes du royaume, c'eft--dire , Paris,
Lyon , Tours , & Bordeaux. Il dtaille les parties
que l'on doit
y
profefir ; il indique en quelque fa-
on les reglemcns qui doivent
y
tre obierves foit
pour les heures, foit pour le genre des exercices. Ils e-
tend fur les devoirs des matres 6c fur les excellens
effets que prouiroit infailliblement une entreprise
qu'il avoit fuggere Henri IV. 6c dont ce grand
monarque toit prt ordonner
l'excution
,'
loif-
qu'une main meurtrire nous le ravit. Enfin toutes
les foumes qu'il demande au roi fe rduifent celle
de 30000 liv. par anne prleve fur les peniions
qu'il tait la noblefie, ou affecte fui les bnfices
i
& fi les gentilshommes , continue t-il, levs dans
ces coles vcnoicnl tranfgrcllcr les ordonnances ,
leurs biens feraient confisqus au
profit de ces col-
lges d'armes
,
afin que peu--peu leurs revenus
augmentant, la noblefie qui gmit dans la pauvret,
y
fut gratuitement nom rie & enfeigne.
On ne peut qu'applaudir
des vives auffi fages
;
elles auroient t fans doute remplies, fi la mort et
248 EXE
permis Pluvincl de jouir plus long-tems de la con-
fiance de l'on prince. Il
y
a lieu de croire encore que
les reproches qu'il fait aux cuyers de fon tems font
lgitimes. L'intrt & le devoir fe concilient rare-
ment, & il n'eft qu'un fond inpuifable d'amour
pour la patrie qui pui'ffe porter fe confacrer de
fens froid untat dans lequel on eft nceffairement
contraint d'immoler l'un l'autre. Tel fut le fort de
Salomon de la Broiie. Cette illftre &z malheurcufe
virime de l'honneur & du zle fe trouva fans ref-
fou'rce
,
fans appui , n'ayant aucune retraite, & ne
poffdant
,
pour me fervir de fes propres termes
,
quun mauvais caveon uf
prt mettre au croc. Acca-
bl de vieillerie , d'infirmits & de mifere , il eut
nanmoins le courage de mettre au jour un ouvra-
ge utile & prcieux. Les grands hommes ont feuls
le droit de fe vanger ainli ;
mais les tmoignages
qu'ils laiffent la poftrit de leurs travaux & de
leurs mrites , font en mme tems des monumens
honteux de l'ingratitude &C des injuftices qu'ils
prouvent.
Quelque confidrabe que pt tre alors la fomme
de 30000 liv. par anne , fomme qui proportionn-
ment au tems o nous vivons ,
formeioit aujour-
d'hui , eu gard une femblable fondation
,
un objet
trs modique
,
je ne doute point que la noblelTe gra-
tifie par le prince, & les bnficiers
,
n'euffent fup-
port avec une forte d'emprefTement cette impofi-
tion & cette charge. Premirement elle toit rpar-
tie fur un trop grand nombre de perfonnes
,
pour que
chacune d'elles en particulier pt en tre bleffe
,
&
fouffrir de cette diminution : en fcond lieu les gen-
tilshommes auroient inconteftablement iaifi cette
circonftance, pour prouver par leur fomifon &
par leur zle contribuer l'ducation de leurs pa-
reils ,
combien ils toient dignes de la faveur du fou-
verain & des rcompenfes dont ils jouiffoient. Enfin
les bnficiers eux-mmes pouffes par cet efprit de
religion qui doit tous les animer, n'auroient peut-
tre recherch que les voies de concourir avec
efficacit lever un difice dont le vice devoit
tre banni , & dans lequel la vertu devoit tre cul-
tive ,
infpire & chrie.
Rien n'eft plus nergique que le difcoiirs que Lu-
cien met dans la bouche de Solon ; ce Syrien qui
nous a laiff des traits marqus d'une philofophie
pure
,
pour rappeller l'ide de l'ancienne vertu
des Athniens , fait parler ainfi le lgiflateur dans
un de fes dialogues. Nous croyons qu'une ville
ne confifte pas dans l'enclos de fes murailles
,
mais
dans le corps de fes habitans ; c'eft pourquoi nous
avons plus de foin de leur ducation que des bti-
mens & des fortifications. En leur apprenant fe
gouverner dans la paix & dans la guerre
,
nous les
rendons invincibles & la cit imprenable. Aprs
que les enfans font fortis de deffous l'aile de leurs
mres , & ds qu'ils commencent avoir le corps
propre au travail & l'efprit capable de raifon &
de difeiplinc , nous les prenons fous notre con-
duite , & nous exerons l'un & l'autre. Nous croyons
que la nature ne nous a pas fait tels que nous de-
vons tre, & que nous avons befoin d'inftru&ion
& d'exercice pour corriger nos dfauts , & pour
accrotre nos avantages. Semblables a ces jeunes
plantes que le jardinier fotient avec des btons,
6c couvre contre les injures de l'air jufqu' ce
qu'elles foient affez fortes pour ftipporter le chaud
ck le froid , & rfifter aux vents & aux orages.
Alors on les taille
,
on les redreffe
,
on coupe les
branches fuperfhics pour leur faire porter plus de
fruit , on te les btons & les couvertures pour les
endurcir & pour les fortifier .
Avec de tels principes, & une attention auf feru-
puieufe
former &c instruire lu jeuneffe, il n'eft
EX E
pas tonnant que les Grecs ayent t par les lois
}
par les feiences , & par les armes, un des plus fa-
meux peuples de l'antiquit. Les Romains les imit-
rent en ce point. Ds l'ge de dix-fept ans ils exer-
oient leurs enfans la guerre; &c pendant tout le
tems qu'ils toient adonns aux exercices militaires
,
ils toient nourris aux dpens de la rpublique o
de l'tat. Ils s'appliquoient de plus en rgler l
cur , en clairer l'efprit ; c'eft ainfi qu'ils devin-
rent dans la fuite les matres du monde , & qu'ils
tendirent par leurs murs autant que parleurs vic-
toires un empir dont la grandeur fut la rcompenf
de leur fageffe.
Je ne fai fi l'examen de la plupart des jeunes gens
qui fortent de nos acadmies ne nous rappelleroit
pas l'exemple que nous propofe Xenophon dans un
enfant qui croyoit avoir tout appris , & poffder
toutes les parties de la feience de la guerre
,
tandis
qu'il n'avoit puif dans l'cole que la plus lgre
teinture de la Taclique , & qu'il n'en avoit remport
qu'une eftime outre de lui-mme accompagne d'une
parfaite ignorance. Je ne rechercherai point fi l'on
peut &c l'on doit comparer les progrs qu'ils
y
ont
faits avec ceux de leurs premires annes (voye{ les
mots Collge & Etude) ; & fi ces mmes pro-
grs fe bornent pour les uns & pour les autres

imiter leurs matres dans leurs vtemens & dans
leurs manires , tre trs-mal placs cheval par
la raifon qu'ils
y
font leur aife , tenir leurs cou-
des en l'air , agir fans ceffe des bras
,
fans penfer
aux faades que produifent des mouvemens ainfi
defordonns , & fous le prtexte d'viter un air af>
fe , fe Vanter par-tout de fautes & d'exploits
qu'ils n'ont jamais faits
,
louer leur adreffe fur les
fauteurs qu'ils n'ont pas mme monts , parler de
la force de leurs jarrets
,
mconnotre jufqu'aux:
premiers principes qui indiquent le plat de la gour-
mette
,
retenir des mots impropres qu'ils regar->
dent comme des mots reus , comme celui de dgeler
des chevaux
,
que quelques-uns par une lgante
mtaphore fubffituent au mot dnouer
; faire ufage
enfin de quelques termes gnraux qu'ils appliquent
toujours mal, & fur le fouvenir defquels ils fe fon-
dent pour perfuader , ainfi que l'enfant dont parle
Xenophon
,
qu'ils ont acquis par la profondeur de
leur favoir l'autorit de juger du mrite des matres,
& de couronner les uns aux dpens des autres ; tous
ces dtails nous entraneroient trop loin , & m'car-
teroient infailliblement de mon but. Les plus grands"
lgiflateurs ont envifag comme un point impor-
tant du gouvernement, l'ducation de la jeuneffe
; ce
feiil point m'arrte & m'occupe. Vou par got
fon inftruction
,
& non par nceffit, je crois pou-
voir efprer que toutes les ides que me fuggreront
le bien & l'avantage public
,
ne feront point fufpec-
tes : un objet auffi intreffant doit mettre en effet la
franchife l'abri des reproches de l'indifcrtion dont
elle eft fouvent accompagne : & pour me prmu-
nir d'ailleurs contre les efforts d'une baffe jaloufie
dont on n'eft que trop fouvent contraint de repouf-
fer vivement les traits
,
je protefte d'avance contre
toute imputation abfurde, & contre toute maligne
application.
Tout vrai citoyen eft en droit d'attendre des foins
gnreux de fa patrie ;
mais les jeunes gens, & fur-
tout la nobleffe
,
demandent une attention fpciale.'
La fougue des paffions naiffantes
,
dit Socrate
,
donne cet ge tendre les fecouffes les plus vio-
lentes : il eft nceffaire d'adoucir l'pret de leur
ducation par une certaine mefurc de plaifir
; &c
il n'eft que les exercices o fe trouve cet heureux
mlange de travail & d'agrment , dont la prati-
que confiante puiffe leur agrer & leur plaire
.'
Ces exercices font purement du reffort des acadmies.
Or-
EXE
Or ds que dans ces coles nous forr.mes certains par
a mlange heureux, de pouvoir parer au dgot qu'in-
fpireroit naturellement une carrire toujours hrif-
fe d'pines, au milieu defquelles on n'appercevroit
pas la moindre fleur
,
il ne nous relie qu' chercher
les moyens d'y mettre un ordre , & de donner ces
tablifiemens une forme qui en aTire jamais l'u-
tilit.
Acadmie. Architecture. Je ne prtends point que
nous devrions ncessairement imiter dans la conl-
truction de nos acadmies la fplendeur de ces lieux,
autrefois appelles gymnafes, ou les magnifiques ph-
bes que l'on remarquoit au milieu des portiques des
thermes , & qui toient deftins aux diffrens exerci-
ces, qui faifoient parmi les anciens l'occupation &c
l'amufement de la jeunefTe. Si les maifons qui en tien-
nent lieu parmi nous, toient des difices fiables &
perptuellement confacrs cefeul objet, fans doute
qu'elles annonceraient au-dehors & l'intrieur la
grandeur du fouverain dont le nom en dcore l'en-
tre. Quand on confidere cependant l'immenfit
dont devraient tre ces collges militaires, eu gard
au terrein que demandent des manges couverts &C
dcouverts (yoye^ Mange) ,des curies pour les
chevaux fains & pour les chevaux malades (voy
Ecurie
)
, des fenils c des greniers pour les ap-
provilionnemer.s de toute efpece , des cours diff-
rentes pour
y
conflruire des forges (yoye[ Forges),
des travails (vcye{ Travail), 6c pour
y
dpofer les
fumiers ; des appartenons pour les cuyers
,
pour
les officiers 6c pour les domeftiques de l'htel
,
pour
les cuifines , les offices & les falles manger , des
falles d'exercices
,
des chapelles , des logemens multi-
plis & appropris aux divers ges des penfionnai-
res, leur tat, leur facult, leur fuite plus ou
moins nombreul, &c on eft tonn que l'on ait ima-
gin pouvoir raftembler c runir toutes ces vues
dans des lieux fouvent fi reiTerrs
,
qu' peine cer-
tains particuliers pourraient -ils
y
tablir &
y
fixer
leur domicile. 11 ferait par consquent fouhaiter
que les villes
,
qui ont l'avantage de renfermer dans
leur fein de femblables coles , fuffent tenues de con-
flruire & d'entretenir des btimens convenables
,
&
toujours affects ces collges; non-feulement les
levs
y
feraient plus dcemment , mais l'tat en g-
nral le reffentiroit des fommes qu'une foule d'tran-
gers, galement attirs par l'attention avec laquelle
ces fortes d'tabliffemens feroient alors fotenus &
cnvilags,& parla rputation de ceux qui en feroient
les chefs, rpandraient dans le royaume ; & chacune
de ces villes en particulier leroit par leur abord & par
l'afflucncc des acadmiltes nationnaux
, amplement
ddommage des dpenfes dans lefquelles elles au-
raient t primordialement engages. Je conviens
que ces premiers frais feroient au-deffus des forces
des villes de la plupart des provinces
; mais de pareils
projets ne peuvent avoir leur excution que dans de
grandes villes, foit parce qu'il eft plus facile d'y fixer
d'cxcellens matres en tout genre , foit parce qu'elles
trouvent plus aifment en elles-mmes, & dans leur
propre opulence, les reffources nceffaires. Le vaile
difice lev depuis peu par la ville de Strasbourg',
& le plan de celui dont la ville d'Angers le propofe le
jetter inceffamment les fondemens, nous en offrent
une preuve. D'ailleurs fi telle croit leur impuiuahce
que cette loi leur fut rellement t i charge
, tW qu'elles
en fouffnflent vritablement , on pourrait exiger une
forte de contribution les \ illcsc des provinces que
leur
proximit mettrait en quelque faon dans le di-
lliictdc ces acadmies; car ds que ces mmes pro-
vinces profiteroient de ces coles, il ell jufte qu'elles
y
concourent
proportionnment leurs facults.
Chefs d'acadmie. L'opinion de ceux qui limitent les
devoirsdes chefs
d'acadenucdaitt l'enceinte ctraitede
Tome VI,
E X E 249
leur mange
,
ferait-elle un prjug dont ils ne pour-
raient revenir ? Plu vinel & la Broue ne penfoient pas
ainfi
;
ils tendoient ces devoirs tout,& fe recrioient
avec raifon l'un & l'autre fur la difficult de rencon-
trer des hommes d'u mrite affez minent pour les
remplir.
Exercices du corps. Ne fournir de jeunes <*ens
dans le mange que des inftructions qui n'ont pour
tout fondement qu'une aveugle routine, & ne les
faire agir que confquemment ce que nous pra-
tiquons nous-mmes Amplement par habitude
, c'eft
leur propofer notre ignorance pour modle , c'eft
leur faire envifager l'art par des difficults qu'il leur
fera impoffible de furmonter , & que des matres qui
enfeignent ainfi , n'ont jamais eux-mmes vaincues.
L'excution eft d'une nceffit indifpenfable
,
j'en
conviens
;
nos coles doivent tre pourvues de che-
vaux de toute efpece , fufceptibles de tous les mou-
vemens poffibles , drefles toutes fortes d'airs ; il eft
de plus important que nous leur fuggrions plus ou
moins de fineffe
,
que nous les approprions la for-
ce & l'avancement de nos levs, que nous les divi-
fions en diffrentes claffes
,
pour ainfi dire
, afin de
faire infenfiblement parcourir nos difciples cette
forte d'chelle, s'd m'eft permis d'ufer de' cette ex-
preffion
,
qui marque les diffrentes gradations des
lumires & des connoiffances : or croira-t-on que
toutes ces attentions puiffent avoir lieu par le fecours
de la pratique feule, 6c imaginera-t-on frieufemenc
qu'il foit permis de former une liaifon , un enchane-
ment utile de principes, ds qu'on n'en eft pas clair
foi-mme? Que rfulteroit-il d'une cole dont le chef
ne rapporterait d'autre titre de fon favoir
,
qu'une
exprience toujours ftrile
,
ds qu'elle eft informe
,
ou dont tout le mrite confifteroit dans le frivole
avantage
, ou plutt dans la honte relle d'avoir inu-
tilement vieilli
;
d'un ct ce mme matre devien-
drait avec raifon le jufte objet du mpris des peribn-
nes inftruites
; & de l'autre les acadmiftes doiis de
la facult de fe mouvoir, &c non de reflchir & d'ob-
ferver , feroient -peu-prs cet gard femblables
ces machines & ces automates qui n'agiffnt que
fans choix & par reffort. Saint Evremont dit
,
que les
docteurs de morale s'en tiennent ordinairement la tho-
rie
, & defeendent rarement la pratique. Ne pourrait-
on pas appliquer le fens contraire de cette vrit la
plupart des cuyers? Il eft cependant certain que fans
la thorie, fans des prceptes dont le cheval attelle
furie champ, ds qu'ils font mis en ufage,la cenitude
& l'vidence par (on obiffance & par fa fonuion
;
il eft abfolument impoffible de montrer, d'applanir,
6c d'abrger les routes de la feience, d'aflurer les pas
des levs, & de crer des fujets. Des leons parti-
culires fur les principes de l'art, donnes chaque
jour de travail, une heure rixe, aux commenans,
parles matres chargs de les initier, aux diiciplcs
plus avancs, par le chef mme de l'cole, feroient
donc effentielles 6c faciliteraient l'intelligence
des
maximes
,
qu'on ne peut entirement
dvelopper
dans le cours de i'exervici. Mais bien loin de fatisfahv
la curiolt des acadmiftes
,
on blme commun-
ment
,
dans la plus grande partie d'entre eux
, le d( \\r
louable de s'inftruire
,
quels que l'oient les vains de-
hors dont on le parc, on a ton jours un fentiment in-
time & fecret de fon infullil'ance : on redoute J.or.c
les preuves
, on lude jufqu'aux moindres quef-
tions; parce qu'elles font la pierre de touche de la
capacit, & qu'elles ne peinent que provoquer la
chiite du m.ilque dont on fe couvre.
Les courtes de tte ce de bague font fans dout
Utiles, t es fortes de jeux militaires, qui de tous
cltjK
que l'on
pratiquoit autrefois foni les (utaen 1
parmi non . , donnent de jeunes gens de l'.idi
de la vigueur, & excitent en eux une noble
mula*
li
250 EXE
tion : on ne devroit nanmoins les
y
exercer que
lorsqu'ils le font fortifis dans l'cole
, 6c non avant
de les avoir parfaitement confirms dans les leons
du galop &C du partir
;
il femble mme qu'il feroit plus
avantageux de leur prfenter alors, dans des volu-
tions de cavalerie, dans les diffrentes difpoltions
dont un efeadron eft fufceptible , dans des conver-
fions , dans des marches , des contre-marches
,
dans
des doublemens de rangs ou de file, enfin dans le
maniement des armes cheval, une image non moins
agrable 6c plus infiruclive des vraies manuvres
de la guerre. Les effets qui fuivroient cette nouvelle
attention
,
prvaudroient invitablement fur ceux
qui rfultent des courfes dont il s'agit , 6c de ces jours
tfenrubannemens, voiis d'autant plus inutilement
la Satisfaction des fpectateurs
,
que les ornemens dont
on dcore les chevaux, ainfi que la parure des cava-
liers, ne font trs-fouvent dans le tableau galant que
l'on s'empreffe d'offrir, que des ombres dfavorables
qui mettent dans un plus grand jour les dfauts des
uns 6c des autres.
Les volutions militaires pi ,
la danfe , les exer-
cices fur le cheval de bois , & i'eferime , font encore
des occupations indifpenlables ;
mais les fuccs en
tout genre dpendent galement des levs 6c des
matres. 11 importeroit donc que des cuyers euffent
les yeux fans ceffe fixs fur les travaux des premiers.
Quant aux matres, c'eft aux chefs des acadmies
en faire le choix ; 6c ce choix ne pourra tre jufte,
qu'autant qu'il leur appartiendra d'en dcider non
confquemment au titre dont ils font revtus
,
mais
confequemment aux connoiflances tendues qu'ils
doivent avoir.
Je ne peux me difpenfer de m'lever ici contre la
tyrannie du prjug & de l'ducation. J'ignore en
effet par quel aveuglement on contraint tous les
hommes renoncer, ds leurs premires annes,
une ambi-dextrit qui leur eft naturelle , c lailTer
languir leur main gauche dans une forte d'inaftion.
Il n'eft pas douteux que toutes les parties doubles
font en mme proportion dans les corps rgulire-
ment organiss ,
leur dcompolition ne nous
y
laifle
apperce voir aucune caufe d'ingalit,& nous voyons
que celles dont nous faifons un ufage pareillement
confiant, ne diffrent entre elles ni par l'agilit
,
ni
par la force : ce n'eft donc qu' l'oifivet prefque
continuelle de la main gauche
,
que nous devons at-
tribuer fon inaptitude; elle n'a d'autre Source dans
les hommes qui fe fervent communment de la main
droite, que l'affluence toujours moins confidrable
des efprits dans une partie qui agit moins frquem-
ment que l'autre ; c fi elle nous frappe d'une ma-
nire SenSible dans ceux mmes que nous dsignons
par le terme de gauchers, il eft certain que nous ne
pouvons en accuSer que nos propres yeux, habitus
ne confidrer principalement que des mouvemens
oprs par la droite. Ces rflexions devroient nous
fortifier contre une opinion 6c contre une coutume
commune toutes les nations
,
mais peut-tre aufi
ridicule que celle qui tendroit la recherche ou
l'emploi des moyens de priver les enfans de la Sa-
cult d'entendre des deux oreilles enSemble. Quel-
ques peuples , la vrit plus SenSs c convaincus
de l'utilit dont deux mains doivent tre l'homme,
s'en Sont affranchis pendant un tems. Platon ,
de kg.
lv. ('II. en fe rcriant fur l'ide Singulire des mres
c des nourrices, attentives gner les mouvemens
des mains des enfans
,
tandis qu'elles Sont indiffren-
tes l'gard de ceux de leurs jambes
, recommandoit
tous les princes l'obServation d'une loi formelle
,
qui affraignoit tous les Scythes tirer de l'arc ga-
lement des deux mains. Nous voyons encore qu'un
certain nombre de Soldats de la tribu de Benjamin
,
qui dans une occafion importante en Sournjt Sept
EXE
cents Ses allis , toient dreffs combattre de l'u-
ne & de l'autre. Mais le prjug l'a emport
; c il
a tellement prvalu
,
qu'Henri IV. lui-mme cong-
dia cinq de Ses gendarmes , Sans gard leur bra-
voure, C par la Seule conSidration de l'abandon
dans lequel ils kiifibient leur main droite, c de la
prfrence qu'ils donnoient leur main gauche. Il
Seroit tems Sans doute que la raifon triompht de l'u-
Sage, c que la nature rentrt dans tous Ses droits
;
on en retireroit de vritables avantages : d'ailleurs,
dans une foule de circonstances , des enfans dous
d'une adreiTe gale , c ambi-dextres tous les exer-
cices
, ne fe verroient pas , aprs la perte de leur bras
droit, dans la trille impuiffance , ou dans une ton-
nante difficult , de Satisfaire leurs beSoins au moyen
d'une main qui leur refie , mais qui par une Suite d'u-
ne ducation mal -entendue n'elt plus, pour ain
dire
,
en eux qu'un membre inutile c Superflu.
Les Soins qu'exigent les uns c les autres de ces
objets Seroient nanmoins inSuffiSans. Ce nefl pas
un corps , ce n'eft pas une ame que l'on drejfe , dit Mon-
tagne
,
c'eji un homme
,
il nen faut pas faire deux.
Il s'agiroit d'clairer en mme tems l'eSprit, OC de
former le cur des jeunes gens.
Exercices de l'efprit. L'tude de la Gomtrie l-
mentaire eft la Seule laquelle nos acadmiftes Sont
affraints : rarement outre-palTent-ils les dfinitions
des trois dimenfions, confidres enSemble ou Spa-
rment ; c le nombre de ceux qui Seroient en tat
de dmontrer comment d'un point donn hors d'u-
ne ligne donne,on tire une perpendiculaire Sur cette
ligne
, eft trs-petit. Quant l'architefture militaire,
quelques plans fort irrgulirement tracs , non fur
le terrein , mais fur le papier , d'aprs ceux qui leur
font fournis par les matres, c dont les lavis n'annon-
cent d'aucune manire les progrs qu'ils ont faits dans
le deflein, Sont les uniques oprations auxquelles
tout leur Savoir Se rduit.
Des leons importantes, Si on les avoit forcs d'y
apporter l'application nceffaire, c s'ils en euffent
exactement fuivi le fil
,
ne peuvent donc que leur
tre nuifibles , en ce qu'elles ne Servent qu' Secon-
der en eux l'importune demangeaifon que preSque
tous les hommes ont de diScourir Sur ce qu'ils igno-
rent
, c Sur des points dont ils n'entreprendroient
aSSrment pas de parler , s'ils ne les avoient jamais
effleurs.
Rien n'eft auffi plus Singulier que l'oubli dans le-
quel on laifle la Science du cheval
;
l'lev le mieux
inftruit Sait peine , au Sortir de nos coles
, en nom-
mer & en indiquer les diffrentes parties. D'o peut
natre le mpris que quelques cuyers ou
,
pour par-
ler plus vrai, que prelque tous les cuyers en gnral
tmoignent hautement pour des travaux qu'ils aban-
donnent aux marchaux , c par le Secours deSquels
ils dvelopperoient nanmoins la conformation ex-
trieure c intrieure de l'animal , les maladies aux-
quelles il eft en proie, leurs cauls , leurs fymptomes
& les remdes qui peuvent en oprer la gurifon? I!
me femble que renoncer ces connoiffances , c'eft
vouloir s'avilir non-feulement en s'aflujettiflantdans
des circonftances critiques au caprice oc l'ignoran-
ce d'un ouvrier,qu'ils devroient conduire 6c non con-
sulter
,
mais en Se bornant la portion la moins utile
de leur profeffion
;
portion qui en feroit encore envi-
fage comme la moins noble , fi les hommes mefu-
roient la nobleffe par l'utilit. Il en eft de mme des
lumires qui concernent les embouchures 6c la con-
ftrucliondesharnois, des felles, &c. Ils s'en rappor-
tent aux felliers 6c l'peronnier, 6c ne fe refervent,
en un mot
,
que l'honneur d'entreprendre d'inviter
un animal , dont le mchanifme 6c les reflbrts leur
Sont connus, des mouvemens juftes quelquefois par
le haiard , mais le plus fouyent forcs 6c contraires
EXE
fa nature.Il fuit de ce ddain marqu pour les recher-
ches les plus effentielles
,
que ces mmes matres ds
qu'ils ne font pas clairs fur ce que peut l'animal Se
iur ce qu'il ne peut , ne fauroient en affervir constam-
ment l'action aux nombres, aux tems Se aux mefures
dont elle eft fufceptible : ainfi la partie du mange
qu'ils ont embraffe par prfrence , eft abfolument
imparfaite entre leurs mains. Voyc^ Mange. On
doit en fcond lieu, aprs l'ducation qu'ils ont re-
ue
,
prfumer que les moyens d'acqurir leur fe-
roient plus faciles qu' des ouvriers dont on n'a m
que le bras , & dont l'efprit eft en quelque faon con-
damn demeurer toujours brut Se oifif. Or tant que
leur vanit fe croira intrefTe mo'rceller Se d-
membrer l'art qu'ils profeffent
,
pour ne s'attacher
encore que foiblement ce qui dans ce mme art les
fatisfait & les amufe ; il eft certain qu'il ne parviendra
jamais dans aucune de fes branches au degr d'ac-
croifTement , Se au priode lumineux o il feroit ga-
lement poflible & avantageux de le porter. Que tou-
tes les parties en foient en effet exactement culti-
ves, chacune d'elles fera moins loigne de la per-
fection
, Se elles recevront les unes des autres un
nouveau jour Se de nouveaux appuis : alors nous
vanterons plutt notre raifon claire par des prin-
cipes srs
,
que cette vaine habitude
,
qui n'a de
l'exprience que le nom , & qui comme une efpece
de manteau trs la mode ,
eft communment le
vtement de l'amour-propre Se l'enveloppe de l'i-
gnorance : alors nous plierons beaucoup plus aif-
ment Se avec plus de fuccs l'animal toutes nos
volonts
,
parce que nous faurons ne le travailler
que conformment aux lois de la propre ftructure :
outre le favant ufage que nous en terons
,
nous n'au-
rons pas nous reprocher notre impuiffance en ce qui
regarde fa confervation, 6k en ce qui concerne la
multiplication de l'efpece. Nous formerons des fujets
utiles l'tat , utiles eux-mmes , capables de ren-
dre les fervices les plus effentiels dans l'adminiitra-
ion des haras , Se de prferver le royaume de ces
pertes frquentes qui le plongent dans un puifement
total , Se auxquelles il fera fans celle expof
,
juf-
qu' ce qu'on remdie l'impritie des marchaux
,
mal vritablement plus funefte Se plus redoutable
par fa confiance & par fes effets, que les pidmies
les plus cruelles.
L'ducation des acadmies pche encore par no-
tre peu d'attention tourner l'efprit des jeunes gens,
fur les objets qui doivent principalement occuper le
refte de leur vie. On ne leur donne pas la moindre
ide des devoirs qu'ils contracteront. Ils entrent dans
des rgimens
, fans favoir qu'il eft un code Se des
clmens de l'Art militaire. Ils n'ont aucun matre qui
leur explique , Se qui puiffe leur faire extraire avec
fruit les bons ouvrages relatifs au mtier auquel on
les deftine, tels que les principes de la guerre du ma-
rchal de Puyfcgur , les commentaires fur Polybe du
chevalier Follard, les mmoires de Feuquieres , &c.
enforte qu'ils ne cheminent dans leur corps
,
que
parce que l'anciennet , Se non le mrite
, y
rgle les
rangs, & qu'ils n'y vivent que dans cette dpendan-
ce aveugle faite pour le loldat , mais non pour des
gentilshommes dont l'obiffance fage Se raifonne
eft dans la fuite un titre de plus pour commander di-
gnement.
La ralit des reffources qu'ils trouvent dans les
langues trangres, fur-tout dans celles des pays qui
font le thtre ordinaire de nos guerres, nous impo-
fe l'obligation d'attacher nos coles des profeffeurs
en ce genre. Nous devrions
y
joindre des matres
veris dans la connoiffance des intrts des diverfes
nations. Tels de nos levs apportent en nailT.int un
cfpritdc foupleffe Scd'intt igue, fait pour dmler Se
pour mouvoir les diffrons reflorts des gouYcrne-
Tomc FI,
EXE 251
mens
;
la moindre culture les et rendus propres
de grandes chofes
, aux ngociations les plus pi-
neufes Se qui demandent le plus d'adreffe
; mais ce
mme gnie
,
qui d'un il actif Se perant et pn-
tr le fond des affaires les plus dlicates
, & en et
dcouvert en un moment toutes les faces & toutes
les fuites
,
fe perd & s'gare ds qu'il eft nglig , Se
ne nous montre dans ces hommes , dont les talens
reftent enfouis
,
que des politiques obfcurs
, dignes
peine d'occuper une place dans ces cercles, o par
une forte de dlire une foule de fujets oififs appr-
cient
,
rglent
, & prdifent ce qui fe paffe dans l'in-
trieur du cabinet des fouverains.
L'tude de l'Hiftoire feconderoit nos vues cet
gard
,
d'autant plus que les gentilhommes confis
nos foins font dans un ge o non-feulement il leur
convient de l'apprendre , mais o il leur appartient
d'en juger. Il en eft de cette feience comme de tou-
tes les autres, elles ne font profitables qu'autant qu'-
elles nous deviennent propres. Non vit
, pourraient
dire les enfans dans les collges
,
fedfcholce difeimus
(Sen. cp. 106, infini}: ne nous occupons donc point
furcharger vainement leur mmoire
; ce que l'on
dpofe uniquement entre les mains de cette gardien-
ne infidle n'eft d'aucune valeur
,
parce que favoir
par cur n'eft pas favoir; ce qu'on fait vritable-
ment, on en difpofe, Se d'ailleurs la date de la ruine
de Carthage doit moins attacher un jeune homme
que les murs d'Annibal Se de Scipion. Obfervons
encore que le jugement humain eft clair par la fr-
quentation du monde; or de jeunes gens trouvent
dans ces archives , o les actions des hommes font
confacres
, un monde qui n'eft plus , mais qui fen
ble exifter Se revivre encore pour eux ; elles ne nous
offrent
, flon un des plus beaux gnies de notre fie-
cle, qu'une vaje feerte de foiblejjes , defautes , de cri-
mes
,
d'infortunes
,
parmi le/quelles on voit quelques
vertus & quelquesfuccs, comme on voit des valles
fer-
tilcs dans une longue chane de rochers &deprcipices.
Le thtre fur lequel nous jouons nous-mmes un
rle plus ou moins brillant, ne prfente que ce fpec-
tacle qui fait l'envifager; mais Thiftoire, en nous
rappellant des jours que la nuit des tems nous au-
roit infailliblement drobs, multiplie les exemples
Se nous fait participer des faits & des rvolu-
tions dont la vie la plus longue ne nous auroit ja-
mais rendus les tmoins : par elle nos connoiffances
Se nos affections s'tendent encore , nos vues bien
loin d'tre bornes & concentres fur les objets qui
frappent nos yeux, embraffent tout l'univers; Se ce
livre norme qui conftate la variation perptuelle
& furprenante de tant d'humeurs
, de fectes , d'opi-
nions, de lois Se de coutumes, ne peut enfin que
nous apprendre juger fainement des ntres.
La religion & la probit s'tayent mutuellement
Se ne fe fparent point : que l'on infpire la jeuneffe
des fentimens d'honneur
, elle ne s cartera point
des principes, qui , ds fa plus tendre enfance, doi-
vent avoir t imprims dans fon cur. Mais on
doit fubftituer des pratiques ridicules
, a des d-
monftrations fuperftitieufes , a des dchiremens de
vtemens, des actes de manie Se de defefpoir,
toutes les inepties, en un mot, dans lesquelles con-
fluent toutes les inftructions que la plupart des jeu-
nes gens reoivent dans certains collges , & qui les
mnent plutt l'idiotilme ou au mpris de I.i reli-
gion qu'au ciel , des leons fur des vrits importan-
tes qu'on leur a laide ignorer; ilsy puiferoni la vraie
feience des murs, & la connoiance de cette vertu
aimable & non farouche
,
qui ne fe permet que ce
qu'elle peut fe permettre , &
qui fan jouir c\: pof-
fder.
Quant aux matres
de Mufique Se d'Initrumens,
le delaftemcnt ainfi que le delir Si. le beloin de
plaire
li i,
25*
EXE
les ont rendus
nceffaires. On ne ruffit dans le com-
merce du
monde, que fous la condition d'tre utile
,
ou fous la condition d'y mettre de l'agrment
;
celle-
ci fuppofe encore une politeffe fimplc, douce, & ai-
fe ,
fans laquelle les talens n'ont aucun prix , &que
des enfans n'acquerront qu'en renonant tous les
plis de la premire ducation , &C en apprenant ce
qu'ils n'ont jamais appris, c'eft--dire penfer,
parler & fe taire.
Tel eft en gnral le but que l'on devroit fe pro-
pofer dans toutes les acadmies. Je conviens qu'-
leves fur un femblable plan , il feroit affez difficile
qu'elles fuflent nombreufes ;
mais fix coles de cette
efpece feraient d'un fecours rel l'tat , ne s'entre-
dtruiroient point les unes & les autres , & fe fo-
tiendroient d'elles-mmes fans des faveurs telles que
celles que demandoit Pluvinel , fur-tout fi les agr-
mens des emplois militaires dpendoient du fjour
& des progrs que des levs
y
auroient faits.
Je dois au furplus dclarer ici
,
que je n'ai prten-
du blmer que les abus & non les perfonnes. Je fai
que les intrts , ou plutt la vanit des hommes
,
fe trouvent troitement lis avec ceux de l'erreur;
mais la vraie philofophie ne refpette que la vrit
,
& n'en mdite que le triomphe. D'ailleurs je me fuis
cru d'autant plus autorif en prendre ici la dfen-
fe, que les coles que je propofe rpondroient plei-
nement aux vues fuprieures d'un minire
,
qui
,
par
l'tabliffement de l'cole militaire
,
nous a prouv
que les grands hommes d'tat s'annoncent toujours
par des monumens utiles & durables, (e)
EXERESE , en Chirurgie , eft une opration par
laquelle on tire du corps humain quelque matire
trangre , inutile ,
& mme pernicieufe.
Ce mot eft grec, ieuptns ;
il vient du verbe aiptu,
eruo, extraho
,
j'te
,
je retire.
Vexerefe fe fait de deux faons : par extraction
,
quand on tire du corps quelque chofe qui s'y eft for-
me ; &par dtraction
,
quand on tire du corps quel-
que chofe qui
y
a t introduite par-dehors.
L'opration de la taille ou lythotomie , l'accou-
chement forc , &c. font de la premire claffe
; & la
fortie d'une balle , d'un dard , feroit de la fconde.
Quelques auteurs ne donnent le nom de dtraclion
,
l'aion de tirer un corps tranger qui eft entr par-
dehors
,
que lorfqu'on eft oblig de faire une incifion
une partie oppofe celle par o le corps tranger
s'eft introduit ;
cette diftinion n'eft pas de grande
utilit.
Le point important pour fe bien conduire ici , eft
d'examiner avec attention , i. quelle eft la partie
dont on veut tirer quelque chofe , & s'clairer fur
la ftrufture de cette partie : 2. quels font les corps
trangers que l'on veut faire fortir
,
quelle eft leur
forme & leur nature , s'ils font durs , mous , friables
,
compreffibles , ronds, quarrs, ovodes, triangulai-
res, &c.
3
. quels font les diffrens inftrumens qu'on
y
peut employer, & choifir les plus propres ce
deffein ,
ou en imaginer de plus parfaits :
4
. quand
il faudra les mettre en ufage, & comment.
On a donn les autres principes gnraux qui con-
cernent l'opration de Vexerefe , au mot CORPS
TRANGERS.
(Y)
EXERGUE , f. f. (Hijl. anc. & mod.) fignifie, chc[
les Mdaillifles , un mot, une devife
,
une date, &c.
qu'on trouve quelquefois dans les mdailles au-def-
lous des figures qui
y
font reprfentes. Voye^ M-
daille, Lgende, &c
Ce mot eft driv des mots grecs
if,
de , & tpyov
,
ouvrage.
Les exergues font ordinairement au revers des m-
dailles, cependant il
y
en a qui font fur le devant ou
fur la face.
Les lettres ou les chiffres qui fc trouvent dans Ye-
E X F
xergue des mdailles , fignifient pour l'ordinaire ou le
nom de la ville dans laquelle elles ont t frappes
,
ou la valeur de la pice de monnoie : celles-ci feu-
lement S. C. marquent par quelle autorit elles ont
t fabriques. Chambers. (G)
EXFOLIATION ,
en Chirurgie
, eft la fparation
des parties d'un os qui s'caille ,
c'eft--dire qui fe
dtache par feuilles ou par lames minces. Voyt{ Os.
Ce mot eft compof des mots latins ex, Ikfolium,
feuille.
Quand une partie de la furface du crne a t
nud pendant quelque tems , elle eft fujette Xexfo-
liation : l'ufage de la poudre cphalique ne fert de
rien pour avancer Yexfoliation. Dionis.
On ne doit point trop hter la gurifon des blef-
fures faites aux os ; mais on doit laifler aux os le tems
de fe rtablir d'eux-mmes ;
ce qu'ils font quelque-
fois fans exfoliation , fur-tout dans les enfans.
On ne peut pas gurir les caries des os fans exfo~
liation. Voye^ Carie. Les os dcouverts ne ^exfo-
lient pas toujours ; on a vu des dnudations confid-
rables qui ont dur fix mois avec fuppuration , on:
la furface de l'os s'eft revivifie au lieu de ^exfolier;
on peut lire ce fujet des obfervations de M. de la
Peyronie, infres dans un mmoire de M. Quefnay
fur les exfoliations du crne , dans le premier volume
des mmoires de Cacad. royale de Chirurgie. On trou-
vera dans ce mme mmoire plufieurs obfervations
qui montrent l'ufage du trpan perforatif pour acc-
lrer Yexfoliation & pour l'empcher ;
l'ufage de la
rugine & des couronnes du trpan pour procurer
Yexfoliation; les cas o il a fallu employer le cifeau
& le maillet de plomb pour enlever plufieurs re-
paies des portions d'os altres , & les obftacles par-
ticuliers qui peuvent retenir & engager une pice
d'os qui doit fe fparer. (F)
C'toit une opinion commune & reue parmi les
anciens
,
que tous les os dcouverts doivent ^exfo-
lier; c'eft pourquoi ils tenoient pendant long-tems
les lvres de la plaie cartes l'une de l'autre, en at-
tendant cette exfoliation. L'exprience c la raifon
ont dtruit ce prjug
, & ont fait voir qu'en tem-
ponnant les plaies o les os font fimplement dcou-
verts
,
on en retarde la gurifon , & l'on expofe les
bleffs des accidens fcheux : ce n'eft pas cepen-
dant que Yexfoliation des os ne foit prefque toujours
l'ouvrage de la pure nature, & que la plupart des
prcautions qu'on prend pour produire cette exfo-
liation
, ne foient d'ordinaire inutiles ou nuifibles :
il faut dire hautement ces fortes de vrits.
En effet , combien de fois voit-on des chirurgiens,
qui
,
pendant des mois entiers , mme pendant des
annes entires, fe flatent vainement de parvenir
Yexfoliation d'une partie de quelque os
,
par le char-
pi ic , l'efprit-de-vin , les cauftiques , & la rugine
,
tandis que d'autres fans tous ces fecours, voyent en
peu de tems une heureufe exfoliation fe produire chez
leurs malades, c'eft qu'alors la nature toit elle-m-
me l'artifte de Yexfoliation. Le plus grand fecret du
chirurgien eft de laifler agir cette nature , d'obfer-
ver fes dmarches , de ne pas contrecarrer fes op-
rations, de conferver la partie fa chaleur naturel-
le, ou de l'augmenter quand elle eft languiffante. Il
n'y a pas feulement de la droiture , mais du bon fens,
reconnotre dans les Arts les plus utiles , les bornes
& les limites de leur puiffance. Les habiles gens qui
profeffent de tels arts n'y perdent rien, & les fripons
trouvent moins de dupes, addition de M. le Chevalier
DE JAUCOURT.
On donne auffi le nom d'exfoliation , la fpara-
tion d'une membrane, d'un tendon, & autres parties
molles , froiffes & meurtries parquelque caufe ex-
trieure, ou altres par l'impulfion de 1l'air l'occa-
fion d'une plaie , ou par des matires purulentes; le
E X H
dfaut de cette fcparation dans cette dernire cir-
conflance, efl une caufe de fiflule. Vbye[ Fistule.
(
J
')
'
EXFOLIATIF, terme de Chirurgie, remde propre
faire exfolier les os caris , c'efl--dire faire lpa-
rer par feuilles la carie de la partie faine. Voye^ Ca-
rie & Exfoliation.
On nomme tuyau exfoliatif, un infiniment qui
perce l'os en le ratifiant , & en enlevant plufieurs
feuilles les unes aprs les autres. La tige Se la mitte
de cet infiniment ne diffrent point de celles du tr-
pan couronn
,
puifqu'il fe monte fur l'arbre du tr-
pan
, de mme que les couronnes. Voyt{ cette flruc-
ture au mot Trpan. La partie infrieure du trpan
exfoliatif efl une efpece de lame ingalement quar-
re, paifTe de deux lignes dans fa partie fuprieure,
un peu moins dans l'infrieure ;
large d'environ fix
lignes & demie, & longue d'un pouce. Du milieu de
la partie infrieure de cette lame fort une petite
mche d'une ligne de longueur pour le plus
,
qui
d'une bafe un peu large fe termine par une pointe.
Cette petite mche lert de pivot toute la machine.
Cette lame
,
qui efl tout-

-fait femblable au vile-
brequin des Tonneliers
,
qu'ils appellent leur peroir,
doit avoir fix tranchans oppofs
,
deux fur les par-
ties latrales de la lame ,
deux fa partie infrieure,
& deux aux deux cts de la petite meche. Ces tran-
chans font forms par de vritables bifeaux tourns
de droite gauche , afin de couper de gauche
droite.
Cette lame doit tre d'un bon acier, mais la trempe
doit en tre douce : telle efl la trempe par paquets
,
qui efl celle qui convient le mieux pour les inllru-
mens qui doivent agir fur des corps durs ; & fi les
ouvriers voyent qu'elle foit encore trop dure ,
ils
ont le foin de donner un recuit bleu
,
pour adoucir
la trempe oc la rendre moins aigre.
L'ufage du trpan exfoliatif n'efl pas frquent ; il
peut cependant trouver fon utilit
, & il ne faut pas
le fouflraire de l'arcenal de Chirurgie , ou quelques
praticiens le regardent comme inutile. Voyt{ la
fig.
4. PI. XVI. (F)
EXHALAISON , f. f. Phyjq.) fume ou vapeur
qui s'exhale ou qui fort d'un corps , & qui fe rpand
dans l'air. Voye^ Emanations.
Les mots 'exhalaifon & de vapeur(e prennent d'or-
dinaire indiffremment l'un pour l'autre ; mais les
auteurs exacs les distinguent. Ils appellent vapeurs, les
fumes humides qui s'lvent de l'eau Se des autres
corps liquides
;
& exhalaifons , les fumes feches qui
viennent des corps folides , comme la terre, le feu
,
les minraux
,
les foufres , les fels , &c. Voyt{ Va-
peur.
Les exhalaifons
,
prifes dans ce dernier fens
, font
des corpufcules ou coulemens fecs
,
qui s'lvent
des corps durs Se terrellres , foit par la chaleur du
foleil , foit par l'agitation de l'air , foit par quelque
autre caufe. Les corpufcules parviennent jufqu'
une certaine hauteur dans l'air, o fe mlant avec
les vapeurs ,
ils forment les nuages
,
pour retomber
enfuitc en rofe
,
en brouillard , en pluie , &c. Voyc^
Atmosphre, Nuage
,
Pluie. Voyi-^
auffEw-
PORATION.
Les exhalaifons nitreufes Scfulfurcufes font la prin-
cipale matire du tonnerre , des clairs , & des divers
autres mtores qui s'engendrent clans l'air. Voyc-^
Tonnerre, Eclair ,
&c.
M. Newton prtend que l'air vrai Se permanent cil
form par des exhalaifons leves des corps les plus
durs Se les plus compa&s. Voyt^ Air. Harris &
Chambers.
On voit quelquefois, dit M. MufTchcnbrocck
,
flotter dans l'air de fort grandes tranes tfexhalaifons
qui font d'une feule Se mme efpece; elles diffrent
E X H
2
5
feulement
,
quant la figure qu'elles avoient aupa-
ravant dans la terre , en ce que de corps folides qu'-
elles toient
, elles font devenues fluides
; ou bien en
ce que de fluides denfes qu'elles toient , elles ont
t rduites en un fluide plus rare
, & dont les par-
ties fe trouvant alors fpares les unes des autres
,
peuvent flotter dans l'air Se
y
relier fufpendues : elles
doivent par confquent avoir conferv plufieurs des
proprits qu'elles avoient auparavant
; favoir cel-
les qui n'ont pas t changes par la rarfaction :
elles auront donc aufi les mmes forces qu'elles
avoient dj , lorfqu'elles toient encore un corps
folide ou un fluide plus denfe ; Se ces forces feront
aufi les mmes que celles qu'elles auront, lorfqu'el-
les fe trouveront changes en unemafle femblable
celle qu'elles formoient avant que d'tre rarfies.
On n'aura pas de peine concevoir que la chofe doit
tre ainfi , lorfqu'on viendra confidrer qu'il s'-
vapore beaucoup d'eau en t dans un jour , Se que
cette eau s'lve dans l'air. Lors donc qu'on fe re-
prfente cette portion d'air qui couvre un grand lac
,
ou qui fe trouve au-deflus de la mer, on doit conce-
voir alors que cette partie de l'atmofphere le charge
en un jour d'une grande quantit de vapeurs , fur-
tout s'il ne fait pas beaucoup de vent. Il arrive quel-
quefois que le mont Vfuve &le mont Etna exhalent
une fume d'une paiffeur affreufe
, Se qu'ils vomil-
ient dans l'air une grande quantit de foufre
; ce qui
y
fait natre de gros nuages de foufre. Aprs une ba-
taille fanglante & o il
y
a eu beaucoup de monde
de tu
,
les corps
,
que l'on enterre alors ordinaire-
ment les uns proche des autres
,
Se peu profond-
ment
,
doivent exhaler une trs -
mauvaife odeur
lorfqu'ils viennent fe corrompre
; Se ces exhalai-
fons qui tiennent de la nature du phofphore
,
ne cef-
fent de s'lever chaque jour dans l'air en trs-grande
quantit au-deflus de l'endroit o ces cadavres le
trouvent enterrs. (On peut juger dc-l, pour le
dire en paffant , combien efl pernicieufe notre m-
thode d'enterrer dans les gliles
,
Se mme dans des
cimetires au milieu des grandes villes). De grands
champs o l'on n'a fem qu'une feule forte de grai-
ne, remplifent l'air qui fe trouve au-deflus d'eux,
d'un nuage ^exhalaifons qui font par-tout de mme
nature.
Ces amas de vapeurs ou &exhalaifons d'une mme
efpece qui fe font dans l'air Se le remplifent , font
pouffes par le vent d'un lieu dans un autre , o ils
rencontrent d'autres parties de nature diffrente qui
fe font aufi leves dans L'air, Se avec lcfquelles ils
fe confondent. Il faut donc alors qu'il naiffe de ce
mlange les mmes effets , ou des effets fcmblablcs
ceux que nous pourrions obferver, fi l'on verfoit ou
mloit dans un verre des corps fcmblablcs a ceux qui
conflitucnt ces vapeurs. Qu'il feroit beau Se utile en
mme tems , de connotre les effets que produiroient
plufieurs corps par le mlange que l'on en feroit !
Mais les Philofophcs n'ont encore fait que fort peu
de progrs dans ces fortes de mlanges ; car les corps
que l'on a divifs en leurs parties, ce mls enfuite
cnfemble ou avec d'autres , font julqu'a prlent en
trs-petit nombre. Puis donc que l'atmofphere con-
tient des parties de toute forte de corps terreftres
qui
y
nagent Se qui fe rencontrent , il faut que leur
mlange
y
produife un trs -grand nombre d'effets
que L'art n'a pu encore nous dcouvrir
;
par conf-
quent il doit natre dans l'atmofphere une infinit de
phnomnes que nous ne fuirions encore ni com-
prendre ni expliquer clairement. Il ne feroit pour-
tant [i.is impouible de parvenir cette connoiflance,
fi l'on faifoit un grand nombre d'expriences fur les
mlanges des COrpS ;
matire
inimcnle,puuqu un pe-
tit nombre de COrpS
peuvent tre mls cnfemble
d'un tri grand nombre de manires, comme il pa-
*54
E X H
xot videmment par le calcul des combinaifons. Il
eft donc entirement hors de doute que les mtores
doivent produire un grand nombre de phnomnes
dont nous ne comprendrons jamais bien les caufes
,
& fur lefquels les Philosophes ne feront jamais que
des conjectures. Voye^ MTORES.
Il
y
a quelquefois , continue M. Muffchenbroeck
,
de violens tremblemens de terre
,
qui font fendre
& crever de groffes crotes pierreufes de la grandeur
de quelques milles
, &c qui fe trouvoient couches
fous la furface de la terre. Ces crotes empchoient
auparavant les exhalaifons de certains corps fitus
encore plus profondment , de s'chapper & de fortir
de deflbus la terre ;
mais aufl-tt que ces efpeces de
votes fe trouvent rompues & brifes
,
les partages
font comme ouverts pour les vapeurs
,
qui venant
alors s'lever dans l'air,
y
produiront de nouveaux
phnomnes. Ces phnomnes dureront aurt long-
tems que durera la eaufe qui les produit, c ils cde-
ront ds que cette mme caufe fe trouvera confu-
me. Muflch. effaide Phyfique, . 1471-1493.
Voyt{
.Volcan.
On peut voir dans Yeffaifur
les poifons, du dotteur
Mead , comment & par quelle raifon les vapeurs mi-
nrales peuvent devenir empoifonnes. Voye^ Poi-
son, & l'article fuivant.
On trouve dans les Naturalises plufieurs exem-
ples des effets de ces exhalaifons malignes : voici ce
qui eft rapport dans Vhifoire de l'acadmie des Scien-
ces pour l'anne tyo. Un maon qui travailloit au-
prs d'un puits dans la ville de Rennes
, y
ayant laiff
tomber fon marteau , un manuvre qui fut envoy
pour le chercher , fut fufFoqu avant d'tre arriv
la furface de l'eau ; la mme chofe arriva un f-
cond qui defeendit pour aller chercher le cadavre
,
& il en fut de mme d'un troifieme : enfin on
y
def-
eendit un quatrime moiti yvre , qui on recom-
manda de crier ds qu'il fentiroit quelque chofe : il
cria bien vite ds qu'il fut prs de la furface de l'eau
,
& on le retira auffi-tt ; mais il mourut trois jours
aprs. Il dit qu'il avoit fenti une chaleur qui lui d-
voroit les entrailles. On defeendit enfuite un chien
,
qui cria ds qu'il fut arriv au mme endroit , & qui
s'vanouit ds qu'il fut en plein air
;
on le fit revenir
en lui jettant de l'eau ,
comme il arrive ceux qui
ont t jettes dans la grotte du chien proche de Na-
ples. Voye\ Grotte. On ouvrit les trois cadavres,
aprs les avoir retirs avec un croc
,
& on n'y re-
marqua aucune caufe apparente de mort
;
mais ce
qu'il
y
a de plus fingulier, c'eft que depuis plufieurs
annes on buvoit de l'eau de ce puits , (ans qu'elle ft
aucun mal.
Autre fait rapport dans Yhijloire de l'acadmie des
Sciences, ann. lyio. Un boulanger de Chartres avoit
mis dans fa cave , dont l'efcalicr avoit
36
degrs
,
fept huit poinons de braife de fon four. Son fils
,
jeune homme fort & robufte
, y
tant defeendit avec
de nouvelle braife & de la lumire
,
la lumire s'-
teignit au milieu de Fefcalier ; il remonta , la rallu-
ma, & redefeendit. Ds qu'il fut dans la cave, il
cria qu'il n'en pouvoit plus , & certa bientt de crier.
Son frre ,
aufi fort que lui , defeendit Pinftant ; il
cria de mme qu'il fe mouroit , & peu de tems aprs
fes cris finirent : fa femme defeendit aprs lui , une
fervante enfuite ,
& ce fut toujours la mme chofe.
Cet accident jetta la terreur dans tout le voifinage
,
tk perfonne ne fe preflbit plus de defeendre dans la
cave. Un homme plus hardi que les autres
,
perfuad
que les quatre perfonnes qui toient dekendues dans
la cave n'toient pas mortes
,
voulut aller les fecou-
rir ; il cria , & on ne le revit plus. Un fixieme homme
demanda un croc pour retirer ces corps lans defeen-
dre en-bas
; il retira la fervante, qui ayant pris l'air,
fit un foupir c mourut. Le lendemain un ami du
E X H
boulanger voulant retirer ces corps avec un croc
,
fe fit defeendre dans la cave par le moyen d'une
corde
, c recommanda qu'on le retirt ds qu'il crie-
roit. Il cria bien vite; mais la corde s'tant rompue,
il retomba , & quelque diligence qu'on ft pour re-
nouer la corde ,
on ne put le retirer que mort. On
l'ouvrit : il avoit les mninges extraordinairement
tendues
,
les lobes du poumon tachets de inarques
noirtres , les inteftins enfls & gros comme le bras,
enflamms & rouges comme du fang ; & ce qu'il
y
avoit de plus fingulier , tous les mufcles des bras
,
des cuifics & des jambes comme fpars de leurs
parties. Le magiftrat prit connoiflance de ce fait , Se
on confulta des mdecins. Il fut conclu que la braife
qui avoit t mife dans la cave , toit fans doute mal
teinte ; & que comme toutes les caves de Chartres
abondent enfalpetre
,
la chaleur de la braife avoit
fans doute fait lever du falpetre une vapeur maligne
& mortelle
;
qu'il falloit par confquent jetter dans
la cave une grande quantit d'eau, pour teindre le
feu & arrter le mal , ce qui fut excut : enfuite de
quoi on defeendit dans la cave un chien avec une
chandelle allume ; le chien ne mourut point , & la
chandelle ne s'teignit point : preuve certaine que le
pril toit parte.
A ces deux faits nous pouvons en ajouter un troi-
fieme
,
rapport par le docteur Connor dans fes dif-
fert. medic.
phyfiq. Quelques perfonnes creufoient la
terre dans une cave Paris
,
croyant
y
trouver un
thrfor cach : aprs qu'elles eurent travaill quel-
que tems
,
la fervante tant defeendue pour appeller
fon matre , les trouva dans la pofture de gens qui
travailloient
;
mais ils toient morts. Celui qui te-
noit la bche
,
& fon compagnon qui rejettoit la
terre avec la pelle, toient tous deux fur pi, & fem-
bloient encore occups leur travail : la femme de
l'un d'eux toit aflife fur fes genoux , comme fi elle
et t lafle , ayant fa tte appuye fur fes mains
,
dans la pofture de quelqu'un qui rve profondment
;
& un jeune homme avoit fon haut-de-chauffes bas
,
& fembloit faire fes nceflits fur le bord de la forte
,
ayant les yeux fixs en terre : enfin tous paroiflbient
dans des attitudes & des actions naturelles
; les yeux
ouverts & la bouche bante , de manire qu'ils fem-
bloient encore refpirer
;
mais ils toient roides com-
me des limes , t froids comme marbre. Chambers.
Exhalaisons minrales ou Mouphetes,
habitus minrales, mephitis, &c (Hifl.
nat. minral?)
Il part des veines ou filons mtalliques, fur -tout
lorfqu'ils font proches de la furface de la terre , des
vapeurs qui fe rendent fenfibles , & qui dans l'obfcu-
rite de la nuit paroiffent quelquefois enflammes. La
mme chofe arrive dans le fein de ht terre , au fond
des galeries & foterreins des mines dont on tire les
mtaux
,
charbons de terre & autres fubftances mi-
nrales. Ces vapeurs ou exhalaifons s'chappent par
les fentes , crevafles & cavits qui fe trouvent dans
les roches ;
elles font de diffrentes efpeces , & pro-
duifent des effets tout diffrens. Tantt elles chauf-
fent l'air fi confidrablement
,
qu'il eft importible que
les ouvriers puirtent continuer leurs travaux fous
terre; cela arrive fur- tout durant les grandes cha-
leurs
,
o l'air extrieur de l'atmofphere n'tant pas
agit par le vent , refte dans un tat de ftagnation qui
empche l'air contenu dans les foterreins de fe re-
nouveller & de circuler librement. Les ouvriers font
fort incommods de ces exhalaifons ; elles excitent
chez eux des toux convulfives
,
& leur donnent la
phthyfie
,
la pulmonie , des paralyfies , & d'autres
maladies qui contribuent abrger leurs jours : fou-
vent mme l'effet en eft encore plus prompt , & les
pauvres mineurs font tout-d'un-coup fuffoqus par
ces vapeurs dangereufes.
E X H
Ces exhalaifons paroiffent comme un brouillard
qui s'lve dans les lbterreins des mines
;
quelque-
fois elles ne s'lvent que jufqu' cinq ou Six pouces
au-deffus du loi de la mine
;
d'autres fois elles s'an-
noncent en affoibliffant peu--peu
, 6V mme tei-
gnant tout--fait les lampes des ouvriers : elles fe ma-
nifeftent auf fous la forme de filamens ou de toiles
d'araignes, qui en voltigeant s'allument ces lam-
pes , & produilent , comme nous l'avons remarqu
l'article Charbon FOSSILE , les effets de la poudre
canon ou du tonnerre. Voyt{ cet article. Mais le
phnomne le plus fingulier que les exhalaifons nous
prfentent , c'eft celui que les mineurs nomment bal-
lon. On prtend qu'on voit la partie fiiprieure des
galeries des mines , une efpece de poche arrondie
,
dont la peau reffemble de la toile d'araigne. Si ce
fac vient fe crever , la matire qui
y
toit renfer-
me fe rpand dans les foterreins , Se fait prir tous
ceux qui la refpirent. Voy&{ le diclionn. de Chambers.
Les mineurs anglois croyentque ce ballon eft form
par les manations qui partent de leurs corps & de
leurs lumires ;
s'lvent vers la partie fiiprieure
des galeries ibterreines
,
s'y condenfent , ck fe cou-
vrent la longue d'une pellicule, au-dedans de la-
quelle elles fe corrompent &c deviennent pestilen-
tielles : au relie chacun eft le matre d'en penfer ce
qu'il voudra.
Les exhalaifons minrales
,
quoique toujours per-
nicieufes, n'ont cependant point toutes le mme de-
gr de malignit. Les minralogiftes allemands nom-
raentfchwaden les plus mauvaifes
; elles fe font (en-
tir principalement dans les mines d'o l'on tire des
minraux fujets le dcompofer par le contacf de
l'air , telles que les terres alumineufes & llpbureu-
fes; & ceux dans la composition defquels il entre
beaucoup d'arfenic , comme l'ont les mines d'argent
rouges & blanches, les mines d'tain
,
les mines de
fer arfnicales, les pyrites arfnicales blanches , les
mines de colbalt, &c. d'o l'on voit que la maligni-
t de ces exhalaifons ou mouphetes, vient de Parfe-
nic dont elles font charges ; & il
y
a lieu de croire
que ce qui les excite , eft l'efpece de fermentation
que caule la chaleur foterreine.
Heureufement ces exhalaifons ne rgnent pas tou-
jours dans les mines ;
il
y
en a qui ne s'y font fentir
que dans de certains tems
;
d'autres ne le manifestent
qu'accidentellement, c'eft--dire lorfquc les ouvriers
viennent percer avec leurs outils dans des fentes
ou cavits, dans lcfquclles des minraux arfnicaux
ont t dcompofs , ou bien qui ont lervi de retraite
des eaux croupies , la furice defquelles ces ex-
halaifons fe prfentent quelquefois fous la forme d'u-
ne vapeur bleutre
,
qui fort par le mouvement cau-
f ces eaux, & fe rpand dans les foterreins par
les partages qu'on lui a Ouverts ;
clic eft fouvent ac-
compagne d'une odeur trs-ftide. Il ne faut point
confondre avec les mouphetes que nous venons de
dcrire, les exhalaifons qui rgnent dans certaines
mines , o l'on a t oblig de mettre le t'eu, afin de
dtacher le minral de la roche dans laquelle il fe
trouve envelopp ;
comme cela fe pratique quelque-
fois, &c fur-tout dans les mines d'tain; On ferit aif-
ment que par cette opration il doit s'exciter dans
les foterreins des vapeurs & fumes, qu'il ferit
trs-dangereux de refpirer.
Il
y
a d'autres exhalaifons
minrales qui, fans tre
arfnicales, ne lauTent point que d'tre trs .dnge-
reufes , ck. de produire de funeftes effets ; telles font
celles qui font fulphurcufcs , es: par lefquelles
, pour
parler le langage de la Chimie, l'acide fulphureux
. lonveiit elles l'ont prir ceux qui
ont le malheur d'y tre expofs. ('elles dont il
eft
parl Uns Yarticle Chakhon fossli i >nrd cette
efpece* Il
y
a lieu de croire qu'il en eft de mme de
E
X H *55
celles qui fe font fentir en Italie
,
dans la fameui'e
grotte du chien, &c.
Souvent il le fait la furface de la terre, & dans
fon intrieur
,
des exhalaifons
trs-fenfibles & trs-
confidrables
: elles fe montrent fur-tout le matin,
dans le tems que la rofe tombe
; & la fuite de ces
exhalaifons
,
les mineurs trouvent les filons des mi-
nes qui font dans le voifinage ftriles
, dpourvus du
minral qu'ils contenoient , c Semblables des os
caris ou des rayons de miel
;
pour lors ils dil'ent
qu'ils font venus trop tard. C'eft-l proprement
ce
qu'on nomme exhalaifon , exhalatio , en allemand
auffwitterng. Quelquefois l'effet en eft plus rapide
,
les vapeurs paroiffent enflammes , elles fortent de
la terre accompagnes d'une paiffe fume, & pro-
diufent des ruptions, la fuite defquelles les veines
mtalliques fe trouvent dtruites. Ces phnomnes
femblent avoir la mme caufe que les volcans. Voye^
cet article. Enfin il
y
a encore des exhalaifons, ou va-
peurs que l'on appelle inhalationes
, en allemand ein~
witterung; on dtigne par-l les vapeurs qui rgnent
dffns les foterreins des mines qui ont t long-tems
abandonnes, & la fuite desquelles quelques au-
teurs difent qu'on trouve une matire vifqueufe ou
glatineufe
, attache aux parois des foterreins
,
dont par la Suite des tems il fe forme des minraux
mtalliques. Quoiqu'il en foit, il parot qu'il n'eft:
point douteux que les exhalaifons qui s'excitent dans
les entrailles de la terre
,
ne contribuent infiniment
la formation des mtaux
, ou du moins la com-
pofition & dcomposition des minraux mtalliques
,
puisqu'il eft ail de voir que par leur moyen il le fait
continuellement des diffolutions
,
qui enfuite font
fuivies de nouvelles combinaifons. Pour peu qu'on
faffe rflexion ce qui vient d'tre dit , on verra que
les exhalaifons minrales jouent un grand rle dans
la nature
, Se fur-tout pour la cryftallifation & la
minralisation. Voyc^ ces deux articles. II
y
a aul
tout lieu de croire que c'eft ces exhalaifons minra-
les que toutes les pierres colores font redevables de
leurs couleurs; parce que les parties mtalliques nii-
fes dans l'tat de vapeurs, font attnues au point
de pouvoir pntrer les lbftances les plus dures &C
les plus compactes, C'eft le fendaient; du clbre
Kunckcl.
M. Lehmann, lavant minralogifte, a fait un ex-
cellent commentaire allemand fur un affez mauvais
trait des mouphetes deThohaid. Il finit Ion commen-
taire par conclure, que les exhalaijbns minrales ou
mouphetes ne font autre choie qu'un corps compof
d'une terre trs-attenue, d'un fourre Crs-firbtil

& d'un Ici trs-volatil

,
qui produit fur les roches
6c pierres , clans le fein de la terre, la mme chofe
que le levain produit fur la pte
, c'eft--dire qu'il
pntre, dveloppe, mrit, & augmente.
Les exhalaijbns minrales tant auii dangereufes
c incommodes qu'on l'a vu dans cet article, on
prend un grand nombre de prcautions pour en
rantir les ouvriers, & pour faciliter la circulation
de l'air dans les foterreins. On fe fert pour cela des
percemens
,
quand il ell poffible de les pratiquer,
c'eft--dire qu'on ouvre u\w galerie honfontale <\\i
bl d\ih montagne
j
& cette galerie rail , avec les
bures ou puits perpendiculaires de la mine , une ef-
pece de lyphonqui favorite le renouvellement de
l\iir. Mais de toutes les mthodes qu'on puiffe em-
ployer
,
il n'en ell p.is de plus sure que la machine
de Sutton. /'eu-; ttt ar/u/c.
(
)

EXHALATOIRE, f. f. {Fontainefalanu^ cVii

une forte de conlltucrion particulire au* fdinfi de
llofieres.
Derrire les poell
des polions qui
ont vingt un pies de fng fur cinq de large; & der-
rire ces polions, une tahV de plomb - peu - prs
de mme longueur & tafgeilr, fui 1 iquelle foni
256 E
X H
blies plufieurs
lames de plomb
,
pofes de champ de
la hauteur de
quatre pouces. Ces lames forment plu-
fieurs
circonvallations, & la machine entire s'ap-
pelle
exhalatoire. La deftination de Yexhalatoire eft
d'vaporer quelques parties de l'eau douce, en pro-
fitant de la chaleur qui fort par les tranches ou che-
mines de la grande poefle , & de dgourdir l'eau
avant qu'elle tombe dans la grande chaudire.
EXHAUSSEMENT ,
f. m.
(Jrchiucl.
)
c'eft une
hauteur ou une lvation ajoute fur la dernire plin-
te d'un mur de face, pour rendre l'tage en galetas
plus logeable. On dit auffi qu'une vote, qu'un plan-
cher , &c. a tant tfexhaujfcment. (P)
EXHAUSTION , f. f. terme de Mathmatiques. La
mthode tfcxhaupon eft une manire de prouver l'-
galit de deux grandeurs , en faifant voir que leur
diffrence eft plus petite qu'aucune grandeur affi-
gnable
; & en employant, pour le dmontrer, la r-
duction l'abfurde.
Ce n'eft pourtant pas parce que l'on
y
rduit
l'abfurde
,
que l'on a donn cette mthode le nom
de mthode a"exhauflion : mais comme l'on s'en fert
pour dmontrer qu'il exifte un rapport d'galit en-
tre deux grandeurs , lorsqu'on ne peut pas le prou-
ver directement , on fe reftraint faire voir qu'en
fuppofant l'une plus grande ou plus petite que l'au-
tre
,
on tombe dans une abfurdit vidente : afin
d'y parvenir , on permet ceux qui nient l'galit
fuppofe
,
de dterminer une diffrence volon-
t ; & on leur dmontre que la diffrence qui exif-
eroit entre ces grandeurs (en cas qu'il
y
en et) fe-
rait pins petite que la diffrence affigne ; &qu'ainfi
cette diffrence ayant pu tre fuppofe d'une peti-
teffe qui, pour ainl dire, puist toute grandeur af-
fignable , c'eft une nceflt de convenir que la diff-
rence entre ces grandeurs s'vanouit vritablement.
Or c'eft cette petiteffe indicible , inaffignable , & qui
puife toute grandeur quelconque
,
qui a lait don-
ner la mthode prfente le nom de mthode d'exhau-
flion, du mot latin exhaufiio, puifement.
La mthode 'exhaujiion eft fort en ufage chez les
anciens gomtres ,
comme Euclide
,
Archimede,
&c. Elle eft fonde fur ce thorme du dixime
livre d'Euclide
,
que des quantits font gales lorf-
que leur diffrence eft plus petite qu'aucune gran-
deur affignable ;
car fi elles toient ingales
,
leur
diffrence pourroit tre affigne
; ce qui eft contre
l'hypothfe.
C'eft d'aprs ce principe qu'on dmontre que
,
ii un polygone rgulier d'une infinit de cts eft
infcrit ou circonfcrit un cercle
,
l'efpace qui con-
jftitue la diffrence entre le cercle & le polygone
s'puifcra & diminuera par degrs
; de forte que le
cercle deviendra gal au polygone. Voye^ Quadra-
ture
, Polygone, &c. Voye^aujji Limite, In-
fini, &c.
()
Le calcul diffrentiel n'eft autre chofe que la m-
thode tfexhauflion des anciens, rduite une analyfe
lmple & commode
; c'eft la mthode de dterminer
analytiquement les limites des rapports ;
la mtaphy-
sique de cette mthode eft explique trs-clairement
au mot Diffrentiel.
EXHRDATION , f. f. (Jurifpr.) eft une dif-
pofnion
,
par laquelle on exclut entirement de fa
ucceffion ou de la lgitime en tout ou en partie , ce-
lui auquel , fans cette difpofnion , les biens auraient
appartenu comme hritier, en vertu de la loi ou de
la coutume, & qui devoit du moins
y
avoir fa lgi-
time.
Prononcer contre quelqu'un Yexhrdation
, c'eft
txhtredem facere , c'eft le deshriter. Ce terme desh-
rir fignifie nanmoins quelquefois dpojjder ; &: ds-
hritante n'eft point fynonyme Yexhrdation
, il li-
gnifie feulement dejjaijine
OU dpojjejfion.
EXH
Pour ce qui eft du terme Yexhrdation, on le prend
quelquefois pour la difpofnion qui tc l'hoirie, quel-
quefois auffi pour l'effet de cette difpofnion
, c'eft--
dire la privation des biens que fouffre l'hritier.
Dans les pays de droit crit, tous ceux qui ont
droit de lgitime doivent tre inftitus hritiers, du
moins pour leur lgitime , ou tre deshrits nom-
mment, peine de nullit du teftament ; de forte
que dans ces pays Yexhrdation eft tout--la-fois une
peine pour ceux contre qui elle eft prononce, &c
une formalit nceffaire pour la validit du tefta-
ment
,
qui doit tre mife la place de l'inftitution
,
lorfque le teftateur n'inftitue pas ceux qui ont droit
de lgitime.
En pays cotumier o l'inftitution d'hritier n'eft
pas nceffaire
,
mme par rapport ceux qui ont
droit de lgitime , Yexhrdation n'eft confidre que
comme une peine.
La difpofnion qui frappe quelqu'un Yexhrdation
eft rpute fi terrible, qu'on la compare un coup
de foudre : c'eft en ce fens que l'on dit , lancer le fou-
dre de Vexhrdation; ce qui convient principalement
lorfque le coup part d'un pre juftement irrit con-
tre Ion enfant, & qui le deshrite pour le punir.
Ylexhrdation la plus ordinaire eft celle que les
pre & mre prononcent contre leurs enfans & au-
tres defeendans
; elle peut cependant auffi avoir lieu
en certains pays contre les afeendans
,
Se contre les
collatraux , lorsqu'ils ont droit de lgitime , foit de
droit ou ftatutaire.
Mais une difpofition qui prive Amplement l'hri-
tier de biens qu'il auroit recueillis
,
fi le dfunt n'en
et pas difpoie autrement , n'eft point une exhrda-
tion proprement dite.
Il
y
a une quatrime claffe de perfonnes fujettes
une elpece Yexhrdation, qui font les vaffaux;
comme on l'expliquera en fon rang.
Toutes ces diffrentes fortes 'exhrdations font
expreffes ou tacites.
Il
y
a auffi Yexhrdation officieufe.
Suivant le droit romain, Yexhrdation ne pouvoir,
tre faite que par teftament, & non par un codicile
;
ce qui s'obfrvoit ainfi en pays de droit crit: au lieu
qu'en pays cotumier il a toujours t libre d'exh-
rder par toutes fortes d'acles de dernire volont.
Mais prfentement , fuivant les articles
1
5 t 16 de
l'ordonnance des teftamens, qui admettent les tefta-
mens olographes entre enfans & defeendans, dans
les pays de droit crit; il s'enfuit que Yexhrdation
des enfans peut tre faite par un tel teftament
,
qui
n'eft, proprement parler, qu'un codicile.
On va expliquer dans les fubdivifions fuivantes
,
ce qui eft propre chaque efpece Yexhrdation.
{)
Exhrdation des Asc ENDANS : dans les pays
oit les afeendans ont droit de lgitime dans la fuccef-
fion de leurs enfans ou autres defeendans , comme en
pays de droit crit & dans quelques coutumes , ils
peuvent tre deshrits pour certaines caufes par
leurs enfans ou autres defeendans
,
de la fueceffioh
defquels il s'agit.
Quoique cette exhrdation ne foit permife aux
enfans
,
que dans le cas o les afeendans ont grande-
ment dmrit de leur part , on doit moins en ces cas
la confidrer comme une peine prononce de la part
des enfans
,
que comme une iimple privation de biens
dont les afeendans ie font rendus indignes
;
car il ne
convient jamais aux enfans de faire aucune difpofi-
tion dans la vue de punir leurs pre & mre; c'eft
un foin dont ils ne font point chargs : ils doivent
toujours les refpeer , & fe contenter de difpofer de
leurs biens , fuivant que la loi le leur permet.
Le droit ancien du digefte & du code
,
n'admet-
toit aucune caufe pour laquelle il ft permis au fils
d'exhrder fon pre.
A
l'gar
E X H
l'gard de la mre , la loi 28 au code de inoff.tef-
zam. en exprime quelqusr-fnes, qui font rappelles
dans la novelle 1 1
5
dont on va parler.
Suivant cette novelle , chap.jv. les afcendans peu-
vent tre exhrd'par leurs defcendans, pour dif-
frentes caufes qui iont communes au pre & la
mre , & autres afcendans paternels &c maternels :
mais le nombre des caufes de cette exhrdation n'eft
pas fi grand que pour celle des defcendans , l'gard
delquels la novelle admet quatorze caufes Yexhr-
datwn ; au lieu qu'elle n'en reconnot que huit l'-
gard des afcendans. Ces caufes font :
i. Si les afcendans ont par mchancet procur
la mort de leurs defcendans ;
il fuffit mme qu'ils les
ayent expols & mis en danger de perdre la vie par
quelque accufation capitale ou autrement , moins
que ce ne dit pour crime de lefe-majeft.
i. S'ils ont attent la vie de leurs defcendans
,
par poifon , fortilge , ou autrement.
3
. Si le pre a fouill le lit nuptial de fon fils en
commettant un incelte avec fa belle-fille ; la novelle
ajoute , ou en fe mlant par un commerce criminel
avec la concubine de fon fils
;
parce que , fuivant le
droit romain , les concubines toient
,
certains
gards , au niveau des femmes lgitimes : ce qui n'a
pas lieu parmi nous.
4
. Si les afcendans ont empch leurs defcen-
dans de tefter des biens dont la loi leur permet la dif-
pofition.
5
. Si le mari, par poifon ou autrement , s'eft
efforc de procurer la mort fa femme , ou de lui
caufer quelque alination , & vice versa pour la fem-
me l'gard dti mari ; les enfans dans ces cas peu-
vent deshriter celui de leur pre , mre , ou autre
afcendant qui feroit coupable d'un tel attentat.
6. Si les afcendans ont nglig d'avoir foin de
leur defcendant
,
qui eft tomb dans la dmence ou
dans la fureur.
7
. S'ils ngligent de racheter leurs defcendans
qui font dtenus en captivit.
8. Enfin l'enfant orthodoxe peut dshriter fes
afcendans hrtiques ; mais comme on ne connot
plus d'hrtiques en France, cette rgle n'eft plus
gure d'ufage. Voye^ ce qui eft dit ci-aprs de Yexh-
rdation des defcendans. {A
)
EXHRDATION DES COLLATRAUX, eft Celle
qui peut tre faite contre les frres & feeurs Se autres
collatraux qui ont droit de lgitime
,
ou quelqu'au-
tre referve cotumiere.
Les lois du digefte & du code qui ont tabli l'obli-
gation de laifler la lgitime de droit aux frres &
feeurs germains ou confanguins, dans le cas o le
frre inftitueroit pour feul hritier une perfonne in-
fme
,
n'avoient point rgl les caufes pour lefqucl-
les, dans ce mme cas, ces collatraux pourroient
tre deshrits. C'eft ce que la novelle 22, ch, xlvij.
a prvit. Il
y
a trois caufes:
i. Si le frre a attent fur la vie de fon frre.
i. S'il a intent contre lui une accufation capi-
tale.
3. Si par mchancet il lui a cauf ouoecafionn
la perte d'une partie confiderablc de ion bien.
Dans tous ces cas ,
le frre ingrat peut tre desh-
rit & priv de fa lgitim; il feroit mme priv,
comme indigne, de la fucceflion ab inteftat ; 6c quand
le frerc teftateur n'auroit pas inftitu une pedonne
infme, il ne feroit pas nceflaire qu'il inftitut ou
deshritt nommment fon frere ingrat. Il peut li-
brement
difpofer de fes biens fans lin rien laifler,
&
fans faire mention de lui.
Ce que l'on vient de dire d'un frere ,
doit gale-
ment s'entendre d'une fur.
Dans les pays cotumiers o les . oll.itei.mx n'ont
point droit de
lgitim
,
il n'eft pas ueceUairc de les
Teint VI.
'
E X H 7
infirmer ni deshriter nommment
; ils n'ont ordinal
rement que la referve cotumiere des propres qui eft
Paris des quatre quints, & dans d'autres coutumes
plus ou moins confidrable.
\Jexhrdation ne peut donc avoir lieu en pays
cotumier
,
que pour priver les collatraux de la
portion des propres , ou autres biens que la loi leur
deftine
, & dont elle ne permet pas de difpofer par
teftament.
La referve cotumiere des propres ou autres biens,
ne pouvant tre plus favorable que la lgitime , il eft;
fenfible que les collatraux peuvent tre privs de
cette referve pour les mmes caufes qui peuvent
donner lieu priver les collatraux de leur lgiti-
me, comme pour mauvais traitemens, injures gra-
ves
,
& autres caufes exprimes en la novelle 22.
EXHRDATION DES DESCENDANS
,
VOye{ -
d/rExHRDATION DES ENFANS.
Exhrdation cum elogio , eft celle qui eft faite
en termes injurieux pour celui qui eft deshrit
;
comme quand on le qualifie d'ingrat , de fils dna-
tur
,
dbauch, &c. Le terme d'loge fe prend dans
cette occafion en mauvaife part: c'eft une ironie,
fuivant ce qui eft dit dans la loi
4
, au code thodof.
de lezitim. hered.
Les enfans peuvent tre exhrds cum elogio ,'
lorfqu'ils le mritent. Il n'en eft pas de mme des
collatraux
;
Yexhrdation prononce contre eux
cum elogio, annulle le teftament, moins que les
faits qui leur font reprochs pat le teftateur ne loient
notoires. Voye{ Mornac
,
fur la loi 21. cod. dein
offl
tefam. Bardet , liv. I. ch. xiij. 6c tome II. liv. II. ck.
xviij. Journ. des aud. tom. I. liv. I. ck. xxxjv. {A\
EXHRDATION DES ENFANS & autres defcen-
dans
, eft une difpofition de leurs afcendans qui les
prive de la fucceflion, & mme de leur lgitime : car
ce n'eft pas une exhrdation proprement dite que d'-
tre rduit fa lgitime, 6c il ne faut point de caufe
particulire pour cela.
Si l'on confidere d'abord ce qui s'obfervoit chez
les anciens pour la difpofition de leurs biens l'gard
des enfans , on voit qu'avant la loi de Moyfe les H-
breux qui n'avoient point d'enfans, pouvoient dif-
poler de leurs biens comme ils jugeoient -propos
;
& depuis la loi de Moyl , les enfans ne pouvoient
pas tre deshrits ; ils toient mme hritiers n-
ceflaires de leur pere, ck ne pouvoient pas s'abfte-
nir de l'hrdit.
Chez les Grecs Pufage n'toit pas uniforme ; les
Lacdemoniens avoient la libert d'inftituer toutes
fortes de perfonnes au prjudice de leurs enfans
,
mme fans en faire mention
;
les Athniens au con-
traire ne pouvoient pas difpofer en faveur des tran-
gers, quand ils avoient des enfans qui n'avoient pas
dmrit, mais pouvoient txhrder leurs enfans def-
obiflans & les priver totalement de leur fucceflion.
Suivant l'ancien droit romain , les enfans qui
toient en la puiflance du teftateur, dvoient tre
inflitus ou deshrits nommment
; au lieu que
ceux qui toient mancips devenant comme tran-
gers la famille , & ne luccedant plus , le pere n'-
toit pas oblig de lesiniliim 1 ou dshriter nomm-
ment ;
il en toit de mme des tilles 6c de leurs def-
cendans. Quant la forme de ['exhrdation, il lal-
loit qu'elle tt fonde en une caul lgitime , & Ii
cette caufe toit contee, c'to ^hritier la
prouver; mais le teftateur n'toit pas oblig d'expri
mer aucune caufe IHtxkiridation dans Ion teftament.
Lesedits du prteur qui fol nirent le droit moyen,
accordrent aux enfans mane ips ,aux filles & leurs
defcendans , le droit de
demander la polleflion des
biens comme s'ils n'avoient pas i mancips, au
moyen de quoi ils dvoient tre ltitus ou desh-
Kk
a?8 E X H
rites
nommment , afin que le teftament ft valable.
Ces difpofitions du droit prtorien furent adop-
tes par les lois du digefte c du code
,
par rapport
la nceft d'inftitution ou exhirdation expreffe
de tous les enfans fans diftin&ion de fexe ni d'tat.
Juftinien ft nanmoins un changement par la loi
30. au code de
inoff.
tejlam. c par la novelle 18. ch.j,
par lefquelles il difpenfa d'inftituer nommment les
enfans c autres perfonnes qui avoient droit d'in-
tenter la plainte d'inofficiofit , ou de demander la
poffeflion des biens contra tabulas , c'eft - -dire les
defcendans par femme , les enfans mancips c leurs
defcendans ,
les afcendans c les frres germains ou
confanguins, turpiperfond injiitutd ;
il ordonna qu'il
fuffiroit de leur lailfer la lgitime quelque titre que
ce ft, mme de leur faire quelque libralit moin-
dre que la lgitime
,
pour que le teftament ne pt
tre argu d'inofHciofu. Cette loi, au furplus , ne
changea rien par rapport aux enfans tant en la puif-
fance du teftateur.
Ce qui vient d'tre dit ne concernoit que le pre
& l'ayeul paternel , car il n'en toit pas de mme de
la mre c des autres afcendans maternels
; ceux-ci
n'toient pas obligs d'inftituer ou deshriter leurs
enfans C defcendans ;
ils pouvoient les paffer fous
filence, ce qui oproit leur gard le mme effet
que Xexhirdation prononce par le pre. Les enfans
n'avoient d'autre reffource en ce cas, que la plainte
d'inofficiont , en tabliffant qu'ils avoient t injus-
tement prtrits.
La novelle
115,
qui forme le dernier tat du droit
romain fur cette matire , a fuppl ce qui manquoit
aux prcdentes lois : elle ordonne , ch. iij. que les
pres
,
mres , ayeuls C ayeules , c autres afcen-
dans ,
feront tenus d'inftituer ou deshriter nomm-
ment leurs enfans c defcendans ;
elle dfend de les
paffer fous filence ni de les exhrider , moins qu'ils
ne foient tombs dans quelqu'un des cas d'ingrati-
tude exprims dans la mme novelle
; c il eft dit que
le teftateur en fera mention, que fon hritier en fera
la preuve
,
qu'autrement le teftament fera nul quant
l'inftitution
;
que la fucceffion fera dfre ab in-
tejlat, c nanmoins que les legs c fideicommis par-
ticuliers
,
& autres difpofitions particulires, feront
excutes par les enfans devenus hritiers ab intejiat.
Suivant cette novelle , il n'y a plus de diffrence
entre les afcendans qui ont leurs enfans en leur puif-
fance , c ceux qui n'ont plus cette puiffance fur leurs
enfans ; ce qui avoit t ordonn pour les hritiers
Jens, a t tendu tous les defcendans fans diftin-
cfion.
A l'gard des caufes pour lefquelles les defcendans
peuvent tre exhrds, la novelle en admet quatorze.
i. Lorfque l'enfant a mis la main fur fon pre ou
autre afeendant pour le frapper , mais une fimple me-
nace ne fufHroit pas.
2. Si l'enfant a fait quelqu'injure grave fon af-
eendant, qui fafle prjudice fon honneur.
3
. Si l'enfant a form quelqu'accufation ou aftion
criminelle contre fon pre
, moins que ce ne ft
pour crime de lefe-majeft ou qui regardt l'tat.
4
. S'il s'aflbeie avec des gens qui mnent une
mauvaife vie.
5
. S'il a attent fur la vie de fon pere par poifon
ou autrement.
6". S'il a commis un incefte avec fa mre : la no-
velle ajoute , ou s'il a eu habitude avec la concubine
de fon pere ;
mais cette dernire difpofition n'eft plus
de notre ufage , comme on l'a dj obferv en par-
lant de ['exhrdation des afcendans.
7. Si l'enfant s'eft rendu dnonciateur de fon pere
ou autre afeendant , C que par-l il lui ait cauf
quelque prjudice confulrable.
8". Si l'enfant mle a rcfuf de fe porter caution
E X H
pour dlivrer fon pere de prifon , foit que le pere
y
foit dtenu pour dettes ou pour quelque crime, tel
qu'on puifle accorder l'accuf fon largiffcment
en donnant caution
; c tout cela doit s'entendre fup-
pof que le fils ait des biens fuffifans pour caution-
ner fon pere
,
c qu'il ait refuf de le faire.
9
. Si l'enfant empche l'afcendant de tefter.
io. Si le fils, contre la volont de fon pere, s'eft
aflbci avec des mimes ou bateleurs 8c autres gens
de thtre
, ou parmi des gladiateurs
, C qu'il ait
perfvr dans ce mtier , moins que le pere ne
tt de la mme profeffion.
ii. Si la fille mineure
,
que fon pere a voulu ma-
rier c doter convenablement, a refuf ce qu'on lui
propoioit pour mener une vie defordonne; mais fi
le pere a nglig de marier fa fille jufqu'
25 ans,
elle ne peut tre deshrite
,
quoiqu'elle tombe en
faute contre fon honneur , ou qu'elle fe marie fans
le confentement de fes parens
,
pourvu que ce foit
une perfonne libre.
Les ordonnances du royaume ont rgl autrement
la conduite que doivent tenir les enfans pour leur
mariage : l'dit du mois de Fvrier
1556 veut que
les enfans de famille qui contractent mariage fans le
confentement de leurs pere oc mre
,
puiffent tre
exhrds fans efprance de pouvoir quereller Vexh-
rdation
; mais l'ordonnance excepte les fils gs de
30
ans C les filles ges de
25 , lorfqu'ils fe font mis
en devoir de requrir le confentement de leurs pere
cmere : l'ordonnance de
1639
vcut
9
ue ce confen-
tement foit requis par crit , ce qui eft encore con-
firm par l'dit de
1697.
1
2.
C'eft encore une autre caufe !exhrdation
,
fi les enfans ngligent d'avoir foin de leurs pere
,
mre
,
ou autre afeendant, devenus furieux.
13 . S'ils ngligent de racheter leurs afcendans
dtenus prifonniers.
14 . Les afcendans orthodoxes peuvent deshriter
leurs enfans & autres defcendans qui font hrtiques.
Les exhrdations prononces pour une telle caufe
avoient t abolies par l'dit de 1
576 ,
confirm par
Varticle
3
/ de l'dit de Nantes ; mais ce dernier dit
ayant t rvoqu , cette rgle ne peut plus gure
tre d'ufage en France.
Il n'eft pas nceffaire en pays cotumier, pour la
validit du teftament, d'inftituer ou deshriter nom-
mment les enfans C autres defcendans
; mais ils
peuvent
y
tre deshrits pour les mmes caufes
que la novelle 1 1
5
admet; c lorfque Vexhrdation.
eft dclare injufte , tout le teftament eft nul comme
fait abirato , l'exception des legs pieux faits pour
l'ame du dfunt
,
pourvu qu'ils foient modiques. Voy.
audigefleliv.XXVIII. lit. ij.au code liv. Vl.tit.xxvuj,
aux
inflit,
liv. II. tit. xiij. Furgole, tr. des tejlamens,
tom. III. ch. viij.fecl. 2.
(^)
EXHRDATION DES FRERES & SURS. Voyt{
ci-devant Exhrdation des Collatraux.
ExhRdation Officieuse
,
eft celle qui eft
faite pour le bien de l'enfant exhrd, c que les lois
mmes confeillent aux peres fagesc prudens, com-
me dans la loi / 6. . z.ff.
de curator.furiofo dandis.
Suivant la difpofition de cette loi
,
qui a t ten-
due aux enfans diffipateurs, le pere peut dshriter
fon enfant qui fe trouve dans ce cas , c inftituer fes
petits -enfans, en ne biffant l'enfant que des ali-
mens , c cette exhrdation eft appelle
officieuft. V.
Furieux & Prodigue. (J)
Exhrdation des Pere & Mre. Foye^ ci-
devant Exhrdation des Ascendans.
Exhrdation Tacite ,
eft celle qui eft faite
en paffant fous filence dans le teftament
,
celui qui
devoit
y
tre inftitu ou deshrit nommment.;
c'eft ce que Ton appelle plus communment prten-
tion. Voye{ PrtkritioN. (//)
E X H
Exhrdation des Vassaux ;
c'eft ainfi que
les auteurs qui ont crit fous les premiers rois de la
troisime race , ont appelle la privation que le variai
fouffroit de Ion fief, qui toit confifqu au profit du
feigneur. L'origine de cette expreffion vient de ce
que dans la premire inftitution des fiefs, les devoirs
rciproques du variai & du feigneur marquoient, de
la part du variai , une rvrence & obifance pref-
qu'gale celle d'un fils envers fon pre
,
ou d'un
client envers fon patron
; & de la part du feigneur
,
ne protection & une autorit paternelle ;
de forte
que la privation du fief qui toit prononce par le
ieigneur dominant contre fon vaffal, toit compa-
re Mexhrdation d'un fils ordonne par fon pre.
Voyt{ lefaclum de M. HufTon, pour le fieur Aubery
feigneur de Montbar.
On voit auf dans les capitulaires & clans plufieurs
conciles peu -prs du mme tems
,
que le terme
d'exhrdation fe prenoit fouvent alors pour la priva-
tion qu'un fujet pouvoit fouffrir de fes hritages &
autres biens de la part de fon feigneur : hc de liberis
hominibus diximus , ne forte parentes eorum contra
juf-
titiam
fiant
exhkredati
,
& regale obfequium minuatur
,
& ipfi hxredes propter indigentiam mendici vel latrones,
&c.
oo
EXHIBITION
,
f. f. (Jurifprud.) fignifie l'adion
de montrer des pices. L'exhibition a beaucoup de
rapport avec la communication qui fe fait fans d-
placer ; la communication a cependant un effet plus
tendu ; car on peut exhiber une pice en la faifant
parotre Amplement , au lieu que communiquer, m-
me fans dplacer , c'eft laiffer voir & examiner une
pice. (A)
*
EXHORTATION , f. f. (Gramm.) difeours par
lequel on fe propole de porter une adion quelqu'un
qui eft libre de la faire ou de ne pas la faire
,
ou du
moins qu'on regarde comme tel.
EXHUMATION, f. f. (Jurifprud.) adion d'exhu-
mer. Foyei Exhumer.
On ne peut en faire aucune fans ordonnance de
jufticc. Le concile de Reims, tenu en 1583,
dfend
d''exhumer les corps des fidles fans la permiffion de
l'vque. Mais cette difpofition ne doit s'appliquer
que quand il s'agit d'exhumer tous les offemens qui
font dans une glife ou dans un cimetire, pour en
faire un lieu profane. Lorfqu'il s'agit d'exhumer quel-
qu'un ,foit pour le transfrer dans quelqu'autre lieu
o il a choifi fa fpulture ,011 pour viliter le cadavre
l'occafion de quelque procdure criminelle, l'or-
donnance du juge royal luffit, c'eft--dire une fen-
tence rendue fur les concluions du miniftere public.
Voye\ Us mm. du Clerg , tom. III. pag. 40$. 40g.
& 4$2. tom. VI. pag.
j
j6. 2,78. & 1123. & tom. XII.
pag.
449.
& SPULTURE. (A)
*
EXHUMER, v. ad.
(
Gramm.) c'eft tirer un
Cadavre de la teire, ce qui fe fait quelquefois lici-
tement ,
comme lorlque les lois l'ordonnent.
On lit dans Brantme & dans le didionnaire de
Trvoux, qu'aprs la mort de Charles Quint, il fut
arrt l'inquilition, en prfenec du roi Philippe II.
fon fils
,
que fon corps ferait exhum &c brl comme
hrtique
,
parce que ce prince avoit tenu quelques
propos lgers fur la foi. Ces peuples font bien reve-
nus de celte barbarie , comme il le parat par les pro-
portions avantageufes qu'ils ont faites rcemment
M. Linnaeus.
EXHYDNA
,
forte d'ouragan. Voyt{ Ouragan.
EXIGENCE, f. f. (Jurifprud.) fignifie ce que les
circonftances demandent que Ton fa lie. 11
y
a beau-
coupdechoies qui doivent tre fupples par le juge
lui vaut ['exigence du cas, (A)
*
EXIGER, v. ad. (Gramm.) c'eft demander une
elioie qu'on a droit d'obtenir
, & que celui qui on
Tome VI,
E X I 259
la demande a de la rpugnance accorder. On dit
,
il exige le payement de cette dette. On peut exiger
,
mme d'un miniftre d'tat, qu'il foit d'une probit
fcrupuleufe.
EXIGIBLE, adj. {Jurifprud.) fe dit d'une dette
dont le terme eft chu & le payement peut tre de-
mand
;
ce qui eft d, n'eft pas toujours exigible; il
faut attendre l'chance; juique-l, dies ce'dit , dies
non venit. (A)
EXIGU, f. f. (Jurifprud.) c'eft l'ade par lequel
celui qui a donn des beftiaux cheptel , fe dpart
du bail & demande au preneur exhibition, compte,
&partage des beftiaux. Ce mot vient d'exiguer. Koy.
ci-aprs
ExiGUER. (A)
EXIGUER,
(
Jurifprud.
)
qu'on dit auffi exiger oit
exeauer
,
terme dont on fe fert dans les coutumes de
Nivernois, Bourbonnois, Berry, Sole, & autres lieux
o les baux cheptel font en ufage
,
pour exprimer
que l'on fe dpart du cheptel, & que l'on demande
exhibition, compte & partage des beftiaux qui
avoient t donns au preneur titre de cheptel/
Quelques-uns tirent ce mot abexigendis rationibus+
caufe qu'au tems de l'exigu ou rfolutiondu chep-
tel, le bailleur &le preneur entrent en compte
; mais
cette tymologie n'eft pas du got de Ragueau , le-
quel en fon glofTaire au mot exiguer
, dit que c'eft
e (labulis educerepecudes
;
que chez les Romains on fe
fervoit de ce mot exigere
,
pour dire faire fortir les
befliaux de rtable
, & qu'en effet lorsqu'on veut fe
dpartir du cheptel , on fait fortir les beftiaux de
l'table du preneur auquel on les avoit confis.
La coutume de Bourbonnois , an.
55$ , dit que
quand btes font exiges & prifes par le bailleur , le
preneur a le choix, dans huit jours de la prife lui
notifie &dclare, de retenir les btes ou de les d-
laiffer au bailleur pour le prix que celui-ci les aura
prii'es.
M. Defpommiers dit fur cet article , n.
3 & fui-
vans
,
qu'en fimple cheptel flon la forme de l'exi-
gu preferite en cet article, foit que le bailleur ou
le preneur veulent exiguer, l e preneur doit commen-
cer par rendre le nombre de btes qu'il a reues flon,
l'eftimation
;
aprs quoi on partage le profit &c le
crot fi aucun
y
a
;
que l'eftimation ne transfre pas
au preneur la proprit des beftiaux
;
qu'elle eft faite
uniquement pour connoitre au tems de l'exigu s'il
y
a du profit ou de la perte
;
que cette cftimation
eft fi peu une vente, qu'on a foin de ftipuler dans
les baux cheptel
, que le preneur au tems de l'exi-
gu fera tenu de rendre mme nombre ce mmes
cfpeces de beftiaux qu'il a reus, Se pour le mme
prix.
Cet auteur remarque encore que tfexigu du b-
tail donn en cheptel avec le bail de mtairie, ne fe
frit pas volont; qu'on ne peut le faire qu'aprs
l'expiration du bail de mtairie, le cheptel tant un
acceffoire de ce bail.
A l'gard du fimple cheptel, la coutume de Berrv,.
tit. xvij. art. 1 6- 2 , dit que le bailleur ce le preneur
ne peuvent exiguer. avant les trois ans
paffs, .i
compter du tems du bail , & fi le bail eft moiti
,
avant les cinq ans.
Celle de Nivernois, ck. .va/', art. 0. dit que le 1
leur peut exiguer,
demander compte & e\
de (on btail, & icclui priferune lois l'an, depuis le
dixime jour devant la nativit de S. Jcan-ilaptifte
jufqu audit jour exclus, ce non en autre tems. Que
li le preneur traite mal les btes, le bailleui les peut
exiguer toutes tois
qu'il y trouvera faute fans (ibfme
de |n(lice
, faut* toutefois au preneur de rpter feS
intrts au cas que le bailleur a tort . on en
autre
tems que le cotumier. Mais, comme l'obferve Co-
quille liir/W/. <),du ch. xxj.de la coutume de Niver-
nois
,
cela dpend de U rgle gnrale des
focits
,
fvk
ii
3.6a E X I
E X I
qui dfend de les diflbudre contre-tems, & ne veut
pas non plus que l'on foit contraint de demeurer en
fbcit
contre fon gr.
Ainfi la claufe appofe dans le cheptel,que le bail-
leur pourra exiguer toutes fois &C quantes , doit tre
interprte benignement & limite un tems com-
mode ; deforte que le bailleur ne peut exiguer en hy-
ver , ni au fort des labours ou de la moiffon.
Coquille l'endroit cit, remarque encore que la
facult 'exiguer toutes fois &quantes, doit tre rci-
proque & commune au preneur
,
qu'autrement la
'ocit feroit lonine.
Lorfqu'un mtayer aprs l'expiration de fon bail
feft forti du domaine ou mtairie fans aucun emp-
chement de la part du propritaire , ce dernier n'eft
pas redevable aprs l'an demander l'exigu ou re-
mife de fes beftiaux, quoiqu'il juftifie de l'obliga-
tion du preneur
;
n'tant pas prfumer que le ma-
tre et laifl lortir Ion mtayer fans retirer de lui les
beftiaux, & qu'il et gard le lilence pendant un an.
Mais quand les beftiaux font tenus cheptel par
un tiers, l'adion du bailleur pour demander l'exigu
dure 30
ans.
La coutume de Nivernois, ch. xxj. art, 10. porte
qu'aprs que le bailleur aura exigu &c prif les btes,
le preneur a dix jours par la coutume pour opter de
retenir les btes fuivant l'eftimation , ou de les laif-
fer au bailleur
;
que fi le preneur garde les beftiaux,
*l doit donner caution du prix
,
qu'autrement le bail-
eur le pourra garder pour l'eftimation.
( L'article 11. ajoute que quand le preneur a fait la
prife dans le tems lui permis , le bailleur a le
mme tems & choix de prendre ou laifler les bef-
tiaux.
v La coutume de Berry dit que fi le btail demeure
celui qui exigu & prife , il doit payer comptant
;
que fi le btail demeure celui qui fouftre la prife,
il a huitaine pour payer.
L'article 56 1, de la coutume de Bourbonnois char-
ge le preneur qui retient les beftiaux de donner cau-
tion du prix , autrement les btes doivent tre mi-
fes en main tierce. Voye^ Cheptel. (A)
EXJ IA ou ECIJA,
(
Gog. mod.
)
ville de l'An-
daloufie
,
en Efpagne ; elle eft fttue fur le Xenil.
Long. 13.23.
lat.
3
y. Z2.
EXIL ,
f. m.
( Hift. anc.
)
banniflement. Voye^
l'article BANNISSEMENT.
Chez les Romains le mot exil, exilium, fignifioit
proprement une interdiction
,
ou exclu/ion de l'eau.
& du feu, dont la confquence naturelle toit, que
Ja perfonne ainfi condamne toit oblige d'aller
vivre dans un autre pays , ne pouvant le paner de
ces deux lmens. Aufu Ciceron , ad Heren. (fuppof
ju'il foit l'auteur de cet ouvrage) obferve que la
entence ne portoit point prcilment le mot dV
xil, mais feulement 'interdi3ion de l'eau & du feu.
Voyei Interdiction.
Le mme auteur remarque que l'exil n'toit pas
proprement parler un chtiment, mais une efpece
de refuge C d'abri contre des chtimens plus rigou-
reux : exilium non cjfefupplicium
,
fed perfugium por-
tufqucfupplicii. ProCaecin. Voy. PunitionokCha-
timent.
Il ajoute qu'il n'y avoit point chez les Romains de
crime qu'on punt par l'exil, comme chez les autres
nations : mais que l'exil toit une efpece d'abri o
on fe mettoit volontairement pour viter les cha-
nes, l'ignominie, la faim, &c.
Les Athniens envoyoicnt fouvent en exil leurs
gnraux & leurs grands hommes, foit parjaloiie
de leur mrite , foit par la crainte qu'ils ne prin'cnt
trop d'autorit. Voye^ Ostracisme.
Exil fe dit aufli quelquefois de la relgation d'une
pcrlonne dans un lieu
,
d'o il ne peut lortir fans
cong, yoyei Relgation.
Ce mot eft driv du mot latin tx'dium , ou de
exul
,
qui fignifie exil
; & les mots exilium ou exul
font forms probablement d'extra folum, hors de fon
pays natal.
Dans le ftyle figur , on appelle honorable exil
,
une charge ou emploi
,
qui oblige quelqu'un de de-
meurer dans un pays loign 6c peu agrable.
Sous le rgne de Tibre, les emplois dans les pays
loigns toient des efpeces d'exils myftrieux. Un
vch en Irlande , ou mme une ambaftade
,
ont
t regards comme des efpeces d'exils : une rsi-
dence ou une ambaflade dans quelque pays barba-
re
,
eft une forte d'exil. Voye\ le Dictionnaire de Tr-
voux & Chambers.
()
EXILLES
,
(
Gog. mod.
)
ville de Pimont
;
elle
appartient au Brianonnois ;
elle eft fitue fur la
Daire. Long. 24. 36.
lat. 4.S. 5.
EXIMER
,
v. act.
( hifl.
& droit publ. d'Allema-
gne.
)
On nomme ainfi en Allemagne l'aion par la-
quelle un tat ou membre immdiat de l'empire eft
fouftrait fa jurifdiion, & priv de fon fufFrage
la dite. Les auteurs qui ont trait du droit public
d'Allemagne , diftinguent deux fortes d'exemption
,
la totale & la partielle. La premire eft celle par la-
quelle un Etat de l'empire en eft entirement dta-
ch
,
au point de ne plus contribuer aux charges pu-
bliques, & de ne plusreconnotre l'autorit de l'Em-
pire ; ce qui fe fait ou par la force des armes , ou par
ceffion. C'eft ainfi que la Suiffe , les Provinces-Unies
des Pays-Bas , le landgraviat d'Alface , &c. ont t
exims de l'Empire dont ces tats relevoient autre-
fois. L'exemption partielle eft celle par laquelle un
tat eft fouftrait la jurifdiclion immdiate de l'Em-
pire
,
pour n'y tre plus fournis que mdiatement
; ce
qui arrive lorfqu'un tat plus puiftant en fait ter
un autre plus foible de la matricule de l'Empire, &
lui enlev fa voix la dite
;
pour lors celui qui
exime doit payer les charges pour celui qui eft exi-
m , & ce dernier de fujet immdiat de l'Empire,
devient fujet mdiat , ou landfaffe. Voye^ cet arti-
cle.
(-)
m
EXINANITION , f. f. (Mdecine.) Ce terme figni.
fie la mme chofe qu'vacuation : il eft employ de
mme pour dfigner l'aion par laquelle il lbrt quel-
que matire du corps en gnral, ou de quelqu'une
de fes parties, foit par l'opration de la nature , foit
par celle de l'art. Voye^ vacuation, (d)
EXISTENCE , f. f. (Mtaphyf) Ce mot oppof
celui de nant, plus tendu que ceux de ralit &c d'ac*
tualitc, oppofs, le premier l'apparence, & le f-
cond la pofjbilit Jmple ; fynonyme de l'un & de
l'autre, comme un terme gnral l'eft des termes
particuliers qui lui font fubordonns (voyq; Syno-
nyme)
,
fignifie dans fa force grammaticale
,
l'tat
d'une chofe entant qu'elle exifte. Mais qu'eft-ce qu'exif-
eer? quelle notion les hommes ont -ils dans l'efprit
lorfqu'ils prononcent ce mot? & comment l'ont-ils
acquife ou forme ? La rponl ces queftions fera
le premier objet que nous difeuterons dans cet arti-
cle : enfuite , aprs avoir analyl la notion de l'exif
tence , nous examinerons la manire dont nous paf-
fons de la fimple impreffion palive & interne de nos
fenfations
,
aux jugemens que nous portons fur l'e-
xiflence mme des objets , & nous eftayerons d'ta-
blir les vrais fondemens de toute certitude cet
gard.
De la notion de l'exigence. Je penfe, donc je fuis
f
difoit Defcartes. Ce grand homme voulant lever
fur des fondemens folides le nouvel difice de fa phi-
lofophie , avoit bien fient i la nceffit de fe dpouil-
ler de toutes les notions acquifes
,
pour appuyer
dformais toutes fes propofitions fur des principes
dont l'vidence ne feroit fufceptible ni de preuve ni
E X I
ic doute ;
mais il toit bien loin de pnfer que Ce
premier raifonnement , ce premier anneau par lequel
il prtendoit faifir la chane entire des connoiflances
humaines ,
fuppoft lui-mme des notions trs-abf-
traites , &dont le dveloppement toit trs-difficile
;
celles de penfe 6c Vexifience. Locke en nous appre-
nant ,
ou plutt en nous dmontrant le premier que
toutes les ides nous viennent des fens , ce qu'il n'eft
aucune notion dans l'efprit humain laquelle il ne
{bit arriv en partant uniquement des fenfations
,
nous a montr le vritable point d'o les hommes
font partis
,
c o nous devons nous replacer pour
fuivre la gnration de toutes leurs ides. Mon def-
fein n'eft cependant point ici de prendre l'homme au
premier inltant de ion tre , d'examiner comment
les fenfations font devenues des ides
,
6z de difeuter
{i l'exprience feule lui a appris rapporter fes fen-
fations des diftances dtermines , les fentir les
unes hors des autres , & fe former l'ide d'tendue
,
comme le croit M. l'abb de Condillac ; ou fi , com-
me je le crois , les fenfations propres de la vue, du
toucher, & peut-tre de tous les autres fens, ne font
pas nceflairement rapportes une diftance quel-
conque les unes des autres, 6c ne prfentent pas par
elles-mmes l'ide de l'tendue. Voye^ Ide , Sen-
sation, Vue, Toucher
,
Substance spiri-
tuelle. Je n'ai pas befoin de ces recherches : fi
l'homme cet gard a quelque chemin faire, il eft
tout fait long-tems avant qu'il fonge fe former la
notion abftraite de Vexifience , & je puis bien le fup-
pofer arriv un point que les brutes mmes ont cer-
tainement atteint,fi nous avons droit de juger qu'elles
ont une ame. Voyt{ Ame des Btes. Il efl au moins
inconteftable que l'homme a f voir avant que d'ap-
prendre raifonner 6c parler; & c'eft cette po-
que certaine que je commence le confidrer.
En le dpouillant donc de tout ce que le progrs
de fes rflexions lui a fait acqurir depuis
,
je le vois,
dans quelqu'inftant que je le prenne
, ou plutt je
me fens moi-mme aflailli par une foule de fenfations
& d'images que chacun de mes fens m'apporte, &
dont l'aflemblage me prfente un monde d'objets dif-
tin&s les uns des autres , & d'un autre objet qui feul
m'eft prfent par des fenfations d'une certaine efpece,
& qui eft le mme que j'apprendrai dans la fuite
nommer moi. Mais ce monde fenfible , de quels l-
mens eft-il compof ? Des points noirs , blancs , rou-
ges, verds, bleus, ombrs ou clairs, combins en
mille manires
,
placs les uns hors des autres, rap-
ports des diftances plus ou moins grandes , 6c for-
mant par leur contiguit une furface plus ou moins
enfonce fur laquelle mes regards s'arrtent
;
c'eft
quoi fe rduifent toutes les images que je reois par
le fens de la vue. La nature opre devant moi fur un
efpacc indtermin
,
prcifment comme le peintre
opre fur une toile. Les feniations de froid , de cha-
leur
,
de rfiftance
,
que je reois par le fens du tou-
cher, me paroifient auffi comme difpcrfcs
& l
dans un efpacc trois dimenfions dont elles dter-
minent les diffrens points
;
6c dans lequel , lorfquc
les points tangibles font contigus
, elles deffinent
auffi des efpeces d'images
,
comme la vue , mais
leur manire , 6c tranches avec bien moins de net-
tet. Le got me parot encore une fenfation locale,
toujours accompagne de celles qui font propres au
toucher , dont elle fcmble une efpece limite un
organe particulier. Quoique les Ienfations propres
de L'oue &c de l'odorat ne nous prfentent pas a-la-
fois (du moins d'une faon permanente) un certain
nombre de points contigus qui puiflent former des
figures 6c nous donner une ide d'tendue,
elles ont
cependant leur place dans cet efpacc dont les fenfa-
tions de la vue & du toucher nous dterminent les
dimenfions
-
y
6c nous leur alfignons toujours une fi-
E X I
261
tuaton
,
foit que nous les rapportions aune diftance
loigne de nos organes , ou ces organes mmes.
Il ne faut pas omettre un autre ordre de fenfations
plus pntrantes, pour ainfi dire
,
qui rapportes
l'intrieur de notre corps , en occupant
mme quel-
quefois toute l'habitude
, femblent remplir les trois
dimenfions de l'efpace, & porter
immdiatement
avec elles l'ide de l'tendue folide. Je ferai de ces
fenfations une claffe particulire , fous le nom de tact
intrieur oufixieme fens , & j'y rangerai les douleurs
qu'on reffent quelquefois dans l'intrieur des chairs
dans la capacit des inteftins, & dans les os mmes
;
les naules, lemal-aife qui prcde l'vanouifTement,
la faim
,
la foif , l'motion qui accompagne toutes les
paffions
; les friffonnemens , foit de douleur , foit de
volupt
;
enfin cette multitude de fenfations confufes
qui ne nous abandonnentjamais, qui nous circonferi-
vent en quelque forte notre corps,qui nous le rendent
toujours prfent , & que par cette raifon quelques
metaphyliciens ont appelies//2.s de la coexiflence de
notre corps. Voy. les articles SENS & TOUCHER. Dans
cette efpece d'analyfe de toutes nos ides purement
fenfibles
,
je n'ai point rejette les expreffions quifup-
pofent des notions rflchies , & des connoiflances
d'un ordre bien poftrieur la fimple fenfation : il
falloit bien m'en fervir. L'homme rduit aux fenfa-
tions n'a point de langage
,
& il n'a pu les dfigner
que par les noms des organes dont elles font propres
,
ou des objets qui les excitent
; ce qui fuppofe tout le
fyftme de nos jugemens fur Vexifience des objets ex-
trieurs
,
dj form. Mais je fuis fur de n'avoir peint
que la fituation de l'homme rduit aux fimples im-
preflions des fens
, c je crois avoir fait l'numra-
tion exacte de celles qu'il prouve : il en rfulte que
toutes les ides des objets que nous appercevons par
les fens
,
fe rduifent , en dernire analyfe , une
foule de fenfations de couleur, de rfiftance , de fon
,
&c. rapportes diffrentes diftances les unes des au-
tres
, & rpandues dans un efpace indtermin
,
comme autant de points dont l'aflemblage 6c les corn-
binaifons forment un tableau folide (fi l'on peut em-
ployer ici ce mot dans la mme acception que les
Gomtres) , auquel tous nos fens -la-fois fournif-
fent des images varies & multiplies indfiniment.
Je fuis encore loin de la notion de Vexifience
, & je
ne vois jufqu'ici qu'une impreffion purement paffive
,
ou tout au plus le jugement naturel par lequel plu-
fieurs mtaphyficiens prtendent que nous tranfpor-
tons nos propres fenfations hors de nous -
mmes
,
pour les rpandre fur les diffrens points de l'efpace
que nous imaginons, Voyci Sensation, Vue c>
Toucher. Mais ce tableau compof de toutes nos
fenfations , cet univers idal n'eft jamais le mme
deux inftans de fuite
; & la mmoire qui conferve
dans le fcond inflant l'impreflion du premier, nous
met porte de comparer ces tableaux paflagers,
& d'en obferver les diflerences. (Le dveloppement
de ce phnomne n'appartient point cet article , 6c
je dois encore le fuppofer
,
parce que la mmoire
n'eft pas plus le fruit de nos rflexions que la fenfa-
tion mme. Voyc^ MMOIRE). Nous acqurons les
ides de changement 6c de mouvement (Remarquez
que je dis ide, 6c non pas notion
; voyez ces deux ar-
ticles). PInfieurs aflemblages de ces points colors
,
chauds ou froids , &c. nous paroifient changer de
diftance les uns par rapport aux autres, quoique les
points eux-mmes qui forment ces aflemblages
,
gar-
dent entr'eux le mme arrangement ou la mme co-
ordination. Cette coordination nous apprend dif-
tinguer ces aflemblages de fenfations parmafles. Ces
mafles de fenfations coordonnes, font ce que nous
appellerons un jour objets ou individus. Voy. ces deux
fROtt.Nous voyons ces individus s'approcher, fe fuir,
difparotre quelquefois entirement, ou pour reparo-
%&: E X I
tre encore.
Parmi ces objets ou grouppfis de fenfa-
tions qui
composent ce tableau mouvant ,
il en eft
un qui
,
quoique renferm dans des limites trs-troi-
tes en
comparaifon du vafte efpace o flottent tous
les autres , attire notre attention plus que tout le refte
enfemble. Deux chofes fur-tout le distinguent ,
fa
prfence continuelle ,
fans laquelle tout difparot
,
& la nature particulire des fenfations qui nous le
rendent prfent : toutes les fenfations du toucher s'y
rapportent , c circonfci ivent exadement l'efpace
dans lequel il eft renferm. Le got 6c l'odorat lia
appartiennent auffi ;
mais ce qui attache notre atten-
tion cet objet d'une manire plus irrfiftjble
,
c'eft
le plaifir & la douleur, dont la fenfation n'eft jamais
rapporte aucun autre point de l'efpace. Par-l cet
objet
particulier , non-feulement devient pour nous
te centre de tout l'univers , c le point d'o nous me-
surons toutes les diftances, mais nous nous accoutu-
mons encore le regarder comme notre tre propre;
6c quoique les fenfations qui nous peignent la lune
c les toiles ,
ne foient pas plus diftingues de nous
que celles
qui fe rapportent notre corps
,
nous les
regardons
comme
trangres ,
C nous bornons le
fentiment
du moi ce petit efpace circonferit par le
plaifir c par la douleur ;
mais cet affemblage de fen-
fations
auxquelles nous bornons ainfi notre tre,
n'eft dans la ralit , comme tous les autres affembla-
ges des
fenfations
,
qu'un objet particulier du grand
tableau
qui forme
l'univers idal.
Tous les
autres objets changent tous les inftans,
paroiffent c
difparoiilnt , s'approchent c s'loi-
gnent les uns des autres ,
& de ce moi
,
qui
,
par fa
prfence
continuelle , devient le terme nceffaire au-
quel nous les comparons. Nous les appercevons hors
de
nous
,
parce que l'objet que nous appelions nous,
n'eft qu'un objet
particulier, comme eux , & parce
que nous ne
pouvons rapporter nos fenfations dif-
ferens points d'un efpace , fans voir les affemblages
de ces
fenfations les uns hors des autres
;
mais quoi-
qu'appet eus
hors de nous
,
comme leur perception
eft toujours
accompagne
de celle du moi
, cette per-
ception
fimultane
tablit entr'eux & nous une rela-
tion de
prfence qui donne aux deux termes de cette
relation , le moi C l'objet extrieur, toute la ralit
que la
confeience
allure au fentiment du moi.
Cette
confeience de la prlence des objets n'eft
point encore la notion de Yexijlmce, c n'eft pas m-
me celle de prfence ;
car nous verrons dans la fuite
que tous les objets de la fenfation ne font pas pour
cela regards
comme
prfens. Ces objets dont nous
bfervons les diftances c les mouvemens autour de
notre corps , nous
intrefient par les effets que ces
diftances Se ces
mouvemens nous paroiffent produire
fur lui c'eft--dire
par les fenfations de plaifir c de
douleur dont ces
mouvemens font accompagns ou
fuivis. La facilit que nous avons de changer vo-
lont la diftance de notre corps aux autres objets im-
mobiles
,
par un mouvement que l'effort qui l'ac-
compagne
nous empche d'attribuer ceux-ci, nous
iert chercher les objets dont l'approche nous donne
du
plaifir, viter ceux dont l'approche eft accom-
pagne
de douleur. La prfence de ces objets de-
vient la fource de nos defirs 6c de nos craintes
,
C
e motif des
mouvemens de notre corps, dont nous
dirigeons la marche au milieu de tous les autres corps,
prcifment
comme un pilote conduit une barque fur
une mer feme de rochers c couverte de barques
ennemies.
Cette
comparaifon, que je n'employ
point titre
d'ornement , fera d'autant plus propre
rendre mon ide fenfible, que la circonstance o
fe trouve le pilote ,
n'eft qu'un cas particulier de la
fituation o fe trouve l'homme dans la nature, en-
vironn
,
prefl
,
traverf , choqu par tous les tres :
/uivons-la. Si le pilote ne penioit qu' viter les ru-
E X I
chers qui paroiffent la furface de la mer , le nau-
frage de fa barque, entre-ouverte par quelqu'cueil
cach fous les eaux
,
lui apprendroit fans doute
craindre d'autres dangers que ceux qu'il apperoit
;
il n'iroit pas bien loin non plus, s'il falloit qu'en par-
tant il vt le port o il dlire arriver. Comme lui
,
l'homme eft bientt averti par les effets trop fenfi-
bls d'tres qu'il avoit ceff de voir, foit en s'loi-
gnant , foit dans le fommeil , ou feulement en fer-
mant les yeux
,
que les objets ne font point anantis
pour avoir difparu
, c que les limites de fes fenfa-
tions ne font point les limites de l'univers. De -l
nat un nouvel ordre de chofes, un nouveau monde
intellectuel , auffi vafte que le monde fenfible toit
born. Si un objet emport loin du fpecateur par un
mouvement rapide , fe perd enfin dans l'loignement
,
l'imagination fuit fon cours au-del de la porte des
fens
,
prvoit fes effets , mefre fa vteffe ; elle con-
ferve le plan des fituations relatives des objets que
les fens ne voyent plus ;
elle tire des lignes de com-
munication des objets de la fenfation aduelle ceux
de la fenfation paffe , elle en mefure la diftance , elle
en dtermine la fituation dans l'efpace ; elle parvient
mme prvoir les changemens qui ont d arriver
dans cette fituation
,
par la vteffe plus ou moins
grande de leur mouvement. L'exprience vrifie tous
fes calculs , c ds-l ces objets abfens entrent , com-
me les prfens , dans le fyftme gnral de nos defirs,
de nos craintes , des motifs de nos actions, c l'hom-
me , comme le pilote , vite c cherche des objets qui
chappent tous fes fens.
Voil une nouvelle chane & de nouvelles rela-
tions par lefquelles les tres fuppofs hors de nous
fe lient encore la confeience du moi
,
non plus par
lafimple perception fimultane
,
puifque fouvent ils
ne font point appers du-tout , mais par la conne-
xit qui enchane entr'eux les changemens de tous
les tres C nos propres fenfations , comme caufes Se
effets les uns des autres. Comme cette nouvelle cha'
ne de rapports s'tend une foule d'objets hors de la
porte des fens , l'homme eft forc de ne plus con-
fondre les tres mmes avec fes fenfations, 6c il ap-
prend diftinguer les uns des autres , les objets pr*
fens, c'eft--dire renferms dans les limites de la
fenfation actuelle , 6c lis avec la confeience du moi
par une perception fimultane ; & les objets abfens
+
c'eft--dire des tres indiqus feulement par leurs
effets, ou par la mmoire des fenfations paffes que
nous ne voyons pas
,
mais qui par un enchanement
quelconque de caufes 5c d'effets, agiffent fur ce que
nous voyons
;
que nous verrions s'ils toient placs
dans une fituation 6c une diftance convenable, &
que d'autres tres femblables nous voyent peut
tre dans le moment mme
; c'eft--dire encore que
ces tres , fans nous tre prfens par la voie des fen-
fations, forment entr'eux , avec ce que nous voyons
c avec nous-mmes , une chane de rapports
, foit
d'actions rciproques
,
foit de diftance feulement
;
rapports dans lefquels le moi tant toujours un des
termes , la ralit de tous les autres nous eft certifie
par la confeience de ce moi.
Effayons
-prlent de fuivrela notion de Yexif-
tincc dans les progrs de fa formation. Le premier
fondement de cette notion eft la confeience de
notre propre feniation , & le fentiment du moi qui
rfulte de cette confeience. La relation nceffaire
entre l'tre appercevant 6c l'objet apper
,
confi-
dr hors du moi , fuppofe dans les deux rermes la
mme ralit ; il
y
a clans l'un 6c dans l'autre un fon-
dement de cette relation
,
que l'homme
,
s'il avoit
un langage, pourroit dfignerpar le nom commun
iexilhncc ou de prfence ; car ces deux notions ne fe-
roient point encore diftingues l'une de l'autre.
L'habitude de voir reparotre les objets fenfibles.
E X I
aprs les avoir perdus quelque tems , Sr de retrouver
en eux les mmes caractres & la mme action fur
nous ,
nous a appris connotre les tres par d'au-
tres rapports que par nos fenfations , & les en dis-
tinguer. Nous donnons
,
fi j'oie ainfi parler
,
notre
aveu l'imagination qui nous peint ces objets de la
fenfation parle avec les mmes couleurs que ceux
de la fenfation prfente
, & qui leur affigne , comme
celle-ci , un lieu dans Fefpace dont nous nous voyons
environns ; & nous reconnoifTbns par confquent
entre ces objets imagins &c nous , les mmes rap-
ports de diftance 6c d'action mutuelle que nous ob-
servons entre les objets actuels de la fenfation. Ce
rapport nouveau ne le termine pas moins la conf-
cience du moi, que celui qui eft entre l'tre apper
& l'tre appercevant ;
il ne fuppofe pas moins dans
les deux termes la mme ralite
,
6c un fondement de
leur relation qui a pu tre encore dfign par le nom
commun Vexijence; ou plutt l'action mme de l'ima-
gination,lorfqu'elle reprsente ces objets avec les m-
mes rapports d'action & de diftance, foit entr'eux, foit
avec nous, eft telle
,
que les objets actuellement pr-
fens aux fens, peuvent tenir lieu de ce nom gnral,
&c devenir comme un premier langage qui renferme
fous le mme concept la ralit des objets actuels de
la fenfation
,
6c celle de tous les tres que nous fup-
pofons rpandus dans l'efpace. Mais il eft trs -im-
portant d'obferver que ni la Simple fenfation des ob-
jets prfens, ni la peinture que fait l'imagination des
objets abfens
,
ni le fimple rapport de diftance ou
d'activit rciproque , commun aux uns & aux au-
tres
,
ne font prcifment la chofe que l'efprit vou-
droit dfigner par le nom commun (Vexijence
; c'eft
le fondement mme de ces rapports , fuppof com-
mun au moi , l'objet vu 6c l'objet Amplement dis-
tant
,
fur lequel tombent vritablement 6c le nom
Vexijence & notre affirmation
,
lorfquc nous difons
qu'une chofe exifte. Ce fondement commun n'eft ni
ne peut tre connu immdiatement , & ne nous eft
indiqu que par les rapports diflrens qui le fuppo-
fe nt : nous nous en formons cependant une elpece
d'ide que nous tirons par voie d'abftraction du t-
moignage que la confeience nous rend de nous-m-
mes & de notre fenfation actuelle
;
c'eft--dire que
nous transportons en quelque forte cette confeience
du moi fur les objets extrieurs
,
par une efpece d'af-
fimilation vague , dmentie auffi- tt par la Spara-
tion de tout ce qui caractriSe le moi , mais qui ne
fuffit pas moins pour devenir le fondement d'une
abftraction ou d'un figne commun , 6c pour tre l'ob-
jet de nos jugemens. Voye^ Abstraction & Juge-
ment.
Le concept de Vexijence eft donc le mme dans un
fens
,
foit que l'efprit ne l'attache qu'aux objets de la
fenfation
, foit qu'il l'tende fur les objets que l'ima-
gination lui priente avec des relations de diftan-
ce 6c d'activit
,
puifqu'il cil toujours primitivement
renferm dans la confeience mme du moi gnrali-
f plus ou moins. A voir la manire dont les enfans
prtent du fentiment tout ce qu'ils voyent , & l'in-
clination qu'ont eu les premiers hommes rpandre
l'intelligence 6c la vie dans toute la nature
;
je me
perfuadeque le premier pas de cette gnruli!ation
a t de prter a tous les objets vus hors de nous
tout ce que la confeience nous rapporte de nous m-
me
, & qu'un homme
, celte premire poque de
larailon, auroit autant de peine reconnotre une
fubftance purement matrielle, qu'un matrialit en
a aujourd'hui croire une lubflance purement Spi-
rituelle
, ou un carten recevoir l'attraction, Les
diffrences que nous avons obfen es entre les ani-
maux 6c les autres objets , nous ont fait retrancher
de ce concept l'intelligence
, & fucceflivement la
SenSibilit. Nous avons vu qu'il n'uyoit t d'abord
E X I 263
tendu qu'aux objets de la fenfation actuelle , &c'eft
cette SenSation rapporte hors de nous
,
qu'il toit
attach
,
enSorte qu'elle en toit comme le ligne in-
sparable
,
& que l'efprit ne penfoit pas l'en distin-
guer. Les relations de diftance & d'aivit des ob-
jets nous
,
toient cependant apperes
;
elles
indiquoient auffi avec le moi un rapport qui uppo-
foit galement le fondement commun auquel le con-
cept de Vexijence emprunt de la confeience du moi,
n'toit pas moins applicable
;
mais comme ce rap-
port n'toit prfent que par la fenfation elle-m-
me
,
on ne dut
y
attacher spcialement le concept
de Vexijence, que lorf qu'on reconnut des objets ab-
fens. Au dfaut du rapport de fenfation
,
qui cefbit
d'tre gnral
,
le rapport de diftance & d'activit
gnralif par l'imagination, & tranfport des ob-
jets de la fenfation actuelle d'autres objets fuppo-
fs
,
devint le figne de Vexijence commun aux deux
ordres d'objets, 6c le rapport de fenfation actuelle ne
fut plus que le ligne de la prfence
, c'eft-- dire d'un
cas particulier compris fous le concept gnral d'o
xijlence.
Je me fers de ces deux mots pour abrger , & pour
dfigner ces deux notions qui commencent effective-
ment cette poque tre distingues l'une de l'au-
tre
,
quoiqu'elles n'ayent point encore acquis toutes
les limitations qui doivent les caractriser dans la
Suite. Les Sens ont leurs illufions
, &C l'imagination
ne connot point de bornes : cependant 6c les illu-
fions des Sens 6c les plus grands carts de l'imagina-
tion
,
nous prsentent des objets placs dans l'efpa-
ce avec les mmes rapports de diftance 6c d'activit
,
que les imprcflons les plus rgulires des Sens & de
la mmoire. L'exprience Seule a pu apprendre
distinguer la diffrence de ces deux cas , & n'at-
tacher qu' l'un des deux le concept de Vexijence.
On remarqua bien-tt que parmi ces tableaux
, il
y
en avoit qui Se reprSentoient dans un certain or-
dre
,
dont les objets produifoient constamment les
mmes effets qu'on pouvoit prvoir, hter ou fuir
,
& qu'il
y
en avoit d'autres abfolument pafagers
,
dont les objets neproduilbient aucun effet permanent,
6c ne pouvoient nous inSpirer ni craintes ni defirs,
ni Servir de motifs nos dmarches. Ds-lors ils n'en-
trrent plus dans le fyftme gnral des tres au mi-
lieu defqucls l'homme doit diriger Sa marche
,
& l'on
ne leur attribua aucun rapport avec la confeience
permanente du moi
,
qui SuppoSt un fondement hors
de ce moi. On distingua donc dans les tableaux des
Sens & de l'imagination
,
les objets exijlans des objets
Simplement apparais
, 6c la ralit de Villufion. La
liaifon& l'accord des objets apperus avec le fyftme
gnral des tres dj connus, devint la rgle pour ju-
ger de la ralit des premiers, & cette rgle fervil
auffi distinguer la SenSation de l'imagination dans
les cas oit la vivacit des images 6c le manque de
points de comparaison auroit rendu l'erreur invi-
table, comme dans les Songes & les dlires : elle Ser-
vit auffi dmler les Ululions des fens eux-mmes
dans les miroirs, les rtractions, &c. 6c ces illufions
une fois conllates, on ne s'en tint plus Sparer
Vexijlenct de la fenfation ; il fallut encore f< , arer la
feniation du concept de Vexijence , Cv mme de ce-
lui de prfence, & ne la regarder plus que
comme
ou gne de l'une & de l'autre, qui pourroit quelque-
fois tromper. Sans dvelopper avec .un. nu d'exacti-
tude que L'ont fait depuis les philofophcs modei ns,
la diffrence de nos fenfations & des
eues qu'elles
leprefentent, fans Savoir que les fenfations ne font
que des modifications de notre. une. ce fans trop
sembarraffer il les tres exiftans & les fenfations
forment deux ordres de chofes
entirement fpai
l'un de l'autre, & lies feulement par une com
dane plus OU moins e.\atc ,
6t relative de cciui-.
264 E X I
ns lois , on adopta de cette ide tout ce qu'elle a de
pratique. La feule exprience fuffit pour diriger les
craintes , les defirs , & les aftions des hommes les
moins philofophes ,
relativement Fordre rel des
chofes ,
telles qu'elles exifterrt hors de nous
,
Se
cela ne les empche pas de continuer confondre
les fenfations avec les objets mme ,
lorfqu'il n'y a
aucun inconvnient pratique. Mais malgr cette
confufion
,
c'eft toujours fur le mouvement &
la
diftance des objets
,
que fe rglent nos craintes
,
nos defirs
,
& nos propres mouvemens : ainfi l'ef-
prit dut s'accoutumer fparer totalement la fen-
fation de la notion
'exijlencc
,
& il s'y accoutu-
ma tellement
,
qu'on en vint la fparer auffi de la
notion de prfence ,
enforte que ce mot prfence
,
fignifie non-feulement
Vexijlence d'un objet actuelle-
ment apper par les fens , mais qu'il s'tend mme
tout objet renferm dans les limites o les fens peu-
vent actuellement appercevoir , & plac leur por-
te , foit qu'il foit apper ou non.
Dans ce fyftme gnral des tres qui nous envi-
ronnent ,
fur lefquels nous agirions , & qui agiffent
fur nous leur tour , il en eft que nous avons vus pa-
rotre & reparotre fucceffivement
,
que nous avons
regards comme parties du fyftme oii nous fommes
placs nous mmes, &que nousceflbnsde voir pour
jamais : il en eft d'autres que nous n'avons jamais
vus , & qui fe montrent tout--coup au milieu des
tres
,
pour
y
parotre quelque tems & difparotre
enfin fans retour. Si cet effet n'arrivoit jamais que
par un tranfport local qui ne ft qu'loigner l'objet
pour toujours de la porte de nos fens
,
ce ne feroit
qu'une abfence durable : mais un mdiocre volume
d'eau
,
expof un air chaud ,
difparot fous nos
yeux fans mouvement apparent ;
les arbres & les
animaux ceffent de vivre, & il n'en refte qu'une
trs
-
petite partie mconnoiffable
,
fous la forme
d'une cendre lgre. Par - l nous acqurons les
notions de deftru&ion ,
de mort
,
d'anantiffe-
ment. De nouveaux tres , du mme genre que les
premiers
,
viennent les remplacer
;
nous prvoyons
la fin de ceux-ci en les voyant natre , & l'exprien-
ce nous apprendra en attendre d'autres aprs eux.
Ainfi nous voyons les tres fe fuccder comme nos
penfes. Ce n'eft point ici le lieu d'expliquer la g-
nration de la notion du tems
,
ni de montrer com-
ment celle de Vexijlence concourt avec la fucceflion
de nos penfes nous la donner. Voyt^ Succes-
sion , Tems & Dure. Il fuffit de dire que lorf-
que nous avons ceff d'attribuer aux objets ce rap-
port avec nous
,
qui leur rendoit commun le tmoi-
gnage que nos propres penfes nous rendent de nous-
mmes , la mmoire , en nous rappellant leur image
,
nous rappelle en mme tems ce rapport qu'ils avoient
avec nous dans un tems , 011 d'autres penfes qui ne
font plus , nous rendoient tmoignage de nous-m-
mes, & nous difons que ces objets ont t
;
la m-
moire leur affigne des poques & des diftances dans
ia dure comme dans l'tendue. L'imagination ne
peut fuivre le cours des mouvemens imprims aux
corps , fans comparer la dure avec l'efpace parcou-
ru ; elle conclura donc du mouvement paff &
du lieu prfent , de nouveaux rapports de diftance
qui ne font pas encore ;
elle franchira les bornes du
moment o nous fommes , comme elle a franchi les
limites de la fenfation ailuelle. Nous fommes forcs
alors de dtacher la notion Vexijlence de tout rap-
port avec nous & avec la confeience de nos penfes
qui n'exifte pas encore ,
& qui n'exifter^ peut - tre
jamais. Nous fommes forcs de nous perdre nous-
mmes de vue , &c de ne plus confidrer pour attri-
buer Vexijlence aux objets que leur enchanement
avec le fyftme total des tres , dont Yexiftence ne
pOiis eft, la vrit
,
connue que par leur rapport
E X I
avec la ntre , mais qui n'en font pas moins indepen-
dans, & qui n'exifteront pas moins, lorfque nous ne
ferons plus. Ce fyftme
,
par la liaifon des caufes &c
des effets , s'tend indfiniment dans la dure comme
dans l'efpace. Tant que nous fommes un des termes
auquel fe rapportent toutes les autres parties par une
chane de relations aftuelles, dont la confeience de
nos penfes prfentes eft le tmoin
,
les objets exif-
tent. Ils ont exijl
, fi pour en retrouver l'enchane-
ment avec l'tat prfent du fyftme , il faut remon-
ter des effets leurs caufes ; ils exigeront
,
s'il faut
au contraire defeendre des caufes aux effets : ainfi
Vexijlence eft pafe
,
prfente
, ou future, fuivant
qu'elle eft rapporte par nos jugemens diffrens
points de la dure.
Mais foit que Vexijlence des objets foit paflee
,
pr-
fente
, ou future
,
nous avons vu qu'elle ne peut
nous tre certifie , fi elle n'a ou par elle-mme , ou
par l'enchanement des caufes & des effets , un rap-
port avec la confrence du moi , ou de notre exijlen-
ce momentane. Cependant quoique nous ne puif-
fions fans ce rapport affrcr Vexijlence d'un objet,
nous ne fommes pas pour cela autorifs la nier
,
puifque ce mme enchanement de caufes & d'effets
tablit des rapports de diftance &c d'activit entre
nous & un grand nombre d'tres
,
que nous ne con-
noiffons que dans un trs -petit nombre d'inftans de
leur dure, ou qui mme ne parviennent jamais
notre connoiffance. Cet tat d'incertitude ne nous
prfente que la fimple notion de poffibilit
,
qui ne
doit pas exclure Vexijlence , mais qui ne la renferme
pas nceffairement. Une chofe poffible qui exifte,
eft une chofe aftuelle ;
ainfi toute chofe actuelle eft
exiftente , & toute chofe exiftente eft actuelle ,quoi-
qiVexiflence & actualit ne foient pas deux mots par-
faitement fynonymes
,
parce que celui Vexijlence
eft abfolu, C celui d''actualit eft corrlatif de pojp-
bilit.
Jufqn'ici nous avons dvelopp la notion Vexif-
tence
, telle qu'elle eft dans l'efprit de la plupart des
hommes, fes premiers fondemens, la manire dont
elle a t forme par une fuite d'abftraftions de plus
en plus gnrales , & trs-diffrentes d'avec les no-
tions qui lui font relatives ou fubordonnes. Mais
nous ne l'avons pas encore fuivie jufqu' ce point
d'abftraftion &C de gnralit o la Philofophie l'a
porte. En effet , nous avons vu comment le fenti-
ment du moi, que nous regardons comme la fource
de la notion Vexijlence, a t tranfport par abftrac-
tion aux fenfations mmes regardes comme des ob-
jets hors de nous ;
comment ce fentiment du moi a
t gnralit en en fparant l'intelligence & tout
ce qui caraftrife notre tre propre ; comment en-
fuite une nouvelle abftracfion l'a encore tranfport
des objets de la fenfation tous ceux dont les effets
nous indiquent un rapport quelconque de diftance
ou d'acfivit avec nous-mmes. Ce degr d'abftrac-
tion a fuffi pour l'ufage ordinaire de la vie , & la Phi-
lofophie feule a eu befoin de faire quelques pas de
plus , mais elle n'a eu qu' marcher dans la mme
route; car puifque les relations de diftance & d'aefi-
vit ne font point prcifment la notion de Vexijlen-
ce , & n'en font en quelque forte que le figne necef-
faire , comme nous l'avons vt; puifque cette notion
n'eft que le fentiment du moi tranfport par abftrac-
tion , non la relation de diftance , mais l'objet
mme qui eft le terme de cette abftraciion
, on a le
mme droit d'tendre encore cette notion de nou-
veaux objets, en la reflerrant par de nouvelles abf-
traefions, &c d'en fparer toute relation avec nous
de diftance & d'a&ivit, comme on en avoit pr-
cdemment fpar la relation de l'tre apper
l'tre appercevant. Nous avons reconnu que ce
n'toit plus par le rapport immdiat des tres avec
nous
,
E X I
nous , mais par leur liaifon avec le fyftme gnra!
,
dont nous fifons partie
,
qu'il falloit juger de leur
exiflence. Il eft vrai que ce fyftme eft toujours li
avec nous par la conkience de nos penfes prfen-
tes ; mais il n'eft pas moins vrai que nous n'en fom-
jnes pas parties effentielles
,
qu'il exiftoit avant nous,
qu'il exiftera aprs nous
,
&c que par confquent le
rapport qu'il a avec nous n'eft point nceffaire pour
qu'il exifte
,
Se Teft feulement pour que Ion exiflence
nous foit connue : par coniquent d'autres fyftmes
entirement femblabies peuvent exifter dans la vafte
tendue de l'efpace , ifols au milieu les uns des au-
tres ,
fans aucune aivit rciproque , & avec la
feule relation de diftance
,
puifqu'ils font dans l'ef-
pace. Et qui nous a dit qu'il ne peut pas
y
avoir auffi
d'autres fyftmes compofs d'tres qui n'ont pas
,
mme entr'eux , ce rapport de diftance , & qui n'e-
xiftent point dans l'efpace ? Nous ne les concevons
point. Qui nous a donn le droit de nier tout ce que
nous ne concevons pas, & de donner nos ides pour
bornes l'univers ? Nous-mmes fommes-nous bien
frs d'exifter dans un lieu, & d'avoir avec aucun au-
tre tre des rapports de diftance? Sommes-nous bien
irs que cet ordre de fenfations rapportes des dif-
tances idales les unes des autres
,
correfpondcnt
exactement avec l'ordre rel de la diftance des tres
exiftans ? Sommes-nous bien frs que la fenfation
qui nous rend tmoignage de notre propre corps , lui
fixe clans l'efpace une place mieux dtermine, que
la fenfation qui nous rend tmoignage de Yexiflence
des toiles -, & qui , nceffairement dtourne par
l'aberration ,
nous ks fait toujours voir o elles ne
font pas? Voye{ SENSATION & SUBSTANCE SPIRI-
TUELLE. Or li le moi
> dont la conkience eft l'uni-
que iource de la notion cexiflence
,
peut n'tre pas
lui-mme dans l'efpace , comment cette notion ren-
fermeroit-elle nceffairement un rapport de diftance
avec nous ? Il faut donc encore l'en fparer, comme
on en a fpar le rapport d'aftivit & celui de kn-
fation. Alors la notion \xiflence fera auffi abftraite
qu'elle peut l'tre, & n'aura d'autre figne que le mot
mme Yexijlcnce; ce mot ne rpondra , comme on le
voit, aucune ide ni des kns ni de l'imagination
,
ce n'eft la conkience du moi , mais genralife
& fpare de tout ce qui caraftrife non-feulement
le moi, mais mme tous les objets auxquels elle a pu
tre tranfporte par abftra&ion. Je fai bien que cet-
te gnralifation renferme une vraie contradiction
,
mais toutes les abftraclions font dans le mme cas
,
& c'eft pour cela que leur gnralit n'eft jamais que
das les fignes & non dans les choies (voye^ Ide
abstraite) : la notion d'exiflence n'tant compofe
d'aucune autre ide particulire que de la conkien-
ce mme du moi
,
qui eft nceffairement une ide
fimplc , tant d'ailleurs applicable tous les tres
fans exception , ce mot ne peut tre, proprement
parler, dfini , &. il liilfit de montrer par quels de-
grs la notion qu'il dfigne a pu k former.
Je n'ai pas cru nceflaire pour ce dveloppement
,
de fuivre la marche du langage & la formation des
noms qui rpondent Yexiflence ,
parce que je re-
garde cette notion comme fort antrieure aux noms
qu'on lui a donns, quoique ces noms loient un des
pieinicrs progrs des langues. Voye^ LANGUES &
Verbe substantif.
Je ne traiterai pas non plus de pluieurs queflions
agites par les Schol.t (tiques lui
Yexiflence , comme^
elle convient aux modes , // elle
n'eft p>opic .///'</ Jcs in-
dividus,
&c. La folution de ce queftions doit dpen-
dre 'le ce qu'on entend pat exiflence , < il n'en* pas
difficile d'y appliquer ce que
j
ai dit, Voyet Ihimi-
t
, SuhsTANci
,
Moui ,
6*
Individu. Je ne
me
fuis que trop tendu, peut-tre, fur une analyk
beaucoup plus
difficile qu'elle ne parotra impor-
Torne PI,
E X I
iG$
tante; mais j'ai cru que la fituation de l'homme dans
la nature au milieu des autres tres, la chane que
fes fenfations tabliffent entre eux & lui, & la ma-
nire dont il envifage fes rapports
avec eux, dvoient
tre regards comme les fondemens
mmes de la Phi-
lofophie
,
fur lefquels rien n'eft ngliger. Il ne me
refte qu' examiner quelle forte de preuves nous
avons de Yexiflence des tres extrieurs.
Des preuves de exiflence des tres extrieurs.
Dans
a fuppofition o nous ne connotrions
d'autres
objets que ceux qui nous font prfens par la fenfa-
tion, le jugement par lequel nous regarderions ces
objets comme placs hors de nous , &rpandus dans
l'efpace diffrentes diftances , ne feroit point une
erreur
;
il ne feroit que le fait mme de l'impreffion
que nous prouvons , & il ne tomberoit que fur une
relation entre l'objet &nous, c'eft--dire entre deux
chofes galement idales , dont la diftance feroit auffi
purement idale & du mme ordre que les deux ter-
mes. Car le moi auquel la diftance de l'objet feroit
alors compar
, ne feroit jamais qu'un objet particu-
lier du tableau que nous offre l'enfemble de nos fen-
fations, il ne nous feroit rendu prfent, comme tous
les autres objets
,
que par des fenfations , dont la pla-
ce feroit dtermine relativement toutes les autres
fenfations qui compofent le tableau, & il n'en diff-
reroit que par le fentiment de la conkience
, qui ne
lui affigne aucune place dans un efpace abfolu. Si
nous nous trompions alors en quelque chofe ce fe-
roit bien plutt en ce que nous bornons
cette conf-
cience du moi
un objet particulier,
quoique
toutes
les autres fenfations rpandues autour de nous foient
peut-tre galement des modifications de notre fubf-
tance. Mais puifque Rome & Londres exiftent pour
nous lorfque nous fommes Paris, puifque nous ju-
geons les tres comme exiftans
indpendamment
de
nos fenfations & de notre propre
exiflence , l'ordre
de nos fenfations qui fe prkntent nous les unes
hors des autres
, & l'ordre des tres placs dans l'ef-
pace des diftances relles les unes des autres, for-
ment donc deux ordres de chofes , deux
mondes f-
pars, dont un au moins (c'eft l'ordre rel) eft ab-
solument indpendant de l'autre. Je dis un au moins,,
car les rflexions
, les rfractions de la lumire &C
tous les jeux de l'Optique
,
les peintures
de l'imagi-
nation
,
tk fur-tout les Ululions des fonges
, nous prou-
vent fuffifamment que toutes les imrn effions des kns
c'eft--dire les perceptions des couleurs , des fons
,
du froid
,
du chaud, du plaifir & de la douleur, peu-
vent avoir lieu, & nous reprfenter autour de nous
des objets, quoique ceux-ci
n'ayent aucune exijhnct
relle. Il n'y auroit donc aucune
contradiction ce
que le mme ordre des fenfations , telles que nous
les prouvons
,
et lieu fans qu'il exiftat aucun autre
tre; & de-l nat une trs-grande difficult contre
la certitude des jugemens que nous portons fur l'or-
dre rel des chofes, puifque ces jugemens ne font &
ne peuvent tre appuys que fur l'ordre idal de nos
fenfations.
Tous les hommes qui n'ont point lev leur notion
de Yexiflence, au-deflus du degr d'abftraclion par le-
quel nous transportons cette notion des objets im-
mdiatement lentis, aux objets qui ne font qu'indi-
qus par leurs effets & rapports des diftances hors
de la porte de nos kns
(
vo>-t
-
lu premirepartie .A- cet
article)
,
confondent dans leurs jugemens ces deux
ordres de chofes. Ils croyent voir, ils croyent tou-
cher les corps, & quant l'ide qu'ils fe forment de
Vexiflence des corps invifibles, l'imagination les leur
peint revtus des mmes qualits fenbles; car c'eft
le nom qu'ils donnent leurs propres fenfations,
&
ils ne manquent pas d'attribuer ainfi ces qualits
tous les tres. Ces hommcs-l.i quand ils voyent un
objet o il n'eft pas, croyent que des images fauffe!
266 E X I
& trompeufes
ont pris la place de cet objet , Se ne
s'apperoivent
pas que leur jugement feul eft taux.
Il faut
l'avouer, la correfpondance entre l'ordre des
fenfations & l'ordre des choies eft telle fur la plupart
des objets dont nous Tommes environns , 6c qui tont
fur nous les impreffions les plus vives & les plus re-
latives nos beibins
,
que l'exprience commune de
la vie ne nous fournit aucun lecours contre ce faux
jugement, & qu'ainfi il devient en quelque forte na-
turel & involontaire. On ne doit donc pas tre ton-
n que la plupart des hommes ne pmflent pas imagi-
ner qu'on ait befoin d- prouver Vexifience des corps.
Les philofophes qui ont plus gnralif la notion de
Vexifience , ont reconuu que leurs jugemens & leurs
fenfations tomboient fur deux ordres de choies trs-
difffens , & ils ont fenti toute la difficult d'aflrer
leurs jugemens fur un fondement fohde. Quelques-
uns ont tranch le nud en niant Vexifience de tous
les objets extrieurs , ce en n'admettant d'autre ra-
lit que celle de leurs ides : on les a appelles Egoif-
tes & Idalifies. Voye{ E G O I S ME & IDALISME.
Quelques-uns fe font contents de nier Vexifience des
corps 6c de l'univers matriel , & on les a nomms
Immatriaiifics. Ces erreurs font trop fubtiles
,
pour
tre fort rpandues ; peine en connot-on quelques
partifans , fi ce n'eft chez les philolophes Indiens
,
parmi lefquels on prtend qu'il
y
a une iecte d'Egoif-
tes. C'eft le clbre vque de Cloyne , le docteur
Berkeley, connu par un grand nombre d'ouvrages
tous remplis d'efprit &C d'ides fingulieres
,
qui
,
par
fes dialogues d'Hylas & de Philonoiis
,
a dans ces
derniers tems rveill l'attention des Mtaphyficiens
fur ce fyftme oubli. Foye{ Corps. La plupart ont
trouv plus court de le mprifer que de lui rpon-
dre
,
& cela toit en effet plus aif. On eflayera dans
Vartich Immatrialisme ,
de rfuter fes railbnne-
mens , &c d'tablir Vexifience de l'univers matriel :
on fe bornera dans celui-ci montrer combien il eft
nceflire de lui rpondre, & indiquer le feul gen-
re de preuves dont on puifle fe lervir pour aflrer
non-feulement Vexifience des corps , mais encore la
ralit de tout ce qui n'eft pas compris dans notre
fenfation actuels & inftantane.
Quant la nceffit de donner des preuves de
Vexifience des corps & de tous les tres extrieurs
;
en
difant que l'exprience &C le mchanilme connu de
nos fens
,
prouve que la fenfation n'eft point l'objet
,
qu'elle peut exifter fans aucun objet hors de nous, &
que cependant nous ne voyons vritablement que
la fenfation , l'on croirait avoir tout dit , fi quelques
mtaphyficiens , mme parmi ceux qui ont prtendu
rfuter Berkeley, n'avoient encore recours je ne
fai quelle prfence des objets par le moyen des fen-
fations, & l'inclination qui nous porte involontai-
rement nous fier l-deffus nos fens. Mais com-
ment la fenfation pourroit-elle tre immdiatement
& par elle-mme un tmoignage de la prfence des
corps, puifqu'elle n'eft point le corps, & fur-tout
puilque l'exprience nous montre tous les jours des
occalions o cette fenfation exifte fans les corps ?
Prenons celui des fens, auquel nous devons le plus
grand nombre d'ides, la vite. Je vois un corps,
c'eft -dire que j'apperois une diftance quelcon-
que une image colore de telle ou telle faon
;
mais
qui ne fait que cette image ne frappe mon ame que
rarce qu'un faifeeau de rayons mis avec telle ou tel-
e vtefle eft venu frapper ma rtine , fous tel ou tel
angle? qu'importe donc de l'objet, pourvu que l'ex-
trmit des rayons , la plus proche de mon organe
,
foit mue avec la mme vtefle, & dans la mme direc-
tion? Qu'importe mme du mouvement des rayons,
fi les filets nerveux qui tranlmettent la fenfation de
la rtine au Jenforium , font agits des mmes vibra-
tions que les rayons de lumire leur auroient corn-
E X I
muniques ? Si l'on veut accorder au fens du toucher
une confiance plus entire qu' celui de la vue , fur
quoi fera fonde cette confiance ? Sur la proximit
de l'objet &de l'organe ? Mais ne pourrai-je pas tou-
jours appliquer ici le mme raifonnement que j'ai
fait fur la vue ? N'y a-t-il pas auffi depuis les extr-
mits des papilles nerveufes , rpandues fous l'pi-
derme, une fuite d'branlemens qui doit fe commu-
niquer dwfenforium? Qui peut nous aflrer que cette
fuite d'branlemens ne peut commencer que par une
impreffion faite fur l'extrmit extrieure du nerf, &
non par une impreffion quelconque qui commence
fur le milieu ? En gnral , dans la mchanique de
tous nos fens, il
y
a toujours une fuite de mouve-
mens tranfmis par une fuite de corps dans une cer-
taine direction , depuis l'objet qu'on regarde comme
la caufe de la fenfation jufqu'au fen/brium , c'eft--
dire jufqu'au dernier organe , au mouvement duquel
la fenfation eft attache ;
or dans cette fuite , le mou-
vement & la direction du point qui touche immdia-
tement lefcnforium , ne fnffit-il pas pour nous faire
prouver la fenfation, & n'eft -il pas indiffrent
quel point de la fuite le mouvement ait commenc,
& fuivant quelle direction il ait t tranfmis ? N'eft-
ce pas par cette raifon
,
que quelle que foit la courbe
dcrite dans l'atmofphere par les rayons , la fenfa-
tion eft toujours rapporte dans la direction de la
tangente de cette courbe ? Ne puis-je pas regarder
chaque filet nerveux par lequel les branlemens par-
viennent jufqii'aufen/brium , comme une efpece de
rayon ? Chaque point de ce rayon ne peut- il pas
recevoir immdiatement un branlement pareil
celui qu'il auroit reu du point qui le prcde , &C
dans ce cas n'prouveron>nous pas la fenfation , fans
qu'elle ait t occafionne par l'objet auquel nous la
rapportons? Qui a pu mme nous aflrer que l'bran-
lement de nos organes eft la feule caufe poffible de
nos fenfations ? En connoiflbns-nous la nature ? Si
par un dernier effort on rduit la prfence immdiate
des objets de nos fenfations notre propre corps,
je demanderai en premier lieu, par o notre corps
nous eft rendu prfent ;
fi ce n'eft pas auffi par
des fenfations rapportes diffrens points de l'ef-
pace; &pourquoi ces fenfations fuppoferoient plu-
tt Vexifience d'un corps diflingu d'elles
,
que les
fenfations qui nous reprfentent des arbres, des mai-
fons , &c. & que nous rapportons auffi diffrens
points de l'efpace. Pour moi je n'y vois d'autre dif-
frence, finon que les fenfations rapportes notre
corps font accompagnes de fentimens plus vifs ou
de plaifir ou de douleur ;
mais je n'imagine pas pour-
quoi une fenfation de douleur fuppoferoit plus n-
ceflairement un corps malade
,
qu'une fenfation de
bleu ne fuppofe un corps rflchiflant des rayons de
lumire. Je demanderai en fcond lieu , fi les hom-
mes qui on a coup des membres , & qui fentent
des douleurs trs-vives qu'ils rapportent ces mem-
bres retranchs , ont par ces douleurs un fentiment
immdiat de la prfence du bras ou de la jambe qu'ils
n'ont plus. Je ne m'arrterai pas rfuter les conf*
quences qu'on voudroit tirer de l'inclination que nous
avons croire Vexifience des corps malgr tous les
raifonnemens mtaphyfiques ;
nous avons la mme
inclination rpandre nos fenfations fur la furface
des objets extrieurs, & tout le monde fait que l'ha-
bitude fuffit pour nous rendre les jugemens les plus
faux prefquc naturels. Voye{ Couleur. Concluons
qu'aucune fenfation ne peut"immdiatement,& par
elle-mme, nous aflrer de Vexifience d'aucun corps.
Ne pourrons-nous donc fortir de nous-mmes &C
de cette efpece de prifon , o la nature nous retient
enferms & ibls au milieu de tous les tres ? Fau-
dra-t-il nous rduire avec les idaliftes n'admettre
d'autre ralit que notre propre fenfation ?
Nous
E X I
connoiffons un genre de preuves , auquel nous fom-
mes accoutums nous fier
; nous n'en avons mme
pas d'autre pour nous afirer de Yexijlence des objets,
qui ne font pas actuellement prfens nos fens , &
fur lefquels cependant nous n'avons aucune efpece
de doute : c'eft l'induction qui fe tire des effets pour
remontera la caufe. Le tmoignage, fource de toute
certitude hiftorique, & les monumens qui confir-
ment le tmoignage , ne font que des phnomnes
qu'on explique par la fuppofition du fait hiftorique
Dans la Phylique, l'afcenfion du vif-argent dans le:
E X O
267
es
tubes par la prefon de l'air, le cours des aftres , le
mouvement diurne de la terre, & fon mouvement
annuel autour du foleil , la gravitation des corps
,
font autant de faits qui ne font prouvs que par l'ac-
cord exact de la fuppofition qu'on en a faite avec les
phnomnes obfervs. Or, quoique nos fenfations
jie foient ni ne puiflent tre des fubftances exiftantes
hors de nous
,
quoique les fenfations aftuelles ne
foient ni ne puiflent tre les fenfations pafTes , elles
font des faits ;
& fi en remontant de ces faits leurs
caufes , on fe trouve oblig d'admettre un fyftme
d'tres intelligens ou corporels exiftans hors de nous,
& une fuite de fenfations antrieures la fenfation
actuelle , enchanes l'tat antrieur du fyftme des
tres exiftans ; ces deux chofes , exijlence des tres
extrieurs & notre exijlence parle , feront appuyes
fur le feul genre de preuves dont elles puiflent tre
fufceptibles : car puifque la fenfation actuelle elt la
feule chofe immdiatement certaine, tout ce qui n'eft
pas elle ne peut acqurir d'autre certitude que celle
qui remonte de l'effet fa caufe.
Or on peut remonter d'un effet fa caufe de deux
manires : ou le fait dont il s'agit n'a pu tre produit
que par une feule caufe qu'il indique nceffairement,
ou qu'on peut dmontrer la feule poflble par la voie
d'exclufion
; & alors la certitude de la caufe eft pr-
cifment gale celle de l'effet : c'eft fur ce principe
qu'eft fond ce railonnement
,
quelque chofe exifte :
donc de toute ternit il a exilt quelque chofe
; &
tel eft le vrai fondement des dmonftrations meta*
phyfiques de Yexijtence de Dieu. Cette mme forme
de procder s'employe aulfi le plus communment
dans une hypothfe avoue , & d'aprs des lois con-
nues de la nature : c'eft ainfi que les lois de la chute
des graves tant donnes
,
la vteffe acquile d'un
corps nous indique dmonftrativement la hauteur
dont il eft tomb. L'autre manire de remonter des
effets connus la caufe inconnue , confifte deviner
la nature prcifment comme une nigme
, imagi-
ner fucceflvement une ou plufieurs hypothefes ,
les fuivre dans leurs confquenecs
,
les comparer
aux circonftances du phnomne
,
les effayer fur
les faits comme on vrifie un cachet en l'appliquant
fur fon empreinte: ce font-l les fondemens de l'art
de dchiffrer , ce font ceux de la critique des faits
,
ceux de la Phyfiquc; & puifque ni les tres ext-
rieurs, ni les faits paffs n'ont, avec la fenfation ac-
tuelle, aucune liaifon dont la nceflit nous foit d-
montre, ce font aufli les feuls fondemens poflblcs
de toute certitude au fuj'et de Yexiflence des tres ex-
trieurs & de notre cxiflcncc pafle. Je n'entrepren-
drai point ici de dvelopper comment ce genre de
preuves crot en force depuis la vraiffemblance
jufqu' la certitude, fuivant que les degrs de cor-
refpondance augmentent entre la caufe fuppofe tk.
lcsphnomcncs;nide prouver qu'elle peutdonner A
nos jugemens toute l'affrancc que nous defirons :
cela doit tre excut aux articles Cfrtitupi fi"
Probabilit. A l'gard de l'application de ce gen-
re de preuves a la certitude de la mmoire
, & A IV-
xi/Jaice des corps , vqyt{ loi nti i i PERSONNELLE
J
Mmoire, & Immathiiai ismi .
Existence, Subsistance, {Grammaire.') Une
Tome VI,
faut pas confondre
ces deux mots : Wxiflenceit don-
ne par Ianaiffance;
\z
fubfijlance
, par les alimens.'Le
terme d exifler, dit ce fujet l'abb
Girard , n'eft d'u-
fage que pour exprimer
l'vnement
de la fimple
exiflence
;
i. l'on employ celui
defub/ftr, pour d-
figner un vnement de dure qui rpond cette
exijhnce, ou cette modification.
Exi/lerne
fe dit
que des fubftances
, & feulement
pour en marquer
l'tre rel; fub/fler s'applique aux fubftances
& aux
modes, mais toujours avec un rapport la dure de
leur tre. On dit de la matire
, de l'efprit
, des
corps
,
qu'ils exifient. On dit des tats, des ouvra-
ges
,
des affaires
, des lois, & de tous les tablifle-
mens qui ne font ni dtruits
, ni changs
,
qu'ils fub-
fiflent.
Article de M. le Chevalier DE JauCOURT.
*
EXITERIES
,
adj. pris fubf. (Myth.) ftes que
les Grecs clbraient par des facrifices & des vux
adreffs aux dieux
, lorfque leurs gnraux toient
fur le point de fe mettre en marche contre quelque
ennemi. Les particuliers avoient auAi leurs exirries
qu'ils ftoient
,
lorfqu'ils partoient pour quelque
voyage.
EXMOUTH
,
(Gog. mod.) ville de la province
de Devon en Angleterre. Long. i
4
. 20. lut.
60. ji.
EXOCATACELE, f. m.
(Hift.
anc.) dans l'anti-
quit toit une dnomination
gnrale , fous laquelle
on comprenait pluheurs grands officiers de l'dile
de Conftantinople
;
comme le grand-conome"
le
grand-chapelain, le grand-matre de la chapelle', le
gardien de l'argenterie, le grand-garde des archi-
ves
,
le matre de la petite chapelle, & le premier
avocat de l'glife. Chambers. (CV)
EXOCIONITES
,
f. m. pi. nom donn aux Ariens
d'un lieu appelle Exocionium
, dans lequel ils fe reti-
rrent & tinrent leurs affembles, aprs que Tho-
dofe le grand les eut chafls deConltantinople.(<S")
EXODE, f. m. (JhJol. & Hift.facre.
)
livre cano-
nique de l'ancien Teftamcnt , le fcond des cinq li-
vres de Moyl. Voye^ Pentateuque.
Ce nom, dans fon origine greque, fignifie la let-
tre voyage ou/ortie; 6c on le donne ce livre
,
pouc
marquer celle desenfa'nsd'Hrael hors de l'Egv pte fous
la conduite de Moyi. Il contient l'hifloire de tout
ce qui fe paffa dans le defert
, depuis la mort de Jo-
feph jufqu' la conftruclion du tabernacle,
pendant
quatre ans.
Les Hbreux l'appellent vcelle femoth
, des pre-
miers mots qui le commencent , & qui fignifient en
latin hcfunt nomina
, fuivant leur coutume de dfi-
gner les livres de l'Ecriture, non par des titres gn-
raux qui en dlgncnt le contenu
, mais par les pre-
miers mots de chacun de ces livres. Voy. Bible. (G)
Exode, exodium
,
(Thol.) dans les feptante li-
gnifie la fin ou la coneluiion d'une fte. Voy. Fte.
Ce mot fignifioit proprement le huitime jour de U
fte
des tabernacles, qu'on clbroit principalement
en mmoire de Yexode ou de la fortie d'Egypte
, 6i
du fjour des Ilr.ilites clans le defert.
Exode
,
f. t.
(
Lirrrat.) en latin exodia
;
pome
plus ou moins chti
, accompagn de chants & de
danfes , & port fur le thtre de Rome pour fervir
de divertiffement aprs la tragdie.
Les plailanteiies grolicrcs s'etant changes en
art fur le thtre des Romains , on joiia l'Afella-
ne, comme on joue aujourd'hui parmi nous l.i pic-
ce comique la fuite de la pice ferieufe. Le mot
exode
,
exodia
, lignifi ifflus: Ce nom lui tut donn
l'imitation des Grecs, qui nommoient txodioH le
dernier chant aprs la pice finie. I 'auteur tait ap-
pelle txodiariui , l'exodiaife, Il entroil filt" le th-
tre la fin des piei es lei lentes , pour diflper la trif-
teft & les larmes qu'excitent le pallions de la tra-
gdie, C il jouoit cependant la pice comique
ayee
L 1 ii
268 E X O
le mme
mafque & les mmes habits qu'il avoit eus
dans la
pice frieufe.
Mais ce qui caradtenfoit particulirement 1
exode
toit la licence & la libert qu'on avoit dans cette
pice d'y joiier fous le mafque
,
jusqu'aux
empereurs
mmes. Cette libert qui permettoit de tout dire
dans les bacchanales , cette libert qui exiftoit dans
toutes les ftes & dans tous les jeux ,
cette libert
que les foldats prenoient dans les triomphes de leurs
gnraux , enfin cette libert qui avoit rgn dans
l'ancienne comdie greque ,
fe trouvoit ainfi dans
les exodes ;
non-feulement les exodiaires
y
contre-
faifoient ce qu'il
y
avoit de plus grave ,
&c le tour-
noient en ridicule,
mais ils
y
reprfentoient hardi-
ment les vices, les dbauches , & les crimes des em-
pereurs ,
fans que ceux-ci ofaient ni les empcher
ni les en punir.
Ils jugrent
apparemment qu'il toit de la bonne
politique de laiffer ce foible ddommagement un
peuple belliqueux, prt fecouer le joug la pre-
mire occafion, & d'ailleurs un peuple fier & ac-
tif, qui depuis peu de tems avoit perdu l'empire
,
&
qui n'avoit plus ni de magiftrats nommer, ni de
tribuns couter. Sylla ,
homme emport
,
mena
violemment les Romains la libert ;
Augufte ruf
tyran , les conduifit doucement la fervitude : pen-
dant que fous Sylla la rpublique reprenoit des for-
ces, tout le monde crioit la tyrannie
;
& pendant
que fous Augufte la tyrannie fe ortifioit par les jeux
du cirque & les fpectacles
,
on ne parloit que de
libert.
On connot les dbauches de Tibre , & on fait
le malheur d'une dame de condition appelle Mal-
lonia, qui aceufe d'adultre par l'ordre de ce prin-
ce
,
parce qu'elle n'avoit pas voulu rpondre fes
infamies , s'ta la vie d'elle-mme aprs lui avoir re-
proch fon impuret , Obfcce.nita.te ori hirfuto atque
olido fera clare exprobatd : ce reproche ne manqua
pas d'tre relev dans Xexode qui fut chante la fin
d'une pice atellane. On entendit avec plaifir l'exo-
diaire s'arrter & pefer long-tems fur ce bon mot
,
hircum vetulum Capreis naturam ligurire; bon mot qui
fe rpandit dans tout Rome, &i qui fut appliqu gn-
ralement l'empereur. Sutone , vie de Tibre
,
chap.
xlv.
On fait que Nron , entr'autres crimes , avoit em-
poifonn fon pre , & fait noyer fa mre
;
le com-
dien Datus chanta en grec , la fin d'une pice atel-
lane, adieu mon pre ,
adieu ma mre; mais en chan-
tant adieu mon pre ,
il reprfenta par les geftes une
perfonne qui boit ; &C en chantant adieu ma mre, il
imita une perfonne qui fe dbat dans l'eau
,
& qui
fe noy ; & enfuite il ajouta ,
Pluton vous conduit
la mort , en reprfentant auii par fes geftes le f-
nat que ce prince avoit menac d'exterminer. Suet.
vie de Nron, ck. xxxjx. Foye-r ATELLANES.
Dans ces fortes d'exodes ou de latyres, on infroit
encore fouvent des couplets de chanfons rpandus
dans le public , dont on faifok une nouvelle applica-
tion aux eirconftancesdu tems. L'acteur commenoit
le premier vers du vaudeville connu, &tous les fpec-
tateurs en chantoient la fuite fur le mme ton. L'em-
pereur Galba tant entr dans Rome, oii fon arri-
ve ne plaifoit point au peuple
,
l'cxodiairc entonna
la chanfon qui toit connue
,
venit iojmus villa
,
le camard vient des champs : alors tout le monde
chanta la fuite ,
C fe fit un plaifir de la rpter
avec des acclamations toujours nouvelles. Sutone,
vie de Galba.
Quelquefois on redemandoit dans une fconde
reprfentation Xexode qui avoit dj t chante,
&. on la faifoit rejouer, fur -tout dans les provin-
ces, o l'on n'en pouvoit pas toujours avoir de
nouvelles. Ceft ce qui fait dire Juvcnal ;
E X O
'.....'. Tandemque redit ad pulpita notum
Exodium. Sat.itj.~ty, tyq.
Les exodes fe joiierent Rome plus de
550
ans,
fans avoir fouffert qu'une lgre interruption de
quelques annes
; &quoique fous le rgne d'Augufte
elles dpluffent aux gens de bon got
,
parce qu'el-
les portoient toujours des marques de la groffieret
de leur origine
,
cependant elles durrent encore
long-tems aprs le fiecle de cet empereur. Enfin
elles ont reifufeit plufieurs gards parmi nous :
car quel autre nom peut-on donner cette efpece de
farce
,
que nous appelions comdie italienne, &c dans
quel genre d'ouvrage d'efprit peut-on placer des pie-
ces o l'on fe moque de toutes les rgles du thtre r
des pices o dans le nud & dans le dnouement,
on lmble vouloir viter la vraiffemblance ? des
pices o l'on ne fe propofe d'autre but que d'exci-
ter rire par des traits d'une imagination bifarre r
des pices encore o l'on ofe avilir
,
par une imita-
tion burlefque , l'action noble &c touchante d'un fu-
jet dramatique ? Qu'on ne dife point, pour la dfen-
fe de cette Thalie barbouille
,
qu'on l'a vu plaire au
public autant que les meilleures pices de Racine &
de Molire : je rpondrois que c'eft un public mal
compof,&que mme dans ce public il
y
a quantit
de perfonnes qui connoiffent trs-bien le peu de va-
leur de ce comique des halles; en effet, quand la
conjoncture ou la mode qui l'a fait natre font paf-
fs , les comdiens ne font plus reparotre cette m-
me farce, qui leur avoit attir tant de concours &c
d'applaudiflemens. Voye{ Farce & Parodie. Arti-
cle de M. le Chevalier DE JAUCOURT
EXODE fignifioit aufii une ode, hymne, ou canti-
que, par lequel on terminoit chez les ancien^ une
fte, ou un repas.
(<?)
EXODIAIRE, f. m. (Littr.) dans l'ancienne tra-
gdie romaine, toit un bouffon ou farceur qui pa-
roiffoit fur le thtre quand la tragdie toit finie
,
& formoit ce qu'on appelloit Xexodium, ou la con-
clufion du fpectacle
,
pour divertir les fpettateurs.
Voye{ Exode. (G)
EXOINE
, (
Jurifprud.
)
fignifie exeufe de celui
qui ne comparot pas en perfonne en juftice, quoi-
qu'il ft oblig de le faire.
Quelques-uns tirent Ptymologie de ce terme de
funnis, qui dans les capitulaires fignifie empchement,
d'oii l'on a fait fonniare
,
& enfuite exoniare
,
pour
dire , tirer d'embarras
; d'autres font venir exoine
d'un autre mot barbare
,
exidoniare
, quafi
non
ejfe
idoneumfe adfirmare : ne pourroit-on pas fans tirer
les chofes de fi loin , le faire venir d'exonerare
, par-
ce que Vexoine tend la dcharge de l'abfent ?
Il eft parl tfejfoine ou exoine
, ce qui eft la mme
chofe, dans les tabliffemens de S. Louis , ch.jx. On
y
voit qu'alors Yeffoine toit pour le dfendeur ce
que le contremant toit pour le demandeur qui de-
mandoit lui-mme la remife. Voye{ aujji Beauma-
noir, ch.iij. & l'auteur du grand cotumier,//vre ///.
chapitre vij.
L
:
'exoine a lieu quand celui qui devoit comparo-
tre en perfonne devant le juge, ne peut pas
y
venir
pour caule de maladie, bleffure,ou autre empche-
ment lgitime , tel que la difficult des chemins lorf-
qu'ils font impraticables, ou lorfque la communica-
tion eft interrompue par une inondation
,
par la
guerre
,
par la contagion , &c. Dans tous ces cas
,
celui qui veut fe fervir de Xexoine doit donner pro-
curation fpciale devant notaire une perfonne qui
vient propofer fon exoine , & qui affirme pour lui
qu'il ne peut pas venir. La procuration doit conte-
nir le nom de la ville, bourg ou village, paroiffe,
rue' & maifon o Yexoin eft retenu. Si c'eft pour
caufe de maladie , il faut rapporter un certificat d'un
mdecin d'une facult approuve, qui doit dclarer
E X O
.'a qualit de la maladie ou bleiTure , & que Yexoine
ne peut le mettre en chemin ians pril de la vie ; 6c
la vrit de ce certificat doi# tre attefte par 1er-
mentdu mdecin devant le juge du lieu, dont il fera
clreie procs-verbal qui fera joint la procuration.
On donne quelquefois le nom d'exoinc aux certifi-
cats &C pices qui contiennent Yexoine ou excul
;
ces pices doivent tre communiques au miniftere
public & la partie civile , s'il
y
en a une
, 6c on
permet aux uns 6c aux autres d'informer de la vrit
de Yexoine.
On peut propofer fon exoine en matire civile
,
comme en matire criminelle.
Celui qui propofe Yexoine n'eft pas oblig de don-
ner caution de reprfenter Yexoine
, ni d'affirmer qu'il
eft venu exprs pour propofer Yexoine. L'effet de
Yexoine
,
quand il eft jug valable , eft que l'abfent
eft difpeni de comparoitre tant que la caufe de Ye-
xoine fubfifte
;
mais des qu'elle celle, il doit le repr-
fenter. Voye^ le titre ij. de Cordonnance criminelle,
(^)
EXOINER.
, (
Jurifprud.
)
lignifie exeufer oupro-
pofer l'excufe de quelqu'un qui ne comparoit pas en
perfonne en juftice comme il toit oblig de le faire.
Ce terme paroit venir du latin exonerare
,
dchar-
ger. Voye^ci-dcffus ExOlNE.
(
A}
EXOINEUR
,
{Jurifprud.
)
eft celui qui eft por-
teur de l'excufe d'un autre , ou qui propofe fon ex-
cul au lujet de ce qu'il ne paroit pas en perlonne
en juftice. Voye^ci-dcffus Exoine
6-
Exoiner. (A)
EXOLICETUS, (hifl. nat.
)
on la nomme auli
hexecantholithus
,
pierre fort petite qui fe trou-
voit, dit-on
,
en Lybie, au pays des Troglodites
,
dans laquelle on diftinguoit
40
couleurs. Voye^ Pli-
nii hifl. nat. lib. XXXVII. cap. x.
*
EXOMIDE, f. f. {hifl. anc.) vtement des
Grecs
,
qui leur ferroit troitement le corps ,
& leur
laiffoit les paules dcouvertes. Les efclaves , les
domeftiques, & le petit peuple portrent Yexomide
chez les Romains
;
ils
y
ajoutrent feulement un
manteau : il fut aufli l'ufage du thtre. A Lacd-
mone , les hommes s'en couvrirent, les femmes ail-
leurs. Il feroit difficile parmi nos vtemens d'au-
jourd'hui d'en trouver un qu'on pt comparer IV-
xomide. Voye^ ENDROMIS.
EXOMOLOGESE
, f. f.
(
Tholog. & hifl.
eccl.
)
confefjion ; mot driv du grec. Ce terme eftfort ulit
dans 1 hiftoire ecclafKque des premiers fieclcs
;
mais il paroir employ en diffrenslens dans les crits
des pres. Quelquefois il fe prend pour toute la p-
nitence publique , tous les exercices & les preuves
p;ir Lesquelles on faifoit palier les pnitens julqu' la
rconciliation que leur accordoit l'Eglil. C'eft en
ce fens que Tertullien dit lib. di Pnit. ch. jx. Exo-
mologtfis profierneadi & humilificandi hominis difcipli-
na eft . . . de ipjo quoqiu habita atque vulu mandat
,
faccu & cin:n incubare ,
corpus fordibus obfcurare
,
animum mroribus dejicere. Et les Grecs ont donn
fouvent ce nom toute la pnitence.
Les Oct ix l'ont reftraint plus particulire-
ment la partie de ce facremenl qu'on nomme con-
fefjion. Ainfi S. Cypricn d re aux prtres
Seaux diacres, (e plaignant qu'on reoit trop faci-
lement ceux qui font tombs pendant la perfcution,
6c que fans pnitence, ni txpmologtfi , ni impoiition
des mains, on leur donne l'eiicharifKe ; S. Cypricn,
dis-jc, prend le mot d'exomologef ,
non pour toute
la pnitence comme Tertullien, mais pour une par-
tie
, c'eft -dire fuivantla lignification i\u rtiotgrec,
pour une confcllion qui pouvoil le faire aprs avoir
achev la pnitence avant que de recevoir l'impo
ft ion des mains : mais on ne l.i it ti cette COnfeffion
toit fecrete oupublique. Fleury,
'
. tom, (I.
H*. 1 1. tit.xlij. fiyi-- Confession.
Il paroit cependant que l'Eglif n'a jamais exige
E X O 269
de confeffion
publique pour les fautes caches , com-
me on le voit par les capitulaires de Charlemagne,
<k par les canons de divers
conciles.
(
G
)
EXOMPHALE
,
f. f. terme de Chirurgie
, eft \m
nom gnral qui comprend
toutes les efpeces de
descentes ou de tumeurs qui furviennent
au nom-
bril par le dplacement des parties folides qui font
renfermes dans la capacit du bas-ventre. Ainii les
auteurs ont mis mal--propos au nombre des her-
nies de l'ombilic des tumeurs humorales qui n'ont
point de caractre particulier pour tre fitues en
cette partie. L'hydromphale eft une tumeur aqueule
l'ombilic
,
qui ne prfente pas d'autre indication
que l'dme dont il eft une elpece. Voye{ dme.
Nous en dirons autant du pneumatomphale ou tu-
meur venteufe de l'ombilic. Voye{
Emphysme du
varicomphale. Voye^ VARICE, &c.
Les parties internes qui forment une tumeur ex-
trieure aprs avoir pafT par l'anneau de l'ombi-
lic
,
font l'inteftin &J'piploon. Si l'inteftin fort feul,
c'eft un enteromphale
; lpiploon feul forme l'pi-
plomphale
; & la tumeur forme par l'piploon &
par l'inteftin
conjointement , le nomme entro-pi-
plomphale.
Cette maladie ne diffre des autres hernies que
par l fuuation
;
elle a les mmes indications; elle
produit les mmes fymptomes
; elle eft fufceptible
des mmes accidens : nous en parlerons au mot
Hernie.
La rduction des parties qui forment cette hernie
eft l'intention principale qu'on doit fe propofer dans
fon traitement.
/^{Rduction.
Lorfque les parties font rduites , il faut les conte-
nir avec un bandage convenable. Voye^ Brayer.
On fe fert pour maintenir les parties rduites dans
la hernie ombilicale
, d'un fil de fer ou de laiton allez
fort, contourn comme on le voit
fig. 3. Planche VI.
de Chirurgie. On le garnit de bourre , & on le revt
de futaine ou de chamois : on employ plus commu-
nment le brayer, figure y. Chirurg. Planche XXIX.
On voit dans le fcond volume des mmoires de
l'acadmie royale de Chirurgie un bandage mcani-
que pour Yexomphale. M. Suret qui en eft l'auteur
,
a plac dans la pelote du bandage des relions au
moyen defquels le ventre eft toujours
galement
comprim dans les diffrens mouvemens. "Ce ban-
dage a t trouv trs-utile & fort ingnieux : la
mcanique en eft emprunte de l'horlogerie. M. Su-
ret eft toujours fort louable d'en avoir fait l'appli-
cation Ion bandage. (L)
Exomphale
,
(Mange, March.
)
ce n'eft point
par la limple connoiffance que j'ai acquis de la dif-
polition 6c de l'arrangement des parties
contenues
dans la cavit abdominale du cheval, & conlquem-
ment l'analogie
,
que je prtons que la hernie dont
il s'agit
,
peut avoir lieu dans l'animal : j'en ai vu
qui en etoient rellement attaqus
, & il feroit allez
inutile d'entreprendre de dmontrer par des raifon-
ncmens la certitude 6c la poflibilit d'un fait dont
d'autres yeux que les miens peuvent avoir t t-
moins. Il ne feroit pas moins luperflu de dtailler les
moyens de remdier cette maladie, en quelque
faon incurable, foit que l'on envifage les diffrens
efforts auxquels tout cheval utile eft expoft', foit
que l'on eonlidere les embarras qu'occalionncroient
& la nceffit d'oprer la rentre de l'inteilui , car
l'animal n'eft pas fufceptible de l'piplomphale, Se
l'importance de maintenir cet inteltin rentre, par le
(ecours d'un bandage qu'on ne parviendroij jamais
.id'ujcttir parfaitement*, Cette hernie femanifefte
par une tumeur circonlcrite. & plus ou moins con-
lidcrable, mais toujours fenfible & doulourcufe au
Met & la compreflion ; elle a fonge l'erftiroit
le l'anneau ombilical. 11 cil tonnant qu'aucun au-
270 E X O
teur n'en ait fait mention; ceux qu'un dfaut aufi
effentiel a tromps , feroicnt fans doute en droit de
leur reprocher leur filence. (e)
EXOPHTHALMIE, f. f.(Afe/.) maladie parti-
culire des yeux.
Ce mot grec qui eft expreffif , Se que je fuis obli-
g
d'employer , fignifiefortie de l'il hors de fon or-
bite ; mais il ne s'agit pas de ces yeux gros Se levs
qui fe rencontrent naturellement dans quelques per-
fonnes, ni de cette efpece de forjettement de l'oeil, qui
arrive la fuite de la paralyfie de fes mufcles , ni
enfin de ces yeux minens Se faillans , rendus tels
par les efforts d'une difficult de rcfpirer
,
d'un te-
nefme , d'un vomiflement, d'un accouchement labo-
rieux
, & par toutes autres caufes
,
qui interceptant
en quelque manire la circulation du fang, le re-
tiennent quelque temsdans les veines des parties fu-
prieures.
Nous entendons ici par exophthalmle
(
Se d'aprs
Maitrejan
,
qui en a feul bien parl
)
la groffeur Se
minence contre nature du globe de l'il
,
qui s'a-
vance quelquefois hors de l'orbite
,
fans pouvoir
tre recouvert des paupires , Se qui eft accompa-
gne de violentes douleurs de l'il Se de la tte
,
de
fivre, Se d'infomnie , avec inflammation aux par-
ties extrieures & intrieures de l'il. Cette trifte
& cruelle maladie demande quelques dtails.
Elle eft caufe par un prompt dpt d'une hu-
meur chaude , acre , Se vifqueufe
,
qui abreuvant le
corps vitr ,
l'humeur aqueufe
, Se toutes les autres
parties intrieures du globe , les altre , Se fouvent
les dtruit. La chaleur Se l'acrimonie de cette hu-
meur fe manifeftent par l'inflammation intrieure
de toutes les parties de l'il, & par la douleur qui
enrfulte. Son abondance ou fa vifeofit fe font
connotre par la groffeur Se l'minence du globe de
l'il, qui n'eft rendu tel que par le fjour Se le d-
faut de circulation de cette humeur.
Il parot que le corps vitr eft augment outre me-
fure par l'extrme dilatation de la prunelle
,
que
l'on remarque toujours dans cette maladie. Il parot
aufi
,
que l'humeur aqueufe eft femblablement aug-
mente
,
par la profondeur ou l'loignement de l'u-
ve ,
Se par l'minence de la corne tranfparente.
Le globe de l'il ne peut groffir extraordinaire-
ment , Se s'avancer hors de l'orbite , fans que le nerf
optique , les mufcles de l'il , & toutes fes membra-
nes ,
ne foient violemment diftendus. Voila d'oii
vient l'inflammation de tout le globe de l'il , la
violente douleur qu'prouve le malade, la fivre,
l'infomnie , &c.
ISexophthalmie fait quelquefois des progrs trs-
rapides
; & quand elle eft parvenue fon dernier
priode
,
elle
y
demeure long-tems. Ses effets font
,
que l'il revient rarement dans fa groffeur naturelle,
que la vue feperd ou diminue conlidrablement.
Soit que cette maladie foit produite par fluxion
,
ou par congeftion , fi le malade continue de fentir
des lancemens de douleurs terribles , fans inter-
valle de repos , l'inflammation crot au-dedans & au-
dehors , les membranes qui forment le blanc de
l'il , fe tumfient extraordinairement
,
les paupi-
res fe renverfent , le flux de larmes chaudes & acres
fuccede , Se finalement l'il fe brouille
; ce qui eft
un figne avant-coureur de la fuppuration des parties
internes, Se de leur dcftruclion.
Aprs la fuppuration faite , la corne tranfparen-
te s'ulecre, Se les humeurs qui ont fuppur au-de-
dans du globe ,
s'coulent. Alors les douleurs com-
mencent diminuer, Se l'il continue de fuppurer,
jufqu' ce que toutes les parties altres foient mon-
difies; enfuiteil diminue au-del de fa groffeur na-
urelte
, & enfin il finit par fe cicatrifer.
Il arrive fouyent que l'humeur qui caufe cette ma-
E X
O
ladie
,
ne vient pas fuppurer , mais s'attnue
, fe
rfout infenfiblement
, & reprend le chemin de la
circulation
; dans ce cas , la douleur Se les autres ac-
cidens fe calment , l'il fe remet quelquefois dans fa
groffeur naturelle
,
ou ce qui eft ordinaire, demeu-
re plus petit. La vue cependant fe perd prefque tou-
jours
,
parce que le globe de l'il ne peut s'tendre
fi violemment
,
fans que fes parties intrieures ne
fouffrent une altration qui change leur organifa-
tion
,
fans que le corps vitr ne fe dtruife , Se fans
que le cryflallin ne fe corrompe, de mme que dans
les cataractes purulentes.
Le traitement de Yexophthalmie demande les rem-
des propres vuider la plnitude , dtourner l'hu-
meur de la partie malade
, adoucir Se corriger
cette humeur vicie. Ainfi la faigne du bras doit
tre rpte fuivant la grandeur du mal Se les for-
ces du malade : on ouvre enfuite la jugulaire Se l'ar-
tre des temples du mme ct; on applique des v-
ficcatoires devant ou derrire les oreilles
;
on fait
un cautre au-derriere de la tte , ou on
y
parte un
fton. Les molliens
,
adouciifans Se rafraichiftans
font nceffaires pendant tout le cours de la maladie
;
mais tous ces remdes gnraux doivent tre admi-
nillrs avec ordre Se avec prudence.
Il ne faut pas non plus ngliger les topiques con-
venables, les renouveller fouvent , & les appliquer
tiedes , foit pour relcher la peau , foit pour temp-
rer l'inflammation extrieure de l'il , car ils ne fer-
vent de rien pour l'inflammation intrieure.
Lorfque le mal eft fur fon dclin
, ce qu'on con-
not par la diminution de l'inflammation & de la dou?
leur
,
on fe fert alors des topiques rfolutifs, c'eft-
-dire de ceux qui par leurs parties fubtiles, volati-
les & balfamiques , chauffent doucement l'il , at-
tnuent Se fubtilifent les humeurs
, 8e les difpofent
reprendre le chemin de la circulation. C'eft auffi fur
le dclin de la maladie, Se quand la fivre eft appai-
fe
,
qu'on doit commencer purger le malade par in-
tervalles Se petites dofes, en employant en mme
tems les dcodions de farfepareille Se de fquine.
Si dans le cours du mal on s'apperoit que les ac-
cidens ne cdent point aux remdes, Se que l'il fe
difpofe fuppurer , on doit fe fervir de topiques en
forme de cataplafme
,
pour avancer davantage la
fuppuration : on les appliquera chaudement fur l'il
malade , & on les renouvellera trois ou quatre fois
le jour.
Quand le pus eft form, &mme quelquefois avant
qu'il le foit entirement
,
on pargnera de cruelles
douleurs au malade , en ouvrant l'il avec la lan-
cette ,
en perant avec art la corne le plus bas qu'il
eft pofible
,
Se dans le lieu le plus propre procu-
rer l'coulement des humeurs purulentes.
A mefure que le globe fe vuide
,
il fe fltrit , 8e les
douleurs diminuent proportion que les parties al-
tres fe mondifient : on panfe enfuite l'il avec les
collyres dterfifs Si mendifians
,
jufqu' ce que l'ou-
verture foit difpofe fe cicatrifer
; alors on fe fert
de deficatifs
, Se l'on pourvoit l'excroiffance de
chair
,
qui furvient quelquefois aprs l'ouvertu-
re ou aprs l'ulcration de la corne. Article de M.
le Chevalier DE JAUCOURT.
EXORBITANT, adj. (Gramm.) terme qui n'eft
gure relatif qu' la quantit numrique : c'eft l'ex-
ceffif de cette quantit. Ainfion dit : il exige de moi
une fomrm exorbitante. Voye^ EXCS.
EXORCISME , f. m. (Tfiol. &
Hifi. ecclf.) prire
ou conjuration dont on fe fert pour exorcifer
, c'eft-
dire chafler les dmons des corps des peribnnes
qui en font poffdes , ou pour les prferver du dan-
ger. Voye{ DMON.
Ce mot eft tir d'un mot grec qui fignire adju-
rare
y
conjura/e , conjurer. Dans la plupart des die-
E X
O
onnares on fait exorcifme Se conjuration fynony-
mes; cependant la conjuration n'eft proprement qu'u-
ne partie de Yexorcifme , & Mexorcifme eft la crmo-
nie entire , la conjuration n'tant que la formule
par laquelle on ordonne au dmon de fortir.
Les exorcifmes font en ufage dans l'glife romaine
;
on en peut diftinguer d'ordinaires, qui ont lieu dans
les crmonies du baptme & dans la bndiction de
l'eau qui le fait tous les dimanches
; Se d'extraordi-
naires qu'on fait fur les dmoniaques , contre les ma-
ladies, les infectes , les orages, &c.
Si l'on en croit l'hiftorien Jofephe , Salomon avoit
compof des charmes Se des exorcifmes trs-puifTans
contre les maladies; mais le filence de l'Ecriture fur
cet article, a plus de poids que l'autorit de Jofephe,
Ce qu'il
y
a de certain
,
c'eft que l'ufage des exor-
cifmes eft aufli ancien que l'Eglife. Jefus-Chrift m-
me ,
fes aptres & fes difciples
,
& depuis les v-
ques,les prtres & les exorciftes, l'ont pratiqu dans
tous lesfiecles. M. Thiers
,
dans fon trait desfuper-
flitiens , rapporte diffrentes formules de ces exorcif-
mes ,
& cite en particulier l'exemple de S. Grat
,
qui
par le moyen des exorcifmes
s
obtint de Dieu qu'il n'y
anroit plus de rats dans le pays d'Aoft
, ni trois
milles la ronde. Le mme auteur penfe qu'on peut
encore aujourd'hui fe fervir des exorcifmes pour une
bonne fin
,
contre les rats
,
les fouris
,
les chenilles
,
les fauterelles , le tonnerre , &c. mais il afTre que
pour cela il faut avoir le caractre requis & approu-
v
par l'Eglife ; fe fervir des mots Se des prires qu'-
elle autorife ,
fans quoi ces exorcifmes font des abus
& des fuperftitions.
Dans les tems o les preuves avoient lieu
,
les
exorcifmes
y
entroient pour quelque choie ; on exor-
cifoit l'eau froide ou bouillante
,
le fer chaud
, le
pain , &c. avec lefquels devoit le faire l'preuve.
Ces pratiques toient frquentes en Angleterre du
tems d'Edouard III. le pain ainfi exorcif fe nom-
moit cor/^e^.Lendinbrock rapporte des exemples d'e-
xorcifmes avec le pain d'orge
,
d'autres avec le pain
& le fromage qu'on faifoit avaler l'accule tenu de
fe juftifier. On croit que c'eftde-lqu'eft venue cette
imprcation populaire : que ce morceau m'trangle^fl
je ne dis pas La vrit. Voye^ PREUVE
,
OrdaLIE
,
&c. Diclionn. de Trvoux Si. Charniers.
On trouve aufli dans Delrio, difqui/zt. magie, les
formules des exorcifmes ufites en pareil cas.
(g
7
)
Exorcisme magique, {Divinat,') formule dont
fe fervent les magiciens ou lbrciers pour conjurer,
c'eft-

-dire attirer ou chafler les cfprits avec lef-
quels ils prtendent avoir commerce.
Nous tirerons tout ce qu'on va lire fur cette ma-
tire du mmoire de M. Blanchard de l'acadmie
des Belles-Lettres ,
concernant les exorcifmes magi-
ques
, Se qu'on trouve dans le XII. vol. des mmoires
de cette acadmie.
Agrippa
,
dit cet acadmicien
,
rapporte trois
5> manires de conjurer les cfprits ; la premire natu-
relie, qui fe fait par le moyen des mixtes avec lef-
> quels ils ont de la fympathie
;
la fconde qui eft
clefte, fe fait par le moyen des corps clcftes,
dont on emplove la vertu pour attirer ou pour
chafler les efprits ; la troilieme qui eft ilivi-
ne Se la plus forte ,
fe fait par le moyen des noms
divins c des crmonies fa cres : cette dernire
conjuration ne lie pas feulement les efprits
, mais
auffi toutes fortes de cratures, les dluges
, les
temptes ,
les incendies, les lerpens
,
les maladies
pidmiques ,
&c
Il
y
a outre cela des fumigations propres pour
attirer les elprits
,
Si. il
y
en a d'autres pour les
chafler; il faut lavoir les mler & s'en lervir a-pro-
pos. Les anciens magiciens ont cr que L'homme
en vertu des lacremens qui lui font propres, peut
E X
O
271
commander aux efprits , & les contraindre de lui
obir
;
parce qu'en ufant de ces inftrumens facrs
,
il tient la place des dieux
,
& eft en quelque forte
lev leur ordre. Comme ces inftrumens facrs
viennent des dieux qui les donnent aux hommes,
il ne faut pas s'tonner s'ils ont une vertu qui les
lev au-defls des efprits. Le livret intitul
,
en-
chiridion Ltonis pap
, a fervi gter les efprits
,
quoiqu'il n'y ait rien que de bon , dit M. Blanchard,
dans les oraifons qu'il contient
; mais la grande
quantit de croix dont il eft plein
, marque de la
i> iuperftition .
L'auteur ajoute qu'il a lu dans cet ouvrage une
conjuration pour fe mettre couvert de toutes les
armes offenfives
,
qui lui parot illicite
,
parce qu'elle
confond tmrairement les noms adorables de Dieu
,
& les inftrumens facrs de la paflion de Jefus-Chrift,
avec les noms des faints & les inftrumens de leur
martyre On trouve dans le mme livret des
paroles attribues Adam
, lorfqu'il defeendit aux
lymbes, & l'on prtend que tout homme qui les por-
te crites fur lui , n'a rien craindre dans quelque
danger qu'il fe trouve
; on afsre mme qu'en les
mettant fur un buf ou fur un mouton
,
le boucher
ne pourra les tuer.
Parmi les croix qui doivent accompagner les exor-
cifmes magiques
,
il doit
y
en avoir de rouges , faites
avec du iang de l'index ou du pouce , certains tems
de la Lune
, certaines heures de la nuit , des jours
marqus
;
d'autres noires avec du charbon bni : tou-
tes pratiques fuperftitieufes & condamnables. Il en
eft de mme de la verveine , Se de l'ufage de la cueil-
lir
,
en le tournant du ct de l'orient, en appuyant
la main gauche fur l'herbe , en prononant certaines
paroles. Les cercles font encore d'un grand ufage
dans toutes ces oprations : on les trace avec de la
craie exorcife : ils font employs pour renfermer
les efprits , afin qu'ils ne nuifent ni l'oprateur , ni
aux alfiftans .Tout le monde fait l'analogie de la figure
circulaire avec l'unit qui eft le fymbole parfait de
Dieu. La diffrence de ces cercles confifte dans les
noms Se les figures qui
y
font ou diffrentes
, ou in-
diffremment places , Se ce changement a fes rai-
fons dans les proportions numriques.
On ne rapportera de tous ces exorcifmes
,
que ce-
lui qui fe fait fur le livre magique
;
pice lurfifante
pour faire juger que ces extravagances font l'ouvra-
ge de quelques thologiens ignorans Se impies. En
voici la formule :
Je vous conjure tous
,
& je vous commande

tous tant que vous tes d'efprits , de recevoir ce
livre qui vous eft ddi
,
afin qu'autant de fois
qu'on le lira
,
vous ayez paratre fans dlai, & en
forme humaine douce & agrable
, ceux qui li-
ront ce livre , en telle faon qu'il leur plaira , foit
en gnral
,
l'oit en particulier, c'eft-a-dire un ou
plulieurs, au defir du lecteur
, fans nuire ni foire
aucun mal qui que ce foit de la compagnie
, ni
au corps, ni l'ame , ni a moi qui le commande;
qu'aufu-tt que la lecture en fera faite
, vous ayez
comparatre, ou plulieurs , ou un en particulier,
au choix de l'exorcifant
, fans bruit , fans clat,
rupture, tonnere ni fcandalej fans illufion, ment
fonge ou talcination : je vous en conjure par tous
les noms de Dieu qui font crits dans ce livre. One
li celui ou ceux qui feront appelles , ne peuvent
apparatre, ils feront tenusd'en envoyei d'autres,
nui diront leur nom
, 6c pourront faire leur mme
fonction Se exercer leur pouvoir , Se qui feront un
>
ferment folemnel & inviolable d'obii aux ordres
du leeur incontinent Se aufli -tt qu'il voudra
,

fans qu'il ait befoin d'autre feCOUTS ,

aide
, ou for-
ce
, & autorit. Venez donc au nom de toute la
cour eclefte , Se obiffez au nom du pre , du fils ,,
1J
2
E
X O
> & du faint-efprit.
Ainfi foit-il. Levez-vous
, & ve-
nez par la vertu de votre roi, & par les fept ou-
ronnes de vos rois , & par les chanes fulphurcs
,
fous
lefquelles tous les efprits & dmons l'ont arr-
ts dans les enfers. Venez , & htez- voir: de venir
devant ce cercle
,
pour rpondre mes volonts
,
faire & accomplir tout ce que je defire. Venez
donc, tant de l'orient que de l'occident ,
du midi
& du feptentrion ,
& de quelque part que vous
foyez. Je vous en conjure par la vertu & par la
puiance de celui qui eil trois & un
,
qui elt ter
nel & co-gal
,
qui elt un Dieu invilible
,
conlub-
ftanciel
,
qui a cr le ciel
,
la terre & la mer
,
&
tout ce qu'ils contiennent ,
par fa parole .
L'opinion commune , elt que les exorcifmes & les
conjurations magiques font connues en des ternies
barbares & inintelligibles ;
celui-ci n'eft pas du nom-
bre ,
on n'y voit qiie trop clairement le mlange des
objets les plus reipedables de notre religion avec les
extravagances, pour ne rien dire de plus, de ces yi-
fionnaires. On attribue celui-ci Arnaud de Ville-
neuve. Seulement pour en entendre les dernires pa-
roles , il elt bon de favoir que les magiciens faifoient
prfider quatre de ces efprits aux quatre parties du
monde: c'toient comme les empereurs de l'univers.
Celui qui pifidoit l'orient ioit nomm Lucifer,
celui de l'occident
Ajharotk , celui du midi Levia-
than , & celui du feptentrion Amtmon
; & il
y
avoit
pour chacun d'eux des exorcifmes particuliers & un
txorcifme gnral
,
que M. Blanchard n'a pas jug -
propos de rapporter.
Comme les efprits ne font pas toujours d'humeur
obir , & font rebelles aux ordres
,
on a tir de la
cabale un exorcifme plus abitirde que tous les autres,
qui donne des charges & des dignits aux dmons
;
qui les menace de les dpouiller de leurs emplois
,
& de les prcipiter au fond des enfers , comme s'ils
avoient une autre demeure. Il faut obferver que
,
f-
lon les magiciens , le pouvoir de chacun d j ces ef-
prits eft born
;
qu'il feroit inutile de l'invoquer pour
une chofe qui ne feroit pas de fa porte
; & qu'il
faut donner chacun pour fa peine , une rcompen-
se qui lui foit agrable : par exemple , Lucifer qu'on
voque le lundi dans un cercle, au milieu duquel eft
fon nom , fe contente d'une fouris
;
Nembroth reoit
la pierre qu'on lui jette le mardi ;
Attharoth eft ap-
pelle le mercredi
,
pour procurer l'amiti des grands
,
& ainfi de fuite.
Au refte ces exorcifmes des magiciens modernes
font tous accompagns de profanations des noms de
Dieu & de J. C. excs que n'ont pas mme connu les
payens
,
qui dans leurs conjurations magiques n'a-
butoient pas des noms de la divinit , ni des myfteres
de leur religion. Mm. de l'acad. des lnfcript. tome
XII.pag.6i. &fuiv. (G)
EXORCISTE, f. m. (Tholog.
)
dans l'Eglife ro-
maine, c'eft un clerc tonfur qui a reu les quatre
ordres mineurs , dont celui d'exorcife tait partie.
On donne auffi ce nom l'vque , ou au prtre
dlgu par l'vque , tandis qu'il eft occup exor-
cifer une perfonne poffde du dmon. Voy. Exor-
cisme.
Les Grecs ne confidroient pas les exorcifles com-
me tant dans les ordres , mais Amplement comme
des miniftres. S. Jrme ne les met pas non plus au
nombre des fept ordres. Cependant le pre Goar,
dans fes notes fur
Ceuchologe
,
prtend prouver par
divers paffages de faint Dcnys & de faint Ignace mar-
tyr, que les Grecs ont reconnu cet ordre. Dans l'-
dite latine ,
les exorcifles fe trouvent au nombre des
ordres mineurs aprs les acolythes : & la crmonie
de leur ordination elt marque, tant dans le
jy.
con-
cile de Carthagc ,
can. y. que dans les anciens ri-
tuels, Ils recevoient le livre des exorcifmes de la
E X O
main de l'vque
,
qui leur difoit en mme tems:
Recevez ce livre ,
6* Capprenez par mmoire
, & aye^ le
pouvoir d'impofer les mains aux nergumenes
,
foit bap-
tifs
,
foit catchumnes : formule qui eft toujours en
fage.
M. Fleury parle d'une efpece de gens chez les Juifs,
qui couroient le pays
,
failant profeffion de chaffer
les dnions par des conjurations qu'ils attribuoient
Salomon : on leur donnoit aiili le nom 'exorcifles.
Il en fcfait mention dans l'vangile
,
dans les actes,
des aptres
,
& dans Jofephe. S. Juftin martyr , dans
fon dialogue contre Tryphon
,
reproche aux Juifs que
leurs exorcifles fe fervoient , comme les gentils
, de
pratiques fupefititieufcs dans leurs exorcifmes
, em-
ployant des parfums 6c des ligatures : ce qui fait
voir qu'il
y
avoit auffi parmi les payens des gens qui
fe mloient d'exorcifer les dmoniaques. Lucien en
touche quelque chofe.
Dans l'glif catholicit il n'y a plus que des pr-
tres qui fartent la fonction 'exorcifles , encore ce
n'eft que par commiffion particulire de l'vque.
Cela vient , dit M. Fleury, de qui nous empruntons
ceci , de ce qu'il eft rare qu'il
y
ait des poffds
, &
qu'il fe commet quelquefois des impoftures , fous pr-
texte de poiTeffion du dmon ; ainfi il eft ncefaire
de les examiner avec beaucoup de prudence. Dans
les premiers tems , les polTefiions toient frquentes
,
fur tout entre les payens ; & pour marquer un plus
grand mpris de la puiffance des dmons, on don-
noit la charge de les chalTer un des plus bas minif-
tres de l'glif : c'toiv. eux auffi qui exorcifoient les
catchumnes. Leurs fonctions
,
fuivant le pontifi-
cal , font d'avertir le peuple
,
que ceux qui ne com-
munioient point , fiflent place aux autres ; de verfer
l'eau pour le miniftere ; d'impoler les mains fur les
potiedes. Il leur attribue mme la grce de gurir leS
maladies. InjUtudon au droit ecclf tom. I. chap. vj,
pug. 62. (G)
LXORDE, exordium , f. m. (Belles-Lettres.) pre-
mire partie du difeours, qui fert prparer l'audi-
toire &c l'initruire de l'tat de la queftion
, ou du.
moins la lui faire envifager en gnral.
Ce mot eft form du latin ordiri, commencer, par
une mthaphore tire des TifTerands , dont on dit
,
ordiri lelam
,
c'eft--dtre commencer la toile en la
mettant fur le mtier , & difpofant la chaine de ma-
nire pouvoir la travailler.
Vexorde dans l'art oratoire , eft ce qu'on nomme
dans une pice de thtre prologue
, en muique pr-
lude , &C dans un trait dialectique prface , avant-
propos , en latin proemium.
Cicron dfinit Vexorde une partie du difeours,'
dans laquelle on prpare doucement l'efprit des au-
diteurs aux chofes qu'on doit leur annoncer par la
fuite. Vexorde eft une partie importante
,
qui deman-
de tre travaille avec un extrme foin : auffi les
orateurs i'appellent-ils diffeillima pars oradonis.
On diftingue deux fortes \xordes
; l'un modr
,
o l'orateur prend, pour ainfi dire , fon tour de loin
;
l'autre vhment , oit il entre bruiquement & tout-
-coup en matire : dans le premier on prpare &
l'on conduit les auditeurs par degrs, & comme in-
fcnfiblement , aux chofes qu'on va leur propofer
;
dans le fcond l'orateur tonne fon auditoire
, en
paroiffant lui - mme tranfport de quelque paffion
fubite. Tel eft ce dbut d'Hae
,
imit par Racine
dans Athalie :
deux ,
coute^ ;
terre
,
prte toreille.
ou celui-ci de Cicron contre Catilina :
Quoufaue tandem abuterc, Catilina, patientidnojlrd
Les exordes brufqucs font plus convenables dans
les cas d'une joie ,
d'une indignation extraordinai-
res,'
E X O
res , ou de qttelqu'autre pafon extrmement vive :
hors de- l ,
ils feroient dplacs : cependant nous
avons des exemples de pangyriques d'orateurs fa-
meux
,
qui entrent en matire ds la premire para-
fe, & pour ainfi dire, ds le premier mot, fans
qu'aucune pafion l'exige : tel elt celui de Gorgias
,
qui commence fon loge de la ville & du peuple d'E-
lis par ces mots : Elis.beata civitas : &celui de faint
Grgoire de Nazianze
,
la louange de faint Atha-
fiafe : Athanafium laudans virtutem Laudabo. Les exor-
des brufques & prcipits toient plus conformes
au got & aux murs des Grecs qu'au got &c aux
murs des Romains.
Les qualits de Vexordt font , i. la convenance
,
c'eft--dire le rapport &c la liaifon qu'il doit avoir
avec le refte du difcours , auquel il doit tre comme
la partie efl au tout
,
enforte qu'il n'en puife tre
dtach ni adapt dans une occafion diffrente
, &
peut-tre contraire. Les anciens orateurs paroiffent
avoir t peu fcrupuleux fur cette rgle
;
quelque-
fois leurs exordes n'ont rien de commun avec le refle
du difcours , fi ce n'eit qu'ils font placs la tte de
leurs harangues.
2. La modeftie ou une pudeur ingnue
,
qui int-
refTemerveilleufement les auditeurs en faveur de l'o-
rateur
,
&C lui attire leur bienveillance. C'efl ce que
Cicron loue le plus dans l'orateur Craffus :fuittnm
inL. Crajfo pudor quidam,qui non modo non obeffet ejus
orationi
, fed etiam probitatis commendatione prodejjet ,*
&il raconte de lui-mme,qu'au commencement de fes
harangues , un trouble involontaire agitoit fon efprit
,
& qu'un tremblement univerfel s'emparoit de fes
membres. Unairfimple & naturel porte un caractre
de candeur
,
qui fraie le. chemin la perfuafion.
3
. La brivet , c'eft--dire qu'un exordc ne doit
point tre trop tendu
, &c encore moins charg de
dtails inutiles ; ce n'eft pas le lieu d'approfondir la
matire
,
ni de fe livrer l'amplification : il ne doit
pas non plus tre tir de trop loin
, tels que ceux de
ces deux plaidoyers burlefques de la comdie des
plaideurs
, o les prtendus avocats remontent
jufqu'au cahos
,
la naiffance du monde
, & la
fondation des empires
,
pour parler du vol d'un
chapon.
4. Enfin le ftyle doit en tre priodique, noble
,
grave, mefur ; c'efl la partie du difcours qui de-
mande tre la plus travaille
,
parce qu'tant cou-
te la premire , elle efl auli plus expofe la criti-
que. Auffi Cicron a-t-il dit: vtjlibula aditufquc ad
caufam facias illuflres.
L'exorde efl regard par tous les Rhteurs, comme
une partie efTentielle du diicours
; cependant autre-
fois devant l'aropage
,
on parloit fans exordc
, fans
mouvemens , fans proraifon
,
flon Julius Pollux
;
mais il faut fe fouvenir que le tribunal de l'aropa-
ge , fi refpcctable d'ailleurs
,
n'toit pas un juge (ans
appel fur le bon got & fur les rgles de l'loquen-
ce. Voye,{ AROPAGE. (G)
EXOSTOSE
,
ia-utrif
,
(Med.") efl: une tumeur
extraordinaire qui vient un os, & qui efl frquente
clans les maladies vnriennes. Voye^ Os.
Les feorbutiques & les croclleux font aufli fort
fujets aux exojlofes. Pour
;
urir les exojlofes, il faut
combattre la c.uife intrieure par les fpecitiques
, ou
par les remdes gnraux
,
s'il n'y a point de fpcifi-
rue connu contre le principe de la maladie. Les e.ni-
esd'txoflofe peuvent tre dtruites , & le vice local
fuhlifler
;
on le voit journellement dans le gonfle-
ment des os par le virus vnrien. Il
y
a desexojlo*
fes qui fuppurent, & dont la fituation permet qu on
en t.iiTe Pouverture & l'extirpation : on peut cm
ployer dans ce cas tous les mo\ eir. dont on a parle-
dans l'article de la cane 6c de l'cxtoliation.
V<tyt\
ces
piots.
Tome VI,
E X O *73
En effet
,
le trait des maladies des os contient beau-
coup
d'obfervations
importantes fur la nature , les
caules
& les moyens curatifs de l'exojlofe en particu-
lier. L'auteur dcrit ainfi la manire d'attaquer les
exojlofes qui n'ont point fondu par le traitement de
la vrole
, ou de toute autre caufe interne.
On doit dcouvrir la tumeur de l'os en faifant une
incilion cruciale
;
on emporte une partie des angles,
on panfe
lc
,
on lev l'appareil le lendemain
, &
on fe fert du trpan perforatif
; on fait plufieurs
trous profonds & afTez prs les uns des autres
, ob-
fervant qu'ils occupent toute la tumeur qu'on veut
emporter. On fe fert enfuite d'un cifeau ou d'une
gouge bien coupante, & d'un maillet de plomb avec
lequel on frappe modrment
,
pour couper tout ce
qui a t perc par le perforatif. Ces trous affbiblif-
ient l'os
;
il fe coupe plus facilement, fans courir
aucun nfque de l'clater en le coupant avec le ci-
feau.. C'efl; un moyen dont fe fervent les Menuifiers
pour viter que leur bois ne s'clate en travaillant
avec le cifeau.
Si la tumeur efl confidrable, & qu'il faille rp-
ter les coups de cifeau ou de maillet , on peut remet-
tre le refle de l'opration au lendemain, parce que les
coups ritrs pourraient branler la moelle au point
decaufer parla fuite un abcs. Quand on atout enle-
v, on panfe l'os comme il a t dit; & pour que l'ex-
fohation foit prompte , on applique defls la diflblu-
tion du mercure faite par l'eau -forte ou par l'efprit
de nitre
;
c'efl: un des meilleurs remdes qu'on puifTe
employer
: on ne prfre le feu que lorfque la carie
efl profonde
,
qu'elle efl avec vermoulure ou ex-
croiffance de chair confidrable. (Y)
EXOTRIQUE & ESOTRIQUE, adj. (Hi/t.
de la Philojbphie) Le premier de ces mots fignifie ex-
trieur, le fcond , intrieur.
Les anciens philofophes avoient une double doc-
trine
;
l'une externe
,
publique ou exotrique; l'autre
interne
,
fecrete ou jbtrique. La premire s'enfei-
gnoit ouvertement tout le monde, la fconde toit
referve pour un petit nombre de difciples choifis.
Ce n'toit pas differens points de doctrine que l'on
enfeignoit en public ou en particulier
, c'toit les
mmes fujets
,
mais traits diffremment, flon que
l'on par'oit devant la multitude ou devant les difci-
ples choifis. Les philofophes des tems poflrieurs corn-
poferent quelques ouvrages fur la doclrine cache de
leurs prdcetfeurs
,
mais ces traits ne font point
parvenus jufqu' nous
; Eunape, dans la vie de Por-
phyre
,
lui en attribue un
, & Diogene de Larce en
cite un de Zacynthe. f^oye^ Eclectisme.
Les Grecs appelloicnt du mme nom les fecrets
des coles & ceux des myfteres , & les philofophes
n'toient gure moins circonfpects rvler les pre-
miers, qu'on l'toit communiquer les fconds. La
plupart des modernes ont regard cet ufage comme
un plaifir ridicule, fond fur le myflere, ou comme
une petitefle d'efprit qui cherchoit tromper. Des
motifs fi bas ne turent pas ceux des philofophes:
cette mthode venoit originairement des Egyptiens,
de qui les Grecs l'empruntrent
; & lesunsK' les au-
tres ne s'en loi virent que dans la vue du bien public,
quoiqu'elle ait pii par la fuite des tems dgnrer en
petitefle.
Il n'cll pas difficile de prouver que cette mtho-
de venoit des Egyptiens, c'efl d'eux que les (>iccs
tirrent tonte leuileience & leur fagefle. Hro lotj
Diodore de Sicile, Strabon, Plutarque, ton. les an-
ciens auteurs en un mot, font d'accord fur ce point:
tous nous aflrcnt que les prtres gyptiens, qui
toient les dpotarres des feiences, avoient une
double philofophie ; l'une fecrete & lacie
, l'autre
publique & vulgaire.
Pour juger quel pouvoit tre le but de cette conduite,
M m
274 E X O
il faut confidrer quel toit le caraclere des prtres
gyptiens. Elien rapporte que dans les premiers tems
ils toient juges & magiftrats. Confidrs fous ce
point de vue , le bien public devoit tre le principal
objet de leurj foins dans ce qu'ils enfeignoient
,
comme dans ce qu'ils cachoient ; en confquence ils
ont t les premiers qui ont prtendu avoir commu-
nication avec les dieux
,
qui ont enfeign le dogme
des peines 6c des rcompenfes d'une autre vie , &
qui
,
pour fotenir cette opinion , ont tabli les myf-
teres dont le fecret toit l'unit de Dieu.
Une preuve vidente que le but des inftrucuons
fecretes toit le bien public , c'eft le foin que l'on
prenoit de les communiquer principalement aux rois
& aux magiftrats. Les Egyptiens, ditClment d'Ale-
xandrie , ne rvlent point leurs myfteres indiftinc-
tement toutes fortes de perfonnes ;
ils n'expofent
point aux prophanes leurs vrits facres
;
ils ne
les confient qu' ceux qui doivent fuccder l'ad-
> miniftration de l'tat , & quelques-uns de leurs
prtres les plus recommandables par leur duca-
tion , leur favoir & leurs qualits .
L'autorit de Plutarque confirme la mme chofe.
Les rois, dit -il, toient choifis parmi les prtres
ou parmi les hommes de guerre. Ces deux tats
toient honors & refpees, l'un caufe de fa fa-
geffe , & l'autre caufe de fa bravoure
; mais lorf-
qu'on choififlbit un homme de guerre
,
on l'en-
voyoit d'abord au collge des prtres
,
o il toit
inftruit de leur philofophie fecrete
, & o on lui
dvoiloit la vrit cache fous le voile des fables
& des allgories .
Les mages de Perfe , les druides des Gaules & les
brachmanes des Indes, tous femblables aux prtres
gyptiens , & qui comme eux participoient l'admi-
niftration publique , avoient de la mme manire &
dans la mme vue leur doclrine publique & leur doc-
trine fecrete.
Ce qui a fait prendre le change aux anciens & aux
modernes fur le but de la double doftrine , & leur a
fait imaginer qu'elle n'toit qu'un artifice pour con-
ferver la gloire des feiences & de ceux qui en fai-
foient profeffion , a t l'opinion gnrale que les
fables des dieux &C des hros avoient t inventes
par les fages de la premire antiquit
,
pour dguifer
& cacher des vrits naturelles &c morales
,
dont ils
vouloient avoir le plaifir de fe rferver l'explication.
Les philofophes grecs des derniers tems font les au-
teurs de cette fauffe hypofhfe, car il eft vident que
l'ancienne Mythologie duPaganifme naquit de la cor-
ruption de l'ancienne tradition hiftorique
; corrup-
tion qui naquit elle-mme des prjugs & des folies
du peuple, premier auteur des fables & des allgo-
ries : ce qui dans la fuite donna lieu d'inventer l'u-
fage de la double dorine, non pour le fimple plaifir
d'expliquer les prtendues vrits caches fous l'en-
veloppe de ces fables, mais pour tourner au bien
du peuple les fruits mmes de fa folie &de (es pr-
jugs.
Les lgiflateurs grecs furent les premiers de leur
nation qui voyagrent en Egypte. Comme les Egyp-
tiens toient alors le peuple le plus fameux dans l'art
du gouvernement , les premiers Grecs qui projette-
rent de rduire en focit civile les diffrentes hordes
ou tribus errantes de la Grce
,
allrent s'inftruire
chez cette nation favante, des principes qui fervent
de fondement la feience des lgiflateurs
, & ce fut
le feul objet auquel ils s'appliqurent : tels furent
Orphe , Rhadamante , Minos, Lycaon , Triptoleme,
&c. C'eft-l qu'ils apprirent l'ufage de la double doc-
trine
, dont l'inftitution des myfteres , une ds par-
tics des plus efTentielles de leurs tablifTemens poli-
tiques, cftun monument remarquable. Voyelles dif
fertations
fur l'union de la Religion
,
de la Morale &
E X P
de la Politique , tires de Varburton par M. de Sil-
hoete, tom. II. dijjrt. viij. Arc. de M. Formey.
EXOTIQUE
,
(Jardin.) fe dit d'une plante tran-
gre , d'un fruit. Cette plante e(l exotique.
EXPANSIBILIT, f. f. {Phyfique.) proprit de
certains fluides
,
par laquelle ils tendent fans ceffe
occuper un efpace plus grand. L'air & toutes les
fubftances qui ont acquis le degr de chaleur ncef-
faire pour leur vaponj'ation , comme l'eau au-deffus
du terme de l'eau bouillante
,
font expanfibles. Il
fuit de notre dfinition
,
que ces fluides ne font re-
tenus dans de certaines bornes que par la force com-
primante d'un obftacle tranger, & que l'quilibre
de cette force avec la force expanfive , dtermine
l'efpace attuel qu'ils occupent. Tout corps expanfi-
ble eft donc aufi compreffible
; & ces deux termes
oppofs n'expriment que deux effets nceffaires d'u-
ne proprit unique dont nous allons parler. Nous
traiterons dans cet article
,
Premirement , de Vexpanjbilit confidre en
elle-mme & comme une proprit mathmatique
de certains corps , de fes lois , & de fes effets.
Secondement , de Vexpanjbilit confidre phy-
fiquement , des fubftances auxquelles elle appar-
tient , & des caufes qui la produifent.
Troifiemement , de Vexpanjbilit compare dans
les diffrentes fubftances auxquelles elle appartient.
Quatrimement , nous indiquerons en peu de mots
les ufages de Vexpanfbilit
, & la part qu'elle a dans
la production des principaux phnomnes de la na-
ture.
De rexpanflbilit en elle-mme , defes
lois
, & defs
effets. Un corps expanfible laiff lui-mme , ne peut
s'tendre dans un plus grand efpace &l'occuper uni-
formment tout entier , fans que toutes fes parties
s'loignent galement les unes des autres : le princi-
pe unique de Vexpanjbilit eft donc une force quel-
conque, par laquelle les parties du fluide expanfible
tendent continuellement s'carter les unes des au-
tres
, & lutent en tout fens contre les forces com-
preffives qui les rapprochent. C'eft ce qu'exprime
le terme de rpulfwn , dont Newton s'eft quelquefois
fervi pour la dfigner.
Cette force rpulfive des particules peut fuivre
diffrentes lois , c'eft -

- dire qu'elle peut crotre &c
dcrotre en raifon de telle ou telle fonction des dis-
tances des particules. La condenfation ou la rduc-
tion un moindre efpace, peut fuivre auffi dans tel
ou tel rapport , l'augmentation de la force compri-
mante ; & l'on voit au premier coup-d'ceil que la loi
qui exprime le rapport des condenfations ou des ef-
paces la force comprimante, & celle qui exprime
le rapport de la force rpulfive la diftance des par-
ticules
,
font relatives l'une l'autre
, puifque l'efpa-
ce occup, comme nous l'avons dj dit , n'eft d-
termin que par l'quilibre de la force comprimante
avec la force rpulfive. L'une de ces deux lois tant
donne, il eft aif de trouver l'autre. Newton a le
premier fait cette recherche (Jliv. II. des principes
,
prop.
23.) ; & c'eft d'aprs lui que nous allons don-
ner le rapport de ces deux lois , ou la loi gnrale de
Vexpanjbilit.
La mme quantit de fluide tant fuppofe , & la
condenfation ingale , le nombre des particules fera
le mme dans des cfpaces ingaux
; & leur diftance
mefure d'un centre l'autre, fera toujours en raifon
des racines cubiques des efpaces ; ou , ce qui eft la
mme chofe, en raifon inverfe des racines cubiques
des condenfations : car la condenfation fuit la raifon
inverfe des efpaces , fi la quantit du fluide eft la m-
me ; & la raifon direfte des quantits du fluide , fi
les efpaces font gaux.
Cela pof : foient deux cubes gaux , mais rem-
plis d'un fluide ingalement condenf ; la preffion
E X P
qu'exerce le fluide fur chacune des faces des deux
cubes , & qui fait quilibre avec l'aftion de la force
comprimante fur ces mmes faces
, efl gale au nom-
bre des particules qui agiffent immdiatement fur ces
faces , multipli par la force de chaque particule. Or
chaque particule preffe la furface contigu avec la
mme force avec laquelle elle fuit la particule voifi-
ne: car ici Newton fuppofe que chaque particule
agit feulement fur la particule la plus prochaine; il
a foin, la vrit, d'oblerver en mme tems que
cette fuppofition ne pourroit avoir lieu , fi l'on re-
gardoit la force rpulfive comme une loi mathma-
tique dont l'action s'tendt toutes les difances
,
comme celle de la pefanteur , fans tre arrte par
les corps intermdiaires. Car dans cette hypothfe
il faudroit avoir gard la force rpulfive des parti-
cules les plus loignes , &c la force comprimante de-
vroit tre plus conidrable pour produire une gale
condenfation ;
la force avec laquelle chaque particu-
le preffe la furface du cube , efl donc la force mme
dtermine par la loi de rpulion , & par la diflance
des particules entr'elles; c'eft donc cette force qu'il
faut multiplier par le nombre des particules
,
pour
avoir la preffion totale fur la furface, ou la force
comprimante. Or ce nombre condenfation gale
feroit comme les furfaces; furfaces gales, il efl
comme les quarrs des racines cubiques du nombre
des particules, ou de la quantit du fluide contenu
dans chaque cube , c'elt--dire comme les quarrs des
racines cubiques des condenfations
; ou , ce qui eft la
mme chofe
,
en raifon inverfe du quarr des diflan-
ces des particules
,
puifque les difances des particu-
les font toujours en raifon inverfe des racines cubi-
ques des condenfations. Donc la prefion du fluide
fur chaque face des deux cubes
, ou la force compri-
mante, efl toujours le produit du quarr des racines
cubiques des condenfations, ou du quarr inverfe
de la diflance des particules
,
par la fonclion quel-
conque de la diflance , laquelle la rpulfion efl pro-
portionnelle.
Donc , fi la rpulfion fuit la raifon inverfe de la
diflance des particules , la prefion fuivra la raifon
inverfe des cubes de ces difances
,
ou , ce qui efl la
mme chofe ,
la raifon direcle des condenfations. Si
la rpulfion fuit la raifon inverfe des quarrs des di-
ftances , la force comprimante fuivra la raifon in-
verfe des quatrimes puifances de ces difances, ou
la raifon directe des quatrimes puifTances des raci-
nes cubiques des condenfations; &c ainfi dans toute
hypothcfe ,
en ajoutant toujours l'expofant quel-
conque n de la diflance
,
qui exprime la loi de rpul-
fion, l'expofant du quarr ou le nombre 2.
Et rciproquement pour connotre la loi de la r-
pulfion
,
il faut toujours divifer la force comprimante
par le quarr des racines cubiques des condenfa-
tions
; ou , ce qui cil la mme chofe , fouftrairc tou-
jours 1 de l'expofant qui exprime le rapport de la
force comprimante la racine cubique des conden-
fations: car on aura par-l le rapport de la rpulfion
avec les racines cubiques des condenfations , c l'on
fait que la diflance des centres des particules luit la
raifon inverle de ces racines cubiques.
D'aprs cette rgle, il fera toujours aif de con-
notre la loi de la rpulfion entre ies particules d'un
fluide, lorfque l'exprience aura dtermin le rap-
port de la condenfation la force comprimante :
ainfi les particules de l'air, dont on fait que la con-
denfation efl proportionnelle au poids qui le com-
prime
(
voyei Air)
, fe fuient avec une force qui fuit
la raifon inverfe de leurs dill.mces.
Il
y
a pourtant une rcllriction neceflaire
a mettre
cette loi : c'efl qu'elle ne peut avoir lieu
que dans
une certaine latitude moyenne entre l'extrme tom-
preflion & l'extrme expanlion. L'extrme compret-
Tomt FI.
E X P
275
fion a pour bornes le contac, oit toute proportion
ceiie,
quoiqu'il
y
ait encore quelque diflance entre
les centres des
particules.
L'expanfion, la vent,
n a point de bornes
mathmatiques
; mais fi elle efl
f effet d une cauie
mchanique
interpole
entre les
particules du fluide,
& dont l'effort tend les car-
ter
,
on ne peut gure fuppofer que cette
caufe agifle

toutes les difances

; & la plus grande
diflance la-
quelle elle a
g!ra,lera la borne phyfique de Vexpanfbi-
Uti. Voil donc deux points o la loi de la
rpulfion
ne s obferve plus du tout : l'un une
diflance trs-
courte du centre des particules, & l'autre une di-
flance tres-loigne
; & il n'y a pas
d'apparence
que
cette
loi^n'eprouve aucune irrgularit
aux appro-
ches de l'un ou de l'autre de ces deux termes.
Quant
ce qui concerne le terme de la comprefwn
;
fi l'attraction
de cohfion a lieu dans les petites dif-
tances, comme les phnomnes donnent
tout lieu
de le croire
(voyei Tuyaux
capillaires,
R-
fraction de la Lumire,
Cohsion,
Indu-
ration, Glace,
Crystallisation
des Sels
Rapports chimiques
,
&c.)
;
il efl vident au
premier coup-d'il
que la loi de la rpulfion doit
commencer
tre trouble
, des que les
particules en
s'approchant atteignent les limites de leur
attraction
mutuelle
,
qui agitant dans un fens contraire la r-
pulfion
,
en diminue d'abord l'effet & le dtruit bien-
tt entirement
,
mme avant le contact
;
parce que
croulant dans une proportion plus grande que l'in-
verfe du quarr des difances
, tandis que la rpul-
fion n'augmente qu'en raifon inverfe des diltances
fimples, elle doit bientt furpafler
beaucoup
celle-ci.
De plus, fi, comme nous l'avons fuppof, la rpul-
fipn efl produite par une caufe mchanique , interpo-
le entre les particules
, > qui fafle galement
effort
fur les deux particules voifines pour les carter cet
effort ne peut avoir d'autre point d'appui
que la 'fur-
face des particules
;
les rayons , fuivant
lefquels fon
aftivit s'tendra, n'auront donc point un centre uni-
que
,
mais ils partiront de tous les points de cette fur-
face;
&
les dcroiflemens de cette activit ne feront
relatifs aux centres mmes des particules,
que lorf-
que les difances feront affez grandes pour que leiur
rapport, avec les dimenfions des particules , foit de-
venu inaflgnable
; & lorfqu'on
pourra fans erreur
fenfible
,
regarder la particule toute entire comme
un point. Or
,
dans la dcmonflration
de la loi de
Yexpanfibilic
,
nous n'avons jamais conlidr que les
difances entre les centres des particules
,
puifque
nous avons dit qu'elles fuivoient la raifon inverfe
des racines cubiques des condenfations.
La loi de la
rpulfion
, & par confquent le rapport des conden-
lations avec les forces
comprimantes, doit donc tre
trouble encore par cette raifon , dans le cas o la
compreflion efl poufle trs - loin. Et je dirai en paf-
fant
,
que fi l'on peut porter la condenfation de l'air
julqu' ce de-r
, il n'eft peut-tre pas impoflble de
former d'api es cette ide des conjectures r.tilonna-
blcs fur la tnuit des parties de l'air , & fur les limi-
tes de leur attraction
mutuelle.
Quant aux
altrations que doit fubir la loi de (a
rpulhon aux approches du dernier terme de l'ex-
panfion
,
quelle que (oit la caufe qui termine l'ac-
tivit des forces rpulfives un certain degr d'ex-
panon, peut-on (uppofer qu'une force dont l'ac-
ti\ it dcrot fuivant une
progreffion qui par fa na-
ture n'a point de dernier
terme, celle cependant
tout--coup d'agir fans que cette progreulon ait
t altre le moins du monde dans les diltan-
ces les plus voifines de cette ceflation totale?
& puifque la Phyfique ne nous montre nulle
part
d.-
|
.11 cils 1. tins, ne (eroit il pas bien plus dans l'a-
nalogie de penfer que ce dei niet terme a ete prpar
ds long tems par une dpcie de correction la loi
M m ij
176 E X P
E X P
du
dcroiffement
de la force ;
correftion qui la mo-
difie peut-tre quelque diftance qu'elle agifie
,
6c
qui fait de la loi des dcroifl'emens une loi comple-
xe ,
forme de deux ou mme de plulieurs progref-
fions diffrentes ,
tellement ingales dans leur mar-
che
,
que la partie de la force qui fuit la raifon n-
verfe des diftances , furpaffe
incomparablement
dans
toutes les diftances moyennes les forces rgles
par
les autres lois , dont l'effet fera infenfible
alors
;
&
qu'au contraire ces dernires
l'emportent
dans les
diftances extrmes, & peut-tre aufli dans les ex-
trmes proximits ?
Les obfervations prouvent
effectivement que la
loi des condenfations
proportionnelles aux poids
dont l'air eft charg , ceffe d'avoir lieu dans les de-
grs extrmes de
compreffion & d'expanfion. On
peut confulter l-deffus les phyficiens qui ont fait
beaucoup d'expriences fur la compreffion de l'air
,
& ceux qui ont travaill fur le rapport des hauteurs
du baromtre la hauteur des
montagnes. Voyt^
Air, Machine
Pneumatique, &
Baromtre.
On a de plus remarqu avec raifon
YarticU At-
mosphre
,
que fi les condenfations de l'air toient
exactement
proportionnelles aux poids qui le com-
priment ,
la hauteur de l'atmolphere devroit tre in-
finie ;
ce qui ne fauroit s'accorder avec les phnom-
nes. Voyt{ Atmosphre.
Quelle que foit la loi , fuivant laquelle les parties
d'un corps expanfible le repouffent les unes les au-
tres ,
c'eft une fuite de cette rpulfion que ce corps
forc par la compreffion occuper un efpace moin-
dre ,
fe rtabliffe dans fon premier tat
,
quand la
compreffion ceffe , avec une force gale la force
comprimante. Un corps expanfible eft donc laSti-
que par cela mme(voye{ Elasticit), mais tout
corps laftique n'eft point pour cela expanfible
;
t-
moin une lame d'acier. L'lafticit eft donc le genre.
Uexpanfibilit & le reffort font deux efpeces
;
ce qui
les carariSe effentiellement , c'eft que le corps ex-
panfible tend toujours s'tendre, & n'eft retenu
que par des obftacles trangers : le corps reffort ne
tend qu' fe rtablir dans un tat dtermin
;
la for-
ce comprimante eft dans le premier un obftacle au
mouvement , & dans l'autre un obftacle au repos. Je
donne le nom de reffort une efpece particulire d'-
lafticit
,
quoique les Phyficiens ayent jufqu'ici em-
^l^,,<i t Amw mntc indiffprpmmen l'un nour l'an-
pece le mot de reffort ,
plus populaire que celui dV-
laflicit
,
quoiqu'en gnral
,
quand de deux mots juS-
que-l fynonymes, on veut reftraindre l'un une
fignification particulire, on doive faire attention
conferver au genre le nom dont l'ufage eft le plus
commun , & dfigner l'efpece par le motfcentifi-
que. Voye{ SYNONYMES. Mais dans cette occafion
,
il fe trouve que le nom de rejfort n'a jamais t don-
n par le peuple
,
qu'aux corps auxquels je veux en
limiter l'application
;
parce que le peuple ne connot
gure ni Yexpanfibilit ni l'lafticit de l'air : enforte
que les favans feuls ont ici confondu deux ides fous
les mmes
dnominations. Or le mot (Tlajiicit eft le
plus familier aux favans.
Il eft d'autant plus ncccflairc de diftinguer ces
deux efpeces d'lafticit
,
qu' la rferve d'un pe-
tit nombre d'effets, elles n'ont prefque rien de com-
mun, & que la confufion de deux chofes aufli diff-
rentes, ne pourroit manquer d'engager les Phyfi-
ciens qui voudroient chercher la caufe de l'lafticit
en gnral dans un labyrinthe d'erreurs & d'obfcuri-
ts. En effet , Yexpanfibilit eft produite par une caufe
qui tend carter les unes des autres les parties des
corps
; ds-lors elle ne peut appartenir qu' des corps
actuellement fluides , & fon action s'tend toutes
les diftances, fans pouvoir tre borne que par la
ceffation abfolue de la caufe qui l'a produite. Le ref-
fort, au contraire , eft l'effet d'une force qui tend
rapprocher les parties des corps, cartes les unes
des autres ; il ne peut appartenir qu' des corps durs
;
ot nous montrerons ailleurs qu'il eft une fuite ncef-
faire de la caufe qui les conftitue dans l'tat de du-
ret, foyei Glace, Induration, & Ressort.
Par cela mme que cette caufe tend rapprocherlcs
parties des corps , la nature des chofes tablit pour
borne de fon action le contaft de ces parties , & elle
ceffe de produire aucun effet fenfible, prcisment
lorfqu'elle eft la plus forte.
On pourroit pouffer plus loin ce parallle ; mais
il nous Suffit d'avoir montr que Yexpanfibilit eft une
efpece particulire d'lafticit
,
qui n'a prefque rien
de commun avec le reffort. J'obferverai feulement
qu'il n'y a & ne peut
y
avoir dans la nature que ces
deux efpeces d'lafticit
;
parce que les parties d'un
corps, confidres les unes par rapport aux autres
,
ne peuvent fe rtablir dans leurs anciennes fituations
,
qu'en s'approchant ou en s'loignant mutuellement.il
eft vrai que la tendance qu'ont les parties d'un fluide
pefant fe mettre de niveau, les rtablit aufli dans
leur premier tat lorfqu'elles ont perdu ce niveau
;
mais ce rtabliffement eft moins un changement d'tat
du fluide,& un retour des parties leur ancienne fitua-
tion reSpective
,
qu'un tranfport local d'une certaine
quantit de parties du fluide en maffe par l'effet de la
pefanteur ;
tranfport abfolument analogue au mou-
vement d'une balance qui fe met en quilibre. Or,
quoique ce mouvement ait aufli des lois qui lui font
communes avec les mouvemens des corps lafti-
ques , ou plutt avec tous les mouvemens produits
par une tendance quelconque (Voyt^ Tendance)
,
il n'a jamais t compris fous le nom d'lafticit; par-
ce que ce dernier mot n'a jamais t entendu que du
rtabliffement de la fituation refpective des parties
d'un corps, &c non du retour local d'un corps entier
dans la place qu'il avoit occup.
Vexpanjibilit ou la force par laquelle les parties
des fluides expanfibles fe repouffent les unes les au-
tres ,
eft le principe des lois qui s'obfervent foit dans
la retardation du mouvement des corps qui traver-
fent des milieux laftiques , foit dans la naiffance &
la tranfmiffion du mouvement vibratoire excit dans
ces mmes milieux. La recherche de ces lois n'ap-
partient point cet article. Voy. Rsistance des
Fluides & Son.
De Vexpanfibilit confidre phyfiquement , des fub-
(lances auxquelles elle appartient , des caufes qui lapro-
duifent ou qui l 'augmentent: Vexpanjibilit appartient
l'air; voyei Air: elle appartient aufli tous les
corps dans l'tat de vapeur
;
voye^ Vapeur : ainfi
l'efprit-de-vin , le mercure, les acides les plus pe-
fans , & un trs-grand nombre de liquides trs-diff-
rens par leur nature Sz par leur gravit Spcifique
,
peuvent ceffer d'tre incompreflibles
, acqurir la
proprit de s'tendre comme l'air en tout fens &c
fans bornes , de fotenir comme lui le mercure dans
le baromtre, & de vaincre des rfiftances & des
poids normes. Voy. Explosion & Pompe feu.
Plufieurs corps Solides mme
,
aprs avoir t liqu-
fis par la chaleur, font fufceptibles d'acqurir aufli
l'tat de vapeur & 'expanfibilit, fi l'on pouffe la
chaleur plus loin : tels Sont le loutre , le cinnabre
plus pelant encore que le Soufre, & beaucoup d'au-
tres corps. Il en elt mme trs-peu qui, fi on aug-
mente toujours la chaleur
,
ne deviennent la fin
expanfibles , Soit en tout , Soit en partie : car dans la
plupart des mixtes, une partie des principes deve-
nus expanfibles un certain degr de chaleur, aban-
donnent les autres principes ,
tandis que ceux-ci
rcStent fixes ; foit qu'ils ne Soient pas fufceptibles
E X P
de Yexpanfibilit , foit qu'ils ayent befoin pour l'ac-
qurir d'un degr de chaleur plus confidrable.
L'numration des diffrens corps expanfibles , &
l'examen des circonstances dans lesquelles ils acqui-
rent cette proprit , nous prfentent plufieurs faits
gnraux. Premirement, de tous les corps qui nous
l'ont connus (car je ne parle point ici des fluides lec-
triques & magntiques , ni de l'lment de la chaleur
ou ther dont la nature eft trop ignore), l'air eft le
feul auquel Yexpanfibilit paroifle au premier coup-
d'ceil appartenir constamment; & cette proprit,
dans tous les autres corps
,
parot moins une qualit
attache leur lubftance
, & un caractre particu-
lier de leur nature
,
qu'un tat accidentel & dpen-
pendant de circonstances trangres. Secondement,
tous les corps
,
qui de folides ou de liquides devien-
nent expanfibles
,
ne le deviennent que lorsqu'on
leur applique un certain degr de chaleur. Troisi-
mement, il eft trs-peu de corps qui ne deviennent
expanfibles quelque degr de chaleur: mais ce de-
gr n'eft pas le mme pour les diffrens corps. Qua-
trimement, aucun corps folide ne devient expanli-
ble par la chaleur, fans avoir paff auparavant par
l'tat de liquidit. Cinquimement, c'eft une obser-
vation confiante, que le degr de chaleur auquel une
fubftance particulire devient e.vpanfible
,
eft un
point fixe & qui ne varie jamais lorfque la force qui
preffe la Surface ciu liquide n'prouve aucune varia-
tion. Ainfi le terme de Veau bouillante
,
qui n'eft au-
tre que le degr de chaleur nceffaire pour la vapo-
rifation de l'eau
(
Foye^ le mmoire de M. l'abb Nol-
let furie bouillonnement des liquides, mm. de l'a-
cad. des Se. 1748.
)
, refte toujours le mme ,
lorf-
que l'air comprime galement la furfacc de l'eau.
Siximement , fi l'on examine les effets de l'applica-
tion fucceflive des diffrens degrs de temprature
une mme fubftance
,
telle par exemple que l'eau
,
on la verra d'abord , fi le degr de temprature eft
au-deffous du terme zro du thermomtre de M. de
Reaumur, dans un tat de glace ou de folidit. Quand
le thermomtre monte au-deffus du zro , cette glace
fond & devient un liquide. Ce liquide augmente de
volume comme la liqueur du thermomtre elle-m-
me, mefure que la chaleur augmente
; & cette aug-
mentation a pour terme la diffipation mme de l'eau
,
qui rduite en vapeur, fait effort en tout fens pour s'-
tendre, & brife fouvent les vaTeaux o elle fe trou-
ve reflerre : alors fi la chaleur reoit de nouveaux ac-
croiffemens
,
la force d'expanfion augmentera enco-
re, Si la vapeur comprime par la mme force occu-
peroit un plus grand cSpacc. AinSi l'eau applique
fucceffivement tous les degrs de temprature con-
nus
,
paffe fucceffivement par les trois tats de corps
folide
(fi'oye^
Glace), de liquide (Voye^ LlQUlDr
),
& de vapeur ou de corps cxpanliblc. Poy. Vapeur.
Chacun des partages d'un de ces tats l'autre , r-
pond une poque fixe dans la fuccefion des diff-
rentes nuances de temprature
; les intervalles d'u-
ne poque l'autre
,
ne font remplis que par de fim-
plcs augmentations de volume; mais chacune de
ces poques, la progrcfion des augmentations du
volume s'arrte pour changer de loi , 8c" pour recom-
mencer une marche relative la nature nouvelle
que le corps femblc avoir revtue. Septimement
,
li de la confdration d'un feul corps , 6c des change-
ment fucceffifs qu'il prouve par
l'application de
tous les degrs de temprature, nous paffons la
confidration de tous les corps compares entre eux
&C appliqus aux mmes degrs de temprature, nous
en recueillons qu' chacun de ces degrs rpond dans
chacun des corps un des trois tats de folide , de li-
quide
, ou de vapeur
,
& dans ces tats un volume d-
termin : qu'on peut ainfi regarder tous les corps de
la nature comme autant de thermomtres dont tous
E X P
2
77
les tats
& les volumes
pofibles marquent un certain
degr de chaleur
;
que ces thermomtres font conf-
truits fur une infinit d'chelles & fui vent des marches
entirement diffrentes; mais qu'on peut toujours rap-
porter ces chelles les unes aux autres
,
par le moyen
des observations qui nous apprennent
que tel tat
d'un corps Se tel autre tat d'un autre corps
, rpon-
dent au mme degr de chaleur
; enforte que le deqr
qui augmente le volume de certains folides
, en con-
vertit d'autres en liquides , augmente feulement le
volume d'autres liquides , rend expanfibles des corps
qui n'toient que dans l'tat de liquidit
, & aug-
mente Yexpanfibilit des fluides dj expanfibles.
Il rfulte de ces derniers faits
,
que la chaleur rend
fluides des corps
,
qui fans Ion action feroient refts
folides
;
qu'elle rend expanfibles des corps qui refte-
roient Amplement liquides
,
fi Ion action toit moin-
dre
; & qu'elle augmente le volume de tous les'torps
tant folides que liquides & expanfibles. Dans quel-
que tat que foient les corps , c'eft donc un fait g-
nral que la chaleur tend en carter les parties
, &
que les augmentations de leur volume , leur fufion
& leur vaporijation.
, ne font que des nuances de l'ac-
tion de cette caufe , applique fans ceffe tous les
corps
,
mais dans des degrs variables. Cette ten-
dance ne produit pas les mmes effets fenfibles dans
tous les corps
;
il faut en conclure qu'elle eft ingale-
ment contre-balance par l'action des forces qui en
retiennent les parties les unes auprs des autres , &
qui conftituent leur duret ou leur liquidit , lors-
qu'elles ne font pas entirement furpaflees par la r-
pulfion que produit la chaleur. Je n'examine point ici
quelle eft cette force, ni comment elle varie dans
tous les corps. Voyei Glace & Induration. Il me
fuffit qu'on puiffe toujours la regarder comme une
quantit d'action
,
comparable la rpulSion dans
chaque diftance dtermine des particules
entr'el-
les, & agifiant dans une direction contraire.
Cette thorie a toute l'vidence d'un Sait , fi on
ne veut l'appliquer qu'aux corps qui partent Sous nos
yeux d'un tat l'autre
;
nous ne pouvons douter
que leur expanfibilit
,
ou la rpuliion de leurs par-
ties
, ne Soit produite par la chaleur , & par cons-
quent par une cauSe mchanique au Sens des Cart-
fiens
, c'eft- - dire dpendante des lois de l'impul-
fion
,
puiSque la chaleur qui n'eft jamais produite
originairement que par la chute des rayons de lu-
mire
, ou par un frotement rapide , ou par des agi-
tations violentes clans les parties internes des corps
,
a toujours pour caufe un mouvement actuel. Il eft
encore vident que la mme thorie peut
s'appliquer
galement Vexpanfibilit du feul corps que nous ne
voyons jamais priv de cette proprit
, je veux di-
re de l'air. L'analogie qui nous porte expliquer
toujours les effets Semblables par des Cflufes leuibla-
bles
,
donne cette ide l'apparence la plus
fdui-
Santc
;
mais l'analogie elt quelquefois trompeule :
les explications qu'elle nous prScnte ont befoin
,
pour fortir du rang des fimples hypothfes
, d'tre
dveloppes
,
afin que le nombre Cv la force des in-
ductions Supplent au dfaut des
preuves directes.
Nous allons donc dtailler les raifons qui nous per-
fuadentque Vexpanfibilit e l'air n'a pas d'autre cau-
fe que celle des vapeurs , c'ell -
-
due la chaleur;
que l'air ne diffre de l'eau cet gard
, qu'en ce que
le degr
,
qui rduit les vapeurs aqueufes eu eau \:
mme en glace, ne Suffit pas pour faire perdre l'air
Ion
txpanfibiliti; & qu'amfi , l'air efl un corps que le
plus petit degr de chaleur connu met dans
l'tat le
vapeur: comme l'eau ell un fluide que le plus petit
degr de chaleur connu au-deflus du tenue de la gla-
ce met dans l'tat de fluidit, & (pie le degr de l'c-
bullition met dans l'tat dY.v/v
Il n'eft pasdillicile de prouver que
VtXfanfibilitf
2
7
8 E X P
de l'air ou la rpulfion de fes parties
,
eft produite
par une caufe mchanique
,
dont l'effort tend car-
ter chaque particule de la particule voifine , &c non
par une force mathmatique inhrente chacu-
ne d'elles
,
qui tendroit les loigner toutes les unes
des autres ,
comme l'attraction tend les rappro-
cher, l'oit en vertu de quelque proprit inconnue
de la matire , (bit en vertu des lois primitives du
Crateur : en effet , fi l'attraction eft un fait dmon-
tr en Phyfique ,
comme nous nous croyons endroit
de le fuppofer, il eft impoffible que les parties de l'air
fe repouiTent par une force inhrente & mathma-
tique. C'eft un fait que les corps s'attirent des
diftances auxquelles jufqu' prfent on ne connot
point de bornes; Saturne & les comtes
,
en tour-
nant autour du Soleil , obiffent la loi de l'attrac-
tion : le Soleil les attire en raifon inverfe du quarr
des diftances ; ce qui eft vrai du Soleil ,
eft vrai des
plus petites parties du Soleil, dont chacune pour fa
part , & proportionnellement fa maffe , attire aufi
Saturne fuivant la mme loi. Les autres plantes
,
leurs plus petites parties & les particules de notre
air, font doues d'une force attractive femblable
,
qui dans les diftances loignes ,
furpalTe tellement
toute force agiffante fuivant une autre loi
,
qu'elle
entre feule dans le calcul desmouvemens de tous les
corps cleftes: or il eft vident que fi les parties de l'air
fe repouffoient par une force mathmatique, l'attrac-
tion bien loin d'tre la force dominante dans les efpa-
ces cleftes , feroit au contraire prodigieufement fur-
paflee par la rpulfion
; car c'eft un point de fait,que
dans la diftance actuelle qui fe trouve entre les parties
del'air,leurrpulfionfurpaffeincomparabIementleur
attraction : c'eft encore un fait que les condenfa-
tions de l'air font proportionnelles aux poids
,
&C
que par confisquent la rpulfion des particules d-
crot en raifon inverfe des diftances , &c mme , com-
me Newton l'a remarqu, dans une raifon beaucoup
moindre ,
fi c'eft une loi purement mathmatique :
donc les dcroiffemens de l'attraction font bien plus
rapides
,
puifqu'ils fuivent la raifon inverfe du quar-
r des diftances ; donc fi la rpulfion a commenc
furpaffer l'attraction , elle continuera de la furpaffer
,
d'autant plus que la diftance deviendra plus grande
;
donc fi la rpulfion des parties de l'air toit une force
mathmatique ,
cette force agiroit plus forte rai-
fon la diftance des plantes.
On n'a pas mme la reflource de fuppofer que les
particules de l'air font des corps d'une nature diff-
rente des autres , & affujettis d'autres lois
;
car l'ex-
prience nous apprend que l'air a une pefanteur pro-
pre
;
qu'il obit la mme loi qui prcipite les autres
corps fur la terre , & qu'il fait quilibre avec eux
dans la balance. Voye{ Air. La rpulfion des par-
ties de l'air a donc une caufe mchanique , dont l'ef-
fort fuit la raifon inverfe de leurs diftances : or l'e-
xemple des autres corps rendus expanfibles par la
chaleur , nous montre dans la nature une caule m-
chanique d'une rpulfion toute femblable : cette cau-
fe eft fans ceffe applique l'air ; fon effet fur l'air
,
fenfiblcment analogue celui qu'elle produit fur les
autres corps , eft prcifment l'augmentation de cet-
te force
d'expanjibilic ou de rpulfion, dont nous
cherchons la caufe ; & de plus , cette augmentation
de force eft exactement affujettie aux mmes lois que
fuivoit la force avant que d'tre augmente. Il eft cer-
tain que l'application d'un degr de chaleur plus con-
fidrable une malle d'air
t
augmente fon expanfibi-
lit ; cependant les phyficiens qui ont compar les
condenlations de l'air aux poids qui les compriment
,
ont toujours trouv ces deux chofes exactement pro-
portionnelles
,
quoiqu'ils n'ayent eu clans leurs ex-
priences aucun gard au degr de chaleur
, & quel
qu'ait t ce degr, Lorfque M, Amontons s'elt aflr
E X P
(
Mim. de VAcad. des Scienc. ijoz,
)
que deux maffes
d'air
,
charges dans le rapport d'un deux
,
ioii-
tienilroicnt , fi on leur appliquoit un gal degr de
chaleur , des poids qui feroient encore dans le rap-
port d'un deux
; ce n'toit pas, comme on le dit
alors
,
une nouvelle proprit de l'air qu'il dcou-
vroit aux Phyficiens ; il prouvoit leulement que la
loi des condenlations proportionelles aux poids
,
avoit lieu dans tous les degrs de chaleur
;
tk. que
par confquent , l'accroiffement qui furvient par la
chaleur la rpulfion, fuit toujours la raifon inver-
fe des diftances.
Si nous regardons maintenant la rpulfion totale
qui rpond au plus grand degr de chaleur connu,
comme une quantit forme par l'addition d'un cer-
tain nombre de parties a
i
b,c,e,f,g,h,i,&cc.
qui foit le mme clans toutes les diftances , il eft clair
que chaque partie de la rpulfion crot & dcrot en
mme raifon que la rpulfion totale
,
c'eft--dire en
raifon inverfe des diftances
, &c que chacun des ter-
mes fera
j 7
j
&c. or il eft certain qu'une partie
de ces termes, dont la fomme eft gale la diffrence
de la rpulfion du grand froid au plus grand chaud
connu , rpondent autant de degrs de chaleur
; ce
feront , fi l'on veut , les termes a,b, c,e : or comme
le dernier froid connu peut certainement tre enco-
re fort augment
;
je demande fi , en fuppofant qu'il
furvienne un nouveau degr de froid , la fomme des
termes qui compofent la rpulfion totale
,
ne fera
pas encore diminue de la quantit -j- , & fucceffi-
vement par de nouveaux degrs de froid des quan-
tits ~
&

: je demande quel terme s'arrtera

cette diminution de la force rpulfive toujours cor-
refpondante une certaine diminution de la cha-
leur, & toujours afujettie la loi des diftances in-
verfes , comme la partie de la force qui fubfifte aprs
la diminution : je demande en quoi les termes
g,
A, z",
diffrent des termes a
,
b
, c
;
pourquoi diffrentes
parties de la force rpulfive , gales en quantit , &
rgles par la mme loi
, feroient attribues des
caufes d'une nature diffrente ; & par quelle rencon-
tre fortuite des caufes entirement diffrentes pro-
duiroient fur le mme corps des effets entirement
femblables &c affujettis la mme loi. Conclure de
ces rflexions
,
que Yexpanjibilit de l'air n'a pas d'au-
tre caufe que la chaleur
,
ce n'eft pas feulement ap-
pliquer Yexpanjibilit d'une fubftance la caufe qui
rend une autre fubftance expanfible ;
c'eft fuivre une
analogie plus rapproche, c'eft dire que les caufes
de deux effets de mme nature
, & qui ne diffrent
que du plus au moins
,
ne font auffi que la mme
caufe dans un degr diffrent : prtendre au contrai-
re que Yexpanjibilit eft elTentielle l'air
,
parce que
le plus grand froid que nous connoiffions
,
ne peut
la lui faire perdre ; c'eft reffembler ces peuples de
la zone torride
,
qui croyent que l'eau ne peut cef-
fer d'tre fluide
,
parce qu'ils n'ont jamais prouv
le degr de froid qui la convertit en glace.
Il
y
a plus : l'exprience met tous les jours fous les
yeux des Phyficiens, de l'air qui n'eft en aucune ma-
nire expanfible ; c'eft cet air que les Chimiftes ont
dmontr dans une infinit de corps, foit liquides,foit
durs
,
qui a contract avec leurs lmens une vrita-
ble union
,
qui entre comme un principe effentiel
dans la combinailon de pluficnrs mixtes
,
6c qui s'en
dgage , ou par des dcompofitions & des combinai-
fons nouvelles clans les fermentations & les mlan-
ges chimiques, ou par la violence du feu : cet air
ainfi retenu dans les corps les plus durs
, &: priv de
toute cxpanfibilit , n'eft- il pas prcifment dans le
cas de l'eau, qui combine clans les corps n'eft plus
fluide , & celle d'tre expanfible des degrs de
chaleur trs-iuprieurs au degr de l'eau bouillante
_,
E X P E X P
comme l!air cefle de l'tre des degrs de cr
trs-fupneurs celle de l'atmofphere ? Qu'au
:haleur
degr
de chaleur de l'eau bouillante, l'eau foit dgage des
autres principes par de nouvelles combinailbns
,
elle parlera immdiatement l'tat d'expan/ibilit :
de mme dgag & rendu lui- mme dans la d-
cornpofition des mixtes , n'a befoin que du plus pe=
tit degr de chaleur connu, pour devenir expanfi-
ble : il le deviendra encore , fans l'application d'un
intermde chimique
,
par l'effet de la feule cha-
leur , lorsqu'elle fera affez forte pour vaincre l'u-
nion qu'il a contracte avec les principes du mixte :
c'eft proifment de la mme manire que l'eau fe
fpare dans la diftillation des principes avec lefquels
elle eft combine
,
parce que malgr fon union avec
eux, elle eft encore rduite en vapeurs par un degr
de chaleur bien infrieur celui qui pourroit le-
ver les autres principes : or dans l'un & l'autre ph-
nomne
,
c'eft galement la chaleur qui donne l'air
& l'eau toute leur expanjbilit , & il n'y a aucune
diffrence que dans le degr de chaleur qui vaporfe
l'une & l'autre fubftance
; degr qui dpend bien
moins de leur nature particulire
,
que de Fobftacle
qu'oppofe l'action de la chaleur l'union qu'elles
ont contracte avec les autres principes, enforte que
prefque toujours l'air a befoin
,
pour devenir expan-
fible , d'un degr de chaleur fort fuprieur celui
qui vaporfe, l'eau. Il rfulte de ces faits
, i. que
l'air perd Ion expanjbilit par fon union avec d'autres
corps ,
comme l'eau perd
,
dans le mme cas, fon
expanjibilit & fa liquidit
;
2.
qu'ainfi, ni Yexpan-
jbilit , ni la fluidit n'appartiennent aux lmens de
ces deux fubftances , mais feulement la maffe ou
l'aggrgation forme de la runion de ces lmens,
comme l'a remarqu M. Venel dans fon mmoire fur
l'analyfe des eaux de Selters (Mm. des correjp. de
l'acad. des Sciences ,
tome II.
) ; 3
. que la chaleur
donne galement ces deux fubftances Yexpanjbilit,
par laquelle leur union , avec les principes des mixtes,
eft rompue
; 4
. enfin
,
que l'analogie entre Yexpan-
flbilit de l'air & celle de l'eau
,
eft complte tous
gards
;
que par confquent , nous avons eu raifon de
regarder l'air comme un fluide actuellement dans l'-
tat de vapeur , & qui n'a befoin, pour
y
perfvrer,
que d'un degr de chaleur fort au-deffous du plus
grand froid connu. Si je me fuis un peu tendu fur
cette matire ,
c'eft afin de porter le dernier coup
ces fuppofitions gratuites de corpufcules branchus
,
de lames fpirales
,
dont on compofoit notre air
, &c
afin de fubftituer ces rveries , honores fi mal--
propos du nom de mc/iariifme,une thorie fimple,qui
rappelle tous les phnomnes de Yexpanjbilit dans
diffrentes fubftances , ce feul fait gnral
,
que la
chaleur tend carter les unes des autres les parties
de tous les corps. Je n'entreprends point d'expliquer
ici la nature de la chaleur
,
ni la manire dont elle
agit : le peu que nous fa vous fur l'lment qui pa-
rot tre le milieu de la chaleur
,
appartient d'au-
tres articles. ^.Chaleur
,
Feu
,
Froid , & Tem-
prature. Nous ignorons ii cet lment eft, ou n'eft
pas lui mme un fluide expanfible
, c qu'elles pour-
roient tre en ce dernier cas les caufes de fon expan-
jbilit
; car je n'ai prtendu affigner la caufe de cette
proprit
,
que dans les corps o elle eft fentible pour
nous. Quant ces fluides qui le drobent nos lens,
& dont l'exiftence n'eft conftate que par leurs ef-
fets
,
comme le fluide magntique
,
le fluide lectri-
que, & l'lment mme de la chaleur, nous connoif-
fons trop peu leur nature
, & nous ne pouvons en
parler autrement que par des con|eclures
; la v-
rit
, ces conjectures femblent nous conduire pen-
fer qu'au moins le fluide lectrique eft minemment
expanfible. Voyelles articles Feu LECTRIQUE,
Magntisme
,
ther
,
& Temprature.
279
^
Quoique Yexpanjlbilitdes
vapeurs &de l'air, doive
tre attribue
la chaleur
comme fa vritable cau-
fe, ainfique nous l'avons
prouv,
l'exprience nous
montre une autre caufe capable
, comme la chaleur
d'carter les parties du corps , de produire une v-
ritable rpulfion
,
& d'augmenter
du moins Vep
fibilitc ,
fi elle ne luffit pas feule pour
donner
aux
corps cette proprit
;
ce qui ne parot
effectivement
pas par l'exprience. Je parle de
l'lectricit
: on fait
que deux corps galement leftrifs
fe
repouffent
mutuellement, & qu'ainfi un fyftme de corps lec-
triques fournirait un tout expanfible : on fait que
l'eau lectrife fort par un jet continu de la branche
capillaire d'un fyphon
,
d'o elle ne tomboit aupara-
vant que goutte goutte
; l'lectricit
augmente
donc la fluidit des liqueurs
, & diminue l'attraction
de leurs parties
,
puifque c'eft par cette attraction
que l'eau fe fonent dans les tuyaux capillaires
(voyei Tuyaux capillaires
)
: on ne peut donc
douter que l'lectricit ne foit une caufe de rpulfion
entre les parties de certains corps,
& qu'elle ne foit
capable de produire un certain degr d'expa/ijbilit
;
foit qu'on lui attribue une action
particulire ind-
pendante de celle du fluide de la chaleur, foit qu'on
imagine
,
ce qui eft peut-tre plus vraiffemblable,
qu'elle produit cette rpulfion par Yexpanjbilit
que
le fluide lectrique reoit lui-mme
du fluide de la
chaleur, comme les autres corps de la nature.
Plufieurs perfonnes feront peut-tre
tonnes de
me voir diftinguer ici la rpulfion
produite par l'-
lectricit
,
de celle dont la chaleur
eft la vritable
caufe
; & peut-tre regarderont-elles
cette reffem-
blance dans les effets de l'une c de l'autre , comme
une nouvelle preuve de l'identit
qu'elles imaginent
entre le fluide lectrique & le fluide de la chaleur,
qu'elles confondent trs- mal
-propos avec le feu
avec la matire du feu , & avec la lumire , toutes
chofes cependant trs- diffrentes. Voye^ Feu, Lu-
mire
,
& Phlogistique. Mais rien n'eft plus mal
fond que cette identit prtendue entre le fluide
lectrique & l'lment de la chaleur.
Indpendam-
ment de la diverfit des effets, il fuffit pour fe con-
vaincre que l'un de ces lmens eft trs-diftingu
de
l'autre
,
de faire rflexion que le fluide de la chaleur
pntre toutes les fubftances
, & fe met en quilibre
dans tous les corps
,
qui fe communiquent
tous rci-
proquement les uns par les autres , fans que jamais
cette communication puiffe tre interrompue
par
aucun obftacle : le fluide lectrique , au contraire
refte accumul dans les corps ledrilb
& autour de
leur furface
,
s'ils ne font environns que des corps
qu'on a appelles lectriques par eux-mmes,
c'eft--
dire qui ne tranfmettent pas l'lectricit, du moins
de la mme manire que les autres corps
; comme
l'air eft de ce nombre, le fluide lectrique a befoin,
pour fe porter d'un corps dans un autre , &: s'y met-
tre en quilibre, de ce qu'on appelle un conducteur
(voyei Conducteur)
; & c'eft a la promptitude du
rtabliffemcntde l'quilibre, due peut-tre la prodi-
gieufe cxpanjibilitc de ce fluide, qu'il faut attribuer
l'tincelle, la commotion, 6c les autres phnom-
nes qui accompagnent le rtabliflemcnt fubit de la
communication entre le corps lectrif en plus , &le
corps lerif en moins. Voyt^ EleciRicit &
Coup foudroyant. J'ajoute que li le fluide lec-
trique communiquoit univerfcllement d'un corps
l'autre, comme le fluide de la chaleur, ou mme '.'il
traverfoit l'air aulfi librement qu'il tfaverfe l'eau
,
il ferot reft jamais inconnu, comme il le ("croit
nceairement pour un peuple de poiffons, quelque
philolbphes qu'on put les fuppofer ; le fluide exifte-
roit, mais aucun des phnomnes de l'lectricit ne
feroit produit, puifqu'ils fe rduifent tous l'accu-
mulation du fluide lectrique aux environs de cer-
a8o E X P
tains corps , & la communication interrompue ou
rtablie entre les corps qui peuvent tre pntrs
par ce fluide.
Puifque l'le&ricit e A: une caufe de rpulon trs-
diffrente de la chaleur, il eft naturel de fe demander
fi elle agit fuivant la mme loi de la raifon inverfe
des diftances, ou fuivant une autre loi. On n'a point
encore fait les obfervations ncefTaires pour dcider
cette queftion : mais les Phyficiens doivent MM. le
Roy & d'Arcy , l'inftrument qui peut les mettre un
jour en tat d'y rpondre. Voye{ au mot Electro-
metre
,
Pingnieufe conftruftion de cet inftrument,
qui peut fervir donner de trs-grandes lumires lur
cette partie de la Phylique. Perfonne n'eft plus capa-
ble que les inventeurs de profiter du fecours qu'ils
ont procur tous les Phyficiens ; & puifque M. le
Roy s'eft charg de plufieurs articles de l'Encyclo-
pdie qui concernent l'lectricit, j'ofe l'inviter
nous donner la folution de ce problme au mot R-
pulsion LECTRIQUE.
J'ai dit qu'il ne paroijjbit pas par fexprience que
Vlectricitfeule pt rendre expanfible aucun corps de la.
nature; & cela peut fembler tonnant au premier
coup-d'il , vu les prodigieux effets du fluide lec-
trique &l'afion tranquille de la chaleur, lors mme
'
qu'elle fuffit pour mettre en vapeur des corps allez
pefans. Je crois pourtant que cette diffrence vient de
ce que dans la vrit la rpulfion produite par l'lec-
tricit eft fi foible en comparaifon de celle que pro-
duit la chaleur, qu'elle ne peut jamais que diminuer
l'adhrence des parties , mais non la vaincre , &faire
paffer le corps , comme le fait la chaleur , de l'tat de
liquide celui de corps expanfible. On fe tromperoit
beaucoup ,
fi l'on jugeoit des forces abfolues d'un de
ces fluides pour carter les parties des corps par la
grandeur & la violence de les effets apparens. Les
effets apparens ne dpendent pas de la force leule
,
mais de la force rendue fenfible par les obftacles
qu'elle a rencontrs. J'ai dj remarqu que tous les
phnomnes de l'lectricit venoient du dfaut d'-
quilibre dans le partage du fluide entre les diffrens
corps &de fon rtabliffementlubit: or ce dfaut d'-
quilibre n'exilteroit pas , fi la communication toit
continuelle. C'eft pour cette raifon que le fluide lec-
trique ne produiroit aucun effet fenfible dans l'eau
,
quoiqu'il n'en et pas une force moins relle. Nous
fommes par rapport l'lment de la chaleur, pr-
cifment dans le cas o nous ferions par rapport au
fluide lectrique, fi nous vivions dans l'eau. La com-
munication de l'lment de la chaleur fe fait fans ob-
ilacle dans tous les corps ;
& quoiqu'il ne foit pas
actuellement en quilibre dans tous , cette rupture
d'quilibre eft plutt une agitation ingale, & tout
au plus une condenfationplus ou moins grande dans
quelques portions d'un fluide rpandu par-tout
,
qu'-
une accumulation force d'un fluide dont l'activit
foit retenue par des obftacles impntrables. L'qui-
libre d'agitation & de condenfation entre les diff-
rentes portions du fluide de la chaleur, fe rtablit de
proche en proche &C fans violence ; il a befoin du
tems ,
& n'a bcloin que du tems. L'quilibre dans le
partage du fluide lectrique entre les diffrens corps
le rtablit par un mouvement local & par une efpe-
ce de tranfvafion liibite , dont l'effet eft d'autant plus
violent, que le fluide toit plus ingalement partag.
Cette tranfvafion ne peut fe faire qu'en fupprimant
l'obftacle, & en rtabliffant la communication; &
des que l'obftacle eft fupprim
,
clic fe fait dans un
inftant inafignable. Enfin le rtabliflement de l'qui-
libre entre les parties du fluide lectrique, le fait d'u-
ne manire analogue celle dont l'eau le prcipite
pour reprendre fon niveau lorfqu'on ouvre l'clufe
qui la retenoit, & il en a toute Fimptuofit. Le r-
tabliflement
de l'quilibre entre les diffrentes por-
E X P
tions du fluide de la chaleur, reffemble la manire
dont une certaine quantit de fei l diftribrre unifor-
mment dans toutes les portions de l'eau qui le tient
en diffolution , & il en a le caractre lent c paru e.
La prodigieufe activit du fluide lectrique , ne dci-
de donc rien lur la quantit de rpulfion qu'il eft ca-
pable de produire ;& puilqu'eiectivement l'lectri-
cit n'a jamais pu qu'augmenter un peu la fluidit de
l'eau fans jamais la rduire en vapeur, nous devons
conclure que la rpulfion produite par l'lectricit eft
incomparablement plus foible que celle dont la cha-
leur eft la caufe : nous fommes fonds par conf-
quent regarder la chaleur comme la vraie caufe de
Yexpanfibilit , & dfinir Yexpanfibilit, confidre
phyfiquement , l'tat des corps vaporifs par la cha-
leur.
De Fexpanfibiiu compare dans les diffrentes fub-
Jlances auxquelles elle appartient. On peut comparer
Yexpanfibilit dans les diffrentes fubftances , fous
plufieurs points de vue. On peut comparer i. la loi
de Yexpanjibilit, ou des dcroiffemens de la force
rpulflve dans les diffrens corps ; z. le degr de
chaleur o chaque fubftance commence devenir
expanfible
;
3. le degr Yexpanfibilit des diffrens
corps, c'eft- -dire le rapport de leur volume leur
maffe , au mme degr de chaleur.
A l'gard de la loi que fuit la rpulfion dans les
diffrens corps expanfibles, il parot prefque impof-
fible de s'affrer directement par l'exprience
,
qu'-
elle eft dans tous les corps la mme que dans l'air.
La plupart des corps expanfibles qu'on pourroit fo-
mettre aux expriences , n'acquirent cette propri-
t que par un degr de chaleur affez confidrable , &
rien ne feroit fi difficile que d'entretenir cette cha-
leur au mme point, auffi long-tems qu'il le faudrait
pour les lomettre nos expriences. Si l'on effayoit
de les charger fucceffivement, comme l'air, par dif-
frentes colonnes de mercure
,
le refroidiffement
produit par mille caufes & par la feule nceffit de
placer le vaifleau fur un fupport , & d'y appliquer
la main ou tout autre corps qui n'auroit point le
mme degr de chaleur
,
viendroit fe joindre au
poids des colonnes pour condenfer la vapeur : or
comment dmler la condenfation produite par l'ac-
tion des poids, de la condenfation produite par un
refroidiffement dont on ne connot point la mefure?
Les vapeurs de l'acide nitreux trs-concentr & fur-
charg de phlogiftique, auroient la vrit cet avan-
tage fur les vapeurs aqueules
,
qu'elles pourroient
demeurer expanfibles des degrs de chaleur au-
deffous mme de celle de l'atmofphere dans des jours
trs-chauds. Mais de quelle manire s'y prendroit-
on pour les comprimer dans une proportion connue;
puifque le mercure, le leul de tous les tres qu'on
pt employer cet ufage, ne pourroit les toucher
fans tre diffous avec une violente effervefeence qui
troubleroit tous les phnomnes de Yexpanfibilit ?
On lit dans les effais de phyfique de Muffchen-
broek
,
. /jj
o
,
que des vapeurs laftiques produi-
tes par la pte de farine , comprimes par un poids
double, ont occup un efpace quatre fois moindre.
Mais j'avoue que j'ai peine imaginer comment ce
clbre phyficien a pu excuter cette exprience
avec les prcautions ncefTaires pour la rendre con-
cluante, c'eft
-
-dire en confervant la vapeur, le
yailleau , les fupports du vaiffeau
, & la force com-
primante ,
dans un degr de chaleur toujours le m-
me. De plus , on fait que ces mmes vapeurs qui s'-
lvent des corps en fermentation , font un mlange
d'air dgag par le mouvement de la fermentation
,
& d'antres lubftances volatiles ; fouvent ces fubftan-
ces abforbent de nouveau l'air avec lequel elles s'-
toient leves, & forment par leur union chimique
avec lui un nouveau mixte , dont Yexpanjibilit peut
tre
E X P
tre beaucoup moindre , ou mme abfolument nulle.
Voyi{ les articles EFFERVESCENCE & CLVSSUS. M.
Muffchenbroek n'entre dans aucun dtail fur le pro-
cd qu'il a filivi dans cette exprience
; & je prfu-
me qu'il s'en" content d'oblrver le rapport de la
compreffion l'efpace
,
fans faire attention toutes
les autres circonftances qui peuvent altrer Yexpan-
fibilit de la vapeur: car s'il et tent d'valuer ces
circonstances, il
y
et certainement trouv trop de
difficults pour ne pas rendre compte des moyens
qu'il auroit employs pour les vaincre; peut-tre
mme auroit-il t impofible d'y ruffir.
Il eft donc trs-probable que l'exprience ne peut
nous apprendre fi les vapeurs fe condenfent ou non
,
comme l'air , en raifon des forces comprimantes, Se
leurs particules fe repouf'ent en raifon inverfe de
leurs diftances : ainfi nous fommes rduits fur cette
queftion des conjectures pour & contre.
D'un ct la chaleur tant, comme nous l'avons
prouv, la caule de Yexpanfibilit dans toutes les ib-
ftances connues , on ne peut gure fe dfendre de
croire que cette caule agit dans tous les corps,fuivant
la mme loi ;
d'autant plus que toutes les diffrences
qui pourroient riulter des obftacles que la contextu-
re de leurs parties & les lois de leur adhfion met-
troient i'actionde la chaleur,font abfolument nulles,
ds que les corps font une fois dans l'tat de vapeur :
les dernires molcules du corps font alors iioles
dans le fluide , o elles nagent
;
elles ne rfutent ion
action c,ua par leur malle ou leur figure,qui tant con-
stamment les mmes
,
ne forment point des obftacles
variables en railon des diftances , & qui ne peuvent
par confquent altrer par le mlange d'une autre
loi, le rapport de l'action propre de la chaleur avec
la diftance des molcules lur lefquelles elle agit.
D'ailleurs l'air fur lequel on a lait des expriences
,
n'eft point un air pur ; il tient toujours en dilTolution
une certaine quantit d'eau, & mme d'autres ma-
tires
,
qu'il peut aufi fotenir au moyen de leur
union avec l'eau. Voyt{ RosE. La quantit d'eau
actuellement dilToute par l'air, eft toujours relative
ion degr de chaleur. A'oy^EvAPORATiON c> Hu-
midit. Ainfi la proportion de l'air l'eau dans un
certain volume d'air, varie continuellement
; cepen-
dant cette diffrente proportion ne change rien la
loi des condenlations, dans quelque tat que foit l'air
qu'on lbmet l'exprience. Il eft naturel d'en con-
clure
,
que Yexpanjbilit de l'eau fuit la mme loi que
celle de l'air , & que cette loi eft toujours la mme
,
quelle que foit la nature du corps expof l'action de
la chaleur.
De l'autre ct on peut dire que l'eau ainfi leve
& fotenue dans l'air par la limple voie de vapori/u-
tion
,
c'eft--clire par l'union chimique de les mol-
cules avec celles de l'air, n'eft , proprement parler,
expanlible que par Yexpanfibilit propre de l'air
, ik.
.peut tre alujettie la mme loi , lans qu'on puile
rigoureufement en conclure, que l'eau devenue ex-
panlible par la vaporifation proprement dite, & par
ne action de la chaleur qui lui feroit applique im-
mdiatement ,
ne fuivroit pas des lois diffrentes. On
peut ajouter qu'il
y
a des corps qui ne le conlervent
dans l'tat $expanfibilit
^
que par des degrs de cha-
leur tres-confweraules & trs-uiprieurs la chaleur
qu'on a jufqu'ici applique l'air. Or quoique la cha-
leur clans un degr mdiocre produife entre les mol-
cules des corps une rpulfion qui fuit la railon inver-
fe des diftances, il eft trs poflibleque la loi de cette
rpulfion change lorfque la chaleur eft poull'e des
degrs extrmes , ou l'on action prend
peut
- tre \\\\
nouveau caractre; ce qui donneroit une loi diff-
rente pour la rpulfion dans les differens corps.
Aucune des deux opinions n'eft appuye lur des
preuves allez certaines pour prendre un parti. J'a-
Tomt VI,
E X P
281
vouerai pourtant que je panche croire la loi de r-
pulfion uniforme dans tous les corps. Tous les degrs
de chaleur que nous pouvons connotre
, font vraif-
femblablement bien- loin des derniers degrs dont
elle eft fufceptible
, dans lefquels feuls nouspouvons
fuppofer que fon aion fouffre quelque
changement
;
& quoique l'uniformit de la loi dans l'air uni l'eau
quelle que foit la proportion de ces deux
fubftances
'
ne fuffife pas pour en tirer une confquence
rigou-
reufe
,
gnralement applicable tous les corps
;
elle prouve du moins que le corps expanlible
peut
tre fort altr dans la nature & les dimeniions
de
fes molcules , fans que la loi foit en rien dran-
ge
; & c'en eft affez pour donner la propofition
gnrale bien de la probabilit.
Mais fi l'on peut avec vraiffemblance
fuppofer
la mme loi Yexpanfibilit pour tous les corps
, il
s'en faut bien qu'il
y
ait entre eux la mme unifor-
mit par rapport au degr de chaleur dont ils ont
befoin pour devenir expanfibles. J'ai dj remar-
qu plus haut que ce commencement de la vapo-
rifation des corps compar l'chelle de la chaleur,
rpondoit toujours au mme point pour chaque
corps plac dans les mmes circonftances
, & dif-
ferens points pour les differens corps
; eniorte que 11
l'on augmente graduellement la chaleur
, tous les
corps fufceptibles de Yexpanfibilit
parviendront fuc-
ceivement cet tat dans un ordre toujours le m-
me. On peut reprfenter cet ordre que j'appelle Yor-
dre de. vaporifation des corps
, en dreffant, d'aprs des
obfervations exactes, une table de tous ces points
fixes
, & former ainli une chelle de chaleur bien
plus tendue que celle de nos thermomtres. Cette
table, qui feroit trs -utile aux progrs de nos con-
noiiances fur la nature intime des corps
, n'eft point
encore excute : mais les Phyficiens en tudiant le
phnomne de l'bullition des liquides
, & les Chi-
miftes en dcrivant l'ordre des produits dans les dif-
frentes diftillations (Voyt^
Ebullition & Dis-
tillation), ont ralTembl allez d'obfervations
pour en extraire les faits gnraux
,
qui doivent for-
mer la thorie phyfique de l'ordre de vaporifation
des corps. Voici les faits qui rfultent de leurs obfer-
vations. -
1. Un mme liquide dont la furface eft galement
comprime
, fe rduit en vapeur & fe diifipe tou-
jours au mme degr de chaleur : de-l la confiance
du terme de l'eau bouillante, foye^
Ebullition &lc
mmoire de M. l'abb Nollet. i. La vaporifation n'a
befoin que d'un moindre degr de chaleur, fi la fur-
face du liquide eft moins comprime ^ddmme il ar-
rive dans l'air rarfi par la machine pneumatique;
au contraire
,
la vaporifation n'a lieu qu'A un plus
grand degr de chaleur, fi la preffion fur la furface
iiu liquide augmente, comme il arrive dans le digef-
teur ou machine de Papin. Voyt{ DlG ESTEUR. De-
l l'exacte correfpondance entre la variation U
du terme de l'eau bouillante 6c les variations du ba-
romtre.
3
. L'eau qui tient en diffoluti.M
des ma-
tires qui ne s'elevent point au mme degr de cha-
leur qu'elle
,
ou mme qui ne s'elevent point du-t. ut,
a befoin d'un plus grand degr de chaleur poui par-
venir au terme de la vaporfuton ou de rehulluion.
Ainfi pour donner l'eau bouillante un plus grand
degr de chaleur
,
on la charge d'une certaine Quan-
tit de fels. Voyc^ l'articlt BAIN -MARIE. 4. Au
contraire l'eau, ou toute autre fubftanc unie un
principe qui demande une moindre chaleni poui s e-
levcr, s'lve aufti un degr de chaleur moindre
qu'elle ne s'clevcroit lans cette union. Ainfi i
unie la partie aromatique des plantes monte ,\ un
moindre degr de chaleur dans la diftillation que
l'eau pure , c'eft fur ce principe qu'eft fond le pro-
cd par lequel on rcttiiie les eaux & les clptits aro-
N n
a82
E X P
E X P
manques.
Voyt{
Rectification. nfi l'aci-
de nitreux
devient d'autant plus volatil
,
qu'il eft
plus Surcharge de phlogiftique; & le mme phlogif-
lique uni dans le loutre avec l'acide vitriolique
,
donne ce mixte une volatilit que l'acide vitrio-
lique feul n'a pas.
5
. Les principes qui le Sparent
des mixtes dans la diftillation
,
en acqurant Yex-
panjon vaporeufe ,
ont befoin d'un degr de cha-
leur beaucoup plus confidrable que celui qui fuf-
roit pour les rduire en vapeur s'ils toient purs &C
rafembls en maffe ;
ainfi dans l'analyfc chimique le
degr de l'eau bouillante n'enlev aux vgtaux &C
aux animaux qu'une eau furabondante ,
inftrument
ncefiaire de la vgtation & de la nutrition
,
mais
qui n'entre point dans la combinaison des mixtes dont
ib, Sont compotes.
^".
Analyse vgtale 6-anima-
le. Ainfi l'air qu'un degr de chaleur trs-au-deflbus
de celui que nous appelions froid, rend expanlible,
eft cependant l'un des derniers principes que le feu
fpare de la mixtion de certains corps.
6. L'ordre
de la vaporifation des corps ne parot Suivre dans au-
cun rapport l'ordre de leur pelanteur Spcifique.
Qu'on fe rappelle maintenant la thorie que nous
avons donne de Vexpanfibilit. Nous avons prouv
que la caufe de Vexpanfibilit des corps eft une force
par laquelle la chaleur tend carter leurs molcu-
les les unes des autres , & que cette force ne diffre
que par le degr de celle qui change l'aggrgation
folide en aggrgaiion fluide
, c qui dilate les parties
de tous les corps dont elle ne dtruit pas l'aggrga-
tion. Cela pol , le point de vaporifation de chaque
corps ,
eft celui o la force rpulfive produite par la
chaleur commence Surpaffer les obftacles ou la fom-
me des forces qui retenoient les parties des corps les
unes auprs des autres. Ce fait gnral comprend
tous ceux que nous venons de rapporter. En effet
,
ces forces font , i. la preffion exerce fur la furface
du fluide par l'atmoSphere ou par tout autre corps :
2. la pelanteur de chaque molcule :
3
. la force
d'adhiion ou d'affinit qui l'unit aux molcules voi-
fines, foif que celles-ci foient de la mme nature ou
d'une nature diffrente. L'inftant avant la vaporifa-
tion du corps ,
la chaleur failoit quilibre avec ces
trois forces. Donc fi on augmente l'une de ces for-
ces, foit la force comprimante de l'atmofphere, foit
l'union qui retient les parties d'un mme corps au-
prs les unes des autres fous une forme aggrgative
,
foit l'union chimique qui attache les molcules d'un
principe aux molcules d'un autre principe plus fixe,
la vaporifation n'aura lieu qu' un degr de chaleur
plus grand. Si la force qui unit deux principes eft plus
grande que la force qui tend les fparer , ils s'le-
veiont cnfemble , c le point de leur vaporifation
fera relatif la pefanteur des deux molcules l-
mentaires unies, & l'adhrence que les molcules
combines du mixte ont les unes aux autres , & qui
leur donne la forme aggrgative ; & comme les mo-
lcules du principe le plus volatil font moins adh-
rentes entr'elles que celles du principe plus fixe, il
doit arriver naturellement qu'en s'interpolant entre
celles-ci, elles en diminuent l'adhrence, que l'u-
nion aggrgative foit moins forte, cqu'ainfi le terme
de vaporifation du mixte foit mitoyen entre les termes
auxquels chacun des principes pris Solitairement com-
mence s'lever. Des trois forces dont la fomme
dtermine le degr de chaleur ncefiaire la vupo-
rifation de chaque corps
,
il
y
en a une , c'eft la pe-
fanteur abfolue de chaque molcule, qui ne fauroit
tre apprcie , ni mme fort fenfible pour nous. Ainfi
la preffion fur la furface du fluide tant -peu-prs
confiante
,
puilque c'eft toujours celle de l'atmotphe-
re, avec lequel il faut toujours que les corps qu'on
veut lever par le moyen de la chaleur communi-
quent actuellement (voye^ Distillation)
,
l'ordre
de vaporifation des corps doit tre principalement
relatif l'union qui attache les unes aux autres les
molcules des corps
; c'eft ce qui eft effectivement
conforme l'exprience
,
comme on peut le voir
Yarticle Distillation. Enfin cet ordre ne doit
avoir aucun rapport avec la pefanteur fpcifique des
corps
,
puifque cette pefanteur n'eft dans aucune pro-
portion, ni avec la pefanteur abfolue de chaque mo-
lcule
,
ni avec la force qui les unit les unes aux
autres.
Il fuit de cette thorie, que fi on compare Vexpan-
fibilit des corps fous le troifieme point de vue que
nous avons annonc, c'eft--dire fi l'on compare le
degr d'expanfion que chaque corps reoit par l'ap-
plication d'un nouveau degr de chaleur , 6c le rap-
port qui en rlultera de fon volume fon poids
; cet
ordre Vexpanfibilit des corps confidr fous ce point
de vue , fera trs-diffrent de l'ordre de leur vapori-
fation. En effet, aufi-tt qu'un corps a acquis l'tat
d'expanfion , les liens de l'union chimique ou aggr-
gative qui retenoient fes molcules font entirement
brifs, ces molcules font hors de la fphere de leur
attraction mutuelle
; c cette dernire force
,
qui
dans l'ordre de vaporifation devoit tre ptincipale-
ment confidre
,
eft entirement nulle & n'a aucune
part la dtermination de l'ordre Vexpanfibilit. La
pefanteur propre chaque molcule devient donc
la feule force
,
qui , avec la preffion extrieure tou-
jours fuppofe confiante, fait quilibre avec l'action
de la chaleur. La rfiftance qu'elle lui oppole eft feu-
lement un peu modifie par la figure de chaque mo-
lcule
,
&c par le rapport de fa furface fa maffe
,
s'il eft vrai que le fluide auquel nous attribuons l'-
cartement produit par la chaleur agiffe fur chaque
molcule par voie d'impulfion
;
or cette force & la
modification qu'elle peut recevoir n'tant nullement
proportionnelles l'union chimique ou aggrgative
des molcules, il eft vident que l'ordre Vexpanfibi-
lit des corps ne doit point Iuivre l'ordre de vapori-
fation , & que tel corps qui demande
,
pour devenir
expanfible , un beaucoup plus grand degr de cha-
leur qu'un autre
,
reoit pourtant d'un mme degr
de chaleur une expanfion beaucoup plus confidra-
ble
; c'eft ce que l'exprience vrifie d'une manire
bien fenfible dans la comparaifon de Vexpanfibilit e
l'eau &c de celle de l'air. On fuppofe ordinairement
que l'eau eft environ huit cents fois plus pefante fp-
cifiquement que l'air; admettons qu'elle le foit mille
fois davantage , il s'enfuit que l'air pris au degr de
chaleur commun de l'atmofphere , &c rduit n'oc-
cuper qu'un efpace mille fois plus petit , feroit aufi
pefant que l'eau. Appliquons maintenant ces deux
corps le mme degr de chaleur, celui o le verre
commence rougir. Une exprience fort fimple rap-
porte dans les leons de Phyfique de M. l'abb Nol-
let
,
prouve que l'eau ce degr de chaleur occupe
un efpace quatorze mille fois plus grand. Cette ex-
prience confifte faire entrer une goutte d'eau dans
une boule creule
,
garnie d'un tube , dont la capacit
foit environ 14000 tois plus grande que celle de la
goutte d'eau, ce qu'on peut connotre aifment pac
la comparaifon des diamtres; faire enfuite rougir
la boule fur des charbons
, &C plonger l'extrmit
du tube dans un vale plein d'eau : cette eau monte
& remplit entirement la boule, ce qui prouve qu'il
n'y refte aucun air, &c que par conlquent la goutte
d'eau en rcmpliffoit toute la capacit. Mais p;:r une
exprience toute femblable, on connot que l'air au
mme degr de chaleur qui rougit le verre , n'aug-
mente de volume que dans le rapport de trois un.
Et comme cet air par fon expanfion remplit dj un
volume mille fois plus grand que celui auquel il fau-
drait le rduire pour le rendre Spcifiquement aulfi
pefant que l'eau , il faut multiplier le nombre de
3 ,
E X P
fettj ce qui cil la mme chofe , divifer celui de 14000
>ar mille , ce qui donnera le rapport des volumes de
'eau celui de l'air, poids gal , comme 14
3 ;
d'oii Ton voit combien Yexpanfibilit du corps le plus
difficilement expanfible , furpaffe celle du corps qui
le devient le plus aiiment.
L'application de cette partie de notre thorie
l'air 6c l'eau ,
fuppofe que les particules de l'eau
font beaucoup plus lgres que celles de l'air
,
puif-
qu'tant les unes c les autres ifoles au milieu du
fluide de la chaleur, & ne rfutant gure fon ac-
tion que par leur poids , l'expanfion de l'eau eft fi f u-
prieure celle de l'air : cette fuppofition s'accor-
de parfaitement avec l'extrme diffrence que nous
remarquons entre les deux fluides, par rapport au
degr de leur vaporifation : les molcules de l'air
,
beaucoup plus pefantes , s'lvent beaucoup plutt
que celles de l'eau
,
parce que leur adhrence mu-
tuelle efl bien plus infrieure celle des parties de
l'eau
,
que leur pefanteur n'eft fuprieure. Plus on
fuppofera les parties de l'eau petites &c lgres, plus
le fluide fera divif fous un poids gal en un grand
nombre de molcules
;
plus l'lment de la chaleur,
interpol entre elles , agira fur un grand nombre de
parties, plus fon action s'appliquera fur une grande
urface , les poids qu'il aura folever reftant les
mmes , & par confquent plus Yexpanfibilit fe-
ra considrable. Mais il ne s'enfuit nullement de-
l
,
que le corps ait befoin d'un moindre degr de
chaleur
,
pour tre rendu expanfible. Si l'on admet,
avec Newton
,
une force attractive qui fuive la rat-
ion inverfe des cubes de ces diftances : comme il eft
dmontr que cette attraction ne feroit fenfible qu'
des diftances trs-petites , & qu'elle feroit infinie au
point de contact
;
il eft vident , i. que l'adhren-
ce rfultante de cette attraction
,
eft en partie rela-
tive l'tendue des furfaces par lefquelles les mol-
cules attires peuvent fe toucher
,
puifque le nom-
bre des points de contact eft en raifon des furfaces
touchantes : 2 . que moins le centre de gravit eft
loign des furfaces
,
plus l'adhfion eft forte : en
effet , cette attraction qui eft infinie au point de con-
tact ,
ne peut jamais produire qu'une force finie
,
par-
ce que la furface touchante n'eft vritablement qu'un
infiniment petit
;
la molcule entire eft par rapport
elle un infini
,
dans lequel la force fe partage en
raifon de l'inertie eu tout : fi cette molcule groflif-
foit jufqu' un certain point , il eft vident que tout
ce qui fe trouveroit hors des limites de la fphere fen-
fible de l'attraction cubique
,
feroit une furcharge
fotenir pour celle-ci
,
& pourrait en rendre l'effet
nul : fi au contraire la molcule fe trouve toute en-
tire dans la fphere d'attraction
, toutes fes parties
contribueront en augmenter l'effet , & plus le cen-
tre de gravit fera proche du contact
, moins cette
force qui s'exerce au contact fera diminue par la for-
ce d'inertie des parties de la molcule les plus loi-
gnes : or plus les molcules, dont un corps eft for-
m ,
feront fuppofes petites
, moins le centre de
gravit de chaque molcule eft loign de leur fur-
Face ,
& plus elles ont de fuperficic
,
relativement
leur maffe.
Concluons que la petiteffe des parties doit d'abord
retarder la vaporifation, puis augmenter Yexpanfibili-
t, quand une fois les corps font clans l'tat de vapeur.
Je ne dois pas omettre une confquence de cette
thorie fur l'ordre Yexpanfibilit des corps
,
compa-
r l'ordre de leur vaporifation: c'eft qu'un degr de
chaleur qui ne (unirait pas pour rendre un corps e.\-
panfible,peut fuffire pour le maintenir, dans l'tat \x-
panfibilit. En effet
,
je fuppole qu'un ballon de venc
ne (bit rempli que d'eau en vapeur. & qu'on plonge ce
ballon dans de l'eau froide : comme le froid n'a point
une force politive pour rapprocher les parties des
Tome VI,
E X P 28}
corps
(
voyei Froid
)
, il en doit tre de cette eau
comme de l'air
,
qui , lorfqu'il ne communique point
avec l'atmofphere
, n'prouve aucune condensation
en fe refroidiffant. L'attraction des parties de l'eau
ne peut tendre les rapprocher, puifqu'elles ne font
point places dans la fphere de leur action
mutuelle :
leur pefanteur
,
beaucoup moindre que celle des
parties de l'air
,
ne doit pas avoir plus de force pour
vaincre l'effort d'un degr de chaleur
,
que l'air fo-
tient fans fe condenfer. La preflion extrieure eft
nulle
;
l'eau doit donc refter en tat de vapeur dans
le ballon
,
quoique beaucoup plus froide que l'eau
bouillante
,
ou du moins elle ne doit perdre cet tat
que lentement & peu--peu , mefure que les mo-
lcules qui touchent immdiatement au verre adh-
rent la furface refroidie, & s'y runifient avec les
molcules qui leur font contigus, cainfi fucceffive-
ment
,
parce que toutes les molcules
,
par leur ex
panfibiliti mme , s'approcheront ainfi les unes aprs
les autres de la furface du ballon
,
jufqu' ce qu'elles
foient toutes condenfes. Il eft cependant vrai que
dans nos expriences ordinaires
, ds que la chaleur
eft au-deffus du degr de l'eau bouillante
, les va-
peurs aqueufes redeviennent de l'eau
; mais cela
n'eft pas tonnant
,
puifque la preffion de l'atmo-
fphere agit toujours fur elles pour les rapprocher, &
les remet par-l dans la fphere de leur action mu-
tuelle
,
quand l'obftacle de la chaleur ne fublifte
plus.
On voit par -l combien fe trompent ceux qui
s'imaginent que l'humidit qu'on voit s'attacher au-
tour d'un verre plein d'une liqueur glace , eft une
vapeur condenfe par le froid : cet effet
, de mme
que celui de la formation des nuages , de la pluie ,
de tous les mtores aqueux
, eft une vraie prcipi-
tation chimique par un degr de froid qui rend l'air
incapable de tenir en diffolution toute l'eau dont il
s'toit charg par l'vaporation dans un tems plus
chaud
; & cette prcipitation eft prcifment du
mme genre que celle de la crme de tartre
, lcrf-
que l'eau qui la tenoit en diffolution s'eft refroidie.
Voyt{ Humidit & Pluie.
On fent aiiment combien une table qui reprln-
teroit , d'aprs des obfervations exactes
, le ruiltat
d'une comparaii'on fuivie des diffrentes fubftances,
& l'ordre de leur expanfibilit
,
pourrait donner de
vues aux Phyficiens
,
fur-tout fi on
y
marquolt tou-
tes les diffrences entre cet ordre & l'ordre de leur
vaporifation. Je comprendrons dans cette comparai-
fon des diffrentes fubftances par rapport expan.
fibilit, la comparaifon des differens degrs 'expan
fibilit entre l'air
,
qui contient beaucoup d'eau
, &
l'air qui en contient moins
, ou qui n'en contient
point du tout. MiiUchenbrock a obferv que l'air
charg d'eau a beaucoup plus d'lalticit qu'un au-
tre air
,
& cela doit tre
,
du-moins lorfque la cha-
leur eft a fiez grande pour rduire l'eau mme en va-
peur
;
car il pourrait arriver auffi qu'au-defVous de
ce degr de chaleur
,
l'eau dillbute en l'air & unie a
chacune de fes molcules
, augmentt encore la pe-
fanteur par laquelle elles reliftent la force qui ics
carte. D'ailleurs comme on n'a point encore con-
nu les moyens que nous donnerons l 'article- /iu'.-
dite, pour (avoir exactement combien un air eft plus
charg d'eau qu'un autre air
(
vove^ H u M 1 D 1 t l);
on n'a point cherche a mefurer les dirferens di
d\\f,ir!/ibilit de l'air
, fuivant qu'il contient plus ou
moins d'eau , fur -tout au degr d la temperatura
moyenne de l'atraofpher : il feroit cependant aile
de 1. me cette comparaifon pat un moyen affez im-
ple ; il ne s'agirait que d'a\ o une cloche de verre
affe/. grande pour
y
place un baromtre, & d'tej
toute conumiiuc.il um entre l'air renferm fous la clo-
che ck l'air extrieur ;
la cire
,
ou mieux encore, le
Nn ij
284 E X
lut gras des Chimiit.es
,
qui ne fourniroient l'air au-
cune
humidit nouvelle , feroient excellens pour cet
ufage : on auroit eu foin de placer (bus la cloche une
certaine quantit d'alkali fixe du tartre bien fec
,
&
dont on connotroit le poids. On fait que l'air ayant
moins d'affinit avec l'eau que cet alkali ,
celui-ci fe
charge peu-

-peu de l'humidit qui toit dans l'air :
fi donc , en obfervant de faire l'exprience dans une
chambre , dont la temprature foit maintenue gale,
afin que les variations
d'expan/Ibilit, provenantes de
la chaleur , ne produifent aucun mcompte
;
fi
,

mefure que l'alkali abforbe une certaine quantit
d'eau , le baromtre hauffe ou baiffe
,
on en con-
clura que l'air en perdant l'eau qui lui toit unie
,
devient plus ou moins expanfible ; & l'on pourra
toujours , en pefant l'alkali fixe
,
connotre par l'aug-
mentation de fon poids le rapport de la quantit
d'eau que l'air a perdue au changement qui fera ar-
riv dans fon expanfibilit : il faudra faire l'exprien-
ce en donnant l'air diffrens degrs de chaleur
,
pour s'affrerfi le plus ou le moins d'eau augmente ou
diminue Vexpanfibilit dz l'air dans un mme rapport,
quelle que foit la chaleur ; & d'aprs ces diffrens
rapports conftammentobfervs, il fera ail d'en con-
ftruiredes tables : l'excution de ces tables peut feu-
le donner la connoiffance exacte d'un des lmens qui
entre dans la thorie des variations du baromtre
;
& ds -lors il eft vident que ce travail eft un pra-
lable nceffaire la recherche de cette thorie.
Des ufages de rexpanfibilit ,
& de la part quelle a
dans la production des plus grands phnomnes de la
nature. i. C'eft par Vexpanfibilit que les corps s'-
lvent dans la diftillation & dans la fublimation
; &
c'eft l'ingalit des degrs de chaleur
,
nceffaires
pour Vexpanfibilit des diffrens principes des mix-
tes
,
qui rend la diftillation un moyen d'analyfe chi-
mique.
Foye{ Distillation.
1. Ce&Vexpanfibilit qui fournit l'art & la
nature les forces motrices les plus puiffantes & les
plus foudaines. Indpendamment des machines o
l'on employ la vapeur de l'eau bouillante
(
voye^
l'article Eau) ;
l'effort de la poudre canon (yoye{
Poudre canon) , les dangereux effets de la moin-
dre .humidit qui fe trouveroit dans les moules o
l'on couie les mtaux en fonte
,
les volcans & les
tremblemens dterre, &tout ce qui , dans l'art &dans
la nature , agit par une explofion foudaine dans tou-
tes les directions la fois, eft produit par un fluide
devenu toutr-coup expanfible. On avoit autrefois
attribu tous ces effets l'air comprim violemment,
puis dilat par la chaleur : mais nous avons vu plus
haut, que l'air renferm dans un tube de verre rou-
gi au feu ,
n'augmente de volume que dans le rap-
port de trois un ; or une augmentation beaucoup
plus confidrable ,
feroit encore infenfible en com-
paraifon de la prodigieufe expanfion que l'eau peut
recevoir. L'air que le feu dgage des corps, dans lef-
quels il eft combin
,
pourroit produire des effets un
peu plus confidrables ;
mais la quantit de cet air
eft toujours fi petite ,
compare celle de l'eau qui
s'cleve des corps au mme degr de chaleur
,
qu'on
doit dire avec M. Rouelle
,
que dans les diffrentes
explofions ,
attribues communment l'air par les
Phyficiens , fi l'air agit comme un , l'eau agit comme
mille. La promptitude 6c les prodigieux effets de ces
explofions ne parotront point tonnans
, fi l'on
condere la nature de la force expanfivc & la ma-
nire dont elle agit. Tant que cette force n'eft em-
ploye qu' lutter contre les obftacles qui retiennent
les molcules des corps appliques les unes contre
les autres, elle ne produit d'autre effet fcnfibie,
qu'une dilatation peu confidrable ; mais des que
l'obftacle eft ananti
,
par quelque caufe que ce foit,
Chaque molcule doit s'lancer avec une force ga-
EXP
le celle qu'avoit l'obftacle pour la retenir
,
plus le
petit degr de force ,
dont la force expanfive a dii
furpaffer celle de l'obftacle : chaque molcule doit
donc recevoir un mouvement local d'autant plus ra-
pide
,
qu'il a fallu une plus grande force pour vain-
cre l'obftacle ; c'eft cet unique principe qui dtermine
la force de toutes les explofions : ainfi plus la chaleur
nceffaire la vapori/ation eft confidrable , &i plus
l'exploiion eft terrible ; chaque molcule continuera
de fe mouvoir dans la mme direction avec la mme
vteffe, jufqu' ce qu'elle foit arrteou dtourne par
de nouveaux obftacles ; tk. l'on ne connot point les
bornes de la vteffe que les molcules des corps peu-
vent recevoir par cette voie au moment de leur ex-
panfion. L'ide d'appliquer cette rflexion l'rup-
tion de la lumire &. fa prodigieufe rapidit
,
fe
prfente naturellement. Mais j'avoue que j'aurois
peine m'y livrer, fans.un examen plus approfon-
di
;
car cette explication
,
toute fduifante qu'elle
eft au premier coup-d'ceil , me parot combattue par
les plus grandes difficults. Voye^ Inflammation
& Lumire.
3
. C'eft Vexpanfibilit de l'eau qui, en folevant
les molcules de l'huile embrafe , en les divifant
,
en multipliant les furfaces ,
multiplie en mme rai-
fon le nombre des points embrafs la fois
,
produit
la flamme
,
& lui donne cet clat qui la caractrife.
Voyei Flamme.
4
. L'ingale 'expanfibilit produite par l'applica-
tion d'une chaleur diffrente aux diffrentes parties
d'une malle de fluide expanfible, rompt par -l m-
me l'quilibre de pelanteur entre les colonnes de ce
fluide
, &
y
forme diffrens courans : cette ingali-
t de pelanteur entre l'air chaud ck l'air froid, eft le
fondement de tous les moyens employs pour diri-
ger les mouvemens de l'air l'aide du feu (voye^
Fourneau & Ventilateur feu) : elle eftauft
la principale caufe des vents. Voyt^ Vent.
1. Cette ingalit de pefanteur eft plus confid-
rable encore ,
lorlqu'un fluide , au moment qu'il de-
vient expanfible , fe trouve ml avec un fluide dans
l'tat de liquidit: de-l Pbullition des liquides par
les vapeurs
,
qui fe forment dans le fond du vafe qui
les contient ;
de-l Feffervefcence qui s'obferve pref-
que toujours dans les mlanges chimiques au mo-
ment 011 les principes commencent agir l'un fur l'au-
tre pour fecombiner,foit que cette effervefeence n'ait
d'autre caule que l'air qui fe dgage d'un des deux
principes ou de tous les deux , comme il arrive le
plus fouvent
(
voyei Effervescence
)
,
foit qu'un
des deux principes foit lui-mme en partie rduit en
vapeur dans le mouvement de la combinaifon , com-
me il arrive, fuivant M. P>.ouelle, l'elprit de nitre,
dans lequel on a mis' diffoudre du fer ou d'autres
matires mtalliques. Dc-l les mouvemens intef-
tins, les courans rapides qui s'engendrent dans" les
corps actuellement en fermentation, Se qui par l'a-
gitation extrme qu'ils entretiennent dans toute la
maffe, font l'inftrtiment puiffant du mlange intime
de toutes ls parties , de l'attnuation de tous les
principes, des dcompofttions c des recompofitions
qu'ils fubiflent.
6. Si le liquide avec lequel fe trouve ml le flui-
de devenu expanfible , a quelque vifeofit
,
cette
vifeofu fofitiendra plus ou moins long -tems l'ef-
fort des vapeurs , fuivant qu'elle eft elle-mme plus
ou moins confidrable : la totalit du mlange fe
remplira de bulles Y
don: le corps vifqueuX formera
les parois
,
& Fefpacc qu'elle occupe s'augmentera
jufqu' ce que la vifeofit des parties foit vaincue
par le fluide expanfible ; c'eft cet effet qu'on appel-
le gonjlement. Voye^ GONFLEMENT.
7
9
. Si tandis qu'un corps expanfible tend occu-
pe*- un plus grand efpace , le liquide dont il eft envi-
E X P
ronn ,
acquiert une confidence de pins en plus
grande ,
& parvient enfin oppofer par cette con-
fiftance , un obftacle insurmontable l'expanfion du
corps en vapeur ; le point d'quilibre entre la rfif-
tance d'un ct & la force expanfive de l'autre
,
d-
terminera & fixera la capacit c la figure des parois
,
formera des ballons , des vafes
, des tuyaux , des ra-
mifications ou dures ou flexibles
,
toujours relative-
ment aux diffrentes altrations de Vexpanfkilit
d'un ct
,
de la confiftance de l'autre ; enforte que
ces vailTeaux & ces ramifications s'tendront & fe
compliqueront mefure que le corps expanfible s'-
tendra du ct o il ne trouve point encore d'obfta-
cle , en formant une efpece de jet ou de courant , c
que le liquide
,
en fe durcilTant -1'entour
,
environ-
nera ce courant d'un canal folide : il n'importe
quelle caufe on doive attribuer ce changement de
confiflance
,
ou cette duret furvenue dans le liqui-
de ,
dont le corps expanfible eft environn
,
foit au
feul refroidilTement(vqy VERRERiE),foit la cryf-
tallifation de certaines parties du liquide (voye^ V-
gtation chimique)
,
foit la coagulation, ou
ces trois caufes runies , ou peut-tre quelqu'au-
tre caufe inconnue. Voye^_ Gnration & Mol-
cules ORGANIQUES.
8. Il rfulte de tout cet article
,
que prefque tous
les phnomnes de la phyfique fublunaire font pro-
duits par la combinaifon de deux forces contraires;
la force qui tend rapprocher les parties des corps
ou l'attradion , c la chaleur qui tend les carter,
de mme que la phyfique clefte eft toute fonde fur
la combinaifon de la pefanteur c de la force projec-
tile : /'employ cette comparaifon d'aprs M. Nee-
dham
,
qui a le premier conu l'ide d'expliquer les
myfteres de la gnration par la combinaifon des
deux forces attractive & rpulfive (voyej les obferva-
dons microfeopiques de M. Needham ,
lur la compofi-
tion c la dcompofition des fubftances animales c
vgtales). Ces deux forces fe balanant mutuelle-
ment, fe meiurent exactement l'une l'autre dans le
point d'quilibre
,
& il fuffiroit peut-tre de pouvoir
rapporter une des deux une mefure commune c
une chelle comparable
,
pour pouvoir fomettre au
calcul la phyfique fublunaire
,
comme Newton
y
a
fournis la phyfique clefte. XJexpanJbilit de l'air nous
en donne le moyen, puifque par elle nous pouvons
mefurer la chaleur depuis le plus grand froid juf-
qu'au plus grand chaud connu, en comparer tous
les degrs des quantits connues , c'efl--dire des
poids
, c par confquent dcouvrir la vritable pro-
portion entre un degr de chaleur c un autre degr.
Il eft vrai que ce calcul eft moins fimple qu'il ne pa-
rot au premier coup-d'ceil. Ce n'elt point ici le lieu
d'entrer dans ce dtail. Voye{ Temprature t>
Thermomltre. J'obferverai feulement, en finif-
fant
,
que pluficurs phyficiens ont ni la poffibilit
de trouver exactement cette proportion, quoique M.
Amontons ait depuis long-tcms mefure la chaleur par
les diffrens poids que fotient le rciort de l'air. Ce-
la prouve que bien des vrits font plus prs de
nous
,
que nous n'ofons le croire. Il
y
en a dont on
difputc, & qui font dj dmontres; d'autres qui
n'attendent pour l'tre qu'un fimple raifonnement.
Peut-tre que l'art de rapprocher les obfervations
les unes des autres, C d'appliquer le calcul aux ph-
nomnes, a plus manqu encore aux progrs de la
Phyfique, que les oblervations mmes.
EXPANSION, (. {. en Phyjn/ue , eft l'atlion par
laquelle un corps eft tendu ci dilat, foit par quel-
que caufe extrieure
,
comme celles de la rarfac-
tion
;
foit par une caufe interne, comme l'lalluit.
Foy. Dilatation
,
Rarfaction, Elasticit.
Les corps dtendent par la chaleur; c'eft pour-
quoi leurs pefanteurs fpcifiques font diffrentes
,
E X P
285
fuivant les diffrentes faifons de l'anne. Voyt? Pe-
santeur spcifique
, Eau, &c. Voyez aajj Py-
rometre & Extension. Voye^
a-defas Exten-
sibilit. Chambers.
EXPANSION, (Anat.) fignifie prolongement
, con-
tinuation; c'eft ainii que l'on dit expanjion
membra-
neufe
}
ligamenteufe , mufculeufe : cette dernire
r-
pond prcifment au platyfma myoid.es
des Grecs.
C'eft une ide trs-phyfiologique de confidrer
tou-
tes les fibres du corps animal comme des expanfions
d'autres fibres
;
ainfi les fibres du cerveau ne font
que des dveloppement c des expanfions des vaif-
leaux fanguins qui
y
aboutilent. Les nerfs font des
expanjions des fibres du cerveau , c les fibres de tc.is
les vaiffeaux font leur tour des expanfions des der-
nires ramifications des nerfs,
(jr)
EXPECTANT, adj. pris fubft. (Jurifp.) eft celui
qui attend l'accompliffernent d'une grce qui lui eft:
due ou promife, tel que celui qui a l'agrment de la
premire charge vacante, ou celui qui a une expec-
tative fur le premier bnfice qui vaquera. Il
y
a
quelquefois plufieurs expeclans fur un mme colla-
teur
,
l'un en vertu de fes grades , un autre en vertu
d'un induit
,
un autre pour le ferment de fidlit.
Foy. Expectative, Gradu, Indult, &c. (A)
EXPECTATIVE
, f. f. (Junfp.) en matire bn-
ficiai
,
ou grce expectative, eft l'efprance ou droit
qu'un ecclfiaftique a au premier bnfice
vacant
du nombre de ceux qui font fujets fon expectative.
On ne connut point les expectatives
tant
que l'on
obferva l'ancienne difcipline de l'Eglife
, de n'or-
donner aucun clerc fans titre : chaque clerc tant at-
tach fon glife par le titre de fon ordination
, C
ne pouvant ians caufe lgitime tre tranfer
d'une
glife une autre
,
aucun d'entr'eux n'toit dans le
cas de demander Mexpectative d'un bnfice vacant.
Il
y
eut en Orient ds le v. fiecle quelques ordi-
nations vagues c abfolues
,
c'eft--dire
faites fans
titre, ce qui fut dfendu au concile de Chalcdoine
c cette difcipline fut conferve dans toute l'Eglife
jufqu' la fin du xj. liecle
; mais on s'en relcha beau-
coup dans le xij. en ordonnant des clercs fans titre-
c ce fut la premire caufe qui donna lieu aux grces
expectatives c aux referves; deux manires de pour-
voir d'avance aux bnfices qui viendroient
va-
quer dans la fuite.
Adrien IV. qui tenoit le faint fige vers le milieu
du xij. fiecle, paffe pour le premierqui ait demand
que l'on confrt des prbendes aux
perfonnes
qu'il
dfignoit. Il
y
aune lettre de ce pape qui prie l'ev-
que de Paris, en vertu du refpect qu'il doit au fue-
cefleur du chef des aptres, de confrer au chance-
lier de France la premire dignit ou la premire pr-
bende qui vaqueroit dans l'glile de Paris. Les fuc-
cefleurs d'Adrien IV. regardrent ce droit comme
attach leur dignit, c ils en parlent dans les d-
crttes comme d'un droit qui ne pouvoit leur tre
conteft.
Les expectatives qui toient alors ufites
, toient
donc une affrance que le pape donnoit a un clerc
,
d'obtenir un bnfice lorlqii'il feroit vacant
; par
exemple, la premire prbende 111 vaqueroit dans
une telle eglile catb.lralebu collgiale.
ettefornfc
de confrer les bnfices vacans ne fut introduite
que par degrs.
D'abord ['expectative n'toit qu'une fimple recom-
mandation que le pape f.iuoit auv prlats en faveur
des clercs qui avoient t Rome , ou qui avoient
rendu quelque fervicc A l'Eglife. I > ommnnda-
fions furent appelles mandata ..v p^vidtnd
, man-
dats apoftoliques
, txptSativt , OU grces expectatives.
Les prlats dfrant Ordinairement ces fortes de
prires, par refpctt pour le l.iint tige, elles devin-
rent fi frquentes que les c\ ques, dont la collation
a86 E X P
E X P
fe trouvoit
gne ,
ngligrent quelquefois d'avoir
gard aux
expectatives que le pape accordoit fur eux.
Alors les papes
,
qui commenoient tendre leur
pouvoir, changrent les prires en commandemens
;
&C aux lettres monitoriales qu'ils donnoient d'abord
feulement , ils en ajoutrent de prceptoriales ,
&
enfin
y
en joignirent mme d'excutoriales
,
portant
attribution de jurifdiion un commiffaire pour con-
traindre l'ordinaire excuter la grce accorde par
le pape , ou pour confrer, au refus de l'ordinaire
;
& pour le contraindre on alloit jufqu' l'excommu-
nication: cela fepratiquoit
dslexij.liecle. Etienne,
vque de Tournai , fut nomm par le pape, excu-
teur des mandats ou expectatives adrefl's au chapitre
de S. Agnan ,
& il dclara nulles les provifions qui
avoient t accordes par ce chapitre au prjudice
des lettres apoftoliques.
Les expectatives s'accordoient n facilement tous
venans
,
que Grgoire IX. fut oblig en 1
119
d'y in-
frer cette claufe
,
/
non fcripfimus
pro alio. Il rgla
auf que chaque pape ne pourroit donner qu'une feu-
le
expectative dans chaque glife. Ses fucceffeurs ta-
blirent enfuite l'ufage de rvoquer au commence-
ment de leur pontificat , les expectatives accordes
par leurs prdceffeurs ,
afin d'tre plus en tat de
faire grce ceux qu'ils voudroient favorifer.
L'ufage des expeatives & des referves ne s'tendit
pas d'abord furies bnfices lectifs , mais feulement
fur ceux qui toient la collation de l'ordinaire ;
mais
peu--peu les papes s'approprirent de diverfes fa-
ons la collation de prefque tous les bnfices.
La facilit avec laquelle les papes accordoient ces
expeSatives , fut caufe que la plus grande partie des
diocfes devint deferte
,
parce que prefque tous les
clercs fe retiroient Rome pour
y
obtenir des bn-
fices.
La pragmatique fanttion ou ordonnance qui fut
publie par S. Louis en 1268
,
abolit indirectement
les
expectatives C mandats apoftoliques
,
en ordon-
nant de conferver le droit des collateurs & des pa-
trons. Quelques-uns ont voulu rvoquer en doute
l'authenticit de cette pice , fous prtexte qu'elle n'a
commenc tre cite que dans le xvj.facle
;
mais
elle parot certaine , & en effet elle a t comprife
au nombre des ordonnances de S. Louis dans le re-
cueil des ordonnances de la troifieme race
,
qui s'impri-
me au louvre par ordre du Roi.
Quelque tems aprs faint Louis , on fe plaignit en
France des
expectatives &c des mandats
;
le clbre
Durant , vque de Mende
,
les mit au nombre des
chofes qu'il
y
avoit lieu de rformer dans le concile
gnral : cependant celui qui fut affembl Vienne
en 1
3 1
1
, n'eut aucun gard cette remontrance ,
tk.
les papes continurent de difpofer des bnfices
,
comme ils faifoient auparavant.
L'autorit des faunes decrtales, qui s'accrut beau-
coup fous Clment V. & Boniface VIII. contribua
encore multiplier les grces expectatives.
Mais dans le tems que les mandats & les referves
toient ainfi en ufage, les papes en accordoient or-
dinairement ceux qui tudioient dans les univerfi-
ts. Boniface V II I. confra fouvent des bnfices
aux gens de Lettres , ou leur accorda des expectatives
pour en obtenir.
L'univerfit de Paris envoya elle-mme en
1343
au pape Clment VI. la lifte de ceux de fes membres
auxquels elle fouhaitoit que le pape accordt de ces
grces.
Pendant le fchifmc qui partagea l'Eglife depuis la
mort de Grgoire XI. les Franois s'tant foultraits
l'autorit des papes ,
de l'une & de l'autre obdien-
ce , firent plufieurs rglemens contre les referves,
les expectatives & les mandats apoftoliques. Il
y
a en-
{r'autres des lettres de Charles V I. donnes Paris
le 7
Mai
1399,
qui portent qu'en confquence del
fouftradlion de la France l'obdience de Benot XIII.
on pourvoiroit par leclion aux bnfices lctiis;
& que les ordinaires confreroient ceux qui toient
de leur collation , fans avoir gard aux grces expec-
tatives donnes par Clment VII. & par Benot XIII.
& par leurs prdceffeurs.
Mais ces rglemens ne furent excuts que pen-
dant cette fparation, qui ne fut pas de longue du-
re ; &c Yexpectative des gradus toit fi favorable-
ment reue en France
,
que l'aflmble des prlats
franois, tenue en 1408 ,
s'tant fouftraite l'ob-
dience des deux papes, ordonna en mme tems que
l'on confreroit des bnfices ceux qui toient com-
pris dans la lifie de l'univerfit.
Le concile tenu Baflc en 1438 ,
rvoqua toutes
les grces expectatives, laiiant feulement au pape la
facult d'accorder une fois en fa vie un mandat pour
un feul bnfice
,
dans les glifes o il
y
a plus de
dix prbendes ; & deux mandats, dans les glifes o
il
y
a cinquante prbendes ou plus. Il ordonne auffi
de donner la troilieme partie des bnfices des gra-
dus
,
dofteurs , licentis ou bacheliers dans quelque
facult. C'eft-l l'origine du droit des gradus
,
qu'on
appelle auffi expectative des gradus, parce qu'en ver-
tu de leurs grades ils requirent d'avance le premier
bnfice qui viendra vaquer. Voye^ Gradu.
La pragmatique fanftion faite Bourges dans la
mme anne
,
abolit entirement les grces expecta-
tives
, & rtablit les lections.
Mais par le concordat paff entre Lon X. Se
Franois I. on renouvella le rglement qui avoit t
fait au concile de Bafle, par rapport aux expectatives
& mandats apoftoliques.
Depuis, le concile de Trente a condamn en g-
nral toutes fortes de mandats apoftoliques & de let-
tres expectatives , mme celles qui avoient t accor-
des aux cardinaux.
Il ne refte plus en France de grces expectatives que
par rapporf aux gradus , aux indultaires, aux bre-
vetaires de joyeux avnement , de ferment de fid-
lit
,
& de premire entre : il faut nanmoins ex-
cepter l'glife d'Elna , autrement de Perpignan , dans
laquelle le pape donne des chanoines encore vivans
des coadjuteurs
,
fub
expectatione futurce pmbendet'
mais cette glife eft du clerg d'Efpagne
, & ne fe
conduit pas flon les maximes du royaume.
La dilpofition du concile de Trente
,
qui abolie
nommment les expectatives accordes aux cardi-
naux
,
jointe l'abrogation gnrale
,
a fait douter
fi le concile ne comprenoit pas les fouverains auffi-
bien que les cardinaux ;
mais les papes & la congr-
gation du concile ont dclar le contraire en faveur
des empereurs d'Allemagne , en leur confervant le
droit de prfenter un bnfice de chaque collateur
de leur dpendance, qui eft ce que l'on appelle droit
de premire prire.
Cet ufage a paff d'Allemagne en France dans le
xvj. fiecle, & Henri III. par des lettres patentes du
'9 Mars 1
577,
vrifies au grand-confeil, mit lesbre-
vets de joyeux avnement au nombre des droits
royaux. ^oy<{ Joyeux Avnement.
Les brevets de joyeux avnement font des efpeces
de mandats par lefquels le roi nouvellement parvenu
la couronne , ordonne l'vque ou au chapirre
qui confre les prbendes de l'glife cathdrale
,
de
confrer la premire dignit ou la premire prbende
de la cathdrale qui vaquera , un clerc capable qui
eft nomm par le brevet du roi.
L'induit des officiers du parlement de Paris eft aufi
une efpece de mandat
,
par lequel le roi , en vertu
du pouvoir qu'il a reu du faint fige
,
nomme un
clerc , officier ordinaire du parlement de Paris
,
ou
un autre clerc capable , fur la prsentation de lofi>
E X P
cier du parlement un collateur du royaume , ou
un patron ecclfiaftique, pour qu'il difpofe en fa fa-
veur du premier bnfice qui vaquera fa collation
ou fa prfentation.
L'ufage des mandats accords par le pape aux of-
ficiers du parlement de Paris fur la recommandation
des officiers de cette compagnie
,
commena ds la
fin du xiij. fiecle : on voit un rle de ces nomina-
tions ds l'an 1305.
Benot XII. BonifacelX. Jean
XXIII. &t Martin V. donnrent aux rois de France
des expectatives pour les officiers du parlement : ce
droit le rgle prfentement fuivanc les bulles de Paul
III. & de Clment IX. Voyc-i Indult.
Les brevetaires de ferment de fidlit , dont le
droit a t tabli par une dclaration du dernier
Avril
1
599
,
vrifie au grand-confeil , font encore
des expectans
; le brevet de ferment de fidlit tant
de mme une eipece de mandat ou grce expectative,
par lequel le roi ordonne au nouvel vque
,
aprs
qu'il lui a prt ferment de fidlit
,
de confrer la
premire prbende de i'glife cathdrale fa colla-
tion
,
qui vaquera par mort , au clerc capable d'en
tre pourvu
,
qui eft nomm par le brevet. Voye^
Serment de Fidlit.
Enfin nos rois font en poffeflion immmoriale de
confrer par forme cexpectative une prbende , aprs
leur premire entre dans les gliies dont ils lont
chanoines. Le parlement confirme ce droit, comme
tant fond fur des traits particuliers ou fur des
ulages fort anciens.
Quelques vques jouiffent d'un droit femblable
leur avnement l'pifeopat , notamment l'vque
de Poitiers.
Sur les grces expectatives on peut voir Rebuffe
,
prax. beflef.part. I. de expeclativo
; Franc. Marc , tome
I. quejl. 1 100. & 1186"; Chopin, de
facr. lib. I. tit. lij.
n. 18. les traits faits par Joa. Staphileus
,
Ludovic.
Gomefuis , & Joan. Nie. Gimonteus. Voye^ aujfl les
mm. du Clerg
,
premire dit. tome II. pan. IL tit.
xj. les lois ecclf. de d'Hricourt
,
part. 1. chap, v'uj.
&Juiv. le recueil de jurifpr. can. au mot Expert. {A
)
EXPECTORANT , adj. (Med. Thrap.) on dli-
gne par cette pithete les remdes ou medieamens
propres faciliter
,
procurer , rtablir l'expecfora-
iion ordinaire
,
ou la toux
,
qui eft l'expectoration
violente. Voyt^ Expectoration
,
Toux.
Les expeclorans peuvent tre regards par conl-
quent comme des purgatifs del poitrine ,qui fervent
prparer les humeurs , dont l'excrtion doit fe faire
dans les voies de l'air pulmonaire
;
qui rendent ces
humeurs (attaches aux parois de ces cavits, ou
rpandues dans les cellules ,
dans les ramifications
des bronches) fufceptibles d'tre vacues, jettes
hors des poumons par le moyen de l'expectoration
;
qui excitent
,
qui mettent en jeu les organes propres
cette fondion.
Pour que les matires cxcrmcntitielles ou mor-
bifiques, qui doivent tre vacues par les vaifleaux
ariens
,
loient fufceptibles de fortir aifment des
conduits excrtoires , ou des cavits cellulaires bron-
chiques clans lesquelles on les conoit extravales
,
elles doivent avoir une confiftence convenable : lorf-
qu'cllcs font trop paifTes, trop vifqueufcs, elles for-
tent difficilement des canaux
,
qu'elles engorgent
avant leur excrtion
;
ou
,
lorlqu elles en font for-
tics, qu'elles font rpandues dans les cellules Se dans
les ramifications des bronches
,
qu'elles font adh-
rentes aux parois de ces vaifleaux ariens de la tra-
che artre mme, elle", reliilent tre enleves par
l'impulfion de l'air dans les efforts de l'expectoration,
& mme de la toux: il eft donc neell.iire d'employer
des moyens qui donnent ces humeur, la fluidit qui
leur manque, en les dlayant, en les attnuanl au
point de rendre leur excrtion ou leur expulfion fa-
ciles.
E X P 287
On peut remplir ces indications par des mediea-
mens appropris, employs fous diffrentes formes,
comme celles de bouillons , d'apofemes , de tifan-
nes, de juleps: mais comme aucun des remdes ainfi
compofs, n'eft fufceptible d'tre port
immdiate-
ment dans les vaifleaux ariens des poumons
, & qu'-
ils ne produifent leurs effets qu'en agiflant
comme
tous les altrans , c'eft--dire entant qu'ils font por-
ts dans la mafle des humeurs, &qu'ils en changent
les qualits
;
on ne peut pas regarder ces remdes
comme expeclorans proprement dits
; on ne doit don-
ner exactement ce nom qu' ceux
,
qui , tant retenus
dans la bouche , dans le gofier , tels que les looehs
,
les tablettes
,
peuvent par leurs exhalaifons fournir
l'air (qui pafle par ces cavits avant d'entrer dans
les poumons) des particules dont il fe charge , & qu'il
porte immdiatement dans les cavits de ce vifeere,
o elles agiflent par leurs diffrentes qualits fur les
parois de ces cavits, ou fur les matires qui
y
font
extravales: les vapeurs humides, mollientes, r-
folutives ou irritantes, portes dans les poumons,
avec l'air infpir
,
agiflent -peu- prs de la mme
manire pour favorifer l'expectoration.
Les autres remdes que l'on employ comme ex-
peclorans
, en les faifant parvenir aux poumons par
les voies du chyle
,
ne doivent tre regards comme
purgatifs de ce vifeere
,
que comme la dcoction de
tabac, la teinture de coloquinte (qui purgent quoi-
que feulement appliqus extrieurement) , font pla-
ces parmi les purgatifs des inteftins : on ne peut ren-
dre raifon de l'opration des remdes qui ne fervent
l'expecforation
,
qu'aprs avoir t mls aupara-
vant dans la mafle des humeurs
,
qu'en leur fuppo-
fant une proprit fpcirque
,
une analogie qui les
rend plus lufceptibles de dvelopper leur action dans
les glandes ou les cavits bronchiques, que dans les
autres parties du corps (voye^ Mdicament);
moins que l'on ne dife que les humeurs, qui doivent
faire la matire de l'expectoration , ne font que par-
ticiper aux changemens que les remdes, dont il s'a-
git, ont opr dans toute la mafle des fluides : mais
la plupart des remdes employs comme expeclorans,
produifent des effets trop prompts
,
pour que l'on
puifle les attribuer ainfi une opration gnrale.
On ne doit pas confondre , ainfi qu'on le fait fou-
vent, les remdes bchiques avec les expeclorans
, at-
tendu que ceux-l font particulirement deftins
calmer l'irritation, qui cauic la toux
, lorfqu'elle eft
trop violente
;
qu'elle n'eft pas nceffaire pour favo-
rifer l'vacuation des matires excrmentitielles ou
morbifiques des poumons ; & qu'elle ne confifte qu'-
en efforts inutiles & trs-fatiguans , occafionns par
cette irritation exceflive. Les bchiques qui font in-
diqus dans ce cas , ne font pas employs pour pro-
curer l'expectoration, mais au contraire pour corri-
ger le vice qui excite mal--propos le jeu de cette
fonction
,
puilqu'il l'excite fans l'effet pour lequel
elle doit tre exerce. Les bchiques , en gnral
,
agiflent en ineraffant, ri mouflant les humeurs trop
attnues, & dont l'acrimonie piquante irrite la tu-
nique nerveufe qui tapifle les voies de l'air dans les
poumons, nu lieu que les expectorons produifent leurs
effets en incifant , en divifartt les mucoiius pulmo-
naires, en irritant les vaifleaux qui en font l excr-
tion, les organes qui en oprent l'expulfion : ils lont
mme quelquefois employs cette dernire fin, de
manire agir feulement aux environs de la glotte!
doni 'a fenubilit meren jeu tous les inftruniens de
l'expectoration laborieufe, c'eft--dire de la toux
;
dans ce cas on peut comparer les expeilo r'.^uix fup-
pofitoircs : Hippocrate connoiflbii l'ufage de cette
eipece de remdes propres procurer l'vacuation
des matires morbifiques contenues dans les pou-
mons. Dans le cas d'abcs de ce vilcere
,
il couleil-
288 E X P
loit , Iorfque le tems critique approchoit ,
c'eft--dire
lorsque la fuppuration toit acheve, d'employer du
vin, du vinaigre ml avec du poivre, des liqueurs
acres en gargarii'me, des errhins & autres ftimulans
propres vuider l'abcs, & en chaffer la matire
hors des poumons par l'expectoration.
Comme il
y
a des maladies bien diffrentes entre
elles
,
qui exigent l'ufage des expeclorans, les diffrens
mdicamens que l'on employ Tous ce nom, ont des
qualits plus ou moins actives ; on doit par conf-
quent les choifir d'aprs les diffrentes indications.
Les maladies aigus ou chroniques, avec fivre, tel-
les que la peripneumonie ,
la phthifie
,
ne compor-
tent que les plus doux, ceux qui produifent leurs ef-
fets fans agiter , fans chauffer , comme les dcoulons
de racine de rgliffe , de feuilles de bourache, le lue
de celles ci , les influions de fleurs de l'ureau
;
les po-
tions huileufes avec les huiles d'amandes douces, de
lin , rcentes ; les diflblutions de manne , de miel
,
de
fucre dans les dcoctions ou infufions prcdentes
;
de
blanc de baleine rcent dans les bouillons gras, dans
les hiules iufdites , &c
Les forts apritifs, propres incifer , brifer la
vifeofit des humeurs muqueufes
,
tels que font les
apofemes , les tifannes de racines apritives , des bois
fudorifiques ;
les diffrentes prparations de loufre
,
d'antimoine ;
diaphornques, &c. conviennent aux
maladies chroniques , fans fivre
,
comme le catar-
rhe , Paithme : on trouvera fous les noms de ces dif-
frentes maladies ,
une numration plus dtaille
des mdicamens indiqus pour chacune d'entr'elles,
les diffrentes formes tous lesquelles on les employ,
& les prcautions qu'exigent leur ufage dans les dif-
frens cas. On ne peut tablir ici aucune rgle gn-
rale, ainfi voyc{ Toux, Peripneumonie, Phthi-
sie, Rhume, Catarrhe, Asthme, & autresma-
ladies qui ont rapport celles-ci.
(</)
EXPECTORATION , f. f. expecloratio {Meiec
);
ce terme eft compof de la prpofit'.on ex, de , & du
fubftantifpeclus, poitrine ;
ainii il eft employ pour
exprimer la fonction par laquelle les matires excr-
mentitielles des voies de l'air, dans les poumons, en
font chaffes & portes dans la bouche , ou tout d'un
trait hors du corps ,
en traverfant cette dernire ca-
vit ;
c'eft la purgation de la poitrine & des parties
qui en dpendent , dans l'tat de fant & dans celui
de maladie.
Comme cette purgation fe fait par le haut, elle a
t mile par les anciens au nombre des vacuations
du genre de Yanacatharf<::H\ppocrate lui a mme fp-
cialcment donn ce nom (3.
aphor.
8.) V****p,
furgatio per fputa.
L'expectoration eft donc une forte d'expulfion de
la matire des crachats tirs des cavits pulmonai-
res, dont l'iffue eft dans le gofier; c'eft une efpece
de crachement , foit qu'il fe faffe volontairement
,
foit qu'il fe faffe involontairement
,
par l'effet de la
toux : mais tout crachement n'eft pas une expectora-
tion. Voye^ Crachat, Toux.
L'jeftion de la falive, qui ne doit point avoir lieu
dans l'conomie animale bien rgle
,
ne peut auffi
tre regarde comme une expectoration; cette dno-
mination-ci ne convient ablolumcnt qu' l'vacua-
tion des humeurs muqueufes , deftinees lubrifier
toutes les parties de la poitrine expofes au contact
de l'air refpir ;
lefquelles humeurs tant de nature
perdre la fluidit avec laquelle elles fe feparent,
te s'paiftir de manire qu'elles ne peuvent pas
tre ablorbes & portes dans la maffe des fluides,
s'accumulent &C
furabondent au point qu'elles fati-
guent les canaux qui les contiennent , ou par leur
volume, en empchant le libre cours de Pair dans
fes vaiffeaux,ou par leur acrimonie, effet du fjour
$C de la chaleur animale , en irritant les membranes
E X P
qui tapiflent les voies de l'air. Ces diffrentes caufes
font autant
cjlimulus, qui excitent la puiffance mo-
trice mettre en jeu les organes propres oprer
Yexpectoration ; de forte qu'il en eft de cette matire
excrmcntitielle , comme de la mucofit des narines,
de la morve : cette mucofit fe fparant continuelle-
ment dans les organes fecrtoires de la membrane
pituitaire, pour la dfendre auffi du contact de l'air,
eft continuellement renouvelle
;
par consquent il
y
en a de Surabondante
,
qui doit tre vacue par
Pternuement ou par l'action de fe moucher. Voye^
Morve, Eternuement, Moucher. Il eft donc
trs-naturel qu'il excite dans l'conomie animale un
moyen de jetter hors du corps les humeurs lubrifian-
tes, qui furabondent dans les voies de Pair
,
plus ou
moins
,
flon le temprament Yec ou humide
; ce
moyen eft Yexpectoration : ainfi il n'y a que l'excs
ou le dfaut qui faffent des lfions dans cette fonc-
tion
,
qui eft trs-nceflaire par elle-mme dans l'-
tat de fant ,
entant qu'elle s'exerce d'une manire
proportionne aux beloins tablis parla conftitution
propre chaque individu : cependant il faut con-
venir, qu'en gnral ils fe font naturellement trs-
peu fentir : mais il n'en eft pas de mme dans un
grand nombre de maladies , foit qu'elles ayent leur
lige dans les poumons, ou que la matire morbifi-
que
y
foit porte, dpole de quelqu'autre partie ou
de la maffe mme des humeurs. Il arrive trs-fouvent
que la nature opre des crifes trs-falutaires par le
moyen de Yexpectoration : les obfervations ce fujet
ont fourni au divin Hippocrate la matire d'un grand
nombre de prognoftics & de rgles dans la pratique
mdicinale. Voye\ fes uvres pafflm.
Le mchanifme de Yexpectoration s'exerce donc
par l'action des organes de la refpiration
; fe glotte
s'tant ferme pour un inftant
,
pendant lequel les
mufcles abdominaux fe contractent, fe roidiffent,
prefltnt les vifeeres du bas-ventre vers l'endroit o
ils trouvent moins de rfiftance ; c'eft alors vers la
poitrine o le diaphragme, dans Ion tat de relche-
ment
,
eft pouff dans la cavit du thorax
, il
y
for-
me une vote plus convexe
,
qui preffe les poumons
vers la partie luprieure de cette cavit, en mme
tems que les mufcles qui fervent l'expiration ab-
baiffent fortement & promptement les ctes; & par
confquent toutes les parois de la poitrine s'appli-
quent fortement contre les poumons
,
les compri-
ment en tout fens , en expriment Pair qui eft pouff
de toutes les cellules bronchiques
,
de toutes les
bronches mmes
, vers la trache artre : mais l'o-
rifice de celle-ci fe trouvant terme
,
la direction de
Pair (m avec force flon l'axe de toutes les voies
ariennes
)
change par la rfiftance qu'il trouve
fortir ;
il fe porte obliquement contre les parois ; il
leur fait efluyer une forte de frotement qui branle,
qui emporte ce qui eft appliqu contre ces parois
,
avec une adhfion fufceptible de cder aifment
;
qui
entrane par conlquent la mucofit furabondante.
Dans le mme inftant que l'effort a enlev ainfi quel-
que portion de cette humeur , la glotte vers laquelle
cette matire eft porte , s'ouvre avec promptitude
pour la laiffer paffer , fans interrompre le courant
d'air qui l'emporte de la trache artre dans la bou-
che
,
& quelquefois tout d'un trait hors de cette der-
nire cavit, par confquent hors du corps : ce der-
nier effet a lieu
, Iorfque la matire dont le fait l'ex-
pulfion eft d'un petit volume (mais afiez pefante par
fa denlit , d'o elle a plus de mobilit)
,
qu'elle fe
trouve fitue par des efforts prcdens prs de l'ou-
verture de la trache-artere, c'eft--dire dans ce ca-
nal mme ou dans les troncs des bronches. Dans le
cas, au contraire, o la matire excrmenteufe fe
trouve fitue dans les cellules ou dans les plus pe-
tites ramifications bronchiques, c'eft--dire dans le
fond
E X P
fond des cavits ariennes des poumons , il faut fou-
vent plus d'un effort expedorant pour l'en tirer ;
il
faut qu'elle foit branle & leve par fecouies
,
avant d'tre mile porte d'tre jette hors des pou-
mons: on peut cependant concevoir auffi un moyen
par lequel elle peut tre tire & expulfe d'un feul
trait , mme de l'extrmit des bronches
, fi l'on fe
reprfente que l'air comprim avec force & licite-
ment par les organes expiratoires
, fort comme s'il
ctoit luc
,
pomp des plus petites ramifications &
des cellules qui les terminent
; d'o il doit fe faire
,
que les matires qui en font environnes , foient en-
tranes avec lui , & luiventl'imptuolt du torrent
qu'il forme ,
dont le cours ne le termine que dans la
bouche ou dans l'air extrieur.
Uexfpecoration
,
pour tre naturelle , c'eft--dire
conforme ce qui fe doit faire dans l'tat de fant
,
doit tre libre tk fe faire fans effort; elle diffre par
confquent de la toux, qui eft une expullion force
(excite indpendamment de la volont, opre par
des efforts convulfis
, )
des matires trangres ou
excrmenteufes ou morbifiques, contenues dans les
vailTeaux ariens des poumons; c'eft une expectora-
tion laboreufe & (comme on dit dans les coles , mais
improprement) contre - nature
,
puifqu'elle eft alors
un vritable effort
,
que la nature mme opre pour
produire un effet falutaire
,
qui eft la purgarion des
poumons : il en eft comme des tranches, qui difpo-
fent l'excrtion des matires fcales. L'on doit m-
me fouvent regarder la toux
,
par rapport l'va-
cuation
,
comme un tenefme de la poitrine , entant
que les mouvemens violens en quoi confifte la toux,
ne font que des efforts fans effet, c'eft--dire qui
tendent feulement expulfer quelque chofe des pou-
mons
,
fans qu'il fe faffe aucune autre expullion rel-
le que celle de l'air. La toux peut aufi tre regarde
comme une prparation Yexpectoration : on peut
dire que les fecoufles qu'elle opre fervent donner
de la fluidit aux matires qui engorgent les glandes
bronchiques
;
qu'elle facilite tk procure l'excrtion
de ces matires hors des vaiffeaux qui compofent ces
glandes
; & qu'elle enlev enfin ces excrmens , & les
jette hors du corps. Par ces considrations ne doit-
on pas regarder la toux comme le plus puiffant de
tous les remdes expectorans? FoyeVTovx, Expec-
torant, Bchique, Asthme, Pripneumonie,
Phthisie. (d)
EXPEDIENT, f. m. (Jurifprud.)
enfiyle de Palais,
fignifie un arrangement fait pour l'expdition d'une
affaire. Ce terme vient ou de celui d'expdier, ou du
latin expediens, qui lignifie ce qui ejl -propos & conve-
nable.
II
y
a deux fortes dCexpediens : l'un
,
qui eft un ac-
cord volontaire fign des parties ou de leurs procu-
reurs
;
l'autre
,
qui eft l'appointement ou arrange-
ment fait par un ancien avocat ou un procureur, de-
vant lequel les parties fe lont retires en confquen-
ce de la dilpofition de l'ordonnance
,
qui veut que
l'on en ule ainfi dans certaines matires, ou en con-
fquence d'un jugement qui a renvoy les parties de-
vant cet avocat ou procureur pour en pafl'cr par l'on
avis.
Cet accord ou avis eft qualifi par les ordonnan-
ces d'expdient
; c'eft une voie ulite pour les affaires
lgres.
L'origine de cet ufage parot venir d'un rglement
du parlement
,
du 24
Janvier
1755,
qui enjoignoit
aux procureurs d'avilir ou faire avifer par confeil
,
dans quinzaine, fi l'affaire eft lotenablc ou non , ck
au dernier cas de pafler l'appointement ou expdient.
L'ordonnance de 1667,
""' ''/ contient plufieurs
difpolitions au fujet des matires qui fe vuidentpar
tx/> Ment
; c'eit le terme de palais.
Elle veut que les appellations de dni de renvoi
Tome VI.
E X P 289
&
a incomptence
foient
incelTamment vuides par
1
avis des avocats
& procureurs
gnraux
,
& les
folles intimations tk dferrions
d'appel
,
par l'avis
d un ancien avocat, dont les avocats ou les procu-
reurs conviendront;
que ceux qui fuccomberont fe-
ront condamns aux dpens
,
qui ne pourront tre
modrs, mais qu'ils feront taxs par les procureurs
des parties fur un fimple
mmoire.
Dans les caufes qui fe vuident par expdient,
la
prfence du procureur n'eft point nceftaire lorl'que
les avocats font chargs des pices.
Les qualits doivent tre fignifies avant que d'al-
ler

Yexpdient, tk les prononciations rdiges ck fi-
gnes auffi-tt qu'elles auront t arrtes.
En cas de refus de figner par l'avocat de l'une des
parties, l'appointement ou expdient doit tre reu
pourvu qu'il foit fign de l'avocat de l'autre partie tk
du tiers
,
fans qu'il foit befoin de fommation ni autre
production.
Les
appointemens ou expediens fur les appellations
qui ont t vuides par l'avis d'un ancien avocat , ou
par celui des avocats tk procureurs gnraux
, font
prononcs
& reus l'audience fur la premire fom-
mation
,
s'il n'y a caufe lgitime pour l'empcher.
Au chtelet, tk dans plufieurs autres tribunaux,'
lorfqu'on demande l'audience la rception de ces
fortes d'accords tk arrangemens , on les qualifie dex-
pdiens, au parlement on les qualifie 'appointemens.
Voyei Dispositif & Appointement. Voye{
aufj
Imbert en
fa pratique
,
liv. II. chap. ij. tk Us notes de
Guenois
,
fur le chapitre xiij . o il remarque que les
expediens pris entre les procureurs
, ne peuvent tre
retrads par les parties , & ne font fujets defaveu k
moins qu'il n'y ait du dol. Voye^
aujfi Woruiex
fur le
tit. vj. de l'ordonnance de 1 6Gy, art.
4. &fuiv. (A
)
EXPEDIER
, y.
aft. {Jurifprud.) fignifie dlivrer
une groie
,
expdition
,
ou copie collationne d'un
acle public & authentique. On expdie en la chan-
cellerie de Rome des bulles tk provifions , de mme
qu'en la grande & en la petite chancellerie on exp-
die diverles lettres tk commiffions. Les greffiers ex-
pdient des grofles, expditions , & copies des arrts,
lentences
,
tk autres jugemens. Les commiflaires
,
notaires
,
huiffiers
,
expdient chacun en droit foi les
procs-verbaux & autres actes qui font de leur mi-
niftere. Voye^ Expdition. {A)
Expdier, faire une chofe avec diligence.
On
expdie des affaires
,
quand on les termine prompte-
ment : on expdie des perfonnes
,
quand on traite
avec elles diligemment des affaires qu'on a avec
elles.
EXPDIER, fignifie quelquefoisfaire partir des mar-
chandifes. On dit en ce fens expdier un voiturier, un
vaiffeau
,
un balot pour quelque ville. Diclwnn. de
Commerce.
EXPEDITEURS
,
f. m. {Commerce.') On nomme
ainfi a Amfterdam une forte de commiUionnaires,
qui les marchands qui font le commerce par terre
avec les pays trangers , comme l'Italie , le Pimont
,
Genve
,
la .Suiffe , tk plufieurs villes d'Allemagne
,
ont coutume de s'adreller pour
y
faire voiturer leurs
marchandiks.
Les expditeurs ont des voituriers qui ne charient
que pour eux d'un lieu un aune, & une correfpon*
dance rgle avec d'autres expditeurs qui demeu-
rent dans les villes par o les marchandises doivent
pafler, qui ont foin de les taire voiturer plus loin,
ik. ainfi fucceflivement jufqu'au lieu de leur d^lli-
nation.
Lorfqifun marchand a dilpofc fa marchandife , it
l'envoy clic/ Ion expditeur avec un irdre figne" de
l.i main, contenant qui& O 1! doit l'envoyer. Les
expditeurs la (ont conduite par leurs gens, Ont foin
d'en faire la dclaration dans la dernire place de la
Oo
29 E X P
domination des
Hollandois
; & quelque tems aprs
ils donnent au marchand un compte des frais de l'or-
tie & de voiture, quoi ils ajoutent un droit de com-
miffion plus ou moins fort , fuivant l'loignement des
lieux. Ce droit eft ordinairement d'une demi riche-
dale ou vingt-cinq fous par fchifpont de 300
livres
,
lorfque les marchandifes font pour Cologne , Franc-
fort, Nuremberg, Leipfik, Brefla-w, Brunl'wik
,
autres places -peu-prs galement diftantes d'Amf-
terdam; pour celles qui font plus loignes, on en
augmente la commiffion proportion.
C'eft auffi ces expditeurs, que s'adreffent les n-
gocians d'Amfterdam lorfqu'ils attendent des mar-
chandifes de leurs correfpondans trangers , & qu'-
elles leur doivent venir par terre. Alors , en leur en
donnant une note , ces expditeurs ont foin d'en faire
les dclarations , & d'en payer les droits d'entre
,
ce qui pargne bien des lettres , des dmarches , &
du tems aux commerans. Diciionn. de Comm. Trv.
& Chambeis.
EXPDITION PvOMAINE, (Hifi.)
Autrefois,
lorfque les leceurs avoient lu un empereur, il
toit tenu , aprs avoir reu la couronne impriale
en Allemagne, d'aller encore fe faire couronner
Rome des mains du pape, & les tats de l'Empire
lui accordoient des fublides pour ce voyage, qu'on
appelloit expeditio romana ; les empereurs toient
par-l cenfs aller prendre poffeffion de la ville de
Rome : mais depuis Charles-Quint , aucun empe-
reur ne s'eft fournis cette inutile crmonie. Voye^
l'article EMPEREUR & MOIS ROMAINS. (
)
Expdition d'un Acte
,
(Jurijprud.) le prend
quelquefois pour la rdaction qui en eft taite
;
quel-
quefois pour la groffe , ou autre copie qui eft tire
fur la minute. Les greffiers & notaires diftinguent la
groffe d'une fimple expdition; la groffe eft en forme
excutoire ;
l'expdition eft de mme tire fur la mi-
nute ,
mais elle a de moins la forme excutoire. On
diftingue
^expdition qui eft tire fur la minute
,
de
celle qui eft faite fur la groffe. La premire fait une
foi plus pleine du contenu en la minute : l'autre ne
fait foi que du contenu en la groffe , & n'eft propre-
ment qu'une copie collationne fur la groffe.
On peut lever plufieurs
expditions d'un mme
acte, foit pour la mme perfonne , ou pour les diff-
rentes parties qui en ont befoin.
Il
y
a eu un tems o l'on faifoit une diffrence en-
tre une copie collationne la minute , d'avec une
expdition tire fur la minute
;
parce que les expdi-
tions proprement dites , fe faifoient fur un papier dif-
frent de celui qui lervoit aux copies collationnes.
Mais depuis que les notaires font obligs de fe fervir
du mme papier pour tous leurs actes , l'expdition &
la copie tire fur la minute font la mme chofe.
Dans les pays o il n'y a point de grofie en for-
me, la premire expdition en tient lieu ; 6c dans ces
mmes pays , il faut rapporter la premire expdi-
tion pour tre colloque dans un ordre: comme ail-
leurs il faut rapporter la groffe. On diftingue en ce
cas la premire expdition de la fconde, ou autres
fubfquentes.
Expdition de cour de Rome, voye^ci-aprs
Expditionnaires. (A)
Expdition, f. f. (Art milita) eft la marche que
fait une arme pour aller vers quelque lieu loign
commettre des hoftilits.
(Q)
Expdition maritime
,
(Marine.') fe dit d'une
campagne des vaiffeaux de guerre ou marchands,
foit pour quelque entreprise, [bit pour le commerce,
fo;t pour des dcouvertes. (Z)
Expdition
,
(Cornm.) s'entend fouvent chez les
marchands, & fur-tout chez les banquiers, des let-
tres qu'ils crivent chaque ordinaire kurs corref-
pondans. D'autres fe iervent du mot dpches, foye^
DPCHES. Dicl. de Comm.
E X P
Expdition, (Ecriture.)
on employ ce terme
pour exprimer le ftyle le plus vif de l'criture! Il
y
a
cinq fortes 'expditions
; la ronde ou groffe de pro-
cureur; la minute des procdures ou d'affaires; la
coule panche , lie de pi en tte
,
gnralement
fuivie de tout le monde; la coule mle de ronde
;
6c la btarde lie en tte feulement. Voye{ les flan-
ches
,
o vous trouverez des modles de toutes ces
fortes d'criture.
EXPDITIONNAIRES DE COUR DE ROME
ET DES LGATIONS
,
(Jurifpr.) font des officiers
tablis en France pour folliciter en cour de Rome,
exclufivement toutes autres perfonnes, par l'en-
tremil de leurs correfpondans, toutes les bulles,
referits
,
provifions , fignatures , diipenfes , & autres
actes
,
pour lefquels les gliles , chapitres , commu-
nauts, bnficiers, 6c autres perfonnes, peuvent
f e pourvoir Rome ; foit que ces actes s'expdient
par confiftoire ou par voie fecrete , en la chambre
apoftolique
,
en la chancellerie romaine , & en la da-
terie qui en dpend , ou en la pnitencerie
,
qui eft
auffi un des offices de la cour de Rome.
lis ont auffi le droit exclufifde folliciter les mmes
expditions dans la lgation d'Avignon , c autres l-
gations qui peuvent tre faites en France.
On les appelloit autrefois banquiers -folliciteurs de
cour de Rome; on les a depuis appelle banquiers-ex-
pditionnaires de cour de Rome & des lgations. La d-
claration du
30 Janvier
1675
^ eur a donn le titre
de confeillers du roi. On les appelle quelquefois pour
abrger , Amplement banquiers en cour de Ron:e.
On diftingue par rapport eux trois tems ou tats
diffrens
; favoir celui qui a prcd l'dit de 1
5
50
,
appelle l'dit des petites dates
; celui qui a fuivi cet
dit
,
jufqu' celui du mois de Mars
1673 ,
par lequel
ils ont t tablis en titre d'office ; 6c le troieme
tems eft celui qui a fuivi cet dit.
D'abord pour ce qui eft du premier tems ,
c'eft-
-dire celui qui a prcd l'dit de 1550 ,
il faut
obferver que tandis que les Romains toient ma-
tres des Gaules , il n'y avoit de correfpondance
Rome pour les affaires ecclfiaftiques ou temporel-
les, que par le moyen des argentiers ou banquiers,
appelles argentarii, nummularii , 6l trapeit.
La fonction de ces argentiers ayant fini avec l'em-
pire romain, des marchands d'Italie, trafiquant en
France , leur f uccderent pour la correfpondance
Rome.
Mais ce ne fut que vers le douzime fiecle
,
que
les papes commencrent ufer du droit qu'ils ont
prfentement dans la collation des bnfices de
France.
Les marchands italiens trafiquant en France , &
qui avoient des correfpondances Rome , toient
appelles Lombards , ou Caorlins
, ou Caourfins
,
Caorjni ,
Caturcini ,
Carvajni
,
& Corjini.
Quelques-uns prtendent qu'ils furent nomms
Caorjins
,
parce qu'ils vinrent s'tablir Cahors ville
de Quercy, o toit n le pape Jean XXII.qui occu-
poit le faint-lige Avignon depuis 1316 jufqu'en
1
3 3
4
: mais ce furnor" de Caorjins toit plus ancien
,
puifque S. Louis fit une ordonnance en 1 268
,
pour
challer de l'es tats tous ces Caorfins & Lombards
,
caufe des ufures normes qu'ils commettoient.
D'autres croyent que ce fut une famille de Flo-
rence appclle Caorfina ,
qui leur donna ce nom.
Mais il eft plus probable que ces Caourfins toient
de Caours vdle de Pimont , & que l'on a pu quel-
quefois appeller de ce nom lingulier tous les Italiens
6c les Lombards qui faifoient commerce en France.
En effet on les appelloit plus communment Lom-
bards ,
Italiens ,
& Ultramontains.
Du tems des guerres civiles d'Italie
,
les Guel-
phes qui fe retirrent Avignon & dans le pays do-
E X P
bdienee , tant favorifs des papes dont ils avoient
fotenu le parti
, fe mlrent de faire obtenir les
grces &C expditions de cour de Rome
; on les ap-
pella menaons &fcambiatores domini papa
, comme
le tmoigne Matthieu Paris, lequel vivoit vers le
milieu du treizime fiecle : ce fut-l l'origine des
banquiers - expditionnaires de cour de Rome
,
qui fu-
rent depuis appelles injii-tores bullarum & negotiorum
imperii romani.
Dans ce premier tems , ceux qui fe mloient en
France de faire obtenir les grces 6c expditions de
cour de Rome , toient de fimples banquiers qui n'a-
voient aucun caractre particulier pour folliciter les
expditions de cour de Rome; ils n'avoient point
ferment juftice , d'o il arrivoit de grands incon-
vniens.
Les abus qui fe commettoient par ces banquiers
& la daterie de Rome touchant la rfignation des
bnfices , toient ports tel point que le clerg
s'en plaignit hautement.
Ce fut cette occafion qu'Henri II. donna au
mois de Juin
1550 ,
l'dit appelle communment
des petites dates
,
parce qu'il fut fait pour en rprimer
l'abus. M. Charles Dumolin a fait fur cet dit un
favant commentaire. Cet dit ordonna entre autres
chofes, que les banquiers & autres qui s'entremet-
toient dans le royaume des expditions qui fe font
en cour de Rome & la lgation , feroient tenus
dans un mois aprs la publication de cet dit
, de
faire ferment pardevant les juges ordinaires du lieu
de leur demeure , de bien 6c loyalement exercer
ledit tat; & dfenfes furent faites tous ecclfiaf-
tiques de s'entremettre de cet tat de banquier &
expditionnaire de cour de Rome
, ou lgation. On re-
garde communment cet dit comme une loi qui a
commenc former la compagnie des banquiers-ex-
pditionnaires de cour de Rome,
Ceux qui toient ainfi reus par le juge , ne pre-
noient encore alors d'autre titre que celui de ban-
quiers
; & comme ils toient immatriculs , on les
furnomma dans la fuite matriculaires
,
pour les dif-
tinguer de ceux qui furent tablis quelque tems aprs
par commiflion du roi , t de ceux qui furent crs
en titre d'office.
Les dmls qu'Henri II. eut avec la cour de Ro-
me , donnrent lieu une dclaration du
3
Septem-
bre
1551,
regiftre le
7
du mme mois
,
portant d-
fenfes toutes perfonnes , banquiers & autres , d'en-
voyer Rome aucun courier pour
y
faire ternir or &
argent
,
pour obtenir des provisions de bnfices , &
autres expditions. Cette dfenfe dura environ quin-
ze mois. Pendant ce tems, les vques donnoient
des provifions des abbayes de leur diocfe
,
fur la
nomination du roi.
Henri II. donna un autre dit le premier Fvrier
1553,
qui fut regiftr le 1
5
du mme mois, portant
dfenfes toutes perfonnes de faire l'office de ban-
quier-expditionnaire en cour de Rome fans la permif-
fion du roi. C'eft la premire fois que l'on trouve
ces banquiers qualifis 'expditionnaire en cour de
Rome. Au refte
,
il parot que cet dit n'eut pas alors
d'excution par rapport la nceffit d'obtenir la
permiffion du roi, & que les banquiers matriculai-
res reus par les juges ordinaires , continurent feuls
alors folliciter toutes expditions en cour de Rome.
Le nombre de ces banquiers matriculaires n'toit
fix par aucun rglement ;
il dpendoitdcs juges d'eu
recevoir autant qu'ils jugeoient -propos, & ces
banquiers toient tous gaux en fonction , c'cll--
dire qu'il toit libre de s'adreflr tel d'entre eux
que l'on vouloit pour quelque expdition que ce tut.
Au commencement du dix-fepticme ficel, quel-
ques perfonnes firent diverfes tentatives, tendantes
reflraindre cette libert
,
6C attribuer certains
Tome VI,
E X P 291
banquiers,
exclufivement aux autres, le droit de
folliciter feuls les expditions des bnfices de no-
mination royale.
La premire de ces tentatives fut faite en
\(~of
par Etienne Gueffier, lequel fut commis & dput
la charge de banquier
-foUiciteur , fous l'autorit des
ambafladeurs du roi en la cour de Rome, pour ex-
pdier lui feul les affaires confiftoriales
& matires
bnfciales de la nomination & patronage du roi
fans qu'aucun autre s'en pt entremettre
, & pour
jouir de tous les droits & molurtiens que l'on a cou-
tume de payer pour telles expditions.
Les banquiers & lblliciteurs d'expditions de cour
de Rome
, demeurans tant es villes de France que
rfidans en cour de Rome , fe pourvurent au confeil
du roi
,
en rvocation du brevet accord au fieur
Gueffier
;
les agens gnraux du clerg de France
intervinrent, Se fe joignirent aux banquiers; & fur
le tout il
y
eut arrt du confeil le 22 Octobre
1609
,
par lequel le roi permit tous fes fujets de s'adreflr

tels banquiers
& folliciteursque bon leur fembleroit,
comme il s'toit pratiqu jufqu'alors, nonobflant le
brevet du fieur Gueffier
,
qui fut rvoqu & annull
;
& le roi enjoignit fes ambafladeurs en cour de Ro-
me, de faire garder en toutes expditions de France"
en cour de Rome l'ancienne libert & rgles pref-
crites par les ordonnances.
Il
y
eut une tentative -peu-prs femblable, faite
en
161
5
par un fieur Eichinard
,
qui obtint un bre-
vet du roi pour tre employ feul, fous l'autorit
des ambafladeurs de France rfidans Rome , aux
expditions de toutes matires qui fe traiteroient en
cour de Rome pour le fervice du roi , avec qualit
d'expditionnaire du roi en cour de Rome, fans nan-
moins prjudicier la libert des autres expdition-
naires,
en ce qui regardoit les expditions des autres
fujets du roi.
Les banquiers & folliciteurs de cour de Rome de
toutes les villes de France & les agens gnraux du
clerg,
ayant encore demand la revocation de ce
brevet
,
il fut ordonn par arrt du confeil du
25
Janvier 16
17
qu'il feroit rapport , & qu'il feroit li-
bre de s'adreflr tel banquier que l'on voudroit
pour toutes fortes d'expditions.
Enfin par un autre arrt du confeil du
30 des m-
mes mois & an, il fut dfendu d'excuter de prten-
dus flatuts ou reglemens , faits par l'ambafladeur de
France
Rome le premier Novembre 16
14,
de l'au-
torit qu'il difoit avoir du roi. Ce rglement conte-
noit l'tabliflment d'un certain nombre de ban-
quiers pour la follicitation des expditions pourfui-
vies par les fujets du roi , &c plulieurs autres chofes
contraires la libert des expditions, & fingulie-
rement l'arrt de 1609 dont l'excution fut ordon-
ne par celui-ci, & en confquence qu'il feroit libre
de s'adreflr tel banquier que l'on jugeroit -pro-
pos.
L ctablifTement des banquiers -
expditionnaires en
titre d'office, fut d'abord tent par un dit du 22
Avril
1633 ,
portant cration de huit offices de ban-
quiers-expditionnaires en cour de Rome dans la ville de
Paris; de quatre en chacune des villes deTouloufe
& de Lyon
; & de trois en chacune des villes de Bor-
deaux
,
d'Aix, de Rouen, Dijon, Rennes, Greno-
ble
, & Metz. Cet dit fut publi au fecau le 2 1 Juin
de la mme anne : mais fur la requte que les agens
gnraux du clerg prefenterent au roi le 15 du mime
mois de Juin, il intervint arrt du confeil le 10 D-
cembre fuivant, par lequel il fut f'urlis l'excution
de cet dit.
Le nombre des banquiers matriculaires s'tant
trop multiplie
, tant Paris que >1 ins les autres villes
du royaume, Louis XIII. par (on dit du mois de
Novembre
1637,
portant rglement pour le cou*
Oo ij
292 E X P
trle des
bnfices, ordonna (**. 2.)
qu'avenant
vacation des charges & commiffions des banquiers-
folliciteurs
d'expditions de cour de Rome &C de la
lgation
,
par la dmifon ou le dcs de ceux qui
exeroient alors lefdites charges , en vertu des com-
miffions eux octroyes par les juges royaux ,
ils fe-
roient teints & fupprimsjufqu' ce qu'ils fuffent r-
duits au nombre de quarante - fix ;
favoir douze en
la ville de Paris
,
cinq en celle de Lyon
,
quatre
Touloufec autant Bordeaux, & deux en chacune
des villes de Rouen, Rennes , Aix, Grenoble, Di-
jon, Metz, & Pau.
Ceux qui exeroient alors ladite charge de ban-
quier dans les autres villes, furent
{upprims.
Dfenfes furent faites tous juges St officiers
royaux de donner dornavant aucune
commiffion
,
ni de recevoir aucune perfonne l'exercice de ladite
charge de banquier, peine de nullit.
Il fut auffi ordonn par le mme dit
,
que quand
les banquiers des villes dans lefquelles on en avoit
conferv feroient rduits au nombre fpcif par l'-
dit , il feroit pourvu par le roi aux places qui de-
viendroient enfuite vacantes
,
par des commiffions
qui feroient donnes gratuitement.
Cet dit fut regiftre au grand-confeil le
7
Septem-
bre 1638;
mais il ne le fut au parlement que le 2
Aot 1649,
lorfqu'on
y
apporta la dclaration du
mois d'Oftobre 1646
,
qui
y
fut regiftre fur lettres
de furannation avec l'dit de 1 6
3 7 ,
pour les articles
qui ne font pas rvoqus par la dclaration de 1646.
Cette dclaration contient plufieurs difpofuions
par rapport aux banquiers en cour de Rome
;
mais
elle ne fait point mention de la lgation : ce qui pa-
rot n'tre qu'un oubli
,
les reglemens poftrieurs
ayant tous compris la lgation auffi bien que la cour
de Rome.
L'article 2. veut que les
banquiers-expditionnaires
puiffent exercer leurs charges
,
ainfi qu'ils le pou-
voient faire avant l'dit du contrle ,
nonobstant les
reglemens ports par icelui , 6c conformment ce
qui eft contenu en la dclaration.
. L'dit du 22 Avril
1633 ,
qui avoit le premier or-
donn la cration d'un certain nombre de banquiers-
expditionnaires en titre d'office ,
n'ayant point eu
d'excution ,
on revint fur ce projet en
165 5
; & il
parot qu'il
y
eut ce fujet deux dits
,
tous deux
dats du mois de Mars de ladite anne.
L'un de ces dits portoit cration de douze offi-
ces de
banquiers-expditionnaires di cour de Rome dans
la ville de Paris : cet dit eft rapport par de Chles
,
en fon dictionnaire ; il parot nanmoins qu'il n'eut
pas lieu
; on ne voit mme pas qu'il ait t enregi-
ftr.
L'autre dit dat du mme tems, & qui fut regi-
ftre au parlement le 20 du mme mois
,
portoit cra-
tion de douze oinc" de banquiers royaux expdition-
naires en cour de Rome pour tout le royaume, aux-
quels on attribua le pouvoir de faire expdier en
cour de Rome les bulles & provifions de tous les
bnfices qui font <: la nomination du roi
,
comme
archevchs, vchs, abbayes, prieurs conven-
tuels, dignits, penfions fanscaufe; avec dfenfes
aux autres banquiers de fe charger directement ou
indirectement de l'envoi en cour de Rome d'aucu-
nes lettres de nomination , dmiffion
,
profeffion de
foi
,
proces-verbaux , & autres procs fervant ob-
tenir des provifions & bulles
,
fur peine de nullit
,
interdiction de leurs charges , & 4000 liv. d'amen-
de. L'dit dciiiroit nulles toutes les provifions de
bnfices & bulles, au dos defcjuellcs le certificat de
l'un de ces douze banquiers n fe trouveroit pas ap-
pol. & les bnfices imptrables ;
avec dfenfes aux
juges d'y avoir aucun gard , &C aux notaires & fer-
gens de mettre les imptrans du ces bulles en poffci-
E X P
fion des bnfices , peine d'interdidtidh 5c de nulli-
t defdites poffcffions. Enfin il toit enjoint aux fecr-
taires des commandemens de fa majeft, d'infrer
dans les brevets oi lettres de nomination aux bnfi-
ces qui s'expdieroient , la clauie que les imptrans
feroient expdier leurs bulles tk. provifions pur l'un
des banquiers crs par cet dit.
Il
y
eut encore un autre dit du mois de Janvier
1663
,
portant cration de banquiers-expditionnaires
en cour de Rome & de la lgation : cet dit eft rappelle
dans celui du mois de Dcembre
1689,
dont on par-
lera ci-aprs.
Mais il parot que toutes ces diffrentes crations
de banquiers-expditionnaires en titre d'office, n'eu-
rent pas lieu ; la fonction de banquier-expditionnaire
de cour de Rome toit alors remplie par des avocats
au parlement, faifant la profeffion 6c tant fur le
tableau.
Ce ne fut que depuis l'dit du mois de Mars
1673 ,
qu'il
y
en eut un en titre d'office ; & c'eft ici que com-
mence le troifieme tems ou tat que l'on a diftingu
par rapport aux banquiers- expditionnaires. Cet dit
fut regiftre dans les diffrens parlemens.
Le prambule porte entre autres chofes
,
que les
abus qui fe commettoient journellement dans les ex-
pditions concernant l'obtention des fignatures, bul-
les
, 6c provifions de bnfices, 6c autres actes apof-
toliques qui s'expdioient pour les fujets du roi en la
cour de Rome tk lgation d'Avignon
,
toient mon-
ts tel point, que l'on avoit vu dbiter publique-
ment plufieurs crits de cour de Rome faux 6c alt-
rs
, & fort fouvent des difpenfes de mariage fauf-
fes
; ce qui avoit cauf de grands procs, mme trou-
bl le repos des confeiences , & renverl entire-
ment l'tat oc la sret des familles : qu'ayant trouv
que ce defordre provenoit de ce que plufieurs par-
ticuliers, fous prtexte de matricules obtenues des
juges & officiers royaux, mme des perfonnes fans
qualit ni caraere , s'toient ingrs de faire cette
fonction qui s'tend aux affaires les plus importan-
tes du royaume , & pour leurs peines , falaires , &
vacations, exigeoient impunment tels droits que
bon leur fembloit; que pour
y
apporter remde, il
avoit t cr en titre d'office des banquiers-expdi-
tionnaires de cour de Rome par dit du mois de Mars
1655 ,
fuivant lequel il devoit
y
en avoir douze
Paris
;
mais que cet dit n'avoit pas t excut , ce
nombre n'tant pas fuffifant.
En pnfquence, par cet dit de 1673
il fut cr
en titre d'office form & hrditaire un certain nom-
bre de banquiers-expditionnaires de cour de Rome & de-
la lgation
; favoir pour Paris vingt
;
pour chacune
des autres villes o il
y
a parlement , 6c pour celle de
Lyon
,
quatre ,
& deux pour chacune des autres vil-
les o il
y
a prlidial. L'dit leur donne le droit de
folliciter feuls & l'cxclufion de tous autres
, &C fai-
re expdier leur diligence
,
par leurs correfpon-
dans, toutes fortes de referits, fignatures, bulles,
& provifions, & gnralement tous ates concer-
nans les bnfices & autres matires pour tous les
fujets du roi qui/ont de lajurijdiclion fpirituelle de la.
cour de Rome & de la lgation. Cette restriction fut
mife alors
,
parce que cet dit fut donn avant la
rvocation de celui de Nantes
,
tems auquel les Rc-
ligionnaircs toient tolrs dans le royaume.
L'expdition des actes dont on vient de parler
,
eft attribue aux banquiers-expditionnaires , de quel-
que qualit que puiffent tre ces a&cs, & de quelque
manire qu'il foit befoin de les expdier
,
l'oit en
chambre (c'eft--dire apoftolique) , ou en chancel-
lerie, par voie fecrete , ou autrement.
L'dit dfend tous matriculaires , commiffion-
naircs, & autres, de fe charger l'avenir direfta-
ment ou indirectement d'aucun envoi en cour de
E X P
Rome & en la lgation , & de s'entremettre de Solli-
citer lefdites expditions , peine de punition exem-
plaire ;
mme tous particuliers de Te fervir du mi-
niftere d'autres banquiers que ceux qui furent alors
crs, peine de iooo liv. d'amende pour chaque
contravention ; &c tous referits & actes apoftoliques
qui auroient t obtenus aprs le i
5
Mai fuivant
,
furent dclars nuls, avec dtenfes tous juges d'y
avoir gard , ni de reconnoitre d'autres banquiers
que ceux crs par cet dit, peine de defobiflance.
Ces nouveaux offices furent d'abord exercs par
commiffion, fuivant un arrt du confeil du
29
Avril
de la mme anne
,
portant qu'il
y
feroit commis en
attendant la vente, lavoir trois en la ville de Paris
,
deux Lyon , & deux Touloufe
;
enforte qu'il
y
avoit alors deux fortes de banquiers-expditionnaires
;
les uns matriculaires , c'eft--dire qui avoient eu un
matricule du juge ;
les autres , commiffionnaires qui
avoient une commiffion du roi pour exercer un des
nouveaux offices.
Un arrt du confeil du
29
Septembre
1674,
dfen-
dit aux banquiers matriculaires &C commiffionnai-
res , & autres perfonnes de la province de Bretagne
,
de fe charger d'expditions pour aucuns bnfices,
ou perfonnes hors de cette province.
11
y
eut encore le 1 1 Novembre fuivant un arrt
du confeil, qui ordonna l'excution de l'dit du mois
de Mars
1673 ,
& de la dclaration du mois d'Octo-
bre 1646.
Le nombre des banquiers - expditionnaires
,
crs
par l'dit du mois de Mars
1673
, fut rduit par une
dclaration du 30 Janvier
16755
a douze pour Paris,
trois pour chacune des villes de Touloufe 6k de Bor-
deaux, deux Rouen, Aix, Grenoble , Dijon, Metz
& Pau, & quatre Lyon. Cette mme dclaration
leur attribue le titre de conjeillers du roi banquiers-ex-
pditionnaires de cour de Rome & de la lgation.
L'dit du mois de Dcembre 1689 ,
rtablit &
cra huit offices hrditaires !expditionnaires de
tour de Rome & des lgations dans la ville de Paris
,
un Touloufe, deux Rouen, Metz, Grenoble,
Aix, Dijon, &Pau, pour faire, avec les anciens
tablis dans lefdites villes , un feul & mme corps
dans chacune des villes de leur tabliflement , aux
mmes honneurs
,
privilges
,
prrogatives
,
droits
de committimus , franc -fal dont joiiiflbient les an-
ciens ,
& eux attribus par l'dit de cration du
mois de Janvier 1663 , & la dclaration du mois de
Janvier 1675.
Par un autre dit du mois de Janvier 1
690,
on fup-
prima les huit offices de confeillers-banquiers-expdi-
tionnaires de cour de Rome & des lgations
, crs par
edit de Mars
1679
opprims par la dclaration du
30
Janvier 1675 '
& rtablis par l'dit du mois de
Dcembre 1689,
pour fervir en la ville de Paris
; &
les fondions , honneurs , droits
,
privilges , & mo-
lumens attribus ces huit offices
,
furent unis aux
douze offices confervs, avec confirmation de leurs
droits & privilges ;
le tout moyennant finance.
Ces huit offices fupprims en
1690, furent rta-
blis par dit du mois de Septembre
1691, pour faire
avec les douze anciens le nombre de vingt , aux m-
mes honneurs , droits , & privilges attribus par les
prcdens dits.
L'dit du mois d'Aot 1711 porte, entre autres
choies, cration d'un office de banquiers-expdition-
naire thriforur de la bourfe commune
,
pnr augmenta-
tion dans ladite communaut ;
mais la compagnie
ayant accpiis en commun cet office ,
t. lit exercer la
fonction de thrforier par celui de (es membres, cjui
fit choiii cet effet: au moyen de quoi il n'y a pr-
lcntenientParisquevingt/
, a//</w"' 1 -''v/'.
;
.//^;iv//7./r'fv.
Pour ce qui eft des offices fcmblablcs qui avoient
t crs dans plufieyrs villes des provinces, ksban-
E X P
293
quuTs.txpditionnaircs
de Paris en ayant acquis en
commun la plus grande partie
, la dclaration du
9
Octobre 171 2
leur donna un dlai pour commettre
ces offices
;
en attendant ils ont commis l'exer-
cice des perfonnes capables , rfidanes
dans les vil-
les pour lefquelles ces offices avoient t crs. Par
la dclaration du
3
Aot 171 8 , le roi dit qu'ayant
t inform que les banquiers-expditionnaires
de Pa-
ris ont grande attention de ne commettre l'exer-
cice de ces offices de banquiers-expditionnaires
qui
leur appartiennent dans les provinces
,
que de bons
iujets 6c capables d'en bien remplir les fonctions, il
proroge de iix annes le dlai qui leur avoit t ac-
cord par la dclaration du
9
Octobre 171 2
,
pour
commettre ces offices de province
; & depuis ce
tems ce dlai a t prorog de fix annes en fix an-
nes jufqu a prfent.
Pour tre reu banquier-expditionnaire en cour de
Rome,\\
faut:
i. tre
g de
25 ans
, fuivant ledit de Novem-
bre
1637 ,
art. 11. c la dclaration du mois d'Oto-
bre
1646, art. 10.
2 . Les mmes articles veulent auffi qu'ils foient
perfonnes laques , non officiers , ni domeftiques d'au-
cuns ecclfiaftiques
; l'dit du mois de Juin
1
5
5
1
,
avoit dj dfendu tous ecclfiaftiques de s'entre-
mettre dans cet tat.
3
. Suivant Yart.
33.
des ftatuts de 1678 , & de
1699 ,
il faut tre reu avocat dans un parlement.
4
. Il leur toit auffi dfendu par Yart. //.de l'-
dit de
1637 ,
de poffder ni exercer conjointement
deux charges de contrleur, banquier & notaire,
mme le pre & le fils , oncle
,
gendre &neveu , deux
frres
, beaux-freres , ou couiins-germains
, tenir &
exercer en mme tems lefdites charges de contr-
leur
,
banquier & notaire
,
comme auffi qu'aucun
banquier ne fe chargera en mme tems des procura-
tions & autres actes
,
pour envoyer en cour de Ro-
me ou la lgation
, fi le notaire qui auroit reu lef-
dits aues
,
o l'un d'iceux toit fon pre , fils , frre
,
beau-frere
,
gendre
,
oncle , neveu , ou couiin- ger-
main
, &c.
Mais cette difpofition fut modifie lors de l'errre-
giftrement au grand - confeil
,
qui reftraint ces d-
fenfes aux parens des contrleurs oc banquiers feu-
lement, & non des notaires
; & l'gard des actes
reus par des notaires
,
parens des banquiers , l'arrt
d'enregiftrement ordonne que cette dfenfe n'aura
pas lieu.
Enfin la dclaration de 1646,5/?. 2. ayant ordon-
n que les banquiers- expditionnaires feroient leurs
fonctions avec la mme libert qu'ils avoient avant
l'dit du contrleur
;
on en doit encore conclure que
les incompatibilits , dont on a parl , n'ont plus lieu,
ni les dfenfes faites par rapport aux actes reus par
les notaires parens des banquiers-expditionnaires.
Les offices de banquiers -expditionnaires font feu-
lement incompatibles avec les charges de greffier des
iniinuations ecclfiaftiques , & de notaire apoftoli-
que
;
du refte, elles font compatibles avec toutes au-
tres charges honorables.
5
. Uartictt 2. de l'dit de
1637
, & Yart. 10. de la I
dclaration de
1646, veulent que ceux qui fe pu
fentent pour tre reus, ayent t clercs ou commis
de banquiers de France pendant l'efpacc de cinq ans,
ou de cour de Rome pendant l'efpace de trois ans,
dont ils feront tenus de rapporter des certificats ,
qu'autrement leurs rceptions feront dclares nul-
les, V qu'il leur eft dfendu de faire expdier aucu-
nes provilions
, peine de 2000 liv. d'amende
, &
tous dpens, dommages & Intrts des parues; mais
ces dilpofitions ne s'obki vent plus , n'ayant point
t rappclles par l'dit du mois de Mars
1673 ,
qui
a cr les bMtqtHtrs-txpidithWtfiires en' titre d'office,
& fix leur capacit
294
EX?
6. Vartick 2. de l'dit de
1657 ,
orJonnoit qu'on
ne ret que ceux qui feroient trouvs capables
,
aprs
avoir t examins par les
banquiers, qui fe-
roient commis par le chancelier : cet examen le fait
prlvement par toute la compagnie
des banquiers-
expditionnaires
,
qui donne au
rcipiendaire un cer-
tificat fur fa capacit , & un
confentement fur fa r-
ception
,
fuivant
Yarticle
33
. des ftatuts de 1678
&
1699. .
,
'
7" . Le mme art. & le / o. de la dclaration de 1
646,
ordonnoient encore que ceux qui feroient reus,
donneroient caution & certificateurs folvables del
fomme de 3000
liv. devant les baillifs &
fnchaux
du lieu de leur rficlence ; ce qui ne s'obferve
plus
8. Enfin ils doivent prter ferment devant les
baillifs & fnchaux du lieu
,
fuivant Yart. 2. de l'-
dit de 1637;
l'dit du mois de Juin
1550,
vouloit
que ceux qui exeroient alors , fiffent dans un mois
ferment devant les juges ordinaires du lieu de leur
demeure ,
de bien & loyaument exercer ledit tat
;
de faire loyal regiftre ,
& mme ferment ,
qu'incon-
tinent qu'ils auroient reu les procurations pour fai-
re expdier ,
ils prendroient la date d'icelles & les
noms des notaires , tmoins infcrits , & le lieu de la
-confection de ces procurations
,
&c.
Il eft dfendu toutes autres perfonnes fans ca-
raere ,
de s'immifcer en la fondion de banquier-ex-
pditionnaire ,
foit par eux ou par perfonnes interpo-
les, de procurer ou folliciter les expditions de cour
de Rome ,
& aux parties d'y employer autres que
les banquiers ,
peine de faux , & aux juges d'avoir
aucun gard celles qui n'auront pas t expdies
la diligence & folhcitation dfaits banquiers
,
&
qui n'auront pas t par eux cotes & enregiftres
,
comme il eft ordonn ,
lesquelles expditions font
dclares nulles ,
& les bnfices obtenus fur icelles
,
imptrables : c'eft la difpofition exprefl de Yart. 12.
Je l'dit de 1637.
Il eft cependant permis par le mme article
, ceux
qui voudront envoyer exprs en cour de Rome , c
y
employer leurs amis qui
y
font rfidens , de le tai-
re
,
pourvu que les pices ,
fujetes au contrle, ayent
t contrles , Se toutes pices
,
mmoires & exp>
ditions enregiftres Se cotes par l'un des banquiers
de France ,
chacun en fon dpartement.
Varticle 7. de la dclaration de 1646 ,
ajoute une
condition
,
qui eft que les procurations ad refignan-
dum
,
& autres a&es
,
pour envoyer en cour de Ro-
me ,
foient enregiftrs au greffe des infinuations , Se
que les fignatures
apoftoliques
,
ainfi obtenues
,
foient enfuite vrifies Se reconnues par des ban-
quiers , ou autres perfonnes dignes de foi ce con-
noiffans
,
devant un juge royal , & qu'elles foient
regiftres efdits regiftres.
L'article 2. de la dclaration du
3
Aot 17 18
,
qui
forme cet gard le dernier tat
,
porte que le roi
n'entend point empcher les parties de dpcher
Rome ou Avignon
, des couriers extraordinaires
,
ou d'y aller eilcs-mmes
,
pour rtention de dates Se
expditions de bulles Se fignature
,
en chargeant
nanmoins, avant le dpart du courier, le regiftre
d'un
banquier-expditionnaire
,
de l'envoi qui fera fait
;
lequel envoi contiendra fommairement les noms de
l'imptrant , du bnfice Se du diocfe, le genre de
vacance , le nom du courier
,
& l'heure de Ion d-
part ; Se fi c'eft la partie elle-mme qui fait la cour-
l ,
il en doit tre fait mention
;
le tout , peine de
nullit.
L'article fuivant porte encore que S. M. n'entend
pas non plus empcher les parties
,
prfentes en cour
de Rome ou dans la ville d'Avignon ,
de faire exp-
dier en leur faveur toutes bulles
,
referits , Se autres
grces, qui leur feront accordes, la charge par
lefditcs parues, de les faire vrifier Se certifier vri-
E X P
tables par deux defdits banquiers- expditionnaires

avant l'obtention des lettres d'attache , dans les cas

o il eft nceffaire d'en obtenir , Se avant de les faire
fulminer ; le tout , peine de nullit.
Il eft nanmoins dfendu par Yart.
4. aux parties,'
prfentes en cour de Rome ou dans la ville d'A-
vignon ,
de faire expdier fur vacance par mort , au-
cunes provifions en leur faveur , des bnfices mus
dans les provinces du royaume
,
fujettes la prven-
tion du pape & des lgations , moins qu'il n'appa-
roiffe de l'avis donn auxdites parties, de la vacan-
ce des bnfices par le regiftre de l'un defdits ban-
quiers
,
qui en aura t pralablement charg ;
le tout,
peine de nullit.
L'ambaffadeur de France Rome
,
avoit fait le
premier Novembre 16
14
,
de prtendus ftatuts ou
reglemens
,
pour les banquiers -expditionnaires
,
iui-
vant l'autorit qu'il difoit en avoir du roi
;
mais p;ir
-arrt du confeil du 30
Janvier 16
17
,
il fut dtendu
de les excuter , comme contenant plufieurs chofes
contraires la libert des expditions , Se fingulie-
j-ement l'arrt de 1609 ,
dont on a dj parl.
Les banquiers-expditionnaires drefferent auli eux-
mmes en 1624 d'autres ftatuts
,
pour la difeipline d
leur compagnie ,
& obtinrent au mois de Fvrier de
la mme anne des lettres patentes
,
portant confir-
mation de ces ftatuts
,
adreffes au parlement , ou
ils en demandrent l'enregiftrement
;
mais les notai-
res apoftoliques
y
ayant form oppofition en 1626,
il intervint un arrt de rglement entre eux , le ia
Fvrier 1629 ,
fur productions refpecfives Se fur les
conclurions du miniftere public
,
par lequel
,
fans
s'arrter aux lettres patentes du mois de Fvrier
1624 , & aux ftatuts attachs fous le contre-fceldef-
dites lettres ,
ni l'oppofition forme par les notai-
res apoftoliques l'enregiftrement de ces lettres
,
les parties furent mifes hors de cour : l'arrt contient
nanmoins plufieurs difpofitions de reglemens pour
les notaires apoftoliques Se pour les banquiers
;
mais
comme il ne fait , l'gard de ces derniers
,
que rap-
peller les difpofitions de l'dit de
1
5
50 ,
il eft inutile
de les rapporter d'aprs cet arrt.
Depuis ce tems
,
la compagnie des banquiers en
cour de Rome a obtenu le
5
Mars 1678 un arrt du
confeil
,
portant omologation de ftatuts
,
compotes
de
34
articles, en date du 29
Janvier prcdent ;
if
y
a encore d'autres ftatuts du
1
5 Mai
1699
, compo-
tes de
44
articles
,
omologus par un arrt du con-
feil du 21 Aot fuivant ; & par un autre arrt du
confeil du
3
Juillet
1703 ,
il leur a encore t don-
n de nouveaux ftatuts & reglemens en 21 articles,
pour fervir de fupplment aux anciens.
Les fondions Se droits des banquiers -expdition-
naires ont encore t rgls par divers dits ,
dcla-
rations
,
lettres patentes
,
Se arrts de reglemens,
dont on va faire l'analyfe.
D'abord
,
pour ce qui eft de leurs regiftres , l'di-
du mois de Juin 1
550
leur ordonne de faire bon 8e
loyal regiftre de la date des procurations pour faire
expdier , des noms des notaires Se tmoins infcrits,
& le lieu de la confection ,
enfemble du jour qu'ils
auront envoy ces procurations Rome ou la l-
gation
;
qu'ils feront auffi tenus de figner au-deffous
chaque expdition qu'ils feront Se enregiftreront
,
afin que les parties en puiffent prendre des extraits;
que les banquiers enregiftreront le jour & l'heure que
les couriers partiront pour faire expditions Ro-
me ou la lgation ;
il eft auffi enjoint aux banquiers
d'enregiftrer la rponfe qu'ils auront eue de leurs
folliciteurs en cour de Rome, auffi-tt qu'ils l'auront
reue, ou du moins lorfqu'ils recevront les fignatu-
res & bulles des expditions
,
& que faute de ce, il
n'y fera ajout aucune foi : l'dit prononce auffi des
peines contre ceux qui auront falfifi les rogiftres
les banquiers.
E X P
L'article 3.
de l'cdit de
1637
, leur ordonne pareil-
lement de taire bon & loyal registre
,
qui contienne
au moins 300
feuilles, & avant d'y crire aucun acte
d'expditions apoltoliques, de le prfenter l'arche-
vque ou vque diocfain
,
ou Ion vicaire ou of-
ficiai, ou au lieutenant gnral de la fnchauffe ou
bailliage du lieu , lelquels feront coter de nombre
tous les feuillets du regiltre
,
parapheront &c feront
parapher chaque feuillet par leur greffier, & ligne-
ront avec eux l'acte qui fera crit la fin du dernier
feuillet , contenant le nombre des feuillets du regif-
tre, le jour qu'il aura t paraph, 6c quel quanti-
me el le regiltre
;
le tout peine de faux contre les
banquiers, de 3000 liv. d'amende, & de tous domma-
ges 6c intrts des parties : l'ufage elt prfentement
de faire parapher ces registres par le lieutenant g-
nral. L'article 6 de la dclaration de
1646, porte
q
i'au dfaut du lieutenant gnral du bailliage ou f-
nchauffe ,
on s'adreffera au juge royal en chefplus
prochain du lieu.
Suivant Varticle.
4 du mme dit de
1637, & Yar-
ticle S de la dclaration de 1646 , les banquiers-exp-
ditionnaires doivent crire en l'une des pages de cha-
que feuillet de leur regiltre le jour de l'envoi, avec
articles cots de nombres continus, qui contiendront
en fommaire la fubltance de chaque acte bnficiai-
re , & de toute autre commiiion pour expditions
apoltoliques, bnfciales, & autres, dont ils feront
chargs, le jour & le lieu de la confection de l'ate
,
du contrle & enregiltrement d'icelui , les noms des
parties, notaires, tmoins, contrleurs, & commet-
tans; 6c enfuite des jours d'envoi, le jour de l'arri-
ve du courier ordinaire & extraordinaire
; 6c en
l'autre page, vis--vis de chaque article, ils doivent
pareillement crire le jour de rception
,
la date
,
le
quantime livre & feuillet du regijirata de l'expdi-
tion
,
avec le jour du confens , fi aucun
y
a , 6c le nom
du notaire qui l'aura tendu , ou la lubltance fom-
maire du relus ou empchement de l'expdition; ils
doivent auffi coter chaque expdition apoltolique de
leur nom 6c riidence , du n. de l'article de commif-
fion d'icelle, du nom de leur correlpondant, 6c du
jour qu'ils l'auront dlivre, le ligner ou faire figner
par leur commis ;
& en cas de relus en cour de Rome
ou empchement , les banquiers feront obligs d'en
dlivrer aux parties certificat; le tout fous pareille
peine de 6000 1. d'amende , &: de tous dpens
,
dom-
mages &c intrts des parties. L'amende a depuis t
rduite 3000 liv. par l'article
y
de la dclaration de
1646. Le furplus de Varticle elt encore obierv.
\Jarticle G du mme dit de
1637,
dfend aux
banquiers-expditionnaires d'avoir plus d'un regiltre
,
ni d'enregiltrer aucun acte d'expdition apoltolique
Fur un nouveau regiltre, que le prcdent ne loit en-
tirement rempli , peine de punition corporelle
contre les banquiers
,
privation de leurs charges
,
6000 liv. d'amende, dpens, dommages & intrts
des parties. Il leur elt enjoint dereprelenter leurs re-
giltres aux archevques & vques de leur rliden-
ce, & au procureur gnral du grand-conleil , tant
Paris, qu'en tous autres lieux o ledit confeil tien-
dra la fance; tous les autres procureurs gnraux
du roi, 6c leur fubltitut en la ville de Lyon, lorl-
qu'ils en feront par eux requis
,
pour voir s'ils
y
ont
gard la forme preferite par cet dit , fans nanmoins
que fous ce prtexte ils puiffent tre dlailis de leur
regiltre.
On peut , en vertu de lettres de compulfoirc & ar-
rt rendu fur icelles
, COmpulfer les regiftresdes ban-
quiers en cour de Rome , comme il tut jug par un .11-
ti rendu en la grand'ch.inibrc le 10 Fvrier
1745,
rapport dans le XIII, tome des mmoires du clerg.
On peut encore fur la forme en laquelle doivent
tre ces regiltres, voir l'ordonnance de M. le lieute-
nant civil du
3
1 Janvier 1689.
E X P 295
Voil pour ce qui concerne les regiltres des ban-
quiers-expditionnaires.
Pour ce qui elt des autres
rglemens qui concer-
nent leurs fonctions
, l'dit du mois de Juin
1550
ordonne que les banquiers
, en dlivrant les expdi-
tions par eux faites, feront tenus de mettre & crire
leurs noms & demeures
, peine d'tre privs pour
toujours de l'exercice dudit tat de banquier
dans le
royaume, d'amende arbitraire, & dommages
6c in-
trts des parties.
_
Ce mme dit dclare que fi les banquiers
contre-
viennent
ces difpolitions, ou faifoient faute autre-
ment en leur charge & regiltre , il feroit procd con-
tre eux par emprifonnement de leur perlbnne, jus-
qu' pleine fatisfaction des dommages & intrts des
parties,
& de punition corporelle , s'il
y
chet , avec
dfenfe
tous eccliiaftiques de s'entre-mettrede cet
tat de banquier,
6c expditions de cour de Rome ou
lgation.
L'dit de
1637,
art- '3- & la dclaration de
1646,
art. n. dfendent aux banquiers de fe charger m-
me jour d'envoi pour diverfes perfonnes de l'exp-
dition d'un mme bnfice
,
loit par mme ou divers
genres de vacance
; & il leur elt enjoint de faire fi-
gner leur commettant en leur regiltre , s'il elt pr-
* en
5?
l'article de la commiffion par lui donne pour
le fait des bnfices, s'il fait figner, linon qu'ils fe-
ront mention qu'il a dclar ne lavoir figner. Cette
premire partie de l'article ne s'obierve plus
;
l'ar-
ticle ajoute que s'ils ont t chargs par des perfon-
nes abfentes
,
ils en coteront les noms
,
qualits &
demeures en l'article de la commiffion
; le tout pei-
ne de 2000 liv. d'amende , 6c des dpens , domma-
ges 6c intrts des parties.
Comme quelques banquiers , moyennant certaines
fommes dont ils compoloient avec les parties, fai-
foient enforte que le courier, tant une ou deux
journes de la ville de Rome, ft porter le paquet
qui lui toit recommand, par quelque poltillon ou
autre
,
qui par une diligence extraordinaire le de-
vanoit d'un jour, pour prvenir ceux qui par le
mme courier avoient donn charge & commiffion
d'obtenir le mme bnfice, ce qu'ils appelloient
faire expdier par avantage: Yarticle
14 de l'dit de
1637,
qui prvoit ce cas
,
dfend trs-expreffment
tous banquiers de faire porter aucuns paquets ni
mmoires par avantage & gratification
, peine de
faux
, & de 3000 liv. d'amende. Il elt enjoint tous
couriers de porter ou faire porter , 6c rendre en un
mme jour dans la ville de Rome , toutes les lettres,
mmoires
, & paquets dont ils auront t chargs en
un mme voyage, fans fe retarder, faire ou prendre
aucun avantage en faveur des uns,& au prjudice
des autres, peine de pareille amende, 6c de tous
dpens
, dommages & intrts des parties , auxquel-
les il elt dfendu de fe lervir de provifions
prtes &
obtenues par tels avantages : ces provifions font d-
clares nulles; 6c il elt dfendu aux juges d'y avoir
aucun gard.
Les banquiers ne doivent, fuivant l'article i5 du
mme dit, recevoir aucunes procurations ni autres
actes fujets contrle
, ni les envoyer en cour de
Rome
,
ni la lgation , s'il ne leur apparot qu'ils
ayent t contrls 6c enregiitrsj ils doivent les
coter de leurs noms & numro , peine de nullit
,
de iooo livres d'amende contre le banquier, en cas
de contravention, dpens, dommages v intrts
des parties.
l'article fuivant , ritre les dtentes qui avoient
dj t faites par l'dit de 1
s s > aux banquiers d'en-
voyer des mmoires
, 6c de donner charge de rete-
nir date fur rfignations , ii par le mme courier &
par le mme paquet , ils nenvoyent les procura-
tions, peine de privation de leurs charges,
3000
196
E X P
livres
d'amende,
& d'autre plus grande peine l'ar-
bitrage
du juge.
LVdci /a de la dclaration de 1646
ritre les
mmes
dfenfes : l'dit de 1637
dclare de plus auffi
nulles toutes
provifions par rfignation qui auront
t expdies & dlivres au correfpondant de Ro-
me ,
aprs la mort du rfignant , & plus de fix mois
aprs le jour d'envoi , comme tant grandement fuf-
peQes d'avoir t expdies fur procurations en-
voyes aprs le dcs, ou pendant l'extrme mala-
die du riignant, aprs avoir fur mmoire fait rete-
nir la date , moins cpie l'imptrant ne fane voir que
contre fa volont , & fans fraude ni connivence
,
l'expdition a t
retarde Rome
,
ou qu'il
y
a eu
quelque autre
empchement
lgitime.
Il en- ordonn par Varticle 14 du mme dit cle
1637 ,
que les
banquiers qui feront convaincus d'a-
voir commis quelque fauffet , anti-date ,
ou autre
malverfation en leurs charges , feront punis comme
feuffaires la difcrtion des juges, mme par priva-
tion de leurs charges ;
mais afin qu'ils ne foient pas
tmrairement & impunment
calomnis
,
l'dit veut
que perfonne ne foit reu s'infcrire en faux contre
leurs re<nftres & expditions faites par leur entre-
mife
,
qu'auparavant il ne le fomette par afte reu
au greffe de la jurifdiftion
ordinaire ,
ou de celle
en laquelle le diffrend des parties fera pendant
,

la peine de la calomnie ,
amende extraordinaire en-
vers le roi , &c en tous les dpens
,
dommages & in-
trts du
banquier, au cas que le demandeur en
faux fuccombe en la preuve de fon aceufation
,
fans
que ces peines & amendes puiffent tre modres
par les juges.
La dclaration de 1
646
, article 1 2 ,
dfend de faire
expdier aucunes
provifions en cour de Rome pour
bnfices non confiftoriaux , & qui ne font pas de la
nomination du roi, fur
procurations furannes,
peine de nullit.
L'ordonnance de 1667 ,
th. xv. art. 8. porte qu il
ne fera ajout foi aux fignatures &
expditions de
cour de Rome ,
fi elles ne font vrifies
,
&c que la
vrification fe fera par un fimple certificat de deux
banquiers expditionnaires ,
crit fur l'original des fi-
gnatures & expditions ,
fans autre formalit.
L'dit de 1673
/enjoint aux banquiers expdition-
naires de garder &C obferver
exactement les ordon-
nances au fujet des follicitations & obtentions de
toutes fortes d'expditions de cour de Rome & de
la lgation fous les peines
y
contenues, enfemble
de mettre au dos de chacun des aftes qu'ils auront
fait expdier leur certificat fign d'eux, contenant
le jour de l'envoi &C de la rception, peine de nul-
lit des aes , dpens , dommages & intrts des
parties.
Enfin la dclaration du
3
Aot 171 8 ,
dont on a
dj parl ,
contient encore plulieurs autres regle-
mens pour les fondions des banquiers expditionnaires.
Varticle S ordonne que les banquiers expdition-
naires de Paris feront feuls, & l'exclufion de tous
autres
banquiers
,
expdier les bulles de provilion
des archevchs,
vchs, abbayes , & de tous au-
tres bnfices du royaume tant la nomination du
roi
;
qu'ils pourront aufi faire expdier toutes fortes
de provifions de bnfices , difpenfes de mariage
,
& autres expditions de cour de Rome pour toutes
les provinces du royaume ,
& que les banquiers ta-
blis dans les autres villes , ne pourront travailler que
pour les bnfices fitus , & les perfonnes tant dans
le refbrt o ils font tablis, peine de 3000 livres
d'amende.
Pourprvenirtoute
contravention auxrcglcmens,
& procurer au public la facilit des expditions
,
Varticle G de la mme dclaration ordonne que les
banquiers expditionnaires
,
foit en titre ou par com-
E X P
miuion , ne pourront s'abfenter tous la fois
, & dans
le mme tems, de la ville dans laquelle ils ont t
tablis par les reglemens
,
peine de
500 livres d'a-
mende, & de tous dpens, dommages & intrts
des parties, auxquelles en cas d'abfence de tous les
banquiers de la ville, il eft permis de fe pourvoir de-
vant le lieutenant gnral , ou autre premier juge
du principal fige, c en cas d'abfence ou empche-
ment de celui-ci, devant le plus ancien officier du
fige
,
fuivant l'ordre du tableau
,
pour
y
dclarer
l'envoi qu'ils dfirent faire , & fommairement les
noms de l'imptrant du bnfice Se du diocfe
,
le
genre de vacance
, & le nom de la perfonne par le
miniftere de laquelle ils dfirent faire l'envoi , dont il
leur fera donn afte & permiffion de faire l'envoi
par la perfonne par eux choifie , aprs qu'il fera ap-
paru au lieutenant gnral,ou autre premier officier,
de l'abfence de tous les banquiers par un procs-ver-
bal de perquifition de leurs perlonnes , lequel fera
dreff par deux notaires royaux ou un notaire royal
en prfence de deux tmoins , avec fommation aux-
dits banquiers de fe trouver dans une heure devant
le lieutenant gnral.
Enfin Varticle
y
porte que fi les propritaires de
ces offices ngligent de les faire remplir trois mois
aprs la vacance, il
y
fera pourvu par des commif-
lions du grand fceau
,
&c.
Comme les banquiers expditionnaires qui font em-
ploys dans cette profeffion, ne peuvent quelquefois
expdier par eux-mmes toutes les affaires dont ils
font chargs , il leur eft permis par Varticle 2.5 de
l'dit de
1637
pour leur foulagement, d'avoir prs
d'eux en la ville de leur rfidence un ou plufieurs
commis laques pour exercer leur charge en leur ab-
fence
,
maladie
,
ou empchement, fans nanmoins
avoir de regiffre fpar.
On a mme vu ci-devant que fuivant l'dit de
1637, & la dclaration de 1646 ,
il falloit avoir t
clerc ou commis d'un banquier expditionnaire pen-
dant un certain tems pour tre reu en cette charge,
mais cela ne s'obferve plus.
Les droits & molumens des banquiers-expdition-
naires de cour de Rome ont t rgls par plufieurs
dits & dclarations , & par des tarifs arrts au
confeil, notamment par les dits des 22 Avril
1633,
Mars
1655 c 1673,
par la dclaration du
30 Jan-
vier
1675 ,
& ^ e tarif arrt au confeil le
25 Mai de
la mme anne , lequel fut rform au confeil le
4
Septembre
1691 , & augment des droits ports par
l'dit des mmes mois & an , l'arrt du confeil du
3
Juillet
1703 ,
contenant de nouveaux ftatuts, l'
dit de Juin
1713 ,
& les lettres-patentes ou dclara-
tion du
3
Aot 17 18.
La bourfe commune qui a lieu entre eux , avoit
t ordonne ds
1655
par l'dit du mois de Mars
de ladite anne ;
ce qui fut confirm par un arrt du
confeil du 15
Mai 1676, & par l'dit du mois de
Janvier 1690.
Depuis l'tablifTement de la bourfe commune
, il
y
avoit un thrforier de ladite bourfe , dont les fonc-
tions furent rgles par un arrt du confeil du 21
Janvier 1697. Cette fonction n'toit point encore
rige en titre d'office , mais par dit du mois d'Aot
17 12
,
il fut cr un vingt-unime office de banquier-
expditionnaire, thrforier de la bourfe commune
; & cet
office ayant t acquis par la compagnie des ban-
quiers-expditionnaires de la ville de Paris , eft exer-
c par celui que la compagnie nomme cet effet.
Les privilges des banquiers-expditionnaires con-
fiftent
,
i. En l'exemption de tutelle, curatelle, commif-
fion, & de toutes autres charges publiques
,
qui leur
a t accorde par Yarticlez. de ledit de
1637,
qui
porte que c'eft. pour leur donner moyen d'ex'-rcer
leur*
E X P
leurs charges avec afliduit
,
& fans diitraftiri.
2. L'dit du mois de Mars 1678 les dcharge de
plus nommment de la collecte des deniers royaux
,
& de guet & garde.
3
. L'dit de
1637,
art. 16, leur donne auffi droit
de eommlttimus aux requtes du palais du parlement
de leur rfidence pour les caules qui concerneront la
confervation de leurs privilges , 6c les droits dpen-
dans & attribus leur emploi. Ce droit de commit-
timus a depuis t tendu toutes les caufes perlon-
nelles & mixtes des banquiers-expditionnaires
, &
leur a t confirm par la dclaration du 30
Jan-
vier
1675.
4
. La mme dclaration leur attribue le droit de
franc-fa! , & confirme tous leurs autres droits Se
privilges ports par les prcdens dits.
Ils ont encore t confirms par une dclaration
du
3
Aot 171
8,
qui rappelle les prcdens rgle-
mens
, & explique plufieurs de leurs difpofitions.
Au mois de Juin
1703 ,
il
y
eut un dit portant
cration en titre d'office de 20 confeillers contr-
leurs des expditions de cour de Rome , Se des lga-
tions pour la ville de Paris, Se de quatre pour cha-
cune des villes de Touloufe
,
Bordeaux ,
Rouen
,
Aix
,
Grenoble , Lyon
,
Dijon
,
Metz Se Pau
,
pour
contrler Se enregiffrer toutes les expditions de
cour de Rome , Se des lgations.
Ces offices de contrleurs , tant pour Paris que
pour les autres villes & les droits qui
y
toient attri-
bus, furent runis par dclaration du
3
Juillet
1703
aux vingt offices de banquiers-expditionnaires de la
ville de Paris , avec facult eux de commettre un
certain nombre d'entre eux pour faire Paris les
fondions de ces offices , Se de les faire exercer dans
les provinces par qui bon leur fembleroit , aprs que
ceux qu'ils auroient commis auroient prt ferment
devant le juge des lieux.
Ces mmes offices de contrleurs furent enfuite
fupprims par dit du mois de Juin
171 3 ; mais le
mme dit cra en titre d'office form, Se titre de
furvivance , 20 offices d'infpecfeurs-vrificateurs des
expditions de cour de Rome Se de la lgation pour
Paris ,
& quatre pour chacune des villes de Toulou-
fe
,
Bordeaux , Rouen , Aix , Grenoble , Lyon , Di-
jon
,
Metz Se Pau. Cet dit contient auffi quelques
xglemens pour les droits des banquiers-expdition-
naires.
Enfin par dit du mois d'Oclobre fuivant , les inf-
pccleius-vrificateurs furent fupprims
,
les contr-
leurs turent rtablis avec les droits Se privilges por-
ts par l'dit de Juin
1703 , Se ces offices Se droits
de contrleurs turent runis, moyennant finance,
aux vingt offices de banquiers-expditionnaires tablis
Paris.
Il avoit t cr au mois d'Aot
1709
des gardes
des archives des banquiers-expditionnaires en cour
de Rome, lefquels furent unis la compagnie def-
dits banquiers par dclarations des 18 Avril 1710, &
4
Fvrier 1711 ; ils en furent dfunis par ledit du
mois d'Aot 1712, qui porte auffi cration de l'office
de thrforier de la boude commune
, Se par une d-
claration du
9
Oclobre fuivant ces gardes des archi-
ves furent fupprims.
Sur les banquiers-expditionnaires de cour de Rome
& des lgations, voyez les mmoires du clerg aux en-
droits que l'abrg indique tous le mot banquiers-
expditionnaires
; le trait de l'ufage 6'
pratique de
cour de Rome , attribu Pcrard Caffcl , avec les notes
de Dunoycr ; les lois tecljaftiques tic d'Hericoui t
,
fconde partie, tit. de laforint desprovijaasj ta biblio-
thque canonique au mot BANQUIER , & la jurifpru-
dince canonique au mme titre. (
A
)
EXPRIENCE, f. t. terme abjbait
,
{Philofophie.)
fignifie communment
U
tonnoifl'ance atquiic par
Tome AV.
E X P
lin long uiag de la vie
,
jointe aux rflexions
que l'on a faites fur ce qu'on a vu , & fur ce qui
nous eff arriv de bien Se de mal. En ce fens ,
la
lecture de l'Hiffoire eff: fort utile pour nous donner
de Vexprience , elle nous apprend des faits , Se nous
montre les venemens bons ou mauvais qui en ont
t la fuite Se les confquences. Nous ne venons
point au monde avec la connoiflance des caufes 6c
des effets
;
c'eff uniquement l'exprience qa\ nous fait
voir ce qui eff caufe & ce qui eff effet , enfuite notre
propre rflexion nous fait obferver la liaiibn & l'en-
chanement qu'il
y
a entre la caufe Se l'effet.
Chacun tire plus ou moins de profit de fa propre
exprience, flon le plus ou le moins de lumires dont
on a t doii en venant au monde.
Les voyages font auffi fort utiles pour donner de
l'exprience
j mais pour en retirer cet avantage
,
on
doit voyager avec l'efprit d'obfervation.
Homre , au commencement de l'OdyfTe , vou-
lant nous donner une grande ide de fon hros , nous
dit d'abord qu'Ulyfle avoit vu plufieurs villes , 6c
qu'il avoit obferv les murs de divers peu-
ples. Voici comment Horace a rendu les vers d'Ho-
mre :
Die mihi, mufa, virum, capt poj tempora Trojec,
Qui mores hominum multorum vidit & urbes.
Art pot. verf. 141.
Ainfi quand on dit d'un homme qu'il a de Vexp-
rience
,
qu'il eff expriment
,
qu'il eff expert , on
veut dire qu'outre les connoiflances que chacun ac-
quiert par l'ufage de la vie
,
il a obferv particuli-
rement ce qui regarde fon tat. Il ne faut pas fparer
le fait de l'obfervation : pour tre un officier exp-
riment, il ne fuffit pas d'avoir fait plufieurs cam-
pagnes
,
il faut les avoir faites avec l'eiprit d'obfer-
vation
, 6c avoir su mettre a profit fes propres fautes
Se celles des autres.
La raifon qui doit nous irtfpirer beaucoup de con-
fiance en Vexprience, c'eff que la nature eff uniforme
aufli-bien dans l'ordre moral que dans l'ordre phyfi-
que
;
ainli toutes les fois que nous voyons les mmes
caufes , nous devons nous attendre aux mmes effets,
pourvu que les circonftances foient les mmes.
Il eff aifez ordinaire que deux perfonnes qui font
dcentimcnt diffrent , allguent chacun l'exprience
en fa faveur : c'eff Fobfervateur le plus exact , le plus
defintrefie Si le moins paffionn qui fcul a raiforu
Souvent les partions font des lunettes qui nous font
voir ce qui n'eft pas , ou qui nous montrent les ob-
jets autrement qu'ils ne font. Il eff rare que les jeunes
gens qui entrent dans le monde
, ne tombent pas en
inconvnient faute d'exprience. Aprs les dons de la
nature, Vexprience fait le principal mrite des hom-
mes.
En Phyfique le mot exprience fe dit des preuves
que l'on fait pour dcouvrir les diffrentes oprations
6c le mchanifme de la Nature. On fait des exprien-
ces fur la pelanteur de l'air, fur les phofphores, fur
la pierre d'aimant , fur l'lectricit , &e. La pratique
de faire des expriences eff fort en ufage en Europe
depuis quelques annes, ce qui a multipli les con-
noiflances pnilofophiques , Se les a rendues plus com-
munes ; mais ces preuves doivent tre faites avec
beaucoup de prcilion cV d'exactitude, li l'on \ eut
en recueillir tout le fruit qu'on en doit attendre :
fans cette prcaution, elles uc ferviroient qu'a
g
1
rcr. Les fpculations les plus fubtles Se les mdita-
tions les plus profondes ne (ont que de vaines ima-
ginations, fi elles ne font pas fondes fur des txpi-
riencS exactes. (F)
Exprience ,
(Philofophie
nat.) eff l'preuve de
l'effet qui refaite de
l'application mutuelle ou du
mouvement des corps naturels
,
afin de dcouvrir
Pp
2)8 E
certains
phnomnes , c leurs caufes. Foye{ Exp-
rimental.
EXPRIENCE , i/mrtifaet^
{Mdecine.') c'eft la con-
noiffance acquife par des obiervations affulues c par
un long ufage ,
de tout ce qui peut contribuer la
confervation de la fant c la gurilbn des mala-
dies. Voye{ Empirisme & Empirique.
Exprience fe dit auAi de l'preuve que font les
Mdecins fur le corps humain ou fur celui de quel-
qu'animal ,
d'un moyen , d'une opration ,
d'une dro-
gue dont ils ont lieu de croire
,
par le rationnement
,
que l'ufage peut tre utilement appliqu contre quel-
que maladie ,
ou dont ils cherchent connotre le
bon ou le mauvais effet. Foyc{ Drogue, Remde
,
Opration, (d)
EXPRIMENTAL, adj. (Philofophie naiur.) On
appelle Philofophie
exprimentale , celle qui fe fert de
la voie des expriences pour dcouvrir les lois de la
Nature. Voyc[ Exprience.
Les anciens ,
auxquels nous nous croyons fort fu-
prieurs dans les Sciences
,
parce que nous trouvons
plus court C plus agrable de nous prfrer eux
que de les lire, n'ont pas nglig la phyfique expri-
mentale ,
comme nous nous l'imaginons ordinaire-
ment : ils comprirent de bonne heure que Fobferva-
tion c l'exprience toient le feul moyen de con-
notre la Nature. Les ouvrages d'Hippocrate feul fe-
roient fuffifans pour montrer l'efpnt qui conduifoit
alors les philofophes. Au lieu de ces fyftmes , finon
meurtriers, du moins ridicules, qu'a enfants la mde-
cine moderne, pour les proferire enfuite , on
y
trou-
ve des faits bien vus c bien rapprochs
;
on
y
voit
un fyftme d'obfervations qui lert encore aujour-
d'hui, c qui apparemment fervira toujours de bafe
l'art de gurir. Or je crois pouvoir juger par l'tat
de la Mdecine chez les anciens
,
de l'tat o la Phy-
fique toit parmi eux , c cela pour deux raifons : la
premire, parce que les ouvrages d'Hippocrate font
les
monumens les plus conlidrables qui nous refient
de la phyfique des anciens ;
la fconde
,
parce que la
Mdecine tant la partie la plus effentiele c la plus
intreffante de la Phyfique ,
on peut toujours juger
avec certitude de la manire dont on cultive celle-
ci, par la manire dont on traite celle-l. Telle eft
la Phyfique , telle eft la Mdecine
;
c rciproque-
ment telle eft la Mdecine
,
telle eft la Phyfique.
C'eft une vrit dont l'exprience nous affre
,
puif-
qu' compter feulement depuis le renouvellement
des Lettres
,
quoique nous pions remonter plus
haut , nous avons toujours vu fubir l'une de ces
feiences les changemens qui ont altr ou dnatur
l'autre.
Nous favons d'ailleurs que dans le tems mme
d'Hippocrate plufieurs grands hommes , la tte des-
quels on doit placer Dmocrite , s'appliqurent avec
fuccs l'obfervation de la Nature. On prtend que
le mdecin envoy par les habitans d'Abdere pour
gurir la prtendue folie du philofophe
,
le trouva
occup diffquer c obferver des animaux
; 6c
l'on peut deviner qui fut jug le plus fou par Hippo-
crate ,
de celui qu'il alloit voir, ou de ceux qui l'a-
voient envoy. Dmocrite fou ! lui qui
,
pour le dire
ici en paffant , avoit trouv la manire la plus philo-
fophique de jouir de la Nature c des hommes
; fa-
voir d'tudier l'une 6c de rire des autres.
Quand je parle , au refte , de l'application que les
anciens ont donne la phyfique exprimentale
,
je
ne fai s'il faut prendre ce mot dans toute fon ten-
due. La phyfique exprimentale roule fur deux points
3u'il ne tant pas confondre ,\'expricnce proprement
ite, & Yob/crvation. Celle-ci , moins recherche 6c
moins iubtile
, fe borne aux faits qu'elle a fous les
yeux
, bien voir 6c dtailler les phnomnes de
route cfpece que le fpectale de la Nature prfre :
E X P
celle-l au contraire cherche la pntrer plus pftj
fondement , a lui drober ce qu'elle cache; crer,
en quelque manire
,
par la diffrente combinaifon
des corps
,
de nouveaux phnomnes pour les tu-
dier : enfin elle ne fe borne pas couter la Nature,
mais elle l'interroge & lapreffe. On pourroit appeller
la premire, la phyfique des faits , ou plutt la phy-
fique vulgaire &palpable
; C fferver pour l'autre le
nom de phyfique occulte
,
pourvu qu'on attache ce
mot une ide plus philofophique 6c plus vraie que
n'ont fait certains phyficiens modernes
,
6c qu'on le
borne dfigner la connoiffance des faits cachs dont
on s'afTrc en les voyant , & non le roman des faits
fuppofs qu'on devine bien ou mal , fans les cher-
cher ni les voir.
Les anciens ne paroiffent pas s'tre fort appliqus
cette dernire phyfique
,
ils fe contentoient de lire
dans la Nature ;
mais ils
y
lifoierit fort aifidument
,
& avec de meilleurs yeux que nous ne nous l'ima-
ginons : plufieurs faits qu'ils ont avancs , C qui ont
t d'abord dmentis par les modernes , fe font trou*
vs vrais quand on les a mieux approfondis. La m-
thode que fuivoient les anciens en cultivant l'obfer-
vation plus que l'exprience, toit trs-philofophi-
que ,
& la plus propre de toutes faire faire la Phy-
fique les plus grands progrs dont elle ft capable dans
ce premier ge de l'efprit humain. Avant que d'em-
ployer C d'ufer notre fagacit pour chercher un fait
dans des combinailons fubtiles , il faut tre bien al-
fr que ce fait n'eft pas prs de nous r fous notre
main
,
comme il faut en Gomtrie rferver fes ef-
forts pour trouver ce qui n'a pas t rfolu par d'au-
tres. La Nature eft fi varie & fi riche
,
qu'une fim-
ple collection de faits bien complte avanceroit pro-
digieufement nos connoiffances
; 6c s'il toit pofible
de pouffer cette collection au point que rien n'y man-
qut, ce feroit peut -tre le feul travail auquel un
phyficien dt fe borner
;
c'eft au moins celui par le-
quel il faut qu'il commence
, c voil ce que les an-
ciens ont fait. Ils ont trait la Nature comme Hip-
pocrate a trait le corps humain ; nouvelle preuve
de l'analogie c de la reffemblance de leur phyfique
leur mdecine. Les plus fages d'entr'eux ont fait
,
pour ainfi dire
,
la table de ce qu'ils voyoient , l'ont
bien faite, & s'en font tenus-l.Us n'ont connu de l'ai-
mant que fa proprit qui faute le plus aux yeux
,
celle d'attirer le fer : les merveilles de l'Electricit
qui les entouroient , & dont on trouve quelques tra-
ces dans leurs ouvrages, ne les ont point frapps,
parce que pour tre frapp de ces merveilles il et
fallu en voir le rapport des faits plus cachs que
l'exprience a su dcouvrir dans ces derniers tems
;
car l'exprience
,
parmi plufieurs avantages , a entre
autres celui d'tendre le champ de l'obfervation. Un
phnomne que l'exprience nous dcouvre , ouvre
nos yeux fur une infinit d'autres qui ne demandoient,
pour ainfi dire
,
qu' tre appers. L'obfervation,
par la curiofit qu'elle infpire c par les vuides qu'elle
laiffe , mne l'exprience
;
l'exprience ramen
l'obfervation par la mme curiofit qui cherche
remplir & ferrer de plus en plus ces vuides
;
ainfi
on peut regarder en quelque manire l'exprience
c l'obfervation comme la fuite c le complment
l'une de l'autre.
Les anciens ne paroiffent avoir cultiv l'exprien-
ce que par rapport aux Arts , c nullement pour ia-
tisfaire, comme nous, une curiofit purement phi-
lofophique. Ils ne dcompofoient c ne combinoient
les corps que pour en tirer des ufages utiles ou agra-
bles , fans chercher beaucoup en connotre le jeu
ni la ftructure. Ils ne s'arrtoient pas mme fur les
dtails dans la defeription qu'ils faifoientdes corps ;
lk s'ils avoient befoin d'tre juftifis fur ce point, ils
le feroient en quelque manire fuffifamment par le
E X P
peu d'utilit que les modernes ont trofiv fuivre
une mthode contraire.
C'efl peut-tre dans l'hifloire des animaux d'Arif-
tote qu'il faut chercher le vrai got de phyfique des
anciens
,
plutt que dans fes ouvrages de phyfique,
o il efl moins riche en faits & plus abondant en pa-
roles
,
plus raifonneur & moins inflruit
; car telle efl:
tout- -la-fois la fageffe & la manie de l'efprit hu-
main
,
qu'il ne longe gure qu' amaffer & ranger
des matriaux ,
tant que la collection en efl facile &
abondante ; mais qu' Finftant que les matriaux lui
manquent, il fe met auffi-tt difcourir
; enforte
que rduit mme un petit nombre de matriaux
,
il efl toujours tent d'en former un corps
, & de d-
layer en un fyflme de f cience
,
ou en quelque choie
du moins qui en ait la forme , un petit nombre de
connoiffances imparfaites &c ifoles.
Mais en reconnoiffant que cet efprit peut avoir
prfid jufqu' un certain point aux ouvrages phyfi-
ques d'Ariftote , ne mettons pas fur ion compte l'abus
que les modernes en ont fait durant les fiecles d'igno-
rance qui ont dur fi long-tems , ni toutes les inepties
que fes commentateurs ont voulu faire prendre pour
les opinions de ce grand homme.
Je ne parle de ces tems tnbreux, que pour faire
mention en paffant de quelques gnies fuprieurs,qui
abandonnant cette mthode vag^e & obfcure de phi-
lofopher
,
laiflbient les mots pour les chofes
, &c
cherchoient dans leur fagacit & dans l'tude de la
Nature des connoiffances plus relles. Le moine
Bacon ,
trop peu connu Se trop peu lu aujourd'hui
,
doit tre mis au nombre de ces efprits du premier
ordre ; dans le fein de la plus profonde ignorance
,
il fut par la force de fon gnie s'lever au-deflus de
fon fiecle ,
& le biffer bien loin derrire lui : auffi
fut-il perfct par fes confrres
, & regard par le
peuple comme un forcier , -peu-prs comme Ger-
bert l'avoit t prs de trois fiecles auparavant pour
fes inventions mchaniques
; avec cette diffrence
queGerbert devint pape, & que Bacon refla moine
& malheureux.
Au refle le petit nombre de grands gnies qui tu-
dioientainfilaNature en elle-mme, jufqu' larenaif-
fance proprement dite de la Philofophie
,
n'toient
pas vraiment adonns ce qu'on appelle phyfique ex-
primentale. Chimiftes plutt que phyficiens, ils pa-
roiffent plus appliqus la dcompoiition des corps
particuliers , & au dtail des ufages qu'ils en pou-
voient faire
,
qu' l'tude gnrale de la Nature. Ri-
ches d'une infinit de connoiffances utiles ou curieu-
fes, mais dtaches, ils ignoroient les lois du mou-
vement
,
celles de l'Hydroflatique
, la pefanteur de
l'air dont ils voyoient les effets , &c plufieurs autres
vrits qui font aujourd'hui U bafe & comme les l-
mens de la phyficpie moderne.
Le chancelier Bacon
,
Anglois comme le moine
,
(car ce nom & ce peuple iont heureux en philo-
fophie)
,
embraffa le premier un plus vafle champ :
il entrevit les principes gnraux qui doivent fervir
de fondement l'tude de la Nature , il propofa de
les reconnotre par la voie de l'exprience , il an-
nona un grand nombre de dcou vertes qui fe font
faites depuis. Dcfcartcs qui le fuivit de prs
,
&c
qu'on aceufa (peut-tre affez mal--propos) d'avoir
pif des lumires dans les ouvrages de Bacon, ou-
vrit quelques routes dans la phyfique exprimentale,
mais la recommanda plus qu'il ne la pratiqua
; & c'efl
peut-tre ce qui l'a conduit pluueurs erreurs. Il
eut
,
par exemple
,
le courage de donner le pi emier
des lois du mouvement , courage qui mrite la rc-
connoiffance des Philofophes
,
puisqu'il a mis ceux
qui l'ont luivi , fur la route des lois vritables ; m. us
1 exprience
, ou plutt , comme nous le dirons plus
bas, des rflexions fur les oblet vations les plus com-
Tome f'I,
E X P
299
munes,lui auroent
appris que les lois qu'il avoit don-
nes taient infotenables.
Defcartes , & Bacon lui-
mme
.
malgr
toutes les obligations
que leur a la
Philofophie
,
lui auroient
peut-tre t encore plus
utiles
,
s'ils euflnt t plus phyficiens
de pratique &
moins de thorie
;
mais le plaifir oifif de la mdita-
tion
&
de la conjecture mme
, entrane
les orands
efprits. Ils commencent
beaucoup & finiffent
3
peu
;
ils propofent des vues , ils prefenvent ce qu'il faut
faire pour en conflater la juflefl
&c l'avantage
, &
laiffent le travail mchanique d'autres
,
qufclai-
rs par une lumire trangre , ne vont pas auffi loin
que leurs matres auroient t feuls : ainfi les uns
penfent ou rvent, les autres agiflnt ou manu-
vrent
, & l'enfance des Sciences efl longue , ou
,
pour
mieux dire , ternelle.
Cependant l'efprit de la phyfique exprimentale
que Bacon &c Defcartes avoient introduit, s'tendit
infenfiblement.
L'acadmie delCimento Florence,
Boyle
& Mariotte, & aprs eux plufieius autres, fi-
rent avec fuccs un grand nombre d'expriences :
les acadmies fe formrent & faifirent avec empref-
fement cette manire de philofopher : les univerits
plus lentes
,
parce qu'elles toient dj toutes formes
lors de la naiffance de la phyfique exprimtntah
, fui-
virent long-tems encore leur mthode ancienne. Pcu-
-peu la phyfique de Defcartes fuccda dans les co-
les celle d'Ariftote
,
ou plutt de fes commenta-
teurs. Si on ne touchoit pas encore la vrit on
toit du-moins fur la voie : on fit quelques exprien-
ces
;
on tenta de les expliquer : on aurait mieux fait
de fe contenter de les bien faire , & d'en faifir l'ana-
logie mutuelle : mais enfin il ne faut pas efprer que
l'efprit fe dlivre fi promptement de tous fes prju-
gs. Newton parut, 6c montra le premier ce que fes
prdceffeurs n'avoient fait qu'entrevoir, l'art d'in-
troduire la Gomtrie dans la Phyfique
, & de for-
mer
,
en runifiant l'exprience au calcul , une feien-
ce exafte
,
profonde, lumineufe,
& nouvelle : auffi
grand du-moins par fes expriences
d'optique que
par fon fyflme du monde , il ouvrit de tous cts
une carrire immenfe & sre
; l'Angleterre faifit ces
vues
;
la focit royale les regarda comme fiennes
ds le moment de leur naiffance : les acadmies de
France s'y prtrent plus lentement & avec plus de
peine
,
par la mme raifon que les univerits: avoienf
eue pour rejetter durant plufieurs annes la phyfique
de Defcartes : la lumire a enfin prvalu : la vnra-
tion ennemie de ces grands hommes , s'efl teinte
dans les acadmies & dans les uni verfits,
auxquelles
les acadmies femblent aujourd'hui
donner le ton :
une gnration nouvelle s'efl leve
; car quand les
fondemens d'une rvolution font une fois jettes , c'efl
prclquc toujours dans la gnration fuivante que la
rvolution s'achve; rarement en-de, parce que
les obflacles priffent plutt que de cder ; rarement
au-del
,
parce que les barrires une fois franchies
,
l'efprit humain va fouvent plus vite qu'il ne veut lui-
mme
, jufqu' ce qu'il rencontre un nouvel obfla-
clc qui l'oblige de fe repoter pour long-tems.
Qui jetterait les yeux fur l'uni v eriit de Paris,
y
trouverait une preuve convaincante de ce que j'a-
vance. L'tude de la gomtrie & de la phyfique tx-
primental
commentent
y
rgner. Plufieurs jeunes
profeileuis pleins de lavoir, d'clprit, & de courage
(car il en faut pour les innovations, mme les plus
innocentes), ont of quitter la route battue pour
s en frayer une nouvelle
; tandis que dans d'autres
coles, qui nous pargnerons la
honte de les nom-
mer, les lois du mouvement de Defcartes, & mme
la phyfique pripatticienne, font encore
en hon-
neur. Les jeunes matres
dont je parle tonnent
des
levs vraiment inlh uitS ,
qui , .m fortir de leur phi-
lofophie
,
font initis aux vrais principes
de toutes
Ppii
300
E X P
les
fciences
phyfico-mathmatiques , & qui bien loin
d'tre
obligs
(comme on l'toit autrefois) d'oublier
ce
qu'ils ont appris , font au contraire eu tat d'en
faire ufage pour fc livrer aux parties de la Phyfique
qui leur plaifent le plus. L'utilit qu'on peut retirer
de cette mthode eft fi grande
,
qu'il lroit fouhaiter
ou qu'on augmentt d'une anne le cours de Philofo-
phie des collges , ou qu'on prt ds la premire an-
ne le parti d'abrger beaucoup la Mtaphyfique C
la Logique , auxquelles cette premire anne eft or-
dinairement confacre prefque toute entire. Je n'ai
garde de proferire deux fciences dont je reconnois
l'utilit & la nceffit
indifpenfable ;
mais je crois
qu'on les traiteroit beaucoup moins longuement
,
fi
on les rduifoit ce qu'elles contiennent de vrai &
d'utile ;
renfermes en peu de pages elles
y
gagne-
roient , & la Phyfique auffi qui doit les fuivre.
C'eft dans ces circonftances que le Roi vient d'-
tablir dans l'univerfit de Paris une chaire de phyfi-
que
exprimentale. L'tat prfent de la Phyfique par-
mi nous , le got que les ignorans mmes tmoignent
pour elle, l'exemple des trangers, qui joiiiffent de-
puis long-tems de l'avantage d'un tel tabliflement
,
tout fembloit demander que nous fongeaffions nous
en procurer un femblable. L'occafion ne fut jamais
plus favorable
pour affermir dans un corps auffi utile
& auffi eftimable que l'univerfit de Paris, le got de
la faine Phyfique, qui s'y rpand avec tant de iuccs
depuis pluiieurs annes. Le mrite reconnu de l'aca-
dmicien qui occupe cette chaire
,
nous rpond du
fuccs avec lequel il la remplira. Je fuis bien loign
de lui tracer un plan que fa capacit Se l'on exprience
lui ont fans doute dj montr depuis long-tems. Je
prie feulement
qu'on me permette quelques rfle-
xions gnrales lin le vritable but des expriences.
Ces rflexions ne feront peut- tre pas inutiles aux
jeunes levs, qui fe difpofent profiter du nouvel
tabliflement fi avantageux au progrs de la Phyfi-
que. Les bornes &la nature de cet article m'oblige-
ront d'ailleurs abrger beaucoup ces rflexions
,
ne faire que les baucher, pour ainfi dire, & en pr-
fenter l'elprit & la fubftance.
Les premiers objets qui s'offrent nous dans la
Phyfique, font les proprits gnrales des corps
,
& les effets de l'aclion qu'ils exercent les uns fur les
autres. Cette aion n'eft point pour nous un phno-
mne extraordinaire ;
nous
y
lommes accoutums
ds notre enfance : les effets de l'quilibre &C de l'im-
pulfion nous font connus
,
je parle des effets en g-
nral; car pour la mefure &c la loi prcife de ces ef-
fets , les Philofophes ont t long-tems la chercher,
& plus encore la trouver : cependant un peu de
rflexion fur la nature des corps
,
jointe l'obferva-
tion des phnomnes qui les environnoient , auroient
d , ce me femble , leur faire dcouvrir ces lois beau-
coup plutt. J'avoue que quand on voudra rfoudre
ce problme mctaphyfiquement &c fans jetter aucun
regard fur l'univers ,
on parviendra peut-tre diffi-
cilement fe fatisfaire pleinement fur cet article, &
dmontrer en toute rigueur qu'un corps qui en ren-
contre un autre doit lui communiquer du mouve-
ment : mais quand on fera attention que les lois du
mouvement fc rduifent celles de l'quilibre
, &
que par la nature feule des corps il
y
a antrieure-
ment toute exprience &C toute oblervation un
cas d'quilibre dans la nature, on dterminera faci-
lement les lois de l'impulfion qui rfultent de cette
loi d'quilibre. Voyt\ Equilibre. Il ne refle plus
qu' favoir fi ces lois font celles que la nature doit
obfcrver. La queftion feroit bien-tt dcide
,
fi on
pouvoit prouver rigoureufement que la loi d'quili-
bre eft unique ; car il s'enfuivroit de-l que les lois
du mouvement font invariables &c nccflircs. La
Mtaphyfique aide des rail'onnemens gomtriques
E X P
fourniroit, fi je ne me tromp, de grandes lumires
lur l'unit de cette loi d'quilibre
, &c parviendroit
peut-tre la dmontrer (voye Equilibre) : mais
quand elle feroit impuiflante fur cet article
, l'obfcr-
vation &C l'exprience
y
fuppleroient abondam-
ment. Au dfaut des lumires que nous cherchons
lur le droit , elles nous clairent au moins fur le fait
,
en nous montrant que dans l'univers, tel qu'il eft, la
loi de l'quilibre eit unique
; les phnomnes les plus
fimples & les plus ordinaires nous aflrent de cette
vrit. Cette oblervation commune, ce phnom-
ne populaire, fi on peut parler ainfi
,
fiiflit pour fer-
vir de baie une thorie fini pie & lumineufe des lois
du mouvement : la phyfique exprimentale n'eft donc
plus nceffaire pour conftater ces lois
,
qui ne font
nullement de Ion objet. Si elle s'en occupe, ce doit
tre comme d'une recherche de fimple curiofit
,
pour
rveiller & fotenir l'attention des commenans, -
peu-prs comme on les exerce ds l'entre de la Go-
mtrie faire des figures juftes
,
pour avoir le plaifir
de s'affrer par leurs yeux de ce que la raifon leur a
dj dmontr : mais un phyficien proprement dit
,
n'a pas plus befoin du lecours de l'exprience pour
dmontrer les lois du mouvement & de la Statique,
qu'un bon gomtre n'a befoin de rgle & de com-
pas pour s'aflrer qu'il a bien rfolu un problme
difficile.
La feule utilit vritable que puiflent procurer au
phyficien les recherches exprimentales fur les lois de
l'quilibre , du mouvement , & en gnral fur les af-
fections primitives des corps , c'efl d'examiner atten-
tivement la diffrence entre le rfultat que donne la
thorie & celui que fournit l'exprience
,
& d'em-
ployer cette diffrence avec adreffe pour dtermi-
ner, par exemple, dans les effets de l'impulfion
, l'al-
tration caule par la rfiflance de l'air; dans les ef-
fets des machines fimples , l'altration occafionne
par le frotement & par d'autres caufes. Telle eft la
mthode que les plus grands phyficiens ont fuivie
,
Oc qui eft la plus propre faire faire la Science de
grands progrs : car alors l'exprience ne fervira plus
Amplement confirmer la thorie
; mais diffrant de
la thorie fans l'branler , elle conduira des vrits
nouvelles auxquelles la thorie feule n'auroit pu at-
teindre.
Le premier objet rel de la phyfique exprimentale
font les proprits gnrales des corps, que l'obfer-
vation nous fait connotre, pour ainfi dire , en gros,
mais dont l'exprience feule peut mefurer & dter-
miner les effets ; tels font
,
par exemple , les phno-
mnes de la pefanteur. Aucune thorie n'auroit pu
nous faire trouver la loi que les corps pefans fuivent
dans leur chute verticale
;
mais cette loi une fois
connue par l'exprience
,
tout ce qui appartient au
mouvement des corps pefans, foit reftiligne foit
curviligne ,
foit inclin foit vertical , n'eft plus que
du reflbrt de la thorie
; &C fi l'exprience s'y joint
,
ce ne doit tre que dans la mme vue &C de la mme
manire que pour les lois primitives de l'impulfion.
L'obfervation journalire nous apprend de mme
que l'air eft pelant , mais l'exprience feule pouvoit
nous clairer fur la quantit abfolue de fa pefanteur:
cette exprience eft la baie de l'Aromtrie , & le
raifonnement achev le refte. Foye{ Aromtuie.
On (ait que les fluides preflent & rfiftent quand
ils font en repos , & pouffent quand ils font en mou-
vement ; mais cette connoiffance vague ne fauroit
tre d'un grand ufage. Il faut
,
pour la rendre plus
prcife Se par confquent plus relle & plus utile
,
avoir recours l'exprience ;
en nous faifant con-
notre les lois de l'Hydroftatique , elle nous donne
en quelque manire beaucoup plus que nous ne lui
demandons ;
car elle nous apprend d'abord ce que
nous n'aurions jamais fouponn
,
que les fluides
E X P
ne prefTent nullement comme les corps folides, ni
comme feroit un amas de petits corpufcules con-
tigus & preffs. Les lois de la chute des corps
,
l
quantit de la pefanteur de l'air , (ont des faits que
l'exprience feule a pu fans doute nous dvoiler,
mais qui aprs tout n'ont rien de fiirprenant en eux-
mmes : il n'en ell pas ainfi de la prefiion des fluides
en tout fens
,
qui eft la bafe de l'quilibre des flui-
des. C'eft un phnomne qui parct hors des lois g-
nrales
,
Se que nous avons encore peine croire
,
mme lorfque nous n'en pouvons pas douter : mais
ce phnomne une fois connu , PHydroftatique n'a
gure bfoin de l'exprience : il
y
a plus , l'Hydrau-
lique mme devient une feience entirement ou pref-
qu'entierement mathmatique
;
je dis prefau 'entire-
ment, car quoique les lois du mouvement des fluides
fe dduifent des lois de leur quilibre , il
y
a nan-
moins des cas o l'on rie peut rduire les unes aux
autres qu'au moyen de certaines hypothfes , &c l'ex-
prience eft ncefTaire pour nous afrer que ces hy-
pothfes font exates & non arbitraires.
Ce feroit ici le lieu de faire quelques obfervations
fur l'abus du calcul & des hypothfes dans la Phyfi-
que , fi cet objet n'avoit t dj rempli par des go-
mtres mmes qu'on ne peut acculer en cela de par-
tialit. Au fond , de quoi les hommes n'abufent - ils
pas? on s'fl bien frvi Je la mthode des Gomtres
pour embrouiller la Mtaphyfq : on a mis des fi-
gures de Gomtrie dans des traits de l'ame ; v de-
puis que l'action de Dieu a t rduite en ti;orem;s,
doit -on s'tonner que l'on ait efay d'en faire au-
tant de l'action des corps ? Voyi^ Degr.
Que de chofes n'aurois-je point dire ici fur les
Sciences qu'on appelle phyjco-matkm.uiqucs
, fur
'Aftronomie phyfique entr'autres
,
fur f'couftique
,
fur l'Optique & fes diffrentes branches, fur la ma-
nire dont l'exprience &C le calcul doivent s'unir
pour rendre ces Sciences le plus parfaites qu'il eft
pofible
;
mais afin de ne point rendre cet article trop
long
,
je renvoie ces rflexions & plufieurs autres au
mot Physique
,
qui ne doit point tre fpar de ce-
lui-ci. Je me bornerai pour le prfent ce qui doit
ctre le vritable & comme l'unique objet de la phy-
lique exprimentale; ces phnomnes qui fe multi-
plient l'infini, fur la caufe defquels le raifonnement
ne peut nous aider, dont nous n'appercevons point
la chane , ou dont au-moins nous ne voyons la liai-
ion que trs-imparfaitement, trs-rarement, & aprs
les avoir envifags fous bien des faces : tels font, par
exemple, les phnomnes de la Chimie
,
ceux de
l'lectricit, ceux de l'aimant, & une infinit d'au-
tres. Ce font-l les faits que le phyficien doit fur tout
cherchera bien connotre : il ne iauroit trop les mul-
tiplier
;
plus il en aura recueilli
,
plus il fera pi es d'en
voir l'union : Ion objet doit tre d'y mettre l'ordre
dont ils feront fufceptibles, d'expliquer les uns par les
autres autant que cela fera pofible, & d'en former,
pour ainfi dire, une chane o il fe trouve le moins
de lacunes que faire fe pourra
;
il en reliera toujours
afl/.
; la nature
y
a mis bon ordre. Qu'il fe garde
bien fur-tout de vouloir rendre raifon de ce qui lui
chappe; qu'il fe diic de cette fureur d'expliquer
tout
,
que Defcarres a introduite dans la Phyliqu,
qui a accoutum la plupart de les (clateurs fe con-
tenter de principes & de raifons vagues
,
propres
fotenir galement le pour ce le contre. On ne peut
s'empcher de rire
,
quand on lit dans certains ou-
vrages de Phyfique les explications des variations
du baromtre, de la neige , de la grl, ce d'une in-
finit d'autres faits. ( es ailleurs, avec les principes
& la mthode dont ils fe fer\ eut , ferdint du-moins
aulTi peu cmbarrafls pour expliquer des faits ablb-
lument contraires; pour dmontrer, par exemple,
qu'en tems de pluie le baromtre doit haufcr
,
que
E X P 301
la neige doit tomber en t & la grle en hyver , &
ainfi des autres. Les explications dans un cours de
Phyfique doivent tre comme les rflexions dans
l'Hiftoire
,
courtes
,
tfages
, fines
, amenes
par les
faits
,
ou renfermes dans les faits mmes par la
manire dont on les prfente.
Au relie, quand je proferis de la Phyfique la ma-
nie des explications, je fuis bien loign d'en prof-
enre cet elprit de conjecture
,
qui tout--la-fois timi-
de <Sc clair conduit quelquefois des dcouvertes,
pourvu
qu'il fe donne pour ce qu'il eft
,
jufqu'
ce
qu'il foit arriv la dcouverte relle : cet efprit
d'analogie, dont la fage hardiefle perce au-del de
ce que la nature imble vouloir montrer, & pr-
voit les faits, avant que de les avoir vus. Ces deux
talens
prcieux & fi rares , trompent la vrit quel-
quefois celui qui n'en tait pas allez fobrement uiage:
mais ne fe trompe pas ainli qui veut.
Je finis par une obiervation qui fera courte, n'-
tant pas immdiatement de l'objet de cet article
mais
laqueue je ne puis me refufer. En imitant l'e-
xemple des trangers dans l'etablifement d'une chaire
de phyfique exprimentale qui nous manquoit, pour-
quoi ne luivnons-nous pas ce mme exemple dans
FtabliiTrneflt de trois autres chaires
trs-utiles
,
qui
nous manquent entirement, une de Morale, une
ue Droit public
, & une d'Hiltoire
; trois objets qui
app-ii tiennent en un certain fens la philofophie ex-
primentale,
prife dans toute ion tendue. Je fuis cer-
umement bien loign de mprifer aucun enre de
cbnrioiflarics
;
mais il me femble qu'au lieu d'avoir
cbllg royal deux chaires pour l'Arabe,
qu'on
n apprend plus
;
deux pour l'Hbreu
,
qu'on n'ap-
prend gure; ceux pour le Grec, qu'on apprend
aiici peu, c qu'on devroit cultiver davantage;
deux pour i Eloquence, dont la mature eft prefque
le jeul matre
,
on fe conteoteroit aifment d'tine feu-
le chaire pour chacun de ces objets
; & qu'il man-
que i fplendeur &. l'utilit de ce collge une
enane de Morale
, dont les principes bien dvelop-
ps ntieileroient toutes les nations; une de Droit
public, dont les imens mme font peu connus en
France; une d'H.ltoire enfin qui devroit tre occu-
pe par un homme tout--la-tois favant & philofo-
phe
,
c'efi- due par un homme fort rare. Ce fouhait
n'efl pas le mien teul; c'eft celui d'un grand nombre
de bons citoyens; 6c s'il n'y a pas beaucoup d'ef-
prance qu'il s'accompiilfe , il n'y a du moins nulle
indilcrtion le propoler. (O)
^
EXPERTS, f. m. pi (Junfpr.) font des gens ver-
fs dans la connoiiiance d'une l'eience
,
d'un art
d'une certaine eipece de marchande , ou autre cho-
ie
;
lefquels lont choitis pour faire leur rapport
&C
donner leur avis fiir quelque point de fait d'o d-
pend la dciuori d'une eometlation, & que l'on ne
peut bien entendre fans le feeours des connoilances
qui font propres aux peilonr.es d'une certaine pro-
tellion.
Par exemple, s'il s'agit d'eflimer des mouvances
fodales, droits leigneunaux
, droits de juflice &
honorifiques, on nomme ordinairement des leiimcuis
6v gentilshommes poffedant des biens fiti t
mme qualit'; & pour l'cflimation des tenes laboit*
rbles, des labours, des grains, & ufknlilcs de la-
bour
,
on prend pour experts des laboureurs , s'il s'a-
gil d'ellimerdes btimens, on prend prJtff experts des
architectes, des maons , ce des chbntiers , cha-
cun pour ce qui ell de leui rellort ; s'il s'agt de v-
rifier une criture, on prend pour experts les matres
crivains, & ainfi de. .mires matires.
Les experts lont rlothms dans quelques anciens
auteurs juratons
,
pf'ce qu'ils doivent prter fer-
aient en juftice aval de procdf leur c6ntfnit
fion; v comme on ne nomme des experts que fur
30i
E X P
des matires dfait , de-l vient l'ancienne maxime :
ad qujlionem facli rejpondent juratores ,
ai quflio-
ncmjuns rejpondent judices ;
c'eft auffi de-l qu'ils
font appelles parmi nous jurs , ou
experts jures.
Mais prfentement cette dernire qualit ne fe don-
ne qu'aux experts qui font en titre d'office
,
quoique
tous experts doivent prter ferment.
L'ufage de nommer des experts nous vient des Ro-
mains
; car outre les arpenteurs , menfores ,
qui tai-
ibient la mefure des terres , &C les
huiifiers-priieurs
,
fummarii, qui eftimoient les biens , on prenoit auffi
des gens de chaque profeffion pour les choies dont
la connoifTance dpendoit des principes de l'art.Ainfi
nous voyons en la novelle 64 ,
que l'eftimation des
lgumes devoit tre faite par des jardiniers de Con-
ftantinople ,
ab hortulanis &
ipfis
horum peritiam ha-
bentibus; ce que l'on rend dans notre langue par ces
termes
,
& gens ce connoijfans.
Les experts toient choilis par les parties, comme
il eft dit en la loi hac ediclaliper eos quos utraque pars
elegerit; on leur faifoit prter ferment fuivant cette
mme loi, intcrpojjtofacramento ; & la novelle 64
fait
mention que ce ferment fe prtoit fur les vangiles,
divinis nmirum propofitis
evangeliis.
Ils font qualifis Sarbitres dans quelques lois, quoi-
que la fonaion d'arbitres foit diffrente de celle des
experts
,
ceux-ci n'tant point juges.
Le droit canon admet pareillement l'ufage des ex-
perts, puifqu'aU chap. vj. de frigidis & maleficiatis il
eft dit qu'on appelle des matrones pour avoir leurs
avis : volens habere
certitudinempleniorem,quafdamma-
tronas
fu
parodiiez providas & honefias
ad tuampr-
fentiam evocajli.
En France autrefois il n'y avoit d'autres experts
que ceux qui toient nomms par les parties ,
ou qui
toient nomms d'office par le juge ,
lorfqu'il
y
avoit
lieu de le faire.
Nos rois voulant empcher les abus qui fe com-
mettoient dans les mefurages & prifes de terres
,
vifites & rapports en matire de fervitude
,
partages,
toifs , & autres acfes dpendans de rarchitedure &
conftruion , crrent d'une part des arpenteurs ju-
rs ,
& de l'autre des jurs maons & charpentiers
,
en toutes les villes du royaume.
La cration des jurs-arpenteurs fut faite par Hen-
ri II. par dit du mois de Fvrier
1554,
portant cra-
tion de fix offices d'arpenteurs & mefureurs des ter-
res dans chaque bailliage
,
fnchauffe , & autres
refforts. Henri III. par autre dit du mois de Juin
1575
, augmenta ce nombre d'arpenteurs de quatre
en chacune defdites jurifdicfions ; il leur attribua
l'hrdit & la qualit de prudhommes-prifeurs de ter-
res. Il
y
en eut encore de crs fous le titre Sexperts-
jurs-arpenteurs dans toutes les villes o il
y
a jurif-
diftion royale
,
par dit du mois de Mai 1689. Tous
ces arpenteurs- prifeurs de terres furent fupprims
par dit du mois de Dcembre 1690 , dont on par-
lera dans un moment.
D'un autre ct Henri III. avoit cr par dit
du mois d'Oclobre
1 574
, des jurs-maons & char-
pentiers en toutes les villes du royaume
,
pour les
vifites , toifs , & prifes des bafimens
, & tous rap-
ports en matire de fervitude
,
partage
,
& autres
adfes femblables.
Il
y
eut auffi au mois de Septembre 1668 , un dit
portant cration en chaque ville du reffort du parle-
ment de Touloufe , de trois offices de commiffaires-
prudhommes-*Ar/7cr/.$/ttri;5,
pour procder la vri-
fication 6c eftimation ordonnes par juflice des biens
& hritages f.iifis rellement, la liquidation des d-
bits
,
pnes , & dtrioration, l'audition 6c clture
des comptes de tutelle C curatelle.
Mais la plupart des offices crs par ces dits ne
furent pas levs caufe des plaintes qui furent faites
E X P
contre ceux qui avoient t les premiers pourvus de
ces offices: c'eft pouiquoi l'ordonnance de
1667,
th. xxj. art. 11. ordonna que les juges 6c les parties
pourroient nommer pour experts des bourgeois
; Se
qu'en cas qu'un artilan lu', intreff en Ion nom,
il ne pourroit tre pris pour expert qu'un bour-
geois.
Mais comme il arrivoit tous les jours que des per-
fonnes fans exprience fuffifante s'ingroient de taire
des rapports dans des arts & mtiers dont ils n'a-
voient ni pratique ni connoiffance
,
Louis XIV. crut
devoir remdier ces deiordres , en crant des ex-
perts en titre ;
ce qu'il fit par diffrens dits.
Le premier eft celui du mois de Mai
1690, par
lequel il fupprima les offices de jurs -maons 6l
charpentiers crs par l'dit du mois de Dcembre
1574,
& autres dits 6c dclarations qui auroient
pu tre donns en confquence
; & par le mme dit
il cra en titre d'office hrditaire pour la ville de
Paris cinquante expertsjurs
; favoir vingt- cinq bour-
geois ou architectes
,
qui auront expreflment & par
afte en bonne forme
,
renonc faire aucunes entre-
prifes directement par eux
, ou indirectement par
perfonnes interpoles , ou aucunes affociations avec
des entrepreneurs , peine de privation de leur char-
ge ; & vingt-cinq entrepreneurs maons , ou matres
ouvriers: & l'gard des autres villes, il cra fix
jurs -experts dans celles o il
y
a parlement, cham-
bre des comptes, cour des aides; trois dans celles
o il
y
a gnralit, & autant dans celles o il
y
a
prfidial, avec exemption de tutelle, curatelle, lo-
gement de gens de guerre, & de toutes charges de
ville & de police ; & en outre pour ceux de Paris
,
le droit de garde-gardienne au chtelet de Paris.
Il eft dit que les pourvus de ces offices pourront
tre nomms experts
; favoir ceux de la ville de Pa-
ris
,
tant dans la prvt & vicomte, que dans toutes
les autres villes & lieux du royaume
; ceux des villes
o il
y
a parlement, tant dans ladite ville que dans
l'tendue du reffort du parlement; ceux des autres
villes, chacun dans les lieux de leur tabliffement
;
6c dans le reffort du prfidial ou autre jurifdidion
ordinaire de ladite ville
,
pour
y
faire toutes les vi-
fites ,
rapports des ouvrages , tant l'amiable qu'en
juftice , en toute matire pour railon des partages
,
licitations, fervitudes , alignemens, prils imminens,
vifites de carrire
,
moulins vent & eau, cours
d'eaux , & chauffes defdits moulins
,
terraffes 6c
jardinages, toifes
,
prifes, eftimation de tous ou-
vrages de maonnerie, charpenterie, couverture,
menuiferie, fculpture, peinture, dorure, marbre,
ferrurerie, vitrerie
,
plomb
,
pav , & autres ouvra-
ges 6c rception d'iceux, & gnralement de tout ce
qui concerne & dpend de l'exprience des chofes
ci-deffus exprimes ; avec dfenfes toutes autres
perfonnes de faire aucuns rapports & autres actes
qui concernent ces fortes d'oprations , & aux par-
ties de convenir d'autres experts , aux juges d'en nom-
mer d'autres d'office , tic d'avoir gard aux rapports
qui pourroient tre laits par d'autres.
Ce mme dit ordonne qu'il fera fait un tableau
des cinquante experts
,
diftingu en deux colonnes
,
l'une des vingt-cinq experts - bourgeois - architectes
,
l'autre des vingt-cinq .:Ay;.:m-entrepreneurs. Il rgle
leurs falaires & vacations ;
ordonne qu'ils prteront
ferment devant le juge des lieux
;
qu' Paris les' vingt-
cinq yw/s-entrepreneurs feront tour--tour toutes
les lemaines la vilite de tous les atteliers tic btimens
qui fe conftruifent dans la ville & fauxbourgs
;
qu'ils
feront cet effet affts de fix matres maons, pour
faire leur rapport des contraventions qu'ils remar-
queront ,
dont les amendes feront perues par le fer-
mier du domaine
;
qu'on ne recevra aucun matre
maon, que ks jurs -experts -entrepreneurs
n'ayent
E X P
t mands pour tre prfens l'exprience & chef-
d'uvre des afpirans, & qu'ils n'ayent t certifis
capables par deux defdits jurs , & par le plus ancien
ou celui qui fera dput de la premire colonne, qui
aftftera ,
li bon lui femble, au chef-d'uvre.
Il
y
avoit dj des greffiers de Pcritoire
,
pour
crire les rapports des experts
; le nombre en fut aug-
ment par cet dit. Voyc^ Greffiers de L'ecri-
toire.
Le fcond dit , donn par Louis XIV. fur cette
matire
,
eft celui du mois de Juillet de la mme an-
ne, donn en interprtation du prcdent. Il porte
cration en chaque ville du royaume o il
y
a bail-
liage
,
fnchauffe , viguerie , ou autre fige & jurif-
didion royale , de trois experts
,
& un greffier de l'-
critoire dans chacune de ces villes pour recevoir
leurs rapports.
Le troifieme dit eft celui du mois de Dcembre
de la mme anne
,
par lequel Louis XIV. fupprima
les offices d'arpenteurs-prifeurs de terre , crs par
dits des mois de Fvrier
1554&
Juin
1575
; & en
leur place il cra en titre d'office trois experts-pri-
feurs & arpenteurs jurs dans chacune des villes o
il
y
a parlement , chambre des comptes , & cour des
aides, & auf dans les villes de Lyon ,
Marfeille,
Orlans, & Angers, pour faire avec les fix experts
jurs, crs par dit du mois de Mai prcdent
,
pour
chacune des villes o il
y
a parlement , chambre des
comptes, & cour des aides, le nombre de neuf ex-
perts - prifeurs & arpenteurs jurs ; & avec les trois
crs par le mme dit, pour les villes de Lyon,
Marfeille , Orlans , c Angers , le nombre de fix ex-
/?r-prifeurs & arpenteurs jurs ; cration de deux
dans les villes o il
y
a gnralit ou prfidial, pour
faire avec les trois crs par le premier dit le nom-
bre de cinq , & un quatrime dans les autres villes
o il
y
en avoit dj trois : enforte que tous ces ex-
perts, l'exception de ceux de Paris, fuffent dor-
navant experts-prifeurs & arpenteurs jurs
,
pour faire
feuls , l'exclufion de tous autres , tout ce qui eft
port par l'dit du mois de Mai 1690 ; comme auf
tous les arpentages , mefurages , & prifes de ter-
res, vignes
,
prs , bois
,
eaux, les
,
patis , commu-
nes
, & toutes les autres fonctions attribues aux ar-
penteurs-prifeurspar les dits de
15
548c ijjj.Foy.
Arpenteurs.
Le quatrime dit eft celui du mois de Mars
1696,
portant cration d'offices dV.v/?<;m-prifeurs & arpen-
teurs jurs, par augmentation du nombre fix par
les dits des mois de Mai, Juillet
,
& Dcembre
1690. Au moyen de ces diffrentes crations, il
y
a
prfentemen* Paris foixante experts jurs ; favoir
trente experts -bourgeois
, &c trente experts- entre-
preneurs.
L'dit de 1696 porte auf cration de deux offi-
ces de prifeurs nobles dans chaque vch de la pro-
vince de Bretagne. Dans le mme tems il
y
eut un
femblable dit adreff au parlement de Rouen , &
Un autre au parlement de Grenoble.
Il avoit t cr des offices de petits-voyers, dont
les fondions, par dit du mois de Novembre
1697
,
furent unies celles des experts crs par dits de
1689 > '690, &C 1696.
En confquenec de ces dits, on avoit tabli des
experts jurs clans le duch de Bourgogne oc dans
les pays de Breffe
,
Bugcy
, & Gex
, de mme que
dans les autros provinces du royaume. Mais lui les
remontrances des tats de la province de liourgo-
gne, ces officiers furent fupprims par dit du mois
d'Aot
1700, tant pour cette province, que pour
les pays de Breffe, Bugey, & Gex.
Les matres Graveurs-Cifeleurs de Paris font ex-
perts en titre
,
pour vrifications & ruptures des
{celles.
E X P 3
t
Lorsqu'il s'agit d'criture , on nomme des matres;
crivains experts
pour les vrifications.
Dans toutes les villes o il
y
a des experts en titre
,
les parties ne peuvent convenir
, & les juges ne peu-
vent nommer d'office que des experts du nombre de
ceux qui font en titre , moins que ce ne foit fur des
matires qui dpendent de connoiffances
propres
d'autres perfonnes : par exemple s'il s'agit de quel-
que fait de commerce
, on nomme pour experts des
marchands; fi c'eft un fait de banque, o.n nomme
des banquiers.
Le procs-verbal que font les experts pour confia*
ter l'tat des lieux ou des chofes qu'ils ont vus
, s'ap-
pelle rapport
; & quand on ordonne qu'une choie fera
eftime dire d'experts , cela figniic que les experts
diront leur avis fur l'eftimation
, c eftimeront la
chofe ce qu'ils croyent qu'elle peut valoir.
Lorfque la conteftation eft dans un lieu o il n'y
a point d'experts en titre, on nomme pour expirts les
perfonnes le plus au fait de la matire dont il s'agit.
Suivant l'ordonnance de 1667, titre xxij. les juge-
mens qui ordonnent que des lieux & ouvrages fe-
ront vus , vifits , toiles , ou eftims par experts
,
doivent faire mention expreffe des faits fur lefquelu
les rapports doivent tre faits, du juge qui fera com-
mis pour procder la nomination des experts
, re-
cevoir leur ferment & rapport , comme aul du d-
lai dans lequel les parties devront comparoir parde-
vant le commiffaire.
Si au jour de l'afgnation une des parties ne com-
pare pas , ou eft rfutante de convenir ^experts , le
commifiaire en doit nommer un d'office pour la par-
tie abfente ou refufante
,
pour procder la vifite
avec Yexpert nomm par l'autre partie. Si les deux
parties refufent d'en nommer
, le juge en nomme
auf d'office
,
le tout faut" reculer
; & fi la recu-
fation eft juge valable , on en nomme d'autres
la place de ceux qui ont t reeufs.
Le commiffaire doit ordonner par le procs-ver-
bal de nomination des experts, le jour & l'heure pour
comparoir devant lui &t faire le ferment ; ce qu'ils
feront tenus de faire fur la premire aflgnation
;
& dans le mme tems on doit leur remettre le ju-
gement qui a ordonn la vifite , laquelle ils doi-
vent vacquer inceffamment.
Les juges & les parties peuvent nommer pour ex-
perts des experts- bourgeois
; & en cas qu'un artifan
foit intrefl en fon nom contre un bourgeois
,
on
ne peut prendre pour tiers qu'un expert- bourgeois.
Il eft de la rgle que les experts doivent faire r-
diger leur rapport fur le lieu par leur greffier , &
figner la minute avant de partir de deffus le lieu.
foye{ Hordonnance de Charles IX. de Van i66y.
Les experts doivent dlivrer au commifiaire leur
rapport en minute
,
pour tre attach fon procs-
verbal, & tranferit dans la mme groffe ou cahier.
Si les experts font contraires en leur rapport , le
juge doit nommer d'office un tiers qui fera affift
des autres en la vifite
; & li tous les experts s'accor-
dent
,
ils ne donnent qu'un feul avis & par un m-
me rapport, finon ils donnent leur avis lepare-
ment.
L'ordonnance abroge l'ufage de faire recc\ oil - 1
juftice les rapports iWxpats
, cv dit feulement que
les parties
peuvent les produire ou les conteftt ,
a
bon leur femble. La production dont parle l'ordon-
nance, ne fe fait que quand l'affaire eu appointe^
l'ufage eft de demander l'entrinement du rapport :
ce que le juge n'ordonne que quand il trouve le
rapport en bonne tonne, 8i qu'il n'y a pas lieu d'en
ordonner un nouveau.
11 ef! dfendu aux experts de recevoir aucun pr-
fent des parties, ni de fouffrir qu'ils les, dfrayent
ou payent leur dpenfe, directement ou Indirecte*
3
o
4
X P
ment, peine de coneuflion & de 300
livres d'a-
mende
applicable aux pauvres des lieux. Les vaca-
tions des
experts doivent tre taxes par le commif-
(aire.
La partie l plus diligente peut faire donner au
procureur de l'autre partie, copie des procs-ver-
baux &C rapports d'experts ; & trois jours aprs pour-
suivre l'audience fur un fimple aQe , fi l'affaire en:
d'audience ,
ou produire le rapport d'experts
,
(1 le
procs efl appoint.
s
Les
experts ne font point juges ;
leur rapport n'eft
jamais confidr que comme un avis donn pour in-
'ftruire la religion du juge ; & celui-ci n'eft point af-
treint fuivre l'avis des experts.
Si le rapport eft nul, ou que la matire ne fe trou-
ve pas fuffiiamment
claircie , le juge peut ordon-
ner un fcond, & mme un troifieme rapport. Si
c'eft une des parties qui requiert le nouveau rap-
port , & que le juge l'ordonne , ce rapport doit tre
fait aux dpens de la partie qui le demande. Voye^
Carticle 184. de la coutume de Paris
, & les coutumes
de Nivernais ,
Bourbonnois ,
Melun , EJtampes ,
&
Montfort.
Pour ce qui concerne la fonction des experts en
matire de faux principal ou incident, ou de recon-
noiffance en matire criminelle ,
lorfque l'on a re-
cours la preuve par comparaifon d'criture ,
voye{
Vordonnance du faux
du mois de Juillet
>J2>7
'
FAUX
6-Reconnoissance.
{A)
Expert-Architecte
ou Expert-Bourgeois,
efl: celui qui n'eft point entrepreneur de btimens.
Voye{ ce qui en ejl dit ci-devant.
Expert
- Arpenteur
- Mesureur - PriseuR
,
toit un expert deflin mefurer &c eitimer les ter-
res, prs, bois, &c. Ces
experts -arpenteurs ont t
fupprims. Foye{ ce qui en ejl dit ci-devant au mot EX-
PERT.
Expert-Bourgeois,
eft diffrent d'un bour-
geois que l'on nomme pour expert. Avant qu'il
y
et
des experts en titre , on nommoit pour experts des
bourgeois , comme cela fe pratique encore dans les
pays o il n'y a pas
d'experts. Mais depuis la cra-
tion des experts
,
dans les pays o il
y
en a
,
on en-
tend par expert-bourgeois , un expert en titre qui n'eft
pas entrepreneur de btimens. Voye{ ci-devant Ex-
pert.
Expert-jur ,
eft celui qui eft en titre d'office.
Voyei
ci-devant EXPERT.
Expert-noble ;
il en fut cr par dit de 1696.
Voye7 ce qui en ejl dit ci-devant au mot EXPERT.
Expert nomm d'office, eft celui que le ju-
ge nomme pour une partie abfente , ou qui refufe
d'en nommer , ou pour les deux parties , lorfqu'elles
n'en nomment point , ou enfin qu'il nomme pour
tiers-expert
,
lorfque les parties ne s'accordent pas
fur le choix.
Expert surnumraire ou Surnumraire:
quelques auteurs appellent ainfi le tiers-expert
,
parce
qu'il eft nomm outre le nombre ordinaire.
Expert tiers ,
eft celui dont les parties con-
viennent ,
ou que le juge nomme d'office
,
pour d-
partager les experts qui font d'avis diffrent. (^/)
EXPIATION ,
f. f.
(
Thologie.) C'eft l'attionde
fouffrir la peine dcerne contre le crime
,
& par
consquent d'teindre la dette ou de fatisfaire pour
une faute ;
ainfi l'on dit qu'un crime eft expi par l'et-
fufion du fang de celui qui l'a commis, foye^ Lus-
tration, Propitiation, Satisfaction.
Les Catholiques romains croyent que les mes de
ceux qui meurent fans avoir entirement fatisfait
la juftice ('ivine
,
vont aprs la mort dans le purga-
toire
,
pour expier les relies de leurs pchs. Foye^
Purgatoire.
Expiation fe dit auffi des crmonies par lcfquel-
E X P
ks les hommes fe purifient de leurs pchs, & en
particulier des facrifices offerts la divinit
,
pour
lui demander pardon & implorer fa mifricorde. Foy.
Sacrifice.
La fte de Yexpiation chez les Juifs
,
que quelque*
traducteurs appellent le jour du pardon, fe clbroit
le dixime jour du mois de Tifri
,
qui rpondoit une
partie de nos mois de Septembre & d'Octobre. On
s'y prparoit par un jene
; & enfuite le grand-pr-
tre revtu de fes habits facerdotanx , aprs avoir of-
fert un buf en facrifice
,
recevoit du peuple deux
boucs & un blier
,
qui lui toient prients l'en-
tre du tabernacle ou du temple. 11 tiroit le fort fur
ces deux boucs, en mlant deux billets dans l'urne,
l'un pour le Seigneur, & l'autre pour azazel, c'eft-
-dire pour le bouc qui devoit tre conduit hors du
camp ou de la ville charg des pchs du peuple , &
appelle hircus emijfarius , bouc miffaire, & par les
Hbreux a^a^el. Foye^ ApopompE & AZAZEL.
Le grand-prtre immoloit pour le pch le bouc
qui toit deftin par le fort tre offert au Seigneur,
&c rfervoit celui fur lequel le fort du bouc miffaire
toit tomb : enfuite prenant l'encenfoir , du feu fa-
cr des holocauftes
,
& d'un encens prpar qu'il
jettoit deffus , il entroit dans le fanttuaire
, y
faifoic
fept afperfions du fang du bouc qu'il avoit immol
;
aprs quoi il revenoit dans le tabernacle ou dans le
temple
, y
faifant des afperfions de ce mme fang
,
& en arrofant les quatre coins de l'autel des holo-
cauftes. Le fanctuaire, le tabernacle & l'autel tant
ainfi purifis
,
le grand - prtre fe faifoit amener le
bouc miffaire , mettoit fa main fur la tte de cet
animal , confefoit fes pchs &: ceux du peuple , &
prioit Dieu de faire retomber fur cette victime les
maldictions & la peine qu'ils avoient mrites. Le
bouc toit alors conduit dans un lieu defert , o il
toit mis en libert , & ,
flon quelques-uns, prci-
pit. Le grand-prtre quittant alors les habits
,
fe la-
voit dans le lieu faint
;
puis les ayant repris , il of-
froit en holocaufte deux bliers , l'un pour la peuple,
& l'autre pour lui - mme. Il mettoit fur l'autel la
graille du bouc immol pour le pch du peuple
;
aprs quoi tout le refte de cette victime toit port
hors du camp , & brl par un homme qui ne ren-
troit dans le camp qu'aprs s'tre purifi en fe lavant :
celui qui avoit conduit le bouc miffaire dans le de-
fert, en faifoit de mme. Telle toit Xexpiation fo-
lennelle pour tout le peuple parmi les Hbreux. Les
Juifs modernes
y
ont lubftitu l'immolation d'un coq.
Outre cette expiation gnrale, leurs anctres avoient
encore plufieurs expiations particulires pour les p-
chs d'ignorance, foit pour les meurtres involontai-
res ,
foit pour les impurets lgales
,
foit par des fa-
crifices, foit par des ablutions ou des afperfions : on
en peut voir l'numration c le dtail dans le chap.
xvj. & plufieurs autres endroits du Lvitique.
Les Chrtiens qui fe font lavs du fang de l'Agneau
fans tache , n'ont point eu d'autres crmonies d'ex-
piation particulire
,
que celle de l'application des
mrites de ce fang rpandu fur le Calvaire
,
laquelle
fe fait par les facremens , & en particulier par le fa-
crifice de la meffe
,
qui eft un meme facrifice que ce-
lui du facrifice de la croix ;
les crmonies
,
comme
l'afperfion de l'eau bnite , n'tant que des fignes ex-
trieurs de la purification intrieure qu'opre en eux
le S. Efprit. On expie fes pchs par la fatisfuction
,
c'eft--dire par les uvres de pnitence qu'on pra-
tique c qu'on accomplit par les mrites de Jefus-
Chrift. Voye{ SATISFACTION, MRITES, 6"c. (G)
Expiation
,
(Littrature.) acte de religion tabli
gnralement dans le Paganifme pour purifier les cou-
pables te les lieux qu'on croyoit fouills, ou pour
appaifer la colre des dieux qu'on fuppofoit irrits.
La crmonie de
{'expiation ne s'employa pas feu-
lement
E X P
lement pour les crimes , elle fut pratique dans mille
autres occafions diffrentes ; ainfi ces mots fi fr-
quens chez les anciens , expiare , lujlrare
,
purgare
,
februart, fignifoientyi/n: des actes de religion pour ef-
facer quelque faute ou pour dtourner des malheurs,
l'occafion des objets que la folle fuperftition pr-
fentoit comme de finiftres prfages. Tout ce qui fem-
Hoit arriver contre l'ordre de la nature, prodiges,
monftres
,
fignes cleftes
,
toit autant de marques
du courroux des dieux
; & pour en viter l'effet , on
inventa des crmonies religieufes qu'on crut capa-
bles de l'loigner. Comme on fe forma des dieux tels
que les infpiroit ou la crainte ou l'efprance, on ta-
blit leur honneur un culte o ces deux pallions
trouvrent leur compte : il ne faut donc pas tre fur-
pris de voir tant d'expiations en ufage parmi les
Payens. Les principales, dont je vais parler en peu
de mots , fe faifoient pour l'homicide
,
pour les pro-
diges
,
pour purifier les villes, les temples & les ar-
mes. On trouvera dans le recueil as Grcevius & de
Gronovius , des traits pleins d'rudition fur cette
matire.
i. De toutes les fortes d'expiations , celles qu'on
employoit pour l'homicide
,
toient les plus graves
ds les fiecles hroques. Lorfque le coupable le trou-
voit d'un haut rang , les rois eux-mmes ne ddai-
gnoient pas de faire la crmonie de ['expiation :
ainfi dans Apollodre , Coprus qui avoit tu Iphite,
eft expi par Euryfthe roi de Mycenes
;
dans Hro-
dote
,
Adrafte vient fe faire expier par Crfus roi de
Lydie
;
Hercule eft expi par Cix roi de Trachine
;
Orefte
,
par Dmophoon roi d'Athnes; Jafon, par
Circ, fouveraine de l'le d'JEa. Apollodore, Ar-
gonautic. lib. IT. nous a laiff un grand dtail de la
crmonie de cette dernire expiation, qu'il eft inu-
tile de tranferire.
Cependant tous les coupables de meurtre invo-
lontaire n'expioient pas leur faute avec tant d'appa-
reil
;
il
y
en avoit qui fe contentoient de fe laver
fimplement dans une eau courante : c'eft ainli qu'A-
chille fe purifia aprs avoir tu le roi des Lleges.
Ovide parle de plulieurs hros qui avoient t puri-
fis de cette manire ; mais il ajoute qu'il faut tre
bien crdule pour feperfuader qu'on puifle tre purg
d'un meurtre fi peu de frais :
Ah nimim faciles qui trijlia crimina cdis
Flumined tolli po(fe putatis aqu.
Faft. lib. II.
4
3.
Les Romains , dans les beaux jours de la rpubli-
que ,
avoient pour l'expiation de l'homicide des c-
rmonies plus frieufes que les Grecs. Denys d'Ha-
licarnaffe rapporte comment Horace fut expi pour
avoir tu fa feeur ;
voici le paffage de cet hittorien :
Aprs qu'Horace fut abfous du crime de parricide,
le roi, convaincu que dans une ville qui faifoit pro-
> fefion de craindre les dieux
, le jugement des hom-
*> mes ne fuffit pas pour abfoudre un criminel , fit
venir les pontifes
,
&C voulut qu'ils appailaffent
9> les dieux &c les gnies , & que le coupable paflat
par toutes les preuves qui toient en ufage pour
5> expier les crimes o la volont n'avoit point eu de
part. Les pontifes levrent donc deux autels , l'un
Junon protectrice des lurs , l'autre au gnie du
pays. On offrit fur ces autels pluficurs lacrifices
> d'expiation , aprs lefquels on fit palier le coupable
> fous le joug .
La fconde forte ^expiation publique avoit lieu
dans l'apparition des prodiges extraordinaires , 6c
^toit une des plus folennclles chez les Romains. Alors
le fnat
, aprs avoir conlult les livres fibyllins*,
ordonnoit des jours djeune, des ttes, des prires,
des facrifiecs
,
des lecliftemes, pour dtourner les
jnnllieurs dont on fe croyon menac
;
;oute la ville
Tome FI.
E X P
3S
etoit dans e deuil & dans la confie rnation
, tous les
temples toient orns, les lacrifices expiatoires re-
nouvelles
,
& les lecliftemes
prpars dans \\s
<
:
publiques. Voyc{
Lectisterm,
La troifieme forte d'expiation
fe pratiquoit pour
purifer les villes. La plupart avoient un jour marqu
pour cette crmonie
, elle fe faifoit Rome le
5
de
Fvrier. Le facrifice qu'on
y offroit, fe nommoit
amburbium
,
Mon Servais; & les victimes que l'on
immoloit
, s'appelloient amburbiales
, au rapport de
Feftus. Outre cette fte , il
y
en avoit une tous les
cinq ans pour expier tous les citoyens de la ville
; &
c'eft du mot lujlrare, expier, que cet efpace de tems
a pris le nom de lu/tre. Les Athniens portrent en-
core plus loin ces fortes de purifications , car ils en
ordonnrent pour les thtres & pour les places o
fe tenoient les affembles publiques.
Une quatrime forte d'expiation
, toit celle des
temples
& des lieux facrs : fi quelque criminel
y
mettoit les pies, le lieu toit profan, il falloit le
purifier. dipe exil de fon pays , alla par hafard
vers Athnes
, & s'arrta dans un bois facr prs du
temple des Eumnides
;
les habitans fchant qu'il
toit criminel l'obligrent aux expiations
nceffaires.
Ces expiations
confiftoient couronner des coupes
facres, de laine rcemment enleve de la toifon
d'une jeune brebis
; des libations d'eau tires de
trois fources
; verler entirement & d'un feul jet
la dernire libation, le tout en tournant le vifae
vers le foleil : enfin il falloit offrir trois fois neuf
branches d'olivier (nombre
myftrieux),
en pro-
nonant une prire aux Eumnides. dipe, que ion
tat rendoit incapable de faire une pareille crmo-
nie
,
en chargea Ifmene fa fille.
La cinquime
& dernire forte d'expiation publi-
que, toit celle des armes, qu'on purifioit avant &
aprs le combat : c'eft ce qu'on nommoit armilufirie.
Homre dcrit au premier livre de l'Iliade, l'expiation
qu'Agamemnon fit de fes troupes. Foye\ Armilus-
trie.
Outre ces expiations, il
y
en avoit encore pour
tre initi aux grands & petits myiteres de Crs,
ceux de Mythra , aux Orgies , &c. Il
y
en avoit mme
pour toutes les actions de la vie un peu importantes,
les noces
,
les funrailles, les voyages. Enfin le peu-
ple recouroit aux purifications dans tout ce qu'il efti-
moit tre de mauvais augure
, la rencontre d'une
belette, d'un corbeau, d'un livre
; un fonge , un
orage imprvu, & pareilles fottifes. Il eft vrai que
pour ces fortes d'expiations
particulires il fuffifoit
quelquefois de fe laver ou de changer d'habits
; d'au-
tres fois on employoit l'eau
, le fel , l'orge , le lau-
rier & le fer pour fe purifier :
Et vanum ventura hominum genus omina noclis
Farrt pio plaant
, &jalientc j'aie.
Tibull. lib. III. eleg.jv. verf. S.
On croiroit , aprs ce dtail
,
que tout fans excep-
tion s'expioit dans le Paganifmc
; cependant on fe
tromperait beaucoup, car ilparot positivement par
un paffage tir du lixredes Pontifes, que cite Cicron
(Ug. lib. II.) qu'il
y
avoit chez les Romains , comme
clie/ les Grecs, des crimes inexpiables : facrurr: o>//r-
nfjuni qtiod nequeexpiari poterit , impie commijfutn efl:
quod expiari poterit
, publia facerdotes expiante Tel
efl ce paffage dcifif, auquel je crois pouvoir ajou-
ter ici le commentaire de l'auteur de VI 1 lois,
parce que fon parallle entre le C hnihanilmc & le
Paganiime fur les crimes inexpiables, cil un des plus
beaux morceaux de cet excellent livre; il mriteroit
d'en e grav au front ilpicc de tous les ouvrages tho-
logiques fur cette importante matire.
La religion payenne
(dit M. de Montefquicu)
,
cette religion qui ne dfendait que quelques cri-i
Si
306
E X P
E X P
mes
tft-officrs
,
qui arrtoit la main &
abandonnent
le coeur,
pouvoir, avoir des crimes
inexpiables;
mais une religion qui enveloppe toutes les pallions,
qui n'eft pas plus jaloufe des adions que des defirs
C des penfes
;
qui ne nous tient point attachs
par quelques chanes, mais par un nombre innom-
brable de fils
;
quilaiffe derrire elle la juftice hu-
maine , c commence une autre juftice
;^
qui eft
faite pour mener fans ceffe du repentir
l'amour,
C de l'amour au repentir
;
qui met entre lejuge c
le criminel un grand mdiateur ,
entre le jutte C
le mdiateur un grand juge : une telle religion ne
doit point avoir de crimes
inexpiables. Mais quoi-
qu'elle donne des craintes C des efprances tous,
elle fait allez fentir que s'il n'y a point de crime
qui par l'a nature foit inexpiable, toute une vie
peut l'tre
;
qu'il iroit trs- dangereux de tour*
menter la milricorde par de nouveaux crimes C
de nouvelles
expiations; qu'inquiefs fur les ancien-
> ns dettes, jamais quittes envers le Seigneur, nous
devons craindre d'en contracter de nouvelles
,
de
combler la mefure , C d'aller jufqu'au terme o la
bont paternelle finit . Ejprit des lois, Uv. XXIV.
ch. xiij.
.
Laiffons au lefteur clair par l'tude de l'Hiftoire,
les rflexions
philofophiques qui s'offriront en foule
ion el'prit fur l'extravagance des expiations de tous
les lieux C de tous les tems ;
fur leur cours
,
qui
s'tendit des Egyptiens aux Juifs ,
aux Grecs
,
aux
Romains, &c. iur leurs diffrences, conformes aux
climats C au gnie des peuples : en un mot
,
fur les
caufes qui ont perptu dans tout le monde la iu-
perftition du culte cet gard
,
C qui ont fait prof-
prer le moyen commode de contracter des dettes
,
C de les acquitter par de vaines crmonies.
^
Je fche peu de cas o l'on ait tourn les ides re-
ligieufes de
['expiation au bien de la nature humaine.
En voici pourtant un exemple que je ne puis pafler
fous filence. Les Argiens ,
dit Plutarque ,
ayant con-
damn mort quinze cents de leurs citoyens
,
les
Athniens qui en furent informs ,
frmirent d'hor-
reur, 6c firent apporter les facrifces
d'expiation
,
afin
qu'il plt aux dieux d'loigner du cur des Argiens
une fi cruelle penfe. Ils comprirent ians doute que
la fvrit des peines ufoit les refforts du gouverne-
ment
;
qu'elle ne corrigeoit point les fautes ou les
crimes dans leurs principes ,
& qu'enfin l'atrocit
des lois en empchoit fouvent l'excution. Article de
M. U Chevalier DE Jaucourt.
EXPILATJON
D'HRDIT, (Jurifpr.) c'eft
la fouftraion en tout ou partie des effets d'une h-
rdit jacente ,
c'eft -dire non encore apprhende
par l'hritier. Il faut auf
,
pour que cette fouftrac-
tion foit ainfi qualifie
,
qu'elle foit faite par quel-
qu'un qui n'ait aucun droit la fuccefon; ainfi cela
n'a pas lieu entre co-hritiers.
Ce dlit chez les Romains toit appelle crimen ex-
pilat hreditatis , & non pas furtum, c'eft- - dire
larcin, parce que l'hrdit tant jacente, il n'y a
encore perfonne qui on piaffe dire que le larcin
foit fait. L'hritier n'eft pas dpoffd des effets fouf-
traits ,
tant qu'il n'en a pas encore apprhend la
poffefion ; & par cette raiton l'aion de l'avoir ap-
pelle aclio fini, n'y a voit pas lieu : on ufoit dans
ce cas d'une pourfuite extraordinaire contre celui
qui toit coupable de ce dlit.
Cette aclion toit moins grave que celle appclle
aclio furd; elle n'toit pas publique
,
mais prive:
c'eil--dire que celui qui l'intentoit, ne poutfuivoit
que pour fon intrt particulier, C non pour la ven-
geance publique.
Le jugement qui intervenoit , toit pourtant infa-
mant ; c'eft pourquoi cette pourfuite ne pouvoit tre
intente que contre des perfonnes contre lcfquellcs
on auroit pu intenter l'adVion/wm , fi l'hrdit et
t apprhende ;
ainfi cette action n'avoit pas lieu
contre la femme qui avoit dtourn quelques effets
de la fucceffion de fon mari : il
y
avoit en ce cas une
action particulire contr'elle ,
appelle aclio rerum
amatarum , dont le jugement n'toit pas infamant.
Au refte la peine du dlit d'expilation d'hrdit
toit arbitraire chez les Romains , comme elle l'eft
encore parmi nous.
Outre la reftitution des effets enlevs , & les dom-
mages c intrts que l'on accorde l'hritier, celui
qui a fouftrait les effets peut tre condamn quel-
que peine affliftive , & mme mort, ce qui dpend
des circonftances ;
comme, par exemple, fi c'eft un
domeftique qui a fouftrait les effets.
L'hritier qui , aprs avoir rpudi la fuccefon
,
en a fouftrait quelques effets
,
peut tre pourfuivi
pour caule d'expilation d'hrdit.
A l'gard du conjoint furvivant, ou des hritiers
du prdcd qui reclent quelques effets, voye^ Re-
cel. Voye{ le titre du digefte expilatee hreditatis.
(A)
EXPIRATION ,
f. f. expiratio
, (Phyfiolog.) c'eft
une partie effentielledei'acfionpar laquelle s'exhale
la refpiration ;
c'eft celle qui fait fortir des poumons
l'air qui
y
a pntr pendant l'infpiration. Voyc\ Res-
piration.
Expiration
,
quand on joint l'pithete de dernire,
fignifie la mme choie que la mort. C'eft cette der-
nire aftion du corps qui s'exerce
, non par une force
qui dpende de la volont
,
ou qui foit l'effet de la
vie, mais par une force qui lui eft commune avec
tous les corps , mme inanims
; ainfi l'air eft chaff
de la poitrine dans ce dernier inftant
,
parce que les
forces de la vie ceffant d'agir , 6c les mufcles inter-
coftaux tant rendus comme paralytiques par le d-
faut d'influence du fluide nerveux , les fegmens car-
tilagineux des ctes
,
qui ont t flchis & bands
par l'action de ces mufcles
,
fe redrefent par leur
propre reflbrt , dans le moment qu'elle ceffe
; ils ra-
baiflent les ctes en mme tems que le diaphragme
fe relche C remonte dans la poitrine
; ce qui en di-
minue la capacit en tous fens
, c en exprime l'air
pour la dernire fois. Voye^ Mort, (jd
)
Expiration
,
(Comm.) fin du terme accord,
jug ou convenu pour faire une chofe ou pour s'ac-
quitter d'une dette.
On dit l'expiration d'un arrt de furfeance , Vexpi-
ration des lettres de rpi , Vexpiration d'une promef-
fe, d'une lettre de change, d'un billet payable au
porteur.
Diclionn. de Commerce.
EXPIRER
,
(Comm.) finir, tre la
fin
ou au bout
du terme, en parlant d'crits ou de conventions
,
pour
l'excution defquels il
y
a un terme prfix. On dit
en ce fens , votre promejje
eft
expire, il
y
a long-tems
que j'en attends le payement. Il faut faire fon prott
,
faute de payement d'une lettre de change , dans les
dix jours de faveur; on court trop de nique de les
laifer
expirer. Diclionn. de Commerce.
EXPLTIF ,
EXPLTIVE
, adj. terme de Gram-
maire. On dit, mot expltif{mthode greque , Uv. viij.
c. xv. art.
4.) ; C l'on dit
,
particule expltive. Servius
(Anid. verf. 424.)
dit ,
expletiva conjunclio
, C l'on
trouve dans Iiidore , Uv. I. chap. xj. conjunclioncs ex~
pletiv. Au lieu d'expltif&c d'expltive
, on ditauifi
f
J'uperjlu
,
oifif , fur
abondant.
Ce mot expltif vient du latin explcre
, remplir. En
effet , les mots expltifs ne fervent
,
comme les in-
terjections
,
qu' remplir le difeours , c n'entrent
pour rien clans la conftniftion de la phrafe
,
dont on
entend galement le fens , foit que le mot expltij
foit nonc ou qu'il ne le foit pas.
Notre moi &r notre vous font quelquefois expltifs
dans le ftyle familier : on fe fert de. moi quand on
E X P
parle l'impratif & au prfent : on fe fert de vous
dans les narrations. Tartuffe
,
dans Molire , acl. iij.
fc
2. voyant Dorine
,
dont la gorge ne lui paroil-
foit pas allez couverte , tire un mouchoir de l'a po-
che
,
& lui dit :
Ah , mon Dieu
,
je vous prie
,
Avant que de parler
,
prenez-moi ce mouchoir!
& Marot a dit :
Faites -les moi les plus laids que l'on
puiffe ;
Pochei cet il
, fejfe^- moi cette cuijfe.
Enforte que lorfque je lis dans Trence
(
Heaut.
ac.
j.fc. 4. vtrf.
3
2.
)
,fac me ut feiam ,
je luis fort
tent de croire que ce me eft expltifen latin , comme
notre moi en franois.
On a auii pluiieurs exemples du vous expltif,
dans les faons de parler familires : il vous la prend
,
& Cemporte , &c. Notre mme eft fouvent expltif:
le roi
y efl
venu lui-mme :
j
'irai moi-mme
; ce mme
n'ajoute rien la valeur du mot roi
,
ni celle
deje.
Au troifieme livre de YEnide de Virgile
,
vers
632. Achmnide dit qu'il a vu lui-mme le Cyclope
fe laifir de deux autres compagnons d'Ulyffe , 6c les
dvorer :
Vidi , ego - met , duo de numro
, &C.
O vous voyez qu'aprs vidi C aprs ego , la par-
ticule met n'ajoute rien au fens , ainfi met eft une par-
ticule expltive
, dont il
y
a pluiieurs exemples : ego-
met narrabo
(
Trence ,
Adelphes , acl.
jv.fc. 3
. verf.
13.),
& dans Cicron
,
au liv. V. pr.jx. Vatinius
prie Cicron de le recevoir tout entier fous fa pro-
tection
,
fuj'eipe me -met totum
; c'eft ainfi qu'on lit
dans les manuferits.
La iyllabe er , ajoute l'infinitif paflif d'un verbe
latin,eft^/>/eWv,puifqu'elle n'indique ni tems,ni per-
fonne , ni aucun autre accident particulier du ver-
be ;
il eft vrai qu'en vers
,
elle lert abrvier Xi de
l'infinitif, & fournir un dactyle au pote : c'eft la
railon qu'en donne Servius lur ce vers de Virgile:
Dulce caput , magicas invitant accingi-er artes.
111. En. v.
4j?j.
Accingier , id
efl
,
prmparari , dit Servius , ACCIN-
CIER autem ut ad injinitum modum ER addatur , ratio
efficit metri
; nam cum in eo A CC1NGI ultimafit longa
,
additd ER jyllab, brevis
fit
(Servius, ibid.
). Mais
ce qui eft remarquable , c ce qui nous autorife
regarder cette fyllabe comme expltive, c'eft qu'on
en trouve auffi des exemples en proie : Vatimus
cliens ,profe caufam DICIER vult. apud. Cic. liv. V.
adfamiliares,epift.jx. Quand on ajoute ainli quel-
que fyllabe la tin d'un mot , les Grammairiens di-
rent que c'eft une figure qu'ils appellent paragoge.
Parmi nous , dit M. l'abb Rgnier , dans la gram-
maire
,
pag. 5G'J>. in-
4
. il
y
a audi des particules
cxpltives
;
par exemple , les pronoms me ,
le
, Je ,
joints la particule en, commequandon dit :jemen
retourne , il s'en va
; les pronoms moi, toi, lui, em-
ploys par reptition : s'il ne veut pas vous le dire
,
je vous le dirai , moi ;
il ne m appartientpas
, moi , de
me mler de vos affaires ;
il lui appartient bien, lui
,
de parler comme ilfait , &CC.
Ces mots enfin
,
feulement , tout hafard ,
aprs
tout & quelqu'autrcs ,
ne doivent fouvent cire re-
gards que comme des mots expltij's & furabon-
dans, c'eft-a-dire des mots qui ne contribuent en
rien la conftruclion ni au fens de la propolition
,
mais ils ont deux fervices.
i. Nous avons remarqu ailleurs que les langues
le font formes par ulagc &. comme par une clpcce
d'inilinct ,& non api es une dlibration rationne de
Tome FI.
E X P 307
tout un peuple
;
ainfi quand certaines faons de par-
1er ont t autoriies par une langue pratique , &
qu elles lont reues parmi les honntes gens de la
nation, nous devons les admettre,
quoiqu'elles nous
parodient compofes de mots redondans
& combi-
ns d'une manire qui ne nous parot pas rgulire.
Avons-nous
traduire ces deux mots d'Horace
,
funt quos
,
&c. au lieu de tire, quelques-uns
font qui
*
&c. nous devons dire,//
y
en a qui,
&c. ou pren-
dre quelqu'autre tour qui foit en ufage parmi nous.
L'acadmie Franoite a remarqu que dans cette
phrale
:
c'eft
une affaire o il
y
va du Jalut de l'tal,
la particule
y
paroit inutile
,
puifque o fuffit pour
le lens
;
mais
, dit l'acadmie
,
cejont l des formules
dont on ne peut rien ter (remarques & ddiions de
l'acad.
Franc, chez Coignard,
1698.) : la particule
ne eft aufii fort fouvent expltive
, & ne doit pas pour
cela tre retranche :
j
'ai
affaire , & je ne veux pas
qu'on vienne m'interrompre ;je crains pourtant que vous
ne veniei : que fait l ce ne ?
c'eft
votre venue queje.
crains
;
je devrois donc dire fimplement
,
je crains
que vous venie^ : non, dit l'acadmie
,
il
eft
certain
t
ajote-t-elle, aufli-bien que Vaugelas,
Bouhours,
&c qu'avec craindre
, empcher, & quelqu'autres
ver-
bes
,
il faut nceffairement ajouter la ngative ne
.-
j'empcherai b.en que vous ne (oyez du nombre , 6v.
Remarq.
& dcif. de l'acad. pag.
3
o.
C'eft la penlehabituelle de celui qui parle
,
qui
attire cette ngation
:J.e
ne veux pas que vous veniez
je crains
,
enfouhaitant que vous ne veniez pas : mon
efprit tourn vers la ngation
, la met dans le dif-
cours. Voyei ce que nous avons dit de la i'yllepfe Se
de l'attraclion,OTor
Construction, tom. IF,
pag.
78 &
y9
.
_
^
Amii le premier fervice des particules cxpltives
,
c'eft d'entrer dans certaines faons de parler con-
facres par l'ufage.
t
Le fcond fervice, & le plus raifonnable, c'eft de
rpondre au fentiment intrieur dont on eft affeft,
& de donner ainfi plus de force & d'nergie l'cx-
preflion. L'intelligence eft prompte
; elle n'a qu'un
muant,fpiritus quidem promptus
efl ; mais le fenti-
ment eft plus durable
; il nous affecte
, & c'eft dans
le tems que dure cette affeclion
,
que nous laifibns
chapper les interjections, & que nous prononons
les mots expltifs
,
qui font une forte d'interjeftion,
puiiqu'ils font un effet du fentiment.
Cefl vous fortir, vous qui parle^.
Molire.
Fous quiparlei, eft une phrafe expltive
,
qui don-
ne plus de force au difeours.
Je l'ai vu
,
dis-je ,v, de mespropres
yeux vu
,
Ce qu'on appelle vu,
Molire
, Tartuffe , ail. v.
fc. 3
.
Et je ne puis du tout me mettre dans l 'efprit
,
Qu'il ait
of tenter les chofes que l'on dit. Id. ib.
Ces mots ,
vu de mes yeux , du tout , font expltifs
,
& ne fervent qu' mieux affrer ce que l'on dit : jt
ne parle pasfur le tmoignage d'un autre ;je l'ai vu mol*
mme ;jt lai entendu de mes propres oreilles : & dans
Virgile, au neuvime livre de l'Enide, vers
j$j.
Me, meadj'um qui feci ,
in me convenue jlrrum.
Ces deux premiers me ne font l que par nergie
& par fentiment : clocutio
eft
dolore turban , .lit Ser-
vius. (i
r
)
EXPLICITE, adj. (Gramm. Tteolog.') terme
de l'cole
; expliqu , dveloppe. Lecontra u'
6c cor-
rcl.uit eft implicite, qui lignifie et qui n'efi pas
dif-
tintlemtnt exprim. On dit, volont explicite
, volont
implicite.
Colonie explicite
,
eft une volont bien
exprefle
6c bien marque. / 'olonu miphcut
au contraire
eft
Qqi)
?o8
E X P
celle qui fe manifefte moins par des paroles que par
des circonstances & par des faits. On dit de mme
,
foi
explicite
,
foi implicite.
La foi explicite
, de la manire qu'on l'entend d'or-
dinaire, eft un acquiescement formel chacune des
vrits que l'Eglife nous propofe ;
au lieu que la foi
implicite eft un acquiefcement vague, indtermin,
mais refpectueux & fincere
,
pour tout ce qui peut
faire l'objet de notre croyance. C'eft ce qu'on ap-
pelle la foi du charbonnier.
La plupart des hommes n'ont proprement qu'une
foi implicite
; ils n'ont communment ni aSTez d'in-
telligence, ni aflez de loifir, pour difcuter tant de
propositions que les thologiens nous prfentent
comme des dogmes , & dont la connoiflance appro-
fondie eft nceflaire pour la foi explicite
,
prife au
fens le plus tendu. Mais ils ont prefque tous plus
de tems c de pntration qu'il n'en faut pour faifir
le dogme explicite & fondamental que le Sauveur
nous recommande
;
je veux dire la confiance ou la
foi que nous devons avoir en fa parole , en fa puif-
fance , & en fa miflon.
C'eft principalement dans ce dernier fens que le
mot foi eft employ dans le nouveau-Teftament
,
comme on pourroit le prouver ici par la citation
d'un grand nombre de partages. C'eft mme fur la
foi que nous devons avoir en J. C. qu'eft fonde
celle que nous devons l'Eglife ; ds qu'il eft cer-
tain qu'elle a parl , nous devons nous Soumettre
fans referve : mais le reSpect que les dcifions de l'E-
glife exigent de nous , ne doit tre donn qu' des
dcifions incontestables, & non de Simples opi-
nions dbattues parmi les Scholaftiques. C'eft fur
quoi les fidles ne fauroient tre trop attentifs. Voye^
Foi, Eglise, &c Cet article
efide
M. Faiguet.
EXPLOIT , f. m.
(
Jurifprud.
)
Signifie en gnral
tout acte de juftice ou procdure fait par le minist-
re d'un huifier ou fergent ;
Soit judiciaire
,
comme
un exploit ajournement
,
qu'on appelle auffi exploit
d'ajjignation ou de demande
; foit les ates extrajudi-
ciaires ,
tels que les fommations , commandemens
,
faifies , oppoSitions , dnonciations
,
protestations
,
& autres actes Semblables.
Quelques-uns prtendent que le terme d'exploit
vient du latin explicare
,
feu
expedire
; mais il vient
plutt de placitum
,
plaid : on difoit auffi par cor-
ruption plaitum
,
& en franois /*/<:. On difoit auffi
txplacitart
fe ,
poury tirer d'un procs
,
& de-l on
a appelle exploits ou exploite
, les actes du miniftere
des huiffiers ou fergens qui font ex placito
, ou pour
exprimer que ces actes fervent fe tirer d'une con-
testation.
Les formalits des exploits d'ajournemens & cita-
tions font rgles par le titre ij. de l'ordonnance de
1667 : quoique ce titre ne parle que des ajourne-
mens, il parot que Sous ce terme l'ordonnance a
compris toutes Sortes d'exploits du miniftere des
huiffiers ou fergens
,
mme ceux qui ne contiennent
point d'affignation , tels que les commandemens
,
oppositions , &c.
On ne voit pas en effet que cette ordonnance ait
rgl ailleurs la forme de ces autres exploits
; & dans
le titre xxxiij. des faifies & excutions,//?.
3
, elle or-
donne que toutes les formalits des ajournemens fe-
ront obferves dans les exploits de faifie & excu-
tion, & fous les mmes peines; ce qui ne doit nan-
moins s'entendre que des formalits qui fervent
rendre l'exploit probant & authentique , & le faire
parvenir la connoiffance du dfendeur , lefquelles
formalits font communes tous les exploits en g-
nral
; mais cela ne doit pas s'entendre de certaines
formalits qui font propres aux ajournemens
,
com-
me de donner affignation au dfendeur devant un
E X P
juge comptent , de dclarer le nom & la demeure
du procureur qui eft conftitu par le demandeur.
Il eft vrai que l'ordonnance n'a pas tendu nom*
mment aux autres exploits les formalits des ajour-
nemens
,
comme elle l'a fait l'gard des faifies &
excutions , mais il parot par le procs-verbal , &
par les termes mmes de l'ordonnance, que l'efprit
des rdacteurs a t de comprendre fous le terme
d'ajournement toutes fortes d'exploits
, & qu'ils fuf-
fent fujets aux mmes formalits, du moins pour
celles qui peuvent leur convenir
, l'ordonnance
n'ayant point parl ailleurs de ces diffrentes fortes
d'exploits qui lbnt cependant d'un ufage trop fr-
quent
,
pour que l'on puiSTe prfumer qu'ils ayent
t oublis.
C'eft donc dans les anciennes ordonnances
, dans
ce que celle de 1667
preferit pour les ajournemens,
& dans les ordonnances , dits, & dclarations po-
strieures que l'on doit chercher les formalits qui
font communes toutes fortes d'exploits.
Les premires ordonnances de la troisime race
qui font mention des fergens ne fe fervent pas du
terme d'exploits en parlant de leurs actes
; ces ordon-
nances ne difent pas non plus qu'ils pourront exploi-
ter
,
mais fe fervent des termes d'ajourner , excuter,
exercer leur
office.
La plus ancienne ordonnance o j'aye trouv le
terme d'exploit
, eft celle du roi Jean, du pnultime
Mars
1350,
o il dit que les fergens royaux n'au-
ront que huit fols par jour quelque nombre d'exploits
qu'ils fartent en un jour , encore qu'ils en fafTenr plu-
sieurs, epour diverfes personnes
;
qu'ils donneront
copie de leur commiffion au lieu o ils feront l'ex-
ploit
, & auffi copie de leurs referiptions s'ils en font
requis
; le terme de rejeriptions femble Signifier en
cet endroit la mme chofe cpCexploit rdig par
crit.
Pendant la captivit du roi Jean
, le dauphin
Charles, en qualit de lieutenant gnral du royau-
me, fit une ordonnance au mois de Mars
13 56,
dont
l'article
9
porte que les huiffiers du parlement , les
fergens cheval , & autres en allant faire leurs ex-
ploits menoient grand tat , &faifant grande dpen-
fe aux frais des bonnes gens pour qui ils faifoient
les exploits
;
qu'ils alloient deux chevaux pour
gagner plus grand falaire
,
quoique s'ils alloient pour
leurs propres affaires , ils iroient fouvent pi , ou
feroient contens d'un cheval
; le prince en conf-
quence rgle leurs falaires , & il dfend tous rece-
veurs, gruyers, ou vicomtes d'tablir aucuns fer-
gens ni commifiaires
,
mais leur enjoint qu'ils faSTent
faire leurs exploits & leurs excutions par les fergens
ordinaires des baillages ou prvts. Ces exploits
toient comme on voit des contraintes ou actes du
miniftere des fergens.
Dans quelques anciennes ordonnances, le terme
d'exploits Se trouve joint celui d'amende. C'eft ainSi
que dans une ordonnance du roi Jean du z^ Septem-
bre
1
36
1
, il e(t dit que certains juges ont tabli plu-
sieurs receveurs particuliers pour recevoir les amen-
des ,
compofitions, & autres exploits qui Se font par-
devant eux. Il Smbleroit que le terme exploit Signi-
fie en cet endroit une peine pcuniaire
, comme l'a-
mende, moins que l'on n'ait voulu par-l dsigner
les frais des procs-verbaux , & autres actes qui Se
font devant le juge , & que l'on n'ait dfign le cot
de l'acte par le nom de l'acte mme. Le terme d'ex-
ploit fe trouve auffi employ en ce fens dans plu-
Sieurs coutumes , & il eft vident que l'on a pu com-
prendre tout -la-fois Sous ce terme un acte fait par
un huifier ou Sergent , & ce que le dfendeur devoit
payer pour les trais de cet acte.
L'ordonnance de Louis XII. du mois de Mars
1498
,
parle des exploits des fergens & de ceux des
E X P
fous-fergens ou aides : elle dclare nuls ceux faits
par les fous-fergens
; & l'gard des fergens , elle
leur dfend de faire aucuns ajournemens ou autres
exploits fans records & attnuations de deux tmoins,
ou d'un pour le moins, fous peine d'amende arbi-
traire
,
en grandes matires ou autres dans lefquel-
les la partie peut emporter gain de caufe par un feul
dfaut. L'ordonnance de 1667 obligeoit encore les
huifliers fe fervir de records dans tous leurs ex-
ploits
; mais cette formalit a t abroge au moyen
du contrle , & n'eft demeure en ufage que pour
les exploits de rigueur , tels que les commandemens
records qui prcdent la faifie relle , les exploits
de faifie relle, les faifies fodales, demandes en re-
trait Iignager , emprifonnemens, Oc.
V'article
9
de l'ordonnance de
1539,
porte que
fuivant les anciennes ordonnances, tous ajourne-
mens feront faits perfonne ou domicile en prfence
de records & de tmoins qui feront infcrits au rap-
port & exploit de l'huiflier ou fergent, & fur peine de
dix livres parifis d'amende. Le rapport ou exploit eft
en cet endroit l'acte qui contient l'ajournement. On
appelloit alors l'exploit rapport de l'huiflier, parce
que c'eft en effet la relation de ce que l'huiflier a
tait, & qu'alors Yexploit fe rdigeoit entirement
fur le lieu
;
prfentement l'huiflier drefle Yexploit
d'avance
, &remplit feulement fur le lieu ce qui eft
nceflaire.
Cette ordonnance de
1539
n'oblige pas de libel-
ler toutes fortes ^exploits
, mais feulement ceux qui
concernent la demande & l'aftion que la novelle
112 appelle libelli conventionem
, & que nous appel-
ions exploit introduclifde l
,
injlanct
y
quoi l'ordonnan-
ce de 1667
parot conforme.
L'dit de Charles IX. du mois de Janvier
1 573 ,
veut que les huifliers & fergens faffent regiftre de
leurs exploits en bref pour
y
avoir recours par les
parties en cas qu'elles ayent perdu leurs exploits
;
cette formalit ne s'obferve plus , mais les regiftres
du contrle
y
fupplent.
Les formalits des exploits font les mmes dans
tous les tribunaux tant ecclfiaftiques que fculicrs :
elles font aufli -peu-prs les mmes en toutes ma-
tires perfonnelles, relles, hypothcaires, ou mix-
tes ,
civiles , criminelles, ou bnfciales, fauf le li-
belle de Yexploit, qui eft diffrent flon l'objet del
conteftation.
Dans la Flandre, l'Artois , le Haynaut, l'Alface,
& le Rouflillon , on donnoit autrefois des afligna-
tions verbalement & fans crit
;
mais cet ufage a t
abrog par l'dit du mois de Fvrier 1
696 , &c la pre-
mire rgle obferver dans un exploit
, eft qu'il doit
tre rdig par crit peine de nullit.
Il
y
a nanmoins encore quelques exploits qui fe
font verbalement , tels que la clameur de haro: les
gardes-chaffe aflignent verbalement comparotre
en la capitainerie ;
les fergens verdiers, les fergens
dangereux , &C les mefliers donnent aufli des afli-
gnations verbales ;
mais hors ces cas, Yexploit doit
tre crit.
Il n'eft pas nceflaire que Yexploit foit entirement
crit de la main de l'huiflier ou fergent qui le fait
; il
peut tre crit de la main de fon clerc ou autre per-
fonne. Bornier prtend que Yexploit ne doit pas tre
crit de la main des parties; mais cela ne doit s'en-
tendre que dans le cas o Yexploit feroit rdig fur
le lieu
,
parce que les parties ne doivent pas tre
prfentes aux excutions , afin que leur prfence
n'anime point leur adverfaire.
Les huifliers ou fergens font feulement clans l'ufa-
ge d'crire de leur propre main, tant en l'original
qu'en la copie de Yexploit , leurs noms & qualits,
& le nom de la perfonne laquelle ils ont parl &c
la copie de Yexploit
; ce cUuls obfervcnt pour
E X P
309
juftifler qu'ils ont donn eux-mmes Yexploit. II n'y
a cependant point de rglement qui les aflujettiffe
crire aucune partie de Yexploit
de leur propre main.
Il eft vrai que Yarticle
14. du titre ij. de l'ordon-
nance de
1667, qui veut que les huifliers
fchent
crire
& ligner, femble d'abord fuppofer
qu'il ne
fuffit pas qu'ils lignent Yexploit
,
qu'il faudroit aufli
qu'ils en criviflent le corps de leur propre main:
mais l'article ne le dit pas expreffment
, & les nul-
lits ne fe fupplent pas. L'ordonnance n'a peut-tre
exig que les huifliers fchent crire
,
qu'afn qu'ils
lifent
& fignent Yexploit en plus grande connoifance
de caufe
, & qu'ils foient en tat d'crire la rponfe
ou dclaration que le dfendeur peut faire fur le lieu
au moment qu'on lui donne Yexploit
, & d'crire les
autres mentions convenables fuivant l'exigence des
cas
,
fuppof qu'ils n'euflent perfonne avec eux par
qui ils puflent faire crire ces fortes de rponfes ou
mentions: il eft mieux nanmoins que l'huiflier rem-
plifle du moins de fa main le parlant
, c'eft--dire
la mention de la perfonne laquelle il a parl en
donnant Yexploit, & les rponfes , dclarations , &C
autres mentions qui peuvent tre faire.
Au refte il eft nceflaire, peine de nullit
,
que
les huifliers ou fergens fignent l'original & la copie
de leur exploit.
Il eft dfendu aux huifliers & fergens
,
par plu-
fieurs arrts de reglemens , de faire faire aucunes fi-
gnifications par leurs clercs, peine de faux , notam-
ment par un arrt du 22 Janvier 1606
; & par un r-
glement du
7
Septembre
1654,
article 14. il eft d-
fendu aux procureurs , fous les mmes peines , de
recevoir aucunes fignifications que par les mains des
huifliers : mais ce dernier rglement ne s'obferve pas
la rigueur
;
les huifliers envoyent ordinairement
par leurs clercs les figniheations qui fe font de procu-
reur procureur.
Depuis
1674
que le papier timbr a t tabli en
France, tous exploits doivent tre crits fur du pa-
pier de cette efpece , peine de nullit. Il faut fe ir-
vir du papier de la gnralit & du tems o fe fait
Yexploit; l'original & la copie doivent tre crits
fur du papier de cette qualit. Il
y
a pourtant quel-
ques provinces en France o l'on ne s'en fert pas.
Tous exploits doivent tre rdigs en franois
,
peine de nullit , conformment aux ordonnances
qui ont enjoint de rdiger en franois tous actes pu-
blics.
On doit aufli , peine de nullit
, marquer dans
Yexploit la date de l'anne
, du mois
, & du jour au-
quel il a t fait. On ne trouve cependant point d'or-
donnance qui enjoigne d'y marquer la date du mois
& de l'anne : mais cette formalit eft fonde en rai-
fon
, & l'ordonnance de Blois la fuppofe nceflaire,
puifque Yarticle ij$ de cette ordonnance , enjoint
aux huifliers de marquer le jour & le tems de devant
ou aprs midi. Il eft vrai que cet article ne parle que
des exploits contenant excution, faifie, ou arrt,
qui font en effet prcfque les feuls o l'on farte men-
tion du tems de devant ou aprs midi. A l'gard des
autres exploits
, il fuffit d'y marquer la date de Tan-
ne, du mois, & du jour, comme cela fe pratique
dans tous les actes publics : ce qui a t fagemetu
tabli, tant pour connotre ii l'huiflier avoit alors le
pouvoir d'inltriimenter , &c fi Yexploit a t fait en
un jour convenable
,
que pour pouvoir juger fi les
pourfuites toient bien fondes lorfqu 'elles ont cl
faites.
On ne peut faire aucuns exploits les jours de di-
manche & de ftes moins qu'il n'y et pril en la
demeure, ou que le juge ne l'et permis en connoif-
fanec de caufe ; hors ces e.is ,
les 1 vploiti faits Un |Our
de dimanche ou de fte font nuls
, comme il eft at-
telle par un acle de notorit de M. le lieutenant ci-
3
io E X P
ville
Camus, du
5
Mai 1703 : mais fuivantce mme
ace
on peut faire tous exploits pendant ies vaca-
tions & jours de ferie du tribunal.
La plupart des exploits commencent par la date
de l'anne , du mois , du jour; il n'eft pourtant pas
eflntiel qu'elle foit ainfi au commencement :
quel-
ques huiffiers la mettent la fin , 6k cela parot m-
me plus rgulier, parce que Vexploit pourroit n a-
voir pas t fini le mme jour qu'il a t commenc.
Il n'y a point de rglement qui oblige de marquer
dans les exploits quelle heure ils ont t faits
;
l'or-
donnance de Blois ne l'ordonne mme pas pour les
faines : il feroit bon cependant que l'heure ft mar-
que dans tous les exploits
,
pour connotre s'ils n'ont
pas t donns des heures indues ;
car ils doivent
tre faits de jour : quelques praticiens ont mme pr-
tendu que c'toit de-l que les exploits d'affignation
ont t nomms ajournement
;
mais ce mot fignifie
affgnation certain jour.
Pour ce qui eft du lieu o l'exploit eft fait
,
quoi-
qu'il ne foit pas d'ufage de le marquer la fin com-
me dans les autres actes , il doit toujours tre expri-
m
dans le corps de Vexploit
; fi l'huiflier inftrumente
dans le lieu de fa rfidence ordinaire , & que l'exploit
foit donn la perfonne , il doit marquer en quel en-
droit il l'a trouv ; fi c'eft domicile, il doit marquer
le nom de la rue ; s'il fe tranfporte dans un autre lieu
que celui de fa rfidence , il doit en faire mention.
L'tendue du reffort dans lequel les huiffiers &
fergens peuvent exploiter, eft plus ou moins gran-
de ,
flon le titre de leur office, foye^ Huissiers
& Sergens.
L'exploit doit contenir le nom de celui la requte
de qui il eft fait ; mais cette perfonne ne doit pas
y
tre prfente : cela eft expreflment dfendu par l'or-
donnance de Moulins, article
32. qui porte que les
huiffiers ne pourront aucunement s'accompagner des
parties pour lefquelles ils exploiteront, qu'elles pour-
ront feulement
y
envoyer un homme de leur part,
pour dfigner les lieux & les perfonnes
; auquel cas
celui qui fera ainfi envoy,
y
pourra affilier fans
fuite & fans armes.
L'ordonnance ne donne point de recours la par-
tie contre l'huiflier, pour raifon des nullits qu'il
peut commettre ;
c'eft pour cela qu'on dit commu-
nment, mal exploit point de garant : cependant
lorfque la nullit eft telle qu'elle emporte la dchan-
ce de l'action, comme en matire de retrait ligna-
ger, 1 huiflier en eft refponfable.
Les huiffiers doivent, peine de nullit
,
marquer
dans l'exploit leur nom
,
lurnom
, & qualits , la ju-
rildiction o ils font immatriculs , la ville
,
rue , &
paroifle o ils ont leur domicile, & cela tant en la co-
pie qu'en l'original de l'exploit
; ils font mme dans
l'ufage d'crire leurs qualits , matricule & demeure
de leur propre main
,
pour faire voir qu'ils ont eux-
mmes drefli Vexploit : mais il n'y a pas de rglement
qui l'ordonne.
Ils doivent auffi, peine de nullit, marquer dans
Vexploit le domicile 6c la qualit de la partie : ce n'eft
pourtant pas une nullit de mettre quelqu'une des
qualits des parties
,
pourvu que les perfonnes foient
dfignes de manire ne pouvoir s'y mprendre.
Outre le domicile actuel, la partie fait quelquefois
par Vexploit lection de domicile chez le procureur
qu'elle conftitue , ou chez quelque autre perfonne.
Tous exploits doivent tre faits perfonne ou do-
micile
, & faire mention en l'original 6c en la copie,
de ceux auxquels Vexploit a t laifl : le tout peine
de nullit & d'amende. Il eft d'ufage que l'huiflier
remplit cette mention de fa propre main.
Les exploits concernant les droits d'un bnfice,
peuvent cependant tre faits au principal manoir
du bnfice
; comme aufli ceux qui concernent les
E X P
droits & fonctions des offices ou commifons, peu-
vent tre faits au lieu o s'en fait l'exercice.
Quand les huiffiers ou fergens ne trouvent per
fonne au domicile, ils font tenus
,
fous les peines
fufdites
,
d'attacher leurs exploits la porte, V d'en
avertir le proche voifin par lequel ils font figner l'ex-
ploit
; & s'il ne le veut ou ne le peut faire , ils en doi-
vent faire mention ; & en cas qu'il n'y et point de
proche voifin , il faut faire parapher l'exploit par le
juge ,
& dater le jour du paraphe ; & en fon abfence
ou refus
,
par le plus ancien praticien, auxquels il eft
enjoint de le faire fans frais.
Tous huiffiers & fergens doivent mettre au bas de
l'original de leurs exploits , les fommes qu'ils ont re-
ues pour leur falaire , peine d'amende.
Enfin ils font obligs de faire contrler leurs ex-
ploits dans trois jours de leur date , peine de nulli-
t des exploits & d'amende contre les huiffiers. Voye^
Contrle. (A
}
Exploit d'Ajournement ,
c'eft une aflgna-
tion : on comprend cependant quelquefois fous ce
terme
,
toutes fortes ^exploits. Voye^ Ajourne-
ment.
Exploit d'Assignation, eft celui qui ajourne
la partie comparotre devant un juge ou officier
public. Voyei AJOURNEMENT & ASSIGNATION.
Exploit contrl ,
eft celui qui eft enregiftr
fur les regiftres du contrle
, & fur lequel il eft fait
mention du contrle.
Exploit de Cour , eft un avantage ou acte que
l'on donne la partie comparante, contre celle qui
fait dfaut de prfence, ou dfaut de plaider, ou de
farisfaire quelque appointement. Voyc{ la coutume
de Bretagne
, art. i5<). Sedan ,32.
Exploit domanier , c'eft la faifie fodale dont
ufe le feigneur fur le fief pour lequel il n'eft pas fer-
vi : elle eft ainfi appelle dans la coutume de Berri
,
th. v. art. z5.
Exploit de Justice ou de Sergent, c'eft le
nom que quelques coutumes donnent aux actes qui
font du miniftere des fergens. Voye^ la coutume de
Bretagne, art.
yj
, C)2 , Z2Cf.
Berri, th. ij. art.
29.
& 32.
Exploit libell, eft celui qui contient le fu-
jet de la demande , & les titres & moyens , du moins
fommairement.
Exploit nul, eft celui qui renferme quelque
dfaut de forme , tel que Vexploit eft regard comme
non fait.
Exploita palis , eft une forme particulire
d
:
'exploit , ufite entre les habitans du comt d'Avi-
gnon & les Provenaux. Il
y
a des bateliers fur le
bord d'une rivire
,
qui fait la fparation de ces deux
pays : ces bateliers font obligs de recevoir tous les
exploits qu'on leur donne , & de les rendre ceux
auxquels ils font adrefles ;
c'eft ce que l'on appelle
un exploit in palis. Voye^_ Defmaifons
,
let. A.- n. 4.-
Exploit de Retrait, c'eft une demande en
retrait.
Exploit de Saisie, c'eft le procs - verbal de
faifie.
Exploit du Setgneur
,
c'eft la faifie fodale.
Foye^ les coutumes de Montargis , Dreux ,
Berri
, Or-
lans
, & ci devant EXPLOIT DOMANIER.
Exploit verbal, eft celui qui eft fait fans crit.
Les cas 011 les exploits peuvent tre ainfi faits
,
font
marqus ci-devant au mot Exploit.
Sur les exploits en gnral , voyei Imbert , Papon,
Bornier.
()
EXPLOITABLE , adj. (Jurifprud.) fe dit de ce qui
peut tre exploit.
On appelle bois exploitables , ceux qui font en ge
d'tre exploits
,
c'eft-dire coups.
Biens exploitables
t
'
font ceux qui peuvent tre
faifis.
E
X
P
Meubles
exploitables , font ceux qui peuvent tre
faiiis & excuts. Il
y
a en ce fens deux fortes de
meubles qui ne font point exploitables
; lavoir ceux
qui tiennent fer & clou
, &l font mis pour per-
ptuelle demeure ,
lefquels ne peuvent tre laifis
qu'avec le fonds : les autres font ceux que l'on en:
oblig de laiffer la partie faifie
,
tels que le lit , les
uflenfiles de labour, & autres choies referves par
l'ordonnance. Voye^ Excution
,
Meubles, Sai-
sie. (^/)
EXPLOSION, f. f. en Phyjque, fe dit proprement
du bruit que fait la poudre canon quand elle s'en-
flamme ,
ou en gnral l'air, quand il efl chaff ou
dilat avec violence : c'efl pour cela que le mot ex-
plojon fe dit aufli du bruit qui fe fait quelquefois lorf-
qu'on excite la fermentation dans des liqueurs en les
mlant enfemble. Il parot que Vexplojion vient de
l'effort de l'air qui , refferr auparavant
,
fe dilate
tout-d'un-coup avec force. Mais comment l'inflam-
mation de la poudre & le mlange de deux liqueurs
produifent- ils cette dilatation lubite & bruyante?
comment & pourquoi l'air toit-il auparavant ref-
lerr ? voil ce qu'on n'explique point , & , parler
vrai , ce qu'on ignore parfaitement. Voye-^ Poudre
Canon, Fermentation, &c. Voyez ci-devant
Expansibilit. (O)
Explosion, {GkmJ) voye^ Fulmination.
EXPONENTIEL, adj. (Gomit. tranfcend.) Quan-
tit exponentielle , efl une quantit leve une puif-
fance dont l'expofant efl: indtermin & variable.
Voye^ Exposant.
Il
y
a des quantits exponentielles de plufieurs de-
grs ou de plufieurs ordres.Quand l'expoiant efl une
quantif fimple & indtermine
,
on l'appelle une
quantit exponentielle du premier degr.
Quand l'expoiant efl lui-mme une exponentielle
du premier degr , alors la quantit efl une exponen-
tielle du fcond degr.
Ainfl^eft une exponentielle du premier degr,
parce que la quantit^ efl: une quantit Ample : mais
y
x efl une quantit exponentielle du fcond degr
,

parce que
/
efl une exponentielle du. premier degr.
y
De mme
y
efl une exponentielle du troifleme de-
t
gr
,
parce que l'expofant y en efl une du fcond.
X
Il faut remarquer do plus que dans les quantits
exponentielles
,
la quantit leve l'expofant varia-
ble peut tre confiante comme dans
/
, ou variable
comme dans
/
;
ainfi on peut encore cet gard
diftinguer les quantits exponentielles en diffrentes
efpeces.
La thorie des quantits exponentielles efl expli-
que avec beaucoup de clart dans un mmoire qu'on
trouvera au tome 1. du recueil des uvres de M. J. Ber-
noulli, Laulannc
1743.
Le calcul des quantits expo-
nentielles ,dc leurs diffrentielles, &c, le nomme cal-
cul exponentiel. On peut aufi voir les rgles de ce
Calcul expliques dans la premire partie du trait du
calcul intgral de M. de Bougainville. Au refle, c'efl
M.Jean Bernoulli que la Gomtrie doit la tho-
rie du calcul exponentiel , branche du calcul intgral
devenue depuis fi fconde.
Outre les quantits exponentielles dont les expo-
fans font rels, il
y
en a aufli dont les
expofans font
imaginaires; & ces quantits font lui tout tort uti-
les clans la thorie des finus & des cofinus des angles.
Vqye{ Sinus.
La mthode gnrale pour trouver aifment les
diffrentielles des quantits exponentielles
, c'efl de
uppolcr ces exponentielles
gales uhe nouvelle in-
E X P 3"
connue, de prendre enfuite les logarithmes de part
& d'autre, de diffrentier
, & de fubfiituer ; ainfi
faifantj* =
,
on auraxlog.
y
=log.
{;
doncdxx
Io
g-
y +
~ = ~
f^oy.
Logarithme. Donc d^
ou d
(/ )
= i
d x Io
s- y +
-r
-y
x
d x ig.
X
y + U_Al . Donc fi on a diffrentier a
; comme
y
a efl alors gal hy, & que dy = o, on aura pour
diffrentielle a* d x
x log. a; & ainfi des autres.
Courbe exponentielle
, efl celle qui efl exprime
par une quation exponentielle. Voye-^
Courbe.
Les courbes exponentielles
participent de la nature
des algbriques & des tranfeendantes
; des premi-
res
,
parce qu'il n'entre dans leur quation que des
quantits finies
; 5c des dernires, parce qu'elles ne
peuvent pas tre reprfentes par une quation al-
gbrique. Car dans les courbes quations algbri-
ques
,
les expofans font toujours des nombres d-
termins & conflans, au lieu que dans les quations
des courbes exponentielles les expofans font varia-
bles. Par exemple, a
y
= x
2
efl l'quation
d'une
courbe algbrique
;y
= a
x
efl l'quation d'une cour-
be exponentielle
; cette quationj =z a* fignifie qu'u-
ne ordonne quelconque^, efl une ordonne conf-
tante que l'on prend pour l'unit, comme une conf-
tante a leve un expofant indiqu par le rapport
de l'abfcifle x la ligne que l'on prend pour l'unit
efl la ligne prife pour l'unit , leve ce mme
expofant. C'efl pourquoi fi on prend b pour cette li-
gne qui reprfente l'unit, l'quation
y
= a*
rdui-
te une expreflion & une traduction claire , re-
X
b
vient celle-ci
f
= ~
;
l'quation
y
= a* efl celle
b
b
de la logarithmique. Voye^ Logarithmique.
De
y
i
mmej- = x
y
fignifie^' = ; & ainfi des autres.
_y
b
D
Equation exponentielle , efl celle dans laquelle il
y
a des quantits exponentielles
,
&c. Ainfi y

ell
une quation exponentielle.
On rfoud les quations exponentielles
par loga-
rithmes, lorl'que cela efl poflible. Par exemple, fi on
avoit a" = b , x tant l'inconnue , on auroit x log.
a = log. b !k. x =
j^
a
; de mme fi on avoit ac*
+ x
+
b c*
+
'
+ g
c
x
= k, on en tireroit l'quation
c
x
(a c
2
-f-
b c
-f- g)
= k , & x logarith. c + logarith.
(ac*
+
b c+g) =log. A; d'o l'on tirera x. Mais
il
y
a une inimit de cas o on ne pourra trouver x
que par ttonnement, par exemple, fi on avoit a'
-f-*
1
*
= c
, cc. Voyci Logarithme.
C'efi par les quations exponentielles qu'on prati-
que dans le calcul intgral l'opration qui confifle
repayer des logarithmes aux nombres. Soit
,
[Kir exem-
ple, eetie quation logarithmique x = log. y, fup
polant que e (oit le nombre qui a pour logarithme 1
,
on aura 1 == log. c & .v log. c = x = log. y.
Donc
(/'.Logarithme) lo.* = log.
y,
&<:*=.>. (O)
EXPORLE, (Jurtfp.) voyt{ Esporle.
EXPORTATION", TRANSPORT, dans Utom*
men
, efl l'action d'envoyer des m.uehandiles d'un
pays un autre. Voye^ Commi r< e.
On tranfporte tous les ans de l'Angleterre une
quantit immcnlede marchandiles
;
les principales
lottes lont le ble, les bclliaux, le 1er, la toile , le
312 E X P
plomb , Ptain ,
le cuir , le charbon, le houblon , le
lin, le chanvre, les chapeaux, la bierre, lepoiffon,
les montres, les rubans.
Les feuls ouvrages de laine qu'on tranfporte tous
les ans ,
font valus deux millions de livres fterl.
& le plomb, 1'tain Se le charbon
,
500000
livres
fterl. Voyt{ Laine.
La laine , la terre dgraiffer, &c. font des mar-
chandiles de contrebande ,
c'eft--dire qu'il eft d-
fendu de tranfporter. Voye{ Commerce & Con-
trebande. Pour les droits de fortie ,
voye$_ Impt,
Droits, &c. Chambers.
EXPOSANT, f. m. {Algbre.) Ce terme a diff-
rentes acceptions flon les diffrens objets auxquels
on le rapporte. On dit , Vexpofant d'une raifon , Vex-
pofant au rang d'un terme dans une fuite , Vexpofant
d'une puiffance.
Vexpofant d'une raifon
(
il faut entendre la go-
mtrique , cardans l'Arithmtique ce qu'on pourroit
appeller de ce nom
,
prend plus particulirement ce-
lui de diffrence') : Vexpofant donc d'une raiion go-
mtrique eft le quotient de la divifion du confquent
par l'antcdent. Ainfi dans la raifon de 2 8 , Vex-
pofant eft
=
4
; dans celle de 8 z , Vtxpojant eft
|
=:
\
,
&c. Fbyei Proportion.
C'eft l'galit des expo/ans de deux raifons qui les
rend elles-mmes gales , i qui tablit entr'elles ce
ou'on appelle proportion. Chaque confquent eft
alors le produit de fon antcdent par Vexpofant
commun. Il femble donc
,
pour le dire en pallant
,
qu'ayant trouver le quatrime terme d'une pro-
portion gomtrique , au lieu du circuit qu'on prend
ordinairement, il feroit plus Ample de multiplier di-
rectement le troiiieme terme par Vexpofant de la pre-
mire raifon , au moins quand celui-ci eft un nom-
bre entier. Par exemple , dans la proportion com-
mence 8. 14 : : 17.
*
, le quatrime terme fe trou-
veroit tout-d'un-coup, en multipliant
17
par Vexpo-
fant 3
de la premire raifon
;
au lieu qu'on preferit
de
multiplier
24
par
17,
&C puis de divifer le produit
par 8. Il eft vrai que les deux mthodes exigent ga-
lement deux oprations
,
puhque la recherche de
Vexpofant fuppole elle-mme une divifion
;
mais dans
celle qu'on propofe , ces deux oprations
,
s'excu-
tant fur des termes moins compois, en ici oient plus
courtes c plus faciles. Foye{ Rgle de Trois.
Vexpofant du rang eft, comme cela s'entend affez
,
le nombre qui exprime le quantime eft un terme
dans une fuite quelconque. On dira
,
par exemple
,
que 7
eft
Vexpojant du rang du terme
1 3 dans la fuite
des impairs
;
que celui de tout autre terme T de la
mme fuite eft ^- ; & plus gnralement que Vex-
pofant du rang d'un terme pris o l'on voudra dans
une
progreffion arithmtique quelconque, dont le
premier terme eft dfign par/>, C la diffrence par
/,eft-^+i.
On nomme expofant
,
par rapport une puiffance,
un chiffre (en caractre minufcule) qu'on place la
droite tk un peu au-deffus d'une quantit , foit mim-
tique ,
foit algbrique
,
pour dfigner le nom de la
puiffance laquelle on veut faire entendre qu'elle
eft leve. Dans a
4
t
par exemple,
4
eft Vexpofant qui
marque que a eft fuppof lev la quatrime puif-
fance.
Souvent, au lieu d'un chiffre, on employ une
lettre ; &c c'eft ce qu'on appelle expofant indtermin^
a" eft a lev une puiffance quelconque dfignc
n
par n. Dans \/ a,
n dfigne le nom de la racine
qu'on fuppofe extraite de la grandeur a
, &c.
Autrefois, pour reprsenter la quatrime puiffance
de a, on crivoit aaaa; expreffion incommode
, &
pour l'auteur,
6c pour le lc&cur, fur-tout lorfqu'il
E X P
s'agiffoit de puiffances fort leves. Defcartes vnt,
qui cette rptition faftidieufe de la mme racine
fubftitua la racine fimple , furmonte vers la droite
de ce chiffre qu'on nomme expofant , lequel annonce
au premier coup-d'ceil combien de fois elle eft cen-
fe rpte aprs elle-mme.
Outre l'avantage de la brivet & de la nettet
,
cette expreffion a encore celui de faciliter extrme-
ment le calcul des puiffances de la mme racine
,
en le
rduifant celui de leurs expofans , lefquels pouvant
d'ailleurs tre pris pour les logarithmes des puiffan-
ces auxquelles ils ie rapportent, les font participer
aux commodits du calcul logarithmique. Dans l'ex-
pof qui va fuivre du calcul des expofans des puiffan-
ces, nous aurons foin de ramener chaque rfultat
l'expreffion de l'ancienne mthode, comme pour fer-
vir la nouvelle de dmonftration provisionnelle
;
renvoyant pour une dmonftration plus en forme
Varticle Logarithme
,
qui eft en droit de la reven-
diquer.
Multiplication. Faut-il multiplier a
m
par a
"
? On
fait la fomme des deux expofans, & l'on crit a
m +
".
En effet que /rc 3=
3
,
& /z = 2; a* " = i
5
+
*
=
a^ 5= aaaaa=.aaaX a a.
Divi/on. Pour divifer a" par a"
t
on prend la
diffrence des deux expofans , & l'on crit a
m
".
En effet que m=.<^
i
San=.z;a
-_
fl
-
1 a a a a a
a = aaa=. ,
a a
Si n = m , Vexpofant rduit devient o , & le quo-
tient eft a = 1 ;
car (au lieu de n, fubftituant m qui
m
lui eft gale par fuppofition) a a
m

^
a
Si n >
m
,
Vexpofant du quotient fera ngatif. Par
exemple
,
que m = %,chn=:y, a
m
"
=
2_
=
a~~
3
. Mais qu'eft-ce que
~ 3
? Pour le favoir, inter-
rogeons l'ancienne mthode. <z
_
eft donn pour
l'expreffion de

"/ = ~ =
J.Ce qui fait voir
qu'une puiffance ngative quivaut une fraion,
dont le numrateur tant l'unit , le dnominateur
eft cette puiffance mme devenue poftive : comme
rciproquement une puiffance pojitive quivaut une
fraction , dont le numrateur eft encore l'unit , &
le dnominateur cette mme puiffance devenue n
gadve. En gnral a- = a + . On peut donc fans
inconvnient fubftituer l'une de ces deux expref-
fions l'autre : ce qui a quelquefois fon utilit.
Elvation. Pour lvera"
2
la puiffance dont Vex--
pofant eft n
, on fait le produit des deux expofans ,&
l'on crit a
m
x
"...
En effet que /72=i,&/z =
3;
a
m
X
*==**
X
* = a
6
z=.aaaaaa

aax<taXaa.
Extraction. Comme cette opration eft le con-
traire de la prcdente; pour extraire la racine nds
a
m
,
on voit qu'il faut divifer m par n
, C crire a
~
n
m 6 1
En effet que m =
6
, & n
3
;
an
al
a = a *
ZZ.V a a aaaa.
On peut donc bannir du calcul les lignes radi-
caux qui
y
jettent fouvent tant d'embarras, & trai-
ter les grandeurs qu'ils affeftent comme des puiffan-
ces ,
dont les expofans l'ont des nombres rompus. Car
"
*
"y
Zl ~ &c
y
a z=. an \V a

"
n
On ne dit rien de Vaddition , ni de
[zfoujlraclian
;
parce
E X P
parce que ni la fbmme , ni la diffrence de deux puif-
fances de la mme racine , ne peuvent fe rappeller
un
txpojant commun , &c qu'elles n'ont point d'ex-
preffion plus fimple que celle-ci , a
m
-f-
a
1
. Mais el-
les ont d'ailleurs quelques proprits particulires
,
que je ne fche pas avoir juiqu'ici t remarques
,
quoiqu'elles puiffent trouver leur application. Elles
ne feront point dplaces en cet article.
Premire proprit. La diffrence de deux puiffan-
ces quelconques de la mme racine , eft toujours un
multiple exaft de cette racine diminue de l'unit
,
c'eft--dire que
exact.
4
; -4'
._ ^4-4 6
3 3 3
43-40 64
- i
6f
donne toujours un quotient
= 20
fans refte.
21
Obfervez en parlant que dans le premier exemple
4
5

4
=60 = 3X4X5. Ce qui n'eft point un ha-
fard , mais une proprit confiante de la diffrence
des troijieme & premire puiffances , laquelle eft tou-
jours gale au produit continu des trois termes con-
fcutifs de la progrefion naturelle , dont le moyen
eft la premire puiffance mme ou la racine.
<z
3
a a iXX+i.
Seconde proprit. La diffrence de deux puiffances
quelconques de la mme racine eft un multiple exact
de cette racine augmente de l'unit
,
quand la diff-
rence des expofans-des deux puiffances eft un nom-
bre pair
;
c'eft--dire que donne un quotient
exact, quand m n exprime un nombre pair.
4
1
64
4
5
60
5 5
31 = 2, nombre pair.
4
1 -4
._ 64^1 _ 6|
5 5
= =
12, fans reje, parce que
Mais laiffe un
refle ,
parce que
30=3 n
7
ej pas un nombre pair.
Troijieme proprit. La fomme de deux puiffances
quelconques de la mme racine eft un multiple exact
de cette racine augmente de l'unit
,
quand la diff-
rence des expo/ans des deux puiffances eft un nom-
bre impair
;
c'eft--dire que - donne un quo-
tient exact, quand mn exprime un nombre impair.
14} + 40 64+1 /; P r n

= ^.=
13,
Jans rejlc
,
parce que
3

0=3,
nombre impair.
M.
45 + 4" 04+4 6S ,
.ff
as

=
-
= -lai[jeunrejtc, parce que
3

1 = 2 nef
pas un nombre impair.
Dmonjlration commune.
Si l'on compare a
m
+ a"
,
confidr d'une part
comme dividende avec a +
1 , confidr de l'autre
comme divifeur, il en rfulte quatre combinaisons
diffrentes; favoir,
Maintenant , fi l'on vient effectuer fur chacune la
divifion indique, on trouvera
(& c'eft une fuite
*ics lois gnrales de la divifion algbrique)
i. Que dans tontes les hypothfes, les termes du
quotient (fuppof exact) font par ordre les puiffan-
ces conlcutives & dcroiffantes de a , depuis v
y
Compris fl"
1-1
jufqu' a inclulivcment
; d'o il luit
que le nombre des termes du quotient txa , du , ce
qui eft la mme choie , Vtxpofant du rang de l'on der-
nier terme eft m
n.
,2. Que dans les deux premires hypothfes les
E X P 31$
termes du quotient ont tous le figne
-f
, & que dans
les deux dernires ils ont alternativement & dans le
mme ordre les fignes
-f &

; de forte que le figne 4-

appartient ceux dont l'expofant du rang eft impair,
& le figne ceux dont Yexpofint du rang eft pair.
3
. Que, pour rendre la divifion exacte, le der-
nier terme du quotient doit avoir le figne
dans les
premire &troifieme hypothfes , & le figne
+ dans
la fconde & dans la quatrime.
La figure fuivante met fous les yeux le rfultat
des deux derniers articles. La ligne fuprieure re-
prfente l'ordre des fignes qui affectent les divers
termes du quotient, relativement aux quatre diff-
rentes hypothfes; l'infrieure marque le figne que
doit avoir dans chacune le dernier terme du quo-
tient, pour rendre la divifion exacte.
/. hypothfe. Seconde. Troifieme. Quatrime.
+.++. 6fc. 4..4-.4..SK. +._._|.._.&c.
+.-.-f-._.6v.
+
"
+
La feule infpection de la figure fait voir que la di-
vifion exacte ne peut avoir lieu dans la premire
hypothfe, puifqu'elle exige le figne

au dernier
terme du quotient, & que tous
y
ont le figne
+ ;
que
par une raifon contraire elle a toujours heu dans la
fconde
;
qu'elle l'a dans la troifieme
,
quand l'expo-
fant du rang du dernier terme , 011
(
jupr
)
m n
eft pair
; & dans la quatrime, quand m n eft impair
J'ai remarqu
(& d'autres fans doute l'auront fait
avant moi
)
que la diffrence des troifieme & pre-
mire puiflances de la mme racine eft gale au pro-
duit continu de trois termes confcutifs de la pro-
grefiion naturelle
,
dont le moyen eft la premire
puiffance mme ou la racine ...r'-f'zr-ix
r
l
X r+i.
Cette proprit au refte drive d'une autre ult-
rieure. Les expofans des deux puiffances tant quel-
conques
,
pourvu que leur diffrence foit 2
, on a g-
nralement r
m
r" = r 1 X r" X r + 1
; . . . & la d-
monftration en eft aife. Car dans le fcond mem-
bre le produit des extrmes eft/r 1 : or fi l'on mul-
tiplie le terme moyen r" par rr
1 , on aura r
n + *
r
n
: mais r
"
+
2
= r^puifque (parfuppofition)
m
n =
2
, d'o m = n
-J-
2.
Ceci eft peu de chofe en foi : mais n'en pourroit-
on pas faire ulage
,
pour rloudre avec facilit toute
quation d'un degr quelconque
,
qui aura ou qui
on pourra donner cette forme .v
m
x" a =. o , de
forte que m
y
foit =
1 , & dont une des racines
fera un nombre entier.
En effet, cherchant tous les divifeurs ou facteurs
de a, & pour plus de commodit les difpofant par
ordre deux deux, de faon que chaquepain con-
tienne deux fadeurs correlpondans de a, comme on
voit ici ceuxde 12...
t
\. . \.
... on eft affr qu'il
s'en trouvera une paire qui fera* '.
""'
.Choilf-
fant donc dans la ligne tnfrii lire (que je fuppole
contenir les plus grands facteurs) ceux qui font des
puiffances du degr n, ou bien il ne s'en trouvera qu'-
un, & ds-l l'a
racine fera la valeur de x , ou il
s'en trouvera plufieurs ; & alors les comparant
a\ eq
leurs co-facteurs, on fe dterminera pour celui I
le co- facteur eft le produit de fa n'
eme
racine dimi-
nue de l'unit par la mme racine augmente de
l'unit. Par exemple
,
Soit l'quation refoudre , . .
*'*
xi 3000= o,
on trouve que les lacleius de 3000 font par ordre
,
? 000
1
4
6 8 I O I Z
Mo<v Jooo- 7(0' oo' 100' 7" joo* 110'
1 1 10
200
-
I
J O*
En coniultant, h on le juge nceffaire, la table
Rr
24 M 10
1
10' 1 00
40
7
?
3 M
E X P
des puiflances, on trouve que la ligne infrieure ne
contient que deux cubes , iooo & n^. Le premier
ne peut convenir
,
parce que fon co-facleur eft
3
,
6c
que
VK 1000 tant 10) il devroit tre 10
1 X
10+
1 =
9
X
11=
99
: mais le fcond convient par-
faitement
,
parce que d'un ct fa racine cubique
tant
5
, de l'autre fon co-faeur eft
24 =
4 X 6
=
5_ 1 x
5
+1 On a donc.r=
5.
Refte trouver le moyen de donner toute qua-
tion propofe la forme requife , c'eft--dire de la r-
duire fes premier, troifieme, 6c dernier termes
;
de faon que les deux premiers foient fans coefficiens,
& les deux derniers ngatifs. C'eft l'affaire des Alg-
briftes , & pour eux une occafion prcieufe d'em-
ployer utilement l'art des transformations , s'il va
jufque-l.
Il eft au moins certain que dans les cas oh l'on
pourra ainfi transformer l'quation, la mthode qu'-
on propofe ici aura heu
,
pourvu qu'une des racines
de l'quation foit un nombre entier. On convient que
cette mthode ne s'tend jufqu'ici qu' un trs-petit
nombre de cas, puifqu'on n'a point encore, 6c qu'on
n'aura peut-tre jamais de mthode gnrale pour
rduire les quations la forme & la condition
dont il s'agit : mais on ne donne aufli la mthode
dont il s'agit ici
,
que comme pouvant tre d'ufage
en quelques occafions. Article de M. Rallier des
Ourmes.
Il ne nous refte qu'un mot ajouter cet excel-
lent article , fur le calcul des expo/ans. Que fignifie
,
dira-t-on , cette expreffion a~
m
? Quelle ide nette
prfente-t-elle l'efprit ? Le voici. Il n'y a jamais de
quantits ngatives 6c abfolues en elles-mmes. El-
les ne font telles, que relativement des quantits
pofitives dont on doit ou dont on peut fuppofer qu'-
elles font retranches; ainfi a~
m
ne dfigne quelque
chofe de diftinct
,
que relativement une quantit
a* exprime ou foufentendue
;
en ce cas a
m
mar-
que que fi on vouloit multiplier a par a~
m
, il fau-
droit retrancher de Yexpofant n autant d'units qu'il
y
en a dans m
;
voil pourquoi a quivaut <z,
ou une divifion par a
m
; a~
m
n'eft autre chofe qu'u-
ne manire d'exprimer a
,
plus commode pour le
calcul. De mme a n'indique autre chofe que
m
X
a~
m
ou
= 1 ;
a indique , fuivant la notion des
txpofans
,
que la quantit a ne doit plus fe trouver
dans le calcul
; 6c en effet elle ne s'y trouve plus :
comme a~
m
indique que la quantit a doit fe trou-
Ver dans le calcul avec m dimenhons de moins , &
qu'en gnral elle doit abaifler de m dimenfions la
quantit algbrique o elle entre par voie de multi-
plication. Voyt{ NGATIF.
Parlons auxe;c/>o/i/2.frationaires.Que fignifie ai ?
Pour en avoir une ide nette, je fuppofe a = b b
;
donc a 7 eft la mme chofe que (/>)t: or dans
(
b b )*
,
par exemple
,
Yexpofant indique que b doit
tre crit un nombre de fois triple du nombre de fois
qu'il eft crit dans le produit (bb);
& comme il
y
eft crit deux fois (bb)
,
il s'enfuit que
(
bb)i
in-
dique que b doit tre crit 6 fois; donc
()' eft
gal b
b
; donc par la mme raifon {b b )t indique
que b doit tre crit la moiti' de fois de ce qu'il eft
crit dans la quantit bb ; donc il doit tre crit une
fois
; donc
( b
)
3 = b
; donc <zr = b
\/ a.
Il n'y aura pas plus de difficult pour les expofans
radicaux, dont tres-peu d'auteurs ont parl. Que fi-
gnifie
,
par exemple , a V> } Pour le trouver, onre-
E X P
marquera que y/i n'eft point un vrai nombre , mais
une quantit dont on peut approcher aufli prs qu'on
veut, fans l'atteindre jamais; ainfi fuppofons que
-
exprime une fra&ion par laquelle on approche con-
tinuellement de j/ 2
;
a V2 aura pour valeur appro-
che la quantit a ,", dans laquelle
p
&
q
feront des
nombres entiers qu'on pourra rendre aufli exadts
qu'on voudra
,
jufqu' l'exactitude abfolue exclufi-
vement. Ainfi a V 2 indique proprement la limite
d'une quantit
,
& non une quantit relle ;
c'eft la
limite de a lev un expofant fractionnaire qui ap-
proche de plus en plus de la valeur de \/ 2. Voye^
Exponentiel, Limite, &c (O)
EXPOSANT, (Jurifp.) eft le terme ufit dans les
lettres de chancellerie pour dgner l'imptrant, c'eft-
-dire celui qui demande les lettres, 6c auquel elles
font accordes. On l'appelle expofant, pareeque ces
lettres noncent d'abord que de la part d'un tel il a
t expoi telle chofe ; c dans le narr du fait , en
parlant de celui qui demande les lettres, on le qua-
lifie toujours d''expofant; c dans la partie des lettres
qui contient la difpolition
, le roi mande ceux aux-
quels les lettres font adreflees , de remettre Yexpo-
fant au mme tat qu'il toit avant un tel afte : fi ce
font des lettres de refcifion
, ou fi ce font d'autres
lettres
,
de faire jouir Yexpofant du bnfice defdites
lettres. Voyelles fly
les de chancellerie.
(-^)
EXPOS, adj. (/ri//>.) en ftyle de chancellerie
6c de palais , fignifie le narr du fait qui eft allgu
pour obtenir des lettres de chancellerie , ou pour ob-
tenir un arrt fur requte. Quand les lettres font
obtenues fur un faux expof , on ne doit point les en-
triner
; C fi c'eft un arrt , les parties intreflees
doivent
y
tre reues oppofantes. (./4)
EXPOSER une marchandife en vente, v. at. (Com-
merce.} c'eft l'taler dans fa boutique , l'annoncer au
public , ou l'aller porter dans les maifons.
Cette dernire manire 'expofer en vente fa mar-
chandife, eft ce qu'on appelle colportage, c eft d-
fendue par les ftatuts de prefque toutes les commu-
nauts des Arts c Mtiers de Paris. Voye{ Colpor-
tage & Colporter. Diclionn. du Comm. (C7)
EXPOSITION D'ENFANT ou DE PART, (/-
rifpr.~) eft le crime que commettent les pre 6c mre
qui expofent ou font expoier dans une rue ou quel-
qu'autre endroit , un enfant nouveau-n , ou encore
hors d'tat de fe conduire , foit qu'ils le faflnt pour
fe dcharger de la nourriture & entretien de l'enfant,
faute d'tre en tat d'y fournir, ou que ce foit pour
viter la honte que leur pourroit caufer la naiflance
de cet enfant , s'il n'eft pas lgitime.
Ce crime eft puni de mort , fuivant l'dit d'Henri
IL vrifi au parlement le
4 Mars
1556
(voyq Jul.
Clarus ,
& ejus annot. qu. Ixxxiij. n. y.~) ; mais on
s'eft un peu relch de cette rigueur , & l'on fe con-
tente ordinairement de faire fouetter & marquer ceux
qui font convaincus de ce crime.
Ceux qui en font complices , foit pour avoir port
l'enfant, ou pour avoir su qu'on devoit l'expofer,
font aufli puniflables, flon les circonftances.
La facilit que l'on a prefentement de recevoir
dans l'hpital des enfans-trouvs tous les enfans que
l'on
y
amen
,
faps obliger ceux qui les conduiient
de dclarer d'o ils viennent , fait que l'on n'entend
plus parler de ce crime dans cette ville, f- oye^ En-
fant expos.
(^)
Exposition d'un Fait, eft le rcit de quelque
chofe qui s'eft pafl.
Exposition de Moyens, fe dit pour tablifle-
ment des moyens ou raifons qui tabliflnt la de-
mande. Une requte, un plaidoyer, une pice d'-
criture
,
contiennent ordinairement d'abord Yexpofi*
E X P
tion du fait, & enfuite celle des moyens. (A)
Exposition de Part, voyt[ ci-devant Expo-
sition d'Enfant & Enfans exposs. (A)
Exposition de Btiment, en Architecture;
c'eft la manire dont un btiment eft expol par rap-
port au foleil & aux vents. La meilleure expofition,
ielon Vitruve, eft d'avoir les encoignures oppofes
aux vents cardinaux du monde.
Exposition ou Solage. Voye{ Aspect, Espa-
lier, Fruitier, &c.
EXPRESSION, f. (Algbre.
)
On appelle en
Algbre exprejjon d'une quantit , la valeur de cette
quantit exprime ou reprfente fous une forme
algbrique. Par exemple , fi on trouve qu'une incon-
nue xett.=.y/aa-\-bb, a & b tant des quantits
connues
,
\/ a a +
b b fera YexprcJJon de x. Une
quation n'eft autre chofe que la valeur d'une mme
quantit prfente fous deux exprejjions diffrentes.
Voyei Equation. (O)
Expression, {Belles -Lettres?) en gnral eft la
reprfentation de la penfe.
On peut exprimer les penfes de trois manires
;
par le ton de la voix , comme quand on gmit
;
par le
geje, comme quand on fait ligne quelqu'un d'avan-
cer ou de fe retirer ; & par laparole, foit prononce
,
foit crite. Voye^ Elocution.
Les exprejjlons fuivent la nature des penfes ;
il
y
en a de limples , de vives , fortes
,
hardies
,
riches
,
fublimes, qui font autant de reprlentations d'ides
femblables : par exemple
,
la beaut s'envole avec le
fems , s'envole eft une exprejjon vive , & qui tait ima-
ge ;
fi l'on
y
fubftituoit .$'<: va, on arfoibliroit l'ide,
& ainfi des autres.
UexprcJJon eft donc la manire de peindre fes
ides ,
& de les faire parler dans l'elprit des autres.
Dans l'Eloquence & la Pofie YexpreJJon eft ce qu'on
nomme autrement diction , elocution, choix des mots
qu'on fait entrer dans un diicours ou dans un pome.
Il ne fuffit pas un pote ou un orateur d'avoir
de belles penfes , il faut encore qu'il ait une heu-
reufe exprejjon; fa premire qualit eft d'tre claire,
l'quivoque ou l'obfcurit des exprejfions marque
nceffairement de l'obfcurit dans la penfe :
Selon que notre ide ejl plus ou moins objeure
,
Uexprejjon lajuit ou moins nette ou plus pure;
Ce que l'on conoit bien s'nonce clairement
,
Et les mots pour le dire arrivent aijment.
Boil. Art pot.
Un grand nombre de beauts des anciens auteurs,
dit M. de la Mothc, font attaches des exprejjons
qui font particulires leur langue , ou des rap-
ports qui ne nous tant pas fi familiers qu' eux, ne
nous font pas le mme plailir. Voye^ Elocution
,
Diction, Style, Latinit, &c (G)
Expression
,
(Opra.') C'cft le ton propre au fen-
timent , la fituation , au caractre de chacune des
parties du fujet qu'on traite. La Pofie
,
la Peinture
& la Mufiquc font une imitation. Comme la premire
ne conlifte pas feulement en un arrangement mtho-
dique de mots
,
& que la fconde doit tre tout au-
tre choie qu'un fimple mlange de couleurs , de m-
me la Mufiquc n'eft rien moins qu'une fuite fans ob-
jet de fons divers. Chacun de ces arts a & doit avoir
une expretfion, parce qu'on n'imite point fans expri-
mer, ou plutt que YexprcJJon eft l'imitation mme.
Il
y
a deux fortes de Mufique , l'une inflrumcntalc,
l'autre vocale, & YexprcJJon eft nceffaire ces deux
efpeces, de quelque
manire qu'on les employ. Un
concerto,une lonatc, doivent peindrequelque clv >fe,
ou ne font que du bruit , harmonieux ,
li l'on veut
,
mais fans vie. Le chant d'une ch.mfon, d'une can-
tate, doit exprimer les paroles de la cantate es: de la
hanfon , finon le muficien a manqu l'on but
; c le
Tome VI,
E X P
3M
chant
,
quelque beau qu'il foit d'ailleurs, n'eft qu'un
contre-fens
fatiguant
pour les oreilles dlicates.
Ce principe puif dans la nature, & toujours sr
pour la Mufique en gnral , eft encore plus particu-
lirement applicable
la mufique
dramatique
; c'eft
un difice rgulier qu'il faut lever avec railon , or-
dre
&
fymmtrie
: les fymphonies
& le chant 'font
les grandes parties du total , la perfection
de l'en-
femble dpend de Vexprejjon
rpandue
dans tontes
fes parties.
Lulli a prefqu'atteint la perfe&ion dans un des
points principaux de ce genre. Le chant de dclama-
tion
,
qu'il a adapt fi heureufement aux pomes ini-
mitables de Quinaut , a toujours t le modle de
VexpreJJon dans notre mufique de rcitatif. Voyc{
R-
citatif. xMais qu'il foit permis de parler ians d-
guifement dans un ouvrage confacr la gloire &
au progrs des Arts. La vrit doit leur fervir de
flambeau
;
elle peut feule, en clairant les Artiftes
,
enflammer le gnie
, & le guider dans des routes s-
res vers la perfection. Lfrqai a quelquefois excell
dans
Yexpreffon de fon rcitatif, mais qui fort fou-
vent auffi l'a manque, a t trs fort au-deflbus de
lui-mme dans Yexprejon de prefque toutes les au-
tres parties de fa mufique.
Les fautes d'un foible artifte ne font point danae-
reufes pour l'art
;
rien ne les accrdite , on les re-
connot fans peine pour des erreurs
, & perfonne ne
les imite : celles des grands matres font toujours fu-
neftes l'art mme, fi on n'a le courage de les d-
velopper. Des ouvrages confacrs par des fuccs
conftans
,
font regards comme des modles
; on con-
fond les fautes avec les beauts , on admire les unes
on adopte les autres. La Peinture feroit
peut-tre
encore en Europe un art languiffant , fi en refpettant
ce que Raphal a fait d'admirable
, on n'avoit pas
of relever les parties dfeefueufes de fes compofi-
tions. L'efpece de culte qu'on rend aux inventeurs
ou aux reftaurateurs des Arts
, eft affrment trs-
lgitime
;
mais il devient un odieux fanatifme, lorf-
qu'il eft pouff jufqu' refpedrer des dfauts que les
gnies qu'on admire auroi :nt corrigs eux-mmes
s'ils avoient pu les reconnotre.
Lulli donc
,
qui en adaptant le chant franois dj
trouv, l'efpece de dclamation thtrale qu'il a
cre, a tout-d'un-coup faifi le vrai genre
,
n'a en
gnral rpandu YexprcJJon que fur cette feule par-
tie : fes fymphonies , fes airs chantans de mouve-
ment
,
fes ritournelles
,
fes churs', manquent en
gnral de cette imitation
, de cette cfpece de vie
que Yexprejfion feule peut donner la Mufique.
On fait qu'on peut citer dans les opra de ce beau
gnie des ritournelles qui font a l'abri de cette criti-
que, des airs de violon & quelques churs qui ont
peint
, des accompagnemens mme qui font des ta-
bleaux du plus grand genre. De ce nombre font fans
doute le monologue de Renaud
, du fcond acre
d'Armide
;
I'pifode de la haine
,
du troilieme
;
quel
ques airs de violon d'Ifis
, le chur. An s ttli-i
&c. Mais ces morceaux bien faits (ont li peu nom-
breux en comparaifon de tous ceux qui ne peignent
nen & qui difent toujours la mme chofe
,
qu'ils ne
fervent qu' prouver que Lulli connoilloit aiIV. I.i
nceffife
deVexprifl'k
,
pour tre tout--taif inex-
culable de l'avoir ti louvcnt nglige ou manque*.
Pourfaire fentir la vrit" de cette propofitioir, il
tant le fuivre dans l'a muiiquc inllnimcnulc & dans
la mufique vocale. Sur la premire il fuffit de citer
des endroits fi frappans, qu'ils ibifellt leuls capables
d'ouvrir les yeux fur tous les autres. Tel cil
,
par
exemple
, l'air de violon qui dans le premier acte
de Phacton fert toutes les metamorphofes de Pip-
te
; ce dieu fe transforme luccellivement en lien
,
en arbre , en monltre marin
,
en fontaine, en ibm-
Rr i)
316 E X P
me. Voil le deffein brillant & vari que le po'te
Fourniibit au muficien. Voyez l'air froid
,
monotone
& fans expreffion, qui a t fait par Lulli.
On regarde comme trs-dfeueux le quatrime
a&e d'Armide ; on fe demande avec furprii depuis
plus de 60 ans
,
comment un pote a pu imaginer un
ae fi mifrable. Seroit-il poffible que fur ce point
,
fi peu conteft ,
on ft tomb dans une prodigieufe
erreur ? & quelqu'un oferoit-il prtendre
aujourd'hui
que le quatrime ate d'Armide ,
reconnu
gnrale-
ment pour mauvais ,
auroit paru peut tre
,
quoique
dans un genre diffrent , auffi agrable que les quatre
autres
,
fi Lulli avoit rempli le plan fourni par Qui-
nault ? Avant de fe rcrier fur cette propofition (que
pour le bien de l'art on ne craint pas de mettre en-
avant)
,
qu'on daigne fe reffouvenir qu'il n'y a pas
trente ans qu'on s'eft avif d'avoir quelque eftime
pour Quinault
;
qu'avant cette poque
, & fur-tout
pendant la vie de Lulli
,
qui joiffoit de la faveur de
la cour & du defpotifme du thtre ,
toutes les beau-
ts de leurs opra toient constamment rapportes
au muficien ;
Se que le peu de vices que le dfaut
d'exprience des ipe&ateurs
y
laiffoit appercevoir,
toit fans examen rejette fur le pote. On fait que
Quinault toit un homme modefte OC tranquille
,
que
Lulli n'avoit pas honte de biffer croire la cour C
au public, fort au-deffous de lui. Aprs cette obfer-
vation
,
qu'on examine Armide
;
qu'on rflchiile fur
la pofition du pote &C du muficien
,
fur le deffein
donn ,
& fur la manire dont il a t excut.
L'amour le plus tendre , dguif fous les traits du
dpit le plus violent dans le cur d'une femme toute-
puiffante, eft le premier tableau qui nous frappe dans
cet opra. Si l'amour l'emporte fur la gloire , fur le
dpit , fur tous les motifs de vengeance qui animent
Armide
,
quels moyens n'employera pas fon pouvoir
(qu'on a eu l'art de nous faire connotre immenfe)
pour fotenir les intrts de fon amour ? Dans le pre-
mier acre , fon cur eft le joiiet tour--tour de tous
les mouvemens de la paffion la plus vive : dans le
fcond elle vole la vengeance , le fer brille , le bras
eft prt frapper ; l'amour l'arrte , & il triomphe.
L'amant & l'amante font tranfports au bout de l'u-
nivers ;
c'eft l que la foible raifon d'Armide combat
encore ;
c'eft-l qu'elle appelle fon fecours la haine
qu'elle avoit cr fuivre , & qui ne fervoit que de
prtexte l'amour. Les efforts redoubls de cette
divinit barbare cdent encore la vittoire un pen-
chant plus fort. Mais la haine menace : outre les
craintes fi naturelles aux amans, Armide entend en-
core un oracle fatal qui , en redoublant ls terreurs
,
doit ranimer fa prvoyance. Telle eft la pofition du
pote & du muficien au quatrime a&e.
Voil donc Armide livre fans retour fa tendref-
fe. Inftruite par fon art de l'tat du camp de Gode-
froy, joiffant des tranfports de Renaud , elle n'a que
fa fuite craindre ; & cette fuite ,
elle ne peut la
redouter qu'autant qu'on pourra dtruire l'enchan-
tement dans lequel fa beaut , autant que le pouvoir
de fon art , a plong fon heureux amant. Ubalde ce-
pendant & le chevalier Danois s'avancent ; & cet
pifode eft trs-bien li l'action principale
,
lui eft
nceffaire , & forme un contre-nud extrmement
ingnieux. Armide, que je ne puis pas croire tran-
quille
,
va donc dvelopper ici tous les refforts , tous
les efforts , toutes les reffources de fon art, pour ar-
rter les deux fculs ennemis qu'elle ait craindre.
Tel eft le plan donn , & quel plan pour la mufique !
Tout ce que la magie a de redoutable ou de fdui-
fant , les tableaux de la plus grande force , les images
les plus voluptueufes , des embrafemens, des orages,
des tremblcmens dterre ,
des ftes brillantes, des
enchantemens dlicieux ;
voil ce que Quinault dc-
mandoit dans cet a&e : c'eft-l le plan qu'il a trac
,
E X P
que Lulli auroit d fuivre , & terminer en homme de
gnie par un entr'afte
,
dans lequel la magie auroit
tait un dernier effort terrible
,
pour contralter avec
la volupt qui devoit rgner dans l'ate fuivant.
Qu'on fe reprfente cet a&e excut de cette ma-
nire
, & qu'on le compare avec le plat affemblage
des airs que Lulli
y
a faits
;
qu'on daigne fe reffou-
venir de l'effet qu'a produit une fte trs-peu eftimable
par fa compolition, qui
y
a t ajoute lors de la
dernire reprife, &qu'on dcide enfuite s'il eft poffi-
ble un pote d'imaginer un plus beau plan , & un
muficien de le manquer d'une faon plus complte.
C'eft donc le dfaut feul 'exprcjfon dans la mu-
fique de cette partie d'Armide
,
qui l'a rendue froide
,
infipide, & indigne de toutes les autres. Telle eit la
fuite fre du dfaut 'exprejjon du muficien dans les
grands deffeins qui lui font tracs : c'eft toujours fur
l'effet qu'on les juge ;
exprims , ils paroiffent fubli-
mes ; fans exprejjon , on ne les apperoit pas , ou s'ils
font quelque fenfation, c'eft toujours au defavantage
du pote.
Mais ce n'eft pas feulement dans fes fymphonies
que Lulli eft reprhenfible fur ce point ; fes chants
,
l'exception de fon rcitatif, dont on ne parle point
ici , & qu'on fe propofe d'examiner ailleurs (voye^
Rcitatif)
,
n'ont aucune exprejjon par eux-m-
mes, & celle qu'on leur trouve n'eft que dans les pa-
roles auxquelles ils font unis. Pour bien dvelopper
cette propofition
,
qui heurte de front un prjuge de
prs de quatre-vingts ans , il faut remonter aux prin-
cipes.
La Mufique eft une imitation
, & l'imitation n'eft
& ne peut tre que Yexprejfton vritable du fentiment
qu'on veut peindre. La Pofie exprime par les pa-
roles
,
la Peinture par les couleurs
,
la Mufique par
les chants
; & les paroles , les couleurs , les chants
doivent tre propres exprimer ce qu'on veut dire,
peindre ou chanter.
Mais les paroles que la Pofie employ , reoivent
d e l'arrangement , de l'art , une chaleur, une vie qu'el-
les n'ont pas dans le langage ordinaire ; & cette cha-
leur, cette vie doivent acqurir un chant, par le fe-
cours d'un fcond art qui s'unit au premier , une nou-
velle torce , & c'eft-l ce qu'on nomme exprejjon en
Mufique. On doit donc trouver dans la bonne Mufi-
que vocale , Yexprejjon que les paroles ont par elles-
mmes
;
celle qui leur eft donne par la pofie; celle
qu'il faut qu'elles reoivent de la mufique
; & une
dernire qui doit runir les trois autres , & qui leur
eft donne par le chanteur qui les excute.
Or , en gnral , la mufique vocale de Lulli , au-
tre
,
on le rpte
,
que le pur rcitatif, n'a par elle-
mme aucune exprejjon du fentiment que les paroles
de Quinault ont peint. Ce fait eft fi certain
,
que fur
le mme chant qu'on a fi long-tems cr plein de la
plus forte exprejjon , on n'a qu' mettre des paroles
qui forment un fens tout--fait contraire , & ce chant
pourra tre appliqu ces nouvelles paroles, auffi-
bien pour le moins qu'aux anciennes. Sans parler
ici du premier chur du prologue d'Amadis , o Lulli
a exprim veillons-nous comme il auroit fallu expri-
mer endormons-nous, on va peindre pour exemple &C
pour preuve un de fes morceaux de la plus grande
rputation.
Qu'on life d'abord les vers admirables que Qui-
nault met dans la bouche de la cruelle , de la barbare
Mdufe :
Je porte rpouvante & la mort en tous lieux
,
Tout
fe
change en rocher mon afpecl horrible.
Les traits que Jupiter lance du haut des deux
,
N'ont rien de
J
terrible
Qu'un regard de mes jeux.
Il n'eft perfonne qui ne fente qu'un chant qui fe-
E X P
roit
Vexprefjion
vritable de ces paroles , ne faurot
fervir
pour d'autres qui prfenteroient un fens abso-
lument
contraire ;
or le chant que Lulli met dans la
bouche
de l'horrible Mdufe
,
dans ce morceau &
dans tout cet afte , eft fi agrable
,
par confquent
fi peu
convenable au fujet , fi fort en contre -fens
,
qu'il iroit trs -bien pour exprimer le portrait que
E X P
3'7
l'amour triomphant feroit de lui-mme. On ne re-
prfente ici
,
pour abrger
,
que la parodie de ces
cinq vers
,
avec les accompagnemens , leur chant &
la baffe. On peut tre sr que la parodie trs-aife
faire du refie de la fcene , offriroit
par-tout une d=
monfiration auffi frappante.
ftJO
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Prlude.
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/e /?oe rpou- vante & la more en tous lieux, tout
fe
Je porte l'all-
greffe & la vie en tous lieux , tout s'a-
fefe
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I

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d.ii*_ h.
o <g
w=P^=fr
change en rocher mon afpecl
nime & s'enfiame mon afpecl
horrible
,
aimable
,
rible
;
niable
;
les traits que Jupi - ter Un-
ies feux que le folcil lan-
3
r^^j
j
iJjy
a
^Fi^
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p-
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^^Ffff^^^B
CL
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^
^
ce </w haut des deux, n'ont rien de
fi
terrible qu'un regard de mes yeux.
ce du haut des deux, n'ont rien de comparable aux regards de mes yeux.
@
W^
1 ZZ
mu
-o-
-&-
s
^f
3
i8 E X P
Il n'y a donc videmment , ni dans le chant de ce
morceau , ni dans les accompagnemens qui n'en lbnt
qu'une froide rptition, rien qui caratrile l'affreux
perfonnage qui parle , & les paroles fortes qu'il dit :
Vexpreffon , en un mot
, y
eft totalement manque.
D'o vient donc ce preftige ? car il eft certain que
ce morceau &C tout l'ae produifent un fort grand
effet. L'explication de ce paradoxe eft facile, li l'on
veut bien remonter aux fources. Dans les commen-
cemens on n'a point apper le pote dans les opra
de Lulli : ce muficien n'eut point de rival com-
battre , ni de critique lumineufe craindre. Quinault
toit dchir par les gens de lettres [la mode
,
&
on fe gardoit bien de croire que fes vers puflent tre
bons. On entendoit des chants qu'on trouvoit beaux,
le chanteur ajotoit Vexpreffon de l'a&ion celle des
iroles, &c toute l'impreffion toit impute au mu-
)arc
icien, qui n'y avoit que trs-peu ou point de part.
Cependant par l'effet que produit l'acle de M-
dufe , dpouill ,
comme il eft rellement , de Vex-
preffon qu'il devoit recevoir de la mufique
,
qu'on
juge de l'imprefon tonnante qu'il auroit faite, s'il
avoit eu cet avantage qui lui manque abfolument.
Quelques rflexions fur ce point font feules capables
de rendre trs -croyable ce qu'on lit dans l'hiftoire
ancienne de la mufique des Grecs : plufieurs de leurs
pofies nous relient ;
leur mufique leur prtoit lre-
ment une nouvelle expreffon, les fpeateurs d'Ath-
nes n'toient pas gens fe contenter moins ; & par
les parties de leurs fpeftacles que nous admirons en-
core ,
il eft facile de nous convaincre combien de-
voit tre furprenante la beaut de leur enfemble.
Comment fe peut il, dira-t-on peut-tre, qu'en
accordant
Vexprejjion Lulli dans prefque tout fon
rcitatif, en convenant mme qu'il l'a pouffe quel-
quefois jufqu'au dernier fublime , on la lui refufe
dans les autres parties qu'il connoiflbit fans doute
auffi-bien que celle qu'il a fi habilement manie ?
On pourroit ne rpondre cette conjecture que
par le fait : mais il eft bon d'aller plus avant , & d'en
dvelopper la caufe phyfique. La fcene & le chant
de dclamation toient l'objet principal de Lulli:
tel toit le genre fa naiflance. Lorfque l'art n'toit
encore qu'au berceau
,
Quinault n'avoit pas pu cou-
per fes opra;, comme il les auroit srement coups
de nos jours, que l'art a reu fes accroiffemens. Voy.
Excution. Ainfi Lulli appliquoit tous les efforts
de fon gnie au rcitatif, qui toit le grand fond de
fon fpeftacle ; fes airs de mouvement
,
pour peu
qu'ils fuffent differens de la dclamation ordinaire
,
faifoient une diverfion agrable avec la langueur
infparable d'un trop long rcitatif; & par cette feule
raifon, ils toient conftamment applaudis: les ac-
teurs les apprenoient d'ailleurs fans beaucoup de
peine , & le public les retenoit avec facilit. En fal-
loit-il davantage un muficien que la cour & la ville
loiioient fans ceffe
,
qui pour fotenir fon thtre
,
fe trouvoit fans doute preff dans fes compofitions,
& qui marchoit au furplus en proportion des forces
de fes excutans f des connoiffances de fes audi-
teurs.
Mais eft-il bien sr que le chant doit avoir par lui-
mme une expreffon, qui ajoute une nouvelle cha-
leur Vexpreffon des paroles ? cette prtention n'eft-
elle pas une chimre? ne fuffit-il pas qu'un chant
pour tre bon , foit beau , facile
,
noble
,
& qu'il faffe
palier agrablement l'oreille des paroles
,
qui par
elles-mmes expriment le fentimcnt ?
On rpond ,
i. que la mufique tant une imita-
tion
, & ne pouvant point
y
avoir d'imitation fans
expreffion , tout chant qui n'en a pas une par lui-m-
me
,
pche videmment contre le premier principe
de l'art. i. Cette prtention eft fi peu chimrique
,
que dans Lulli mme on trouve
,
quoiqu'en petit
E X P
nombre, des fymphonies, des churs, des airs de
mouvement qui ont Vexprejfion qui leur eft propre,
& qui par confquent ajoutent Vexprejfion des pa-
roles. 3. Que cette exprejffon eft rpandue en abon-
dance fur les compofitions modernes; que c'eft-l
prcifment ce qui fait leur grand mrite aujour-
d'hui
, & qui dans leur nouveaut les faifoit regarder
comme barbares, parce qu'elles toient en contra-
diction entire avec celles qui en manquoient
, &
qu'on toit en poffeffion d'admirer.
4
. Un chant,
quelque beau qu'il foit , doit parotre difforme , lorf-
qu'appliqu des paroles qui expriment un fenti-
ment , il en exprime un tout contraire. Tel eft le pre-
mier chur du prologue d'Amadis dont on a dj
parl; qu' la place de ces mots veillons - nous , on
chante ceux-ci endormons-nous , on aura trouv une
trs-belle exprejjion : mais avec les premires paro-
les on ne chante qu'un contre-fens , & ce chant trs-
beau devient infotenable qui fait connotre, dif-
tinguer , & reflchir. Le contre-fens &c la lenteur de
ce chur font d'autant plus infupportables, que le
rveil eft cauf par un coup de tonnerre.
5
. Je de-
mande ce qu'on entend par des chants faciles ? La faci-
lit n'eft que relative au degr de talent , d'exprien-
ce ,
d'habilet de celui qui excute. Ce qui toit fort
difficile il
y
a quatre - vingts ans
, eft devenu de nos
jours d'une trs-grande aifance
; &c ce qui n'toit que
facile alors
,
eft aujourd'hui commun
,
plat , infipide..
Il en eft des fpectateurs comme des excutans
; la fa-
cilit eft pour eux plus ou moins grande , flon leur
plus ou moins d'habitude & d'inftrucion. Les Indes
galantes, en
1735,
paroiflbient d'une difficult in-
furmontable
; le gros des fpecateurs fortoit en d-
clamant contre une mufique furcharge de doubles
croches , dont on ne pouvoit rien retenir. Six mois
aprs , tous les airs depuis l'ouverture jufqu' la der-
nire gavote , furent parodies & fus de tout le mon-
de. A la reprife de
1751
notre parterre chantoit bril-
lant foleil, &c. avec autant de facilit que nos p-
res pfalmodioientslrmideejt encoreplus aimable, Sec.
C'eft donc dans Vexpreffon que confifte,la beaut
du chant en gnral
; & fans cette partie effentielle,
il eft abfolument fans mrite. Il relie maintenant
examiner en quoi confifte en particulier Vexprejfion
du chant de dclamation (c'eft ce qu'on expliquera
Varticle Rcitatif), & celle que doit encore
y
ajouter l'adleur qui l'excute.
Quoique ce que nous nommons trs-impropre-
ment rcitatifo'iYC exprimer rellement les paroles,
& qu'il ne puiffe pas porter trop loin cette qualit
importante , il doit cependant tre toujours Ample
,
6c tel -peu-prs que nous connoiflbns la dclama-
tion ordinaire: c'eft la manire dont un excellent co-
mdien dbiteroit une tragdie
,
qu'il faut que le mu-
ficien faififfe & qu'il rduife en chant. Voye^ R-
citatif. Et comme il eft certain qu'un excellent
comdien ajoute beaucoup Vexpreffon du pote
par fa manire de dbiter , il faut auffi que le rcita-
tif foit un furcrot Vexprejfion, en devenant une d-
clamation note i permanente.
Mais l'adieur qui doit le rendre ayant par ce moyen
une dclamation trouve , de laquelle il ne fauroit
s'carter
,
quelle eft donc Vexpreffon qu'il peut enco-
re lui prter ? Celle que fuggere une ame fenfible%
toute la force qui nat de l'aclion thtrale, la grce
que rpandent fur les paroles les inflexions d'un bel
organe , l'imprefTion que doit produire un gefte no-
ble ,
naturel , & toujours d'accord avecle chant.
Si l'opra exige de Vexpreffon dans tous les chants
& dans chacune des diffrentes fymphonies, il eft
vident qu'il en demande auffi dans la danfe. Voye[
Ballet, Danse, Chant, Dbit, Dbiter,
Maitre' chanter, Dclamation, Excu-
tion, Opra, Rcitatif, & Rle. (-B)
E X P
EXPRESSION, {Peinture.) Il eft plus aif de dve-
lopper le fens de ce terme, qu'il n'eft facile de rdui-
re en prceptes la partie de l'art de la Peinture qu'il
fignifie. Le mot exprcffon s'applique aux actions Se
aux paffions , comme le mot imitation s'adapte aux
formes & aux couleurs: l'un eft l'art de rendre des
qualits incorporelles
,
telles que le mouvement Se
les affections de Fam : l'autre eft l'art d'imiter les
formes qui diftinguent nos yeux les corps des uns
des autres, & les couleurs que produit l'arrange-
ment des parties qui compofent leur furface:
Reprfenter avec des traits les formes des corps
,
imiter leurs couleurs avec des teintes nuances Se
combines entre elles , c'eft une adreffe dont l'effet
fournis nos fens
,
parot vraiffemblable Fefprir :
mais exprimer dans une image matrielle Se immo-
bile le mouvement , cette qualit abftraite des corps
;
faire natre par des figures muettes & inanimes l'i-
de des paftions de Fam
,
ces agitations internes &
caches; c'eft ce qui en paroiffant au-deilus des
moyens de l'art , doit fembler incomprhenfible.
Cependant cet effort de l'art exifte
; & l'on peut
dire des ouvrages qu'ont compofs les peintres d'ex-
prejjlon
, ce qu'Horace difoit des pofies de Sapho :
Spirat adhuc amor
,
Vivuntque commijji calores
uEolice fidibus puella.
Pour parvenir fentir la poffibilit de cet effet de
la peinture, il faut fe reprfenter cette union li inti-
me de Fam Se du corps
,
qui les fait continuellement
participer ce qui eft propre chacun d'eux en par-
ticulier. Le corps fouffre-t-il une altration , l'me
prouve de la douleur ; Fam eft-elle affee d'une
paffion violente , le corps l'inftant en partage Fim-
preftion : il
y
a donc dans tous les mouvemens du
corps Se de Fam une double progreftion dpendante
l'une de l'autre
; & Fartifte obfervateur attach
examiner ces diffrens rapports
,
pourra , dans les
mouvemens du corps , fuivre les impreflions de Fa-
m. C'eft -l l'tude que doit faire le peintre qui af-
pire la partie de Xexprejjion
;
fon fuccs dpendra
de la finefle de fes obfervations
,
Se fur -tout de la
juftefle avec laquelle il mettra d'accord ces deux
mouvemens. Les paffions ont des degrs , comme les
couleurs ont des nuances; elles naillent, s'accroif-
fent
,
parviennent la plus grande force qu'elles
puiffent avoir, diminuent enfuitc Se s'vanoiiiffent.
Les leviers que ces forces font mouvoir, fuivent la
progreftion de ces tats diffrens ; & Fartifte qui ne
peut reprfenter qu'un moment d'une paffion
,
doit
connotre ces rapports , s'il veut que la vrit faffe
le mrite de l'on imitation. Cette vrit, qui eft une
exatle convenance, natra donc de la prcifion avec
laquelle (aprs avoir choifi la nuance d'une paffion)
il en exprimera le jufte effet dans les formes du corps
Se dans leur couleur; s'il le trompe d'un degr
,
fon
imitation fera moins parfaite ; fi fon erreur eft plus
COnfidrable , d'une contradiction plus fenfible na-
tra le dfaut de vraiffemblance qui dtruit Fillufion.
Mais pour approfondir cette partie importante
,
puifque c'eft elle qui ennoblit Fart de la Peinture en
la faifant participer aux oprations de Fefprit; il fe-
roit nceifairc d'entrer dans quelque dtail fur les
paffions
,
Se c'eft ce que je tcherai de faire au mot
Passion. Je reprendrai alors les principes que je
viens d'expofer ; Se les appliquant quelques dve-
loppemens des mouvemens du corps rapports aux
mouvemens de Fam
,
je donnerai au moins l'ide
d'un ouvrage d'obfervations qui (croient curieufes
Se utiles
, mais dont l'tendue Se la difficult extr-
mes pourront nous priver long -teins. Cet art'u
de M. Watelet.
Expression, (Pharm. Chimie) eft l'aftion de
E X P
319
preffer un corps pour en faire fortir une liqueur.
Vexpreion fe fait ou l'aide d'une preffe, ou
l'aide d'un linge, dans lequel on renferme les mati-
res, Se qu'une ou deux perfonnes tordent plus ou
moins fortement: cette dernire manire eft fuffi-
fante pour exprimer certaines influions , dcoctions
,
les mulfions
,
les fces des teintures
, &c. Mais on a
communment recours la preffe , lorfqu'on veut
tirer les fucs des fruits
,
des plantes
, des fleurs
,
&c.
fur-tout quand ces fruits ne font pas trs-fucculens :
ces dernires matires doivent tre difpofes l-
cher leurs fucs par une opration pralable, qui con-
fifte les piler ou les rper. Voyz^ Piler & Rper.
Vexprejfion par le fecours de la preffe
, eft encore
employe pour retirer des femences mulfives les
huiles qui font connues dans Fart fous le nom d'huile
par^ exprej/lon: telles font les huiles d'amandes, de
noix
,
de femences froides , de graine de lin , de che-
nevis , &c Voye?^ Huile. \b)
EXPULSER, terme de Mdecine, chaffer avec ef-
fort
,
pouffer hors les humeurs, &c.
Expulser, terme de Pratique
, chaffer avec une
forte de violence Se par autorit de juftice : expulfer
fe dit fur-tout d'un propritaire qui voulant occuper
fa maifon par lui-mme , force un locataire la lui
cder avant l'expiration de fon bail. Voy. Evincer.
L'ufage eft communment Paris, qu'au cas d'ex-
puliion par le propritaire ou par l'acqureur, on ac-
corde fix mois de joinffance gratuite au locataire,
comme enddommagement des dpenfes qu'il a faites
pour s'arranger dans la maifon qu'on lui te
, Se de
celles qu'il doit faire enfuite pour s'arranger dans
une autre
;
ce qui fort fouvent n'eft pas fufceptible
de compenfation.
Quoi qu'il en foit, la facult que la loi donne en
certains cas A'expulfer un locataire avant le terme
convenu, parot absolument contraire Feffence de
tous les baux : car enfin la destination , la nature
,
& la proprit d'un bail , c'eft d'affiner de bonne-
foi au locataire l'occupation actuelle d'une maifon
pour un tems limit, la charge par lui de payer
certaine fomme toutes les annes
, mais avec gale
obligation pour les contractans , de tenir & d'obfer-
ver leurs conventions rciproques
,
l'un de faire
jouir, Se l'autre de payer, &c.
Quand je m'engage donner ma maifon pour fix
ans, je conferve il eft vrai la proprit de cette mai-
fon, mais je vends en effet la jouiftance des fix an-
nes
;
car le louage & la vente font -peu-prs de
mme nature , fuivant le droit romain ; ils ne diff-
rent proprement que dans les termes
; Cn: comme dit
Juftinien, ces deux contrats fuivent les mmes r-
gles de droit : locatio & conduciio proxima
eft
emptioni
6' venditioni
, iifdernque juris regulis
confijlit. Lib. III.
bnjlit. tit. xxv. Or quand une chofe efl vendue & li-
vre, on ne peut plus la revendiquer, l'acheteur ell
quitte en payant, & il n'y a plus revenir: de l d-
pendent la tranquillit des contraans & le bien g-
nral du commerce entre les hommes; fans cela nulle
dcilion, nulle certitude dans les affaires.
La facult d'occuper par foi-mme accorde au
propritaire malgr la promeffe de faire jouir, por-
te dans le bail , eft donc vifiblement abufn e & con-
traire au bien de la focit. l 'cil ce qu'on nomme le
pm iligt bourgeois
; c'eft, proprement parler, le prj
Vlge de donner une' parole & de ne 1 1 pas tenir:
pratique odieufe, par Laquelle on accoutume les
hommes la fraude & fe jouer.
!
ons &
des termes. Outre que par-l on fait pancher la ba-
lance en faveur d'une partit- au defavantage de l'au*
tre
;
puifque tandis qu'on accorde au propritaire la
facult de reprendre fa maifon , on refuie au Locatai-
re La libert de rulier fon bail.
Au furplus li cette prrogative eft injufte, elle eft
320 E X P
en mme tems illufoirc
;
puifque le propritaire pou-
vant y
renoncer par une claufe particulire
,
les lo-
cataires qui font inftruits ne manquent point d'exiger
la renonciation : ce qui anantit ds lors le prten-
du droit bourgeois ;
droit qu'il n'eft pas poffble de
conferver, moins qu'on ne traite avec des gens peu
au fait de ces ufages , & qui l'oient induits en erreur
parles notaires , lefquels aurefte manquent effentiel-
lement au miniftere qui leur eft confi
,
quand ils n-
gligent de guider les particuliers dans la paffation des
baux Se autres ates.
Un avocat clbre m'a fait ici une difficult. Le
notaire , dit-il , doit tre impartial pour les contrac-
tans : or il cefferoit de l'tre fi , contre les vues &l'in-
trt du propritaire , il inftruifoit le preneur de tou-
tes les prcautions dont la loi lui permet l'ufage pour
affermir fa location. Tant pis pour lui s'il ignore ces
prcautions
;
que ne s'inftruit-il avant que de con-
clure ? que ne va-t-il confulter un avocat
,
qui feul eft
capable de le diriger ?
Il n'eft pas difficile de rpondre cette difficult :
on avoue bien que le notaire doit tre impartial
,
c'eft un principe des plus certains ;
mais peut-on le
croire impartial
,
quand il n'avertit pas un locataire
de l'infuffifance d'un bail qui ne lui affre point un
logement fur lequel il compte , Se qui eft fouvent
d'une extrme confquence pour fa profeffion , fa
fabrique , ou fon commerce ? Peut - on le croire im-
partial
,
quand il cache les moyens de remdier cet
inconvnient , & qu'il n'exige pas les renonciations
autorifes par la loi ? On veut que le moindre parti-
culier ,
avant que d'aller chez un notaire , faffe une
confultation d'avocat pour les affaires les plus fim-
ples : on veut donc que les citoyens paffent la moi-
ti de leur vie chez les gens de pratique. On fent
que l'intrt fait parler en cela contre l'vidence
& la juftice
;
que fur la difficult dont il s'agit
,
un notaire peut auffi-bien qu'un avocat donner des
inftru&ions fuffifantes ; & l'on fent encore mieux
qu'il le doit , en qualit d'officier public
,
charg par
tat d'un miniftere de confiance
,
qui fuppoi n-
ceffairement un homme intgre & capable , lequel fe
doit galement tous ceux qui l'employent, & dont
la fonction eft de donner aux aftes l'authenticit , la
forme 6c la perfe&ion nceffaire pour les rendre va-
lides.
Le notaire en faifant un bail doit donc affrer au-
tant qu'il eft poffible , l'excution de toutes les clau-
fes qui intreffent les parties
;
il doit les interroger
pour dmler leurs intentions , leur expliquer toute
l'tendue de leurs engagemens ; & en un mot puif-
que la promeffe de faire jouir, faite par le propritai-
re, ne fuffit pas pour l'obliger, s'il ne renonce expref-
fment au privilge qu'il a de ne la pas tenir, il eft de
la religion du notaire d'infrer cette renonciation
dans tous les baux
,
jufqu'a ce qu'une lgiilation plus
claire abroge tout--fait la prrogative bourgeoife,
& donne un bail quelconque toute la force qu'il
doit avoir par fa deftination, en fuivant l'intention
des parties contrariantes.
Au furplus notre jurifprudcnce parot encore plus
draifonnable , en ce qu'elle attribue l'acqureur
d'une maifon le droit aexpulfer un locataire malgr
la renonciation du vendeur au droit bourgeois: car
enfin fur quoi fond peut- on accorder l'cxpulfion
dans ce dernier cas? L'acqureur fuppof ne peut
pas avoir plus de droit que n'en avoit le premier
matre ; l'un ne peut avoir acquis que ce que l'au-
tre a pu vendre : or l'ancien propritaire ayant cd
la jouiffance de fa maifon pour un nombre d'annes
,
ayant mme renonc
,
comme on le fuppoi
, au
droit d'occuper par lui-mme & (Yc.xpu/Jcr fon lo-
cataire pour quelque caufe que ce puiffe tre
, cette
jouiffance ne lui appartient plus , &c il n'en fauroit
E X P
difpofer en faveur d'un autre. Ainfi li par fes en-
gagemens & par fes renonciations
,
il ne peut plus
vendre fa maifon fans une referve bien formelle en
faveur du locataire ;
referve efTentielle &c tacite
,
qui
,
quand elle ne feroit pas nonce dans le con-
trat de vente ,
ne perd rien pour cela de fa force,
attendu que fuivant les termes employs dans plu-
fieurs baux , & fuivant l'cfprit dans lequel ils font
tous faits , le fonds & la fuperfcie de la maifon de-
viennent l'hypothque du locataire. En un mot
,
l'ancien propritaire ne peut vendre de fa maifon
que ce qui lui appartient
,
que ce qu'il n'a pas en-
core vendu
,
je veux dire la proprit
;
il la peut
vendre vritablement cette proprit
,
mais avec
toutes les fervitudes , avec toutes les charges qui
y
font attaches , & auxquelles il eft afujetti lui-
mme : telle eft entre autres la promeffe de faire
joiiir , ftipule par un bail antrieur ,& fortifie des
renonciations ufites en pareil cas
;
promeffe par
confquent qui n'oblige pas moins l'acqureur que
le propritaire lui-mme.
Au furplus, fi l'ufage que nous fuivons facilite la
vente &c l'achat des maifons dans les villes , comme
quelques-uns me l'ont object bien lgrement,
quelle gne &c quelle inquitude ne jette-t-il pas dans
toutes les locations, lefquelles au refte font infini-
ment plus communes, & ds-l beaucoup plus int-
reffantes. D'ailleurs , fi le privilge bourgeois toit
une fois aboli , on n'y penleroit plus au bout de quel-
ques annes , &les maifons fe vendroient comme au-
paravant , comme on vend tous les jours les maifons
de campagne 6c les terres , fans qu'il
y
ait jamais eu
de privilge contre le droit des locataires.
De tout cela il rfulte que le prince lgiflateur
tant proprement le pre de la patrie , tous les fujets
tant rputs entre eux comme les enfans d'une m-
me famille
,
le chef leur doit tous une gale pro-
tection : qu'ainfi toute loi qui favorife le petit nom-
bre des citoyens au grand dommage de la focit
,
doit tre cenle loi injufte & nuifible au corps na-
tional
; loi qui par confquent demande une prompte
rforme. Telle eft la prrogative dont il s'agit , &c
dont il eft aif de voir l'injuftice & l'inconfquence-
Au refte il n'eft pas dit un mot du privilge bour-
geois dans la coutume de Paris. La pratique ordi-
naire que nous fuivons fur cela , vient originaire-
ment des Romains , dont la gloire plus durable que
leur empire , a long -tems maintenu des ufages que
lafageffc & la douceur du Chriftianifme doivent, ce
me femble , abolir.
Quoi qu'il en foit, les inftituteurs de ce privilge,
tant ceux qui l'ont introduit dans le droit romain
,
que ceux qui bloiiis par ce grand nom l'ont enfuite
adopt parmi nous; tous, dis -je, ont t des gens
diftingus, des gens en place, des gens en un mot
qui poffdoient des maifons ; lefquels entrans par
le mouvement imperceptible de l'intrt, ont cou-
t avec complaifance les allgations du propritaire
qui leur toient favorables
, & qui en confquence
leur ont paru dcifives : au lieu qu' peine ont-ils
prt l'oreille aux reprfentations du locataire, qui
tendoient reftraindre leurs prrogatives , & qu'ils
ont rejettes prefque fans examen. De forte que ces
rdacteurs, clairs fans doute & bien intentionns,
mais fduits pour lors par un intrt mal - entendu
,
ont dpof clans ces momens le caractre d'impartia-
lit ,
fi nceflaire dans la formation des lois : c'eft
ainfi qu'ils ont tabli fur la matire prfente des r-
gles qui rpugnent l'quit naturelle, & qu'un l-
giflateur philofophe & defintreff , un Socrate
,
un
Solon ,
n'auroit jamais admifes.
J'ai voulu favoir s'il
y
avoit dans les pays voifins
un privilge bourgeois pareil au ntre, j'ai f qu'*I
n'exiftoit dans aucun des endroits dont j'ai eu des
inflruftioos
;
E X P
inftrutions ; feulement en Prufie, l'ufage eft favo-
rable l'acqureur, mais nullement l'ancien pro-
pritaire. En Angleterre ck clans le comtat Venaif-
in, l'ufage eft abfolument contraire au ntre
; ck la
rponfe que j'en ai eue de vive voix & par crit, porte
qu'un bail engage galement le propritaire , l'acqu-
reur, les administrateurs , k autres ayant caufe,
laiffer joiiir les locataires jufqu'au terme convenu
;
pourvu que ceux-ci de leur ct obfervent toutes les
claufes du bail: jurifprudence raifonnable ck dcifi-
ve, qui prvient coup sr bien des embarras &
des procs.
Au furplns
,
j'ai infinu ci-devant que les propri-
taires n'avoient dans le privilge bourgeois qu'un
intrt mal -entendu; nouvelle propofition que je
veux dmontrer fenliblement : il fuft d observer
pour cela que fi cette prrogative toit abroge , &
que les locataires fuffent pour toujours dlivrs des
follicitudes & des pertes qui en font les fuites ordi-
naires, ils donneroient volontiers un cinquantime
en fus des loyers acluels. Dans cette fuppoSition qui
n'eft point gratuite , ce feroit une augmentation de
trente livres par anne fur une maifon de quinze
cents livres de loyer, ce ferait foixante francs d'aug-
mentation fur une maifon de trois mille livres
; ce
qui feroit en cinquante ans cinq cents cus fur l'une
,
<k mille cus fur l'autre : or peut-on valuer l'avan-
tage du privilge dont il s'agit , ck dont l'ufage eft
mme aSfez rare par les raifons qu'on a vues
;
peut-
on, dis -je, valuer cet avantage des fommes li
confidrables, indpendamment des pertes que le
propritaire effuie de fon ct par les embarras &
les frais de procdures, ddommagement des loca-
taires
,
&c. ?
Sur cela, c'eft aux bons efprits dcider l'u-
fage du privilge bourgeois n'eft pas vritablement
dommageable toutes les parties intreffes
, & par
confquent , comme on l'a dit , toute la focit.
Mais je fotiens de plus
,
que quand il
y
auroit
du defavantage pour quelques propritaires dans la
fupprefion de ce privilge , ce ne feroit pas une
railon fuffifante pour arrter les difpenfateurs de
nos lois
;
parce qu'outre que la plus grande par-
tie des fujets
y
eft vifiblement lee , cette partie
eft en mme tcms la plus foible
,
ck cependant la
plus laborieufe & la plus utile. C'en: elle qui porte
prefque feule la maffe entire des travaux nceffai-
res pour l'entretien de la focit, & c'eft confqucm-
ment la partie qu'il faut le plus mnager
,
pour l'in-
trt mme des propritaires : vrit que notre ju-
rifprudence reconnoit bien dans certains cas
;
par
exemple
,
lorsqu'elle permet au locataire de rtro-
cder un bail , malgr la claufe qui l'affujettit de-
mander pour cela le confentemcnt du matre. C'eft
que les juges inftruits par l'exprience ck par le rai-
sonnement, ont fenti que l'intrt mme du propri-
taire exigeoit cette tolrance, le plus fouvent n-
ccfTaire pour la furet des loyers.
Les anciens lgiflatcurs qui ont admis la prroga-
tive bourgeoife
,
ne comprenoient pas fans doute
que l'utilit commune des citoyens devoit tre le
fondement de leurs lois
,
ck devoit l'emporter par
confquent Sur quelques intrts particuliers. Ils ne
confidroient pas non plus qu'au mme tcms qu'ils
ctoient propritaires, plulieurs de leurs proches &C
de leurs amis toient au contraire dans le cas de la
location, que plufieursdc leurs defeendans
y
feroient
infailliblement dans la Suite , & qu'ils travailloient
Sans
y
penfer contre leur patiie ci contre leur pof-
trite. article de M. FAU. VET.
E X P U LS I F , adj. terme de Chirurgie
; efpece de
bandage dont on le Sert pour chaSTer en-dehors le
pus du tond d'un ulcre rululeux ou caverneux , ck
donner occafion la cavit de le remplir de bonnes
Tome yl.
E X S 321
chairs
,
ou pour procurer le recollement des parois.
Ce bandage n'eft que contentif des comprefls gra-
dues nommes expulfives. Voye{
COMPRESSE.
On obferve dans ce bandage, que les circonvolu-
tions de la bande s'appliquent de faon
qu'elles com-
priment du tond de l'ulcre vers fon ouverture (Y)
EXPULSION
,
f. f. (Jurifp.) en terme de Palais,
fignifie la force que l'on employ pour faire fortir
quelqu'un d'un endroit o il n'a pas droit de refter.
Le procs-verbal cVexpul/wn eft le rcit de ce qui fe
pate cette occafion : il eft ordinairement fait en
vertu d'un jugement ou ordonnance qui permet Ycx-
puljlon. On expulfe un locataire ou fermier qui eft
fin de bail & qui ne veut pas fortir , ou Saute ce paye-
ment des loyers & fermages : le jugement qui permet
Xexpulfion autorife ordinairement auSi mettre les
meubles fur le carreau. On expulfe auffi un poffef-
feur intrus
,
qui eft condamn quitter la joiffance
d'un hritage. Foye^ Cong
,
Fermier
, Loca-
taire, Rsiliation. (A)
Expulsion
,
f. f. {Mdecine.) ce terme fignifie a
mme choie qu excrtion , vacuation
; c'eft l'action,
par laquelle la nature dcharge le corps de quelque
matire rcrmentitielie ou moi bifique
, foit par la
voie des felles ou des urines, foit par tout autre or-
gane fecrtoire ck excrtoire. Voye^ les art. Excr-
tion, Evacuation, Djection
, Crise, (d)
EXSPECTATION, S", f. (Mdecine.) c'eft un ter-
me emprunt du latin par les Mdecins
,
qui , en
v-
nrai
,
ne l'employent mme que rarement : il eft
prefque affect la doctrine de Stahl ck de fes fecta-
teurs , dans les crits defque.ls on le trouve fouvent,
foit qu'ils l'adoptent fous certaines fignifications, ibit
qu'ils le rejettent fous d'autres.
En effet, ce mot peut tre pris dans diffrentes ac-
ceptions, qui ont cependant cela de commun, qu'el-
les fervent toutes dfigner le genre de conduite du
malade ou du mdecin dans le cours de la maladie
,
qui confifte en ce que l'un ou l'autre vite
,
plus ou
moins
,
d'influer fur l'vnement qui la termine
,
laiffe agir la nature , ou attend l'es oprations pouf
fe dterminer agir.
On peut donc distinguer plufieurs fortes tfexfpcc-
tations ; la premire peut tre conldrc
,
par rap-
port au malade, entant qu'elle a lieu
,
ou parce qu'il
n'y a pas d'autre parti prendre , ou parce qu'il prend
celui-l de propos dlibr, c'eft -dire, dans le pre-
mier cas, lorsqu'il n'eft pas porte de recevoir des
fecours de l'art , ou qu'il n'eft pas en tat , en dispo-
sition de s'en fournir par quelque caule que ce Soit :
dans le fcond cas , lorfqu'il eft dans l'ide que les
fecours font inutiles ou nuifibles
, & qu'il s'obftine
ne vouloir point en recevoir. Comme il
y
a bien
des maladies qui fe Sont guries par la nature Seule
livre elle-mme, une telle conduite, toute hafar-
deufe 6k imprudente qu'elle eft, peut tre par conf-
quent Suivie d'un heureux Succs dans bien des oc-
casions
;
c'eSt par cette confidration que Stahl n'a
pas craint d'tablir dans une differtation
,
qu'il exile
une mdecine interne
, c'eft--dirc des moyens de
gurir les maladies indpendamment d'aucun fecours
de l'art ; erg txi(lit meduinajine medico , conclud cet
auteur.
ISexfpeciation de cette premire efpece peut aufll
tre conlidcrce, par rapport au mdecin ,
comme
ayant lieu dans le cas o il affecte de ne point em-
ployer des remdes, des mdicamens,
dans le trai-
tement tles maladies, ou pour mieux due, lorlqu'il
ne les traite point , ck qu'il le borne treJpeSateur
oi/tf des efforts de l.i nature, en attend) e les effets.
Vexfpeclaticn ainfi conue l'gard du malade ck
du mdecin, eft une attente pure cv (impie; elle n'eft
autre chofe qu'une
vritable inaction, de laquelle ou
ne peut aucunement dire qu'elle Soit une mthode de
b s
3i E X S
traiter les maladies. Nous verrons dans la fuite ce
qu'on doit penfer d'une telle conduite, qui eft direc-
tement oppofe celle que tiennent ceux dont le
fyftme les porte ne compter que fur les fecours de
1 art pour la gurifon des maladies.
Vexfpectation de la fconde efpece ne diffre de la
prcdente, que par les apparences d'un traitement
J'ous lefquelles on la mafque ;
elle n'eft pas plus m-
thodique
,
quoiqu'elle puiffe quelquefois tre plus
fonde en raifon : elle a donc lieu , lorfqu'un mde-
cin ayant pour principe , dans la pratique
,
de tout
attendre de la nature pour la gurifon de la mala-
die, cache fa dfiance des fecours de l'art, par Pilla-
ge des feuls remdes qui font fans confquence, &
qui ne produifent prefque d'autre effet que celui d'-
mufer les malades , & de remplir le tems en atten-
dant l'vnement des maladies.
La mme chofe peut avoir lieu, lorfque le mde-
cin trop ignorant, en gnral, pour favoir ordonner
des remdes -propos, ou ne connoiflant pas le gen-
re de maladie qu'il a traiter , eft affez timide ou
affez prudent pour viter de nuire, lorfqu'il ne peut
pas tre utile , & fe borne auff ne faire que gagner
du tems & fotenir la confiance du malade en pa-
roiffant travailler fa gurifon ,
fans faire relle-
ment rien de ce qui peut contribuer la procurer.
Vexfpcctation dans ce dernier cas , eft proprement
ce que les Latins appellent cunclatio
;
c'eft un retar-
dement motiv ;
c'eft le rle du temponfeuf fage &
adroit qui attend connotre avant d'agir
,
qui ne
le dtermine point tant qu'il ne voit pas clair, &qu'il
efpere d'avoir des indications plus dcides fuivre.
Ces diffrens traitemens
,
quoique fans confquen-
ce dans la fuppofition , font fouvent fuivis d'un heu-
reux fuccs , dont le mdecin fe fait honneur & pro-
fit, tandis qu'il n'a, tout au plus, d'autre mrite que
celui d'avoir Iaiff air la nature
,
de ne l'avoir pas
trouble dans fes oprations. C'eft la confidration
de pareilles aires, qui a fourni Stahl le fujet d'une
differtation inaugurale, de curatione quivocd , dans
laquelle il diminue trs -considrablement le trs-
grand nombre de prodiges en fait de gurifons, que
l'on attribue fouvent , mme de bonne foi
,
aux fe-
cours de l'art. Il prouve que les mdecins anodyns
font des vrais exfpeclans , fans s'en douter
,
fans fa-
voir mme en quoi confifte Y' exfpeclation , fans en
connotre le nom : ils n'ordonnent que des remdes
doux , bnins, des petites faignes , des purgatifs l-
gers
,
des julcps , des eaux diftilles qui ne produi-
fent que peu de changemens dans la diipofition des
malades
,
qui n'empchent pas , ne troublent pas l'o-
pration de la nature
,
quoiqu'ils foient le plus fou-
vent placs fans tre indiqus , & mme contre ce
qui eft indiqu.
Enfin ,
Yexfpeclation de la troifieme efpece peut
tre regarde comme un moyen d'obferver ce que
la nature fait dans les maladies , en reconnoiffant
fon autocratie (yoyei Nature), en lui laiffant le
tems d'agir conformment aux lois de l'conomie
animale , fans s'oppofcr aux efforts de cette puif-
fance motrice par des remdes qui pourroient pro-
duire des changemens contraires ce qu'elle fait
pour dtruire la caufe morbifique {yoy. Coction);
en attendant qu'elle donne le fignal de lui fournir des
fecours par les phnomnes indiqnans
; enforte que
les mdecins qui prennent cette forte Hexfpeclation
pour rgle dans le traitement des maladies , ne ref-
tent dans l'inaction qu'autant qu'il faut pour tre d-
termins agir de concert avec la nature.
Telle eft la mthode que fuivoit &c qu'enfeigne,
dans toutes fes uvres admirables, le grand Hippo-
cratc
, curatio methodica; c'eft donc mal--propos que
l'on reprocheroit ceux qui s'y conforment dans leur
pratique
,
d'tre des fpeclateurs oififs : ce n'elt que
E X S
cette fage exfpeclation qu'a clbre & recommande
le fameux Stahl, en proferivant toute autre inaction
dans le traitement des maladies
,
qui ne feroit pas
fonde fur les rgles qui tabliffent le concours de
la nature & de l'art , dans tous les cas o celui-ci
peut tre utile.
Pour fe convaincre que la grande maxime , Yii-
pecla de cet auteur, ne mrite pas le ridicule qu'on
a voulu
y
attacher ,
en ne jugeant
,
pour ainfi dire
,
quefur
l'tiquette dufac, on n'a qu' lire avec atten-
tion fon commentaire fur le trait de Gdeon Karv
de curatione morborum per exfpeclationem ; on
y
verra
qu'il n'a fait qu'infifter fur la pratique des anciens
,
qui toit toute fonde fur l'obfervation , la faveur
de laquelle ils attendoient, la vrit , les effets qui
fourmffent les indications pour fe dterminer agir
;
mais qui agiffoient lorfqu'ils jugeoient que les fe-
cours pouvoient tre utiles , plus forte raifon lorf-
qu'ils leur paroiffoient nceffaires
;
qui voyoient par
confquent dans la plupart des prceptes du pre de
la Mdecine , des confeils d'agir, mais aprs l'attente
du tems favorable ,
des mouvemens prparatoires
aux crifes annonces par la marche de la nature tu-
die
,
connue par une longue fuite d'obfervations
;
crifes
,
que l'art peut favorifer
,
diriger, mais qu'il
ne peut pas fuppler
,
parce que la nature feule opre
les codions
,
qui doivent nceffairement prcder
les crifes. Voye^ Coction.
Il n'eft pas moins aif de juftifier les modles que
fe propoient les partifans de Yexfpeclation mthodi-
que dont il s'agit actuellement, & de les juftifier par
leurs propres crits, des imputations des modernes
fyftmatiques : ceux-ci, fans gard pour les obfer-
vations des anciens
,
pour les rgles que ceux-ci ont
tablies d'aprs l'tude de la nature
,
de la vraie
phyfique du corps humain , regardent cette doctrine
(avec autant d'injuftice, de hardieffe & d'ignorance
qu'Afclepiade le ft autrefois
)
, comme une longue
mditation fur la mort; ils croyent qu'Hippocrate
& fes fectateurs n'agiffoient point dans le cours des
maladies, ne fourniffoient aucun fecours , & fe bor-
noient obferver
,
peindre la nature aux prifes
avec la caufe morbifique; attendre l'vnement,
fans concourir faire prendre aux maladies une tour-
nure avantageufe ; & cela
,
parce que ces anciens
matres ne fe htoient pas , comme on fait de nos
jours ,
d'ordonner des remdes fans attendre qu'ils
fuffent indiqus par les phnomnes de la maladie;
parce qu'ils ne faifoient pas dpendre , comme on
fait de nos jours , la gurilon des maladies de la feule
action des remdes
;
parce qu'ils n'avoient point de
mthode de traiter indpendante de l'obfervation de
chaque maladie en particulier
;
parce qu'ils n'avoient
point de rgle gnrale d'aprs laquelle ils dffent
,
par exemple , faigner ou purger dans les fivres con-
tinues ,
altemis diebus, fans examiner fi la difpoltion
actuelle du malade comportoit l'ufage des remdes
qu'ils employoient.
Mais toutes ces raifons
,
bien loin de fournir des
confquences contre ce grand mdecin , ne peuvent
fervir, lorfqu'on les examine fans prvention
,
qu'
dmontrer l'imprudence de la pratique imprieufe
des modernes , & tablir
,
par oppofition , la fageffe
de la mthode modefte &C circonfpecte des anciens :
celle-ci n'eft continuellement occupe obferver
,
que pour agir avec connoiffanec de caufe
,
que pour
ne pas empcher des fecours, fans qu'ils foient indi-
qus par la nature mme qui en a befoin, c'eft--
dirc par l'tat actuel de la maladie qui les exige, par
la difpofition aux effets qu'ils doivent oprer.
Il faut cependant convenir que fur ces principes
ils agiffoient trs-peu
,
parce que la nature ayant la
facult par elle-mme de gurir la plupart des ma-
ladies, prfente trs-rarement des occafions de fup-
E X S
per (on dfaut par le fecours de l'art : ils ne les
employoient donc que pour aider dans les befoins
bien marqus : ils ne connoiffoient pas une infinit
de moyens de l'aider fans la troubler, parce que leur
matire mdicale toit encore trs-borne , & rdui-
te des drogues prefque toutes trs-fortes
,
trs-ac-
tives : s'ils avoient eu nos minoratifs
,
ils auroient
moins craint de purger
; ils en auroient fait ufage
pour favorifer, pour fotenir la difpofition de la na-
ture, fa vergence procurer une vacuation de la ma-
tire morbifque parla voie des felles;mais ils ne con-
noifbient pas ces minoratifs
;
ils ne pouvoient donc
pas agir dans bien des cas o nous pouvons le faire,
pour aider la nature dans fes oprations ; ils connoif-
bient encore moins l'art de ne faire qu'amufer par
des fecours inutiles, fans confquence : la mdecine
politique n'toit pas encore invente
,
& fubftitue
la vraie mdecine : on n'avoit pas encore l'adrelfe
de favoir s'attribuer , comme on fait prfent , l'hon-
neur d'une cure qu'on n'a pas mme f favorifer ,
laquelle on a peut-tre eu la mal-adref'e de s'oppo-
fer ,
en contrariant la nature qui travailloit la pro-
curer : enforte que cette puiffance mdicatrice a fou-
vent furmonter tous les obftacles de la gurifon
,
autant par rapport au traitement de la maladie
,
qu'
la maladie elle-mme.
Les principes del mthode exfpeclante des anciens,
que l'on trouve rpte par-tout dans tous leurs ou-
vrages ,
toient bien diffrens , ainfi qu'il a t ci-def-
fus tabli. Le divin Hippocrate les a admirablement
rdigs dans fes aphorilfnes, & les a ainfi rduits en
rgles faciles fuivre
, & folidement appuyes fur
fon recueil d'obfervations concernant les maladies
pidmiques : rgles qui ont t adoptes par ie plus
grand nombre des mdecins qui l'ont fuivi
,
con-
vaincus par leurs propres obfervations , de la vrit
de celles de leur chef.
C'eft donc d'aprs ces rgles que l'on doit juger
les anciens
;
que l'on doit voir fi leur fpculation ne
menoit qu' l'inaction , ne tendoit qu' faire des fpec-
tateurs oififs : il fuffira, pour le fujet dont il s'agit
ici , d'ouvrir le livre des aphorifmes , & d'examiner
quelques-uns de ceux qui fe prfentent : ne voit-on
pas
,
par exemple
,
que dans Yaphorif.jx.fecl. z. cet
auteur recommande qu'avant de purger les malades
,
on rende leur corps fluide
, c'eft
- -dire qu'on dif-
pofe aux excrtions les humeurs morbifiques
, en les
dlayant fuffifamment, en favorifant la cociion de
ces humeurs, afin qu'elles puifTent fortir avec facili-
t : ce prcepte ne rcnferme-t-il pas des confeils d'a-
gir ? n'annonce-t-il pas que l'art doit favorifer & pro-
curer la purgation ? mais en mme tems notre auteur
veut qu'on attende le tems convenable pour la pro-
curer: voil donc auf un conie (Texfpeclation; mais
elle n'eft pas oifive cette exfpeclation
,
puifqu'il en-
tend qu'on employ le tems prparer le corps l'-
vacuation qui doit fuivre.
Telle eft la manire dont ce grand matre tablit
fes rgles : manire raifonne
,
qui a fervi de fon-
dement la mdecine dogmatique, qui lui a faiteon-
notre les exemptions ces mmes rgles , lorlqu'el-
les en ont t fiifceptibles
;
ainfi, par rapport celle
qui vient d'tre rapporte , comme il cil des cas dans
lelquels la prparation la purgation n'eft pas n-
ceilire , lorfqut
l'humeur morbijique ejl abondante &
difpofe pouvoir tre vacue tout de fuite : il recom-
mande (aphor. xxjx.fecl. 2.
)
que
, les choies tant
ainfi ,
mme au commencement des maladies
,
fon
Je
hte
de procurer l'vacuation de cette humeur : il condamne
Yexfpeclation dans ce cas, comme pouvant tre nuifi-
ble, fans tre en contradiction avec lui -mme :
l'gard de Yaphor. xxij.fecl. /.dans lequel il
tablit
exprefmcnt
,
que l'on doit feulement purger les hu-
mturs qui font cuites j
& non pas (dits qui
font encore
Tome Yl
%
E X S 323
crues
, & qti'ilfaut bien
fe garder de purger au commen-
cement des maladies
: dans le premier cas
,
il fuppofe
que la coion n'eft pas nceflire
;
que les humeurs
morbifiques ont actuellement les qualits qu'elle
pourroit leur donner : il n'y a donc pas de difpofi-
tion plus favorable attendre : dans le fcond cas,
cette difpofition l'excrtion des humeurs n'exifte
pas
;
il
y
a donc lieu Yexfpeclation
pour prparer
la coftion
, & donner le tems ce qu'elle fe faffe
avant que d'agir
,
pour procurer l'vacuation
: il
donne une leon bien plus importante
(
aphor. xxj.
fecl.
/.),
qui prouve d'une manire
convaincante,
qu'il toit bien loign de ne confeiller qu'une ex-
fpeclation oifive : cette leon confift faire obfer-
ver qu'il
efl trs-nceffaire de prendre garde au cours que-
la nature donne aux humeurs
; d'o elles viennent
; o:
elles vont
,
& d'en procurer l'vacuation par les voies
vers lefquelles elles tendent : il faut donc agir dans ce
cas, pour procurer cette vacuation
; mais il ne faut
pas le faire fans confdration
; il faut attendre que
les humeurs vacuer fe foient portes dans les cou-
loirs qui leur conviennent , & en favorifer , en pro-
curer l'excrtion par ces mmes couloirs.
On pourroit rapporter un trs-grand nombre d'au*
trs preuves de ce que l'on a avanc ci -devant, ti-
res de toutes les parties des ouvrages du prince des
Mdecins
,
pour dmontrer qu'en
recommandant
Yexfpeclation dans plufieurs cas
,
il ne fe propofoit
point de dfendre l'ufage des fecours de l'art , mais
iMe perfectionnoit, en la faifant fervir le diriaer
en le fubordonnant l'obfervation des phnomnes
que l'exprience a appris tre propre indiquer
les cas
,
o ces fecours peuvent tre employs
utile-
ment
;
en un mot
, en tabliftant que c'eft la nature
qui gurit les maladies
,
qu'elle n'a befoin du mde-
cin
,
que pour l'aider les gurir plutt
,
plus fre-
ment & plus agrablement
, lorfqu'elle ne fe fuft
pas elle-mme pour cet effet
;
que celui qui fait les
fonctions de mdecin
,
peut tout au plus fe flater d'a-
voir bien fcond cette puiffance dans les cures qu'il
parot oprer
,
parce qu'il eft par confquent trs-rare
que l'art foit utile dans le traitement des maladies,
parce que fes vritables rgles
,
qui ne doivent tre
diftes que par l'obfervation, font trs- peu con-
nues
,
parce qu'il n'eft de vrais mdecins que ceux
qui les connoiffent, & qui font peiuads que la prin-
cipale feience du guriffeur confift bien tudier
& bien favoir quid natura faciat &ferai, & rie
faire que concourir avec elle.
On ne peut s'affrer de ce que la nature s'efforce
de faire
, & de ce qui peut rfulter de fes efforts
qu'en attendant les phnomnes qui indiquent le:
tems o on peut placer les remdes avec fucces Cvoyr
Signe, Indication) : c'eft par cette confidra-
tion que le clbre Hoffman
(
tom. III.
fiel, ,
,
. ckap.
xj\ verf
y.) ,
regarde Vexfpeclation mthodique
, com-
me un grand fecret pour ruffir dans la pratique de
la Mdecine. Cette exfpeclation
,
qui non-feulement
n'ell pas une inaction pure & iimple
, ni une ijvcu-
lation oifive, mais une conduite claire du mde-
cin, qui influe rellement
fur l'vnement do mala-
dies, & qui tend le rendre heureux : conduite qui
COnfifte attendre de la nature le lignai d'agir, lorf-
qu'elle peut le donner -propos, & empToj er ce
tems d'attente prparer par des moyens convena-
bles, qui n'excitent aucun trouble , aucun mouve-
ment extraordinaire , les changemens , l'opration
dcfquels il fe propoie de concourir enfuite par des
moyens plus actifs
,
plus propres procurer ls ex-
crtions
,
les crifes ,
fi elles ont betoin d'tre exci-
tes, laiflei ces mouvemens halutaires eux-m-
mes, lorlque la prt ration lnffit poi rqne les coc-
tions
,
les crifes s'effectuent autant qu'il
efl nceffai-
rc, lorlque la nature ft allez lorte
,
&-
. pour ainfi
S s u
3*4
E X S
dire , en aflez
bonne fant (quoique dans un corps
o font des cauf'es morbifiques) pour fe fuffire elle-
mme,
ainfi qu'elle fait dans prefque tous les lujets
robuftes ,
bien conftitus
,
qui guriflent fi fouvent
de bien des maladies considrables ,
fans fecours de
inedecins ,
mais non pas fans ceux de la mdecine
naturelle
,
que la divine Providence a attache
la
feule difpofition de la machine animale
,
mife en
uvre par une puiffance motrice ,
toujours porte
loigner tout ce qui peut nuire la conservation
de l'individu , mme dans les efforts qui paroiffent
tre le plus contraire cette confervation :
puiflan-
ce, dont l'effence eft autant inconnue
,
que les op-
rations font videntes & afTez
gnralement utiles,
pour qu'on doive y
avoir gard. C'eft fur ce fonde-
ment que porte absolument la doctrine de Yexfpec-
tation
,
qui confifte par confquent obferver l'or-
dre le plus confiant de ces oprations ,
ce qui les
prcde & ce qui les fuit : doftrine dont les connoif-
fances qui la forment , ne peuvent qu'tre acquifs
avec beaucoup de peine , & par une tude conti-
nuelle de l'hiftoire des maladies
,
recueillie par les
grands matres qui ont fuivi cette dorine
;
par une
extrme application obferver , recueillir , com-
parer les faits ,
ainfi qu'ils l'ont pratiqu eux - m-
mes : c'eft le feul moyen que l'on ait pour parvenir
tre aufi utiles qu'eux au genre humain
,
prfent
& futur.
Mais c'eft un moyen trop difficile employer
,
pour qu'il n'ait pas t nglig
,
Se mme rejette
par ceux qui ont voulu abrger le chemin qui con-
duit la rputation & la fortune : la facilit de
faire des fyftmes ,
de les adopter
,
d'en impofer au
public
,
pour qui le rideau eft toujours tir fur les
Vrits qui cararifent la feience mdicinale
,
a
fourni l'expdient : on a tudi la phyfique du corps
humain dans le cadavre , mais non pas celle du corps
vivant
,
qui parot tre gnralement plus ignore
que jamais : on s'eft montr plus favant dans les
coles , dans les livres , depuis la dcouverte de la
circulation du fang ;
mais on n'a prefque rien fait
pour l'avancement de l'art de gurir : on a multi-
pli les remdes l'infini : on en a mme trouv de
nouveaux ;
mais il n'y a pas moins de maladies mor-
telles ,
de maladies longues ,
incurables. Tous ces
dfauts ne peuvent
raifonnablement tre attribus
qu' l'abandon qu'on a fait de la route tenue par les
anciens , c'eft--dire de l'obfervation la faveur
de laquelle ils avoient fait de trs- grands progrs,
en trs-peu de tems : progrs qui ont t fulpendus
,
ds qu'on a ceff d'obfervcr
;
par confquent
,
de-
puis plufieurs fiecles , &
particulirement depuis que
l'on ne s'eft occup dans l'tude de la Mdecine
,
que
des productions de l'imagination, auxquelles on s'eft
efforc de fomettre ,
d'adapter la pratique de l'art
;
depuis qu'on fait coniifter cet art dans le feul ufa-
ge des remdes ,
dont on ne tire l'indication que
de l'ide que l'on fe forme fur la nature de la caufe
morbifique : ide le plus fouvent conue d'aprs les
hypotheles que l'on a embrafTes
;
enfin depuis que
l'on ne fait aucune attention aux diffrens mouve-
mens falutaires ,
ou tendans l'tre
,
qui s'oprent
dans le cours des maladies
,
indpendamment d'au-
cun fecours ,
aux efforts de la puiffance confervatri-
ce, pour le bien de fon individu (vqye Effort),
& que l'on trouble tout dans l'ordre des matura-
tions
, des codions ,
des crifes
,
qui font les opra-
tions fur lefquelles les maladies les plus violentes
peuvent tre termines heureufement , mme fans
aucun fecours
,
dont le dfaut ,
par confquent
,
eft bien moins nuifible que le mauvais ufage ;
d'o
on (eroit fonde conclure, que l'abus de la Mde-
cine a rendu cette feience plus pernicieuie que le-
courable l'humanit.
EXT
Mais comment a-t-on jamais f que la nature
feule pouvoit produire de bons effets , fi ce n'eft par
le moyen de l'obfervation ? 6c a-t-on pu obferver
ces effets
,
fans laiffer elle-mme la caufe qui les
produit ? Il a donc fallu attendre pour obferver : on
ne peut
,
par confquent , rparer tous les dfauts
de la pratique de nos jours
,
qu'en rtabliffant Yex-
Jpeclaon
, la faveur de laquelle feule , on peut ap-
prendre agir avec mthode
,
pour fecourir les hom-
mes dans leurs maladies , & fans laquelle on ne par-
viendra jamais rendre l'art de gurir
,
digne de fon
nom , & auffi utile au genre humain
,
qu'il eft fufeep*
tible de l'tre. Voye\ MEDECINE, MTHODE CU-.
RATIVE, &C. (d
)
EXSUCTION , f. f. Ce terme eft employ par
M. Quefnay, effai phyfiq,
pour fignifer {'extraction
qui le fait du fuc des alimens, parle mchanifme de
la digeftion. Voye^ Digestion, (d)
EXTASE , f. f. (Tholog.) raviffement de l'efprit
hors de fon afliete naturelle
, ou fituation dans la-
quelle un homme eft tranfport hors de lui-mme
,
de manire que les fonctions de fes fens font fuf-
pendus.
Le raviffement de S. Paul jufqu'au troifieme ciel,'
toit ce que nous appelions extafe. L'hiftoire eccl-
fiaftique fait foi que plufieurs faints ont t ravis en
extafe pendant des journes entires. C'eft un tat
rel , trop bien atteft pour qu'on puifte douter de
fon exiftence.
Mais comme le menfonge & l'impofture s'effor-
cent de copier la vrit , & d'abufer de chofes d'ail-
leurs innocentes, il eft bon d'obferver que les faux
myftiques
,
les enthouliaftes
, les fanatiques ont fup-
pof des extafes, pour tcher d'autorifer leurs rve-
ries ou leurs impits. Le faux prophte Mahomet
perfuada aux Arabes ignorans que les accs d'pi-
lepfe auxquels il toit lujet , toient autant ?extafes
o il recevoit des rvlations divines. (G~)
Extase ,
f. m. (Mdecine.
)
Ce terme ,
driv du
grec , eft employ fous diffrentes fignifications par
les auteurs; Hippocrates'enfert en plufieurs endroits
de fes ouvrages, pour marquer une alination d'ef-
prit trs-confidrable
,
un dlire complet, tel que
celui des phrntiques , des maniaques. Voye^ les
coaques, text. 486, lib. II. les prorethiques
,
XKI. iz
i
3
. 14.
Sennert
,
prax. medic. lib. I. part. II. cap. xxxl
parle auffi de Yextafe en diffrens fens ;
il lui donne
entr'autres, avec Scaliger, celui ctntkoufzafme, quoi-
que trs-impropre. Foye{ Enthousiasme.
L'ufage a prvalu d'appeller extafe une maladie
foporeuf en apparence
,
mais mlancolique en
effet , dans laquelle ceux qui en font affects
,
font
privs de tout f entiment & de tout mouvement , fem-
blent morts
, & paroiffent quelquefois roides comme
une ftatue
,
fans l'tre
,
autant que dans le tetane &c
le catochus ; ils n'ont par confquent pas la flexibilit
des cataleptiques : ils en font diftingus d'ailleurs
,
en ce qu'ils avoient avant l'attaque
,
l'efprit forte-
ment occup de quclqu'objet , & qu'ils fe le rappel-
lent fouvent aprs l'accs extatique. Ils ont cepen-
dant cela de commun, que s'ils font debout, ils ref-
tent dans cette fituation immobiles , & de mme de
toute autre attitude dans laquelle ils peuvent tre
furpris par l'attaque. Voye^ Catalepsie.
Nicolas Tulpius , Henri de Hcrs &: autres , rappor-
tent des obfervations, par lefquelles ils affrent avoir
vu des filles & de jeunes hommes paffionnment
amoureux tomber dans Yextafe, par le chagrin de ce
qu'on leur refufoit l'objet de leur paflion
,
& n'en
revenir que parce qu'on leur crioit qu'on la fatisfe-
roit. La dvotion produit aufi quelquefois cet effet,
comme il en confie par l'obfervation du Capucin
,
dont parle le mme Henri de Hers. M.de Sauvage
dit
EXT
dans fes clajfesde maladies, avoir vu en 1718 Mont-
pellier, un homme qui ayant oiii dire qu'on devoit
le faire prendre pour le traduire en prifon
, en fut
frapp de peur
,
qu'il en perdit le mouvement & le
fentiment : on a voit beau crier, l'interroger, le pin-
cer, il ne bougeoit ni ne diibit mot
;
il tenoit les yeux
demi-ouverts , retenant toujours la mme attitude
dans laquelle il avoit t faifi d'pouvante.
Les faignes, les mtiques , les clyfteres acres
,
irritans
;
les fternutatoires, les cautres actuels ; tous
ces remdes employs avec prudence
,
fparment
ou conjointement , flon que le cas l'exige
,
peu-
vent remplir toutes les indications dans cette mala-
die. On doit avoir attention de ne faire d'abord ufage
que des moins violens , en parlant par degrs aux
plus actifs, (d)
EXTENSEUR , adj. pris fubft. (Jnat.) eft le nom
d'un mufcle qui produit le mouvement des os
,
que
les Anatomiftes appellent extenfion.
Ce mouvement eft oppof la flexion, & devient
mme une flexion en fens contraire
,
fi la forme de
l'articulation ne s'y oppofe, comme on le voit dans
les fplenius & eomplexus
, dans les cubitaux & ra-
diaux externes
,
dans les extenfeurs des doigts du pi
,
&c.
Les mufcles extenfeurs des doigts de la main & du
pi , n'ont point d'autre nom que celui qu'ils tirent
de leur fonction. M. Morgagni obferve que les muf-
cles du pouce & des autres doigts de la main
,
fur-
tout les extenfeurs, prfentent beaucoup de varits
dans les diftrens fujets
,
pour ce qui regarde le nom-
bre & la diftribution de leurs tendons , & qu'on ne
peut en promettre une defeription bien certaine.
Voye^ les adverfir. anat. II. pag. 40. On peut appli-
quer cette remarque aux extenfeurs des orteils, com-
me nous verrons plus bas.
h'extenfeur commun des doigts de la main
,
vient
de la partie poftrieure &infrieure du condyle exter-
ne de l'humrus
;
il ibrt d'une gaine tendineufe qui
enveloppe & pntre les mufcles ancon, radial &
cubital externes : il fe divife en trois portions char-
nues, termines par trois tendons qui paflent fous le
ligament annulaire commun externe du poignet. Un
quatrime tendon qui va au petit doigt , mais qu'on
ne trouve pas toujours, pafle pour un anneau parti-
culier du mme ligament. Les extrmits de ces ten-
dons s'infrent aux tubercules oblongs & tranfverfes
des parties fuprieures externes des ttes des fcon-
des phalanges ; enluite elles s'cartent latralement
en deux bandelettes qui fe runifient encore, & s'at-
tachent aux faces convexes des troiliemes phalanges
prs de leurs bafes.
Ucxtenfair propre du petit doigt eft envelopp dans
fon principe de la gaine tendineufe du coude, dont il
eft parl ci-defius. Il eft attach le long de la moiti
fuprieure externe de l'os du coude. Son tendon di-
Vii fiipcificicllemcnt dans le trajet fur le dos de la
main
, accompagne le quatrime tendon de Yexten-
feur commun
,
6c s'unit avec lui lur le quatrime os
du mtacarpe.
Vextertfiur propre de l'index
,
qu'on appelle aufli
indicateur, vient par un principe tendineux de la par-
tie externe & moyenne du cubitus, au-deffous de
r.titache du grarid extettjur du pouce. 11 eft encore
un peu attach au ligament intcr-ofleux
; il fe ter-
mine par un tendon qui palle par le ligament annu-
laire des tendons de lextenfeur commun, 6c qui s'u-
nit avec le tendon de ce inulcle qui va au doigt in-
dex
,
au-deflus de la tte du premier os du mta-
carpe.
Le petit extenfeur du pouce de la main vient de
la partie externe & prefque fuprieure de l'os du
coude
;
il l'attache enluite .111 ligament inter-olleux
,
forme un tendon qui pafle dans le linus antrieur de
EXT
3M
la tte infrieure du rayon , 6c s'unit
avec le tendon
du grand extenfeur du pouce
,
fur la
partie convexe de
la baie de la fconde phalange.
Le grand extenfeur du pouce de la
main
, tire fon
origine de la partie externe Se moyenne
du cubitus
;
il s'attache aufli au ligament
inter-ofleux
& la
partie moyenne du radius. Son tendon
pafle fous le
ligament tranfverfal externe du
poignet
; & aprs
s'tre uni avec le tendon du petit extenfeur,
va fe ter-
miner
la partie convexe de la troieme
phalange
,
prs la bafe.
Le long extenfeur des doigts du pi , vient du ct
externe de la tte du tibia , de l'pine antrieure de
la tte du pron
,
de la partie fuprieure du liga-
ment inter-ofleux : il eft attach le long de la face
interne du pron. En parlant fous le ligament an-
nulaire commun
, il fe divife en quatre tendons qui
fe portent fur la face fuprieure des quatre derniers
orteils.
Le court extenfeur des orteils vient de la partie
fuprieure
& antrieure du calcanum & de l'aftra-
gai
;
il fe divife en quatre tendons , dont le premier
s'attache la partie convexe de la premire pha-
lange du pouce. Les autres tendons forment dans les
trois doigts fuivans , avec les tendons du long exten-
feur, des tendons communs qui s'infrent aux fcon-
des phalanges de ces doigts : de -l les tendons des
deux extenfeurs fe fparent
; & s'uniflant derechef,
fe terminent aux troiliemes phalanges.
L''extenfeur propre du pouce eft attach aux trois
quarts fuprieurs de la face interne du pron
,
la
partie voifine du ligament inter-ofleux , 6c un peu
l'extrmit infrieure du tibia. Son tendon s'inlere

la partie fuprieure de la premire tte de la dernire
phalange du pouce.
Cowper, & aprs lui Douglas , ont admis un court
extenfeur du gros orteil
; mais ce mufcle
,
par leur
defeription
, femble taire partie du court extenfeur
des orteils
, ainfi que l'a pente M. Albinus. Voyt^ fon
ouvrage intitul, Hijiona
mufculorum hominis
,
pag.
Il eft aif d'expliquer Pextenfton libre de chaque
doigt de la main
, 6c Pextenfton nceflairement li-
multane des quatre
doigts du pi aprs le pouce
,
par la diffrence des extrieurs des doigts de la main
& du pi. La myographie compare du chien , don-
ne par M.Douglas , explique aufli la ftmultanu
de l'extenfion des doigts de cet animal.
On trouvera la comparaison des mufcles exten-
feurs c flchifteurs, dans l'article Flchisseur.
(s)
EXTENSIBILIT, f. f. (Pkyf) eft la proprit
que certains corps ont de pouvoir foulrir de l'exten-
fion. Ce mot fe dit principalement des cordes
, des
mtaux, &c Voye^ Ductilit & Extension.
EXTENSION
, f. f. (Plnf.) en pai huit des corps,
eft la mme chofe qu tendue. Voye^ Etendue.
Extension fignifie aufli la mme chofe que dila-
tation
y
expanfion
, rarfaction. Voyez ces mort.
On voit une preuve bien (nlible de Vcxtatfton des
mtaux par la chaleur, la machine de Mariy; toutes
les barres qui fervent communiquer le mouvement
dsunies, varient tellement de longueur, qu'on a
t oblig
de faire plu fleurs trous l 'endroit de leur
jonion
,
pour les ajufter entr'elles proportion de
leur longueur. Supposant i\cu\ tiers de ligne pour
r.ilongement d'une banc de 1er de <i\ pies, ce ferit
flx pouces fur cent toifes ; ce qui pro luil '-le
jeu des pillons un drangement confidrablo^ fans la
prcaution dont on vient de parlai . I .1 chaleur, ainfi
que le troid
, doivent par cette i.nion
dranger fou-
vent les horloges de clocher 1 1 1 mme
raifon peut
influer quelquefois fur les montres de poche. D'ha-
biles arnftcs ayant remarque que Yextcnfon du fer
326
EXT
parle chaud , eft celle du cuivre comme
3

5 ,
ont
employ
cette ide d'une manire ingnieuse pour
donner aux verges des pendules une forme telle,
qu'elles ne fouffrent point icxtenfwn par la chaleur.
Voici en gnral & en peu de mots une ide des
moyens qu'ils ont employs pour cela. Ils ont atta-
ch la verge de fer la partie fuprieurc d'un cylindre
de laiton : ce cylindre eft fixement attach par fa
partie infrieure ; il fe dilate de bas en-haut ,
tandis
que la verge fe dilate de haut en-bas
;
&c en faifant la
longueur du tuyau celle de la verge ,
comme
3

5,
il eft vifible que le tuyau fera autant dilat de bas en-
haut,que la verge de haut en-bas,& qu'ainfi la diftan-
ce de l'extrmit
infrieure de la verge l'extrmit
infrieure & fixe du tuyau , fera conftante : donc fi
le point autour duquel la verge ofcille ,
eft plac
prs de l'extrmit infrieure du tuyau
,
le pendule
confrvera une longueur conftante. Voy. Pendule,
& les mmoires de l'acad. 1741.
Voyez aujfi les le. de
Phyf. de M. l'abb Nollet , tomt IF. pag. 3GS, &c.
& l'article EXPANSIBILITE.
Extension enfin fe dit des mtaux ductiles
,
qui
tant frapps ou tirs ,
font tendus par cette op-
ration ,
& occupent une plus grande furface ou une
plus grande longueur qu'auparavant , fans occuper
proprement un plus grand efpace
,
parce qu'ils per-
dent en folidit & en profondeur , ce qu'ils gagnent
en fuperficie. Voyt{ Ductilit. (O)
Extension fe dit aufli ,
en Mdecine, des mem-
bres que l'on alonge aux approches du fommeil , du
froid fbrile , & des accs d'hyftricit. C'eft l'ef-
pece de mouvement du corps que les Latins appel-
lent
pandiculatio
,
qui eft prefque toujours accom-
pagne du billement.
L'alongement des membres fe fait principalement
par l'action de tous leurs mufcles extenfeure. Il fem-
ble ,
dit M. Haller dans une note fur le
.
28. des
nflitudons de Boerhaave
,
que l'action des mufcles
flchiffeurs
,
qui eft prefque continue
,
& qui eft do-
minante mme pendant le fommeil , enforte qu'elle
dtermine la figure ,
l'attitude du corps pendant ce
tems-l
,
gne & plie tellement les troncs des vaif-
feaux fanguins & des nerfs
,
qu'il eft nceffaire que
les mufcles extenfeurs fg mettent en action pour les
dgager, en donnant aux membres un tat contrai-
re celui de flexion , dans lequel ils font le plus
long-tems ,
c'eft--dire en les tendant; ce qui met
les vaiffeaux dans une direction gale, & rend plus
libre le mouvement des humeurs qui
y
font conte-
nues: la diftribution des efprits eft aufli confquem-
ment plus facile dans les nerfs, qui font alors exempts
de toute compreflion. Foye^ Muscle.
(</)
Extension
, (
Med.
)
alongement des fibres du
corps humain par des caufes externes ou internes.
Quoique nous ignorions d'o procde la cohiion
mutuelle des lmens qui conftituent la fibre
,
nous
favons par exprience que le principe qui les unit
,
peut augmenter ou diminuer. Il en eft des fibres du
corps humain comme des parties de fer qu'on alon-
ge en forme de fil , ou comme d'une corde d'inftru-
ment de mufique, qui s'alonge avec des poids jus-
qu'au moment de la rupture. Nos fibres font pareil-
lement fufceptibles d'alongement d'accourcifl-
ment avec lafticit. Voyt^ Fibre.
Nos vaiffeaux qui font compofs de fibres , font
galement capables de fe prter l'impulfion du flui-
de, & peuvent
trediftendus jufqu'un certain point
fans rupture. Il faut donc qu'il
y
ait non-feulement
clans les fibres folides, mais dans les membranes,
les vaiffeaux, c les vifeeres qui en (ont forms, une
facult d'alongement ,
d'accourciffement , & de
reffort, un degr fixe & dtermin de cohfion juf-
qu' un certain point. Or le dfaut , ou l'excs de
cette cohfion dans les fibres
,
qui leur permet d'tre
EXT
diftendues jufqu' un certain point, peut donner
naifiance une infinit de defordres.
La trop grande extenfion des fibres ,
des vaiffeaux,
& des vifeeres du corps humain
,
peut tre occa-
fionne i. par une trop grande plnitude
, un amas
d'humeurs, la compreflion, l'obftruction , la fup-
preflion des vacuations
,
la violence de la circula-
tion
,
le manque de fotien ou de point d'appui dans
les bleffures. 2 . Elle peut tre produite femblable-
ment par des vents , l'inflammation
,
la conflipation,
l'hydropifie , l'dme
, l'empime
,
&c. Dans tous
ces cas , il faut dtruire les caufes qui produifent l'a-
bord de liquides dans leurs canaux
, ou qui les
y
re-
tiennent, c fi l'on n'y peut parvenir , tirer l'humeur
contenue par une nouvelle ouverture.
Les fuites de la trop grande extenfion des parties
du corps humain, font palpables par les effets de la
torture
,
de la rtention d'urine, & mme par la grof-
feffe. En effet , dans les tats de l'Europe o fe donne
la queflion
,
ce tourment inutile & barbare qui fait
frmir l'humanit , il
y
a des pays , 011 aprs avoir
fufpendu des criminels , on leur attache au bout des
pies des poids de centaines de livres, qu'on augmen-
te par degrs. Il rfulte de cette diftenfion exceflive,
une efpece de paralyfie fur les parties infrieures
qui deviennent immobiles pendant plufieurs jours.
La mme chofe arrive la veflie
,
qui n'eft plus ca-
pable de fe refferrer
,
quand elle a fouffert une trop
violente diftenfion par une ifchurie ;
enfin la peau
& la membrane adipeufe du bas-ventre, font fi con-
fidrablement diftendues dans les femmes groffes
,
qu'aprs qu'elles ont t dlivres, cette peau refte
flafque & ride toute leur vie.
La trop grande diftenfion arrive encore dans les
luxations , les fractures, les efforts avec rfiftance
,
le foulevement d'un poids , une courbure trop forte,
& autres efforts femblables , dans lefquels cas , les
parties trop tendues, demandent tre remifes dans
leur tat naturel, avant qu'elles foient rompues. La
trop grande extenfion des mufcles , des tendons , des
ligamens
,
qu'on prouve dans les maladies convul-
fives & fpafmodiques, exige la gurifon particulire
de ces maladies.
Lorfque les vaiffeaux du cerveau ont t rompus
par une exceflive diftenfion , ils dchargent les flui-
des qu'ils contenoient
,
d'o naiffent une infinit
d'accidens
,
depuis le vertige jufqu' l'apoplexie la
plus complte. Les feuls remdes confiftent dans la
aigne , la rvulfion , le trpan
,
&c. pour l'vacua-
tion des humeurs extravafes.
On empche que les vaiffeaux foibles ne foient
diftendus l'excs par les fluides qu'ils contiennent
,
au moyen d'une compreflion gnrale
; car plus la
fibre eft tiraille, & plus elle s'affoiblit. Ainli les
bandages & les appareils qui preflnt fur la chair,
en donnant aux vaiffeaux une efpece de fotien &C
de point d'appui, font ce que ne fauroient faire les
folides trop affoiblis
,
c'eft--dire, qu'ils s'oppofent
la diftenfion des vaiffeaux.
La diftenfion qui vient de la trop grande fche-
refl & rigidit des fibres , fe gurit par les moi-
liens
,
les humectans
,
les adouciffans
,
les gras.
Les fibres diftendues par quelque caufe que ce
foit , acquirent de la duret , de la rfiftance
,
de la
maigreur
,
eniuitc perdent leur lafticit , ou fe rom-
pent. Leur contact mutuel eft moins preff
,
les in-
terfaces des membranes deviennent plus grands, &
laiflnt paffer les humeurs qu'ils devroient retenir :
les cavits des vaiffeaux s'trciflent
,
&c enfin fe
ferment. Les nerfs prouvent la douleur , la ftu-
peur , la paralyfie : la partie o les liquides abor-
dent , fe tumfie, s'appefantit
,
jaunit, ou plit.
Aprs qu'on a dtruit les caufes de la trop grande
extenfion, il faut rapprocher les parties &. les iote-i
EXT
EXT
nr; mais le relchement qui en rfulte, quand il a
t extrmement violent , eft un mal incurable. Ar-
ticle de M. le Chevalier de JAUCOUR.T.
EXTENSION, terme de Chirurgie, action par la-
quelle on tend , en tirant loi , une partie luxe ou
frafture
,
pour remettre les os dans leur fituation
naturelle. Elle fe fait avec les mains
,
les lacqs ou
autres inftrumens convenables. Elle fuppofe toujours
la contre- exunfwn par laquelle on retient le corps
,
pour l'empcher de fuivre la partie qu'on tire.
Pour bien faire Yextenjlon & la contre- extenjon
,
il faut que les parties foient tires &c retenues avec
gale force
; & que les forces qui tirent & qui re-
tiennent , foient , autant qu'il eft poffible , appliques
aux parties mmes qui ont befoin de Yextenjion & de
la contre- extenjon. Les extenjions doivent fe faire par
degrs, & on les proportionne l'loignement des
parties, & la force des mufcles qui renflent Yex-
tenfion. Si l'on tiroit tout--coup avec violence, on
courroit rifque de dchirer & de rompre les mufcles,
parce que leurs fibres n'auroient point eu le tems de
cder la force qui les alonge. Si les mains ne fuffi-
fent pas, on employ les lacqs. Voye{ Lacqs. (F)
Extension, en Mujque, eft, flon Arifloxene,
ne des quatre parties de la mlope, qui confifte
fotenir long -
tems le mme fon : nous l'appelions
aujourd'hui tenue. Voye^ Tenue, (i")
EXTENUATION , f. f. {Belles- Lettres
)
figure de
Rhtorique
,
par laquelle on diminue une chofe
deflein. Par exemple, fi un adverfaire qualifie une
action de crime norme , de mchancet excrable,
on l'appelle fimplement une faute , une fragilitpar-
donnable. Cette figure eft oppofe l'hyperbole.
Foye{ Hyperbole. (G)
Extnuation
, fub. f.
(
Mdecine.
)
en latin ex-
tenuatio : c'eft une forte de maigreur qui arrive en
peu de tems
,
par l'afFainement des vaiflaux de tout
le corps en gnral, aprs de grandes vacuations
,
de fortes dilfipations d'humeurs quelconques, foye^
Maigreur, Affaissement. (</)
EXTERNE , ou EXTRIEUR ,
adj. (Phyf. )
eft
un terme relatif qui fe dit de tout ce qui eft au-de-
hors d'un corps. La furface d'un corps ,
c'eft--dire
cette partie qui parot & fe prfente aux yeux ou au
toucher, eft la partie externe du corps.
Dans ce fens , externe eft oppof interne ou in-
trieur, foye^ Interne.
Externes
, (
angles*) en Gomtrie , font les an-
gles de toute figure rectiligne, qui n'entrent point
dans fa formation
,
mais qui (ont forms par fes c-
ts prolongs au-dchors. Voye^ Angle
,
& In-
terne.
Les angles externes d'un poligone quelconque pris
enfemble font gaux quatre angles droits. Dans un
triangle
, l'angle externe D O A
(
Planch. Gom.fig.
yG.~) eft gal la fournie des angles intrieurs op-
pofsj'
> {.
Voye{ Triangle. Ces propositions font
dmontres par-tout.
(
E
)
Externe, adj. (Anat.) terme relatif, qu'on
prend dans le fens connu de tout le monde
,
quand
on dit par exemple tgumens externes : M. Winflov
appelle externe ce qui eft le plus loign d'un plan
qu'on imagine partager galement tout le corps en
partie droite , & en partie gauche
, &c interne
, ce
qui en eft le plus proche ; c'eft ainii qu'on oppofe
les mufcles externes, & internes. Hippocrate donne
le nom d'externes aux parties les plus loignes du
cur,
{g)
EXTINCTION, f. f.
( Phyf. )
eft l'aflion d'tein-
dre
, c'eft--dire d'anantir ou de dtruire le icu
, la
flamme ou la lumire. Voyc^ Lumire
, Flam-
me
,
&c.
Hoerhaave nie qu'il
y
ait proprement rien qui foit
capable d'teindre le feu : c'eft
;
dit-il, un corpsfui
327
generis
,
d'une nature immuable, & nous ne pouvons
pas plus le dtruire que nous ne pouvons le crer.
royei Fe U.
Cela peut tre; mais il n'en eft pas moins vrai
qu'on arrte l'aefion de cette matire qui forme ce
que nous appelions le
feu. Ainfi dire que l'eau n'-
teint pas le feu
,
parce qu'elle ne dtruit pas la ma-
tire du feu
,
c'eft luder la difficult au lieu de la
rfoudre.
Les fectateurs d'Ariftote expliquent Yextincion
du
feu parle principe d'antipriftafe ou de contrarit;
ainfi, difent-ils, l'eau chaf le feu, parce que les
qualits de l'eau font contraires celles du feu
; l'une
tant froide & humide , & l'autre chaud & (ce. Mais
outre que ce n'eft pas l une explication
,
puifqu'elle
ne rend point rahon de cette contrarit
, elle ne
parot pas mme fatisfaifante pour ceux qui fe con-
tentent de mots vuides de fens
; car le feu eft teint
avec l'eau chaude aufti-bien qu'avec l'eau froide, &c.
Voye^ Antiperistase.
Quelques modernes apportent deux caufes plus
plaufibles de Yextincion du feu ; favoir la difipa-
tion
,
comme quand les matires qui lui fervent d'a-
liment font difperfes par un vent trop violent; &
la fuffocation
,
quand il eft tellement comprim qu'il
ne peut plus conferver fon mouvement libre, com-
me il arrive quand on jette de l'eau deffus.
"
On fent bien que cette explication eft encore
trs-legere & trs-vague. Avouons franchement
que
nous ignorons pourquoi l'eau teint le feu
, comme
nous ignorons pourquoi une pierre tombe, pour-
quoi nous remuons nos doigts , & la caufe de cent
autres phnomnes auffi communs, & auffi inexpli-
cables pour nous.
(0)
Extinction, (Jurifprud.) s'applique en cette
matire diffrens objets, favoir :
Extinction de la chandelle : c'eft lorfqu'on fait une
adjudication Yextincion de petites bougies ou chan-
delles
,
comme cela fe pratique dans les fermes du
Roi. Voye{ CHANDELLE TEINTE.
Extinction d'une charge foncire, relle, ou hypo-
thquaire
;
c'eft lorfqu'on amortit quelque charge qui
toit impofe fur un fonds.
Extinction du douaire
; c'eft Iorfque la femme &
les enfans qui avoient droit de joiiir du douaire, font
dcds , ou que l'on a compof avec eux , & ra-
chet le douaire.
Extinction d'une famille
; c'eft lorfqti'il n'en refte
plus perfonne.
Extinction d'unfdci-commis
, ou d'unefubflituion
;
c'eft Iorfque le fidei-commis ou fubftitution eft fini
,
foit parce tous les degrs font remplis , & que les
biens deviennent libres, foit parce qu'il ne fe trouve
plus perfonne habile recueillir les biens en vertu
de la difpofition.
Extinction de ligne directe , ou collatrale
; c'eft Iorf-
que dans une famille une ligne fe trouve entire-
ment dfaillante
,
c'eft--dire qu'il n'en refte plus
perfonne.
Extinction de nom; c'eft lorfqu'il ne fe trouve plus
perfonne de ce nom.
Extinction d'une rente
; c'eft lorfqu'unc rente eft
amortie ou rembourfee.
Extinction d'une fervitude ; c'eft quand un hritage
eft dcharg de quelque fervitude qui
y
toit im-
pofe.
Extinction d'une fubftitution
, voyez ci deflus Ex-
tinction d'un fidei-commis: (
A
)
EXTIRPATION , f. f. eft un terme de Chirurgie,
qui fignifie couper entirement unepartie, comme une
loupe, un polype, un cancer, 6
L'amputation du bras dans ['article, eft une extir-
pation de l'extrmit fuprieure. f. Amputation.
EXTISPICE, 1. m. {Antiquit.) infpettion des
3*8 EXT
entrailles des vi&imes , dont les anciens tiroient des
prfages
pour l'avenir.
Varron&Nonius drivent ce
mot de exta Scfpecio. Foyei
Anthropomantie
,
Aruspices.
Si l'on ajotoit foi aux conjeurcs de Mercerus
,
de Salden, & de Lomeyer fur le facrifice d'Abel, &
celles du rabbin Eliezer fur les Teraphim
,
on fe-
rort remonter les extifpices jufqu'au tems des patriar-
ches. Il eft au-moins douteux que cette efpece de di-
vination fe foit introduite chez les Juifs; les paflages
de l'Ecriture qu'on allgue pour le prouver
,
regar-
dent feulement les Chaldens ;
cependant Jac. Ly-
dius aflure que les extifpices ont paff des prtres juifs
aux Gentils. Foye^ fes Agonificafacra , p.
m. Go.
On ne voit dans les pomes d'Homre aucun vef-
tige de cette divination , fi ce n'eft peut-tre dans le
douzime livre de l'Odyflee , vers
3S,4-G;
il l'a pour-
tant connue ,
s'il faut en croire Euftathe
,
dont la
note fur le vers 221 du dernier livre de l'Iliade eft
cite par Feith
,p.
m. 131 de fes antiquitates homeric.
Feith auroit pu citer encore le commentaire d'Eufta-
the fur le vers 63
du premier livre de l'Iliade, les re-
marques de Didyme aux mmes endroits ,
Hcfychius
au mot ftawe. Mais une autorit bien plus dcifive
eft celle de Galien
,
qui explique de mme que ces
grammairiens Vhpm du vers G3 du premier livre de
l'Iliade. Voyei le F. tom. de Fd. greque de Ble des u-
vres de Galien, p. 41. Les extifpifces toient connus
long-terne avant Homre. Hrodote ,
llv. IL nous
apprend que Mnlas ,
aprs la guerre de Troie
,
tant retenu en Egypte par les vents contraires ,
fa-
crifla fa barbare curiofit deux enfans des naturels
du pays, & chercha dans leurs entrailles l'claircif-
fement de fa deftine. Ce fait , & plufieurs autres re-
cueillis par Geufius , la fin de la premire partie de
fon traitfur
les victimes humaines, prouvent videm-
ment que Peucerus s'eft tromp lorfqu'il a cru qu'He-
liogabale avoit le premier eu recours l'Anthropo-
mantie. Foye^ Peucerus de divinatione
, p.
m.
371.
Vitruve , chap.jv. liv. I. donne aux extifpices une
origine bien vraiffemblable : il dit que les anciens
confidroient le foie des animaux qui paflbient dans
les lieux o ils vouloient btir ou camper ;
aprs en
avoir ouvert plufieurs , s'ils trouvoient gnralement
les foies des animaux gts
,
ils concluoient que les
eaux c la nourriture ne pouvoient tre bonnes en
ce pays-l , deforte qu'ils l'abandonnoient auffi-tt.
On ne fera pas furpris que les anciens donnaient au
foie une attention particulire , fi l'on confidere qu'-
ils attribuoient ce vifeere la fanguification : cette
opinion eft trs-ancienne. Martinus, dans fon cad-
mus grxco -phnix
, veut que cubbada , nom que les
habitans d'mathonte donnoient au fang , vienne de
l'hbreu caved, qui veut dire foie. Le P. Thomaffin a
approuv cette conjecture dans fon gloflaire hbra-
que ; ce qui la confirme &c la rapproche du fujet que
nous traitons , c'eft que S. Grgoire de Nazianze croit
que l'art des extifpices eft venu des Chaldens &c des
Cypriots.
Bulengerus
,
tom. I. de
fes opufcules
,
p. 318 , fait
dire Onofander, in frategicis
,
que c'toit la cou-
tume, avant que de fixer un camp , de confidrer les
entrailles des victimes pour s'afurer de la falubrit
de l'air, des eaux, & de la nourriture du pays. Ono-
fander dans fonJlrat gique , ne dit rien de imblable,
quoiqu'il parle du choix d'un lieu fain pour l'affiette
d'un camp. P. m. iG. 17.
M. Pcruzzi, tom.l.desmm. deVacad. de Cortone
,
p.
46".
dit que la fagacit qui fait preflentir aux ani-
maux les changemens de tems , a pu faire croire aux
anciens qu'ils portoient encore plus loin la connoif-
fance de l'avenir. Il obfcrve que
t
Je
erano buone
(
le
interiora
)
d cio ne argomentavano una perfetta cofli-
tufiont d'/ia,
e benigno
infiuffo difielU, chi rjndejfe i
EXT
cibifalubri , e teneff lontane le malattie , die ilpiu dlit
volte dalla cattiva qualit d medejimi provengano
, e
parimente mali auguri
,
quando era il contrario , ne ar-
gomentavano. Ce paffage dveloppe la pcnle de D-
mocrite, qui fotenoit que les entrailles des victimes
prfageoient par leur couleur & leurs qualits
, une
conftitution faine ou peftilentielle, la ftrilit mmo
ou l'abondance. Foye^ Cicron , liv. J. de divinat. cha-
pit. Ivij.
Hippocrate , de vicl. acut. nous apprend que les
principes de l'art des extifpices n'toient pas invaria-
bles : il femble que les fyftmes des Philofophes , les
fourberies des prtres & des magiftrats ont obfcurc
les premires notions de cet art , fruit prcieux des
obfervations faites pendant une longue fuite de fic-
els. En effet, Apollonius deTyane dans Philoftra-
te,lib. Fil. ch. vij.f.
i5. prtend que les chevreaux
& les agneaux doivent tre prfrs pour les extifpi-
ces, aux coqs Se aux cochons, parce qu'ils font plus
tranquilles, &c que le fentiment de la mort, plus foi-
ble chez eux, n'altre point ces mouvemens naturels
qui rvlent l'avenir. On pouvoit dire avec la m-
me vraiffemblance
,
que l'extrme irritabilit ren-
doit les mouvemens naturels bien plus nergiques
& plus fenfibles, &c c'eft fans doute ce qui a dter-
min certains peuples regarder comme plus pro-
phtiques les entrailles des coqs , des cochons & des
grenouilles. Par une fuite de fon fyftme
,
Apollo-
nius fotient que les hommes font de tous les ani-
maux ,
les moins propres faire connotre l'avenir
par l'infpection de leurs vifeeres. Cette confquen-
ce
,
qu'il et t fouhaiter que tous les hommes,
euflent adopte , toit directement contraire l'o-
pinion gnrale. Foye^ Porphyre
,
de abflin. lib. II.
art. 61.
La friponnerie des prtres payens , & leur igno-
rance, nous doivent faire fufpendre notre jugement
fur ces victimes auxquelles on ne trouva point de
cur, dont parlent Cicron, Pline , Sutone, Julius
Obfequens, Capitolinus, Plutarque, &c. Les inci-
fions fuperficielles des vifeeres retardoient les en-
treprifes
,
quoique tout promt d'ailleurs un fuccs
heureux. Le P. Hardouin, fur Pline, tom. l.p. G27.
col. 2. imagine qu'alors ces vifeeres toient blefles
imprudemment par le couteau du viclimaire. Peut-
tre
y
avoit-il aufi de la fourberie de la part des fa-
crificateurs. Les rgles particulires que les anciens
fuivoient dans les extifpices font fi incertaines
,
qu'il
eft inutile de s'y arrter. Tous les compilateurs
,
par
exemple , & fur-tout Alex, ab Alexandro ,
tome II.
p. m. 34G-G. Peucerus , de divinat.
p.
m.3Gi. aflurent
qu'on n'a jamais dout qu'un foie double , ou dont le
lobe appelle caput jecinoris toit double
,
ne prfa-
get les plus heureux venemens. On lit pourtant
dans Vdipe de Seneque , vers
36$ 3
Go, que ' tou-
jours t un figne funefte pour les tats monarchi-
ques.
Ac
,
femper omen unico imperio grave
,
En capita paribus bina confurgunt toris.
Foyei les notes de Delrio & de Famabius fur ces
vers , o ils tendent cette rgle tous les tats ,
fe
fondant fur les tmoignages de divers auteurs. Il refte
examiner fi le principe fondamental de la divina-
tion par cxtifpice, a moins d'incertitude que les d-
tails de cet art qui font parvenus jufqu' nous.
Perfonne n'a regard cela comme une queftion
,'
j'ofe dire que c'en eft une , & qu'elle tient aux
ques-
tions les plus curieufes & les plus difficiles de la ph-
lofophic ancienne.
Les partifans de cette divination ont fait valoir
l'argument tir du confentement gnral des peu-
ples
,
qui ont tous eu recours aux extifpices. Foyei
Cicron, de div, 1, La foibleffe de cet
argument eft
reconnue
EXT
reconnue. P"oye[ Bayle, continuation, des penfes fur
la comte
, . 32. Par ce que nous avons dit de l'o-
rigine des cxtifpices , on voit que quelques anciens
avoient des ides trs-philofophiques fur l'influence
du climat. Il cil vident qu'on n'a pu appliquer les
exdpifces, qui avoient d'abord iervi s'auurer de la
falubrit d'une contre
, & tout au plus de fa ferti-
lit ; il eft vident, dis- je, qu'on n'a pu les appliquer
aux accidens de la vie humaine
,
qu'en luppofant que
le climat dcidoit des murs, des tempramens
, &z
des efprits , dont les varits dans un monde libre
doivent chancer les venemens.
D un autre ct ceux qui fotenoient le fatalifme
le plus rigoureux
,
toient par l -mme obligs de
reconnotre que cette divination eft poffible
;
car
puifque tout eft li par une chane immuable, on eft
forc de concevoir qu'une certaine vitime a un rap-
port avec la fortune du particulier qui l'immole , rap-
port que l'obfervation peut dterminer.

Le fyftme de l'ame du monde favorifoit auffi les

txtifpkes
; les Stociens , la vrit , ne vouloient pas
que la Divinit habitt dans chaque fibre des vifee-
r;s , &
y
rendt fes oracles ; ils aimoient mieux fup-
pofer une efpece d'harmonie prtablie entre les li-
gnes que prfentoient les entrailles des animaux , &
les venemens qui rpondoient es lignes. Voye^
Cicron , de divin. I. chap. lij. Mais quoique ces phi-
lofopbes renonaffent une application heureufe &
vidente de leurs principes, c'toit une opinion affez
rpandue
,
que cette portion de la Divinit qui oc-
cupoit les fibres des animaux, imprimoit ces fibres
des mouvemens qui dcouvroient l'avenir. Stace le
dit formellement. Theb. liv. FUI. v. \j8.
Aut cjs faliat qv.od numen in extis.
& Porphyre
y
fait allufion
,
quand il dit que le phi-
lofophe s'approchant de la divinit qui rfide dans
fes entrailles, lv tc sAjidwos <*Jt a<rc\.fyj0,s
> Y P
m
~
fera des affrances d'une vie ternelle ; & quelques
philofophes penfoient que les mes fpares des ani-
maux rpondoient ceux qui confultoient leurs vif-
cercs. Mais le plus grand nombre attribuoit ces lignes
prophtiques aux dmons, ou aux dieux d'un ordre
infrieur
;
c'eft ainfi qu'ont penf Apule & Martia-
nus Capella. Laclance & Minutius Flix ont attribu
l'arufpicine aux anges pervers ;
cette opinion
, au-
tant que les raifons politiques , a dtermin l'empe-
reur Thodofe donner un dit contre les extijpices.
Je finis par une rflexion de l'Epidete d'Arien,
liv. I. ch. xvij. qui eft trs-belle; mais il eft affez fn-
gulier qu'elle foit dans la bouche d'un arufpice. Les
entrailles des victimes annoncent, dit-il, celui qui
les confulte
,
qu'il eft parfaitement libre
,
que s'il veut
faire ufage de cette libert, il n'acculera perfonne &
ne fe plaindra point de fon fort
;
il verra tous les ve-
nemens fe plier la volont de Dieu c la fienne.
(s)
^EXTORNE, EXTORNER, (Commerce.) termes
de teneurs de livres : ils fe difent, mais improprement,
des fautes que l'on fait par de fauffes pofitions. Les
vritables termes font rcjiorne & reftorner. Voyc^ ReS-
TORNE & RESTORNER. Dicl. deComm.
EXTORQUER, v. aft. (Jurifprud.) c'eft tirer
quelque choie par force ou par importunit, comme
quand on tire de quelqu'un un conlentement forc
par carcfTcs ou par menaces ;
un teftament ou autre
acte eft extorque
t
quand on s'en fervi de pareilles
voies pour le faire f'^ncr. Les acles extarqUs font
nuls par le dfaut de confentement libre de la part
de celui qui les foulait , 6c caufe de la fuggftion
& captation de la part de celui qui a cherch fe
procurer ces acles. f'oye{CAPTATIQN,CQNl RAIN-
JE, FORCE, Minages, SucorsTioN. (W)
EXTORSION
, f. f. (Jurijp,.) le du des emolu-
Tome II.
EXT 329
mens exceffifs que certains officiers de juftice pour-
roicnt tirer d'autorit de ceux qui ont affaire eux
,
ce que l'on appelle plus communment coneuffion.
Ce terme fe dit auffi des aes que l'on peut faire
paffer
quelqu'un par crainte ou par menaces. Foyei
Extorquer.
(y7)
EXTRA,
(Jurifp.) eft un terme latin dont on fe
fert ordinairement pour dfigner les dcrttes en les
citant par crit
,
pour dire qu'elles font extra corpus
juris, parce que dans le terns que cette manire de
les citer fut introduite , le corps de Droit canon ne
confiftoit encore que dans le dcret de Gratien.
Extra eft auffi, en
flyle
de Palais
, une abr-
viation du terme extraordinaire. Au parlement , les
caufes qui ne font pas employes dans les rles des
provinces
, font portes des audiences extraordi-
naires
;
ce que l'on dfigne en mettant furie doffier,
extra
, pour dire extraordinaire. (A
)
EXTRACTION , f. f. (Arithm. & Algeb.) Uex-
traction des racines eft la mthode de trouver les ra-
cines des nombres ou quantits donnes. Aov{ Ra-
cine.
Le quarr
, le cube , & les autres puiffances d'une
racine ou d'un nombre, fe forment de la multiplica-
tion de ce nombre par lui-mme plus ou moins de
fois
,
flon que la puiffance eft d'un degr plus ou
moins lev. Voye-^
Puissance.
La multiplication forme les puiffances
, Yextrac-
tion des racines les abaiffe , & les rduit leurs pre-
miers principes ou leurs racines
; deforte qu'on peut
dire que Yextraclion des racines eft la formation
des puiffances par la multiplication , ce que Fanalyfe
eft la fynthfe.
Ainfi
4
multipli par
4
, donne 16
,
quarr de 4,"
ou produit de
4
par lui-mme. 16 multipli par
4 ,
donne
64 ,
cube de
4
, ou produit de
4
par Ion quarr.
C'eft ainfi que fe forment les puiffances.
Auffi la racine quarre de 16 eft-elle
4 ; car
4
eft
le quotient de 16 divif par
4
: la racine cubique de
64 eft pareillement
4;
car 4 eft le quotient de
64
divif par
16
,
quarr de 4. C'eft-l ce qu'on entend
par l'extraction des racines.
Par confquent extraire la racine quarre , cubique
,
&c. d'un nombre donn
,
par exemple, 16 ou
64, c'eft
la mme chofe que trouver un nombre, par exem-
ple
4 ,
qui multipli une ou deux fois , &c. par lui-
mme, tonne la puiffance donne. Voy. Puissance
Harris & Chambers.
Extraction des racines quarre & cubique.
De la racine quarre. Extraire la racine quarre d'un
nombre
,
c'eft dcompofer un nombre quelconque
,
de faon que l'on tiouve un nombre moindre
, le-
quel multipli par lui-mme
,
produife exactement
le premier, ou du moins en approche le plus qu'il eft
poffible. Cette rgle eft d'ufage en plufieurs cas
;
je
me contente d'en rapporter un exemple, pour faire
juger des autres. Un officier commande un dtache-
ment de 615 hommes, dont il veut taire un bataillon
quarr : pour cela il n'a qu' ixtraire la racine quar-
re de
615 ;
il trouvera
,
s'il a le terris & le talent,
qu'il faut mettre
25 hommes de front & autant fur
les cts, c'eft--dire qu'il faut mettre
25
rangs de
25
hommes chacun.
Sur quoi j'obferve que Wxtraction des racines tant
proprement la dcompofition d'un produit form par
une ou plufieurs multiplications ,
il faut cnrdrOC
d'abord la gnration de ce produit , & 'efl ce que
nous allons faire.
Si je multiplie
15
par
25 ,
j'ai le quarr 62
J.
Que
faisje pour avoir ce produit ? je multiplie idixaines
& 5
units par 2 di\aines &
s
unir, ; & pour cela
je prends rTabord le quatre des units , en difant
5
lois
5
ou
5 X 5
font 25,
i t
33Q
EXT
M
EXT
VixtraUlon del racine quarre , & que je n'applique
ici qu' un quarr de deux tranches dont la racine
ne contient que des dixaines
,
des units
; cette d-
monstration ,
dis-je
,
convient galement un nom-
bre plus grand
,
dont la racine contiendrait des cen-
taines ,
des mijle ,'
&"<:. en
y
appliquant les dcom-
positions & les raifonnemens qu'on a vus ci-deflus.
Il fuffir , en Arithmtique , de convaincre & d'clai-
rer l'efprit fur les proprits & les rapports des petits
nombres que l'on dcouvre par-l plus facilement
,
&qui font abfolument les mmes dans les plusgrands
nombres
,
quoique plus difficiles dbrouiller.
D'ailleurs je n'ai prtendu travailler ici que pour
les commenons
,
qui ne trouvent pas toujours dans
les livres ni dans les explications d'un matre de quoi
fe fatisfaire-, & je fuis perfuad que pluleurs verront
avec fruit ce que je viens d'expor ci-deius. Si quel-
ques-uns n'en ont pas befoin
,
je les en flicite, &c
les en eftime davantage.
Le plus grand rfidu poflible d'une racine quarre
,
eft toujours le double de la racine mme
; ainfi la
racine quarre de 8 tant 2 pour
4
, le plus grand r-
fidu poflible de la racine 2 eft
4,
double de 2.
La racine quarre de
1
5 tant
3
pour
9
, le plus
grand rfidu poflible de la racine
3
eft
6
, double de
3
.
La racine quarre de 24 tant
4
pour 16
,
le plus
grand rfidu poflible de la racine
4
eft
8
, double de
4,
&c ainfi de tous les autres cas.
De la racine, cubique. On peut dire -peu-prs de
la racine cubique ce que nous avons dit de la racine
quarre; extraire la racine cubique, c'eft dcompo-
ser un nombre quelconque, de faon que l'on trouve
lin nombre moindre, lequel tant multipli d'abord
par lui-mme, & enfuite par fon quarr, ou par le
produit de la premire multiplication, donne exac-
tement le premier nombre propof , ou du moins en
approche le plus qu'il eft poflible. Ainfi extraire la
racine cubique de
1 5625 , c'eft trouver par une d-
compofition mthodique la racine cubique
25,
la-
quelle tant multiplie d'abord par elle-mme, pro-
duit le quarr 615, & multiplie une fconde fois
par fon quarr
625 ,
forme le cube
1 5625.
On a trouv, en examinant les rapports & la pro-
greflion des nombres
,
que cette multiplication dou-
ble de
25
par
25,
tic de
25
par fon quarr
625,
pro-
duit premirement le cube des dixaines 2 du nombre
propof
25;
cube qui lait 8000, parce que le 2
dont il s'agit eft 20. Or 20 X 20 font le quarr
400,
20 x 400 font le cube 8000.
Secondement , cette cubification produit le triple
du quarr des dixaines 2,
multipli par les units
5,
ce qui fait 6000 ; tic cela, parce que le 2 dont il s'a-
git eft vritablement 2 dixaines 20. Or en le quar-
rant, 6c difant 20 X 20, on a 400, en triplant ce
quarr
400,
on a 1200, en multipliant ce produit
1200 par les units j,ona 6000.
Troifiemement, cette cubification de 2
f,&
ainfi
proportion de toute autre, produit le triple 60 des
dixaines 2; triple 60 multipli par le quarr
25 des
units
5
, ce qui fait
1
500.
Enfin cette cubification produit le cube
125 des units 5. Ces quatre produits par-
tiels , favoir :
i. Le cube des dixaines
8000
a. Le triple du quarr des dixaines 2
multipli par les units
5 6000
3. Le triple des dixaines 2 multipli par
le quarr 25 des units
5 1500
4
. Le cube des units
5 115
Ces produits forment, dis-je, le cube total. . .
15625
Au relie la gnration de ces divers produits cil
plus difficile dmontrer dans les deux multiplica-
tions que l'on employ pour former un nombre cu-
be, que dans la feule multiplication quel'on employ
J'orne Fl
K
EXT
331
pour former un nombre quarr. Larahon en eft, que
dans ces deux
multiplications
les produits partiels fe
confondant entr'eux,
& rentrant les uns dans les au-
tres
,
on ne les dcouvre
gure que par la dcompe-
fition, au moins tant qu'on employ
l'arithmtique
vulgaire.
On fait par la pratique &par l'examen,
que ces
divers produits rlultent
nceflairementde
ces deux-
multiplications par une proprit
qui leur eft effen-
tielle
,
& qui fuffit, lorfqu'elle eft connue
,
pour con-
vaincre
& pour clairer. Il ne s'agit donc que de la-
voir procder
la dcompofition d'un nombre
quel-
conque
,
&c d'en tirer ces diffrens produits d'une ma-
nire facile & abrge, ce qui a fon utilit dans l'oc-
caion.
Par exemple, on dit qu'un bloc de marbre quarr
de tons fens a
1 5625
pouces cubes
; &: fur cela on
demande quelle eft fa longueur, largeur, & profon-
deur. Je le trouve
, en tirant la racine cubique de
1 5625. Pour cela je partage ce nombre en deux tran-
ches, dont la premire gauche n'a que deux chif-
fres, la fconde en a trois. La premire tranche ;i
gauche peut avoir trois , ou deux , ou mme Un feu
chiffre
;
mais les fuivantes doivent toujours tre com-
pltes
,
tk toujours de trois chiffres , ni plus, ni moins :
c'eft ce que l'on peut vrifier aifment par le produit
cubique des nombres 100 &
999 ;
produit qui donne
d'un ct
1, 000, 000, & de l'autre
997, 002,999.
Je dis donc
,
la racine cubique de
1
5 eft 2 pour 8
;
j'cris 2 en forme de quotient, comme
l'on voit ci--ct
;
puis je tire de la pie- LIl_il'*
miere tranche
15 le cube de ce 2, en 7
6
|
difant
2X2 font
4,2X4 font
8 , c'efl--dire 8 mille :
or
8 mille tirs de 1
5
mille, refte
7
mille que j'cris
au-deffous de 1
5
,
comme l'on voit dans l'exemple.
Enfuite, pour trouver le fcond chiffre de la raci-
ne totale,
& ainfi du troiiieme, quatrime, 6-c. en
fuppofant le nombre dcompofer beaucoup plus
grand
,
je baiffe le 6 de la f.-conde tran-
che, lequel avec le
7
rfidu de la pre-_^l_ilii_
micre gauche fait 76
;
puis je prens 12 7
b
triple du quarr du premier chiffre trou-
l 2
|
v
2,
j'cris ce nombre 12 fous
76; & je dis, en
76
combien de fois 1
2
, il
y
eft 6 pour
72 , & refte
4
, le-
quel avec les
25
qui reftent de la fconde tranche
,
fait
42
5, fur lefquels je dois tirer le triple du premier
chiffre 2 dixaines
, c'eft--dire 60 multiplie par le
quarr
3
6 du fcond chiffre trouv
, ou chiffre prou-
vable 6, dont le produit 2160 ne fe peut tirer du
refte
425 , fans parler du cube 216 du mme chiffre
6 ;
cube quidevioit encore tre contenu dans le refte
425.
Je vois donc que le chiffre prouver 6 que j'ai
trouv pour fcond chiffre de la racine totale, & que
j'avois mis part, ne convient en aucune forte,
j'-
prouve donc le chiffre
5
; & pour cela je dis
5
x 1 2
font
60, 60 tirs de
76, relie
16, lelqucls avec le
refte
25
de la fconde
tranche font 1625 1
5-625I
7~6
|
o
1 6
7
6
Je forme prfent le triple du pre-
mier chiffre 2 dixaines, c'efl--dire 60 ,
multipli par le quarr
25 du fcond
chiffre
5 ,
je tire le produit
1
500 de
1625, aprs quoi refte
125 ; ce qui fait
juftement le cube des units
5 ,
que je
dois encore tirer.
Je \ois
par-l que la racine cubique du nombre
15625 eft 25
fans relie, &qu'ainfi je puis
pofer
5
en
lorme de quotient pour fcond chiffre de la racine
totale.
Pour dernire preuve je prends le cube de
25 ; 6c
Tt ij
6 o
1 6
1
5
1
- *
00
3p
EXT
retrouvant 15615 ,
je ne puis plus douter que mon
opration ne foit exatte.
Mais fans tirer tous ces produits partiels enfemble
ou
fparment ,
on peut prendre un chemin plus
court, comme on l'a marqu en parlant de la racine
quarre ; on dira donc , en fe fervant du
nombre propof , la racine cubique de 15-625!?.
1
5 eft 2 pour 8
;
j'cris 2 en forme de
y
6
quotient
,
j'en forme le cube 8 que je v
5
tire de la premire tranche
1 5,
en difant
4
2X2font4, 2X4font8; 8 de 15, refte
7.
Voil l'opration faite pour la premire tranche,
c le cube du premier chiffre 2 tir.
Pour trouver maintenant le fcond chiffre de la
racine totale, Se ainfi du troiiieme, quatrime, &c
en fuppofant le nombre propof plus grand
;
je ne
triple point, comme ci-devant, le quarr
4
du pre-
mier chiffre
2
, ce qui ferait 1 2. Je ne prens que le
tiers de cette fomme, c'eft--dire que je prens am-
plement le quarr 4
du chiffre 2,
fans le tripler. En
rcompenfe, & pour conferver la proportion ,
aprs
avoir baiff le premier chiffre 6 de la fconde tran-
che ,
lequel avec le
7
rfidu de la premire fait
76
:
je n'en prens que le tiers
25 ;
de mme qu'au lieu de
12, je ne prens que
4;
j'cris ce
4
fous
25 ,
comme
on voit ci- deffus ; & pour lors je dis
,
en 2
5
combien de fois
4
, il
y
eft
6 , com-
15-625I2
me 12 eft fix fois en 76. Je pofe donc 6
j
(,
pour fcond chiffre de ma racine; mais
z
r
comme 6 n'eft proprement qu'un chiffre
4
prouver, dont je ne fuis pas sr; je
le pofe l'cart pour m'en fouvenir, & je fais mon
preuve.
Ayant donc trouv 26 pour racine totale
,
je vois
bien qu'il
y
a un rfidu dans le nombre propof ; r-
fidu qui doit fatisfaire aux deux autres produits que
je nglige de tirer: favoir le triple du premier chiffre
2 divaines , ou 60 multipli par le quarr 36 du chif-
fre prouver 6
;
plus le cube 216 du mme 6. Mais
encore un coup je nglige la formation 6i la fouf-
tra&ion de ces derniers produits qui font les moins
confidrables ; &ds que j'ai trouv un nombre pour
le fcond , troifieme , ou quatrime chiffre d'une ra-
cine
,
je procde la cubijication de tous les chiffres
que j'ai trouvs pour racines ; & je tire le produit
,
s'il eft poffible, de toutes les tranches dont j'ai fait
l'extraction.
Ainfi, dans l'exemple propof ayant trouv 26,
je cubifie 26 , c'eft--dire que je multiplie 26 par lui-
mme, & que je multiplie enfuite le quarr 676 par
le mme 26; & trouvant alors
17576
pour cube de
26
,
je vois que je ne le faurois tirer de ,
mes deux tranches 1
5625 ,
ce qui m'eft 1 1L
une preuve que le chiffre prouver 6 7
6
de la racine trouve 26 eft trop fort. Je
2
5
prens alors le chiffre infrieur
5
pour 4
l'prouver, ce qui fait la racine totale 25. Je cubifie
ce dernier nombre
25 ; & trouvant le produit ou le
cube
15625,
qui fe peut tirer fans refte des deux
tranches
1
5

625 ,
je vois avec vidence que la ra-
cine cubique de
15625
eft tout jufte
25.
Si le nombre propof au lieu de
15625,
n'etoit
que
1
5620, le procd donnerait encore
25
pour ra-
cine; mais alors le cube 15625 de la racine
25 ,
ne
ie pouvant tirer de 15620,
je verrais videmment
que 25
n'eft pas au jufte la racine cubique
de
1 5620;
je mettrois donc pour fcond chiffre
4
au lieu de
5
,
ce qui ferait
24
pour racine totale
;
je l'leverois
au cube, & je tirerois le cube 13824 de
15620; Se pour lors je verrais, n'en pou- 15620
voir douter, que la racine cubique de 15620 13824
eft
24, outre le refte 1796,
lequel fait une 1796
e de fraion dont on peut tirer la ra-
!
iqe par des procds connus; nuis dont je
EXT
ne parlerai point ici
,
pour ne pas alonger davantage
ce morceau qui parotra peut-tre dj trop tendu.
Au refte, ce qu'on *ient d'expofer ici fur de petits
nombres, peut s'appliquer tous les autres cas, Ht
pourra mme rpandre quelque lumire fur ces op-
rations difficiles que je n'ai point encore vues trai-
tes d'une manire fatisfaifante , & que j'ai fait com-
prendre des enfans de dix ans par le feul moyen da
l'arithmtique employe ci-deffus.
Le plus grand rfidu poffible d'une racine cubi-
que eft la racine elle-mme multiplie par 6, & ou-
tre cela le plus grand rfidu poffible de la racine im-
mdiatement infrieure. Par exemple, la racine cu-
bique de 26 tant 2 pour
8 , le rfidu 18 eft le plus
grand rfidu poffible de la racine 2. Or ce rfidu fk
form du fextuple 1 2 de la racine
2 , & du plus grand
rfidu poffible 6 de la racine infrieure.
La racine cubique de 63 tant
3
pour
27,
le r-
fidu
3
6 eft le plus grand rfidu poffible de la racine
3 ;
or ce rfidu eft form du fextuple 18 de la racine
3,
& du plus grand rfidu poffible 18 de la racine inf-
rieure 2.
La racine cubique de 1
24
tant
4
pour
64
, le r-
fidu 60 eft le plus grand rfidu poffible de la racine
4 ;
or ce rfidu eft form du fextuple 24 de la racine
4,
& du plus grand rfidu poffible 36
de la racine inf-
rieure
3
; & ainfi des autres. Cet article ejl de M. FaIi
GUET ,
matre de
p
en(ion Paris.
Lorfqu'un nombre n'a pas de racine exate, il eft
facile d'approcher auffi prs qu'on veut de la racine
par le moyen du calcul dcimal , fur quoi voye^ les
articles Approximation & Dcimal. Il ne s'agit
que d'ajouter au nombre propof un certain nombre
de zros, &d'extraire eniiiite la racine l'ordinaire.
Il
y
a des cas , tels que ceux o la racine n'eft pas
exate , o il eft plus commode d'indiquer l'extrac-
tion. Alors on fe fert de ce figne
y/
, auquel on ajoute
l'expofant de la puifl'ance, s'il ne s'agit pas de la
puiffance fconde, car dans Ge cas on le foufentend
quelquefois. Ainfi y/ ou y/ fignifient racine quarr:
$
y/,
racine cubique, &c Voye\_ RACINE.
Au lieu d'extraire la racine quarre-quarre , on
peut extraire deux fois la quarree, parce que y/
=
2X2
y/ . Au lieu d'extraire la racine cubo- cubique, on
peut extraire la racine cubique, & enfuite la racine
quarre, car y/ =
y/ . Il
y
en a qui n'appellent point
ces racines cubo- cubiques , mais quadrato-cubiques. Il
faut obferver la mme rgle dans les autres cas , o
les expofans des puiflances ne font pas des nombres
premiers entr'eux.
Preuve de l'extraction des racines. i. Preuve de la
racine quarre. Multipliez la racine trouve par elle-r
mme ; ajoutez au produit le refte , s'il
y
en a un
; &
dites que l'opration a t bien faite, fi vous avez
une fomme gale celle dont on vous avoit propofdj
d'extraire la racine quarre.
2. Preuve de la racine cubique. Multipliez la raci-
ne trouve par elle-mme, 6c le produit par la ra-
cine. Ajoute/, ce dernier produit le refte , s'il
y
en
a un; & concluez que Yextraction a t bien faite
,
s'il vous vient une fomme gale celle dont vous
aviez extraire la racine cubique.
Il n'y a point d'extractions de racines, dont la preu-
ve ne ie fafte de cette manire.
Extraire les racines des quantits algbriques. Le fi-
gne radical annonce feul d'une manire vidente
l'extraction des racines des quantits algbriques fin
.3
pies. Ainfi y/ a a eft a, y/ aacc eft ac,\/yaa ce eft 3.ic,
y/49
a
4
x x eft
7
aax. Pareillement y/ eft
"
,
v
/o4j_4
ft
ttb
j/9ifi
ert
\1 y/4
ft
2
V
U
c t) 2; v* 5 * 9 j ) 37 y\
eft
1*2
aa-\-
?
334
EXT
mriques
,
que de celle car
laquelle on trouve les
racines des
'quations , le mot ranc ayant deux iens
trs-diffrensdans
ces deux cas. Voyt{ Racine.
(0)
Extraction
ou Descendance, en Gnalogie,
lignifie
lajonche ou la famille dont une pifortne eft
defeendue,
^^Descendance & Gnalogie.
Il faut qu'un candidat prouve la nobleffe de ion cx-
traclion
,
pour tre admis dans queiqu ordre de che-
valerie ou dans certains chapitres, cVc. FoyeiCuE-
.valier ,
Ordre, &c
Extraction, Naissance ou Gnalogie,
Voyi^ Naissance & Gnalogie.
Extraction ,
en Chirurgie, eft une opration
ar laquelle ,
l'aide de
quelqu'inftrument ou de
.'application de la main ,
on tire du corps quelque
matire trangre qui s'y eft forme
,
ou qui s'y eit
introduite contre l'ordre de la nature.
Telle eft extraclion de la pierre
,
qui fe forme
dans la vefie ou dans les reins , &c. Voye^ Pierre.
%^<h^?Lythotomie.
ilextraction appartient i'excrfe , confine l'efpece
fon genre. Voy. Exrse & Corps
trangers.
Extraction
,
(Chimie.)
L'extraction eft une op-
ration chimique par laquelle on Spare d'un mixte,
d'un compof ou d'un Sur-compoS , un de leurs prin-
cipaux conftituans ,
en appliquant ces corps un
menftrue convenable. Cette
opration a t appel-
les par plufieurs chimittes
,
folution
partiale. L'ex-
traction eft le moyen gnral par lequel s'excute
cette analyfe fi utile la dcouverte de la conflitu-
tion intrieure des corps
,
que nous avons clbre
dans plufieurs articles de ce
Dictionnaire
,
fous le
nom 'analyfe menjlruelle. Voye\ ANALYSE MENS-
TRUELLE, au mot MENSTRUE. ()
EXTRADOS , f. m. {Coupe des pierres.) c'eft la
furface extrieure d'une vote
lorfqu'elle eft rgu-
lire ,
comme
l'intrados , foit qu'elle lui foit paral-
lle ou non. La plupart des votes des ponts anti-
ques toient extradmes d'gale paifleur. Le pont
Notre-Dame Paris eft ainli extradojf. (D)
EXTRADOSS , adjeft.
en Architecture. On dit
qu'une vote eft extradope , lorique le dehors n'en
eu pas brut , & que les queues des pierres en font
coupes galement , enforte que le parement ext-
rieur eft aufti uni que celui de la doelle
,
comme
la vote de l'glife de S. Sulpice Paris. (P)
EXTRAIRE ,
tirer quelque chofe
d'une autre. Voyt{
EXTRACTION. En termes de Commerce , il fignifie faire
ie dpouillement d'un journal ou de quelqu'autre livre
l'ufage des marchands & banquiers
,
pour voir ce
qui leur eft d par chaque
particulier, ou les fommes
qu'ils en ont reues -compte. (G)
EXTRAIT , f. m.
{Belles- Leur.) fe dit d'une ex-
position abrge
,
ou de
l'pitome d'un plus grand
Ouvrage. Voye^ EpitOME.
Un extrait eft ordinairement plus court & plus Su-
perficiel qu'un abrg. Voye^ Abrg.
Les journaux c autres ouvrages priodiques qui
aroiiTent tous les mois ,
& o l'on rend compte des
ivres nouveaux ,
contiennent ou doivent contenir
des extraits des matires les plus importantes , ou des
morceaux les plus frappans de ces livres. Voy. Jour-
KAL. {G)
L'extrait d'un ouvrage philosophique , hiftorique,
&c. n'exige, pour tre exaft
,
que de la juftefle &
de la nettet dans l'efprit de celui qui le fait. Expri-
mer la fubftance de l'ouvrage ,
en prfenter les rai-
fbnncmens ou les faits capitaux dans leur ordre &
/dans leur jour, c'eft quoi tout l'art fe rduit
; mais
pour un extrait ifcut ,
combien ne faut-il pas runir
de talens & de lumires ? Voye^ Critique.
On fe plaignoit que Bayle en impofoit fes lec-
teurs, en rendant intreffant l'extrait d'un livre qui
pc l'toit pas ; il faut avouer que la plupart de les
EXT
fucceiTeurs ont bien fait ce qu'ils ont
p. pour viter
ce reproche ; rien de plus fec que les extraits qu'iJ
nous donnent , non-feulement des livres Scientifiques,
mais des ouvrages littraires.
Nous ne parlerons point des extraies dont l'igno-
rance & la mauvaife foi ont de tout tems inond l
Littrature. On voit des exemples de tout
; mais il
en eft qui ne doivent point trouver place dans Un
ouvrage frieux & dcent , & nous ne devons nous
occuper que des journaliftes eftimables. Quelques-
uns d'entr'eux
,
par gard pour le public
,
pour les
auteurs & pour eux-mmes
, fe font une loi de ne
parler des ouvrages qu'en hiftoriens du bon ou du
mauvais fuccs , ne prenant fur eux que d'en expofer
le plan dans une troide analyle. C'eft pour eux que
nous haiardons ici quelques rflexions que nous
avons faites ailleurs fur l'art des extraits, appliques
au genre dramatique
,
comme celui de tous qui eft
le puis gnralement connu c le plus lgrement
critiqu.
La partie du fentiment eft du refTort de toute per-
fonne bien organile ;
il n'eft befoin ni de combiner
ni de rflchir pour favoir ii l'on eft m ,
& le f
frage du cur eft un mouvement fubit & rapide. Le
public cet gard eft donc un excellent juge. La va-
nit des auteurs mcontens peut bien fe retrancher
fur la lgret franoife , fi contraire Pillufion
, &
fur ce caractre enjou qui nous diftrait de la Situa-
tion la plus pathtique, pour Sailir une allufion ou
une quivoque plailante. La figure
,
le ton , le gefte
d'un afteur , un bon mot plac propos , ou tel autre
incident plus tranger encore la pice
,
ont quel-
quefois fait rire o l'on eut d pleurer
; mais quand
le pathtique de l'action eft fotenu
,
la plailanterie
ne fe fotient point : on rougit d'avoir ri , & l'on s'a-
bandonne au plaifir plus dcent de verfer des larmes.
La fenSibilit & l'enjouement ne s'excluent point
,
& cette alternative eft commune aux Franois avec
les Athniens
,
qui n'ont pas laifle de couronner So-
phocle. Les Franois frmiSfent Rodogune , &pleu-
rent Andromaque : le vrai les touche, le beau les
faifit; tk. tout ce qui n'exige ni tude ni rflexion
,
trouve en eux de bons critiques. Le journaliste n'a
donc rien de mieux faire que de rendre compte de
l'impreflon gnrale pour la partie du fentiment. Il
n'en eft pas ainfi de la partie de l'art
;
peu la connoif-
fent , & tous en dcident : on entend Souvent raifon-
ner l-deffus ,
& rarement parler raifon. On lit une
infinit d'extraits & de critiques des ouvrages de
thtre ; le jugement fur le Cid eft le Seul dont le
got foit Satisfait ;
encore n'eft-ce qu'une critique de
dtail , o l'acadmie avoue qu'elle a Suivi une mau-
vaife mthode en Suivant la mthode de Scudri. L'a-
cadmie toit un juge clair , impartial & poli
,
peu
de perfonnes l'ont imite ;
Scudri toit un ccnfur
malin
,
groflier, fans lumires , fans got : il a eu cent
imitateurs.
Les plus fages , effrays des difficults que prfente
ce genre de critique ,
ont pris modeftement le parti
de ne faire des ouvrages de thtre que de Simples
analySes : c'eft beaucoup pour leur commodit par-
ticulire , mais ce n'eft rien pour l'avantage des Let-
tres. Suppofons que leur extrait embrafle & dve-
loppe tout le deffein de l'ouvrage
,
qu'on
y
remarque
l'ufage & les rapports de chaque fil qui entre dans ce
tiffu , l'analyfe la plus exacle & la mieux dtaille
fera toujours un rapport infuffiSant dont l'auteur aura
droit de Se plaindre. Rappelions-nous ce mot de
Racine , ce qui me dijiingue de Pradon , c'ejt que je fui
crire: cet aveu eft fans doute tis-modefte
;
mais il
eft vrai du moins que nos bons auteurs diffrent plus
des mauvais par les dtails & le coloris
,
que par le
fond & l'ordonnance.
Combien de Situations, combien de traits, de ca
7
EXT
X
racteres que les dtails prparent , fondent , adou-
cirent ,
& qui rvoltent dans un extrait? Qu'on dif
fimplement du Mifantrope qu'il eft amoureux d'une
coquette qui joue cinq ou fix amans -la-fois
;
qu'on
dite de Cinna qu'il conleille Augufte de garder l'em-
pire ,
au moment o il mdite de le faire prir comme
ufurpatcur
;
quoi de plus choquant que ces dispara-
tes ? mais qu'on life les feenes o le Mifantrope le
reproche fa paffion lui-mme, o Cinna rend raifon
de fon deffein Maxime , on trouvera dans la nature
ce qui choquoit la vraisemblance. Il n'eft point de
couleurs qui ne fe marient , tout l'art confilte les
bien nuer, & ce lont ces nuances qu'on nglige de
faire appercevoir dans les linamens d'un extrait. On
croit avoir affez fait
,
quand on a donn quelques
chantillons du ftyle ;
mais ces citations font trs-
quivoques
,
Se ne biffent prfumer que trs-vague-
ment de ce qui les prcde ou les fuit , vu qu'il n'eft
point d'ouvrage o l'on ne trouve quelques endroits
au-deffus ou au-deffous du ftyle gnral de l'auteur.
On eft donc injufte fans le vouloir, peut-tre mme
par la crainte de l'tre , lorfqu'on fe borne au fimple
extrait Se l'analyfe hiftorique d'un ouvrage de th-
tre. Que penferoit-on d'un critique qui
,
pour don-
ner une ide du S. Jean de Raphal , fe borneroit
dire qu'il eft de grandeur naturelle
,
port fur une
aigle, tenant une table de la main gauche
, & une
plume de la main droite ? Il eft des traits fans doute
dont la beaut n'a befoin que d'tre indique pour
tre fentie
;
tel eft
,
par exemple
,
le cinquime acte
de Rodogune : tel eft le coup de gnie de ce peintre
qui
,
pour exprimer la douleur d'Agamemnon au fa-
crifice d'Iphignie, l'a reprlent le vifage couvert
d'un voile ;
mais ces traits lont auffi rares que pr-
cieux. Le mrite le plus gnral des ouvrages de
Peinture , de Sculpture , de Pofie, eft dans l'excu-
tion ; & ds qu'on le bornera la fimple analy fe d'un
ouvrage de got
,
pour le faire connotre , on fera
auffi peu raisonnable que fi l'on prtendoit lur un
plan gomtral faire juger de l'architecture d'un pa-
lais. On ne peut donc s'interdire quitablement dans
un extrait littraire , les rflexions & les remarques
infparables de la bonne critique. On peut parler en
fimple hiftoriendes ouvrages purement didactiques;
mais on doit parler en homme de got des ouvrages
de got. Supposons que l'on et faire Xextrait de la
tragdie de Phdre; croiroit-on avoir bien inftruit
le public
,
fi
,
par exemple , on avoit dit de la feene
de la dclaration de Phdre Hyppolite :
Phdre vient implorer la protection d'Hyppoite
> pour fes enfans, mais elle oublie fa vue le def-
fein qui l'amen. Le cur plein de Ion amour, elle
en laine chapper quelques marques. Hyppolite
lui parle deThfe
,
Phdre croit le revoir dans
fon fils
; elle le fert de ce dtour pour exprimer la
paffion qui la domine : Hyppolite rougit & veut fe
retirer; Phdre le retient , celle- de dnfimuler, &
lui avoue en mme tems la tendrefe qu'elle a pour
lui , & l'horreur qu'elle a d'elle-mme .
Croiroit-on de bonne-foi trouver dans fes lecteurs
une imagination affez vive pour fuppler aux dtails
qui font de cette efquiffe un tableau admirable ?
Croiroit-on les avoir mis porte de donner Ra-
cine les loges qu'on lui auroit rcfufs en ne parlant
de ce morceau qu'en fimple hiftorien ?
Quand un journalifle fait un auteur l'honneur
de parler de lui, il lui doit les loges qu'il mente
,
il doit au public les critiques dont l'ouvrage cil fuf-
Ceptible, il le doit lui-mme un ufage honorable
de l'emploi qui lui eft confi: cet ufage conlifle
s'tablir mdiateur entre les auteurs 6c le public;
clairer poliment l'aveugle vanit des uns
, & A rec-
tifier les jugemens prcipits de l'autre. C'efl une t-
che pnible &C difficile ; mais avec des talens , de
T
33*
1 exercice
&du 7ele
, on peut faire beaucoup pour le
progrs des Lettres, du got & de la raifon. Nous
JI avons dj dit, la partie du fentiment a beaucoup
de connoifleurs
,
la partie de l'art en a peu , la partie
de
1 efpnt en a trop.
Nous entendons
ici par cfpnt >,
cette efpece de chicane
qui analyfe
tout, & mme
ce qui ne doit pas tre analyf.
Si chacun de ces juges fe renfermoit
dans les bor-
nes qui lui lont prelcntes
, tout feroit dans l'ordre :
mais celui qui n'a que de l'efprit, trouve plat tout
ce qui n'eft que fenti : celui qui n'eft que femible
,
trouve froid tout ce qui n'eft que penf
; &c celui qui
ne connot que l'art, ne fait grce ni aux penfes ni
aux fentimens
,
ds qu'on a pch contre les rgles :
voil pour la plupart des juges. Les auteurs de'leur
cote ne font pas plus quitables
; ils traitent de bor-
nes ceux qui n'ont pas t frapps de leurs ides
,
dinfenfibles
ceux qu'ils n'ont pas mus, & de p-
dans ceux qui leur parlent des rgles de l'art. Le
journahfte eft tmoin de cette diffention , c'eft lui
d'tre le conciliateur. Il faut de l'autorit , dira-t-il
oui fans doute; mais il lui eft facile d'en acqurir!
Qu'il fe donne la peine de faire quelques extraits,
ou
il examine les caractres
& les murs en philofophex
le plan
&
la contexture de l'intrigue en homme de
1 art
,
les dtails &c le ftyle en homme de got

ces
conditions
,
qu'il doit tre en tat de remplir,
nous
lui tommes garans de la confiance
gnrale. Ce que
nous venons de dire des ouvrages
dramatiques
plut
&C doit s'appliquer
tous les genres de
Littrature
^{Critique. Cet article
eft
de M.
Marmontel.
Extrait, (Jurifpr.) fignifie ce qui eft tir d'un
acte ou d'un regiftre
,
ou autre pice.
Quelquefois
on entend par cet extrait un abrg,
quelquefois une
copie entire.
Extrait Bptistaire
,
eft une
expdition
d'un
afte de baptme tire fur le regiftre deftin crire
ces fortes d'actes. Voye^ Baptme
^-Registres
Extrait lgalis
,
eft celui dont la vrit eft
attefte par une perfonne
fuprieure
celle qui a
dlivr Yextrait. Foye^
LGALISATION.
Extrait de Mariage, eft une
expdition
ou
copie authentique d'un ade de clbration
de maria-
ge, tir fur le regiftre deftin crire les mariages
Foyei Mariage & Registre des
Mariages.
Extrait sur la Minute,
eft une
expdition
tire fur la minute mme d'un acte
, la
diffrence
de ceux qui font tirs feulement fur une
expdition
ou fur une copie collationnc.
Le premier
c'eft--
dire celui qui eft tir fur la minute
,
eft
le'plus
au-
thentique.
Extrait Mortuaire, eft l'expdition
d'un acte
mortuaire
,
c'ef--dire la mention qui eft faite du
dcs de quelqu'un fur le regiftre
deftin cet effet
Voye^ Mortuaire
& Registres
mortuaires"
Extrait d'un Procs
, eft l'abrg
d'un pro-
cs, c'eft--chre un mmoire qui contienne la
date
de toutes les pices
, & le prcis de ce qui peut fervir

l.i dcihon du procs. Les rapporteur*

ont ordinai-
rement un extrait k la main,
pour foulager
leur m-
moire, lorfqu'ils font le rapport d'un procs. Le fe-
crtah e du rapporteur fait
Communment Ion extrait
du procs, pour foulager le
rapporteur
; mais le rap-
porteur doit voir les choies
par lui-mme,
& ne
pas fe fier

Vexa ait de fon
Secrtaire, qui peut tr/e
infidle
,
fait par inadvertance
, ou
pour lavonfr
une des parties au prjudice de l'autre.
Le rappor-
teur doit donc rgulirement faire lui-mme fon
trait, ou fi bien
vrifier celui d loi m
re
,
qu'il
puiffe .mfier les faits par lui mme. On voit dans
le (lyle des cours, des lettres patentes du roi
de l'an-
ne 1615
,
pour difpenfer un confeiller de (aire lui-
mme fes extraits ^ caufe qu'il avoit la
vue hall'.'.
C eux qui f: fervent de l\ Xtrait de lent
IctU'iaue.
336
EXT EXT
ront ordinairement , en le vrifiant , un extrait leur l
manire , &plus concis
,
qu'on appelle le fous-extrait.
Extrait des Registres
,
c'eft ce qui eft tir de
quelque regiftre public. Cet intitul le met en tte
des expditions des jugemens qui ne font dlivrs
qu'en abrg , c'eft--dirc qui ne font pas en forme
excutoire. Les extraits des regijlres des baptmes,
mariages
,
fpultures
,
&c. font ordinairement des
expditions entires des actes qu'ils contiennent.
Foyei Expdition, Registres & Jugement.
Entrait de Spulture, voye{ Extrait mor-
tuaire.
Extrait de Btard dans quelques coutumes,
comme Boulenois , Hainaut & Montreuil , fignifie
le droit que les feigneurs hauts-jufticiers ont de par-
tager entr'eux les biens d'un btard dcd fans hoirs
& ab intejat. Voye^ ESTRAYERES. {A
)
Extrait, (Chimie ,
Pharmacie, & Thrapeuti-
que.
)
Ce mot pris dans le fens chimique le plus g-
nral ,
fignifie un principe quelconque ,
fpar par le
moyen d'un menftrue d'un autre principe
,
avec le-
quel il toit combin , ou pour le dfinir en deux
mots
,
le produit de l'extraction. Voyei Extrac-
tion.
Le nom d'extrait eft beaucoup plus ufit dans un
fens moins gnral , & il eft prefque reftreint par l'u-
fage defigner une matire particulire
,
retire de
certaines fubftances vgtales,par le moyen de l'eau.
Le menftrue aqueux
,
qui eft Pinftrument de cette
Rparation , ou fe trouve dans la plante mme , ou on
le prend du dehors : dans le premier cas, qui eft celui
des plantes aqueufes , on les crafe & on les expri-
me
;
par-l on obtient un lue charg par difolution
relle de la partie extraftive , 8t par contufion de la
fcule de la plante , & de fa rtine particulire , lorf-
qu'elle eft rfineufe. Si on applique une eau tran-
gre une plante, on en fait l'infufion ou la dcoc-
tion,& enfuite l'exprefTion : la liqueur fournie par ces
oprations ,
eft auifi ordinairement trouble
,
par la
prfence de quelques matires non diffoutes : or ce
n'eft que la matire rellement diffoute
,
combine
chimiquement avec l'eau
,
qui eft le vritable extrait
dont il s'agit ici. Voyei Suc ,
INFUSION
,
DCOC-
TION, & FCULE.
Pour prparer un extrait , c'eft--dire pour le re-
tirer de l'eau
,
& le fparer des parties trangres
ou fculentes , on n'a donc qu' prendre certaines in-
fufions, certaines dcodions
,
certains lues, les df-
queryix la rfidence
,
par la filtration -travers la
chauffe
,
ou les clarifier par le blanc -d'uf
(
voyq;
Dfcation ,
Filtration ,
Clarification
)
,
& vaporer enfuite ,
feu doux , ordinairement au
bain marie
,
jufqu' la confiftence appelle d'extrait
mou
,
ou Amplement d'extrait ;
expreftion fuffifani-
ment exacte
,
parce qu'on ne rduit que rarement
les extraits fous forme folide.
La confiftence d'extrait, eft l'tat de la mollcflc
-peu-prs ,
moyen entre la confiftence firupeuie
,
& la confiftence des tablettes , ou l'tat folide (yoye{
Sirop ,
Tablettes ).
On apprend fuffifamment
par l'habitude, faifir quelques lignes fenlibles, aux-
quels on reconnot cet tat
,
qui eft effentiel la per-
fection de l'extrait
,
& fur - tout fa confrvation
;
il faut que le doigt prouve quelque rliftance
,
en
preffant un
extrait refroidi ; il doit laifler fa fiirta-
ce une preffion durable , & s'en dtacher fans en
rien emporter ,
c'eft--dire ne pas coller.
L'extrait que nous voulons defigner ici , eft d'une
couleur noirtre , & d'une faveur pins ou moins ame-
re, toujours mle d'un got de rtine , ou de cara-
mel. Les fubftances vgtales
,
qui fournTent un pa-
reil extrait, font les racines ,
les tiges
,
les bois
, les
corces , les plantes, celles des fruits t des femen-
ces, tk enfin les fleurs.
_
Vextrait
,
confidr gnralement comme la ma-
tire des dcoctions par l'eau de ces fubftances v-
gtales
,
ou comme leur fuc clarifi
,
paiffi
, & au-
quel convient la defeription que nous venons d'en
taire, peut contenir diverfes fubftances ; favoir,
toutes les matires vgtales
,
folubles par l'eau
(voye{ Eau, Chimie), le corps doux, le mucila-
ge
,
& les autres efpeces du corps muqueux : mais
les fubftances retires par l'vaporation des dcoc-
tions & des lues vgtaux , ne font appelles extraits
,
qu'autant qu'une certaine fubftance particulire
, fa-
voir, celle qui donne lieu cet article,
y
prdomine.
Cette fubftance particulire
, appelle fpciale-
nient extrait , eft mal connue des Chimiftes. Voici
cependant les proprits auxquels on la reconnot :
Vextrait
,
proprement dit , a minemment cette fa-
veur amere
,
fuivie d'un arriere-got de fucre brl,
que nous avons nonc plus haut. Diftill la vio-
lence du feu (dans des vaiffeaux trs - levs
,
car i!
fe gonfle facilement, voyei Distillation)
;
il
donne -peu-prs les mmes principes qu'une plante
purement extractive (voye Analyse vgtale
,
au mot Vgtal)
;
il eft combuftible: on retrouve
dans fes cendres
,
comme dans celles d'une plante
de l'alkali fixe
, du tartre vitriol & du fel marin :
lorfqu'il eft bien deilch ,
il eft en partie foluble
par l'efprit de vin
;
mais ce qui le caradtrife pro-
prement, c'eft l'on univerfaliti dans toutes les fub-
ftances qne nous avons nommes plus haut. Les dif-
frentes efpeces de corps muqueux, fe trouvent dans
un petit nombre de ces fubftances
, &
y
font com-
me accidentelles ou trangres : Vextrait eft le princi-
pe de la compofition intrieure des organes de la
plante
;
il eft cette matire gnrale
,
qui fe retire
par l'eau de toute feuille , racine
,
&c. Comme ce
n'eft ordinairement que dans des vues pharmaceu-
tiques qu'on prpare des extraits
, & qu'on n'a pas
obferv que le mlange des fubftances muqueufes al-
trt la vertu mdicinale de l'extrait proprement
dit
; on ne fe met point en peine de les en fparer,
except qu'elles n'empchaffent que le mdicament
ne ft de garde
; car dans ce cas ,
ou il faudroit les
fparer
,
ou renoncer poffder fous la forme d'ex-
trait, la matire mdicamentale d'une pareille plan-
te : on ne s'avife point
,
par exemple
, de prparer
Vextrait de guimauve
,
par cette dernire raifon.
Mais fi on vouloit prparer urt extrait dans des
vues philoi'ophiques
, il faudroit tcher de le fpa-
rer de ces diverfes fubftances ; ce qui n'eft pas aif :
l'unique moyen que nous connoiffons aujourd'hui
,
c'eft de partager le tems pendant lequel on appli-
que l'eau , ou d'en varier la chaleur
, & d'obferver
dans quel tems ou quel degr fe fpare la fubftan-
ce qu'on veut rejetter , & celle qu'on veut retenir.
Les extraits renferment fous un petit volume tous
les principes utiles des fubftances
,
dont la vertu m-
dicinale ne rfidoit point dans des principes volatils,
difips par la dcoction ou l'vaporation , ou dans
des parties terreufes ou rfineufcs
,
fpares par la
dfeecation, ou pargnes par le menftrue aqueux.
Les plantes aromatiques , & celles qui contien-
nent un alkali volatil libre
, ne doivent donc point
tre expofes aux oprations qui fourniifent des ex-
traits
; au moins ne doit -on pas efprer de concen-
trer toute la vertu de la plante dans Vextrait : on
ne doit pas non plus fe propofer d'extraire
,
par le
moyen de l'eau
,
les parties mdicamenteufes des
fubftances
,
qui n'oprent que par leurs racines
;
c'eft
ainfi qu'on ne doit point fubftituer la dcoction ou
Vextrait de jalap fa poudre. Certaines corces trs-
terreufes
,
comme le quinquina
,
peuvent tre dans
plufieurs cas
,
des remdes bien ditlrens de ces ma-
tires donnes en fubftance
, caufe de l'effet ab-
forbant
EXT
forbant du leur terre
,
qui ne pane qu'en petite
quantit dans l'extrait.
Certains vgtaux inodores
,
tels que le fn,
l'ellbore
,
qui font des purgatifs trs -efficaces
,
donns en fubftance ou en infufion , fourniffent des
extraits qui ne purgent que trs-foiblement : les ro-
fes perdent aufli
,
par une longue vaporation
,
leur
vertu purgative
;
quelques autres au contraire
,
tels
que l'corce de fureau , donnent des extraits qui re-
tiennent toute leur vertu purgative.
Le principal avantage que nous fourniffent les re-
mdes rduits fous la forme d'extraits , c'eft la fa-
cilit de les conierver , &c de les taire prendre aux
malades.
L'extrait eft toujours une prparation officinale.
On trouve dans diveries pharmacopes plulieurs ex-
traits compols. La pharmacope de Paris n'a rete-
nu que Xextrait panchymagogue. A'oyePANCHYMA-
GOGUE.
Les fels de la Garaye font des extraits. Voye-^ Hy-
draulique
,
{Chimie).
Certains lues paiffis
,
comme le cachou
,
l'hypo-
ciftis , l'opium
, &C l'alos
,
font des extraits folides
;
voye^ ces articles. La thriaque clefte eft un ex-
trait compof. Voye^ Thriaque.
Outre les mdicamens dont nous venons de par-
ler , on connot encore fous le nom d'extrait
,
plu-
fieurs prparations pharmaceutiques, tires des liib-
tances mtalliques ;
mais ces prparations font plus
connues fous le nom de teinture (voyei Substan-
ces MTALLIQUES & TEINTURE
)
: le ieul extrait
de Mars eft lpcialement connu fous ce nom. Voye^
Fer.
(*)
Extrait ,
dans le Comment, a diverses fignifica-
ions.
Il fignifie i
.
un projet de compte qu'un ngociant
envoy ion correspondant, ou un commiffionnaire
Ion commettant
,
pour le vrifier.
2.
Ce qui eft tir d'un livre ou d'un regiftre d'un
marchand. L'extrait d'un journal forme un mmoire.
3
. C'eft auffi un des livres dont les marchands &
banquiers fe fervent dans leur commerce : on l'ap-
pelle autrement livre de raifon , 6c plus ordinairement
le grand livre. Voye{ LlVR E. Chambers.
EXTRAJUDICIAIRE, adj. (Jurifpr.) fe dit des
aftes qui non-feulement font faits hors jugement 6c
non coram judice pro tribunali fedente ,
mais auffi qui
ne font point partie de la procdure 6c inftrtidion.
Ce terme extrajudiciaire eft oppol judiciaire
;
ainfi une requifition eft judiciaire , ou fe fait judiciai-
rement, quand elle eft forme fur le barreau. Les affi-
gnations , dfenfes , & autres procdures tendantes
inftruire l'affaire & en pourfuivre le jugement
,
font auffi des actes judiciaires , c'eft - - dire forms
par la voie judiciaire ;
au lieu qu'un fimple comman-
dement, une fommation, un procs- verbal , 6c au-
tres actes femblables, quoique faits par le minirtere
d'un huiffier ou fergent, font des actes extrajudiciai-
rts , lorfqu'ils ne contiennent point d'affignation.
Les actes judiciaires ou procdures tombent en
premption ; au lieu que les actes extra;udiciaircs ne
bnt fujets qu' la prefeription. (A
)
EXTRAORDINAIRE, adj. fignifie quelque chofe
qui n'arrive pas ordinairement. / oyt{ Ordinaire.
Couriers extraordinaires , (ont ceux qu'on dpche
exprs dans les cas prellans.
Ambaffadeur ou envoy extraordinaire
, eft celui
qu'on envoy pour traiter & ngocier quelqu'affaire
particulire 6c importante ;
comme un mariage ,
un
trait, une alliance, &c. ou mme l'occalion de
quelque crmonie, pour des complimens de con-
dolance, de congratulation, &c. Voycz^ Ambassa-
deur & Ordinaire.
Une gazette
,
un journal , ou des nouvelles exiraor-
Tvmc f I,
EXT
337
dinaires
,
font celles qu'on publie aprs quelque v-
nement important,
qui en contiennent le dtail &
les particularits
,
qu'on ne trouve point dans les
nouvelle* ordinaires. Les auteurs des gazettes fe
fervent de poft-feripts ou fupplmens, au lieu d'e.r-
traordinaires. Chambers.
Extraordinaire
,
(Jurifprud.)
fignifle fouvent
procdure criminelle.
Quelquefois les procureurs met-
tent ce mot fur leurs doffiers, pour dire que la caufe
n'eft point au rle d'aucune province,
mais doit fe
pourluivre une audience extraordinaire.
Audience extraordinaire
, eft celle que le ju<Te don-
ne en un autre tems que celui qui eft accoutum.
Frais extraordinaires de cries
7
voye^
CRIES &
Frais.
Jugement
l'extraordinaire,
c'eft--dire celui qui
eft rendu fur une inftrudion criminelle.
^
Procdure extraordinaire
, c'eft en gnral la pro-
cdure criminelle
;
il faut nanmoins obferver ce qui
eft dit dans l'article fuiyant.
Rglement
l'extraordinaire,
c'eft lorfque le ju<*e
ordonne que les tmoins feront recols 6c confron-
ts
;
car julque-l la procdure
,
quoique criminelle
,
n'eft pas rpute vraiment extraordinaire.
Reprendre Textraordinaire, c'eft lorfqu'aprs avoir
renvoy les parties l'audience fur la plainte & in-
formation
,
ou mme avoir converti les informations
en enqutes
,
on ordonne
,
attendu de nouvelles
charges qui font furvenues
,
que les tmoins feront
rcols & confronts.
Foie extraordinaire
, c'eft la procdure criminlle
Prendre la voie extraordinaire
, c'eft fe pourvoir par
plainte
,
information
,
&c. au lieu que la voie ordi-
naire eft celle d'une fimple demande civile. (A)
EXTRA TEMPORA
,
(Jurifprud.) eft une ex>
preffion purement latine
,
qui eft de ftyle dans la
chancellerie romaine, pour lignifier une difpenfe,
par laquelle le pape permet de prendre les ordres hors
les tems de l'anne preferits par les canons
, c fans
garder les interftices de droit. Voye^_ Interstices.
Ces tems prelcrits pour la rception des ordres l-
crs font les quatre femaines qu'on appelle quatre-
tems. Voye{ QUATRE-TEMS. (A
)
^
EXTRAVAGANTES
,
(Jurifpr.) eft le nom que
Ton donne aux conftitutions des papes
,
qui font pos-
trieures aux clmentines : elles ont t ainfi appel-
les quafi
vagantes extra corpusjuris, pour dire qu'-
elles toient hors du corps de droit canonique , le-
quel ne comprenoit d'abord que le dcret de Gratien
;
enfuite on
y
ajouta les dcrttes de Grgoire IX. le
fextede Boniface VIII. & les clmentines. Enfin les
extravagantes ont t elles - mmes infres dans le
corps de droit canonique
;
elles font places la fuite
des clmentines
,
la fin du troifieme tome
,
qu'on
appelle communment lejlxte, ou liberfextus dtere-
talium de Boniface VIII.
Il
y
a deux fortes d'extravagantes , favoir celles de
Jean XXII. 6c les extravagantes communes.
Les extravagantes de Jean XXII. font vingt pitres
dccrtales ou conftitutions de ce pape, qui ont t
diftribues fous quatorze titres fans aucune divifion
par livres, attendu la brivet de la matire. On
ignore prcifment en quel tems cette collection pa-
rut. Son auteur mourut en
n34.
Franois de Pavirs , Guillaume de Montelauduno
& Zen/elinus de Caftan, ont fait des glofes v apoi-
tiilcs lur ces extravagantes.
Celles qu'on appelle
5
cxtr.n, font
des pures , decrtalesou conftrtutions de divers pa-
pes qui tinrent le faim XXII,
ou depuis; elle: font diviles par livres comme les
dccrtales, & l'on
y
a fuivi le menu- ordre de ma-
tires : mais tomme il ne \ trouve aucune lonltitu-
hon fur les mariages,
qui tont l'objet du quatrime
Y v
3
3 EXT
livre des
dcrttes, on a fuppof que le quatrime
livre des
extravagantes
communes manquoit ,
de forte
qu'il n'y a que quatre livres qui font intituls/zw"^,
fcond , troijeme , &C
cinquime.
Ces extravagantes n'ont par elles-mmes en France
aucune autorit, fi ce n'eft autant qu'elles fe trou-
vent conformes aux ordonnances de nos rois &
aux
ufages du royaume ; de forte qu'elles font
rejettes
toutes les fois qu'elles fe trouvent
contraires aux li-
berts de l'glife gallicane , ou notre droit franois.
(AS
EXTRAVA5ATION ,
EXTRAVASION ,
f. f.
(
Mdecine.
)
font des termes fynonymes en Mde-
cine
,
qui lignifient une effufion
hors des vaifeaux
,
de
quelque humeur que ce foit , dans le corps humain
;
foit qu'elle fe foit rpandue dans le tiffu des par-
ties, comme le fang dans l'chymofe ;
ou dans quel-
que grande cavit , comme la frofit dans l'hydro-
pifie.
t
- -
.
L'un & l'autre de ces mots font formes du latin
extra, dehors , & va/a, vaiffeau; ils ne diffrent que
par la terminaifon
,
qui eft arbitraire.
Vextravafaeion peut tre caufe par une repltion
extraordinaire , ou une trop forte diifenfion
,
qui di-
late trop les orifices des vaiffeaux , ou en dchire les
parois. Voye{ Plthore.
L'excoriation & l'rofion des parties contenantes
peut auffi donner lieu l'panchement des parties
contenues.
Voye{ Acrimonie. Il peut auf tre une
fuite de la faigne , des contufions , lorfque le fang fe
rpand entre chair & cuir. Voye{ Echymose.
Les remdes propres prvenir Yextravajation ou
la corriger, ne peuvent tre dtermins que rela-
tivement aux diffrentes caufes qui peuvent la pro-
duire ,
ou qui l'ont produite : tels font la faigne
,
les
vacuans contre la plthore , les adouciffans contre
l'acrimonie, les rfolutifs contre la contufion, &c
Lorfque
Yextravafation eft fuivie d'un panche-
ment
confidrable d'humeurs dans quelque cavit,
le remde le plus sr eft de fe hter d'en faire l'va-
cuation, par le moyen des oprations propres cet
effet; telles que celle du trpan pour l'intrieur du
crne, l'empyeme pour l'intrieur de la poitrine, la
paracenthele pour l'intrieur du bas-ventre, la ponc-
tion pour l'hydrocele, &c. ^Trpan, Em-
PYEME,
PARACENTHESE,
PONCTION, &C. (d)
EXTRME,
(Gom.') Quand une ligne eft divi-
fe, de manire que la ligne entire eft l'une de fes
parties, comme cette mme partie eft l'autre, on
dit en Gomtrie que cette ligne eft divife en
moyenne &C extrme raifon. Voici comme on trouve
cette divifion : Soit la ligne donne AB a
(
PL.
gom.fig. 64. n. 1
.) ;
foit le grand fegment x, le petit
fera a

x ;
alors par l'hypothfe a : x : : x : a x.
Donc a a
a x = x x
,
par confquent a a= x x
-f
a x ; & en ajoutant
^
a a de chaque ct
,
pour
faire de xx +
a x
-f-
~ a a un quarr parfait, l'qua-
tion fera aa = xx +
ax
+
aa.
Or
,
puifque la dernire quantit eft exactement
un quarr, fa racine x
+
{a =
\/\
a a; & par tranf-
pofition on trouvera V\aa az=x. Cela pof
,
fur A B a ,
levs angles droits CB =
j
a;
cnfuite tirez CA ,
dont le quarr eft gal AB
1
+ C B
X
\aa. Donc A C
y
'} a a ; avec A C
dcrivez l'arc AD, vous aurez C A = CD; ainfi
BD-CD- CB = V'^aa -

a = x. Portez
donc BD fur la ligne AB, depuis B jufqu'cn E
; &c
la ligne A B fera coupe en moyenne & extrme rai-
fon au point E.
Cela ne peut pas fe faire exactement par les nom-
bres; mais fi on veut avoir une approximation rai-
fcnnable
,
il faut ajouter cnfemble le quarr d'un
EXT
nombre quelconque, c le quarr de fa moiti, &
extraire par approximation la racine quarre de toute
la fomme
;
d'o tanr la moiti de la grandeur don-
ne
,
le refte fera le plus grand fegment. Voye^ Ap-
proximation, Extraction, L'article Equa-
tion, &c.
()
Extrmes d'une proportion , font le premier & le
quatrime terme. Voye^ Proportion & Moyen.
EXTRME-ONCTION , f. f. (Thc'ol.) facrement
de l'glife catholique, inftitu pour le foulagemcnt
fpirituel & corporel des malades
,
auxquels on le
donne en leur faifant diverfes onctions d'huile bnite
par l'vque
,
qu'on accompagne de diverfes prires
qui expriment le but & la fin de ces onctions. Sa ma-
tire eft l'huile, & fa forme la prire. Voye^ Sacre-
ment ,
Onction, Forme , Matire
,
&c.
Les Proteftans ont retranch Yextrme -onction du
nombre des facremens , contre le tmoignage for-
mel de l'Ecriture & la pratique confiante de l'Eglife
pendant feize iiecles.
On l'appelle extrhne- onction
,
parce que c'eft la
dernire des onctions que reoit un chrtien ,
ou
qu'on ne la donne qu' ceux qui font l'extrmit
,
ou au moins dangereufement malades. Dans le trei-
zime fiecle on la nommoit onction des malades
,
unHio infirmorum , & on la leur donnoit avant le via-
tique ;
ufage qui , flon le P. Mabillon , ne fut chan-
g
que dans le treizime fiecle , mais qu'on a pour-
tant conferv ou rtabli depuis dans quelques gli-
fes, comme dans celle de Paris.
Les raifons que ce favant bndictin apporte de
ce changement, c'eft que dans ce tems-l il s'leva
plufieurs opinions errones
,
qui furent condamnes
dans quelques conciles d'Angleterre. On croyoit
,
par exemple, que ceux qui avoient une fois reu ce
facrement, s'ils venoient recouvrer la fant, ne
dvoient plus avoir de commerce avec leurs fem-
mes ,
ni prendre de nourriture, ni marcher nuds pies :
quoique toutes ces ides fuffent faufles &C trs -mal
fondes, on aima mieux, pour ne pas feandalifer les
fimples , attendre l'extrmit pour confrer ce fa-
crement ; & cet ufage a prvalu. On peut voir fur
cette matire Les conciles de Worcefler & d'ExceJer en
1
287 ;
celui de Winchejler en
1 308 ; & le P. Mabillon,
acl. SS. bened.fac. HJ.pag. 1.
La forme de Yextrme-onction toit autrefois indi-
cative & abfolue ;
comme il parot par celle du rit
ambrofien
,
cite par S.Thomas, S. Bonaventure
,
Richard de Saint- Victor, &c. Arcudius , liv. V. de
extrem. unct. cap. v. en rapporte auf de femblables
,
ufites chez les Grecs : cependant gnralement chez
ceux-ci elle a t dprcative , ou comme en forme
de prire; celle qu'on lit dans l'euchologe,/^.
41
7,
commence par ces mots, Pater fancle , anirr.arum &
corporum medice, &c. Celle de l'glife latine eft auffi
dprcative depuis plus de 600 ans: on trouve celle-
ci dans un ancien rituel manuferit de Jumiege
,
qui a
au moins cette antiquit : Per ijlam unelionem &jham
piijjmam mifericordiam indulgeat tibi Dominus quld-
quid peccaJU per vifum, &c. qu'on trouve dans tous
les rituels faits depuis ; & ainli des autres oraifons
,
relatives aux onctions qui fe font fur les diffrentes
parties du corps du malade.
Ce facrement eft en ufage dans l'glife greque Se
dans tout l'Orient , fous le nom de l'huilefainu. Les
Orientaux l'adminiftrcnt , avec quelques circonftan*
ces diffrentes de celles qu'employent les Latins
; car
prenant littralement ces paroles de l'aptre S.Jac-
ques dans fon ptre, ch. v. "jfr". 4,
Infirmatur quisin
vobis?Inducat presbyteros ecclejlce,& orentfupcr eum un-
gentes eum oleo in nomine Domini , &c. ils n'attendent
pas que les malades foient l'extrmit, ni mme en
danger; mais ceux-ci vont eux-mmes l'glife,
o on leur adminiftre ce facrement toutes les fois
EXT
qu'ils font indifpofs : c'eft ce que leur reproche
rcudius , lib. V. de extrem, uncl. cap. ult. Cependant
le P. Goar en reconnoiffant la ralit de cet ufage
dans les glifes orientales , dit que cette onction n'eft
pas facramentelle
,
mais crmonielle , & donne
aux malades dans l'intention de leur rendre la fant;
comme on a vu quelquefois dans l'glife latine, des
vques &c de faints perfonnages employer la m-
me fin les onctions d'huile bnite
, ainfi qu'il parot
par une lettre d'Innocent I. Decentius , rapporte
dans le tome II. des conciles
,
pag. 1248. Outre cela
les Grecs affemblent planeurs prtres & jufqu'au
nombre de fept
,
pour des raifons myftiques & all-
goriques, qu'on peut voir dans Arcudius & dans Si-
mon de Theffa Ionique. Il parot par le facramentai-
re de S. Grgoire
,
de l'dition du P. Menard
,
page
2ij
,
que dans l'glife latine on employoit auffi plu-
fieurs prtres ;
mais l'ulage prient eft qu'un leul
prtre confre validement ce lacrement.
Le P. Dandini , dans lbn voyage du Mont-Liban
,
diftingue deux fortes d'ondtions chez les Maronites
;
l'une qu'on appelle Vonclion avec Chuile de la. lampe :
mais cette onction, dit -il , n'eft pas celle du facre-
ment qu'on n'adminiftroit ordinairement qu'aux ma-
lades qui toient l'extrmit
;
parce que cette huile
eft. confacre feulement par un prtre, & qu'on la
donne tous ceux qui le prfentent, lains ou malades
indiffremment, mme au prtre qui officie. L'au-
tre efpece d'onction, luivant cet auteur, n'eft que
pour les malades ;
elle le fait avec de l'huile que l'-
vque feul confacre le jeudi-faint, &C c'eft ce qu'il
paroit leur onefion facramentelle.
Mais cette onion avec l'huile de la lampe eft
en ufage non -feulement chez les Maronites, mais
dans toute l'glife d'Orient, qui s'en fert avec beau-
coup de refpecL II ne parot pas mme qu'ils la dif-
tinguent du facrement de Yextrme-onction
,
fi ce n'eft
comme l'obferve le P. Goar, qu'ils la regardent com-
me une fimple crmonie pour ceux qui font en fan-
t , & comme un facrement pour les malades. Ils ont
dans les grandes glifes une lampe dans laquelle on
conferve l'huile pour les malades
, &c ils appellent
cette lampe la lampe de l'huile jointe la prire. (G)
EXTREMIS
,
(Jurijpr.) on appelle in extremis
,
le dernier tems de la vie, o quelqu'un eft atteint
d'une maladie dont il eft dcd.
Les difpofitions de dernire volont, faites in ex-
tremis , font quelquefois fufpeftes de fuggeftion
; ce
qui dpend des circonftances. Voye^ Testament,
Suggestion.
Les mariages clbrs in extremis avec des person-
nes qui ont vcu enfemble dans la dbauche , font
nuls quant aux effets civils. Voye^ Mariage, (A)
EXTRMIT ,
f. f. (Gramm.) eft la partie qui eft
la dernire & la plus loigne d'une choie , ou qui la
finit & la termine.
C'eft en ce fens qu'on employ ce mot dans les
phrafes fuivantes. Les extrmits d'une ligne font des
points. On ne peut pas aller d'une extrmit l'au-
tre ,
fans paiTer par le milieu.
Extrmits du corps humain (les) Medec.
doivent tre obferves dans les maladies
,
fur- tout
dans celles qui font aigus
;
parce qu'elles peuvent
fournir un grand nombre de fignes prognoftics trs-
importans pour juger de l'vnement. Il n'arrive ja-
mais que les hommes meurent fans qu'il fe fa fi quel-
que changoment notable dans l'extrieur des extrmi-
ts : on peut
y
confidrer principalement la chaleur
,
le froid, la couleur, le mouvement 6c la fituation 1-ef-
fectivement l'tat naturel.
C'eft toujours un bon figne dans les maladies ai-
gus
,
que les extrmits ayent une chaleur tempre,
gale celle de toutes les autres parties
,
avec fou-
fleft dans la peau. On peut trouver les extrmits
EXT
339
ainft chaudes dans les fivres les plus malignes
; mais
cette chaleur n eft pas
galement
rpandue dans tou-
tes les part.es du corps
, comme
lorfque les extr-
mits font moins chaudes
que le tronc : d'ailleurs
les
hypocndres font
ordinairement
durs
dans ce cas-
la
,
& 1
habitude du corps n'eft pas
galement
fouple
clans toutes fes parties
;
c'eft ce qui
diftingue
la cha-
leur qui n eft pas un bon figne
d'avec
celle
qui l'eft

une chaleur mme brlante
n'eft pas un
mauvais fi-
gne
,
lorfqu'elle eft galement
rpandue
dans
tout le
corps
, &par confquent aux extrmits
; c
'
eft le pro-
pre des fivres ardentes malignes
de ne pas
chauf-
fer plus qu' l'ordinaire les extrmits
;
C'ei\ auffi un fi-
gne de malignit
,
que les extrmits
s'chauffent
& fe
rerroidiiTent en peu de tems; c'eft un figne
mortel
dans les maladies aigues, qui puifent
promptement
les forces. L'extrme chaleur,
avec rougeur
& in.
animation de ces parties
, eft un bon figne
dans
ces mmes maladies
: une chaleur douce , tempre
avec moiteur ou mme avec un fentiment
d'humi!
dite
,
qui tend
fe refroidir dans toute
l'habitude
du
corps, mais particulirement
dans les extrmits,
qui
fe trouve jointe
une fivre
continue , doit tre tres-
fufpede
;
parce qu'il
y
a lieu de craindre
que la cha-
leur ne foit renferme dans les vifeeres : la
chaleur
douce gale que l'on obferve dans les hectiques
ne
fe conferve pas
;
elle augmente
confidrablement
aprs qu'ils ont pris des alimens
, & elle fe fait par-
ticulirement fentir dans le creux des mains

d'ail-
leurs la chaleur dans la fivre heftique,
produit
pref-
que toujours une forte de crafte fur la peau.
Le froid des extrmits
dans les maladies
aigus,
eft
toujours un trs-mauvais figne, moins que la nature
ne prpare une crife
;
ce qui s'annonce
par les bons
fignes qui concourent avec le froid de ces parties

lorfqu'elles font froides
,
que les autres
parties font
brlantes avec fchereffe
, &c que ces
fymptomes
font accompagns d'une grande foif
, c'eft un figne
de malignit dans la maladie : fi on a peine diffiper
le froid des extrmits
par les moyens
convenables
pour les rchauffer
, & fur-tout fi on ne peut pas par-
venir
leur redonner de la chaleur,
c'eft un trs-
mauvais figne qui devient mme mortel Se annonce
une fin prochaine, fi en mme tems ces parties de-
viennent livides & noires. Voye{
Froid
fbrile.
C'eft toujours un trs-bon figne dans les
maladie's
aigus
,
que les extrmits
conirvent leur
couleur
naturelle. La couleur rouge & enflamme
de quel-
ques parties du corps que ce foit, eft auffi un bon fi-
gne
,
fi elle provient d'un dpt critique
qui fe foit
fait dans ces parties. La couleur livide & noire des
extrmits, fur-tout fi le froid s'y joint, eft un figne
mortel.
C'eft auffi un trs -mauvais figne,
que le malade
agite continuellement
& d'une manire
extraordi-
naire les pies & fes mains
, ou qu'il les dcouvre
quoiqu'ils foient froids.
On doit de mme trs-mal augurer d'un malade
qui fe tient conftamment
renverfe
avec les extrmi-
ts tant fuprieures
qu'infrieures
, toujours ten-
dues. Voyei Situation du Corps dans les mala-
dies,
& les prognoftics qu'on doit tirer de leur diff-
rence. Voy. l'excellent ouvrage de Profper Alpin , dt
prxfagienda y'ud
& morte, dont cet article eft extrait.
('0
Extrmits, (Peinture.) Ce qu'on nomme les
txtrmits en Peinture, font fur-tout les mains eS: les
pies : la tte qui devroit tre comprife dans |,i
lignifi-
cation de ce terme, eft un objet fi important dans
cet art, que les principes qui
y
ont rapport font une
partie fpare, & demandent des rflexions particu-
lires. Les mains & les pas contribuent beaucoup

l.i juftefle de l'expreflion , & en augmentent la force.
Ces extrmits font fufceptibles de
grces qui leur
34
EXT
font particulires.
Les mains dune figure pourroient
tre
exadement
conformes ;
elles pourroient tre
dans une exacte
proportion avec la figure , & ne pas
offrir ces agrmens dont certains dtads de leur con-
formation les
embellilient: ces beauts fe font remar-
quer plus ienfiblement
dans les mains des femmes;
l'embonpoint rend leurs parties arrondies
;
il forme
dans les endroits o les muicles s'attachent ,
de peti-
tes cavits, qui en marquant la place des jointures
,
en adoucifent les
mouvemens. La fchereffe qu'oc-
cafionne l'apparence des os, eft heureufement voi-
le ; & les formes , fans tre dtruites ,
font adoucies.
Je dirois la mme chofe des pies ,
fi l'on pouvoit efpe-
rer aujourd'hui de le faire comprendre
,
en avanant
que la petiteiTe
extrme dont les femmes recherchent
l'apparence dans leur chaufire , elt auffi loigne de
la beaut que la grofTeur
exceffive dont elles veulent
fe garantir. Peut -on de fens -froid fe refoudre ad-
mirer des bafes, fur lelquelles chancelle le poids
qu'elles doivent
fotenir ? On voit tout inftant un
corps norme chercher en marchant fur deux pivots,
un quilibre que la moindre
diftration doit lui faire
perdre; & pour cela on dtruit dans les tourmens
d'une chauffure
gnante & douloureufe
,
la forme
des doigts &i. du coup-de-pi. Il arrive de-l que
,
fi
l'on dlire d'un peintre qu'il reprfente une Vnus au
bain , ou les grces nues, il fera de vains efforts pour
trouver des modles dont les pies ne foient pas dfi-
gurs. Il rfulte encore de cette folie
,
que fi far-
tille donne pour proportion aux pies de ces mmes
grces, la longueur de la tte qui elt. la jufte mefure
qu'ils doivent avoir , le fexe jaloux de fes avantages
eft oblig ou de blmer des beauts qui confiftent
dans la jufteffe des proportions , ou d'avouer qu'il
ne poffede pas lui-mme cette perfeion.
Voil ce qui regarde les grces des extrmits.
Pour
l'expreflon qu'elles peuvent ajouter aux ac-
tions, il eft ail d'en voir l'effet dans celui que nos
habiles
comdiens font fur nous lorfque leurs geftes
font abtolument
conformes ce qu'ils doivent fen-
tir & ce qu'ils rcitent. Dans les douleurs la con-
traction des nerfs te fait fentir avec une expreffion
effrayante dans les mains & dans les pies : ces parties
qui iont compofes de plufieurs jointures, & par
confquent de plufieurs nerfs raffembls
,
offrent
-dans un efpace peu tendu l'action rpte que pro-
duit une mme caufe ;
chaque do;gt reoit la portion
de la douleur dont les nerfs font atteints; c cette
communication des affections de l'ame aux mouve-
mens du corps ,
fi rapide par la voie des nerfs
,
de-
vient plus viuble & plus fenfiDle par des effets multi-
plis.
Les artiftes doivent donc mettre leurs foins non-
feulement bien connotre la jufteffe des propor-
tions des extrmits, mais encore ce qui dans leur con-
formation produit des grces, &C dans leurs mouve-
mens fait fentir la jufte expreffion. Voye{ Propor-
tion ,
Figure. Cet article
efi
de M. Wa TELET.
Extrmits
,
{Man. &Marck.) nous entendons
E Z A
proprement par extrmits dans un cheval, la portion
intrieure de fes quatre jambes: ainfi nous difons,
un cheval dont les crins , la queue , <&. les extrmits
font noires. j(e)
EXUBERANCE, f. f. {Belles-Lett.) en Rhtori-
que & en matire de ftyle, lignifie une abondance inu-
tile &J'uperjlue
,
par laquelle on employ beaucoup
plus de paroles qu'il n'en faut pour exprimer une
chofe. Voye{ Plonasme.
EXULCR.ATION ,
en Mdecine , eft l'aftion de
caufer ou de produire des ulcres. Foye^ ULCERE.
Ainfi l'arfenic exulcere les inteftins : les humeurs
corrofives exulcerent la peau. Voye^ CORROSION,
Erosion.
On applique quelquefois ce mot l'ulcre lui-m-
me; mais plus gnralement ces rofions qui em-
portent la fubftance des parties, & forment des ulc-
res. Voyc^ Erosion.
Les exulcrations dans les inteftins font des mar-
ques de poifon. Chambers. Voye{ PoiSON.
EX-VOTO
,
{Littr.) Cette expreffion latine que
l'ufage a fait paffer dans notre langue
,
dfigne & les
offrandes promiles par un vu, & les tableaux qui
reprfentent ces offrandes ; l'exemple des Payens
qui en ornoient leurs temples , & qui quelquefois
y
employoient leurs meilleurs artiftes.
Ces fortes de tableaux portoient chez les Romains
le nom d'ex-voto
;
parce que la plupart toient ac-
compagns d'une infeription qui finiffoit par ces
deux mots ex-voto
,
pour marquer que l'auteur ren-
doit public un bienfait reu de la bont des dieux
,
ou qu'il s'acquittoit de la promeffe qu'il avoit faite
quelque divinit dans un extrme danger
,
dont il
toit heureufement chapp. Voye^ Tableau vq
TIF.
Comme l'ufage des ex-voto eft tomb depuis long-
tems, mme en Italie , & qu'il n'y a que de pauvres
peintres qui s'en occupent pour de mifrables ple-
rins , on ne peut s'empcher d'tre touch du trifte
fort du Cavedone , ce clbre lev d'Annibal Car-
rache
,
qui aprs s'tre attir l'admiration des plus
grands matres , prouva tant de malheurs dans fa
famille
,
que fes rares talens s'affoiblirent au point
qu'il fe vit rduit peindre des ex-voto pour fubfif-
ter , 6i enfin oblig de demander lui-mme publique-
ment l'aumne. Article de M. le Chevalitr DE Jau-
COURT.
EYMET
,
{Gog. mod.) petite ville du Prigord
en France; elle appartient au Sarladois; elle eft 11-
tue fur le Drot.
EYND'HOUE ,
{Gog. mod.) ville du Brabant
hollandois, aux Pays-Bas ;
elle eft fitue fur la Drom-
mel. Long. 23. S. lat. 61. 28.
EYNEZAT
,
{Gog. mod.) ville de l'Auvergne en
France ; elle eft de la gnralit de Riom.
EZAGUEN
, (
Gog. mod.
)
ville de la province
d'Habat , au royaume de Fez en Afrique.
EZZAL, {Gog. mod.) province d'Afrique j
elle
eft du royaume de Tripoli.
e
WWF-
f-.,f-..^
S
F,
34*
,
f. m. (Gramm.)
c'eft la fixieme
lettre de l'alphabet latin
, Se de
ceux des autres langues qui fui-
vent l'ordre de cet alphabet.
Le /eft auf la quatrime des
confonnes qu'on appelle muettes,
c'eft--dire de celles qui ne ren-
dent aucun ion par elles-mmes
,
c;ui
,
pour tre entendues , ont belbin de quelques
voyelles
,
ou au moins de Ye muet , & qui ne font ni
liquides comme IV
,
ni fiftlantes comme
y,
. Il
y
a
environ cent ans que la grammaire gnrale de
Port-Royal a propof aux matres qui montrent
lire , de faire prononcer
fi
plutt que ejfe, Gramm.
gnr. ch. vj. pag. 23 .fec. d. 1 664. Cette pratique
,
qui
efl
la plus naturelle , comme quelques gens d'ej'prit
Vont remarqu avant nous
, dit P. R. id. ibid. eft au-
jourd'hui la plus fuivie. Voye,^ Consonne.
Ces trois letres F, V, & Ph, font au fond la mme
lettre ,
c'eft--dire qu'elles font prononces par une
fituation d'organes qui eft -peu-prs la mme. En
effet ve n'eft que le
fi
prononc foiblement
;fi
eft le
vt prononc plus fortement; & ph , ou plutt fh,
n'eft que le
fi,
qui toit prononc avec afpiration.
Quintilien nous apprend que les Grecs ne pronon-
oient le
fi
que de cette dernire manire
(jnfl.
orat.
cap, jv.) ; & que Cicron, dans une oraifon qu'il
fit pour Fundanius , fe mocqua d'un tmoin grec qui
ne pouvoit prononcer qu'avec afpiration la pre-
mire lettre de Fundanius. Cette oraifon de Cic-
ron eft perdue. Voici le texte de Quintilien : Grci
afpirarejblent tp , ut pro Fundanio , Cicero teflem
,
qui
primam ejus litteram dicere non
pojfit
, irridet. Quand
les Latins confervoient le mot grec dans leur lan-
gue, ils le prononoient la greque, & l'crivoient
alors avec le figne d'afpiration : philofophus de i\-
co, Philippus de iXi7T7rc, &c. mais quand ils n'af-
piroient point le <p,
ils crivoient fimplemcnt/": c'eft
ainfi qu'ils crivoient fama, quoiqu'il vienne conf-
tamment de <p,un ; & de mmefuga de tpv-} ,fur de
bip &C.
Pour nous qui prononons fans afpiration le q> qui
fe trouve dans les mots latins ou dans les franois,
je ne vois pas pourquoi nous crivons philofophe
,
Philippe , &c. Nous avons bien le bon elprit d'crire
feu ,
quoiqu'il vienne de i;;Jront , de <ppovrl
,
&c.
Foyei ORTOGRAPHE.
Les Eoliens n'aimoient pas l'cfprit rude ou
,
pour
parler notre manire, le h afpir : ainfi ils ne fai-
oient point ufage du
<p
qui fe prononoit avec afpi-
ration ; & comme clans l'ulage de la parole ils fai-
foient fou vent entendre le Ion du /<; fans afpiration
,
& qu'il n'y avoit point dans l'alphabet grec de ca-
ractre pour dlgncr ce Ion fimple , ils en invent-
rent un
; ce fut de reprsenter deux gamma l'un fur
l'autre F, ce qui fait prcifment le /"qu'ils appelle-
ront digamma
; c c'eft del que les Latins ont pris
leur grand F. Foye^ la Mthode greque de P. R,
p. 42.
Les Eoliens fe iervoient lur-tout de ce digamma
,
pour marquer le
fi
doux , ou, comme on dit abuli-
vement, la confonne ;
ils mettoient ce v la place
de l'efprit rude : ainfi l'on trouve Foho, vinurn , au
lieu de c/i'6 ; FiaTrfc ,
au lieu de V-ipo , vejhtrus
;
FicSnc , au lieu de icbn avec Pefpril rude, vtflis,
&c. & mme, flon la mthode de
!'. U. (//,./) on
trouvejlrFus pour fer vus
, DaFits pOUr Tfavus , &,
O.ins l,i fuite, quand on eut donne .111 digaffittla. le
fou du je, ou fe fervit du
J
OU
diga<mna icii\'cr/
jsoui marquer le ve.
Tome FI.
F
A
Martinius
, l'article F, fe plaint de ce que quel-
ques grammairiens ont mis cette lettre au
nombre
des demi-voyelles
;
elle n'a rien de la
demi-voyelle
dit-il,
moins que ce ne foit par rapport
au nom
qu'on lui donne
effe : Nihil aliud
habetfimivocalis
nifi
nominis proLaionem. Pendant que d'un ct les Eo-
liens changeoient l'efprit rude en/, d'un
autre les
Efpagnols
changent le feu ^'afpir
; ils difent har-
na pour farina
,
hava pour faba , hervor
pourfirvor
hermofo pour formofo , humo au lieu defttmo,
&c.
*
Le double/,/", lignifie par abbrviation les pan-
decles
,
autrement digefle
; c'eft le recueil des livres
des jurifconfultes romains
,
qui fut fait par ordre de
Juftinien empereur de Conftantinople : cet empereur
appella galement ce recueil
digefle, mot latin,
&
pandecles, mot grec, quoique ce livre ne ft crit
qu'en latin. Quand on appelle ce recueil
digefle, on
le cite en abrg par la premire lettre de ce mot d.
Quand dans les pays latins on voulut fe fervir de
l'autre dnomination
, & furtout dans un tems o le
grec toit peu connu
, & o les Imprimeurs
n'a-
voient point encore de caraeres grecs , on fe fervit
du double/,/", c'eft le figne dont la partie infrieu-
re approche le plus du &i grec
,
premire lettre de
TrctvHy^ctt
,
c'eft--dire livres qui contiennent
toutes les
dcifions des jurifconfultes. Telle eft la raifon de l'u-
fage du double/,/", employ pour fignifer les pan-
decles ou digefle dont on cite tel ou tel livre.
Le dictionnaire de Trvoux
, article F, fait les
obfervations fuivantes :
i. En Muilque, F-ut-fa eft la troifieme des cls
qu'on met fur la tablature.
2 .
F
t
fur les pices de monnoie
, eft la marque
de la ville d'Angers.
3
. Dans le calendrier ecclfiaftique
, elle eft la
fixieme lettre dominicale. (F)
F, (Ecriture.) fi l'on confulere ce caractre du
ct de fa formation
, dans notre criture
; c'eft dans
l'italienne
& la ronde
,
la huitime , la premire , Se
la fconde partie de Yo
; trois flancs de Yo l'un fur
l'autre
, & la queue de la premire partie de Yx.
Vf
coule a les mmes racines, l'exception de fa par-
tie fuprieurc qui fe forme de la fixieme & de la fep-
tieme partie de Yo : on
y
employ un mouvement
mixte des doigts & du poignet
, le pouce pli dans
fos trois jointures. Foye-^ les Planches la table de
CEcriture
,
planche des Alphabets.
F-UT-FA
,
(Mufique.) F-ut-fa, ou fimplement F;
caractre ou terme de Mufique
,
qui indique la note
de la gamme que nous appelions/;. Poy, Gamme.
C'eft auffi le nom de la plus baffe des trois cls
de la Mufique. Foye^ Clls. (S)
F, (Comm.) Ici. marchands
, banquiers
, teneurs
de livres
,
le fervent de cette lettre pour abrger les
renvois qu'ils font aux difVereivtes
pages , ou comme
ils s'expriment au folio de leurs livres ce regifires.
Ainfi F. 2. lignifie ///t> 2. ou pagefconde. Les florins
fe marquent auffi par un F de ces deux manires:
FL ou F S. Diil. du Comm. Cv Charniers. (G)
FAHAGO
,
(Bot.) genre de plante fleur en rofe,
compofe de plufieurs pralcs difpofs en rond. Il
loi 1 du calice un piltil
,
qui devient dans la imte un
fruit membraneux de tonne qui approche de la cy-
lindrique
, & qui elt ordinairement pentagejoe Ce
finit ell coinppf de cinq apfules, & s'ouvre en
cinq parties, dont chacune ell garnie d'une lame
qui fert decloifon pour fpanei la cavit du fruit. Il
i entrine det. (amenes, applates pour l'ordinaire*
Xx
34
F A B
Ajoutez aux
caraeres de ce genre
,
que les feuilles
(ont oppofes , & qu'elles naiflent deux deux fur
les nuds de la tige. Tournefort, injl. m htrb. Voye{
Plante.
(1)
*
FABARIA, ad), pris fubft. {Myth. & Ilift.
anc.)
facrifices qui fe faifoient Rom; lur le mont C-
lien, avec de la farine ,
des fves , & du lard
,
en
l'honneur de la defl Carna femme de Janus. Cette
crmonie donna le nom aux calendes de Juin
,
tems
pendant lequel elle le clbroit.
F AB IEN S , f. m. pi. (Hifl.
anc.) une partie des
Luperques. Voye{ Luperques & Lupercales.
Ces prtres toient divifs en deux collges
,
dont
l'un fut appelle collge des Fabitns , de Fabius leur
chef; & l'autre , collge des Quintiliens , de leur chef
Quintilius. Les Fabiens toient pour Romulus
,
6c
les Quintiliens pour Remus. Voyei Quintiliens.
DiB.de Trv.&t Chambers. (G)
FABLE, f. f. (la) Myth. nom collectif fans plu-
riel
,
qui renferme l'hiftoire thologique ,
l'hiftoire
fabuleui ,
l'hiftoire potique , 6c pour le dire en un
mot , toutes les fables de la thologie payenne.
Quoiqu'elles foient trs-nombreufes , on eft par-
venu les rapporter toutes lix ou fept clafls , in-
diquer leurs diffrentes fources , & remonter leur
origine. Comme M. l'abb Banier eft un des mytho-
Iogiftes qui a jette fur ce fujet le plus d'ordre & de
nettet, voici le prcis de fes recherches.
Il divife la. fable, prife collectivement , en fables
hiftoriques
,
philofophiques , allgoriques ,
morales
,
mixtes , &fables inventes plaifir.
Les fables hifioriques en grand nombre, font des
hiftoires vraies, mles de primeurs fictions : telles
font celles qui parlent des principaux dieux & des
hros , Jupiter, Apollon , Bacchus , Hercule ,
Jalon
,
Achille. Le fond de leur hiftoire eft pris dans la v-
rit. Les fables philofophiques font celles que les Po-
tes ont inventes pour dguifer les myfteres de la,
philofophie ;
comme quand ils ont dit que l'Ocan
eft le pre des fleuves
;
que la Lune poufa l'air
,
& devint mre de la rofe. Les fables allgoriques
font des efpeces de paraboles , renfermant un fens
myftique ;
comme celle qui eft clans Platon , de Po-
rus & de Pnie , ou des richeffes 6c de la pauvret,
d'o naquit l'Amour. Les fables morales rpondent
aux apologues : telle eft celle qui dit que Jupiter en-
voy pendant le jour les toiles fur la terre
,
pour
s'informer des a&ions des hommes. Les fables mix-
tes font celles qui font mles d'allgorie & de mo-
rale, & qui n'ont rien d'hiftorique ;
ou qui avec un
fond hiftorique ,
font cependant des allufions ma-
nifeftes la Morale ou la Phyfique. Les fables in-
ventes plaifir ,
n'ont d'autre but que d'amufer :
telle eft la fable de Pfych , & celles qu'on nom-
moit milfiennes & fybaritides.
Lesfables hifioriques fediftinguent aifment, parce
qu'elles parlent de gens qu'on connot d'ailleurs. Cel-
les qui font inventes plaifir, fe dcouvrent par
les contes qu'elles font de perfonnes inconnues. Les
fables morales, & quelquefois les allgoriques, s'ex-
pliquent fans peine : les philofophiques font remplies
de profopopes qui animent la nature ; l'air & la terre
y
paroiflent fous les noms de Jupiter, de Junon
, &c.
En gnral, il
y
a peu de fables dans les anciens
potes qui ne renferment quelques traits d'hiftoire
;
mais ceux qui les ont fuivis , y
ont ajout mille cir-
conftances de leur imagination. Quand Homre
,
par
exemple, raconte qu'Eolc avoit donn les vents
Ulyfle enferms dans une outre , d'oii fes compa-
gnons les laiflerent chapper ; cette hiftoire cnvelop-
noiis apprend que ce prince avoit prdit Ulyfle
le vent qui devoit fouffler pendant quelques jours
,
&qu'il ne fit naufrage que pour n'avoir pas fuivi fes
(Confeils : mais quand Virgile cous dit que le mme
F A B
Eole ,
la prire de Junon , excita cette terrible tem-
pte qui jetta la flote d'Ene fur les ctes d'Afrique
,
c'eft une pure fiction
,
fonde fur ce qu'Eole tojt
regard comme le dieu des vents. Lesfables mmes
que nous avons appelles philofophiques , toient
d'abord hifioriques
, 6c ce n'eft qu'aprs coup qu'on
y
a jette l'ide des choies naturelles : dc-l cesjblcs
mixtes, qui renferment un fait hiftorique 6c un trait
de phyfique
,
comme celle de Myrrha & de Lcuco-
tho change en l'arbre qui porte l'encens , & celle
de Clytie en tournelol.
Venons aux diverfes fources de lafable.
i. On ne peut s'empcher de regarder la vanit
comme la i
ere
fource des fables payennes. Les hom-
mes ont cru que pour rendre la vrit plus recom-
mandable , il falloit l'habiller du brillant cortge du
merveilleux : ainfi ceux qui ont racont les premiers
les actions de leurs hros
, y
ont ml mille fi&ions.
2. Une fconde fource desfables du Paganifme eft
le dfaut des caractres ou de l'criture. Avant que
l'ufage des lettres eut t introduit dans la Grce,
les venemens 6c les a&ions n'avoient gure d'au-
tres monumens que la mmoire des hommes. L'on
fe fervit dans la fuite de cette tradition confufe 6c
dfigure; & Ton a ainfi rendu les fables ternelles
,
en les faifant pafler de la mmoire des hommes qui
en toient les dpositaires , dans des monumens qui
dvoient durer tant de fiecles.
3. La fauffe loquence des orateurs & la vanit
des hiftoriens , a d produire une infinit de narra-
tions fabuleufes. Les premiers fe donnrent une en-
tire libert de feindre 6c d'inventer; 6c l'hiftorien
lui-mme fe plut tranferire de belles chofes , dont
il n'toit garant que fur la foi des pangyriftes.
4. Les relations des voyageurs ont encore intro-
duit un grand nombre de fables. Ces fortes de gens
fou vent ignorans & prefque toujours menteurs , ont
pu aifment tromper les autres
, aprs avoir t
tromps eux-mmes. C'eft apparemment fur leur
relation que les Potes tablirent les Champs lyfes
dans le charmant pays de la Btique
; c'eft de-l que
nous font venus cesfables
,
qui placent des monftres
dans certains pays
,
des harpies dans d'autres , ici
des peuples qui n'ont qu'un il , l des hommes qui
ont la taille des gans.
5. On peut regarder comme une autre fource
des fables du Paganifme , les Potes , le Thtre , les
Sculpteurs ,
& les Peintres. Comme les Potes ont
toujours cherch plah-e , ils ont prfr une ing-
nieufe fauflet une vrit commune
; le fuccs juf-
tifiant leur tmrit, ils n'employrent plus que la
fiction ;
les bergres devinrent des nymphes ou des.
nayades ; les bergers, des fatyres ou des faunes
; ceux
qui aimoient la mufique, des Apollms; les belles
voix, des mules; les belles femmes, des Vnus ; les
oranges, des pommes d'or
;
les flches 6c les dards
,
des foudres C des carreaux. Ils allrent plus loin :
ils s'attachrent contredire la vrit , de peur de fe
rencontrer avec les hiftoriens. Homre a fait d'une
femme infidle , une vertueufe Pnlope
; & Virgile
a fait d'un tratre fa patrie.un hros plein de pit.
Ils ont tous confpir faire pafler Tantale pour un
avare, & l'ont mis de leur chef en enfer
,
lui qui a
t un prince trs-fage 6r trs-honnte homme. Rien
ne fe fait chez eux que par machine. Liiez leurs po-
fies.
L pour nous enchanter tout
efl
mis en ufage
,
Tout prend un corps ,
une ame , un efprit , un
vifage,
Chaque vertu devient une divinit
,
Minerve
efl
la prudence , & Vnus la beaut. . . .
Leursfables paflerent des pomes dans les hiftoi-
res, 6c des hiftoires dans la thologie
;
on forma un i
F A B
fyftme de religion fut les ides d'Hfiode & d'Ho-
mre ;
on rigea des temples , & on offrit des victi-
mes des divinits qui tenoient leur exiftence de
deux potes.
Il faut dire encore que lafable monta fur le thtre
comme iur ion throne, & ajouter que les Peintres
& les Sculpteurs travaillant d'aprs leur imagina-
lion , ont aufi donn cours aux hiftoires fabuleufes
,
en les confacrant par les chefs-d'uvre de leur art.
On a tch de furprendre le peuple de toutes mani-
res : les Potes dans leurs crits
,
le thtre dans fes
reprfentations , les Sculpteurs dans leurs ftatues
,
& les Peintres dans leurs tableaux; ils
y
ont tous
concouru.
6.
Une fixieme fource desfables eft la pluralit ou
l'unit des noms. La pluralit des noms tant fort com-
mune parmi les Orientaux , on a partag entre pu-
fieurs les afions &c les voyages d'un feul : de-l vient
ce nombre prodigieux de Jupiters , de Mercures,^-.
On a quelquefois fait tout le contraire ; &quand il eft
arriv que plusieurs perfonnes ont port le mme
nom , on a attribu un feul ce qui devoit tre par-
tag entre plusieurs : telle eft l'hiioire de Jupiter fils
de Saturne
,
dans laquelle on a raffembl les avan-.
tures de divers rois de Crte qui ont port ce nom
,
aufi commun dans ce pays - l
,
que l'a t celui de
Ptoleme en Egypte.
7. Une
7
e
fource des fables fut l'tablifTement
ides colonies, & l'invention des arts. Les trangers
gyptiens ou phniciens qui abordrent en Grce
,
en policerent les habitans
,
leur firent part de leurs
coutumes , de leurs lois
,
de leurs manires de s'ha-
biller & de fe nourrir : on regarda ces hommes com-
me des dieux
, Se on leur offrit des facrifices : tels
furent fans doute les premiers dieux des Grecs ; telle
eft
,
par exemple , l'origine de la fable de Promethe
;
de mme, parce qu'Apollon cultivoit la Mufique &C
la Mdecine, il fut nomm le dieu de ces ans
; Mer-
cure fut celui de l'Eloquence, Crs la deft du bl
,
Minerve celle des manufactures de laine
;
ainfi des
autres.
8. Une 8
e
fource des fables doit fa naiffance
aux crmonies de la religion. Les prtres chang-
rent un culte ftrile en un autre qui fut lucratif, par
mille hiftoircs fabuleufes qu'ils inventrent ; on n'a
jamais t trop fcrupuleux fur cet article. On dcou-
.vroit tous les jours quelque nouvelle divinit , la-
quelle il falloit lever de nouveaux autels
; de
-
l ee
fyftme monftrucux que nous offre la thologie
payenne. Ajoutez ici la manie des grands d'avoir des
dieux pour anctres; il falloit trouvera chacun, fui-
vant fa condition , un dieu pour premire tige de fa
race
, & vraisemblablement on ne manquoit pas
alors de gnalogiftes
,
aufi complaifans qu'Us le
font aujourd'hui.
Nous ne donnerons point pour une fource des fa-
bles
,
l'abus que les Potes ont pu faire de l'ancien
Teftamcnt, comme tant de gens pleins de favoir fe
le font perfuads; les Juifs toient une nation trop
mprife de les voifins , 6c trop peu connue des peu-
ples loigns, d'ailleurs trop jaloufe de fa loi & de
fes crmonies, qu'elle cachoit aux trangers, pour
qu'il
y
ait quelque rapport entre les hros de la bible
&C ceux de Vjablc.
9. Mais une fource rellement fconde des fables
payennes, c'eft l'ignorance de l'Hiftoire & de la Chro-
nologie. Comme on ne commena que fort tard, fur-
tout dans la Grce, avoir l'ufage de l'criture, il
fe paffa plulieurs ficels pendant icfqucls le fouve-
nir des venemens remarquables ne fut confer-
ye que par tradition. Apres qu on avoit remont
jufqu' trois ou quatre gnrations, on fe trouvoit
dans le labyrinthe de l'hiftoire des dieux, o l'on
rencontrait
toujours Jupiter, Saturne, le Ciel & la
Tome
VI,
F A B
34?
Terre.
Cependant
comme les Grecs remplis de va-
nit
,
ainfi que les autres peuples , vouloient paffer
pour anciens, ils fe forgrent une chronique fabu-
leufe de rois imaginaires
, de dieux
, & de hros, qui
ne furent jamais. Ils transfrrent dans leur hiftoire la
plupart des venemens de celle d'Egypte
; Se lorf-
qu'ils voulurent remonter plus haut , ils ne firent que
lubftituer des fables la vrit. Ils toient de vrais
enfans
, comme le reprochoit Solon un prtre d'E-
gypte , lorfqu'il s'agiflbit de parler des tems loi-
gns
;
ils ie perfuadoient que leurs colonies avoient
peupl tous les autres pays , & ils tiroient leurs
noms de ceux de leurs hros.
io. L'ignorance de la Phyfique eft une io
e
four-
ce de quantit defables payennes. On vint rappor-
ter des caufes animes, des effets dont on ignorait
les principes; on prit les vents pour des divinits
fougueufes
,
qui caufent tant de ravages fur terre &
fur mer. Falloit-il parler de l'arc-en-ciel dont on igno-
rait la nature,on en fit une divinit. Chez les Payens,
Ce nefl pas la vapeur qui produit le tonnerre
x
Ce
fi
Jupiter armpour
effrayer la terre
;
Un orage terrible aux yeux des matelots
,
C'ejl Neptune en courroux qui gourmande
lesfots^
Echo nefl pas un
fon qui dans l'air retentiffe
,
C'ejl une nymphe en pleurs qui
fe
plaint de Narcijfe.
Ainfi furent formes pufieurs divinits phyfiques,
& tant de fables aftronomiques
,
qui eurent cours
dans le monde.
ii. L'ignorance des langues, fur-tout de la phni-
cienne
,
doit tre regarde comme une onzime
fource des plus fcondes d'une infinit de fables du
Paganifme. Il eft fur que les colonies forties de Ph-
nicie
,
allrent peupler pufieurs contres de la Gr-
ce
; & comme la langue phnicienne a pufieurs mots
quivoques, les Grecs les expliqurent flon le fens
qui toit le plus de leur gnie : par exemple , le mot
lpha dans la langue phnicienne , fignifie galement
un taureau
, ou un navire. Les Grecs amateurs du
merveilleux
,
au lieu de dire qu'Europe
avoit t
porte fur un vaifleau
,
publirent que Jupiter chan-
g
en taureau l'avoit enleve. Du mot mon qui veut
dire vice
,
ils firent le dieu Moinus cenfeur des d-
fauts des hommes; & fans citer d'autres exemples,
il fuffit de renvoyer le le&eur aux ouvrages de Bo-
chart fur cette matire.
ii. Non-feulement les quivoques des langues
orientales ont donn lieu quantit de fables payen-
nes
,
mais mme les mots quivoques de la langue
greque en ont produit un grand nombre : ainfi V-
nus eft lortie de l'cume de la mer, parce que Aphro-
dite qui toit le nom qu'ils donnoient cette deffe
fignifioit l'cume. Ainfi le premier temple de Delphes
avoit t conftruit par le fecours des ailes d'abeil-
les
,
qu'Apollon avoit fait venir des pays hyper-
borens
;
parce que Pteras dont le nom veut dire
une aile de plume
, en avoit t l'architere.
13 . On a prouv par des exemples incontefta-
bles, que la plupart des fables des Grecs venoient
d'Egypte &c de Phnicie. Les Grecs en apprenant U
religion des Egyptiens
, changrent & les noms &C
les crmonies des dieux de l'Orient, pour faire
croire qu'ils toient ns dans leur pays ; comme nous
le voyons dans l'exemple d'Ifis,& dans une infinit
d'autres. Le culte de Bacchus fut form fur celui
d'Ofiris : Diodore le dit expreffment. Une rgle
;;
nrale qui peut lervir juger de l'origine d'un grand
nombre de fables du Paganifme , c'en de voir
feule-
ment les noms des choies, pour dcider s'ils font
phniciens, grecs, ou latins; l'on dcouvrira
parce
feul examen
, le pays natal , ou le tranfport de quan
tit de fables.
En quatorzime lien , il ne faut point douter que
Xx ij
344
F A
l'ignorance de la navigation n'ait fait natre une infi-
nit <lcfables. On ne parla
,
par exemple , de l'Ocan
que comme d'un pays couvert de tnbres , o le fo-
leil alloit le coucher tous les foirs avec beaucoup de
fracas , dans le palais de Thtis. On ne parla des ro-
chers qui compofent le dtroit de Scylla &c de Cha-
rybde
,
que comme de deux monftres qui engloutif-
foient les vaifleaux. Si quelqu'un alloit dans le golfe
de Perfe , on publioit qu'il toit all jufqu'au fond de
l'Orient , & au pays o l'aurore ouvre la barrire lu
jour
; &c parce que Perfe eut la hardief de fortir
du dtroit de Gibraltar pour le rendre aux les Or-
cades
,
on lui donna le cheval Pgafe
, avec l'qui-
page de Pluton & de Mercure , comme s'il avoit t
impoffible de faire un fi long voyage fans quelque fe-
cours furnaturel. Concluons que l'ignorance des an-
ciens peuples ,
foit dans l'Hiftoire, (oit dans la Chro-
nologie , foit dans les Langues, foit dans la Phyfique,
foit dans la.Gographie , foit dans la Navigation , a
fait germer des fables innombrables.
Quinzimement , il eft encore vraiffemblable que
pla'ems fables tirent leur fource du prtendu com-
merce des dieux, imagin defein de fauver l'hon-
neur des dames qui avoient eu des foibleffes pour
leurs amans ;
on appelloit au fecours de leur rpu-
tation quelque divinit favorable
;
c'toit un dieu
mtamorphof qui avoit triomph de l'infenfibilit
de la belle. La fable de Rha Sylvia mre de Remus
& de Ptomulus ,
en eft une preuve bien connue.
Amulius fon oncle, arm de toutes pices, & fous
la figure de Mars , entra dans fa cellule
; & Numitor
fit courir le bruit que les deux enfans qu'elle mit au
monde , avoient pour pre le dieu de la guerre. Sou-
vent mme les prtres tant amoureux de quelque
femme, lui annonoient qu'elle toit aime du dieu
qu'ils fervoient : cette nouvelle , elle fe prparoit
aller coucher dans le temple du dieu , & les parens
l'y conduiraient en crmonie. Si nous en croyons
Hrodote Qiv. I. ch. xvii/.)
,
il
y
avoit une dame de
Babylone ,
de celles que Jupiter Belus avoit fait
choifir par fon premier pontife
,
qui ne manquoit
jamais de fe rendre toutes les nuits dans fon tem-
ple : del ce grand nombre de fils qu'on donne aux
dieux. foy^FiLS des Dieux.
Enfin, pour ne rien laifier defirer, s'il eft pof-
ble
,
fur les fources des fables
,
on doit ajouter ici
que prefque toutes celles qui fe trouvent dans les
mtamorphofes d'Ovide, d'Hyginus, & d'Antonius
Liberalis , ne font fondes que fur des manires de
s'exprimer figures & mtaphoriques : ce font ordi-
nairement de vritables faits , auxquels on a ajout
quelque circonftance furnaturelle pour les parer.
La cruaut de Lycaon qui condamnoit mort les
trangers , l'a fait mtamorphofer en loup. La ftu-
pidit de Mydas, ou peut-tre l'excellence de fon
ouie ,
lui a fait donner des oreilles d'ne. Crs
avoit aim Jafion
,
parce qu'il avoit perfectionn
l'agriculture dont cette dcrie, fuivant l'imagination
des Potes , avoit appris l'ufage la Grce. Dans
d'autres occafions ,
les mtamorphofes qu'on attri-
bue Jupiter & aux autres dieux
,
toient des lym-
boles qui marquoient les moyens, que les princes
qui portoient ces noms , avoient mis en uvre pour
fduire leurs matrefTes. Ainl for dont fe fervit Pre-
tus pour tromper Dana , fit dire qu'il s'toit chan-
g
en pluie d'or; ou bien, comme le remarque Euf-
tathius
,
ces prtendues mtamorphofes n'toient
que des mdailles d'or
,
fur lefquelles on les voyoit
graves , & que les amans donnoient leurs ma-
trcfTes
;
prfent plus propre par la raret du mtal &
la finefte de la gravure, rendre fenbles les belles,
que de vritables mtamorpholcs. Tel eft le fonde-
ment des fables dont on vient de parler; &c fi l'on
n'en trouve pas le dnouement dans les fources
F A B
qu'on vient d'indiquer, on les dcouvrira dans les
mtaphores.
Ce feroit prfentement le lieu de difeuter en quel
tems ont commenc les fables : mais il eft impoffible
d'en fixer l'poque. Il fuffit de favoir que nous les
trouvons dj tablies dans les crits les plus anciens
qui nous reftent de l'antiquit profane
;
il fuffit en-
core de ne pas ignorer que les premiers berceaux
des fables font l'Egypte & la Phnicie, d'o elles fe
rpandirent avec les colonies en Occident , c fur-
tout dans la Grce, o elles trouvrent un fol pro-
pre leur multiplication. Enfuite , de la Grce elles
parlrent en Italie, & dans les autres contres voi-
fines. Il eft certain qu'en fuivant un peu l'ancienne
tradition, on dcouvre aifment que c'eft-l le che-
min de l'idoltrie &C des fables
,
qui ont toujours mar-
ch de compagnie. Qu'on ne dife donc point qu'H-
fiode & Homre en font les inventeurs , ils n'en par-
lent pas eux-mmes fur ce ton
;
elles exiftoient avant
leur naiflance dans les ouvrages des potes qui les
prcdrent ; ils ne firent que les embellir.
Mais il faut convenir que le fiecle le plus fcond
en fables & en hrofme , a t celui de la guerre de
Troye. On fait que cette clbre ville fut prife deux
fois ; la premire par Hercule , l'an du monde 2760
;
& la fconde ,
une quarantaine d'annes aprs, par
l'arme des Grecs, fous la conduite d'Agamemnon.
Au tems de la premire prife , on vit parotre Thla-
mon, Hercule, Thfe
,
Jalon, Orphe, Caftor,
Pollux
, & tous les autres hros de la toilon d'or. A
la fconde prife parurent leurs fils ou leurs petits-
fils, Agamemnon, Mnlas, Achille, Diomede
,
Ajax, Heclor, Ene, &c Environ le mme tems fe
fit la guerre de Thebes , o brillrent Adrafte , di-
pe, Ethocle, Polinice, Capane, & tant d'autres
hros , fujets ternels des pomes piques & tragi-
ques. Auli les thtres de la Grce ont-ils retenti
mille fois de ces noms illultres; & depuis ce tems
tous les thtres du monde ont cru devoir les faire
reparotre fur la feene.
Voil pourquoi la connoiflance , du moins une
connoiffance fuperficielle de lafable ,
eft fi gnrale.'
Nos fpeltacles, nos pices lyriques & dramatiques, &
nos pofies en tout genre,
y
font de perptuelles allu-
fions ; les eftampes , les peintures , les ftatues qui d-
corent nos cabinets , nos galeries , nos plafonds , nos
jardins, font prefque toujours tires de la fable: en-
fin elle eft d'un fi grand ufage dans tous nos crits
,
nos romans, nos brochures, & mme dans nos dif-
cours ordinaires
,
qu'il n'eft pas poffible de l'ignorer
un certain point , fans avoir rougir de ce manque
d'ducation ; mais de porter fa curiofit jufqu' ten-
ter de percer les divers fens , ou les myfteres de la
fable ,
entendre les diffrens lyftmes de la thologie,
connotre les cultes des divinits du Paganifme , c'eft
une feience referve pour un petit nombre de fa-
vans ; & cette feience qui fait une partie trs-vafte
des Belles-Lettres, & qui eft abfolument nceffaire
pour avoir l'intelligence des monumens de l'anti-
quit, eft ce qu'on nomme la Mythologie. Voy. MY-
THOLOGIE. Jrt. de M. le Chevalier DE J'AV COV RT.
Fable apologue, (Belles -Lettres.) inftruction d-
guife fous l'allgorie d'une action. C'eft ainfi que
la Mothe l'a dfinie : il ajoute
; cefl un petit pome
pique
,
qui ne le cde au grand que par l'tendue. Ide
du P. le Boflu
,
qui devient chimrique ds qu'on la
prelTe.
Les favans font remonter l'origine de la fable, k
l'invention des caractres- fymboliques & du ftyle fi-
gur ,
c'eft--dire l'invention de l'allgorie dont la
fable eft une elpece. Mais l'allgorie ainfi rduite
une adion fimple, une moralit prcife, eft com-
munment attribue Efope , comme fon premier
inventeur. Quelques-uns l'attribuent Hfiode &
F A B
Archilcque; d'autres prtendent que les fables con-
nues fous le nom d'Efope, ont t compofes par
Socrate. Ces opinions difeuter font heureufement
plus curieufes qu'utiles. Qu'importe aprs tout pour
le progrs d'un art
,
que Ion inventeur ait eu nom
Efopc , Hfwde , Archiloque , Sic. l'auteur n'eft pour
nous qu'un mot
; & Pope a trs-bien oblerv que
cette exiftence idale qui diviie en fe&es les vivans
fur les qualits perfonnelles des morts , fe rduit
quatre ou cinq lettres.
On a fait confifter l'artifice de la fable , citer les
hommes au tribunal des animaux. C'eft comme on
prtendoit en gnral que la comdie citt les fpec-
tateurs au tribunal de les perfonnages, les hypocri-
tes au tribunal de Tartufe , les avares au tribunal
d'Arpagon, &c. Dans l'apologue
,
les animaux font
quelquefois les prcepteurs des hommes , Lafontaine l'a
dit : mais ce n'eft que dans le cas ofe ils font repr-
fents meilleurs & plus figes que nous.
Dans le difeours que la Moihe a mis la tte de
fes fables , il dmle en philofophe l'artifice cach
dans ce genre de fiion : il en a bien vu le principe
& la fin ; les moyens feuls lui ont chapp. Il traite
,
en bon critique, de la jufteff & de l'unit de l'all-
gorie
,
de la vraisemblance des murs & des carac-
tres
,
du choix de la moralit & des images qui l'en-
veloppent: mais toutes ces qualits runies ne font
qu'unefable rgulire
; & un pome qui n'eft que r-
gulier
,
eft bien loin d'tre un bon pome.
C'eft peu que dans la fable une vrit utile & peu
commune , fe dguife fous le voile d'une allgorie
ingnieufe
;
que cette allgorie
,
par la jufteff &c l'u-
nit de fes rapports, conduife directement au fens
moral qu'elle fe propof
;
que les perfonnages qu'on
y
employe,rempliffent l'ide qu'on a d'eux. La Mothe
a oblerv toutes ces rgles dans quelques-unes de fes
fables ;
il reproche, avec raifon, Lafontaine de les
avoir ngliges dans quelques-unes des tiennes. D'o
vient donc que les plus dfeftueufes de Lafontaine
ont un charme & un intrt, que n'ont pas les plus
rgulires de la Mothe ?
Ce charme & cet intrt prennent leur fource
non -feulement dans le tour naturel & facile des
vers , dans le coloris de l'imagination, dans le con-
tiafte & la vrit des caractres, dans la jufteff &
la prcifion du dialogue , dans la varit , la force
,
& la rapidit des peintures , en un mot dans le gnie
potique ,
don prcieux & rare , auquel tout l'excel-
lent efprit de la Mothe n'a jamais pu fuppler
; mais
encore dans la navet du rcit & du ftyle
,
carac-
tre dominant du gnie de Lafontaine.
On a dit : Uflyle
de la fable doit trefimple
,
fami-
lier, riant, gracieux , naturel , & mme naf. Il lalloit
dire , &fur-tout naf
Effayons de rendre fenfiblc l'ide que nous atta-
chons ce mot navet
,
qu'on a fi fouvent employ
fans l'entendre.
La Mothe diftingue le naf du naturel; mais il fait
confifter le naf dans l'expreffion fidle
,
& non refl-
chie , de ce qu'on fent ; & d'aprs cette ide vague,
il appelle naf le qu'ilmourt du vieil Horace. Il nous
fcmble qu'il faut aller plus loin
,
pour trouver le vrai
caraflere de navet qui eft effcntiel Si propre la
fal
La vrit de caraclerc a phifieurs nuances qui la
diftinguent d'elle-mme : ou elle obferve les mna-
gements qu'on fe doit & qu'on doit aux autres, & on
l'appel \c fincrit ; ou elle franchit de qu'on la prefle,
la barrire des gards , & on la nomme franthift ; ou
'lie n'attend pas mme pour fe montrer dcouvert,
que les circonllunccs l'y engagent &C que les dcen-
ces. l'y autorifent, &C elle devient imprudence, in-
difertion
, tmrit , fnivanl qu'elle eft plus ou
moins offenfante ou danereufe. Si elle dcoule de
F A B 345
l'ame par un penchant naturel & non reflchi , elle
eft fimplicit; fi la (implicite prend fa fource dans
cette puret de murs qui n'a rien diffimuler ni .
feindre
,
elle eft candeur
; fi la candeur fe joint une
innocence peu claire
,
qui croit que tout ce qui eft
naturel eft bien, c'eft ingnuit
; fi l'ingnuit fe ca-
racfrife par des traits qu'on auroit eu foi-mme in-
trt dguifer, & qui nous donnent quelque avan-
tage fur celui auquel ils chappent, on la nomme
navet
, ou ingnuit nave. Ainfi la fimplicit ing-
nue eft un caractre abfolu & indpendant des cir-
conftances
;
au lieu que la navet eft relative.
Hors Us puces qui m'ont la nuit inquite
,
ne feroit dans Agns qu'un trait de fimplicit
, &
elle parloit fes compagnes.
Jamais je ne m'ennuie,
ne feroit qu'ingnu
, fi elle ne faifoit pas cet aveu
un homme qui doit s'en offenfer. Il en eft de mme de
L'argent qu 'en ont reu notre Alain & Georgette
,
&c.
Par confequent ce qui eft compatible avec le carac-
tre naf dans tel tems, dans tel lieu, dans tel tat,
ne le feroit pas dans tel autre. Georgette eft nave
autrement qu'Agns; Agns autrement que ne doit
l'tre une jeune fille leve la cour, ou dans le
monde : celle - ci peut dire & penfer ingnuement
des chofes que l'ducation lui a rendues familires
,
& qui parotroient reflchies & recherches dans la
premire. Cela pof
,
voyons ce qui conftitue la
navet dans la fable, & l'effet qu'elle
y
produit.
La Mothe a obferv que le fuccs confiant & uni-
verfel de la fable, venoit de ce que l'allgorie
y
m-
nageoit & flatoit l'amour-propre : rien n'eft plus vrai,
ni mieux fenti
; mais cet art de mnager & de flater l'a-
mour propre, au lieu de le bleffer, n'eft autre chofe
que l'loquence nave, l'loquence d'Efope chez les
anciens, & de Lafontaine chez les modernes.
De toutes" les prtentions des hommes, la plus
gnrale &C la plus dcide regarde la fageffe & les
murs : rien n'eft donc plus capable de les indifpo-
fer, que des prceptes de morale & de fageffe pr-
fents direftement. Nous ne parlerons point de la
fatyre
;
le fuccs en eft afur : fi elle en b'.effe un
,
elle en flate mille. Nous parlons d'une philofophie
fveie, mais honnte, fans amertume & fins poi-
fon
,
qui n'infulte perfonne
, fit qui s'adref tous :
c'eft prcisment de celle-l qu 'on s'offenfe. Les Po-
tes l'ont dguife au thtre & dans l'pope , fous
l'allgorie d'une acfion , 8c ce mnagement l'a fait
recevoir fans rvolte : mais toute vrit ne peut pas
avoir au thtre fon tableau particulier
; chaque pie-
ce ne peut aboutir qu' une moralit principale
; &
les traits acceffoires rpandus dans le cours de l'ac-
tion
,
paflent trop rapidement pour ne pas s'effacer
l'un l'autre: l'intrt mme les abforbe, & ne nous
laifle pas la libert d'y reflchir. D'ailleurs Finftru-
ftion thtrale exige un appareil qui n'eft ni de tous
les lieux, ni de tous les tems
; c'eft un miroir public
qu'on n'lev qu' grands frais & force de machi-
nes. Il en eft -peu-prs de mme de l'pope. Du
a donc voulu nous donner des glaces portatives aufl
fidles & plus commodes, o chaque vrit if
eut fon image diftincre
; & de-l l 'invention les pe-
tits pomes allgoriques.
Dans ces tableaux , ou pouvoit
nous peindre .
nos yeux fous trois fymbok-s diffrons. OU fous les
traits de nos femblables, comme dans
l \faMt du Sa-
vetier & du Financier, dans celle lu Berger & du
Roi , dans celle du Meuniei Si fon fils, &c.ou (bus
le nom des tres furnaturel . >riques, comme
dans la fable d'Apollon & Iforee, Ile
de la
346
F A B
Difcorde,
dans les contes orientaux-, & dans nos
contes de fes ; ou fous la figure des animaux &
des tres
matriels
,
que le pote fait agir & parler
notre manire : c'eft le genre le plus tendu
,
&C
peut tre le feul vrai genre de hfable ,par la raiibn
mme qu'il eft le plus dpourvu de
vraiffemblance
notre gard.
Il s'agit de mnager la rpugnance que chacun
fent tre corrig par fon gal. On s'apprivoife aux
leons des morts, parce qu'on n'a rien dmler
avec eux , & qu'ils ne fe prvaudront jamais de l'a-
vantage qu'on leur donne : on fe plie mme aux
maximes outres des fanatiques & des enthoufiaftes,
parce que l'imagination tonne ou blouie en fait
une efpece d'hommes part. Mais le fage qiii vit
fimplement c familirement avec nous , & qui (ans
chaleur & fans violence ne nous parle que le lan-
gage de la vrit c de la vertu , nous laiffe toutes
nos prtentions l'galit : c'eft donc lui nous
perfuaderparune
ilufionpaffagere qu'il eft, non pas
au-deffus de nous (il
y
aurbit de l'imprudence
^
le
tenter) ,
mais au contraire fi fort au-deffous
,
qu'on
ne daigne pas mme fe piquer d'mulation
fon
gard /&
qu'on reoive les vrits qui femblent lui
chapper, comme autant de traits de navet fans
confquence.
Si cette obfervation eft fonde , voil le preftige
de h fable rendu fenfible, &c l'art rduit un point
dtermin. Or nous allons voir que tout ce qui con-
court nous perfuader la fimplicit & la crdulit
du pote , rend hfable plus intreffante ;
au lieu que
tout ce qui nous fait douter de la bonne-foi de Ion
rcit, en affoiblit l'intrt.
Quintilien penfoit que les fables avoient furtout
du pouvoir fur les efprits bruts & ignorans
;
il par-
loit fans doute des fables o la vrit fe cache tous
une enveloppe groffiere : mais le got , le fentiment
& les grces que Lafontaine
y
a rpandus , en ont
fait la nourriture & les dlices des efprits les plus
dlicats , les plus cultivs , & les plus profonds.
Or l'intrt qu'ils
y
prennent , n'eft certainement
pas le vain plaifir d'en pntrer le fens. La beaut
de cette allgorie eft d'tre fimple & tranfparente
,
&c il n'y a gure que les fots qui puiffent s'applaudir
d'en avoir perc le voile.
Le mrite de prvoir la moralit que la Mothe veut
qu'on mnage aux lecteurs, parmi lefquels il compte
les fages eux-mmes, fe rduit donc bien peu de
chofe : auffi Lafontaine, l'exemple des anciens,
ne s'eft-il gure mis en peine de la donner devi-
ner; il l'a place tantt au commencement , tantt
la fin de la fable; ce qui ne lui auroit pas t indif-
frent ,
s'il et regard la fable comme une nigme.
Quelle eft donc l'efpece d'illulion qui rend la fa-
ble fi fduifante? On croit entendre un homme affez
fimple & affez crdule
,
pour repter frieulement
les contes purils qu'on lui a faits ; & c'eft dans cet
air de bonne- foi que confifte la navet du rcit &
du ftyle.
On reconnot la bonne-foi d'un hiftorien, l'at-
tention qu'il a de faifir & de marquer les circonftan-
ces, aux rflexions qu'il
y
mle, l'loquence qu'il
employ exprimer ce qu'il fent ; c'eft-l fur- tout
ce qui met Lafontaine au-deffus de les modles. Efo-
pe raconte fimplement, mais en peu de mots; il fem-
ble repter fidlement ce qu'on lui a dit : Phdre
y
met plus de dlicateffe & d'lgance
,
mais auffi
moins de vrit. On croiroit en effet que rien ne dt
mieux caractrifer la navet
,
qu'un ftyle dnu d'or-
nemens
;
cependant Lafontaine a rpandu dans le
fien tous les thrfors de la Pofie
,
ik il n'en cil que
plus naf. Ces couleurs fi varies & fi brillantes font
elles-mmes les traits dont la nature fe peint dans les
cents de ce pote , avec une fimplicit mcrveiUeufe.
F A B
Ce preftige de l'art parot d'abord inconcevable
;
mais ds qu'on remonte la caufe, on n'eft plus fur-
pris de l'effet.
Non-feulement Lafontaine a oui dire ce qu'il ra-
conte ,
mais il l'a vu ;
il croit le voir encore. Ce n'eft
pas un pote qui imagine
,
ce n'eft pas un conteur qui
plaifante; c'elt un tmoin prfent l'action, & qui
veut vous
y
rendre prfent vous-mme. Son rudi-
tion ,
fon loquence
,
fa philofophie , fa politique
,
tout ce qu'il a d'imagination , de mmoire , &c de
fentiment, il met tout en uvre de la meilleure foi
du monde pour vous perfuader
; & ce font tous ces
efforts, c'eft le frieux avec lequel il mle les plus
grandes chofes avec les plus petites, c'eft l'impor-
tance qu'il attache des jeux d'enfans
,
c'eft l'int-
rt qu'il prend pour un lapin & une belette, qui font
qu'on eft tent de s'crier chaque inftant
,
le bon
homme ! On le difoit de lui dans la focit
,fon ca-
ractre n'a fait que paffer
dansfes fables. C'eft du fond
de ce caractre que font mans ces tours fi natu-
rels ,
ces expreffions fi naves , ces images fi fidles
;
& quand la Mothe a dit, du fond de
fa
cervelle un trait
nafs' arrache
, ce n'eft certainement pas le travail de
Lafontaine qu'il a peint.
S'il raconte la guerre des vautours, fon gnie s'-
lve. Il plut dufang; cette image lui parot encore
foible. Il ajoute pour exprimer la dpopulation :
Etfurfon roc Promethe efpra
De voir bien-tt une
fin

fa
peine.
La querelle de deux coqs pour une poule , lui rap-
pelle ce que l'amour a produit de plus funefte :
Amour tu perdis Troye.
Deux chvres fe rencontrent fur un pont trop troit
pour
y
paffer enfemble
;
aucune des deux ne veut re-
culer : il s'imagine voir
Avec Louis le Grand,
Philippe quatre qui s'avance
Dans l'le de la Confrence.
Un renard eft entr la nuit dans un poulailler :
Les marques de
fa
cruaut
Parurent avec l'aube. On vit un talagt
De corps fanglans & de carnage;
Peu s'en fallut que le folel
Ne rebroufft
d'horreur vers le manoir liquide
, Scci
La Mothe a fait notre avis une trange mprife,
en employant tout propos
,
pour avoir l'air natu-
rel, des expreffions populaires & proverbiales : tan-
tt c'eft Morphe qui fait litire depavots
; tantt c'eft
la Lune qui eft empche par les charmes d'une magi-
cienne ; ici le lynx attendant le gibier, prpare fes
dents l'ouvrage ; l le jeune Achille effort bien mo-
rigin par Chiron. La Mothe avoit dit lui-mme,
mais prenons garde la
ba(feffe ,
trop voifine du fami-
lier. Qu'toit-ce donc fon avis que faire litire de
pavots? Lafontaine a toujours le ftyle de la chofe:
Un mal qui rpand la terreur
3
Mal que le ciel en
fa
fureur
Inventa pour punir les crimes de la terre.
Les tourterelles
fe fuyoient
;
Plus d'amour
,
partant plus de joie.
Ce n'eft jamais la qualit des perfonnages qui le
dcide. Jupiter n'elt qu'un homme dans les chofes
familires ; le moucheron eft un hros lorfqu'i! com-
bat le lion: rien de plus philofophique & en mme
tems rien de plus naf, que ces contrafles. Lafon-
taine eft peut-tre celui de tous les Potes qui paffe
d'un extrme l'autre avec le plus de jufteffe &
de
rapidit. LaMothe a pris ces paffages pour de la gai-
F A F A B
t philofbphique , & il les regarde comme une four-
ce du riant: mais Lafontaine n'a pas deffein qu'on
imagine qu'il s'gaye rapprocher le grand du pe-
tit; il veut que l'on penfe, au contraire, que le f-
rieux qu'il met aux petites chofes, les lui fait mler
& confondre de bonne -foi avec les grandes; & il
reuffit en effet produire cette illufion. Par- l fon
ftyle ne fe fotient jamais , ni dans le familier, ni
dans l'hroque. Si fes rflexions & fes peintures
l'emportent vers l'un
,
fes fujets le ramnent
l'autre , Se toujours fi -propos
,
que le lefteur n'a
pas le tems de defirer qu'il prenne l'effor , ou qu'il fe
modre. En lui , chaque ide rveille foudain l'ima-
ge Se le fentiment qui lui eft propre ;
on le voit dans
ies peintures , dans fon dialogue
,
dans fes haran-
gues. Qu'on life, pour fes peintures, la fable d'A-
pollon & de Bore , celle du Chne Se du Rofeau
;
pour le dialogue , celle de l'Agneau & du Loup
,
celle des compagnons d'Ulyffe
;
pour les monolo-
gues & les harangues , celle du Loup Se des Bergers
,
celle du Berger Se du Roi , celle de l'Homme & de la
Couleuvre : modles -la-fois de philofophie Se de
pofie. On a dit fouvent que Tune nuifoit l'autre
;
qu'on nous cite, ou parmi les anciens , ou parmi les
modernes, quelque pote plus riant, plus fcond,
plus vari
,
plus gracieux Se plus fublime
,
quelque
philofophe plus profond & plus fage.
Mais ni fa philofophie , ni fa pofie ne nuifent
fa navet : au contraire
,
plus il met de l'une Se de
l'autre dans fes rcits , dans fes rflexions , dans fes
peintures; plus il femble perfuad,pntr de ce qu'il
raconte , & plus par confquent il nous parot fim-
ple & crdule.
Le premier foin du fabulifte doit donc tre de pa-
rotre perfuad ; le fcond , de rendre fa perfuafion
amufante
;
le troifieme , de rendre cet amufement
utile.
Pueris dant fruflula blandi
Doclores , dementa velint ut difeere prima, Horat.
Nous venons de voir de quel artifice Lafontaine
s'eft fervi pour parotre perfuad ; Se nous n'avons
plus que quelques rflexions ajouter fur ce qui d-
truit ou favorife cette efpece d'illufion.
Tous les caractres d'efprit fe concilient avec la
navet , hors la fineffe & l'affeftation. D'o vient
que Janot Lapin , Robin Mouton ,
Carpillon Fretin
,
la Gent-Trote-Menu
, &c. ont tant de grce Se de
naturel? d'o vient que don Jugement, dame M-
moire
, Se demoifelle Imagination
,
quoique trs-bien
cara&rifs
,
font fi dplacs dans hfable? Ceux-l
font du bon homme
; ceux-ci de l'homme d'efprit.
On peut fuppofer tel pays ou tel fiecle , dans le-
quel ces figures fe concilieroient avec la navet :
par exemple, fi on avoit lev des autels au Juge-
ment, l'Imagination, la Mmoire, comme la
Paix, la Sageffe
, la Juftice , &c. les attributs de
ces divinits feroient des ides populaires , Se il n'y
auroit aucune fineffe , aucune affctlation dire , le
dieu Jugement , la
deff
Mmoire
, la nymphe Imagina-
lion
; mais le premier qui s'avife de ralifer, de ca-
rarifer ces abftractions par des pithetes recher-
ches
,
parot trop fin pour tre naf. Qu'on refl-
chiffe ces dnominations, don
, dame, demoifelle
;
il eft certain que la premire peint la lenteur, la gra-
vit
, le recueillement , la mditation
,
qui caracfri-
fent le Jugement: que la fconde exprime la pom-
pe
,
le fafte & l'orgueil, qu'aime taler la Mmoire :
que la troifieme runit en un feul mot la vivacit
,
l lgret
,
le coloris, les grces, Se fi l'on veut le
caprice & les carts de l'imagination. Or peut
- on
le perfuader que ce foit un homme naf qui le pre-
mier ait vu Se fenti ces rapports & ces nuances ?
Si Lafontaine employ des pcrfonnajjcs all^ori-
3
ques
,
ce n'eft pas lui qui les invente : on eft dj fa-
miliarif avec eux. La fortune, la mort, le tems
,
tout cela eft reu. Si quelquefois il en introduit de fa
faon
,
c'eft toujours en homme fimple
; c'eft
que-fi-
que-non
,
frre de la Difcorde
; c'eft tien-&-mien
,
fon pre , &c.
La Mothe, au contraire, met toute la fineffe qu'il
peut personnifier des tres moraux Se mtaphyfi-
ques : Perfonnifions , dit - il , les vertus
& les vices :
animons
, flon nos befoins ,
tous les tres
; Se d'aprs
cette licence , il introduit la vertu
, le talent
, & la
rputation
,
pour faire faire celle-ci un jeu de mots
la fin de la fable. C'eft encore pis , lorfque Yigno*
rance
groffe d'enfant, accouche d'admiration,
de de*
moifelle opinion
, Se qu'o/z fait venir l'orgueil & la
pareffe pour nommer Yenfant
,
qu'ils appellent la v-
rit. La Mothe a beau dire qu'il fe trace un nouveau
chemin
; ce chemin l'loign du but.
Encore une fois le pote doit jouer dans la fable
le rle d'un homme fimple Se crdule
; & celui qui
perfonnifie des abftracHons mtaphyfiques avec tant
de fubtilit
,
n'eft pas le mme qui nous dit frieufe-
ment que Jean Lapin plaidant contre dame Belette
,
allgua la coutume & l'ufage.
Mais comme la crdulit du pote n'eft jamais plus
nave
, ni par confquent plus amufante que dans des
fujets dpourvus de vraisemblance notre ard,
ces fujets vont beaucoup plus droit au but de l'a-
pologue
,
que ceux qui font naturels & dans l'or*
dre des poftibles. La Mothe aprs avoir dit
,
Nous pouvons
, s'il nous plan
,
donner pour v-
ritables
Les chimres des tems
paffs s
ajoute :
Mais quoi ? des vrits modirnes
Ne pouvons-nous ufer auffi
dans nos befoins
Qui peut le plus , ne peut-il pas le moins ?
Ce raifonnement du plus au moins n'eft pas conce-
vable dans un homme qui avoit l'efprit jufte
, Se
qui avoit long-tems reflchi fur la nature de l'apo-
logue. La fable des deux Amis , le Payfan du Danu-
be
,
Philemon Se Baucis
,
ont leur charme Se leur in-
trt particulier : mais qu'on
y
prenne garde, ce n'eft
l ni le charme ni l'intrt de l'apologue. Ce n'eft
point ce doux forire, cette complaifance intrieu-
re qu'excite en nous Janot Lapin, la mouche du co-
che, &c. Dans les premires, la fimplicit du pote
n'eft qu'ingnue Se n'a rien de ridicule : dans les der-
nires, elle eft nave Se nous amufe fes dpens.
C'eft ce qui nous a fait avancer au commencement
de cet article, que ies fables, o les animaux
, les
plantes
,
les tres inanims parlent Se agiffent no-
tre manire , font peut-tre les feules qui mritent le
nom de fables.
Ce n'eft pas que dans ces fujets mme il n'y ait
une forte de vraiffemblance garder , mais elle eft
relative au pote. Son caractre de navet une fois
tabli , nous devons trouver poffible qu'il ajoute foi
ce qu'il raconte
; Se de-l vient la rgle de fuivre
les moeurs ou relles ou fuppofes. Son deffein n'eft
pas de nous perfuader que le lion
,
l'ne Se le renard
ont parl
,
mais d'en parotre perfuad lui-mme
,
Se pour cela il faut qu'il obferve les convenances,
c'eft--dire qu'il faffe parler Se agir le lion, l'ne Si
le renard
,
chacun fuivant le caractre & les intrts
qu'il eft fuppof leur attribuer : ainfi la rgle de fui-
vre les murs dans la fable, eft une fuire de ce prin-
cipe
,
que tout
y
doit concourir nous perfuader la
crdulit du pote. Mais il fout que cette crdulit
foit amufante , Se c'eft encore un des points o la
Mothe s'eft tromp
; on voit que dans ies fables il
vife tre plaifaut, Se rjc-jj ji'cft
contraire au gnie
de
tV pojoc
;
34
3 F A B
Un
homme avait perdu
fa
femme
*
II veut avoir un perroquet.
Se confole
qui peut : plein de la bonne dame
,
Il veut du moins che^ lui remplacer fon
caquet.
Lafontaine vite avec foin tout ce qui a l'air de
la plaisanterie ;
s'il lui en chappe quelque trait
,
il
a grand foin de l'mouffer:
A ces mots l'animal pervers,
Cefl
le ferpent que je veux dire.
Voil une excellente
pigramme, & le pote s en
feroit tenu l , s'il avoit voulu tre fin
;
mais il vou-
-loit tre , ou plutt il toit naf: il a donc achev
,
Cefl
le ferpent que je veux dire,
Et non l'homme : on perurroit aifment sy tromper.
De mme dans ces vers qui terminent la fable du
fat
folitaire
,
Qui dfignai-je , votre avis
,
Par ce rat
fi
peufecourable?
Un moine ? non ;
mais un dervis
,
il ajoute :
Je fuppofe
qu'un moine
eft
toujours charitable.
La finette du ftyle confifte fe laifler deviner; la
navet , dire tout ce qu'on penfe.
Lafontaine nous fait rire, mais fes dpens
,
&
c'eft fur lui-mme qu'il fait tomber le ridicule. Quand
pour rendre raiibn de la maigreur d'une belette
,
il
obferve quelle fortoit de maladie; quand pour expli-
quer comment un cerf ignoroit une maxime de Sa-
lomon ,
il nous avertit que ce cerfn toit pas accoutu-
m de lire : quand pour nous prouver l'exprience
d'un vieux rat, & les dangers qu'il avoit courus
,
il
remarque
qu'il avoit mme perdu
fa
queue la bataille :
quand pour nous peindre la bonne intelligence des
chiens &c des chats , il nous dit :
Ces animaux vivoient entr'eux comme confins;
ette union fl
douce , & prefque fraternelle
,
difioit tous les voifins
,
nous rions, mais de la navet du pote
, & c'eft
ce pige fi dlicat que fe prend notre vanit.
L'oracle de Delphes avoit, dit-on, confeill
Efope de prouver des vrits importantes par des
contes ridicules. Efope auroit malentendu l'oracle,
{i au lieu d'tre rifible il s'toit piqu d'tre plaifant.
Cependant comme ce n'eft pas uniquement nous
amufer, mais fur-tout nous inftruire
,
que h fable
eft deftine , l'illufion doit fe terminer au dveloppe-
ment de quelque vrit utile : nous difons au dve-
loppement , 6c non pas la preuve; car il faut bien
obfervcr que la fable ne prouve rien. Quelque bien
adapt que foit l'exemple la moralit
,
l'exemple
eft un fait particulier, la moralit une maxime gn-
rale ;
& l'on fait que du particulier au gnral il n'y
a rien conclure. Il faut donc que la moralit ioit
ne vrit connue par elle-mme ,
& laquelle on
n'ait befoin que de rflchir pour en tre perfuad.
L'exemple
contenu dans la fable, en eft l'indication
& non la preuve ;
fon but eft d'avertir, & non de
convaincre ; de diriger l'attention,& non d'entraner
le
confentement ; de rendre enfin fenfible l'imagi-
nation ce qui eft vident la raifon : mais pour cela
il faut que l'exemple men droit la moralit
,
fans
diverfion, fans quivoque ;
6c c'eft ce que les plus
grands matres femblent avoir oubli quelquefois :
La vrit doit natre de la fable.
La Mothe l'a dit & l'a pratiqu , il ne le cede mme
perlonncdans cette partie : comme elle dpend de
la jufteife 6c de la fugacit de Pefpiit, 6V que la Mo-
the avoit Suprieurement Tune 6c l'autre , le iens
F A B
moral de fes fables eft prefque toujours bien I
bien dduit , bien prpar. Nous en exceptons quel-
quesaincs, comme celle de Yeftomac , celle de l'a-
raigne & du plican. L'eftomac patit de i-.:s fautes
,
mais s'cnfuit-il que chacun foit puni des fienne
.
mme auteur a fait voir le contraire dans Va fablt du
chat & du rat. Entre le plican 6c l'araigne, entre
Codrus & Nron l'alternative eft-elle fi prenante
qu'hfter ce ft choifir? & la queftion
,
lequel des
deux voulez-vous imiter ? n'eft-on pas tonde rpon-
dre ,
ni l'un ni l'autre ? Dans ces deux fables la mo-
ralit n'eft vraie que par les circonftanccs
,
elle eu
faune ds qu'on la donne pour un principe gnral.
La Fontaine s'eft plus nglig que la Mothe fur le
choix de la moralit
;
il femble quelquefois la cher-
cher aprs avoir compof fa fable
,
foit qu'il affe&e
cette incertitude pour cacher jufqu'au bout le defTein
qu'il avoit d'inftruire ;
foit qu'en effet il fe foit livr
d'abord l'attrait d'un tableau favorable peindre
,
bien fur que d'un fujet moral il eft facile de tirer une
rflexion morale. Cependant fa conclufion n'eft pas
toujours galement heureufe
;
le plus fouvent pro-
fonde, lumineufe, intreffante
, & amene par un
chemin de fleurs ;
mais quelquefois auffi commune,
fauffe ou mal dduite. Par exemple
, de ce qu'un
gland , & non pas une citrouille , tombe fur le nez
de Garo , S'enfuit-il que tout foit bien ?
Jupin pour chaque tat mit deux tables au monde;
L'adroit, le vigilant & le fort font ajfis
A la premire , & les petits
Mangent leur refle la fconde.
Rien n'eft plus vrai ;
mais cela ne fuit point de l'e-
xemple de l'araigne 6c de l'hirondelle : car l'arai-
gne
,
quoiqu'adroite 6c vigilante
,
ne laine pas de
mourir de faim. Ne leroit-ce point pour dguifer ce
dfaut de jufteffe
,
que dans les vers que nous avons
cits, Lafontaine n'oppofe que les petits Yadroit, au
vigilant 6c au fort? S'il et dit lefoible, le ngligent Se
le mal-adroit , on et fenti que les deux dernires de
ces qualits ne conviennent point l'araigne. Dans
la fable des poillons& du berger
,
il confeill aux rois
d'ufer de violence : dans celle du loup dguif en
berger , il conclut
,
Quiconque
efl
loup , agiffe
en loup.
Si ce font-l des vrits , elles ne font rien moins
qu'utiles aux murs. En gnral , le refpect de La-
fontaine pour les anciens, ne lui a pas laiff la libert
du choix dans les fujets qu'il en a pris
;
prefque toutes
fes beauts font de lui
,
prefque tous fes dfauts font.
des autres. Ajoutons que fes dfauts font rares , oc-
tous faciles viter, & que fes beauts fans nombre
font peut-tre inimitables.
Nous aurions beaucoup dire fur faverfification,
o les pdans n'ont f relever que des ngligences
,
6c dont les beauts raviffent d'admiration les hom-
mes de l'art les plus exercs , & les hommes de got
les plus dlicats ;
mais pour dvelopper cette partie
avec quelqu'tendue ,
nous renvoyons {'article,
Vf.rs.
Du refte, fans aucun defTein de louer ni de criti-
quer, ayant rendre fenfibles par des exemples les
perfections & les dfauts de l'art, nous croyons de-
voir puifer ces exemples dans les auteurs les plus
cftimablcs
,
pour deux raifons , leur clbrit & leur
autorit , fans toutefois manquer dans nos critiques
aux gards que nous leur devons; 6c ces gards con-
fiftent parler de leurs ouvrages avec une hnpartia-,
lit frieufe 6c dcente, fans fiel 6c fans diiuon;
mpnfnbles recours des efprits vuides & des mes
baffes. Nous avons reconnu dans la Mothe une in-
vention ingnieufe ,
une compoiition rgulire
,
beaucoup de jufteffe & de fagacit. Nous ayons pro-
I fit
F A B
fi t de quelques-unes de fes rflexions fur la faMe
t
& nous renvoyons encore le lecteur l'on diicours
,
comme un morceau de potique excellent beau-
coup d'gards. Mais avec la mme fincrit nous
avons cr devoir obferver (es erreurs dans la tho-
rie ,
Sz fes fautes dans la pratique
,
ou du moins ce
qui nous a paru tel ;
c'eft au lecteur nous juger.
Comme Lafontaine a pris d'Efope , de Phdre , de
Fiipay,^. ce qu'ils ont de plus remarquable, & que
deux exemples nous fuffiioient pour dvelopper nos
principes, nous nous enlommes tenus aux deux fa-
bultes franois. Si l'on veut connotre plus particu-
lirement les anciens qui le font diitingus dans ce
genre de pofie
,
on peut confulter Yarticle Fabu-
liste. Article de M. Marmontel.
Fable, {Belles-Lettre) ficuon morale. Voye7^ Fic-
tion.
Dans les pomes pique & dramatique, la fable
,
l'action , le fujet , font communment pris pour fy-
nonymes ;
mais dans une acception plus troite
,
le
fujet du pome eft l'ide fubilantielle de l'action :
l'action par confquent eft le dveloppement du fu-
jet ,
l'intrigue eft cette mme dilpolition considre
du ct des incidens qui nouent & dnouent l'action.
Tantt la fable renferme une vrit cache, com-
me dans l'Iliade
;
tantt elle prfente directement
des exemples perfonnels & des vrits toutes nues
,
comme dans leTlmaque & dans la plupart de nos
tragdies. Il n'eft donc pas de l'eflence de la fable
d'tre allgorique, il fuffit qu'elle foit morale, &
c'eft ce que le P. le Boffu n'a pas affez diftingu.
Comme le but de la Pofie eft de rendre
,
s'il eft
poffible , les hommes meilleurs & plus heureux , un
pote doit fans doute avoir gard dans le choix de
ion action, l'influence qu'elle peut avoir fur les
murs
;
&c
,
Suivant ce principe , on n'auroit jamais
d nous prfenter le tableau qui entrane dipe dans
ie crime, ni celui d'Electre criant au parricide Oref-
te : frappe
,
frappe , elle a tu notre pre.
Mais cette attention gnrale viter les exem-
ples qui favorifent les mchans , & choifir ceux qui
peuvent encourager les bons ,
n'a rien de commun
avec la rgle chimrique de n'inventer la fable ci les
perlonnagcs d'un pome qu'aprs la moralit ; m-
thode fervile & impraticable , fi ce n'eft dans de pe-
tits pomes , comme l'apologue
,
o l'on n'a ni les
grands refbrts du pathtique mouvoir, ni une
longue fuite de tableaux peindre, ni le tifiu d'une
intrigue vafte former. Voyt{ Epope.
Il eft certain que l'Iliade renferme la mme vrit
que l'une desfables d'Efope , & que l'action qui con-
duit au dveloppement de cette vrit
,
eft la mme
au fond dans l'une & dans l'autre
;
mais qu'Homre,
ainfi qu'Efope , ait commenc par fe propofer cette
vrit
;
qu'enfuite il ait choifi une acnon & des per-
fonnages convenables , & qu'il n'ait jette les yeux
fur la circonftance de la guerre de Troye
,
qu'aprs
s'tre dcid fur les caractres fictifs d'Agamemnon,
d'Achille, d'Hector, &c. c'eft ce qui n'a pu tomber
que dans l'ide d'un fpculateur qui veut mener, s'il
efl permis de le dire ,
le gnie la lifierc. Un fculp-
tcur dtermine d'abord l'expreflion qu'il veut ren-
di e, puis il define la figure
,
&choifit enfin le marbre
propre l'excuter ;
mais les venemens hilloriques
ou fabuleux
,
qui font la matire du pome hroque,
ne fe taillent point comme le marbre : chacun d'eux
a fa forme effentielle qu'il n'eft permis que d'embel-
lir ; &c c'eft par le plus ou le moins de beauts qu'elle
prlente ou dont elle eft iulccptible
, que fe dcide
le choix du pote : Homre lui-mme en eft un
exemple.
L'a&ion de l'Odyffe
prouve, fi l'on veut, qu'un
tat ou qu'une famille foudre de L'abfence de fon
chef; mais clic prouve encore mieux qu'il ne faut
TomtVI.
F A
549
point abandonner fes intrts domeftiqu'es pour fe
mler des intrts publics
, ce qu'Homre certaine-
ment n'a pas eu deflein de faire voir.
De mme on peut conclure de l'ation de l'Ende;
que la valeur
& la pit runies font capables des plus
grandes chofes
;
mais on peut conclure auffi qu'on
tait quelquefois fagement d'abandonner une femme
aprs l'avoir fduite, & de s'emparer du bien d'au-
trui quand on le trouve fa bienfance
; maximes
que Virgile toit bien loign de vouloir tablir.
Si Homre & Virgile n'avoierrt invent la fable de
leurs pomes qu'en vue de la moralit
, toute l'action
n'aboutiroit qu' un feul point ; le dnouement fe-
roit comme un foyer o fe runi roient tous les traits
de lumire rpandus dans le pome , ce qui n'eft pas :
ainfi l'opinion du pre le Bofl eft dmentie par les
exemples
mmes dont il prtend l'autorifer..
La fable doit avoir diffrentes qualits
, les unes
particulires certains genres, les autres communes
la Pofie en gnral. Voye{ pour les qualits com-
munes, lesarticles
Fiction
,
Intrt, Intrigue,
Unit
,
&c. Voye^ pour les qualits particulires
,
les divers genres de Pofie , leurs articles.
Sur-tout comme il
y
a une vraiflemblance abfolue
& une vraiflemblance hypothtique ou de conven-
tion
, & que toutes fortes de pomes ne font pas in-
diffremment fufceptibles de l'une &de l'autre, voyer^
pour les diftinguer , les articles Fiction
, Merveil-
leux & Tragdie. Article de M. Marmontel.
FABLIAUX, f. m. (Littral,
franc.) Les anciens
contes connus fous le nom de fabliaux , font des po-
mes qui
, bien excuts , renferment le rcit lgant
& naif d'une action invente., petite, plus ou moins
intrigue, quoique d'une certaine proportion, mais
agrable ou plailante , dont le but eft d'inftruire ou
d'amufer.
Il nous refte plufieurs manuferits qui contiennent
des fabliaux : il
y
en a dans diffrentes bibliothques,
& fur-tout dans celle du Roi ; mais un manuferit des
plus confidrables en ce genre , eft celui de la biblio-
thque de faint Germain des Prs, n. 1830. Les au-
teurs les moins ajiciens dont on
y
trouve les ouvra-,
ges
,
paroiffent tre du rgne de S. Louis.
Ces fortes de^pofies du xij. & xiij. liecles, prou-
vent que dans les tems de la plus grande ignorance
,
non-feulement on a crit , mais qu'on a crit eu vers :
le manuferit de l'abbaye de S. Germain en contient
plus de
1
50 mille. M. le comte de Caylus en a ex-
trait quelques morceaux dans fon mmoire
fur les
fa-
bliaux
, infr au tome XX. du recueil de facadmie
des Infcript. & Belles-Lettres. Cependant le meilleur
des fabliaux de ce manuferit , ainfi que ceux dont le
plan eft le plus exact , font trop libres pour tre ci-
ts
; & en mme tems
,
au milieu des obfcnits
qu'ils renferment, on
y
trouve de pieufes & longues
tirades de l'ancien Teflament. Une telle fimplicit
fait-elle l'loge de nos pres ? Article de M. le Chn .1-
licr DE JAUCOURT.
*
FABRICATION^, f. terme d'An mdian, c'eft
l'action par laquelle on excute certains ouvrages
flon les rgles preferites. Il s'applique plus frquem-
ment aux arts qui employent la laine , le fil , le co-
ton
,
&c. qu'aux autres. On dit la fabrication d'une,
toffe ; ainfi faire eft plus gnral quefabriquer.
Fabrication, f. m. )i la Monnoic , eft l'excu-
tion d'une ordonnance qui preferit la fonte & le mon-
noyage d'une quantit de mtal. Vo$ t; MONNOIE.
FABRICIEN , f. m.
(Htft. mod.) officiel ecclfiafr
tique ou laie
,
charg du foin du temporel des
glifes.
C'eft dans les paroiffes la mme choie que le mar
guillier. Dans les chapitres
, c'eft un chanoine charge
des rparations de l'eglife ,
de celle des biens
, ter-
nies , &c. & de leur vilite ,
dont il peroit les reve-
nus en compte au chapitre. On le nomme en quel-
350
F A
qucs endroits
chambritr. Dans certains chapitres il efl
perptuel ;
dans d'autres il n'oit qu' tems, amovible
ou
rvocable la volont du chapitre. (G)
*
FABRIQUANT, f. m. (Commerce.) On appelle
ainfi celui qui travaille ou qui fait travailler pour
ion compte des ouvrages d'ourdiffage de toute eipe-
ce, en foie, en laine, en fil, en coton, &c. Il ef rare
qu'on applique d'autres arts le terme defabriquant.
Je crois celui de fabrique un peu plus tendu.
FABRIQUE DES EGLISES, (Jurifp.)
Ce terme
pris dans le fens littral , lignifie la conjimxlion des
glifes. On entend auii par -l les reconftruclions &c
autres rparadons quelconques , & gnralement tou-
tes Iqs dpenfes qui fe font, foit pour le btiment,
foit pour fa
dcoration , & pour les vafes facrs
,
livres & ornemens
qui fervent au fervice divin.
On entend encore par ce mme terme defabrique,
le temporel des glifes , confinant, foit en immeubles,
ou en revenus ordinaires ou cafuels
,
affects l'en-
tretien de l'dife & la clbration du fervice divin.
Enfin par le terme de fabrique on entend aufi fort
fouvent ceux qui ont l'adminifration du temporel
de l'glife , lefquels en certaines provinces font ap-
pdlsfabriciens, en d'autres marguilliers , luminiers,
&c. La fabrique ef aufi quelquefois prife pour le
corps ou afemble de ceux qui ont cette adminifra-
tion du temporel. Le bureau ou lieu d'affemb'e efl
auffi quelquefois dfign fous le nom de fabrique.
Dans la primitive Eglife , tous les biens de cha-
que glife toient en commun
;
l'vque en avoit
l'intendance & la direction
,
& ordonnoit comme il
jugeoit propos de l'emploi du temporel, foit pour
\z fabrique, foit pour la fubfifance des minires de
Tgl i le.
Dans prefqae tous les lieux les voques avoient
fous eux des conomes
,
qui fouvent toient des pr-
tres & des diacres ,
auxquels ils confioient l'admi-
nifration du temporel de leur glife
,
dont ces co-
nomes leur rendoient compte.'
Ces conomes toachoient les revenus de l'glife,
& avoient foin de pourvoir fes ncefits
,
pour
lelquelles ils prenoient fur les revenus de l'glife ce
qui toit nceffaire ; enforte qu'ils faifoient vraiment
la fonction de fabriciens.
Dans la neuvime fefon du concile de Chalce-
doine , tenu en
45
1
,
on obligea les vques , l'oc-
cafion d'Ibas vque d'Edefle , de choifir ces cono-
mes de leur clerg ; de leur donner ordre fur ce qu'il
convenoit faire , & de leur faire rendre compte de
tout. Les vques pouvoient dpofer ces conomes,
pourvu que ce ft pour quelque caufe lgitime.
En quelques endroits
,
fur- tout dans l'glife gre-
que , ces conomes avoient fous eux des co-adju-
teurs.
On pratiqnoit aufi -peu-prsla mme chofe dans
les monaferes ; on choififfoit entre les religieux les
plus anciens , celui qui toit le plus propre gouver-
ner le temporel pour lui.
Vers le milieu du jv. fiecle les chofes changrent
de forme clans l'glife d'Occident
; les revenus de
chaque glife ou vch furent partags en quatre
lots ou parts gales, la premire pour l'vque, la
fconde pour Ion clerg & pour les autres clercs du
diocfe , la troifieme pour les pauvres
, & la qua-
trime pour la fabrique , c'ef--dire pour l'entretien
6c les rparations de l'glife.
Ce partage fut ainfi ordonn dans un concile tenu
Rome du tems de Confantin. La quatrime por-
tion des revenus de chaque life fut define pour
la rparation des temples & des glifes.
Le pape Simplicius crivot trois vques que
ce quart devoit tre employ ecclefiaflicis jabriciis.
C'eit apparemment de-l qu'eu venu le terme defa-
brique.
F A B
On trouve aufi dans des lettres du pape Gelafe,
-
en
494
, dont l'extrait ef rapport dans le canon vo-
bis XXI11. caufxij. quejl. 1. que l'on devoit faire
quatre parts
,
tant de* revenus des fonds de l'glife
,
que des oblations des fidles
;
que la quatrime por-
tion toit pour la. fabrique, fabricis vero quartam
;
que ce qui referoit de cette portion
,
la dpenfc an-
nuelle prleve , feroit remis deux gardiens idoi-
nes
,
choifis cet effet , afin que s'il furvenoit quel-
que dpenfe plus confidrable , majorfabrica, on et
la reffource de ces deniers
, ou que l'on en achett
quelque fonds.
Le mme pape rpte cette difpofition dans les can.
a$. 26. c 27. au mme titre. Il fe fert par -tout du
terme fabricis
,
qui fignifie en cet endroit les confiruc-
tion &c rparations; & la glofe obferve fur le canon
27,
que la confquence qui rfulte naturellement de
tous ces canons , ef que les laies ne font point tenus
aux rparations de la. fabrique, mais feulement les
clercs.
Saint Grgoire le Grand , dans une lettre faint
Auguflin aptre d'Angleterre
,
preferit pareillement
la referve du quart pour la fabrique.
Le dcret de Gratien contient encore, loco citato,
un canon (qui ef: le
31.)
prtendu tir d'un concile
de Tolde
,
fans dire lequel , o la divifion Se l'em-
ploi des revenus eccliiatiiques font ordonns de
mme ; enforte , efl-il dit
,
que la premire part foit
employe foigneufement aux rparations des titres,
c'eit -dire des glifes & celles des cimetires
, fe~
cundm apoflolorum preecepta : mais ce canon ne fe
tro.ive dans aucun des conciles de Tolde. La col-
lection des canons faite par un auteur incertain
,
qui
ef dans la bibliothque vatLane, attribue celui-ci
au pape Sylveilre : on n'y trouve pas ces paroles,
fecundm apoflolorum prcscept.i
; & en effit du tems
des aptres il n'toit pas queflion de fabriques dans le
fens o nous le prenons aujourd'hui , ni mme de rt
parations.
Quoi qu'il en foit de l'autorit de ce canon, celles
que l'on a dj rapportes font plus que fuffiiantes
au moins pour tablir l'ufage qui s'oblervoit depuis
le jv. fiecle par rapport aux fabriques des glifes; ula-
g"e qui s'ef depuis toujours fotenu.
Grgoire II. crivant en
719
aux vques &C au
peuple de Thuringe , leur dit qu'il avoit recommand
Boniface leur vque de faire quatre parts des biens
d'glife , comme on l'a dj expliqu , dont une toit
pour la fabrique, ecclefiaflicis fabricis refervandam.
En France on a toujours eu une attention particu-
lire pour la fabrique des glifes.
Le
57
e
canon du concile d'Orlans , tenu en 511
par ordre de Clovis, define les fruits des terres que
les glifes tiennent de la libralit du roi , aux rpa-
rations des glifes , la nourriture des prtres tk. des
pauvres.
Un capitulaire de Charlemagne, de l'anne 801
,'
ordonne le partage des dixmes en quatre portions
,
pour tre distribues de la manire qui a dj t
dite : la quatrime ef pour la fabrique
,
quarta in
fabried ipjfus eccleji.
Cette divifion n'avoit d'abord lieu que pour les
fruits ; & comme les vques & les clercs avoient
l'adminifration des portions de la fabrique & des
pauvres
, ce rglement fut obferv plus ou moins
exactement dans chaque diocfe, flon que les ad-
minilrateurs de la part de la fabrique toient plus ou
moins fcrupuleux.
Dans la fuite l'adminifration de la part des fa-
briques, dans les cathdrales & collgiales , fut con-
fie des clercs qu'on appella marguilliers en quel-
ques glifes. On leur adjoignit des marguilliers lai s,
comme dans l'glife de Paris , o il
y
en avoit ds
l'an 1204.
F A B
Dans les glifes paroifliales , les biens de la fabri-
que ne font gouverns que par des marguilliers las.
Les revenus des fabriques font deftins l'entre-
tien & rparation des glifes
; ce n'eft que fubfidiai-
rement, & en cas d'infuffifance des revenus des fa-
briques, que l'on fait contribuer les gros dcimateurs
& les paroiffiens.
L'dit du mois de Fvrier i704avoit cr en titre
d'office des thrforiers des fabriques dans toutes les
villes du royaume
;
mais par l'dit du mois de Sep-
tembre fuivant ils furent fupprims pour la ville &
fauxbourgs de Paris
; & par un arrt du confeil du
24 Janvier
1705 , ceux des autres villes furent ru-
nis aux fabriques.
L'article c) de l'dit de Fvrier 1680, porte que le
revenu des fabriques , aprs les fondations accom-
plies
,
fera appliqu aux rparations
,
achat d'orne-
mens & autres uvres pitoyables, fuivant les faints
dcrets ; & que les marguilliers feront tenus de faire
bon & fidle inventaire de tous les titres Si enfei-
gnemens des fabriques.
Les vques recevoient autrefois les comptes des
fabriques; mais ayant nglig cette fonction , les ma-
giftrats en prirent connoiflance , fuivant ce qui efl
dit dans une ordonnance de Charles V. du mois d'Oc-
tobre
1385.
Le concile de Trente & plufieurs conciles provin-
ciaux de France , veulent que ces comptes foient
rendus tous les ans devant l'vque.
Charles IX. par des lettres patentes du
3
Ocfobre
1
f
71
, en attribua la connoiflance aux vques, ar-
chidiacres & officiaux dans leurs vilites, fans frais,
avec dfenfes tous autres juges d'en connotre
;
mais cela ne fut pas bien excut
, & il
y
a eu bien
des variations ce fujet.
Henri III. par un dit de Juillet
1 578 ,
attribua la
connoiflance de ces comptes aux lus. Le 1 1 Mai
1
582 ,
le clerg obtint des lettres portant rvocation
de cet dit , & que les comptes fe rendroient comme
avant l'dit de
1 578. Le pouvoir des lus fut rtabli
par un dit de Mars 1587;
mais il ne fut pas regiflr
au parlement , & le clerg en obtint encore la rvo-
cation. Les lus furent encore rtablis dans cette
fonction par dit de Mai 1605.
Le 16 Mai 1609,
le clerg obtint des lettres con-
formes celles de 1571 ; elles furent vrifies au
parlement , la charge que les procureurs fifcaux fe-
roient appelles l'audition des comptes.
Ces lettres furent confirmes par d'autres du
4
Septembre i6ic),regiftres au grand-confeil , & par
deux dclarations de
1657 &c 1666, mais qui n'ont
t regiflres en aucune cour.
L'dit de
1695 ,
qui forme le dernier tat fur cette
matire, ordonne, art. ij, que ces comptes feront
rendus aux vques & leurs archidiacres
; mais ils
doivent en connotre eux-mmes
,
&c non par leurs
officiaux.
Pour ce qui efl des jugemens rendus fur les comp-
tes des fabriques, ils font excutoires par provifion
,
fuivant les lettres patentes de
1571 , & celles de
1619.
Les biens des fabriques ne peuvent tre alins fins
nceflit , & fans
y
obfervcr les formalits nceflai-
res pour l'alination des biens d'glife.
Le concile de Rouen, en 1581 ,
dfend fous de
grieves peines de les aliner que par autorit de l'or-
dinaire
, 6c de les employer autrement qu' leur des-
tination.
On ne peut mme faire les baux des biens des
fa-
briques fans publication , & l'on ne peut les faire par
anticipation, ni pour plus de lix ;nis.
La dclaration du 1 1 Fvrier 1661
,
veut que les
glifes & fabriques du royaume rentrent de plein
droit & de fait , fans aucune formalit de juftic
Tome VI,
F A B
35*
dans tous les biens
, terres & domaines qui leur ap-
partiennent
, & qui depuis 20 ans avoient t vendus
ou engags par les marguilliers fans permiffion
, &
fans avoir gard les autres formalits nceflaires.
Dans les aflembles de fabrique, le cur prcde
les marguilliers
;
mais ceux-ci prcdent les officiers
du bailliage
, lefquels n'y affiftent que comme prin-
cipaux habitans. Voyc{ Marguillier & Rpara-
tions. (A)
Fabrique, f. f. (Jrckit.) manire de conftruire
qiielqu'ouvrage
, mais il ne le dit gure qu'en parlant
d'un difice. Ce mot vient du hnfabrica, qui figni-
fie proprement forge. Il dfigne en Italie tout bti-
ment confidrable : il fignifie aufli en franois la ma-
nire de conftruire
,
ou une belle conftrudtion
; aini
on dit que l'obfervatoire , le pont royal Paris
, &c.
font d'une belle fabrique. (P)
Fabrique des Vaisseaux
,
(Marine.) fe dit de
la manire dont un vaifleau efl; conftruit
,
propre
chaque nation
; deforte qu'on dit un
vaiffeau de
fa-
brique kollandoife, de fabrique angloife
, &c. (Z)
FABRIQUE fignifie , dans le langage de la Peinture,
tous les btimens dont cet art offre la reprfentation ;
ce mot runit donc par fa fignification
, les palais
ainfi que les cabanes. Le tems qui exerce galement
fes droits fur ces differens difices
, ne les rend que
plus favorables la Peinture
; & les dbris qu'il oc-
cafionne font aux yeux des Peintres des accidens f
fduifans
,
qu'une clafTe d'artiftes s'eft de tout tems
confacre
peindre des ruines. Il s'eft aufli toujours
trouv des amateurs qui ont fenti du penchant pour
ce genre de tableaux. Lorfqu'il efl: bien trait , ind-
pendamment de l'imitation de la nature
,
il donne
penfer : eft-il rien de fi fdiufant pour l'efprit ? Un
palais conftruit dans un got fage , o les parties con-
viennent fi bien qu'il en refaite un tout parfait, ce
palais fi bien conferv que rien n'en efl: altr
, nous
plaira fans doute
;
mais nous appercevons prefqu'en
un mme inftant ces beauts fymmtriques , il ne
nous laifle rien dlirer. Eft-il moiti renverf
, les
parties qui fubfiftent nous prfentent des perfections
qui nous font penfer celles qui font dj dtruites.
Nous les rebtiffons
,
pour ainfi dire , nous cherchons
en concevoir l'effet gnral. Nous nous trouvons
attachs par plufieurs motifs de rflexion
;
jufqu' la
varit que des plantes crues au hafard , ajoutent
aux couleurs dont les pierres fe trouvent nuances
par les influences de l'air , tout attache les regards
& l'attention.
Indpendamment de cette clafle d'artifles qui choi-
fit pour principal fujet de (es ouvrages des difices
moiti dtruits
, tous les Peintres ont droit de faire
entrer des fabriques dans la compoiition de leurs ta-
bleaux
,
c fouvent les fonds des fujets hiftoriques
peuvent ou doivent en tre enrichis. Sur cette partie
les rgles fe rduifent quelques principes gnraux
,
dont l'intelligence & le got des Artifles doivent
faire une application convenable. Celui qui me pa-
rot de la plus grande importance
,
efl l'obligation
d'avoir une connoiflance approfondie des rgles de
l'Architecture : l'habitude ritre de former des
plans gomtraux, & d'lever enfnite fur ces plans
les reprsentations perfpedives de differens difices,
efl une des fources principales de la vrit & d l.i
richefle de la compoiition. Il relultc de cette habi-
tude claire, que les difices dont une partie int-
rieure efl fouvent le lieu choiii d'une feene pittoreiC-
que
, s'offrent aux fpeclateurs dans la jufte apparence
qu'ils doivent avoir.
Combien de ces priftiles, de
ces fallons, de ces temples, vains fantmes de foli-
dit & de magnifii ence , s'S nouiroienl avec la r-
putation des ai tilles, li d'aprs leurs tableaux on en
failoit
l'examen en les rdmfant leurs plans gom-
traux ? Combien d'effet* deperlpectives trouverions-
Y
y
i)
35*
F A B
nous ridicules & faux ,
fi on les fomcttoit
cette I
preuve ? L'excution fvere des rgles
,
je ne puis
trop le rpeter, eft le fotien des Beaux arts, comme
les licences en font la ruine. Dans celui de la Pein-
ture, la perfpe&ive linale eft un des plus fermes ap-
puis de l'illufion qu'elle produit : cette
perfpeivc
donne les rgles des rapports des objets; 6c puiique
nous ne jugeons des objets rels que par les
rapports
qu'ils ont entr'eux ,
comment eipere-t-on
tromper
les regards , fi l'on n'imite prcifment ces
rapports
de proportions par lefquels nos fens
peroivent 6c
nous excitent juger? Les grands peintres ont tudie
avec foin l'Architeaure
indpendamment de la Perf-
pecive , & ils ont trouv dans cette tude les moyens
de rendre leurs
compofitions varies , riches 6c vraii-
femblables. Il feroit fouhaiter que les Architeftes
pufient s'enrichir auffi des connoiflances & du got
qu'infpire l'art de la Peinture, en le pratiquant
;
ils
y
puiieroient leur tour des beauts & des grces
qu'on voit fouvent manquer dans l'excution de leur
compofition. Les Arts ne doivent-ils pas briller d'un
plus vif clat , lorfqu'ils runifient leurs lumires ?
Foyt{ Perspective ,
Ruines ,
&c. Cet article
eft
de
M. Watelet.
FABULEUX , adj. (Hift.
anc.) On appelle tems
fabuleux ou hroques , la priode o les Payens ont
feint que regnoient les dieux & les hros.
Varron a divif la dure du monde en trois prio-
des : la premire eft celle du tems obfcur 6c incer-
tain
,
qui comprend tout ce qui s'eft paiT jufqu'au
dluge , dont les Payens avoient une tradition conf-
tante ; mais ils n'avoient aucun dtail des venemens
qui avoient prcd ce dluge , except leurs ftions
fur le cahos, fur la formation du monde 6c fur l'ge
d'or.
La fconde priode eft le tems fabuleux
,
qui
comprend les fiecles couls depuis le dluge juf-
qu' la premire
olympiade , c'eft--dire 1 552
ans
,
flon le P. Ptau ;
ou jutqu' la ruine de Troye
,
ar-
rive l'an 308
aprs la fortie des Hbreux de l'Egyp-
te, & 1164 aprs le dluge. Voye^ l'article Fable.
Diclionn. de Trvoux 6c
Chambers. (G)
*
FABULINUS
,
(Mytk.) dieu de la parole. Les
Romains l'invoquoient & lui faifoient des facrifces
lorfque leurs enfans
commenoient bgayer quel-
ques mots.
FABULISTE , f- m-
(Littr.) auteur qui crit des
fables, fabulas, c'eft--dire des narrations fabuleu-
fes , accompagnes d'une moralit qui fert de fonde-
ment la fiction.
Non-feulement un fabulifle doit fe propoferfous
le voile de la fiftion, d'annoncer quelque vrit mo-
rale ,
utile pour la conduite des hommes ,
mais en-
core l'annoncer d'une manire qui ne rebute point
l'amour-propre ,
toujours rebelle aux prceptes di-
rects ,
& toujours favorable ces dguifemens heu-
reux qui ont l'art d'inftruire en amufant.
Les enfans nouveaux venus dans le monde , n'en
connoifient pas les habitans , ils ne fe connoiflent pas
eux-mmes ;
mais il convient de les laifler dans cette
ignorance le moins qu'il eft pofible. Il leur faut ap-
prendre ce que c'eft qu'un lion , un renard , un finge,
6c pour quelle railon on compare quelquefois un
homme de tels animaux : c'eft quoi les fables font
deftines, & les premires notions de ces chofes pro-
viennent d'elle* ;
enfuite parlesraifonnemens 6c les
confquences qu'on peut tirer des fables
,
on forme
le jugement & les murs des enfans. Plutt que d'-
tre rduits corriger nos mauvaifes habitudes
,
nos
parens devroient travailler les rendre bonnes, pen-
dant qu'elles font encore indiffrentes au bien & au
mal ; or les fables
y
peuvent contribuer infiniment
,
& c'eft ce qui a fait dire Lafontainc qu'elles toient
defeenducs du ciel pour feryir notre inftru&ion :
F A B
L'apologue ej un don qui vient des immortels
,
Ou
fi c'efl un prfent des hommes.
Quiconque nous l'a fait , mrite des autels.
Efope , fuivant tous les critiques , mrite ces au-
tels : c'eft lui qu'on eft redevable de ce beau pr-
font
; c'eft lui qui a la gloire de cette invention, ou
du moins qui a fi bien mani ce fujet
,
qu'on l'a re-
gard dans l'antiquit comme le pre ou le principal
auteur des apologues : c'eft ce qui a engag Philof-
trate embellir cette vrit par une fition ingnieufe.
Efope , dit-il , tant berger, menoit fouvent patre
fes troupeaux prs d'un temple de Mercure o il
entroit quelquefois , faifant au dieu de petites of-
frandes , comme de fleurs , d'un peu de lait , de
quelques rayons de miel , 6c lui demandant avec
inftance quelques rayons de fagefle. Plufieurs fe
rendoient aufli dans le mme temple pour le mme
deffein, & faifoient au dieu des offrandes trs-con-
fidrables. Mercure voulant reconnotre leur pit,
donna aux uns le don de l'Aftrologie
,
aux autres
le don de l'loquence , 6c quelques-uns le don de
la Mufique. Il oublia par malheur Efope ; mais
comme fon intention toit de le rcompenfer
,
il
lui donna le don de faire des fables ... Revenons
l'hiftoire.
Efope a cela de commun avec Homre
,
qu'on
ignore le vrai lieu de fa naiflance
; nanmoins l'opi-
nion gnrale le fait fortir d'un bourg de Phrygie. Il
floriffoit du tems de Solon, c'eft--dire vers la
52
e
olympiade
;
il naquit efclave , & fervit en cette qua-
lit plufieurs matres. Il apprit Athnes la puret
de la langue greque, comme dans fa fource
;
perfec-
tionna fes talens par les voyages , & fe diftingua par
fes rponfes dans l'aflemble des fept fages. Sa haute
rputation tant parvenue jufqu'aux oreilles de Cr-
fus roi de Lydie , ce monarque le ft venir fa cour,
le prit en affeftion , 6c l'honora de fa confiance. Mais
l'tude favorite d'Efope fut toujours la Philofophie
morale , dont il remplit fon ame 6c fon efprit , con-
vaincu de l'inconftance 6c de la vanit des grandeurs
humaines : on fait fon bon mot fur cet article. Chy-
lon lui ayant demand quelle toit l'occupation de
Jupiter, remporta d'Efope cette rponfe merveilleu-
fe : Jupiter abaiffe les chofes hautes
, & lev les chofes
baffes. Cependant il fut trait comme facrilege
; car
ayant t envoy par Crfus au temple de Delphes,
pour offrir en fon nom des facrifces , fes difeours fur
la nature des dieux indifpoferentles Delphiens, qui
le condamnrent la mort. Envain Efope leur ra-
conta la fable de l'aigle 6c de l'efcarbot pour les ra-
mener la clmence ,
cette fable ne toucha point
leur cur ;
ils prcipitrent Efope du haut de la ro-
che d'Hyampie , 6c s'en repentirent trop tard.
Aprs fa mort les Athnens fe croyant en droit
de fe l'approprier, parce qu'il avoit eu pour fon pre-
mier matre Dmarchus citoyen d'Athnes , lui ri-
grent une ftatue, que l'on conjecture avoir t faite
parLyfippe. Enfin pour confoler la Grce entire qui
pleuroit fa perte , les Potes furent obligs de feindre
que les dieux l'avoient reflufeit. Voil tout ce qu'on
fait d'Efope , mme en rafiemblant divers paffages
d'Hrodote, d'Ariftophane, de Plutarque
,
de Dio-
gene de Larce & de Suidas. M. de Mziriac en a fait
un bel ufage dans la vie de cefabulifle, qu'il a publie
en 1632.
Il n'eft pas facile de dcider fi l'inventeur de l'apo-
logue compofa fes fables de deffein form
,
pour en
faire une efpece de code qui renfermt dans des
fidt ions allgoriques toute la morale qu'il vouloit en-
feigner ; ou bien fi les diffrentes circonftances dans
lelquelles il fe trouva
, y
ont fucceffivement donn
lieu. De quelque faon 6c dans quelque vue qu'il ait
compof fes fables
j
il eft certain qu'elles ne lontpas
F A B
toutes parvenues jufqu' nous
,
les anciens en ont
cit quelques-unes qui nous manquent
; mais il n'eft
pas moins certain qu'elles toient fi familires aux
Grecs, que pour taxer quelqu'un d'ignorance ou de
ftupidit , il avoit paff en proverbe de dire
,
cet
homme ne connot pas mme
Efope.
Il faut ajouter fa gloire
,
qu'il fut employer avec
art contre les dfauts des nommes
, les leons les
plus fenfes & les plus ingnieufes dont l'efprit hu-
main pt s'avifer. Celui qui a dit que fes apologues
font les plus utiles de toutes les fables de l'antiquit
,
favoit bien juger de la valeur des chofes : c'eft Platon
qui a port ce jugement. Il fouhaite qtie les enfans
nicent les fables d'Efope avec le lait, &recommande
aux nourrices de les leur apprendre
;
parce que , dit-
il
,
on ne fauroit accoutumer les hommes de trop
bonne heure la vertu.
Apollonius de Thyane ne s'eft pas expliqu moins
clairement fur le cas qu'il faifoit des fables d'Efope
,
aufli ne font-elles jamais tombes dans le mpris.
Notre fiecle
,
quelque ddaigneux & quelqu'orgueil-
lux qu'il foit , continue de les eftimer
; fie le travail
que M. Leftrange a fait fur ces mmes fables en An-
gleterre
, y
eft toujours trs-applaudi.
Quoique la vie du fabulifle phrygien, donne par
PJanude , foit un vrai roman
,
de l'aveu de tout le
monde, il faut cependant convenir que c'eft un ro-
man heureufement imagin, que d'avoir conferv
dans l'inventeur de l'apologue fa qualit d'efclave, &
d'avoir fait de fon matre un homme plein de vanit.
L'efclave ayant mnager l'orgueil du matre , il ne
devoit lui prfenter certaines vrits qu'avec pr-
caution ; &c l'on voit aul dans fa vie
,
que le fage
Efope fait toujours concilier les gards fie la finc-
rit par fes apologues. D'un autre ct , le matre
qui s'arroge le nom de philofophe , ne devoit pas tre
homme s'en tenir l'corce
;
il devoit tirer des fic-
tions de l'efclave les vrits qu'il
y
renfermoit : il
devoit fe plaire l'artifice refpedueux d'Efope
, 6c
lui pardonner la leon en faveur de l'adi-cfte
"&
du
gnie. Nous autres fabulifles ,
pouvoit dire Efope
,
nous fommes des efclaves qui voulons inftruire les
hommes fans les fcher, & nous les regardons com-
me des matres intelligens qui nous favent gr de
nos mnagemens , fie qui reoivent la vrit
,
parce
que nous leur laifbns l'honneur de la deviner en
partie.
Socrate fongeant concilier enfemble le cara&ere
de pote & celui de philofophe
,
fit fon tour des
fables qui contenoient des vrits folides, & d'excel-
lentes rgles pour les murs
;
il confacra mme les
derniers momens de fa vie mettre en vers quel-
ques-uns des apologues d'Efope.
Mais ce digne mortel
,
qui parle communment
pour avoir eu le plus de communication avec les
dieux , n'eft pas le feul qui ait confidr comme furs
la Pofie & les Fables. Phdre, affranchi d'Augufte
,
& dans la fuite perfcut par Sjan
, fuivit l'exemple
de Socrate
,
fit fa faon de penfer. Se voyant fous un
rgne o la tyrannie rendoit dangereux tout genre
d'crire un peu libre & un peu lev
,
il vita de fe
montrer d'une faon brillante
, & vcut dans le com-
merce d'un petit nombre d'amis
,
loign de tous
lieux o l'on pouvoit tre entendu par les dlateurs.
L'homme , dit -il , fe trouvant dans la fervitude
,
parce qu'il n'ofoit parler tout haut, glifta dans fes
narrations fabuleiifes les penfes de fon cfprit , &
> fe mit par ce moyen couvert de la calomnie.
Prface du troijeme livre de Jes fables
, qu'il ddia u
Eutychc. Il s'occupa donc dans la (olimde du cabinet
a crire des fables, & Ion gnie potique lui fut d'une
grande rcfTource pour les composer en vers lambi-
ques. Quant la matire
,
il la traita dans le got
d'Efope , comme il le dclare lui- mme ;
F A B
353
JEfopus auclor, quam materiam reperit
,
Hanc ego polivi verjbus
fenar's.
Il ne s'carta de fon modle qu' quelques gards,
mais alors ce fut pour le mieux. Dutems d'Efope, par
exemple
,
la f.ble toit compte
fimplement , la' mo-
ralit fpare, & toujours de fuite. Phdre ne crut
pas devoir s'afljettir cet ordre
mthodique
; il
embellit la narration
, & tranfporte
quelquefois la
moralit de la fin au commencement de la fable. Ses
fleurs
,
fon lgance & fon extrme
brivet le ren-
dent encore tres-recommandable
; & fi l'on
y
veut
faire attention
,
on reconnotra dans le pote de
Thrace le caraclere de Trence. Sa fimplicit eft fi
belle
,
qu'il femble difficile d'lever notre langue
ce haut point de perfection. Son laconifme eft tou-
jours clair
, il peint toujours par des pithetes con-
venables
; & l'es deferiptions renfermes fouvent en
un feul mot
, rpandent encore de nouvelles grces
dans fes ouvrages.
Il eft vrai que cet auteur plein d'agrmens,a t trs-
peu connu pendant plufieurs fiecles
; mais ce phno-
mne doit feulement diminuer notre lrprife l'-
gard de l'obfcurit qui a couvert la gloire de Pater-
culus fon contemporain, & pareillement de Quinte-
Curce, dont perlonne n'a fait mention avant le xv.
fiecle. Phdre a prefque eu le mme fort; Pierre Pi-
thou partage avec fon frre l'honneur de l'avoir rms
le premier au jour, l'an
1 596. Les favans de Rome
jugrent d'abord que c'toit un faux nom
; mais bien-
tt aprs iis crurent rencontrer dans fon ftyle les ca-
ractres du fiecle d'Augufte , & perfonne n'en doute
aujourd'hui. Phdre eft devenu un de nos prcieux
auteurs claffiques, dont on a fait plufieurs traduc-
tions franoifes & de trs -belles ditions latines,
publies par les foins de MM. Burman StHoogftra-
ten, en Hollande, depuis l'dition de France l'u-
fage du Dauphin.
Aprs Phdre , Rufus Feftus Avinus
,
qui vivoit
fur la
fin du
j
v. fiecle , fous l'empire de Gratien , nous
a donn des fables en vers lgiaques
, fie les a d-
dies Thodofc l'ancien, qui eft le mme que Ma-
crobe. Mais les fables d'Avinus font bien loignes
de la beaut fie de la grce de celles de Phdre
; ou-
tre qu'elles ne paroiftent gure propres aux enfans,
s'il eft vrai, comme lepenfe Quintilien, qu'il ne leur
faut montrer que les chofes les plus pures Ik les plus
exquifes.
Farno(Gabrieli), natif de Crmone en Italie,
pote latin du xvj. fiecle , mort Rome en
1561
,
s'eft attir les louanges de quelques favans
,
pour
avoir mis les fables d'Efope en diverfes fortes de
vers
;
mais il auroit t plus eftim , dit M. de Thou
,
s'il n'et point cach le nom de Phdre , fur lequel il
s'toit form
,
ou qu'il n'et pas fupprim fes crits,
qu'il avoit entre les mains. Vainement M. Perrault
a traduit les fables de Faemo en franois ; fa traduc-
tion qui vit le jour a Paris en
1699 ' e^ entirement
tombe dans l'oubli.
Je n'ai pas fait mention jufqu'ici de deuxfabulifles
grecs nomms Gabrieu oc Aphthon, parceque le petit
dtail qui les concerne, eft plutt une affaire d'ru-
dition que de got. Au relie les curieux trouveront
dans la Bibliothque de Fabricius tout ce qui regarde
ces deux auteurs
;
j'ajouterai feulement que c'eft du
premier que veut parler Lafontaine
,
quand il dit :
Maisfur-tout certain Grec renchrit , &Je
pique
D'une lgance laconique :
Il renferme toujours fon conte en quatre vert ,
Bien ou mal
;
je le
laifft
a fgtcaux experts.
Si quelqu'un nie reprochoit encore mon filcncc
a
l'gard tic Locman, dont les tables ont t publies
en arabe fie en latin par Thomas ErpenjUS
,
je lui
feiois la mme rponle, & je le rein mois h Bi-
3*4
F A B
bliothtqiit de
d'Herbelot , VHijloirc orientale d'Hot-
tinger, ou d'autres rudits, qui ont difcut l'incer-
titude de toutes les traditions qu'on a dbites fur le
compte de ce fabulifie
tranger.
Mais Pilpay ou Bidpay parot plus digne de nous
arrter un moment. Quoique ce rare efprit ait gou-
vern l'Indoftan fous un puiffant empereur, il n'en
toit pas pour cela moins efclave ;
car les premiers
minires des fouverains , & fur-tout des defpotes
,
le font encore plus que leurs moindres fujets :
auffi
Pilpay renferma fagement fa politique dans fes fa-
bles
,
qui devinrent le livre d'tat c la difcipline de
l'Indoftan. Un roi de Perfe digne du throne
,
prvenu
de la beaut des maximes de l'auteur , envoya re-
cueillir ce thrfor fur les lieux , Se fit traduire l'ou-
vrage par fon premier mdecin. Les Arabes lui ont
auffi dcern l'honneur de la traduction
,
& il eft de-
meur en poffeflon de tous les fuffrages de l'Orient.
J'accorderois volontiers M. de la Motheque les fa-
bles de Pilpay ont plus de rputation que de valeur
;
qu'elles manquent par le naturel , l'unit & la juf-
teffe des penfes ; c que de plus elles font un com-
pof bifarre d'hommes c de gnies dont les avantu-
res fe croifent fans ceffe. Mais d'un autre ct Pilpay
eft inventeur, c ce mrite compenfera toujours
bien des dfauts.
Enfin le clbre Lafontaine a paru pour effacer
tous les fabulijles anciens & modernes
;
j'ofe m-
me
y
comprendre Efope C Phdre runis. Si le Phry-
gien a la premire gloire de l'invention, le Franois a
certainement celle de l'art de conter
,
c'eft la fcon-
de; & ceux qui le fuivront, n'en acquerront jamais
une troifieme.
Envain un excellent critique des amis de Lafon-
taine, M. Patru , voulut le diffuader de mettre fes
fables en vers ; envain il lui reprfenta que leur prin-
cipal ornement toit de n'en avoir aucun; que d'ail-
leurs la contrainte de la pofie
,
jointe la fvrit
de notre langue , l'embarrafferoit continuellement
,
& banniroit de la plupart de fes rcits la brivet
,
qu'on peut en appeller Yame
,
puifque fans elle il faut
nceffairement que la fable languiffe. Lafontaine
par fon heureux gnie furmonta tous ces obftacles
,
& fit voir que les grces du laconifme ne font pas
tellement ennemies des mufes franoifes
,
que l'on
ne puiffe dans le befoin les faire aller enfemble.
Nourri des meilleurs ouvrages du fiecle d'Augufte,
qu'il ne cefbit d'tudier, tantt il a rpandu dans
fes fables une rudition enjoue , dont ce genre d'-
crire ne paroiffoit pas fufceptible
;
tantt, comme
dans le payfan du Danube, il a faifi le fublime de l'-
loquence. Mille autres beauts fans nombre qui nous
enchantent & nous intreffent, brillent de toutes
parts dans fes fables
; c plus on a de got, plus on
eft clair
,
plus on eft capable de les fentir. Quelle
admirable navet dans le ftyle c le rcit ! Combien
d'efprit voil fous une fimplicit apparente ! Quel
naturel ! quelle facilit de tours c d'ides ! quelle
connoiffance des travers du cur humain ! quelle
puret dans la morale ! quelle fineffe dans les expref-
fions ! quel coloris dans les peintures. Voye^ l'article
Fable, o l'on a fi bien dvelopp en quoi confifte
le charme de celles de Lafontaine.
Ce mortel , unique dans la carrire qu'il a courue,
nChteau-Thierry en i6zi, mort Paris en
1695,
eft le feul des grands hommes de fon tems qui n'eut
point de part aux bienfaits de Louis XIV. Il
y
avoit
droit par fon mrite c par fa pauvret. Cet hom-
me clbre, ajoute M. de Voltaire, runiffoit en lui
les grces, l'ingnuit , c la crdulit d'un enfant :
il a beaucoup crit contre les femmes, & il eut tou-
jours le plus grand refpect pour elles : il faifoit des
.vers licencieux, & il ne laifia jamais chapper au-
F A B
cune quivoque
;
fi fin dans fes ouvrages , fi fimplc
dans fon maintien c dans fes difeours
, fi modefte
dans fes productions, que M. deFontenelle a dit plai-
famment que c'toit par btife qu'il prfroit les fa-
bles des anciens aux fiennes ; en effet il a prefque
toujours furpaff fes originaux , fans le croire oc fans
s'en douter.
Il a tir d'Efope , de Phdre , d'Avinus , de Far-
ne, de Pilpay, c de quelques autres crivains moins
connus
,
plufieurs de fes fujets
;
mais comment les
rend-t-il ? toujours en les ornant 6c les embelliffant
,
au point que toutes les beauts font de lui , c les
dfauts
,
s'il
y
en a
,
font des autres. Par exemple
,
le fond de la fable intitule , le meunier,
fon fils &
fane, eft emprunte de Yaga/b de Frideric Widebra-
me
,
que Dornavius a donn dans Vamphiiheatrum
fapientixfocraticx, tom. I. pag. 5oz. in-fol. Hanovr.
161C). Dans l'auteur latin c'elt un rcit fans grce,
fans tel & fans fineffe ; dans le pote franois c'eft un
chef-d'uvre de l'art, une fable unique en fon genre,
une fable qui vaut un pome entier. Chofe tonnan-
te ! tout prend des charmes fous la plume de cet ai-
mable auteur
,
jufqu'aux ingalits 6c aux ngligen-
ces de fa pofie. D'ailleurs on ne trouve nulle part
une faon de narrer plus ingnieufe
,
plus varie
,
plus fduifante ; c cela eft fi vrai
,
que fes fables
font peut - tre le feul ouvrage dont le mrite ne
foit ni balanc ni contredit par perienne en aucun
pays du monde.
En un mot , le beau gnie de Lafontaine lui a fait
rencontrer dans ce genre de compofition mille &
mille traits qui paroifient tellement propres fon
fujet
,
que le premier mouvement du lecteur eft de
ne pas douter qu'il ne les trouvt auffi-bien que lui.
C'eft-l vraiffemblablement une des raifons qui ont
engag plufieurs potes l'imiter
; & tous , fans en
excepter M. de la Mothe, avec trop peu de fuccs.
Nous ne prtendons pas nier qu'il ne l trouve dans
les fables de ce dernier crivain, de la jufteffe, une
compofition rgulire, une invention ingnieufe,
quantit d'excellentes tirades , d'endroits pleins d'ef-
prit
,
de fineffe c de dlicateffe ; mais il n'y a point
ce beau naturel qui plat tant dans Lafontaine. M.
de la Mothe n'a point attrap les grces fimples c
ingnues dufablier de madame de Bouillon
;
il femble
qu'il rflchiffoit plus qu'il ne penfoit, & qu'il avoit
plus de talent pour dcrire que pour peindre, Poyer^
encore ce fujet Yanicle Fable.
On loiia exceffivement celles de M. de la Mothe,
lorfqu'il les rcita dans les affembles publiques de
l'Acadmie Franoife ;
mais quand elles furent im-
primes
,
elles ne fotinrent plus les mmes loges.
Quelques perfonnes fe fouviennent encore d'avoir
oui raconter qu'un de fes plus zls partifans avoit
donn fon neveu deux fables apprendre par
cur, l'une de Lafontaine, c l'autre de la Mothe.
L'enfant , g de fix fept ans
,
avoit appris promp-
tement celle de Lafontaine , S: n'avoit jamais pu re-
tenir un vers de celle de la Mothe.
Il ne faut pas croire que le public ait un caprice
injufte
,
quand il a improuv dans les fables de la Mo-
the des navets qu'il parot avoir adoptes pour tou-
jours dans celles de Lafontaine :ces navets ne font
point les mmes. Que Lafontaine appelle un chat qui
eft pris pour juge,
J
a ma/ejl fourre, cette pithete fait
une image fimple, naturelle c plaifante; mais que
M. de la Mothe appelle un cadran un greffitr fol'aire
,
cette ide alambique rvolte
,
parce qu'elle eft fans
juftefle &c fans grces.
Je fuis bien loign de faire ces rflexions pour
jetter le moindre ridicule fur le mrite diftingu d'un
homme des plus eftimables que la France ait eus dans
les Lettres , c dont l'odieufe envie n'a pu ternir la
gloire. M. Houdart de la Mothe, mort fexagnaire
F A

Paris en 1 73
t ,
aprs avoir eu le malheur cTrre priv
de l'iifage de fes yeux ds l'ge de vingt-quatre ans
,
roit un efprit trs-pntrant , trs-tendu
; un cri-
vain fcond &C dlicat
;
un modle de dcence , de
politefTe & d'honntet dans la critique. Ses ouvra-
ges ,
en grand nombre, font remplis de beauts
, de
got & d'rudition choifie. Enfin les fables mme
qu'il a publies
,
indpendamment des autres mor-
ceaux excellens qui nous refient de lui en piufieurs
genres , empcheront toujours qu'on n'oie le mettre
au rang des auteurs mdiocres.
Je ne dirai rien de nos voiiins ;
le talent de conter
fuprieurement n'a point pane chez eux ,
ils n'ont
point efabulijles. Je fai bien que le pote Gai a fait
en anglois des fables eftimes par fa nation
,
& que
Geller, pote faxon , a publi des fables & des con-
tes qui ont eu beaucoup de fuccs dans fon pays
;
mais les Anglois ne regardent les fables de Gai
que comme fon meilleur ouvrage
, & les Alle-
mands mme reprochent Geller d'tre monotone
& diffus. Je doute que ce qui manque l'un pour
tre excellent,& que deux dfauts aufficonfidrables
que ceux qu'on reconnot dans l'autre, puiffent tre
rachets par la puret du ftyle
,
la dlicatefle des
penfes , c les fentimens d'amour o d'amiti qu'on
dit que celui-ci a f rpandre dans ce genre d'ouvra-
ges ; & par la force de l'expreffion
,
& la beaut de
la morale & des maximes qu'on accorde celui-l.
Article, de M. le Chevalier DE JAUCOURT.
FAADE , f. f. (Arc/iie.) c'ei le frontifpice ou la
tructure extrieure d'un btiment. On dit le frontif-
pice d'une glife, d'un temple, d'un monument pu-
blic ,
&c. On dit la faade du ct des jardins , du
ct de la rue, de la cour, du grand chemin, 'c.
On appelle encore faade latrale , le mur de pignon
ou le retour d'un btiment ifol. C'eft par la dco-
ration de la faade d'un difice
,
que l'on doit juger
de l'importance de ce dernier, du motif qui l'a fait
lever , &c de la dignit du propritaire : c'efl par fon
ordonnance que la capacit d'un architecte fe ma-
nifefte, & que les hommes intelligens jugent de la
relation qu'il a f oblrver entre la distribution des
dedans , & celle des dehors, & de ces deux parties
avec la folidit. L'on peut dire que lafaade d'un b-
timent eft l'difice, ce que la phyiionomic eft au
corps humain : celle-ci prvient en taveur des qua-
lits de l'ame; l'autre dtermine bien juger de l'in-
trieur d'un btiment. Mais , de mme qu'un pein-
tre ,
un fculpteur doit varier les expreffions de les
figures, afii de ne pas donner un foldat le carac-
tre d'un hros, ni aux dieux de la fable , des traits
qui tiennent trop de l'humanit
;
il convient qu'un
architecte fafte choix d'un genre de dcoration, qui
dfigne fans quivoque les monumens facrs , les
difices publics, les maifons royales, & les demeu-
res des particuliers ; attention que nos modernes
ont trop nglige jufqu' prfent. Tous nos frontif-
piecs, nos faades extrieures portent la mme em-
preinte : celles de nos htels font revtues des m-
mes membres d'architecture, &c l'on
y
remarque les
mmes ornemens qui devroient tre refervs pour
nos palais; ngligence dont il rfulte non-feulement
un dfaut de convenance condamnable , mais enco-
re une multiplicit de petites pai ties
,
qui ne produi-
fent le plus fouvent qu'une architecture mefquine
,
& un defordre dont le reffentent prefque toutes les
productions de nos jours , fans excepter les temples
confacrs la Divinit.
Malgr l'abus gnral dont nous parlons, nou-
allons citer les frontifpices &i les faades de nos b-
timens franois les plus capables de lervir d'autori-
ts
, & dont les comportions font les plus exemptes
des dfauts que nous reprochons ici. De ce nombre
font, hfauJc du Louvre du ct de Saint Germain
V
r a c
355
l'uxerrois
,
par Claude Perault, pour la dcoration
des palais des rois : la faade de Verfailles , du ct
des jardins
,
par Hardoiiin
Manfard, pour les mai-
fons royales : hfaade du chteau de Maifons
,
par
Franois Manfart, pour les difices de ce genre : la
faade du ct de la cour de l'htel de Soubife, par
M. de la Mair, pour la demeure de nos grands fei-
gneurs : la faade de la maifon de campagne de M
de la Boiffiere
,
par M. Carpentier
,
pour nos belv-
ders & nos jolies maifons de campagne : les
faades
de la maifon de M. de Janvri, fauxbour<*
Saint-Ger-
main
j
par M. Cartaut, pour nos maifons
particu-
lires : la faade du btiment de la Charit
, rue Ta-
ranne,par M. Deftouches, pour nos maifons loyer :
le frontifpice de l'glife de Saint Sulpice
,
par M. de
Servandoni, pour annoncer la grandeur &c la ma-
gnificence de nos difices facrs : celui des Feuillans
du ct de la rue Saint Honor, pour la puret de
l'architecture
,
par Franois ?vlanfart: celui de l'-
glife de la Culture de Sainte Catherine, pour la Sin-
gularit
,
par le P. de Creil. Enfin nous terminerons
cette numration par la dcoration de la porte de
Saint -Denis
,
leve fur les deffeins de Franois
Blondel, comme autant de modles qui doivent Ver-
vir d'tude nos architectes , attirer l'attention des
amateurs
, & dterminer le jugement de nos propri-
taires. Foye{ la plus grande partie des faades que
nous venons de citer, & les descriptions qui en ont
t faites, rpandues dans les huit volumes de l'Ar-
chitecture
franoife. Foye^ auffi les faades que nous
donnons dans cet Ouvrage, PI. d'Architecture.
(P)
FACE
,
(Anat.) vifage de l'homme. Cette partie
anime par le foufle de Dieu, fuivant l'expreffion
de Moyl (Gen. ij.
7.),
a des avantages trs-confi-
drables fur celle qui lui rpond danses autres ani-
maux, & qu'on appelle bec,
mufeau , ou hure. Foyer
Bec,<Sy.
j v
Cicron, Ovide, Silius Italicus,
& plufieurs au-
tres
,
ont remarqu que l'homme feul de tous les ani-
maux
,
a la face tourne vers le ciel. Brown , /. / V.
ch.
j.
de fon ouvrage fur les erreurs
populaires, a
dit l-deiTus des chofes aflz curieufes. Foy, Brovn's
"Worcks,
p. m. i^-iJi.
M. de Buffon
,
dans le fcond tome defon hifioire na-
turelle, a exprim parfaitement les traits caractrif-
tiques qui peignent les paffions forte* par le change-
ment de la phyiionomic. Si l'on conlidere combien
les paffions ont de degrs &C de combinaifons diff-
rentes, fi l'on obferve enfuite que chaque modifica-
tion des mouvemens de l'ame eft reconnoilTable
des yeux exercs , on fera tonn de la divenit pro-
digieufe des mouvemens , dont les mufcles de lfict
font fufceptibles. Voyei Physionomie.
On juge encore du temprament
; & prefque des
murs &c du caractre d'elprit, par l'inipection des
rides du front. Le principe de cet art, dont l'appli-
cation parot fort vaine, a t Singulirement dfen-
du par M. Lancili, dans une dillertation qui eft la
tte du Theatrum anat. de Manget. Foy. MTOPOS-
COPIE.
Les Anatomiftes fout allez d'accord fur l'expoli-
tion des os de la fac< ; mais indiffrent ex trmement
clans les deferiptions des mufcles de cette pa
Celles de Santorini font trs-remarquables. Obferv.
anat. hap, j. I oye{ les articles particuliers des os e<
des mufcles de \afacc , comme Maxillaire, Mas-
SETLR , &C.
On diftingue hface en partie fuprieureou front,
& en partie infrieure. Enfin m le fer! du mot face,
pour exprimer le ct fuprieur, antrieur, c-v. de
diffrentes parties
(g)
Face, (Simiotique!) Foy$\ \ (SAGE.
Ct hippocratiauc
, l oyt{ \ ISAOL HlPPOCRATN
QLE.
356
F A C
FACE, f. f. en Gomt. dfigne en gnral un des
plans qui compofent la futface d'un polyhedre : ainfi
on dit que fhexahedre a \faces. V. Polyhedre.
La face ou le plan fur lequel le corps eft appuy,
ou fuppof appuy , eft appelle proprement la baje
,
& les autres plans gardent le nom de face.
Chacune
des faces peut fervir de baie, ou tre fuppofe feryir
de bafe. Cependant lorfqu'un corps eft long &
troit,
comme un oblifque , on prend pour baie la face la
moins tendue. (O)
*
Face, (Jfirol.jud.
& Divinat.) c'eft la troifie-
me partie de chaque ligne du zodiaque
,
que les Af-
trolcgues ont regard comme compof de 30
degrs.
Ils ont divif ces 30
degrs en trois. Les dix premiers
degrs compofent la premire face; les dix fuivans,
la fconde ;
& les dix autres , la troifieme/ce. Ils ont
enfuite rapport cesfaces aux plantes , & ils ont dit
que Vnus correfpondoit dans telle circonftance la
troifieme face du Taureau , c'eft--dire qu'elle toit
dans les dix derniers degrs de ce figne.On voit bien
que toutes ces ides font arbitraires, & quefi i'Aftro-
logie fonde fes prdictions fur ces divifions ,
il ne
faut que les connotre un peu pour tre defabufs.
Quand on conviendroit qu'en confquence de la liai-
fon
,
qui eft nceffairement entre tous les tres de l'U-
nivers ,
il ne feroit pas impoffible qu'un effet relatif
au bonheur ou au malheur de l'homme , dt ablolu-
ment co-exifter avec quelque phnomne clefte,
enforte que l'un tant donn , l'autre rfultt ou fui-
vt toujours infailliblement; peut-on jamais avoir
un allez grand nombre d'obfervations pour fonder
en pareil cas quelque certitude ? Ce qui doit ajou-
ter beaucoup de force cette confdration
,
c'eft
que toute la dure de nos oblrvations en ce genre
ne fera jamais qu'un point, relativement la dure
du monde, antrieure & poftrieure ces obferva-
tions. Celui qui craindroit, lorfque le Soleil defeend
fous l'horifon, que la nuit qui approche ne ft fans
fin , feroit regard comme un fou : cependant je
voudrois bien que l'on entreprt de dterminer le
nombre des expriences fiiffifant pour riger un v-
nement en loi uniforme & invariable de l'Univers,
lorfqu'on n'a de la confiance de l'vnement aucu-
ne
dmonftration tire de la nature du rrichanifme,
& qu'il ne refte, pour s'en affrer, que des oblr-
vations ritres.
Face d'une Place, {Fortificat!) c'eft la mme
chofe que le front a"une place: c'eft un de fes cts
,
compof d'une courtine c de deux demi baftions.
Voye{ Front.
Lorfqu'on veut attaquer une place, il eft trs-im-
portant d'en bien connotre les diffrentes faces, ou
les diffrens fronts, afin d'attaquer le plus foible ou
celui qui donne le plus de facilit pour les appro-
ches , Se pour
y
faire arriver les munitions commo-
dment. Foye{ Attaque.
(Q)
Faces (/) a"un ouvrage de Fortification , font en
gnral les deux cts de l'ouvrage les plus avancs
vers la campagne, ou le dehors de la place.
Ainfi les faces du baftion font les deux cts qui
forment un angle faillant du ct de la campagne
;
elles font par leur polition les plus expofes de tou-
tes les parties de l'enceinte, au feu de l'ennemi ; &
comme elles ne font d'ailleurs dfendues que par le
flanc du baftion oppof, elles font les parties les plus
foibles du baftion, ou de l'enceinte des places forti-
fies : c'eft par cette raifon que l'attaque du baftion
fe fait par les faces ;
on
y
fait brche ordinairement
vers le milieu ou le tiers, compter de l'angle flan-
qu ; on le trouve par-l en tat , lorfqu'on s'eft ta-
bli fur la brche, d'occuper plus promptement tout
l'intrieur du baftion. Voy. Attaque du Bastion.
Les faces du baftion doivent avoir au moins
35
ou 40 toifes, afin que le baftion ne fyit pas trop pc-
F A C
t'it. On les trouve bien proportionnes 50 ;
parce
qu'elles donnent alors le baftion d'une grandeur rai-
lonnable. Lorfqu'elles doivent dfendre quelqu'ou-
vrage au-del du foff , il faut qu'elles ayent la lon-
gueur nceffaire pour les bien flanquer
; elles ne doi-
vent point tre trop inclines vers la courtine, afin
de dfendre plus avantageufement ou moins obli-
quement l'approche du baftion.
Les faces de la demi-lune, des contre-gardes, des
tenaillons ou grandes lunettes , &c. font de mme les
deux cts de ces ouvrages qui forment un angle
vers la campagne
;
ainfi que celles des places d'ar-
mes du chemin couvert. Ces dernires devroient
avoir toujours
15
ou 20 toifes, afin de rendre les
places d'armes plus grandes , &c de pouvoir flanquer
plus avantageufement les branches ou les cts du
chemin couvert
,
qui en font flanqus ou dfendus
Foyei Chemin couvert c? Places d'armes du
Chemin couvert.
(Q)
Face, (Arts , Deffein , Sculpture , Peinture.') nom
donn par les Deflinateurs une dimenfion du corps
humain, pour fixer les juftes proportions que ces
parties doivent avoir enfemble.
Pour cet effet, les Deflinateurs divifent ordinai-
rement la hauteur du corps en dix parties gales
,
qu'ils appellent faces en terme d'art
;
parce que la
face de l'homme a t le premier modle de ces me-
fures. On diftingue trois parties gales dans chaque
face, c'eft- dire dans chaque dixime partie de la
hauteur du corps : cette fconde divifion vient de
celle que l'on a faite de la face humaine en trois par-
ties gales. La premire commence au-defls du
front , la naiflance des cheveux , tk finit la raci-
ne du nez
;
le nez fait la deuxime partie de la face
;
& la troifieme , en commenant au-deflbus du nez ,'
va jufqu'au-deflbusdu menton. Dans les mefuresdu
refte du corps , on dfigne quelquefois la troifieme
partie d\meface , ou une trentime partie de toute
la hauteur
,
par le mot de ne^
,
ou de longueur du ne^.
La premireface dont nous venons de parler, qui
eft toute la face de l'homme , ne commence qu' la
naiflance des cheveux
,
qui eft au-deffus du front
;
depuis ce point jufqu'au fommet de la tte, il
y
a
encore un tiers deface de hauteur, ou, ce qui eft la
mme choie , une hauteur gale celle du nez : ainfi
depuis le fommet de la tte jufqu'au - bas du men-
ton
,
c'eft--dire dans la hauteur de la tte
,
il
y
a une
face & un tiers de face; entre le bas du menton & la
follette des clavicules
,
qui eft au-deffus de la poi-
trine, il
y
a deux tiers de face: ainfi la hauteur de-
puis le deffus de la poitrine jufqu'au fommet de la
tte ,
fait deux fois la longueur de la face ; ce qui eft
la cinquime partie de toute la hauteur du corps.
Depuis la follette des clavicules jufqu'au-bas des
mammelles,on compte uneface : au-deflbus des mam-
melles commence la quatrime face
,
qui finit au
nombril
; &la cinquime va l'endroit o fe trouve
la bifurcation du tronc
; ce qui fait en tout la moiti
de la hauteur du corps. On compte 2 faces dans la
longueur de la cuiffe jufqu'au genou
; le genou fait
nne demi-face. Il
y
a 2 faces dans la longueur de la
jambe , depuis le bas du genou jufqu'au coup-de-pi,
ce qui fait en tout neuffaces 6c demie ; & depuis le
coup-de-pi jufqu' la plante du pi
,
il
y
a une de-
mi-/^
,
qui complte les dix faces , dans lefquelles
on a divil toute la hauteur du corps.
Cette divifion a t faite pour le commun des
hommes ; mais pour ceux qui lont d'une taille haute
& fort au-deffus du commun , il le trouve environ
une demi -face de plus dans la partie du corps
,
qui
eft entre les mammelles & la bifurcation du tronc :
c'eft donc cette hauteur de furplus dans cet endroit
du corps qui fait la belle taille. Alors la naiflance de la
bifurcation du tronc ne fe rencontre pas prcifment
au
F A C F A C
au milieu de la hauteur du corps , mais un peu au-
deifous.
Lorfqu'on tend les bras, de faon qu'ils foient
tous deux fur une mme ligne droite & horifontale
,
la diftance qui le trouve entre les extrmits des
grands doigts des mains, eft gale la hauteur du
corps. Depuis la foffette qui eft entre les clavicules
jufqu' l'emboturc de l'os de l'paule avec celui du
bras, il
y
a une face: lorfque le bras eft appliqu
contre le corps &c pli en-avant , on
y
compte qua-
tre faces; lavoir deux entre l'emboture de l'paule
& l'extrmit du coude , & deux autres depuis le
coude jufqu' la premire naiffance du petit doigt
,
ce qu' fait cinq/ici*
; & cinq pour le ct de l'autre
bras , c'eft en tout dix faces, c'eft-- dire une longueur
gale toute la hauteur du corps.
Il refte cependant l'extrmit de chaque main la
longueur des doigts
,
qui eft d'environ une demi-yz-
ce ; mais il faut faire attention que cette demi-face fe
perd dans les embotures du coude & de l'paule
,
lorfque les bras font tendus.
La main a uneface de longueur ; le ponce a un tiers
de face , ou une longueur de nez
, de mme que le
plus long doigt du p: ;
la longueur du deflbus du
pi eft gale une fixieme partie de la hauteur du
corps en entier.
Si l'on vouloit vrifier ces mefures de longueur
fur un feul homme
,
on les trouveroit fautives
pluficurs gards
;
parce qu'on n'a rien obferv de
parfaitement exacf dans le dtail des proportions du
corps humain. Non-feulement les mmes parties du
corps n'ont pas les mmes dimenfions proportion-
nelles dans deux perfonnes diffrentes, mais fouvent
clans la mme perfonne , une partie n'eft pas exacle-
ment femblable la partie correfpondante : par exem-
ple, fouvent le bras ou la jambe du ct droit , n'a
pas exactement les mmes dimenfions que le bras ou
la jambe du ct gauche , &c.
Il a donc fallu des obfervations rptes pendant
long-tems
,
pour trouver un milieu entre ces diff-
rences ,
afin d'tablir au jufte les dimenfions des par-
ties du corps humain
,
& de donner une ide des
proportions qui font ce que l'on appelle la belle na-
ture. Ce n'eft pas par la comparailon du corps d'un
homme avec celui d'un autre homme, ou par des
mefures actuellement prifes fur un grand nombre de
fujets
,
qu'on a pu acqurir cette connoiffance
; c'eft
par les efforts qu'on a faits pour imiter & copier exac-
tement la nature: c'eft l'art du deffein qu'on doit
tout ce que l'on peut favoir en ce genre. Le fenti-
ment & le got ont fait ce que la mchaniquc ne pou-
voit faire
;
on a quitt la rgle & le compas
,
pour
s'en tenir au coup-d'ceil
;
on a ralif fur le marbre
toutes les formes , tous les contours de toutes les par-
ties du corps humain, 8 on a mieux connu la na-
ture par la rcprfentation
,
que par la nature mme,
Des qu'il
y
a eu des ftatues
,
on a mieux jug de
leur perfection en les voyant, qu'en les mefurant.
C'eft par un grand exercice de l'art du Deffein , &
par un fentiment exquis
,
que les grands ftatuaires
font parvenus faire fentir aux autres hommes les
juftes proportions des ouvrages de la nature. Les
anciens ont fait de fi belles ftatues, que d'un com-
mun accord on les a regardes comme la rcprfen-
tation exacte du corps humain le plus parfait. Ces
ftatues
,
qui n'toient que des copies de l'homme
,
font devenues des originaux ;
parce que ces copies
n'toient pas faites d'aprs un feul individu , mais
d'aprs l'efpece humaine entire bien
obferve,&
fi bien vue
,
qu'on n'a pu trouver aucun homme
dont le corps fut auli bien proportionn que ces li-
mes. C'eft donc fur ces modles que L'on a pris les
melures du corps humain, telles que nous les avons
rapportes.
Tome n.
3 57
11 feroit encore bien plus difficile de dterminer
les mefures de la groffeur des diffrentes parties du
corps
;
l'embonpoint ou la maigreur change fi fort
ces dimenfions
, & le mouvement des mulcles les
fait varier dans un fi grand nombre de pofitions
,
qu'il eft prefque impoflible de donner l-deffus des
rfultats fur lefquels on puiffe compter.
Telles font les rflexions judicieuies que M. de
Buffon a jointes aux divifions donnes par les def-
nateurs de la hauteur & de la largeur du corps hu-
main, pour en tablir les proportions. Voye^ l'article
Proportion. Voyeifon Hijl. nat. tom. II.
p. 5 45/
in-4
. article de M. le Chevalier DE Jaucourt.
Face, en Mujque
, eft une combinaifon
, ou des
fons d'un accord , en commenant par celui qu'on
veut,& prenant les autres flon leur fuite naturelle
ou celle des touches du clavier qui forment le mme
accord: d'o il fuit qu'un accorda autant de faces-
potables
,
qu'il
y
a de fons qui le compofent; car
chacun p^ut tre le premier fon tour.
L'accord parfait ut, mi,
fol, a trois faces. Par la
premire ut, mi,
fol, tous les doigts fon rangs par
tierces
, c la tonique eft fous le premier. Par la f-
conde mi,
fol, ut, il
y
a une quarte entre les deux
derniers doigts , & la tonique eft fous le troifieme..
Par la troifiemey/, ut, mi, la quarte eft entre les
deux premiers doigts , &; la tonique eft fous celui du
milieu. Voye{ Renversement.

Comme les accords diffonnans ont ordinairement
quatre fons, ils ont auffi quatre faces
, qu'on peut
trouver avec la mme facilit. Voy. Doigter. (S)
Fac E , en terme a"Architecture , eft un membre plat
qui a beaucoup de largeur & peu de faillie. Telles
font les bandes d'une architrave, d'un larmier
,
&c.
Voyei Bande. (P)
Face
,
(Mange.) terme qui dans notre art figni-
fie la mme chofe que celui de chamfrin. Nous em-
ployons l'un & l'autre pour dfigner fpcialement
tout l'efpace
,
qui , depuis les fourcils ou le bord in-
frieur des falieres , rgne jufqu' l'endroit o les os
du nez terminent intrieurement leur trajet. Les che-.
vaux dont le chamfrin eft blanc
, c'eft -dire dont
l'toile ou la pelote
,
qui eft fitue au milieu du front,
fe propage & s'tend en forme de bande jufqu'aux
nafaux
, font appelles belle face. L'pithete prouve
fans doute que cette marque a t confdre comme
un trait de beaut dans l'animal. Quoique nous ayons
conlerv cette cxprefion , nous n'adoptons pas una-
nimement les ides des anciens cet gard; nous
nous croyons fonds rejetter aulli celles qu'ils fe
font formes de la bont,du bonheur ou du malheur,
de la franchife ou de l'indocilit du cheval
, relati-
vement l'exiftence ou la non-exiftence de cette
bande de poils blancs , fa non-interruption ou fa
dilparition dans certaine tendue, fon plus ou moins
de prolongement fur la lvre antrieure, qui, noye
ou recouverte entirement de ces mmes poils
,
conftitue le cheval qui boit dans le blanc , dans le lait.
L'ignorance rigea les conjectures de ces premiers
oblervateurs en maximes; &: s'il eft encore parmi
nous une foule de perfonnes qui les honorent de ce
nom, n'en acculons que l'aveuglement avec lequel
elles fe livrent au penchant qui les porte encenfer
des erreurs, tellement accrdites par l
teins Se par
le prjug, qu'elles triomphent de la vente mme.
On exclut avec foin des haras les talons v les ju-
mens belle
fut
,
par la railon qu'ils fourniraient trop
de blanc, 6v que les ppulains qu'Us produiraient
,
pourraient en tre entaches d'une manire trs def-
agrable la vue.
(1)
Faces de Pignon , terne <THo> , ce
font
les plans ou cts qui tel minent L'pauTeut d'un pi-
gnon. Les Horlogers polifleni ordinairement eelies
qui font expofes b vue, Pour qu'elles foient bien
Z z,
358
F A C
faites , il faut qu'elles foient fort plates , ck bien bril-
lantes: comme cela eft aflz difficile excuter
,
on
a imagin un infiniment ou outil, pour les adoucir
& les polir. Voyt{ Varticle fuyant Outil A FAIRE
des Faces ; voyc7
aujf
Pignon, &c. (T)
Faces
,
(outil a faire des) Horlogerie; c'eft un ins-
trument dont les Horlogers le fervent pour polir les
faces des pignons. La tige du pignon pafle au-travers
du trou qui eft au milieu de la pice P, contre la face
du pignon. On applique cette partie P enduite des
matires nceflaires pour la polir ou l'adoucir, & on
la tient par la zone X II faut fuppofer qu'on fait tour-
ner le pignon tout comme un foret
; & qu'on ap-
puie l'outil contre (a face, de mme qu'on appuie la
pice percer contre le foret. Cette pice P tant
mobile fur les deux points t, t de la zone ou anneau
i;
ck cet anneau tant mobile de mme fur les points
o, o de la zone S
t
fixs angles droits avec les pre-
miers t, t, il s'enfuit que fila main vacille dans l'op-
ration ,
la face du pignon ne s'en polira pas moins
plate , ces diffrentes zones obilfant en tout fens
tous les mouvemens qu'on pourroit faire , & la pla-
que P frotant par- l toujours galement fur toutes
les parties de la face P, tant prs du centre que vers
les extrmits. f^oye{ Faces de Pignon. (T)
. Face, Plate-face, {Luther.) c'eft dans le ft
d'orgue les parties KLMN, Plane.
I.fig.
/. places
entre les tourelles. Ces plates-faces font quelquefois
bombes ou concaves , flon la volont de celui qui
donne le deffeinde l'orgue. On doit faire enforte que
les plates-faces correfpondantes foient femblables &
fymmtriques
;
que les tuyaux dont elles font rem-
plies foient de mme grandeur , ck leurs bouches
arranges fymmtriquement ; eniorte que fi celles
des tuyaux d'une plate-face vont en montant d'un>
fens, comme, par exemple , de la partie latrale de
l'orgue vers le milieu
,
celles de l'autre plate -face
aillent en montant de l'autre partie latrale vers le
milieu , o elles fe runiroient fi elles toient pro-
longes ;
ou bien elles font le chevron rompu , com-
me dans la
fig.
i. auquel cas la plate-face correspon-
dante doit tre femblable.
FACE d'Outil, terme d'ufage chat les Orfvres &
autres Artijles. On appelle ainfi le bifeau d'un cho-
pe form fur la meule , & avec lequel on coupe.
Faire ce bifeau fur la meule ou la pierre l'huile
,
s'appelle faire la face de Voutil.
FACETTE, f. f. (Gom.) eft le diminutif de face.
Il fe dit des plans qui compofent la furface d'un po-
lyhedre, lorfque ces plans font fort petits.
Les miroirs & verres qui multiplient les objets
,
font tailles facettes. Voye^ Verre a Facettes
ou Polyhedre.
(0)
FACETTES , en terme de Diamantaire
, voye Pans.
*
FACHEUX, adj. (Gramm.) terme qui eft du
grand nombre de ceux par lefquels nous dfignons
ce qui nuit notre bien-tre : nous l'appliquons aux
personnes C aux chofes. Si l'on fait un commer-
ant quelque banqueroute confidrable au moment
o il eft preff par des cranciers, la banqueroute
eft un vnement fcheux; la conjoncture o il fe
trouve efcheufe, fes cranciers font des gens
f-
cheux. On voit par les fcheux de Molire , c\u unfd-
ckeux eun importun qui furvient dans un moment
intreflant , occup
,
o la prfenec mme d'un ami
eft de trop , & o celle d'un indiffrent embarraffe
& peut donner de l'humeur, quand elle dure.
FACIALE, en Anatomie , nom de la principale
artre de la face. Haller.
FACIENDAIRE
,
f. m. (Hift.
ecclf.) nom qu'on
donne dans quelques maifons religicufes, celui qui
eft charg des commifllons de la maifon.
FACILE, adj. (Littr. & Morale.) ne fignifie pas
feulement une chofe aifment faite, mais encore qui
F A C
parot l'tre. Le pinceau du Correge eft facile. Le
ftyle de Quinaut clt beaucoup plus facile que celui
de Defpiaux
,
comme le ftyle d'Ovide 1 emporte
en facilit fur celui de Perfe. Cette facilit en Pein-
ture
,
en Mufique, en loquence, en Pofie
, con-
iifte dans un naturel heureux
,
qui n'admet aucun,
tour de recherche
, & qui peut fe paffer de force &
de profondeur. Ainfi les tableaux de Paul Veronefe
ont un air plus facile tk moins fini que ceux de Mi-
chel-Ange. Les fymphonies de Rameau font fup-
rieures celles de Lulli , & femblent moins faciles.
Boffuet eft plus vritablement loquent &C plusfacile
que Flechier. Rouffeau dans fes ptres n'a pas
beaucoup prs la facilit tk la vrit de Defpraux.
Le commentateur de Defpraux dit que ce pote
exact 8c laborieux avoit appris l'illuftre Racine
faire difficilement des vers ; 8c que ceux qui paroif-
fent faciles , font ceux qui ont t faits avec le plus
de difficult. Il eft trs- vrai qu'il en cote fouvent
pour s'exprimer avec clart : il eft vrai qu'on peut
arriver au naturel par des efforts
; mais il eft vrai
aufli qu'un heureux gnie produit fouvent des beau-
ts faciles fans aucune peine
,
ck que l'enthoufiafme
va plus loin que l'art. La plupart des morceaux paf-
ftonns de nos bons potes
,
font fortis achevs de
leur plume
,
ck. paroiifent d'autant plus faciles qu'ils
ont en effet t compols fans travail : l'imaginaiion
alors conoit ck. enfante aifment. Il n'en eft pas ainft
dans les ouvrages didactiques : c'eft-l qu'on a befoin
d'art pour varoitre facile. Il
y
a
,
par exemple , beau-
coup moins de facilit que de profondeur dans l'ad-
mirable
effaifur
l'homme de Pope. On peut faire fa-
cilement de trs-mauvais ouvrages qui n'auront rien
de gn
,
qui paroitront faciles, 8c c eft le partage de
ceux qui ont fans gnie la malheureufe habitude de
compofer. C'eft en ce fens qu'un perfonnage de l'an-
cienne comdie
,
qu'on nomme italienne , dit un.
autre :
Tufais de mdians vers admirablement bien.
Le terme de facile eft une injure pour une femme :
c'eft quelquefois dans la focit une louange pour
un homme : c'eft fouvent un dfaut dans un homme
d'tat. Les murs d'Atticus toient faciles , c'toit
le plus aimable des Romains. La facile Clopatre fe
donna Antoine auffi aifment qu' Cfar. Le facile
Claude fe laiffa gouverner par Agrippine. Facile
n'eft-l, par rapport Claude, qu'un adouciffe-
ment , le mot propre eft foible. Un homme facile eft
en gnral un efprit qui fe rend aifment la raifon,
aux remontrances ; un cur qui fe laife flchir aux
prires : ck foible eft celui qui laiffe prendre fur lui
trop d'autorit. Article de M. DE Voltaire.
FACILIT
, f. f. terme de Peinture. Dans les Arts
ck dans les talens
,
la facilit eft une fuite des difpo-
fitions naturelles. Un homme n pote rpand dans
fes ouvrages cette aifance qui caraftrife le don que
lui a fait la nature. Voye^ Facile. L'artifte que le
ciel a dou du gnie de la Peinture
, imprime fes
couleurs la lgret d'un pinceau facile ; les traits
qu'il forme font anims & pleins de feu. Eft-ce la
conformation ck la combinaifon des organes que
nous devons ces difpofitions qui nous entranent
comme malgr nous , &c qui nous font furmonter les
difficults des Arts ? Eft-ce dans l'obfcurit des caufes
phyfiques de nos fenfations que nous devons recher-
cher les principes de cette facilit? Quelle qu'en foit
la fource, qu'il feroit avantageux de l'avoir affel ap-
profondie pour pouvoir diriger les hommes vers les
talens qui leur conviennent, pour aider la nature,
tk pour faire de tant de difpofitions fouvent igno-
res ou trop peu fcondes , un ufage avantageux au
bien gnral de l'humanit! Au refte la yic///';/ feule,
en dcouvrant des difpofitions marques pour un
F A C
talent , ne peut pas conduire un arcifte . la perfec-
tion ;
il faut que cette qualit ioit fufceptible d'tre
dirige par la rflexion. On nat avec cette heureufe
aptitude
;
mais il faudroit s'y refufer jufqu' ce qu'on
et prpar les matriaux dont elle doit faire ufage.
Il faudroit enfin qu'elle ne fe dveloppt que par de-
grs
,
& c'eft lorfque la facilit eu de cette rare efpe-
ce, qu'elle eft un fur moyen pour arriver aux plus
grands fuccs. Et qu'on ne croye pas que la patience
& le travail pui lient fubvenir ablolument au dfaut
defacilit: non. Si l'un & l'autre peuvent conduire
par une route pnible des fuccs , il manquera tou-
jours la perfection qu'on peut acqurir ainfi , ce
qu'on defire la beaut
,
lorfqu'elle n'a pas le char-
me des grces. On admire dans Boileau la raifon for-
tifie par un choix laborieux d'exprelions juftes &
prcits. Bien moins captif, le talent divin & facile
de Lafontaine touche -la-fois l'elprit Se le cur.
Lafacilit dont je dois parler ici, celle qui regarde
particulirement l'art de la Peinture
, eft de deux ef-
peces. On dit facilit de compoftion , & le fens de
cette faon de s'exprimer rentre dans celui du mot
gnie; car un gnie abondant eft le principe fcond
qui agit dans une compoftion facile : Il faut donc
remettre en parler lorfqu'il fera queflion du mot
Gnie. La fconde application du terme facilit eft
celle qu'on en fait loriqu'on dit un pinceau facile
;
c'eft l'expreffion de l'aifance dans la pratique de l'art.
Un peintre, bon praticien
,
afir dans les principes
du clair-obfcur , dans l'harmonie de la couleur, n'h-
ftte point en peignant
; fa brofle fe promen hardi-
ment, enappliquant chaque objet fa couleur lo-
cale. Il unit enfemble les lumires Se les demi-tein-
tes ; il joint celles-ci avec les ombres. La trace de ce
pinceau dont on fuit la route , indique la libert , la
franchife
,
enfin la facilit. Voil ce que prfente
l'ide de ce terme , Se je finis cet article en hafardant
le confeil de fe rendre fvere & difficile mme dans
les tudes par lefquelles on prpare les matriaux de
l'ouvrage ; mais lorfque la rflexion en a fix le choix,
de donner l'excution du tableau cet air de libert
,
cette facilit d'excution qui ajoute au mrite de tous
les ouvrages des Arts. Article de M. JVatelet.
*
FAON, f. m. (Gramai.") Ce terme a un grand
nombre d'acceptions diffrentes. II fe dit tantt d'une
manire d'tre, tantt d'une manire d'agir. Il ejl ha-
bill d'une trange faon : fes faons font tranges : les
faons de cet ouvrage feront conftdrables
, la faon en
ejl belle &fimplt. Dans ces deux derniers exemples
c'eft un terme d'art. Il embrai dans celui-l
, tout
le travail ; il a rapport dans celui-ci, au bon got
du travail. Quand on dit , cet ouvrage ejl en faon cT-
bene, de marqueterie ou de tabatire, on veut faire en-
tendre qu'on lui a donn ou la forme qu'on donne au
mme ouvrage quand on le fait d'bene , ou celle
qu'on remarque tout ouvrage de marqueterie en
gnral, ou la forme mme d'une tabatire.
Faon fe rapporte au(fi quelquefois la manire
de travailler d'un artifte
,
ainfi que dans cet exem-
ple : ces moulures, ces contours font la faon de Ger-
main
;
ou mme la perfonne , comme quand on dit
,
ce trait ejl de votre faon ; c'eft--dire
,
je crois qu'il ejl
de yous ,
tant il rejjemble ceux qui vous chappent. En
Grammaire il eft fynonyme tour : cette faon Je
parler nef
pas ordinaire. Faons fe prend aufli pour
une forte de procds particuliers un tat : il a tou-
tes les faons d'un galant homme : il ejl inutile d'avoir
avec moi de mauvaifesj'aons : ces gens toient mis d'une
certaine faon : ils toient d'une certainefaon. Des/-
fons ou des formalits dplaces, lont prcfque la m-
me chofe : vous faites trop de faons : abrge^ ces
fa-
ons-l. Une faon d'ailrologuc ,
c'eft un homme
qu'on feroit tente de prendre pour tel , des ridicu-
les qui lui font communs , lui Se aux Aftrologues.
Tome Vl
y
F A C
359
Lafaon en eft mefquine Se petite ; mais on dit mieux
k
faire en Peinture
(voye^ Faike EN Peinture);
c eft la manire de travailler. La mal-faon eft une
manire de dire abrge parmi les Artiftcs : vous en
payeriez la mal-faon, ou la mauvaife
faon. Il
y
a
beaucoup d'autres
acceptions de faon , les prc-
dentes font les principales. Defaon que, de manire
que
,
font des conjonctions qui lient
ordinairement
la
caufe avec l'effet
;
la caufe eft dans le
premier mem-
bre, l'effet dans le fcond : il
fe conduift de
faon
qu'il
fe fit
exclure de cette focit , o l'on voit que de
faon que Se de manire que font dans plusieurs cas des
conjonctions
collectives, &qu'elles rfument toutes
les diffrentes liaifons de la caufe avec l'effet.
Faons d'un Vaisseau
,
{Marine.)
On entend
par ce mot, cette diminution qu'on fait l'avam Se
l'arrire du deflbus du vaiflau ; de forte que l'on
dit les
faons de l'avant & lesfaons de l'arrire Voyer
Marine, Planche 1. (Z)
"
*
Faon
, (
Facture de bas au mtier.) On appelle
faon cette portion du bas qui eft figure
, & qui eft
place
l'extrmit des coins. Il
y
a deux faons
chaque bas. Voyei l'article Bas
,
la manire dont
on les excute.
FAONNER
, v. ar. c'eft , en
Ptifferie, faire au-
deffus des bords d'une pice
,
quelle qu'elle foit , des
agrmens avec le pouce de diftance en diftance.
FACTEUR,f.m.c
Arithmtique & en Algbre
,
eft un nom que l'on donne chacune des deux quan-
tits qu'on multiplie l'une par l'autie,
c'eft--dire
au
multiplicande Se au multiplicateur, par la raifon
qu'ils font Se conftituent le produit. Voye^
Multi-
plication.
_
Engnral on appelle , en Algbre
,
facteurs les quan-
tits qui torment un produit quelconque. Ainii dans
le produit a b c d
, a, b , c , d , font les fi&eurs.
Les facteurs s'appellent autrement divifeurs, fur-
tout en Arithmtique
, Se lorfqu'il s'agit d'un nombre
qu'on regarde comme le produit de plufieurs autres.
Ainfi
, 3 ,
font divifeurs de nj & le nombre iz
peut tre confidr comme compole des noisfacteurs
i, r,
3 , &c & ainfi du refte. Voye^ Diviseur.
Toute quantit algbrique de cette forme .v"
-\- a x
-f-
b x
m
*
-f
r
,
peut tre divife
exaftementparA.-*
+p
X
+ q ,p Se? tant des quan-
tits relles
; & par confquent x x
-f p
x
-f- q
eft
toujours unfacteur de cette quantit. Je fuis le premier
qui aye dmontre cette proposition. Voyelles mm. de
l'acad. d.- Berlin, 1/46'. Voyez aujji
IMAGINAIRE,
Fraction rationnelle, Equation, &c.
La difficult d'intgrer les quations diffrentielles
deux variables, coniifte retrouver
lefaSeurqi
a difparu par l'galit zro. M. Fontaine eft le pre-
mier qui ait fait cette remarque. V. Intgral. (O)
Facteur
,
dans le Commerce
, eft un agent qui fait
les affaires Se qui ngocie pour un marchand par
commifon : on l'appelle aulli commifjionnaire; d ms.
certains cas
,
courtier; Se dans l'Orient , coa.y.s,
cont;
mis. A-7m
:
COMMISSIONNAIRE
-, Commis, &c.
La commiffion des facteurs eft d'acheter OU de
vendre des marchandiles
,
Se quelquefois l'un Se
l'autre.
Ceux de la premire cfpecc font ordinairement
tablis dans les lieux o il
y
a des manufactures con-
fn le rbles, ou dans les villes bien commerantes.
Leur fonction eft de faire des achats pour des mar-
chands qui ne rfuient pas dans le heu, de faire em-
baller les marchandifes , Se de les envoyer ceux
pour qui ils les ont achetes.
Lesfacteurs pour la vente f< nt ordinairement fixs
dans desendroits ou on fail un gi and commerce ; le .
marchands & fabriquans leur envoyent leurs nur-
chandifes, pour les vendre au prix
& autres condir
Z Z. ij
360 F A C
tions dont ils les chargent dans les ordres qu'ils leur
donnent.
Les falaires & appointemens qu'on leur donne
pour leur droit de vente , font communment af-
franchis de toutes dpenfes de voiture, d'change
,
des remifes, &c. except les ports de lettres, qui ne
pafient point en compte. Voye^ FactorAGE. (G)
Facteur fignifie auffi celui qui tient les regiftres
d'une meflagerie
,
qui a foin de dlivrer les ballots
,
marchandifes, paquets arrivs par les chevaux, mu-
lets
,
charrettes ou autres voitures d'un meflager
;
3ui les fait dcharger fur l'on livre , & qui reoit les
roits de voiture ,
s'ils n'ont pas t acquitts au
lieu de leur chargement. Voye{ Message & Mes-
sagerie. Diciionn. de Commerce, de Trvoux , &
Chambers. (G
7
)
Facteur d'injlrumens de Mujique , eft un artifan
qui fabrique des inftrumens de mufique, comme les
facteurs d'orgues
,
de claveffins
,
&c.
On appelle aufCi facteurs, ces ouvriers qui fe tranf-
portent dans les maifons des particuliers qui les
y
appellent
,
pour accorder des inftrumens de mufique.
Voyei INSTRUMENS DE MUSIQUE.
FACTICE , adjeft. (Gramm.) qui eft fait par art,
qui n'eft point naturel.
Les eaux diftilles l'ont des liqueurs factices.
On diftingue le cinnabre en naturel & en factice.
Voye^ Cinnabre & Mercure.
FACTION, f. f. (Politiq. & Gram.) Le mot fac-
tion venant du lanfacere, on l'employ pour figni-
fer l'tat d'un foldat Ton pofte enfaction, les qua-
drilles ou les troupes des combattans dans le cirque,
lesfactions vertes , bleues , rouges & blanches. Voye{
Faction, (Hifl.
anc.} La principale acception de
ce terme fignifie un parti fditieux dans un tat. Le
terme de parti par lui-mme n'a rien d'odieux, celui
defaction l'eft toujours. Un grand homme & un m-
diocre peuvent avoir ailment un parti la cour
,
dans l'arme , la ville , dans la Littrature. On peut
avoir un parti par fon mrite, par la chaleur &le nom-
bre de fes amis, fans tre chef de parti. Le marchal
de Catinat, peu confidr la cour, s'toit fait un
grand parti dans l'arme , fans
y
prtendre. Un chef
de parti eft toujours un chef de faction : tels ont t
le cardinal de Retz
,
Henri duc de Guife
,
& tant
d'autres.
Un parti fditieux
,
quand il eft encore foible
,
quand il ne partage pas tout l'tat , n'eft qu'unefac-
tion. ha fiction de Cfar devint bientt un parti do-
minant qui engloutit la rpublique. Quand l'empe-
reur Charles VI. difputoit l'Efpagne Philippe V. il
avoit un parti dans ce royaume ,
& enfin il n'y eut
plus qu'unefaction
;
cependant on peut dire toujours
le parti de Charles VI. Il n'en eft pas ainfi des hom-
mes privs. Defcartes eut long -tems un parti en
France, on ne peut dire qu'il et une faction, C'eft
ainfi qu'il
y
a des mots fynonymes en plufieurs cas
,
qui ceffent de l'tre dans d'autres. Article de M. DE
VO LTAIR E.
*
Factions, (Hijl. anc.) c'eft le nom que les Ro-
mains donnoient aux diffrentes troupes ou qua-
drilles de combattans qui couroient fur des chars
dans les jeux du cirque. Voye^ Cirque. II
y
en avoit
quatre principales
,
diftingues par autant de cou-
leurs, le verd , le bleu
,
le rouge , &: le blanc
;
d'o
on les appelloit la faction bleue, la fiction rouge, &c.
L'empereur Domiticn
y
en ajouta deux autres
, la
pourpre & la dore ;
dnomination prile de l'toffe
ou de l'ornement des cafaques qu'elles portoient :
mais elles ne fubfifterent pas plus d'un ficel. Le
nombre des factions fut rduit aux quatre anciennes
dans les fpectacles. La faveur des empereurs & celle
du peuple fe partageoient entre les factions, chacune
avoit fes parufans. Caligula fut pour la faction verte,
F A C
& Vitellius pour la bleue. Il rfulta quelquefois de
grands defordres de l'intrt trop vif cj-ic les fpea-
teurs prirent leurs factions. Sous juftinien
,
une
guerre fanglante n'et pas plus fait de ravage ; il
y
eut quarante mille hommes de tus pour les fictions
vertes & bleues. Ce terrible vnement fit fuppri-
mer le nom de faction dans les jeux du cirque.
Faction
,
dans l'Art militaire; c'eft le tems qu'un
foldat demeure en fentinelle : ainfi tre en faction
,
fignifie tre en fentinelle. Voye^ SENTINELLE.
Un foldat en fentinelle eft auf appelle faction-
naire. Il
y
a des factionnaires pour la garde des dra-
peaux, des faifeeaux d'armes
,
des prifonniers, &c.
en
FACTIONNAIRE , f. m. fe dit , dans un rgiment
a"infanterie , du plus ancien capitaine
,
qui doit paffer
la place de capitaine de grenadiers lorfque cette
compagnie vient vaquer ;
mais on lui ajoute le
nom de premier : ainfi le premierfactionnaire dans urt
rgiment d'infanterie , eft le plus ancien capitaine
immdiatement aprs celui des grenadiers.
(Q)
FACTORAGE , f. m. (Comm.') Voye^ Facteur,
Courtage
, &c
Le factorage ou les appointemens des facteurs
,
qu'on nomme aufi commiffionnaires , varie fuivant
les diffrens pays & les diffrens voyages qu'ils font
obligs de faire. Le plus commun eft fix
3
pour
100 de la valeur des marchandifes, fans compter la
dpenfe des emballages
,
qu'il faut encore payer in-
dpendamment de ce droit.
A la Virginie , aux Barbades & la Jamaque, le
factorage eft depuis
3
jufqu'
5
pour 100 : ii en eft de
mme dans la plus grande partie des Indes occiden-
tales. En Italie il eft de deux & demi pour cent ; en
Hollande , un & demi
;
en Efpagne , en Portugal
,
en France , &c. deux pour cent. Voye^ les diciionn. du.
Commerce , de Trvoux & de Chambers.
(<?)
FACTORERIE ou FACTORIE
,
f. f. (Gramm.)
lieu o rfide un facteur , bureau dans lequel un com-
mifionnaire fait commerce pour fes matres ou com-
mettans. Voyei Facteur
,
Commissionnaire,
Commettant.
On appelle ainfi dans les Indes orientales & au-
tres pays de l'Afie o trafiquent les Europens, les
endroits o ils entretiennent des fa&eurs ou commis
,
foit pour l'achat des marchandifes d'Afie , foit pour
la vente ou l'change de celles qu'on
y
porte d'Eu-
rope.
Lafactorie tient le milieu entre la loge &le comp-
toir
;
elle eft moins importante que celui-ci , & plus
considrable que l'autre. Voye^ Comptoir & Loge.
Voyeur auffi
les diciionn. de Commerce, de Trvoux & de
Chambers. (6")
FACTUM , f. m. {Junfprud!) Ce terme
,
qui eft
purement latin dans fon origine , a t employ dans
le ftyle judiciaire
,
lorfque les procdures & juge"
mens fe rdigeoient en latin, pour exprimer le fait,
c'eft--dire les circonftances d'une affaire.
On a enfuite intitul & appelle faclum, un m
moire contenant l'expofition d'une affaire conten-
tieufe. Ces fortes de mmoires furent ainfi appelles,
parce que dans le tems qu'on les rdigeoit en latin
,
on
y
mettoit en tte ce mot
,
faclum , caufe qu'ils
commenoient par l'expofition du fait, qui prcde
ordinairement celle des moyens.
Depuis que Franois l. eut ordonne , en
1
5 3 9
, de
rdiger tous les actes en franois , on ne laiffa pas de
conlerver encore au palais quelques termes latins
,
du nombre dclquels fut celui defaclum, que l'on met-
toit en tte des mmoires.
Le premier faclum ou mmoire imprim, ainfi \n-
titul
,
faclum, quoique le furplus ft en franco!*,
fut fait par M. le premier prfident le Maitre
,
dans
une qffaire qui lui toit perfonnelle contre i'n gen-
F A C
dre. Il fut fait premier prldent fous Henri II. efl
1
5
5
1 ,
& mourut en i 561. Cette anecdote eft re-
marque par M. Froland , en fon recueil des dits &
arrts concernant la province de Normandie
,
page
Les avocats ont continu long-tems d'intituler
leurs mmoires imprims
,
faclum ; il n'y a gure que
vingt ou trente ans que l'on a totalement quitt cet
ufage , & que l'on a fubftitu le terme de mmoire
celui de faclum.
L'arrt du parlement du 1 1 Aot 1708 ,
dfend
tous Imprimeurs & Libraires d'imprimer aucuns fac-
tums , requtes ou mmoires, les copies qu'on leur
met en main ne font lignes d'un avocat ou d'un pro-
cureur. Le mme arrt enjoint aux Imprimeurs de
mettre leur nom au bas desfaclums tk. mmoires qu'ils
auront imprims ou fait imprimer.
Un faclum fignifi eft celui dont la partie ou fon
procureur a fait donner copie par le miniftere d'un
Intimer. Lesfaclums ou mmoires ne iont pices du
procs, qu'autant qu'ils font lignifis
; ils n'entrent
pourtant pas en taxe
,
quoiqu'ils loient fignitis, ex-
cept au grand-confeil : dans les autres tribunaux on
ne les compte point, moins qu'ils ne tiennent lieu
d'critures nceffaires. Voye^ Mmoires.
(^)
FACTURE , 1. f. {Commf) compte
,
tat ou m-
moire des marchandes qu'un fadeur envoy fon
matre, un commifTionnaire fon commettant, un
aflbci fon aiToci
,
un marchand un autre mar-
chand.
Les factures s'crivent ordinairement ou la fin
des lettres d'avis , ou fur des feuilles volantes renfer-
mes dans ces mmes lettres.
Elles doivent faire mention , 1
.
de la date des en-
vois , du nom de ceux qui les font , des perfonnes
qui ils font faits , du tems des payemens
,
du nom
du voiturier, C des marques & numros des balles,
ballots
,
paquets , tonneaux
,
caifles
,
&c. qui con-
tiennent les marchandiles.
2 . Des efpeces
,
quantits & qualits des mar-
chandiles qui font renfermes fous les emballages
,
comme auffi de leur numro
,
poids
,
mefure ou au-
na

e'
3
. De leur prix
, & des frais faits pour raifon de
ces marcbandifes; comme les droits d'entre & fortie,
on en a acquitt; ceux decommifon&de courtage
dont on eft convenu ; de ce qu'il en a cot pour
l'emballage
,
portage oc autres menues dpenles. On
fait au pi de la facture un total de toutes les fommes
avances, droits pays, frais faits, &c. afin d'en
tre rembourf par celui qui l'on envoy les mar-
chandiles.
Vendre une marchandife furie pi de la facture
,
c'eft la vendre au prix courant.
Les marchands appellent
Ha.fi
de facture ,
un lacet
dans lequel ils enfilent ls factures , lettres d'avis,
d'envoi, de demande & autres fembiables critures,
pour
y
recourir dans le beloin.
Ils nomment auli livre de facture
,
un livre fur le-
quel ils drefTent les factures ou comptes des diffrentes
iortes de marchandiles qu'ils reoivent, qu'ils en-
voyent ou qu'ils vendent. Ce livre eft du nombre
de ceux qu'on appelle dans le commerce livres auxi-
liaires. Voye^ LlVRE. Voye^ aujji Ls dictionnaires de
Commerce , de Trvoux
,
6' de Charniers.
(6)
FACULE, f. f. terme d'Afironomie
, eft un nom
que Scheiner & d'autres aprs lui ont donn des
clpeces de taches brillantes qui paroiffent fur le lo-
leil , & fe dilipent au bout de quelque tems. Le mot
de feules eft oppof macules ou taches : celles -ci
font les endroits obfcurs du difquc du loleil
,
&: les
fiatlrs font les parties du difquc folaire qui psroiflent
plus lumincufes que le relie du dilque. Voy*\ So-
ILIL.
F A C
36*1
Ce mot eft un diminutifdefax , flambeau, lumire.
Les facules, ainfi que les taches, paroiffent & difpa-
roiffent tour--tour, f^oye^
Taches. (O)
FACULTATIF , adj. m. (Jurifp.) fe dit de ce qui
donne le pouvoir &c la facult de faire quelque chofe.
Ce terme eft fur - tout ufit par rapport certains
brefs du pape qu'on appelle brefs facultatifs
, parce
qu'ils donnent pouvoir de faire quelque chofe que
l'on n'auroit pas pu faire fans un tel bref. (A)
FACULT, f. f. (Mtaphyf.) eft la puiflance &
la capacit de faire quelque chofe. ^oyc^ Puis-
sance.
Les anciens philofophes
,
pour expliquer l'action
de la digeftion
,
fuppoloient clans l'eftomac une fa-
cult digeftive : pour expbquer les mouvemens du
corps humain
,
ils fuppoloient une facult motrice
dans les nerfs. Cela s'appelle fubftituer un mot obf-
cur un autre qui ne l'elt pas moins.
Les facults iont ou de l'ame ou du corps.
Lesfacults ou puilfances de l'ame font au nombre
de deux
,
favoir l'entendement &C la volont. Voye^
Puissances. Voye^
auffi Entendement & Vo-
lont.
On diftingue ordinairement les facults corporel-
les, par rapport leurs diffrentes fondions; aini
on entend par facults animales , celles qui ont rap-
port aux fens & au mouvement, &c. Charniers.
Facult
, (
Phyfque & Mdecine.) en gnral eft
la mme choie que puiflance ,
vertu
,
pouvoir
,
facili-
t d'agir , ou le ^principe des forces & des actions. La
fcier.ee des forces & des puiflances eft ce que les
Grecs appellent dynamique , de Suturai
,
je peux.
Foyei Dynamique.
Quelques auteurs confondent mal--propos les
forces avec les facults
; mais elles diffrent entr'el-
les de la mme faon que les caufes diffrent des
principes. La force tant la caufe de l'aclion, entra-
ne J'exiftence acfuelle. La facult ou puiflance n'en
entrane que la polfibilit. Ainfi de ce qu'on a la
fa-
cult d'agir , il ne s'enfuit pas nceffairement qu'on
agilfe
; mais toute force exiftante emporte propre-
ment une aftion, comme un effet dont elle eft la
caufe.
En Mdecine , n'ayant confidrer que l'aSion de
l'homme & celle des corps qui peuvent changer fon
tat en pis ou en mieux , on a toujours trait diffi-
cults de l'homme , 6c de celles des remdes , ces
poifons , &c
Les anciens ont divif allez arbitrairement les
fa
cultes de l'homme, tantt en deux, tantt en trois
genres , dont ils n'ont jamais donn des ides diftin-
fes ;
car les facults qu'ils appellent animales
, font
en mme tems vitales & naturelles: les naturelles
font aufti vitales & animales. Ils ont mme iodivi-
f chacun de ces genres trop fcrupuleulment , en un
grand nombre d'efpeces , ainli qu'on vient de le voir.
Les modernes donnant dans un excs oppof
,
ont
voulu bannir tous ces termes confacrs par l'em-
ploi qu'en ont fait tous les matres de l'art pendant
deux mille ans; ce qui nous mettroit dans Fini,
bilit de profiter de leurs crits, qui font les fources
de la Mdecine.
Mais fans adopter tous les termes des facults que
les anciens ont tablis, ni vouloir les juililicr dans
tous les ufages qu'ils en faifoient ,
on ne peut non
plus fe palier en Mdecine du terme de facult OU
de piiifjance
,
qu'on ne peut en Mcchanique le palier
des forces attractives, centriptes, acclratrices,
gravitantes, &c. Ce n'clt pis due qu'on lche
mieux la raifon d'un eflfa ,
connue de la chute d'un
corps, de ranoiipitT ment produit par l'opium,
quand on dit que la gravit efl le principe de l'un
,
K la fa euIt ou verni narcotique l'elt de l'autre
;
niais c'clt qu'on cil neccliit ,
dans les Sciences
,
362. F A C
F A C
d'employer des expreflons abrges pour viter des
circonlocutions; comme en Algbre, on eft oblig
d'exprimer des grandeurs
,
foit connues,
ioit incon-
nues
,
par des lettres de l'alphabet
,
pour faciliter
l'entendement les oprations qu'il doit faire for ces
objets, tout occultes ou inconnus
qu'ils puiflent
tre.
Les anciens ont reconnu dans les corps deux for-
tes defacults , dont on ne doit pourtant la vrita-
ble diftinction qu' Leibnitz : favoir i. les facults
ou pouvoirs mchaniques , tels que font ceux de tous
les inftrumens de Chirurgie
,
de
Gymnaftique, agii-
fans par preffion ou par percufion ,
relativement
la figure
,
la maffe , la vteffe , &c. des corps
,
&
au nombre
,
la lituation de leurs parties fenlibles
;
& 2 . les facults phyfiques , telles que font celles
des mdicamens , des alimens ,
lefquels n'agiilent
que par leurs particules fparment
imperceptibles,
OC dont nous ignorons la figure, la vteffe ,
la gran-
deur, & les autres qualits mchaniques.
Comme nul changement ne peut le taire dans les
corps que par le mouvement , t?utes les facults des
corps agifknt-par des forces mouvantes, fur la pre-
mire origine defquelles on eft depuis long-tems en
difpute. Les Mdecins ont fuivi fur cela les opinions
qui ont t les plus la mode, chacune en fon tems.
Ariftote
,
Defcartes , Newton , fucceflivement les
ont gouverns.
On peut pourtant, ce me femble, quand il s'agit
des facults de l'homme ,
concilier ces fentimens en
tabliffant que le principe du fentiment , du mouve-
ment mufculaire
,
enfin de la vie de l'homme
,
l'eft
aufi de tous fes mouvemens mchaniques, foit li-
bres
,
foit naturels ; & la puiffance gnrale qui fait
approcher les corps les uns vers le centre des autres,
communment nomme attraction ou adhfion , eft
le principe des mouvemens fpontans
,
qui arrivent
fur-tout dans les liqueurs des animaux, des vg-
taux, ainfi que de l'action des mdicamens & des
alimens ; fauf aux Cartfiens expliquer ce dernier
principe par leurs tourbillons, ce qui ne parot pro-
pre qu' tranfporter la difficult.
Les facults des mdicamens
,
prifes indpendam-
ment de la fenfibilit du fujet qui en ufe, & en ne les
eftimant que par les effets qu'ils peuvent produire fur
un corps inanim
,
fe peuvent dduire des rgles de
l'adhfion , comme l'a fait le favant proteffeur Ham-
berger dans plufieurs de fes differtations. C'eft ainfi
que les molcules des dlayans ,
des humectans
,
s'iniinuent dans les potes du corps en diminuant la
cohfion de fes parties lmentaires
;
au lieu que
les defficatifs font vaporer l'humidit fuperflue
,
qui empchoit l'adhfion mutuelle des parties. On
peut dduire de ce mme principe
, l'action propre
de tous les altrans
;
mais pour expliquer les effets
vacuans , il faut faire concourir Va facult mou-
vante de l'homme , laquelle correspond fa fenfi-
bilit : ces mdicamens ne font que folliciter ces
deux puilanccs agir.
Quant aux facults de l'homme, on peut les divi-
fer en deux fortes , favoir en celles qui lui font com-
munes avec les vgtaux; telles font ljacult d'en-
gendrer, de vgter, de taire des (ecrtions, C de
digrer des lues qui lui fervent de nourriture. Les
anciens & les Stalhiens ne font pas fonds attri-
buer cesfacults l'ame, moins que d'abufer ridicu-
lement de ce terme,& de lui donner une fignification
contraire l'ufage reu. On ne peut pas non plus les
appeller naturellis
y
a moins que d'entendre par le mot
de nature l'univers, l'ame du monde, ou pareille!) fi-
gnifications
,
qui font le moins d'ulage parmi les M-
decins. Voyt^ Nature.
Les facults que l'homme poffede , & qui ne fe
trouvent point dans les vgtaux , font de trois for-
tes; favoir celle de percevoir ou connotre, celle
d'appter ou defirer, C celle de mouvoir fon corps
d'un lieu en un autre.
La facult de percevoir eft ou infrieure ou fup-
rieure. L'infrieure, qui eft commune tous les ani-
maux, s'appelle infincl; la fuprieure eff l'entende-
ment ou la raifon.
L'inftin diffre de l'entendement en ce qu'il ne
donne que des ides confufes , 6i l'entendement eft
le pouvoir de former des ides diflinctes. L'inftintt
fe divife en fens, & en imagination. Le fens ou le
fentiment, eft le pouvoir de fe reprfenter les objets
qui agiffent fur nos organes extrieurs; on le divife
en vue ,
oiiie , odorat
,
got , & tacti L'imagination
eft le pouvoir de fe reprfenter les objets mme ab-
fens
,
auels, paffs, ou venir: cette facult com-
prend la mmoire & la prvifion.
L'entendement forme des ides diftinctes des ob-
jets, que l'ame connot par Fentremife des fens & de
l'imagination. Les fens ne nous donnent des ides
que des tres individus ; l'entendement gnralife
ces ides , les compare
, & en tire des confquences
,
& cela par le moyen de l'attention, de la rflexion,
de l'efprit, du raifonnement, & fur-tout des opra-
tions de l'Arithmtique & de l'Analyfe.
Le principal ufage de la perception eft de conno-
tre ce qui nous eft utile & ce qui nous eft nuifible
;
& ainfi cette premirefacult nous a t donne pour
diriger la fconde
,
qui nous fait pancher vers le bien
& nous fait loigner du mal. Le fentiment nous ayant
fait connotre confufment, quoique clairement, ce
qui nous eft agrable , nous l'apptons ou le defnons
,
de mme que nous avons de l'averlon pour ce qui
nous parot defagrable au fens
; ce penchant s'ap-
pelle cupidit ou avirfon Jnfitives , defquelles on ne
fauroit rendre des raifons diftinefes : telle eft i'aver-
fion du vin ,
la cupidit ou l'apptit d'un tel aliment.
Mais quand l'entendement s'eft form des ides
diffines du bien ou du mal qui fe trouve dans un
objet , alors l'apptit qui nous porte vers l'un ou nous
loigne de l'autre , s'appelle volont ou apptit ratio-
nel , dont on peut dire les raifons ou les motifs.
Or ces penchans & ces averfions nous auroient-
t inutiles
,
f en mme tems nous n'avions eu le
pouvoir d'approcher les objets utiles ou agrables
de notre corps , & d'en loigner ceux qui font nuifi-
bles ou qui dplaifent. hafacult mouvante toitn-
ceffaire pour ce but ; c'eft celle qui par la contraction;
mufculaire excute ces mouvemens qu'on ne trou-
ve que chez l'homme & chez les animaux.
Les mouvemens qui font excits en nous , conf-
quemment des ides confufes ou au fentiment du
bien ou du mal fenfibles
,
& dont le motif eft la cu-
pidit ou l'averfion naturelle , font communment
attribus une puiffance
,
que les Mdecins appel-
lent la nature
; & les actions qu'elle excute font ap-
pelles actions naturelles. Galien dit que la nature eft
le principe des mouvemens qui tendent notre con-
fervation, & qui fe font indpendamment de la vo-
lont fouvent par coutume , ou quoique nous ne
nous fouvenions point des motifs qui les dtermi-r
nent.
Quant aux mouvemens qui font dtermins par la
notion du bien ou du mal intellectuel, & en conf-
quence par la volont ou la nolontc , comme parle
M. "Wolf, ils font communment attribus unefa-
tuit de l'ame qu'on nomme libert, qui eft le pou-
voir de faire ou d'omettre ce qui parmi plufieurs
choies poffibles, nous parot le mieux conform-
ment notre raiibn; c de-l les actions prennent le
nom de libres.
Ainfi nos actions font divifes par les philofophes
moraliftes en libres Se en naturelles. 11
y
a une diff-
rence elTenelle entre les unes Cv les autres
,
quoi-
F A C
que le motif des unes& des autres foit toujours la
perception claire ou obfcure du bien & du mal; cat
les libres font dtermines par la raifon & la volon-
t
,
quoiqu'elles ne foient pas toujours conformes
Ja droite raifon tk. la vrit : ce font les feules ac-
tions qui nous font imputes; elles font du reffort de
la Jurifprudence 6c de la Morale.
Mais les adions naturelles font dtermines par
la perception claire ou obfcure, mais toujours con-
fufe du bien c du mal , les fens ne pouvant feuls nous
en donner des ides diflinftes, & nous nous
y
portons
par une cupidit ou une averfion aveugles dont nous
connoiflbns quelquefois clairement les motifs , com-
me dans les pmons
, & quelquefois nous ignorons
ce motif, comme dans le mouvement des organes
cachs la vue , & dans les acions que nous faifons
par coutume.
Facult, (Phyfol.') terme gnrique; c'eft la
puiflance par laquelle les parties peuvent fatisfaire
aux fonctions auxquelles elles font deftines. Telle
eft, par exemple , la facult qu'a l'eftomac de retenir
les alimens jufqu' ce qu'ils ioient fuffifamment dig-
rs, & de les chafler dans les intefiins
, lorfque la di-
geftionqui le doit faire dans ce vifeere eft acheve.
Il
y
a deux choies remarquer dans les facults
;
i. les organes ou les caufes inftrumentales
,
par lef-
quelles les oprations de l'conomie animale s'e-
xcutent : ces caufes font purement machinales; elles
dpendent uniquement de l'organifation des parties
,
& du principe vital qui les anime & qui les met en
mouvement. 2. La premire caufe qui donne le mou-
vement ce principe matriel qui anime les organes
& qui dirige leurs aclions. Prelque tous les philofo-
phes anciens & modernes ont attribu la matire
mme, cette puiflance motrice ou cette ame qui la
dirige dans ces mouvemens , c qui l'arrange dans la
conitruftion des corps.
Comme les facults le divifent communment en
facults animales
,
facults fenfltives , & facults in-
tellectuelles
, nous fuivrons ici cette divilion.
Il
y
a dans les hommes deux fortes defacults ani-
males
;
lavoir les facults du corps qui agiflent fur
l'ame
, & les facults motrices de l'ame qui agiflent
fur le corps. Les premires ont t attribues par les
Mdecins , l'ame fenfitive ; car il n'y a que quel-
ques philofophes modernes qui n'ont pas voulu re-
connotre d'ame fenfitive dans les animaux.
Les facults du corps qui agiflent fur l'ame , d-
pendent des diffrens organes qui nous procurent
diffrentes fenfations
;
telles font les fenfations de la
lumire & des couleurs qui nous font procures par
les organes de la vue ; le fentiment du ion par les or-
ganes de l'oie; celui des odeurs, par les organes
de l'odorat
;
celui des faveurs, par l'organe du got
;
ceux des qualits tacliles, par l'organe du toucher,
qui eft diftribuc dans prefque toutes les parties du
corps
;
les apptits qui nous avertiflent par divers
organes des befoins du corps , ou qui nous follici-
tent fatisfaire nos inclinations & nos pallions : en-
fin les fentimens de gaiet & d'angoifle, qui dpen-
dent des diffrens tats de la plupart des vifeercs
,
par exemple du cerveau, du cur, des poumons,
de l'eftomac
,
des inteftins , de la matrice
,
&c.
Les cfprits animaux mis en jeu par les objets qui
affectent les organes des fens
, contractent des mou-
vemens habituels, tk huilent dans le cerveau ou dans
les nerfs de ces organes , des traces , des modifica-
tions qui rappellent ou caufent l'ame des fenfa-
tions, fcmblablcs celles qu'elle a eues lorfque les
objets mmes ont agi fur les fens.
Tout ce que nous favons fur les facults m\ rap-
pellent ces fenfations, c'eft--dire fur la mmoire,
L'imagination
, &c. fe rduit des connoiflances va-
gues
,
qui ne peuvent nous fervir qu' former des
F A C
363
conjectures fur le lieu o rendent ces facults , &
fur le mchanifme
par lequel elles s'excutent.
Eft-ce dans le cerveau ou dans les nerfs des orga-
nes des fens que fe forment les traces , les modifica-
tions qui rappellent l'ame
,
par l'entremife des ef-
prits animaux
,
des fenfations que lui ont caufe les
objets qui ont frapp les organes des fens ? Il eft
difficile d'affigner dans le cerveau aucun lieu, ni
aucun endroit o fe puiflent graver ou tracer tant
d'images diffrentes : cependant nous favons qu'un
foible drangement dans certaines parties du cer-
veau, mais particulirement dans le corps calleux,
comme l'a prouv M. de la Peyronie (Mmoires de
Vacad. des Scierie, an.
1741.
)
,
dtruit ou fait ceffer
entirement l'ufage de toutes les facults du corps
qui peuvent agir fur l'ame. Mais que peut-on con-
clure de-l, fi ce n'eft que cette partie eft le lieu o
l'tre lnfitif reoit les fenfations que lui procurent
les facults du corps qui agiflent fur lui ?
Cesfacults rfident-elles dans toute l'tendue des
nerfs
,
qui fe terminent par une de leurs extrmits
dans le corps calleux
, & par l'autre dans les orga-
nes des fens, qui ont d'abord fourni des fenfations ?
11 ne parot pas qu'elles exiftent dans la partie de ces
neris
,
qui entre dans la compofition des organes des
fens; car lorfque ces organes font dtruits
, ou lorf-
que leur ufage eft fufpendu, les facults qui nous rap-
pellent les fenfations qu'ils nous ont procures , fub-
liflent encore. Un aveugle peut fe reprinter les
objets qu'il a vus
;
un fourd peut fe rellbuvenir des
airs de mufique qu'il a entendus; un homme qui on
a coup une jambe , fouffre quelquefois des douleurs
qu'il croit fentir dans la jambe mme qui lui man-
que : cependant ces exemples ne prouvent point ab-
folument que les facults recordatives ne s'tendent
pas jufque dans la partie des nerfs qui entrent dans la
compoiition des organes des fens
; mais feulement
que ces facults peuvent fubfiftcr indpendamment
de cette partie
,
parce qu'elles fubfiftent encore dans
les nerfs qui vont ces mmes organes, Se qui ref-
tent dans leur tat naturel. Concluons qu'on ne fau-
roit dterminer en quoi confifte le mchanifme des
facults qui nous rappellent des fenfations.
La facult motrice de l'ame fur le corps, eft la
puiflance qu'ont les animaux de mouvoir volontai-
rement quelques parties organiques de leur corps :
cette facult, comme je l'ai dit ci-deflus, a t at-
tribue la matire par la plupart des philofophes.
Selon eux, la matire n'a rien de dtermin
; ce n'eft
qu'une fubflancc incomplte, qui eft perfectionne
par la forme
;
mais cette mme fubflancc eft cepen-
dant toute en puiflance
;
ck c'eft de cette puiflance
que dpendent radicalement les proprits qu'a la
matire de recevoir toutes les formes par lefquelles
elle peut acqurir les facults de fentir &: de fe mou-
voir.
L'ame n'eft point une vraie caufe motrice, mais
tout au plus une caufe diligente ou dterminante des
mouvemens qui pafoifTent dpendre de la volont
des animaux
, & qu'on attribue leur ame fenlitive.
L'ame a dans l'homme une puiflance active
,
qui di-
rige les mouvemens fournis a fa volont. Notre ame
peut changer, modifier, fufpcndre, acclrer la
dfc
reciion naturelle du mouvement des efpritS, par le-
quel s'excutent ces dterminations ; elle peut affoi-
blir, retenir, faire difparoitre, Si faire renatre quand
elle veut, les fenfations cv les perceptions que lui
rappellent la mmoire & l'imagination ; elle peut fe
formel- des ides compofes, des ides abftraites,
des ides vagues, les ides prcifes, des nies
fac-
tices ; elle arrange fes ides , elle les compare
, elle
en cherche les rapports , elle les apprcie , elle juge,
ellepefe les motifs qui peuvent l.i dterminer agir:
toutes ces/acuits fuppofeni nceflairementdans no-
364
F A C
tre ame une puifl'ance, une activit qui matrife le
mouvement des efprits animaux. Cependant nous ne
pouvons ni imaginer ni concevoir comment l'amc
dirige le mouvement des efprits animaux dans nos
dterminations libres. Tontes les fenfations que nous
recevons d'un objet par les organes des fens ,
fe ru-
nifient l'endroit du fige de l'ame,aufenforium com-
mun
,
& nous caufent toutes les ides que nos facul-
ts animales peuvent procurer.
Les facults attribues l'ame fenfitive nous font
communes avec les btes
,
parce qu'elles fe rappor-
tent toutes aux perceptions, aux fenfations, c aux
fentimens* que nous avons des objets qui affectent
,
ou qui ont affect nos fens. Elles confiftent dans les
facults du corps
,
qui s'exercent feulement fur hfa-
cult paffible de l'ame ;
mais cesfacults font beau-
coup plus imparfaites dans les btes, que dans les
hommes; parce que ls organes dont elles dpen-
dent, ont des fonctions moins tendues, & parce
qu'elles ont en gnral moins d'aptitude recevoir
les impreffions des objets , & acqurir les difpofi-
tions qui perfectionnent cesfacults.
Je dis en gnral, car quelques-unes de cesfacul-
ts font plus parfaites dans certains animaux que dans
les hommes ;
les uns ont l'organe de l'odorat , les au-
tres celui de la vue , d'autres celui de l'oiiie , &c. plus
parfaits que nous ; mais les autres facults s'y trou-
vent beaucoup plus imparfaites que dans les hom-
mes, fur -tout les facults recordatives , c'eft- -dire
celles qui rappellent les fenfations des objets : on
s'en apperoit facilement mme dans les btes les
plus dociles ,
Iorfqu'on leur apprend quelques exer-
cices
,
puifque ce n'eft que par une longue fuite d'ac-
tes rpts
,
qu'on peut les former ces exercices.
Les btes ne cherchent point C ne dcouvrent
point les diffrens moyens qui peuvent fervir la
mme fin ; elles ne choififfent point entre ces diff-
rens moyens , & ne favent point les varier
; leurs
travaux ont toujours la mme forme, la mme ftruc-
ture , les mmes perfections, & les mmes dfauts
;
elles ne conoivent point diffrens projets; elles ne
tournent point leurs vues ni leurs talens de divers
cts : que leur ame foit une fubftance matrielle ou
une fubftance diffrente de la matire , il eft toujours
vrai qu'elle n'a rien de commun avec la ntre
,
que
la facult de fentir
; C plus nous l'examinons
,
plus
nous reconnouTons qu'elle n'eft ni libre , ni intellec-
tuelle.
Les btes font donc poufiees par leurs apptits
,
conduites par leur inftinct, c affujetties en mme
tems diverfes fenfations &perceptions fenfibles qui
rglent leur volont & leurs actions , &C ieur tient
lieu de raifon & de libert pour fatisfaire leurs
penchans & leurs befoins.
Mais malgr ces fecours , les facults des btes
reftent trs-bornes
; elles font prefque entirement
incapables d'inftruions fur les choies mmes qui fe
rduifent une leule imitation
; avec les chtimens
,
les careffes , 6c tous les autres moyens que l'on em-
ploy pour leur faire contracter des habitudes capa-
bles de diriger leurs dterminations, on runit trs-
rarement.
Le chien, qui eft la bte la plus docile, ne peut
apprendre que quelques exercices qui ont rapport
fon inftinct. Le finge , cet animal fi imitateur, eft le
plus inepte de tous les animaux recevoir quelques
inftructions exactes, par l'imitation mme : tchez
de le former quelque exercice rgl , quelques
fervices domeftiques les plus fimplcs
; employez tout
l'art poffible pour lui faire acqurir ces petits talens
,
vos efforts ne ferviront qu' vous convaincre de fon
imbcillit.
Il faut biffer croire au vulgaire, que c'eft par la
malice ou mauvaife volont que le fmgc eft li indo-
F A C
cile. Les Philofophcs connoiffent le ridicule de cette
opinion
;
ils favent que toute volont
,
qui n'eft pas
nceffairement affujettie
,
fe rgle par motifs : Or
il n'y a ni crainte, ni efprancc, ni autres motifs qui
piaffent changer ni rgler celle de cet animal
;
c'eft
pourquoi il ne laiffe , comme les autres btes
,
apper-
cevoir dans tout ce qui paffe les bornes de fon inf-
tinct que des marques d'une infigne ftupidit.
Si les hommes montrent trs peu d'intelligence
dans les premiers tems de leur vie , ce dfaut ne
doit pas tre attribu une imperfection de leurs
facults intellectuelles
, mais feulement la privation
de fenfations C de perceptions qu'ils n'ont pas en-
core reues , & qui leur procurent enfuite les con-
noiffances fur lefquelles s'exercent les facults intel-
lectuelles, qui font neceffaires pour rgler la volont
& pour dlibrer.
C'eft pourquoi les enfans fe laiffent entraner par
des fenfations
,
qui les dterminent immdiatement
dans leurs actions
;
mais lorfqu'ils font plus inftruits
,
ils reflchiffent , ils raifonnent, ils choififfent, ils
forment des deffeins , ils inventent des moyens pour
les excuter; ils acquirent des connoiffanecs , ils
les augmentent par l'exercice
;
ils apprennent , ils
pratiquent, c perfectionnent les Arts & les Scien-
ces. L'avancement de l'ge ne donne point cet avan-
tage aux btes, mme celles qui vivent le plus long-
tems.
Ce font donc les facults intellectuelles qui diftin-
guent l'homme des autres animaux; elles confiftent
dans la puiffance de l'ame fur les facults animales
dont nous avons parl , c dans le pouvoir qu'elle a
de s'exercer fur fes fenfations & perceptions actuel-
les
;
elles rendent les hommes matres de leurs dli-
brations ; elles leur font porter des jugemens srs
,
c leur font apprtier les motifs qui les dirigent dans
leurs actions.
Mais nous ne pouvons diffimuler ici que lesfacul-
ts intellectuelles ont une liaifon trs-troite avec le
bon tat des organes du corps
; dans les maladies elles
s'clipfent , & la convalefcence les fait reparotre :
l'ame c le corps s'endorment enfemble. Ds que le
cours des efprits , en fe rallentiffant , rpand dans la
machine un doux fentiment de repos c de tranquil-
lit
, les facults intellectuelles deviennent paralyti-
ques avec tous les mufcles du corps : ceux-ci ne peu-
vent plus porter le poids de la tte ; celles-l ne peu-
vent plus fotenir le fardeau de la penfe. Enfin l'-
tat desfacults intellectuelles eft fi corrlatif l'tat du
corps
,
que ce n'eft qu'en rtabliffant les fonctions de
l'un
,
qu'on rtablit celles de l'autre. Ainfi quiconque
fait apprtier les chofes , dit Boerhaave , conviendra
que tout ce qui nous a t dbit par les plus grands
matres de l'art fur l'excellence de l'ame c de (es fa-
cults , eft entirement inutile pour la gurifon des
maladies.
Quelques phyfiologiftes appellent facults mixtes
intellectuelles , les oprations de l'ame qui s'exercent
l'aide des perceptions c des connoiffances intellec-
tuelles : telles font le got , le gnie , c l'induftrie.
Ces fortes de facults exigent diffrens genres de
feiences pour en tendre c perfectionner l'exercice.
Le got uppofe les connoiffances
,
par lefquelles il
peut difeerner ce qui doit plaire le plus gnralement
par le fentiment c par la perfection qui doivent ru-
nir, fur-tout dans les productions du gnie, le plai-
fir c l'admiration. L'exercice du gnie feroit fort
born fans la connoiffance des fujets intreffans qu'il
peut reprsenter , des beauts dont il peut les dco-
rer, des carifteres , des partions qu'il doit exprimer,
L'induurie doit tre dirige par la connoiffance des
proprit"- de la matire, c des lois des mouvemens
(impies & compofs , des facilits & des difficul-
ts que les corps qui agiffent les uns fur les autres,
peuvent
F A C
peuvent
apporter dans la communication de ces mou-
vemens. Mais ces diffrentes lumires font bornes
prcfque toutes des perceptions fenfibles , 6c aux
facults animales.
Au refte la connoiflance des facults de l'homme,
fait une partie des plus importantes de la Phyliolo-
gie; parce que les drangemens des facults de l'ame
qui agiflent fur le corps, caufent diverfes maladies,
te que le drangement des facults du corps trouble
toutes les fonctions de l'ame. Il eft donc abfolument
ncefaire que les Mdecins Se les Chirurgiens l'oient
inftruits de ces vrits, pour parvenir la connoit-
fance des caufes des maladies qui en dpendent , &
pour en rgler la cure. D'ailleurs ils font chargs de
faire des rapports en juftice fur des perfonnes dont
les fondions de l'efprit font troubles ;
il faut donc
qu'ils foient clairs fur la phyfique de ces fondions
pour dterminer l'tat de ces perfonnes, C pour ju-
ger s'il eft guriffable ou non.
Nous n'entrerons pas dans de plus grands dtails
fur cette matire
,
ils nous conduiroient trop loin. Le
lecleur peut confulter la phyfiologie de Boerhaave , &
fur-tout le trait des facults
,
que M. Quefnay a don-
n dans fon conomie animale. Article de M. le Che-
valier DE Ja V COURT.
Facult apptitive
,
(Phyfiol.
Medec.
)
c'eft
une facult par laquelle l'ame fe porte, foit nceffai-
rcment, foit volontairement, vers tout ce qui peut
conferver le corps auquel elle eft unie , &c mme
vers ce qui peut concourir la confervation de l'ef-
pece, & par laquelle l'ame excite dans le corps des
mouvemens ou volontaires ou involontaires
,
pour
obtenir ce qu'elle appete. Cette facult qui eft acti-
ve ,
en fuppofe une autre qui eft paffive
,
& qu'on
appelle fenjve
,
parce que ce n'eft qu'en confquen-
ce d'une fenfation agrable ou defagrable
,
que l'a-
me eft excite agir pour jouir de la fenfation agra-
ble , ou pour fe dlivrer de la fenfation defagrable.
Et comme la facult apptitive a t donne l'ame
pour l'entretien du corps & pour la confervation de
'elpece , le Crateur lui a donn auffi des fenfations
relatives cette facult. Voye^ Sensation.
Communment on ne fait mention que de trois
apptits
,
connus fous les noms de faim , de foif, &
&apptit commun aux deux fexes pour la propaga-
tion de Pefpece. Voye^ Faim
,
Soif, & Sexe. Mais
il me parok que mal--propos on a omis l'apptit vi-
tal
,
par lequel l'ame eft nceffairement dtermine
mouvoir nos organes vitaux
,
& en entretenir
les mouvemens. Nous parlerons de l'apptit vital en
traitant de la facult vitale. Voyez Partulefuiv.
C'eft ce double tat de patient & d'agent , dont
notre ame eft capable
,
que Dieu a confi la con-
fervation de l'individu & de l'efpece. En qualit de
principe
pafff,
notre ame reoit des impreffions de
nos fens qui l'avcrtifient des befoins du corps qu'elle
anime
, & qui la dterminent pour les moyens pro-
pres fatisfaire ces befoins : en qualit de prin-
cipe actif, elle met en mouvement les inftrumens
corporels qui lui font fournis. Lorfque ce principe eft
guid par la volont , il cmbraiTc l'amour & la hai-
ne
,
ou le defir & la rpugnance
,
& il fait mouvoir
le corps pour attirer foi les objets favorables , &
pour loigner ceux qui pourroient lui tre contrai-
res ; mais lorfqu'il agit nceffairement , il eft born
au feu] delr & aux mouvemens propres fatisfaire
ce defir : alois cet apptit n'embiafle rien de connu,
& il prouve cet gard la fauffet du proverbe la-
tin
,
ignoti nulla cupido. En effet , fi par le moyen des
extrieurs , nous n'avions pas acquis la connoif-
fance dos choies qui peuvent appaifer noue faim &C
notre foif, les impreffions
,
qui le l'eftomac &: du
golkr
, feroient tranfmifes jufqu' notre ame , nous
feroient fentir un befoin, & exciteroient en nous un
Tome VI,
F A C 365
defir de quelque chofe inconnue
,
ou ce qui eft le m-
me
,
un defir qui ne fe porteroit vers aucun objet
connu. Mais lorfque par le got , l'odorat , & les au-
tres fens extrieurs
, nous avons reconnu les objets
qui peuvent^ contenter notre defir, & que nous en
avons fait l'preuve
; alors ce n'eft plus un apptit
vague & indtermin
,
c'eft un apptit qui a pour
objet des chofes connues. Voye^ Faim & Soif.
Il faut donc
,
en Mdecine comme en Morale , dis-
tinguer deux fortes d'apptits
; l'un aveugle ou pu-
rement fenfitif
; & l'autre clair ou raifonnable.
L'apptit aveugle n'eft qu'une fuite de quelque fen-
fation excite par le mouvement de nos organes in-
teneurs, qui ne nous reprelente aucun objet connu :
l'apptit clair eft la dtermination de l'ame vers
un objet reprfent par les fens extrieurs
, comme
une chofe qui nous eft avantageufe , ou fon loigne-
ment pour un objet
,
que ces mmes fens nous repr-
fentent comme une chofe qui nous eft contraire.
Du refte tout apptit fuppofe une fenfation , &
la fenfation fuppofe quelque mouvement dans nos
organes extrieurs ou intrieurs. Tout apptit fup-
pofe auffi une adfion dans l'ame
,
par laquelle elle t-
che de fe procurer les moyens de joiiir des fenfations
agrables , & de fe dlivrer des fenfations defagra-
bles : une adion fuprieure celle des caufes qui lui
ont donn lieu , & qui n'eft point fomife aux lois
mchaniques ordinaires. Ces moyens ne font jamais
primitivement indiqus par l'apptit; c'eft aux fens
extrieurs
, l'exprience oc l'ufage nous les fai-
re connotre
,
quoi le raifonnement peut auffi fer
vir
;
mais lorfque ces moyens nous l'ont une fois con-
nus
, l'ame fe porte
,
pour ainfi dire
, machinale-
ment les employer
,
s'ils font avantageux
, ou
les viter
,
s'ils ont t reconnus nuilibles. Si ces
moyens font des inftrumens corporels
, cachs dans
l'intrieur de notre machine
,
l'ame eft nceffaire-
ment dtermine s'en fervir
,
mme fans les con-
notre , d'autant que la volont n'a aucun pouvoir
fur eux, & que le Crateur ne les a fournis qu' un
apptit aveugle
; tels font nos organes vitaux
, dont
les mouvemens ne dpendent pas de la volont. Voy.
Facult vitale. Mais fi ces marques font des ob-
jets extrieurs , & que les mouvemens nceffaires
pour en ufer foient fournis la volont
, l'ame n'elt
point nceffairement dtermine; elle peut reprimer
ion apptit , & elle le doit toutes les fois qu'il tend
vers les chofes dtendues par les lois divines ou hu-
maines
,
ou vers des chofes contraires la fam.
Article de M. BouiLLET le pre.
Facult vitale. C'eft une certaine force qui,
ds le premier inftant de notre exiltence , met en jeu
nos organes vitaux , & en entretient les mouvemens
pendant toute la vie. Ce que nous l'avons de certain
de cette force , c'eft qu'elle rfide en nous
,
qui fom-
mes compofs d'ame & de corps
;
qu'elle agit en
nous, foit que nous le voulions ou que nous ne le
voulions pas , & qu'elle s'irrite quelquefois par les
obftaclcs qu'elle rencontre. Mais laquelle des deux
lubftanccs, dont nous fommes compofs, appartient-
elle ? Elt-ce uniquement au corps qu'il faut la rap-
porter ? ou bien n'appartient-elle qu' l'ame ? \ I
ce qu'on ne lait point, ou du moins ce qu'on n'ap-
peroit pas ailment.
Ceux qui ne reconnoifl'ent dans l'ame humaine d'au-
trsfacults adives que la volont & la libert , 6c
qui (ont d'ailleurs perfuads que toutes les modifica*
tions & les actions de cet tre Unipie , indivifible &
fjpirituel qui nous anime , font accompagnes d'un
lentimcnt intrieur, croyent avec Defcartes ,que la
jacult vitale
,
dont ils ne le rendent aucun tmoigna-
ge eux-mmes , appartient uniquement au corps
humain duement organif , ou pourvu de tout ce qui
eft nceffaire pour exercer les actions ou les fonc-
A a a
?66
F A C
tions vitales , & une fois mis en mouvement par le
fouverain Crateur de toutes chofes. Dans Cette
ide ,
il n'eft point d'effort qu'ils ne raflent pour d-
duire ces fondions & leurs diffrens phnomnes de
la itruure , de la liaifon
, du mouvement
,
en un
mot de la difpofltion mchanique de nos organes vi-
taux , au nombre defquels on met toutes les parties
intrieures
,
principalement le cur &c les artres
avec les nerfs qui s'y diftribuent.
D'autres
,
tels que MM. Perrault , Borelli , Stahl
,
&c. placent cette facult dans l'ame railbnnable , unie
un corps organif. Ilparot vraisemblable , dit -on
,
dans le IV. tome de la focit d'Edimbourg
,
pag.
270. de l'dition franoife
,
que Came
prfide non-feu-
lement tous les mouvemens communment appelles vo-
lontaires ,
mais qu'elle dirige auffiles mouvemens vitaux
& naturels
,
qui s'arrteraient bien -tt d'eux-mmes
,
s'ils n'toient entretenus par l'influence de ce principe
actif Iifemblede plus , ajoute -t- on
,
que ces mouve-
mens
,
au commencement de la vie ,font entiertment ar-
bitraires
,
jelon la commune
fgnif
cation de ce mot
, &
que ce n'eft que par l'habitude & la coutume qu'ils font
devenusfi niceffaires ,
qu'il nous ejl impoffiblt d'en em-
pcher l'excution* On trouvera dans ce mme volu-
me d'autres preuves de ce fentiment
,
dont la plu-
part avoient t donnes par M. Perrault, de l'aca-
dmie royale des Sciences ,
dans les effais
de
Phyfi-
que , imprims Paris en 1680
, & par Alphonfe
Borelli , dans la 80
e
proposition de la fconde par-
tie de Ion trait de motu animalium , imprim Ro-
me en 1681. On peut voir aufli fur ce fujet les u-
vres de M. Stah!.
Quelques autres enfin
,
peu contens des hypothe-
fes prcdentes ,
font conlifter la facult vitale dans
Yirritabilit des fibres de l'animal vivant. Il n'y a
point , dit M. Haller , dans les notes liir Boerhaave
,
. 600. de diffrence entre les efprits animaux qui
viennent du cerveau ,
& ceux qui font fournis par
le cervelet , entre la ftrufture des organes vitaux 6c
celle des organes deftins aux fonctions animales :
ces organes agiffent tous galement , lorfqu'ils font
irrits par quelque caufe ,
comme un horloge agit
,
lorfqu'il eft m par un poids, c fe repofent tous,
ds que cette caufe ceffe d'agir. Si par la diflipation
des efprits
, & par d'autres c ailles
,
tout le fyftme
nerveux vient s'affoiblir
,
les fondions animales
font fufpendues
,
parce que les fens & la volont ne
font point aiguillonns; mais les fonctions vitales ne
s'arrtent point, moins que la difette des efprits ne
foit extrme , ce qui eft rare
,
parce que de leur na-
ture , le cur
,
le poumon
, & les autres parties
doues d'un mouvement pnftaltique
,
ont des cau-
fes particulires t puiflantes qui les irritent conti-
nuellement, & qui ne leur permettent pas le repos.
M. Halicr dmontre l'irritation de chacun des or-
ganes vitaux , & il appuie cette thorie fur un ph-
nomne bien limple
, avoii de tout le monde ; fa-
voir, qu'il n'efl point de fibre mufculeufe clans un
Knimal vivant, qui tant irrite par quelque caufe
que ce foit , n'entre d'abord en contraction
,
de forte
que c'eft la dernire marque par laquelle on diltin-
gue les animaux les plus imparfaits d'avec les vg-
taux. Enfin il fait remarquer que ds que l'irritation
des nerfs deftins aux mouvemens volontaires
,
eft
trop forte
,
ces mouvemens mmes s'excutent fans
le confentement de la volont , & fans interruption
,
comme dans les convuliions
,
dans l'pilepfie, &c.
Et pour expliquer d'o vient que les organes vitaux
ne font pas lomis la volont , il a recours une
loi du Crateur, ajoutant que la caulc mchanique
de cet effet n'eft autre, peut-tre, que parce que
l'irritation qu'occalionne la volont
,
cil beaucoup
plus loible que celle que produifent les cauls du
M00* meut continuel du coeur &. des autres orga-
nes vitaux.
F A C
Pour moi je penfe que hfacult vitale rfide dans
l'ame
; & je crois qu'outre la volont & la libert
,
outre les actes libres
,
reflchis
,
& dont nous avons
un fentiment intrieur bien clair, notre ame eft ca-
pable d'une action nceffaire
,
non rflchie
, &
dont nous n'avons aucun fentiment intrieur , ou du
moins , dont nous n'avons qu'un fentiment bien ob-
feur
; & par consquent
,
que ce n'eft point par une
facult active ,
libre , reflchie
,
& devenue ncef-
faire par l'habitude & la coutume que notre ame
influe fur nos actions vitales 8c fur les mouvemens
fpontnns de toutes les parties de notre corps , mais
par une facult entirement nceffaire
,
indpendan-
te de la volont , non libre ni reflchie. Quand oh
ne fuppoferoit dans notre ame qu'une force unique,
imprime par le Cra;cur, on peut par abftraction
concevoir diverfes manires d'exercer cette force;
& on le doit , ce femble
,
ds qu'on ne peut ex-
pliquer autrement tous les effets qui en rfultent. Je
conois donc dans l'ame humaine deux puiflances
actives
,
ou deux manires principales d'ufer de la
force qui lui a t imprime : l'une libre , raiionne,
ou fonde fur des ides diftinctes & reflchies
,
& di-
rige principalement vers les objets des fens ext-
rieurs connus de tout le monde ; c'eft la volont :
l'autre nceffaire
,
non libre
,
non raiionne
,
fon-
de fur une impreflion purement machinale
, & di-
rige uniquement vers les infhumens d'un fens peu
connu
,
que j'appelle vital , & dont je dterminerai
le iege aprs en avoir prouv l'exiftence
;
c'eft la
facult vitale. Mais avant que d'tablir mon fenti-
ment
,
il eft jufte d'expofer en peu de mots les rai-
fons qui m'ont empch d'acquielcer au fentiment
des autres.
En premier lieu , il n'eft pas naturel de placer la
facult vitale uniquement dans les parties de notre
machine
; 6
quiconque (aura bien les lois ordinai-
res de la mchanique, dont une des principales eft
que tout corps perd fon mouvement proportion
de celui qu'il communique aux corps qu'il rencon-
tre
,
conviendra alternent qu'il eft tout--fait impof-
fible d'expliquer la dure & les irrgularits acci-
dentelles de nos mouvemens vitaux, uniquement par
de pareilles lois. Pour mettre les lecteurs en tat d'en
juger
,
j'obferverai d'abord qu'il eft vrai qu'un pen-
dule, une fois mis en branle
,
continueroit toujours
fes alles & venues, fans jamais s'arrter, s'il n'-
prouvoit aucun frotement autour du point fixe ou
du point d'appui , auquel il eft fiifpcndu, & s'il ne
trouvoit aucune rfiftance dans le milieu o il fe
meut : qu'il eft vrai aufli
,
que deux reflbrs qu'on
feroit agir l'un contre l'autre
,
ne cefiroient jamais
de fe choquer alternativement
,
li d'un ct leurs
parties ne fouffroient aucun frotement entre elles,
ou fi leur reffort toit parfait , & qu'ils puflent cha-
cun fe rtablir avec la mme force
,
prcisment avec
laquelle ils auroient t plies ; & de l'autre
, fi le mi-
lieu , dans lequel ils fe choqueroient , n'apportoit au-
cune rfiftance leurs efforts mutuels : mais j'obfer-
verai aufli, que comme la rfiftance du milieu & le
frotement mutuel des parties , abforbent chaque
inftant une partie du mouvement de ce pendule & de
ces reflbrts , le mouvement total qui leur a t im-
prim
,
quelque grand qu'il foit
,
doit continuelle-
ment diminuer & fe terminer bien -tt en un parfait
repos. C'eft ce qui arriveroit aux pendules & aux
montres , fi par le moyen d'un poids qu'on remon-
te ,
ou d'un reffort qu'on bande par intervalles, on
n'avoit continuellement une force motrice capable
de furmonter la rfiflaiice du milieu dans lequel ces
machines fe meuvent
,
&. celle qu'oppofent les fro-
temens de leurs parties.
On dira fans doute que Dieu , dont l'intelligence
furpaffe infiniment celle de tous les Machinies , &c
FAC
dont le pouvoir gale l'intelligence
, n'a pas man-
qu de mettre dans le corps humain quelque choie
d'quivalent au poids &C au refibrt dont on le fert
pour taire aller les machines artificielles
; en un mot
,
une force motrice matrielle
, capable d'entretenir
les mouvemens fpontans de nos organes
; une cau-
fe mchanique qui eft continuellement renouvelle
par la nourriture que nous prenons chaque jour.
Mais fans ramener ici une foule de difficults qu'en-
trane cette fuppofition
,
la rflexion fuivante fufrt
pour la dtruire. Dans les pendules & les montres
,
la force qui les fait mouvoir , eft uniforme & propor-
tionne aux rfiftances qu'elle doit vaincre : elle ne
s'acclre jamais d'elle-mme;& fi par quelque caufe
<que ce foit , elle vient s'affoiblir , ou fi les rfiftan-
ces augmentent, le mouvement de ces machines cef-
fe entirement , moins que l'ouvrier n'y mette la
main pour augmenter la force motrice, ou pour di-
minuer les rfiftances. Il en feroitdonc de mme dans
le corps humain
,
fi les mouvemens vitaux n'toient
qu'une luite de la dilpolition mchanique des orga-
nes : ces mouvemens , loin de s'accrotre jufqu' un
certain point par des obftacles qui leur font oppofs
,
comme il n'arrive que trop fouvent , fe rallentiroient
& ceieroient bien -tt entirement
,
moins que
Dieu ne remt prefqu' tout moment la main ion
ouvrage
; ce qu'il lroit ridicule de penfer. On a
coutume de faire quelques autres fuppofmons en fa-
veur du mchanifme ; comme elles ne font pas mieux
fondes , il eft inutile de les rapporter.
En fcond lieu, je ne faurois me perfuader que
nos mouvemens vitaux ay ent jamais t arbitraires
,
ou ce qui revient au mme
,
que la facult de l'ame
,
qui prelide nos mouvemens volontaires
,
ait ja-
mais dirig nos mouvemens fpontans , vitaux &
naturels : car quoique nous fafions fans rflexion &
fans un confentement exprs de la volont , certains
mouvemens qui ont commenc par tre arbitraires,
quoique l'habitude & la coutume les ait rendus enti-
rement involontaires
;
cependant lorfque nous
y
fai-
sons attention
,
nous ne pouvons nous diffimuler crue
la volont n'influe fur cesmouvemens,ou qu'elle n'y
ait influ originairement. Mais nous avons beau ren-
trer en nous-mmes,nous avons beau nous examiner
attentivement , & rflchir fur toutes les oprations
de notre ame
,
nous ne fentons en aucune faon que
le pouvoir de la volont s'tende ou fe foit jamais
tendu fur nos mouvemens vitaux & naturels. L'e-
xemple du colonel Townshend
, s'il eft vrai que
,
quelque tems avant fa mort , il et la /acuit de fuf-
pendre fon gr tous les mouvemens vitaux
, com-
me le rapporte M. Cheyne dans fon trait the En-
glish malady
,
pag.
j 07. cet exemple
, dis-je
, ne
prouve autre choie , finon que par l'habitude il avoit
acquis un grand empire fur les organes de la refpi-
ration
,
dont les mouvemens font en partie volon-
taires &c en partie involontaires
; de forte qu'en di-
minuant par degrs fa refpiration , il fufpcndoit pour
quelques momens les battemens alternatifs du cur
& des artres
,
&C paroifloit entirement comme
un homme mort , & qu'en reprenant peu --peu la
refpiration
,
il remettoit en jeu tous les mouvemens
qui avoient t fu (pendus
,
& fe rappclloit de nou-
veau la vie. D'ailleurs fi l'on fait rflexion que
pendant le fommeil , & dans toutes les affections fo-
poreufes
,
les mouvemens mme que l'habitude a
rendus involontaires, font fuipendus, & que les mou-
vemens vitaux non -feulement ne s'arrtent point
,
maisaugmentent mme d'activit
,
on ne croira point
que ces mouvemens ayent jamais t arbitraires
, tk
qu'ils ne (ont devenus ncccflaires que par habitude
& par coutume.
En troificme lieu , avant de difeuter le fentiment
<|e ceux qui placent Va facult vitale
dans l'irritabilit
Tome VI,
FAC 367
des fbres des corps anims,
je voudrais fvoir fi
cette irritabilit
,
que je ne contefte pas , n'eft qu'une
proprit
purement mchanique de ces fbres ; ou fi
elfe dpend d'un principe actif, fuprieur aux caufes
mchaniques
: car l'homme n'tant compof que d'u-
ne ame
& d'un corps troitement unis enfemble par
la volont toute -puiffante du Crateur, il faut n-
cefTairement que ce qui agit en lui foit ou matire ou
efprit. Si on dit que l'irritabilit n'eft qu'une fuite du
mechanilme, mais d'un mchanifme qui ao-it par des
lois particulires , & diffrentes des lois mchani-
ques ordinaires, & qui le rend capable d'entretenir,
& mme d'augmenter ou de diminuer les mouve-
mens fpontans , fans l'intervention d'aucune intel-
ligence cre
,
je demande quel eft ce mchanifme
fi furprenant
; & jufqu' ce qu'on m'en ait prouv
la ralit
,
je refufe;- de l'admettre
, avec d'autant
plus de raifon que je fuis perfuad que les lois m-
chaniques qui ne me font pas connues, ne peuvent
tre diamtralement oppoles celles que je con-
nois
;
que les unes doivent nceffairement appuyer
les autres
, & non les renverfer entirement; ce
qu'il taudroit pourtant fuppofer, pour faire dpendre
la jacult vitale du pur mchanifme. Si on prtend
au contraire que l'irritabilit des fibres dpend d'un
principe hypermchanique
, c'eft l'attribuer l'ame
;
& alors on retombe dans l'opinion de ceux qui rap-
portent les mouvemens vitaux des facults de cet
agent fpirituel qui nous anime.
Revenons notre ide
; & pour la mieux dve-
lopper
,
prenons la chofe d'un peu loin. Tchons de
dcouvrir s'il n'y auroit pas en nous un fens vital ou
un fenforlum particulier, capable de tranfmettre fes
imprefions julqn.'au Jtrtforium principal
; & fi ce
fenforium ne feroit pas attache une facult active de
l'ame
,
qui foit capable d'oprer les mouvemens vi-
taux par le moyen des inftrumens corporels
,
& in-
dpendamment de tout ade de la facult libre &: r-
flchie qu'on connot fous le nom de volont. Nous
fuppoferons nanmoins bien des chofes connues des
Phyficiens & des Mtaphyficiens
, mais qui ont t
ou feront expliques dans ce Dictionnaire. Nous ob-
ferverons feulement que l'ame &c le corps s'affedent
mutuellement en confquenec de leur union
; & qu'-
tant parfaitement unis
,
tout le corps doit agir fur
l'ame
, & l'affecter rciproquement : car il ne nous
parot pas naturel de penfer que cette union ne foit
pas parfaite, &c que ce ne foit qu' l'gard de cer-
tains organes qu'il foit vrai de dire, affeclo u/20,
affi-
citur alterum. Cette ide ne s'accorde point avec la
fagefTc & la puiffanec du Crateur, qui en alliant en-
femble des lbftances qui de leur nature font inal-
liables , a mis dans l'on ouvrage toute la perfection
poffible. Nous obfervcrons aufti que cette union a
d (ans doute altrer jufqu' un certain point les pro-
prits de l'ame
,
foit en lui occalionnant des modifi-
cations qu'elle n'auroit point, fi elle n'toit pas unie
un corps organif
, foit en la privant d'autres
modifications qu'elle n'auroit pas fi elle en toit f-
pare.
Comme dans l'homme il n'y a que l'ame qui foit
capable de fentiment
, tout fentiment confulr
dans l'ame
,
eft quelque chofe de fpirituel ; mais
comme l'ame ne (ent que dpendamment du corps
,
nous envifaeerons tous les fens comme corporels,
& nous les divilerons en ceux qui n'ont leur fige
que dans le cerveau
, tk en ceux qui lonr difperies
dans tout le reile du corps. Nous ne parlerons pas
ici des premiers
; mais au nombre des fconds nous
mettrons non- feulement les fens reconnus de tout le
monde
, tels que la vue ,
l'orne, l'odorat, le got,
le toucher; les fens de la faim & de la loif, Cv celui
d'o vient l'apptit commun aux deux fexes pour la
propagation de l'cfpccc , mais encore le fens d'o
A a a ij
368 F A
2
nat le defir naturel de perptuer les mcntvemcns vi-
taux pour la confervation de l'individu : defir qui
agit en nous indpendamment de notre volont. Ge
dernier fens
,
que j'appelle vital, eft une efpece de
toucher ; ou du moins il peut, comme tous les autres
fens, tre rapport au toucher. Voyc-{_ Toucher.
Je ne parlerai point ici du fige de tous les fens,
je me bornerai au fens vital
,
que je place dans le
cur, dans les artres & les veines ,
&c dans tous
les vifeeres , ou dans toutes les parties intrieures
qui ont des mouvemens vitaux ou fpontans. J'ac-
corde toutes ces parties un fenforium particulier
;
car pourquoi leur refuferoit-on cette prrogative ?
n'ont-elles pas tout ce qui eft nceffaire pour le ma-
triel d'un fens ? leurs fibres mufculeufes ou mem-
braneufes ne font-elles pas entrelaces de fibrilles
nerveufes ? & ces fibrilles n'aboutiflent-elles pas la
moelle alonge
,
qui eft un prolongement du cerveau
& du cervelet ? c'eft de quoi l'Anatomie ne nous
permet pas de douter. Cela tant ainfi , & l'union
du corps avec l'ame n'tant qu'une dpendance mu-
tuelle de ces deux diffrentes fubftances ,
les fibrilles
nerveufes du cur, des artres ,
&c ne peuvent tre
affeftes que l'ame ne le (bit aufli
; ce qui fuffit pour
qu'elles foient le matriel d'un fens.
On ppofera peut-tre que les lois de l'union de
l'ame & du corps ne s'tendent pas jufqu'aux orga-
nes qui ne font point fournis aux ordres de la volon-
t
;
que ces lois n'ont t tablies qu' l'gard des
parties fur lefquelles la volont a quelqu'empire
,
&
qu'ainfi l'ame n'eft affe&e que lorfque ces parties
l'gard defquelles l'union a lieu
,
font affees
;
&
ue lorfque des organes fur lefquels la volont n'in-
ue point , font affe&s , tels que le coeur , les art-
res ,
&c l'ame n'eft point affecfe ;
d'o l'on con-
clura que ces organes ne conftituent point un fenfo-
rium particulier.
J'ai prvenu ci-deflus cette objeftion ;
mais ce
que j'ai dit je vais ajouter, i. que c'eft bien gratui-
tement qu'on avance que les lois de l'union du corps
avec l'ame ne s'tendent pas toutes les parties de
notre machine , & que l'ame n'eft affe&e que lorf-
que les organes l'gard defqucls l'union a lieu , font
affecs : car enfin ,eroit- ce parce que Dieu ne l'a
pu, ou ne l'a pas voulu ? Mais quelles raifons a-t-on
pour reftraindre la puiffance de Dien, ou pour limi-
ter ainfi fa volont? Qu'eft-ce qui peut porter
croire que Dieu n'a pas donn cette union toute la
perfection dont elle peut tre fulceptible ? n'eft- il
pas au contraire plus naturel de penfer que Dieu a
t'ait cette union aufli entire & aufli parfaite que la
nature des deux fubftances qu'il a unies a pu le per-
mettre ? Or toutes les parties du corps humain tant
galement matrielles
,
il n'a pas t plus difficile
Dieu d'unir le corps l'ame par rapport toutes fes
parties
,
que par rapport quelques-uns de fes or-
ganes.
Je rponds , i. que l'exprience nous apprend
que l'imagination & les parlions de l'ame influent
ienfiblement lur nos mouvemens vitaux, & les trou-
blent & les drangent ; ce qui prouve videmment
que l'ame tant affecf e ,
les organes vitaux font at-
tests leur tour : d'o je conclus que les affections
de ces organes affectent aufli l'ame
, car cela doit tre
rciproque raifon de la dpendance mutuelle des
deux fubftances ,
dans laquelle confiftent les lois de
l'union. Nous avons donc l'exprience de notre ct,
& nous fommes fonds fbtenir que puifque l'ame
par fes paflions agit fenfiblemcnt lur nos organes
vitaux
, Ion union avec le corps doit avoir lieu
leur gard
; & cette union tant rciproque , il faut
que ces organes agiiient aufli fur l'ame
,
&C qu'ils
conflituent par confquent un fenforium particulier,
ou le tfwfeV/e/
d'un lens que nous avons appelle vital.
F A C
On oppofera qu'il n'y a point de fens fans fenfa-
tion , ni de fenfation fans fentiment intrieur, ou
fans un tmoignage fecret de notre confeience. Or,
ajotera-t-on , il n'y a ici ni fenfation , ni fentiment
intrieur d'aucune fenfation ; car lorfque nous ne
fommes agits d'aucune paflion , nous ne fentons
point que le fenforium vital affecle notre ame , ni que
notre ame agifle lur ce fenforium , d'oii l'on conclura
qu'il n'y a point de fens vital.
Je conviens que Dieu
,
qui ne fait rien d'inutile
,
a attach un exercice chaque facult , & que la
fenfation n'tant que l'exercice de lafacultfenjtive
,
ou le fens rduit en ate
,
il ne peut
y
avoir aucun
fens qu'il n'y ait fenfation ; & que s'il n'y a pas de
fenfation , lefenforium ou les inftrumens du fens vital
deviennent inutiles. Mais je nie qu'il n'y ait point ici
de fenfation
; & aprs avoir obierv que toutes les
fenfations ne font pas galement fortes & vives
,
qu'il
y
en a de foibles & d'obfcures
,
j'ajoute, i.
qu'outre que le pur fens intime de notre exiftence
,
qui , flon les principes de la Mtaphyfique, ne nous
manque jamais
,
n'eft d dans bien des cas , dans l'a-
poplexie
,
par exemple
,
qu' la fenfation excite par
le fenforium vital ;
c'eft ce mme fenforium lgre-
ment effleur que nous devons la fenfation foible &
obfcure de la bonne difpofition de notre efprit & de
notre corps , de notre bien-tre
,
ou de ce plaifir que
nous reflentons intrieurement lorfque tout eft en
nous dans l'ordre naturel, & que le fenforium vital
ne reoit de nos humeurs qu'une lgre impreflion
,
un doux tremouflement ou une efpece de chatouil-
lement. C'eft encore ce mme fens
, mais diffrem-
ment affecl
,
que je rapporte les douleurs intrieu-
res
,
les anxits , les inquitudes , l'abattement
,
qui
fans caufe manifefte fe font fentir lorfque quelque
caufe intrieure & inconnue diminue ou augmente
les mouvemens de nos humeurs , & drange plus ou
moins l'aion organique de nos parties. Or l o il
y
a plaifir ou douleur, joie ou triftefle
,
tranquillit
ou inquitude, vigueur ou abattement fpontan, l
il
y
a fenfation agrable ou defagrable, & par con-
fquent facult de fentir, aufli-bien quefenforium ou
organe d'un fens particulier.
J'ajoute ,
i. que quand mme nous ne nous ap-
percevrions pas de cette fenfation , il ne s'enfuivroit
point que l'ame ne l'ait point
,
parce que nous ne
connoiflbns pas toutes les modifications de notre ame,
tk qu'il
y
en a fans doute qui ne fe replient pas fur
elles-mmes , ou dont on n'a aucun fentiment int-
rieur. Mais il
y
a plus : fi nous faifons une frieufe
attention tout ce qui fe pafle dans l'intrieur de no-
tre ame, en quelqu'tat que nous nous trouvions,
nous nous appercevrons bientt , du moins confuf-
ment
,
qu'elle fent fon exiftence agrable ou defa-
grable, dpendamment du bon ou mauvais tat de
nos organes intrieurs ou vitaux ; & notre confeien-
ce nous rendra un tmoignage
,
du moins obfcur,
que nous avons une fenfation qui dpend de ces m-
mes organes , & qui nous informe de leur bonne ou
mauvaile difpofition.
Nous croyons avoir niffifamment tabli cette fen-
fation ou cette facult paflive de notre ame : il nous
refte faire voir qu' cette facult fenfitive doit r-
pondre une facult apptitive; c'eft--dirc que de
l'impreflion An fenforium vital , ou de fon aftion fur
l'ame ,
doit natre une racfion ou puiffance acfive
de fam
,
qui
,
par le moyen du fluide nerveux
,
agifle fon tour lur les organes vitaux
,
qui en en-
tretienne continuellement les mouvemens alterna-
tifs
; & qui , fans attendre les ordres de la volont
,
ou mme contre fes ordres , les augmente ou les di-
minue dans certains cas ,
fivant les lois qu'il a plft
au Crateur d'tablir. Or l'on ne rvoquera point en
doute cette facult attiYC , fi l'on fait attention
qu'il
FAC
F A C
n'eft point de fens interne particulier , dont l'action
n'excite dans l'ame un apptit
;
que l'action de l'efto-
mac fait natre la faim
,
& celle du gofier la foif.
C'eft une fuite de la dpendance mutuelle qui rgne
entre l'ame & le corps
, & une luite conforme aux
ides que nous avons de Taftion & de la raction de
ces deux fubftances unies par la volont du Cra-
teur ; & comme ces deux fubftances font diffrentes
,
& que la fpirituelle n'eft point fomife aux lois m-
chaniques ,
on comprend aifment d'o vient que la
racfion n'eft prefque jamais exactement proportion-
nelle l'action , & qu'ordinairement elle lui eft de
beaucoup fuprieure. Voyt{ Facult apptitive.
Mais quoique l'objet de l'apptit vital foit bien
fenfible
,
que les mouvemens fpontans
,
ou les ef-
fets que nous leur attribuons ,
ne foient point con-
tenues
, bien des gens ne conviendront point de la
ralit de cette puiffance active
;
ils oppofront , i.
que nous ne fentons point que notre ame opre ces
effets
;
2. que notre ame n'eft pas la matreffe de les
fufpendre quand elle veut , ni de les varier fon gr.
Pour rfoudre ces difficults ,
nous avancerons
,
i. que nous n'avons pas des ides rflchies de tou-
tes les oprations de notre ame , de toutes (esfacults
actives, & de leur exercice ; &c cela parce qu'il n'a
pas plu au Crateur de rendre l'ame unie au corps
humain
,
capable de toutes ces fortes d'ides
, ou,
pour mieux dire
,
parce qu'il n'a pas jug que les
ides rflchies de toutes ces oprations nous fuffent
nceflaires pour la confervation de notre individu,
ou pour les befoins des deux fubltances dont nous
fommes compofs
;
qu'il a jug au contraire que
quelques-unes de ces oprations s'exerceroient mal
fi nous en avions des ides rflchies
, & que nous
en abuierions fi elles toient fomifes notre volon-
t.
2.
Nous prtendons que \zfacult vitale que nous
reconnoiffons dans l'ame unie au corps humain
,
eft
une puiffance non-raifonnable , un apptit aveugle
& diftinct de la volont & de la libert
, tel que les
Grecs l'ont reconnu fous le nom dY^il
,
qu'ils dfi-
niflbient pars animi rationis expers , & dans lequel
,
au rapport de Cicron
,
les anciens philofophes pla-
oient tum motus irez , tum cupiditatis. Au moyen de
cette facult vitale , ou de cet apptit que Dieu a im-
prim dans l'ame, de cette force nceffaire, non-
cclaire
, &c affujettie aux lois qu'il lui a inapofes
,
il eft aif de comprendre que notre ame fait jouer
nos organes vitaux, fans que nous fendons qu'elle
opre
, c fans que nous foyons les matres de gou-
verner leur jeu notre gr
,
ou
, ce qui eft prefque
le mme , fans que nous puflions abufer du pouvoir
qu'a notre ame de les mettre en jeu*
On rpliquera qu'une facult non-raifonnable eft
incompatible avec une fubftance fpirituelle
, dont
l'effence femble ne confifter que dans la penfe ou
dans la puiffance de raifbnner. A cela je rponds,
i. que nous ne connoiffons pas parfaitement l'ef-
fence de l'ame , non plus que l'es diffrentes modifi-
cations :
2.
que l'ame unie au corps humain , a des
proprits qu'elle n'auroit pas, fi elle n'toit qu'un
pur efprit , un cfprit non uni un corps, comme je l'ai
obferv plus haut
;
ainfi
,
quoiqu'on ne conoive pas
dans un pur efprit une facult non-raifonnable
, un
apptit ou une tendance tout--fait aveugle , on n'eft
pas en droit de nier une pareille proprit dans un
cfprit uni au corps humain
,
fur-tout lorfque les ef-
fets nous obligent de l'admettre, i qu'elle eft ne* l
faire aux befoins de la fubftance fpirituelle & de la
fubftance corporelle unies enfemble.
Pour 'aire mieux comprendre comment l'ame
peut avoir une facult active non-raifonnable, un
apptit diffrent de la volont s: de la libert, une
tendance aveugle & nceiTaire, fuppofons, comme
une choie avoue de prefque tout le monde, que
369
l'ame rfide
,
ou
,
pour mieux dire
,
qu'elle exerce
fes diffrentes facults dans un de nos organes int-
rieurs d'o partent tous les filets des nerfs qui fe dif-
tribuent dans toutes les parties du corps : fuppofons
encore
,
comme une chofe inconteftable
,
que cet
organe privilgi qu'on appellefenforium commune,
a une certaine tendue, telle que l'Anatomie nous
la dmontre dans la fubftance mdullaire du cer-
veau
,
du cervelet , de la moelle alonge & piniere,
o l'on place communment l'origine de tous les
nerfs : fuppofons auffi que quoiqu'il n'y ait gure de
parties qui ne reoivent des nerfs du cerveau c du
cervelet , ou de l'une &de l'autre moelle , cependant
les nerfs qui fe rpandent dans les organes des fens
extrieurs
, & dans toutes les parties qui excutent
des mouvemens volontaires, viennent principale-
ment de la fubftance mdullaire du cerveau ou du
corps calleux
;
que ceux qui fe diftribuent dans les
organes vitaux
, & dans toutes les parties qui n'ont
que des mouvemens fpontans
,
ne partent la plu-
part que du cervelet ou de la moelle alonge
; &
qu'aux parties qui ont des mouvemens fenlblement
mixtes
,
ou en partie volontaires & en partie invo-
lontaires
,
il vient des nerfs du cerveau & du cer-
velet
,
ou de l'une & de l'autre moelle : ou fi l'on
veut que la plupart des nerfs qui fe diftribuent en
organes vitaux , viennent du corps calleux. Suppo-
ions que l'endroit du corps calleux d'o ils partent
,
eft diffrent de celui d'o naiffent les nerfs deftins
aux mouvemens volontaires. Suppoibns enfin que
Dieu
,
en unifiant l'efprit humain un corps , a ta-
bli cette loi
,
que toutes les fois que l'ame auroit des
perceptions claires, feroit des rflexions libres
,
ou
exerceroit des aites de volont & de libert , les fi-
bres du corps calleux
,
ou d'une partie du corps cal-
leux feroient affectes
; & rciproquement qu'aux
affections de ces fibres rpondroient des ides clai-
res
,
& toutes les modifications de l'ame qui empor-
tent avec elles unfentiment intrieur; Se que toutes
les fois que l'ame auroit des fenfations obfcures
,
qu'elle ne rflchirait point fur fes apptits, &qu'elle
agiroit nceffairement & aveuglment , les fibres
d'une autre partie du corps calleux , du cervelet ou
de la moelle alonge , feroient affe&es; & rcipro-
quement
,
que des affeefions de ces fibres natroient
des modifications dans l'ame
,
qui ne feroient fuivies
d'aucun fentiment intrieur.
Cela pof, on comprendra aifment la diftinefion
des facults de l'ame en libres & en nceffaires ; et
toutes les difficults qu'on pourroit faire contre l'ap-
ptit vital , s'vanouiront.
Au refte ces fuppolitions ne doivent rvolter per-
fonne ,
oc
,
la dernire prs, il feroit aif d'en don-
ner des preuves tires de l'Anatomie : pour celle-ci,
il nous iflit qu'elle ne rpugne ni la puiffance de
Dieu
,
ni fa volont , ni la nature des deux lbf-
tances unies.
Mais ce n'efl pas tout : je puis encore appuyer
cette dernire lppofition fur des obfervations qui
ne paratront point fulpeces ; on en trouvera deux
qui ont t fit ces des volumes de l'acadmie royale
des Sciences ,
dans le premer tome de l'Encyclop-
die
,
au mot Ame
,
pages
342. &
j 43
. Il rflte de
ces obfervations
,
que de l'altration du corps cal-
leux , ou de l'une de fes parties , s'enfuit la perte de
la raifon , de la connoiffanec
,
des fens extrieurs v
des mouvemens volontaires , mais non l'abolition
des mouvemens vitaux, puifuue les malades dont il
eftqueflion ne font pas morts brufquement, & que
l'un d'eux reprenoit connoiffanec ds que le corps
calleux ceffort d'tre comprim. Il falloit donc que
l'ame exert alors dans une partie du corps calleux
non comprime, ou dans
la moelle alonge ,
d'au-
tres oprations qui ne ltippofcnt aucune ide rfle-
37 F A C
chie, aucun ade de volont, & qui ne Iaiflent pas
d'entretenir la dpendance mutuelle du corps & de
l'ame
,
pendant la ceffation on l'interruption de la
connoiflance
,
&C de tout ce qui dpend de l'enten-
dement &c de la volont
; oprations qui ne peuvent
tre autre chofe que l'exercice de la facult, vitale
,
qui doit tre continuel pendant la vie.
A ces obfervations j'en ajouterai une autre , rap-
porte dans la Phyfologie de M. Fizes , imprime
Avignon en
1750.
Vitam vegetativam, dit ce profef-
ieur , in
filio
pauperculce mulierisfeptemdecim annos na-
to , memini me obfervaffe. Is mifer abfque ufu ullo fen-
Juum
y
abfque ullo motu artuum , colli , maxill , om-
ninb perfecleparalyticus undequaquefeptemdecim annos,
velut planta nativitate vixerat. Ejas corpus corporis
infantis decem annorum vix cequabat molem
,
-de cectero
marcidum acflaccidum : pulfus erat debilis ac langui-
dus
, refpiratio lentiffima : in eo nec fomni nec vigilitz
altemationes ditlingui poterant ullo
figno
: nulia vox^
nullumjignum appetits, nullus motus unquarn in ocu-
lis
,
quijemper clauji erant , abfque tamen palpebrarum
coalitu : nalli barba pili , nulli pubi. Mater ejus ali-
menta maflicabat , labiifque in ejus os infertis , ea in
fauces infufflabat : filius ea emollita ac propulfa deglu-
tiebat, ut
&
potulentafimiliter impulfa : egerebat autem,
ut par erat , excrementa alvina ac urinam.
Jl parot que cet enfant n'avoit jamais exerc
,
du moins depuis fa naiffance , aucune des fonctions
qui dpendent de l'entendement, de la connoiflance
Se de la volont ; mais s'enfuit-il de-l que cet en-
fant ait vcu pendant dix-fept ans comme une plan-
te
, & qu'il n'ait point eu une ame femblable celle
-des autres hommes ? point du tout : autrement il fau-
drait fuppofer qu'un apoplectique dont les fonctions
animales font entirement abolies pendant des trois,
quatre ou cinq jours
;
que le payfan cit par M. de
la Peyronie , qui on toit la connoiflance en com-
primant le corps calleux
;
que l'enfant dont parle
2A. Littre, qui aprs avoir joiii deux ans & demi de-
puis fa naiffance d'une fant parfaite , fouffrit enfuite
pendant dix-huit mois une telle altration dans l'e-
xercice des facults de fon ame
,
qu'il vint ne don-
ner plus aucun figne de perception ni de mmoire
,
pas mme de got , d'odorat , ni d'ouie
, & qui ne
laiffa pas de vivre dans cet tat pendant fix autres
mois : il faudrait , dis-je , fuppofer que tous ces ma-
lades n'ont eu
,
pendant tout le tems qu'ils toient
fans connoiffance & fans fentiment
,
qu'une vie pu-
rement vgtative
, & que leur ame ceffoit alors
/d'tre unie leur corps : ou bien il faut reconnotre
une ame dans l'enfant dont nous venons de parler,
quoique cet enfant n'exert que les feules fonctions
vitales i naturelles
; & on doit le faire avec d'au-
tant plus de raifon
,
que ces fondions , comme on
l'a vu ci-deffus , ne peuvent pas dpendre de la feule
difpofition mchanique du corps humain. Il parot
mme que les lois de l'union de l'ame avec le corps
l'ayant plus lieu l'gard des fondions animales
dans les fujets 011 ces fondions font entirement
abolies
,
il faut
,
pour que l'ame ne foit pas cenfe
avoir abandonn le corps & s'en tre fpare
,
que
es lois ayent lieu l'gard d'autres fondions , tel-
les que les vitales, dont l'entire abolition emporte
Ja ceffation de la vie ou la fparation de l'ame avec
ie corps.
De ces obfervations il rfulte que le fige de l'a-
me ne doit pas tre born au feul corps calleux , ou
la partie de ce corps o l'ame apperoit les objets,
rflchit fur fes ides, les compare les unes aux au-
tres
, & fe dtermine agir d'une faon plutt que
d'une autre; mais qu'on doit tendre ce figc une
autre partie du corps calleux , au cervelet , la moel-
le alonge
, o nous croyons cjue rfide la facult
pitaJc
i
dont l'exercice ceffe pour toujours ds que
FA C
la moelle alonge eft coupe tranfverfalement
ou
fortement comprime par la luxation de la premire
vertbre du cou ; ce qui favorife entirement ma der-
nire fuppofition.
On dira que dans les ftus humains qui naiffent
fans tte , la vie eft entretenue pendant fix , fept , ou
neuf mois par la nourriture que leur fournit le cor-
don ombilical
, & qu'alors leur vie n'eft pas diff-
rente de celle des plantes. Mais fi ces enfans ne font
pas des maffes informes , fi le refte de leur corps eft
bien organif , & que les mouvemens vitaux s'y ex-
cutent comme dans les autres enfans
,
leur vie n'eft
pas Amplement vgtative
; elle dpend de leur ame,
dont le fige dans ces cas extraordinaires s'tend juf-
qu' la moelle piniere, ou quelque chofe d'qui-
valent. Et quoique ces enfans n'ayent jamais exerc
aucune des fondions qui caradrifent un efprit hu-
main
,
on ne doit pas toutefois s'imaginer qu'ils n'eul-
fent point d'ame
;
on doit penfer feulement que leur
ame n'a pu exercer ces fondions
,
parce qu'elle man-
quoit des organes nceflaires a l'exercice & la ma-
nifcftation de fes principales facults. On doit dire la
mme chofe des enfans
,
dans le crne defquels on
ne trouve point de cerveau aprs la mort , ou dont
le cerveau s'eft fondu ou ptrifi
; car alors ou la
moelle alonge ou la moelle piniere
y
fupplent.
La facult vitale une fois tablie dans le principe
intelligent qui nous anime, on conoit aifment que
cette facult excite par les impreffions que lefenfo'
rium vital tranfmet la partie du J'enforium commun
laquelle fon exercice eft attach
,
dtermine ncef-
fairement l'influx du fuc nerveux dans les fibres mo-
trices des organes vitaux ; & qu'tant excite alter-
nativement par les impreffions de ce fenforium qui fe
fuccedent continuellement pendant la vie, elle d-
termine un influx toujours alternatif, & tel qu'il eft
nceffaire pour faire contrader alternativement ces
organes tant que l'homme vit. On conoit aufi que
lorlque ces impreffions font plus fortes qu' l'ordi-
naire
,
comme il arrive lorlque les organes vitaux
trouvent quelqu'obflacle leurs mouvemens, lu
fa-
cult vitale eft alors plus irrite , & dtermine un plus
grand influx pour vaincre , s'il eft pofible , les rfif-
tances qui lui font oppofes ; & tout cela en conf-
quence des lois de l'union de l'ame avec le corps.
Mais comment la facult vitale dtermine-t-elle cet
influx ? c'eft un myftere pour nous
, comme la ma-
nire dont la volont fait couler le fuc nerveux dans
les organes fournis fes ordres , eft un cueil contre
lequel toute la fagacit des Phyficiens modernes a
chou jufqu'ici. Tout ce qu'on peut avancer, c'eft
que la facult vitale a cela de commun avec la vo-
lont
,
qu' l'occafion des impreffions qui lui font
tranfmifes, elle excite des mouvemens, qu'elle les
augmente flon les lois qu'il a pl au Crateur de lui
impofer, & que fa radion furpaffe l'adiondes cau-
fes qui l'ont mife en jeu, & ne fuit point les lois m-
chaniques ordinaires
;
mais qu'elle en diffre en ce
que la volont tant une facult libre &c claire
,
elle fufpend ou fait continuer fon gr les mouve-
mens qu'elle commande , au lieu que la facult vitale-
tant un agent aveugle & nceffaire
,
elle ne peut
point arrter ou fufpendre les mouvemens qu'elle
excite
,
tk. qu'elle eft oblige d'entretenir flon les
lois qui lui ont t impofees.
L'ame par fa volont n'a aucun pouvoir immdiat
fur la facult vitale; car comme l'ame ne peut emp-
cher les fenfations qui font occafionnes par les cau-
fes de la faim & de la foif , elle ne peut auffi emp-
cher les fenfations qui lui font communiques par les
organes vitaux , ni par confquent fufpendre l'exer-
cice de la facult vitale : elle n'a qu'un pouvoir loi-
gn fur cette facult
,
qui confifte empcher les or-
ganes du fentiment & du mouvement volontaire de
F A
fatisfaire la faim & !a foif. Ce n'eft qu'en s'abf-
tenant volontairement de toute nourriture , Se en le
laiiant mourir de faim
,
qu'on peut arrter l'exercice
de la facult vitale
; on le peut auffi en lui oppofant
, des obftacles invincibles. Voye^ Mort.
Obfervons avant que de finir
,
que comme les fens
extrieurs
,
principalement le got , l'odorat , Se le
toucher font fubordonns la facult de l'ame qui
agit l'occafion de la faim Se de la foif, de mme la
faim Se la foif font fubordonnes l'apptit vital ou
la facult qui dirige Se entretient nos mouvemens
vitaux. Obfervons encore que comme la faim Se la
foif font des fenfations obfcures
,
parce qu'elles ne
font excites que par des caufes caches qui agiffent
fur nos organes intrieurs , Se non par l'imprefion
d'aucun objet que notre ame ait apper ; de mme
aiiHi Se plus obfcure encore eft la fenfation excite
par lefenjorium vital
,
parce qu'elle n'eft occafionn
que par des caufes encore plus caches
,
qui ont bien
quelque liaifon avec celles de la faim Se de la foif,
mais qui ne forment dans l'ame aucune image
; en-
forte que l'ide rflchie que nous avons de nos fen-
fations va toujours en diminuant de clart, depuis
l'ide des fenfations caufes par les objets extrieurs
que nous appercevons, jufqu' l'ide des fenfations
de la faim Se de la foif, Se de celle-ci jufqu' l'ide
de la fenfation vitale , ce qui rend cette dernire ide
confufe
,
que nous n'en avons prefqu'aucun fenti-
ment intrieur. Il n'toit pas d'ailleurs nceflaire que
cette fenfation ftfuivie d'unfentiment intrieur bien
clair
;
parce que
,
comme il a t dit, cette fen'a-
tion font fubordonnes la faim Se la foif, Se celics-
ci les fenfations qui viennent des organes fur lelquels
les objets extrieurs agiffent.
Nous avons appelle facult vitale
, ce qu'Hippo-
crate Se plufieurs mdecins anciens Se modernes ont
appelle nature. Voye^ Nature. Cet article
cf.
de M.
Bqvillet le pre.
*
Facult
,
fubft. f.
(JTifi.
littraire.) il fe dit des
diffrens corps qui compolnt une univerfit. Il
y
a
dans l'univeriit de Paris quatre facults ; celle des
Arts, celle de Mdecine
,
celle de Jurifprudence
,
Se
celle de Thologie. Voye^ Us articles Universit
,
Nation, Docteur, Bachelier, Licenti,
Matke-es-arts
,
Gradu , &c.
*
FADE, adj. (Gramm.) c'eft un terme qui ccfi-
gne, au fimple, la fenfation que font fur les organes
du got, les farines de froment, d'orge, de feigle,
& autres, dlayes feulement avec de l'eau. On l'a
appliqu, au figur, aux perfonnes, aux ouvrages,
te aux difeours : un fade perfonnage
; unfade loge
;
une ironie fade. Defade on a (dit fadeur.
FAENZA, (Gog.) Velleius Paterculus, AV. //.
chap. xxviij. Silius Italiens , lib. Vlll. v. 3o6'. 6c
Pline, iib. XIX. cap. j. en parlent : ancienne ville
d'Italie dans l'tat de l'Egiile Se dans la Romagnc,
fur la rivire de l'Amona
, 1 1 milles de Forli, Se
prefqu'airtant d'Imola, lur la voie flaminiennc. Elle
eft clbre par la vaifllle de terre que l'on
y
a in-
vente, qui porte Ion nom , & qui de puis a t imi-
te, oe perfectionne en France, en Angleterre
, en
Hollande , Se ailleurs
(
voy! Cari. Fa yence)
; mais
ce qui a lopins contribu donner de la rputation
la vaifllle de terre de Fan^a, qu'on nomme en Ita-
lie la Majolica , c'eft que des peintres du
premier or-
dre, comme Raphal , Jules Romain
,
le Titien
, Se
autres, ont employ leur pinceau peindre quelques-
uns des vafes ae tayerice de cette ville, qui (bu
cette raifbn d'un trs-grand prix. Faemta a encore la
gloire d'tre la patrie du fameux Torricelli. Longit,
2$. 2.8. Lu.
44. 18. (D.J.)
*
FAGARE , t. m.
(Hift.
rut. bot.) fruit des Indes :
il
y
a le petit & le \ ce dernier reuemble eh
forme, couleur, Se paifleur, Ja coque du Levant.
F A G
371
Il eft couvert d'une
corce dlie , noire Se tendre
,
qui enveloppe un corps dont la membrane eft foible
&
dehee, Se l'intrieur
d'une confluence foible
; au
centre il
y
a un noyau affez folide. Le petit a la fi-
gure
& la groffeur de la cubebe
; il eft brun , Se fa
faveur a du piquant Se de l'amertume.
Us font l'un
Se l'autre aromatiques
;
quant leurs
proprits m-
dicinales
,
il faut les rduire celles de la cubebe.
FAGONE, f. f.
(Hift.
nat. bot
.)
fagonia
;
genre de
plante
,
dont le nom a t driv de celui de M. Fa-
gon premier mdecin de Louis XIV. Les fleurs des
plantes de ce genre font faites en forme de rofe
,
compofes de plufieurs ptales difpofes en rond. Il
fort du milieu un piftil qui devient dans la fuite un
fruit rond termin en pointe , cannel , compof de
plufieurs
capfules Se de plufieurs gaines
, dont cha-
cune renferme une femence arrondie. Tournefort,
injl.reiherb. Voye{
PLANTE.
(/)
FAGOT
,
f. m. {Commerce de bois.) eft un affem-
blage de menus morceaux de bois lis avec une hare
,
au -dedans defquels on enferme quelques broutilles
appelles Yame^ du fagot. On dit chtrer un fagot
,
quand on en te quelques btons. On les mefure
avec une petite chanette, afin de leur donner une
groffeur gale Se conforme l'ufage des lieux.
Lfalourde eft plus groffe que le fagot, & eft faite
de perches coupes ou de menu bois flott.
La bourre eft plus petite ; c'eft le plus menu Se le
plus mauvais bois
,
qui prend feu promptement
,
mais qui dure peu : on s'en lrt pour chauffer le four!
*
Fagot,
(Hifl. mod.) L'ufage dufagot a fubfft
en Angleterre autant de tems que la religion romai-
ne. S'il arrivoit quelque hrtique d'abjurer fort
erreur Se de rentrer dans le fein du catholicifme,
il
lui toit impof de notifier tout le monde fa con-
version par une marque qu'il portoit attache la
manche de fon habit
,
jufqu' ce qu'il et fatisfait
une efpece de pnitence publique affez finguliere
;
c'toit de promener un fagot fur fon paule
, dans
quelques-unes des grandes folennits de l'Eglife. Ce-
lui qui avoit pris le fagot fur fa manche
, Se qui le
quittoit, toit regard comme un relaps & comme
un apoftat.
Fagot, terme de Fortification. Voyc^
Fascine.
Mnage drive ce mot du latin facotms
, qui eft
tir du grec tpdxo
;
Nicod le fait venir de fafciculus,
un faifeeau , & Ducange du latinfagatum efagotum.
Fagot ou Passe-volant, parmi les gens de
Guerre, font ceux qui ne font pas rellement foldats,
qui ne reoi vent point de paye , Se ne font aucun fer-
vice
,
mais qui ne font engags que pour parotre aux
revues
,
rendre les compagnies compltes, Se emp-
cher qu'on n'en voye les vuides , Se pour fruftrer le
roi de la paye d'autant de foldats. Voye^ Passe-vo-
LANT. Chambers.
Fagot defape , eft dans la Guerre desfges, un fa-
got de deux pies Se demi ou trois pies de hauteur, Se
d'un pi Se demi de diamtre, dont on fe fort au d-
faut de facs-- terre pour couvrir les jointures des
galions clans la fappe. Voye{ Sappe. t'oyc^ auj/i la.
Planche A///, de Fortification.
Fagot, {Marine.)
barque enfagot, chaloupe en
fagot; c'eft une barque que l'on al'einbie lur le chan-
tier, enfuite on la dmonte pour l'embarquer & la
tranfporter dans les lieux o l'on en a befoin. On
embarque aufli des futailles en fagot. Voye^ FAGOT,
Tonnelier. (Z)
Fagot de plumes, chez les Plumaffters, ce font <\a
plumes d'autruches qui tout encore en paquets, tel-
les qu'elles viennent des pavs trangers.
Fagot
,
futailles enfagot , tenue de Tonnelier,
qui
figniric des futailles dont toute* les pices font tuil-
372
FAI
les &
prpares , mais qui ne font ni affembes
,
ni montes, ni barres, ni rlies de cerceaux.
*
FAGOTINES , f. f. {Commerce de foie.) ce font
des
petites parties de foie faites par des
particuliers.
Ces ("oies ne font point deftines pour des filages fui-
vis ;
elles font trs-ingales
,
parce qu'elles ont t
travailles par diffrentes perfonnes
;
quoique ces
perfonnes fe foient affujetties
fcrupuleufement
aux
ftatuts des rglemens ,
il eft impoiiiblc d'en former
un ballot qui ne fort pas trs-dfcueux. Voyei
l'ar-
ticle Soie. Nous n'avons en France prefque que des
fagotines. Il
y
a trop peu d'organfin de tirage pour
fuffire la quantit d'ouvrage qu'on fabrique.
* FAGUTAL, f. m.
(Myth.) ce fut un temple de
Jupiter
,
qui fut ainfi nomm de l'arbre que les an-
ciens appelaient ./^us, htre; cet arbre toit con-
sacr Jupiter , & le hafard voulut qu'il s'en pro-
duisit un dans fon temple, qui en prit le furnom de
fagutal. D'autres prtendent que le fagutal
Jut
un
temple de Jupiter, lev dans le voifinage d'une fo-
rt de htres. Ils en apportoient pour preuve que la
partie du mont Efquilin qu'on appelloit auparavant
tnons Appius , s'appella dans la fuite fagutalis. Par
la mme raifon , il
y
en a qui conjecturent que Jupi-
terfagutal eft le mme que Jupiter de Dodone
,
dont
la fort , difent-ils ,
toit plante de htres, /%i.
FAHLUN ou COPERBERG, (Gog.) ville de
Sude en Dalcarlie , renomme par fes mines de
cuivre. Voy. Cuivre. Elle eft 12 lieues O. deG-
vali. Long.
33
. ai. lat. 60.
J
o.
FAIDE , 1. m. (Jurifp.) en hnfaida,faidia ou fey-
daJ'eu apertafmultas , fignifoit une inimiti capitale
&une guerre dclare entre deux ou plufieurs per-
fonnes. On entendoit auffi par faide en latinfaidofus
ou diffida
tus, celui qui s'toit dclar ennemi capital,
qui avoit dclar la guerre un autre;quelquefois auffi
faide
fignifioit le droit que les lois barbares donnoient

quelqu'un de tirer vengeance de la mort d'un de

fes parens
,
par-tout o on pourrait trouver le meur-
trier : enfin ce mme terme fignifioit auffi la vengean-
ce mme que l'on tiroit, fuivant le droit de faide
L'ufage as faide venoit des Germains
,
& autres
peuples du Nord ,
&fingulierement des Saxons
,
chez
lefquels on crivoit kcehd ou kehd
; les Germains di-
foient wehd
,
fhede &cferde ; les peuples de la partie
feptentrionale d'Angleterre difent feuud; les Francs
apportrent cet ufage dans les Gaules.
Comme le droit de vengeance prive avoit trop
fouvent des fuites pernicieufes pour l'tat , on accor-
da au coupable & fa famille la facult de fe redi-
mer, moyennant une certaine quantit de beftiaux
qu'on donnoit aux parens de l'offenf
,
& qui faifoit
ceffer pour jamais l'inimiti. On appella cela dans
la fuite componere de vit , racheter fa vie ;
ce qui fai-
foit dire fous Childebert 1 1. un certain homme,
qu'un autre lui avoit obligation d'avoir tu tous
les parens
,
puifque par-l il l'avoit rendu riche par
toutes les comportions qu'il lui avoit payes.
Pour fe difpenfer de venger les querelles de fes
parens, on avoit imagin chez les Francs d'abjurer
la parent du coupable
, & par -l on n'toit plus
compromis dans les dlits, mais auffi l'on n'avoit
plus de droit fa fucceffion : la loi falique, & autres
lois de ce tems
,
parlent beaucoup du crmonial de
cette abjuration.
Le faide toit proprement la mme chofe que ce
que nous appelions defji , du latin dijfnlare
; en effet
,
Thierry de Nicm, dans fon trait des droits de l'empire
,
qu'il publia en 141 2 , dit ,
en parlant d'un tel deffi :
imperatori grco qui tune erat bellum indixit , eumque
more faxonico dijfdavit.
Il eft beaucoup parl de faide dans les anciennes
lois des Saxons , clans celles des Lombards
, & dans
les capitulaircs de Charlemagnc ,
de Charles -le-
F A 1
Chauve & de Carloman : le terme faida
y
eft pris
communment pour guerre en gnral ; car le roi
avoit
(a
faide appelle faida regia , de mme que les
particuliers avoient leurs
f
aides ou guerres prives.
Porter la faide ou jurer la faide , c'toit dclarer la
guerre
;
dcpojr la faide ou la pacifier
,
c'toit faire la
paix.
Toute inimiti n'toit pas qualifie defaide , il fal-
loit qu'elle ft capitale , &C qu'il
y
et guerre dcla-
re ; ce qui arrivoit ordinairement pour le cas de
meurtre ; car fuivant les lois des Germains
, &c au-
tres peuples du Nord , toute la famille du meurtrier
toit oblige d'en pourfuivre la vengeance.
Ceux qui quittoient leur pays caufe du droit de
faide ,
ne pouvoient pas fe remarier , ni leurs fem-
mes non plus.
Ce terme de faide toit encore en ufage du tems
de S. Louis , comme on voit par un dit de ce prin-
ce du mois d'Oobre 1
14 5
, oit il dit : mandantes tibi
quatenus de omnibus guerris & faidiis tuce ballivi , ex
parte nojlrd capias & dari facias reclus trenges
;
dans
la fuite on ne fe fervit plus que du terme de guerre
prive
,
pour defigner ces fortes d'inimitis , C ces
guerres prives furent dfendues.
Sur le motfaide ,
on peut voir Spelman c Ducan-
ge en leurs glojfaires , 6c la differtadon ic) de Ducan-
ge fur Joinville , touchant les guerres prives. Voye^
auffi les lettres hifloriquesfur le parlement , tom. I.pag.
103 & 104. (A)
*
FA1LINE, f. f. (Commerce
d'toffes.) ferge dont
la chane a 880 fils , la porte 40 fils
, y
compris les
lifieres ;
la largeur au retour du foulon
, une demi-
aune ,
& les rots trois quarts & demi : elle fe fabri-
que dans la Bourgogne. Voye{ les rglemens
fur le
commerce.
*
FAILLE, (furdela) Hifi. ecclf. certaines hof-
pitalieres , ainfi appelles de leurs grands manteaux.
Un chaperon qui tenoit par en-haut ce long man-
teau, leur couvrait le vifage , & les empchoit d'-
tre vues : elles fervoient les malades : elles toient
vtues de gris ; & c'toit une colonie du tiers-ordre
de S. Franois.
'FAILLES, f. f. (Commerce.) taffetas failles. C'eft
une toffe de foie gros grain
,
qui fe fabriquoit en
Flandre, 011 elle prit fon nom de l'ajuftement que
les femmes en faifoient : c'eft une charpe qu'elles
appelloient failles.
FAILLI
, (
Jurifprud.
)
c'eft la perfonne qui eft en
faillite. Foyei
ci- aprs Faillite. (A)
Failli
,
adj. en Blafon , fe dit des chevrons rom-
pus en leurs montans.
Maynier d'Opede en Provence
,
d'azur deux
chevrons d'argent , l'unfailli dextre, l'autre fe-
neftre ,
c'eft--dire rompus fur les flancs & fpars.
FAILLITE ,
f. f. (Jurifprud.) decocliobonorum
, eft
lorfqu'un marchand ou ngociant fe trouve hors d'-
tat
,
par le drangement de {e$ affaires
,
de remplir
les engagemens qu'il a pris relativement fon com-
merce ou ngoce , comme lorfqu'il n'a pas pay
l'chance
y
les lettres de change qu'il a acceptes;
qu'il n'a pas rendu l'argent ceux auxquels il a four-
ni des lettres qui font revenues prott , & lui ont
t dnonces ,
ou lorfqu'il n'a pas pay fes billets
au terme connu ; ainfi faire faillite , c'eft manquer
fes cranciers. On confond quelquefois le mot de
faillite avec celui de banqueroute
;
tk. quand on veut
exprimer qu'il
y
a de la mauvaife foi de la part du
dbiteur qui manque remplir fes engagemens, on
qualifie la banqueroute de frauduleufe ; mais les or-
donnances diftinguent la faillite de la banqueroute.
La premire eft lorfque le drangement du dbi-
teur arrive par malheur
,
comme par un incendie
,
par la perte d'un vaiffeau
,
t mme par l'impritie
6c la ngligence du dbiteur, pourvu qu'il n'y
ait
1
pas
FAI
pas de mauvaife foi
,
qui fortunes vitlo
,
vel fuo
,
relpartim fortun
,
partim
fuo ritio
,
nonfolvendofac-
tusforo cejflt , dit Cicron en
fafconde philippique.
La banqueroute proprement dite
,
qui eft toujours
rpute frauduleufe, eft lorfque le dbiteur s'abfen-
te & fouftrait malicieufement l'es effets
,
pour faire
perdre les cranciers ce qui leur eft d.
Le drangement des affaires du dbiteur n'eft qua-
lifi de faillite ou de banqueroute
,
que quand le dbi-
teur eft marchand ou ngociant , banquier , agent de
change , fermier, fous-fermier, receveur
, trforier,
payeur des deniers royaux ou publics.
hafaillite eft rpute ouverte du jour que le dbi-
teur s'eft retir
,
ou que le fcell a t mis fur fes ef-
fets
,
comme il eft dit en l'ordonnance du commerce,
lit. ij, art. i.
On peut ajouter encore deux autres circonftances
qui caraefrifent la faillite ; l'une eft lorfque le dbi-
teur a mis fon bilan au greffe
; l'autre eft lorfque les
dbiteurs ont obtenu des lettres de rpi ou des ar-
rts de dfenfes gnrales : les faillites qui clatent
de cette dernire manire
,
font les plus iufpecfes &
les plus dangereufes
,
parce qu'elles font ordinaire-
ment prmdites
,
6c que le dbiteur peut , tandis
que les dfenfes fubffflent, achever de dtourner fes
effets , au prjudice de fes cranciers.
Ceux qui ont (ait faillite , font tenus de donner
leurs cranciers un tat certifi d'eux de tout ce
qu'ils pofledent & de tout ce qu'ils doivent. Ordon-
nance de
1673 , rit. xj. art. 2.
L'article fuivant veut que les ngocians , mar-
chands Se banquiers en faillite
,
foient aufli tenus de
reprfenter tous leurs livres & regiftres, cots & pa-
raphes
,
en la forme preferite par les articles
1,2,3,
4 ,
5 ,6&
y
.du tit. iij. de la mme ordonnance, pour
tre remis au greffe des juges 6c confuls , s'il
y
en a
,
finon de l'htel commun des villes
,
ou es mains
des cranciers
, leur choix.
La dclaration du
1 3 Juin 1
7 1
6
, en expliquant ces
difpofitions de l'ordonnance de
1673 , veut que tous
marchands
,
ngocians
, & autres
,
qui ont fait ou fe-
ront faillite , foient tenus de dpofer un tat exacf
,
dtaill & certifi vritable de tous leurs effets mo-
biliers & immobiliers , & de leurs dettes, comme suf-
fi leurs livres & regiftres au greffe de la jurifdiion
confulaire du lieu
,
ou la plus prochaine , 6c que fau-
te de ce
,
ils ne puiflent tre reus parler avec leurs
cranciers aucun contrat d'atermoyement, concor-
dat, tranfaction
,
ou autre acte, ni d'obtenir aucune
fentence ou arrt d'omologation d'iceux , ni fe pr-
valoir d'aucun fauf-conduit accord par leurs cran-
ciers.
Pour faciliter ceux qui ont fait faillite , le moyen
de drefler cet tat , la mme dclaration veut qu'en
cas d'appofition du fcell iur leurs biens 6c effets
,
leurs livres & regiftres foient remis 6c dlivrs aprs
nanmoins qu'ils auront t paraphs par le juge ou
autre officier commis par le juge
,
qui appofera le
fcell
,
6c par un des cranciers qui
y
affilieront
; 6c
que les feuillets blancs , fi aucun
y
a , auront t b-
tonns par ledit juge ou autre officier
; le tout nan-
moins, fans droger aux ufages des privilges de la
confervation de Lyon.
A Florence le dbiteur doit fe rendre prifonnicr
avec fes livres
,
les exhiber & rendre raifon de fa
conduite; 6c fi la faillite eft arrive par cas fortuit
,
& qu'il n'y ait pas de fa faute
,
il n'en efl point bl-
m
, mais il faut qu'il reprfente fes livres en bonne
forme.
L'ordonnance de 1673,
tit. x/.'art. 4, dclare nuls
tous les tranfports,ccffions , ventes & donations de
biens meubles ou immeubles, t.iiis par le failli en
fraude de fes cranciers, 6c veut que le tout fuit ap-
port la maiTe commune des effets.
Tome VI.
FAI
373
Cet article ne fxoit point o ces fortes d'adfes
commencent
tre prohibs; mais le rglement fait
pour la ville de Lyon le 2 Juin
1667, art. ,
3
. ordon-
ne que toutes ceffions & traniports fur les effets des
faillis
,
feront nuls
, s'ils ne font faits dix jours au
moins avant la faillite
publiquement connue
, fans
y
comprendre nanmoins les viremensdes
parties faits
en bilan
,
leiquels font bons & valables , tant que le
failli ou fon facteur porte bilan.
Cette loi a t rendue gnrale pour tout le royau-
me par une dclaration du mois de Novembre
1 702
,
portant que toutes les ceffions & traniports fur les
biens des marchands qui t'ont faillite
, feront nuls
,
s'ils ne font faits dix jours au moins avant la faillite
publiquement connue, comme aufli que les aefes &
obligations
qu'ils parferont devant notaires
, enfem-
ble les fentences qui feront rendues contre eux , n'ac-
querront aucune hypothque ni privilge fur les
cranciers chirographaires
, fi ces acfes & obliga-
tions ne font pafls , & les fentences ne font rendues
pareillement dix jours au moins avant la faillite pu-
bliquement connue
; ce qui a t tendu aux trani-
ports faits par les gens d'affaires
,
en pareil cas de
faillite
, iuivant un arrt de la cour des aides du
14
Mars
17 10.
Tous les acfes pafles dans les dix jours qui prc-
dent hfaillite
,
font donc nuls de plein droit
, fans
qu'il foit befoin de prouver fpcialement qu'il
y
a
eu fraude dans ces acfes
; ce qui n'empche pas que
les a&es antrieurs ces dix jours, ne puiflent tre
dclars nuls
,
lorfque l'on peut prouver qu'ils ont
t faits en fraude des cranciers.
Ceux qui ont fait faillite ne peuvent plus porter
bilan lur la place des marchands ou du change :
Lyon on ne fouffre pas qu'ils montent la loge du
change.
Il
y
a eu plufieurs dclarations du roi qui ont attri-
bu pour un certain terns. la.connoiflance des fail-
lites aux juges-confuls
; fa voir , celles des 10 Juin &
7
Dcembre
1715 , 27 Novembre
171
7 , 5
Aot
1721
, 3
Mai
1722, 21 Juillet
1726, 7
Juillet
1727,
^Septembre
1730,
&une dernire du
5
Aot
1732,
qui prorogeoit cette attribution jufqu'au premier
Septembre
1733.
Il
y
a encore eu depuis une autre dclaration du
1
3
Septembre
1739 ,
concernant les faillites 6c ban-
queroutes
,
qui rgle les formalits des affirmations
des cranciers & des contrats d'atermoyement. Voy.
Bornier fur le tit.jx. de Cordonnance de i6~yj
, & les
mots Affirmation
, Atermoyement, Banque-
route
,
Cranciers
, Dlibration
, Union.
*
FAIM, APPETIT, (Gram. Syn.) l'un & l'autre
dfignent une fenfation qui nous porte a manger.
Mais la faim n'a rapport qu'au befoin
, foit qu'il
naifl d'une longue abllinence, foit qu'il mufle de
voracit naturelle, ou de quelque autre caufe. L\ip-
ptit a plus de rapport au got & au plailir qu'on fe
promet des alimens qu'on va prendre. La faim preffe
plus que Mapptit
; elle eft plus vorace ; tout mets
lappail. Vapptit plus patient efl plus dlicat ;
cer-
tain mets le rveille. Lorfque le peuple meurt de
faim , ce n'ell jamais la faute de la providence ; c'clfc
toujours celle de fadminiftration. Il eft galement
dangereux pour la faute de louffrir de la faim , &C de
tout accorder a fon apptit. La faim ne le dit que des
alimens; l'apptit a quelquefois une acception plus
tendue
; 6c la morale s'en fort pour dfient 1 en g-
nral la pente de l'ame vers un objet qu'elle s'ell re-
prfente comme un bien
,
quoiqu'il n'arrive que-
trop fou vent que ce foit un grand mal.
Faim, f. f.
(Phyfiol.")
en grec ki^o, mm); par les
auteurs latins efuritio , cibi cupiditas ,
cibi appetentia
;
fenfation plus ou moins importune
,
qui nous folli-
Bl)l
374
F A I
cite nous
preffe de prendre des alimens , & qui cette
quand on a fatisfait au befoin a&uel qui l'excite.
Quelle fenfation fingulierc ! quel merveilleux fens
que [a faim ! Ce n'eft point prcifment de la dou-
leur ,
c'eft un fentiment qui ne caufe d'abord qu'un
petit chatouillement, un branlement lger; mais
qui fe rend infenfiblement plus importun, & non
moins difficile fupporter que la douleur mme : en-
fin il devient quelquefois fi terrible & fi cruel
,
qu'on
a vu armer les mres contre les propres entrailles de
leurs enfans
,
pour s'en faire malgr elles d'affreux
feftins. Nos hiftoires parlent de ces horreurs , com-
mifes au fige des villes de Sancerre & de Paris,
dans le trifte tems de nos guerres civiles. Lifez-en la
peinture dans la Henriadt de M. de Voltaire, Se ne
croyez point que ce foit une fittion potique. Vous
trouverez dans l'Ecriture-fainte de pareils exemples
de cette barbarie : manusmulitrummifericordium coxe-
runt filios fuos
,
facli funt cbus earum , dit Ezchiel
,
ch. v.
$. 10. Et Jofephe,<z liv. V. ch. xxj. de la guer-
re des Juifs , raconte un trait fameux de cette inhu-
manit
,
qu'une mre exera contre fon fils pendant
le dernier fige de Jrufalem par les Romains.
On recherche avec empreffement quelles font les
caufes de lafaim , fans qu'il foit poffible de rien trou-
ver qui fatisfaffe pleinement la curiofit des Phyfio-
logiftes. Il eft cependant vraiflemblable qu'on ne
peut gure fouponner d'autres caufes de l'inqui-
tude qui nous porte defirer & rechercher les ali-
mens,que la ftruure de l'organe de cette fenfation,
l'aion du fang qui circule dans les vaiffeaux de l'ef-
tomac , celle des liqueurs qui s'y filtrent , celle de la
falive ,
du fuc gaftrique
,
pancratique , 6c finale-
ment l'aclion des nerfs lymphatiques.
Mais il ne faut point perdre ici de vue que la fen-
fation de la faim , celle de la foif, & celle du got,
ont enfemble la liaifon la plus troite, & ne font,
proprement parler, qu'un; organe continu. C'en:
ce que nous prouverons au mot Got {Phyfiolog).
Continuons prfent tablir les diverfes caufes de
la faim que nous venons d'indiquer.
Le ventricule vuide eft froiff par un mouve-
ment continuel ;
ce qui occafionne un frotement
dans les rides & les houpes nerveufes de cette par-
tie. Il parot fi vrai que le frotement des houpes 6c
des rides nerveufes de i'eftomac eft une des caufes
de la faim, que les poiflbns & les ferpens qui man-
quent de ces organes , ont peu defaim , & joiffent
de la facult de pouvoir jener long-tems. Mais d'o
nat ce froiflement ? Il vient principalement de ce que
le fang ne pouvant circuler auffi librement dans un
eftomac flafque, que lorfque les membranes de ce
fac font tendues , il s'y ramafie & fait gonfler les
vaiffeaux : ainfi les vaiffeaux gonfls ont plus d'ac-
tion
,
parce que leurs battemens font plus forts
; or
ce furcrot d'action doit chatouiller tout le tiffu ner-
veux du vifeerc , Se l'irriter enfuite en rapprochant
les rides les unes des autres. Joignez cela l'aion
des mufcles propres Se trangers I'eftomac, Se vous
concevrez encore mieux la nceffit de ces frote-
mens, l'occafion defquels la.
faim
eft excite.
Il ne faut pas douter que la falive Se le fuc ftoma-
cal ne produifent une fenfation & une forte d'irrita-
tion clans les houpes nerveufes du ventricule
; on
l'prouve chaque moment en avalant fa falive
,
puifque l'on fent alors un picotement agrable fi
l'on fie porte bien : d'ailleurs l'exprience nous ap-
prend que ds que la falive eft vicie ou manque de
couler, l'apptit ceffe. Les foldats mouffent leur
faim en fumant du tabac, qui les fait beaucoup cra-
cher. Quand Verheyen, pour dmontrer que la fali-
ve ne contribuoit point la faim, nous dit qu'il fe
coucha fans fouper, cracha toute fa falive le lende-
main matin , Se n'eut pas moins d'apptit dner, il
F A I
ne fait que prouver une chofe qu'on n'aura point
de peine croire
,
je veux dire qu'un homme dne
bien quand il n'a pas foup la veille. La falive Se le
fuc gaftrique font donc de grands agens de la faim
,
Se d'autant plus grands
,
qu'ils contribuent bejucoup
la trituration des alimens dans I'eftomac
,
& leur
chylification.
Cependant pour que la falive excite l'apptit, il
ne faut pas qu'elle foit trop abondante jufqu' inon-
der I'eftomac ;
il ne faut pas auffi qu'elle le foit trop
peu ; car dans le premier cas
,
le frotement ne fe fait
point fentir, il ne porte que fur l'humeur falivaire;
Se dans le fcond , les papilles nerveufes ne font
point affez picotes par les fels de la falive : d'o il
rfulte que ces deux caufes pouffes trop loin , tent
la faim. Mais puifqu' force de cracher , on n'a point
d'apptit , faut-il faire diette jufqu' ce qu'il revien-
ne ? Tout au contraire , il faut prendre des alimens
pour remdier l'puifement o on f e troliveroit , &
rparer les fucs falivaires par la boiflbn. D'ailleurs
la maftication attire toujours une nouvelle falive,
qui defeend avec les alimens, Se qui lervant leur
digeftion , redonne l'apptit.
Il eft encore certain que le fuc du pancras 6c la
bile contribuent exciter la faim ; on trouve beau-
coup de bile dans le ventricule des animaux qui font
morts de faim; le pylore relch, laiffe facilement
remonter la bile du duodnum , lorfque cet inteftin
en regorge : fi cependant elle toit trop abondante
ou putride , l'apptit feroit dtruit , il faudroit vui-
der I'eftomac pour le renouveller, 6c prendre des
boiffons aciduls pour moufler l'acrimonie bilieufe.
Enfin l'imagination tend ici fes droits avec em-
pire. Comme on fait par l'exprience que les ali-
mens font le remde de cette inquitude que nous
appelions la faim , on les defire Se on les recherche.
L'imagination qui eft matrife par cette impreftion
,
fe porte fur tous les objets qui ont diminu ce fen-
timent
,
ou qui l'ont rendu plus agrable : mais fi elle
eft matrife quelquefois par ce fentiment , elle le
matrife fon tour , elle le forme , elle produit le d-
got 6c le got, fuivant fes caprices , ou fuivant les
impreffions que font les nerfs iympathiques dans le
cerveau. Par exemple
,
ds que l'utrus eft drang
,
l'apptit s'mouffe , des gots bifarres lui fuccedent :
au contraire ds que cette partie rentre dans fes fon-
dions
,
l'apptit fait reffentir fon impreffion ordinai-
re. Cet apptit bifarre s'appelle malade. Voyt^ Ma-
LACIE.
Voil , ce me femble , les caufes les plus vraif-
femblables de la faim. Celles de l'amour , c'eft--dire
de l'inftincT: qui porte les deux fexes l'un vers l'au-
tre ,
feroient-elles les mmes ? Comme de la ftruu-
re de I'eftomac, du gonflement des vaiffeaux, du
mouvement du fang 6c des nerfs dans ce vifeere , de
la filtration du fuc gaftrique , de l'empire de l'imagi-
nation fur le got , il s'enfuit un fentiment dont les
alimens font le remde
;
de mme de la ftrucure des
parties naturelles , de leur plnitude , de la filtration
abondante d'une certaine liqueur , n'en rfulte-il pas
un mouvement dans ces organes ; mouvement qui
agit enfuite par les nerfs fympathiques fur l'imagina-
tion ,
caufe une vive inquitude dans l'elprit , un de-
fir violent de finir cette impreffion , enfin un pen-
chant prefquc invincible qui
y
entrane. Tout cela
pourroit tre. Mais il ne s'agit point ici d'entrer dans
ces recherches dlicates; c'eft affez, fi les caufes de
la faim que nous avons tablies
,
rpondent gn-
ralement aux phnomnes de cette fenfation. M.
Senac le prtend dans fa phyfiologie : le lecteur en
jugera par notre analyfe.
i. Quand on a t un peu plus long-tems que
de coutume fans manger, l'apptit s'vanouit : cela
fe conoit
,
parce que le ventricule fe refferre par
F A
'abftinence, donne moins de prife au chatouillement
du fuc gaftrique ; & parce que le cours du fang dans
ce vifeere fc t'ait moins aifment quand il elt flaf-
que, que quand il eft raifonnablement diftendu.
2. On ne fent pas de faim lorfque les parois de
l'eftomac font couvertes d'une pituite paifie : cela
vient de deux raifons. La premire, de ce que le
Ventricule tant relch par cette abondance de pi-
tuite, fon fentiment doit tre mouff. La fconde
confifte en ce que les filtres font remplis , &l cette
plnitude produit une compreffion qui moufe en-
core davantage la fenfibilit de l'eftomac.
3. La faim feroit prelque continuelle dans la
bonne fant , fi l'eftomac ,
le duodnum
,
& les in-
leftins fe vuidoient promptement. Or c'eft ce qui
arrive dans certaines perfonnes , lorfqu'il
y
a chez
elles une grande abondance de bile qui coule du
foie dans les inteftins ; car comme elle diffout par-
faitement les alimens
,
elle fait que le chyle entre
promptement dans les veines lactes , &i par con-
squent elle eft caufe que les inteftins & l'eftomac
fe vuident : enfin c'eft un purgatif qui par fon im-
prefllon prcipite les alimens & les excrmens hors
tiu corps. Il
y
a quelquefois d'autres caufes parti-
culires d'une faim vorace , mme fans maladie
;
c'eft cette faim qu'on appelle orexie. Foye^ Ore-
XIE.
4
. On peut donner de l'apptit par l'ufage de
certaines drogues : telles font les amers qui tiennent
lieu de bile, raniment l'aion de l'eftomac
,
& em-
pchent qu'il ne fe relche
; tel eft auffi l'efprit de
il
,
parce qu'il picote le tiflu nerveux du ventricu-
le. Enfin il
y
a une infinit de choies qui excitent
l'apptit, parce qu'elles flatent le got, piquent le
palais, & mettent en jeu toutes les parties qui ont
une liaifon intime avec le ventricule.
5. Dans les maladies aigus, on n'a pas d'app-
tit ;
foit parce que les humeurs font vicies
;
foit par
l'inflammation des vifeeres
,
dont les nerfs commu-
niquant ceux de l'eftomac , en reflerrent le tiflu
,
ou excitent un fentiment douloureux dans cet or-
gane.
6.
Les jeunes gens reflentent la faim plus vive-
ment que les autres ;
cela doit tre
,
parce que chez
les jeunes gens il fe fait une plus grande diftipation
d'humeurs , le fang circule chez eux avec plus de
promptitude, les papilles nerveufes de leur cftomac
font plus fenfibles.
7. Si les tuniques du ventricule etoient fort re-
lches, les nerfs le feroient auffi, le fentiment fe-
roit moindre, & par confquent l'apptit diminue-
roit: de-l vient, comme je l'ai dit ci-dcfTus, que
lorfqu'il fe filtre trop de pituite ou de fuc ftoma-
cal , on ne fent plus de faim.
8. Ds que l'eftomac eft plein, la fenfation de
l'apptit cefle jufqu' ce qu'il foit vuide : c'eft parce
que dans la plnitude , les membranes du ventricule
font toutes fort tendues , & cette tcnfion mouffe la
fenfation ;
d'ailleurs le fuc falivaire &c le fuc gaftri-
que tant alors mls avec les alimens , ils ne font
plus d'impreflion fur l'eftomac. Si mme ce vifeere
eft trop plein ,
cette diftenfion produit une douleur
ou une inquitude fatigante.
9. Quand le ventricule ne fe vuide pas fuflfam-
ment, le dgot fuccecle. En voici les raifons. i.
Dans ce cas, l'air qui fe fpare des alimens 6c qui
gonfle le fac qui les renferme, produit une fenfation
fatigante : or ds qu'il
y
a dans ce vifeere une fen-
fation fatigante, elle fait difparotre la fenfation
agrable, celle qui caufe l'apptit ; c'eft- l une de
ces lois qu'a tabli la nature par la nceflit de la
conftruftion. z. Le mauvais got'it aigre, rancide,
alkalin, que contractent les alimens par Lui fjour
dans le ventricule, donne de la rpugnance pour
Tomt FI.
F A r 375
toutes fortes d'alimens femblables ceux qui fc
font altrs dans cet organe de la digeftion.
3
. H
faut remarquer que ds qu'il
y
a quelque aliment
qui fait une imprefion defagrable fur la lane;ue
ou fur le palais, auffi -tt le dgot nous faifit,"&
l'imagination fe rvolte.
io. Elle fuffit feule pour jetter dans le dgot.
& peut mme faire defirer des matires pernicieu-
fes, ou des chofes qui n'ont rien qui foit alimen-
taire, C'eft en partie l'imagination qui donne un
got fi capricieux aux filles attaques de ples cou-
leurs : ces filles mangent de la terre , du pltre , de la
craie , de la farine , des charbons
,
&c. &c il n'y a qu'-
une imagination b'eflee qui puifle s'attacher de tels
objets. On doit regarder cette forte de got ridicule
comme le dlire des mlancoliques, lelquels fixent
leur efprit fur un objet extravagant : mais il eft cer-
tain que l'impreffion que font ces matires eft agra-
ble
,
car elles ne rebutent point les filles qui ont de
telles fantaifies. Voyt^ Pales Couleurs.
De plus, qui ne fait que les femmes enceintes d-
firent
,
mangent quelquefois avec plaifir du poifibn
crud, des fruits verds, de vieux harengs, & autres
mauvaifes drogues , t que mme elles les digrent
fans peine? Voil nanmoins des matires defagra-
bles & nuifibles
,
qui flatent le got des femmes gref-
fes fans altrer leur fant , ou fans produire d'effets
mauvais qui foient bien marqus. Il eft donc certain
que clans ces cas les nerfs ne font plus affes com-
me ils l'toient dans la fant, c que des choies def-
agrablcs ceux qui fe portent bien , font des im-
preflions flateufes lorfque l'conomie animale eft d-
range : c'eft pour cela que les chates & d'autres fe-
melles lont quelquefois expofes aux mmes capri-
ces que les filles par rapport au got. Souvent les
mdecins induftrieux ont loign ces ides extrava-
gantes
,
en attachant l'efprit malade d'autres ob-
jets: il eft donc vident qu'en plufieurs cas ,
l'imagi-
nation conferve fes droits fur l'eftomac
;
elle peut
mme lui donner une force qu'il n'a pas naturelle-
ment. Ajoutons que dans certains dgots les mala-
des dont l'imagination eft pour ainfi dire ingnieufe
rechercher ce qui pourroit faire quelque impreflon
agrable, s'attachent comme par une efpece de d-
lire des alimens bifarres, & quelquefois par un in-
ftinct de la nature, des alimens unitaires.
On pourroit fans doute propoler plufieurs autres
phnomnes de la faim ,
l'explication defquels nos
principes ne fauroient fuffire, &c nous fommes bien
loigns de le nier : mais la phyfiologie la plus fa-
vante ne l'eft point allez pour porter la lumire
dans les dtours obfcurs du labyrinthe des fenfa-
tions; il s'y trouve une infinit de faits inexplica-
bles
,
plufieurs autres encore qui dpendent du tem-
prament particulier , de l'habitude , & des jeux in-
connus de la ftruclure de notre machine.
Aprs ces rflexions , il ne nous refte qu' dire en
deux mots comment la/i/'/rafediflipc, mme tans man-
ger, moyen que tout le monde fait, & que l'inftin
fait fentir aux btes: elle fedlffipe outre cela, i en d-
trempant trop les lues diflblvans , & en relchant les
fibres force de boire des liqueurs aqueufes chaudes,
telles que le th : i'\ en buvant trop de liquides luii
leux, qui vernillent & moufi'ent les nerfs, ou mme
en refpirant continuellement des exhalaif<
tieres grades, comme t'ont pir exemple les faifeurs
de chandelle : 3. lorfque l'ame eft occupe de quel-
que paflionqui fixe Ion attention , comme la mlan-
colie, le chagrin
,
&c. lafaim s'e\ anoit ,
tant l'ima-
gination agit fur L'eftomac :
4
.
'es matires putri-
des otent la faim fur le champ,
comme un feu! grain
d'oeuf pourri , dont Bellini eut des rapports nid
-
pendant trois
jours, &c.
s"-
l'horreur ou la rpu-
gnance naturelle qu'on a pour certains alim
h b b ij
376
F A I
certaines
odeurs
,
pour la vue d'objets extrmement
dgotans, ou pour entendre certains difeours ta-
ble, qui affedent l'imagination d'une manire defa-
grable. De cette horreur nat encore quelquefois
le vomiflment
,
qui te l'eftomac l'humeur utile
qui picotoit auparavant fes nerfs.
Tirons maintenant une conclufion toute fimplc de
ce difeours. Nous avons dj remarqu en le com-
menant, que lafaim eft un des plus forts inftindts qui
nous matrife : ajoutons que fi l'homme fe trouvoit
hors d'tat d'en fuivre les mouvemens , elle produi-
roit entr'autres accidens l'hmorrhagie du nez ,
la
rupture de quelques vaifleaux , la putrfaction des
liquides , la frocit ,
la fureur
,
& finalement la
mort au fept, huit ou neuvime jour, dans les per-
sonnes d'un temprament robufte
;
car il eft difficile
de croire que Charles XII. ait t fans dfaillance au
fort de fon ge & de fa vigueur , cinq jours ne
boire ni manger, ainfi que M. de Voltaire le dit dans
la vie fibien crite qu'il nous a donne decemonar-
mie. A plus forte raitbn devons-nous regarder com-
me un conte le fait rapport par M. Maraldi , de l'a-
cadmie des Sciences {ann. yoG. p. 6".), que dans
un tremblement de terre arriv Naples , un jeune
homme toit refl vivant quinze jours entiers fous
des ruines, fans prendre d'alimens ni de boiflbn. Il
ne faudroit jamais tranferire des fables de cet ordre
dans des recueils d'obfervations de compagnies fa-
vantes. La vie d'un homme en fant ne fe fotient
fans alimens qu'un petit nombre de jours ; la nutri-
tion, la rparation des humeurs, celle de la tranl-
piration, l'adouchTement du frotement des folides,
en un mot la confervation de la machine , ne peut
s'excuter que par un perptuel renouvellement du
chyle. La nature pour porter l'homme frquemment
& invinciblement cette action
, y
a mis un fenti-
ment de plaifir qui ne s'altre jamais dans la fant
;
& de ce fentiment qu'il a reu pour la confervation
de fon tre , il en a fait par fon intemprance un art
des plus exquis , dont il devient fouvent la viftime.
Voyt{ ce que nous avons dit de cet art au mot Cui-
sine. Foyei Gourmandise ,
Intemprance
,
&c. Article de M. le Chevalier DE JAUCOURT.
Faim
,
(Smiotique^) Ce fentiment qui fait defirer
de prendre des alimens, Vapptit proprement dit,
doit tre confidr par les mdecins, non-feulement
entant qu'il eft une des fondions naturelles qui int-
reffe le plus l'conomie animale , & dont les liions
font de trs-grande importance (attendu que ce defir
difpofe pourvoir au premier & au plus grand des
belbins de l'animal
,
qui eft de fe nourrir , &
y
pour-
voir d'une manire proportionne) , mais encore en-
tant que ce fentiment , bien ou mal r%|l
,
peur four-
nir diffrens fignes qui font [de grande confquence
pour juger des fuites de l'tat prfent du fujet d'o ils
iont tant dans la fant que dans la maladie.
On ne peut juger du bon ordre dans l'conomie
animale
,
que par la manire dont fe fait l'exercice
des fonclions : lorfqu'il fe fotient avec facilit &fans
aucun fentiment d'incommodit , il annonce l'tat de
bonne fant. Mais de ces conditions requifes ,
celle
dont il eft le plus difficile de s'affrer , eu la dure de
cet exercice ainfi rgl
;
on ne peut
y
parvenir que
par les indices d'une longue vie, qui font en mme
tems des fignes d'une fant bien tablie. On doit cher-
cher ces indices dans les effets qui rfultent d'une
telle difpofition dans les folides & les fluides de la
machine animale
,
qu'il s'enfuive la confervation de
toutes fes parties dans l'tat qui leur eft naturel.
Cette difpofition confifte principalement dans la
facult qui eft dans cette machine , de convenir les
alimens en une fubftance femblable celle dont elle
eft dj compofe dans fon tat naturel ;
ainfi un des
principaux lignes que l'obier vation ait fournis jufqu'
F A I
prfent pour faire connotre cette difpofition , eft le
bon apptit des alimens qui fe renouvelle fouvent,
& que l'on peut fatisfaire abondamment , fans que la
digeftion s'en fafle avec moins de facilit c de
promptitude.
Il fuit de-l que cet apptit doit tre une fource de
fignes propres faire juger des iuites dans l'tat de
lefion des fonctions , entant que ce fentiment fubfifte
convenablement, ou qu'il eft drgl
,
foit par ex-
cs, foit par dfaut. Cette confquence
,
auffi-bien
que fon principe
,
n'ayant pas chapp aux plus an-
ciens observateurs des phnomnes que prfente l'-
conomie animale , tant dans la fant que dans la ma-
ladie
,
ils ont recueilli un grand nombre de ceux qui
font relatifs l'apptit des alimens : il fuffira d'en
rapporter quelques-uns des principaux , d'aprs Lom-
mius (obferv. medic. lib. III.')
,
& d'indiquer o on
pourra en trouver une expolition plus tendue.
C'eft un figne falutaire dans toutes les maladies
,
que les malades n'ayent point de dgot pour les ali-
mens qui leur font prsents convenablement ;
la
difpofition contraire eft d'un mauvais prfage. Voyc?^
DGOT.
S'il arrive qu'un malade ayant pris des alimens de
mauvaife qualit
,
ou qui ne conviennent pas fon
tat , n'en foit cependant pas incommod , c'eft une
marque de bonne difpofition au rtabliflement de la
fant : on doit tirer une confquence oppofe
,
fi les
alimens les plus propres Si les mieux adminiftrs,
bien loin de produire de bons effets
,
en produifent
de mauvais.
Lorfque les convalefcens ont apptit Se mangent
beaucoup ,
fans que les forces & l'embonpoint re-
viennent
,
c'eft un mal
,
parce qu'alors ils prennent
plus de nourriture qu'ils n'en peuvent bien digrer :
il en faut retrancher. Si la mme chofe arrive ceux
mme qui ne mangent que modrment , c'eft une
preuve qu'ils ont encore befoin d'abftinence
; & s'ils
tardent de la faire , il
y
a tout lieu pour eux de crain-
dre la rechute: car ils
y
ont de la difpofition tant qu'il
refte encore quelque chofe de morbifique dtruire,
quoique la maladie foit dcide.
Ceux qui ayant fait dite rigoureufement pendant
le cours de leur maladie
,
fe tentent enfuite preffs
par la faim, font beaucoup efprer pour leur rta-
bliflement.
Pour un plus grand dtail de fignes diagnoftics Se
prognoftics tirs de l'apptit des alimens & de fes
lfions , voye{ Hippocrate &fes commentateurs , tels
fur-tout qne Duret, in Coacas. Voyez a^?Gahen,
Sennert , Rivire , & les diffrens auteurs d'inftitu-
tions de mdecine ,
tant anciens que modernes: en
les parcourant tous , c en les comparant les uns aux
autres, on peut aifment fe convaincre que ceux-ci
,
moins obfervateurs , n'ont pris pour la plupart d'au-
tre peine que de rpeter & de mal expliquer ce que
ceux-l ont tranfmis la poftrit fur le fujet dont il
s'agit , comme fur tout autre de ce genre.
(</)
Faim canine
,
(Med.~) En terme de l'art , cynore-
xie
,
c'eft une faim demefure qui porte prendre
beaucoup de nourriture
,
quoique l'eftomac la rejette
peu de tems aprs. La. faim canine eft donc une vraie
maladie, qu'il ne faut pas confondre , comme on fait
dans le difeours ordinaire , avec le grand & frquent
apptit ; tat que les gens de l'art appellent orexie.
Il ne faut pas non plus confondre la. faim canine avec
la boulimie
,
comme nous le dirons dans la fuite.
Ainfi les mdecins clairs diftinguent avec rai-
fon , d'aprs l'exemple des Grecs
,
par des termes
confacrs,les diffrentes affeftionsdu ventricule dans
la fenfation de la faim , & voici comment. Ils nom-
ment faim ,
le Ample apptit , le befoin de manger
commun tous les hommes: ils appellent orexie,
unefaim dvorante qui requiert une nourriture plus
F A I
abondante , Se qu'on rpte plus fouvent que dans
l'tat naturel ,
fans nanmoins que la fant en foit
drange : ils nomment pfeudorexie, une faufle/i/w
>
telle qu'on en a quelquefois dans les maladies aigus
&chroniques : ils appellent pica ou malade
, le got
dprav des femmes enceintes
,
des filles attaques
des ples couleurs, &c. pour des alimens bifarres.
foyeFAiM, Orexie, Pseudorexie
, Malacie.
Mais la cynorexie
,
ou la faim canine , efl cette
maladie dans laquelle on prouve une faim vorace
>
& nanmoins l'on vomit les alimens qu'on prend
pour la fatisfaire
;
ainfi qu'il arrive aux chiens qui
ont trop mang. C'eft en cela d'abord que la. faim ca-
nine diffre de la boulimie
,
qui n'eft point fuivie de
vomiffemens
, mais d'opprefion de l'effomac
, de
difficult de refpirer , de foiblefle de pouls, de froid
$C de dfaillances.
Erafiftrate efl le premier qui ait employ le mot
de boulimie , & Ion tymologie indique le caractre
de cette affe&ion
,
qui vient proprement du grand
froid qui refferre l'eftomac , fuivnt la remarque de
Jofeph Scaliger
;
car /Sa , dit-il , apud Grcos intendit;
ut (ZvXi/jlc & Q-jhi/jiiix ,
ingensfams refrigerationeven-
triculi contracta;fie apud Latinos particulay, intendit',
ut in voce vehemens , & aliis.
En effet , la boulimie arrive principalement aux
voyageurs dans les pays froids
, & par confquent
elle efl occafionne par la froideur de l'air qui les fai-
fit , ou plutt par les corpufcules frigorifiques qui
refferrent les poumons & le ventricule. Cette ide
s'accorde avec le rapport des perfonnes qui ont
prouv les effets de cette maladie dans la nouvelle
Zemble & autres rgions feptentrionales. Fromun-
dusqui en a t attaqu lui-mme
,
croit que le meil-
leur remde feroit de fe procurer une forte toux
,
pour dcharger l'eftomac t les poumons des efprits
de la neige
,
qui ont t attirs dans ces organes par
la refpiration ,
ou qui s'y font infinus d'une autre
manire. C'eft dommage que le confeil de ce m-
decin tende procurer un mal pour en gurir un
autre ; car d'ailleurs fon ide de la cure efl trs-in-
gnieufe. Le plus fur , ce me femble , feroit de bon-
nes friclions , la boiffon abondante des liquides
chauds & aromatiques
,
propres exciter une grande
tranfpiration ; & de recourir en mme tems aux cho-
ses dont l'odeur efl propre rappeller & rafem-
bler les efprits vitaux difips, tel qu'efl en particu-
lier le pain chaud tremp dans du vin, & autres re-
mdes lmblables. Il rfulte de cet expof
,
que la
boulimie doit tre un accident fort rare dans nos cli-
mats temprs, & qu'elle diffre cflcntiellement de
la faim canine par les caufes & les fymptomes.
Dans la faim canine les alimens furchargeant bien-
tt l'eftomac , le malade qui n'a pu s'empcher de
les prendre , efl contraint de les rejetter. Comme ce
vomiffement apporte quelque foulagement , l'app-
tit revient ; & cet apptit n'efl pas plutt fatisfait
que le vomiffement f renouvelle : ainfi l'apptit
fuccede au vomiffement , & le vomiffement l'ap-
ptit.
Entre plufieurs exemples de cette maladie
,
je n'en
ai point lu de plus incroyable que celui qui cil rap-
port dans les Tranf philof n
u
. qj6. pag.
$66. &
381. Un jeune homme
, la fuite de la fivre
, eut
cette faim porte un tel degr
,
qu'elle le fit dvo-
rer plus de deux cents livres d'aiuncns en fix jours;
mais il n'en fut pas mieux nourri , car il les rejetta
perptuellement ,
fans qu'il en pafft rien dans les
inteftins : deforte qu'il perdit l'ufage de fes jambes,
& mourut peu de mois aprs dans une maigreur ef-
froyable.
Les autres malades de faim
canine dont il cil parle
dans les annales de la Mdecine , ne font pas de cette
voracit ; mais ils nous offrent des caufes divcrli-
F A I
377
fies de la maladie
,
qu'il efl trs -important
,
quand
le cas fe prfente
,
de tcher, pour la cure, de les
dcouvrir par les fymptomes qui prcdent ce mal,
qui l'accompagnent
& qui lui fuccedent. Or hfaim
canine tire fa naiffance de plufieurs caufes : elle peut
provenir de vers , & en particulier du ver nomm
foluaire
;
d'humeurs vicieufes , acides, acres, mu-
riatiques
,
qui picotent le ventricule
; d'une bile ron-
geante qui s'y jette
;
du relchement de l'ellomac
,
de fon chauffement , de la trop grande fenfibilit
des nerfs & des efprits. On fouponne qu'il
y
a des
vers
,
par les fymptomes qui leur font propres : la
vue des vacuations fert indiquer la nature des
humeurs vicies
;
l'abondance de la bile parot par
la jaunifle rpandue dans tout le corps
; la mobilit
des efprits fe rencontre toujours dans les perfonnes
famliques
,
qui font attaques en mme tems d'hyf-
trifme ou qui font hypocondres ; le dfaut de nutri-
tion fe rrtanifefle par la maigreur du malade, & ce
fymptome rend fon tat vraiment dangereux : car
lorfque le vomifement ou le flux de ventre font ob-
flins
,
la cachexie , l'hydropifie
,
la lienterie, l'atro-
phie, & finalement la mort, en font les fuites.
La mthode curative doit fe varier fuivant les di-
verfes caufes connues du mal. Si la faim canine eft
produite par une humeur acre quelconque qui irrite
l'eftomac
, il faut l'vacuer, en corriger l'acrimonie,
C rtablir enfuite par les fortifians le ton de l'efto-
mac
,
& des organes qui fervent la digeftion. Les
vers fe dtruiront par des vermifuges
, & principa-
lement par les mercuriels. Dans la chaleur des vif-
ceres on confeillera les adouciffans & les humectans
;
dans le cas de la mobilit des efprits, on employera
les narcotiques. On pourroit appliquer extrieure-
ment fur toute la rgion de l'eftomac
, les linimens
& les empltres oppofs aux caufes du mal. La faim
canine qui procde du dfaut de conformation dans
les organes
,
comme de la trop grande capacit de
l'eftomac
,
de l'infertion du canal cholidoque dans
ce vifeere , de la brivet des inteftins
,
en un mot
,
de quelque vice de conformation , ne peut tre d-
truite par aucune mthode mdicinale : mais ce font
des cas rares
,
& qui n'ont ordinairement aucune
fcheufe fuite. Article de M. le Chevalier DE Ja u-
COURT.
Faim canine, (MarchaU.} Ce fentiment intime
& fecret qui nous avertit de nos befoins, ce vif pen-
chant les fatisfaire
;
cet inflinct qui
,
quoiqu'aveu-
gle
,
nous dtermine prcifment au choix des choies
qui nous conviennent ; toutes ces perceptions
, en
un mot , agrables ou fcheufes qui nous portent
fuir ou rechercher machinalement ce qui tend la
confervation de notre tre , ou ce qui peut en hter
la deftruclion
,
font abfolument communes a l'hom-
me &C l'animal : la Nature a accord l'un &
l'autre des fens internes & externes
; elle les a ga-
lement affujettis hfaim , la foif, aux mmes n*
ceffus.
L'eftomac tant vuide d'alimens , les membranes
qui conftituent ce fac
,
font affaifles 6c replies en
fens divers : dans cet tat , elles oppofent un obftacle
la libert du cours du fang dans les vaiffeauxqui les
parcourent. De la lenteur de la marche de ce fluide
rfulte le gonflement des canaux
,
qui ds-lors font
follicits des ofcillat-ions plus fortes ; &de ces of*
dilations augmentes naiffent une irritation dans les
houppes nerveufes, un fentiment d'inquitude
qui
ne ceffe que lorlquc le ventricule diftendu , les
tuyaux fanguins fe trou\ eut dans mie direction pro-
pre favorifer la circulation du
fluide qu'ils char-
rient. Les relies acrimonieux des W diflbuts
dans ce vifeere ,
ainfi que l'action des liqueurs qui
y
font filtres
,
contribuent Se peinent mme donner
lieu une fenfation
lmblable. Ds que leur.
378
FAI
s'exerceront fur les membranes feules , les papilles
Subiront une impreffion telle, que l'animal icra en
proie une perception plus ou moins approchante
del douleur, julqu' ce qu'une certaine quantit
d'alimens s'offrant
,
pour ainfi dire
,
leurs coups
,
& les occupant en partie
,
fauve l'organe de l'abon-
dance Sunefte des particules Salines , l'activit des-
quelles il eft expol.
.
Nous n'appercevorts donc point de diffrence dans
les moyens choiiis &c mis en ufage pour inviter
l'homme & le cheval rparer d'une pat des dper-
ditions qui font une fuite invitable du jeu redoubl
des refforts;
&'
prvenir de l'autre cette falure al-
kalefcente que contra&ent nceffairement des hu-
meurs qui circulent fans de nouveaux ratrakhiffe-
mens , 6c qui ne peuvent tre adoucies que par un
nouveau chyle.
Nous n'en trouvons encore aucune dans les caufes
de cette voracit
,
de cette faim infatiable- & contre
nature dont ils font quelquefois affects. Suppolons
dans les fibres du ventricule une rigidit coniidra-
ble ,
une forte lafticit ;
il eft certain que les digel-
lions feront prcipites, l'vacuation du fac conte
quemment trs-prompte, & les replis qui forment
les obftacles dont j'ai parl
,
beaucoup plus lenlibles,
vu l'aclion fyftaltique de ces mmes fibres. Imagi-
nons de plus une grande acidit dans les lues diflol-
vans , ils picoteront fans celTe les membranes : en
un mot, tout ce qui pourra les irriter Sulcitera in-
failliblement cet apptit dvorant dont il s'agit , &c
dont nous avons des exemples frquensdans l'hom-
me &C dans l'animal
,
que de longues maladies ont
prcipits dans le marafme. Alors les fucs glaireux
qui tapiffent la furface intrieure des parois de l'ef-
tomac , n'tant point allez abondans pour mettre
couvert la tunique veloute , & leur acrimonie r-
pondant l'a ppauvriffe ment de la malle, ilsagiffent
avec tant d'nergie fur le tiffu cotonneux des houp-
pes nerveufes
,
que ce fentiment excefllS fe renoi.
-
velle chaque inliant, & ne peut tre modifi que
par des alimens nouveaux, & pris modrment.
Il faut convenir nanmoins que relativement la
plupart des chevaux famliques que nous voyons
,
nous ne pouvons pas toujours aceufer les unes & les
autres de ces caufes ; il en eft une trangre
,
qui le
plus fouvent produit tous ces effets. Je veux parler
ici de ces vers qui n'occupent que trop frquemment
l'eftomac de l'animal. Si le ventricule eft dpourvu
de fourrage ,
& s'ils n'y font envelopps en quelque
faon, les papdles fe reffentent vivement de leur ac-
tion. En fcond lieu, leur agitation fufeite celle du
vifeere , & le vifeere agit fe dlivre & fe dbar-
raffe des alimens dont la digeftion lui eft confie
,
avant que le lue propre s'alfimiler aux parties
, en
ait t parfaitement extrait. Enfin ces infedes dvo-
rent une portion de ce mme fuc , 6c en privent l'a-
nimal ;
ce qui joint l'acrimonie dont le fang fe
charge nceSlairement , les digeftions tant vicieu-
fes ,
occafionne un amaigriffement , une extnua-
tion que l'on peut enviiager comme un fymptome
conftant 6c aflr de la maladie dont il eft queftion
,
de quelque fource qu'elle provienne.
La voracit du cheval qui le gorge d'une quantit
exccffive de fourrage , fa triftefle , l'on poil hriff 6c
lav, des djections qui ne prsentent que des ali-
mens prelqu'cn nature, mls de certaines frofits
en quelque faon indpendantes de la fiente
; l'odeur
aigre qui frappe l'odorat , & qui s'lve des excr-
mens; le maralme enfin
,
font les fignes auxquels il
eft ail de la reconnotre. Loriqu'elle eft le rfultat
de la prfence des vers dans l'eftomac ,
elle s'annon-
ce par tous les lymptomes qui indiquent leur fjour
dans cet organe , 6c elle ne demande que les mmes
remdes. Voyt^ Vek.
FAI
Ceux par le fecours defquels nous devons com-J
battre C dtruire les autres caufes, font les va-
cuans, les abforbans , les mdicamens amers. On
peut, aprs avoir purg le cheval , le mettre l'ufage
des pillules abforbantes
,
compofes avec de la craie
de Brianon, la dofe de demi -once, enveloppe
dans une Surfilante quantit de miel commun. L'alos
macr dans du fuc d'abfynthe ; les trolchifques d'a-
garic
,
pareille dofe de demi -once ,
feront trs-
falutaires : la thriaque de Vertife
,
l'ambre gris , le
fafran adminiftrs fparment , moufferont encore
le fentiment trop vif de l'eftomac
,
corrigeront la
qualit maligne des humeurs, &c rtabliront le ton
des organes digeftifs. Du refte il eft bon de donner
de tems en tems l'animal atteint de \afiim canine
y
une certaine quantit de pain tremp dans du vin ,'
6c de ne lui prfenter d'ailleurs que des alimens d'u^
ne digeftion affez difficile
,
tels que la paille
,
par
exemple , afin que l'eftomac ne fe vuide point aufft
ailmentque fi on ne lui orfroit que des matires qu'il
diffout fans peine, 6c qu'il n'labore point alors pour:
le profit du corps. L'opium dans l'eau froide, calme
les douleurs que caufe quelquefois dans ce mme cas
l'inflammation de ce vilcere. (e)
Faim-FAUSSE
,
(Mdecine.) f^oye^, pour la faujft-
faim , au mot PsEUDOREXIE.
Faim-vale, (Marchallerie.) L'explication que?
nous avons donne des caufes &c des lymptomes de
la maladie connue fous le nom de faim canine
, &C
l'expoiluoiique nous ferons de celle que nous appel-
ions faim-vale
,
prouveront que l'une & l'autre ne
doivent point tre confondues
; 6c que les auteurs
qui n'ont tabli aucune diffrence entr'elles , n'ont
pas moins err que ceux qui ont envilag celle ci du
mme il que l'pileplie.
Il feroit Superflu fans doute d'interroger les anciens
fur l'tymologie du terme faim-vale, 6c de remonter*
la premire imposition de ce mot
,
pour dcouvrir
la raifon vritable 6c originaire des notions c des
ides qu'on
y
a attaches. Je dirai Simplement que la
faim-vale n'eft point une maladie habituelle : elle ne
Se maniSefte qu'une feule fois , & par un feul accs
,
dans le mme cheval ; & s'il en eft qui en ont effuy
plufieurs dans le cours de leur vie, on doit convenir
que le cas eft fort rare. Il arrive dans les grandes
chaleurs , dans les grands froids & aprs de longues
marches , & non dans les autres tems & dans d'au-
tres circonstances. Nous voyons encore que les che-
vaux vifs
y
font plus fujets que ceux qui ne le font
point , & que les chevaux de tirage en font plutt
frapps que les autres. Le cheval tombe comme s'il
toit mort : alors on lui jette plufieurs faux d'eau
frache fur la tte , on lui en fait entrer dans les oreil-
les
,
on lui en fouffle dans la bouche oc dans les na-
feaux ; 6c lur le champ il fe relev, boit , mange, &
continue fa route.
On ne peut attribuer cet accident qu' l'interrup-
tion du cours des efprits animaux
,
produite dans les
grandes chaleurs par la diifipation trop considrable
des humeurs , 6c par le relchement des Solides ; &C
en hyver par Ppaiffiflement & une lorte de conden-
sation de ces mmes humeurs. Souvent aulil les che-
vaux vifs, & qui ont beaucoup d'ardeur, Se donnent
peine le tems de prendre une affez grande quantit
de nourriture ; ils s'agitent , 6c diflipent plus. Si
ces dilpoSltions on joint la longue dite , les fatigues
exceftives ,
l'aclivit 6c la plus grande force des fucs
diffolvans ,
un dfaut d'ahmens proportionnment
aux befoins de l'animal
,
la circulation du lang &C
des eSprits animaux Sera inconteftablement rallentie.
De-l une Soiblelfe dans le lyfteme nerveux, qui e(l
telle, qu'elle provoque la chute du cheval. Les aS-
perfions d'eau froide caulent une motion Subite, 6c
remettent Sur le champ les nerfs dans leur premier
FAI
tat ; &c les fubftances alimentaires qu'on donne cn-
fuite l'animal , les
y
confirment. Quant au maraf-
me
,
que quelques crivains prtentent comme un
ligne affr & non quivoque de la faim-v'ale , on
peut leur objecter que la maigreur des chevaux qui
en ont t atteints , en: telle que celle que nous re-
prochons ceux que nous difons tre troits de
boyau , & qui ont ordinairement trop de feu & trop
de vivacit. Il eft vrai que fi les accidensdont il s'a-
git toient rpts &c frquens
,
ils appauvriroient la
malle", & rendroient les lues regnrans acres & in-
capables de nourrir, & dnneroient enfin lieu- l'a-
trophie ; mais il eft facile de les prvenir en mna-
geant F-animal
{
en n rutrantqioint par des travaux
forcs, &en le maintenant danstoute fa vigueur par
des alimens capables de rparer les pertesxonrinuel-
les qu'il peut taire, (e)
Faim
,
(la) Mythol. divinit des potes du Paga-
nifme
, laquelle on ne s'adrefibit que pour l'loi-
gner; & c'toit-l la conduite qu'on tenoit fagement
avec les divinits malfaisantes. Les Potes placent la
faim la porte de l'enfer , de mme que les mala-
dies
,
les chagrins
, les foins rongeans
,
l'indigence
& autres maux
, dont ils ont fait autant de divinits.
Les Lacdmoniens avoient Chalcioque , dans
le temple de Minerve , un tableau de la faim , dont
la vue feule toit enrayante. Elle toit reprsente
dans ce temple fous la figure d'une femme hve
,
ple, abattue, d'une maigreur effroyable , ayant les
tempes creufes
,
la peau du front feche &C retire
;
les yeux teints
,
enfoncs dans la tte ;
les joues
plombes , les lvres livides ;
enfin les bras & les
mains dcharnes
,
lies derrire le dos. Quel trifte
tableau ! Il devroit tre dans le palais de tous les
defpotes
,
pour leur mettre fans ceffe fous les yeux
le lpettacle du malheureux tat de leurs peuples
; &
dans le fallon des Apicius
,
qui , infeniibles la mi-
fere d'autrui, dvorent en un repas la nourriture de
cent familles. Article de M. le Chevalier DE Jau-
COURT.
FAINE, f. f. (Jardinage.*) eft le fruit d'un arbre
appelle htre
,
que l'on mange
, & qui le got d'u-
ne noifette : dans les famines on en fait du pain. (K)
FAINOCANTRATON, f. m.
{Hift.
nat.) cfpece
de lfard de l'le de Madagafcar
,
qui eft d'une gran-
deur mdiocre. Il s'attache fi fortement aux arbres
,
qu'on croiroit qu'il
y
eft coll. Il tient toujours fa
gueule ouverte , afin d'attraper des mouches & au-
tres infectes dont il fe nourrit. Les habitans du pays
en ont grande peur
,
parce qu'on prtend qu'il faute
au cou de ceux qui en approchent, & s'y applique
fi fortement
,
qu'on a beaucoup de peine s'en d-
barraffer. Hubncr , diclionn. univ.
*
FAIRE , v. ad. (Gramm.)Exccpt les auxiliaires
tre & avoir
,
il n'y a peut-tre aucun autre verbe
dont l'ufage foit plus tendu clans notre langue que
celui du verbe faire. Etre dfigne l'cxiftence& l'-
tat ;
avoir , la poffefion ; Se faire , l'aftion. Nous
n'entrerons point dans la multitude infinie des ap-
plications de ce mot ; on les trouvera aux actions
auxquelles elles fe rapportent.
Faire, verbe qui, dans le Commerce
, a diffren-
tes acceptions , dtermines par les divers termes
qu'on
y
joint, & dont voici les principales.
Faire prix d'une chofe ; c'eft convenir entre le ven-
deur & l'acheteur, de la Comme pour laquelle le pre-
mier la livrera l'autre.
Faite trop cliere une rnarchandife ; c'eft la prifer au-
dcla de fa valeur.
Faire pour un autre
;
c'eft tre fon commiffionnaire,
vendre pour lui.
Faire bon pour quelqu'un
; c'eft tre la caution,
promettre de payer pour lui.
Faire bon
, lignifie aufi tenir compte quelqu'un ,
FAI
379
d'une fomme
l'acquit d'un autre. J'ai ordre de M.
A
r
.
de vousfoin bon de
3000 liv. c'eft--dire de vous
payer pour lui
3000 liv.
Faire les deniers bons
; c'eft s'engager fuppler de
fon. argent ce qui peut manquer une fomme pro-
mile.
Faire faillite
,
banqueroute , ceffion de biens. Voyer
Faillite,.
Banqueroute,
Cession.
.
Faire un trou la lune; c'eft s'vader clandeftine-
ment pour ne pas payer fes dettes , ou tre en tat
-de traiter plus finement avec fes cranciers en met-
tant la perfonne couvert.
.
Faire de f'argent; c'eft recueillir de l'argent de fes
dbiteurs, ou en ramafler par la vente de fes mar-
chandises, londs, meubles, &c. pour acquitter fes
billets,promefes,
lettres de change , ou autres dettes.
Faire des /unies
, faire des beurres
,
faire aes eaux-
de-vie
, lignifie fabriquer de ces fortes de marchan-
ddes
;
il lignifie auli
,
parmi les Ngocians
,
faire em-
plette de ces marchandes , en acheter par foi-m-
me ou par fes commilionnaires & correfpondans.
Je compte faire cette anne cent barriques d'eau-
de-vie Cognac.
Faire
fondfur quelqu'un
, furfa bourfe; c'eft avoir
confiance
qu'un ami , un parent vous aidera de fon
crdit ou de fon argent.
Faire un
fonds
; c'eft raffembler de l'argent & le
deftiner
quelque groffe entreprife.
Faire une bonne maifon
,
fairefes affaires; c'eft s'en-
richir par fon commerce.
Faire queue
; c'eft demeurer reliquataire , & ne
pas faire l'entier payement de la fomme qu'on de-
voit acquitter.
Faire traite
, fe dit en Canada du commerce que
font les Franois des caftors & autres pelleteries
,
que les Sauvages leur apportent dans leurs maifons
;
ce qui eft fort diffrent daller en traite , ou porter
aux Sauvages jufquc dans leurs habitations les mar-
chandifes qu'on veut changer avec eux. Voye^
Traite.
On fe fert aufTi de ce terme pour fignifier l'achat
qu'on fait des Ngres fur les ctes de Guine, &
qu'on tranfporte en Amrique. Voyt^
Ngres &
ASSIENTE. Cet article
eft
tir du Diclionn. de Comm.
{G)
Faire le Nord, le Sud, l'Est, ou l'Ouest,
(Marine.') c'eft naviger , faire route , ou courir au
nord , au nid
, l'cft , &c.
Ce motfaire eft appliqu beaucoup d'ufages par-
ticuliers dans la Marine, dont il faut faire conno-
tre les principaux.
Faire canal
;
c'eft traverfer une tendue de mer
pour paffer d'une terre une autre: ce terme s'ap-
plique plutt aux galres qu'aux vaiffeaux.
Faire vent arrire; c'eft prendre vent en poupe.
Faire route
; c'eft courir, naviger, ou cingler fur
la mer.
Faire voile; c'eft partir &; cingler pour un endroit.
Faire petites voiles
; c'eft ne porter qu'une partie
de fes voiles.
Faire plus de voiles; c'eft dferler Se dployer
plus de voiles qu'on n'en avoit.
Faire fervir les voiles
; c'eft mettre le vent dedans
6v les empcher de plialTer.
Faire force de voiles ; c'eft porter autant de voiles
qu'il eft poflble pour faire plus de diligence, foit
pour chaffer quelque vaTeau , ou pour viter d'tre
joint fi l'on toit chafle.
l'aire un bord ou une borde ; c'(
il pouffer la borde
foit bas-bord, foit tribord. /';>., BoRD
:
d Hor-
1 ) M .
Faire laparanfane
, c'efl
fe prparer faire route
en mettant les ancres , les voiles, & les manuvres
380 F A I F A I
en tat. Cette expreflion n'eft pas d'ufage
;
les Le-
vantins font les feuls qui s'en fervent.
Faire eau , fe dit lorfque l'eau entre dans le vaif-
feau par quelque ouverture.
Faire de l'eau
,
faire aiguade
; c'eft emplir les fu-
tailles d'eau douce pour la provifion du vaiffeau.
Voye^ Eau.
Faire du bois
; c'eft faire la provifion de bois pour
le vaiffeau , ou la renouveller lorfqu'on eft de rel-
che.
Faire chapelle; c'eft revirer malgr foi. Voy. CHA-
PELLE.
Faire pavillon
;
c'eft arborer un pavillon quelcon-
que, fuivant les circonftances : on dit faire pavillon
de France
,
faire pavillon blanc, &C. Voye{ PAVIL-
LON.
Faire desfeux ; c'eft mettre des fanaux en diffrens
endroits du vaiffeau
,
pour faire connotre aux au-
tres vaiffeaux avec leiquels on eft en flote
,
qu'on
eft incommod & qu'on a befoin de fecours. (Z)
Faire, f. m. terme de Peinture, Le mot faire tient
ici le lieu de fubftantif. On dit le faire d'un tel artifle
ejlpeu agrable. On fe recrie en voyant les ouvrages
de Rubens & de Wandyck ,
fur le beau faire de ces
deux peintres. C'eft la pratique de la peinture,
c'eft au mchanifme de la broffe & de la main, que
tient principalement cette expreflion; & on en fen-
tira aifment la fignification , fi l'on veut bien don-
ner quelque atention la fin de l'article Facilit.
Article de M. Watelet.
Faire fignifie quelquefois peindre. Faire l'hiftoire
,
faire le portrait
,
faire les animaux , &c. c'eft peindre
l'hiftoire , &c.
Faire tirer les Tenons
,
(Charpent.) c'eft per-
cer les trous de biais du ct de l'paulement du te-
non
,
pour qu'il joigne mieux.
Faire FAIRE , en termes de Charpentiers
; c?efl lorf-
qu'ils veulent monter quelques grofls pices d bois
au haut des difices
,
& c'eft comme fi l'on uiioit :
fais tourner le treuilpour monter cette pice.
Faire LES Noms
,
(Relieur , Doreur.) Voye^ AL-
PHABET.
FAISAN , f. m. phafianus , (Hift.
nat. Ornithol.)
oifeau que la plupart des mthodiftes rangent fous
un mme genre avec la perdrix, la caille, &c. Al-
drovande a dcrit unfaijn mle
,
qui pefoit trois li-
vres douze onces
;
il avoit le bec de couleur de cor-
ne , & de la longueur d'un travers de pouce ;
l'ex-
Irmit toit recourbe, & la pice du deffus avan-
ait au-del de celle du deflbus ; il
y
avoit la racine
du bec une membrane charnue & tuberculeul , fous
laquelle les ouvertures des narines toient caches.
Le fommet de la tte toit de couleur cendre & lui-
fante
;
les cts de la tte avoientune couleur verte
changeante
, flon les diffrens reflets de lumire , &
les yeux toient entours d'une belle couleur rouge
ou carlate. Il s'levoitdes plumes plus longues que
les autres l'endroit des oreilles, dont les ouvertu-
res toient rondes
, larges & profondes. Les plumes
de la partie du ct qui eft au-deffus de la poitrine,
& celles de la pointe, avoient trois couleurs, du
brun prs de la racine, & dans le refte une couleur
d'or Se une couleur verte ; mais on ne diftinguoit le
verd que quand les plumes toient runies plufieurs
cnfemble : car lorfqu'on n'en confidroit qu'une f-
parment des autres, elle paroiflbit noire. Les plu-
mes du dos toient roufftres, & avoient de petits
filamens l'extrmit. La queue toit fort longue &
trs- diffrente de celle de la perdrix
, de la caille
,
&c. Les plumes du milieu avoient plus de longueur
que les autres, qui fe trouvoient d'autant plus cour-
tes, qu'elles toient places plus prs des cts. Cet
oifeau a des perons qui font courts.
hafaifande eft plus petite que le faifan ; fon plu-
mage eft moins beau , car il rcffemble celui de la
perdrix.
M. Klein diftingue fix efpeccs defaifans.
i. Lefaifan ordinaire, qui eft panach ou blanc.
2.
Lefaifan brun du Brefil , appelle jacupema &.
coxolitti. On trouve dans l'ile de Sainte Hlne de<
faifans dont les couleurs reffemblent celles des per-
drix
,
mais qui font plus grands.
3
. Lefaifan rouge de la Chine ; il a une crte , &
on voit fur fon plumage les plus belles couleurs,
l'oranger
,
le citron
,
l'carlate
, la couleur d'me-
raude, le bleu, le roux, & le jaune, & toutes les
nuances de ces couleurs.
4. Le faifan blanc de la Chine; il a des plumes
noires fur la tte ; fes yeux font placs au milieu d'un
cercle de couleur d'or ; le deflbus du cou, le ventre
,
& le deflbus de la queue , font de couleur mle de
noir &c de bleu : il
y
a des taches blanches fur le cou
,
fur la partie fuprieure du corps , & fur la queue ; le
bec eft rouflatre
; les pies font rouges , & les perons
pointus.
5
. Le {aifan-paon, phajanus pavoneus ; il a fur
les petites plumes des ailes , des taches rouges qui
font figures comme des yeux ; &C fur la queue , des
taches de mme figure, mais de couleur verte.
6.
Le faifan rouflatre ; il a fur les ailes & fur la
queue , des taches de couleur bleu clefte & bleu
fonc , figures en forme d'yeux comme celles du
faifan-paon : aufli n'eft-ce qu'une varit de la m-
me efpece
,
fi ce n'eft la femelle de ce faifan. Ordo
avium
,
pag. 11 4. Voye^ OlSEAU.
(/)
Faisan ou Phaisan, (Dite.') La chair du jeune
faifan eft regarde, avec raifon, comme un aliment
trs - nourriffant , trs -fain
,
&c de facile digeftion
;
elle eft tendre, dlicate , fucculente, d'un got re-
lev par un fumet lger , capable de reveiller dou-
cement le jeu des organes de la digeftion. Les per-
fonnes qui jouiflent d'une bonne fant , doivent par
confquent fe trouver trs-bien d'une pareille nour-
riture
;
& celles qui font convalefcentes ou valtu-
dinaires
,
en retirer tous les fecours qu'elles peuvent
efprer de l'ufage des bonnes viandes , fi elles en
uient cependant flon les prceptes de rgime aux-
quels leur tat les aftreint. Voy. Convalescence,
Valtudinaire, & Rgime.
Au refte on ne conoit dans le faifan aucune qua-
lit particulire
,
par laquelle on le puifle diftinguer
dans l'ufage dittique , de la perdrix , du coq de
bruyre, du coq des bois, de la gelinote, du rle
de gent , de la caille
,
de la palombe, du ramier :
ces divers oifeaux & les individus de chaque efpece
ne diffrent effentiellement entre eux que comme
plus ou moins gras , & plus ou moins jeunes. Voy.
l'article V I A N D E (Dite)
,
& l'article G R A I S S E
(Dite), (i)
FAiSANCES, f. f. pi. (Jurifpr.) font des redevan-
ces annuelles qui confident dans l'obligation de faire
quelque chofe. Un cenfitaire doit quelquefois fon
(eigneur, outre le cens & les rentes en argent, des
faifances, opras
,
qui font des efpeces de corves :
c'eft en ce fens que ce terme eft entendu dans le vieil
cofitumier de Normandie. Voye[ ce qui eft dit dans
le gloffaire de Lauricre. Ce mot faifances ne fignifie
pourtant pas toujours corves , & eft plutt yno-
nyme de rente & redevance ;
comme il parot par
une inftrucf ion faite par le confeil de Charles V. le
1
3 Mars
1
366
,
qui eft dans le IV. volume des ordon-
nances de la troijeme race
, p. yiG.
Quelquefois le mot faifance fignifie en gnral
payement d'une rente , comme dans la coutume de
Normandie , art.
497.
Les fermiers font aufli quelquefois chargs par
leurs baux de faifances , comme de faire pour le pro-
pritaire des voitures, de labourer pour lui
quel-
que
F A I
ikls terres.
Quand cesfaifantts ne font pas fournies
en nature, on les eftime en argent. L'eftimation en
eft
quelquefois faite par le bail mme ; lorfque ces
faifancts ne font pas dues purement & Amplement,
mais que le propritaire a leulement la facult de les
demander chaque anne
, elles ne tombent point en
arrrages ni eltimation. Voye^ ce qui a t dit de tou-
tes ces fortes de preftations
,
au mot Corves. {A)
FAISANDER (se), v. paff. Caijine, c'eft s'at-
tendrir , fe mortifier
, & prendre avec le tems le
fumet du faifan. Le faifan veut tre gard avant
que d'tre mang ; & c'eft la raifon pour laquelle on
a tranfport aux autres viandes le mot defaifand
,
lorfqu'il toit -propos de les garder avant que de
les faire apprter, ou qu'on les avoit trop gardes.
FAISANDERIE, f. f. c'eft un lieu o l'on lev
familirement des faifans & des perdrix de toute
efpece.
Cette ducation domelique du gibier eft le meil-
leur moyen d'en peupler promptement une terre , &
de rparer la deftruclion que la chalTe en fait. Ce n'eft
que par- l que l'on eft parvenu rpandre les faifans
& les perdrix rouges dans des endroits que la nature
ne leur avoit pas defiins. Les faifans tant le gibier
qu'ordinairement on defire le plus , 6c que l'on fait
le moins fe procurer, nous donnerons ici en dtail
la mthode la plus sre pour en lever dans une fai-
fanderie. Cette mthode peut d'ailleurs s'appliquer
aufi aux perdrix rouges 6c grifes
; s'il
y
a quelques
diffrences, elles font lgres, &C nous aurons foin
de les marquer.
Une faifanderie doit tre un enclos ferm de murs
affez hauts pour n'tre pas infults par les renards
,
&c. &C d'une tendue proportionne la quantit
de gibier qu'on
y
veut lever. Dix arpens fuffifent
pour en contenir le nombre dont un faifandier peut
prendre foin ;
mais plus unefaifanderie eft fpatieufe
,
meilleure elle eft. Il eft nceffaire que les bandes
du jeune gibier qu'on lev foient afTez loignes
les unes des autres
,
pour que les ges ne piaffent
pas fe confondre. Le voifinage de ceux qui font forts
eft dangereux pour les plus foibles : cet efpace doit
d'ailleurs tre difpof de manire que l'herbe croifTe
dans la plus grande partie, & qu'il
y
ait un afTez
grand nombre de petits buiffons pais 6c fourrs
,
pour que chaque bande en ait un porte d'elle
; ce
ecours leur eft nceffaire pendant le tems de la
grande chaleur.
Pour fe procurer aifment des ufs de faifans
,
il faut nourrir pendant toute l'anne un certain nom-
bre de poules : on les tient enfermes , au nombre
de f ept , avec un coq
,
dans de petits enclos fpars
,
auxquels on a donn le nom de parquets. L'tendue
la plus j ufte d'un parquet eft de cinq toifes en quarr,
&C il doit tre gafonn. Dans les endroits expofs
aux fouines, aux chats, &c. on couvre les parquets
d'un filet : dans les autres , on fe contente d'join-
ter les faifans pour les retenir. Ejointer, c'eft enle-
ver le fouet mme d'une aile en ferrant fortement
la jointure avec un fil. Il faut que ce qui fait rpa-
ration entre deux parquets foit affez pais
,
pour
que les faifans de l'un ne voyent pas ceux de l'au-
tre. Au dfaut de murs
,
on peut employer des ro-
feaux
, ou de la paille de feigle. La rivalit trou-
bleroit les coqs, s'ils fe voyoient , & elle nuiroit
i) la propagation. On nourrit les faifans dans un par-
quet
, comme des poules de baffe-cour, avec du bl,
de l'orge
,
&c. Au commencement de Mars
,
il n'elt
pas inutile de leur donner un peu de bl noir
,
que
l'on appelle farrafin ,
pour les chauffer 6c hter le
tems de l'amour. Il faut qu'ils foient bien nourris
J
mais il feroit dangereux qu'ils tuffent engrauTs. Les
poules trop grattes pondent moins, & la coquille de
leurs ufs eft Couvent li molle
,
qu'ils courent rifque
Tomt VI.
F A I 381
d'tre crafs dans l'incubation.
Au refte , les pari
quets doivent tre expofs au midi , & dfendus du
ct du nord par un bois
, ou par un mur lev qui
y
fixe la chaleur.
Les faifans pondent vers la fin d'Avril : il faut
alors ramaffer les ufs avec foin tous les loirs dans
chaque parquet
; fans cela ils feroient fouvent caf-
fs & mangs par les poules mme. On les met , au
nombre de dix-huit-, fous une poule de baffe-cour,
de la fidlit de laquelle on s'eft affir l'anne pr-
cdente
;
on l'effaye mme quelques jours aupara-
vant fur des ufs ordinaires. L'incubation doit fe
faire dans une chambre enterre , affez femblable .
un cellier , afin que la chaleur
y
foit modre , 6c
que l'impreffion du tonnerre s'y faffe moins fentir*
Les ufs de faifan font couvs pendant vingt-quatre
& quelquefois vingt- cinq jours, avant que les fai-
fandeaux viennent clore. Lorfqu'ils font clos
,
on les laiffe encore fous la poule pendant vingt qua-
tre heures fans leur donner manger. Une caiffe de
trois pies de long fur un pi & demi de large , eft
d'abord le feul efpace qu'on leur permette de par-
courir
;
la poule
y
eft avec eux, mais retenue par
une grille qui n'empche pas la communication que
les faifandeaux doivent avoir avec elle. Cet endroit
de la caiffe que la poule habite, eft ferm par le haut
;
le refte eft ouvert
; & comme il eft fouvent ncef-
faire de mettre le jeune gibier l'abri, foit de la pluie,
foit d'un foleil trop ardent , on
y
ajufte au befoin un
toit de planches lgres , au moyen duquel on leur
mnage le degr d'air qui leur convient. De jour en
jour on donne plus d'tendue de terrein aux faifan-
deaux, 6c aprs quinze jours, on les laiffe tout--fait
libres; feulement la poule qui refte toujours enfer-
me dans la caiffe , leur fert de point de ralliement
,
& en les rappellant fans ceffe
,
elle les empche de
s'carter.
Les ufs de fourmis de pr devroient tre, pen-
dant le premier mois, la principale nourriture des
faifandeaux. Il eft dangereux de vouloir s'en paifer
tout--fait
; mais la difficult de s'en procurer en affez
grande abondance, contraint ordinairement cher-
cher des moyens d'y fupplcr. On fe fert pour cela
d'ufs durs hachs & mls avec de la mie de pain
& un peu de laitue. Les repas ne fauroient tre
trop frquens pendant ces premiers tems
;
on ne peut
aufii mettre trop d'attention ne donner que peu
la fois: c'eft le feul moyen d'viter aux faifandeaux
des maladies qui deviennent contagieufes, & qui
font incurables. Cette mthode , outre que l'ex-
prience lui eft favorable, a encore cet avantage
qu'elle eft l'imitation de la nature. La poule faifan-
de, dans la campagne
,
promen fes petits pendant
prefque tout le jour, quand ils font jeunes, 61 ce
continuel changement de lieu leur offre tous mo-
mens de quoi manger
,
fans qu'ils foient jamais raf-
fafis. Les faifandeaux tant gs d'un mois , on
change un peu leur nourriture, 6c on en augmente
la quantit. On leur donne des ufs de fourmis de
bois, qui font plus gros & plus lolides
; on
y
ajoute
du bl, mais trs peu d'abord: on met auffi plus de
diflance entre les repas.
Ils font fujets alors A tre attaqus par une efpece
de poux qui leur elt commune avec la volaille ,
6c
qui les met en danger. Ils maigriffent ; ils meurent A
la fin, li l'on n'y remdie. On le tait en nettO} ant
avec grand foin leur caille , clans laquelle ils paflenf
ordinairement la nuit. Souvent on etl oblig
de leur
retirer cette caiffe mme qui recel une partie de
cette vermine; on leur laiffe feulement
ce toit legCl
dOnt nous avons parl, fous lequel ils panent la nuit,
& on attache la couveufe cote , expofe l'air 6c
la rofe.
A inclure que les faifandeaux avancent en jje
,
C c c
382 F A I
les dangers
diminuent pour eux. Ils ont pourtant un
moment allez critique parler, lorfqu'ils ont un peu
plus de deux mois : les plumes de leur queue tom-
bent alors , & il en pouffe de nouvelles. Les ufs de
fourmis htent ce moment, & le rendent moins
dangereux. Il ne faudroit pas leur donner de ces
ceut's de fourmis de bois
,
fans
y
ajouter au moins
deux repas d'ufs durs , hachs. L'excs des pre-
miers feroit auffi fcheux que l'ufage en eft ncef-
faire.
Mais de tous les foins , celui fur lequel on doit le
moins le relcher , regarde l'eau qu'on donne boire
-aux faifandeaux ;
elle doit tre inceffamment renou-
velle & rafrachie : l'inattention cet gard expole
le jeune gibier une maladie affez commune parmi
les poulets, appelle la ppie, 6c laquelle il n'y a
gure de remde.
Nous avons dit qu'il falloit loigner les unes des
autres les bandes de faifans , allez pour qu'elles ne
pffent pas fe mler ; mais comme une poule fuffit
pour en fixer un grand nombre ,
on unit entemble
trois ou quatre couves d'ge -peu -prs pareil,
pour en former une bande. Les plus gs n'exigeant
pas des foins continuels
,
on les loigne aux extr-
mits de la fiifanderie, &c les plus jeunes doivent tou-
jours tre fous la main du faifandier. Par ce moyen
laconfufion, s'il en arrive, n'eft jamais qu'entre des
ges moins disproportionns , &c devient moins dan-
gereufe.
Voil les faifandeaux levs. La mme mthode
convient aux perdrix: il faut obferver feulement
qu'en gnral les perdrix rouges font plus dlicates
que les faifans mme
, 6c que les ufs de fourmis
de pr leur font plus nceffaires.
Lorfqu'elles ont atteint fix femaines
,
&c que leur
tte eft entirement couverte de plumes
,
il eft dan-
gereux de les tenir enfermes dans lafaifattdttu. Ce
gibier, naturellement fauvage, devient fujet alors
une maladie conragieufe
,
qu'on ne prvient qu'en le
laiffant libre dans la campagne. Cette maladie s'an-
nonce par une enflure confidrable la tte & aux
pies ; c elle eft accompagne d'une foif qui hte la
mort
,
quand on la fatisfait.
A l'gard des perdrix grifes
,
elles demandent
beaucoup moins de loin & d'attention dans le choix
de la nourriture : on les lev trs-lrement par la
mthode que nous avons donne pour les faifans
;
mais on peut en lever auffi fans ufs de fourmis,
avec de la mie de pain, des ufs durs, du chnevi
craf
, &C la nourriture que l'on donne ordinaire-
ment aux poulets. Il eft rare qu'elles loient fujettes
des maladies
,
ou ce ne feroit que pour avoir trop
mang , & cela eft ail prvenir.
L'objet de l'ducation domeftique du gibier tant
d'en peupler la campagne , il faut , lorfqu'il eft le-
v, le rpandre dans les lieux o l'on veut le fixer.
Nous dirons dans un autre article , comment ces
lieux doivent tre difpofs pour chaque cfpece, &
ce que l'art peut cet gard ajouter la nature.
Voye{ Gibier.
On peut donner la libert aux faifans lorfqu'ils
ont deux mois & demi
; &c on doit la donner aux
perdrix
,
fur -tout aux rouges
, lorfqu'elles ont at-
teint lix femaines. Pour les fixer on tranfporte avec
eux leur caille , & la poule qui les a levs. La n-
celfit ne leur ayant pas appris les moyens de fe pro-
curer de la nourriture, il faut encore leur en porter
pendant quelque t ems : chaque jour on leur en donne
un peu moins
,
chaque jour auffi ils
s'accoutument
en chercher eux-mmes.
Inleniiblemcnt ils perdent de leur familiarit,
mais
fans jamais perdre la mmoire du lieu oi ils ont t
lpois & nourris. On les abandonne enfin , lorf-
m'on voit qu'ils n'ont plus befoin de fecours.
F A 1
Nous ne devons pas finir cet article fans avertir
qu'on tenteroit inutilement d'avoir des ufs de per-
drix
,
fur-tout des rouges , en nourrillant des paires
dans des parquets ; elles ne pondent point , ou du
moins pondent trs-peu lorfqu'elles font enfermes :
on ne peut en lever qu'en failant ramaffer des ufs
dans la campagne. On donne une poule vingt-
quatre de ces ufs
,
6c elle les couve deux jours de
moins que ceux de faifan. Pour ceux-ci on doit re-
nouveler les poules des parquets
,
lorfqu'elles ont
quatre ans ; cet ge elles commencent pondre
beaucoup moins
,
& les ufs en font fouvent clairs.
La dure ordinaire de la vie d'un faifan eft de fix
fept ans ; celle d'une perdrix parot tre moins lon-
gue -peu-prs d'une anne. Cet article
eft
de M. lu
Roy, lieutenant des chajjes du parc de Ferfailles.
FAISCEAUX , f. m. pi.
(Hift.
rom.) Les faifeeaux
toient compols de branches d'ormes , au milieu
delquelles il
y
a voit une hache dont le fer fortoit
par en-haut ; le tout attach & li enfemble. Plu-
tarque
,
dans fes problmes, donne des railons de cet
arrangement
,
que je ne crois pas nceft'aire de tranf-
crire.
Florus ,
Silius Italicus &c la plupart des hiftorieiiS
nous apprennent que c'eft le vieux Turquin qui ap-
porta le premier de Tofcane Rome l'ufage des faif-
eeaux , avec celui des anneaux , des chaifes d'ivoire,
des habits de pourpre , & femblables fymboles de la
grandeur de l'Empire. Quelques autres crivains pr-
tendent nanmoins que Romulus t\u l'auteur de cette
inftitution
;
qu'il l'emprunta des Etruriens ; & que
le nombre de douze faifeeaux qu'il failoit porter de-
vant lui , rpondoit au nombre des oifeaux qui lui
prognoftiquerent fon rgne
;
ou des douze peuples
d'Etrurie qui , en le crant roi , lui donnrent cha-
cun un officier pour lui lervir de porte-faifeeaux.
Quoi qu'il en l'oit, cet ulage fubfifta non -feule-
ment fous les rois , mais auffi ious les confuls & fous
les premiers empereurs. Horace appelle les faifeeaux
Ji/perbos, parce qu'ils toient les marques de la fou-
veraine dignit. Les confuls fe les arrogrent aprs
l'expulfion des rois ;
de-l vient que fumere faj'ees
,
prendre lesfaifeeaux ,
6l ponerefafees,
quitter les
faif-
eeaux , font les propres termes dont on fe fervoit
quand on toit reu dans la charge de corful , ou
quand on en fortoit. Il
y
avoit vingt-quatre faifeeaux
ports par autant d'huiffiers devant les dictateurs
$
6c douze devant les confuls : les prteurs des provin-
ces &c les proconluls en avoient fix
, & les prteurs
de ville , deux ;
mais les dcemvirs
,
peu de tems
aprs tre entrs en exercice
,
prirent chacun douze
faifeeaux & douze licteurs
,
avec un faite &C un or-
gueil infupportable. Vyet Dcemvir.
Ceux qui portoient ces faifeeaux ,
toient les ex-
cuteurs de la juftice
;
parce que, fuivant les ancien-
nes lois de Rome , les coupables toient battus de
verges avant que d'avoir la tte tranche , lorfqu'ils
mritoient la mort : de-l vient encore cette formu-
le : /,
liclor , expedi virgas. Quand les magiftrats,
qui de droit toient prcds par des licteurs por-
tant les faifeeaux, vouloient marquer de la dfrence
pour le peuple
,
ils renvoyoient leurs lictcurs
,
ou
faifoient baiffer devant lui leurs faifeeaux; ce qu'on
appelloit fajees fubmittere, C'eft ainfi qu'en ufa Pu-
s
blius Valrius aprs tre reli leul dans le confulat
;
il ordonna
,
pendant qu'il joiiiffoit de toute l'auto-
rit
,
qu'on fepart les haches des faifeeaux que les
licteurs portoient devant les conlids
,
pour faire en-
tendre que ces magiftrats n'avoient point le droit de
glaive, fymbolc ce la fouvera.ne puiffance; 6c dans
une affemble publique la multitude apperut avec
plaifir qu'il avoit fait baiffer les faifeeaux de fes lic-
teurs ,
comme un hommage tacite qu'il rendoit la
fouverainet du peuple romain: Fafcts, dit Tite-
F A 1
Live, majefla populi romani fubmift. Ce fut cette
fage conduite
,
que (es fuccefeurs ne fuivirent pas
toujours, qui rit donner ce grand homme le nom
de Publicola
; mais ce fut moins pour mriter ce titre
glorieux que pour attacher plus troitement le peu-
ple la dfenfe de la libert
,
qu'il relcha de fon
autorit. Nous lifons dans Pline, /. VII. que lorlque
Pompe entra dans la mailbn de Poldonius
,
fijees
litterarumjanuce fubmift ,
pour faire honneur au phi-
lofophe , aux talens & aux feiences.
Ces gnralits qu'on trouve par- tout
,
peuvent
ici fuffire ; voye^-eu les preuves ou de plus grands
dtails dans Tite -
Live , Denys d'Halicarnafle , lib.
III. cap. Ixxxjv. Florus, liv. I. c. 5. Silius Italicus,
liv. VIII. v. 486. Plutarque
,
Cenforin , de die nat.
Rofin , antiq. rom. lib. VII. cap. iij. & xjx. Rhodi-
ginus , lib. XII. cap. vij. Godwin
,
anthol. rom. lib.
III. c. ij.feel. x. Cfar Pafchal, de coronis ; Middle-
ton, of
roman fenace
,
&C. Article de M. le Chevalier
X>E JAUCOURT.
Faisceaux d'Armes
; c'efl , dans FArt militaire,
un nombre de fufils dreffes la croffe en -bas & le
bout en -haut , rangs en rond autour d'un piquet
principal , fur lequel l'ont des traverfes pour arrter
le bout du fufil. On les garantit de la pluie en les
couvrant d'un manteau d'armes. Voyei Manteau
d'Armes.
Lorfque l'infanterie eft: campe , chaque compa-
gnie a ion faifeeau d'armes. Ces faifeeaux doivent
tre dans le mme alignement , & dix pas de trois
pies , c'eft--dire cinq toiles en-avant du front de
bandiere. Voye{ Front de Bandiere. (P)
Faisceau optique, (Optique.) afemblage
d'une infinit de rayons de lumire qui partent de
chaque point d'un objet clair
, & s'tendent en
tout fens. Alors ceux d'entre ces rayons qui tombent
fur la portion de la corne qui rpond la prunelle
,
feront un cne dont la pointe eft dans l'objet , & la
bafe fur la corne ; ainii autant de points dans l'ob-
jet clair, autant de cnes de rayons rflchis : or
c'efl l'aflemblage des diffrens faifeeaux optiques de
rayons de lumire, qui peint l'image des objets ren-
verfs dans le fond de l'il. Voyei Rayon
,
Vis ion
,
&c. Article de M. le Chevalier DE JAUCOURT.
Faisceau
,
(Pharmacie.) eft un terme dont on fe
fort pour exprimer une certaine quantit d'herbes.
Par faifeeau on entend autant d'herbes qu'un hom-
me peut en porter fur fon dos
,
depuis les paules
jufqu'au fommet des hanches
; d'autres le prennent
pour ce qu'il en peut ferrer fous un feul bras. Au
lieu de faifeeau les Mdecins crivent par abbrvia-
tion
,
fafe.
On ne dtermine que trs -rarement la quantit
des plantes par cette mefure
,
qui cil fort peu exacte,
comme on voit. (b)
Faisceaux
,
(Jardinage.) font compofs de plu-
fieurs canaux en forme de rfeaux, fervant porter
le lue nourricier dans toutes les parties de l'arbre.
(*)
*
FAISEUR
,
ou celui qui fait (voye^ Fait)
, 1. m.
Gramm. Dans notre langue on ajoute aprs ce fubf-
tantif la forte d'ouvrage
,
lorfqu'on ne peut dligner
par un feul mot l'ouvrage & l'ouvrier, ou lorfqu'on
affecte de les fparer par mpris : clans le premier
cas on dit un faftur d'inftrumens de mufiuue
, un
faifeur d'inftrumens de mathmatiques
, un faifeur de
mtier bas , un faifeur de bas au mtier, &c. &C
dans le fcond
,
un faifeur de vers
,
un faifeur de pltra-
fes, &c. C'efl ainlique l'incapacit ou l'envie rendit
donner un ah mchanique la Poefie & l'Art
oratoire, & avilir aux yeux des imbcillcs
, l'hom-
me de gnie qvii s'en occupe.
FAISSES
, I. m. pi. cri terme de Vannier; c'efl un
cordon de plimeuis brins d'olicr que l'on l'ait de dif-
Tome VI.
FAI
383
tance en difeance dans les ouvrages pleins o jour,
pour leur donner plus de force.
FAISSER, v. acf. en terme de Vannerie; c'efl: faire
un petit cordon d'un ou plufieurs
brins d'ofier dans
un ouvrage jour.
FAISSERIE
,
f. f. en terme de Vannier;
c'efl le nom
de la Vannerie proprement dite : elle s'tend tous
les ouvrages jour qui fe font de toutes fortes d'o-
fier.
*
FAIT, f. m. Voil un de ces termes qu'il efl dif-
ficile de dfinir : dire qu'il s'employe dans toutes les
circonftances connues o une chofe en gnral a
patte de l'tat de poihbilit l'tat d'exiflence, ce
n'efl pas fe rendre plus clair.
On peut diflribuer les faits en trois clafles
; les
aftes de la divinit
,
les phnomnes de la nature
,
& les actions des hommes. Les premiers appartien-
nent la Thologie
,
les fconds la Philofophie
,
& les autres l'Hiftoire proprement dite. Tous font
galement fujets la critique. Voyc{ fur les actes de
la divinit, les articles Certitude & Miracle;
fur les phnomnes de la nature, les articles
Phno-
mne, Observation, Exprimental & Phy-
sique; &fur les actions des hommes, les articles
Histoire, Critique, Erudition, &c.
On confidreroit encore les faits fous deux points
de vue trs-gnraux : ou les faits font naturels, ou
ils font furnaturels
;
ou nous en avons t les tmoins
oculaires
,
ou ils nous ont t tranfmis par la tradi-
tion, par l'hiftoire & tous fes monumens.
Lorfqu'un fait s'eft pafle fous nos yeux
, & que
nous avons pris toutes les prcautions poflibles pour
ne pas nous tromper nous-mmes, & pour n'tre
point tromps par les autres
,
nous avons toute la
certitude que la nature dufait peut comporter. Mais
cette perfuafion a fa latitude
; fes degrs & fa force
correspondent toute la varit des circonftances
du fait, & des qualits perfonnelles du tmoin ocu-
laire. La certitude alors fort grande en elle-mme
,
l'eft cependant d'autant plus que l'homme efl plus
crdule, & \e fait plus fimple& plus ordinaire; ou
d'autant moins que l'homme eft plus circonfpecf , &
le fait plus extraordinaire & plus compliqu. En un
mot qu'efl-ce qui difpofe les hommes croire , linon
leur organifation & leurs lumires ? D'o tireront-
ils la certitude d'avoir pris toutes les prcautions n-
ceflaires contr'eux-mmes tk. contre les autres, fi ce
n'efl de la nature du fait?
Les prcautions prendre contre les autres, font
infinies en nombre
,
comme les faits dont nous avons
juger : celles qui nous concernent perfonnellemcnt,
fe rduifent fe mfier de l'es lumires naturelles &
acquifes , de fes paflions , de les prjugs i. de fes
fens.
Si le fait nous eft tranfmis par l'hiftoire ou par la
tradition , nous n'avons qu'une rgle pour en juger;
l'application peut en tre difficile , mais la rgle eft
sre ; l'exprience des ficels panes , & la notre. S'en
tenir fon coup-d'ceil , ce feroit s'expofer fouvent
l'erreur; car combien de faits qui l'ont vrais, quoi-
que nous l'oyons naturellement difpofes les regar-
der comme faux ? & combien d'autres qui font faux
,
quoiqu'a ne conlulter que le cours ordinaire des e\ >--
nemeiis
, nous ayons le penchant le plus fort A les
prendre pour vrais?
Pour viter l'erreur, nous nous repivlenterons
l'hiftoire de tous les tems& la tradition chez tous les
peuples, fous ['emblme de
vieillards qui ont t
excepts de la loi gnrale qui a borne notre vie

un petit nombre d'annes, cv (pie nous allons interro-
ger fur des tranfaclions dont nous ne pouvons con-
notre la vritque par eux.Quelquerefpefib que nous
ayons pour leurs rcits
,
nous nous garderons bien
C c C ij
1
3
8
4
F A I
d'oublier que ces vieillards font des hommes ; & que
nous ne finirons jamais de leurs lumires &c de leur
vracit, que ce que d'autres hommes nous en diront
ou nous en ont dit , & ce que nous en prouverons
nous-mmes. Nous raffemblerons fcrupuleufement
tout ce qui dpofera pour ou contre leur tmoigna-
ge ; nous examinerons les/aits avec impartialit , &
dans toute la varit de leurs circonftances ; &c nous
chercherons dans le plus grand efpace que nous piaf-
fions embraffer fur la terre que les hommes ont ha-
bite
, & dans toute la dure qui nous eft connue
,
combien il eft arriv de fois que nos vieillards inter-
rogs en des cas femblables , ont dit la vrit ; &
combien de fois il eft arriv qu'ils ont menti. Ce rap-
port fera l'expreffion de notre certitude ou de notre
incertitude.
Ce principe eft incontestable. Nous arrivons dans
ce monde, nous
y
trouvons des tmoins oculaires,
des crits & des monumens ; mais qu'eft-ce qui nous
apprend la valeur de ces tmoignages
,
finon notre
propre exprience ?
D'o il s'enfuit que puifqu'il n'y a pas deux hom-
mes fur la terre qui fe reffemblent , foit par l'organi-
fation
,
foit par les lumires
,
foit par l'exprience
,
il n'y a pas deux hommes fur lefquels ces (ymboles
faffent exactement la mme impreflion
;
qu'il
y
a m-
me des individus entre lefquels la diffrence eft infi-
nie : les uns nient ce que d'autres croyent prefque
aufti fermement que leur propre exiftence ; entre
ces derniers il
y
en a qui admettent fous certaines
dnominations
, ce qu'ils rejettent opinitrement
fous d'autres noms ; & dans tous ces jugemens con-
tradictoires ce n'eft point la diverfit des preuves
qui fait toute la diffrence des opinions, les preu-
ves & les objections tant les mmes , de trs-
petites circonftances prs.
Une autre confquence qui n'eft pas moins impor-
tante que la prcdente, c'eft qu'il
y
a des ordres de
faits dont la vraiffemblance va toujours en dimi-
nuant
,
& d'autres ordres de faits dont la vraiffem-
blance va toujours en augmentant. Il
y
avoit
,
quand
nous commenmes interroger les vieillards, cent
mille prfumer contre un qu'ils nous en impofoient
en certaines circonftances , & nous difoient la vrit
en d'autres. Par les expriences que nous avons fai-
tes
,
nous avons trouv que le rapport varioit d'une
manire de plus en plus dfavorable leur tmoi-
gnage dans le premier cas , & de plus en plus favo-
rable leur tmoignage dans le fcond
; & en exa-
minant la nature des chofes
,
nous ne voyons rien
dans l'avenir qui doive rcnverfer les expriences
,
enlorte que celles de nos neveux atteftent le con-
traire des ntres : ainfi il
y
aura des points fur lef-
quels nos vieillards radoteront plus que jamais
, &
d'autres fur lefquels ils conferveront tout leur juge-
ment , & ces points feront toujours les mmes.
Nous connoiffons donc fur quelquesfaits, tout ce
que notre raifon & notre condition peuvent nous
permettre de favoir
; & nous devons ds aujourd'hui
rejetter ces faits comme des menfonges , ou les ad-
mettre comme des vrits, mme au pril de notre
vie , lorfqu'Us feront d'un ordre affez. relev pour
mriter ce facrifice.
Mais qui nous apprendra difcerner ces fublimes
vrits pour Iefqnelles il eft heureux de mourir? la
foi. Voys^ l 'article Foi.
Fait
,
(Jurifprud.) Ce terme a dans cette matire
pluficurs lignifications diffrentes
,
que l'on
va ex-
pliquer dans les articles fuivans.
De fait eft oppof de droit; par exemple
, tre
en poffeffion dfait, c'eft avoir la fimple dtention
de quelque chofe ; au lieu qu'tre en poffeffion de
droit, c'eft avoir l'efprit de proprit
; tre enpof-
F A I
feffion de fait & de droit , c'eft joindre l'efprit de
proprit la poffeffion relle &C corporelle.
Il
y
a des excommunications qui font encourues
par le feul fait , ipfo faclo. Voye^ ci-devant EXCOM-
MUNICATION. (A)
Faits d'un acle : on entend par-l les objets d'une
convention. On value une certaine fomme les
faits d'un acte , c'eft--dire les objets qui n'ont pas
par eux-mmes de valeur dtermine
,
comme une
fervitude , ou autre droit rel ou perfonnel. Cette
valuation a pour but de fervir fixer les droits d'in
finuation &c centime denier. (A)
Faits et Articles, appelles dans les anciens
regiftres du parlement, articuli, font les faits pofs
par crit, & dont une partie fe fomet de faire preu-
ve , ou fur lefquels elle entend faire interroger fa
partie adverfe
,
pour fe procurer par ce moyen quel-
ques clairciffemens fur lesfaits dont il s'agit. Poyet
Enqute , Interrogatoire sur Faits et Ar-
ticles, & Preuve testimoniale. (A)
Fait articul, eft celui qu'une des parties con-
teftantes, ou fon dfenfeur, pofe fpcialement,foit
en plaidant , foit dans des critures. C'eft unfait fur
lequel on infifte comme tant dcifff, & que l'on ar-
ticule
,
c'eft--dire dont on forme un article que l'on
met en-avant , & dont on fe fomet faire la preu-
ve, foit que cette preuve foit expreffment offerte
,
ou que l'on s'y fomette tacitement en articulant le
fait. Voye{ ARTICULER.
()
Fait avr , eft celui dont la vrit eft prouve
& reconnue, foit par titres, ou par tmoins, ou par
la dclaration, ou le filence de la partie intreffe :
lorfque l'on interpelle quelqu'un de rpondre ou
s'expliquer fur des faits , & qu'il refufe de le faire
,
on demande que les faits foient tenus pour confeffs
& avrs. Voye^ le titre de l'ordonnance de i6y, ar-
ticle 4. A)
Fait d'autrui
,
eft tout ce qui eft fait, dit , ou
crit par quelqu'un, relativement une autre per-
fonne: c'eft ce que l'on appelle communment en
Droit , res inter alios acla. Il eft de maxime que le fait
d'autrui ne prjudicie point un autre. L. 5. .
jf.
lib. XXKIX. tit.
j. Cette rgle reoit nanmoins
quelques exceptions ; favoir lorfque celui qui a agi
pour autrui , avoit le pouvoir de le faire , comme un-
tuteur pour fon mineur; un affoci qui agit tant
pour lui que pour fon affoci. A)
Fait d'une Cause, Mmoire, pice d'E-
criture, ou d'un Procs, c'eft l'expofition de
l'efpece & des circonftances qui donnent lieu la
conteftation dans les plaidoyers, mmoires & cri-
tures. Le fait ou rcit au fait , fuit immdiatement
l'exorde , & prcde les moyens. A)
Fait et Cause
,
fe prend pour le droit & intrt
de quelqu'un. Prendre fait & cauft pour quelqu'un,'
ou prendre fon fait & caufe , c'eft intervenir en juf-
tice pour le garantir de l'vnement d'une contef-
tation, & mme le tirer hors de caufe. En garantie
formelle, les girants peuvent prendre le fait & caufe
du garanti , lequel , en ce cas , eft mis hors de caufe,
s'il le requiert avant conteftation: mais en garantie
fimple , les garants ne peuvent prendre lefait & cau-
fe , mais feulement intervenir fi bon leur femble.
Voye^ le titre viij . de l'ordonnance de 1
66y
, article
g

& 12. 6 Garantie formelle, & Garantie sim-.

ple. {A)
Fait de Charge, eft une malverfation ou une
omiffion frauduleufe, commife par un officier public
dans l'exercice de fes fondions , ou une dette par
lui contracte pour dpt nceffaire fait en {t:s mains
caufe de fon office ; ou enfin quelqu'autre./z'r, o il
a excd fon pouvoir, c pour lequel il eft defavo
valablement.
La rparation du dommage rfultant d'un fait dt
F A I
charge, eft tellement privilgie fur l'office, qu'elle
eft prfre toute autre crance hypothcaire , an-
trieure & privilgie , mme ceux qui ont prt
leur argent pour l'acquisition de l'office ; ce qui a t
ainfi introduit caufe de la foi publique
,
qui veut
que la charge rponde fpcialement des fautes de ce-
lui qui en elt revtu envers ceux qui ont contract
nceffairement avec lui caufe de ladite charge.
Voye{ Loyleau , des
offices , liv. I. ch.jv. n. 65. 66.
& liv. III. ch, viij. n.
4g.
Bouguier , lettre H. p. 189.
Bafnage , tr. des hypotheq.
p. jio. in
fine ;
journal des
audiences , tom. IV.
p. yxo. &Juiv.jufque & compris
y43
; &journal h palais
,
tome I.
p. /2g. (.^)
Faits confesss et avrs ,
font ceux qui
font reconnus par la parue qui fe voit intrefTe
les nier. Ils font tenus pour confeffs & avrs , lorl-
que la partie refufe de s'expliquer, & qu'il intervient
en confquence un jugement qui les dclare tels.
Voye{ ci-devant FAITS AVRS. (J)
Fait controuv ,
elt celui qui elt fuppof &
deffein par celui qui en veut tirer avantage.
{)
Fait trange, dans les coutumes deLodunois
& de Touraine , efl lorfque le parageau vend ou
aline autrement que par donation , en faveur de
mariage ou avancement de droit fuccefiifta.it fon
hritier , la chofe lui garantie , auquel cas feule-
ment eft d rachat. C'elt ainfi que l'explique l'article
13 6. de la coutume de Touraine. Voye^ auffi Lodu-
nois , ch. xjv. art. 14.
(^)
Fait fort
,
c'toit le prix de la ferme des mon-
noies
,
que le matre devoit donner au roi , foit qu'il
et ouvr ou non. Voye^ les annotations de Gele
correcteur des comptes , oc te glojjaire de Lauriere.
FAITS qui gifent en preuve vocale ou latrale , font
ceux qui font de nature tre prouvs par tmoins
,
ou par crit ; la diffrence de certains /itt , dont la
preuve eft impoffible
, ou n'eft pas recevable. Voye^
le tit. xx. de l'ordonnance de 16
y , intitul des faits
qui gifent en preuve vocale ou littrale. (A)
Fait grand et petit : on diftinguoit autrefois
dans quelques pays , en matire d'excs commis ref-
peclivement , le fait qui toit le plus grand , & l'on
tenoit pour maxime que le fait le plus grand empor-
toit toujours le petit ; ce qui eft aboli par le ftyle des
cours & juftices fculieres du pays de Lige
,
au cha-
pitre xv. art.
y. (^)
FAITS IMPERTINENS, font ceux qua non perti-
nent ad rem
, c'eft--dire qui font trangers l'affai-
re
,
qui font indiffrons pour la dcifion
;
on ajoute
ordinairement qu'ils font inadmiffibles
,
pour dire
que la preuve ne peut en tre ordonne ni reue. Ils
font oppofs auxfaits pertinens
,
qui reviennent bien
l'objet de la conteftation. CA~)
Fait inadmissible
,
eft celui dont la preuve
ne peut tre ordonne ni reue, foit parce que le
fait n'eft pas pertinent , ou parce qu'il eft de telle
nature que la preuve n'en eft pas recevable. {A
)
Faits justificatifs, font ceux qui peuvent
fervir prouver l'innocence d'un aceufe : par exem-
ple ,
lorfqu'un homme accul d'en avoir tu un au-

tre dans un bois , offre de prouver que ce jour-l il

toit malade au lit, ck. qu'il n'eft point forti de fa
chambre ; ce que l'on appelle un alibi.
L'ordonnance de 1670 contient un titre exprs fur
cette matire : c'eft le vingt-huiticme.
Il eft dfendu tous juges , mme aux cours fou-
veraines
,
d'ordonner la preuve d'aucunsfaits ju/Iifi-
catifs , ni d'entendre aucuns tmoins pour
y
par-
venir
,
qu'aprs la vifitc du procs
; en quoi l'ordon-
nance a rform la jurifprudence de quelques tri-
bunaux
,
tels que le parlement de Bretagne , o l'on
commenoit toujours par la preuve des faits jujli-
ftatif da l'accul : ce qui etoit contre l'ordre natti-
F A I 385
rel
,
puifqu'il faut que le dlit foit conftat avant
d'admettre l'accuf fa juftification.
^
C'eft par une fuite de ce principe
,
que l'accuf
n'eft pas recevable avant la vifite du procs , fe
rendre aceufateur contre un tmoin , dans le deffein
de fe prparer un fait
jufiificatif. Voyez^
Boniface
,
terne V. liv. III. tit.
j. ch. xxiij.
L'accuf n'eft reu faire preuve
d'autres faits
jufiificatifs ,
que de ceux qui ont t choilis par les
juges
,
du nombre de ceux que l'accuf
a articuls
dans les interrogatoires c confrontations.
Les faits jufiificatifs doivent tre infrs
dans le
mme jugement qui en ordonne la preuve. Ce juge-
ment doit tre prononc inceffamment l'accul par
le juge, & au pltard dans les vingt-quatre
heures
& l'accuf doit tre interpell de nommer les t-
moins, par lefquels il entend juftifer ces faits;
&
faute de les nommer fur le champ , il n'y eft plus reu
dans la fuite.
Lorfque l'accuf a une fois nomm les tmoins,
il ne peut plus en nommer d'autres; & il ne doit
point tre largi pendant l'inftruction de la preuve
des faitsjufiificatifs.
Les tmoins qu'il adminiftre font affigns la re-
qute du miniftere public de la jurifdidtion o l'on
inftruit le procs, Se font ois d'office par le ju^e.
L'accul eft tenu de configner au greffe la fomme
ordonne par le juge, pour fournir aux frais de la
preuve des faits
jufiificatifs ,
s'il peut le faire
; autre-
ment les frais doivent tre avancs par la partie ci-
vile s'il
y
en a, finon par le roi , ou par le fei^neur
engagifte, ou par lefeigneurhaut-jufticier,
chacun
leur gard.
L'enqute acheve, on la communique au mini-
ftere public pour donner des conclufions , & la par*
tie civile s'il
y
en a; & ladite enqute eft jointe au
procs.
Enfin les parties peuvent donner leurs requtes,
&
y
ajouter telles pices que bon leur femble fur le
fait de l'enqute. Ces requtes & pices fe ignirent
refpetuvement , & on en donne fans que pour rai-
fon de ce il foit nceffaire de prendre aucun renie-
ment
,
ni de faire une plus ample inftruttion. Voyer
Papon, Uv. XXIy. tit. v. n. iz. Bouvot, tome II.
verbo monitoire,
quefi.
6. & 12. Baffet , tom. I. I. IL
tit. xiij.ch. ii/. Boniface
t
tom. II. part. III. liv. I. tie.
j.
ch.jx. Pinault, tom. I. arrt iSo.
(^)
Fait ngatif
,
eft celui qui coniifte dans la d-
ngation d'un autre
;
par exemple lorfqu'un homme
fotient qu'il n'a pas dit telle chofe
,
qu'il n'a pas t
tel endroit.
On ne peut obliger perfonne la preuve d'unfait
purement ngatif, cette preuve tant absolument
impoffible : per rerum naturam negantis nulla probatio
efi.
Cod. liv. IV. tit. xjx. I.
2j.
Mais lorfque le fait ngatif renferme un fait affir-
mant, on peut faire la preuve de celui-ci, qui four-
nit une efpece de preuve du premier
;
par exemple
fi une perfonne que l'on prtend tre venue Paris
un tel jour, fotient qu'elle toit ce jour -l cent
lieues de Paris, la preuve de l'alibi eft admiffible.
Voyerla loi 14. cod. de contrah. & commit, (lipul.
Faits nouveaux, font ceux qui n'avoient point
encore t articuls, & dont on demande faire
preuve depuis un premier jugement qui a ordonn
une enqute.
Autrefois il falloit obtenir des lettres en chancel-
lerie pour tre reu ariiculer/i/Vj nouveaux
; mais
cette forme a t abroge par l'article 26. du titre x;.
de l'ordonnance de
1667,
I
11 ' ordonne que les fait*
nouveaux feront ples par une limpic requte. (A
)
Fait du Prince,
lignifie un changement qui
mane de l'autorit du iouverain; comme lorfqu'ii
3
86
F A
rvoque les alinations ou engagemens du domaine
,
ou qu'il demande aux poffeffeurs quelque droit de
confirmation ;
lorfqu'il ordonne que l'on prendra
quelque maifon ou hritage
, foit pour fervir aux
fortifications d'une ville, ou pour former quelque
rue, place, chemin, ou difice public ;
lorfqu'il
augmente ou diminue le prix des monnoies & des
matires d'or 6c d'argent ;
lorfqu'il rduit le taux des
rentes & intrts ; lorfqu'il ordonne le rembourfe-
ment des rentes continues fur lui , & autres vene-
mens femblables.
Lefait du prince eft confidr l'gard des particu-
liers ,
comme un cas fortuit 6c une force majeure que
perfonne ne peut prvoir ni empcher : c'eft pour-
quoi perfonne auffi n'en eft garant de droit ;
la ga-
rantie n'en eft due que quand elle eft expreffment
ftipule. Voy&i
Force majeure & Garantie. (A)
Fait PROPRE des officiers qui ontfiance ou voix d-
librative dans les cours , ou des avocats & procureurs
gnraux , eft lorfqu'un de ces officiers s'eft en quel-
que forte rendu partie dans une caufe , inftance ou
procs,en follicitant en perfonne les juges de la com-
pagnie laquelle il eft attach , 6c qu'il a confult
c fourni aux fiais de l'affaire. Il faut le concours de
ces trois circonftances, pour que l'officier foit rpu-
t avoir fait (on fait propre
; 6c au cas que le fait {oit
prouv, on peut voquer du chef de cet officier,
comme s'il toit vritablement partie. Voye{ l'ordon-
nance des vocations , art. 8. &fuiv. & ce qui a t
dit ci-devant au mot Evocation. (A)
Fait
,
(queftion de) eft celle dont la dcifion fe
tire des circonftances particulires de l'affaire, C
non d'un point de droit. Voye^ Question. (A)
Faits de reproches, font les caufes pour lef-
quelles un tmoin peut tre reeuf comme fufpect.
Faits secrets
,
font ceux que l'on ne figmfie
point la partie qui doit fubir interrogatoire fur
faits & articles , mais que l'on donne en particulier
C fparment au juge ou commiffaire qui fait l'in-
terrogatoire
,
pour tre par lui propofs comme d'of-
fice ,
afin que la partie n'ait pas le tems d'tudier fes
rponfes ;
comme cela parot autorif par {'article
y.
du titre x. de l'ordonnance de 1 6~j. (A
)
Fait vague ,
eft celui qui ne fpcifie aucune cir-
conftance prcife
;
par exemple fi celui qui articule
le fait fe contente de dire qu'un tel lui a fait du tort
,
fans dire en quoi on lui a fait tort , c fans expliquer
la qualit & la valeur du dommage. Foy. Fait cir-
constanci. (A)
Fait
,
(voie de) c'eft lorfqu'un particulier fait de
fon autorit prive quelque entreprife fur autrui
,
foit pour fe mettre en poffeffion d'un hritage
, foit
pour abattre des arbres ,
exploiter des grains , ou
orlquc prtendant fe faire juftice lui-mme, il
commet quelque excs en la perfonne d'autrui. Les
voies de fut font toutes dfendues. Voye{ Voies de
Fait. (A)
FaiT
,
en terme de Commerce
, fignifie ce qui eft con-
fomm ,
dont on eft convenu. On dit en ce fens , un
prixfait , un compteJait , un marchfait, pour dire un
prix
fix ,
un compte arrt , un march conclu.
On appelle auffi prix fait , un prix certain qu'on
ne veut ni augmenter ,
ni diminuer. Dicl. de Cornm.
de Trv. & Chamb.
{f>)
Fait des Marchands, (Commerce.')
qu'on nom-
me autrement droit de boue, eft un droit qui fe lev
fur les bateaux qui navigent fur la rivire de Loire,
pour l'entretien des chemins & chauffes
, & pour la
furet de la navigation. Voye\ Droit & Compa-
gnie. Di<2. de Comm. & Chamb. (G
7
)
Fait, (Marine.) Vent fait fe dit Iorfque le vent
a foufil allez galement pendant quelque tems d'un
mme ct , c que l'on croit qu'il s'y maintiendra.
(2)
F A I
FAITAGE , f. m.
(
Charp.
)
eft une pice de bois
qui va d'une ferme une autre ferme , & fert por-
ter le bout des chevrons par le haut, Voye^ les l'I,
du Charpentier.
FATAGE ou FTAGE
,
(Jurifprud.) fcflagium
,
eft
un droit qui fe paye annuellement au feigneur par
chaque propritaire pour le fate de fa maifon , c'eft-
-dire pour la facult qui lui a t accorde d'avoir
fait lever une maifon dans le lieu. Il en eft parl
dans les coutumes de Berri , tit. vj. art.
3
. Menefton
fur Cher, art. ig. Dunois, art. 2.C. & 27. & au pro-
cs-verbal de la coutume de Dourdan. Le roi au lieu
de cens , lev en la ville de Vierfon un droit defata-
ge
,
qui eft de cinq fous pour chaque fate de maifon.
Il en eft auffi parl dans les preuves de la maifon de
Chatillon, liv.III.p.
4/, dans un titre de l'an 1116
;
dans la confirmation des coutumes de Lorris
,
pour
la ville de Sancerre , accorde par Louis II. comte
de Sancerre , en
1 327. Les comtes de Blois levoient
un pareil droit Romorentin , fuivant une charte de
la comteffe Ifabelle , de l'an 1 240.
Voye^ laThaumaf-
fierre ,fur la coutume de Berri , tit. vj. art.j. (A)
Fatage ou Droit de Fatage
, feftagium , fe
prend auffi pour le droit qui appartient en certains
lieux aux habitans , de prendre dans les bois du fei-
gneur une pice de bois pour fervir de comble ou
fate leur maifon. Voye^ Brillon , au mot Feflagium.
Voye{ ci-aprs FTAGE. (A)
Fate , voyei Ftage.
FAITIERE, voyei Lucarne.
Fatire
,
(Tuile, Couvreur.
)
c'eft ainfi qu'on
appelle des tuiles cintres dont on fait le fatage des
combles : on les fcelle en pltre en forme de crte de
coq. On s'en fert auffi fur les combles couverts en
ardoifes, lorfqu'on ne veut pas faire la dpenfe de
faitage de plomb.
FAITIERE, en termes de Potier de terre , c'eft la
matire applatie dans le moule dont on fait le car-
reau. Voye{ Potier de terre.
FAIX
, voyei l'article Charge.
Faix de pont, (Marine.) ce font des planches
paifles c troites
,
qui font entailles pour mettre
fur les baux
,
dans la longueur du vaiffeau depuis
l'avant jufqu' l'arrire de chaque ct , -peu-prs
au tiers de la largeur du btiment ; les barrots
y
font
auffi ents pour affermir le pont qui repofe deffus.
Il
y
a auffi des faix de pont qui viennent jufqu' la
largeur des coutilles
, c qui fervent les borner :
ceux qui font pofs derrire les mts , avancent plus
vers le milieu du vaiffeau que ceux qui font le long
des coutilles. Leurs entailles fous les baux doivent
tre de la moiti de leur paiffeur , c il doit
y
avoir
auffi un pouce d'entaille dans le deffus de bau pour
les
y
loger c les entretenir enfemble.
On donne fouvent aux faix de pont , le quart de
l'paiffeur de l'trave , c de largeur un quart plus
que l'paiffeur de l'trave. (Z
)
FAKIR ou FAQU1R , f. m. (Hift. mod.) efpece de
dervis ou religieux mahomtan
,
qui court le pays
& vit d'aumnes.
Le motfakir eft. arabe, & fignifie un pauvre ou uni
perfonne qui
efl
dans l'indigence; il vient du serbefa-
kara
,
qui fignifie tre pauvre.
M. d'Herbelot prtend que fakir c derviche font
des termes fynonymes. Les Perfans C les Turcs ap-
pellent derviche un pauvre en gnral, tant celui qui
l'eft par nceffit
,
que celui qui l'eft par choix 6c par
profeffion. Les Arabes difent/Airdans le mme fens.
De-l vient que dans quelques pays mahomtans les
religieux font nomms derviches, c qu'il
y
en a d'au-
tres o on les nommefakirs, comme l'on fait parti-
culirement dans les tats du Mogol. Foye^ Dervis.
Lesfakirs vont quelquefois feuls 6c quelquefois en
troupe. Quand ils vont en troupe , ils ont un chefou
F A L
fuprieur que l'on diftingue par fon habit. Chaque
fakir porte un cor
,
dont il fonne quand il arrive en
quelque lieu & quand il en fort. Ils ont auffi une ef-
pece de racloir ou truelle pour racler la terre de l'en-
droit o ils s'affeyent & o ils fe couchent. Quand
ils font en bande , ils partagent les aumnes qu'ils
ont eues par gales parties, donnent tous les foirs le
refte aux pauvres , & ne refervent rien pour le len-
demain.
Il
y
a une autre efpece de fakirs idoltres, qui m-
nent le mme genre de vie. M. d'Herbelot rapporte
qu'il
y
a dans les Indes huit cents mille fakirs maho-
mtans , Se douze cents mille idoltres , fans comp-
ter un grand nombre d'autres fakirs , dont la pni-
tence Se la mortification confiftent dans des obfer-
vances trs-pnibles. Quelques-uns
,
par exemple
,
relient jour Se nuit pendant plufieurs annes dans
des poftures extrmement gnantes. D'autres ne s'af-
feyent ni ne fe couchent jamais pour dormir , & de-
meurent fufpendus une corde place pour cet ef-
fet. D'autres s'enferment neuf ou dix jours dans une
foffe ou puits , fans manger ni boire : les uns lvent
les bras au ciel fi long-tems
,
qu'ils ne peuvent plus
les baiffer lorfqu'ils le veulent ; les autres fe brlent
les pies jufqu'aux os; d'autres fe roulent tout nuds
fur les pines. Tavernier , Sec. O miferas hominum men-
us! On fe rappelle ici ce beau paffage de faint Au-
guftin : Tantus ejl perturbtes mentis &fedibus fuis
pulftz furor , ut fie
dii plaeentur quemadmodum ne ho-
mines quidem feeviunt.
Une autre efpece de fakirs dans les Indes font des
jeunes gens pauvres, qui, pour devenir moulas ou
docteurs , Se avoir de quoi iubfifter , fe retirent dans
les mofques o ils vivent d'aumne
, &: parlent le
tems l'tude de leur loi , lire l'alcoran , l'ap-
prendre par cur , Se acqurir quelque connoif-
fance des chofes naturelles.
Les fakirs mahomtans confervent quelque refte
de pudeur ; mais les idoltres vont tout nuds com-
me les anciens gymnoiophiftes , ce mnent une vie
trs-dborde. Le chef des premiers n'eft diftingu
de fes difciples, que par une robe compofe de plus
de pices de diffrentes couleurs , Se par une cha-
ne de fer de la longueur de deux aunes qu'il trane
attache fa jambe. Ds qu'il eft arriv en quel-
que heu , il fait tendre quelques tapis terre , s'af-
fied deffus , Se donne audience ceux qui veulent
le confulter : le peuple l'coute comme un prophte,
& fes difciples ne manquent pas de le prconiler. Il
y
a aufli des fakirs qui marchent avec un tendart,
ides lances, & d'autres armes ; oc fur-tout les nobles
qui prennent le parti de la retraite, abandonnent ra-
rement ces anciennes marques de leur premier tat.
D'Herbelot, biblioth. orient. Se Chambtrs.
((7)
FALACA, f. f. (Hif.
mod.} baftonnade que l'on
donne aux chrtiens captifs dans Alger. Lcfalaca eft
proprement une pice de bois d'environ cinq pies de
long, troue ou entaille en deux endroits, par o
l'on fait palier les pies du patient
,
qui cft couch
terre fur le dos , Se li de cordes par les bras. Deux
hommes le frappent avec un bton ou un nerf de
buf fous la plante des pies, lui donnent quelque-
fois jufqu'
50
ou 100 coups de ce nerf de buf,
flon l'ordonnance du patron Se du juge, Se fouvent
pour une faute trs-lcgcre. La rigueur des chtimens
v'exerce clans tous pays en railondu defpotifme. Art.
de M. le Chevalier DE JjUCOURT.
*
FALACER, (Mythol.) dieu des Romains, dont
Varron ne nous a tranf mis que le nom. La feule cho-
fe que nous en fchions, c'eft qu'entreJes Flamens il
y
en avoit un qui toit furnomm FlamenFalacer, de
ce dieu paff de mode.
FALAISE, f. f. (Marine.} c'elt ainfi qu'on appelle
les ctes de la mer qui font leves oc efearpes.
(2)
F A L 387
Falaise
,
(Gog.')
Falefia , ville de France dans
la baffe Normandie
,
fitue fur le ruiffeau d'Ante
,
entre Can Se Seez , Se btie par les Normans , fui-
vant l'abb de Longuerue. Elle eft renomme dans
le pays par fon commerce de ferges
, de toiles , Se
par la foire de Guibray l'un de fes fauxbourgs. Elle
toit dj connue fous Guillaume le Conqurant, &
elle eft remarquable par la naiffance de ce prince,
par celle de Roch le Baillif furnomm la Rivire, m-
decin du roi, qui a publi les antiquits de la Bretagne
armorique , Se encore par la naiffance de Gui le Fe-
vre fieur de la Boderie
,
prcepteur du duc d'Alen-
on frre d'Henri III, trs-favant dans les langues
orientales. Long, flon Caffmi, ij
a
. iy'. 23". atit.
48*.5
2
'.z8". (D.J.)
FALAISER, v. n. la merfalaife , terme peu ufit,
pour dire que la mer vient frapper Se fe brifer contre
une falaife ou une cte efearpe. (Z
)
FALARIQUE, f. f. (Art milit.) c'toit une efpece
de dard compof d'artifice
,
qu'on tiroit avec l'arc
contre les tours des affigs pour
y
mettre le feu.
Lafalarique toit beaucoup plus groffe que le mal-
leolus
, autre efpece de dard enflamm
,
qui fervoit
mettre le feu aux maifons ; lequel feu ne pouvoit
s'teindre avec de l'eau , mais feulement en l'touf-
fant avec de la pouffiere.
Tite-Live en parlant du fige de Sagonte en Efpa-
gne, donne trois pies de long fa. falarique; mais Si-
lius Italiens, en racontant le mme fige, fait men-
tion d'une falarique beaucoup pins terrible ; c'toit
une poutre ferre plufieurs pointes,charge de feux
d'artifice
,
qui toit jette par la catapulte ou par la
balifte. Daniel , hifl, de la milice
franc.
(Q)
FALBALA, f. m. bandes d'toffe pliflees & fefto-
nes
,
qui s'appliquent fur les robes Se jupons des
femmes. C'eft la garniture des jupons qui eft parti-
culirement appelle falbala y elle eft connue auffi
fous le nom de volans; celle des robes s'appelle com-
munment pretintaille. Les falbalas font placs par
tages autour du jupon; cette mode eft, dit-on, fort
ancienne
,
mais le mot eft nouveau.
On conte que deux de ces hommes chargs de
modes Se de ridicules, Se qui fe ruinent pour tre
aimables , traverfoient les falles du palais ; les peti-
tes marchandes leur offrirent de tout flon l'ufage :
il n'exifte rien , dit l'un
,
que l'on ne trouve ici ; vous
y
trouverez mme , rpondit l'autre , ce qui n'exifte
pas : inventez un mot qui ne foit qu'un fon fans ide
,
toutes ces femmes
y
en attacheront une
;
falbala fut
le mot qui s'offrit, & des garnitures de robes furent
prfentees avec afirance fous ce nom qui venoit
d'tre fait , & qu'elles portrent depuis. Foye[ l'ar-
ticle Etymologie.
Les favans amateurs de l'antiquit feroient remon-
ter, s'ils pouvoient , l'origine des falbalas jufqu'au
dluge ; c'eft bien afiez pour l'honneur de cette mo-
de, qu'elle ait parte des Perfes aux Romains : divers
lgirtateurs ennemis dn luxe l'ont, dit-on
,
condam
-
ne ; mais les grces Se le got ne reoivent de lois
que de l'amour & du plaifir.
Cette grande roue du monde qui ramen tous les
venemens , ramen aulfi toutes les modes, & fa I
reparotre aujourd'hui les falbalas avec plusd'clal
que jamais; les plus riches toffes en font ornes,
les plus communes en reoivent du relief, &
toutes
les femmes, les belles, les laides, les coquettes ,
Se
les prudes, ont des falbalas jufque fur leurs jupons
les plus intimes: les dvotes mme en portenl 1 US
le nom de propret recherche : on renonce plus fa-
cilement au plaifir d'aimer qu'au defir de plaire.
KLtktK^cnttrnudeBoutonnier, eft une longueur
de bouillon
,
attach en demi-cercle a ct de La tO-
ne fur le rofte, dans les efpaces O le cerceau leul
parot.
3
83
F A L
FALCADE, f. f. (Mange.) action provoque par
la fubtilit avec laquelle , dans une allure prompte
6c preffe, le cavalier retenant le devant &c diligen-
tant le derrire, oblige ce mme derrire des tems
fi courts , fi fubit6 , & fi prs de terre
,
que les han-
ches coulent en quelque faon enfemble , les pies qui
terminent l'extrmit poftrieure parvenant jufqu'
la ligne de direction du centre de gravit du cheval.
Rien n'eft plus capable d'en ruiner les reins & les
jarrets. Ces parties vivement & fortement employes
dans les /alcades, ne doivent point tre follicites &
afljetties des mouvemens de cette nature
,
qu'elles
n'ayent acquis le jeu , la foupleffe , & la facilit qu'ils
exigent. Quand on fuppoferoit mme dans ranimai
une grande lgret d'paule & de tte
,
une obil-
fance exade , beaucoiip de fenfibilit , toute l'aifan-
ce & toute la franchife qu'il eft poffible de defirer ,
il
feroit toujours trs-dangereux de le fomettre fr-
quemment de pareilles preuves ; on l'aviliroit in-
conteftablement, ou on le dtermineroit enfin for-
cer la main & fuir.
Les effets que produifent les faades multiplies
fur des chevaux nerveux, faits, &c confirms, nous
indiquent tout ce que nous aurions redouter de ces
leons hafardes fur des chevaux qui n'auroient ni
vigueur, ni reffource, qui pcheroient par l'incapa-
cit de leurs membres
,
que l'ge n'auroit point en-
core fortifis
, & auxquels le travail c l'exercice
n'auroient point fuggr l'intelligence des diffrens
mouvemens de la main , du trot uni , du galop fo-
tenu ,
de l'arrt, du reculer, du partir, &c.
Elles ne peuvent tre aufi que trs-prjudiciables
ceux qui montrent de la fougue & de l'apprhen-
fion, comme ceux qui tiennent du ramingue
,
qui
retiennent leurs forces en courant, qui font dilpofs
parer fans
y
tre invits
,
qui parent court & fur
les paules
,
quoiqu'ils feient naturellement relevs
& lgers la main toute autre action; car fouvent
l'imperfection des reins & des jarrets occafionne des
fautes contraires ; c'eft ainfi qu'un cheval dont ces
parties font foibles n'ofe conlentir l'arrt , tandis
qu'un autre cheval dans lequel nous obfervons la
mme foibleffe , mais plus de vivacit & plus d'ar-
deur, pare en employant tout--coup toute la rfo-
lution dont il efl dou , comme s'il cherchoit hter
la fin de la douleur que lui caufe la violence du parer.
Celui-ci ne fe raffemble que trop. Bien loin de lui
demander dfalquer en parant , on doit exiger qu'il
forme ion arrt lentement , en tranant
,
pour ainfi
dire , en rallentiffant infenliblement fon adion , &
en vitant que le derrire fe prcipite.
Du refie l'arrt du galop prcd de deux ou trois
/alcades appropries la nature de l'animal , & pro-
portionnes fa vigueur & fa force ,
allgent fon
devant , rend les mouvemens de l'arriere-main infi-
niment libres , accoutume les hanches accompa-
gner les paules , affre la tte & la queue , & per-
fectionne enfin l'appui. Communment on prvient
le moment de l'arrt par l'acclration ou l'accroif-
fement de la vteffe de cette allure. Lafalcade aprs
une courfe violente
,
eft d'autant moins pnible
qu'elle cft prefque naturelle; le derrire embraffant
beaucoup de terrein chaque tems, il ne s'agit que
de rabattre les hanches
,
en les contraignant par le
port ritr de la main foi dans l'inftant o elles fe
dtachent de terre ; fi l'action de la main eft en rai-
fon des effets qu'elle doit oprer , & que les aides des
jambes du cavalier viennent au fcours de la croupe
que les aides peu mefures de la main pourroient
trop rallentir, le cheval falquera invitablement. Je
dois ajouter que l'inftant prcis de l'arrt, eft celui
de la foule du devant ; foudain les pies de derrire
^'approchent , & le mouvement naturel qui fuivra
cette adi-n tant la releve de ce mme devant
,
F A L
l'animal affujetti dj par les falcadei ne pourra que
parer entirement fur les hanches.
On peut encore faire falquer un cheval, fans pr-
mditer de l'arrter. Si du petit galop je paffe un
galop plus preff
, 6c que j'augmente ou que je for-
tifie de plus en plus cette allure, je rentrerai dans le
premier mouvement , &C j'appaiferai la vivacit de
la dernire adion par deux ou trois falcades, qui dif-
poferont mon cheval une allure plus fotenue
,
plus
cadence
,
plus lente, 6c plus fonore. Audi voyons-
nous que dans les paffades , c lorfque nous parve-
nons leurs extrmits , nous demandons deux ou
trois fakades l'animal
,
pour le prparer fournir
tout de fuite la volte, fes forces tant unies.
Je ne me rappelle pas , au furplus
,
quel eft l'au-
teur qui recommande des pefades au bout de la li-
gne droite 6c avant d'entamer cette volte : je fuis
afsr d'avoir lu cette maxime dans Frdric Grifoiu
ou dans Cfar Fiafchi. Le fait n'eft point affez impor-
tant pour que je me livre l'ennui de parcourir de
I nouveau leur ouvrage
;
j'obferverai feulement que
cette adion eft fuperflue
,
puifqu'on peut fans
y
avoir
recours affeoir le cheval , 6c le difpofer par conf-
quent l'accompliffement parfait de la volte. En f-
cond lieu, celui que Ton auroit habitu des pefa-
des avant d'effeduer l'action de tourner
,
pour peu
qu'il ft renferm s'leveroit fimplement du devant
& feroit fujet s'arrter. Enfin cette habitude feroit
d'autant plus dangereufe
,
que fi l'on confidere que
les paffades conftituent toute la manuvre que des
cavaliers pratiquent dans un combat fingulier , on
fera forc d'avouer que les pefades feroient perdre
un tems confidrable au cheval, & pourroient dans
une circonftance o tous les inftans font prtieux
,
coter la vie quiconque fe conformeroit ce prin-
cipe, (e)
FALCIDIE
, fub. f. (Jurifprud.) Foye- QUARTE
FALCIDIE.
FALCKENBERG, (Gog.) petite ville maritime
de Sude , dans le Halland fur la mer Baltique. Long.
2).
55. Lu. 56. 54.
*
FALERNE
, (
Gog. anc. & mod.
)
c'toit une
montagne de l'Italie
,
que les anciens appelloient
aufi le mont Maffiquc. Elle toit proche de Sinueffe
;
les vins en toient excellens. Cette montagne s'ap-
pelle aujourd'hui Rocca d mondragont , monte
Majffi-
co. L'endroit o elle s'lve , eft une partie de ce
que nous comprenons dans la terre de Labour.
FALLOURDE , f. f. terme de Commerce^ wnas de
bois fait des perches qui ont fervi conftrurre
>
Ies
trains
, & qu'on a coupes de la longueur d'une b-
che de bois de moule.
FALMOUTH
,
(Gog.) c'eft peut-tre la Folib*
de Ptolome : bourg & port de mer fur la cte m-
ridionale de Cornoailles. Falmouth fignifie Vembou-
churedtlaFale, parce que ce havre eft l'embouchure
de cette rivire. C'eft un des meilleurs ports d'An-
gleterre ,
fortifi par le chteau de Mandai & le fort
de Pindennis btis par Henri VIII. C'eft de Falmouth
que partent les paquebots pour Lisbonne. Long. ri.
36.
lat.5o. i5. (D.J.)
FALQUER , v. au. faire falquer un cheval ;
ce
cheval a trs-bien marqu fon arrt aprs avo'wfal-
qu; ce cheval n'a falqu que pour paffer une allure
plus lente & plus fotenue. Voye^ Falcade. (t)
FALSIFICATEUR , f. m. (Jurifp.)
Voyt^ ci-aprs
Faussaire.
FALSIFICATION
, f. f. (Jurifprud.) eft l'action
par laquelle quelqu'un falffie
une pice qui toit v-
ritable en elle-mme. Il
y
a de la diffrence entre fa-
briquer une pice fauffe 6cfalffier
une pice. Fabri-
quer une pice fauffe
,
c'eft fabriquer une pice qui
n'exiftoit pas ,
& lui donner un caractre fuppof ;
au lieu que faljifitr une pice
,
c'eft retrancher
ou
ajouter
F A L
ajouter
quelque chofe une pice vritable en elle-
mme
,
pour en induire autre chofe que ce qu'elle
contenoit : du relie l'une &c l'autre achon eft gale-
ment un faux. Voye^ ci-aprs FAUX.
(^/)
FALSTER
,
(Gog.) petite ilc de la mer Baltique,
au royaume de Danemark , & abondante en grains
;
Nicopingue en eft ia capitale. Long. z8. Jo-z). z6.
lat.55.5o-56.5o. (D.J.)
FALTRANCK, {Mdecine.) mot allemand que
nous avons adopt ,
& qui fignifie boijjon contre les
chtes : c'eft ce que nous appelions vulnraires
fuiff
es.
Le faltranck elt un mlange des principales herbes
& fleurs vulnraires que l'on a ramaflees
,
choifies
,
& fait fecher pour s'en fervir en intdion : ces her-
bes font les feuilles de pervenche
,
de fanicle , de v-
ronique, de bugle
,
de pi- de-lion, de mille permis,
de langue de cerf ,
de capillaire
,
de pulmonaire
,
d'armoife , de btoine, de verveine
,
de fcrophulai-
re , d'aigre-moine , de petite centaure
,
de piloll-
le, &c. On
y
ajoute des fhurs de pi-de-chat , d'o-
riganum , de vulnraire rnftique, de brunclle, &c.
Chacun peut le faire fa volont : la clafle des her-
bes vulnraires eft immenfe.
Ce faltranck nous vient de SuifTe , d'Auvergne,
des Alpes. Il eft eftim bon dans les chtes
,
dans
l'afthme & la phthyfie
,
pour les fivres intermitten-
tes
,
pour les obftructions
,
pour les rgles fuppri-
mes
,
pour les rhumes invtrs, pour la jaunhTe:
on
y
ajoute de l'abfmthe
,
de la racine de gentiane
pour exciter l'apptit , de la petite fauge , de la pri-
mevre pour le rendre cphalique
;
enfin on peut
remplir avec ce remde mille indications : on peut
couper l'infufion des herbes vulnraires avec du lait
,
& le prendre la faon du th avec du fucre : cette
infufion, lorfque les herbes ont t bien choifies
,
eft
fort agrable au got , & bien des perfonnes la pr-
frent au th ,fi-tt qu'elles
y
font habitues, (b
)
FALUNIERES ,f. m.
(Hift.
nat. Minralogie'eft
un amas confidrable form
,
ou de coquilles enti-
res, qui ont feulement perdu leur luifant cv leur ver-
nis
,
ou de coquilles brifes par fragmens & rduites
en pouftiere
,
ou de dbris de lbftances marines
, de
madrpores , de champignons de mer , &c
& l'on donne le nom defalun la portion des co-
quilles qui eft la plus divife, &c celle qui n'eftplus
qu'une pouftiere. Lesfalunieres de Touraine ont trois
grandes lieues & demie de longueur fur une largeur
moins confidrable
,
mais dont les limites ne iont
pas fi prcilment connues: cette tendue comprend
depuis la petite ville de Sainte-Maure, jufqu'au Man-
tclan
,
& renferme les paroifles circonvoiiines de
Sainte-Catherine de Fierbois , de Loiian
, de Boflee.
Le/alun n'eft point une matire paifle
; c'eft un
maiif , dont l'paifleur n'eft pas dtermine : on fait
feulement qu'il a plus de vingt pies de profondeur.
Voil donc un banc de coquilles d'environ neuf
lieues quarres de furface , fur une paifleur au moins
de vingt pies. D'o vient ce prodigieux amas clans
un pays loign de la mer de plus de trente -fix
lieues ? comment s'eft-ii form ?
Les payfans , dont les terres font en ce pays na-
turellement ftriles , exploitent les falunieres
,
ou
creulent leurs propres terres, enlvent le falun
, 6c
le rpandent fur leurs champs : cet engrais les rend
fertiles, comme ailleurs la marne c le fumier.
Mais on n'exploite d'entre les falunieres
,
que cel-
les qu'on peut travailler avec profit. On commence
donc chercher quelle profondeur e(l le (alun : il
fe montre quelquefois la lrtace ; mais ordinaire-
ment
,
il eft recouvert d'une couche dterre de qua-
tre pies d'paeur. Si la couche de terre a plus de
huit neuf pies , il eft rare qu'on fille la fouille : les
endroits bas
#
aquatiques
,
peu couverts d'herbes
,
promettent du /alun proche de la terre.
Tome VI,
F A L
389
Quand on a perc un trou , on en tire dans le jour
tout ce qu'on en peut tirer. Le travail demande de
la clrit
,
l'eau le prfentant de tout ct pour
remplir le trou mefure qu'on le rend profond
; on
l'puife , mefure qu'on travaille.
Il eft rare qu'on employ moins de quatre-vingts
ouvriers la fois
;
on en alemble fouvent plus de
cent cinquante.
Les trous font -peu-prs quarrs
; les cts en ont
jufqu' trois ou quatre toiles de longueur : la premi-
re couche de terre enleve, & le falun qui peut tre
tir
,
jette fur les bords du trou, le travail fe parta-
ge
;
une partie des travailleur creufe , l'autre pui-
fe l'eau.
A mefure qu'on creufe , on laifie des retraites en
gradins
,
pour placer les ouvriers : on rpand des ou-
vriers fur ces gradins
,
depuis le bord du trou juf-
qu'au fond de la minire
, o les uns puifent l'eau
feau
, & d'autres \efalun. L'eau &c le falun montent
de main en main : l'eau eft jette d'un ct du trou
,
& le falun d'un autre.
On commence le travail de grand matin : on eft
forc communment de l'abandonner fur les trois ou
quatre heures aprs-midi.
On ne revient plus un trou abandonn : on trou-
ve moins pnible ou plus avantageux d'en percer
un fcond
,
que d'puifer ie premier de l'eau qui le
remplit. Cette eau filtre -travers les lits de coquil-
le eft claire
, & n'a point de mauvais got.
Jamais on n'a abandonn un trou faute defalun
3
quoiqu'on ait pntr jufqu' vingt pies.
Le lit defalun n'eft ml d'aucune matire tran-
gre : on n'y trouve ni fable
,
ni pierre , ni terre. Il
leroit fans doute trs -intreffant de creufer en pius
d'endroits, & le plus bas qu'il feroit poiible
,
afin de
connotre la profondeur de lafaluniere.
On ouvre communment les falunieres vers le com-
mencement d'Octobre : on craint moins l'affluence
des eaux
; & c'eft le teins des labours. On fouille
quelquefois au printems
; mais cela eft rare.
Quand le falun a t tir
, Se qu'il elt goutt , on
l'tend dans les champs. Il
y
a des terres qui en de-
mandent jufqu' trente trente-cinq charretes par
arpent : il
y
en a d'autres pour lefquelles quinze
vingt luffifent. On ne donne aux teres aucune pr-
paration particulire : on laboure comme l'ordinai-
re
,
& l'on tend le falun comme le fumier
Il
y
a de la marne dans les environs des falunie-
res
;
mais elle ne vaut rien pour les terres auxquelles
le falun eft bon.
Ces dernires ne produifent naturellement que
des brieres
;
les herbes
y
naifTent peine : on les
appelle dans le pays des bornais
; la moindre pluie
les bat & les affame ;
le falun rpandu les fotient.
Voil le principe de la fertilifation qu'elles en reoi-
vent.
Surl'obfervationque le falun & la marne ne fer-
tilifoient pas galement les terres
, M. de Reatimur ;t
conclu que la nature de ces engrais etoit entirement
diffrente. Mais il en devoit feulement conclure qu'il
y
avoit des terres qui s'affaiffant plus ou moins faci-
lement , demandoient un engrais qui cartt plus ou
moins leurs molcules
; & c'elt leffet que doivent
produire des dbris de coquilles plus ou moins dri
1-
ies &i dtruites, comme elles le font dans le falun,
dans la marne & dans la craie, qui n'ont , flon tou-
te apparence , que cette feule diffrence relative
leur action fur les terres qu'elles fertililent ou ne fer-
tiliient point.
Une terre une foisfalunit , l'eft pour trente ans :
(on effet ell moins lenlible la premire anne, que
dans les fuivantes ; alors le falun eil rpandu plus
uniformment. Les terres faluniti deviennent trs*
fertiles.
Ddd
39
F A M
Le/alun tir aprs les premires couches
,
eft ex-
trmement blanc : les coquilles entires qu'on
y
re-
marque ,
font toutes places horifontalement 6c fur
le plat. D'o il eft vident qu'on ne peut en expli-
quer l'amas par un mouvement violent & troubl
,
qui offriroit un fpeftacle d'irrgularits qu'on ne
remarque point dans les faluneres.
Les bancs des falun'ures ont des couches diftines
;
autre preuve que la filuniere eft le rlultat de plu-
fieurs dpts lcceints , & qu'elle eft l'ouvrage du
fjour confiant & durable d'une mer affile 6c tranquil-
le
,
ou du moins fe mouvant d'un mouvement trs-
lent.
On
y
trouve les coquilles les plus communes du
Poitou , comme les palourdes
,
lavignans , hutres
;
mais elles abondent aufi en efpeces inconnues fur
les ctes
;
telles que les meres-perles , la conclut im-
bricata, des hutres diffrentes des ntres, la plu-
part des coquilles contournes en fpirales
,
foit ra-
res, foit communes ,
des madrpores, des rtipores,
des champignons de mer
,
&c.
Ces corps s'tant amaffs fucceffivement, & ayant
fjourns un tems infini fous les eaux
,
ils ont eu ce-
lui de fe divifer , & de former un maflif unifor-
me ,
fans ingalit ,
fans vuide , fans rupture
,
&c.
Voye.{ les mmoires & riiifi.de
t'acadmie, anne tyzo.
FAMAGOUSTE , f. f. (Gog.) anciennement Ar-
fino ,
ville de l'Afie , fur la cte orientale de l'le de
Chypre
,
dfendue par deux forts
,
& prife par les
Turcs fur les Vnitiens en
1 571 ,
aprs un fige de
dix mois, dont tous les hiftoriens ont parl. Voye{
de Thou , liv. XLIX. le Pelletier,
hift.
de la guerre de
Chypre , liv. III. Tavernier ,
voyage de Perfe ; Juf-
tinian ,
hift.
Vnet. 6cc. Elle eft 1 2 lieues nord-
eft de Nicofie. Long. 5z

. 40'. Ut.
j3
d
. Article de
M. le Chevalier DeJauCOVRT.
FAME
,
(
Jurijprud.
)
en ftyle de Palais
, eft fyno-
nyme de rputation. On rtablit un homme en fa
bonne fam 6c renomme ,
lorfqu'ayant t not de
quelque jugement qui emportoit ignominie
,
il par-
vient dans la fuite fe purger des faits qui lui toient
imputs , & qu'on le remet dans tous les honneurs.
FAMILIARIT
, (
Morale.') c'eft une libert dans
les difeours & dans les manires
,
qui fuppofe entre
les hommes de la confiance & de l'galit. Comme
on n'a pas dans l'enfance de raifon de fe dfier de fon
femblable
,
comme alors les diftinclions de rang &
d'tat ou ne font pas ,
ou font imperceptibles , on
n'apperoit rien de contraint dans le commerce
des enfans. Ils s'appuient fans crainte fur tout ce
qui eft homme : ils dpofent leurs fecrets dans les
curs fenfibles de leurs compagnons : ils biffent
chapper leurs gots, leurs efprances, leur carac-
tre. Mais les compagnons deviennent concurrents,
& enfin rivaux; on ne court plus cnfcmblc la mme
carrire ;
on s'y rencontre
,
on s'y preffe
,
on s'y
heurte ; 6c bien-tt on n'y marche plus qu' couvert
& avec prcaution.
Mais ce font fur -tout les diftinclions de rangs &
d'tat
,
plus que la concurrence dans le chemin de
la fortune
,
ou la rivalit dans les plaifirs
,
qui font
difparotre dans l'ge mr la familiarit du premier
ge-
Elle refte toujours dans le peuple : il la conferve
mme avec fes uprieurs
,
parce qu'alors par une
fotte illufion de l'amour-propre ,
il croit s'galer
eux. Le peuple ne ceffe d'tre familier que par d-
fiance, & les grands que par la crainte de l'galit. Ce
qu'on appelle maintien , nohleffe dans les manires
,
dignit
, reprfentation , font des barrires que les
grands favent mettre entr'eux & l'humanit. Ils font
ennemis de la familiarit
,
& quelques-uns mme la
craignent
avec leurs gaux. Les uns qui prtendent
F A M
une confidration qu'on ne peut accorder qu' leur
rang
,
& qu'on reruferoit leur perfonne
, s'lvent
par leur tat au-deffus de tout ce qui les entoure
,
proportion qu'ils prtendent plus, & qu'ils mritent
moins. D'autres qui ont cette duret de cur
,
qu'on
n'a que trop fouvent quand on n'a point eu befoin
des hommes
,
gnent les fentimens qu'ils infpirent
,
parce qu'ils ne pourroient les rendre. Ils aiment mieux
qu'on leur marque du refpeft & des gards
, parce
qu'ils rendront des procds & des attentions. Ils font
plaindre de peu fentir
,
mais admirer s'ils font
juftes.
Il
y
a dans tous les tats des hommes modeftes 6c
vertueux, qui fe couvrent toujours de quelques nua-
ges ; ils femblent qu'ils veulent drober leurs ver-
tus la profanation des louanges ; dans l'amiti m-
me
,
ils ne fe montrent pas , mais ils fe laiflent voir.
Lafamiliarit eft le charme le plus fduifant & le lien
le plus doux de l'aYniti : elle nous fait connotre
nous-mmes ; elle dveloppe les hommes nos yeux
;
c'eft par elle que nous apprenons truiter avec eux t
elle donne de l'tendue 6c du renfort au caraclere :
elle lui aiire fa forme diftinftive : elle aide un na-
turel aimable fortir des entraves de la coutume
,
c mprifer les dtails minutieux de l'ufage : elle
rpand, fur tout ce que nous fommes
,
l'nergie &
les grces (vov^Grace) : elle acclre la marche
des talens, qui s'animent 6c s'clairent par les con-
feils libres de l'amiti : elle perfectionne la raifon,
parce qu'elle en exerce les forces : elle nous fait rou-
gir : elle nous gurit des petiteffes de l'amour-pro-
pre : elle nous aide nous relever de nos fautes : elle
nous les rend utiles. H ! comment des mes ver-
tueufes pourroient- elles regretter de frivoles d-
monftrations de refpeft
,
quand on les en ddomma-
ge par l'amour 6c par l'eftime ? Voye^ Egards.
FAMILIERS
,
f. m. pi.
( Hift.
mod.
)
nom que l'on
donne en Elpagne & en Portugal aux officiers de l'in-
quifition
,
dont la fonction eft de faire arrter les ac-
culs. Il
y
a des grands , & d'autres perfonnes con-
sidrables
,
qui , la honte de l'humanit , fe font
gloire de ce titre odieux, & vont mme jufqu' en
exercer les fonctions. Voye^ Inquisition. (G)
*
FAMILISTES
,
f. m. pi.
( Hift.
ecclf.
)
hrti-
ques qui eurent pour chef David-George Delft. Cette
fecte s'appela lafamille d'amour ou de charit , 6c leur
dodlrine eut pour bafe deux principes qu'on ne peut
trop recommander aux hommes en gnral
; c'eft de
s'aimer -ciproquement
,
quelque diffrence qu'il
puiffe
y
avoir entre leurs fentimens fur la religion,
6c d'obir toutes les puiffances temporelles
,
quel-
que tyranniques qu'elles foient. Delft fe croyoit ve-
nu pour rtablir le royaume d'Ifral : il faifoit affez
peu de cas de Moyfe
,
des Prophtes
,
& de Jefus-
Chrift : il prtendoit que le culte qu'ils avoient pr-
ch fur la terre ,
toit incapable de conduire les hom-
mes la batitude
;
que ce privilge toit rferv
fa morale; qu'il toit le vrai meffie
; & qu'il ne
mourroit point, ou qu'il refifciteroit : il eut des dif-
ciples qui ajoutrent fonfyftme d autres opinions
de cette nature : ils fotinrent que toutes les actions
de l'impie font nceffairement autant de pchs, &
que les fautes font remifes celui qui a recouvr
l'amour de Dieu.
FAMILLE de courbes, f. f. {Gcorn?) Voye{ Varticle
Courbe.
Famille
,
(Droit nat.) en latin, familia. Socit
domeftique qui conftitue le premier des tats accef-
foircs 6c naturels de l'homme.
En effet, une famille eft une focit civile, tablie
par ta nature : cette focit eft la plus naturelle & la
plus ancienne de toutes : elle fert de fondement
la focit nationale ; car un peuple ou iine nation,
n'eft qu'un compote de plueutsfamillts.
F A M
"Les familles commencent par le mariage
, & c'efl
la nature elle-mme qui invite les hommes a cette
union ; de -l naillnt les enfans
,
qui en perptuant
les familles , entretiennent la focit humaine, & r-
parent les pertes que la mort
y
caufe chaque jour.
Lorlqu'on prend le mot de famille dans un fens
troit , elle n'efl compofe, i. que du pre defamil-
le: 2.
de la mre de famille
,
qui fuivant l'ide reue
prelque par-tout
,
palTe dans la famille du mari :
3
.
des enfans qui tant , fi l'on peut parler ainfi , forms
de la fubflance de leur pre & mre
, appartiennent
nceffairement la famille. Mais lorlqu'on prend le
mot defamille dans un lens plus tendu
,
on
y
com-
prend alors tous les parens
; car quoiqu'aprs la
mort du pre de famille , chaque enfant tabliffe une
famille particulire , cependant tous ceux qui defcen-
dent d'une mme tige , & qui lont par confquent if-
fus d'un mme fang
,
font regards comme membres
d'une mmefamille.
Comme tous les hommes naiffent dans une famil-
le, &c tiennent leur tat de la nature mme
,
il s'en-
fuit que cet tat , cette qualit ou condition des hom-
mes ,
non-feulement ne peut leur tre te , mais
qu'elle les rend participans des avantages
, des biens
,
&c des prrogatives attaches la famille dans la-
quelle ils font ns : cependant l'tat defamille le perd
dans la focit par la prolcription
,
en vertu de la-
quelle un homme eft condamn mort , &c dclar
dchu de tous les droits de citoyen.
Il eft fi vrai que la famille eu. une forte de pro-
prit
,
qu'un homme qui a des enfans du fexe qui
ne la perptue pas , n'elt jamais content qu'il n'en ait
de celui qui la perptue : ainfi la loi qui fixe la famil-
le dans une fuite de perfonnes de mme fexe
, con-
tribue beaucoup , indpendamment des premiers mo-
tifs , la propagation de l'efpece humaine ; ajoutons
que les noms qui donnent aux hommes l'ide d'une
choie qui lemble ne devoir pas prir , font trs-pro-
pres nlpirer chaque famille le defir d'tendre fa
dure
; c'eft pourquoi nous approuverions davanta-
ge Tufage des peuples chez qui les noms mme dis-
tinguent les familles
,
que de ceux chez leiquels ils
ne ciillmguent que les perfonnes.
Au relie , l'tat de famille produit diverfes rela-
tions trs-importantes ;
celle de mari & de femme
,
de pre , de mre &C d'enfans
, de frres Se de furs
,
& de tous les autres degrs de parent
,
qui lont le
premier lien des hommes entr'eux. Nous ne parle-
rons donc pas de ces diverles relations. Voye^-eu les
articles dans leur ordre ,
Mari
,
Femme
,
&c. Arti-
cle de M. le Chevalier DE JaV COURT.
*
Famille,
(
Hi/1. anc.) Le mot latin familia ne
rpondoit pas toujours notre mot famille. Familia
toit fait defamulia, & il embrafbit dans l'on accep-
tion tous les domeltiques d'une maifon , o il
y
en
avoit au moins quinze. On entendoit encore par
fa-
milia , un corps d'ouvriers conduits & commands
par le prfet des eaux. Il
y
avoit deux de ces corps
;
l'un public
,
qu'Agrippa avoit inftitu ;
oc l'autre
priv
,
qui fut form lous Claude. La troupe des gla-
diateurs, qui faifoient leurs exercices fous un chef
commun, s'appelloit aulfi familia : ce chefportoit
le nom de lamjla.
Les familles romaines, familia , toient des divi-
fions de ce qu'on appelloit gens :
t
elles avoient un
aycul commun ;
ainli Caecilins tut le chefqui donna
le nom la gens Ccilia , &C la gens CaciUa comprit
les jarnilles des Balearui , Calvi , Caprarii , Celer-
s,
Cntici, Dalmatici, Dentrices, Macedonici
, Metelh
'
,
Nepotes, Num'nui , Pu , Scipiones, Flacci
, Cv l'itta-
tores. Il
y
avoit des familles patriciennes & des pl-
biennes, de mme qu'il
y
avoit des genres patric'm
tk. plcl'eu: : il
y
en avoit mme qui toient en partie
patriciennes & en partie plbiennes, partim nubiles,
Tomt yi.
F A M
391
pammnova,
flon
qu'elles avoient eu de tout tems
le jus unaginum,
ou
qu'elles Tavoient nouvellement
acquis. On pouvoit forrir d'une famille patricienne,
&
tomber dans une
plbienne
par dgnration
;
&
monter d une
famille
plbienne dans une patri-
cienne
,
fur-tout par adoption.
De-l cette conrufion
qui rgne dans les
gnalogies
romaines
; confufion
qui et encore
augmente
par l'identit
des noms
dans les patriciennes
& dans les
plbiennes : ainfi
quand le patricien
Q. Caepio adopta le plbien M
Brutus
,
ce M. Brutus
& ls defeendans
devinrent
patriciens,
& lerefle de la famille des Brutus relia
plbien. Au contraire
,
lorfque le plbien
Q. Me-
tellus adopta le patricien P. Scipio, celui-ci &c tous
les deicendans
devinrent plbiens, & le relie de la
famille
des Scipions relia patricien. Les affranchis
prirent les noms de leurs matres
, & relirent pl-
biens
;
autre fource d'obfcurits.
Ajoutez cela
que les auteurs ont fouvent employ indirectement
les mots gens
& familia
; les uns dfignant par gens
ce que d'autres dfignent parfamilia , & rciproque-
ment
: mais ce que nous venons d'obferver liiffit pour
prvenir contre des erreurs dans lefquelJes il feroit
facile de tomber.
Famille,
Jurifpr.) Ce terme a dans cette ma-
tire plulieurs
lignifications
diffrentes.
Famille fe prend
ordinairement
pour Paffemblage
de plufieurs perlonnes unies par les liens du fana
ou
de l'affinit.

On diftinguoit chez les Romains deux fortes de
familles; favoir celle qui l'toit jure proprio des per-
fonnes qui toient fomifes la puiffance d'un m-
me chef 011 pre defamille, foit par la nature
, com-
me les enfans naturels
& lgitimes
; foit de droit,
comme les enfans adoptifs. L'autre forte de famille
comprenoit/'wre commuai
tous les agnats, 6c gn-
ralement toute la cognation
; car quoiqu'aprs
la
mort du pre defamille chacun des enfans qui toient
en la puiffance, devnt lui-mme
pre de famille,
cependant on les confidroit toujours
comme tant
de la mme famille
, attendu qu'ils
procdoient de
la mme race. Voye^ Us lois
40, ic,J. &
,$
0".
au S. de
verb.
fignif
On entend en Droit par pre defamille, toute per-
fonne
,
foit majeure ou mineure
,
qui jouit de les
droits, c'efl - -dire qui n'elt point en la puillance
d'autrui
; & par
fils oufille de famille , on entend pa-
reillement un enfant majeur ou mineur, qui eft en la
puillance paternelle.
Voye'i ci-apns
Fils de Fa-
mille, Pre de Famille,
^Puissance
pater-
nelle.
Les enfans fuivent lafamille du pre , & non celle
de la mre; c'eft- -dire qu'ils portent le nom du
pre
, & fuivent fa condition.
Demeurer dans la famille , c'eft refier fous la puif-
fance paternelle.
Un homme cil cenf avoir fon domicile o il a fa
famille, ff. 32. rit.
j. I.
yj.
En matire de fubllitution
, le terme de famille
comprend la lignite collatrale auili-bicn que la di-
recte. Fufarius, de
fidei-comm.
quefl.
jj*.
Celui qui ell charg par le teftateur de rendre fa
fucceflion un de La famille, fans autre dfignation,
la peut rendre qui bon
lui femble
,
pourvu que ce
foit ,auelqu'un de la famille, fans tre aflraint \
fuivre l'ordre de proximit, J'oyl: la Peyrere. Itm
F. n. ,. (A)
FAMILLE
,
dans le Droit romain
, fe [vend quel-
quefois pour la fucceffion & pour les biens qui la
compolenr, comme quand la loi dos
douze tables
dit, proximus agnatus familnim kabclo. L. i)S.
ff. de
ytrb.
figmf.
C'elt auffi en ce mme fens que l'on difoif partage
de la famille, familia; crcijcurtdix
,
pour ei primer
le
J
\
d d ij
39*
F A M F A M
partage des biens de la fucccffion. Voye^digcft. lib.
X. tit. ij. & cod. lib. 111. lit. xxxvj. (.ci)
Famille des Esclaves, toit ,che^les Romains,
le corps gnral de tous les enclaves
,
ou quelque
corps particulier de certains elclaves deftincs des
fondions qui leur toient propres, comme la famille
des publicaires ; c'eft- dire de ceux qui toient em-
ploys la leve des tributs. Foye^ la loi i>. dig. de
verb.fignif .j.
(A)
Famille de l'Evque, dans les anciens titres,
s'entend de tous ceux qui compofent fa maiion, foit
officiers , domeftiques
,
commenfaux ,
&c gnrale-
ment tous ceux qui font ordinairement auprs de
lui, appelles familiares. (A)
Famille du Patron ,
c'toit l'afTemblage des
efclaves qui toient fous fa puiffance
,
& mme de
ceux qu'il avoit affranchis. Voye^laloi icjS.
digeft.
de
verb.Jignif. (A)
Famille des Publicaires, voyeice qui en eft
dit ci-devant Yarticle FAMILLE DES ESCLAVES.
Famille, Maison, fynon. on dit la maifon de
France & la famille royale, une maifon fouveraine
& une famille eimabie. C'eft la vanit qui a ima-
gin le mot de maifon
,
pour marquer encore davan-
tage les dillinctions de la fortune i du hafard. L'or-
gueil a donc tabli dans notre langue , comme autre-
fois parmi les Romains
,
que les titres
,
les hautes
dignits c les grands emplois continus aux pa-
rens du mme nom ,
formeraient ce qu'on nomme
les maifons de gens de qualit , tandis qu'on appel-
lerait familles celles des citoyens qui , diftingus
de la lie du peuple , fe perptuent d.ins un Etat , &c
partent de pre en fils par des emplois honntes, des
charges utiles, des alliances bien afforties, une dur
cation convenable , des murs douces &c cultives
;
ainfi , tout calcul fait , les familles valent bien les
maijons : il n'y a gure que les Nairos de la cte de
Malabar qui peuvent penler diffremment. Article de
M. le Chevalier DE JAVCOURT.
Famille
,
(Hift.
nat.) ce terme eft employ par
les auteurs, pour exprimer un certain ordre d'ani-
maux ,
de plantes ou d'autres productions naturelles,
qui s'accordent dans leurs principaux caractres, &
renferment des individus nombreux ,
diffrens les
uns des autres certains gards ;
mais qui runis
,
ont (fi l'on peut parler ainfi) un caractre dillinct
as famille, lequel ne fe trouve pas dans ceux d'au-
cun autre genre.
M n'a t que trop commun de confondre dans
l'hiftoire naturelle , les termes de ctajj'e
,
famille , or-
dre, &c. maintenant le fens dtermin du mot fa-
mille , dfigne cet ordre vafte de cratures fous le-
quel les dalls tk les genres ont des dillinctions fub-
ordonnes. Parmi les quadrupdes
,
les divers gen-
res de cratures munies d'ongles
,
conviennent en-
semble dans plufieurs caractres gnraux communs
toutes ;
mais elles diffrent des autres animaux on-
gles
,
qui ont des caractres particuliers qui les diftin-
guent ; de cette manire on ne met point le chat &
le cheval dans une mme famille.
Pareillement dans l'Icthyologie il
y
a plufieurs
genres de poiffons qui s'accordent parfaitement dans
certains caractres communs, Se qui diffrent de tous
les autres genres par ces mmes caractres. La brme
oc le hareng
,
quoique diffrens pour le genre, peu-
vent tre placs dans une mme famille
, parce que
l'un & l'autre ont des caractres gnraux communs
;
mais d'un autre ct perfonne ne s'avifera de met-
tre le hareng & la baleine dans une mmefamille.
L'arrangement des corps naturels en familles eft
d'un ufage infini
,
quand cette diflribution eft bien
faite, & que les divifions font vritables & juftes
;
mais il eft fans doute nuifible quand on le conduit
autrement
,
parce qu'il n'entrane que l'erreur c la
contulion. Voye^ MTHODE.
Les divifions des rgnes en familles, peuvent tre
ou artificielles ou naturelles.
Les familles font artificielles chez tous les anciens
naturaliftcs
;
telles font les diftinctions & divifions
qu'ils ont faites des plantes, en les fondant fur le lieu
de la naiffance de ces plantes, fur le tems qu'elles
produilent des fleurs
; ou, en fait d'animaux, fur le
terme de leur porte
, leur manire de mettre bas
,
leur nourriture & leur grandeur. Telles font encore
les divifions gnrales prifes du nombre variable de
certaines parties des corps naturels.
L'abfurdit de la premire de ces mthodes faute
aux yeux, puilqu'elle requiert une connoiffance an-
tcdente des objets avant que de les avoir vus. Lorf-
qu'une plante inconnue
,
un animal , un minral , eft
offert un naturalifte ; comment peut -il favoir par
lui-mme le tems auquel cette plante vient fleurir,
ou la manire dont l'animal fait les petits ? par con-
fquent il eft impofble qu'il puiffe le rapporter fa
famille , ou le dcouvrir parmi les individus de cette
famille.
Pour ce qui regarde la dernire mthode de pren-
dre le nombre de certaines parties externes pour
conftituer le caractre d'une famille , il eft aif d'en
prouver l'infiiffifance ; car, par exemple, l'gard
des poiffons
,
fi l'on prend les nageoires pour rgle,
ces nageoires ne font pas toujours les mmes
,
pour
le nombre
, dans les diverfes efpeces qui appartien-
nent vritablement & proprement un genre ; ainfi
la perche, le gadus, &C autres poiffons d'un mme
genre , ont plus ou moins de nageoires. Voil donc
les erreurs des mthodes artificielles & fyftmati-
ques.
M;>is les familles naturelles, c'eft--dire tires de
la nature mme des tres, ne font point fujetes de
tels inconvniens. Ici tous les genres fe rapportent
la mmefamille, & s'accordent parfaitement dans
leurs parties principales. Les divers individus dont
cesfamilles (ont compofes , fe peuvent rduire fous
divers genres : enluite ceux-ci peuvent tre arran-
gs dans leur claffe propre ; & plus le nombre des
claffes fera petit
,
plus la mthode entire fera nette
& facile.
Cesfamilles naturelles ne doivent tre uniquement
fondes que fur des caractres effentiels
;
ainfi cher
les quadrupdes, il faut les tirer feulement de la fi-
gure de leurs pies ou de leurs dents ; dans les oi-
feaux, la forme ou la proportion du bec pourra for-
mer leur caractre ; dans les poiffons , la figure de la
tte & la fituation de la queue feront trs - confd-
res
,
parce que ce font des caractres ftables & ef-
fentiels.
Enfin ,
aprs bien des recherches ,
il femble que
tout le monde animal , minral , vgtal & fofile
,
peut tre ainfi rduit des familles , des claffes
,
des genres & des efpeces ; & par ces fecours l'tude
de la nature deviendra facile & rgulire. Je ne dis
pas que les mthodes de Hill , d'Artedi , de Linnaeus,
&c. foient telles fur cette matire
,
qu'on ne puiffe
l'avenir les rectifier & les perfectionner ;mais je croi
que fans de femblables mthodes l'hiftoire naturelle
ne fera que chaos & que confufion , une Icience va-
gue, fans ordre & fans principe, telle qu'elle a t
julqu' ce jour. Article de A. le Chevalier DE Jau-
COURT.
*
FAMIS , drap d'orfamis, (Commerce.) c'eft ainfi
qu'on appelle Smyrne certaines toffes o il
y
a
de la dorure. Ces toffes font fabriques en Europe.
FAMNE
, (Hift'
mod.) mefure luivant laquelle on
compte en Sude : c'eft la mme choie qu'une braffe.
Yoye^ Brasse.
FANAL, f. m. TOUR FEU, f. f. (Marine.)
c'eft un feu allum furie haut d'une tour leve nir
la cte ou l'entre des ports 6c des rivire*
,
pour
FAN
cclairer & guider pendant la nuit les vaifTeaux dans
leur route : c'eft ce qu'on nomme plus commun-
ment
phare. Voyc{ Phare. (Z)
Fanal,
(Marine.') c'eft une grofle lanterne que
l'on met fur le plus haut de la poupe d'un vaiffeau.
fSoye^ Marine , PI. III.
fig.
i. Lesfanaux d'un vail-
feau de guerre , cottes P. les vaiffeaux commandans,
comme vice-amiral , lieutenant gnral , chef d'ef-
cadre
,
portent trois fanaux la poupe
,
les antres
n'en peuvent porter qu'un.
Le vaiffeau commandant , outre les trois finaux
de poupe, en porte un quatrime la grande hune,
foit pour faire des fignaux , foit pour d'autres be-
soins.
On nomme auffi fanaux , toutes les lanternes dont
on fe fert dans le vaiffeau pour
y
mettre les lumires
dont on a befoin.
Fanal de combat, c'eft une lanterne plate d'un ct,
qui eft forme de forte qu'on peut l'appliquer contre
les cts d'un vaiffeau en-dedans
,
pour clairer lorl-
qu'il faut donner un combat dans la nuit.
Fanal de foute , c'eft un gros falot qui fert renfer-
mer la lumire pendant le combat
,
pour clairer
dans les foutes aux poudres.
On fe fert aufli de fanaux placs diffremment,
pour faire les fignaux dont on eft convenu. (Z)
FANATISME , f. m. (Plulofophie.) c'eft un zle
aveugle & paflonn
,
qui nat des opinions fuper-
ftitieufes , 6c fait commettre des actions ridicules
,
injuftes , & cruelles
;
non-feulement fans honte &
fans remords , mais encore avec une forte de joie
& de confolation. Le fanatifme n'eft donc que la
fuperftition mile en action. Voye^ Superstition.
Imaginez une immenfe rotonde
,
un panthon
mille autels ; &c plac au milieu du dme , figurez-
vous un dvot de chaque feue teinte ou fubfif-
tante ,
aux pies de la divinit qu'il honore fa fa-
on
, fous toutes les formes bifarres que l'imagina-
tion a pu crer. A droite
,
c'eft un contemplatif ten-
du fur une natte, qui attend, le nombril en l'air, que
la lumire clefte vienne invertir ln ame
; gau-
che , c'eft un nergumene proftern qui frappe du
front contre la terre
,
pour en faire fortir l'abon-
dance : l
,
c'eft un faltinbanque qui danfe fur la
tombe de celui qu'il invoque; ici c'eft un pnitent
immobile & muet, comme la ftatue devant laquelle
il s'humilie: l'un tale ce que la pudeur cache
,
par-
ce que Dieu ne rougit pas de fa refiemblancc
; l'autre
voile jufqu' fon vifage , comme fi l'ouvrier avoit
horreur de fon ouvrage : un autre tourne le dos au
midi, parce que c'eft-l le vent du dmon; un autre
tend les bras vers l'orient , o Dieu montre fa face
rayonnante : de jeunes filles en pleurs meurtriftent
leur chair encore innocente
,
pour appaifer le dmon
de la concupifcence par des moyens capables de l'ir-
riter ; d'autres clans une pofture toute oppofe
,
folli-
citent les approches de la divinit : un jeune homme,
pour amortir l'inftrument de la virilit
, y
attache
des anneaux de fer d'un poids proportionn (es for-
ces ;
un autre arrte la tentation ds fa fource, par
une amputation tout--fait inhumaine , 6c fufpend
l'autel les dpouilles de Ion facrifice.
Voyez-les tous fortir du temple
, & pleins du dieu
qui les agite, rpandre la frayeur 6c l'illufion fur la
face de la terre. Ils fe partagent le monde
,
& bien-
tt le feu s'allume aux quatre extrmits; les peuples
coutent , & les rois tremblent. Cet empire que l'en-
houfiafmc d'un f cul exerce fur la multitude qui le
voit ou l'entend, la chaleur que les ci prits raffcmblcs
fe communiquent; tous ces mouvemens tumultueux
augmentes par le trouble de chaque particulier , ren-
dent en peu de tems le vertige gnral.
Pouffez-les dans ledclcrt
, la (litude entretiendra
le zle : ils descendront des montagnes plus redouta-
FAN
393
bls qu'auparavant
; & la crainte , ce premier fen-
timent de l'homme
,
prparera la fomilon des au-
diteurs. Plus ils diront de chofes effrayantes, plus on
les croira
;
l'exemple
ajoutant fa force l'impref-
fion de leurs difeours
, oprera la perfuafion : des
bacchantes & des corybantes feront des millions d'in-
fenfs : c'eft affez d'un feul peuple enchant la fuite
de quelques impofteurs, la fduftion multipliera les
prodiges; & voil tout le monde jamais gar.
L'efpnt humain une fois forti des routes lumineufes
de la nature , n'y rentre plus ; il erre autour de la v-
rit
,
fans en rencontrer autre chofe que des lueurs
,
qui le mlant aux fauffes clarts dont la fuperftition
l'environne,achevent de l'enfoncer dans les tnbres.
La peur des tres invifibles ayant troubl l'imagi-
nation, il fe forme un mlange corrompu des faits de
la nature avec les dogmes de la religion
,
qui mettant
l'homme dans une contradiction ternelle avec lui-
mme, en font un monftre afforti de toutes les hor-
reurs dont l'efpece eft capable: je dis la peur, car l'a-
mour de la divinit n'a jamais infpir des chofes in-
humaines. Le fanatifme a donc pris naiffance dans
les bois
, au milieu des ombres de la nuit
; & les ter-
reurs paniques ont lev les premiers temples du Pa-
ganifme.
Plutarque dit qu'un roi d'Egypte connoiffant l'in-
conftance de fes peuples prompts changer de joug
,
pour fe les affervir fans retour, fema la divifion en-
tr'eux
, & leur ft adorer pour cela
,
parmi les ani-
maux, lesefpeces les plus antipathiques. Chacun,
pour honorer fon dieu , ft la guerre aux adorateurs
du dieu oppof
, & les nations fe jurrent entr'elles
la mme haine qui rgnoit entre leurs divinits : ainll
le loup & le mouton virent des hommes trans en
facrifice au pi de leurs autels. Mais fans examiner
fi la cruaut eft une des pallions primitives de l'hom-
me
, & s'il eft par fa nature un animal deftructeur
;
fi la faim ou la mchancet, la force ou la crainte
,
l'ont rendu l'ennemi de toutes les efpeces vivantes
;
fi c'eft la jaloulie ou l'intrt qui a introduit l'homi-
cide fur la terre
;
fi c'eft la politique ou la fupcrfti-
tion qui a demand des victimes
; fi l'une n'a pas pris
le mafque de l'autre
,
pour combattre la nature 6c fur-
monter la force; fi les facrifces fanglans du paganif-
me viennent de l'enfer, c'eft--direde la frocit des
paffions noires & turbulentes, ou de l'garement de
l'imagination, qui fe perd force de s'lever; enfin,
de quelque part que vienne l'ide de fatisfaire la di-
vinit par l'effufion du fang
,
il eft certain que
, ds
qu'il a commenc de couler fur les autels
,
il n'a pas
t pofible de l'arrter
; & qu'aprs l'ufage de l'ex-
piation
,
qui fe taifoit d'abord par le lait & le vin
,
on en vint de l'immolation du bouc ou de la ch-
vre, au facrifice des enfans. Il n'a fallu qu'un exem-
ple mal interprt pour autorifer les horreurs les plus
rvoltantes. Les nations impies qui l'on repro-
choit le culte homicide de Moloch, ne rpondoient-
elles pas au peuple qui alloit les exterminer de la
part de dieu, caufe de ces mmes abominations
,
qu'un de ls patriarches avoit conduit fon fils fur le
bcher ? comme li une main invilible n'avoit pas d-
tourn le glaive lacrilege, pour montrer que les or-
dres du ciel ne font pas toujours irrvocables.
Avant d'aller plus loin
,
cartons de nous toutes
les faillies applications, les allufions injurieufes, 6c
les conlquences malignes dont l'impit pouiroit
s'applaudir, 6c qu'un ve!e trop prompt S alarmer
nous attribucroit peut-tre. Si quelque
lecteur avoit
rinjullicc de confondre les abus de la \ raie religion
avec les principes monftrucux de la luperlhtion
,
nous rejettons fur lui d'avance toul l'odittWi de la
pernicieufe logique. Malheur l'crivain tmraire
6c fcandaleux, (pu profanant le nom fc l'uiage de la
libert
,
peut avoir d'autres vues que celles de dir*
394
FAN
la vrit par amour pour elle
,
& de dtromper les
hommes des prjugs lunettes qui les dtruifent. Re-
prenons.
Il eft affreux de voir comment cette opinion d'ap-
paifer le ciel par le maffacre
, une lois introduite
,
s'eft univerfellement rpandue dans prefque toutes
les religions
; & combien on a multipli les raiions
de ce facrifice
,
afin que perfonne ne pt chapper
au couteau. Tantt ce font des ennemis qu'il faut
immoler Mars exterminateur : les Scythes gor-
gent fes autels le centime de leurs prifonniers ; Se
par cet ufage de la victoire, on peut juger de la jul-
iice de la guerre : auffi chez d'autres peuples ne la
failbit-on que pour avoir de quoi fournir aux lacri-
fces ; deforte qu'ayant d'abord t inilitus
,
ce
Semble
,
pour en expier les horreurs , ils fervirent
enfin les juftifier.
Tantt ce font des hommes juftes qu'un dieu bar-
bare demande pour viclimes : les Getes le difputent
l'honneur d'aller porter Zamolxis les vux de la
patrie. Celui qu'un heureux fort deftine au facrifice,
eft lanc force de bras fur des javelots dreffs: s'il
reoit un coup mortel en tombant fur les piques
,
c'eft de bon augure pour le fuccs de la ngociation
& pour le mrite du dput ; mais s'il furvit fa blef-
iure , c'eft un mchant dont le dieu n'a point affaire.
Tantt ce font des enfans qui les dieux rede-
mandent une vie qu'ils viennent de leur donner
;
jujlice affame
du fang
de l'innocence , dit Montagne.
Tantt c'eft le fang le plus cher : les Carthaginois
immolent leurs propres fils Saturne
,
comme fi le
tems ne les dvoroit pas affez tt. Tantt c'eft le
fang le plus beau : cette mme Ameftris qui avoit
fait enfouir douze hommes vivans dans la terre
,
pour obtenir de Pluton
,
par cette offrande, une plus
longue vie ; cette Ameftris facrife encore cette in-
satiable divinit quatorze jeunes enfans des premi-
res maifons de la Perle
,
parce que les facrificateurs
ont toujours fait entendre aux hommes qu'ils d-
voient offrir l'autel ce qu'ils avoient de plus pr-
cieux. C'eft fur ce principe que chez quelques nations
on immoloit les premiers ns, c que chez d'autres
on les rachetoit par des offrandes plus utiles aux mi-
niftres du facrifice. C'efl: ce qui autorifa fans doute
en Europe la pratique de quelques liecles , de voiier
les enfans au clibat ds l'ge de cinq ans ; & d'em-
prifonner dans le clotre les frres du prince hri-
tier, comme on les gorge en Afie.
Tantt c'eft le fang le plus pur: n'y a-t-il pas
des Indiens qui exercent l'hofpitalit envers tous
les hommes , & qui fe font un mrite de tuer tout
tranger vertueux & favant qui paffera chez eux
,
afin que fes vertus & fes talens leur demeurent ?
Tantt c'eft le fang le plus facr : chez la plu-
part des idoltres , ce font les prtres qui font la
bnclion des bourreaux l'autel ; &c chez les Si-
briens on tue les prtres
,
pour les envoyer prier
dans l'autre monde l'intention du peuple. Enfin
toutes les idoles de l'Inde Se de l'Amrique le font
abreuves de fang humain. Quel fpe&acle pour
Cortez entrant dans le Mexique , de voir immoler
cinquante hommes f on heureufe arrive ! mais quel
tonnement
,
quand un des peuples qu'il avoit vain-
cus ,
dputa vers lui avec ces paroles : Seigneur,
voil cinq efclaves ;
fi tu es un dieu fier qui te paif-
fes de chair 6c de fang
,
mange -les
,
& nous t'en
amnerons davantage
;
ii tu es un dieu dbonnaire,
voil de l'encens & des plumes
; fi tu es homme
,
prends les oifeaux & les fruits que voici . C'-
toient pourtant des fauvages qui donnrent cette le-
on d'humanit des chrtiens, ou plutt des bar-
bares que les vrais chrtiens reprouvent.
Mais fi l'ignorance ou la corruption abufent des
meilleures inftitutions
}
quel feui. l'abus des choies
FAN
monitrueii'fes ? Auffi quand on fe fut apprivoif avec
ces facrifices inhumains , les hommes devenus les ri-
vaux des dieux
,
affectrent de ne les imiter que dans
leurs injuftices : de-l l'ufage d'appaifer les mnes,
comme on appaifoit les dieux
,
par le fang
; en quoi
l'avarice des prtres du Paganilme ne fervoit que
trop bien la haine des rois. Ce ne font plus des h-
catombes o le facrificateur trouve des dpouilles Se"
le peuple des alimens, mais les plus chres viftimes,
qu'une barbare fuperflition immole la politique.
Ce mme Achille qui avoit arrach Iphignie au
couteau de Calchas
, demande le fang de Polixene.
Achille eft dieu par l'homicide
,
comme il toit de-
venu hros force de maffacres. C'eft ainfique \tfa-
natifmc a confacr la guerre
,
& que le flau le plus
dteftable eft regard comme un acte de religion :
auffi les Japonois n'ont-ils parmi leurs faints que des
guerriers , Se pour reliques que des labres & des ci-
meteres teints de fang. C'eft affez d'une injultice di-
vinife
,
pour encourager l'mulation faire des pro-
grs abominables. Un conqurant fignalera fon en-
tre Corinthe par le facrifice de fix cents jeunes
Grecs qu'il immole l'a me de fon pre
,
afin que ce
fang efface fes fouillures , comme fi le crime pouvoit
expier le crime.
Mais tous ces adtes d'inhumanit feroient moins de
honte l'imbcillit de Fefprit humain
,
qu' la m-
moire de quelques curs lches Se barbares , fi l'on
n'avoit vu les feues 8c les peuples entiers fe dvoiier
la mort par des facrifices volontaires.
Que les Gymnofophiftes indiens fe brident eux-
mmes
,
afin que leur ame arrive toute pure au ciel
;
comme ils attendent que la vieilleffe ou quelque ma-
ladie violente leur ait t toute efprance de vivre
,
c'eft choifir le genre de fa mort , & non en prvenir
le terme : mais qu'une jeune poufe fe jette dans le
bcher de fon poux
;
que les efclaves fuivent leur
matre
, &C les courtifans leur roi
,
jufqu'au milieu
des flammes
;
que les Tartares circafens tmoignent
leur deuil la mort d'un grand
,
par des meurtriffures
& des incifions dans tout le corps
,
jufqu' rouvrir
leurs plaies pour prolonger le deuil : voil ce dont
on ne peut attribuer la caule qu' l'extravagance de
l'imagination pouffe hors des barrires naturelles
de la raifon Se de la vie
,
par une maladie inconce-
vable.
Quand on eft entt de fes dieux , & frapp d'une
vaine terreur jufqu' mourir pour leur plaire
,
m-
nagera-t on beaucoup leurs ennemis ? De-l ces fie-
cles de perfcution qui achevrent de rendre le nom
romain odieux toute la terre , & qui feront ja-
mais l'horreur du Paganilme, Se de toutes les fectes
qui voudraient l'imiter. Le zle d'une religion nail-
fante irrite les fectateurs de l'ancienne
;
tous les ve-
ncmens finiftres retombent fur les nouveaux impies
(car c'efl fous ce nom que les miniitres de la fuperfli-
tion ont toujours diffam tous leurs contradicteurs)
,
& les ennemis du culte dominant
y
fervent de vid-
mes. On prend prtexte de la zizanie qui fe mle en-
tre les enfans du mme pre
,
pour teindre toute la
race des prtendus fatieux ; mais admirez une l-
gion de fix mille hommes qui
,
plutt que de verfer
le fang des innocens, fe laifle dcimer 8e hacher toute
en pices : bel exemple pour les tyrans de toutes les,
feftes ! L'acharnement de la rliftance , Se l'impuif-
fance mme de la tyrannie ,
augmentent les torrens
de fang humain : on ne voitqu'chafauds drefes dans
les prncipales villes d'un grand empire
; Se, fi l'on
en croit les annales de l'Eglife
,
les bchers man-
quent aux viftimes qui courent s'immoler. La fureur
de mourir ayant faifi tous les cfprits , on fe prcipite
du haut des tots ;
envain la religion dfend de bra-
ver les empereurs , le fanatifim cherche la palme par
la defobiflnce, Se les hommes le pouffent les uns
les autres dans les fupplices.
FAN
La dfeftion enveloppe une ville entire dans la
proscription , &c tous l'es habitans prifTent dans les
flammes.
L'obftination & la rigueur s'engendrent mu-
tuellement, & fe reproduisent tour--tour. Mais quel
dut tre l'tonnement des Payens, continuent les
hiftoriens ecclfiaftiques
,
quand ils virent les Chr-
tiens devenus plus nombreux par la perfeution , fe
dclarer une guerre plus implacable que celle des
Nrons & des Domitiens , & continuer entr'eux les
hoflilits de ces monftres } Au dfaut d'autres armes,
ils s'attaquent d'abord par la calomnie , fans fonger
qu'on ne fe fait point des amis, de tous ceux qu'on
fufeite contre fes ennemis. On accule les uns d'ado-
rer Can & Judas
,
pour s'encourager la mchan-
cet ;
les autres de ptrir les azymes avec le fang des
enfans immols : on reproche ceux-l des impudi-
cits infmes
,
ceux-ci des commerces diaboliques.
Nicolates, Carpocratiens, Montaniftes, Adamites,
Donatiftes , Ariens , tout cela confondu fous le nom
de chrtiens , donne aux idoltres la plus mauvaife
ide de la religion des faints. Ceux-ci, coupables
force de pit, renverfent un temple de la fortune
;
& les Payens
,
auffi fanatiques pour leurs dieux que
quelques-uns de leurs ennemis contre les idoles,
commettent des atrocits inoiiies
,
jufqu' ouvrir le
ventre des vierges vivantes
,
pour faire manger du
bl
,
parmi leurs entrailles , des pourceaux. Jru-
falem
,
cette boucherie des Juifs, devient auffi celle
des Chrtiens
,
qui
y
font vendus par milliers leurs
frres de l'ancien Teftament. Ceux-ci ont la cruaut
de les acheter, pour en faire mourir de fang -froid
quatre-vingt-dix mille : & comme fi les Chrtiens
avoient t la caufe du malTacre des onze cents mille
mes qui prirent pour l'accompliiTement des prdic-
tions
;
au lieu d'attribuer ces chtimens
, avec Jofe-
phe leur hiftorien
, l'impit des zls qui avoient
rpandu le fang des ennemis dans le temple, ils re-
jettent fur le chriftianifme toute la haine dont l'uni-
vers les accable ; &c
,
ce que le fanatifme a pu feul
infpirer, ils feient les priibnniers, mangent leur chair,
s'habillent de leur peau
,
& fe font des ceintures de
leurs entrailles. Cet excs de vengeance caufe des
reprfailles qui font confumer dix -huit cents mille
mes par le ter & par le feu.
Mais voici le funatifmc qui , l'alcoran d'une main
& le glaive de l'autre
,
marche la conqute de l'A-
fie Se de l'Afrique. C'eft ici qu'on peut demander fi
Mahomet toit unfanatique , ou bien un impofteur.
Il fut d'abord un fanatique , & puis un impofteur
;
comme on voit parmi les gens deftins par tat au
culte des autels
,
les jeunes plus fouvent enthou-
fiaftcs, & les vieillards hypocrites; parce que \efa-
natifme eft un garement de l'imagination qui domi-
ne jufqu' un certain ge , & l'hypocrifie une rfle-
xion de l'intrt, qui agit de fang -froid & avec de
longues combinaiions. C'eft ainfi que Jurieu (s'il
faut en croire les hiftoriens d'un parti contraire au
ficn) difoit des prtendus prophtes du Vivars
,
qu'ils pouvoient bien tre devenus fripons
,
mais
u'ils avoient t prophtes. La jeunefle emporte
par la prcipitation du fang
,
faifit de la meilleure
toi toutes les ides de religion ou de morale outres,
& fe laide toujours aller trop avant
; mais dtromp
de jour en jour par l'exprience, on tache d'achever
fa route en biaifant
,
parce qu'on ne peut tout- fait
reculer fans fe perdre. On rabat alors de fes maxi-
mes tout ce que l'cnthoulialine
y
avoit ajout de
faux ou de pernicieux ; on modifie un peu l'auftrit
de fes principes; enfin on tire d les llulions tout le
parti qui fe prfente , & cela s'excute lourdement
par l'amour- propr d ms li^^mcs les plus pures : car
remarquez que le fanatij "Mtc rgne gure que parmi
ceux qui ont le cur droit e\: l'efpril faux , tromps
lans les principes , Cv juftes dans les eonlequeuecs
;
FAN
395
&
que femblables aux chevaux
ombrageux , on les
guriroit en les familiarifant
avec les obiets de leur
vaine frayeur. Mahomet une fois defabui , il lui en
cota moins de fotenir l'on iliufion
par des men-
songes
,
que d'avouer qu'il s'toit gar : fon gnie
ardent lui avoit fait voir ce qui n'toitpas,
un ar-
change Gabriel
, un prophte dans lui -
mme
; &
quand il le fut alTez rempli de fon vertige
pour le
communiquer, il ne lui fut pas difficile
d^entretenir
dans les elprits un mouvement qui avoit ceff dans
lefien. D'ailleurs, comment n'et -il pas conlrv
une forte de confiance obfcure en ce qui le fervoit
fi bien
? Mais ce n'eft pas allez de rpondre cette
queftion
,
fi l'on ne demande grce aux lecleurs pour
l'avoir faite : car il eft peut-tre contre le droit des
gens
, & contre les gards que les nations fe doivent
entr'elles
,
de jetter de pareilles imputations fur les
lgislateurs mmes qui les ont fduites
;
parce que
le prjug qui leur dguil la force des preuves d'u-
ne religion contraire , femble les autorifer la rcri-
mination. Ainfi , loin d'approuver celui qui mettroit
fur la feene un prophte tranger pour le jouer ou
le combattre; tandis que le fpeclateur bat des mains
& applaudit fon heureufe audace , le fage peut dire
au grand pote :
fi
votre but avoit t <Finfukr un
homme clbre, ce feroit une injure
fa
nation
; mais
fi
vous ne vouliez que dcrier l'abus de U religion , eji-cc
un bien pour la votre ? A Dieu ne plaife qu'on prten-
de juftifier un culte auffi contraire la dignit de
l'homme
;
mais comme on parle ici pour toutes les
nations & pour tous les fiecles , on deviendroit fuf-
pecl: au grand nombre des lecteurs qui veulent s'-
clairer en s'accommodant au langage d'une lgre
portion de la terre. Ceux qui font perfuads
, n'ont
pas befoin de preuves ; & ceux qui ne le font pas
>
fans doute ne veulent pas l'tre : ainfi ne balancez:
pas dtefter le fanatifme par- tout o vous le ver-
rez
, ft-il au milieu de vous.
Parcourez tous les ravages de ce flau , fous les
tendarts du croifant , & voyez ds les commence-
mens , un Calife affrer l'empire de l'ignorance &: de
la fuperftition en brlant tous les livres, comme inu-
tiles, s'ils font conformes au livre de Dieu
; ou com-
me pernicieux
,
s'ils lui font contraires : raifonne-
ment trop politique pour tre divin. Bientt un au-
tre Calife contraindra les Chrtiens la circoncifion,
tandis qu'un empereur chrtien force les Juifs re-
cevoir le baptme ; zle d'autant plus blmable dans
celui-ci
,
qu'il profeibit une religion de grce &C de
milricorde. Chz le peuple conqurant, la victoire
eft appellc le jugement de Dieu; & deux religions
oppofes mettent au rang des notes de leur divinit
,
la prof'prit temporelle , comme fi le royaume de
J. C. toit de ce monde. Des chrtiens trop fervens
ofent maudire Mahomet la face des Sarralins
; Se
ceux-ci
,
par un zle auffi barbare que celui des au-
tres pouvoit tre indilcret, coupent la tte auxblaf-
phmateurs, &c raient les glifcs.
Mais voici d'autres fureurs 6v d'autres fpecrades
( Pardon, religion fair.te, fi je rouvre ici tes plaies,
&C la fource de tes larmes ternelles). Toute l'Euro-
pe pafl'e en A lie par un chemin inond du rang
Juifs cjui s'gorgent de leurs propres mains, pour ne
pas tomber fous le fer de leurs ennemis. Cette pi-
dmie dpeuple la moiti du monde habit ; rois,
pontifes, femmes, enfans & vieillards, tout cde tu
vertige fcr qui t'ait gorger pendant deux fii
des nations innombrables lur le tombeau d'un Dieu
de paix. C'eft alors qu'on \ il des oi cls menteurs
,
des henntes guerriers; les monarques dans les chai-
res , ex. les prlats dans I e'S l ampS ,
tous les et. lis
fa
perdre dans une populace ihfemee .
les monts
& les
mers franchies ; de
lgitimes poffeflions abandon-
nes
,
pour voler des conqutes qui n'etorent plus
396
FAN
la Terre
promife ; les moeurs ,
toujours plus faines
dans
leur climat naturel, fe corrompre fous un ciel
tranger ;
des princes , aprs avoir dpouill leurs
royaumes
pour racheter un pays qui ne leur avoit
jamais appartenu , achever de les ruiner pour leur
ranon perfonnelle ; des milliers de foldats gars
fous plufieurs chefs , n'en reconnotre aucun
,
hter
leur dfaite par la dfection , & cette maladie ne fi-
nir que pour faire place une contagion encore plus
horrible.
Le mme efprit as fanatifme
entretenant la fureur
des conqutes loignes ,
peine l'Europe avoit r-
par fes pertes
,
que la dcouverte d'un nouveau
monde hta la ruine du ntre. ce terrible mot
,
allci &force{, l'Amrique fut defole& fes habitans
extermins ;
l'Afrique & l'Europe s'puiferent en
vain pour la repeupler; le poifon de l'or &du plaifir
ayant nerv l'efpece , le monde fe trouva deiert,
&fut menac de le devenir tous les jours davantage,
par les guerres continuelles qu'allumera fur notre
continent l'ambition de s'tendre dans ces les tran-
gres. Voil pourtant o nous ont conduits les pro-
grs du fanatifme ! Quand le plus humain des lgifla-
teurs envoya des pcheurs annoncer fa doctrine
toute la terre comme une bonne nouvelle, penfoit-il
qu'on abuferoit un jour de fa parole pour boulever-
fer l'univers ? Il vouloit lier tous les hommes par le
mme efprit de charit
,
qu'ils viffent la lumire avant
de croire fa million ;
mais le flambeau de la guerre
n'toit pas celui de fon vangile. Il laiflbit les armes
aux faux prophtes qui n'auroient ni la raifon ni
l'exemple pour eux. Connoiflant que l'hypocrifie en-
durcit les mes & que l'ignorance les abrutit
;
que
des aveugles conduits par des mchans , font un fpec-
lacle affligeant pour le ciel , & tout--fait deshono-
rant pour la nature humaine; il vouloit gagner &
perfuader , attacher les incrdules par le fentiment
,
& retenir les libertins par la conviction. Les nations
idoltres devroient-elles lui reprocher
,
que depuis
deux mille ans la terre prouve les plus fanglantes
rvolutions dans toutes les contres , o fa loi pure a
pntr? Qu'eft-ce donc, difent elles
,
qui a fait des
efclaves en Amrique , & des rebelles au Japon ? fe-
roit-ce la contradiction qui rgne entre le dogme &
la morale ? non. Mais la fureur des paflions foleves
par un levain de fanatifme
;
peut-tre l'aheurtement
des opinions, qui n'ayant point leurs racines dans
l'efprit humain, ni leur modle dans la nature, ne
peuvent fe fotenir que par des reflorts violens
;
la
confufiondes ides, l'invidence.des principes, le
mlange du faux & du vrai plus funefte qu'une igno-
rance abfolue, caufent cette alternative de bien &
de mal qui fait de l'homme un monftre compof de
tous les autres. Eft-il bien furprenant
,
quand il ne
fuivra plus le fil de la raifon, le plus clefte de tous
les dons
,
qu'un roi de Perfe immole au foleil fon
dieu, ceux qu'il appelle les difciples du crucifi, c
Jiu'iin
prince chrtien aille brler le temple du
eu, & la ville des adorateurs du foleil
;
qu'on voye
pendant dix fiecles deux empires divifs par un feul
mot
;
qu'un conqurant fafle vu d'exterminer tous
les ennemis du prophte , comme ceux-ci fe vouoient
depuis deux cents ans au maflacre des infidles, &:
qu'il dtruife l'empire d'Orient aux acclamations des
Occidentaux, qui bniront le ciel d'avoir puni leurs
frres fchifmatiques par la main des ennemis com-
muns? Eft-il poflible que les rois condamnent
mort tous les fujets de leurs tats qui veulent retour-
ner au paganilme
,
parce que la nouvelle religion ne
leur convient pas
;
que les peuples excds de la ty-
rannie de leurs conqurans, renoncent cette m-
me religion qu'ils ont reue par force; que dans la
raction des iolevemens, ils s'oublient jufqu' tr-
paner les prtres & rafer les gliles , & qu'enfin pour
FAN
une glife dtruite , on gorge toute une nation t
Prenez garde de vous laiffer fduire ce ton empha-
tique; ouvrez les annales de toutes les religions, &
jugez vous-mme.
Au refte , files excs de l'ambition fe trouvent ici
confondus avec les garemens du fanatifme
,
on fait
que l'une eft le vice des chefs, & l'autre la maladie
du peuple. C'eft aux lecteurs clairvoyans dmler
les nuances trangres dans la teinture dominante.
Ceux-l ne commettront pas l'injustice de rejetter fur
la religion ,
des abus qui viennent de l'ignorance des
hommes. Le chriftianilme eft la meilleure cole d'hu-
manit. Une loi , dit un auteur qu'aucun parti ne def-
avoiiera, quelle que ft fa croyance; une loi qui
ordonne fes difciples d'aimer tous les hommes
,
fans en excepter mme leurs ennemis; qui leur d-
fend de perfcuter ceux qui les haiflnt , Se de hair
ceux quilesperlcutent : cette loi ne leur permet
pas de maudire ceux qui bniffent Dieu dans une au-
tre langue. Ce n'eft pas elle qu'on imputera ces
fleuves de fang que le fanatifme a fait couler.
Parcourez donc la lurface de la terre : & aprs
avoir vu d'un coup-d'ceil tant d'tendarts dploys
au nom de la religion, en Efpagne contre les Mau-
res, en France contre les Turcs, en Hongrie contre
les Tartares , tant d'ordres militaires fonds pour
convertir les infidles coups d'pe
,
s'entr'gor-
ger aux pies de l'autel qu'ils dvoient dfendre ; d-
tournez vos regards de ce tribunal affreux lev fur
le corps des innocens & des malheureux
,
pour ju-
ger les vivans comme Dieu jugera les morts, mais
avec une balance bien diffrente. Sufpecl , convain-
cu
,
pnitent & relaps; qualifications odieufes qu'in-
venta la tyrannie , afin que perfonne ne pt fe d-
rober aux proferiptions : car ainfi que dans une fo-
rt on a foin de marquer d'avance l'corce les ar-
bres qu'on a rfolu de couper, de mme jettoit-on
des notes d'hrfie ou de magie fur tous ceux qu'on
vouloit dpouiller & brler. S'il eft vrai qu'aprs les
dits fanguinaires d'Adrien
,
qui fit prir un million
d'hommes pour caufe de religion , les Juifs ayant
paff dans l'Arabie deferte
, y
tablirent la loi de
Moyfe par la voie de l'inquifition ; les voil dans le
cas de ce tyran qui fut brl dans un taureau d'ai-
rain
,
funefte invention de fa barbarie
;
mais ce n'eft
pas des chrtiens de les en punir, eux qui profef-
l'ent la loi de mifricorde, & qui reprochent aux
Juifs de n'avoir imit que le dieu des vengeances.
Cette fauffe ide de Dieu & de la religion, dit
Tillotfon, que nous ne craindrons pas de citer en-
core , les dpouille l'un & l'autre de toute leur
gloire & de toute leur majeft. Sparer de la divi-
nit la bont & la mifricorde , & de la religion la
compaflion & la charit
,
c'eft rendre inutiles les
deux meilleures choies du monde , la divinit & la
religion. Les Payens regardoient fi fort la nature
divine comme bonne & bienfaifante envers le gen-
re humain, que les dieux immortels leur fembloient
n prefque faits pour l'utilit & l'avantage des hom-
mes. En effet lorfque la religion nous pouffe faire
mourir les hommes pour l'amour de Dieu, & les
envoyer en enfer le plutt qu'il eft poflible, lorf-
qu'elle ne fert qu' nous rendre enfans deia colre
&c de la cruaut, ce n'eft plus une religion, mais
une impit. Il vaudroit mieux qu'il n'y et point
de rvlation, & que la nature humaine et t
abandonne la direction de fespenchansordinai-
rcs
,
qui font beaucoup plus doux & plus humains,
beaucoup plus convenables au repos 6c au bonheur
de la focit
,
que de fuivre les maximes d'une re-
ligion qui infpireroit une fureur fi infenfe , & qui
travailleroit dtruira^ gouvernement de l'tat
,
& les fondemens de la proipnt du genre hu-
main .
Comptei
FAN
Comptez
maintenant les milliers d'efclaves que le
fanatifmt
a faits , foit en Afie
,
o l'incirconcifion
toit une tache d'intamie
;
foit en Afrique , o le nom
de chrtien toit un crime
;
foit en Amrique, o le
prtexte du baptme touffa l'humanit. Comptez les
milliers d'hommes que le monde a vu prir, ou fur
les chafauds dans les fiecles de perfcution,ou dans
les guerres civiles par la main de leurs concitoyens
,
ou de leurs propres mains par des macrations excef-
fives. La terre devient un lieu d'exil , de pril & de
larmes : fes habitans ennemis d'eux - mmes c de
leurs femblables , vont partager la couche & la nour-
riture des ours : tremblans entre l'enfer & le ciel qu'-
ils n'ofent regarder, les cavernes retentiffent des g-
miffemens des criminels 6c du bruit des fupplices. Ici
les viandes font profcrites comme unefemcnce de cor-
ruption ; l le vin eft prohib comme une production
defatan. Les abltinens appellent le mariage une in-
vention des enfers y & pour mieux garder la continen-
ce ,
ils fe mettent dans l'imporTtbilit de la violer.
Plufieurs, aprs avoir attent fur eux-mmes, ren-
dent ce fervice tous les trangers qui paffent chez
eux , malgr qu'ils rfvftent au nouveau figne d'al-
liance. Les hermitages deviennent la prifon des rois Se
le palais des pauvres, tandis que les temples font la
retraite des voleurs. On entend pendant la nuit des
pnitens vagabonds traner des chanes , dont le bruit
effrayant jette la confternation dans les mes fuper-
iiitieufes. On voit courir par bandes des gensdemi-
nuds qui fe dchirent coups de fouet. On fe voile
le vifage l'occafion d'un tremblement de terre. On
parle des jours entiers les bras attachs une croix,
julqu' mourir de ces pieux excs. L'Italie , l'Alle-
magne C la Pologne font inondes de ces maniaques
deftrufeurs de leur tre ;
mais ces flagellations
,
aufli
pernicieufes aux murs qu' la fam, tombent enfin
par le mpris; correif bien plus fur que laperfcu-
tion. En effet il n'y a pas de doute qu'ils ne fuffent
tous morts fur la place
,
plutt que de mettre bas leurs
armes de pnitence, fi l'on et tent de les leur ar-
racher par force ;tant les vaines terreurs de l'imagi-
nation dans les uns , C l'amour de quelque indpen-
dance dans les autres, rendent les mes furieufes c
redoutables. Aufi quand vous verrez des hommes re-
noncer tout pour unleul objet, craignez de les trou-
bler dans la poffefion de ce qui leur refte
,
parce que
la violence de vos efforts rendroit leur caufe bonne,
ft-elle injufte; la compaflion vous attirera des en-
nemis , c eux des partifans
,
puis des fauteurs, en-
fin des difciples dont le nombre fe multipliera pro-
portion de vos rigueurs. Gardez-vous fur-tout d'en
iaire des victimes; car c'eft par la perfecution qu'on
a vu dans une religion de patience & defomiffion,
s'lever l'abominable doctrine du tyrannicide
,
ap-
puye fur douze raifons en l'honneur des douze ap-
ties; c ce qu'on aura de la peine croire, c'eft qu'-
elle fut tablie pour juftifier l'attentat d'un prince
contre fon propre fang. Apres que les fouverains eu-
rent pris le prtexte de la religion pour tendre leur
domination, ils furent obligs de iubir un joug qu'ils
avoient eux-mmes impof, & de fe conformera un
droit ahurit que la main dont ils Favoient emprunt,
rclama contr'eux. La puiffance qui autorifa les con-
qutes fur les nations infdelles , cimenta fur ces fon-
demensla dpofition des conqurans rebelles, c les
donations tablirent les rcfei ves
,
par des confquen-
ces aufi pernicieufes que les principes toient injul-
es. Ds qu'il
y
eut des hommes aflez bons , ou plu-
tt affez mdians pour accepter le titre de rois inpar-
tibus , on ne dut plus s'tonner qu'il le formt une
kete d'affallins, ennemis lacres de la royaut. Des
monarques accoutums de marcher l'appel <Xw\ feul
homme, ne demandrent plus O, ni pourquoi, &
confondirent dans leurs ligues les uvaux d'un chef
Tomt FI.
FAN
39?
ambitieux
, avec les ennemis de la religion. L'enfei-
gne des cls fut aufli refpece que l'tendart de la
croix
,
parce que celle-ci toit fortie des temples , fa
vritable place, pour entrer dans les camps, o elb
fut profane. Il
y
a des abus accidentels qu'on ne
peut ni prvenir ni prvoir
; -nais quand ils naiffent
effentiellement de la chofe , on ne fauroit
y
remdier
de trop bonne heure. Ds la premire croifade, on
pouvoit s'affrer qu'il fa'udroit un jour en lever une
contre les croifsmme. L'ambition aveugle faifn le
moment c le ct favorable , fans envifager les fui-
tes fcheufes de ces ufurpations
; & quand elle fe
trouve lie par fa propre injuftice, il n'eft plus tems
d'invoquer des droits qu'on a viols. Auroit-on vit
dans deux vaftes tats une ppinire d'enfans fortir
de leurs familles, pour aller fix cents lieues battre
les ennemis du baptme
,
fi le mauvais exemple de
leurs parens n'et autorif ce ridicule emportement r
Auroit-on vu, fi l'on n'avoit mal conomifles thr-
fors fpirituels , & diftribu fans difeernement les pal-
mes que la religion accorde aux martyrs , une arme
de bergers , de voleurs , d'hommes bannis & excom-
munis, fous le nom de ribauts & depa/loureaux, at-
taquer les rois & le clerg, defoler le patrimoine de
l'tat c de l'glife, jufqu' ce qu'un boucher ayant
renverf le pafteur d'un coup de coigne, la popu-
lace fe jettt fur le troupeau, c Paffommt comme
du btail ordinaire? L'allgorie des deux glaives &
des deux luminaires a fait plus de ravage que l'am-
bition des Tamerlan c des Genghis. Grces au ciel
,
il n'eft plus de puiffance qui fe prtende tablie fur
les nations & fur les fouverains
,
pour planter & pour
arracher les couronnes
,
pour juger de tout C n'tre
juge de perfonne. Pourquoi regarder l'hriie com-
me un crime inexpiable ? eh ! n'a-t-on pas une raifort
de le pardonner dans ce monde, ds qu'il ne fe par-
donne point dans l'autre ? Pourquoi faire mourir
dans les fupplices un ordre de guerriers qu'il fuffifoit
d'teindre? Voye^ Templiers. La perfecution en-
fante la rvolte, & la rvolte augmente la perfecu-
tion. Ce n'eft pa-s qu'on doive tolrer l'audace du
premier infenfe qui vient troubler l'tat par fes vi-
rions ou fes opinions
;
mais fi les matres de la mo-
rale violent la foi des fermenscdes traits envers
des novateurs
,
il eft indubitable que leurs lecta-
teurs, jugeant de la doctrine par les uvres (mtho-
de affez confquente, quoi qu'on en dife), ne met-
tront pas la vrit du ct de l'injuftice, c fe pren-
dront d'un faint enthoufiafme pour ces prtendus
martyrs de l'erreur : alors on verra fortir de leurs
cendres des tincelles qui mettront tout un royaume
en combuftion.
Toutes les horreurs de quinze fiecles renouvelles
plufieurs fois dans un feul, des peuples fans dfenfe
gorgs aux pies des autels , des rois poignards ou
empoifonns
,
un vafte tat rduit fa moiti par fes
propres citoyens, la nation la plus belliqueufe & la
plus pacifique divife d'avec elle-mme , le glaive
tir entre le fils & le pere, des ufutpateurs, des ty-
rans, des bourreaux , des parricides cv des iacri
violant toutes les conventions divines c humaines
par efprit de religion; voil l'hiftoire dufanatij i &
les exploits.
Qu'eft-ce donc que le fantifmt ? c'eft l'effet d'une
faull conkience qui abufe des choies facres, &
qui allervit la religion aux caprices de l'imagination
c aux drglemens des pallions.
En gnral il vient de ce que la plpait des legifla-
teurs ont eu des vues trop troites, ou de ce qu'on
a paff les bornes qu'ils fe preferivoient. I eurs lois
n'toient faites que pour une foci< te choifie. Eten-
dues par le zle toui un peuple , & transportes par
l'ambition d'un climat l'autre, elles dvoient chan-
ger oc s'accommoder aux circonstances des lieux c
Eee
39
FAN
des
perfonnes.
Mais qu'eft-il arriv ? c'eft que cer-
tains efprits
d'un carattere plus analogue celui du
petit troupeau
pour lequel elles avoient t faites,
les ont reues avec la mme chaleur, en font deve-
nus les aptres & mme les martyrs
,
plutt que de
dmordre d'un feul iota. Les autres au contraire
moins ardens, ou plus attachs leurs prjugs d'-
ducation ,
ont lutt contre le nouveau joug , & n'ont
confenti l'embraffer qu'avec des adoucifimens; &
de-l le fchifme entre les rigorijles & les mitigs, qui
les rend tous furieux , les uns pour la fervitude
,
&
les autres pour la libert.
Les fources particulires du fanadfme font,
i. Dans la nature des dogmes; s'ils font con-
traires la raifon , ils renverfent le jugement , &
fomettent tout l'imagination , dont l'abus eft le
plus grand de tous les maux. Les Japonois
,
peuples
des plus fpirituels & des plus clairs, fe noyent en
l'honneur d'Amida leur dieu fauveur
,
parce que les
abfurdits dont leur religion eft pleine leur ont trou-
ble le cerveau. Les dogmes obfcurs engendrent la
multiplicit des explications, & par celles-ci la divi-
ion des feues. La vrit ne fait point de fanatiques
.
Elle eft fi claire
,
qu'elle ne fouffre gure de contra-
dictions ; fi pntrante
,
que les plus furieufes ne peu-
vent rien diminuer de fa joiiflance. Comme elle
exifte avant nous , elle fe maintient fans nous &
malgr nous par fon vidence. Il ne fuffit donc pas
de dire que l'erreur a fes martyrs ;
car elle en a fait
beaucoup plus que la vrit
,
puifque chaque fefte
&c chaque cole compte les fiens.
2 . Dans l'atrocit de la morale. Des hommes pour
qui la vie eft un tat de danger & de tourment con-
tinuel
,
doivent ambitionner la mort ou comme le
terme , ou comme la rcompenfe de leurs maux :
mais quels ravages ne fera pas dans la focit celui
qui defire la mort , s'il joint aux motifs de la fouffrir
des raifons de la donner? On peut donc appeller./-
natiques, tous ces efprits outrs qui interprtent les
maximes de la religion la lettre , & qui fuivent la
lettre la rigueur ; ces doeurs defpotiques qui choi-
fiffent les fyftmes les plus rvoltans
;
ces cafuiftes
impitoyables qui defefperent la nature, & qui , aprs
vous avoir arrach l'il & coup la main , vous di-
fent encore d'aimer parfaitement la chofe qui vous
tyrannife.
3. Dans la confufion des devoirs. Quand des
ides capricieufes font devenues des prceptes,& que
de lgres omifions font appelles de grands crimes,
l'efprit qui fuccombe la multiplicit de fes obliga-
tions ,
ne fait plus auxquelles donner la prfrence :
il viole les effentielles par refpe pour les moindres :
il fubftitue la contemplation aux bonnes uvres, &
les facrifices aux vertus fociales : la fuperftition prend
la place de la loi naturelle, & la peur du facrilege
conduit l'homicide. On voit au Japon une fefte de
braves dogmatiftes qui dcident toutes les queftions,
& tranchent toutes les difficults coups de fabre
;
& ces mmes hommes qui ne fe font point un feru-
pule de s'gorger, pargnent trs-religieufement les
infecles. Ds qu'un zle barbare a fait un devoir du
crime , eft-il rien d'inhumain qu'on ne tente ? Ajoutez
toute la frocit des parlions, les craintes d'une con-
science gare , vous toufferez bientt les fentimens
de la nature. Un homme qui fe mconnot lui-mme
au point de fe traiter cruellement , & de faire confi-
fter l'efprit de pnitence dans la privation & l'hor-
reur de tout ce qui a t fait pour l'homme, ne ra-
menera-t-il pas fon pre coups de bton dans le de-
fert qu'il avoit quitt ? Un homme pour qui un affaf-
finat eft un coup de fortune ternelle, doutera-t-il
un moment d'immoler celui qu'il appelle l'ennemi
de Dieu & de fon culte? Un arminien pouriuivant
tin gomarifte fur la glace, tombe dans l'eau; celui-
FAN
ci s'arrte Se lui tend la main pour le tirer du pril:
mais l'autre n'en eft pas plutt forti, qu'il poignar-
de fon librateur. Que penfez-vous de cela?
4
Q
. Dans l'iifage des peines diffamantes
,
parce
que la perte de la rputation entrane bien des maux
rels. Les rvolutions doivent tre plus frquentes,
ou les abus affreux
,
dans les pays o tombent ces
foudres invifibles qui rendent un prince odieux tout
fon peuple. Mais heureufement il n'y a que ceux qui
n'en font pas frapps
,
qui les craignent
;
car un mo-
narque n'a pas toujours la foibleffe, comme Henri
II. roi d'Angleterre , ou comme Louis le Dbonnaire,
de fubir le chtiment des efclaves pour redevenir roi.
5. Dans l'intolrance d'une religion l'gard des
autres, ou d'une feele entre plufieurs de la mme re-
ligion
,
parce que toutes les mains s'arment contre
l'ennemi commun. La neutralit mme n'a plus lieu
avec une puiflance qui veut dominer; & quiconque
n'eft pas pour elle, eft contr'elle. Or quel trouble ne
doit-il pas enrfulter ? la paix ne peut devenir gn-
rale & llide que par la deftruion du parti jaloux
;
car fi cette branche venoit ruiner toutes les autres,
elle feroit bien-tt en guerre avec elle-mme : ainf
le qui vive ne ceffera qu'aprs elle. L'intolrance qui
prtend mettre fin la divifion , doit l'augmenter
ncessairement. Il fuffit qu'on ordonne tous les hom-
mes de n'avoir qu'une faon de penfer , ds-lors cha-
cun devient enthoufiafte de fes opinions jufqu' mou-
rir pour leur dfenfe. Il s'enfuivroit de l'intolran-
ce
,
qu'il n'y a point de religion faite pour tous les
hommes
; car l'une n'admet point de favans , l'autre
point de rois , l'autre pas un riche
; celle-l rejette les
enfans, celle-ci les femmes; telle condamne le ma-
riage
,
& telle le clibat. Le chef d'une fette en con-
cluoit que la religion toit un je ne fai quoi com-
pof de l'efprit de Dieu & de l'opinion des hommes :
il ajotoit qu'il falloit tolrer toutes les religions
pour avoir la paix avec tout le monde : il prit fur
un chafaud.
6. Dans la perfcution. Elle nat eflentiellement
de l'intolrance. Si le zle a fait quelquefois des per-
fcuteurs
,
il faut avouer que la perfcution a fait
encore plus de zlateurs. A quels excs ne fe portent
pas ceux-ci , tantt contre eux-mmes, bravant les
fupplices
;
tantt contre leurs tyrans
,
prenant leur
place , & ne manquant jamais de raifon pour courir
tour--tour au feu & au fang ?
Il courut dans le xj. fiecle un flau , miraculeux flon
le peuple
,
qu'on appella la maladie des ardens. C'toit
une efpece de feu qui dvoroit les entrailles. Tel eft
le fanatifme , cette maladie de religion qui porte la
tte , & dont les fymptomes font auffi diffrens que
les cara&eres qu'elle attaque. Dans un temprament
flegmatique
,
elle produit l'obftination qui fait les
[lateurs ; dans un naturel bilieux, elle devient une
phrnfie qui fait les ficaires , noms particuliers aux
fanatiques d'un fiecle , & qu'on peut tendre toute
l'efpece divife en deux claffes. La premire ne fait
que prier & mourir
;
la fconde veut regaer & maf-
facrer: ou peut-tre eft-ce la mme fureur qui, dans
toutes les fecles , fait tour--tour des martyrs & des
perfcuteurs flon les rems. Venons maintenant aux
fymptomes de cette maladie.
Le premier & le plus ordinaire eft une fombre
mlancolie caule par de profondes mditations. Il
eft difficile de rver long-tems certains principes
,
fans en tirer les confquences les plus terribles. Je
fuis tranger fur la terre, ma patrie eft au ciel, la
batitude eft referve aux pauvres, & l'enfer prpar
pour les riches , t vous voulez que je cultive le
Commerce & les Arts, que je refte fur le throne,
que je garde mes vaftes domaines? Peut-on tre chr-
tien & Cfar tout--la-fois ? . . . . Heureux ceux qui
pleurent & qui fouffrent
;
que tous mes pas foient
FAN
donc hriffs de ronces. Ajoutons peine fur peine
pour
multiplier ma joie & ma flicit .... Que
rpondre ce fanatique? qu'il ufe trs-mal
des chofes
,
parce qu'il ne prend pas bisn les paroles
,
c qu'il reoit de la main gauche ce qu'on lui a donn
de la main droite. Relchement que toutes ces miti-
gations, vous dira-t-il : quand Dieu parle, les con-
seils font des prceptes
;
ainfi je vais de ce pas m'en-
foncer dans un defert inacceffible aux hommes. Et il
part avec un bton, un fac,& une. haire, fans argent
& fans provision
,
pour pratiquer la loi qu'il n'en-
tend pas.
Au fcond rang font les vifionnaires. Quand for-
ce de jenes & de macrations , on ne fe croit rempli
que de l'efprit de Dieu
;
qu'on ne vit plus, dit-on,
que de fa prfence; qu'on eft transform parla con-
templation en Dieu mme , dans une. indpendance
des fens tout --fait merveillctife
,
qui loin d'exclure la
jo'iffancc ,
en fait un droit acquis la raifon ; la vertu
\icioriiicje des paffions s\n fert quelquefois comme un
roi defes efclaves. Tel eft le jargon myftique, dont
voici -peu-prs la caufe phyfique. Les efptits rap-
pelles au cerveau par la vivacit & la continuit de
la mditation
,
biffent les lens dans une efpece de
langueur & d'inaction. C'elt fur-tout au fort du lom-
meil que les phantmes fe prcipitant tumultueufe-
ment dans le fige de l'imagination, ce mlange de
traits informes produit un mouvement convulfit
,
pa-
reil au choc brif de mille rayons oppofs qui con-
cident &fe croilent
; de-l viennent les bloifTemens
&C les traniports extatiques
,
qu'on devroit traiter
comme un dlire , tantt par des bains froids , tantt
par de violentes faignes, ilcn le temprament &
les autres fituations du malade.
Le troifieme lymptome eft la pfeudoprophtie
,
lorfqu'on eft tellement entt de fes chimres phan-
taftiques
,
qu'on ne peut plus les contenir en foi-m-
me : telles etoient lesiibylles aiguillonnes par Apol-
lon. Il n'eft point d'homme d'une imagination un peu
vive, qui ne fente en lui les germes de cette exalta-
tion mechanique
; & tel qui ne croit pas aux fibyl-
es
,
ne voudroit pas fe hafarder s'affeoir iur leurs
trpis, fur-tout s'il avoit quelque intrt dbiter
des oracles, ou qu'il eut craindre une populace pr-
te le lapider au cas qu'il relit muet. Il faut donc
parler alors , & propofer des nigmes qui feront ref-
petes jufqu' l'vnement, comme des myfteres
iur lcfqueis il ne plat pas encore la Divinit de
s'expliquer.
Le quatrime degr dufanatifme eft PimpafTibilit.
Par un progrs de mouvemens, il le trouve que les
vaiffeaux font tendus d'une roideur incomprhen-
ble ; on diroit que Pme eft rfugie dans la tte ou
qu'elle eft abfente de tout le corps : c'eft alors que
les preuves de l'eau, du fer, & du feu ne cotent
Hen
;
que des blefTurcs toutes cleftes s'impriment
fans douleur. Mais il faut le mfier de tout ce qui fe
fait dans les tnbres &: devant de* tmoins fufpets.
H, quel eft l'incrdule qui oleroit rire la face d'u-
ne foule de fanatiques? Quel eft l'homme allez ma-
tre de fes fens pour examiner d'un il fec des con-
torfions effrayantes, & pour en pntrer la caufe?
Ne fait-on pas qu'on n'admet au/anatifme que des
gens prpars par la lupci ftition ? Toutefois comme
ces nergumenes ne parviennent l'tat d'infenfibilj-
t, que par les agitations les plus violentes, il cftaif
de conclure que c'eft une phrnfie dont l'accs finit
par la lthargie.
Si tous ces hommes alins que vous avez vus dans
ce vafte panthon toient ti anfports leur demeure
convenable, il feroit planant de les entendre parler.
Je fuis le monarque de toute la terre, diroit un tail-
leur, l'Efprit-faint me l'a dit. Non, diroit Ion
voifin,
je dois (avoir le contrle, car je luis l'on fils, Tuile/.-
louic FI.
FAN
399
vous
,
que
j
entende la mufique des globes cleftes
,
diroit un doeeur
: ne voyez-vous pas cet efprit qui
pane par ma fentre
? il vient me rvler tout ce qui
fut
& qui fera
J'ai reu l'pe de Gdeon:
allons, entans de Dieu; firivez-moi,
je fuis invul-
nrable
Et moi, je n'ai befoin que d'un can-
tique pour mettre les armes en droute
N'tes-
vous pas cet aptre qui doit venir de laTranfylva-
nie? Nous nous promenons depuis long-tems fur les
rivages de la mer pour le recevoir. . . je fuis venu
,
moi
,
pour la rdemption des femmes, que le Mefe
avoit oublies. ... Et moi je tiens cole de proph-
tie: approchez
,
petits enfans.
Si ces divers carafteres de folie, qui ne font point
tracs d'imagination
, avoient par malheur atta-
qu le peuple, quels ravages n'aroient-ils pas fat?
des hommes tonnes (genus attonituin) auroient grim-
p
les rochers & perc les forts : l par mille bonds
& des fauts prilleux on et voqu l'efprit de rv-
lation
;
un prophte berc fur les genoux des croyan-
tes les plus timores
, feroit tomb dans une uiiep-
fie toute clefte
, l'Efprit divin l'auroit faifi par la
cuifle
,
elle fe feroit roidie comme du fer , des friffons
tels que d'un amour violent auroient couru par tout
ion corps
;
il auroit perfuad I'afTemble qu'elle
toit une troupe imprenable; des foldats feroient ve-
nus
main arme, ik on ne leur auroit oppof que
des grimaces
& des cris. Cependant ces mifrables
trans dans les priions , enflent t traits en rebel-
les. C'eft la Mdecine qu'il faut renvoyer de pareils
malades. Mais paffons aux grands remdes qui font
ceux de la politique.
Ou le gouvernement eft abfolument fond fur la
religion, comme chez les Mahomtans; alors lc/i-
natifme fe tourne
principalement au-dehors, & rend
ce peuple ennemi du genre humain par un principe
de zle: ou la religion entre dans le gouvernement,
comme le Chrifti aniline defeendu du ciel pour fau-
ver tous les peuples
;
alors le zle
,
quand il eft mal-
entendu
,
peut quelquefois divifer les citoyens par
des guerres inteitines. L'oppofition qui fe trouve en-
tre les murs de la nation & les dogmes de la reli-
gion, entre certains ufages du monde 6c les prati-
ques du culte, entre les lois civiles & les prceptes
divins, fomente ce germe de trouble. Il doit arriver
alors qu'un peuple ne pouvant allier le devoir de ci-
toyen avec celui de croyant, branle tour-

-tour
l'autorit du Prince & celle de PEglife. L'inutile dif-
tinftion des deux puiflances a beau vouloir s'entre-
mettre pour fixer des limites, il faudroit tre neutre.
Mais l'empire & le facerdoce, au mpris de la rai-
fon, empitent mutuellement fur leurs droits; & le
peuple qui fe trouve entre ces deux marteaux (im-
porte feul tous les coups
,
jufqu' ce que mutin par
fes prtres contre fes magiftrats, il prenne le fer en
main pour la gloire de Dieu , comme on l'a vu 11
fouvent en Angleterre.
Pour dtourner cette fource intariffablede defor-
dres, il le prfente la vrit- trois moyens
; mais
quel eft le meilleur? Faut-il rendre la religion def-
potique ,
ou le monarque indpendant , ou le peuple
libre?
i. On pourra dire que le tribunal de Pinquifi-
tion, quelque odieux qu'il dt tre tout peuple qui
coiil'.Tvcroit encore le nom de quelque libert, pr-
viendroit les fchifrris& les querelles de religion, en
ne tolrant qu'une faon depenfei : qu' I \ rit une
chambre toujours ardente brleroil d'at ance les vic-
times de l'ternit, & que la viedesparticuliersferoit
continuellement en proie des foupons d'heieli. on
d'impit ; mais que l'tat feroii tranquille & le prin-
ce en furet: qu'au lieu de ces violentes maladies qui
puifent tout--coup les \ eines i\u coips politique
,
le fang ne coulcroit que goutte goutte
;
cv que tes
L e e i]
4oo FAN
fujets dans un tat d'infirmit habituelle ne fe plain-
di oient pas des brufques fermentations qu'prouvent
les
gouvernemens d'une constitution vigourcufe.
iY, Que fi vous prferiez les prils insparables
de la Lbert, l'oppreflion continuelle, leroit-il
mieux de mettre voue fouverain l'abri de toute do-
mination trangre, 6c qu'il n'y et qu'un leul chet
dans l'tat? Mais s'il n'y a point de barrire aupouvoir
du fouverain H quoi ! ne nous reile-t-il pas
des lois fondamentales 6c des corps intermdiaires }
II s\nfuivroit donc une rforme
gnrale dans le corps
dvou au culte religieux. Mais leroit-ce un malheur
qu'un corps trop puiiiant perdt quelque chofe
,
fi
tant d'autres dvoient
y
gagner ? Tandis qu'il refie-
roit une extrme contidiation pour les richeffes ,
le
commerce tiendrait les autres tats en quilibre; la
noblefle ne prvaudroit pas ; les tribunaux le rempli-
roient d'excellens fujets
,
qui ne lont pas toujours tels
dans l'ordre ecclfiaftique : au lieu de ces ditcufiions
thologiques
,
qui tourmentent les e'prits fans affer-
mir la religion , l'application fe lourncroit vers les
matires de droit pubLc ; on s'claire: oit 'ur les vri-
tables intrts de la natior. : cette fourmilire
,
qui fe
jer te dans les Las emplois de la Magifti ature 6c de l'E-
glfe, peuplcroit les campagnes 6c les atteliers ;
on
s'occuperoit du travail des mains, beaucoup plus na-
turel a i homme que les travaux de l'eiprit. 11 ne
faudroit qu'adoucir la condition du peuple
,
pour
l'accoutumer intenfiblement cette amliorat.on.
3. Les rois ont tant d'intrt arrter les progrs
ufanajme ; s'il leur fut quelquefois utile, ils ont
eu tant de raiibns de s'en plaindre
,
qu'on ne peut
allez demander comment ils ofent traiter avec un
ennemi fi dangereux. Tous ceux qui s'occupent le
dtruire ,
de quelque nom odieux qu'on les appelle,
font les viais citoyens qui travaillent pour l'intrt
du prince & la tranquillit du peuple. L'eiprit phi-
lofophique eft le grand pacificateur des tats ;
c'eft
peut-tre dommage qu'on ne lui donne pas de tems-
en-tems un plein pouvoir. Les Sintoiftes, iede du
Naturalifme au Japon, regardent le fang comme la
plus grande de toutes les fouillures
;
cependant les
prtres du pays les dteftent & les dcrient, parce
qu'ils ne prchent que la raifon & la vertu, lans c-
rmonies.
Un peu de tolrance & de modration
;
fur-tout
ne confondez jamais un malheur (tel que l'incrduli-
t) avec un crime qui eft toujours volontaire. Toute
l'amertume du zle devroit fe tourner contre ceux
qui croyent, 6c n'agifl'ent pas
;
les incrdules refte-
roient dans l'oubli qu'ils mentent, & qu'ils doivent
fouhaiter. Puniffez la bonne heure ces libertins qui
ne fecouent la religion, que parte qu'ils font rvol-
ts contre toute efpece de joug
,
qui attaquent les
moeurs 6c les lois en iecret & en public: puniflcz-Ies,
parce qu'ils deshonorent & la religion o ils font
ns, & la philolophie dont ils font profefton : pour-
fuivez-les comme les ennemis de l'ordre 6c de la fo-
cit; mais plaignez ceux qui regrettent de n'tre pas
peifuads. Eh, n'eft-cepas une allez grande perte
pour eux que celle de la toi , (ans qu'on
y
ajoute la
calomnie 6c les tribulations ? Qu'il ne foit donc pas
permis la canaille d'infulter la maifon d'un honnte
homme coups de pierre, parce qu'il eft excommu-
ni : qu'il jouiffe encore de l'eau 6c du feu, quand on
lui a interdit le pain des fidles: qu'on ne prive pas
fon corps de la fpulturc, fous prtexte qu'il n'eft
jont mort dans le (ein des lus
;
en un mot, que les
tribunaux de la juftice puiflent lervir d'atyle au d-
faut des autels .... Quelle indigne licence
, dites-vous,
va faire tomber la religion dans le mpris ?
Eft-ce qu'elle fe fotient fur des bras de chair ? Vou-
driez-vous la faire regarder comme un inftrument
de politique ? N'en appeliez donc plus des dcrets
FAN
des hommes l'autorit divine
, & foiimettez-vous
le premier une puifiance de qui vous tenez la v-
tre; mais plutt faites aimer la religion
,
en laiflant
chacun la libert ce la fuivre. Prouvez la vrit
par vos uvres, & non par un talage de faits tran-
gers la Morale, 6c moins confquensque vos exem-
ples ; loyez doux 6c pacifiques ; voil le triomphe af-
l'r la religion
,
6c le chemin coup dufanatijme.
Ajoteions-nous, d'aprs un auteui anglois, que
lefanatijme eft trs-coniraire l'autorit du lacer
doce ? En effet ports dans leurs extafes la fource
mme de la lumire
,
loin de reconnotre les lois
de l'Eglile , les fanatiques s'rigent eux-mmes en
lgiflateurs, 6c publient tout haut les lecrets de la
Divinit, au mpris des traditions & des formes
reues . Comme un favori du prince
,
qui n'at-
tend ni fon rang ni l'exprience pour commander,
6c qui ne pouvant tre la tie des affaires, faute
d'habilet , fe plat renverfer par fon crdit les
difpofitions du miniftere ;
le fanatique, fans rece-
voir l'oncnon, fe confacre lui-mme; 6c n'ayant
pas befoin de mdiateur pour aller Dieu, il lub-
ftitue fes vifions la rvlation & fes grimaces aux
crmonies.
En gnral nous avons vu en Angleterre nos
enthoufiaftes en fait de religion, palfionns pour le
gouvernement rpublicain, tandis que les plusfu-
peiftitieuxtoientlespaitilansde la prrogative. De
* mme, continue le mme auteur ,
nous \ oyons
ailleurs deux partis, dont l'un efclave 6c tyran de
la cour eft dvou l'autorit , & l'autre peu lo-
mis conferve quelques tincelles de 1 amour pour
la libert .
Si la luperftition fubjugue & dgrade les hom-
mes, le janatifme les relev : l'une 6c l'autre font de
mauvais politiques ; mais celui-ci fait les bons fol-
dats. Mahomet n'eut prelque jamais qu'un croyant
contre dix infidles dans la plupart de fes comb.its :
avec trois cents hommes
, il iOit en tat d'en vain-
cre dix nulle , tant la confiance en des lgions clef-
tes 6c Felprance d'une couronne immortelle don-
noient de force la petite troupe. Un gnral d'ar-
me, un miniftred tat
,
peuvent tirer grand parti de
ces mes de feu. Mais auifi quels dangereux inftru-
ment en de mauv ailes mains! Unenthoufiafte eft fou-
vent plus redoutable avec les armes invifibles, qu'un
prince avec toute Ion artillerie. Que faire des
gens qui mettent leur falut dans la mort
;
qui fe
multiplient melure qu'on les moilionne , & dont
un leul (uffit pour rparer les plus nombreufes per-
tes ? Semblables au polype
,
partagez tout le corps
en mille pices
,
chaque membre coup forme un
nouveau corps. Exilez ces elprits ardens au fond
des provinces , ils mettront toutes les vil'es en feu.
Il ne refteioit donc qu' les enfermer 6c l dans
les priions , o ils le coniumeroient comme des ti-
fons embraies
,
julqu' ce qu'ils fuflent rduits en
cendres.
On ne fait gure quel parti prendre avec un corps
de fanatiques ; mnagez -les
,
ils vous loulent aux
pies ; fi vous les perfcutez, ils fe foievent. Le meil-
leur moyen de leur impoler lilence ,
eft de dtour-
ner adroitement l'attention publique fur d'autres ob-
jets ; mais ne forcez jamais. Il n'y a que le mpris 6c
le ridicule qui puiflent les dcrditer 6c les affoiblir.
On dit qu'un chef de pol ce, pour faire ceil'er les
pil'gC, dufmarij'me , a voit rlolu, de concert avec
un chimifte clbre, de les faire parodier la foire
par des charlatans. Le remde ioit fpcifique, l
l'on pouvoit defabufLr les hommes lans de grands
niques ; mais pour peu qu'on lev le voile
,
il eft
bien-tt dchir. Mnagez la religion 6c le peuple,
parce qu'ils lont redoutables l'un par
1'.
utre.
Le fanatifmt a fait beaucoup plus de mal au mon.
FAN
de que Finip'ci. Que prtendent les impres ? fe d-
livrer d'un joug ,
au lieu que les fanatiques veulent
tendre leurs fers fur toute la terre. Zlotypie infer-
nale ! A-t-on vu des feues d'incrdules s'attrouper,
& marcher en armes contre la divinit ? Ce font des
3 mes trop foibies pour prodiguer le fang humain :
cependant il faut quelque force pour pratiquer le
bien-fans motif, fans efpoir , & fans intrt. Il
y
ade
la jalouiie & de la mchancet troubler des mes
en poffeion d'elles-mmes
,
parce qu'elles n'ont ni
les prtentions ,
ni les moyens que vous avez
On fe garde bien au refte d'adopter de femblables
raifonnemens, qui ont fait le tourment de tant d'hom-
mes aufli clbres par leurs difgraces
,
que par les
crits qui les leur ont attires.
Mais s'il toit permis d'emprunter un moment, en
faveur de l'humanit , le ftyle enthoufiafte , tant de
fois employ contr'elle, voici l'unique prire qu'on
cppoferoit aux fanatiques :
Toi qui veux le bien de tous les hommes
, &c
> qu'aucun ne prilTe
;
puifque tu ne prens aucun plai-
iir la mort du mchant , dlivre nous , non pas des
ravages de la guerre & des tremblemens de terre
,
ce font des maux paiagers
,
limits
, & d'ailleurs
invitables
,
mais de la fureur des perfcuteurs qui
invoquent ton faint nom. Enfeigne-leur que tu hais
le fang
,
que l'odeur des viandes immoles ne mon-
te point jufqu' toi , & qu'elle n'a point la vertu de
diflper la foudre dans les airs, ni de faire defeendre
la rofe du ciel. claire tes zlateurs , afin qu'ils fe
gardent au-moins de confondre l'holocaufte avec
l'homicide. Remplis-les tellement de l'amour d'eux-
mmes
,
qu'ils puiffent oublier leur prochain
,
puif-
que leur piti n'eft qu'une vertu deftruclive. H !
quel eft l'homme que tu as charg du foin de tes
y> vengeances, qui ne les mrite cent fois plus que les
victimes qu'il t'immole ? Fais entendre que ce n'eft
ni la raifon ni la force , mais ta lumire & ta bon-
t
,
qui conduifent les mes dans tes voies , 6c que
c'eft infu'lter ton pouvoir, que d'y mler le bras
de l'homme. Quand tu voulus former l'Univers
,
l'appellas-tu ton fecours ? 6c s'il te plat de m'in-
troduire ton banquet, n'es-tu pas infini dans tes
m merveilles ? mais tu ne veux pas nous fauver mal-
gr nous. Pourquoi n'imite-t-on pas la douceur de
> ta grce, & prtend-t-on m'inviter par la crainte
t'aimer ? Rpands l'efprit d'humanit fur la terre,c
cette bienveillance univeriellc
,
qui nous remplit
de vnration pour tous les tres avec qui nous
partageons le don prcieux du fentiment, & qui
fait que l'or & les meraudes fondus enfemble
ne fauroient jamais galer devant toi le vu d'un
coeur tendre & compatiflant, encore moins expier
l'horreur d'un homicide .
Fanatifnic du patriote. Il
y
a une forte de fanatif-
me dans l'amour de la patrie
,
qu'on peut appcller
le culte des foyers. Il tient aux murs
,
aux lois ,
la religion , 6c c'eft par- l fur-tout qu'il mrite da-
vantage ce nom. On ne peut rien produire d grand
lans ce zle outr
,
qui groflilTant les objets
, enfle
auf les efprances
,
6c met au jour des prodiges in-
croyables de valeur & de confiance. Tel toit le
patriotifme des Romains. Ce fut ce principe d'hrof-
me qui donna tous les liecles le fpectacle unique
d'un peuple conqurant & vertueux. On peut regar-
der le vieux Brutus, Caton
,
les DechiS perc & hls,
& les trois cents Fabius dans ITliftoire civile, com-
me les lions & les baleines dans l'hiftoire naturel-
le, &C leurs actions prodigieufes , tomme ces vol-
cans inattendus
,
qui dfi ilanf en partie la furface du
globe , affern.iflcnt fes fondemens ,
& c.iulent l'ad-
miration aprs l'effroi. Mais ne mette/ pas i* 1 1 mme
rang les vains dclamateurs
,
qui s'enthoufiafment
indiffremment de tous ls prjugs d'tat, & qui pr-
FAN 40
ferent toujours leur pays , uniquement parce qu'ils
y
font ns. Il eft fans doute beau de mourir pour fa pa-
trie
; & quelle eft la chofe pour laquelle on ne meurt
pas ? Donc la nature n'a pas mis de bornes ces ma-
ximes coutez les plus beaux vers , ou l'ide
la plus neuve 6c la plus fublime d'un de nos grands
potes dans ces derniers jours. Voyez comme une
mre parle fon poux
,
qui veut lui arracher fon
fils, pour le facrifier au fils de fes rois.
Va
, le nom defujet n ejl pas plus grandpour nous
i
Que ces noms
fi
facrs & de pre & d'poux.
La nature & l'hymen , voil les lois premires
,
Les devoirs
, les liens des nations entires :
Ces lois viennent des dieux , le refle ejl des humains*
Cet article ejl de M. DELEYRE , auteur de Vanalyfe.
de la philofophie du chancelier Bacon.
'
Fanatisme,
(
maladie} voye Dmonomanie,
MLANCOLIE
,
& Varticle prcdent.
FANEGOS , f. m.
(
Commerce.
)
mefure des grains
dont on fe fert en Portugal
;
quinze fanegos font le
muid
;
quatre alquiers font le fanegos
; quatre muidss
de Lisbonne font le lafi d'Amfterdam. Voye^ Muid,
Alquilr
, Last. Diclionn. de Comm. de Trv. & de
Chamb. (G
)
FANQUE,f. m.
(
Comm.
)
mefure des grains
dont on fe iert dans quelques villes d'Efpagne , com-
me Cadix, S. Sbaltien, 6c Bilbao. Il faut vingt-
trois vingt- quatre faneques de S. Sbaftien
,
pour
le tonneau de Nantes
,
de la Rochelle & d'Avray
,
c'eft--dire pour neuf ieptiers & demi de Paris. La
mefure de Bilbao tant un peu plus grande
,
vingt
Vingt-unfaneques fuffifent pour un tonneau de Nan-
tes
,
Avray
, 6c la Rochelle. Cinquante faneques de
Cadix & de Sville , font le laft d'Amfterdam
; cha-
que ftneque pefe
93
\
livres de Marfeille
;
quatre
chays font la faneque , & douze anegras le catus.
Poyei Muid, Last, Anegras, c. Diclionn. de
Comm. de Trv. & de Chamb.
(<j)
*
FANER , v. aft. (Econ.
/%)
c'eft, lorfque le
foin a t fauch
,
qu'il a repol fur le pr
, & que le
del'us en eft fec , le retourner avec des fourches 6c
l'agiter un peu en l'air : cette faon fe ritre plu-
fieurs fois , & elle rend le foin meilleur. Voyelles ar-
ticles Foin & Pr.
FANFARE , f. f. forte d'air militaire, pour l'ordi-
naire court 6c brillant, qui s'excute par des trom-
pettes , & qu'on imite fur d'autres initrumens. La
fanfare eft communment deux deflus de trompet-
tes
, accompagnes de tymballes; 6c bien excute,
elle a quelque chofe de martial & de gai
,
qui con-
vient fort Ion ufage. De toutes les troupes de l'Eu-
rope
,
les allemandes font celles qui ont les meilleurs
initrumens militaires
;
auffi leurs marches 6c fanfa-
res font -elles un effet admirable. C'eft une choie
remarquer, que dans tout le royaume de France
, il
n'y a pas un leul trompette qui l'onne jufte, & que
les meilleures troupes de l'Europe
,
font celles qui
ont le moins d'inftrumens militaires 6c les plus dif-
cordans
; ce qui n'eft pas fans inconvnient. Durant
les dcrnieies guerres
,
les payfans de Bavire 6c
d'Autriche
,
tous muliciens ns
, ne pouvant croire
que 'les troupes rgles eull'ent des initrumens l faux
6c li dteftables
,
prirent tous ces vieux corps pour
de nouvelles leves, qu'ils commencrent nicpri-
fer , & l'on ne (ufoit dire a combien de braves ^en$
des tons faux ont cot la vie. Tant il vrai que dans
l'appareil de la guerre, il ne faut rien ngliger de ce
qui frappa les fens.
(^)
*
FANFARON, f. m. celui qui affeele une bra-
voure qu'il n'a point : un vrai fanfaron fait qu'il n'eft
qu'un tache. L'ufageaunpeutendu l'acception dece
mot; on l'ap ilique A celui mme qui exagre ou qui
montre avec trop d'atit dation Se de confiance la
402 FAN
bravoure
qu'il a ; & plus gnralement
celui qui fe
vante
d'une vertu
,
quelle qu'elle foit , au-del de la
bienlance ;
mais les lois de la bienfance
varient
flon les tems 6c les lieux. Ainfi tel homme eft pour
nous un fanfaron, qui ne l'toit point pour fon fiecle,
& qui ne le feroit point aujourd'hui pour la nation.
11
y
a des peuples fanfarons. La fanfaronade
eft aufll
dans le ton. Il
y
a tel difeours hroque
,
qu'un mot
ajout ou chang ,
feroit dgnrer
enfanfaronade;
& rciproquement ,
il
y
a tel propos fanfaron ,
qu'-
iine pareille correction rendroit hroque. Il
y
a plus,
le mme difeours dans la bouche de deux hommes
diffrens , eft un difeours lev ,
ou une fanfarona-
de. On tolre , on admire mme dans celui qui a par-
devers foi de grandes adions ,
un ton qu'on ne fouf-
friroit point dans un homme qui n'a rien fait encore
qui garantifle & qui juftifie fes promeffes. Je trouve
en gnral tous nos hros de thtre un peu fanfa-
rons.Ceft. un mauvais got qui paflera difficilement
;
il a pour la multitude un faux clat qui l'bloiiit
;
&
il eft difficile de rentrer dans les bornes de la nature
,
de la vrit, & de la fimplicit ,
lorfqu'une fois
on s'en eft cart. Il eft bien plus facile d'entaffer
des fentences les unes fur les autres
,
que de con-
verfer.
FANION, f. m.
(Artmilit.) c'eftune efpece d'-
tendard qui fert la conduite des menus bagages des
rgimens de cavalerie & d'infanterie. La banderole
du fanion doit tre d'un pi quarr , & d'toffe de lai-
ne des couleurs affeefes aux rgimens. Le nom du
Tgiment auquel le fanion appartient , eft crit def-
fus.
Lefanion eft port par un des valets des plus fa-
ges du rgiment , lequel eft choifi par le major. Il
eft conduit par un officier fubalterne , auquel on don-
ne le nom de waquemeflre.
Le devoir de cet officier confifte veiller la con-
duite des menus bagages du rgiment , & de conte-
nir les valets tous eniemble la fuite du fanion
,

l'exception nanmoins de ceux qui marchent avec
leurs matres dans les divifions. Il eft dfendu aux
valets de quitter le fanion de leur rgiment, peine
de foiiet.
(Q )
FANNASHIB A, f. m. (Hifl. nat. bot.) c'eft un
grand arbre qui crot au Japon ;
fes feuilles font
d'un veid fonc, & forment une efpece de couronne
;
fes fleurs font en bouquets ,
tant attaches les unes
aux autres ;
elles rpandent une odeur trs-agra-
ble & fi forte
,
qu'on la peut fentir une lieue
,
quand
lvent donne. Les dames les font fecher , &c s'en
fervent parfumer leurs appartenons. On plante
cet arbre dans le vo.finage des temples 6c pagodes
;
ik quand il eft vieux ,
on le brle dans les funrail-
les des morts. Hubner ,
diclionn. univerfel.
F A N N E d'une graine
,
(Jardinage.
)
eft la mme
chofe quefeuille. On fe fert de ce mot
,
particulire-
ment en parlant des anmone:, &des renoncules. (A)
FANNER ,
FANN
,
(Jardinage.) le trop de fo-
leil , la celfation du mouvement de la fve
,
altrent
tellement les feuilles d'un arbre ou d'une plante
,
qu'au lieu d'tre fermes & leves ,
elles baillent &
fe fltriffent ; ce qui fait dire qu'elles (ontfannes. (K)
FANO ,
(Gograph.) fanum fortunes, caufe d'un
temple de la fortune qui
y
fut bti par les Romains,
en mmoire d'une victoire fignale qu'ils remport-
rent fur Afdrubal frere d'Annibal, dans la fconde
guerre punique ,
l'an de Rome
^47
;
jolie petite ville
maritime d'Italie ,
dans l'tat de l'Egide
,
au duch
d'Urbin , avec un vch qui relev du pape, & un
aneien arc de triomphe dont les infcnptions font
prcfque toutes effaces. L'glife cathdrale
y
pof-
fede de beaux tableaux du Guide. Cette ville eft la
patrie de deux papes ;
favoir de Marcel II. qui mou-
nu vin^t- quatre heures aprs fon ledion, le
9
FAN
Avril
1555,
non fans foupon d'avoir t empoifon-
n ; 6c de Clment VIII. lu pape en
1591,
mort en
1605, fi connu par l'abfolution d'Henri IV. 6c la
cration de plus de cinquante cardinaux pendant fon
pontificat. Fano eft fur le golfe de Venife , trois
lieues fud-eft de Pfaro
,
huit nord-eft d'Urbin
; elle
eft la patrie de Taurellus (Laelius)
,
connu par les
Pandcci Florentines , en trois volumes in-fol. Long.
3
o*.
4
o'.lat.4
3
.5
3
i.(D.J.)
Fano
,
(Comm.) petit poids dont on fe fert Goa
& dans quelques autres lieux des Indes orientales
,
pour pefer les rubis : il eft de deux karats de Venife.
Diclionn. de Comm. de Trv. & de Chamb. (G)
FANON, f. m. (Marine.) Prendre le fanon de Var-
timon , c'eft le raccourciffement du point de la voile
que l'on troufl 6c ramaffe avec des garcettes
,
pour
prendre moins de vent ;
ce qui ne fe fait que dans de
trs-gros tems. Ce mot eft particulirement pour I2
voile d'artimon , & quelquefois pour la mifene. (Z)
Fanon, terme de Chirurgie, pice d'appareil pour
la fraclure des extrmits infrieures. On fait le
fanons avec deux baguettes ou petits btons de la
groffeur du doigt : chaque baguette eft garnie de
paille
,
qu'on maintient autour du bton avec un fil
qui l'entortille d'un bout l'autre. La longueur des
fanons eft diffrente , fuivant la grandeur des fujets,
6c fuivant la partie fraure. Lesfanons qui fervent
pour la jambe doivent tre d'gale longueur, 6c s'-
tendre depuis le delfus du genou jufqu' quatre tra-
vers de doigts au-del du pi. Ceux qui doivent
maintenir la cuiffe font ingaux ;
l'externe doit aller
depuis le deffus du pi jufqu'au-del de l'os des les
;
l'interne eft plus court , 6c doit fe terminer fuprieu-
rement au pli de la cuiffe , 6c ne point bleffer les par-
ties naturelles. Le mot de
f
mon fignifie un bton de
torche. Pour s'en fervir on les roule un de chaque
ct dans les parties latrales d'un pice de linge
d'une longueur c d'une largeur fuffifantes , fur le
plein de laquelle la partie puifle tre place avec
tout l'appareil qui
y
eft appliqu. Voyc{ Planche IV,
de Chirurgie
, figure
1. On ferre les fanons des deux
cts du membre ;
mais avant de les attacher par le
moyen de trois ou quatre liens ou rubans de fil qu'on,
a eu foin de paffer par-deffous ,
on a l'attention de
mettre des compreftes affez paiffes pour remplir les
vuides , comme au-deffous du genou
,
6c au-deffus
des malloles ou chevilles , afin que les fanons faf-
fent une compreffion gale dans toute la longueur
du membre , 6c qu'ils ne bleffent point les parties fur
lefquelles ils porteroient li elles n'toient point gar-
nies. Dans quelques hpitaux on a pour cet ufage
des petits fachets remplis de paille d'avoine. On noue
extrieurement les rubans qui ferrent lesfanons con-
tre le membre ,
& on met ordinairement une petite
compreffe quarre au milieu de la partie antrieure
de la partie, fous chacun de ces rubans pour les fo-
tenir, & remplir le vuide qu'il
y
auroit entre le ru-
ban 6c l'appareil. On voit affez par cette deferip-
tion
,
quel eft l'ufage des fanons; ils maintiennent la
partie frafture dans la direction qu'on lui a donne,
6c s'oppofent tous les mouvemens volontaires 6l
involontaires
,
plus que toute autre partie de l'appa-
reil : ils fervent auffi viter le drangement dans le
tranfport qu'on eft quelquefois oblig de faire d'un
bieff d'un lit dans un autre.
Lorfque les fanons font appliqus , on doit pofer
le membre fur un couffin ou oreiller , dans une fi-
tuation un peu oblique , enforte que le pi foit plus
lev que le genou , 6c le genou plus que la cuiffe :
cette pofition favorife le retour du fing des extrmi-
ts vrs le centre. Dans les hpitaux militaires , o
l'on n'a point d'oreillers , on met la partie dans des
faux-fanons. On donne ce nom un drap pli de fa-
on, qu'il n'ait de large que la hauteur des fanons
^
FAN
oh le roule par les deux extrmits
,
& on plaee le
membre entre ces deux rouleaux
,
qui fervent fo-
tenir les fanons, 6c mme folever la partie, &
donner un peu d'air par-deffous
,
quand on le juge
propos. Voye^ Flabellation. On met quelquefois
les faux-fanons doubles, pour lever le membre da-
vantage. Quand au lieu de drap on n'a que des alai-
fes ou des nappes , il faut s'accommoder aux cir-
conftances : alors on roule fparment les pices de
linge qu'on a , & on met les unes d'un ct 6c les au-
tres de l'autre
,
pour remplir l'intention marque.
Les anciens mettoient tout fimplement le membre
dans une efpece de caille qui contenoit fort bien tout
l'appareil. M. Petit a perfectionn cette pratique:
la bote qu'il a imagine
,
contient avantageufement
les jambes fractures , & elle eft fur-tout trs-utile
dans les fractures compliques de plaie qui exige des
panfemens frquens. Voye^ Bote.
M. de laFaye a invent aufli une machine pour
contenir les fractures, tant fimples que compliques
;
elle eft compofe de plufieurs lames de fer- blanc
unies par des charnires : il fuffit de garnir la partie
de compreffes , Se l'on roule cette machine par-def-
fus , comme une bande. Cette machine
,
qui peut
tre de grande utilit l'arme dans le tranfport des
bleffs
,
pour empcher les accidens fcheux qui r-
fultent du froiffement des pices fractures , eft d-
crite dans le fcond volume des mmoires de l'aca-
dmie royale de Chirurgie. M. Coutavoz , membre
de la mme focit acadmique
,
a fait cette ma-
chine des additions trs -importantes pour un cas
particulier , dont il a dona l'obfervation dans le m-
me volume.
Dans une campagne o l'on n'auroit aucun de ces
fecours , o l'on manquerait mme de linge, un chi-
rurgien intelligent ne feroit pas excufable , fi fon ef-
prit ne lui fuggroit quelque moyen pour maintenir
les pices d'os fractures dans l'tat convenable
; on
peut faire une boite ou caifle avec de l'corce d'arbre,
&remplir les ingalits de la partie avec quelque ma-
tire molle , comme feroit de la moufle
,
&> Voye^
Fracture. (T)
Fanon
,
{Mange, Marckall.) On appelle de ce
nom cet aflemblage de crins qui tombent fur la par-
tie poftrieure des boulets , & cachent celle que
nous nommons Ytrgot. Leur trop grande quantit
dcel des chevaux pais
,
grofliers 6c chargs d'hu-
meurs ; elle eft d'autant plus nuiible, qu'elle ne fert
qu' rceler la craffe , la bouc 6c toutes les matires
irritantes
,
que nous regardons avec raifon comme
les caufes externes d'une foule de maux qui atta-
tuent les jambes de l'animal. On employ des ci-
ailles ou pinces poil
,
pour dgarnir le fanon.
Voyt\ Panser, (e)
FANTAISIE, f. f. {Gramm.) fignifoit autrefois
XImagination, 6c on ne fe icrvoit gure de ce mot
que pour exprimer cette facult de l'ame qui reoit
les objets fenfibles. Defcartes, Gaflendi , 6c tous les
philofophes de leur tems , difent que les efpeces , Us
images des chofes fe
peignent en la
fantaifie ; 6c c'eft
del que vient le mot fantme. Mais la plupart des
termes abftraits font reus la longue dans un fens
diffrent de leur origine
,
comme des inftrumens que
l'induftrie employ des ufages nouveaux.
Fantaifie
jreut dire aujourd'hui //// dejir (ngulier, un got
paf-
fager : il a eu la fantaifie
d'aller a la Chine : la fan-
taifie du jeu , du bal , lui a paff. Un peintre fait un
portrait de fantai/ie
,
qui n'cll d'aprs aucun model.
Avoir des fantaijits , c'cll avoir des gots extraordi-
naires qui ne font pas de dure, l'oye^
l'article pa-
yant. Fantaifie en ce k'ns cil moins que bifarretie &
que caprice. Le caprice peut lignifier un dgot fubil
r draifonnable. Il a eu la
fantaifit de la miifique
, &
il s'en eft dgot par caprice. La bifarrerie donne
FAN
40J
une ide
d'inconfquence
& de mauvais got
,
que
la
fantaifie n'exprime pas : il a eu la fantaifie de btir,
mais il a conftruit fa maifon dans un got bifarre.
Il
y
a encore des nuances entre avoir des fantaifies
& tre fantafque : le fantafque approche beaucoup
plus du bifarre. Ce mot dfigne un caraftere ingal
&. brufque. L'ide d'agrment eft exclue du mot fan-
tafque, au lieu qu'il
y
a des fantaifies agrables. On
dit quelquefois en convention familire, des
fan-
taifies mufques; mais jamais on n'a entendu par ce
mot
,
des bifarreries d'hommes d'un rangfuprieur qu'on
n'ofe condamner, comme le dit le dictionnaire de Tr-
voux
: au contraire
,
c'eft en les condamnant qu'on
s'exprime ainfi
; 6c mufque en cette occafion eft une
expltive qui ajoute la force du mot , comme on
ditfottife pomme
, folie
fieffe ,
pour \\e fottife &fo-
lie complette. Article de M. DE FoLTAlRE.
Fantaisie, {Morale.) c'eft une paflion d'un mo-
ment
,
qui n'a fa fource que dans l'imagination : elle
promet ceux qu'elle occupe
,
non un grand bien
,
mais une joiflance agrable : elle s'exagre moins
le mrite que l'agrment de fon objet
;
elle en dlire
moins la pofleflon que l'ufage : elle eft contre l'en-
nui la refiburce d'un inftant relle fufpend les parlions
fans les dtruire : elle fe mle aux penchans d'habi-
tude, & ne fait qu'en diftraire. Quelquefois eile eft
l'effet de la paflion mme
; c'eft une bulle d'eau qui
s'lve fur la furface d'un liquide
, & qui retourne
s'y confondre
; c'eft une volont d'enfant , & qui
nous ramen pendant fa courte dure , l'imbcillit
du premier ge.
Les hommes qui ont plus d'imagination que de
bon-fens
,
font efclaves de millefantaifies; elles naif-
fent du defeeuvrement , dans un tat o la fortu-
ne a donn plus qu'il ne faut la nature
, o les de-
firs ont t fatisfaits auf-tt que conus : elles ty-
rannifent les hommes indcis fur le genre d'occupa-
tions
,
de devoirs , d'amulemens qui conviennent
leur tat 6c leur caractre : elles tyrannifent fur-
tout les amesfoibles, qui fentent par imitation. Il
y
a des fantaifies de mode
,
qui pendant quelque tems
font les fantaifies de tout un peuple
;
j'en ai vu de ce
genre
, d'extravagantes , d'utiles , de frivoles , d'h-
roques
,
&c. Je vois le patriotifme 6c l'humanit de-
venir dans beaucoup de ttes des fantaifies affez vir
ves
, & qui peut-tre fe rpandroient , fans la crainte
du ridicule.
Lafantaifie fufpend la paflion par une volont d'un
moment , & le caprice interrompt le caractre. Dans
la fantaifie on nglige les objets de fes paffions 6c fes
principes, & dans le caprice on les change. Les
hommes fenfibles 6c lgers ont des fantaifies , les ef-
prits de travers font fertiles en caprices.
Fantaisie,
{Mufique.) pice de mulquc inftru-
mentale qu'on excute en la compofant. Il
y
a cette
diffrence du caprice la fantaifie ,
que le caprice eft
un recueil d'ides fingulieres 6c fans liaifon, que rat
femble une imagination chauffe
, 6c qu'on peut
mme compoler a toilir ; au lieu que hfantaifie peut
tre une pice tres-regulicre,
qui ne diffre les au-
tres qu'en ce qu'on l'invente en l'excutant, oi qu'-
elle n'exifte plus quand elle eft acheve : ainli le ca-
price eft dans l'efpece 6c l'aflbrtiment des ides , &
la fantaifie dans leur promptitude fe prfenter. Il
luit de-l qu'un caprice peut tort bien s'crire, niais
jamais une
fantaifie ;
car li-tt qu'elle cil crite ou
rpte, ce n'eft plus une fantaifie,
mais une pice
ordinaire, (i)
Fantaisie
, (Mange.) On doit nommei fantaifie
dans le cheval , une action quelconque fuggre par
une volont tellement Opinitre & rebelle, qu'elle
rpugne toute autre dnomination ;
ev appeuei du
nom de
difenfe , La rfiftance
plus ou moins forte que
l'animal oppoie toute puilluiKc manant d'une vo-
44
FAN
lontc trangre.
Voye{ Mettre un Cheval. (e)
Fantaisie,
(Peinture?) Peindre, deffiner defan-
taifie, n'eft autre choie que faire d'invention, de g-
nie : quelquefois cependant/iMa/fo fignifie une com-
pofion
qui tient du grotefque. Voyc^ PITTORES-
QUE.
FANTASSIN , f. m. foidat qui combat pie feu-
lement , & qui elt partie d'une compagnie
d'intan-
terie. Voye{ Infanterie.
(Q)
FANTI ,
f. m. (Commerce.) nom qu'on donne
Vienne aux clercs ou facleurs du collge de Com-
merce ,
& dont les marchands fe fervent pour faire
les protts des billets & lettres de change. Voyt{ Pro-
tt. Diclionn, de Commerce
,
de Trvoux & de Charn-
iers. (G)
FANTIN, (Gogr.) petit tat d'Afrique, fur la
Cte d'or de Guine. 11 eft peupl
,
riche en or, en
efclaves & en grains. Il eft gouvern par un chef ap-
pelle braffo , & par le con'eil des vieillards
,
qui a
beaucoup d'autorit. Les Anglois & les Hollandois
y
ont des forts. Voye[ Bofman, voyage de Guine}
la Croix ,
relation d'Afrique. Fantin & Annamabo
font les lieux principaux du pays. Long. i

. z
1
. lat.
7*. ,o'. (D.J.)
FANTINE, f. f. (Manufacture en foie.) partie du
chevalet tirer la foie de deffus les cocons. Voye^
Varticle S OIE.
*
FANTOME, f. m. (Gramm.) Nous donnons le
nom de fantme toutes les images qui nous font
imaginer hors de nous des tres corporels qui n'y
font point. Ces images peuvent tre occafionnes
par des caufes phyfiques extrieures, de la lumi-
re, des ombres diverlement modifies
,
qui affe&ent
nos yeux , & qui leur offrent des figures qui font
relles : alors noire erreur ne confifte pas voir une
figure hors de nous , car en etfet il
y
en a une, mais
prendre cette figure pour l'objet corporel qu'elle
reirlente. Des objets, des biuits, des ciiconftances
particulires, des mouvemens de paffion
,
peuvent
auffi mettre notre imagination & ns organes en
mouvement ; & ces organes mus , agits , fans qu'il
y
ait aucun objet prlent , mais prcitment com-
me s'ils avoient t affe&s par la prlence de quel-
qu'objet, nous le montrent , fans qu'il
y
ait feule-
ment de figure hors de nous. Quelquefois les orga-
nes fe meuvent & s'agitent d'eux-mmes , comme il
nous arrive dans le lbmmeil ;
alors nous voyons
palier au-dedans de nous une feene compofe d'ob-
jets plus ou moins dcoufus, plus ou moins lis, f-
lon qu'il
y
a plus ou moins d'irrgularit ou d'ana-
logie entre les mouvemens des organes de nos fen-
fations. Voil l'origine de nos fonges. Voye^ les ar-
ticles Sens , Sensation ,
Songe. On a appliqu le
mot de fantme toutes les ides fauffes qui nous
impriment de la frayeur, du refpecl , &c. qui nous
tourmentent , 3c qui font le malheur de notre vie :
c'elt la mauvaile ducation qui produit cesfantmes,
c'eft l'exprience & la philofophie qui les difipent.
*
FANTONoaFENTON,f. m.(Serrur.) c'eftune
forte de ferrure deltine fervir de chane aux tuyaux
de chemines : il
y
en a de deux fortes. Ceux dont
on fe fert pour les tuyaux de chemine en pltre,
font faits de petites tringles de fer tendues, d'environ
fix lignes d'paiffeur lur dix -huit pouces de lon-
gueur, termines chaque extrmit par un crochet.
Ces crochets s'embrafTcnt rciproquement , tk for-
ment la chane qu'on voit dans nos Planches de lafer-
rureiie des bdtimens. Le mion ple cette chane en
levant le tuyau de la chemmc.
On employ la fconde efpece defantons clans les
chemines de brique ; ils font d'un ter plat , d'envi-
ron deux pouces de large, & d'une longueur qui va-
rie flon les dimenfions de la chemine. Ces mor-
ceaux d ter plat tout fendus fur le plat par chacune
F A O
de leurs extrmits , d'environ fix pouces de long.'
On coude les parties fendues , en querre fur leur
plat, l'une de ces parties en-deffus, c l'autre cn-
delfous ; enforte que ces parties coudes forment
une cfpece de T : on les expofe dans les tpaiffeurs du
tuyau de la chemine
,
comme on le voit auffi dans
nos Planches de Serrurerie.
Cette ferrure contient, lie & fortifie les parties
de la chemine. Il elt vident que le tuyau fera d au-
tant plus folide
,
qu'on les multipliera davantage fur
fa longueur.
FANUM, (Littral.) temple ou monument qu'on
levoit aux empereurs aprs leur apothofe. C'eft
un mot grec moY , vov ,
avec un digamma oliqe <pa.-
vov yfanum, temple. Cette origine eft manifeite dans
le diminutif lunulum pourfanulum, petit temple.
Cicron inconsolable de la mort de la filie Tullia,'
rfolut de lui btir un temple; je dis un temple
, 6c
non pas un tombeau
,
parce qu'il vouloit quelle- mo-
nument qu'il lui rigeroit s'appcWi fmum , dnomi-
nation confacre aux temples, & aux feuls monu-
mens qu'on levoit aux empereurs aprs leur apo-
thofe.
En effet, quelque magnifique qu'un tombeau pt
tre , il ne paroifToit point Cieron digne d'une
perfonne telle que Tullie,& qu'il croyoit mriter des
honneurs divins. C'elt pourquoi, aprs avoir fait
march pour des colonnes de marbre deChio,un
des plus beaux marbres de la Grce , il infinue que
l'emploi qu'il en vouloit faire pour fa fille
,
toit quel-
que choie d'extraordinaire. Il parle en mme temsde
ion deflein comme d'une foibleffe qu'il faut que (es
amis lui pardonnent
;
mais il conclud que, puilque les
Grecs de qui les Romains tenoient leurs lois, avoient
mis des hommes au nombre des dieux, il pouvoit
bien fuivre leur exemple, & que fon admirable fille
ne mritoit pas moins cet honneur, que les enfans
de Cadmus , d'Amphion , & de Tindare : en un mot
il compte que les dieux la recevront avec plaifir au
milieu d'eux , & qu'ils approuveront d'autant plus
volontiers fon apothofe, qu'elle n'toit point une
nouveaut. ^c>je{ Apothose & Conscration.
Il eft vrai qu'on trouve plufieurs exemples de ces
apothofes ou confcrationsdomeftiquesdans lesinf-
criptions lpulcrales greques, o les parens du mort
dclarent que c'eft de leur propre autorit qu'il a t
mis au nombre des dieux. Spon. infeript. cxjv. page
2,68. Reinefius, infeript. cxl. claffq. ty.
On a lieu de croire cependant que Cicron n'e-
xcuta pas le deflein dont il avoit paru fi fort oc-
cup
,
parce qu'il n'en parle plus dans fes ouvra-
ges, & que les auteurs qui l'ont fuivi n'en ont fait
aucune mention. La mort de Clar qui arriva dans
cette conjoncture, jetta Cicron dans d'autres af-
faires
,
qui vraiffemblablement ne lui laifli ent pas
le loifir de longer celle-ci. Peut-tre auffi que lorf-
que le tems eut diminu fa douleur
,
il ouvrit les
yeux , & reconnut que fi on l'avoit blm de s'y tre
trop abandonn , on le condamneroit encore davan-
tage d'en laiifer un monument fi extraordinaire.
Mais voyez fur \cfanum de Tullia , l'abbe Montgault
dans les mm. des Belles-Lettres , & Middleton dans la
vie de Cicron. Art. deM. le Chevalier DE JAVCOVRT.
*
FANUS, f. m. (Mythologie.) dieu des anciens
;
c'toit le protecteur des voyageurs, & la divinit de
l'anne. Les Phniciens le reprl'entoient fous la fi-
gure d'un ferpent repli fur lui mme, qui mord fa
queue.
F AON, f. m. (Vnerie.) petit d'une biche. Vojei
Varticle Cerf.
*
FAPESMO
,
(
Logique.
)
un des termes dont on
fe fert pour reprienter par la diffrente pofition de
fes voyelles la qualit des proportions qui doivent
former une cfpece dtermine de fyllogifme
;
a mar-
que
FAQ
que que la majeure en doit tre univerfelle affirma-
tive; e la mineure univerfelle ngative , o la conclu-
fion
particulire ngative. Voye^ l'article Syllo-
gisme.
FAQUIN, f. m. (Mange.} courir on courre le
fa-
quin , rompre des lances,jetter des dards contre la quin-
taine
; efpece de jeu fort en ufage chez les Romains
qui
y
exeroient avec foin la jeunette qu'ils defti-
noient la guerre. Il fut du nombre de ceux que
l'empereur Juftinien diftingua de jeux de hafard qu'il
dfendit , & idem ludere liceat quintanam hajdjne
euf
pide , L. III. tit. xliij. cod. de alcat. Suivant cette m-
me loi , il parot que Quintus en fut l'inventeur , &
de-l l'origine du mot quintaine, quodam Quinto,
ita nominatd hdc lufus fpecie. Balfamon dans les no-
tes fur le Nomocanon de Photius
,
a embraff ce fen-
iiment , d'ailleurs contraire l'opinion de Pancirole,
de Ducange, & deBorel. Le premier,/, var. cap.jv.
eftime que cet exercice a tir fon nom quintan
via quee cajiris romanis in quintanam portam exibat :
le fcond, dijjert. fur
Joinville , des banlieues dans
lefquelles on fe rendoit cet effet, ces banlieues
tant appelles quintes ou quintaines : Borel enfin
avance qu'il n'eft ainfi nomm
,
qu'attendu que l'on
a imit ce jeu de ceux des anciens qui avoient lieu
de cinq en cinq ans.
Quant au terme defaquin
,
qui dans cette circonf-
tance eft le fynonyme de celui de quintaine , fa fource
n'eft point obfcure. On peut
y
remonter, fans crain-
dre de prendre une conjecture bifarre & imaginaire
pour une analogie rgulire. En effet ce mot n'a t
appliqu ici
,
que parce que l'on fubftitue au pal ou
au pilier, contre lequel on rompoitdes lances, un
homme fort & vigoureux , ou un porte-faix , en ita-
lien facchino, arm de toutes pices. Ce porte -faix
toit tantt habill en turc
,
tantt en maure ou en
farrafin ;
auffi les Italiens nommerent-ils ce jeu la
courfe rhomme arm ,
la courfe du farrafin , Vhuomo
armato, ilfaraceno , ilfafermo. A notre gard nous
l'avons appelle la courfe du faquin
; terme qui peut
la vrit dans le fens figur dfigner nombre de per-
fonnes, mais qui dans fon acception naturelle figni-
fie proprement un crocheteur , un homme de la lie du
peuple.
Dans la fuite, & principalement dans les man-
ges ,
on plaa , au lieu du pal c de l'homme , un
bufte mobile fur un pivot , tenant un bouclier de la
main gauche , & de la droite une pe , ou un fabre
,
ou un bton , ou un fac rempli de fable ou de fon. Il
s'agifibit de lancer des dards & de rompre des lan-
ces contre le bufte
,
qui, atteint par l'affaillant muni
de la lance , au front , entre les yeux , dans l'il , fur
le nez , au menton , demeuroit ferme & inbranla-
ble ;
mais qui frapp par tout ailleurs , tournoit avec
une telle rapidit
,
que le cavalier efquivoit avec
une peine extrme le coup auquel la mobilit du
bufte, dont la main droite toit arme, l'expofoit,
ds qu'il avoit mal ajuft: on conferve ce bufte le
nom defaquin. Cette courfe Si celle des bagues font
de toutes celles qui ont t pratiques cheval, les
plus agrables & les moins dangereufes. On ne peut
difeonvenir qu'il n'y ait beaucoup d'adrefl faire
les dedans , t rompre de bonne grce
; on acquiert
dans ces fortes de jeux une grande aifance , beau-
coup de facilit, beaucoup de libert; mais on ne
me perfuadera point qu'ils doivent tre prfrs la
icienec du maniement des armes dont nous nous 1er-
vons aujourd'hui ,6c que celle de nicfui er des coups-
de lance loit aflez utile
,
pour ngliger & pour aban-
donner totalement la premire, l'oycy
Exercices.
Du refle la courfe ufaquin ell dj en quelque ma-
nire dktifle; il n'en cil plusquellion dans no;, co-
les. En ce qi concerne celle de la quintaine, nous
Cirons qu'elle a lieu encore dans quelques coutumes
Joint VI,
FAR
405
locales, foit
Pgard des meuniers, bateliers, &c
fort
l'gard des
nouveaux maris, qui, s'ils n'ont
point eu d'enfans dans l'anne,
font obligs de rom-
pre en trois coups, fous peine d'une amende, une
perche contre un pilier plant dans la rivire : le tout
en prfence du feigneur, tandis que les femmes font
tenues de prfenter au procureur du roi un chapeau
de rofes
,
ou d'autres fleurs , Se de donner
goter
au greffier du juge. Il eft fait mention de ce droit
dans le liv. III. du recueil des arrts du
parlement de
Bretagne. Nous
y
lifons qu'un certain
prieur de Li-
vr
,
fotenant que ce droit lui appartenoit
,
prten-
doit en ufer ds le lendemain de pques;
ce qui lui
fut fpcialement dfendu , au moins dans le coins
de ces ftes folennelles. (e)
FARAB, (Gogr.) petite ville d'Afie fitue fur le
bord f eptentrional du Chefel , environ

1
5 lieues
de la mer Cafpienne. Sa longit.
varie depuis
87 89
degrs; fa latit. eft fixe 38 degrs. (D.
/.)
FARAILLON, f. m. (Marine.)
c'eft un petit banc
de fable ou de roche, qui eft fpar d'un banc plus
grand par un petit canal. Ce terme n'eft gure ufit.
*
FARAIS d> HERBAGES, (Pche.)
on appelle
farais les ficelles neuves dont on travaille les rets
pour la pche des coraux
; & herbages
les vieilles
ficelles qu'on tire des rets ufs , & qu'on remet en
etoupes pour les chevrons qui fervent la mme
pche.
FARATELLE
,
f. m. (Commerce.)
poids dont on fe
fert dans quelques lieux du continent
des grandes
Indes. Il eft gal deux livres de Lisbonne , o la li-
vre eft de
14 onces poids de marc
, ce qui revient

une livre trois quarts de Paris. Voy. Livre,

Poids.
Diclionn. de Comm. de Trv. &C de Chambers.
(G)
FARCE
,
f. f. (Belles-Lettres.)
efpece de comique
groffier o toutes les rgles de la bienfance,
de la
vraiffemblance
,
6c du bon fens, font
galementVio-
lcs. L'abfurde
& l'obfcene font la farce ce que le
ridicule eft la comdie.
Or on demande s'il eft bon que ce genre de fpec-
tacle ait dans un tat bien polic des thtres rgu-
liers
& dcens. Ceux qui protgent
luforce en don-
nent pour raifon, que
,
puifqu'on
y
va
, on s'y amu-
fe
,
que tout le monde n'eft pas en tat de goter le
bon comique, & qu'il faut laiffer au publie le choix
de fes amufemens.
Que l'on s'amufe au fpectacle de hfarce, c'eft un
fait qu'on ne peut nier. Le peuple romain
defertoit
le thtre de Trence pour courir aux
bateleurs;
&
de nos jours Mropc
& le Mchant dans leur nou-
veaut ont
peine attir la multitude
pendant deux
mois
,
tandis que la farce la plus
monftrueufe a fo-
tenu fon fpectacle pendant deux faifons
entires.
Il eft donc certain que la partie du public, dont
le got eft invariablement dcid
pour le vrai , l'u-
tile,
& le beau, n'a fait dans tous les tems que le
trs -petit nombre,
& que la foule fe dcide pour
l'extravagant
& L'abfurde. Ainfi, loin de difputer >
hfarcelcs fuccs dont elle jouit , nous ajouterons que
ds qu'on aime ce fpeaacle, on n'aime plus que ce-
lui-l, & qu'il feroit auffi furprenant qu'un homme
qui tait les dlices
journalires de ces iT>>!iiercs b-
furdits
,
tt vivement touch des beauts du Mil.in-
trope tk d'Athalic
,
qu'il le feroit de voir un homme
nourri dans la dbauche fe plaire a la focit d'une
femme vertueufe.
On va
,
dit-on, fe dlafl'er la f&nre; un
fpectacle
raifonnable
applique &fatigue l'efpril , la
&namu-
fe ,
i.ut rire
, & n'occupe point. Nous .,\
niions
qu'il
cil des efprits, qu'une chane rgulire
d'ides Si d
fentimens doit fatiguer. I.'efpiit
a fon
libertinage CC
fon defordre o il cil plus a l'on aile , & le plaifir un-
Fff
406 FAR
F A R
chinai &
groflicr qu'il
y
prend fans rflexion
,
moufle en lui le got de l'honnte 6c de l'utile; on
perd l'habitude de reflchir comme celle de marcher,
& l'ame s'engourdit & s'nerve comme le corps
,
dans une oifive indolence. La farce n'exerce
,
ni le
got ni la raifon : de-l vient qu'elle plat des mes
pareffeufes ; & c'eft pour cela mme que ce fpetta-
cle eft pernicieux. S'il n'avoit rien d'attrayant , il ne
feroit que mauvais.
Mais qu'importe, dit-on encore, que le public ait
railon de s'amufer ? Ne fuffit-il pas qu'il s'amufe ?
C'efl ainfi que tranchent fur tout ceux qui n'ont re-
flchi fur rien. C'efl comme fi on difoit : Qu'importe
la qualit des alimens dont on nourrit un enfant,
pourvu qu'il mange avec plaifir ? Le public com-
prend trois clfles; le bas peuple, dont le got &
l'efprit ne font point cultivs , & n'ont pas befoin de
l'tre; le monde honnte & poli, qui joint la d-
cence des murs une intelligence pure & un fen-
timent dlicat des bonnes chofes; l'tat mitoyen,
plus tendu qu'on ne penfe, qui tche de s'appro-
cher par vanit de la clafle des honntes gens
,
mais
qui efl entran vers le bas peuple par une pente
naturelle. Il ne s'agit donc plus que de favoir de quel
ct il efl: le plus avantageux de dcider cette clafle
moyenne 6c mixte. Sous les tyrans & parmi les ef-
claves la queftion n'eft pas douteufe ;
il eft de la po-
litique de rapprocher l'homme des btes
,
puifque
leur condition doit tre la mme , Se qu'elle exige
galement une patiente flupidit. Mais dans une
conflitution de chofes fonde fur la juflice & la rai-
fon, pourquoi craindre d'tendre les lumires, &
d'ennoblir les fentimens d'une multitude de citoyens,
dont la profeffion mme exige le plus fouvent des
vues nobles ,
un fentiment & un elprit cultiv ? On
n'a donc nul intrt politique entretenir dans cette
clafle du public l'amour dprav des mauvaifes cho-
fes.
Lafarce eft le fpectacle de la grofliere populace;
ck c'eft un plaifir qu'il faut lui laifler , mais dans la
forme qui lui convient, c'eft--dire avec des trteaux
pour thtres , 6c pour falles des carrefours; par-l
il le trouve la bienlance des feuls fpedateurs qu'il
convienne d'y attirer. Lui donner des falles dcen-
tes & une forme rgulire , l'orner de mulque , de
danfes , de dcorations agrables , c'eft dorer les
bords de la coupe o le public va boire le poifon du
mauvais got. Article de M. Marmontel.
Farce, en Cuiflne, eft uneefpecede garniture ou
mlange de diffrentes viandes haches bien me-
nues
,
affaifonnes d'pices & de fines herbes.
Farce, fe dit encore, parmi les Cuijniers , d'un
mets fait avec plufieurs fortes d'herbes, comme ofeil-
le, laitue, pore, &c. haches enfemblc, & brouil-
les avec des ufs; avant de la fervir, outre ceux
qu'on
y
a brouills, on
y
met encore des quartiers
d'ufs durs, tant pour orner le plat e farce, que
pour adoucir la trop grande aigreur des herbes..
FARCIN, f. m. {Mange, Marchall.') De toutes
les affections cutanes, le farcin eft celle qui a t
envifage comme la plus formidable.
Vanhelmont, l'alpcft de fes fymptomes & de fes
progrs, le dclara d'abord la fource & l'origine de
la vrole. Cette dcifion honore peu fans doute les
inquifiteurs qui attentrent pieufement fa libert
,
fous prtexte que fes fuccs, dans le traitement des
maladies du corps humain,.toient au-deflus des for-
ces de la nature.
Soleyfel , cet oracle encore confult de nos jours
,
en donne une dfinition qui periuaderoit que la c-
lbrii de ion nom eft moins un tmoignage de fon
ir que de notre ignorance. Efl
aura venenata
,
dit-il
, ce font des e/prits corrompus
,
qui pntrent les
parties du corps du cheval avec la mme j'acilitc que l.i
lumire dafollpcfc au-travers d'un verre. L'obfcurit
d'un fcmblable texte exigeroit nceflairement un
commentaire ;
mais nous n'aurons pas la hardiefle
& la tmrit d'entreprendre d'expliquer ce que
nous n'entendons pas
,
6c ce que vraisemblable-
ment l'auteur n'a pas compris lui-mme.
Confidrons le farcin dans fes fignes , dans fes cau-
fes , & dans les rgles thrapeutiques , auxquels nous
fommes forcs de nous affujettir relativement au trai-
tement de cette maladie.
Elle s'annonce 6c fe manifefte toujours par une
ruption. Il importe nanmoins d'obferver que les
boutons qui la caraftrifent , n'ont pas conflamment
le mme afpeft & le mme fige.
Il en eft qui fe montrent indiltinctement fur toutes
les parties quelconques du corps de l'animal
; leur
volume n'efl pas confidrable
;
ils abfcedent quel-
quefois.
D'autres -peu-prs femblables, mais plus multi-
plis
,
n'occupent communment que le dos , & ne
font rpandus qu'en petit nombre fur l'encolure 6c
fur la tte ; mefure qu'il en efl parmi ceux-ci qui
fe deflechent & s'vanoiiifl'ent , les autres fe repro-
duifent & reparoiffent.
Souvent nous n'appercevons que des tumeurs pro-
longes
,
fortement adhrentes 6c immobiles , avec
des minences trs-dures leurs extrmits & dans
leur milieu : lorfque ces durets fuppurent, elles four-
niflent une matire blanchtre & bourbeufe.
Souvent auffi ces mmes tumeurs prolonges fui-
vent & accompagnent exactement quelques-unes des
principales ramifications veineufes, telles que les ju-
gulaires, les maxillaires
,
les axillaires , les numra-
les
,
les cphaliques , les aurales , les faphenes ; 6c les
fortes de nuds qui coupent d'efpace en efpace ces
efpeces de cordes , dgnrant en ulcres dont les
bords calleux femblent fe reflerrer & fe rtrcir, don-
nent un pus ichoreux, fanieux, & ftide.
Il arrive encore que les ulcres farcineux tiennent
de la nature des ulcres vermineux, des ulcres fecs,
des ulcres chancreux ; & c'eft ce que nous remar-
quons principalement dans ceux qui rfultent de l'-
clat des boutons qui furviennent d'abord prs du ta-
lon
, ou fur le derrire du boulet dans les extrmits
poftrieures. Ces extrmits exhalent ds-lors une
odeur infupportable ;
elles deviennent ordinairement
d'un volume monftrueux
, & font en quelque faon
lphantiafes.
Enfin ces fymptomes font quelquefois unis l'en-
gorgement des glandes maxillaires &c fublinguales
,
a un flux par les nafaux d'une matire jauntre , ver-
dtre , fanguinolente , & trs-diflrente de celle qui
s'coule par la mme voie l'occafion de quelques
boutons levs dans les cavits natales , & d'une l-
gre inflammation dans la membrane pituitaire
,
une grande foiblefle , au marafme , 6c tous les li-
gnes qui indiquent un dpriflement total 6c pro-
chain.
C'eft fans doute toutes ces variations & toutes
ces diffrences fenfibles
,
que nous devons cette fou-
le de noms imagins pour dflgner plufieurs fortes de
farcin, tels que le volant, le farini oculus , le cord
,
le cul de poule, le chancreux , l'intrieur , le taupin
,
le bifurque, &c. Elles ont auffi fugger le prognoftic
que l'on a port relativement au farcin qui attaque
la tte , les paules , le dos , le poitrail , & qui a paru
trs-facile vaincre , tandis que celui qui occupe le
train de derrire
,
qui prfente un appareil d'ulcercs
fordides , a t dclar trs-rebelle
, & mme incu-
rable
,
lorfqu'il eft accompagn de l'coulement par
les nafaux.
Les caufes videntes de cette maladie font des
exercices trop violens dans les grandes chaleurs, une
nourriture trop abondante donne des chevaux
F A R
inaigres &c chauffes, ou qui ne font que trs- peu
d'exercice ;
des alimens tels que le foin nouveau
,
l'avoine
nouvelle, le foinraf, une quantit conli-
drable de grains, Pimprefon d'un air froid, humi-
de ,
charg de vapeurs nuiiibles
, l'obflruction
,
le
refferrementdes pores cutans, &c. tout ce qui peut
accumuler dans les premires voies des crudits aci-
des ,
i'alines , & vif cjueufes
,
changer l'tat du Sang
,
y
porter de nouvelles particules htrognes peu
propres s'affimiler & fe dpurer dans les couloirs,
& dont l'abord continuel & Succeffif augmentera de
plus en plus l'paiffiffement, l'acrimonie & la dpra-
vation des humeurs , tout ce qui embarraffera la cir-
culation ,
tout ce qui folevera la malle , tout ce qui
influera fur le ton de la peau & s'oppofera l'excr-
tion de la matire perlpirable
,
fera donc capable
de produire tous les phnomnes dont nous avons
parl.
Selon le degr d'paiffiffement &C d'acrimonie
$
ils
feront plus ou moins effrayans
; des boutons Ample-
ment pars & l
,
ou raffembls fur une partie
,
des tumeurs prolonges qui ne s'tendront pas con-
fdrablement , une luppuration louable , caratri-
feront le farcin bnin : mais des tumeurs fuivies r-
fultant du plus grand engorgement des canaux lym-
phatiques ; des durets trs-minentes qui marque-
ront
,
pour ainfi dire , chacun des nuds ou chacune
des dilatations valvulaires de ces mmes vaiffeaux,
& dont la terminaison annoncera des lues extrme-
ment acres
,
plus ou moins difficiles dlayer
, cor-
riger, emporter , dsigneront wnfarcin dont la ma-
lignit eft redoutable
,
& qui provoquant , s'il n'eft
arrt dans l'es progrs, & fi l'on ne remdie la per-
verfion primitive
,
la tnacit
,
la vifeofit
, la coa-
gulation de toute la maffe du fang & des humeurs
,
l'anantiffement du principe Spiritueux des Sucs vi-
taux, Fimpoffibilit des Scrtions & des excrtions
falutaires
, & conduira invitablement l'animal la
mort.
La preuve de la corruption putride des liqueurs
,
fe tire non -feulement de tous les ravages dont un
farcin, fur-tout de ce genre & de ce caractre, nous
rend les tmoins
,
mais de Sa Stidit & de la facilit
avec laquelle il Se rpand &C s'tend d'un corps
l'autre , de proche en proche
,
par l'attouchement
immdiat , & mme quelquefois une certaine dif-
tance; auffi le danger de cette communication nous
engage-t-il loigner l'animal atteint d'un fircin qui
a de la malignit
,
& le Sparer de ceux qui font
fains , & la crainte d'une reproduction continuelle
du levain dans un cheval qui auroit la facult de l-
cher lui-mme la matire ichoreufe , fordide, fa-
nieuSe, corrofive, qui chappe de Ses ulcres, nous
oblige-t-elle profiter des moyens que nous offre le
chapelet pour l'en priver. Nous appelions de ce nom
l'aflemblage de pluficurs btons taills en forme d'-
chelon
,
-peu -prs galement cfpacs; parallles
entr'eux dans le fens de la longueur de l'encolure
,
& attachs chacune de leurs extrmits au moyen
d'une corde & des encoches faites pour affermir la
ligature. Nous les plaons & les fixons fur le cou de
l'animal,de manire qu'en contre-buttant du poitrail
& des paules la mchoire , ils s'oppofent aux mou-
vcmens de flexion de cette partie. Ne Seroit-ce point
trop haSardcr que de SuppoSer que l'origine de cette
dnomination eft due la reffemblance de cette foi te
particulire de collier, avec la corde Sans fin qui Sou-
tient les godets ou les clapets d'un chapelet hydrau-
lique?
Quoi qu'il en foit
,
dans le traitement de cette
maladie , dont je n'ai prtendu donner ici que des
ides trs-gnrales
, on doit Se propofer d'attnuer,
d'incifer , de fondre les humeurs tenaces &c vifqueu-
fs ,
de les dlayer, de les vacuer, d'adoucir leurs
Tomt Vlt
F
407
fes
,
de corriger leur acrimonie, de faciliter la cir-
culation des fluides dans les vaiffeaux les plus d-
lis, &c.
On dbutera par la faigne
; on tiendra l'animal
un rgime trs-doux, au fon, l'eau blanche; on
lui adminiftrera des lavemens molliens
, des breu-
vages purgatifs dans lefquels on n'oubliera point de
taire entrer l'aquila alba
;
quelques
diaphoniques
l'ufage defquels on le mettra , achveront de diffi-
per les boutons & les tumeurs qui fe montrent dans
lefrcin bnin, & d'amener un deffchement tota
ceux qui auront Suppur.
Lefrcin invtr & malin eft infiniment plus opi-
nitre. Il importe alors de multiplier les Saignes, les
lavemens molliens; de mler la boiffon ordinaire:
de l'animal quelques pintes d'une dcoction de mau-
ves, guimauves
,
paritaires
,
&c. d'humecter le fort
qu'on lui donne avec une tifanne apritive & rafra-
chiffimte faite avec les racines de patience , d'anne,
de feorfonere, de bardane, de fraifier , & de chico-
re fauvage
;
de le maintenir long-rems ce rgime
;
de ne pas recourir trop-tt des vacuans capables
d'irriter encore davantage les folides
, d'agiter la
maffe & d'augmenter l'acret
; de faire fucccler aux
purgatifs adminiltrs, les dlayans & les relchans
qui les auront prcds
; de ne pas ritrer coup fur
coup ces purgatifs
; d'ordonner , avant de les pref-
crire de nouveau , une faigne flon le befoin. Enfui-
te de ces vacuations , dont le nombre doit tre fix
par les circonftances , Se aprs le rgime humeant
& rafrachiffant obferv pendant un certain inter-
valle de tems, on preferira la tifanne des bois, & oit
en mouillera tous les matins le fon que l'on donnera
l'animal : fi les boutons ne s'teignent point, fi
les tumeurs prolonges ont la mme adhrence Se lat
mme immobilit
,
on recourra de nouveau la fai-
gne
,
aux lavemens, aux purgatifs, pour en reve-
nir -propos la mme tifanne , 6c pour paffer de-l
aux prparations mercurielles
,
telles que l'thiops
minral
, le cinnabre , &c. dont l'nergie 6c la vertu
font fenfibles dans toutes les maladies cutanes.
Tous ces remdes intrieurs Sont d'une merveilleufe
efficacit, & oprent le plus Souvent la gurifon de
l'animal lorSqu'ils Sent administrs Selon l'art & avec
mthode : on eft nanmoins quelquefois oblig d'em-
ployer des mdicamens externes. Les plus convena-
bles dans le cas de la duret & de l'immobilit des tu-
meurs
,
font d'abord l'onguent d'althaea ; & s'il cil des.
boutons qui ne viennent point fuppuration, Se que
l'animal ait t Suffisamment vacu, on pourra, en
niant de la plus grande circonSpedtion , les froter l-
grement avec l'onguent napolitain.
Les lotions adouciflantes faites avec les dcodions
de plantes mucilagineufes
,
font indiques dans les
circonftanccs d'une fuppuration que l'on aidera par
des remdes onttueux & rlineux, tels que les on-
guens de bafilicum &d'althaea
; Se l'on aura attention
de s'abltenir de tous remdes deificatifs lorfqu'il
y
au-
ra duret
,
inflammation, & que la fuppuration fera
considrable : on pourra
,
quand la partie fera exac-
tement dgorge , laver les ulcres avec du vin chaud
dans lequel on dlayera du miel commun.
Des ulcres du genre de ceux que nous nommons
vermineux, demanderont un Uniment fait avec l'on-
guent napolitain, la dofe d'une once, le baume
d'arceus, la dofe de demi-once; le ftaphifaigre :*r
l'aloes (uccotrin, la dofe d'une dragmej la mj rrhe,
la doSe d'une demi-dragme ; le tout dans fuffifante
quantit d'huile d'abfynthe: ce Uniment ell non-feu-
lement
capable de dtruire les vers, mais de dterger
cv de tondre les callofues, V l'on \ ajoutera le bti
me de Fioraventi fi l'ulcre cil vritablement difpof
la corruption.
L'alun calcin ml avec de l'jegyptiac ou d'au*
Fff ij
408
FAR
trs
cathrtiques
, feront mis en ufage eu gard
des
ulcres
qui tiendront du carafterc des ulcres
chancreux ; on pourra mme employer le cautre
aduel , mais avec prudence : & quant l'coulement
par les nafeaux,de
quelque caufe qu'il provienne,on
pouffera plufieurs fois par jour dans les cavits na-
tales une injeaion faite avec de l'eau commune,
dans
laquelle on aura fait bouillir lgrement de l'orge en
grain & diffoudre du miel.
Il eft encore trs-utile de garantir les jambes ele-
phantiafes des impreflions de l'air; &l'on doit d au-
tant moins s'en difpenfer
,
qu'il n'eft pas difficile d al-
fujettir fur cette partie un linge groffier propre
la
couvrir.
J'ai obferv
trs-fouvent au moment de la dilpa-
rition de tous les fymptomes
dufarcin ,
une fuppu-
tation dans l'un des pies de l'animal , &
quelquefois
dans les quatre pies enfemble. On doit alors faire
ouverture l'endroit d'o elle femble partir
, y
jet-
tel?, lorfque le mal eft dcouvert ,
de la teinture de
myrrhe & d'alos, &placer des
plumaceaux
mouil-
ls & baigns de cette mme teinture. J'ai remarque
encore pfufieurs fois dans l'intrieur de l'ongle
,
en-
tre la foie Se les parties qu'elles nous drobent
,
un
vuide
tfonfidrable annonc par le fon que rend le
fabot lorfqu'on le heurte
;
j'ai rempli cette cavit
,
de l'exiftence de laquelle je me fuis affr ,
lorfqu'elle
n'a pas t une fuite de la fuppuration
,
par le moyen
du boutoir, avec des
bourdonnets chargs d'un di-
geftif dans lequel j'ai fait entrer l'huile d'hypencum
,
la trbenthine en rfine , les jaunes d'eeufs, &
une
fuffifante quantit d'eau-de-vie.
Perfonne n'ignore au-furplus l'utilit de la poudre
de vipre
,
par laquelle on doit terminer la cure de
la maladie qui fait l'objet de cet article
; & comme
on ne doute point aufli des falufaires effets d'un exer-
cice modr ,
il eft impoffible qu'on ne le rende pas
la nceffit d'y folliciter
rgulirement l'animal
pendant le traitement, & lorfque le virus montrera
moins d'activit.
,
Il faut de plus ne remettre le cheval guen dufar-
cin fa
nourriture & fon rgime ordinaire
,
que
peu--peu ,
& que dans la circonftance d'un rta-
bliffement entier & parfait.
Du refte c'en eft affez, ce me femble, de ces faits
de pratique conftats dans une forte d'hpital de che-
vaux que je dirige depuis fept ou huit annes , & dans
lequel j'en ai guri plus de quatre-vingt du mal dont
il s'agit
,
pour donner au moins fur les fecours qu'il
exige, des notions infiniment plus certaines que les
connoiffances que l'on imagine puifer , cet gard,
dans la plupart de nos auteurs, connoiffances qui ne
nous prfentent rien de plus avantageux, que tous
ces fecrets merveilleux dbits myftrieufement &
un trs-haut prix par un peuple de charlatans aufli
nombreux que celui qui de nos jours infee la M-
decine des nommes.
()
FARCINEUX, adj. (Marlchall.) adjeif mis en
ufage pour qualifier un cheval attaqu du farcin
,
comme nous employons ceux de morveux & depouf-
fif,
pour dfigner l'animal atteint de la morve 6c de
la pouffe.
()
FARD ,
f. m. {Artcofmiquc?) fucus ,
pigmentum
;
fc dit de toute
compofition foit de blanc , foit de
rouge , dont les femmes , & quelques hommes m-
mes ,
fe fervent pour embellir leur teint , imiter les
couleurs de la jeuneffe , ou les rparer par artifice.
Le nom de fard, fucus, toit encore plus tendu
autrefois qu'il ne l'eft aujourd'hui , & faifoit un art
particulier qu'on
appeaCommotique, xw/^oT/xiiVeft-
-dire Yart de farder, qui comprenoit non-feulement
toutes les efpeces de fard, mais encore tous les m-
dicamens qui fervoient ter, cacher , rectifier
les difformits corporelles ; C c'eft cette dernire
FAR
partie de l'ancienne Commotique que nous nommonj
Orthopdie. Voye{ ORTHOPDIE.
L'amour de la beaut a fait imaginer de tems im-
mmorial tous les moyens qu'on a cr propres en
augmenter l'clat, en perptuer la dure , ou en
rtablir les brches ; &les femmes , chez qui le got
de plaire eft trs-tendu, ont cru trouver ces moyens,
dans les fardemens , fi je puis me fervir de ce vieux
terme collectif
,
plus nergique que celui defard.
L'auteur du livre d'Enoc affre qu'avant le dlu-
ge ,
l'ange Azaliel apprit aux filles l'art de fe farder,
d'o l'on peut du moins infrer l'antiquit de cette
pratique.
L'antimoine eft le plus ancienfard dont il foit fait
mention dans l'hiftoire, &c en mme tems celui qui
a eu le plus de faveur. Job , chap. xl. v. 14. marque
affez le cas qu'on en faifoit , lorfqu'il donne une
de fes filles le nom de vafe d'antimoine , ou de bott
mettre du fard , cornuftibii.
Comme dans l'Orient les yeux noirs
,
grands &
fendus paffoient , ainfi qu'en France aujourd'hui
y
pour les plus beaux, les femmes qui avoient envie
de plaire ,
fe frotoient le tour de l'il avec une ai-
guille trempe dans du fard d'antimoine pour ten-
dre la paupire , ou plutt pour la replier, afin que
l'il en part plus grand. Aufli Ifae
,
ch. iij. v. 22.
dans le dnombrement qu'il fait des parures des filles
de Sion
,
n'oublie pas les aiguilles dont elles fe fer-
voient pour peindre leurs yeux & leurs paupires.
La mode en toit fi reue
,
que nous liions dans un
des livres des rois , liv. IV. ch.jx. v.jo. que Jfabel
ayant appris l'arrive de Jehu Samarie , fe mit les
yeux dans l'antimoine, ou les plongea dans le fard>.
comme s'exprime l'Ecriture, pour parler cet ufur-
pateur , & pour fe montrer lui. Jremie, chap.jv*
v. So. ne ceflbit de crier aux filles de Jude : En vain
vous vous revtire^ depourpre & vous mettre^ vos colliers
d'or, en vain vous vouspeindre^ lesyeux avec /'antimoi-
ne
,
vos amans vous mpriferont. Les filles de Jude ne
crurent point le prophte
,
elles penferent toujours
qu'il fe trompoit dans fes oracles ; en un mot , rien
ne fut capable de les dgoter de leur fard : c'eft
pour cela qu'Ezchiel, chap. xxiij. v. 40. dvoilant
les drglemens de la nation juive, fous l'ide d'une
femme dbauche , dit
,
qu'elle s'ejl baigne
,
qu'elle
s'
eft
parfume ,
quelle a peint fes yeux d'antimoine
,
qu'elle s 'efl affife fur un tris-beau lit & devant une table
bien couverte , &c
Cet ufage du fard tir de l'antimoine ne finit pas
dans les filles de Sion ;
il fe gliffa , s'tendit , fe per-
ptua par -tout. Nous trouvons que Tertullien C
S. Cyprien dclamrent leur tour trs -vivement
contre cette coutume ufite de leur tems en Afri-
ue , de fe peindre les yeux & les fourcils avec du
ard d'antimoine : inunge oculos tuos, non ftibio dia*
boli
,
fed
collyrio Chrifti , s'crioit S. Cyprien.
Ce qu'il
y
a de fingulier, c'eft qu'aujourd'hui les
femmes Syriennes ,
Babyloniennes , & Arabes , fe
noirciffent du mme fard le tour de l'il, & que les
hommes en font autant dans les deferts de l'Arabie
,
pour fe conferver les yeux contre l'ardeur du foleil.
Foye{ Tavernier , voyage de Perfe , liv. II. ch. vij. &
Gabriel Sionita , de moribus orient, cap. xj. M. d'Ar-
vieux , dansfes
voyages imprims Paris en tjij, li-
vre XII. pag. 27,
remarque, en parlant des femmes
Arabes
,
qu'elles bordent leurs yeux d'une couleur
noire compofe avec de la tuthie
, & qu'elles tirent
une ligne de ce noir en-dehors du coin de l'il
,
pour
le faire parotre plus fendu.
Depuis les voyages de M. d'Arvieux , le favant
M. Sha-w rapporte dans ceux qu'il a faits en Barbarie,
l'occafion des femmes de ces contres, qu'elles
Icroiroient
qu'il manqueroit quelque chofe d'effentief
leur parure , fi elles n'avoient pas teu le poil d<s
%
FAR
leurs
paupires & leurs yeux de ce qu'on nomme
al-co-hol, qui eft la poudre de mine de plomb. Cette
opration le fait en trempant dans cette poudre un
petit poinon de bois de la groffeur d'une plume, &c
en le palant enfuite entre les paupires : elles fe per-
suadent que la couleur fombre, que l'on parvient de
cette faon donner aux yeux
, eft un grand agr-
ment au vifage de toutes fortes de perfonnes
Entr'autres colifichets des femmes d'Egypte , ajou-
te le voyageur anglois
,
j'ai vu tirer des catacombes
de Sakara ,
un bout de rofeau ordinaire renfermant
un poinon de la mme efpece de ceux des Barbaref-
ques , & une once de la mme poudre dont on fe fert
encore actuellement
( 1 740)
dans ce pays-l
,
pour le
mme ufage.
Les femmes greques & romaines empruntrent
des Aiiatiques , la coutume de fe peindre les yeux
avec de l'antimoine ;
mais pour tendre encore plus
loin l'empire de la beaut , & rparer les couleurs
fltries, elles imaginrent deux nouveauxfards in-
connus auparavant dans le monde
, & qui ont paff
jufqu' nous : je veux dire le blanc & le rouge. De-
l vient que les Potes feignirent que la blancheur
d'Europe ne lui venoit que parce qu'une des filles
de Junon avoit drob le petit pot de fard blanc de
cette deffe, & en avoit fait prfent la fille d'A-
genor. Quand les richefTes afflurent dans Rome , el-
les
y
portrent un luxe affreux ; la galanterie intro-
duifit les recherches les plus rafines dans ce genre
,
& la corruption gnrale
y
mit le fceau.
Ce que Juvnal nous dit des bapfes d'Athnes
,
de ces prtres effmins qu'il admet aux myfteres
de la toilette, fe doit entendre des dames romai-
nes
,
fur l'exemple defquelles , ceux dont le pote
veut parler, mettoient du blanc & du rouge, at-
tachoient leurs longs cheveux d'un cordon d'or, &
fe noirciftbient le fourcil , en le tournant en demi-
rond avec une aiguille de tte.
lllt fupcrcilium madidd fuligine faclum
,
Obliqua producit acu
,
pingitque trementes
,
Attolkns oculos. Juvn. Sat. 2.
Nos dames , dit Pline le naturalifte, fe fardent par
air jufqu'aux yeux, tanta
efl
decoris affeclatio , ut tin-
gantur oculi quoqut
; mais ce n'toit - l qu'un lger
crayon de leur molleffe.
Elles paiToient de leurs lits dans des bains magni-
fiques ,
& l elles fe fervoient de pierres -ponces
pour fe polir & s'adoucir la peau , & elles avoient
vingt fortes d'efclaves en titre pour cet ufage. A
cette propret luxurieufe
,
fuccda l'onclion & les
parfums d'AfTyrie : enfin le vifage ne reut pas moins
de faons & d'ornemens que le refte du corps.
Nous avons dans Ovide des recettes dtailles de
fards
,
qu'il confeilloit de fon tems aux dames romai-
nes
;
je dis aux dames romaines, car le fard du blanc
& du rouge toit referv aux femmes de qualit fous
le rgne d'Augufte
;
les courtifanes & les affranchies
n'ofoicnt point encore en mettre. Prenez donc de l'or-
ge, leur dilbit-il,qu'envoyent ici les laboureurs de Li-
bye ;
tez-en la paille &c la robe
;
prenez une pareille
quantit d'ers ou d'orobe
,
dtremps l'un & l'autre
dans des ufs , avec proportion
; faites lcher &
broyer le tout
;
jettez-y de la poudre de corne de
cerf; ajotez-y quelquesoignons de narciffe
;
pilez le
tout dans le mortier ;
vous
y
admettrez enfin la gom-
me & la farine de froment de Tofcane; que le tout
l'oit li par une quantit de miel convenable : celle
qui fe lervira de ce fard , ajoute- il , aura le teint
plus net que la glace de fon miroir.
Qucumque affciet
tali medicamine vultum
,
Fulgebitfpeculo lvior
ipfafuo.
Mais on inventa bien - tt une recette plus fimple
FAR 409
que celle d'Ovide
, & qui eut la plus grande vogue :
c'toit un fard compof de la terre de Chio , ou de
Samos, que l'on failbit diffoudre dans du vinaigre,
Horace l'appelle humida creta. Pline nous apprend
que les dames s'en fervoient pourfe blanchir la peau,
de mme que de la terre de Selinufe,qui eft, dit-il,
d'un blanc de lait,& qui fe diffout promptement dans
l'eau. Fabula, flon Martial, craignoit la pluie,
caufe de la craie qui toit fur fon vifage
; c'toit
une des terres dont nous venons de parler. Et Ptro-
ne
,
en peignant un effmin
, s'exprime ainfi : Per~>
fiuebant per frontcm fudantis acacia rivi
, & inter ru
gas malarum, tantum erat creta , ut putares detraclum
parictem nimbo laborare : Des ruiffeaux de gomme
couloient fur Ion front avec la lueur , c la craie
toit fi paiffe dans les rides de fes'joues
,
qu'ors
auroit dit que c'toit un mur que la pluie avoit d-
blanchi .
Poppe
, cette clbre courtifane , doiie de tous
les avantages de fon fexe , hors de la chaftet , ufoit
pour fon vifage d'une efpece de fard onttueux
,
qui
lormoit une crote durable , & qui ne tomboit qu'a-
prs avoir t lave avec une grande quantit de
lait, lequel en dtachoit les parties, & dcouvrait
une extrme blancheur : Poppe , dis-je , mit ce nou-
veau fard la mode
,
lui donna fon nom , Poppana.
pingicia , oc s'en fervit dans fon exil mme
,
o elle
fit mener avec elle un troupeau d'neffes
, & fe fe-
roit montre avec ce cortge, dit Juvnal
,
jufqu'au
ple hyperbore.
Cette pte de l'invention de Poppe qui couvroit
tout le vifage , formoit un mafque
, avec lequel les
femmes alloient dans l'intrieur de leur maifon : c'-
toit-l, pour ainfi dire, le vifage domeftique
,
& le
fetil qui toit connu du mari. Ses levres,li nous cou>
tons Juvnal , s'y prenoient la glu :
Hinc miferi vifeantur labra mariti.
Ce teint tout neuf, cette fleur de peau , n'toit faite
que pour les amans
; & fur ce pi-l, ajoute l'abb
Nadal , la nature ne donnoit rien ni aux uns ni aux
autres.
Les dames romaines fe fervoient pour le rouge ,'
au rapport de Pline
,
d'une efpece de fucus qui toit
une racine de Syrie avec laquelle on teignoit les lai-
nes. Mais Thophrafte eft ici plus exact, que le natu-
ralise romain : les Grecs , flon lui , appelloient/-
cus , tout ce qui pouvoit peindre la chair
; tandis que
la lbftance particulire dont les femmes le fervoient
pour peindre leurs joues de rouge
,
toit diftingue
par le nom de ri^ion , racine qu'on apportoit de Sy-
rie en Grce ce fujet. Les Latins , l'imitation du
terme grec ,
appellercnt cette plante radicula
y 8c
Pline l'a confondue avec la racine dont on teignoit
les laines.
Il eft fi vrai que le motfucus toit un terme gn-
ral pour dfigner le fard
,
que les Grecs & les Ro-
mains avoient unfucus mtallique qu'ils employoient
pour le blanc
,
& qui n'toit autre chofe que la c-
rufe ou le blanc de plomb de nos revendeufes la
toilette. Leurfucus rouge le tiroit de la racine rizion,
& toit uniquement dertin pour rougir les joues :
ils le fervirent auffi dans la luite pour leur blanc
,
d'un fucus compof d'une efpece de craie argentine
;
& pour le rouge du purpuriffum ,
prparation qu'ils
failoient de l'cume de la pourpre, lorlqu'clle toit
encore toute chaude. Voyc^ Pourpre
,
(Coquille).
C'en eft affez (ur les dames greques &: romaines.
Pourfuivons -prfent l'hiftoire dufard jufqu' nos
jours
, & prouvons que la plupart des peuples de
l'Alie & de l'Afrique font encore dans l'ufagfl de fe
colorier diverfes parties du corps de noir, de blanc,
de rouge, de bleu , de jaune, de verd , en un mot de
toutes fortCS de couleurs ,
fuivant les ides qu'ils fe
4io
FAR
font formes de la beaut.L'amour-propre Sch vani-
t ont galement leur recherche dans tous les pays
du monde ; l'exemple, les tems, & les lieux, n'y
mettent que le plus ou le moins d'entente
,
de got,
& de perfection.
En commenant par le Nord, nous apprenons
qu'avant que les Mofcovites eiu'ent t polics par
le czar Pierre premier, les femmes Rulles favoient
dj fe mettre du rouge , s'arracher les fourcils
,
le
les peindre ou s'en former d'artificiels. Nous voyons
aufli que les Groenlandoifes fe bariolent le vilage de
blanc 6c de jaune ; & que les Zembliennes
,
pour fe
donner des grces , fe font des raies bleues au front
& au menton. Les Mingreliennes, fur le retour, fe
peignent tout le vifage , les fourcils , le front , le nez
,
& les joues. Les Japonoifes de Jdo fe colorent de
bleu les fourcils & les lvres. Les Infulaires de Som-
bro au nord de Nicobar, fe pltrent le vifage de
verd & de jaune. Quelques femmes du royaume de
Dcan fe font dcouper la chair en fleurs, & teignent
les fleurs de diverfes couleurs, avec des jus de ra-
cines de leur pays.
Les Arabes, outre ce que j'en ai dit ci-defis ,
font
dans l'ufage de s'appliquer une couleur bleue aux
bras , aux lvres , & aux parties les plus apparentes
du corps ; ils mettent hommes & femmes cette cou-
leur par petits points, &c la font pntrer dans la
chair avec une aiguille faite exprs : la marque en eft
inaltrable.
Les Turquefles africaines s'injetent de la tuthie
prpare dans les yeux
,
pour les rendre plus noirs
,
& le teignent les cheveux , les mains , & les pies en
couleur jaune & rouge. Les femmes maures fuivent
la mode des Turquefles ; mais elles ne teignent que
les fourciis x>C les paupires avec de la poudre de
mine de plomb. Les filles qui demeurent fur les fron-
tires de Tunis fe barbouillent de couleur bleue le
menton & les lvres
;
quelques-unes impriment une
petite fleur , dans quelque autre partie du vilage
,
avec de la fume de noix de galle &c du iafran. Les
femmes du royaume de Tripoli font confiler les
agrmens dans des piqures fur la face, qu'elles poin-
tillent de vermillon ;
elles peignent leurs cheveux
de mme. La plupart des filles Ngres du Sngal
,
avant que de fe marier , fe font broder la peau de
diffrentes figures d'animaux &c de fleurs de toutes
couleurs. Les Ngrefles de Serra-Liona fe colorent
le tour des yeux de blanc , de jaune , & de rouge.
Les Floridiennes de l'Amrique feptentrionale fe
peignent le corps , le vifage , les bras , &c les jambes
cle toutes fortes de couleurs ineffaables; parce qu'-
elles ont t imprimes dans les chairs par le moyen
de plufieurs piqures. Enfin les femmes fauvages Ca*
raibes le barbouillent toute la face de rocou.
Si nous revenons en Europe , nous trouverons
que le blanc &c le rouge ont fait fortune en France.
Nous en avons l'obligation aux Italiens
,
qui pafle-
rent la cour de Catherine de Medicis : mais ce
n'eft que fur la fin du fiecle paff
,
que l'ufage du rou-
ge eft devenu gnral parmi les femmes de condi-
tion.
Callimaque , dans l'hymne intitule les bains dt
Pallas , a parl d'un fard bien plus fimple. Les deux
defles Vnus & Pallas fe difputoient le prix & la
gloire de la beaut : Vnus fut long-tems fa toilette
;
elle ne ceffa point de confulter l'on miroir, retou-
cha plus d'une fois l'es cheveux
, rgla la vivacit
de fon teint ; au lieu que Minerve ne le mira ni dans
le mtal , ni dans la glace des eaux, &c ne trouva
point d'autre fecret pour fe donner du rouge
,
que
de courir un long efpace chemin , l'exemple des
filles de Lacdmone qui avoient accoutum de s'e-
xercer la courfe fur le bord de l'Eurotas. Si le luc-
cs alors juftifia les prcautions de Vnus , ne fut-ce
FAR
pas la faute du juge
,
plutt que celle de la nature ?
Quoi qu'il en foit
,
je ne penfc point qu'on puifl'e
rparer par la force de l'art les injures du tems , ni
rtablir fur les rides du vifage la beaut qui s'efl
vanouie. Je fens bien la juiteflc des rflexions de
Rica dans fa lettre Usbek : Les femmes qui fe
fentent finir d'avance par la perte de leurs agr-
mens , voudroient reculer vers la jeuneffe
; eh
comment ne chercheroient-elles pas tromper les
autres ! elles font tous leurs efforts pour fe tromper
elles-mmes , & pour fe drober la plus affligeante
de toutes les ides . Mais comme le dit Lafon-
taine :
Les fards ne peuvent faire
Que L'on chappe au tems
, cet infgne larron
i
Les ruines d'une maifon
Se peuvent rparer; que nefl cet avantage
Pour les ruines du vifage?
Cependant loin que les fards produifent cet effet,
j'ofe aflurer au contraire qu'ils gtent la peau
,
qu'ils
la rident
,
qu'ils altrent & ruinent la couleur natu-
relle du vifage : j'ajoute qu'il
y
a peu defards dans le
genre du blanc
,
qui ne foit dangereux. Auffi les fem-
mes qui fe fervent de l'huile de talc comme d'vmfard
excellent, s'abufent beaucoup ; celles qui employent
la crule , le blanc de plomb , ou le blanc d'Efpagne,
n'entendent pas mieux leurs intrts
; celles qui fe
fervent de prparations de fublim
,
font encore plus
de tort leur fam : enfin l'ufage continuel du rou-
ge
,
lur - tout de ce vermillon terrible qui jaunit tout
ce qui l'environne, n'eft pas fans inconvnient pour
la peau. Voye^ Rouge.
franius rptoit fouvent & avec raifon ce fujet:
des grces limples & naturelles, le rouge de la pu-
deur , l'enjouement, & la complaifance , voil le
fa/dle plus fduilant de la jeuneffe; pour la vieil-
leffe
,
il n'eft point de fard qui puifle l'embellir,
que l'efprit &c les connoiffances .
Je ne fche aucun ouvrage fur lesfards
;
j'ai lu feu-
lement que Michel Noftradamus , ce mdecin fi cl-
bre par les vilites &les prfens qu'il reut des rois Se
des reines , Se par l'es centuries qui l'ont fait pafler
pour un vifionnaire, un fou, un magicien , un impie,
a donn en
1
5
52 un trait des fardemens & des fen-
teurs, que je n'ai jamais pu trouver, & qui peut-
tre n'eft pas fort regretter. Article de M. le Cheva-
lier deJaucourt.
FARDAGE , f. m. (Marine.} ce font des fagots
qu'on met au fond de cale
,
quand on charge en gre-
nier. (Z)
F A R D E R
, v. neut. terme de rivire; un bateau
farde fur un autre , lorfqu'il ferre trop.
FARE
,
(Marine.') Voye^ Phare.
Fare de Messine
,
(le) Gog. fretum Jlculum
,
dtroit de la mer Mditerrane en Italie, entre la
Sicile & la Calabre ultrieure. On l'appelle fouvent
le Fare, caufe de la tour du Fare place fon en-
tre, dans l'endroit o il eft le plus troit ; &le Fare
de Meffine ,
caufe de la ville de Meffine
,
qui eft fi-
tue fur la cte occidentale , & o on le traverfe
d'ordinaire. Ce canal eft aflez connu par fon flux 8c
reflux qui s'y fait de fix heures en lix heures , avec
une extrme rapidit
;
comme auffi par fes courans
qui allant tantt dans la mer de Tofcane, & tantt
dans la mer de Sicile, ont donn lieu tout ce que
les anciens ont dit de Scylle & de Charybde. Ce
dernier eft un tournant d'eau
,
que les matelots crai-
gnoient beaucoup autrefois , & qu'on affronte au-
jourd'hui fans pril par le moyen des barques plates.
Article de M. le Chevalier de JaUCOURT.
Fare la Fare, (Pche.) toit une fte du mois
de Mai ; les pcheurs s'aflmbloient avec les offi-
ciers des eaux & forts, pour faire grand bruit
FAR
fcne pche folennelle , tk une rjoiiifiance de pu-
ieurs jours
,
qui dpeuploit les rivires. Par l'or-
donnance de 1669, cette pche a t dfendue.
FARELLONS
,
(Ile des) Gog. le fitue l'em-
bouchure de la Selbole, rivire de la cte de Mala-
guete dans la haute Guine , abondante en fruits &c
en lphans. Elle a environ fix lieues de long , au
rapport de Dapper; fon extrmit occidentale eft
nomme par les Portugais, cabo di S. Anna. Elle eft
borde de rochers
,
tk au-devant , c'eft--dire l'-
gard de ceux qui viennent du nord-oiieft, il
y
a un
grand banc de iable nomm baixos di S. Anna.
Long. . lat. 6. 48. Suivant M. de Lille , ce go-
graphe la nomme Majfacoye avec les Hollandois
,
ou Fardions
, tk marque exactement le cap & le
banc de S
te
Anne. Article dt M. le Chevalier DE Jau-
COURT.
FARFONTE, voye Roitelet.
FARGANAH
,
(Gog.) ville du Zagathay dans la
grande Tartarie , fitue au nord de Chfer , tk capi-
tale d'une province qui porte le mme nom. Le pays
de Farganah s'tend le long du Chfer, quoiqu'il ne
foit qu'
91
e1
de longitude
, tk 4i
d
xo' de latitude
feptentrionale. Selon les tables d'Abulfeda , Vlug-
Beigh met la ville de Farganah 4i
d
25' de latitude.
Article de M. le Chevalier DE JAUCOURT.
FARGOT , f. m. (Comm.) terme flamand en ufage
principalement du ct de Lille
; il lignifie un ballot
ou petite balle de marchandifes, du poids de 150
160 livres. Deux/argots font la charge d'un mulet,
ou cheval de bt. Quelques Flamands difent aufli
/rangotte, qui lignifie la mme chofe. Dicl. de Comm.
de Trv. & Chamb. (G)
FARGUES ou FARDES, f. f. (Marine.) ce font
des planches ou bordages qu'on lev fur l'endroit
du plat-bord appelle labelle
,
pour tenir lieu de gar-
des-corps ,
afin de dfendre le pont tk d'ter l'en-
nemi la vue de ce qui s'y paiTe. On couvre les /ar-
gues d'une baftingure bleue ou rouge.
Les /argues fervent clore le vaifTeau par l'em-
belle : on les te tk on les remet, flon le befoin ; on
y
fait des meurtrires rondes , tk de petites portes
pour defcendre a la mer , ou pafler ce qu'on- veut.
Dans un vaiffeau du premier rang
,
les bordages
des /argues doivent avoir cinq pouces de large, tk
trois pouces d'pais
;
les montans doivent tre au
nombre de cinquante-fix de chaque ct, &c doivent
avoir deux pouces tk demi d'pais.
Les /argues doivent tre leves de quinze pouces
au-deflus de la liife de vibord ; tk par le haut, elles
doivent tre au niveau du haut de la plus balle lii.
Elles font jointes aux montans , avec de petites che-
villes de fer. (Z)
*
FARILLON, f. m. terme de Pche ufit dans le
reffort de l'amiraut de Poitou , ou des fables d'O-
lonne : c'eft le nom qu'on donne la pche au feu
,
dont voici la defeription telle qu'elle le pratique par
les pcheurs du cap Breton. On
y
prend des cguilles
ou orphies. Elle commence en mme tems que celle
des mmes poiflbns , aux rets nomms veltes
,
c'eft-
-dire au mois de Mars, & elle finit la fin de Juil-
let. Elle ne le peut faire que de nuit. Ce font les ba-
teaux ou chaloupes des barques qui fiant dans le port
qui s'y occupent. La chaloupe cil arme de fix pef
lonnes, cinq hommes tk un moufle. Un des hommes
de l'quipage entretient le /arillon
,
qui eft plac
avant. Le/arillon eft une eipece de ces anciens r-
chauts portatifs
,
que l'on mettoit aux coins des rues
pour clairer la nuit. Le foyer a une douille de 1er
d'environ douze pouces de long, & un nianelie de
quatre pies de long. Le teu eft compole
d'clats de
vieilles douves de barriques ,
viiid.uiges de brai
ou de gaudron
,
coupes de demi-coude de long.
Deux hommes nagent, tk trois lancent la foiiannc,
R 41
r
le falet
,
o falin, dans les lits ou bouillons d'or-
phies, qui font attires par la lumire u/arillon qui
trappe
& claire la furface de l'eau. Quelquefois ces
poiflons s'attroupent en fi grande quantit, que l'on
en prend cinq fix d'un feul coup
; & comme le ba-
teau avance toujours doucement la rame , le poif-
fon n'eft point effarouch par e jet des foiiannes que
les pcheurs dardent.
La pche la plus forte eft de douze ou quinze cents
pendant la mare de la nuit
; il faut pour
y
ruflr,
qu'elle foit noire , fombre , tk calme.
Les orphies qui proviennent de cette pche, f
confomment fur les lieux. On s'en fert pour la bote
des hameons des pcheurs la ligne
; on en fale
auf, mais c'eft une mauvaile falaiYon. Les orphies
annoncent
cette cte l'arrive des fardines , com-
me elles annoncent celle des maquereaux , dans la
manche britannique , aux ctes de la haute Norman-
die. Voyei la reprsentation de cette pche dans nos
Planches dt Pche.
FARINE
,
f. f. terme de Boulanger, eft du crain
moulu & rduit en poudre , dont on a fpar le fon
avec des bluteaux.
Lcs/arines propres faire du pain , font Celles de
froment ou de bl , de feigle , de mteil , de farrafm
tk de mais.
Ces/arines font de diffrentes fortes , flon les blu-
teaux diffrens par o elles ont t paflees. On les
divife ordinairement en
fleur
de /arine
,
/arine blanche,
en gruaux
fins tk gros
, C en recouptes. Voye^ cha-
cun de ces termes fon article.
La plupart des /urines qui s'employent Paris, &
qui ne font point moulues dans cette ville ou aux
environs , viennent de Picardie
,
de Meulan , de Pon-
toife
,
de Mantes, de Saint-Germain en Laie
, & de
Poifly. Les meilleures font celles de Pontoife tk de
Meulan
,
les moindres font celles de Picardie : celles
de Saint-Germain & de Poiffy tiennent le milieu.
On reconnot qu'une/irine eft bonne
, lorfqu'elle
eft feche
,
qu'elle le conferve long-tems
,
qu'elle rend
beaucoup en un pain
,
qui boive bien l'eau
, & au-
quel il faut le four bien chaud.
Farine BLANCHE ,
en terme de Boulanger, eft une
/arine tire au bluteau, d'aprs la fleur de /arine.
FARINE-FOLLE, en terme de Boulanger, eft ce qu'il
y
a de plus fin & de plus lger dans la /arine, ce que
le vent emporte, tk, qui s'attache aux parois du
moulin.
Farine, (Jardinage.) eft une matire blanche
contenue dans la graine
,
qui fert la nourrir jufqu'
ce qu'elle tire fa fubftance des fels de la terre par
l'accroiflement de les racines.
Farine & Farineux
,
(Chimie, Piet, & Mat.
medic.) Le nom de/arine pris dans fon acception la
plus commune, dligne une poudre fubtile, douce.
tk pour ainfi dire molleule
,
mollis.
Le chimifte
,
qui dfinit les corps par leurs pro-
prits ultrieures, appelle /arine
, farineux, corps
/arineux
,
fubjiance /arineu/e , une matire vgtale
feche, capable d'tre rduite en poudre, mifci
l'eau, alimenteule, & luiceptible de la fermentu-
tion panairc &C vinairc. Voye^ Pain & Vin.
Nous fondons la qualit de mifcible l'eau,
nous venons de donner [a. /arine proprement
fur l'efpecede combinaifon vraiment chimique cp.'-
clle contrade avec l'eau
, lorfqu'aprs lavoir d-
laye dans ce liquide, on l'a rduite par une cuite
convenable
, en une confidence de gele , en cette
matire connue de tout le monde lotis le nom
de
colle de /arine ou iVcmpois. Le corps entier de la
Ja-
rinc ne ubir point d'autre union avec
I eau ; ce menf-
tmc ne le diflut point pleinement ;
il en opue feu-
lement, lorlqu'il cil appliqu en grande nuii,
une
difllution partiale ,
une extJ Jv.ti.ui. On peut voir
4ii
FAR
l'am'c/BiERRE , un exemple de cette dernire aion
de l'eau fur la farine.
Le corps farineux eft form par la combinaifon du
corps muqueux vgtal , t d'une terre qui a t peu
examine jufqu' prfent , i qu'on peut regarder ce-
pendant comme analogue la fcule qu'on retire de
certaines racines , de la bryone
,
par exemple. Voye{
Fcule. On peut concevoir encore le corps fari-
neux comme une efpece de corps muqueux dans la
compofition duquel le principe terreux furabonde.
Voye^ Surabondant
,
(Chimie). La fubftance /ri-
neufe poflede en effet toutes les proprits commu-
nes au corps muqueux , &fes proprits Ipcifiques
dduifent toutes de cette terre trangre ou fur-
abondante. La diftillation par le feu feul
,
qui eft
Tunique voie par laquelle on a procd jufqu' pr-
fent l'examen de cette fubftance , concourt aufli
dmontrer fa nature. Les farineux fourniflent dans
cette diflillation, tous les produits communs des
corps muqueux. Plufieurs de ces fubftances
,
favoir
quelques femences des plantes crales ,
donnent de
plus une petite quantit de matire phofphorique fur
la fin de la diftillation ; mais ce produit eft d un
principe tranger leur compofition , favoir un fel
marin qui fe trouve dans ces imences. Voye^ Phos-
phore ,
Sel marin ,
& Analyse vgtale
,
au
mot VGTAL.
La fubftance fanneufe eft abondamment rpandue
dans le rgne vgtal , la nature nous la prfente dans
un grand nombre de plantes. Les femences de toutes
les gramines & de toutes les lgumineufes , font fa-
rineufes : les fruits du maronnier, du chtaignier, le
gland ou fruit de toutes les efpeces de chne , la faine
ou fruit du htre, font farineux. Les racines de plu-
fieurs plantes de diveris clafles
,
fourniflent de la
farine. Nous connoiflbns une moelle qui contient
cette fubftance ;
celle du fagoutier
,
fagu
arbor, feu
palma farinaria herbarii amboinenjls
,
qu'on nous ap-
porte des Moluques fous le nom defagou. On retire
une fubftance vraiflemblablement farineufe de l'-
corce tendre d'une efpece de pin
,
puifqu'on prpare
du pain avec cette corce , flon ce qui eft rapport
dans le Flora laponica.
Les farines des femences crales pofledent au plus
haut degr toutes les qualits rapportes dans la d-
finition gnrale du corpsfarineux : les femences l-
gumineufes ne pofledent les mmes qualits qu'en un
degr infrieur. Voye^ Lgumes. Les racines fari-
neufes t les fruits farineux font plus loigns encore
de cette efpece d'tat de perfection. Toutes ces dif-
frences
, 6c celles qui diftinguent entr'elles les di-
verfes efpeces de chacune de ces clafles , dpendent
premirement de la diffrente proportion de la terre
urabondante : fecondement , d'une varit dans la
nature du corps muqueux
,
qui eft trs-indfinie juf-
qu' prfent , ou qu'on n'a dtermin que d'une ma-
nire fort vague
, en difant avec l'auteur de YEjJai
fur
les alimens
,
que fa fubftance eft plus ou moins
grojjiere
;
que fes parties ont plus ou moins cette ga-
lit qui caraclrife unefubflance mucilagineufe , une at-
tnuation plus ou moins grande; qu'elles s'approchent
OU s'loignent de l'tat de mucilage le plus parfait, le
plus attnu ,
le plus condenf , 6cc. 6c ,
troifieme-
ment enfin, dans quelques corps farineux , du m-
lange d'un principe tranger, tel que celui qui conf-
titue Yaccrbit du gland ou du marron d'inde , le flic
vnneux du manioc, &c.
Ce font des fubftances farineufes qui fourniflent
l'aliment pi incipal , le fond de la nourriture de tous
les peuples de la terre, 6c d'un grand nombre d'ani-
maux tant uo.iieftiques que fauvages. Les hommes
ont multipli , 6c vraiflemblablement amlior par
la culture, ce les des plantes gramines qui portent
ies plus grottes lemenges , 6c dont on peut par con-
FAR
fquent retirer la farine plus abondamment & plui
facilement. Le froment , le fcigle , l'orge , l'avoine,
le ris , font les principales de ces femences
; nous les
appelions crales oufromentaces : le mais ou bl de
Turquie leur a t fubftitu avec avantage, dans les
pays ftriles o les fromens croifloient difficilement.
Les peuples de plufieurs contres de l'Europe , une
grande partie de ceux de l'Amrique 6c de l'Afrique,
tont leur nourriture ordinaire de la farine de mas :
celle de petit millet eft mange dans plufieurs con-
tres
,
mais beaucoup moins gnralement. On pr-
pare de la bouillie dans divers pays , avec celle du
panis
,
panicum vulgare germanicum
;
celle du gros
mil ou forpho ;
celle du petit mil
,
panicumfpied ob-
tufd cruled; la larme de Job
;
les grains d'un ch-
nopodium , appelle quinva ou quinoa, duP.Feuille,
&c. Les paylans de certains cantons trs-pauvres
,
font du pain avec la femence du bl farrafin : on en
fait dans plufieurs pays avec les chtaignes : on en ,
fit il
y
a quelques annes en Allemagne, avec la ra-
cine de la petite fcrophulaire. On envoya Paris de
Savoie
,
-peu-prs dans le mme tems , du pain
prpar avec la truffe rouge ou pomme de terre. Il
eft rapport dans le Flora laponica
,
qu'on en fait en
Laponie avec la farine de Yarum palujre arundina-
ced radice. La racine d'afphodele eft encore propre
cet ufage. On voit aflez communment ici des g-
teaux ou galettes prpars en Amrique avec la ra-
cine du manioc
,
ou avec celle du camanioc. On fait
un aliment de la mme efpece au Brfll Se au Prou,
avec la farine de la vraie caflaye
,
farina depalo, qui
eft la racine d'un yuca. Voyez tous ces articles.
La poudre alimenteufe propofe par M. Boueb,
chirurgien major du rgiment de Salis
,
qui nourrit
un adulte, 6c le met en tat de fotenir des travaux
pnibles
,
la dofe de lix onces par jour, flon les
preuves authentiques qui en ont t faites l'htel
royal des Invalides
,
dans le mois d'Octobre
1754 ;
cette poudre
,
dis-je
,
n'eft ou ne doit tre qu'un
fa-
rineux pur 6c fimple , fans autre prparation que d'-
tre rduit en poudre plus ou moins grofliere. Je dis
doit tre; car s'il eft rti, comme le fouponne l'auteur
de la lettre infre ce fujet dans le journal conomi-
que, Ocl.
1764 , c'eft tant pis
,
la qualit nourriflante
eft dtruite en partie par cette opration. Au refte,
fix onces d'une farine quelconque
,
j'entends de cel-
les dont on fait communment ufage , nourriflent
trs-bien un manoeuvre
,
un payfan , un voyageur
pendant vingt-quatre heures. Il ne faut pas fix onces
de ris ou de farine de mas
,
pour vivre pendant une
journe entire , & tre en tat de faire un certain
exercice. Voye{ Ris
,
Mas
, & Nourrissant.
On a tent fans fuccs de faire du pain avec la ra-
cine de fougre ;
elle n'eft pas farineufe. L'ide de r-
duire en poudre les os humains, 6c de les convertir
en aliment titre de corps farineux, qui fut conue en
effet 6c excute , flon nos hiftoriens
,
pendant le
fige de Paris , au tems de la ligue , ne peut tre tom-
be que dans une tte eflentiellement ignorante
, Se
bouleverfe par la faim & par le defefpoir. Les os
ne font pas farineux; 6c lorlqu'ils font puifs par un
long fjour dans une terre humide
,
ils ne contien-
nent aucune matire alimenteufe.
Proprits mdicinales des farineux. Les farineux fe
mangent aprs avoir t altrs par la fermentation
,
ou fans avoir prouv ce changement. Les farineux
levs ou fermentes ,
fourniflent par une cuite con-
venable, cet aliment journalier qui eft connu de tout
le monde fous le nom de pain. Voye{ Pain.
Les farineux non fermentes dont nous faifons ufa-
ge le plus ordinairement pour notre nourriture
,
font, i. les femences lgumineufes en fubftance, 6c
cuites dans l'eau, le bouillon , ou le jus des viandes.
Voyt^ Semence lgumineuse. a, Des
graines
ds
FAR
des plantes gramines diverfement prpares , tslles
que le ris , le gruau , l'orge mond ; la farine de fro-
ment ,
celle de mas
; les ptes d'Italie
, comme l-
moule, vermicelli, macarons, &c. dont on fait des
crmes, des bouillies, des potages. Nous employons
le fagou de la mme manire. Quelques mdecins
ont propof un chocolat de chtaignes , en titre d'a-
liment mdicamenteux. Voy, Ris, Gruau, Orge,
Froment, Mas, Pte d'Italie, Sagou
, Ch-
taigne.
C'eft fous cette forme que les Mdecins prefcri-
Vent les farineux dans le traitement deplufieurs ma-
ladies chroniques : le fyftme de mdecine, domi-
nant leur attribue une qualit adouciffante, incraf-
fante ; corrigeant l'acrimonie alkaline
; mouffant
ou embarrafl'antles fels exalts, acres, corrofifs, &
les huiles attnues, dpouilles de leur terre, rendues
acres, volatiles, ftides, &c. Le grand Boerhaave,
qui a conu fous cette ide le vice des humeurs
,
qu'il
attribue un alkali fpontane
,
propofe les farineux
contre les maladies qui dpendent de cette caule.
Voyer^ Boerhaave, aphorifm. chap. morbi ex alkalino
fpontaneo. Le mme auteur met les farineux au nom-
bre des caufes qui produifent les conftitutions des
humeurs
,
qu'il appelle acide fpontane & glutineuft
fpontane. Lesfarineux non fermentes font regards
affez gnralement comme fouverains dans le ma-
rafme ,
l'hmophthyfie , la phthyfie pulmonaire, les
ulcres des autres vifeeres
,
le feorbut de mer , &c.
& leur ufage eft en effet affez falutaire dans ces cas
;
ce qui ne prouve cependant rien en faveur des qua-
lits adouciffantes, incraffantes
,
&c. dont nous ve-
nons de parler. Foye^ Incrassant. Leur vritable
utilit dans ces maladies
,
peut trs-bien fe borner
la manire dont elles affectent les organes de la cli-
geftion, du moins cette action peut-elle fe compren-
dre facilement; au lieu que la nullit de leur prten-
due opration fur le corps mme des humeurs , ell
-peu-prs dmontrable. Voye^ Incrassant.
La pente fe convertir en acide , ou engendrer
dans les humeurs l'acide fpontane & le glutineux,
glutinofumpingue, attribue auxfarineux, eu. une qua-
lit vague, au moins trop peu dfinie; qu'on pourroir
mme abfolument nier, d'aprs les connoiffances af-
fez pofitives que nous avons
,
qu'un acide fpontane
ne prdomine jamais dans les humeurs animales, &
qu'elles ne font jamais vritablement glwtineufcs. On
avanecroit une chofe plus vraie
,
fi on fe bdrnoit
dire que les farineux font plus propres produire
des acides dans les premires voies
,
que la plupart
des alimens tirs des animaux. En gnral
, on ne
fauroit admettre dans [esfarineux aucune qualit v-
ritablement mdicamentufe , altrante
, exerant
une attion prompte fur les humeurs ou fur les folides
;
nous ne leur connoiffons que cette opration lente
,
manifeftc par un ufage long 6c continu qui eft pro-
pre aux alimens.
On a reproch aux farineux non fermentes d'tre
pefans fur l'eftomac
,
c'eft--dirc de rfifter l'action
des organes digeftifs, Se au mlange des humeurs di-
geftives ; aux farineux non fermentes, dis- je, car
on penfe que la fermentation a dtruit cette qualit
dans les farineux rduits en pain. M. Rouelle
,
qui eft
dans cette opinion, propofe dans fes leons de Chi-
mie ,
de filbitituer la farine de froment ordinaire
,
idont on fait Paris la bouillie pour les enfans
,
la
farine du malt ou grain germ
;
car la germination
quivaut la fermentation panairc. Foyc^ Pain.
Cette vue eft d'un cfprit plein de fagacit , Se tourn
"aux recherches utiles. Cependant la bouillie de fa-
rine non ferment
e
, ne produit chez les enfans aucun
mal bien conltat ; la panade qu'on leur donne dans
fduficurs
provinces du royaume, au lieu de ta houil-
le,
qui
y
eft abloliuncnt inconnue, n'a fur ce der-
Tvmt Vh
F A
R 413
nier aliment aucun
avantage
obferv: or la panade
eft abfolument
analogue
la bouillie de grain
germ
;
&
dans le cas ou l'on
viendrait dcouvrir ?ar aes
obiervations
nouvelles
,
qu'elle eft
prfrable la
bouillie ordinaire
,
il feroi: beaucoup
plus commode
d
y
avoir recours qu' la
bouillie de grain o
errn
qui eft une matire affrment
moins
commune
qui
le pain.
^
Voici ce que nous connoiffons de plus
pofitif fur
1
ulage des alimensfarineux non fermentes.
Les peu-
ples qui en font leur principale
nourriture
, ont l'air
iain
,
le teint frais Se fleuri
; ils font gras , lourds
parefleux,
peu propres aux exercices & aux travaux-
pnibles
;
ians vivacit
, fins fprit , fans defirs Se
lans
inquitude. Les farineux ont donc la proprit
d
engraifferou
d'm/^rparunlong
ufage,
lesMede-
onspourf
oient les employer ce titre dans
plufieurs
cas. Ce corollaire pratique fe peut dduire facilement
des effets connus que nous venons de rapporter
;
mais la vue d'engraiffer n'a pas encore t compte
parmi les indications
mdicinales : plufieurs
fubftan-
es
farimufcs font employes
extrieurement
fous
la forme de cataplafme. Foye^plus &m Farines r-
solutives, (b)
Farine
de Brique, {Chimie.)
on appelle ainfi
la brique
rduite en poudre fubtile.
Farine
, (
Mati'tre
mtdicafy & Dite.
)
On fe fert
en
Mdecine d'un grand nombre c farines : celles
que l'on retire de l'orge
, de l'avoine
, du
felgle de
la femence de lin
,
s'employent fort fouvent
en cata-
plafme.
On leur attribue la vertu de ramollir & de
refoudre.
ttjyrEMOLLiENT
6-Rsolutif. La
fa-
nne de ris
,
d'avoine, font d'un frquent ufage par-
mi nous
: on les fait prendre cuites avec de l'eau
ou du lait
, & du fiire; Voy
ei Ris
, Avoine.
La farine de froment eft d'un ufage trop connu
dans
l'conomie ordinaire de la vie
; il fuffit que l'on
jaffe attention que c'eft avec elle que nous
prparons
la meilleure
& la plus faine de toutes nos nourritu-
res
,
le pain
: mais nous ferons ici une remarque d'a-
prs M. Rouelle
,
clbre
apoticaire Se favant chi-
mifte
,
qui dans fes excellentes
leons
, dit que l'u-
fage o l'on eft de faire la bouillie (aliment
ordinai-
re des enfans
)
avec la farine de froment
, eft perni-
cieux
;
Se il s'appuie fur une vrit
reconnue de tout
le monde. Perfonne
,
dit ce clbre
acadmicien
, ne
voudrait manger de pain non lev
; l'exprience
apprend qu'il eft alors trs -
indigne
; cependant
ajoute -t -il
,
nous en faifons tous les jours prendre

nos enfans
;
car qu'eft-ce que de la bouillie
, linon
du pain non lev
,
non ferment ? Il voudroit
donc
qu'on prpart cet aliment des enfans avec du
pain
lger
,
que l'on feroit bouillir avec le lait
, c'eit--
dire qu'on leur fit de la panade , ou bien que l'on
fit
fermenter le grain avant que de le moudre,
comme
1 fe pratique pour la bierre
, c'eft--dire
que cette
jouilhe feroit prpare avec la farine du malt dtr-
nent
:
on auroit feulement la
prcaution
de la faire
taoudre plus fine que pour la bierre
; cette farine
tant tamiie
,
feroit
, flon M. Rouelle
, une vid-
ente nourriture pour les enfans
; la vifeofit ordinai-
e de la forint feroit rompue par la germination du
jram
;
le corps muqueux, qui eft la partie
nutritive
,
broit dvelopp
par la fermentation que le pain i
brouve dans la
germination
; en un mot , les enfans;
lendroicnt un aliment de facile
digettion. Nous
royonsque l'on ne fauroit trop faire d'attention
remarque judicieufe de M. Rouelle ; elle eft digne
un phyticien
, ami de la fociet
, en un mot , d'un
m citoyen.
(/)
Farines rsolutives (les quatre]
, Pharmacie.
1 entend fous cette feule dnomination les farina
>rgc
,
de lupins
,
d'orobe
, & de fves
; non qu'el-
ioient les feules qui poll'edent la vertu
rfolutive
G
g
4M
FAR
FAR
celles t lin , de fnugrec , & bien d autres
,
le font
galement
: mais l'ufage a
prvalu
;
Se les quatre que
nous
avons
nommes, ont t regardes comme poi-
fdant
minemment cette vertu.
Voye^ R e s o l u-
TIF
Les quatre forints
rfolutives font d'un
frquent
ufaee : on les fait entrer dans prefque tous les cata-
plasmes ,
mme dans ceux dont on n'attend
qu un ef-
fet
mollient ;
on les mle avec la pulpe
des plan-
tes
mollientes ou
rfolutives.
Voye^
Cataplas-
M
Fawne
MINRALE, (Hift.
nat.
minral.-) Ce nom
a t donn par quelques
auteurs ,
a une efpece de
terre marneufe ou crtace,
en
poudre fort lgre,
douce au toucher,
trs
-
friable
d'une couleur blan-
che , & par
confquent
Semblable a de \z farine de
"piufienrs historiens
allemands
Sont mention de cet-
te
fubftance, & diSent qu'en
plufieurs
endroits d Al-
lemagne ,
dans des tems de famine & de ailette
,
cau-
ses par de grandes
fchereffes ,
des
pauvres
gens,
tromps par la
reffemblance ,
ayant
dcouvert
par
hafard cette eSpece de craie ou de marne
,
ont cru
que la providence leur offroit un moyen de Suppler
la nourriture qui leur manquent ;
en
confeqnence
,
ils fe Sont Servi de cette
prtendue forme
pour taire
du pain , & la mloient avec de lftou
ordinaire :
mais cette nourriture
,
peu analogue 1
homme
,
en
fit prir un grand nombre , & caufa des
maladies tres-
dangereufes beaucoup
d'autres.
Cela n eft pas lur-
prenant , attendu que cette Subftance
pouvoir conte-
nir une portion d'arSenic ,
ou de quelqu autre mati-
re nuifible : d'ailleurs une
Semblable
noumtute ne
pouvoit tre que
trs-incommode
& fatigante
pour
l'elfomac. La farine
minrale ne doit tre regaruee
que comme une efpece de craie fort divifee
,
tout a-
fait Semblable celle qu'on nomme
lac luna
,
ou lait
de lune. Voyt{ la
minralogie de Wallenus
,
tom. 1. &
Biuckmann ,
epiftol
itinerarice
etntunaj.
epijlol.xv.
Farine
empoisonne , (
Chimie
mtallurg.) ex-
preliion par laquelle les
Allemands
defignent 1
arie-
nic Sublim dans les travaux en grand tous la lor-
me d'une poudre
,
que la Sume qui paffe par le m-
me canal , rend grile.
Voye
l
Arsenic
,
&
Subli-
MATOIRE EN GRAND.
Article de M. DE VlLlEKS.
Farin,
Farineux,
en Peinture, Se dit d un ou-
vrage o l'amfte a employ
des couleurs claires &
fades , & dont les
carnations Sont trop blanches &
les ombres trop griSes ;
les Peintres
appellent ce co-
loris farineux.
FARINER , FARINEUX , (Jardinage.) Se dit d un
fruit qui manque d'eau , & qui en rend le got trs-
mauvais.
(&)
FARLOUSE ,
S. f. ( Hift.
nat.
Ornitholog.
)
alaude
pratorum ,
alouette des prs ;
elle eft prefque de moi
ti plus petite que l'alouette ordinaire ;
elle a plu
de verd mr Son plumage ,
dont les couleurs lont ce
pendant moins belles : la farloujc lait Son nid dan
les prs , & Se cache quelquefois Sur les arbres. Il e
difficile de l'lever ,
niais (orfqu'on
y
eft parvenu
elle chante trs -agrablement. Ray ,fynop.
aviu
meth. Voye^ Oiseau. (/)
FARO ,
S. m. (Gog) ville de Portugal, au roya
me d'Algarve, avec un port Sur la cte du golphe <
Cadix ,
& un vch
Suffragant d'Evora. Alphor
roi de Portugal la prit Sur les Maures en 1
149
: e
eft Six milles Sud de Tavira
,
quatorze eft de Lagc
quarante lud-oiieft d'Evora ,
neuf de l'embouchi
de la Guadiana. Long. 9*. 48'. lot. 36*.
64'

A
de de M. le Chevalier DE Ja.UCOURT.
*
FAROUCHE , ad],
(Gramm.) pithete que ns
donnons aux animaux Sauvages,
pour exprimer*
excs de timidit qui les loigne de notre prSci
;
qui les retient dans les antres au Sond des forts Si
dans les lieux deferts , 6c qui les arme contre nous
& contr'eux-mmes ,
lorfque nous en voulons leur
libert. Le corrlatif de Jarouche eft apprivoif. On
a tranfport certe pithete des animaux l'homme
,
ou de l'homme aux animaux.
Farouche, (Mange.) Un chev;\\ farouche eft ce-
lui que la prfence de l'homme tonne
;
que fon ap-
proche effraye
, Si qui peu fenfible (es carefles
, le
fuit & fe drobe fes foins. Eft-il faifi ? eft-il arrt
par les liens
,
qui Sont les marques ordinaires de S$
dpendance & de Sa captivit ? Il Se rend inaccefli-
ble ; le plus lger attouchement le pntre d'pou-
vante ;
'il s'en dfend , foit avec les dents
,
foit avec
les pies
,
jufqu' ce que vaincu par la patience,
la douceur, &c l'habitude de ne recevoir que de nos
mains les alimens qui peuvent le Satisfaire , il s'ap-
privoiSe , nous deSirc , & s'attache nous.
Tels Sont en gnral les chevaux Sauvages
, ns
dans les forts ou dans les deferts
;
tels font les pou-
lains que nous avons long -tems dlaiffs Se aban-
donns dans les pturages
;
telles Sont certaines ra-
ces de chevaux indociles
, & moins ports la fa-
miliarit & la domefticit
,
que le refte de l'efpece
;
tels toient fans doute ceux des AfTyriens , flon le
rapport de Xnophon , ils toient toujours entravs
;
le tems que demandoit l'Hon de les dtacher & de
les harnacher , toit fi confidrable, que ces peuples,
dans la crainte du defordre o les auroit jettes la
moindre furprife de la part des ennemis
,
par l'impof-
Sibilit o ils Se voyoient de les quiper avec promp-
titude, toient toujours obligs de Se retrancher dans
leur camp.
Il en eft encore , dont une ducation mal enten-
due a perverti
,
pour ainSi dire , le caraftere
;
que les
chtimens & la rigueur ont alins
, & qui ayant
contract une Sorte de frocit , haftent l'homme
plutt qu'ils ne le redoutent. Ceux-ci
,
qu'un Sembla-
ble traitement auroit avilis
,
s'ils n'enflent apport,
en naiflant la fiert
,
la gnrofit
,
& le courage
,
que communment on obferve en eux, n'en font que
plus indomptables. Il eft extrmement difficile de
trouver une voie de les adoucir ; notre unique ref-
Sourc eft ,
en nous en dfiant fans cefle , de les pr-
venir par des menaces
,
de leur imprimer la plus
grande crainte , de les chtier & de les punir de leurs
moindres excs.
Quant aux premiers
,
fi notre attention ne les
jamais Surprendre en les abordant , & ne les abor-
der qu'en les flatant , &en leur offrant quelques ali-
mens ; Si des carefles reptes ,
Si l'afliduite la plus
exadle les Servir & leur parler , ne peuvent Sur-
monter leur timidit naturelle
,
& captiver leur in-
clination ,
le moyen le plus fur d'y parvenir , eft de
leur fupprimer d'abord
,
pendant l'efpace de vingt-
quatre heures , toute efpece de nourriture , &de leur
faire prouver la faim & la foif mme. En les pri-
vant ainfl d'un bien dont il leur eft impoflible de Se
paffer ,
& de joiiir Sans notre Secours , nous conver-
tiffons le beSoin en nceflit, & nous irritons le Sen-
timent le plus capable de remuer l'animal. Il Suffit de
les approcher enlite plufieurs fois ; de leur offrir du
fourage
,
poigne par poigne ; de le leur faire fou-
haiter ,
en loignant d'eux la main qui en eft pour-
vue ,
& en les contraignant d'tendre le cou pour le
faifir : infcnfiblcment ils cderont ;
ils s'habitueront
;
ils fe plieront nos volonts , & chriront en quel-
que faon leur efclavage.
On a mis en ufage
,
pour les apprivoifer , la m-
thode pratique en Fauconnerie , lorfqu'on fe propo-
Se de priver un oiSeau nouvellement pris , & qu'on
eft dans le deffein de drefler au vol. On a plac le
cheval farouche , de manire que dans l'curie Son
derrire toit tourn du ct de la mangeoire. Un
FAR
homme prpof pour le veiiler nuit & jour ,
s'eft
condammcnt oppol ion fommeil
; il a t atten-
tif lui donner de tems en tems une poigne de
foin , &c l'empcher de l coucher , & ce moyen a
parfaitement rufl. Il me femble nanmoins que le
fuccs doit tre plutt attribu au foin que l'on a eu
d'aiguillonner fon apptit par des poignes de fourra-
ge, qu' celui de lui drober le dormir , & de tenter
de l'abattre par la veille. Les chevaux dorment peu
;
il en eft qui ne fe couchent jamais ; leur fommeil ed
rarement un afToupifTement profond
,
dans lequel
tous les mufcles qui fervent aux mouvemens volon-
taires
,
font totalement flafques & affaiffs
;
parmi
ceux qui fe couchent , il en eft mme plufieurs qui
dorment fouvent debout &c fur leurs pies ; & deux
ou trois heures d'un lger repos fuffilenr. ces ani-
maux
,
pour la rparation des pertes occalionnes
par la veille & par le travail : or il n'eft pas pr-
umer que de tous les befoins auxquels la vie anima-
le ed alfujettie , le moins preflant foit plus propre
dominer un naturel rebelle
,
que celui qui lufcite le
plus d'impatience , &c qui fuggere le defir le plus ar-
dent. Pour fubjuguer les animaux
,
pour les ame-
ner la focit de l'homme
,
pour les afTervir en un
mot , la premire loi que nous devons nous impo-
ser
,
eft de leur tre agrables &C utiles
;
agrables
par la douceur que nous fommes nceflits d'oppo-
i'er d'abord leurs fougues & leur violence ;
utiles
par notre application tudier leurs penchans , &
les fervir dans les chofes auxquelles ils inclinent le
plus : c'eft ainl que fe forme cette forte d'engage-
ment mutuel qui nous unit eux
,
qui les unit nous :
il n'a rien d'humiliant pour celui qui ,
bien loin
d'imaginer orgueilleufement que tout l'univers eft
cr pour lui
,"&
qu'il n'eft point fait pour l'univers
,
ie perfuade au contraire
,
qu'il n'eft point rellement
de fervitude & d'efclavage
,
qui ne foit rciproque
,
depuis ie defpote le plus abfolu jufqu' l'tre le plus
fubordonn.
(
e
)
FAPvRATION , voye{ Confarration.
FARTACH, (Gog.*) royaume ou principaut de
l'Arabie heureufe, qui s'tend depuis le 14
degr de
latitude, julqu'au 16 degr trente minutes ; oc pour
la longitude, depuis loixante-fept degrs trente mi-
nutes
,
jufqu'au foixante - treizime degr. Voye\ les
mmoires de Thomas Rho
,
ambafTadeur d'Angleter-
re au Mogol. Le cap de Fartach eft une pointe de
terre qui s'avance dans la mer vers le quatorzime
degr de latitude nord ,
entre Aden l'oued , & le
cap Falcalhad l'ed. Article de M. le Chevalier de JaU-
COURT.
*
FARTEURS, FARTORES , oENGRAIS-
SEURS, f. m. pi.
(Hift.
anc.) valets dedins engraif-
fer de la volaille. Il
y
en avoit aufli d'employs dans
la cuifine fous le mme nom : c'toient ceux qui fai-
ioient les boudins ,
les fauciis
,
& autres mets de
la mme forte. On appelloit encore fartcurs
,
farto-
ns
,
ceux qui , mieux connus fous le nom de nomen-
clateurs ,
nomenclatures , difoient l'oreille de leurs
matres , les noms des bourgeois qu'ils rencontroient
dans les rues, lorfque leurs matres briguoient dans
la rpublique quelque place importante
,
qui toit
la nomination du peuple. Ces orgueilleux patrio-
tes toient alors obligs de lui faire leur cour, &
ils s'en acquittaient allez communment de la ma-
nire la plus honteufe & la plus vile. Je n'en vou-
drois pour preuve que l'inditution de ces faneurs
,
quiindiquoient l'afpirant quelque dignit, le nom
& la qualit d'un inconnu qui le trouvoit fur fa rou-
te , & qu'il alloitfamilierement appellerparfon nom,
&C cajoler baflment ,
comme s'il et t fon pro-
tecteur de tout tems. On donnoit ces domeftiques
le nom de fartons , larteurs, parce que velut inferci-
rent nomina in aurcm candtdati. ; on les comparoit par
Tome Vl
K
F A S 415
cette dnomination auxfaneurs de cuifine ; ceux-ci
remplifToient des boudins , & ceux-l fembloient tre
gags pour remplir & farcir de noms l'oreille de leur
matre.
FASCE
,
f. f. terme de Blafon
, pice honorable,
qui occupe le tiers de l'cu horifontalement par le
milieu
,
& qui fpare le chef de la pointe.
FASC, adj. en terme de Blafon , fe dit d'un cu
couvert de fafees & de pices , divifes par longues
lifTes. Fafc d'argent & d'azur. On dit
, fafc ,
contre-
fafc ,
lorfque l'cu fafc ed parti par un trait qui
change l'mail des fafees
,
enforte que le mtal foit
oppof la couleur, &c la couleur au mtal. On dit
aufi
,
fafc ,
dench , lorfque toutes les fafees font
dentes , de telle faon que l'cu en foit aufli plein
que vuide. Voye{ le P. Mntrier.
FASCEAUX
,
f. m. pi. terme de Pche
; ce font de
vieilles favates garnies de pierres
,
pour faire caler
le bas du lac du chalut. Voye^ Chalut.
FASCIA-LATA
,
(Anatomie.) un des mufcles de
la cuifle 8c de la jambe : l'on nom latin s'ed conferv
dans notre langue
, &C ed beaucoup plus ult que
celui de membraneux
,
qui lui ed donn par un petit
nombre de nos auteurs.
Il a fon attache fixe antrieurement la lvre ex-
terne de la crte de l'os des les
,
par un principe en
partie charnu &C en partie aponvrotique. Le corps
charnu de ce mufcle
,
qui n'a gure plus de cinq tra-
vers de doigt de longueur fur deux ou trois de lar-
geur, ed log entre les deux lames d'une aponvrol
,
dans laquelle ce mufcle le perd par Un grand nombre
de fibres tendineules trs -courtes. C'efl la grande
tendue de cette aponvrofe qui a fait donner ce
mufcle le nom defafcia-lata , c'ed dire bande large,
quoique ce nom femble plutt devoir appartenir
l'aponvrofe qu'au mufcle mme : M. NVinflow le
nomme le mufcle du fafeia lata.
Cette aponvrofe ed attache antrieurement
la lvre externe de la crte des os des les, depuis
l'pine antrieure &c luprieure de cet os
,
jufqu'en-
viron le milieu de cette crte
; elle s'attache enfuite
au grand trochanter , & poltrieurement vers le mi-
lieu du fmur & la partie luprieure du pron
;
aprs quoi elle le continue tout le long du tibia , en
s'attachant fa crte, & fe termine enfin la partie
infrieure du pron. Dans ce trajet, cette apon-
vrofe couvre les mulcles qui lui rpondent
;
fa voir,
une portion conlidrable du grand & du moyen t'c{-
fier , tous les mufcles qui font couchs le long de la
cuifle
,
principalement ceux de fa partie latrale ex-
terne , & ceux qui font couchs antrieurement le
long de la jambe entre le tibia & le pron.
Cette aponvrofe reoit encore un trs -grand
nombre de fibres des mufcles qu'elle couvre ;
mais
fur-tout du grand & du moyen feflier, de la courte
tte du biceps mufcle de la jambe , des proniers
,
du jambier antrieur , &c du long extenfeur des or-
teils ,
avec tous lefqucls mulcles cette aponvrofe le
trouve comme confondue. Il ed mme remarquer,
l'gard de la plupart de ces mufcles
,
que cette apo-
nvrofe leur fournit des cloifons qui les lparent les
uns des autres. La mme choie s'obferve l'apon-
vrofe qui couvre les mulcles de l'avant-bras, & prin-
cipalement ceux qui font couches
extrieurement
entre les deux os.
Nous venons de donner la defeription du fajctd*
Uta d'aprs les plus grands matres; mais il tant con-
venir que cette enveloppe tendineufe ,
qu; embrafle
les mufcles de la partie .intrieure de la aune
,
&
qui communique avec plufieurs
autres, ed aufli dif-
ficile dcrire qu' de montrer, parce qu'il n'eu pas
ail iW-n reconnotrc
les bornes ; de forte qu'il ne
faut pas s'tonner que les AnatomiftCS ne s'accordent
point fur Ion tendue. Quoique tous les mufcles qui
P g g
ij
416 F A S
compofent la cuiffe foient recouverts par une enve-
loppe qui parot tre continue
,
on peut cependant
dire que le fajcia-lata n'embraffe que les quatre an-
trieurs , & que tout ce qui eft poftrieurement ne
lui appartient point. En effet, les cloifons tendineu-
{cs qui f patent les mufcles vaftes des mufcles poft-
rieurs ,
Semblent tre formes du concours de deux
membranes
,
paroifant plus fortes c plus paiffes
que les parties qui les produisent prifes fparment.
t^efafcia-lata eft donc une partie aponvrotique
,
qui
enveloppe les quatre mufcles qui font l'extenfion de
la jambe , appelles droit , crural, vajle interne, & vafte
externe.
Cette membrane a plufieurs ufages; car outre
qu'elle forme une gaine trs-lolide qui contient les
quatre mulcles que nous venons de nommer ,
elle
reoit le tendon de l'pineux
,
c une partie de ce-
lui du grand c du moyen feffier : elle fournit de plus
une attache folide une partie du petit feffier ,
du
vafte externe
,
c de la petite tte du biceps. La
membrane qui recouvre le grand feffier, & qui pro-
duit des cloifons particulires pour les trouffeaux des
fibres dont ce mufcle eft compote
,
peut tre regar-
de comme une production Au fafcia-lata ,
qui com-
munique encore avec le ligament inguinal c l'apo-
nvrofe de l'oblique externe.
Les Chirurgiens doivent foigneufement obferver
que lorfqu'il le forme un abcs fous le fafcia-lata , le
pus s'chappe aiiment dans l'interllice des mufcles
qui font au-deflous
,
parce que la matire de l'abcs
a plus de facilit fe gliffer dans l'efpace de ces chairs
flexibles,, qu' pntrer le tiffu de la membrane qui
forme le fafcia-lata lequel eft fort ferr. 11 faut alors,
pour prvenir cet panchement du pus entre ces muf-
cles, faire une grande incifion flon la longueur de
cette membrane , afin de donner une iftue fufhfante au
pus contenu dans le lac de l'abcs , c empcher qu'il
n'y fa fie un long fjour : pour cet effet, aprs l'inci-
fion faite , il faut gliffer le doigt indice fous la mem-
brane, & en rompre c dtacher toutes les adhren-
ces, afin que le pus forte librement de toutes parts.
Article de M. le Chevalier DE JAUCOURT.
FASCINATION ,
f. f. (HijL & Philof.) |8*w'
;
malfice produit par une imagination forte
,
qui agit
fur un elprit ou un corps foible.
Linder, dans Ion trait des poifons
,
pag. 166-8.
croit qu'un corps peut enfajciner un autre fans le
concours de l'imagination
;
par exemple
,
que les
manations qui fortent par la tranfpii ation inlenfible
du corps d'une vieille femme peuvent , fans qu'elle
le veuille , bleffer les organes dlicats d'un enfant.
Mais ce cas, que quelques auteurs appellent fafeina-
tion naturelle, prfente feulement une forte antipa-
thie
,
& n'a qu'un rapport loign avec lafafeination
proprement dite.
Guillaume Perkins, dans fa bafcanologie
,
dfinit
l'art debfaj
ci nations magiques , un art impie
,
qui fait
voir des prodiges par le fecours du dmon
, c avec
la permiffion de Dieu. Cette dfinition parot trop
va^ue; elle embraflc toutes les parties de la Magie,
du moins luivant beaucoup de philofophes,qui n'ad-
mettent rien de rel dans cet art
,
que les apparences
qu'il fait natre.
Frommann a donn un recueil trs-prolixe en for-
me de trait de fafcinatwne , dans lequel, liv. III.
part. lV.fect.2. il tend Vafafeination, non-feulement
aux animaux, comme avoient fait les anciens, mais
encore aux vgtaux, aux minraux, aux vents, &
aux ouvrages cie l'art des hommes. Outre les dfauts
ordinaires des compilations, on peut reprocher cet
auteur fon extrme crdulit, fes contes ridicules fur
les moines , c fa calomnie grofficre contre S. Ignace
de Loyola
,
qu'il ofe dire avoir t forcier. Le n . 4.
de l'apptndix de ce livre, o Froaimatui veut prou-
F A S
ver que le diable eft le finge de Dieu , eft allez re-^
marquable.
Frommann diftingue , aprs Delrio , trois cfpcces
de fafeination
, l'une vulgaire c potique, la fcon-
de naturelle, la troifieme magique. 11 combat la pre-
mire
,
quoiqu'il admette les deux autres : mais les
Potes ont-ils pu concevoir de fafeination
,
qu'en la
rappellant ;\ la Phyfique ou la Magie ?
On conoit que l'imagination d'un homme peut
le fduire
;
que trop vivement frappe elle change
les ides des objets; qu'elle produit fes erreurs dans
la morale, c fes faillies dmarches: mais qu'elle in-
flue, fans manifefter fon a&ion , fur les opinions Se
la volont d'un autre homme
,
c'eft ce qu'on a de la
peine fe perfuader. Le chancelier Bacon , de aug-
menta feientiar. liv. IV. c. iij. m. 130. croit qu'on a
conjedhir que les efprits tant plus actifs & plus mo-
biles que les corps ,
dvoient tre plus fufceptibles
d'impreffions analogues aux vertus magntiques
,
aux maladies contagieufes
,
c autres phnomnes
femblablcs.
Il n'y a peut-tre pas de preuve plus fenfible de
la communication dangereuie des imaginations for-
tes
,
que celles qu'on tire des hiftoires des loupsga-
roux ,
fi communes chez les dmonographes : c'eft
une remarque du P. Malebranche ,dem. ch. du liv. II.
Recherche de la vrit. F. Claude prieur religieux de
l'ordre des FF. mineurs de l'obfervance
,
dans fon
Dialogue de la Lycanthropie, imprim Louvain l'an
1
5
96,
prtend ,fol. 20. que les hommes ne lauroient
fe tranlmuer finon par la puiffance divine , mais bien
qu'ils peuvent apparotre extrieurement autres qu'-
ils ne font , C fe le perfuader eux-mmes ,fol. 7;
v.
J. de Nynauld docteur en Mdecine, dans fon crit
fur la lycanthropie & extafe desforciers , imprim Pa-
ris l'an 1615 ,
en combat la ralit contre Bodin
, c
attribue les vilions des forciers la manie, la m-
lancolie^ aux vertus des fimples qu'ils employent,
parmi lelquels il en eft, dit il,/?, ai. qui font voir les
bons c les mauvais anges.
Les pres de l'Eglile c les commentateurs ex-
pliquent la mtamorphofe de Nabuchodonofor en
buf par un accs de manie, dont Dieu fe fervit
la vrit pour punir ce prince. Il eft parl d'un au-
tre changement de forme, d'un homme chang en
mulet, dans l'vangile de l'enfance de Jefus-Chrift,
pag. 183.
1.part. des pices apocryphes concernant
le nouveau Teftament, donnes parFabricius.
Plutarque raconte qu'Eutelidas fe fafeina lui-m-
me ,
& devint fi amoureux de fes charmes
,
qu'il en
tomba malade; voy^Sympos. /. V.p.m. 682. (c'eft
ainfi qu'il faut expliquer vraiffemblablement la fable
de Narciffe) : le mme auteur nous apprend combien
les anciens craignoient pour l'tat flonffant de ceux
qui toient trop loiis ou trop envis.
Hippocrate a obferv , wepi Trap&iviav
,
que les ap-
paritions des efprits avoient plus fait prir de fem-
mes que d'hommes ; c il en donne cette raiibn
,
que
les femmes ont moins de courage c de force. Mer-
curialis a penf que les corps des enfans c des fem-
mes font plus expofs la fafeination, parce que les
corps des enfans ne font point dfendus par leurs
mes , & que ceux des femmes le font par des ames
foibles C timides. Voye^fes opufcules, p.
m. zy6. de
morbis puer. 1. 1. c. iij.
Mercurialis, ibid.
277.
dit qu'on attribue la
faf-
eination, cette maigreur incurable des enfans la
mammelle ,
dont on ne peut acculer leur conftitu-
tion ni celle de leurs nourrices. Sennert , /. VI. prax.
med. part. IX. p.
m. toyy. tom. IV. regarde comme
produites par des fortileges ces maladies que les M-
decins ne connoiffent pas, c qu'ils traitent fans fuc-
cs ; celles
,
pag. 10S6 ,
qui, fans caufe apparente,
parviennent rapidement au priode le plus dange-
F A S
feux
,
qui excitent des douleurs vagues & des mou-
vemens convulfifs. Willis , de morb. convulf. c. vij.
p.
m. 44. met hors de doute que toutes les convul-
sions qu'un homme en fant ne pourroit imiter , &
qui demandent une force iurnaturelle
,
font diaboli-
ques. Il fe runit avec Frommann
,
lib. cit.
p. $16,
et plufieurs autres
,
pour expliquer par l'opration
du dmon
,
les excrtions de choies qui ne peuvent
fe former dans le corps de l'homme. Ainfi fuivant
la maxime d'Hippocrate, <&*p\ itpS vwov
,
les hommes
ont recours un pouvoir furnaturel dans les choies
dont ils n'ont aucune connoiflance : mais le font-ils
toujours avec fondement ?
Dans les anciennes phmrides des curieux de la
Nature, on voit plufieurs exemples de maladies eau-
fes par la fafeination. On trouve aufi des obferva-
tions de maladies pareilles dans les nouveaux actes
de cette acadmie , mais elles
y
font rapportes plus
philofophiqiiement. Weftphalus , dans fa pathologie
dmoniaque
, p. 5o. n'admet point de fafeination qui
ne foit magique. Cette pathologie a t imprime
en 1707. Il iemble que depuis ce tems la Magie a
beaucoup perdu de Ion crdit en Allemagne.
Frommann, lib. cit.
p. 5^5. croit que le ta peut
tre f'fcin , de forte qu'il rlifte l'action du feu 6c
des corps tranchans , & mme aux balles de moul-
quet. Cet auteur fe donne beaucoup de peine ,
ibid.
pag. 81J-6'. pour expliquer comment le dmon peut
produire cet endurcifTement de la peau. Il auroit t
bien loign d'employer dans une maladie iembla-
ble les bains & le mercure
, comme a fait avec fuc-
cs un mdecin italien
,
qui a publi rcemment l'hif-
toire de cette gurifon, que M. Vandermonde a tra-
duite. La fam des hommes eft donc intreie la
deftruction des prjugs, & aux progrs de la bonne
Phyfique.
On ne voit point dans le texte hbreu de l'Ecriture
de veftige de la fafeination proprement dite
,
fi ce
n'en: peut-tre dans le eh. xxj. des Proverb. n. y. au
lieu de l'envieux dont parle la vulgate en cet endroit,
l'hbreu dit, l'il malin, r aiin
,
(Don Ramirez
de Prado a cit ces mots en caractres hbreux
,
qu'il
faudroit lire oud tin, ce qui ne fait aucun fens). Gro-
tius explique cependant avec beaucoup de vraiiem-
blance ce mauvais il , de celui de l'avare , dans fes
notes fur le eh. xx. v. ij. ivang. de S. Matthieu, Les
Romains crurent qu'il falloit oppofer des dieux ces
puiiances mal-failantes qmjafcinent les hommes : ils
crrent le dieu Fafcinus C la deiTe Cunina. Nous
apprenons de Varron, que les fymboles du dieu Faf-
einus toient infmes , & qu'on les fufpendoit au cou
des enfans , ce qui eft confirm par Pline , hijt. nat.
I. XXVlll. e. iiij. Le P. Hardouin, tom. II.
p. 4S1.
col. 1 . apprend que les amulctes des enfans dont parle
Pline
, navoient rien d'obfccnc. Il a reproch aux
commentateurs de s'tre tromps ; mais il toit bien
plaindre
,
s'il fe croyoit oblig de fotenir ce pa-
radoxe. Voye^ ci-aprs FASCINUS.
Le culte qic les Grecs rendoient Priape, toit
fans doute honteux
; mais ce culte naquit peut-
tre de rflexions profondes. Us l'avoient reu des
Egyptiens , dont on lait que les hiroglyphes pre-
fentent fouvent les attributs de ce dieu. Ils toient
une image fenlible de la fcondit
, & apprertoient
aux peuples groiiers que la nature n'eft qu'une fuite
de gnrations : unis lur les monumens
gyptiens,
avec l'il lymbolc de la prudence (yoye^
Pignorius
,
menf. ifiac.
pag.
32.) , ils iniinuoient aux hommes,
qu'une intelligence lupreme reproduit fans celle l'u-
nivers.
Les allgories furent perdues pour les Grecs, les
Etatiques, & les Romains; ils continurent nan-
moins regarder l'image de Priape comme un pttif-
fant prlrvatif. Ils n'y virent plus qu'un objet ridi-
F A S
417
cule qui defarmeroit les envieux
, & en partageant
leur attention
,
affoibliroit leurs regards funeftes.
M. Gori
,
dans fon Muftum Etrufc.p.
,43 . nOUs afire'
que les cabinets des curieux , en
Tofcane, font rem-
plis de ces amuletes que les femmes
Etrufques por-
toient
, & attachoient au cou de leurs enfans. Tho-
mas Bartholin, de puerperio vet.p.
,Gi. a donn un
de ces infmes amuletes
, avec ceux que Pignorius
avoit dj donns. Ceux-ci reprfentent
feulement
une main ferme
,
dont le pouce eft infr
entre le
doigt index & le doigt du milieu. Delrio , Vallefius
& Gutierrius
, cits par Frommann, /. e.
p. GG. aiT-
rent que l'ufage de cette main ferme s'eft conferv
en Elpagne
: on en fait de jayet, d'argent,
d'ivoire
,
qu'on fufpend au cou des enfans
, &c les femmes Ef-
pagnoles obligent toucher cette main
, ceux dont
elles craignent les yeux malins. Voye^ les mm. du
ehev. ^Arvieux, tom. III.
p. 24g.
Don Ramirez de Prado , dans fon Penteeontarcke,
c.xxxj.p.
3.4J-8.
ajoute que l'on appelle cette main
higa,
&t il en tire l'origine du grec
f,
qui fait l'ac-
eufatif uyFa.
;
il doit cette tymologie au docteur
Franois Penna Caftellon
; mais ce mdecin
, dans
fes vers, dit que l'iynx eft un oifeau qui garantit de
la fafeination c'eft le rnotacella ou hochequeue.
Son
opinion fur le mot higa
, n'a point de fondement
,
mais elle a quelque rapport avec ce qu'on lit dans
Suidas, que lw> eft une petite machine,
Spytbii t/,
dont les Magiciennes fe fervent pour rappeller leurs
amans. Bifer a tranferit ce partage de Suidas , dans
fes notes greques fur le v. ui2. de la
Lyfiflrata d'A-
riftophane. Pfellus
,
dans fes fcholics fur les oracles
chaldaques,
p.
y
4. donne la description de ces ma-
chines : elle eft allez vague , & l'on pourroit fort bien
fouponner qu'il
y
avoit parmi ces machines des ne-
vrofpaftes ou pantins dont parlent Hrodote , Lu-
cien
,
&c.
Don Ramirez de Prado a t copi par Balthafar
de Vias noble Marfeillois, dans fes Syhce re<*iz,pa<r.
333-4- (
Notez que Mencken dans fa difTertation fur
la fafeination attribue aux loiianges
,
a mal cit la
Via regia de cet auteur au lieu d Sylva rgies). Ra-
mirez nous apprend, au mme endroit, qu'une vieil-
le qui regarde un enfant , eft oblige de lui prfenter
fes doigts dans cette difpofition qu'on appelle higa.
Nous appelions cela faire la
figue , & les'Allemans
l'appeUent feigej ces derniers ont un proverbe fort
fingulier: loriqu'ils veulent prferver quelqu'un de
la JaJ
ci nation, ils iouhaitent : er hat ihm einefci<*e bewie-
j'en
,
que le Seigneur d'en-haut lui montre la figue.
Frommann, l.c.p. 33J.
Perlons ,
lib. cit. c. vij. qu. j.Sc plufieurs autres
,
fe dchanent contre les prfervatits des catholiques
romains , les Agnus Dei
, &c. Ces auteurs n'ont pas
fait attention que de femblables amuletes toient ufi-
ts parmi les premiers Chrtiens. Voyt{
Cafal , de
R.vet. chrijlian.p.zGy. Le chancelier Bacon regarde
comme illicites les amuletes, qu'il confond avec les
autres crmonies magiques, quand on les employe-
roit feulement comme des remdes phyfiques
;
parce
que, dit-il, cette efpece de magie tend a faire jouir
l'homme avec fort peu de peine, de ce qui doit tre
la recompenfe d'un travail pnible : injudort vults
comtdts panem luum.
De augm. i'eient. p. m.
;j o.
Goropius Becanus rapporte dans fes Ori
f
me.. An-
vers
, p.
m. iG. que les femmes les plus refpeables
de cette ville
, appelloient Priape leur lecours au
moindre accident. Cette fupcrftition rubfiftoh enco-
re de fon tems
,
quoique Godefioi de Bouillon mar-
quis d'Anvers, des qu'il le fut rendu matre de Jeru-
ialem, leur et envoy le prpuce de Jefus-Chrift
;
mais les femmes ne purent renoncer leur premire
habitude.
Quoique les conciles ayent fait plufieurs canons
4i8 F A S
contre
lesphylaeres , on fe fervoit il n'y a pas long-
tems dans les pays catholiques , d'enfalmes ou for-
mules tires des livres facis pour empcher les faf-
cinations. On peut voir fur les formules Yopufculum
primum de incantationibus feu enfalmis ,
d'Emmanuel
de Valle de Moura docteur en thologie & inquisi-
teur portugais ; livre rare , o entr'autres chofes plai-
fantes, de ce que l'auteur compare les Juifs des
ronces qui fe piquent elles-mmes ,
il conclut qu'il
faut les brider.
'Lzfafcinaton eft le plus univerfel de tous les maux,
& l'on peut bien dire que ce monde eft enchant
;
non
pas dans le fens de Beker , mais parce que les hom-
mes fduits par leurs parlions &C leur imagination
,
font emr'eux un commerce perptuel d'erreurs.
Jules-Clar Vanini, fameux athe brl Tou-
loufe, a cru fans doute que fon fyftme le menoit
nier qu'un homme fain pt en falciner un autre
,
il
credere e corujia , dit-il
,
parce qu'il penfe qu'il fau-
drait attribuer cet effet la magie. Or l'exiftence des
dmons ne lui eft connue que par la rvlation
;
il la
combat mme fous les noms de Cardan & de Pom-
ponace ;
d'ailleurs , il ne veut pas que les dmons
ayent du pouvoir fur des enfans exempts de pch :
il aime donc mieux avoir recours des facults na-
turelles ,
mais il n'eft pas heureux dans fes explica-
tions. Il penfe que quand une forciere fe livre des
mouvemens de colre, de haine, ou d'envie
,
le de-
fir de nuire form dans fon imagination, excite les
efpnts & leur donne une teinte de couleur trille, ce
qu'il prouve parce que le fang devient livide, (trifli
illd nocendi fpecie ,
qu in illius Imaginative rejidet
,
commoventurfpiritus , imb & mcejlum nduunt colorem
,
nam fanguis
fit
lividus. De admirandis natura? regi-
nae , deaeque mortalium arcanis , dialog. 59. p. 73.)
les efprhs ramaffent une matire pernicieufe, qu'ils
dardent par les yeux de la forciere. En confquence
de cette hypothfe
,
Vanini affre trs-frieufement
qu'il a confeill ceux qui craignoient lafajcination,
s'ils avoient honte de dtourner la tte pour l'viter,
de raffembler leurs efprits vers les yeux & de les di-
riger contre la magicienne ,
dont ils choqueroient
par-l & affoibliroient les efprits nuifibles. Enfin, il
prtend que les coraux en pliflant dcouvrent la
fafeination comme la fivre , & que c'eft par cette
raifon qu'on les fufpend au cou des enfans comme
des prfervatifs.
{g)
Fascination, f. f. (Mdecine.) on appelle de ce
nom l'exercice du pouvoir prtendu de ceux qui
caufent des maladie* aux hommes
,
aux enfans fur-
tout
, & aux beftiaux
,
par l'effet de certaines paro-
les magiques , & mme par le regard. C'eft une forte
d'enchantement.
Les fymptomes dominans des maladies produites
par cette caufe , font la fivre hectique , le maraf-
me , le plus fouvent fuivis de la mort. Les anciens
mettoient la fafeination au nombre des caufes oc-
cultes des maladies. Voye{ MEDECINE MAGIQUE
,
Enchantement, Charme, Sorcelerie. (d)
FASCINES, f. f. (Art militaire.') ce font dans la
guerre des figes, des efpeces de fagots faits de me-
nus branchages ,
dont on fe fert pour former des
tranches & des logemens , & pour le comblement
du fofl. Voye\ la FI. XIII. de Fortification.
Les fafeines ont environ fix pies de longueur, &
huit pouces de diamtre, c'eft -- dire environ
24
pouces de circonfrence ;
elles ont deux liens pla-
cs -peu-prs un pi de diftance des extrmits.
Trois ou quatre jours avant l'ouverture de la
tranche, lorfque les troupes ont achev de camper
& de fe munir de fourrage, on commande chaque
bataillon & chaque eicaclron de l'arme
, de faire
un certain nombre Aefafeines
,
qui eft ordinairement
de deux ou trois mille par bataillon ,
5c de douze
pu quinze cents par elcadron.
PAS
Lesfafeines font des ouvrages de corve , c'efr-
dire qui ne font point pays aux troupes. Tous les
corps de l'arme en font des amas la tte de leur
camp, & ils
y
pofnt des fentinelles, pour veiller
ce qu'elles ne foient point enleves.
On fait ufage des fafeines en les couchant horifon-
talement flon leur longueur
;
c'eft pourquoi on ne
dit point planter des fafeines , mais pofer des fafeines
,
ou jetter des fafeines
,
parce qu'on les jette dans les
foffs pour les combler.
On employ encore des fafeines dans la conftruc-
tion des batteries & la rparation des brches aprs
un fige : mais ces fafeines font beaucoup plus lon-
gues que les autres , ayant depuis dix pies jufqu'
douze. Voye{ SAUCISSONS, BATTERIES & EPAU-
LEMENT.
(Q)
Fascine goudronne, eft unefafeine trempe
dans de la poix , ou du goudron. On s'en fert dans la
guerre des figes
,
pour brler les logemens C les au-
tres ouvrages de l'ennemi.
(Q)
Fascine
,
(Jard.) Voye-^ Clayonage.
*
FASCINUS , f. m. divinit adore chez les Ro-
mains. Ils en fufpendoient l'image au cou de leurs
petits enfans
,
pour les garantir du malfice qu'ils ap-
pcWo'ient fifeinum. Ce dieu fufpendu au cou des pe-
tits enfans, toit reprfent fingulierement , fous la
forme du membre viril. Le don de l'amulete prfer-
vative toit accompagn de quelques crmonies.
Une de ces crmonies , c'toit de cracher trois fois
fur le
g
;
ron de l'enfant. Quoique le fymbole du dieu
Fafeinus ne tt pas fort honnte ,
c'toit cependant
les veftales qui lui facrifioient. On en attachoit en-
core la figure aux chars des triomphateurs.
FASIER, (Marine.) on dit les voWzsfajent , c'eft-
-dire que le vent n'y donne pas bien, & que la ra-
lingue vacille toujours. (Z)
FASSEN
,
(Gog.) pays d'Afrique dans la Numi-
die , utu entre les deferts de Libye , le pays des N-
gres, & l'Egypte. Sa capitale eft
44
e1
de longitude
& 26
d
de latitude, flon Dapper, dont le premier
mridien pafl la pointe du cap Verd. (Z>.
/.)
*
FASSURE, f. f. (Manuf. en foie.) partie de l'-
toffe fabrique entre l'enfuple & le peigne, fur la-
quelle les efpolins font rangs, quand la nature de
l'toffe en exige. On donne le mme nom cette
portion de l'toffe , lorfqu'on n'employ point d'ef-
polins.
FASTE , f. m. (Gram.) vient originairement du la-
imfafli, jours de ftes. C'eft en ce fens qu'Ovide l'en-
tend dans fon pome intitul lesfajles. Godeau a fait
fur ce modle lesfaflesde fgliji
,
mais avec moins de
fuccs, la religion des romains payens tant plus pro-
pre lapofieque celle des chrtiens; quoi on peut
ajouter qu'Ovide toit un meilleur pote que Go-
deau. Les fafles confulaires n'toient que la lifte des
confuls. Foye^ci-apres les articles FASTES (Hifloire).
Lesfafles des magiftrats toient les jours o il toit
permis de plaider; & ceux auxquels on ne plaidoit
pas s'appelloient nefaftes , nefafli ,
parce qu'alors on
ne pouvoit parler,/^ , en juftice. Ce mot nefaflus en
ce fens ne Iignifioit pas malheureux
; au contraire

nefaflus
& nefandus furent l'attribut des jours in-
fortuns en un autre fens
,
qui iignifioit, jours dont
on ne doit pas parler, jours dignes de l'oubli \ill
& nefaflo
te pofuit die.
Il
y
avoit chez les Romains d'autres fafles enco-
re
, fafli
urbis
,
fafli ruflici
,- c'toit un calendrier .t
l'ufage de la ville & de la campagne.
On a toujours cherch dans ces jours de folennit
taler quelque appareil dans fes vtemens, dans
fa fuite, dans les feflins. Cet appareil tal dans d'au-
tres jours s'eft appelle
fuftt.
Il n'exprime que la ma-
gnificence dans ceux qui par leur tat doivent re-
prfenter
; il exprime la vanit dans les autres. Quoi-
F A S
que le motdefafle
ne foit pas toujours injurieux,
fajtucux
l'efl toujours. Il rt ion entre avec beau-
coup defafle
: c'efl un hommefaflueux : un religieux
qui faif parade de fa vertu
,
met du
fafli
julcjue dans
l'humilit mme. Voyt^ l'article fuivant.
Lefafle
n'eft pas le luxe. On peut vivre avec lu-
xe dans fa maifon (ans
faflc , c'eft--dire fans fe parer
en public d'une opulence rvoltante. On ne peut
avoir defafle
fans luxe.
Lefafle eft l'talage des d-
penfes que le luxe cote. An. de M. tje Voltaire,
Faste,
(Morale.) c'efl l'affectation de rpan-
dre
,
par des marques extrieures , l'ide de fon m-
rite, de fa puiflance, de fa grandeur, &c. Il en-
troit du
fafle
dans la vertu des Stociens. Il
y
en a
prefque toujours dans les actions clatantes. C'en: le
fafle
qui lev quelquefois jufqu' l'hrofme, des
hommes ,
qui il en coteroit d'tre honntes. C'efl
lefafle
qui rend la gnrofit moins rare que l'qui-
t; 6c de belles aftions, plus faciles que l'habitude
d'une vertu commune. Il entre dufaje dans la dvo-
tion
,
quand elle infpire plus de zle que de moeurs
,
& moins l'attachement les devoirs comme homme
& comme citoyen
,
que le got des pratiques extra-
ordinaires.
On fe fert plus communment du mot
fafle ,
pour
exprimer cet appareil de magnificence ; ce luxe d'ap-
parence, 6c non de commodit, par lequel les grands
prtendent annoncer leur rang au refte des hommes.
Ils ont prefque tous du
fafle
dans les manires : c'efl
un des fignes par lcfquels ils font reconnotre leur
tat. Dans les pays o ils ont part au gouvernement,
ils ont de la morgue & du ddain : dans les piys o
ils ont moins de crdit que de prtentions , ils ont
une politeffe qui a fon faje , & par laquelle ils cher-
chent plaire fans commettre leur rang.
On demande fi dans ce fiecle clair il efl encore
utile que les hommes qui commandent aux nations,
annoncent la grandeur &: la puiflance des nations
par des dpenfes excefives , 6c par le luxe le plus
faflueux? Les peuples de l'Europe font aflez inflruits
de leurs forces mutuelles
,
pour diflinguer chez leurs
voifins un vain luxe d'une vritable opulence. Une
nation auroit plus de refpect pour des chefs qui l'en-
richiroient, que pour des chefs qui voudroient la
faire paffer pour riche. Des provinces peuples
,
des armes difciplines
,
des finances en bon ordre,
impoferoient plus aux trangers & aux citoyens
,
que la magnificence de la cour. Le (eul
fafle
qui con-
vienne de grands peuples , ce font les monumens
,
les grands ouvrages , &c ces prodiges de l'art qui font
admirer le gnie autant qu'ils ajoutent l'ide de la
puilTance.
Fastes, f. m. pi.
(Hifl.)
calendrier des Romains,
dans lequel toient marqus jour par jour leurs ftes,
leurs jeux , leurs crmonies , & tout cela fous la di-
vifion gnrale de \o\\rs fafles 6c nfajtes ,
permis &
dfendus, c'eft--dire de jours deflins aux affaires,
& de jours deflins au repos.
Vairon dans un endroit drive le nom de
fafles
de
fari
,
parler, quia jusfari licebat
; 6c en un autre en-
droit il le fait venir de fas , terme qui fignifie pro-
prement loi divine, 6c efl diffrent de jus
,
qui figni-
fie feulement loi humaine.
Mais les fafles ,
quelle qu'en foit l'tymologic
, &
dans quelque lignification qu'on les prenne, n'toient
point connus des Romains fous Romulus. Les jours
leur toient tous indiffrons , & leur anne compo-
se de dix mois ielon quelques-uns, ou de douze f-
lon d'autres
, bien loin d'avoir aucune diftindtion
certaine pour les jours, n'en voit pas mme pour
les faifons
,
puifqu'il devoit arriver nceffaircment
plutt ou plutard que les grandes chaleurs fe fffcnt
quelquefois fentir au milieu de Mars, & qu'il gelt
jjlac au milieu de Juin: en un mot Romulus ctoit
Fas
4
r
9
mieux infrruit dans le mtier de la guerre, que dans
la feience des aflres.
Tout changea fous Numa : ce prince tablit un
ordre confiant dans les chofes. Aprs s'tre concili
l'autorit, que la grandeur de fon mrite 6c la fiction,
de fon commerce avec les dieux pouvoient lui atti-
rer, il fit plufieurs reglemens, tant pour la religion,
que pour la politique
;
mais avant tout, il ajufla fon
anne de douze mois au cours 6c aux phafes de la
Lune; &des jours qui compofoient chaque mois, il
deflina les uns aux affaires , 6c les autres au repos.
Les premiers furent appelles d'us
fafli
, les derniers
dies
nefafli; comme qui dirot jours permis
, &jours
dfendus. Voil la premire origine des fajles.
Il parot que le deffein de Numa fut feulement
d'empcher qu'on ne pt quand on voudroit, con-
voquer les tribus 6c les curies
,
pour tablir de nou-
velles lois, ou pour faire de nouveaux magiflrats
:
mais par une pratique constamment obferve depuis
ce prince jufqu' l'empereur Augufle, c'eft--dire
pendant l'efpace d'environ 660 ans, ces jours per-
mis 6c dfendus, fafli 6c nefajli, furent entendus des
Romains, auffi bien pour l'administration de la jufti-
ce entre les particuliers
,
que pour le maniment des
affaires entre les magiflrats. Quoi qu'il en foit , Nu-
ma voulut faire fentir fes peuples que l'obfervation
rgulire de ces jours permis 6c non-permis , toient
pour eux un point de religion
,
qu'ils ne pouvoient
ngliger fans crime : de-l vient quefas 6c nefas dans
les bons auteurs , fignifie ce qui efl conforme ou con-
traire la volont des dieux.
On fit donc un livre o tous les mois de l'anne,
commencer par Janvier, furent placs dans leur
ordre , ainfi que les jours , avec la qualit que Numa
leur avoit affigne. Ce livre fut appelle
fafli
, du nom
des principaux jours qu'il contenoit. Dans ie mme
livre fe trouvoit une autre divifion des jours nom-
ms
fefti , prefefli ,
intercifi , auxquels furent ajouts
dans la fuite
,
dies fenatorii , dies comitiales
, diespres-
liares, diesfaufli , dies atri
, c'eft--dire des jours deC-
tins au culte religieux des divinits, au travail ma-
nuel des hommes, des jours partags entre les uns 6c
les autres , des jours indiqus pour les affembles du
fnat, des jours pour l'lection des magiflrats, des
jours propres livrer bataille, des jours marqus
par quelque heureux vnement, ou par quelque
calamit publique. Mais toutes ces diffrentes efpe-
ces fe trouvoient dans la premire fubdivifion de
dies
fafli
6c nefafli.
Cette divifion des jours tant un point de reli-
gion
,
Numa en dpola le livre entre les mains des
pontifes
,
lcfquels joiffant d'une autorit fouverai-
ne dans les choies qui n'avoient point t rgles
par le monarque, pouvoient ajouter aux ftes ce
qu'ils jugeoient -propos : mais quand ils vouloient
apporter quelque changement ce qui avoit t une
fois tabli & confirme par un long ufage, il falloit
que leur projet fut autorit par un dcret du fnat:
par exemple , le 1
5
de devant les ides du mois Scx-
tilis , c'elt dire le 17 de Juin, toit un jour de fte
& de rjoiiiflance dans Rome; mais la perte dplora-
ble des 300
Fabius auprs d.i fleuve de Crmera l'an
de Rome 276, 6v la dfaite honteufede l'aime ro-
maine auprs du fleuve Allia par les Gaulois l'an
371
, firent convertir ce jour de tte en jour de tril-
le ffc.
Les pontifes furent dclars les dpofitaires uni-
ques & perptuels des fajles; & ce privilge de pol-
ldcr le livre desj'a/ks l'exdufion die
toutes autres
perfonnes
, leur donna une autorit finguliere. Ils
pouvoient fous prtexte des fjhs
ou ncffles , avan-
cer ou reculer le jugement des affaires les plus im-
portantes, & travcrler les deffeins les mieux con-
certs des magiftratt 6c des particuliers. Enfin, corn-
4o
F AS
F A S
me il
y
avoit parmi les Romains des ftes 8c des f-
ris fixes certains jours ,
il
y
en avoit auffi dont le
jour dpendoit uniquement de la volont des pon-
tifes.
S'il eft vrai que le contenu du livre desfa/les toit
fort reflerr quand il fut dpof entre les mains des
prtres de la religion ,
il n'eft pas moins vrai que de
jour en jour lesfafles
devinrent plus tendus. Ce ne
fut plus dans la fuite des tems un firhpl calendrier,
ce fut un journal immenfe de divers
yenemens que
le hafard ou le cours ordinaire des choies produifoit.
S'il s'levoit une nouvelle guerre, fi le peuple ro-
main gagnoit ou perdoit une bataille ;
fi quelque ma-
giftrat recevoit un honneur
extraordinaire
,
comme
le triomphe ou le privilge de faire la ddicace d'un
temple ; fi l'on inftituoit quelque fte
;
en un mot
quelque nouveaut
,
quelque fingularit qu'il pt ar-
river dans l'tat en matire de politique & de reli-
gion, tout s'crivit dans les fafes ,
qui par-l devin-
rent les mmoires les plus fidles , fur lefquels on
compofa l'hiftoire de Rome. Voyei ,
dans les mm. de
Vacad. des B. L. le difcours lavant &c lgant de M.
l'abb Sallier, fur les monumens hijloriq. des Romains.
Mais les pontifes qui difpofoient des fafles , ne les
communiquoient pas tout le monde
;
ce qui defef-
proit ceux qui n'toient pas de leurs amis , ou ponti-
fes eux-mmes ,
& qui travailloient l'hiftoire du
peuple romain. Cependant cette autorit des ponti-
fes dura environ 400 ans
,
pendant lefquels ils triom-
phrent de la patience des particuliers
,
des magif-
trats , &C fur-tout des prteurs
,
qui ne pouvoient que
fous leur bon plaifir marquer aux parties les jours
qu'ils pourroient leur faire droit.
Enfin l'an de Rome
450
, fous le confulat de Pu-
blius Sulpitius Averrion, & de Publius Sempronius
Sophus , les pontifes eurent le dplaifir de fe voir
enlever ce prcieux thrfor, qui jufqu'alors les avoit
rendus fi fiers. Un certain Cneius Flavius trouva le
moyen de tranfcrire de leurs livres la partie desfajes
qui concernoit la jurifprudence romaine , & de s'en
faire un mrite auprs du peuple, qui le rcompen-
fa par l'emploi d'dile curule : alors pour donner un
nouveau luftre fon premier bienfait, il fit graver
pendant Ion dilit ces mmes
fafles
fur une colonne
d'airain, dans la place mme o la juftice fe ren-
doit.
Ds que les fafles
de Numa furent rendus pu-
blics ,
on
y
joignit de nouveaux dtails fur les dieux
,
la religion , & les magiftrats ;
enfuite on
y
mit les
empereurs , le jour de leur naifl'ance , leurs charges
,
les jours qui leur toient confacrs , les ftes , & les
facrifices tablis leur honneur , ou pour leur prof-
firit
: c'eft ainfi que la flaterie changea & corrompit
esfajies de l'tat. On alla mme jufqu' nommer ces
derniers, grands fafles
,
pour les distinguer des fajes
purement calendaires, qu'on appella petits fajlts.
Pour ce qui regarde les fajes ruftiques ,
on fait
qu'ils ne marquoient que les ftes des gens de la cam-
pagne, qui toient en moindre nombre cjue celles
des habitans des villes ; les crmonies des calendes
,
des noncs, &c des ides ; les fignes du zodiaque, les
dieux tutlaires de chaque mois
,
l'accroiflement ou
le dcroifTement des jours, c ainfi c'toit propre-
ment des efpeces d'almanacs ruftiques
,
aflez lem-
blables ceux que nous appelions almanacs du ber-
ger , du laboureur , &C.
Enfin il arriva qu'on donna le nom de
fafles
des
regiftres de moindre importance.
i. A de fimples phmerides
,
o l'anne toit
diftribue en diverfes parties, fuivant le cours du
foleil & des plantes: ainfi ce que les Grecs appel-
loicnt infjitpiS'if ,
fut appelle par les Latins calendd-
rium &fajti. C'eft pour cette raifon qu'Ovide nom-
fne fafles t
fon ouvrage qui contient les caufes bifto-
riqites ou fabuleufes de toutes les ftes q*u'il attribue
chaque mois , le lever 6c le coucher de chaque con-
ftellation
,
&c. fujet fur lequel il a trouv le moyen
de rpandre des fleurs d'une manire faire regretter
aux favans la perte des fix derniers livres qu'il avoit
compofs pour complter fon anne.
i. Toutes les hiftoircs fuccines
,
o les faits
toient rangs fuivant l'ordre des tems , s'appelle*
rent auffi faftes
,
fajli ; c'eft pourquoi Servius 6c Por-
phyrion difent que fajli funt annales dierum , & re.
rum indices.
3
. On nomma fafles , des regiftres publics o
chaque anne l'on marquoit tout ce qui concernoit
la police particulire de Rome ;& ces annes toient
diftingues par les noms des connais. C'eft pour cela
qu'Horace dit Lyc : Vous vieillilTez
,
Lyc
;
la
richefle des habits 6c des pierreries ne fauroit vous
ramener ces rapides annes qui fe font coules
depuis le jour de votre naifl'ance , dont la date n'eft
pas inconnue.
Tempora
Nojlis condita
faflis
'.
Od. ij.liy.lf.
En effet ds qu'on favoit fous quel conful Lyc
toit ne , il toit facile de favoir fon ge
;
parce que
l'on avoit coutume d'inferire dans les regiftres pu-
blics ceux qui naiffoient 6c ceux qui mouroient : cou-
tume fort ancienne
,
pour le dire en paiTant
,
puifque
nous voyons Platon ordonner qu'elle foit excute
dans les chapelles de chaque tribu. Liv. FI. des Rois.
Mais au lieu de pourfuivre les abus d'un mot
,
je dois confeiller au lefteur de s'inftruire des faits,
c'eft--dire d'tudier les meilleurs ouvrages qu'on
a donns fur les fajes des Romains
;
car de tant de
chofes curieufes qu'ils contiennent
,
je n'ai pu jetter
ici que quelques parcelles , crivant dans une langue
trangre l'rudition. On trouvera de grands d-
tails dans les mmoires de l'acadmie des Belles- Lettres
;
le dictionnaire de Rofinus
,
Ultraj. 1701 ,
in-4 . celui
de Pitifcus , in -fol. 6c dans quelques auteurs hollan-
dois , tels que Junius , Siccama , & fur-tout Pighius
,
qui mritent d'tre nomms prfrablement d'au-
tres.
Junius (Adrianus) ,
n Hoorn en
1
5 1
1
, &mort
en 1
575
de la douleur du pillage de fa bibliothque
par les fpagnols , a publi un livre fur les
fafles
fous
le titre defaflorum
calendarium , Bafile.
1553,
in-%
'.
Siccama (Sibrand Ttard), Frifon d'origine, a
trait le mme fujet en deux livres imprims Bols-
werten
1599
, i/z-4 .
Mais Pighius
(
Etienne Vinant
)
,
n Campen en
15 19,
6c mort en 1604,
eft un auteur tout autre-
ment diftingu dans ces matires. Aprs s'tre in-
ftruit compltement des antiquits romaines
,
par un
long fjour fur les lieux , il fe fit la plus haute rputa-
tion en publiant fes annales de la ville de Rome
,
& accrut fa clbrit par fes commentaires fur les
fafles.
Article de M. le Chevalier DE JAUCOURT.
Fastes Consulaires
,
(Littrat?) c'eft le nom
que les modernes ont donn au catalogue ou l'hif-
toire chronologique de la fuite des confuls & autres
magiftrats de Rome ;
telle eft la table des confuls,
que Riccioli a infre dans fa chronologie rforme
t
revue par le P. Pagi ;
tel eft encore , fi l'on veut , le
calendrier confulaire
,
fajli confulares, imprim par
Almloveen avec de courtes notes. Mais, pour dire
la vrit
,
c'eft aux Italiens que nous fommes le plus
redevables en ce genre : auffi ne peut -on fe palier
d'avoir les beaux ouvrages de Panvini , de Sigo-
nius , c de quelques autres.
Onuphrc Panvini , n Vrone en
1 529,
&mort
Palermeen 1
568,
l'ge de trente-neuf ans, nous
a laifle d'excellens commentaires fur lesfafles
confu-
lairts. djvifs en quatre livres , & rais au jour
V-
rone,
F A S
rone. Charles Sigonius
,
n Modene en
1
5x9 , Se
mort en 1 584
, s'eit tellement diftingu par fes crits
fur lesfajles confulaires, les triomphes , les magiftrats
romains , confuls , dictateurs, cenfeurs, &c. qu'il pa-
rot fuprieur tous les crivains qui l'ont prc-
d. Cependant les curieux feront bien de joindre
aux livres qu'on vient de citer, celui deReland,
Hollandois
,
lur les fajics confulaires
,
parce que ce
petit ouvrage mthodique a t donn pour l'clair-
chTement des Codes Juftinien& Thodofien, Se cet
ouvrage manquoit dans la rpublique des Lettres.
Au refte , la connoiffance des fa/les confulaires in-
treffe les favans
,
parce que dans toute l'hiftoire
d'Occident il
y
a peu d'poques plus fres que celles
qui font tires des confuls , foit que l'on confidere
l'tat de la rpublique romaine avant Augufte
, foit
que l'on fuive les rvolutions de ce grand empire juf-
qu'au tems de l'empereur Juftinien. Article de M. le
Chevalier DE JAUCOURT.
FASTIDIEUX, DGOTANT, adj./yaon. D-
gotant fe dit plus l'gard du corps qu' l'gard de
'efprit
;
fajlidieux au contraire va plus l'efprit
qu'au corps. Dgotant fe dit au propre & au figur
;
il s'applique aux perfonnes , aux viandes , Si. d'au-
tres chofes. La laideur eft dgotante, la mal-propret
eft dgotante
;
il
y
a des gens dgotans avec du m-
rite, & d'autres qui plaifent avec des dfauts. Fajli-
dieux ne s'employe qu'au figur. Un homme fajli-
dieux eft un homme ennuyeux
,
importun
, fatigant
par fes difeours
,
par fes manires
,
ou par fes ac-
tions. Il
y
a des ouvrages fajlidieux . Ce qui rend les
entretiens ordinaires fi fajlidieux , c'eft l'applaudif-
fement qu'on donne des fottifes.
Enfin le mot de fajlidieux eft galement beau en
profe Se en pofie
;
Se l'ufage a tellement adouci ce
qu'il a eu d'tranger dans le dernier fiecle, qu'on en
a fait un terme de mode. Il commence
(&
c'eft dom-
mage) tre aujourd'hui un de ces mots du bel air
,
qui force d'tre employs mal--propos dans la
converfation , finiront par tre bannis du ftyle f-
rieux. Article de M. le Chevalier DE JAUCOURT.
FASTIG1UM
,
{Littrat^) ornement particulier
que les Romains mettoient au fate des temples des
dieux ; on en voit fur les anciennes mdailles. Les
Grecs appelloient cet ornement confacr aux tem-
ples, Yro, iTu/uL*
,
Se les Romainsj'afligium. Cette
ide de dcoration rierve pour les feuls temples
,
toit digne de la Grce Se de Rome , les Chrtiens
auroient d l'imiter.
Pendant queTarquin regnoit encore, dit l'Hiftoi-
re, ds qu'il eut bti fur le capitole le temple de Ju-
piter, il voulut
y
placer des fafligia ,
qui confiftoient
dans un char quatre chevaux , fait de terre ; mais
peu de tems aprs avoir donn le deffein excuter
quelques ouvriers tofeans
,
il fut chafT
,
dit Plu-
tarque.
Tite-Live rapporte que le fnat voulant faire hon-
neur Cfar, lui accorda de mettre un ornement
,
fafligium , au-deffus de fa maifon
,
pour la diftinguer
de toutes les autres. C'toit cet ornement l que
Calpurnia fongeoit qu'elle voyoit arracher
; ce qui
lui caufa des foupirs, des gmiffemens confus, & des
mots entre- coups auxquels C(ar ne comprenoit
rien, quoique , fuivant le rcit de Plutarque, il tt cou-
ch cette nuit avec fa femme , fuivant fa coutume.
Il s'en falloit bien qu'il dpendt des citoyens , m-
me de ceux du plus haut rang
,
de mettre des JaJ/igia
fur leurs maifons ;
c'toit une grce extraordinaire
qu'il falloit obtenir du fnat , comme tout ce qui fe
prenoit fur le public
;
Se Cfar fut le premier qui
on l'accorda
,
par une diflinction d'autant plus gran-
de, qu'elle marquoit que ion palais devoit tre regar-
d commeun temple. Ainli le fnat, pour honorer Pu-
blicola , lui permit de faire que la porte de fa maifon
J'orne Vit
FAT
4
2 *
s'ouvrt dans la rue , au lieu de s'ouvrir en-dedans,
fuivant l'ufage.
.
Ce fafligium des htels des grands feigneurs
, ce
pinacle (qu'on me palTe cette exprefon) toit d-
cor de quelque ftatue des dieux ou de quelque fi-
gure de la victoire
,
ou d'autres ornemens
, flon le
rang ou la qualit de ceux qui ce privilge fut ac-
cord.
^
Le motfafligium vint enfuite fignifier un toit ile~
v par le milieu, car les maifons ordinaires
toient
couvertes en plate -forme. Pline remarque
que la
partie des difices appelle de fon tems fafligium
,
toit faite pour placer des ftatues
; Se qu'on la nom-
ma plajla, parce qu'on avoit coutume de l'enrichir
de feuipture.
Le motfajligium fe prend attfl dans Vitruve
,
pour
un fronton : tel eft celui du porche de la Rotonde.
_
II rfulte de ce dtail
,
quefafligium fignifie prin-
cipalement trois chofes dans les auteurs ; les orne-
mens que l'on mettoit au fate des ternpies des dieux
;
enfuite ceux qu'on mit aux maifons des princes
; en-
fin les frontons , Se les tots qu'ils fotiennent : mais
les preuves de tout cela ne lauroient entrer dans un
ouvrage tel que celui-ci. Article de M. le Chevalier
DE JAUCOURT.
FAT, f. m. (Morale.') c'eft unhomme dont la vanit
feule forme le carattere
,
qui ne fait rien par got
,
qui
n'agit que par oftentation
; Se qui voulant s'lever
au-defis des autres , eft defeendu au-deffous de lui-
mme. Familier avec fes fuprieurs , important avec
fes gaux
, impertinent avec fes infrieurs , il tutoy,
il protge , il mprife. Vous le faluez , & il ne vous
voit pas
;
vous lui parlez , Se il ne vous coute pas;
vous parlez un autre
,
Se il vous interrompt. Il
lorgne
, il perfiffle au milieu de la focit la plus ref-
pecfable Se de la converfation la plus frieufe
; une
femme le regarde
,
Se il s'en croit aim
; une autre
ne le regarde pas , Se il s'en croit encore aim. Soit
qu'on le fouffre
,
foit qu'on le chaffe
,
il en tire ga-
lement avantage. Il dit l'homme vertueux de venir
le voir, Se il lui indique l'heure du brodeur Se du
bijoutier. Il offre l'homme libre une place dans fa
voiture
, & il lui laide prendre la moins commode.
Il n'a aucune connoiffance
,
il donne des avis aux
favans Se aux artiftes
;
il en et donn Vauban fur
les Fortifications , le Brun fur la Peinture
, Ra-
cine fur la Pofie. Sort-il du fpeclacle? il parle l'o-
reille de fes gens. Il part , vous croyez qu'il vole
un rendez-vous
;
il va fouper fcul chez lui. Il le fait
rendre myftrieufement en public des billets vrais ou
fuppofs
; on croiroit qu'il a fix une coquette, ou
dtermin une prude. Il fait un long calcul de fes re-
venus; il n'a que 60 mille livres de rente, il ne peut
vivre. Il confulte la mode pour fes travers connu;
pour fes habits, pour fes indifpofitions comme pour
fes voitures, pour fon mdecin comme pour fon
tailleur. Vrai perfonnage de thtre, le voir vous
croiriez qu'il a un mafque
; l'entendre vous diriez
qu'il joue un rle : fes paroles font vaines ,
fes ac-
tions font des menfonges , fon filencc mme eft men-
teur. Il manque aux engagemens qu'il a ,
il en feint
quand il n'en a pas. Il ne va point 011 on l'attend
,
il arrive tard o il n'eft pas attendu. Il n'oie avouer
un parent pauvre
, ou peu connu. Il fe glorifie de
l'amiti d'un grand qui il n'a jamais parl, ou qui
ne lui a jamais rpondu. Il a <\\\ bel efprit la fuffifan-
ce & les mots fatyriques, de l'homme de qualit les
t. lions rouges, le coureur Se les cranciers; de
l'homme Bonnes fortunes la petite m.moi:
.
l'ambre
Se les grifons. Pour peu qu'il hit fripon ,
il eroit eu
tout le contrarie de l'honnte-homme. En un mot,
c'efl un hommed'efprii pour les fotsqui l'admirent,
c'cfl un fot pour les gens feules qui l'vitent, Mais fi
vous connoiffe* bien cet homme , ce n'ell ni un boni-
Hhh
422 F A T
me d'efprit ni un fot, c'eft un fat; c'eft le modle
d'une
infinit de jeunes lots mal levs. Cet article
efi
de M.
DESMAHIS.
FATALIT , f. f. (Mtaph.) c'eft la caufe cache
des venemens imprvus , relatifs au bien ou au mal
des tres fenfibles.
L'vnement fatal eft imprvu ;
ainii on n'attri-
bue point la fatalit les phnomnes rguliers de la
nature , lors mme que les caufes en font caches
,
la mort qui fuit une maladie chronique &C inconnue.
L'vnement fatal tient des caufes caches ,
ou
eft confidr dans fes rapports avec celles d'entre
fes caufes qui nous font inconnues. Si dans la difpo-
fition d'une bataille je vois un homme plac vis--
vis de la bouche d'un canon prt tirer, fa fituation
tant donne, &l'ationdu canon tant prvue, je
ne regarderai plus fa mort commefatale par rapport
ces deux caufes que je connois
;
mais je retrouve-
rai la fatalit dans cette multitude de caufes loi-
gnes
,
caches &C compliques
,
qui ont fait qu'entre
une infinit d'autres parties de l'efpace qu'il pouvoit
occuper galement , il occupt prcifment celle qui
eft dans la direction du canon.
Enfin un vnement, quoiqu'imprv & tenant
des caufes caches, n'eft appelle fatal que lorfqu'il
a quelqu'influence fur le bien ou le mal des tres fen-
fibles : car fi je parie ma vie ou ma fortune que je
n'amnerai pas fix fois de fuite le mme point de ds
,
& que je l'amen , on s'en prendra hfatalit; mais
fi en remuant des ds fans deffein & fans intrt, la
mme choie m'arrive , on attribuera ce phnomne
au hafard.
Mais remontons l'origine du mot fatalit
,
pour
fixer plus frement nos ides fur l'ufage qu'on en
fait.
Fatalit vient defatum, latin. Fatum a t fait de
fari , &C il a fignif d'abord
,
d'aprs fon origine ,
le
dcret par lequel la caufe premire a dtermin l'exif-
tence des venemens relatifs au bien ou au mal des
tres fenfibles ;
car quoique ce dcret ait d dter-
miner galement l'exiftence de tous les effets , les
hommes rapportant tout eux, ne l'ont confidr
que du cie par lequel il les intreflbit.
A ce dcret on a fubftitu enfuite dans la fignifi-
cation du mot fatum une ide plus gnrale, les cau-
fes caches des venemens ; & comme on a penf
que ces caufes toient lies & enchanes les unes
aux autres , on a entendu par le mot de fatum , la
liaifon & l'enchanement de ces caufes. En ce fens
le mot fatum a rpondu exactement Vu/uap^iy des
Grecs
,
que Chryftppe dfinit dans Aulugelle , /. VI.
Vordre & l'enchanement naturel des chofes, vgikhv <s\jv-
TO.IV TI<>1< oAur.
Le mot fatum afubi encore quelques changemens
dans fa fignification en parlant dans notre langue , &
en formant fatalit; car nous avons employ parti-
culirement le mot fatalit pour dfigner les vene-
mens fcheux ; au lieu que dans fon origine il a figni-
f indiffremment la caufe des venemens heureux
& malheureux : il a mme gard cette double figni-
fication dans le langage philofophique , & nous la
lui conferverons. Quoique l'abus des termes gn-
raux ait enfant mille erreurs , ils font toujours pr-
cieux
,
parce qu'on ne peut pas fans leur fecours s'-
lever aux abftrarions de la Mtaphyfique.
Deflin & deftine font fynonymes de fatalit, pris
dans le fens gnral que nous venons de lui donner.
Ils le font aufli dans leur origine, puifqu'ils vien-
nent de deflinatum , ce qui eft arrt , dtermin
,
deftin. Voye^ DESTIN, DESTINE.
On ne peut pas employer l'un pour l'autre , les
mots de hafard &C de fatalit; on peut s'en convain-
cre par l'exemple que nous avons donn plus haut
de l'emploi du mot hafard, & par les remarques fui-
vantes.

FAT
Dans l'ufage qu'on fait du mot hafard, il arrive
fouvent , & mme en Philofophie
,
qu'on femble vou-
loir exclure d'un vnement l'aion d'une caufe d-
termine ; au lieu qu'en employant le mot de fata-
lit , on a ces caufes en vue
,
quoiqu'on les regarde
comme caches : or comme il n'y a point d'vne-
ment qui n'ait des caufes dtermines , il fuit de-l
que le mot de hafard eft fouvent employ dans un
fens faux.
On entend aufli par une action faite par le hafard
y
une action faite fans deffein form
; & on voit en-
core que cette fignification n'a rien de commun avec
celle de fatalit, puifque ce hafard eft aveugle, au
lieu que la fatalit a un but auquel elle conduit les
tres qui font fous fon empire.
De plus, on imagine que les venemens qu'on at-
tribue au hafard
,
pouvoient arriver tout autrement,
ou ne point arriver du-tout ;
au lieu qu'on fe repr-
fente ceux que la fatalit amen, comme infaillibles
ou mme nceffaires.
Les anciens ont aufi diftingu le hafard de la fa-
talit, -peu -prs de la mme manire
;
leur cafus
eft trs-diffrent de leurfatum , & rpondoit aux m-
mes ides que le mot hafard parmi nous.
La fortune n'eft autre chofe que la. fatalit, entant
qu'elle amen la poffeflion ou la privation des ri-
cheffes & des honneurs : d'o l'on peut voir qaefor-
tune dans notre langue eft moins gnral quefatalit
ou deflin ,
puifque ces derniers mots dfignent tous
les venemens qui font relatifs aux tres fenfibles;
au lieu que celui l ne s'applique qu'aux venemens
qui amnent la poffeflion ou la privation des richef-
fes & des honneurs. C'eft pourquoi fi un homme perd
la vie par un vnement imprvu , on attribue cet
vnement au deftin , lafatalit; s'il perd fes biens,
on accule la fortune. Voye{ Fortune.
La fortune eft bonne ou mauvaife
,
le deftin eft:
favorable ou contraire , on eft heureux ou malheu-
reux. La fatalit eft la dernire raifon qu'on apporte
des faveurs ou des rigueurs de la fortune , du bon-
heur ou du malheur.
Pour remonter aux Ides les plus gnrales, nous
allons donc traiter de la fatalit; & d'aprs la notion
que nous en avons donne , nous examinerons les
queftions fuivantes.
i. Y a-t-il une caufe qui dtermine l'exiftence de
l'vnement fatal, & quelle eft cette caufe ?
2. La liaifon de cette caufe avec l'vnement
fatal eft-elle nceffaire ?
3. Cette liaifon eft-elle infaillible? peut-elle tre
rompue ? l'vnementfatal peut-il ne point arriver ?
4. En fuppofant cette infaillibilit de l'vne-
ment, les tres aifs & libres peuvent -ils la faire
entrer pour quelque chofe dans les motifs de leurs
dterminations ?
Premire Question.
Ya-t-il une caufe de l 'vnement fatal , & quelle
eft
cette caufe ?
Pour rfoudre cette queftion, il eft nceffaire de
remonter des principes gnraux.
Tout fait a une raifon iuffifante de fon actualit.'
La raiion hifhTante d'un fait , eft la raifon ftitillante
de l'action de fa caufe fur lui ;
mais la raifon fuffi-
fante de l'action de cette caufe eft elle-mme un
effet qui a fa raifon funifante , & cette dernire rai-
fon fuppofe &c explique encore l'action d'une fcon-
de caule , &C ainfi de fuite en remontant , &c.
Un fait quelconque tient donc une caufe pro-
chaine tk des caufes loignes , & ces caufes pro-
chaines c loignes tiennent les unes aux autres.
Nous ne connoiffons gure que les caufes les plus
prochaines des faits ,
des venemens
,
parce que la
multitude des caufes loignes , &c la manire fer
FAT
cretc dont elles agifTent, ne nous permettent pas de
faifir leur action
; mais par le principe de la raifon
iffante nous lavons qu'elles tiennent toutes une
caufe gnrale
,
c'eft- -dire la force qui fait d-
pendre dans la nature un vnement d'un autre v-
nement, & qui unit les venemens acfuels & futurs
aux venemens paffs : enforte que l'tat aftuel d'un
tre quelconque dpend de fon tat antcdent , &
qu'il n'y a point de fait ilol , & qui ne tienne
,
je ne
dis pas quelqu'autre fait , mais tous les autres
faits.
Ce principe, c'eft - -dire Fexiftenee d'une force
qui lie tous les faits Si. qui enchane toutes les cau-
fes, ne fauroit tre conteft pour ce qui regarde l'or-
dre phyfique o nous voyons chaque phnomne
natre des phnomnes antrieurs
, & en amener
d'autres fa fuite. Mais en fuppofant Fexiftenee d'un
ordre moral qui entre dans le fyftme de l'Univers
,
la mme loi de continuit d'action doit s'y obferver
que dans le monde phyfique : dans l'un & dans l'au-
tre toute caufe doit tre mife en mouvement pour
agir, & toute modification en amener une autre.
Il
y
a plus : ce monde moral &c intelligible, & le
monde matriel & phyfique
,
ne peuvent pas tre
deux rgions part, fans commerce & fans com-
munication
,
puifqu'ils entrent tous les deux dans
la compofifion d'un mme fyftme. Les adtions phy-
fiques amneront donc d'abord des modifications
,
des fenfations , &c. dans les tres intelligens
; & ces
modifications , ces fenlations , &c. des actions de ces
mmes tres ; & rciproquement les actions des tres
intelligens amneront leur fuite des mouvemens
phyfiques.
Cette communication
,
ce commerce du monde
fenfible c du monde intellectuel , eft une vrit re-
connue par la plus grande partie des Philofophes.
Leibnitz feulement , en admettant l'enchanement
des caufes phyfiques avec les caufes phyfiques
, &
des caufes intelligentes avec les caufes de mme ef-
pcce , a penf qu'il n'y avoit aucune liaiion, aucun
enchanement des caufes phyfiques avec les caufes
intelligentes ou morales
,
mais feulement une har-
monie prtablie entre tous les mouvemens qui s'e-
xcutent dans l'ordre phyfique, & les modifications
& actions qui ont lieu da ns le monde intelligent
; ide
trop ingnieufe, trop recherche pour tre vraie,
laquelle on ne peut pas peut-tre oppofer de dmonf-
tration rigoureufe , mais qui eft tellement combattue
par le fentiment intrieur, qu'on ne peut pas la d-
fendre frieufement ; & je croirois afez que c'eft de
cette partie de fon bel ouvrage de la Thodice, qu'il
dit dans fa lettre M. Pfaff, infre dans les acles
des Savans
,
mois de Mars 1718 : ncqut Philofopho-
rum ejl rem ferio femper agere, qui in fingendis hypothe-
Jbus, uti bene monts , ingenii fui vires experiuntur. On
pourra voir au mot Harmonie l'expofition de cette
opinion , & les raifons par lefquelles on la combat
;
mais nous la fuppoferons ici rfute, & nous dirons
que l'enchanement des caufes embrafle non -feule-
ment les mouvemens qui s'excutent dans le monde
phyfique
,
mais encore les actions des tres intelli-
gens ; &c en effet nous voyons la plus grande partie
des venemens tenir ces deux clpeces de caufes
runies. Un avare branle une muraille en voulant
fc pendre ; un thrlor tombe
, notre homme l'em-
porte ; le matre du thrlor arrive
, & fe pend : ne
voit-on pas que les caufes phyfiques &: les caufes mo-
rales font ici mles 6c dtermines les unes par les
autres ?
Je ne regarde point le fyftme des caufes occafion-
nclles comme interceptant la communication des
deux ordres, & comme rompant l'enchanement des
caufes phyfic|ues avec les caufes morales, parce que
dans cette opinion le pouvoir de Dieu lie ces deux
Tome VI
%
FAT
423
efpeceg de caufes
, comme le pourroit faire l'influen-
ce phyfique
; & les aaions des tres intelligens
y
amnent toujours les mouvemens phyfiques , & r-
ciproquement.
Mais quoi qu'il en foit de la
communication des
deux ordres
,
du moins dans chaque ordre en parti-
culier les caufes font lies
, & cela nous fuffit pour
avancer ce principe gnral
,
que la
force qui IU Us
caufes particulires les unes aux autres , & qui enchane
tous les faits, efl la caufe gnrale des venemens,
&par
confquent de l'vnement fatal. C'eft cela mme que
le peuple &c les philofophes ont connu fous le nom
de fatalit.
D'aprs ce que nous avons prouv
, on conoit
que ce principe de l'enchanement des caufes doit
tre commun tous les fyftmes des Philofophes
;
car que l'univers foit ou non l'ouvrage d'une caufe
intelligente
;
qu'il foit compof en partie d'tres in-
telligens & libres
,
ou que tout
y
foit matire
,
les
tats divers des tres
y
dpendront toujours de l'en-
chanement des caufes : avec cette diffrence que
l'athe &c le matrialifte font obligs , i. de fe jetter
dans les abfurdits du progrs l'infini, ne pouvant
pas expliquer l'origine du mouvement & de l'action
dans la fuite des caufes. 2 . Ils font contraints de re-
garder la fatalit comme entranant aprs elle une
nceffit irrfiftible
,
parce que dans leur opinion les
caufes font enchanes par les lois d'un rigide m-
chanifme. Telle a t l'opinion d'une grande partie
des Philofophes
;
car fans compter la plupart des
Stociens, Cicron
,
au livre de Fato
, attribue ce
fentiment Dmocrite, Empdocle , Hraclide &c
Ariftote.
Mais ces confquences abfurdes ne fuivent du
principe de l'enchanement des caufes
,
que dans le
fyftme de l'athe & du. matrialifte
; & le thifte
en admettant cette notion de la fatalit
, trouve le
principe du mouvement &c de l'action dans une pre-
mire caufe , & ne donne point atteinte la libert
;
comme nous le prouverons en rpondant la deu-
xime queftion.
D'autres preuves plus fortes encore , s'il eft poffi-
ble, tabliflnt la ralit de cet enchanement des
caufes, & la juftefle de la notion que nous avons
donne de la fatalit.
Le philofophe chrtien doit tablir & dfendre
contre les difficults des incrdules
,
la puifan-
ce, la prefeience, la providence, & tous les attri-
buts moraux de l'tre fuprme. Or il ne peut pas
combattre fes adverfaires avec quelque fuccs , fans
avoir recours ce mme principe. C'eft ce que nous
allons faire voir en peu de mots , &c fans fortir des
bornes de cet article.
Et d'abord, pour ce qui regarde la puitTanccde
Dieu
,
je dis que le dcret par lequel il a donn Fe-
xiftenee au monde
,
a fans doute dtermin Fexif-
tenee de tous les venemens qui entrent dans le
fyftme du monde, ds l'inftant o ce dcret a t
port. Or j'avance que ce dcret n'a pu dterminer
Fexiftenee des venemens qui dvoient Cuivre dans
les ditfrens points de la dure
,
qu'au moyen de
l'enchanement des caufes
,
qu'au moyen de ce que
ces venemens dvoient tre amnes Fexiftenee
par la fuite des venemens intermdiaires entr'eux
,
& le dcret man de Dieu ds le commencement :
de forte que Dieu connoiffant la liaiion qui etoit en-
tre les premiers effets auxquels il donnoit Fexilten-
cc, &: les effets poltrieurs qui dvoient en luivre,
a dtermin Fexiftenee de ceux-ci , en ordonnant Fe-
xiftenee de ceux-l. Syftme
(impie, * auquel on
ne peut le refufer fans eue rduit dire, que Dieu
dtermine dans chaque
inll.int de la dure l'viden-
ce des venemens qui
y
rp< indent , & cela par des
volonts particulires , des actes rptes , &c, opi-
Hhhij
4M
FAT
nions cent fois renverses , & dont on trouvera la
rfutation
aux mots Providence,
Prmotion,
En fcond lieu ,
la providence entrane ,
com-
me la cration,
l'enchanement des caufes. En effet
la providence ne peut tre autre chofe que la difpo-
fition , l'ordre prtabli , la coordination des
caufes
entr'elles , on n'en peut pas avoir d'autre
notion
,
fans s'carter de la vrit. Ce n'eft qu'au moyen de
cette coordination & de cet ordre gnral
,
qu'on
peut venir -bout de juftifier la providence des maux
particuliers qui fe trouvent dans le fyftme. Si l'on
fuppofe une fois les phnomnes
ifols &
fans liai-
fon^ Dieu dterminant l'exiftence de chacun d'eux
en particulier, je dfie qu'on concilie l'exiftence d'un
fcul Dieu, bon, jufte,faint, avec les maux phyfiques
& moraux qui font dans le monde. Auffi perfonne n'a
tent de juftifier la providence
,
que d'aprs ce grand
principe de la liaifon des caufes.
Malebranche
,
Libnitz, &c ont tous fuivi cette route; &
avant
eux les philosophes anciens
,
qui fe font faits les apo-
logiftes de la Providence.
Aulugelle nous a conlerve
ce fujet l'opinion de Chryfippe, cet homme qui
adoucit la frocit des opinions du portique : Exif-
timatautem nonfuiffe
hoc principale naturce confilium
y
utfauret homincs morbis obnoxios : numquam enim hoc
conveniffe
natures autori parentique rcrum omnium bo-
narum
,
fed
cum multa atque magna gigneret
,
pareret-
que aptiffma & utilifjma, alia quoque. fimul agnata
funt incommoda, Us ipfis ,
quafaciebat ,
cokrentia.
Mais , dira-t-on , cet enchanement des caufes ne
juftifie point Dieu des dfauts particuliers du fyft-
me
,
par exemple du mal que fouffre dans l'Univers
un tre fenfible. Qu'avois-je faire
,
peut dire unhom-
me malheureux, d'tre plac dans cet ordre de cau-
fes ? Dieu n'avoit qu' me laiffer dans l'tat de poffi-
ble, & mettre un autre homme ma place : ces cau-
fes font fort bien arranges , fi l'on veut
;
mais je fuis
fort mal. Et que me fert tout l'ordre de 1 Univers, fi
je n'y entre que pour tre malheureux ?
Cette difficult devient encore plus forte lorf-
qu'on la fait un thologien , & qu'on fuppofe les
myfteres de la grce , de la prdeftination , & les
peines d'une autre vie.
Mais je remarque d'abord que cette objeion at-
taque au moins auffi fortement celui qui regarde
tous les faits, tous les venemens comme ifols &
fans liaifon avec le fyftme entier
,
que celui qui
s'efforce de juftifier la providence par l'enchane-
ment des caufes : ainfi cette difficult ne nous eft pas
particulire.
Secondement
,
quand cet homme malheureux
dit
,
qu'il voudroit bien ritre pas entr dans le
fyftme
de l'Univers
, c'eft comme s'il difoit
,
qu'il voudroit
bien que l'Univers entier
ft reft
dans le nant
; car
fi lui feul , & non pas un autre
,
pouvoit occuper la
place qu'il remplit dans le fyftme aftuel , & fi le
fyftme aftuel exigeoit nceflairement qu'il
y
oc-
cupt cette mme place dont il eft mcontent , il de-
fire que le fyftme entier n'ait pas lieu , en defirant
de n
y
point entrer. Or je puis lui dire : Pour vous
Dieu devoit-il s'abftenir de donner l'exiftence au
fyftme actuel, dans lequel il
y
a d'ailleurs tant de
bonnes chofes, tant d'tres heureux ? oferiez-vous
aflirer que fa juftice &C fa bont exigeoient cela de
lui? Si vous l'oficz, la nature entire qui joiiit du
bien de l'exiftence s'leveroit contre vous , & m-
rite bien plus que vous d'tre coute.
On voit bien que cette liaifon troite d'un tre
quelconque avec le fyftme entier de l'Univers
,
qui
tait que l'un ne peut pas exifter fans l'autre , nous
fert ici de principe pour refondre la difficult propo-
fe : or cette liaifon eft une confquenec immdiate
& nceffairc du fyftme de l'enchanement des eau-
FAT
fes
;
puifque dans cette doctrine , un tre quelconque
avec fes tats divers , tient tellement tout le fyft-
me des chofes
,
que l'exiftence du monde entrane 6c
exige fon exiftence &fes tats divers , & rciproque-
ment.
On fait qu'avec les principes de l'Origcnifme on
rfout facilement cette objection
;
parce que dans
cette opinion tous les hommes devant tre heureux
aprs un tems dtermin de peines & de malheurs
,
il n'y en a point qui ne doive fe loiier de fon exi-
ftence
,
& remercier l'auteur de la nature de l'avoir
plac dans l'Univers. Cependant pour donner une
rponfe tout--fait fatisfaifante , il faut toujours que
l'Orignifte lui-mme explique pourquoi les hommes
font malheureux, mme pendant une petite partie
de la dure.
Pour cela il eft neceffaire
,
& dans fon fyftme
& dans toute philofophie , de dire que cette objec-
tion prend fa fource dans l'ignorance o nous fom-
mes des raifons pour lefquelles Dieu a cr le mon-
de
;
que nous favons certainement que ces raifons
,
quelles qu'elles foient, tiennent au fyftme entier,
qu'elles ont empch que les chofes ne fuflent au-
trement; & que fi nous les connoifions , la provi-
dence feroit juftifie. Rponfe qui, comme on le
voit ,
eft toujours d'aprs le principe de l'encha-
nement des caufes.
En troifieme lieu
,
la prefeience de l'tre fuprme
fuppofe cet enchanement des caufes
; car Dieu ne
peut prvoir les venemens futurs
, tant libres que
nceffaires, que dans la fuite des caufes qui doivent
les amener; parce que l'infaillibit de la prefeience
de Dieu ne peut avoir d'autre fondement que l'in-
faillibilit de l'influence des caufes fur les vene-
mens. Nous ne pourrions pas entrer dans quelques
dtails ce fujet , fans fortir des bornes de cet arti-
cle : c'eft pourquoi nous renvoyons les lecteurs au
mot Prescience, o nous traiterons cette quef-
tion.
Nous concluons que la puifTance de Dieu , fa pro-
vidence ,
fa prefeience , & tous fes attributs moraux,
exigent qu'on reconnoifle entre les caufes fcondes
,
cette liaifon & cet enchanement, que nous difons
tre la caufe des venemens , & par confquent de
tout vnementfatal.
Je ne vois que deux fortes de perfonnes qui com-
battent cet enchanement des caufes
; les dfenfeurs
du hafard d'Epicure , & les philofophes qui fotien-
nent dans la volont l'indiffrence d'quilibre.
Les premiers ont prtendu qu'il
y
avoit des effets
fans caufe; & nous voyons dans Cicron, defato,
que les Epicuriens preffs d'expliquer d'o venoit
cette dclinaifon des atomes
,
en quoi ils faifoient
confifter la libert , difoient qu'elle furvenoit par
hafard , cafu , & que c'toit cette dclinaifon qui af-
franchiffoit les actes de la volont de la loi du fa-
tum.
On peut s'en convaincre par ces vers de Lucrce
,
liv. II. verf. 2.5 1. &fuiv.
Deniqueffemper motus conneclitur omnis
,
Et vetert exoriturfemper novus ordine certo

Nec declinandofaciunt primordia mots
Principium quoddam
,
quodfati fdera rumpat
,
Ex infinito ne caufam caufa fequatur :
Libra per terras unde hc animantibus extat
,
Unde
eft
hc , inquam
,
fatis avolja voluntas
Per quam progredimur qub ducit quemque volup-
tas ?
Il n'eft pas nceffaire de nous arrter ici rfuter
de pareilles chimres ;
il fuffira de rapporter ici ces
paroles d'Abbadie (Vrit de la Relig. tom. 1. c. v.):
Le hafard n'eft , proprement parler
,
que notre
ignorance , laquelle fait qu'une chofe qui a en o
FAT
des caufes dtermines de fon exiftence , ne notts
parot pas en avoir , &c que nous ne faurions dire
pourquoi elle eft de cette manire
,
plutt que d'u-
ne autre .
Les dterminations de la volont ne peuvent pas
tre exceptes de cette loi ; & les attribuer au ha-
fard avec les Epicuriens, c'eft dire une abfurdit.
Or les dfendeurs de l'indiffrence d'quilibre
,
en
voulant les fouAraire l'enchanement des caufes,
fe font rapprochs de cette opinion des Epicuriens
,
puifqu'ils prtendent qu'il n'y a point de caufes des
dterminations de la volont.
Ils difent donc que dans l'exercice de la libert
,
tout eft parfaitement gal de part &c d'autre, fans
qu'il
y
ait plus d'inclination vers un ct
,
ians qu'il
y
ait de raifon dterminante de caufes qui nous incli-
nent prendre un parti prfrablement l'autre :
d'o il fuit que les actions libres des tres intelli-
gens doivent tre tires de cet enchanement des
caufes que nous avons fuppofes.
Mais cette opinion eft infotenable. On trouvera
Varticle Libert
, les principales raifons par les-
quelles les Philofophes &c les Thologiens combat-
tent cette indiffrence d'quilibre. D'aprs leur au-
torit
,
& plus encore d'aprs la force de leurs rai-
fons
,
nous nous croyons en droit de conclure avec
Libnitz, qu'il
y
a toujours une raifon prvalente qui
porte la volont fon choix , & qu'il
fufft
que cette
raifon incline fans niceffiter ;
mais qu'il n'y a jamais
d'indiffrence d'quilibre , c'eft'--dire o toutfaitparfai-
tement gal de part & d'autre. Dieu, dit-il encore,pour-
roit toujours rendre raifon du parti que l'homme a pris
,
en affignant une caufe ou une raifon inclinante qui Va
port vritablement le prendre
;
quoique cette raifon
feroitJbuvent bien compofe & inconcevable nous-m-
mes
,
parce que l'enchanement des caufes lies les unes
avec les autres , va plus loin.
Les aefes libres des tres intelligens ayant eux-
mmes des raifons fuffifantes de leur exiftence , ne
rompent donc point la chane immenfe des caufes
;
& fi un vnement quelconque eft amen l'exif-
tence par les actions combines des tres , tant libres
que nceffaires, cet vnement eftfatal
;
puifqu'on
trouve la raifon fuffifante de cet vnement dans
l'ordre & l'enchanement des caufes, & que hfa-
talit qu'un philofophe ne peut fe difpenler d'ad-
mettre
,
n'eft autre chofe que cet ordre &c cet en-
chanement
,
en tant qu'il a t prtabli par l'-
tre fuprme.
Te dis la fatalit qifun philofophe ne peut
fc difpen-
ftr
d'admettre : en effet il
y
en a de deux fortes
;
la
fatalit des athes tablie fur les ruines de la libert
;
& la fatalit chrtienne, fatum chrijlianum , comme
l'appelle Libnitz, c'eft- - dire l'ordre des vene-
mens tabli par la providence.
Affez communment on entend les motsfatalifme,
fatalife ,
fatalit. Dans le premier de ces fens
,
on
ne peut lui donner la deuxime lignification qu'en
Philofophie, en regardant tous ces mots comme des
genres qui renferment fous eux, comme efpeces, le
iatalifme ncefltant
,
& celui qui laiffe fubfifter la
libert, hfatalit des athes, & hfatalit chrtien-
ne. Il appartient aux Philofophes, je ne dis pas de
former , mais de corriger & de fixer le langage.
Qu'on prenne garde que fatalit , flon la force de
ce mot, ne fignific que la caufe de l'vnement fa-
tal: or comme on eft oblig de reconnotre qu'un
vnement fatal a des caufes, tout le monde en ce
lens gnral elt donc fatalifh.
Mais fi la caufe de l'vnement fatal n'eft, flon
vous,quc l'action d'un rigide mchantfmc, votre jata-
//Vc-'eftnccffitantc, votre fatalilmc elt affreux : que fi
cette caufe n'eft que l'action puiffante oc douce de l'K-
tre fuprme, qui a lait entrer tous les venemens dans
FAT 415
l'ordre & dans les vues de fa providence , nous ne
condamnerons point l'exprefion dont vous vous fer-
vs. C'eft prcifment ce que dit faint Auguftin, au
liv. V. de la cit de Dieu
, chap. viij. Ceux, dit-il
,
qui appellent du nom de fatalit, l'enchanement
des caufes qui amnent l'exiftence de tout ce qui
fe fait, ne peuvent tre ni repris, ni combattus
dans I'ufage qu'ils font de ce mot
;
puifque cet or-
dre & cet enchanement eft, flon eux, l'ouvrage
de la volont & de la puifiance de l'tre fuprme
qui connot tous les venemens avant qu'ils arri-
vent, & qui les fait tous entrer dans l'ordre gn-
rai . Qui omnium connexionemjeriemque caufarum,
quafit omne quodfit , fati nomine appellant , non mul-
tm cum eis de verbi controverfi laborandum atque cer-
tandum
efl ;
quandb quidem ipfum caufarum ordinem &
quamdam connexionem DeiJummi tribuunt voluntati
& poteflati, qui optirn & veraciffim creditur
, & cano-
ta
f
cire antequamfiant , & nihil inordinatum relinquert.
Nous terminerons l'examen de la premire quef-
tion par ce paffage
,
qui renferme l'apologie com-
plte des principes que nous avons tablis ; & en fup-
pofant dmontre l'exiftence de cettefatalit impro-
prement dite, prife pour l'ordre des caufes tabli
par la providence , nous pafferons la deuxime,
queftion.
Deuxime Question.
L'enchanement des caufes qui amnent l'vnement
fatal , rend-il nceffaire l'vnement fatal ?
On fent affez que la difficult en cette matire
vient de ce que, flon la remarque que nous avons
faite plus haut , il
y
a des caufes libres parmi celles
qui amnent ['vnementfatal : & fi ces caufes font
enchanes, ou entre elles dans un mme ordre, ou
avec les caufes phyfiques ; ds - l mme ne font-
elles pas nceftes, & l'vnement fatal n'eft -il
pas nceffaire ? Si c'eft l'enchanement des caufes
qui me fait pafTer dans une rue o je dois tre cra-
f par la chute d'une maifon, pendant que j'avois
d'autres chemins prendre, ma dtermination paf-
fef dans cette malheureufe rue, a donc t elle-m-
me une fuite de l'enchanement des caufes, puis-
qu'elle entre parmi celles de l'vnement fatal. Mais
fi cela eft , cette dtermination eft-elle libre , & l'-
vnement fatal n'eft- il pas nceffaire?
Nous avons vit plus haut, que parmi les philofo-
phes qui ont trait cette queftion
, & qui ont recon-
nu cet enchanement des caufes, la plupart ont re-
gard la fatalit comme entranant aprs elle une n-
ceffit abfolue
;
& nous avons remarqu que c'toit
une fuite naturelle de cette opinion dans tout fyft-
me d'athifme & de matrialifme. Mais Cicron
nous apprend que Chryfippe en admettant hfatalit
prife pour l'enchanement des caufes, rejettoit pour-
tant la nceffit.
Or Carnades, cet homme a qui Cicron accorde
Part de tout rfuter , argumentoit ainfi contre Chry-
fippe. Si omnia antecedentibus caufs fiunt , omnia na-
turali colligatione contexte conferteque fiunt : quod
fi
ita
efl
, omnia necefjitas ejfcit : id
fi
verum efl , nihil
efl
in nofh potefhue : efl
autem aliquod in noflr po-
tellate : non igiturfato fiant qucumquefiunt.**
Si tous
les venemens font les fuites de caufes antrieures,
tout arrive par une liaifon naturelle & trs-en
01-
te: fi cela eft, tout eft nceffaire, & rien n'eil en
notre pouvoir . Cic. de fato.
Voila l'tat de la queftion bien tabli , & la diffi-
cult qu'il faut refoudre. Voyons la reponfe de Chry-
fippe. Selon Cicron, ce philofophe voulant viter
la nceffit
, &C retenir l'opinion que rien ne fe tait
cjuc par l'enchanement des caufes ,
diftinguoit dif-
ferens genres de caufes ; les unes parfaites & prin-
cipales
,
les autres voinns vC auxiliaires
;
ait* p:r~
4*6 FAT
fccla &
principales, alice adjuvantes & proximee. Il pr-
endoit qu'il n'y a que l'aftion des caufes parfaites &
principales, diftingues de la volont
,
qui puifle en-
traner la ruine de la libert
; & il fbtenoit que l'ac-
tion de la volont
,
qu'il appelloit affenfio, n'a pas de
caufes parfaites & principales diftingues de la vo-
lont elle-mme.Il ajotoitque les impreflonsdes ob-
jets extrieurs , fans lefquelles cet affentiment ne peut
pas fe faire (neceffe ejl enim afjenfwncm vij'o commove-
ri)
;
que ces impreflions , dis- je , ne font que des cau-
fes voifines &auxiliaires, d'aprs lefquelles la volon-
t fe meut par fes propres forces, mais toujours conf-
quemment l'impreflion reue, extrinfecspulfafup-
te vi ac natur movebitur
; ce qu'il expliquoit par la
comparaifon d'un cylindre, qui recevant une impul-
sion d'une caufe trangre, ne tient que de fa nature
le mouvement dtermin de rotation , de volubilit
,
qui fuit cette impulfion.
Cette rponfe n'en: pas fans difficult ;
elle eft ta-
blie fur de fauffes notions des fenfations & des op-
rations de l'ame ; la comparaifon du cylindre n'eft
pas exacte. Cependant elle a quelque chofe de vrai
,
c'eft que l'aion des caufes qui amnent le confen-
tement de la volont, ne s'exerant pas immdiate-
ment fur ce confentement , mais fur la volont , l'ac-
tivit de l'ame & fon influence libre fur le confente-
ment qu'elle forme, ne font lfes en aucune manire.
C'eft du moins la rponfe de S. Auguftin , de civit.
Dei ,
lib. V. cap.jx. qui, aprs avoir rapport cette
mme difficult de Carneades contre Chryfippe , la
rfout -peu-prs de la mme manire : ordinem eau-
farum , dit-il , non negamus , non ejl autem confequens
utji certus efl
ordo caufarum , ideb nihilfu in nojlrce vo-
luntatis arbitrio , ipf
quippe voluntates in caufarum or-
dinefunt. Voil le principe de Chryfippe : la volont
elle-mme entre dans l'ordre des caufes , flon faint
Auguftin ;
& comme elle produit immdiatement fon
action
,
quoiqu'elle
y
foit porte par des caufes tran-
gres ,
elle n'en efl: pas moins libre
,
parce que ces
caufes trangres l'inclinent fans la ncefliter.
Mais reprenons nous-mmes la difficult; elle fe
rduit ceci : fi la volont eft mue donner fon con-
fentement par quelque caufe que ce foit , trangre
elle & lie avec la dtermination
,
elle n'eft pas
libre : fi elle n'eft pas libre
,
toutes les caufes qui
amnent l'venement_/r<z/ font donc nceflaires , &
l'vnement fatal eft nceflaire. Je rpons
,
En premier lieu
,
lorfqu'on regarde cette liaifon
des caufes avec la dtermination de la volont com-
me deftruftive de la libert
,
on doit prtendre que
toute liaifon d'une caufe avec fon effet eft nceflai-
re
,
puifqu'on fotient que la caufe qui influe fur le
confentement de la volont, par cela feul qu'elle in-
flue fur ce confentement, le rend nceflaire : or cela
eft infotenable , & les rflexions fuivantes vont
nous en convaincre.
Dieu peut faire un fyflme de caufes libres. Qu'eft-
ce qu'un fyflme quelconque ? la fuite & l'enchane-
ment des actions qui doivent s'exercer dans ce fyf-
lme. Dieu ne peut-il pas enchaner les aions des
caufes libres entr'elles
, de forte que la premire
amen la fconde , & que la fconde fuppofe la pre-
mire
;
que la premire & la fconde amnent la troi-
fieme , & que la troifieme fuppofe la premire & la
fconde, & ainfi de fuite ? Ces caufes, ds-l qu'elles
feront coordonnes entr'elles de forte que les modi-
fications & les aftions de l'une amnent les modifi-
cations &les aftions de l'autre , feront-elles nceffi-
tes ? non fans doute. Un perc tendrement aim me-
nace, exhorte, prie un fils bien-n: fes menaces, fes
exhortations , les prires faites dans des circonftan-
ces favorables
,
produiront infailliblement leur effet,
& feront caufes des dterminations de la volont de
ce fils
; voil l'influence d'une caule libre fur une eau-
FAT
fe libre ; voil des caufes dont les aions font lies
enfemble, & qui n'en font pas moins libres.
Mais dira-t-on: que les caufes intelligentes foient
coordonnes 8c lies entr'elles, peut-tre que cet
enchanement ne fera pas incompatible avec leur li-
bert : mais fi des caufes phyfiques agiffent fur des
caufes intelligentes
,
cette a&ion n'emportera-t-elle
pas une nceflit dans les caufes intelligentes? Or il
parot que flon notre opinion ces deux efpeces de
caufes font lies les unes aux autres
, de forte que
les ations des caufes phyfiques entranent les actions
des tres intelligens , & rciproquement.
Je rpons i . que la nceflit , s'il en rfultoit quel-
qu'une de l'impulfion d'une caufe phyfique fur une
caufe intelligente
,
s'enfuivroit de mme de l'im-
pulfion d'une caufe intelligente &libre fur une caufe
intelligente
,
parce que l'aclion de la caufe phyfique
n'emporteroit la nceflit qu' raifon de la manire
d'agir, ou raifon de ce qu'elle feroit trangre la
volont ; or la caufe intelligente & libre qui influe?
roit fur l'aion d'une caufe intelligente , feroit ga-
lement trangre celle-ci & agiroit d'une manire
aufli contraire la libert.
2. Ceci n'a befoin que d'une petite explication.'
Si l'ation de la caufe phyfique que nous difons ame-
ner l'adion d'une caule libre, telle que la volont
,
s'exeroit immdiatement fur la dtermination , fur
le confentement de la volont
(
-peu-prs comme
les Thologiens favent que les Thomiftes font agir
leur prmotion), nous convenons que la libert fe-
roit en danger; mais il n'en eft pas ainfi. L'aftion des
caufes phyfiques amen dans l'tre intelligent
(
foit
par le moyen de l'influence phyfique
, foit dans le
fyflme des caufes occafionnelles
)
amen, dis-je,
d'abord des modifications , des fenfations , des mou-
vemens indlibrs ;& la fuite de tels &tels mou-
vemens , de telles & telles modifications reues dans
l'ame naiflent infailliblement , mais non nceflaire-
ment, telles actions dont ces mouvemens & ces mo-
difications font la caufe ou la raifon fuffifante
; c'eft
cette caufe ou raifon fuffifante qui unit le monde
phyfique avec le monde intellectuel : or que les ac-
tions qui s'exercent dans l'ordre phyfique entranent
des modifications , des fenfations , des mouvemens
dans les caufes intelligentes
, & que ces modifica-
tions , ces fenfations
,
&c. amnent des actions de
ces caufes intelligentes ,
il n'y a rien l de contraire
l'activit & la libert de ces tres intelligens.
Il fuit de-l, que Dieu a pu coordonner & lier
entr'elles les actions qui s'exercent dans un monde
phyfique & celles des tres intelligens & libres , fans
nuire la libert de ces mmes tres; que dans cette
hypothfe,Penchanement des caufes tabli parDieu
amenant les actions des tres intelligens , ne rend pas
ces actions nceflaires
;
que parmi les caufes encha-
nes de l'vnement fatal, il
y
en a de libres , & par
consquent que l'venement/aw/ n'eft pas lui-mme
nceflaire.
En fcond lieu
,
pour fotenir que cette liaifon des
caufes avec la dtermination de la volont eft incom-
patible avec la libert , il faut partir de ce principe,
que toute liaifon infaillible d'une caufe avec fon ef-
fet eft nceflaire , 6c que tout enchanement de cau-
fes eft incompatible avec la libert -.fiomnia
naturali
colligationefiunt , omnia necefjitas efficit.
Or cette pr-
tention eft abfolument fauffe , & voici les raifons qui
la combattent : i. rien ne fe fait fans raifon fuffifan-
te ,
& tin effet qui a une raifon fuffifante
,
n'eft pas
pour cela nceflaire ;
or un effet qui a une raifon fuf-
fifante eft par cela mme infaillible ; car fi un effet
qui a une raifon fuffifante n'toit pas infaillible ,
on
pourroit fuppofer qu'tant donne la raifon fuffifante
d'un tel effet, il en eft arriv un autre. Or cette fup-
pofition ft abfurde
;
car dans ce cas la raifoo qui fait
FAT
qu'un effet eft tel, pourroit faire qu'il eft tout autre
,
ce qui eft une contradiction dans les termes, le nou-
vel effet n'auroit point de raiibn fuffifante
,
ou l'an-
cien n'en auroit pas eu s'il et exift
; car comment
pourroit -on dire que cette raifon toit pour l'effet
qui n'a pas eu iieu une raifon fuffifante d'tre tel
,
lorfque cette mme raifon tant pofe l'effet a t
tout autre ? La raifon fuffifante d'un effet quelcon-
que, quoique lie infailliblement avec cet effet, ne
rend donc pas cet effet nceflare
; d'o il fuit que
toute liaiion infaillible n'eft pas pour cela nceffaire.
2. Je demande au philofophe qui admet la provi-
dence & la prefeience de Dieu, 6c qui me fait cette
objection
, fl un vnement dpendant d'une caufe
libre, que Dieu a prvt, qui elt un moyen dans l'or-
dre de fa providence , &C qui tient par confquent
tout le fyftme, fi un tel vnement, dis-je, peut
ne point arriver : il eft oblig de me rpondre qu'un
tel vnement eft absolument infaillible c ne peut
pas ne point arriver; or cette forte de nceflit que
l'vnement arrive, c qu'il eft oblig de m'avoiier
flon lui-mme , n'empche pas l'vnement d'tre
libre. Cette efpece de nceffit n'eftdonc autre cho-
fe que ce que nous appelions infaillibilit , c on ne
peut pas la confondre avec la nceflit mtaphyfique
c deftructive de la libert.
3. Si les bornes de cet article le permettoient
,
rous pourrions rapprocher de ces principes les doc-
trines les mieux tablies par les Thologiens fur les
matires de la grce 6c de la prdeftination, & faire
voir combien ce que nous avanons ici
y
eft confor-
me. On
y
voit par- tout la certitude de la prdefti-
nation
,
l'efficacit de la grce, &c. lies infaillible-
ment avec le falut, avec la bonne action , & ne blef-
fant point les droits du libre arbitre. Ce font prci-
fment les mmes principes que nous gnralifons,
en leur faifant embrafler tous les tats de l'homme
& de l'univers ; mais nous laiffons aux lecteurs inf-
truits en ces matires, le foin de s'en convaincre par
quelques rflexions 6c d'aprs la lecture des articles
Grce, Prdestination.
Troisime Question.
L'vnementfatal efl-il infaillible?
Nous
y
rpondons en difant que l'enchanement
des caufes dtermine infailliblement l'exiftence de
l'vnement fatal.
Et d'abord la mme force qui tablit dans la natu-
re la fuite & l'enchanement des caufes qui amnent
l'vnement, dtermine aufli l'exiftence de l'vne-
ment dans tel ou tel point de l'efpace , c dans tel ou
tel point de la dure ; or la force qui unit dans la na-
ture une caufe une autre caufe n'eft jamais vaincue.
En fcond lieu, fuppoler que ce que hfatalit en-
trane n'arrive pas
,
c'eft fuppofer que l'tre qui
l'vnement fatal toit prpar n'eft plus le mme
tre, que ce monde n'eft plus le mme monde dont
Dieu avoit dtermin l'exiftence c prvu les mou-
vcmens. Car en fuppofant qu'il arrive un vnement
diffrent de Yvnement fatal , la multitude infinie
des effets qui tenoient l'vnement fatal demeure
fupprime
;
l'vnement diffrent entrane d'autres
fuites que l'vcncmcnt/jw/, ces fuites en entranent
d'autres
, c ce changement unique propagant fon
action dans tous les fens s'tend bien-tt tous les
ctres , boulvcrfe l'ordre, rompt la chane des cau-
fes, 6c change la face de l'Univers. Supposition dont
on fent l'abiurdit.
Par-l on peut juger de ce que veulent dire toutes
ces proportions : ah, fi j'enfle t l
, fi j'avois pr-
vu
,
t-c. j'aurois chappe au danger dont le deftin me
menaoit !
On peut dire: celui que le deftin menace ne va
point l, c ne prvoit point , 6c nous parlons de ce-
lui l mme que le deftin menaoit.
F A T 427
Mais ce qui trompe en ceci, c'eft que les circonf*
tances du tems c du lieu tant celles dont on fait
abftrad.on avec le plus de facilit
, on fe diflmule
qu elles entrent elles-mmes
dans l'ordre des caufes
coordonnes
, & on croit
pouvoir
attaquer la cer-
titude de hfuturition d'un
venememfatal
avec plus
de fuccs en le confidrant
relativement
ces cir-
conftances. On dit d'un homme affomm
dans une
rue par la chute d'une tuile
,
qu'il pouvoit
bien ne
pas paffer par-l ou
y
paffer dans un autre tems , C
on ne le permet pas de penfer que la tuile
pouvoit
ne pas tomber dans ce tems-l avec un tel der de
force 8c avec une telle direction.
On ne prend pas garde qu'il toit aufl
coordon-
ne (c je prens ce mot la rigueur) que cet hom-
me pafst quand la tuile tomboit
,
qu'il toit coor-
donn que la tuile tombt quand cet homme paflbit.
En effet
,
pourquoi imagine-t-on que cet homme
pou-
voit bien ne pas paffer ? c'eft parce qu'on remarque
que plufieurs dterminations libres de fa part ont
concouru
lui faire prendre fon chemin par-l.
Mais
je vois aufli plufieurs caufes libres parmi celles qui
ont dtermin la tuile tomber
, 6c tomber dans
un tel tems avec un tel degr de force, &c.
comme
la volont des ouvriers qui l'ont faite 6c place d'une
certaine manire, la ngligence du matre de la mai-
fon, &c. On pourroit donc imaginer
avec autant de
fondement que la tuile pouvoit ne pas tomber,
qu'on
imagine que l'homme affomm pouvoit ne pas paffer.
Mais la vrit eft que l'un 6c l'autre
vnement
toit coordonn, infaillible, puifque l'un c l'autre
toient amens par l'enchanement des caufes
,
puif-
que l'un 6c l'autre tenoient au fyftme de
l'Univers
entroient dans les vues de la Providence &c.
A" refte
,
c nous l'avons dj remarqu,
cette in-
faillibilit des venemens, mme alors qu'ils dpen-
dent de l'a&ion des caufes intelligentes
, n'entrane
point la ruine de leur libert. On trouvera les
preu-
ves de cette vrit
,
qui eft un principe en Thologie
aux articles Grce
, Prdestination 6-
Pr-
science; nous
y
renvoyons nos lecteurs.
Quatrime et dernire
Question;
La doctrine de lafatalitpeut-elle entrerpourquelque
chofe
dans les motifs des dterminations des tres libres ?
Pour rpondre cette queftion . il fuffira de rfu-
ter le fophifme que les Philofophes
appellent de la
raifon pareffeufe.
On dit donc : fi tout eft rgl
des--prefent
; fi
l'enchanement des caufes emporte l'infaillibilit
'de
tous les venemens
,
les prires c les vux adref-
fs l'tre fuprme, les confeils & les exhortations
des hommes les uns envers les autres, les lois hu-
maines
,
&c. tout cela ne peut fervir de rien. On
ajoute que les hommes doivent demeurer
dans une
inaction parfaite
,
dans tous les cas o ils auront
quelque occafion d'agir : car, ou les chofes pour les-
quelles on adrefleroit des prires Dieu
, doivent
tre amenes par l'enchanement
des caufes
; 6c en
ce cas
,
il eft inutile de les demander
, elles arrive-
ront certainement : ou elles ne font pas du nombre
des venemens qui doivent
fuvr l'enchanement
des caufes; 6c en ce cas, elles ne peuvent pas aiii-
ver ,
6c il eft encore inutile de les demander.
On peut dire la mme chofe des confeils
, des
exhortations, 6: des lois : car files actions
auxquelles
nous portent tous ces motifs moraux , (ont de celles
qui entrent dans la fuite des 1 venemens prtablie
p.ir Dieu
,
on les fera Certainement . & fi elles n'y
entrent pas, tous ces motifs runis ne les feront
pas
t.ure.
Enfin
,
que j'agifle ou que je n'agiff point , bout
procurer la reuftite d'une entreprile
,
pour parve-
nir un but
;
ii j'y arrive
,
cet vnement aura t
4*3 FAT
amen par
l'enchanement des caufes , & mes mou-
vemens n'y auront fervi de rien
;
fi je n'y arrive pas
,
ce fera encore l'enchanement des caufes que je
pourrai m'en prendre.
La rponfe eft facile. Les prires
,
les vux
,
les
confeils ,
les exhortations , les lois
,
les aions hu-
maines , tout cela entre dans l'ordre des caufes des
venemens. L'vnement n'eft certain
,
que parce
que les caufes font proportionnes ;
de forte qu'il fe-
ra toujours vrai de dire
,
que ce feront vos prires
qui auront obtenu cet heureux fuccs , vos conleils
qui auront fait prendre ce parti , vos mouvemens
qui auront fait ruflir cette affaire
;
puifque dans l'or-
dre de la providence , vos prires entrent parmi les
caufes de ce fuccs
;
vos confeils
,
parmi les caufes
de la dtermination ce parti ; & vos aions, par-
mi les caufes de la ruflte de cette affaire.
En un mot
,
quoique tout l'avenir foit dtermin
;
comme nous ignorons de quelle manire il eft dter-
min ,
& que nous favons certainement que cette
dtermination eft confquente nos aclions
;
il eft
clair que dans la pratique ,
nous devons nous con-
duire comme s'il n'toit pas dtermin.
J'ajoute qu'en fe conduifant d'aprs les principes
que nous rfutons
,
on prtendroit intervertir l'or-
dre des chofes ; on voudrait mettre les aftions aprs
la prordination de Dieu
,
pendant qu'au contraire,
cette prordination fuppofe nos aions dans l'or-
dre des poflibles : donc tout ce raifonnement eft d'a-
prs une faufle fuppofition.
D'ailleurs on voit aflz que cette difficult n'eft
pas particulire l'opinion de l'enchanement des
caufes ;
elle attaque la Providence en gnral , la
prefcience ,
la fimple futurhion des chofes
,
quand
on fotient qu'elle eft ds--prfent dtermine.
Cette opinion de la fatalit
,
applique la con-
duite de la vie ,
eft ce qu'on appelle le deftin la
turque, fatum mahumetanum
;
parce qu'on prtend
que les Turcs , & parmi eux principalement les fol-
dats ,
fe conduifent d'aprs ce principe.
Nous voyons auffi parmi nous beaucoup de gens
qui portent au jeu cette opinion
, & qui comptent
fur leur bonheur ou fur le malheur de leur adverfai-
re
;
qui craignent de joiier lorlqu'ils font, difent-ils
,
en malheur
, & qui ne hafardent pas de grofles fom-
mes contre ceux qu'ils voyent en bonheur. Cepen-
dant je crois qu'on ne doit point eftimer au jeu , &
faire entrer en ligne de compte , le bonheur & le
malheur. Les feules rgles qu'on puifle fuivre cet
gard
,
s'il
y
en a quelqu'une
,
font celles que pref-
crit le calcul , & l'analyfe des hafards : or ces rgles
n'autorifent point du tout la conduite des joueurs
fatalijlcs.
Car ou il faut avoir gard aux coups pafles pour
eftimer le coup prochain , ou il faut confidrer le
coup prochain
, indpendamment des coups dj
joiis
(
ces deux opinions ont leurs partifans ). Dans
le premier cas
,
l'analyfe des hafards me conduit
penfer que fi les coups prcdens m'ont t favora-
bles
,
le coup prochain me fera contraire
;
que fi j'ai
gagn tant de coups, il
y
a tant parier que je per-
drai celui que je vas joiier , & vice versa. Je ne pour-
rai donc jamais dire : je fuis en malheur, & je ne
rifquerai pas ce coup-l ; car je ne pourrois le dire
que d'aprs les coups pafles qui m'ont t contrai-
res ; mais ces coups parls doivent plutt me faire
efprer que le coup fuivant me fera favorable.
Dans le fcond cas
,
c'eft- -dire fi on regarde le
coup prochain comme tout
- -fait ifol des coups
prcdens , on n'a point de raifon d'eftimer que le
coup prochain fera favorable plutt que contraire
,
ou contraire plutt que favorable
;
ainfi on ne peut
pas rgler fa conduite au jeu ,
d'aprs l'opinion du
lcftin , du bonheur , ou du malheur.
FAT
Ce que nous difons ici du jeu
, doit s'appliquer
aufi toutes les affaires de la vie
; car quoique le
bon ou le mauvais fuccs dans les entreprifes
,
d-
pende fouvent d'une infinit de circonftances qu'on
ne peut pas fomettre aux lois du calcul , oc qui fem-
blent ne fuivre que celles de lufatalit, il eft pourtant
draifonnnable de rgler la moindre de fes dmar-
ches
,
& de fonder la plus foible efprance ou la
crainte la plus lgre , fur cette opinion du bonheur
& du malheur.
Les prjugs oppofent ces principes
,
qu'il
y
a
des tems malheureux o on ne peut rien entrepren-
dre qui ruffiffe ; des gens malheureux qui on ne
peut rien confier , & rciproquement des tems heu-
reux &des perfonnes heureufes.
Mais que veulent dire ces expreffions qu'on fait
valoir contre ce que nous fotenons ici ? elles ne
lignifient rien autre chofe
,
finon qu'il
y
a des gens
qui ces circonftances caches & imprvues qu'on
ne peut ni dtourner ni faire natre
,
ont t jufqu'
prfent contraires ou favorables ; mais qui nous r-
pondra qu'elles feront encore favorables dans une
affaire qu'il eft queftion d'entreprendre , ou fur quel
fondement penlons-nous qu'elles feront contraires ?
le paff peut-il nous tre en ceci garant de l'avenir?
De quel droit fuppofe-t-on quelque fimilitude dans
des circonftances qui par l'hypothfe font caches
& imprvues ?
C'eft pourquoi , afin de donner un exemple de
ceci , le mot qu'on prte au cardinal Mazarin choi-
fiffant un gnral,
eft-
il heureux? me parot peu
jufte
,
puifque les fuccs pafles de ce gnral n'tant
pas ds fon habilet (par la fuppofition) , ne pou-
voient pas rpondre de fes fuccs futurs
; & il falloit
toujours demander,
eft-
il habile ? J'aimerois encore
mieux la maxime oppofe du cardinal de Richelieu
,
qu'imprudent & malheureux font fynonymes
,
(quoi-
qu'elle ne me femble pas tout--fait exacte)
;
puif-
qu'on peut abfolument fe perfuader que parmi les
caufes du mauvais fuccs d'un vnement pafle , il
eft toujours entr quelques fautes de la part de celui
qu'on appelle malheureux
; fautes que des conjectures
plus fines & une prudence plus confomme auroient
pu faire viter : au lieu qu'il eft toujours impoflble
de prvoir, 6c draifonnable de fuppofer qu'un hom-
me fera heureux ou malheureux dans une affaire
qu'il eft queftion d'entreprendre.
Nous finirons cet article par une remarque : c'eft
qu'il
y
a peu de matire fur laquelle la Philofophie
,
tant ancienne que moderne , fe foit autant exerce
que fur celle-ci. Un auteur (Frider. Arpe, theatrum
Jti) compte jufqu' cent foixante & tant d'cri-
vains qui ont trait ce fujet dans des ouvrages parti-
culiers. La lecture de tous ces crits ne pourroit pas
donner des ides nettes fur le fujet que nous venons
de traiter, & ne ferviroit peut-tre qu' mettre
beaucoup de confufion dans l'efprit. Ce qui nous
fournit une rflexion que nous fomettons au juge-
ment des lefteurs
,
c'eft qu'on ne lit point la bonne
Mtaphyfique ;
il faut la faire
,
c'eft une nourriture
qu'il faut digrer foi-mme , fi l'on veut qu'elle ap-
porte la vie & la fan-t. Il me femble qu'une recher-
che mtaphyfique eft un problme rfoudre : il faut
avoir les donnes
,
mais on ne doit emprunter la folu-
tion de perfonne. Je me fuis efforc de fuivre cette
maxime ; & je crois que c'eft faute de l'obferver,
que la Mtaphyfique a demeur fi long - tems fans
faire de progrs. Celui qui obferve la Nature & celui
qui l'employ
,
peuvent fuivre les traces de ceux qui
les ont prcds. Dans la route immenfe qu'ils ont
parcourir, ils doivent partir du point o les hom-
mes ont t conduits par les expriences , & c'eft
eux a en faire de nouvelles en (ppofant les ancien-
nes
;
mais malheur la Philofophie , fi le mtaphy-
sicien
F A U
ficen copc le mtaphyficien
,
parce qu'alors i fup'
pofe une opinion
, & une opinion n'eft pas un fait.
Cependant les erreurs le perptuent
, & la vrit
demeure cache
,
jufqu' ce qu'enfin par le fecours
le l'exprience les principes mmes de la Mtaphy-
sique tant devenus autant de faits, piaffent tre re-
gards comme appartenant la vritable Phyfique,
Suivant la belle prophtie du chevalier Bacon : de
Metaphyfic ne
fis
follicitus
,
nulla enim ejl poil veram
Phyjicam inventant. Epijl. ad redempt. Baranzau.
Il
y
a une fatalit
,
dont nous n'avons point parl,
attache au cours des aftres. Voye^ Astrologie
JUDICIAIRE, & GeNETHLIAQUES. (h)
FATH1MITES oa FATHEMITES , f. m. pi.
(Hift.
mod.) defcendans de Mahomet par Fathima ou Fa-
thamah fa fille.
La dynaftie des Fathim'ues
, c'eft--dire des prin-
ces defcendus en ligne direfte d'Ali c de Fathima,
fille de Mahomet fon poufe
,
commena en Afri-
que l'an de l'hgire
296 , de Jefus-Chrift
908
,
par
Abon Mohammed Obeidallah.
Les Fathim'ues conquirent enfuite l'Egypte , & s'y
tablirent en qualit de califes. Voye^ Calife.
Les califes Fathim'ues d'Egypte finirent dans la
perfonne d'Abed l'an
567
de l'hgire, de Jefus-Chrift
1
171
, aprs avoir rgn 208 ans depuis la conqute
de Moez
, & 268 depuis leur tabliffement en Afri-
que. Dict. de Trv. & Chambers. (G)
FATHOM
,
f. m.
(
Commerce.
)
mefure dont on fe
fert en Mofcovie
,
qui contient fept pies d'Angleter-
re, &environ la dixime partie d'un pouce , ce qui
revient , mefure de France
, fix pies fept pouces
& quelque lignes
,
le pi d'Angleterre n'tant que
d'onze pouces quatre lignes & demi de roi. Voye^
Pl
,
POUCE , Ligne
,
&c. Diclionn. de Comm. de
Trv. & Chamb. (G
)
*
FATIGUE ,
f. f.
(
Gramm.
)
c'eft l'effet d'un tra-
vail confidrable. Il fe dit du corps & de l'efprit , &
il fe prend quelquefois pour le travail mme : on dit
indiffremment les travaux &c les fatigues de la guer-
re ;
cependant l'un eft la caufe
,
& l'autre l'effet. Il
faut encore remarquer que dans l'exemple que nous
venons d'apporter , le mot travaux peut avoir deux
acceptions
,
l'une relative la perfonne
, & l'autre
l'ouvrage.
FATIGUER un arbre, (Jardinage.) en laiffanttrop
de fruit ou trop de bois un arbre, on le fatigue trop
;
on l'expofe avorter , devenir rabougri , & enfin
prir. (K)
FATU AIRE, f. m.( Hijl. ane.
)
Les fa
tuaires
toient chez les anciens ceux qui paroiffant infpirs
,
annenoient les chofes futures.
Ce nom iefaluaire vient de Fatua , femme du dieu
Faune
,
laquelle prdifoit aux femmes l'avenir, com-
me Faune le prdiioit aux hommes. Fatua vient de
fari , c'eft - -dire de vaticinari
, prophtifer. Scr.
Diclionn. de Trv. & Chambers. (G)
FATUIT, f. f. (Maladie.) Voye^ Stupidit.
C'eft auffi le vice du fat. Voye^ ci-devant Fat.
1 WAGNANAohFAVIGLIANA, (Gog.)JEgu-
fa
des anciens. Petite le d'Italie d'environ fix lieues
de tour dans la mer de Sardaignc
,
fur la cte occi-
dentale de la Sicile, avec un fort appelle fort de Sain-
te-Catherine. Long.
30. 20. lat. jtf. flon de Lille
(D.J.)
FAUBER ou VADROUILLE, f.f. (Marine.)
c'eft
une forte de balai fait de fils de vieux cordages
,
avec lequel on nettoy le vaiffeau. (Z)
FAUBERTER , v. ait. (Marine.)
c\ft nettoyer le
Vaifteau avec le fauber. (Z
)
*
FAUCHE
,
(Agricult.) c'eft ce qu'un faucheur
peut couper de foin dans un jour: elle s'value a
quatre-vingt cordes.
FAUCHER, (Agricult.)
fi l'aftion de tondre le
Tome FI.
F A
U
4*9
gafen avec ia faulx. Onfauche auffi les prs , les boit-
lingrins
,
les grandes
rampes de gafon. (K)
Faucher,
(Mange.)
L'acrion
de faucher eft le
figne umvoque des carts , des efforts, ou d'une en-
tre-ouverture. Voye^
Ecart, (e)
* FAUCHER
, (Manufacture en
foie.) c'eft une mau~
vaiie manire d ourdir une toffe
,
qui ferre peu la
trame
,
qui avance beaucoup
l'ouvrage
, mais qui le
rend mou
,
ingal & lche.
FAUCHET, f. m. cAej les Canonniers,
eft un outif
de bois affez femblable au rteau des Jardiniers
,
qui
a des dents de bois
, & qui eft garni par fon milieu
d'un long manche de bois. Les Cartonniers fe fer-
vent du faucha pour remuer de tems en tems dans la
cuve
fabriquer, la matire ou pte dont ils font le
carton. Voye^ la Planche du Cartonnier.
*Fauchet, (Taillanderie.)
petite faulx l'ufage
des gens de la campagne
,
qui s'en fervent pour cou-
per de l'herbe pour leurs beftiaux.
FAUCHON, f. m. terme de Rivire; c'eft un inf-
iniment de fer fait en faulx, avec lequel les Pcheurs
coupent les herbes qui font dans le fond de l'eau , &
qui arrtent les filets.
*
FAUCILLE
, f. f. (Econom.
rufliq. & Tailland.)
infiniment dentel, tranchant par fa partie concave
,
recourb
,
large d'environ deux doigts fon milieu
,
pointu
fon extrmit
, form d'environ la demi-
circonfrence d'un cercle qui auroit un pi de dia-
mtre
,
& emmanch d'un petit rouleau de bois fix
fur la queue par une virole : il fert faire la moiffon
des grains. La moiffonneufe embraffe de la main gau-
che une poigne d'pis
;
elle place cette poigne d^ans
la courbure de fa faucille , affez au-deious de fa
main,
& l'abat en coupant la poigne d'un mouve-
ment circulaire de hfaucille. Cet infiniment qui fert
moiffonner les bls & autres grains, eft celui de
tous ceux de l'Agriculture qui fatigue le plus. Les
dents dont il eft taill font en-dedans feulement
; on
ne paffepar confquent fur la meule que la partie ex-
trieure
: cette opration fpare les dents. Voici
comment il fe fabrique. Pour forger unefaucille, on
corroy une barre de fer avec une barre d'acier, tel-
les qu'on les voit dans nos Planches. foy. ces PI. &
leurs expl. C'eft de ces deux barres corroyes enfetn-
ble qu'on enlev hfaucille. Quand elle eft enleve,
on la fpare
,
on la cintre
;
on la repare au marteau,
on l'corche fur la meule , on la taille au cifeau
; on la
trempe
,
on la repaffe fur la meule en-dehors , & la
faucille eft prte. La faucille a une foie paj- laquelle
on la monte fur un manche de bois. On voit dans nos
Planches les barres fpares , les barres corroyes
,
la faucille enleve
,
la. faucille fparc de la barre
&C
le cifeau la tailler.
Faucille, (Agricult.) eft un infiniment qui fert
plutt couper les bls & les autres grains de la cam-
pagne
,
qu' l'ufage du jardinage
; cependant les Jar-
diniers s'en fervent pour couper les petits tapis de
galon & les bordures des badins. (A)
*
FAUCILLON
,
f. m. terme de .Serrurier;
c'eft la
moiti de la plaine- croix qui fe pofe fur les rouets
d'une ferrure.
On donne encore le mme nom aux petites limec
qui fervent vuider les pannetons des cls , aux
endroits o il le tant pour le paflage des gardes de la
ferrure.
FAUCON, filco, f. m.
(Hift.
nat, Ornich.) Il
y
a
plufieurs efpeces de faucons, qui font tous des oi-
feaux de proie. Ray en diftingue douze.
i. Le faucon plerin, fait
1 . Aldro-
vande en a dcrit un qui avoit le fommet de la tte
.1 , le bec bleu
,
avec une membrane d'un jaune
fonce' , la tte , le den iere du cou, U- dos \-
les ailes
toient brunes , & prefque noues
; |.i poitrine, le
ventre Cv les cuiflec avoient unv couleur blanche,
lu
43
F A
avec des bandes
tranfverfales de couleur noire
;
la
queue toit ronfle , c traverfe par des lignes noires.
Cet oifeau avoit les jambes courtes c jaunes , de
mme que les pies.
z. Le facr
,
falco facer : c'eft le plus grand de
tous les faucons, l'exception du gerfaut ;
il a une
couleur rouflatre; les jambes c le bec font courts
;
les doigts des pies ont une couleur bleue
,
de mme
que le bec ; le corps eft along ;
les ailes c la queue
font longues.
3. Le gerfaut, gyrfalco : il eft aufli grand que
l'aigle, ce feul caraere pourroit le faire diftinguer
de toutes les autres efpeces de faucons; mais on peut
aufli le reconnotre en ce qu'il a le fommet de la tte
applati , le bec , les jambes & les pies de couleur
bleue ;
toutes fes plumes font blanches ,
mais celles
du dos C des ailes ont des taches noires en forme
de cur ; la queue eft courte, c traverfe par des
bandes noires.
4. Lefaucon de montagne ,falco
montanus : il eft
moins grand que le faucon plerin ;
il a le fommet
de la tte lev ,
le bec pais , court c noir
;
la mem-
brane qui fe trouve au-deflus du bec ,
eft jaune
;
le
corps a une couleur rouflatre, c les pies font jaunes.
. Faucon gentil
,
falco gentilis , id
eft
nobilis : il
diffre fi peu dufaucon plerin pour la figure C m-
me pour l'inftina
,
qu'il eft trs-difficile de les diftin-
guer l'un de l'autre.
6. Faucon hagard ou boflii
,
falco frus vel gibbo-
fus:
il a le cou trs -court ;
il porte fes ailes fur le
dos , de faon qu'elles femblent former une boffe.
7. Le faucon blanc
,
falco albus : il eft aif de le
diftinguer des autres par fa couleur blanche.
8. Lefaucon d'arbre C le faucon de roche ,
lithro-
falco & dendro -falco : le premier eft de grandeur
moyenne entre le faucon plerin & le faucon boflu.
"Willughbi croit que l'autre eft le haubereau ,
flon
la defeription de Gefner.
o. Lefaucon
tunifien
,
falco tunetanus : il eft moins
grand que le faucon plerin ,
le faucon de montagne
C le faucon gentil : il reflcmble beaucoup au loriot.
io. Le faucon rouge
,
falco rubtus. Ray doute de
l'exiftence de ce faucon. Quoi qu'il en foit, on n'a
jamais prtendu qu'il ft rouge en entier.
ii.
Faucons rouges des Indes. Aldrovande en a d-
crit deux ;
celui qu'il a fouponn tre une femelle,
toit le plus grand ; il avoit le fommet de la tte large
6c prefque plat , le bec de couleur cendre ,
la mem-
brane jaune , C la partie fuprieure du corps de cou-
leur cendre, rouflatre. On voyoit de chaque ct
de la tte une bande de couleur de cinnabre, ple, qui
s'tendoiten-arriere depuis l'angle poftrieurde l'il;
la poitrine & la partie infrieure du corps toient de
la mme couleur, avec quelques taches de couleur
cendre fur la partie antrieure du fternum. L'autre
faucon ,
qu'Aldrovande a cr tre un mle , avoit une
couleur rouge
,
plus fonce fur la partie infrieure
du corps ; la partie fuprieure toit noire.
ii.
Faucon hupp des Indes : fa grandeur appro-
che de celle de l'autour , la tte eft plate & noire
;
il
n une double huppe qui defeend derrire l'occiput
;
le cou eft rouge ;
la poitrine c le ventre fontparfe-
ms de lignes tranfverfales blanches & noires
,
pla-
ces alternativement , c d'une couleur trs- vive
;
l'iris des yeux eft jaune
,
c le bec d'un bleu fonc
c prefque noir, fur-tout l'extrmit : car la mem-
brane qui recouvre la bafe , a une couleur jaune
; les
jambes font garnies de plumes qui tombent jufque
fur les pies, dont la couleur eft jaune
;
les pies font
trs-noirs ; les petites plumes des ailes ont les bords
blanchtres ; il
y
a fur la queue des bandes noires c
cendres,pofes alternativemcnt.Ray a vu cet oifeau
en Angleterre
,
o il avoit t apport des Indes
orientales. Syncop. meth. pag. ij. &fuiv. Voyt{)\-
SEAV. (/)
"
F A U
FAUCONNEAU, f. m. jeune faucon. P.Faucow:
Fauconneau ou Faucon
,
(ArtilLrie.) eft une
pice d'artillerie
,
ou un petit canon qui porte depuis
un quart julqu' deux livres
,
Sx qui pcle
1 50, 100,
400, 500 , c mme julqu' 800 livres
; fa longueur
eft de fept pies. Voye^ Canon. Lorfque les embra-
fures font ruines, on ne peut plus continuer le fer-
vice du gros canon dans les figes ;
mais il eft tou-
jours poflible de fe fervir de petites pices , comme
le fauconneau ,
qu'on transporte aifment d'un lieu
un autre fur des affts rouage ou roulettes, qu'un
ou deux hommes peuvent traner aifment fur le
rempart.
Les coups de ces petites pices font fort incer-
tains
,
parce qu'on n'a pas le loifir de les difpofer
comme Ton veut ; mais ils donnent toujours de l'in-
quitude l'afligeant , c ils l'obligent de s'avancer
avec plus de circonfpedtion. Charles XIF. roi de Su-
de ,
fut tu au fige de Frideriskshall en Norvge.,
d'un coup de fauconneau.
(Q)
*
Fau CONNEAU , f. m. {Charpente) pice de la ma-
chine lever des fardeaux , appelle \!engin. Lefau-
conneau a deux poulies fes extrmits, c c'eft fur
ces poulies que paffe le cable ; il eft fix au bout du
poinon, affermi par deux liens emmortoifs dans
la fellette. Il n'y a point dans l'engin de pice plus
leve.
FAUCONNERIE, f. f. (Ordre encyclop. Science
,
Art , Economie rufliq. Chaffe , Fauconn.) c'eft l'art de
dreflr & de gouverner les oifeaux de proie deftins
la chaff. On donne aufli ce nom l'quipage, qui
comprend les fauconniers , les chevaux, les chiens,
&c. La chaffe elle-mme porte plus particulirement
le nom de vol
, & c'eft ce mot que nous parlerons
des diffrentes chaffs qui fe font avec des oifeaux.
Voye{ Vol.
L'objet naturel de la chaffe parot tre de fe pro-
curer du gibier : dans la fauconnerie on fe propofe la
magnificence c le plaifir plus que l'utilit, fur-tout
depuis que l'ufage du fufil a rendu faciles les moyens
de giboyer.
La fauconnerie eft fort en honneur en Allemagne
,
o beaucoup de princes en ont une confldrable Se
fouvent exerce ; celle qui eft en France
,
quoique
trs-brillante , n'eft pas d'un ufage aufli journalier.
C'eft l'oifeau appelle faucon qui a donn le nom
la fauconnerie
,
parce que c'eft celui qui fert un
plus grand nombre d'ufages. Il
y
a le faucon propre-
ment dit ; mais fouvent on attribue aufli ce nom
d'autres oifeaux, en
y
ajoutant une diftinion par-
ticulire. On dit faucon-gerfauli
,
faucon-lanier, CC.
Entre les faucons de mme efpece
,
on remarque
des diffrences qui dfignent leur ge , c le tems
auquel on les a pris. On appelle fauconsfors
, paf-
fagers ou plerins
,
ceux qui
,
quoiqu' leur premier
pennage , ont t pris venant de loin , & dont on n'a
point vu l'aire ou ie nid. Le faucon niais
,
qu 'on nom-
me aufli faucon royal , eft celui qui a t pris dansfon
aire ou aux environs. Enfin le faucon appelle hagard,
eft celui qui a dj mu lorfqu'on le prend.
Les auteurs qui ont crit de la fauconnerie , font
encore un grand nombre de diftinions
,
mais qui
ne tiennent point l'art ; elles ne font que dfigner
les pays d'o viennent les faucons, ou ce ne font
que diffrens termes de jargon qui expriment -peu-
prs les mmes chofes.
Le choix des oifeaux eft une chofe eflentielle en
fauconnerie. On doit s'arrter la conformation que
nous allons dcrire
,
quoique toutes les marques ex-
trieures de bont puiffent quelquefois tromper. Le
faucon doit avoir la tte ronde , le bec court C gros
,
le cou fort long ,
la poitrine nerveufe, les mahutes
larges, les cuifles longues , les jambes courtes, la
mai large , les doigts dlis , alongs , c nerveux
F A U
aux articles ;
les ongles fermes &recourbs , les ai-
les longues. Les fignes de force & de courage font
les mmes pour le gerfault , &c. & pour le tiercelet
,
qui ell le mle , dans toutes les efpeces d'oifeaux de
proie , & qu'on appelle ainfi parce qu'il eft d'un tiers
plus petit que la femelle. Une marque de bont
moins quivoque dans un oileau , c'eft de chevau-
cher le vent , c'eft--dire de fe roidir contre ,
& le
tenir ferme fur le poing lorfqu'on l'y expoie. Le pen-
nage d'un bon faucon doit tre brun c tout d'une
pice ,
c'eft--dire de mme couleur. La bonne cou-
leur des mains eft le verd d'eau : ceux dont les mains
ce le bec font jaunes , ceux dont le plumage eft fem
de taches , ce qu'on appelle gale ou hagl , font
moins eftims que les autres. On fait cas des taucons
noirs ; mais quel que toit leur plumage
, ce lont tou-
jours les plus forts en courage qui lont les meilleurs.
Outre la conformation , il faut encore avoir gard
la fant de l'oifeau. Il faut voir s'il n'ell point at-
taqu du chancre
,
qui eft une efpece de tartre qui
s'attache au gofier & la partie infrieure du bec
;
-s'il n'a point la molette empelote, c'eft--dire fi la
nourriture ne refte point par pelotons dans fon efto-
mac ; s'il fe tient fur la perche tranquillement & fans
vaciller ;
fi fa langue n'eft point tremblante ;
s'il a
les yeux perans & airs ; fi les meuts font bancs
& clairs : les meuts bleus font un fymptome de
mort.
Le choix d'un oifeau ainfi fait , on paffe aux foins
nceffaires pour le dreffer. On commence par l'armer
d'entraves appelles/er-s, au bout defquels on met
un anneau fur lequel eft crit le nom du matre ; on
y
ajoute desfonnettes
,
qui fervent indiquer le lieu
o il eft Iorfqu'il s'carte la chafte. On le pot te con-
tinuellement furie poing ; on l'oblige de veiller: s'il
eft mchant & qu'il cherche fe dfendre , on lui
plonge la tte dans l'eau
;
enfin on le contraint par
la faim & la lafTtude fe laiffer couvrir la tte d'un
chaperon qui lui enveloppe les yeux. Cet exercice
dure fouvent trois jours c trois nuits de fuite ;
il eft
rare qu'au bout de ce tems les befoins qui le tour-
mentent , c la privation de la lumire , ne lui faflent
pas perdre toute ide de libert. On juge qu'il a ou-
bli fa fiert naturelle
,
Iorfqu'il fe laifle aifment
couvrir la tte
,
&c que dcouvert il failit le pat ou
la viande qu'on a foin de lui prlenter de tems en
tems. La rptition de ces leons en affre peu--
peu le fuccs. Les beloins tant le principe de la d-
pendance de l'oifeau , on cherche les augmenter
,
en lui nettoyant l'eftomac par des cures. Ce (ont de
petits pelotons de filafle qu'on lui fait avaler, c qui
augmentent fon apptit
;
on le latistait aprs lavoir
excit , 6c la rcconnoiifance attache l'oifeau celui
mme qui l'a tourment. Lorfque les premires le-
ons ont rufl , c qu'il montre de la docilit , on le
porte furie gafon dans un jardin. L on le dcouvre,
& avec l'aide de la viande on le fait fauter de lui-
mme fur le poing. Quand il eft allure cet exerci-
ce, on juge qu'il eft tems de lui donner le vif, c de
lui faire connotre le leurre.
Ce leurre eft une reprsentation de proie, un af-
femblage de pies c d'ailes, dont les fauconniers le
fervent pour rclamer les oifeaux , 6c (ur lequel on
attache leur viande. Cet infiniment tant deftin
rappeller les oifeaux & les conduire ,
il ell impor-
tant qu'ils
y
foient non-feulemeni accoutums, mais
affriands. Quelques fauconniers foni dans l'ufage
d'exciter l'oifeau plufieurs reprifes dans la mme
leon, lorfqu'ils L'accoutument .m leurre. Des qu'il
a fondu deffus, 6c qu'il a feulement pris une bcade,
ils le retirent fous prtexte d'uriter la faim, & de
l'obliger
y
revenir encore
, mais par cette mthode
on court rifquc de le rebuter : il elt plus fur, Iorf-
qu'il a fait ce qu'on attendoit de lui
,
de le patre
Tome H.
F A U
43
r
tout--fait
, & ce doit tre la rcom^enfe de fa do-
cilit. Le leurre eft l'appas qui doit faire revenir l'oi-
feau Iorfqu'il fera lev dans les airs; mais il ne fe-
roit
p
:s fuffifant fans la voix du fauconnier, qui l'a-
vertit de fe tourner de ce c:-l. Il faut donc que le
mouvement du leurre foit toujours accompagn dit
fon de la voix & mme des cris du fauconnie^, afin
que l'un c l'autre annoncent enfemble l'oileau que
les befoins vont tre foulages. Toutes ces leons doi-
vent tre fouvent rptes , c par le progrs de cha-
cun e le fauconnier jugera de celles qui auront befoin
de l'tre davantage. Il faut chercher bien conno-
tre le caractre de l'oifeau, parler fouvent celui
qui parot moins attentif la voix
, laiffer jener ce-
lui qui revient moins avidement au leurre
, veiller
plus long-tems celui qui n'eft pas affez familier, cou-
vrir fouvent du chaperon celui qui craint ce "enre
d'affujettiffement. Lorfque la docili c la familia-
rit d'un oileau font fufnimment confirmes dans
le jardin , on le porte en plaine campagne , mais tou-
jours attach la filire
,
qui eft une ficelle longue
d'une dixaine de toiles : on le dcouvre
; & en l'ap-
pellant quelques pas de diftance , on lui montre le
leurre. Lorlqu'il fond deffus , on le fert de la viande,
& on lui en laifle prend' e bonne gorge, pour conti-
nuer de l'affrer. Le lendemain on le lui montre d'un
peu plus loin , c il parvient enfin fondre deffus du
bout de la filire : c'eft alors qu'il faut faire conno-
tre & manier plufieurs fois l'oifeau le gibier auquel
on le deftine : on en conferve de privs pour cet
ufage
; cela s'appelle donner l'efcap. C'eft la dernire
leon , mais elle doit fe rpeter jufqu' ce qu'on foit
parfaitement affr de l'oifeau : alors on le met hors
de filire
, c on le vole pour bon.
La manire de leurrer que nous avons indique,
ne s'employe pas l'gard des faucons c tiercelets
deftins voler la pie, ou pour champ
, c'eft--dire
pour le vol de la perdrix. Lorfque ceux-l font al-
lures nu jardin , c qu'ils fautent fur le poing , on
leur fait tuer un pigeon attach un piquet
,
pour
leur faire connotre le vif. Aprs cela on leur donne
un pigeon volant , au bout d'une filire
; & lorfqu'on
les juge affez srs pour tre mis hors de filire eux-"
mmes, on leur donne un pigeon volant librement,
mais auquel on a lll les yeux. Ils le prennent, parce
qu'il le dfend mal. Alors, fi l'on compte fur leur
obiffance , on cherche les rebuter fur les pigeons
c fur tous les gibiers qu'ils ne doivent pas voler :
pour cela on les jette aprs des bandes de pigeons,
qui fe dfendent trop bien pour tre pris, c on ne
les lert de la viande, que quand on leur a fait pren-
dre le gibier auquel on les deftine. Le faucon pour
corneille le drefl de la mme manire, mais fans
qu'on le lerve de pigeons : c'eft une corneille qu'on
lui donne tuer au piquet ; C aprs cela on lui l\o\\
ne plufieurs fois l'elcap au bout d'une filire mine
c courte, jufqu' ce qu'on le juge affez confirm
pour le voler pour bon.
Les auteurs qui ont crit fur la Fauconn::'u , don-
nent encore d'autres mthodes dont nous ne parle*
tons point ; foit parce qu'elles font contenues en
fubftancedans ce que nous avons dit ; toit parce que
L'exprience cl'ulage d'aujourd'hui les ont abrges.
Un mois doit luflire pour dreffer un oileau. Il v en .1
qui lont lches 6c parelleux : d'autres lont li fiers,
qu'ils s'irritent contre tous les moyens qu'on em-
ploy
pour les rendre dociles. Il faut .i andonnei
les uns ce les autres. Lu gnerai, les m.us foni les
plus ailes; les fors le font un peu moins , mais plus
que les hagards qui , flon le langage des Faucon
lliers, (ont fouvent curieux , e eft--dire moins
diff
pofs par leur inquitude le prter aux leons.
Le foin des oifeaux de proie, foit enfante, (oit en
maladie, tant une partie principale de la yju.cnr.c,
I i i ij
43
2
F A U
rie, nous devons en parler ici. En hyver, il faut les
tenir dehors pendant le jour ;
mais pendant la nuit
,
dans des chambres chauffes. On les dcouvre le
loir fur la perche
;
ils
y
l'ont attachs de manire
qu'ils ne puifl'ent pas fe nuire l'un l'autre. Le Fau-
connier doit vifiter c nettoyer exactement le chape-
ron
,
parce qu'il peut s'y introduire des ordures qui
blefleroient dangereufement les yeux des oifeaux.
Lorf qu'ils lbnt dcouverts, on leur laifle une lumire
pendant une heure, pendant laquelle ils le repartent;
ce qui eft trs-utile leur pennage. Pendant l't qui
eft le tems ordinaire de la mue , on les met en hew
frais
; c il faut placer dans leurs chambres plufieurs
gafons , fur lefquels ils fe tiennent , C un bacquet
d'eau dans lequel ils fe baignent. On ne peut pas ce-
pendant laifler ainfi en libert toutes fortes d'oifeaux.
Le gerfault d'Iflande c celui de Norwege ne peuvent
fe ibuffrir : ceux de Norvge font mchans , mme
entre eux ;
il faut attacher ceux-l fur le gafon avec
des longes , c les baigner part tous les huit jours.
On nourrit les oifeaux avec de la tranche de buf
& du gigot de mouton coups par morceaux, c dont
on a t avec foin la graille c les parties nerveufes.
Quelquefois on faigne des pigeons fur leur viande
;
mais en gnral , le pigeon fert plus les reprendre
,
qu' les nourrir. Pendant la mue, on leur donne deux
gorges par jour , mais modres ;
c'eft un tems de r-
gime. On ne leur en donne qu'une, mais bonne, dans
les autres tems. La veille d'une chafle on diminue de
beaucoup la gorge qu'on leur donne
,
c quelquefois
on les cure , comme nous l'avons dit , afin de les ren-
dre plus ardents. Une bcade de trop rendroit l'oi-
feau languiffant , & nuiroit la volerie.Vers le mois
de Mars, qui eft le tems de l'amour, on fait avaler aux
faucons des caillons de la grofieur d'une noifette
,
pour faire avorter leurs ufs qui prennent alors de
l'accroiflement. Quelques fauconniers en font ava-
ler auffi aux tiercelets , c ils prtendent que cela les
rafraichit ;
mais ce remde eft fouvent dangereux, 6c
il n'en faut ufer que rarement.
A l'gard des maladies des oifeaux , voici les prin-
cipales, c les remdes que l'exprience fait juger les
meilleurs.
Les cataractes ou tayes fur les yeux
;
elles viennent
fouvent de ce que le chaperon n'a pas t nettoy
avec foin
;
quelquefois elles font naturelles. Le blanc
de l'meut d'un autour, fch c fouffl en poudre
plulieurs reprifes , eft le meilleur remde. On fe fert
auli de la mme manire , d'alun calcin.
Le rhume fe connot un coulement d'humeurs
par les nafeaux. Le remde eft d'acharner l'oifeau fur
le tiroir , c'eft -dire de lui faire tirer fur le poing des
parties nerveufes , comme un bout d'aile de poulet
,
ou un manche de gigot,qui l'excitent fans le raffafier.
On mle auffi dans fa viande de la chair de vieux pi-
geon. Cet exercice d'acharner fur le tiroir, eft en
gnral fort lalutaire aux oifeaux.
Le pantais eft un afthme cauf par quelque effort;
il fe marque par un battement en deux tems de la
mulctte, au moindre mouvement que fait l'oifeau.
Le crac vient auffi d'un effort, c il fe marque par
un bruit que l'oifeau fait en volant , c dont le ca-
ractre eft dfign par le nom crac. On gurit ces
deux maladies, en arrofant la viande d'huile d'oli-
ve, & en faifant avaler l'oifeau plein un d de
mommie pulvrife ;
mais lorfque l'effort eft un
certain point , la maladie eft incurable.
Le chancre eft de deux fortes : le jaune , c le
mouill. Le jaune s'attache la partie infrieure du
bec; il fe gurit lorlqu'en l'extirpant il ne faigne
point. On fe fert pour l'extirper , d'un petit bton
rond garni de nlaffe, c tremp dans du jus de ci-
tron, ou quelque autre corrofif du mme genre. Le
chancre mouill a fon figc dans la gorge
;
il fe mar-
F A U
que par une moufle blanche qui fort du bec. Il eft
incurable C contagieux.
Les vers ou filandres s'engendrent dans la mulet-
tc. Le fymptome de cette maladie eft un billement
frquent. On fait avaler l'oifeau une gouffe d'ail
;
on lui donne auffi de l'abfynthe
,
hache trs-menu
,
dans une cure. La mommie, prife intrieurement,
eft trs-bonne auffi dans ce cas-l.
Les mains enfles par accident, fe guriffent en
les trempant dans de l'eau -de -vie de lavande, m-
le avec du perfil pil.
La goutte, celle qui vient naturellement, ne fe
gurit point. Celle qui vient de fatigue fe gurit
quelquefois, en mettant l'oifeau au frais fur un ga-
lon enduit de boule de vache dtrempe dans du vi-
naigre ,
ou fur une ponge arrofe de vin aromati-
que. Quelquefois on foulage, mme la goutte natu-
relle
,
en faifant fous la main des incifions
,
par lef-
quelles on en fait fortir de petits morceaux de craie.
La mommie eft le meilleur vulnraire intrieur
pour tous les efforts de l'oifeau de proie.
On croiroit qu'il n'y a point de remde au pen-
nage cafT. On le rajufte en entant un bout de plume
fur celui qui refte , au moyen d'une aiguille que l'on
introduit dans les deux bouts pour les rejoindre , c
le vol n'en eft point retard. La penne caffe mme
dans le tuyau , fe rjoint une autre en la chevillant
de deux cts oppofs avec des tuyaux de plumes
de perdrix. Lorfque le pennage n'eft que faufle , on
le redrefle en le mouillant avec de l'eau chaude, ou
par le moyen d'un chou cuit fous la cendre & fen-
du , dont la chaleur c la preffion remettent les plu-
mes dans leur tat naturel. Cet article e/i de M. LE
Roy , Lieutenant des chajfes du parc de Ferfailles.
FAUCONNIER, f. m.
(Hift.
mod.) matre faucon-
nier du roi , aujourd'hui grand fauconnier de France.
L'origine de fauconnier du roi eft de l'an 1250. Jean
de Beaune a exerc cette charge depuis ce tems juf-
qu'en 1258; Etienne Grange toit matre fauconnier
du roi en 1
274.
Tous fes fuccefleurs ont eu la mme
qualit, jufqu' Euftache de Jaucourt, qui fut tabli
grandfauconnier de France en 1406.
Le grand fauconnier de France a diffrentes fortes
de gages ;
outre les gages ordinaires, c ceux pour fon
tat c appointemens , il en a comme chef du vol
pour corneille , c l'entretien de ce vol
;
pour l'en-
tretien de quatre pages
,
pour l'achat c les fournitu-
res de gibecires , de leurres , de gants , de chape-
rons, de fonnettes
,
de vervelles c armures d'oi-
feaux, c pour l'achat des oifeaux. Il prte ferment
de fidlit entre les mains du roi : il nomme toutes
les charges de chefs de vol , lorfqu'elles vaquent par
mort ;
la referve de celles des chefs des oifeaux de
la chambre & du cabinet du roi , & de celles de gar-
des des aires, des forts de Compiegne
, de l'Aigle ,'
&autres forts royales. Legrandfauconnier a. feul le
droit de commettre qui bon lui femble, pour pren-
dre les oifeaux de proie en tous lieux
,
plaines , C
buiflbns du domaine de fa majeft.
Les marchandsfauconniers franois ou trangers,
1
font obligs , peine de confifeation de leurs oi-
feaux ,
avant de pouvoir les expofer en vente, de
les venir prfenter au grandfauconnier
,
qui choifit
c retient ceux qu'il eftime nceffaires , ou qui man-
quent aux plaifirs du roi.
Le grand-matre de Malte fait prfenter au roi
tous les ans douze oifeaux
,
par un chevalier de la
nation , qui le roi fait prfent de mille cus, quoi-
que le grand-matre paye ce mme chevalier fon
voyage la cour de France.
Le roi de Danemark c le prince de Curlande en-
voyent auffi au roi des gerfauts, c autres oifeaux
de proie.
Si le roi, tant la chafle, veut avoir le plaint de
F A V
jctter lui-mme un oifeau, les chefs pourvus par le
grandfauconnier
,
prfentent l'oifeau au grand fau-
connier
,
qui le met enfuite fur le poing de la majeft.
Quand la proie eft prife , le piqueur en donne Ja tte
ion chef, & le chef au grandfauconnier
, qui la pr-
fente de mme au roi. Voyez_ Etat de La France.
Le grand fauconnier de France d'aujourd'hui eft
Loiiis Cfar le Blanc de la Baume, duc de ia Val-
liere, chevalier des ordres du Roi z Fvrier
1749,
capitaine des chaffes de la vaienne du iouvre en
Mars
1748 ,
grandfauconnier de France en Mai de la
mme anne.
Fauconnier
,
(Fauconn.) fe dit de celui qui foi-
gne & qui inftruit toutes fortes d'oifeaux de proie.
*
FAUDACE, f. m. {Drap.) Voy. Pliage. C'eft
aufti la marque ou fil de foie que les corroyeurs des
toffes de laine, attachent aux pices qu'ils appoin-
tent. Ce fil de foie eft d'une couleur 6c d'une qualit
propre chaque ouvrier. Il fe met la pice au for-
tir de deftus le courroi
; & la pice eft faude
,
quand
elle eft plie en double fur fa longueur
; enforte que
les deux lifieres tombent l'une fur l'autre , &c que la
marque du faudage
y
eft appole. On entend auffi
quelquefois parfauder , mettre l'toffe en plis quar-
rs.
*
FAUDE, f. f. (Econ. rujliq.) ce mot eft fynony-
me charbonnire
, ou folle charbon. Voyez L'article
Charbon.
F A U D E T , f. m. terme de Manufacture ; les lai-
ncurs ou emplaigneurs appellent ainfi une efpece de
grand gril de bois
,
fotenu de quatre petits pies de
bois, qui eft plac fous la perche lainer, pour re-
cevoir l'toffe mefure qu'elle fe laine. Les Ton-
deurs de draps fe fervent auft d'une efpece de fau-
det
,
pour mettre fous la table tondre, dans lequel
ils font tomber l'toffe lorlque la table eft entire-
ment tondue. Cefaudet eft compof de deux pices
,
qui jointes enfemble par le milieu , refTemblent une
efpece de manne qui n'auroit point de bordure aux
deux bouts. Richelet , Savary, &c.
F A V E U R , f. f. {Morale.) Faveur
, du mot latin
favor, fuppofe plutt un bienfait qu'une rcompen-
fe. On brigue fourdement la faveur ; on mrite & on
demande hautement des rcompenles. Le dieu Fa-
veur , chez les mythologiftes romains
, toit fils de
la Beaut & de la Fortune. Toutefaveur porte l'ide
de quelque chofe de gratuit ; il m'a fait la faveur de
m'introduire , de me prfenter
,
de recommander
mon ami, de corriger mon ouvrage. La faveur des
princes eft l'effet de leur got, & de la complaifance
aflidue; la. faveur du peuple fuppofe quelquefois du
mrite, & plus fouvent un halard heureux. Faveur
diffre beaucoup de grce. Cet homme eft en faveur
auprs du roi, &C cependant il n'en a point encore
obtenu de grces. On dit, il a t reu en grce. On
ne dit point, il a t reu en faveur, quoiqu'on dife
tre en faveur : c'eft que la faveur fuppofe un got
habituel ; &C que faire grce
,
recevoir en grce
, c'eft
pardonner, c'eft moins que donner (afaveur. Obte-
nir grce ,
c'eft l'effet d'un moment
; obtenir la
fa-
veur eft l'effet du teins. Cependant on dit galement,
faites -moi la grce
,
faites -moi la faveur de recom-
mander mon ami. Des lettres de recommandation
s'appelloicnt autrefois des lettres de faveur. Svre
dit dans la tragdie de Policucre,
Je mourrois mille fois plutt que dabufer
Des lettres de faveur que j'ai pour Ccpoufcr.
On a la faveur , la bienveillance, non l.i grce du
prince 6c du public. On obtient Va faveur de Ion au-
ditoire par la modellic : mais il ne vous fait pas gr-
ce vous tes trop long. Les mois des gradus
,
Avril 6c Ottobre
,
dans lefqucls un cvllatcur peut
F A V
433
donner un bnfice fimpleau gradu le moins ancien,
font des mois dfaveur & de race.
Cette expreffionfaveur
fignifiant une bienveillan-
ce gratuite qu'on cherche obtenir du prince ou du
public, la galanterie l'a tendue la complaifance
des femmes : &quoiqu'on ne dife point, il a eu des
fa-
veurs du roi, on dit, il a eu les faveurs d'une dame.
Voye{ l'articlefuivant.
L'quivalent de cette expref-
fion n'eft point connu en Afie, o. les femmes font
moins reines.
On appelloit autrefois faveurs , ces rubans , des
gants
, des boucles
,
des nuds d'pe
, donns par
une dame. Le comte d'Efx portoit fon chapeau,
un gant de la reine Elifabeth
,
qu'il appelloitfaveur dt
la reine.
Enfuite l'ironie fe fervit de ce mot pour fign'fier
les fuites fcheufes d'un commerce hafard
;
faveurs
de Vnus
,
faveurs cuifantes
,
&CC. Article de M. DE
Voltaire.
FAVEURS
,
{Morale & Galanterie.) Faveurs de l'a-
mour, c'eft tout ce que donne ou accorde l'amour
fenlible l'amour heureux
; ce font mme ces riens
charmansqui valent tant pour l'objet aim: c'eft que
tout ce qui vient de fa manrene eft d'un grand prix
;
la fleur qu'elle a cueillie , le ruban qu'elle a port
,
voil des thrfors pour celle qui les donne & pour
celui qui les reoit. Les faveurs- de l'amour
, toutes
plus prcieufes & plus aimables , fe prtent des fe-
cours & des plailirs gaux ; c'eft qu'elles ont toutes
une valeur bien grande
; c'eft que toujours plus tou-
chantes mefure qu'elles fe multiplient , elles con-
duifent enfin celle qui les couronne & qui les raf-
femble. Parlerons -nous de ces myfteres , fur lefquels
il n'y aquel'amourquidoitjetterlesyeux
; inftant le
plus beau de la vie , o l'on obtient & o l'on gote
tout ce que peut donner de voluptueux & de fen-
fible
,
la pofTefTion entire de la beaut qu'on aime ?
Ne difons rien de ces plaifirs , ils aiment l'ombre &le
filence.
Les faveurs mmes les plus lgres , doivent tre
fecretes
; il ne faut pas plus avouer le bouquet don-
n
,
que le baifer reu. Lifette attache une rofe la
houlette de Daphnis : ce berger peut l'offrir aux yeux
de les rivaux jaloux ; mais auf diferet qu'il eft heu-
reux
,
Daphnis content joint en fecret de fa vi&oire :
il n'y a que lui qui fait que Lifette a donn
;
il n'y a
qu'elle d'inftruitr* de fa reconnoiffance. Imitons
Daphnis. Cet article efl de M. DE Margency.
Faveur
,
(Jurifp.) eft une prrogative accorde
certaines perfonnes Se certains acres.
Par exemple
,
on accorde beaucoup dfaveur aux
mineurs
, &C l'Eglife qui jouit des mmes privi-
lges.
La faveur des contrats de mariage eft trs grande.
On fait des donations en faveur de mariage, c'eft--
dirc en confidration du mariage.
Les principes les plus connus par rapport a ce qui
eft defaveur, font que ce qui a t introduit en fa-
veur de quelqu'un ,
ne peut pas tre rtorqu contre
lui
;
que lesfaveurs doivent tre tendues <3: les cho-
fes odieufes reltraintcs : favores ampliandi, odia
r
>7-
tringenda. Voyez cod. lib. I. lit. x/v. I. 0\ &
ff.
liv.
XXVIII. tit.i/.l.
,cf.
On appelle jugement dfaveur, celui o la conful-
ration des perfonnes auroit eu plus de part que la
jultice.
Il ne doit point
y
avoir dfaveur dans les juge-
mens;tout s'y doit rglei p.ir le bon droit & l'quit,
(.un aucune acception des perfonnes au prjudice de
la indice : mais il
y
a quelquefois
des queftions fi
problmatiques entre deux contendans dont le droit
parot gal, que les juges peuveni fans injuftice fe
dterminer pour celui oui p.u de cerl nues confid-
rations mente plus de faveur que l'autre. (A)
434
F A V
Faveur,
{mois d) Jurijpr. Voyti Mois de Fa-
veur.
Faveur
,
{Commerce.) On appelle , en termes de
Commerce
,
Jours de faveur, les dix jours que l'or-
donnance accorde aux marchands, banquiers & n-
gocians, aprs l'chance de leurs lettres & billets de
change
,
pour les taire protefter.
Ces dix jours l'ont appelles de faveur, parce que
proprement il ne dpend que des porteurs de lettres
de les faire protefter ds le lendemain de l'chance;
& que c'eft une grce qu'ds font ceux fur qui elles
font tires , d'en diffrer le prott jufqu' la fin de ces
dix jours. Voye^ Jours de grce.
Le porteur ne peut nanmoins diffrer de les faire
protefter faute de payement au-del du dixime jour,
fans courir rifque que la lettre ne demeure pour fon
compte particulier.
Les dix jours dfaveur fe comptent du lendemain
du jour de l'chance des lettres , la referve de
celles qui font tires fur la ville de Lyon
,
payables
enpayemens, c'eft--dire qui doivent tre protef-
tes dans les trois jours aprs le payement chu
,
ainfi qu'il eft port par le neuvime article du re-
olement de la place des changes de Lyon , du 2 Juin
1667.
Les dimanches Si ftes , mme les plus folennel-
les , font compris dans les dix jours dfaveur.
Le bnfice des dix jours de faveur n'a pas lieu
pour les lettres payables vue
,
qui doivent tre
payes fi-tt qu'elles font prfentes
,
ou faute de
payement , tre proteftes lur le champ. Voye{ Let-
tres de Change. Diciionn. de Commerce, de Trv.
& de Chambers. (G)
FAVEUR fe dit auffi, dans le Commerce, lorfqu'une
marchandise n'ayant pas d'abord eu de dbit , ou
mme ayant t donne perte ,
fe remet en vogue
ou redevient de mode. Les taffetas flambs ont re-
pris faveur. Diciionn. de Comm. de Trv. & Chambers,
Faveur s'entend encore du crdit que les actions
des compagnies de Commerce , ou leurs billets
,
prennent dans le public
;
ou
,
au contraire , du dit-
crdit dans lequel ils tombent. Diciionn. de Comm.
{G)
*
FAUFILER
,
{Gramm.) au fimple, c'eft aftem-
bler lchement avec du fil des pices d'toffes ou de
toile , de la manire dont elles doivent tre enfuite
coufues. La faufilure eft longs points ;
on l'enlev
communment quand l'ouvrage eft fini. Faufiler eft
quelquefois fynonyme btir; il
y
a cependant cette
diffrence
,
que btir fe dit de tout l'ouvrage , Se fau-
filer, feulement de fes pices : ainfi quand toutes les
pices fontfaufiles, l'ouvrage eft bti. Avant que de
finir un ouvrage , on prend quelquefois la prcaution
de le faufiler ou btir, pour l'eflayer. On dit au fi-
gur
, fe faufiler , tre mal
faufil.
Se faufiler ,
c'eft
s'infinuer adroitement dans une focit
,
dans une
compagnie. Etre bien ou mal
faufil , c'eft avoir pris
des liaifons avec des hommes eftims ou mprifs
dans la focit.
FAV I E N S , f. m. pi. {Hifl. anc.) nom qu'on don-
noit Rome de jeunes gens qui dans les facrifices
offerts au dieu Faune, couroient par les rues d'une
manire indcente
,
&: n'ayant qu'une ceinture de
peau. Ils toient d'une inftitution trs -
ancienne
,
qu'on fait remonter jufqu' Romulus & Rmus.
Diciionn. de Trvoux & Chambers.
FAVISSE, f. f. terme d'Antiquaire. Favijja, foffe,
ou plutt chambre
,
vote foterreine dans laquelle
on garde quelque chofe de prcieux.
Ce mot parot form defoviffa, diminutifdefovea,
foffe.
Les favijfes, fuivant Varron & Aulugelle, toient
la mme chofe que ce que les anciens Grecs &c Ro-
F A U
mains appelloicnt thefaurus,tk. non archives & thrfor
dans nos glifes.
Varron dit que les favijfes , ou plutt les jlavifies,
comme on les nommoit d'abord
, toient des lieux
deftins renfermer de l'argent monnoy : quos the-
Juros , dit -il, grco nomine appellaremus
, Latinos
flaviffas dixiffe
,
quod in eas non rude ces, argentumque,
J'ed Jlata, fignataque pecunia conderetur. C'toit dont
des dpts o l'on confervoit les deniers publics,
auffi-bien que les chofes confacres aux dieux.
Il
y
avoit des favifjes au capitole
; c'toient des
lieux foterreins , murs & vots
,
qui n'avoient
d'entre &c de jour que par un trou qui toit en-haut,
,
&C que l'on bouchoit d'une grande pierre.
Elles toient ainfi pratiques pour
y
conferver
les vieilles ftatues ufes qui tomboient , & les autres
vieux meubles &c uftenfiles confacrs
,
qui avoient
fervi l'ufage de ce temple
; tant les Romains ref-
peftoient &c confervoient religieufement ce qu'ils
croyoient facr. Catulus voulut abbaiffer le rez-de-
chaufle du capitole , mais les favijfes l'en empch-
rent.
Feftus en donne une autre ide , &c dit que c'toit
un lieu proche des temples
,
oit il
y
avoit de l'eau.
Les Grecs l'appelloient 0/^9*^0? , nombril
,
parce que
c'toit un treu rond. Aulugelle dcrit ces faviffes ; il
les appelle citernes
, comme Feftus
, mais apparem-
ment parce qu'elles en avoient la figure. Ces deux
notions ne font pas fort difficiles concilier : il eft
certain que le thrior dans les temples des anciens
grecs
,
toit auffi une efpece de citerne
,
de refervoir
d'eau
,
de bain ,
ou de falle proche du temple , dans
laquelle il
y
avoit un refervoir d'eau
,
o ceux qui
entroient au temple fe purifioient. Diclionnaire de,
Trvoux & Chambers. {G)
FAULTRAGE ou FAULTRAIGE , f. m. (Jurifp.)
qu'on appelle auffi prage
,
eft un droit de pacage
dans les prs
,
qui a lieu au profit du feigneur dans
la coutume gnrale de Tours
, & dans la coutume
des Efclufes , locale de Touraine.
Suivant Van. 1 00 de la coutume de Tours , celui
qui a droit de faultrage ou prage, doit le tenir en fa
main , fans l'affermer, foit particulirement ou avec
la totalit de la feigneurie , Si. il doit en ufer comme
il s'enfuit ; c'eft favoir
,
qu'il eft tenu de garder ou
faire garder les prs dudit faultrage ou prage
; &C
quand il mettra ou fera mettre les btes dudit faul-
trage ou prage accoutumes
y
tre mifes , il doit les
faire toucher de pr en pr
,
fans intervalle : les b-
tes qui au commencement dudit faultrage ou prage
y
ont t mifes , ne peuvent tre changes ; & fi ces
btes font trouves fans garde
,
elles peuvent tre
menes en prifon. Ceux qui ont droit de mettre b-
tes chevalines & vaches avec leurs fuites , n'y peu-
vent mettre que le crot & fuite de l'anne feule-
ment.
L'article fuivant ajoute que fi faute de garder les
btes , elles font quelque dommage
,
le feigneur en
rpondra ; &C que s'il ufe du faultrage ou prage au-
trement qu'il eft port en l'article prcdent , il per-
dra ce droit perptuit.
La coutume locale des Efclufes dit que le feigneur
de ce lieu a droit feigneurial de mettre ou faire met-
tre en fa prairie des Efclufes , trois jumens avec leurs
poulains
, & poudres de l'anne
;
que les feigneurs
des Efclufes ont tojo' rs afferm ou tenu en leur
main ce droit , ainfi que bon leur a fembl : que ni
lui ni fes fermiers ne font tenus toucher ou faire tou-
cher lefdites jumens ; mais que fon fergent-prairier
eft tenu les remuer depuis qu'elles ont t quinze
jours devers la Boycre des haies , & les mettre &C
mener en la prairie , du ct appelle la Marotte; au-
quel lieu ils font trois femaines, & puis remiles du
ct des haies ; mais que ni lui ni fon fermier ne peu-
F A U
Vent changer les premires jumens mifes dans cette
prairie. Voye\ Prage.
(-4)
*
FAULX , f. m. pi. Les anciens en avoient de
toute efpece ; les unes s'appelloient arborarim
,
&.
fervoient monder les arbres ;
les autres lumari
,
& c'toit avec celles-ci qu'on larcloit les chardons
& les buifbns dans les champs
; ou ruflari , avec
lefquelles on dfrichoit ; ou Jerpicul
, & c'toit la
ferpette du vigneron; ou Jlramcntarice
,
qu'on em-
ployait aprs la moiffon couper le chaume ; ou vi-
nitori, avec lefquelles on tailloit la vigne, ou l'on
dtachoit du faule & de l'ofier fes branches ; ou mu-
rales
,
& c'toit un infiniment de guerre compof
d'une longue poutre , arme fon extrmit d'un
crochet de fer qu'on fchoit au haut des murailles
pour les renverfer. On fe dfendoit de cette machine
avec des cordes dans lefquelles on cherchoit em-
barraffer le crochet
,
pour les enlever enfuite l'en-
nemi. Il
y
avoit les falces navales

c'toient de lon-
gues faulx qui avoient pour manches des perches
,
& dont on fe fervoit fur les vaifTeaux pour couper
les cordages des btimens ennemis. Nous n'em-
ployons pour nous d'autre faulx que celle qui nous
fert dans la rcolte des foins : ce font les Taillandiers
qui la fabriquent. Elle eft afTez longue , un peu re-
courbe du ct du tranchant , c emmanche d'un
long bton. Le faucheur la meut horifontalement
,
& tranche l'herbe par le pi. Cet infiniment d'agri-
culture ne fe fait pas autrement que la plupart des
autres outils tranchans; il faut que l'acier en foit bon,
& la trempe faine: elle fe'commence la forge &
au marteau
,
& s'achve la lime & la grande
meule. Voye{ Varticle fuivant.
*
FAULX, f. f. {Taillanderie & Economie ruflique.}
infiniment tranchant qui fert couper les foins c
les avoines , mais mont diffremment pour ces deux
ouvrages. La faulx foin eft. monte fur un bton
d'environ cinq pies de long , avec une main vers le
milieu. Lafaulx avoine a une armure de bois. On
lui a pratiqu quatre grandes dents de la longueur de
la. faulx, pour recevoir l'avoine fauche, & emp-
cher qu'elle ne s'grne.
Elles font l'une oc l'autre arcues par le bout , lar-
ges du ct du couard , & en bec de corbin par la
pointe.
On diftingue l'arrte, qui eft la partie oppofe au
tranchant
,
qui fert fortifier la faulx fur toute fa
longueur ; & le couard
,
qui eft la partie la plus large
de hfaulx , o il fert la monter fur fon manche
,
par le moyen d'un talon qui empche le couard de
fortir de la douille, o il eft reu & arrt par un
coin de bois. On voit dans nos Planches le dtail du
travail de la faulx par le taillandier ;
une faulx en-
leve; une faulx dont le tranchant eft fait, c qui eft
prte tre tourne , c'eft--dire o l'on va former
l'arrte ;uncfaulx qu'on a commenc tourner, une
faulx tourne ;
le talon du couard ; ce talon tourn
;
une faulx vue en-dedans, une autre vue cn-delTus.
Voye^nos Planches de Taillanderie, & leur explication.
Faulx, {Anat,} proceffus de la dure-mere
,
qui
prend ion origine du enfla galli de l'os ethmoule
,
fe recourbe en -arrire
,
pafle entre les deux hmif-
pheres du cerveau
,
& fe termine au torcular Hero-
phili , ou au concours des quatre grands finus de la
dure-mere. f^oyei Dure-mere
,
Cerveau. Cette
faulx , ainfi dite caufe de fa courbure, manque
dans plufieurs animaux. Voyc^ Ridlcy dans fon ana-
lomie du cerveau, pag. 9. (g)
Faulx, {Ajbonom.') eft un desphafes des p!;inc-
tes
,
qu'on appelle communment croiJJ'ant. I
Phase, Croissant, & Cou m ..
Les Aftronomesdiicnt que la Lune, ou toute au-
tre pianote, eft en faulx ,falcata, quand la partie
claire paroit en tonne de faucille ou defaulx, que
Jcs Latins appellent//.v.
F A U
43 5
La Lune eft en cet tat depuis la conjonction jus-
qu' la quadrature
,
ou depuis la
nouvelle Lune ju
qu' ce qu'on en voye la moiti,
& depuis la qua-
drature jufqu' la nouvelle Lune
; avec cette diff-
rence,que depuis la nouvelle Lune jufqu' la quadra-
ture
,
le ventre ou le dos de la faulx ie arde le cou-
chant, &c que depuis la quadrature
jufqu' la nou-
velle Lune
,
le ventre regarde le levant. (O)
FAUxNA
,
{Mytk.) la mme que la
bonne-defle.
Voye{ Bonne -Desse. Elle eft reprfente
furies
mdailles comme le dieu Faune , l'exception
de la
barbe , & elle a t mife par les Romains au nombre
de leurs divinits tutelaires.
FAUNALES, f. f. (Littr.) en lannfaunalia, ftes
de campagne que tous les villages en joie clbroient
dans les prairies deux fois l'anne en l'honneur du
dieuFaune. Ses autels avoient acquis de la clbrit,
mme ds le tems d'Evandre
; on
y
biloit de l'en-
cens
,
on
y
rpandoit des libations de vin
, on
y
im-
moloit ordinairement pour viftimes la brebis & le
chevreau.
Faune toitde ces dieux qui pafbient l'hyver en un
lieu , & l't dans un autre. Les Romains croyoient
qu'il venoit d'Arcadie en Italie au commencement
de Fvrier, & en confquence on le ftoit le 1
1
, le
1 3 & le
1 5 de ce mois dans l'le du Tibre. Comme on
tiroit alors les troupeaux des tables
, o ils avoient
t enferms pendanv, l'hyver, on faifoit des facrifi-
ces ce dieu nouvellement dbarqu
,
pour i'int-
refer leur confervation; &comme on penfoit qu'il
s'en retournoit au
5
de Dcembre , ou , fuivant Stru-
vius, le
9
de Novembre, on lui rpetoit les mmes
facritces
,
pour obtenir la continuation de fa bien-
veillance. Les troupeaux avoient dans cette faifon
plus belbin que jamais de la faveur du dieu
, caufe
de l'approche de l'hyver
,
qui eft toujours fort
craindre pour le btail n dans l'autonne. D'ailleurs
>
toutes les fois qu'un dieu quittoit une terre
, une
ville, une maifon, c'toit une coutume de le prier
de ne point lailfer de marques de fa colre ou de fa
haine dans les lieux qu'il abandonnoit. Voyez com-
me Horace fe prte toutes ces fottifes populaires :
Faune , nympharum fugientum amator
Fer meos fines , & aprica rura
Lenis incedas, abeafque parvis
JEquus alumnis.
Faune, dont la tendreffe caufe les alarmes des
timides nymphes, je vous demande la grce que
vous palliez par mes terres avec un efpnt de dou-
ceur, Se que vous ne les quittiez point fins rparr-
dre vos bienfaits fur mes troupeaux . C'eit le com-
mencement de l'hymne li connue au dieu Faune
,
qui
contient les prires du pote , les bienfaits du dieu
>
&C les rjoiflances du village. Rien de plus dlicat
que cette ode , de l'aveu des gens de got (Ode xx-i/,
liv. ///.)
.-
le deflein en eft bien conduit , l'expref-
fion pure & lgre , la veriiheation coulante , les
penfes naturelles, les images riantes & champtres.
Article de M. le Chevalier DE J.iUCOURr.
FAUNE, f. m. Les Jaunes toient, dans Cancienne
Mythologie, des divinits des forts, qui, fuivant
l'opinion gnrale, ne diffrent point des fatyies.
Voyt{ Satyres.
On .1 prtendu que les faunes toient des demi-
dieux
, connus feulement des Romains ; mais ils (ont
videmment lesPanes des Grecs, comme Saumaife
l'a prouve
aprs Turnebe : ainfi l'on peu; dire que
leur culte eft un des plus .un iens ex: des plus rep.in-
dus, & d parot certain qu'il faiii en chercher l ori-
gine dans l'Egypte. L'incertitude attache cette
1 icherche, ne doit pas en dtourner un philofophe
homme de Lettres. Si les divcrfes opinions des cri-
4H<5
F A V
tiques le
rctlulfent dire avec Cotta dans Cicrcm
,
/. ///. c. vj. de natur deorum : Faunus omnino quid
ft,
nefeio ,
il trouvera du moins un vaflc champ de
rflexions dans les terreurs paniques , les incubes
,
les hommes fauvages , &c.
M. Pluchc , dans fon hifloire du ciel , tome I. rap-
porte avec beaucoup de vraisemblance le nom des
Faunes Se des Satyres deux mots hbreux qui d-
fignent les mafques dont on fe lrvoit dans les ftes
de Bacchus. Un Faune qui fe joue avec un mafque
,
& qu'on voit dansBeger, thef
Brandeburg. tom. I.
p. 13.
&tom. III. p. i5z. parot confirmer cette ty-
mologie : peut-tre aufli fait-il allufion aux com-
dies fatyriques. Avenariusavoittir de mme le nom
des Satyres de l'hbreu/atar. Le motfatar en arabe
,
veut dire un bouc, fuivant la remarque de Bochart
,
Hero^oicon
,
p. 1. p. m. 643. On fait que les Satyres
reflembloient aux boucs par la moiti infrieure du
corps. Il femble qu'on ne peut conteller cette ty-
mologie ;
mais celle que donne des Pans ou Faunes
le mme Bochart, Geog.fac. p. m.
444.
n'efl pas
aufli heureufe : il drive leur nom
,
comme avoit fait
Plantavitius
,
qu'il ne cite pas
,
de la racine hbra-
que pun, il a hfit , il a t abattu
,
ce qu'il expli-
que des frayeurs paniques. C'efl au culte des boucs
qu'on adoroit en Egypte
,
que celui des Faunes &
des Satyres femble avoir d fa naiflance. Maimonide,
dans le More Nevochim
, p.
III. c. xlvj. obferve que
le culte honteux des dmons toit, fous la forme des
boucs ,
fort tendu du tems de Moyfe ; &C que Dieu
le dfendit par une loi exprefle (Levitic. XVII.
7.)
aux Ifralites
,
qui s'en toient fouills jufqu'alors.
Maimonide explique fort bien au mme endroit
,
pourquoi le bouc du facrifice ordonn au commen-
cement de chaque mois {Numer. XXVIII.
/5.) , eft
dit offert pour le pch Jehova, Chattath Ladonai
;
ce qui n'efl pas fpcif des boucs qu'on immoloit
dans les autres principales ftes. C'efl:, dit-il, pour
empcher les Ifralites de penfer au bouc de la No-
mnie
,
que les Egyptiens facrifioient la lune. Cette
explication naturelle efl bien diffrente de la fable
aufli impie que ridicule imagine par les rabbins
;
ils difent que Dieu demande un facrifice d'expiation
pour le pch qu'il a commis lui-mme, en dimi-
nuant la grandeur de la lune
,
primitivement gale
celle du foleil. Voye^ la fynagogue judaque de Jean
Buxtorf,/?. m.
376. 377-3^^ & le philologus hebro-
mixtus de Lenfden
,
p. _o /
.
R. Kimchi a crit que les dmons fe faifoient voir
leurs adorateurs fous la figure d'un bouc , & c'eft-
J le ipa<r//aTpa>8 dont parle Jamblique. Ces appari-
tions toient d'autant plus effrayantes
,
que tous les
Orientaux toient perads qu'on ne pouvoit voir
impunment la face des dieux. Voye^ les notes deGro-
tius fur
les verf. 20 & 23 du trente-troijieme chapitre de
FExode. On peut conjecturer que les terreurs pani-
ques font ainfl dites de panim (pt/w dans Homre),
forme
,
figure
,
parce que des fantmes fubtils affec-
toient vivement l'imagination chauffe qui les avoit
produits. On lit dans Servius, furie commencement
du premier livre des Gorgiques de Virgile
,
que ce
fut au tems de Faunus
, roi d'Italie, que les dieux fe
drobrent la vue des mortels. Cette poque eft
trs-incertaine , s'il
y
a eu deux Faunes
,
rois des Abo-
rignes
,
qui ayent rgn dans des tems trs-loigns
l'un de l'autre, comme l'aflurent Manthon, Denys
d'Halicarnaffc, &c.
Servius confond ailleurs Faunus avec Pan , Ephial-
tes, incubus. S. Auguflin, de civitate Dci, l. XV. c.
xxiij. croit qu'il faut s'armer d'impudence pour nier
que les Sylvains & les Pans ne foient des incubes
;
qu'ils n'ayent de l'amour pour les femmes, ou qu'ils
ne le fatisfaflent avec violence. Il nous fait connotre
$es dmons que les Gaulois appelloient >/, & qui
F A U
toient aufl libertins. Veye{ l'article NCUBE.'
Bochart , Gc'og. J'ac. pag. m.
684. prtend que le
rgne de Faune en Italie eit forg, par ceux qui n'ont
pas connu que Faune 6c Pan ne faifoient qu'un. Il
cite
,
pour prouver que Pan toit un des capitaines
de Bacchus
,
plufieurs auteurs
,
& Nonnus entr'au-
tres ; il n'a pas pris garde que Nonnus , Dionyjac.
lib. XIII.
p. m. 370. dit aufli que Faune abandonna
fltalie pour venir joindre le conqurant des Indes.
Il efl parl des Fauni ficarii dans la vcrfion faite
par S. Jrme d'un paflage de Jrcmic , ch. I. v.
3
g.
paflage fufceptible dans l'hbreu d'un fens fort dif-
frent. Bochart explique ce. ficarii, des fies ou tuber-
cules qu'on voit au vifage des Satyres. Quelques-uns
Mentfcarii , & l'on peut entendre alors des Faunes
incubes ou fuffoquans.
Dans le trait attribu Heraclite, vift aitiav,
c. xxv. on voit que les Pans &: les Satyres toient
des hommes fauvages qui habitoient les montagnes :
ils vivoient fans femmes ;
mais ds qu'ils en voyoient
quelqu'une, elle devenoit commune entr'eux. On
leur attribua le poil & les pies de bouc
, caufe qu'ils
ngligeoient de fe laver, ce qui les faifoit fentir mau-
vais
; & on les regardoit comme compagnons de Bac-
chus
,
parce qu'ils cultivoient les vignes. Le paflage
grec eft corrompu , il femble qu'on ne s'en efl point
apper. Le docteur Edouard Tyfon , dans Vejfaiphi.
lologique
fur les Pygmes, les Cynocphales, les Satyres
& les Sphinx des anciens, qu'il a mis la fuite de fon
anatomie de COrang-outang, veut que les Satyres ne
foient point des hommes fauvages , mais une efpece
de finges qu'on trouve en Afrique (aigopltheco').
Il
combat Tulpius & Bontius par des raifons qui pa-
roiflent aflez foibles ,
& il s'appuie beaucoup pour
ranger les Satyres dans la chiffe des finges
, de l'au-
torit de Philoflorge
;
mais c'efl un auteur fabuleux
,
puifqu'il confirme l'hiftoire du phnix
,
p. m.
494.
de l'dit. deCambridge, des hifloriens ecclfiafliques.
Ce qui efl plus fingulier encore , c'efl que Philoflorge
diflingue videmment ie Pan ou Faune du Satyre,
contre le fentiment de Tyfon ; & que Tyfon repro-
che Albert le Grand de faire une chimre du Sa-
tyre
,
qu'il appelle pilofus, par la defeription qu'il en
donne
;
defeription nanmoins entirement confor-
me celle de Philoflorge.
Les premiers conducteurs des chvres ont peut-
tre donn lieu la fable des chevrepis , de mme
que les plus anciens cavaliers qu'on ait connus , ont
pafle pour des centaures ;
car je ne penfe pas qu'on
veuille recourir aux pygmes
,
que Pline nous dit
avoir t monts fur des chvres pour combattre les
grues.
Munfler, dans fes notesfur la Genefe, II.
3. &
fur
le Lvitique , XVII.
7. a recueilli fur les dmons,
rpa.yo/j<.f,poi ,
Faunes, Satyres, Incubes, des chofes
curieufes tires des rabbins. Cette compilation a d-
plu Fagius
,
qui dit fur ce dernier paflage
,
qu'il ne
rapporte des rabbins que ce qui efl utile pour l'intel-
ligence du texte
; ce qu'il avoit annonc ds la pr-
face de fon livre. Il peut avoir raifen en cela
; mais
je doute qu'il et le droit d'attaquer, mme indirec-
tement, Munfler, qu'il copie mot mot en un trs-
grand nombre d'endroits.
Quelques doeurs juifs ayant leur tte Abraham
Scba ,
dans fon tferor hammor, ou fafeiculus myrrhes
,
enfeignent que Dieu avoit dj cr les mes des
Faunes, Satyres, &c. mais que prvenu par le jour
du fabbat , il ne put les unir des corps , & qu'ils
refterent ainfi de purs efprits &des cratures impar-
faites. Ils craignent le jour du fabbat , & fe cachent
dans les tnbres jufqu' ce qu'il foit pafle ; ils pren-
nent quelquefois des corps pour effrayer les hommes;
ils font fujets la mort ; ils approchent de fi prs par
leur vol des intelligences qui meuvent les orbes c-
kftes,
F A U
leftes
,
qu'ils leur drobent quelques connoiffances
des venemens futurs
,
quand ils ne font pas trop loi-
gns ;
ils changent les influences des aftres, &c. &c.
6*
(g)
FAVORABLE, (Marine.) ventfavorable, c'eft. un
vent qui porte vers l'endroit o l'on veut aller , ou
la route qu'on veut faire. Voy. Vent
, Alise , &c.
FAVORI, FAVORITE, adjed. m, & f. {Hifl. &
Morale.) Voye^ Faveur. Ces mots ont un fens tantt
plus relferr tantt plus tendu. Quelquefois favori
emporte l'ide de puiffance
,
quelquefois feulement
il lignifie un homme qui plat fon matre.
Henri III. eut des favoris qui n'toient que des
mignons
;
il en eut qui gouvernrent l'tat , comme
le duc de Joyeufe 6c d'Epernon : on peut comparer
unfavori une pice d'or, qui vaut ce que veut le
prince. Un ancien a dit : qui doit tre le favori d'un
roi ? cef.
le peuple. On appelle les bons potes les
favoris des Mufes , comme les gens heureux lesfavo-
ris de la fortune, parce qu'on luppofe que les uns &c
les autres ont reu ces dons fans travail. C'eft ainfi
qu'on appelle un terrain fertile & bien finie lefavori
de la nature.
La femme qui plat le plus au fultan s'appelle par-
mi nous la fultanefavorite; on a fait l'hiftoire des
fa-
vorites
, c'eft-

-dire des matreffes des plus grands
princes. Plufieurs princes en Allemagne ont des mai-
sons de campagne qu'on appelle la favorite. Favori
d'une dame
,
ne fe trouve plus que dans les romans
& les hiftorietes du fiecle pane. Voye\_ Faveur.
Article de M. DE VoLTAIRE.
FAU-PERDRIEUX
,
{Vnerie.) c'eA--direfaucon
perdrieux,faucon qui prend des perdrix. V. Faucon.
FAUSSAIRE, lub. m. (Jurijprud.) eft celui qui a
commis quelque faufTet, foit en fabriquant une pie-
ce fuppoe , foit en altrant une pice qui toit v-
ritable. Voye{ ci-aprs FAUX. (A)
FAUSSER la COUR oule jugement, (Jurifpr.)
falfare judicium , ainfi que l'on s'exprimoit dans la
baffe & moyenne latinit
; c'toit fotenir qu'un ju-
gement avoit t rendu mchamment par des juges
corrompus ou par haine
,
que le jugement toit faux
& dloyal.
Pour bien entendre ce que c'toit que cette ma-
nire de procder, il faut obferver qu'anciennement
en France on ne qualifioit pas d'appel la manire
dont on attaquoit un jugement; on appelloit cela
faufjer le jugement ou accufaon de fauilet de juge-
ment
,
ce qui le faifoit par la bataille ou le duel , iui-
vant le chap. iij. des affiles de Jrufalcm qu'on tient
avoir t rdiges l'an
1099.
Dans les chartes de commune du tems de Philippe
Augufte
,
fous lequel les baillis & fnchaux toient
rpandus dans les provinces
,
on ne trouve point
qu'il
y
foit mention de la voie d'appel , mais feule-
ment d'aceufation de faujfet
de jugemens & de duel
ou gages de bataille pour prouver cette aceufation;
enforte que fi les baillis s'entremettoient de la jufti-
ce en parcourant les provinces, c'toit ofjicio judicis.
Il cft parl de l'aceufation defauffte du jugement
dans une ordonnance de S. Louis , faite au parlement
de la chandeleur en 1 160, & infre en les tablif-
femens
,
Viv. I. ch. vj. qui porte art. 8. que fi aucun
veutfauffer
le jugement au pays o il appartient, que
jugement/oit faujj (ce pays toit lans doute le pays
cotumier
)
, il n'y aura point de bataille
; mais que
les clains ou actions, les rcfpons, c'eft--dire les il-
fenfes & les autres deftrains de plct
y
feront apports
en la cour, que flon les erremens du plct on fera
dpecier le jugement ou tenir, & que celui qui fera
trouv en fon tort , l'amendera flon la coutume de
la terre.
Selon Beaumanoir, dans le chap. Ixvij. de fes cou-
tumes de Beauvaijis
,
pag.
Jjy.
la fin
,
il toit deux
Tome VI.
F A U
437
manires^ de fauffer le jugement, defquels lieux des ap.
piaux,
c'eft--dire
appels
,fe
dvoient menerpar gages
;
c toit quand fon ajotoit avec Vappel VILAIN CAS:
Vautre
fe
devoit dmener par ERREMENS,
fur quoi li
jugement avoit tfait. Nepourquant
fe
len appelloit de
faux jugemens des hommes qui jugeoient en la cour U
comte,
& li appellieres
(l'appellant) ne mettoit enfon
appel VILAIN CAS, il toit au choix de cheluy contre
qui Von vouloit fauffer jugement, dfaire le jugement
par gages devant le comte & devantJon confeil, Sic.
On voit par ce que dit cet auteur, que les juge-
mens fe faufj'oiem , ou par dfaut de droit ou dni de
juflice , c'eft--dire lorfqu'ils n'toient pas rendus ju-
ridiquement, ou parce qu'ils toient fauffement ren-
dus. Celui qui prenoit cette dernire voie devoit,
comme dit Pierre de Fontaines en Ion confeil , chap.
xxij. art, i(). prendre lefeigneur partie en lui dfant:
je fauffe le mauvais jugement que vous m'avezfait par
loyer que vous en ave^ eu ou promejfe , &c.
Beaumanoir dit encore ce fujet
,
pag. ji3. que
les appels qui toient faits par dfaut de droit, ne d-
voient tre dmens par gages de bataille, mais par
montrer refons
,
parquoi le dfaute de droit fut clair,
& que ces raifons convenoit il avrer par tefmoins
*
loyaux fi elles toient nies de celui qui toit appelle
de defaute de droit : mais que quand les tefmoins ve-
ndent pour tmoigner en tel cas, de quelque partie
que ils vinffent
, ou pour l'appellant ou pour celui
qui toit appelle
,
celui contre qui ils vouloient t-
moigner pouvoit , fi il lui plaifoit , lever le fcond
tmoin & lui mettre fus que il toit faux & parjure,
& qu'ainfi pouvoient bien natre gages de l'appel qui
toit fait fur dfaut de droit , &c.
L'accufation de fauffet contre le jugement
, toit
une efpece d'appellation interjette devers le fei-
gneur lorfque le jugement toit fauff contre lesju-
geurs
; & dans ce cas le feigneur toit tenu de nom-
mer d'autres juges : mais fi le feigneur lui-mme toit
pris partie
, alors c'toit une appellation la cour
fuprieure.
On ne pouvoit
fauffer
le jugement rendu dans les
juftices royales. A l'gard de ceux qui toient ma-
ns des juftices (eigneuriales, il falloit
fauffer
le juge-
ment le jour mme qu'il avoit t rendu. C'eft fans
doute par une fuite de cet ufage que l'on toit au-
trefois oblig d'appeller illicb.
Celui qui toit noble devoit
fauffer le jugement ou
le reconnotre bon; s'il lefaujj'oit contre le leigneur,
il devoit demander le combattre & renoncer fon
hommage. S'il toit vaincu, il perdoit fon fief: fi au
contraire il avoit l'avantage
,
il toit mis hors de
l'obiffance de lbn feigneur.
Il n'toit pas permis au roturier de
j
'au
'fer
le juge-
ment de fon leigneur; s'il lefzuffbit, il payoit l'amen-
de de fa loi; & fi le jugement toit reconnu bon, il
payoit en outre l'amende de 60 fous au feigneur,
&
une pareille amende chacun des nobles ou poffef-
feurs des fiefs qui avoient rendu le jugement.
Les rgles que l'on fuivoit dans cette aceufation,
font ainfi expliques dans difterens chapitres des ta-
bliffcmcns de S. Louis.
Defontaines
,
ch. xiij. & xxiij. dit
,
que fi aucun
eft qui a fait faux jugement en court, il .1 perdu r-
pons. Voye^M. Ducange, (xxtltsitablij/mens de S.
Louis
, p. i6~2. (A)
FAUSSET
,
i. m. (Mufiquc.) eft cette el'ptcc de
voix, par laquelle un homme ibrtant, l'aigu, du
diapafon de fa voix naturelle, imite celle de temme.
Un homme fait -peu-pres
,
quand il chante Icj'aujjet,
ce que fait un tuyau d'orgue quand il oefavie. (.V)
FAUSSET, f. m. eft un terme d'Ecriture; il fe dit du
bec d'une plume lorfqu'il fe termine -peu prs en
pointe; cette forte de plume eft excellente dans l'ex-
pdition.
Kkk
4^8
F A U
FAUSSET,
f. f. (Morale.) le contraire de la v-
rit. Ce n'eft pas proprement le menfonge
,
clans le-
quel il entre toujours du deffein. On dit qu'il
y
a eu
cent mille hommes crafs dans le tremblement de
terre de Lisbonne
,
ce n'eft pas un menfonge
, c'eft
une fauffet.
La faujjet eft prefque toujours encore
plus qu erreur. Lafaufjet tombe plus fur les faits
;
l'erreur fur les opinions. C'eft une erreur de croire
que le foleil tourne autour de la terre; c'eft vnefiuf-
fet d'avancer que Louis XIV. dicla le teftament de
CharlesII. hafauffet d'un acle eft un crime plus grand
que le fimple menfonge ; elle defigne une impofture
juridique , un larcin fait avec la plume.
Un homme a de la fauffet dans l'efprit
,
quand il
prend prefque toujours gauche
;
quand ne consid-
rant pas l'objet entier , il attribue un ct de l'ob-
jet ce qui appartient l'autre
, & que ce vice de ju-
gement eft tourn chez lui en habitude. Il a de la
fauffet
dans le cur, quand il s'eft accoutum fla-
ter &c fe parer des fentimens qu'il n'a pas
;
cette
fauffet eft pire que la diffimulation
,
& c'eft ce que
les Latins appelloient fimulatio. Il
y
a beaucoup de
fau^tte dans les Hiftonens, des erreurs chez les Phi-
M lofophes , des menfonges dans prefque tous les crits
polmiques , & encore plus dans les fatyriques. Vey.
Critique. Les e(pnts faux font infupportables,
& les curs faux font en horreur. Article de M. de
Voltaire.
*
FAUSSURES ,
f. f. terme de Fondeur; c'eft ainfi
qu'on appelle l'endroit de la furface extrieure &c
infrieure d'une cloche o elle cefTe de fuivre la m-
me convexit. Les fauffures d'une cloche ont ordi-
nairement un corps d'paiffeur , ou le tiers du bord
de la cloche.
On les appelle fauffures ,
parce que c'eft fur cette
circonfrence de la cloche que fe runifient les arcs
de diffrens cercles dont la courbure extrieure de
la cloche eft forme; courbure qui par cette raifon
n'eft pas une ligne homogne & continue.
FAUTE , (Jurijprud.') en Droit , eft une aclion ou
omifion faite mal--propos, foit par ignorance , ou
par impritie , ou par ngligence.
Lafaute diffre du dol , en ce que celui-ci eft une
aclion commife de mauvaife foi, au lieu que la faute
confifte le plus fouvent dans quelqu'omifion & peut
tre commife fans dol : il
y
a cependant des adlions
qui font confidres comme des fautes; & il
y
a telle
faute qui eft fi grofere qu'elle approche du dol , com-
me on le dira dans un moment.
Il
y
a des contrats o les parties font feulement
refponfables de leur dol, comme dans le dport vo-
lontaire & dans le prcaire : il
y
en a d'autres o les
contraclans font auffi refponfables de leurs fautes
,
comme dans le mandat , dans le commodat ou prt
ufage, dans le prt appelle mutuum , la vente, le
gage
,
le louage
,
la dotation , la tutelle , l'adminif-
tration des affaires d'autrui.
C'eft unefaute de ne pas apporter dans une affaire
tout le foin & la diligente qu'on de voit, de faire une
chofe qui ne convenoit pas, ou de n'en pas faire une
qui toit ncelfaire , ou de ne la pas faire en tems &
lieu; c'eft pareillement une faute d'ignorer ce que
tout le monde fait ou que l'on doit favoir, de forte
qu'une ignorance de cette efpece , & une impritie
caradlrife , eft mife au nombre des fautes.
Mais ce n'eft pas par le bon ou le mauvais fuccs
d'une affaire
,
que l'on juge s'il
y
a. faute de la part
des contraclans ; & l'on ne doit pas imputer faute
ce qui n'eft arriv que par cas fortuit
,
pourvu nan-
moins que hfaute n'ait pas prcd le cas fortuit.
On ne peut pareillement taxer de faute , celui qui
n'a fait que ce que l'on a coutume de faire , & qui a
apport tout le foin qu'auroit eu le pre de famille le
plus diligent.
F A U
L'omifTon de ce que l'on pouvoit faire n'eft pas
toujours rpute une faute , mais feulement l'onuf-
fion de ce que la loi ordonne de faire, & que l'on-a
nglig volontairement; de forte que fil'on a t em-
pch de faire quelque chofe , foit par force majeure
ou par cas fortuit, on ne peut tre accul de faute.
On divife les fautes , enfaute groffiere, lgre, 6c
trs-legere, lata , avis, & Uviffuna culpa.
hafaute groffiere , lata culpa , confifte ne pas ob-
ferver l'gard d'autrui , ce que l'homme le moins
attentif a coutume d'obferver dans fes propres af-
flues
,
comme de ne pas prvoir les venemens na-
turels qui arrivent communment , de s'embarquer
pas un vent contraire, de furcharger un cheval de
louage ou de lui faire faire une courte force, de fer-
rer ou moiffonner en tems non opportun. Cettefau-
te ou ngligence groffiere eft compare au dol
,
parce
qu'elle eft dolo proxima , c'eft--dire qu'elle contient
en foi une pribmption de fraude
,
parce que celui
qui ne fait pas ce qu'il peut faire, eft rput agir par
un elprit de dol.
Cependant celui qui commet une faute groffiere
n'eft pas toujours de mauvaife foi; car il peut agir
ainfi par une erreur de droit croyant bien faire
; c'eft
pourquoi on fait prter ferment en juftice furie dol,
& non pas lur h faute.
Dans les matires civiles, on applique commun-
ment Infante groffiere la mme peine qu'au dol;
mais il n'en eft pas de mme en matire criminelle,
fur-tout lorfqu'il s'agit de peine corporelle.
hafaute lgre qu'on appelle auffi quelquefois faute
Amplement, eft l'omiffion des choies qu'un pre de
famille diligent a coutume d'obferver dans fes af-
faires.
hafaute trs-legere, eft l'omiffion du foin le plus
exact , tel que l'auroit eu le pre de famille le plus
diligent.
La peine de la faute lgre & de lafaute trs- lgre
ne confifte qu'en dommages & intrts
; encore
y
a-
t-il des cas o ces fortes defautes ne font pas punies,
par exemple ,
dans le prt ufage appelle commoda-
tum , lorfqu'il n'eft fait que pour faire plaifir celui
qui prte : on ne les confidere pas non plus dans le
prcaire, & dans le gage on n'eft pas tenu de la faute
trs lgre.
On impute nanmoins [a faute trs-legere celui
qui a t diligent pour fes propres affaires
, & qui
pouvoir apporter le mme foin pour celles d'autrui
En matire de dpt on diftingue. S'il a t fait en
faveur de celui auquel appartient le dpt, alors par
l'aclion de dpt appelle contraire
, le dpofant eft
tenu de [a faute la plus lgre ; & fi le dpofuaire s'eft
offert volontairement de fe charger du dpt , il eft
pareillement tenu de la faute la plus lgre : mais s'il
ne s'eft pas offert , il eft feulement tenu de la faute
groffiere Si. de lafaute lgre : fi Je dpt a t fait en
faveur du dpofuaire feulement, alors le dpofitaire
contre lequel il
y
a aclion diredle eft tenu de lafaute
la plus lgre ; s'il n'y a contre lui que l'aclion appel-
le contraire , il eft leulement tenu de la faute grof-
fiere ; fi le dpt a t fait en faveur des deux parties,
le dpofitaire n'eft tenu que de la faute lgre.
Dans le mandat qui eft fait en faveur du mandant,
lorfqu'il s'agit de l'aclion direcle, & que le mandat
n'exigeoit aucune induftrie , ou du moins fort peu,
en ce cas on n'impute au mandataire que le dol & la
faute groffiere , de mme qu'au dpofuaire. Si le man-
dat demande quelqu'induftrie ,
comme d'acheter ou
vendre, &c. alors le mandataire eft tenu non-feule-
ment du dol & de la faute groffiere, mais auffi de la
faute lgre. Enfin fi le mandat exige le foin le plus
diligent, le mandataire tant cenf s'y tre engag
eft tenu de la faute la plus lgre, comme cela s'ob-
ferve pour un procureur adlites; & par l'aclion con
F A U
traire le mandant eft auffi tenu de la faute la plus l-
gre.
Le tuteur & celui qui fait les affaires d'autrui , font
tenus feulement du dol de la faute grolfiere & lgre.
Dans le prcaire on diitingue
; celui qui tient la
chofe, n'eft tenu que du dol 6c de hfaute groffiere
jufqu' ce qu'il ait t mis en demeure de rendre la
chofe ;
mais depuis qu'il a t mis en demeure de
rendre la choie, il eft tenu de hfaute lgre.
Pour ce qui eft des contrats innomms
,
pour fa-
voir de quelle forte de faute les parties font tenues
,
on fe rgle eu gard ce qui s'obferve pour les con-
trats nomms , auxquels ces fortes de contrats ont
le plus de rapport.
En fait d'excution des dernires volonts d'un
dfunt , fi l'hritier testamentaire retire moins d'a-
vantage du teftamentque les lgataires ou fdeicom-
miffaires , en ce cas il n'ell tenu envers eux que du
dol & de la faute groffiere : fi au contraire il retire
un grand avantage du teftament, & que les autres en
ayent peu , il elt tenu envers eux de la faute trs-
legere ;
fi l'avantage eft gal , il n'eft tenu que des
fautes lgres.
En matire de revendication,le pofTeffeur de bonne
foi n'eft pas refponfable de fa ngligence , au lieu
que le pofTeffeur de mauvaife foi en eft tenu.
Dans l'action perfonnelle intente contre un d-
biteur qui elt en demeure de rendre ce qu'il doit , il
eft tenu de fa ngligence, foit par rapport la chofe
ou par rapport aux fruits. Voye^ l. contrat!,
ff.
de reg.
jur. L 21
3. 223.
6*226".
ff.
de verb.
fignif l.focius.
ff.
profocio ; & Gregor. Tolof. infyntagm. juris univ.
lib. XXI. cap. xj. (A
)
Faute
,
(
Hydr.
)
Les fautes font invitables , foit
dans les conduites ou tuyaux qui amnent les eaux
,
foit dans les baffins & pices d'eau
,
& il n'eit fou-
vent pas aif d'y remdier. Quand les tuyaux con-
duifent des eaux forces
,
hfaute fe dcouvre d'elle-
mme par la violence de l'eau ; mais dans les eaux
roulantes ou de dcharge
,
il faut quelquefois d-
couvrir toute une conduite pour connotre la faute :
on remet alors de nouveaux tuyaux ; on les foude
,
on les maftique, fuivant leur nature. Le moyen de
connotre une faute dans un baffin de glaife
, eft de
mettre fur l'eau une feuille d'arbre
,
de la paille
, ou
du papier
,
& de fuivre le ct o elle fe rend. On
y
fait ouvrir le corroi
;
on remanie les glaiis
, &
pour les raccorder avec les autres
,
on les coupe
en marches ou par tages , & jamais en ligne droite
,
ce qui feroit perdre l'eau. (R
)
FAUTEUIL , f. m. chaife bras avec un doffier.
Voy. l'article Chaise. Les fimples chaifesfont beau-
coup moins d'ufage dans les appartenons que les
fauteuils. On a relgu les chaifes dans les jardins,
les antichambres, les gliles, &c.
FAUTEUIL
, (
droit de
)
Police mil. c'toit un droit
arbitraire 6c d'ufage
,
plus ou moins fort fuivant les
lieux, que les tais- majors des places de guerre en
France s'arrogeoient titre d'molumens fur chacun
des rgimens ou bataillons qui compofoient leurs gar-
nirons
,
pour raifon de l'entretien des fauteuils dans
le cotps-de-garde des officiers : les capitaines de cha-
que corps y
contribuoient galement
, & la fomme
s'en repartiffoit entre tous les officiers de l'tat-ma-
jor, fuivant leurs grades
;
mais le Roi ayant juge ce
droit , &
pluiieurs autres de mme nature
, abulif &
trop
onreux aux capitaines,dont ils chargeoient les
appointcmcns , en dfendit L'exaction par ion ordon-
nance du 25
Juin 1750,
concernant le fervicc des
places.
Cette
difpofition effuic le fort de beaucoup d'au-
tres de la mme ordonnance ;
on s'y fomet dans
quelques places ,
on
y
contrevient dans d'autres.
La France elt le pays du monde qui poflede les
Tome VI.
F A U
439
plus beaux
reglemens
& les plus fages , fur toutes
les parues
d'adminiitration
; ils annoncent le zle,
1
quit
, & les lumires
des miniftres 6c mailtrats
qui les ont conus
& rdiges
; tous les cas
y
font pr-
vus, toutes les difficults
riblues : il ne leur man-
que que l'excution. Cet article
eft
de M. Durival
le jeune.
FAUVE
,
BTE- FAUVE
, (
Vnerie.
)
On com-
prend fous cette dtermination le cerf, le daim
6c
le chevreuil. Voyer^ L'article
Gibier.
FAUVETTE
,
f. f.
(Hift.
nat. Ornitholog.)
curru-
ca. Cet oifeau eft prelque auffi gros que la farloufe
ou la gorge rouge
; fon bec eft mince , along
&
noir
;
fa langue eft fourchue
, dure
, tendineul Se
noire
l'extrmit
;
les narines font oblongues
; l'i-
ris des yeux eft couleur de noifette
; les oreilles font
grandes 6c couvertes
; les plumes des paules ce du
dfais du dos font noires dans le milieu autour du
tuyau
, & de couleur rouffe fur les bords : la tte &
le cou font un peu cendrs avec des taches au milieu
des plumes qui font plus fonces ; le bas du dos 6c le
croupion font de couleur jauntre avec une teinte
de verd fans aucune tache noire
; les grandes plu-
mes des ales font brunes , l'exception des bord:, ex-
trieurs qui font roufftres
; les plumes intrieures
du iecond rang, ont chacune la pointe deux peti-
tes taches de couleur blanchtre
; les plus petites
plumes des ales font de la mme couleur que les
plumes du dos
;
la premire grande plume eft trs-
courte
;
la queue a environ deux pouces de longueur
;
elle elt entirement brune
; le deffous de Poileau eft
de couleur cendre , cependant le ventre eft un peu
blanchtre
; & dans quelques individus , cette cou-
leur eft plus grife , & mme plombe
; les jambes 6c
les pattes font de couleur de chair jauntre; les on-
gles font bruns
;
le doigt de derrire eft le plus gros
& le plus long
;
le doigt extrieur tient au doigt du
milieu
fa naifTance,comme dans les autres petits oi-
feaux. Celui-ci niche dans les haies
; il donne alte-
rnent dans toute forte de piges. Willugb. Omit.
Fauvette tte noire
,
atricapilla
feu ficedu-
la
,
Aid. oifeau qui eft trs-petit, & qui a le fommet
de la tte noir
,
comme fon nom le dligne. Le cou
elt de couleur cendre
, & le dos d'un vert fonc
;
la poitrine a une couleur cendre ple
; le ventre efl
d'un blanc jauntre
;
le bec noir , & plus mince que
celui de la mefange
; les pies font d'une couleur li-
vide. Ray ,Jynop. meth. avium. pag.
y<). Voye^ Ol-
SEAU.
(/)
FAUX, adj. terme d'Arithmtique & d'Algbre. Il
y
a, en Arithmtique, une rgle appcllc rgle
defaujfe
pofuion, qui conllte calculer, pour la rfolution
d'une quellion
, des nombres faux pris volont
comme fi c'toit des nombres propres la rfoudre,
& dterminer enfuite
,
par les diffrences qui en
rfultent, les vrais nombres cherches.
Les rgles de
fauff
pojit'wn
, o l'on ne fait qu'une
feule fuppofition, font appellcs rgles de fauj/c pofi-
tion (Impie
, & celles dans lefquelles on fait deux
fauj/es fuppofitions
,
s'appellent rgles de
ftuffe pofi-
tion double ou compofc.
Exemple d'une rgle de fauffe pofuionfimple.
Trouver un nombre dont la moiti, le tiers ,& le
quart, raflent 26.
Suivant l'efprit de la rgle de
faufft
pojion
,
pre-
nons au hafard un nombre quelconque, tel cepen-
dant que l'on puifl en avoir exactement l.i moiti
,
le tiers, 6c le quart: par exemple 1 1, dont l.i moiti
elt 6, le tiers
4,
& le quart
3, lefquelles quantits
additionnes ne font que i] fort duTrent Je 16;
mais dites par une rgle de trois: Si
1 3 font prove-
nus de 12, d'o 26 doivent-ils provenir? En faifant
la rgle, vou: trouverez 24,
dont effectivement
la
K k k ij
1
II*
14
4
6*
440
F A U
moiti 1
2
, le tiers 8 , & le quart 6 ,
donnent 26 pour
{bmme.
Ce
problme peut videmment le refoudre encore
par l'Algbre , en faifant cette quation
^
= 26 (voyei Equation). D'o l'on tire
_
1(j
f
&
^
= 2.6 , ou x = 14.
Mais alors il n'y a
plus de faufe
pofition.
Pour les rgles de faufe pofition
compofee ,
il elt
beaucoup plus l'impie de rfoudre par l'Algbre les
problmes qui s'y rapportent.
Exemple. Un particulier a pris un ouvrier pour
trente jours, condition de lui donner 30
fous cha-
que jour qu'il travailleroit, & de rabattre fur le gain
de fon travail autant de fois 10 fous, qu'il eroit de
jours fans travailler. Aubout du mois l'ouvrier a reu
25
liv. ou 500
fous. On demande combien il a tra-
vaill de jours?
Rfoluon. Appelions x le nombre des jours de
travail, 30

x exprimera le nombre des jours de re-

pos. Ainfi, comme l'ouvrier eft fuppof gagner 30
fous par jour, 30 x fera le revenu des jours de fon
travail; & 30-arX 10 ou 300- 10 x fera la quan-
tit de fous que doit perdre l'ouvrier pour les jours
o il n'aura pas travaill ; il faut donc la retrancher
de la quantit de fous qu'il devroit recevoir pour les
jours de travail; & cette fouftracYion doit lui laifler
25
liv. ou 500 fous ,
fuivant une des conditions du
problme : c'eft donc dire qu'il faut ter 300
- iox
de 30 x pour avoir 500
fous ;
on a donc cette qua-
tion 30
x

300+
10 x, ou 40 x 300 = 50o;ainfi
40 x =s 800 ;
donc* =
^
= 20 : ce qui fignifie que
l'ouvrier a travaill vingt jours , Si. qu'il n'a rien
fait les dix autres. En effet vingt jours de travail
30 fous par jour font 30 liv. delquelles tant
5
liv.
pour les dix jours o il n'a point travaill
,
il relie
15
liv. Les nombres 20 & 10 fatisfont donc aux condi-
tions propofes ;
ainfi le problme eft rfolu. Voyt{
Position.
Il
y
a auffi , en Algbre , des racines fauffes que
l'on appelle autrement
ngatives; ce font celles qui
font affeclesdufigne-.^oy^
Ngatif, Racine,
& Equation.
()
Faux ,
adj. pris iubft.
(
Jurifprud.
)
ce terme pris
comme adjeif, fe dit de quelque choie qui eft con-
traire la vrit
;
par exemple , un fait faux
,
une
criture faufe ; ou bien de ce qui eft contraire la
loi , comme unfaux poids
,
unefaujfe mefure.
Lorfque ce mme terme eft pris pour fubftantif
,
comme quand on dit unfaux ,
on entend par -l le
crime de faux , lequel pris dans fa fignification la
plus tendue ,
comprend toute fuppofition fraudu-
lcufe
,
qui eft faite pour cacher ou altrer la vrit
au prjudice d'autrui.
Le crime de faux fe commet en trois manires
;
favoir, par paroles, par des critures, & par des
faits fans paroles ni critures.
i. Il fe commet par paroles
,
par les parjures
,
qui
font de faux fermens en juftice ,
& autres qui font
feiemment de faujfes dclarations ,
tels que les ftel-
lionataires ,
les tmoins qui dpofent contre la v-
rit ,
foit dans une enqute, information, teftament,
contrat , ou autre acte
,
& les calomniateurs qui ex-
pofent faux dans les requtes qu'ils prfentent aux
juges ,
ou dans les lettres qu'ils obtiennent du
prince.
L'cxpofition qui eft faite feiemment de faitsfaux,
ou la rticence de faits vritables, eft ce qu'on appel-
le en ftyle de chancellerie obreptwn Se fubreption
;
cette forte de fauffet
eft mile au nombre de celles
qui fe commettent par paroles
,
quoique les faits
(oient avancs dans des requtes ou dans des lettres
du prince
,
qui font des critures

parce que ces re-

F A U
qutes ou lettres, en elles-mmes, ne font pasfaujfes,
mais feulement les paroles qui
y
font crites, c'eft
pourquoi l'on ne s'inferit pas enfaux contre une en-
qut
,
quoiqu'il s'y trouve quelque dpofition qui
contienne des faits contraires la vrit
,
on s'inf-
erit feulement enfaux contre la dpofition
, c'eft--
dire contre les faits qu'elle contient. Voye^ Affir-
mation, Calomniateur ,
Faux Tmoin, D-
position
,
Parjure
,
Serment
,
Stellionatai-
re
, Tmoin.
On doit auffi bien diftinguer le faux qui fe com-
met par paroles d'avec le faux nonc
; le premier
fuppofe qu'il
y
a mauvaife foi , & eft un crime punif-
fable ; au lieu qu'un fimple faux nonc
,
peut tre
commis par erreur Se fans mauvaife foi.
2 . Le crime de faux fe commet par le moyen de
l'criture
,
par ceux qui fabriquent de faux juge-
mens , contrats , teftamens , obligations, promeffes,
quittances , &. autres pices
,
foit qu'on leur donne
la forme d'aues authentiques , ou qu'elles foient feu-
lement fous feing- priv
,
en contrefaifant les cri-
tures Se fignatures des juges
,
greffiers , notaires , Se
autres perfonnes publiques , Se celles des tmoins Se
des parties.
Les perfonnes publiques ou prives qui fuppri-
ment les aftes tant dans un dpt public
,
tels que
les jugemens , des contrats , teftamens , &c. pour en
ter la connoiffance aux parties intreffes
,
font
coupables du mme crime de faux.
Ceux qui altrent une pice vritable , foit en
y
ajoutant aprs coup quelques mots ou quelques clau-
les , ou en effaant quelques mots ou des lignes en-
tires
, ou en faifant quelqu'autre changement , foit
dans le corps de la pice , foit dans fa date , commet-
tent auffi unfaux de mme efpece.
Enfin ceux qui , en paffant des ailes vritables
,'
les antidatent au prjudice d'un tiers
,
commettent
encore un faux par crit.
3
. Le crime de faux fe commet par fait ou aftion
en plufieurs manires
,
fans que la parole ni l'cri-
ture foient employes cet effet ; favoir
,
par ceux
qui vendent ou achtent faux poids ou kfaujfe me-
fure {yoye^ Poids & Mesures
)
;
ceux qui altrent
& diminuent la valeur de l'or Se de l'argent par le
mlange d'autres mtaux ; ceux qui fabriquent de la
fauffe monnoie
, ou qui altrent la vritable (voy^
Monnoyer
)
; ceux qui contrefont les fceaux du
prince , ou quelqu'autre feel public Se authentique.
yoyei Sceaux.
Ceux qui par divers contrats vendent une mme
chofe diffrentes perfonnes, toient regards com-
mtfauffaires ,
fuivant la loi 2 x
Jf.
ad leg. cornel. mais
parmi nous ce crime eft puni comme ftellionat , Se
non comme unfaux proprement dit.
Les femmes Se autres perfonnes qui fuppofent des
enfans ,
Se gnralement tous ceux qui fuppofent
une perfonne pour une autre
;
ceux qui prennent le
nom Se les armes d'autrui , des titres , Se autres mar-
ques d'honneur qui ne leur appartiennent point,
commettent un faux. Tels furent chez les anciens
un certain Equitinus qui s'annonoit comme fils de
Graccus , & cet autre qui chez les Parthes fe faifoit
paffer pour Nron : tels furent auffi certains impof-
teurs fameux , dont il eft fait mention dans notre his-
toire ,
l'un qui fe faifoit paffer pour Frdric II. un
autre qui fe donnoit pour Baudouin de Flandre em-
pereur Grec ; le nomm la Rame qui fe difoit fils
naturel de Charles IX. qui avoit t Reims pour fe
faire facrer roi, & qui fut pendu Paris en
1596,
&c.
La fabrication des fautes cls eft auffi une efpece
defaux , & mme un crime capital. Voye{ Cl <S*
Serrurier.
Quoique toutes ces diffrentes fortes de dlits
foient comprifes fous le terme defaux
,
pris dans un
F A U
fens tendu , nanmoins quand on parle de faux m-
plcment , ou du crime de faux , on n'entend ordinai-
rement
que celui qui le commet en fabriquant des
pices faufles ,
ou en fupprimant ou altrant des pie-
ces
vritables ;
dans ces deux cas
,
le faux fe pour-
suit par la voie de l'inScription defaux , (oit princi-
pal ou incident
(
voye^ Inscription de Faux)
;
pour ce qui eft de la fuppreffion des pices vrita-
bles ,
la pourfuite de ce crime fe fait comme d'un
vol ou larcin.
Il eft plus aif de contrefaire des critures prives,
que des critures authentiques
,
parce que dans les
premires , il ne s'agit que d'imiter l'criture d'un
ieul homme , & quelquefois fa Signature feulement
;
au lieu que pour les actes authentiques
,
il faut fou-
vent contrefaire la fignature de plulieurs perfonnes,
comme celle des deux notaires , ou d'un notaire &
deux tmoins , & de la partie qui s'oblige: d'ailleurs
il
y
a ordinairement des minutes de ces fortes d'ac-
tes, auxquelles on peut avoir recours.
On peut fabriquer une pice faujjc , fans contre-
faire l'criture ni la fignature de perfonne
,
en cri-
vant une promeffe ou une quittance au-deffus d'un
blanc fign qui auroit t furpris , ou qui toit defti-
n quelqu'autre ufage.
Il
y
a des faujfairts qui ont l'art d'enlever l'cri-
ture fans endommager le papier , au moyen de quoi
,
ne biffant fubfifter d'un acte vritable que les figna-
tures, ils crivent au-deffus ce qu'ils jugent -pro-
pos ; ce qui peut arriver pour des actes authenti-
ques ,
comme pour des crits fous feing-priv.
Le faux qui fe commet en altrant des pices qui
font vritables dans leur fubftance
,
fe fait en avan-
ant ou reculant frauduleufement la date des actes
,
ou en
y
ajoutant aprs coup quelque choie , foit
au bout des lignes
,
ou par interligne , ou par apof-
tille & renvoi , ou deffus des paraphes & fignatures
,
ou avec des paraphes contrefaits , ou en rayant aprs
coup quelque choie, & furchargeant quelques mots,
fans que ces changemens ayent t approuvs de
ceux qui ont fign l'acte. Voyt{ Apostille
,
Ren-
voi ,
Paraphe
,
Signature
, Interligne.
La preuve du faux fe fait tant par titres que par
tmoins ; & fi c'eft une criture ou fignature qui
eft argue de fauffeti , on peut auffi avoir recours
la vrification par experts
,
& la preuve par
comparaifon d'critures.
Les indices qui fervent reconnotre la
fauffet
d'une criture
,
font lorfqu'il parot quelque mot
ajout au bout des lignes , ou quelque ligne ajou-
te entre les autres ;
Torique les ratures font char-
ges de trop d'encre
,
de manire que l'on ne peut
lire ce que contenoient les mots rays
;
lorfque les
additions font d'encre & de caractre diflrens du
refte de l'acte ; & autres circonftances femblables.
La loi Corndia dt faljis ,
qui fait le fujet d'un ti-
tre au digefte ,
fut publie Poccafion des tefta-
mens : c'eft pourquoi Cicron & Ulpien , en quel-
ques endroits de leurs ouvrages
,
l'appellent auffi
la loi uflamcntaire. La premire partie de cette loi
concernoit les teftamens de ceux qui font prifon-
niers chez les ennemis ; la fconde partie avoit pour
objet de mettre ordre toutes les faujjets qui pou-
voient tre commiies par rapport aux teftamens
;
foit en les tenant cachs
, ou en les fupprimant
;
foit en les altrant par des additions ou ratures
,
ou autrement.
Cette mme loi s'applique auffi toutes les au-
tres fortes de faujjets qui peuvent tre commiies
,
foit en fupprimant des pices vritables; foit en t.il-
fifiant des poids & meiures ;
foit dans la confection
des actes publics & prives dans la fonction de |ugc,
dans celle de tmoin ;
toit par la talfihcation des
mtaux ,
& fingulicrcmcnt de la momioc, loit enfin
F A U 441
par la fuppofition de noms, furnoms, & armes, &
autres titres & marques ulurps incement.
On regardoit auffi comme une contravention
cette loi
,
le crime de ceux qui fur un mme fait ren-
dent deux tmoignages contraires , ou qui vendent
la mme chofe deux perfonnes diffrentes
; de ceux
qui reoivent de l'argent pour intenter un procs in-
jufte quelqu'un.
La peine du faux , fuivant la loi Corndia
, toit la
dportation qui toit une efpece de bannifiment,
par lequel on aflgnoit quelqu'un une le ou autre
lieu pour fa demeure, avec dfenfe d'en fortir
peine de la vie. On condamnoit mme le fauffaire
mort
, fi les circonftances du crime toient fi graves
,
qu'elles paruffent mriter le dernier fupplice.
Quelquefois on condamnoit le fauffaire aux mi-
nes
,
comme on en ufa envers un certain Archip-
pus.
Ceux qui falfifoient les poids & les mefures toient
relgus dans une le.
Les efclaves convaincus de faux toient condam-
ns mort.
En France, fuivant l'dit de Franois premier du
mois de Mars 1
53
1 , tous ceux qui toient convain-
cus d'avoir fabriqu defaux contrats , ou port faux
tmoignage
,
dvoient tre punis de mort : mais
Louis XIV. par fon dit du mois de Mars 1680, re-
giftr au parlement le 14 Mai fuivant, a tabli une
diftinction entre ceux qui ont commis un faux dans
l'exercice de quelque fonction publique , & ceux qui
n'ont point de fonction femblable, ou qui ont com-
mis le faux hors les fonctions de leur office ou em-
ploi. Les premiers doivent tre condamns mort
,
telle que les juges l'arbitreront , flon l'exigence des
cas. A l'gard des autres
,
la peine eft arbitraire
; ils
peuvent nanmoins auffi tre condamns mort,
lelon la qualit du crime. Ceux qui imitent, contre-
font, ou fuppofent quelqu'un des fceaux de la gran-
de ou petite chancellerie
, doivent tre punis de
mort.
Pour la punition du crime defaujfe monnoie , voy.
Monnoie.
Faux incident, eft l'infcription de faux qui eft for-
me contre quelque pice, incidemment une au-
tre conteftation o cette pice eft opnofe
; ioit que
la caufe fe traite l'audience, ou que l'affaire loit
appointe.
L'objet du faux incident eft de dtruire & faire d-
clarer
fauffe ou faliile une pice que la partie ad-
verie a lait lignifier, communique ou produite.
Cette infeription de faux eft appelle/zz/Ar incident,
pour la diilinguer du faux principal
,
qui eft intent
directement contre quelqu'un avec qui l'on n'toit
point encore en procs
,
pour aucun objet qui et
rapport la pice qui eft argue de faux.
La pourfuite du faux incident peut tre faite de-
vant toutes fortes de juges, foit royaux, Seigneu-
riaux ,
ou d'glife, qui le trouvent failis du fond de
la conteftation ; &c l'infcription de faux doit tre in-
ftruitc avant de juger le fond.
L'infcription de faux peut tre reue, quand m-
me les pices auroient dj t vrifis avec le de-
mandeur en faux , & qu'il feroit intervenu un ing-
nient fur le fondement de ces pices, pourvu qu'il
lie tut pas alors queftion du faux principal ou inci-
dent de ces mmes pices.
La requte en fiux incident ne peut tre reue,
qu'elle ne foit ligne du demandeur, ou de Ion ton-
de de procuration fpcialc. Il faut auffi attacher U
requte la quittance de l'amende
,
que le demandeur
doit configner. Cette amende cil de foixante li\ res
dans les cours & autres liges rellortulans nuement
aux cours, & de 10 livres dans les autres liges.
Quand la requte eft admile , le demandeur doit
441
F A U
former fon oppofition de faux au greffe dans trois
jours, & fommer le dfendeur de dclarer s'il entend
fe fervir de la pice argue defaux.
Si le dfendeur refufe de faire fa dclaration ,
le
demandeur peut fe pourvoir pour faire rejetter la
pice du procs ; fi au contraire le dfendeur d-
clare qu'il entend fe fervir de la pice , elle doit tre
mife au greffe
; & s'il
y
en a minute , on peut en or-
donner l'apport ;
& trois jours aprs la remife des
pices
,
on dreffe procs
- verbal de l'tat de ces
pices.
Le rejet de la pice argue defaux , ne peut tre
ordonn que fur les conclurions du miniftere public
;
& lorfqu'elle eft rejette par le fait du dfendeur ,
le
demandeur peut prendre la voie du faux principal,
fans nanmoins retarder le jugement de la contefta-
tion laquelle le faux toit incident.
Les moyens de faux doivent tre mis au greffe
trois jours aprs le procs-verbal.
Si les moyens font trouvs pertinens &
admiffi-
bles , le jugement qui intervient porte qu'il en fera
inform tant par titres que par tmoins, comme aufli
par experts & par comparaifon d'critures & Signa-
tures ,
flon que le cas le requiert.
Au cas que le demandeur en faux fuccombe, il
doit tre condamn en une amende , applicable les
deux tiers au roi ou au feigneur, l'autre tiers la par-
tie; & cette amende,
y
compris les fommes consi-
gnes lors de l'infcription de faux, eft de 300
livres
dans les cours &aux requtes de l'htel & du palais
;
de 100 livres aux figes qui reffortiffent nuement aux
-cours, & aux autres de 60 livres. Les juges peuvent
aufli augmenter l'amende , flon les cas.
Lorfque la pice eft dclare faujfe , l'amende eft
.rendue au demandeur.
La procdure qui doit tre obferve dans cette
matire , eft explique plus au long dans l'ordonnan-
ce de 1737.
(A)
Faux ,
adj. & adv. en Mujque , eft oppof ajujte.
On chante faux, ce qui arrive fouvent l'opra,
quand on n'entonne pas les intervalles dans leur juf-
teffe. Il en eft de mme du jeu des inftrumens.
Il
y
a des gens qui ont naturellement VoreiUefauf-
fe , ou ,
fi l'on veut , le golier
;
de forte qu'ils ne fau-
roient jamais entonner jufte aucun intervalle. Quel-
quefois aufli on chante faux , feulement faute d'ha-
bitude , & pour n'avoir pas l'oreille encore forme
l'harmonie. Pour les inftrumens, quand les tons en
font faux, c'eft que l'inftrument eft mal conftruit,
les tuyaux mal proportionns , ou que les cordes
font
fauffes
, ou qu'elles ne font pas d'accord
;
que
celui qui en joue touchefaux , ou qu'il modifie mal
le vent ou les lvres. (S)
Faux
,
(Mange.) terme gnralement employ
parmi nous , l'effet d'exprimer tout dfaut de juf-
teffe & toute aftion non-mefure , foit du cavalier
,
foit du cheval. Voy. Justesse ,
Mange. Vos mou-
vemens fontfaux ;
ils ne font pas d'accord avec ceux
du cheval ,
& lui en fuggerent qui font totalement
defordonns. Ce cheval
,
quelque brillant qu'il pa-
roifl'e aux yeux de 1 ignorant , maniefaux , fans pr-
cion ; il eft hors de toute harmonie. Malheureufe-
ment pour les progrs de notre art , il n'en eft que
trop qui en impofent de femblables yeux par la
vivacit de leur aion
; & ces yeux font en trop
grand nombre
,
pour ne pas laifler des doutes fur
les rputations les mieux fondes en apparence. Ce
cheval eft parti faux , il eu faux ; expreflions plus
particulirement ufites , lorsqu'il s'agit d'un cheval
que l'on part au galop, ou qui galope. Il eft ditfaux
,
lorfque dans le mange fa jambe gauche entame
main droite ,
& fa jambe droite main gauche
; ou
lorfque
,
hors du mange &dans un lieu non - fix &:
non-refferr , la jambe droite n'entame pas toujours.
F A U
Cette dernire maxime n'a eu force de loi parmi
nous
,
qu'en confquence de la confiance aveugle
avec laquelle nous recevons comme principes, de
faufles opinions
,
qui n'ont fans doute rgn pen-
dant des fiecles entiers, que par Pefpece finguliere
de vu qu'il femble que nous ayons fait de tout
croire & de tout adopter fans rflexion
,
fans exa-
men
, c fans en appeller notre raifon. Voye^ Ga-
lop
,
Mange,
()
FAUX
,
en termes de Blafon , fe dit des armoiries
qui ont couleur fur couleur
,
ou mtal fur mtal.
Faux
,
(
la Monnoie.
)
On fe rend coupable de
faux , en fait de monnoyages
,
en fabriquant des pie-
ces fauffes par un alliage imitant l'or , l'argent, ou le
billon
; en altrant les efpeces , ou les rpandant au
public : ou tout monnoyeur fabriquant dans les h-
tels
,
prend & vend des cifailles
,
grenailles , & quel-
qu'un les achetant quoique le fchant
;
ou tout direc-
teur de concert avec fes officiers , introduiront des
efpeces de bas alloi : tous ces diffrens cas font rpu-
ts mme crime; & ceux qui en font convaincus,font
punis de mort.
*
Faux
,
(Pche.) c'eft un inftrument compof de
trois ou quatre ains ou hameons
,
qui font joints en-
femble par les branches , & entre lefquels eft un pe-
tit faumon d'tain , & de la forme
- peu - prs d'un
hareng. Quand le pcheur fe trouve dans un lieu oi
les morues abondent, & qu'il voit qu'elles fe refufent
la bote ou l'appt dont les ains font amorcs
,
il
fe fert alors de lafaux.Les poiflbns tromps prennent
pour un hareng le petit lingot d'tain argent & bril-
lant, s'empreflent le mordre; le pcheur agitant
continuellement (a. faux
,
attrape les morues par o
le hafard les fait accrocher. L'abus de cette pche eft
fenfible ; car il eft vident que pour un poiflbn qu'on
prend de cette manire , on en blefle un grand nom-
bre. Or on fait que fi- tt qu'un poiflbn eft blefle juf-
qu'au fang , tous les autres le fuivent la pifte , &C
s'loignent avec lui. On doit par ces confidrations
dfendre la pche la fouanne &c autres femblables
,
le long des ctes.
Il
y
a une efpece de chauffe ou verveux qu'on ap-
pelle faux ; elle eft compofe de cerceaux affembls
& formant une efpece de demi-ellipfe ;
les bouts en
font contenus par une corde qui fert de traverfe
;
autour de ce cordon eft attach un fac de rets, ou une
chauffe de huit dix pies de long, la volont des
pcheurs. Lorfque lafaux eft monte , elle a environ
cinq pies de hauteur dans le milieu , fur huit , dix
,
douze pies de longueur. Il faut tre deux pcheurs :
chacun prend un bout de lafaux, & en prfente l'ou-
verture la mare montante ou defeendante, au cou-
rant d'une rivire
;
& le mouvement du poiflbn, lors-
qu'il a touch le filet, les avertit de le relever.
Faux-Accord, voye^ Dissonance.
Faux-Aveu
,
eft lorfqu'une partie pour avoir fon
renvoi , s'avoue fujet d'un autre que de fon feigneur
jufticier,ou lorfque le vaflal avoue un autre feigneur
fodal que celui dont il relev. Voye{ la coutume de la
Marche , art. 18, ic) G, & 1$ 8
;
Auxerre , art. 6c) . (A)
Faux-Bois
,
(Jardinage?) branche d'arbre qui eft
crue dans un endroit o elle ne devoit pas natre f-
lon les defirs du jardinier,& qui fouvent devient plus
groffe & plus longue que les autres branches de l'ar-
bre ,
dont elle vole une partie de la nourriture.
Dans l'ordre naturel de la taille , les branches ne
doivent venir que fur celles qui ont t raccourcies
la dernire taille ; elles doivent encore tre fcondes
&C proportionnes clans leur jet : ainfi toutes les bran-
ches qui croiffent hors de celles qui ont t tailles
l'anne prcdente, toutes les branches qui tant
venues, font groffes o elles devroient tre min-
ces ;
toutes les branches enfin qui ne donnent aucu-
ne marque de fcondit, font des branches de faux-
F A U
bois. i.
L'ordre naturel des branches eft que s'il
y
en a plus d'une ,
celle de l'extrmit foit plus groffe
& plus longue que celle qui eft immdiatement au-
deffous, cette fconde plus que la troifieme , & ainfi
de fuite. Or toute branche qui ne fuit pas cet ordre,
eft rpute branche defaux -bois. On conoit donc
qu'il faut dtruire toutes les branches defaux-bois,
moins qu'on n'ait defTein de rajeunir l'arbre, & d'-
ter toutes les vieilles branches pour ne conferver
que la
faujfej
ce qui eft un cas fort rare. Voye^ l'ar-
cle BOIS. Article de M. le Chevalier DE Ja u COURT.
Faux-Bourdon
,
eft une mufique fimple dont les
notes font prefque toutes gales , ci dont l'harmonie
eft toujours fyllabique, c'eft--dire note contre no-
te. C'eft notre pleinchant, accompagn de plufieurs
parties. Voye^ Contre-Point. (S)
Faux- Bourg , f. m. (Gog.) c'eft un terrein at-
tenant une ville, & dont les habitans ont les mmes
privilges & la mme jurifdiion que ceux de la
ville.
Faux-Brillant, (Art oratoire?) penfe fubtile,
trait d'efprit ou d'imagination
,
qui plac dans un
ouvrage, dans un difeours oratoire, tonne & fur-
prend d'abord agrablement, mais qui par l'examen
fe trouve n'avoir ni jufteffe ni folidit.
On ne rencontre que trop de gens dans le monde
auffi amoureux de ce clinquant
,
que le font les en-
fans de l'oripeau dont on habille leurs poupes. Si
ces gens-l en toient crus, dit la Bruyre , ce feroit
un dfaut qu'un ftyle chti , net , & concis
; un tiffu
d'nigmes eft une lecture qui les enlev ; les compa-
raisons tires d'un fleuve dont le cours, quoique ra-
pide ,
eft gal &c uniforme , ou d'un embrafement qui
pouff par les vents
,
s'tend au loin dans une fort
o il confume les chnes & les pins
,
ne leur four-
nirent aucune ide de l'loquence. Montrez-leur un
feu grgeois
,
un clair qui les bloiuffe , ils vous
quittent du bon & du beau.
Gardons-nous bien de donner dans ce got bifar-
re , fous prtexte que l'efprit d'exactitude & de rai-
fonnement affoiblit les penfes, amortit le feu de
l'imagination ,
& deffeche le difeours; on ne parle,
on n'crit que pour tre entendu
,
pour ne rien avan-
cer que de vrai , de jufte , de conlquent , & de con-
venable au fu jet qu'on traite. Article de M. le Cheva-
lier DE JAUCOURT.
FAUX-CHASSIS , f. m. terme d'Opra; ce font trois
montans de bois quarrs
,
de quatre pouces de dia-
mtre, &C de vingt-huit pies de long, joints enfem-
ble en-haut & en-bas par deux pices de bois du m-
me calibre, & de la longueur de trois pies & demi.
A la hauteur de huit pies ,
la moiti du/aux-
chaffis
eft forme en chelle; & l'autre moiti refte vuide.
Dans la partie infrieure en - deffous , & fes deux
extrmits , font deux poulies de cuivre
;
& au-def-
fus , deux anneaux de fer.
Le faux-chaffis eft plac fur une plate-forme,
huit pies au-deffous du plancher du thtre. Sur cette
plate-forme eft une rainure ou couliffe, fur laquelle
coule le faux-chaffis ; il paffe par la rainure ou cou-
liffe qui eft faite au plancher du thtre , & l'excde
de vingt-un pies de hauteur.
A hauteur du thtre, chacun des portans du
faux-chaffis , font , du ct du parterre , des crochets
de fer, fur lefquels on pofe le chaffis de dcoration
,
& on l'affrc par en-haut avec une petite corde qui
tient au chaffis , &: qui eft accroche auf.uixchaj/is.
Sur le ct oppof, on accroche les portans de
lumire (Voye{ Portans); &c la partie faite en
chelle fert aux manuvres pour aller affrer l.i d-
coration
, & pour moucher les chandelles. Voyc{
Changemens, Chssis, Coulisse. (B)
FAUX -COMBLE ,
en Architecture
, c'eft le petit
comble qui eft au-deffus du bril d'un comble la
manfarde, (P)
F A U
443
FAUX -CT
d'unvaifeau, (Marine.) fe dit du
cote par lequel il cargue le plus. Voyt{ CT. (Z)
Faux-Emploi
,
(Jurifp.) Il
y
a faux-emploi ^n
dans la depenfe d'un compte on a port une fomme
pour des choies qui n'ont
point t faites. L'ordon-
nance de
1667,
lit. xxjx. art. 2,. dit que fi dans un
compte il
y
a des erreurs
, omiffions de recette , ou
faux-emploi, les parties pourront en former leur de-
mande ou interjetter appel de la clture du compte.
& plaider leur prtendus griefs en l'audience.
Le faux -emploi eft diffrent du double
emploi.
Voye^
Double Emploi. (A)
Faux-Enonc,
(Jurifpr.) c'eft iorfque dans un
acte on inlere quelque fait qui n'eft pas" exact, foit
que cela fe faffe par erreur
,*
ou par mauvaife foi.
w
Faux-Etambot
,
f. m. (Marine.) c'eft une pice
de bois applique fur l'tambot pour le renforcer.
foye{
Etambot. (Z)
Faux -Feux
,
f. m. (Marine.) ce font de certains
fignaux que l'on fait avec des amorces de poudre.
Voyc{
Signal. (Z)
Faux -Fond, (Braferie.) c'eft une partie del
cuve matire, ou plufieurs planches de chne con-
pes fuivant le cintre de la cuve, perces de trous
coniques
trois pouces les uns des autres ; de forte
que le trou de deflbus eft beaucoup plus large que
celui de deffus. Les planches de ce fond font dreffes
plat-joint, &C ne tiennent point les unes aux au-
tres
;
parce que lorfqu'on a fini de braffer , on les re-
tire. Voye^ l'article BRASSERIE.
Faux-Frais
,
(Jurifprud.) font des dpenfes que
les plaideurs font , fans efprance de les retirer , at-
tendu qu'elles n'entrent point dans la taxe des d-
pens. (A)
Faux-fuyant
,
f. m. (vnerie.) c'eft ce qu'on ap-
pelle une fente pi dans le bois.
Faux-Germe, f. m.
(Phyfiol.) conception d'un
ftus informe, imparfaite , 6c entirement dfec-
tueufe.
L'hiftoire naturelle de l'homme commenant fa
premire origine
,
doit avoir pour principe l'inftant
de fa conception. On peut croire que l'homme , ainfi
que tous les animaux , nat dans un uf, qui
,
par les
lues nourriciers, tranfmis de la matrice dans le cor-
don ombilical, donne au germe qu'il renferme un
commencement de confiftance au bout de quelques
jours que cet uf a fjourn dans la matr ce. Quel-
que tems aprs , la figure de l'homme eft un peu plus
apparente. Enfin aprs quatre ou fix femaines de
conception & d'accroiflement perptu, la figure
humaine eft tout--fait dtermine : on
y
diftinoue
une conformation gnrale, des membres figurs,
8c des marques fenfibles du fexe dont il e(t.
Si cependant ce bel ouvrage de la nature plus ou
moins avanc, reoit des troubles Se des commo-
tions trop fortes ds fes premiers jours d'arrange-
ment
;
que par exemple la fve nourricire manque
ou foit dtourne du vrai germe avant qu'il ait ac-
quis un commencement de folidit, de vrai germe
il devientfaux-germe , fes premiers linamens s'effa-
cent &c fe dtrinfent par le long fjour qu'il fait en-
core dans la matiice avant que d'tre expulle : cette
conglation fminale flotante dans beaucoup plus
d'eau qu'elle n'a tic volume
, fe divife d'abord , puis
elle fe confond fi bien dans les parties aqucincs,
qu'on ne retrouve plus que de l'eau un peu louche
dans le centre du faux-germe.
C'eft donc dans ce point, que ce petit <xui\ r-
gulier dans fa figure, tranfparcnt -travers les mem-
branes, laiffantappercevoir par la diaphant* un pe-
tit corps louche dans le centre de Ks '-aux
, change
peu-a-peu
,
prend une figure inforr e , & mrite alors
le nom defaux-germe.
444
F A U
La figure informe au faux -germe dtermine ds
les premiers drangemens du vrai germe, devient
plus ou moins apparente c monftrueufe
,
flon le
plus ou le moins de tems qu'il fjourne & qu'il
vit, pour ainfi dire, dans la matrice ;
les lues nour-
riciers ne pouvant plus fe tranfmettre au vrai
germe
,
fe fixent & s'arrtent fes membranes : leur
tranfparence devient opaque ;
fes pellicules pren-
nent l'orme de chair par une fve fur - abondante
;
c
le trouble mis dans la distribution des liqueurs c des
efprits , fait prendre l'ufune figure monftrueufe :
il devient corps tranger pour la nature
,
C plus il
refte dans la matrice
,
plus fon irrgularit c fon vo-
lume la tourmentent , c plus elle efTuie d'accidens
ou de violences pour s'en dbarraffer.
La chute du faux-germe, ou fon expulfion la plus
gnrale hors de la matrice , eft depuis fix femaines
de conception jufqu'au terme de trois mois ou en-
viron : je dis la plus gnrale
,
parce que des haiards
heureux pour les gens de l'art , ont expulf de la ma-
trice des germes manques fi nouvellement
,
que la
figure rgulire de l'oeuf n'avoit pas eu le tems d'-
tre change
,
qu'on diftinguoit encore -travers la
tranfparence de {es membranes
,
l'embrion fufpendu
en forme de toifon dans le centre d'une mer d'eau
proportionnment au petit volume de l'embrion.
Feu M. Puzos,dmonftrateur pour les accouchemens
Paris, en a fait voir de trs-naturels dans les coles
de S. Cme fes coliers : & comme le tems diruit
bien -tt ces petits phnomnes
,
quelque prcau-
tion qu'on apporte pour les conferver
,
il en a fait
d'artificiels fi reffemblans ceux que la nature fem-
bloit avoir voulu lui donner en prfent
,
qu'il pa-
rotroit affez difficile de douter , c de la naiflance de
l'homme dans un oeuf, de fon accroiffement gradu
dans ce mme uf, & de la perverfion de l'uf,
& de fon vrai germe par les caufes dduites ci-
defus.
Ce n'eft pas une rgle gnrale dans la perverfion
des vrais germes
,
qu'on ne trouve dans ces maffes
informes que de l'eau : c'eft la vrit la fauffe- cou-
che la plus ordinaire , cependant il s'en fait dans lef-
quelles on trouve l'embrion commenc au centre du
faux-germe ; il lui fuffit d'avoir profit pendant une
quinzaine de jours pour prendre confidence, & for-
mer un petit corps folide qui ne fe dtruit plus. On
en voit du volume d'une mouche miel , c ce font
les plus petits , de mme que les plus gros qui fe trou-
vent renferms dans le faux-germe , n'excdent gu-
re le volume du ver foie renferm dans fa coque
avant que d'tre en fve.
L'embrion au-defTus de cette dernire grofTeur m-
rite alors le nom deftus : cinq ou fix femaines d'ac-
croiffement lui donnent forme humaine ; il eft diftin-
gu c reconnu pour tel dans toutes fes parties c
dans toutes fes dpendances. On le trouve renfer-
m dans toutes fes membranes , flotant dans fes eaux
,
nourri par le cordon ombilical , & muni d'un placen-
ta adhrent au fond de la matrice
;
que fi par quel-
que caufe que ce foit
, ce petit ftus prit , ce qui
l'entoure ne devient plus faux-germe , ni corps infor-
me : il refte dans fes membranes c dans fes eaux
jufqu' ce que la matrice ait acquis des moyens fuf-
ffans pour fexpulfcr
;
elle
y
parvient toujours en
plus ou moins de tems
,
& ces moyens font tou-
jours ou douleurs confidrables avec perte de fang
lgre , ou perte de fang trs -
violente c fort peu de
douleurs.
L'expulfion du ftus bien form hors de la ma-
trice ,
eft un avortement bien certain , c'eft un fruit
bien commenc
,
lequel arrt dans fon accroifle-
ment fe fltrit , feche pour ainfi dire fur pi , c ne
demande qu' fortir
;
pour cet effet , il fournit par fon
fjour des importuntes la matrice
,
qui la fin tour-
F A U
nent en douleurs c en perte de fang
, &c exigent un
travail fort reffemblant celui d'un enfant vivant c
fort avanc
;
c comme il ne rfulte de ce travail
qu'un homme manqu ds fa premire configura-
tion
,
on doit donner ce travail le nom iavorte-
ment
,
puiiqu'il ne produit qu'un fruit avort fans
perdre la reffemblance c la figure de ce qu'il de-
vroit tre.
Nous appellerions donc volontiers avortement
tout
ftus expulf hors de la matrice mort ou vivant
,
mais toujours dans le cas de ne pouvoir vivre
,
quel-
que foin qu'on puiffe en prendre ds qu'il eft n :
nous comprendrions par confquent les termes des
groffeffes fufceptibles d'avortement , depuis fix fe-
maines jufqu' fix mois rvolus
; au feptieme mois
rvolu de la groffeffe
,
l'enfant venu au monde vi-
vant
,
mais trop tt , c pouvant s'lever par des
loins c des haiards heureux
,
forme un accouche-
ment prmatur : prefque tous les enfans ns iept
mois priflnt
,
peu d'entr'eux chappent au dfaut
de forces c de tems
,
au contraire de ceux qui naif-
fentdansle huitime mois, qui plus communment
vivent, c font plus en tat de pouvoir profiter des
aliment qui leur conviennent : enfin l'accouchement
de neuf mois eft celui d'une parfaite maturit
; c'eft
le terme que la nature a preferit au fjour de l'en-
tant dans la matrice
;
terme nanmoins fouvent ac-
couru par des caufes naturelles , telles que la grof-
flie de deux ou trois enfans
, l'hydropifie de la ma-
trice , fa denlit qui l'empche de s'tendre autant
que l'accroifiement de l'enfant l'exige , ou la foi-
bleffe de fes reflbrts qui la font cder trop tt
au poids des corps contenus : on pourroit joindre
aux caufes naturelles des accouchemens prmatu-
rs
,
des maladies, des coups , des chtes, c gnra-
lement tout accident capable d'acclrer la fortie
d'un entant avant fon terme.
Qui voudroit traiter cette matire fond , trouve*
roit de quoi faire un volume affez intreffant
, s'il
toit entrepris par une main que l'exprience c la
thorie conduififfent ; mais comme il n'eft ici quef-
tion que de donner une ide gnrale du germe man-
qu dans la conception de 1 homme
,
nous croyons
en avoir affez dit
,
pour porter les curieux prendre
quelque teinture des connoiffances rferves d'or-
dinaire aux gens de l'art. Voye^ cependant les articles
Avortement,Fausse-couche
,
Germe
, uf,
Gnration, Ftus, Mole, Accouchement,
Enfantement, &c. article de M. le Chevalier de
JAUCOURT.
Faux-jour
,
f. m. en Archiuclure
, eft une fen-
tre perce dans une cloifon pour clairer un parta-
ge de dgagement , une garde-robe ou un petit efca-
lier, qui ne peut avoir du jour d'ailleurs. Les faux-
jours lont fur-tout d'un grand fecours dans la diftri-
bution pour communiquer de la lumire dans les pe-
tites pices pratiques entre les grandes : on a hfit
long-tems en faire ufage
; cependant l'on peut dire
que c'eft ces faux-jours que l'on doit la plus gran-
de partie des commodits qui font le mrite de la
diftribution franoife. La manire dont on dcore la
plupart de ces faux-jours du ct des appartemens
avec des glaces
,
des gazes broches , &c. eft tout--
fait ingnieufe, c mrite une attention particulire.
Voye^ Paris l'htel de Talmont , de Villars, de Vil-
leroy ,
&c. btis fur les deffeins de feu M. Lelion
architecte du Roi. (P)
Faux- JOUR, (Peinture.) On dit qu'un tableau
n'eft pas dans fon jour
,
ou qu'il eft dans un faux-
jour
, lorfque du lieu o l'on le voit
,
il parot def-
fus un luifant qui empche de bien diftinguer les ob-
jets. Les tableaux encauftiques n'ont point ce dfaut.
Voye{ ENCAUSTIQUE. Diclionn. de Peint. (K)
Faux-Limons, f.
m.
pi. (Charpent.) font ceux
qui
F A U
qui fe mettent dans les baies des croifes ou des por-
tes. Foye^ Limon.
Faux-marqu ou Contre-marqu, f. m.
(Marchall.*) termes fynonymes : le fcond eft plus
ufit que le premier.
Le cheval contre-marqu eft celui dans la table de la
dent duquel on obferve une cavit fa&ice ou artifi-
cielle, & telle que l'animal parot marquer : cette
friponnerie n'eft pas la feule dont les maquignons
font capables, f^oje^ Maquignon.
Ils commettent celle dont il s'agit
,
par le moyen
d'un burin d'acier , femblable celui que l'on em-
ploy pour travailler l'ivoire : ils creufent lgre-
ment les dents mitoyennes
, & plus profondment
celles des coins. Pour contrefaire enluite le germe
de fve , ils rempliffent la cavit de poix rfine, ou
de poix noire
,
ou de foufre
,
ou bien ils
y
introdui-
fent un grain de froment , aprs quoi ils enfoncent
un fer chaud dans cette cavit
, 6c ritrent l'infer-
tion de la poix
,
du foufre ou du grain
,
jufqu' ce
qu'ils ayent parfaitement imit la nature : d'autres
y
vuident Amplement de l'encre trs-graffe
,
mais le
pige eft alors trop greffier.
L'impreffion du feu forme toujours un petit cer^
cle jauntre qui environne ces trous. Il eft donc
queftion de drober & de fouftraire ce cercle aux
yeux des acheteurs. Auffi-tt qu'il s'en prfente , le
maquignon gliife le plus adroitement qu'il lui eft pof-
iible dans la bouche de l'animal une lgre quantit
de mie de pain trs-feche, & pile avec du fel ou
quelqu'autre drogue prife & tire des apophlegmati-
fans
, & dont la proprit eft d'exciter une cume
abondante : cette cume couvre 6c cache le cercle
,
mais ds qu'on en nettoy la dent avec le doigt , il re-
parot , & on le dcouvre bien -tt ; d'ailleurs les
traits du burin font trop fenfibles pour n'tre pas ai-
fment apperus.
Le but ou l'objet de cette fraude ne peut tre par-
faitement dvoil qu'autant que nous nous livrerons
quelques rflexions fur les marques Se fur les fignes
auxquels on peut reconnotre l'ge du cheval.
La connoiffance la plus particulire & la plus fre
qu'on puiffe en avoir
, fe tire de la dentition , c'eft-
-dire du tems & de l'poque de la pouffe des dents
,
& de la chute de celles qui doivent tomber pour
faire place d'autres.
La iituation des quarante dents dont l'animal eft
})Oiirv , eft telle qu'il en efl dans les parties latra-
es poftrieures en -del des barres
,
dans les parties
latrales en de des barres, 6c dans les parties an-
trieures de la bouche
; de-l leur diviiion en trois
claffes.
La premire eft celle des dents qui , fitues dans
les parties latrales poftrieures cn-del des barres
,
font au nombre de vingt -quatre, fixa chaque ct
de chaque mchoire : elles ne peuvent fervir en au-
cune faon pour la connoiffance & pour la diftinc-
tion de l'ge, d'autant plus qu'elles ne font point la
porte de nos regards. On les nomme mdclicliercs ou
molaires
,
mchelieres du mot mcher
,
molaires du
mot moudre
,
parce que leur ufage eft de triturer,
de broyer , de rompre les alimens ou le fourrage :
opration d'autant plus ncefTairc, que fans la mal-
tication il ne peut
y
avoir de digeftion parfaite.
La fconde clafle comprend les dents qui, places
dans les parties latrales en de des barres
, font au
nombre de quatre
,
une chaque ct de chaque
mchoire. Les anciens les nommoient caillons
,
nous
les appelions crocs ou crochets
; ce font en quelque
faon les dents canines du cheval. Lesjumensen font
communment prives , 6c n'ont par confquenl que
trente-fix dents : il en cil nanmoins
qui en ont qua-
rante
,
mais leurs crochets foni toujours trs-petits,
C elles font dites bnchaincs. Beaucoup de pedormes
Jome VI,
F A U
445
les regardent comme admirables pour le fervice,&
comme trs -impropres pour le haras
; d'autres au
contraire les apprcient pour le haras
,
& les rejet-
tent pour le fervice. On peut placer ces ides diff-
rentes
& ces opinions oppofees
, dans le nombre des.
erreurs qui, jufqu' prtent, ont infeft la feience du
cheval.
La troifieme claffe renferme enfin les dents qui
font fitues antrieurement , & qui font au nombre
de douze
,
fx chaque mchoire : leur ufage eft de
tirer le fourrage & de brouter l'herbe
,
pour enfuite
ce fourrage tre port fous les molaires qui,ainfique
je l'ai dit , le broyent & le triturent : auffi ces dents
antrieures ont-elles bien moins de force que les au-
trs
, 6c font-elles bien plus loignes du centre de
mouvement.
L'ordre
,
la difpofition des dents dans l'animal ,"
n'eft pas moins merveilleufe que leur arrangement
dans l'homme : elles font places de manire que les
deux mchoires peuvent fe joindre , mais non pas
partout en mme tems
,
afin que l'aftion de tirer &
de brouter
, & celle de rompre 6c de triturer , foient
varies flon le befoin & la volont. Lorfque les
dents molaires fe joignent , les dents antrieures de la
mchoire fuprieure avancent en-dehors ; elles cou-
vrent
,
elles outre-paffent en partie celles de la m-
choire infrieure qui leur rpondent
; & quand les ex-
trmits ou les pointes des dents antrieures viennent
fe joindre, les molaires demeurent cartes.
Les unes 6c les autres ont , de mme que toutes
les parties du corps de l'animal , leur germe dans la
matrice
,
& celles qui fuccedent d'autres ne font
pas nouvelles; car elles toient formes, quoiqu'el-
les ne panifient point. Sparez les mchoires du foe-
tus du cheval
,
vous
y
trouverez les molaires
, les
crochets
, & les antrieures encore molles , diftin-
gues par un interftice offeux
, Se dans chacune un
follicule muqueux & tenace , d'o la dent fortira.
Sparez encore ce rang cle dents
,
vous en trouve-
rez fous les antrieures un fcond
,
compof de cel-
les qui font deftines remplacer celles qui doivent
tomber
;
je dis fous celui des antrieures
,
car les
crochets & les molaires ne changent point. Les dents
font donc molles dans leur origine
; elles ne paroif-
fent que comme une veffie membraneufe encore ten-
dre 6c garnie l'extrieur d'une humeur muqueufe :
cette veffie abonde en vaiffeaux fanguins 6c ner-
veux
;
elle fe durcit dans la fuite par le deffche-
ment de la matrice pltreufe qui
y
aborde fans cef-
fe
,
c'eft ce qui fait le corps de la dent. La fubftance
muqueufe
,
que j'ai dit tre l'extrieur , devient en-
core plus compacte par fa propre nature
,
6c forme
ce que l'on appelle l'mail.
Les dents antrieures du cheval diffrent de telles
de l'homme
,
en ce que cette petite veffie
,
qui dans
nous eft clofe & ferme en-deffus
, eft au contraire
ouverte dans l'animal , ce qui fait que la cavit de la
dent qui ne parot point dans l'homme
,
parce qu'elle
eft intrieure
,
paroit au-dehors dans le cheval. C'elt
cette mme cavit qui s'efface avec l'ge, dans la-
quelle on apperoit
,
tant que l'animal et! jeune
,
une efpece de tache noire que l'on nomme germe de
fve , 6c que les maquignons veulent imiter en con-
tre marquant l'animal.
L'origine de ce germe de fve ne peut tre igno-
re : la cavit de la dent ert remplie par l'extrmi-
t des vaiffeauv qui lui appartiennent; or des que
l'air aura pntr dans cette cavit , il deflechera 1*
fuperficie de ces mmes extrmits ; il la rduira
, il
la noircira
, &c del cette forte de tache connue fous
le nom de germe de
fl
i e.
Prenons prfent un poulain
ds fa naiance : il
n\\ point de dents. Quelques jours aprs qu'il eft
n
,
il en perce quatre fur le des ant de la mchoire.
lu
44<S
F A U
deux deffus Se deux deffous
;
peu de tems enfuitc , il
en pouffe quatre autres fitues a chaque ct des pre-
mires qui lui l'ont venues , deux deffus Se deux def-
fous ;
enfin trois ou quatre mois ,
il lui en pouffe
quatre autres fitues chaque ct des huit premi-
res ,
deux deffus Se deux deffous ; de faon qu'alors
on apperoit douze dents de lait la partie intrieu-
re de la bouche du cheval.
On les diftingue des dents du cheval fait ,
en ce
que celles-ci font larges
,
plates , & rayes fur-tout
depuis leur fortie des alvoles, c'eft--dire depuis le
cou de la dent jufqu' la table ,
tandis que les au-
tres font petites, courtes, & blanches. M. de Soley-
fel , Se prefque tous les auteurs
,
leur ont fuppof
une marque plus fenfible Se plus diftin&e : ils ont
prtendu qu'elles n'ont point de cavit : ce fait eft
abfolument faux
;
elles en ont une comme celles du
cheval , & cette erreur feroit trs-capable d'garer
ceux qui chercheront apprendre la connoiffance
de l'ge d'aprs leur fyftme
,
puifqu'il s'enfuivroit
qu'en confiderant la bouche d'un poulain
,
toutes les
dents tant creufes ,
ils s'imagineroient que l'ani-
mal auroit cinq ans ,
tandis qu'il n'en auroit pas
trois.
Ces douze dents de lait fubfiftent fans aucun chan-
gement
,
jufqu' ce que le poulain ait atteint l'ge de
deux ans Se demi ou trois ans. Pendant cet elpace
de tems , on ne peut donc diftinguer par la denti-
tion le poulain d'un an
,
d'avec celui qui en aura
deux.
On ne fauroit trop fe rcrier fur la ngligence que
l'on a apport jufqu' prfent
,
mme l'gard des
chofes qui pouvoient nous conduire aux connoiffan-
ces les plus triviales Se les plus fimples. Celles de
dents ne demandoient que des yeux ,
des obferva-
tions de fait , & non une tude pnible , abftraite &
frieufe. On s'eft cependant content d'une infpec-
tion lgre
,
d'un examen peu reflchi
;
enforte que
l'on voit trs -communment des cuyers qui s'ho-
norent du titre de connoiffeurs ,
ne fe rapporter en
aucune faon les uns Se les autres fur l'ge de l'ani-
mal, Se qu'il nous eft totalement impoiible de dif-
cerner avec certitude Se avec prcifion, un poulain
d'une anne , dont la conltitution fera forte Se bon-
ne
, d'avec un poulain de deux annes
,
dont la
conltitution feroit foible Se dlicate.
Il eft vrai qu'on a eu recours cet effet aux poils
& aux crins
,
mais & ces objets & ces guides font
peufrs. Le poulain d'un an, dit- on, a toujours le
poil comme de la bourre ;
il eft fril comme celui
d'un barbet. Ses crins , foit de l'encolure
,
foit de la
queue
, reffemblent de la filaffe , tandis que les
crins Se le poil du poulain de deux ans , ne diffrent
point de ceux du cheval : or comment s'appuyer Se
s'tayer fur cette remarque, qui ne dtermine d'ail-
leurs rien de fixe Se de jufte ,
fur-tout fi nous consi-
drons que les crins d'un cheval de cinq , fix , fept
,
huit annes
,
plus ou moins
,
feront tels qu'on nous
les dpeint dans le poulain d'un an
, fi l'animal tra-
vaille continuellement l'ardeur du Soleil , comme
les chevaux de rivire
, Se s'il eft mal foign
,
mal
nourri , mal panf
,
mal peign ?
Il importeroit nanmoins beaucoup de connotre
l'ge du poulain depuis fa naiffance jufqu' deux
ans Se demi , trois ans ; la raiion du non-ulage que
l'on en fait dans cet intervalle de tems , ne fauroit
autorifer notre ignorance fur ce point. Premire-
ment, on peut vendre un poulain d'une anne
,
qui
aura bien profit
,
pour un poulain de deux ans. Se-
condement
,
qu'un maquignon de mauvaile foi arra-
che un poulain de cette cfpece huit dents de lait
,
les; dents de cheval
,
qui doivent leur fuccder, fe
montreront bientt , Se on prendra ce poulain d'un
$n & demi , deux ans
,
ppur un poulain de quatre ans.
F A U
Si l'on avoit attention au contraire la marque des
dents de lait , celles du coin fubfiftant toujours , nous
fauveroit de l'erreur dans laquelle on veut nous in-
duire, Se du pige que notre impritie occafionnc Se
favorife. On objectera peut-tre qu'il n'eft pas poffi-
ble d'y tomber, & d'acheter un poulain d'un an Se
demi ou deux ans
,
pour un poulain de quatre annes
,
parce que ds-lors les crochets de deffous devroient
avoir pouff ; mais il fera facile de rpondre , en pre-
mier lieu , s'il s'agit d'une jument
,
qui ordinairement
n'a pas de crochets , comment fe garantir de la frau-
de ? En fcond lieu
,
il eft des chevaux qui n'en ont
point : il eft vrai que le cas eft rare. En troifieme
lieu , les crochets pouffent trois ans Se demi
,
qua-
tre ans , Se la dent de quatre ans peut les devancer.
Enfin, ne voit-on pas des marchands de chevaux
frapper adroitement la gencive l'endroit o le cro-
chet doit percer ; de manire qu' la fuite des petits
coups qu'ils ont donns, il furvient une duret qu'ils
prfentent comme une preuve que le crochet eft prt
fortir. Il faudrait donc ncessairement, pour vi-
ter d'tre tromp
, fuivre les dents de lait comme
nous fuivons celles du cheval : elles font creufes
,
elles ont le germe de fve ; & par les remarques que
l'on feroit , on fe mettroit l'abri de toute furprife
Se de tout dtour. J'avois pri quelques infpefteurs
des haras de fe livrer des obfervations auli faci-
les
,
je ne fai quel a t le rfultat de leurs recher-
ches ; on ne fauroit trop les inviter en faire part au
public.
Quoi qu'il en foit , fi l'on fait attention au tems
de la chute de ces dents , on verra qu' l'ge de deux
ans Se demi , trois ans
,
celles qui font fitues la
partie antrieure de la bouche , deux deffus & deux
deffous , font place quatre autres que l'on nomme
les pinces; ainfi deux ans & demi , trois ans, le pou-
lain a quatre dents de cheval & huit dents de lait.
A trois ans & demi
,
quatre ans , les quatre dents
de lait places chaque ct des pinces , deux deffus
Se deux deffous , tombent , Se font place quatre
autres qui fe nomment les mitoyennes, parce qu'elles
font fitues entre les pinces Se les coins ; de faon
qu' trois ans Se demi
,
quatre ans , le poulain a huit
dents de cheval Se quatre dents de lait.
Enfin quatre ans Se demi , cinq ans
, les qua-
tre dents de lait qui lui reftoient , deux deffus Se
deux deffous , chaque ct des mitoyennes , tom-
bent encore , & font place quatre autres que l'on
appelle les coins
;
enforte qu' quatre ans Se demi,
cinq ans , l'animal a tout mis
,
c'eft--dire les pin-
ces , les mitoyennes , Se les coins ; Se perdant ds-
lors le nom de poulain
,
il prend celui de cheval. Du
refte, je ne fixe point d'poque certaine Se de tems
abfolument fixe
;
je ne me fonde que fur un terme in-
dcis d'une anne ou d'une demi - anne
,
parce que
ce changement n'a pas lieu dans un efpace dtermi-
nment limit. Il eft des chevaux qui mettent les
dents plutt , d'autres pltard ; les premiers auront
eu une nourriture dure , folide Se ferme , telle que la
paille , le foin , &c. les autres en auront une molle
,
telle que l'herbe : il eft cependant affr
,
en gn-
ral
,
qu' deux ans Se demi l'animal met les pinces.
Les douze dents antrieures ne font pas les feuls
indices de fon ge , les crochets nous l'annoncent
aufli ; ils ne font prcds d'aucune dent, Se nefuc-
cedent par coniquent aucune autre. Ceux de la
mchoire infrieure percent trois ans Se demi
,
quatre ans ; ceux de la mchoire fuprieure , qua-
tre ans
,
quatre ans Se demi. Ds qu'ils percent , ils
font aigus
,
ils font tranchans ; Se mefure qu'ils
croiffent , on apperoit deux cannelures dans la par-
tie qui eft du ct du dedans de la bouche ; canne-
lure qui s'efface dans la fuite , & qui ne fubfifte pas
toujours. Il arrive quelquefois cependant que les cro-.
F A U
chets de la mchoire fuprieure prcdent ceux de
la mchoire infrieure. Rien n'eft au lurplus moins
certain que la torme & le tems de l'ruption de ces
dents. Quoiqu'on prtende qu'une connoiffance par-
faite de la dentition cet gard foit prefque la feule
qu'on doive chercher acqurir, je peux certifier
que j'ai vu nombre de chevaux qui n'toient gs
que de cinq ans
, & dont nanmoins les crochets
toient ronds & mouffs.
Nous avons conduit l'animal jufqu' l'ge de qua-
tre ans & demi , cinq ans
,
cherchons tendre nos
dcouvertes ;
mais voyons auparavant fi celles dont
les auteurs nous ont fait part , ne portent point avec
elles un cara&ere d'incertitude, fource de la diver-
iit de nos opinions.
Ds que les pinces & les mitoyennes font dchauf-
fes ou hors de leurs alvoles
,
elles font leur crue
en quinze jours ;
il n'en eft pas de mme des coins,
& c'eft cette diffrence laquelle on s'eft attach.
On a cr en effet que la dent de coin & les crochets
dvoient uniquement fixer nos regards depuis l'ge
de quatre ans & demi , cinq ans
,
c'eft--dire ds que
le cheval a tout mis ; &c comme les coins font les
dernires dents qui rafent , on s'eft content de s'ar-
rter l'examen du plus ou moins de progrs que
faifoit, s'il m'eft permis de m'exprimerainfi, le rem-
plifage de la dent
,
pour dcider fi le cheval a cinq
& demi , fix ans ou fept ans ; car ds que la cavit
ceffe de parotre , on dit qu'il a raf , ce qu'il fait en-
viron huit annes. l fuffit d'expofer le fyftme de
M. de Soleyfel fur ce point , fyftme gnralement
reu ,
pour tre convaincu que rien n'eft plus qui-
voque que ce qui rfulte de les principes.
Premirement , il avance que les coins de deffus
percent avant ceux de deffous ; mais cette rgle n'eft
pas invariable : car fouvent les coins de la mchoire
infrieure devancent & prcdent ceux de la m-
choire fuprieure. D'ailleurs, comment s'en rappor-
ter frieufement aux obfervations fuivantes ?
Ds que la dent de coin parot , dit-il , elle borde
feulement la gencive , le dedans & le dehors font gar-
nis de chair jufqu' cinq ans ;
ainfi la dent de coin
dans cet tat fait prfumer que le cheval mange dans
ces cinq ans , & qu'il ne les a pas encore : cinq ans
faits , la chair que l'on apperoit dans cette dent eft
entirement retire : de cinq ans cinq ans & demi
,
la dent demeure creufe : de cinq ans & demi fix
ans, ce creux qui paroifToit occupe le milieu de la
dent
,
qui ds - lors eft gale au-dehors & au-dc-
dans : fept ans cette cavit diminue & fe remplit :
huit ans elle eft efface
,
c'eft--dire que le cheval
a raf. En un mot , continue-t-il , le coin des fa naif-
fance eft de l'paiffeur d'un cu ;
cinq ans
,
cinq
ans tk. demi , de l'paiffeur de deux cus ; fix ans,
de l'paiffeur du petit doigt ; fept ans , de l'paif-
feur du fcond ;
huit ans , de l'paiffeur du troi-
ficme.
Il eft fingulier que M. de Soleyfel ait pu croire que
la nature s'affujettiffoit toujours exactement ces
dimcnfions & ces mefures ; fa remarque
,
jufte par
hafard fur la bouche d'un cheval, n'aura pas lieu,
li l'on fait attention aux coins placs dans la bouche
de cent autres. Ajoutons que tels chevaux , en qui
les coins bordent feulement la gencive , font gs de
fept ans ; & d'ailleurs feroit-il bien pofTible de juger
prciiment &C fainement du point de diminution de
la cavit
,
pour diltinguer parfaitement l'ge de fix
ou fept annes ? J'oie me fia ter que la voie cv' la m-
thode que j'indiquerai ,
feront & plus iiircs & plus
faciles.
La mme rgle qui a t fuivie dans la pouffe des
dents ,
fubfifte dans leur changement & dans leur
forme.
Les premires dents qui ont paru font tombes le
Tome VI.
F A U
447
premires
, & ont fait place aux pinces : le poulain
a eu alors deux ans & demi , trois ans. Les fcondes
font tombes les fcondes,
& ont fait place aux mi-
toyennes : l'animal a eu des-lors trois ans & demi
,
quatre ans. La chute des troifiemes
enfin a fait place
aux coins
, & le poulain eft parvenu quatre ans &C
demi
,
cinq ans. Les pinces raieront donc les premi-
res
,
& leur cavit remplie
; l'animal aura fix ans :
les mitoyennes raferont enfuite , l'animal aura fept
ans : enfin les coins tant rafs , le cheval en aura
huit.
Pour connoitre & diftinguer fon ge , lorfqu'il ne
marque plus
,
on a eu recours une obfervation non
moins fautive que les autres. On a penf que flon
que les crochets font plus ou moins arrondis, & que
les cannelures font effaces , il doit tre dclar plus
ou moins vieux. Il faut partir d'un principe plus
confiant : ayez gard aux marques des dents ant-
rieures de la mchoire fuprieure
; car quoique les
intrieures ayent raf , les fuprieures marquent en-
core
; & s'attachant au tems o elles cefferont de
marquer, & o leur cavit s'effacera
, on pourra fui-
vre irement l'ge de l'animal , aprs qu'il aura at-
teint celui de huit annes. Les pinces de la mchoire
fuprieure rafent en effet huit ans & demi , neuf
ans
;
les mitoyennes , neuf ans & demi , dix ans
; &
les dents de coin
,
dix ans & demi , onze ans
, c
quelquefois douze.
Je ne prtends pas que cette loi ne fouffre aucune
exception
, la nature varie toujours dans fes opra-
tions
;
il eft cependant des points dans lefquels fa
marche eft plus uniforme que dans d'autres. J'avois
obferv avant l'imprefTion de mes lmens <THippia-
trique, ce fait fur plus de deux cents chevaux
, & je
n'en avois trouv que quatre dont les dents fup-
rieures dpofent contre fa certitude
; elle a t con-
firme depuis par l'aveu de tous ceux qui ont cher-
ch s'en affrer, & je ne penfe pas que quelques
preuves trs-rares du contraire fuffifent pour anan-
tir cette rgle : car il feroit abfolument impoffible
alors d'en reconnotre une feule qui ft fixe 6c inva-
riable. On ne feroit pas plus autorif en effet la
contefter la vue de quelques cas qui peuvent la
dmentir, que l'on feroit tonde fotenir que les
chevaux marquent toujours
,
parce que l'on en trou-
ve qui ne rafent point , & dont le germe de fve ne
s'efface jamais.
Ceux-ci font nomms en gnral chevaux tennis;
les jumens & les chevaux hongres font plus fujets
l'tre que les chevaux entiers ; les polonois, les cra-
vates
,
les tranffylvains
,
le font prefque tous.
J'en diitingue trois efpeces : la premire comprend
ceux qui marquent toujours
, & toutes les dents :
la fconde eft compofe de ceux qui ne marquent
qu'aux mitoyennes & aux coins : la troifieme enfin
eft forme par ceux dans lefquels le germe de fe\ e
fubfifte toujours, & je nomme ces derniers faux~
beguts.
Nous avons dj dit qu'un cheval a cinq ans faits,
lorfqu'on apperoit une cavit dans les pinces , les
mitoyennes & les coins. Nous fommes encore con-
venus que les coins ne croiifent que peu--peu &
par fuccefTion de tems : or li nous appercevons que
la dent de coin eft gale au-dedans & au-dehors,
& que la cavit que l'on
y
remarque foit afiez dimi-
nue pour que l'animal foit parvenu .i fa i:\ieme .in-
ne , la dent de pince doit avoir raie ; & que ii elle
n'elt pas entirement pleine , l'animal elt begUt.
Ajoutez cet indice la preuve qui mit ; car dans ce
cas la cavit des dents n'eft pas telle qu'elle doit tre,
puiiqu'cllcs font toutes galement creufes. Or vous
lavez que torique L'animal approche de cinq ans &c
demi , &qu'il a cinq ans laits, les pinces qui doivent
rater les premires y
ont une moindre cavit que les
lu ij
448 F A U
mitoyennes ;
ainfi ds que cette cavit fera gale
dans les pinces , dans les mitoyennes & dans les
coins , & que celles ci ne feront pas plus creuies que
les pinces , l'animal fera inconteftablement begut.
Celui qui ne marque qu'aux mitoyennes 6c aux
coins, c'eft--dire dans lequel la dent de pince a
raf
,
quoiqu'il foit begut, fera facilement reconnu
,
fi l'on compare ,
ainfi que je viens de l'expliquer, la
cavit des mitoyennes & des coins ;
mais l'embarras
le plus grand eft de difeerner l'animal begut d'un
cheval de fept ans faits , lorfque la dent de coin feu-
lement ne doit jamais rafer. C'eft alors qu'il faut
avoir recours aux crochets , & tous les lignes qui
indiquent la vieilleffe ,
d'autant plus qu'on ne peut
efprer de tirer aucune connoifTance des dents fup-
rieures
,
parce que tout cheval begut l'eft par ces
dents comme par les dents infrieures.
Quant aux chevaux que j'ai nomms faux-ieguts,
c'eft--dire quant ceux dans lefquels le germe de
fve ne s'efface jamais ,
on pourroit les divifer en
deux clarts ,
dont la premire comprendroit
l'ani-
mal dans lequel le germe de fve fubfifte toujours
,
& toutes les dents ;
& la fconde, celui dont le ger-
me de fve effac dans les pinces , ne feroit vilible
que dans les mitoyennes & les coins , ou rme dans
les coins feuls : mais comme ce germe de fve ,
ds
qu'il n'y a plus de cavit dans la dent , n'eft d'aucun
prfage , & que la cavit eft la feule marque que nous
confultions , il importe peu qu'il paroiffe toujours.
Les fignes carariftiques de la vieillerie de l'ani-
mal font trs -nombreux, fi l'on adopte tous ceux
qui ont t dcrits par les auteurs , & auxquels ils le
iont attachs pour reconnotre l'ge du cheval, les
huit annes tant expires.
On peut en dcider , i. flon eux
,
par les nuds
de la queue ; ils prtendent qu' dix ou douze ans il
defeend un nud de plus , & qu' quatorze ans il en
parot un autre :
2. par les falieres qui font creufes,
par les cils qui font blancs
,
par le palais dcharn
,
& dont les filions ne font plus fenfibles
;
par la lvre
fuprieure
,
qui tant releve , fait autant de plis que
le cheval a d'annes
;
par l'os de la ganache, qui eft
extrmement tranchant quatre doigts au-deffus de
la barbe
;
par la peau de l'paule 6c de la ganache,
qui tant pince , conferve le pli qui
y
a t fait, &
ne fe remet point fa place
;
par la longueur des
dents
,
par leur dcharnement
,
par la craffe jaun-
tre qu'on
y
apperoit ;
enfin par les crochets uls , &
par la blancheur du cheval
,
qui, de gris qu'il toit
,
eft entirement devenu blanc.
Tous ces prtendus tmoignages font trs -qui-
voques ; on doit rejetter comme une abfurdit des
plus grofiieres , celui que l'on voudroit tirer des
nuds de la queue , & celui qui rfulte des falieres
creufes , & de l'animal qui a cill : car il eft des che-
vaux trs-vieux dont les falieres font trs-pleines
,
&c de jeunes chevaux dont les cils font trs -blancs.
Il faut encore abandonner toutes les conlquences
que l'on dduit du dcharnement du palais, des plis
compts de la lvre fuprieure , du tranchant de l'os
de la ganache ,
de la peau de l'paule , de la longueur
des dents
,
puifque les chevaux beguts les ont trs-
courtes ,
& de la craffe jauntre que l'on
y
apper-
oit. Les fignes vraiment dcififs font la iituation
des dents ;
fi elles font comme avances fur le de-
vant de la bouche , & qu'elles ne portent pour ainfi
dire plus -plomb les unes fur les autres , croyez que
l'animal eft trs-vieux. D'ailleurs, quoique la forme
des crochets varie quelquefois
,
voyez fi ceux de
deffous font ufs ,
s'ils iont arrondis, mouffs
; fi
ceux de delus ont perdu toute leur cannelure
,
s'ils
font aufli ronds en-dedans qu'en-dehors : de-l vous
pouvez conjecturer plus frement que l'animal n'eft
pas jeune.
F A U
La raifon pour laquelle la cavit de la dent ne s'ef-
face jamais dans le cheval begut , fe prfente natu-
rellement l'efprit , lorfqu'on fe rappelle d'o nat
le germe de fve. Il n'eft form que par la fuperficie
des vaiffeaux qui , frapps par l'air, ont t deff-
chs
,
durcis & noircis ; or fi l'air les a d'abord trop
reflerrs , ou que la matire qui lert de nourriture
la dent, ait t par fa propre nature plus fufceptible
de defchement , le corps de la dent lera plutt com-
pad ; 6c les fucs deftins fa vgtation ne pouvant
pntrer avec la mme activit , ds-lors la cavit
fubfiftcra. Une preuve de cette vrit nous eft four-
nie par l'exprience, qui nous montre 6c qui nous a
appris que la dent du cheval begut eft plus dure que
celle de celui qui ne l'eft pas.
Le germe de fve fubfifte toujours dans le fuux-
begut, quoique la cavit s'efface c fe rempliffe
,
par-
ce que la partie extrieure de la dent aura vgt
plutt que fa partie intrieure
;
c'eft -dire que l'hu-
meur tenace qui entouroit la vefie membraneufe
dont nous avons parl
,
aura acquis plutt un degr
de folidit
,
que cette veflie renferme dans la cavit :
ds-lors les petits vaiffeaux noircis 6c durcis par l'air,
ayant t refferrs 6c comprims par les parois rful-
tantes de l'humeur muqueufe deftine ds fon origi-
ne la formation de l'mail , ils n'auront pu. tre
pouffes au-dehors , 6c le germe de fve parotra tou-
jours
,
quoique la dent foit remplie.
C'eft la foibleffe des fibres de la jument
,
qui
font fans doute , comme celles de toutes les femelles
des animaux, compares celles des mles, c'eft--
dire infiniment lches
,
que nous attribuerons le nom-
bre confidrable des jumens bgues. Les fibres du
cur tant par confisquent plus molles en elles , elles
ne poufferont point avec la mme force le fluide n-
ceflire la vgtation de la dent. La mme caufe
peut tre applique au cheval hongre
,
qui , ds qu'il
a ceff d'tre entier, perd beaucoup de fon feu & de
fa vigueur ; ce qui prouve videmment que dans lui
la circulation eft extrmement ralentie.
L'ruption des dents occafionne des douleurs 6c
des maladies
,
principalement celles des crochets.
Ils font plus durs
,
plus tranchans & plus aigus que
les autres, qui font larges & mouffes. D'ailleurs
n'tant prcds d'aucunes dents
,
comme les ant-
rieures , leur protrufion ne peut tre que trs-fenfi-
ble
,
puifqu'ils doivent nceffairement , en fe faifant
jour, rompre, irriter & dchirer les fibres des gen-
cives : de-l ce flux de ventre , ces diarrhes confi-
drables , cette efpece de nuage qui femble obfcurcir
la corne
,
attendu les fpafmes qu'excite dans tout
le corps la douleur violente. Les premires voies en
font offenfes , les digeftions ne fauroient donc tre
bonnes ; &l'irritation fufeitant des branlemens dans
tout le fyftme nerveux , l'obfcurciffement des yeux
ne prfente rien qui doive furprendre.
Il eft bon de faciliter cette ruption, en relchant
la gencive : il faut pour cet effet froter fouvent cette
partie avec du miel commun
; &fi en ufant de cette
prcaution on lent la pointe du crochet , on ne rifque
rien de preffer la gencive
,
de manire qu'elle ioit
perce fur le champ. On oint de nouveau avec du
miel ;
& la douleur paffe
,
tous les maux qu'elle
avoit fait natre difparoiffent.
Si l'on remonte la caufe ordinaire de la carie , on
conclura que les dents du cheval peuvent fe carier
;
cependant ce cas eft extrmement rare , attendu l'ex-
trme compafticit qui en garantit la fubftance in-
trieure des impreflions de l'air. Ds que la corrup-
tion eft telle que l'animal a une peine extrme man-
ger, qu'il fe tourmente, 6c que fon inquitude an-
nonce la vivacit de la douleur qu'il relient , il faut
nceffairement le dlivrer de la partie qui l'aftefte
;
c'eft la voie la plus fre , 6c l'on ne nfque point ds-
F A U
ors les inconvniens qui peuvent arriver, comme
des fiflules , la carie de l'un ou de l'autre des os de
la mchoire. Voye^ Surdent. Il en eft de mme des
furdents , dents de loup. Foye^ ibid.
Quant aux pointes &c aux prets des dents mo-
laires
,
pointes & prets qui viennent celles de
prelque tous les vieux chevaux
, Se que quelques
auteurs nomment trs- mal - propos furdents, on
doit , non les abattre avec la gouge , ainfi que plu-
fieurs marchaux le pratiquent, mais taire mcher
une lime l'animal : cette lime dtruit les ingalits
qui piquent la langue & les joues , de manire don-
ner lieu des ulcres , & qui de plus empchent l'a-
nimal de manger & de broyer parfaitement les ali-
mens. Il n'en tire que le lue ; des pelotons de foin
mch qui retombent terre ou dans la mangeoire,
fe giifTent mme entre les joues & les dents : c'eft
ce que nous appelions faire grenier, faire magafin.
Enfin il eft des dents qui vacillent dans leurs al-
voles ; en ce cas on recourra des topiques aftrin-
gens
,
pour les raffermir en refTerrant la gencive
,
comme la poudre d'alun , de biftorte
,
d'corce de
grenade, de cochlaria, de myrthe, de quinte-feuil-
le, de l'auge, de l'umac, &c.
Je ne fai fi ces lumires feront fufrifantes pour
guider ceux qui feront allez finceres pour convenir
de bonne -foi qu'ils errent dans les tnbres ;
mais
les dtails dans lefquels je fuis entr relativement
la connoiflance de l'ge ,
infpireront peut-tre une
jufte dfiance aux perfonnes qui croyent pouvoir
puifer dans les crits dont ils font en pofTeffion
,
tou-
tes les inftrudtions dont ils ont befoin. Ils claire-
ront d'ailleurs celles qui fduites par une aveugle
crdulit ,
imaginent que l'on a fait tous les pas qui
conduifent la perfection de notre art
,
puifque no-
tre ignorance fur un point auffi facile approfondir,
pourra leur faire prfumer qu' l'gard de ceux qui
exigeroient toute la contention de l'efprit , elle eft
encore plus grande. (e)
Faux-Marqu
,
{Vnerie!) il fe dit d'une tte de
cerf quand elle n'a que iix cors d'un ct
,
& qu'elle
en a lept de l'autre : on dit alors ,
le cerfporte qua-
torze faux-marqus , car le plus emporte le moins.
Faux-Plancher
,
f. m. en Architecture , c'eft au-
deflbus d'un plancher, un rang de folives ou de che-
vrons lambrifies de pltre ou de menuiferie , fur le-
quel on ne marche point, & qui fe fait pour dimi-
nuer l'exhauflement d'une pice d'appartement. Voy.
Entre-Sol. Ces faux-planchers fe pratiquent aufli
dans un galetas
,
pour en cacher le faux-comble. Ce
mot fe dit encore d'un aire de lambourdes &c de plan-
ches fur le couronnement d'une vote, dont les reins
ne font pas remplis. (P)
Faux-Poids, voye{ Poids & Mesures.
Faux-Pont, (Marine.") c'eft une cfpece de pont
que l'on fait fond-de-cale
,
pour la confervation
6c la commodit de la cargaison. On place le faux-
pont entre le fond-de-cale & le premier pont. On lui
donne peu de hauteur. Il fert coucher des foldats
& des matelots. Quelquefois on fait tendre les/aux-
ponts d'un bout l'autre du vaifleau
;
quelquefois
jufqu' la moiti feulement. (Z)
Faux-Poitrail, (Mange.) Voye^ Poitrail.
Faux-Principal, (Jurijpr.) elt la pourfuitc qui
s'intente directement contre quelqu'un
,
pour faire
dclarer
faufft
une pice qu'il a en la polleffion, ou
dont il pourroit fe fervir.
Le faux-principal diffre <\u faux-incident , en ce
que celui-ci cil propof incidemment une contef-
tation o l.i pice toit oppofe au demandeur en
faux ; au lieu que le (aux principal eft une poiuluitc
forme pour raifon du faux , l.ins qu'il
y
eut prc-
demment aucune conteilation fur ce qui peut avoir
rapport la pice argue defaux.
F A U
449
Les plaintes
, dnonciations , & aceufations de
faux-principal
,
fe font en la mme forme que celle
des autres crimes
, fans coniignation d'amende
, inf-
cription enfaux, fommation , ni autres procdures
,
en quoi le faux-principal diffre encore du faux-in-
cident.
L'accufation defaux peut tre admife encore que
les pices prtendues faulfes eufTent t vrifies
,
mme avec le plaignant
, d'autres fins que celles
d'une pourfuite de faux - principal ou incident
, &
qu'il ft intervenu un jugement fur le fondement
de ces pices , comme fi elles toient vritables.
Sur la requte ou plainte de la partie publique
ou civile , on permet d'informer tant par titres que
par tmoins , comme aufli par experts oi par com-
parailbn d'criture ou fignature, flon l'exigence du
cas. Les experts font toujours entendus fparment
par forme de dpofition, & non par forme de rap-
port ou vrification. Si les experts ne s'accordent
pas , ou qu'il
y
ait du doute , il dpend de la pru-
dence du juge de nommer de nouveaux experts
,
pour tre aufli entendus en information.
Les pices argues de faux doivent tre remifes
au greffe , & procs-verbal d'icelles dreff comme
dans le faux incident.
Voye^ Fordonnance de tjT,7> tit.j. o l'on trouve
expliqu fort au long la procdure qui doit tre te-
nue dans cette matire. (A)
Faux-Quartier, (Mange.) Voye^ Quartier.
FAUX-RACAGE, (Marine.) c'eft un fcond raca-
ge qu'on met fur le premier , afin qu'il fotienne
la vergue en cas que le premier foit brif par quel-
que coup de canon. (Z)
Faux-Ras eft, parmi les Tireurs-d'Or, une pla-
que de fer perce d'un feul trou , double d'un mor-
ceau de bois galement perc
,
pour laifler pafler
l'or de la filire.
FAUX-REMBUCHEMENT, f. m. (Vnerie.) il fe dit
du mouvement d'une bte qui entre dans un fort
,
y
fait dix ou douze pas, & revient tout court fur
elle pour fe rembucher dans un autre lieu.
Faux-Rinjot
,
(Marine.) Voye^ Safran.
Faux-Saunage, f. m. Commerce de faux-fil : ce
terme n'eft gure ufit qu'en France , oii non-feu-
lement il eft dfendu de faire entrer des fels tran-
gers dans le royaume , mais o il n'eft, permis qu'au
leul adjudicataire des gabelles, ou l'es commis , re-
gratiers, &c. d'en dbiter dans toute l'tendue de
la ferme.
Le faux-faunage
,
qui ne s'exerce ordinairement
que fur les frontires des provinces privilgies
,
mais dont on a vu quelquefois des exemples dans le
cur du royaume, eft dfendu fous les peines trs-
rigourcules. Les nobles qui s'en mlent, font dchus
de nobleffe, privs de leurs charges
, &: leurs mai-
fons rafes , fi elles ont fervi de retraite aux faux-
fauniers. Les roturiers qui fe font attroups avec
armes, font envoys aux galres pour neuf ans ; &
en cas de rcidive
,
pendus. S'ils font ce trafic fans
port-d'armes , ils encourent l'amende de 300 livres,
tk. la confiscation de leurs harnois, chevaux
, char-
rettes, bateaux ,
&c. pour la premire lois ; & pour
la fconde, celle des galres pendant neufans.
s
'ils
ne font que ce qu'on appelle, en termes defaux-fau*
nage , de fimples porte-cols , ils payent d'abord 100 1.
d'amende ; 6c s'ils rcidivent , on les condamne aux
galres pour fix ans.
Les femmes & filles mme font fujettes aux peines
dufaux-faunage
,
portes par ['article
/-. de l'ordon-
nance de 1680; lavoir zoo livres pour la premire
t'ois,
300 liv. pour la fconde, & a banniflemeat
perptuel hors du royaume pour la troilieme.
Le commerce des fels trangers n'eft gure moins
fvrement puni
\
quiconque en tait entier eu France
3
50 F A U
fans permiffion par crit , encourt la peine des gal-
res. Dict. de Comm. de Trcv. & Chamb. (G)
Faux-Saunier , celui qui fait le trafic du faux-
fel, qui exerce le faux-faunage. Voye^ Faux-Sau-
nage,
Faux-Sel, f. m. (Commerce.) c'eft le fel des pays
trangers qui eft entr en France fans permiffion ,
ou
celui qui fe trouvant dans l'tendue de la ferme des
gabelles , n'a pas t pris au grenier fel de l'adjudi-
cataire, ou aux regrats. Voye{ Regrat &c Faux-
Saunage. Dict. de Comm. (G)
Faux-Soldat
,
ou plutt pajfe-volant ,
(An mil.)
foldat qu'on fait paffer en revue quoiqu'il ne foit point
rellement engag. Voye{ Fagot ,
Passe-Volant.
Ceux qui expofent, dit le chevalier de Ville, les paf-
fe-volans& les demi-pages aux montres,s'excul'ent,
> difant que ce font gens effectifs ; & qu'encore qu'ils
\> ne leur donnent pas l'argent du roi, ils ne laiffent
pas d'tre dans la place ; & qu'au befoin
,
ils fe-
roient auffi-bien la dfenfe
,
comme les foldats
qui reoivent la montre tous les mois . Cette rai-
fon n'eft pas fort pertinente, parce que les paffe-vo-
lans ne font pas obligs demeurer dans la place ni
fervir, &c. De la charge des gouverneurs
,
par le che-
valier de Ville.
(Q)
Faux-Tmoin, f. m. eft celui qui dpofe ou at-
telle quelque chofe contre la vrit. Voy. Tmoin.
Fausse-Attaque, c'eft, dans la guerre des
J-
ges, une attaque qui n'a pour objet que de partager
les forces de l'ennemi
,
pour trouver moins de rfif-
tance du ct par o l'on veut pntrer.
On fait ordinairement une fauffe-attaque dans un
fige. On en fait aufi dans l'efcalade. Voye^ Atta-
que & Escalade.
Il arrive quelquefois que la fauffe-
attaque devient
la vritable ,
lorfqu'on prouve moins de rfiitance
du ct qu'elle fe fait
,
que des autres cts. On fait
encore defauffes-
attaques , lorfqu'on veut forcer des
lignes & des retranchemens.
(Q)
FAUSSE-BRAYE, c'eft, dans la Fortification , une
fconde enceinte au bord du foff ;
elle confilte dans
un efpace de quatre ou cinq toifes au niveau de la
campagne , entre le bord du foff &le ct extrieur
du rempart couvert
,
par un parapet conftruit de la
mme manire que celui du rempart de la place. L'u-
fage de la faujfe-braye eft de dfendre le foff par des
coups
,
qui tant tirs d'un lieu moins lev que le
rempart, peuvent plus facilement tre dirigs vers
toutes les parties du foff. Marolois, Fritach, Do-
gen , & plufieurs autres auteurs, dont les conftruc-
tions ont t adoptes des Hollandois
,
faifoient des
fauffes-brayes leurs places. On ne s'en fert plus -
prfent
;
parce que l'on a obferv que lorfque l'en-
nemi toit matre du chemin-couvert, il lui toit aif
de plonger du haut du glacis dans les faces de \afaujfe-
braye , & de les faire abandonner ;
enforte qu'on ne
pouvoit plus occuper que la partie de cet ouvrage
vis--vis la courtine. Quand le rempart toit revtu
de maonnerie
,
les clats caufs par le canon, ren-
doient auffi cette partie tres-dangereufe: les bombes
y
faifoient d'ailleurs des defordres , auxquels on ne
pouvoit remdier. Ajoutez ces inconvniens la
facilit que donnoit la faujfe-braye pour prendre les
places par l'efcalade , lorfque le foff toit fec. Lorf-
qu'il toit plein d'eau , lafiiujfe-braye fe trouvoit ga-
lement acceffiblc dans les grandes geles. Tous ces
defavantages ont affez gnralement engag les in-
gnieurs modernes ne plus faire defaujjc - braye
, fi
ce n'eft vis--vis les courtines , o les tenailles en
tiennent lieu. VoyeifYi.fi A il les. La citadelle de
Tournay, confiruite par M.
de Mcgrigny, &c non
point par M. de Vauban ,
comme on le dit dans un
ouvrage attribu un auteur trs-elebre , avoit ce-
F A U
pendant \mcfauffe-braye. Mais M. de Folard prtend
que cet ouvrage lui avoit t ajout
,
pour corriger
les dfauts de Ta premire enceinte.
(
P)
Fausses-Ctes
,
(Anat.) on donne ce nom aux
cinq ctes infrieures de chaque ct, dont les car-
tilages ne s'attachent point immdiatement au fter-
num. Le diaphragme qui tient ces cinq ctes par
fon bord circulaire , laiffe dans les cadavres couchs
fur le dos , un grand vuide qui rpond ces ctes, &
qui renferme l'eftomac , le foie , la rate. Comme ces
vifeeres font dits naturels , M. Monro croit qu'ils ont
fait appeller les ctes correfpondantes
,
btardes ou
faufjes. Voye^fon anatomie des os , troifieme dition,
pag. 223. Il eft plus vraiffemblable qu'on a confi-
dr qu'elles toient plus cartilagineufes , moins of-
feufes, & moins vraies en ce fens
,
que les fuprieu-
res. foyei CTES,
(g)
Fausse-Couche , f. f. (Phyfwlog. Med. Droit
politiq.) expulfion du ftus avant terme.
En effet, comme une infinit de caufes s'oppofent
fouvent l'accroiffement du ftus dans l'utrus , &
le chaffent du fein maternel avant le tems ordinai-
re
;
pour lors la fortie de ce ftus hors de la matrice
avant le terme preferit par la nature , a t nomme
fauffe-couche ou avortement,
je fai que les Mdecins & les Chirurgiens polis
employent dans le difeours le premier mot pour les
femmes , & le dernier pour les btes ; mais le phyfi-
cien ne fait gure d'attention au choix fcrupuleux
des termes
,
quand il eft occup de l'importance de la
chofe : celle -ci intreffe tous les hommes
,
puifqu'il
s'agit de leur vie ds le moment de la conception. On
ne fauroit donc trop l'envifager fous diverfes faces
;
& nous ne donnerons point d'exeufe au lecteur pour
l'entretenir plus au long fur cette matire
,
qu'on ne
l'a fait fous le mot avortement: il eft quelquefois in-
difpenfable de fe conduire ainfi pour le bien de cet
ouvrage.
Les fignes prfomptifs d'unefauffe-couche prochai-
ne
,
font la perte fubite de la gorge , l'vacuation
fpontane d'une liqueur freufe
,
par les mamelons
du fein ; l'affaiffement du ventre dans fa partie fup-
rieure & dans fes cts ;
la fenfation d'un poids &
d'une pefanteur dans les hanches & dans les reins
,
accompagne ou fuivie de douleurs ; Paverfion pour
le mouvement dans les femmes actives ; des maux
de tte, d'yeux, d'eftomac
;
le froid, la foibleffe,
une petite fivre , des friffbns , de lgres convul-
fions , des mouvemens plus frquens & moins forts
du ftus , lorfque la groffeffe eft affez avance pour
qu'une femme le puiffe fentir. Ces divers fignes plus
ou moins marqus, & fur-tout runis, font craindre
unefaujfe-couche , & quelquefois elle arrive fans eux.
On la prfume encore plus srement par les caufes
capables de la procurer , & par les indices du ftus
mort , ou trop foible.
Les fignes avant-coureurs immdiats d'une
fauffe-
couche
,
font l'accroiffement & la runion de ces
fymptomes
,
joints la dilatation de l'orifice de la
matrice , aux envies frquentes d'uriner, la forma-
tion des eaux, leur coulement , d'abord purulent,
puis fanglant ; enfuite la perte du fang pur ; enfin
celle du fang grumel , ou de quelque excrtion fem-
blable &c extraordinaire.
Les caufes propres produire cet effet
,
quoique
trs-nombreufes
,
peuvent commodment fe rappor-
ter, i celles qui concernent le ftus , fes membra-
nes, les liqueurs dans lefquelles il nage , fon cordon
ombilical, & le placenta; z l'utrus mme;
3
la mre qui eft enceinte.
Le ftus trop foible , ou attaqu de quelque ma-
ladie
,
eft fouvent expulf avant le terme
;
accident
qu'on tche de prvenir par des corroborans: mais
,
quand le ftus eft mort , monftrueux, dans une fitua-
F A U
ion contraire la naturelle , trop gros pour pouvoir
tre contenu julqu' terme, ou nourri par la mre
;
lorfque fes membranes font trop foibles,lorlquele
cordon eft trop court , trop long , noii
; il n'eft point
d'art pour prvenir la faujj'e -couche. Il eft encore im-
poiible qu'une femme ayant avort d'un des deux
enfans qu'elle a conus
,
puifle conferver l'autre juf-
qu' terme
;
car l'utrus s'tant ouvert pour met-
ire dehors le premier de ces enfans , ne fe referme
point que l'autre n'en foit chafie. Le cordon om-
bilical tant une des voies communicatives entre la
mre & le ftus , toutes les fois que cette communi-
cation manque , la mort du ftus & l'avortement
s'enfuivent. La mme chofe arrive quand les enve-
loppes du ftus fe rompent, parce qu'elles don-
nent lieu l'coulement du liquide dans lequel il
nageoit.
Le ftus reoit principalement fon accroifiement
par le placenta , & la nourriture par la circulation
commune entre lui & la mre. Si donc il fe fait une
fparation du placenta d'avec l'utrus , le fang s'-
coule tant des artres ombilicales, que des artres
utrines , dans la cavit de la matrice; d'o fuit n-
ceflairement la mort du ftus, tandis que la mre
elle - mme eft en grand danger. Si l'on peut emp-
cher les caufes de cette fparation , on prviendra
l'avortement
;
c'cft pourquoi les femmes fanguines,
plthoriques
,
oifives , & qui vivent d'alimens fuc-
culens
,
ont befoin de faignes ritres depuis le f-
cond mois de leur groflefTe
,
jufqu'au cinq ou fixie-
me, pour viter une fauffe-couche.
Elle doit encore arriver, fi le placenta devient
skirrheux , ou s'il s'abreuve de frolits qui ne peu-
vent convenir la nourriture du ftus.
L'utrus devient aufli trs-fouvent par lui-mme
une caule frquente Aqs faujfes-couches ; i. par l'a-
bondance du mucus
,
qui couvrant fes parois int-
rieures, donne une union trop foible au placenta
;
a. lorfque cette partie eft trop dlicate ou trop pe-
tite pour contenir le ftus
;
3
. fon orifice eft trop
relche , comme dans les femmes attaques de fleurs
blanches
; 4
. fi un grand nombre d'accouchemcns
ou d'avortemens ont prcd
;
5
. dans toutes les
maladies de cette partie
,
comme l'inflammation
,
l'rfpele , l'hydropifie , la callofit, le skirrhe , la
pafon hyflrique, quelque vice de conformation,
&c. 6. dans des bleflres, des contufions, le refler-
rementdu bas-ventre, la compreflion del'piploon,
& tout autre accident qui peut chafler le ftus du
i'ein maternel.
Les diffrentes caufes qui de la part de la mre
produifent la faujfe-couche ,
font certains remdes
vacuans
,
propres expulfer le ftus : tels que les
cantharides, l'armoife, l'aconit, la fabine
,
les cm-
mnagogues, les purgatifs, les vomitifs, les fumi-
gations , les lavemens ; toutes les partions vives , la
colre & la frayeur en particulier; les frquens vo-
miflemens , les fortes toux , les grands cris , les exer-
cices ,
danfes, fauts
,
& fecoufles violentes ; les ef-
forts, les faux-pas, les chtes, les trop ardens &
frquens embrafTemcns, les odeurs ou vapeurs def-
agrables & nuifibles a la refpiration
, la plthore ou
le manque de fang ,
la dite trop fvere, le ventre
trop prefli par des bufques roides , ou par lui-mme
trop long-tems refTerr ; des faignes & des purga-
tions faites contre -teins, la foiblefle de la confti-
tution
;
enfin toutes les maladies tant aigus que
chroniques ,
font l'origine d'un grand nombre de
faufjes-couches.
C'cft pourquoi il faut toujours diriger les rem-
des la nature de la maladie, 6c les diverfificr en
confquence des caufes qu'on tchera de connotre
par leurs figues : ainfi les I. lignes ritres font n-
cefTaircs dans la plthore
;
la bonne nourriture , dans
F A U
4i
les femmes foibles & peu fanguines
; les corroborans
gnraux
& les topiques , dans le relchement de
l'orifice de l'utrus, &c. Enfin fi les caufes qui pro-
duifent l'avortement, ne peuvent tre ni prvenues
ni dtruites, & qu'il
y
ait des lignes que le ftus eft
mort
,
il faut le tirer hors de l'utrus par le fecours
de l'art.
Nous manquons d'un ouvrage particulier fur les
faujfes-couches
;
car il faut compter pour rien celui
du fieur Charles de Saint -Germain, qui parut en
1665
//?-8- Un bon trait demanderoit un homme
galement verf dans la thorie Se la pratique. Il fe-
roit encore dlirer que dans un ouvrage de cette
nature
, on rduist fous un certain nombre d'apho-
rifrries, les vrits inconteftables qui nous font con-
nues fur le fujet des avortemens. J'en vais donner
quelques exemples pour me faire entendre.
i. L'avortement eft plus dangereux & plus p-
nible au fixieme, feptieme, &c huitime mois, que
dans les cinq premiers
; & alors il eft ordinairement
accompagn d'une grande perte de fang.
a . Il eft toujours funefte l'enfant , ou dans le
tems mme de la faufjc-couche , ou peu de tems aprs.
3. Les femmes d'une conftitution lche ou dont
quelques accidens ont aftbibli la matrice, avortent le
plus facilement.
4
. Cet accident arrive beaucoup plus fouvent
dans les deux ou trois premiers mois de la groflefTe
,
que dans tous les autres.
5
. Comme la matrice ne s'ouvre qu' propor-
tion de la petitefTe du ftus
, l'on voit allez fr-
quemment que l'arrire - faix dont le volume eft
beaucoup plus gros, refte arrt dans l'utrus pen-
dant quelque tems.
6.
Dans les fauffes- couches au-defTous de cinq
ou fix mois , il ne faut pas beaucoup fe mettre en
peine de rduire en une bonne figure les ftus qui
fe prfentent mal
; car en quelque pofture que foient
ces avortons , la nature les expull aflez facilement
caufe de leur petitefle.
7
. La grofTeur des ftus avortons morts ne r-
pond pas d'ordinaire au terme de la groflefTe
; car ils
n'ont communment, quand ils font chafTs de l'u-
trus, que la grofTeur qu'ils avoient lorfque leur
principe de vie a t dtruit.
8. Quand ils font expulfs vivans , ils ont rare-
ment de la voix avant le fixieme mois, peut-tre
parce que leur poumon n'a pas encore la force de
poufTer l'air avec aflez d'imptuofit pour former au-
cun cri.
9
. Les fauffes
- couches rendent quelquefois des
femmes fcondes qui ont t long-tems ftriles par
le dfaut des rgles , foit en quantit , foit en qua-
lit.
io. Les femmes fujettes de frquentes faujfes-
couches
,
produites par leur temprament , doivent
avant que de fe mettre en tat de concevoir, fe pri-
ver pendant quelques mois des plaifirsde l'amour,
6c plus encore ds qu'elles feront grofles.
1
1.
Si le ftus eft mort, il faut attendre l'avor-
tement fans rien faire pour le hter: excellente rgle
de pratique.
12. Les prcautions qu'on prend contre l'avor-
tement pendant la grolTei'e
, ne rufflent pas auf
fouvent que celles que l'on prend entre ravorteinent
& la grollfTe qui fuit.
13 . Les femmes faines ni maigres ni grafles, qui
font dans la vigueur de leur ge
,
qui ont le ventre li-
bre & l'utrus humide , fupportent mieux
\fauffc~
couches & fes fuites
,
que ne le font d'autres femmes.
14 . Avec tous les foins & les talons imagina-
bles , on ne prvient pas toujours une faufe- couche
de la clafe de celles qui peuvent tre prvues ou
prvenues.
45*
F A U
i
. L'avortement indiqu prochain
,
qu'on n'a
plus
'd'efprance de prvenir
,
ne peut ni ne doit
tre empch
par aucuns remdes
,
quels qu'ils puif-
fent tre.
i6. La femme grofle qui a la vrole au point
d'en faire craindre les fuites pour elle & pour l'on
fruit, doit tre traite de cette maladie dans les pre-
miers mois de fa grofieffe , en fuivant les prcau-
tions & les rgles de l'art.
17
. Le danger principal de l'avortement, vient
de l'hmorrhagie qui l'accompagne ordinairement.
18 . Celui que les femmes le procurent volontai-
rement & par quelque caufe violente
,
les met en
plus grand pril de la vie que celui qui leur arrive
fans 1 exciter.
19
. Il efl: d'autant plus dangereux, que la caufe
qui le procure eft violente , foit qu'il vienne par des
remdes actifs pris intrieurement , ou par quelque
bleflure extrieure.
io, La coutume des accoucheufes qui ordonnent
une femme groffe
,
quand elle s'eft bleflee par une
chute ou autrement , d'avaler dans un ufde la foie
cramoifi dcoupe menu , de la graine d'carlate
,
de
la cochenille ,
ou autres remdes de cette efpece
;
cette coutume , dis-je , n'eft qu'une pure fuperftition.
il . C'eft un autre abus de faire garder le lit pen-
dant
29
jours fixes aux femmes qui le font blefles
,
& de les faire faigner au bout de ce tems-l
,
au lieu
d'employer d'abord la faigne & autres remdes con-
venables, c de confidrer que le tems de la garde du
lit peut tre plus court ou plus long , fuivant la na-
ture & la violence de l'accident.
En un mot , cette matire prfente quantit de
faits & de principes , dont les Mdecins & les Chi-
rurgiens peuvent tirer de grands ufages pour la pra-
tique de leur profefion ;
mais ce fujet n'eft pas moins
digne de l'attention du lgislateur philofophe
,
que
du mdecin phyficien.
L'avortement
provoqu par des breuvages ou au-
tres remdes de quelqu'efpece qu'ils foient, devient
inexcufable dans la perfonne qui le commet , &C dans
ceux qui
y
participent. Il eft vrai qu'autrefois les
courtilnes en Grce fe faifoient avorter fans tre
blmes , & fans qu'on trouvt mauvais que le m-
decin
y
concourt ;
mais les autres femmes & filles
qui fe procuroient des avortemens
,
entranes par
les mmes motifs qu'on voit malheureufement fub-
fifler aujourd'hui, les unes pour empcher le partage
de leurs biens entre plulieurs enfans , les autres pour
fe conferver la taille bien faite
,
pour cacher leur d-
bauche, ou pour viter que leur ventre devnt rid,
comme il arrive celles qui ont eu des enfans, ut ca-
reat rugatum crimine venter; de telles femmes , dis-je
,
ont t de tout tems regardes comme criminelles.
Voyez la manire dont Ovide s'exprime fur leur
compte ;
c'elt un homme dont la morale n'eft pas f-
vere , & dont le tmoignage ne doit pas tre fufpect :
celle-l, dit-il, mritoit de prir par la mchancet,
qui la premire a appris l'art des avortemens.
Qu prima inflituit teneros avxllereftus
,
Malitid fucrat digna perirefud.
Et il ajoute un peu aprs,
H<zc neque in Armeniis tigres ficere latebris
,
Perdere nec ftus aufa lena
fuos :
At tenertz faciunt
, fed non impuni
,
puell
;
Spe fuos utero qu necat ,
ipfa prit.
Eleg. xjv. lib. II. amor.
Il eft certain que les violens apritifs ou purgatifs
,
les huiles diftilles de genivre , le mercure , le fafran
des mtaux, &c femblablcs remdes abortitifs, pro-
duifent fouvent des incommodits trs- fcheufes
pendant la vie
, & quelquefois une mort cruelle.
F A U
On peut s'en convaincre par la lecture des obferra-
tions d'Albrecht , de Bartholin , de Zacutus , de Mau-
riceau , & autres auteurs. Hippocrate, au V. (y VI,
livre des maladies populaires
, rapporte le cas d'une
jeune femme qui mourut en convulfion quatre jours
aprs avoir pris un breuvage pour dtruire fon fruit.
Tel eft le danger des remdes pharmaceutiques em-
ploys pour procurer l'avortement.
Parlons prfent d'un trange moyen qui a t
imagin depuis Hippocrate dans la mme vue. Com-
me il s'eft perptu jufqu' nous , loin de le pafler fous
filence
,
je dois au contraire en publier les fuites mal-
heureufes. Ce moyen fatal fe pratique par une pi-
qiuire dans l'utrus , avec une efpece de ftilet fait
exprs. Ovide en reproche l'ufage aux dames romai-
nes de fon tems, dans la mme lgie que j'ai cite.
Pourquoi , leur dit-il , vous percez-vous les entrailles
avec de petits traits aigus? Veflraquid effodilis fubjc-
ris vifeera telis? Mais Tertullien dcrit l'inftrument
mme en homme qui fait peindre & parler aux yeux.
Voici fes paroles : efl
etiam neumfpiculum quo jugu-
latio
ipfa
dirigitur cozco latrocinio
; i^poe^euntv appel*-
lant , inique yiventis infantisperemptorium. Tertull. de
anima , cap. xxxv. d. Rigalt.
p. 3
x8.
Qui n'admireroit qu'une odieul & funefte inven-
tion fe foit tranfmife de fiecle en fiecle jufqu'au n-
tre
, & que des dcouvertes utiles foient tombes
dans l'oubli des tems? En 1660 une fage-femme fut
excute Paris pour avoir mis en pratique le caecum
latrocinium dont parle Tertullien. j'avoue, dit Guy-
Patin , tom. I. lett. ig 1 . ann. 1 6~6~o. qu'elle a procu-
r la fauffe-
couche , en tuant le ftus
,
par l'efpece
de poinon qu'elle a conduit -travers le vagin juf-
que dans la matrice , mais la mre en eft morte
dans un tat mifrable : on n'en fera pas tonn
fi l'on confidere les dangers de la moindre bleflure
de l'utrus , la dlicatefi de cette partie
,
fes vaif-
feaux
,
& fes nerfs.
La raifon & l'exprience ne corrigent point les
hommes ; l'elpoir fuccede la crainte , le tems pref-
fe, les momens font chers
,
l'honneur commande Se
devient la victime d'un affreux combat : voil pour-
quoi notre fiecle fournit les mern.es exemples & les
mmes malheurs que les liecles paffs. Brendelius
ayant ouvert en 17 14
une jeune fille morte Nu-
remberg de cette opration, qu'elle avoit tente fur
elle-mme , a trouv l'utrus diftendu
,
enflamm
,
corrompu ; les ligamens , les membranes &les vaif-
feaux de ce vifeere dilacrs &c gangrens. Ephm.
acad. nat. curiof. ohf. \6j. En un mot, les filles & les
femmes qui languiflent , & quipriflent tous les jours
par les inventions d'un art fi funefte , nous influaient
aflez de fon impuifljince & de les effets. La fin dplo-
rable d'une fille d'honneur de la reine mre Anne
d'Autriche, Mademoifelle de
* * *
qui fe fervit des
talens de ia Conftantin
,
fage-femme confomme
dans la feience prtendue des avortemens
,
fera le
dernier fait public que je citerai de la cataflrophe
des faujfes - couches procures par les lecours de
l'induftrie : le fameux fbnnet de l'avorton fait par
M. Hainaut ce fujet , & que tout le monde fait par
cur
,
pourra fervir peindre les agitations &c le
trouble des femmes qui le portent taire prir leur
fruit.
Concluons trois chofes de tout ce dtail: i. que
l'avortement forc eft plus prilleux que celui qui
vient naturellement : 2 . qu'il eft d'autant plus
craindre
,
qu'il procde de caufes violentes dont les
fuites font trs-difficiles fixer :
3
. enfin
,
que la
femme qui avorte par art, efl en plus grand danger
de fa vie que celle qui accouche terme.
Cependant puifque le nombre des perfonnes qui
bravent les prils de l'avortement procur par art
eft extrmement confidrablc
,
rien ne feroit plus
important
F A U
important que de trouver des refburces fuprieures
la fvrit des lois
,
pour pargner les crimes &
pour luver la rpublique tant de fujets qu'on lui
te; je dis, rien ne ieroit plus important que de trou-
ver des refburces fuprieures la fvrit des lois
,
parce que l'exprience apprend que cette fvrit
ne gurit point le mal. La loi d'Henri II. roi de Fran-
ce
,
qui condamne mort la fille dont l'enfant a pri
,
en cas qu'elle n'ait point dclar fa groffeffe aux ma-

giftrats , n'a point t fui vie des avantages qu'on

s'toit flat qu'elle produiroit, puifqu'elle n'a point
diminu dans le royaume le nombre des avorte-
mens. Il faut puifer les remdes- du mal dans l'hom-
me, dans la nature, dans le bien public. Les tats
,
par exemple, qui ont tabli des hpitaux pour
y
re-
cevoir & nourrir, ians faire aucune enqute , tous
les enfans trouvs & tous ceux qu'on
y
porte , ont
vritablement & fagement dtourn un prodigieux
nombre de meurtres.
Mais comment parer aux autres avortemens ?
c'elt en corrigeant, s'il eft poffible , les principes qui
"y conduifent; c'eft en rectifiant les vices intrieurs
du pays , du climat , du gouvernement , dont ils ma-
nent. Le lgislateur clair n'ignore pas que dans l'ef-
pece humaine les pallions , le luxe , l'amour des plai-
iis, l'ide de conferver la beaut, l'embarras de la
groffeffe , l'embarras encore plus grand d'une famille
nombreufe , la difficult de pourvoir fon duca-
tion
,
fon tabiiffement par l'effet des prjugs qui
rgnent, &c. que toutes ces chofes, en un mot, trou-
blent la propagation de mille manires , & font inven-
ter mille moyens pour prvenir la conception. L'e-
xemple paile des grands aux bourgeois
,
au peuple
,
aux artifans , aux laboureurs qui craignent dans cer-
tains pays de perptuer leur mifere ; car enfin il eft
confiant , fuivant la rflexion de l'auteur de l'Ef-
prit des Lois
,
que les fentimens naturels fc peuvent
dtruire par les fentimens naturels mmes. Les Am-
riquaines fe faifoient avorter, pour que leurs enfans
n'enflent pas des matres auf barbares que les Efpa-
gnols. La duret de la tyrannie les a poufTes jufqu'
cette extrmit. C'eft donc dans la bont
,
dans la
fageffe, dans les lumires, les principes, & les ver-
tus du gouvernement, qu'il faut chercher les rem-
des propres au mal dont il s'agit
;
la Mdecine n'y
fait rien ,
n'y peut rien.
Scneque qui vivoit au milieu d'un peuple dont les
murs toient perdues, regarde comme une chofe
admirable dans Helvidia
,
de n'avoir jamais cach
les groffeffes ni dtruit fon fruit pour conferver fa
taille & fa beaut , l'exemple des autres dames ro-
maines. Nunquam te, dit-il fa gloire, fcunditatis
tuce quajl txprobaret tatem
,
ptiduit ;
nunquam more
alienarum, quitus omnis commendatio ex forma petitur,
tumefeentem uterum aifcoridifli, quajl indecens omis; nec
inter vifeera tua
,
conceptasfpes Uberorum elijljli. Con-
folat. ad matrem Helviam ,
cap. xvj.
On rapporte que les Eskimaux permettent aux
femmes ,
ou plutt les obligent Couvent d'avorter
par le fecours d'une plante commune dans leur pays,
& qui n'eft pas inconnue en Europe. La feule raiion
de cette pratique,eft pour diminuer le pelant fardeau
qui opprime une pauvre femme incapable de nour-
rir fes enfans. Voyage de la taie d'HudJbn
,
par Ellys.
On rapporte encore que dans l'le Formofe il cil
dfendu aux femmes d'.iccouchcr avant trente ans,
quoiqu'il leur foit libre de le marier de trs -bonne
heure. Quand elles font greffes avant l'ge dont on
vient de parler, les prunelles vont jufqu' leur fou-
ler le ventre pour les taire avorter; 6c ce (croit non-
ieulemcnt une honte, mais mme un pch, d'avoir
4in enfant avant cet ge preluit par la loi. J'ai vu de
CCS femmes
, dit Keclueren, voyages de la compagnie
Tome l /,
F A U
45?
holland. tom. V. qui avoient dj fait prir leur fruit
plufieurs fois avant qu'il leur ft permis de mettre
un enfant au monde. Ce feroit bien l l'ufage le. plus
monftrueux de l'Univers , fi tant eft qu'on puiffe s'en
rapporter au tmoignage de ce voyageur. Article de.
M. le Chevalier DE Jaucourt.
FAUSSE-COUPE, f. f. {Coupe des pierres.)
c'eft la
direftion d'un joint de lit oblique l'arc du ceintre,
auquel il doit tre perpendiculaire pour tre en bon-
ne coupe. Les joints CD, CD,
{figure ij.) font en
bonne coupe, parce qu'ils font
perpendiculaires
la
courbe
, & les joints mn, mn, font en faujje- coupe.
Lorfquela vote eft plate comme aux plates-ban-
des, ce doit tre tout le contraire
; la bonne coupe
doit tre oblique l'intrados
, comme font les joints
mn, mn,
{fig.
74.) au plat-fond A B, pour que les
claveaux foient faits plus larges par le haut que par le
bas
;
car fi les joints font perpendiculaires la plate-
bande, les claveaux deviennent d'gale paifTeur &
font alors enfaufie-coupe, & ne peuvent fe fotenir que
par le moyen des barres de fer qu'on leur donne pour
fupport
, ou par une bonne coupe cache fous la face
quelques pouces d'paiffeur
, comme on en voit
aux portes & aux fentres du vieux louvre Paris,
dont voici la conftruftion. A B CD
{fig.
iS.) repr-
fente la face d'une plate-bande; CD eft l'intrados';
ABFE eft l'extrados en perfpeftive ; mn, mn, eft
lafauffe-coupe apparente; no, no, eft la bonne cou-
pe qui eft enfonce dans la plate-bande de la quantit
m r de trois ou quatre pouces d'paiffeur , tk occupe
l'efpace rst. Lafigurez. reprfente la cl, & lafigu-
rej. un des autres vouffoirs, o l'on voit une partie
concave n rst, propre recevoir la partie convexe
nr ot v de la cl
, & une partie convexe nrotv
{fi-
gure
3.)
propre tre reue dans la cavit du vouf-
foir prochain. {D)
Fausse-coupe, Cf. en terme d'Orfvre, eft une
manire de vafe dtach
, orn de cifelure , o la
coupe d'un calice parot tre embote & retenue.
Fausse-nonciation, {Jurifprud.) eft la mme
chofe quefaux-nonc. Voye-? ci-devant Faux-NON-
CE. {A)
Fausse-QUERRE
,
f. f. {Coupe despierres.) on ap-
pelle ainfi ordinairement le compas d'appareilleur,
quoiqu'il fignife en gnral un reipiangle , c'eft--
dire un infiniment propre mefurer l'ouverture d'un
angle. Voye^ Equerre. {D)
Fausse-trave, {Marine.) c'eft une pice de
bois qu'on applique fur l'trave en-dedans pour la
renforcer. {Z
)
Fausse-gourmette, {Mange.) Voyc{ Gour-
mette, {e)
Fausse-gourme, {Marchallaie.) maladie plus
dangereufe que la gourme mme : elle attaque les
chevaux qui n'ont qu'imparfaitement jette. Voye^
Gourme.
Fausses- lances w/Passe-volans
,
{Marine.)
Ce font des canons de bois faits au tour : on les bron-
ze afin qu'ils n (lemblent aux canons de fonte verte ;
& que de loin on croye le vaiffeau plus fort & pins
en tat de dfenfe : les vaiffeaux marchands fe fer-
vent quelquefois de cette petite rufe.
Fausse-mesure
, voyei Mfsure.
FAUSSh MONNOII'
, voyci MONNOI)

Faus$e-neige ou nage, terme de Rivitrt , c'eft
une petite bche aiguife par un bout
,
que l'on met
entre les chantiers pour fotenir la vl itable n .
I U SSI -PAGE,
(
Imprimerie.) /'<m<-{ PAGl
Fausse-plaque
, terme
./"/'
.- il fignife
en gnraiune plaque pofe fur la platine des piliers
j
ex: iur laquelle efl fixe le cadran.
Dans les pendules, & mme dans les montres an-
gloifes , cette plaque .1 de petits piliers
,
dont k
vots entrant dans la grandie platine
,
formant entr
M m m
454
F A Y
ces deux
plaques une efpcce de cage qui fert lo-
ger la
cadrature. Voye^ Cage.
Fauffe-
plaque fe dit plus particulirement d'une
efpe'ce
d'anneau qui entoure la cadrature d'une mon-
tre reptition ou rveil : cet anneau s'appuie
fur la platine des piliers , & porte le cadran, afin que
les pices de la cadrature fe meuvent librement,en-
tre ces deux parties, & qu'elles ayent une paifleur
convenable. On donne la faujfc
- plaque une hau-
teur, fuffifante qui , dans les reptitions ordinaires
,
eft d'environ le tiers de la cage. Voye^
lafig.
6t. PI.
XI. de fHorlog.
On donne encore ce nom une efpece de plaque
en forme d'anneau peu paiffe
,
qui , dans les ancien-
,
ns montres la franoife , tenoit par ds vis la
piliers , & en la creufant pour loger le cadran
;
ce-
pendant le ct de cette platine
,
qui regarde le ca-
dran ,
s'appelle encore la fauffe
- plaque. Voye^ R-
ptition ,
Platine ,
Montre ,
Pendule
,
&c.
<T)
Fausse-queue ,
(Mange.) Voye^ Queue.
Fausse-quille
,
{Marine.) c'eft une ou plufieurs
pices de bois qu'on applique la quille par l'on def-
bus pour la conferver. (Z
)
Fausse-quinte ,
eft , en Mujque , une diffonan-
ce appelle par les Grecs hemi-diapente ,
dont les
deux termes font diftans de quatre degrs diatoni-
ques ,
ainfi que ceux de la quinte jufte
,
mais dont
l'intervalle eft moindre d'un femi-ton
;
celui de la
quinte tant de deux tons majeurs , d'un ton mineur
,
& d'un femi-ton majeur ; & celui de h
fauffe
-quinte
feulement d'un ton majeur , d'un ton mineur , &c de
deux femi-tons majeurs. Si , fur nos claviers ordi-
naires ,
on divife l'octave en deux parties gales, on
aura d'un ct hfauff-quinte , comme
f,
fa , &c de
l'autre le triton , commefa
,fi;
mais ces deux inter-
valles ,
gaux en ce fens
, ne le font , ni quant au
nombre des degrs
,
puifque le triton n'en a que trois,
ni dans la rigueur des rapports
,
celui de la
fauffe-
quinte tant de
45

64 , & celui du triton compof
de deux tons majeurs
,
& un mineur , de 31
45.
L'accord de la
fauffe
- quinte eft renverf de l'ac-
cord dominant, en mettant la note fenfible au grave.
Voye^ au mot ACCORD
,
comme il s'accompagne.
11 faut bien diftinguer lafiujfe-quinte diffonance de
la quinte - fauffe , rpute confonance, & qui n'eft
altre que par accident. Voye^ Quinte.
(
S
)
Fausse- relation, en
Mufique > voyei Rela-
tion.
Fausses-rnes
,
(Mange.) Voye^ Rnes.
FAYAL, {Gog.) le de l'Ocan Atlantique , l'une
des Aores , d'environ 1 8 milles de longueur , appar-
tenante aux Portugais
,
mais elle a d'abord t d-
couverte & habite par les Flamands. Voy. Mandef-
lo , voyage des Indes , liv, III. & Linfchot. Elle eft
abondante en btail , en poiffon
,
& en paftel
,
qui
feul
y
attire les Anglois : le principal lieu o l'on
aborde , eft la rade de Villa d'Orta. L'extrmit orien-
tale de cette le, eft par le
3
50 degr de longitude
,
& le milieu fous le
39
degr 30' de latitude
,
flon
l'ifolaire du P. Coronelli. (D.J.)
*
F A YENCE, f. f.
(
Artmkh.)
La fayence .eft
originaire de Faenza en Italie. On dit que la pre-
mire fayence qui fe foit fabrique en France
,
s'eft
faite Nevers. On raconte qu'un italien
,
qui avoit
conduit en France un duc de Nivernois, l'ayant ac-
compagn Nevers, apperut en s'y promenant, la
terre de l'efpece dont on faifoit Va fayence en Italie
,
qu'il l'examina
, 6c que l'ayant trouve bonne, il en
ra mafia , la prpara , & ft conftruire un petit four,
dans lequel fut faite la premire fayence que nous
F A Y
avons eue. On eft all dans la fuite fort au-del de
ces premiers effais.
La terre propre faire la fayence
,
eft entre la
-glaife & l'argile
;
quand elle manque, en quelques
endroits , on
y
fupple par un mlange d'argile 6c
de glaife, ou de glaife &de fable fin , au dfaut d'ar-
gile
; il
y
faut toujours une portion de fable , & l'ar-
gile en contient ; fans ce mlange , la fayence fe cn-
droit. La qualit du fable varie , flon que la glaife
eft plus ou moins graffe. Si une feule terre eft bon-
ne , on la dlaye dans des cuves.ou poinons pleins
d'eau avec la rame {Voye^Planches du Potier de ter-
re & du Fayencier , cet inftriiment
,fig.
/ o. il eft trt-;
bien nomm, & fa figure eft -peu* prs la mme
qu'on voit celle de nos Bateliers). On la fait enfuite
paffer par un tamis de crin groffier
,
&tomber dans
une foffe. Voye^fig.
11.
La foffe eft pratique en terre
,
fur deux pis.fe
demi de profondeur , & fur une largeur proportion-
ne la grandeur des lieux & l'importance de la
manufacture : les cts en font garnis de planches
,
& le fond pav de briques ou de tuiles. Il
y
a des fa-
briquans qui rpandent un peu de fable, fur le fond
,
avant que d'y couler la terre
;
par ce moyen on l'en-
lev &dtache du fondplus facilement,lorlqu'elle eft
devenue affez dure. Pendant que l'eau , charge de
la terre , fjourne dans la foffe &
y
repofe , l'eau
s'vapore & la terre fe dpofe. Il
y
a des foffes
o l'on n'attend pas l'vaporation de l'eau
; il
y
a
des dcharges ou des iffues pratiques au-deffus de
la terre
,
par lefquelles on laiffe couler l'eau
,
quand
la chute ou le dpt de la terre s'eft fait : lorfqu'elle
eft devenue affezdure pour tre enleve, on la prend
dans des vaiffeaux ; ce font des baffins , des foupier
res , & autres vafes bifeuits & dfectueux.
On place ces vaiffeaux fur des planches en t,;
dans Thyver autour du four
,
pour en faire vapo-
rer l'humidit. Quand l'eau en eft affez goutte,
on retire la terre des vaiffeaux ;
on la porte dans une
chambre profonde Se quarrele
;
on l'y rpand, &on
la marche pi-nud jufqu' ce qu'elle foit liante: on la
met enfuite en mottes ou maffes, plus ou moins con-
fidrables , flon lesdiffrens ouvrages qu'on en veut
former. Plus on la laiffe de tems en maffe , avant que
de l'employer , meilleure elle eft : on peut l'y lait-
fer jufqu' deux ou trois mois.
La terre brune quirfifte au feu eft plus maigre que
celle de la fayence ordinaire : elle eft faite moiti de
terre glaife , moiti d'argile. Au dfaut d'argile
, on
fubftnue un tiers de fable fin. Il faut avoir gard
dans ce mlange la nature de la terre glaife, & met-
tre plus ou moins de fable , flon qu'elle eft plus ou
moins graffe , & pareillement plus ou moins d'argi-
le : il ne faut pas dans le mlange que l'argile ou
la terre foit trop liquide ; trop de fluidit donne-
roit lieu au fable de fe fparer de la terre
, & com-
me il pefe plus qu'elle , de fe dpofer : cela n'arri-
vera point , fi le mlange a quelque confiftence.
Pour bien mlanger ,
on doit paffer les matires
dans des cuves fpares ; faire le mlange , & jetter-
enfuite le tout dans la foffe. Obfervez que plus la
terre fe cuira blanche , moins il lui faudra de blanc
ou d'mail pour la couvrir.
Ceux qui veulent avoir unefayence bien fine, paf-
fent leur mlange ou leur terre par des tamis plus fins,
& fe fervent de foffes d'environ feize dix-huit pou-
ces de profondeur, afin que leur terre fe feche plus
vite.
Pour la faire paffer par un tamis
,
il faut qu'elle
foit beaucoup plus fluide
,
&C par confquent bien
plus charge d'eau ; il faut donc prendre quelque
prcaution pour en hter la dification
,
& celle que
l'on prend confift principalement dans la conftruc-
tion des foes.
F A Y
La terre tant prpare , comme nous venons de
le dire ,
le tourneur monte fur le tour
( voye^fig. y.
le tour dufayencitr*)
; la conftrucfion en eft li l'impie
,
qu'il eft plus facile de la concevoir par un coup d'ceil
fur la figure
,
que fur une deicription
; & pofant un
de fes pies contre la traverfe ou planche
, il pouffe
Ja roue, il continue de la pouffer jufqu' ce qu'elle
ait un mouvement affez rapide. Alors il prend une
balle , motte , ou pain
,
qu'il jette fur la tte du tour :
il trempe l'es mains dans l'eau ;
il les applique enfuite
fur la terre attache la tte du tour , la ferrant con-
tre peu--peu , & l'arrondiffant
;
il la fait enfuite
monter en forme d'aiguille
;
puis il met le pouce fur
le bout , il le preffe & le fait defeendre. C'eft alors
qu'il commence ouvrir la terre avec le pouce
, &
former l'intrieur de la pice. Pour la hauteur &
la longueur
,
il la dtermine avec une jauge. Si la
pice eft. dlicate ,
il l'galit avec l'eftoc
(
\oye{ cet
injlrumentfig. iz.
)
c'eft" une portion de cercle, per-
ce d'un il dans le milieu ;
il eft ou de bois ou de
fer. En mettant fes doigts en-dedans de la pice , les
plaant contre fes parois , c appliquant l'eftoc avec
l'autre main contre les parois extrieures, &c l'en-
droit correfpondant aux doigts qui font appliqus aux
parois intrieures; en montant & delcendant la main
& l'eftoc en mme tems , & ferrant les parois entre
l'eftoc &c fes doigts
,
il les rend unis
,
les galife
,
&
leur donne la forme convenable. Il prend aprs cela
le fil de cuivre ; il s'en fert pour couper la pice
,
&
Jafparer de la tte du tour : il l'enlev avec fes deux
mains ,
& la pofe fur une planche : il travaille en-
fuite une autre pice. Quand la planche eft cou-
verte d'ouvrage , if la met fur les rayons
,
afin de
donner le tems aux pices de s'effuyer ce de l raffer-
mir ,
afin de pouvoir tre tournaffes ou rpares.
11 a foin que les pices ainfi bauches ne devien-
nent pas trop feches. Pour prvenir cet inconv-
nient
,
on les met en tas dans un coffre , ou on les en-
veloppe d'un linge mouill. Quand il
y
en a un nom-
bre fuffifant , alors il fait la toumafine, flon la pie-
ce. Si c'eft une alette , il met fur la tte du tour
un morceau de terre molle; il lui donne -peu-
prs la forme du dedans de l'affiette
, & la laiffe fur
la tte du tour jufqu' ce que toutes les pices de la
mme forte foient tournalles. Pour faire prendre
ce moiceau de terre molle la forme du dedans de
l'affiette
,
jl commence par l'baucher avec fes doigts,
puis il le laiffe lcher ; & quand il eft un peu fec
, il
achev de lui donner la forme la plus approchante
du dedans d'une alette
,
qu'il peut avec le tourna-
fin
( voye^fig.
ij . cet injlrument
)
: c'eft une tringle
de fer, dont les deux extrmits ont t recourbes
en fens contraires, & applaties
; ces parties recour-
bes & applaties ,
font tranchantes ; elles font dans
des plans
-peu -prs parallles, ik. quand l'une eft
er.-deffus de la tringle ou du manche
,
l'autre eft en-
deffous. Ce morceau de terre
,
d'une forme appro-
che
(
je dis approche
,
car on obferve de le faire
un peu plus grand , afin qu'il puifTc lervir toutes les
pices de la mme lorte, quand mme elles leroient
un peu ingales
)
, s'appelle la tournafine, La tour-
nafine tant acheve, on tire plufieurs tas de mar-
chandifes bauches du coffre
,
qu'on porte fur la ta-
ble du tour
,
puis l'ouvrier monte au tour , le fait al-
ler comme pour baucher
,
prend une afiiette
,
la
renverfe fur la toumafine
,
o il a loin qu'elle loit
pole droite & horilontalc ; il prend le tournafin , il
en place le tranchant au milieu ou au centre du ciel-
fous de l'affiette ,
le faifant un peu entrer dans I 1 ter-
re ; &C comme la roue cil en mouvement
, l'inftru-
ment enlev en copeaux la terre raboteufe depuis le
centre jufqu'au bord
,
en le conduil.uit de la main.
Quand le tournafin eft cart du centre
, l'ouvrier
y
pofe le pouce, v tient l'allictte en rcfpcct. De cette
Tome VI.
F A Y
455
manire
,
il te de la terre o il
y
en a de trop , &
faonne Ja pice en- dehors , car la faon du dedans
fe donne en bauchant.
Cette fconde opration
,
que nous venons de dcrire
, s'appelle toumajfer.
Quand la pice eft tournaffe
, on la remet fur la
planche,
& on paffe une autre
;
quand la planche
eft charge, on la raet fur les rayons
, afin que les
pices fechent entirement
; c'eft ce qu'on appelle
le cru.
Quand il
y
aura affez de cru pour remplir le four
,'
on l'encaftre dans des galettes ou efpeces de capfu-
les
,
c'eft--dire qu'on place dans une gafette autant
de pices qu'on en peut mettre les unes fur les au-
tres
,
fans que le poids des fuprieures crafe les in-
frieures.
Une gafette eft un vafe de terre cylindrique
,
qui a
pour diamtre la diftance d'un trou un autre trou
dont la vote infrieure du four eft perce ; la hau-
teur eft arbitraire
,
ainl que l'paiffeur : elle a
6
, 7 ,
8 lignes.
Voye^fig. i5.
Quand les galettes font remplies , on les porte au
four,
& l'enfourneurles place dans le four, en com-
menant par la partie du mur qu'il a en face , ou qui
eft vis--vis la bouche ou le guichet. Quand il a fait
un rang
, il en fait un fcond fur le premier
, & ainfi
de fuite jufqu' la fconde vote. Cela fait , il recom-
mence un autre rang concentrique celui-ci
, & it
continue jufqu' ce que le four loit plein.
On enfourne auli en chappade ou en chapelle ;
en enfournant de cette manire
,
on place plus de
cru dans le four qu'avec les gafettes : mais dans ce
cas
,
on fait faire des tuiles en quarr
, dont les c-
ts foient gaux au diamtre de la gafette
; on en
coupe les quatre coins
; enforte que les parties cou-
pes tant raffembles, elles couvriroientjuftement
un des trous dont la vote infrieure eft perce. On
fe pourvoit de piliers de terre de plufieurs hau-
teurs, flon les pices. On forme ces piliers fur la roue.
Quand on a fait cuire au four & les tuiles coupes
par les coins
,
& les piliers, on peut s'en fervir de-
l manire fuivante. On enfourne le premier rang de
gafette
;
on en met , fi l'on veut , deux ou trois rangs
l'un fur l'autre; puis on les couvre avec des tuiles
;
& fur les tuiles o les bords fe touchent , on place
deux piliers
;
on en place deux autres contre le mur
de ct
;
puis deux autres , dont les bouts portent fur
les tuiles
; & l'on continue ainfi tout le long jufqu'
l'autre ct du four : enfuite on remplit de marchan-
de
,
le vuide entre les piliers. Cela fait, on place
encore d'autres tuiles fur les piliers , & l'on ritre
jufqu' ce que le four foit rempli. Il
y
a des fabri-
quans qui n'employent que trois piliers
,
parce que
les tuiles portent fur tous les trois
,
& qu'il eft diffi-
cile de les faire porter fur quatre. Mais fi l'on met
fur le pilier qui ne fe trouvera pas d'gale hauteur
avec les trois autres , un peu de terre molle , de cette
terre dont on fait & les piliers & les galettes, & que
l'on appuie la tuile deffus
, elle portera galement
fur les quatre piliers
, & cette manuvre vaudra
mieux que l'autre. Il arrive quelquefois que ces tui-
les font charges de marchandifes pelantes, v que
le four tant bien chaud
, le bout des tuiles qui ne
fontfotenuesqucd'unpilierqui rpond toujours au
milieu de deux
,
plie &r donne tems aux marchan-
difes de le dfigurer. Mais il n'y a rien craindre
avec quatre piliers. l'oyc~
x fig.
n ,
une coupe verti-
cale du tour avec un commencement de fourne eo
chapade ou en chapelle. Le four tant plein , on le
bouche. L'on a loin d'y laiffer une ouverture .
de retirer les montres , & s'aflurer quand les mar-
chandifes font cuites. Les montres font de petits \.i-
fes qui fervent m liquer par leurcuTon
,
celle du
relie des pices enfournes.
Quand le four eft bouch, on met le blanc au
M m m ij
456
F A Y
four ,
dans une foflc faite de fable
;
pour
y
tre
calcin & rduit en mail, c ceux qui font la belle
faytnct
,
y
mettent aufl leur couverte calciner.
Voici une bonne compofition pour la faytnct ordi-
naire ,
telle que celle de Nevers. Prenez ioo livres
de calcin, 150 de fable de Nevers, 15
de falin. Le
faim , c'eft le fel de verre. Quant au calcin
,
c'eft
un mlange de zo livres d'tain fin
,
& 100 livres de
plomb. On met le tout enfemble dans la fournette :
on calcine ,
Se l'on a une poudre blanche jauntre.
Il ne faut pas que la fournette foit trop chaude
;
il
faut feulement que la matire
y
foit tenue bien h-
ouide : on la remue continuellement avec un rable
ce fer
,
jufqu' ce qu'elle foit rduite enpoudre
,
&
d'une couleur tirant fur celle du foufre ple. La four-
nette eft une efpece de petit fourneau de rverbre.
La cuifTon de [afayence eft trs-difficile : elle de-
mande de l'exprience. On commence par allumer
un petit feu dans le foyer de la bouche. La bou-
cht eft une ouverture profonde ,
oblongue ,
ant-
rieure au four potier , & prefque de niveau avec
la premire vote du four ;
c'eft proprement le foyer
du four. Voyt{ dans la figure
2/. l'endroit o le feu
eft allum. L'on fume les marchandifes en entre-
tenant le feu modr pendant 6
, 7
, 8 ,
9 , 10 heu-
res ,
flon la qualit de la terre dont la marchandife
eft faite. On augmente le feu peu--peu ,
en l'avan-
ant vers la premire vote du four. Quand on croit
pouvoir augmenter le feu, on le fait du degr moyen
entre le plus petit & le plus violent
,
en met-
tant des bches fendues en deux
,
en quatre
,
- tra-
vers la bouche. On entretient ce feu pendant deux
ou trois heures
,
puis on couvre la bouche tout -
-
fait. On donne grand feu
,
jufqu' ce que les mar-
chandifes foient cuites ,
obiervant de ne pas condui-
re le feu irrgulirement ,
& de ne pas exciter la
fougafle.
La fougajje eft une grande & forte flamme ex-
cite par un feu irrgulirement conduit & pouff
avec trop de violence
,
qui paffe fubitement par les
trous de la vote ,
& qui gte les marchandes. L'i-
gnorance ou la ngligence donne lieu cet inconv-
nient ; il ne faut que laiflr tomber le bois clans le
foyer ,
avant que d'avoir perdu la plus grande par-
tie de fa flamme.
On quitte le four au bout de trente ou de trente-
fix heures. Puis on dfourne. Il
y
en a qui dtour-
nent en vingt ou vingt -quatre heures : c'eft flon
que la terre eft plus ou moins dure cuire. Quand
en a dfourne ,
on a foin de conferver les tuiles &
les piliers
,
pour en faire encore ufage. Quant aux
vaifleaux fls , ils ferviront mettre fecher la terre.
Pour la bonne marchandife que l'on appelle bifeuit
;
on la portera l'endroit du laboratoire , o elle doit
recevoir le blanc ou l'mail.
Aprs avoir dfourne , on defeend dans la vote
d'en-bas , & l'on en enlev le blanc que la grande
chaleur du four en feu a calcin, & rduit en un g-
teau ou malle de verre blanc comme du lait , & opa-
que. On rompt le gteau avec un marteau , & on
l'pluche , c'eft--dire qu'on te le fable qui
y
eft
attach
;
puis on l'crafe bien menu
,
& on le porte
au moulin (voye^
fig.
22. une coupe du moulin avec
fon auge , fa meule , & fon axe ou fa manivelle) , o
il
y
a de l'eau, flon la quantit de blanc qu'il peut
contenir. On met le moulin en mouvement, & l'on
y
verfe du blanc peu--peu
,
jufqu' ce qu'il
y
en ait
allez ; & l'on continue tourner le moulin
,
qui eft
fort rude. Si le moulin eft grand
,
on
y
employ cinq
fix hommes pour engrener : au bout d'une heure de
travail, 4
hommes (uffiront, puis
3 ;
puis au bout de
quatre heures ,
un homme feul fuffira. On continue
ce travail jufqu' ce que le blanc foit moulu aufi fin
que la farine : pour s'afrer s'il eft allez menu
,
on
F A Y
en prend une goutte tandis que le moulin cft en mou-
vement ; on la laifle tomber fur l'ongle du pouce
gauche , on frote avec le pouce droit
; oc fi l'on ne
lent rien de rude, c'eft figne qu'il eft aflez broy.
Quand on quitte le moulin ou le foir ou dner, on
tourne la meule trois ou quatre tours avec toute la
vtefle poflible , & on l'arrte tout-court : alors per-
fonne ne la touche que celui qui doit la faire aller,
fans quoi on expoferoit , en tournant la roue
, la
matire le prendre & le durcir
;
on auroit enfuite
beaucoup de peine faire aller le moulin
; on feroit
mme quelquefois oblig d'enlever la plus grande
partie de la matire , ce qui deviendroit difpendicux
par la perte du tems. On auroit de la peine conce-
voir pourquoi en tournant trois ou quatre tours avec
vtefle , on empche le blanc de fe prendre. J'avois
cr d'abord qu'en tournant ainfi trs-rapidement, on
foroit les parties les plus fluides le fparer desgrof-
fiers , & monter au-deffus d'elles
; d'o cherchant
enfuite defeendre, elles arrofoient continuellement
ces parties groflieres, fe remloient avec elles
, C
entretenoient la fluidit
,
qui auroit ceff bien promp-
tement , fi on n'avoit pris cette prcaution de les f-
parer & de les faire monter par un mouvement ra-
pide. Je penfois que , fi on les et laifle mles, elles
le feroient fpares d'elles-mmes ; & qu'au lieu de fe
trouver fur les partiesgroflieres, elles feroient defeen-
dues au-deflbus,& que les parties groflieres fe feroient
prifes. Un homme intelligent qui je propofai ce ph-
nomne expliquer, m'en donna une autre raifon qui
peut tre meilleure. Il me dit que dans les tours rapi-
des qu'on faifoit faire la roue avant que d'enrayer,
les matires montoient en abondance entre la meule
& l'auge
;
que c'toit cette feule abondance de mati-
re dont la dification toit lente,qui les empchoit de
prendre ck de fe durcir; & que le mme phnomne
arrivoit ceux qui porphyrifent les couleurs
,
ces
ouvriers ayant d'autant plus de peine fparer la
molette du marbre
,
qu'il
y
a moins de couleur fur
le marbre.
Il faut que le blanc foit fort fin
,
parce qu'il en fera
plus beau fur la marchandife; & que les furfaces en
tant plus multiplies , il en couvrira d'autant plus
de pices. Le blanc tant bien broy , on le vuidera
du moulin dans une cuve plus grande ou plus petite
,
flon la quantit qu'on en aura , & le nombre des
pices tremper : on le remuera
,
pour le cendre ga-
lement liquide
,
tant au fond qu" la lrface
; s'il
toit trop pais ,
on le rendra fluide en
y
ajoutant de
l'eau. On prend enfuite une pice de bifeuit , on la
plonge dans le blanc ,
on l'en retire promptement,
laiflant goutter le fuperflu du blanc dans la cuve :
la pice trempe fe fechera fur le champ
,
on gratera
un peu le blanc avec l'ongle ; fi on le trouvoit trop
pais , on ajoteroit encore de l'eau au blanc dans
la cuve ,
& l'on remueroit comme auparavant. On
feroit enfuite un nouvel eflai, en trempant un autre
vaifleau. On continuera dtremper les vaifleaux les
uns aprs les autres , & on les arrangera fur la plan-
che. Dans le cas o le blanc ft trop clair, on le laif-
feroit repofer, & on teroit enfuite le fuperflu de
l'eau. Une obfervation qu'il faut faire
,
c'eft que
quand le bifeuit eft dj blanc , &C qu'il eft bien cuit,
il ne demande pas que le blanc foit fi pais
; c'eft le
contraire fi le bifeuit eft rouge , on fe rgle l-deffus.
Une autre obfervation non moins importante , & qui
peut avoir lieu dans la porcelaine
,
c'eft que quand
le bifeuit cft d'une extrme duret
,
on prend de la
terre; on en prpare un lait d'argile , en la dtrem-
pant claire
,
& en donnant lieu au fiible dont elle eft
mle , de tomber au fond de l'eau
;
on fpare la par-
tie la plus tendre & la plus fine
,
& on en donne
une couche aux pices ,
(bit par immcrfion
,
foit
la brofle ; ce qui forme une alfiette excellente l'-
F A Y
mail : fans cette affiette l'mail ondulera & couvrira
mal. Cette manuvre eft trs-dlicate
; les Chinois
l'ont pratique dans quelques-unes de leurs porcelai-
nes ,
o l'on diftingue trs-bien trois lubftances dif-
frentes, le bifcuit, la couverte, &c la ligne mince
d'affiette qui eft entre le bifcuit 6c la couverte, &
qui leur iert pour ainfi dire de gluten.
Toutes les pices tant trempes t prtes tre
enfournes , on a des gafettes de la mme figure que
les premires (yoye^fig.
;i.) , mais d'une grandeur
proportionne celle des pices. Ces galettes font
perces en trois endroits de rangs de trous parallles
6c en triangle. La bafe du triangle eft tourne vers
la bafe de la gafe'.te
,
& l'angle regarde le haut de ce
vaiffeau. Ces rangs de trous font deux deux. Par
les trois trous d'en-bas,on paffe trois pernettes ou prif-
mes de terre (figure 74.) , dont le bout de chacune
entre en-dedans de la gafette , de neuf lignes ou en-
viron. Sur ces trois extrmits de pernettes on pofe
une affiette ou un plat ; on place trois autres pernet-
tes dans les trous qui lont au defis des prcdentes
;
on
y
pofe un fcond plat , C l'on continue ainfi juf-
qu' ce que la gafette foit pleine. On remplit de m-
me les autres, & on les enfourne comme ci-devant.
On peut cuire dans le mme four 6c dans la mme
fourne , le cr auffi-bien que le bifcuit maill. S'il
arrive que la terre foit trop dure cuire , on met le
cr en -bas ou fur la planche du four, 6c le bifcuit
maiil en-haut: au contraire fi la terre n'eft pas
dure, on met l'maill en-bas & le bifcuit en-haut.
Il eft bon de lavoir que fi le bifcuit eft trop cuit , il
ne prendra plus le blanc ; c'eft pourquoi l'on place
ordinairement le cr en -haut , moins que la terre
ne foit extraordinairement dure cuire.
Les gafettes
(fig.
/i.) font faites ou au tour ou au
moule ;
on leur donne , dans l'un & l'autre cas
,
l'-
paifleur, la largeur & la hauteur convenables. La
plupart des fabriquans les font faire fans fond
, mais
leur laiffent feulement un bord d'environ neuf dix-
lignes de largeur.
Pour faire les gafettes au moule , il faut avoir un
moule tuile , 6c un autre en rond ou en ovale pour
les faonner. Il
y
a des gafettes de foixante pouces
en diametre,de vingt &de quatorze. Si on les vouloit
cle quatorze pouces de diamtre fur autant de hau-
teur, le moule pour la tuile devroit tre de quaran-
te-quatre pouces de tour (parce que la terre prend
retrait
)
,
d'environ quatorze pouces de longueur
dans oeuvre
, 6c de fept lignes de profondeur ou -
peu-prs. On pofe le moule fur une table unie
; on
rpand dclTits un peu de lable fec c fin
, & on le
remplit de terre qu'on ferre bien avec la main : s'il
y
en a trop , on enlev le fuperflu avec un fil d'ar-
chal ou de cuivre ; aprs quoi on le reparle avec une
latte ou couteau , afin de l'galifer par-tout. On en-
lev enfuite le moule , c la tuile refte. Alors on
prend l'autre moule qui eft bti de cerceaux, comme
ceux avec lefquels on fait les tambours (voyezfigure
#6.) ; il doit avoir quatorze pouces en diamtre, 6c
la mme hauteur que la tuile
; un bton plac en-
travers fa partie Suprieure, lui lert d'anfe. On
place fur les parois extrieures du rond
, la tuile, de
ibrte que les bords de la tuile 6c ceux du rond ne
s'excdent pas; puis avec une main, on lev un
bout de la tuile, & on la prefle contre le rond
; 6c
en tournant , les deux bouts de la tuile fc rencontre-
ront : alors on place une main oii ils le rencontrent
,
6c l'autre vis-a-vis: on enlev le rond avec la tuile,
& on les pofe fur une planche ronde. L on con-
folidc Les deux bouts de la tuile cnlcnible, on porte
le tout fur la planche ronde, 6c on le glilTe terre:
on retire errfuite le moule, 6c l'on recommence.
Quand les galettes font un peu durcies, alors on
fait les trous pernettes. Pour cet effet on a une plan-
F A Y
457
che perce
triangulaire
(voye
{
figure ,
jO , dont les
trous loient a une diftance les uns cls autres, telle
que cette diftance foit du moins gale la hauteur
d une a bette
;
puis avec un peroir triangulaire de
fer ou de bois mais le fer vaut mieux
(voyetfigurc
18.),
la planche tant
place contre les parois de
la galette on ouvre des trous
gaux & triangulai-
res
,
en paifant le peroir par les trous de la planche
cl une main
, & en fotenant de l'autre
main la fur-
face de la gafette
: cela fait , on
recommence
la m-
me chofe en deux autres endroits de la galette
afin
que chaque plat ou affiette puile tre pofe fur les
angles de trois pernettes. Il faut que les pices
pofent
fur ces angles
,
parce qu'ainfi elles ne font
touches
des trois pernettes qu'en trois points
;
qu'elles
chauf-
fent galement par-tout
; &que s'il arrive l'mail
de couler, l'adhfion n'eft rien. C'eft pour
empcher
cette adhfion qu'on n'apperoit point d'mail ou
de couverte
ia partie infrieure
des pices fur la-
quelle elles font pofes clans le four. Cela fait
on
met la gafette fcher.
Ces gafettes tant faites & bifeuites
, de mme
que les pernettes, qui ne font qu'un prifme triangu-
laire fait de bonne terre
, on fait les
pernettes
; les
pernettes fe font la main, mais on peut auffi les
faire au moule.
Voye^fig. ,4. Quand ces pernettes
font cuites
,
on les ajufte dans les trous des gafettes
;
quand les gafettes font encaftres, on les enfourne'
& avec elles des marchandes en chappades
, com-
me j'ai dj dit.
Mais la plus grande partie des fayences font
pein-
tes : voici comment on les colore.
Bleu .- on prend le meilleur fafre
, on le met dans
un creufet
;
on couvre le creufet d'une tuile qui r-
fifte au feu
;
on met le tout fous le four pour
y tre
calcin : quand le four eft froid , on retire le creufet.
On prend autant de fmalt
(voy.SMALT),&on
broy
le tout enfemble, jufqu' ce quelc mlange foit auffi
fin que le blanc, 6c l'on confrve
ccttcouleur
pour
en faire uiage.
Rouge: le plus bel ocre jaune calcine deux trois
fois dans le four o l'on cuit les marchandifes
,
pil
6c broy
,
donnera cette couleur.
Jaune : la terre de Naples bien broye & dlaye.
Autre jaune :
4
livres mine de plomb ou de plomb
rouge
,
2. cle cendre de plomb, 2. de fable blanc
,
d'ocre rouge, ou d'ocre jaune, calcin & rduit en
poudre; 2. d'antimoine cr mis en poudre, 1. de
verre blanc ou cryftal , auffi mis en poudre : mlez
faites calciner doucement, faites tondre enfuite-
pilez , broyez.
Vert:
2 livres vert d'ardoife
, 1. limaille
d'pin-
gles
,
1. minium
, 1. verre blanc : mettez en poudre,
mlangez, faites fondre
, broyez, &c.
Autre vert : 1
. de jaune , 1 . de bleu : mlez , broyez.
En unifiant ces deux couleurs on aura
diffrens
verts, flon que l'on mettra plus ou moins de jaune,
la quantit de bleu reliant la mme.
Autre vert : 4.
de bouteilles caftes , 1 -
vert d'ar-
doifes, 1
;
de limaille d'pingles, 1. de fonde d'Ali-
tant ou de Varech : mettez en poudre , mlez , faites
fondre.
Brun: calcinez l'ardoife deux fois fur le four,
mettez-la en poudre,
prenez-en 2 parties; 1.
de
poudre de bouteilles caffes , 1 . de chaux en poudre
,
1. de foude, &
4
onces de Prigueux : mlange/
,
laites fondre , 6*e,
Autre:
3. de minium ou mine de plomb, '.defa-
ble d'Envers
, 1. d'ocre rouge , Cv 4
onces de Pri-
gueux.
Bleu violet: 1. cle potaflc
,
]. fable blanc, 2. de
blanc bifcuit, mais fec , 8 onces de faire , 1 once
de manganefe : mettez en poudre , faites fondre, &c.
Les couleurs tant a mli prpares, on les employ
l'eau.
458
F A Y
Quand
Pafiettc a t trempe dans le blanc
,
&
qu'elle eft feche ,
le peintre la prend
, &
y
trace la
figure
qu'il veut : quant au trait rond
,
il fe lert pour
le: tracer,
d'une tournent. Voyt{\<i tournette
,fig.
'$
Il place l'affiette fur la tte de la tournette
;
il la met
en mouvement avec la main , obfervant que le centre
de la tte de la tournette rponde bien au centre de
la pice : cela fait , il la touche du pinceau
,
&
la
tournette fait le trait.
Outre que ceux qui fe piquent de faire la belle
faytnet , font paffer leur terre au tamis fin, comme
nous avons dit , ils employent
auffi des couleurs &
un blanc meilleurs.
Blanc fin : tirez le fel de foude ,
comme nous di-
rons l'article de la Verrerie
;
prenez
50
parties de
ce fel , 80. de beau fable blanc pur & net
,
rduifez
le fel en poudre , mlangez avec le fable
;
faites cal-
ciner le mlange dans la fournette
,
comme s'il s'a-
giffoit de faire du cryftal : cela fait ,
mettez en pou-
dre en le pilant
;
paffez au tamis
;
prenez 50.
d'tain
fin, autant de plomb;
calcinez comme
ci-deffus,
broyez. Parlez au tamis ;
ajoutez ces calcins enfem-
ble ;
ajoutez 1 . de la plus belle potaffe blanche
, 3
on-
ces & 2 gros de
manganefe de Pimont
,
prpare
comme nous le dirons l'article Verrerie; m-
lez le tout
,
paffez au crible , faites fondre
,
pluchez
,
broyez comme le blanc. Une livre de ce blanc qui-
vaudra deux livres de blanc ordinaire.
Il faut , au refte , faire une exprience de ce blanc
en petit ,
parce que fi le fable toit tendre fondre
,
comme celui de Nevers , il en faudroit ajouter da-
vantage.
On pourroit faire le blanc avec la foude mme
,
fans en tirer le fehil fuffiroit d'ajouter la compofi-
tion fur chaque 1 00 livres , 8 onces de manganefe
;
mais comme les Fayenciers ne font point dans l'ufage
de la manganefe
pour le blanc
,
ils diront peut-tre
qu'elle rendra l'mail ou brun ou noirtre : mais qu'-
ils en faffent
l'exprience en petit avant que de rien
prononcer ; la violence du feu dtruit toutes les cou-
leurs
accidentelles & toutes les falets.
Autre blanc l'angloife : 1
50
livres de varech
,
ou
de la foude qui fe fait fur les ctes de la Normandie
;
100. de beau fable blanc : ajoutez 18 livres d'tain
& 54.
de plomb,
calcins enfemble
;
12 onces de
manganefe
prpare comme pour le cryftal : m-
langez ,
mettez fondre dans le feu
,
&c.
Autre de Hollande : 50.
de fable bien net , 15. de
potaffe , 20. de foude. Quand la foude aura t mile
en poudre , on ajoutera 6 onces de manganefe
;
on
mlangera ,
on calcinera comme pour le cryftal
;
on
pilera
,
paffera au tamis; on ajoutera 20 liv. d'tain,
20 de plomb calcins enfemble : mlangez , faites
fondre dans le four, &c.
Couleurs fines
pour peindre la fayence : prenez du
meilleur bol armnien
,
calcinez trois fois
,
broyez
;
prenez 1 2 livres de blanc fin rduit en poudre , 8 on-
ces de fafre ainfi prpar , 1 gros tfees ujlum mis en
poudre : mlangez , mettez fous le four dans un grand
creufet fondre ; laiffez refroidir le creufet , rom-
pez-le pour avoir la matire ;
pluchez cette matire
des cailles du creufet
;
pilez , broyez , 6c vous au-
rez un trs-beau bleu.
Vert : prenez de l'caillemine ou limaille d'pin-
gles pile , mettez au creufet, couvrez avec une tui-
le mettez fur un fourneau cr un peu de charbon,
allumez l'entour
,
puis mettez dans la chemine C
augmentez le feu peu--peu
,
jufqu' ce que le creu-
fet (bit couvert ;
continuez pendant deux heures
;
laiffez refroidir, pilez ,
broyez
,
gardez pour l'ufage.
Prenez auffi l'caill qui tombe de l'enclume des
Serruriers , fans ordure
;
pilez
,
broyez
, & gardez
pour l'ufage.
Prenez du blanc en poudre 8 , 5
d'caillcmine pr-
F A Y
pare , 1 gros de paillede fer prpare : mlez , faites
fondre , &c.
Pourpre commun : 6 de blanc en poudre
, 3
onces
de manganefe : mlez, faites fondre
,
&c.
Jaune : 6. de blanc en poudre
, 5
onces de tartre
rouge de Montpellier ;
rduifez en poudre : 1 gros
36
grains de manganefe prpare : mlez,mettez dans
un grand creufet , caul de l'bullition : faites com-
me ci-deffus.
Brun : 6. de blanc commun en poudre,
3 onces
de Prigueux
,
j
de fafre : mlez , & faites comme
ci-deffus.
Noir : 6. de blanc commun en poudre
, 3
onces de
fafre non calcin ,
2 de manganefe , 2 onces de P-
rigueux
,
\
onces de paille de fer : mlez , faites fon-
dre, &c.
De ces couleurs mlanges on obtiendra toutes
les autres.
Couverte : la couverte n'eft autre chofe qu'une
forte de beau cryftal tendre. Prenez trente livres
de litharge
,
12 de potaffe, 18 de beau fable blanc
;
ajoutez 2 onces d'arfenic blanc en poudre
; faites
fondre au four : cela fait , pluchez comme le blanc
,
pilez , broyez.
Ceci donne un vernis brillant
, & fait couler le
blanc. Il faut que cela foit bien broy & bien liquide,
& l'on s'en fert de la manire fuivante.
On a une broffe ou afperfoire (voye^
figure 20.);
on la trempe dans la couverte
,
qui eft fluide comme
l'eau
; on la tient de la gauche, & avec les doigts de
la main droite on tire le crin vers foi , en le laiffant
aller; on afperge ou arrofe la pice: on rpte la
mme chofe. Mais en Hollande on tient le'vaiffeau
couvert de blanc , & peint , fur la paume de la main
gauche , & l'afperfoir de l'autre main
,
&c l'on r-
pand la couverte deffus , en le fecoiiant.
Autre couverte blanche : prenez
4
livres de cendres
de plomb, 2 livres de cendres d'tain ou de pote,
& une bonne poigne de fel commun; faites fondre
le tout jufqu' ce qu'il fe vitrifie
, & formez-en des
gteaux" pour l'ufage.
Couverte Jaune : prenez de cendres de plomb , du
minium & de l'antimoine
,
de chacun une partie
;
de cailloux calcins & broys
,
deux parties
; une
partie de fel gemme ou fel commun : broyez , faites
fondre , & procdez du refte comme la couverte
prcdente.
Ou prenez 6 livres de cendres de plomb
, d'anti-
moine & de moule d'ouvriers en fer, de chacun
1 livre ; de fable 6 livres : faites fondre , &c.
Couverte verte : prenez deux parties de fable, trois
parties de cendres de plomb , des cailles de cuivre
volont : faites vitrifier. Ajoutez , fi vous voulez
,
une partie de fel , la matire en fondra plus aifment
;
le vert fera plus ou moins fonc , flon le plus ou le
moins d'caills de cuivre.
Couverte bleue : prenez du fable blanc ou des cail-
loux ,
rduifez - les en poudre fine
; ajoutez gale
quantit de cendres de plomb , & 1 tiers de partie de
bleu d'mail : faites fondre , formez des gteaux, &C
gardez-les pour l'ufage.
Ou prenez 6 livres de cendres de plomb
, 4
de fa-
ble blanc bien pur, 2 de verre de Venife
,
une demi-
livre ou trois quarterons de fafre, & une bonne poi-
gne de fel , & procdez comme ci-deffus.
Couverte violette : prenez cendre de plomb une par-
tie ,
fable pur trois parties , bleu d'mail une partie
,
manganefe un huitime d'une partie
, &c procdez
comme ci-deffus.
Couverte brune : prenez verre commun & manga-
nefe ,
de chacun une partie
;
de verre de plomb deux
parties, &c achevez comme pour les autres.
Couverte noire ou fonce : prenez deux parties de
magnfie , de bleu d'mail une partie
,
de cailloux:
FA Y
jcalcins , de cendres de plomb &de chaux une partie
6c demie, 6c achevez comme ci-deffus.
Couvertefinguliere : prenez de minium & de cail-
loux calcins parties gales
,
rduifez-les en poudre
fine , mettez le mlange en fufion, 6c formez des
gteaux.
Couverte de couleurferrugineuje : prenez deux par-
ties de cendres de plomb
;
de cendres de cuivre , &
de verre commun , ou de caillou blanc , une partie
;
c procdez comme ci-devant.
Les compofitions fuivantes font de Kunckel
,
qui
les a rafferribles dans fon trait de la Verrerie ; elles
lui ont t communiques par ceux qui de fon terris
iravailloient en Hollande la ftiyence. Il lui en cota
beaucoup de peines & de dpenfes pour les appren-
dre des ouvriers qui en avoient toujours fait myfte-
re. Il les a vues pratiquer, & il en a prouv lui-
mme un grand nombre. Foye^ la traduction que M.
le baron d'H .... nous a donne de l'ouvrage de
Kunckel.
Mafficot ou bafe de la couverte blanche : prenez du
fable fin, lavez-le avec foin; mettez fur 100 livres
de fable
, 44
livres de foude c 30 livres de potaffe
;
calcinez le tout , c vous aurez le maffichot ou maffi-
cot.
Autre prparation du mafjlcot : prenez 100 livres
du premier, 80 livres de chaux d'tain
,
10 livres
de fel commun : faites calciner le mlange trois
diffrentes reprifes.
Autre couverte de la chaux d'tain: prenez 100 li-
vres de plomb,
33
livres d'tain: faites calciner, &
vous aurez ce que l'on nomme la matire
fine pour
la couverte blanche.
Autre couverte meilleure : prenez 40 livres de fable
bien pur
, 75
liv. de litharge ou cendres de plomb
,
a6 livres de potaffe, 10 livres de fel commun, c
faites calciner le mlange.
Autre couverte : prenez 50 livres de fable pur,
70
livres de litharge ou cendres de plomb
,
30 livres de
.potaffe, 12 livres de fel commun, c calcinez le
mlange.
Autre couverte : prenez fable pur 48 livres , cen-
dres de plomb 60
,
potaffe 20 , fel marin
8 , calci-
nez le mlange.
Autre couverte : prenez fable pur 10 livres, cen-
dres de plomb 20 , fel marin 10. Ces couvertes com-
munes font , comme on voit , -peu-prs les mmes.
On couvre les vaiffeaux de ces compofitions flui-
des, on les peint enfuite de la couleur qu'on veut,
& on les place dans les gafettes
,
comme nous avons
dit plus haut , c les gafettes dans le fourneau.
Email blanc : prenez 2 livres de plomb
; 1 liv. d'-
tain & un peu plus ;
calcinez le mlange , rduifez-le
en cendres : prenez de ces cendres 2 parties
; de fable
blanc ou de caillou calcins, ou de morceaux de ver-
re blanc , 1 partie
; \
partie de fel : mlez : mettez
recuire dans un fourneau
,
faites fondre , & vous
aurez un beau blanc.
Autre blanc : prenez de plomb une livre & ^calci-
nez : prenez 8 parties de ces cendres , de caillou & de
fel calcins
4
parties ; faites fondre , &c.
Autre : prenez de plomb
3
livres , d'tain 1 ; faites
calciner: prenez de cette chaux 2 parties, de fel
3
parties, de cailloux purs
3
parties; faites fondre,
6-c.
Autre : prenez de plomb
4
livres , d'tain 1 livre
;
rduifez en chaux : prenez de cette chaux 8 parties
,
de caillous
7
parties, de Ici
1
4
parties
; faites fondre,
bc.
Fondant pour mettre la couverte en
fufion : prenez.
de tartre calcin 1 partie, de caillou 6c de Ici cha-
cun 1 partie
;
paiTe/. le mlange fur les vaiffeaux
,
quand la couverte prendra mal.
Autre fondant ; prenez Urtic calcul blancheur
F A Y
459
&
de caillou de chacun 1 partie
; faites fondre
; met-
tez en gteau
; pulvrifez : prenez de cette poufere
1 partie
,
de cendres de plomb 2
; faites fondre.
Autre: prenez de tartre calcin 1 partie, de cen-
dres de plomb c d'tain 1 partie , de caillou 1 par-
ne
,
de fel deux
;
faites fondre le mlange.
Couverte blanche
,
qu'on portera
mmtfur des
vaif-
feaux de cuivre
: prenez de plomb
4 livrs
, d'tain
3 ,
de caillou
4 ,
de fel
1 , de verre de Venife 1
-
faites fondre.
Autre
: prenez d'tain
1 , de plomb 6 ; faites calci-
ner
: prenez de cette chaux 1
2, de caillou
calcin
14,
de fel 8 ; faites fondre par deux fois.
Autre
: prenez de plomb
2 , d'tain 1
; calcinez :
prenez de la chaux , de fel , & de caillou , de chacun
1
;
faites fondre
, c la couverte fera trs-belle.
Autre
: prenez de plomb
3
, d'tain 1
, de fl
3
, de
tartre calcin
4 ;
faites fondre , c formez des g-
teaux.
Autre
: prenez d'tain
1 , de plomb
5
,
de verre de
Venife 1
,
de tartre calcin
^
,
&c.
Autre meilleure : prenez d'tain 1 C
,
de plomb 1
c
{ ,
de fel
1 , de verre de Venife
i
, &c.
Autre
: prenez de plomb
4
, d'tain 1 &
{ , de cail-
lou calcin
3
, de fel
2
, &c.
Blancpourpeindre
fur unfond blanc : prenez un peu
d'tain bien pur, enveloppez-le d'argille ou de terre
,
mettez - le dans un creufet , calcinez , caffez le creu-
Tet, vous en tirerez une chaux ou cendre blanche:
fervez-vous de cette cendre pour peindre
; les heu-
res que vous en tracerez, viendront beaucoup
plus
blanches que le fond.
Il faut obferver fur toutes les couvertes
blanches
qui prcdent, qu'il faut fur-tout que le plomb Se
l'tain ayent t bien calcins
, 6c que le mlange
,
quand on
y
ajoutera du fel 6c du fable , foit remis
encore
calciner pendant douze ou feize heures.
Couvertes Jaunes : prenez d'tain
2, d'antimoine
2 ,
de plomb
3 ,
ou de chacun gale quantit
; calci-
nez
;
faites vitrifier enfuite : cette couverte fera belle
6c trs-fufible.
Autre jaune : prenez de minium
3
, de poudre de
brique
2, de cendres de plomb 2
, de fable 1
; d'une
des couvertes blanches qui prcdent
1 , d'antimoi-
ne 2 ;
faites calciner , & mettez enfuite en fufion.
Autrejaune citron : prenez de minium
3 , de pou-
dre de brique bien rouge
3
& {-, d'antimoine 1
; met-
tez calciner jour Si nuit pendant deux trois jours
,
au fourneau de verrerie; fondez enfuite.
Autre jaune: prenez cendres de plomb
c tain
calcins enfemble,
7
parties , d'antimoine
1 , Se fai-
tes fondre.
Autre
: prenez de verre blanc
4
, d'antimoine
1
;
de minium
3 ,
de mchefer
j
; faites fondre.
Autre: prenez de moule
4,
de minium
4, d'anti-
moine
2; mlez 6c broyez, mais ne mettez pas le
mlange en fufion.
Autre: prenez de caillou
16, de limaille de fer
1
,
de litharge
24; faites fondre.
Jaune clair : prenez de minium
4 , d'antimoine
3 ,
du mlange des cendres de plomb 6c d'tain
8, de
verre
3
;
faites fondre.
Jaune d'or: prenez de minium
3
, d'antimoine
2,
de fafrari de Mars 1 ; faites fondre enfemble, pulv-
rifez; faites fondre derechef, ritrez le tout jUfqu'
quatre fois.
Autre:
prenez de minium Se d'antimoine de cha-
cun
23 , de rouille de fer
f;
faites fondre .i quatre A
cinq reprifes diffrentes.
Autre : prenez de cendres de plomb , le cailloux
6, de jaune d'ocre 1 , d'antimoine 1 ,
le verre blanc
1
;
calcinez,
6c enfuite faites fondre.
Aune .-
prenez cendres de plomb , de cailloux
blancs chacun 1
2
, de limaille de fer 1
; faites fondre
4 deux reprifes.
4<5o F A Y
Tous ces jaunes donneront des nuances oc une
fufibilit diffrentes, fi, quand ils auront t mis en
fufion, on les fait recuire; le broyement mme
y
Fera.
Couverte verte
fur
unfond blanc : prenez de cendres
de cuivre 2 parties, d'une des couvertes jaunes
volont 2; mettez en fufion deux fois, c peignez
lgrement, pour que la couleur ne foit pas fonce.
Autre : prenez verd de montagne 1 , de limaille
de cuivre 1, de minium i,de verre deVenifei ;
faites
fondre
; vous pourrez vous en fervir aifli fans l'a-
voir mis en fufion.
Autre : prenez de minium 2 , de verre de Venife
2, de limaille de cuivre 1 ;
faites fondre.
Autre : prenez de verre blanc 1
,
de limaille de
cuivre & de minium de chacun 1
;
faites fondre,
broyez : prenez enfuite 2 parties de ce mlange
broy, & une de verd de montagne.
Autre ; prenez d'une des couvertes jaunes prc-
dentes
'',
ajoutez d'une des couvertes bleues qui fui-
vront 1 ; mlez & broyez.
En mlant le bleu & le jaune , on aura diffrentes
nuances de verd.
Couverte bleue : prenez cendres de plomb 1 , cail-
loux pulvrifs 2; fel 2,
tartre calcin blancheur
,
de verre blanc ou de Venife
|
, de fafre

; faites
fondre, teignez dans l'eau , remettez en fufion , &
teignez encore , &c ainfi de fuite plufieurs fois. Ob-
fervez la mme rgle pour toutes les compositions
o il entrera du tartre , finon elles feront trop char-
ges de fel , & la couleur n'en fera ni belle ni dura-
ble
;
calcinez auffi le mlange pendant deux fois
24
heures, au fourneau de Verrerie.
Autre : prenez de tartre une livre, de litharge ou
cendres de plomb
^
de livre , de fafre une demi-on-
ce, de beau caillou pulvrif
}
de livre ; faites fon-
dre , & procdez comme ci-deffus.
Autre : prenez de plomb 1 2 ,
d'tain
1 , rduifez-
les en chaux ;
ajoutez de fel
5
, de cailloux pulvri-
fs
5
,
de fafre 1 , de tartre & de verre de Venife de
chacun 1
;
procdez pour la calcination comme ci-
deffus
,
& faites enfuite fondre le mlange.
Autre: prenez de tartre
2 , de fel
2 , de cailloux
1,
de litharge & de fafre de chacun 1 ; achevez comme
ci-deffus.
Autre : prenez de litharge
1 , de fable
3
,
de fafre
1
,
ou au dfaut de fafre , d'mail bleu 1.
Autre : prenez de litharge
2
, de cailloux & de fa-
fre de chacun
\
;
broyez & faites fondre.
Autre : prenez de litharge
4
, de cailloux
2 , de fa-
fre 1 ; faites calciner, & faites fondre.
Autre: prenez de litharge
4,
de cailloux pulvri-
fs
3
,
de fafre 1 , de tartre
{,
de verre blanc 1 ;
fai-
tes fondre, & achevez comme ci-deffus.
Bleu violet : prenez de tartre 1
2
, de cailloux &de
fafre de chacun 12; achevez comme ci-deffus.
Autre : prenez d'tain
4
onces , de litharge 2 on-
ces, de cailloux pulvrifs
<f
onces , ajoutez une de-
mi-dragme de magnfie , & achevez comme ci-def-
fus.
Tous les procds qu'on vient de donner ont t
prouvs.
Couverte rouge : prenez d'antimoine
3
,
de litharge
3
, de rouille de fer 1 ;
broyez, & gardez pour l'ufage.
Autre : prenez d'antimoine 2 , de litharge
3
, de fa-
fran de Mars calcin 1 ;
achevez comme ci-deffus.
Autre : prenez du verre blanc, rduifez-le en pou-
dre rrs-finc
;
prenez du vitriol calcin ou rouge , ou
plutt le caput mortuum , de l'huile de vitriol
;
dul-
corez avec l'eau , mlez avec le verre broy
,
pei-
gnez, & faites enfuite recuire votre ouvrage pour
faire ibrtir le rouge.
Autre d'un brun pourpre : prenez de litharge
1 5 ,
F E
de cailloux pulvrifs 18, de magnfie 1 , de verre
blanc
1 5 ;
broyez , & faites fondre.
Couverte brune : prenez de litharge & de cailloux
de chacun
1 4
, & de magnfie
2 , & faites fondre.
Autre: prenez de litharge 1
2 , de magnfie 1 ;
fai-
tes fondre.
Autre couverte brunefurfond blanc: prenez de ma-
gnfie
2 , de minium c de verre blanc de chacun 1
;
faites fondre deux fois.
Couverte de couleur de fer : prenez de litharge
1 5
,'
de fable & de caillou
14,
de cendres de cuivre
5 ;
faites calciner & fondre.
Autrefemblable : prenez de litharge il, de cail-
loux
7,
de cendres de cuivre
7,
&c achevez comme
ci-deffus.
Couverte noire : prenez de litharge 8 , de limaille
de fer
3
,
de cendres de cuivre
3
,
de lafre 2 ; fai-
tes fondre
; & fi vous voulez la couleur plus noire
,
ajoutez du fafre.
Tous ces procds font d'artiftes diffrens , & au-
cun ne donne la mme nuance
;
il n'eft donc pas fu-
perflu d'en avoir indiqu un fi grand nombre. Il n'y a
pas de circonftances o il importe plus d'avoir le
choix. D'ailleurs Kunckel, dont on connot l'exac-
titude dans le manuel & l'art exprimental , affre
pofitivement qu'ils ruffiffent tous.
Si on en defire favoir davantage
,
nous avons
quelque efprance de pouvoir fatisfaire le lecteur
l'article Porcelaine. Voye{ L'article PORCELAINE.
FAYENCIER , f. m. celui qui fait ou qui vend des
fayences.
Il
y
en a une communaut Paris fous le nom de
marchands Verriers ,
matres Couvreurs de flacons &
bouteilles en
ofier ,
fayence , Sec. Ce font ces mar-
chands qui l'on donne communment le nom de
Faytnciers. Voye^ VERRIER.
FAYMI-DROICT, (Jurifpr.) dans la coutume
de Solle ,
tit. ij. art. 8. tit. x. art. 2. & tit. xviij. art.
1. fignifle la baffe-juftice foncire & de femi-droit
qui appartient aux feigneurs de fief, caviers c fon-
ciers fur leurs fivatiers c fujets qui leur doivent
cens ,
rente
,
ou antre devoir. (A)
*
FAZIN ou FASIN, f. m. pi. (Forges.) c'eft de
la cendre mle de terre & de petites branches d'ar-
bre & d'herbe
,
que le charbonnier ramaffe autour de
fon fourneau , o elle s'eft forme des cuites prc-
dentes, & dont il fe fert pour faire une couverture au
fourneaux qu'il achev de conftruire , & auquel il
mettra le feu aprs qu'il fera couvert. Foye^ Vartidt.
Charbon.
F E
F E , F O , F O
, (Hift.
cTAfie.) idole adore fous
diffrens noms par les Chinois idoltres , les Japo-
nois , & les Tartares. Ce prtendu dieu , le premier
de leurs dieux qui foit defeendu fur la terre, reoit de
ces peuples le culte le plus ridicule, & par confis-
quent le plus fait pour le peuple.
Cette idoltrie ne dans les Indes prs de mille ans
avant Jefus -Chrift , a infecl toute i'Afie orientale
;
c'eft ce dieu que prchent les bonzes la Chine
,
les
fakirs au Mogol , les Talapoins Siam , les lamas en
Tartarie
;
c'eft en fon nom qu'ils promettent une vie
ternelle , & que des milliers de prtres confacrent
leurs jours des exercices de pnitence qui effrayent
la nature humaine : quelques-uns parlent leur vie
nuds &enchans ;
d'autres portent un carreau de fer
qui plie leur corps en deux, C tient leur tte toujours
baiffe jufqu' terre. Ils font accroire qu'ils chaflent
les dmons par la puiffance de cette idole
;
ils op-
rent de prtendus miracles; ils vendent au peuple la
rmiffion des pchs ;
en un mot leur fanatifme fe
fubdivife l'infini. Cette fece fduit quelquefois des
mandarins ;
& par une fatalit qui montre que la fu-
perftition
F E
A
perltirion eft de tous les pays, quelques mandarins
le font fait tondre en bonzes par pit.
Ils prtendent qu'il
y
a dans la province de Fokien
prs la ville de Funchuen, au bord du fleuve Feu, une
montagne qui reprfente leur dieu Fo, avec une cou-
ronne en tte,de longs cheveux pcndans fur les pau-
les, les mains croifes fur la poitrine, & qu'il eftaffis
fur les pies mis en croix
;
mais il fuffiroit de fuppofer
que cette montagne
,
comme beaucoup d'autres
,
vue de loin & dans un certain afpect , et quelque
chofe de cette prtendue figure
,
pour fentir que des
imaginations chauffes
y
doivent trouver une par-
faite refTemblance. On voit ce qu'on veut dans la
Lune ; &c fi ces peuples idoltres
y
avoient fong , ils
y
verroient tous leur idole. Voy. Superstition &
Fanatisme. Art. de M. U Chevalier de Jauc ourt:
FEAGE, f. m. (Jurifpr.') dans fa fignifcation pro-
pre ,
eft un contrat d'infodation , ou plutt c'eft la
tenure en fief: c'eft pourquoi on dit bailler fage ou
fager , c'eft--dire infoder, donner en
fief
. Cou-
tume de Bretagne ,
art.
j
58 &
J
5y
.
Dans i'ancienne coutume de Bretagne
,
fage eft
pris ,
mais improprement
,
pour l'hritage mme te-
nu en fief. Voyelles articles io & Co. Mais dans Yar-
ticle
3
o o de la mme coutume on lit ces termes
,
pur
fage
de noble
fief;
& il
y
eft parl de celui qui fait le
fage , ce qui dnote que l'on a entendu la tenure en
foi , ou la foi mme.
Bien & fage noble
,
dans la coutume d'Anjou
,
art.
3
1
, & dans celle du Maine , art.
3
C, fignifie un
hritage tenu en
fief.
(A~)
FAL ,
aclj. (Jurijpr) en hnfidelis , eft une pi-
thete que le roi donne ordinairement fes vaffaux
,
& aux principaux officiers de fa maifon, & aux of-
ficiers de fes cours. L'tymologie de ce terme vient
de la foi que ces vaffaux & officiers toient tenus de
garder au roi , caufe de leur bnfice , fief, ou offi-
ce. On difoit en vieux langage celtique
, laf
y
pour
lafoi
y
& def t
on a form fal
, fidel, feaut
, fid-
lit.
Les Leudesqui fous la premire &la fconde race
toient les grands du royaume , toient aufi indiff-
remment qualifis de fidles , d'o eft venu le titre de
faux que l'on a conlerv tous les grands vaffaux
& officiers de la couronne.
Le titre d'am eft ordinairement joint celui de
fal ,
foit dans les ordonnances, dits, & dclara-
tions ,
foit dans les autres lettres de grande ou de
petite chancellerie : mais le titre defal eft beaucoup
plus diftingu que celui d'am ; le roi donne celui-ci
tous fes fujets indiffremment ; au lieu qu'il ne
donne le titre de fal qu'aux vaffaux & officiers de
la couronne , & autres officiers diflingus, foit de la
robe ou de l'pe. Toutes les lettres que le roi en-
voy au parlement , contiennent cette adreffe : A
nos ams &faux les gens tenans notre cour de parle-
ment. Il en eft de mme l'gard des autres cours.
F E A R N E S
,
(Gog.') petite ville d'Irlande dans
Leinitershire , avec un vch fuffragant de Dublin,
dix-huit lieues S. de ladite ville. -Long. /;. \ lut.
Sz.
3
z. (/>./.)
FBR1CITANT, adj. pris fubft. (Med.) on fe fort
de ce mot pourdfigner les malades dans lefqucls la
fivre cfl la lfion de fondions dominante. C'cft prin-
cipalement dans les hpitaux que l'on employ le
tci mu de fbricitans
,
pour distinguer les diffrentes
fortes de malades: ainli on dit lafalle des fbricitans
,
lafaite des Mejs,6cc. (d)
ii BRIFUGE,adj. pris fubft. {Med. Thrapeute
fitbrifuga, antifebritia ; OU donne en gnerai ces pi-
tlietcs tout mdicament employ directement poux
faire ceffer la fivre, ou pour en dtruire la taule &
Jes effets.
Tome VI.
F E B
461
mfi on ne qualifie pas defbrifuges les purgatifs
dont on ule dans le traitement des fivres; parce
qu'ils ne font pas ordinairement cenfs agir directe-
ment contre le vice qui les a produites & les entre-
tient
,
mais pour prparer les voies aux autres fortes
de mdicamens qui font particulirement jugs pro-
pres cet effet : tels que la plupart des amers , & le
quinquina principalement
,
qui eft regard comme
fpcifique cet gard.
Ce font donc ces derniers, auxquels l'ufage fo-
tenu par l'exprience ou le prjug, a attribu fp-
cialement la qualit defbrifuge ,
fur-tout pour ce qui
regarde les fivres intermittentes
; mais bien impro-
prement, puifqu'on peut la trouver dans tous les
moyens, quels qu'ils foient, qui peuvent tre em-
ploys efficacement contre la caufe des lfions de
fonctions, en quoi confifte la fivre, de quelque na-
ture qu'elle puiffe tre, foit continue
,
foit intermit-
tente.
En effet quel eft U fbrifuge , mme le plus sr fp-
cifique en ce genre
,
qui opre auffi promptement
,
pour taire ceffer la fivre, qu'un mtique, un ca-
thartique placs -propos ? Cependant ces remdes
vacuans ne font jamais compris au nombre des/-
brifuges : on ne cherche communment ceux-ci que
dans la claffe des altrans.
Or comme le mouvement acclr, foit abfolu
,
foit refpeclif, dans l'exercice des fonctions vitales
%
qui eft le figne pathognomonique de la fivre , eft le
plus fouvent le feul infiniment que la nature mette
en ufage pour dtruire la caufe morbifique, & qui la
.dtruite en effet, fouvent mme fans qu'il fuive au-
cune vacuation, en agiffant comme limple alt-
rant; ne pourroit-on pas confquemment regarder
jufte titre le mouvement, l'action des folides, des
fluides , en un mot l'agitation fbrile
,
comme le pre-
mier &c le pins univerfel des fbrifuges ? Mais on n'a
peut-tre pas encore bien gnralement des ides
juftes ce ljet
;
on confond le plus fouvent les ef-
fets de la fivre
,
c'eft--dire les mouvemens extra-
ordinaires qui la caractrilent,avec la caufe mme
qui rend ces mouvemens nceffaircs. Voy. Effort
{Econ. anim.) On n'a encore trop communment
en vue que des matires mdicinales, lorfqu'il s'agit
de fbrifuges dans la Mdecine pratique.
C'eft par confquent fous cette reftriclion
,
que
pour fe conformer aux ides les plus reues, il de-
vrait tre ici queliion de cette forte de remde , s'il
toit poffible d'en traiter d'une manire mthodique :
mais ce feroit induire en erreur, que de propofer
des genres & des efpeccs defbrifuges ; ils ne font pas
fufceptibles d'une pareille divifon
,
moins que l'on
n'en tafle une qui rponde celle des genres &des ef-
peces de iie vie
;
que l'on n'indique ceux qui convien-
nent aux diffrentes natures de fivre: mais alors
c'eft tomber dans le cas de faire l'expofition de la
mthode
,
de traiter la fivre en gnral & toutes fes
diffrences en particulier, ce qui n'eft pas de cet ar-
ticle : ainli il faut recourir au mot Fivre , o fe
trouve , dans le plus grand dtail dont foit fufeep-
tible cet ouvrage, &: d'une manire qui n'y lai li
rien dlirer, tout ce qui peut tre dit concernant
les diffrentes curations de soutes les diverfes affec-
tions qui font comprifes fous ce mot.
Voye^ auffi toutes les gnralits concernant les
remdes vacuans, comme II 1 \ OM1 1 n
,
Purgatif, Sudorifique, Diurtique ,
&c.
concernant les altrans, comme les articles A.
tif
, Astringent, Anodyn ,
&c. En un mol preC-
que toutes les claffes, tous les genres de remdes tant
dittiques, chirurgicaux, que pharmaceutiques,
&
les moraux mme
, peuvent fournir des/ es dit*,
frens, flon la diffrence des caufes de la nevre,
flon qu'elle dpend du vice des foldes OU de celuj,
N n n
46
a
F E B
des fluides
,
qu'elle eft fimple ou complique
,
qu'elle
eft oeeafionne par fies affections du corps
,
ou par
celles de l'ame : ainfi on peut dire que le reffort des
fbrifuges n'eft gure diffrent de la Thrapeutique
entire
;
parce qu'il n'eft prefque point de caufe mor-
bih'que qui ne puifl tre ou devenir celle de la fivre
immdiatement ou par accident.
Telle eft l'ide que l'on peut donner desfbrifuges
en gnral.
Quant aux mdicamens particuliers
auxquels on
attribue prfrablement tous autres la qualit de
fbrifuge, voye{ AMER (
Mat. med.) ,
CENTAUREE
,
Cascarille, &c mais fur-tout
Quinquina ou
KlNA
,
qui eft te fbrifuge
par excellence, (d)
FBRILE, adj. pris i'ubft.
(Mdecine.) fe dit de
ce qui a rapport la fivre, comme la caufefbrile,
c'eft--dire ce qui produit la fivre : on appelle auffi
fbrile , ce qui eft l'effet de la fivre, comme le froid
fbrile, h chaleurfbrile, le dlire fbrile, le vomiffe-
ment, la diarrhe, &c. fbriles, c'eft--dire les fymp-
tomes tels & tels produits par la fivre. Voye\ FIE-
VRE, (d)
*
FEBRUA ou FEBRUATA,
(Mytkolog.) c eft le
furnom de Junon regarde comme deffe des purifi-
cations ,
& comme prfidant la dlivrance des fem-
mes dans les douleurs de l'enfantement. Lesfbruales
ou februes , ftes clbres en Fvrier , lui toient
contactes. Voye{ Varticlefuivant.
Februa ou Februes ,
f. f. pi.
(Hjft.
anc.) c'ft-
h-dre purification , eft le nom d'une fte que les Ro-
mains clbroient au mois de Fvrier, pour les m-
nes des morts. Voye^ Mnes.
On
y
faifoit des facririces , & on rendoit les der-
niers devoirs aux mes des dfunts, dit Macrobe
,
Satur. 1. 1. c. xiij. & c'eft de cette fte que le mois
de Fvrier prit fon nom. Voye^ Fvrier.
On ne fait point au jufte quel toit le but de ces
facrifices : Pline dit qu'on les faiioit pour rendre les
dieux infernaux propices aux morts, plutt que pour
les appaifer (comme quelques modernes femblent le
croire), & qu'ils s'offroient ces dieux. Ce qui con-
firme ce fentiment , eft que Pluton eft furnomm Fe-
bruos. Ils duroient douze jours.
Ce mot eft fort ancien dans la langue latine, o
ds l'origine de Rome on d\(o\t februa pour purifica-
tion, lfebruare pour purifier. Varron nous apprend,
de ling. I. V. qu'il venoit de Fabius. Voflius & plu-
fieurs autres croyent qu'il toit form deferveo,j'ai
chaud, parce que les purifications fe faifoient par le
feu ou avec l'eau chaude. Quelques-uns remontent
plus haut, & font defeendre ce mot de phar ou pha-
var, qui en fyriaque & en arabe fignifient la mme
choie queferbaet, efferbait, & peut-tre a-t-il eu dans
ces langues le fens de purifier; car ce verbe phavar,
fignifie en arabe prparer un certain mets particulier
une femme en couche
,
pour chaffer l'arriere-faix
& autres impurets qui relient dans la matrice aprs
l'enfantement ; de mme que les Romains ont donn
le nom dufebrua la divinit
,
qui , flon eux, dli-
vroit les femmes de ces mmes impurets. Ovide
,
Fafl. I. II. v. 4. dit qu'anciennement februa fignifioit
de la laine
,
<Sc que ce nom fut donn aux purifica-
tions
,
parce qu'on s'y iervoit de laine. Diclionn. de
Trvoux &C Chambers. (G)
FECALE (Matire)
,
Mdecine.
Les Mdecins
donnent ce nom aux excrmens du ventre, dont l'-
vacuation fe fait par le fondement, au marc des ali-
mens ml avec la partie grolierc des fucs digeftifs
qui n'ont pas t fufccptiblcs d'entrer dans la com-
pofiton du chyle. Foy. Excrment, Djection.
11 a t trait au long de ce qui a rapport ce fujet,
dans ce dernier article, (d
)
FECES, f. f. pi. (Pharmacie, Chimie.) On appelle
fcn Chimie & enPharmacie/ic<5, le fdiment qui fe
F E C
forme fous une liqueur qui a ferment comme le vin,
la bire
,
le cidre
,
&c. c'eft ce que tout le monde
connot fous le nom de lie. Voye^hiz de Vin. Ce
nom fe donne auffi aux matires non diffoutes qui
troublent les infufions
,
les dcodions , & qui fe pr-
cipitent ou s'affaiffent par le repos , ou qu'on (pat
du liquide par la voie de la filtration ou de la clari-
fication avec le blanc -d'oeuf. Voyc^ Filtration,
Clarification.
On appelle auffi fces , la partie colorante verte
qui trouble les fucs exprims des plantes
; cette par-
tie eft encore plus connue en Pharmacie fous le nom
particulier do. fcule. Voye{ FCULE, Suc.
Fces ou Lied' Huile, amurca. Voye-^ L 1
E
d'Huile, (b)
FCIAL ou FCIALIEN , f. m. (Hifl. rom.)fetialis
oufecialis; nom d'un officier public chez les anciens
Romains, dont le principal miniftere toit de dcla-
rer la guerre ou de ngocier la paix.
Je gliffe fur l'origine inconnue du motfcial, pour
rapporter uniquement l'tymologie qu'en donne Fef
tus, laquelle, quoique trs-recherche, eft encore
moins ridicule que celles de Plutarque, de Varron
,
& de nos modernes. Feftus la tire du verbe ferio
,
je
frappe, parce que flin fdus ,
fignifie//Ve un trait
;
de forte qu'il faut , flon notre grammairien
,
qu'on
ait dit par abus fecialis pour ferialis. Paffons l'hif-
toire.
Les fciaux furent inftitus au nombre de vingt :
on les choififfoit des meilleures familles, &ils com-
pofoient un collge fort confidrable Rome. Denys
d'Halicarnaffe ajoute que leur charge
,
qu'il nomme
facerdoce
,
ne finiffoit qu'avec la vie
;
que leur per-
fonne toit facre comme celle des autres prtres
;
que c'toit eux couter les plaintes des peuples
qui fotenoient avoir reu quelque injure des Ro-
mains, & qu'ils dvoient , fi les plaintes toient r-
putes juftes , fe faifir des coupables & les livrer
ceux qui avoient t lfs
;
qu'ils connoifibient du
droit des ambafadeurs & des envoys
;
qu'ils fai-
foient les traits de paix &C d'alliance
; & qu'enfin
ils veilloient leur obfervation.
Ce dtail eft trs-inftruftif , & de plus prouve
deux chofes : la premire
,
qu'il
y
avoit quelque rap-
port entre tes fciaux de Rome & les officiers que les
Grecs appelloient rnophylaques, c'eft--dire confier-
valeurs de la paix : la fconde, que nos anciens h-
rauts d'armes ne rpondent point la dignit dont
joiiiiToient tes fciaux. Voye^ Hraut d'Armes.
L'an de Rome 114,
ditTite-Live, Rome vit fes
frontires ravages par les incuriions des Latins , &
Ancus Martius connut par fa propre exprience
,
que
le throne exige encore d'autres vertus que la pit
;
cependant pour fotenir toujours fon caradere
,
avant que de prendre les armes , il envoya aux en-
nemis un hraut ou officier qu'on appelloitfcialien.
Ce hraut tenoit en main une javeline ferre pour
preuve de fa commiffion.
Arm de cette javeline
,
il fe tranfportoit fur ies
frontires du peuple dont les Romains croyoient
avoir droit de fe plaindre. Ds qu'il
y
toit arriv,
il reclamoit haute voix l'objet que Rome prten-
doit qu'on avoit ufurp fur elle , ou bien il expofoit
d'autres griefs , & la fatisfaftion que Rome deman-
doit pour les torts qu'elle avoit reus : il en prenoit
Jupiter tmoin en ces termes, qui renfermoient
une terrible imprcation contre lui-mme : Grands
dieux ! fi c'eft contre l'quit & la juftice que je
viens ici au nom du peuple romain demander fa-
tisfattion
,
ne fouffrez point que je revoye jamais
ma patrie . Il reptoit les mmes termes l'entre
de la ville & dans la place publique.
Lorfqu'au bout de
3 3
jours Rome ne recevoit point
la fatisfaction qu'elle avoit demande, lefcial alloit
F E C
une fconde fois vers le mme peuple, &prohondit
publiquement les paroles fuivantes : Ecoutez, Ju-
piter, & vous Junon ; coutez Quirinus , coutez
dieux du ciel , de la terre , & des enfers : je vous
prens tmoin qu'un tel peuple (il le nommoit
)
refufe tort de nous rendre juftice ; nous dlib-
rerons Rome dans le fnat fur les moyens de l'ob-
tenir .
En arrivant Rome il prenoit avec lui fes coll-
gues, & la tte de ton corps il alloit faire Ion rap-
port au fnat. Alors on mettoit la chofe en dlib-
ration; & fi le plus grand nombre de fuffrages toit
pour dclarer la guerre , lefcial retotirnoit une troi-
ileme fois fur les frontires du mme pays
,
ayant la
tte couverte d'un voile de lin, avec une couronne
de verveine par-defTus; l ilprononoit en prfence
au moins de trois tmoins , la formule fuivante de
dclaration de guerre. Ecoutez Jupiter
,
& vous
Junon ;
coutez Quirinus , coutez dieux du ciel
,
de la terre, & des enfers: comme ce peuple a ou-
trag le peuple romain, le peuple romain & moi,
du confentement du fnat, lui dclarons la guerre .
Aprs ces mots
,
il jettoit fur les terres de l'ennemi
un javelot enfanglant & brl par le bout, qui mar-
quoit que la guerre toit dclare
; &c cette crmo-
nie fe conferva long-tems chez les Romains.
On voit par cette dernire formule que nous a
conferv Tite-Live
,
que le roi n'y eft point nomm
,
& que tout fe faifoit au nom & par l'autorit du peu-
ple
,
c'eft--dire de tout le corps de la nation.
Les hiftoriens ne s'accordent point fur l'inftitution
desfciaux; mais foit qu'on la donne Numa , com-
me le prtendent Denys d'HalicarnafTe & Plutarque
,
foit qu'on aime mieux l'attribuer Ancus Martius
,
conformment l'opinion de Tite-Live & d'AuIu-
gelle , il eft toujours trs-vraifTemblable que l'un ou
l'autre de ces deux princes ont tir l'ide de cet ta-
bliffement des anciens peuples du Latium ou de ceux
d'Arde
; & l'on ne peut gure douter qu'il n'ait t
port en Italie par les Plafges ,
dont les armes
toient prcdes par des hommes facrs, qui n'a-
voient pour armes qu'un caduce avec des bande-
lettes.
Au refte , Varron remarque que de fon tems les
fonctions desfecialiens toient entirement abolies
,
comme celles des hrauts d'armes le font parmi
nous.
Celui qui fera curieux de recourir fur ce fujet
aux fources mmes
,
peut fe fatisfaire dans Tite-Live,
dcc. i. liv. I. c. xxjv. Cicron , liv. II. des lois; Aulu-
felle
, liv. XVI. ch.jv. Denys d'HalicarnafTe , /. //.
lutarque , vie de Numa; Ammien Marcellin , /. XIX.
ch.j. Diodore de Sicile, liv. VII. ch. ij. & parmi les
modernes , Rofnus Ant. Rom. lib. III. c. xxj. Stru-
vius Ant. Rom.Jynt. chap. xiij. Pitifci , lexicon
, &c.
Article de M. le Chevalier de JAUCOURT.
FCOND, adj. {Littrature?) eft le fynonyme de
fertile quand il s'agit de la culture des terres : on peut
dire galement un terrein fcond &C fertile
;
fertilifer Si.
fconder un champ. La maxime qu'il n'y a point de fy-
nonymes, veut dire feulement qu'on ne peut fe fer-
vir dans toutes les occafions des mmes mots. Voye^
Dictionnaire, Encyclopdie, & Synonyme.
Ainfi une femelle de quclqu'cfpece qu'elle foit n'eft
point fertile , elle eft fconde. On fconde des ufs
,
on ne les fertilife pas. La nature n'eft pasfertile
,
elle
eft fconde. Ces deux exprefhons font quelquefois
galement employes au figur &. au propre. Un ef-
prit eft fertile ou Jcond en grandes ides. Cependant
les nuances font fi dlicates qu'on dit un orateur/i-
co/id , & non pas un orateur fertile
;
fcondit , & non
fertilit de paroles ; cette mtliodc, ce principe, ce
filjet eft d'une grande fcondit
, & non pas d'une
grande fertilit. Lu raifon en eft qu'un principe, un
Tome VI<
F E C 463
fujet
, une mthode
,
produifent des ides qui naif-
fent les unes des autres comme des tres fucceffive-
ment enfants
, ce qui a rapport la gnration.
Bienheureux Scuderi
, dont la fertile plume
; le motfer-
tile eft-l bien plac
,
parce que cette plume s'exer-
oit, fe rpandoit fur toutes fortes de fujets. Le mot
fcond convient plus au gnie qu' la plume. Il
y
a
des temsfconds en crimes, & non pas fertiles en cri-
mes. L'ufage enfeigne toutes ces petites diffrences. ifage enieig
Article de M. DE VOLTAIRE
FCONDATION, f. f. {conomie animale.)
on
appelle ainfi la facult prolifique , la fcondit r-
duite en afte , le moment de la conception , celui ok
toutes les conditions requifes de la part de l'animal
mle & de la femelle , refpectivement , concourent
dans celle-ci & commencent
y
oprer les change-
mens , les mouvemens, en un mot , les effets ncef-
faires pour la gnration. Voye{ Gnration.
Ainfi la fcondation regarde proprement l'animal
femelle, dans lequel fe fait la conception, la forma^
tion du ftus , du petit animal ordinairement de la
mme efpece que celle du mle & de la femelle qui
ont coopr pour fa gnration. Voye Grossesse,
pour lesfemmes, IMPRGNATION
^
pour les autres ani-
maux. Voyc^ au
ffi
F(E.TVS. (d)
FCONDIT, f. f. {Mythol. Mdaill. Littral.)
divinit romaine
,
qui n'toit autre que Junon : les
femmes l'invoquoient pour avoir des enfans
, & fe
fomettoient volontiers pour en obtenir, une pra-
tique galement ridicule & obfcene. Lorsqu'elles al-
loient ce deflein dans le temple de la deffe , les
prtres du temple les faifoient deshabiller
, & les
frappoient fur le ventre avec un foiiet qui toit fait
de lanires de peau de bouc.
Quelquefois on confond lafcondit avec la defTe
Tellus
, & alors elle eft reprfente nue jufqu' la
ceinture , & demi-couche par terre , s'appuyant
du bras gauche fur un panier plein d'pis & autres
fruits
,
auprs d'un arbre ou fep de vigne qui l'om-
brage, & de fon bras droit elle embraffe un globe
ceint du zodiaque
,
orn de quelques toiles
; c'efl
ainfi qu'elle eft reprfente dans quelques mdailles
de Julia Domna
;
dans d'autres, c'efl feulement une
femme affife , tenant de la main gauche une corne
d'abondance , & tendant la droite un enfant qui
eft fes genoux
;
enfin , dans d'autres mdailles c'efl
une femme qui a quatre enfans, deux entre fes bras
& deux debout fes cts : voil fans doute le vrai
fymbole de la fcondit.
Au refle, Tacite rapporte que les Romains pouf-
frent la flaterie envers Nron jufqu' riger un tem-
ple la fcondit de Poppe ; mais cet hiitorien nous
raconte lui-mme bien d'autres traits de flaterie;
c'efl un vice qui n'a point de bornes fous les tyrans
& les defpotes. Voyc{ Flaterie. Article de M. U
Chevalitr DE JAUCOURT.
FCONDIT, f. f. {conom.anim.) c'efl la facult
prolifique, la difpofition dans l'homme & dans les
animaux mles & femelles fatisfaire toutes les
conditions requifes (refpedlivement au fexe de cha-
que individu) pour l'ouvrage de la gnration
,
pour
la production de fon femblable.
Comme il eft nceflaire en traitant de cette dif-
pofition entant que lfe
,
d'expofer en quoi elle
COnfiie dans l'tat de perfection ; il cfi jug conve-
nable
,
pour viter la rptition , de renvoyer aux
articles o il fera queflion du dfaut &ficon
t . ce
qu'il
y
.1 dire fur cette f.icult , &c les conditions
qu'elle exige pour ire rduite en iSte .1111(1 *oy
Impuissance, pour ce qui regarde le fexe mafeu-
lin
; Sthilit, pour ce qui cil du fminin. Voyc[
furtout GNRATION. (</)
FCULE, f. f.
{Pharmacie.) On zppcc fcule
,
une poudre blanche allez femblable l'.imydon, qui
N nn ij
'4^4
F E E
fe fepare du Aie exprim de certaines racines, &
fe
prcipit la manire des fces.
Les
racines dont on tire communment les fcules,
-font la bryonc, Yiris nofiras, & lepi-de-veau.
Voye^
ces differens
articles.
Oh attribttoit autrefois ces fcules les vertus m-
dicinales des racines dont on les retirent.
Zwelfer a
le premier combattu cette erreur : il dit dans fes no-
tes fur la pharmacope d'Augsbourg
,
que les fcules
ne font rien autre chofe que des poudres
fubtiles fa-
riheufes
,
prives du fuc vgtal
,
qui n'ont confe-
quemment aucune efficacit, aucune
vertu. Dans
fon appendix ad animadverfwnes , il appelle \esfcules
\m mdicament inutile & cpuiie ,
inutile & effetum
medicamenti genus. Qui pourra croire ,
'ajoute t-il
,
qu'une racine que l'on a puile de fon lue par l'ex-
preffion , ait encore les vertus qu'elle avoit aupara-
vant? or lesfcules font dans ce cas ;
elles ne diffrent
point du refte de la racine que l'on rejette comme
inutile , & confquemment on doit les bannir de l'u-
fage mdicinal.
Nous penfons aujourd'hui comme
Zwelfer :
on ne
garde plus les fcules dans les boutiques,
c les M-
decins ne les demandent plus.
On donne auffi quelquefois le nom de fcules
,
a
ces fces vertes qui le fparent des lues exprims des
plantes lorfqu'on les purifie. Voyei
Partie colorante
verte des plantes , au mot VGTAL. (b)
FCULENCE , f. f.
{Mdecine.) Les Mdecins fe
fervent quelquefois de ce terme
,
pour dfigner la
matire fdimenteufe des urines. Voye^ Urine
,
S-
diment, (d)
FES ,
f. f. {Belles-Leur.) termes qu'on rencontre
frquemment dans les vieux romans & les anciennes
traditions ;
il fignifie une efpece de gnies ou de divi-
nits imaginaires qui habitoient fur la terre
, &
s'y
diftinguoient par quantit d'aftions & de fonctions
merveilleufes , tantt bonnes , tantt mauvaifes.
^
Lesfes toient une efpece particulire de divinits
qui n'avoient gure de rapport avec aucune de celles
des anciens Grecs & Romains ,
fi ce n'eft avec les
larves. Voye{ Larves. Cependant d'autres prten-
dent avec raifon qu'on ne doit pas les mettre au rang
des ditux; mais ils fuppofent qu'elles toient une
efpece d'tres mitoyens qui n'toient ni dieux ni an-
ges ,
ni hommes ni dmons.
Leur origine vient d'Orient , & il femble que les
Perfans & les Arabes en font les inventeurs ,
leur hif-
toire c leur religion tant remplies d'hiftoires defes
& de dragons. Les Perfes les appellent pri
, & les
Arabes ginn
,
parce qu'ils ont une province particu-
lire qu'ils prtendent habite par les fes ;
ils l'ap-
pellent Gimniflan, & nous la nommons pays des fes.
La reine des fes, qui eft le chef- d'eeuvre du pote
anglois Spencer , eft un pome pique , dont les per-
fonnages & les caractres font tirs des hiftoires des
fes.
Naud , dans fon Mafcurat , tire l'origine des con-
tes des fes, des traditions fabuleufes fur les parques
des anciens , &c fuppole que les unes c les autres ont
t des dputs & des interprtes des volonts des
dieux fur les hommes ; mais enfuite il entend par
fes, une efpece de forcieres qui fe rendirent cl-
bres en prdifant l'avenir, par quelque communica-
tion qu'elles avoient avec les gnies. Les ides re-
ligieutes des anciens, oblerve- t-il, n'toient pas
beaucoup prs auffi effrayantes que les ntres, &
leur enfer c leurs furies n'avoient rien qui pt tre
compar nos dmons. Selon lui , au lieu de nos for-
cieres & de nos magiciennes
,
qui ne font que du mal
,
&: qui font employes aux fondions les plus viles &
les plus baffes , les anciens admettoient une efpece
de deffes moins malfaifants
,
que les auteurs latins
appelloicnt albas dominas : rarement elles faifoient
FEE
du mal , elles fe plaifoient davantage aux actions uti-
les &c favorables. Telle toit leur nymphe Egerie
,
d'o font forties fans doute les dernires
reines fes,
Morgane , Alcine , hfe Manto de l'Ariofte
, la Glo-
riane de Spencer, & d'autres qu'on trouve dans les
romans anglois & f'ranois
; quelques-unes prcfi-
doient la naiffance des jeunes princes & des ca-
valiers
,
pour leur annoncer leur deftine
, ainfi que
faifoient autrefois les parques, comme le prtend
Hygin , ch. clxxj. & clxxjv.
Quoi qu'en dife Naud, les anciens ne manquoient
point de forcieres auffi mchantes qu'on fuppofe les
ntres , tmoin la Canidie d'Horace, ode V. &fatyre
j. S. Lesfes ne fuccderent point aux parques ni aux
forcieres des anciens, mais plutt aux nymphes
; car
telle toit Egerie. Voye{ Nymphes
, Parques
, &c
Les fes de nos romans modernes font des tres
imaginaires que les auteurs de ces fortes d'ouvrages
ont employs pour oprer le merveilleux ou le ndi-
cule qu'ils
y
fement , comme autrefois les potes fai-
foient intervenir dans l'pope, dans la tragdie, &
quelquefois dans la comdie
,
les divinits du Paga-
nifme : avec ce fecours , il n'y a point d'ide folle &
bifarre qu'on ne puiffe hafarder. Voy. i'articleMER-
VEILLEUX.
Diclionn, de Ckambers. (jG)
FEERIE, f. f On a introduit la ferie l'opra,
comme un nouveau moyen de produire le merveil-
leux ,
feul vrai fond de ce fpectacle. Foye^ Mer-
veilleux, Opra.
On s'eft iervi d'abord de la magie. Foye{ Magie.
Quinault traa d'un pinceau mle & vigoureux les
grands tableaux des Mede, des Arcabonne, des
Armide, &c- les Argines, les Zorades, les Phano,
ne font que des copies de ces brillans originaux.
Mais ce grand pote n'introduifit la ferie dans fes
opra
,
qu'en fous-ordre. Urgande dans Amadis , E
Logiftille dans Rolland , ne font que des perfonnages
fans intrt , & tels qu'on les apperoit peine.
De nos jours le fond de la ferie , dont nous nous
fommes forms une ide vive, lgre & riante , a
paru propre produire une illufion agrable , Se des
actions auffi intreffantes que merveilleufes.
On avoit tent ce genre autrefois
; mais le peu de
fuccs de Manto la
fe, & de la Reine des Pris
,
fem-
bloit l'avoir dcrdit. Un auteur moderne
, en le
maniant d'une manire ingnieufe, a montr que le
malheur de cette premire tentative ne devoit tre
imput ni l'art ni au genre.
En
1733
, M. de Moncrif mit une entre de ferie
dans fon ballet de Vempirede l'Amour
; & il acheva
de faire goter ce genre , en donnant Zelindor roi
des Silphes.
Cet ouvrage qui fut reprfent la cour, fit partie
des ftes qui
y
furent donnes aprs la viftoire de
Fontenoy. Voye\ Ftes de la Cour.
MM. Rebel & Francur qui en ont fait la mufi-
que , ont rpandu dans le chant une expreffion ai-
mable ,
& dans la plupart des fymphonies un ton,
d'enchantement qui fait illufion : c'eft prefque par-
tout une mufique qui peint , & il n'y a que celle-l
qui prouve le talent , & qui mrite des loges. (B)
FEZ , f. f. pi. (Jurifp.) dans la coutume d'Anjou,
article
2, iS) >
fnt ' es ^ aix ou charges fodales & fon-
cires
,
& toutes autres charges relles des hritages.
FEILLETTE, FEUILLETTE ou FILLETTE, f.
f. (Comm.) forte de tonneau deftin mettre du vin
;
il fignifie auffi une petite mefure de liqueurs. Voye^
Feuillette. Diclionn. de Commerce, de Trvoux
,
& Chambers. (G)
*
FEINDRE, c'eft en gnral fe fervir, pour trom-
per les hommes, & leur en impofer, de toutes les
dmonftrations extrieures qui defignent ce qui fe
pane dans l'ame. Onfeint des pallions, des deffeins,
F E I F E L 465
&c. Feindre a une acception propre la Pohe. Voyt\
l'article FICTION.
Feindre ,
Boiter
, (
Mange, Marchal/crie.) ces
deux mots ne font pas exactement fynonymes ; le
premier n'eft d'ufage que dans le cas d'une claudica-
tion lgre , &C en quelque forte imperceptible. Si
nombre de perfonnes ont une peine extrme dis-
cernerla partie qui dans l'animal qui boite eft. affee,
quelle difficult n'auront-elies pau la reconnotre
dans l'animal qui feint ? Un cheval voifin de fa chiite,
chaque pas qu'il fait boite tout bas. Feindre fe dit
encore lorfqu'en frappant fur le pi<;e l'animal, ou
en comprimant quelque partie de fon corps
,
il nous
donne par le mouvement auquel cette compreffion
ou ce heurt l'enae , des fimes dedouleur. On doit
d'abord fonder le pi de tout cheval qui feint ou qui
boite , en frappant avec le brochoir fur la tte des
clous qui maintiennent le fer. Fov^Ecart. Lorfque
le clou frapp occafionne la douleur, & par cons-
quent l'action de feindre ou de boiter, on obferve un
mouvement trs-fenfible dans l'avant-bras, & nous
exprimons ce mouvement par le terme de feindre
pris dans le dernier fens. (c)
FEINTE, f. f. en
Mufique , eft l'altration d'une
tiote ou d'un ton
,
par dife ou par bmol. C'eft pro-
prement le nom gnrique du dife & du bmol m-
me. Ce mot n'eft plus gure en ufage.
C'eft de-l qu'on appelloit auffi feintes les touches
chromatiques du clavier, que nous appelions au-
jourd'hui touches blanches , &. qu'autrefois on faifoit
noires plus ordinairement. Voye^ Chromatique,
& l'article fuivant. (5")
Feinte coupe des pinettes & des clavefflns qui
me jont pas ravalement , eft la touche du demi -ton
de Yut % de l'octave des baffes que l'on coupe en
deux , enforte que cela forme deux touches que l'on
accorde en b-fa-fic en a-mi-la
, lorfqu'elles font fui-
vies d'un g-r-fol ,
qui eft la touche noire qui pr-
cde les quatrimes octaves. Voye^ la
figure de l'pi-
nette l'italienne , PI. FI. de Lutherie,
fig.
G. &fon
article.
Feinte, (Efcrime.) eft une attaque qui a l'appa-
rence d'une botte
, & qui dtermine l'ennemi parer
d'un ct, tandis qu'on le frappe d'un autre.
Pour bien faire une feinte , il faut, i. dgager
(voye{ DGAGEMENT volontaire), & faire le
mouvement de porter une botte fans avancer le pi
droit : z. dans l'inftant que l'ennemi pare cette
fauffe botte , vous vitez la rencontre de fon pe
(voyei l'article DGAGEMENT FORC), & incon-
tinent on alonge l'eftocade, pour faifir le teins que
fon bras eft occup parer.
Double feinte ; elle fe fait lorfqu'on attaque l'en-
nemi par deux feintes.
Feinte droite , c'eft faire une feinte fans dgager.
Feinte ,
dans l'ufage de l'Imprimerie, s'entend d'un
manque de couleur qui fe trouve certains endroits
d'une feuille imprime
,
par comparaiion au refte de
la feuille. Un ouvrier fait une feinte
,
pour le peu
qu'il manque la jufteffe qu'il faut avoir pour ap-
puyer galement la balle fur la forme dans toute l'-
tendue de fa furface.
FEINTlERSow ALOSIERES , VERGUES,
VERGUEUXo RETS VERCUANS, CAHUYAU-
TIERS ,
termes de Pche qui (ont (ynonymes , c qui
dfignent une forte de filet propie prendre des alo-
fes; ce qui leur a fait donner aufii le nom tfalajieics :
en voici la description.
Ce filet, qui eft travaill , eft femblable ceuv dont
on fait la dreige dans la mei (< <\y .1 )RI u.i
), & fabri-
qu de mme, cette diffrence pies
,
qU il court
3
cordes le long du filet ; celle de l.i tte , que les P-
cheurs nomment la corde du lige; celle du milieu,
qu'ils nomment la corde du parmi
f
&C celle du pi,
qu ils appellent la corde du plomb
,
parce qu'elle en
eft garnie
, comme les tramaux de la dreige : elle f-
pare la nappe & les tramaux en deux. La corde du
parmi
,
qui ne fe trouve point dans les filets de mer,
fort mieux fotenir le filer , dont la nappe eft for-
me d'un fil trs-fin
, & que les alofes , les faumons
& autres gros poiflbns creveroient aifment fans
cette prcaution.
Pour faire cette pche on jette le filet dans l'eau
,
aprs avoir mis une boue au bout forain. Il
y
a dans
chaque bateau quatre hommes d'quipage, deux qui
rament , un qui gouverne , & un quatrime qui par,
ou tend le filet , dont la pofition eft en-travers de la
rivire, pour que le poiffon qui s'abandonne au cou-
rant de l'eau
,
puiffe s'y prendre. On pche de flot &
de jufant.
Cette pche des alofes dure depuis le mois de F-
vrier jufqu' la fin de Mai.
Les lofieres ont les mailles deshamaux, qui font
les deux rets extrieurs du tramail , de huit pouces
en quarr. La toile , nappe ou flue a les mailles de
deux pouces quatre lignes en quarr. Ces filets ne
font pas chargs de beaucoup de plomb par bas
; en-
forte qu'tant confdrs comme une dreige
,
ils ne
caufent point fur le fond de la rivire le mme defor-
dre que la dreige dans la mer, puifqu'ils ne font pref-
que que rouler fur le fable.
*
FELAPTON
,
{Logique.} terme technique o les
voyelles dfignent la qualit des propofitions qui en-
trent dans un fyllogifme particulier
;
ainfi la voyelle
E marque que la majeure doit tre univerfelle n-
gative ; la voyelle A, la mineure univerfelle affir-
mative ; la voyelle O , la conclufion particulire n-
gative. Voye{ Syllogisme.
FELD
,
(Gog) Ce mot qui en allemand fignifie
une plaine, une campagne, entre dans la compolition
de plufieurs noms gographiques
,
&c fe met dans
quelques-uns au commencement, & dans quelques
autres la fin du mot', flon le caprice de l'ulage.
(C.D.J.)
F E L D K I R C H ou VELDKIRCH
,
Velcurium
,
(Gogr.~) ville d'Allemagne, capitale du comte de
mme nom, au Tirol , fur FUI , deux milles d'Ap-
penzcll
,
entre le lac de Conftance au feptentrion
,
c Coire au midi ;
elle eft marchande , & a de beaux
privilges. Long. 27. 24. lat.
47. 14.
C'eft Feldkirch que naquit Bcrnhardi
,
(Barth-
lemi
)
fameux pour avoir t le premier miniftre lu-
thrien qui fe foit mari publiquement, &c qui ait
fotcnu par fes crits la condamnation du clibat
des prtres. Son mariage tonna Luther mme
,
quoi-
qu'il approuvt fon opinion ;
mais il feandalifa tel-
lement les Catholiques
,
qu'ils cherchrent s'en
venger : de-l vint que des foldats elpagnols tant
entrs chez lui , le pendirent dans fon cabinet ; heu-
reufement fa femme accourut affez tt pour le dta-
cher &c lui fauver la vie. Il mourut naturellement en
1 5
5 1
, Ag de foixante-quatre ans.
(
C. D.J.
)
*
FLER , v. ad. {Gram. & Art mch.) Ce terme
n'eft applicable qu'aux ouvrages de terre, de ver-
re , &c qu'aux vaifleaux de porcelaine, Sv. Ils ioui.
fls , lorfqlie la continuit de leurs parties cil 10m-
pue d'une manire apparente ou non apparente, l.ins
qu'il
y
ait une fparation totale : li la fparatiop
eioit entire
, alors le vaillent feroit DU call OU bri-
f. I >( fU on a fait le fubftannt /./.w. Un valet dit
de lui-mme, dans l'Audi ienne,
propos d'un fi
cret qu'on lui recommande : Plenus rxkianunfum , hat
illacperfluojce qu'on rendroit trs bien de cette BU
nierc : Comment \ oui
c~
x
- vous que jt le garde ? je fuis
toui cus
I 1 LICITE, f. f. (Gramm.
6- Morale.) eft l'tat
permanent
; dumoins pour quelque terni , d'une ame
contente , & cet tat cil bienaure. Le bonheur vieni
466 F E L
du dehors, c'eft originairement une bonne heure. Un
bonheur vient , on a un bonheur
; mais on ne peut
dire, il m'ejl venu une
fl
'ici
t, j'ai eu une flicit : &
quand on dit , cet homme jouit d'une flicit parfaite
,
une alors n'eft pas priie numriquement , & fignife
feulement qu'on croit que fa flicit eft parfaite. On
peut avoir un bonheur fans tre heureux. Un homme
a eu le bonheur d'chapper un pige ,
& n'en eft
3uelquefois que plus malheureux
; on ne peut pas
ire de lui Qu'il a prouv la flicit. Il
y
a encore de
la diffrence entre un bonheur & le bonheur, diff-
rence que le motflicit n'admet point. Un bonheur
eft un vnement heureux. Le bonheur pris ndfi-
nitivement, fignifie une fuite de ces venemens. Le
plaifir eft unfentiment agrable & paffager, le bon-
heur confidr comme fentiment , eft une fuite de
plaifirs , la profprit une fuite d'heureux vene-
mens ,
la flicit une joifiance intime de fa profp-
rit. L'auteur des fynonymes dit que le bonheur efl
pour les riches , la jlicit pour les fages ,
la batitude
pour les pauvres d'efprit; mais le bonheur parot plu-
tt le partage des riches qu'il ne l'eft en effet , & la
flicit eft un tat dont on parle plus qu'on ne l'-
prouve. C mot ne fe dit gure en profe au plu-
riel, par la raifon que c'eft un tat de l'ame, com-
me tranquillit ,
lageffe , repos
;
cependant la pofie
qui s'lve au-deffus de la profe, permet qu'on dife
dans Polieue :
Ou leurs flicits doivent tre infinies.
Que vos flicits, s'' il
fe peut
, J
oient parfaites.
Les mots ,
en parlant du fubftantif au verbe
,
ont
rarement la mme fignifcation. Fliciter, qu'on em-
ploy au lieu de congratuler, ne veut pas dire rendre
heureux , il ne dit pas mme fe rjouir avec quelqu'un
de fa flicit ,
il veut dire AmplementyzVe compliment
fur un fuccs , fur un vnement agrable. Il a pris
la place de congratuler, parce qu'il eft d'une pronon-
ciation plus douce & plus fonore. Article de M. de
Voltaire.
Flicit, (Mythol.') c'toit une deffe chez les
Romains , aufli-bien que chez les Grecs, qui la nom-
moient Eudomonie
, tlS'a.iy.ovia.. Volfius , de Idololat.
lib. VIII. c. xviij. ne la croit point diffrente de la
deffe Salus; mais il eft prefque le feul de fon opi-
nion.
Quoi qu'il en foit , on affre que Lucullus, aprs
avoir eu le bonheur dans fes premires campagnes
de conqurir l'Armnie , de remporter des victoires
fignales contre Mithridate , de le chaffer de fon
royaume , & de finir par fe rendre matre de Sinope,
crut fon retour Rome devoir par reconnoiffance
une ftatue magnifique la Flicit. Il fit donc avec le
lculpteur Archfilas le march de cette ftatue pour
la fomme de 60 mille fefterces
; mais ils moururent
l'un & l'autre avant que la ftatue ft acheve : c'eft
Pline qui rapporte ce fait , lib. XXXV. c. xij.
On conoit fans peine qu'il ne convenoit pas
Cfar d'riger la Flicit une fimple ftatue, lui qui
en avoit une dans Rome qui marchoit ct de la
Victoire
;
il falloit qu'un homme de cet ordre ft plus
que Lucullus pour la deffe qui l'avoit lev au com-
ble de fes vux : auffi Dion, lib. XLIV. raconte
que ds que Cfar fe vit matre de la rpublique
, il
forma le projet de btir la Flicit
un temple fuper-
be dans la place du palais,
appelle curia hoflilia
;
mais fa mort prmature fit encore
chouer ce def-
fein , & Lpide le triumvir eut l'honneur de l'ex-
cuter.
Alors les prtres , toujours avides de nouveaux
cultes qui augmentoient leurs richeffes &c leur cr-
dit, ne manqurent pas de vanter la gloire du tem-
ple tonde par Lpide
,
prcdemment leur fouverain
pontite
, 6c d'exagrer les avantages qu'auroient
F E L
ceux qui feroient fumer de l'encens fur fes autels;
On dit cefujetque l'un de ces prtres, facrifica-
teur de Crs
,
promettant un bonheur ternel
ceux qui fe feroient initier dans les myfteres de la
deffe Flicit, quelqu'un lui rpondit
affezplaifam-
ment : Que ne te laiffes-tu donc mourir, pour aller
joiiir de ce bonheur que tu promets aux autres avec
tant d'affrance
S. Auguftin
, dans fon ouvrage de la cit de Dieu
,
liv. II. ch. xxiij. & liv. IV. ch. xviij. parlant de la
Flicit
,
que les Romains n'admirent que fort tard
dans leur culte , s'tonne avec raifon que Romulus
qui vouloit fonder le bonheur de fa ville naiffante
,
& que Tatius , auffi-bien que Numa
, entre tant de
dieux & de deffes qu'ils avoient tablis , euffent ou-
bli la Flicit
; & il ajoute ce fujet
,
que fi Tullus
Hoftilius avoit connu la deffe
,
il ne fe feroit pas
avif de s'adreffer la Peur & la Pleur pour en
faire de nouvelles divinits
,
puifque quand on a la
Flicit
pour foi , l'on a tout , & l'on ne doit plus rien
apprhender.
Mais les Payens auroient pu rpondre deux
chofes faint Auguftin fur fa dernire remarque :
i. que Tullus n'avoit bti des temples la Peur &
la Pleur, que pour prvenir la terreur panique
dans fon arme , & porter l'pouvante chez les en-
nemis
;
c'eft pourquoi Hfiode
,
dans fa defeription
du bouclier d'Hercule,
y
reprfente Mars accompagn
de la Peur & de la Crainte. 2 . L'on pouvoit rpon-
dre S. Auguftin
,
que les Romains penfoient qu'il
toit abfolument nceflaire d'imprimer dans l'efprit
des mchans la crainte d'tre fverement punis , &
que c'toit par cette raifon qu'ils avoient confacr
des temples & des autels la peur, la fraude &
la difeorde , &c.
Au refte , l'hiftoire ne nous apprend point fi la
deffe Flicit avoit beaucoup de temples Rome
;
mais nous favons qu'elle fe trouve fouvent repr-
fente fur les mdailles antiques
,
quelquefois avec
figure humaine , &c le plus fouvent par des fymboles.
En figure humaine , c'eft une femme qui tient la cor-
ne d'abondance de ia main gauche , & le caduce de
la droite. Les fymboles ordinaires reprfentent la
FlicitTous deux cornes d'abondance qui fe croifent
,
& un pi qui s'lve entre les deux. Article de M. le
Chevalier DE JAUCOVRT.
FELIN , f. f. (Coot/72.) petit poids dont fe fervent
les Orfvres & les Monnoyeurs
,
qui pefe fept grains
& un cinquime de grain. Les deux flins font la
maille. Le marc eft compof de fix cents quarante
flins, ^bycj Once ,
Marc , Grain, Poids
,
&c.
Diclionn. de Comm. de Trv. & Chamb. (G)
FELIX, FELICISSIMUS, FELICITAS,,
(Littrature!) en franois heureux , tris-heureux , &c.
titres frquens dans les monumens publics des Ro-
mains ,
adopts d'abord par Sylla
,
prodigus enfuite
aux empereurs , & qu'enfin les villes , les provinces
& les colonies les plus malheureufes , dpendantes
de l'empire , eurent la baffeffe de s'appliquer
,
pour
ne pas dplaire aux fouverains de Rome.
Ajoutons mme qu'entre les diffrens titres qui fe
lifent fur les monumens antiques , celui de felix ou
flicitas
, eft un de ceux qui s'y trouvent le plus fou-
vent. Sylla , le barbare Sylla
,
que la fortune com-
bla de fes faveurs jufqu' la mort
,
quoique fa cruaut
l'en et rendu trs-indigne, fut le premier des Ro-
mains qui prit le nom defelix , heureux.
Mais qui ou quoi dans la fuite ne prodigua-t-
on pas fauffement ce glorieux titre deflix ou de
f-
licitas? Il fut attribu au trifte tems prfent
,
flicitas
temporis
,
fdix temporum reparatio
; au fiecle infor-
tun ,fculiflicitas : au fnat abattu
,
au peuple ro-
main affervi
,
flicitas populi romani
; Rome mal-
heureufe , romafelici; l'empire conftern fous Ma-
F E L
Crin, ce vil gladiateur & chafieur de btes fauvages^
fdicitas imperii ; toute la terre gmifiante
,
flicitas
crbis; mais fur-tout aux plus infmes empereurs, de-
puis que Commode prince dteftabie
,
& dteft de
tout l'Univers
,
fe le fut appropri.
On donna mme les luccefleurs le titre defeli-
cijfimus ,
dans le bas-empire ; la mode s'toit alors
introduite de porter au fiiperlatif la plupart des ti-
tres, proportion qu'ils toient le moins mrits,
bcatijjmus
,
nobiiijjimus
,
piiffimus.
A l'exemple de l'tat romain & des empereurs,
quantit de colonies fe piqurent de fe dire heureu-
fes fur leurs monnoies, par adulation pour les prin-
ces regnans dont elles vouloient tcher de gagner
les bonnes grces, en fe vantant de joiiir d'une fli-
cit qu'elles toient bien loignes de polfder. Il
fuffit pour s'en convaincre de fe rappeller qu'entre
les colonies qui prirent le titre defelix, les mdail-
les nomment Carthage & Jrufalem.
Les provinces , l'imitation des villes , affectrent
auli fur leurs monumens publics , de fe proclamer
heureufes. La Dace publie qu'elle eft heureufe fous
Marc-Jules-Philippe : oui , Daciafdix fe trouve fur
les mdailles frappes fous le rgne de cet arabe
,
qui
parvint au throne par le brigandage & le poifon.
Enfin pour abrger
, l'on pouffa la bafTelfe fous
Commode, jufqu' faire graver fur les mdailles de
ce monftre dont j'ai dj parl, que le monde toit
heureux d'tre fous Ion empire : Kc^ofTou fictGiMvoyo;
O )CC<T/J.0 iVTV/f.
C'en eft affez pour qu'on puifTe apprcier dans
l'occafion les monumens de ce genre leur jufte
valeur
;
car les excs de la flaterie font & feront
toujours en raifon de la fervitude. Cicron a fi bien
connu cette vrit
,
quand il nous peint les Afiati-
ques en ces mots; diuturnfervitute adnimiam ajeen-
tationem erudili. Article de M. le Chevalier DE JAU-
COURT.
FELENIE , f. f. (JuriJ}>.) fe difoit anciennement
pourflonie ou infidlit. foyeBeaumanoir, chap.j.
Defontaines ,
lit. xvj. liv. IF. &C ci-aprs FELONIE.
*
FELLE , f. f. {Ferrerie.*) morceau de fer en forme
de canne
,
creufe dans toute fa longueur
,
qui eft
d'environ quatre pies tk. demi ; elle eft arme par
lin bout d'une poigne de bois, pour empcher l'ou-
vrier de fe brler, ayant l'autre bout un peu plus
gros. La fle fert cueillir la matire clans les pots
pour en faire le verre vitre.
FELON, f. m. (Juri/prudence.) fignifie en gnral
tratre, cruel, &C inhumain. En matire fodale, il fe
dit du vafial qui a ofienl grivement fon feigneur
,
ou qui a t dloyal envers lui. Le feigneur peut aufl
treflon envers fon vafial , lorfqu'il commet contre
lui quelque forfait & dloyaut notable. Foye^ ci-
//FLONIE. (v4)
FELONIE , f. f. (Jurifprud.) dans un fens tendu
fe prend pour toute lorte de crimes, autre que celui
de lfc-majcft, tels que l'incendie , le rapt, l'homi-
cide , le vol , & autres dlits par lefquels on attente
la perfonne d'autrui.
Mais dans le fens propre & le plus ordinaire , le
terme de flonie eft le crime que commet le vallal
qui oftenfe grivement fon feigneur.
La difiindtion de ce crime d'avec les autres dlits
tire
,
comme on voit , Ion origine des lois des fiefs.
Le vallal fe rend coupable deflonie lorfqu'il met
la main fur fon feigneur pour l'outrager, lorfqu'il le
maltraite en effet lui , la femme , ou fes enfans, (oit
de coups ou de paroles injuriufes ; lorfqu'il a ds-
honora la femme OU Ij fille de Ion feigneur, ou qu'il
a attent la vie de fou feigneur, de fa femme, ou
de fes enfans.
Bonifacc , tom. V. liv. III. tit.j. eh, xjx, rapporte
F E L
467
un arrt du parlement de Provence du mois de D-
cembre
1675 ,
qui condamna un vafial une amende
honorable
, & dclara fes biens confifqus
,
pour
avoir dpouill l'on feigneur dans le cercueil, & lui
avoir drob fes habits.
Le roi Henri II. dclara,
en
1556, coupables de
flonie tous les vafiaux des feigneurs qui lui dvoient
apporter la foi
& hommage
, &c ne !e faifoient pas
,
tels que les vafiaux de la Franche-Comt,
de Flan-
dres
,
Artois
, Hainaut, &c.
Le dmenti donn au feigneur eft aufi rput/e-
lonie; il
y
a deux exemples de conhcation du fief
prononce dans ce cas contre le vafial
,
par arrts
des
3
1 Dcembre
1
5
56 & Mai 1
574
, rapports par
Papon
,
liv. XIII. tit.j. n.n.Sa par Bouchel , bibliot.
verboflonie.
Le defaveu eft diffrent de hflonie
, quoique la
commife ait lieu en l'un & l'autre cas.
Le crime deflonie ne fe peut commettre qu'envers
le propritaire du fief dominant, & non envers l'ufu-
fruitier
,
fi ce n'eft l'gard d'un bnficier , lequel
tient lieu de propritaire, auquel cas le fief fervant
n'eft pas confifqu au profit du bnficier , mais de
fon glife.
La peine ordinaire de h flonie eft la conflfcation
du fief au profit du feigneur dominant
; un des plus
anciens & des plus mmorables exemples de cet ufa-
ge
,
eft la confiscation qui fut prononce pourflonie
commife par le feigneur de Craon contre le roi de
Sicile & de Jrufalem. Par arrt du parlement de Pa-
ris
,
de l'an
1394,
fes biens furent dclars acquis &
confifqus la reine
, avec tous les fiefs qu'il tenoit
de ladite dame
,
tant en fon nom que de fes enfans
;
& comme tratre fon feigneur & roi , il fut condam-
n en 100000 ducats & banni hors du royaume ; mais
l'excution de cet arrt fut empche par le roi fon
oncle & par le duc d'Orlans. Papon, liv. XIII. tit.j.
n. 11.
Les bnficiers coupables deflonie ne confifquent
pas la proprit du fief dpendant de leur bnfice,
mais feulement leur droit d'ufufruit. Forget, ch.xxii/.
Laflonie & rbellion de Pvque donnent ouver-
ture au droit de regale, ainfi qu'il fut jug par un ar-
rt du parlement de Paris, du mois d'Aot
1 598. Fil-
leau
,
part. IF, quefl, 1
.
Celui qui tient un hritage cens , doit aufi tre
priv de ce fonds pourflonie. Lapeyrere, Ittt.f. n.
61. & 114.
Mais la confifeation pour flonie , foit contre le
vafial ou contre le cenfitaire
, n'a pas lieu de plein
droit
;
il faut qu'il foit intervenu un jugement qui
l'ordonne fur les pourfuites du feigneur dominant.
Foye Andr. Gail. lib. II. obferv. 61.
Outre la peine de la commife, le vafial peut tre
condamne mort naturelle, ou aux galres, au ban-
nilfement, en l'amende honorable
,
ou en une limple
amende, flon l'atrocit du dlit qui dpend des cir-
conftances.
Si le feigneur dominant ne s'eft pas plaint de fon
vivant de hflonie commife envers lui par fon vafial,
il eft cenf lui avoir remis I'offenl
,
& ne peut pas
intenter d'action contre les hritiers, moins qu'elle
n'et t commence du vivant du feigneur domi-
nant &c du vafial qui a commis foffenfe. Foj et H.dde
fur la loi dernire
, cod. de revoc. Donat ; Mynlipgcr
,
cent. ii/.
bfery.
QJ.
'Wourmfer , tir. Ij. efiud. offert*
36'. n. 1. O 3. Decanus, rep. 23.
n. iJ>. vol. I. \Vul-
teius, dfendu y c. xj. n. 11, Obrecht, dejure fiudor.
lib. IF. cap. viij. p. 5y.
I
0) C{ .mffi le m.mileflc fait
en 1703
,
par le comte Paul Penroni pour le duc de
Mantoue, cit au ban de l'Empire ,
qui forme un
trait complet du droit feod.il par rappoit
\.\
flo-
nie. (A)
Flonie du feigneur envers fon vafTal , eft lorfqu
468 Fi' L
le feigneur commet contre hi quelque forfait & d-
loyaut
notable.
Cette efpece deflonie fait perdre au feigneur do-
minant l'hommage &C lu mouvance du fiet fei vant,
qui retourne au feigneur fuzerain de celui qui a com-
mis h flonie , &c le vaffal outrag par Ion feigneur
lt exempt , & l'es fucceffeurs
,
pour toujours de la
jurifdiciion du feigneur dominant
,
& de lui payer
aucuns droits feigneuriaux ,
ce qui eft fond fur ce
que les devoirs du feigneur &c du vaffal font rcipro-
ques ; le vaffal doit honneur & fidlit l'on feigneur,
& celui-ci doit protection & amiti fon vaffal.
Le plus ancien & le plus fameux exemple que l'on
rapporte de la confifeation qui a lieu en ce cas con-
tre le feigneur dominant , eft celui de Clotaire I. le-
quel, au rapport de Guaguin ,
du Haillan, & quel-
ques autres hiftoriens , fut priv de la mouvance de
la feigneurie d'Yvetot en Normandie
,
pour avoir
tu dans l'glife , le jour du vendredi faint ,
Gauthier
feigneur de ce lieu , lequel ayant t exil par ce
prince ,
toit revenu prs de lui muni de lettres du
pape Agapet. On prtend que Clotaire pour rparer
fon crime ,
rigea Yvetot en royaume ;
mais cette
hiftoire , dont on n'a parl pour la premire fois que
ooo ans aprs la mort de ceux qui
y
avoient quelque
part , eft regarde comme fabuleufe par tous les bons
hiftoriens.
Chopin , fur la coutume d'Anjou , liv. II. part. III.
tlt.jv. ch.ij. n.z. rapporte un arrt du 13
Mars
1562,
par lequel un feigneur fut priv de la foi , hommage
,
fiifervice que fon vaffal lui devoit pour lui avoir don-
n un foufflet dans une chambre du parlement deParis.
Foye{ les coutumes de Laon , articles i) <j, & i<)j.
Chalons ,
art. i^y. & 198. Reims, art. 129. & 130.
Ribemont,
art. 31. Saint- Pol, art. 32. & Billecoq,
ir. des
fiefs
, liv. XII. ch. ij.Jv. & xiij. (A
)
FELOUQUE, f. f. (Marine.) c'eft un petit bti-
ment de la mer Mditerrane ,
en forme de chalou-
pe, qui va la voile & la rame. Ce btiment a ce-
la de particulier, qu'il peut porter fon gouvernail
l'avant ou l'arrire flon fon befoin , caufe que
fon trave & fon tambort font galement garnis de
penture pour le fotenir. Ce btiment a d'ordinaire
iix ou fept rameurs, & va trs-vite. (Z)
FELOURS , f. m. (Comm.) monnoie de cuivre
;
c'eft le liard de Maroc ;
il en faut huit pour la blan-
quette ,
& la blanquette fix blancs de notre monnoie.
FELTRI, Feltria; (Gog.) ancienne ville d'Italie,
dans la marche Trvifane ,
capitale d'un petit pays
de mme nom , avec un vque fuffragant d'Aquilee.
Les Vnitiens poffedent le Feltrin
,
& Feltri depuis
1404. Elle eft fur l'Arona
,
\x lieuesN.de Padoiie,
7
S. O. de Belluno, 16 N. O. de Venife. C'eft la pa-
trie de Vi&orin
,
l'un des premiers reilauratenrs de
l'ancienne latinit. Long. 2^.26". lat. 4G.3. (D.J.)
FEMELLE, f. f.
(Hfi.
nat.) c'eft le corrlatif de
mle. C'eft celui qui conoit tk. met au monde le
petit. Voyei SEXE.
FEMELLES , f. f. (Marine.') ce font des anneaux
qui portent le gouvernail : on appelle mles, les fers
qui entrent dans ces anneaux. Koje^ Ferrure de
Gouvernail. (Z)
Femelle. Les FUaffurs appellent de ce nom une
efpece de chanvre menu i fin
,
qui ne produit point
de graine , mais dont la filaffe eft beaucoup plus belle
que le mle
,
qui n'eft propre qu' faire des cordages
ou des groffes toiles vil prix. Foye{ Corderie.
FEMELLE CLAIRE ,
en terme de
Plumaffier; ce font
des plumes d'une autruche femelle , blanches & noi-
res, mais o le blanc domine fur le noir.
FEMELLE OBSCURE, en PlumaJJerie , ce font des
plumes d'une autruchefemelle , noires & blanches,
/nais o il
y
a plus de noir que de blanc.
FEMEREN qu FEMERN,
(Gog.) Gmbria, dont
F.E M
enfuite on a fait Simbria
, eft une petite le de Dane-
mark, dans la mer Baltique, deux milles du duch
d'Holftein. Elle eft fort fertile en grains & en ptu-
rages. Foyei Audrif'ret, Maty, Dcshayes, voyage de.
Danemark
, &c. Long. 28- 5o-2<). lat.
64. 40-4. 2.
K01 tholt
(
Chriftian
)
profeffeur en Thologie
"
Kiel,ndans fle de Fmeren en
163 3,
mort en
1694*
cm ichit l'Allemagne d'un grand nombre de livres , Se
laifi'a des fils qui marchrent fur fes traces. (D.J.)
FEMININ
,
INE
,
adj. (Gramrn.) c'eft un qualifi-
catif qui marque que l'on joint fon fubftantif une
ide acceffoire de femelle : par exemple, on dit d'un
homme qu'il a un vifage fminin, une minefminine,
une voixfminine , &c. On doit obferver que ce mot
a une terminaifon mafeuline 6c une fminine. Si le
fubftantif eft du genre mafeulin, alors la Grammaire
exige que l'on nonce l'adjeclif avec la terminaifon
mafeuline : ainfi l'on dit , un airfminin , flon la for-
me grammaticale de l'locution
; ce qui ne fait rien
perdre du fens
,
qui eft que l'homme dont on parle a
une configuration
,
un teint , un coloris , une voix
t
&c. qui reffemblent l'air & aux manires des fem-
mes ,
ou qui rveillent une ide de femme. On dit
au contraire
,
une voix fminine
,
parce que voix eft
du genre fminin : ainfi il faut bien diftinguer la for-
me grammaticale , & le fens ou fignification
; enforte
qu'un mot peut avoir une forme grammaticale maf-
euline ,
flon l'ufage de l'locution , & rveiller en
mme tems un lens fminin.
En Pofie on dit , rimefminine
,
versfminins, quoi-
que ces rimes & ces vers ne rveillent par eux-m-
mes aucune ide de femme. Il a plu aux matres de
Fart d'appeller ainli, par extenfion ou imitation , les
vers qui finif'ent par un e muet
; ce qui a donn lieu
cette dnomination, c'eft que la terminaifon/W-
nine de nos adjeftifs finit toujours par un e muet
,
bon , bon-ne
y un
,
u-ne ;faint ,Jin-te
;
pur,pu-rej hor-
loger, horloge-re, &c.
Il
y
a diffrentes obfervations faire fur la rime
fminine ; on les trouvera dans les divers traits que
nous avons de la pofie franoife. Nous en parlons
au mot Rime.
Le peuple de Paris fait du genre fminin certains
mots que les perfonnes qui parlent bien font , fans
conteftation , mafeulins ; le peuple dit : une belle ven-
taille, au lieu d'an bel ventail
y & de mme une belle
htel, au lieu d'un bel htel. Je crois que le l qui finit
le mot bel, & qui fe joint la voyelle qui commence
le mot a donn lieu cette mprife. Ils difent enfin,
la premire ge, la belle ge; cependant ge eft mafeu-
lin
,
l'ge viril , l'ge mr , un ge avanc. Voyvr_
Genre. (F)
FEMME , f. f. (Anthropologie^famina
,
yvvn , ifcha
en hbreu; c'eft la femelle de l'homme. Voyc^ Hom-
me ,
Femelle ,
& Sexe.
Je ne parlerai point des diffrences du fquclette
de l'homme & de la femme : on peut confulter l-
deffus M. Daubenton , defeription du cabinet du Roi
,
tome III. hi/l. natur. pag. 29 & 30 ; Monro , appen*
dix de fon
Ojlologie
; & Pvuyfch qui a obl'erv quel-
que chofe de particulier fur la comparai/on des c-
tes dans les deux fexes. Voye^ Squelette.
Je ne ferai point une defeription des organes de
la gnration
; ce fujet appartient plus directement
d'autres articles. Mais il femble qu'il faut rappor-
ter ici un fyftme ingnieux fur la diffrence de ces
organes dans l'homme & dans la femme.
M. Daubenton ,
tom. III. hi/l. nat. pag. 200. aprs
avoir remarqu la plus grande analogie entre les
deux fexes pour la fecrtion & l'miftion de la fc-
mence , croit que toute la diffrence que l'on peut
trouver dans la grandeur & la pofition de certaines
parties , dpend de la matrice qui eft de plus dans les
femmes que dans les hommes, & que
ce
vifeereren-
droit,
F E M
droit les organes de la gnration dans les hommes
absolument Semblables ceux des femmes ,
s'il en
faifbit partie.
M. Daubenton appuie ce Syftme fur la defcrip-
rion de quelques ftus peu avancs, que Ruyfch
a fait connoitre , ou qui font au cabinet du Roi. Ces
ftus
,
quoique du fexe fminin
,
paroiffent mles
au premier coup-d'il , & Ruyfch en a fait une
rgle gnrale pour les ftus femelles de quatre
mois environ
,
dans un paffage qu'on peut ajouter
ceux que M. Daubenton a cits
,
thef. jv. n
9
. 42.
ftus humanus quatuor proeter propter menjium
,
quam-
vis prima fronte vifus mafeulini videatur fexus , ta-
menfequioris e(l, idquodin omnibusftibus humanis
,
fexusfzminini e tate reperitur.
M. Daubenton s'eft rencontr jufqu' un certain
point avec Galien, qui dans le fcond livre rttp e<aif-
/xcltc
,
ckap. v. ne met d'autre diffrence entre les
parties gnitales de l'homme &c de la femme
,
que
celle de la fituation ou du dveloppement. Pour
prouver que ces parties, d'abord bauches dans le
Sac du pritoine
, y
retient renfermes
, ou en for-
tent fuivant les forces ou l'imperfeftion de l'animal
;
il a auffi recours aux directions de femelles pleines
,
& aux ftus ns avant terme. On retrouve la mme
hypothfe dans le trait de Galien
,
de
ufu partium
,
l. XIV. c. vj. & Avicenne l'a entirement adopte
dans le troifieme livre de fon canon, fen. 21. tract, 1.
cap.;.
Mais Galien ne croit pas que les hommes man-
quent de matrice ;
il croit qu'en fe renverfant
,
elle
forme le ferotum , &renferme les teiticules
,
qui font
extrieurs la matrice. Il fait natre la verge d'un
prolapfus du vagin ,
au lieu de la chercher dans le
clitoris.
Piccolhomini & Par avoient embraff l'opinion
de Galien ;
Dulaurent, Kyper , & plufieurs autres
anatomiftes , n'y ont trouv qu'un faux air de vraif-
femblance. Cette queftion parot intimement lie
avec celle des hermaphrodites ,
d'autant plus que
nous n'avons que des exemples fabuleux & poti-
ques d'hommes devenusfemmes
;
au lieu qu'on trou-
ve plufieurs femmes changes en hommes
,
dont les
mtamorphofes font atteltes frieufement. Cette
remarque finguliere
,
avec les preuves dont elle eu.
fufceptiblc
, fe trouve dans Frommann , de fafeina-
tione magied ,pag. 866. Voye^ HERMAPHRODITE.
Hippocrate
,
aphor.
43.
liv. VII. dit poiitivement
qu'une femme ne devient point ambidextre. Galien
le confirme
, c ajoute que c'efl caufe de la foi-
bleffe qui lui cft naturelle
;
cependant on voit des
dames de charit qui faignent fort bien avec l'une
& l'autre main. Je fai que cet aphorifme a t ex-
pliqu par Sextus Empincus
,p.
m. 380. des ftus
femelles qui ne font jamais conus dans le ct droit
de la matrice. J. Albert Fabricius a fort bien remar-
qu que cette interprtation a t indique par Ga-
lien dans fon commentaire
; mais il devoit ajouter que
Galien la defapprouve au mme endroit.
Les Anatomiftes ne font pas les feuls qui ayent
regard en quelque manire la femme comme un hom-
me manqu ;
des philofophes platoniciens ont eu
une ide fcmblable. Marlile Ficin dans fon commen-
taire fur le fcond livre de la troifieme enneade de
Plotin
(
qui cft le premier mp) -sperc/a)
, chap. xj,
afTurc que la vertu gnratire dans chaque animal
,
s'efforce de produire un mle
,
comme tant ce qu'il
y
a de plus partait dans fon genre ; mais que la natu-
re univerlellc veut quelquefois une femelle , afin
que la propagation ,
due au concours des deux fe-
xcs, perfectionne l'univers. Voye^ tom. II. des u-
vres de Marlile Ficin
,
pag.
1693.
Les divers prjuges fur le rapport d'excellence de
l'homme la femme
y
ont t produits par les cotu-
Tom< VI.
F E M 469
j
mes des anciens peuples , les fymes de politique
&
les religions
qu'ils ont modifis leur tour, i'en
excepte la religion chrtienne ,-qui a tabli , comme
je le dirai plus bas , une fuprionte relle dans l'hom-
me, en confervant nanmoins -la femme les droits
de l'galit.
On a fi fort nglig l'ducation des femmes chez
tous les peuples polics
,
qu'il eff furprenant qu'on
en compte un aiuTi grand nombre d'illuftres par leur
rudition & leurs ouvrages. M. ChrtienAVolf a. don-
n un catalogue de femmes clbres
,
la fuite des
fragmens des illuftres greques, qui ont crit en pro-
fe. Il a publi Sparment les fragmens de Sappho
,
&c les loges qu'elle a reus. Les Romains ,les Juifs
,
& tous les peuples de l'Europe
,
qui connoifTent les
lettres, ont eu desfemmes favantes.
- A. Marie de Schurman a propof ce problme :
1 tude des lettres convient-elle une femme chr-
tienne
? Elle fotient l'affirmative
; elle veut mme
que les dames chrtiennes n'en exceptent aucune , &c
qu'elles embraffent la feience univerfelle. Son deu-
xime argument eft fond fur ce que l'tude des let-
tres claire, c donne une fageffe qu'on n'achetepoint
par les fecours dangereux de l'exprience. Mais on
pourroit douter fi cette prudence prcoce ne cote
point un peu d'innocence. Ce qu'on peut dire de plus
avantageux
,
pour porter l'tude des Sciences Se des
Lettres
,
c'eft qu'il parot certain que cette tude cau-
fe des diffractions qui affoibliffent les penchans vi-
cieux.
Un proverbe hbreu borne prefque toute l'habi-
let des femmes leur quenouille
, &c Sophocle a dit
que le filence toit leur plus grand ornement. Par un
excs oppof , Platon veut qu'elles ayent les mmes
occupations que les hommes. Voye^ le cinquime
dialogue
vokrmSr.
Ce grand philofophe veut au mme endroit que
les femmes & les enfans foient en commun dans fa
rpublique. Ce rglement parot abfurde
; auffi a-t-il
donn lieu aux dclamations de Jean de Serres
,
qui
font fort vives.
La fervitude domeftique des femmes , & la poly-
gamie
,
ont fait mprifer le beau fexe en Orient , 8c
l'y ont enfin rendu mprifable. La rpudiation 8c le
divorce ont t interdits au fexe qui en avoit le
plus de befoin
, & qui en pouvoit le moins abufer.
La loi des Bourguignons condamnoit tre touffe
dans la tange , unefemme qui auroit renvoy fon l-
gitime poux. On peut voir fur tous ces Sujets l'ex-
cellent ouvrage de l'Efpritdes lois, liv. XVI. Tous
les Potes grecs depuis Orphe
,
jufqu' S. Grgoi-
re de Nazianze , ont dit beaucoup de mal des fm-
mes. Euripide s'eft acharn les infulter
, 6c il ne
nous relie prefque de Simonide
,
qu'une violente in-
ventive contr'elles. L'on trouvera un grand nombre
de citations de potes grecs
,
injurieufesaux
:f
wnes
t
dans le commentaire de Samuel Clarke , Sur les vers
416 &
45 5,
liv. XI. de
OdyfJ'e, Clarke a pris ce re-
cueil de la Gnomologia Homerica de Duport
,
pan
208
,
qu'il n'a point cit. Le galant Anacron
, en
mme tems qu'il attribue auxfemmes une beaut qui
triomphe du ter &c de la flamme, dit que la nature
leur a retufe la prudence
,
^i.-.ux
,
qui elt le parta-
ge des hommes.
Les potes latins ne Sont pas plus favorables au
Sexe
;
<Sc Sans parler de la fameufe fatyrt de Juv-
nal , Sans compiler des paflages d'Ovide ,
s: de plu-
sieurs autres
, je me contenterai de citer cette len-
tence de Publius Syrus : millier qua Cola cogitt , maie
cogitt
,
qu'un de nos potes a ainli rendue -.femme
qui
penft, coup sur ptnft
mal. Platon dans fon dia-
logue, tio/xuv
, tom. II. pag. <>o 1. E. attribue princi-
palement auxfemmes l'origine de la Superftition, des
vux
,
& des Sacrifices. Strabon cil du mme Scnti-
Ooo
47
F E M
ment ,
liv. VU. de fa
gographie
;
les Juifs qui ne
croyent
pas leurs crmonies fuperftitieules ,
accu-
fent les femmes de magie , & difent que plus il
y
a de
femmes ,
plus il
y
a de forcieres.
Peut-tre n'a -t- on attribu auxfemmes
,
des arts
d'une vertu occulte , tels que la fuperftition & la ma-
gie
,
que parce qu'on leur a reconnu plus de reflour-
ces dans l'efprit qu'on ne vpuloit leur en accorder
;
c'eft ce qui a fait dire Tite-Live
,
que la femme
eft
un animal impuiflant & indomptable. Le principe
de la foibleffe & de l'infriorit des femmes
,
leur fe-
roit avantageux , fi tout le monde en concluoit avec
Ariftote
,
que c'eft un plus grand crime de tuer une
femme qu'un homme. Voyt\ les problmes d'Ariftote
,
ft. 29.
11.
A
C'eft une chofe remarquable
,
qu'on a cru tre
fouill par le commerce lgitime desfemmes
, &
qu'-
on s'en eft abftenula veille des facrinces chez les Ba-
byloniens ,
les Arabes , les Egyptiens
,
les Grecs,
& les Romains. Les Hbreux penfent qu'on perd l'ef-
prit de prophtie par un commerce mme
lgitime
;
ce qui me rappelle la maxime orgueilleufe d'un an-
cien philofophe
,
qui difoit qu'il ne falloir habiter
avec les femmes
,
que quand on vouloit devenir
pire-
,
. 1 ,,
Les rabbms ne croyent pas que la femme tut cre
l'image de Dieu ;
ils afiurent qu'elle fut moins par-
faite que l'homme
,
parce que Dieu ne l'ayoit for-
me que pour lui tre un aide. Un thologien chr-
tien
(
Lambert Danaeus ,
in antiquitatibus
,
pag..
42.)
a enfeign que l'image de Dieu toit beaucoup plus
vive dans l'homme que dans la femme. On trouve
un paftage curieux dans l'hiftoire des Juifs de M.
Bafnage , vol. VU. pag. 301 & 302.. Dieu ne vou-
lut point former hfemme de la tte , ni des yeux,
ni , &c.
(
de peur qu'elle n'et les vices attachs
*ces parties
)
;
mais on a eu beau choifir une partie
honnte & dure de l'homme ,
d'o il femble qu'il
ne pouvoit fortir aucun dfaut (une cte) ,
la
fem-
me n'a pas laiff de les avoir tous . C'eft la def-
cription que les auteurs Juifs nous en donnent. On
la trouvera peut-tre fi jufte
,
ajoute M. Bafnage
,
qu'on ne voudra point la mettre au rang de leurs
vifions ,
& on s'imaginera qu'ils ont voulu renfer-
mer une vrit connue fous des termes figurs.
D'autres rabbins ont traduit par ct le mot h-
breuJlelah
,
qu'on explique vulgairement cte : ils ra-
content que le premier homme toit double & an-
drogyne , & qu'on n'eut befoin que d'un coup^ de
hache pour fparer les deux corps. On lit la mme
fable dans Platon ,
de qui les rabbins l'ont emprun-
te
,
s'il faut en croire M. le Clerc dans ion commen-
taire fur le pentateuque.
Heidegger a obferv ,
exercitat. 4. de hifioria pa-
triarcharum , n.
30. que Moyfe ne parle point de
l'ame d'Eve , tk qu'on doute quelle en eft la raifon.
Il eft certain que lesfemmes toient plaindre dans la
loi juive, comme M. le Clerc l'a remarqu
,
Ub. cit.
pag. 30).
col. 2. Jefus-Chrift lui-mme nous a ap-
pris que la rpudiation fut permife aux Hbreux,

caufe de la duret de leur cur ;

mais lorfqu'il n'a
pas voulu que l'homme pt defunir ce que Dieu
avoit joint , fes difciples fc font rcris , & ont trou-
v que le mariage devenoit onreux. Th. Crenius
dans fes animadverfiones philologic
, Si hifloric,part.
XV. pag. 61 . x. remarque que perfonnc n'a plus mal-
trait les femmes , & n'a plus recommande de s'en
garder, que Salomon
,
qui nanmoins s'y eft aban-
donn ; au lieu que Jefus - Chrift a t plus doux
leur gard
,
& en a converti un grand nombre; c'eft
pourquoi, dit -il, il en eft qui penfent que Jefus-
Chrift a eu de la prdilection pour ce fexe. En effet
,
il a eu une mre fur la terre ,
& n'a point eu de pre
;
la premire perfonnc qui il s'eft montr aprs fa
rfurrection , a t Marie-Madeleine, &c.
F E M
Les perfonnes qui renoncent au mariage
, font
cenfes approcher davantage de la perfection
, de-
puis l'tablifTement de la religion chrtienne ; les
Juifs au contraire
,
regardent le clibat comme un
tat de maldiction. Voye^ Pirke Aboth
,
chap.
y,
n . j>.
S. Pierre dans fa premire pure , chap. Uj.
verf.
y.
ordonne aux maris de traiter leursfemmes avec hon-
neur
,
parce qu'elles font des vafes plus fragiles. Les
Juifs difent que hfemme eft un vafe impartait
;
que
l'poux, achev l'hbreu
,
a encore plus de force;
car il peut fignifier que [a femme ,
fans le fecours du
mari , n'eft qu'un embryon. Voye^ Gcmare fur le ti-
tre fanludrin du talmud , chap. ij
. fegm. 16.
Petrus Calanna ,
dans un livre rare intitul
,
phi-
iofophia feniorum facerdotia & platonica
,
pag.
1J3 ,
ofe dire que Dieu eft mle & femelle en mme tems.
Godofredus Arnoldus ,
dans fon livre de fophi , a
fotenu cette opinion monftrueufe, drive du plato-
nifnie
,
qui a auffi donn le jour aux ons , ou divi-
nits hermaphrodites des Valentiniens. M. de Beaufo-
bre , hifloire du Manichifme , tom. II. pag. 684. veut
que ces ons fufTent allgoriques
; & il fe fonde fur
ce que Synefuis vque chrtien
,
attribue Dieu
les deux fexes
,
quoiqu'il n'ignort pas que Dieu n'a
point d'organes corporels
,
bien loin d'avoir ceux de
la gnration. Mais on lit feulement dans Synefius,
pag. 140. dition du P. Petau
,
que le corps de la
Divinit n'eft point form de la lie de la matire
;
ce qui n'eft pas dire que Dieu n'ait aucun organe
corporel. D'ailleurs on peut prouver aifment, &
Nicephore Grgoras dans fon commentaire fur Syne-
fius ,
nous avertit en plufieurs endroits
,
que Syne-
fius toit imitateur & fettateur de Platon.
Les Manichens penfoient que lorfque Dieu cra
l'homme ,
il ne le forma ni mle ni femelle
,
mais
que la diftinction des fexes eft l'ouvrage du diable.
On dit allez communment que Mahomet a ex-
clu les femmes du paradis
; le verjt 30. de lafura
33.
de fon alcoran , infinue le contraire. C'eft pourtant
une tradition fur laquelle deux auteurs mufulmans
ont crit , comme on peut voir dans la bibliothque
orientale de M. d'Herbelot.
Mahomet condamne quatre-vingts coups de
fouet ceux qui aceuferont les femmes , fans pou-
voir produire quatre tmoins contr'elles
;
& il char-
ce les calomniateurs de maldictions en ce monde
& en l'autre. Le mari peut , fans avoir des tmoins,
acculer fa femme, pourvu qu'il jure quatre fois qu'il
dit vrai , & qu'il joigne l'imprcation au ferment
la cinquime fois. La femme peut fe difculper de la
mme manire. Sura 24. verf. 4. & 6. Mahomet re-
commande la chaftet auxfemmes en des termes trs-
peu chaftes
(
ib. verf. 32.) ;
mais il n'eft pas bien
clair qu'il promette la mifricorde divine auxfemmes
qui font forces de fe proftituer , comme l'a prten-
du le favant Louis iviaracci dans fa rfutation de Val-
coran.
Le prophte arabe , dans lefura 4. veut qu'un m-
le ait une part d'hritage double de celle de la fe-
melle. Il dcide formellement (verf.
33.)
la fup-
riorit des hommes, auxquels il veut que lesfemmes
obifnt. Si elles font indociles
,
il confeille aux
maris de les faire coucher part , & mme de les
battre. Il a tabli de grandes peines contre les fem-
mes coupables de fornication ou d'adultre ;
mais
quoique Maracci l'aceufe de ne pas punir les hom-
mes coupables de ces crimes , il eft certain qu'il les
condamne cent coups de fouet, comme Selden l'a
remarqu, uxor ebraica
,
pag.
392.
On verra aulfi
avec plaifir dans ce livre de Selden
(p. 46y &fuiv.)
t
l'origine des Huilas parmi les Mahomtans.
Tout le monde a entendu parler d'une diffenation
anonyme
,
o l'on prtend que les femmes ne font
F E M
M
point partie du genre humain ,
mulieres homnes non
tjfe.
Dans cet ouvrage, Acidalius explique tous les
lextes qui parlent du falut des femmes ,
de leur bien-
'tre temporel. Il s'appuie fur cinquante tmoignages
tirs de l'Ecriture
; (init par demander auxfemmes leur
ancienne bienveillance pour lui; quod
fi
nohurint
,
dit-il
,
pereant bejlix infculafceculorum. Il en veut
la manire d'expliquer l'Ecriture des Anabaptiftes&
des autres hrtiques
;
mais ion badinage eft ind-
cent.
Simon Gediccus
,
aprs l'avoir rfut auffi mauf-
fadement qu'il foit poffible de le faire ,
aprs l'avoir
charg d'injures thologiques, lui reproche enfin qu'il
eft un tre btard
,
form de l'accouplement monf-
trueux de fatan avec Pefpece humaine , & lui fou-
haite la perdition ternelle.
(^)
Femme, {Droit nat.~) en latin uxor, femelle de
l'homme, confidre en tant qu'elle lui eft unie par
les liens du mariage. Voye^ donc Mariage & Mari.
L'Etre fuprme ayant jug qu'il n'toit pas bon
que l'homme ft feul , lui a infpir le defir de le join-
dre en locit tres-iroite avec une compagne, 6c
cette locit le forme par un accord volontaire entre
les parties. Comme cette locit a pour but princi-
pal la procration & la confervation des enfans qui
natront
,
elle exige que le pre & la mre conia-
crent tous leurs foins nourrir 6c bien lever ces
gages de leur amour, jufqu' ce qu'ils foient en tat
de s'entretenir & de fe conduire eux-mmes.
Mais quoique le mari & la femme ayent au fond les
mmes intrts dans leur focit
,
il eft pourtant el-
lentiel que l'autorit du gouvernement appartienne
l'un ou l'autre : or le droit pofitif des nations po-
lices
,
les lois & les coutumes de l'Europe donnent
cette autorit unanimement &dfinitivement au m-
le, comme celui qui tant dou d'une plus grande
force d'efprit & de corps , contribue davantage au
bien commun, en matire de chofes humaines &
facres
;
enforte que la femme doit nceflairement
tre fubordonne fon mari & obir fes ordres dans
toutes les affaires domeftiques. C'eft-l le fentiment
des jurilconlultes anciens 6c modernes , & la dci-
sion formelle des lgislateurs.
Aufli le code Frdric qui a paru en 1750 , & qui
femble avoir tent d'introduire un droit certain &
univerfel , dclare que le mari eft par la nature m-
me le matre de la maiion
, le chef de la famille; &
que ds que la femme
y
entre de fon bon gr , elle eft
en quelque forte fous la puiflance du mari , d'o d-
coulent diverles prrogatives qui le regardent per-
fonnellement. Enfin l'Ecriture- fainte prelcrit la
femme de lui tre fomife comme fon matre.
Cependant les raifbns qu'on vient d'allguer pour
le pouvoir marital, ne font pas fans rplique, hu-
mainement parlant
; & le caractre de cet ouvrage
nous permet de le dire hardiment.
Il parot d'abord i. qu'il feroit difficile de dmon-
trer que l'autorit du mari vienne de la nature
;
par-
ce que ce principe eft contraire l'galit naturelle
des hommes ; & de cela feul que l'on eft propre
commander, il ne s'enfuit pas qu'on en ait actuelle-
ment le droit : i. l'homme n'a pas toujours plus de
force de corps , de fagefle , d'efprit , & de conduite
,
que la femme :
3
. le prcepte de l'Ecriture tant ta-
bli en forme de peine, indique a fiez qu'il n'eft que de-
droit pofitif. On peut donc Soutenir qu'il n'y a point
d'autre Subordination dans la focit conjugale, que
celle de la loi civile, & par confequent rien (l'emp-
che que des conventions particulires ne puilcnt
changer la loi civile, des que la loi naturelle 6c la
religion ne dterminent rien au contraire.
Nous ne nions pas que dans une focit compo-
fe de deux perfonnes, il ne faille nceflairement
que la loi dlibrative de l'une ou de l'autre l'cm-
Tome FI,
471
porte
;
Se puifque ordinairement les hommes font
plus capables que les femmes de bien gouverner les
affaires particulires , il eft trs-judicieux d'tablir
pour rgle gnrale
,
que la voix de l'homme l'em-
portera tant que les parties n'auront point fait en-
lemble d'accord contraire
,
parce que la loi gnrale
dcoule de Pinftitution humaine , 6c non pas du droit
naturel. De cette manire , une femme qui fait qugl
eft le prcepte de la loi civile
, & qui a contract
fon mariage purement & limplement
, s'eft par-l
fomife tacitement cette loi civile.
Mais fi quelque femme
,
perfuade qu'elle a plus
de jugement & de conduite
,
ou fchant qu'elle eft
d'une fortune ou d'une condition plus releve que
celle de l'homme qui fe prlente pour fon poux
,
ftipule le contraire de ce que porte la loi , 6c cela
du confentement de cet poux
,
ne doit - elle pas
avoir , en vertu de la loi naturelle , le mme pou-
voir qu'a le mari en vertu de la loi du prince ? Le
cas d'une reine qui , tant fouveraine de fon chef,
poufe un prince au-defTous de fon rang, ou, fi l'on
veut , un de fes fujets , Suffit pour montrer que l'au-
torit d'une femme fur fon mari, en matire mme
de chofes qui concernent le gouvernement de la fa-
mille, n'a rien d'incompatible avec la nature de la
focit conjugale.
En effet on a vu chez les nations les plus civili-
ses
,
des mariages qui fomettent le mari l'empire
de la femme ; on a vu une princefle , hritire d'un
royaume, conferver elle feule, en fe mariant, la
puiffance fouveraine dans l'tat. Perfonne n'ignore
les conventions de mariage qui fe firent entre Phi-
lippe II. & Marie reine d'Angleterre ; celles de Ma-
rie reine d'Ecoffe , & celles de Ferdinand & d'Ifa-
belle
,
pour gouverner en commun le royaume de
Caftille. Le ledeur en peut lire les dtails dans M.
de Thon
,
liv. XIII. ann. i55$
,
1SS4. liv. XX. an.
iS58. Mariana,
hifi.
d'Efpagne, liv. XXIV. th. v.
Guicciardin, liv. Vl.pag.
346. Et pour citer quel-
que choie de plus fort , nous le renvoyons la cu-
neufe difTertation de Palthnius , de hiarito Regin
,
imprime GripfVald en 1707,
i/z-4 .
L'exemple de l'Angleterre 6c de la Mofcovie fait
bien voir que les femmes peuvent rufhr galement,
&c dans le gouvernement modr, &dans le gouver-
nement defpotique; 6c s'il n'eft pas contre la raifon
&c contre la nature qu'elles rgilfent un empire , il
femble qu'il n'eft pas plus contradictoire qu'elles
foient maitrefles dans une famille.
Lorfque le mariage des Lacdemoniens toit prt
fe confommer, la femme prenoit l'habit d'un hom-
me; 6c c'toit-l le fymbole du pouvoir gal qu'elle
alloit partager avec fon mari. On fait ce fujet ce
que dit Gorgone,femme de Lonidasroi de Sparte,
une femme trangre qui toit fort furprile de cette
galit : Ignorez-vous , rpondit la reine, que nous
mettons des hommes au monde} Autrefois mme en
Egypte, les contrats de mariage entre particuliers,
aulli-bien que ceux du roi & de la reine ,
donnoient
la femme l'autorit fur le mari. Diodore de Sicile
,
liv. 1 . th. v.vi.7.
Rien n'empche au moins (car il ne s'agit pas ici
de fe prvaloir d'exemples uniques 6c qui prOU\ ent
trop) ; rien n'empche, dis -je, que l'autorit d'une
femme dans le mariage ne pu i li avoir lieu en vertu
des conventions, entre des perfonnes d'une condi-
tion gale , a moins que le lgislateur ne dfende tou-
te exception la loi , malgr
le libre contentement
des parties.
Le mariage eft de fa nature un contrat; & par con-
fequent dans tout ce qui 11 eft point dfendu par
l.i loi naturelle, les engagemens
contractes entre le
mari Se lafemme en dterminent les droits rcipro-
ques.
O o i;
47
*
F E M
Enfin
,
pourquoi l'ancienne maxime
,
provijo ho-
mlnis toliu
provifionem iegis , ne pourroit-elle pas
tre reue clans cette occafion, ainli qu'on l'autorife
dans les douaires, dans le partage des biens
,
& en
plusieurs autres chofes , o la loi ne rgne que quand
les parties n'ont pas cru devoir ftipuler diffremment
de ce que la loi preferit? Article de M. le Chevalier
de Ja ucourt.
Femme, (Morale?) ce nom feul touche l'ame,
mais il ne l'lev pas toujours ; il ne fait natre que
des ides agrables
,
qui deviennent un moment
aprs des fenfations inquites , ou des fentimens ten-
dres
; & le philofophe qui croit contempler, n'eft
bien -tt qu'un homme qui defire, ou qu'un amant
qui rve.
Unefemme fe faifoit peindre ; ce qui lui manquoit
pour tre belle, toit prcifment ce qui la rendoit
jolie. Elle vouloit qu'on ajoutt fa beaut , fans rien
ter fes grces ; elle vouloit tout--la-fois, & que
le peintre ft infidle , & que le portrait ft reffem-
blant : voil ce qu'elles feront toutes pour l'crivain
qui doit parler d'elles.
Cette moiti du genre humain, compare physi-
quement l'autre, lui eft fuprieure en agrmens,
infrieure en force. La rondeur des formes, la fineffe
des traits, l'clat du teint , voil fes attributs diftinc-
tifs.
Lesfemmes ne diffrent pas moins des hommes par
le cur & par l'efprit
,
que par la taille & par la figu-
re ; mais l'ducation a modifi leurs difpofitions na-
turelles en tant de manires , la diffimulation qui fem-
ble tre pour elles un devoir d'tat , a rendu leur ame
fi fecrete * les exceptions font en fi grand nombre , fi
confondues avec les gnralits
,
que plus on fait
d'obferva lions ,
moins on trouve de rfultats.
II en eft de l'ame des femmes comme de leur beau-
t ; il lemble qu'elles ne faffent appercevoir que pour
laiffer imaginer. Il en eft des caraderes en gnral,
comme des couleurs ;
il
y
en a de primitives
,
il
y
en
a de changeantes ;
il
y
a des nuances l'infini
,
pour
palier de l'une l'autre. Lesfemmes n'ont gure que
des caractres mixtes , intermdiaires ou variables
;
foit que l'ducation altre plus leur naturel que le n-
tre ; foit que la delicateffe de leur organifation faffe
de leur ame une glace qui reoit tous les objets, les
rend vivement , & n'en conferve aucun.
Qui peut dfinir [esfemmes ? Tout la vrit parle
en elles, mais un langage quivoque. Celle qui pa-
rot la plus indiffrente , eft quelquefois la plus fenfi-
ble ; la plus indiferete paffe fouvent pour la plus
faillie : toujours prvenus , l'amour ou le dpit dicte
les jugemens que nous en portons ; & l'efprit le plus
libre, celui qui les a le mieux tudies , en croyant
refoudre des problmes, ne fait qu'en propofer de
nouveaux. Il
y
a trois chofes, difoit un bel efpiit,
que j'ai toujours beaucoup aimes fans jamais
y
rien
comprendre, la peinture, lamufiqne, & les femmes.
S'il eft vrai que de la foibleffe nat la timidit , de
la timidit la fineffe, & de la fineffe la fauffet, il
faut conclure que la vrit eft une vertu bien efti-
mable dans les femmes.
Si cette mme delicateffe d'organes qui rend l'ima-
gination des femmes plus vive, rend leur efprit moins
capable d'attention, on peut dire qu'elles apperoi-
vent plus vte, peuvent voir auffi bien, regardent
moins long-tems.
Que j'admire les femmes vertueufes, fi elles font
aufli fermes dans la vertu, que les femmes vicieufes
me paroiffent intrpides dans le vice !
La jeuneffe des femmes eft plus courte & plus bril-
lante que celle des hommes; leur vieilleil eft plus
fcheufe & plus longue.
Les femmes font vindicatives. La vengeance qui
eft l'acte d'une puiffance momentane , eft une preu-
F E M
ve de foibleffe. Les plus foibles &c les plus timides
doivent tre cruelles : c'eft la loi gnrale de la na-
ture
,
qui dans tous les tres fenfibles proportionne
le reffentiment au danger.
Comment feroient-ellcs diferetes? elles font cu-
rieufes ; & comment ne (croient elles pas curieufes ?
on leur fait myftcre de tout : elles ne font appclles
ni au conleil , ni l'excution.
Il
y
a moins d'union entre les femmes qu'entre les
hommes
,
parce qu'elles n'ont qu'un objet.
Diftingus par des ingalits , les deux fexes ont
des avantages prcfque gaux. La nature a mis d'un
ct la force & la majeft, le courage &c la raifon
; de
l'autre , les grces & la beaut , la fineffe c le fenti-
ment. Ces avantages ne font pas toujours incompa-
tibles ; ce font quelquefois des attributs diffrens qui
fe fervent de contre-poids ; ce font quelquefois les
mmes qualits , mais dans un degr diffrent. Ce
qui eft agrment ou vertu dans un fexe , eft dfaut
ou difformit dans l'autre. Les diffrences de la na-
ture dvoient en mettre dans l'ducation ; c'eft la
main du ftatuaire qui pouvoit donner tant de prix
un morceau d'argile.
Pour les hommes qui partagent entre eux les em-
plois de la vie civile, l'tat auquel ils font deftins d-
cide l'ducation & la diffrencie.Pour lesfemmes , l'-
ducation eft d'autant plus mauvaile qu'elle eft plus
gnrale, C d'autant plus nglige qu'elle eft plus
utile. On doit tre furpris que des mes fi incultes
puiffent produire tant de vertus , & qu'il n'y germe
pas plus de vices.
Desfemmes qui ont renonc au monde avant que
de le connotre, font charges de donner des princi-
pes celles qui doivent
y
vivre. C'eft de-l que fou-
vent une fille eft mene devant un autel
,
pour s'im-
pofer par ferment des devoirs qu'elle ne connot
point, & s'unir pour toujours un homme qu'elle
n'a jamais vu. Plus fouvent elle eft rappelle dans fa
famille
,
pour
y
recevoir une fconde ducation qui
renverfe toutes les ides de la premire
,
& qui por-
tant plus fur les manires que fur les murs, change
continuellement des diamans mal-taills ou mal-affor-
tis
,
contre des pierres de compofition.
C'eft alors
,
c'eft api es avoir paff les trois quarts
du jour devant un miroir & devant un clavecin, que
Chlo entre avec fa mre dans le labyrinthe du mon-
de: l fon efprit errant s'gare dans mille dtours,
dont on ne peut fortir qu'avec le fil de l'exprience :
l toujours droite & filentieufe, fans aucune connoif-
fance de ce qui eft digne d'eftime ou de mpris, elle
ne fait que penfer , elle craint de fentir , elle n'oie ni
voir ni entendre ; ou plutt obfervant tout avec au-
tant de curiofit que d'ignorance , voit fouvent plus
qu'il n'y en a , entend plus qu'on ne dit , rougit ind-
cemment ,
forit contre-fens, & sre d'tre gale-
ment reprife de ce qu'elle a paru favoir & de ce qu'el-
le ignore , attend avec impatience dans la contrainte
& dans l'ennui
,
qu'un changement de nom la men
l'indpendance & au plaifir.
On ne l'entretient que de fa beaut, qui eft un
moyen fimple & naturel de plaire
,
quand on n'en
eft point occup ; &: de la parure
,
qui eft un fyftme
de moyens artificiels pour augmenter l'effet du pre-
mier, ou pour en tenir lieu, 6c qui le plus iouvent
ne fait ni l'un ni l'autre. L'loge du caraftere ou de
l'efprit d\ine femme eft prefque toujours une preuve
de laideur ; il femble que le fentiment & la raifon ne
foient que le fupplment de la beaut. Aprs avoir
form Chlo pour l'amour, on a foin de lui en d-
fendre l'ufage.
La nature femble avoir confr aux hommes le
droit de gouverner. Lesfemmes ont eu recours l'art
pour s'affranchir. Les deux fexes ont abuf rcipro-
quement de leurs avantages
,
de la force & de la
F E M
beaut , ces deux moyens de faire des malheureux.
Les hommes ont augment leur puiffance naturelle
par les lois qu'ils ont dites
; les femmes ont aug-
ment le prix de leur poffefion par la difficult de
l'obtenir. Il ne feroit pas difficile de dire de quel ct
eft aujourd'hui la fervitude. Quoi qu'il en (bit , l'au-
torit eft le but oii tendent les femmes : l'amour qu'el-
les donnent les
y
conduit ;
celui qu'elles prennent les
en loigne; tcher d'en infpirer, s'efforcer de n'en
point ientir, ou de cacher du moins celui qu'elles
lntent : voil toute leur politique & toute leur mo-
rale.
Cet art de plaire , ce defir de plaire tous , cette
envie de plaire plus qu'une autre, ce filence du cur,
ce drglement de l'eiprit, ce menfonge continuel
appelle coquetterie, femble tre dans les femmes un
caractre primitif, qui n de leur condition naturel-
lement fubordonne
,
injuftement fervile , tendu
,
& fortifi par l'ducation
,
ne peut tre affaibli que
par un effort de raifon , & dtruit que par une grande
chaleur de fentiment : on a mme compar ce carac-
tre au feu facr qui ne s'teint jamais.
Voyez entrer Chlo fur la feene du monde
; ce-
lui qui vient de lui donner le droit d'aller feule , trop
aimable pour aimer i femme , ou trop difgraci de la
nature , trop dfign par le devoir pour en tre aim
,
femble lui donner encore le droit d'en aimer un au-
tre. Vaine & lgre, moins empreffe de voir que de
fe montrer, Chlo vole tous les fpetacles , tou-
tes les ftes : peine
y
parot-elle
,
qu'elle eft entou-
re de ces hommes
,
qui confians &c ddaigneux,
fans vertus & fans talens
,
fduifent les femmes par
des travers, mettent leur gloire les deshonorer, fe
font un plaifir de leur delefpoir , & qui par les indif-
crtions , les infidlits & les ruptures, femblent aug-
menter chaque jour le nombre de leurs bonnes for-
tunes ; efpece d'oifeleurs qui font crier les oifeaux
qu'ils ont pris pour en appeller d'autres.
Suivez Chlo au milieu de cette foule empreffe;
c'eft la coquette venue de l'le de Crte au temple
de Gnide
;
elle forit l'un
,
parle l'oreille l'au-
tre, fotient fon bras fur un troifieme, fait figne
deux autres de la fuivre : l'un d'eux lui parle-t-il de
fon amour? c'eft Armide, elle le quitte en ce mo-
ment ,
elle le rejoint un moment aprs , & puis le
quitte encore : font-ils jaloux les uns des autres? c'eft
la Climene du Mifantrope, elle les raffre tour--
tour par le mal qu'elle dit chacun d'eux de fes ri-
vaux ;
ainfi mlant artificieulement les ddains & les
prfrences, elle reprime la tmrit par un regard
evere, elle ranime l'eiprance avec un foris ten-
dre : c'eft la femme trompeufe d'Archiloquc
,
qui tient
l'eau d'une main & le feu de l'autre.
Mais plus les femmes ont perfectionn l'art de faire
defirer, efprer
,
pourfuivre ce qu'elles ont rfolu de
ne point accorder
;
plus les hommes ont multipli les
moyens d'en obtenir la poffeffion : l'art d'infpirer des
defirs qu'on ne veut point iatisiaire , a tout-au-plus
produit l'art de feindre des fentimens qu'on n'a pas.
Chlo ne veut fe cacher qu'aprs avoir t vue ; D.i-
mis lait l'arrter en teignant de ne la point voir: l'un
& l'autre, aprs avoir parcouru tous les dtours de
l'art, (e retrouvent enfin o la nature les avoit placs.
Il
y
a dans tous les curs un principe fecret d'u-
nion. Il
y
a un teu qui , cach plus ou moins long-
tems, s'allume notre inf, s'tend d'autant plus
qu'on fait plus d'efforts pour l'teindre, & qui en-
suite s'tejnt malgr nous. Il
y
a un germe o font
renferms la crainte & l'eiprance , la peine & le
plailir, le myftere & l'indifcrtion
; qui contient les
querelles oc les raccommodemens , les plaintes &C
les ris
,
les larmes douces & aincics : rpandu par-
tout , il cil plus ou moins prompt le dvelopper,
flon les fecours qu'on lui prte
,
& les oblla.Ies
qu'on lui oppofje.
F E M
473
Comme un foible enfant qu'elle protge , Chlo
prend l'Amour fur fes genoux , badine avec fon arc,
le joue avec fes traits, coupe l'extrmit de fes ailes
,
lui lie les mains avec des fleurs
; & dj prife elle-
mme dans des liens qu'elle ne voit pas
, fe croit
encore en libert. Tandis qu'elle l'approche de fon
fein
,
qu'elle l'coute
,
qu'elle lui fourit
,
qu'elle s'a-
mufe galement & de ceux qui s'en plaignent & de
celles qui en ont peur , un charme involontaire la
fait tout--coup le preffer dans fes bras
, & dj
l'amour eft dans fon cur : elle n'ofe encore s'avouer
qu'elle aime , elle commence penfer qu'il eft doux
d'aimer. Tous ces amans qu'elle trane en triomphe
fa fuite
, elle fent plus d'envie de les carter qu'elle
n'eut de plaifir les attirer. Il en eft un fur qui fes
yeux le portent fans ceffe
,
dont ils fe dtournent
toujours. On diroit quelquefois qu'elle s'apperoit

peine de fa prfence , mais il n'a rien fait qu'elle n'ait
vu. S'il parle
,
elle ne parot point l'couter
; mais
il n'a rien dit qu'elle n'ait entendu : lui parle-t-elle
au contraire ? fa voix devient plus timide , fes ex-
preffions font plus animes. Va-t-elle au fpeacle
,
eft-il moins en vue ? il eft pourtant le premier qu'elle
y
voit , fon nom eft toujours le dernier qu'elle pro-
nonce. Si le fentiment de fon cur eft encore ignor,
ce n'eft plus que d'elle feule
;
il a t dvoil par tout
ce qu'elle a fait pour le cacher ; il s'eft irrit par tout
ce qu'elle a fait pour l'teindre : elle eft trifte
, mais
fa trifteffe eft un des charmes de l'amour. Elle ceffe
enfin d'tre coquette mefure qu'elle devient fenfi-
ble , & femble n'avoir tendu perptuellement des
piges que pour
y
tomber elle-mme.
J'ai lu que de toutes les paftons , l'amour eft celle
qui fied le mieux aux femmes; il eft du moins vrai
qu'elles portent ce fentiment
,
qui eft le plus tendre
caractre de l'humanit
, un degr de dlicateffe
& de vivacit o il
y
a bien peu d'hommes qui puif-
fent atteindre. Leur ame femble n'avoir t faite que
pour fentir, elles femblent n'avoir t formes que
pour le doux emploi d'aimer. A cette paffion qui leur
eft l naturelle
,
on donne pour antagomfte une pri-
vation qu'on appelle Yhonneur
; mais on a dit, & il
n'eft que trop vrai
,
que l'honneur femble n'avoir
t imagin que pour tre facrifi.
A peine Chlo a-t-elle prononc le mot fatal fa
libert
,
qu'elle fait de fon amant l'objet de toutes fes
vues , le but de toutes fes adtions, l'arbitre de fa vie.
Elle ne connoiffoit que l'amufement & l'ennui, elle
ignoroit ia peine 6c le plaifir. Tous fes jours font
pleins, toutes fes heures font vivantes, plus d'inter-
valles languiffans
;
le teins
,
toujours trop lent ou
trop rapide pour elle
,
coule cependant fon inf
;
tous ces noms fi vains , fi chers
, ce doux commerce
de regards &C de forires
,
ce filence plus loquent
que la parole, mille fouvenirs, mille projets
, mille
ides , mille fentimens
,
viennent tous les inftans
rcnouveller fon ame & tendre ion exiftence
; mais
la dernire preuve de fa fenlibilit eft la premire
poque de l'mconllance de Ion amant. Les nuds
de l'amour ne peuvent -i/s. donc jamais fe relleircr
d'un ct
,
qu'ils ne le relchent de l'autre ?
S'il eit parmi les hommes quelques aines privil-
gies en gui l'amour, loin d'tre ailibli
par les plai-
iirs, femble emprunter d'eux de nouvelles forces,
pour la plupart c'elt une faillie jouuTance qui , pr-
cde d'un delirineci tain, eit immdiatement fuivie
d'un dgot marqu
,
qu'accompagne eneoie trop.
fouvent la haine ou le mpris. On .ht qu'il cro| fur
le rivage d'une mer, des fruits d'une beaut rare,
qui , des qu'on
y
touche, tombent en pouflere : ^\ t
l'image de cet amour phmre , vaine faillie de l'i-
magination, fragile ouvrage des lens
, loible tiilnit
qu'on paye la beaut. Quand
la foure des
pj ulirs
eft dans le cur, elle ne tant point , l'amour fond
474
F E M
fur l'cftimc eft inaltrable ,
il eft le charme de la vie
&
le
prix de la vertu.
Uniquement occupe de fon amant , Chlo s'ap-
peroit d'abord qu'il eft moins tendre, elle ibuponne
bientt qu'il eit infidle ; cllefe plaint , il la ralfre
;
il continue d'avoir des torts, elle recommence le
plaindre ; les infidlits fe fuccedent d'un ct, les
reproches fe multiplient de l'autre : les querelles
font vives & frquentes , les broilleries longues,
les raccommodemens froids; les rendez-vous s'loi-
gnent ,
les ttes--ttes s'abrgent , toutes les larmes
int ameres. Chlo demande juftice
l'Amour.
Qu'eft devenue, dit-elle, la foi des fermens .... ?
Mais c'en eit fait , Chlo eft quitte
;
elle eft quitte
pour une autre ,
elle eft quitte avec clat.
Livre la honte & la douleur, elle fait autant
de fermens de n'aimer jamais
,
qu'elle en avoit tait
d'aimer toujours ;
mais quand une fois on a vcu
pour l'amour, on ne peut plus vivre que pour lui.
Quand il s'tablit dans une ame ,
il
y
rpand je ne
fai quel charme qui altre la fource de tous les au-
tres plaifirs
;
quand il s'envole, il
y
laifle toute l'hor-
reur du defert & de la folitude : c'eft fans doute ce
qui a fait dire qu'il eft plus facile de trouver unefem-
me qui n'ait point eu d'engagement, que d'en trou-
ver qui n'en ait eu qu'un.
Le defefpoir de Chlo fe change infenfiblement
en une langueur qui fait de tous les jours un tiflii
d'ennuis ; accable du poids de fon exiftence , elle
ne fait plus que faire de la vie , c'eft un rocher aride
auquel elle eft attache. Mais d'anciens amans ren-
trent chez elle avec l'efprance, de nouveaux le d-
clarent , desfemmes arrangent des foupers ;
elle con-
fent fe diftraire
,
elle finit par fe confoler. Elle a
fait un nouveau choix qui ne fera gure plus heu-
reux que le premier, quoique plus volontaire
,
&
qui bientt fera fuivi d'un autre. Elle appartenoit
l'amour, la voil qui appartient au plaifir; fes fers
toient lufage de fon cur, fon efprit eft l'ufage
de fes fens : l'art , fi facile diftinguer par-tout ail-
leurs de la nature, n'en eft ici fpar que par une
nuance imperceptible : Chlo s'y mprend quelque-
fois elle-mme
;
eh qu'importe que fon amant
y
foit
tromp , s'il eft heureux ! Il en eft des menfonges de
la galanterie comme des fi&ions de thtre, o la
vra tfemblance a fou vent plus d'attraits que la vrit.
Horace fait ainfi la peinture des murs de .fon
tems, od. vj. I. III. A peine une fille eft-elle fortie
des jeux innocens de la tendre enfance
,
qu'elle le
plat tudier des danfes voluptueules
, & tous les
arts & tous les myfteres de l'amour. A peine une
femme eft-elle aflife la table de fon mari
,
que
d'un regard inquiet elle
y
cherche un amant
;
bien-
tt elle ne choifitplus, elle croit que dansTobicu-
y> rite tous les plaifirs font lgitimes . Bientt auffi
Chlo arrivera ce dernier priode de la galanterie.
Dj elle fait donner la volupt toutes les appa-
rences du fentiment , la complaifance tous les char-
mes de la volupt. Elle fait galement & diflimuler
des clefirs & feindre des fentimens , & compofer des
ris & verfer des larmes. Elle a rarement dans l'ame
ce qu'elle a dans les yeux
; elle n'a prefque jamais
fur les lvres ,
ni ce qu'elle a dans les yeux
,
ni ce
qu'elle a dans l'ame : ce qu'elle a fait en fecret , elle
le peifuade ne l'avoir point fait
; ce qu'on lui a vit
faire, elle fait perfuader qu'on ne l'a point vu; &
ce que l'artifice des paroles ne peut juftifier , fes lar-
mes le font exeufer, fes carefTes le font oublier.
Les femmes galantes ont aufi leur morale. Chlo
s'eft fait un code o elle a dit qu'il eft malhonnte
une femme
,
quelque got qu'on ait pour elle, quel-
que paftion qu'on lui tmoigne, de prendre l'amant
dunefemme de fa focit. Il
y
eft dit encore qu'il n'y
a point d'amours ternels ;
mais qu'on ne doit jamais
F E M
former un engagement
,
quand on en prvoit la fin.
Elle a ajout qu'entre une rupture '&c un nouveau
nud ,
il faut un intervalle de fix mois
; & tout de
fuite elle a tabli qu'il ne faut jamais quitter un
amant fans lui avoir dfigne un fuccefleur.
Chlo vient enfin penfer qu'il n'y a qu'un enga-
gement folide
,
ou ce qu'elle appelle une
affaire Jui-
vic
,
qui perde une femme. Elle fe conduit en conf-
quence; elle n'a plus que de ces gots pafTagers qu'-
elle appelle fantaifies
,
qui peuvent bien laiffer for-
mer un foupon ,
mais qui ne lui donnent jamais le
tems de fe changer en certitude. Le public porte
peine la vue fur un objet
,
qu'il lui chappe
, dj
remplac par un autre
;
je n'ofe dire que fouvent il
s'en prfente plufieurs tout--la-fois. Dans les fan-
taifies de Chlo, l'efprit eft d'abord fubordonn la
figure , bientt la figure eft fubordonne la for-
tune
; elle nglige la cour ceux qu'elle a recher-
chs la ville, mconnon la ville ceux qu'elle a
prvenus la campagne ; & oublie fi parfaitement
le foir la funtaifie du matin
,
qu'elle en fait prefque
douter celui qui en a t l'objet. Dans fon dpit il
fe croit difpenf de taire ce qu'on l'a difpenf de m-
riter, oubliant Ion tour qu'une femme a toujours
le droit de nier ce qu'un homme n'a jamais le droit
de dire. Il eft bien plus fur de montrer des defirs
Chlo
,
que de lui dclarer des fentimens : quelque-
fois elle permet encore des fermens de confiance &
de fidlit ;
mais qui la perlade eft mal-adroit
,
qui
lui tient parole eft perfide. Le feul moyen qu'il
y
au-
roit de la rendre confiante
,
feroit peut-tre de lui
pardonner d'tre infidelle
;
elle craint plus la jaloufie
que le parjure, l'importunit que l'abandon. Elle
pardonne tout fes amans
,
& fe permet tout elle-
mme
,
except l'amour.
Plus que galante , elle croit cependant n'tre que
coquette. C'eft dans cette perfuafion qu' une table
de jeu, alternativement attentive &c diftraite , elle
rpond du genou l'un , ferre la main l'autre en
louant fes dentelles, & jette en mme tems quelques
mots convenus un troifieme. Elle fe dit fans prju-
gs
,
parce qu'elle eft fans principes
; elle s'arroge le
titre d'honnte homme, parce qu'elle a renonc celui
tfhonnte femme ; & ce qui pourra vous furprendre,
c'eft que dans toute la varir de (esfantaijies le plai-
fir lui ferviroit rarement d'exeufe.
Elle a un grand nom
,
& un mari facile : tant qu'-
elle aura de la beaut ou des grces , ou du moins
les agrmens de la jeunefle, les defirs des hommes,
la jaloufie des femmes, lui tiendront lieu de confid-
ration. Ses travers ne l'exileront de la focit
,
que
lorfqu'ils leront confirms par le ridicule. Il arrive
enfin ce ridicule
,
plus cruel que le deshonneur.'
Chlo ceffe de plaire , & ne veut point cefTer d'ai-
mer ;
elle veut toujours parotre , & perfonne ne
veut fe montrer avec elle. Dans cette pofition
,
fa
vie eft un fommeil inquiet & pnible
, un accable-
ment profond ,
ml d'agitations
;
elle n'a gure que
l'alternative du bel-efprit ou de la dvotion. La v-
ritable dvotion eft l'afyle le plus honnte pour les
femmes galantes ; mais il en eft peu qui puiflent parler
de l'amour des hommes l'amour de Dieu : il en eft
peu qui pleurant de regret, fchent fe perfuader que
c'eft de repentir ;
il en eft peu mme qui, aprs avoir
affich le vice
,
puiflent fe dterminer feindre du
moins la vertu.
Il en eft beaucoup moins qui puifTent pafler du
'
temple de l'amour dans le fantuaire des mufes , &
!
qui gagnent le faire entendre
,
ce qu'elles perdent
I
fe laiffer voir. Quoi qu'il en foit , Chlo qui s'eft
tant de fois gare, courant toujours aprs de vains
plaifirs
,
& s'loignant toujours du bonheur, s'gare
'
encore en prenant une nouvelle route. Aprs avoir
, perdu quinze on vingt ans lorgner, perfiffler,
F E M
minauder, faire des nuds & des tracafleries
;
aprs avoir rendu quelque honnte-homme malheu-
reux ,
s'tre livre un fat , s'tre pr.e une foule
de lots , cette folle change de rle
,
pafTe d'un thtre
fur un autre ; & ne pouvant plus tre Phryni, croit
pouvoir tre
Afpafie.
Je fuis sr qu'aucuneyw?ze ne fe reconnotra dans
le
portrait de Chlo
; en effet il
y
en a peu dont la
yie ait eu fes priodes auffi marqus.
Il eft unefemme qui a de l'efprit pour fe faire ai-
mer, non pour fe faire craindre
, de la vertu pour fe
faire eftimer , non pour mprifer les autres ; affez de
beaut pour donner du prix fa vertu. Egalement
loigne de la honte d'aimer fans retenue, du tour-
ment de n'ofer: aimer, & de l'ennui de vivre fans
amour, elle a tant d'indulgence pour les foibleffes
de fon fexe, que \zfemme\a plus galante lui pardonne
d'tre fidle ;
elle a tant de relpect pour les bien-
fances
,
que a plus prude lui pardonne d'tre ten-
dre. LahTantaux folles dont elle elt entoure, la co-
quetterie ,
la frivolit
,
les caprices , les jaloufies
,
toutes ces petites parlions , toutes ces bagatelles qui
fendent leur vie nulle ou contentieufe
; au milieu
de ces commerces contagieux
,
elle confulte tou-
jours fon cur qui eft pur, & fa raifon qui elt faine,
prfrablement l'opinion
, cette reine du monde
,
[ui gouverne fi defpotiquement les infenls & les
bts. Heureufe la femme qui poffede ces avantages
,
plus heureux celui qui poffede le cur d'une telle
femme !
Enfin il en eft une autre plus folidement heureufe
encore ; fon bonheur eft d'ignorer ce que le monde
appelle les plaifirs ,
fa gloire eft de vivre ignore.
Renferme dans les devoirs de femme & de mre
,
elle confacre fes jours la pratique des vertus obfcu-
res : occupe du gouvernement de la famille
,
elle
rgne fur fon mari par la complaifance
,
lur fes
enfans par la douceur, fur fes domeftiques par la
bont : fa maifon eft la demeure des ilntimens reli-
ieux , de la pit filiale
,
de l'amour conjugal , de
a tendreffe maternelle ,
de l'ordre, de la paix int-
rieure ,
du doux fommeil , & de la lant : conome
& fdentaire , elle en carte les pallions & les be-
foins ;
l'indigent qui fe prfeme la porte
,
n'en eft
jamais repouff ;
l'homme licentieux ne s'y prfente
point. Elle a un caractre de referve & de dignit
qui la fait refpecter, d'indulgence & de fenlibilit
?[ui la fait aimer, de prudence & de fermet qui la
ait craindre ; elle rpand autour d'elle une douce
chaleur ,
une lumire pure qui claire & vivifie tout
ce qui l'environne. Eft-cc la nature qui l'a place
,
ou la raifon qui l'a conduite au rang fupreme o je
la vois ? Cet article
efl de M. DesmaMS.
Femme, {Jurifp.') on comprend en gnral fous
ce terme, toutes les pc-rfonnes du fexe fminin
, foit
filles, femmes maries ou veuves ;
mais certains
gards les femmes font diftingues des filles, & les
veuves des femmes maries.
Toutes les femmes Se filles font quelquefois com-
prifes fous le terme !hommes. L. i. &
i5z.ff.de
verb.
h
nl
f-
La condition des femmes en gnral eft nanmoins
diffrente en plufieurs chofes de celle des hommes
proprement dits.
Les femmes font plutt nubiles que les hommes,
l'Age de pubert eft fix pour elles a douze ans ; leur
efprit eft communment form plutt que celui des
hommes, elles font auffi plutt hors d'tat d'avoir
des enfans: citis pubefeunt , ctis fentfmnt.
Les hommes
,
par la prrogative de leur fexe &
par la force de leur temprament , (ont naturelle-
ment capables de toutes fortes d'emplois & d'eftga-
emens ; au lieu que \esfernmts, foil a caufe de la
"ragilit de leur fexe & de leur dlicateffe naturelle,
F E M 475-
l
fr
font exclufes de plufieurs fondions
,
& incapables
de certains engagerr.ens.
D'abord
,
pour ce qui regarde l'tat ecclfiaftique,
les femmes peuvent tre chanoineffes
,
religieufes
,
abbeffes d'une abbaye de filles
; mais elles ne peu-
vent poffder d'vch ni d'autres bnfices , ni tre
admifes aux ordres ecclfiaftiques
,
foit majeurs ou
mineurs. Il
y
avoit nanmoins des diaconeffes dans
la primitive Eglife
,
mais cet ufage ne fubfifte plus.
Dans certains tats monarchiques
,
comme en
France, les femmes, foit filles , maries ou veuves
,
ne fuccedent point la couronne.
Les femmes ne font pas non plus admifes aux em-
plois militaires ni aux ordres de chevalerie , fi ce
n'eft quelques-unes
,
par des confidrations particu-
lires.
Suivant le droit romain
,
qui eft en ce point fuivi
dans tout le royaume, les femmes ne font point ad-
mifes aux charges publiques
; ainfi elles ne peuvent
faire l'office de juge , ni exercer aucune magiftrature,
ni faire la fonction d'avocat ou de procureur. L. 2.
jf.
de regul. jur.
Elles faifoient autrefois l'office de pair, &, en
cette qualit , figeoient au parlement. Prfentement
elles peuvent bien poffder un duch-fmelle & en
prendre le titre
,
mais elles ne font plus l'office de
pair. Foye^ Pair & Pairie.
Autrefois en France les femmes pouvoient tre
arbitres
,
elles rendoient mme en perfonne la jufti-
ce dans leurs terres
;
mais depuis que les feigneurs
ne font plus admis rendre la juftice en perfonne
,
les femmes ne peuvent plus tre juges ni arbitres.
Elles peuvent nanmoins faire la fonction d'ex-
perts, en ce qui eft de leur connoiffance, dans quel
qu'art ou profeffion qui eft propre leur fexe.
On voit dans les anciennes ordonnances
,
que c'-
toit autrefois une femme qui faifoit la fonction de
bourreau pour les femmes , comme lorfqu'il s'agit
d'en fuftiger quelqu'une Voye^ ci-dev. au mot Ex-
cuteur de la Haute-Justice.
On ne les peut nommer tutrices ou curatrices que
de leurs propres enfans ou petits-enfans
; il
y
a nan-
moins des exemples qu'une femme a t nomme cu-
ratrice de fon mari prodigue, furieux & interdit.
Les femmes font exemptes de la collecte des tailles
& autres impofitions.
Mais elles ne font point exemptes des impofitions,
ni des corves ou autres charges , foit relles ou per-
fonnelles. La corve d'une femme eft value 6 de-
niers par la coutume de Troyes, article igz. & celle
d'un homme 1 2 deniers.
Quelques femmes 6c filles ont t admifes dans les
acadmies littraires
;
il
y
en a mme eu plulieurs
qui ont reu le bonnet de docteur dans les univerfits.
Hlene-Lucrece Pifcopia Cornara demanda le doc-
torat en Thologie dans l'univcrfit de Padoue ; le
cardinal Barbarigo, vque de Padoue, s'y oppofa :
elle fut rduite fe contenter du doctorat en Philo-
fophie
,
qui lui fut confr avec Papplaudiffemcnt de
tout le monde , le 2
f
Juin 1678. Bayle , uvres, tome
I. p. 3
(Pi. La demoifelle Patin
y
reut auffi le mme
grade; Se le 10 Mai
1731, Laurc Baffi, bourgeoife
de la ville de Boulogne,
y
reut le doctorat
en M-
decine en prlnee du fnat , du cardinal de Poli*
gnac , de <\cu\ eveques , de la principale nobleiie,
6c du corps des docteurs de l'univetiit. Enfin en
1750,
la lignora Maria- G.iefana Agnefi fut nom-
me pour remplir publiquement les tondions de pro-
feffeur de Mathmatique Boulogne en Italie.
On ne peut prendre des finmes pour tmoins dam
des teftamens
, ni dans des aes
devant notaires;
mais on les peut entendre en dpofiton ,
tant en
matire civile que criminelle. ) oye^ l'cdu du l A
r
o-
vernbre ij<)4
;
Joly, aux addit. 1. 11. p. 2o.Fontanon,
476
F E M
xxxjx. tome I. page Ci S. le Prtre
,
cnt. III. ch.
On dit vulgairement qu'il faut deux femmes pour
faire un tmoin : ce n'eft pas nanmoins que les d-
portions des femmes fe comptent dans cette propor-
tion arithmtique , relativement aux dportions des
hommes
,
cela eft feulement fond fur ce que le t-
moignage des femmes en gnral eft lger & fujet
variation
;
c'eft pourquoi l'on
y
a moins d'gard qu'-
aux dpofitions des hommes : il dpend de la pru-
dence du juge d'ajouter plus ou moins de foi aux d-
pofitions des femmes , flon la qualit de celles qui
dpofent , & les autres circonstances.
Il
y
a des maifons religieufes , communauts & h-
pitaux pour les femmes &c filles , dont le gouverne-
ment eft confi des femmes.
On ne reoit point de femmes dans les corps &
communauts d'hommes , tels que les communauts
de marchands & artifans ; car les femmes qui fe m-
lent du commerce & mtier de leur mari , ne font
pas pour cela rputes marchandes publiques : mais
dans plufieurs de ces communauts , les filles de ma-
tres ont le privilge de communiquer la matrife ce-
lui qu'elles poufent ; &c les veuves de matre ont le
droit de continuer le commerce &mtier de leur ma-
ri, tant qu'elles reftent en viduit; ou fi c'eft un art
qu'une femme nepuifle exercer, elles peuvent loiier
leur privilge, comme font les veuves de chirurgien.
Il
y
a certains commerces & mtiers affe&s aux
femmes &filles , lefquelles forment entr'elles des corps
& communauts qui leur font propres , comme les
Matrones ou Sages -femmes , les marchandes Linge-
res , les marchandes de Mare , les marchandes Grai-
nieres , les Couturires , Bouquetires , &c.
Les'femmes ne font point contraignables par corps
pour dettes civiles ,
li ce n'eft qu'elles foient mar-
chandes publiques , ou pour ftellionat procdant de
leur fait. Voye^ Contrainte par corps.
On a fait en divers tems des lois pour rprimer le
luxe desfemmes, dont la plus ancienne eft la loi Op-
pia. Voye^ Loi OPPIA & Luxe.
Il
y
a auffi quelques reglemens particuliers pour
la fpulture des femmes ; dans l'abbaye de S. Bertin
on n'en inhumoit aucune. Voye^ la chronologie des
Jbuverains d'Artois
,
dans le commentaire de Maillart,
article des propritaires , n.
3. de l'dit. de 1704. (A~)
Femme Amoureuse, eft le nom que l'on don-
noit anciennement auxfemmes publiques
,
comme on
le voit dans deux comptes du receveur du domaine
de Paris, des annes 1428 &
1446
, rapports dans
les antiquits de Sauvai : on trouve aufii dans un an-
cien ftyle du chtelet, imprim en gothique , une or-
donnance de l'an
1483 ,
laquelle dfend
,
art.
3. au
prvt de Paris de prendre pour lui les ceintures
,
joyaux
, habits , ou autres paremens dfendus aux
fillettes tk femmes amoureufes ou difiblues. {A
)
Femme authentique ,
eft celle qui pour caufe
d'adultre , a t condamne aux peines portes par
l'authentique/^ /;o<&e, au code ad legem Juliam
,
de
adultras.
Ces peines font
,
que la femme aprs avoir t
foiiette , doit tre enferme dans un monaftere pen-
dant deux ans. Dans cet efpace de tems il eft permis
au mari de la reprendre
; ce tems coul, ou le mari
tant dcd fans avoir repris fafemme
,
elle doit tre
rafe & voile , c demeurer clotre fa vie durant.
Si elle a des enfans , on leur accorde les deux tiers du
bien de la merc, & l'autre tiers au monaftere. S'il n'y
a point d'enfans, en ce cas les pre &c mre ont un
tiers de la dot, & le monaftere les deux autres tiers;
s'il n'y a ni enfans , ni pere & mre , toute la dot eft
applique au profit du monaftere
;
mais dans tous les
cas on rferve au mari les droits qu'il avoit iur la
dot. (A)
Femme autorise, eft celle laquelle l'auto-
FEM
rifation ou habilitation ncefl'aire , foit pour contrac-
ter ou pour efter en jugement , a t accorde
, l'oit
par fon mari , foit par juftice au refus de fon mari.
Unefemme qui plaide en fparation, fe fait autorifer
par juftice la pourfuite de (es droits. Voye^ Auto-
risation, Femme spare, Sparation. {A)
Femme commune en Biens ou commune Am-
plement
,
eft celle qui , foit en vertu de fon contrat
de mariage ou en vertu de la coutume , eft en com-
munaut de biens avec fon mari.
Femme non commune, eft celle qui a t marie
fuivant une coutume ou loi qui n'admet point la com-
munaut de biens entre conjoints, ou par le contrat
de mariage , de laquelle la communaut a t exclufe.
Il
y
a diffrence entre une femme fpare de biens
& une femme non commune ; la premire joiiit de
fon bien part & divis de fon mari , au lieu que le
mari joiiit du bien de la femme non commune; mais
il n'y a point de communaut entr'eux. Voye^ Com-
munaut de biens
,
Renonciation la com-
munaut, SPARATION DE BIENS. A)
Femme convolant en secondes Noces
, eft
celle qui fe remarie. Foye^ Mariage & secondes
Noces. (A)
Femme de corps
,
eft celle qui eft de condition
ferve. Voye{ la coutume de Meaux , art.
3
;. celle de
Bar , art.
72. & au mot GENS de CORPS. (A
)
Femme cottiere ou cotumiere, c'eft une
femme de condition roturire. Voye^ la coutume d'Ar-
tois, art. 1.
Femme cotumiere. Voye^ ci-de vant Femme
cottiere.
Femme Dlaisse, fe dit en quelques provinces
pourfemme veuve;femme dlaiffe d'un tel
;
en d'autres
pays on dit relicle
, quafi derelicla. A
)
Femme divorce
,
dans la coutume de Hainaut
lignifie femmefpare d'avecfon mari , ce qui eft con-
forme au droit canon o le mot divortium eft fouvent
employ pour exprimer la fparation , foit de corps
& de biens , foit de biens feulement. (A)
Femme douairire
,
eft celle qui joiiit d'un
doiiaire. Voye{ DOUAIRE & l'articlefuivant. A)
Femme douaire
,
comme il eft dit dans quel-
ques coutumes , eft celle laquelle la coutume ou le
contrat de mariage accorde un douaire , foit cotu-
mier ou prfix , au lieu que lafemme douairire eft cel-
le qui joiiit actuellement de fon douaire. A)
Femme Franche
,
fignifie ordinairement une
femme qui eft de condition libre & non ferve ; mais
dans la coutume de Cambray , tit.j. art. G. unefem-
mefranche eft celle qui poflede un fiefqu'elle a acquis
avant fon mariage , ou qu'elle a eu par fucceflioo
hrditaire depuis qu'elle eft marie , & qui par le
moyen de la franchife de ce fief, fuccede en tous
biens meubles fon mari prdcd fans enfans. A)
Femme jouissante de ses Droits, eft celle
qui eft fpare de biens d'avec fon mari , foit par
contrat de mariage foit par juftice , de manire qu'el-
le eft matrefle de fes droits , & qu'elle en peut dif-
pofer fans le confentement & l'autorifation de fon
mari. A)
Femme Lige, eft celle qui poflede un fief qui eft
charg du fervice militaire. Voye{ ci-aprs Fief lige,
Homme lige, & Lige. (A)
Femme Marie, eft celle qui eft unie avec un
homme par les liens facrs du mariage.
Pour connotre de quelle manire la femme doit
tre confidre dans l'tat du mariage , nous n'au-
rons point recours ce que certains critiques ont
crit contre les femmes ; nous conlulterons une four-
ce plus pure
,
qui eft l'Ecriture mme.
Le Crateur ayant dclar qu'il n'toit pas bon
l'homme d'tre feul , rfolut de lui donner une com-
pagne & une aide, adjutoriumfimilefibi, Adam ayant
vu
F E M
vu Eve , dit que c'toit l'os de fes os & la chair de fa
chair; & l'Ecriture ajoute que l'homme quittera ion
pre & fa mre pour demeurer avec fafemme
, & qu'ils
ne feront plus qu'une mme chair.
Adam interrog par le Crateur
,
qualifoit Eve de
fa compagne
,
mulier quam dedifli mihifociam. Dieu
dit Eve
,
que pour peine de fon pch elle feroit
fous la puiffance de (on mari
,
qui domineroit fur
elle: &fub
viri poteflate tris, & ipfe dominabitur tui.
Les autres textes de l'ancien Teftament ont tous
fur ce point le mme efprit.
S. Paul s'explique aufli -peu-pts de mme dans
fon ptre aux Ephfiens , ch. v. il veut que lesfinmes
foien fomifes leur mari comme leur feigneur &
matre, parce que, dit-il, le mari eft le chef de la
femme, de mme que J. C. eft le chef de l'Eglife
; &
que comme l'Eglife eft fomife J. C. de mme les
femmes doivent l'tre en toutes chofes leurs maris :
il ordonne aux maris d'aimer leurs femmes , & aux
femmes de craindre leurs maris.
Ainfi, fuivant les lois anciennes & nouvelles, la
femme marie eft fomife fon mari
; elle eft infacris
marin , c'eft--dire en fa puiffance , de forte qu'elle
doit lui obir
; & fi elle manque aux devoirs de fon
tat, il peut la corriger modrment.
Ce droit de correction ctoit dj bien reftreint par
les lois du code
,
qui ne veulent pas qu'un mari puiffe
frapper fa femme.
Les anciennes lois des Francs rendoient les maris
beaucoup plus ablolus
;
mais lesfemmes obtinrent des
privilges pour n'tre point battues : c'eft ainfi que
les ducs de Bourgogne en ordonnrent dans leur
pays ; les ftatuts de Ville-Franche en Beaujolois font
la mme dfenfe de battre les femmes.
Prfentement en France un mari ne peut gure im-
punment chtier (a femme, vu que les fvices & les
mauvais traitemens forment pour la femme un moyen
de fparation,
Le principal effet de la puiffance que le mari a fur
{a femme, eft qu'elle ne peut s'obliger, elle ni fes biens,
fans le confentement & l'autorilation de fon mari, fi
ce n'eft pour fes biens paraphernaux dont elle eft ma-
treffe.
Elle ne peut auffi efter en jugement en matire ci-
vile
,
fans tre autorife de fon mari , ou par juftice
fon refus.
Mais elle peut tefter fans autorisation
,
parce que
le teftament ne doit avoir fon effet que dans un tems
o la femme ceffe d'tre en la puiffance de fon mari.
Lafemme doit garder fidlit fon mari ; celle qui
commet adultre
,
encourt les peines de l'authenti-
C[ue fed hodie. Voye{ ADULTERE
,
AUTHENTIQUE,
& Femme authentique.
Chez les Romains, une femme marie qui fe livroit
un efclave
,
devenoit elle-mme efclave
, & leurs
enfans toient rputs affranchis
,
fuivant un dit de
l'empereur Claude ; cette loi fut renouvelle par Vef-
pafien , & fubfifta long-tems dans les Gaules.
Une femme dont le mari eft abfent, ne doit pas fe
remarier qu'il n'y ait nouvelle certaine de la mort
de fon mari. Il
y
a cependant une bulle d'un pape,
pour la Pologne
,
qui permet auxfimmes de ce royau-
me de fe remarier en cas de longue abfence de leur
mari, quoiqu'on n'ait point de certitude de leur mort,
ce qui elt regard comme un privilge particulier a
la Pologne.
Un homme ne peut avoir la fois qu'une feule
femme lgitime, le mariage ayant t ainli rgl d'inf-
titution divine ,
mafculum &frninarn creavu cos
,
quoi les lois de l'Eglife font conformes.
La pluralit des femmes tjiii toit autrefois tolre
chez les Juifs, n'avoit pas lieu de l.i mme manire
chez les Romains &: dans les Ci nies. Un homme
pou-
voit avoir la fois pluiituis concubines, mais il ne
Terne VI.
F E M
477
pouvoit avoir qu'unefemme; ces concubines toien
cependant
diffrentes des maitreffes
,
c'toient des
femmes poufes moins
folennellement.
Quant
la communaut
desfemmes, qui avoit lieu
Rome
,
cette coutume barbare commena long-
tems aprs Numa
: elle n'toit pas gnrale! Caton
d'Utique prta fafemme Mania Hortenfius pour en
avoir des enfans
;
il en eut en effet d'elle piufieurs
;
ck aprs fa mort, Martia, qu'il avoit fait fon hri-
tire, retourna avec Caton qui la reprit pourfemme:
ce qui donna occafion Cfar de reprocher Caton
qu'il l'avoit donne pauvre , avec deffein de la re-
prendre quand elle feroit devenue riche.
Parmi nous les femmes maries portent le nom de
leurs maris
; elles ne perdent pourtant pas abfoiu-
ment le leur
, il fert toujours les dfigner dans tous
les ates qu'elles paffent, en
y
ajoutant leur qualit
defemme d'un tel; & elles fignent leurs noms de bap-
tme
& de famille auxquels elles ajoutent ordinaire-
ment celui de leur mari.
Lafemme fuit la condition de fon mari, tant pour
la qualit que pour le rang & les honneurs & privi-
lges
;
c'eft ce que la loi zi. au code de donat. inter vir.
& ux. exprime par ces mots , uxor radiis marlc.ilibus
corufeat.
Celle qui tant roturire poufe un noble
,
parti-
cipe au titre & aux privilges de nobleffe
, non-feu-
lement tant que le mariage fubfifte , mais mme aprs
la mort de fon mari tant qu'elle refte en viduit.
Les titres de dignit du mari fe communiquent
la femme: on appelle ducheffe , marquife, comtejje
,
la
femme d'un duc , d'un marquis , d'un comte ; lafemme.
d'un marchal de France prend le titre de marchale;
lafemme de chancelier
,
premier prfident
,
prfidens
,
avocats, & procureurs gnraux, & autres princi-
paux officiers de judicature
,
prennent de mme les
titres de chanceliere
,
premire prfdente
, &C.
Au contraire celle qui tant noble poufe un rotu-
rier
,
eft dchue des privilges de nobleffe tant que
ce mariage fubfifte
;
mais fi elle devient veuve
, elle
rentre dans fes privilges, pourvu qu'elle vive no-
blement.
Lafemme du patron & du feigneur haut
-
jufticier
participe aux droits honorifiques dont ils joiiiffent
;
elle eft recommande aux prires nominales
, & re-
oit aprs eux l'encens, l'eau-benite, le pain-beni
;
elle fuit fon mari la procelfion , elle a droit d'tre
inhume au chur.
Le mari tant le chef de fa femme
,
& le matre de
toutes les affaires , c'eft lui choifir le domicile :
on dit nanmoins communment que le domicile de
la femme eft celui du mari
; ce qui ne fignifie pas que
la femme foit la matreffe de choifir Ion domicile,
mais que le lieu o la femme demeure du confente-
ment de fon mari eft rput le domicile <'e l'un & de
l'autre; ce qui a lieu principalement lorfque le mari
,
par l'on tat , n'a pas de rlidence fixe.
Au refte la femme eft oblige de fuivre fon mari
partout o il juge -propos d'aller. On trouve dans
le code Frdric, part. I. liv. I. tit. vij, . j. trois
exceptions cette rgle: la premire oit pour le cas
.o l'on auroit fhpule par contrat de mariage
,
que la
femme ne feroit pas tenue de fuivre fon mari s il vou-
loit s'tablir ailleurs; mais cette exception n'eft pas
de notre ui.ige : les deux autres font, li c'toit pour
crime que le mari ft oblig de changer de domicile,
ou qu'il hit banni du pays.
Chez les Romains, les fimmes maries a voient trois
lortes de biens
; (avoir, les biens dotaux ,
les para-
phernaux
, & un troifieme genre de bien que l'on
appelloit rcs receptitias
;
c'taient les choies que la
fmme avoit apportes dans la mailon de (on mari
pour l'on ufage particulier , la femme en tenoit un
petit regillre fur lequel le mari reconnoiffoit que fa
Ppp
478
F E M
femme,
outre fa dot, lui a voit apport tous les effets
couches fur ce regiftre, afin que la femme, aprs la
diffolution du mariage
,
pt les reprendre.
Lafemme avoit droit de reprendre fur les biens de
fon mari prdcd, une donation caufe de noces
gale fa dot.
L'ancienne faon des Francs toit d'acheter leurs
femmes ,
tant veuves que filles ; le prix toit pour
les parens , & leur dfaut au roi,fuivant le tit. Ixvj.
de la loifalique. La mme chofe avoit t ordonne
par Licurgue Lacdemone
,
& par Frothon roi de
DanemaK.
Sous la premire & la fconde race de nos rois
,
les maris ne recevoient point de dot de leurs femmes
,
elles leur donnoient feulement quelques armes , mais
ils ne recevoient d'elles ni terres ni argent. Voye^ ce
qui a t dit au mot Dot.
Prfentement on diftingue fuivant quelle loi la
femme a t marie.
Si c'eft fuivant la loi des pays de droit crit
,
la
femme fe conftitue ordinaircmenr en dot fes biens en
tout ou partie , & quelquefois elle fe ies relcrve en
paraphernal aufi en tout ou partie.
En pays coumier tous les biens d\\nefemme ma-
rie font rputs dotaux ; mais elle ne les met pas tou-
jours tous en communaut , elle en ftipule une partie
propre elle & aux fiens de fon ct & ligne.
On dit c[u\\nefemme eft marie fuivant la coutume
de Paris , ou fuivant quelqu'autre coutume, lorfque
par le contrat de mariage les contradlans ont adopt
les difpofitions de cette coutume
,
par rapport aux
droits appartenans gens maris, ou qu'ils font con-
venus de s'en rapporter cette coutume ;
ou s'il n'y
a point de contrat ou qu'on ne s'y foit pas expliqu
fur ce point , c'eft la loi du domicile que les conjoints
avoient au tems du mariage, fuivant laquelle ils font
cenfs maris.
Les lois & les coutumes de chaque pays font dif-
frentes fur les droits qu'elles accordent auxfemmes
maries
; mais elles s'accordent en ce que la plupart
accordent h femme quelque avantage pour la faire
fubfifter aprs le dcs de fon mari.
En pays de droit crit, la femme, outre fa dot &C
fes paraphernaux qu'elle retire
,
prend, fur les biens
de fon mari un gain de furvie qu'on appelle augment
de dot
; on lui accorde auffi un droit de bagues &
joyaux
,
& mme en certaines provinces il a lieu
fans ftipulation.
Le mari de fa part prend fur la dot de fa femme
,
en cas de prdcs
,
un droit de contre -augment;
mais dans la plupart des pays de droit crit ce droit
dpend du contrat.
Dans d'autres provinces au lieu d'augment & de
contre-augment , les futurs conjoints fe fout l'un
l'autre une donation de furvie.
En pays cotumier la femme, outre fes propres,
fa part de la communaut de biens, &C fon prciput,
a un douaire , foit cotumier ou prfix : on ftipule
encore quelquefois pour elle d'autres avantages. V.
Conventions matrimoniales
,
Communau-
t, Dot, Douaire, Prciput.
Lorfqu'il s'agit de favoir fi la prefeription a couru
contre unefemme marie & en puiffance de mari, on
diftingue fi l'action a d tre dirige contre le mari
& fur fes biens
,
ou fi c'eft contre un tiers
; au pre-
mier cas la prescription n'a pas lieu
; au fcond cas
elle court nonobstant le mariage fubfiftant
,
& la
crainte maritale n'eft pas un moyen valable pour fe
dfendre de la prefeription.
Il en eft de mme des dix ans accordes par l'or-
donnance de
1
5
10,
pour fe pourvoir contre les acles
faits en majorit ; ces dix ans courent contre la femme
marie
, de mme que contre toute autre perfonne,
F E M
l'ordonnance ne diftingue point. Foyt{ Prescrip-
tion. (A)
Femme en Puissance de Mari, cft toutefem.
me marie qui n'eft point fpare d'avec fon mari
,
foit de corps &C de biens , ou de biens feulement
,
pour favoir quel eft l'effet plus ou moins tendu de
ces diverfes fortes de Sparations. Voyt{ Puissance
maritale & Sparation. (A)
Femme relicte, fe dit en quelques provinces
pour veuve d'un tel. (A
)
Femme remarie
,
eft celle qui a paff de f-
condes
,
troifiemes ,
ou autres noces. Lesfemmes re-
maries n'ont pas communment les mmes droits
que celles qui fe marient pour la premire fois , &c
elles font fujettes certaines lois qu'on appelle peint
des fcondes noces. Voye^Ystn DES SECONDES No-
ces
,
Peine des secondes Noces
,
& Secondes
Noces. (A)
Femme rpudie, eft celle avec qui fon mari a
fait divorce. Voye^ DIVORCE. {A)
Femme Spare, eft celle qui ne demeure pas
avec fon mari , ou qui eft matrefte de fes biens. Une
femme peut tre fpare de fon mari en cinq manires
diffrentes; favoir , de fait , c'eft--dire lorfqu'elle a
une demeure part de fon mari fans
y
tre autorife
par juftice
;
fpare
volontairement, lorfque fon mari
y
a confenti
;
fpare par contrat de mariage
, ce qui ne
s'entend que de la fparation de biens;fpare de corps
ou d'habitation & de biens , ce qui doit tre ordonn
par juftice en cas de fvices & mauvais traitemens
;
6c enfin elle peut tre fpare de biens feulement, ce
qui a lieu en cas de diffipation de fon mari , & lorf-
que la dot eft en pril. ^.Dot & Sparation. (A)
Femme en Viduit
,
eft celle qui ayant furvcu
fon premier , fcond , ou autre mari , n'a point paff
depuis d'autres noces. Voye^ Anne de Viduit,
Deuil, Viduit, & Secondes Noces. (A)
Femme usante & jouissante de ses Droits,
eft celle qui n'eft point en la puiffance de fon mari
pour l'adminiftration de fes biens
, telles que font les
femmes en pays de droit crit pour les paraphernaux,
& les femmes Spares de biens en pays cotumier.
Femme adultre, {la) Thol. critiq. mots con-
facrs pour dsigner celle que Jefus-Chrift renvoya
fans la condamner.
L'hiftoire de la femme adultre
(
j'ai prefque dit
comme les Latins , les Anglois , & comme Bayle , de
Vadultreffe) que S. Jean rapporte dans le chapitreviij
.
de fon vangile, eft reconnue pour authentique par
l'Eglife : cependant fon authenticit a t combat-
tue par plusieurs critiques qui ont travaill fur l'E-
criture-fainte ;
elle fait mme le fujet d'un grand par-
tage dans les avis.
Plufieurs de ceux qui doutent de l'authenticit de
cette hiftoire, Souponnent que c'eft une interpola-
tion du texte faite par Papias ; foit qu'il l'ait prife de
l'vangile des Nafarens , dans lequel feul on la trou-
voit du tems d'Eufebe; foit tout- au -plus qu'il l'ait
tire d'une tradition apoftolique. Les raifons de ce
foupon font i que cette hiftoire n'toit point dans
le texte facr du tems d'Eufebe ; x qu'elle manque
encore dans plufieurs anciens manuferits grecs
,
par-
ticulirement dans celui d'Alexandrie & dans les ver-
rions Syriaque & copthe, quoiqu'on la trouve dans
les verfions latine ci arabe;
3
. qu'elle toit incon-
nue l'ancienne glife greque,quoiqu'ellefit avoue
par la latine, & qu'on la lifedansS. Irene;
4
. qu'-
elle eft obmife par les PP. grecs dans leurs commen-
taires fur S. Jean, comme par S. Chryfoftome, S. Cy-
rille, &c. quoique les PP. latins, comme S. Jrme,
S. Auguftin, en parlent comme tant authentique;
5
. qu'Euthymius eft le feul grec qui en faffe men-
tion
,& mme avec cette remarque importante, que
F E M
rKiftoire
dont il s'agit n'exiftoit point dans les meil-
leur.es
copies.
Beze l'emble la rejettcr; Calvin l'adopte; M. Si-
mon en doute ; Grotius la rebute ; le P. Saint-Ho-
nor &C autres la dfendent & la fotiennent ;
M. Le-
clerc infinue qu'elle pourroit bien avoir t emprun-
te de i'avanture obfcene de Menedemus
,
rapporte
dans Diogene de Larce : infinuation qui a lufcit
notre critique moderne des reproches trs-vils & trop
fveres. Enfin quelques-uns prtendent que c'eft Ori-
genc qui a ray Phitoire de la femme adultre de plu-
fieurs manuferits ; mais ils le difent fans preuves.
Quoi qu'il en foit , nous renvoyons le lecteur un
favant trait, publi fur cette matire par Schertzer
(Jean Adam), thologien de Leipfic du xvij. fiecle,
dont Llayle a fait l'article fans avoir connu l'ouvra-
ge dont je veux parler
;
il eft intitul, Hifloria adul-
tra
;
Lipjtz
, 1671
, in-4 . Mais comme le fujet eft
trs-intreflanr, il faut que les curieux joignent la
lecture du livre de Schertzer, celle des ouvrages qui
fuivent, & qui leur apprendront mille chofes fur la
route.
Ouvrages des Sav. Sept. ann. ijo6,p. 404.
&fq-
Nouv. de la rpub. des Lett, tom. XV. p. 246. Idem
,
lom. XXIII. p. 176. Id. tom. XLIF.pag. 56. Bibl,
anc. & mod. tom. VII. p. 202. Journ. des Sav. tom.
XXII. p. 58o. Bibl. choj. tom. XVI. p. 294. Ho-
nor de Sainte-Marie, Rcf.ex.fur les rgi, de critlq,
diff. if. p.
11
S)-
Mackenz Scot. "\Vrit. tom. II. p. 3
13.
Alm. de Tre'v. ann.
1710, p. 802. Bibl. univ. tom.
XII. p. 436. Dupin, Bibl. ecclef. tom. XXIX. pag.
318. Id. Difc. prilim. liv. II. chap. ij. . 6. Simon,
Notes fur le nouv. Tefl.
tom. II. pag 64. Acla erud.
Lipf. ann.
1704 ,
p. 82. Id. ann. 1708
,
p. 5. Le-
clerc ,
Not. ad Hammond , in Loc. La Croze,
Diff.
hiflor. p. 56. Hifl. critiq. de la rpubl. des lett. tom.
IX. p. 342.
Jurn. litter. tom. XII.
p. 136. Gro-
tius ,
in evang. Joh. cap. viif. Calmet , Dicl. de la Bi-
ble , tom. I. p. 54.
Je tire cet article de l'Encyclopdie angloife (fup-
plment) ; il eft court, prcis, & met en tat de con-
coure les raifons des uns & des autres , en indiquant
les fourecs o l'on peut s'en inftruire fond. Article
de M. le Chevalier DE JaUCOVRT.
Femme en couche, (Med.) tat de la femme
qui vient d'tre dlivre de fon fruit. Cet tat mrite
toute notre attention par humanit
,
par devoir, &
par fentiment. Les mres de nos entans nous font
revivre dans ces prcieux gages de leur amour
; n-
gligerions-nous de foulager avec zle les propaga-
trices du genre humain dans le tems critique o elles
ont le plus de beloin des fecours clairs de la M-
decine? Non fans doute.
Ainfi d'abord que hfemme fera dlivre de fon en-
fant 6c de ion arriere-faix, il faut commencer par
lui mettre au-devant de l'entre de la vulve un linge
allez pais
,
doux , maniable , & un peu chaud
,
pour
viter l'air froid du dehors
,
& prvenir la iuppref-
fion des vuidanges.
Aprs cela ii la femme n'a pas t accouche dans
fon lit ordinaire, on ne manquera pas de l'y porter
incefamment; bien entendu qu'il fc trouvera tout
fait, tout prt, chauff attentivement, & garni de
linges nceffaires pour l'coulement des vuidanges.
Mais fi \:\ femme a t accouche dans Ion propre lit
,
pratique qui lcmble tre la meilleure & la plus sre
pour parer l'inconvnient du tranfport , on tera de
ce lit les linges & garnitures qu'on
y
avoit miles pour
recevoir les eaux ,
le fang
, & les autres humeurs qui
proviennent de l'accouchement. Enfuite on placera
l'accouche dans la fituation propre lui procurer
le repos c>:le rtabliflcment dont elle a beloin. Cette
fituation demande une pofition gale & hoiifontalc
fur le milieu du dos
, lu tte & le corps nanmoins
Tome Vl
%
F E M 479
un
tes
pet
peu levs, les cuifles abaifles , les jambes join-
l'une contre l'autre, & par-deflbus les jarrets un
tit oreiller
,
fur lequel elles puifTent tre appuyes.
Notre femme tant ainfi couche, 6c un peu re^
mile de l'motion de fon travail prcdent, on en-
tourera lchement fon ventre d'une large bande de
maillot, ou d'une longue ferviette plie en deux ou
trois doubles, de la largeur de dix douze pouces
;
on garantira fon fein du froid , & on panfera fes par-
ties externes quiont fouffert dans la dlivrance, Alors
il eft -propos de lui donner quelque reftaurant, com-
me peut tre un bon bouillon , & finalement de la
laifer dormir , les rideaux de fon lit , les portes , &c
les fentres de fa chambre fermes
, afin que ne
voyant aucune clart
,
elle s'alIbupifTe plus aile*
ment.
On garantira foigneufement les nouvelles accou-
ches du froid extrieur
;
parce que les fueurs qui
naiflent de leur foiblefle , 6c l'coulement des vui-
danges
,
les rendent extrmement feniibles cette
imprelion, qui pourroit produire de fcheux acci-
dens
; mais il ne faut pas non plus tomber dans l'au-
tre extrmit. La chaleur de la chambre doit tre
toujours aufi gale qu'il eft pofiible , & on
y
rufi-
ra fans peine par le moyen des thermomtres.
Pour prvenir l'inflammation des parties qui ont
fouffert une violente diftenfion dans 1 enfantement
,
il faut , aprs les avoir nettoy des grumeaux de fang
qui peuvent
y
tre refts , appliquer l'entre de ces
parties un cataplafme mollet , anodyn, 8c mdio-
crement chaud ; on renouvellera ce cataplafme de
trois en trois heures. On fe fervira d'une dcoion
d'orge , de graine de lin , & de cerfeuil , ou autre
femblable, pour laver, nettoyer, & tuver deux fois
dans la journe les lvres de la vulve pendant les fix
premiers jours de la couche. Au bout d'une quinzaine
on ufera d'une dcoction un peu plus aftringente, &
bien-tt aprs d'une lotion encore plus propre for-
tifier, raffermir, Se reflerrer les parties relches.
A l'gard du bandage dont j'ai parl ci - defs , on
le fera trs-lche le premier jour, & Amplement con-
tentif, pendant que les vuidanges coulent. 11 n'eft
pas mal de joindre au bandage une bonne grande
compreffe quarre fur tout le ventre ; &fi cette par-
tie eft douloureufe , on l'oindra de tems en tems avet
une huile adouciflante.
Je penfe qu'au bout des douze premiers jours de
la couche , on doit ferrer plus fortement & infenfi-
blcment le bandage, pour ramener peu -peu, raf-
fembler , & fotenir les diverfes parties qui ont t
trangement diftendues durant le cours de la grof-
fefle.
Si l'accouche ne peut ou , ce qui n'eft que trop
ordinaire, ne veut pas tre nourrice, il faudra bien
mettre fur fon fein & contre l'intention de la natu-
re, des remdes propres faire vader le lait ; mais
fi l'accouche eft alcz fage pour vouloir nourrir
fon fruit, on fe contentera de lui tenir la gorge cou-
verte avec des linges doux & mollets : alors la nure
nourrice obfervera feulement d'attendre quatre ou
cinq jours , avant que de donner le teton fon en-
fant. Voye^ Nourrice.
Ajoutons un mot fur le rgime de vie de Lifemmt
en couche. Sa boiflon doit tre toujours chaude dans
le commencement ; & fa nourriture compole de
pannades, de crme de ris, d'orge, de gruau, de
bouillons lgers de veau & de volaille
,
ou autres
alimens femblables. Au bout du quatrime JOUI , &C
quand la fivre de lait fera paficc, on lui permettra
un rgime moins fvere ; mais ici ,
comme dans plu-
ficurs autres cas , il tant fe prter au tems, au pays,
l'ge ,
la coutume , a la ilelicatefle
,
ou la force
de la conllitiition de l'accouche.
Pour ce qui regarde la conduite qu'elle doit avoir
P
p
p
ii
43o F E M F E M
dans ion lit, c'cft de s'y tenir en repos, d'viter les
parlions
tumultucufcs , le trop grand jour , le bruit
,
la
conversation ,
le babillage
,
en un mot tout ce
qui pourroit l'mouvoir , l'agiter, ou lui caufer du
trouble.
Ces prceptesmeparonTcnt fuffifans pour le cours
ordinaire des chofes ;
mais il faut runir des vues
pins favantes pour la cure d'un grand nombre d'acci-
dens ,
d'indifpofitions
, 6c de maladies qui n'arrivent
que trop Couvent aux femmes en couche.
i. Une des principales maladies dont le traite-
ment 's'offre communment aux obfefvations cli-
niques
,
eft la fupprertion ou le flux immodr des
vuidanges ; fur quoi je renvoy le lecteur au mot
VurDANGES ,
me contentant ici d'obferver feule-
ment qu'il ne faut ni trop augmenter leur coule-
ment par des remdes chauds , ni les fupprirrir par
un rgime froid.
i. L'hmorrhagie confidrable qui furvient
l'accouche
,
foit parce que le dlivre a t dtach
avec trop de hte & de violence , foit parce qu'il
en eft reft quelque portion dans l'utrus
,
foit par
quelque efpece de faux-germe, conduit la malade
au tombeau ,
fi on n'a pas le tems d'y porter du
fecours. On fera donc de prompts efforts pour arr-
ter la perte de fang
; 6c pour la dtourner , on pro-
curera par quelque moyen l'expulfion du faux-ger-
me, de la portion de l'arrire
- faix
,
ou des caillots
de fang rcits dans la matrice. La faigne du bras
fera pratique & rpte , flon les forces de la ma-
lade. Aprs avoir relch fes bandages, on la cou-
chera plus galement, plus frachement, & mme
fur de la paille fans matelas , fi la perte de fang con-
tinue ;
on lui mettra le long des lombes , des ferviet-
tes trempes dans de l'oxicrat froid : en mme tems
on ranimera la rgion du cur avec des linges chauds
aromatifs , 6c on fotiendra fes forces par des ref-
taurans.
';
3. On voit les nouvelles accouches tdmbr en
fyncope, i par la perte de leur fang, i lorfque
leur corps demeure trop long-tems lev
, 3
lorfque
les hypochondres font trop ferrs : rtabliffez alors
les efprits par la nourriture ;
mettez le corps dans une
pofition horifontale; relchez les hypochondres, 6c
btenez le bas-ventre.
4
. Les fivres inflammatoires des femmes en cou-
che peuvent tre produites par la retenue d'une par-
tie du dlivre
,
par le froid
,
par de violentes partions,
lorfque les vuidanges n'en font pas la caufe : de tel-
les fivres deviennent fouvent fatales
,
fi on ignore
la manire de les traiter. Il me femble que la mtho-
de confifte dans l'ufage de doux alexipharmaques Se
d'abforbans
,
joints aux acides &C aux poudres tem-
pres de nitre
; dans de lgers fuppofitoires , des la-
vemens molliens, & de fimples eccoprotiques. Ces
remdes feront prcds de la faigne dans les fem-
mes fanguines & plthoriques : la fin de la cure on
employera quelques lgres dofes de rhubarbe.
5
. La diarrhe fuccede ici quelquefois la fup-
preflon des vuidanges, & fait un fymptome trs-
dangereux quand elle accompagne une fivre aigu
pendant quelques jours
;
il faut la traiter avec beau-
coup de prcaution par les adouciflans, les poudres
teftaces , les extraits ftomachiques 6c corroborans
,
tels que ceux de gentiane donns de tems autre;
un peu de rhubarbe, & mme s'il eft befoin des ano-
dyns adminiftrs prudemment: mais il eft toujours
nceflairc d'ordonner la malade des diluans nitrs
& aciduls. On temprera l'acrimonie des matires
qui (ont dans les gros boyaux, par des lavemens.
6. En change la conftipation ne doit pas effrayer
durant les deux ou trois premiers jours de la couche
;
parce que le principe vital eft alors tellement enga-
g
dans la fecrtion des vuidanges 6c du lait
,
qu'il
eft naturel que les entrailles ne foient pas flimules:
mais on pourra dans la fuite employer des clyfteres
6c des alimens propres oindre les inteftins, & les
dgager.
7. Les vents & les flatuofits font trs-ordinai-
nes aux femmes en couche. On
y
portera remde ext-
rieurement par les bandages 6c l'application de fa-
chets carminatifs fur le bas -ventre; on employera
intrieurement les abforbans mls avec de la chaux
d'antimoine
,
l'huile d'amandes douces frachement
exprime , de l'efprit anif de fel ammoniac , des
gouttes de l'eflence d'corce de citron
,
&c. Pour les
perfonnes d'un temprament chaud, on mlera de
l'efprit de nitre dulcifi dans leurs boiflbns carmina-
tives.
8.
Les tranches font les plaintes les plus ordi-
naires des nouvelles accouches. Ce nom vulgaire
8c gnral de tranches, dfigne des douleurs qu'el-
les reffentent quelquefois vers les reins, aux lombes
6c aux ans
,
quelquefois dans la matrice feulement
,
quelquefois vers le nombril 6c par-tout le ventre,
foit continuellement, foit par intervalle, foit en un
lieu fixe , foit vaguement , tantt d'un ct , tantt
de l'autre. Ces tranches, ou douleurs de ventre,
procdent de diffrentes caufes ; i. de l'vacuation
delbrdonne des vuidanges, ou de leur fupprertion
fubite; i. de quelque partie de l'arrire - faix , de
fang coagul
,
ou de quelque autre corps tranger
reft dans la matrice;
3
. du froid, de l'omirtion du
bandage aprs la couche
; 4
. de la grande extenfion
des ligahehs de la matrice, arrive par un rude 6c
fcheux travail;
5
. enfin de !a conltrittion fpaimo-
dique
,
ou de la fympathie des nerfs de l'utrus. On
oppofera les remdes aux caufes connues.
Ce mal finira en modrant ou rtbiiffant l'va-
cuation des vuidanges, par les moyens qu'on indi-
quera au mot Vuidanges. La deuxime caufe des
douleurs de ventru ne fe dirtpcra que lorfque les
corps trangers auront t expulfs de la matrice.
On diminuera les tranches par un bandage , fi on
l'avoit obmis ; on tiendra le ventre chaudement , on
y
fera des oignemens aromatiques, des frictions ner-
vines , &r des fomentations de dcoctions de romarin,
de menthe, de fleurs de camomille , 6c autres fembla-
bles. Dans la diftenfion des ligamens de la matrice,
le repos , le tems , & la bonne fituation du corps , fufc
firont pour les raffermir. La dernire caufe des tran-
ches requiert les remdes nervins , les balfamiques,
les anti-hyftriques , 6c les camans.
9
. L'enflure du ventre dans la femme en coucht
nat frquemment de l'omirtion des bandages ncef-
faires aprs la dlivrance : on doit donc recourir
ces bandages , auxquels on peut joindre les frictions,
l'ufage interne des plantes aromatiques, conjointe-
ment avec les pilules de Stahl 6c de Becker, mais
feulement pendant quelque tems.
io. L'inflammation de la matrice furvient quel-
quefois par la fupprertion des vuidanges
,
par la cor-
ruption d'un corps tranger, par quelque contufion,
bleffure, chute , ou violente compreflon qu'a fouf-
fert ce vifeere, foit dans le travail, foit aprs le tra-
vail
,
par des gens mal-habiles. Il en refaite l'enflure
,
la douleur de cette partie , une pefanteur au bas-ven-
tre
,
une grande tenfion , la difficult de refpirer, d'u-
riner, d'aller la felle, la fivre, le hoquet, le vo-
miffement, les convulfions, le dlire, la mort; il
faut
y
porter de prompts remdes, tirer les corps
trangers, dtourner & vacuer les humeurs par la
faigne du bras , & enfuite du pi, faire des embro-
cations fur le ventre
,
preferire la malade un grand
repos, une dite humectante, adouciflante, 6c lg-
re, de fimples lavemens anodyns, & s'abftenir de
tout purgatif. Si par malheur l'inflammation fe con-
vertit en apoftme, en ulcre, en sktrrhe, il n'elt
F E M
plus d'autres remdes que des palliatifs pour ces
trilles maladies.
i. Quand le relchement, ladefcente, la chiite
de la matrice
, & du fondement
, font des fuites de
la couche
;
la cure de ces accidens demande deux
choies
,
i. de.rduire les parties dans leur lieu na-
turel :
2.
de les
y
contenir & fortifier par des pef-
faires , ou autres moyens analogues. Voye^ Matri-
ce , Pessaire, &c.
i
2.
Les hmorrhoides, dont les femmes font ordi-
nairement incommodes dans leurs couches , requi-
rent la vapeur de l'eau chaude
,
les fomentations de
lait tide , l'onguent populeum , bafilicum , ou autres
pareils
,
qui ne peuvent irriter le mal ;
mais fur tou-
tes choies, il s'agit de procurer l'vacuation des vui-
danges
; car par ce moyen falutaire , la douleur des
hmorrhodes ne manquera pas de cefTer.
13 . La tumfaction des parties a toujours lieu
dans les perfonnes qui ont fouffert un accouchement
laborieux. Les remdes propres au mal , feront de
imples oignemens de fleurs de lureau
, de mauve
,
de guimauve , de miel rofat , & autres femblables.
Les couffinets de fleurs de camomille
, de graine de
lin
,
jointe du camfre bouilli dans du lait , & dou-
cement exprim
,
pourront encore tre miles.
14 . Lolqu'il
y
a dchirement , corchure , ou con-
tufion aux parties naturelles
, ce qui arrive prefque
toujours dans le premier accouchement : on ne n-
gligera pas ces contufions & dilacrations
, de peur
qu'elles ne fe convertirent en ulcres
;
c'eft pour-
quoi nous avons dj recommand
,
en commen-
ant cet article
,
un cataplafme mollet tendu fur du
linge , & chaudement appliqu fur tout l'extrieur
de la vulve, pour
y
refter cinq ou fix heures aprs
l'accouchement. Enfuite on tera ce cataplafme pour
mettre fur les grandes lvres de petits linges tremps
dans l'huile d'hypricum ; en renouvellant ces lin-
ges deux ou trois fois par jour , on tuvera les par-
ties avec de l'eau .d'orge mielle pour les nettoyer.
Si les corchures font douloureufes
,
on oindra les
endroits corchs d'huile de myrrhe par dfaillan-
ce : fi la contulion &i. l'inflammation des lvres ont
produit un abcs
,
il faut donner une iflue dclive
la matire
,
dterger l'ulcre
, c le panfer fuivant
les rgles.
15
. On a des obfervations d'un accident bien
plus dplorable
,
cauf parla fortie de l'enfant dans
un travail pnible
,
je veux dire d'une dilacration
de la partie infrieure de la fente que les Accou-
cheurs nomment la fourchette
; dilacration tendue
juiqu'au fondement. Ce trille tat demande qu'on
pratique deux chofes; l'une, que le chirurgien pro-
cure habilement la runion nceflaire de la plaie
;
l'autre
,
que la femme ne faffe plus d'enfans. Si m-
me pour avoir nglig ce dchirement , les grandes
lvres toient cicutnies, il faudrait rcnouveller la
cicatrice comme au bec de livre, & former la ru-
nion de la vulve
,
comme fi elle avoit t nouvelle-
ment dchire. Ce n'efl point pour la beaut d'une
partie qu'on doit cacher , & qu'on cache en effet foi-
gneufement la vue
,
que je conleille a aucune fem-
me cette opration douloui eufe
,
j'ai des motifs plus
fenls qui me dterminent. Voye^ FOURCHETTE,
Lvres
,
Vulve.
16". S'il efl arriv malheureufement que le col
de la vellie ait t comprim pendant quelques jours
par la tte de l'enfant , relie au partage
, au point
qu'il en iciultc aprs l'inflammation dudii col de ta
vellie, une nitulc avec un coulement d'urine \n\ c-
lontaire, le mal devient incurable quand la filiale
cft grande
; cependant quand elle efl pente
, il fe gu-
rit au bout de quelques mois avec quelques fecours
chirurgicaux. Si la compreflon du col de la vellie
n'a produit que la dylune
,
on la traite par la nie-
F E M
481
thode ordinaire.
%
C Dysurie, Strangurie
,
ISCHURIE.
1
7
. L'enflure des jambes & des cuifles n'eft pas un
phnomne rare auxfmmesen couche,
& mme aprs
des accouchemens allez heureux. On voit dsfemme,
dans cet tat qui ont des enflures depuis l'aine jus-
qu'au bout du pi
,
quelquefois d'un feul ct", Se
d'autres fois de tous les deux. Ces accidens procdent
communment de la fupprefion des eaux
, des vui-
danges
,
de l'urine , ou du reflux de lait , &c. On pro-
curera l'coulement naturel de toutes les humeurs
retenues
; on ouvrira les voies de l'urine Si du ven-
tre par des tifannes apritives & par les laxatifs : en-
fuite on tonifiera les parties dmateufes par des
frictions
, des fumigations feches
, & des bandages.
On tchera d'attirer le lak fur les mammelles
,
pour
l'vacuer par le teton.
18 . La douleur du fein
,
fa tumeur & fa duret
,
font encore des maux ordinaires aux nouvelles ac-
couches
,
quand leurs mammelles commencent
f
e
remplir de lait. On
y
remdiera par de lgres fri-
ctions
,
par de douces fomentations,par la fuftion du
teton repte
,
par la rfolution
,
la diflipation
, l'-
vacuation du lait. De quelque caufe que procde
fon caillement qui furvient ici quelquefois
, il faut
qu'indpendamment des embrocations rfolutives
,
lajemme en couche fe faffe teter jufqu' tarir les mam-
melles
, & qu'elle ne fouffre point de froid au fein.
19 . Il feroit fuperflu de parler de la pafon hyfl-
nque
,
parce que cette maladie efl galement com-
mune auxfemmes en couche
, & celles qui ne le font
pas. Les remdes font les mmes. Voye^ Passion
HYSTRIQUE.
Finiifons par une remarque gnrale. Quand l'ac.
couche a eu d'heureufes couches fans accidens
,
mais qu'elle efl nanmoins d'un temprament foible
& dlicat , il efl de la prudence de ne lui pas per-
mettre de fortir du lit avant les huit ou dix premiers
jours
,
ni de fon appartement , avant le mois coul.
Nous venons de parcourir mthodiquement les
principales maladies desfemmes en couche
; mais elles
en prouvent quelquefois d'autres
, dont la iingula-
rit ou la complication demandent les talens des
gens les plus conlomms dans la pratique & la tho-
rie. Voye^ ce fujet les beaux ouvrages des auteurs
indiqus au mot Enfantement.
On dit que dans quelques pays les Accoucheurs
fe font empars du tiaitement des maladies des fem-
mes en couche
;
je crois qu'on a tort de le fournir;
ce traitement appartient de droit aux Mdecins; les
Accoucheurs n'y doivent parotre qu'en f dus-ordre,
& toujours proportionnellement l'tendue de leurs
lumires en Mdecine ; fi elles font fupricures en
ce genre, tout parle en leur faveur., tout compile
leur rendre hommage dans cette conjoncture. Article.
de M. le Chevalier nt. Jau court.
Femme
,
(Sage) accottchtufi
(
Mdecine.
) obfit.
trix. On appelle de ces ditfrens noms toute femme
qui exerce la profeflion des Accoucheurs
; la partie
de la feience oc de l'art de Chirurgie
,
qui concerne
les fecours nccllaircs aux femmes en travail d'en-
fant : on le (ervoit aulfl autrefois du nom de m
ne
,
pour deligner une
fige-
femme. I Oje\ A< 1 01-
cheuse, Accouchement, Douliaks, 1 tu \n-
t IMF nt, 6e.
(./)
I
EMUR ,
f. m. (.l'ur.) efl le nom latin de l'os de
la euille ; nom que les Anatomilles ont conlerw. On
l'appelle en grec pnpsV.
Cet os efl le plus confulrable & le plus fort des
os cylindriques : il fe porte de
dehors
en-dedanr.
hes fmurs trs-carts fuprieuremem , le touchent
prefque vers les genoux. Un des pi incipaux avanta-
ges de cette fituation ,
efl de donner plus de vrefle
ce de fret noue dmarche. Si la fmurs enflent
43
1
F E M F E N
l
t parallles ,
notre corps auroit t oblig de d-
crire une portion de cercle chaque enjambe
,
&c
notre centre de gravit auroit t trop en danger de
n'tre pas fotenu . Afin que lesfmurs qui tendent obli-
quement l'un vers l'autre
,
puiflent s'appuyer fur les
jambes, dont la fituation eft "perpendiculaire , leur
extrmit infrieure eft un peu recourbe en-dehors.
La partie infrieure du fmur prfente une tte
grofle &c polie ,
dans laquelle on obferve un creux
fpongieux : dans ce creux fpongieux eft fix
un ligament appelle improprement
ligament rond.
Cette partie plus dlie au - deffous de la tte
,
qu'on appelle le cou dt Vos fmur , a un grand
nombre de trous , dans lefquels pntrent , fuivant
quelques-uns
,
des vaifleaux nourriciers, & flon
d'autres ,
les fibres d'un ligament fort , annulaire
,
qui s'attache encore un rebord rude
,
qu'on trouve
la racine de ce cou. Ce ligament contient & aflu-
jettit toute l'articulation ;
l'obliquit du cou
,
qui eft
prefqu'horifontal, augmente l'cartement desfemiirs,
dont nous avons dj parl ,
& donne une pofition
favorable aux mufcles, qui font par-l plus loigns
du point fixe, & dont quelques-uns joiient par un
levier coud ,
le cou du fmur faifant un angle ob-
tus avec le refte de l'os qui tend en-bas.
La partie fuprieure du fmur a deux apophyfes,
ui ne font (aufTi-bienque la tte) que des piphy-
es dans un ge tendre ;
on appelle ces apophyfes tro-
chanters : l'un eft grand & externe
,
l'autre petit &
interne. Ces deux proceflus ont reu le nom de tro-
chanttrs
,
parce qu'ils fervent l'infertion de ces muf-
cles
,
qui font les principaux inftrumens du mouve-
ment de rotation de la cuifle
,
ou bien parce que le
mouvement de rotation
y
eft plus fenfible que dans
le corps dufmur.
L'extrmit infrieure dufmur eft beaucoup plus
grofle qu'aucune de fes parties : elle forme deux tu-
brofits qu'on appelle condyles
, fpars par une
cavit considrable, &c s'articule par ginglyme avec
le tibia. On
y
remarque deux cavits ;
l'une ant-
rieure
,
pour le mouvement libre de la rotule
;
l'autre
poftrieure , o les vaifleaux cruraux font envelop-
ps dans la graifle. On trouve quelquefois des os f-
lamodes fur ces condyles
,
principalement fur l'ex-
trieur. Nous ne dirons rien des ligamens &des muf-
cles qui s'attachent cette extrmit de l'os fmur ,
qui n'eft qu'une piphyfe dans la jeunefle.
Ce que le corps de Vosfmur prfente de plus fin-
gulier
,
c'eft fa courbure. Il eft convexe extrieure-
ment
, & vot par derrire
;
l'utilit & la caufe de
cette courbure font aflez inconnues. Il femble que
deux remarques ayent chapp aux auteurs qui en
ont fait la defcription ; la premire
,
que le plus
grand angle de cette courbure eft plus proche de la
partie fuprieure du fmur , ce qu'on pourroit attri-
buer la rfiftance de la rotule
,
contre laquelle cet
os arc-boute; peut-tre la courbure mme dufmur
eft- elle produite par le poids du corps dans les en-
fans qui s'abaiflent, & ne peuvent flchir le genou.
La fconde remarque eft que le corps du fmur
parot tre tors en quelque manire
; un plan qui
pafleroit par les centres des deux condyles
, &c par
le milieu de l'os , feroit un angle trs- remarquable
avec un autre plan qui pafleroit par ce mme mi-
lieu
,
& par les centres de la tte du fmur &c du tro-
chanter-major.
(g)
*
FENDERIE , f. f. {Art. mkh.) ce terme a deux
acceptions ;
il fe dit & des machines deftines met-
tre le fer de forge en barres
,
& des ufines o font
places ces machines & s'excute ce travail. Il
y
a
de grandes Se de petites fenderies foye{ l'article For-
ges (Grosses), &c l'explication des machines, &
leur ulage.
#
FENDIS
, f. m. (ArdoiJIcres.) c'eft l'ardoife bru-
te
,
ou poufTe au point de divifion , o il ne lui refte
plus
,
pour tre de fervice
,
qu' recevoir fa forme
fur le chaput. Voye^ l'article ARDOISE.
FENDOIR
,
f. m. en terme de Cardier
; c'eft un inf-
trument d'acier
,
large 6c coup en bifeau par un
bout , aflez aigu
,
mais fans tranchant ; l'autre bout
lui tient lieu de manche : cet inftrument fert re-
fendre.
*
FENDOIR
,
outil de Vannier & de Tonnelier; c'eft
un morceau de buis ou d'autre bois dur
, de fept ou
huit pouces de long
,
qui a une efpcce de tte par-
tage en trois rainures ou gouttires
,
dont chaque
fparation eft forme en tranchant. On fe fert du
fendoir pour partager les brins d'ofier en trois
;
pour
cet effetjon amorce le gros bout de i'ofier,c'eft--dire
on l'ouvre en trois parties ; & aprs
y
avoir infinit
la tte de l'outil
,
on le conduit en lui donnant un
mouvement demi -circulaire
,
jufqu' la dernire
pointe de l'ofier.
*
Fendoir ou Couperet, outil dont fe fervent
,'
pour divifer le bois , les Tourneurs & ceux quifont de
la latte , du mrin
,
de l'ichalas de quartier
, &C. La
figure de cet outil eft reprfente dans nos Planches
de Taillanderie. Pour le faire
,
le taillandier prend
une barre de fer plate
,
qu'il plie en deux
, de la lon-
gueur qu'il veut donner au fendoir ; entre ces deux
fers , il place l'acrure , c'eft--dire une bille d'acier
,
& il corroy le tout enfemble
;
lorfqu'il a bien cor-
roy la pice
, & que fes parties font bien fondes,
il enlev [e fendoir. On voit dans nos Planches le
fendoir achev ,
repar
, & prt l'tre
; lorfque le
fendoir eft entirement fini de forger, il le faut limer
& le tremper.
*
FENDRE , v. ar. terme relatif la folution de
continuit des parties d'un corps folide
; ce corps
eu fendu , lorfqite la continuit en eft rompue en
quelqu'endroit , foit avec fparation totale des par-
ties
,
foit fans cette fparation totale. Les pierres
,
les bois, la terre, &c fe fendent. Par une efpece de
mtaphore , le mme mot s'applique l'eau & l'air.
L'oifeau ou la flche qui vole
,
fend l'air ; & le poif-
fon qui nage, ou le vaifleau qui vogue, fend les
eaux. Il s'employe encore en hyperbole & en iro-
nie ,
& l'on dit d'un grand bruit
,
qu'ilfend la tte;
d'un petit malheur, cela fend le cur.
FENDRE , en terme de Cornetier
, s'entend de l'aftioa
d'ouvrir la ferpette les galins bruts pour les ou-
vriers. Voye{ Galins & Ouvrier.
Fendre, (Machine )
Michaniq. Horlogerie
,&c
La machine a fendre eft un outil l'aide duquel les
Horlogers divifent &fendent les dents des roues des
pendules, montres, &c. en tels nombres de parties
que l'exigent les machines auxquelles ils employent
ces roues.
Il
y
a peu de machine l'ufage des Arts qui foit
plus nceflaire , & dont la juftefle foit auffi eflen-
tielle que celle de la machine fendre. C'eft de-l que
dpend la perfection des machines qui fervent me-
furer le tems , comme pendules
,
montres , &c. car
qvel que foit le principe du rgulateur
, fi les dents
des roues & des pignons font ingales
,
le mouve-
ment imperceptible des aiguilles ne peut-tre uni-
forme ,
ni la puiflance de la force motrice fur le r-
gulateur gale
,
fi les roues elles-mmes ne le font
;
par confquent , il eft lui-mme acclr ou retard
,
fuivant ces ingalits.
Mais je ne dois pas m'arrter prouver fon uti-
lit
(
elle eft connue) : la dcrire, faire connotre
fes dirFrens ufages
,
donner les moyens
, ou faire
obferver les foins d'excution qu'elle exige
; voil
quel doit tre mon objet.
Je ferois trs-embarrafle de nommer l'auteur de
cette belle machine
;
il nous eft inconnu
,
ainfi que
l'ont prefque toujours t ceux qui ont fait des d*.
F E N
couvertes
utiles l'tat , tandis que l'on fait les noms
de plulieurs inventeurs d'inutilits.
Tout ce que j'ai donc pu apprendre
, c'eft qu'elle
vient
d'Angleterre , & que le premier qui en ait fait
ici, a t M. Tallemard, trs-bon machinifte ,mort
il
y
a environ vingt ans. Telle eft l'ide que m'en a
fournie M. Camus de l'acadmie des Sciences.
Le premier moyen dont le foient fervis les an-
ciens ouvriers qui eurent des roues fondre , fut de
les divifer avec le compas
,
au nombre de parties
dont ils avoient befoin , 6c delesfendreenhittavec
des limes ; il n'y a pas long-temb eue cela fe prati-
quoit encore : or quel tems n'exigeoient pas de telles
oprations, & quelle jufteffe pouvoit-on attendre
de ce moyen ? Mais quelque ouvrier intelligent
ne laifia pas long-tems cette partie en cet tat
;
il vit
un meilleur moyen
,
qui fut de former fur une gran-
de plaque de cuivre diffrens cercles concentriques
,
ou'il divifa en des nombres de parties dont il faifoit
ufage dans les machines qu'il excutoit ; de forte que
cela une fois fait , il n'toit plus befoin que de fai-
re convenir le centre de la roue divifer avec celui
de la plaque qui fervoit de divifeur , & moyennant
une rgle ou alidade
,
qui fe mouvoit au centre du di-
vifeur
,
qu'on pofoit alternativement fur tous les
points de divifions d'un mme cercle
,
on traoit fur
la roue les mmes divifions ; ainfi elle fe trouvoit
par-l divife exactement au mme nombre de par-
ties que le cercle du divifeur , enlorte qu'il ne reftoit
plus qu' former les dents avec des limes convena-
bles : enfin il
y
eut des artiftes qui furent profiter
du point o fe trouvoit cette machine fimple
,
pour
la mener celui de tailler des dents en mme tems
qu'elle les divifoit ; ce fut de fubrtituer
,
l'effet de
fendre les roues avec des limes , & la main
,
une
lime qui fe mouvoit en ligne droite dans une cou-
luTe que portoit un chaffis
,
fur lequel fe mouvoit le
divileur & la roue fendre : enfuite ce fut une lime
circulaire (on l'appelle fraijc} qu'on fit tourner par
le moyen d'un archet fut une pice que portoit
le chaffis
(
qui toit de bois
)
: ce chaffis contenoit en
mme tems la grande plaque ou divifeur
,
qui tour-
noit dans ce chaffis ,
ainfi que la roue ^fendre
; celle-
ci toit fixe fur l'arbre qui portoit le divifeur : il n'-
toit plus queftion
,
pour divifer &c former les dents
,
que de fixer la grande plaque ou divifeur
, &c de ter-
miner le mouvement qu'il devoit faire
,
pour former
la diftance d'une dent l'autre : c'toit-l l'effet d'une
pice "fixe fur le chaffis, laquelle portoit une pointe
qui alloit preffer le divifeur dans un des points de
divifion de tel cercle , & empchoit par ce moyen le
divifeur de tourner , tandis qu'avec la fraife
,
au
moyen de l'archet , on formoit une dent , on faifoit
unefente ; enfuite levant la pointe de l'alidade, qui
empchoit le divifeur de tourner , &. faifant pafTer ce
divifeur jufqu'au premier point
,
on laifToit pofer la
pointe de l'alidade dans le trou de divifion
; ck fixant
de nouveau le divifeur
,
on faifoit une feconde/l-
tt la roue
, & ainfi de fuite
,
jufqu' ce que le divi-
feur et achev fa rvolution , cV que par conlc-
quent,il
y
et autant de dents fendues la roue, que
de pointsde divifion dans le cercle qu'on auroit bris.
Telle a t l'origine de la machine fndre, on
p
ut
voir
-peu-pl es fou mchanilmc par l'ide que je viens
de donner; mais les figures tla defeription qui vont
fuivre
,
en feront beaucoup mieux comprendre la
compofition : &c telle encore eft la machine fendre
,
* L'on appelle cette pice liaddi ; Ion effet cfl le rhhi
celui de la rgle dont je viens de parler ; avec cette e !k
:
i en-
ce que celle-l paffoit alternativement fur tous les poinl
divilion du cercle du divileur , tandis que ce divileur reftoit
immobile ;au lieu que dans l'alidade dont il eft queftion, le di-
vileur tourne & prfente alternativement toutes les divifions
du mme cercle , & l'alidade ou rgle refte immobile.
F E N
48
3
que Ton a perfectionne depuis, mais dont les effets
font les mmes
;
ainfi ce que j'ai dit fur fon origine
&
fes progrs, facilitera l'intelligence de celles que
je vais dcrire.
Je commencerai par la defeription de la machine
fndre, la plus parfaite qui ait t conftruite juf-
qu' ce jour , & qui eft en mme tems la plus fimple
;
enfuite je donnerai la defeription de celle de Sully. J'a-
jouterai aprs cela une ide des machines que l'on a
faites pourfendre toutes fortes de nombres. Enfin je
terminerai cet article par quelques remarques fur les
foins d'excution qu'exige une machine fendre.
Comme la machine de Sully eft plus compofe que
cel'e que l'on a faite depuis
,
j'ai cr devoir com-
mencer par la dernire conftru&ion
,
qui eft de feu
M.Taillemard
,
Se perfectionne par fon lev
, M.
Hullot , dont le talent pour les machines eft fort
connu, mais peut-tre pas autant qu'il le mrite.
J'ai auffi ajout cette machine , une pice qui peut
fervir fa perfection
; c'eft une machine au moyen
de laquelle on dtermine dans un inftant la pofuion
des roues arbres , comme rochets
, roues de ren-
contre, &c & les centre parfaitement avec la plate-
forme ou divifeur.
Defeription de la machine fendre, excute & conflruitt
par M. Hullot , Mchanicien du Roi.
Le chaffis ABCDIFG (PI. XXIV.
fig.
/.), eft fait
de deux pices -peu-prs de la forme d'un Y. Cha-
que bout de la partie AE C c. pli l'querre , en-
lorte que les parties GfD n'en font que le prolon-
gement
, & fervent de piliers
; elles entrent quarr-
ment dans l'autre partie du chaffis , dont on ne voit
que les bouts BI. Les excdans des parties GFD en-
defbus de la partie BI du chaffis , font tarauds , en-
forte que les vafes a,b,c, fervent en mme tems d'-
croux pour alTembler les deux parties du chaffis , 6c
de pies pour fotenir la machine
, dont la propre pe-
fanteurfuffit pour la rendre folide, n'tant quepofe
fimplement fur une table quelconque MN, &
y
fen-
dre toutes les roues poffibles.
Peft la plate forme ou le divifeur : il eft fix fur l'ar-
bre Opq
(fig.
1 . PI. XXV.'). Cet arbre eft port par le
chaffis, dans lequel il tourne. Les deux points d'ap-
pui de cet arbre font placs une plus grande dif-
tance que la hauteur mme du chaffis
,
au moyen du
pont r/fix au-delTous de la pice B /du chaffis, Se
de la plaque ou affiette tourne t , fixe au-defus
de l'autre partie ACdu chaffis. Le trou de l'affiette t
dans lequel fe meut l'arbre
,
eft tourn en cne, ainfi
que la partie de l'arbre qui
y
porte. C'eft dans cette
partie ou affiette t qu'eft le point d'appui fupneur
de l'arbre Opq. L'autre point d'appui ell form par
la partie infrieure
p
du mme arbre
,
laquelle eft
porte par un point concentrique la vis o. Cette
vis fert en mme tems donner plus ou moins de
libert l'arbre pour fe mouvoir
; ce qui fe fait en
faifant monter & defeendre la vis , ainfi que l'ar-
bre Opq, dont la partie conique entrant plus ou
moins dans le trou
, te ou donne la libert l'arbre
pour fe mouvoir.
L'arbre Opq eft perc dans fa longueur, ce qui
forme un trou cylindrique dans lequel s'ajuftent les
taffeaux ou petits arbres crous mn. C'elt lur ces
arbres que l'on fixe les roues qu'on veut findrt , &C
dont les afficttes & grofleurs de vis font proportion*
nes la grandeur des roues. Les parties des tafleaux
qui entrent dans l'arbre Opq, font tournes fur leurs
points , ainfi que les vis cv .ifTiettes. Au-deflbus de
ces .illicites eft form un petit cne,comme on le voit
PlancktXXrl.fig.3. il porte fur la partie
q
de l'arbre
Opq, tourn de mme en cnedans cette p.u tic int-
rieure
q
du trou cylindrique. Pour fixer ces tafleaux
aprs l'arbre Opq,&C le faire de faon que le centre
4
8
4
F E N
du tafleau Toit le mme que celui de l'arbre , il
y
a un
/and ccrou ef(PLXXV.fig. /.), qui entre vis fur
a partie extrieure de l'arbre Op
q. Cet crou fert
prefl'er paralllement l'axe de l'arbre
,
une clavette
ui traverfe l'arbre Opq &c le tafleau mn
,
au moyen
'une/ente faite dans ces deux pices. C'efl fur le bas
de cette ouverture (PL XXFI.
fig.
3
.) ,
que porte
la clavette/; cnlbrte qu'en faifant defeendre l'-
crou, on fait prefler le tafleau contre la partie co-
nique
q
, ce qui le fixe trs folidement , & le centre
en mme tems. La preflion feule de l'crou emp-
cheroit le tafleau de pouvoir tourner Sparment de
l'arbre ;
mais la clavette
,
qui parle jufle dans l'ou-
verture tranfverfale de l'arbre , le fait encore mieux.
La pice QR (PL XXIV.
fig.
/.) fe meut fur la lon-
gueur du plan ^X: fon aflemblage fur ce plan eft
fait del manire fuivante. Les cts du plan AX,
dont on ne voit que celui
g,
ne font point d'querre
avec ce plan ; au contraire, ils forment avec lui un
angle aigu : la rainure de la pice
Q
R a la mme
forme ,
ainfi elle porte fur la pice A X du chaflis
fur trois plans
(
on appelle cet aflemblage
,
queue
d'aronde). La preflion de la vis
/'
,
perpendiculaire au
plan
g,
fixe trs-folidement cette pice
Q
R. Sur la
longueur du chaftii il
y
a une longue vis VV (PL
XXV.
fig.
/.). Cette vis porte l'endroit D du chaf-
fis une largeur ou efpecede tte qui entre dans une
noyeure de ce chaflis , laquelle eft couverte par une
plaque i fixe au chaflis par deux petites vis ;
ainfi la
vis ne peut que tourner dans cette partie
,
fans chan-
ger de place: or en faifant tourner la vis VV yx le
quarr c au moyen d'une manivelle , l'inclinaifon des
pas de la vis VVqui entre dans la partie
{
fixe la
pice QR , oblige cette pice fe mouvoir fuivant le
fens dont on fait tourner la vis. Ce mouvement de la
pice
QR fert dterminer les enfoncemens des
dents des roues plates ;
on la fait approcher ou loi-
gner du centre du divifeur, fuivant les grandeurs des
roues que l'on veut fendre.
Cette pice
Q
R en porte d'autres, qui fervent
donner dirTrens mouvemens d'inclinaifon YH, ou
porte-fraife qu'on appelle H; ce qui fert fendre
rochet , vis fans fin ;
faire les dents des roues de
rencontre inclines, &c. comme on le verra par la
defeription que je vais faire de cette partie.
K L (PL XXV.)
eft une forte pice de fer plie
l'querre , dont la bafe porte fur le plan fuprieur de
la pice QR. La pice QR porte au centre de ce
plan une ttine qui entre jufle dans une creufure
tourne , faite la bafe de la pice K L
;
enforte que
cette dernire peut fe mouvoir circulairement fur le
plan QR
,
& former dirTrens angles par rapport au
centre du divifeur : elle porte une aiguille 2. qui les
indique fur le plan
Q
R , divifs en degrs du cercle
de 360
parties. Cette inclinaifon de la pice QR,
& de YHqu'elle porte, fert pourfendre des roues
rochet , &c Pour fixer la pice KL fur le plan QR,
il
y
a une forte vis v qui entre dans un trou taraud
la ttine dont j'ai parl, qui fert pour cet ufage.
Pour que les fonds des dents de roues foient tou-
jours perpendiculaires leur plan
,
il faut que le cen-
tre de mouvement de YH foit lev au-deflus du
plan^*, de la mme quantit que l'eft le milieu de
la roue lorsqu'elle eft fur fon tafleau. Ceft pour pro-
duire cet effet que la vis 3.
(PL XXV.
fig.
/.) fait
monter ou defeendre la pice qui porte YH, par un
moyen femblable celui qui fait mouvoir la pice
Q
Ji fur la longueur du plan A x.
Les vis T de YH ou porte-fraife (PL XXIV. &
XXV.
fig.
/.) , fe meuvent dans deux points oppo-
fs, faits fur la pice U (PL XXIV.
fig. /.). Cette
pice Uporte Ion centre une forte tige qui pafle
au-tra vers del pice L , &c dont le bout eft taraud
;
enforte qu'avec l'crou 4. (PL XXV.
fig.
/.) on fixe
F E N
la pice U, ainfi que YH, cette dernire ne pouvant
pour lors que tourner fur fon centic T.
La pice U (PL XXIV.
fig.
>
.)
porte un index qui
fert marquer lur le cadran 6 divilen degrs du cer-
cle de 360 parties, l'inclinaifon de CH par rapport
la largeur du plan^^r, & confquemment celui de
la roue & du divifeur ; c'eft ce qui fert faire des
roues vis fans fin, & donner l'inclinaifon des dents
de roues de rencontre.
La vis 5.
fert rgler la profondeur que l'on veut
donner la denture des roues de rencontre
,
puifque
fuivant qu'on la fait monter ou defeendre, YH & la
fraife approchent plus ou moins du plan Ax. On fe
fert aulii de cette vis lorfqu'on fend des roues ordi-
naires
,
pour faire pafler le centre de la fraife au-
defbusde l'paifleurdes roues. PL XXIV. &XXV.
fis-
'
h h eft l'alidade
; elle eft mobile en_y, & fe meut
fur ce centre. L'effet de cette pice eft d'empcher le
Kvifeur de tourner, ce qui fe fait en plaant la pointe
9.
dans un des points du divifeur.
Le nombre dont on veut fe fervir tant donn
,
on fixe l'alidade , enforte qu'elle ne peut s'carter de
ce cercle , au moyen de la vis 7. qui fert la pref-
fer contre le plan
{
qui la porte. Ce plan peut fe mou-
voir lur la longueur de la pice 8. (PL XXIV.
fig.
/.),
dans laquelle il eft ajuft en queue d'aronde, & s'y
meut loi (qu'on fait tourner la vis v v. PL XXV.
fig.
1
.
Comme le plan

porte l'alidade
,
il eft clair que
le mouvement que l'on donne ce plan
,
fait mou-
voir de mme l'alidade, & loigne ou approche le
centre
y
de l'alidade de celui du divifeur. Or fi on
fuppole que la pointe 9.
de la vis d de l'alidade eft
pofe fur un point du divifeur, & qu'en cet tat on
Tafle mouvoir la vis v & le plan
,
il eft vident que
le divifeur toui nera fuivant le ct dont on fait mou-
voir la vis v. On fe fert trs-fouvent de ce mouve-
ment
,
un feul exemple Suffira pour en faire conce-
voir l'utilit.
Je veux fendre une roue fur le nombre 120, mais
il n'y a que 60 fur mon divifeur. Je commence d'a-
bord a fendre la roue en 60 parties ; & fans dranger
l'alidade, je ferai tourner la vis vv, & par conf-
quent le divifeur & la roue
,
jufqu' ce que le milieu
d'une des dents dj, fendue , fe trouve rpondre au
milieu de la fraife H: alors je fendrai cette dent , &C
enfuite les autres l'ordinaire, ce qui me donnera
une roue double de 60. Telle eft la proprit de cet
ajuftement , de faire mouvoir la plate-forme infen-
fiblement, & de la quantit qu'on le veut, fans tre
oblig de dmonter les roues de deflus les tafleaux,
o fouvent on a eu de la peine les mettre rondes.
Sur YH(PL XXIV.
fig.
/.) s'ajufte la fraife/, la-
quelle eft fixe par un ecrou fur un arbre qui porte
auffi le pignon p. L'arbre tourne fur fes pointes dans
les points faits au centre des vis vv, parallles aux
vis TT fur lefquelles fe meut YH.
12. eft une manivelle qui entre en quarr fur le
prolongement de l'arbre qui porte la roue b : cette
roue a 40 dents ; elle engren dans le pignon/, qui
en a 16. C'eft en faifant tourner la manivelle que la
fraife fe meut, & fait les ouvertures ou fentes des
dents. On fe fert aufli d'un archet dont la corde s'en-
veloppe fur un cui vrot qui tient lieu du pignon
;
mais
cela devient trop embarraflant , ainfi je prfre la
manivelle.
Pourfendre des roues paifles dont les dents font
fort grofles, M. Hullot fe feit d'une grande mani-
velle qui entre en quarr fur le prolongement de l'ar-
bre mme qui porte la fraife. Voye^ Planche XXVI.
fig.
1. Pour cela il a perc la vis v dans toute fa lon-
gueur, &c la tige de l'arbre qui porte la fraife
y,
pafle
6c fe termine en quarr qui entre dans la manivelle;
par- l il acquiert plus de force
,
puifque la fraife a
moins
FEN
F E N
5
moins de vteffe , laquelle eil la mme que celle de
la manivelle.
-
M. Hullot fe fert d'un trs-bon moyen pour fixer
les vis TT, w de Vh {Planche XXVI.
fig.
/.); c'eft
par une prefion perpendiculaire l'axe des vis , tout
comme on fixe les broches d'un tour coufnet
d'horloger. Pour cela il a fait des entailles ce au-tra-
vers des canons tarauds de VH : c'eft dans ces ou-
vertures ce que font ajufts les coufinets C, percs
& tarauds comme les vis Tv. Ces coufinets por-
tent les parties taraudes d, fur lefquelles entrent les
croux
f,
dont les bords appuient furies defibus des'
ouvertures e de VH; ainfi en tournant cet crou on
foit prefler les coufinets fur les vis, C on les empch
par-l de tourner. Cette prefion a l'avantage d'tre
blide, & de ne pas changer les directions des vis.
Au-deffous de VH il
y
a un refrt pour la faire re-
monter ds qu'on ceffe d'appuyer defTus ; ce qui d--
gage la fraife de la denture, 6c permet de faire tour-
ner le divifeur.
Le divifeur P eft , comme on l'a vu , une grande
plaque de cuivre fur laquelle on a trac autant de
cercles concentriques que de nombres on veut
y
marquer
; ainfi chaque cercle eft point d'un nombre
diffrent.
Voici ceux qui font fur le divifeur : 720. 487. 396.
366. 365. 360. 249. 192. 186. 150. 144. 142. 120.
1 10. 108. 102. 101. 100. 96. 90. 88. 85. 84. 80. 78.
76. 74. 72. 70. 69. 68. 66. 64. 63. 60.
59. 58. 56.
54. 52. 50. 48. 46.
On peut par le moyen que j'ai expliqu ci-devant
,
doubler tous ces nombres , en faifant mouvoir l'ali-
dade aprs avoir fendu la roue fur le nombre qui eft
fur le divifeur , C pris une fraife qui laiffe allez de-
largeur aux dents pour tre divifes en deux
;
ainfi
voil d'abord pour les grands nombres. Pour en
avoir de moindres que ceux du divifeur , il faut
chercher s'il n'y en a point qui foient .multiples de
celui que l'on cherche. Exemple. Je voudrois fendre
une roue fur le nombre
73 ,
qui n'eft pas fur le divi-
feur. Je cherche dans un grand nombre s'il n'y eft
point contenu exactement un certain nombre de
fois : je prends au hafard le
365
, lequel fe divife par
3 ,
par
4
, & enfin par
<j ; ce qui me donne
73
au quo-
tient
,
lequel eft celui que je cherche : ainfi en met-
tant l'alidade fur le nombre de
3
6
5
, & arrtant le di-
vifeur chaque cinquime divilion
, on fendra une
roue de
73
dents, & ainli pour les autres nombres.
Voye{ Aliquote, Diviseur, &c,
Pourfendre les roues ordinaires de la pendule, on
commencera par faire entrer jufte cette roue fur le
ta fie au m n {PL XXVI.
fig. 3 .)
: on la fixera par le
moyen d'un crou c d'une rondelle tourne, mife en-
tre l'crou c la roue ; enfuite on mettra la pointe
9.
de l'alidade fur le cercle 011 eft divif le nombre fur le-
quel on veutfendre larouc. On fera aprs cela appro-
cher la pice QR du centre du divifeur, parle moyen
de la manivelle c de la vis V, jufqu' ce que la fraife
pafTe fur la roue de la quantit -peu-prs pour la lon-
gueur de la dent. Il faut avoir foin auffi que la fraife
Toit exactement dirige au centredu divifeur
; enforte
que fi on la faifoit avancer jufqu' ce centre, la poin-
te du taffeau partaget l'paiffeur de la fraife : c'eft
une condition cffcnticlle pour faire que la denture
loit droite. Pour viter de rapprocher du centre du
divifeur la fraife H, &c. chaque fraife qu'on chan-
ge on peut fe fervir de la pice S {Plane. XXVI.
fig.
S.
)
,
&V en place du rouleau A on fixera une pointe
,
place de forte que lorkjuc la fraife eft bien au centre
du taffeau
,
elle fe rencontre exactement avec 1 ette
pointe, 6c tienne lieu du centre du taffeau. Ainfi
,
quelque dilhtnce de te centre que (bit la fraife, on
pourra toujours s'affiner pat cette pointe de la pice
S, que la fraife eft bien dirige. On tournera la vis t,
Tome VI.
{PL XXIV.
& XXV.
fig.)
pour fixer la pice Q
R
fur le chafis
;
alors faifant tourner la fraife par fa ma-
nivelle, on fera lafente d'une dent : cela fait, on lvera
la pointe</de l'alidade, afin que le divifeur puifle tour-
ner. On le fera parler au
1"
point du mme cercle
; c
laiffant pofer la pointe de l'alidade dans ce point
(
la
pointe
9.
tant force d'y entrer parle reffort que fait
l'alidade), onfendra une fconde dent , ainfi de fuite,
en s'arrtant fur tous les points de divifion du cer-
cle, jufqu' ce que la rvolution foit faite.
Pourfendre des roues d'un grand diamtre
, com-
me d'un pi , &c. il eft ncefTaire de leur donner un
point d'appui prs de l'endroit o agit la fraife
,
pour
empcher la roue de flchir : c'eft- l l'effet de la
pice S {PI. XXVI.
fig.
5.). Elle s'ajufte furie plan
Ax du chafis. Le rouleau A de cette pice tant le-
v jufqu'u-deffous de la roue, il fait unpoint d'appui
qui la rend folide.
Pourfendre les roues de montres, toute la diff-
rence d'avec les grandes confifte dans la manire de
fixer la roue fur le taffeau. Les roues des pendules fe
fixent
, comme on l'a vu
,
par le moyen d'un crou
;
pour celles des montres, on fe fert de la prefion de
la pice a {PL XXVI.
fig.
2.) : elle forme une efpece
de cne dont la bafe appuie fur la roue & la pointe,
dans un point fait l'extrmit b du levier L. Ce
cne ou cette afiette a eft perce dans fa bafe , d'un
trou qui eft pour laiffer palier la pointe du taffeau qui
centre la roue, 6c dont le bout faillit au-deffus de
l'paiffeur de la roue.
La pice A eft porte par celle B, fixe aprs le-
pilier F du chaffis
,
par le moyen d'une vis V qui fixe
en mme tems la pice C. Cette pice Cporte un rou-
leau r, qui fait un point d'appui du levier L. Ce
rouleau eft mobile
,
pour faciliter le mouvement du
levier.
L'autre point d'appui du levier fe fait fur la pointe
du cne a. La vis T appuie environ au milieu du le-
vier L; ainfi fi on la fait tourner enforte qu'elle def-
cende, elle fera aufi defeendre la partie b du levier
& le cne a, jufqu' ce que fa bafe appuie fur la
roue, 6c celle-ci fur le taffeau. C'eft cette preffion.
qui fixe la roue fur le taffeau
, C l'oblige de tourner
avec lui. Pour mieux empcher la roue de tourner
fparment du taffeau , on taille comme une lime les
bafes du cne 6c du taffeau
,
lefquelles on trempe.
Ainfi, cela entre dans les pores du cuivre , 6c fixe la
roue trs-folidement. On peut changer les preflions
du levier fur le cne
,
6c les rendre plus ou moins
puiffantes , fuivant le trou o on place la cheville c
qui entre dans les trous de la pice B.
La pice A a deux mouvemens, l'un fur cette
cheville c, & l'autre fur celle d ; ce qui lui donne
la facilit de fe mouvoir en tout fens : cela fert
dans le cas o le cne ne feroit pas parfaitement au
centre du taffeau : ces mouvemens vitent de s'afi-
jettir le faire.
Pourfendre les roues de rencontre 6c rochets d'-
chappement avec plus de prcifion, on les fend tou-
tes montes fur leurs pignons : or comme il faut que
les taffeaux (oient percs pour laiffer palier les tiges,
C qu'il n'eft plus queftion dans ce cas d'employer
d'crou
,
on s'clt lervi de plufieurs moyens pour les
fixer
,
comme de la cire , des viroles de la grandeur
des roues, &c. Je ne m'arrterai qu'au moyen qui me
paroit le meilleur pour les pendules : c'eft un taffeau
m n {PL XXVI.
fig. 3.) , fur lequel on tixe la roue
par la preffion de 4
vis fur la plaque P, qui preffe
par ce moyen la roue contre l'affiette A du taffeau
;
voil pouf la fixer: mais pour la placer parfaitement
au centre du taffeau , on ne le faifoit qu'en tton-
nant; c'efl donc pour le faire ailement & ,i\ ec pr-
cifion, que j'ai confirait la machine,_/#. 4. mmtPl.
Elle s'ajufte fur le chafis
,
comme on le voit/-
4
M
F E
N
sure 2. A eft un cadran divif en 60
;
l'aiguille *
eft
porte
par le
prolongement du pivot d'une petite
poulie,
mile dans une efpece de cage forme par le
cadran & la pice ponne B
;
la pice Ceft pofee
dans cette mme cage , Se eft mobile en i
;
la partie
op de la pice C, eft un reflbrt qui forme une efpece
d'arc ;
aux deux bouts eft attach un fil de foie
,
qui
s'enveloppe fur la poulie n qui porte l'aiguille:
deux
lignes de diftance du centre de la pice C, eft place
une cheville S
,
qui appuie fur la partie b de la pice
D,
laquelle fe meut en couliffe dans la pice E
,
&
dans l'ouverture o paffe la vis V; le reffort r eft pour
faire preffer la cheville S fur la partie, / de la pice D :
ain fi l'on fait mouvoir cette pice D dans fon cou-
lant, le plus petit efpace
qu'elle parcourra, en fera.
faire de trs-grands l'aiguille. Maintenant fi on fup-
pofe que le rochet R (PL
XXVI.
fis. 2 & 3. )
eft
attache fur le taffeau m n, par la preffion des vis fur la
plaque P, Se qu'en cet tat le taffeau eft
fixe fur l'ar-
bre Opq , & que l'on faffe appuyer le bout d de la
pice D fur le bord du rochet , & qu'on faffe tourner
le divifeur , on verra par la variation de l'aiguille fur
le cadran pour un tour du rochet , le nombre de de-
grs qu'elle aura
parcourus.Or en repouffant le rochet
par Le. ct oppof celui fur lequel appuie la pice
D, d'une
quantit qui faffe revenir l'aiguille.la moi-
ti de l'efpace qu'elle avoit parcouru ,
on aura le
centre
pour ce point-l. On continuera faire tour-
ner le, divifeur & le rochet ,.jufqu' ce que l'aiguille
ne fe meuve plus : ds-lors on fera sur. que le rochet
aura le mme centre que le divifeur.
De la machine fendre de M. S V LLY.
Les PL XX. XXI. XXU.
XXIII. &c. reprfen-
tent cette machine , dcrite & deffine dans le trait
d'Horlogerie de M. Thiout. Je donne la defeription
qu'en a fait cet auteur dans fon trait ,
t. I.p. 46"; &
comme les Planches que je donne pour cette machine
font deffmes d'aprs celles du livre de M.Thiout, &
que la defeription qu'il a donne eft mieux faite que
je n'aurois pu la faire
,
je n'ai pas cru devoir
y
chan-
ger.


Machine fendre les roues ,
invente par le S
E
SULLY
,
6- perfectionne par
fiu
M. DE LA FAUTRIERE
,
confeiller au parlement. (PL XXII.)
La plate-forme P eft renferme dans un chaflis
H
ABCD;lapiece d'en-bas BCfe peut dmonter, lorf-
#> que l'on veut retourner, la plate-forme qui eft di-
vife des deux cts : ces deux pices qui forment
le bti , font fotenues par deux traverfes DE que
> quatre colonnes de cuivre tiennent leves une
v certaine hauteur.
La roue F(PL XX.) qui fait mouvoir la fraife,
> eft fotenue par fon arbre qui traverfe les deux mon-
tans G, Hdans lefquels elle peut tourner librement
lorfqu'on la fait tourner avec la manivelle /. Ces
montans G, Hi'ont fixs fur le tour K L, qui eft mo-
bile de bas en-haut autour des deux vis
,
telles que
>.iW pratiqu dans un fcond tour MN. Ce tour peut
> fe mouvoir autour du point N,\c long des arcsO,R
,
o on peut le fixer l'inclinaifon que l'on veut , en
ferrant l'crou A'' deux vis, telles que <2;
de ma-
> niere que le premier tour KL,
& le fcond tour
MN, tournant enfemble, peuvent s'incliner plus
ou moins: ce que l'on pratique lorfquc l'on veut
.tailler des roues de rencontre. Outre ce mouve-
ment, cet affemblage peut encore s'approcher ou
s'loigner du centre de la roue ou de la plate-forme
en faifant tourner la vis S. Les courbes OR furquoi
roulent ces deux tours , font affembles deux cou-
liffes,telles que V, que l'on affujettit l'endroit n-
ceffaire par les vis T T. S eft un ccrou qui tient au
v> chaffis , Si dans lequel paie la vis > <p, qui fait ayan-
F E N
ccr ou reculer ce compof
; car cette vis eft fixe i
l'endroit N par un collet
, Se fon extrmit eft
rive , entretenue par un reffort plac la tra-
verte qui lupporte les arcs. L'arbre de la fraifo
Xtourne fur les deux points K
,
L
; il porte le pi-
gnon I', dans lequel engren la roue F: on rgle
l'abattage de ce tour par la vis Z
,
qui porte fur une
. pice que l'on ne peut voir dans cette figure , mais
qui eft attache au tour M, du ct (p.
Il faut ob-
ierver que le tour Ai demeure conftamment l'en-
droit o il fe trouve fix
, C qu'il n'y a que le tour
KL qui puiffe s'abaiffer ou s'lever, par le moyer
du levier /Tqui tient ce tour. La yis Z fe fixe aufii
par l'abattage du petit levier
4,
qui porte une vis
place horilontalement,& qui affujettit la premire
dans fon crou.
- Je referve la defeription de la Planche XXIII.
_des dveloppemens , expliquer diffrens dtails
dmouvemensde la machine. Je dirai dans ce mme
article, la faon dont il faut affujettir la roue h.fen-
dre fur l'arbre de la plate- forme. Cette roue repr-
.tente par le chiffre
5
(PL XX. XXI. & XXII.
) y
,eft affermie fur fon centre par la pice
6
,
qui eft fi-
. xe l'extrmit
7
du coq
7 8 9.
Ce coq- fait char-
niere autour des deux vis
8
, 10
; de manire qu'err
tournant la vis 1 1 pour faire monter l'extrmit
9 ,
l'autre extrmit
7
defeend , en appuyant fortement
fur.le chapeau qui retient la roue fur fon arbre. Une
alidade ou index 1 2 (PL XXI.) qui tient fur le mi-
lieu du tour K
,
vers le point A", fert- diriger la
fraife au centre. Cette pice, fur la longueur de
laquelle eft trace une ligne qui rpond dans le
plan vertical du centre , eft- mobile autour d'une
vis , &c porte fur l'paiffeur de lafraife. La grande
vis 1 l(FL
XXII.) fert affermir le coq
7
8 pour lui
ter le jeu & le reifort que pourroient faire les vis,
lorlque l'on a affujetti la roue fur fon centre.La vis
16 n'eft qu'une vis d'affemblage du bti, Lavis 17
(PL XX. & XXI.) retient l'alidade 18
19,
compo-
le de deux pices principales : la premire eft le
bras 1 8 : la leconde eft une lame de laiton
19,21,
qui eft pareillement retenue au-deffus de la tra-
verfe D. Le bras iS
19
(PL XX.), qui eft coud
>t l'endroit
20, porte une S l'extrmit fuprieure.
22 eft une fourchette recourbe ,
mobile autour de
la goupille 2 2, qui la retient par la pice faite en S.
La partie
23
porte fur une tige 2
5
: cette tige porte &
appuie fur la lame de laiton
1
9 2 1
;
de manire que
le reflbrt
24
qui tient l'endroit 20, & qui arbou-
te par fon autre bout contre une cheville de la four-
chette, tend faire baiffer l'extrmit 23. Ce qui
ne peut arriver fans que la tige 25 ne communique
la force du reffort la pice 19,
2i;carlafourchet-
te ne peut couler le long de la tige, tant retenue
l'endroit 23. La force de ce reffort eft tranfmife
l'extrmit
1
9 de la pointe 26
,
qui retient la pla-
te-forme pendant que l'on fend une dent. Le profil
de cette alidade fe verra mieux dans la PL XXIII.
La petite auge 28
(
PL XX.
)
eft pour recevoir
la limaille quand on fend la roue ;
on en joint une
fconde de mme figure
,
qui n'eft que pofe fur la
traverfe A, au-deffous de la roue F, & qui antici-
pe un peu fur le bord de la premire.
Explication du plan de cette machine. (PL XXI.}
MMeft le premier tour qui peut s'incliner plus
ou moins , tant mobile autour du point N. On fi-
xe ce tour l'endroit nceffaire, par le moyen des
vis
Q, Q,
qui traverfent dans les arcs O, /?..#, 2?,
font des vis qui retiennent le fcond tour KHHG
dans le premier , Si autour defquels il peut fe inou-
voir. QLQ eft un arbre horifontal
,
qui tourne libre-
F E N
*> ment dans les montans i/, f, & qui porte les roues
/\ E. La premire Fqui engren dans le pignon
Y, eft pour faire tourner la fraife Xd'un mouve-
ment mdiocre
; & la fconde E fert pour avoir un
mouvement plus prompt , en plaant un pignon fur
l'arbre L L
,
dans lequel on puiffe engrener. On
donnera dans la Plane. XXIII. la manire de fixer
> ces fraifes fur l'arbre.
A il (PI. XXI.) eft l'alidade, qui fert diri-
ger la fraife vers le centre
5
de la roue fendre
;
elle eft mobile autour de la vis A.
K
,
G, font des vis qui fotiennent l'arbre L L
> de la fraife & du pignon.
Z cil: une vis qui dtermine l'abattage du tour
mobile HH, en s'levant par le bras W. Le petit
> levier
4
eft pour affujettir &c fixer la vis Z.

5
eft la roue fendre
,
qui elt retenue par la pie-
ce marque 6. Cette pice qui eft faite en manire
de fourchette
,
palTe deflmis le pont 29 o elle eft
fixe par une vis, & retenue l'autre bout
30
par
une efpece de T d'acier, deffous lequel les bran-
ches de la fourchette s'engagent
,
de faon que
qnand on veut retirer la roue
5
de deffus fon ar-
bre , on ne fait que defferrer la vis
29
, & tirer
foi la pice 6, aprs l'avoir dgage de deffous la
> pice faite en forme de T , & on la tire de deffous
la roue avec beaucoup de facilit.

7,
9 eft le coq fur lequel eft fix le pont
29,
& o
s'engage la pice 6. Ce coq fait charnire fur les
deux vis
8
, 10 ; de forte qu'en levant l'extrmit

9
au moyen de la vis 1
1
, l'autre extrmit
7
s'a-
baiffe, c affujettit par la pice 6 la roue
5
fur fon
arbre.
16 eft une vis d'affemblage qui retient l'querre
> dans laquelle la vis
1 5 eft place
,
qui affermit le
coq. Cette querre eft fixe fur la traverfe D D.
La vis 17 tient fur la mme traverfe D l'alidade.
> La pice 2
3
eft le plan de la fourchette qui porte fur
la tige 25. Cette fourchette tant pouffe par leref-
fort
24 {foye^ Planche XX.)
, communique la for-
ce du reffort la lame 21 , & par consquent la
> pointe 26
,
qui entre fucceflivement dans les divi-
fions de la plate-forme , lorfque l'on s'en fert.
Profilfur la longueur de la machine. {PL XXII.)
ABei\ la dernire pice du tour , folidement af-
femble aux traverfes portes par les colonnes.
C D eft une pareille pice la premire; mais
elle fe peut dmonter quand on veut
,
pour retour-
nerla plate-forme: ce qui fe fait en dmontant l'-
crou /
,
qui laiffe tomber les collets , entre lefquels
l'extrmit D eft affujettic. L'autre extrmit Cctt.
retenue par un verrou CE qui porte cette pice. Ce
verrou fe fixe par les vis E
y
L
; fon extrmit Cen-
tre queue d'aronde dans le montant 26
;
de manie-
re que quand on veut retourner la plate -forme , on
m commence par ter l'crou / ; enfuite on lche les
deux vis Z-, E, &c l'on tire le verrou par fon bouton
Fde Fvers E. On lev un peu l'extrmit Dpour
le dgager de deffous le petit fupport 10, dans le-
quel il entre cliquet. Aprs quoi l'autre vis K&
Ai tant defferre, on dplace facilement la plate-
forme P pour la retourner
;
car la vis AL n'eft que
pour recevoir la pointe de la vis de la plate-forme
,
& la fconde vis Ffert l'affermir dans l'on crou.
S V eft la vis qui fert a avancer & reculer du
centre
5
,
les tours M
,
K
,
de mme que les arcs
/? , & toutes les pices qui en dpendent.
M eft le premier tour mobile autour du point
N, &(. qui (e fixe par les vis {>. Le fcond tour K
> compris dans le premier tour M
, a fon centre au
point 24. Le centre K eft celui de la traile & du
> pignon. Le centre //cil celui des roues marques
I
FE dans la Planche XXI, Il fert luire mQUVQr le
Tome VI.
F E N 487
pignon,
& par confquent la fraife. La vis G eft
pour fixer l'arbre du pianon.

O Xe l'alidade qui fert centrer la fraife , c'eft-

-dire k diriger fon taillant ou fon paiffeur vers le
centre del roue
5.
JFeft le levier qui fert lever & baiffer le tour

K autour du centre
24. Le petit levier
4
eft pour
ferrer la vis Z dans fon crou
; ce qui fe fait en
l'abattant. La vis Z porte fur le fupport 2 1
, mo-
bile au point
23
dans une chape
21, qui eft fixe au
tour M. La pice 2 fe fixe la chape par une vis
,
dont on voit le bout au point 22 : cette pice eft en-
core tenue par un reffort
27.
6
7 8
9
marque le profil de la pice 6 qui retient
la roue
5
,
&c celui du coq
7 9
qui fait charnire
au point 8.

29 & 30 eft la vis & la pice qu'on appelle T,

qui retient le profil 6. La vis 1 1 fert lever le
w coq. La vis 1
5
eft pour l'affermir. Et enfin la vis
16 fert affembler l'querre 8
, 3 1
, 3
2 au bti de
la machine.
Explication de la Planche XXIII.
> ABCD
{fig.
1
12.) eft le profil fur la largeur
; ce
font des arcs dans lelquels font mobiles les tours,fui-
vant les courbures EC,FB, ou FA
,
ED. Le centre
des tours eft au point G
; on les fixe comme on l'a
dj dit
,
par le moyen des vis E F. La pice A B
n CD tient aux couliffes H, I, par les confoles K
,
L. On arrte les coulifles pareillement par les vis
r, t.
L'crou Mretient les collets que porte la pice
JV, qui fe dmonte quand on veut , foit pour re-
tourner la plate-forme
,
foit pour autre choie.
> Lafigure nj.eil le profil de l'alidade de la plate-
forme
,
qui eft retenu au bti de la machina par
la vis A
,
autour de laquelle elle fe peut mouvoir.
La partie B Cqui eft deffus la traverfe D
,
porte la
tige E mobile dans la fourchette FGH,c dans la
partie Coi elle eft prife. La fourchette eft auffi mo-
bile au point G. La cheville Fqui tient cette four-
chette tant pouffe en-haut par le reffort K, tend
faire baiffer l'extrmit //fuivant l'arc Hh : la tioe
E communique donc la force du reftortA la lame
L M, qui porte la pointe N. Cette lame qui n'eft re-
tenue qu'au point L deffus la pice D
,
eft oblige
de flchir & d'obir la force du reffort : cette poin-
te retient alors la plate-forme par fes divifions avec
toute la force dont le reffort K eft capable. Il eft vi-
dent que quand on change de divifion en levant
un peu l'alidade
,
que l'on contraint le reffort K
;
qui enfuite tant mis en libert , appuie de toute fa
force contre la cheville F, & par confquent con-
tre la tige E
;
car la fourchette .//ne peut pas couleo
le long de cette tige.
La vis P fert fixer plus ou moins la monture qui
w porte la pointe N. Cette monture tient la lame M
par une
2*
vis R. On aftjcttit la fraife
Q (fig.
1
1
4.)
fur l'arbre du pignon O, par le moyen d'une fconde
pice S
,
qui porte une pointe Tqui entre dans un
trou fait la fraife l'endroit V\ aprs quoi on af-
fujettit le toutenfemble par l'crouAf. Il faut remar-
quer que la pice S doit entier quarrment dans
> une partie de l'arbre.
L;i rouc /iv7<//r i'i place en cette forte. On a

(fig.
1
1
6\)plulicurs arbres d'acier, tel que Z, qui en-
trent dans le canon ff'de ta plate-forme: l'arbre d'a-
cier porte deux pointes,
4,
j,qui entrent dans la D-
crite ouverture diamtralement oppofe, pratique

la partie fuprieure du canon
>l
, a l'endroil
6,7;
de manire que les deux pointes 4
S:
5 tant enga-
>
ges dans le 1 ouvertures 6,7, l'arbre Z ne peut
tourner que quand le canon ^"tourne. On
place
enfuite la roue F l'endroit / ,on l'affujettit par le
Q<H 'J
4
8B
F E N
chapeau
y fait en crou: c'eft fur ce chapeau que
poite la pice 6 dont on a parl dans les Planches
prcdentes-. L'aflictte
9
du canon Wfe fixe au cen-
tre de la plate-forme par le moyen de trois vis ,
tel-
les que 10 ; de forte que quand on change de pla-
te-forme de ct , il faut dmonter cette
pice pour
la monter enfuite du ct que l'on veut
oprer,
Voici comme on employ les vis dans cette ma-
chine. La pice 1 1 eft fuppofe un des cts du
tour
,
qui eft traverf par la vis 1
1 ,
qui fert a re-
cevoir le pivot de l'arbre du pignon O. Cette vis
traverf un tenon
13,
plac dans une mortoile,
*> pratique la pice 11. Ce tenon porte une fe-
conde vis 14,
dans laquelle eft enfil le coUet
1 5 ;
&c deffus ce collet eft Fcrou 16 , fait du mme pas
#> que la vis 14; de manire qu'en ferrant cet crou,
on fait monter la vis
,
qui tirant foi le tenon
,
re-
tient fortement la vis 1 2 contre les cts de la pie-
ce 1 1 qu'elle traverf : on vite par-l le balotage
des vis dans leurs croux. La figure
1 15 eft un des
bafns qui reoit la limaille
,
mefure que l'on
fend la roue.
De cette conftruftion il rfulte plufieurs avan-
tages. i. La manire d'employer les vis pour vi-
> ter le jeu dans leurs croux , fi petit qu'il foit, eft
> toujours nuifible dans la denture.

2. La manire de diriger la fraife au centre eft

d'une utilit infinie, puifqne par ce moyen on ne
fauroit faire de denture qu'elle ne foit droite.

3
. La manire d'aflujettir la roue fendre fur
y> fon centre, eft trs-bien employe ;
les vis fur lef-
quelles eft port le coq, tant auffi bien retenues
> qu'elles le font , ne fauroient faire reflbrt.

4
. L'alidade de la plate-forme
,
quoiqu'elle pa-
> roifle compofe , doit tre confidree comme une
pice bien conftruite , ayant un reflbrt qui agit
avec beaucoup de douceur ; ce qui donne le moyen
de changer cette alidade plus facilement que d'au-
trs
,
qui font leur reflbrt directement.
La plus grande partie des perfections que l'on
v> reconnotra dans la praticjue de cette machine, lui
ont t donnes par M. de la Fautriere, qui elle
V
appartenoit .
De la machine fendre toutes fortes de nombres.
Pierre Fardoil horloger Paris , & trs-bon ma-
chinifte
,
auquel nous fommes redevables de plu-
fieurs outils compofs , lefquels on peut voir dans le
trait d'Horlogerie de M. Thiout , eft l'auteur de l'in-
gnieufe machine fendre toutesfortes de nombres
; elle
peut s'adapter une machine fendre ordinaire dont
toutes les pices reftent les mmes, & fervent ga-
lement il fendre, l'exception de l'alidade que l'on
fupprime , & du divifeur qui eft dent comme une
roue ; ce qui tient lieu des points de divifion.
Le divifeur eft fendu vis fans fin fur le nombre
420
(il a choifl ce nombre caufe des aliquotes qu'il
contient). Dans les dents du divifeur engren une
vis fans fin Ample
,
qui eft attache par des pices
quelconques fur le chaflis de la machine fendre or-
dinaire : ainfi en faifant faire un tour la vis fans
fin , la roue fera avance d'une dent. Or fi onfend
chaque tour de la vis fans fin une dent de la roue
mife fur le tafleau ,
comme nous avons vu ci-de-
vant ,
il eft vident que l'on fera une roue qui aura
420 dents : mais fi au lieu de faire faire un tour la
vis, on ne lui en fait faire que la moiti,
& qu'on
fende une dent , & ainfi de fuite chaque demi-r-
volution , la roue fera de 840 ; & fi on ne fait tour-
ner la vis que d'un quart de tour , & qu' chaque
quart qu'on fende une dent, la roue fera de 1680:
ainfi de fuite , &c le nombre deviendra d'autant plus
grand
,
que la vis fera une plus petite partie de rvo-
Jution. Si au contraire on fait faire deux tours la
F E N
vis pour chaque dent que l'on fendra , on fera une
roue de 210 dents
;
fi on fait faire
quatre tours, la
roue fera de
105
, &c.
Tel eft le principe de cette machine
, de laquelle
on peut le former une ide par ce que je viens du
dire : mais pour voir mieux tout ce mchanifme, oa
peut recourir au trait de M. Thiout ,pagc 46. o il
eft bien dcrit. Cependant pour en donner ici une
ide
,
je tcherai de faire entendre les moyens dont
s'eft fervi M. Fardoil pour fendre toutes fortes de
nombres , ou , ce qui revient au mme
,
pour rgler
les parties de rvolution de la vis fans fin.
Le prolongement de la tige de la vis fans fin porte
quarrment une afliette , fur laquelle eft fix un ro-
chet fort nombre & volont. Sur la pice qui porte
la vis fans fin, eft plac un cliquet c un reflbrt qui
agiflent fur le rochet en queftion; ce qui l'empche
de rtrograder , ainfi que la vis fans fin. Sur l'affiette
qui porte ce rochet, eft fix un autre rochet (lequel
fe change fuivant le nombre des roues) , dont le
nombre eft relatif celui de la roue que i'on veut
fendre ; ce que l'on verra ci - aprs. Enfin fur le bout
de cette mme tige de vis fans fin, fe meut une mani-
velle; elle porte un reflbrt & un cliquet qui agiflent
fur le fcond rochet; de forte qu'en tournant la ma-
nivelle en arrire , la vis fans fin refte immobile : ce
n'eft qu'en tournant la manivelle droite, que la vis
fans fin fe meut. C'eft par ce mouvement de rtro-
gradation que l'on dtermine la quantit dont on
doit avancer la vis pour chaque dent de la roue
fendre , lequel eft rgl par le nombre des dents du
rochet ; ce que l'on verra par l'exemple fuivant.
Soit donn le nombre
249
qu'il fautfendre fur cette
machine, dont le divifeur eft fendu en
420;
pour
trouver le nombre de dents du rochet , il faut divi-
fer 420 &
249
par trois
,
qui eft le feul divifeur
convenable aux deux nombres : les quotients f-
ront 140 Se 83. On prendra donc un rochet de
83 ;
& chaque dent qu'on voudrafendre, on fera avan-
cer 140 dents de ce rochet , c'eft--dire qu'on fera
d'abord faire une rvolution entire qui eft de
85
dents, cqu'on en fera encore pafler
59
: ce qui fera
les 140 dents. Ce qui fe dtermine de la faon fui-
vante .
A chaque tour de la manivelle elle rencontre une
pice qui arrte fon mouvement , de forte qu'elle ne
peut aller plus loin fans qu'on lev cette pice. On
fait rtrograder la manivelle du nombre de dents du
rochet
,
qu'il faut faire pafler aprs avoir fait faire
un tour. Dans l'exemple propof, c'eft
57
dents du
rochet. Pour empcher la manivelle de rtrograder
plus que pour faire tourner
57
dents
,
elle porte un
fcond bras que l'on fixe au point que l'on veut.
Dans cet exemple, il faut qu'entre les deux bras de
la manivelle il
y
ait un intervalle de
57
dents du n>-
chet. Ce bras va appuyer contre cette mme pice
qui empche d'avancer la manivelle , laquelle em-
pche auffi de rtrogader plus de
57
dents. On fait
pour lors tourner la manivelle droite
,
jufqu' ce
qu'elle rencontre la pice qui l'empche de tourner.
On fait faire un tour la manivelle , & la fait rtro-
grader de la quantit fufditc. On fend une fconde
dent , & ainli de fuite jufqu' ce que la roue foit
fendue.
On trouvera avec le plan & la defeription de cette
machine dans le trait de M. Thiout , une table des
diffrens nombres que l'on peut
y
fendre, depuis 102
jufqu' 800; les rochets diffrens dont on a befoin
pour telles roues ; les nombres de tours Ou parties
de tours qu'il faut faire
,
&c.
Or comme il
y
a une difficult confidrable dans
cette conftrution
,
qui eft des diffrens rochets dont
il faut fe iervir , il faut chercher la fupprimer; car
il n'y a pas moins de difficult fendre un rochet fut
F E N
un nombre qu'on n"a pas
,
qu' fendre une roue fur
une autre qui nous manque.
Mais d'ailleurs ce principe des parties de mouve-
ment de ia vis (ans fin, eft tres-bon, & on peut en tirer
un meilleur parti ;ce que l'on pourra voir IVk.Ma-
HINE A FENDRE TOUTES SORTES DE NOMBRES.
On pourra voir dans le trait de M. Thiout , le
plan d'une machine fendre toutes iortcs de nombres
,
dont les rochet l'ont fupprims ; elle eft de la com-
ofition de M. Varinge
,
qui toit horloger du duc de
bfcane.
Comme celle de M. Fardoil , c'eft une vis fans
fin qui fait mouvoir le divifeur, lequel il a fendu fur
le nombre 360. La vis fans fin porte une roue de
champ de 60 , laquelle engren dans un pignon de 10.
La tige d ce pignon porte une aiguille qui le meut
au centre d'un cadran divif en 60 : cette aiguille elt
de deux pices, dont l'une d'acier, & l'autre de cui-
vre
;
elles tournent frotement l'une fur l'autre. Il
y
a au-deffous du cadran
,
une plaque qui
y
tourne
frotement : el.e fert porter un index qui vient r-
pondre l'aiguille d'acier ; ce qui lert marquer le
point d'o on part Ioriqu'on/l/;<. Il
y
a auffi derrire
la roue de champ
,
une platine qui peut
y
tourner
frotement : elle lert porter un bouton qui donne
un coup contie un rellort chaque tour que fait la
roue de champ
;
ce qui lert compter les tour:, qu'elle
fait.
Si on fait faire un tour cette roue de champ
, au
moyen de la manivelle qui entre quarrment lur l'ar-
bre de la vis fans fin, 6c qu' chaque tour on fende
une dent , on tera une roue de 360 , or, dans ce cas
,
chaquetourdela manivelle la roue de champ aura
fait faire fix tours l'aiguille dont j'ai parl
, laquelle
auroit parcouru fix lois 60 degrs du cadran, gale
360 degrs. Pour avoir un nombre au-deffous de
3
60 ,
il faut , comme dans celle du fieur Fardoil
,
que
la vis fans fin faffe plus d'un tour pour chaque dent
;
ainfi pour une roue de
90
, il faut qu'elle faffe
4
tours,
&c.
Et fi on veut avoir un nombre plus grand que
3
60 , il faut qu'elle faffe moins d'un tour : c'eft pour
exprimer les parties de la rvolution dans ces deux
cas
,
que fervent l'aiguille & le cadran
;
ainfi on peut
voir une 360
e
partie de la rvolution de la roue de
champ ; deiorte que l'on pourroit//2t/ par ce moyen
une roue qui auroit 1 19600 dents , en ne faifant tour-
ner la roue de champ que pour qu'elle ft faire un
degr l'aiguille pour chaque dent.
Si on fait faire un tour l'aiguille chaque dent que
l'on fendra , on fera une roue de 2160 dents , &c.
En fupprimant le rochet de Fardoil
,
M. Varinge
n'a pas vit un dfaut
,
qui eft celui des balotages
,
d'engrenages
,
d'ingalits
,
&c. mais c'eft toujours
un pas de fait pour arriver la perfection de cette
machine ; Si celle de M. Varinge eft prfrable
celle qui lui en a donn l'ide
,
qui elt celle de Far-
doil.
Pour remdier aux dfauts que l'on apperoit dans
ces deux machines, t pour les limplifier encore,
voici le moyen que je veux faire excuter.
Je ferai fendre le divileur de ma machine fendre
f
fur le nombre 710. Il fera m par une vis (ans fin
fimplc
,
laquelle tournera au centre d'une grande pla-
que que l'on fixera avec deux vis (ur le chaffis de la
machine. Cette plaque lera divile en 710. La tige
de la vis fans fin portera quarrment une aiguille &
une manivelle ;
ainfi en tournant la manivelle , on
fera tourner l'aiguille fuivant le nombre de dents
lur lequel on veux fendre une roue. La preflion d'une
efpcce de pince krvii.i fixer l'aiguille lur les de-
grs, ce qui empchera qu'en fendant elle ne puiflja
tourner. Je donnerai une table d'une partie des nom-
bres qu'on pourra fendre, te du nombre de degrs
F E N 489
qu'il faudra faire parcourir
l'aiguille, & une rgle
pour les trouver, foye^
Machine a fendre tou-
tes sortes de Nombres.
Dans le cas o le nombre
710 ne contiendroit pas
affez d ahquots pour tous les nombres, on peut en-
core en marquer d'autres fur la plaque o elt divif
le
720,
lefquels feroient
divies fur d'autres cercles
concentriques : par ce moyen on pourra
fendre tous
les nombres dont on pourra avoir befoin , & fervira
particulirement pour des machines
compoles
,
comme fpheres
,
planifpheres
, inftrumens
,
&c.
De l'excution des machines fendre
, je me fuis
engag de terminer cet article par parler des foins
qu'exige une machine fendre pour tre bien excu-
te ck jufte : on n'attendra pas de moi que je le fafl'e
avec toute l'tendue que demanderoit cette partie
;
cet article
,
dj trop long
, ne permet de m'arrter
que fur les parties les plus effentielles.
Pour avoir l'application de tous les foins , \U
cateffes d'oprations, raifonnemens, &c. il ne faut
que voir la machine fendre que j'ai dcrite , laquelle
elt de M. Ht;l!ot
; cet habile artifte l'a mi'e au point
qu'il ne refte rien defirer pour la perfection : je ne
ferai donc que le fuivre dans ces oprations. Une des
principales parties d'un outil fendre, eft le divi-
leur
;
c'eft en partie de lui que dpend la jufteffe des
roues. Il faut qu'il foit le plus grand poffible,iln'eft
fimple que dans ce cas ; s'il
y
a des ingalits
, elles
font ou apparentes
,
alors on les corrige
; ou tre>-pe-
tites, Si dans ce cas elles deviennent moins fenlibles
pour des roues qui font infiniment plus petites.
Par des rayons femblables, ces divifeurs deman-
dent d'tre divifs fur d'autres beaucoup plus grands.
C'eft pour approcher autant qu'il eftpoifible du point
de perfection
,
que M. Hullor a fair un divileur pour
pointer les plates -formes, lequel a fix pies de dia-
mtre
;
il eft folidement fait , divif avec exactitude :
les ajuftemens des pices qui fervent former les
points fur les plates- formes ou divifeurs, font conf-
truits & excuts avec beaucoup de foin ; ainfi on
doit attendre toute la jufteffe poffible des plates-
lormes piques fur le divifeur : j'en juge p.ir exp-
rience.
Comme cette partie intreffe galement l'Aftro-
nomie
,
l'Horlogerie
, & diffrens inftrumens de Ma-
thmatique
,
je crois qu'il ne faut rien ngliger pour
la porter fa perfection
; & c'eft en donnant ceux
qui ont dit talent , les moyens de profiter de ce que
l'on a fait
j
qu'on peut
y
travailler : pour cet effet il
faut leur faire part de l'tat o tel art eft port. Je
pourrai donc donner la defeription du divifeur de
M. Hullot , l'article machine fendre toutes
Jones de
nombres. Voye^ MACHINE A FENDRE TOUTES SOR-
TES de Nombres.
Les arbres qui portent les divifeurs ou plates-for-
mes, exigent une infinit de foins. Pour les taire par-
faitement
,
M. Hullot les perce d'un bout a l'autre ;
&c non content de les tourner fur des arbres liffes,
il les fait tourner fur l'arbre lifte
, fans que ce dernier
tourne : il s'afTre par-l que le trou a le mme cen-
tre que l'extrieur de l'arbre
; & que les uiu :. \ &
leurs roues tant bien tourns, ont aulli le mme
centre. Api es que l'arbre elt ainfi tourne , on fait en-
trer frotement dans la partie intrieure du troU de
cet arbre
, un cylindre d'acier tremp , long d'envi-
ron trois pouces
, lequel le termine en pointe , ce qui
fait la partie
p
qui porte fur le point o de la vis , &
lait le point d'appui infrieur de l'arbre.
La plate-forme elt tourne fin Ion arbre ; ex les
fans lur lefquels font points les diffrens nombres,
font faits en faifant tourner ce divileur & Ion arbre
dans le chaffis.
La partie conique du trou de l'arbre
,
qui eft au
haut de cet arbre , elt faite en iaUnt tourner cet ar-
bre dans le chafhs.
49
F N
Le chaffis doit tre folide
,
& proportionn
la
grandeur des roues que l'on veut fendre. Pour en don-
ner une ide, je joints ici les dimenfions de la rna-
-c/iine fendre de M. Hullot , fur laquelle on peut fen-
dre des roues trs-fortes , & de i8 pouces de diam-
tre ; elle peut trs-bien fervir de rgle , car elle eft
raifonne.
Le divifeur a
17
pouces & demi de diamtre. La
longueur des parties EC(PL. XXIy.
)
du chaffis n'eft
depuis le centre m, que de la longueur
nccffaire pour
laifTer paffer le divifeur. La partie Ax du chaffis a 13
pouces de long , 2 pouces \ de large , &
9
lignes^d'-
paiffeur. Les autres parties du chaffis ont les mmes
largeurs & paifTeurs. L'affiette de l'arbre Opq{Pl.
XXF.) a
4
pouces de diamtre ;
le corps de l'arbre,
1 pouce & demi de groffeur ;
la longueur depuis le
point d'appui ou de mouvement ,
julqu'au t
,
eft de
8 pouces ;
l'lvation des taffeaux au-deffus du plan
Ax, eft d'environ 2 pouces 2 lignes
;
la hauteur du
-chaffis
, y
compris l'paiffeur des pices qui le for-
ment
,
eft de 6 pouces un quart.
Tous les plans des parties du chaffis doivent tre
parfaitement dreffs ; & ceux de la partie infrieure
,
parallle celle de defus l'axe du divifeur, doivent
tre
perpendiculaires tous ces plans
,
& en tout
fens. C'eft fur-tout le plan Ax qui exige des foins
infinis. Son plan doit d'abord tre , comme je viens
de le dire
,
parfaitement dreff
,
&c perpendiculaire
l'axe de l'arbre. Les cts de ce plan doivent tre
non-feulement
parallles & bien drefles
,
mais il faut
en outre qu'ils tendent tous deux la mme diftance
du centre de l'arbre ;
ainfi il faut qu'une ligne qui di-
viferoit en deux parties gales la longueur du plan
A , &c. & feroit parallle aux cts
,
paffe parfaite-
ment au centre de l'arbre Op
q ;
deforte que dans ce
cas on peut faire avancer ou reculer le coulant QR
,
YH&c la fraife , fans que la fraife change de place
par rapport une dent commence.
Le coulant ou la pice Q
R
,
ainfi que toutes les
pices qui font ajuftes deffus, demande tous les foins
poffibles ; il faut chercher fur-tout donner beau-
coup de bafe cette pice QR. Celle de cette pice
,
dans la machine de M. Hullot , a
4
pouces & demi
de long ; la largeur eft celle du plan Ax, qui eft 2
pouces & demi. La vis 2 {PI. XXF.) eft perpen-
diculaire au plan
g
;
elle ne preffe pas directement
fur ce plan. Il
y
a un couffinet de la largeur de ce
plan
g,
&C de la longueur de la pice QR qui reoit
cette preffion de la vis ;
ainfi non-feulement elle ne
marque pas le plan
g
par fa preffion ,
mais encore
l'appui fe fait dans toute la longueur du couffinet
;
par ce moyen il
y
a toujours trois plans qui fixent la
pice QR fur le plan ou la pice Ax.
Pour donner toute la folidit poffible la pice K
{Pi. XXr.) fur le coulant Q
R , il faut que la bafe
K foit & bien dreffe & grande , & de mme pour
la pice U qui porte VH.
L'#de cette machine de M. Hullot
, (
PL XXFI.
fie-
') a
5 P
ouces de ln
g
de/ en

la diftance des
vis TU, eft de 2 pouces & demi d'un centre l'au-
tre. Les trous dans lefquels entrent ces vis
,
doivent
tre parfaitement parallles, &c il faut que les axes
de ces vis foient dans le mme plan
,
les trous bien
cylindriques ,
les pas des vis fins , &c.
C'eft la runion de ces diffrensajuftemens, foins,
raifonnemens,
&c. qui fait la jufteffe d'une machine
fendre
;
je fuis bien loign de les avoir tous mar-
ms, j'ai dj prvenu que ce n'toit pas mon def-
_ein : l'ouvrier intelligent qui fera des machines fen-
dre
,
pourra puifer dans l'ide que j'ai donne de
celle de M. Hullot , des lumires ;
mais il faut en ou-
tre qu'il fe rende raifon de ce qu'il fat : ainfi ce que
j'aurois dit de plus , lui feroit devenu inutile. Quant
l'ouvrier fans talent , il lui relie toujours dlirer;
l
F EN
& des machines qui exigent autant de prcifion 8fi
de raifonnement que celles de cette efpece , ne doi-*
vent pas tre faites par eux. Cet article ejl de M. FER-
DINAND BeRTHOUD.
Fendhe
,
{machine )
Fendre les roues de montra
arbres. Cette machine elt faite lurles mmes princi-
pes que celles dont j'ai donn la defeription
; & quoi-
qu'elle en diffre peu ,
il fera -propos d'en donner
un plan, & de la dcrire. Voy. Machine a fendre
ls Roues de rencontre et Montres.
Fendre
,
{Jardin.') le dit d'une terre gerfe dans
une plate -bande ,
dans une caiffe
, & qui dnote
que l'arbre a befoin d'tre arrof.
FENDU
,
(Point) en terme de Brodeur au mtier
j
fe fait de divers points ingaux
,
dont le premier
commence l'extrmit fuprieure du trait de crayon
marquant la nervure {yoyc{ Nervure) ; le fcond
ct , mais en defeendant & remontant la pointe
du premier, proportion de ce qu'il eft defeendu
,
ainfi des autres. On obferve dans ce point, de laifTer
l'intervalle d'un fil entre-deux pour la fconde nuan-
ce
,
dont les points entrent plus ou moins dans ceux
de la premire; ce qui proprement fait le point fen-
du
t
& produit les paffages mnags aux nuances
,
qui fans cela fe couperoient trop rudement , & re-
prfenteroient de> parties de fleurs diffrentes cou-
fues l'une l'autre.
Fendu en Pal
,
(Blafon.) il fe dit d'une croix,
1
& fait entendre qu'elle eu fendue de haut en-bas, &
que les parties font places quelque diftance l'une
de l'autre.
FENESTRAGE, f. m. {Jurifprud.) dans le pays
d'Aunis
,
eft le droit d'avoir des ouvertures ou efpe-
ces as fentres dans les bois de haute-futaye. Les b-
caffes parlent le matin & le foir dans ces fentres,
& fe prennent dans les filets qu'on
y
tend.
A Chartres on appelle fenejhage , le droit qui fe
paye au feigneur pour avoir boutique ou fentre fur
la rue
,
pour
y
expofer des marchandifes en vente.
Le livre des cens & coutumes de la ville de Chartres,
qui eft en la chambre des comptes
,
fol. 55. porte
que lefenejrage elt de 1
5
fous pour chaque perlonne
qui vend pain fentre en la partie que le comte a
Chteauneuf. {A)
FENTRE ,f. t. (Archite. voye{ Croise) Phyf.
On remarque ordinairement qu'en hyver les fentres
fe couvrent de glace en-dedans , & non pas en-de-
hors. Voici la raifon
(
purement conjecturale) qu'on
peut en donner. L'air du dedans de la chambre tant
plus chauff que l'air extrieur, laiffe retomber les
vapeurs qu'il contient : ces vapeurs s'attachent aux
vitres ;
enfuite pendant la nuit l'air intrieur fe re-
froidiffant, ces vapeurs fe glent fur les vitres aux-
quelles elles font attaches. Foye{ Givre. (O)
Fentre
,
{Anat.~) On appelle ainfi deux cavits
de l'os pierreux
,
places dans le fond de la caiffe du
tambour, dont l'une eft ovale & fuprieure, l'autre
ronde & infrieure. La premire, qui tend au vefti-
bule , eft ferme par la bafe de l'trier. Cette bafe
adhre la fentre ovale par une petite membrane
fort fine
,
qui ne l'empche pas nanmoins d'obir
au mufcle de l'trier.
La fconde cavit eft ronde & plus petite
;
elle
eft auffi bouche par une membrane dlie, qui pa-
rot venir de la portion molle du nerf auditif. La fe-
ntre ronde forme l'embouchure du canal poftrieur
de la coquille. Voye^ Oreille
,
Labyrinthe
,
Temporal,
{g)
Fentre
,
parmi les Horlogers, fignifie une petite
ouverture faite dans une platine au-deffus d'un pi-
gnon
,
pour voir fi fon engrenure a les conditions
requifes. (T)
FENESTRELLES, (Gogr.) petit bourg dans la
yalle des Vaudois lur le Clulon , avec une fortes
F E N
refle qui appartient au roi de Sardaigne ; elle eft en-
tre Suze & Pignerol. Longit. 24. 4S. latit.
44,
58.
(D. J.)
*
FEMIL , f. m. (Econom. rufliq.) On appelle de
ce nom tous les lieux dfmes a ferrer le foin : il faut
les conrtruire de manire que l'aliment des beftiaux
n'y foit expof ni la chaleur ni l'humidit.
Fenil, {Econom. rujliq.') eft une groffe meule de
foin leve en pyramide au milieu de la campagne
ou dans une baffe-cour, faute de greniers. On met
une grande perche dans le milieu
, &de grofTes pier-
res attaches des cordes que fotientle bout de la
perche, lelqu^iles preffent toujours le foin contre la
perche
, & entretiennent la pyramide dans les tems
d'orages, (E)
FENIN , f. m. (Commerce.) monnoie de compte
Naumbourg ; c'eft auffi une efpece courante de cui-
vre : l'une & l'autre vaut deux deniers & demi de
France. Il en faut douze pour le gros
; & vingt-quatre
gros pour la rixdale , compare notre cu de foi-
xante fols.
FENOUIL, f. m. fniculum
,
(Hijt. nat. botan.)
genre de plante fleurs en rofes difpofes en om-
belle, & compofes de plufieurs- ptales- ranges en
rond , & fotenues par un calice qui devient un fruit
dans lequel il
y
a deux femences oblongues
,
paif-
fes, convexes & canneles d'un ct, & applaties
de l'autre. Ajoutez aux caractres de ce genre
,
que
les feuilles font dcoupes par parties fort longues
& fort menues, & qu'elles tiennent une cte.Tour-
nefort , injt. rei herb. foye{ PLANTE.
(/)
Il
y
a plufieurs efpeces de fenouil.
Lefenouil commun
,
fniculum vulgare , Off. Ger.
Syy. Emac. 1032. Park.theat.884. Raii hiji. i.^Sy.
&c. eft ainfi dcrit par nos Botaniftes.
Sa racine eft vivace,& dure plufieurs annes ; elle
eft de la grofTeur du doigt , & plus droite
; blanche,
d'une faveur aromatique, mle de quelque douceur.
Sa tige eft haute de trois ou quatre coudes , droite,
cylindrique, cannele, noeufe , liffe, divife vers
le fommet en plufieurs rameaux ; couverte d'une
corce mince & verte, remplie intrieurement d'une
moelle fongueufe & blanche. Ses feuilles font am-
ples , dcoupes en plufieurs lanires
, ou en lobes
troits ; d'un verd fonc ,
d'une faveur douce, d'une
odeur fuave : chaque lobe eft cylindrique
; &: ceux
qui (ont l'extrmit , font comme des cheveux. Ces
feuilles l'ont portes fur des queues qui embraffent
en manire de gaines la tige tk. les branches. Le fom-
met des tiges 6c des rameaux porte des ombelles ou
parafais arrondis , dont les fleurs font en rofe , cinq
ptales jaunes , odorans
,
appuyes iur un calice qui
le change en un fruit compol de deux graines oblon-
gues, un peu grofTes
,
convexes & canneles d'un
ct, applaties de l'autre, noirtres, d'une faveur
acre & un peu forte. Cette plante crot parmi les
cailloux dans les pays chauds ;
cette graine devient
douce par la culture
,
tk. la plante un peu diffrente :
de-l naiffent les varits de cette efpece de fenouil.
On le cultive dans nos jardins.
Le fenouil doux s'appelle fivniculum dulce , Off.
Ger. 8yy. Emac. 1032. Parle, theat. 884. C. B. P.
4j. Rau, hifl. /. 4S8. Fniculum dulce, majori &
albofemine. j. B. 3. 4. Tourn. infl. 311. Rapp. flor.
jcn. 224. Fniculum ,Jivc marullirum vulgatius, dulce,
Lob. icon.
y
y
5.
A peine parot-il diffrent du fenouil commun
, fi
ce n'efll en ce que fa tige eft moins haute, plus grle,
&fcs feuilles plus petites ;
mais ces graines l<>nt plus
longues & plus troites, canneles
, blanchtre
,
plus douces & moins Acres. Si ou ieme cette cl|>
de fenouil , elle dgnre peu--peu meture nu'on
la icime; de forte que dans l'clpace de deux ans
clic devient un fenouil commun : c'clt pourquoi Ray
F E N 491
penfe que cette graine eft apporte des pays les plus
mridionaux,
peut-tre de Syrie , comme Lobel le
dit
;
ou des les Aores , comme d'autres le prten-
dent.
Le fnouU d'Italie
,
fniculum italicum vulgare, L.
B.
& en italien finocchio , ne diffre du fenouil doux
que par l'extrme agrment de fon got & de fon
odeur : auffi n'eft-il cultiv que pour tre fervi fur
les tables
, comme le cleri , en guife de farade. Voye^
FENOUIL
,
{Jardinage?) Article de M. le Chevalier DE
Jaucourt.
Fenouil, (Jardinage?) 'Le fenouil commun & le
fenouil doux font cultivs dans nos jardins , tant pour
les taMes qu' caufe de la graine , employe en cui-
fine & en pharmacie.
Quelques Apicius de nos jours ordonnent d'enve-
lopper le poiffon dans les feuilles de fenouil
, pour le
rendre plus ferme & plus favoureux , foit qu'on
veuille l'apprter frais, oue garder dans de la fau-
rmire.
Les fommits defenouil vertes & tendres-, mles
dans nos falades,
y
donnent de l'agrment. Dans les
pays chauds on fert les jeunes pouffes dufenouil avec
la partie fuprieure de la racine, que l'on affaifonne
de poivre
, d'huile & de vinaigre , comme nous fai-
fons le cleri.
La culture du fenouil commun n'a rien de parti-
culier. Quand le plan a fix femaines on deux mois,
on l'claircit & on le farcie. Il demande peu d'eau
,
moins qu'on ne le deftine tre mang en pi, &
alors il faut prfrer le fenouil doux. On le repique
,
comme le cleri , & on l'efpace un pi en tout
fens. On te foigneufement les mauvaifes herbes,
on l'arrofe , on le butte ; il groft , il blanchit , for-
me un pi plus gros que le cleri, & le furpafle m-
me en bont.
Mais \qfenouil d'Italie a bien d'autres qualits que
le ntre , foit que le climat de Paris ne lui foit pas
favorable , foit plutt que nous ignorions l'art de le
cultiver. Il eft certain que la faveur, la finette &
l'odeur dix fenouil en Italie, charment le got & l'o-
dorat : auffi les Italiens en font un grand ufage. La
pointe des jeunes feuilles entre dans leurs fournitures
de lalade, & ils mangent par dlices les extrmits
des jeunes branches avec du lel , ou fans affaifon-
nement.
Comme cette forte de fcnfualit a pafTen Angle-
terre
,
o elle prend tous les jours plus de faveur
,
Miller n'a pas ddaign de s'attacher la culture du
finocchio , & d'en donner les prceptes dans fon di-
tionnaire
, j'y renvoy nos jardiniers curieux. Article
de M. le Chevalier de Jaucourt.
FENOUIL, fniculum, (Pharmac. Mat. medic.) La
plante , la racine & la femence de cette plante font
d'un ufage frquent dans nos boutiques , o on em-
ploy indiffremment l'une & l'autre efpece de fe~
nouil.
La racine eft une des cinq racines apritives
, &
elle entre ce titre dans beaucoup de compolitions
officinales.
On tire par la diftillation de la plante verte, une
eau qui efl tort aromatique, & cle la graine verte ou
fchee, une huile efintielle
, & une eau tres-char-
ge de parties huileufes. /'<.u{ Huile essentill-
le ,
Eau distille.
On tait fcher les racines 8c les femences de
- -
noutl, Se on les conferve pour s'en feryir .111 beloin,
foit dans les prparations officinales, foit dans les
prparations magiftrales.
Les femences
,
qui font du nombre des quatre
grandes femences chaudes ,
entrent dans beaucoup
de prparations , comme correctif d certains pur-
gatifs, f-'oye- Correctif. Elles font eftimes bon-
nes pour fortifier l'cllomac
,
aider la digeftion
;
on
49*
F E N
les a
fur-tout
recommandes pour diffiper les vents
,
de-l cet
adage de l'cole de Salerne :
Semen faniculi referai Jpiracula culi.
On prend cette graine en poudre avec du fucre
dans du vin, depuis un demi-gros jufqua un gros
;
on la mle aufi avec les remdes bechiques, & on
la regarde comme contribuant beaucoup
leurs
bons effets , fur-tout dans la toux invtre &c opi-
nitre.
On recommande beaucoup le fenouil pour les ma-
ladies des yeux. Galien dit que le fuc exprim de la
plante, eft trs-bon dans l'inflammation de cet or-
gane : il a t recommand pour le mme mal par
beaucoup de mdecins ,
mme des plus modernes
,
pris intrieurement la dofe.de quatre onces. Mais
c'eft fuMout l'eau diftille de la plante ou de la fe-
mence
,
que nous employons dans ce cas ;
on la tait
entrer dans prefque tous les collyres ,
ou remdes
deftins pour les yeux. Arnaud de Villeneuve eft un
des plus zls pangyriftes de la vertu
ophthalmique
dufenouil; il recommande fafemence macre dans
du vinaigre , enfuite fche & mle avec un peu de
cannelle & de fucre
,
pour conferver la vue
,
ou pour
la rtablir lorfqu'elle eft affoiblie c prefque perdue
dans des vieillards, mme de 80 ans.
Cette mme eau eft beaucoup clbre prife in-
trieurement
,
pour diffiper les coliques vcnteules
,
8c pour aider la digeftion.
La racine as fenouil, qui , comme nous l'avons
dit, eft une des cinq racines apritives
,
eft recom-
mande par quelques auteurs , comme un fpcifique
dans les petites vroles & dans la rougeole
;
Etmul-
ler la propofe comme un remde excellent dans la
douleur des reins & la ftrangurie , & comme un des
meilleurs antinphrtiques. On lui attribue auffi la
proprit d'augmenter le lait dans les mammelles : on
ne le fait gure prendre qu'en infufion
,
& Herman
remarque qu'il ne faut employer de cette racine que
l'corce extrieure , & rejetter toute la fubftance in-
trieure.
()
FENTES PERPENDICULAIRES ,
f. f. (Gogr.
phyf)
Voici ce que dit fur ces fentes M. de Buffon
,
Hifi.
nat. tom. I.p. 552. &fuiv.
On trouve de ces fortes defentes dans toutes les
couches de la terre. Ces fentes font fenfibles & ai-
> fes reconnotre, non-feulement dans les ro-
chers, dans les carrires de marbre &c de pierre
,
mais encore dans les argilles
,
&dans les terres de
toute efpece qui n'ont pas t remues ; Se on peut
les obfervcr dans toutes les coupes un peu profon-
des des terreins , & dans toutes les cavernes & les
excavations. Je les appelle fentes perpendiculaires,
parce que ce n'eft jamais que par accident qu'el-
les font obliques, comme les couches horifonta-
les ne font inclines que par accident. Woodward
& Ray parlent de ces fentes , mais d'une manire
> confufe; &C ils ne les appellent pas fentes perpendi-
culuires, parce qu'ils croyent qu'elles peuvent tre
m
indiffremment obliques ou perpendiculaires, &
aucun auteur n'en a expliqu l'origine. Cependant
il eft vifible que ces fentes ont t produites par le
deflechement des matires qui compofent les cou-
ches horifontales. De quelque manire que ce def-
fchement foit arriv
,
il a d produire des fentes

perpendiculaires ; les matires qui compofent les

couches n'ont pas d diminuer de volume , fans fe
fendre de diftance en diftance dans une direction
perpendiculaire ces mmes couches. Je com-
> prends fous ce nom de fentes perpendiculaires
, tou-
tes les fparations naturelles des rochers , foit qu'ils
fe trouvent dans leur pofition originaire , foit qu'ils
ayent un peu gliff fur leur bafe
,
& que par conf-
ft
quent ils fe foient un peu loigns les uns des au-
F E N
> trs. Lorfqu'il eft arriv quelque mouvement con-
>> fidrable des mufles de rochers , ces jentes fe
trouvent quelquefois pofes obliquement
, mais
c'eft parce que la malle eft elle-mme oblique
; &
avec un peu d'attention il eft toujours fort aif de
reconnotre que ces fentes font en gnral perpendi-
culaires aux couches horifontales, fur-tout dans les
carrires de marbre , de pierre chaux , & dans
toutes les grandes chanes de rochers .
Tel eft l'expof gnral du fyftme de M. de Buf-
fon fur les fentes; on en peut voirie dtail & les con-
fquences dans l'endroit cit
,
p. 55
3
. &fuiv. nous
nous contenterons de recueillir ici les principaux
faits qu'il rapporte.
On trouve fouvent entre les lits horifontaux des
montagnes, de petites couches d'une matire moins
dure que la pierre
, & les fentes perpendiculaires font
remplies de fables , de cryftaux , de minraux , &c.
Les lits fuprieurs des montagnes font ordinairement
divifs par desfentes perpendiculaires trs-frquentes
,
qui refTemblent des gerfures d'une terre deffche,
c qui ne parviennent pas jufqu'au pi de la monta-
gne
,
mais difparoifent pour la plupart mefure
qu'elles defeendent. Les fentes perpendiculaires cou-
pent encore plus - plomb les bancs infrieurs que
les fuprieurs.
Quelquefois entre la premire couche de terre v-
gtale & celle de gravier, on en trouve une de mar-
ne
;
alors les fentes perpendiculaires infrieures font
remplies de cette marne, qui s'amollit i fe gerce
l'air.
Lesfentesperpendiculaires des carrires &les joints
des lits de pierre
,
font incrufts de concrtions tan-
tt rgulires & tranfparentes , tantt opaques c
terreufes. C'eft par ces fentes que l'eau coule dans
l'intrieur des montagnes , dans les grottes & les ca-
vits des rochers
,
qu'on doit regarder comme les
baffins 6c les gouts des fentes perpendiculaires.
On trouve les fentes perpendiculaires dans le roc &
dans les lits de caillou en grande malle
, auffi-bien
que dans les lits de marbre & de pierre dure.
On peut obferver dans la plupart des rochers d-
couverts
,
que les parois des.fentes perpendiculaires
,
foit larges , foit troites
,
fe correfpondent aufi exac-
tement que celles d'un bois fendu. Dans les grandes
carrires de l'Arabie
,
qui font prefque toutes de gra-
nit, ces fentes font trs-frquentes
,
trs -fenfibles,
& quelquefois larges de 20 30 aunes
; cependant
la correfpondance s'y remarque toujours.
Affez fouvent on trouve dans les fentes perpendi-
culaires, des coquilles rompues en deux, de manire
que chaque morceau demeure attach la pierre de
chaque ct de h fente; ce qui prouve que ces co-
quilles toient places dans le folide de la courbe
horifontale , avant qu'elle (e fendit.
Les fentes font fort troites dans la marne
, dans
l'argille , dans la craie ;
elles font plus larges dans
les marbres & dans les pierres dures. Vqy*\ hijl. nat.
p.55z-568. (0)
Fente
,
f. f. (Anatom) On donne ce nom la ca-
vit d'un os
,
qui eft troite
,
longue & profonde.
U)
Fente, en Chirurgie, fe dit auffi d'une efpece de
fracture fort troite , & quelquefois fi fine qu'on a de
la peine la dcouvrir : elle fe nommefente capillai-
re. Foyei Fissure. {Y)
Fente, {Hydraul.') le dit dans une gerbe d'eau
;
de p\\\i\e\xxs fentes circulaires oppofes l'une l'au-
tre
,
que l'on appelle portions de couronnes. Ce font
fouvent des ouvertures en long , formant de petits
paralllogrammes. Voye^ Gerbe. (A)
FENTE, (Greffer
en) Jardinage. Voye^ GREFFER.
Fente ,
en terme de Cornetier, fe dit de l'opration
par laquelle on fpare un ergot fur une partie de fa
fuperficie
,
F E O
F E O
fuperficie , fans le defunir entirement. Voyt{ Fen-
dre.
FENU-GREC, f. m. fxnum-grcum
,
(Hijl. nat.
bot
)
genre de plante fleur papilionace
; il fort du
calice un piftil qui devient dans la fuite une filique un
peuapplatie,& faite comme une corne. Elle renfer-
me des femences qui font pour l'ordinaire de forme
rbombodale
,
ou de la forme d'un rein. Ajoutez aux
caractres de ce genre
,
qu'il
y
a trois feuilles fur un
feul pdicule. Tournef. infl. rei iurb. Voy. Plante,
Boerhaave compte fept efpeces defnu-grec, mais
nous ne dcrirons que la principale. Elle le nomme
dans les auteurs fienum
- grcum , Off. J. B. z. z6~J.
Raii, hijlor. C)5^. Fnum-grcurnJtivum , C. B. P.
2.48. J. R. H. 40,0.
Sa racine eft menue , blanche
,
fimple , ligneufe
,
& prit tous les ans. Sa tige eft unique, haute d'u-
ne demi- coude, grle, verte
,
creufe
,
partage
en des branches & en des rameaux. Ses feuilles font
au nombre de trois fur une mme queue , femblables
celles du trfle des prs
,
plus petites cependant
;
denteles lgrement tout-autour, tantt oblongues,
tantt plus larges que longues
; vertes en - deffus
,
cendres en- deiTous. Ses fleurs naiffent de l'aifTelle
des feuilles; elles font lgumineufes,blanchtres,papi-
lionaces, plus petites que celles du pois. Ses filiques
font longues d'une palme ou d'une palme & demie,
un peu applaties , courbes , foibles
,
grles , troi-
tes, termines en une longue pointe, remplies de
graines dures
,
jauntres , -peu-prs rhombodes
,
avec une chancrure ; fillonnes , d'une odeur un peu
forte , & qui porte la tte. On feme cette plante
dans les champs en Provence
,
en Languedoc
,
en
Italie & autres pays chauds. Sa graine eft employe
par les Mdecins. Foye^ FNU-GREC
,
(Mat. tnd.')
article de M. le Chevalier DE Jaucourt.
FENV-GREC,(Pharm. & Mat. md.') on n'employ
de cette plante que la femence qui eft connue dans les
boutiques fous le nom defemence de fenu-grec
,
ou de
fenu-grec Amplement ; & on ne l'employ que pour
des ufages extrieurs.
Cette femence eft trs-mucilagineufe. Voye^ MU-
CILAGE. Elle eft recommande pour amollir les tu-
meurs, les faire mrir, les reibudre , & appaifer les
douleurs. On la rduit en farine, que l'on employ
dans les catapafmes molliens Se rfolutifs
; ou bien
on extrait de la femence entire le mucilage , avec
lequel on fait des fomentations. On en preicrit uti-
lement la dcoclion pour des lavemens molliens,
carminatifs, & anodyns, contre la colique, le flux
de ventre , & la dyffenterie.
On vante beaucoup le mucilage que l'on retire de
cette graine, pour diffipcr la meurtriffurc des yeux.
Simon Pauli & Rivire difent que c'eft un excellent
remde contre l'ophtalmie.
Lefenu-grec a une odeur trs-forte, qui n'eft point
defagrablc, mais qui porte facilement la tte.
Cette femence entre dans plulieurs prparations
officinales, par exemple dans l'huile de mucilage,
l'onguent martiatum : fon mucilage eft un des in-
grdiens de l'empltre diachylon, de l'empltre de
mucilage
,
& de l'onguent de guimauve ou althaa.
FODAL , adj. (Jurifpr.) fe dit de tout ce qui ap-
pai lient un fiet.
Bien ou hritage fodal
,
eft celui qui eft tenu en
fief.
S igneurfodal, eft le feigneur d'un fief.
Droit fodal , eft un droit feigneurial qui appar-
tient cauie du fief , comnu les cens, lods ix ven-
tes, droits de quint, &c. On entend aufl quelque-
fois par droitfodal ,
le droit des fiefs
,
t'cil dire
les li aies.
Tome VI.
493
Retrait
fodal
,
eft le droit que le feigneur a de re-
tenir par puiffan.ee de fief l'hritage noble, vendu par
fon vaffal. Voye^
Retrait Fodal.
Saifu fodale
, eft la main mife dont le feigneur
dominant ufe fur le fief de fon vaffal par faute d'hom-
me, droits,
& devoirs non-faits & non-pays. Voy.
Saisie Fodale. Voyei ci-aprs Fief. (A)
FODALEMENT, adv.
(Jurifpr.) le dit de ce qui
eft fait en la manire qui convient pour les fiefs :
ainfi tenir un hritage fodalement , c'eft le poffder
titre de fief; retirer fodalement , c'eft vincer l'ac-
qureur par puiffance de fief
;faifirfodalement
, c'eft
de la part du feigneur dominant, mettre en fa main le
fief fervant par faute d'homme, droits, & devoirs
non-faits
& non-pays. ^Vk^Fief, Retrait Fo-
dal
, Saisie Fodale. (A~)
FODALIT, f. f. (Jurifprud.) c'eft la qualit de
fief, la tenure d'un hritage titre de fief. Quelque-
fois le terme de fodalit fe prend pour la foi &hom-
mage, laquelle conftitue Feifence du fief: c'eft en ce
fens qu'on dit, que la fodalit ne fe preferit point,
ce qui fignifie que la foi eft imprefcriptible de la part
du vaffal contre fon feigneur dominant; au lieu que
les autres droits & devoirs peuvent tre prtrits.
Voyt{ Cens, Censive, Fief, Prescription. {A)
FODER, f. m.
(
Comm.
)
meliire des liquides en
Allemagne. Lefoder eft eftim la charge d'une char-
rette tire par deux chevaux. Deuxfioders 6c demi
font le roder
;
fix mes , le foder
; vingt fertels , l'-
me
; & quatre maffins ou malles, le fertel: enforte
que lefoder contient
480 malles , l'ame 8c , & le fer-
tel 41. Quoique le foder (oh comme la inclure com-
mune d'Allemagne
, fes divifions ou diminutions ne
font pas pourtant les mmes par
-
tout
; & l'on peut
prefque dire qu'il n'y a que le nom qui fait fembla-
bi. A Nuremberg, lefoder eft de 1 2 heemers, & le
heemer de
64 maries ; ce qui fait
768 maffes au
fo-
der. A Vienne , lefoder eft de
3
2 heemers
,
le heemer
de
3 2 achtelings , & l'achteling de
4 feiltens
; Fam
y
eft de So malles , le fertel
,
qu'on nomme
suBfc/tre-
ve
,
de quatre maries ; & le driclink , mefure qui eft
propre cette capitale d'Autriche, de
14 heemers;
A Ausbourg, le foder eu de 8 js, & le je de deux
muids ou douze befons, le befon de 8 maffes; ce qui
fait
768 maffes aufoder, comme celui de Nurem-
berg. A Heidelberg, le foder eft de 10 mes , l'ame
de 12 vertels, le vertel de
4
maffes : ainli le foder
n'eft que de 4S0 maffes. Dans le Virtemberg
, lefo-
der eii de 6 mes, l'ame de 16
y
unes, l'y une de 10
maffes
, & par confquent il
y
a 960 maffes dans le
foder. Voye^ RODER , Ffc RTEL , MASSE , HEEMER
,
ACHTELING
,
SEILTEN
,
ScHRF.NE, DRICLINK.
,
JE
,
Beson
,
Vertel, Yune
,
&c.Dictionn.
du Com-
merce, de Trv. & Chamb.
()
^
FER
,
f. m. (Hifl. nat. Minral. Mtall. & Chim.)
fermai ,
mars. Le fer ell un mtal imparfait , d'un gris
tirant fur le noir l'extrieur, mais d'un gris clair
& brillant l'intrieur. C'eft le plus dur, le plus
laftique , mais le moins ductile des mtaux. Il n'y en
a point qui entre auffi difficilement en fufion : cela
ne lui arrive qu'aprs qu'il a rougi pendant fort long-
tems. La principale proprit A laquelle on le 1 ei on-
not, c'ed d'tre attir par l'aimant. I : eur
fpcifique du fer eft celle de l'eau, -peu-prs com-
me fept &: demi eft un; mais cela doil ni
ment variera proportion du plus ou du moins de pu-
re te de ce mtal.
Lefer tant le plus utile des mtaux, la providen-
ce l'a fort abondamment rpandu
dans toutes les
parties de noue -lobe 11
y en a des mini ri< hes
en 1 rance, en Allemagne, en Angleterre, en Nor-
. mais il n'y a poinl de paj s en Europe qui en
fourniffe une auffi grande quantit , de la meilleure
elpece, que la Sude, foit pat la bont de la nature
Rrr
A94
FER
<le Tes mines , foit par les foins que l'on fe donne pour
le travail de ce mtal.
On a t long-tems dans l'ide qu'il n'y avoit point
de mines de fer
en Amrique ;
mais c'eft une erreur
dont on eft revenu depuis long-tems ; & des obier-
vations plus exaes nous affrent que cette partie
du monde ne le cde en rien aux autres pour fes ri-
hefles en ce genre.
Les mines de fer varient & pour la figure &
pour
la couleur. Les principales font :
i. Le fer natif. On entend par -l du fer
qui fe
trouve tout form dans la nature, & qui eft dgag
de toute matire trangre , au point de pouvoir tre
travaill & trait au marteau fans avoir prouv
l'aaion du feu. Les Minralogiftes ont t trs-par-
tages fur l'exiftence du fer natif, que plufieurs d'en-
tre eux ont abfolument nie : mais cette queftion eft
aujourd'hui pleinement dcide. En effet M. Rouelle
de l'acadmie royale des Sciences , a reu par la voie
de la compagnie des Indes , des morceaux de fer
na-
tif, apports du Sngal o il s'en trouve des maffes
& des roches trs-confidrables. Ce favant chimifte
les a forgs , & il en a fait au'marteau des barres fans
qu'il ait t nceffaire de traiter cefer par aucun tra-
vail prliminaire.
2. La mine de fer cryftallife.
Elle eft d'une figure
ou odahedre, ou cubique, ayant la couleur de fer
mme. La fameufe mine de fer de l'le d'Elbe
,
con-
nue du tems des Romains , eft de cette elpece.
3. La mine de
fer
blanche. Elle eft en rameaux,
Ou elle eft en cryftaux , ou bien elle reffemble
du
ipath rhombodal , tant forme comme le lin d'un
aflemblage de feuillets ou de lames troitement unies
les unes aux autres. Celle d'Alvare en Dauphin eft
de cette efpece : au coup-d'ceil on n'y fouponneroit
point de
fer,
cependant elle eft trs-riche
,
Se fournit
70
80 livres de
fer
au quintal. Pour diftinguer la
mine defer
blanche du fpath , il n'y a qu' la faire rou-
gir dans le feu ;
fi elle devient noire, ce fera une mar-
que qui annoncera la prfence du fer.
4
. La mine defer
noirtre. Elle eft trs-riche, at-
tirable par l'aimant , d'un tiffu compact ;
ou bien elle
eft parleme de petits points brillans , ou forme par
un aflemblage de petits grains ou paillettes de diff-
rentes figures & grandeurs.
<t, La mine de fer
d'un gris de cendre. Elle eft un
peu arfnicale , & n'eft point attirable par l'aimant.
6. La mine defer bleue. Elle n'eft point attirable
par l'aimant ; fa couleur eft d'un bleu plus ou moins
fonc ;
elle eft ou en grains , ou en petites lames ,
&c.
7
. La mine de fer
fpculiire. Elle eft forme par
un amas de lames ou de feuilles luifantes , d'un gris
obfcur; l'aimant l'attire.
8. L'hmatite oufanguine. Sa couleur eft ou rou-
ge ,
ou jaune , ou pourpre , ou reffemble de l'acier
poli , c'eft- dire eft d'un noir luifant ;
elle varie auffi
quant la figure, tant ou fphrique , ou demi-fph-
rique , ou pyramidale
,
ou en mamellons. Quand on
caffe cette mine , on la trouve intrieurement ftrie.
Quand on l'crafe, elle fe rduit en une poudre ou
rouge ,
ou jaune. Cette mine fe trouve fouvent en
petits globules bruns ou jaunes, femblables des
pois , des levs, ou des noilettes. Il
y
a des pays o
il s'en trouve des amas immenfes: ce font autant de
petites hmatites dont on peut tirer de trs-bon fer.
9
. L'aimant. C'eft une mine defer qui eft ou d'un
tiffu compact , ou compofe de petits grains , ou par-
feme de points brillans ;
la couleur eft ou rouge-
tre
,
ou bleutre ,
c'eft--dire de la couleur de l'ar-
doife ; elle a la proprit d'attirer le
fer.
Voye{ l'ar-
ticle Aimant.
io. La mine de
fer
fabloneufe. Il parot que cette
mine ne devroit point faire une efpece particulire
;
en effet elle ne diffre des autres qui prcdant
,
que
FER
par la pefiteffe de fes parties, qui font dtaches les
unes des autres. C'eft ordinairement dans un fable de
cette efpece que fe trouve l'or en paillettes , ou l'or
de lavage.
11. La mine de fer limoneufe
,
(paltiftris
y
).
Elle eft
d'un brun plus ou moins fonc l'extrieur
,
& d'un
gris bleutre
,
ou d'un gris de
fer
l'intrieur quand
on la brife. C'eft de toutes les mines de
fer
la plus
ordinaire
;
elle n'affecte point de figure dtermine,
mais fe trouve par couches &c par lits dans le fein
de la terre ,
ou au fond de quelques marais ou lacs.
iz. L'ochre. C'eft une terre
,
ou plutt du fer
dcompof par la nature ;
il
y
en a de brune , de jau-
ne, & de rouge : c'eft la dcompofition des pyri-
tes &du vitriol
,
qu'on doit attribuer la formation de
l'ochre.
Toutes ces mines de fer font dcrites en dtail
dans la Minralogie de Wallerius, tom. l.pag.
^5q.
&fuiv. de la traduftion franoife
,
que l'on pourra
consulter , ainfi que l'Introduction la Minralogie de
Henckel ,pag.
iSi.&fiv,
de la premire partie dans
la traduction.
Quelques auteurs ont parl de mines d'acier
; mais
ces mines ne doivent tre regardes que comme des
mines defer qui donnent de l'acier ds la premire fu-
fion
,
parce qu'elles font trs-pures & dgages de
fubftances trangres nuifibles la perfection du
fer.
Peut-tre auffi que des voyageurs peu inftruits ont
appelle mines d'acier , des fubftances qui n'ont riea
de commun avec l'acier qu'une reffemblance ext-
rieure fouvent trompeufe.
On voit par ce qui vient d'tre dit
,
que parmi
les mines de
fer
il
y
en a qui font attirables par l'ai-
mant
,
tandis que d'autres ne le font point
; ce qui
prouve que ce n'eft pas ce cara&ere feul qu'on peut
reconnoitre la prfence du
fer
dans un morceau de
mine. On verra mme dans la fuite de cet article
,
que le fer peut tre alli avec une portion confid-
rable d'autres fubftances mtalliques , fans perdre
pour cela la proprit d'tre attir par l'aimant. On
a lieu de croire que cette proprit dpend du phlo-
giftique. Voye^ la Minralogie de Wallerius, tom. I,
P
a
g- 493- &fiiV'
M. Henckel penfe que la divifion la plus commo-
de des mines de
fer
, fe fait en confultant leur cou-
leur. Suivant ce principe, il les divife en blanches
,
en grifes , en noires , en jaunes , en rouges
, en bru-
nes , &c.
Voye^ l'ntroduclion la Minralogie
,
par-
tie I. Il eft certain que la couleur peut fervir beau-
coup nous faire reconnotre les iubftances qui con-
tiennent du
fer ; mais ce figne feul ne peut toujours
furre : il eft donc -propos pour plus de sret d'a-
voir recours l'effai.
La meilleure manire de faire l'effai d'une mine
defer, fuivant M. Henckel , c'eft de commencer par
griller & pulvrifer la mine , d'en prendre un quin-
tal docimaftique , deux quintaux de flux noir, un
demi-quintal de verre , de borax, de fel ammoniac
,
& de charbon en poudre , de chacun un quart de
quintal ;
on fait fondre le tout grand feu dans un
creufet. Il ajoute qu'il
y
a de l'avantage
y
joindre
de l'huile de lin. Voye{ Introduction la Minralogie
,
partie IL liv. IX. chap. ij.fecl.
y.
Les mines de
fer
que nous avons dcrites , ne font
pas les feules fubftances qui contiennent ce m-
tal; il eft fi univerfellement rpandu dans la nature,
qu'il n'y a prefque point de terres ou de pierres dans
lefquelles il ne s'en trouve une portion plus ou moins
grande , fans que pour cela on puiffe l'en retirer avec
avantage.Un grand nombre de pierres prcieufes, tel-
les que les rubis, les jafpes,Pamtifte,!a cornaline, &e.
lui doivent leurs couleurs , linon en tout, du moins en
grande partie. Prefque toutes les pierres & terres
colores font ferrugiucufes , c il
y
en a trs-peu qui
FER
foent entirement exemptes de quelque portion de
ce mtal : mais il fe trouve fur-tout d'une faon fen-
fible, fans cependant pouvoir en tre tir avec pro-
fit, dans Fmeril,la manganefe , les mines de fer ar-
senicales, que les Allemands nomment Schirl , Wol-
fram , Eifenram ; dans la calamine , les tites ou pier-
res d'aigle
; dans l'argile des potiers, &c. Il en entre
une portion plus ou moins grande dans les diffren-
tes pyrites. C'eft le fer qui fait la bafe du vitriol mar-
tial
,
ou de la couperofe ; il fe trouve dans un grand
nombre d'eaux minrales, & il eft joint avec pref-
que toutes les mines dos autres mtaux c demi-m-
taux , au point que l'on peut regarder la terre mar-
tiale comme une matrice de ces fubftances. Cepen-
dant lefer le trouve uni par prfrence aux mines de
cuivre ; il eft trs-rare de le voir joint avec les mi-
nes de plomb : mais on a obferv qu'il fe trouve in-
feparablement uni avec les mines d'or ; & il n'y a
point , fuivant les plus clbres naturalift.es
,
de mi-
nes de fer qui ne contiennent un veftige de ce mtal
prcieux. Fonds fur cette analogie, quelques-uns
ont penf que le fer pottvoit bien contribuer en quel-
que chofe la formation de l'or ; d'autant plus que
Bcher, Kunckel, & quelques autres chimiftes du
premier ordre , Ont affr qu'on pouvoit tirer de l'or
ilufer: mais c'eft dans une quantit fi petite, qu'elle
ne doit point tenter les adeptes qui voudroient ri-
trer leurs expriences.
Les mines de fer fe trouvent dans la terre , ou par
filons , ou par lits Se en couches fuivies , ou par frag-
mens dtachs que l'on nomme rognons
; on les trou-
ve fouvent ds la premire couche de la terre ; il s'en
rencontre auffi au ford de quelques lacs 6c marais.
On ne donnera point ici la deferiprion des tra-*
vaux, par lefquels on fait parler les mines pour en
tirer le fer ;
on en trouvera les dtails l'article For-
GE qui a t fourni par un homme intelligent &exp-
riment. On fe contentera donc d'obferver que ce
travail n'eft point par-tout le mme; En effet quel-
quefois,lo:lque la mine defer a t tire de l i erre,on
peut aprs l'avoir crafe 6c lave pour en lparf
les fubftances trangres, la traiter fur le champ dans
la forge , tandis qu'il
y
en a d'autres qu'il faut com-
mencer par griller pralablement avant que de les
laver: la mine de/rblanche d'Alvaredu numro
3
eft
dans ce cas ; on la fait griller pour que la pierre fe ger-
ce ;
enfuite on la laifle expofe l'air pendant quel-
que tems , & plus elle
y
relie
,
plus lefer qu'on en tire
eft doux. On eft encore oblig de griller les mines
<ie fer argillcufes qui portent des empreintes de poif-
fons & de vgtaux , comme il s'en trouve en plu-
sieurs endroits de l'Allemagne : mais il tant fur-tout
avoir foin de griller f'uffif animent , avant que de faire
fondre les mines de fer qui font mles d'arfenic
,
parce que l'arfenic a la proprit de s'unir fi troite-
ment avec le fer dans la fulion
,
qu'il eft impoffible
enfuite de l'en fparcr , ce qui rend lefer aigre & caf-
fant : on ne fauroit donc apporter trop d'attention
griller les mines de fer arfnicales. 11 en eft de mme
de celles qui font charges de foufre. On trouvera
la fin de cet article, la manire de remdier ces
inconvniens. Il
y
a des mines de fer qui pour tre
traites dans le fourneau , demandent qu'on leur joi-
gne des additions ou fondans analogues leur natu-
re, Se propres faciliter leur fulion, ce qui exige
beaucoup d'exprience 6c de COnnoiflances ; 6c cela
varie flon les diffrentes mines que l'on a traiter,
&c flon les diffrentes fubftances qui les accompa-
gnent : d'o l'on voit qu'il eft impoffible de donner
-deflus des rgles invariables, & qui puiflent s'ap-
pliquer tous les cas. Ceux qui exigeront un plus
grand dtail, pourront conlulfer Emanuel Sweden-
borg, dtftrroy ouvrage dans lequel l'auteur a com-
pil prefque toutes les manires de traiter le fer
,
Junu Vl
%
F B.
49J
qui fe pratiquent dans les diffrentes parties de FU-
rope.
Lefer qui vient de la premire fonte de la mine
j
s'appelle fer de
gueufe
; il eft rarement pUr 6c propre
tre trait au marteau : cependant on peut s'en fer-
vir diffrens ufages, comme pour faire des plaque*
de chemines, des chaudires, &c. Mais pour lui don-
ner la ductilit & la puret qui conviennent, il faut
le faire fondre pluiieurs reprifes , & le frappei .\
grands coups de marteau
; c'eit ce qu'on nomme
af-
finer. Ce n'eft qu' force de forger le fer, qu'on lut
donne de la ductilit , la tnacit & la douceur
;
Qua-
lits qui lui font ncefaires pour qu'il pafte par ies
autres oprations de la forge. V'oye^ Forge, &c.
L'acier n'eft autre chofe qu'un/Ir trs-pur, &dans
lequel
,
par diffrens moyens , on a fait entrer le plus
de phlogiftique qu'il eft poftible. F. Acier
,
Trkm-
pe, &c. Ainfi pour convertir le fer en acier, il n'eft
queftion que d'augmenter le phlogiftique qu'il con-
tient dj, en lui joignant, 'dans des Vaifleux fer-
ms
,
des fubftances qui contiennent beaucoup d
matire graffe
; telles que de la corne, des poils
t
& d'autres fubftances animales ou vgtales
, fort
charges du principe inflammable. Voyt^ VarticU
Acier.
On cr fort long-tems qu'on ne pouvoit em-
ployer que du charbon de bois pour l'exploitation
des mines de fer, & que le charbon de terre n'y toit
point propre
;
mais il n'y a pas long-tems qu'en An-
gleterre on a trouv le moyen de ie fervir avec ffez
de fuccs du charbon de terre dans le traitement dei
mines de fer. Il faut pour cela qu'il ne contienne que
trs-peu , ou mme point de parties fuphureiifes , 6t
beaucoup de matire bitumineufe. Voye^
Wright
$
differt. deferro
,
page
4.
Nous avons dit plus lirait que le fer eft fi abondam-
ment rpandu dans ie rgne minral
,
qu'il
y
a trs-
peu de terres 6c de pierres qui n'en contiennent une!
portion. C'eft ici le lieu de rapporter la farheufe ex-
prience de Bcher. Ce chimiite prit de l'argijie oU
terre potier ordinaire
,
dont on fe iert pour faire!
les briques. Aprs l'avoir fcRe & pulvrife, il la
mla avec de l'huile de lin
, 6c en forma des boules
qu'il mit dans une cornue
; V. ayant donne un degr
de feu qui alloit en augmentant pendant quelques
heures, l'huile paffa la diftillatiori , & les boules
relirent au fond de la cornue : elles toient deve-
nues noires. Aprs les avoir pulvrifes, tamifes!
& laves
,
elles dpoferent un fdiment noir, dont,
aprs l'avoir fch , il tira du fer en poudr au moyen
d'un aimant.
Cette exprience de IJecher donna lieu beau-
coup d'autres, & l'on trouva que non- feulement
l'argille
,
mais encore toutes les fubftances V-
les
,
donnoient , aprs avoir t rduites en cendre.
1
;,
une certaine quantit d'une matire attirable par
l'aimant. C'eft -IA ce qui donna lieu la famufe
queftion de M. Geoffroy, de l'acadmie roya
-
!.
Sciences de Paris : s'il ioit pofjtblt dt trou 1 e\ ... \ et 1-
dres des plantes fans fer f fur quoi il s'leva une dif-
pute trs -vive, pour favirii le fer qu'on trouvoif
dans les cendres des vgtaux
, y
ertiftoit rellement
avant qu'elles enflent t brles
; ou (i ce mtal
n'y avoit t form que par Yincinration Se la <
buftion du vgtal.
M. Lemery le jeune ftirit l premier fentifnent
contre M. Geoffroy qui maintenait le dernier, es; I.4
difpute dura pendant plufietlrs annes ei deux
acadmiciens, comme on peut le voil dans les m-
moires de l'acadmie royale des V iefi< ( S . des an-
1704, 1705, 1706, 1707,
1 ', oi(
l'on trouvent les raiions fur lefquelles cha< Un d<
.
adverfaires tabliflbit fort fentiment.
Ces deux ayis ont eu chacun leurs partiftns, M,
R 1 r ij
A9
6
tre
que
c
C
F E R
Hetickel
, dans fa
pyritohgie, fefflble
pencher pour
celui de M.
Lemc.y ;
mais il trouve qu il n avoit pas
toutes
les
connoifl'ances
nceflaircs pour bien dten-
dre fa
caule.
M.
Neumann au contraire pfenfe que le
fan
cil compofquC
de deux principes
;
(avoir d'une
terre
propre ce mtal, qu'il appelle terre martiale
& du
phiogiftique ; z que c'eft de la combinailon
de
ces deux
principes que rfulte Ufar.
Il fe fonde fur
ce qu'il ieroit inutile de traiter la forge la mine de
ferla
plus riche au plus grand feu, dont jamais on
n'obtiendra du fa , fi l'on n'y joint pas du
phlogilti-
aue.
Voye\ la chimie dz Neumann.
Quoi qu'il en foit , il eft certain
que lc/Lr
tant fx
gnralement
rpandu dans le rgne
minerai ,&
ce
mtaltantdifpof
fe diffoudfe&
a tre decom-
polpar tous les acides,
par l'eau &
mme par
f'ir il n'eft pas
furprenant
qu'il foit porte oans
les vgtaux
,
pour lrvir leur
accroiflement &
en-
"
r dans leur
comoofition. Il
y
a mme lieu dp croire
me c'eft le fir
diverfen*
nt modifi
,
qui eft le prin-
cipe des diffrentes
couleurs que l'on
y
remarque.
Cela pof ,
il n'y a pas non plus s
tonner s il le
trouve
du fer
dans les cendres des
fubftances
anima-
les
-
il eft aif de voir qu'il a d
ncefiairement
pal-
fer dans le corps des animaux ,
au moyen des_vg-
taux
qui leur ont fervi
d'alimens. Des
expriences
ritres
prouvent ce que nous avanons. En effet,
il fe
trouve plus ou moins efer dans le fang de tous
les animaux : c'eft la chair Se le lang des hommes qui
en
contiennent
une plus grande quantit
;
les qua-
drupdes ,
les poiffons , & enfin les oileaux
,
vien-
nent
enuite. Il faut pour cela que les parties des
animaux
foient
rduites en cendres , &
alors on trou-
vera que dans les os & les graiffes il n'y a point du
tout as fer;
qu'il n'y en a que trs-peu dans la chair,
mas
que le fang en contient beaucoup. Ces parties
ferrugineufes
ne fe trouvent point dans la partie ie-
reufe . mais dans les globules rouges
,
qui donnent
la
couleiu & la
confidence au fang. M. Mengbm
,
favant
Italien, a cherch calculer la quantit de
fer
contenue
dans chaque animal , & il a trouve que
deux onces de la partie rouge du lang humain don-
no
;
ent vingt grains
d'une cendre attirable par 1
ai-
mant ;
d'o il conclut qu'en fuppofant qu'il
y
ait dans
le coros d'un adulte 25
livres de lang ,
dont la moiti
eft ro'uge dans la plupart des animaux
,
on doit
y
trouver 70
fcrupules de particules de fer
attirables
par l'aimant.
M. Gefner, auteur d'un ouvrage allemand quia
pour titre
,
felecta
phyfico-conomica,
tome I. p. 244.
imprim Stutgard ,
rapporte ces
expriences;
il
y
joint fes conjectures
,
qui font que les parti-
cules efer qui fe trouvent dans le fang, doivent
contribuer fa chaleur, en ce qu'elles doivent s'-
chauffer par le frotement que le mouvement doit
caufer
entr'elles ;
& il infinue que ces
phnomnes
tant examins avec foin
,
peuvent clairer la Mde-
cine ,
& jetter du jour fur le traitement des maladies
inflammatoires
: d'ailleurs on fait que les remdes
martiaux
excitent au commencement un mouve-
ment de fivre dans ceux qui en font ufage.
Le fer,
fuivant les meilleurs chimiftes , eft com-
pote d'une*
portion conldmble de phiogiftique
,
du
principe
mercuriel ou mtallique , & d'une grande
quantit de terre groffierc ; quoi quelques-uns ajou-
tent qu'il entre un ici viti iolique dans fa compofi-
tion. Nous allons examiner ce mtal
, eu gard aux
fubftances dont la Chimie fe fert pour le dcom-
poser.
Le fer
l'air perd une partie de fon phiogiftique
,
ce qui fait qu'il fe convertit en rouille
,
qui eft une
chaux martiale : fur quoi il faut obfervcr que Tacier,
qui , comme nous l'avons dj remarqu
,
n'eft que
(m fer trs-charg de phiogiftique, ne fe rouille pas
FER
fi
promptement l'air que le fer ordinaire.
L'eau agit fur le fer ;
mais, fuivant M. K ruelle,
ce n'eft pas comme diffolvant : cependant elle le d-
gage de fon phiogiftique ,
6c le change en rouille.
Quant auxdiffrcns effets du fer alli avec les .(li-
tres fubftances
mtalliques
,
on n'a cru pouvoir
mieux faire que de rapporter ici les expriences que
M. Brandt , clbre chimifte fudois
,
a communi-
ques l'acadmie
dcStockolm,dont il eft membre,
dans un mmoire infr dans le tome XIII. des m-
moires de l'acadmie royale de Sude , anne iy5t
,
dont nous donnons ici l'extrait.
Le fer & l'or fondus en parties gales, donnent im
alliage d'une couleur grife, un peu aigre , & attira-
ble par i'aimant.
Parties gales defer & d'argent donnent une com-
pofition dont la couleur eft peu de chofe prs auffi
blanche que celle de l'argent ;
mais elle eft plus dure,
quoiqu'affez du&ile : elle eft attirable par l'aimant.
Si on fait fondre une partie de fer avec deux par-
ties d'tain ,
on aura une compofition qui fera d'un
gris obfcur dans l'endroit de la fraurc, mallable,
&C attirable par l'aimant.
Le cuivre s'unit avec le fer par la fufion
,
& ac-
quiert par-l de la duret. Cette compofition eft gri-
fe ,
aigre, & peu ductile : elle eft attirable par l'ai-
mant.
Une partie de fer & trois parties de plomb fondus
l'aide du flux noir & de la pouffiere de charbon
,
donnent une compofition qui reffemble du plomb,
& qui eft attirable par l'aimant. On peut douter de
cette exprience de M. Brandt.
Le fer peut tre amalgam avec le mercure, fi pen-
dant qu'on triture enfemble ces deux fubftances , on
verfe deffus une diftblution de vitriol
; mais l'union
qui fe fait pour lors n'eft point durable
,
& le mer-
cure au bout de quelque tems fe fpare du
fer, qui eft
rduit en rouille ou en faffran de Mars.
Parties gales dcfirlk de rgule d'antimoine fon-
dus enfemble , font une compofition qui reffemble

du fer de gueufe, & qui n'eft point attirable par l'ai-
mant.
Le fer fondu avec l'arfenic & le flux noir, forme
une compofition femblable au fer de
gueufe, qui n'eft
point attirable par l'aimant.
Le rgule du cobalt s'unit avec le fer, fans qu'il
arrive aucun dchet de leur poids. Quand la fufion
s'opre l'aide d'un alkali & d'une matire inflam-
mable ,
la compofition qui en rfulte eft attirable par
l'aimant.
Le fer Se le bifmuth s'uniffent par la fufion , & le
tout qui s'eft form eft attirable par l'aimant.
Le fer
&:le zinc ne peuvent point former d'union
,
parce que le zinc fe brle &c fe diffipe un degr de
chaleur auffi violent que celui qu'il faut pour mettre
le fer en fufion.
Le fer feul expof la flamme, fe rduit en une
chaux ou fafran de Mars
;
phnomne qui n'arrive
point dans les vaiffeaux ferms
,
quelle que fut la
violence du feu : pour lors ce mtal ne fait que fe
purifier & fe perfectionner.
Lefer fe diffout avec une effervefeence confidera-
ble dans l'acide nitreux ; mais lorfque cet acide eft
trs -concentr, la diflolution n'eft jamais claire oc
tranfparente. Quand on veut qu'elle foit claire
, il
faut affoiblir l'acide nitreux avec une grande quan-
tit d'eau , &C n'y mettre qu'un peu de fer. C'eft un
moyen d'avoir de l'efprit de nitre fumant , trs-fort,
que de le diftiller fur du fer.
L'acide du fel marin diffout le
fer
auffi -bien que
l'acide vgtal. L'eau rgale, foit qu'elle ait t faite
avec du fel ammoniac , foit avec du fel marin , agit
auffi fur le
fer.
L'acide vitriolique diffout lefer
}
& forme avec lui
F E 11
un fcl que Ton nomme vitriol; mais pour que a difio-
lution le faffe promptement, il faut que l'acide vitrio-
lique ne foit pas concentr. Pendant que cette diflb-
lution s'opre , il s'en dgage des vapeurs qui s'en-
flamment avec cxplolion. La mme chofe arrive avec
l'acide du fel marin.
Lefer, quand il a t mis dans l'tat de chaux m-
tallique
,
n'eil plus ibluble, ni dans l'acide nitreux
,
ni clans l'acide vgtal : celui du fel marin agit un
peu fur la chaux martiale , &c la diffoktion devient
d'un rouge trs-vif: celle qui fe fait dans l'acide vi-
triolique , eft verte.
Parties gales de limaille de fer & de nitre tritu-
res enfemble , s'enflamment & dtonnent quand on
met ce mlange dans un creufet rougi : par-l le fer
ft mis dans l'tat de chaux
;
phnomne qui prouve
videmment que lefer contient du phlogiftique. Cette
vrit eft encore confirme par l'exprience que rap-
porte M. Brandt
,
qui dit que lorfque pour dgager
l'argent du plomb on fe fert d'un tt ou d'une grande
coupelle entoure d'un cercle de fer, la litharge ou
le verre de plomb qui fe fait dans cette opration
,
fe rduit en plomb
,
lorfqu'il vient toucher le cer-
cle de
fr
qui entoure la coupelle.
On peut encore ajouter une exprience qui prou-
ve cette vrit : c'eft qu'on peut enlever du fer {on
phlogiftique, pour le faire pafler dans d'autre fer,
C'eft ainfi qu'en trempant une barre de fer dans du
fer de gueufe en fufion , la barre fe change en acier.
Le fer ml avec du foufre , Se mis rougir dans
les vaifTeaux ferms , fe change en une chaux m-
tallique ou en fafran de Mars ;
mais fi l'on applique
du foufre du fer qui a t rougi jufqu' blancheur
ou jufqu'au point de la foudure
,
le fer 6c le foufre
fe combinent , & forment une union femblable
celle qu'ils font dans la pyrite martiale, & le corps
qui en rfulte fe dcompofe l'air &
y
tombe en
efflorefeenec, comme cela arrive quelques pyrites.
Si l'on triture une chaux martiale, ou de la mine
defer qui a t grille avec du fel ammoniac , le tout
devient fufceptible de la fublimation.
Le foie de foufre , le fel de Glauber , le fel de duo-
bus , 6c les autres fels forms par l'union de l'alkali
fixe Se de l'acide vitriolique , diffolvent le fer, comme
les autres mtaux, l'aide de la fufion
,
& forment
des fe's avec lui , fur-tout fi l'on joint aux deux der-
niers fcls une quantit fuffifante de matire inflam-
mable.
Lorfque le fer eft dans l'tat d'une chaux mtalli-
que
,
ou de ce qu'on nomme
fa
fran de Mars, il entre
aifmenten fufion avec les matiresvitrifiables
; c'eft
ce qui fait que l'on peut s'en fervir avec fuccs dans
les maux , la peinture fur la porcelaine 6c fur la
fayence , &c.
Un phnomne digne d'attention
,
que nous de-
vons cM. Brandt , c'eft que les chaux martiales m-
les avec des matires vitrifiables , demandent un
degr de feu moins violent pour tre vitrifies, que
celui qu'elles exigent pour tre rduites, c'eft- dire
remifes dans l'tat mtallique, tandis que les autres
mtaux demandent un feu plus fort pour leur vitri-
fication que pour leur rduction

fur quoi ce favant
chimifte obfcrve qu'il eft important de faire atten-
tion cette proprit du fer dans le traitement de ce
mtal, 6c lorfqu'il eft queftion de le leparer d'avec
les mtaux parfaits.
Ni la mine de fer, aprs qu'elle r. t grille, ni
la pierre chaux, traites fparment dans un creu-
fel couvert au fourneau de fufion, ne fe changent
en verre, quand mme on donnerait un feu tres-
violent pendant une demi -heure; mais fi on mle
cnlemblc ces deux fubftam es en punies gales , en
donnant le mme degr de feu, en beaucoup moinsde
tems elles feront entirement vitrifies , 6c
changes
F E R
49
en un verre noir. M. Brandt ajoute que fi l'on joint du
Ipatn fufiblc a la pierre
calcaire
, la vitrification
f
rera encore plus
promptement.
Pi
Y
ar
ll
^
r
CJl
,
li
,
a la
P
ro
P
ri t d'tt caftant lorf-
qu
,1 eft froid
: c'eft l'arfenic
que M. Brandt attri-
bue cette mauvaife
qualit. En effet, comme on 'a
dj remarque, ce demi-mtal
s'unit
trs-intimement
avec lefer par la fufion
, deforte qu'il eft enfuite trs-
difficile de l'en fparer.
Ce qui prouve le fentiment
de M. Brandt
,
c'eft que le fer cajfant froid eft trs-
fuiible
, & que de toutes les fubftances
minrales il
n'y en a point qui facilite plus la fufion que l'arfenic.
Le moyen le plus fur de prvenir cette union au fer
&
de l'arfenic
, c'eft de griller foigneufement la mina
avant que de la faire fondre
; car il eft plus facile de
faire partir ainfi la partie arfnicale, qu' l'aide des
adciitions,telles
que les alkalis, les pierres calcaires,
le foufre, &c. d'autant plus que l'arfenic s'en va en
fume quand il ne rencontre point de fubftance la*
ruelle il s'attache & qu'il mette en fufion. Pour que
ce grillage foit plus exac, M. Brandt confeille de
mler du charbon pil groferement , avec la mine
qu'on veut griller, afin que la chaleur foit aiTez forte
pour en expulfer la plus grande partie de l'arfenic.
Quant
la proprit que le fer a quelquefois
de
fe cafter quand il eft rougi , M. Brandt l'attribue

l'acide du foufre
,
qui n'en a pas t fufHfamment
d-
gag par le grillage : c'eft auffi la raifon
pourquoi le
fer de cette efpece eft plus difficile mettre en fufion.
Pour remdier
cet inconvnient , il faut faire ef-
fuyer au fer un grand feu dans les premires
opra-
tions
; & pour que la marie de fer fondu foit mieux
pntre dans le fourneau, il faut faire enforte
que
le fol n'en foit point trop profond, ^oye^ les mmoires
de racadmie royale des Sciences de Sude, vol, XIIh
anne iyji,
Le/^/expof au miroir ardent , fe vitrifie
, 6c fe
change en un verre qui reftemble de la poix rfine*
S: l'on mle enfemble partie gale de limaille d
fer & de foufre en poudre , Se qu'on les humecte avec
de l'eau
,
au bout de quelque tems il part des va-
peurs
&fumes de ce mlange, qui la fin s'enflam-
me. M. Lemery,
qui on doit cette exprience
,
prtend expliquer par-l la formation des volcans Se
des embrafmens foterreins.
Perfonnc n'ignore qu'un caillou frapp
avec du
fer, donne des tincelles. Quoique cette exprience
foit trs -commune, elle prfente un phnomne
trs-digne de remarque. En effet, le fr eft de tous
les mtaux le plus difficile faire entrer en fufion
;
cependant dans l'exprience dont il s'agit , il
y
entre
en un clin-d'il, puifque chaque tincelle qui part,
n'eft autre chofe que du fer fondu & rduit en une
feorie
,
comme on peut s'en affrer l'aide du mi-
crofeope. Voye^ Feu.
Le fer a plus de difpofition s'unir avec le foufre ;
que les autres fubftances mtalliques
; c'eft pourquoi
on peut s'en k-r\ ir pour les dgager de leur foutre.
C'eft cette proprit duftrm a donn
lieu la phra-
fe dont fe fervent les mtalurgiftes allemands
,
qui
difent que le fer tft
le maure dans le
fourneau.
Si la feule utilit dcidoit du prix des chofes, il
clt certain que
lefir devroit tre regard comme le
plus prcieux des mtaux ; il n'y a point le profef-
fion, d'an ou de mtier dans lelquelson n'en ait un
befoin indifpenfable,&il faudrait des volumes pour
indiquer feulement fesdiffrens ufages: tout le mon-
d
'
fa que la Mdecine en tire di S nvs-
d msun grand nombre de maladies , on les trou-
vera l'article Ri Mi di s M irtiaux. (
)
Fer cassant froid ; il fe < oi en ce qu'il
a le
j
rain gros & clair la calibre, comme l'tain
ice. Quand on manie la barre, on le trouve
rude la muni
j
il cil ivndic au lcu
;
il ne peut endu-
49
8 FER
ter une grande chaleur fans fe brler. Il
y
a de ces
fortes de fors
qui deviennent plus caffans en les for-
geant, & ne peuvent tre ni dreffs ni tourns
froid.
Fer uoux. Le fer doux fe connot la caffure
,
qui doit tre noire tout-en-travers de la barre : alors
kl eft mallable froid, & tendre la lime; mais il
eft plus fujet tre cendreux
,
c'eft -
- dire moins
clair & moins luifant aprs qu'il eft poli i il s'y trou-
ve des taches grifes : ce n'eu pas qu'il ne fe trouve
des barres de ce fer qui n'ont point ces dfauts.
Il
y
a d'autresfers qui la caffure paroiffent gris
,
noirs, & tirant fur le blanc, qui font beaucoup plus
roides que le prcdent ;
ils font trs - bons pour les
Marchaux, les Serruriers , les Taillandiers , & en
gnral tous les ouvriers en gros ouvrages noirs
;
car
la lime on lui remarque des grains qu'on ne peut
(emporter.
Il
y
a d'zutres fors
mls la cafTure
;
ils ont une
partie blanche , & l'autre grife ou noire ;
le grain en
eft un peu plus gros qu'aux fers ci - deffus ;
ils font
rputs les meilleurs ; ils fe forgent facilement ;
ils
fe liment bien prenant un beau poli , & ne font fu-
jets ni des grains , ni des cendrures
,
parce qu ils
s'affinent mefure qu'on les travaille.
Il
y
a une autre forte defer qui a le grain fort pe-
tit, comme l'acier ;
il eft pliant froid , & bouillant
la forge ; ce qui le rend difficile forger & li-
mer. Il eft bon pour les outils & les travaux de la
terre.
Fer rouverain ; il fe connot des gerures ou
dcoupures qu'on voit traverfer les quarrs des bar-
res ;
il eft pliant , mallable froid
, & caftant
chaud ; il rend une odeur de foufre la forge
;
fi on
le frappe , il en fort des tincelles femblables de
petites flammes en toiles. Quand on le chauffe un
peu plus blanc que couleur de cerife rouge , il s'ou-
vre chaud, & quelquefois prefque tout-en-travers
de la barre
,
fur -tout lorfqu'on le bat , ou qu'on le
ploy. Il eft fujet avoir des pailles c des grains:
c'ert le dfaut du fer d'Efpagne.
Les vieux fers qui ont t expofs long-tems
l'air, font fujets devenir rouverains.
Fleur de Fer ,
voye^ Flos Martis.
Fer
,
(Marque des Fers.") droit domanial de la cou-
ronne ,
faifant partie de la ferme gnrale des aides
,
confiftant au dixime qui fe devoit prendre fur tout
ce qui fe tiroit des mines & minires du royaume,
dont Charles VI. ordonna la leve fon profit par
lettres patentes du 30
Mai
141 3 ,
comme lui appar-
tenant de plein droit en qualit de roi, & non aux
feigneurs qui le prtendoient.
Il fut rendu par la fuite plufieurs dits & arrts
,
pour crer divers officiers, remdier aux abus, &
empcher les inconvniens qui n'arrivoient que trop
frquemment par la rupture des ouvrages. En 1 602
,
la charge de fur-intendant des mines fut cre en fa-
veur de Roger de Bellegarde , & Beringhen en eut
le contrle gnral. Le meilleur moyen qui fut em-
ploy, fut de rtablir l'ufage du fer
doux, & de ne
permettre celui du fer a/'g/rqu'aux ouvrages dont la
rupture ne pouvoit caufer aucun accident
;
il fut
cr cette occafion de nouveaux officiers
,
pour
connotre , marquer , & diftinguer le fer doux d'avec
le fer aigre; il fut attribu tous ces officiers divers
droits. En 1628
,
le fer mis en uvre & apport
des pays trangers, fut dclar fujet, ainfi que ce-
lui des forges du royaume
, & aflujettis tre con-
duits & dchargs aux bureaux pour
y
payer les
droits.
La quincaillerie tant un compof defer &c d'a-
cier, fut dchire fujette en 1636.
La mine de
fer
eft hijette auxelits droits
,
fatif l'-
valuation que l'on a fixe au quart
c s'il eft rduit
FER
un quintal de gueules
,
il paye comme fer parfait
parce que les Fontes ne font plus fujettes a aucun
dchet. Ces droits l'ont fixs par l'ordonnance de
1680 , fur le fait des aides 6c entres
, raifon de
1
3
fous 6 dcn. par quintal defer, 18 fous par quintal de
quincaillerie groie & menue, 20 fous par quintal
d'acier, &:
3
fous
4
den. par quintal de mine
defor
y
fur le pi de 100 1. poids de marc par quintal
,
pour
diftinguer le poids de forges qui eft beaucoup plus
fort.
Il n'y a nulle exemption de ces droits , ni aucun
privilge; les fermiers du domaine, les propritai-
res des forges de quelque qualit qu'ils foient , mme
les ecclfiafticmes pour celles qui font du temporel
de leurs bnfices
,
encore qu'ils les faflent valoir
par les mains de leurs domeftiques, tous indiftinte-
ment
y
font aflujettis. Les boulets de canon, bom-
bes
,
&c grenades, quoique pour le fervice de S. M.
y
ont t dclars fujets.
Ces droits font partie de la ferme gnrale
, &:
font loferms pour tout le royaume une fetilfll
compagnie. Les baux font de fix ans, comme cens
des autres droits d'aides. La rgie eft la mme. Ctt
article ejl i> M. Dufuvr.
*
Fer-blanc. M. Colbert appclla en Fiance les
premiers manufacturiers en fer- blanc qu'on
y
ait vus.
Les uns s'tablirent Chenefey en Franche-Comt
,
les autres Beaumont-la-Ferriere en Nivernois
;
mais ces ouvriers prcieux ne trouvant pour les fo-
tenir ni une intelligence ni une protection telles que
celles qui les avoient attirs, n'eurent aucun fuccs,
& le retirrent. Il s'en leva une manufacture a
Strasbourg fur la fin de la rgence. Il
y
a actuelle-
ment quatre manufactures de fer-blanc en France:
i celle de Manfvaux en Alface
,
tablie il
y
a qua-
rante-deux ans : 2 celle de Bain en Lorraine , ta-
blie en
1733,
^ur des lettres -patentes du duc Fran-
ois III. confirmes en
1745
par le roi Staniflas de
Pologne :
3
celle de Moramber en Franche-Comt,
tablie depuis cinq annes :
4
une tablie depuis
trois ans une lieue de Nevers. On
y
porte le fer ert
petits barreaux : le meilleur eft celui qui s'tend fa-
cilement
,
qui eft ductile & doux , & qui fe forge bien
-froid ; mais il ne faut pas qu'il ait ces qualits avec
excs. On le chauffe en^; on l'applatit d'abord un peu
en B, & ds le premier voyage fous le gros marteau
C on ie coupe en petits morceaux qu'on appelle
fe'
melks, La femelle peut fournir deux feuilles de fer-
blanc
,
ddd. On chauffe ces morceaux jufqu' tin-
celer violemment , dans l'efpece de forge A; on les
applatit groffierement. On rechauffe une troifieme
fois
,
& on les tend fous le mme gros marteau C,
jufqu' doubler peu-prs leurs dimenfions
;
puis 00
les plie en deux , luivant la longueur. On les trempe
dans une eau trouble qui contient une terre fabuleu-
fe , laquelle il feroit peut-tre trs-

-propos d'a-
jouter du charbon en poudre , les femelles en feroient
moins brles. L'effet de cette immerfton eft d'emp-
cher les plis de fonder. Quand on aime grande quan-
tit de ces feuilles plies en deux, on les tranfporte
la forge S; on les
y
range ct les unes des au-
tres verticalement , fur deux barres de fer qui les
tiennent leves, & l'on en forme une file plus ou
moins grande , flon leur paiffeur : on appelle cette
fille, une trouffe. Un levier de/ir qu'on lev ou qu'on
abaiffe quand il en eft tems
,
fert tenir la trouffe
ferre : on met enfuite cleffous & deffus du plus gros
charbon , & l'on chauffe. Quand on s'apperoit que
la file eft bien rouge , un ouvrier prend un paquet ou
une trouffe de quarante de ces feuilles doubles
, &
le porte fous le marteau. Ce fcond marteau eft plus
gros que le prcdent; il pefe
700,
& n'eft point
acr. L ce paquet eft battu jufqu' ce que les feuil-
les ayent acquis - peu-prs leur dimeniion ;
mais il
FER
faut obferver que les feuilles extrieures , celles qui
touchent immdiatement l'enclume & au marteau
,
ne s'tendent pas autant que celles qui font renfer-
mes entr'elles, celles-ci confervant la chaleur plus
long-tems , & cdant par consquent aux coups plu-
tt &c plus long-tems.
Aprs cette premire faon
,
parmi ces feuilles on
en entre-laide quelques-unes qui dans le travail pr-
cdent n'avoient pas t aflez tendues
;
puis on fait
la mme opration fur tous les paquets ou trouffes.
On remet au feu chaque paquet entre -lard
,
on
chauffe. Quand le tout efl: aflez chaud , on retire les
feuilles du feu par paquets d'environ cent feuilles
chacun. On divife un paquet en deux parties gales,
& l'on applique ces deux parties de manire que ce
qui toit en-dedans fe trouve en-dehors. On les porte
en cet tat fous le gros marteau , on bat , on puife
la trouffe : on entre-larde encore des feuilles de re-
but
,
on remet au feu , on retire du feu : on divife en-
core en deux parties chaque paquet , remettant le
dedans en - dehors
, & l'on bat pour la troifieme
fois fous le marteau. Il faut obferver que dans les
Jeux dernires oprations on ne remet plus en trouf-
fe, on fe contente feulement de rechauffer par pa-
quet. Dans la fucceffion de ce travail , chaque feuille
a eu un ct tourn vers le dedans de la trouffe ou
du paquet , & un ct tourn vers le marteau , &ex-
pof l'a&ion immdiate du feu. Ce dernier ct a
Ticeffairement t mieux plan que l'autre, plus net,
moins charg de crafle
;
ce qui produit aufl quelque
ingalit dans le fuccs de l'tamage.
Tandis qu'on forme une nouvelle trouffe dans la
forge A, & que des feuilles s'y prparent tre mi-
fes dans l'tat o nous avons conduit celles-ci , les
mmes ouvriers rognent
;
ils fe fervent pour cet
effet d'une ciiaille, & d'un chaflis qui dtermine l'-
tendue de la feuille. Chaque feuille efl rogne fpa-
rment. Quand les feuilles font rognes &C quar-
ries ,
opration dans laquelle chaque feuille plie fe
trouve coupe en deux
, la ciiaille emportant le pli,
on prend toutes ces feuilles
,
on en forme des piles
fur deux j;roffes barres de/>rouge qu'on met terre;
on contient ces piles par une ou deux autres grofles
barres de fer rouges qu'on ple deflus.
Cependant les feuilles de la troufle en travail, du
paquet qui luit , s'avancent jufqu' l'tat d'tre quar-
ries ;
mais dans la chaude qui prcde immdiate-
ment leur quarriffage, on divife chaque paquet en
deux , & l'on met entre ces deux portions gales de
feuilles non-quarries , une certaine quantit de feuil-
les quari ies : on porte le tout fous le gros marteau
;
on bat, & les feuilles quarries reoivent ainfl leur
dernier poli. Aprs cette opration, les feuilles quar-
ries des paquets iront la cave, & les non-quarries,
la cifaille.
De ces feuilles prtes a aller la cave , les unes
font gardes en tle
,
ce font les moins parfaites ; les
autres font deflines tre mifes en fer blanc. Avant
que de les
y
porter
,
on les dcape groflicrement au
grs, puis elles defeendent la cave ou tuve
, oii
elles font miles dans des tonneaux pleins d'eaux l li-
res, c'eft--dhe dans un mlange d'eau & de farine
de figle
,
laquelle on a excit une fermentation
acteufe, par l'action d'une grande chaleur rpandue
& entretenue par des fourneaux
/'
dans ces caves
,
O il put tort , & ou il fait trs-chaud, C'cfl-l qu'el-
les achvent de le dcaper, c'eft--dire que la crafle
irge qui les couvre encore , en efl tout - -fait
enleve Peut-tre feroit-on bien d'enlever en partie
cette crafle des feuilles avant que de les mettre dans
l'eau ffire
;
cette eau en agiroil frement d'autant
mieux. Les feuilles paflent trois fois vingt -quatre
heures dans ces eaux
,
o on les tourne ci retourne
de terns en teins, pour les expofer l'aclion du fluide
FER
499
en tout fens
;
puis on les retire
, & on les donne
des femmes G, qui fe fervent pour cet effet de fable,
d'eau, de lige
, & d'un chiffon : cela s'appelle blan-
chir,
& les ouvriers & ouvrires occups ce tra-
vail
,
blanchijfeurs. Aprs l'curage ou blanchiment
des feuilles
,
on les jette l'eau pour les prferver de
la grofle rouille
;
la rouille fine qui s'y forme, tombe
d'elle-mme : c'efl del qu'elles paflent l'tamage.
L'attelier d'tamage E confifte en une chaudire
de fer fondu, E, place dans le milieu d'une eipece
de table de plaques e fer inclines lgrement vers
la chaudire qu'elles continuent proprement. Cette
chaudire a beaucoup plus de profondeur que n'a de
hauteur la feuille qui s'y plonge toujours verticale-
ment^ jamais plat
;
elle contient 1500 a 2000 d'-
tain. Dans le maflif qui fotient ceci , efl pratiqu un
four, comme de boulanger , dont la chemine efl fur
la gueule, & qui n'a d'autre ouverture que cette
gueule
,
qui efl: oppofe au ct de l'tameur. Ce
tour fe chauffe avec du bois.
L'tamage doit commencer fix heures du matin.
La veille de ce jour, l'tameur met fon tain fon-
dre en F dix heures du foir
; il fait feu
,
fon tain
efl bientt fondu : il le Iaiffe fix heures en fufion,
puis il
y
introduit l'arcane
,
qu'on ignore
; il efl
prfumer que c'efl; du cuivre, Stcefoupon efl fond
fur ce que la chofe qu'on ajoute doit lervir la foudu-
re : or le cuivre peut avoir cette qualit, puifqu'il efl
d'une fufibilit moyenne entre le fer & ['tain. Peut-
tre faudroit-il employer celui qui a t enlev des
vaiffeaux de cuivre tams
, & qui a dj avec lui
une partie d'tain. Il ne faut ni trop ni trop peu d'ar-
cane. L'arcane efl en fi petite quantit dans l'tain
,
qu'en enlevant l'tamage d'un grand nombre de pla-
ques de/rtames
, &c faifant l'eflai de cet tain,
on ne peut rendre l'addition fenfible : il faut donc
trs-peu d'addition. Nous pouvons aflirer que c'efl
un alliage
;
mais s'il en faut peu , il ne faut non plus
ni trop ni trop peu de feu. Mais ces chofes ne fe d-
crivent point , &C font l'ouvrier
; elles conliftent dans
un degr qui ne s'apprcie que par l'ufage.
On fait fondre l'tain fous un teclum de fuif de qua-
tre cinq pouces d'paiffeur
,
parce que l'tain fondu
fe calcine facilement quand il efl en fufion
, C qu'il
a communication avec l'air. Cette prcaution emp-
che la communication, & peut mme rduire quel-
que petite portion d'tain qui pourroit fe calciner;
fecret que n'ignorent point les fondeurs de cuillres
d'tain. Ils favent bien que la prtendue crafle cpii fe
forme la furface de l'tain qu'ils fondent , efl une
vritable chaux d'tain qu'ils pourront rduire en la
fondant avec du fuif ou autre matire grafle. Ce tec-
tumde fuif efl de fuif brl, & c'efl -l ce qui lui
donne fa couleur noire.
Ds les fix heures du matin, lorfque l'tain a le
degr de chaleur convenable (car s'il n'efl pas aflez
chaud, il ne s'attache point aufer; trop chaud, l'-
tamage efl trop mince 6c ingal), on commence
travailler. On trempe clans l'tain, en F, les feuilles
retires de l'eau ; l'ouvrier les jette enfuitc ct
,
fanss'embarrafler de les fparcr les unes des autres
,
& en effet elles font prefque toutes prifes erifemble.
Ce premier travail fait fur toutes les feuilles , l'ou-
vrier en reprend une partie qu'il trempe toutes en-
femble dans fon tain fondu : il les
y
tourne ,
re-
tourne en tout fens, divifant , fodivitant ton pa-
quet fans le fortir de la chaudire
;
puis il les prend
une une, & les trempe leparment dans un efpacc
fpar par une plaque de ftr qui forme
dans la chau-
dire mme un retranchement. 11 les tire donc de la
grande partie de la chaudire ,
pour les plonger une
a une clans ce retranchement. Cela fait, il les met
gOUtter lur deux p
tues barres de
fer
affemblcs
paralllement , ck hriffes d'autres petites barres de
500 FER
fer fixes
perpendiculairement fur chacune
,
comme
en n. Les feuilles font places fnr les barres de fer
parallles qui les fotiennent , & entre les barres ver-
ticales qui les confervent verticales.
Une petite fille o prend chaque feuille de deffus
l'gouttoir ; &c s'il
y
a de petites places qui n'ayent
pas pris l'tain , elle les racle fortement avec une ef-
pece de gratoir , & les remet ct de l'attelier, d'o
elles retourneront l'tamage. Quant celles qui
font parfaites
,
elles font diltribues des filles qui
avec de la fire de bois & de la moufle
,
les frotent
long-tems pour les dgraiffer ;
aprs quoi il ne s'agit
plus que d'emporter une fpece de liflere ou reborde
qui s'eff. form l'un des cts de la feuille tandis
qu'on les mettoit goutter. Pour cet effet on trempe
exactement ce rebord dans l'tain fondu
,
en q. Il
y
a
un point obferver , c'ell qu'il ne faut tremper ni
trop ni trop peu long-tems , fans quoi un des tains
,
en coulant, feroit couler l'autre , & la plaque refte-
roit noire & imparfaite. Les dfauts principaux de
cette lifiere font de fe calciner , ronger
,
dtruire
,
fur-tout dans les ouvrages qui doivent fouffrir le teu
,
o elle ne devroit jamais fe trouver. Aprs cette im-
merfion , un ouvrier frote fortement des deux cts
l'endroit tremp , avec de la moufle , emporte l'tain
fuperflu , & les feuilles font faites.
On fait des plaques de diffrentes largeur , lon-
gueur & paiffeur : les ouvriers difent que le profit
eft immenfe. La fabrique eft Manfvaux , en Alface.
p
, chaudire o l'on fait fondre le fuif.
q
, four-
neau d'tain fondu pour les rebords.
Fer a cheval ,fcrrum equinum
,
genre de plante
fleurs papilionaces. Il fort du calice un piltil qui
devient dans la fuite une filique applatie, compoie
de plufieurs pices courbes en forme de croiflant
,
ou de fer cheval. Cette fllique renferme des femen-
ces qui ont la mme forme. Tournefort
,
Injl. rei
herb. Voye{ PLANTE.
(/)
Les Botaniftes comptent trois efpeces gnrales de
fera
cheval, & la plus commune
,
ou la germanique
,
qui fe trouve dans les boutiques, eft mife au rang des
plantes aflringentes
; elle vient dans les terres mar-
ne, fleurit en Juin & Juillet, & perfectionne fa fe-
mence en Aot & Septembre.
Il feroit ail de multiplier lefer cheval, en femant
fes graines au mois de Mars dans un terrein fec , fans
les porter ailleurs ; car elles ne fouffrent pas la tranf-
plantation : alors il faudroit les efpacer un grand
pi de diftance, parce que cette plante trace fur le
terrein , & couvre cet efpace en s'tendant. Article
de M. le Chevalier DE Ja UCOVRT.
Fer
,
{Age de*) Myth. L'ge de
fer eft le dernier des
quatre ges que les Potes ont imagin. Je m'expri-
me mal , cet ge n'eft point le fruit de leur imagina-
tion
,
c'eft le tableau du fpeclacle de la nature hu-
maine. Voiu comme Dryden le dpeint.
Hardjleel fucceeded then
,
And flubborn as the mtal , were the men.
Truth ,
modejly
,
and shame
, the worldforfook
;
Fraud ,
avarice , andforce , their places took
;
Then land-marks limited to cach his right
,
For ail before was common as the light :
Nor was the ground alone requir'd to bear
Her annual income to the crooked share :
But greedy mortals
,
rummaging her
flore
,
Digdfrom her entrails
firjl
the precious ore
;
Which next to hell the prudent gods had laid .
And that alluring ill tofight difplay'd :
And double death did wretched men invade
By (leel afjaulted , and by gold betray'd.
Now brandish'd weapons glitt , ring in their hands.
Mankind is broken loofe from mortal bands.
Ho rights
of hofpitality remain
;
F E R
The gUeJi, by him that harbour\l hir/t , isflain :
The fon-in laws purfues thefather's lift;
The wife her husband murthers , he the wij'c
;
Theflepdame poifon for the fou prpares
;
The fon enquires into his father's years :
Faith fies ,
and Piety in exile mourns ;
Andjuflice , hre opprefs'd , to heav'n returns.
<< L'ge de fer , digne de la race des mortels, vint
fuccder; alors la bonne-foi & la vrit bannies
du monde , firent place la violence, la trahi-
fon, l'infatiable avarice: rien ne relia de com-
mun parmi les hommes que l'ufagc de la lumire,
qu'ils ne purent fe ravir les uns aux autres. On
fouilla dans les mines pour en tirer ces mtaux,
que la fagefle des dieux avoit enfouis prs duTar-
tare : l'or fervit trahir, c le fer porter la mort
& le carnage. L'hofpitalit ne fut plus un aflle af-
fur
;
la paix ne rgna que rarement entre les fre-
res
;
les enfans comptrent les annes de leur pere
;
la cruelle martre employa le poifon ; le mari at-
tenta fur la vie de fa femme
,
la femme fur celle de
fon mari
;
Aftre tout en larmes abandonna le f-
jour de la terre
,
qu'elle vit couverte de fang ; Se
la Pit defole fe retira dans le ciel .
Je fens bien que j'affoiblis les images du pote an-
glois, mais j'ai donn l'original. Voulez-vous, peut-
tre
,
quelque choie de mieux encore ? voye{ la pein-
ture qu'Hfiode a faite de cet ge de fer dans Ion po-
me intitul , Opra & Dies. Je ne dis rien de la pein-
ture d'Ovide {Mtamorph. lib.
/.) ; elle eft connue
de tout le monde , & il femble s'y tre furpaff lui-
mme. Article de M. le Chevalier DE JAUCOURT.
Fer d'or
,
{Chevalier dit) Hijl. mod. Les cheva-
liers du fer d'or & cuyers du fer d'argent (car ils
runiflbient ces deux titres) , toient une focit de
feize gentilshommes , en partie chevaliers , C en par-
tie cuyers.
Cette focit fut tablie dans l'glife de Notre-
Dame de Paris en
141
4,
par Jean duc de Bourbon,
qui s'y propofa, comme il le dit lui-mme, d'acqu-
rir de la gloire 6c les bonnes grces d'une dame qu'il
fervoit. Ceux qui entrrent dans cette focit , fe
propoferent aufl de fe rendre par -l recommanda-
bls leurs matrefles. On ne fauroit concevoir un
plan plus extravagant d'aftions de pit & de fureur
romanefque
,
que celui qui fut imagin par le duc de
Bourbon.
Les chevaliers de fa focit dvoient porter, aufli
bien que lui, la jambe gauche, un fer d'or de pri-
fonnier pendant une chane ; les cuyers en d-
voient porter un femblable d'argent. Le duc de Bour-
bon eut foin d'unir troitement tous les membres de
fon ordre ;
& pour cet effet il leur fit promettre de
l'accompagner, dans deux ans au pltard , en Angle-
terre, pour s'y battre en l'honneur de leurs dames
,
arms de haches , de lances , d'pes , de poignards
,
ou mme de btons , au choix des adverlaires. Ils
s'obligrent pareillement de faire peindre leurs ar-
mes dans la chapelle o ils firent ce vu
,
qui eft la
chapelle de Notre-Dame de Grce, & d'y mettre un
fer
d'or femblable celui qu'ils portoient , avec la
feule diffrence qu'il feroit fait en chandelier
,
pour
y
brler continuellement un cierge allum jufqu'au
jour du combat.
Ils rglrent encore qu'il
y
auroit tous les jours
une mefle en l'honneur de la Vierge , & que s'ils re-
venoient victorieux , chacun d'eux fonderoit une f-
conde mefle
,
feroit brler un cierge perptuit
,
& do plus fe feroit reprfenter revtu de fa cotte
d'armes, avec toutes fes armes de combattant
;
que
fi par malheur quelqu'un d'eux toit tu , chacun des
furvivans, outre un lervice digne du mort, lui fe-
roit dire dix-lept mefles
}
o il alEllcroit en habit de
deuil.
Cette
FER
Cette focit pour comble d'extravagance, fut
inftitue au nom de la fainte Trinit & de faint Mi-
chel, & elle eut le fuccs qu'elle mritoit.Le duc de
Bourbon alla vritablement en Angleterre, -peu-
prs dans le tems quil avoit marqu
; mais il
y
alla
en qualit de prisonnier de guerre , & il
y
mourut au
bout de 19 ans fans avoir pu obtenir fa libert. Voy.
vous tes curieux de plus grands dtails, Yhijloire
des ordres de chevalerie du P. Hliot, tom. VIII. ch. v.
c'eft--dire le recueil des folies de Pefprit humain en
ce genre bifarre, depuis l'origine du Chriftianifme
ufqu'au commencement de notre fiecle. Article de
M. le Chevalier DE JAUCOVRT.
Fer ,
en termes de Blafon , fe dit de plufieurs for-
tes defers dont on charge les cus, tels que font les
fers de lame , de javelot , de pique , de flche , & de
cheval : ces derniers font ordinairement reprlents
la pince en-haut
;
& lorfque les places des clous font
d'une couleur ou d'un mtal diffrens, on les blafon-
ne clous. Voye^ CLOU. Mntr. & Trv.
Fer DE FOURCHETTE, Croix fer de fourchette,
[Blafon.) eft une croix qui a chacune de les extr-
mits un fer recourb, tel que celui dont les foldats
fe fervent ordinairement pour attacher leurs mouf-
quets. Elle diffre de la croix fourche , en ce que les
extrmits de celle-ci font recourbes en tournant;
au lieu que dans la premire , la fourchette eft place
au quarr de l'extrmit. Voye^-en la figure dans les
Planches herald, ou du Blafon
,fig.
20.
Fer de moulin, eft une pice qui entre dans le
'Blafon , & qu'on fuppofe reprfenter l'ancre defer
qui lotient la meule d'un moulin; il eft reprfent
dans les Plane, herald.
Fer
,
(L'le de) Gog. Vile de Fer
, autrement Fer-
ro , ou comme les Efpagnols qui elle appartient la
nomment , la ifla de Hierro , eft une le d'Afrique la
plus occidentale des Canaries
,
d'environ fept lieues
de long, fix de large ,
Se vingt-deux de tour. Elle n'eft
gure remarquable que parce que les gographes
franois placent leur premier mridien l'extrmit
occidentale de cette le
,
par ordonnance de Louis
XIII. Les Hollandois placent le leur d'ordinaire au
pi de l'le Tnriffe, l'une des Canaries. Le P. Ric-
cioli met le ficn l'le de Palma : il eft fcheux qu'on
ne foit pas gnralement convenu de prendre le m-
me mridien
,
quoiqu'on remdie cette diverfit
par une conciliation des divers mridiens. Voye\ M-
ridien. L'le de Fer eu environ dix-huit lieues de
Tnriffe. Sa diffrence du mridien de Paris, eft,
fuivant M. Caftini, 1 heu. 19' 26". Sa latitude iy
d
.
47V-
Fer A cheval, (Architecte) terraffe circulaire
deux rampes en pente douce
,
comme celles du bout
du jardin du palais des Tuileries, c du parterre de
Latone Verfailles : toutes deux du deffein de M. le
Ntre. (P)
Fer a cheval, (Fortifie.) c'eft dans la Fortifi-
cation un ouvrage de figure

-peu -prs ronde ou
ovale, form d'un rempart & d'un parapet, qu'on
conftruit quelquefois dans les environs d'une place
de guerre, pour en empcher l'accs l'ennemi.
La figure de ces fortes d'ouvrages n'eft point d-
termine. On en conftruit auffi dans les places mari-
times
,
l'extrmit des jettes, ou dans les lieux o
ils peuvent fervir dtendre l'entre du port aux
vaiffeaux ennemis.
(Q)
Fer
,
(Marine.) on fe fert de ce mot pour figni-
fcr grapin ou irifjon. Il n'eft gure en ufage que fur
les galres , o Ton dit trefur le fer , pour dire tre
fancre. (Z)
Fers d'arc -boutans
,
ou Boute DEHORS,
(Manne.") ce font des
fin
a trois pointes, qu'on met
au bout d'un arc boutant avec un piton grille. (Z)
Fer de chandelier DE PIERRIER, (Marine.)
Tome VI,
FER 501
c'eft une bande defer qui eft troue par le haut , &
que l'on applique fur un chandelier de bois
,
par o
parle le pivot du chandelier defer, fur lequel le pier-
rier tourne. (Z)
Fer de pirouette, (Marine.
)
c'eft une ver<*e
de fer qu'on met au bout du plus haut mt , o la,
girouette eft pafe. (Z)
Fer
,
(March.) on appelle de ce nom en gnral
l'efpece de femelle que 1 on fixe par clous fous le pi
du cheval
,
du mulet , &c. l'effet d'en dfendre l'on-
gle de l'ufure & de la deftruclion
, laquelle il ferait?
expof fans cette prcaution.
Communment cette femelle eft forme par une
bande de ce mtal. Cette bande applatie & plus ou
moins large, eft courbe fur fon paiffeur, de ma-
nire qu'elle reprfent un croiffant along.
On peut
y
condrer deux faces & plufieurs par-
ties. La face infrieure porte & repofe directement
furie terrein. La face fupreure touche immedi-
tement le deffous du fabot, dont le fer fuit exacle-
ment le contour. La vote eft le champ cnptis en-
tre la rive extrieure Se la rive intrieure
,
l'en-
droit o la courbure du fer eft le plus fenlble. On
nomme ainfi cette partie
,
parce qu'ordinairement le
fer eft dans ce mme lieu relev plus ou moins en ba-
teau. La pince rpond prcifment la pince du pi
;
les branches aux mammelles ou aux quartiers
, elles
rgnent depuis la vote jufqu'aux ponges ;.les pon-
ges rpondent aux talons, & font proprement les
extrmits de chaque branche : enfin les trous dont
lefer eft perc pour livrer paffage aux clous , & pour
en noyer en partie la tte, font ce que nous appelions
tampures. Ces trous nous indiquent le pi auquel le
fer eft deftin
; les tampures d\\\\fer de devant tant
places en pince
,
c celles d'unir de derrire en ta-
lon, & ces mmes tampures tant toujours plus mai-
gres ou plus rapproches du bord extrieur du
fr,
dans la branche qui doit garantir & couvrir le quar-
tier de dedans.
Il ieroit inutile de fixer & d'affgner ici des propos
tions , relativement la conftruction de chacune des
parties que je viens de dfgner
; elles varient & doi-
vent varier dans leur longueur , dans leur paiffeur,
& dans leur contour , flon la difpolition & la forme
des diffrens pies auxquels le fer doit tre adapt:
j'obferverai donc Amplement & en gnral, qu'il doit
tre faonn de telle forte , que la largeur des bran-
ches dcroiffe toujours infenfiblement jufqu'aux
ponges
;
que la face intrieure d'paiffeur diminue
imperceptiblement de hauteur
, depuis une ponge
jufqu' l'autre; que la face extrieure s'accorde en
hauteur avec elle ces mmes ponges, & dans
tout le contour du fer , except la pince , o on lui an
donne communment un peu plus
;
que la face fup-
rieure foit lgrement concave , commencer de-
puis la premire et. impure jufqu' celle qui clans l'au-
tre branche rpond celle ci
;
que la face infrieure
de chaque branche refte dans le mme plan
;
que la
partie antrieure Aafer foit foiblement releve en ba-
teau
;
que les ponges foient proportionnes au pi
par leur longueur, &c.
Quant aux diffrentes cfpeccs defer, il en eft une
multitude , & on peut les multiplier encore relative-
ment aux diffrens befoins des pies des chevaux , ev
mme des dfectuosits de leurs membres, mais je
me contenterai de dcrire ici celles qui foui les plus
connues , & dont l'ufage efl le plus familier.
Fer ordinaire de devant
,
de den eattokt&
du pidroit. Lefer
ordinaire n'eu autre clmfe que ce-
lui dont l'ajufture efl telle que je l'ai preferil ci-def-
fus
; & ce que j'ai dit plus naul de l'l impure, luirit
pour dterminer le pi pour lequel il a t torg.
Fer couvert. On entend par couvert, celui qui par
Sss
joa FER
FER
la largeur de fes branches , ainfi que de fa Vote , Oc-
cupe une grande partie du defibus du pic.
Fer mi-couvert. Lefer
mi-couvert eft celui dont une
feule des branches eft plus large qu' l'ordinaire.
Fer Vangloife. On appelle/^ Vangloife , un fer
ablolumcnt plat. Le champ en elt tellement troit,
qu'il anticipe peine fur la foie
; fes branches per-
dent de plus en plus de leur largeur, ainfi que de
leur paiffeur
,
jufqu'aux ponges qui fe terminent
prefque en pointe. Il n'y a que lix tampures.
Autre efpece defer Vangloife. Quelques-uns ont
encore nomm ainfi un fer dont les branches aug-
mentent intrieurement de largeur entre l'ponge &
leur naiflance. L'tampure n'en eft point quarre c
fpare ; elle eft pour chaque branche une rainure
au fond de laquelle font percs quatre trous : les t-
tes des clous dont on fe iert alors ne fe noyent dans
cette rainure
,
que parce qu'elles ne dbordent les
lames que latralement. Cette manire d'tampure
affoiblit le fer plus que l'tampure ordinaire ,
dont
les interfaces tiennent lies les rives que defunit la
rainure.
Fer pantoufle. Ce fer ne diffre d'un fer ordinai-
re, qu'en ce que fon paiffeur intrieure augmente
uniformment depuis la vote jufqu'aux ponges
;
enforte que le deflus de chaque branche prfente un
glacis inclin de dedans en-dehors, commenant
rien au milieu de cette mme branche , c augmen-
tant infenfiblement jufqu'aux ponges.
Fer demi-pantoufle. Ce fer eft proprement un fer
ordinaire dont on a fimplement tordu les branches
,
afin que la face fuprieure imite le glacis des fers
pantoufle. Le point d'appui du pi fur ce fer eft fix
l'intrieur des branches ,
mais l'extrieur feul eft
charg de tout le fardeau du corps
;
de manire que
le fer peut plier, porter, ou entrer dans les talons
,
& rendre l'animal boiteux ;
d'o l'on doit juger de la
nceffit de n'en faire aucun ufage dans la pratique.
Fer lunette. Le fer lunette eft celui dont on a
fupprim les ponges c une partie des branches.
Fer demi -lunette. Dans celui-ci il n'eft qu'une
ponge , & une partie d'une feule des branches qui
ayent t coupes.
Fer vot. Lefer vot eft un fer plus couvert qu'
l'ordinaire, C dont la rive intrieure plus paiffe
que l'extrieure , doit chercher la foie c la contrain-
dre lgrement. Nombre de marchaux obfervent
trs-mal -propos le contraire.
Fer genet. On appelle ainfi celui dont les pon-
ges font courbes fur plat en contre-haut.
Fer crampon. On ajoute quelquefois au fer ordi-
naire un ou deux , c mme en quelque pays jufqu'
trois crampons. Le crampon eft une forte de crochet
form par le retour d'querre en-deffous de l'extr-
mit prolonge, largie, c fortifie de l'ponge. Le
fer
crampon eft celui qui a un crampon plac l'ex-
trmit de la branche extrieure. On dit fer deux
crampons , fi les branches portent chacune le leur;
& trois crampons
, fi , outre ces deux premiers , il
en part un de la pince en contre-bas.
Fer pinon. On tire dans de certains cas de la ri-
ve fuprieure de la pince une petite griffe, que l'on
rabat fur la pince du pi: c'eft cette griffe que l'on
appelle pinon.
Fer tous pies. Il en eft de plufieurs fortes.
1.
Le fer tous pies Jmple n'eu diffrent d'un fer
ordinaire
,
qu'en ce que fes deux branches font plus
larges, & qu'elles font perces fur deux rangs d'-
tampures diftribues tout autour i\u fer. Pour que les
trous percs fur ces deux rangs prs l'un de l'autre,
n'affoibliffent point le fer, le rang extrieur n'en
contient que huit , c le rang intrieur lept, c cha-
que tampure d'un rang rpond l'efpace qui fpare
celles de l'autre.
i*. Le brif a un feul rang. Les branches en font
runies la vote par entaille, c font mobiles fur
un clou rond riv deffus c defibus.
3. Le brif deux rangs. Il eft femblablc ce der-
nier par la brifure
, c au premier par l'tampure.
4. Lefer tous pies fans tampures. Il eft brif
en vote comme les prcdens ; c le long de fa rive
extrieure s'lve une efpece de fertiffure tire de la
pice, qui reoit l'extrmit de l'ongle comme celle;
d'un chaton reoit le bifeau de la pierre dont il eft
la monture. L'une c l'autre ponge eft termine en
emptement vertical , lequel eft perc pour recevoir
une aiguille tte refendue ,
dont le bout eft taill
en vis. Cete aiguille enfile librement ces empate-
mens, & reoit en-dehors un crou , au moyen du-
quel on ferre le fer jufqu' ce qu'il tienne fermement
au pi. On peut avec le brochoir incliner plus ou
moins la fertiffure pour l'ajufter au fabot.
5. Le fer double brifure. Ses branches font bri-
fes comme la vote de ces derniers , c leurs par-
ties mobiles font tailles fur champ c en-dedans de
plufieurs crans
,
depuis le clou jufqu'aux ponges
;
elles font perces de trois tampures
,
dont deux font
au long de la rive extrieure , C la troifieme en-de-
dans & vis--vis l'efpace qui les fpare. Un petit tr-
fillon de fer dont les bouts fourchus entrent c s'en-
gagent dans les crans des branches mobiles , entr'ou-
vre de plus en plus le vuide du fer , mefure qu'on?
l'engage dans les crans les plus loigns des brifu-
res : aufti ce fer eft-il d'une grande reflburce pour,
ouvrir les talons.
Fer patin. Il en eft auffi de plufieurs fortes.
La premire efpece prfente un fer trois cram-
pons ; celui de la pince tant plus long que les autres.
Comme cefer n'eft point deltin un cheval qui doit
cheminer, on fe contente ordinairement de prolon-
ger les ponges , c d'en enrouler les extrmits pour
former les crampons de derrire, & l'on fonde fur
plat la vote une bande
,
qu'on enroule auffi en
forme d'anneau jette en-avant.
La fconde offre encore un fer ordinaire
,
fous le-
quel on foude quatre tiges , une chaque ponge, &
une la naiflance de chaque branche : ces tiges font
gales c tires des quatre angles d'une petite plati-
ne de/erquarr long
,
dont l'affiette eft parallle
celle du/<;r deux pouces de diftance plus ou moins,
C rpond la direction de l'appui du pi.
La troifieme enfin eft unfer ordinaire de la pince
,
duquel on a tir uneiame de cinq ou fix pouces de lon-
gueur, prolonge fur plat dans un plan parallle ce-
lui de l'afliette dufer , c fuivant fa ligne de foi. Cet-
te lame eft quelquefois termine par un petit enrou-
lement en-deffous.
Fer la turque. Nous en connoiflbns auffi plu-
fieurs efpeces.
Nous nommons ainfi i. -anfr dont la branche in-
trieure dnue d'tampure depuis la voiite , aug-
mente uniformment d'paiffeur en defibus jufqu'
fon extrmit , o elle fe trouve porte jufqu' en-
viron neuf ou dix lignes, diminuant en mme terni de
largeur jufqu'au point d'en avoir peine une ligne
l'ponge.
i. Un autre fer fous le milieu de la branche in-
trieure
,
duquel s'lve dans la longueur d'environ
un ppuce une forte de bouton tir de la pice
,
le-
quel n'en excde pas la largeur, c qui faillant de
trois ou quatre lignes , eft bomb feulement dans le
fens de la longueur. Sa largeur eft partage en deux
minences longitudinales par une cannelure peu pro-
fonde ;
il n'eft aucune tampure dans toute l'tendue
de ce bouton, mais il en eft une qui eft porte en-ar-
riere entre ce bouton c l'ponge.
3. Il en eft un troifieme dont il eft rare que nous
faflions ufage. Cefer n'eft autre chofe qu'une platine
FER
contourne pour le pie de l'animal , & perce dans
ion milieu d'un trou fort petit, eu gard au vuide
des fers ordinaires.
Fer prolong en pince. Nous ajoutons aux pies des
chevaux rampins un fer dont la pince dborde d'un
pouce
,
plus ou moins , celle du fabot. Cet excdent
eft relev en bateau par une courbure plus ou moins
fenlible.
Fers mulet. Ces fers ne diffrent de ceux qui font
deftins aux chevaux
,
qu'autant que la tructwre &
la forme du pi de cet animal diffrent de celles du
pi du cheval. Le vuide en eft moins large pour l'or-
dinaire ; les branches en font plus longues, & dbor-
dent communment le fabot, &c.
On doit adapter fouvent aux pies des mulets des
fers de chevaux. Foye^ Ferrure. Ceux qui font
dans la pratique particulire ces animaux , font la
planche & la florentine.
La planche eft une large platine de figure -peu-
prs ovalaire
,
ouverte d'un trou de la mme for
me , relatif aux proposions de la folle. La partie de
cette platine qui fait office de la branche intrieure
du fer ordinaire , n'eft large qu'autant qu'il le faut
pour faillir de quelques lignes hors du quartier. Celle
qui recouvre & dfend le talon eft un peu plus large
& dborde proportion. La portion qui tient lieu de
la branche extrieure
,
a encore plus de largeur
; fon
bord extrieur eft relev d'environ trois ou quatre
lignes
,
par une courbure trs - prcipite , dont la
naiffance n'eft loigne de la rive que d'environ qua-
tre lignes. Cette courbure rgne depuis le talon juf-
qu' la pointe Aufer. La partie antrieure qui s'tend
au-del de la pince d'environ trois pouces
, eft elle-
mme releve en bateau par une courbure fort prci-
pite, qui^ommence ds le dfions de la pince de l'a-
nimal. Les tampures font femblables celle enfers
ordinaires de derrire. Outre ces tampures , on per-
ce encore deux trous plus larges , un de chaque ct
de la pince & hors de fon afette
,
pour recevoir de
forts clous glace quand le cas le requiert.
Fer laflorentine. Cefer eft proprement une plan-
che dont l'ouverture eft telle, qu'elle le divif en
deux branches, comme les fers ordinaires. L'extr-
mit des ponges en eft lgrement releve : on
y
perce galement des trous en pince pour les clous
glace. La bordure de ceux qu'on deftine aux pies de
derrire n'eft pas releve, & la courbure de la partie
antrieure n'eft point aufti prcipite. Les ponges
prolonges deflein font rejettes en-deflbus, & tor-
dues de dehors en-dedans pour former des crampons,
tels que ceux que l'on nomme oreille de livre ou de
chat, Voyc^ Forger. Outre les deux trous percs
pour les clous glace , on en perce un troifieme
, en-
viron au milieu de la portion antrieure & releve de
cefer pour le mme ufage. (e)
FER LAMPAS, (Marchall.') tige defer dont une
extrmit porte par fon applatiffemcnt une lar-
geur de cinq ou fix lignes environ
,
eft releve pour
former une forte de crochet tranchant , &c en fens
croif la longueur de la tige. Voyc{ Fve, (e)
FERS A CaHIERS
,
en terme d'Aiguilletier, font des
fers attachs au bout d'un petit ruban de fil , l'ufage
des gens de pratique.
*
Fers (ardoi/rcs), ce font des inftrumens qui fer-
vent dans les mines d'ardoife a en dtacher des mor-
ceaux; il
y
en a de grands & de moyens. Voye^ ce
que nous en avons dit ['article Ardoise.
FER A FOKGER ou Fer a CREUSER
,
parmi les
Batteurs d'or & autres ouvriers; c'eft une lame de^r
courbe, affez femblable unfer cheval
,
que l'en
met devant le creulct poui ralentir &c modrer la
chaleur, & rendre l'action du teu fur le creulct tou-
jours gale.
Fer a repasser
,
eft un outil dont fc fervent les
Tome FI,
FER
503
Blanchtfeufes
& aunes
ouvrires,
pour unir la furface
du linge
,
des dentelles
& des toffes , & leur donner
de la conftftance au fortir du blanchiffage. Le fer
repafjer eft quarr par le bas, & rond par la tte; f
longueur eft double de fa largeur:
fon paiffeureft
ordinairement de quatre
lignes , fuivant la grandeur
des/^v-fa face doit tre polie. A la partie oppofe
a cette face, eft une
poigne auffi
defir, & fonde
ur ledits. Il
y
a desfers
repaffer pour les Chape-
liers
;
ils ne diffrent des prcdens
,
qu'en ce qu'ils
ont un pouce d'paiffeur, & font prefqu'auih laroes
que longs
,
mais toujours ronds par la tte. Pour faire
un fer repaffer, le taillandier prend une burre de fer
plat
,
qu'il coiirbe pour en former la table dti fer
repaffer, comme on le voit dans nos Planches. Cela
tait, il coupe les angles du ct de la tte, il les ar-
rondit enfuite
;
il forge la poigne
,
il l'enlev & la
tourne. Cette poigne eft creufe
, afin qu'elle ne
prenne point trop de chaleur; cela fait, il tourne les
pies de la poigne. Cette partie eft ordinairement de
la longueur de la table
dufir, & foude defis au mi-
lieu de la tte & du pi. On a reprfent dans la Plan-
che, un taillandier qui tient avec des tenailles un fer
repaffer, pour le drefler fur une meule d'acier. Cette
faon de dreffern'eft pas ufite de tous les ouvriers :
il
y
en a qui dreflent les/^5 la lime, & les finiflent
fur la meule de grs
; d'autres les finiflent tout la
lime.
On voit ailleurs un autre compagnon qui polit un,
fer repafer^avec une arbalte. Pour appuyer plus
tort l'arbalte contre le fer, on s'eft fervi d'un b-
ton d'pine ou d'rable , courb en arc , comme la
manufadure
des glaces. On appelle ce bton aini
courb
, flche. Il
y
a des fers
repa
fer pointus.
Lefer repaffer en cage
, eft une ef pece de.fer rond
ou pointu
,
compof de la femelle fur laquelle eft
monte une cloifon
, comme la cloifon d'une ferrure,
avec une couverture charnire monte fur la cloi-
fon,
& une poigne fixe fur la couverture. Au lieu
de faire chauffer ce fer devant le feu, on met dans
la cavit de ce fer un morceau de fer chaud. Voye^
dans nos Planches de Taillanderie
cefer, fon ouvertu-
re, fa femelle, fa cloifon monte fur la femelle, la
couverture garnie de fa poigne & charnire.
Fer a ROULER
,
terme deBoutonnier;
c'eft une efpe
ce de poinon long de trois pouces & demi ou quatre
pouces
,
qui fe termine en vis par la pointe. On le
fert de cet infiniment pour affujettir les moules
,
lorfqu'on veut travailler les boutons l'aiguille.
Pour cet effet on enfonce la pointe ou vis du poin-
on dans le trou o le moule eft perc au centre.
Voyei la figure K, PI. I. M reprfent le mme fer
rouler, fur lequel eft mont un moule de bouton.
Les figures 1.
6-
2. de la vignette travaillent avec cet
infiniment
,
qui fert tenir les moules de boutons
pour les revtir de foie ou de trait d'or & d'argent.
Fers
,
outils de Cartiers
; ce font des cfpeces de
poinons ou emporte-pices, au bout defquels font
graves les marques diftindives des cartes , comme
le carreau
,
le cur, le pique & le trfle. Ces fers,
qui font coupans par en bas, fervent marquer fur
les patrons ,
les endroits o doivent tre empreintes
ces marques diffrentes. Voyer Emporte-puce.
Fer a souder
,
(Ckauderonniers, Ferblantiers, &
autres ouvriers.) Ils en ont de deux lunes, les uns
pour l'tain, & les autres pour le cuivre : ces der-
niers font de cuivre
, &: les autres defer. Des un;, &T
des autres il
y
en a de ronds &; de quarrs : ceux-ci
font pour fonder dans le milieu de la pice, il y en a
auffi de plats
,
pour fonder dans la quairc des t Man-
derons & autres ouvra;,, s de euivie. Ils (ont pielque
tous fins manche de bois ;
niais au lieu de mouillet-
tes on les tient par une longue queue de fer. Leur
longueur cil depuis 11 jufqu' l| 10 pouces.
Le,
S s s ij
54
FER
ct qui fert fonder, eft un peu recourb en croif-
fant ceux
qui (ont ronds : aux quarrs c'eft un mor-
ceau de for
en forme de cube, d'environ 18 lignes,
qui eft riv au bout de la queue.
FER ,
terme de Corderie, eft un morceau de fer plat
,
large de trois quatre pouces , pais de deux lignes
,
long de deux pies & demi , folidement attach dans
une fituation verticale un poteau ou une muraille
par deux barreaux defer fouds les extrmits ;
en-
fin le bord intrieur du fer plat forme un tranchant
moufle. Foye{ les Planches de Corderie.
Le peigneur tient fa poigne de chanvre ,
comme
s'il vouloit la paffer fur le peigne , except qu'il prend
dans fa main le gros bout , & qu'il laifle pendre le
plus de chanvre qu'il lui eft pofible ,
afin de faire
palTer le milieu fur le tranchant du
for:
tenant donc
la poigne de chanvre ,
comme nous venons de le
dire ,
il la paffe dans le for;
& retenant le petit bout
de la main gauche , il appuie le chanvre fur le tran-
chant moufle du
for;
& niant fortement de la main
droite ,
le chanvre frote fur le tranchant
;^
ce qui
tant rpt plufieurs fois , le chanvre a reu la pr-
paration qu'on vouloit lui donner, & on l'achev
en le pr.effant lgrement fur le peigne finir. Voyei
l'article Corderie ,.& Us figures.
FERS a DCOUPER,
en terme deDcoupeur, (ontdes
emporte-pices
models flon le got & la fantaifie,
dont on Ce fert pour dcouper divers defleins fur les.
toffes. Voye{ les figures
de la Planche du Dcoupeur,
qui reprfentent ces fortes d'outils. On frappe fur la
tte avec un maillet de bois ,
comme fur un cifeau
,
& le fer
dcouper tranche l'toffe mile en plufieurs
doubles fur une planche.
FERS A GAUFFRER
,en terme de Dcoupeur, ce font
des planches de cuivre qu'on applique fur les toffes
,
pour
y
imprimer les caraderes qui font gravs fur
ces fers.
Voyez
Planche du Dcoupeur, une preuve
de ce for. .
Fers A REPARER,
en terme de Doreurfur
bois, eu
n terme gnral qui fignifie tous les outils fans dif-
tinaion , dont on fe fert pour reparer les pices dj
blanchies.
Chacun de ces fors
a ion nom particulier;
l'un eft une fpatule, l'autre un fer refondre; celui-ci
un fer
coups fins,
celui-l unfor
gros coups, Voye{
ces termes
ci-aprs, & la figure . de la Planche du
Doreur.
FER A GROS COUPS ,
en terme de Doreurfur
bois,
eft un outil dont la tranche , moins fine que celle du
fer coups fins ,
prpare la pice
,
& la met en tat
d'tre acheve de reparer par ce dernier. Voyt{ les
figures,
Planche du Doreur.
FER a COUPS FINS , en terme de Doreur, fe dit d'un
outil qui ne diffre des autres qui font nceflaires au
reparage
,
que parce que fa tranche eft fort petite
,
& qu'on s'en fert pour reparer en dernire faon.
Voye\
Planche du Doreur.
FER A REFENDRE, en terme de Doreurfur
bols, eft
n
outil dont la tranche fe termine en demi-lofange :
il fert dgager les coups de cifeau couverts par le
blanc.
Voye\ la Planche du Doreur.
FER
QUARR,
en terme d'Eperonnier, eft le nom
'd'un
outil de for
dont la forme eft quarre ,
fur-tout
vers fa pointe ;
l'autre bout
,
plus large & prefque
plat , fe replie
plufieurs fois fur lui-mme , ce qui lui
i'ert de
poigne. Son ufage eft de donner a des trous
de la grandeur
difertion. Voyelles figures del PI.
de VEperonnier.
FER A SOUDER,
outil de Ferblantier; c'eft un mor-
ceau defer long d'un pi & demi
,
quarr, de la grof-
feur d'un doigt
,
qui eft emmanche dans un morceau
de bois de la longueur de trois quatre pouces
,
rond
,
& gros proportion. A ct & dans le bas de
ce for,
eft un il dans lequel fe rive un morceau de
cuivre rouge
,
qui eft de
l'paiffeur d'environ deux
FER
lignes par en-bas ; &C du ct o il eft riv , il eft en-
viron de la groffeur d'un pouce en quarr. Les Fer-
blantiers font chauffer cet outil , & pofent leur fou-
dure deffus les pices fouder ; 6c la chaleur de ce
for
faifant fondre la foudure
,
l'attache defl'us le
for-
blanc
,
6c affujettit plufieurs pices enfemble. l'oye^
Us figures, Planche du Ferblantier.
Fer
,
en terme de Filafjier ; c eft un infiniment de
for
attach un mur ou contre quelque chofe de fo-
lide
,
dont le ventre large & obtus brid la filaffe
qu'on
y
frote , & en fait tomber les chenu vottes qui
y
font reftes. Voye{ Planche du Cordier.
Fer A SOUDER ,
outil de Fontainier : cet inftru-
ment ne diffre pas des fors fouder ordinaires.
Fer a FILETER, outil de Ganier; c'eft un petit
morceau de
for
plat
,
quarr ,
de la largeur d'un bon
pouce
,
qui eft arrondi par en-bas
,
& qui a une pe-
tite mche qui s'emmanche dans un morceau de bois
de la longueur de deux pouces , & gros proportion.
Les Ganiers s'en fervent , aprs l'avoir fait chauffer,
pour marquer des filets fur leurs ouvrages. Foye^ la
figure ,
Planche du Ganier.
Fers ,
outils de Luthier; il
y
en a de plufieurs for-
tes, & ils fervent divers ulages.
Fer pour les cliffes des baffes, bajfons, violons, &c.
c'eft unfer d'une forme priimatique , dont la bafe eft
une ellipfe. Ce prilme eft termin par un manche
affez long. Voyt{ la figure 32. Planche XII. de Lu-
therie. Il fert plier les difies des inftrumens nom-
ms ci-deffus.
Pour s'en fervir , on le fait chauffer modrment;
on le ple enfuite horifontalement fur un tabli de
menuifier, enforte que la partie prifmatique dborde
en-dehors : on l'affre par le moyen d'un valet , dont
la patte s'applique fur la tige qui forme l^manche de
cet infiniment. On place enfuite les planches minces
dont les cliffes doivent tre faites , fur le corps de
cet outil, &c on les comprime pour les plier jufqu'
ce qu'elles ayent acquis la courbure requife, qu'el-
les confervent caufe de l'efpece d'utiion dont le
ct appliqu aufor, qui eft le concave
, a t affec-
t. On le fert du ct plat de cet outil
, c'eft--dire
du ct o il eft moins courb
,
lorfqu'on veut plier
les grands contours des cliffes; & de l'autre ct,
lorfqu'on veut plier de petits contours.
Fers ronds, Fers plats, outils de Luthier, re-
prfents figures 2 6\ 27. & 30. PI. XII. de Lutherie
;
ce font des fors qui chauffs modrment, aident
recoller les fentes qui arrivent aux inftrumens. Si on
veut
,
par exemple , recoller enfemble les deux par-
ties d'une table de violon , aprs avoir mis de la colle-
forte entre les parties rejoindre , on colle des deux
cts une bande de fort papier ; & fe fervant de l'un
ou de l'autre des fers chauffs au degr convenable
,
flon que les parties planes ou concaves de la table
l'exigent , c frotant lgrement , on rechauffe la
colle, que l'on parvient par ce moyen faire fortir
en partie d'entre les cts de la fente
,
qui eft d'au-
tant mieux colle qu'il
y
refte moins de colle. D'ail-
leurs la chaleur communique au beis, en ouvre le
pores , dans lefquels la preffion de l'air force la colle
rendue trs-fluide , d'entrer : c'eft la raifon phyfique
de toutes les foudures , dont le collage peut tre re-
gard comme une efpece. (Z?)
Fers CROCHUS, (Marqueterie.} outils dont les
Ebniftes fe fervent pour creufer dans les bois de
leurs ouvrages, les places o les pnes de leurs fer-
rures doivent fe loger
; & aufti pour creufer les mor-
toiles dans lelquelles les pattes des fiches des gonds
des portes doivent entrer. Cet outil a deux tranchons
A & D. Voyez la figure,
Planche de Marqueterie. Le
premier ell tourn en-travers de la tige B C de l'ou-
til
,
& l'autre , D, lui eft parallle. On fe fert de l'un
ou l'autre , flon que l'ouvrage ou la ornrnod de
FER
l'ouvrier l'exige. Cet outil eft pouff dans le bois au
moyen des coups de marteau que l'on frappe fur les
talons B &c C
; Se la tige fort comme de levier pour
retirer le tranchant , lorsqu'il eft engag trop forte-
ment dans le bois. (Z>)
Ffrs de- Varlope
, de demi-Varlope, Var-
lOPE a onglet
,
& de Rabot : ils ont tous la m-
me forme
, & fe font de mme ; ils ne diffrent que
fur la largeur : ils font un bifeau
,
comme les ci-
feaux du Menulfier. Pour les faire , l'ouvrier prend
une barre defer, la corroy
, enlev un fer de varlope
ou autre , comme on le dmontre dans la Planche du
Taillandier, o l'on voit l'acrure ou lamife d'acier;
enfuite il place l'acrure la pice enleve , il cor-
roy les deux enfemble ; il repare & forme le bi-
feau
, deforte que l'acier foit du ct qui forme le
tranchant. foye dans la mme Planche un fer de var-
lope vu du ct du bifeau.
Fer, (Mcnuiferie.) Donner du
fer une varlope
,
demi -varlope, rabot, & gnralement toutes fortes
d'outils de Menuiferie, s'ils font monts dans des fts
;
c'eft , lorsqu'ils ne mordent pas affez , frapper deffus
la tte doucement pour les faire mordre davantage
,
en en faifant lortir le tranchant.
Fer
,
( la Monnoie.) il fe dit de l'exact quilibre
du mtal au poids lors de la pefe , comme une once
d'or tenant un parfait quilibre avec le talon , les
deux plateaux ne trbuchant point.
Fer A friser, (Perruquier.') eft un inftrument
dont les Perruquiers fe fervent pour deffcher les
cheveux renferms dans des papillotes, &leur faire
tenir la frifure. Cet inftrument eft une efpece de pince
dont les deux branches font faites -peu-prs comme
celles des cifeaux du ct des anneaux , 8c fe termi-
nent par deux plaques unies &c difpofes de manire,
que quand on ferme la pince
,
elles fe ferrent l'une
contre l'autre. On fait chauffer ce fer au feu; &
quand il eft chaud , on pince les papillotes entre ces
deux plaques. Voye^ la Planche.
Fer a toupet, {Perruquier.) eft une efpece de
pince dont les deux branches font alonges , Si. conf-
intes de manire que l'une eft ronde comme un cy-
lindre, Si. l'autre a une rainure creufe, Se propre
recevoir la branche ronde. On s'en fert pour frifer
le toupet , ou les cheveux qui bordent le front : pour
cet effet on le fait chauffer
;
on pince entre les deux
branches la pointe des cheveux , & on roule les che-
veux autour dufer, de faon que la chaleur leur fait
conferver le pli que le tortillement leur a imprim
avec le fer.
Fer ROND A SOUDER ,
de Plombier; c'eft un cne
tronqu arrondi par la tte, avec une queue pour le
prendre.
Fer pointu
,
quarr , fonder; il a la forme pyra-
midale.
Fer rond, pointu , fouder, des Vitriers; il a la for-
me de la pointe d'un uf, fa queue eft plus longue
qu'au fer du Plombier
;
il eft termin par un crochet.
Pour faire ces fortes de fers, le forgeron prend une
barre de fer, comme on voit dans nos Planches de
Taillanderie
; enluitc une virole qu'il foude au bout
de la barre, ce qui forme la tte du fer : il repare,
lime & dreffe.
Fer a polir, (Reliure.) Pour polir on fe fert
d'unir de la longueur d'un pi
,
fur lequel il doit
y
avoir une platine de cinq pouces de long fur deux de
large. Il faut que cette platine foit trs-gale
; le refte
eft en queue
,
pour tre emmanch, foye^ les Plan-
ches de la Reliure. Voye-t PoLIK.
Quand le livre eu glaire fui la couverture , & que
le blanc d'ufeft lec
,
on le fort
nfer polir chaud,
qu'on paffe lgrement une (bis ou deux
fui tout le
livre
,
pour lui donner du luftre.
FtRb a dorer
;
(Reliure.) Les Relieurs ufent de
FER
505
diffrens
A*
pour dorer les livres. Voy.
Alphabet
Arme, Coin,
Bouquet,
Dentelle,
Palette!
Roulette,
Fleuron.
FERS:, (Rubanier.)
^byeDENT
DE RAT
Fer de Velours a
cannelure
, (Inftrument
du mener de l
toffe de foie.) Lefer de velours eft une
petite broche de cuivre qui eft applatie plus d'un
ct que d'un autre
, & qui a fur un des dos une pe-
tite cannelure dans laquelle la taillerole
entre pour
couper le poil.
Fer de Velours frise: les fers de velours
frifi
font
parfaitement ronds, Si font de fer, au lieu que
les autres font de lton , Si non de cuivre, & d'ail-
leurs n'ont point de cannelure.
Fer de Peluche : les fers de peluche ont une can-
nelure
,
comme les fers velours , mais font de beau-
coup plus hauts : il
y
a des fers de peluche qui font de
bois,
quoiqu'ils foient nomms fers.
FERABATH, (Gogr.) ville agrable de Perfe,
dans les montagnes qui bornent la Mer Cafpienne
au midi
,
dans le Mfenderan , cinq lieues de la
mer
: le grand Chah-Abas
y
paffoit fouvent l'hyver.
Long.
7
6. 12. lai.
3
o. 46. (C. D. J.)
_
FERALES
,
(Hijl. anc.) nom dune fte que les an-
ciens Romains clbroient le 1 2 Fvrier l'honneur
des morts. Voye{ Febkva & Mnes.
Varron drive ce mot de inferi ou de fero, parce
qu'on portoit un repas au fpulcre de ceux auxquels
on rendoit ce jour-l les derniers devoirs. Feftus le
drive defero
,
par la mme raifon , on deferio, parce
qu'on immoloit des victimes. Voffius obferve que les
Romains appelloient la monfera, cruelle, & que de-
l peut venir feralia. Diclionn. tymol.
Macrobe
,
Saturn. 1. 1. c. xiij. en rapporte l'ori-
gine
Niima Pompilius. Ovide, dans fes Fafles, re-
monte jufqu' Ene pour en trouver l'origine
, & les
dcrit. Il dit encore qu'en ce jour on faifoit auf urt
facrifce
la deffe Muta
,
ou muette , Si que c'toit
une vieille femme accompagne de jeunes filles,
qui
faifoit ce facrifce. Diclionn. de Trv. Si Chambers.
Cette fte ayant t long-tems nglige
Rome
depuis fa premire inftitution
,
caufe des guerres
continuelles
, Ovide raconte aufcond livre des
Fafles
,
que cette ville fut defole par la pefte , Si qu'on jugea
que ce flau toit un effet de la vengeance des dieux
Mnes. Les efprits tant auffi malades que les corps,
on vit
,
dit-on
,
les ombres des morts lortir de leurs
tombeaux
, fe promener dans les campagnes Si dans,
les rues de la ville avec des hurlemens affreux.
On
ne trouva point d'autre remde cette defolation
que de rtablir les crmonies ngliges
,
feralia ; la
pefte ceffa
, Si les Mnes appaifs retournrent
dans
leurs tombeaux
;
il falloit bien que cela arrivt. (G)
FERBLANTIER, f. m. ouvrier qui travaille di-
vers ouvrages de fer-blanc , comme plats , aficttes
,
lampes, lanternes, &c.
La vritable qualit des Ferblantiers
eft Taillan-
diers, Ouvriers en fer-blanc & noir;
ils font de la com-
munaut des Taillandiers. Voye^
Taillandier.
Les Ferblantiers Se les Vitriers n'ont beloin que de
firs fonder, mais plus petits crue ceux des Plom-
biers. Les uns Si les autres fe fervent de poix rfine
pour mieux taire prendre la fomlure. Lorfqu'on veut
au contraire qu'elle ne prenne pas dans de certains
endroits
,
on les falit avec la main ou de la craie.
FERDEN ou VERDEN,
(fiiog.)
ville du cercle
de l.i baffe Saxe en Allemagne, capitale de la pro-
vince du mme nom , autrefois pifcopale Se imp-
11, le, mais -prfent fujette l'lecteur d'Hannovfe,
auquel les Danois la cdrent , aprs l'avoir pi ile en
1712. Elle eft fur l'Aller proche le M fer, .'i 10 lieuet
S. E. de Brme, 20 S. de Hambourg, 22 S. O. de
Lunebourg, 20 N. O. d'Hannovie, Lvng
% *6, 8,
lot.Jj.j. (C\D.J.)
506
FER
FERDINANDINE ,
{Gog.) petite ville de la cte
occidentale
de l'le de Luon
,
prs de l'embouchure
de la rivire de Bigan : Gemelli Careri fixe l'poque
de fa
fondation en 1574.
Elle efl par les 1
3
8
d
de
tongit. &C par les ij

30' de latitude feptentrionale.

FERE
,
(la) Gog. petite ville de France
dans le
comt de Thirache en Picardie
,
entre
Noyon &
Saint-Quentin , fur l'Oife , remarquable
par un mou-
lin poudre ,
o l'on en fabrique
quelquefois 1 10
milliers par an. Le roi, Eudes mourut la Fere en 898.
Long. 21. 2. lat.
49. 40.
Le mot de Fere efl originairement Franc , & figni-
fe
l'habitation de plufieurs perfonnes
d'un mme pays;
de-l vient que le nom de Fere, tir de Fara, efl refl
dans beaucoup de noms de villes & bourgs.
FERENTAIRES oaFERENDAIRES, (fl/j. ane.)
'taient chez les Romains des troupes auxiliaires ar-
mes la lgre : leurs armes toient l'pe, les fl-
ches ,
la fronde
,
qui font des armes plus lgres &
moins
embarraffantes que le bouclier, la hache, la
pique, &c.
Le nom de
Ftrentaires vient de ce que ces foldats
toient troupes auxiliaires ,
ferendo auxilio
,
quoi-
que Varron prtende que ce nom leur fut donn par-
ce que la fronde & les pierres fe portent, & ne s'em-
poignent pas
;
feruntur, non tenentur.
Il
y
avoit une autre efpece de Ferentaires
,
dont
l'emploi toit de porter des armes la fuite des ar-
mes ,
afin d'en fournir aux foldats dans les com-
bats.
Quelques auteurs nomment Ferentaires, des cava-
liers arms de pi-en-cap, arms pefamment, cata-
phracli quits. Diclionn. de Trv. & Chamb. {G)
FERENTINO
,
{Gog.) ou FIORENTINO , com-
me difent les Italiens, Ferentium, petite ville d'Italie
& de l'tat de l'Eglife , dans la campagne de Rome
,
avec un vch qui ne relev que du pape : elle efl
fur une montagne
3
li. N. E. d'Anagny,
1 5 S. E. de
Rome.
Long. 30.62. lat. 41. 43.
FERIN , INE , adjeft. {Mdecine.) C'efl un terme
employ par les anciens
,
pour dfigner des maladies
ou des caufes de maladie d'une nature trs-mauvai-
fe, qui portent un caractre de malignit
,
qui fup-
pofent une altration trs-confidrable & trs-per-
nicieufe dans la maffe des humeurs.
C'efl dans ce fens qu'Hippocrate fait ufage de ce
terme dans fes
pidmies, lib. VI. il appelle,/?/, les
vers , la toux
,
qui font produits par une caufe de
corruption extraordinaire. Le dlire efl wS\firin
3
flon cet auteur dans fes prorhtiques , dans fes coa-
ques, lorfqu'il efl accompagn de fymptomes de ma-
lignit. Voyt[ Dlire, Malignit.
Erotion avertit que quelques auteurs appellent f-
lins,
theriomata, des ulcres de mauvaife qualit,
mme ceux des poumons
,
qui forment l'efpece de
phthifie, qu'ils nomment aufi frine. Voye^ Phthi-
SiE. On trouve encore que les malades eux-mmes
atteints de maladies frines , font appelles frins
,
en grec 3-p/w<rt/ , dans les pidmies du pre de la
Mdecine. Caflelli lexicon medic. {d)
*
FERETRE , f. m. {Hijl. anc.) nom commun qui
renfermoit fous fon acception le lc&ique & lafanda-
pile, deux efpeces diffrentes de brancards ou de lits
dont on fe fervoit pour porter les corps morts au lieu
de leur fcpulture. Ils diignent aufli les brancards fur
lefqucls des hommes qui accompagnoient les triom-
phateurs
,
portoient par orientation & pour ajouter
l'clat de la pompe , des vafes d'or & d'argent , des
rechauds ardens, des ornemens fomptueux, les ima-
ges des rois , &c On lit : feretra dicebantur ea quibus
fercula 6-Jpolia in triumphis & pompis ferebantur. On
a quelquefois tendu l'acception de ce mot toute
pompe en gnral
t
& l'on a dit ftfnpimfa*
?
pour tre
FER
conduit en pompe. Il
y
a eu desoccafions o le triom-
phateur toit port par les prtres mmes : facerdotes
gravifjimi & perfeclijfuni gejlatores erant qui geflabant
& portabant ipfum {Vaphrem) : Vaphris venoit ifl
fuite, port par de graves pontifes, qui toient
aufi des porteurs excellens .
*
FERETRIUS
,
(Myth.) Jupiter fut ainfi appelle
du verbe fero
,
je porte. Jupiter Feretrius efl la mme
chofe que Jupiter-porte-paix : quod paeem ferrz pu-
taretur, ex cujus templo fumebant feeptrum
,
per quod
jurarent , & lapident fdicem
,
quo fdusferirent. La pre-
mire loi de Nu ma Pompilius ordonnoit des facrifi-
ces Jupiter -Feretrius aprs une viftoire : quofs
aufpicio, clajjeprocincl, opimafpolia capiuntur ,Jovi-
Feretrio bovern ccedito. Martinius.
FRIS, {Hifl.anc.) c'toient chez les Romains
des jours pendant lefquels on s'abflenoit de travail-
ler. Voyei Jour.
Le mot firi efl ordinairement driv d'ferendis
viclimis
,
parce que l'on tuoit des viclimes ce jour-
l. Martinius dit que les fris
,
ferice , font ainfi ap-
pelles, velut hat /u.ipai
,
dies facri
,
jours de ftes.
D'autres obfervent que les jours en gnral , & quoi-
qu'ils ne fuffent point jours de ftes, ont t autrefois
appelles fefl
, ou, comme Voflius veut qu'on life,
feji ;
d'o s'efl form , fuivant cet auteur , le mot
feri.
Ces jours-l toient principalement marqus par
le repos; au lieu que les jours de ftes toient cl-
brs par des facrifices ou des jeux , aufi-bien que par
la ceffation du travail. Il
y
a cependant des auteurs
qui confondent les jours de ftes avec les fris, fe-
ri. Voye^ Ftes & Jours de Ftes.
D'autres confondent les fris
,
feri , avec les
jours de vacation , dies nefajli. Voye{ Fastes.
Le mot de fri revient au mot dej'abbat, dont les
Ifralites fe fervoient. Voye\ Sabbat.
Les R.omains avoient plufieurs efpeces de fris.
Voici leurs noms
,
au moins des principales : fliva-
les , ou fris d't; anniverfari , les fris anniver-
faires ;
compitaliti
., les compitalices , ou ftes &
f-
ris des rues, ou des carrefours ;
conceptiv
, les
f-
ris votives que les magiflrats promettoient chaque
anne ;
denicales
,
pour l'expiation des familles pol-
lues par un mort ;
imperativ ou indicliv
, celles
que le magiflrat ordonnoit; latin
, les fris latines
infirmes par Tarquin le Superbe pour tous les peu-
ples
,
voyer^ FRIS LATINES ;
mejjs feri, les fris
de la moiffon ; les paganales
,
paganales feri ou pa-
ganalia
,
voye^ PagAN ALES ;prcidane
,
qui toient
proprement ce que nous appelions la vigile d'une
f-
te
; les fris particulires ou propres
,
privat ou pro-
pri, celles qui toient propres diverfes familles
,
comme la famille claudienne, asmilienne, julien-
ne ,
&c. les publiques
,
public , celles que tout le
monde gardoit , ou que l'on obfervoit pour le bien
& le falut public
;
fementin , celles que l'on cl-
brait pour les femailles ;flativ , les fris fixes
, Se
qui fe clbraient toujours au mme jour
;
faturna-
les , les faturnales, voye{ ce mot
;
flultorum feri ou
quirinali, les fris des fous & des lots, qui fe cle-
broient le 17 de Fvrier, & qu'on nommoit aufi qui-
finales
;
viclori feri , celles de la vicloire, au mois
d'Aot ;
vindemiales , celles des vendanges
,
qui du-
raient depuis le 20 d'Aot jufqu'au
1 5 d'Odtobre
;
les fris de Vulcain
,
firi
Vulcani
,
qui tomboient le
n de Mai ; lesfris mobiles,feri conceptiv; les
f-
ris de commandement , imperativ.
Fri fe difoit aufli chez les Romains pour un jour
de foire
,
parce qu'on tenoit les foires les jours de
fri ou jours de ftes. Struv. Synt. antiq. rom. chap.
jx. pag. 42a , 443
> &c. Voyei FOIRES.
Fiue
,
(Hiji. ta/.) Ce mot en ce fens efl driv,
flon toute apparence , deferia, qui fignifioit autre-;
FER
fois fte oufolcnnit , o l'on toit oblig la cefia-
lion de tout travail
; d'o vient que le dimanche eft
la premire firie ,
car autrefois toute la femaine de
pques toit fte par une ordonnance de l'empe-
reur
Conftantin: ainli l'on appella ces fept jours
f-
ris. Le dimanche toit la premire , le lundi la f-
conde ,
&c. & comme cette femaine toit alors la
premire de l'anne ecclfiaftique, on s'accoutuma
appeller les jours des autres femaines ,
2
, 3
, c
4
fris. D'autres difent que les jours de la femaine
n'ont point t appelles fris de ce qu'on les ftoit
,
ou qu'on les chommoit , c'eft--dire parce qu'on toit
oblig de s'abftenir d'oeuvres ferviles
, mais pour
avertir les fidles qu'ils dvoient s'abftenir de p-
cher. y<>ye{ Durand ,
de Ojfzc. div. liv. VIII. ck.
j.
On a conferv ce mot dans le brviaire romain,
mais dans un fens un peu diffrent de celui que les
anciens lui donnoient ;
car c'eft ainfi qu'on nomme
les jours de la femaine qui fuivent le dimanche , fans
aucune clbration de fte ni d'octave
;
le lundi eft
la fcondefri , le mardi la troiiieme, &c.
Ce font-l les fris ordinaires; mais il
y
a encore
desfris extraordinaires ou majeures
, favoir les trois
derniers jours de la femaine fainte, les deux jours
d'aprs pques , la pentecte , & la feconde/We des
rogations. Voye^ le diclionnaire de Trvoux &Z Charn-
iers. (G)
FRIS LATINES
,
(Littral.) dans Horace indiclz
latin , fte publique & folennelle des peuples du
Latium, imagine politiquement par Tarquin, &que
les conluls de Rome qui
y
prfidoient de droit , ne
dvoient pas manquer de iter fur le mont d'Albe un
jour de chaque anne leur choix. Dveloppons
,
d'aprs M. l'abb Couture (Mm. des Belles- Lettres
,
tom. FIII.')
,
l'art de l'inftitution de cette fte , & la
fcrupuleule exa&itude que les Romains portrent
la clbrer religieufement, & quelquefois mme'ex-
traordinairement.
Tarquin le Superbe, que Denis d'Halicarnaffe nous
reprfente comme un adroit politique, aprs avoir,
par la plus infigne de toutes les impoftures , opprim
Turnus chef des Latins, projetta d'afljettir infenfi-
blement tous les peuples du voifinage , en les accou-
tumant peu--peu reconnotre la fupriorit des
Romains. Il commena par leur envoyer des ambal-
fadeurs
,
pour demander leur alliance & leur amiti.
Il n'y eut que quelques villes des Volfques qui firent
les difficiles ; la propofition fut agrablement reue
de toutes les autres
; &afin que cette confdration
ft durable ,
il la fcella
,
pour ainli dire, du fceau de
la religion. Il imagina une fte commune tous ceux
qui ieroient entrs dans l'alliance. Ils dvoient tous
les ans fe trouver au mme lieu, affilier aux mmes
facrifices
,
& manger enlemble, en tmoignage d'u-
ne union parfaite. La chofe ayant t approuve,
il affigna pour cette affemble , la haute montagne
aujourd'hui Monte-Cavallo
,
qui toit au milieu du
pays, & qui commandoit la ville d'Albe.
La premire condition de ce trait fut
,
que quel-
que guerre qui pt malheureufement arriver a ces
peuples affbcis, il
y
auroit une fufpenfion d'armes
tant que dureroit la crmonie de la fte. La deuxi-
me condition, que chaque ville contribueroit la
dpenfe , &c que les unes fourniraient des agneaux
,
les autres du lait , du fromage, & femblabls efpcccs
de libation
,
indpendamment de la libert qu'a
chacun des affiffans d'y porter fon offrande particu-
lire; mais la principale victime devoit tre un buf
dont chaque ville auroit la pari. La troiiieme condi-
tion, que le dieu en l'honneur duquel <>n clbrait
la tte, feroit principalement Jupiter latiaris. c'ett
-dire Jupiter protecteur du Latium; & c'eft en par-
tie pour cela que les fris turent appelles latines;
on demanderait ce dieu la conferrauon ev la prof-
FER 507
pnt de tous les peuples confdrs en gnral, &
celle de chacun en particulier.
Toutes ces claufes
parurent juftes, & il fut pour cet effet dreff une ef-
pece de rituel, qui devoit tre fcrupuleufement ob-
lerv.
Quarante-fept peuples
, dit Denis d'Halicarnaffe,
fe trouvrent par leurs dputs la clbration des
premires fris latines
, & tout fut gal entre eux
,
except que le prfident toit romain
,
& le fut tou-
jours depuis.
Les fris latines toient ordinaires ou extraordi-
naires
;
les fris ordinaires toient annuelles , fans
nanmoins tre fixes certains jours. Le conful ro-
main pouvoit les publier pour tel jour qu'il jugerait
-propos
; mais en mme tems il ne pouvoit
y
man-
quer qu'on n'attribut fa ngligence tous les mal-
heurs qui arrivoient dans l'on arme : c'eft ainfi qu'a-
prs la dfaite des Romains au lac de Trafimene
,
l'art
de Rome
536 ,
le prodiciateur remontra que ce n'-
toit point par l'incapacit de Flaminius que la rpubli-
que avoit reu cette grande plaie, mais feulement par
le mpris qu'il avoit eu de la religion
,
n'ayant fait
ni lesfris latines fur le mont Albain , ni les vux ac-
coutums fur le capitule : le prodittateur ajouta qu'il
falloit conlulter les dieux mmes par l'infpe&ion des
livres fybillins, pour favoir quelles rparations ils
exigeoient. En confquence il fut arrt qu'on dou-
blerait la dpenfe
,
pour remplir avec plus de folen-
nit ce qui avoit t obmis par Flaminius , favoir
des facrifices, des temples, des leiternes, & par
deffus tout cela un printems facr, c'eft--dire qu'on
immoleroit tout ce qui natrait dans les troupeaux
depuis le premier Mars julqu'au dernier jour d'A-
vril. Il eft aif de juger par ce feul trait, jufqu' quel
point alioit lefcrupule des Romains fur l'omiifion des
fris latines.
Je dis plus, le moindre dfaut dans les circonftan-
ces toit capable de troubler la fte.Tite-Live nous
apprend que parce qu'on avoit reconnu que pen-
dant le facrifice d'une des viimes le maeftrat de
Lanuvium n avoit point prie Jupiter pour le peuple
romain , on en fut fi feandalif
,
que la chofe ayant
t mife en dlibration dans le fnat, & par le inat
renvoye au jugement des pontifes
;
ceux-ci ordon-
nrent que les fris feroit recommences tout de
nouveau , & que les Lanuviens feuls en feraient les
frais. On fait qu'on immoloit plulieurs victimes dans
les fris , & qu'il
y
avoit auffi plufieurs autels, fur
lefquels on immoloit fucceffivement.
Au refte fi l'exitude devoit tre infinie pour
l'excution ,
le fcrupule n'alla pas fi loin pour le
nombre des jours , ou pour mieux dire, on les aug-
menta par de nouveaux fcrupules ;
on crut qu'au
lieu d'offenfer les dieux en redoublant les offrandes
qu'on leur faifoit, on fe les rendrait par ce moyen
encore plus favorables. Les fris latines dans leur
inftitution n'toient que d'un feul jour, on
y
en ajou-
ta un fcond aprs l'expullion de Tarquin, e\l un troi-
fieme aprs la rconciliation des plbiens avec les
patriciens : deux venemens trop intreffans pour
ne pas mriter les adions de grces les plus folen-
nelles.
Enfin Iong-tcms aprs, on les prolongea )u
quatre jours; mais parler jufte, te quatrime jour
n'toit qu'une addition et ,
puifque la cr-
monie de ce jour ne fe faifoit point dans le lieu mar-
qu par la loi , & que c'toit au capitole ,
es; non fur
le mont Albain, ou le principal de cette fte du qua-
trime jour, confiffoit en courfes de quadriges , l
fin desquelles le vainqueur recevoit un prix affea I n>
r; on lui donnoit du jus d'abfynthe I
anciens tant perfuads, dit Pline, que la fant eft
une des plus honorables rcompenses du mi ne.
Les Jirits
latines extraordinaires impraiivts
4
508 FER FER
toient fi rares, que dans toute l'hiftoire romaine on
n'en trouve que deux exemples
; le premier fous la
di&ature deValrius Publicola.& le fcond fous celle
de Q. Ogulnius Gallus, l'an de Rome 696: encore
ce fcond exemple nous feroit-il abfolument incon-
nu, fi la mmoire ne s'en toit conferve dans les
tables capitolines : ce n'eft pas qu'il n'arrivt de tems
en tems dans l'air, & dans les autres lmens, cent
prodiges qui rveilloient la fuperftition , & pour les-
quels prodiges on faifoit des fupplications extraor-
dinaires
,
qui toient de vritables fris ;
mais com-
me elles fe pafibient dans Rome
,
nous ne les comp-
tons point parmi les latines , o les peuples voifins
fuffent obligs de fe trouver , & euffent droit de par-
ticiper aux facrifices. Le tems que duroit les expia-
tions des autres prodiges , toit affez born
; un jour
fuffifoit , & on
y
en employa rarement un deuxime,
ou un troifieme : cependant dans des cas extraordi-
naires o les arufpices jugeoient qu'il toit befoin de
grandes fupplications pour dtourner le flau dont
on toit menac, alors, foit que les facrifices & les
fupplications fe fiffent feulement dans la ville & en-
tre les citoyens , foit qu'il fallt aller fur le mont
d'Albe Se
y
appeller les peuples qui toient compris
dans l'ancien trait
,
lesfris toient immuablement
de neuf jours.
On voit prfentement que les fris latines ordi-
naires toient du nombre de celles qu'on nommoit
indiclx ou conceptivee
, c'eft - - dire mobiles, parce
qu'on ne les clbroit qu'au jour marqu par le con-
ful. On voit aufli qu'on pouffa au plus haut point le
fcrupule fur leur omiffion & leur rituel , & que ce fut
mme par principe de religion qu'on tendit leur
dure. Nous ajouterons feulement que lorfque ces
ftes vinrent fe clbrer pendant trois ou
4
jours
,
Rome toit prefque deferte : c'eff pourquoi de peur
que les voifins n'entrepriffent alors quelque chofe
contre elle , on croit un gouverneur dans cette vil-
le, feulement pour le tems de la clbration des
f-
ris. Nous en avons la preuve dans les paroles d'une
lettre qu'Augufte crivoit Livie, au fujet de fon
fils le jeune Tibre
,
qui fut enfuite empereur. In Al-
banurn montem ire eum nonplace: nobis
, aut
effe
Romce
latinarum diebus : air enim non prficitur urbi
, fipotefl
fratrem fuum fequi in montem ? Nous ne trouvons
> pas -propos qu'il aille au mont d'Albe, ni qu'il
foit Rome pendant les ftes latines : car pourquoi
> ne le fait-on pas gouverneur de Rome , s'il efi ca-
pable de fuivre fon frre au mont d'Albe pour cette
olennit ? On trouvera tous ces faits dans Tite-
Live, liv. X. dec. v. Denis d'Halicarnaffe, livre IV.
Aulugelle , liv. IX. & X. Macrobe ,faturn. liv. I. ch.
xvj. 6c fi l'on veut parmi nos compilateurs modernes,
dans Struvius, Rofinus, & Pitifcus. Nous croyons
cependant n'avoir rien omis d'intreffant. Article de
M. le Chevalier DE JAUCOURT.
*
FERISON
, (
Logique.
)
terme technique o les
voyelles dfignent la qualit des propositions qui
entrent dans une efpece particulire de fyllogifme :
ainfi la voyelle e de ferijbn marque que la majeure
doit tre univerfelle affirmative
;
1'/'
,
que la mineure
doit tre particulire affirmative
; & Vo
,
que la con-
clufion doit tre particulire
ngative.
FERLER ou SERRER LES VOILES, {Marine.)
c'eft les plier & trouffer en fagot
; car lorfqu'on ne
les troufl qu'en partie , cela s'appelle carguer. Voye^
.Voiles. (Z)
FERMAGES , f. m. pi. (Jurifprud.) font le prix &
la redevance que le fermier ou locataire d'un bien
de campagne, efttenude payer annuellement au pro-
pritaire pendant la dure du bail.
On donne auffi ce nom la redevance annuelle
que payent les fermiers des droits du roi , ou de quel-
ques droits feigneuriaux.
Ofl confond quelquefois les loyers des biens de
campagne, avec les fermages ; les uns & les autres
ont cependant un caractre diffrent. Les loyers (ont
pour des maifons, foit de ville ou de campagne ; les
fermages proprement dits, font pour les terres
,
prs
,
vignes , bois
,
&c pour les btimens qui fervent l'ex-
ploitation de ces fortes d'hritages. On p.ut ftipuler
la contrainte par corps pour fermages ; au lieu qu'on
ne le peut pas pour des loyers proprement dits. Le
propritaire d'une mtairie a un privilge fur les
fruits pour les fermages ; de mme que le propritai-
re d'une maifon a un privilge fur les meubles pour
les loyers. Le droit romain ne donne point de privi-
lge pour les fermages fur les meubles du fermier.
L'article 171 de la coutume de Paris donne privilge
pour les fermages
,
tant fur les fruits que fur les meu-
bles
; mais cette difpofition eft particulire cette
coutume.
Le propritaire pour les fermages lui ds, eft
prfr tous autres fimples cranciers
,
quoique
leur faifie ft antrieure la fienne. Son privilge a
lieu non-feulement pour l'anne courante , mais auffi
pour les fermages prcdens
;
il eft mme prfr la
taille
;
mais quand il fe trouve en concurrence avec
cette crance
,
il n'eft prfr que pour l'anne cou-
rante. Foye{ Loyer, Propritaire, Privilge.
GO
FERMAIL, f. m. & FERMAUX, au pi. (Blafon.)
ce vieux mot fignifie les agrafes , crochets , boucles
garnies de leurs ardillons
,
&C autres fermoirs de ce
genre, dont on s'eft fervi anciennement pour fer-
mer des livres , & dont l'ufage a t tranfport aux
manteaux, aux chapes, aux baudriers ou ceintures,
pour les attacher. On les a auffi nommfermalets ou
fermaillets
; & ils faifoient alors une efpece de paru-
re tant pour les hommes que pour les femmes.
Les fermaux font ordinairement reprfents ronds
& quelquefois en lofange
; ce qu'alors il faut fpci-
fier en blafonnant. Quelques - uns appellent un cu
fermaill
,
quand il eft charg de plusieurs fermaux,
Stuard comte de Buchan
,
portoit de France la bor-
dure de gueulefermaille d'or : on dit maintenantyi-
me de boucles d'or.
J'ai avanc tout--l'heure que le fermail toit au-
trefois une efpece de parure. Joinville dcrivant une
grande fte, qu'il appelle une grand'court & maifon
ouverte , dit : Et une autre table mangeoit ie roi
de Navarre, qui moult eftoit par de drap d'or, en
cotte & mantel , la ceinture
,
fermail & chapel d'or
fin, devant lequel je tranchoie . Selon Borel , le
fermail toit un crochet, une boucle, un carquant,
& autre atifet defemme. Mais on voit par cet endroit
de l'hiftoire de Joinviile
,
que les hommes &c les fem-
mes fe fervoient de cette parure
,
que les hommes
mettoient tantt fur le devant du chapeau, & tan-
tt fur l'paule en l'affemblage du manteau. Auffi li-
fons-nous ces paroles dans Amadis, liv. II. Et laif-
fant pendre les cheveux qui toient les plus beaux
que nature produit, onc n'avoit fur fon chefqu'un
fermaillet d'or enrichi de maintes pierres prcieu-
les . Sur quoi Nicod ajoute : Et il a ce nom
,
par-
ce qu'il ferme avec une petite bande , laquelle eft ap-
peWefermeille ou fermaill. Et quant aux femmes,
elles piaoient leur fermait fur le lein. Il eft dit dans
Froiffard , //. vol. ch. cljv. Et fi eut pour le prix un
fermail pierres prcieuis, que madame de Bour-
gogne prit en <a poitrine . Voye Ducangc. Arti-
cle de M. le Chevalier DE JAVCOURT.
FERME, adj.
(
Phy/iq.) On appelle corps ferme
,
celui dont les parties ne le dplacent pas par le tou-
cher. Les corps de cette efpece l'ont oppol's aux
corps fluides, dont les parties cdent la moindre
preffion
; & aux corps mous
,
dont les parties fe d-
placent aifment par une force trs-mediocrc
Voy*
Fluide.
FER
Fluide. Les corps fermes font appelles plus ordinai-
rement
corps folid.es ; cependant ce motfiolide ne me
parot pas exprimer auffi prcifment la proprit
dont il s'agit, pour plusieurs raifons : i. parce que
le mot folide fe prend encore en d'autres acceptions
;
foit pour dfigner les corps gomtriques, c'eft--dire
l'tendue conlidre avec l'es trois dimenlions
;
l'oit
pour dfigner l'impntrabilit des corps, & pour
es distinguer de l'tendue pure & fimple , auquel cas
folide peut le dire galement des corps fluides :
2.
parce que le motfolide fe dit en gnral de tout corps
qui n'eit pas fluide ; foit que ce corps foit mou , foit
qu'il foit dur; & en ce fens on peut dire de la cire
,
de la glaife, qu'elle eft corps folide , mais on ne dira
pas qu'elle ell un corps ferme. Le mot ferme me pa-
rot donc devoir tre prfr dans l'acception pr-
fente ; cependant l'ufage a prvalu.
Lafermet des corps n'eft proprement qu'une du-
ret plus ou moins grande
; & par confquent la cau-
fe en eft auffi inconnue que celle de la duret. Voye%_
Duret. Il faut diftinguer la fermet des corps durs
proprement dits, de celle des corps laftiques. Les
premiers gardent conflamment leur figure
,
quelque
choc qu'ils prouvent
;
les fconds la changent par
le choc , mais la reprennent auffi-tt. Voye^ Elas-
tique, Ressort, Percussion, &c (O)
Ferme, f. m. {jurijprf) dans la baffe latinit
fir-
ma, eft un domaine la campagne
,
qui eft ordinai-
rement compof d'une certaine quantit de terres
labourables , & quelquefois auffi de quelques prs
,
vignes , bois
,
& autres hritages que l'on donne
ferme ou loyer pour un certain tems, avec un loge-
ment pour le fermier
,
& autres btimens nceffai-
res pour l'exploitation des hritages qui en dpen-
dent.
Quelquefois le terme de ferme eft pris pour la lo-
cation du domaine ; c'eft en ce fens que l'on dit don-
ner un bien ferme ,
prendre un hritage ou quelque
droit ferme; car on peut donner &C prendre ferme
non-feulement des hritages, mais auffi toutes fortes
de droits produifant des fruits, comme dixmes, cham-
parts , & autres droits feigneuriaiiXjdes amendes, un
bac , un page ,
&c.
Quelquefois auffi par le terme deferme , on entend
feulement l'enclos de btimens deftins pour le loge-
ment du fermier & l'exploitation des hritages.
Les uns penfcntque ce xermeferme vient de firma,
qui dans la balle latinit fignifie un lieu clos ouferm :
c'eft pourquoi M. Mnage obferve que dans quelques
provinces on appelle enclos
,
clture , ou cloferie , ce
cjue dans d'autres pays on appelle/ii/TO*:.
D'autres tiennent que donner ferme, locare ad
firmam , fignifioit afjrer au locataire la jodffance
d'un domaine pendant quelque tems, la diffrence
d'un fimple pof'effeur prcaire
,
qui n'en joiiit qu'au-
tant qu'il plat au propritaire. On dilbit auffi don-
ner main-ferme
,
dure ad manumfirmam
;
parce que
le pacle
fil
mabatur manu donatorum
, c'eft--dne des
bailleurs : mais la main-ferme attribuoit aux preneurs
un droit plus tendu que la Ample firme, ou ferme
muahle. La main-ferme toit a-peu-prs la mme cho-
fe que le bail cens, ou bail emphitotique. Foyc^
Main-Ferme

Fief-Ferme.
Spelman 6c Skinner drivent le motfirme du fa-
xon fiearnic ou feorme , c'eft- -dire valus ou pren
1-
fions
;
parce que les fermiers & autres habitans de la
campagne payoient anciennement leurs redevances
en vivres &: autres denres ou provisions. Ce ne fut
ue par l<i fuite qu'elL s furent con\ i n les en argent ;
'o eft venue la diftinction qui eft encore ufvtce en
Normandie, des ftmpUs
ferrm * <i'.r. cl les
ftnrn i
ches. Les premires font celles dont la redevance le
paye en dnies : les autres , celles qui le payent
j;n monnoie blanche ou argent.
Tome VL
FER 509
3
Spelman fait voir que le mot firma fignifioit au-
trefois non-feulement ce que nous appelions ferme,
mais auffi un repas ou entretien de bouche que le fer-
mier fourniffbit fon feigneur ou propritaire pen-
dant un certain tems &z un certain prix, en con-
lidration des terres & autres hritages qu'il tenoit de
lui.
Ainfi M. Lambard traduit le motfiarm qui fe trou-
ve dans les lois du roi Canut par viclus, & ces expref-
lions reddere firmam unius no'Ris
, & reddebat unum
diern de firma , lignifient des provifions pour un jour
& une nuit. Dans le tems de la conqute de l'nole-
terre par le roi Guillaume
,
toutes les redevances
qu'on fe refervoit toient des provifions. On prtend
que ce fut fous le rgne d'Henri premier que cette
coutume commena changer.
Une ferme peut tre loue verbalement ou par
crit
, foit fous feing priv , ou devant notaire. Il
y
a auffi certaines/^r/nwqui s'adjugent en juftice, com-
me les baux judiciaires & lesfirmes du roi.
L'ae par lequel une firme eft donne louage
,
s'appelle communment bail ferme. Ce bail ne peut
tre fait pour plus de neuf annes ; mais on peut le
renouveller quelque tems avant l'expiration d'ice-
lui. Foye{ Bail.
Celui qui loue (a firme s'appelle bailleur
,
propri-
taire
, ou matre
; & celui qui la prend loyer
, le pre-
neur ou fermier. La redevance que paye le fermier
sappellefermage
,
pour la diftinguer des loyers qui
fe payent pour les autres biens.
Les gentilshommes lacs peuvent fans droger
fe rendre adjudicataires ou cautions des fermes du
roi. Voye^ ci- aprs Fermes du Roi. Ils peuvent
auffi tenir
firme les terres & feigneuries appartenan-
tes aux princes & princeffes du fang.
Mais il eft dfendu aux gentilshommes Se ceux
qui fervent dans les troupes du roi , de tenir aucu-
neferme , peine dedrogeance pour ceux qui font
nobles
,
& d'tre impofs la taille.
Les ecclfiaftiques ne peuvent auffi fans droger
leurs privilges , tenir aucune ferme , fi ce n'eft celle
des dixmes , lorfqu'ils ont dj quelque droit aux dix-
mes, parce qu'en ce cas on pri'ume qu'ils n'ont pris
hfierme du furplus des dixmes
,
que pour prvenir les
difficults qui arrivent fouvent entre les co-dcima-
teurs & leurs fermiers. Voye^ Dixmes.
En Droit, le propritaire des firmes des champs
n'a point de privilge fur les meubles de fon fer-
mier appelles invecla & Mata
,
caufe que les fruits
lui fervent de gage.
Mais la coutume de Paris, article tyi
, & quel-
ques autres coutumes femblables, donnent au pro-
pritaire un privilge fur les meubles pour les firmes
comme pour les maifons.
Le privilge du propritaire fur les fruits prove-
nant de faferme , a lieu non-feulement pour l'anne
courante, mais auffi pour les arrrages pccdens :
nanmoins il n'eft preicr aux collecteurs que pour
une anne.
L'hritier du propritaire ou autre fucceffeur
titre univerfel, eft oblig d'entretenir le bail
me pafl' par l'on auteur ; le fermier, Ion hritier ou
taire univerfel, la veuve du fermier comme
commune, lont auffi obligs d'entretenir le bail de
leur part : amli le vieux proverbe rranoisqui dil que
ikoi t & mariage rompent tout louage
y
cil abfolument
faux,
I 1 vente de l'hritage afferma rompt
1^- bail
fir-
mt , moins que l'acqu ^ Ur ne fe foil oblig de lait-
ier jouir le fermier, ou qu'il n'ait approuv t. alte-
rnent le bail ; mais en cas Qi * llion du leimicr,
il a fon recours contre le propritaire pour les dom-
ines & intrts.
La contrainte par corps pcj.it tre ftipule pour
Jl t
?IO
FER
lesfermes des champs , mais elle ne fe fupple point
fi elle n'y eft pas exprime
; &c les femmes veuves
ou filles ne peuvent point s'obliger par corps , mme
dans ces fortes de baux.
Un fermier n'eft pas reu faire ceffion de biens,
parce que c'eft une efpece de larcin de fa part, de
confumer les fruits qui naiffent fur le fonds fans payer
le propritaire.
On peut faire rfilier le bail quand le fermier eft
deux ans fans payer : il dpend nanmoins de la pru-
dence du juge de donner encore quelque tems. Le
fermier peut aufli tre expulf , lorliqu'il dgrade les
lieux & les hritages : mais le propritaire ne peut
pas cxpulfer le fermier pour faire valoir {aferme par
l'es mains
; comme il peut expulfer un locataire de
maifon pour occuper en perlonne.
Le fermier doit jouir en bon pre de famille , cul-
tiver les terres dans les tems & iaifons convenables
,
les fumer & enfemencer , ne les point defloler, & les
entretenir en bon tat , chacune flon la nature dont
elles font
; il doit pareillement faire les rparations
portes par fon bail.
Il ne peut pas demander de diminution fur le prix
du bail , fous prtexte que la rcolte n'a pas t fi
abondante que les autres, quand mme les fruits ne
fufroient pas pour payer tout le prix du bail ; car
comme il profite feul des fertilits extraordinaires
,
fans que le propritaire puiiTe demander aucune aug-
mentation fur le prix du bail , il doit auf fupporter
les annes ftriles.
Il fupporte pareillement feul la perte qui peut fur-
venir iur les fruits aprs qu'ils ont t recueillis.
Mais fi les fruits qui font encore fur pi font en-
tirement perdus par une force majeure, ou que la
terre en ait produit fi peu qu'ils n'excdent pas la
valeur des labours &c femences ; en ce cas le fermier
peut demander pour cette anne une diminution fur
le prix de fon bail , moins que la perte qu'il fouffre
cette anne ne puifTe tre compenfe par l'abondan-
ce des prcdentes ; ou bien , s'il refte encore plu-
fieurs annes couler du bail , on peut en attendre
l'vnement pour voir fi les fruits de ces dernires
annes ne le ddommageront pas de la ftrilit pr-
cdente ; & en ce cas on peut fufpendre le payement
du prix de l'anne ftrile , ou du moins d'une partie,
ce qui dpend de la prudence du juge & des circon-
ftances.
S'il toit dit par le bail que le fermier ne pourra
prtendre aucune diminution pour quelque canfe
que ce foit , cela n'empcheroit pas qu'il ne pt en
demander pour raifon des vimaires ou forces ma-
jeures
;
parce qu'on prfume que ce cas n'a pas t
prv i par les parties : mais fi le bail portoit exprefie-
ment que le fermier ne pourra prtendre aucune di-
minution, mme pour force majeure & autres cas
prvus ou non-prvs , alors il faudrait fuivre la
claufe du bail.
Dans les baux moifon,c'eft--dire o le fermier
au lieu d'argent rend une certaine portion des fruits,
comme la moiti ou le tiers, il ne peut prtendre de
diminution fous prtexte de ftrilit , n'tant tenu de
donner des fruits qu' proportion de ce qu'il en a
recueilli : mais s'il toit oblig de fournir une certai-
ne quantit fixe de fruits , & qu'il n'en et pas re-
cueilli fuffifamment pour acquitter la redevance
,
alors il pourroit obtenir une diminution, en obfer-
vant nanmoins les mmes rgles que l'on a expli-
ques ci-devant par rapport aux baux en argent.
Suivant Yarticle 141 de l'ordonnance de 1629, les I
fermiers ne peuvent tre recherchs pour le prix de
leur ferme cinq annes aprs le bail chu : mais cette
loi eft peu obferve
,
fur-tout au parlement de Paris
;
& il parot plus naturel de s'en tenir au principe g-
nral
,
que l'action perfonnelle rfultante d'un bail
ferme dure 30 ans.
FER
La tacite reconduction pour les baux ferme , eft
ordinairement de trois ans, afin que le fermier ait
le tems de recueillir de chaque elpece de fruits que
doit porter chaque foie ou faifon des terres ; ce qui
dpend nanmoins de l'ufage du pays pour la distri-
bution des terres des firmes.
Le premier bail jerme tant fini, la caution ne
demeure point oblige , foit au nouveau bail fait au
mme fermier, foit pour la tacite reconduction s'il
continue de jouir ce titre. Pcrezius, ad cod. de loc.
cond. n. 14. Voyc{
auff.
le titre locati conducli ,&C au
code celui de locato conduclo
; les inflit. d'Argou, tom.
II. liv. III. th. xxvij. les maximes journalires , au
mot Fermier. (A)
FERME, dans quelques coutumes , fignifie Vaffirma-
tion ouferment que le demandeur tait en juftice pour
aiTrer fon bon droit , en touchant dans la main du
baile ou du juge ; c'eft proprementjurameniurn ca-
lumnite prjlare , affirmer la vrit de les faits.
Le ferment que le demandeur fait de fa part pour
attefter la vrit de fa demande , eft appelle contre*
ferme.
Il eft parl de ces fermes & contre -firmes dans les
coutumes d'Acqs , tit. xvj. art.
j
. 4. & 5. &de Saint-
Sever , tit. j. art. 2. 8.
jj.
10. iz. 13. i5. 18.
M. de Lauriere en
fa
note fur le motferme (glojf. de
Ragueau), dit que ces fermens fe faifoient prefque
dans chaque interlocutoire
;
que le baile prenoit
pour chaque firme &C contre-firme 1 1 fous
3
den. tour-
nois, ce qui eft aboli. {A
)
Ferme des Amendes
,
eft un bail que le Roi ou
quelque feigneur ayant droit de juftice , fait quel-
qu'un de la perception des amendes qui peuvent tre
prononces dans le courant du bail. Voye^ Amen-
des & Fermes du Roi. (A)
Ferme blanche
, albafirma ou album
$ c'eft unj
firme dont le loyer fe paye en monnoie blanche ou
argent , la diffrence de celles dont les fermages fe
payent en bl , ou autres provisions en nature
,
qu'on
appelle fimplement fermes. Cette diftinction eft en-
core ufite en Normandie.
En Angleterre, ferme blanche toit une rente an-
nuelle qui fe payoit au feigneur fuzerain d'une gun-
dred : on l'appelloit ainfi
,
parce qu'elle fe payoit en
argent ou monnoie blanche , & non pas en bl
,
com-
me d'autres rentes qu'on appelloit par oppofition
aux premires , le denier noir , black-mail. {A
)
FERME d'une, deux , ou trois charrues , eft celle
dont les terres ne compofent que la quantit que l'on
peut labourer annuellement avec une, deux, ou
trois charrues. Cette quantit de terre eft plus on
moins confidrable , flon que les terres font plus ou
moins fortes labourer. Voye^ Charrue. (A)
Ferme de Droit, jurisfirma ; c'toit le ferment
dcifoire que l'on dfroit l'accul ou dfendeur;
il en eft parl dans l'ancien for d'Arragon , liv. XII.
fol. 16. o il eft appelle firmajuris , & la rception
de ce ferment , receptio juris
firm.
{A
)
Ferme-Fief ou Fieff. Voyt{ ci -aprs aux mots
Fief & Fieff. -{A)
Ferme gnrale, eft celle qui comprend l'uni-
verfalit des terres, hritages, tk. droits de quel-
qu'un ; elle eft fouvent compole de pluewsfirmes
particulires , & quelquefois de plueursfousfermes,
f'oye^ ci-aprs FERMES (Finances), (^f
)
Ferme-main, voye{ au mot Main. (A)
Ferme Moison, eft celle dont le bail eft moi-
fon , c'eft--dire qu'au lieu d'argent pour prix de la
firme, le fermier doit donner annuellement une cer-
taine quantit de grains, ou autres fruits. Foye^BAi.
Moison & Moison. (A)
Ferme moiti Fruits, eft celle dont le fer-
mier rend au propritaire la moiti des fruits en na-
ture, au lieu de redevance en argent. Voy, ci-devam
FER
Ferme Moson, & ci-aprs Ferme au tiers
FRANC. (J)
Ferme particulire, eft celle qui ne comprend
qu'un feul objet, comme une feule mtairie
, ou les
droits d'une feule feigneurie
,
ou mme quelquefois
feulement les droits d'une feule efpece, comme les
amendes, &c. elle eft oppofe firme gnrale, qui
comprend ordinairement l'exploitation de tous les
hritages ou droits de quelqu'un, du moins dans une
certaine tendue de pays.
(^)
Ferme, (sous-) eft un bail que le fermier fait
une autre perfonne , foit de la totalit de ce qui eft
compris au premier bail , ou de quelqu'un des objets
qui en font partie. Voy. c-apr. Fermes duRoi.(^)
Ferme au tiers franc
,
eft celle pour laquelle
le fermier rend au propritaire , au lieu de loyer en
argent , le tiers des fruits en nature franc de tous
frais de labour, femence , rcolte, & autres frais d'ex-
ploitation. Voyei
ci-dey. FERME MOITI FRUITS.
Fermes gnrales des Postes & Message-
ries de France. Voye^ au mot Postes.
Ferme, {Economie rujliq.') Ce mot dfigne un af-
femblage de terres labourables, de prs , &c. unis
une maifon compofe de tous les btimens ncef-
faires pour le labourage. On donne auff le nom de
ferme la maifon des champs , indpendamment des
terres qui
y
font attaches.
C'eft le dgot des foins pnibles de l'Agriculture
qui a rendu ce mot fynonyme avec celui de maifon
ruflique. Prefque toutes nos terres font affermes
; &
cette forte d'abandon vaut encore mieux que les
foins peu fuivis, &les demi-connoifTances que pour-
roient
y
apporter la plupart des propritaires. Les
dtails de la culture doivent tre rfervs ceux qui
en font leur unique occupation. L'habitude feule ap-
prend fentir toutes les convenances particulires;
mais il
y
en a de gnrales dont il eft galement hon-
nte & avantageux au propritaire d'tre inftruit.
Qui peut avec plus d'intrt dcider de la propor-
tion qui doit tre entre les btimens & les terres de
In ferme , raflembler ou fparer ces terres
,
choifir un
fermier, mefurer le degr de confiance & les gards
qu'il mrite ? L'ignorance fur tous ces points expofe
tre grofierement tromp , ou mme devenir in-
jufte. Foyei FERMIER.
On n'eft que trs-rarement dans le cas de btir une
ferme entire
;
les terres que l'on acquiert font pref-
que toujours attaches quelques btimens dj
faits. Cependant il peut arriver qu'il n'y en ait point,
ou qu'ils tombent en ruine , & que l'on foit contraint
une nouvelle comlruftion. Alors la place naturelle
de la maifon eft au milieu des terres qui en dpen-
dent ; leur loignement augmente les dpenfes de la
culture; il
y
a plus de fatigue &de tems perdu. Cette
pofition n'eft cependant rechercher que dans une
plaine o il
y a peu d'ingalits. Si les terres font dif-
pofes en coteaux , la maifon doit tre place au bas,
afin que les voitures charges de la rcolte n'ayent
qu' defeendre pour arriver aux granges.
Il faut profenre toufee qui eft inutile dans les bti-
mens d'unefirme , mais fe garder encore plus de rien
retrancher qui foit ncefiaire. Si les granges ne peu-
vent pas contenir toute la rcolte ; s'il n'y a pas af-
fez d ctablcs pour la quantit de btail que les terres
peuvent nourrir; fi l'on manque de greniers o l'on
puiffe conierver le grain, lorlqu'il cil vil prix , un
bon laboureur ne le chargera pas
d'ilhe feUHe dans
laquelle foninduftrie leroit contrainte. On n'tablira
cette proportion entre les btimens
& les teins,
qu'en s'inftruilant parfaitement de la nature eV de la
quantit des rcoltes qui varient dans les ditlrens
pays. Ce qui eft ncefiaire par-tout , c'eft une COOI
ipacieule, & dans cette cour un lieu dciline
m d-
Tome FI.
F E R
51*
pot des fumiers.
C'eft-l que fe prpare la fcondit
des terres
& la richefle du laboureur.
Il eft eflentiel que la cour d'uneferme foit dfendue
des brigands
& enferme de murs
; mais il ne l'eft pas
moins que les diffrens
btimens dont elle eft com-
pofe foient ifols entr'eux
,
pour empcher la com-
munication du feu, en cas d'accident. Cette crainte
de l'incendie
, & beaucoup d'autres raifons d'utilit
doivent engager placer une maifon ruftique dans
un lieu voifin de l'eau. Il
y
a mme peu d'autres
avantages, qui ne doivent tre facrifis celui-l.
Choifir un fermier , feroit une chofe affez diffici-
le

s'il falloit entrer dans le dtail des connoiffances

qui lui font nceffaires
; mais il
y
a des traits marqus
auxquels on peut reconnoitre celui qui eft bon : par
exemple
,
la richefle. Elle dpofe en faveur des ta-
lens d'un laboureur, Se elle rpond d'une culture,
qui fans elle ne peut tre qu'imparfaite.
On regarde affez gnralement l'Agriculture com-
me un art feulement pnible, qui peut tre exerc
par quiconque a du courage & des forces. On feroit
plus de cas des laboureurs, vu le refpect qu'on a
pour l'opulence , fi l'on favoit qu'ils ne peuvent rien
fans elle. Pour s'en convaincre , on n'a qu' regar-
der ce qu'un homme qui fe charge d'une ferme eft
contraint de dpenfer avant de recueillir.
Qu'on prenne pour exemple unefirme de cinq cents
arpens de terres labourables. Il faut d'abord monter
la ferme en chevaux , en beftiaux , en inftrumens , 8c
en quipages; & voici ce qu'il en doit coter.
Pour quatorze chevaux au moins ..
.
4500 liv,
Pour fix cents moutons
5000
Pour vingt vaches
; . 1800
Pour monter le mnage en uftenfiles
& en inftrumens
3000
Pour la dpenfe du marchal, du
bourrelier, du cordier, &c
2000
16300 liv.
Nous ne parlons ici que du ncefiaire le plus
exact. Sans ce pralable la culture feroit impoflible
j
ou tout--fait infructueufe. Aprs cela, voici le d-
tail des frais annuels. Il s'en faut de beaucoup qui*
nous ne les portions au prix auquel on fixe ordinai-
rement les labours, les fumiers, &c. Nous les va-
luons fur les facilits qu'a un fermier de nourrir fes
chevaux & fon btail. On fait que les terres fe divi-
fent en trois foies gales. Foye^ Agriculture.
Pour quatre labours donns
1
3
3
ar-
pens de terre deftins tre fems en
bl , chaque labour
5
liv 2660 liv.
l
J
our fumer cette mme quantit d'ar-
pens,
15
liv. pour chacun
2000
Pour 1 20 feptiers de bl femer ... 1 800
Pour farcler le bl
200
Pour frais de rcolte , de tranfport
,
& d'entre dans la grange
1200
Pour labourer deux fois
133 arpens
deftin aux menus grains
iH
Pour la femence
$eo
Pour farcler
300
Pour frais de rcolte, &c
700
10900 liv.
Il faut donc au moins 27000 liv. d'argent depeni
dins une firme, telle que nous l'avons dite, avant la
premire rcolte
, Se elle n'arrive que dix- huit mors
aprs le premier labour ; (ouvent mme elle ne r-
pond pas aux foins du fermier. Quelque
habil.
qu'ait un laboureur, il n'apprend a exciter foute i.t
fcondit de (es terres
,
qu'en le f.imiliarif.mt a\
elles. Ainli il ne doit pas attendre d'abord un d-
dommagement proportionne ls avan.es; c*v il ne
T t t i)
512 FER
peut
raifonnablement l'efprcr
,
qu'aprs de nouvel-
les
dpendes 6c de nouveaux foins.
On voit que le labourage eft une entreprife qui
demande une fortune dj commence. Si le fermier
n'eft pas allez riche, il deviendra plus pauvre d'an-
ne en anne, & fes terres s'appauvriront avec lui.
Que le propritaire examine donc quelle eft la for-
tune du fermier qui fe prfente ;
mais qu'il ne nglige
pas non plus de s'affrer de fes talens. Il eft effentiel
qu'ils foient proportionns l'tendue de la ferme
dont on lui remet le foin.
Un homme ordinaire peut tre charg fans em-
barras de l'emploi de quatre voitures. Une voiture
fuffit cent vingt-cinq arpens de terre d'une qualit
moyenne
;
& la voiture eft compofe pour ces ter-
res de trois ou quatre chevaux , flon les circonftan-
ces , & la profondeur qu'on veut donner au labour.
Nous parlerons ailleurs de la culture laquelle on
employ des bufs. Voye^ Labour.
Uneferme qui n'eft compofe que dterres labou-
rables, peut fouvent tromper, ou du moins ne pas
remplir entirement les cfprances du fermier. Il eft
trs-avantageux d'y joindre des prs
,
des pturages,
des arbres fruitiers , de ces bois plants dans les
haies, dont on lague les branches; le fourrage &
les fruits peuvent fervir de ddommagement dans les
annes mdiocres. Le produit des haies difpenfe le
laboureur d'acheter du bois; &c pour le plus grand
nombre d'entr'eux, pargner, c'eft plus que gagner.
Uneferme de cette tendue , & ainfi compofe , four-
nit un homme intelligent les moyens de dvelop-
per une induftrie qui eft toujours plus aftive en
grand, parce qu'elle eft plus intreffe. Il rfulte de-
l
,
que fi Ton a deux petites fermes
,
dont les terres
foient contigues , il eft toujours avantageux de les
runir. Elles auront enfemble plus de valeur ; il
y
aura moins de btimens entretenir, & un fermier
vivra feul avec aifance, o deux fe feroient peut-
tre ruins.
Pour fixer le prix d'une ferme, il faut qu'un pro-
pritaire connoii bien la nature de fes terres , 8c
qu'il juge des avantages ou des defavantages qui
peuvent rfulter de leur quantit combine avec
leur mljnge. On regarde ordinairement comme une
chofe fcheufe d'avoir une telle quantit de terres
,
qu'elle ne foit pas entirement proportionne un
certain nombre de voitures : par exemple, d'en avoir
plus que trois voitures n'en peuvent cultiver, & pas
affez pour en occuper quatre. Et moi je dis, heu-
reux le bon laboureur qui eft dans ce cas-l ! Il aura
quatre voitures
; (es labours, fes femailles , le tranf-
port de fes fumiers , tout fera fait plus promptement.
Si quelques-uns de fes chevaux deviennent malades,
rien n'en fera retard
;
& la ncelit le rendant in-
duftrieux
, il trouvera mille moyens avantageux
d'employer le tems fuperflu de fa voiture.
La nature & l'affemblage des terres ne font pas les
feules chofes confidrer avant de fe dcider fur le
prix. Il varie encore dans les diffrens lieux en pro-
portion de la raret de l'argent, de la confommation
des denres, de la commodit des chemins, & de
l'incertitude des rcoltes qui n'eft pas gale par-tout.
Nous ne pouvons donc rien dire de prcis l-deffus,
& nous devons nous borner montrer les objets fur
lefquels il faut tre attentif.
Les redevances en denres font celles qui co-
tent le moins la plupart des fermiers. Ils font plus
attachs l'argent
,
parce qu'ils en ont moins
,
que
tous les jours ils font dans le cas d'en dponfer n-
ceffairement , &c que d'ailleurs cette forte de richeffe
n'eft point embarraffante. Les autres ralifent leur
argent
;
pour eux acqurir de l'argent , c'eft ralifer.
Si le propritaire eft en doute fur la valeur jufte de
fes terres , il eft de fon intrt de laiffer l'avantage
FER
du ct du fermier. L'avarice la plus fujette man-
quer fon but, eft celle qui fait outrer le prix d'uno
ferme. Elle expofe ne trouver pour fermiers que de
ces malheureux qui rifquent tout
,
parce qu'ils n'ont
rien perdre
,
qui puifent les terres par de mauvai-
fes rcoltes, & font contraints de les abandonner,
aprs les avoir perdues. L'Agriculture eft trop pni-
ble
,
pour que ceux qui la profeffent , ne retirent pas
un profit honnte de leur attention fuivie & de leurs
travaux conftans. Auf les fermiers habiles oc dj
riches ne fe chargent -ils pas d'un emploi fans une
efpece de certitude d'y amaffer de quoi tablir leur
famille, & s'affrer une retraite dans la vieilleffe. Il
n'y a gure que les imprudens auxquels l'agriculture
ne procure pas cet avantage, moins que des acci-
dens extraordinaires & rpts n'altrent considra-
blement les rcoltes : telles font une grle , une rouille
gnralement rpandue fur les bls, &c. C'eft alors
que le propritaire eft contraint de partager la perte
avec fon fermier
;
mais pour remplir cet gard ce
qu'on doit aux autres & foi-mme , il eft ncelTaire
de bien diftinguer ce qu'on ne peut attribuer qu'au
malheur d'avec ce qui pourroit venir de la ngligen-
ce. Il faut des lumires pour tre jufte ebon. II eft
des fermiers pour qui une indulgence pouffe trop
loin deviendroit rnineufe,fur qui la crainte d'tre
forcs au payement eft plus puifTante que l'intrt
mme; race lche & pareffeufe,une exigence dure
les oblige des efforts qui les mnent quelquefois
la fortune.
Il n'eft que trop vrai
,
que dans toute convention
faite avec des hommes , on a befoin de prcautions
contre l'avidit & la mauvaife foi ;
il faut donc que
le propritaire prvienne dans les claufes d'un bail,
& empche pendant fa dure l'abus qu'on pourroit
faire de fa confiance. Par exemple , dans les lieux
o la marne eft en ufage , le fermier s'oblige ordi-
nairement marner chaque anne un certain nom-
bre d'arpens de terre
;
mais fi l'on n'y veille pas , il
pargnera peut-tre fur la quantit de cet engrais du-
rable
,
& la terre n'en recevra qu'une fcondation
momentane. On ftipule fouvent, & avec raifon,
que les pailles ne foient point vendues, mais qu'el-
les foient confommes par les beftiaux , & au profit
des fumiers. Cela s'excute fans difficult dans tous
les lieux loigns des villes
; mais par-tout o la
paille fe vend cher , c'eft une convention que le plus
grand nombre des fermiers cherche luder. Ce n'eft
pas qu'il n'y ait rellement un plus grand avantage
multiplier les engrais , fans lefquels on ne doit point
attendre de grandes rcoltes ;
mais l'avarice eft aveu-
gle, ou ne voit que ce qui eft prs d'elle. La vente
aduelle des pailles touche plus ces laboureurs, que
l'efprance bien fonde d'une fuite de bonnes rcol-
tes. Il faut donc qu'un propritaire ait toujours les
yeux ouverts fur cet objet : il n'en eft point de plus
intreffant pour lui
,
puifque la confervation du
fonds mme de fa terre en dpend ; cependant dans
les annes & dans les lieux o la paille eft un trs-
haut prix , on peut procurer fon fermier l'avan-
tage d'en vendre
;
mais il faut exiger que la voiture
qui porte ce fourrage la ville, revienne la ferme
charge de fumier. Cette condition eft une de celles
fur lefquelles on ne doit jamais fe relcher.
On voit par-l qu'un propritaire qui a donn {es
terres bail , feroit imprudent s'il les regardoit com-
me paffes dans des mains trangres. Une diftrac-
tion totale l'expoferoit les retrouver aprs quel-
ques annes dans une dgradation ruineufe. L'atten-
tion devient moins nceffaire , lorfqu'on a pu s'aff-
rer d'un fermier riche & intelligent ; alors fon int-
rt rpond de fes foins. La mauvaife foi , en Agri-
culture
,
eft prefque toujours un effet de la pauvret
ou du dfaut de lumires. Cet homme tant trouv
,
FER
on ne peut le conferver avec trop de foui , ni e
mettre trop tt dans le cas de compter fur un long
fermage ;
en prolongeant les efprances, on lui inl-
pire
prefque le got de proprit
;
got plus actif
que tout autre
,
parce qu'il unit la vanit l'intrt.
Il ne faut que connotre l'effet naturel de l'habi-
tude, pour lentir qu*une firme devient chre un
laboureur, proportion du teins qu'il en jouit, &
de ce qu'elle s'amliore entre fes mains. On s'atta-
che fes propres loins , les inquitudes , aux d-
penfes qu'on a faites. Tout ce qui a t pour nous
l'objet d'une occupation confiante, devient celui
d'un intrt vif. Lorfque par toutes ces raifons une
ferme eft devenue en quelque forte le patrimoine d'un
laboureur , il eft certain que le propritaire pourroit
en attendre des augmentations confidrables , s'il
vouloit ufer tyranniquement de fon droit
;
mais ou-
tre qu'il feroit mal d'abufer d'un fentiment honnte
imprim par la nature, on doit encore par intrt
tre trs rferv fur les augmentations. Quoique le
fermier paioiffe fe prter ce qu'on exige, il eft
craindre qu'il ne fe dcourage; la langueur amene-
roit la ruine de laferme. Le vritable intrt fe trouve
ici d'accord avec l'quit naturelle
;
peut-tre ce
concours eft-il plus frquent qu'on ne croit.
Loin de dcourager un fermier par des augmen-
tations rigoureufes, un propritaire clair doit en-
tier dans des vues d'amlioration
,
& ne point fe re-
fufer aux dpenfes qui
y
contribuent. S'il voit, par
exemple
,
que fon fermier veuille augmenter fon b-
tail
,
qu'il n'hfite pas lui en faciliter les moyens.
C'eft ainfi qu'il pourra acqurir le droit d'exiger
dans la fuite des augmentations qui ne feront point
onreufes au fermier , Se qui feront mme offertes
par lui.
Nous ne faurions trop le rpter, l'Agriculture
ne peut avoir des fuccs tendus , &c gnralement
intrelTans, que par la multiplication des beftiaux.
Ce qu'ils rendent la terre par l'engrais , eft infi-
niment au-deflus de ce qu'elle leur fournit pour leur
fubfiftance.
J'ai actuellement fous les yeux une ferme, dont les
terres font bonnes , fans tre du premier ordre. El-
les toient il
y
a quatre ans entre les mains d'un fer-
mier qui les labouroit affez bien
,
mais qui les fumoit
trs-mal, parce qu'il vendoit les pailles, & nourrif-
foit peu de btail. Ces terres ne rapportoient que
trois quatre feptiers de bl par arpent clans les
meilleures annes. Il s'eft ruin , &C on l'a contraint
de remettre (a ferme un cultivateur plus induftrieux.
Tout a chang de face ;
la dpense n'a point t
pargne; les terres encore mieux laboures qu'el-
les n'toient , ont de plus t couvertes de troupeaux
& de fumier. En deux ans elles ont t amliores
au point de rapporter dix feptiers de bl par arpent,
& d'en faire efprer plus encore pour la fuite. Ce
fuccs fera rpt toutes les fois qu'il fera tent.
Multiplions nos troupeaux, nous doublerons pref-
que nos rcoltes en tout genre. Puifle cette utile
pcrfuafion frapper galement les termiers & les pro-
pritaires ! Si elle devenoit active & gnrale
,
li elle
toit encourage
,
nous verrions bien-tt l'Agricul-
ture faire des progrs rapides
;
nous lui devrions l'a-
bondance avec tous fes effets. Ou verroit la matire
du Commerce augmente, le paylan plus robulte
& plus courageux, la population rtablie, les im-
pts pays (ans peine, l'tat plus riche, &C le peu-
ple plus heureux. Cet article c(l de M. Le lior , lieu-
tenant des chajjes du pare de t erfailUs.
FERMES du Roi, (Bail des) Finances. En gn-
ral , une ferme cil un bail ou louage que l'on fait d'un
fonds, d'un hritage, d'un droit quelconque , moyen-
nant un certain prix ,
une certaine redevance
que
l'on paye toi* les ans au propritaire, qui, pour
FER 5
13
viter e danger de recevoir beaucoup moins , aban-
donne Fefprance de toucher davantage
,
prfrant
,
par une compenfation qui s'accorde aufli bien avec
la juftice qu'avec la raifon, une iomme fixe & bor-
ne
,
mais dgage de tout embarras, des fommes
plus confidrables achetes par les foins de la manu-
tention
,
& par l'incertitude des venemens.
Il ne s'agit dans cet article que des droits du Roi>
que l'on eft dans l'ufage d'affermer
; & fur ce fujet
on a fouvent demand laquelle des deux mthodes eft
prfrable, d'affirmer les revenus publics, ou de les
mettre en Rgie: le clbre auteur de Yejprit des lois en
a mme fait un chapitre de Ion ouvrage; &quoiqu'il
ait eu la modeftie de le mettre en queftioh , on n'ap-
peroit pas moins de quel ct panche l'affirmative
par les principes qu'il ple en faveur de la rgie. On
va les reprendre ici fucccfhvement, pour fe mettre
en tat de s'en convaincre ou de s'en loigner
; & 11
l'on fe permet de les combattre
, ce ne fera qu'avec
tout le refpect que l'on doit au fentiment d'un 11
grand homme : un philofophe n'eft point fubjugu
par les grandes rputations , mais il honore les g->.
nies lublimes & les vrais talens.
Premier principe de AI. le prfdent de Montefquieu.
La rgie eft l'adminiftration d'un bon pre de
fa~
mille, qui lev lui-mme avec conomie
& avec or-
dre fes revenus .
Obfervations. Tout fe rduit favoir fi clans la r-
gie il en cote moins au peuple que dans la ferme; &
fi le peuple payant tout autant d'une faon que de
l'autre
,
le prince reoit autant des rgijfeurs que des
fermiers : car s'il arrive dans l'un ou dans l'autre cas
(quoique par un inconvnient diffrent)que le peuple
foit furcharg
,
pourfuivi
,
tourment , fans que le
fouverain reoive plus dans une hypothfe que clans
l'autre ; 11 le rgijfeur fait perdre par fa ngligence,
ce
que l'on prtend que le fermier gagne par exaction , la
ferme &c la rgie ne feront-elles pas galement propres
produire l'avantage de l'tat , ds que l'on voudra
&c que l'on faura bien les gouverner ? Peut-tre nan-
moins pourroit-on penfer avec quelque fondement,
que dans le cas d'une bonne adminiftration il feroit
plus facile encore d'arrter la vivacit du fermier,
que de hter la lenteur de ceux qui rgijfent
t
c'eft--
direqui prennent foin des intrts d'autrui.
Quant l'ordre & l'conomie
, ne peut-on pas
avec raifon imaginer qu'ils font moins bien obfervs
dans les rgies que dans lesfermes, puifqu'ils font con-
fis
,
favoir, l'ordre des gens qui n'ont aucun intrt
de 1
garder dans la perception
; ['conomie a ceux qui
n'ont aucune raifon perfonnelle d'pargner les frais
du recouvrement : c'eft une vrit dont l'exprience
a fourni plus d'une fois la dmonftration.
Le fouverain qui pourroit percevoir par lui-mme,
feroit fans contredit un bon pre de famille, puifqu'en
exigeant ce qui lui feroit d
,
il feroit bien fur de ne
prendre rien de trop. Mais cette perception
,
prati-
cable pour un fimple particulier ck pour un domaine
de peu d'tendue , eft impolible pour un roi
; cv ds
qu'il agit , comme il
y
eft oblig
,
par un tiers , inter-
mdiaire entre le peuple &C lui , ce tiers
,
quel qu'il
foit, rgiffeur ou fermier, peut intervertir l'ordie ad-
mirable dont on vient de parler, cv tes grands prin-
cipes du gouvernement peuvent feuls le rtablir &
le rhabiliter. Mais ce bon ordre qui dpend de la
bonne adminiftration
, ne peut-il pas avoir lieu pour
l.i ferme comme pour la rgit , en reformant daris" l'une
6c dans l'autre les abus dont chacune eu fulceptiblc
en particulier ?
Second principe de M. de Monteffuieu.
Par la rgit le prince cil le m. mu de pr/Ter ou
de retarder la leve des tributs , ou luiv.mt les b_--
foins, OU luivant ceux de les peuples .
5M
F E R
Obfervaons.
Il l'eft galement quand fes revenus
font afferms,
lorfque par l'amlioration de certaines
parties de la recette, &c par la diminution de la d-
penfe , il le met en tat ou de fe relcher du prix de
bail convenu , ou d'accorder des indemnits. Les fa-
crifices qu'il fait alors en faveur de
l'Agriculture ,
du
Commerce &c de l'induftrie
, fe retrouvent
dans un
produit plus confidrable des droits d'une autre ef-
pece. Mais ces louables oprations ne font ni parti-
culires la rgie, ni trangres la ferme; elles d-
pendent, dans l'un & dans l'autre cas, d'une admi-
niftration qui mette porte de foulager le peuple
&C d'encourager la nation. Et n'a-t-on pas vu dans
des tems d'ailleurs difficiles en France, o les prin-
cipaux revenus du Roi font afferms ,
facrifler au
bien du commerce & de l'tat, le produit des droits
d'entre fur les matires premires , c de fortie fur
les chofes fabriques ?
Troijeme principe de M. de Montesquieu.
Par la rgie le prince pargne l'tat les profits
immenfes des fermiers
,
qui l'appauvriffent d'une
infinit de manires .
Obfervaons. Ce que la ferme abforbe en profits, la
rgie le perd en frais ;
enforte que ce que l'tat dans le
dernier cas gagne d'un ct , il le perd de l'autre. Qui
ne voit un objet que fous un feul alpeft , n'a pas tout
vu , n'a pas bien vu ; il faut l'envifager fous toutes les
faces. On verra que le fermier n'exigera trop
,
que
parce qu'il ne fera pas furveill
;
que le rgiffeur ne
fera des frais immenfes
,
que parce qu'il ne fera point
arrt : mais l'un ne peut-il pas tre excit ? ne peut-
on pas contenir l'autre ? C'eft aux hommes d'tat
juger des obftacles & des facilits , des inconvniens
& des avantages qui peuvent fe trouver dans l'une
& dans l'autre de ces oprations
;
mais on ne voit
point les raifons de fe dcider en faveur de la rgie,
aufli promptement , auf pofitivement que le fait
l'auteur de efprit des lois.
Quatrime principe de M. de Montefquieu.
Par la rgie le prince pargne au peuple un fpec-
tacle de foi tunes fubites qui l'affligent .
Obfervaons. C'eft moins le fpe&acle de la fortune
de quelques particuliers qu'il faut pargner au peu-
ple
,
que l'appauvriffement de provinces entires
;
ce font moins aui les fortunes fubites qui frappent
le peuple
,
qui l'tonnent & qui l'affligent
,
que les
moyens d'y parvenir, & les abus que l'on en fait.
Le gouvernement peut en purifier les moyens
,
6c
l'on ett puni des abus par le ridicule auquel ils expo-
fent , fouvent mme par une chute qui tient moins
du malheur que de l'humiliation. Ce ne font pas l
des raifons de loiier ou de blmer, de rejetter ou
d'admettre la rgie ni hferme. Une intelligence, une
industrie aive, mais louable, & renferme dans
les bornes de la juftice & de l'humanit
,
peut don-
ner au fermier des produits honntes
,
quoique con-
fidrables La ngligence & le dfaut d'conomie
rendent le rgijfeur d'autant plus coupable de l'affoi-
bliffement de la recette & de l'augmentation de la
dpenfe
,
que l'on ne peut alors remplir le vuide de
l'une & pourvoir l'excdent de l'autre, qu'en char-
geant le peuple de nouvelles importions ; au lieu
que l'enrichiffement des fermiers laiffe au moins la
reflburce de mettre contribution leur opulence &
leur crdit.
Cinquime principe de M. de Montefquieu.
Par la rgie l'argent lev paffe par peu de mains
;
il va directement au prince , & par confquent re-
> vient plus promptement au peuple .
Obfervaons. L'auteur de Yefprit des lois appuie
tout ce qu'il dit, fpr la fuppofuion que le rgleur,
FER
qui n'elt que trop communment avare de peines 6c
prodigue de frais, gagne 6c produit l'tat autant
que le fermier, qu'un intrt perfonnel 6c des enga-
gemens confidrables excitent fans ceffe fuivre de
prs la perception. Mais cette prfomption cft-
elle bien fonde ? eft-ellc bien conforme la con-
noiflance que l'on a du cur 6c de l'efprit humain
,
& de tout ce qui dtermine les hommes ? Elt-il bien
vrai d'ailleurs que les grandes fortunes des fermiers
interceptent la circulation ? tout ne prouvc-t-il pas
le contraire ?
Sixime principe de M. de Montefquieu.
Par la rgie le prince pargne au peuple une in*
finit de mauvaifes lois qu'exige toujours de lui l'a-
varice importune des fermiers
,
qui montrent un
avantage prfent pour des rglemens funeftes pour
l'avenir .
Obfervaons, On ne connot en finances , comme
en d'autres matires
,
que deux fortes de lois , les lois
faites & les lois faire ; il faut tre exaft faire ex-
cuter les unes , il faut tre rferv pour accorder les
autres. Ces principes font inconteftables; mais con-
viennent - ils la rgie plus qu' la ferme ? Le fer-
mier, dit- on , va trop loin fur les lois faire
; mais
le rgiffeur ne fe relcne-t-il pas trop fur les lois qui
font faites ? On craint que l'ennemi ne s'introduife
par la brche ,
& l'on ne s'apperoit pas que l'on a
laine la porte ouverte.
Septime principe de M. de Montefquieu.
Comme celui qui a l'argent eft toujours le ma-
tre de l'autre , le traitant fe rend defpotique fur le
prince mme ;
il n'eft pas lgiflateur, mais il le
force donner des lois .
Objervatinns. Le prince a tout l'argent qu'il doit
avoir, quand il fait un bail raifonnable 6c bien en-
tendu : il laiffera fans doute aux fermiers qui fe char-
gent d'une fomme confidrable , fixe , indpendante
des venemens par rapport au Roi , un profit pro-
portionn aux fruits qu'ils doivent quitablement at-
tendre & recueillir de leurs frais , de leurs avances,
de leurs niques 6c de leurs travaux.
Le prtendu defpotifme du fermier n'a point de
ralit. La dnomination de traitant manque de juf-
teffe : on s'eft fait illufion fur l'efpece de crdit dont
il jouit effectivement ; il a celui des reffources , 6c
le gouvernement fait en profiter. Il ne fera jamais
delpotique quand il fera queftion de faire des lois
;
mais il reconnotra toujours un matre
,
quand il s'a-
gira de venir au fecours de la nation avec la fortune
mme qu'il aura acquife lgitimement.
Huitime principe de M. de Montefquieu.
Dans les rpubliques , les revenus de l'tat font
prefque toujours en rgie: l'tabliffement contraire
fut un grand vice du gouvernement de Rome. Dans
les tats defpotiques o la rgie eft tablie , les peu-
pies font infiniment plus heureux , tmoin la Perfe
6c la Chine. Les plus malheureux font ceux o le
* prince donne . ferme fes ports de mer & fes villes
de commerce. L'hiftoire des monarchies eft pleine
de maux faits par les traitans .
Obfervaons. Ce feroit un examen fort long , trs-
difficile
,
& peut-tre affez inutile faire dans l'ef-
pece prfente
,
que de difeuter & d'approfondir la
queftion de favoir ce qui convient le mieux de la
ferme ou de la rgie , relativement aux diffrentes for-
tes de gouvernemens. Il eft certain qu'en tout tems,
en tous lieux , & chez toutes les nations , il faudra
dans l'tabliffement des impofitions
,
fe tenir extr*
mement en referve fur les nouveauts ; 6c qu'il fau-
dra veiller dans la perception , ce que tout rentr
FER FER
5M
exactement dans le thrfor public , ou , d l'on veut,'
dans celui du louverain.
Reftc lavoir quel eil le moyen le plus convena-
ble, de la ferme ou de la rgie , de procurer le plus
durement &le plus doucement le plus d'argent. C'eft
fur quoi l'on pourroit ajouter bien des rflexions
celles que l'on vient de faire
; Se c'eft auli fur quoi
les fentimens peuvent tre partags, fans blelTer en
aucune faon la gloire ou les intrts de l'tat. Mais
ce que Ton ne peut faire fans les compromettre , ce
feroit d'imaginer que l'on pt tirer d'une rgie tous
les avantages apparens qu'elle prfente
,
fans la fui-
vre & la iurveiller avec la plus grande attention
;
& certainement le mme degr d'attention mis en
lilage pour les fermes ,
auroit la mme utilit prfen-
te
, fans compter, pour certaines conjonctures, la
reflburce toujours prte que l'on trouve , & fouvent
peu de frais
,
dans l'opulence & le crdit des ci-
toyens enrichis.
Neuvime rflexion de M. de Montefquieu,
Nron indign des vexations des publicains
,
forma le projet impolTible & magnanime d'abolir
> les impts. Il n'imagina point la rgie : il fit quatre
ordonnances
;
que les lois faites contre les publi-
cains, qui avoient t jufque-l tenues fecretes
,
feraient publies
;
qu'ils ne pourroient plus exiger
ce qu'ils avoient nglig de demander dans l'anne
;
qu'il
y
auroit un prteur tabli pour juger leurs
prtentions , fans formalit
;
que les marchands ne
payeraient rien pour les navires. Voil les beaux
jours de cet empereur .
Olfervations. Il parat par ce trait de Nron
,
que
cet empereur avoit dans les beaux jours le fanatilme
des vertus , comme il eft depuis tomb dans l'excs
des vices.
L'ide de l'entire abolition des impts n'a jamais
pu entrer dans une tte bien faine ,
dans quelques
circonftances qu'on la iuppoie, de ems, d'hommes,
ik de lieux.
Les quatre ordonnances qu'il fubftitua fagement
cette magnanime extravagance, approchoient du
moins des bons principes de l'adminiltration. Nous
avons fur les mmes objets plufieurs lois rendues
dans le mme efprit , & que Ton pourroit comparer
celles-l. S'il arrive fouvent que les rglemens de-
viennent illufoires, & que les abus leur rfiftent
,
c'eft que le fort de la lagelTe humaine eft de pcher
par le principe
,
par le moyen
,
par l'objet , ou par
l'vnement. Article de M. Pesselier.
L'impartialit dont nousfaifons projejfion
,
& le defir
que nous avons a"occafionner la difcujjion & l'ctaircij-
fement d'une queflion importante
,
nous a engags in-
frer ici cet article. L'Encyclopdie ayant pour but prin-
cipal l'utilit & inflruclion publiques , nous infrerons
l'article RGIE
,
fans
prendre aucun parti, toutes lis
raifons pour & contre qu'on voudra nous faire parvenir
fur l'objet de cet article
,
pourvu quelles foient expofes
avec la fagefje & la modration convenables.
FERMES, (Cinq grofes), Finances. Lorfque M.
Colbert eut form le projet, bien cligne d'un auli
grand gnie, & d'un miniftre auli bien intentionn
pour le Commerce, d'affranchir l'intrieur du royau-
me de tous les droits locaux qui donnent des entra-
ves la circulation , ck de porter fur les frontires
tout ce qui devoit charger ou lavonlcr, tendre ou
reftreindre, acclrer ou retarder le commerce avec
l'tranger, il trouva dans un plan auli grand ,
aulli
bcau,auin bien conu, Lesobitaclesque rencontrent
ordinairement dans leur excution
,
les entreprises
qui COntredifent les opinions reues
; & , ce qui n'eft
pas moins ordinaire dans ces loues de cas ,
il eul
lurmonter les oppolitiens de ceux mme qu'il vou-
Joit favonfer le plus
,
en le* debarrull.uu par l'uni-
formit du droit & par la fimplicit de la perception
,
de tout ce qui peut retarder le progrs d'un com-
merce fait pour les enrichir, par la facilit de leur
communication avec les autres nations.
La plupart des provinces frontires fuccelivement
runies la couronne
,
voulurent garder leurs an-
ciennes lois fur l'article des douanes,
comme fur plu-
fieurs autres objets. Leurs anciens tarifs , tout em-
barralTans
,
tout compliqus
,
tout arbitraires qu'ils
font , leur devinrent chers ds que l'on voulut les
anantir : elles ne voulurent point recevoir celui qui
leur fut propol ; & par une condefeendance auli
fage que tout le refte ,
M. Colbert ne voulut rien
forcer, parce qu'il efproit tout gagner par degrs.
Le tarif de 1664 n'eut donc lieu que dans les pro-
vinces de l'intrieur, qui confentirent l'admettre
d'autant plus volontiers
,
qu'tant de tous les tems
fous notre domination
,
elles tenoient moins des
opinions trangres au plan gnral de l'adminiltra-
tion.
Ces provinces que l'on dfgne & que l'on con-
not en finances fous la dnomination de provinces
de cinq
groffes fermes, font la Normandie, la Picardie,
la Champagne , la Bourgogne
,
la Breie , le Poitou
,
le pays d'Aunis , le Bern ,
le Bourbonnois
,
l'Anjou,
le Maine , Thoiiars & la chtellenie de Chantoceaux,
& leurs dpendances.
On peroit , tant l'entre de ces provinces qu'
la fortie
, i. les droits du tarif de 1664, gnral
pour toutes les marchandifes : i. ceux du tarif de
1667,
qui portent fur certains objets dans lefquels on
a cr devoir, depuis le tarif de 1664, faire difirens
changemens ; & les rglemens poftrieurs
,
qui ont
confirm , ou interprt
, ou dtruit les dilpolitior.s
des premires lois.
Aux provinces de cinq groffes fermes on oppofe
celles qui font connues fous le nom de provinces r.
putes trangres
,
parce qu'en effet elles le font par
rapport aux droits dont il s'agit dans ces articles
,
quoique d'ailleurs fomifes au mme louverain.
Ces provinces font la Bretagne , la Saintongc, la
Guienne , la Galcogne
,
le Languedoc ,
la Provence,
le Dauphin , le Lyonnois ,
la Franche -Comt
,
la
Flandre, le Hainault, & les lieux en dpendans.
Dans ces provinces on peroit tes droits , i. des
tarifs propres chacune en particulier ; car toutes
en ont un
,
quoique la dnomination & la quotit
du droit varient , ainli que la forme de la perception :
i. les droits du tarif de 1667,
qui portent fur des
objets fi intrel'ans pour notre commerce, que M.
Colbert ,
lors mme qu'il dfra fur tout le relie aux
prjugs de ces provinces pour leurs anciens tarifs,
ne jugea pas -propos de les laitier libres fur les ar-
ticles dont il s'agit dans le tarif de 1667, & dans les
rglemens qui font intervenus dans le mme elprit.
En faifant topographiquement la comparaifon des
provinces de cinq
grof
es fermes C de celles rc.
trangres, on s'appercevra que celle, de cinq groffes
fermes forment dans l'intrieur du royaume une ptvl-
qu'ile dont les provinces rputes trangres font le
continent ; & que (ans la Norman lie
, qui a reu le
tarif de 1664, elles formeraient une le toute entire
ifolit pai rapport aux droits du Roi, quoique com-
prife ions la mme dnomination. Voye\ I i:ai 1 :
'
,
oii ceite matire fe trouver* dveloppe d'une la. h
plus detaiilee. Article de M, V\ ssELlER.
FERME, (/
l'Opra.) c'eft la partie le la de
tioil qui ferme le thtre, e< c'eft del qu'elle .1 pris
fon nom. Laferme au thtre de l'opra de Paris ,*b
place pour l'ordinaire aprs le fueme claffis: elle
eft partage en deux. Cm
poulie la main chacune
de les deux parties fur deux chevrons de bois qui ont
une rainure, S: qui fonl placs horilontalcment lui
un plan cher du thtre. D*s cordes qui font atta-
5
16
FER
ches l'un des ctes du mur, &qu'on bande par le
moyen d'un tourniquet qui eft plac du ct oppof
,
Soutiennent la. ferme par en-haut. On donne ces cor-
des le nom de bandage.
Cette maniera do fotenir la. ferme, qui a d'abord
paru facile, entrane pluiieurs inconvniens, &C te
une partie du plaifir que feroit le fpcdacle. i
Q
. Les
cordes d'un changement l'autre font jettes la
main , & troublent prefque toujours la reprfenta-
ion. 2. Elles relient quelquefois aprs que la ferme
a t retire
, &c cette vue coupe la perfpeftive &c
tel'illufion.
3
. Le bandage tant d'une trs-grande
longueur, il ne fauroit jamais tre alfez fort pour
que la ferme foit bien ftable; enforte que pour peu
qu'on la touche en parlant , elle remue
, & parot
prte tomber. Il feroit trs-aif de remdier tous
ces inconvniens , & les moyens font trouvs depuis
long-tems. Une multitude de petites parties de cette
efpece trop ngliges
, diminuent beaucoup le char-
me du fpefacle
;
mieux foignes , elles le rendroient
infiniment plus agrable. La beaut d'un enfemble
dpend toujours de l'attention qu'on donne fes
moindres parties. Voye^ Machine, Dcoration,
&. (B)
Ferme-a-ferme, (Mange.') expreffion par la-
quelle nous dfignons l'aftion d'un cheval qui manie
ou qui faute en une feule &: mme place ; ainfi nous
difons
,
demi-air de ferme--ferme
,
balotades de firme-
-ferme , cabrioles de ferme--ferme, &c (e)
Ferme
,
(Charpenterie.) eft un aflemblage de plu-
fleurs pices de bois
,
dont les principales font les
arbaltriers, le poinon
, les ejfeliers & ancraies
; elle
fait partie du comble des difices. Poye{ la
figure
,
Planche du Charpentier.
FERME
,
jeu de la ferme avec des ds
, (Jeu de ha~
fard.) On le fert dans ce jeu de fix ds, dont chacun
n'eft marqu que d'un ct , depuis un point jufqu'
fix ;
enforte que le plus grand coup qu'on puiffe faire
aprs avoir jette les fix ds dehors du cornet, eft de
. vingt-un points. Chaque joueur met d'abord ion en-
jeu
,
ce qui forme une poule ou mafTe plus ou moins
greffe , fuivant la volont des joueurs , dont le nom-
bre n'eft point fix. Enfuite on tire au fort qui aura
le d, qui pafle fucceffivement aux autres joueurs,
en commenant la droite de celui qui a joii le pre-
mier, & de-l en-avant. On tire autant de jettons
qu'on a amen de points
, mais il faut pour cela que
la poule les puifle fournir
; car s'il
y
en a moins que
le joueur n'en a amen
,
il eft oblig de fuppler ce
qui manque. Si
,
par exemple , il amen fix , & qu'il
n'y en ait que deux la poule , il faut qu'il
y
en mette
quatre
; c'eft pourquoi il eft avantageux de joiier des
premiers
,
quand la poule eft bien grafle. Si on fait
un coup-blanc , c'eft--dire fi aucun des fix ds ne
marque
,
ce qui eft affez ordinaire, on met un jetton
la maffe , & le d pafle au voifin droite. Le jeu
finit lorfqu'on amen autant de points qu'il
y
a de
jettons la poule. Quelque rare que foit le coup de
vingt-un, je ne laifferai pas d'obferver qu'il feroit
gagner toute la poule celui qui auroit eu affez de
bonheur pour le faire. Il
y
a d'autres manires de
joiier ce jeu
,
comme quand un des joueurs devient
fermier , c'eft--dire fe charge de la ferme ou poule,
qui eft pour lors part. Trv. dicl.
Mais pour lavoir
quel eft le nombre qu'il
y
a le plus parier qu'on
amnera avec les fix ds , appliquez ici les principes
de calcul expofs au mot D (analyfi des hufards).
Voyez auffi R.AIT.E. Article de Al. le Chevalier DE
JAUCOURT.
Ferme, (Jeu.) jeu de cartes qui fe joue jufqu'
dix ou douze perlonncs
,
& avec le jeu complet de
51 cartes , except qu'on en te les huit d les fix
,
la referve du iix
de
cur, caufe que par les huit
&. les fix on feroit trop facilement feize
,
qui eft le
FER
nombre fatal par lequel on gagne le prix de la ferme,
i l'on dpoffede le fermier. Le fix de cur qui refte,
s'appelle le brillant
,
par excellence
, & gagne par
prfrence cartes gales , tous les autres joueurs
,
&c mme celui qui a la primaut. Article de M. le
Chevalier de Jaucourt.
FERMENT ou LEVAIN, (Chimie.) on appelle
ainfi un corps actuellement fermentant
,
qui tant
ml exactement & en petite quantit dans une maffe
confidrable de matire fermentablc, dtermine dans
cette matire le mouvement de fermentation. Voye^
la thorie de l'a&ion des fermens , aux articles Fer-
mentation
,
Pain, Vin, Vinaigre
,
Putr-
faction, (b)
Ferment, (E.con. anim. Med.) Les anciens chi-
miftes dfignoient par le nom deferment , tout ce qui
a la proprit
,
par fon mlange avec une matire
de diffrente nature , de convertir, de changer cette
matire en fa propre nature.
Un grain de bl fem dans un terroir bien fertile,
peut produire cent grains de fon efpece : chacun de
ceux-ci peut en produire cent autres
,
par la mme
vertu de fcondit
;
enforte que du feul premier
grain il en rfulte une multiplication de dix mille
,
dont chacun a les mmes qualits que celui qui en
a t le germe. Chacun a la mme quantit de farine,
la mme difpofition former un trs -bon aliment
;
cependant'il a t produit dans le mme terrein, en
mme tems, parmi les plantes du bl
,
des plantes
d'une qualit bien diffrente , telles que celles de ty-
timale , d'euphorbe , de moutarde. Il
y
a donc quel-
que chofe dans le grain de bl
,
qui a la facult de
changer en une fubftance qui lui eft propre , le fuc
que la terre lui fournit
;
pour peu qu'il manqut
cette facult
,
il ne fe formeroit point de nouveau
grain de bl. Ce mme fuc reu dans un germe da-
trent, feroit chang eq^ine toute autre fubftance,
jamais en celle du bl : ainfi dans un grain de cette
efpece
, dont la matire productrice n'a gure plus
de volume qu'un grain de fable , fi on la dpouille de
fes enveloppes , de fes cellules , fe trouve renferme
cette puiffance
,
qui fait la tranfmutation du fuc de
la terre en dix mille plantes de bl
;
par confquent
cette puiffance confifte convertir en la fubftance
propre cette forte de grain , un fuc qui lui eft abso-
lument tranger avant la tranfmutation.
C'eft cette puiffance que les anciens chimiftes
avoient donn le nom afferment. Ils avoient conf-
quemment tranlport cette ide aux changemens qui
fe font dans le corps humain
,
quelque grande que
foit la diffrence
; mais ils font excufables
,
parce
qu'ils n'avoient pas encore connoiffance de la vri-
table ftructure des parties de la mchanique par la-
quelle s'oprent les fondions dans l'conomie ani-
male
;
parce qu'ils ignoroient qu'il exifte dans cette
conomie , une facult par laquelle il n'eft prefque
aucun germe de matire qui ne puiffe tre converti
en notre propre fubftance
,
qui ne puiffe fournir les
lmens du corps humain.
Qui eft-ce qui pourroit imaginer de premier abord
,
qu'il peut tre produit , ce corps animal , de farine
c d'eau ? cependant un grand nombre d'enfans ne
fe nourriffent que de cela , 6c ils ne laiffent pas de
crotre , & par confquent d'augmenter le volume
&c le poids de leur corps. L'homme adulte peut ga-
lement fe borner cette nourriture ,
enforte que de
farine & d'eau il peut tre produit encore dans les
orgaues propres au fexc mafeulin
,
par la facult at-
tache aux adions de la vie ,
une vritable liqueur
fminale, qui tant reue dans les organes propres
la femme
,
peut fervir former, reproduire un
individu du mme genre ,
mle ou femelle, en un
mot un autre homme. Cette liqueur eft ainfi confij-
dre comme un ferment : en peut dans ce cas parict
le
FER
le terme
,
quelque peu convenable qu'il foit l'ide
qu'il doit exprimer.
Maisfi on entend par ferment , avec plufieurs au-
teurs
modernes , ce qui tant ml avec une autre
fubfance , a la proprit d'y faire natre un mouve-
ment inteftin quelconque, & de changer par cet
effet la nature de cette fubftance
,
ou fi on ne veut
appellerferment que ce qui peut donner lieu au com-
bat qui fembie te faire entre des fols de nature oppo-
fe mls enfemble ;
alors il ne peut que s'enfuivre
des erreurs d'un terme employ d'une manire auffi
impropre : il convient donc d'en bannir abfolument
l'ufage pour tout ce qui a rapport l'expofition de l'-
conomie animale,dans tous les cas o il peut tre pris
dans l'un des deux fens qui viennent d'tre mention-
ns ,
attendu que ce n'eft pas feulement la thorie
de l'art qu'eft nuifible l'abus des comparaifons tires
de la Chimie ,
l'gard des diffrentes oprations du
corps humain ; cet abus porte effentiellement fur la
pratique de la Mdecine
,
entant qu'il lui fournit des
rgles, qu'il dirige les indications Si les moyens de
les remplir.
Ainfi Vanhelmont qui fuppofoit 'ifrens fermens
,
auxquels il attribuoit cela de commun , de contenir
un principe ayant la facult de produire une chofe
d'une autre
,
generandi rem ex re (Imagoferm. imprceg.
maff.fanin. . 23. 8. 12.)
;
qui tablifloit unferment
de ce genre particulier chaque efpece d'animal &
l'homme
,
pour changer en fa nature les liquides
qu'on lui aflbcioit par la voie des alimens ou de tou-
te autre manire
;
qui plaoit dans la rate un acide
digeftif d'une nature finguliere , fufceptible d'tre
port dans l'eftomac par les vailfeaux courts
,
pour
donner de l'action au ventricule, & la vitalit aux
alimens : calor
effic.
non diger.
. jo. Vanhelmont,
par cette hypothfe , donnoit lieu ce qu'on en ti-
rt la confquence
,
que les acides font les feuls
moyens propres exciter , favorifer la digeftion.
Voye^ ce fentiment rfut l'article Faim. Voyc^-en
une rfutation plus tendue dans les uvres de Bohn,
Cire. anat. phyfiol. progymn. x. & dans Y'articlefuiv.
Fermentation, (Econ. amm. Med.).
Sylvius (Prax. med.) attribuoit la caufe des fi-
vres au lue pancratique ; confquemment il em-
ployoit pour les dtruire un fcl volatil huileux , for-
m de l'efprit de fel ammoniac & d'aromates : il im-
putoit auffi l'acide la caufe de la petite vrole,prax.
med. app. d'o il s'enfuivoit qu'il traitoit ces mala-
dies avec des alkalis abforbans
,
&c. Dans l'ide que
la pleurfie eft caufe par un ferment acide qui coa-
gule le fang, Vanhelmont ft fur lui-mme une f-
nefte exprience, en fe traitant pour cette maladie
avec les oppofs des acides. C'ell ce que rapporte
fon fils dans la prface des ouvrages de cet auteur.
Ainfi il eft arriv de-l que les opinions de ces fa-
meux matres ayant t tranfmifes un grand nom-
bre de difciplcs ,
s'acquirent pour ainfi dire le droit
de vie & de mort fur le genre humain. Lesfermens de
toute efpece, falins, acides, alkalis, neutres, de-
vinrent la bafe de la thorie & de la pratique m-
dicinale. Dcfcartcs (de homin) , & Vicuffcns (de
corde) ,
les adoptrent pour rendre raifon du mou-
vement du cur & de la circulation du fang ; & fur
la fin du ficel dernier ,
on en tendit le domaine
ufque fur l'opration des fecrtions: ces difErens
fermais placs dans les divers collatoircs
,
parurent
fuffifans pour expliquer toute la diffrence des hu-
meurs fpares du fin, Voyt^ Chyle
, Diges-
tion ,
Circulation, Cur, Sang, Sl< m-
TION. Ainli lesfermens introduits dans toutes les par-
tics du corps pour toutes le. fonctions, dtermin-
rent les moyens relatifs
?
propres a en corriger les
vices
;
par consquent ce qui n'toit que le fruit de
l'imagination (ans aucune preuve bien dtermine
,
Tome Vl
%
FER
5i7
ne laiffa pas d'tre reu comme un principe , d'aprs
lequel on fixoit les
moyens de contribuer la con-
fervation des hommes.
Mais l'amour de la nouveaut ne Iaiffe pas fubfif-
ter long-tems l'illufion en faveur d'une opinion; nous
tenons trop heureux,li
l'exprience
n'avoit pas appris
qu'on ne renonce le plus fouvent une erreur, que
pour paffer
une autre quelquefois
plus dangereufe.
La lumire de la vrit peut feule fixer l'efprit hu-
main, lorfqu'elle eft connue
; mais le voile qui la d-
robe
nos yeux eft fi pais, qu'il eft trs-rare que no-
tre foible vue foit frappe du petit nombre de raifons
qui le traverfent. Voye^, pour l'hiftoire es fermens
dans
l'conomie animale , les commentaires
de Boer-
haave fur tes inftitutions , avec les notes de Haller,
paffim : les effais de
Phyfiquefur Canatomie
d'Heifter,
par M. Scnac. Voye{
auffi Fermentation (Eco-
nomie animale.
)
, o il eft trait allez au long des
effets prtendus des &\$k.T.r\s fermens dans la plupart
des fonctions du corps humain, (d)
FERMENTAIRES,
f. m. plur. (Hifl. ecclef.)fer.
mentarii ou fermentacei
, nom que les Catholiques
d'Occident ont quelquefois donn aux Grecs dans
leurs difputes rciproques fur la matire de l'eucha-
riftie
;
parce que ceux-ci dans la confcration fe fer-
vent de pain ferment
, ou avec du levain. On croit
que les Latins n'ont donn ce nom aux Grecs
,
que
parce que les premiers les avoient appelles par dri-
fion aiymites. Foye{
AzYMITES. (G)
FERMENTATION
, f. f. (Chimie.)
ce mot tir du
latin firvere
,
bouillir
, a t pris par les chimiftes
poftrieurs
Paracelfe
, dans un fens beaucoup plus
tendu que celui que lui ont donn les anciens phi-
lofophes. Ces derniers ne l'ont employ que pour
exprimer l'altration
qu'prouve la farine
ptrie
avec de l'eau
,
celle qui conftitue la pte leve. Voy.
Pain. Les modernes, au contraire, ont fait de ce
mot une dnomination gnrique, fous laquelle ils
ont compris tout bouillonnement ou tout gonflement
excit dans un corps naturel par la diverte agita-
tion de tes parties. Willis , defermentatione,
la dfinit
ainfi.
La fermentation a t dans la doerine chimique
& mdicinale du fiecle dernier, ce qu'a t dans la
Phyfique la matire fubtile , & ce qu'eft aujourd'hui
l'attraction
: elle eut auffi le mme fort que l'agent
cartfien
,
que la qualit newtonienne , & en gnral
que tous les principes philofophiques les plus folide-
ment tablis. La foule des demi-chimiftes , la Tourbe
entendit mal la doctrine de la fermentation,
l'employa
de travers
,
l'altra
,
la dfigura
; les Mdecins en fi-
rent fur-tout l'ufage le plus ridicule pour expliquer
l'conomie animale. Voyei Fermentation (Med.)
& Mdecine,
Les notions que nous ont donn de la fermenta-'
/z tes premiers promoteurs,
Vanhelmont,
Dele-
bo, Billich, Willis
,
Tachenius,
& fur-tout notre
clbre Bcher, n'ont eu befoin
que d'tre expli-
ques, mieux ordonnes, rendues plus diftinftes,
plus philofophiques
,
pour nous fournir un principe
auffi fcond qu'vident, d'un grand nombre de ph-
nomnes chimiques, de l'efflorefcence des pyrites,
de la dcomposition de certaines mines, v peut-
tre de leur gnration
; de la
putrfaction de l'eau
commune
,
des diverfes altrations de tous les fucs
animaux hors du corps vivant, & vraiffemblable-
ment de leur formation & de leurs differens vices
(Luis
L'animal Vivant; de la germination des grains,
de la maturation des fruits, du changement des l'ub-
ftances muqueufes en vin
, de celui des
matires
acefcibles en vinaigre, de la putrfaction
, de la
moififlure
,
del vappidit des liqueurs
fpiritueufes.
de leur grailler, de leur tourner; de la rancidit des
huiles, &e, J'omets deilcin le
mouvement violeur,
V vv
8
FER
& tumultueux,
occafionn dans un liquide par l'u-
nion de deux fubftances mifcibles
,
opre dans le
fein de ce liquide. Les chimiftes exacts ont diftingu
ce phnomne fous le nom tfeffervefeence.
Voyt{ Ef-
FERVESCENCE.
Ils ont confacr le mot defermentation ,
pour ex-
primer l'aion rciproque de divers principes pr-
exiftans enfemble dans un feul &c mme corps natu-
rel fenfiblement homogne
, y
tant d'abord cachs,
oififs , inerts , &C enfuite dvelopps ,
reveills, mis
en jeu.
Le mouvement qu'une pareille rahon occafion-
ne eft infenfible , comme celui qui conftitue la liqui-
dit. Il ne faut pas le confondre avec le bouillonne-
ment fenftble, qui accompagne
quelquefois les fer-
mentations
; ce dernier n'eft qu'accidentel ,
il ne con-
tribue vraiffemblablement en rien l'ouvrage de la
fermentation.
Les fujets fermentables font des corps de l'ordre
des compofs, ou des furcompofs (voye{ Mixtion)
dont le tiffu eft lche , taxa compagis
,
&c la compo-
sition defquels concourt le principe aqueux.
La fin ou l'effet principal &C effentiel de \z fermen-
tation
,
c'eft la dcompofition du corps fermentant
,
la fparation&
l'attnuation de fes principes. Bcher
& Stahl ont penf que les principaux produits des
fermentations le mieux connues , toient ds une r-
compofition. Nous expoferons ailleurs les raifons de
doute que nous avons contre cette opinion. Voye^
Fermentation vineuse au mot Vin.
Il parot clair -prfent que l'effervefcence, qu'il
et t toujours utile de diftinguer de lafermentation,
ne ft-ce que pour la prcifion de l'idiome chimique
,
en eft rellement diftinfte par le fond mme des cho-
fes ;
car l'effence , le caractre diftinefif de l'effervef-
cence, confifte prcifment dans le bouillonnement
d'une liqueur , occafionn par une ruption rapide
de bulles d'air : ce phnomne extrieur eft au con-
traire accidentel lfermentation, enforte qu'on s'ex-
primeroit d'une faon affez exafte , en difant que cer-
taines fermentations , celle des fucs doux par exem-
ple
,
fe font avec effervefeence , & que quelques au-
tres ,
telles que la plupart des putrfactions , fe font
fans effervefeence.
La fermentation du chimifte qui confidere les ob-
jets qui lui font propres , intus & in cute , eft donc ab-
folument & effentiellement diftine de l'effervefcen-
ce ; on ne peut les confondre , les identifier, que lorf-
qu'on ne les confidere que comme mouvement intef-
tin fenfible. Sous cet afpett, le phnomne eft en effet
le mme
;
c'eft proprement une effervefeence dans
les deux cas.
Cette difcuffion nous a paru nceffaire pour fixer
la vritable valeur du motfermentation, employ dans
un grand nombre d'ouvrages modernes o il eft pris
indiffremment , foit dans le fens ordinaire que nous
donnons celui d'effervefeence
{V. Effervescen-
c e) ,
foit dans celui que nous attachons nous-mmes
au motfermentation, foit enfin pour exprimer le ph-
nomne accidentel notre fermentation
,
que nous
venons de regarder comme une vritable effervef-
eence.
Il eft vident d'aprs les mmes notions
,
qu'il ne
faut pas comprendre dans l'ordre des fermentations
l'bullition ou le mouvement inteftin fenfible
,
qu'-
prouve un liquide par la plus grande intenfit de cha-
leur dont il foit fufceptible , comme plufieurs auteurs
l'ont fait , & comme on feroit en droit de le faire d'a-
prs la dfinition de "Willis ;
car l'bullition diffre fi
effentiellement des autres efpeccs de mouvement in-
teftin, qu'elle n'eft pas mme un phnomne chimi-
que : en effet l'bullition n'eft que le degr extrme
de la liquidit ; or la liquidit n'eft pas une proprit
(Chimique. Voye^ l'article CHIMIE,page 412. col. pre-
FER
mitre
,
pag. 414.
col. fconde , Se page 41 S. col. pre,,..
D'ailleurs l'bullition comme telle ne produifant
pas nceflairement dans le corps bouillant une alt-
ration intrieure ou chimique
,
puifqu'elle eft auffi
bien propre aux corps fimples ou inaltrables qu'-
aux corps compofs, il eft clair qu'elle m'a de com-
mun avec {^.fermentation qu'un phnomne extrieur
& purement accidentel.
Revenons la fermentation proprement dite. Les
diffrentes altrations fpontanes dont nous avons
donn la lifte au commencement de cet article , en
font rellement des efpeces ; &c tout ce que nous
avons dit jufqu' prfent de la fermentation en gn-
ral
,
convient galement chacun de ces phnom-
nes en particulier: mais il n'eft qu'un petit nombre
de fermentations qui ayent t foigneufement tu-
dies, &c qui foient fuffifamment connues
;
favoir,
celles qui produifent le vin , le vinaigre , & l'alkali
volatil ferment
,
qui portent les noms de fermenta-
tion vineufe , de fermentation acteufi: , & de putrfac-
tion
, & celle des farines ptries avec de l'eau
,
qui
n'eft qu'une branche ou varit de la premire. Ce
font-l les fermentations par excellence , les feules
mme qui ayent t examines ex profejfo , les uni-
ques efpeces qui rempliffent toute l'extenfion qu'on
donne communment au phnomne gnral non-
c fous le nom defermentation. Les autres efpeces ne
s'y rapportent que par une analogie qui parot la
vrit bien naturelle, mais qui n'eft pas encore ta-
blie dmonftrativement. On a fur les premires ef-
peces des connoiffances pofitives ; & fur les autres
feulement des vrits entrevues, des prtentions.
Nous croyons que c'eft en traitant des trois ef-
peces de fermentations gnralement reconnues par
les Chimiftes, que nous devons examiner toutes les
queftions particulires qui appartiennent ce fujet,
6c dont l'clairciflement eft nceffaire pour l'expo-
fer d'une manire fatisfaifante. En nous en tenant
des confdrations gnrales
,
qui feules convien-
droient cet article ,
nous relierions dans un vague
qui n'apprendroit rien ;
car les gnralits vagues
n'apprennent rien , non-feulement parce que les v-
rits abftraites ne trouvent accs que dans peu de
ttes , mme prifes dans l'ordre de celles qui s'occu-
pent par tat des faits particuliers dont ces vrits
font formes, mais encore parce que la prcifion
qu'elles exigent , retranche & chtre beaucoup d'i-
des qui porteroient le plus grand jour fur le fujet
trait , mais qui ne reprfentent pas des proprits
exactement communes la totalit des objets, em-
braffs par une contemplation gnrale.
Nous nous propofons donc de rpandre tout ce
qui nous refte dire fur le fujet trs-curieux que nous
venons d'baucher, dans les articles particuliers Vin,
Pain, Vinaigre, Putrfaction. Voye^u.s arti-
cles, (b)
Fermentation, (Econ. anim.") la fignification
de ce mot a t reftrainte fur la fin du fiecle dernier
feulement ;
il n'eft employ aujourd'hui
,
parmi les
Chimiftes , les Phyficiens , & les Mdecins inftruits
,
que pour exprimer un mouvement inteftin, qui peut
tre produit , fans aucune caufe externe fenfible
,
dans la plupart des vgtaux & dans les feuls corps
de ce genre , dont les parties intgrantes toient au-
paravant dans un tat de repos ;
mouvement par le
moyen duquel il s'opre un changement dans la fub-
ftance de ces corps
,
qui rend leur nature diffrente
de ce qu'elle toit , enforte qu'il leur donne une pro-
prit qu'ils n'avoient pas auparavant , de fournir un
efprit ardent, ou un efprit acide: d'o s'enfuit la di-
ftindfion de la fermentation en vineufe & en acteufe.
Foyei
Fermentation {Chimie').
Il n'eft pfas queftion de fermentation dans la tho-
rie de la Mdecine
,
que relativement
l'ide qui
FER
vient d'en tre donne, c ce qui en fera dit la
fin de cet article : on vite ainfi la confuiion, qui ne
pourroit manquer de fuivre de l'abus de ce terme
dont on faifoit ufage indiftin&emcnt (depuis Vanhel-
mont jufqu' l'extinclion de la lefte des mdecins,
que l'on appelloit chimique)
,
pour exprimer toute
forte de mouvement inteftin, excit par un principe
quelconque
,
dans les parties intgrantes de deux
corps de nature htrogne telle qu'elle foit, avec
tendance la perfection des corps ermentans
,
ou
leur transformation en des fubftances diffrentes de
ce qu'ils toient ; enforte que la rarfaction, l'cffer-
vefeence , la putrfaction ,
n'toient aucunement
diftingus de hfermentation , & toient prifes allez
indiffremment les unes pour les autres. C'eft ainfi
que Willis reprfente la fermentation , dans la dfini-
tion que l'on en trouve dans le trait de cet auteur fur
ce fujet , defermentt, cap. iij. dfinition auffi vague
,
suffi peu approprie
,
que le fyftme auquel elle ler-
voit de principe pour rendre raifon de tous les ph-
nomnes de l'conomie animale.
Les diffrentes fermentations que l'on imaginoit
dans les diffrens fluides du corps humain
; les ter-
riens
,
c'eft--dire les fubftances auxquelles on attri-
buoit la proprit de produire des mouvemens intei-
tins
,
par leur mlange dans nos humeurs
,
toient en
effet les grands agens auxquels on attribuoit toutes
les oprations du corps humain
,
tant dans l'tat de
lant que dans celui de maladie. Voye^ Ferment.
Telle toit la baie de la thorie de Vanhelmont, de
Sylvius Delebo, de Viridetus, 6c de toute la fecte
chimique
,
qui vai ioient dans les combinaifons des
fermens & de leur action : mais ils le runiffoient
tous en ce point principal, qui confiftoit ne raifort
ner en Mdecine que d'aprs l'ide des mouvemens
inteftins dans les humeurs, ne faire contribuer pour
ainfi dire en rien l'action des parties organiques dans
les diverfes fonctions du corps humain.
C'eft pourquoi ces mdecins ont t mis au nom-
bre des humoriftes. Voye{ HUMORISTES. Et pour les
diftinguer parmi ceux-l qui font partags en diff-
rentes fctes
, on a donn le nom de fermentateurs
ceux dont il s'agit ici : c'eft au moin:; ainfi qu'ils ont
t dfigns dans plufieurs ouvrages modernes, tels
que ceux de M. Senac
,
celui de M. Quefnay fur les
fivres continues , 6-c.
L'hiftoire des erreurs n'eft peut-tre pas moins
utile, & ne fournit pas moins d'inftruclion que celle
des vrits les plus reconnues
;
ainfi il eft -propos de
ne pas fe borner ici donner une ide gnrale des
opinions des fermentatcurs qui ont joue un fi grand
rle fur le thtre de la Mdecine moderne , il con-
vient encore d'y joindre une expofition particulire
de ce qui peut fervir faire connoitre l'effenticl de
leur doctrine
, & de la manire dont elle a t rfu-
te, pour ne rien laiffcr dlirer fur ce fujet , dans
un ouvrage fait pour tranfmettre la poftrit tou-
tes les productions de l'efprit humain connues de nos
jours, toutes les opinions , tous les fyftmcs feienti-
fiques qui font jugs dignes par eux-mmes ou par la
rputation de leurs auteurs d'tre relevs, & que
l'on peut regarder comme des vrits cultiver, ou
comme des cucils viter: ainfi aprs avoir rap-
pelle combien on a abuf
,
par rapport la fermen-
tation , & du terme & de la choie, il lera

propos
de terminer ce qu'il
y
a dire fur ce fujet concer-
nant la phyfique du corps humain, en indiquant la
vritable & la feule acception tous laquelle on em-
ploy & on reftreint aujourd'hui le mot defermenta-
tion dans les ouvrages de Mdecine.
C'eft principalement l'gard de l'laboration des
alimens dans les premires voies , 6c de leur conver-
fion en un fluide animal, que les p.irtilansdc [ L \ fer-
mentation mal-conue le font d'abord exerces lui
Tumt H.
FER
V9
attribuer toute l'efficacit imaginable
; c'eft conf->
quemment dans l'eftomac &c dans les inteftins qu'ils
commencrent
en tablir les oprations : d'o ils
tendirent enfuite fon domaine dans les voies du
fang
& dans celles de toutes les humeurs du corps
humain
,
par un enchanement de confquences
qui
rfultoient de leurs principes
, toujours ajufts
'le
prter tout ce que peut fuggrr
l'imagination
,
lorfqu'elle n'eft pas rgle par le frein de l'exp-
rience.
C'eft une opinion fort ancienne
,
que l'acide fert
la chylification. Galien fait mention d'un
acide
pour cet ufage, dans fon trait de
ufu partium -, lib.
IV. cap. viij. il conjecture qu'il eft port de la rate
dans l'eftomac une lorte d'excrment
mlancholicue
ou d'humeur atrabilaire
,
qui par fa nature acide'
&
pre
,
a la facult d'exciter les contractions de ce vif-
cere. Avicenne parot avoir pofitivement adopt ce
fentiment : lib. I. can.feu. i . doclr.
4. cap.
j. C'eft auffi
dans le mme fens que l'on trouve que Riolan (an-
tropogr. I. II. c. xx.) attribue l'acide la chylirica-
tion. Caftellus, mdecin de l'cole de Meffine, alla
plus loin
;
ne trouvant pas (flon ce qui eft rapport
dans fa lettre Severinus) que la coction des alimens
puiffe s'oprer par le feul effet de la chaleur
,
puif-
qu'on ne peut pas faire du chyle , dans une marmite
fur le feu, .parla le premier de fermentation
comme
d'un moyen propre luppler ce dfaut. Il prten-
dit que cette puiffance phyfique eft nceffaire , eft
employe parla nature pour ouvrir, dilater les po-
res des alimens dans l'eftomac, pour les faire enfler
& les rendre permables comme une ponge, afin
que la chaleur puiffe enfuite les pntrer d'une ma-
nire plus efficace qu'elle ne feroit fans cette prpa-
ration
,
afin qu'elle en opre mieux la diffblution &
les rende plus mifcibles entr'eux. Telle fut l'opinion
de celui que l'on pourroit regarder jufte titre com-
me le chef des fermentateurs (qui n'en eft certaine-
ment pas le moins raisonnable) , c'eft--dire de ceux
qui ont introduit la fermentation dans la phyfique du
corps humain.
Mais perfonne avant le fameux Vanhelmont ne
s'toit avif
,
pour expliquer l'uvre de la digeftion
,
de fotenir l'exiftence d'une humeur acide en quali-
t enferment
,
qui foit produite &i. inhrente dans le
corps humain
;
perfonne avant cet auteur n'avoit
enleign qu'un ferment peut difoudre les alimens
de la mme manire que fe font les ditfolutions chi-
miques par l'effet d'un menftrue.Vanhelmont conut
cette ide avant qu'il pt avoir connoiffance de la
dcouverte de la circulation du fang; & quoique
cette dcouverte ait t faite de fon tems, il s'toit
trop acquis de rputation par fon fyftme, & il en
toit trop prvenu
,
peut-tre mme trop perfuad
,
pour
y
renoncer.
Ainfi tant que la circulation n'toit pas admife,
on toit fort embarraff de trouver une caufe la-
quelle on pt folidement attribuer la chaleur ani-
male : cependant on voyoit que les alimens les plus
froids de leur nature, & qui n'ont aucun principe de
vie par eux-mmes, contractent dans le corps hu-
main la chaleur vitale, qu'ils femblent porter & re-
nouveler continuellement dans toutes Ces parties;
chaleur ablolumcnt femblable celle qui les animoit
avant que ces alimens lulicnt pris, digrs, & m-
ls avec les diffrentes humeurs animales. On obfer-
voit par les expriences convenables, que les fub-
ftances acides employes pour la nourriture, font
changes par l'effet de la digeftion & de la coction
les humeurs, en un fluide d'une nature ti diffrente,
qu'on peut fans aucune altration en tirer un fel vo-
l.ail ; changement dont il cil certainement bien dif-
ficile de rendre raifon.
Helmont, qui ctoit tellement paffonn pour la
V v v ij
5ao FER
Chimieqn'il ne croyoitpas qu'il
y
eut d'autre moyen
d'tudier la nature que ceux que pouvoit fournir
cetie Science, s'appliqua chercher la caule d'un
phnomne fi admirable. Il ne crut pas qu'on pt la
trouver ailleurs que dans lafermentation ,
dans l'effet
du mouvement inteftn qui rlulte du mlange de
principes htrognes, d'o s'enfuit une chaleur ful-
ceptible de fe communiquer, de s'tendre dans tou-
tes les parties de la machine , & d'y rendre fluide &
mobile tout ce qui doit l'tre pour l'entretien de la
vie : il tiroit cette dernire confquence des exprien-
ces qui luitoient connues, par lelquclles il eft prou-
v qu'il peut tre produit une chaleur confidrable
de l'cfervefcencc excite entre des corps trs- froids
par eux-mmes, ainli qu'il arrive l'gard du m-
lange de l'huile de vitr.ol ,
avec le fel fixe de tartre.
Cela pof
,
il forma Ion fyftme ;
il crut qu'il toit
hors de doute que la tranfmutation des alimens en
chyle devoit tre attribue l'eficacit d'un ferment
acide, fextup/. digcjl.
.
2
,
3 , 4 ,
/ / , 12
, 13 ;
il fup-
pofoit ce ferment d'une nature abfolufnettt diffren-
te de celle d'un ferment vgtal ou de tout autre
acide chimique: ce feiment avoit, flon lui, un ca-
ractre fpcifique; ce qu*il ctablilloit par des com-
paraiibrs, en le regardant comme l'elprit-de-fel qui
peut diffoudre l'or , ce que ne peut faire aucun au-
tre fpr'it acide; tandis que ce mme elprit-de-fel n'a
aucune aiion fur l'argent : en un mot ce ferment
toit un acide propre au corps humain, dou de qua-
lits convenables
,
pour changer les alimens en une
humeur vitale par ion mlange avec eux, & par la
fermentation qui s'eniuivoit; en quoi il penioit moins
mal encore que ceux qui fotenoient que le chyle ne
pouvoit tre prpar que par l'efficacit d'un efprit
de nitre. Lowihorp. abrigdam. iij. Helmont croyoit
cependant Ion ferment ftomacal d'une nature p'us
fubtile encore que cet efprit; il regardoit cet acide
comme une'exhalaiton
,
qu'il comparait ce qui s'-
vapore des corps odoiifrans; il les cfignoit fou-
vent, fub
nomme fiaudinis , doris fetnunttivi ,
im-
pregnantis : il ne penfoit pas par confquent qu'il
exiftt fous la forme d'un liquide bien fentible &bien
abondant ; encore moins
,
qu'il formt un ferment
grofier , tel que le levain du pain
,
quoique celui-l
excite la fermentation dans les matires alimentaires
,
-peu-pics de la mme manire que celui-ci dans la
pte. Voyei un plus grand dtail fur tout ceci dans les
propres ouvrages d'Helmont , dans ceux d'Ettmul-
ler, &c.
Helmont donnoit la mme origine que Galien &
Avicenne, au prtendu acide digeftif ; il fppofoit
galement avec eux
,
qu'il toit port de la rate dans
I'eftomac par les vaiffeaux courts. Pylor. reclor.
.
2 6.
Sylvius, l'un des p'us zls des fectateurs d'Hel-
mont, aprs avoir connu la circulation du fang
,
moins obilm que ion matre, crut devoir s'carter
de ion fentiment au fujet de cette origine du ferment
acide; il fut convaincu, d'api es les expriences ana-
tomiques
,
que les vaiffeaux courts font des veines
qui portent le fang du ventricule la rate , & qui ne
lournifl'cnt rien au ventricule; que la rate pouvant
tre emporte fans que la digeftion ceffe de fe faire,
ce vifeere n'y contribue donc immdiatement en
rien : ces rations toient iansreplique.il chercha une
autre fource ce ferment ;
il imagina la trouver dans
les glandes falivaires, parce qu'il arrive
quelquefois
que Ton a dans la Louche une humeur regorge fi
aigre
,
que les dents en font agaces
; ce qu'il penfa
rie pouvoir tre attiibu qu' la falive mme.
(pliant la nature du ferment digeftif, confulr
pan apport Ion aclion dans le ventricule, Helmont
c toute
fa
feue chimique crtfienne, prtendoient
tubhr ion acidit par diffrentes preuves ;
les prin-
FER
cipalcs qu'ils allguoient , font , i. qu'il a t obfer-
vc que le gofier des moineaux exhale une odeur ai-
gre ;
1". que pluficurs oifeaux avalent des grains de
fable, pour corriger, difent \a,fermtntauurs, l'acti-
vit de l'acide de leur cftomac
, & que l'on
y
trouve
fou vent de petits graviers qui paroiffent rongs par
l'effet du ferment acide
; 3
. qu'il arrive fouvent que
les alimens aigriflent trs -peu de tems aprs avoir
t avals
; 4
. que le lait pris jeun, & rejette bien-
tt aprs parle vomiflment, fent fortement l'aigre,
& fe trouve fouvent caill
;
5
. que les acides font
propres exciter l'apptit
;
6. que les rapports d'un
got aigre font regards
,
flon Hippocrate ,fecl. vj.
aphor. 1. &c par exprience
,
comme un bon ligne
la fuite des longues inapptences , des flux de ventre,
des lienteries invtres
,
parce qu'ils annoncent,
flon lespartifansde la fermentation
,
que le menftiue
digeftif recouvre l'aivit qu'il avoit perdue
;
7
,.
que les prparations martiales produilent
,
pendant
qu'elles lont retenues dans I'eftomac
, des rapports
d'une odeur fulphucuie, empyreumat>que; 8. que
le ventricule des animaux ouvert peu de tems aprs,
lpand de fortes exh.daiions ce nature fpirituei.le Se
vritablement acide. Telles font les raifons les plus
fortes dont fefervoient les frmentateurs pour donner
un fondement leur opinion fur le ferment acide
,
par le moyen duquel ils prtendoient que la digeftion
s'opre dans I'eftomac.
Mais toutes ces raifons n'ont pu tenir contre les
expriences plus claires
,
faites fans prjug
, &
dans leiqueiies on ne cherchoit voir que ce qui fe
pi lentoit , & non pas ce que l'on fouhailoit tre con*
forme au fyftmc prtabli. Les Anatomifles, les
Phyficiens
,
ferutateurs de la feule vrit, fe font
donc convaincus qu'il n'y a jamais de lue acide dans
I'eftomac, qui ioit propre ce vifecre
;
que qui que
ce (bit n'y en a jamais trouv, ni ne peut
y
en trou-
ver
;
que toutes les humeurs du corps humain font
iniipides, & ne font charges d'autre principe falin
que d'une forte de fel neutre
,
qui approche de la na-
ture du fel ammoniac ; & qui , fi on veut le rappor-
ter une des deux clafls de fel acide & de fel alkali,
auroit pius d'afnit avec la dernire.
Mais le fang tir d'un animal jeun , dit M. Se-
nac
,
ne prfente au got ni un acide , ni un alkali
;
il n'a qu'un got de tel marin : fi on le mle mme
tout chaud avec des acides ou avec des alkalis , il ne
s'y excite aucun bouillonnement. De ces deux r-
fultats on peut conclure videmment que le fang n'eft
ni acide ni alkali
;
il n'a certainement pas plus d'a-
cidit ou d'alkalinit que les fels concrets. On peut
ajouter tout cela
,
que la diftillation du fang ne don-
ne ni des acides ni des alkalis. Helmont lui-mme
a t forc de convenir qu'il n'y a point d'acide dans
le fang d'un homme fain (pleviafunns,

. xjv.J'tqq^;
& que s'il s'y en trouve
,
c'eft contre nature
,
puis-
qu'il produit alors des pleurfies: ainfi puifqu'il ac-
corde le fait
,
que le fang
,
dans les vaiffeaux qui por-
tent les humeurs aux glandes falivaires, aux glandes
du ventricule , ne contient qu'un lel n-.ui iatique
, fans
got,fans p!quant,comment peut-il imaginer que d'un
fluide que l'on pourroit tout au plus regarder comme
tant de nature prefqu'alkalefcente , il puiffe par une
mtamorphofe fubite, en tre fpar un ferment de
nature acide ? D'ailleurs, flon lui , la lymphe n'eft
pas acide. Il eft prouv que la falive & le iuc gaftri-
que ne diffrent en rien de cette partie de nos hu-
meurs , & que ces deux fortes de lues digeftifs con-
tiennent les mmes principes qu'elle.
Pour ce qui eft des preuves dtailles ci -devant
en faveur du feiment acide ,
voici comment on en a
dtruit le fpcieux. i.L'cxhalailon aigre que rendis
golcr des moineaux , n'a rien qui doive tirer con-
lquence
,
u l'on fait attention que ces oifeaux qui
FER
ont fourni cette exprience
,
avoient certainement
t nourris avec du pain ferment
,
qui contracte
d'autant plus facilement Vacefcence , que l'eftomac de
ces animaux eft extrmement chaud. i. Quant aux
grains de fable
,
aux graviers qu'avalent certains oi-
leaux, ce n'eft pas pour temprer l'aclivit du fer-
ment acide de l'eftomac, mais pour contribuer la
divifion des grains de bl ou autres, par le mlange
& l'application qu'en fait l'aftion des parois de l'ef-
tomac
,
qui font extrmement fortes. Ces petits corps
durs font comme autant de dents mobiles en tout
fens
,
qui fervent broyer des corps moins durs par-
mi lefqifels elles roulent : c'eft un fupplment au d-
faut de la maftication. Ces mmes graviers, qui pa-
roiffent rongs
,
ne prouvent rien en faveur de l'a-
cide digeftif
,
puilqu'un menftrue alkalin peut pro-
duire le mme effet ;
mais l'humidit feule de l'efto-
mac
, en ramolliflant ces fubftanccs pierreufes avec
le frotement , fuffit pour cela.
3
. L'acidit que con-
tractent certains alimens peu de tems aprs avoir t
reus dans le ventricule , ne provient pas du ferment
acide auquel ils font mls ,
mais de la diipofition
particulire qu'ils ont par leur nature s'aigrir, at-
tendu que fi ce changement dpendoit de ce ferment,
toutes fortes d'alimens l'prouveroient de la mme
manire
,
ce qui eft contre l'exprience, & que n'a-
vancent pas les fermentateurs.
4
. C'eft par la mme
raifon que le lait s'aigrit aifment dans l'eftomac
,
c'eft--dire par fa tendance naturelle Facefcence.
Outre cela , l'ufage d'alimens acefeens, & ce qui en
refte dans l'eftomac de la digeftion prcdente , fur-
tout lorfqu'elle le fait lentement , & que les matires
alimentaires font trop long - tems retenues dans ce
vi.fcere
,
font des caufes qui font que bien des per-
fonnes ne peuvent pas prendre du lait fans qu'il s'ai-
grifle c qu'il fe caille. D'ailleurs, qui ignore que
la feule chaleur fuffit pour faire aigrir & cailler le
lait , fans le moyen d'aucun acide , fur - tout lorfque
le lait n'eft pas rcemment tir?
5
. Il eft vrai que les
acides font quelquefois employs utilement pour ex-
citer l'apptit , mais ce n'eft que dans certains cas.
Voyc^ Faim. Il fuffit que l'exprience prouve qu'ils
ne produiient pas toujours cet effet
,
pour que l'on
ne puiffe rien en conclure en faveur du ferment aci-
de.
6. Les rapports d'un got aigre ne font un bon
figne que dans les longues inapptences
,
dans les
cours de ventre , les lienteries invtres par caufe
de relchement ; & ce n'eft qu'autant qu'ils annon-
cent que les alimens font retenus dans l'eftomac &
dans les inteftins plus qu'ils ne l'toient auparavant,
fans
y
tre luffilamment travaills pour tre bien di-
grs, enforte qu'ils commencent a s'y corrompre de
la manire laquelle ils ont le plus de difpolition :
ainfi c'eft juger de la diminution d'un vice par un au-
tre ,
mais qui eft moins confidrablc, qui peut tre
corrig plus facilement. C'eft une preuve que la di-
geftion commence fe faire, mais qu'elle fe fait im-
parfaitement : on en tire une conlequence avanta-
geuf, dans la fuppofition que cette fonction ne fe
faifoit auparavant prefque pasdutout. Des rapports
flidoreux ,
d'un got pourri
,
annoncent la mme
chofe que les rapports aigres , dans ce cas, lorfqu'ils
viennent aprs cpie l'on a mang de la viande ou d'au-
tres alimens fufceptibles de putrfaion.7 . Les rap-
ports d'une odeur (ulphureuie ne fuivent pas dans tous
les fujets l'ufage des prparation', martiales
, ce font
principalement les hypocondriaques qui prouvent
tei effet : d'ailleurs il h ini pas toujours les attribuer
aux acides, puiique le (impie mlange de limaill de
fer avec de l'eau pure, lulit potli produire d
halaifons de la mme nature. 8
'
P01 rque les exha-
1, ntons acides qui fortent du ventricule ouvert i\'un
animal
,
prouvafli nt quelque choi eur du fer-
ment acide , il faudrait que cette exprience fe in
FER
521
dans le tems o ce vifeere eft abfolument vuide d'a-
limens; au contraire elle eft allgue comme ayant
t faite peu de tems aprs que l'animal a mang :
c'eft alors la nature des alimens qu'il a pris, qu'il
faut attribuer ces vapeurs acides, parce qu'ils toient
vraisemblablement fufceptibles de corruption aci-
de. On n'ignore pas que le lait caill dans le ventri-
cule d'un veau, fait un puiitar.t ferment acide que
l'on employ pourfparef la partie cafeufe des au-
tres parties du lait
; mais les fermentateurs ne fe font
jamais avifs de dire que l'animal employ pour l'ex-
prience dont il s'agit ici , n'et t nourri que de
viande
,
parce qu'avec cette condition l'exprience
n'auroit pas fourni le mme rfultat.
C'eft ainfi qu'a t dtruit parles fondemens l'di-
fice du fyftme chimique
,
quant la manire dont
ils prtendoient expliquer l'uvre de la digeftion
dans le ventricule ; mais comme ils ne fe bornoient
pas tablir dans ce vifeere les merveilles de la fer~
tnentatlon
, il faut les fuivre dans le canal inteftinal
,
o ils font encore jouer bien des rles ce mme
principe
,
pour lui attribuer l'entire perfection du
chyle.
Helmont fuppofant que le chvle a t rendu acide
par l'effet du ferment de mme nature qu'il a tabli
dans l'eftomac, faifoit oprer une prcipitation par le
moyen de cette acidit du lue alimentaire, lorfqu'il eft
port dans les inteftins, & d'une forte de qualit de
la bile qui quivaloit l'aikalinit. Quoiqu'il ne s'en
expliqut pas bien clairement ,
il lui attribuoit ce-
pendant de contenir beaucoup de fel lixiviel & d'ef-
prit huileux. Il penfoit qu'aprs cette prcipitation
le chyle n'avoit plus qu'une falure douce , & plus
convenable au caraclere de nos humeurs en gnral
,
Se il fe reprfentoit cette tranfmutation de la ma-
nire fuivante. Le concours de ces deux fluides don-
nant lieu leur mlange
,
ils dvoient s'unir intime-
ment l'un l'autre par leurs parties intgrantes , fe
fondre l'un dans l'autre par l'affinit qui fe trouve
entr'eux
;
enforte que le fel acide du chyle pntrant
l'alkali de la bile
,
devoit exciter une effervefeence,
une douce fermentation d'o rfultt un tout d'une
nature diffrente de ce qu'toit le double ingrdient
avant le mlange; favoir un fluide falin , acide, ce-
pendant volatil.
Pour rfuter toutes ces nouvelles ides d'Hclmont
,
on n'a eu d'abord qu' nier que le ferment du ventricu-
le foit acide, & le prouver ainfi qu'il a t fait ci de-
vant. Enfuitcona dmontr que la bile dans l'tat na-
turel, c'eft--dire tire d'un animalfain, n'a Ferment,
n'a produit aucune effervefeence (pour parler plus
correctement) avec aucune forte d'acide. La chofe a
t tente de diffrentes manires. Bohn rapporte,
circul. anal.
phyf.
progymn. x. qu'il a ml de l'efprt
de vitriol , de celui de nitre
, de celui de fel , avec
une certaine quantit de bile de buf rcemment
tire de fa fouree , fans qu'il
y
ait jamais appii au-
cune marque d'agitation intefline ; le mlang
changeoit feulement en urte fubtlancc coagule, de
diffrente couleur & de diffrente confiftence,
auteur fait mme obf rver que les acides ne
pj
lent pas cette coagulation avec toute forte de
'
celle du chien mle avec de 'efprit de fel , ne fit
que prendre une couleur verte
, fans change!
.'.
fiftence. D'autres ne conviennent pas qu'il ne fe
faffe point d'effervefeence dans un pareil ml;
mais on a obferv un mouvement de cette el
dan. l'eau pure
,
qui s'chauffe par l'huile de \
I
(lloerh. ilim. chtm. i/.) : ainfi on ne peut tirer d-l
aucune conlequence pour l'aikalinit de la bile. Voy,
Bile.
S) Ivius fit quelques changemens aufj fpn
te: il crut trouver de lucidit dans le fuc pan-
cratique; & ayant -peu pfs Ici mme idec de la
)f21 FER
bile qu'Hclmont
,
puifau'il la trouvoit fort appro-
chante du fel volatil aikalin
,
joint une huile vo-
latile, il n'eut pas de peine tirer de ces principes
la coiilquence
,
que ces deux fortes d'humeurs tant
mles Tune avec l'autre , &c toutes les deux avec le
chyle dj luppofc acide , elles doivent produire une
fermentation. Il imagina outre ce
,
qu'il s'enfuivroit
de-l une prcipitation des parties groffiercs de ce
mlange
,
qui n'avoient pas de l'affinit avec les par-
ties intgrantes de ces difFrens fluides ;
d'o rtll-
toit la fparation des matires fcales ,
tandis que
les plus homognes &c les plus attnues, compolcs
du fuc des alimens , des deux fermens dpurs , &
de la pituite inteftinale , rendue auffi plus fluide par
la mme caufe
,
pntroient dans les veines laes
fous le nom de chyle, ou toient abforbes dans ces
vaiffeaux
,
pour tre portes leur destination.
Cette dernire opinion eut un grand nombre de
partifans
,
parmi lefquels il
y
en avoit de clbres
,
tels que Schuyl , de Graaf, Svalve, Harder, Die-
merbroek , &c. qui la fotinrent avec autant d'obfti-
nation qu'ils l'avoient embrafTe avec peu de fon-
dement.
Il fuffiroit, pour le prouver, de rappeller ce qui
a t dit ci-devant an fujet du fang , dont la nature
ne comporte aucunement qu'il fourniiTe dans l'tat
de fant ni acide ni alkali , foit par lui-mme
,
loit
par les fluides qui en font fpars ;
mais il ne faut
rien omettre de ce qui a t dit de plus important
pour renverfer cette partie fi fameufe du fyftme
chimique.
On a dmontr que dans toute cette hypothfe il
n'y a rien qui foit conforme la nature. i. Il exifte
une dfinition , une ide prcife du caractre qui dif-
tingue les fubftances acides de toute autre fubflance.
Sylvius n'ignoroit pas quels en font les lignes dif-
tinctifs ;
cependant de toutes les proprits de l'acide
il n'en eft aucune qui fe trouve dans le fuc pancra-
tique : on ne l'a jamais vu former aucune effervef-
cence avec un fel alkali ; il ne donne pas la couleur
rouge au firop violt ou celui de tournefol , il ne
caille pas le lait , &c. il n'a aucune forte d'aigreur
dans un animal fain : fi on en a trouv quelqu'indice,
on a d l'attribuer ou quelque portion de fuc d'ali-
mens de nature acefeente imparfaitement digrs
,
qui s'eft mle avec le fuc pancratique fur lequel
on a fait l'exprience ,
ou quelque changement
produit par maladie. Graaf lui-mme n'a pas pu
manquer de fincrit en faveur de fon prjug
, au
point de fotenir qu'il ait toujours trouv au fuc
pancratique un got acide : il eft convenu (de fucco
pane, in operib.') en prfence de Sylvius fon matre,
qu'il eft le plus fouvent feulement d'un got fal
;
qu'il n'a quelquefois aucun got
;
qu'il eft infipide,
quelquefois d'une falure acide, & qu'il ne l'a trouv
que rarement ayant un got acide bien dcid. L'ex-
prience qu'il cite entr'autres
,
faite fur le cadavre
d'un matelot d'Angers
,
ouvert dans le moment de
fa mort arrive lubitement par accident , dans le-
quel on trouva ce fuc digeftif bien acide , eft regar-
de comme faite avec peu de foin
; le fait en a t
contefl par Pechlin {jnetam. apott. &
fc.*) qui all-
guoit le tmoignage d'une perfonne prfente l'ou-
verture du cadavre ;
lequel tmoin nioit le rfultat
de Graaf, & rapportoit la choie d'un manire toute
diffrente.
i. Le got le plus ordinaire du fuc pancratique
eft d'tre fal dans l'homme, & inlipide dans les ani-
maux
,
qui n'ufent pas du fel commun
,
flon ce qu'-
enfeigne Brunner, & ce dont chacun peut s'affrer
par foi- mme en le gotant. Il ne peut tre acide que
par l'effet des maladies dans lefquelles il
y
a dans les
rumeurs une acidit dominante. 2.Lefubterfugede
Sylvius
,
qui obje&oit que le fuc pancratique ta,m
FER
fourni par les nerfs , devoit participer a la nnture du
fluide
nerveux, qu'il fuppolit acide, ne lui ruffit
pas mieux que fes autres prtentions. On n'eut qu'
lui demander comment il avoit pu s'aflrer de l'aci-
dit du fluide nerveux, qui jufqu' prlent a t fi
peu fufceptible de tomber fous les lens, qu'on a cr
confquemment tre autorif douter de fon cxif-
tence. D'ailleurs la difficult dj rebattue fe pr-
fente encore. Comment le fang de nature alkalef-
cente ,
flon cet auteur mme
,
peut-il fournir de fa
malle un fluide d'une nature oppofe ? Sylvius fe
retrancha enfuite dire que l'acide du fuc pancra-
tique n'y eft pas dvelopp ;
mais s'il ne peut pas
donner des indices de fa prfence, s'il n'eft pas fen-
fible , comment peut-on s'affrer qu'il exifte
,
qu'il
peut produire une erervefcence fenfible ? Sylvius
n'avoit donc pas d'autre raifon de vouloir que ce fuc
pancratique ft acide
,
que le befoin d'avoir un
principe oppofer la bile
,
pour tablir la fermen-
tation dans les inteftins , comme il l'avoir dj ta-
blie dans l'eftomac.
3
. La fameufe exprience de
Schuyl , rapporte dans fon ouvrage de medicina ve-
urum , avec laquelle il venoit l'appui du fyftme
branl de Sylvius, & que toute la fecte chimique re-
garda comme invincible, n'eft pas moins faede r-
futer que toutes les preuves allgues prcdem-
ment. Cette exprience confiftoit en ce que le duo-
dnum tant li au-defls & au-deffous des conduits
pancratique & cholidoque dans un animal vivant,
l'elpace entre les deux ligatures s'enfle confidrable-
ment , avec une tenfion &c une chaleur bien nota-
bles ; & le boyau tant enfuite ouvert en cet en-
droit, rpandoit une liqueur cumeufe, avec une
odeur trs-forte : d'o on concluoit que l'effet de la
fermentation du fuc pancratique avec la bile , toit
ainfi mis fous les yeux, & rendu inconteftable. On
croyoit cette dernire preuve fuffifante pour fup-
pler toutes celles qui avoient t rejettes , & on
la prfentoit avec l'afTrance qu'elle devoit impofer
filence tous les adverfaires de l'cole hollandoife;
cependant elle ne cota pas plus dtruire que les
autres : il n'y eut qu' rpter la mme exprience
fur une autre portion du canal inteftinal, o il ne fe
faifoit aucun mlange du fuc pancratique &de bile
;
les ligatures faites , les mmes effets s'enfuivirent
que ceux rapports ci-devant. On trouve dans les
uvres deVerheyen, lib. II. tr.j. c. xviij. qu'ayant
li de mme le duodnum d'un lapin, dans lequel le
conduit biliaire s'infre quinze pouces de diftance
du conduit pancratique , enforte qu'il n'y avoit que
ce dernier qui ft compris entre les ligatures , les
mmes phnomnes fe montrrent que dans l'exp-
riencede Schuyl. Mais il n'y a rien de bien fingulier
dans toutes les diffrentes circonftances de ces diff-
rentes expriences, une caufe commune produit les
mmes effets dans les trois cas : c'eft l'air enferm
dans la portion de boyau lie , ml avec de la pte
alimentaire
,
qui tant chauff par la chaleur de l'a-
nimal
,
fe rarfie
,
fort des matires qui le contien-
nent ,
dilate , diftend les parois du canal o il eft ref-
ferr ; & lorfqu'on lui donne une iffu, il s'chappe
encore de l'cume qu'il a forme dans les fluides avec
lefquels il toit confondu. Voil l'explication bien
fimple & vraiment fans rplique de ces merveilleux
effets d'o ontiroit des confquences fi importantes,
qui font par -
l rduites ne prouver rien du tout
pour ce que l'on vouloit prouver, puifque la fameufe
exprience de Schuyl ruffit auffi-bien l o il n'y a
ni bile ni fuc pancratique
,
que s'il n'exiftoit dans
la nature aucun de ces deux fluides digeftifs. On peut
ajouter tout cela
,
qu'il n'y a pas mme bien de
l'accord entre les auteurs , fur la vrit de cette ex-
prience ; ayant t tente fix fois par le tres-vri-
diquephyfiologifteBonh, elie ne lui ruffit prefque
FER
pas une feule fois. Enfin , dans la fuppofition mme
le Schuyl , l'eftervefcencefirmentative qui fe fait en-
tre les deux ligatures du boyau , ne prouve pas qu'-
elle fe fafle fans ligature
;
il eft dmontr au con-
traire qu'il n'en parot pas le moindre indice dans
les animaux vivans
,
pas mme dans le cas o le fuc
pancratique
,
par l'infertion de fon canal dans le
cholidoque , le trouve ml avec la bile dans un lieu
fi refferr ,
avant que de couler dans l'inteftin : ce
mlange fe fait avec aufli peu d'agitation que celui
de l'eau avec de l'eau. Il
y
a plulieurs animaux dont
le fuc pancratique & la bile coulent de trs-gran-
des diftances dans le canal inteftinal , enforte qu'ils
font mls avec d'autres fluides
,
avec les alimens
,
& ont ainfi perdu beaucoup de leur nergie avant
de s'unir l'un l'autre. Ces animaux ne font pas
moins bien leurs fonctions, relativement la chylifi-
cation ;
ils n'en vivent pas moins fainement. Voye^
Pancratique (fuc) ,
Bile
, Digestion, pour
y
trouver l'expofition des vritables ufages de ces
fluides digeftifs dans l'conomie animale , connue
d'aprs la nature feule , & non d'aprs les prjugs
,
les fruits de l'imagination.
Celle des fermentateurs toit fi fconde en ce gen-
re, qu'il n'y avoit aucune circonltance de la chyli-
fcation laquelle ils ne fiflnt l'application de leur
principe
,
que tout s'opre dans le corps humain par
fermentation. Il parot d'abord allez fingulier que les
alimens dont nous ufons pour la plupart
,
qui font
de nature & de couleur fi diffrentes, tant pris f-
parment ou mls dans les premires voies , four-
nirent galement un extrait toujours uniforme, tou-
jours de couleur laiteufe : Willis , avec d'autres par-
tifans de la fermentation
, ne trouvrent pas la moin-
dre difficult lui attribuer encore ce phnomne.
Ils penferent que ce ne pouvoit tre que l'effet de
la combinaifon du foufre &C du fel volatil des ali-
mens avec l'acide du ventricule & des inteftins , de
la mme manire
,
par exemple
,
que l'efprit de cor-
ne de cerf, ou une diflblution de loutre faite avec
un fluide lixiviel , ou l'extrait rlineux des vgtaux,
blanchiflent
,
deviennent laiteux par l'affufion d'un
acide : mais l'erreur eft manifefte dans cette expli-
cation
; car ces fortes de mlanges qui forment ce
qu'on appelle des laits virginaux
, n'oprent ce
changement qu'autant qu'ils difpolent une prci-
pitation de la partie rfineufe
,
qui tant d'abord fuf-
pendue dans fon vhicule comme un fable fin, qui le
rend d'un blanc opaque , ce vhicule perd bientt
aprs fa blancheur, fe clarifie enfuite, la poudre r-
fineufe tombant au fond du vafe qui contient le m-
lange : mais il n'arrive tien de pareil l'gard du
chyle
,
qui conferve constamment fa couleur laiteu-
fe jufqu' ce qu'il foit intimement ml avec le fang,
& peut-tre mme jufqu' ce qu'il foit dcompof
par l'aclion des organes qui le convertifient en fang.
Voyc{ Sanguification. D'ailleurs, l'exiftence du
ferment acide dans les premires voies tant dmon-
tre fauflement fuppofe
,
joint ce que les parties
fulphureufes &c falines ne font pas toujours en m-
me proportion dans les alimens
,
quoique le chyle
ait toujours le mme degr de blancheur , les fon
dmens de l'explication dont il s'agit manquent de
tous les cts.
Cependant non- feulement la couleur du chyle,
mais encore l'odeur des matires fcales a paru
certains fermentateurs devoir tre attribue l'effet
de quelque ferment. Vanhclmont ne fe contentant
pas de la prcipitation ci-deffus mentionne pour
la fparation des parties cxcrmcntcufcs des ali-
mens & des fucs digeftifs, parce qu'il ne la trouvoit
pas fufofante pour rendre raifort de la puanteur que
contractent allez promptement ces excrmens lorf-
qiuls font parvenus dans les gros inteftins , crut
FER
5*5
devoir attribuer ce changement un ferment fterco-
ral, c'eft--dire, deftin exciter la putrfadion clans
les matires fcales, en fe mlant avec elles, &
y
fai-
fant natre unefermentation
corruptive pour les fai-
re dgnrer en matires
abfolument
ftercorales. Il
faifoit rfider ce ferment dans l'appendice
vermifor-
me qui le fournifbit
continuellement
la cavit du
boyau ccum
;
Voye{ fes uvres
,
fextupl.
digefl.
paragr. Si. mais il ne donne aucune preuve de l'e-
xiftence d'un tel ferment
;
il rpugne
d'ailleurs ce
qu'exige l'conomie animale faine
,
qui eft fi enne-
mie de toute forte de pourriture
,
que la Nature ait
fournie elle-mme, dans une partie du corps, une
caufe toujours exiftante de putrfaction. Il toit ce-
pendant bien peu nceflaire , ce me femble , d'y
avoir recours
, fur-tout pour celle des excrmens.
La difpofition qu'ont toutes les humeurs animales
contracter ce genre de corruption, lorfqu 'elles font
retenues dans un lieu chaud & humide
; les parties
groifierej des diffrens fucs digeftifs , & fur-tout de
la bile alkalefcente de fa nature
, mles avec le
marc des alimens aufli putrefcibles pour la plupart,
fuffifent pour
y
produire le genre de corruption &
la puanteur qu'ils ont dans les gros boyaux. Voyer
Djection. Les diffrentes combinaifons , dans le
concours des puiflances tant phyfiques que mcha-
niques
,
qui cooprant tout l'ouvrage de la di-
geftion dans les dirfrens animaux
, tablirent les
diffrences effentielles que l'on obferve dans les ma-
tires fcales de chaque efpece d'animal, fans re-
courir autant de fortes de fermens.
Il ne refte plus rien dire de la fermentation con-
cernant les premires voies. Si les difciples n'-
toient pas toujours exceflifs dans le parti qu'ils
prennent en faveur d'un matre fameux par quelque
nouveaut
,
lorfquelle eft attaque
; fi les fectaires
ne fe faifoient pas un devoir, une gloire d'enchrir
furies carts de leur chef, en quelque genre que ce
foit
, les fermentateurs fe feroient borns avec Van-
hclmont
,
faire ufage de leur grand principe de
l'effervefcence fermentative des acides avec les al-
kalis
,
pour la feule chylification
; car cet auteur dit
expreflement que tout acide eft ennemi du corps
humain
, dans quelque partie qu'il fe trouve , excep-
t l'eftomac &C le duodnum
, attendu qu'il fuppofe
que fon ferment acide ml avec le chyle , a chang
de nature par fon union avec la bile. S'il n'y a
point
,
flon lui , d'acide naturellement dans le fan"
,
il ne peut
y
avoir de fermentation
,
dans le fens de
ce chimifte.
Mais Sylvius, Differt. FUI. CTj.X. 58. & toute
fa fecte
,
trouvrent que l'ide de cette puifance,
phyfique toit trop fconde en moyens de rendre rai-
fon de tout dans l'conomie animale
,
pour qu'ils ne
s'empreflaffent pas l'introduire dans les fcondes
voies
,
pour tendre fon influence fur toutes les
fondions. Ils imaginrent donc que le chyle tant
imprgn d'acides par fon mlange avec le ferment
ftomachal & le fuc pancratique, ik par fon union
A la lymphe des glandes conglobes du mentere ,
fuppofe acide & rendue telle par fon fjour dans
les glandes, avec la proprit confquente de con-
tinuer, dans toutes les voies du chyle, la fermenta-
tion commence entre tous les fermons digeftifs
,
devoit, tant porte dans toute la malle du fang
avec fon acidit dominante, nceffairement fomen-
ter ou produire une effervefeence avec ce fluide al
kalefcent de fa nature ; ce qui formoit le mouve-
ment inteftin qui toit attribu au fang pour couler-
ver fa fluidit.
Voici quelques obfervations tires de
l'Effai Je
Phyfique fur l'ufkgt du parties du coips humain
t
at-
tribu M.Scnae, qui pourront taire juger com-
bien les expriences font contraires celte opinion.
r-A
FER
i. Le chyle d'un animal bien fain
,
nourri d'ali-
mens qui ne foicnt pas pour la plupart acciccns ou
alkalefcens ,
tant mls avec des acides ou des al-
kalis , ne bouillonne pas : s'il eft arriv quelquefois
qu'il ait paru bouillonner ,c'cft caufe de la grande
quantit des fubftances de l'une ou de l'autre natu-
re
,
qui ont fourni le chyle ;
il n'eft pas furprenant
qu'il arrive quelque bullition par le mlange des
fels acides ou alkalis.
2.
Quand on reoit le chyle
dans un vaifleau , on ne remarque pas d'ebullition:
cependant, flon les fermentateurs , cela devroit ar-
river quand le chyle eft tir du canal torachique :
car c'eft alors que les fels de nature oppofe qu'il
renferme, doivent agir les uns fur les autres; mais
on a beau examiner le chyle dans le canal mme
avec le microfcope ,
on n'y obferve pas le moindre
mouvement. Ces deux raifons font fuffilantes pour
prouver qu'il ne doit pas fermenter avec le fang
;
car il ne peut pas trouver dans le fang quelque cau-
fe defermentation plus forte que le mlange des aci-
des avec les alkalis : mais voici encore des raifons
plus preffantes.
?.
Si on lie la veine o le chyle fe
dcharge , on n'y remarque aucune efferveicence
dans le tems qu'il fe mle avec le fang : quelque
choie qu'on dife
,
on ne fauroit l'tablir.
4
. Les
matires qui compofent le fang font huileufes en
bonne partie : or on fait par la Chymie
,
que les
huiles graffes empchent les fermentations . Les aci-
des du vinaigre qui ont difibus le plomb , & qui
font mls avec beaucoup d'huile , comme l'analy-
fe nous l'apprend , ne bouillonnent point avec les
alkalis. 11
y
a plufieurs autres exemples qu'il feroit
trop long de rapporter ici.
5
. Jamais il n'y a eu de
fermentation fans repos dans les fubftances fermen-
tefcibles, c'eft--dire, qu'elles ne doivent tre agi-
tes par aucune caufe externe. Or comment trou-
ver ce repos dans le fang, qui eft port par tout le
corps avec une affez grande rapidit ?
Mais, dira-t-on, d'o vient la chaleur animale ?
la fermentation n'eft- elle pas abfolument ncefTaire
pour la produire ? Voye^ ce qui a t dit ce fujet
dans l'excellent article fourni par M. Venel,fur la
chaleur animale.
Les Chymiftes ont auffi cr trouver la caufe de la
rougeur du fang dans divers mlanges
,
comme de
l'alkali avec des matires fulphureuies,avec le nitre
de l'air. Voye^ Sang.
Les opinions ayant t fort partages au fujet
du mouvement du cur , de ce qui caufe fa dilata-
tion & fa contraction, de ce qui lui donne la force
de pouffer le fang dans toutes les parties du corps,
& de ce qui le force recevoir enfuite le fang qui
eft rapport de toutes ces parties ; les anciens &c
quelques auteurs du fiecle paff croyoient dj qu'il
y
avoit un feu concentr qui toit la caufe du mou-
vement de cet organe. Lorfque Defcartes
,
qui por-
toit fes vues fur tout
,
produifit un fentiment qui ne
diffroit pas beaucoup de celui-l
,
comme on ne
parloit de fon tems que de ferment c de fermenta-
tion dans les coles de Mdecine, il en prit le ton
,
lui qui le donnoit alors toutes les coles de Philo-
fophie. Selon lui , il
y
a un ferment dans le cur,
qui donne aux humeurs une grande expanfion : ds
qu'une goutte de fang tombe dans cet organe, elle
fe rarfie
,
lev les parois du cur par l'augmenta-
tion de fon volume, ouvre au fang qui fuit un paf-
fage ; les ventricules fe trouvant ainfi remplis
,
le
fang par fa rarfaction s'lance dans les artres
, &
alors les parois du cur retombent par elles-mmes.
On omettra ici les expriences qui renverfent
l'opinion de Defcartes, en tant qu'elles prouvent
qu'il n'y a pas plus de chaleilrdanslc cur, que dans
toutes les parties internes du corps humain
;
que le
iang ne fort pas du cur durant la dilatation , mais
FER
durant fa contraction
;
que le battement du cur 8c
des artres qui fe fait en mme tems, l'a induit en
erreur
,
parce qu'il croyoit que le cur , ainfi que les
artres, ne pouvoit battre qu'en fe rempliffant. On
peut trouver
,
par la raifon leule, des difficults con-
tre cette caul prtendue du mouvement du cur,
qu'il eft impoffible de rfoudre. Une goutte de fang
qui entre dans le cur fe rarfie , &C ouvre les ven-
tricules au fang qui luit ; mais ce fang qui fuit ne
doit-il pas de mme tenir les cavits du cur ouver-
tes celui qu'il prcde ? & fi cela eft ainfi, n'eft-il
pas impoffible que les parois du cur fe refferrent
jamais ? D'ailleurs comment peut-on rendre raifon
de la nature, de l'origine , de la reproduction conti-
nuelle du ferment, auquel on attribue des effets li
merveilleux ? Comment peut-on-concevoir que dans
moins d'une fconde ce ferment puiffe chauffer &c
changer fi fort le fang veineux, qu'il lui donne la
force de furmonter la rfiftance de toutes les artres,
de tout le poids de l'atmofphere ? C'en eft affez pour
fe convaincre que cette opinion
,
qui n'avoit cot
qu'un inftant l'imagination, a pu tre dtruite par
un inftant de rflexion.
Ainfi la fecte chimique , aprs avoir fait dpendre
de lafermentation , ou de quelque puiffance phyfique
analogue , les principaux changemens qui fe font
dans les humeurs primitives
,
voulut encore tranf-
porter dans tous les organes o font prpares cel-
les qui en drivent, les fermens des laboratoires,
pour leur faire oprer toute la varit des fecrtions
;
on imagina donc que dans chaque couloir il
y
a des)
levains particuliers qui changent les fluides qui
y
abondent par le mlange qui fe fait entre eux, &C
par les effets qui s'enfuivent, c'eft -dire toujours par
unefermentation ou une effervefeence : mais rien ne
prouve ce fentiment
,
qui eft d'ailleurs combattu par
une raifon d'exprience fans rplique. Chaque orga-
ne fecrtoire ne devroit jamais filtrer que le fluide qui
a du rapport avec le ferment dont il eft imbu; ou lors-
qu'il arrive que quelqu'autre fluide
y
pntre , celui
qui eft tranger devroit participer de la nature que le
ferment de cet organe a la proprit de donner, ou au
moins perdre quelque chofe de fa nature par l'effet
d'un mlange qui doit lui tre bien htrogne : ce-
pendant dans l'iere la bile comme bile fe rpand
dans toutes les parties du corps, & par confquent
dans tous les couloirs des fecrtions
;
elle fe mle
donc avec tous les fermens fans en changer de qua-
lit. D'ailleurs , d'o viennent les fermens fuppofs ?
o eft l'organe particulier qui les fournit
,
qui les re-
nouvelle continuellement ? Il n'a pas encore t fait
une rponfe folidement affirmative ces queftions.
Foye{ Scrtion.
Aprs avoir parcouru toutes les parties du corps
^
pour
y
voir tous les diffrens ufages que les fermen-
tateurs ont fait de leur principe, pour en tirer l'expli-
cation de prefque tous les phnomnes de l'conomie
animale faine , ce feroit ici le lieu de voir comment
ils fe font encore fervis de la fermentation pour rendre
raifon des principales caufes prochaines des mala-
dies, telles que celles de la fivre, de l'inflammation
;
pour faire connotre quoi doivent tre attribus les
grands effets de ces caufes , tels que la coclion , la
crife : mais outre que cela meneroit trop loin pour
cet article-ci, on s'expoferoit des rptitions; d'ail-
leurs il n'eft pas difficile d'imaginer le rle que l'on a
fait jouer la. fermentation pour la fivre , la coclion
,
la crife , voye^ les articles o il eft trait de ces cho-
fes. Ainfi voyq Fivre, Coction, Crise.
Tout ce qui a t dit jufqu'ici au fujet de lafermen-
tation , n'eft , ainfi qu'il a t annonc
,
que l'hiftoire
des erreurs qu'a produites l'abus du terme &c de la
chofe ; du terme
,
parce qu'on n'avoit point dtermi-
n fa lignification carattriftique
,
parce qu'on con-
fondoit
FER
fon^oit la fermentation avec toute forte de mouve-
ment intftin ; de la choie
,
parce qu'on employoit
celte pariffance phyfique pour rendre raifon de tou-
tes les oprations de la nature dans le corps humain.
On n'entreprend prefque jamais de corriger un ex-
cs que par un autre excs. Les adverfaircs des fer-
mentateurs eurent autant cur de bannir la fer-
mentation de toute l'conomie animale
,
non- feule-
ment quant l'effet , mais encore quant au nom
,
que
ceux-ci cherchoient l'tablir par-tout : ils ont eu
tort de part & d'autre. Il n'exifte point defermenta-
tion dans le corps humain , dans un fens aulfi tendu
,
aulfi vague que celui que donnoit ce terme la fete
chimique : mais la fermentation a lieu dans le corps
humain, en tant qu'on en reftraint la lignification au
mouvement intftin produit dans les matires vg-
tales feules, &c dans celles qui en font fufceptibles
,
par lequel elles changent de nature, & fourniffenc
un efprit ardent , ou un efprit acide , ce qu'elles n'au-
roient pas fait avant ce changement
;
en tant qu'elle
s'opre feulement dans des fubftances deftines
tre converties en humeurs animales, & non dans la
fubftance de ces humeurs mme, qui lorfqu'elles font
formes ont perdu toute difpofition fermenter.
Cela pof, toutes les fois qu'une fubftance fer-
mentefcible fe trouve contenue dans un lieu conve-
nablement chaud avec de l'air &c de l'humidit fuffi-
fante , il ne peut pas fe faire qu'elle ne fermente pas :
par exemple, le pain eft une matire fufceptible par
l'a nature de la fermentation acteufe
(
ayant dj
prouv la fermentation vineufe, pour que la farine
dont il eft form ait t convertie en pain) ; le m-
lange qui fe fait lorfqu'on le mange, de la falivedans
la bouche, du fuc gaftrique clans l'eltomac, fournit
l'humidit; l'air s'y mle aulfi librement, la bouche
i l'eltomac ont la chaleur nceflaire
; il doit s'exci-
ter invitablement un mouvement inteftin fermen-
tatifdans cette matire alimentaire, & il eft prouve
en effet que la chofe s'opre ainfiparles portions d'air
qui en fortent avec effort, quelque tems aprs que
l'on a mang ; ce qui forme les rapports (c'eft--dire
les vents qui s'lvent de l'eltomac
)
, & les borbo-
rygmes, qui ne font autre chofe que d'autres por-
tions d'air des ventofits qui defeendent c roulent
dans les boyaux. De femblables phnomnes s'ob-
fervent orfqifune matire fermente fous les yeux :
ainfi on ne peut attribuer qu' la mme caufe ceux
qui viennent d'tre mentionns.
Mais cette fermentation ne fait que commencer
dans un corps bien conftitu dont l'eftomac eft agif-
lant; elle ne fubfifte pas affez long-tems pour que la
matire qui fermente vienne vritablement au terme
de fa tendance naturelle. Plusieurs choies concou-
rent s'oppofer ce que le changement que pour-
ront produire la fermentation , devienne complet;
c'eft que cette matire elt continuellement agite par
l'action de l'eltomac, & ou'ellc
y
fjourne trop peu
,
puilqu'il faudrait que la fermentation continut pen-
dant quatre ou cinq jours
,
pour que les effets fu fient
entiers; c'elt qu'il fe mle cette matire une trop
grande quantit de fluide; c'eft que le valc qui la
renferme n'eft pas affez bien ferm pour retenir l'air,
& que celui-ci le renouvelle trop ailement; c'eft que
le pain & les autres matires fermentefcibles ne font
pas manges ordinairement fans tre mles avec
des matires fufceptibles d'autre forte de dgnra-
tion, comme les putrefcibles , c'eft--dire les vian-
des : ainfi le mlange des fubftances alimentaires de
diffrente nature , empche que chacune en particu-
lier ne dgnre flon fa difpofition; parce que les
mouvemens oppofs qui riultent de cette difpofi-
tion propre, s'arrtent, fe fixent, <c corrigent les
uns les autres. Le lait
,
par exemple, que l'on laiffe
expof la chaleur de l'air pendant l't , s'aigrit en
Tome VI,
FER 525
moins de la moiti d'un jour
; le fang laifle de mma
le corrompt
,
tombe en putrfaction en aulfi peu de
tems : cependant fi on les mle enfemble , il ne fe fait
aucune de ces deux
dgnrations
;
par confquent
elles font fufpendues par. l'effet du mlange, pourvu
toutefois qu'ayant le mlange la putrlaion n'ait
pas commenc dans les fubftances animales
; car
alors, bien loin d'empcher,d'arrter
lafermentatio?:,
elles deviennent propres l'exciter, l'acclrer,
flon le rfultat des expriences du docteur Pringle.
Voyei *n trau fur les fubftances feptiques & anti-
feptiques, Mmoire IV. C V. clans la traduion de
fes oeuvres, Paris,
1755.
Voye{
Putrfaction.
^
Mais dans le cas o les dgnrations font arr-
tees
,
il ne s'enfuit pas moins qu'elles ont commenc
fe faire
: or comme les mouvemens inteftins qui
tendent les produire ont cela de commun, qu'ils
ne peuvent oprer ces effets fans altrer la force de
cohfion des fubftances dans lefquelles ils ont heu
,
il rfulte de-l qu'ils difpofent ces fubftances la dif-
olution
;
par confquent ils concourent l'labi ra-
tion des alimens
,
qui tend en extraire le fuc propre
former le chyle. La fermentation , dans le fens au-
quel le terme a t reftreint, elt donc rellement un
agent dans l'conomie animale : la fermentation com-
me la putrfaction commenantes fervent donc la
digeftion dans l'tat le plus naturel
; mais elles ne font
jamais pouffes dans cet tat jufqu' produire refpec-
tivement un efprit ardent ou acide, un alkali vola-
til
;
la confection du chyle elt entirement finie, &
ce fluide eft admis dans le fang avant que les alimens
puiflnt fouftrir une altration fi considrable.
Mais il n'en eft pas de mme dans l'tat de mala-
die, les effets de ces puiffances phyfiques font plus
fenfibles dans les perfonnes d'une foible conftitution,
dont les fibres mufculaires de l'eltomac agiffant peu,
laiffent fjourner long-tems , proportion de l'tat de
fant, les alimens dans ce vifeere, 6c leur pei mettent
d'prouver d'une manire plus tendue les chang-
mens auxquels ils ont de la difpofition : alors lu
fer-
mentation comme la putrfaction tant pouffe trop
loin, eft un vice dont les fuites font tres-nuiiibles
l'conomie animale. t'oyez Rgime.
Ainfi puifqu'il eft utile ek nceflaire mme que la
fermentation 1 oit excite jufqu' un certain point dans
les matires alimentaires qui en font fufceptibles
;
puifqu'il eft aulfi important pour la confervation ou
pour le rtabliflement de la fant, d'empcher que
cette efpcce de dgnration ne foittrop confidr-
ble
;
il eft donc trs-intreflant de rechercher les
moyens de fuppler au dfaut de fermentation com-
menante, de la procurer, ou de corriger l'excs de
la fermentation trop continue, de la retenir dans les
bornes qu'elle doit avoir.
C'eft l'objet que s'eft propof le docteur anglois
dont il vient d'tre fait mention, par les exprien-
ces fingulieres qu'il a faites
&
prefentes la focit
royale des Sciences de Londres
, dont on trouve le
dtail dans ion trait dj cit fur les fubftances fep-
tiques & anti - feptiques
; expriences dont les ditie-
rens riultats font d'une fi grande confquence pour
la thorie & la pratique de la Mdecine, i.\\\'on ne
fauroit tiop rpeter & tendre les procds qui ont
fourni ces riultats pour confirmer ceux ci , ou pour
les changer, ou enfin pour les fixer de la manire l.i
plus sre.
Le nombre des expriences de M. Pringle & leurs
circonftances ne permettent pis de les rapporter ici :
on ne peut que le borner donner
une ide gnrale
des procds & des principales conclurions qui ont
t tires de leurs effets.
Les expriences de ce mdecin confiftent donc
,
i. faire des mlanges de diffrentes fubftances ali-
mentuircs, vgtales, & animales, coniointement
X x x
52<J
FER
& fparment entr'eUcs , avec de l'eau Sk diffrens
autres liquides, avec des humeurs animales, parti-
culirement de la falive pour ce qui concerne la
fermentation ; avec diffrentes prparations ,
analo-
gues celles qu'prouvent les alimens par l'effet des
puiffances mchaniques & phyfiqucs de la digeition
;
le tout diverfement combin ,
expof clans des vaies
appropris au degr de chaleur du corps humain :
z'. obferver les changemens, les
dgnrations
diffi entes qui fuivent de ces diffrentes oprations.
Les conclufions principales qu'il tire des effets de
fes procds concernant hfermentation alimentaire
,
font ,i. que fi la falive eft bien prpare
,
qu'il
y
en
ait une quantit fufrifante
,
qu'elle foit bien mlange
avec les alimens, elle arrte la putrfaction, pr-
vient la fermentation immodre, les vents, & l'aci-
dit dans les premires voies ; ce qui eft contraire au
fentiment de Stahl ,fundam. chim. part. II. qui met
la faiive faine au nombre des fubftances propres
exciter la fermentation vgtale. Selon M. Pringle,
l'auteur allemand a t induit en erreur par des ex-
priences faites dans des pays chauds, o la falive
n'eft prefque jamais exempte de corruption : ainfi
lorfque ce rcrment manque, qu'il eft vici, cor-
rompu
, ou qu'il ne fe trouve pas bien ml avec les
alimens
,
ces derniers fe putrfient promptement s'ils
font du rgne animal, ou ils fermentent violemment
fi ce fom des vgtaux , ils engendrent beaucoup d'air
dans l'eftomac & les iriteitins ;
d'o s'enfuivent les ai-
greurs, les chaleurs d'entrailles. Les mlancoliques
qui font de grands raheurs,qui avaient fans mcher,
prouvent ordinairement tous ces effets d'une mani-
re bien marque : aufl trouve-t-on dans la pratique,
quetou. ce qui provoque une plus grande fecrtion de
cette hiimeur,ou qui a:d e a mler avec nos alimens,
eft le meilleur remde pour de pareilles indigeftions.
2. Que la plupart des fubftances animales qui tendent
la putrfaction , font doues de la facult d'exciter
une fermentation dans les farineux , 6k mme de la
renouveller dans ceux qui ont ferment auparavant.
3. Que les mlanges qui fe font aigris dans l'efto-
mac, ne reviennent jamais un tat putride.
4
. Que
toutes les fubftances animales putrides ont la force
d'exciter, proportionnellement leur degr de cor-
ruption, une fermentation dans les farineux ordinai-
res, dans la plupart des vgtaux , & mme dans le
lait
,
quoique dj un peu affimil en une fubfrance
animale ; d'o on peut infrer qu'il n'y a pas de doute
que la fermentation commence dans l'eftomac
, ds
qu'il s'y trouve quelque fubftance animale qui agit
comme un levain, 6k des vgtaux difpofs fer-
menter.
5
. Que quoique la viande paroiffe bien
loigne de s'aigrir , 6k fa corruption directement
oppofe l'acidit ; il eft nanmoins certain que bien
des perfonnes font fort incommodes d'aigreurs
,
quoiqu'elles ne vivent que de viande avec du pain
ck de l'eau ;
effet dont en peut peine rendre raifon
par les ides ordinaires de la digeition
,
& on le fait
aiftnent par le principe de la fermentation , tel qu'il
vient d'tre tabli. 6.
Que les efprits, les acides , les
amers, les aromatiques , 6k les plantes anti-feorbuti-
ques chaudes , retardent la fermentation par la qualit
qu'ils ont de retarder la putrfaction
; d'o il fuit que
lafermentation & la putrfaction commenantes tant
nceffaircs dans la digeition, tout ce qui s'onpofe
ces deux choies lui doit tre totalement contraire.
7
. Que dans le cas o la falive manque , o ce r-
crment eft putride ,
occafionne une fermentation
trop violente
;
dans le cas o l'eftomac eft fi foible
que les alimens
y
fjournent trop long-tcms,
y
fer-
mentent trop , les acides , les amers , les aromati-
ques
, le vin, &c. ont alors leurs divcrls utilits , les
uns arrtant la fermentation immodre, & les autres
fortifiant l'eftomac 6k le mettant en tat de fe dbar-
FER
rafler -propos de ce qu'il contient. 8. Que puif-
qu'un des plus grands effets utiles de 1. faliv 3 elt de
modrej \i\ fermentation
, il elt probable que les fub-
ftances qui approchent divan ge do cette qualit
font les meilleurs itoiiiaerfqucs
, quand cette humeur
manque
; tels font les acides ck Us amers : or comme
non-feulement ils modrent la fermentation , mais en-
core ils la retardent beaucoup', ils conviennent fou-
vent moins que quelques anti-feoruuiques qui retar-
dent fort peu la fermentation
, & la tiennent cepen-
dant dans de juftes bornes ; tels que la moutarde
, le
cochlaria des jardins.
9
. Qu' l'gard des aromati-
ques, quoiqu'ils aident la digeition par leur Jlimulm,
Scia, chaleur qui en rfulte, ils annoncent moins de
vertu carminative que les amers t les anti-feerbu-
tiques
;
parce qu'ils ont plus de difpofition augmen-
ter, qu' modrer la fermentation
, ck engendrer de
l'air, qu' le fupprimer. io
w
. Que contre l'opinion
commune, il n'y a point de conformit entre un amer
animal , 6k un amer vgtal
;
puifque celui - l excite
puiffamment lafermentation, 6k que les amers au con-
traire la retardent & la modrent : d'o s'enfuit que
ceux-ci doivent par confquent influer fur la digef-
tion d'une manire fort diffrente de la bile
,
qui potf-
fede toutes les qualits oppofes. 1
1.
Que le fel ma-
rin
,
qui a t contre toute attente trouv feptique
lorfqu'il eft employ petite dole
,
telle que celle qui
eft en ulage pour manger les viandes , comme de 20
grains pour chaque demi-once
,
a auffi t trouv
propre exciter hfermentation lorfqu'il eft emp
:
,
la mme quantit ; mais le fel d'abfynthe 6k la lefTi-
ve de tartre , comme ils fonr toujours ami feptique,
ils retardent toujours auffi la fermentation , k cela
proportion de leur quantit. 1
2
. Enfin cpie les ufs
font du nombre des fubftances animales qui fe cor-
rompent le plus difficilement, Se par confquent de
celles qui font les plus lentes exciter la fermentation

d'o doit s'enfuivre que l'uf doit tre , eu gard
fon volume, la plus pelante des fubftances animales
tendres
,
quoiqu'il puiffe tre confidr d'un autre
ct comme l'aliment le plus lger, relativement la
nutrition du poulet.
Tel eft le prcis de prefque tous les corollaires que
tire de fes expriences le dofteur Pringle
, concer-
nant la fermentation des matires alimentaires. Ceux
qui regardent la putrfaction de ces mmes mati-
res
,
ne font pas moins intreffans. Voye^ Putrfac-
tion, {Econ. anim.~) Mais il
y
a plus encore pro-
fiter, de chercher s'inftruire fur tous ces fujets d'a-
prs l'ouvrage mme , dont on ne peut trouver que
l'extrait dans un dictionnaire, (d)
*
FERMER, v. at. terme relatif tout corps ou-
vert ou creux; ce corps euferm, fi l'on a appliqu
6k fix l'entre de la cavit ou du trou un autre
corps qui ernpcheroit les fubftances extrieures de
s'y porter, 6k les intrieures d'en fortir fans dpla-
cer ce corps: ainfi on dit, fermer une fentre
,
fermer
une bouteille
,
fermer une porte, 6kc. Voil un de ces
termes dont la dfinition en contient d'autres plus
obfcurs que lui , 6k qu'il ne faudroit point dfinir.
Fermer les Ports ou Mettre un Embargo
,
en termes de commerce de Mer; c'eft empcher qu'il
n'entre ou forte aucun btiment dans les ports d'un
tat.
On ferme les ports de deux manires ; ou par une.
dfenfe gnrale qui regarde tous les navires , ce qui
fe pratique fouvent en Angleterre lorfqu'on
y
veut
tenir quelque entreprife ou quelque nouvelle fe-
crete ; ou par une dfenfe particulire qui ne tombe
que fur les vaiffeaux marchands, pour obliger les
matelots qui en forment les quipages , fervir fin-
ies vaiffeaux de guerre. Voye^ Embargo. Diclionn,
de Comm. de Trv. 6k de Chamb.
((?)
Fermer un Compte, c'eft la mme chofe que.
Icfolder, f'oyci SOLDER.
FER
Fermer sa Boutique, fedit, en termes de Com-
merce, d'un marchand qui a quitt le commerce ou
fait banqueroute. l'oye^ Banqueroute.
On dit auffi dans le Commerce que les bourfesfont
fermes
,
pour lignifier que Yargent e/l rare
,
qu'on en
trouve difficilement emprunter. Dicl. de Comm. de
Tre'v. & Chamb. (G)
Fermer un Bateau
,
terme de rivire
; c'eft--dire
le lier, le garer, l'arrter. Dfermer eft le contraire.
Fermer une Volte, (Aanege.)un changement
de main. Voye^ VoLTE.
FERMER
,
{Coupe des pierres!} Fermer une vote
>
c'eft
y
mettre le dernier rang de vouffoirs
,
qu'on ap-
pelle collectivement la cl par la mme mtaphore
;
le dernier claveau s'appelle claufoir , du mot latin
claudere , fermer. Voye^ VoTE. (D)
FERMET, f. f. (Gramm. & Littr.) vient defer-
me , & fignifie autre choie quefolidit oc duret. Une
toile ferre , un fable battu , ont de la fermet fans
tre durs ni folides. Il faut toujours fe fouvenir que
les modifications de l'ame ne peuvent s'exprimer que
par des images phyfiques : on dit la fermet de l'ame
,
de fejprit
; ce qui ne fignifie pas plusfolidit ou dure-
t qu'au propre. La fermet eft l'exercice du coura-
ge de l'eiprit
;
elle fuppofe une rfolution claire :
l'opinitret au contraire fuppofe de l'aveuglement.
Ceux qui ont loii la fermet du ftyle de Tacite , n'ont
pas tant de tort que le prtend le P.Bouhours: c'eft
un terme hafard, mais plac, qui exprime l'nergie
& la force des penfes & du ftyle. On*peut dire que
la Bruyre a unflyle ferme , & que d'autres crivains
n'ont qu'un ftyle dur. Article de M. de Voltaire.
Fermet & Constance, fynon. La fermet eft
le courage de fuivre fes deffeins & fa raifon
; & la
confiance elt une perfvrance dans fes gots. L'hom-
meferme rfifte la fduftion, aux forces trang-
res, lui-mme: l'homme confiant n'elt point mu
par de nouveaux objets ,
& il luit le mme penchant
qui l'entrane toujours galement. On peut tre con-
fiant en condamnant foi-mme fa conltance
; celui-
l feul enferme, que la crainte des difgraces, de la
douleur , & de la mort mme , l'efprance de la gloi-
re, de la fortune
,
ou des plailrs, ne peuvent car-
ter du parti qu'il a jug le plus raifonnable & le plus
honnte. Dans les difficults Se les obftacles, l'hom-
meferme elt fotenu par fon courage , & conduit par
ia raifon ; il va toujours au mme but , l'homme con-
fiant elt conduit par fon cur
;
il a toujours les m-
mes befoins. On peut tre confiant avec une ame pu-
fillanime , un efprit born : mais la fermet ne peut
tre que dans un caractre plein de force, d'lva-
tion , &C de raifon. La lgret Sciafacilit font oppo-
fes la confiance ;
la fragilit & Infoiblejfe font op-
pofes la fermet. Voye{ Constant, (Synon.)
Fermet
,
(Phyfiol.) fiabilit du corps , de fes
membres
,
fe dit de l'attitude dans laquelle on fe
tient ferme
,
c'eft--dire dans laquelle l'action con-
tinue des mufcles retient le corps ou quelque mem-
bre dans une fituation
,
dans un tat o il ne cde
pas aifment aux puilTances qui tendent le faire
changer, foit que cette attitude confilte tre de-
bout ,
ou afis , ou couch
; foit qu'il foit queltion
d'avoir les bras oii les jambes tendus ou flchis d'u-
ne manire fixe, appuyant, fotenant quelque far-
deau, prcfTant quelque levier; foit qu'il s'agife de
s'empcher de tomber, d'tre renverl par un coup
de vent , d'tre terrafle par un adverfaire dans un
combat de lutte, &c.
La fermet , clans ce fens, confifte donc a confer-
ver fans relche la pofition dans laquelle on s'oit
mis ; taire cder tout mouvement , fans coller de
fotenir les efforts contraires a cette pofition. Voyc^
Muscle, Debout.
(/)
FERMETURE de Chemine ;
f. f. en Archucc-
Tomt FI,
FER 5*7
ture, c'eft une dale de pierre perce d'un trou quarr
long
,
qui fert pourfermer & couronner le haut d'une
louche de chemine
de pierre ou de brique. (P)
Fermeture de Portes de guerre
,
{Fortifi-
cation.') foye^
Ouverture.
Fermeture de Ports, (Marine.) c'eft un ter-
me dont l'ordonnance fe fert. Voye^ Port.
FERMETURE
,
(Batte de) terme de Bijoutier; c'eft la
partie fuprieure de la batte que la moulure du defus
de la bote recouvre
,
quand la bote eft ferme.
FERMETURES
,
en terme de Serrurier; ce font les
ouvertures dans lefquelles entrent les aubrons aux
ferrures
appelles y/rurcj en bord : elles font faites
fur la tte du palatre. Il en eft de mme des ouver-
tures faites au palatre des ferrures aubronier & en
bolfe
,
dans lefquelles entrent les aubrons des air-
broniers.
Fermeture
eft la mme chofe que pne; & lorfque
1 on dit uneferrure une, deux ou trois, &c fermetu-
res
,
on dfigne une ferrure un, deux ou trois
pnes.
Voyei Pne & Serrure.
Fermeture
du Coq ou de la Coque, (Ser-
rurerie.)
c'eft la partie o l'aubron entre dans le coq,
lorfqu'il eft ouvert
; & o il fe trouve retenu, lorf-
que le coq eft ferm. C'eft la mme chofe pour les
lerrures en bofles.
FERMIER
, f. m. (Ecohom. rufl.) celui qui cultive
des terres dont un autre eft propritaire
, & qui en
recueille le fruit des conditions fixes : c'eft ce qui
diftingue le fermier du mtayer. Ce que le fermier ren.
au
propritaire
, foit en argent, foit en denres, eft
indpendant
de la varit des rcoltes. Le mtayer
partage la rcolte mme, bonne ou mauvaife, dans
une certaine proportion. Voye^ Mtayer.
Les fermiers font ordinairement dans les pays ri-
ches
> & les mtayers dans ceux o l'argent eft rare.
Les uns &c les autres font connus auffi fous le nom
de laboureurs. Voye{ FERMIERS
,
(Economie poiuiq.)
Les devoirs d'un fermier l'gard de fon propri-
taire
,
font ceux de tout homme qui fait une conven-
tion avec un autre : il ne doit point l'luder par mau-
vaife foi , ni fe mettre par ngligence dans le cas d'y
manquer. Il faut donc qu'avant de prendre un enga-
gement, il en examine mrement la nature, & qu'il
en mefure l'tendue avec fes forces.
L'affiduit & l'activit font les qualits efentielles
d'un fermier. L'Agriculture demande une attention
fuivie, &c des dtails d'intelligence qui fuffiient pour
occuper un homme tout entier. Chaque faifon, cha-
que mois amen de nouveaux foins pour tous les
cultivateurs. Voyer^ l'article AGRICULTURE.
Vtytt
auffi
l'art. Culture des Terres. Chaque jour &
prefque chaque inftant font natre pour le cultiva-
teur afidu, des variations & des circonftances par-
ticulires. Parmi les fermiers, ceux qui, fous pr-
texte de joindre le commerce au labourage
,
fe r-
pandent fouvent dans les marchs publics
,
n'en rap-
portent que le got de la diiipation
,
tk. perdent de
vue la feule affaire qui leur foit importante. Que peu*
vent-ils attendre de la part des mitres qui manient la
charrue? ces hommes fontpourla plpai t commodes
automates qui ont befoin tous les momens (Terre
anuns& conduits; le privilge de ne gure penfer
eft pour cu\ le ddommagement d'un travail fldu.
D'ailleurs ils font privs de Pinftirict qui produit l'ac-
tivit & les lumires. S'ils font abandonns eux-
mmes, on a toujours craindre ou de leur maladroite
ou de leur inaction. Telle piece de terre a bel om
d'tre inccffiimnient laboure ; telle autre, quoique
voiline
, ne peut l'tre avec fruit que plufieurs
jbut
aprs; Ici il elt nceffaire de doubler, la il
peut trp
utile de diminuer l'engrais. Diffrentes railors pou-
vent demander que cette anne le grain foit ontorrr
avec la charrue, dans une teneo l'on n'a coutume
X x x ij
5i8
FER
de fe fervir que de la herfe. Quelle trange dimi-
nution dans la rcolte , fi les fautes fe multiplient
fur tous ces points ! La mme ferme qui enrichira
fan fermier, h elle eft bien conduite
,
lui fournira
peine les moyens de vivre ,
fi elle ne l'eft que m-
diocrement. On ne peut donc trop infifter fur la n-
ceffit de la prfence du fermier toutes les opra-
tions de la culture ; ce foin extrieur lui appartient,
&n'appartient qu' lui. A l'gard de l'ordre intrieur
de la maifon , du foin des beftiaux , du dtail de la
baffe-cour, la fermire doit en tre charge. Ces ob-
jets demandent une vigilance plus refferre
,
une
conomie exacte & minutieufe
,
qu'il feroit dange-
reux d'appliquer aux grandes parties de l'agriculture.
Dans la maifon on ne gagne qu'en pargnant, dans
le hamp une grande hardiefl dpenfer eft fou-
vent nceffaire pour gagner beaucoup. Il arrive trs-
fouvent que les fermires qui deviennent veuves
,
fe
ruinent
,
parce qu'elles conduifent toute la ferme
par les principes qui ne conviennent qu' la baffe-
cour.
On ne peut pas entreprendre de dtailler tout ce
qu'unfermier doit favoir pour diriger fon labourage
le mieux qu'il eft poflble. La thorie de l'agriculture
eft fimple , les principes font en petit nombre ;
mais
les circonftances obligent les modifier de tant de
manires
,
que les rgles chappent -travers la foule
des exceptions. La vraie feience ne peut tre enfei-
gne que par la pratique
,
qui eft la grande matrefle
des arts ; & elle n'eft donne dans toute fon tendue,
qu' ceux qui font ns avec du fens & de Fefprit.
Pour ceux-l, nous pouvons aflurer qu'ils favent
beaucoup
;
nous oferions prefque dire qu'on n'en
faura pas plus qu'eux, s'il n'toit pas plus utile Se
plus doux d'efprer toujours des progrs.
Pourquoi les Philofophes , amis de l'humanit
,
qui ont tent d'ouvrir des routes nouvelles dans l'a-
griculture
,
n'ont-ils pas eu cette opinion raifonnable
de nos bons fermiers ? en fe familiarifant avec eux
,
ils auroient trouv dans des faits conftans la folution
de leurs problmes
; ils fe feroient pargn beau-
coup d'expriences
,
en s'inftruifant de celles qui
font dj faites : faute de ce foin , ils ont quelquefois
march ttons dans un lieu qui n'toit point obfcur.
Cependant le tems s'coule , l'efprit s'appefantit
; on
s'attache des purilits , &l'on perd de vue le grand
objet
,
qui la vrit demande un coup- d'il plus
tendu.
Les cultivateurs philofophes ont encore eu quel-
quefois un autre tort. Lorfqu'en propofant leurs d-
couvertes ils ont trouv dans les praticiens de la froi-
deur ou de la rpugnance , une vanit peu philoso-
phique leur a fait envifager comme un effet de ftupi-
dit ou de mauvaife volont
,
une difpolition ne
d'une connoiffance intime & profonde, qui produit un
preffentiment fur. Les bons fermiers ne font ni ftupi-
des ni mal-intentionns; une vraie feience qu'ils doi-
vent une pratique rflchie, les dfend contre l'en-
thoufiafme des nouveauts. Ce qu'ils favent les met
dans le cas de juger promptement & frement des
chofes qui en font voifines. Ils ne font point fduits
par les prjugs qui fe perptuent dans les livres : ils
lifent peu , ils cultivent beaucoup
; &la nature qu'ils
pbfervent avec intrt , mais fans paffion , ne les
trompe point iur des faits fimples.
On voit combien les vritables
connoiflances en
agriculture, dpendent de la pratique, par l'exem-
ple d'un grand nombre de perionnes qui ont effay
'ans fuccs de faire valoir leurs terres
; cependant
parmi ceux qui ont fait ces tentatives malheureufes,
il s'en eft trouv qui ne manquoient ni de fens ni
d'efprit, & qui n'avoient, pas nglig de s'inibruire.
Mais o puifer des inftrucfrons vraiment utiles , finon
f).ans la nature ? On fe plaint avec raifon des livre*
FER
qui traitent de l'agriculture
; ils ne font pas bons
,
mais il eft plus ail de les trouver mauvais que d'en
faire de meilleurs. Quelque bien fait que ft un livre
en ce genre , il ne parviendroit jamais donner une
forme confiante l'art
,
parce que la nature ne s'y
prte pas. Il faut donc, lorfqu'on porte fes vues Iur
les progrs de l'agriculture, voir beaucoup en dtail
& d'une manire fuivie, la pratique des fermiers; il
faut fouvent leur demander, plus fouvent deviner
les raifens qui les font agir. Quand on aura mis
cette tude le tems & l'attention nceffaires, on
verra peut-tre que la feience de l'conomie ruftique
eft porte trs-loin par les bonsfermiers
;
qu'elle n'en
exifte pas moins
,
parce qu'il
y
a beaucoup d'igno-
rans ;
mais qu'en gnral le courage & l'argent man-
quent plus que les lumires.
Nous difons le courage & l'argent; il faut beaucoup
de l'un & de l'autre pour runir un certain point
dans le labourage. La culture la plus ordinaire exige
des avances aflez grandes, la bonne culture en de-
mande de plus grandes encore ; & ce n'eft qu'en
multipliant les dpenfes de toute efpece
,
qu'on par-
vient des fuccs intrefians. Voye^ FERiME.
Il ne faut pas moins de courage pour ne pas fe re-
buter d'une alfiduit auii laborieui, fans tre fo-
tenu par la confidration qui couronne les efforts
dans prefque toutes les occupations frivoles.
Quelqu habilet qu'ait un fermier , il eft toujours
ignor , fouvent il eft mprif. Bien des gens mettent
peu de diffrence entre cette claffe d'hommes , & les
animaux dont ils fe fervent pour cultiver nos terres.
Cette faon de penfer eft trs-ancienne , &c vraisem-
blablement elle fubfiftera long -tems. Quelques au-
teurs
,
il eft vrai , Caton
,
par exemple , difent que
les Romains voulant louer un citoyen vertueux
,
l'appelloient un bon laboureur; mais c'toit dans les
premiers tems de la rpublique. D'autres crivains
envifagent l'agriculture comme une fonction facre,
qui ne doit tre confie qu' des mains pures. Ils di-
fent qu'elle eft voifine de la fageffe
, &c allie de prs
la vertu. Mais il en eft de ce got refpeftable com-
me de l'intgrit prcieufe , laquelle les Latins
ajotoient l'pithete d'antique. L'un & l'autre font
relgus enfemble dans les premiers ges , toujours
diftingus par des regrets
,
jamais par des gards :
auffi les auteurs qui font habitans des villes, ne par-
lent que des vertus anciennes & des vices prfens.
Mais en pntrant dans les maifons des laboureurs
,
on retrouve , de nos jours mme, les murs que le
luxe a chaffes des grandes villes ; on peut
y
admirer
encore la droiture
,
l'humanit
,
la foi conjugale
,
une religieufe fimplicit. Les fermiers par leur tat
n'prouvent ni le dgot des befoins preffans de la
vie , ni l'inquitude de ceux de la vanit
; leurs de-
firs ne font point exalts par cette fermentation de
chimres & d'intrts qui agitent les citoyens des
villes : ils n'ont point de craintes outres , leurs efp*
rances font modres & lgitimes: une honnte
abondance eft le fruit de leurs foins
,
ils n'en joif-
fent pas fans la partager : leurs maifons font l'alyle
de ceux qui n'ont point de demeure
,
& leurs tra-
vaux la reffource de ceux qui ne vivent que par le
travail. A tant de motifs d'eftime fi l'on joint l'im-
portance de l'objet dont s'occupent les fermiers , on
verra qu'ils mritent d'tre encourags par le gou*
vernement & par l'opinion publique ; mais en les
garantiffant de l'aviliffement, en leur accordant des
diftinclions
,
il faudroit fe conduire de manire ne
pas leur enlever un bien infiniment plus prcieux,
leur fimplicit ; elle eft peut-tre la lauve-garde de
leur venu. Cet article ejl de M. LE Roy,
lieutenant
des chajjes du parc de Verfaillcs.
Fermiers, (Econ.polu.') font ceux qui afferment
Se font valoir les biens des campagnes , Se qui pro-
FER
curent les richeffes & les reffources les plus effen-
ticlles pour le fotien de l'tat ;
ainfi l'emploi du fer-
mier e un objet trs -important dans le royaume,
& mrite une grande attention de la part du gouver-
nement.
Si on ne conftdere l'agriculture en France que tous
un afpect gnral
,
on ne peut s'en former que des
ides vagues & imparfaites. On voit vulgairement
que la culture ne manque que dans les endroits o
les terres relient en friche; on imagine que les tra-
vaux du pauvre cultivateur font auffi avantageux
ique ceux du richefermier. Les moiffons qui couvrent
les terres nous en impofent ; nos regards qui les par-
courent rapidement , nous affrent la vrit que
ces terres font cultives , mais ce coup-d'il ne nous
inftruit pas du produit des rcoltes ni de l'tat de la
culture
, & encore moins des profits qu'on peut re-
tirer des beftiaux & des autres parties nceffaires de
l'agriculture : on ne peut connotre ces objets que
par un examen fort tendu & fort approfondi. Les
diffrentes manires de traiter les terres que l'on cul-
tive
,
& les caufes qui
y
contribuent , dcident des
produits de l'agriculture ; ce font les diffrentes for-
tes de cultures
,
qu'il faut bien connotre pour juger
de l'tat actuel de l'agriculture dans le royaume.
Les terres font communment cultives par des
fermiers avec des chevaux , ou par des mtayers avec
des bufs. Il s'en faut peu qu'on ne croye que l'u-
fage des chevaux & l'ufage des bufs ne foient ga-
lement avantageux. Conlultez les cultivateurs m-
mes , vous les trouverez dcids en faveur du genre
de culture qui domine dans leur province. Il faudroit
qu'ils fuffent galement inftruits des avantages & des
defavantages de l'un &c de l'autre
,
pour les valuer
& les comparer; mais cet examen leur eft inutile,
car les caufes qui obligent de cultiver avec des
bufs , ne permettent pas de cultiver avec des che-
vaux.
Il n'y a que des fermiers riches qui puiffent fe fer-
vir de chevaux pour labourer les terres. Il faut qu'un
fermier qui s'tablit avec une charrue de quatre che-
vaux
,
falfc des dpenfes confidrablcs avant que
d'obtenir une premire rcolte : il cultive pendant
ifn an les terres qu'il doit enfemencer en bl ; & aprs
qu'il a enfemenc, il ne recueille qu'au mois d'Aot
de l'anne fuivante : ainfi il attend prs de deux ans
les fruits de fes travaux &de fes dpenfes. Il a fait les
frais des chevaux oc des autres beftiaux qui lui font
nceffaires ; il fournit les grains pour enfemencer les
terres , il nourrit les chevaux
,
il paye les gages &
la nourriture des domeftiques : toutes ces dpenfes
qu'il eft oblig d'avancer pour les deux premires
annes de culture d'un domaine d'une charrue de
quatre chevaux , font eftims 10 ou n mille li-
vres
; & pour deux ou trois charrues , o ou 30 mille
livres.
Dans les provinces o il n'y a pas de fermier en
tat de fe procurer de tels tabliffemens , les pro-
pritaires des terres n'ont d'autres reffources pour
retirer quelques produits de leurs biens
,
que de les
faire cultiver avec des bufs, par des payfuis qui
leur rendent la moiti de la rcolte. Cette forte de
culture exige tres-peudefraisde la part du mct.i
le propritaire lui fournit les bufs 6c la femence,
les bufs vont aprs leur travail prendre leur nour-
riture dans les pturages ; tous les trais du mtayer
fc rduifent-aitx inftrumens du labourage eVc aux d-
penfes pour fa nourriture iufqu'au teins ne la pre-
mire rCOlte) fouventnimc le propritaire ef) obli-
g
de lui faire les avances de ces frais.
Dans quelques pays les propritaires afftijcttis
toutes ces dpenfes , ne pait.igent pas les inolies;
ls mtayers eur payent un revehu en arvenr ptfU
le fermage ds terres, & lesinttls du prix des kf-
FER 529
tiax. Mais ordinairement ce revenu eft fort modi-
que : cependant beaucoup de propritaires qui ne
rfident pas dans leurs terres , & qui ne peuvent pas
tre prfens au partage des rcoltes
,
prfrent cet
arrangement.
Les propritaires qui fe chargeioient
eux-mmes
de la culture de leurs terres dans les provinces o
l'on ne cultive qu'avec des bufs
, feroient obligs
de fuivre le mme ufage
;
parce qu'ils ne trouve-
roient dans ces provinces ni mtayers ni charretiers
en tat de gouverner & de conduire des chevaux.
Il faudroit qu'ils en fiffent venir de pays loigns,
ce qui eft fujet beaucoup d'inconvniens
; car fi un
charretier fe retire, ou s'il tombe malade, le travail
ceffe. Ces venemens font fort prjudiciables
, fur-
tout dans les faifons preffantes : d'ailleurs le matre
eft trop dpendant de ces domeftiques, qu'il ne peut
pas remplacer facilement lorfqu'ils veulent le quit-
ter, ou lorfqu'ils fervent mal.
Dans tous les tems & dans tous les pays On a cul-
tiv les terres avec des bufs ; cet ulage a t plus
ou moins fuivi , flon que la nceflit l'a exig : car
les caufes qui ont fix les hommes ce genre de cul-
ture, font de tout tems ck de tout pays ; mais elles
augmentent ou diminuent , flon la puiffance & le
gouvernement des nations.
Le travail des bufs eft beaucoup plus lent que
celui des chevaux : d'ailleurs les bufs paffent beau-
coup de tems dans les pturages pour prendre leur
nourriture
;
c'eft pourquoi on employ ordinaire-
ment douze bufs
, & quelquefois jufqu' dix-huit,
dans un domaine qui peut tre cultiv par quatre che-
vaux. II
y
en a qui laiftent les bufs moins de tems
au pturage , & qui les nourriffent en partie avec du
fourrage fec : par cet arrangement ils tirent plus de
travail de leurs bufs
;
mais cet ufage eft peu fuivi.
On croit vulgairement que les bufs ont plus de
force que les chevaux, qu'ils font nceffaires pour
la culture des terres fortes
,
que les chevaux , dit-on
,
ne pourroient pas labourer
;
mais ce prjug ne s'ac-
corde pas avec l'exprience. Dans les charrois, fix:
bufs voiturent deux ou trois milliers pefant
, au
lieu que fix chevaux voiturent fix fept milliers.
Les bufs retiennent plus fortement aux monta-
gnes, qup les chevaux
; mais ils tirent avec moins de
force. Il femble que les charrois fe tirent mieux dans
les mauvais chemins par les bufs que par les che-
vaux ; mais leur charge tant moins pefante, elle>
s'engage beaucoup moins dans les terres molles
;
ce qui a fait croire que les bufs tirent plus forte-
ment que les chevaux, qui la vrit n'appuyent
pas fermement quand le terrein n'elt pas folide.
On peut labourer les terres fort lgres avec deux
bufs , on les laboure auffi avec deux pctitschevuux.
Dans les terres qui ont plus de corps, on met quatre
bufs chaque charrue
,
qu bien trois chevaux.
Il faut lix bufs par charrue clans les terres un
peu pelantes : quatre bons chevaux futfifcnt pour
ces terres.
On met huit bufs pour labourer les terres for-
tes : x>n les laboure auf{i avec quatre torts che\ aux.
Quand on met beaucoup de bufs une charrue
,
on
y
ajoute un ou deux petits che\ aux . mai', ils ne
fervent gure
qu' guider les bufs. Ces chevaux
atluiettis la lenteur des bufs , tirent tres-peu
,
ainli ce ifeft qu'un furcro de depenfe.
Une charrue mene par des bufs , 1 iiourc dans
Ils m. nuls jours environ trois quartier* de te t\
;
une eharrue tire pal des chcviux , en laboure envi-
ion un arpent & demi: ainli loriqu'il tant quatre
l'U'iifs une charrue, il en faudroit douze poui noij
I charrues , lesquelles kibourci oient en\ non deux ar-
1 pens de terre par jour ;
au lieu que trois charrues me-
53
FER
nes chacune par trois chevaux
,
en laboureroient
environ quatre arpens 6c demi.
Si on met fix bufs chaque charrue , douze
bufs qui tireroient deux charrues ,
laboureroient
environ un arpent & demi ; mais huit bons chevaux
qui meneroient deux charrues , laboureroient envi-
ron trois arpens.
S'il faut huit bufs par charrue
,
vingt
- quatre
bufs ou trois charrues labourent deux arpens; au
lieu que quatre forts chevaux tant lffiians pour
une charrue , vingt-quatre chevaux , ou fix charrues,
labourent neuf arpens : ainfi en rduifant ces diff-
rens cas un tat moyen , on voit que les chevaux
labourent trois, fois autant de terre que les bufs. II
faut donc au moins douze bufs o il ne faudroit
que quatre chevaux.
L'ufage des bufs ne parot prfrable celui des
chevaux
,
que dans des pays montagneux ou dans
des terreins ingrats, o il n'y a que de petites portions
de terres labourables difperfes
,
parce que les che-
vaux perdraient trop de tems le tranfporter tou-
tes ces petites portions de terre , & qu'on ne profi-
teroit pas alTez de leur travail ;
au lieu que l'emploi
d'une charrue tire par des bufs , eft born
une petite quantit de terre , & par confquent un
terrein beaucoup moins tendu que celui que les che-
vaux parcourroient pour labourer une plus grande
quantit de terres fi difperfes.
Les bufs peuvent convenir pour les terres fei-
gle, ou fort lgres, peu propres produire de l'avoi-
ne; cependant comme il ne faut que deux petits che-
vaux pour ces terres, il leur faut peu d'avoine , &
il
y
a toujours quelques parties de terres qui peuvent
en produire fuffifamment.
Comme on ne laboure les terres avec les bufs
qu'au dfaut de fermiers en tat de cultiver avec des
chevaux , les propritaires qui fourniflent des bufs
aux payfans pour labourer les terres , n'ofent pas or-
dinairement leur confier des troupeaux de moutons
,
qui ferviroient faire des fumiers & parquer les
terres ; on craint que ces troupeaux ne foient mal
gouverns , & qu'ils ne priflent.
Les bufs qui panent la nuit & une partie du jour
dans les pturages , ne donnent point de fumier
;
ils
n'en produifent que lorfqu'on les nourrit pendant
l'hyver dans les tables.
Il s'enfuit de-l que les terres qu'on laboure avec
des bufs, produifent beaucoup moins que celles
qui font cultives avec des chevaux par des riches
fermiers. En effet , dans le premier cas les bonnes ter-
res ne produifent qu'environ quatre feptiers de bl
mefure de Paris ;
& dans le fcond elles en produi-
fent fept ou huit. Cette mme diffrence dans le pro-
duit fe trouve dans les fourrages
,
qui ferviroient
nourrir des beftiaux
,
& qui procureraient des fu-
miers.
Il
y
a mme un autre inconvnient qui n'eft pas
moins prjudiciable : les mtayers qui partagent la
rcolte avec le propritaire, occupent , autant qu'ils
peuvent , les bufs qui leur font confis , tirer des
charrois pour leur profit , ce qui les intreffe plus
que le labourage des terres
; ainfi ils en ngligent
tellement la culture
,
que fi le propritaire n'y ap-
porte pas d'attention , la plus grande partie des ter-
res refte en friche.
Quand les terres relient en friche & qu'elles s'en-
builbnnent,c'eft un grand inconvnient dans les pays
o l'on cultive avec des bufs, c'eft--dire o l'on
cultive mal , car les terres
y
font tres-bas prix ; en-
forte qu'un arpent de terre qu'on efferteroit & d-
fricherait,coterait deux fois plus de Irais que le prix
que l'on achterait un arpent de terre qui ferait en
culture: ainfi on aime mieux acqurir que de faire ces
frais , ainfi les terres tombes en friche reftent pour
FER
toujours en vaine pture , ce qui dgrade elTenticlle-
ment les fonds des propritaires.
On croit vulgairement qu'il
y
a beaucoup plus de
profit
,
par rapport la dpenfe, labourer avec des
bufs
,
qu'avec des chevaux : c'elt ce qu'il faut exa-
miner en dtail.
Nous avons remarqu qu'il ne faut que quatre che-
vaux pour cultiver un domaine o l'on employ dou-
ze bufs.
Les chevaux & les bufs font de diffrens prix. Le
prix des chevaux de labour eft depuis 60 liv. jufqu'
400 liv. celui des bufs eft depuis 100 livres la
paire, jufqu' 500 liv. & au delTus; mais en fuppo-
lantde bons attelages, il faut eftimer chaque cheval
300 livres
, & la paire de gros bufs 400 livres
,
pour comparer les frais d'achat des uns & des autres.
Un cheval employ au labour, que l'on garde tant
qu'il peut travailler, peut fervir pendant douze an-
nes. Mais on varie beaucoup par rapport au tems
qu'on retient les bufs au labour; les uns les renou
vellent au bout de quatre annes, les autres au bout
de fix annes , d'autres aprs huit annes : ainfi en
rduilant ces diffrens ulages un tems mitoyen
,
on le fixera fix annes. Aprs que les bufs ont
travaill au labour, on les engraiffe pour la bouche-
rie ; mais ordinairement ce n'eft pas ceux qui les em-
ployent au labour
,
qui les engraiffent
; ils les ven-
dent maigres d'autres
,
qui ont des pturages con-
venables pour cet engrais. Ainfi l'engrais eft un objet
part
,
qu'il faut diftinguer du fervice des bufs.
Quand on vend les bufs maigres aprs fix annes
de travail , ils ont environ dix ans , & on perd -peu-
prs le quart du prix qu'ils ont cot
;
quand on les
garde plus long-tems , on
y
perd davantage.
Aprs ce dtail , il fera facile de connotre les frais
d'achat des bufs & des chevaux , & d'appercevoir
s'il
y
a cet gard plus d'avantage fur l'achat des uns
que fur celui des autres.
Quatre bons chevaux de
labour eftims chacun
3
00 li-
vres, valent .... 1200 liv."
Ces quatre chevaux peu-
vent fervir pendant douze
ans: les intrts des 1200 liv.
qu'ils ont cot , montent en
douze ans . 720 liv.^
Suppofons qu'on n'en tire
rien aprs douze ans , la perte
ferait de 1920 liv.
Douze gros bufs eftims
chacun 200 livres , valent . . 2400 liv#
Ces bufs travaillent pen-
dant fix ans. Les intrts des
2400 livres qu'ils ont cot
,
montent en fix ans . . . 720 liv..
Us fe vendent maigres
,
aprs fix ans de travail, cha-
cun 1 50
livres ;
ainfi on retire
de ces douze bufs 1800 liv.
ils ont cot 2400 livres d'a-
chat. Il faut ajouter 720 liv.
d'intrts , ce qui monte
3
1 20 liv. dont on retire 1 800
livres ;
ainfi la perte eft de
1320 liv.
Cette perte double
,
en
douze ans eft de . . .
'.
^ * 2640 liv;
La dpenfe des bufs furpaffe donc cet gard
celle des chevaux d'environ 700
livres. Suppolbns
mme moiti moins de perte fur la vente des bufs,
quand on les renouvelle ;
cette dpenfe furpafferoit
encore celle des chevaux : mais la diffrence en douz
ans eft pour chaque anne un petit objet,
1920 liv,"
3
1 20 liv.
FER
F E R
Si on
nippofe le prix d'achat des chevaux &Z celui
des bufs de moiti moins, c'eft--dire chaque che-
val
1
50 livres , & le buf 100 livres, on trou-
vera toujours que la perte fur les bufs furpaiTera
dans la mme proportion celle que l'on fait fur les
chevaux.
Il
y
en a qui n'einployent les bufs que quelques
annes
,
c'eft--dire jufqu' l'ge le plus avantageux
pour la vente.
Il
y
a des fermiers qui fuivent le mme itfage pour
les chevaux de labour, & qui les vendent plus qu'ils
"ne les achtent. Mais dans ces cas on fait travailler
les bufs & les chevaux avec mnagement, c il
y
a moins a'avantage pour la culture.
On dit que les chevauxfont plusfujets aux accidens
&aux maladies que les bufs ; c'eft accorder beaucoup
que de convenir qu'il
y
a trois fois plus de rifq
cet gard pour les chevaux que pour les bufs : ainfi
par proportion, il
y
a le mme danger pour douze
bufs que pour quatre chevaux.
Le defaftre gnral que caufe les maladies pidi-
miques des bufs, eft plus dangereux que les mala-
dies particulires des chevaux : on perd tous les
bufs, le travail celle ; & fi on ne peut pas rparer
promptement cette perte, les terres reftent incultes.
Les bufs, par rapport la quantit qu'il en faut,
cotent pour i'achat une fois plus que les chevaux;
ainfi la perte eft plus difficile rparer. Les chevaux
ne font pas fujets , comme les bufs , ces maladies
gnrales ;
leurs maladies particulires n'expofent
pas le cultivateur de fi grands dangers.
On fait des dpenfes pour le ferrage & le harnois
des chevaux
,
qu'on ne fait pas pour les bufs : mais
il ne faut qu'un charretier pour labourer avec qua-
tre chevaux, & il en faut plufieurs pour labourer
avec <:. >Hze bufs. Ces frais de part & d'autre peu-
vent tre eftims -peu-prs les mmes.
Mais il
y
a un autre objet coniidrer, c'eft la
nourriture : le prjug eft en faveur des bufs. Pour
le Jiffiper, il faut entier dans le dtail de quelque
point d'agriculture . qu'il eft nceflaire d'apprcier.
Les icrres qu'on cultive avec des chevaux font af-
foles par tiers: un tiers eft enfemenc en bl, un
tiers en avoine & autres i ains qu'on eme aprs l'hy-
ver , l'autre tiers eft en jachre. Celles qu'on cultive
avec les bufs font affoles par moiti: une moiti
eft enfemenc en bl, 6: l'autre eft en jachefe. On
ieme peu d'avoine & d'autres j;n:ins de Mars
,
parce
qu'on n'en a pas beioinpour la nourriture des bufs;
le mme arpent de terre produit en iix ans trois r-
coltes de Lie , & rnativement trois annes
en repos : au lieu que pai la 1 ,'lture des chevaux , le
mme arpent ue tei re ne produit en fix ans que deux
rcoltes en bl
;
mais il foui nit auili deux rcoltes de
grains de Mars, ce il n'eft que deux annes en repos
pendant lix an-..
La rcolte en bl eft plus profitable
,
parce que les
chevaux conlmmeni pour leur nourriture une par-
tie des grains de Niais : or on a en fix annes une r-
colte en bl de plus par la culture des boeufs, que
par la culture des chevaux; d'o il femble que la
culture qui le fait avec les boeufs, eft cet gard
plus avantageufe que celle qui (e t'ait avec les che-
vaux. Il faut cependant remarquer qu'ordinairement
la lole de terre qui fournit la moiflon
, n'ell pas tou-
te enfemence en bl ; la lenteur du travail des bufs
dtermine en mettre quelquefois plus d'un quart
en meni s grains , qui exigent moins de labour: des-
l tout l'avantage difparot.
Mais de plus on a reconnu qu'une mme terre qui
n'eft enfemence en bl qu'une fois en trois ans, en
produit plus , culture gale, que li elle en portoit
tous les deux ans ; & on eilime un cinquime ce
qu'elle produit de plus : ainfi en fttppofant que nuis
53*
rcoltes en fix ans produifent vingt-quatre mefures,
deux rcoltes en trois ans doivent en produire vingt.
Les deux rcoltes ne produifent donc qu'un fixieme
de moins que ce que les trois produifent.
Ce fixieme
& plus le retrouve
facilement par la
culture faite avec des chevaux
; car de la foie eniti-
ve avec des bantfs, il n'y a ordinairement
que les
trois quarts enfemencs en b , ec un quart en me-
nus grains : ces trois r :olt :s en bie ne foi ment donc
rellement que deux rcoltes & un quart. Ainfi au
lieu de trois rcoltes que nous avons fuppoles pro-
duire vingt-quatre mefures , il n'y en a que deux 8c
un quart qui ne fburniilent , flon la mme propor-
tion, que dix -huit mefures; les deux rcoltes que
produit la culture faite avec les chevaux, donne 20
mefures
: cette culture produit donc en bl lin dixi-
me de plus que celle qui fe fait avec les bufs. Nous
fuppolons toujours que les terres foient galement
bonnes
& galement bien cultives de part & d'au-
tre, quoiqu'on ne tire ordinairement par la culture.
faite avec les bufs
,
qu'environ la moiti du pro^
duit que les bons fermiers retirent de la culture qu'ils
font avec les chevaux. Mais pour comparer plus fa-
cilement la dpenfe de la nourriture des chevaux
avec celle des bufs, nous fuppofons que ces terres
galement bonnes, foient galement bien cultives
dans l'un
& l'autre cas : or dans cette fuppofition m-
me le produit du bl, par la culture qui le fait avec
les bufs, galeroit tout au plus celui que l'on re-
tire par la culture qui fe fait avec les chevaux.
Nous avons remarqu que les fermiers qui culti-
vent avec des chevaux, recueillent tous les ans le
produit d'une foie entire en avoine, ik que les m-
tayers qui cultivent avec des bufs, n'en recueillent
qu'un quart. Les chevaux de labour confomment les
trois quarts de la rcolte d'avoine , &z l'autre quart
eft au profit du fermier. On donne aufli quelque peu
d'avoine aux bufs dans les tems o le travail pref-
fe
;
ainfi les bufs confomment -peu-prts la moiti
de l'avoine que les mtayers recueillent. Ils en re-
cueillent trois quarts moins que les fermiers qui culti-
vent avec des chevaux : il n'en refte donc au mtayer
qu'un huitime
,
qui n'eft pas confomm par les
bufs; au lieu qu'il peut en relier aufermier un quart,
qui n'eft pas confomm par les chevaux. Ainfi mal-
gr la grande cor.fommation d'avoine pour la nour-
riture des chevaux
,
il
y
a cet gard plus de profit
pour le fermier qui cultive avec des chevaux, que
pour le mtayer qui cultive avec des bufs. D'ail-
leurs
culture gale, quand mme la i'olc du m-
tayer feroit toute en bl
, comme
l'excutent une
partie des mtayers
, la rcolte de ceux-ci n'eft pas
plus avantageufe que celle du fermier
, la confomma-
tion de l'avoine pour la nourriture des chevaux tant
fournie. Et dans le cas mme o les chevaux con-
fommeroient toute la rcolte d'avoine, la comparai-
foncn ce point ne feroit pas encore au defavantagei
dufermier. Cependant cette confommation eft
1'.
qui en impofe fur la nourriture des chevaux de la-
bour. II faut encore faire attention qu'il
y
a une r-
colte de plus en fourrage
; car par la culture faite
avec les chevaux, il n'y a que deux annes de ja-
chre en fix ans.
Il
y
en a qui cultivent avec des1 bufs , & quiafl
><
lent les terres par tiers: ainfi , culture gale, les
rcoltes font les mmes que cellesque procure l'u
iage des chevaux, le laboureur a prefque toute l.i
rcolte de l'avoine; il nourrit les buf: avec le four-
rage d'avoine; ces bufs relient moins dans les p-
tures, on en tire plus de travail , ils forment plus de
fumier; le fourrage du bl relie en entier pour les
troupeaux, on peut en avoir davantage
; ces tiou-
peaUX procurent un bon revenu, in. l'ournillent beau-
coup d'engrais aux terres. Ces avantages privent.
51*
FER
F E
approcher
de ceux de la culture qui fe fait avec les
chevaux.
Mais cet ufage ne peut avoir lieu avec les
mtayers ; il faut que le propritaire qui fait la dpen-
fe des
troupeaux, fe charge lui-mme du gouverne-
ment de cette forte de culture
;
de-l vient qu'elle
n'eft prefque pas ufite'. Elle n'eft pas mme prfre
par les
propritaires qui font valoir leurs terres dans
les pays o l'on ne cultive qu'avec des bufs
;
parce
qu'on fuit aveuglment l'ufage gnral. Il n'y a que
les hommes intelligens & inltruits qui peuvent le pr-
server des erreurs communes
,
prjudiciables leurs
intrts : mais encore faut-il pour ruffir qu'ils ioient
en tat d'avancer les fonds
nceffaires pour l'achat
des troupeaux & des autres beftiaux,& pour Sub-
venir aux autres dpenfes, car l'tabliffement d'une
bonne culture eft toujours fort cher.
Outre la confommation de l'avoine, il faut enco-
re, pour la nourriture des chevaux
,
du foin &C du
fourrage. Le fourrage eft fourni par la culture du
bl ;
car la paille du froment eft le fourrage
qui con-
vient aux chevaux ; les pois , les veffes ,
les f verd-
ies les lentilles , &c en fourniffent qui fupplent au
foin: ainfi par le moyen de ces fourrages, les che-
vaux ne confomment point de foin
,
ou n'en con-
fomment que fort peu ;
mais la confommation des
pailles &C fourrages eft avantageufe pour procurer
des fumiers: ainli l'on ne doit pas la regarder com-
me une dpenfe
prjudiciable au cultivateur.
Les chevaux
par leur travail fe procurent donc
eux-mmes leur nourriture , fans diminuer le profit
que la culture doit fournir au laboureur.
_
Il n'en eft pas de mme de la culture ordinaire qui
fe fait avec les bufs, car les rcoltes ne fourniftent
pas la
nourriture de ces animaux , il leur faut des p-
turages
pendant l't & du foin pendant l'hyver. S'il
y
a d'es
laboureurs qui donnent du foin aux chevaux
,
ce
n'eft qu'en petite quantit
,
parce qu'on peut
y
fuppler par d'autres fourrages que les grains de Mars
fourniffent : d'ailleurs la quantit de foin que douze
bufs
confomment pendant l'hyver & lorfque le p-
turage
manque ,
furpaffe la petite quantit que qua
tre chevaux en confomment pendant l'anne
;
ainfi il
y
a encore cet gard de l'pargne fur la nourriture
des chevaux : mais il
y
a de plus pour les bufs que
pour les chevaux , la dpenfe des pturages.
Cette dpenfe parot de peu de confquence
,
ce-
pendant elle mrite attention ;
car des pturages pro-
pres nourrir les bufs occups labourer les terres,
pourroient de mme fervir lever ou nourrir d'au-
tres beftiaux , dont on pourroit tirer annuellement un
profit rel. Cette perte eft plus confidrable encore
,
lorfque les pturages peuvent tre mis en culture : on
ne fait que trop combien ,
fous le prtexte de con-
ferver des pturages pour les bufs de labour , il
refte de terres en friche qui pourroient tre cultives.
Malheureufement il eft mme de l'intrt des m-
tayers de cultiver le moins de terres qu'ils peuvent,
afin d'avoir plus de tems pour faire des charois leur
profit.
D'ailleurs il faut enclore de haies, faites de
branchages,
les terres enfemences pour les garan-
tir des bufs qui font en libert dans les pturages
;
les cultivateurs
employent beaucoup de tems faire
ces cltures dans une laifon o ils devroient tre oc-
cups labourer les terres. Toutes ces caufes con-
tribuent rendre la dpenfe du pturage des bufs
de labour fort onreufe; dpenfe qu'on vite enti-
rement dans les pays o l'on cultive avec des che-
vaux : ainfi ceux qui croyent que la nourriture des
bufs de labour cote moins que celle des chevaux
,
fe trompent beaucoup.
Un propritaire d'une terre de huit domaines a
environ cent bufs de labour, qui lui cotent pour
leur nourriture au moins 4000 Iiv. chaque anne
,
la
lpenie de chaque boeuf tant eftime a 40
liv. pour
la confommation des pacages & du foin ; dpenfe
qu'il viteroit entirement par
L'ufage des chevaux.
Mais li l'on confident dans le vrai la dih'erence des
produits de la culture qui fe fait avec les bufs , &
de celle qui le fait avec tes chevaux
,
on appercevra
qu'il
y
a moiti perdre lur le produit des terres qu-
011 cultive avec des bufs. Il faut encore ajouter la
perte du revenu des terres qui pourroient tre culti-
ves , & qu'on laiffe en friche pour le pturage des
bufs. De plus, il faut obferver que dans les tems
fecs o les pturages font arides , les bufs trouvent
peu de nourriture, ci ne peuvent prefque pas tra-
vailler : ainfi le dfaut de tourrage ci de fumier, le
peu de travail, les charrois des mtayers, bornent
tellement la culture
,
que les terres , mme les terres
fort tendues, ne prouuifcnt que trs-peu de revenu,
& ruinent fouvent les mtayers & les propritaires.
On prtend que les fept huitimes des terres du
royaume font cultives avec des bufs : cette efti-
mation peut au moins tre admile , en comprenant
fous le mme point de vue les terres mal cultives
avec des chevaux, par des pauvres ferrrrers,-qui ne
peuvent pas fubvenir aux dpenfes nceflaires pour
une bonne culture. Ainfi une partie de toutes ces ter-
res font en friche , &c l'autre partie prefqu'en friche
;
ce qui dcouvre une dgradation norme de l'agri-
culture en France
,
par le dfaut defermiers.
Ce defaiire peut tre attribu trois caufes, i
la defertion des enfans des laboureurs qui (ont forcs
fe rfugier dans les grandes villes, o ils portent les
richeffes que leurs pres employent la culture des
terres : 2 aux importions arbitraires
,
qui ne laiflent
aucune sret dans l'emploi des fonds ncefaires
pour les dpenles de l'agriculture :
3
la gne , la-
quelle ons'eft trouv afljetti dans le commerce des
grains.
On a cru que la politique regardoit l'indigence des
habitans de la campagne , comme un aiguillon ncef-
faire pour les exciter au travail : mais il n'y a point
d'homme qui ne lche que les richeffes font le giand
reffort de l'agriculture , & qu'il en faut beaucoup
pour bien cultiver. Voyc^ articlz prcdant FER-
MIER
,
{Econ. ruji.y Ceux qui en ont ne veulent pas
tre ruins: ceux qui n'en ont pas tra vailleroient inu*
tilement , & les hommes ne font point excits au tra-
vail, quand ils n'ont rien efprer pour leur fortune
;
leur activit eft toujours proportionne leurs fuc-
cs. On ne peut donc pas attribuer la politique des
vues fi contraires au bien de l'tat , fi prjudiciables
au fouverain, & fi defavantageufes aux propritaires
des biens du royaume.
Le territoire du royaume contient environ cent
millions d'arpens. On fuppofe qu'il
y
en a la moiti
en montagnes , bois
,
prs , vignes , chemins
,
terres
ingrates ,
emplacemens d'habitations, jardins, her-
bages
,
ou prs artificiels, tangs , & rivires ; & que
le refte peut tre employ la culture des grains.
On eftime donc qu'il
y
a cinquante millions d'ar-
pens de terres labourables dans le royaume ; fi on
y
comprend la Lorraine , on peut croire que cette
eftimation n'eft pas force. Mais, de ces cinquante
millions d'arpens, il eft prfumer qu'il
y
en a plus
d'un quart qui font ngligs ou en friche.
11 n'y en a donc qu'environ trente fix millions qui
font cultivs , dont fix ou fept millions font traits
par la grande culture , & environ trente millions cul-
tivs avec des bufs.
Les fept millions cultivs avec des chevaux, font
affols par tiers : il
y
en a un tiers chaque anne qui
produit du bl, & qui anne commune peut donner
par arpent environ fix lptiers , femence prleve.
La foie donnera quatorze millions de feptiers.
Les trente millions traits par la petite culture,
font affols par moiti. La moiti qui produit la r-
colte
FER
coite
n'eft pas toute enfemence en ble, il
y
en a
ordinairement le quart en menus grains ; ainfi il n'y
auroit chaque anne qu'environ onze millions d'ar-
pens enfemencs en bl. Chaque arpent, anne com-
mune, peut produire par cette culture environ trois
feptiers de bl , dont il faut retrancher la femence
;
ainfi la foie donnera 28 millions de feptiers.
Le produit total des deux patties eft 42 millions.
On eftime, flon M. Dupr de Saint-Maur
,
qu'il
y
a environ feize millions d'habitans dans le royau-
me. Si chaque habitant confommoit trois feptiers
de bl, la confommation totale feroit de quarante-
huit millions de feptiers: mais de feize millions d'ha-
bitans ,
il en meurt moiti avant l'ge de quinze ans.
Ainfi de feize millions il n'y en a que huit millions
qui pafTent l'ge de
1
5 ans
, & leur confommation
annuelle en bl ne paie pas vingt-quatre millions
de feptiers. Suppofez-en la moiti encore pour les
enfans au-deffous de l'ge de
1
5 ans , la confomma-
tion totale fera trente-fix millions de feptiers. M. Du-
pr de Saint-Maur eftime nos rcoltes en bl
,
anne
commune , trente-fept millions de feptiers ; d'o il
parot qu'il n'y auroit pas d'excdent dans nos rcol-
tes en bl. Mais il
y
d'autres grains & des fruits dont
les payfans font ufage pour leur nourriture : d'ail-
leurs je crois qu'en eftimantle produit de nos rcol-
tes par les deux fortes de cultures dont nous venons
de parler , elles peuvent produire , anne commune,
quarante-deux millions de feptiers.
Si les
50
millions d'arpens de terres labourables (aj
qu'il
y
a pour le moins dans le royaume , toient tous
traits par la grande culture , chaque arpent de terre
,
tant bonne que mdiocre , donneroit , anne commu-
ne , au moins cinq feptiers , femence prleve : le
produit du tiers chaque anne, feroit
85
millions de
feptiers de bl ;
mais il
y
auroit au moins unhuitieme
de ces terres employ la culture des lgumes, du
lin , du chanvre , &c. qui exigent de bonnes terres Se
ne bonne culture ; il n'y auroit donc par an qu'en-
viron quatorze millions d'arpens qui porteroient du
bl, & dont le produit feroit 70
millions de feptiers.
Ainfi l'augmentation de rcolte feroit chaque an-
ne ,
de vingt-fix millions de feptiers.
Ces vingt-fix millions de feptiers feroient furabon-
dans dans le royaume, puifque les rcoltes actuelles
font plus que fuffifantes pour nourrir les habitans :
car on prfume avec raifon qu'elles excdent , anne
commune, d'environ neuf millions de ieptiers.
Ainfi quand on fuppoferoit l'avenir un furcrot
d'habitans fort confidrable, il
y
auroit encore plus
de 26 millions de feptiers vendre l'tranger.
Mais il n'eft pas vraiffemblablc qu'on pt en ven-
dre bon prix une fi grande quantit. Les Anglois
n'en exportent pas plus d'un million chaque anne
;
la Barbarie n'en exporte pas un million de feptiers.
Leurs colonies , fur-tout la Penfylvanie qui efl extr-
mement fertile ,
en exportent -peu-prs autant. Il
en fort aufii de la Pologne environ huit cents mille
tonneaux, ou fept millions de feptiers ; ce qui four-
nit les nations qui en achtent. Elles ne le payent pas
mme fort chrement, en juger par le prix que les
Anglois le vendent; mais on peut toujours conclure
de-l que nous ne pourrions pas leur vendre vingt-
fix millions de feptiers de bl
,
du moins un prix
qui pt ddommager le laboureur de fas frais.
Il faut donc envifager par d'autres cts les pro-
duits de l'agriculture
,
porte au degr le plus avan-
tageux.
Les profits fur les beftiaux en forment la partie la
plus confidrable. La culture du bl exige beaucoup
de dpenfes. La vente de ce grain elt fort ingale
;
fi
(a) Selon la carte de M. de Carlini il
y
a en tout environ
cent vingt-cinq millions d'arpens ; la moiti pourroit tre cul-
tive en bl.
Tqmc VU
FER
533
le Iaboureureft forc de le vendre bas prix, ou de
le garder
,
il ne peut fe fotenir que par les profits
qu'il fait fur les beftiaux. Mais la culture des grains
n'en eft pas moins le fondement & l'effence de fon
tat : ce n'eft que par elle qu'il peut nourrir beaucoup
de beftiaux; car il ne fiiffit pas pour les beftiaux d'a-
voir des pturages pendant l't, il leur faut des four-
rages pendant l'hyver , & il faut auffi des grains la
plupart pour leur nourriture. Ce font les riches moif-
fons qui les procurent : c eft donc fous ces deux points
de vue qu'on doit envifager la rgie de l'agriculture.
Dans un royaume comme la France dont le terri-
toire eft . tendu , &c qui produiroit beaucoup plus
de bl que l'on n'en pourroit vendre, on ne doit s'at-
tacher qu' la culture des bonnes terres pour la pro-
duction du bl
; les terres fort mdiocres qu'on cul-
tive pour le bl
, ne ddommagent pas fuffiiamment
des trais de cette culture. Nous ne parlons pas ici des
amliorations de ces terres
; il s'en faut beaucoup
qu'on puifle en faire les frais en France, o l'on ne
peut pas mme , beaucoup prs , fubvenir aux d-
pens de la fimple agriculture. Mais ces mmes terres
peuvent tre plus profitables
,
fi on les fait valoir
par la culture de menus grains , de racines ,
d'herba-
ges, ou de prs artificiels, pour la nourriture desbef-
tiaux
;
plus on peut par le moyen de cette culture
nourrir les beftiaux dans leurs tables
,
plus ils four-
nifient de fumier pour l'engrais des terres
,
plus les
rcoltes font abondantes en grains c en fourrages
,
& plus on peut multiplier les beftiaux. Les bois, les
vignes qui font des objets importans
,
peuvent aufll
occuper beaucoup de terres fans prjudicier la cul*
ture des grains. On a prtendu qu'il falloit reftrein-
dre la culture des vignes
,
pour tendre davantage la
culture du bl: mais ce feroit encore priver le royau-
me d'un produit confidrable fans ncelit
, & fans
remdier aux empchemens qui s'oppofent la cul-
ture des terres. Le vigneron trouve apparemment
plus d'avantage cultiver des vignes ; ou bien il lui
faut moins de richeffes pour fotenir cette culture,
que pour prparer des terres produire du bl. Cha-
cun confulte fes facults ; fi on reftreint par des lois
des ufages tablis par des raifons invincibles
,
ces
lois ne font que de nouveaux obftacles qu'on oppole
l'agriculture : cette lgiilation eft d'autant plus d-
place l'gard des vignes, que ce ne font pas les
terres qui manquent pour la culture du bl
; ce font
les moyens de les mettre en valeur.
En Angleterre
, on rferve beaucoup de terres
pour procurer de la nourriture aux beftiaux. Il
y
a
une quantit prodigieufe de beftiaux dans cette le
;
& le profit en eft fi confidrable, que le leul produit
des laines eft valu plus de cent foixant? millions.
Il n'y a aucune branche de commerce qui puifle
tre compare cette teule partie du produit des
beftiaux ; la traite des ngres
,
qui eft l'objet capital
du commerce extrieur de cette nation , ne monte
qu'environ foixante millions : ainfi la partie du
cultivateur excde infiniment celle du ngociant.
La vente des gr.uns tonne le quart du commerce in-
trieur de l'Angleterre, & le produit des beftiaux eft
bien fuprieur celui des grains. Cette abondance
efl due aux richefles du cultivateur. En Angleterre,
l'tat de fermier eft un tat fort riche & fort efti-
me , un tat fingulierement protg par le gouver-
nement. Le cultivateur
y
fait valoir tes uclicflcs
dcouvert, fans craindre que (on gain attire la rui-
ne par des importions arbitraires v indtermines.
Plus les laboureurs font riches, plus ils
augmen-
tent par leurs facults le produit des terres, oc la
puiflance de la nation. Un fermier pauvre ne peut
cultiver qu'au defavantage de l'tat, parce qu'il ne
peut obtenir par Ion travail les productions que la
terre n*ax^gi de qu'a une culture opulente.
*
Yyy
534
FER FER
Cependant il faut convenir que dans un royaume
fort tendu , les bonnes terres doivent tre prfres
pour la culture du bl, parce que cette culture eft
fort clifpcnclienfe;plus les terres font ingrates, plus
elles exigent de dpenfes , & moins elles peuvent par
leur propre valeur ddommager le laboureur.
En fuppolant donc qu'on bornt en France la cul-
ture du bl aux bonnes terres, cette culture pour-
roit fe rduire trente millions d'arpens, dont dix
feroient chaque anne enfemencs en bl, dix en
avoine, 6c dix en jachre.
Dix millions d'arpens de bonnes terres bien cul-
tives enfemences en bl, produiroient , anne com-
mune
, au moins fix feptiers par arpent, femence pr-
leve ;
ainfi les dix millions d'arpens donneroient
foixante millions de feptiers.
Cette-quantit furpafferoit de dix-huit millions de
feptiers le produit de nos rcoltes actuelles de bl. Ce
furcrot vendu l'tranger dix-fept livres le feptier
feulement, caufe de l'abondance, les dix-huit mil-
lions de feptiers produiroient plus de trois cents mil-
lions; & il refteroit encore 20 ou 30
millions d'ar-
pens de nos terres, non compris les vignes, qui fe-
roient employs d'autres cultures.
Le fui crot de la rcolte en avoine & menus grains
qui fuivent le bl , feroit dans la mme proportion
;
il ferviroit avec le produit de la culture des terres m-
diocres
,
l'augmentation du profit fur les beftiaux.
On pourroit mme prfumer que le bl qu'on por-
teroit l'tranger fe vendroit environ vingt livres
le feptier prix commun ,
le commerce du bl tant
libre; car depuis Charles IX. jufqu' la fin du rgne
de Louis XI V. les prix communs
,
forms par dixai-
nes d'annes , ont vari depuis 20 jufqu'
30 livres
de notre monnoie d'aujourd'hui
;
c'eft--dire environ
depuis le tiers jufqu' la moiti de la valeur du marc
d'argent monnoy; la livre de bl qui produit une
livre de gros pain , valoit environ un ibu , c'eft--dire
deux fous de notre monnoye actuelle.
En Angleterre le bl fe vend environ vingt-deux
livres
,
prix commun ;
mais , caufe de la libert du
commerce , il n'y a point eu de variations exceffives
dans le prix des diffrentes annes
;
la nation n'eifuie
ni difettes ni non-valeurs. Cette rgularit dans les
prix des grains eft un grand avantage pour le fo-
tien de l'agriculture
;
parce que le laboureur n'tant
point oblig de garder fes grains , il peut toujours
par le produit annuel des rcoltes
,
faire les dpen-
fes nceflaires pour la culture.
Il eft tonnant qvi'en France dans ces derniers tems
le bl foit tomb fi fort au-deflbus de fon prix ordi-
naire, & qu'on
y
prouve fi fouvent des difettes :
car depuis plus de 30 ans le prix commun du bl n'a
mont qu' 17 liv. dans ce cas le bas prix du bl eft
de onze treize livres. Alors les difettes arrivent fa-
cilement la fuite d'un prix fi bas, dans un royaume
o il
y
a tant de cultivateurs pauvres ; car ils ne peu-
vent pas attendre les tems favorables pour vendre
leur grain ;
ils font mme obligs
,
faute de dbit
,
de faire conlommer une partie de leur bl par les
beftiaux pour en tirer quelques profits. Ces mauvais
fuccs les dcouragent ;
la culture 6c la quantit du
i>l diminuent en mme tems, & la difette furvient.
C'eft un ufage fort commun parmi les laboureurs,
quand le bl eft bas prix , de ne pas faire battre les
gerbes entirement ,
afin qu'il refte beaucoup de
grain dans le fourrage qu'ils donnent aux moutons
;
par cette pratique ils les entretiennent gras pendant
l'hyver 6c au printems , &C ils tirent plus de profit de
la vente de ces moutons que de la vente du bl.
Ainfi il elt facile de comprendre
,
par cet ufage
,
pourquoi les difettes furviennent lorlqu'il arrive de
jnauvaifes annes.
On eftime, anne commune, que les rcoltes pro-
duifent du bl environ pour deux mois plus que la
confommation d'une anne: mais l'cftimation d'une
anne commune eft tablie fur les bonnes 6c les
mauvaifes rcoltes
, & on fuppofe la confervation
des grains que produifent de trop les bonnes r-
coltes. Cette fuppofition tant faillie, il s'enfuit que
le bl doit revenir fort cher quand il arrive une
mauvaife rcolte
;
parce que le bas prix du bl dans
les annes prcdentes, a dtermin le cultivateur
l'employer pour l'engrais des beftiaux , & lui a fait
ngliger la culture : aufii a-t-on remarqu que les
annes abondantes, o le bl a t bas prix , & qui
font fuivies d'une mauvaife anne , ne prlervent
pas de la difette. Mai> la chert du bl ne ddom-
mage pas alors le pauvre laboureur, parce qu'il en
a peu vendre dans les mauvaifes annes. Le prix
commun qu'on forme des prix de plufieurs annes
n'eft pas une rgle pour lui ;
il ne participe point
cette compenfation qui n'exifte que dans le calcul
Ion gard.
Pour mieux comprendre le dpriflement indif-
penfable de l'agriculture
,
par l'ingalit exceffive
des prix du bl
, il ne faut par perdre de vue les d-
penfes qu'exige la culture du bl.
Une charrue de quatre forts chevaux cultive qua-
rante arpens de bl, & quarante arpens de menus
grains qui fe fement au mois de Mars.
Un fort cheval bien occup au travail confom-
mera, tant nourri convenablement, quinze feptiers
d'avoine par an ; le feptier dix livres , les quinze
feptiers valent cent cinquante livres : ainfi la d-
penfe en avoine pour quatre chevaux eft 600 liv.
On ne compte point les fourrages
,
la r-
colte les fournit , & ils doivent tre con-
fomms la ferme pour fournir les fumiers.
Les frais de charron , de bourrelier
,
de cordages , de toile , du marchal
,
pour
les focs , le ferrage ,
les effieux de char-
rette, les bandes des roues ,&c
250
Un charretier pour nourriture 6c ga-
ges, ci 300
Un valet manouvrier, ci 200
On ne compte pas les autres domefti-
ques occups aux beftiaux & la bafte-
cour
,
parce que leurs occupations ne
concernent pas prcifment le laboura-
ge
, 6c que leur dpenfe doit fe trouver
fur les objets de leur travail.
On donne aux chevaux du foin de
pr , ou du foin de prairies artificielles
;
mais les rcoltes que produit la culture
des grains fourniflent du fourrage d'au-
tres beftiaux ; ce qui ddommage de la
dpenfe de ces foins.
Le loyer des terres
,
pour la rcolte des
bls , eft de deux annes ;
l'arpent de terre
tant afferm huit livres
,
le fermage de
deux annes pour quarante arpens eft 640
La taille
,
gabelle, & autres impofitions
montant la moiti du loyer, eft .... 320
Les frais de moifibn
,
4
liv. 6c d'en-
grangemens, 1 liv. 10 f. font
5
1. 10 f. par
arpent de bl ;
c'eft pour quarante arpens 220
Pour le battage
,
quinze fols par fep-
tier de bl ;
l'arpent produifant fix fep-
tiers, c'eft pour quarante arpens .... 180
Pour les intrts du fonds des dpen-
fes d'achat de chevaux, charrues, char-
rettes ,
6c autres avances foncires qui
priflent , lefquelles ,
diftra&ion faite de
beftiaux
,
peuvent tre eftimes trois
mille livres , les intrts font au moins 300
Faux frais & petits accidens , . . . . aoo
Total pour la culture de 40
arpens
,
3220
Hv._
FER
C'eft par arpent de bl environ quatre -vingt liv.
de
dpenfe, & chaque arpent de bl peut tre eftim
porter fix feptiers & demi , meflire de Paris : c'eft une
rcolte patfable , eu gard la diverfit des terres
bonnes & mauvailes d'une ferme , aux accidens , aux
annes plus ou moins avantageufes. De fix feptiers
& demi que rapporte un arpent de terre ,
il faut en
dduire la femence
;
ainfi il ne refte que cinq feptiers
& dix boiffeaux pour le fermier. La foie de quarante
arpens produit des bls de diffrente valeur ;
car elle
produit duleigle, du mteil, & du froment pur. Si
le prix du froment pur toit feize livres le feptier,
il faudroit rduire le prix commun de ces diffrens
bls quatorze livres : le produit d'un arpent leroit
donc quatre-vingt-une liv. treize fols
;
ainfi quand la
tte du bl elt feize livres le feptier, le cultivateur
retire peine (es frais
,
& il eft expof aux trilles
venemens de la grle
,
des annes ftriles
,
de la
mortalit des chevaux , &c.
Pour eftimer les frais & le produit des menus
grains qu'on feme au mois de Mars
,
nous les rdui-
rons tous fur le pi de l'avoine
;
ainfi en fuppofant
une foie de quarante arpens d'avoine
, & en obfer-
vant qu'une grande partie des dpenfes faites pour
le bl , fert pour la culture de cette foie , il n'y a
compter de plus que
Le loyer d'une anne de quarante ar-
pens
,
qui eft
3
zo liv.
La part de la taille
,
gabelle, & autres
impofitions qui retombent fur cette foie , 160
Les frais de rcolte , 80
Le battage
,
80
Faux frais
, 50
Total
,
690
Ces frais partags quarante arpens
,
font pour chaque arpent 18 liv.
5
f. Un
arpent produit environ deux feptiers
, fe-
mence prleve ; le feptier , mefure d'a-
voine ,
1 o liv. c'eft 20 liv. par arpent.
Les frais du bl pour quarante arpens
,
font 3220
Les frais des menus grains font .... 690
Total
3910
Le produit du bl eft 3266
Le produit des menus grains eft . . . 800
Total , . .
4066
Ainfi le produit total du bl & de l'avoine n'exc-
de alors que de
1
50 liv. les frais dans lcfquels on n'a
point compris fa nourriture ni fon entretien pour fa
famille & pour lui. Il ne pourroit fatisfaire ces be-
foins effentiels que par le produit de quelques bef-
tiaux, & il relierait toujours pauvre, & en danger
d'tre ruin par les pertes : il faut donc que les grains
foient plus haut prix, pour qu'il puiffe fc fotenir
& tablir fes enfans.
Le mtayer qui cultive avec des bufs , ne re-
cueille communment que fur le pi au grain cinq
;
c'eft trois feptiers & un tiers par arpent : il faut en
retrancher un cinquime pour la femence. 11 partage
cette rcolte par moiti avec le propritaire, qui
lui fournit les bufs, les triches, les prairies pour
la nourriture des bufs, le dcharge du loyer des
terres, lui fournit d'ailleurs quelques autres bef-
tiaux dont il partage le profit. Ce mtayer avec fa
famille cultive lui-mme
, & vite les frais des do-
meftiques
,
une partie des frais de la moiffon
, & les
frais de battage : il fait peu de dpenfe pour le bour-
relier & le marchal, &e. Si ce mtayer cultive
trente arpens de bl chaque anne, il recueille com-
munment pour fa part environ trente ou trente-cinq
feptiers , dont il conjbmmc la plus grande partie
Tome FI.
FER
535
pour fa nourriture
& celle de fa famille : le refte eft
employ
payer fa taille
,
les frais d'ouvriers qu'il
ne peut pas viter, & la dpenfe qu'il eft oblig de
faire pour fes befoins & ceux de fa famille. Il refte
toujours trs-pauvre
; & mme quand les terres font
mdiocres
,
il ne peut fe fotenir que par les charrois
qu'il fait fon profit. La taille qu'on lui irnpofe eft peu
de chofe en comparaifon de celle au fermier, parce
qu'il recueille peu, & qu'il n'a point d'effets lui
qui aflrent l'impofition : fes rcoltes tant trs-foi-
bles
,
il a peu de fourrages pour la nourriture des
beftiaux pendant l'hyver; enforte que fes profits font
fort borns fur cette partie
,
qui dpend effentielle-
ment d'une bonne culture.
La condition du propritaire n'eft pas plus avan-
tageufe
;
il retire environ 1
5
boiffeaux par arpent
,
au lieu d'un loyer de deux annes que lui payerait
un fermier : il perd les intrts du fonds des avances
qu'il fournit au mtayer pour les bufs. Ces bufs
confomment les foins de fes prairies, & une grande
partie des terres de fes domaines refte en friche pour
leur pturage
; ainfi fon bien eft mal cultiv & pref-
qu'en non -valeur. Mais quelle diminution de pro-
duit
,
& quelle perte pour l'tat 1
Le fermier eft toujours plus avantageux l'tat
,'
dans les tems mmes o il ne gagne pas fur fes rcol-
tes
, caufe du bas prix des grains ; le produit de
fes dpenfes procure du moins dans le royaume un
accroiffement annuel de richeffes relles. A la vri-
t cet accroiffement de richeffes ne peut pas conti-
nuer, lorfque les particuliers qui en font les frais
n'en retirent point de profit , & fouffrent mme des
pertes qui diminuent leurs facults. Si on tend fa-
voriser par le bon march du bl les habitans des
villes
, les ouvriers des manufactures
, & les arti-
fans
,
on delole les campagnes, qui font la fource
des vraies richeffes de l'tat : d'ailleurs ce deffein
ruffit mal. Le pain n'eft pas la feule nourriture des
hommes
; & c'eft encore l'agiiculture
, lorfqu'elle
eft protge
,
qui procure les autres alimens avec
abondance.
Les citoyens , en achetant la livre de pain quel-
ques liards plus cher, dpenseraient beaucoup moins
pour fatisfaire leurs befoins. La police n'a de pou-
voir que pour la diminution du prix du bl, en emp-
chant l'exportation; mais le prix des autres denres
n'eft pas de mme fa difpoiition
, & elle nuit beau-
coup l'aifance des habitans des villes , en leur pro-
curant quelque lgre pargne fur le bl , & en d-
truilant l'agriculture. Le beurre
, le fromage
, les
ufs
,
les lgumes, &c. font des prix exorbitans,
ce qui enchrit proportion les vtemens & les au-
tres ouvrages des artifans dont le bas peuple a befoin.
La chert de ces denres augmente le falaire des ou-
vriers. La dpenfe invitable & journalire de ces
mmes ouvriers deviendrait moins onreufe , i les
campagnes toient peuples d'habitans occups
lever des volailles, nourrir des vaches, cultiver
des fves , des haricots , des pois , &c.
Le riche fermier occupe & fotient le payfan ; le
payfan procure au pauvre citoyen la plupart des
denres nceffaires aux befoins de la vie. Par-tout
o le fermier manque & o les bufs labourent la
terre, les paylans languiffent dans la milerc ; le m-
tayer qui eft pauvre ne peut les occuper : ils aban-
donnent la campagne , ou bien ils
y
font rduits
le nourrir d'avoine
, d'orge, de bl noir, de pomir.es
de terre
, & d'autres productions de vil prix qu'ils
cultivent eux-mmes, & dont la rcolte le fait peu
attendre. La culture du bl exige trop de tems & de
travail; ils ne peuvent attendre ''eux annes pour
obtenir une rcolte. Cette culture eft referve
au
fermier qui en peut faire les frais, ou au mtayer
qui
eft aid par le propritaire, & qui d'ailleurs
eft une
* V
y y
ij
53<5 FER
foiblc rcflburcc pour l'agriculture ;
mais c'eft la
feule pour les propritaires dpourvus de fermiers.
Les fermiers eux
- mmes ne peuvent profiter que
par la fupriorit de leur culture
,
& par la bonne
qualit des terres qu'ils cultivent ;
car ils ne peu-
vent gagner qu'autant que leurs rcoltes furpaflent
leurs dpenis. Si , la femence Si les frais prlevs,
un fermier a un fepticr de plus par arpent ,
c'eft. ce
qui fait ion avantage ; car quarante arpens^enfe-
mencs en bl
,
lui forment alors un bnfice de
quarante feptiers, qui valent environ 600 livres
;
&C
s'il cultive fi bien qu'il puiffe avoir pour lui deux
feptiers par arpent , Ion profit eft doubl. Il faut pour
cela que chaque arpent de terre produife fept huit
feptiers ;
mais il ne peut obtenir ce produit que d'une
bonne terre. Quand les terres qu'il cultive font les
unes bonnes &C les autres mauvaifes , le profit ne
peut tre que fort mdiocre.
Le payl'an qui entreprendroi| de cultiver du bl
avec les bras , ne pourroit pas fe ddommager de
fon travail ; car il en cultiveroit & peu, que quand
mme il auroit quelques feptiers de profit au-del
de fa nourriture & de fes frais
,
cet avantage ne
pourroit fuffire fes befoins : ce n'eft que fur de
grandes rcoltes qu'on peut retirer quelque pro-
fit. C'eft pourquoi un fermier qui employ plufieurs
charrues , & qui cultive de bonnes terres
,
profite
beaucoup plus que celui qui eft born une feule
charrue ,
& qui cultiveroit des terres galement
bonnes : &c mme dans ce dernier cas les frais font
,
bien des gards
,
plus confidrables proportion.
Mais fi celui qui eft born une feule charrue man-
que de richeffes pour tendre fon emploi
,
il fait
bien de fe restreindre
,
parce qu'il ne pourroit pas
fubvenir aux frais qu'exigeroit une plus grande en-
treprife.
L'Agriculture n'a pas , comme le Commerce , une
reffource dans le crdit. Un marchand peut emprun-
ter pour acheter de la marchandiie , ou il petit l'ache-
ter crdit
,
parce qu'en peu de tems le profit & le
fonds de l'achat lui rentrent ;
il peut faire le rem-
bourfement des fommes qu'il emprunte : mais le la-
boureur ne peut retirer que le profit des avances
qu'il a faites pour l'agriculture ;
le fonds refte pour
fotenir la mme entreprife de culture
;
ainfi il ne
peut l'emprunter pour le rendre des termes pr-
fixs ; & fes effets tant en mobilier
,
ceux qui pour-
roient lui prter n'y trouveroient pas allez de iret
pour placer leur argent demeure. Il faut donc que
les fermiers foient riches par eux-mmes ;
Se le gou-
vernement doit avoir beaucoup d'gards ces cir-
conftances
,
pour relever un tat fi effentiel dans le
royaume.
Mais on ne doit pasefprer d'y ruffir , tant qu'on
imaginera que l'agriculture n'exige que des hommes
& du travail ; & qu'on n'aura pas d'gard la furet
Se au revenu des fonds que le laboureur doit avan-
cer. Ceux qui font en tat de faire ces dpenfes
,
examinent , &C n'expoint pas leurs biens une per-
te certaine. On entretient le bl un prix trs-bas
,
dans un fiecle o toutes les autres denres Se la
main-d'uvre
font devenues fort chres. Les d-
penfes du laboureur fe trouvent donc augmentes
de plus d'un tiers , dans le tems que fes profits font
diminus d'un tiers ;
ainfi il fouffre une double per-
te qui diminue ls facults
,
Se le met hors d'-
tat de fotenir les frais d'une bonne culture : aufi
l'tat de fermier ne fubfifte-t-il prefque plus
;
l'agri-
culture eft abandonne aux mtayers, au grand pr-
judice de l'tat.
Ce ne font pas Amplement les bonnes ou mau-
vaifes rcoltes qui rglent le prix du bl
;
c'eft prin-
cipalement la libert ou la contrainte clans le com-
merce de cette dnie
,
qui dcide de fa valeur. Si
FER
on veut en reftraindre ou en gner le commerce dans-
les tems des bonnes rcoltes , on drange les produits
de l'agriculture ,
on alfoiblit l'tat , on diminue le
revenu des propritaires des terres
, on fomente la
parefie & l'arrogance du domeftique 6c du manou-
vrier qui doivent aider l'agriculture
; on ruine les
laboureurs
,
on dpeuple les campagnes. Ce ne fe-
roitpas connotre les avantages de la France
,
que
d'empcher l'exportation du bl par la crainte d'en
manquer, dans un royaume qui peut en produire
beaucoup plus que l'on n'en pourroit vendre l'-
tranger.
La conduite de l'Angleterre cet gard
,
prouve
au contraire qu'il n'y a point de moyen plus fur pour
fotenir l'agriculture , entretenir l'abondance Se ob-
vier aux famines
,
que la vente d'une partie des r-
coltes l'tranger. Cette nation n'a point efTuy de
chert extraordinaire ni de non -valeur du bl
,
de-
puis qu'elle en a favorif Se excit l'exportation.

Cependant je crois qu'outre la retenue des bls
dans le royaume , il
y
a quelqu'autre caufe qui a con-
tribu en diminuer le prix; car il a diminu aufii
en Angleterre affez confidrablement depuis un tems,
ce qu'on attribue l'accroiffement de l'agriculture
dans ce royaume. Mais on peut prfumer aufi que
le bon tat de l'agriculture dans les colonies
, fur-
tout dans la Penfylvanie , o elle a tant fait de pro-
grs depuis environ cinquante ans
, Se qui fournit
tant de bl Se de farine aux Antilles Se en Europe
,
en eit la principale caufe, & cette caufe pourra s'ac-
crotre encore dans la fuite : c'eft pourquoi je bor-
ne le prix commun du bl en France 1 8 livres
,
en fuppofant l'exportation Se le rtabliffement de la
grande culture ;
mais on feroit bien ddommag par
l'accroiffement du produit des terres , Se par un dbit
affr & invariable
,
qui fotiendroient conftam-
ment l'agriculture.
La libert de la vente de nos grains l'tranger,'
eft donc un moyen effentiel & mme indifpenfable
pour ranimer l'agriculture dans le royaume
;
cepen-
dant ce feul moyen ne fuffit pas. On appercevroit
la vrit que la culture des terres procureroit de plus
grands profits ;
mais il faut encore que le cultivateur
ne foit pas inquit par des impofitions arbitraires
Se indtermines : car fi cet tat n'eft pas protg,
on n'expofera pas des richeffes dans un emploi fi dan-
gereux. La fcurit dont on jouit dans les grandes
villes ,
fera toujours prfrable l'apparence d'un
profit qui peut occafionner la perte des fonds ncef-
faires pour former un tabliffement fi peu folide.
Les enfans des fermiers redoutent trop la milice
;
cependant la dfenfe de l'tat eft un des premiers de-
voirs de la nation : perfonne la rigueur n'en eft
exempt
,
qu'autant que le gouvernement qui rgle
l'emploi des hommes , en difpenfe pour le bien de
l'tat. Dans ces vues , il ne rduit pas la fimple
condition de foldat ceux qui par leurs richeffes ou
par leurs
profeffions peuvent tre plus utiles la
focit. Par cette raifon l'tat du fermier pourroit
tre diftingu de celui du mtayer, fi ces deux tats
toient bien connus.
Ceux qui font affez riches pour embraffer l'tat
de fermier, ont par leurs facults la facilit de choifir
d'autres
profeffions ;
ainfi le gouvernement ne peut
les dterminer que par une protection dcide, fe
livrer l'agriculture
*.
*
La petite quantit d'enfans Aef
rmiers que la milice en-
lev , elt un fort petit objet ; mais cen^ qu'elle dtermine
abandonner la profellionde leurs pres, mritent une plus
grande attention par rapport l'Agriculture qui fait la
vraie force de l'tat.
Ilyaauellement,(elon M.Duprde
Saint- Maur, environ les \
du royaume cultivs avec des
bufs : ainfi il n*y a qu'un huitime des terres cultives par
des fermiers , dont le nombre ne va pas 30000, ce qui ne
peut pas fournir icoo miliciens rils de/m;rn. Cette petite
FER
Jetions les yeux fur un objet qui n'eft pas moins
important que la culture des grains
,
je veux dire fur
Je profit des beftiaux dans l'tat a&uel de l'agricul-
ture en France.
JLes
3
o millions d'arpens traits par la petite cuitu-
j-e
,
peuvent former
3 7 5
mille domaines de chacun 80
arpens en culture. En fuppofant 1 2 bufs par domai-
ne ,
il
y
a
4
millions 500000 bufs employs la cul-
ture de ces domaines: la petite culture occupe donc
pour le labour des terres
4
ou
5
millions de bufs.
On met un bufau travail trois ou quatre ans ; il
y
en a qui ne les
y
laifient que trois
,
quatre , cinq ou fix
-ans: mais la plupart les
y
retiennent pendant fept,
huit ou neuf ans. Dans ce cas on ne les vend ceux
qui les mettent l'engrais pour la boucherie, que
quand ils ont douze ou treize ans
;
alors ils font moins
ions, & on les vend moins cher qu'ils ne valoient
avant que de les mettre au labour. Ces bufs occu-
pent pendant long-tems des pturages dont on ne tire
-aucun profit; au lieu que 11 on ne faifoit ufage de ces
pturages que pour lever iimplement des bufs juf-
qu'au tems o ils feroient en tat d'tre mis l'engrais
pour la botteherie , ces bufs feroient renouvelles
tous les cinq ou fix ans.
Par la grande culture les chevaux laifTent les p-
turages libres ; ils fe procurent eux-mmes leur nour-
riture fans prjudicier au profit du laboureur
,
qui
tire encore un plus grand produit de leur travail que
de celui des bufs ;
ainl par cette culture on met-
roit profit les pturages qui fervent en pure perte
nourrir
4
ou
5
millions de bufs que la petite cul-
ture retient au labour, 6c qui occupent, pris tous en-
semble, au moins pendant fix ans, les pturages qui
pourroient fervir lever pour la boucherie
4
ou
5
autres millions de bufs.
Les bufs, avant que d'tre mis l'engrais pour
la boucherie , fe vendent difFrens prix , flon leur
grofteur: le prix moyen peut tre rduit 100 liv.
ainfi
4
millions 500
mille bufs qu'il
y
auroit de fur-
crot en fix ans, produiroient
450
millions de plus
tous les fix ans. Ajoutez un tiers de plus que produi-
roit l'engrais ; le total feroit de 600 millions
,
qui
,
divifs par fix annes , fourniroient un profit annuel
de 100 millions. Nous ne confidrons ce produit que
relativement la perte des pturages ou des friches
abandonns aux bufs qu'on retient au labour
; mais
ces pturages pourroient pour la plupart tre remis
en culture ,
du moins en une culture qui fourniroit
plus de nourriture aux beftiaux : alors le produit en
feroit beaucoup plus grand.
Les troupeaux de moutons prfentent encore un
avantage qui feroit plus confidrable
,
par l'accroif-
fement du produit des laines 6c de la vente annuelle
quantit eft zro dans nos armes: mais 4000 qui font ef-
frays & qui abandonnent les campagnes chaque fois qu'on
tire la milice , l'ont un grand objet pour la culture des ter-
res. Nous ne parlerons ici que des laboureurs qui cultivent
avec des chevaux ; car (
flon l'auteur de cet article) les
autres n'en mritent pas le nom. Or il
y a environ fix ou
fept millions d'arpens de terre cultive par des chevaux,
ce qui peut tre l'emploi de}0000 charrues, i>-oarpens
par chacune. Une grande partit- des ftrthkrs ni 3< ux char-
rues : beaucoup en ont unis. Ainii 1 noml ce de: fhrnriars
qui cultivent pardes chevaux , ne va gure qu ;o 0 : fur-
tout li on ne les confond pas avec les propritaires nobl
& privilgis qui exercent la mme culture. I. a moiti de
ces fermier
: n'ont pas des enfuis en f,gc fe t j lvr |a mjjj_
Ce; car ce ne peut tre qu'aprs dix-huit ou vingt ans de
leur mariage qu'ils peuvent avoir un entant A cet ge , & il
y a autant de femelles que de mles. Ainfi il ne peut pas
y
avoir 1 0000 fils de fami n en tat de tirer la
milice une
partie s'enfuit dans les villes: (eux qui reftril . au
tort, tirent avec les autres payfans ; il n'y en a <Jon< pas
mille, peut-tre pas cinq cents, qui choient B la inilue
Quand le nombre des fermii 1 1 augmenterai! autant qu'il efl
poflible, i tat devroil encan Les | rotgei pouj le" fotien de
l'Agri< ulture, c en faveur des contributions confiderables
qu'il en letiieroit. A'c/t lu liducurs.
FER
537
de ces beftiaux.
Dans les
375
mille domaines culti-
ves par des bufs
, il n'y a pas le tiers des troupeaux
qui pourroient
y
tre nourris
, fi ces terres toient
mieux cultives
, 6c produilbient une plus grande
quantit de fourrages.
Chacun de ces domaines avec
les friches nourriroit un troupeau de 250 moutons
;
ainfi une augmentation des deux tiers feroit environ
de
250
mille troupeaux, ou de 60 millions de mou-
tons, qui partags en brebis, agneaux, ck moutons
proprement dits, il
y
auroit
30 millions de brebis qui
produiroient
30
millions d'agneaux, dont moiti fe-
roient mles
;
on garderoit ces mles, qui forment
des moutons que l'on vend pour la boucherie quand
ils ont deux ou trois ans. On vend les agneaux fe-
melles
, la referve d'une partie que l'on garde pour
renouveller les brebis. I!
y
auroit
15 millions d'a-
gneaux femelles
;
on en vendrait 10 millions, qui,

3
liv. pice, produiroient
30 millions.
Il
y
auroit
1 5 millions de moutons qui fe fucc-
deroient tous les ans
;
ainfi ce feroit tous les ans 1 e
millions de montons vendre pour la boucherie
,
qui
tant fuppofs pour le prix commun huit livres la
pice
,
produiroient 1 20 millions. On vendrait par
an cinq millions de vieilles brebis
,
qui
,
3 livres
pice, produiroient 1
5
millions de livres. Il
y
auroit
chaque anne 60 millions toifons (non compris
celles des agneaux)
,
qui rduites les unes avec' les
autres un prix commun de
40 fous la toifon
,
pro-
duiraient 120 millions
;
l'accroiflement du produit
annuel des troupeaux monterait donc plus de
287
millions
;
ainfi le furcrot total en bl
, en bufs 6c
en moutons , feroit un objet de 685 millions.
Peut-tre objeefera-t on que l'on n'obtiendrait pas
ces produits fans de grandes dpenfes. Il eft vrai que
fi on examinoit Amplement le profit du laboureur,
il faudrait en fouftraire les Irais
; mais en envifa^eant
ces objets relativement l'tat , on apperoit que
l'argent employ pour ces frais refte dans le royau-
me
,
6c tout le produit fe trouve de plus.
Les obfervations qu'on vient de faire fur l'accroif-
fement du produit des bufs & des troupeaux , doi-
vent s'tendre fur les chevaux, fur les vaches, fur
les veaux, fur les porcs, fur les colailles, fur les
vers foie , &c. car par le rtablifiement de la gran-
de culture on auroit de riches moifibns
,
qui procu-
reraient beaucoup de grains , de lgumes 6c de four-
rages. Mais en faifant valoir les terres mdiocres p;:r
la culture des menus grains , des racines
, des herba-
ges
,
des prs artificiels , des mriers
,
&c. on multi-
plierait beaucoup plus encore la nourriture des bef-
tiaux, des volailles, 8c des vers a foie, dont il rful-
teroit un furcrot de revenu qui feroit aufli confid-
rable que celui qu'on tirerait des beftiaux que nous
avons valus
;
ainfi il
y
auroit par le rtablifl,
total de la grande culture
,
une augmentation conti-
nuelle de richefies de plus d'un milliard.
Ces richefies fe rpandraient fur tous les habitans,
elles leur procureraient de meilleurs alimens , elles
fatisferoient leurs befoins , elles les rendroient heu-
reux, elles augmenteraient la population-, elle
crotraient les revenus des propritaires 6c ceux de
l'tat.
Les frais de la culture n'en feroient gure plus con-
sidrables
,
il faudrait feulement de plus grands fonds
pour en former ftablifiment ; mais ces fonds man-
quent dans les campagnes
, parce qu'on les a attiis
dans les grandes villes. Le gouvernement qui fait
mouvoir les reflbrts de ht focit ,
qui dhpofc de
l'ordre gnral
,
peut trouver les expdions conve-
nables 6c ntrcll'ans pour les faire ictourncr d'eux-
mmes l'agriculture, oit ils feroient beaucoup
plus
profitables aux prttcufters , c'e beaucoup plus avan-
tageux l'tat. Le lin, le chanvre, les laines, la
foie, 6v. feroient les matires premires de no, ma-
13'3
FER
nufaures ; le bl , les vins , l'eau-dc-vie ,
les cuirs
,
les viandes fales, le beurre, le fromage, les graif-
fes , le fuif, les toiles , les cordages ,
les draps
,
les
toffes , formeroient le principal objet de notre com-
merce avec l'tranger. Ces marchandifes
fcroient
indpendantes du luxe, les befoins des
hommes
leur
affrent une valeur relle ;
elles natroient
de notre
propre fonds , & feraient en pur profit pour 1
tat :
ce feroit des richeffes toujours renaiffantes , &
tou-
jours fuprieures celles des autres nations.
Ces avantages ,
fi effentiels au bonheur &
la
profprit des fujets ,
en procureroient un autre qui
ne contribue pas moins la force & aux richeffes de
l'tat ; ils favoriferoient la propagation & la cOnfer-
vation des hommes , fur-tout
l'augmentation des ha-
bitans de la campagne. Lesfermiers riches
occupent
les payfans
,
que l'attrait de l'argent dtermine au
travail : ils deviennent laborieux , leur gain leur
pro-
cure une aifance qui les fixe dans les
provinces
,
&
qui les met en tat d'alimenter leurs enfans
,
de les
retenir auprs d'eux , & de les tablir dans leur pro-
vince. Les habitans des campagnes fe
multiplient
donc proportion que les richeffes
y
fotiennent
l'agriculture , & que l'agriculture augmente les ri-
cheffes.
Dans les provinces o la culture fe fait avec des
bufs , l'agriculteur eft pauvre ,
il ne peut occuper
le payfan : celui
- ci n'tant point excit au travail
par l'appt du gain , devient pareffeux , &
languit
dans la mifere ; fa feule reffource eft de cultiver un
peu de terre pour fe procurer de quoi vivre. Mais
quelle eft la nourriture qu'il obtient par cette cul-
ture ? Trop pauvre pour prparer la terre
produire
du bl & pour en attendre la rcolte ,
il fe borne
,
nous l'avons dj dit , une culture moins pnible
,
moins longue
,
qui peut en quelques mois procurer
la moiffon : l'orge ,
l'avoine , le bl noir
,
les pom-
mes de terre , le bl de Turquie ou d'autres produc-
tions de vil prix , font les fruits de fes travaux
;
voi-
l la nourriture qu'il fe procure , & avec laquelle il
lev fes enfans. Ces alimens
,
qui peine iotien-
nent la vie en ruinant le corps, font prir une partie
des hommes ds l'enfance ;
ceux qui renflent une
telle nourriture
,
qui confervent de la fant & des
forces , C qui ont de l'intelligence , fe dlivrent de
cet tat malheureux en fe rfugiant dans les villes :
les plus dbiles & les plus ineptes reftent dans les
campagnes , o ils font auffi inutiles l'tat qu'
charge eux-mmes.
Les habitans des villes croyent ingnument que
ce font les bras des payfans qui cultivent la terre
,
& que l'agriculture ne dprit que parce que les
hommes manquent dans les campagnes. Il faut, dit-
on ,
en chaffer les matres d'cole
,
qui par les inf-
trucions qu'ils donnent aux payfans ,
facilitent leur
dfertion : on imagine ainfi des petits moyens
,
auffi
ridicules que defavantageux ;
on regarde les payfans
comme les efclaves de l'tat ;
la vie ruftique parot
la plus dure , la plus pnible , & la plus mprifable
,
parce
qu'on deftine les habitans des campagnes aux
travaux
qui font rfervs aux animaux. Quand le
payfan
laboure
lui-mme la terre , c'eft une preuve
de fa mifere C de fon inutilit. Quatre chevaux cul-
tivent
plus de cent arpens de terre
;
quatre hommes
n'en
cultiveroient pas 8. A la referve du vigneron
,
du
jardinier,
quife livrent cette efpece de travail,
les
payfans font employs par les riches fermiers
d'autres
ouvrages plus avantageux pour eux, 8c plus
utiles
l'agriculture.
Dans les provinces riches o la
culture eft bien entretenue , les payfans ont beau-
coup de reffources ;
ils enfemencent quelques arpens
de terre en bl & autres grains : ce font les fermiers
,pour lefquels ils travaillent qui en font les labours,
&
c'eft la femme Se les enfans qui en recueillent les
FER
produits : ces petites moiffons qui leur donnent une
partie de leur nourriture, leur produifent des four-
rages & des fumiers. Ils cultivent du lin, du chan-
vre
,
des herbes potagres, des lgumes de toute
efpece
;
ils ont des beftiaux &c des volailles qui leur
fourniffent de bons alimens, &: fur lefquels ils reti-
rent des profits
;
ils fe procurent par le travail de la
moiffon du laboureur , d'autres grains pour le
refte de l'anne
;
ils font toujours employs aux
travaux de la campagne
;
ils vivent fans contrainte
& fans inquitude
;
ils mprifcntla fervitudedesdo-
meftiques, valets, efclaves des autres hommes ; ils
n'envient pas le fort du bas peuple qui habite les vil-
les, qui loge au fommet des maifons, qui eft born
un gain peine fuffifant au befoin prfent
,
qui
tant oblig de vivre fans aucune prvoyance &fans
aucune provifion pour les befoins venir, eft conti-
nuellement expof languir dans l'indigence.
Les payfans ne tombent dans la mifere & n'aban-
donnent la province
,
que quand ils font trop inqui-
ts par les vexations auxquelles ils font expofs, ou
quand il n'y a pas de fermiers qui leur procurent du
travail , &C que la campagne eft cultive par de pau-
vres mtayers borns une petite culture
,
qu'ils
excutent eux-mmes fort imparfaitement. La por-
tion que ces mtayers retirent de leur petite rcolte
,
qui eft partage avec le propritaire, ne peut fuffire
que pour leurs propres befoins
; ils ne peuvent r-
parer ni amliorer les biens.
Ces pauvres cultivateurs
,
fi peu utiles l'tat
,
ne reprfentent point le vrai laboureur , le riche
fermier qui cultive en grand
,
qui gouverne
,
qui com-
mande
,
qui multiplie les dpenfes pour augmenter
les profits; qui ne ngligeant aucun moyen, aucun
avantage particulier , fait le bien gnral
;
qui em-
ploy utilement les habitans de la campagne
,
qui
peut choifir & attendre les tems favorables pour le
dbit de fes grains
,
pour l'achat & pour la vente de
fes beftiaux.
Ce font les richeffes des fermiers qui fertilifent les
terres
,
qui multiplient les beftiaux
,
qui attirent
,
qui
fixent les habitans des campagnes
,
& qui font la
force & la profprit de la nation.
Les manufactures & le commerce entretenus par
les defordres du luxe , accumulent les hommes &C
les richeffes dans les grandes villes , s'oppofent
l'amlioration des biens, dvaftent les campagnes,
infpirent du mpris pour l'agriculture, augmentent
exceffivement les dpenfes des particuliers, nuifent
au fotien des familles, s'oppofent la propagation
des hommes , & affoibliffent l'tat.
La dcadence des empires a fouvent fuivi de prs
un commerce floriffant. Quand une nation dpenfe
par le luxe ce qu'elle gagne par le commerce , il n'en
rfulte qu'un mouvement d'argent fans augmenta-
tion relle de richeffes. C'eft la vente du fuperflu qui
enrichit les fujets & le fouverain. Les productions de
nos terres doivent tre la matire premire des manu-
factures & l'objet du commerce : tout autre commer-
ce qui n'eft pas tabli fur ces fondemens , eft peu
affr
;
plus il eft brillant dans un royaume
,
plus il
excite l'mulation des nations voifines
, & plus il
fe partage. Un royaume riche en terres fertiles , ne
peut tre imit dans l'agriculture par un autre qui
n'a pas le mme avantage. Mais pour en profiter, il
faut loigner les caufes qui font abandonner les cam-
pagnes
,
qui raffemblent & retiennent les richeffes
dans les grandes villes. Tous les feigneurs , tous les
gens riches , tous ceux qui ont des rentes ou des pen-
fions fufifantes pour vivre commodment, fixent
leur fjour Paris ou dans quelqu'autre grande ville
,
o ils dpenfent prefque tous les revenus des fonds
du royaume. Ces dpenfes attirent une multitude de
|
marchands, d'arfans, de domeftiques, & de mar
FER
ouvriers : cette mauvaife distribution des hommes
& des richeffes efl invitable, mais elle s'tend beau-
coup trop loin; peut-tre
y
aura -t -on d'abord
beaucoup contribu , en protgeant plus les citoyens
pie les habitans des campagnes. Les hommes font at-
tirs par l'intrt & par la tranquillit. Qu'on pro-
cure ces avantages la campagne, elle ne fera pas
moins peuple proportion que les villes. Tous les
habitans des villes ne font pas riches, ni dans l'ai-
fance. La campagne a fes richeffes Se (es agrmens :
on ne l'abandonne que pour viter les vexations aux-
quelles on
y
eilexpof; mais le gouvernement peut
remdier ces inconvniens.Le commerce parot flo-
riffant dans les villes, parce qu'elles font remplies de
riches marchands. Mais qu'en rfulte-t-il , finon que
prefque tout l'argent du royaume efl employ un
commerce qui n'augmente point les richeffes de la
nation? Locke le compare au jeu
, o aprs le gain
& la perte des joueurs, la fomme d'argent relie la
mme qu'elle toit auparavant. Le commerce int-
rieur efl nceffaire pour procurer les befoins
,
pour
entretenir le luxe, & pour faciliter la confomma-
tion; mais il contribue peu la force & la profp-
xit de l'tat. Si une partie des richefles immenfes
qu'il retient,& dont l'emploi produit fi peu au royau-
me, toit diflribue l'agriculture, elle procureroit
des revenus bien plus rels & plus confidrables.
L'agriculture efl le patrimoine du fouverain : toutes
{es productions font vifibles
; on peut les afijettir
convenablement aux impofitions
; les richeffes p-
cuniaires chappent la rpartition des fubfides, le
gouvernement n'y peut prendre que par des moyens
onieux l'tat.
Cependant la rpartition des impofitions fur les
laboureurs
,
prfente auffi de grandes difficults. Les
taxes arbitraires font trop effrayantes & trop injuf-
ies pour ne pas s'oppofer toujours puiffamment au
rtabliffement de l'agriculture. La rpartition pro-
portionnelle n'efl gure poffibie; il ne parot pas
qu'on puiffe la rgler par l'valuation & par la taxe
des terres : car les deux fortes d'agriculture dont
nous avons p:irl, emportent beaucoup de diffren-
ce dans les produits des terres d'une mme valeur
;
ainfi tant que ces deux fortes de culture fubliltcront
& varieront , les terres ne pourront pas fervir de
mefure proportionnelle pour l'impofition de la taille.
Si l'on taxoit les terres flon l'tat aftuel, le tableau
deviendroit dfectueux mefure que la grande cul-
ture s'accrotroit : d'ailleurs il
y
a des provinces o
le profit fur les bcfliaux efl bien plus confidrable
que le produit des rcoltes, Se d'autres o le produit
des rcoltes furpaffe le profit que l'on retire des bef-
tiaux
;
de plus cette diverfit de circonilances efl fort
fufceptible de changemens. Il n'efl donc gure pof-
fibie d'imaginer aucun plan gnral
,
pour tablir
une rpartition proportionnelle des impofitions.
Mais il s'agit moins pour la sret des fonds du
cultivateur d'une rpartition exacle, que d'tablir
un frein l'eftimation arbitraire de la fortune du la-
boureur. Il fuffiroit d'affujettir les impofitions a des
rgles invariables & judicieufes, qui affrei oient le
payement de l'impofition , & qui garantiroient celui
?iui la fupporte
,
des mauvaifes intentions ou des
auffes conjectures de ceux qui l'impofent. Il ne fau-
drait fe rgler que fur le* effets vifibles; les cftima-
tionsde la fortune fecrete des particuliers font tram-
pcufes,& c'efl toujours le prtexte qui autorife les
abus qu'on veut viter.
Les effets vifibles font pour tous les laboureurs des
moyens communs pour procurer les mmes prolits
;
s'il
y
a des hommes plus laborieux , plus intclligens
,
plus conomes, qui en tirent un plus grand avanta-
ge, ils mritent de jouir en paix dis fruits de
leurs
pargnes Si. de leurs talcns. Il fufiiroit donc d'obli-
FER
539
ger le laboureur de donner tous les ans aux collec-
teurs une dclaration
fidelle de la quantit & de la
nature des biens dont il eil
propritaire ou fermier,
&
un dnombrement de fes rcoltes, de fes befliaux
,
&c. fous les peines d'tre impof
arbitrairement
s'il
efl convaincu de fraude.
Tous les habitans d'un vil-
lage connoiffent exadement les richeffes vifibles de
chacun d'eux
;
les dclarations
frauduleufes
feroient
facilement apperes. On affujettiroit
de mme ri-
goureufement les colledeurs rgler la
rpartition
des impofitions
,
relativement Se
proportionnelle-
ment
ces dclarations. Quant aux fimples
manou-
vriers Se artifans, leur tat ferviroit de rgles pour
les uns
& pour les autres, ayant gard leurs enfans
en bas ge, Se ceux qui font en tat de travailler.
Quoiqu'il
y
et de la difproportion
entre ces habi-
tans
,
la modicit de la taxe impofe ces fortes
d'ouvriers dans les villages, rendroit les inconv-
niens peu confidrables.
Les impofitions
rpartir fur les commerans
ta-
blis dans les villages
,
font les plus difficiles rgler
;
mais leur dclaration fur l'tendue Se les objets de
leur commerce, pourroit tre admife ou contefle
par les collecteurs
;
Se dans le dernier cas elle fetoit
approuve ou rforme dans une affemble
des ha-
bitans de la paroiffe. La dcifion forme par la noto-
rit
,
reprimeroit la fraude du taillable, & les abus
de l'impofition arbitraire des collecteurs.
Les com-
merans font en petit nombre dans les villages: ainfi
ces prcautions pourroient fuffire leur gard.
Nous n'envifageons ici que les campagnes
, & fur-
tout relativement la sret du laboureur.
Quant
aux villes des provinces qui payent la taille , ce fe-
rait elles-mmes former les arrangemens
qui leur
conviendroient pour viter l'impofition
arbitraire.
Si ces rgles n'obvient pas tous les inconvniens
ceux qui refleroient, & ceux mme qu'elles pour-
roient occafionner
, ne feroient point
comparables
celui d'tre expof tous les ans la difertion
des
collecteurs
;
chacun fe dvoueroit fans peine une
impofition rgle par la loi. Cet avantage fi effentiel
Se fi defir
,
diffiperoit les inquitudes
excefves
que
caufent dans les campagnes la rpartition
arbitraire
de la taille.
On objeclera peut-tre que les dclarations
exac-
tes que l'on exigeroit , Se qui rgleroient la taxe de
chaque laboureur
,
pourroient le dterminer
ref-
treindre fa culture Se fes befliaux pour moins
payer
de taille
;
ce qui feroit encore un obflacle l'accroif-
fement de l'agriculture. Mais l'oyez afr
que le la-
boureur ne s'y tromperoit pas; car fes rcoltes,
(es
befliaux, Se les autres effets, ne pourroient
plus' fer-
vir de prtexte pour le furcharger
d'impofitions;
il
fe dcideroit alors pour le profit.
On pourroit dire auffi que cette rpartition pro-
portionnelle feroit fort compofe , & parconfquent
difficile excuter par des collecleurs qui ne font pas
verfs clans le calcul : ce feroit l'ouvrage de l'cri-
vain
,
que les collecleurs chargent de la confecHon
du rle. La communaut
formerait d'abord un t.irif
fondamental, conformment l'eftimation du pro-
duit des objets dans le pays : elle pourroit tre aide
dans cette premire opration par le cur, ou pi le
feigneur, ou par fou rgifleur, ou par d'autres per-
fonnes capables &bienraifantes.Ce taaiftant dcid
Se admis par les habitans, il deviendrait bientt fami-
lier a tous les particuliers; parce que chacun auroit
intrt de connoitre la cote qu'il doit payer : ainfi en
peu de tems cette impofition proportionnelle leur
deviendroit trs facile.
Si les habitans des campagnes toient dlivrs
de
l'impofition arbitraire de la taille, ils
vivraient d.ins
la mme fcurit que les habitans des grandes villes ;
beaucoup de propritaires iroient faire valoir eux-
540 FER
mmes leurs biens ; on n'abandonnrent plus les cam-
pagnes ; les richefles &C la population s'y retabli-
roient : ainfi en loignant d'ailleurs toutes les autres
caufes prjudiciables aux progrs de l'agriculture
,
les forces du royaume fe rpareroient peu--peu par
l'augmentation des hommes , & par l'accroiflement
des revenus de l'tat. Art. de M. Quesnay, le fils.
Fermier, (Jutijpr.) eft celui qui tient quelque
chofe ferme , foit un bien de campagne , ou quel-
que droit royal ou feigneurial.
Quand on dit le fermier fimplement , on entend
quelquefois par-l le fermier du roi , foit l'adjudica-
taire des fermes gnrales ,
ou l'adjudicataire de
quelque ferme particulire, telle que celle du tabac.
Voye^ ci-devant FERME. (^)
Fermier conventionnel, eft celui qui jouit
en vertu d'un bail volontaire. Cette qualification eft
oppofe celle de fermierjudiciaire. Voy. Bail CON-
VENTIONNEL & Fermier judiciaire. (A)
Fermier gnral , eft celui qui tient toutes les
fermes du roi ou de quelqu'autre perfonne. On don-
ne quelquefois ce titre celui qui a toutes les fermes
d'une certaine nature de droits
,
ou du moins dans
l'tendue d'une province , en le diftinguant par le
titre de fermier gnral de telle chofe ou de telle pro-
vince.
Cette qualification de fermier gnral eft oppofe
celle de fermier particulier, par o l'on entend un
fermier qui ne tient qu'une feule ferme.
Sous le nom de fermier gnral du roi
,
pris dans
fon troite fignification , on entend l'adjudicataire
des fermes gnrales du roi ; mais dans l'ufage com-
mun on entend l'une des cautions de l'adjudicataire
,
que l'on regarde comme les vrais fermiers gnraux
,
l'adjudicataire n'tant que leur prte-nom. Foyc^ ci-
devant FERMES GNRALES. (A)
Le fermier gnral eft celui qui tient bail les re-
venus du fouverain ou de l'tat
,
quelle que foit la
nature du gouvernement : c'eft ce que l'on oppofe
la rgie, comme on l'a vu dans l'article prcdent.
Dans la rgie le propritaire accorde une certaine
rtribution pour faire valoir fon fonds c lui en re-
mettre le produit
,
quel qu'il foit , fans qu'il
y
ait de
la part du rgifleur aucune garantie des venemens
,
fans aucun partage des frais de l'adminiftration.
Dans le bail ferme , au contraire , le fermier don-
ne au propritaire une fomme fixe
,
aux conditions
qu'il le lahTera jouir du produit , fans que le propri-
taire garantif les venemens , fans qu'il entre pour
rien dans les dpenfes de la manutention.
Le rgifleur eft donc oblig de tirer du fonds tout
ce qu'il peut produire
,
d'en fotenir la valeur, de
l'augmenter mme
,
s'il eft poflible ; d'en remettre
exactement le produit , d'conomifer fur la dpenfe
,
de tenir la recette en bon ordre
,
& d'agir , en un
mot , comme pour lui-mme.
Lefermier doit acquitter exactement le prix de fon
bail , & ne rien excder dans la perception ; fouvent
mme oublier fes propres intrts, pour fe rappeller
qu'il n'eft que le dpolitaire d'un fonds qu'il ne peut
equitablement ni laifler en friche ni dtriorer.
Si dans cet tat , autrefois exerc par les cheva-
liers romains , & fufceptible
, comme tous les au-
tres, d'honneur & de confidration
,
il s'eft trouv
des citoyens fort loigns d'en mriter, doit -on
regarder avec une forte d'indignation
, Se avilir en
quelque manire tous ceux qui exercent la mme
profefion ? Rien n'eft plus contraire la juftice , au-
tant qu'a la vritable Philofophie
,
quand il eft quef-
tion de prononcer fur les meeurs
,
que de condamner
l'univerialit d'aprs les fautes des particuliers. Voye{
au mot Financier ce que l'on dit fur ce fujet ,
l'occafion d'un, partage de Vejprit des lois. Foye^ aufji
FER
FERMES (Baildes). Article de M. Pes s ELI i-.r.
Fermier Judiciaire, eft celui auquel le bail-
d'une maifon ou autre hritage faifi rellement , a
t adjug par autorit de juftice.
Il eft dfendu certaines perfonnes d'tre fermiers
judiciaires
; favoir aux mineurs & aux feptuagnai-
res
,
fuivant l'arrt de rglement du
3
Septembre
1690.
L'ordonnance de Blois, article
132 , dfend tous
avocats
,
procureurs
,
folliciteurs
,
greffiers
, de fe
rendre fermiers judiciaires , ni cautions d'iceux. Le
rglement du 27 Avril 1722, article 36, dfend la
mme chofe aux commiflaires aux failies relles, &c
leurs commis.
Les femmes ne peuvent auf prendre un bail judi-
ciaire ,
ni en tre cautions.
Le pourfuivant cries ne peut pas non plus tre
fermierjudiciaire ni caution du bail
,
parce que l'ayant
bas prix
,
il ne pourfuivroit pas l'adjudication par
dcret : d'ailleurs c'eft lui veiller aux dgrada-
tions ,
& empcher que l'on ne confume tout le
prix du bail judiciaire en rparations; car le fermier
judiciaire ne peut rgulirement
y
employer annuel-
lement que le tiers du prix du bail , moins qu'il n'y
ait une nceffit urgente d'en employer davantage
,
& que cela ne foit ordonn par juftice.
Avant d'entrer en joiiiflance des lieux
,
le fermier
judiciaire doit donner caution du prix du bail , fi ce
n'eft lorfque le bail conventionnel eft converti en
judiciaire.
Le fermier judiciaire & fa caution font contraigna-
bles par corps, except dans le cas dont on vient de
parler, c'eft--dire lorfque le bail conventionnel a
t converti en judiciaire.
Il peut percevoir tous les droits utiles, mais il ne
peut prtendre les droits honorifiques attachs la
perfonne du patron ou celle du haut- jufticier, ou
celle du feigneur fodal ; ainfi il ne peut nommer
aux bnfices ni aux offices, recevoir la foi & hom-
mage
,
ni chafler ou faire chafTer fur les terres com-
priles dans fon bail : il peut feulement , s'il
y
a une
garenne
, y
fureter.
A l'gard des charges relles, il n'eft tenu que de
celles qui font exprimes dans fon bail
; s'il fe trouve
contraint d'en acquitter quelqu'autre, il doit en tre
indemnif fur le prix de ion bail.
En cas de main-leve de la faille relle ou d'adju-
dication par dcret , lefermierjudiciaire doit joiiir des
loyers de la maifon faifie, & des revenus des terres
qu'il a laboures ou enfemences, en payant le prix
du bail au propritaire , fuivant un arrt de rgle-
ment du parlement de Paris, du 12 Aot 1664. Voye^
le rglement du 2.2 Juillet 1690 ; le Maiftre , trait des
cries, chap.viij. & aux mots ADJUDICATION PAR
Dcret, Bail Judiciaire, Dcret, Saisie
relle. (A)
Fermier partiaire
,
eft un mtayer qui prend
des terres exploiter, condition d'en rendre au
propritaire une portion des fruits , telle qu'il en eft
convenu avec le bailleur, comme la moiti , ou au-
tre portion plus ou moins forte. Voye^ Admodia-
teur, Mtayer. {A)
Fermier particulier, eft celui qui ne tient
qu'une feule ferme ou le bail d"un feul objet, la dif-
frence d'un fermier gnral
,
qui tient toutes les fer-
mes du roi ou de quelqu'autre perfonne. Voyc{ ci-
devant Fermier gnral & Fermes gnra-
les. {A)
FERMIER ,
aujeu delaFerme, eft celui des joueurs
qui a pris la ferme au plus haut prix , foit 10
, 15
ou 20 fols, cus, &c, plus ou moins, flon que l'on
value les jettons.
FERMIERE ,
1. f. en terme de Marchand de bois, eft
un outil fait d'un gros chantier, garni par chacune
de
FER
'e (es extrmits d'une grofle houpliere : on s'en fort
fermer les trains en route, foye^ Train.
FERMO ou FIRMO , Firmium
, (
Gog.
)
ville de
l'tat de l'Eglife , dans la Marche d'Ancone , avec un
archevch rig en i
589
par Sixte V. remarquable
par la naifl'ance de Laftance
,
c du P. Annibal Ada-
mi
,
jfuite italien
,
n en 1 6 26 , connu par des ouvra-
ges de pofie & d'loquence. Elle eft aufii la patrie du
cardinal Phil. Ant. Gualtrio
,
qui
y
naquit en 1 660
,
&qui cultiva fans cefle les Arts & les Sciences avec
une efpece de pafon. Deux fois il perdit les livres
& les manufcrits , entr'autres une hifioire univer-
felle qu'il avoit compofe ,
dont les matriaux for-
moient quinze grandes cailles
;
fes mdailles
,
fes re-
cueils de toutes fortes de rarets : & rparant tou-
jours fes pertes , il laifla aprs fa mort , arrive en
1727,
une nouvelle bibliothque de
32 mille volu-
mes imprims ou manufcrits
,
outre une dixainc de
cabinets remplis de curiofits de l'art & de la na-
ture.
Je reviens Fermo : elle eft fitue proche du golfe
de Venife
,
7
lieues S. . de Macrata
, 9
N. E.
d'Afcoli , 13 S. E. d'Ancone
, 40 N. E. de Rome.
long. 31-28. Ut. 43.8. (
C. D. J.
)
*
FERMOIR , f. m. (Tailland.) c'eft un cifeau qui
fi deux bifeaux. Il a diffrentes formes. Les ouvriers
en bois ,
comme les Menuiliers , les Ebniftes , les
Sculpteurs ,
les Charpentiers , les Charrons
, font
ceux qui s'en fervent le plus. Pour faire cet outil
,
le forgeron prend une barre de fer , la plie en deux
,
met une acrure entre deux
,
corroy le tout enfem-
ble , &C enlev le fermoir. La partie qui n'efi point
acre , forme la tige & l'embale : la tige eft la pointe
qui entre dans le manche de bois : l'embafe eft cette
faillie qui arrte le manche
,
qui empche que la
tige 'ne dpafTe plus ou moins. Lefermoir, en cette
partie ,
eft femblable au cifeau de menuifier. Voye^
des Plancha de la Taillanderie.
Fermoir,
(Bourr. & autres ouvriers') celui des Ton-
neliers eft un infiniment de fer dont les Bourreliers fe
fervent pour tracer lur des bandes de cuir des raies
pointes. Ii eft rond, un peu courb , de la longueur
d'unpi
,
garni d'un manche de fix pouces. Ce man-
che s'applatit par le bout , & fe fpare en deux par-
ties ,
entre lefquelles eft place une petite roue den-
tele, fort mince
,
dont le centre eft traverf par un
clou riv, dont les extrmits font fotenues dans
les plaques du manche
;
en confquence cette roue
tourne fur l'on axe ,
& marque fur le cuir une raie
pointe, lorfqu'on glifie cet infiniment deil'us. Voye^
Usfigures ,
PI. du Bourrelier.
FERMOIR
,
(Charpenterie.) c'eft un cifeau deux
bifeaux
,
qui fert aux Charpentiers & aux Menuiliers
baucher C hacher leur bois avant de palier la
demi-varlope deffiis.
FERMOIR
,
(Jardinage.) voye{ Pare. JARDINIER
,
o nous donnerons le dtail de fes principaux outils.
FERMOIR
, (
Menuiferie.
)
eft un cifeau deux bi-
feaux
,
qui fert aux Mcnuificrs baucher ou hacher
le bois : il
y
en a de diffrentes largeurs
; il a un man-
che de bois. Voye{ les figures des Planches de Menui-
ferie.
*
Fermoirs
,
(Reliure.) ce font des aflemblages
de pices de cuivre ,
d'argent , ou d'un autre mtal.
L'une de ces pices cfi une plaque , fur laquelle un
crochet fe meut charnire. Cette plaque s'attache
avec de petits clous lur un des cts de la couver-
ture du livre; lur l'autre ct, &C a un endroit cor-
respondant ce crochet, cil attache une autre
pla-
que qui fait la fondion d'agraffe : le
crochet entre
dans cette agrafie, 6c tient le livre ferm. Quelque-
fois l'extrmit du crochet
,
au lieu d'tre recoin be
pourfailir l'agrafle, cfi perce d'un trou, 6l l'agi alfe
eft alors termine par un bouton ; te bouton entrant
Tomt A 7,
FER 541
avec force d'ans l'oeil du crochet , tient le livre fer-
m. On appelle les premiers fermoirs
,
fermoirs cro-
chet
; & les ieconds
,
fermoirs bouton. Les fermoirs
ne lont plus gure d'ufage qu' ces livres d'glife de
peu de volume
,
qu'on appelle des heures. Ils fe font
de cuivre jaune
, avec des emporte-pices qui cou-
pent d'un coup une des plaques
, d'un autre coup
l'autre plaque
,
enfuite le crochet. Nous donnerons
dans nos Planches la figure de ces emporte- pices.
Voye[ ces Planches & leur explication.
Fermoir, (Stuccatcur.
)
c'eft une efpece de ei-
faux dont les Artiftes fe fervent pour travailler en
ftuc. Voye?^ la Planche de Stuc.
FERMURES , f. f. pi. (Marine.)
ce font des bor-
dages quife mettent par couples entre les prceintes
;
ils s'appellent aufH couples. Voye^
Bordages
&,
Couples. (Z)
Fermure
,
terme de Rivire
,
perche qui a aux ex-
trmits une roiiette pour attacher un bout au train
9
& l'autre la rive
, avec des pieux.
FERNANDO
,
(Gog.) le de la mer du Sud , d'en*
viron douze lieues de tour
, quelque diftance dit
Chily
, dcouverte par Jean Fernando
, mais qui eft
encore deferte. Longit.
302.40. lat. mrid. 26".
o.
(D.J.)
FERO ou FARE
,
en latin Gloffari
, (
Gog.
)
le
de l'Ocan feptentrional , au nord des Wefternes Se
de l'Irlande
, en allant vers l'Illande
; elles dpendent
du roi de Danemark. Il
y
en a vingt-quatre
, douze
grandes & douze petites. M. d'Audifret fe trompe
en les mettant entre le
5 1 & le 6 I
e
degr de latitude
,
puifque la plus mridionale eft au-del du 6 I
e
der
,
& qu'elles occupent tout le 62
e
de latitude dans leur
longueur. Elles font au nord N. O. fous le mme m-
ridien d'Armagh en Irlande
,
pour les plus orienta-
les, c'eft--dire par les 10 degrs de longitude pour
la pointe borale de Suidro. (D.J.)
*
FROCE
,
ad]., pithete que l'homme a inven-
te pour defigner dans quelques animaux qui parta-
gent la terre avec lui
,
une difpofition naturelle
l'attaquer , & que tous les animaux lui rendroient
jufte titre , s'ils avoient une langue
; car quel animal
darls la nature eft plus froce que l'homme? L'homme
a tranfport cette dnomination l'homme qui porte
contre fes femblables la mme violence & la mme
cruaut que l'efpecc humaine entire exerce fur tous
les tres fenfibles & vivans. Mais fi l'homme eft un
animal froce qui s'immole les animaux
,
quelle bte
efi-ce que le tyran qui dvore les hommes ? Il
y
a
,
ce me femble
,
entre la frocit & la cruaut
cette dif-
frence que , la cruaut tant d'un tre qui raifonne
,
elle efi particulire l'homme
; au lieu que la fro-
cit tant d'un tre qui fent, elle peut tre commune
l'homme & l'animal.
FERONIA
,
(Mythol.) divinit clbre laquelle
on donnoit l'intendance des bois
, des jardins
, dos
vergers. Les affranchis la regardoient aufii comme
leur patrone
,
parce que c'toit fur fes autels qu'ils
prenoient le chapeau ou le bonnet qui marquoit leur
nouvelle condition.
Faonia avoit dans toute l'Italie des temples
, des-
faCrificeS ,
des ftes 6c des fimes. I n de tes tempkl
toit bti iri campis Pmetinis , d.m. le territoire de
Suefiia-Pomtia
, 24. milles du march d'Alpins.,
C'eft-l qu'Horace dcrivant fqn voyage de R
Brunies, ajoute en plaifantant qu'il ne manqua pas
de s'arrter pour rendre les hommag
-> dcile, s'eerie-t-il
,
nous nous lavmes, les nia,ins
& le vilage dans la fontaine qui vous efi confa*
cre .
Ora, manu[que , tua laiiim/s , Feronta , lymph.
S(U,
/'.
1 . /. y. iji
Mais le temple principal dt cette divinit chany
54*
FER
ptrc toit fur le Mont-Sorade (aujourd'hui Monte-
trijlo
)
,
clans le pays des Falifques , 14
milles de
Rome , entre le Tibre & le chemin de Flaminius
,
prs de la ville Feronia
,
d'o la deffe avoit pris fon
nom. Les habitans de Capene ,
dit Tite-Live ,
&
ceux des environs
,
qui alloient offrir dans ce temple
les prmices de leurs fruits
,
&c
y
confacrer des of-
frandes proportion de leurs biens , l'avoient
enrichi
de beaucoup de dons d'or & d'argent, quand Anni-
bal le ravagea & emporta toutes les richeffes.
Auprs de ce temple
,
que les Romains rebtirent
toit un petit bois dans lequel on clbroit la fte de
la deffe par un grand concours de monde qui s'y
rendoitaffidment. Ovide fe plat nous affrer que
ce bois ayant t brl une fois par hafard
,
on vou-
lut tranfporter ailleurs la ffatue de Fronic
;
mais que
le bois ayant auffi-tt reverdi, on changea de def-
fein
,
& on
y
laiffa la ffatue. Strabon parlant de ce
bois , rapporte une autre particularit trs-curieufe :
c'eft que tous les ans on
y
faifoit un grand facrifice
,
o les prtres de la deffe ,
anims par fon efpnt
,
marchoient nuds pies fur des braffers , fans en reffen-
tir aucun mal. Voye{ Epreuves.
Il ne faut pas oublier de remarquer ici que les
prtres d'Apollon , leurs voifins , avoient auffi le m-
me privilge , du moins Virgile le prtend. Il raconte
dans fon Enide, liv. XI. qu'Arons
,
avant que d'at-
taquer Chlore , fit cette prire : Grand Apollon
,
*> qui tenez un rang fi confidrable parmi les dieux
;
vous qui protgez le facr MontSorafte; vous qui
> tes le digne objet de notre vnration; vous pour
qui nous entretenons un feu perptuel de pins
;
*> vous enfin qui nous accordez la grce de marcher
m fur les charbons ardens au -travers du feu ,
fans
nous brler
,
pour rcompenfer les foins que nous
prenons
d'encenfer vos autels Voil donc
divers prtres qui , dans un mme lieu
,
faifoient
l'envi , fans difputes & avec le mme fuccs
,
l'-
preuve du fer chaud
,
quoique , fuivant Pline & Var-
ron , ils ne marchoient impunment fur les charbons
ardens
,
qu'aprs s'tre frots en fecret d'un certain
onguent la plante des pies
;
mais le vulgaire attri-
buoit toujours la puiffance des divinits dont ils
toient les miniftres , ce qui n'toit que l'effet de leur
fupercherie.
Maintenant perfonne ne fera furpris que pendant
la folennit des ftes de Fronic les peuples voifins
de Rome
y
accouruffent de toutes parts , & qu'on
et dreff cette deffe quantit d'autels & de mo-
numens dont il nous relie encore quelques infcrip-
tions : voye{-en des exemples dans Feretti , infcript.
p. 443
. Gruter ,
infcript. tom. III.
p. 308. & Spon,
antiq.ft.ci. iij. n.
23.
Nous avons auffi des mdailles d'Augufte qui re-
prsentent la tte de Feronia avec une couronne , &C
c'eft fans doute par cette raifon qu'on la nommoit
Aoo-fls'iparo
? ,
qui aime les couronnes. On l'appelloit en-
core c-Tiipopo
,
porte-fleurs. Au refte Servius a tra-
vefti Fronic en Junon , Se le fcholiafte d'Horace en
a fait une matreffe de Jupiter. Virgile lui donne pour
fils Hrilus , roi de Prncfte. Confultez fur tout cela
nos Antiquaires ,
nos Mythologiftes
, nos Littra-
teurs , 6c en particulier Struvius
,
antiq. rom.fynt.
cap. j.
Article de M. le Chevalier de JauCOURT,
FERRA, f. f.
(
Hifl. nat. Ichtiolog.
)
poiffon dit lac
de Laufanne ;
il eft auffi appelle par les gens du pays
farra tkpala : ce poiffon reffemble au lavaret , il a
une coude de longueur
,
& une couleur cendre
;
le corps eft large & applati , & la bouche petite
fans aucunes dents. Il a la chair blanche & auffi bon-
ne au got que celle du lavaret & de la truite. On
le pche en t & en automne ,
on le fale pour l'hy-
ver ;
dans cette faifon il refte au fond du lac. Ronde-
let , Hifioire des
poffons des lacs , chap, xvij, Voye{
Poisson.
(/)
FER
FERRAGE, f. m.
(
Commerce.*) droit qu'on paye
aux efgards ou jurs de la fajetterie d'Amiens pour
marquer les toffes & leur appofer le plomb. Voye-^
ESGARDS, JURS, PLOMB. Diclionn. de Commerce
,
de Trv. & de Chambers (G
)
Ferrages
,
ancien terme de monnoie
; droit qu'on
avoit tabli pour remplir les frais des tailleurs parti-
culiers qui etoient obligs de fournir les fers ncef-
faires pour monnoyer les efpeces. Ce droit de fer-
rage toit de feize deniers par marc d'or, & de huit
par marc d'argent
,
que le directeur payoit en con-
squence de la quanttit de marcs d'or, d'argent, paf-
fs en dlivrance.
FERRAILLE , f. f. (Chauderonneri) Les Chaude-
ronniers appellent ainfi les fers qui fervent monter
les rchaux de tle , comme font les pies , la grille &
la fourchette.
FERRAILLEUR, f. m. (Ckauderonnerie.) Les
Chauderonniers nomment ainfi des matres Serru-
riers
,
qui ne travaillent que pour eux
,
& dont tout
l'ouvrage confiffe faire les grilles , les pies & les
fourchettes des rchaux de tle. Diion. de Trv.
*
FERRANDINES
,
f. m. pi. manufacture en foie,
toffes dont la chane eft de foie &la trame de laine,
de fleuret , ou de coton ;
elles font ordonnes par
les reglemens demi-aulne de largeur fur vingt-une
aulnes de longueur
; & dans un autre endroit des m-
mes reglemens
,
il eft permis de les faire de quatre
largeurs , ou d'un quartier & demi
, ou de demi-
aulne moins un feize ; ou de demi-aulne entire, ou
de demi-aulne & un feize , fans qu'elles puiflent tre
plus larges ou plus troites que de deux dents de
peigne. Il eft ordonn enfin i. que ces toffes Se
d'autres feront de foie cuite en chane
,
poil , trame
,
ou broche , ou toutes de foie crue , fans aucun m-
lange de foie crue avec la foie cuite.
z. Qu'elles fe fabriqueront vingt-huit buhots
,
& trente portes
,
& qu'elles auront de largeur , en-
tre deux gardes , un pie & demi de roi , & de lon-
gueur vingt & une aulne & demie de roi hors de P-
tille, pour revenir apprtes vingt aulnes un quart,'
ou vingt aulnes &demie. Il eft de la dernire impor-
tance que les hommes qui donnenl des reglemens aux
manufactures , foient trs-verfs dans les Arts; qu'ils
ayent de juftes notions du commerce & des avanta-
ges de fa libert; qu'ils ne s'en laiflent point impofer
par les apparences
,
& qu'ils fchent que ceux qui
leur propofent des rformes d'abus, font quelquefois
des gens qui cherchent ou fe faire valoir auprs de
leurs fuprieurs par une fvrit mal-entendue, afin
d'en obtenir des rcompenfes , ou jetter le manu-
facturier dans une contrainte laquelle il ne parvient
fe fouftraire
,
qu'en fe fomettant des exactions.
FERRANDINE, (Gog.) petite ville d'Italie au'
royaume de Naples dans la Balizicate, fur le Bafien-
to , avec titre de duch. Long.
43.
10. lat.
41, 40,
FERRANT, adj.
(
Marckall.") Marchalferrant

ouvrier , artifan dont la profeffion devroit tre bor-
ne l'emploi de ferrer les chevaux , &c. fbytHiF",
PIATRIQUE. Voye^auffi Marchal, (e)
Ferrant
,
f. m.
(
Mange.
)
vieille expreffion ufi-
te par nos anciens romanciers
,
pour defigner , flon
Ducange, un cheval gris pommel ;
flon Mnage,
un cheval d'une robe femblable celle que les Latins
appelloient colorferrugineus
; & flon Beffi , avocat
du Roi de Fontenai-Ie-Comte , un cheval de guerre.'
Mnage a prtendu que dans le cas o fa conjecture
feroit bien fonde, le terme dont il s'agit driveroit
deftrrum. Beffi avance qu'il eft tir de celui de wa-'
ranus
,
lequel a t dit pour waranio
,
mot
,
qui dans
la loi falique fignifie un cheval ou un talon. Si quis
waranionem hominifrancofuraverit ,
culpabilis judice*
tur
t &c. tome IF, pag, z.
FER
Nous trouvons dans la vie de Philippc-Augufte
parRigord, & dans la Philippide de Guillaume le
Breton, une anecdote fur l'infulte que le peuple de
Paris ft Ferrand comte de Flandre
, aprs qu'il eut
t fait prifonnier la bataille de Bovines.
Nec verecumdabantur , dit le premier , illudere comi-
ti Ferrando rujiici
, vetul
, & pusri , nacl occafione
ab quivocatione nominis
j
quia nomen ejus tam equo .
quam homini
,
erat quivocum
; & cafu mirabili
,
duo
tqui ejus coloris
,
qui hoc nomen equis imponit , ipfum
in leclicd vchcbant. Unde & ei improperabanc
,
quod
modo ipfe errt ferratus
,
quod recakitrare non poterat
,
qui prius impinguatus , dilatatus
,
recalcitravit & cal-
caneum in dominum fuum elevavit.
Le Breton rapporte ainfi ce fait.
At Ferrandus , equis eveclus forte duobus
,
Leclica ,
duplici Temone , vehentibus
ipfum ,
Nomine quos Mi color quivocabat , ut
effet
Nomen idem comitis
,
& equorum
,
parifianis
Civibus offertur , lupar claudendus in arce.
Un femblable jeu de mots peut-il ddommager de
la honte d'avoir of infulter au vaincu ? (
e
)
FERRARE
, (
Gog.
)
ville d'Italie
,
qui n'a port
ce titre que dans le vij. fiecle
,
capitale du duch de
mme nom, dans l'tat ecclfiaftique, avec un v-
ch qui ne relev que du pape. Elle a de belles gli-
fes , & une bonne citadelle que Clment VIII. a fait
btir, &c qui lui cota ,
dit-on, deux millions d'cus
d'or. Ferrure autrefois florifante , ainfi que tout le
Ferrarois
,
eft entirement dchue de fa iplendeur
,
depuis qu'elle a paff avec le duch en
1 597
fous la
domination du faim fige, qui n'y entretient qu'un
lgat, chef de la police & de la juftice du pays. En
effet cette ville eft aujourd'hui fi pauvre
,
qu'elle a
plus de maifons que d'habitans. Elle eft litue fur la
plus petite branche du P
, dix lieues nord-eft de
Bologne
,
quinze nord-oueft de Ravenne , vingt-
huit nord-eit de Florence , foixante-ieize nord-oueft
de Rome. Long. 2C)

. 1 1'.
3
o". lat. 44^. S4
1'
. o".
Entre les iliuftres perfonnages
,
dont elle a t la
patrie avant la fin de (es beaux jours, on compte
avec raifon Giraldi , Guarini , Riccioli , &le cardinal
Bentivoglio.
Lilio Gregorio Giraldi n en 1478, mort en
1552,
s'eft diftingu par fon hilloire des dieux des payens,
par celle des potes de ion tems, & par fon inven-
tion des trente nombres paclaux; mais ce favant
prouva toutes fortes de malheurs pendant le cours
de fa vie ,
&c fon mrite le rendoit digne d'une plus
heureufe deftine.
Baptifte Guarini n en
1537,
mort en 1 6
1
1
,
pafla
fes jours dans le trouble des ngociations &c des
changemens demaitres, aprs avoir immortalif fon
nom par fa tragi-comdie pafloralc, le Pujlor Fido
qui fut reprsent en
1570
pour la premire fois
la cour de Philippe II. roi d'Efpagne, avec une gran-
de magnificence.
Jean-Baptifte Riccioli jfuite, n en
1598 ,
mort
en 1671 , s'eft fait connoitre par les ouvrages agro-
nomiques & chronologiques.
Guy Bentivoglio cardinal, n en
1579,
mort en
1
644,
au moment qu'il alloit tre lev fur le throne
pontifical, a rendu fa plume clbre par fon hiltoire
des guerres civiles de Flandre , fes lettres, & les m-
moires qui font des modles dediefion. (Z>.
/.)
*
FERRE, f. f.
(
Vtrrtrie.
)
infiniment de fer,
c'eft une efpece de pince dont on fe fert dans les
verreries bouteilles
,
pour faonner la cordeline
,
&C faire l'embouchure de la bouteille. Voye{ ( oi<-
DELINE. Voye^
auffi
l'article Vrkk 1 ki 1 .
FERRER une pice d'cro(/c
, (
Commerce.
)
c'eft
y
appofer un plomb de vifite C le marquer avec un
coin
d'acier, f'oyc^ PLOMB.
Tome VI.
FER
543
Ce terme eft
particulirement ufit dans ta fabri-
que de la f ajettene
d'Amiens : dans les autres manu-
factures de lainage, on dit plomber ou marquer. Foyer
Plomber 6-
Marquer. (G)
FERRER
,
v. at. en Architecture,
c'eft mettre les
garnitures en fer nceflaires aux portes & auxeroi-
fes d'un btiment
, comme equerres
,
gonds , fiches,
verroux, targettes
, loquets , lerrures , &c. Voye{ ces
mots
, & les planches & les articles de la Serrurerie.
FERRER
,
en terme d'Aiguilletier
, c'eft "arnir un
ruban de fil
, ou de foie , ou une trfle , d'un ferret de
quelqu'efpece qu'il puife tre.
Ferrer
,
c'eft parmi lesfilaffieres , frotter la filafle
contre un fer obtus qui la broy
,
pour ainfi dire, C
en fait tomber les chenevotes. Voye^ Fer.
Ferrer un Cheval
, (
Marichailerie.
)
Expref-
fion qui cara&rife non-feulement l'action d'attacher
des fers aux pies du cheval
, mais celle de couper
l'ongle en le parant ou le rognant. Voyc{ Ferrure.
Le premier foin que doit avoir le marchal
,
que
l'on charge deferrer un cheval , doit tre d'en exa-
miner attentivement les pies , l'effet de fe confor-
mer enfuite dans fon opration aux principes que
l'on trouvera difeuts au mot ferrure. Cet examen
fait, il prendra la mefure de la longueur & de la lar-
geur de cette partie , & forgera fur le champ des fers
convenables aux pies fur lefquels il doit travailler;
ou s'il en a qui puiftnt
y
tre appliqus & ajufts,
il les appropriera de manire en faire ufage. Voyer
Forger & Fer.
Je fuis toujours tonn de voir dans les boutiques
de marchaux un appareil de fers tous tamps , Se
que quelques coups de ferretier difpofent aprs un
moment de fjour dans la forge, tre placs fur le
pi du premier animal qu'on leur confie. Que de va-
rits ! que de diffrences n'obferve-t-on pas dans
les pies des chevaux
, & fouvent dans les pies d'un
mme cheval ! Quiconque les confidrera avec des
yeux clairs, partagera fans doute ma f urprife, &ne
fe perfuadera jamais que des fers faits tk. forgs pref-
que tous fur un mme modle, puiflent recevoir dans
un feul inftant les changemens que demanderoient les
pies auxquels on les dettine. D'ailleurs il n'eft aflur-
ment paspoffible de remdier aflez parfaitement aux
tampures qui doivent tre ou plus graffes ou plus
maigres. Voyc^ Ferrure. Et il rfulte de l'attention
du marchal fe prcautionner ainfi contre la difette
des fers , des inconvniens qui tendent ruiner rel-
lement les pies de l'animal
,
& le rendre totale-
ment inutile.
Ces fortes d'ouvriers cherchent juftifier cet abus,
& s'exeufer fur la longueur du tems qu'il faudrait
employer pour la ferrure de chaque cheval, fi leurs
boutiques n'toient pas meubles de fers ainfi prpa-
rs
;
on fe contente de cette raifon fpcieule , 6c l'a-
bus f ubfifte ; mais rien ne fauroit l'autorifer , lorfque
l'on envifage l'importance de cette opration. D'ail-
leurs il n'eft pas dilHcile de fe convaincre de l'illu-
fion du prtexte fur lequel ils fe fondent : ou les che-
vaux qu'ils doiventjCwvr, font en effet des chevaux
qu'ils jerrent ordinairement
; ou ce font des che\ iu\
trangers , & qui parlent. Dans le premier c.is , il eft
incontestable qu'ils peuvent prvoir l'cipecc de fers
qui conviendront , & Finftant o il faudra les renou-
vcller
, & des- lors ils ne feront pas contraints d'at-
tendre celui O les chevaux dont ils connoifient les
pies, leur feront amens, pour fe mettre un ou-
vrage auquel ils pourront fe livrer la veille du jour
pris & choili pour les firrtr,
Dans le lecond cas, ils
confommeront plus de tems ; mais ce tems ne fera
pas confulrable ,
ds qu'ils auront une quantit de
fers auxquels ils auront donne d'avance une forte
de contours
,
qu'ils auront degrofiis , c\
r
qu'il ne s'a-
Zn ij
544
FER
cira que
d'tamper &c de perfeftionner ;
il n'eft donc
aucune
circonftance qui puiffe engager tolrer ces
approviftonnemens fuggrs par le defir immodr
du gain ;
defir qui l'emporte dans la plus grande par-
tie de ces artilans fur celui de pratiquer d'une mani-
re qui foit avantageufe au public
,
bien loin de lui
tre onreufe & prjudiciable.
t f
Quoi qu'il en foit , le fer tant forg ou prpare
,
le marchal, muni de fon tablier (voye{ Tablier),
ordonnera au palefrenier ou un aide
,
de lever un
des pies de l'animal. Ceux de devant feront tenus
Amplement avec les deux mains ; l'gard de ceux
de derrire , le canon & le boulet appuyeront & re-
poferont fur la cuiffe du palefrenier, qui paffera, pour
mieux s'en affrer , fon bras gauche
,
s'il s'agit du
pi gauche ,
& fon bras droit , s'il s'agit du pi droit
,
fur le jarret du cheval.
Il eft une multitude de chevaux qui ne fuppor-
tent que trs-impatiemment l'action du marchal fer-
rant, & qui fe dfendent violemment
lorfqu'on en-
treprend de leur lever les pies. Ce vice provient
dans les uns & dans les autres du peu de foin que
l'on a eu dans le tems qu'ils n'toient que poulains
,
de les habituer donner & prfenter cette partie
fur laquelle on devoit frapper , & que l'on devoit
alors lever trs-fouvent en les flatant. Il peut enco-
re reconnotre pour cauf la brutalit des marchaux
& des palefreniers
,
qui bien loin de careffer l'ani-
mal & d'en agir avec douceur, le maltraitent & le
chtient au moindre mouvement qu'il fait
; & il eft
quelquefois occafionn par la contrainte dans la-
quelle ils le mettent , &c clans laquelle ils le tiennent
pendant un intervalle trop long. Quelle qu'en puiffe
tre la fource , on doit le placer au rang des dfauts
les plus eflentiels, foit raifon de l'embarras dans
lequel il jette invitablement lorfque le cheval fe
dferre dans une route ;
foit par rapport aux conf-
quences funeftes des efforts qu'il peut faire
,
lorfque
pour pratiquer cette opration on eft oblig de le
placer dans le travail , ou d'avoir recours la plate-
lon^e : foit par le danger continuel auquel font ex-
pofs les marchaux &leurs aides quand il eft quef-
tion de le ferrer. On ne doit prendre les voies de la
ligueur qu'aprs avoir vainement puif toutes les
autres. Si celles-ci ne produifent point relativement
de certains chevaux tout l'effet qu'on s'en promet-
toit , on eft toujours tems d'en revenir aux pre-
mires
,
& du moins n'eft-on pas dans le cas de fe
reprocher d'avoir donn lieu la rpugnance de l'a-
nimal
,
ou d'avoir contribu le confirmer dans tou-
tes les dfenfes auxquelles il a recours pour fe fouf-
traire la main du marchal. J'avoue que la longue
habitude de ces mmes dfenfes prfente des obfta-
clcs trs-difficiles furmonter ;
mais enfin la patien-
ce ne nuit point , & ne fauroir augmenter un vice
contre lequel les rcifources que l'on efpere de trou-
ver dans les chtimens font toujours impuiffantes.
Souvent elle a ramen la tranquillit des chevaux
que les coups auroient prcipits dans les plus grands
defordres. On ne court donc aucun rifque de recom-
mander aux palefreniers de tcher d'adoucir la fou-
gue de l'animal, & de l'accoutumer infenfiblement
fe prter cette opration. Ils lui manieront pour
cet effet les jambes en le careffant , en lui parlant, 6c
en lui donnant du pain; ils ne lui diftribueront jamais
le fon , l'avoine , le fourrage en un mot, que cette
diflribution ne foit prcde oc fuivie de cette at-
tention de leur part. Si le cheval ne fe rvolte point,
ils tenteront en en ufant toujours de mme
, de lui
foulever peu--peu les pies
,
& de leur faire d'abord
feulement perdre terre. Us obferveront de dbuter
pur l'un d'eux ,
ils en viendront par gradation aux
trois autres , C enfin ils conduiront d'une manire
ininfible ces mmes pies au degr d'lvation n-
FER
cefTairc pour tre la porte de la main de l'ouvrit r.
A mefure que le palefrenier vaincra la riiftance de
l'animal , il frappera lgrement fur le pi ; les coups
qu'il donnera feront fuccefTivcment plus forts , &C
cette conduite pourra peut-tre dans la fuite corri-
ger un dfaut dans lequel le cheval et perfvr
,
s'il eut t pris autrement, c qui l'auroit mme ren-
du inacceffible fi l'on et eu recours la force c
la violence.
Il en eft qui fe laifTent tranquillement ferrer l'-
curie, pourvu qu'on ne les mette point hors de leurs
places : les attentions que je viens de preferire , op-
rent fouvent cet effet. D'autres exigent Amplement
un torchen , voye Torchen ; ou les morailles
,
voye{ Morailles. Les uns ne remuent point lors-
qu'ils font monts ;
la plate-longe, le travail fomet
les autres. Foye^ Plate-longe ,
Travail. Mais fi
ces dernires prcautions effarouchent l'animal , il
eft craindre qu'elles ne lui foient nuifibles , fur-tout
s'il eft contraint & maintenu de faon que les efforts
qu'il peut faire pour fe dgager, puiffent s'tendre 6c
rpondre des parties effentielles.
Le parti de le renverfer eft encore le moins sr
tous gards, outre que la fituation de l'animal cou-
ch n'eft point favorable au marchal qui travaille
,
& qu'il n'eft pas poffible dans cet tat de n'omettre
aucun des points que l'on doit confidrer pour la per-
fection de cette opration.
Celui que quelques marchaux prennent d'tour-
dir le cheval en le faifant troter fur des cercles , aprs
lui avoir mis des lunettes (Voye^ Lunettes)
,
c en
choififfant pour cet effet un terrein difficile, eft le
dernier auquel on doive s'arrter. La chute provo-
que du cheval fur un pareil terrein
,
peut tre dan-
gereufe : d'ailleurs un tourdiffement ainfi occafion-
n, excite toujours le defordre c le trouble dans
l'conomie animale
,
c peut fufeiter beaucoup de
maux ; tels que les vives douleurs dans la tte , le
vertige, &c. on ne doit par confquent mettre en
pratique ces deux dernires voies
,
que dans l'im-
poffibilit de ruffir au moyen de celles dont nous
avons parl.
Il en eft une autre qui parot d'abord finguliere :
c'eft d'abandonner totalement le cheval, de lui ter
jufqu' fon licol , ou de ne le tenir que par le bout
de longe de ce mme licol , fans l'attacher en aucu-
ne faon. Plufieurs chevaux ne fe livrent qu' ces
conditions. Ceux-ci ont t gns c contraints au-
trement dans les premiers tems o ils ont t ferrs,
c la contrainte c la gne font l'unique objet de leur
crainte c de leur apprhenfion. J'en ai vu un de cette
efpece
,
qu'un marchal tentoit inutilement de r-
duire aprs l'avoir renverf, & qui auroit peut-tre
t la viftime de cet ouvrier, fi je n'avois indiqu
cette route ; il la fuivit, le cheval ceffa de fe dfen-
dre
,
c prfentoit lui-mme fes pies.
Suppofons donc que l'aide ou le palefrenier foit
faifi du pi de l'animal , le marchal tera d'abord
le vieux fer. Pour
y
parvenir, il appuyera un coin
du tranchant du rogne-pi fur les uns C les autres
de rivets , c frappera avec fon brochoir fur ce m-
me rogne-pi , l'effet de dtacher les rivets. Ces
rivets dtachs , il prendra avec fes triquoifes le fer
par l'une des ponges , c le folevera ;
ds-lors il en-
tranera les lames broches; & en donnant avec fes
mmes triquoifes un coup fur le fer pour le rabattre
fur l'ongle, les clous fe trouveront dans une fitua-
tion telle qu'il pourra les pincer par leurs ttes , c les
arracher entirement. D'une ponge il paffera l'au-
tre, c des deux ponges la pince ; c c'eft ainfi qu'il
dferrera l'animal. Il eft bon d'examiner les lames
que l'on retire ;
une portion de clou refte dans le pi
du cheval , forme ce que nous appelions une retraite.
Foye{ Retraite. Le plus grand inconvnient
qui
FER
puifle en arriver , n'efl pas de gter & d'brecher le
boutoir du marchal ; mais fi malheureufement la
nouvelle lame que l'on brochera , chafe & dtermi-
ne cette retraite contre le vif ou dans le vif, l'ani-
mal boitera , le pi fera ferr , o il en rfultera une
plaie complique.
Le fer tant enlev, il s'agira de nettoyer le pi de
toutes les ordures qui peuvent fouitraire la foie , la
fourchette & les mammelles , ou le bras des quartiers
(Voyt^ Ferrure) aux yeux de l'oprateur. C'eft ce
qu'il fera en partie avec fon brochoir , & en partie
avec fon rogne-pi. Il s'armera enfuite de fon bou-
toir pour couper l'ongle , & pour parer le pi. Il doit
tenir cet infiniment trs-ferme dans fa main droite
,
en en appuyant le manche contre lui, & en mainte-
nant continuellement cet appui
,
qui lui donne la
force de faire l'ongle tous les retranchemens qu'il
juge convenables , voy. Ferrure : car ce n'efl qu'en
pouffant avec le corps, qu'il pourra les oprer &
afTrer fes coups ; autrement il ne pourroit l'empor-
ter fur la duret de l'ongle, &c il rifqueroit s'il agif-
foit avec la main feule de donner le coup l'aide ou
au cheval , &d'eflropier ou de blefTer l'un ou l'autre.
Il importe auffi, pour prvenir ces accidens cruels,
de tenir toujours les pies de l'animal dans un certain
degr d'humidit : ce degr d'humidit s'oppofera
d'ailleurs au defTchement , fource de mille maux,
& on pourra les humetter davantage quelques jours
avant la ferrure. Voye{ Panser ,
Palefrenier.
Ds que la corne fera ramollie, la parure en cotera
moins au marchal.
La plupart d'entr'eux pour hter la befogne, pour
fatisfaire leur avidit , & pour s'pargner une peine
qu'ils redoutent , appliquent le fer rouge fur l'ongle
,
& confument par ce moyen la partie qu'ils devroient
fupprimer uniquement avec le boutoir. Rien n'efl
plus dangereux que cette faon de pratiquer
;
elle
tend l'altration entire du fabot , & doit leur tre
abfolument interdite. J'ai t tmoin oculaire d've-
nemens encore plus iiniflres, caufs par l'application
du fer brlant fur la foie. La chaleur racornit cette
partie, & fufeite une longue claudication, & fou-
vent les chevaux meurent aprs une pareille preu-
ve. Ce fait attefl par quelques-uns de nos crivains
& par un auteur moderne , auroit au moins d tre
accompagn de leur part de quelques dtails fur la
manire de remdier cet accident ;
leur filence ne
fauve point le marchal de l'embarras dans lequel
il cil plong
,
lorfqu'il a le malheur de fe trouver
dans ce cas affligeant pour le propritaire du che-
val
,
& humiliant pour lui. J'ai t confult dans une
femblable occafion. Le feu avoit vot la foie, de
manire qu'extrieurement & principalement dans
fon milieu , elle paroifbit entirement concave : fa
convexit prefbit donc intrieurement toutes les
parties qu'elle recouvre , ce la douleur que rclentoit
l'animal toit fi vive
,
qu'elle tait fuivie de la fivre
& d'un battement de flanc confidrable. Si le mar-
chal avoit eu la plus lgre thorie, fon inquitude
auroit t bien-tt difipe ;
mais les circonftanccs les
moins difficiles , effrayent 6c arrtent les artifles qui
marchent aveuglment dans les chemins qui leur ont
t tracs, & qui font incapables de s'en carter pour
s'en frayer d'autres. Je lui confeillai de deflbler fur
le champ le cheval ; 6i l'aide de cette opration
,
il lui conferva la vie : on doit par confquent s'op-
pofer des manuvres qui mettent ranimai dans
des rifques videns ; & fi l'on permet au marchal
d'approcher le fer, & de le placer fur le pi en le reti-
rant de la forge ,
il faut faire attention que ce mme
fer ne foit point rouge, n'affecte ce ne touche en au-
cune faon la foie, oc qu'il ne foit appliqu que pen-
dant un infiant trs-court , &c pour marquer feule-
ment ici ingalits qui fublillcnt aprs la parure, &
FER 545
qui doivent tre applanies avec le boutoir.
On peut rapporter encore la pareffe des ou-
vriers
,
l'ingalit frquente des quartiers : outre
qu'en coupant l'ongle ils n'obirvent point cet
gard de juflefTe & de prcifion , le moins de facilit
qu'ils ont dans le maniement de cet infiniment lorf-
qu'il s'agit de retrancher du quartier de dehors du
pi du montoir , & du quartier de dedans du pi hors
du montoir
(
Voye^ Montoir)
, fait que ces quar-
tiers font toujours plus hauts que les autres, les pies
font confquemment de travers , & une ferrure ainfi
continue fuffit pour donner naifTance une diffor-
mit incurable. Que l'on examine les pies de pref-
que tous les chevaux, on fe convaincra par foi-m-
me de la juftice de ce reproche. Le refferrement des
quartiers, leur largiffement, le retrciflement des
talons, l'encallelure, font de plus trs-fouvent un
effet de leur ignorance. Voye{ Ferrure. A dfaut
par eux de parer plat les talons , ils les refferrent
plutt qu'ils ne les ouvrent. Foye^ Ibid.
Aprs qu'on a retranch de l'ongle tout ce qui en
a t envifag comme fuperflu, que l'on a donn au
pi la forme qu'il doit avoir, que l'on a reclif les
imperfections, & que le marchal ayant fait pofer le
pi terre, s'efl afir que relativement la hauteur
des quartiers il n'efl point tomb dans l'erreur com-
mune, car il ne peut juger fainement de leur galit
que par ce moyen, le palefrenier lvera de nouveau
le pi , &c le marchal prfentera le fer fur l'ongle : ce
fer
y
portera juftement & galement, fans repofer
fur la foie ; s'il vacilloit fur les mammelles
,
l'animal
ne marcheroit point srement, les lames broches
feroient bien-tt branles par le mouvement que
recevroit le fer chaque pas du cheval, ds que ce
fer n'appuyeroit pas galement par-tout; & fi fon
appui s'tendoit jufque fur la foie, l'animal en fouf-
friroit affez ou pour boiter tout bas , ou du moins
pour feindre. La preuve que le fer a port fur cette
partie, fe tire encore de l'infpection du fer mme qui
dans la portion mme fur laquelle a t fix l'appui
dont il s'agit, efl beaucoup plus liffe
,
plus brillant
,
& plus uni que dans toutes les autres. Il efl nanmoins
des exceptions & des cas o la foie doit tre con-
trainte ; mais alors le marchal n'en diminue pas la
force, & lui conferve toute celle dont elle a befoin.
Voyei Ferrure. Lorfque je dis au relie qu'il ejl
important que le fer porte par tout galement
,
je n'en-
tends pas donner atteinte la rgle & au princip?
auquel on fe conforme, en loignant le ter du pi
depuis la premire tampure en-dedans & en talon
juf qu'au bout de l'ponge, enforte qu'il
y
ait un in-
tervalle fenfible entre l'ongle ek cette partie de la
branche: cet intervalle qui peut rgner fans occa-
fionner le chanccllemcnt de fer efl nceflaire , &: par
lui le quartier de dedans toujours & dans tous les
chevaux plus foible que celui de dehors, fe trouve
extrmement foulage.
Auffi-tt que l'appui du fer efl tel qu'on c!l en droit
de l'exiger, le marchal doit l'afljettir; il br
d'abord deux clous, un de chaque ct, a;)rcs quoi
le pi tant terre
,
il confulere li le fer efl dans une
jufle pofition : il fait enfuite reprendre le pie par le
palefrenier, ck il broche les autres. La lame
clous doit tre dlie & proportionne la lineiic du
cheval & l'paieur de l'ongle; il faut cependant
toujours bannir, tant l'gard
les chevaux de lg-
re taille que par rapport aux chevaux plus pais,
celles qui par leur groll'eur & par les ouvertures
normes qu'elles font, dtruifent
l'ongle & peuvent
encore prefl'er le vif & ferrer le pi. le marchal
brocheia d'abord petits coups, Si en maintenant
avec le pouce & l'index de la main gauche, la lame
fur laquelle il trappe. Lorfqu'elle aura fait un certain
chemin dans l'ongle, ce qu'il pourra reconhotre le
H<>
FER
lieu de fa fortie , il reculera fa main droite pour tenir
lbn brochoir par le bout du manche ;
il fotiendra la
lame avec un des cts du manche de fes tricoiies, &
la chaficra hardiment jufau'i ce qu'elle ait entire-
ment pntr , & que l'affilure fe montre
totalement
en-dehors. Il eft ici plufieurschofes obferver
atten-
tivement. La premire eft que la lame ne foit point
coude , c'eft--dire qu'elle n'ait point flchi en con-
squence d'un coup de brochoir donn faux
;
alors
la coudure eft extrieure & s'apperoit aifment : ou
en confquence d'une refvftance trop forte que la poin-
te de la lame aura rencontre , & qu'elle n'aura pu
vaincre ; & Couvent alors la coudure eft intrieure, &
ne peut tre fouponne que parla claudication de l'a-
nimal dont elle preffe &lerre le pi. La fconde con-
fidration faire eft de ne point cafter cette mme
lame dans le pi en retirant ou en pouffant le clou
;
de
l'extraire fur le champ ,
ainfi que les pailles ou les
brins de lame qui peuvent s'tre fpars de la lame
mme {Voye{ Retraite), & de chaffer la retraite
avec le repouffoir, fi cela fe peut.
/^{Tablier
,
Repoussoir. On ne fauroit encore fe difpenfer de
prendre garde de brocher trop haut
;
en brochant
bas , on ne court point le hafard d'encloiier. Le quar-
tier de dedans demande, attendu fa foibleffe natu-
relle ,
une brochure plus bafle que celui de dehors :
c'eft un prcepte que les Marchaux ont confacr
par ce proverbe mifrable & trivial
,
adopt par
tous les cuyers qui ont crit : madame ne doit pas
commander monfieur. Les lames doivent tre chaf-
fes , de faon qu'elles ne pntrent point de ct
,
& que leur l'ortie rponde leur tampure. Il faut de
plus qu'elles foient fur une mme ligne
,
c'eft--dire
qu'elles rgnent galement autour des parois du fa-
bot ,
les rivets fe trouvant tous une mme hau-
teur , & l'un n'tant pas plus bas que l'autre
;
ce qui
eft encore recommand dans les boutiques
, & ce
que l'on
y
enfeigne en dbitant cet autre proverbe
,
il ne faut
pas brocher en mufique.
Les tampures fixant le lieu oit l'on doit brocher,
il feroit fans doute inutile de rapporter ici celui que
renferment ces exprefons
,
pince devant
,
talon der-
rire, & qui ne fignifient autre chofe, fi ce n'eft que les
fers de devant doivent tre aftujettis en pince , & les
fers de derrire en talon. La routine feule fuffit pour
graver de tels principes dans l'efprit des marchaux :
il en eft cependant plufieurs dans les campagnes qui
n'adoptent point celui-ci ou qui l'ignorent , & qui
fans gard la foibleffe de la pince des pies de der-
rire ik. des talons des pies de devant , brochent in-
diffremment par-tout, aprs avoir indiffremment
tamp leurs fers flon leur caprice & leurs ides.
Il eft facile de prvoir les malheurs qui peuvent en
arriver.
Revenons notre opration. Ds que chaque la-
me eft broche , l'oprateur doit par un coup de bro-
choir fur l'affilure, abattre la portion de la lame qui
faillit en -dehors le long de l'ongle, enforte que la
pointe foit tourne en-deffous ; & tous les clous tant
pofs , il doit avec fes triquoifes rompre & couper
toutes les affilures qui ont t plies c qui excdent
les parois du fabot. Il coupe enfuite avec le rogne-
pi toute la portion de l'ongle qui outrepaffe les fers
,
ainfi que les clats que les clous ont pu occafionner :
mais il ne frappe pour cet effet avec l'on brochoir fur
le rogne-pi,quc modrment & petits coups. De-l
il rive les clous en en adreffant d'autres moins mna-
gs, fur ce qui parot encore des affilures coupes ou
rompues : mais comme ces mmes coups fur les affi-
lures pourroient rechaffer les clous par la tte , il op-
pofe les triquoifes fur chaque caboche, l'effet de
maintenir &C d'afftirer les lames dont la tte s'leve-
roit au-deffus du fer, &C s'loigneroit de l'tampu-
re fans cette prcaution. Il en prend encore une au-
FER
tre ; les affilures frappes , ou
,
quoi qu'il en foit , ce
qu'il en refte fe trouve feulement mouff. II enlev
donc avec le coin tranchant du rogne -pi, une l-
gre partie de la corne qui environne chaque clou
;
6c alors au lieu de cogner fur la pointe des affilures
,
il cogne fur les parties latrales , & infre cette m-
me pointe dans l'ongle , de faon qu'elle ne furmon-
te point, &c que les rivets font tels qu'ils ne peuvent
point bleffer l'animal, & occafionner ce que nous
nommons entreta'dlure. Voye7^ Ferrure.
Il ne refte plus enfuite au marchal qu' unir avec
la rpe {Voye^ Rpe, Tablier) tout le tour du fa-
bot, lorfque le palefrenier a remis le pi terre; 6c
quelques coups lgers redonns fur les rivets , ter-
minent toute l'opration.
Il feroit fuperflu de parler des clous glace & des
clous groffe tte
,
que l'on employ pour empcher
les chevaux de gliffer ; il n'eft perfonne qui ne con-
noiffe la forme de ces fortes de clous : mais je ne puis
en finiffant cet article , trop faire fentir la nceffit
dferrer les chevaux un peu plus fouvent que l'on ne
fait communment. Il eft nombre de perfonnes qui
fe perfuadent qu'il eft bon d'attendre que les fers
foient entirement ufs pour en mettre de nouveaux;
&c il en eft d'autres qui veulent pargner les releves
ou les raffis (Voye^ Releves, Rassis), convain-
cus que l'action de parer ou de rafrachir l'ongle ,'
n'eft nullement utile & ne profite qu'au marchal :
ce prjug nuit ceux qu'il aveugle & qu'il fduit,
car infenfiblement les pies de l'animal fe ruinent &C
dpriffent s'ils font ainfi ngligs. Il feroit -propos
de les vifiter & d'y retoucher au moins tous les mois,
ce qui n'arrive point aux marchaux avec lefquels on
a trait pour l'anne entire ;
ils attendent en effet la
dernire extrmit pour rparer des pies qu'ils en-
dommagent la plupart & par leur ignorance & par
l'abandon dans lequel ils les laiffent. (e)
Ferrer
,
(Serrurerie.') c'eft pofer toutes les pices
de fer dont les ouvrages , tant en bois que d'une au-
tre matire , except le fer , doivent tre garnis.
Quand on dit ferrer une porte de bois de pices de fer ,
ce mot enferme les fiches, verrouils, pentures, fer-
rures , boutons , lons , &c. dont elle doit tre gar-
nie. Il en eft de mme d'une croife ; la ferrer , c'eft
la garnir de fes fiches, pagnolettes , &c.
FERRET, f. m. en termes d"' Aiguilletier
, c'eft une
petite plaque de laiton ou de cuivre, mince , taille
en triangle ilocele ,
tronqu ,
dans laquelle on em-
braffe &c ferre , fur les crnelures d'un petit enclu-
meau & avec le marteau , un bout ou mme les deux
bouts d'un cordon, d'un lacet , &c pour en faciliter
le paffage dans les trous ou oeillets qui lui font defti-
ns. Il
y
a desferrets fimples , clavier , & embraf-
fer.
Lesfimples prennent un ruban fur fa longueur, le
ferrent , & vont en diminuant vers leur extrmit.
Les ferrets embraffer font des efpeces de fers fort
courts , affez femblables l'anneau dont on fe fert
pour retenir la treffe des aiguillettes 6c autres ufa-
g
es -
Ceux bandages font des fers monts fur des ru-
bans de fil, fervant dans les bandages pour les def-
centes.
Lesferrets de caparaffon font monts fur des gances
de fil ou de foie , dont on fe fert pour attacher un har-
nois. Il
y
a une infinit d'antresferrets.
Ferret, en termes de Cirier , c'eft un petit tuyau
de fer-blanc, dans lequel on introduit la tte d'une
mche de bougie
,
pour l'empcher de prendre de la
cire , ce qui la rendroit difficile allumer. Il s'appelle
ferret
,
parce qu'en effet il reffcmble parfaitement au
ferret d'un lacet.
*
Ferret
,
(Verrerie.
)
canne de fer plus menue
que la fle, 6i moins longue, arme de mme d'une
FER
poigne de bois. Elle n'eft point creufe , l'ouvrier ne
s'en fervant que pour prendre dans un pot un peu de
matire, qu'il attache la boffe par la boudin pour
l'ouvrir & en faire un plat de verre, Voyez_ farticle
Verrerie.
Ferret ou Ferretto
,
(Verrerie?) c'eft le nom
que donne Antoine Neri , dans ion art de la Verre-
rie
, du cuivre brl ou de Yces ujlum
,
dont on peut
fe fervir pour donner une couleur verte au verre
,
afin de contrefaire les meraudes. Voye* Farticle js
USTVM
, & Yart de la Verrerie de Neri , Merret , &C
Kunckel
,
/?<z. 5g. & Ci. Il ne faut pas confondre
ce mot avec le motferretes d'Efpagne. ()
FERRETE
,
(Gog.) par les Allemands Pfirth, en
latin Fierritum
;
petite ville d'Alface fur la rivire
d'Ill, chef- lieu d'un comt de mme nom, dans le
Sundgaw- propre, fujette la France depuis 1648.
Ferrette reflbrtit du confeil de Colmar , & eft dans un
terroir trs-fertile , . 4 lieues S. O. de Baie
, 9
E. de
Montbelliard. Long. z5
d
. ; o'. lai.
4^.
40'. (D. J.)
Ferretes d'Espagne, (Hijl. nat. Minralogie.')
Quelques auteurs
,
entr'autres Lmery dans fon dic-
tionnaire des drogues, nomment ainfi une efpece d'h-
matite qui eft une vraie mine de fer, d'une figure
rgulire & dtermine
,
que l'on trouve dans quel-
ques endroits d'Efpagne. On dit auffi qu'il s'en ren-
contre une grande quantit en France , Bagneres
au pi des pyrenes & aux environs. Ce font de pe-
tits corps folidesqui n'excdent gure la groffeur du
pouce
,
d'une couleur d'ochre ou de fer rouill
,
qui
ont ou la forme d'un paralllpipde fix cts in-
gaux
, & dont les angles font inclins
; ou bien ils
ibrmeroient des cubes parfaits, & reffembleroient
des ds joiier, fi leurs furfaces n'toient point un
peu inclines les unes fur les autres. On trouve ces
pierres ouferretes feules C dtaches ; mais fouvent
elles font grouppes enfemble, & l'on en rencontre
quelquefois une centaine attaches les unes aux au-
tres : il
y
en a qui ont une efpece d'corce luifante,
qui refTemble une fubftance mtallique. On les
trouve par couches dans une efpece d'ardoife bleu-
tre
,
enveloppes d'une matire tranfparente & f-
brei'.fe. Voyez_ le fupplment de Chambers, & les Tran-
facl. philofoph. n.
4JX. p. 30. (
)
FERRETIER
,
f. m. (Marchall.) marteau dont le
marchal fe fert d'une feule main
,
pour forger le fer
qu'il tient de l'autre main avec la tenaille. Sa lon-
gueur n'excde pas cinq pouces : il n'a ni panne ni
oreille : fon il , d'environ quinze lignes de longueur
fur douze de largeur, eft perc prcifment au haut
du front. Cette face diminue de largeur galement
par l'un & l'autre de fes bords
,
depuis fa fommit
jufqu' la bouche , o elle fe trouve rduite moins
de deux pouces dans les plus gros ferretiers. Il n'en
eft pas de mme des joues
; elles s'largiffent mc-
fure qu'elles en approchent , mais un peu plus du
ct du bout du manche que de l'autre , 6c leur lar-
geur en cet endroit eft porte jufqu' trois pouces.
Quant aux angles, ils font fi fortement abattus, que
la bouche eft circonferite par un oogone trs-alon-
g ;
elle eft de plus trs - bombe
,
6c convexe par
l'arrondifTement de tous ces angles
,
jufqu'au point
qu'il ne refte aucun mplat dans le milieu. Sa lon-
gueur doit concourir avec celle du manche, de ma-
nire que fon grand axe prolong idalement, rc-
monteroit environ deux pouces prs de ce mme
manche ,
dont la longueur totale n'en excde pas
dix.
On donne cette forte de marteau depuis quatre
jufqu' huit ou neuf livres de poids, flon le volume
& la force des fers forger. Voyez Korge R . (e)
FERREUR, f. m. (Comm.) celui qui plombe &
qui marque avec un coin d'acier les toffes de laine.
A Amiens il
y
a fix cfgardsou jurs de la fayciteric,
FER
547
que l'on appelle /erreurs en blanc;
d'autres qu'on nom-
me /erreurs en noir,
& d'autres encore qu'on nomme
/erreurs de gueldes. Diclionn. de Comm. de Trvoux &
Chambers. (G)
FERRIERE, f. f. (Mange,
Marchall.) forte de
vahfe place communment dans le train d'une voi-
ture deftine au voyage. Voye^
Chaise de Poste.
Quelques-uns donnent
trs-mal--propos
ce nom au
tablier ferrer du marchal. Voye?^
Tablier, (e)
FERRONNERIE
,
f. f. ouvrage de /erronne'rie : ce
terme comprend tous les petits ouvrages de fer que
les Cloutiers & autres artifans qui travaillent en fer
ont droit de forger & fabriquer.
FERRONNIER
, f. m. artifan qui fait & vend des
ouvrages de/erronnerie. Les matres Cloutiers de Paris
prennent la qualit de matres Marchands - Cloutiers*
Ferronniers. Voye^ CLOUTIER.
FERRUGINEUX, adj. (Mdecine.) ce qui parti-
cipe de la nature du fer, ou qui contient des parti-
cules de ce mtal. Voye^ Fer.
On applique particulirement ce mot de certai-
nes fources minrales dont l'eau , en parlant par les:
entrailles de la terre, s'imprgne des principes de ce:
mtal.
Ces eaux font encore appelles.yWi. Se martiales.
Voyer FER & MARTIAUX.
FERRURE
, f. f. (Architccl. & Serrurerie.)
s'entend
de tout le fer qui s'employe un btiment
,
pour les
gonds
,
les ferrures , les gches , les elles , &c. (P)
FERRURES d'un
vaiffeau, (Marine.)
c'eft tout l'ou-
vrage de fer qui s'employe dans la conftruction
d'un,
vaiffeau
;
clous
,
pentures
,
ferrures de fabords
, de
gouvernail, &c. garnitures de poulies, &c.
&mme
les ancres. (Z)
Ferrure
,
(Marchall.) La ferrure eft une aciort
mthodique de la main du marchal fur le pi du che-
val
,
c'eft--dire une opration qui confifte parer
couper l'ongle
, &
y
ajufter des fers convenables.
Par elle le pi doit tre entretenu dans l'tat o il eft,
ft fa conformation eft belle & rgulire; ou les d~
feuofits en tre rpares, fi elle fe trouve vicieufe
& difforme.
A la vue d'un paffage qui fe trouve dans Xno-
phon ,
de re equejlri , 6c par lequel les moyens de don-
ner l'ongle une confiftence dure & compafte , nous
font tracs
,
on a fur le champ conclu que l'opra-
tion dont il s'agit n'toit point en ufage chez les
Grecs. Homre & Appien cependant parlent & font
mention d'un fer cheval
; le premier dans le >3<
e
vers du/econd livre de l'Iliade
, l'autre dans fon livre
de bello mithridatico
. La confquence que l'on a tire
en fe fondant fur l'autorit de Xnophon, me paroit
donc trs-hafarde. On pourroit en effet avancer,
fur-tout aprs ce que nous liions dans les deux autres
auteurs grecs
,
que ce mme Xnophon ne preferit
une recette pour durcir & refferrer le fabot
,
que
dans le cas o les chevaux auroient les pics extr-
mement mous 6c foibles
; & ds-lors cette prtendue
preuve que les chevaux n'toient pas ferres de Ion
tems
,
s'vanouit avec d'autant plus de raifon
,
que
quoique nous nous fervions nous-mmes Je topiques
aftringcns dans de femblables circonftances , il n'en
clt pas moins certain que Id/errure eft en ufage parmi
nous. On ne faitfi cette pratique etoit gnrale cIkz
les Romains. Fabretti
,
qui prtend avoir examin
tous les chevaux reprfents fur les anciens monu-
mens, fur les colonnes & fur les marbres, dclare
n'en avoir jamais vu qu'un qui foit ferr. Oiunt aux
mules 6c aux mulets , nous ne pouvons avoir aucun
doute cet gard. Sutone ,
r: tVtroru , cap.xxx.
nous apprend que le luxe de Nron
toit tel, qu'il
ne voyageoit jamais qu'il n'et a 1.1 fuite mille voitu-
res au moins, dont les mules toienl terres d'argent :
Pline affre que les fersde celles de Poppe, femme dr
543 FER
cet empereur,
toient d'or ; c Catulle compare un
homme indolent c pareffeux , une mule dont les
fers font arrts dans une boue paifTe c profonde
,
enforte qu'elle ne peut en fortir. Or la ferrure , re-
lativement aux mules
,
toitfifort en vigueur, pour-
quoi ne l'auroit * elle pas t relativement aux che-
vaux, c pourquoi s'leveroit-on contre ceux qui
feroient remonter cette opration jufqu' des liecles
trs-reculs ? Ces questions ne nous intreffent pas
allez pour nous livrer ici la difcufon qu'elles exi-
geroient de nous, ds que nous entreprendrions de
les claircir. La fixation de l'poque & du tems au-
quel les hommes ont imagin de ferrer les chevaux,
ne fauroit nous tre de quelqu'ntilit
,
qu'autant que
nous pourrions ,
en partant de ce lait
,
comparer
les ides des anciens & les ntres
,
en tablir en
quelque faon la gnalogie , & dcouvrir, en reve-
nant fur nos pas ,
c la faveur d'un enchanement
>C d'une fucceffion confiante de lumires, des prin-
cipes oublis, C peut-tre enfevelis dans des crits
dlaiffs ;
mais en ce point , ainfi que dans tous ceux
qui concernent l'Hippiatrique
,
il n'eft pas polhble
d'efprer de tirer de pareils avantages de l'tude des
ouvrages qui nous ont t tranlmis. Sacrifions dor.c
fans balancer , des recherches qui concourroient plu-
tt flater notre curiofit qu' nous inftruire
, & ne
nous expofons point au reproche d'avoir dans une
indigence telle que la ntre
,
c dans les befoins les
plus preffans, abandonn le nceflaire & l'utile pour
ne nous attacher qu'au fuperflu
De toutes les oprations pratiques fur l'animal
,
il en eft peu d'auffi commune C d'aufTi rpte que
celle-ci ;
or l'ignorance de la plupart des artifans aux-
quels elle eft confie
,
c qui
,
pour preuve de leur
favoir,
attellent fans cefle une longue pratique , nous
dmontre afTez que le travail des mains ne peut con-
duire rien , s'il n'eft fotenu par l'tude c par la
rflexion. Toute opration demande en effet de la
part de celui qui l'entreprend, une connoiffance en-
tire de la partie fur laquelle elle doit tre faite : ds
que le
marechal-ferrant ignorera la ftru&ure , la for-
mation ,
c les moyens de Taccroiffement c de la
rgnration de l'ongle , il ne remplira jamais les dif-
frentes vues qu'il doit le propofer, & il courra tou-
jours rifque de l'endommager c d'en augmenter les
imperfections , bien loin d'y remdier.
Le fabot ou le pi n'eft autre chofe que ce mme
ongle dont les quatre extrmits infrieures du che-
val font garnies. La partie qui rgne directement au-
tour de la portion fuprieure , eft ce que nous nom-
mons prcilement la couronnera confiftence eft plus
compacle que celle de la peau par-tout ailleurs : les
parties latrales internes &externes en forment les
quartiers (voyt{ Quartiers) ;
la portion antrieu-
re ,
la pince {yoye{ Pince) ; la portion poftrieure
,
les talons (voy<{ Talons)
; la portion infrieure en-
fin contient la fourchette c la foie (voye Four-
chette ,
voye{ Sole) : celle-ci tapifle tout le def-
fous du pi.
La forme naturelle du fabot c de l'ongle entier,
eft la mme que celle de l'os qui compofe le petit pi
;
elle nous prfente un ovale tronqu
, ouvert fur les
talons, c tirant fur le rond en pince. Dans le pou-
lain qui nat , l'ongle a moins de force & de fotien
;
la foie eft molle c comme charnue
;
la fourchette
n'a ni faillie ni forme
;
elle n'eft exactement vifible
c faillante en-dehors
,
qu' mefure que la foie par-
vient une certaine confiftence , & le durcit. Il en
eft cet gard comme des os mmes, c'eft--dire
qu'ici l'ongle eft plus mou que dans le cheval
, parce
qu'il
y
a plus d'humidit , c que les parties n'ont pu
acqurir leur force c leur folidit.
Quelque compacle que l'oit dans l'animal fait la
fubftance du fabot, il eft confiant que l'ongle dpend
FER
des parties molles , & rcconnot le mme principe.'
Il n'eft rellement dans fon origine, ainfi que nous
l'obfervons dans le ftus c dans le poulain naiffant,
qu'une fuite C une production du fyftme gnral
des fibres c des vailfeaux cutans , C n'eft form
que par la continuit de ces fibres c par l'extrmit
de ces mmes vaifTeaux. Ces fibres l'endroit de la
couronne font infiniment plus rapproches les unes
des autres
,
qu'elles ne l'toient en formant le tiflu
des tgumens
; C elles le rcferrent c s'unifient tou-
jours davantage mefure qu'elles fe prolongent , c
qu'elles parviennent la pince c aux extrmits du
pi : de -l la duret c la confiftence de TongleJ
Quant aux vaifTeaux , leur union plus troite & plus
intime contribue cette folidit
;
mais ils ne s'ten-
dent pas auf loin que les fibres : arrivs une cer-
taine portion du fabot , leur diamtre eft tellement
diminu que leurs liqueurs ne circulent plus, & ne
peuvent s'chapper que par des porofits formes
par l'extrmit de ces tuyaux. La liqueur chappe
par ces porofits , nourrit la portion qui en eft im-
bue
;
mais comme elle n'eft plus fomife l'alion
fyftaltique , elle ne peut tre porte jufqu' la partie
infrieure de l'ongle , auffi cette partie ne reoit-elle
point de nourriture.
Dillinguons donc trois parties dans le fabot ; la
partie fuprieure fera la partie vive ; lapartie moyen-
ne fera la partie demi-vive , fi je peux m'exprimer
ainfi
; & la portion infrieure fera la partie morte.
La partie fuprieure, ou la partie vive, fera aufi
la partie la plus molle
,
parce qu'elle fera tifliie de
vaifTeaux & de fibres qui feront moins ferrs l'ori-
gine de l'ongle qu' fon milieu & fa fin : aufi
voyons -nous que le fabot, la couronne c fort
commencement , eft moins compacle qu'il ne l'effc
dans le relie de fon tendue , foit par le moindre rap-
prochement des fibres , foit parce que les liqueurs
y
circulent c l'abreuvent, malgr l'troitefTe des ca-
naux
,
dont le diamtre
,
quelque petit qu'il foit
^
laifle un paflage l'humeur dont il tire C dont il re-
oit fa nourriture.
La partie moyenne , ou la partie demi-vive , fera
d'une confiftance plus dure que la partie fuprieure,'
parce que les fibres
y
feront plus unies ; & que d'ail-
leurs les vaifTeaux s'y terminant , ce n'eft que par
des filires extrmement tenues , ou par des porofi*
ts imperceptibles, que la partie la plus fubtile de la
lymphe qui fert fon entretien c fa nutrition
>
pourra
y
tre tranfmife C
y
pntrer.
Enfin la partie infrieure, que j'ai cr devoir ap-
peller la partie morte , fera d'une fubftance encore
plus folide que les autres
,
parce que la runion des
fibres fera plus intime ; C que quand mme on pour-
roit
y
fuppofer des vaifTeaux ,
ils feroient tellement
oblitrs qu'ils n'admettroient aucun liquide, ce qui
eft pleinement dmontr par l'exprience. En effet,'
lorsqu'on coupe l'ongle en cet endroit , C que Ton
pare un pi , les premires couches que Ton enlev
ne aifTent pas entrevoir feulement des veftiges d'hu-
midit ; or ds que les liqueurs ne peuvent tre char-
ries
j
ufqu' cette partie , elle ne peut tre envifage
que comme une portion morte , c non comme une
portion jouiflante de la vie.
Le mchanifme de la formation c de l'entretien
du fabot , eft le mme que celui de l'on accroifTement.
Nous avons reconnu dans la couronne 8c dans la par-
tie vive , des vaifTeaux deftins
y
porter la nourri-
ture ,
de manire que les lois de la circulation s'y
excutent comme dans toutes les autres parties du
corps ;
c'eft--dire que la liqueur apporte par les
artres , eft rapporte par des veines qui leur rpon-
dent. Nous avons obferv , en fcond lieu
,
que les
extrmits de ces mmes vaifTeaux qui donnent la
vie la partie fuprieure , font dire&ement la par-
tie
FER
tie
moyenne ; Se que confquemment le fuc nourri-
cier
fiiintant dans cette partie, Se
y
tranffuclant par
les
porofits que forment les extrmits de ces ca-
naux ,
s'y diflribue , fans que cette humeur puiffe
tre repompe Se rentrer dans la maffe. Enfin nous
avons envilag la partie infrieure , comme une par-
tie abiblument morte
;
or fi la partie Suprieure efl
la feule dans laquelle nous admettions des vaiffeaux,
elle ell auffi lans conteflation la feule qui foit expo-
fe l'impullion des liquides
,
Se c'ell confquem-
ment en elle que s'excutera l'uvre de la nutrition
& de l'accroiffement.
L'ongle ne s'accrot Se ne fe prolonge pas en effet
par fon extrmit ; elle ne tire fon accroiffement que
depuis la couronne, de mme que dans la vgta-
tion la tige ne fe prolonge qu' commencer par la
racine. Cette partie & la portion fuprieure du fa-
bot, font , ainfi que je viens de le remarquer, les
feules expofes l'impulfion des liquides. Cette im-
pulfion n'a lieu que par la contracfion du cur , Se
par le battement continuel des artres ; la force de
l'un Se l'aclion confiante des autres
,
fuffifent pour
oprer non-feulement la nutrition , mais encore l'ac-
croiffement : car le fluide qu'ils
y
pouffent fans ceffe,
y
aborde avec affez de vlocit pour furmonter Se
pour vaincre infenfiblement l'obilacle que lui pr-
intent Se la portion moyenne Se la portion inf-
rieure de l'ongle
,
de manire que l'une & l'autre
font chaffespar la portion fuprieure. A mefure que
celle-ci defeend , Se qu'elle s'loigne du centre de la
circulation , il fe fait une rgnration ; & cette m-
me portion tant alors hors du jeu des vaiffeaux, Se
n'tant plus entretenue que par la tranffudation dont
j'ai parl
,
elle devient portion moyenne &z demi-
vive : efl: -elle preflee Se chaffe encore plus loin ?
elle ceffe d'tre portion demi-vive, Se elle devient
portion morte.
Ce n'efl pas que la portion demi-vive chaffe la por-
tion morte. Ds que la portion fuprieure, en fe rg-
nrant, pouffe, au moyen de l'effort des liqueurs qui
y
abordent , la portion moyenne
,
elle chaffe conf-
quemment la partie infrieure
,
qui en efl une fuite
,
ck de
- l le prolongement du fabot
;
car la portion
demi-vive n'tant plus loimife aux lois du mouve-
inent circulaire , on ne peut fuppofer en elle la fa-
cult & la puiffance d'exercer aucune adlion : ce n'efl
donc qu'autant qu'elle efl un corps continu la par-
tic infrieure
,
qu'elle parot le chaffer devant clic
,
tandis qu'elle efl elle-mme chaffe par la portion
fuprieure , laquelle on doit attribuer tout l'ouvra-
ge de la nutrition Se de l'accroiffement.
J'avoue que peut-tre on fera fin-pris que la force
du cur Se celle du jeu des artres foient telles
,
qu'-
elles puiffent pouffer les liquides avec une vhmen-
ce capable de forcer la rliflance de deux corps suffi
folides que ceux de la portion moyenne & de la por-
tion infrieure ; mais il faut ajouter ces caules mo-
trices ,
la puiffance qui rfulte de l'action des mufcles
Se de la preffion de l'air, qui font autant d'agens au-
xiliaires qui pouffent les fluides.
Une (impie obfcrvation vient L'appui de toutes
ces vrits. Si Ton demeure un long intervalle' de
tems lans parer le pi <\\\n cheval , l'ongle crot peu
,
& crot moins vite ; pourquoi ? parce que la partie
niorte ou la partie intrieure ayant acquis des -lors
une tendue Se un volume plus conftdrbl
,
oppo-
fera une plus grande rcfitlancc, Se contre- Ii.iI.uk ci .1
en quelque faon la force par le moyen
de UqueHq
ies uquui s font portes h partie vive ou la par
tie lupricine. Si au 1 1 II |>i*_ le l'.miir
fouvent par, raccroiiiciueni Ida moins dilli
p.irce qu'une portion le l'ongle mort tant enleve",
l'oblhale Ici a moulure
,
o: punira aie ptuiuiluncut
Tome /7,
FER
549
furmont par l'abord , l'impulfion Se le choc de ces
mmes liqueurs.
Un autre fait non moins certain nous prouve que
l'ongle ne fe prolonge point par fon extrmit. Loi f-
que
,
par exemple
, dans l'intention de refferrer une
feyme (voye^ Seyme)
,
Se de runir les parties divi-
fes du fabot
, nous avons appliqu la naiffance de
la fente Se de la divifion
, c'efl--dire trs-prs de la
couronne, </) de feu (voye^ Feu), cette lettre forme
par l'application du cautre aduel fur lequel elle
toit imprime, defeendra peu --peu Se plus ou
moins promptement , flon que le pi fera plus ou
moins fouvent par , Se s'vanouira enfin
prompte-
ment. Il efl donc parfaitement dmontr que l-'ac-
croiffement ne fe fait & ne peut avoir lieu que dans
la couronne Se dans la partie vive.
Ds que cette portion change
,
pour ainfi dire, &C
qu'elle devient demi-vive , il efl inconteflable qu'il
ie fait une rgnration. Tchons donc de dve-
lopper, s'il elt poflble , les moyens dont la nature
fe fert pour renouveller cette partie.
Il ne s'agit pas ici , comme dans les plaies
, de la
rparation d'une fubflance abiblument dtruite 5c
perdue
;
elle efl nanmoins produite flon les lois du
mme mchanifme : elle efl en effet opre & par
le fuc nourricier , Se par le prolongement des vaif-
feaux qui
y
ont une part conlidrable. J'ai dit que la
circulation s'excute dans la couronne & ds l'ori-
gine de l'ongle
;
il efl par confquent dans l'une Se
dans l'autre de ces parties , des tuyaux deflins ap-
porter Se rapporter les liqueurs : mais comme nous
fommes forcs d'avouer que ceux qui font la cou-
ronne
,
font , raifon de leur union plus intime , d'u-
ne plus grande exilit que ceux qui font au-deffus Se
la peau
,
nous fommes auifi contraints de conclure
que le diamtre de ceux qui feront au-deffous Se
l'origine du fabot
,
fera encore bien moindre
, Se
qu'il admettra moinsde liquide. Difons encore que
la folidit de cette partie ne permet pas de pen-
fer que la plus grande quantit des fibres dont elle
efl forme
, foit vafculeufe
,
principalement celles
qui font les plus extrieures
,
St" que le contact de
l'air tend toujours deffcher
; ou fi nous leur iup-
pofons une cavit
,
elles ne feront que l'extrmit
d'une partie des vaiffeaux qui fe diflribuent la cou-
ronne : or le fuc nourricier tant parvenu dans ces
extrmits
,
s'y arrte
; Se tant continuellement
pouff par la liqueur qui le fuit, il s'engage dans les
porofits , Se prend lui-mme une contiflance folide
qui commence avoir moins de fentiment. Cette
fubflance compacte efl toujours chaffe devant ci le
parle nouvel abord des liqueurs ; les vaiffeaux eux-
mmes f e prolongent , Se c'eft ainfi qu'elle cil
.
nrc.
En parlant de l'extrmit de l'ongle
,
je n'ai enco-
re entendu parler que le la partie infrieure i
parois , & non de la foie.
Celle-ci le mme que la fourchette qui en efl le
milieu, ell une luire & une continuation des 1
Se des vaiffeaux d'une portion de la pab qui ie pro-
page autour dii petit pic , Se qui ell tellement ai
rente l'intrieur defrpafotoau fabot, qu'elle \ eft
intimement unie par des crnelures , de rflniert
qu'elle elt comme enclave lans des fillbfli forms,
l'ottgje mme. Son milieu , c'ell--dire , l.i four
chette que l'on nomme ainti
, attendu la bifurc;
que l'on
y remarque , tire (a (unie d'une fpeCC de
corps charnu l'une fubilaucc (pibngeufe, li at\ cil
directement litu au-ileffons le l'aponcvrot dit nr.il-
cle profond qui tapille & qui r vt la portioi infe*
rieure le l'os du peti pie. il . ti peti pflft letnWi
ble celui que l'on B l'est 1 emite d; s d61
de l'homme LorfquV>n en n enlev la peau
, except
qu'il cil plus CWnpafl
cv
1
'us tblide. vit
A A a a
55
FER
celle d'un cne dont la pointe eft tourne en-devant,
6c dont la bafe chancre rpond aux deux talons.
C'eft ce corps fpongieux que la fourchette adhre
par de petites fibres & des vaiffeaux de communica-
tion. Que fi elle eft d'une confiftance moindre que le
fabot , & mme que la foie , c'eft que les fibres 6c les
vaiffeaux qui la compofent font plus lches. Que fi
elle acquiert enfin plus de folidit fa partie ext-
rieure que dans le refte de fon tendue
,
ce ne fera
que parce que le liquide n'y affluera pas , & que ces
mmes fibres & ces mmes vaiffeaux fe rflrreront
toujours de plus en plus.
Venons l'application de ces principes
;
eux feuls
peuvent mettre le marchal ferrant en tat de don-
ner chaque portion du pi la configuration qu'elle
doit avoir , 6c de remplir par consquent les deux
intentions qu'il doit fe propofer dans cette opra-
tion-
.
La premire de ces intentions eft, ainfi que je l'ai
dit, d'entretenir le pi dans l'tat o il eft quand il
eft rgulirement beau; 6c la fconde confifte en
rparer les dfeftuofits lorfqu'il pche dans fa for-
me ,
& dans quelques-unes de fes parties.
Un pi qui n'eft ni trop gros , ni trop grand ,
ni
trop large, ni trop petit, dont la corne eft douce,
unie , liante ,
haute , paiffe & ferme fans tre caf-
fante, voye^Pi ;
dont les quartiers font parfaite-
ment gaux, voyt{ Quartiers ;
dont les talons ne
feront ni trop hauts ni trop bas, & feront gaux
,
larges, & ouverts ,
voye^ Talon; dont la foie fera
d'une confiftance folide , & laiffera au-deffus du pi
une cavit proportionne , voye{ SOLE ; dont la four-
chette enfin ne fera ni trop graffe
,
ni trop maigre
,
voyei
Fourchette; & qui d'ailleurs aura la forme
de cet ovale tronqu dont j'ai parl
,
fera toujours
envifag comme un beau pi.
Ceux dans lefquels on obfervera un quartier plus
haut que l'autre, voye^ Quartier
, & qui feront
confquemment de travers, ou dans lefquels un des
quartiers fe jettera en-dehors ou en-dedans
;
ceux
dans lefquels les talons feront bas, voyt^ Talon,
feront flexibles , feront hauts , non fujets ou fujets
l'encaftelure,
voye^bid. Pi; qui feront encaftels,
qui feront plats, voyei Pi
,
Sole, Talon
;
qui
auront acquis cette difformit la fuite d'une four-
bure
,
& dans lefquels on entreverra des croiffans
,
voyqFouRBURE ,
Sole; qui auront un ou deux oi-
gnons, voye{ Sole
;
qui feront combls, affefts par
des bleymes, voye^ibid. Pi; qui feront gras ou toi-
bles , voyait.
;
qui auront des foies, des feymes
,
voyei Quartiers
,
Seymes ,
Soies
;
qui feront trop
petits , trop longs en pince & en talon , voye{ Pi
,
feront des pies dfe&ueux : ils demanderont toute
l'attention du marchal
,
qui travaillant avec fuccs
d'aprs les connoiffances que nous avons dvelop-
pes, en corrigera invitablement les vices, & qui
pourra encore remdier aux dfauts qu'entranent
celui d'tre argu
, braflicourt , droit lur fes mem-
bres ,
voyt{ Bout
,
Rampin
, Jambes , & ceux de
fe couper, de forger , voyej
Forger
,
&c.
Ferrure d'un pi naturellement beau. Blanchiffez fim-
plement la foie , c'eft--dire , n'en coupez que ce qu'il
en faut pour dcouvrir la blancheur naturelle
; en-
levez le fuperflu des quartiers
, obfervant d'y laiffer
dequoi brocher ;
ouvrez les talons en penchant le
boutoir en-dehors, & non en creufant
; abattez-les
de manire que le pi tant en terre , l'animal (bit
dans une jufte polition ; coupez le fuperflu de la
fourchette ; ouvrez la bifurcation jufqu' l'panche-
ment d'une efpece de frofit, & non jufqu'au fang,
&maintenez par le fer comme par la parure le fabot
lans la configuration qu'il avoit.
Ajuftez ce pi un fer qui l'accompagne dans
FER
toute fa forme
,
qui ne foit ni trop ni trop peu cou-
vert ,
ni trop lger ni trop pefant
,
qui ait la mmo
paiffeur aux ponges qu' la pince, voye{ Fer , 6c
qui en ait quelques lignes de plus la vote qu'
cette dernire partie. Etampez un peu plus gras
en-dehors qu'en-dedans
;
qu'il
y
ait quatre tampu-
res de chaque ct avec une diftance marque la
pince pour fparer celles de chaque branche; que
ces tampures ne foient ni trop grades ni trop mai-
gres. Voye[ Forger un Fer
;
que le fer au talon
ne foit point trop fpar du pi
;
que les ponges ne
dbordent que proportionnment fa forme
; & que
l'on apperoive enfin pour la grce du contour 6c
de l'ajufture unefimple lvation tout-autour de ce
fer depuis la premire tampure jufqu' la dernire,
en parlant fur la pince.
L'action de pancher le boutoir en-dehors pour ou-
vrir les talons ou de les parer plat , eft totalement
contraire la pratique ordinaire de prefque tous les
marchaux. Toujours guids par une fauffe routine,
& jamais par le raifonnement , ils ne ceffent de creu-
fer au lieu d'abattre, c'eft--dire qu'ils coupent
continuellement la portion de l'ongle qui fe trouve
entre la fourchette & le talon , enforte qu'au mo-
ment o ils croyent ouvrir cette partie , ils la reffer-
rent de plus en plus : ds qu'ils enlvent en effet l'ap
pui qui taye 6c qui fpare le talon & la fourchette,
les parois extrieures de l'ongle n'tant plus gnes,
contenues , & n'ayant plus de fotien , fe jettent 6c
fe portent en-dedans d'autant plus aifment
,
que le
tiffu de la corne eft tel qu'il tend toujours fe con-
tracter ; de-l une des caufes frquentes de l'encaf-
telure
,
& c'eft ainfi que le plus beau pi devient dif-
forme quand il eft livr des mains ignorantes.
Mais voyons fi la mthode que nous preferivons eft
rellement tablie fur les fondemens inbranlables
que nous avons jettes, on en fera toujours de plus
en plus convaincu
;
car nous expliquerons dans tous
les diffrens genres de ferrure les raifons qui nous
infpirent & qui nous dterminent.
Ici , c'eft--dire , dans le cas o il s'agit d'un beau
pi , nous ne changeons rien la configuration de
l'ongle ; les retranchemens que nous faifons cha-
que partie font tels que chacune d'elle fubfifte dans
le mme tat o elle toit auparavant
;
tout l'effet
qui en rfulte fe borne en diminuer le volume &
l'tendue.
Le fer que nous
y
plaons accompagne le pi dans
toute fa forme, parce que fi l'on ne faifoit pas cette
attention, il en rfulteroit une difformit lors de l'ac*
croiffement flon le dfaut du fer mme. D'ailleurs,
fi le fer dbordoit trop, l'animal fe dferreroit; 6c
s'il ne dbordoit pas ou ne couvroit pas affez, les
mammelles crotroient beaucoup plus que ce qui
porteroit fur le fer, qui n'appuyant que fur la foie te-
roit inconteftablement boiter le cheval.
Ce mme fer ne fera ni trop lger ni trop pefant :
dans le premier cas il ne rfifteroit pas
; dans le f-
cond il ruineroit les jambes de l'animal , & par fon
propre poids driveroit 6c entraneroit les lames.
Voye^ Fer.
Il
y
aura mme paiffeur aux ponges qu' la pin-
ce, afin que le pi foit toujours gal par-tout, 6c
qu'une de fes parties n'tant pas plus contrainte que
l'autre
,
les liqueurs ne trouvent pas une rfftance
plus forte
, ce qui les dtermineroit fe jetter 6c
refluer fur les parties moins gnes.
La force de la vote excdera celle de la pince
,
parce que l'animal ufe toujours p!tt le fer fur les
extrmits de cette portion , 6c que fi la vote toit
aufli foible
,
le fer plieroit & porteroit fur la foie.
Il fera tamp plus gras en dehors qu'en-dedans#
parce qu'il doit toujours plus garnir de ce ct que
de l'autre. S'il toit aufli garni en-dedans, l'animal
FER
fe couperoit , s'attraperoit , voye^ ferrure du cheval
qui fe
coupe , ou fc dferreroit en marchant fur ion
ter.
D'ailleurs , le quartier de dehors s'ufant ordi-
nairement davantage, il eft bon qu'il l'oit plus garni;
& l'tampure
y
fera plus graffo
,
parce que celui de
dedans eft toujours plus ioible. Foye^ Quartiers.
Ferrure d'un pie de travers , un quartier tant plus
haut que l'autre. Abattez d'abord le quartier plus
haut prefque jufqu'au fang
; creufez le talon
,
fans
cependant trop panchcr le boutoir. Coupez enfuite
affez de l'autre quartier pour enlever une portion
de la partie morte
,
contentez-vous d'ouvrir le ta-
on de ce mme ct ; ajuftez enfin ce pi un fer
beaucoup plus mince du ct du quartier qui fera
trop haut
,
plus couvert du ct du quartier plus
bas. Etampez plus gras de ce mme ct , & plus
maigre de l'autre. Le fer garnira & dbordera du
ct bas ; il fera fi jufte du ct haut, qu'il
y
aura
rogner en fuppofant que ce quartier fe renverfe, ce
qui arrive communment tous les quartiers trop
hauts qui fe jettent 6c qui fe portent le plus fouvent
en-dehors. L'ponge du quartier plus bas fera pro-
portionne la force de la branche , 6c par conf-
quent plus paifte que celle du quartier plus haut.
Elle garnira fur le talon, afin que l'ongle ne s'ufe
point &c s'y tende ; l'gard de celle du quartier
haut , elle ne dbordera point , 6c fera jufte la for-
me du pi.
Vous abattrez le quartier plus haut
,
parce que par
fa hauteur exceffive non-feulement le pi eft diffor-
me ,
mais l'animal n'eft pas dans fon point de force
& d'appui. Vous en creuferez le talon; c'eft--dire
que votre intention tant de le refl'errer, vous pare-
rez comme le commun des marchaux quand ils
veulent les ouvrir
, & vous aurez intention de les
refferrer pour viter qu'il le porte en-dehors ; or en
diminuant la force de l'ongle qui eft entre le talon
& la fourchette , la paroi extrieure fe portera en-
dedans.
Vous ouvrirez le talon qui eft plus bas, en renver-
fant le boutoir en-dehors pour lui laifier toute fa
force , & vous en abattrez une partie ainfi qu'une
portion du quartier; car fi vous n'y touchiez pas,
ik. fi vous bailliez fubfiler l'ongle mort dans fon en-
tier, les liqueurs trouveraient lors de leur impul-
sion une trop grande riiftance ; elles auroient plus
de corps chaifer , & ce quartier recevroit moins
de nourriture. La manire d'ouvrir ce talon produira
un effet oppof 6c contraire l'autre
,
c'eft--dirc
qu'il s'ouvrira toujours de plus en plus, attendu la
force qui fera conierve dans le dedans , force qui
fera fuprieure celle du dehors.
D'une autre part, le fer fera plus mince du ct
du quartier haut par rapport cette hauteur excef-
five mme. Il fera tamp plus maigre de ce mme
ct , vu le dfaut de l'ongle que vous avez coup
,
& dont vous avez diminu la force en-dedans, tan-
dis qu'il fera plus couvert & tamp plus gras du
ct du quartier bas, parce que le fer dbordant,
l'ongle pourra s'tendre en-dehors.
Vous gnerez enfin, vous contiendrez le quartier
haut , & le fer
y
fera extrmement jufte
,
parce que
la nourriture n'eft jamais aufi abondante dans une
partie contrainte & gne. Le lue nourricier ne pou-
vant ds lors forcer 6c furmonter l'obftacle qui lui
eft prfent , cil oblig de fe dtourner 6c de fe d-
terminer fur les autres. Voye^ Quartiers.
Ferrure d'un pic de travers, un des quartiers
Je
jettant
en-dehors OU en-dedans. Je n'entends pas parler ici d'un
pi dont un des quartiers le jettant en-dedans, &
pouvant refferrer 6c entraner le talon, (endroit
'encaftelurc
;
je ne confiderc que celui dont la for-
jmeferoit irrguliere dans l'un ou dans L'autre des
fus
que je fuppofe. Parez donc le pi galement par-
TV* FI
%
FER 551
tout; ouvrez les talons
, la fourchette, & ajuftez-y
un ter ordinaire qui fera plus couvert & tamp plus
gras du ct du quartier qui rentrera, qui garnira
galement au talon de ce mme ct
, & qui fera
jufte du ct fain. Si la difformit du pi &l'ingalit
des quartiers provient de ce que l'un d'eux Je portera
en-dehors, que l'tampure de ce ct foit alors ex-
trmement, maigre, placez le fer de manire qu'il
rponde la ligne de la couronne
; aprs quoi avee
le rogne-pi
(
voye[
Rogne-iPI--
) coupez tout l'on-
gle qui excdera le fer. Que fi enfin le pi eft de tra-
vers raifon de la dfecttiofite des deux quartiers
,
parez-le de mme
, & mettez-y un fer figur flon
ces principes. Vous parerez le pi galement parr
tout
,
parce qu'enl'uite de cette parure la configura-
tion du fer dirigera l'ongle dans fon accroiilement.
Il.fera tamp plus gras, il fiera plus couvert du
ct du quartier qui rentrera
,
parce qu'il dbordera,
de ce ct, & qu'en dbordant il foiagjera l'ongle
au quartier, 6c le laiflcra crotre fur- tout n'ayant
pas de bordure. D'ailleurs , le fer devant dborder
,
fi la branche n'toit pas plus couverte , celle du quar-
tier fain feroit contrainte de gner la fourchette.
Quant l'tampure, quoiqu'elle paroiffe plus grale,
elle ne le fera rellement pas ; car elle ne fera telle,
que parce que la branche fera plus couverte.
Dans le cas o l'un des quartiers fe porterait en-
dehors
,
vous placeriez le 1er, enforte qu'il rpon-
droit la ligne de la couronne
, 6c vous rogneriez
tout l'ongle qui excderoit le fer
; or en le coupant
ainfi
,
vous rpareriez la difformit
,
& cette diffor-
mit ne fe reproduirait point
,
parce que la branche
ferait jufte au quartier. Au furplus, vous n'tampe-
riez maigre, que parce qu'autrement le clou broch
fe trouverait dans le vif. Voyc^ Quartiers.
Ferrure d'un pi dont les talons
font bas. Parez le pi
l'ordinaire
;
ouvrez par conlquent le peu de talon
que vous rencontrez, diminuez le volume de la four-
chette
, & ne coupez point en pince avec le boutoir:
que les ponges de fer foient fort paiffes , tampez-
le en pince le plus qu'il vous fera poflible
,
placez-le
de faon que cette partie l'excde beaucoup
, &
aprs avoir broch, coupez cet excdent avec 1*
rogne-pi.
Par le plus de force & la plus grande paiffeur des
ponges, vous relverez le pi du cheval , & vous
obvierez fon dfaut naturel. Vous le rognerez en
pince
,
parce que le pie tant plus court , la pince
portera davantage
; ds-lors le talon fera donc fou-
lage, & la nourriture
y
affluera avec plus d'aifance.
Enfin l'tampure en pince n'aura lieu que pour ne
pas gner les talons, qui dans ces fortes de circons-
tances
,
font trs-dlicats, 6c fi (bibles, qu'ils ne peu-
vent pas riiller la lame, 6c qui en clatant fe d-
truifent toujours davantage. Foye^ Talon.
Ferrure d'un pic dont les talons
fontflexibles. Vpj . T
Talon. N'ouvrez pas les talons, laiffez-leur toute
leur force. Si nanmoins ils font trop hauts, abattez-
les, mais en parant plat; s'ils font trop bas , blan-
chiffez-les ; mettez un fer ordinaire tanfp en pinc
autant qu'il fc pourra, & qui garnira beaucoup fur
les talons l'effet de les renforcer
,
de les fotenir,
& de les foulager.
Ferrure d'un pi dont tes talons font trop hauts , mais
qui cependantfont trop ouverts pour quon puijjc redou-
ter l'cncajlelurc. Voye{ Talon. Parez le talon pref-
que jufqu'au vif & a plat, c'eft--dire que vous de-
vez, dgager la fourchette en tenant votre boutoir
renverfe, parez-la enfuite, & aye attention de ne
pas diminuer beaucoup en pince. Mette/
ce pi un
ter ordinaire, dont L'paiffeur fera gale la pince
6c aux ponges
,
qui fera relve connue de coutume,
qui garnira tout le tour du pi, qui port ci a gale-
ment partout , ce doiit.
]v*
ytanipurcs feront
plus
A A a a i
j
5
5* F E-R
FER
graffes en pince qu'elles rie le font communment."
Je confeille d'abattre le talon jufqu'au vif, pour
en diminuer la hauteur, C plat
,
parce que fi l'on
creufoit , on encafteleroit le pie.
Vous ne diminuerez pas beaucoup de la pince
,
parce que le dfaut commun ces ps , eft d man-
quer par cette partie.
Votre fer fera auffi pais aux ponges qri'en pince
;
la raifon en eft que s'il avoit plus d'paiffeur aux
ponges , vous entretiendriez le dfaut par votre fer,
tandis que vous auriez fait des efforts pour le rparer
par la ferrure.
Le fer portera fur les talons
;
parce que ,
comme
vous devez le favoir, des talons gns reoivent
moins d nourriture , C le fuc nourricier fe diftri-
buera ailleurs.
Il garnira tout-autour du pi , &ds-lors la pince
ne s'uiera pas; ce qui arrive prefque toujours ces
fortes de pies.
Je demande, en un mot , une tampure plus graf-
fe
,
parce que l'tampure tant ordinaire
,
C le fer
devant garnir, le pi feroit broch trop maigre.
Ferrure d'un pi dont les talons feroient trop hauts
,
& qui tendroient l'encafelure. Voye^ au mot TALON.
Abattez confidrablement les talons
;
mais parez
toujours plat, C n'affoibliflez jamais l'appui qui eft
entre cette partie 6c la fourchette : parez celle-ci fans
l'ouvrir, C diminuez de la pince proportionnment
au talon
,
par le moyen du rogne-pi.
Ajuftez ce pi un fer pantoufle. f^oye^FER. Ce
fer fera tamp l'ordinaire
,
mais plutt en pince
qu'en talon ;
il garnira beaucoup cette dernire par-
tie , 5c portera galement par-tout.
Ferrure d'un pi encajlel, Voye^ Talon. Parez-le
& ferrez-le , de mme que celui qui tend Fencafte-
lure , en augmentant nanmoins l'paiffeur de la pan-
toufle, flon la dfe&uofit du pi.
Vous abattrez le talon plat , c je crois qu'il eft
fuperflu de rpeter ici les raiibns de parer ainfi. Vous
ne diminuerez point l'appui qui eft entre la fourchet-
te Se cette partie
,
parce que le fer doit
y
porter.
Vous n'ouvrirez point la fourchette
; ds-lors vous
lui conferverez la force nceffaire pour s'oppofer au
refferrement du talon. Vous rognerez enfin la pince,
foit pour recouvrir le pi
,
foit pour que la nourri-
ture fe diftribue aux talons
;
parce que la longueur
du pi tant diminue , l'animal ne travaillera pas
tant fur eux ; & la contrainte tant moindre , les li-
queurs s'y dtermineront avec plus d'aifance & plus
de facilit.
La nceffit du fer pantoufle eft vidente. L'in-
trieur de cette pantoufle portant aux talons, & les
gnant en-dedans , ils s'ouvriront par eux-mmes
,
vu que ds-lors le fuc nourricier gagnera la partie de
dehors ,
C que l'ongle de ce ct n'aura rien qui
puiffe le gner dans fon accroiffement, puifqu'tant
d'ailleurs chaff par l'paiffeur intrieure de la pan-
toufle, le talus qui eft obferv depuis cette paif-
feur intrieure jufqu' l'extrieur de la branche, fa-
cilitera fon extenfion de ce mme ct.
L'tampure en pince eft enfin prfrable , attendu
que les quartiers affoiblis par la parure, ne feroient
pa3 en tat de fupporter les lames
; c vous garnirez
beaucoup en talons
,
parce que ds qu'ils feront fou-
lages
,
non-feulement ils reviendront fur la ligne de
la couronne ,
mais ils s'largiront toujours davanta-
ge, l'aide C par le fecours du fer propof.
Ferrure du pi plat. Voye{ Pl
,
Sole. Parez & di-
minuez l'ongle le moins qu'il vous fera poffible
;
ajuftez un fer plus couvert qu'un fer ordinaire , tam-
pez-le plutt maigre que gras : que la vote foit trs-
prs de la foie
;
placez-le fur le pi ,
de manire en-
core que vous puiffiez couper avec le rogne-pi le
fnpcrflu de l'ongle qui dborde : que les ponges en
foent fortes Se paiffes , & qu'elles ne dbordent pal
extraordinaircment en talons.
Parez & diminuez trs-peu l'ongle
; en en abattant
trop , vous pntreriez bientt julqu'au vif: l'animal
n'auroit pour ainfi dire plus de pi , oc i! ne pourroit
fe fotenir, par la douleur que lui cauferoitc cette
diminution C ce retranchement trop confidrable.
Que le fer foit plus couvert , c que la vote foit
trs-prs de la foie
;
par ce moyen cette partie fera
gne c contenue ; la nourriture ne pouvant plus
s'y porter en auffi grande quantit
, fe dterminera
fur les autres ; ce qui , en remontant la fource c
la caufe de la difformit du pi , en arrtera les pro-
grs.
Le fer fera ajuft de faon que vous pourrez cou-
per avec le rogne-pi le fuperflu de l'ongle
; c vous
couperez ce fuperflu
,
parce que fi vous ne l'enleviez
pas , le pi parotroit toujours vaf.
L'tampure fera maigre, parce qu'en rognant tout
le tour du pi, vous approcheriez plus du vif que fi
vous ne rogniez point.
Enfin ce n'eft que parce que ces fortes de pies por-
tent fur les talons
,
que je preferis des ponges plus
fortes c qui ne dbordent pas extraordinairement
;
car uneferrure trop longue feroit infailliblement ufer
cette partie.
Ferrure du pi plat enfuite d'une fourbure , l'ongle
s'tendant vers la pince, & lafoie laifjant apparotre des
croiffans. Voyefiii, FOURBURE. Ouvrez d'abord les
talons
; abattez-les
,
s'ils font trop hauts
;
blanchif-
fez-les , s'ils font trop bas ;
tampez le fer fur les ta-
lons, c non en pince ; mettez
-y
un pinon affez
large (yoyc{ Fer) ; & lorfque les clous feront bro-
chs
,
rognez l'ongle excdant le fer , C rpez la
pince.
Abattez les talons, pour parer l'inconvnient de
ces fortes de pies
,
qui eft de travailler toujours fur
les talons
,
la pince ayant rarement de l'appui
; ce
qui fait que quand l'animal ne boiteroit pas enfuite
des croiffans
,
il boiteroit par le raccourciffement du
tendon
,
vu que le talon tant trop lev
, ce mme
tendon n'a pas fon extenfion naturelle , c ce qui peut
bouter l'animal, f^oye^ Jambe.
Etampez le fer fur les talons , & non en pince
,
parce que cette partie ne fupporteroit pas la brochu-
re. D'ailleurs, tout cheval dans lequel on entrevoit
des croiffans, eft rarement enclo fur la premire,
pourvu nanmoins que le fer ne foit pas tamp trop
gras.
Mettez-y un pinon affez large pour tenir le fer
,
parce que fi le pinon toit trop petit , il entreroit
dans l'ongle , C le fer fe dplaceront. Du refte , lorf-
qu'en rpant la pince vous diminuez la force de l'on-
gle en cet endroit, c'eft pour moins contraindre le
pi , C pour que les croiffans ne foient pas fi dou-
loureux.
A l'gard du pi plat , large c tendu
,
vous ne
couperez la foie que le moins que vous pourrez;
vous vous contenterez de la nettoyer Amplement
,
aprs quoi vous
y
ajufterez un fer femblable celui
que vous avez employ en ferrant le pi plat , dont
j'ai parl prcdemment ce dernier.
Ne coupez la foie que le moins que vous pourrez,
& ne faites que la blanchir ;
car en retranchant une
portion de la partie morte, le foc nourricier trouve-
roitmoins d'obftacle , & vous
y
attireriez confquem-
ment plus de nourriture ; ce qui ne feroit qu'entre-
tenir, C ce qui pourroit mme augmenter la diffor-
mit du pi dont il s'agit.
Ferrure d'un pi qui aura un ou deux oignons, f^oye^
Sole. En parant le pi , laiffez autant d'ongle qu'il
fera poffible fur les oignons
;
mettez un fer affez fort
c affez couvert, du ct des oignons mmes : que
l'tampure foit ordinaire , & ne diffre que par une
FER
moindre quantit de ce mme ct : e tout pour g-
ner & pour contraindre la partie tumfie , & pour
ne pas l'offenfer par la brochure
; ce qui ruffit quel-
quefois
,
pourvu que les oignons ne proviennent pas
d'une tumeur forme dans les parties molles.
Ferrure du pi comble. Voye{ Sole. Laiflz , en pa-
rant le pi, autant de talon que vous le pourrez , C
tachez de conferver cette partie toute fa force :
blanchiffez la foie : ne coupez point avec le boutoir,
la pince ni les quartiers
; mais fervez-vous cet ef-
fet du rogne-pi : forgez un fer extrmement fort ,
commencer depuis la vote jufqu' la partie interne
des deux ponges , le dehors en tant extrmement
mince
;
qu'il foit trs-couvert , fans nanmoins que
les ponges puiffent gner la fourchette : tampez-le
aflez maigre
, & fur-tout en pince : votez-le pro-
portion du pi , de manire qu'il ne porte pas abfo-
ument fur la foie , mais qu'il la contraigne un peu :
placez-le en talon le plus qu'il vous fera poffible,
fans qu'il
y
garniffe trop , c qu'il s'avance : brochez
au furplus affez avant.
Taillez autant de talon que vous le pourrez
,
parce
que ces pies manquent ordinairement par cette par-
tie. On ne doit que blanchir la foie
,
parce que ds
que toute fa force fera conferve , elle renflera da-
vantage, non -feulement celle de l'impullion des
liqueurs
,
mais encore l'impreffion du fer, qui doit
la gner & la contraindre : vous le forgerez trs-fort
fur la vote , ds-lors il ne pliera point. Cette pr-
caution efl d'autant meilleure
,
que ces fortes de pies
travaillent beaucoup fur cette partie
; &c que fi le fer
plioit , il les largiroit , & en emporteroit tout l'on-
gle. Il ne fera pas auffi pais en-dehors
,
parce qu'il
feroit trop pefant. Les tampures feront maigres &
bien en pince
,
attendu qu'il faut ncessairement ro-
gner pour donner la forme au pi. Vous placerez le
fer beaucoup en talon , autrement le pi feroit trop
long : vous brocherez avant
,
pour que l'ongle, que
vous devez d'ailleurs rogner, puifle fotenir le fer :
vous ferrerez plus court que long , dans la crainte
que le talon ne s'ufe davantage , & le cheval en mar-
chera plus fon aife : enfin votez proportionnment
le fer
,
parce que la foie tant contrainte , elle ceffera
d'avoir une nourriture aufli abondante
; & que celle
qui s'y portoit
y
affluant en moindre quantit, & fe
diflribuant fur les autres parties
,
la difformit fera
rpare infenfiblement & avec le tems.
Tel efl le jufle milieu que l'on doit prendre. Je ne
proferis point entirement ia mthode des fers vo-
ts, pourvu que la contournure ne foit point celle
que les Marchaux leur donnent ordinairement
; con-
tournure fi dfectueufe, qu'elle met enfin le cheval
hors de fervice : car ces fortes de fers gnant l'ongle
parleur bord extrieur, renvoyent toute la nourri-
turc la foie , dont le volume augmente fans ceffe
,
& qui crot & faillit en-dehors de plus en plus
,
par-
ce que d'ailleurs elle n'efl en aucune faon contrainte
& refferre.
Ferrure d'un pi gras ou foible , d'un pie trop long
en pince & en talon; & d'un pi trop petit. Parez le pi
gras a l'ordinaire
;
que le ter que vous
y
ajuflcrez
n'ait rien de particulier, & qu'il foit tamp plus mai-
gre ,
dans la crainte de ferrer ou de pntrer le vif en
brochant.
Quant au pi trop long en pince, rognez-le :
l'gard du pi trop long en talon , abattez cette par-
tic , & que les fers n'y avancent point trop : pour les
pies trop petits , votre fer dbordera tout-autour,
l'effet de faciliter l'extcnfion de l'ongle.
Ferrure d'un cheval arque , Ir.ijftcourt , droit fur Ces
membres, bout, rampin. V>
oy
e J A M n
!'
. Pour obvier
ces dfauts client tels
,
on doit conlidrablemcnt
abattre les talons; & outre ce grand retranchement,
yous
y
ajullcrcz un 1er dont l ponges feront beau-
FER
553
coup plus minces que la pince : tampez-le encore
plus en cette partie qu'en talon , & ferrez extrme-
ment court.
Par le fort abattement des talons
, vous parerez
au vice principal qui rfulte du dfaut d'extenfion
,
& de la rtraction mme du tendon. Le fer fera beau-
coup moins pais en talon qu'en pince, toujours dans
la mme intention
; & pour ne pas dtruire par le
fer les effets qui doivent fuivre la parure - vous tam-
perez plus -en pince qu'en talon
,
parce que le talon
tant fort abattu
,
les lames pourroient intreffer les
parties molles
; & vous ferrerez extrmement court,
afin que le talon porte toujours plus bas. Si l'animal
efl bout
, vous lui mettrez enfuite de la mme pa-
rure
,
un fer de mulet (voye^ Ferrure des Mu-
lets)
,
relevant plus ou moins en pince pour l'af
feoir toujours davantage fur les talons
,
pour con-
traindre la partie rentrer fur la ligne qu'elle a quit-
te dans ce cas
, & pour remettre le cheval dans fa
pofition naturelle.
Il efl cependant important d'obferver qu'une ex-
tenfion trop fubite des tendons retirs, cauferoit des
douleurs invitables l'animal , & occafionneroit
infailliblement une claudication: auffi ne doit -on
l'affeoir ainfi qu'infenfiblement
,
par degrs , & en
facilitant le jeu de cette partie par des applications
d'herbes mollientes , telles que les feuilles de mau-
ve, guimauve, & de bouillon-blanc
,
que l'on fait
bouillir jufqu' ce qu'elles acquirent
uneconfillance
palpeufe. On les place fur la partie
poflrieure
du
canon , depuis le genou jufqu'au boulet
; on les
y
arrte par le moyen d'une ligature ou d'un bandage
(voyei Ligature, Pansement,
Extension),
&
on les humefte pluiieurs fois par jour avec ce qui
relie de la dcolion de ces mmes plantes.
Ferrure des chevaux qui
fe coupent , & qui forcent,
yoyei Forger. Nous difons qu'un cheval s'entre-
taille ou fe coupe , lorfqu'en cheminant il touche fans
cefe & chaque pas avec le pi qu'il meut , le bou-
let de la jambe qui ell terre
; de manire qu' l'en-
droit frapp le poil parot totalement enlev
, &c
qu'il rfulte fouvent de ce heurt ou de ce frotement
continuel , une plaie plus ou moins profonde
,
que
l'on apperoit attentent la partie latrale interne du
boulet , 6c d'autres fois derrire le boulet mme , fur-
tout lorfque l'animal a t vivement trot fur des
cercles ou la longe. /'oyej Trot & Longe.
Il s'entre-taille plus communment des pies de der-
rire que de ceux de devant
; fouvenr il ne fe coupe
que d'un pi
,
quelquefois de deux
, d'autres fois en-
core de tous les quatre enfemble.
Quelle que foit la caufe du dfaut dont il ellqucf-
tion
,
on peut fe flater de le dtruire par la voie de
la ferrure, moins que la foibleffe de l'animal ne
foit telle, qu'il foit absolument rejetter. Ce n'eft
pas que je prtende que hferrure donne de la force
,
change l conformation du cheval , s'oppofe fa laf-
fitude, diminue fa pareffe, ik lui forme l'habitude
de cheminer
;
mais elle l'oblige Se le contraint une
fituation & une aclion qui loignent le port de fon
pi du boulet qui feroit atteint oC heurt.
Les chc\ ad \ peuvent fe couper aux talons ou en
pince : dans le premier cas , li aprs avoir abattu le
quartier de dehors jufqu'au vif, & faille fublilbr le
quartieT de dedans dans fon entier, vous n'avez pu
remplir votre objet , ajuflez un fera la turque
, c'ett-
-dire un fer dont la branche de dedans ait le triple
ou le quadruple d'paifiur de plus que celle de de-
hors
(ivij; Fer), tk n'tatnpez point cette bran-
che : alors le quartier de dedans tant beaucoup
re-
lev , & l'animal repofant beaucoup plus fur celui
de dehors, ce qui change la fituation tle fa jambe &
le port de fon pie , Il ne le coupe plus. J'ai au con-
traire prouve pluiieurs fois aulli
,
qu'en mettant U
554
FER
FER
branche
la turque en-dehors , & en fuivant une m-
thode
diamtralement oppole, je parvenois au but
auquel il ne m'avoit pas t poffible d'arriver par le
fecours de la premire. -,
Dans le fcond cas, c'ft- -dire dans celui o le
cheval le coupera en pince
,
que votre ter la turque
ne foit pas d'une gale paiffeur dans toute
l'tendue
de la branche de dedans
;
qu'il
y
ait feulement une
lvation, un croiffant , Se point de clous
l'endroit
o il fe coupera. Si vous en brochez ct du croit-
fant , rivez-les avec le feu ;
brlez l'ongle au-deffous
de la fortie des lames
,
pour
y
faire entrer les rivets :
& comme le fer la turque , dans toute l'tendue de
la branche de dedans, n'eft point arrt, mettez-y
un pinon capable de le maintenir en place.
Quant au cheval qui forge ,
ou il forge fur les
ponges , ou il forge fur la vote.
Mettez celui qui forge fur les ponges ,
un fer
ordinaire dont les ponges ne dborderont
point
,
&
feront comme genetes (voye^ Fer) : abattez beau-
coup les talons des pies de devant
;
que ceux de der-
rire foient trs-courts Si trs-relevs en pince
;
que
leurs talons foient nanmoins abattus , dans la crainte
que le cheval ne devienne rampin : Se s'il forge la
vote , ajuftez un fer anglois (yoyei Fer) en-devant,
dont la vote fera extrmement troite.
Ferrure des chevaux qui ont des feymes.
Voye^ Sey-
mes
,
Quartiers. Parez le pi l'ordinaire; abat-
tez les talons , Se ajuftez un fer lunette ou un fer
demi- lunette {yoye^ Fer). Le quartier, l'endroit
o eft la feyme , ne repofant point fur un corps dur,
fera infiniment foulage ,
Si. la feyme pourra fe re-
f
(rendre plus aifment. Subftituez enluite ce fer
unette ou demi-lunette , un fer pantoufle
, l'ef-
fet d'ouvrir les talons qui n'auront pas t mainte-
nus ,
les ponges des premiers fers ayant t coupes
jufqu' la premire tampure.
Ferrure des chevaux qui ont des foies ou des pies de
buf.
Foyc{ Soie
,
Quartier. Mettez un fer or-
dinaire ;
mais pour empcher que la partie affede
porte & repofe fur le fer, pratiquez un fifflet; en-
taillez l'ongle au bas de la pince , au-deffous de la
fente & de la diviiion ; Se que votre fer ait deux pin-
ons rpondant aux deux cts du firlet , afin qu'il
toit plus frement maintenu.
Ferrure des chevaux qui ont des bleymes. Voyc{ S OLE.
Dcouvrez , en parant , la bleyme autant qu'il eft
poffible
;
abattez le talon fain au niveau de l'autre,
pour que le pi foit gal ; ferrez demi-lunette
,
pour
3ue la bleyme non contrainte de porter fur un corps
ur, fe guriffe plus aifment , Se pour parer l'en-
caftelure : ferrez enfuite pantoufle.
Ferrure dis chevaux qui butent. Les termes de buter
8c de broncher font ceux dont nous nous fervons pour
exprimer en gnral l'action d'un cheval qui fait un
faux-pas : il bute , lorfque ce faux-pas eft occafionn
par le heurt de l'un de les pies contre un corps quel-
conque plus ou moins haut , & qu'il auroit franchi
,
fi le mouvement de fa jambe et t plus relev : il
bronche ,
lorfque le pi qu'il met terre eft mal aff-
r Se porte faux. Ces deux vices font effentiels, fi
les faux-pas font fouvent rpts
; car l'animal peut
enfin tomber Se eftropier le cavalier, qui d'ailleurs
doit tre dans une apprhcnfion continuelle , & fans
ceffe occup du foin de lotenir l'on cheval. Voyt{
Soutenir. Ils proviennent ordinairement d'une
foibleffe naturelle ou d'une foiblefe acquife, &
quelquefois auffi de la froideur de l'allure de certains
chevaux , ou de leur pareffe. J'ai remarqu que dans
des chemins difficiles , l'animal fujet broncher ou
buter, toit plus ferme que fur un terrein bon & uni
,
pourvu que celui qui le monte ne le prefe point Se
le fotienne, en lui laiffant nanmoins la libert de
hoifir, pour ainli parler, fes pas. Sans doute que
l'attention du cheval , dans de pareilles crconftn
ces, eft fixe par la crainte o il eil de buter, de
broncher, & de faire une chute. Du refte il eft rar
que des chevaux chargs d'paules, abandonns fur
leur devant , & non affis , Se qui ne font montre d'au-
cune libert & d'aucune foupleffe en maniant leurs
membres , ne butent ou ne bronchent
,
puisqu'ils ra-,
fent nceffairement toujours le tapis.
On conoit que des jambes fortement ufes
, de*
paules froides, chevilles, foibles, engourdies Se
pareffeufes , ne pourront acqurir plus de perfection;
dans leur jeu au moyen de la ferrure ; mais on peut
du moins par la parure & par i'ajufture du fer, don-
ner leurs pies une forme telle, qu'elle diminuera la
facilit qu'ils auroient heurter, Se rencontrer les
obftacles qui fe trouvent fur leur paffage. Pour cet
effet , abattez beaucoup le talon
;
que le fer garniffej
fort en pince , Se relev lgrement : tampez-y gras,
puifque le fer doit garnir ; & genetez un peu en ta-
lon
,
parce que n'ayant pas , tant genct
, le m-
me point d'appui , l'animal fera forc de porter beau-
coup moins en pince
;
& l'extenfion du tendon tant
plus grande , le mouvement fera beaucoup plus fa-
cile.
Ferrure contre les clous de rue & contre les chicots*
Foye^ Sole. Il femble que le plus court moyen do
dfendre cette partie des accidens dont il s'agit, fe-
roit d'employer des fers couverts, tels que ceux que
l'on met aux pies des mulets; mais la diffrence des
pies du cheval Se de ceux de ces animaux , ne per-
met pas d'en ufer ainfi. La force des pies de devant
du cheval rfide dans la pince
;
celle des pies des mu-
lets dans les talons: or les fers couverts demandent
nceffairement que l'on pratique un fiffet pour l'-
coulement des eaux qui pntrent entre l'ongle Se le
fer ; & cette mthode eft abfolument impraticable
aux chevaux
,
par la raifon que le fifflet fait en pince
affoibliroit cette partie, qui eft la plus folide : d'ail-
leurs le pi du cheval naturellement moins fec Se
plus humide que celui du mulet, fe corromproit dans
les tems froids, & fe deffcheroit dans le tems des
chaleurs par la privation de l'air. Le parti que quel-
ques-uns prennent cet gard, c'eft--dire pour ob-
vier aux inconvniens des clous de rue Se des chi-
cots, eft de ne jamais parer ni la foie ni la fourchet-
te
,
moins que la foie ne s'caille avec le tems
;
cap
alors on en enlev la portion qui fe dtache : on pro-
cde ainfi , fous le prtexte que la foie par fon paif-
feur fera capable de rfifter la piqure des corps
qui pourroient pntrer dans le pi , Se en emp-
chera l'introduction. Mais d'une autre part
,
cette
manire deferrure peut endommager le pi, Se
y
fuf-
citer d'autres maux plus dangereux quelquefois que
ceux dont on veut les prferver.
Ferrure des chevauxJujets
fe
dferrer. Les chevaux fu-
jets fe dferrer font ceux dont les pies font trop gras,
trop grands ou trop larges
;
ceux qui forgent Se ceux
dont les pies font drobes,c'eft--dire dont l'ongle eft
fi caffant que la lame la plus dlie
y
fait des brches
confidrables prs du fer,& laiffe entrevoir des clats
l'endroit o les clous font rivs. Les premiers exi-
gent que le marchal broche le plus haut qu'il eft
poffible , l'affilure tant exactement droite
;
il eft con-
fquemment oblig malgr lui de rifquer de ferrer ou
d'encloiier. Quant aux lconds , les fers doivent tre
genets , Se hferrure ne diffrera en rien de celle que
j'ai preferit pour les chevaux qui forgent. A l'gard
des derniers, on cherchera contenir le fer par un
pinon ; on l'tampera , Se on le percera fans aucune
attention aux rgles ordinaires, puifqu'il n'eft plus
de prife aux lieux o devroient tre brochs le*
clous.
Ferrure des mulets. Rarement le pi de ces fortes
d'animaux eft -il encaftel
,
vu la force dont font
FER
pourvus en eux les talons. On doir en gnral en pa-
rer l'ongle , de faon qu'on en refferre les talons s'ils
ne fe refTerrent pas d'eux-mmes
; mais en les abat-
tant ,
il ne faut nanmoins pas les trop affoiblir. Ajuf-
tez-y un fer la florentine, c'efl--dire un fer dont
la branche de dehors foit fort couverte , celle de de-
dans extrmement troite & dgorge
;
que la pince
en foit couverte c longue
;
que l'tampure foit prs
du bord infrieur du fer la branche de dehors , &c le
plus en talon qu'il fera pofble; &c quant la bran-
che de dedans , tampez trs-maigre, & que les trous
foient au nombre de quatre chaque branche. Dans
le cas o l'on feroit contraint d'en prparer pour le
pafTage des clous glace, faites-en un de chaque c-
t de la vote entre les quatre tampures du dedans
& du dehors; que le fer, fi c'efl pour le pi de de-
vant
,
relev beaucoup en pince
, & qu'il relev
moins , fi c'eft pour un pi de derrire
;
que les pon-
ges en foient trs-minces
,
que la vote foit trs-forte
clans tout ion contour, que la branche de dedans en
gale l'paiffeur en pince
, & que l'excdent du fer
en-dehors & en pince en ait trs-peu. Du refle n'ou-
bliez pas en parant de pratiquer un fifrlet: coupez
donc l'ongle en pince en forme d'arc
,
pour faciliter
le nettoyement du pi & l'coulement de l'eau qui
fert ce nettoyement. Obfervez encore que le fer
la florentine en infiniment prfrable aux planches
que l'on ajufte communment. Voye[ F E R. Je con-
viens que le premier n'eft adapt qu'aux bons pies
,
& que les fconds ne s'employent que pour les pies
foibles
; mais dans tous les cas il vaut mieux tifer de
la florentine. Au nirplus , lorfque le mulet s'encaflele
ou efl encaflel
,
on peut donner ce mme fer la
figure de la pantoufle , comme on le donne aux plan-
ches. Foye^ Fer.
Ferrure des mulets qui pofent le pi terre la manire
du cheval. La plupart des mulets heurtent en pofant
le pi terre, la pince
y
atteint plutt que le talon. Il
en efl nanmoins qui
y
pofent le pi comme le che-
val : ceux-ci demandent des fers cheval dont l'-
tampure foit trs-grafle en-dehors, c'eil--dire pref-
que dans le bord intrieur du fer , & un peu plus mai-
gre en-dedans
; ce fer aura une gale force, foit dans
la vote , foit dans fon rebord extrieur , &c relvera
beaucoup plus en pince que le fer du cheval.
Ferrure des mulets dont le talon efl bas. Parez beau-
coup en pince , ouvrez & blanchiilez les talons
; met-
tez un fer cheval dont les tampures rogneront au-
tour de la vote. Si l'on tampoit les fers des mulets
comme ceux des chevaux, c'eft --dire en-del de la
vote du ct extrieures couvriroient ds-lors tout
le pi & ne dborderoient point allez ; c ils doivent
dborder, parce que le mulet a ordinairement le pi
trop petit proportionnment fon corps : que ce m-
me fer garniife en-dehors & en-arriere du talon
,
qu'il
foit relev en pince
,
que les deux branches foient
gales , afin que les talons portent galement
; 6c
faites, fi vous le voulez, de chaque ct deux pe-
tits crampons , ou en oreille de livre (Voyc{ Fer)
,
ou fuivant la ligne directe de la branche.
Ferrure des mulets dont la fourchette efl graffe & les
talons bas. Pare/, la fourchette prcfqne jufqu'au vif,
oc ferrez - le ainfi que je viens de le preferire pour le
talon bas ;
l'ponge tant plus troite, ne portera pas
fur la fourchette.
Ferrure des mulets qui ont desfoies. Voye?
QUAR-
TIERS, SOIE , SEYME. Les pies (le derrire
font plus
frquemment atteints de ce mal que ceux de devant
,
fur-tout s'ils font courts en pince. Faites ufage de l'o-
pration indique dans ces fortes de cas , mais rela-
tivement la fernue
;
pratiquez en pince un lirllct
plus grand qu'a l'ordinaire
,
parce que l'animal por-
tant ds -lors lur les quartiers, la loie fe
renerrera
plus aifment : que ce mme fer dborde beaucoup,
FER
555
& que les talons foient au furplus
confidrablement
abattus.
Ferrure des mulets qui ont
desfeymes. Voy.
SeYMES,
Quartiers. Les feymes exigent la mme opration
que les foies
: pratiquez-la
confquemment.
Mnagez
un fifrlet au quartier endommag
par la feyme
; abat-
tez beaucoup de talon
, & mettez un fer ordinaire.
Ferrure des mulets panards & quife coupent. Voye{
Panards. Abattez les quartiers de dehors autant
qu'il efl poffible, afin de faciliter l'appui de la pin-
ce
; &maintenez le quartier de dedans en pince plus
haut que le talon
,
pour que ce mme talon fe tour-
ne plus aifment en-dehors : que le fer foit couvert
en-dehors depuis le bout de la pince en-dedans juf-
qu'au talon, c que la branche de dedans foit la
turque. Voye^ Fer. Etampez gras
,
parce que le fer
doit dborder en-dehors
;
qu'il garniffe beaucoup en
talon
,
fans outrepaffer en-arriere en-dedans, Se pou-
vant outrepafTer en-arriere en-dehors. On ne peut
remdier
cette dfeftuofit, que par la parure &
par le fer
,
puifque la petitefie du pi de l'animal ex*
clut totalement l'ufage du rogne-pi. /"".Tablier. On
ne doit pasdu refle oublier le fifrlet
; c quant l'ajuf-
ture dufer,il fera toujours galement relev en pince.
Ferrure des mulets quife coupent enpince. Parez le pi
droit
,
&c l'ordinaire : que la branche de dehors du
fer foit trs-couverte
;
ne changez rien celle de de-
dans: que la pince fuive la rondeur du pi en -de-
dans,
& la forme de la branche bien courte en-de-
hors : laifTez vis--vis l'endroit o vous vous apper-
ceyez que le mulet fe coupe, une paifTeur plus ou
moins confidrable
;
qu'il n'y ait point d'tampure
cette paifTeur : percez un ou deux trous fur le ta-
lon, tampez en -dehors comme de coutume. On
doit cependant avouer , malgr ces prcautions
,
qu'un fer cheval conviendroit beaucoup mieux.
Ferrure des mulets quife coupent par
foibleffe de reins
& enfuitede quelque
effort. Les mulets qui ont fait quel-
que effort par quelque caufe que ce foit , fe coupent
tous du derrire, &c d'autant plus aifment, qu'ils
font ordinairement ferrs de manire que la pince efl
beaucoup trop longue : faites-la donc plus courte c
plus paifle, & que la branche de dedans foit la
turque
;
ou bien faites l'ponge un bouton la tur-
que
,
qui diminue imperceptiblement fon extrmi-
t.^ Ce bouton efl une forte de crampon. Que cette
mme branche foit tampe maigre, pour qu'elle
puifle accompagner la rondeur du pi, 6i que celle
de dehors,
laquelle vous laifl'erez un lger cram-
pon
,
foit tampe plus gras.
Ferrure des mulets de charrette. Ajuflez aux pies des
mulets deflins tirer, un fer cheval dbordant
en-dedans, en dehors, en pince, c relev ceite
dernire partie
;
qu'il
y
ait deux crampons chaque
fer: on ne peut s'en difpenfer
; car fans crampon C
avec un fer la florentine , le mulet ne pourroit ni
tirer ni retenir.
Ferrure des mulets de charrette qui
font bouts. Fer-
rez-les de mme que ces derniers, mais n'ajoutez
point de crampons: ceux-ci retiendront de la pince.
Quelque long que paroifTe cet article , il ne ren-
ferme pas nanmoins tous les cas qui peuvent fe pr-
fenter relativement hfrrure des che\ aux
, & rela-
tivement celle des mulets : mais nous avons allez
difeut les principes, pour que ces cas cdent de
jetter dans l'embarras ceux auxquels ils peinent s'of-
frir; car lorsqu'ils allieront la thorie c la pratique,
ils furmonteront tous les obflacles, c leurs progrs
feront allures. Qui n'admirera pas nanmoins aprs
tous les dtails dans lef'quels j'ai t contraint d'en-
trei-, la lcurit des marchaux qui dans la plupart
de leur communaut, & avant d'admettre un afpi-
rant au nombre des matres, l'obligent faire un
chef-d'uvre de ferrure* La forme de l'preuve cil
5J<S
FER
lingulierc. On choifit un cheval , on le fait paflcr
trois fois en prfence de l'afpirant, qui eft cenf en
examiner les pies, & en avoir connu toutes les im-
perfections 6c tous les dfauts
,
quoique ces dfauts
chappent prefque toujours aux yeux des matres
mme. Si la communaut lui eft favorable, on lui
permet feulement de prendre la mefure des pies :
aprs quoi on renvoy l'afpirant forger les fers n-
ceffaires. Le jour pris 6c fix pour le chef-d'uvre,
l'afpirant pare le pi d'aprs la routine qu'il s'eft fait
en errant de boutique en boutique, 6c il attache les
fers forgs tels qu'ils font ;
car il eft expreffment
dfendu de les porter de nouveau la forge
,
il doit
ferrer froid : il eft donc oblig de fe conduire en
cette occafion, comme la plus grande partie de ceux
qui compofent la communaut fe conduifent en op-
rant, c'eft -dire qu'il prpare c qu'il accommode
leur imitation le pie au fer
,
plutt qu'il n'ajufte le fer
pour le pi. Je laifle aux leeurs le foin de juger des
fuites d'une opration ainfi pratique : mais j'ai de
ia peine croire qu'ils puiflent concilier d'une part
les plaintes qu'excite l'ignorance de ces fortes d'ou-
vriers ,
6c dont retentiffent unanimement toutes les
villes du royaume , 6c de l'autre le peu d'attention
que l'on a d'y remdier en leur fourniflant les moyens
de s'inftruire. Foye[ Marchal. Voye^aufurplus
Fer, Ferrer, Tablier, Forger. \i)
FERSE de toile
,
{Marine.) On appelle ferfe, un l
de toile ;
6c dans ce fens on dit qu'une voile a tant de
fer/es ,
pour dfigner fa hauteur & fa largeur. C'eft
la mme chofe que cueille. Voyei Cueille. (Z)
FERT-ALAIS, (la) Giog. petite ville de l'le
de France dans le Gatinois, fur le ruifleau de Juine,
7
lieues S. de Paris. Long. zo
d
. z'. lat. 48*. 2
S
1
. Le
nom de Fert, commun plufieurs places de France,
fionifie un lieufort bti fur quelque roche ferme.
En effet on voit dans l'hiftoire de notre nation
,
que les Franois avoient des places fortes, plutt
deftines fe mettre couvert de l'incurfion des en-
nemis, qu' loger des habitans. L'auteur des anna-
les de Mets les appelle Firmitates. Nous lifons dans
l'hiftoire ecclfiaftique d'Orderic. Vital, page
73
8.
Taies tantique hojlts ad pontem ferreum caflra metari
funt , & firmitatem illam confeflim expugnaverunt.
Brompton , hiftorien anglois , s'eft fervi de ce terme
,
que Somner explique ainfi dans fon gloffaire : Un
lieu, dit-il, fortifi, un donjon, une efpece de ci-
wtadelle ; 6c il le drive du faxon. Nos anciens
potes ont ditfermet dans le fens defrmitas.
- Li ont tolu par la guerre
Et fes cafliaux ,
&
'fes
cits,
Et
fes
bourgs , &.fes fermets.
dit Philippe Monskes. Et dans la vie de Bertrand du
Guefclin
,pag. 18. Et n'y avoit audit chaftel gure
> de gens qui puffent garder la. fermet . De fermet
on a fait fert ,
pour lignifier unefortereffe , une place
de guerre. Dans le roman de Garin
,
Ltfiegc
a mis environ la Ferte.
Ce terme fubfifte encore : car il
y
a plufieurs villes
& chteaux que l'on appelle la Fert
, en
y
ajoutant
un furnom pour les diftinguer
;
comme la Fert-Alais
qui a donne lieu la remarque qu'on vient de tranf-
Crire , la Fert-Bernard, la Fert-Milon, & tant d'au-
tres qu'on trouvera dans les didlionnaires gographi-
ques, ainfi que dans Trvoux.
Dans le cartulaire-d'Philippe-
A
ugufte,_M
23 ,
n joint le nom de celui quia fait btir l fortereffe;
comme dans la /W-Milon , la i-W-Baudoiiin.
La Fert- Alais, en latin Firmitas Jdelaidis , tire
fon ttWraj fuivant Adrien de Valois , de la comtefle
Adlade- femme de Gui le Rouge, ou de la reine
Adlade poufe de Louis VII, 6c mre de Philippe-
FER
Augufte. Foye^m tout ce dtail ce favant crivain
,
Notit. Gall. pag.
1^4. Pafquicr, reckercli. iiv. yill.
chap. xxxvij. 6cc. {D. J
.)
Fert-Bernard, (Gog.) petite ville de France
dans le Maine fur l'Huifne , ux lieues du Mans. Elle
eft la patrie de Robert Garnier pote franois , n
en
1534,
mort vers l'an
1595
, & dont les tragdies
ont t admires avant le rgne du bon got. Long.
fuivant Caflini
,
i8
d
. 10'. 5". latit.
48
e
. n'. 10".
(D. J.)
Fert-Milon, {la) Gog. petite ville de l'le de
France fur l'Ourque, uniquement remarquable par la
naiffance du clbre Racine, qui aprs avoir partag
le feeptre dramatique avec Corneille , eft mort Pa-
ris le zz Avril
1699, g de 60 ans, 6c combl de
gloire dans la carrire qu'il a courue. Heureux s'il
et t aufli philofophe que grand pote ! Loti. zo
d
.
40'. lat.
4
gi.
8'.
(>./.)
FERTEL owSCHREVE, f. m. (Comrn.) mefure
d'Allemagne pour les liquides. Le fertel eft de qua-
tre maffes, 6c il faut vingt fertels pour une ame. Le
fertel fe nomme vertel Heidelberg. Voye^ les articles
Foder, Masse, &c Dicl. de otnm. de Trv.
6c
de Charniers. (G
)
Fertel ou Fertelle, {Commerce.) mefure des
grains qui contient le quart d'un boiffeau. Elle n'eft:
gure en ufage que dans le pays de Brabant. On fe
fert aufli dufertel au Fort-Louis du Rhin
,
pour me-
furer les grains. Quelques-uns l'appellentfac. Lefer-
tel ou fac de froment de cette ville
,
pefc 161 livres
poids de marc , le mteil
1 56
, 6c le feigle
1
50. Voy.
MESURE , Muid ,
Dicl. de Comm. de Trvoux
, $c de
Charniers. {G)
FERTILE, FERTILIT, Jard.) fe dit d'une terre
qui rpondant aux foins du jardinier , du vigneron,
du laboureur, rapporte abondamment. (K)
FERULE
,
ferula , f. f. {Hijl. nat. lot/) genre de
plante fleurs en rofe , difpofes en ombelle & corn
pofes de plufieurs ptales , ranges en rond 6c foi-
tenues par un calice, qui devient dans la fuite un
fruit, dans lequel il
y
a deux femences fort grandes
de forme ovode , applaties 6c minces
,
qui quittent
fouvent leur enveloppe. Ajoutez aux caractres de
ce genre
,
que les feuilles de la frule font -peu-prs
femblables celles du fenouil c du perfil. Tourne-
fort,
Inft.
rei herb. Voye^ PLANTE.
(/)
FRULE, (Jard.) La frule vient dans les pays
chauds, en Languedoc , en Provence, en Italie, en
Sicile, en Efpagne, en Grce, en Afrique, Tan-
ger, &c. On la cultive dans les jardins de quelques
curieux. On en compte quatorze quinze efpeces
,
parmi lefquelles il faut diftinguer lesfrules de Fran-
ce ou d'Italie, de celles de la Grce ; & la frule de
Grce , de celle d'Afrique.
La frule ordinaire fe nomme ferula ; offic. ferula
major
, feu feemina Plini
,
Boerh. ait. 64. C. B. P.
148. Tourn. Infl. 321. Ses racines font longues , un
peu branchues , vivaces; elle pouffe des tiges moel-
leufes-, lgres, hautes de fept huit pies, garnies
de leur bas de feuilles fort grandes , branchues , d-
coupes en une infinit de lanires. Ses feuilles em
braffent la tige par leur queue
,
qui eft creufe en
forme de gouttire : elles font d'un verd fonc 6c
plomb. L'extrmit de la tige eft garnie de bran-
ches
,
qui font fotenues par de petites feuilles cou-
pes en quelques lanires. Ses branches portent des
ombelles de fleurs, compofes chacune de cinq pe-
tits ptales jauntres, fotenus par un fruit qui con-
tient deux femences applaties , longues d'un demi-
pouce fur quatre lignes de largeur.
C'eft des tiges de cette efpece de frule qui vient
en Italie, en France, en Elpagne, fur les ctes de
la Mditerrane, dont Martial parloit quand il a dit
qu'elle toit le feeptre des pdagogues, caufe qu'-
ils
FER
ils s'en fervoient chtier les coliers, ferulaque tri-
lles J'ceptra pdagogorum cejfent , lib. X. epigram. &
c'eft de-l que le mot efrule eft demeur l'inftru-
ment , foit de bois
,
l'oit de cuir , dont on ufe encore
aujourd'hui dans les collges. C'eft encore de-l,
liiivant les apparences
,
quefrule , en termes de Li-
turgie ,
fignihoit dans l'glile orientale un lieu fpa-
r de l'glile , dans lecpiel s'affembloient les pnitens
du fcond ordre, & o ils le tenoient en pnitence :
Ibiflabantj'ub ferula ecclefix.
Comme le bois de la frule eft trs-lger, 5c nan-
moins allez ferme
,
les auteurs racontent que les
vieillards s'en fervoient ordinairement en guife de
canne. On Fattribuoit Platon , apparemment , dit
Triftan (comment, hijl. tom. I.
pp.
46"
& 47. o l'on
trouvera plufieurs remarques iur lafrule , en partie
bonnes, en partie mauvaifes)
,
pour conduire les
morts ; ou parce que Pluton toit reprfent fous la
figure d'un vieillard ; ou plutt , flon mon ide
,
parce qu'il toit le roi des enfers, car la frule toit
,
comme nous le dirons tout - - l'heure , la marque du
commandement. Pline
(Jiv.
If. chap. x//,) rapporte
que les nes mangent cette plante avec beaucoup
d'avidit & fans aucun accident
,
quoiqu'elle foit un
poiion aux autres btes de lomme. La vrit de cette
obfervation n'eft pas juftife par l'exprience, du
moins en Italie , & ne le frot pas vraisemblable-
ment davantage en Grce.
On cultive cette efpece de frule affez commun-
ment dans les jardins ; elle
y
vient fort bien : plante
dans un bon terroir , elle s'lve plus de douze pies
de haut , & fe partage en plufieurs branches qui s'-
tendent beaucoup ; de forte que fi on la met trop prs
d'autres plantes
,
elle les fuffoque & les dtruit. Elle
meurt l'automne dans le bas, & pouffe cependant au
printems fuivant. Elle fleurit en Juin
,
& fes graines
font mres en Septembre.
La. frule de Grce nomme par Tournefort
, fe-
rula glauco folio , caule crajjifjimo , adjngulos nodos
ramofo & ombellifero. Coroll. Injl. rei herb. xxij. m-
rite ici fa place. Elle crot en abondance dans l'ifle
de Skinola , o elle
y
a mme conferv fon ancien
nom parmi les Grecs d'aujourd'hui, qui l'appellent
nartheca , du grec littral narthex , dit Tournefort.
Voye^ Hijl. du Levant
,
tome I.
Elle porte une tige de cinq pies de haut, de l'-
paiffeur d'environ trois pouces , noeufe ordinaire-
ment de dix pouces en dix pouces, branchue cha-
que nud
,
couverte d'une corce affez dure de
deux lignes d'paiffeur. Le creux de cette tige eft
rempli d'une moelle blanche
,
qui tant bien lche
,
prend feu tout comme la mche : ce feu s'y con-
ferv parfaitement bien, &c neconlumc que peu--
peu la moelle , lans endommager l'corce
; ce qui
lait qu'on fe fert de cette plante pour porter du
feu d'un lieu un autre. Cet ufage eft le la premi-
re antiquit , & nous explique le paffage de Mar-
tial
,
o il fait dire aux frules , Epig. iib. XIV.
Nous clairons par les bienfaits de Promthe n.
Clara, Promethei muncre , lignafumus.
Cet ufage peut auffi fervir par la mme raifon
expliquer l'endroit O llfiode parlant du feu que
Promthe vola dans le ciel, dit qu'il l'emporta
dans uni.- jerule
,
%v xo'iXa. Naf<T;i>:/.
Le fondement de cette table vient fans doute
de ce que Promthe ,
lelou Diodore de Sicile
,
Bibl. Hijl. lib. f. tut l'inventeur du fufil d'acier
,
lomptov, avec lequel on tire
,
connue l'on dit, du
feu des cailloux : Promthe fe ici vit vraillmbla-
blement de moelle defrult au lieu de mche, & ap-
prit aux hommes conferver le feu dans les tigi
cette plante.
Ces tiges font affez fortes pour fervir d'appui, c*:
Tome y'I.
FER
557
trop lgres pour bleffer ceux que l'on frappe :
c'eft pourquoi Bacchus
, l'un des grands lgiilateurs
de l'antiquit
,
ordonna fagement aux hommes qui
boiroient du vin, de porter des cannes de frules,
tin ) ap <T Wa.pvy.opir>cl t
r
Plato in Phxd. parce que fou-
vent
,
dans la fureur du vin , ils fe caffoient la tte
avec des btons ordinaires. Les prtres du m-
me dieu s'appuyoient fur des tiges de frule : elle
toit aufl le feeptre des Empereurs dans le bas em-
pire
; car on ne peut gure douter que la tige
, dont
le haut eft plat tk quart
, & qui eft empreinte fur
les mdailles de ce tems-i
, ne dfigne la frule. L'u-
lage en toit fort commun parmi les Grecs
,
qui
appelloient leurs princes tict^ino^ot
, c'eft--dire
porte-frules.
La. frule des Grecs
,
qui toit autrefois la marque
de l'autorit des rois, & qu'on employoit alors avec
art en particulier, pour faire les ouvrages d'bnif-
tes les plus prcieux
,
fe brle -prtent dans la
Pouille en guife d'autre bois
, & ne fert plus en
Grce qu' faire des tabourets. On applique alter-
nativement en long & en large les tiges feches de
cette plante, pour en former des cubes arrts aux
quatre coins avec des chevilles : ces cubes font les
placets des dames d'Amorgos. Quelle diffrence,
dit M. de Tournefort , de ces placets aux ouvrages
auxquels les anciens employoent la frule !
Plutarque 6c Srrabon remarquent qu'Alexandre
tenoit les uvres d'Homre clans une caffette de
f-
rule : on en formoit le corps de la caffette
,
que l'on
couvroit de quelque riche toffe
, ou de quelque
peau releve de plaques d'or, de perles
, c de pier-
reries : celle d'Alexandre toit d'un prix ineftima-
ble ; il la trouva parmi les bijoux de Darius qui
tombrent entre fes mains. Ce prince
, aprs l'avoir
examine, la deftina, flon Pline, renfermer les
pomes d'Homre
,
afin que l'ouvrage le plus par-
fait de l'efprit humain ft enferm dans la plus
prcieufe caffette. Dans la fuite
, on appella narthex
toute bote dans laquelle on gardoit des onguens
de prix. Enfin les anciens mdecins donnrent ce
titre aux livres importans qu'ils compoferent fin-
leur art : je pourrois prouver tout cela par beau-
coup de traits d'rudition
,
fi c'en toit ici le lieu
;
mais je renvoy le lefteur Saumaife
, & je paffe
la. frule d'Armnie.
ha frule d'Armnie
,
ferula orientalis , cachryos
fo-
lio &facie. Coroll. Injl. rei herb. xxij. eft dcrite par
M. de Tournefort dans fon voyage du Levant
,
lett.
xjx. t. III. oit il en donne la ligure. Sa racine eft
groffe comme le bras
,
longue de deux pies & demi
,
branchue, peu chevelue
,
blanche, couverte d'une
corce jauntre
, c qui rend du lait de la mme:
couleur. La tige s'lve jufqu' trois pies
,
eft paif-
fe de demi-pouce
,
liffe
,
ferme , rougetre
,
pleine de
moelle blanche, garnie de feuilles femblables cel-
les du fenouil , longues d'un pi &C demi ou deux
,
dont la cte fe divife oc fubdivife en brins aufl me-
nus que ceux des feuilles de la cachrys
ferula folio ,
feminefungofo y
lvi , dcMorifon, laquelle cette
plante reilemble ti tort
,
qu'on fe tromperoit li on ne
voyoit pas les graines. Les feuilles qui accompagnent
les tiges font beaucoup plus courtes ce plus loi-
gnes les unes des autres : elles commencent par une
tamine longue de trois pouces , large de deux , lif-
fe , roufatre , termine par une feuille d'environ
deux pouces de long , dcoupe aufl menu que les
autres.
Au-del de la moiti de la tige , naiflem plu-
fieurs branches des aiflelles d( feuilles , ces blan-
ches n'ont gure plus d'un empan de Ion.;, ec lo-
tiennent des ombelles chai de fleurs jaunes,
compofes depuis cinq jufqu' fept ou huit ptales
longs de demi-ligne. Les ,! aines font tom tait fem-
BBbb
55* F E S
blables celles de Infertile ordinaire, longues d'en-
viron demi- pouce, fur deux lignes & demi de large
,
minces vers le bord, roufftres, lgrement rayes
iur le dos ,
ameres ,
& huileufes.
Diofcoride 6c Pline ont attribu lafrule de Gr-
ce & d'Italie de grandes vertus. Ils ont dit , entr'au-
treschofcs,que la moelle de cette plante toit bonne
pour gurir le crachement de fang & la pafion ce
liaque
;
que fa graine foulageoit la colique venteu-
fe, & excitoit la fueur
;
que fa racine fche dcer-
geoit les ulcres
,
provoquoit l'urine & les rgles.
Nos mdecins font dtromps de toutes ces fadai-
les
, 6c vraifTemblablement pour toujours.
Lefpece de frule laquelle la Mdecine s'int-
reie uniquement aujourd'hui, eft celle d'Afrique,
de Syrie, de Perl , des grandes Indes , non pas par
rapport aux proprits de fa moelle , de fa racine
,
de les feuilles , ou de les graines , mais parce que
c'eft d'elle que dcoule le galbanum, ou dont if le
tire : on en donnera la dclcription au mot Galba-
num. En vain l'on incite les diverfes tiges des au-
tres efpeces defrules , le lait qui en fort
,
de m-
me que les grumeaux qui fe forment naturellement
fur d'autres tiges , ne reflemblent point cette fub-
ftance grafle
,
ductile
,
& d'une odeur forte
,
qui par-
ticipe de la gomme & de la rfine
,
Se que nous
nommons galbanum. Voye^ GALBANUM. Article de
M. le Chevalier Dt. Jav COURT.
Frule, {Hifl. anc. & mod.) petite palette de
bois affez paiffe , feeptre de pdant , dont il fe fert
pour frapper dans la main des coliers qui ont man-
qu leur devoir. Ce mot eft latin, & l'on s'en eft
fervi pour fignifier la croffe & le bton des prlats:
il vient, ce qu'on prtend
,
deferire, frapper
;
car
anciennement on cbtioit les enfans avec les tiges
de ces fortes de plantes ; & c'eft del que le mot de
frule eft demeur l'inftrument dont on fe fert pour
chtier les enfans. Voye{ Varticle prcdent.
En termes de Liihurgie
,
fruk fignifie dans l'-
glil d'Orient, un lieu fparde l'glife, o les pni-
tens ou cathcumenes du fcond ordre appelles auf-
cultantes
,
fe tenoient , &C n'avoient pas permiflion
d'entrer dans l'glife. Le nom defrule fut donn
ce lieu
,
parce que ceux qui s'y tenoient toient en
pnitence par ordre de l'glife ,fubferuld erant eccle-
J.
Voye{ PNITENCE, CaTHECUMENE, &C D'ici,
de Trvoux 6c Charniers. {G)
Frule
,
{Hifl. ecclf.) bton paftoral que les La-
tins appelaient /><;</#/ & caniboca
,
marque de digni-
t que portoient noH- feulement les vques 6c les
abbs, mais mme quelquefois les papes. Luitprand
,
hifl.
liv. FI. chap. xj . raconte que le pape Benot
ayant t dgrad , fe jetta aux pies du pape Lon &
de l'empereur, & que rendant au premier \z frule
ou bton paftoral , celui-ci le rompit 6c le montra au
peuple.
Voye{ Crosse. {G)
FESCAMP, {Gog.) Fifcamnum
,
petite ville de
France en Normandie au pays de Caux, aflez com-
merante, avec un port dfendu par une tour, 6c
une ancienne abbaye royale de Bndictins. Foy.kxr
cette abbaye dom Dupleffis, defer. gog. 6c hifl. de
la haute Normandie. Fefcamp eft proche la mer , entre
le Havre de Grce 6c Dieppe , fur une petite rivi-
re huit lieues du Havre de Grce
, 1 1 fud-oiieft de
Dieppe, 45
nord-eft de Paris. Long. 18. i. 46. lat.
4).
46. o. {D. J.)
FESCENNIN
(vers) adj. m. {Littral.)
en latin
fefeennini verfus , vers libres & groffiers qu'on chan-
toitPvome dans les ftes , dans les divertiftemens
ordinaires , 6i
principalement dans les noces.
Les vers fefeennins ou faturnins
(
car on leur a
donn cette fconde pithete
),
toient rudes, fans
aucune mdire jufte , 6c tenoient plus de la proie ca-
dence que des vers , comme tant ns fur le champ
F E S
ii faits pour un peuple encore fauvage
,
qui ne con-
iouloit d'autres matres que la joie 6c les vapeurs
du vin. Ces vers toient fouvent remplis de raille-
ries gioftiercs
, 6c accompagnes de poftures libres
& de danfes deihonntes. On n'a qu' fe reprfen-
ter des payfansqui danfent lourdement, qui fe rail-
lent par des impromptus ruftiques; 6c dans ces mo-
niens, ou avec une malignit naturelle l'homme
,
& de plus aiguilc par le vin , on les voit fe reprocher
tour-a-tour tout ce qu'ils favent les uns des autres :
c'eft ce qu'Horace nous apprend dans une pitre
qu'il adrefte Augufte ;
Fefccnnina per hune inventa licentia morem
Verjlbus alternis
,
opprobria ruflica fud'u.
Epift. 1. lib. II. v. 145.
Les vers libres &C obfcenes prirent le nom de
fef-
eennins
, parce qu'ils furent invents par les habi-
tans de Fefccnnie , ville de Tofcane , dont les ruines
fe voyent encore un bon quart de lieue de Ga-
lle.
Les peuples de Fefccnnie accompagnoient leurs
ftes &c leurs rjoifiances publiques, de repifen-
tations champtres , o des baladins dclamoient
des efpeces de vers fort groftiers, &c faifoient mille
bouffonneries dans le mme got. Ils gardoient en-
core moins de mefure dans la clbration des no-
ces
,
o ils ne rougifloient point de falir leurs po-
lies par la licence des exprelons : c'eft de-l que
les Latins ont dit
,
fefccnnina licentia, 6c fcfccnnma
locutio
,
pour marquer principalement les vers laies
& deshonntes que l'on chantoit aux noces.
Ces fortes de vers parurent fur le thtre , & tin-
rent lieu aux Romains de drame rgulier pendant
prs de fix vingts ans. La fatyre mordante laquel-
le on les employa
,
les dcrdita encore plus que
leur grofleret primitive ; & pour lors ils devin-
rent vraiment redoutables. On rapporte qu'Augufte,
pendant le Triumvirat , fit des vers fefeennins con-
tre Pollion, mais que celui-ci, avec tout l'efprit
propre pour
y
bien rpondre
,
eut la prudence de
n'en rien faire ;
parce que , difoit -il , il
y
avoit
trop rifquer d'crire contre un homme qui
pouvoit prolcrire .
Enfin Catulle voyant que les vers fefeennins em-
ploys pour la fatyre toient proferits par l'autori-
t publique
, & que leur grofteret dans les pitha-
lamcs n'toit plus du got de fon fiecle , il les per-
fectionna & les chtia en apparence du ct de l'ex-
preffion : mais s'il les rendit plus chaftes par le ftyle,
en proferivant les termes grofners
,
ils ne furent
pas moins obfcenes pour le lens
,
& bien plus dan-
gereux pour les moeurs. Les termes libres d'un lbl-
dat gtent moins le cur
,
que les difeours fins
,
in-
gnieux
, & dlicatement tourns d'un homme qui
fait mtier de la galanterie. Ptrone eft moins
craindre dans fes ordures groferes que ne le font des
expreflons voiles femblables celles dont le comte
de Bufly Rabutin a revtu fes Amours des Gaules.
Article de M. le Chevalier DE JAUcovRT
.
FESOLI ou FIESOLI
,
{Hifl. eclf.) congrgation
de religieux
,
qu'on nomme auf les frres mendians
defaint Jrme. Elle a eu pour fondateur le B. Char-
les ,
fils du comte de Montgranello
,
qui s'tant retir
dans une folitude au milieu des montagnes voifines
de Fifole , ville pifcopale de Tofcane , fut fuivi de
quelques autres perfonnes pieufes
,
6c donna ainli
naiflance cette congrgation. Le pape Innocent
VIL l'approuva ,
c'eft pourquoi Onuphre en met la
fondation fous fon pontificat ; mais elle avoit com-
menc du tems du fc ni fine d'Avignon, vers l'an 1386.
Les papes Grgoire XII. &c Eugne IV. la confirm-
rent auffi fous la rgle de S. Auguftin. {G)
FESSEN ou FISEN
,
{Gog.) contre de Numidie
F E S
qui Confine avec les deferts de la Libye, & dans la-
quelle font les ruines d'Elocat , 60 journes du
Caire. Cette contre comprend plufieurs villages &
villes, dont la capitale eft
44
d
de long. & zS de
latit. Voye^ Marmol , &C de la Croix fur l'Afrique.
{D.J.)
FESSER , v. atL en terme d'Epinglier; c'eft l'action
de battre un paquet ou botte de fil de laiton force
de bras fur un billot , en le tenant d'un ct ,
& le
tournant de l'autre mefure qu'on lefefj.
Par-l la
rouille en tombe , & il devient d'un jaune plus ou
moins vif, flon qu'il a tfejf
plus ou moins long-
rems
, & par de meilleurs bras. F'oye^ les Planches de
fEpinglier.
FESSES , f. f. pi. {Anat.) font deux parties char-
nues
,
infrieures & poftrieures du tronc
,
fur lef-
quelles l'homme s'affied. Trois mufcles compofent
principalement lesfejfes, favoir le grand , le moyen
,
& le petit feffier. Voye^-en les art. au mot Fessier.
Le grand feffier cache , outre le petit feffier, une
portion du moyen , & s'tend jufqu'au tiers fup-
rieur de l'os de la cuiffe. On apperoit , aprs les
avoir dtachs , d'autres mufcles difpois en manire
de rayons , & qui viennent fe terminer aux environs
du grand trochanter. Ces mufcles font le pyramidal
,
qui fort du baffin par l'chancrure ifchiaftique ;
en-
fuite le cannel
,
qui eft creuf pour donner paffage
aux tendons de l'obturateur interne ;
enfin le quarr,
?ui eft au niveau de la tubrofit de l'os ifchium.
Hioique tous ces mufcles ayent un ufage relatif
la cuiife , ils paroiffent par leur fituation ne lui point
appartenir.
Aucun des animaux quadrupdes n'a e fejfes,
proprement parler
;
ce que l'on prend pour cette par-
tie, appartient proprement leurs cuiiTes. L'homme
eft le feul qui fe fotienne dans une pofition droite
& perpendiculaire. C'eft en confquence de cette
polition des parties infrieures du corps humain,
qu'eft relatif ce renflement au haut des cuiffes qui
forme les fejfes, & d'o dpend l'quilibre. En effet,
comme la maffe du ventre s'tend en -devant d'un
ct l'autre dans l'clpece humaine
,
cette mafe fe
trouve balance en-arriere par une autre mafle
,
qui
font les fejfes ; fans quoi le corps pencheroit trop
en-avant : auffi les femmes ont naturellement les
fefjes
plos grofles que les hommes
,
parce qu'elles ont
le ventre plus gros.
Les perfonnes qui , fans avoir de grottes fejfes, ont
un gros ventre, fe penchent en-arriere
;
celles au
contraire qui ont les fejfes trop grofles
,
lans avoir le
ventre gros , fe penchent en-devant. Les femmes en-
ceintes fe penchent toutes en-arricre, ce qui fait le
contre-poids de leur gros ventre : par la mme rai-
fon , les femmes qui ont la gorge grofle & avance
,
fe tiennent , choies gales
,
plus droites que celles
qui l'ont maigre &c plate. En un mot le corps ne man-
que jamais, fans mme que nous
y
pcnfions, de fe
porter de la manire la plus convenable pour fe fo-
tenir en quilibre ; & il n'eft perfonne qui ne prenne
cet quilibre, comme s'il en favoit parfaitement les
rgles.
Si cependant un enfant contractoit l'habitude d'a-
vancer trop le derrire
,
on demande quel eft le
moyen de corriger cet enfant : je rponds que ce i'e-
roit , au cas qu'il n'et point les jambes trop foibles
,
de lui mettre un plomb (ur le ventre ; ce poids obli-
geroit bientt cette partie revenir en-devant , &c
le derrire s'applatir. Un fcond moyen (croit de
donner l'enfant un corps piqu qui repoufle les
fejfes: par la raifon contraire ,
le moyen le l'empe-
cher d'avancer le ventre ,
eft de lui donner uncorps
dont la pointe de devant foil ail../ longue pour \\-
pufler le ventre. Article de M. le Chevalier D Jau-
covur.
Tome FI,
F E S
559
j
Fesses d'un Vaisseau
,
{Marine.) Ce mot, qui
n'eft gure en ufage, fe dit particulirement de la
rondeur ou des faons qui font l'arrire d'une flte
fous les trepots. (Z)
Fesses, {Mange.)
Nous appelions de ce nom
dans le cheval
,
la partie de l'arriere-main qui com-
mence directement la queue , & qui dans les extr-
mits poftrieures defeend & fe termine au pli que
l'on apperoit Poppofite du graffet.
FESSES LAVES, voye{ FEU
,
marque de. {e)
FESSIER
,
f. m. {Anatom.) nom de trois mufcles
confidrables , extenfeurs de la cuiffe , & qui ont en-
core d'autres ufages.
Le grand
feffier s'attache au coccyx, aux apophy-
fes pineufes de l'os facrum , la face externe de l'os
des iles. Il adhre trs -fortement la gaine tendi-
neufe, qui le recouvre extrieurement, & deux
ligamens
,
qui partant de l'os facrum
, fe rendent
,
l'un la crte des iles
, & l'autre l'ifchium. Le ten-
don de ce mufcle fe flchit vers le dos du grand tro-
chanter, fur lequel eft fix en partie au-deflbus de
l'extrmit du moyen
feffier, un bourrelet dli qui
facilite le jeu de ce tendon, fur le grand trochanter.
On obferve de femblables bourrelets dans les infer-
tions du moyen & du petitfeffier. Le tendon du grand
feffier fe termine dans une ou deux foffes ingales
qu'on voit la partie fuprieure de la ligne pre.
Ce mufcle lev le fmur poftrieurement vers l'-
pine du dos , & tourne en mme tems un peu en-ar-
riere fa partie extrieure. Lorfqu'un fmur eft flchi
en- avant , il l'cart auffi de l'autre.
Le moyen
feffer vient de toute la largeur de la face
externe de l'os des iles , & d'une aponvrofe dont il
eft extrieurement envelopp : il fe rtrcit enfuite,
jufqu' ce qu'il n'ait plus qu'une largeur gale la.
hauteur du grand trochanter, auquel il s'attache obli-
quement depuis fa racine jufqu' fon extrmit la
plus leve. Ce mufcle loigne un fmur de l'autre :
le fmur tant port en-haut & en-avant , il le tourne
de manire qu'il dirige un peu vers le fmur la pai>
tie qui eft alors fuprieure.
Le petit
fifjer
occupe la face externe de l'os des
iles : d'abord affez dli, il eft groffi enfuite par des
fibres qui viennent de l'os
; il commence devenir
tendineux vers le milieu de fa partie extrieure. Ce
mufcle finit vers la partie antrieure du grand tro-
chanter, qui s'tend le long de fon ct externe
>
depuis fa racine jufqu'au haut ; il s'attache, avant
que de finir, la capfule de l'articulation de la cuif-
fe
;
il meut la cuiffe , de mme que le moyen
ffficr.
On appelle auffi artres &C reines
fffieres, les bran-
ches des hypogaftriques qui fe diftribaent dans les
feffes.
(g)
FESTAGE
,
f. m. {Jurifp.) dans quelques anciens
titres, eft dit pour droit de Jejin ou fte que certains
chapitres ou bnriciers doivent leur fuprieur ec-
clflaftique, ou au fe:gneur fon avnement. V
le glojfaire de Lauriere , au mot Festin. {A)
Festage fe trouve auffi crit dans quelques an-
ciens titres , au lieu dejai/lugc, droit feigneurial d
pour le fate de chaque maifon ; mais on doit dire ce
crire faiflage. Voye{ ci-devant F AISTAGE. (.-/)
FESTN, {Littr.) voyut Repas.
Festins Royaux. On n'a point dans cet article
le vafle deflein de traiter des
feftins
roj aux que l'hif-
toirc ancienne nous a dcrits, encore moins de ceux
de tant de princes d'Europe qui ,
pendant Le s fie .les
obfcursqui ont liiivi la chute de l'Empire , ne le font
montrs magnifiques dans lesoccafions clatantes,
que par une profufion dplace ,
une pompa gigan-
telque , une morgue infultante. Ces alTembles tu
multueufes
,
preique toujours la fource des vaines
difpures fur le rang , ne h'niffoient gure que par la
groflieretc des injures . 6v par l'effulion du fang des
JJ B b h ij
560 F E S
convives.
V. hift.de
France de Daniel, & Mezeray, &c
Lesfijiins,
dgotans pour les ficels o la [>oli-
teffe &c le got nous ont enfin lis par les murs ai-
mables d'une focit douce , n'offrent rien qui m-
rite qu'on les rappelle au fouvenir des hommes ;
il
iuffit de leur faire appercevoir en paffant que
,
c'eft
le charme t le progrs des arts qui feul en a fuccef-
fivemcnt dlivr l'humanit
Par le titre de cet article nous dfignons ces ban-
quets extraordinaires que nos Rois daignent quelque-
fois accepter dans le fein de leur capitale ou en d'au-
tres lieux , la fuite des grandes crmonies
,
telle
que fut celle du facre Reims en 1711 , le mariage
de S. M. en 1725,
&c
C'eft un doux fpeftacle pour un peuple auifi ten-
drement attach fon Roi , de le voir au milieu de
fes magiftrats s'entretenir avec bont dans le fein de
la capitale, avec les perfonnages tablis pour repr-
fenter le monarque & pour gouverner les fnjets.
Ces occafions font toujours l'objet d'une rjoif-
fance gnrale, & l'htel-de-ville de Paris
y
dploy,
pour fignaler fon zle , fa joie & fa reconnoiffance
,
le got le plus exquis, les- foins les plus lgans
,
les
dpenfes les mieux ordonnes.
Tels furent les arrangemens magnifiques qui fe d-
ployrent le 15
Novembre
1744,
jour folennel o
le Roi , fon. retour de Metz
,
vint jouir des tranf-
ports d'amour & de joie d'un peuple qui venoit de
trembler pour fes jours.
Nous donnons le dtail de ces feftins , i. parce
qu'ils ont t occafionns par les venemens les plus
intreffans ; i. parce que les dcorations qui les ont
accompagns
appartiennent l'hiftoire des Arts
; 3
.
enfin p'arce qu'il eft bon de conferver le crmonial
obferv dans ces fortes d'occafions.
Dcoration gnrale pour lefefiin
royal du \5 Novembre.
La dcoration de la place devant l'htel-de-ville
,
toit
Un arc de triomphe plac entre la maifon appelle
le coin du roi , &C la maifon qui fait encoignure fur la
place du ct du quai.
Cet arc de triomphe avoit 70
pies de face fur
87
pies d'lvation , & d'un ordre d'architefture rgu-
lier, reprfentant un grand portique. Il toit orn
de quatre colonnes grouppes, d'ordre ionique
,
fur
la principale face : & de quatre colonnes ifoles fur
les deux retours ;
un grand attique au-deffus de l'en-
tablement, fur lequel toit un grouppe de relief de
48 pies de face fur 18 pies de haut , reprfentoit le
Roi couronn de laurier par une renomme place
debout dans un char tir par quatre chevaux
,
dont
le Roi tenoit les rnes d'une main
, & un bton de
commandant de l'autre. Plufieurs trophes de guerre
& de victoire ornoient la face & le retour de cet at-
tique.
Quatre figures allgoriques toient places fur les
pi-d'eftaux ,
entre les colonnes.
Les deux fur la face principale
,
reprfentoient la
paix & la victoire ayant ces mots crits au-deifous
,
aut hc ,
aut Ma.
Le grand difice toit conftruit en relief, & peint
de diffrens marbres.
Au-devant de l'attique & au-deffous du Roi,
toient crits en lettres d'or fur un fond de marbre
,
en deux lignes , Ludovico redivivo , Ludovico triurn-
p/iatori.
Le pourtour de la place de l'htel-de-ville toit d-
cor par une colonnade divife en quinze grouppes
d'ordre ionique & de relief, monts fur des foclcs &
pi-d'eftaux
, 6c couronns de leur entablement : au-
clcffus de ces grouppes toient dreffs des trophes
dors , reprfentant diffrens attributs de guerre &c
de vioirc.
FES
Cette colonnade toit peinte de diffrens marbres,
dont les bafes & chapiteaux toient dors. Les Hits
des colonnes toient orns de guirlandes de lauriers.
D'un grouppe l'autre de cette colonnade partoient
des guirlandes pareilles
,
qui formoient un entable-
ment l'autre.
Les fonds des pi-d'eftaux toient orns de tro-
phes peints en bronze dor , & reprfentoient dif-
frens attributs de victoire.
La face extrieure de l'htel-de-ville avoit t net-
toye & reblanchie en toute fa hauteur,
y
compris
les pavillons & les chemines ; le cadran peint neuf
& redor , ainfi que les inscriptions ;
la ftatue quef-
tre d'Henri I V. rebronze
,
C la porte principale
peinte & redore.
Au-deffus & au -dehors de la croife du milieu
,
toit place une grande couronne royale en verre
tranfparent & de couleur, orne de pentes de gaze
d'or &de taffetas cramoifi
,
qui defeendoient jufque
fur l'appui de cette croife.
Au milieu de la place ordinaire aux canons
, au
bas du quai Pelletier , toit reprfent par des dco-
rations un corps de fontaine dont l'architecture toit
traite en pierre
, & d'une conftruction ruftique.
La calote & le deffus de l'entablement toient or-
ns de trophes & attributs convenables la fontaine
& l'objet de la fte.
Dans l'intrieur de cette fontaine toit place une
grande cuve qui avoit t remplie de douze muids
de vin
,
qui fut diftribu au peuple par trois faces de
cette fontaine : elle commena couler au moment
de l'arrive du Roi l'htel-de-ville , & ne ceffa qu'a-
prs fon dpart.
A ct de cette fontaine, & adoff au mur du
quai, toit dreff un amphithtre par gradins, orn
de dcorations
,
fur lequel toient placs des mufi-
ciens qui jourent de toutes efpeces d'inftrumens tou-
te la journe & bien avant dans la nuit.
Aux deux cts de cet amphithtre toient dif-
pofs deux efpeces de balcons orns de dcorations
;
6c c'toit par-l que fe faifoit la diftribution au peu-
ple , du pain & des viandes.
La place au centre de laquelle toit cette fontaine,
toit entoure de plufieurs poteaux qui formoient un
parc de toute l'tendue de la place , fur lefquels
toient des girandoles dores
,
garnies de forts lam-
pions.
Ces poteaux toient orns & entours de laurier,
dont l'effet formoit un coup-d'il agrable, pour re-
prfenter des arbres lumineux.
D'une tte de poteau aune autre toient fufpendus
en feftons double rang
,
une quantit confidrable
de lampes de Surene*, qui fe continuoient au pour-
tour de la place.
Le pourtour de la barrire de l'htel-de-ville toit
ferm de cloifons de planches peintes en pierres,pour
empcher le peuple d'entrer dans l'intrieur du per-
ron.
Les murs de face de la cour , les inferiptions & ar-
moiries ont t blanchis , ainfi que le pourtour du
priftile, les murs, votes, elcaliers, corridors
paffages de dgagement.
Sur le pallier du milieu du grand efcalier toient
deux luftres de cryftal , &plufieurs girandoles en cire
le long des murs des deux rampes.
La grande faite n'avoit point de pice qui la pr-
cdt : on conftruifit une antichambre ou falle des
gardes , de plain-pi la grande falle
;
on la prit fur
la cour, & le dfions forma par cet ordre un prifti-
le au rez de chauffe de la cour.
Cette falle des gardes toit conftruite d'une folide
*
Ce nom leur a t donn du lieu o elles furent inven-
tes pendant le cours des ftes que l'ledteur de Bavire don-
na Sureoe. Feyei Lami'Es & Surene.
F E S
charpente & maonnerie , elle procuroit une entre
la grande falle par fon milieu ; & loin de gter la
fymmtrie & l'ordonnance de la cour, elle la rendoit
plus rgulire.
Les fpt fentres de la grande falle furent garnies
de grandes croifes neuves grands carreaux &
deux battans, avec des efpagnolettes bronzes.
Le pourtour de la l'aile toit dcor d'un lambris
d'appui : les cadres & les panneaux en toient dors.
Les murs
,
trumeaux
, embrafemens & plafonds
des croifes de cette falle , ainfi que le pourtour des
tableaux
,
toient recouverts de clamas cramoifi en
toute la hauteur
, bord d'un double galon d'or.
Le delTus de la nouvelle porte d'entre toit orn
d'un grand panneau d'toffe cramoifi , enrichi d'un
grand cartouche qui renfermoitle chiffre du Roi.
Toutes les croifes toient garnies de rideaux de
taffetas cramoili, bord d'un galon d'or, avec frange
au pourtour.
Les portires ouvertes & feintes toient de damas
cramoifi , & garnies d'un double galon d'or.
La peinture & dorure de ces portes avoient t
renouvelles , & toutes les ferrures des portes & des
croifes toient bronzes.
La falle toit garnie de banquettes cramoifi : fur
la chemine, du ct de la chambre qui toit defti-
ne au Roi , toit plac un riche dais , fur la queue
duquel toit le portrait de S. M.
Ce dais toit de damas cramoifi , charg de galons
d'or, & des aigrettes de plumes blanches au-deffus.
Le bufte du Roi , en marbre blanc , toit plac au-
deffous de ce tableau , fur une confole dore.
Les trumeaux des fentres toient garnis chacun
de trois girandoles de cryftal
,
poles fur des conio-
les richement fculptes & dores.
Le mur oppof aux trumeaux toit pareillement
garni de girandoles difpofes avec fymmtrie.
Dans la longueur de la grande falle pendoient
quatorze beaux luftres de forts cryftaux difpofs en
rangs en des difpofitions varies , mais relatives en-
ir'eux ,
& d'une fymmtrie fort lgante.
Dans cette grande falle toit dreff , dans l'angle
ct de la chemine , un amphithtre en gradins
,
fur lequel toient placs foixante muficiens qui d-
voient excuter des morceaux de mulique pendant
\e fefiin
du Roi.
Cet amphithtre toit couvert tout-autour de da-
mas cramoifi galonn d'or.
Le grand buffet de vermeil de la ville toit dreff
dans l'angle de l'autre chemine, vis--vis de l'am-
phithtre o toit la fymphonie.
Les deux chemines toient garnies de grandes
grilles neuves , ornes de belles &c grandes figures
de bronze dor.
Le plancher de la falle toit couvert de tapis de
Turquie , & d'un double tapis de Perle l'endroit o
le Roi devoit fc mettre table.
La table pour le fefiin du Roi, que S. M. avoit
permis que l'on drefst avant fon arrive , toit pla-
ce dans cette grande falle. Elle avoit trente pies de
longueur fur huit pies de large; elle toit compofe de
neuf parties , fur quatre pies brifs en forme de pies
de biche : elle avoit t faite pour trente-deux cou-
verts.
Les appartemens deflins pour le Roi
,
pour la
Reine
,
pour monfeigneur le Dauphin, pour Mcfda-
mes , toient dcors avec la plus grande magnifi-
cence ;
mais la Reine &C Mefdamcs ne vinrent point
l'htel-de-villc.
Dcoration de la cour de l'Hrel-dc-l'illc.
Aux deux cts de la ftatuc de Louis XIV. toient
deux grands lis de fer-blanc
,
garnis d'un grand nom-
bre de forts lampions.
F E S
5<5i
Au-devant de chaque colonne du premier ordre
toient des torches dores
,
portant chacune des gi-
randoies dores
neuf branches
,
garnies de bou-
gies.
Le furplus de ces colonnes
,
jufqu' leurs chapi-
teaux
,
toit garni de deux panneaux de lampions
,
dont le fuprieur formoit un cur.
Au centre de chaque arcade toit fufpendu
un
luftre de cryftal
, au-deffus duquel toit une agraffe
dore
, d'o lrtoient des flions & chtes de fleurs
d'Italie.
Les embrafemens de chaque arcade toient aarnis
de girandoles dores cinq branches.
L'architeclure
de ce premier ordre toit garnie d'un fil de lampions
au pourtour.
Le deffus de l'entablement toit garni de falots.
Les colonnes du fcond ordre toient dcores &
garnies chacune d'un gnie de ronde boffe d'or, por-
tant d'une main une girandole dore fept branches,
& de l'autre main tenant une branche de laurier qui
montoit en tournant autour du ft de la colonne
juf qu'au chapiteau : cette branche de laurier toit
dore.
Dans la frife de l'entablement , au-deffus des co-
lonnes
,
toient des mdaillons d'or fond d'azur
,
avec fleurs-de-lis &c chiffres alternativement rehauf-
fs d'or.
Au centre de chacune des croifes ceintres toit
plac un luftre de cryftal , fufpendu par un nud
dor.
Au-deffus de chaque luftre toit une grande agraffe
dore, d'o fortoient des feftons aufi dors.
Au-deffus de l'entablement du fcond ordre toient
places des lanternes de verre, formant pavillons
au-deffus des colonnes, &c feftons au-deffus des
croifes ceintres.
Au-devant de la lucarne , au-deffus de la ftatue du
roi , toit un tableau tranfparent , avec une inferip-
tion portant ces mots : Rtcepto Cfare /dix. Le
nouveau priftile toit orn de luftres de cryftal
,
& de girandoles dores fur les colonnes &c les em-
brafemens des arcades.
L'ancien priftile toit orn de cinq luftres de
cryftal, dont celui du milieu en face du premier ef-
calier, toit vingt-quatre branches, avec feftons
8c chtes de fleurs d'Italie qui formoient un pavil-
lon.
Sur le pallier du milieu du grand efcalier toit un
luftre , aufi bien que dans le veftibule &c dans tous
les corridors.
Marche du Roi.
Sur les deux heures le Roi partit du chteau des
Tuileries , ayant devant & derrire fes carroffes les
gendarmes, chevaux-legers, les deux compagnies
des moufquetaires, & fes gardes-du-corps.
Comme la route de fa Majeft toit par la rue
S. Honor ,
celle du Roule, & celle de la Monnaie,
la ville avoit fait lever pour fon paffage une fon-
taine de vin la croix du Trahoir , &: on
y
diftri-
buoit au peuple du vin & de la viande. Sa Majelt
tant au commencement du quaideGcfvres, les l'-
tes & les canons de la ville firent une dcharge , & le
conduisirent ce bruit jufque dans l'htcl-de-ville.
Sa Majeft tant arrive dans la place
, y
trouva
les gardes franoifes & fuiffes ;
les gendarmes & les
chevaux-legers filrent du ct de la me du Mou-
ton
, fc
les moufquetaires allrent pai-dellus le
port
pour le porter a la place aux Veaux.
Loifque le Roi fut arriv pics ta barrire de l'h-
tel de-ville avec (es gardeSdu-COrps ,
il tut reu
la delcentc de fon carroffe par le prvt des mar-
chands &c les chevins
,
qui
mirent un genou terre :
ils furent prfents par M. le duc de Gel vies comme
562 F E S
gouverneur, & conduit par M. Defgranges matre
des
crmonies.
M. le prvt des marchands complimenta fa Ma-
jeft ,
laquelle rpondit avec fa bont naturelle ; &
la Majeft s'tant mife en marche pour monter l'ef-
calier ,
les prvt des marchands & chevins paf-
ferent avant fa Majeft
,
laquelle trouva fur le haut
de l'efcalier les gardes-du-corps en haie & fous les
armes.
Elle fut conduite dans la grande fallc en paflant
par la falle des gardes ,
& de-l dans fon apparte-
ment , dont la porte toit garde par les huifliers de
la chambre , & qui avoient fous leurs ordres des gar-
dons, que la ville avoit fait habiller de drap bleu ga-
lonn en argent
,
pour fervir de garons de la cham-
bre, tant chez le Roi que dans l'appartement de mon-
feigneur le Dauphin.
Monfeigneur le Dauphin qui toit arriv avec le
Roi, de mme que les princes & autres feigneurs,
le fuivirent dans fon appartement.
Les prvt des marchands &c chevins s'toient
tenus dans la grande falle ; le Roi ordonna de les
faire entrer, & M. le gouverneur les prfenta fa
Alajeft tous enfemble
,
&c chacun en particulier.
Quelque tems aprs M. le prvt des marchands
eut l'honneur de prfenter un livre reli en maro-
quin bleu fur vlin & en lettres d'or, fa Majeft
,
monfeigneur le Dauphin, & aux princes. Il conte-
jioit une ode faite pour la circonftance , & qui fut
excute en mufique pendant lefijlin de fa Majeft,
Sur les trois heures M. le prvt des marchands,
qui toit forti un inftant de l'appartement du Roi
, y
rentra , & eut l'honneur de dire fa Majeft qu'elle
toit fervie. Le Roi fortit de fon appartement
,
pafla
dans la grande falle, & fe mit table.
Pendant \efejlin , l'ode qui avoit t prfente au
iRoi fut excute ; & il
y
eut d'autres morceaux de
mufique excuts par la fymphonie. Pendant lefef-
tin, M. le prvt des marchands eut l'honneur de
fervir le Roi.
Outre la table de fa Majeft, il
y
avoit plufieurs
tables pour les feigneurs & les perfonnes de confid-
ration
,
qui n'avoient pas t nommes pour la table
du Roi. Il
y
avoit aufli des tables pour les perfonnes
de la fuite du Roi, pour les gardes-du-corps , les pa-
ges ,
&c.
Aprs lefeflm , le Roi & monfeigneur le Dauphin
pafferent dans leur appartement. Le Roi regarda par
les croilees l'illumination de la place.
Toutes les parties principales de l'architeure de
l'arc de triomphe toient deflines & reprfentes en
illumination & en relief, fuivant leurs faillies & con-
tours; ce qui compofoit environ quatorze mille lu-
mires , tant en falots qu'en lampes plaque.
Les cntablemens de la colonade autour de la pla-
ce
,
toient garnis de falots ; les fts des colonnes
toient couverts de tringles, portant un grand nom-
bre de lampes plaque; les couronnemens des pi-
d'eftaux toient pareillement garnis de falots.
Le corps de la fontaine qui toit dans le milieu de
la place ordinaire des canons,toit dcor d'un grand
nombre de lumires en falots ou lampes plaque
,
qui traoient la principale partie de la dcoration &
les faillies.
Tout le pourtour de cette fontaine qui formoit
une falle de lumires, & les poteaux, toient illu-
mins par des luftres de fil -de -fer
, avec lampes de
Surcne
; & les doubles guirlandes de lampes qui joi-
gnoient chaque poteau ou pi d'arbre , faifoient un
effet admirable.
Au-dehors & fur les retours de la barrire de l'h-
tel-de-ville
,
toient quatre grands ifs de fer en con-
folcs bronfees
,
portant chacun cent cinquante for-
tes lampes.
F E S
La face extrieure de l'htel-dc-villc toit illumi
ne de cette manire.
Les deux lanternes du clocher toient garnies de
lampes plaque, qui figuroient les ceintretdes ar-
cades , avec feftons de lumires au-devant des ap-
puis.
Le pourtour du pi-d'eftal & du grand focle toit
orn de forts luftres de fil-de-fer, garnis de lampes
de Surene
, & leurs corniches avec des falots.
Le grand comble du milieu toit orn fes extr-
mits, de deux grandes pyramides circulaires, gar-
nies de lampes de Surene.
Le fate & les artiers toient bords de falots. La
face principale de ce comble & celle des deux pavil-
lons
,
toit garnie en plein de lampes plaque.
Les entablemens de deux pavillons , l'acrotaire du
milieu, & le grand entablement, toient bords de
falots.
L'illumination de la cour toit telle qu'elle eft d-
crite ci-devant.
Aprs avoir confidr quelque tems l'illumination
de la place, le Roi fortit de fon appartement avec
monfeigneur le Dauphin , defeendit dans la cour; il
regarda quelque tems l'illumination , & monta dans
fon carrofte.
On croit devoir ajouter ces premiers dtails , la
defeription du fouper du Roi l'htel-de-ville , le 8
Septembre
1745
, aprs les mmorables victoires de
la France.
Le crmonial de tous ces fefiins eft toujours le
mme
; mais les prparatifs changent , & forment
des tableaux nouveaux qui peuvent ranimer l'in-
duftrie des Arts : les articles de ce genre ne peuvent
donc tre faits dans l'Encyclopdie avec trop de
zle & de foin. Puiffent-ils
y
devenir des archives
durables de la magnificence & du got d'une ville
illuftre
,
dont le bon ordre &l'opulence attirent dans
fon feintous les Arts, & qui par le concours immenfe
des plus excellens artiftes de l'Europe, eft unanime-
ment regarde comme l'cole de l'Univers !
Souper du Roi en banquet royal dans t'htel-de-ville
,'
le 8 Septembre >y^S,
Sur les fept heures du foir, leurs Majefts , avec
toute la famille royale , entrrent dans la place de
l'htel-de-ville, prcdes des dtachemens des
deux compagnies des moufquetaires , des chevaux-
lgers, des gardes-du-corps, Se des gendarmes. Les
gardes franoifes & fuifles bordoient la place des
deux cts.
Le carrofte de fa Majeft tant devant la barrire
de l'htel-de-ville , MM. de la ville s'avancrent de
dix pas au-dehors de la barrire de l'htel-de-ville.
M. le duc de Gefvres les ayant prfents aufli-tt
que fa Majeft fut defeendue de carrofte
,
ils mirent
un genou terre , & M. le prvt des marchands fit
un difeours au Roi.
Ces meffieurs qui toient vtus de leurs robes de
velours, prirent aufli-tt le devant, & conduifirent
le Roi , la Reine , monfeigneur le Dauphin , madame
la Dauphine , & Mefdames , dans la grande falle , &
de-l l'appartement du Roi , 011 ils eurent l'honneur
d'tre encore prfents au Roi par M. le duc de Gef-
vres.
Sur les huit heures & demie du foir, M. le prvt
des marchands demanda l'ordre du Roi pour faire
tirer le feu d'artifice. On commena par faire une
dcharge des botes & des canons ; enfuite on tira
les fufes volantes , &diffrentes pices d'artifice qui
parurent d'une forme trs-nouvelle. Le feu d'abord
forma une brillante illumination , & au haut de l'ar-
tifice toit un Vive le Roi
,
dont le brillant 6c la nou-
veaut frappa d'admiration tous les fpectateurs. L'ar-
tifice jojt difpof de faon qu'il s'embrafa tout--.
F E S
coup , & qne les deffeins ne perdirent rien fa rapi-
dit. Le Roi qui parut fort (atisfait , vit tirer ce feu
a la croife du milieu de la grande falle ; les deux
croifes ct toient diftingues & renfermes
dans une eftrade de la hauteur d'une marche , entou-
re d'une balultrade dore : elle toit couverte , ainli
que toute l'tendue de la falie , d'un tapis. Il
y
avoit
un dais au-deffus de ladite cioife du milieu
, fans
queue ni aigrette
; & au-dehors de cette croife fur
la place , toit un autre dais trs-riche avec aigrette
&c queue.
La Reine
y
toit auf. Il
y
avoit deux fauteuils
pour leurs Majefts
; 6c la famille royale & toute la
cour, toient fur cette eftrade fur des banquettes.
Aprs le feu , leurs Majefts parlrent dans la falle
des gouverneurs, qui avoit t dcore en falle de
concert. On
y
excuta une ode fur le retour de fa
Majeft. Les vers toient de M. Roy; MM. Rebel
& Francur en avoient fait la mufique.
Pendant le concert, on avoit t l'eftrade de la
grande falle &C les tapis, pour dreffer la table.
Le Roi, aprs le concert, rentra dans fon apparte-
ment
;
la Reine & la famille royale l'y fuivirent , &c
M. le prvt des marchands eut l'honneur de dire au
Roi que fa Majeft toit fervie : alors le Roi , la Reine
& toute la famille royale
,
allrent fe mettre table.
La table contenoit quarante- deux couverts. Le
Roi & la Reine fe mirent table au bout du ct
de l'appartement du Roi , dans deux fauteuils
; & fur
le retour droite, toit fur un pliant monfeigneur le
Dauphin
; gauche fur le retour, madame la Dau-
phine
; droite, aprs monfeigneur le Dauphin
,
toit madame premire
; gauche , aprs madame la
Dauphine
,
toit madame ieconde; droite, aprs
madame premire , toit madame la duchcffe de Mo-
dene, & tout de fuite aprs elle toit mademoifelle
de la Roche - fur- Yon ; & de l'autre ct
,
api es ma-
dame fconde , toit madame la princeffe de Conti
,
& enfuite toutes les dames de la cour.
Le Roi & la Reine & la famille royale furent fer-
vis en vaiffelle d'or, & les princeffes en vaiffelle de
vermeil. M. le prvt des marchands eut l'honneur
de iervir le Roi.
La falle toit remplie de perfonnes de la premire
cenlidration qui toient entres par des billets , des
officiers des gardes -du- corps, du premier gentil-
homme de la chambre de M. le duc de Gefvres.
La dcoration de la grand falle toit telle.
Etant d'ufage d'appuyer les planchers lorfqtie le
Roi honore de fa prfence l'htel-de-villc, il avoit
t mis quatorze forts poteaux fous la porte des
poutres, au devant des trumeaux des croifes fur
la place, 6c l'oppof
, 6c deux autres prs des an-
gles. Ces feize poteaux toient recouverts 6c orns
de thermes ou cariathides, fur des pis-d'eftaux
; ils
reprlcntoicnt les dieux 6c dcries de la Vicloire,
avec leurs attributs. Le corps des figures toit en
blanc
,
pour imiter le marbre
,
& les gaines toient
en marbre de couleur rehaufl d'or, ainli que les
pics-d'eftaux. Le plafond toit tendu d'une toile blan-
che au-deffous des poutres, encadre d'une bordure
dore, faifant reliant au-deffus des cariathides. Les
embrafemens des croifes fur la place toient orns
de chambranles dors , & les traverfes ceintres em-
bellies de guirlandes fur les montans oc au-deflous
des traverfes.
La fac< i ', pofe aux croifes toit rpte de fym-
mtrie , & figuroit des croifeS feintes. Les portes
Ouvrantes & teintes toient pareillement ornes de
chambranles. Les tonds & les embrafemens toient
garnis de taffetas cramoifi , enrichi de galons d'or,
6c ils formoient des panneaux 6c des
compartiment
dcfTins ;i >'cc got. Les deux chemines avoient t
repeintes, les ornemens redors, ainli que les dra-
peries des figures.
F E S 56?
Cettefalle,
laquelle la dcoration donnoit la
forme d'une galerie
, toit orne & claire par
quatorze beaux luftres qui pendoient du plafond,
chfpofs
quatre rangs , d'une pofition varie
,
pour
l'alignement
& la hauteur. Les retours de chacun
des feize pi-d'eftaux toient orns de deux giran-
doles
cinq branches
,
formant des bouquets de lis.
Au - devant de chacune des gaines des cariathides
toit une guirlande fept branches,
compofe
de
branches de fleurs. Au-devant de la chemine,
du
ct de la chambre du Roi , toit drefl un riche
dais avec une queue , fur laquelle toit le portrait
du Roi. Le bufte de marbre du Roi toit
au-def-
fous
,
fur une confole dore, pofe fur le cham-
branle de la chemine. La chemine
oppofe du
ct de la chambre de la Reine
, avoit t de mme
rpeinte
& redore; & pour l'clairer, il avoit t
tait deux confoles dores
,
qui paroiflbient tre te-
nues par les deux figures couches fur le chambranle
pour porter deux girandoles de cryftal.
L'orcheftre o s'excutoit le concert pendant le
fouper
,
toit un des cts de cette chemine
; il
toit compof de cinquante inftrumens , 6c recou-
vert de taffetas cramoifi galonn d'or.
Le buffet de la ville toit dreff ds le matin dans
la partie de cette falle , auprs de la chemine du
ct de la chambre du Roi.
Au bas, pour le fouper , il
y
avoit un petit buffet
particulier pour le Roi 6c la Reine, & la famille
royale.
Aprs le fouper, qui dura deux heures, le Roi
pafla avec la Reine & la famille royale dans fon ap-
partement. Ils virent par les fentres l'illumination
de la place.
Illumination de la Place,
Le pourtour de la place toit dcor par quinze
pi-d'eftaux quarrs, qui portoient des drapeaux en
trelacs de lauriers,& entouroient le pi d'un group-
pe de lumires
;
treize autres pies triangulaires por-
toient des pyramides ou ifs de lumires
, 6c chacune
de ces vingt-huit pices portoit quatre-vingt & cent
groffes bougies, ce qui faifoit environ trois mille lu-
mires. Le contour du feu d'artifice toit illumin,
enforte que cela faifoit tableau pour les quatre faces.
Aprs avoir examin l'illumination de la place
,
leurs Majefts 6c la famille royale quittrent les ap-
partemens
, 6c defeendirent dans la cour.
L'enceinte de la cour toit orne d'une chane de
guirlandes de fleurs, qui formoient des feftons d'u-
ne colonne l'autre , avec de belles chtes au-de-
vant des colonnes, & fur les luftres des croifes du
fcond ordre. Au-deffus de ces luftres toient des
couronnes de feuilles de laurier. Au-devant du bas
de chaque colonne du fcond ordre
, toit une giran-
dole formant des branches de roi'eau. Au devant des
pics-droits des croifes ceintres
, toient d'autres
girandoles qui figuroient des bouquets de rles. Au
rez-de-chauffe les arcades toient ornes de luftres
couronnes d'un trfle de fleurs, avec des cordons
foie 6c or, chtes; d'o les luftres pendoient. Au-
devant du bas le chaque colonne toit une girandole
dore fleurs-de-Iis. Les embrafemens toient gar-
nis de filets de terrines. Aux cts de la (laine
de
Louis XIV. toient deux grands lis de fer-blanc
,
"il m', de forts lampions. La grande couronne royale
tranfparentetoit place fur l'entablement fupneur,
au-deffus de la croife du milieu de la nouvelle falle
des gardes : au-deflbus de cette couronne toient des
pentes de rideaux de taffetas bleu, ave< galons 6c
(ranges d'or
, retrouifs en fol me de pavillon
, fous
lequel toit le chiffre du Roi en fleurs : au-deffous 6c
fur l'entablement ilu premier ordre
, toient les ar-
mes de France & de Navarre, Soutenues par des g-
5 64 F E S
nies au.v deux cts de la couronne. Sur l'entable-
ment toient pofs des grouppes d'enfms
,
badinant
avec des guirlandes qui fe joignoient la couronne
ik aux guirlandes du pourtour de la cour.
Le grand efcalier, le veftibule du premier c du
rez-de-chauffe toient orns de luftres & de giras>
doLs de fer-blanc : le tout garni de groffes bougies.
Le clocher de l'htcl-de-ville toit entirement
illumin, ainfi que le comble de la grande falle.
Leurs Majefts regardrent quelque tems cette
illumination
, & enfuite defeendirent le grand efca-
lier pour monter dans leurs carrofis, avec monfei-
gneurle Dauphin, madame la Dauphinc , c Mel-
dames. MM. de la ville les avoient reconduits juf-
qu' leurs carrofTes.
Il a t donn par la ville de Paris plufieurs autres
fejllns au Roi, la Pleine, la famille royale.
Jamais monarque n'a gouvern les peuples avec
autant de douceur
;
jamais peuples auffi n'ont t
tendrement attachs leur roi.
(5)
FESTON , f. m. (Architecture.) Les feflons font
des cordons ou faiiceaux de fleurs
,
de fruits, c de
feuilles, lis enfemble plus gros par le milieu, c
fufpendus par les extrmits d'o ils retombent. Les
anciens mettoient autrefois ces ornemens aux portes
des temples ou des lieux o l'on clebroit quelque
fte : on les employ aujourd'hui dans les frifes le
long des bordures & autres lieux vuides que l'on
veut orner.
On appelle feflons pofliches ceux qui font compo-
fs de feuilles
,
de fleurs
, c de fruits fabriqus de
carton , clinquant , oc papier de couleur
,
qui fer-
vent la dcoration momentane des arcs de triom-
phe
,
&c. c quelquefois dans les gifes des ftes
particulires , ainfi que les feflaroles ou les dcora-
teurs le pratiquent en Italie. (P)
FTATION ou F(STATION , f. f. (con. anim.)
c'eft l'afte par lequel eft form le foetus dans le corps
de l'animal femelle, c'eft -dire par lequel il eft don-
n un principe dvie auxrudimens de l'animal con-
tenus dans l'uf, un principe de mouvement qui leur
eft propre : au lieu qu'auparavant ils ne faifoientque
participer celui de l'animal dans le corps duquel le
trouve renferm l'oeuf qui les contient.
II n'y a d'autre diffrence entre la ftatlon & la
fcondation ,
fi ce n'eft que le premier terme regar-
de l'embryon qui eft vivifi
,
c le fcond n'a rap-
port qu' l'animal femelle dans lequel fe fait ce
changement
,
qui eft la conception. Voye^ Ftus
,
EMBRYON, GNRATION, GROSSESSE
,
IMPR-
GNATION, uf.
{/)
FTES DES HBREUX. On ne fait s'il
y
avoitdes
jours defces marqus c rgls avant la loi de Moy-
fe : cependant l'opinion la plus commune eft que le
jour du fabbat a t de tout tems un jour de fte.
C'eft la raifon pour laquelle Moyfe en ordonna la
fancfificafion ,
non comme une inftitution nouvelle,
mais comme la confirmation d'un ancien ufage. Sou-
venez-vous ,
dit-il , defanclifier le jour dufabbat. Ainfi
depuis la loi donne
,
outre le facrifce qu'on faifit
tous les jours parmi les Juifs
,
aux dpens du pu-
blic ,
on en faifoit encore une toutes les femainesle
jour du fabbat qui toit \cm
fe ordinaire, en m-
moire de ce que le Seigneur ie repofa au feptieme
jour aprs avoir cr le monde. Le premier jour de
chacun de leurs mois
,
qui toient lunaires
,
toit
auffi parmi eux une fte qu'on appelloit nomnlc.
Voyei
NOMNIE.
Leurs autres/*/" principales toient celles de la
Pque , de la Pentecte , des trompettes , de l'expia-
tion ,
des tabernacles, de la ddicace du temple, de
fa purification par Judas Macchabe nomme ence-
nles , celle qu'ils appelloient purin. Voye^ Pques
,
Pentecte, Trompettes, Expiation, Ence-
nies, Purin, &c
F E S
Les Juifs modernes font encore quelques autres
ftes marque;, dans leur calendrier, mais dont la plu-
part font d'une inliitution rcente , c toient in-
connues aur ancien
1
;. Il faut ajouter deux obferva-
tions gnrales fur toutes les ftes des Juifs : la pre-
mire
,
qu'elles commenoient toutes le foir, c fi-
nifloient le lendemain au foir
;
la fconde
,
qu'ils
s'abftenoient en ces jours-l de toute uvre fervile,
& qu'ils pouffoient mme quelquefois cette abfti-
nence, l'gard du fabbat, jufqu' la fuperftition
,
en demeurant dans le repos c l'inaclion pour les
choies nceiTaires la vie , & mme pour leur dfen-
fe
,
lorfqu'ils toient attaqus par leurs ennemis.
Ftes des Payens
, (Hlfl.
(M.)Numa partagea
les jours de l'anne en fejli ,profeJh , & intercifi: les
premiers toient confacrs aux dieux
,
les fconds
toient accords aux hommes pour vacquer leurs
propres affaires , & les derniers toient partags en-
tre les dieux c les hommes.
Les jours de fte, dus
fi/ii,
toient encore divi-
fs
, fuivant Macrobe
,
fatum, c. x\j. en facrifces
,
pula ou banquets
,
ludi ou jeux
, C ferla , fris.
Voye^ FRIS
, &c. Dks pmfefll toient partags en
fafil, comitiales ,
comperendinl
, flatl , C pra.llares.
Voyei Fastes, &c
Les jours deftes on ne rendoit point la juftice
,
c'eft--dire que les tribunaux toient ferms
;
le n-
goce c le travail des mains cefloit , c le peuple les
pafoit en rjoiffances. On offroit des facrifces; on
faifoit des ferlins ; on clebroit des jeux : il
y
en
avoit de fixes appelles annales ouflatlvl , c de mo-
biles. Les premires ftes chez les Grecs toient ces
afmbles folennelles de toute la nation o l'on c-
lebroit des jeux
,
comme les olympiques , les
py-
thiens, les ifthmiens
, c les nmens. A l'imitation
des Grecs , les Romains donnoient les jours de ftes
des jeux ou dans le cirque , ludi circenfes
, ou des
fpecacles fur le thtre
,
ludifcenlcl ; c'toit aux d-
pens de l'tat pour l'ordinaire , c le foin en rouloit
fur les principaux magiftrats
,
qui
,
dans certaines
occafions
, en faifoient eux-mmes les frais. Parmi
les ftes, il
y
en avoit de fixes qui revenoient tous
les mois , les nomnies chez les Grecs
, c'eft--dire
les jours de la nouvelle lune , les calendes , ou le
premier jour du mois chez les Latins
,
les nones qui
fe clebroient le
3
ou le
7
du mois , c les ides le
1
3
ou le
1
5. Cesftes toient confacres Jupiter :
J unon.
Sans entrer ici dans un dtail d'autant plus inuti-
le du nom c des crmonies propres chacune de
ces ftes chez les anciens
,
qu'on les trouvera dans
ce Dictionnaire chacune leur article, qu'il nous fuf-
fife de remarquer que quoique ces ftes paroifTent
occuper la plus coniidrable partie de l'anne, il ne
faut cependant pas s'imaginer que tous les jours fuf-
fent employs en folemiits qui empchalTent Parti-
fan de travailler , ni perfonne de vacquer ls affai-
res ; carde ces ftes un trs-petit nombre obligeoit
gnralement tout le monde ;
la plupart des autres
n'toient, s'il eft permis de s'exprimer ainfi
,
que des
dvotions particulires affees certaines commu-
nauts oufocits, tantt aux prtres de Jupiter,
tantt ceux de Mars, un jour aux facrifcateurs de
Minerve, un autre aux Veftales: ainfi le public n'y
toit pas rgulirement oblig ;
clans la plupart, on
ne s'abftenoit ni de travailler ni de rendre la juftice
dans les tribunaux; & Jules Capitolin remarque que
l'empereur Antonin rgla qu'il
y
auroit trois cents
trente jours dans l'anne o l'on pourroit vacquer
librement fes affaires : en forte qu'il n'en reltoit
plus que trente-cinq qui fuffent univerfellement f-
ts.
Il
y
avoit outre cela des ftes qui ne revenoient
qu'aprs
F E T
qu'aprs un certain nombre d'annes rvolues
,
comme les jeux capitolins qui ne fe clebfoient que
tous les cinq ans , les jeux fculaires qu'on ne re-
nouvelloit qu'au bout de cent ans, & d'autres ftes
qui recommenoient tous les dix, vingt , ou trente
ans, & qui toient gnralement obferves. (G)
Ftes des Mahomtans. La fte des Maho-
mtans par chaque femaine eft le vendredi : ce jour
eft pour eux ce qu'en
1
pour nous le dimanche
, & ce
qu'toit pour les Juifs le tabbat, c'eft--dire le jour
de la prire publique. Ils ont outre cela deux ftes
folennelles : la premire appelle la fte des victimes,
qui le fait le dixime jour du dernier mois de leur an-
ne ; la fconde eft celle du bairam
,
qui termine le
ramadhanow carme. Voy. Bairam & RamadhaN.
Ftes des Chinois. Ces peuples clbrent
deux ftes folennelles dans l'anne , en mmoire de
Confucius, & d'autres moins folennelles en d'au-
tres jours de l'anne. Ils offrent auffi deux fois l'an
des facrifices folennels aux efprits de leurs anc-
tres dfunts ,
& d'autres moins folennels chaque
mois dans la nouvelle & dans la pleine lune
,
le
premier jour de l'an, & dans les folftices. Le quin-
zime jour de la premire lune de leur anne , ils al-
lument, en figne de fte , un grand nombre de feux
& de lanternes. Le cinquime jour de la cinquime
lune, 8c le quinzime jour de la huitime , font en-
core pour eux des jours dftes. Voye^ Chinois.
Les Indiens orientaux font auf des folennits , tant
en autonne que dans les autres faifons
,
en l'hon-
neur de leurs idoles. Les fauvages d'Amrique ont
auffi les leurs. Voye^ Ftes des Morts. Enfin il
n'eft point de peuple qui n'ait eu (es ftes, pour peu
qu'il ait profeff quelque religion. (G)
Ftes des Chrtiens
,
(Hifl. ecclf.) Les ftes
prifes en gnral & dans leur inftitution
,
font pro-
prement des jours de rjoiffance tablis dans les
premiers tems pour honorer les princes & les h-
10s, ou pour remercier les dieux de quelque v-
nement favorable. Telles toient les ftes chez les
peuples polics du paganifme
,
& telle eft -peu-
prs l'origine desftes parmi les Chrtiens
; avec cet-
te diffrence nanmoins, que
,
dans Finftitution de
nos ftes , les pafteurs ont eu principalement en vue
le bien de la religion & le maintien de la pit.
En^vrant par desftes des hommes qu'une vie
fainte & mortifie a rendus recommandables
,
ils
ont voulu nous propofer leur exemple , & nous rap-
pcllcr le fouvenir de leurs vertus ;
mais fur-tout en
ittftituant leurs ftes ,
ils ont voulu confacrer les
grands venemens de la religion
;
venemens par
lefquels Dieu nous a manifefl fes deffeins
,
fa bon-
t
,
fa puiffance. Telles font dans le Chriflianifme la
naiffance du Sauveur , 6c fa rfurrclion
;
telles font
encore l'afccnfion, la defeente du S. Efprit, &c.
Les ftes
,
qui n'toient pas d'abord en grand
nombre, fe multiplirent dans la fuite l'excs;
la fin tout le monde en a fenti l'abus. Ce fut l'un
des premiers objets de rforme parmi IcsProtcftans.
On a de mme fupprim bien des ftes parmi les
Catholiques ; &C il femble que l'ufage foit aujour-
d'hui de les retrancher prefque partout. Ces chan-
gemens au relie fe font tous les jours par les v-
nues, fans que l'gide ni le gouvernement ayent rien
dtermin l-dcflus ; ce qui (crot nanmoins beau-
coup plus convenable, pour tablir l'uniformit du
culte dans les diffrens diocefes.

Quand l'cfpi'it de pit n'anime point les fidles

dans la clbration des
f
tes , ce qui n'ei que trop
ordinaire aujourd'hui parmi nous, il efl certain qu'-
elles nuifent fenliblcmcnt la religion ; c'ell une
vrit que Dieu a pris foin d'annoncer lui-mme par
la bouche d'Haie , & que M. Thieis , entr'aimes
modem*,
a bien dveloppe de nos jours.
Tomt /7,
F E T 565
On n'a pas dmontr de mme
,
quant l'intrt
national
, quel point le public toit lf dans la
ceffation des travaux, preferite aux jours de ftes.
C'cft l nanmoins une difcuffion des plus intref-
fantes
; & c'eft quoi cet article eft principalement
deftin.
Les biens phyfiques &rels
,
je veux dire les fruits
de la terre 6c toutes les productions fenfibles de la
nature Se de l'art
, en un mot les biens nceffaires
pour notre fubfiftance & notre entretien, ne fe pro-
uifent point d'eux-mmes, fur-tout dans ces cli-
mats
;
la providence lsa comme attachs & mme
proportionns au travail effectif des hommes. Il eft
vifible que fi nous travaillons davantage , nous aug-
menterons par cela mme la quantit de nos biens
;
& cette augmentation fera plus fenible encore, fi
nous faifons beaucoup moins de dpenfe. Or je trou-
ve qu'en diminuant le nombre des ftes , on rempli-
rent tout--la-fois ces deux objets
;
puifque multi-
pliant par-l les jours ouvrables, & par confquent
les produits ordinaires du travail, on multipliroit
proportion toutes les efpeces de biens , & de plus on
fauveroit des dpenfes confidrables, qui font une
fuite naturelle de nosftes ; fur quoi je fais les obfer-
vations fuivantes.
On compte environ trente-fept/Vw Paris, mais
il
y
en a beaucoup moins en pluiieurs provinces.
Aprs une fuppreflion qui s'eft faite dans quelques
diocefes
, il s'y en trouve encore vingt-quatre : par-
tons de ce point-l
,
& fuppofons vingt-quatre ftes
actuellement chommes dans tout le royaume. Main-
tenant je fuppofe qu'on ne rferve que le lundi de
Pque, l'Afcenlion
,
la Notre-dame d'Aot, laTouf-
f aint
, &c le jour de Nol
,
je fuppofe
; dis-je
,
qu'on
laiffe ces cinq ftes telles -peu-prs qu'elles font
prfent, &c qu'on tranfporte les autres au dimanche.
On (ait qu'il eft conlacr par-tout aux plus gran-
des ftes de l'anne
,
telles que Pque, la Pentecte,
la Trinit : les autves ftes les plus folennelles, com-
me Nol, la Circonciion , l'Epiphanie, l'Affomp-
tion, la Touffaint, fe chomment galement le di-
manche, quand elles tombent ce jour-l, fans qu'on
y
trouve aucun inconvnient.
Je m'imagine donc que les plus religieux ne d-
fapprouveront pas l'arrangement propof
,
fur-tout
fi l'on fe rappelle que la loi d'un travail habituel &C
pnible fut la premire &c prefque la feule impofe
l'homme prvaricateur, ck qu'elle entre ainli beau-
coup mieux que lesftes dans le fyftme de la vraie
pit. Maledicia terra in opre tuo ; in laboribus comt-
des ex e cunilis diebus vitx tua. . . . infudore vults
tui vefeeris pane, Genefe, 3. //. /jj. En effet, l'cta-
bliffement arbitraire de nos ftes n'eft il pas une vio-
lation de la loi divine qui nous affujettit travailler
durant lx jours, J'ex diebus operaberis ? Evod. 20. ().
Et peut-il tre permis l'homme de renverfer un
ordre que Dicuaprelcrit lui-mme, ordre d'ailleurs
qui tient effentiellement l'conomie nationale ? ce
qui efl au refte fi notoire & fi confiant
,
que li les iu-
pricurs ccclfialliques inflituoient de nos jours du
nouvellesftes , de mme que des jenes , des abllt-
nenecs, &c. le miniflere public, plus claire qu'au-
trefois, ne manqueroitpas d'arrter ces entrepiaies,
qui ne peuvent avoir lieu qu'aprs une ililcullion
politique
,
Cv de l'aveu du gouvernement , oc qui ne
le font iormespour la plupart qu&dans le-, premiers
accs d'une ferveur fouvent mal ordonne , ou dans
ces ficels d'ignorance & de barbarie
, qui u'avoient
pas de julles notions de la pit.
Au furplus, il cil certain qu'en confidrant les
abus insparables Ats ftes, la tranfpoutioaa que je
propofe eu dlirer pour le bien de la religion ; Bt
tendu que ces faints
jours confacrs par l'Eglili la
piet, deviennent dans la pratique des occafiQns de
C C c t
566 F E T
crapule & de libertinage
,
fouvent mme de bat-
teries &. de meurtres; excs dplorables qui font
dire Dieu par Hae
, & cela fur le mme fujet : A
quoi bon tant de victimes ? Que fert de rpandre
pour moi le fang des animaux ? Ce n'eft point-l
ce que j'exige de vous
;
j'abhorre vos facrilices
,
vos crmonies
,
vosftes, le fabbat mme tel que
vous l'obfervez; je ne vois dans tout cela que de
l'abus & du defordre capable d'exciter mon indi-
> gnation. En vain vous lverez les mains vers moi,
n ces mains font fouilles de fang, je n'couterai
point vos prires ; mais purifiez votre cur, ne
mditez plus de projets iniques, ceffez d'tre m-
chans & pervers , obfervez la juftice
,
pratiquez la
bienfaifance
,
fecourez les opprims, dfendez la
veuve &l'orphelin ;
aprs cela venez moi, ve-
nez en toute affrance , oc quand vous feriez tout
noircis de crimes
,
je vous rendrai plus blancs que
la neige . Quo mihi multitudintm vicHmarum
vtfi-M-
rum ,dicit Dominus . . . ? Quis qufivit
heee de manibus
veflris
.
. .? ineenfum abomintio ejlmihi. Neomeniam
&fabbatum &feflivitates alias non
f
tram ,
iniquifunt
catus vejlri , calendas vejlras &folcmnitates vejlras odi-
vit anima mea.
.
. . Cum extenderitis manus vejlras, aver-
tam oculos meos vobis
;
cum multiplicaveritis oratio-
nem , non exaudiam ,
manus enim veflree fanguine ple-
nj'unt. Lavamini,mundi eflote , auferle malum cogita-
tonum vejlrarum ab oculis mets,quiefcit; agere perverse,
difeite benefacere
,
qurite judicium-y fubveniteopprejfo,
judicate pupillo , defendite viduam
; & venite & arguite
me ,dicit Dominus. Si fuerint peccata vcjlra ut cocci-
num
,
quaj nix dealbabuntur
j
&
fi
fuerint rubra quafi
Yzrmiculum,velut lana alba erunt. Si volueritis &audie-
ritis me ,
bona terr comedetis.
Quodfi
nolueritis & me
ad irucundiam provocaveritis
,
gladius devorabil vos
,
quia os Domini locutum ejl. Ifae , ch.
j. v. n
,
12
,
'3,'4,&e.
Qui ne voit par-l que nos ftes, ds-l qu'elles
font profanes par k grand nombre , nous loignent
vritablement du but qu'on s'eft propof dans leur
inftitution ?
Mais du refte en les portant comme on a dit aux
dimanches ,
les mes pieufes s'en occuperaient
comme auparavant, c comme elles s'en occupent
ds--prfent toutes les fois qu'elles tombent ces
jours-l. Rien ne convient mieux en effet pour fanc-
tifier le jour du Seigneur, que d'y faire mmoire des
Saints , de les invoquer, chanter leurs louanges
; leur
gloire eft celle de Dieu mme : mirabilis Deus in
Sanclisfuis. Pf. 67. On peut donc remplir ces pieux
devoirs au jour du dimanche , fans perdre civile-
ment des jours que Dieu a deftins au travail. Sex
diebas operaberis. Revenons notre calcul.
Suppofant comme on a dit, vingt-quatre ftes pour
tout le royaume , & les chommant dformais le di-
manche, l'exception des cinq des plus folennelles,
c'eft dix-neuf/trVw pargnes en faveur de nos tra-
vaux ;
cependant comme il en tombe toujours quel-
ques-unes au dimanche, ce qui les diminue d'au-
tant ,
ne comptons que fur feize journes acquifes
par la tranfpoftion desftes.
Nous pouvons valuer les journes pour hommes
& pour femmes dans les campagnes loignes fix
fous prix commun pour toutes les faifons, & c'eft
mettre les chofes fort au-dcfbus du vrai. Mais, la
bonne moiti de nos travailleurs
,
je veux dire tous
ceux qui font employs dans les villes confidrables
tk dans les campagnes qui en font voifines , tous
ceux-l, dis-je
,
gagnent au moins du fort au foible
quatorze fous par jour. Mettons clone quatorze fous
pour la plus forte journe , & fix fous pour la plus
foible
,
c'eft--dire dix fous pour la journe com-
mune.
Nous pouvons mettre au moins cinq fous de perte
F E T
relle pour un travailleur, en ce qu'il dpenfe de
plus aux jours dftes, pour la parure, pour la bonne
chre &c la boiffon; article important , &c qui pour-
rait tre port plus haut
,
puifqu'une fte outre la
perte & les depenfes du jour , entrane bien fouvent
fon lendemain. Voil donc du plus au moins toute
fte quinze fous de vraie perte pour chaque travail-
leur
;
or quinze fous multiplis par feize ftes qu'on
fuppofetranfportes au dimanche , font pour lui une
perte actuelle de douze francs toutes les annes.
Je conviens qu'il peut
y
avoir quelques ouvriers
& autres petites gens , fur-tout dans les campagnes,
qui en non-travail & furcrot de depenfes, ne per*
dent pas quinze fous par jour de fte ; mais combien
en trouvera-ton d'autres qui perdent infiniment da-
vantage ? Un bon ouvrier dans les grandes villes
,
un homme qui travaille avec des compagnons , un
chef, un matre de manufa&ure, un voiturier que le
refpeft d\\nefte arrte avec fes chevaux, un labou-
reur qui perd une belle journe, & qui, au milieu
de l'ouvrage demexire rien faire lui &c tout fon
monde, un matre maon , un matre charpentier, &c.
tous ces gens-l, dis je, comptant le non-travail &
l'augmentation de dpenfe ne perdent-ils que quinze
fous par jour de fte? D'autre ct les ngocians
,
les gens de plume & d'affaires, qui tous profitent
moins pendant les ftes , & qui font eux & leur fa-
mille beaucoup plus de dpenfe , ne perdent-ils aufi
que quinze fous chacun ? On en jugera fans peine
,
pour peu qu'on connoiffe leur faon de vivre.
Maintenant fur dix-huit vingt-millions d'ames
que l'on compte dans le royaume
,
fuppofons huit
millions de travailleurs,
y
compris les artifans
, ma-
nufacturiers , laboureurs, vignerons, voituriers,'
marchands
,
praticiens
,
gens d'affaires , &c.
y
com-
pris encore un grand nombre de femmes tant mar-
chandes qu'ouvrires
,
qui toutes perdent aux ftes
-peu-prs comme les hommes. Or s'il
y
a huit mil-
lions de travailleurs en France qui l'on puifTe pro*
curer de plus tous les ans feize jours de travail Se
d'pargne, quinze fous par jour, ou comme on a
vt douze francs par anne
,
c'eft tout d'un coup
quatre-vingt-feize millions de livres que les ftes
nous enlvent , & que nous gagnerions annuelle-
ment fi l'on excutoit ce que je propofe.
En effet , l'argent n'entrant dans le royaume
, &
fur-tout les biens phyfiques ne s'y multipliant qu'
proportion du travail & de l'pargne
,
nous les ver-
rons crotre fenfiblement ds que nous travaillerons
davantage , & que nous dpenferons moins. Conf-
quemment tous nos ouvrages, toutes nos marchan-
dmes
& denres deviendront plus abondantes &
meilleur compte
,
& nos manufactures ne feront pas
moins fructueufes que celles des Anglois , des Alle-
mands, & des Hollandois ,
qui la iuppreffion des
ftes eft devenue extrmement profitable.
Au refte , outre la perte du tems & les frais fu-
perflus qui s'enfuivent de nosftes , elles drangent
tellement les foires & les marchs, que les commer-
ans voituriers & autres ne favent bien fouvent
quoi s'en tenir l-defus ;
ce qui caufe immanqua-
blement de l'inquitude Se du dommage
;
au lieu que
fi nos ftes toient fupprimes ou miles au diman-
che ,
les marchs ordinaires ne feraient plus dran-
gs. A l'gard des foires qui fuivroient les ftes tranf-
pofes , on pourrait les fixer au lundi d'aprs chaque
fte , elles
y
feraient beaucoup mieux qu'aux jours
maigres qui ne font jamais commodes pour la tenue
des foires.
Quoi qu'il en foit, il eft certain que les ftes nui-
fent plus qu'on ne fauroit dire toutes fortes d'en-
treprifes c de travaux , & qu'elles contribuent m-
me dbaucher les ouvriers ; elles leur foyrnifTent
F E T
de
frquentes occafions de s'enivrer ; & l'habitude
de la crapule une fois contracte , fe rveille malheu-
reufement
au milieu-mme de leur occupation ;
on ne
l'prouve que trop tous les jours
,
pour peu qu'on
fae
travailler. On voit avec chagrin que les ouvra-
ges languiffent , & que rien ne fe finit qu'avec beau-
coup de lenteur ; le tout au grand dommage du pu-
blic
,
fur qui tombent ces retardemens & ces pertes.
On peut dire encore que la dcifion des procs &
l'expdition des autres affaires foufTrent beaucoup
des ftes , & il n'en: pas jusqu'aux tudes claffiques
qui n'en foient fort dranges.
Les Armniens , en partie catholiques , & tous n-
gocians des plus habiles , fentant le prjudice que
leur caufoient les ftes , les ont toutes mifes au di-
manche ,
l'exception de quatre. Vcye^ tat prfent
de tEmpire ottoman, page 406. Une difpolition fem-
blable fut propofe Rome en 1741 ou 1742; &
aprs une difcufion de plufieurs annes fur cette ma-
nire importante , le pape Benot XI V. -prfent
rgnant , a laiff toute libert en Italie de retrancher
ou de modifier le nombre des ftes : c'en
1
pourquoi
,
difent des journaliftes non fufpects en cette ma-
tire, plufieurs vques de ce pays -l ont con-
fidr que les dimanches & quatre ou cinq grandes
folennits fuffifoient au peuple
, & qu'il ne falloit
pas lui laiifer dans une multitude d'autres ftes
,
le prtexte ou l'occafion de perdre fon tems
,
fon
argent , fon innocence
, &C le fruit de l'inftruction
des palpeurs. En confquence
,
nous dit -on , les
retranchemens ont t faits
; &c aprs quelques
petites contradictions
,
qui toient le cri de la co-
tume plutt que de la pit
,
tout le monde a t
content . Journ. de Trv. I. vol. de Mai
1JS4.
Pareil retranchement s'en
1
fait dans les tats du roi
de Pruffe & dans les Pays-Bas catholiques (Galette
de France, 21 Aot iyi) : un autre enfin tout rcem-
ment dans l'Autriche & pays hrditaires
, o l'on
a fupprim tout-d'un-coup vingt-quatre ftes (Mer-
cure d'Avril ij$4) ;
deforte que dans tout le monde
chrtien nous fommes aujourd'hui prelque les feuls
dlaves fur cela de l'ignorance & de la coutume
; &c
qu'ainfi nos voifins , li glorieux autrefois de nous
imiter, ne veulent plus nous laifler que l'honneur de
marcher fur leurs traces.
Suppole donc l'abus desftesune fois bien recon-
nu, je crois, fauf meilleur avis, que la diiiribution
fuivante feroit tout enfemble commode 6c raifonna-
ble ; c pour commencer par la Circoncilion
,
elle
fera fixe au premier dimanche de Janvier; les Rois
feront fts le fcond dimanche du mme mois
;
jfainte Genevive fera mife au dimanche fuivant.
La Purification viendra toujours le premier diman-
che de Fvrier, S. Matthias le dernier dimanche du
mme mois. L'Annonciation fera chomme le pre-
mier dimanche ou tel autre que l'on voudra du mois
de Mars.
Au furplus onftera le lundi de Pquc
,
afin de pro-
curer du loifir aux peuples pour fatisfaire au devoir
pafcal : c'eft ainli qu'en ont uf quelques vques.
Mais pour ce qui cft de la Pentecte , il n'y aura pas
plus dftes qu' la Trinit
; & cela
,
comme on l'a
dit
,
parce que ce tems, fi propre pour toutes fortes
de travaux ,
devient , au moyen des ftes , un tems
de plaifir, d'excs & de libertinage ; ce qui nuit ga-
lement aux bonnes murs &c l'conomie publique :
Neomcniam & fabbatum , & fjlivitmcs alias non
f-
ram ; iniqui f'unt ctu\ vcjlri. Ilaiey.
13.
LaftedeS. Jacques a S. Philippe tombera au pre-
mier dimanche de Mai. On ne touchera point l'.M-
ceniion ; mais la Fte-Dieu fera ti.inlportc au di-
manche d'aprs la Trinit, &. la petite Fte-Dieu au
dimanche fuivant.
La S. Jean viendra le dernier
dimanche de Juin,
Tome FI.
F E T 567
& la S. Pierre le premier dimanche de Juillet
; S.
Jacques & S. Chriftophe le dernier dimanche du m-
me mois.
hzfte de S. Laurent fe chommera le premier di-
manche du mois d'Aot : l'Affomption fera mife au
famedi fuivant; & le vendredi , veille de hfte, fera
jene l'ordinaire. S. Barthelemi & S. Louis feront
ftes les deux derniers dimanches du mme mois.
La Nativit vient naturellement le premier diman-
che de Septembre
;
S. Matthieu & S. Michel , les
deux derniers dimanches du mme mois. S. Denis
& S. Simon feront chomms en deux dimanches
d'Octobre.
La.fte de tous les Saints fera fixe au famedi qui
prcdera le premier dimanche de Novembre , & les
TrpafTs au lendemain , ou , li l'on veut , au lundi
fubfquent
; mais avec ordre de la police d'ouvrir
de bonne-heure les atteliers 6k les boutiques. Saint
Marcel , S. Martin & S. Andr fe chommeront aufi
le dimanche , & dans le mois de Novembre. La Con-
ception, S.Thomas, S. Etienne & S. Jean occupe-
ront les dimanches du mois de Dcembre.
Les Innocens feront fupprims par-tout, comme
ils le font dj dans plufieurs diocfes
; mais le jour
de Nol fera/i^'fparment le famedi, veille du der-
nier dimanche de l'anne. Au refte la raifon de con-
venance pour fixer les plus grandesftes au famedi,
c'eft pour en augmenter la folennit en les rappro-
chant du dimanche
, 6c fur-tout pour faire tomber
le jene au vendredi.
Les ftes de patron peuvent aufi tre chomme
le dimanche
; & feu M. Languet, cur de S. Sulpice,
en a donn l'exemple tout Paris. Plt au ciel que
les curs & autres fuprieurs ecclliaftiques vouluf-
fent bien tablir partout la mme pratique ! Du relie
plufieurs paroifTes ont deux patrons , & confquem-
ment deuxftes : mais, en bonne foi , c'en eft trop , c
rien n'en: plus nuilible pour les gens laborieux : on
pourroit en pargner une , indpendamment de toute
autre nouveaut , en ftant les deux patrons dans un
feul jour.
Je ne dois pas oublier un abus qui mriteroit bien
l'attention de la police : c'eft que les communauts
des arts & du ngoce ne manquent point de fermer
boutique le jour de leur prtenduefeu , il
y
a mme
des communauts qui en ont deux par an
; &: quoi-
qu'il n'y ait rien de plus arbitraire que de pareilles
inftitutions, elles font payer une amende ceux de
leur corps qui vendent ou qui travaillent ces jours-
l. Si ce n'eft pas l de l'abus, j'avoue que je n'y
connois rien. Je voudrois donc rejetter ces fortes de
ftes au dimanche
,
ou mieux encore les fupprimer
tout--fait, attendu qu'elles font toujours moins fa-
vorables la pit qu' la fainantife & l'ivrogne-
rie.: iniqui fur.t ctus vejlri , calendas vejlras
&Jbletn-
nitates vejras odivit anima mea. Ifaiey. / 3.
On me permettra bien de dire un mot des ftes de
palais, Si fur-tout desftes de collge, du landi,des
procdions du recteur , &c. Tout cela n'eit appuj
,
ce me femble
,
que fur le penchant que nous a
la parefTe
;
mais tout cela n'entre point dans l'el-
prit des fondateurs, & ne s'accorde point avec le fer-
vice du public. Il vaudrait mieux faire fon devoir
& fon mtier, veiller, inllruire & former la jeu nfle,
que de s'amufer, comme des enfans, faire des pro-
cdions & des tournes qui embarrafTent la voie pu-
blique, & qui ne font d'aucune utilit. Encore fis
roit-ce demi -mal , li l'on
y
employoit des u on
des congs ordinaires ; mais on s'en donne bien de
garde : la tourne ne feroit pas complette, l'on
ne perdoit un jour entier la faire , fans prjudice d;
tant d'autres congs qui emportent la meilleure
tie de l'anne, <V qui nuifeni infiniment au bien de*
tudes
6i l'inititution
des moeurs.
C C c c i
j
563 F E T
Au refte,
l'arrangement qu'on a vu ci -devant,
eft relatif' aux ftes chommes Paris
;
mais s'il le
fait
l-deffus
un rglement pour tout le royaume, il
fera ail
d'arranger le tout pour le mieux Se d'une
manire uniforme. En gnral , il eft certain que
moins il
y
aura Reftes, plus on aura de refpect pour
les dimanches &: pour les ftes reliantes , Si. iur-tout
moins il
y
aura de mifrables. Une grande commo-
dit qui s'enfuivroit pour le public
,
c'ell que les je-
nes qui prcdent les ftes , tomberoient toujours le
vendredi ou le famedi, & confquemment
s'obfer-
veroient avec moins de rpugnance que lorlqu'ils
viennent la traverfe au milieu des jours gras : ou-
tre que ce nouvel ordre fixant la fuite du gras &
du
maigre, ce feroit, en confidrant les choies civile-
ment, un avantage fenfible pour le mnage & pour
le commerce, qui feroient en cela moins drangs.
J'obferverai cette occafion
,
qu'au lieu d'entre-
mler ,
comme on fait , les jours gras & les jours mai-
ares, il conviendrait, pour l'conomie gnrale &
particulire , de reftraindre aux vendredis Si famedis
tous les jours de jene Se d'abftinence, non compris
le carme.
On pourroit donc ,
dans cette vue de commodit
publique, fupprimer l'abftinence des Rogations,
auffi-bien que celle de S. Marc. Quant aux procef-
fions que l'on fait ces jours-l , on devroit
,
pour le
bien des travailleurs , les rejetter fur autant de di-
manches, dont le loifir, aprs tout , ne fauroit tre
mieux rempli que par ces exercices de pit
A l'gard du maigre qu'on nous pargne neroit
,
je
trouve ,"fi l'on veut , une compenfation facile
; ce
feroit de rtablir dans tout le royaume l'abftinence
des cinq ou fix famedis qu'il
y
a de Nol la Purifi-
cation.
Quant aux jenes ,
il me femble , vu le relche-
ment des Chrtiens
,
qu'il
y
en a trop aujourd'hui
,
& qu'il en faudroit fupprimer quelques-uns; par
exemple , ceux de S. Laurent , S. Matthieu , S. Simon
Se S. Andr , auffi-bien que les trois mercredis des
quatre-tems de la Trinit , de la S. Michel & de Nol :
pour lors il n'y auroit plus
,
outre le carme
,
que
douze jours de jene par anne ;favoirfix jours pour
les quatre-tems , & fix autres jours pour les vigiles
de la Pentecte ,
de la S. Jean
,
de la S. Pierre
,
de
l'AlTomption , de la Touffaint, & de Nol.
Ainfi , hors le carme qui demeure en fon entier,
on ne verroit que les vendredis Se famedis fujets au
jene Se au maigre ;
arrangement beaucoup plus fup-
portable ,
Se qui nous expoleroit moins la tranf-
greffion du prcepte ,
ce qui el fort confidrer
pour le bien de la religion Se la tranquillit des conf-
ciences.
J'ajoute enfin que pour procurer quelque douceur
aux pauvres peuples, Se pour les foulager, autant
qu'il eft poffible
, en ce qui efl d'iniitution arbitrai-
re, nos magiftrats Se nos vques , loin d'appefantir
le joug de Jefus-Chrift ,
devroient concourir une
bonne fois pour affrer l'ufage des ufs en tout tems :
j'y voudrais mme joindre l'ufage de la graiffe , le-
quel pourroit tre permis en France , comme il l'eft
,
ce qu'on dit , en Efpagne & ailleurs. Et, pour par-
ler en chrtien rigide
,
il vaudroit mieux dfendre
dans le jene toutes les liqueurs vineufes , de mme
que le caf ,
le th , le chocolat
;
interdire alors les
cabarets aux peuples , hors les cas de nceffit
,
que
de leur envier de la graiffe Se des ufs. Ils ont com-
munment ces denres pour un prix affez modique,
au lieu qu'ils ne peuvent gure atteindre au beurre,
encore moins au poiffon
,
Se que les moindres lgu-
mes font fouvent rares Se fort chers
; ce qui feroit
peut-tre une raifon pour fixer lafte de Pque au
premier dimanche de Mai , dans la vue de rappro-
cher le carme des herbes tk lgumes du printems.
F E T
A l'gard des grands Se des riches de toutes con-
ditions & de tomes robes , ces fortes de lois ne font
pas proprement faites pour eux; Se fi quelques-urB
fe privent de certains mets
,
ils favent bien d'ail-
leurs s'en procurer d'excellens : alligani oncra gravia.
Matth. xxiij.
4.
N'en difons pas davantage ;
Se concluons que
pour diminuer le fcandale des tranfgrcffions
,
pour
tranquillifer les mes timores, Se fur- tout pour
l'aifance Se la douceur d'une vie d'ailleurs rem-
plie d'amertume, le libre ufage de la graiffe & des
ufs doit tre tabli par-tout , Se pour tous lS tems
de l'anne.
Je dois encore remarquer ici que la tranfpofi-
tion des ftes feroit un objet d'conomie pour la
fabrique des glifes
,
puifqu'il
y
auroit moins de d-
penfe faire en cire ,
ornemens , iVrvice , &c. Il
s'enfuivroit encore un autre avantage confidrable
,
en ce que ce feroit un moyen de rendre fimple oc uni-
forme l'office divin. En effet, comme il n'y a pas d'
[
-
parence que pour une foie ainfi tranipofee on chan-
get lenfiblement l'office ordinaire du dimanche, il
eft croire qu'on
y
laifferoit les mmes pleaumes &
autres prires qu'on
y
fait entrer , & qu'il n'y auroit
de changement que pour les oraifons c les hymnes
appropries aux ftes.
Ce feroit pareillement une occafion favorable
pour rformer le brviaire, le chant , Se les crmo-
nies , tant des paroiffes que des communauts & col-
lgiales.
Tout cela auroit befoin de revifion
,
Se pourroit
devenir plus fimple Se plus uniforme
;
d'autant mieux
que les arrangemens propofs fe faifant de l'autorit
du roi & des vques, feroient en confquence moins
confus Se moins variables. Il n'eft pas douteux que
ces changemens n'infpiraffent plus de refpeft, &
ne donnaflnt plus de got pour le fervice divin
;
au lieu que les varits bifarres qu'on
y
voit aujour-
d'hui ,
formant une efpece de feience peu connue des
fidles
,
je dis mme des gens inftruits
,
plufieurs fe
dgotent de l'office paroiffial
,
& perdent les pr-
cieux fruits qu'ils en pourroient tirer. A quoi contri-
bue bien encore le peu de commodit qu'il
y
a dans
nos glifes ; il
y
manque prefque toujours ce qui de
vroit s'y trouver gratis pour tout le monde
,
je veux
dire le moyen d'y tre l'aife
,
Se proprement affis
ou genoux.
En effet n'eft -on pas un peu feandalif de voir
l'attention de nos pafteurs fe procurer leurs ailes
& leurs commodits dans les glifes, & de voir en
mme tems leur quitude c leur indiffrence fur la
polition incommode Se peu dcente o s'y trouvent
la plupart des fidles , ordinairement preffs Se cou-
doys dans la foule, tourdis par le bruit des clo-
ches Se des orgues, importuns par des mendians,
interpells pour des chaifes, enfin mis contribu-
tion par des quteufes jeunes Se brillantes ? Qui pour-
roit compter avec cela fur quelques momens d'at-
tention ?
J'ajouterai ces rflexions, que les meffes en plu-
fieurs glifes ne font point affez bien diftribues
; il
arrive fouvent qu'on en commence deux ou trois -
Ia-fois , & qu'enfuite il fe paffe un tems confidrable
fans qu'on en dife : de forte qu'un voyageur , une
femme occupe de fon mnage , & autres ge^s fem-
blables , ne trouvent que trop de difficult pour fa-
tisfaire au prcepte.
On diroit voir certains clbrans, qu'ils regar-
dent la meffe comme une tche rebutante Se pni-
ble dont il faut fe librer au plus vite , Se fans gard
pour la commodit des fidles.
Quelqu'un s'tant plaint de ce peu d'attention
dans une communaut prs de Paris
,
on lui rpon-
dit honntement, que la communaut n'ioit pasfait
F T
pour U public. Il ne s'attendoit pas cette rponfe, &
il en fut tort lcandalif : mais c'eft tout ce qu'il en
arriva ,
Se les choies allrent leur train l'ordinaire.
Une conduite li peu religieuse Se fi peu chrtienne
nuit infiniment la pit.
Une dernire obfervation que je fais fur les ar-
rangemens expofs ci-deffus, c'eft qu'ils teroient
tout prtexte, ce me femble, la plupart des rail-
leries & des reproches que font les Deiies Se les Pro-
teftans fur la religion. On fait que s'ils attaquent cette
religion fainte
,
c'eft moins dans fes fondemens in-
branlables, que dans fa forme & dans fes ufages in-
diffrens : or toutes les propoftions de ce mmoire
tendent leur ter les occafions de plainte Se de
murmure. Auffi bien convaincu que les pratiques ar-
bitraires
,
ufites dans l'glife romaine , lui ont plus
attir d'ennemis que tous les articles de la crance
catholique, je penfe, l'gard des Proteftans, que
i l'on le rapprochoit un peu d'eux fur la discipline
,
ils pourroient bien fe rapprocher de nous fur le dog-
me.
Premire objection. Le grand avantage que vous
envilagez dans la fupprefiion des fces , c'eft l'par-
gne des dpenfes fuperflues qui fe font ces jours-l,
Se que l'on viteroit
,
dites- vous, en rejettant les
ftes au dimanche : mais cette pargne prtendue eft
indiffrente la focit
,
d'autant que l'argent d-
bourf par les uns, va ncefTairement au profit des
autres
,
je veux dire tous ceux qui travaillent pour
la bonne chre Se la parure
,
pour les amufemens
,
les jeux
,
Se les plaifirs. L'un gagne ce que l'autre
eft cenf perdre , Se par-l tout rentre dans la malTe.
Ainfi le dommage que vous imaginez dans certaines
dpenfes , Se le gain que vous croyez appercevoir
dans certaines pargnes, font absolument chimri-
ques.
Rponse. La grande utilit que j'envifage
dans l'excution de mon projet , n'eft point l'pargne
qu'on gagne par la fupprefhon des ftes
,
puifque je
ne la porte qu'au tiers du gain total que je dmontre.
En effetj'efumedixfouspar jour defte la perte que
fait chaque travailleur par la ceffation des travaux
,
& je ne mets qu' cinq fous l'augmentation de d-
pens : ainli l'pargne dont il s'agit n'eft que la moin-
dre partie des avantages qu'on trouveroit dans la di-
minution des ftes. La principale utilit d'un tel re-
tranchement , conffte dans l'augmentation des tra-
vaux, Se conlequemment des fruits qu'un travail
continu ne peut manquer de produire. Mais indpen-
damment de ce dfaut dans Pobjeftion, je lbtiens
quant au fond, que !e raifonnement qu'on oppofe l-
deflus eft frivole Se mal fond : car enfin la queftion
dont il s'agit ne roule point fur l'argent qui le dpen-
fe durant les fts, & que je veuille pargner en fa-
veur du public. Il eft bien certain que 1 argent circule
Se qu'il pafTe d'une main l'autre dans le commerce
des amufemens Se des plaifirs
;
mais tout cela ne pro-
duit rien de phyfique, & n'empche point la perte
gnrale Se particulire qu'entrane toujours le di-
vertiffement Se l'oifivet. Si chacun pouvoit fe r-
jouir Se dpenfer fon gr
,
lans que la ma fie des
biens diminut , ce feroit une pratique des plus com-
modes : malheureufement cela n'efl pas poiffible; on
Voit au contraire que des dpenfes inutiles Se mal-
places, loin de foutenir le commerce Se l'opulence
gnrale, ne produifent au vrai que des ancantif-
mens & de la ruine: le tout indpendamment de
Pfpece, qui ne fert en touf cela que de vhicule';
Et qu'on ne dife point, comme t'elt l'ordinaire,
que les amii emens, Fes jeux, U . feftins, &c. occu-
r
& font vivre bien du rtio , qu'ils produis
lent par conlqucnt une heurenfe circulation : car
c'eft uneraifon pitoyable. Avec ce raifonnemeni
ya montrer que la plupart des pertes & des calamits
F E T
569
publiques
& particulires
,
font de vrais biens poli-
tiques.
La guerre qu'on regarde comme un flau
, n'eft
plus un malheur pour l'tat
,
puifqu'enfn elle oc-
cupe & fait vivre bien du monde. Une maladie con-
tagieufe qui defole une ville ou une province, n'eft
point encore un grand mal , vu qu'elle occupe' avec
fruit tous les fuppts de la Mdecine, &c. & fuivant
le mme raifonnement
, celui qui fe ruine par les pro-
cs ou par la dbauche
, fe rend par-l fort utile au
public
,
d'autant qu'il fait le profit de ceux qui fer-
vent fes excs ou fes folies
; que dis je, un
incendiaire
en brlant nos mailbns mrite des
rcompenfes.
at-
tendu qu'il nous met dans l'heureufe nceffit d'em-
ployer bien du monde pour les rtablir? & un ma-
chimfte
,
au contraire
,
en produifant des facilits
nouvelles pour diminuer le travail Se la peine dans
les gros ouvrages, ne peut mriter que du blme
pour une malheureufe dcouverte qui doit faire con-
gdier plufieurs ouvriers.
Pour moi je penfe que l'enrichiflement d'une na-
tion eft de mme nature que celui d'une famille.
Comment devient-on riche pour l'ordinaire? Par le
travail Se par l'conomie
; travail qui enfante de nou-
veaux biens
; conomie qui fait les conferver Se les
employer -propos. Ce n'eft pas affez pour enrichir
un peuple, de lui procurer de l'occupation. La guer-
re, les procs, les maladies, les jeux, Se les feftins
occupent auffi rellement que les travaux de l'agri-
culture, des fabriques, ou du commerce: mais de
ces occupations les unes font fructueufes Se produi-
fent de nouveaux biens, les autres font ftriles Se
deftructives.
Je dis plus, quand mme le got du luxe Se des
fuperfluits feroit entrer de l'argent dans le royau-
me
,
cela ne prouveroit point du tout l'accroiflment
de nos richefes , Se n'empcheroit pas les dommages
qui fuivent toujours la dilfipatioa & la prodigalit.
Voil fur cela mon raifonnement.
L'Europe entire poffede au moins trois fois plus,
d'efpeces qu'elle n'en avoit il
y
a trois cents ans
;
elle a mme pour en faciliter la circulation bien des
moyens qu'on n'avoit pas encore trouvs. L'Euro-
pe eft-elle proportion plus riche qu'elle n'toit dans
ces tems-l ? Il s'en faut certainement beaucoup. Les
divers tats, royaumes
,
ou rpubliques
, ne con-
noifloient point alors les dettes nationales
;
prelque
tous aujourd'hui font obrs ne pouvoir s'en rele-
ver de long-tems. On ne connoiffoit point auffi pour
lors ce grand nombre d'impoiitions dont les peuples
d'Europe font chargs de nos jours.
Les arts , les mtiers, les ngoces toient pour tout
le monde d'un abord libre & gratuit ; au lieu
qu'on
n'y entre -prtent qu'en deboiirfant des foumes
confidrables. Les offices ec ls ch irges de judicatu-
re, les emplois civils 6c militaires toient le fruit d
la faveur ou du mrite; maintenant il faut les ache-
ter, fi l'on
y
veut parvenir: par conlquent il toit
plus facile de fe donner un tat, ec de vivre fc>l
aile en travaillant ; & ds-l il toit plus facile
marier & d'lever une famille. On lent qu'il ne fel-
loit qu'tre laborieux & rang. Qu'il s'en faut aujour-
d'hui que cela fuffife !
le conclus de ces uiitcs diffrences,que nous fem-
mes r llement plus agites, plus pauvres
,
plu, (
\-
aux chagrins Se aux rniferes , en un mot moins:
heureux & moins opulcns, malgr les riche s
&c les tas d'or & d'argent li communs de nos
:
ours.
L'acquilition des mtaux prcieux , ni la circula*
t "ii des efpeces ne font donc pas
:
.i jufte mefui
la richeffe nationale ; & connue je l'ai dit, ce n'elt
point fur cela que doit rouler l'a queftion prfente.
Il s'agit Amplement de faVoir'-u le furcroi de ,
penic qui le lait toujours pendant les
fitts , n'occj.-.
570
F E T
fionnc pas
quelque diminution des biens rels
; & fi
les excs
, les feftins , & autres fuperfluits com-
munes en ces fortes de jours , bien que profitables
quelques
particuliers,ne font pas vritablement dom-
mageables la ibeit : fur quoi l'on peut tablir
comme un axiome de gouvernement
,
que l'augmen-
tation ou la diminution des biens phyfiques, eft la
mefure infaillible de l'enrichifTement ou de l'appau-
vrifTement des tats; & qu'ainfi un travail continu
de la part des fujets augmentant coup sr la quan-
tit de ces biens, doit tre beaucoup plus avanta-
geux la nation
,
que les fuperfluits &t les dpenfes
qui accompagnent les ftes parmi nous.
Il eft vifible en effet qu'une portion confidrable
des biens les plus folides fe prodigant chez nous du-
rant les ftes , la maffe entire de ces vrais biens eft
nceffairement
diminue d'autant; perte qui fe r-
pand enfuite fur le public &t fur les particuliers: car
il n'eft pas vrai , comme on le dit
,
que l'un gagne
tout ce que l'autre dpenfe. Le buveur ,
l'homme de
bonne-chere & de plaifir qui difipe un louis mal--
propos, perd la vrit fon loiiis pur &
plein
;
mais le cabaretier, le traiteur qui le reoit, ne le
gagne pas galement : peine
y
fait- il un quart ou
un cinquime de profit, le refte eft en pure perte
pour la focit. En un mot toute confommation de
vivres ou d'autres biens dont on ufe contretems &
dont on prive fouvent fa famille , devient une vri-
table perte que l'argent ne rpare point en paflant
d'une main l'autre : l'argent refte , il eft vrai
;
mais
le bien
s'anantit. Ii en rfulte que fi par la fuppref-
fion des ftes nous tions tout--coup dlivrs des
folles dpenfes qui en font la fuite invitable , ce fe-
roit fans contredit une pargne fruefueufe & une
augmentation
fenfible de notre opulence; outre que
les travaux utiles, alors beaucoup mieux fuivis qu'
prfent
,
produiroient chez nous une abondance g-
nrale.
Pour mieux dvelopper cette vrit , fuppofons
que la nation franoife dpenst durant une anne
moiti moins de toute forte de biens
;
que nan-
moins les chofes fufTent arranges de faon que cha-
cun travaillt moiti davantage ou moiti plus fruc-
tueufement, C qu'en confquence toutes les pro-
ductions de nos terres ,
fabriques , & manufactures
,
devinffent deux ou trois fois plus abondantes
;
n'eft-
il pas vifible qu' la fin d'une telle anne la nation
fe trouveroit infiniment plus l'ail , ou pour mieux
dire, dans l'affluence de tous biens, quand mme
il n'y auroit pas un fou de plus dans le royaume ?
Si cet accroiffement de richeffes eft confiant pour
une anne entire , ill'eft proportion pour fix mois,
pour quatre, ou pour deux; c il l'eft enfin pro-
portion pour tant deftes qu'il s'agit de fupprimer
,
& qui nous tent Paris un douzime des jours ou-
vrables. En un mot , il eft galement vrai dans la
politique & dans l'conomie, galement vrai pour
le
public 6c pour les particuliers
,
que le grand
moyen de s'lever 8t de s'enrichir eft de travailler
beaucoup, & d'viter la dpenfe : c'eft par ce loua-
ble moyen que des nations entires fe font aggran-
dies, &: c'eft par la mme voie que tant de familles
s'lvent encore tous les jours. Foye^ Epargne.
Mais
,
pourfuit-on
,
qu'on dife & qu'on faffe tout
ce que l'on voudra ,
il eft toujours vrai que fi le pu-
blic gagnoit la fuppreffion cs ftes
, certaines pro-
feffions
y
perdroient infailliblement, comme les Ca-
b'aretiers ,
les Traiteurs , &c les autres artifans du
luxe & des plaifirs.
A cela je pourrois dire : foit
,
que quelques pro-
feffions perdent, pourvu que la totalit gagne fen-
fiblement. Plufieurs gagnent aux maladies populai-
res ;
s'avife-t-on de les plaindre parce que leur gain
fUminue avec le mal pidemique ? Le bien & le
F ET
plus grand bien national ne doit-il pas l'emporte
fur ces confidrations particulires r
Au refte
,
je veux rpondre plus pofitivement , en
montrant que les profeffions que l'on croit devoir
tre lfes dans la fuppreffion desftes , n'y per-
dront ou rien ou prefque rien. Qui ne voit en effet
que fi les moindres particuliers gagnent cette fup-
preffion
, tant par l'augmentation de leurs gains (jue
par la ceflation des folles dpenfes
,
ils pourront fai-
re alors & feront communment une dpenfe plus
forte & plus raifonnable ? Tel
,
par exemple
,
qui
diffipe
30
fous pour s'enivrer un jour dc/I'7t',& qui en
confquence fait maigre chre & boit de l'eau le refte
du tems
;
au lieu de faire cette dpenfe ruineufo
pour le mnage & pour la fant , fera la mme d-
penfe dans le cours de la femaine
, &c boira du vin
tous les jours de travail ; ce qui fera pour lui une
nourriture journalire , &C une fource de joie , d'u-
nion
,
&c de paix dans fa famille.
Remarquez que les railonnemens qui font voir en
ceci l'avantage des particuliers, prouvent en mme
tems une augmentation de gain pour les fermiers
des aides : ainfi l'on fe perfuade qu'ils ne feront
point alarms des arrangemens que nous propo-
fons.
Au furplus , ce que nous difons du vin fe peut di^
re galement de la viande &C des autres denres. Le
furcrot d'aifance o fera chaque travailleur influe-
ra bien-tt fur fa table ; il fera beaucoup moins
d'excs la vrit, mais fera meilleure chre tous
les jours
; & les profeffions qui travaillent pour la
bouche, loin de perdre ce changement verront
augmenter leur commerce.
J'en dis autant de la dpenfe des habits. Quand
une fois les ftes feront rejettes au dimanche
,
or
aura moins de frais faire pour l'lgance & la pa-
rure fuperflue
; & c'eft pourquoi l'on s'accordera-
plus volontiers le nceffaire & le commode : &. non-
feulement chaque mnage
,
mais encore chaque
branche de commerce
y
trouvera des utilits fen-
fibles.
J'ajoute enfin que fi ces nouveaux arrangemena
faifoient tort quelques profeffions , c'eft un fi pe-
tit objet, compar l'conomie publique &C particu-
lire
,
qu'il ne mrite pas qu'on
y
fafle attention.
D'ailleurs ces prtendus torts , s'il en eft, ne fe font
pas fentir tout d'un coup. Les habitudes vicieufes
ne font que trop difficiles draciner , & les rfor-
mes dont il s'agit iront toujours avec aflez de len-
teur : de forte que la profeffion qui fera moins em-
ploye fe tournera infenfiblement d'un autre ct,
& chacun trouvera fa place comme auparavant.
//. Objection. Vous ne prenez pas garde que vous
donnez dans un relchement dangereux
; & que
dans un tems oii les fidles ne font dj que trop
ports fecoiier le joug de l'auftrit chrtienne
,
vous faites des proportions qui ne refpirent que
l'aifance & la douceur de la vie.,
Rponse. Je ne vois pas fur quoi fond l'on
m'aceufe de tendre au relchement par les diverfes
propositions que je fais clans cet crit : ce n'eft point
fans doute fur ce que je propofe de fupprimer la plu-
part de nos ftes ; c'eft l une proposition rebattue
,
qui n'eft pas plus de moi que de mille autres. Plu-
fieurs de nos vques ont dj commenc la r-
forme ; &
, comme on l'a dit ci-devant
,
prefque tou-
tes les nations chrtiennes nous ont donn l'exem-
ple
,
en Italie , en Allemagne
,
dans les Pays-Bas , Se
jufqu'en Armnie. En un mot , ce qu'il
y
a de moi
proprement dans ce plan de la tranfpofition des
f-
tes
,
c'eft la fimple expofition des avantages qui en
rfulteroient & pour la religion & pour l'conomie
publique ; avantages au refte que je n'ai point vus
dmontrs ailleurs.
F E T
On vous pa ffe bien cela , dira-t-on ;
mais ne pro-
pofez-vous
pas l'ufage perptuel de la graille & des
oeufs ? N'infinuez-vous pas encore la lupprefTion de
certains
jours d'abftinence
, & mme de quelques
jenes prefcrits par l'glife ?
A l'gard de la graille c des ufs , c'eft une efpe-
ce de condekendance autorife en plulieurs endroits,
& qui fe doit par juftice & par humanit , la trille
fituation du peuple & des pauvres: car, je l'ai dit
& je le rpte, cela ne fait rien aux riches de tous
tats & de tous ordres
; ils fe mettent au-deffus de
la rgle pour la plupart; &C au pis aller, la mer &
les rivires leur fourniffent pour le maigre des mets
dlicats & fucculens.
Il eft vrai que les arrangemens indiqus ci-deffiis
emportent l'abolition de quatre jours d'abftinence
,
& de fix ou fept jours de jene : mais premirement
cela vaut-il la peine d'en parler ? d'ailleurs n'ai-je
pas propof le rtabliffement du maigre pour les
cinq ou fix lamedis que l'on compte de Nol la
Chandeleur, Se dans lelquels on permet le gras en
plufieurs endroits du royaume ? N'ai-je pas encore
propof un jene plus rigide & plus difiant
, lorf-
que j'ai fuggr l'interditlion du vin c de mille au-
tres dlicateffes peu conformes l'efprit du jene ?
Je ne vois donc pas que la faine Morale rifque beau-
coup avec moi : & fi quelques-uns me trouvent trop
relch , combien d'autres me trouveront trop f-
vere ?
C'eft en vain que Jefus- Chrift nous apprend
ngliger les traditions humaines
,
pour nous atta-
cher l'obfervation de la loi
;
nous voulons toujours
tenir, comme les Juifs, des obfervances &c des
inftitutions arbitraires. Cependant les auftrits , les
mortifications
, &C les autres pratiques de notre
choix
,
nous font bien moins nceffaires que la pa-
tience & la rfignation dans nos maux. En effet , la
vie n'eft-elle point affez traverfe
,
affez malheureu-
fe ? &C n'eft-il point en ce monde affez d'occafions
de fouffrir, fans nous affujettir fans ceffe des em-
barras & des peines de cration libre ? Notre far-
deau cft-il trop lger, pour que nous
y
ajoutions de
nous-mmes? & le chemin du ciel eft-il trop large,
pour que nous travaillions le rtrcir ?
On dira fans doute que les abftincnces multiplies
& preferites par l'glife font autant de moyens fa-
gement tablis pour modrer la fougue de nos paf-
lcns
,
pour nous contenir dans la crainte du Sei-
gneur , c pour nous faciliter l'obfervation de l'es
commandemens.
Toutes ces raifons pouvoient tre bonnes dans
ces fiecles heureux o les peuples fervens c fote-
nus par de grands exemples , toient parfaitement
dociles la voix des pafteurs : mais aujourd'hui que
l'indpendance c la tideur lont gnrales , au-
jourd'hui que l'irrligion c le fcandale font monts
leur comble ,
telle obiervance qui fut jadis un
moyen de falut
,
n'eft le plus fouvent pour nous
qu'une occafion de chute : inventum ejl mihi manda-
tum quod erat ai vilam , hoc ejfc ad mortem. Rom. vij.
chap. -v.
Par confquent, vu l'tat languiffant o le Chri-
fhanifmc fe trouve de nos jours, on ne fauroit mul-
tiplier nos devoirs fans nous expofer des tranf-
grcffions prcfque invitables
,
qui attirent de plus en
plus la colre de Dieu fur nous. C'eft donc plutt
fageffe que relchement d'adoucir la rigueur des
prceptes humains ,
c de diminuer, autant qu'il eft
poflible, le poids des abll menes qui paroit trop on-
reux au commun des fidles, oi qui ne fait plus que
des prvaricateurs.
Du refte
,
obligs que nous fommes deconferver
pour Dieu ,
dans tous les tems
, cet amour de pr-
ierenec que nous lui deyons , c qui eft li puiflam-
F E T 571
ment duput par les cratures ; obligs d'aimer nos
ennemis
,
de prier pour nos perfcuteurs , c de fouf-
Inr ians murmure les afflictions c les chagrins de la
vie
;
obligs enfin de combattre fans relche nos
pailions c nos penchans
,
pour mprifer le monde
& les plaifirs
,
pour ne ravir ni ne dlirer le bien ou
la femme du prochain,
& pour dtefter conftamment
c de bonne foi tout ce qui n'eft pas lgitim
par
le facremem
,
n'avons-nous point en ce peu de pr-
ceptes dicts par Jefus-Chrift lui-mme, de quoi fo-
tenir notre vigilance c de quoi exercer notre ver-
tu
,
fans tre iurchargs tous les jours par des tradi-
tions humaines ?
Enfin
,
de quoi s'agit- il dans tout ce que je pro-
pof
? de quelques adouciffemens fort fimples , 6c
qui, le bien prendre, ne valent pas les frais de
la contradiction
; adouciffemens nanmoins qui ap-
pianiroient bien des difficults
, C qui rendroient
l'obfervation du refte beaucoup plus facile : au lieu
que des inftitutions arbitraires, mais en mme tems
gnantes 5c rptes tout moment, font capables
de contrifter des gens d'ailleurs rgls c vertueux.
Il femble qu'elles atidiffent le courage
, c qu'elles
nervent une pit qui fe doit toute entire de
plus grands objets. Aufli, que de chrtiens qui pren-
nent le change, qui fidles ces pratiques minutieu-
fes
, ngligent l'obfervation des prceptes
, & qui
l'on pourroit appliquer ce que le Seigneur difoit aux
Pharifiens : relinquentes mandatum dei , tennis tradi-
tlonts hominum ! Marc, ch, vij. 8
.
J'ajoute enfin
,
comme je l'ai dj dit
,
que ces
pratiques peu nceffaires indifpofent non -
feule-
ment les Proteftans , mais encore tous ceux qui ont
de la pente au libertinage du cur & de l'efprit
>
c qu'elles les rvoltent d'ordinaire fans efpranca
de retour.
Tout cela mrement confidr
, on ne peut , ce
me femble
,
mieux faire que de tranfporter prefque
toutes nosftes au dimanche , rduire quelque cho-
fe de plus limple c de plus uniforme nos offices, nos
chants
, nos crmonies , &c. accorder pour tous les
tems l'ufage libre de la graiffe & des ufs
; c fans
toucher au carme pour le refte , dclarer les ven-
dredis & famedis feuls fujets au maigre
; fupprimer
cette fin l'abftinence des Rogations c celle de S.
Marc
; l'gard des jenes paffagers annexs tel-
les faifons ou telles/t:Vc:.s , les reftraindre deux jours
pour les quatre-tems
;
plus aux vigiles de la Pente-
cte
,
de la S. Jean , de la S. Pierre, de l'Affomption,
de la Touffaint , c de Nol.
Pour lors ce petit nombre de jenes tombant aux
jours maigres ordinaires s'obferveroit plus facile-
ment
,
c ne drangeroit plus ni le mnage ni le com-
merce
;
c je crois enfin que tous ces changemens
font fort fouhaiter,tant pour l'enrichiffement de
la nation c l'aifance gnrale des petits c des m-
diocres
,
que pour empcher une infinit de prva-
rications c de murmures. Je me flate que les gens
clairs ne penferont pas autrement
; c que loin
d'appercevoir dans ces propofuions aucun rifque
pour la difeiplinc ou pour les murs, ils
y
trouve-
ront de grands avantages pour la religion c pour
la politique : en un mot , on viteroit par l des
fcandales & des tranfgreffions fans nombre qui nui-
fent infiniment la pit
; C de plus ,
on augmen-
teroit les richeffes du royaume de cent millions par
an
,
comme je l'ai prouv. Si cela n'eft pas raiionna-
ble, qu'on me dife ce que c'efl une raifon. > oytr
Dimanche. Article de M. Faigvkt.
FS MOBILES
,
(ClironoLhjic.) on appelle ainfi
celles qui ne font point fixement attaches un cer-
tain jour du mme mois, mais qui changent de place
chaque anne : il
y
en a quatre ,
I'quc
, l'Aicenuon
,
la Pentecte, la titt- Dieu. Les troiis dernires de-
572
F E T
pendent de la premire, & en font toujours a la m-
me diitance ; d'o il s'enfuit que Pque changeant de
place, elles doivent en changer aufii. Pque ne peut
tre plutt que le 22 Mars, & pltard que le
25
Avril. Voye^ Pasque. L'Afcenfion
,
qui vient qua-
rante jours aprs , ne peut tre plutt que le
30
Avril , & pltard que le
3
Juin. La Pentecte
,
qui
vient dix jours aprs l'Afcenfion , ne peut tre plu-
tt que le 10 Mai , &C pltard que le 13
Juin. Et en-
fin la Fte-Dieu
,
qui vient dix jours aprs la Pente-
cte , ne peut tre plutt que le 21 Mai, c pltard
que le 24 Juin.
La mobilit de la fte de Pque entrane celle de
beaucoup d'autres jours ,
entr'autres du mercredi
des Cendres
,
premier jour de carme , de la Septua-
gefime, &c.
Le mercredi des Cendres
,
qui eft le premier jour
de carme , ne peut tre plutt que le
4
Fvrier dans
les annes communes, t que le
5
dans les biffexti-
Ies ; & il ne peut tre
,
dans quelqu'anne que ce
foit
,
pltard que le 10 Mars. La Septuagefime ne
peut tre plutt que le 18 Janvier dans les annes
communes , & que le 19 dans les bii'extiles; i elle
ne peut tre pltard que le 21 Fvrier dans les an-
nes communes, t que le 12 dans les bifTextiles.
Il
y
a dans l'anne un autre jour mobile qui ne d-
pend point de hfte de Pque
,
c'eft le premier di-
manche de l' Avent. Il doit
y
avoir quatre dimanches
de l'Avent avant Nol
; ainfi quand la lettre domini-
cale eft B, & que par confquent Nol tombe un di-
manche (car B eft la lettre du 25 Dcembre) , le qua-
trime dimanche de l'Avent doit tre le dimanche
d'auparavant: alors le premier dimanche de l'Avent
tombe le 27
Novembre
,
c'eft le plutt qu'il puiffe
arriver. Au contraire quand la lettre dominicale eft
A
, & que par confquent Nol tombe un lundi , le
dimanche prcdent eft le quatrime dimanche de
l'Avent : alors le premier dimanche tombe le
3
D-
cembre : c'eft le pltard qu'il puiffe tomber.
Il
y
a encore des ftes qui n'tant pas mobiles par
elles-mmes
,
le deviennent par les circonstances.
Par exemple, l'Annonciation
,
qui eft le
25 Mars
,
quand elle tombe dans la quinzaine de Pque, fe re-
met aprs la quinzaine , le lendemain de Quafimodo
;
ce qui arrive toutes les fois que Pque tombe au-def-
fs du 2 Avril.
Les anciens computiftes
,
pour trouver les feus
mobiles, fe fervoient de certains chiffres qu'ils appel-
aient claves terminorum (voyq Terme Pascal),
&que les modernes ont appelles cls desftes mobiles.
On peut voir l'ufage de ces chiffres dans art de vri-
fier
les dates, page xlij. de la prface. Ils font aujour-
d'hui devenus inutiles , ou du moins on ne s'en fert
plus. Pour les avoir, on ajoute 19 au chiffre de l'an-
ne prcdente
; &nlafbmnre furpaffe
39
jours, on
te 30:
ainfi le cycle de ces cls eft de dix -neuf
ans. Elles font marques pouf chaque anne dans
Yart de vrifier les dates,
jufqu'en
1582,
anne de la
rformation du calendrier.
On pourroit auffi mettre parmi les ftes mobiles les
Quatre-tems
,
qui tombent le premier mercredi aprs
les Cendres , le premier aprs la Pentecte, le pre-
mier aprs le
14 Septembre
, & le premier aprs le
13 Dcembre (voyq Quatre-tems) : mais cette
dnomination de ftes mobiles n'eft point en nfa^e
pour les Quatre-tems.
(0)
Fte-Dieu, (Thol.)fte trs-folennelle inftitue
pour rendre un culte particulier Jcfus-Chrift dans
le facrement de l'euchariftic. L'Eglife a toujours c-
lbr la mmoire de l'inftitution de ce facrement le
jeudi de la femaine-fainte, qui en eft comme l'anni-
verfaire
; mais parce que les longs offices & les c-
rmonies lugubres de cette femaine ne lui permet-
tent pas d'honorer ce myftere avec toute la folen-
F E T
nit rcqu'ffe , elle a jug propos d'en tablir unefte
particulire le jeudi d'aprs l'octave de la Pentec-
te ,
c'eft--dire aprs le dimanche de la Trinit. Ce
fut le pape Urbain IV. franois de nation , n au dio-
cfe de Troyes
,
qui infliiua cette folennit par toute
l'Eglife l'an 1264; car elle l'toit dj auparavant
dans celle de Lige
,
dont Urbain avoit t archi-
diacre avant que d'tre lev au fouverain pontifi-
cat. Il fit compofer pour cette fte, par faim Thomas
d'Aquin , un office qui eft trs-beau, & trs-propre
infpirer la pit. Les vues de ce pape n'eurent pas
d'abord tout le fuccs qu'il en attendoit, parce que
l'Italie toit alors violemment agite par les factions
des Guelphes & des Gibelins ; mais au concile gn-
ral de Vienne , tenu en
1
3 1 1 fous le pape Clment V.
en prfence des rois de France , d'Angleterre & d'Ar-
ragon
,
la bulle d'Urbain IV. fut confirme
, & l'on,
en ordonna l'excution par toute l'Eglife. L'an
1
3 1
6,
le pape Jean XXII.
y
ajouta une ocave pour en aug-
menter la (lennit
, avec ordre de porter publique-
ment !c S. Sacrement en proceffion
; ce qui s'excute
ordinairement avec beaucoup de pompe & de dcen-
ce, les rues tant tapiffes & jonches de rieurs, le cler-
g
en bel ordre, tk revtu des plus riches ornemens
;
le faint Sacrement eft port fous un dais, & d'espace
en efpace dans les rues Si les places publiques font,
des chapelles ou repofoirs fort orns , o l'on fait
une ftation que le clbrant termine par la bndic-
tion du faint-facrement : on la donne auffi tous les
jours la grande meffe & le foir au falut pendant
l'odtave. Dans la plupart des diocfes de France il
y
a pendant cette mme oclave des prdications
,
pour entretenir la foi du peuple fur le myftere de
l'euchariftie. Cettefte fe clbre Angers avec une
magnificence extraordinaire ; & la proceffion
,
qu'on
y
nomme le l'acre
,
facrum , eft clbre par le con-
cours des peuples & des trangers. On prtend qu'*
elle
y
fut iniTitue ds l'an 10
19,
pour faire amende
honorable Jefus-Chrift des erreurs de Berenger , ar-
chidiacre de cette ville , & chef des facramentaires.
foyer BerenGARIENS. (G)
Fte des Morts ou Festin des Morts, {Hijl.
mod.) crmonie de religion trs-folennelle en l'hon-
neur des morts, trfitc parmi les Sauvages d'Amri-
que
,
qui fe renouvelle tous les huit ans parmi quel-
ques nations , & tous les dix ans chez les Hurons i
les Iroquois.
Voici la defeription qu'en donne le P. de Charle-
voix, dans {on journal d'un voyage d'Amrique,
p.
377.
** On commence, dit cet auteur, par convenir
du lieu o fe fera l'affemble
;
puis on choilit le
roi de la fte, dont le devoir eft de tout ordonner,
&c de faire les invitations aux villages voifins. Le
jour marqu tant venu , les Sauvages s'affemblent,
& vont proceffionnellement deux deux au cime-
tiere. L chacun travaille dcouvrir les corps
,
enfnite on demeure quelque tems confidrer en
filence un fpeclacle fi capable de fournir les plus
frieufes rflexions. Les femmes interrompent les
premires ce religieux filence , en jettant des cris
lamentables qui augmentent encore l'horreur dont
tout le monde eft pntr.
Ce premier acle fini , on prend ces cadavres,
on ramaffe les offemens fies & dtachs , on les
met en paquets ; & ceux qui font marqus pour
les porter, les chargent fur les paules. S'il
y
a des
corps qui ne foient pas entirement corrompus
y
on en dtache les chairs pourries & toutes les or-
dures ; on les lavC , &C on les enveloppe dans c.\e
robes de callors toutes neuves. Enfuite on s'en re-
tourne dans le mme ordre qu'on avoit gard en
venant ; & quand la proceffion eft rentre clans le
village
,
chacun dpofe dans fa cabane le dpt
dont jl toit charg. Pendant la marche, les feni-
mes
F E T F E T
573
M mes continuent leurs jaculations , &c les hommes
donnent les mmes marques de douleur qu'au jour
de la mort de ceux dont ils viennent de lever les
trifles relies : &C ce fcond acte eft fuivi d'un fefiin
w dans chaque cabane , en l'honneur des morts de
fa famille.
Les jours fivans on en fait de publics , accom
> pagnes de danfes , de jeux , de combats
,
pour lef-
quels il
y
a des prix propofs. De tems en tems on
jette de certains cris
,
qui s'appellent les cris des
> mes. On fait des prfens aux trangers
,
parmi lef-
w quels il
y
en a quelquefois qui font envoys i
50
> lieues, Si on en reoit d'eux. On profite mme de
> ces occafions pour traiter des affaires communes
,
ou de i'eion d'un chef. . . Tout
,
jufqu'aux dan-
> fes
, y
refpire je ne fai quoi de lugubre , & on
y
fent
> des curs percs de la plus vive douleur. . . . Au
> beut de quelques jours on fe rend encore procef-
> fionnellement dans une grande falle du confeil,
dreffe exprs ;
on
y
fufpend contre les parois
,
> les offemens & les cadavres , dans le mme tat o
on les a tirs du cimetire ; on
y
tale les prfens
deftins pour les morts. Si parmi ces trilles reftes
il le trouve ceux d'un chef, fon fucceffeur donne
> un grand repas en fon nom, & chante la chanfon.
En plufieurs endroits les corps font promens de
bourgade en bourgade
, & reus par-tout avec de
grandes dmonftrations de douleur &c de tendreffe.
> Par-tout on leur fait des prfens, & on les porte
enfin l'endroit oii ils doivent tre dpots pour
toujours. . . . Toutes ces marches fe font au fon
> des inftrumens , accompagn des plus belles voix,
> & chacun
y
marche en cadence.
La dernire & commune fpulture eft une gran-
de foffe qu'on tapiffe des plus belles pelleteries &c
> de ce qu'on a de plus prcieux. Les prfens deftins
pour les morts , font placs part. A melure que
la procefon arrive
,
chaque famille s'arrange fur
des efpeces d'chafauds dreffs autour de la foffe
;
& au moment que les corps font dpofs, les fem-
> mes recommencent crier & pleurer
; enfuite
tous les affiftans defeendent dans la foffe , & il n'eft
> perfonne qui n'en prenne un peu de terre
,
qui fe
conferve prcieufement. Ils s'imaginent que cette
> terre porte bonheur au jeu. Les corps &l les offe-
mens font arrangs par ordre , couverts de fourru-
> res toutes neuves , &c par-deffus d'corces , fur lef-
quelles on jette des pierres, du bois & de la terre.
Chacun fe retire enfuite chez loi , &c. .
Fte de l'O ou des
0,
(Thol.) que l'on appelle
autrement la fte de Vattente des couches de la Vierge.
Elle fut tablie en Efpagne au dixime concile de
Tolde , tenu en 6j6 fous le rgne de Recefuinde
,
roi des Wifigoths alors matres del'Efpagnc, &du
tems de S. Eugne III. vque de Tolde. On
y
or-
donna que la fte
de l'Annonciation de N. D. c de
l'Incarnation du Verbe divin, fe clbrerait huit
jours avant Nol
;
parce que le 2<[ de Mars , auquel
ces myfteres ont t accomplis
,
arrive ordinaire-
ment en carme , & affez fouvent dans la femainc
de la Paffion & dans la folennit de Pquc
, o PE-
glife eft occupe d'autres objets & de crmonies
diffrentes. Saint Ildephonfe, fucceffeur d'Eugne,
confirma cet tabliffcmcnt , & ordonna que cettefe'te
feroit auffi appelle de l'attente des couches de N. D.
On lui donna encore le nom de fte des O ou de l'O,
parce que durant cette odlave on chante aprs le can-
tique Magnificat, chaque jour, une antienne folen-
nelle qui commence par O
,
qui efl une exclamation
de joie & de defir, comme O Adonai O rex gen-
tiwu ! O radix
Jeffe
! O clavis David ! &c.
Dans l'glife de Rome & dans celle de France , il
n'y a point defte particulire fous ce nom ; mais de-
puis le 15 Dcembre juiqu'au
13 iiiwluvwnent, on
Tome VI.
y
chante tous les jours vpres , au fon des cloches
,
une de ces antiennes.
Fte des Anes, (Hi/l. mod.)
crmonie qu'on
faifoit anciennement dans l'glife cathdrale de
Rouen le jour de Nol. C'toit une proceffion o
certains ecclfiaftiques choifis reprfentoient les pro-
phtes de l'ancien Teftament qui avoient prdit la
naiffance du Meffie. Balaam
y
paroiffoit mont fur
une dneffe, & c'eft ce qui avoit donn le nom la fte.
On
y
voyoit auffi Zacharie , fainte Elifabeth
,
faint
Jean-Baptifte
, Simon, la fybille Erythre , Virgile,
caufe de fon glogue, Sicelides Mufae , &c. Na-
buchodonofor , & les trois enfans dans la fournaife.
La proceffion
,
qui fortoit du clotre
, tant entre
dans l'glife , s'arrtoit entre un nombre de person-
nes qui toient ranges des deux cts pour marquer
les Juifs &les Gentils , auxquels les chantres difoient
quelques paroles
;
puis ils appelloient les prophtes
l'un aprs l'autre
,
qui prononoient chacun un paf-
fage touchant le Meffie. Ceux qui faifoient les autres
perfonnages, s'avanoient en leurrang, les chantres
leurfaifant la demande,& chantant enfuite les verfets
quife rapportaient auxJuifs&auxGentils; & aprs
avoir reprfent le miracle de la fournaife , & fait
parler Nabuchodonofor, la fybille paroiffoit la der-
nire
,
puis tous les prophtes & les churs chan-
toient un motet qui terminoit la crmonie. Ducan-
%e,glojf. (G)
Fte des Fous
, [wfi.
mod.') rjoiiiffance pleine
de defordres, de groffierets & d'impits, que les
fous- diacres , les diacres Se les prtres mme faifoient
dans la plupart des glifes durant l'office divin
,
prin-
cipalement depuis les ftes de Nol jufqu' l'Epi-
phanie.
Ducange
,
dans fon gloffaire , en parle au mot ka-
lendcz
, Se remarque qu'on la nommoit encore hfte
des fous-diacres
; non pas qu'il n'y et qu'eux qui la
ftaffent , mais par un mauvais jeu de mots tombant
fur la dbauche des diacres , Se cette pointe figniiioit
la fte des diacresfaouls & ivres.
Cette fte toit rellement d'une telle extravagan-
ce
,
que le lecleur auroit peine
y
ajouter foi , s'il
n'toit inferuit de l'ignorance & de la barbarie des
fiecles qui ont prcd la renaiffance des Lettres en
Europe.
Nos dvots anctres ne croyoient pas deshonorer
Dieu par les crmonies bouffonnes & grofficres
que je vais dcrire
, drives prefque toutes du Pa-
ganifme , introduites en des tems peu clairs , &
contre lefquelles l'Eglifc a fouvent lanc fes foudres
fans aucun fuccs.
Par la connoiffance des Saturnales on peut fe for-
mer une ide de Idfte des fous, elle en toit une imi-
tation
; $c les purilits qui rgnent encore dans
quelques-unes de nos gliles le jour des Innocens,
ne font que des veftiges de la fte dont il s'agit ici.
Comme dans les Saturnales les valets faifoient les
fonctions de leurs matres, de mme dans la fte des
fous les jeunes clercs &c les autres miniftres infrieurs
officioient publiquement pendant certains jours con-
facrs aux myfteres du Chriftianifme.
Il eft trs- difficile de fixer l'poque de la fte des
fous, qui dgnra fi promptement en abus monf-
tiueux. Il iutfira de remarquer fur fon anciennet,
que le concile de Tolde
, tenu en
655
fit l'impoffi-
ble pour l'abolir ;'& que S. Auguftin ,
long-tems au-
paravant
, avoit recommand qu'on chtit ceux qui
iroient convaincus de cette impit. Cedrenus
,
hifl. pag. 6'j(). nous apprend que dans le dixime fic-
el Thophylacle
,
patriarche de Conftantinople
,
avoit introduit cettefe'te dans fon diocle
; d'o l'on
peut juger fans peine qu'elle s'tendit de tous cts
dans l'glife greque comme dans la latine.
On clilit dans les izlifes
cathdrales, un vqu*
DDdd
574
F E T
ou un
archevque
des fous, & Ton lccion toit
confirme
par beaucoup de bouffonneries qui 1er-
voient
de l'acre. Cet vque lu officioit pontirkalc-
ment , & donnoit la bndiclion publique &c lblen-
nelle au peuple ,
devant lequel il portoit la mitre, la
croffe , & mme la croix archipifcopale. Dans les
diles qui relevoicnt immdiatement du faint lige,
on lilbit un pape des fous, qui l'on accordoit les
ornemens de la papaut , afin qu'il pt agir &c officier
(blennellement , comme le faint pre.
Des pontifes de cette efpece toient accompagns
d'un clerg aufl licentieux.
Tous atfiltoient ces
jours-l au fervice divin en habits de mafearade &
de comdie. Ceux-ci prenoient des habits de panto-
mimes ;
ceux-l l mafquoient , fe barbouilloient le
vifage , deffein de faire peur ou de faire rire. Quand
la meffe toit dite ,
ils couraient ,
fautoient & dan-
foient dans l'glife avec tant d'impudence
,
que quel-
ques-uns n'avoient pas honte de l mettre prefque
nuds : enluite ils fe faifoient traner par les rues dans
des tombereaux pleins d'ordures
,
pour en jetter
la
populace qui s'affembloit autour d'eux. Les plus li
bertins d'entre les fculiers l mloient parmi le cler
g,
pour joiier auffi quelque perfonnage de fou en
habit ecclfiaftique. Ces abus vinrent jufqu' fe glif-
fer galement dans les monafteres de moines & de
religieufes. En un mot , dit un favant auteur ,
c'toit
l'abomination de la defolationdans le lieu faint, &
dans les perfonnes qui par leur tat dvoient avoir la
conduite la plus famte.
Le portrait que nous venons de tracer des defor-
dres de la fte
des fous , loin d'tre charg , eft extr-
mement adouci ; le letteur pourra s'en convaincre
en lifant la lettre circulaire du i z Mars
1444 ,
adref-
fe au clerg du royaume par l'univerfit de Paris.
On trouve cette leure la fuite des ouvrages de
Pierre de Blois ;
& Sauvai, tom. Il.pag. 624. en
donne un extrait qui ne fuffit que trop fur cette ma-
tire.
Cette lettre porte que pendant l'office divin les
prtres & les clercs toient vtus ,
les uns comme
des bouffons , les autres en habits de femme , ou maf-
qus d'une faon monftrueufe. Non contens de chan-
ter dans le chur des chanfons deshonntes , ils man-
geoient & joiioient aux ds fur l'autel, ct du
prtre qui celbroit la mfie. Ils mettoient des ordu-
res dans les encenfoirs , & couroient autour de l'-
gide, fautant , riant, chantant
,
profrant des paro-
les fales , & faifant mille poftures indcentes. Ils al-
loient enluite par tonte la ville fe faire voir fur des
chariots. Quelquefois, comme on l'a dit, ils facroient
un vque ou pape desfous, qui celbroit l'office , tk.
qui revtu d'habits pontificaux , donnoit la bndic-
tion au peuple. Ces folies leur plaifoient tant, &: pa-
roiffoient leurs yeux fi bien penles & fi chrtien-
nes
,
qu'ils regardaient comme excommunis ceux
qui vouloient les proferire.
Dans le regiftre de
1494
de l'glife de S. Etienne
de Dijon , on lit qu' la fte des fous on faifoit une
efpece de farce fur un thtre devant une glife, o
on rafoit la barbe au prchantre des fous , & qu'on
y
difoit plulieurs obfcnits. Dans les regiftres de 1
5
1 1
,
ibld. on voit que les vicaires couroient par les rues
avec fifres ,
tambours & autres inftrumens
, & por-
taient des lanternes devant le prchantre des fous
,
qui l'honneur de la fte appartenoit principale-
ment.
Dans le fcond regiftre de l'glife cathdrale d'Au-
tun , du fecretaire liotarii, qui commence en 141
1
& finit en 1 416 ,
il eft dit qu' la fte des fous ,follo-
rum
, on conciuifoit un ne , & que l'on chantoit
,
h,Jire ne, ht, h, & que phifieurs alloient l'glife
dguiis en habits groteiques ;
ce qui (ut alors abro-
g. Cet ne toit honor d'une chape qu'on lui met-
F E T
toit fur le dos. On nous a conferv la rubrique tpz
l'on chantoit alors, 6c le P. Thophile Raynaud t-
moigne l'avoir vu dans le rituel d'une de nos glife*
mtropolitaines
Il
y
a un ancien manuferit de l'glife de Sens, oh
l'on trouve X
office
des fous tout entier.
Enfin, pourabreger, prefque toutes les glifes de
Fiance ont clbr la fte
des fous fans interruption
pendant plulieurs fiecles durant l'octave des Rois.
On l'a marque de ce nom dans les livres des offices
divins : feflum fatuorum in Epipliani & ejus oclavis.
Mais ce n'elt pas feulement en France que s'ten-
dirent les abus de cette fte; ils pafferent la mer,
& ils regnoient peut-tre encore en Angleterre vers
l'an 1530:
du moins dans un inventaire des orne-
mens de l'glife d'Yorck , fait en ce tems-l
,
il eft
parl d'une petite mitre & d'un anneau pour Yvque
des fous.
Ajoutons ici que cette fte n'toit pas clbre
moins ridiculement dans les autres parties iepten-
trionales &mridionales de l'Europe , en Allemagne,
en Efpagne , en Italie , & qu'il en refte encore
&
l des traces que le tems n'a point effaces.
Outre les jours de la Nativit de Notre Seigneur,
de S. Etienne
, de S. Jean l'Evangelifte
,
des Inno-
cens , de la Circoncilion , de l'Epiphanie , ou de l'oc-
tave des lnnocens
,
que le celbroit la fte des fous
,
il fe pratiquoit quelque choie de femblable le jour
de S. Nicolas & le jour de fainte Catherine dans di-
vers diocfes
,
& particulirement dans celui de
Chartres. Tout le monde fait , dit M. Lancelot , hifi.
detacad. des Infcript. tome IV. qu'il s'toit introduit
pendant les fiecles d'ignorance
, des ftes diffrem-
ment appelles des fous , des nes, des innocens , des
calendes. Cette diffrence venoit des jours & des
lieux o elles fe faifoient
; le plus fouvent c'toit
dans les ftes de Nol, la Circoncifion ou l'Epi-
phanie.
Quoique cette fte et t taxe de paganifme &C
d'idoltrie par la Sorbonne en
1
444
,
elle trouva des
apologiftes qui en dfendirent l'innocence par des
raifonnemens dignes de ces tems-l. Nos prdcef-
feurs, difoient-ils, graves & faints perfonnages , ont
toujours clbr cette fte; pouvons-nous fuivre de
meilleurs exemples ? D'ailleurs la folie qui nous eft
naturelle , & qui femble ne avec nous , fe diffipe
du moins une fois chaque anne par cette douce r-
cration; les tonneaux de vin creveroient , fi on ne
leurouvroitla bonde pour leur donner de l'air : nous
fommes des tonneaux mal relis
,
que le puiffant vin
de la fageffe feroit rompre, fi nous le laiffions bouillir
par une dvotion continuelle. Il faut donc donner
quelquefois de l'air ce vin , de peur qu'il ne fe per-
de & ne fe rpande fans profit.
L'auteur du curieux trait contre le paganifme dit.
roi-boit
,
prtend mme qu'un dofteur de Thologie
fotint publiquement Auxerre fur la fin du xv. fie-
cle
,
que h fte des fous n'toit pas moins approuve
de Dieu que la fte de ia Conception immacule de
Notre-Dame , outre qu'elle etoit d'une tout autre an-
ciennet dans PEgliie.
Auffi les cenfures des vques des xiij. & xjv. fie-
cles eurent fi peu d'efficace contre la pratique de la
fte des fous y
que le concile de Sens ,
tenu en 1460
& en 148 5
, en parle comme d'un abus pernicieux
qu'il falloir nceffairement retrancher.
Ce fut feulement alors que les vques , les papes
& les concibs fe runirent plus troitement dans
toute l'Europe
,
pour abroger les extravagantes c-
rmonies de cette fte. Les conftitutions fynodales
du dioefc de Chartres
,
publies en 1
5
50 ,
ordon-
nrent que l'on bannt des gliles les habits des fous
qui font de perfonnages de thtre. Les fiatuts fy-
nodaux de Lyon , en
1
566 &
1 577,
dfendirent tou-.
F E T
tes les farces de la fte des
fous dans les glifes. Le
concile de Tolde ,
en i 566 ,
entra dans le fentiment
des autres conciles. Le concile provincial d'Aix, en
1585,
ordonna que l'on ft ceffer dans les glifes,
le jour de la. fte des Innocens
, tous les diverriffe-
mens , tous les jeux d'enfans &c de thtre qui
y
avoient fubfift jufqu'alors. Enfin le concile provin-
cial de Bordeaux, tenu Cognac en 1620, condam-
na feverement les danfes & les autres pratiques ri-
dicules qui fe faifoient encore dans ce diocfe le jour
de la fte des fous.
Les fculiers concoururent avec le clerg pour
faire ceffer jamais la. fte desfous, comme le prouve
l'arrt du parlement de Dijon du 19 Janvier
1552
:
mais malgr tant de forces runies , l'on peut dire
que la renaiffance des Lettres contribua plus dans
l'efpace de cinquante ans l'abolition de cette an-
cienne &c honteukfte ,
que la puiffance ecclfiafti-
que & fculiere dans le cours de mille ans. Article de
M. li Chevalier DE Ja V COURT.
Nous allons joindre ce mmoire
,
en faveur de
plufieurs letleurs ,
la defeription de la fte des fous
,
telle qu'elle fe clbroit Viviers , & cette deferip-
tion fera tire du vieux rituel manuferit de cette
glife.
Elle commenoit par l 'lection d'un abb du cler-
g;
c'toit le bas-chur , les jeunes chanoines, les
clercs &c enfans* de -chur qui le faifoient. L'abb
lu & le Te Deum chant
,
on le portoit fur les pau-
les dans la maifon o tout le refte du chapitre toit
affembl. Tout le monde fe levoit fon arrive , l'-
vque lui-mme ,
s'il
y
toit prfent. Cela toit fuivi
d'une ample colation , aprs laquelle le haut-chur
d'un ct & le bas-chur de l'autre, commenoient
chanter certaines paroles qui n'avoient aucune
fuite : fed dum earum cantus fpius &frequentius per
partes continuando cantatur, tanto amplius afeendendo
elevatur in tantum
,
quodunapars cantando, clamando
E FORT CRIDAR vincit aliam. Tune enim inter
fe
ad
invicem clamando, fibilando, ululando , cachinnando
,
deridendo, ac cumjuis manibus demonfrando
,
pars vic-
trix
,
quantum potefl,
partem adverfam deridere conatur
&fuperare , jocofafque trufas fine txdis breviter inferre.
Aparte abbatis HEROS, alter chorus & NOLIE NO-
LIERNO ; parte abbatis AD FONS SANCTI Ba-
con, alii Kyrie eleison, &c.
Cela finiffoit par une proceffion qui fe faifoit tous
les jours de l'octave. Enfin le jour de faint Etienne,
paroiffoit l'v