Julien Coguic 1 Bio 3

Prendre la mesure du temps :

Mrs Dalloway :
Les cercles de plomb se dissolvaient dans lair. (p. 63, 122, 185, 310)
Mais elle craignait le temps lui-mme, et lisait sur le visage de Lady Bruton, comme sur un cadran solaire taill dans la
pierre indiffrente, lamenuisement de la vie. (p. 98)
Un bruissement semblable au bruissement des feuilles dans un bois lui parvint, par-derrire, accompagn dune sorte de
cadence sonore et rgulire, qui, en le rejoignant, martela ses penses, une deux, une deux, dans Whitehall, sans quil y soit
pour rien. (p. 126)
chacun de ses patients, Sir William consacrait trois quarts dheures de son temps. [] Le sens de la mesure, de la divine
mesure, son idole, Sir William lavait acquis en faisant ses tournes. (p. 191, 192)
Sylvie :
mesure quelle chantait, lombre descendait des grands arbres. (chap. 2)
Quelle heure est-il ? / Je navais pas de montre. (chap. 3)
Ce ntait pas pour savoir lheure que javais achet cette pendule en Touraine. (chap. 3)
Tout semblait dans le mme tat quautrefois. (chap. 9)
Bergson :
Le temps entre dans les formules de la mcanique, dans les calculs de lastronome et mme du physicien, sous forme de
quantit. (p. 80)
Si la mcanique ne retient du temps que la simultanit, elle ne retient du mouvement lui-mme que limmobilit. (p.
87-88)
Cest toujours une extrmit de lintervalle que la mathmatique se place, si petit quelle le conoive. Quant lintervalle
lui-mme, quant la dure et au mouvement, en un mot, ils restent ncessairement en dehors de lquation. (p. 89)
La dure proprement dite na pas de moments identiques ni extrieurs les uns aux autres, tant essentiellement htrogne
elle-mme, indistincte, et sans analogie avec le nombre. (p. 89)

Percevoir dans le temps :
Mrs Dalloway :
Si je devais mourir linstant, ce serait, linstant, le bonheur suprme. (p. 104)
Mais la force vitale indomptable qui pitine les foules hostiles, la rivire qui dit avanons, avanons. (p. 118)
Et pourtant, la vie savait ajouter un jour un autre jour. (p. 145)
Ce qui tait amusant, quand on rentrait en Angleterre au bout de cinq ans, ctait la faon dont, en tous les cas les
premiers jours, on se mettait voir les choses comme si on ne les avait jamais vues. (p. 153)
LE TEMPS VECU :
Julien Coguic 1 Bio 3
La vie elle seule, chaque seconde, chaque goutte de vie, linstant prsent, l, maintenant, au soleil, Regents Park, cela
suffisait. (p. 165)
Sylvie :
Ctait un souvenir de la province depuis longtemps oublie, un cho lointain des ftes naves de la jeunesse. (chap. 1)
Cet tat, o lesprit rsiste encore aux bizarres combinaisons du songe, permet souvent de voir se presser en quelques
minutes les tableaux les plus saillants dune longue priode de la vie. (chap. 2)
Il est temps encore. (chap. 3)
Je cherche parfois retrouver mes bosquets de Clarens perdus au nord de Paris, dans les brumes. Tout cela est bien
chang ! (chap. 14)
Bergson :
dans les profondeurs de la conscience [], nous nous trouvons en prsence dune multiplicit confuse de sensations et de
sentiments que lanalyse seule distingue. (p. 65)
les faits de conscience, mme successifs, se pntrent, et dans le plus simple dentre eux peut se rflchir lme entire. (p.
73)
Ce quil faut dire, cest que notre sensation se modifie en se rptant, et qui elle ne me parat pas changer du jour au
lendemain, cest parce que je laperois maintenant travers lobjet qui en est cause, travers le mot qui la traduit. (p. 98)

Se penser dans le temps :
Mrs Dalloway :
Je ne suis pas vieux, scria-t-il, en remontant Whitehall, comme si se droulait l, venant jusqu lui plein de vigueur,
sans fin, son avenir. (p. 125)
car il tait tt, il tait encore trs tt (p. 131)
La scne finale, la scne terrible qui, croyait-il, avait plus compt que quoi que ce soit dautre dans sa vie entire (ctait
peut-tre une exagration, mais il navait pas chang de sentiment ce sujet), avait eu lieu trois heures de laprs-midi
par une journe de forte chaleur. (p. 143)
Lavantage de vieillir, se disait-il, en sortant de Regents Park, son chapeau la main, cest tout simplement que les
passions demeurent aussi vives quauparavant, mais quon a acquis finalement la facult qui donne lexistence sa
saveur suprme, la facult de prendre ses expriences et de les faire tourner, lentement, la lumire. (p. 165)
Sylvie :
Ctait, nous dit-on, la petite-fille de lun des descendants dune famille allie aux rois de France ; le sang des Valois
coulait dans ses veines. (chap. 2)
Je suis entr au bal de Loisy cette heure mlancolique et douce encore o les lumires ptissent et tremblent aux
approches du jour. (chap. 8)
Telles sont les chimres qui charment et garent au matin de la vie. (chap. 14)
Les illusions tombent lune aprs lautre, comme les corces dun fruit, et le fruit, cest lexprience. (chap. 14)
Bergson :
Quand nous rvons : Nous ne mesurons plus alors la dure, mais nous la sentons. (p. 94)
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Tous les jours japerois les mmes maisons, et comme je sais que ce sont les mmes objets, je les dsigne constamment par le
mme nom, et je mimagine aussi quelles mapparaissent toujours de la mme manire. (p. 96)
si limpression daujourdhui tait absolument identique celle dhier, quelle diffrence y aurait-il entre percevoir et
reconnatre, entre apprendre et se souvenir ? (p. 97)

Reprsenter le temps :
Mrs Dalloway :
Ah, dit lglise Saint-Margaret, comme une htesse qui entre dans son salon lheure juste et trouve ses invits dj l.
(p. 124)
Je veux mavancer tout droit vers cette altire silhouette qui, dun simple mouvement de la tte, memportera sur ses rayons
poudreux et me laissera me pulvriser avec le reste. (p. 135)
"Il est temps", dit Rezia. / Le mot "temps" brisa sa coque ; rpandit sur lui ses richesses ; et de ses lvres tombrent comme des
coquillages, comme les copeaux dun rabot, sans quil ait les former, des mots durs, blancs, imprissables, qui senvolrent
pour aller sattacher, chacun sa place, au sein dune ode au Temps. (p. 152)
Sylvie :
Limage dAurlie est comme les heures divines qui se dcoupent, avec une toile au front, sur les fonds bruns des fresques
dHerculanum ! (chap. 1)
Des jeunes filles dansaient en rond sur la pelouse en chantant de vieux airs transmis par leurs mres, et dun franais si
naturellement pur, que lon se sentait bien exister dans ce vieux pays du Valois o, pendant plus de mille ans, a battu le
cur de la France.
Nous pensions tre au paradis : certaines tournures archaques, souvent empruntes des chants populaires, donnent
luvre une patine ancienne. (chap. 2)
Bergson :
La conscience, tourmente dun insatiable dsir de distinguer, substitue le symbole la ralit, ou naperoit la ralit
qu travers le symbole. (p. 95-96)
Non seulement le langage nous fait croire linvariabilit de nos sensations, mais il nous trompera parfois sur le
caractre de la sensation prouve. (p. 98)
Que si maintenant quelque romancier hardi, dchirant la toile habituellement tisse de notre moi conventionnel, nous
montre sous cette logique apparente une absurdit fondamentale, sous cette juxtaposition dtats simples une pntration
infinie de mille impressions diverses qui ont dj cess dtre au moment o on les nomme []. Il nous a remis en prsence de
nous-mmes. (p. 99-100)

Le temps individuel et le temps collectif :
Mrs Dalloway :
Le temps claque contre le mt. L nous nous arrtons ; l nous nous tenons debout. Rigide, le squelette des habitudes
soutient seul la charpente humaine. Dans laquelle il ny a rien, se dit Peter Walsh ; se sentant creus, vid de lintrieur.
(p. 124)
Julien Coguic 1 Bio 3
Comme les battements dun cur en parfait tat, la vie imposait son rythme aux rues. (p. 131)
il aimait la continuit ; et le sentiment de perptuer les traditions du pass. (p. 216)
Sylvie :
Nous vivions alors dans une poque trange, comme celle qui dordinaire succde aux rvolutions ou aux abaissements des
grands rgnes. (chap. 1)
sans savoir alors que nous ne faisions que rpter dge en ge une fte druidique survivant aux monarchies et aux
religions nouvelles. (chap. 1)
Oui, ce temple tombe comme tant dautres, les hommes oublieux ou fatigus se dtourneront de ses abords, la nature
indiffrente reprendra le terrain que lart lui disputait ; mais la soif de connatre restera ternelle, mobile de toute force et
de toute activit ! (chap. 9)
Bergson :
[Entre le moi superficiel et le moi profond,] nous nous contentons plus souvent du premier, cest--dire de lombre du moi
projete dans lespace homogne. (p. 95)
La vie consciente se prsente sous un double aspect, selon quon laperoit directement ou par rfraction travers lespace.
(p. 102)
Une vie intrieure aux moments bien distincts, aux tats nettement caractriss, rpondra mieux aux exigences de la vie
sociale. (p. 103)