Marxismo y Ciencia Introduccin

En lo referente al marxismo y la ciencia, Carl Marx nos explica el corazn de su teora: "[El Origen
de las Especies] de Darwin es muy importante, y me proporciona la base en las ciencias naturales
para la lucha de clases en la historia."
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Mientras que Carl Marx y Frederick Engels estaban desarrollando su cosmovisin comunista,
Charles Darwin estaba presentando su teora de la evolucin y creando gran conmocin entre los
intelectuales del siglo XIX. Mucha gente percibi que la teora de Darwin podra proporcionar la
base para una perspectiva enteramente materialista de la vida. Marx y Engels estuvieron entre los
que reconocieron la utilidad de la teora de Darwin como tal base para su teora del materialismo
dialctico.

En una carta a Engels, Marx escribe: "Por. . . las ltimas cuatro semanas he ledo todo tipo de
cosas. Entre otras, el trabajo de Darwin sobre la Seleccin Natural. Y aunque est escrito en el
crudo estilo ingls, este es el libro que contiene la base en las ciencias naturales para nuestra
visin."
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John Hoffman nos dice que Marx admir tanto el trabajo de Darwin que "le envi a Darwin una
copia gratuita del Volumen I del Capital y trat infructuosamente de dedicarle el Volumen II."
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La
mujer de Darwin insisti para que l no tuviera ninguna relacin con "ese ateo."
Marxismo y Ciencia Darwin, Marx, y la Sociedad
Al observar el marxismo y la ciencia, Marx crey que la teora evolucionista de Darwin podra ser
extendida naturalmente para contestar preguntas acerca de la sociedad humana. Marx senta que
la sociedad, como la vida misma, haba atravesado un proceso evolutivo y deba continuar
experimentando tal proceso hasta que una sociedad sin clases evolucionara. Marx integr esta
nocin de la evolucin en su cosmovisin, escribiendo: "Darwin nos ha interesado en la historia de
la tecnologa de la naturaleza, es decir, en la formacin de los rganos de plantas y animales,
cuyos rganos sirven como instrumentos de produccin para sostener la vida. No merece igual
atencin la historia de los rganos productivos del hombre, de los rganos que son la base material
de toda organizacin social?"
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Engels establece ms directamente la conexin entre las teoras de Darwin y Marx: "As como
Darwin descubri la ley de la evolucin en la naturaleza orgnica, as tambin Marx descubri la
ley de la evolucin en la historia humana."
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Esta afirmacin ha sido reafirmada a travs del desarrollo del marxismo. V.I. Lenin se hace eco de
Marx y Engels, enfatizando la naturaleza cientfica de la teora de ellos: "As como Darwin puso fin
a la visin de que las especies animales y las plantas eran inconexas, fortuitas, 'creadas por Dios' e
inmutables, y fue el primero en poner a la biologa sobre una base absolutamente cientfica . . . de
la misma manera Marx . . . fue el primero en poner a la sociologa sobre una base cientfica . . ."
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Los marxistas entienden la evolucin como un pilar esencial de su cosmovisin, debido,
mayormente, al hecho de que complementa muy bien su teora social e histrica.
Marxismo y Ciencia Darwin y la Teologa
Los fundadores del marxismo tuvieron otra razn para incorporar la teora evolucionista de Darwin
en su sistema. As como la teologa secular humanista no puede subsistir si acepta la nocin de
que Dios existe, de igual manera la teologa marxista es directamente opuesta a Dios. El atesmo
es el corazn de la teora marxista. Esta cosmovisin es coherente y consecuente slo si Dios y lo
sobrenatural no existen. Por lo tanto, Marx y sus seguidores adoptaron entusiasmadamente una
teora de la biologa que hace a Dios innecesario para el origen de la vida.

Marx proclama que el Origen de las Especies de Darwin le propin el "golpe mortal. . . a la
teleologa.
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F.V. Konstantinov, en Los Fundamentos de la Filosofa Marxista-Leninista se hace
eco de Marx: "La teora de la evolucin de Darwin es el tercer gran descubrimiento cientfico que
tuvo lugar a mediados del siglo XIX. Darwin puso fin a la nocin de las especies de animales y
plantas como 'creaciones divinas,' no conectadas con ninguna otra cosa, providenciales e
inmutables, y de esta manera asent la base de la biologa terica."
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Este "gran descubrimiento cientfico" es crucial. Sin la teora de la evolucin, el diseo del universo
podra ser explicado slo postulando a un Dios racional, intencionado y poderoso, y esto es
inconcebible para los marxistas. Los milagros no pueden existir en una cosmovisin materialista,
as que el marxismo tiene que aceptar la evolucin incondicionalmente.
Marxismo y Ciencia Darwin y la Dialctica
La teora evolucionista de Darwin parece engranar perfectamente con la interpretacin de Marx de
la dialctica. Marx escribe: "Usted ver en la conclusin de mi tercer captulo. . . que en el texto
considero la ley que Hegel descubri . . . como vigente tanto en la historia como en las ciencias
naturales."
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Si la naturaleza es dialctica (proceso Hegeliano de cambio) y la nocin de Darwin
acerca del mecanismo que la naturaleza emple para crear las especies era correcta, entonces
Marx crey que la teora de Darwin era dialctica.

La teora de Darwin de la evolucin le pareca dialctica a los primeros marxistas, porque describa
el desarrollo como un proceso. Engels crey que la "nueva visin de Darwin sobre la naturaleza
estaba completa en sus principales caractersticas. Toda rigidez disipada, toda particularidad que
haba sido considerada como eterna se convirti en transitoria, la naturaleza entera fue mostrada
como en movimiento en un flujo eterno y en un curso cclico."
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El concepto de flujo eterno era
importante para la cosmovisin marxista, de acuerdo con la creencia de Engel: "El mundo no debe
ser comprendido como un complejo de cosas ya hechas, sino como un complejo de procesos."
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Otra razn por la que la teora de Darwin pareca reforzar la visin de Marx de la dialctica fue que
requera la evolucin de lo simple a lo ms complejo. La dialctica marxista establece que el
proceso siempre gira de manera ascendenteque la sntesis es siempre un estado ms avanzado
que la tesis anterior. Pareca que la teora de la seleccin natural de Darwin confiaba en el mismo
concepto de cambioespecies ms avanzadas evolucionaron y estaban ms adaptadas para vivir
en su ambiente, la naturaleza acumul lo bueno y se deshizo de lo malo.

A primera vista, entonces, la teora de cambio evolutivo de Darwin pareca encajar perfectamente
con las nociones de Marx acerca de la dialctica. Sin embargo, una inspeccin de cerca demostr
otra cosa. Lenin insinu un problema cuando coloc las teoras de Marx separadas y por encima
de las de Darwin, afirmando: "An as, esta idea, como fue formulada por Marx y Engels sobre la
base de la filosofa de Hegel, es mucho ms completa y mucho ms rica en contenido que la idea
actual [darwiniana] de la evolucin."
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Lenin vio una diferencia entre la evolucin darwiniana y la
dialctica aplicada a la naturaleza.
Marxismo y Ciencia Conclusin
La clave para entender el marxismo y la ciencia es reconocer que la interpretacin marxista de la
evolucin ha experimentado varios cambios desde que Marx adopt la teora de Darwin. Estos
cambios demuestran la disposicin de los marxistas a modificar y distorsionar la teora del
gradualismo de Darwin en un esfuerzo de hacerla ms compatible con su dialctica. El marxismo
intenta interpretar la teora de la evolucin de una manera que apoya la dialctica y niega lo
sobrenatural.

A pesar de lo cientfica o acientfica que sea la teora de la evolucin, podemos estar seguros de
una cosa: La biologa marxista, consecuentemente, la declara como basada objetivamente en la
ciencia. La evolucin proporciona una base, tanto para la teologa marxista como para la filosofa
marxista, y sin esta base, los marxistas son incapaces de explicar el diseo de nuestro universo y
los fenmenos de la mente humana. Como Engels dice: "En nuestra concepcin evolucionista del
universo, definitivamente no hay lugar para un creador ni para un gobernante."
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Aprenda Ms!
Notas:
Presentado con autorizacin del libro: Understanding the Times: The Collision of Todays
Competing Worldviews (Rev. 2nd ed), David Noebel, Summit Press, 2006. Cortesa de John
Stonestreet, David Noebel, y delChristian Worldview Ministry en Summit Ministries. Todos los
derechos reservados en el original.

1
Carlos Marx y Frederick Engels, Selected Correspondence (New York, NY: International
Publishers, 1942), 125.
2
Charles J. McFadden, La Filosofa del Comunismo (Kenosha, WI: Cross, 1939), 356. Tambin,
ver el libro de Jacques Barzun Darwin, Marx y Wagner (Chicago, IL: University of Chicago Press,
1981) para material adicionalo sobre este punto.
3
John Hoffman, El Marxismo y la Teora de Praxis (Nueva York, NY: International Publishers,
1976). 69
4
Carl Marx, Capital, 3 vols. (London, UK: Lawrence and Wishart, 1970), 1:341.
5
Frederick Engels, Obras Escogidas, 3 vols. (Nueva York, NY: International Publishers, 1950),
2:153, citado en el libro de R.N. Carew Hunt, The Theory and Practice of Communism (Baltimore,
MD: Penguin Books, 1966), 64.
6
V.I. Lenin, Obras Escogidas, 45 vols. (Mosc, U.R.S.S.: Progress Publishers, 1977), 1:142.
7
Marx, Selected Correspondence, 125.
8
F.V. Konstantinov, ed., Los Fundamentos de la Filosofa Marxista-Leninista (Mosc, U.R.S.S.:
Progress Publishers, 1982), 42.
9
Citado en el libro de McFadden: La Filosofa del Comunismo, 36.
10
Engels, Dialctica de la Naturaleza, 13.
11
Frederick Engels, Ludwig Feuerbach (New York, NY: International Publishers, 1974), 54.
12
Lenin, Obras Escogidas, 24:54-5.
13
Frederick Engels, Socialismo: Utpico y Cientfico (New York, NY: International Publishers,
1935), 21.