Chern: primer municipio en Mxico que repliega al crimen organizado

Jorge Atilano Gonzlez Candia, sj*

El municipio indgena de Chern, ubicado en el occidente del pas, ha logrado replegar las
extorsiones, los secuestros, los asesinatos y la tala inmoderada de rboles. Esto lo ha hecho reactivando
su manera autctona de organizarse, la cual tiene en la cosmovisin purpecha y la fe cristiana sus
races ancestrales. nte la actual situacin de violencia !ue vive la nacin mexicana, se hace
indispensable analizar las estrategias !ue realiza esta poblacin para hacer frente a la ola de violencia,
recuperando aprendiza"es para nuestro pas y nuestro continente.
El municipio de Chern se encuentra localizado en el centro del Estado de #ichoacn, en la regin
denominada la #eseta $urpecha y se considera como una de las principales zonas habitadas por el
pueblo indgena purpecha% tiene una extensin territorial de &&'.(( )ilmetros cuadrados. Chern
tiene un territorio sumamente monta*oso y accidentado por encontrarse enclavado en la #eseta
+arasca. El municipio tiene '(,,,, habitantes, donde la cabecera municipal lleva el mismo nombre y
tiene '-,&&. habitantes. /n reboso azul oscuro con rayas blancas distingue a las mu"eres de este lugar,
y un sombrero es un distintivo de la mayora de los hombres grandes. 0a presencia de tres
universidades estatales en esta poblacin refle"a el nivel cultural y organizativo de sus habitantes.
1esde el a*o &,,(, los taladores de rboles empezaron a devastar los bos!ues de Chern llegando a
talar el 2,3 de sus rboles. En el a*o &,',, de las 4. mil hectreas !ue comprenden sus bos!ues
haban !uedado ', mil, seg5n nos se*ala el actual gobierno municipal
'
. 6ue en ese a*o cuando los
talamontes hicieron una alianza con un grupo de hombres armados dedicados al narcotrfico para !ue
les dieran 7proteccin8. s podan subir a los cerros, cortar los rboles y transportarlos a los
aserradores sin ning5n problema. Esta 7gente mala8, como le dicen los pobladores de Chern, !uiso
atemorizar al pueblo pasendose por la comunidad con camionetas ostentosas y mostrando sus armas.
0a polica municipal era cmplice de estas actitudes prepotentes. 0a gente haba de"ado de salir en las
noches por miedo, ya no se senta segura para caminar por las calles del poblado. dems, no
conforme con talar los rboles, la gente mala tambin !uemaban los terrenos donde ya haban cortado
la madera.
Contemplar los cerros !uemados y los rostros atemorizados hizo !ue los lderes de la comunidad se
organizaran para detener la tala de rboles y el avance del crimen organizado. 0a poblacin empez a
reunirse en asambleas comunitarias para discutir !u hacer ante esta situacin. 0a 7gente mala8
secuestr a dos personas de la poblacin para generar miedo y paralizar a la comunidad, las cuales
hasta el da de hoy no se tienen noticias de su paradero. 0a poblacin, en lugar de detenerse, tom
conciencia de la gravedad del asunto y la necesidad de hacer algo pronto. 6ue as como el viernes '. de
abril del &,'', las mu"eres, despus de salir de misa de 2 de la ma*ana, empezaron a discutir con
algunos choferes !ue transportaban la madera, esto desat una ir en la poblacin !ue, con piedras y
troncos, detuvieron las camionetas y aprehendieron a cinco chferes talamontes. Con gran alboroto y
rabia los encerraron en la capilla del Calvario a la orilla del pueblo 9era un viernes de dolores.
0os testigos del acontecimiento dicen !ue la poblacin empez a gritar !ue cerraran las calles con lo
!ue pudieran. Ellos atravesaron carros, colocaron troncos y piedras para impedir !ue pasara camioneta
alguna. Esto, pensando en las represalias !ue pudieran tener por parte de la 7gente mala8 y los intentos
de recuperar a sus cinco compa*eros. #ientras los se*ores cerraban las calles y cuidaban de !ue no
llegara alguna 7gente mala8, las se*oras sacaron sus imgenes a la calle armando altares en las
es!uinas. 0a :irgen de ;uadalupe !ue tenan en su sala ahora la colgaban en la es!uina donde se
anuncia la tortillera, el Cristo !ue tenan en la recmara lo colgaban en la pared "unto a la ventana de la
ban!ueta, sacaron mesas y pusieron flores y veladoras. 0a gente se apoderaba de lo !ue saban era suyo
y !ue otros pretenda robarles< el espacio p5blico.
l llegar la noche decidieron hacer fogatas "unto a los altares para vigilar las calles. l principio
hicieron esto !uienes estaban cerca de la capilla donde estaban los detenidos, pero conforme pasaron
los das se instal un altar y una fogata por calle. El prroco del lugar anim a los pobladores a rezar el
rosario a las ', de la noche para genera un solo espritu y un solo cuerpo en esta lucha en defensa de
sus bos!ues y de la armona comunitaria. 6ue as como trasladaron los fogones de su casa a la calle
para comer "unto con sus vecinos. 0a gente empez a cooperar para comer "untos y se empez a
generar una experiencia de conversin comunitaria. Conocieron y trataron a vecinos !ue no saban !ue
existan% se reconciliaron a!uellos !ue estaban molestos% la solidaridad y la esperanza del otro
alimentaban la suya. Esta experiencia reactivo los lazos comunitarios !ue se haban desatendido por la
individualidad propia de la modernidad.
Comer y rezar "untos en la calle fue la estrategia de resistencia !ue cre la comunidad de Chern.
ctualmente son &,, altares y cocinas repartidas en toda la comunidad !ue a partir de las ocho de la
noche se activan para cerrar las calles y crear altares vivos de esperanza y comunin. El organizarse
para comer y rezar "untos en la calle fue recuperar la pertenencia a la comunidad, ms all de detener o
no la tala ilegal de los rboles, Chern ha sabido emprender las acciones !ue permitan crear vida desde
el dolor y la in"usticia. =uienes han decidido emprender el camino de la corrupcin son personas !ue
se desvincularon de la comunidad. +anto individualismo los condu"o a sentirse separados de los otros.
En cambio, la poblacin de Chern tom fuerza para replegar al crimen organizado cuando reactivo sus
lazos comunitarios por medio de las fogatas, comiendo y rezando "untos.
0a cosmovisin indgena mira la vida como un todo, no fragmenta la vida en departamentos
separados, esta manera de entender el mundo impuls a la comunidad a organizarse para recuperar la
armona y evitar todo a!uello !ue generaba la divisin. Empezaron por pedirle a la autoridad municipal
el despido de la polica municipal, por estar aliada con el crimen organizado, y constituir una polica
comunitaria, el presidente municipal acept la solicitud de la comunidad. 0os habitantes de Chern
instalaron retenes en las entradas principales de la comunidad para controlar el ingreso de automviles
y con ellos evitar el ingreso de todo a!uello !ue divide a la comunidad. En cada una de las entradas se
se*ala lo !ue no puede ingresarse a la comunidad< carros con vidrios oscuros, alcohol o drogas,
propaganda poltica y armas.
Esta lucha se comenz meses antes de realizarse las elecciones para presidentes municipales y para
elegir al gobernador de #ichoacn. Esto anim a la poblacin organizada de Chern a presentar una
propuesta al gobierno federal para recuperar el modo tradicional de elegir a sus autoridades, el cual fue
sustituido por los partidos polticos. 6ue as como el & de noviembre el +ribunal Electoral del $oder
>udicial de la 6ederacin aprob !ue Chern eli"a su gobierno por usos y costumbres. El domingo '(
de diciembre se realiz una consulta a los mayores de '( a*os para saber cuntos estaban de acuerdo
en elegir sus autoridades por usos y costumbres, y cuntos no estaban de acuerdo, los resultados fueron
-(-? votos a favor y ( en contra.
nteriormente se haban realizado asambleas informativas donde se explicaba lo !ue significaba
elegir a sus autoridades por usos y costumbres. ;racias a estos resultados fue !ue el 4, de diciembre el
Congreso del Estado de #ichoacn emiti un decreto autorizando !ue el #unicipio de Chern pudiera
elegir a sus representantes ba"o el sistema de usos y costumbres.
El orden y la participacin de la gente en este proceso hicieron !ue el @nstituto Electoral de
#ichoacn A@E#B !uedara convencido de !ue s era voluntad de la mayora del pueblo realizar su
eleccin por usos y costumbres. /no de los pobladores de Chern se*ala< 7Cabes, es impresionante
como la gente participaba, sobre todo el orden y respeto !ue guardaban en ese momento, esto sirvi
para !ue los representantes del @E# se fueran impactados de la organizacin !ue tenemos, uno de ellos
me comentaba !ue todo esto !ue estaban viviendo era muy contrario a lo !ue ellos escuchaban, pues
me comentaba !ue el slo haba escuchado !ue ramos un pueblo revoltoso, pero !ue comprobaban
!ue era todo lo contrario, este impacto sirvi para !ue ellos mismos nos defendieran despus cuando
los resultados fueron entregados al Congreso del Estado, ya !ue hubo algunas descalificaciones por
parte de los diputados de algunos partidos, donde di"eron stos !ue a muchas personas se les obligo a
participar y !ue a otras simpatizantes de alg5n partido a!u en mi pueblo no se les de"o entrar, esto no
fue cierto claro, y as tambin lo manifestaron los representantes del @E# ante el congreso y ante
algunos medios de comunicacin.8
El &D de diciembre se eligi al Conse"o #ayor de ;obierno #unicipal integrado por tres personas de
cada uno de los cuatro barrios de Chern. estas asambleas asistieron representantes del Congreso del
Estado, del @E# y tambin de la EF/. En cada una de las asambleas se pidi !ue los asistentes
propusieran a los compa*eros idneos para este cargo, despus se les pregunt a los se*alados si
!ueran participar en la eleccin, y al final se pidi a la gente !ue se colocara detrs de cada una de las
personas por la cual votaban. =uedaron elegidos a los tres !ue tuvieron ms votos y todos "untos
integran el Conse"o #ayor, !ue en total est integrado por '& personas.
El . de febrero tom protesta el Conse"o #ayor y los Conse"os Eperativos del municipio indgena
de Chern ante representantes del Congreso del Estado de #ichoacn. 0a gente se levant muy
temprano para dirigirse al cerro de Can #arcos, donde se encendi una antorcha simbolizando el fuego
!ue llega con el nuevo gobierno. las once de la ma*ana la gente se reuni "unto con sus
representantes en las entradas del pueblo para caminar hacia el centro del poblado, acompa*ados por
las or!uestas !ue entonaban m5sica purpecha, dando un ambiente de alegra por el triunfo logrado. l
llegar los contingentes de los cuatro barrios al centro del pueblo, se inicia el recorrido de la Gandera
$urpecha, mismo recorrido !ue se hace con la Gandera Facional.
#ientras la Gandera $urpecha hace su recorrido, el coro de la @glesia entona el canto 7triunfo de
0eco8, un himno tradicional del pueblo, !ue dice< 7raza de heroicas leyendas, y de ri!usima tradicin,
raza esforzada, raza gloriosoH !ue viva !ue viva el $ueblo de Chern8.
/na comisin enviada por el Congreso del Estado tom protesta al Conse"o #ayor ante una
multitud enorgullecida por este triunfo colectivo. $osteriormente, los miembros del Conse"o #ayor
tomaron protesta a los seis Conse"os Eperativos. +erminando esta protesta, las comunidades
vecinas entregan al Conse"o #ayor el Gastn. Este es un smbolo !ue representa la sabidura y el
servicio. l momento de la entrega, las comunidades reconocen al municipio y a sus personas,
como gente y pueblo traba"ador, un pueblo !ue cree en s mismo, un pueblo !ue lucha por sus
ideales, se le reconoce como un pueblo honorable, respetuoso y respetable, un pueblo !ue sirve y
!ue se funda en toda una cosmovisin, en un estilo de vida, un pueblo !ue tiene races y valores
!ue nos identifican como cultura indgena, valores como el compartir, apoyar, servir y respetar.
:alores !ue les son recordados a los del Conse"o #ayor para saber gobernar con acierto en
beneficio de todos y no a favor de ellos.
pesar de estos logros, a principios de este a*o, los talamontes volvieron a subir en sus
camionetas para llevarse la madera de los cerros ms ale"ados de la comunidad. 0a poblacin
segua contemplando la lenta devastacin de sus cerros. Iasta !ue nuevamente el &' de marzo
del presente a*o algunos miembros de la comunidad detuvieron dos camionetas con madera,
ba"aron a sus respectivos choferes y las incendiaron. 0a 7gente mala8 en represalia secuestr a
'' pobladores de Chern !ue se trasladaban a sus traba"os, de"ando sus carros abandonados en
el camino. 0os lderes de la comunidad se re5nen con el Conse"o #ayor y se decide detener
camiones de empresas nacionales e internacionales, ba"ar a sus choferes, y llevar los carros al
centro de la poblacin. Esto lo hacen para presionar al gobierno estatal !ue obligue a los
talamontes a regresar a los cheranenses secuestrados. J as fue, ese da por la noche
devolvieron a los pobladores. 0a poblacin detuvo -, camiones, algunas de las empresas eran<
Cabritas, Coca Cola, Empacadoras de aguacate, $epsi Cola, +elmex, Gimbo, ;amesa, 0eche
0ala, constructoras, entre otras.
1as despus de este acontecimiento una comisin del gobierno indgena se reuni con el
gobernador y su secretario particular en la capital del Estado de #ichoacn. 0a comisin expone
cmo contin5a la tala de rboles en el municipio de Chern y solicitan su intervencin para
detenerlos. nte la indecisin del gobierno estatal, uno de los integrantes del gobierno indgena
menciona< 7cuidamos los bos!ues y nos secuestran8, 7nos defendemos y nos secuestran8,
7Kacaso tenemos !ue ser igual !ue ellos para !ue paren la tala de rboles y nos de"en de
secuestrarL8, 7Kslo as podremos ganar el respetoL8. En esta reunin se levant una minuta
donde el gobierno estatal se comprometa a enviar un operativo a la regin. Cin embargo, a la
semana siguiente el mismo secretario di"o al gobierno indgena !ue no podan actuar contra los
talamontes por!ue esta accin traera muchos muertos. /no de los pobladores se*al< 7El
gobierno sabe !ue se estn enfrentando con los narcotraficantes de la regin. Ce dice !ue el
gobernador priista 6austo :alle"o gan por!ue tuvo un mayor apoyo de los grupos del crimen
organizado, ahora se encuentra con las manos atadas.8
El '. de abril del presente a*o la poblacin de Chern celebr su primer aniversario con eventos
culturales, donde hubo danzas, m5sica, poesa, discursos y mucha esperanza. En esta ocasin la
fiesta del primer aniversario coincidi con la celebracin de la resurreccin, !ue en este lugar se
celebra ocho das despus del domingo de resurreccin. $ara la poblacin fue una 5nica fiesta,
celebrar la resurreccin del pueblo de Chern. En los feste"os asistieron grupos indgenas y
grupos de m5sica roc) de diferentes lugares del pas.
El mircoles '( de abril los talamontes organizan una emboscada a un grupo de &, campesinos
de Chern, dando como resultado la muerte de dos cheranenses y dos heridos de gravedad. Con
los primeros muertos despus del levantamiento de abril del &,''. 0as campanas volvieron a
replicar para convocar a la poblacin y ponerse en estado de alerta. $or la tarde de ese da lleg
una comisin de seguridad del estado para investigar los acontecimientos. 0a poblacin los retuvo
durante -( horas para presionar al gobernador a !ue investigue, gire rdenes de aprehensin y
detenga a los talamontes. 1os das despus se re5ne una comisin del gobierno autnomo con el
gobernador del Estado de #ichoacMn y acuerdan una estrategia para replegar a los talamontes de
la zona con el apoyo del aparato policiaco. 0a comunidad de Chern est en la expectativa del
cumplimiento de estos acuerdos.
El crimen organizado ve en los bos!ues de esta regin un negocio favorable a sus intereses% el
pueblo de Chern defiende sus bos!ues y sube al cerro a encender el fuego nuevo en
agradecimiento a 1ios por tanto bien recibido. El crimen organizado muestra sus camionetas y
armas para generar miedo en la poblacin% el pueblo de Chern saca sus imgenes religiosas y
construye sus fogones tradicionales para comer "untos y convivir. El crimen organizado ataca
secuestrando personas de la comunidad% el pueblo de Chern detiene camionetas de empresas
nacionales para presionar al gobierno del Estado. El crimen organizado asesina a dos
campesinos en una emboscada% el pueblo de Chern reactiva sus fogatas y ataca la corrupcin
del sistema "udicial del Estado.
N 1irector del E!uipo de :ocaciones >esuitas de la $rovincia #exicana y Coordinador de la Oed
>uvenil @gnaciana
'
El actual gobierno de Chern fue elegido ba"o el sistema de usos y costumbres. En este lugar existe
una comunidad "uvenil vinculada al proyecto "esuita de pastoral "uvenil de #xico. /no de los
integrantes de esta comunidad pertenece al gobierno indgena de Chern. 0os "esuitas frecuentemente
visitan esta poblacin con motivo de la formacin "uvenil y en solidaridad con esta lucha indgena.