PIO BAROJA

IDEOLOGIA:
-Refleja el profundo pesimismo de Schopenhauer y su concepto existencialista de
la vida.
-Influido por la filosofía Nietzsche de donde vienen los personajes aventureros y
vitalistas.
-Ateo, siempre creyó que la religión y la iglesia Católica influían en la sociedad.
-Se inclino hacia las políticas más radicales de izquierdas, como el anarquismo,
pero termino por identificarse con las doctrinas liberales y por renegar del
comunismo.
-Escepticismo de Baroja: Su falta de fe en el ser humano su sentido crítico y
pesimista, le llevan a rechazar cualquier solución religiosa, política o filosófica y le
conduce al individualismo.
-Se define como un liberal radical, individualista y anarquista.
-Defiende una novela abierta ya que la considera como un fluir de
acontecimientos.
-La mayor parte de los personajes son seres inadaptados, que se oponen al
ambiente y la sociedad. Son incapaces de llevar lejos su lucha por la vida y acaban
frustrados, vencidos y destruidos.
-Tendencia anti-retorica y estética más libre, creativa y personal.

PRODUCCION LITERARIA:
-Tierra Vasca: “La casa de Aitzgorri”, “El mayorazgo de Labraz” y “Zalacain el
aventurero”.
-La lucha por la vida: “La busca”, “Mala hierba” y “Aurora Roja”.
-La raza: “El Árbol de la Ciencia (1911)”, “La dama errante” y “La ciudad de la
niebla”.
-El pasado: “La feria de los discretos”, “Los últimos románticos” y “Las tragedias
grotescas”.
-Las ciudades: “Cesar o nada”, “El mundo es ansí”, “La sensualidad pervertida”.
-El mar: “Las inquietudes de Shanti Andia”, “El laberinto de las sirenas”, “Los
pilotos de altura”, “La estrella del capitán Chimista”

EL ARBOL DE LA CIENCIA:
Es la obra más representativa de la Generacion del 98 y la mejor obra de Pio
Baroja.
Aunque fue publicada en 1911 la acción se desarrolla entre 1887 y 1898,
preferentemente en Madrid.
Es una obra de madurez, de carácter autobiográfico (psicológicamente y
físicamente) y filosófico.
Está dividida en dos partes simétricas en las que cuenta su vida y está separado
por un intermedio filosófico donde establece una conversación filosófica con su
tío Iturrioz.
Estructura de la obra:
-Primeras experiencias y formación:
-Parte 1: Familia y estudios
-Parte 2: El mundo en torno a Lulu
-Experiencia decisiva
-Parte 3: Enfermedad y muerte de Luisito. Gran desorientación
-Intermedio reflexivo y filosófico:
-Parte 4: Filosofía de Andrés y de Iturrioz (Inquisiciones).
-Nuevas experiencias y búsqueda de una solución vital:
-Parte 5: Experiencias en el campo (Alcolea).
-Parte 6: Experiencias en Madrid donde reaparece Lulú.
-Nueva experiencia decisiva:
-Parte 7: Matrimonio, muerte del hijo y de Lulu y el suicidio.

1-Primera parte: Se narra la vida de Andrés Hurtado como estudiante de

medicina. A través de todos los personajes que le rodean, traza una radiografía del
Madrid burgués.
2-Segunda parte: Cuenta la estancia de Andres en Alcolea ejerciendo como
médico, donde muestra la penosa situación del campesinado: el caciquismo, la
ignorancia del pueblo, la falta de interés de los gobernantes, la resignación de las
clases sociales.
También cuenta, el retorno a Madrid y finalmente el desgraciado matrimonio con
Lulú, la muerte de su hijo, la de Lulú y su suicidio.
3-Intermedio filosófico: Es un diálogo directo entre Andrés y su tío Iturrioz.
Contrapone la filosofía anglosajona defendida por Iturrioz con el idealismo
alemán de Andrés.

-Novela social: Se recoge la sensibilidad y los conflictos sociales de la época. Es un

reflejo de los personajes y ambientes de la España del momento, centrada en
Madrid
-Novela filosófica: Recoge los conflictos existencialistas del protagonista, que
piensa como Baroja. En la parte de Inquisiciones se recoge la filosofía de Kant y
Schopenhauer
-Tema principal de la obra es la juventud y madurez del protagonista.
-Su vida está marcada por una desorientación existencial, que le lleva al suicidio.
-Critica a la religión católica, a la enseñanza (España está retrasada con respecto a
Europa), la universidad y la ciencia

Aspecto Narrativo:
-Uso preferente del narrador en tercera persona, que conoce los sentimientos de
Andrés y los lugares donde se sitúa.
-La centralización de forma exclusiva a través de Andrés
-La riqueza de personajes secundarios: Casi todos caracterizados de forma negativa
-Utilización de narración cronológica.

GENERACION DEL 98

Todos conocieron dos épocas distintas: La Revolucionaria y La restauradora. Los

escritores se ven afectados por todos los desajustes provocados por el gobierno
liberal como conservador y que cada vez iba aumentando mas la crisis económica,
política, social y cultural de España y que culmina con el Desastre del 98, que
supuso la pérdida de la colonias de ultramar, Cuba y Filipinas.
España estaba totalmente retrasada con respecto a Europa.
Los representantes (escritores) de esa época se dividen en dos corrientes literarias
con diferentes estéticas: Modernismo y Generación del 98. Ambas corrientes son
anti-burguesas.
-Modernismo: Es una revolución estética.
-Generación del 98: Es una revolución social y política a través de la Literatura.
Los miembros de la Generación del 98 intentan levantar España a través de sus
obras. El termino de G-98 viene dado por Azorín.
MIEMBROS:
Miguel de Unamuno, Pío Baroja, Azorín, Ramiro de Maeztu, Valle-Inclán, Antonio y
Manuel Machado, Jacinto Benavente, Juan Ramón Jiménez, Vicente Blasco Ibáñez, el
filosofo y historiador Ramón Menéndez Pidal y el músico Manuel de Falla.

RASGOS COMUNES A TODA GENERACION LITERARIA (GENERACION 98):

-Hecho generacional que les da nombre: Desastre del 98.
-Proximidad en las fechas de nacimiento: Unamuno 1864 - Machado 1875.
-Eran burgueses acomodados.
-Fuertes inquietudes intelectuales y gran formación académica.
-Amistad personal que les lleva a trabajar juntos en revistas y actos académicos.
-Actitud crítica semejante ante la sociedad en la que viven.
-Parecidas ideas políticas.
CARACTERISTICAS
1º-Preocupacion por los problemas y la realidad de España, “Les duele España”
2º- Distinguen entre la España real, miserable y la España falsa y aparente, el
debate de “el Ser de España”
3º- Interés y amor por la Castilla. Ven en Castilla la región que mejor representa los
valores patrióticos y el paisaje castellano será el símbolo de todos los miembros.
4º- Renuevan los modelos clásicos de los géneros literarios, crenado nuevas formas
en todos ellos.
5º- Rechazan la estética del Realismo y su estilo
6º- Intentan aclimatar en España, las corrientes filosóficas del Irracionalismo
europeo.
7º- El pesimismo es la actitud más corriente entre ellos.
8º- Tres caminos para buscar la “esencia” de España:-El paisaje de Castilla y sus
gentes.
-La intrahistoria: Historia cotidiana la que hacen miles de personas cada día.
-La literatura: Reivindicando toda nuestra historia literaria y actualizando autores
que habían quedado olvidados, como Garcilaso de la Vega, los místicos…

IDEOLOGIA POLITICA DEL GRUPO DEL 98:

Manifestaron desde su juventud ideas muy avanzadas. -Unamuno y Maeztu, eran
socialistas.
- Azorín y Baroja eran anarquistas. Más tarde todos ellos moderaron sus posturas.
- Azorín y Maeztu llegaron a adherirse a la derecha tradicionalista. La evolución de
Antonio Machado y Valle-Inclán paso de una orientación marcadamente esteticista
y no comprometida, a posiciones progresistas.
REVISTAS
Los autores del 98 se agruparon en torno a algunas revistas. Don Quijote (1892-
1902), Germinal (1897-1899), Vida Nueva(1898-1900), Revista Nueva (1899),
Plenitud (1901-1902), Electra (1901), Helios (1903-1904), Alma Española (1903-
1905).