a, deberamos tambin postular una nueva Forma (F

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) de la que participasen, por un lado, las
cosas que se asemejan entre s en una cualidad y, por otro lado, la primera Forma ( la
encontramos en el Parmnides 132a1-b2. All Parmnides hace admitir a Scrates que la
unidad de la Forma que l supone surge de consideraciones como la qu
neo a la serie de cosas grandes y a lo grande en s, r,
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e involucra los mismos supuestos: el
de auto-predicacin y el de no identidad entre una cosa y la Forma por la cual captamos su
carcter o atributo; el argumento muestra la inconsistencia de estos supuestos y el vicio lgico
de postular la relacin entre cosas y Forma c necesariamente aparece otra Forma por la cual
podemos entender que las cosas grandes y lo grande en s s
misma grande. F-idad posee como atributo a F. Tambin es necesario suponer que cualquier
cosa que posea un determinado carcter o propiedad, no es idntico con la Forma en virtud
del cual nosotros aprehendemos tal carcter: si x posee como atributo F, x no puede ser
identificado con F-idad. Explicitando estos dos supuestos, no es
miento, Scrates sostiene que la Forma es un modelo (), y la participacin es una
semejanza que guardan las cosas con la Forma, por estar hechas a i