Albert Hofmann entrevistado por Josep M Fericgla

Los das 27 y 28 de junio pasado se celebraron en Barcelona las II Jornadas sobre entegenos (alucingenos). La
estrella ms entra!able del e"ento #ue el uni"ersal $r. %lbert &o#mann' (umico descubridor de la L)$*2+' la
droga (ue re"olucion el mundo occidental' nuestro arte' la #orma de entender la "ida y la muerte' nuestras
relaciones sociales... ,o creo (ue sea necesario e-tenderme acerca de esta substancia' ingerida casualmente por el
$r. &o#mann en abril del ./01 y (ue result ser la lla"e (umica de donde nacera el 2op art' el inter3s por las
#iloso#as orientales y un conjunto de elementos ms (ue 4oy con#iguran el 5calo ms pro#undo de nuestro
mundo y de nuestra idiosincrasia. %lbert &o#mann tiene /. a!os pero en absoluto lo aparenta. 6lstico en los
mo"imientos y jo"ial 4asta cual(uier 4ora nocturna' sin bastn' ga#as' ni otras ayudas arti#iciales. Le encanta el
"ino tinto y asegura (ue beber una copa cada noc4e alarga dos a!os la "ida' sabe tratar a los dems con un respeto
e-celso y le atraen las c4icas 4ermosas y la "ida intensa. &ace ms de "einte a!os (ue no toma L)$ (7para (u38
la L)$ ya me dio todo lo (ue me poda dar' no necesito tomar ms' me responde cuando lo comentamos) y su
mirada es #irme' escudri!adora e irnica 4acia todo lo (ue le rodea. 6s de las pocas personas (ue cono5co (ue
cuando te mira lo 4ace de #rente' est totalmente en ello y sabe escuc4ar 9:"irtud' por desgracia' a la baja;9.
<ambi3n es espontneamente cuidadoso y sopesa cada uno de sus actos. =e recuerda a los campesinos sui5os' su
pas de origen y donde 4a "i"ido toda su "ida> #uertes' sanos' risue!os y a la "e5 atentos' perspicaces y de mirada
directa.
Lo (ue sigue es el resumen de una larga c4arla entre amigos' un domingo por la tarde' despu3s de una sabrosa
paella preparada con cari!o.
Josep =? @ericgla> %lbert' 74ay alguna pregunta (ue te 4ubiera gustado (ue te plantearan y nadie lo 4a 4ec4o8
%lbert &o#mann> (piensa un segundo y responde con seguridad)> :); 2or (u3 estudi3 (umica. ,adie me lo 4a
preguntado nunca.
J.=? @.> Bien' pues... 7por (u3 te 4iciste (umico8
%.&.> 6studi3 (umica por(ue era una cosa e-tra!a. 6s sorprendente (ue cuando yo tena ./ a!os estudiaba
literatura' 4istoria' artes... :eso era lo (ue me gustaba; =e preguntaba a m mismo 7(u3 es el mundo material8
7cul es la ciencia del mundo material8 @ue por esa ra5n #ilos#ica (ue estudi3 (umica. =i antiguo pro#esor de
#iloso#a me repeta a menudo (ue deba 4acer algo en este campo' lo (ue entonces me sorprenda por(ue yo no
saba nada de (umica :4ice el bac4illerato de latn;. )lo saba (ue era la ciencia del mundo material y esto es un
"erdadero misterio' pero es algo (ue... deba ser "lido' por(ue el mundo material e-iste y no podemos cambiarlo
con slo una discusin de opiniones. 6n literatura o en arte siempre 4ay ideas distintas' pero el mundo material es
estricto' es rgido. 6ste #ue el moti"o por el (ue estudi3 (umica. Alaro (ue debo decirte tambi3n (ue sin esa
e-tra!a idea nunca 4ubiera descubierto la L$)' y cuando eso sucedi reapareci de nue"o ese misterio (ue tena
en la mente a los ./ a!os. )iempre me andaba preguntando a m mismo 7por (u3 llegaste a estudiar (umica8 B
a4ora creo (ue probablemente ese era mi destino' tena (ue descubrir la L)$ pero para eso 4aca #alta estudiar
(umica...
J.=? @.> &ay (umicos (ue de#ienden (ue los seres 4umanos no somos ms (ue un complejo saco de (umica.
7<ambi3n tu piensas eso8
%.&.> ::,o' no;; Lo es nuestro cuerpo. 6so s es (umica' por supuesto. <odos contenemos los mismos elementos>
carbono' 4idrgeno' o-geno' nitrgeno... por eso somos parte del Cni"erso material. )omos una parte indi"idual
de ese Cni"erso material' y como seres conscientes somos una parte indi"idual de la Aonsciencia Cni"ersal. 6sa
es mi manera de "erlo. <odo en el uni"erso tiene una parte material y otra espiritual' :todo; 6l Cni"erso espiritual
no podra e-istir sin el material y al re"3s.
J.=? @.> 6so es algo de#endido por casi todas las religiones' pero el problema no es la dualidad sino cmo o dnde
se 4alla la conjuncin entre espritu y materia.
%.&.> <ienes ra5n. 2uedo mostrarte e-actamente donde est> en los centros del cerebro. 2or ejemplo' #jate en las
e-periencias "isuales 7(u3 son8 7cmo podemos "er algo8 2ara ello debe 4aber algo #uera' un objeto. 2ero
entonces slo podemos "erlo si 4ay lu5. La lu5 es energa' ondas electromagn3ticas (ue penetran en nuestro ojo.
Luego' estas ondas producen una imagen ner"iosa en el ojo y desde a4 el ner"io ptico las en"a a los centros del
cerebro. <oda esta geogra#a del cerebro la conocemos per#ectamente. 2ero entonces pasa algo> a partir de este
suceso energ3tico' es decir material' se produce la "isin' y la "isin es algo espiritual' no es material. $e esto no
se puede e-plicar nada ms. Der es "er y no es material. ,o podramos "er sin la materia' sin la energa' pero esta
energa no producira ninguna imagen sin el mundo espiritual. Der es algo absolutamente espiritual. Las ciencias
naturales no pueden dar ninguna e-plicacin a ello. )iempre tenemos un impulso e-terior' (ui5s (umico si
comemos algo' y esta (umica en mi interior produce un impulso (ue llega 4asta el cerebro' y mi mente dice>
Edulce' dulce...E. %s' toda esta cone-in entre el mundo material y el espiritual sucede en nuestro cerebro' en los
centros del cerebro. &asta a4 podemos reseguir las ondas energ3ticas (ue "ienen del e-terior... pero a4 empie5a
el mundo espiritual por(ue' por ejemplo' el sonido no e-iste en el e-terior' all slo e-isten "ibraciones de aire' el
sonido tal y como lo percibimos es espiritual' lo mismo con los sabores y las imgenes.
J.=? @.> 6stos argumentos los 4e ledo en tu Fltimo libro =undo interior mundo e-terior' pero me gustara saber
tu opinin ms all de esto. 6ste lmite entre lo material y lo espiritual 7cmo lo concibes traducido al #enmeno
"ida*muerte8
%.&.> :=e gusta esta pregunta' es interesante; %mbos' el mundo material y el espiritual' pro"ienen del mismo
origen. La materia es bsicamente caos' entonces llega una #uer5a espiritual (ue' por as decir' produce una
(umica muy inteligente y organi5a los elementos materiales para #ormar todos los organismos "i"os. 6n el
mismo principio 4ay una c4ispa de "ida (ue no podemos e-plicar' (ue se sitFa en la semilla' en la c3lula
#ertili5ada. 6s como una c3lula de la Aonsciencia Cni"ersal. 6-iste algo misterioso> la consciencia. 6s ella la (ue
construye un ser "i"o a partir de materia muerta. 6s la #uer5a de la "ida' la misma (ue crea una planta' una #lor o
un ser 4umano... todo. Auando morimos este elemento de consciencia desaparece. Ba no podemos "er' ni or...
todas estas #unciones (ue estn dirigidas por la #uer5a "ital ya no se dan. ,uestro cuerpo "uel"e a la #orma desde
la (ue se origin 9agua' carbono...9' "uel"e a la Aonsciencia Cni"ersal. $eja de ser una parte indi"iduali5ada
de esta Aonsciencia Cni"ersal y se con"ierte en parte del mundo material uni"ersal' los elementos. 6s e"idente
para las ciencias naturales (ue aun(ue no podamos e-plicar por (u3 pasan estas cosas' si no 4ay energa' si no
est presente esta #uer5a creadora (ue origina las plantas y los seres superiores' todo "uel"e a los elementos base'
al caos. % esta #uer5a creadora podemos llamarla $ios o 6spritu creador' o como se (uiera' se trata de una #uer5a
mstica (ue utili5a el mundo material para mani#estar su espiritualidad. =e atre"era a decir (ue el mundo
material es la representacin' como la imagen' del mundo espiritual.
J.=? @.> )i te parece' cambiemos de tema. $espu3s de toda la 4istoria reciente 7,unca te 4as arrepentido de 4aber
descubierto y di"ulgado la L)$*2+8
%.&.> :,o' nunca; Bo intentaba preparar un medicamento y descubr los e#ectos de la L)$' esta substancia (ue
tiene un e#ecto espiritual. :,o puede ser nada malo; <ampoco era mi intencin descubrirlo. $igamos (ue tu"o
(ue ser idea de algFn espritu generoso. 2ara nada puedo sentirme arrepentido' en todo caso debera ser la "ida la
(ue se arrepintiese. $ebes 4acer lo (ue depende de ti' y probablemente ya est3 plani#icado todo lo (ue luego
suceder.
J.=? @.> 2areces muy determinista con esta a#irmacin' %lbert. 2ara 4ablar de tu antiguo conocido A.G. Jung' tal
"e5 3l dira (ue nuestras acciones estn mayormente determinadas por el inconsciente (ue es (uien plani#ica'
7(u3 piensas de ello8 7Aompartes el rec4a5o a la idea de la e-istencia de un inconsciente 4umano' como 4acen
algunos cient#icos positi"istas8
%.&.> <engo una opinin bastante clara al respecto. ,o comprendo como se puede negar el inconsciente :es tan
ob"io; <enemos sue!os' recuerdos (ue 4emos ol"idado y luego recuperamos de nue"o' tambi3n para eso sir"e la
L)$. <odo eso es inconsciente. %4ora mismo' yo soy consciente de este momento' pero no puedo serlo de todo lo
(ue me sucedi ayer o anteayer. Auando estamos sanos' la consciencia es siempre a4ora y a(u' el resto es
inconsciente. 6s como si registramos imgenes en una cinta de "deo y despu3s las podemos poner una y otra "e5.
Lo (ue sea sucedi una Fnica "e5' pero no puedes decir (ue el "deo no e-iste.
J.=? @.> 7Arees (ue cada entegeno genera imgenes similares en cada persona (ue lo consume8
%.&.> 6s una e-periencia interior' en el inconsciente. 2ero eso no signi#ica (ue sea siempre igual. ,o siempre "i
#lores ni #ormas psicod3licas al tomar L)$. <u"e e-periencias muy' muy di"ersas. %lgunas e-tra!as y otras muy
cercanas a la consciencia diaria.
J.=? @.> La aya4uasca es el centro de la cultura simblica del mundo indgena en la ama5onia. Cna "e5 realic3 un
e-perimento o#reciendo L)$ a un apartado c4amn indgenas ama5nico sin ningFn contacto con la Aali#ornia
a!os HI' y dijo 4aber "isto #lores y cielos de colores' imgenes (ue nunca aparecen con la aya4uasca y (ue 3l
desconoca. 7Ju3 posibilidades (umicas 4ay de (ue esta imaginera (ue parece salir del inconsciente "enga
EinsertadaE en la L)$8
%.&.> ,o lo s3' pero 4ay algo curioso en esta cone-in. Auando e-periment3 con 4ongos alucingenos por
primera "e5' los 4aba conseguido para anali5arlos pero yo (uera probar el e#ecto antes de iniciar la in"estigacin
en el laboratorio. %s (ue masti(u3 a(uellos 4ongos secos y tu"e una e-periencia muy e-tra!a. <odo cambi y
ad(uiri un carcter indio> los colores' las #iguras' mi 4abitacin 4aba cambiado. Bo nunca 4aba estado en
=3-ico' pero tena la sensacin de (ue a(uello deba ser como =3-ico antiguo. )e acerc uno de mis colegas (ue
estaba all para super"isar mientras yo ingera los 4ongos. 6s un 4ombre rubio' pero yo le "i como a un sacerdote
a5teca. Bo 4aba ledo sobre a(uellos sacerdotes' y realmente el ambiente y la estancia eran tpicamente indios. )e
dice (ue estas imgenes son tpicas de la psilocibina. %4 s "eo una cone-in entre el arte indio y las "isiones
(ue tienen con me5calina o psilocibina. =e sucedi lo mismo (ue en mi e-periencia con =ara )abina. 6lla me
pregunt (u3 4aba "isto y le respond (ue una imgenes di#ciles de describir. 2osteriormente 4icimos un tour
"isitando "iejas iglesias de la primera cristiani5acin de =3-ico' construidas por obreros indios. %l entrar' "i
representado lo (ue me 4aba aparecido en las "isiones de los 4ongos psilocbicos. )iempre se 4a dic4o (ue le arte
me-icano 4a estado muy in#luido por este tipo de "isiones.
J.=? @.> $ada la enormidad de tus e-periencias personales y del importante papel (ue 4as jugado en la cultura
actual 7(u3 recomendaras a los j"enes' en general8
%.&.> 6n el prlogo de mi libro sobre la L)$ describ una "isin de una e-periencia (ue tu"e siendo ni!o y (ue se
repiti bajo los e#ectos de la L)$. 6sto signi#ica (ue podemos tener e-periencias "isionarias espontneas' son
naturales. La posibilidad est en el interior del ser 4umano aun(ue estas substancias ayuden a pro"ocarlo. 2or
eso' al principio me sorprendi (ue uno pueda pro"ocarse estas e-periencias con substancias (umicas. 2ero yo
les dira a los j"enes> intentad abrir los ojos' intentad mirar :slo mirar;. &ay (uien dice (ue es peligroso' pero es
por(ue miran y piensan con palabras. B lo importante es "er sin pensar' para poder pensar despu3s :Der y pensar;
no se pueden 4acer ambas cosas a la "e5. 6n la entrada a una "ieja ciudad sui5a est escrito> %bra los ojos'
signi#ica (ue intentes "er lo (ue es de "erdad y no pienses en (ue esto es el cielo' o un rbol o una nube. ,o. =ira
el rbol sin pensar. =ira todas las cosas "i"as (ue no estn 4ec4as por el ser 4umano. )lo mralas' eso es lo (ue
digo a la gente jo"en. $espu3s' y si uno (uiere por supuesto' puede pro"ocarse las imgenes con la ayuda de
substancias' pero antes 4ay (ue mirar. <u"e una discusin con Leary por(ue daba entegenos a los j"enes y yo
les deca (ue antes de intentar "er ms' simplemente tenan (ue "er. ,o 4ay (ue trastornarlos con demasiados
pensamientos. 6s importante (ue los j"enes salgan a los bos(ues' a la ,aturale5a... :y miren; 6so es lo (ue
deberamos ense!ar en las escuelas' adems de pensar y nombrar. Cno termina pensando en los nombres de las
cosas y no en las cosas de "erdad. Aon los escritores sucede lo mismo> los 4ay (ue se e-presan en t3rminos
abstractos y otros (ue intentan describir las imgenes' y eso es importante por(ue muc4os pensamos en imgenes.
6l pensamiento abstracto es muy di#cil para m' no podra pensar como 4acen los abogados o los #ilso#os.
J.=? @.> ,iet5sc4e dijo (ue el siglo pasado #ue el siglo de la sal"acin' la gente orientaba sus "idas 4acia ello'
pero (ue el presente siglo sera el de la curacin' la gente buscara sanarse' y parece (ue acert. 7Ju3 sugeriras a
los psicoterapeutas actuales8
%.&.> Areo (ue la psicoterapia "a por buen camino. Aada "e5 "iene ms la psicoterapia transpersonal y cuando se
4ace bien' cosa (ue aun muy pocos saben' signi#ica (ue en lugar de mirar adentro y anali5arlo todo' 4ay (ue
intentar abrirse a #uera. <ranspersonal signi#ica (ue no te mires slo a ti mismo' sino (ue mires al e-terior. %(u
est el #uturo de la L)$' ayuda a mirar y a "er 4acia #uera. <e cuento un ejemplo' el 4ijo de un amigo mo era
estudiante de medicina y no se encontraba psicolgicamente bien. )egua con su trabajo 4abitual pero empe5 a
tener problemas' a "er cosas en la 4abitacin y no poda dormir. @ue a un psi(uiatra (ue le 4i5o anlisis buscando
cul era su problema' entonces me lo en"iaron. Le pregunt3 y me lo cont' pero no poda decir e-actamente (u3
problema su#ra. La situacin es (ue tena 2I a!os y en )ui5a a esa edad 4ay (ue cumplir el )er"icio =ilitar. =i
amigo me pregunt si poda en"iar a su 4ijo en ese estado. Le contest3 (ue s :(ue lo 4iciera;. %ll le le"antaban a
las + de la ma!ana' tena (ue #regar siempre. % los dos meses regres con sus problemas curados. ,o siempre es
bueno mirarse 4acia adentro' 4ay (ue #or5arse a mirar #uera. Cna acti"idad con un objeti"o concreto y con
signi#icado es la mejor curacin para los problemas ps(uicos. &ay (ue mirar 4acia a#uera para (ue el ego salga y
est3 en comunin con el mundo e-terior. =irarse al interior enlo(uece' 4ace a la gente egoc3ntrica y tonta.
Goet4e deca (ue el Fnico camino para librarse del su#rimiento ps(uico es 4allar una acti"idad dirigida por un
objeti"o.
J.=? @.> 6sto parece bastante contrario a lo (ue propona @reud.
%.&.> Areo (ue @reud no era un buen 4ombre' no' en absoluto.
J.=? @.> 6stamos alegres de "erte' a tus ms de /I a!os' en este estado #sico y mental. 6n con#ian5a' y si me lo
(uieres e-plicar 7cul es tu secreto8
%.&.> :Ja' ja' ja...; 6s (ue tengo los ojos abiertos. =e entran muc4as cosas de #uera y me ol"ido de m mismo' y
siento (ue la "ida es 4ermosa. 6so es lo ms importante. ,o soy un #antico de la salud' pero tengo un
metasentido de lo (ue es bueno para mi cuerpo. Auando tena +I a!os tu"e dolor de mi bra5o y #ui al m3dico.
$escubr (ue colgarme de los pies al re"3s era muy bueno por su e#ecto antigra"edad y desde entonces lo 4ago
cada da. ,o puedo tragar nada si no lo mastico muc4o' as tambi3n se dis#ruta ms de la comida mientras est en
la boca. =uc4a gente traga demasiado rpido' y la gente trabaja de la misma manera (ue come. Bo como lento'
trabajo lento... :soy un 4ombre pere5oso; 2ero lo importante para estar bien es el mundo espiritual. %ntes tambi3n
corra por el bos(ue' me gustaba muc4simo' y cuando era jo"en practicaba "arios deportes. %4ora camino
bastante.
J.=? @.> 7Amo se imagina el #uturo una persona como tu' (ue recuerdas cuando lleg el primer coc4e a la ciudad
de Basilea y 4as "i"ido la trans#ormacin del mundo8
%.&.> 6l #uturo pr-imo ser una 3poca terrible con una crisis increble. 2ero podemos mirar la 4istoria' las crisis
anteriores' y "emos (ue la "ida es muc4o ms #uerte (ue las cosas. )obre"i"iremos' pero tendremos (ue pasar por
3pocas muy' muy malas. %4ora estamos intentando destruir la ,aturale5a' pero antes de (ue podamos destruirla
nos 4abremos acabado a nosotros mismos. <ambi3n a ni"el social es desastroso' incluso en )ui5a 4ay gente muy
pobre y gente muy rica. 6l sistema capitalista es terrible. &emos de aprender a cambiar las cosas' debemos estar
en armona con la ,aturale5a. La #uente de la "ida no est en lo (ue 4acemos los seres 4umanos sino en la
,aturale5a y nosotros somos parte de ella. La gente "ol"er al campo' como antiguamente' y "i"ir en
poblaciones pe(ue!as. $esaparecern los problemas de las ciudades de millones de 4abitantes (ue "i"en en un
entorno muerto. Areo (ue en el #ondo tengo una imagen positi"a por(ue sabemos (u3 es lo (ue 4ay (ue 4acer
para ser #elices. Lo sabemos aun(ue no lo 4acemos. 2ero al #inal' no 4ay ms remedio' tendremos (ue 4acerlo.