LARRAMENDY, Alicia.

Discurso social y Construccin de Identidades: Mujer y

Gnero 2004, Centro de Estudios Avanzados, Universidad Nacional de Crdoba, !!".
#$ranscri%cin&
El Lenguaje es una ciruga plstica
Alicia Larramendy
Fundacin Jorge Bonino
Este escrito sur'e de interro'antes en torno al cuer%o ( a lo )ue *ace a la
%articularidad de la carne del ser *ablante, %recisa+ente %or el *ec*o de estar *abitada
%or la %alabra.
Y de %re'untas estrec*a+ente relacionadas con ello, )ue el %sicoan,lisis no de-a
de .or+ularse una ( otra vez, sobre la %alabra ( el len'ua-e. A tal %unto )ue una de las
ulti+as %ro%uestas de /ac)ues Lacan a los analistas *abr, sido re.erir la %ractica
anal0tica a la %oes0a, %ues 1con la a(uda de la escritura %o2tica, se %uede tener la
di+ensin de lo )ue %odr, ser la inter%retacin anal0tica1.
l
La materialidad de las palabras
3ara Moni)ue 4itti', )ue lue'o de ser %re+iada en 5rancia, en 678", con el
M2dicis %or su %ri+era novela L'opoponax, continuo *asta su +uerte, ocurrida en enero
del !!9, co+o una :ui-ote;Caballera errante en un via-e sin .in

, escribiendo obras de
.iccin, ensa(os de cr0tica ( teor0a, obras de teatro ( 'uiones cine+ato'r,.icos, su
escritura era un caballo de $ro(a
9
, un e-ercicio de len'ua-e abocado a ca+biar lo real.
En sus ensa(os sobre otros escritores, as0 co+o en las observaciones sobre su
%ro%ia obra es +u( clara res%ecto de su conce%cin del len'ua-e ( de la tarea del
escritor< 1Cuando de trata del len'ua-e tene+os )ue v2rnosla, dice, con una serie de
.en+enos cu(a caracter0stica %rinci%al es la de ser co+%leta+ente *etero'2neos1
"
.
=etero'eneidad en su relacin con la realidad ( *etero'eneidad en el +is+o len'ua-e
entre su +aterialidad ( la %roduccin de sentido.
Escritora, el len'ua-e se le %resenta co+o un +aterial bruto, co+o lo es la arcilla o el
+,r+ol %ara el escultor, el color %ara el %intor o los sonidos %ara el +>sico. La
di.erencia reside en )ue al len'ua-e lo usa+os todo el tie+%o, con el *abla+os (
cree+os co+unicarnos, %roduce sentido ( 2ste nos oculta el *ec*o de )ue las %alabras
son un cuer%o slido ( )ue 1en literatura las +is+as son dadas a leer en su
+aterialidad1
?
. 3ara %oder 1'ol%ear con las %alabras1 el escritor debe to+ar %alabra %or
%alabra ( traba-ar sobre ellas *asta des%o-arlas de su sentido cotidiano.
Esa %osicin res%ecto del len'ua-e la *ace +u( cr0tica con las disci%linas
sociales, la *istoria, la %ol0tica, etc., )ue no interro'an al >til del )ue se sirven. Co+o si
este %erteneciera al do+inio de las ideas )ue a su vez contin>an considerando co+o
sur'idas del es%0ritu ( a%arte del len'ua-e, lo )ue i+%lica descansar en la divisin
cl,sica entre cuer%o ( al+a. 1La .or+a ( el contenido corres%onden a la divisin
cuer%o;al+a #...& La literatura nos ense@a entonces al'o )ue %uede servir en cual)uier
otro ca+%o< cuando las %alabras traba-an, la .or+a ( el contenido no %ueden ser
disociados %or)ue dan cuenta de la +is+a .or+a, la .or+a de la %alabra, una .or+a
+aterial1
8
.
No se nace mujer, Las lesbianas no son mujeres y Yo no tengo agina
En los ensa(os sobre %ol0tica de 'enero reunidos ba-o el no+bre de uno de ellos,
Lapensee strai!t, este %unto de vista sobre la +aterialidad de las %alabras revela toda
su .uerza e%iste+ol'ica.
Au luc*a %ol0tica la llevo a %ertenecer al Movi+iento de Liberacin de las
Mu-eres, %ero cuando, en 67BC, ter+in su con.erencia titulada La pensee "tai!t con la
.rase< 1Las lesbianas no son +u-eres1
B
, a)uella +is+a )ue *ab0a sido una de sus
insti'adoras en 5rancia, acababa de dar vuelta una %,'ina del +ovi+iento .e+inista.
3or)ue *ab0a des%lazado el %unto de vista. Esta .rase -unto a otra )ue se le atribu(e< 1Yo
no ten'o va'ina1 ( al t0tulo de uno de sus ensa(os< 1No se nace +u-er1
C
Ddonde o%era, al
cortarla, una resi'ni.icacin de la .rase de Ai+on de Eeauvoir< 1No se nace +u-er, se
deviene1D, constitu(en una declaracin de 'uerra a la 1Naturaleza1 ( el inicio de la
deconstruccin del cuer%o strai!t, a la vez )ue *ablan de su a%rendiza-e, a %artir de la
literatura, del traba-o de ( con la %alabra en otros ca+%os.
La eF%eriencia de su obra ( de su vida, )ue no %ueden se%ararse, le ense@o )ue las
%alabras 'ol%ean co+o +artillos ( cortan co+o escal%elos, )ue el len'ua-e es una
ciru'0a %l,stica en lo real ( )ue la violencia +aterial #de las %alabras +oldea los
cuer%os. 1El len'ua-e %ro(ecta sus *aces de realidad sobre el cuer%o social. Lo +oldea (
le da .or+a violenta+ente. Los C cuer%os de los actores sociales son .or+ados %or el
len'ua-e abstracto tanto co+o %or el noDabstracto. 3ues *a( una ciru'0a %l,stica del
len'ua-e sobre lo real1
7
.
1E+%lear una %alabra, escribirla o *ablarla tiene sobre la realidad +aterial un
i+%acto, un e.ecto co+%arables al de un >til sobre un +aterial. Una %alabra act>a %or su
+aterialidad< la %alabra escrita toca al lector, la %alabra 'ol%ea al auditor #...& $an
+0ni+a co+o sea su accin, %or la reaccin )ue %rovoca o%era una trans.or+acin #)ue
%uede ser una enor+e trans.or+acin&. Cada uno de nosotros es la 1su+a1 de las
trans.or+aciones e.ectuadas %or las %alabras. Ao+os seres sociales cu(o .0sico es
trans.or+ado #o +as bien .or+ado& #...& D %or la su+a de las %alabras )ue se acu+ulan
en nosotros #...& El len'ua-e, le-os de ser un re.le-o de las cosas ( de la realidad social es
lo )ue la trata ( la crea.1
6!
Es lo )ue %er+ite decir con total %ertinencia a Ausan AtraiGer, transeFual )ueer
de *o+bre a +u-er, al %>blico, en una %er.or+ans en la )ue %one en -ue'o su sensacin
de sentirse la criatura de 5ranGenstein al salir de la sala de o%eraciones< 1Ai %restan
atencin a +is %alabras se dar,n cuenta de )ue vuestro cuer%o ta+bi2n esta lleno de
cicatrices1
66
. No solo ella tiene su cuer%o, construido en el )uir.ano %or la ciru'0a
%l,stica, cubierto de +arcas cicatriciales, sino )ue %ara todos, %uesto )ue las %alabras
tienen la +is+a +aterialidad )ue el escal%elo del ciru-ano, el cuer%o es construido,
aun)ue sus cicatrices %resentan distintos 'rados de evidencia.
1=o+bre1 ( 1+u-er1 no no+bran esencias ni seres naturales de eFistencia
anterior al no+bre. Aon cate'or0as %ol0ticas *istricas ( %or consi'uiente no eternas, )ue
.undan la sociedad en tanto )ue *eteroseFual. Las cate'or0as de 1seFoD'eneroDidentidadD
orientacin seFual1 no son un asunto de 1ser1 sino de relaciones, 1*o+bre1 ( 1+u-er1
son resultado de relaciones. Y el >nico +odo de o%erar una trans.or+acin e.ectiva en
esas relaciones es %ara 4itti' a trav2s del len'ua-e. 1Una trans.or+acin econ+ica (
%ol0tica no desdra+atizar, estas cate'or0as del len'ua-e #...& HIa+os a continuar
escribiendo blanco;ne'ro, a+o;esclavo, *o+bre;+u-erJ La trans.or+aci8n de las
relaciones econ+icas no bastan. =a( )ue o%erar una trans.or+acin %ol0tica de los
conce%tos claves #...& %ues *a( otro orden de +aterialidad )ue es el del len'ua-e1
6
3or)ue rec*azar el contrato *eteroseFual, sobre el )ue considera )ue esta asentada
nuestra sociedad actual, no solo en sus %r,cticas de vida sino i'ual+ente en las %r,cticas
de saber, i+%lica una total reevaluacin ( reor'anizacin conce%tual del +undo social, a
%artir de la %roduccin de nuevos conce%tos. Y el +ovi+iento de va ( viene entre los
di.erentes niveles de la realidad #la realidad conce%tual ( la realidad +aterial&, se *ace
%or el len'ua-e.
!ot"rialisme
Una %osicin si+ilar res%ecto a la +aterialidad de la %alabra ( su e.ecto sobre el
real es re.erencia ineludible %ara el %sicoan,lisis, al +enos si se si'uen de cerca los
>lti+os se+inarios ( con.erencias de /ac)ues Lacan.
Moterialis#e
69
le lla+ara Lacan, -u'ando con las %alabras de la len'ua .rancesa #ot
#%alabra& ( #aterialis#e #+aterialis+o&, ( atacando al len'ua-e )ue sie+%re diri'e las
cosas, a trav2s de la %roli.eracin de neolo'is+os. Eso ser, %ara 2l el %sicoan,lisis, no
sin el recurso a la %oes0a.
=a( una aso+brosa %roFi+idad entre al'unas de sus res%ectivas a.ir+aciones.
Lacan en Kinebra
6"
, en 67B?, dec0a< 1El *o+bre %iensa con a(uda de las %alabras. Y es
en el encuentro entre esas %alabras ( su cuer%o )ue al'o se esboza #...& Lntente co+o
%ude *acer revivir al'o )ue (a *ab0a sido %ercibido %or los vie-os estoicos1 #...& 1El
si'ni.icante es al'o )ue esta encarnado en el len'ua-e #...& ese c*ancro )ue de.ine co+o
siendo el len'ua-e1 #...& 1*a( al'o en 2l #en un ni@o&, una criba )ue se atraviesa, a
trav2s de la cual el a'ua del len'ua-e lle'a a de-ar al'o tras su %aso, al'unos detritos con
los )ue -u'ar,, con los )ue le ser, +u( necesario arre'l,rselas1
6?
.
Y dos a@os +,s tarde< 1El inconsciente no es una instancia, es un de%osito de
%alabras1
68

El recurso a la lin'M0stica %er+iti a Lacan en su +o+ento co+batir el aborda-e
*er+en2utico del si'no< %oniendo el acento sobre la barra de corte entre el si'ni.icante (
el si'ni.icado entend0a eF%ulsar del %sicoan,lisis toda re.erencia al si'no co+o
co+unicacin e inter%retacin, en un +ovi+iento )ue %erse'u0a las +is+as intensiones
)ue Moni)ue 4itti' cuando esta nos alertaba sobre el *ec*o de )ue el sentido nos
oculta )ue las %alabras son cosas +ateriales. 1Ai el si'no es ob-eto de co+unicacin, eso
basta %ara )ue 1al'uien1 se a%ro%ie del len'ua-e co+o un >til, %ara )ue el len'ua-e sea
el so%orte de la abstraccin, el +edio de la discusin ( )ue entonces el recurso a la
co+unicacin, el dialo'o, el contrato, sean el nec plus ultra del %sicoan,lisis1
6B
.
Lo )ue Lacan rec*azaba, %ues *ar0a caer al %sicoan,lisis ba-o la +is+a cr0tica
)ue M. 4itti' *ace a las disci%linas sociales, la *istoria, etc. )ue, utilizando el len'ua-e
%ara co+unicar, escribir, leer, co+%render, a%render #...& no cuestionan el +edio )ue
utilizan. 3ara Lacan 1el e.ecto )ue se %ro%a'a no es de co+unicacin de la %alabra sino
de des%laza+iento de discurso1.
6C
El %roble+a es )ue si'uiendo esta vertiente )ue %er+iti al %sicoan,lisis ese
%ri+er %aso .unda+ental, se %ierde el cuer%o ( con 2l el s0nto+a )ue no es sin cuer%o.
1H3ero )ue es el s0nto+a sino un si'no )ue encubre al si'ni.icanteJ Ain e+bar'o, a
%artir de )ue se lla+a sino al s0nto+a, la +aterialidad del si'no se descuida, incluso se
desconoce. A*ora bien, $adio%on&a, se abre en estos t2r+inos< 1El cuer%o del si+blico
)ue de nin'>n +odo *a( )ue entender co+o +et,.ora1, lo )ue indica su.iciente+ente
)ue Lacan no de-a de lado la +aterialidad del si'no, sino )ue +,s bien *ace de ella el
e-e de sus %alabras1
67
.
Lacan recuerda entonces )ue el si'no *a sido sie+%re su asunto. 3ero Hel si'no
se'>n )u2 aborda-eJ La relacin entre el si'no ( el si'ni.icante de+andan del cuer%o.
H:u2 cuer%oJ HCo+o ec*ar luz sobre lo )ue *ace a la %articularidad de la carne *u+ana
%or el *ec*o de estar *abitada %or el si'ni.icanteJ
A %artir de estas cuestiones co+ienzan a sur'ir las re.erencias de Lacan a los
estoicos, a la teor0a del si'no ( la l'ica de los anti'uos estoicos, los 'rie'os, Nenn (
Cr0si%o .unda+ental+ente.
El si'no, %ara ellos, esta co+%uesto de tres ele+entos< se#ainon,
se#aino#enon, tuc!anon' Los estoicos latinos tradu-eron se#ainon %or sinans, y
se#aino#enon %or sinatu#, t2r+inos )ue a su vez se traducir0an %or 1si'ni.icante1 (
si'ni.icado, )ue co+o se ve son +u( anteriores a 5erdinand de Aaussure, %ero )ue
enlazados con la tuc!anon, .or+an %arte de una conce%cin tr0adica ( no di,dica del
si'no co+o es la de este >lti+o.
3or esta l'ica es i+%osible de-ar indistintos el si'ni.icado ( la cosa, %ues el
si'ni.icado %or de.inicin es un incor%oral, es la cosa eF%resada %or el len'ua-e ( )ue
subsiste en nuestro %ensa+iento. 3ero la cosa, tuc!anon, es real, est, en la red de los
cuer%os, de las causas +ezcladas, ( ella nos ocurre. La tuc*anon es una cosa distinta de
la res latina, es lo )ue se encuentra, lo )ue sucede, lo )ue ocurre #...&. 3or la tuc!anon la
red de cuer%os esta en -ue'o en el discurso
!
.
3ara los estoicos 1toda realidad, sin eFce%cin, es cuer%o, ca%az de actuar ( de
%adecer, tanto Dios co+o la %iedra, tanto el al+a co+o la carne, asi+is+o las
%ro%iedades co+o los colores, la .or+a o el olor, ta+bi2n las virtudes ( los vicios, la
verdad, las e+ociones, las %asiones, el -uicio, la %alabra, ( ta+bi2n el invierno, el +es o
la noc*e1
6
. La divisin entre la .0sica, co+o orden del +undo, la l'ica co+o orden del
%ensa+iento ( la 2tica co+o orden de la accin no es valida %ara los estoicos.
$odo cuer%o esta dotado de una elasticidad total ( de una %enetrabilidad
%er.ecta, ( sus diversos co+%onentes se co+%enetran total+ente, 'uardando cada uno
sus %ro%iedades. Cuando un cuer%o act>a sobre otro, el acto no crea un nuevo cuer%o,
*a( una +ezcla de cuer%os, una +anera di.erente de ser los cuer%os, )ue tiene un e.ecto,
)ue es un incor%oral, al )ue Killes Deleuze considera un aconteci+iento
.
Ma(ette
Iiltard da un e-e+%lo< 1si se to+an cuer%os, la +adera ( el .ue'o, el cuc*illo ( la carne,
la accin del cuc*illo ( del .ue'o no crean nada nuevo, *a( verbos, )ue+ar, cortar, )ue
indican actos. El aconteci+iento es un incor%oral )ue no altera en nada la naturaleza de
los cuer%os, *a( un estado, una +anera di.erente de ser de esos cuer%os, +adera
)ue+ada, carne cortada1
9
.
Los estoicos o%eran una escisin entre el +undo de las causas, )ue son los
cuer%os ( el +undo de los e.ectos, )ue son los incor%orales
"
.
3ro%onen cuatro ti%os de incor%orales.< el lu'ar, el tie+%o, el vac0o ( el >lti+o
)ue es un e.ecto del acto de decir, )ue no es un enunciado sino un 1eF%resable1, le(ton
1Es este incor%oral, co+o e.ecto del acto de *ablar, el le(ton, el )ue va a interesar a
Lacan. 3or este acto de *ablar, un cuer%o, va a actuar sobre otro ( el e.ecto, un
incor%oral, ser, un aconteci+iento en la +edida )ue en el discurso, en la %uesta en
-ue'o de la i+%licacin en la consecucin si'ni.icante no ser, sin relacin con la cosa
de la )ue se *abla %or el *ec*o de )ue *ablando de lo )ue ocurre, entonces al +is+o
tie+%o nos ocurre
?
. Cr0si%o nos ense@a< Ai dices al'o, eso %asa %or la bocaO ( si
1dices )n carro, %ues un carro %asa %or tu boca1
8
El e.ecto de la %alabra en el cuer%o, la %er.or+atividad del len'ua-e, no %uede
lle'ar a ca%tarse si 1se +antiene la divisin cl,sica del +undo en dos< el concreto ( el
abstracto, dice Moni)ue 4itti', ( si la realidad .0sica, o social, ( el len'ua-e, son
desconectados. Co+o si de un lado estuvieran lo real ( el re.erente ( del otro el
len'ua-e. Co+o si la relacin con el len'ua-e solo .uera de .uncin ( no de
trans.or+acin1
B
. En este caso tanto %ara Lacan co+o %ara Moni)ue 4itti', se cae en
la tra+o(a del idealis+o.
/udit* Eutler en *l Genero en disputa se %re'unta si, %uesto )ue no se %uede
*ablar en el ser *u+ano, co+o lo %lanteaba Ai+one de Eeauvoir, de un seFo .,ctico
in+utable ( un 'enero ad)uirido, ( si el 1seFo1 no %ertenece a un orden natural sino )ue
denota un r2'i+en e%ist2+ico *istrica+ente contin'ente, entonces, H1*a( un cuer%o
.0sico anterior al cuer%o %erce%tual+ente %ercibido se'>n ese r2'i+enJ1
C
. Y res%onde<
cuestin i+%osible de decidir1. E.ectiva+ente *a( un i+%osible en -ue'o en el real de
los cuer%os, %ero el +odo de %lantear la %re'unta +antiene una dicoto+0a insalvable.
7
:uiz,s las ense@anzas de los estoicos a%orten a esa cuestin. /. Eutler lla+a al
cuer%o *u+ano un 1constructo1, Hese constructo %ertenece +era+ente al +undo de las
ideasJ Es un incor%oral, e.ecto del c*o)ue, de la +ezcla, de la accin entre cuer%os< el
cuer%oDcarne ( el cuer%oD%alabra, o cuer%o del si+blico. Y el incor%oral, %ara los
estoicos, no %ertenece al +undo de las ideas considerado co+o se%arado de la
+aterialidad de los cuer%os, sino )ue es un e.ecto de la accin entre los cuer%os.
Lncor%oral re.iere al cuer%o.
La distincin )ue se ve llevado a *acer Lacan entre si+blico ( cuer%o del
si+blico, es de 'ran i+%ortancia. A %artir de la no+inacin ser, %uesta en relacin con
lo real de la cosa, la letra no ser, solo un trazo, tendr, un cuer%o. Y la no+inacin
introducir, en el real eso )ue no+bra.
Del encuentro entre el cuer%o del si+blico ( el cuer%o de la carne sur'ir, el
1cuer%o en el sentido in'enuo1, +ezcla de cuer%os, ( co+o e.ecto un incor%oral, el
cuer%o en el discurso. La cita es la si'uiente< 1Iuelvo en %ri+er lu'ar al cuer%o del
si+blico )ue de nin'>n +odo *a( )ue entender co+o +et,.ora. La %rueba es )ue nada
sino 2l a0sla el cuer%o to+ado en el sentido in'enuo, es decir a)uel cu(o ser )ue en 2l se
sostiene no sabe )ue es el len'ua-e )ue se lo discierne, *asta el %unto de )ue no se
constituir0a si no %udiera *ablar.
El %ri+er cuer%o *ace al se'undo al incor%orase all0.
De a*0 el incor%oral )ue %er+anece +arcando al %ri+ero, en el tie+%o %osterior
a su incor%oracin. =a'a+os -usticia a los estoicos %or *aber sabido con ese ter+ino<
incor%oral, rubricar +siner, la utilizacin de este t2r+ino ( no otro es %articular+ente
ele'ida %or Lacan %or su %luralidad de sentidos ( %or su re.erencia al si'no& en )ue el
si+blico as%ira al cuer%o1
9!
.
Notas
6
Lacan, 67B8. $odas las traducciones de citas de la obra de /ac)ues Lacan son
+0as.

4itti', 67C?, 1Le vo(a'e sans .in1 es el t0tulo de un es%ect,culo concebido (

escrito a %artir del :ui-ote de Cervantes, con i+,'enes de Aandie Nei', )ue .uera
%resentado %or %ri+era vez en 3aris entre el 6 de +a(o ( el 6 de -unio, ( sobre el )ue
actual+ente se *a *ec*o una %el0cula.
9
4itti', !!6, %. 667. $odas las traducciones de citas de la obra de Moni)ue
4itti' son +0as.
"
4itti', !!6, %. 66.
?
4itti'. !!6, %. 69.
8
4itti', !!6, %. 6";?.
B
4itti',!!6, %.B8.
C
4itti', !!6, %. ?6.
7
4itti', !!6, %. 67.
6!
4itti', !!6, %.699;9".
66
AtraiGer.
6
4itti', !!6, %. B9.
69
Lacan, 67CC, 1es en la .or+a en )ue lalen'ua *a sido *ablada ( ta+bi2n
escuc*ada %or tal o cual en su %articularidad.... Es, si +e %er+iten e+%lear %or %ri+era
vez este ter+ino, en ese #oterialis#e, donde reside la to+a del inconsciente1, %. 68.
6"
Lacan, 67CC, %. 6?D67.
6?
Duras, 678". Mar'uerite Duras le lla+ara el len'ua-e opoponax #la
%roli.eracin de neolo'is+os ta+bi2n era el asunto de a+bas en su tarea de
*osti'a+iento a la len'ua&. Y escribir, )ue en la escritura de L'opoponax, Moni)ue
4itti' se ri'i %or una re'la de *ierro, la de utilizar solo un +aterial descri%tivo %uro (
un >til, el len'ua-e ob-etivo %uro, )ue es el +is+o del )ue la in.ancia se sirve %ara
arre'l,rselas des%e-ando el terreno ( %ara no+brarDcrear su universo.
68
Lacan, 67BB.
6B
Iiltard, 6778, %. 7.
6C
Lacan, 67BB, %. 68.
67
Iiltard, 6778, %. 6!. La traduccin es +0a.
!
Iiltard, 677?, %. 88.
6
Iiltard, 6778, %. B, cita de E. 4eil, 1Re+ar)ues sur le +aterialis+e des
stoiciens1, en M2lan'es Po(r2, t.LL, LQaventure de lQes%rit, 3aris, 678".

Deleuze, 67B!.
9
Iiltard, 6778, %. C.
"
Deleuze, 67B!, %. 69;6"< 1Los estoicos, a su vez, distin'u0an dos clases de
cosas< lR. Los cuer%os, con sus tensiones, sus cualidades .0sicas, sus relaciones, sus
acciones ( sus %asiones ( los corres%ondientes 1estados e cosas1. Estos estados de
cosas, acciones ( %asiones, vienen deter+inados %or la +ezcla entre cuer%os. #...& No
*a( causas ( e.ectos entre los cuer%os, todos los cuer%os son causas.#...& R. 3ero Hde
)u2J Aon causas de ciertas cosas, de una naturaleza total+ente otra. Estos e%ectos no son
cuer%os, sino *ablando con %ro%iedad, 1incor%orates1. No son cualidades ni %ro%iedades
.0sicas, sino atributos l'icos o dial2cticos. No son cosas ni estados de cosas, sino
aconteci+ientos #...& No son sustantivos ni ad-etivos, sino verbos.
?
Iiltard, 677?, %. 88.
8
Deleuze, 67B!, %. 67. 14itti', !!6, %. 67.
C
Eutler, !!6, %. 6"?.
7
No abordare en este escrito los desarrollos de la autora en su obra %osterior
1Cuer%os )ue i+%ortan1. $o+o solo una %re'unta ( su res%uesta de este libro te+%rano
de la autora %ues considero )ue es una %re'unta %aradi'+,tica.
9!
Lacan, 67BB. 3. 6C. 3or no coincidir con la traduccin de %,rra.os i+%ortantes, la
traduccin de la cita es +0a.
#e$erencias bibliogr$icas
EU$LER, /udit* #!!6& *l enero en disputa, 3aidos, M2Fico.
DELEUNE, Killes #67B!& Lica del sentido, Earral Editores, Earcelona, l
a
Edicin.
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