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IXIMCHE
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RESERVADOS LOS DERECHOS DEL AUTOR
G. 10027-12M.n.5 TIP. NACIONALGUATEMALA IMPRESO NUMERO 4214
Publicaciones del Instituto de Antropologa e Historia de Guatemala
IXIMCHE
CAPITAL DEL ANTIGUO REINO CAKCHIQUEL
JORGE F. GUILLEMIN
De la Sociedad de Geografa e Historia de Guatemala.
9 m
Guatemala, C. A.1965
Colecdn
Luis
Lujan
Muoz
nlversUlad
Francisco
Marroqun
www.ufm.edu
- Guatemala
Dedicatoria: a David Vela
* tA*
PROLOGO
La intencin de la presente publicacin, es poner a dispo-
sicin de las personas interesadas en el tema un limitado estu-
dio, mientras sigue la investigacin
y
hasta que se pueda ofrecer
un trabajo ms amplio. La inclusin de citas histricas, en
paralelo con la excavacin, ser til a los lectores del Memorial
de Solla
y
a los visitantes de Iximch, sirviendo tambin como
guia los mapas adjuntos.
Los conocimientos de los culturas precolombinas avanzan;
desde los pi'imeros cazadores hasta el horizonte formativo de las
tempranas civilizaciones, se escudria
y
estudia, paso a paso,
la larga
y
lenta evolucin del hombre americano. Se trabaja en
reconstruir la historia de las civilizaciones clsicas, analizando
sus artes
y
sus adelantos tcnicos, tratando de comprender la
interaccin entre zonas
y
de establecer cronologas. No escapa
a la investigacin la fase posclsica, aunque las fases anteHo-
res recibieron,
y
an reciben, mayor atencin. Por buenas razo-
nes, resulta de particular inters la investigacin de las ciudades
indgenas que florecan al momento de la Conquista.
En Guatemala, dos sitios protohistricos ya fueron exca^
vados: Zaculeu
y
Mixco Viejo, En enero de 1956 principi el
historiador Janos de Szecsy la excavacin de Iximch, con entv^
siasmo; una muerte prematura, desgraciadamente, seg ^n breve
ese impulso. Despus de una temporada de cartografa
y
reco-
nocimiento arqueolgico, en 1958, el que esto escribe reanud
los trabajos en setiembre de 1959, El Proyecto Iximch estuvo
sostenido, hasta julio de 1961, por el Comit pro Reconstruc-
cin de Monumentos Nacionales (extinto), con aportaciones de la
Direccin General de Obras Pblicas, A partir de 1963 el Pro-
yecto est siendo subvencionado por el Fondo Nacional Suizo de
Investigaciones Cientficas.
Expreso aqu mi gratitud al Instituto de Antropologa e His-
toria,
y
muy particularmente al licenciado David Vela, director
del Consejo, por su constante
y
decidido apoyo,
y
al director del
Instituto, seor Carlos Samayoa Chinchilla, por su gentil colabo-
racin.
Tengo deuda de gratitud con Su Excelencia el embajador
de Suiza, doctor Jean Humbert, por su efectivo apoyo
y
su inters.
Agradezco al ministro de Gobernacin, coronel Maximiliano
Se7Tano Crdova
y
al director de la Tipografa Nacional, perio-
dista Miguel Villegas Rodas, quienes hicieron posible esta publi-
cacin.
Como cuna de la nacionalidad, Iximch merece ser preser-
vada
y
respetada: ser unxi fuente de inspiracin para las gene-
raciones futuras. Por ello, se agradece sinceramente la colabo-
racin de todo visitante que, demostrando su sensibilidad
y
su
civismo, intervenga para impedir que se causen daos en las
ruinas.
JORGE F. GUILLEMIN.
Lienzo de Tlascala, que describe la batalla de Alvarado contra los Cackchiqueles.
Digitized by the Internet Archive
in 2010 with funding from
Universidad Francisco IVIarroqun
http://www.archive.org/details/iximchcapitaldOOfguiguat
CONTACTO
En el ao 1524, Iximch, capital
y
corte de los cakchique-
les, fue el escenario de importantes acontecimientos. Esta plaza
fuerte, que los mejicanos llamaban Tecpn Cuauhtlimalln, est
ubicada a tres kilmetros al sur de la actual ciudad de Tecpn
Guatemala, en el departamento de Chimaltenango. Tiene acceso
por carretera; la altura es de unos 2,260 metros.
El MemoiHal de Solla relata:
*'E1 da 1 Hunahp (12 de abril de 1524) llegaron los cas-
tellanos a la ciudad de Iximch; su jefe se llamaba Tunatiuh.
Los reyes Beleh Qat
y
Cahi Imox salieron al punto a encontrar
a Tunatiuh. El corazn de Tunatiuh estaba bien dispuesto para
con los reyes cuando lleg a la ciudad. No haba habido lucha
y
Tunatiuh estaba contento cuando lleg a Iximch. De esta
manera llegaron antao los castellanos, oh hijos mos! En ver-
dad infundan miedo cuando llegaron. Sus caras eran extraas.
Los Seores los tomaron por dioses. Nosotros mismos, vuestro
padre, fuimos a verlos cuando entraron a Iximch."
Fueron al encuentro de don Pedro de Alvarado hasta el lugar
de Yuncut Cala. El Ahpozotzil Caji Imox se dirigi a l como
**Tunatiuh", el sol, que ya lo llamaban as los mejicanos. Juarros
describe "el rey que vena a encontrarlo en sus andas, ador-
nadas de plumas de quetzal
y
joyas de oro, acompaado de los
principales de su Corte, desmontndose (Alvarado) de su ca-
ballo,
y
dirigindose al referido Monarca con muchas muestras
de cortesa
y
estimacin . ,
.'*
9
Despus de su expedicin militar por Atitln, Escuintla
y
Cuscatln (El Salvador), regres Alvarado a Iximch con sus
hombres
y
"el da 25 de julio, en que la Iglesia celebra al Ap.
Santiago, Patrn de Espaa, se pusieron en forma de exercito,
y
armados marcharon oir misa, son de tambores
y
pfanos,
y
al ruido de arcabuces
y
mosquetes: resplandecan los arn-
ses, tremolaban las plumas con el viento, lozanebanse los ca-
ballos enjaezados
y
adornados con joyas
y
planchas de oro.
De esta suerte se dirigieron la pobre Iglesia, que tenan for-
mada, donde el Padre Juan Godines Capelln del exercito dixo
misa (aunque ahora los historiadores hacen ver que el Padre
no se encontraba en Guatemala a la sazn), que oficiaron los
soldados. Concluido este acto, todos juntos invocaron al Aps-
tol Santiago,
y
dieron su nombre la Villa que fundaban,
y
al
mismo Santo dedicaron la Iglesia que se habia de edificar. Y
todo el exercito solemniz con grandes fiestas,
y
regocijos mili-
tares, que duraron tres dias, la fundacin de la nueva Villa.'*
(Domingo Juarros, citando al cronista Antonio de Remesal.)
*'Este mismo da D. Pedro de Alvarado Teniente Gouerna-
dor,
y
Capitn general de Don Fernando Cortes, por los pode-
res
y
autoridad que de su Magestad tiene, dixo: que nombraua
e nombro por primeros alcaldes, de la villa de Santiago a Diego
de Roxas,
y
a Baltasar de Mendoza
; y
por sus primeros Regido-
res a Don Pedro Portocarrero, Hernn Carrillo, Juan Prez
Dardon
y
a Domingo de Zubiarreta,
y
por alguacil a Gonzalo
de Alvarado..." (Libro de la Fundacin desta muy noble
y
muy leal ciudad de Santiago de los Caballeros de Guathemala . .
.
)
El 27 de julio, Alvarado escriba a Corts: "Hize
y
edifi-
qu en nombre de su Magestad una ciudad de espaoles qu se
dize la ciudad de seor Santiago porque desde aqu esta en el
rion de toda la tierra
y
ay mas
y
mejor aparejo para la dicha
conquista
y
pacificacin
y
para poblar lo de adelante
..."
Acer-
ca de su llegada a Iximch, en abril, dice: "Que yo seor: part
d. la ciudad de Uclatan
y
vine en dos das a esta ciudad de Gua-
temala donde fui muy bien recebido de los seores della
q. no
pudiera ser ms en casa de ntros. padres:
y
fuimos tan provey-
dos de todo lo necesario
q.
ninguna cosa huvo falta
..."
As, dos culturas se encontraban en Iximch, se fundaba
una segunda ciudad
y
se instalaba una nueva religin. Podra
durar la convivencia? Los partidos en presencia tenan objeti-
lo
vos polticos
y
estratgicos que podan parecer idnticos hasta
cierto punto, pero, forzosamente tenan que entrar en conflicto
tarde o temprano. Poco ms de un mes haba transcurrido desde
la fundacin de Santiago, cuando la guerra estall entre espa-
oles
y
cakchiqueles. La ciudad fue evacuada el da 4 Camey
(5 de setiembre de 1524) y
ms tarde incendiada otro da 4
Camey
(7
de febrero de 1526). Su destino estaba sellado: Ixim-
ch se hundi en la ruina
y
el olvido.
Ya conquistados los reinos quiche, cakchiquel
y
zutuhil, fue-
ron sometidos los territorios adyacentes; notable
y
prolongada
resistencia a las armas espaolas ofrecieron en sus fortalezas
los mames de Zakuleu
y
los pocomames de Mixco Viejo. Por su
parte, la segunda ciudad de Santiago fue asentada en el Valle
de Almolonga por don Jorge de Alvarado, el 22 de noviembre
de 1527.
Referencias Histricas
Iximch tuvo una historia muy breve
y
tormentosa. La
ciudad fue fundada alrededor de 1470 por los reyes Juntoh
y
Vukubatz. En aquella poca los cakchiqueles eran firmes alia-
dos de los quichs ; tenan corte en Chiavar
y
gozaban de amplios
privilegios aunque eran subordinados. Qikab, "el rey prodi-
gioso del Quiche", habiendo sido derrocado
y
despojado por sus
propios hijos, indic a los cakchiqueles que abandonaran Chia-
var, a fin de salvar sus vidas,
y
que establecieran su ciudad en
el Ratzamut, lugar en que fue fundada Iximch. Desde enton-
ces la guerra entre quichs
y
cakchiqueles tuvo carcter en-
dmico. Los conquistadores, naturalmente, supieron aprovechar
tal enemistad y
utilizaron, alternativamente, a los cakchiqueles
contra los quichs y
los zutuhiles; luego, a los quichs
y
zutu-
hiles contra los cakchiqueles.
El Memorial de Solla, un manuscrito del Siglo XVI, cono-
cido tambin como Anales de los Cakchiqueles o Memorial de
Tecpn Atitln, contiene la historia de la nacin cakchiquel,
cuya parte culminante se desarrolla precisamente en Iximch.
Este relato, legado por un descendiente
inmediato
(y
ms tarde
por otros) de la familia reinante de los Xahiles, es un docu-
mento descriptivo muy valioso
y
presta base para apreciar
y
11
reconstruir la cultura
y
la historia de los cakchiqueles. Nues-
tras citas del Memorial de Solla siguen, generalmente, la tra-
duccin del licenciado Adrin Recinos.
Varios ttulos indgenas
y
crnicas coloniales tratan de la
historia cakchiquel
y
quiche. Las cartas-relacin de Pedro de
Alvarado a Hernn Corts,
y
de Corts a Carlos V, son las pri-
meras en mentar la ciudad de Guatemala. Los primeros histo-
riadores en visitar
y
describir Iximch, son Bernal Daz del
Castillo
y
Francisco A. de Fuentes
y
Guzmn. Entre importantes
visitantes del lugar figuran pioneros de la arqueologa maya,
como John L. Stephens
y
A. P. Maudslay.
Como es sabido, el impacto de la Conquista caus el abrupto
derrumbe de las instituciones indgenas, con hondas repercu-
siones
y
consecuencias duraderas. De ello result cierto vaco
arqueolgico que interesa llenar en el caso de Iximch, de una
parte, por representar la ltima etapa de un largo proceso cul-
tural prehispnico
y,
de otra parte, por la trascendencia del
propio momento histrico en que dos civilizaciones chocan al
descubrirse un nuevo mundo. Numerosos son los lugares del
contacto: llaman la atencin cuando se trata de ciudades ind-
genas, aumenta su significado cuando por suerte han conserva-
do su historia ; si bien la historia
y
la arqueologa logran
restituir una imagen de las dos civilizaciones que tuvieron su
epicentro en Tenochtitln
y
Cuzco, tambin permiten vislum-
brar la importancia de lo perdido. Bajo este aspecto, Iximch,
como lugar de contacto bien documentado
y
con substanciales
vestigios fsicos, merece ser investigada
y
preservada; vivi
el mismo momento que las capitales azteca e incaica
y
es uno
de esos raros lugares donde pueden conjugarse arqueologa e
historia, con mutuo beneficio. Ya era importante Iximch en su
tiempo, slo segunda respecto a Utatln, con quien comparta
el dominio de gran porcin de los Altos de Guatemala.
En la actualidad el grupo cakchiquel cuenta con unas 350,000
almas. Varios aspectos del modus vivendi se han conservado;
la lengua cakchiquel, dialecto mayance, sigue vigorosa, aunque
tiende a adoptar nuevas palabras espaolas. El 'calendario ritual,
que se aplicaba para nombrar a los seores cakchiqueles de
acuerdo con el da de su nacimiento, est todava en uso entre
los adivinos. Es decir, los cakquicheles, mayas histricos, tam-
bin pueden estudiarse a travs de sus descendientes vivientes.
12
Un mejor conocimiento de los cakchiqueles, no slo permitir
ilustrar mejor el momento del contacto, sino que ofrecer pro-
babilidades de conectar ciertos elementos culturales con los de
otros niveles, pocas
y
reas, dentro del complejo mesoamericano.
Aunque el paisaje de montaas
y
volcanes, con bosques de
pinos, milpas
y
trigales, da un ambiente acogedor al lugar, las
ruinas en s no atraan, por el avanzado estado de deterioro.
No haba mampostera visible, slo se distinguan montculos
y
formas vagas en el terreno cultivado; sin embargo, Iximch
no haba sufrido una destruccin tan grave como Utatln.
Iximch (mapa seneral).
13
La Entrada
Como poda esperarse, Iximch tena que ser una ciudad
fortificada, o ciudadela, no slo por ser ello un rasgo de la
poca, sino tambin por ser bien conocidas las circunstancias
apremiantes en que fue fundada la segunda capital cakchiquel.
Prevaleca un espritu feudal, comparable, en cierta medida,
al medioevo de Europa con sus caractersticos castillos
y
burgos
defendidos.
Iximch, de paso, deriva su nombre del rbol llamado ramn
(Brosimium alicastrum) que crece en la regin
y
cuya fruta
es comestible. El monte Ratzamut es un promontorio que de-
pende indirectamente del cerro Tecpn, alta montaa boscosa
(3,075 metros) ubicada al noroeste. La parte esencial de Ixim-
ch est construida sobre el extremo de dicho promontorio
y
flanqueada por profundos barrancos, en los que corren dos
riachuelos que confluyen con rumbo al suroeste ; sus aguas pasan
por los ros El Molino
y
Los Chocoyos, para echarse en el ro
Madre Vieja que va a desembocar en el Ocano Pacfico. Un
foso artificial corta el promontorio de barranco a barranco, ais-
lando el extremo ocupado por el centro ceremonial
y
aristocr-
tico, dejando afuera de los muros la extensa rea que ocupaban
los "plebeyos". Quedaba as completada la proteccin natural
del sitio. Debido al impulsivo crecimiento de la poblacin, la
ciudad se extendi por varios lados, desbordando los barrancos.
La ciudadela resisti con buen xito un ataque de los quichs
y,
poco despus (18 de mayo de 1493), un asalto de la tribu
Tukuch en sedicin.
La descripcin de Iximch dada por Fuentes
y
Guzmn,
en 1695, es correcta en lo esencial
y
corresponde efectivamente
a la disposicin del sitio. Un elemento importante
y
de fcil
reconocimiento es el foso de proteccin, descrito as: "Corre
por medio de esta situacin de la parte Norte a la del Sur una
zanja de estadio
y
medio de hondo,
y
sus pretiles se levantan
de cal
y
piedra por ms de medio estadio en alto;
y
este foso
haca divisin de la gran poblacin; dejando la habitacin de
los principales
y
nobles a la parte oriental
y
la de los plebeyos
o maceguales (como ellos dicen) a la parte de Occidente."
14
Segn dice John L. Stephens, en 1840: "Una trinchera de
tres yardas de profundidad corre de norte a sur al travs de
la ciudad, con un parapeto de manipostera de algo como una
yarda de altura." En la actualidad ese foso est casi totalmente
rellenado, pero es todava visible; la excavacin exploratoria
demostr que su profundidad original era de cerca de ocho me-
tros, lo que constitua un obstculo efectivo para los medios bli-
cos prehispnicos. Al parecer, parte del relleno del foso fue
hecho intencionalmente, poco despus de la Conquista, con el
fin de anular la defensa de la ciudad. El plano de Iximch, pu-
blicado en la ''Recordacin Florida", es un poco confuso; sin
embargo, el foso es el mejor rasgo para identificar dicho plano
con el sitio. Por lo que trata de la entidad
y
la ubicacin de la
ciudad, no estuvieron perdidos. Del parapeto no queda sino una
parte del ncleo; la altura original debi pasar de tres metros.
Segn Juarros (Compendio de la Historia de la Ciudad de
Guatemala), el foso estaba cruzado por un estrecho puente de
madera o camino. Los elementos puente
y
foso ya aparecen
en el Memorial de Solla al hablar de la revolucin de Iximch:
"Luego comenz el ataque a la ciudad en el extremo del
puente, lugar que haba escogido Chucuybatzin para la guerra
y
para llevar a los tukuchs a la revuelta. Cuatro mujeres se
haban armado de cotas de algodn
y
de arcos, disfrazndose
para la guerra como cuatro jvenes guerreros. Las flechas lan-
zadas por estas combatientes penetraron en la estera de Chu-
cuybatzin. Fu espantosa la gran revolucin que hicieron los
Seores antiguamente."
"Despus de la lucha llevaron a ensear los cuerpos de las
mujeres al cuartel de los zotziles
y
los xahiles, de donde proce-
dan. De ah sali una divisin que apareci en el camino real
junto al foso profundo,
y
ella sola dispers a los guerreros de
Tibaqoy
y
Raxacan a lo largo del camino."
Esta descripcin detallada permite visualizar hoy la accin
en el terreno donde entonces ocurri. Cuando Bernal Daz del
Castillo pas por Iximch, en agosto de 1526, tuvo que abrirse
camino para la ciudad con las armas, ya que escuadrones gua-
temaltecos escondidos en la barranca "estaban esperando a los
espaoles para no dejarlos entrar". El historiador pernoct en
lo que llama Guatemala la Vieja,
y
describe:
".
. .y estaban los
aposentos y
casas tan buenos
y
de tan ricos edificios, en fin
16
16
como de caciques que mandaban todas las provincias comarca-
nas". Son escasas palabras, pero saliendo de la boca del sazo-
nado militar que haba conocido la gran Tenochtitln
y otras
cortes exticas de Mjico, su eco a travs de ms de cuatro siglos
resulta halagador para la ciudad cakchiquel. Las citadas im-
Detalle mural del templa
presiones se debieron en parte a la policroma de las pinturas
que decoraban los edificios; la excavacin revel que muchas
estructuras tenan pinturas murales sobre estuco,
y
tambin
sobre las paredes de adobe revestidas de una capa de barro fino.
La arquitectura, con sus pesados basamentos estticos, no esta-
ba desprovista de personalidad
y
de variedad ; sin embargo, cier-
ta sobriedad prevaleca en las grandes lneas, lo que todava
puede apreciarse. Aunque la distribucin era irregular, la am-
plitud generosa del conjunto debi causar una impresin de no-
bleza
y
de solidez que filtra levemente en la descripcin de Daz
del Castillo.
17
La entrada estuvo adems defendida por dos puertas guar-
necidas de obsidiana, pero ahora ya nada impide el ingreso en
la cindadela.
El Centro
Cuatro amplias plazas ceremoniales
y
dos ms pequeas
se siguen, ocupan la parte alta del promontorio; prcticamen-
te, los trabajos de terracera
y
nivelacin no dejaron superficies
Templo 2, Iximch.
18
naturales, habiendo sido tambin el resto del terreno ocupado
por construcciones. La zona suroeste, en particular, tiene varios
grupos pequeos que incluyen patios
y
estructuras de uso ritual.
Las plazas ceremoniales estn bastante bien delimitadas
y
pueden considerarse como grupos separados, aun cuando se tocan.
El nivel de las plazas, la distribucin
y
orientacin varan, se
adaptan al terreno. Cada plaza tiene uno o dos templos
y
varias
plataformas de casas. Dos grupos tienen una cancha de pelota.
En el rea de las plazas hay cierto nmero de pequeas estruc-
turas de uso ceremonial: hay once de ellas en la Plaza A. El
drenaje era obtenido por una leve inclinacin del piso de la plaza
y
cunetas dispuestas en algunos puntos perifricos. Fsicamen-
te, la parte esencial de la ruina consiste en basamentos de tem-
plos
y
de casas; el bulto de estas estructuras es de piedra
y
mortero, con tierra o arena ; tal relleno est contenido por pare-
des hechas de piedra canteada con mortero arcilloso
y
fragmen-
tos de pmez que sirven a la estabilidad de los bloques
y
a la
adherencia del repello calizo o estuco que se aplica final-
mente. Hay pocos restos de las superestructuras de los templos
y
casas, ya que las columnas
y
paredes propiamente eran de ado-
be. Indudablemente las techumbres eran de material perecedero
e inflamable; as se explica que Iximch haya sufrido dos in-
cendios (1^ de enero de 1514
y
7 de febrero de 1526). Las estruc-
turas, tal como quedaron, son sustanciales
y
suficientes como
para poder reconstruir la fisonoma bsica de la ciudad. El
suelo de la ciudad est revestido de cemento calizo, betn o arga-
masa, ya descrito por Fuentes
y
Guzmn.
Arquitectura e Historia
Dos plazas estn excavadas y
restauradas parcialmente
y
se despeja actualmente la tercera. En edificios
y
pisos se han
encontrado hasta tres capas de cemento calizo. Este detalle es
de alguna importancia, un documento colonial nos ayuda a inter-
pretarlo: es de Martn Alfonso Tovilla (Relacin Histrica Des-
criptiva de la Provincia de la Verapaz
y
de la del Manch, 1635,
quien visit la capital quiche acompaado por un nieto del rey
indgena de esta provincia y
obtuvo ciertas
informaciones; ci-
tamos: "Cuando mora el rey se encalaban todas las calles
y
19
los palacios por dentro
y
por fuera
y
se pintaban nuevas histo-
rias/' Siendo conocida la estrecha convivencia entre quichs
y
cakchiqueles, el mentado rasgo puede aplicarse a Iximch
y
corresponde a las tres sucesiones principales. Solamente la cuar-
ta sucesin no habra renovado el encalado; ella no es extrao
si se considera que el ltimo reinado slo dur dos aos con
meses
y
que fue subsiguiente a una terrible epidemia; que du-
rante este breve perodo se tuvo tiempo para vencer a las tribus
zutuhiles, para masacrar a la gente
y
los jefes de Lakanabah
y
Chitulul (en la bocacosta),
y
para terminar la guerra con los
quichs; finalmente, los espaoles se acercaban. Esta ''clave"
para trazar ''generaciones de reyes" a travs de pisos super-
puestos, encuentra confirmacin si la probamos en su ciudad
de origen, la propia Utatln: en la plaza principal hasta siete
capas calizas han sido contadas en el piso, frente a la estructura
llamada templo de Tohil; segn la tradicin, tal templo perte-
neca a los cawek; otro edificio vecino tena hasta ocho repellos
superpuestos. Aunque una investigacin ms amplia es indica-
da, este dato provisional coincide con la genealoga de la dinas-
ta cawek dada en el Popol Vuh, documento que, si bien debe
usarse con alguna precaucin, demostrara, posiblemente, que el
glorioso Tecn Umn (quien hizo frente a los conquistadores)
era nieto del rey Qikab (en cuya poca se fund Iximch,
y
que
el mismo Qikab era nieto de Gucumatz, fundador de Utatln.
Todo ello tiende a ilustrar la brevedad de la vida de las dos ciu-
dades-fortalezas. Dicha "clave" ser til, pero de uso delicado,
ya que pudieron haber excepciones
y
que hay conflicto entre los
propios documentos escritos.
Tanto en Utatln como en Iximch la actividad construc-
tora fue muy intensa, al punto que parece ser un error conce-
derles tan breve historia, especialmente cuando se piensa que
la actividad blica era importante
y
consumidora de energa.
Pero tambin vemos, al leer a Tovilla, que las tribus avasalla-
das llevaban a los reyes, como forma de tributo, "piedras labra-
das para sus edificios"
y,
sin duda, tambin otros materiales
y
mano de obra. Aqu arqueologa e historia se complementan
mutuamente; pero en igual forma se puede mirar ms atrs:
en Kaminal-juy, en la poca clsica, la muerte de un jefe teo-
crtico revesta importancia; la excavacin de los montculos
A
y
B ha demostrado que una tumba se relacionaba con cada
20
fase de construccin. Gana peso una de las explicaciones ofre-
cidas por A. V. Kidder, segn la cual el entierro de personas
importantes sera razn de las frecuentes superposiciones de
edificios ; ello est en el mismo orden de ideas que lo que se nos
dice sobre Utatln. En Tikal, la investigacin est sobre la pista
de posibles costumbres del mismo tipo.
^.^.^
Trinchera estratigrfica en el palacio.
Volviendo a Iximch, puede asumirse que los templos, con
los edificios de los grupos con que se relacionan, pertenecan
a los seores principales. Dos jefes supremos reinaban conjun-
tamente, siendo sus ttulos respectivos de Ahpoxahil
y
Ahpozotzil
;
la sucesin era hereditaria, aunque haba una eleccin centra-
lizada. Los dignatarios como el Ahpopcamhay
y
el Ahpop Ach,
debieron ocupar los grupos ceremoniales
y
residenciales ms
pequeos. Los quichs tuvieron hasta veinticuatro ttulos nobi-
liarios
y
dignidades repartidos entre cuatro familias que tenan
residencia en Utatln. Es remota la probabilidad de encontrar
alguna evidencia que permita relacionar edificios con sus ocu-
pantes originales. En el caso del grupo
y
Plaza A de Iximch,
existe un leve indicio, mas no evidencia ni prueba; consistira
en que un entierro seorial all encontrado es hipotticamente
identificable, por ciertos elementos circunstanciales en correla-
21
cin con historia escrita, como uno de los hijos de Vukubatz
(familia Xahil), de quienes murieron dos en acciones de guerra,
cuando trataban de agrandar sus dominios. El sistema teocr-
tico se relacionaba ntimamente con el podero militar; as re-
salta del pasaje: "Todos los grandes pueblos fortificados que
hemos declarado fueron vencidos con las armas
y
los escudos.
Los Seores y
los dioses de los zotziles
y
tukuchs se llenaron
de poder
y
de grandeza." (Historia de los Xpantzay de Tecpn
Guatemala.)
Juego de pelota, Iximch.
Palacio
Parece claro que la religin no se reduca a un medio para
hacer poltica, sino que la tomaban a pecho los mismos altos dig-
natarios. Ello no solamente es palpable en documentos escritos
;
se vislumbra tambin en la excavacin. Dedicados al pblico
hay templos, altares
y
otras estructuras de uso ritual
;
pero hay
ms: al interior de un amplio conjunto residencial (palacio al
este de la Plaza B), varios altares fueron localizados en sus
tres distintos niveles de construccin.
22
El nivel inferior debe remontar a la poca de la funda-
cin de Iximch por Vukubatz
y
Juntoh; su ncleo formativo
est bien preservado
y
consiste de cuatro unidades de casas alre-
dedor de un patio, con un altar al centro. El interior de las
casas tena bancadas adosadas a lo largo de las paredes
y
hoga-
res cncavos construidos en el piso ; las puertas estaban separa-
das por columnas de adobe, las paredes eran del mismo mate-
rial, llevaban decoraciones pintadas; fueron arrasadas debido
a la transformacin del edificio.
Los artefactos abandonados, aunque escasos, demuestran
claramente que la vida domstica se desarrollaba en estos inte-
riores: son piedras de moler, cuchillos de obsidiana, comales,
ollas
y
otra cermica utilitaria; pero tambin hay fragmentos
de incensarios cerca de los altares: la religin est omnipresen-
te. Parece verosmil que algunos de los artefactos fueron rotos
y
dejados en la precipitacin,
y
tal vez contrariedad, al ltimo
momento en que deban desocupar el hogar, porque ya entraban
en accin las cuadrillas de demolicin para preparar el terreno
donde se levantaran otros edificios que seran ocupados por el
jefe recin ascendido.
A partir del ncleo original, que cubra unos quinientos
metros cuadrados, el palacio creci en las cuatro direcciones,
aadiendo nuevas unidades de construccin con patios internos.
El crecimiento tambin se hizo hacia arriba, como dijimos,
y
el ltimo nivel puede atribuirse con buena probabilidad al rei-
nado de Junig
y
Lajuj Noj (1508-1521). Entonces el palacio
alcanz una superficie de ms de tres mil metros cuadrados.
Resulta satisfactorio constatar que tanto los artefactos como
la arquitectura de los tres niveles de ocupacin, demuestran
unidad cultural, la que es cakchiquel en su conjunto.
"El rey Juntoh muri primero,
y
en seguida muri el rey
Vukubatz. Cuando murieron nuestros padres ya haban asen-
tado la ciudad." (Memorial de Solla.) Frecuentes modifica-*
ciones
y
aditamentos, aun en el curso de la c.onstruccin, como
se observaron en la excavacin del palacio, son ilustrativos del
centro ceremonial floreciente
y
dinmico: Iximch evolucion
rpidamente
y
ocup su extensin final en cosa de cincuenta
aos.
24
Estructuras Varas
Las casas, sobre plataformas elevadas alrededor de las plazas
ceremoniales, tambin estaban provistas de bancadas
y
de hoga-
res; cuantiosa evidencia de vida domstica fue encontrada en
ellas; sin embargo, es plausible que, alternativamente, hayan
podido servir para ceremonias. Trazas de pilares separando
cinco puertas fueron encontradas en la Estructura 22, mientras
la Estructura 9-sub tena dos pilares con tres puertas. Dos de
las plataformas (Estructuras 10
y 13) tienen un patio interno
del que tres lados estaban ocupados por el edificio en U.
La cancha de pelota (Estructura
8),
excavada
y
en parte
restaurada, tiene una longitud total de cuarenta metros con las
escalinatas salientes, mientras la longitud del suelo til es de
treinta metros, por siete metros de ancho entre las bancas late-
rales. Fue construida sobre nivel, tiene sus zonas finales ence-
rradas
;
las dos plataformas laterales fueron ampliadas por yux-
taposicin al exterior. La otra cancha de pelota (Estructura
7)
tiene las mismas proporciones generales. No fueron hallados,
in situ, los marcadores del juego, pero a cierta distancia, en
el Grupo A, dos esculturas zoomrficas con espiga haban sido
depositadas cerca de la Estructura 24, en tiempos modernos.
Pueden haber sido marcadores
y
son tal vez las mismas figuras
que describe Stephens como "muy erosionadas,
y
una de las cua-
les deja ver los ojos
y
la nariz de un animal." Estas piedras,
con escultura muy tosca, parecen representar cabezas de jaguar,
pero stas habran sido modeladas con estuco aplicado en la
piedra que habra servido de ncleo ; el modelado se habra des-
truido por la exposicin a la intemperie, con el tiempo.
Entre los basamentos de templos excavados, es la Estruc-
tura 2, al poniente de la Plaza A, la que tena ms elementos
preservados para su estudio y
restauracin. El edificio tiene
tres fases de construccin; la ms temprana fue localizada por
un tnel exploratorio
;
pero se sabe poco de ella porque fue des-
hecha en buena parte, seguramente con el fin de reutilizar la
piedra canteada. La fase intermedia estaba deteriorada en sus
porciones ms expuestas ; estaba todava recubierta por la cons-
truccin ltima, la que, por su parte, estaba deshecha hasta
muy abajo, debido
mayormente a la extraccin de piedra can-
teada,
transportada y
utilizada en la ciudad de Tecpn. Esta
27
estructura ltima es la que estaba en uso cuando llegaron los
conquistadores; el piso doble del templo est conservado a una
altura de nueve metros encima del nivel de la plaza ; las paredes
y
el techado deben haberse elevado unos cinco metros ms en
aquel tiempo. El piso inferior haba sido abierto en una zona
reducida, como si se hubiera previsto un entierro, pero no lo
hubo
y
la abertura fue recubierta por el ltimo piso. Esta situa-
cin refleja posiblemente el momento angustioso de la epidemia
de 1521: "Grande era la corrupcin de los muertos. Despus de
haber sucumbido nuestros padres
y
abuelos, la mitad de la gente
huy hacia los campos. Los perros
y
los buitres devoraban los
cadveres. La mortandad era terrible." Sera que los deudos
murieron antes de poder enterrar su difunto? Al frente del edi-
ficio, en su eje central
y
debajo del nivel de la plaza, haba
restos de una tortuga. Otra interrogante: se tratara acaso
de trazas de posibles bacabs simblicos, destinados a soportar el
templo? Como se sabe, uno de los bacabs (suerte de atlantes
mticos) lleva un casco de tortuga a cuestas.
El basamento piramidal (Estructura
2),
fase intermedia,
consiste de cuatro terrazas escalonadas sobre las cuales hay pa-
redes en talud con una zona superior vertical (o cornisa). La
escalinata empinada asciende a la terraza superior; cerca de
la orilla hay un altar provisto de un bloque para sacrificio
de una altura de cuarenta centmetros, cuarenta
y
cinco cent-
metros de ancho
y
dieciocho centmetros de espesor, con la cima
ligeramente cncava, todo hecho de piedra
y
estuco. Comparan-
do con la arqueologa mejicana, queda bastante claro que dicho
bloque serva para vctimas humanas "arrojadas en los brazos
de Caxtoc", segn el trmino empleado en el Memorial de So-
lla. El propio templo est levantado sobre una plataforma final
;
las paredes
y
columnas de adobe que enmarcaban las tres puer-
tas llevaban decoraciones pintadas : los dibujos haban sido esgra-
fiados con un instrumento punzante, en una fina capa de arcilla
dctil
y,
luego, haban sido aplicados los colores en "cloisonn",
habindose conservado trazas de rojo, amarillo
y
azul. La regu-
laridad de la distribucin
y
la calidad de la lnea se deben a la
mano de un artista especializado. Hubo diez pinturas en la fa-
chada
y
otras en la parte posterior. Un personaje est repetido
varias veces en actitudes diversas, siendo una de ellas el "sacri-
ficio de la lengua". El estado de preservacin es muy pobre,
28
debido a la infiltracin hmeda
y
a la intrusin de races. De
haberse quedado enterrado unas dcadas ms, este documento
excepcional habra terminado de perderse. Se ha copiado
y
con-
servado lo que el estado de estos murales sobre arcilla permita.
Estilsticamente se relacionan en cierto grado con murales meso-
americanos de poca posclsica ; sin embargo, parecen tener una
afinidad ms palpable con la expresin pictrica mixteca.
Las paredes del templo tuvieron un plinto en su base al
exterior. El interior tiene bancadas de tres lados, un hogar o
''quemador" aparece hundido en medio del piso. Hay una pe-
quea cmara posterior, tambin con bancas.
Artefactos
La excavacin del Templo 3 ha producido una gran canti-
dad de fragmentos de grandes incensarios cilindricos, deposi-
tados en el suelo alrededor del edificio. Ms de una docena de
esos incensarios estuvieron en uso en este templo ; de estar varios
de ellos en actividad, simultneamente, debieron despedir una
impresionante cantidad de humo. Algunos de esos incensarios
llevan un disco modelado, suspendido de una faja horizontal
y
con irradiaciones en cuatro direcciones, siendo el todo remi-
niscente del smbolo holln; se tratara, pues, de discos solares.
Fragmentos de una vasija plomiza fueron hallados en tres
lados del mismo templo; esta pieza sin duda se guardaba como
reliquia en el santuario. No hay sea de una ocupacin del lugar
en la poca posclsica temprana; el hallazgo es incidental. En
teora, la pieza puede proceder de Zakuleu, centro que remonta
hasta el clsico ,temprano
y
en el cual fueron excavados entierros
con cermica plomiza asociada con otra cermica de la fase
Tohil. Parece plausible que un poco de esa cermica haya sido
conservada por los habitantes. Esa ciudad fue tomada por Qikab,
y
los cakchiqueles tomaron una parte decisiva en la accin, como
se dice en algunos documentos, Vukubatz
y
Juntoh eran sus
jefes; alguna o varias vasijas plomizas bien pudieron caer en
sus manos
y
ser llevadas a Chiavar primero,
y
despus hasta
Iximch, por los mismos jefes que haban entrado en el centro
mam.
29
Material del clsico temprano
y
tardo ocurre, pero es inci-
dental; encontramos una sola estratificacin precakchiquel efec-
tiva,
y
remonta al perodo preclsico tardo, o sea que tiene
cerca de dos mil aos de antigedad.
El incensario de mango es frecuente, lleva decoracin a
molde; tanto este tipo como el incensario cilindrico estuvieron
en uso desde pocas remotas en el rea, pero el estilo sufri
cambios en el curso del tiempo.
Entre las cermicas utilitarias predomina la miccea que
incluye el comal; la cermica de engobe rojo es cuantitativa. La
cermica polcroma Chinautla
y
la blanca sobre rojo, no son
raras, pero parecen importadas. Tazones de color canela del tipo
conocido en Zakuleu
y
Mixco Viejo son comunes. Hasta ahora
no se han observado elementos por los cuales se pudiera estable-
cer una secuencia de la cermica dentro de la poca cakchiquel
en Iximch; apenas se poda esperar otra cosa en razn del
corto lapso de tiempo que abarca. Lo que es ms, puede espe-
rarse que la Historia tal vez sirva ms para comprender la ce-
rmica, que viceversa.
La escultura de piedra es escasa. Las piedras de moler (me-
tate) son frecuentes, tienen tres pies. La obsidiana negra fue
utilizada en gran cantidad para hacer cuchillos, rascadores
y
puntas astilladas. Los jades pulidos
y
perforados son sencillos;
una pieza trabajada fina no se sabe si es de manufactura local.
El pedernal es excepcin ; una cuchilla, relacionada con el Tem-
plo
3,
tiene forma
y
tamao de cuchillo de sacrificio.
El Sacrificio
Evidencia del sacrificio humano se encuentra tanto en el
campo como en los documentos escritos. El altar con bloque
del Templo 2 indica que una forma comn del sacrificio era
la de arrancar el corazn.
Una ofrenda de crneos de individuos decapitados (atlas
presente) se encontraba en un escondite cilindrico; iban acom-
paados de cuchillas de obsidiana
y
son reminiscentes de un
hallazgo similar, por Alfonso Caso, en Monte Albn (Ofrenda
5, montculo IV), de un crneo con un cuchillo de pedernal. En
Kaminal-juy tambin han aparecido casos de decapitacin.
30
Dos especmenes encontrados al excavar estructuras de tem-
plos son indicativos de sacrificio: son una flauta pentatnica,
"zubak", tallada en el fmur de un nio,
y
el cuchillo de pedernal
ya mentado, *'kaxcon". Ambos objetos estn incluidos en la lista
h-/..*M < . 34^4:.'...i..<....4i > ^i .1.
Cuchillo de pedernal
y
puntas astilladas.
feli
CTX..
de los atributos del poder teocrtico concedido a los "Ahpop"
por el seor Naxcit, segn el Popol Vuh. Tambin han apare-
cido fragmentos de huesos raspadores, hechos de fmur humano
(el omichicahuaztli de los aztecas).
31
El altar circular (Estructura
14), de 3.50 metros de dime-
tro, en la Plaza B, es similar a los que usaban los aztecas para el
"sacrificio gladiatorio" segn sugiere A. L. Smith. La pre-
sencia de tres acompaantes en un entierro seorial tambin su-
giere sacrificio.
Flauta y fragmento de hueso raspador, hechos con fmur humano.
Entierros
Los entierros excavados hasta la fecha son intrusivos, de-
bajo de plataformas de casas. Estn sentados en cuclillas, sin
orientacin especfica. Comnmente una punta de obsidiana
rota acompaa al muerto, lo que posiblemente es un lejano para-
lelo con los cuchillos de obsidiana en los entierros teotihuacanos
;
en otro caso, una mujer se hallaba acompaada de sus utensi-
lios, algunos negros de holln; dos nios tenan una cuenta de
jade mientras un anciano iba provisto de carbn vegetal (pino
y
encino)*
De particular inters fue el entierro E.27-A (vase: "Un
entierro seorial en Iximch" en Anales de la Sociedad de Geo-
grafa e Historia de Guatemala, Vol. XXXIV, 1961). Despus
de la exhumacin de los restos de tres adultos amontonados en
el espacio de un metro cuadrado, hallamos, ms al interior, otro
individuo. Llevaba puesta una diadema sencilla de oro
y
tena
32
un collar consistente de diez cabezas de jaguar
y
cuarenta cuen-
tas pequeas de oro. En los codos tena sendos brazaletes talla-
dos en los occipitales de un crneo humano
y,
delicadamente,
incisos con motivos decorativos, entre los que se distinguen pja-
ros
y
estrellas simbolizadas colgando de una "faja celestial" al
estilo mejicano; una pieza paralela la constituye un brazalete
de concha perteneciente a la tumba 7 de Monte Albn. Un jade,
Entierro E. 27-A. Diadema de oro sobre crneo mutilado.
fino trabajo se hall cerca de la mandbula inferior, que proba-
blemente haba sido puesto en la boca del muerto. Este individuo
haba recibido un golpe contundente en la cabeza a principios
de la historia de Iximch.
En cuanto a la presencia espaola en Iximch, fue muy
corta, apenas dej evidencia material; dardos de ballesta de
hierro forjado fueron hallados.
33
711
I I
.->
n
HuHmnmmmmm
Puntas de ballestas espaolas, Siglo XVI.
Conclusin
El estudio de los cakchiqueles
y
su ciudad revela rasgos del
sistema teocrtico-militar. El grupo dirigente debe su prospe-
ridad
y
su vigor a los plebeyos de las comarcas inmediatas, que
le suministra la alimentacin,
y
a las diversas tribus sujetas
que pagan el tributo. En el propio centro ceremonial la sociedad
tambin estuvo estratificada. Notable elemento relacionado con
este sistema es la separacin, por un foso de la ciudad de Ixim-
ch: sirve de proteccin
y
divide clases; ya hicimos mencin
de la revolucin de 1493, pero no fue de tipo netamente social;
resalta del texto que, ya en aquel entonces, se trat de algo
parecido a aquello de "regar con sangre la libertad que los am-
biciosos pregonan". Las exigencias
y
la altivez de los seores,
eran un peligro para su propia posicin ; con el espritu blico
predominante era ms que necesario el tipo defensivo de las ciu-
dades. Uno de los sntomas de este estado de cosas, es que la
calidad artstica
y
la tcnica no son comparables con los de la
poca clsica que tena ms estabilidad. Sin embargo, la arqui-
tectura
y
el arte que vamos conociendo nos reservaban algunas
buenas sorpresas.
34
En la adversidad, despus de abandonar su corte, los seo-
res cakchiqueles demostraron resistencia
y
dinamismo blico:
hasta 1530 sostuvieron con los conquistadores una guerra de
guerrillas con notable xito. Haban aprendido las tcticas de
los invasores
y
conocido las derrotas sufridas por los aztecas
y
quichs. Aprovechando la leccin, nunca se prestaron al com-
bate en regla, donde saban que la superioridad numrica no
lograra compensar la efectividad
y
el valor de las armas espa-
olas. Debido a un conjunto de circunstancias, los seores de
Iximch decidieron ponerse del lado de los espaoles despus
que los quichs dejaron entrar a los conquistadores en Utatln;
poltica
y
militarmente, la actitud de los cakchiqueles era com-
prensible, pero no iba a modificar el destino ya trazado para
todo un Continente.
La vivida aunque breve trayectoria de Iximch se refleja
directamente en la investigacin, con un efecto estimulante, cada
vez que historia
y
arqueologa logran combinarse. Es de desear
que los trabajos hechos contribuirn a que estas ruinas final-
mente salgan "de las tinieblas
y
el silencio de la muerte", para
ocupar el lugar que les corresponde entre las otras capitales
arqueolgicas de Amrica. Es Iximch otro punto focal en el
enlace histrico-arqueolgico e interracial de este Continente.
35
APNDICE
Descripcin de Iximch, por Antonio Fuentes
y
Guzmn; extracto de Re-
cordacin Florida, libro XV, captulo V; paleografa por el profesor
J. Joaqun Pardo, director del Archivo Nacional de Guatemala,
y
de
Janos de Szecsy, investigador en Iximch.
De la gran ciudad o pueblo de Tecpangoathemala la antigua, cuyas admi-
rables circunstancias de plaza fuerte se admiran en este valle de Chimal-
tenango en sus vestigios
Fu Tecpangoathemala pueblo de los antiguos, numeroso
y
admirable
e inexpugnable por la naturaleza de su situacin, que la tuvo como ahora
en este valle, en tierra elevada
y
fra
y
apartada de la nueva fundacin,
con previa
y
discreta disposicin de sus conquistadores, legua
y media de
distancia, a ms conveniente sitio por la seguridad de su sujecin, cuya
circunvalacin de terreno se admira frondoso
y
bien vestido de hierbas.
Yace ocho leguas de Goathemala la nueva,
y
en una derechura una situa-
cin
y
otra. Rodea en contorno esta poblazn antigua
y
desmantelada,
reducida a las postreras ruinas, una barranca muy profunda que la hace
foso, que toda cae pendiente
y a plomo en el mbito de su profundidad
por ms de cien estados de hondura. Tiene esta barranca o foso tres cua-
dras de ancho del un pretil o bordo al otro de su zanja,
y
lomas o parte
de ella dicen que fu hecho a mano, para la seguridad
y
defensa de aquel
pueblo. No tiene ms entradas que una calzada muy estrecha que corta
la barranca para darle paso a la entrada que ce a la parte del Poniente,
con alguna declinacin al Noroeste. Todo el mbito de este terreno que
ocupan aquelos caducos vestigios tendr tres millas de Norte a Sur,
y
dos de Oriente a Poniente;
y
todo el mbito de la circunferencia nueve
millas; en cuyo corazn
y
centro estuvo ostentativamente erigida aquella
gran ciudad de Tecpangoathemala, que en mi sentir fue plaza de armas
general del reino de los Cachiqueles, cuyo seor era Sinacam, que resida
en esta parte de Coctemalan que fu la antigua ciudad de Goathemala,
que hoy es pueblo de Tzacualpa, que era su corte.
37

-"'^
^ ~~ t.~^. ^>'~\ . _ Sita '^^
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't^'n^M^
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5>.^.
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""^'C .
/
.o-
'^%V1S
-'**2aaseM<s*<
/
Plano de Iximch, sacado del manuscrito de Fuentes y Guzmn "Recordacin Florida'
Orifirinal del Archivo del Ayuntamiento de Guatemala.
38
Todo el suelo de esta ciudad antigua de Tecpangoathemala parece estar
esccriadc, respecto de haberse betunado a mano con un betn o argamasa
de tres cuartas de vara en grueso: vense junto a la orilla de la barranca
unas ruinas suntuosas de un magnfico
y
grave edificio, cuya longitud
es de cien pasos geomtricos, siendo su latitud de la misma forma; con
cuya disposicin hace
y
ordena un cuadro perfecto, todo de cal
y canto,
de piedra de sillera labrada a los esmeros
y
el pulimento del pico
y
de la
escuadra. Tiene esta pieza delante una gran plaza cuadrada de mucha
autoridad
y
hermosura,
y
a los costados que miran de Norte a Sur se deja
conocer
y
admirar un palacio, que aun en sus caducas ruinas se ostenta
a toda magnificencia. Tiene este real edificio unas plazas en la fachada
tan grande,
y
despejadas en su bizarra, como la que queda antes referida.
Al contorno de esta fbrica admirable, se ve gran multitud de cimientos,
que segn la tradicin, eran casas
y
habitaciones de nobles,
y
del mayor
nmero de ahaguaes, fuera de aquellos que daban asistencia continua al
Rey. Selansa en esta parte del barrio o sejo de la nobleza unas calles
muy capaces
y
despejadas, que segn los fundamentos manifiestan, corran
de Oriente a Poniente.
Corre por mucho medio de esta situacin de la parte del Norte a la
del Sur una zanja de estado
y
medio de hondo,
y sus pretiles se levantan
de cal
y
piedra por ms de medio estado en alto;
y
este foso haca divi-
sin de la gran poblazn; dejando la habitacin de los principales
y
nobles
a la parte oriental
y
la de los plebeyos o maceguales (como ellos dicen)
a la parte del Occidente. Corren dems, de la calle Mayor
y
principal,
que va desde la puerta de la ciudad a la plaza Mayor del adoratorio, que
est junto a Palacio, otras calles de Oriente a Poniente, Norte-Sur; salien-
do todas como ramas de la gran calle Mayor, con muchas viviendas conti-
nuadas que formaban las calles, con las habitaciones bien ordenadas
y
repar-
tidas; mostrando haberse edificado
y
erigido con mucho arte
y
esmero
grande de polica,
y
gran poder de los seores Tultecas de aquellos tiempos
que dominaban
y
regan como propio seoro esta parte de Cachiquel.
De la referida zanja sale una calle bien ancha
y
desenfadada, junto
a la calle Real o Mayor, que entra de la puerta al templo,
y
va esta hacia
el Oeste; cuya longitud casi es de un cuarto de legua,
y
va a parar a un
cerrillo predominante a la poblazn, que tiene en la cumbre
y
eminencia
que hace parte de llanura un edificio redondo a la manera de un brocal
de pozo que se levanta en torno cosa de un estado perfecto. Admrase tam-
bin todo su pavimento betunado del mismo gnero que la poblazn: levan-
ta en medio un zcalo o peana lustrosa como un vidrio
y
que no se rastrea
ni conoce de que materia sea, bien que el deseo de investigarlo exita. Este
brocal era tribunal o consistorio de estos indios Cachiqueles, donde no slo
se daba audiencia pblica, pero se ejecutaban las sentencias de aquellos
jueces; los cuales, sentados a la redonda del pretil, oan en justicia en
lo civil
y
criminal; pero despus de haberse pronunciado la sentencia que
all era como en vista, restaba otra diligencia para su confirmacin o
revocacin, que era salir de all tres mensajeros de aquellos mismos jueces,
que eran como deputados,
y
estos se encaminaban a una barranca pro-
39
funda que est hacia la parte del Norte del Palacio, donde en lugar muy
decente
y
adornado estaba en una como ermita o adoratorio un orculo
del demonio, que era una piedra negra
y
transparente como el vidrio, pero
de mejor y
ms preciosa materia que la piedra Chay; en cuya diafanidad
les representaba el demonio a los deputados la resolucin que se debia
tomar:
y
si era confirmando la sentencia, luego se ejecutaba all en aquel
tribunal sobre aquella peana, donde tambin se le habia dado tormento al
reo,
y
si en contrario se representaba, o no se figuraba en lo diafano de
la piedra alguna cosa, quedaba libre. Y este orculo era tambin consul-
tado en todos los movimientos militares que se ofrecan; ejecutndose o
no la guerra segn el aspecto o representacin del orculo, de que hoy dan
razn espaoles
y
indios muy ancianos. Pero como en aquellos tiempos
primitivos de nuestras fundaciones llegasen estas noticias al reverendo
obispo don Francisco Marroqun, de clara memoria, mand cortarla curio-
samente a escuadra, la consagr
y
aplic para ara, que hoy sirve en el
altar mayor del convento de San Francisco de Tecpangoathemala,
y es
presea de singular hermosura
y
valor. Tiene de largo esta piedra media
vara cumplida.
La puerta principal de esta plaza fuerte o cindadela que entraba
por la calzada dicen que se cerraba con dos puertas, como si dijramos
en el grueso del muro, una en lo exterior que sala afuera,
y
otra a la
parte interior que quedaba en lo murado,
y
que estas eran de la piedra
Chay, que venan a ser una en pos de otra, a la maera de los que usamos
en nuestras crceles;
y
que en ellas haba frecuente guarda, una afuera
a la campaa,
y
otra a la parte de adentro, las cuales alternaban
y
cubran
los puestos por semanas. Y adems, de la otra parte de la barranca, en la
campaa, haba unos cerillos de cuarto a cuarto de legua, donde haba
asistencia de continuas vigas, para atalayar de mucha distancia de tierra,
y
avisar de las invasiones del Quiche
y
rey de Sotojil. Mudse la pobla-
zn a donde hoy est con tanta distancia, por temerse no se volviesen
a levantar, ser pocos los espaoles para presidiar la plaza,
y
estos andar
de unas parte en otras conquistando.
40
LINAJE XAJIL
GAGAGUITZ
CAYNOJ
CITAN CATU
CITAN TIJAX CABLAJ
I
VUKUBATZ
OXLAJUJ TZII
JUNIG
BELEJE CAT
CAYBATZ
VARIOS DESCENDIENTES
JUNTOJ (Fundan Iximchj
LAJUJ AJ
CABLAJUJ TIJAX
LAJUJ NOJ
CAJI IMOX (Reciben a Pedro
de Alvarado).
das del caleindario ritual
Imox = lagarto Batz = mono
Ik = luna Ee diente
Akbal 1= noche Aj

caa
Cat = red de maz Balam = jaguar
Can

serpiente Tziqun = pjaro
Camey = muerte Ajmak
= buho
Quej = venado Noj
= fuerte
Kanel =: conejo Tijax
= pedernal (cuchillo)
Toj = lluvia Caok
= trueno (tormenta)
Tzii = perro Junajp
^ dios
NOTA: Combinando los das del calendario con los numerales de uno a trece (a continua-
cin) se forman varios de los nombres de los seores cakchiqueles antes indicados.
41
1 = jun
2 = cay
3
=: 0X1
4 = caj
5 zzz uoo
6

uaki
7
= uuk
8 = uakxak
9 =. belej
10 = lajuj
11 = julajuj
12 n: cablajuj
13 = oxlajuj
FASES CULTURALES
Formativo o preclsico 1,800

O A.C.
(Transicin).
Clsico 300

900 D.C.
(Transicin).
Posclsico 1,000

1,524 D.C.
42
Templo 2, restauracin parcial.
n^,:
Templo 2, altar con bloque de sacrificio.
43
Detalle mural del templo 2.
44
Detalle mural del templo 2.
45
Figura de incensario.
46
\
Fragmento de incensario barro modelado.
47
i
B
Quemador de piedra tallada (altura 80 centmetros),
48
^^^*^^^^'
Incensario con figura humana.
49
i
Fragmento cermica plomizo
y
pito de barro (derecha).
Cermica utilitaria, Iximch.
50
Collar de oro del tniieno Jt,. :(-A.
Brazalete tallado en occipital humano del entierro E. 27-A,
51
Ofrenda ritual, crneo con cuchillos de obsidiana.
52
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54
f
ndice
PAGINA
Prlogo
5
Contacto
9
Referencias Histricas
11
La Entrada
14
El Centro
18
Arquitectura e Historia
19
Palacio
22
Estructuras Varias
27
Artefactos
29
El Sacrificio
30
Entierros
32
Conclusin
34
Apndice
37
Linaje Xajil 41
Das del Calendario Ritual 41
Numerales 42
Fases Culturales 42
Bibliografa
53
55
ESTE FOLLETO SE IMPRIMI EL
30 DE NOVIEMBRE DE 1965, EN
LOS TALLERES DE LA TIPOGRAFA
NACIONAL DE GUATEMALA, C. A
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